L ou ELLE, subst. fém. Nom de l'onzième lettre de l'Alphabet. L, a un son doux qui se prononce en appliquant la langue au palais. Martianus Capella. Il y a des l liquides, comme en ces mots plat, plein, plus, clair, clairon, &c. D'autres qui se mouillent, quand elles se trouvent doubles après un i voyelle, comme en ces mots, vermillon, travailler, recueillir, fouiller, &c. Les l sont aussi mouillées dans les mots qui finissent par une seule l, & où cette l est précédée d'un i voyelle, comme en ceux-ci, travail, pareil, oeil, &c.
☞ Rien n'est plus désagréable que la prononciation vicieuse que l'on substitue très-communément à celle de l'l mouillée, que l'on prononce dans fille, oreille, feuille, paille, Versailles, &c. comme s'il y avoit fye, oreye, feuye, pa ye, Versa ye, &c. Ce défaut n'est pas moins ordinaire à Paris que dans les Provinces ; & il ne paroît pas que l'on ait beaucoup d'attention à rompre de bonne heure dans les enfans, une habitude dont ils ont honte, quand ils entrent dans le monde, & dont il est rare qu'ils se défassent aisément. M. Restaut.
Passerat dit que l s'est mise pour un b, cillibae pour cibillae : pour un d, alipe pour adipe, rallus, rallum, ralla, de radere : pour un c, mutica spica, pour mutila : pour un n, comme arbilla d'arvina, & bellè de benè, colligo de conligo : pour une r, comme fratellus de frater, baratrones, pour balatrones : pour un s, comme ancile de am, & caesum, equilio pour equisio : pour un t, comme equiselis, pour equisetis, Thelis pour Thetis. Mais cillibae est une transposition plustôt qu'un changement, ou peut-être une faute dans Festus, qu'il faut corriger par Varron, qui dit cibilla, de Ling. Lat. L. IV. Mutica peut être aussi une faute.
Anciennement on ne mettoit jamais une double ll en aucun mot, on l'a ajoutée depuis, alium & non pas allium, macelum & non point macellum, polucere & non point pollucere. Deux ll ont été changées en li, , salio, , alius, , folium : & l'r en deux ll, comme hira, hilla, saturare, saturlare, &c. & l'l en x, ou en xill, comme ala, axilla ; mala, maxilla ; palus, paxillus ; paulum, paxillum ; velum, vexillum. Le d s'est mis pour une l ; l'n pour deux ll ; l'r pour une l. Ce sont encore des remarques de Passerat. L est souvent à la place d'un D, comme dans Ulysse, du Grec , & dans le dialecte Éolien , d'où s'est fait Ulysse. De même dautia & lautia, lacrimae de dacrumae, meditari de .
Il y a bien des peuples, comme les Chinois en Asie, les Ilinois en Amérique, &c. qui ne sauroient prononcer l'r, & qui la changent encore en l : ainsi quand on leur donne au baptême le nom de Petrus, de Franciscus, &c. ils disent Petlus & Flanciscus.
Nous avons pris des Latins la figure de notre L, que les Latins tenoient des Grecs, & ceux-ci des Hébreux, dont le vrai & ancien caractère a l'l, ou le lamed tout semblable au nôtre, excepté qu'ils font l'angle ordinairement plus aigu, comme on le peut voir dans la Dissertation du Père Souciet, Jésuite, sur les médailles Hébraïques, page 13, & page 143. Les Hébreux ont aussi donné cette lettre aux
L, est aussi une lettre numérale chez les Anciens, qui signifioit, cinquante, & qui le signifie encore en chiffre Romain, suivant ce vers,
Quand on y ajoute un titre, L, elle signifie cinquante mille. L a été prise pour signifier cinquante, parce que c'est la moitié d'un C, qui signifioit cent, & qui autrefois se marquoit ainsi [qui sont deux LL, l'une droite & l'autre renversée. Voyez Pasquier, Rech. L. IV. c. 22.
On dit proverbialement, qu'un homme en a dans l'elle, par une mauvaise allusion de l'aile avec la lettre L, pour signifier qu'il a passé cinquante ans.
L , Nos Louis d'or ont des croix de huit LL entrelacées & disposées en forme de croix. L'L sur nos monnoies signifie Louis. On voit une L couronnée sur celles de Louis XII. & sur celles du feu Roi, & de Louis XV. aujourd'hui régnant, des L enlacées signifiant le même nom. Il en est de même dans les chiffres que l'on met sur des bordures de tapisseries, dans les décorations, sur des carrosses, sur des housses de chevaux, des couvertures, d'équipages, &c. où des L enlacées sont le chiffre du Roi, & signifient Louis.
Les Époques se marquent presque toujours (sur les médailles Grecques) par le lambda antique L, qui signifie selon la tradition des Antiquaires, , mot poëtique & inusité dans le langage ordinaire, qui veut dire Anno, & qui probablement étoit plus commun en Égypte que dans la Grèce, puisque c'est sur les médailles de ce pays qu'il se trouve toujours. Nous avons cependant un beau Canope au revers d'Antonin ETOYCB. comme nous avons du même Empereur un revers LENATOY, & plusieurs autres avec les simples chiffres LZ. LH. . chargés des figures de l'Équité, de la tête de Sérapis, & d'un Dauphin entortillé à un trident. P. Jobert. se trouve dans Homère, & dans une ancienne Épigramme, & Macrobe, L. I. c. 17. dit que ce sont, non pas les Égyptiens, mais les anciens Grecs, qui appelloient ainsi l'année, du nom , un loup, qu'ils donnoient au soleil. Voyez ci-dessous au mot LOUP.
LA . Article qui dénote le genre féminin, qui sert à décliner les noms. La Muse. La chose. On mange l'a quelquefois. L'allée. L'entreprise. Vous avez ma bourse, donnez-la lui. Quelques-uns blâment la répétition de l'article en cet endroit, à cause de la cacophonie, quelques-uns en effet le suppriment : mais ce n'est que dans la conversation, & l'on ne peut se dispenser de l'employer en écrivant : le plus sûr est d'éviter ces façons de parler. M. L. T.
Les Grammairiens François ont disputé pour savoir si une femme, en parlant d'elle-même, devoit se servir du pronom la avec le verbe être, dans les phrases où un homme en parlant de lui-même, emploie le pronom le. Par éxemple, si on demande à une femme, Etes-vous malade ? & qu'elle veuille répondre qu'elle ne l'est pas, doit-elle dire, Je ne la suis pas, ou bien, je ne le suis pas ?
☞ M. Restaut, dans sa Grammaire, établit à ce sujet deux règles, 1°. Le pronom le est indéclinable, c'est-à-dire, qu'il est toujours le même pour le masculin & le féminin, pour le singulier & le pluriel, toutes les fois qu'il se rapporte à un ou à plusieurs noms adjectifs, de quelque genre, & en quelque nombre qu'ils soient. Ainsi, suivant cette règle, il faut qu'une femme réponde à la question, êtes-vous malade ? Je ne le suis pas. 2°. Le pronom le est déclinable, c'est-à-dire, qu'il fait la au féminin, & les au pluriel, toutes les fois qu'il se rapporte à un nom substantif. Etoit-ce-là votre pensée ? Pouvez-vous douter que la ne la fût. Etes-vous Madame une telle ? Ouï, je la suis. Les femmes ne négligent rien pour y paroître belles, elles y réussissent quelquefois ; & s'il y en a quelqu'une qui ne la soit pas, il ne faut pas s'en prendre à la Comédie. Discours sur la Comédie. Cependant au pluriel, elles diroient le.
La , est aussi la sixième des notes, ou tons de Musique. Ut, re, mi, fa, sol, la.
La, la , redoublé, est un terme menaçant. La-la, vous verrez ce qui vous en arrivera. Ceux qui s'en veulent moquer disent La, la, est le commencement d'un branle. Il est bas en ce sens.
La , est aussi une particule démonstrative, qui se met après les pronoms démonstratifs. Celui-là, celle-là. Hic, haec, hoc.
La , est aussi un adverbe de temps & de lieu, qui se dit en une infinité de phrases, & se joint à plusieurs particules qui varient sa signification. Hic. Cela étoit bon en ce temps-là. Il sera bon d'y songer quand on sera là. Il passera bien de l'eau sous les ponts entre-ci & là. Il y a un grand maître là-haut. Que faites-vous là ? Qui va là ? Est-ce là tout ? Ho là, tout beau, arrêtez-vous. Les Docteurs de delà les Monts. Malheureux, qu'avez-vous fait-là ? il ne falloit plus jouer, il s'en falloit tenir-là, en demeurer-là. Brisons-là. Quand une femme est mutine, il la faut planter là, la laisser là. Je jugeai bien dès-là ; dès-là je commençai à me défier de lui. C'est un vagabond qui ne fait qu'errer çà & là. Il est allé de-là l'eau. Il a été payé au-delà de ses espérances. Il falloit bâtir un peu plus en-delà. Quand vous serez de delà, écrivez-nous. En-delà, & de delà sont mauvais, & seulement du peuple, ou de quelques provinces. Il nous a dit quelque chose de cette affaire par-ci, par-là. C'est une nécessité, il faut bien en passer par-là. On dit aussi, Par-là, ou par la fenêtre. Ce dernier est bas. Là-haut, là-bas.
LAABIM , s. m. Nom d'homme & de peuple. Laabim. Il est dit dans la Genèse, X. 13. que Laabim étoit fils de Misraïm. Les Laabim qui descendirent de lui, sont les Libyens en Afrique. C'est le sentiment de Joseph, Ant. L. I. de Saint Jérôme, de Cornelius à Lapide, d'Ainswort, de Lyranus, de Junius, de Bochart, L. IV. c. 28. &c. Il y a cependant une difficulté. Car la plus grande partie de l'Afrique s'appelle Libye, & dans l'Écriture les Libyens sont appellés Phut & Lubim : mais Bochart répond que les Laabim sont seulement les Libyens, que Pomponius Méla, L. I. c. 4. Pline, L. V. c. 8. Ptolomée, L. IV. c. 5. appellent Libyens d'Égypte, parce qu'ils étoient en effet voisins de l'Égypte. Ils demeuroient dans un pays plein de sables brûlans, c'est de-là qu'ils avoient pris leur nom : car , Laaba en Hébreu signifie flamma, chaleur, ardeur. D'autres comme Arias Montanus & Malvenda, disent que ce sont les Libyens Cyrénaïques, ou comme dit encore Malvenda, Marmariques.
LAAS , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle d'Autriche, en Allemagne. Lasium. Elle est dans la basse Carniole, au pié des montagnes, & à une lieue du lac de Czirnicz, du côté du nord. Laas est capitale d'un petit pays, qu'on nomme la Kacséole. Maty.
LABA , ou LAAC, s. m. Nom propre d'un bourg de l'Autriche, en Allemagne. Laba, Latia. Il est aux confins de la Moravie, environ à quatre lieues de Znain, en tirant vers Vienne. Maty.
LABAN , s. m. Nom propre de lieu dont il est parlé au Deutéronome, ch. I. v. 1. Laban. Ce lieu étoit au-delà du Jourdain, dans la plaine du Désert, vis-à-vis la mer Rouge, entre Pharan, Tophel & Haseroth. Les Septante l'appellent Lobon. Ce qui fait croire que c'est Lebna dont il est parlé au Livre des Nombres, XXXIII. 20. où les Septante le nomment Lebona. P. Lubin.
LABANA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Labana. C'est ainsi que la Vulgate l'appelle en Josué, XV. 42. mais les Septante disent Lebna, ce qui fait connoître que c'est la même que Lebna dont parle Josué, X. 29, 30, 31. & que les Septante nomment aussi Lebna. Sous les Chananéens Labana étoit capitale d'un Royaume ; à la conquête des Hébreux elle fut donnée à la Tribu de Juda. C'est celle qui est appellée Lobna par la Vulgate, en Josué, XXI. 13. par les Septante Lobna & Lebna. C'étoit une ville Lévitique. Du temps de S. Jérôme ce n'étoit qu'un village du territoire d'Éleuthéropolis, qui conservoit encore son ancien nom de Lobna. P. Lubin. M. Réland la nomme Libna, suivant la prononciation du texte Hébreu.
LABANATH , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Labanath, dans le texte Hébreu Libnath. Elle étoit dans la Tribu d'Aser, & sur ses confins du côté du midi, & aux environs du mont Carmel. Il ne faut point la confondre avec Ahalab. P. Lubin.
LABARUM , s. m. Enseigne, étendard qu'on portoit devant les Empereurs Romains à la guerre. C'étoit une longue lance, traversée par le haut d'un bâton, duquel pendoit un riche voile de couleur de pourpre, orné de pierreries, & d'une frange à l'entour. Il y avoit une aigle peinte, ou tissue d'or sur le voile jusqu'à Constantin, qui y fit mettre une croix, avec un chiffre ou monogramme qui marquoit le nom de Jésus-Christ, & qui étoit accompagné de ces deux lettres ; pour signifier que Jésus-Christ est le commencement, & la fin de toutes choses. Quelquefois au-dessus du voile s'élevoit une couronne au milieu de laquelle étoit enfermé le monogramme de Jésus-Christ. De la traverse pendoit un morceau d'étoffe précieuse en carré, sur lequel étoient représentées les têtes de Constantin & de ses enfans. Constantin y fit mettre aussi sa figure en or, & celles de ses enfans. On ne les voit pas néanmoins que je sache sur les médailles. L'Empereur choisit ensuite cinquante hommes des plus braves, & des plus pieux de ses Gardes, qui eurent la charge de porter le labarum tour-à-tour. Voyez Suétone dans Auguste, c. 10. La vie de Constantin par Eusébe, L. I. c. 27. & 28. L. II. c. 8. Prudence, L. I. contre Symmaque, v. 488. Cujas.
Constantin, pour montrer qu'il attendoit de Dieu la victoire, menoit avec lui des Évêques, & faisoit marcher à la tête de ses troupes l'enseigne ornée de la croix, c'est-à-dire, le labarum. On le gardoit dans une tente séparée loin du camp : & la veille des jours de combat l'Empereur s'y retiroit, pour prier avec peu de personnes : observant une pureté particulière, & pratiquant le jeûne & la mortification. Fleury, Hist. Eccl. L. X. p. 103. Zozime, L. II. p. 680.
On dit que Constantin donna cet étendard à ses troupes à l'occasion d'un prodige qui lui arriva en allant combattre Maxence ; car il vit dans l'air une croix avec ces mots Grecs , c'est-à-dire, Vainquez par ce signe. On voit pourtant au revers des médailles des deux Licinius le père & le fils, un labarum avec la figure d'une croix au sommet de la pique ou haste de cet étendard. M. Tristan, dans son IIIe Tome, p. 845. conjecture que Lucinius & son fils se servirent du labarum pour contenter Constantin pendant le temps de leurs reconciliations ; que le père le faisoit par une complaisance forcée, craignant Constantin, & le fils par obligation & instruction, comme étant nourri dans le Christianisme par sa mère Constantia soeur de Constantin.
Dans les combats que Constantin livra à Licinius par tout où paroissoit le Labarum, les ennemis fuyoient, & sa présence rassuroit les troupes ébranlées. Cinquante hommes choisis entre les Protecteurs ou Gardes du Corps, étoient destinés à la garde de cette enseigne, & la portoient tour à tour sur leurs épaules. Un d'eux épouvanté dans le combat, le donna à un autre pour s'enfuir plus librement ; & aussitôt il fut rué d'un trait dans le ventre. On tira plusieurs coups sur celui qui avoit le Labarum ; mais il ne fut blessé d'aucun : ils portèrent tous sur le bois de l'enseigne. Fleury. Eusébe avoit appris cette merveille de la propre bouche de l'Empereur. Voyez cet Auteur dans la vie de Constantin, L. II. c. 6, 7, 8, 9, 16.
Les Romains avoient pris cet étendard des Germains, des Daces, des Sarmates, des Pannoniens, des Arméniens, nations qu'ils avoient vaincues. On prétend que Constantin est le premier qui le donna pour étandard aux troupes Romaines. Ainsi quand on le voit sur les médailles d'Auguste & des Empereurs qui ont précédé Constantin, ce n'est point un étendard Romain, mais l'étendard de quelque nation vaincue par l'Empereur, pour qui la médaille a été faite. Il paroit néanmoins par Tertullien dans son Apologétique, qu'avant Constantin les enseignes militaires ressembloient à une croix, de laquelle pendoit un morceau d'étoffe, & que par conséquent à la couronne près & au monogramme de Jésus-Christ, c'étoit la même chose que le labarum ; & qu'ainsi Constantin ne fit qu'y ajouter ces deux choses à l'occasion qu'on a dite. Théodose le Jeune donna de grands priviléges en 416. à ceux qui étoient chargés du Labarum, ou Laborum ; car c'est ainsi que S. Grégoire de Nazianze, S. Ambroise, Prudence, & d'autres ensuite, appellent cet étendard.
Le nom de Labarum n'est connu que du temps de Constantin, mais cet étendard, de la forme qu'on le vient de dire, étoit celui des Empereurs avant lui. Constantin y ajouta les marques du Christianisme.
S. Grégoire de Nazianze dit que le Labarum étoit ainsi nommé parce qu'il finissoit les travaux, comme si ce mot venoit de labor. Mais on a très-bien remarqué que cet étendard étant venu des Nations barbares, on cherche inutilement son nom dans les langues Gecque, ou Latine. Quelques-uns dérivent ce mot d', qui signifie piété. D'autres le tirent de , prendre. Fullérus Miscel. L. IV. c. 12. croit que ce nom s'est fait de , dépouilles, en changeant en , comme dans calix de ; & qu'il fut donné à cet étendard : d'abord le labarum étoit , une dépouille de l'ennemi.
Ceux qui ont traité du Labarum, outre les Auteurs cités ici, sont Eusébe dans la vie de Constantin, L. I. c. 29, 30, 31. Nicéphore, Hist. Eccl. L. VII. c. 29. Fullérus déja cité, Miscel. L. II. c. 1. & L. IV. c. 12. Giraldus, Dialog. XXV. Alciat sur le XII. L. du Code, Tit. de Praepos. Laborum, Cujas sur le même endroit, J. Lipse, L. III. de Cruce, c. 15. & Observ. L. XI. c. 20. Meursius dans son Glossaire, Vossius, de Vitiis Serm. L. III. c. 18. & dans son Etymologicum, Pamelius, Not. 244 & 245. sur le Ch. XVI. de l'Apologétique de Tertullien, De Valois dans ses Notes sur Eusébe à l'endroit cité, Suicer au mot , Hoffman au mot Labarum, & M. Du Cange au même mot dans son Glossaire, M. Tillemont, Hist. des Empereurs, T. IV. p. 125. On trouve aussi Laborum en Grec ; mais en François nous disons toujours Labarum, & même en Latin on ne trouve guère autrement. On prétend que les soldats qui gardoient le Labarum, sont ceux que les Codes de Théodose & de Justinien appellent Praefecti laborum ; mais laborum en Grec par un pourroit être une faute. Il est aisé souvent de prendre un pour un . S. Jean Chrysostôme, Hom. III. sur la première Épître à Timothée, l'appelle , laburum.
LABASSIN , ou ALBAZIN, s. m. Nom propre d'une ville de la grande Tartarie. Labasinum, Albasinum. Elle est sur la rivière d'Amur, ou d'Yamour, dans la province de Dauria. Labassin est situé sous le 122 degré de longitude & le 54 de latitude, à trois mois de chemin de Moscow, & à trois semaines de Péking, selon la relation du P. Avril, Jésuite, qui s'accorde fort bien avec la carte de M. Witsen. Labassin appartient aux Moscovites ; il est sur l'un des chemins que tiennent les Marchands pour aller de Moscow à Péking par terre ; & il a une bonne forteresse pour se défendre contre les Tartares Monguls & les Chinois.
LABATHSAN , s. m. Nom propre d'un village de la basse Hongrie, situé à une lieue de Gran. Labathsanum. Il paroit par une inscription qu'on y a trouvée, que c'est l'ancien Commercium, bourg de la basse Pannonie.
LABEUR , subst. m. Travail corporel. Labor, opera, opus. Il vieillit ; & n'est plus guère en usage que dans le style soutenu, & dans la Poësie. Un nouveau labeur à tes armes s'apprête. Malherbe. Le peuple se sert quelquefois de ce mot.
Labeur , se dit aussi en ces phrases, & quelques autres semblables. Les anciens Moines vivoient du labeur, du travail de leurs mains. Dieu a béni leur labeur. On dit aussi, que des terres sont en labeur, quand on les cultive selon que les pays ou les saisons le requièrent.
On dit proverbialement, Le labeur surmonte tout. Labor omnia vincit improbus. Virg. Ce proverbe est Latin, & ce mot vient de laborare, qui signifie originairement, Cultiver la terre, la labourer.
Les Poëtes avoient fait dans l'Antiquité payenne un Dieu du labeur, & ils le comptoient parmi les Dieux d'enfer. Voyez Hésiode, Theog. v. 226. Vossius, de Idolol. L. III. c. 19. & L. VIII. c. 11.
☞ LABEURER , v. n. Vieux mot qui n'a plus d'usage que dans ce proverbe : En peu d'heures Dieu labeure, qui se dit quand un pécheur se convertit tout-à-coup, & change de vie, ou quand il arrive un grand changement de fortune auquel on ne s'attendoit pas. Nos anciens ont souvent changé l'o des Latins en eu. Le demorari ils ont fait demeurer. Ils ont dit de même preuver de probare, comme le témoigne
LABEZ , ou CALAO, s. m. Nom propre d'une ville de la province de Bugie, en Barbarie. Labeza, Calaum. Elle est près de la rivière Major, au midi de Bugie, & elle est capitale du Royaume de Labez, renfermé dans des montagnes presque inaccessibles, dont la petite ville de Tezli défend les avenues. Les Rois de Labez sont tributaires des Algériens, qui ont bien de la peine à exiger d'eux le tribut, à cause de l'âpreté des montagnes qu'ils habitent. On croit que Labez est l'ancienne Altao, ou Atao, ville de la Mauritanie Césarienne. Maty.
LABIAL, ALE . Terme de Palais , qui se dit des offres qui se font simplement de bouche, & même par écrit, quand il n'y a point de deniers effectifs qui soient offerts. Verbo tenus, ore tenus. En Justice, les offres labiales, ne sont point considérées.
Les Grammairiens, & sur-tout les Orientaux, appellent lettres labiales, litterae labiales, dentales, gutturales, celles qui se prononcent des lévres, des dents, du gosier.
LABIAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Ducale. Labia. Elle est dans la Nadravie, à l'embouchure de la Dême, dans le Curish-Hoff, & à onze lieues de Konigsberg. Maty.
LABILE , adj. m. & f. Epithète qui se donne à une mauvaise mémoire, qui laisse tout échapper, qui ne peut rien retenir. Labilis. Avoir la mémoire labile.
LABITH , Horchia. C'est le nom que les anciens Thyrréniens & les Scythes donnoient à la Déesse Vesta.
Laborador , La petite Laborador, ou Labrador. Laboratoris terra parva. C'est la partie Orientale de l'île qu'on nomme le Cap Breton. C'est en cette contrée qu'est le lac de Labrador. Maty.
Il n'y a point à douter qu'on n'ait donné à ces pays ce nom Espagnol qui signifie Laboureur, parce qu'ils sont propres au labourage.
LABORATOIRE , s. m. Terme de Chymie . C'est le lieu où les Chymistes font leurs opérations, où sont leurs fourneaux, leurs drogues, leurs vaisseaux. Officina, Pharmacopaea. Le Roi a deux beaux Laboratoires, l'un à sa Bibliothèque, l'autre à son Jardin des Plantes : on y enseigne la Chymie. Le Laboratoire dans un hôpital est le lieu où l'on compose les remèdes. En général, on appelle laboratoire un lieu où l'on fait des expériences de Physique, des opérations de Chymie, de Pharmacie, &c. Par un Édit du Roi de l'an 1682. le 31 d'Août, Article XI. il est défendu à toutes sortes de personnes, de quelque profession & condition qu'elles soyent, excepté aux Médecins approuvés, & dans le lieu de leur résidence, aux Professeurs en Chymie, & aux maîtres Apothicaires, d'avoir aucuns laboratoires, & d'y travailler à aucunes préparations de drogues, ou distillations, sous prétexte de remèdes chymiques, expériences, &c.
On le dit figurément en quelque sorte des feux souterrains. La nature, comme la Chymie, a ses fourneaux & ses laboratoires souterrains. C'est-là qu'elle fabrique l'or & les métaux, & qu'elle prépare pour les plantes qui croissent sur la terre, & pour les eaux minérales, les sels, les soufres, le nitre, le vitriol. Mém. de Tr.
LABORIEUSEMENT , adv. D'une façon laborieuse. Aegrè, operosè, laboriosè. Ces grands compilateurs d'ouvrages ont passé leur vie bien laborieusement.
LABORIEUX, EUSE , adj. Homme qui s'applique au travail, & qui y résiste. Patiens laboris. Il se dit tant des travaux du corps que de l'esprit. Les François sont plus industrieux, & les Allemans plus laborieux.
Laborieux , se dit aussi des choses & signifie, Pénible, qui coute beaucoup de peine & de travail. Laboriosus. On profite des recherches laborieuses des excellens Traducteurs. S. Évr. Un Dictionnaire parfait est un ouvrage bien laborieux. Les Capucins, les Hermites, mènent une vie bien laborieuse. Examen laborieux & difficile. Pélisson. De longues & laborieuses recherches. Idem.
LABOTH , s. m. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte. Laboth. S. Jérôme, in Loc. Hebr. le met dans la Tribu de Juda.
LABOUR , s. m. Remuement de la terre fait à dessein de la rendre fertile. Opera, cultura terrae. Une terre à blé pour être bien façonnée, doit avoir trois labours. Il faut rembourser au Fermier qu'on dépossède, les labours & semences. Il est défendu de saisir les chevaux de labour, qui servent à la charrue. Cette ferme consiste au labour de trois charrues.
Il est manifeste que ce mot & ses dérivés viennent du Latin labor ; cependant le P. Pezron dit que ce mot est pris du Celtique labour, comme laborare vient de labourat, qui veut dire travailler. Quelques-uns tirent labor de , douleur. Vossius aime mieux le dériver de , qui signifie travail ; on a ajouté une l au commencement ; ou bien de , prendre de l'ouvrage.
Labour . Les Vignerons & les Jardiniers se servent aussi de ce terme, quand ils travaillent, ceux-là avec leurs houes, & ceux-ci avec leurs béches. Donner un labour à la vigne. Donner un labour aux espaliers. Operam dare, fodere. Les plus fréquens labours sont d'ordinaire les meilleurs : tout au moins à l'égard des arbres il en faut quatre par an ; savoir, au printemps, à la S. Jean, à la fin d'Août, & immédiatement devant l'hiver. La Quint. P. I. C. III. art. 3. Quand les terres sont peu pierreuses, les labours y sont plus aisés. La Quint. Les labours à proprement parler, ne sont autre chose qu'un mouvement, ou remuement, qui se faisant à la superficie de la terre, pénétre jusqu'à une certaine profondeur, ensorte que les parties de dessus & celles de dessous prennent réciproquement la place les unes des autres. La Quint. P. II. c. 21. Il s'en fait à la béche & à la houille, & cela dans les terres aisées. Il s'en fait à la fourche & à la besoche, & cela dans les terres pierreuses, & cependant assez fortes. Il s'en fait de plus profonds ; savoir, en pleine terre, & au milieu des carrés, & il s'en fait de plus légers ; savoir, autour des piés des arbres, sur les asperges, parmi les menues légumes, &c. Id. Les labours rendent les terres, non seulement plus agréables, mais encore plus mobiles, ils augmentent leur fertilité dans les terres qui en ont peu, & la conservent dans celles qui en ont suffisamment. Il ne se doit point faire de labours aux terres qui sont entièrement stériles. Id. Les labours se doivent faire en différens temps, & même différemment pour la multiplicité, eu égard à la différence des terres & des saisons ; les terres qui sont chaudes & sèches doivent en été être labourées, ou un peu devant la pluie, ou pendant la pluie, ou incontinent après, sur-tout s'il y a apparence qu'il en doive encore venir ; & l'on ne sauroit les labourer ni trop souvent, ni trop avant, quand il pleut, comme par la raison des contraires, il ne faut guère le labourer pendant le grand chaud, à moins que de les arroser aussitôt : ces fréquens labours donnent passage à l'eau des pluies, & les font pénétrer vers les racines, qui en ont besoin. Au contraire, les terres froides, fortes & humides, ne doivent jamais être labourées en temps de pluie ; mais plustôt dans les grandes chaleurs, & pour lors on ne sauroit les labourer ni trop souvent, ni trop avant, afin d'empêcher qu'elles ne se fendent par dessus, ce qui fait grand tort aux racines, & afin qu'étant amollies par les labours, la chaleur y pénétre plus aisément. Id. Les labours fréquens empêchent qu'une partie de la bonté de la terre ne s'épuise à la production & à la nourriture des méchantes plantes. Id. Les temps ausquels les arbres fleurissent & la vigne pousse sont extrémement dangereux pour les labours. Id. La pratique pour les labours qu'il faut faire aux arbres, tant en hiver qu'au printemps, est que dans les terres sèches & légères il en faut donner un grand à l'entrée de l'hiver, & un pareil incontinent après qu'il est passé, afin que les pluies & les neiges d'hiver, & les pluies du printemps, entrent aisément dans nos terres, qui ont besoin de beaucoup d'humidité : & à l'égard des terres fortes & humides, il faut leur donner au mois d'Octobre un petit labour seulement pour ôter les méchantes herbes ; & un fort grand à la fin d'Avril ou au commencement de Mai ; quand les fruits sont tout à fait noués, & les grandes humidités, passées. Id.
LABOUR , ou LABOURD, & LABOURT, s. m. Nom d'une contrée de la Gascogne, Province de France. Lapurdensis Tractus. Elle a au midi les Pyrénées & la basse Navarre, au levant & au nord les Landes, & au couchant la mer de Biscaye. Bayone en est la capitale : ses autres lieux un peu considérables sont S. Jean de Luz, Andaye & Cibourre. Maty. Voyez M. de Marca dans son Histoire
Cette diction de Labourd est basque ; Lapurra signifiant un pays désert, exposé aux voleurs, comme disent ceux qui entendent mieux les secrets de cette langue. Marca, Hist. de Béarn, L. I. c. 8.
Labour , s. m. La Terre de Labour. Terra Laboratoris, Terra Laboris, Laboriae, Campi Laborini, Campania felix. En Italien Terra di Lavoro. Province du Royaume de Naples. Elle est bornée au couchant par la campagne de Rome, & par l'Abrusse ultérieure ; au nord par la citérieure, & par le Comté de Molisse, & à l'orient par les deux Principautés ; la mer de Toscane la baigne du côté du midi. Ce pays peut avoir vingt-six lieues de long, & quatorze de large. Il est fort propre pour le labourage, & c'est de-là qu'il a pris son nom. On l'appelloit anciennement la Campanie heureuse, à cause de sa grande fertilité en blés, vins excellens, & autres fruits. On y trouve en plusieurs lieux des eaux minérales, & des mines de soufre ; le Mont Vésuve, ou di Somma, en doit être rempli, puisqu'il en vomit souvent des torrens. Les principaux lieux de cette province sont Naples capitale, Capoue, qui l'étoit anciennement, Gaëte, Fondi, Aquino, Sora, Vénafre, Sessa, Carino, Tiano, Calvi, Cajazzo, Caserte, Averse, Acerra, Nole, Pouzzol, Sorento, & Massa, qui sont autant de villes Épiscopales. Le Gariglan, & le Volturne, en sont les plus grandes rivières. Maty. On n'appella d'abord Terre de Labour, en Latin Laboriae, qu'un petit Canton qu'on nomme Territorio di Gaudo Sanfelicio. Puis on a donné ce nom à toute la Campanie.
Ce nom a été donné à ce pays, parce qu'il est propre au labour, au labourage.
LABOURABLE , adj. m. & f. Épithète qu'on donne aux terres qui peuvent rapporter des grains. Culturae habilis, idoneus. Cette ferme a des prés, des bois, & 200 arpens de terres labourables. La Beauce ne consiste qu'en terres labourables.
LABOURAGE , s. m. Ce mot se dit tant de l'art de labourer la terre, que de l'action, & de la besogne du Laboureur. Agricultura. Il entend bien le labourage. Il a quitté le labourage pour le trafic. Les Consuls Romains se sont appliqués au labourage. Selon la diversité des lieux, il y a diversité de labourage à grands ou à petits sillons. C'est un pays de montagnes, où l'on ne sait ce que c'est que le labourage. J'ai donné tant pour le labourage de mes terres. Le labourage des terres sablonneuses est plus aisé, que celui des terres grasses. On dit aussi, qu'une terre a le labourage de deux ou trois charrues ; pour dire, qu'il faut avoir autant de charrues, pour la labourer & faire valoir. J'ai un labourage de 20 arpens de terre. Liger.
LABOURER , v. act. Cultiver la terre en la remuant. Terram arare, aratro exercere. On laboure en pleine campagne avec la charrue garnie d'un soc & d'un coutre. Les vignes se labourent avec la houe, les jardins avec la béche. En Brie il faut labourer avec les chevaux. En Berri on laboure avec des boeufs. Il étoit défendu dans la Loi de Moïse de labourer avec le boeuf & l'âne. Les Nobles ne peuvent labourer qu'une de leurs terres à deux charrues seulement. On appelle labourer à blé, quand on donne la troisième façon aux terres qu'on est près d'ensemencer en blé.
Labourer , se dit improprement des choses qui remuent la terre, & qui la gâtent. Exarare, proscindere, subigere terram ; comme, Les cochons labourent un pré avec leur grouin. Ce pré est presque tout labouré par les taupes. On dit aussi, qu'un boulet de canon laboure, quand il commence à rouler sur la terre vers la fin de sa portée.
En terme de Marine , on dit qu'une ancre laboure, quand le fond du terrein n'est pas bon pour l'ancrage, quand l'ancre ne peut enfoncer, ni s'y tenir ferme. On le dit aussi du vaisseau quand il touche à la terre.
Labourer , est aussi un terme de Plombier . C'est mouiller & remuer avec un bâton le sable qui est dans les chassis autour du moule. Labourer le sable.
Labourer , se dit aussi figurément & bassement pour, Avoir beaucoup de peine, avoir beaucoup à souffrir. Il aura bien à labourer avant que de parvenir à son but. Labourer se disoit autrefois pour travailler en matière d'affaires, & de choses spirituelles. Voyez l'Hist. de Bret. du P. Lobineau, T. II. p. 990.
Labouré, ée , part. pass. & adj. Laboratus, exaratus, cultus.
LABOUREUR , s. m. Homme de campagne qui laboure des terres, ou pour lui, ou pour autrui. Agricola. Les Laboureurs sont plus riches que les Vignerons.
On dit poëtiquement, quand les blés sont beaux, que c'est l'espérance des Laboureurs.
Laboureur . Terme de Plombier . C'est le bâton dont le Plombier se sert pour labourer le sable. Où est le laboureur ? donnez-moi le laboureur.
LABRANDA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de Carie. Labranda. Jupiter étoit honoré à Labranda, & y avoit un temple d'où il prenoit le surnom de Jupiter Labrandeus, comme a corrigé le P. Hardouin dans Pline, L. XXXII. ch. 2. Voyez les Notes de ce Père. On disoit auparavant Jupiter Labradius, ou Labradeus.
LABRIT , s. m. Qui s'est dit autrefois pour Albret, & l'Albret, & dont nous avons fait ces noms. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 441.
LABSA , s. f. ou LASSACH, s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse, en Asie. Labsa, ou Lassachum. Elle est à vingt lieues d'Elcatif, du côté du midi, dans une contrée que Sanson appelle le Béglerbey de Labsa, & Vischer la Principauté d'Elcatif, tributaire du Turc. Maty.
LABURNUM , s. m. Arbre de médiocre grandeur qui est une espèce de citise ; il ressemble à l'anagyris, excepté qu'il n'est point puant. Son bois est dur ; les Paysans en font des pieux dont ils enferment leurs champs. Ses feuilles sont trois à trois, sans poil, & d'un verd assez enfoncé en-dessus, velues, & d'un verd-pâle en-dessous, attachées à une queue menue, ronde, velue. Ses fleurs sont légumineuses, semblables à celles du petit genêt, de couleur jaune. Après qu'elles sont tombées, il paroît des gousses semblables à celles des pois, lesquelles contiennent des semences grosses comme des lentilles. On le nomme autrement Aubours. M. Tournefort l'appelle Citisus Alpinus latifolius, flore racemoso pendulo. Inst. R. Herb. 648.
LABYRINTHE , s. m. Lieu où il est aisé de s'égarer, qui est coupé de divers chemins qui rentrent l'un dans l'autre, & dont on a de la peine à trouver l'issue, qui est cachée, ou embarrassée. Labyrinthus. Le plus fameux des labyrinthes a été celui de Crète, bâti par Dédale, pour enfermer le Minotaure, & d'où Thésée ne se fût pas sauvé sans le filet d'Arianne.
Il est fait mention de quatre labyrinthes dans l'Antiquité : celui de Crète fait par Dédale ; celui d'Égypte, qui, selon Pline, fut le premier de tous, & fut construit par le Roi Pétésucus, ou Tithoës : mais, selon Hérodote, ce fut l'ouvrage de plusieurs Rois ; & le dernier qui y fit travailler fut Psammétichus. Ce labyrinthe subsistoit encore du temps de Pline. Il y avoit, dit-il, 3600 ans qu'il avoit été fait. Le Père Kirker traite de ce Labyrinthe d'Égypte, dans son Oedipus Aegypt. T. II. P. II. p. 306. &c. Celui de Lemnos, composé de colonnes d'une grande beauté. Il y en avoit encore quelques restes au temps que Pline écrivoit. Celui d'Italie, que Porsenna, Roi d'Hétrurie, fit faire pour être son tombeau. Pomponius Méla décrit le Labyrinthe d'Égypte, dans son 1. L. c. 9. Pline les décrit tous trois, L. XXXIV. c. 13. Virgile a décrit à sa manière celui de Crète, L. V. de l'Énéide, v. 588. & suiv. Pline appelle les Labyrinthes l'ouvrage le plus merveilleux, le plus miraculeux de l'esprit humain. Le Labyrinthe d'Égypte bâti sur les bords du lac de Myris, étoit composé de douze palais & de quinze cens chambres, Méla dit ter mille domos, d'où il étoit impossible de trouver la sortie, quand on y étoit entré. Les Gnossiens ont un Labyrinthe sur leurs médailles. Voyez dans Tristan, T. I. p. 93. comment on l'y représentoit. Voyez le récit que M. de Tournefort a fait à l'Académie des Sciences sur les labyrinthes des Anciens. On fait des labyrinthes de palissades dans les jardins, comme celui de Versailles. Le plus dangereux des labyrinthes est celui des carrières d'Arcueil, qui vont plusieurs lieues sous terre. On appelle labyrinthes de carrière, la confusion des rues d'une carrière beaucoup fouillée. Indeprensus & irremeabilis error.
Labyrinthe , se dit aussi figurément en Morale, des affaires, des procès où l'on est si embarrassé, qu'on n'en sauroit sortir. Les détours de la chicane ont fait des labyrinthes des moindres procès. Cette banqueroute a mis ce Marchand dans un grand labyrinthe d'affaires. Salomon, après avoir fait une peinture naïve de ses doutes, & de ses irrésolutions, conclut qu'il n'y a que la sagesse éternelle qui puisse démêler
Labyrinthe , en termes d'Anatomie , se dit de la seconde cavité de l'oreille interne, qui est creusée dans l'os pierreux : elle est ainsi appellée, parce qu'elle est embarrassée de plusieurs détours. Cette cavité se divise en trois parties ; la première est celle qu'on nomme le vestibule du labyrinthe, parce qu'elle conduit aux deux autres ; la seconde comprend trois canaux ronds, courbés en demi-cercle, qu'on appelle les canaux demi-circulaires, qui sont au côté du vestibule vers le derrière de la tête ; la troisième est le limaçon qui est à l'autre côté.
Labyrinthe , en Architecture ; on appelle labyrinthe de pavé, une espèce de compartiment de pavé, formé de plates bandes droites, ou courbes, qui par différens détours laissant des espaces, ou sentiers, imitent le plan des labyrinthes de l'Antiquité.
Labyrinthe , Terme de Poësie . Sorte de vers fort embarrassés. Voyez Raban de Sainte-Croix, qui en donne des éxemples. En terme de Philosophie hermétique , labyrinthe signifie l'oeuf hermétique. Quand les Sages disent que le Minotaure est dans le labyrinthe, cela veut dire que le Mercure qui participe des deux natures, qui est mâle & fémelle, qui est de la nature animale & de la nature minérale, est enfermé dans l'oeuf.
LAC , s. m. Grand amas, grande étendue d'eaux douces & dormantes, qui ne tarissent jamais, & qui ne se communiquent à la mer, que par quelques rivières, ou quelques canaux souterrains. Ulpien, dans l'interprétation de l'Édit du Préteur, dit, qu'un lac diffère d'un étang, en ce qu'un lac a toujours de l'eau, & ne tarit jamais, & qu'un étang tarit quelquefois. Les Lacs sont des amas d'eaux qui ont assez de profondeur pour être distingués des marais, & qui n'ont point de communication avec la mer, ou qui ne s'y déchargent que par des rivières. Il y en a quelques-uns ausquels on donne le nom de mer, comme la mer Caspienne, la mer de Galilée, & la mer Morte. Les autres Lacs plus considérables, sont ceux de Genève, de Constance, de Ladoga, d'Onéga, &c. en Europe. Le Lac de Nicaragua & ceux d'Ontario, de Karegnondi, le Lac supérieur & celui des Puants, &c. en Amérique. Le Lac de Chiamay, en Asie. Ceux de Zaire, de Zaflan, de Dambea, & de Niger en Afrique. Maty. La Suisse est un pays où il y a de grands Lacs. Lacus. Le Lac de Constance. Le Rhône passe à travers le Lac de Genève. On a aussi appellé le Lac de Génésareth, en Galilée, près duquel Jésus-Christ appella ses Apôtres, la mer Tibériade, à cause d'une ville du même nom, c'est un étang si grand qu'il paroît un Lac, il a 140 stades de longueur, & 40 de largeur.
Ce mot vient de , lacus, un lac.
LACAY , s. m. ou LAQUÈT, s. m. Nom d'une ancienne milice étrangère. On trouve ce mot dans des Comptes des Trésoriers du Duc de Bretagne au XVe siècle. Le Père Lobineau, dans son Glossaire, écrit Lacais, ou Laquèts, & dans l'histoire, T. I. p. 777. Lacquèts. Dans un compte de 1491. je ne trouve que lacays.
LACAYOTA , s. f. Nom d'une plante de l'Amérique méridionale. Lacayota. Il y a (à Coquimbo) une espèce de citrouille, qui dure toute l'année, appellée Lacayota : on la fait ramper sur les toits des maisons, & l'on en fait une excellente confiture. Frézier, p. 122.
LACCIVOLO , s. m. La punta de Laccivolo. En Latin Actium promontorium. C'est un Cap, qui est sur la côte occidentale de l'île de Corse, à sept lieues de la ville de Calvi, du côté du nord, & à huit de S. Fiorenzo, vers le couchant. Maty.
LACÉDÉMONE , s. f. Nom propre d'une ville fort ancienne qu'on nomme autrement Sparte, & qu'on dit avoir été fondée avant Rome & Carthage, l'an 1718. avant la naissance de Jésus-Christ. Sparta Lacedaemon. Elle a été fort célèbre par la valeur de ses habitans, & par les belles loix que Lycurgue lui donna. Elle étoit capitale de la Laconie. Elle le fut ensuite du Despotat du Péloponnèse, & Épiscopale, suffragante de Corinthe. Elle est encore aujourd'hui Épiscopale, & porte le nom de Misitra, d'Ébada, & de Zaconie. Lacédémone est assez grande, accompagnée de deux grands fauxbourgs, & défendue par une citadelle construite au sommet d'un rocher, qui s'élève en pain de sucre, & qu'on dit n'avoir jamais été prise que par la faim. Cette ville est capitale de la Zaconie en Morée, & située sur le Vasilipotamo, à sept lieues de son embouchure dans le golfe de Colchine. Les Vénitiens s'en rendirent maîtres l'an 1687. & l'ont perdue avec le reste de la Morée en 1715.
On dit que Lacédémone s'appella d'abord Lélégie, de Lélex son premier Roi, qui étoit contemporain de Cécrops & d'Érichthonius. Elle prit ensuite le nom de Lacédémone, de Lacédémon, fils de Jupiter & de Sémélé, ou de Taygète, qui épousa Sparte, fille d'Eurotas & petite-fille de Lélex. Ce Lacédémon y régnoit, dit-on, au temps de Moïse. Elle prit aussi le nom de Sparte de la Reine Sparte, femme de Lacédémon. Le Royaume de Lacédémone commença sous Lélex, premier Roi de cette ville, vers l'an du monde 2570. lorsque Sthénélus régnoit à Argos, & dura jusqu'à Tisamène, fils d'Oreste XIIIe, & dernier Roi de la première Dynastie, qui fut chassé par les Héraclides vers l'an du monde 2951. La Dynastie des Héraclides fut divisée en deux familles, les Euristhénides, autrement les Agides, qui donnèrent 31 Rois à Lacédémone, & les Proclides, ou Euripontides, qui en donnèrent 24. Lacédémone aujourd'hui est partagée en quatre parties détachées les unes des autres, la ville, le château, le Mésochorion, & l'Exochorion, qui sont deux fauxbourgs ; les Turcs nomment aussi le dernier Marathe. Le Basilipotamos sépare l'Exochorion des trois autres parties. Voyez Meursius, Miscellanea Laconica, & Regnum Laconicum.
LACÉDÉMONIEN, ENNE , s. m. & f. Lacon, Lacedemonius, a. Spartanus, a. Les Lacédémoniens furent des Barbares jusqu'à Lycurgue, qui les poliça, & leur donna des loix. Il établit un Conseil composé de trente-deux Conseillers, dont le Roi étoit un. Ce Conseil ne pouvoit rien conclure sans le consentement du peuple. Le Roi Théopompus établit les Gihores, qui étoient comme les Tribuns du peuple à Rome. Ils balançoient l'autorité du Roi & celle du Sénat. Les Lacédémoniens élevoient leurs enfans avec beaucoup de soin, & fort durement, & dans les exercices du corps les plus violens. Ils accoutumoient aussi les filles aux mêmes exercices. Ils inspiroient à la jeunesse beaucoup de respect pour les Magistrats & pour les vieillards. Ils leur donnoient de l'horreur de l'ivrognerie & de l'intempérance, en leur faisant voir des esclaves ivres, & leur faisant remarquer toutes les impertinences qu'ils faisoient & qu'ils disoient en cet état. Ils avoient un amour inconcevable de leur liberté, & une envie pareille de dominer sur les autres peuples de la Gréce. Ils parloient peu, & disoient beaucoup en peu de mots. Il y a une infinité de bons mots des Lacédémoniens, qui sont pleins des sentimens les plus nobles, & qui marquent un grand courage, & de grandes ames. Les Lacédémoniennes accouchoient ordinairement, & se délivroient de leurs enfans sur un bouclier, ainsi qu'on le remarque dans Aristophane, en sa Comédie, intitulée Lysistrata, & dans Nonnus, en ses Dionys. L. 41. où il dit que Vénus voulut accoucher sur un Livre, de la Nymphe Beroé, comme les Lacédémoniennes, dit-il, accouchent de leurs enfans dans un grand bouclier. Tristan, T. I. p. 83. Les Lacédémoniennes déguisées en soldats, défendirent vaillamment leurs villes contre les Messéniens, qui étoient venus pour la surprendre, en l'absence de leurs maris. Voyez Laët, L. I. c. 10.
LACER , v. act. Passer un cordon, ruban, ou lacet dans des oeillets, ou petits trous. Loro illigare. Les femmes lacent leur corps de juppe pour le faire joindre. Voyez LASSER.
Lacé, eé , part. pass. & adj. Ligua illigatus.
LACÉRATION , s. f. Déchirure d'un écrit, d'un livre. Laceratio. Le Juge a ordonné la lacération d'un tel libelle. Ce mot n'est en usage qu'en parlant des papiers, titres, livres & choses semblables. En Médecine, on dit dilacération des chairs, des fibres, &c.
LACÉRER , v. act. Déchirer une procédure, un livre, un écrit. Lacerare. Ces deux mots ne se disent qu'au Palais, où l'on ordonne quelquefois qu'une requête injurieuse sera lacérée en présence de la partie ; qu'un livre scandaleux sera lacéré par les mains du Bourreau.
Lacéré, ée , part. pass. & adj. Laceratus.
LACÉRET , s. m. Outil de Charpentiers, de Charrons, ou autres ouvriers en bois. Terebella. C'est la même chose que la petite tarière.
LACERNE , s. f. Nom d'un habit des Anciens. Lacerna, lacernum,
Lacerne vient de , ou , qui signifie un habit, ou une tunique. Saumaise sur Lampridius, p. 189.
LACET , s. m. Petit cordon ferré par les deux bouts, qui sert à serrer un corps de juppe, une chemisette, &c. Laqueus. Quelques-uns écrivent lasset, mais mal. Saint Antoine avoit raison de dire que le monde est couvert de lassets & de piéges. Ab. de la Tr. Il y a des lacets ronds, des lacets plats, des lacets de fil, de soie, &c. On fournit des lacets à Messieurs de la Chambre des Comptes pour enfiler leurs papiers. Quelques-uns appellent aussi lacets, pedicae, casses, les coliers & filets que les paysans tendent dans des trous de haies pour attraper du gibier quand il y passe, & de-là vient que ce mot se prend quelquefois au figuré pour signifier piége, embuches. Il est pris comme au lacet. Voit. Il est bas en ce sens.
Laqueus, un lacet, vient du Celtique lacç. Pezron. Ce mot vient de laqueus, qui signifie la même chose, & qui vient lui-même du Grec , qui veut dire une branche d'osier, de saule, parce que dans les commencemens les laqs, ou lacs, se faisoient de saule & d'osier, & non encore de corde.
Lacet . Les Serruriers nomment lacet, une petite broche de fer qu'ils appellent aussi rivure.
LACÉTAIN, AINE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple d'Espagne. Lacetanus, a. Les Lacétains étoient dans la Catalogne, situés aux environs de la Ségre, ils s'étendoient depuis les Pyrénées jusqu'aux Lobrégat & l'Ébre. Ils avoient les Ilergètes à l'occident, & les Cérétains avec les Ausétains à l'orient ; c'est-à-dire, qu'ils occupoient une partie du ciocèse de Lérida. Voyez Pline, L. III. c. 3. Le P. Briet & Sanson. Au reste, il vaut mieux de Lacetanus dire Lacétain, que Lacétanien ; nous disons Romain, & non pas Romanien.
LACEURE , s. f. Terme de Tailleur , qui se disoit en parlant d'un ruban qu'on laçoit autrefois autour du haut-de-chausse, au haut des canons & des manches. Femoralium limbo circumplicata taenia. Laceure bien faite. Cette mode ne subsiste plus.
LÂCHE , adj. m. & f. Qui n'est point assez tendu, qui cède pour n'être pas assez bandé, ni serré. Laxus, laxè contentus, remissus. Les Danseurs de corde voltigent sur une corde lâche, & dansent sur celle qui est tendue. Une étoffe est lâche, quand elle n'est pas bien frappée avec le peigne. Il faut coudre cette dentelle lâche, la tenir lâche, pour empêcher qu'elle ne fasse des rides, des grimaces.
Lâche , signifie aussi, qui manque de vigueur & d'activité, qui est efféminé, mou, foible, ou paresseux, incapable de travail. Mollis, iners, segnis, remissus. Les chevaux sont lâches quand on les a mis aux herbes. Dans les grandes chaleurs, quand le temps est vain & étouffé, les hommes sont lâches, & n'ont pas la force de beaucoup agir : ce qui vient aussi d'une plus foible tension de nerf.
On dit aussi un temps lâche, pour dire, un temps vain & mou. On appelle aussi le ventre lâche, quand il ne peut retenir, ni laisser cuire les excrémens.
Lâche , se dit figurément, & signifie, Qui n'a point de courage, qui n'a point de coeur, qui est poltron. Ignavus, vecors. Les lâches s'enfuient dès le premier choc. Les lâches deviennent hardis s'ils s'apperçoivent qu'on les craint. Bouh. L'épée d'un lâche ne fait point de mal. Port-R.
Lâche , se dit aussi pour signifier, Qui est bas & honteux ; qui est sans honneur, qui est infâme. Perditus, infamis, socors. C'est un lâche, qui souffre tranquillement qu'on le déshonore. Une lâche complaisance dégénère en fadeur. Bell. Procédé lâche. Scar. C'est une ame lâche & basse, capable de tout faire pour de l'argent. La trahison, l'assassinat, sont les plus lâches de toutes les actions.
LÂCHEMENT , adv. Foiblement, mollement, nonchalamment. Ingavè, molliter, segniter. Les Ouvriers qu'on ne paye pas vont lâchement en besogne. Il se dit aussi pour bassement, honteusement, par manque de valeur, de courage, d'honneur. Turpiter, ignavè, vecorditer. On a dégradé ce Capitaine, parce qu'il s'est défendu & rendu lâchement, abandonner lâchement, trahir lâchement ses amis.
LÂCHER , v. act. Détendre, laisser aller, abandonner à son propre poids. Laxare, remittere. Lâcher la corde d'une grue, d'un cabestan, d'un tourniquet. Lâcher un bateau avau l'eau. Lâcher quelque chose qu'on tient à la main, la laisser tomber. Il faut lâcher ce qu'on ne peut retenir. Le changement de temps fait tendre ou lâcher la corde des instrumens. Il faut lâcher la chanterelle d'un luth qu'on quitte.
On dit encore, Lâcher l'eau du moulin en levant les pâles, les lançoirs. Pour pêcher un étang, il faut lâcher la bonde. Pour inonder les pays, on lâche les écluses. Lâcher de l'eau, c'est-à-dire, Pisser, laisser aller son urine. On dit aussi, lâcher l'aiguillette, pour dire honnêtement, Décharger son ventre. On dit aussi lâcher un vent, pour dire, laisser échapper un vent par derrière. On dit qu'un malade lâche tout sous soi ; pour dire, qu'il ne peut retenir ses excrémens.
On dit aussi au jeu de l'hombre, qu'on lâche une main, pour dire, qu'on la laisse aller à un autre, quoiqu'on eût de quoi la lever.
Lâcher , signifie aussi, Décocher, débander. Amittere, dimittere, sinere, permittere. Lâcher une flèche, un trait, un coup de fusil, un coup de canon ; pour dire, Tirer un coup de ces armes. Le ressort de ce pistolet ne vaut rien, il se lâche de lui-même.
Lâcher , signifie aussi, Faire courir après. Immittere. Quand on a fait lever le gibier, on lâche les chiens après. On lâche des Archers après un voleur. Dieu voulant éprouver la constance de Job, lui lâcha Satan pour le persécuter. Ce terme n'est bon, en ce sens que dans le style ordinaire & familier.
Lâcher , signifie aussi, Laisser échapper, soit inconsidérément, soit à dessein. C'est un amant discret qui n'oseroit lâcher le moindre soupir. Il a lâché le mot, il ne sauroit plus s'en dédire. Il a lâché un mot qui a ruiné tout leur accommodement.
Lâcher , signifie aussi, Abandonner un dessein, une affaire. Dimittere. Ce Capitaine pouvoit emporter cette place, mais il a levé le siége, il a lâché prise, il a fui honteusement, il a lâché le pied. Pour obtenir cette charge il faut tenir bon, ne la point lâcher à d'autres. Les soldats avoient enlevé du butin des prisonniers, mais on leur a bien fait lâcher leur proie, on les a contraints de se retirer.
Se Lâcher . S'abandonner librement & sans contrainte, se donner à quelque chose. Solvi.
En termes de Médecine , on dit qu'un remède lâche, quand il rend le ventre libre, quand il purge les mauvaises humeurs. Les prunaux lâchent le ventre. Mol.
En termes de Manége , on dit, lâcher la bride, pour dire, Pousser un cheval, ou le laisser aller en liberté. Habenas permittere.
En termes d'Escrime , lâcher la mesure, c'est reculer.
En termes de jeu de paume , lâcher la balle, c'est la laisser aller, parce qu'on gagne la chape.
On dit aussi figurément, lâcher la bride à quelqu'un ; pour dire, l'abandonner à sa conduite, lui laisser faire tout ce qui lui plaît. On dit aussi, Lâcher la main, pour dire, Diminuer quelque chose de ses prétentions, consentir à des propositions d'accommodement. Lâcher le mot, pour dire, Faire les dernières offres, dire le mot décisif. On dit aussi, qu'il faut qu'un Marchand lâche la main, pour dire, qu'il rabatte quelque chose du prix de sa marchandise, pour en avoir du débit.
Lâcher , Terme de l'Autourcerie , qui se dit de l'autour quand il part de la main : ce qui se fait en ouvrant la main. Dimittere, emittere. A l'égard du faucon, on dit jetter, & on appelle lâcher de rebat, quand on lâche l'autour après l'avoir retenu en sa première secousse.
Lâché, ée , part. pass. & adj. Dimissus.
LÂCHETÉ , s. f. Foiblesse de corps qui empêche l'application au travail. Debilitas, lassitudo. Il y a des temps où on est flasque, & où on sent une certaine lâcheté dans tous ses membres. Il ne se dit guère.
Lâcheté , signifie en Morale, Poltronnerie, mollesse, timidité, manque de courage, bassesse d'ame, action lâche, honteuse, infâme. Ignavia, vecordia, probrum, dedecus. Pour tout l'or du monde il ne faut pas qu'un brave homme fasse une lâcheté. La trahison est une grande lâcheté. On lui reprochera toujours la lâcheté qu'il a faite. Le monde a attaché à la valeur le plus haut degré d'estime, & à la lâcheté la souveraine infamie. Nic.
LACHÉSIS , s. f. Prononcez Lakésis. Nom propre de l'une des trois Parques. Lachesis. Selon les fables, c'est Lachésis qui tient la quenouille, c'est Clotho qui file, & Atropos qui a les ciseaux en main pour couper le fil. Cependant les Poëtes confondent sans difficulté ces fonctions, & font quelquefois filer Lachésis, comme a fait Juvenal, L. I. Satyre III. vers. 27.
Pendant que Lachésis a encore de quoi filer.
Ce nom est Grec, & signifie sort, de , sortior.
LACHI , s. m. Nom propre de lieu. Lachium, Petra. C'étoit anciennement une petite ville du Royaume de Macédoine. C'est maintenant un bourg de l'Albanie, situé sur la mer Ionienne, à deux lieues de la ville de Durazzo, du côté du midi. Maty.
LACHIS , s. m. prononcez Lakis. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de la Tribu de Juda, en la Judée. Lachis, Lachisa. Elle étoit à quatre lieues de Jérusalem, du côté du midi. II. Rois, c. XVIII. Lachis étoit entre Jechthel & Bascath. Bochart croit que c'est Bellena. C'est à Lachis que l'armée de Sennacherib fut égorgée par un Ange. Voyez sur cette ville Josué, X. 3. XV. 39. 3. L. des Rois, XVIII. 14. 2. des Paral. XI. Ce fut sous les Chananéens une ville Royale. Après avoir été attribuée à la Tribu de Juda, elle lui fut ôtée pour être donnée à celle de Dan : à ce qu'il paroît au P. Lubin, par Josué, XIX. 47. où elle est appellée Lésen, & où il est dit que les Danites la prirent, s'y établirent, & l'appellèrent Lesem Dan, du nom de leur Patriarche. La raison du P. Lubin est qu'au lieu de Lesem les Septante ont Lachis ; mais le texte Hébreu ayant Lesem, comme la Vulgate, cette raison ne peut être reçue. Du temps d'Eusébe ce n'étoit plus qu'un village à sept mille au sud d'Éleuthéropolis en allant à Daroma, & à deux lieues à l'ouest de Cariathiarim.
LACINIÉ, ÉE . adj. Terme de Botanique . Les Botanistes appellent des feuilles laciniées celles qui sont composées de plusieurs autres feuilles étroites & longues, comme celles du fenouil, sectus in lacinias.
LACIS , s. m. Ouvrage de fil ou de soie fait en forme de filet, ou de rezeuil, dont les brins sont entrelacés les uns dans les autres. Textura hamata.
Les Médecins & les Anatomistes se servent aussi du nom lacis, qu'ils donnent à un corps rougeâtre contenu dans les ventricules de la tête, & sur-tout dans le troisième, qui en renferme la plus grande partie, & qu'ils nomment lacis choroïde, & autrement plexus choroïde. Plexus choroïdis, ou reticularis en Latin. Le lacis choroïde est un tissu qui est fait d'une infinité d'artères fort déliées, qui viennent des carotides, & des vénules, qui vont se rendre dans le quatrième sinus de la dure-mère. Il est aussi composé de quantité de vaisseaux lymphatiques, & de beaucoup de glandes fort petites, qui seroient imperceptibles sans le secours du microscope, d'où vient que Sténon croit qu'il se fait là une filtration d'une partie de la sérosité qui coule dans les ventricules. Ce lacis est si artistement fait, que l'on a sujet de croire qu'il a des usages considérables : c'est pourquoi plusieurs se sont efforcés de les découvrir. En voici deux qu'on lui attribue ; l'un est de servir comme de bain-marie, dont la chaleur douce conserve le mouvement des esprits dans le corps calleux, qui est immédiatement au-dessus de lui, & qui autrement seroit trop froid, n'ayant que très-peu de vaisseaux qui le réchauffent ; & l'autre, que la chaleur de ce lacis entretient la liquidité de la sérosité dans ces ventricules, qui la pourroient épaissir par leur froideur, s'ils n'étoient échauffés par ce grand nombre de vaisseaux, ce qui empêche que ces humeurs ne croupissent, & ne fassent des obstructions dans ce qu'on appelle l'entonnoir. Dionis. Lacis rétiforme. Voyez Rets admirable, au mot RETS.
LACOIS , ou LÉCOIS, s. m. Nom propre d'une contrée de France. Laticensis pagus. Elle est dans le diocèse de Langres, en Champagne. Il y a encore un Archidiacre dans l'Église de Langres qui porte le titre d'Archidiacre de Lacois. Châtillon sur Seine & Dampierre sont dans cet Archidiaconé. Le Lacois étoit autrefois aux environs & dans la banlieue de Langres, aujourd'hui il ne commence qu'à une lieue de cette ville, & comprend tout ce qui est depuis Châtillon jusqu'à Bar, de l'un & de l'autre côté de la Seine. Hadr. Vall. Not. Gall. p. 28.
LACONIE , s. f. Nom propre de contrée. Laconia, Laconica. C'étoit anciennement un des États du Péloponnèse ; il confinoit du côté de la terre avec la Messénie, l'Arcadie & l'Argie ; & il étoit environné du côté de la mer par les golfes Argolique, Laconique & Messénaïque. Ce pays est aujourd'hui la partie méridionale de la Zaconie, en Morée. Il contient le pays des Mainottes, & les villes de Lacédémone, ou Misitra, de Malvasia, de Maina, de Cucciava, de Chielifa, de Zarnala, &c. Maty.
LACONIQUE , adj. m. & f. Discours concis, repartie brève & sententieuse à la manière des Lacédémoniens. Laconicus. Le style Laconique a été estimé chez toutes les nations. Il n'y a guère de bons mots qui ne soient laconiques, concis & énergiques. Quelques-uns écrivent Laconic. Tu es devenu bien Laconic en peu de temps. Mascur. Il faut écrire Laconique.
LACONIQUEMENT , adv. Briévement, à la manière Laconique. Laconicè.
LACONISME , s. m. Laconismus. Langage bref, animé & sententieux, formé sur celui des Lacédémoniens, manière de s'énoncer succincte & serrée. J'évite par-là d'essuyer la gravité de son ris amer, & de son Laconisme. La Br. Le Laconisme des Spartiates conservoit un air de grandeur & d'autorité dans leur manière de dire beaucoup en peu de mots. La Guill.
LACQUE , s. m. Laccus. Sorte de vaisseau qui servoit autrefois chez les Romains dans les pressoirs, à mettre du vin, à recevoir du vin. Ulpien. Cujas l'appelle citerne de vin, parce qu'il étoit enfoncé dans la terre, & enduit par-dedans & par-dehors pour retenir le vin. Suidas dit que les Athéniens avoient des lacques pour garder de l'huile & du vin, .
LACRINGE , ou Dacringe, s. m. & f. Nom de peuple. Lacringus, a. Les Lacringes habitoient vers la Dace. Tillemont.
LACRYMAL, ALE , adj. Lacrymalis. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une glande située au-dessus de l'oeil, proche le petit angle : elle filtre une sérosité qui sert à humecter le globe de l'oeil, & à faciliter son mouvement. Proche du grand angle, il y a une petite éminence en manière de caroncule qu'on a aussi pris pour une glande lacrymale : cependant ce n'est autre chose que la réunion de la membrane intérieure des paupières. Du même côté on voit sur les bords des paupières deux petits trous que l'on nomme points lacrymaux. Ce sont les ouvertures d'un petit sac membraneux, appellé le sac lacrymal. Ce sac est l'entrée du canal excrétoire qui va dans la cavité du nés. De ce même côté il y a un os fort mince qui est un des os de la mâchoire supérieure, on l'appelle l'os lacrymal, ou l'os unguis. M. Anel a donné un livre intitulé, Nouvelle Méthode de guérir les fistules lacrymales. Il y a joint une description exacte du conduit lacrymal dans son étendue, depuis les points lacrymaux, jusques dans le lieu où il s'ouvre dans l'intérieur du nés. Cette description est nouvelle, & très-conforme à la véritable structure de l'organe dont il s'agit.
Il n'y a que quelques Anatomistes qui ayent appellé les os unguis, lacrymaux ; mais sans raison. Voyez UNGUIS.
On appelle en terme de Médecine , Fistule lacrymale, la fistule qui se sait au grand coin de l'oeil : elle arrive d'ordinaire après un abscès qui se forme dans le sac lacrymal par la rétention de la sérosité qui y passe : cette sérosité étant retenue devient âcre, & fait dans ce sac un ulcère qui ensuite dégénère en fistule. Aegilops.
LACRYMATOIRE , s. m. étoit chez les Anciens un vaisseau, ou petite phiole, où on recueilloit les larmes versées pour un défunt, qu'on enfermoit dans son tombeau. On en voit encore dans les cabinets des Curieux. Lacrymatorium vas.
LACS , s. m. Laquei. D'autres écrivent Laqs ; mais de quelque manière qu'on l'écrive, il faut prononcer las. C'est un ou plusieurs cordons lacés, noués ou entremêlés, pour servir à divers usages. Les muets du Serrail étranglent des Princes, des Visirs, avec des lacs de soie. Le sceau est attaché aux Édits avec des lacs de soie, le plomb aux Bulles avec des lacs de filet, de chanvre.
Lacs , se dit aussi d'un certain noeud coulant, propre pour prendre des oiseaux, des lièvres, &c.
Lacs , se dit figurément en Morale des pièges, des embuches, des embarras où l'on fait tomber quelqu'un. C'est un homme simple qu'on fera tomber aisément dans les lacs. L'amour me tient dans ses lacs. Bens.
Lacs d'amour , se dit des chiffres ou lettres entremêlées, ou des cordons noués de certaine manière, dont se servent les Amans pour faire des cachets, des gravures sur les arbres, & autres choses qui leur servent de marque pour se connoître. Ils mettent d'ordinaire les premières lettres de leur nom en lacs d'amour.
LACTAIRE , adj. m. & f. On appelloit autrefois à Rome colonne lactaire, une colonne élevée dans le marché aux herbes. Lactarius. C'étoit-là que l'on exposoit les enfans abandonnés, afin qu'ils fussent nourris aux dépens du public.
LACTANCE , s. m. Nom propre d'homme. Lactantius. Firmien Lactance est un Auteur Ecclésiastique du IVe siècle. Quoiqu'il fût Africain, selon quelques Auteurs, c'est peut-être celui de tous les Pères qui écrit le mieux en Latin. Lactance fut disciple d'Arnobe. Quelques-uns croyent qu'il étoit de Fermo en Italie, & que c'est pour cela qu'il se nomma Firmien. Les ouvrages de Lactance sont Institutionum, L. VII. Institutionum Epitome, De Ira Dei, De Opificio Dei, De Mortibus Persecutorum. Quelques Critiques doutent que ce dernier ouvrage soit de lui. Voyez les Mémoires de Trév. 1713. p. 1938.
LACTANCE . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est de couleur fiamer, blanc & rouge. Morin.
LACTÉE , adj. f. Quia la couleur, ou la nature du lait. Lacteus. On appelle veines lactées, de petits conduits qui sont dispersés par tout le mésentère, & qui portent le chile des intestins au réservoir de Pecquet : ils sont ainsi nommés parce que la liqueur qu'ils contiennent est semblable à du lait. Gaspard Asellius, Médecin Italien, est le premier inventeur des veines lactées. Il les découvrit en l'année 1622. Janson d'Almélovéen prétend qu'elles ont été connues d'Hypocrate & de Galien.
Voie Lactée. Ce mot a été expliqué à VOIE, à LAIT, & à GALAXIE. La voie lactée est un assemblage d'une infinité de petites étoiles, dont chacune en particulier n'a pas assez de force pour se faire sentir à nos yeux, aussi bien que les nébuleuses, dont la lumière sombre & confuse est semblable à un petit nuage, ou à la tête d'une comète. P. Le Comte.
LACTOS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu honoré autrefois par les Sarmates. Lactos. Le Dieu Lactos étoit le Pluton des Sarmates.
LACTUCINE . Voyez LACTURCE qui suit.
LACTURCE ou Lacturcie, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Lacturcia. Flore avoit soin des fromens en fleur, Lacturce quand ils s'amollissent en lait. De Ceriziers. Trad. de la Cité de Dieu de S Aug. L. IV. c. 8. Louis Vivez remarque sur cet endroit qu'au lieu de Lacturcia, d'autres lisent Lacticinia, & que Servius sur le premier des Géorgiques, v. 315. dit après Varron, que c'est le Dieu Lactans qui donne le lait aux blés, qui les amollit en lait, qui leur fait produire du lait. Les Pères Bénédictins dans leur édition ont mis Lacturnus, le Dieu Lacturne au lieu de la Déesse Lacturce, fondés, 1°. Sur les anciens livres, qui, disent-ils, lisent ainsi, sans néanmoins en indiquer aucun : 2°. Sur ce que Servius donne cette fonction à un Dieu, & non pas à une Déesse. Vossius, de Idolol. L. V. c. 47, & Hoffman, ont dit Lactucina, Lactucine, que je n'ai point trouvé ailleurs.
LACUI , s. m. Oiseau de la Chine, gros comme un merle, & de couleur cendrée. On dit que le lacui apprend sans peine tout ce qu'on lui montre. L'Auteur de la nouvelle Relation de la Chine, dit que le lacui s'appelle aussi oiseau de bec de cire, parce que son bec en a la couleur.
LACUNE , s. f. Défaut de suite, interruption, intervalle, vuide dans un livre. Lacuna. Il y a beaucoup de lacunes dans les anciens Auteurs, parce que les Manuscrits ont été pourris, effacés & déchirés. Beaucoup de Critiques ont tâché de rétablir & de remplir les lacunes de Tite-Live, de Pétrone, de Quinte-Curce.
LACUNE , en terme d'Anatomie , se dit par quelques Anatomistes de certains canaux excrétoires. Les femmes ont entre les fibres charnues de l'urette, & la membrane du vagin, un corps blanchâtre & glanduleux, épais d'un travers de doigt, qui s'étend le long & autour du col de la vessie. Il a plusieurs conduits, qui sont autant de canaux excrétoires, que Graef appelle lacunes, qui se terminent à la partie inférieure de la vulve, où ils verient une humeur glaireuse, qui se mêle avec la semence du mâle. Dionis.
LACUNETTE , s. f. Terme de Fortifications . On appelloit ainsi autrefois un petit fossé qu'on a depuis appelle Cunette.
LADANUM , ou LABDANUM, s. m. Terme de Pharmacie . C'est une matière gommeuse, ou résineuse, qui sort des feuilles d'un arbrisseau appellé, Cistus ladan sera, fort commun dans les pays chauds ; & dont il y a plusieurs espèces. On retire le ladanum par le moyen des boucs & des chèvres : ces animaux broutant les feuilles de ces espèces de ciste, reviennent à l'étable avec leur barbe chargée d'une substance grasse, laquelle les paysans ont soin de ramasser avec des manières de peignes de bois faits exprès Ils mettent cette matière en masse, & comme elle est mêlée de quelques brins de poil, & d'autres impuretés, ils
Piétro Della Valle dit qu'il avoit appris d'Indiens bien instruits que le ladanum se forme de la rosée, & tombe du ciel comme la manne, qu'il se ramasse sur les feuilles d'une plante qui pour l'ordinaire n'a qu'une palme & demi, ou tout au plus deux palmes de haut, & qui a ses feuilles petites ; que quand on a ramassé cette matière, on la cuit, qu'on l'étend avec la paume de la main, quand elle est cuite, parce qu'elle est molle & pliante comme de la cire, qu'ils lui donnent la forme de la bougie, & la plient comme un pain de bougie ; qu'en cet état il est noir, & qu'il a une bonne odeur, forte & aromatique. Le ladanum vierge, c'est celui qui n'est point mixtionné. Pietr. Della Valle, India Let. XIII. page 448.
LADEBOURG , ou LADENDOURG, s. m. Nom propre d'une petite ville du cercle Électoral du Rhin. Ladeburgum, Ladenburgum, anciennement Labodunum. Elle est dans le Palatinat sur le Nécre, à trois lieues au-dessous d'Heidelberg. Cette ville appartient en partie aux Évêques de Wormes, & en partie aux Électeurs Palatins. Maty.
LADENDO , s. m. Vieux mot d'une maladie populaire, dont Pasquier parle ainsi, Rech. L. IV. c. 28. L'an 1427. vers la saint Remy, il vint un air corrompu qui engendra une très-mauvaise maladie, que l'on appelloit Ladendo, dit un Auteur de ce temps. Il n'y eut presque ni homme ni femme qui n'en fût attaqué. Elle commençoit par des douleurs de reins, semblables à celles d'une forte gravelle ; ensuite venoient des frissons, & l'on étoit 8 ou 10 jours sans pouvoir ni boire, ni manger, ni dormir : à cette insomnie succédoit une mauvaise toux, fort incommode. Cette maladie dura jusqu'à 15 jours après la Toussaints, & l'on ne voyoit presque personne qui n'eût la bouche & le nés tout élevé de grosses gales. C'est par-là qu'elle finissoit.
LADISLAS , s. m. Nom propre d'homme. Ladislaus. Saint Ladislas, que le Vulgaire appelle quelquefois Lancelot, ou Laslo, de Ladslaw, étoit fils du Roi Bela, & petit-fils d'un cousin germain du Roi S. Étienne, appellé l'Apôtre de Hongrie. Il naquit en Pologne vers l'an 1039. Baillet. Il fut élu Roi de Hongrie en 1080. & mourut le 30 de Juillet de l'an 1095. après un règne de 15 ans. Ce nom est commun en Hongrie & en Pologne, où l'on écrit aussi VLADISLAS. Il y a six Rois de Hongrie, & autant de Pologne, qui ont porté ce nom.
Ladislas est formé sur le Latin Ladislaus, mais du mot Hongrois Ladslau, l'usage a fait Laslo, puis Lanslo, qu'on a écrit ensuite Lancelot. Du Tillet convient aussi que Lancelot vient de Ladislas. I. P. p. 248. mais il dit Laodislae, & Landislae, qui n'est pas le vrai mot.
LADOCO , s. m. Los Codos de Ladoco, en Latin Ladicus mons. Montagne du Royaume de Léon en Espagne ; elle est au couchant de la ville de Léon, & n'est remarquable que par cette inscription qu'on a trouvée, Jovi Ladico, c'est-à-dire au Jupiter de Ladico. Maty.
LADOG , s. m. Nom d'une espèce de Hareng qui est particulier au lac de Ladoga. Ladog, Ladogus.
LADOGA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Moscovie. Ladoga. Elle est dans la Principauté de Novogorod-Wéliki, sur la rivière de Wolchova, à cinq ou six lieues du lac de Ladoga, du côté du midi. Maty.
Le lac de Ladoga. Lac de l'Europe septentrionale. Ladoga. Il est sur les confins des Etats de Suède, & de Moscovie, entre la Principauté de Novogorod-Wéliki, l'Ingrie, & la Livonie. Ce lac reçoit les eaux du lac Ilmen, par la rivière de Wolchova, celles du lac Onéga, par la rivière de Suéri, & celles de plusieurs lacs & marais de la Livonie, par la rivière de Wosen, & il se décharge dans le golfe de Finlande par celle de Niéva. Ce lac passe pour le plus grand de l'Europe, ayant cinquante-trois lieues du nord au sud, & vingt-cinq du levant au couchant. Il est aussi le plus poissonneux. On y prend une prodigieuse quantité de saumons, & une espèce de poisson particulier, gros comme un hareng, qu'on appelle Ladog ; & c'est de-là, dit-on, que ce lac a pris le nom de Ladoga. Au reste, le pays qui se trouve entre ce lac & celui d'Onéga, étoit autrefois une province particulière, qui portoit le nom de Ladoga. Elle est maintenant incorporée à la principauté de Novogorod-Wéliki. Maty.
LADRE , adj. & s. m. & f. Malade, atteint, & infecté de lépre. Elephantiacus, leprosus. On sépare les ladres des hommes sains. Ce qui a donné de la haine aux Orientaux pour les cochons, c'est parce qu'ils sont sujets à être ladres. On a créé des Officiers langueyeurs de cochons, pour visiter ceux qui sont ladres, ou sursemés, qui ont des grains à la langue & à la gorge.
On appelle par corruption saint Lazare, saint Ladre, la rue Grenier saint Ladre, c'est-à-dire, du Grenier saint Lazare : de-là vient qu'on appelle Ladres, les lépreux.
On appelle ladres blancs, les ladres ou lépreux qui ont encore la face belle, & le cuir poli & lissé, ne donnant aucun signe par-dehors de la lépre, dont ils sont atteints au-dedans ; & ladres verds, des ladres confirmés, qui ont plusieurs boutons qui poussent au-dehors, qui sont fort durs, & dont la base est verte, & la pointe blanche. Ambroise Paré dit qu'il y avoit en Guyenne & en Bretagne plusieurs de ces ladres blancs, qu'on appelloit Cacots, cagots, copots & gabets, d'où plusieurs prétendent qu'est venu le mot de cagot, qu'on a appliqué odieusement & par dérision à ceux qui menoient une vie retirée & solitaire, comme font les ladres ; car on les obligeoit à vivre à part, & à porter des cliquettes, & des barils, afin qu'ils fussent connus & évités du peuple.
Quelques-uns dérivent ce mot du Grec , qui signifie impudent, effronté, difforme, honteux. Les Grecs ont appellé cette maladie, , à cause que les ladres ne sentent rien, & ressemblent à l'éléphant, qui est presque insensible, à cause de la dureté de sa peau. Borel le dérive de lasre, vieux mot François, qui est dérivé de Lazare, à cause que le Lazare étoit chargé d'ulcères.
Autrefois on appelloit les ladres Lazares, comme on le voit dans les anciens statuts des Maladreries ou Hôpitaux pour les ladres. De Lazare on a fait Lazere, Lazre, ladre. Le z & le d se changent aisément.
Ladre , se dit d'un cheval qui a des marques de ladre. Ce sont des marques blanches autour de l'oeil, & au bout du nés. Les marques de ladre, sont des indices de la bonté d'un cheval.
Ladre , signifie figurément en Morale, avare, vilain & mal-propre. Parcus, praeparcus. Ce vieux Pédant est un ladre, qui n'a jamais donné à manger à personne, qui se plaint une paire de souliers. Fi, que cela est ladre !
Ladre , se dit aussi de ceux qui sont insensibles, tant au physique qu'au moral, au propre qu'au figuré. Hebes, stupidus, stupor. J'ai bien ressenti ce coup, je ne suis pas ladre. Non mihi cornea fibra est. Il faut que cet homme soit ladre, de souffrir tant de brocards sans en témoigner du ressentiment.
Ladre , se dit figurément de l'esprit dans cette signification. C'est un ladre qui ne sent rien. On a beau se moquer de lui, il ne s'en apperçoit pas, c'est un ladre ; je ne suis pas ladre, je sens bien quand on m'offense. L'Acad.
Ladre , se dit aussi des lièvres. Un lièvre ladre, c'est un lièvre qui habite aux lieux marécageux. Sal.
LADRERIE , s. f. Lépre. Elephantiasis. Tous les signes de la ladrerie ont été curieusement décrits au mot de lépre. Voyez LÉPRE.
Ladrerie , se dit aussi des Hôpitaux où on reçoit les lépreux. On les appelle autrement Maladreries, & Léproseries. Leprosorum domus, Nosocomium, Xenodochium.
Ladrerie , se dit figurément en Morale d'une sordide avarice, ou épargne. Sordida parcimonia, sordes. Quand un avare veut paroître libéral, il a toujours quelque ladrerie en son fait. C'est une ladrerie la plus grande du monde. Scar.
On dit proverbialement, la pauvreté n'est pas vice, mais c'est une espèce de ladrerie, chacun la fuit.
LADRESSE , s. f. Femme, ou fille, qui est ladre : il se dit tant au propre qu'au figuré. Elephantiaca. Avara, sordida. C'est une ladresse. L'Acad.
LAERCE , s. m. Nom ou surnom d'homme. Laertius. Diogène
LAETARE . Terme du Bréviaire . Nom du quatrième Dimanche de Carême, qui est ainsi marqué dans l'Almanach. Ce nom lui vient du premier mot de l'Introït de la Messe qu'on dit ce jour-là, Laetare, Jerusalem.
LAGAN , s. m. Nom ancien & hors d'usage. Droit que les vassaux payoient aux Seigneurs pour les marchandises que la mer jette sur le rivage. Droit de bris, droit que les Seigneurs avoient sur les marchandises & les vaisseaux, qui avoient fait naufrage, & dont la mer jettoit les débris sur la côte. Laganum. Ce mot apparemment venoit de laga, qui se disoit pour lex, loi. L'on disoit d'abord Laga maris, la loi de la mer ; ensuite lagan maris, qui se trouve dans une chartre de Philippe Auguste. Voyez Du Cange.
De la Morlière, dans son Histoire d'Amiens, L. I. p. 15. l'appelle le Langan de la mer. Ce fut en la ville d'Amiens & en sa faveur, que l'an 1191. le Roi Philippe Auguste, le Comte de Flandres, Philippe d'Alsace, Jean Comte de Ponthieu, la Comtesse de Boulogne Ide, Bernard Seigneur de Saint Valery, & Guillaume de Caveu, quittèrent jadis & abolirent le langan de la mer. Et les lettres ou l'acte qu'il en rapporte, l'appellent en Latin Laga maris. Il est parlé dans les registres de la Chambre des Comptes du XIV & du XVe siècle des lagans, des grands & petits lagans, des gros lagans. On apprend par ces comptes que les grands lagans sont ceux qui excèdent soixante sols. Dans un compte de l'an 1369. on lit ces paroles, les lagans venus par marée à Thormont.
Ce mot se prend aussi pour les choses mêmes que la mer rejette.
Le mot de lagan a autrefois signifié en Picardie une chose qui s'étend au loin, qui n'est point bornée, ni renfermée, telle en un mot que celles qui flottent sur la mer, & vont çà & là.
Lagan , s. m. Nom propre d'une rivière de l'Ultonie, en Irlande. Laganus. Elle baigne Dromore & Belfast, & se décharge peu après dans la baie de Carik-Fergus, ou KnocFergus. Maty.
LAGARA , s. f. Nom de lieu. Ce sont les ruines de l'ancienne Lagaria, ville des Lucains en Italie. Elles sont dans la Calabre citérieure, sur la rivière de Carnistaso, environ à une lieue de Cassano, & à deux du golfe de Tarente. Maty.
LAGE , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Seigneurie de Rostok, dans le Duché de Meckelbourg. Laga. Ce lieu est sur la rivière de Rebnitz, à quatre lieues de la ville de Rostock, du côté du midi. Maty.
LAGÉNIE , s. f. Nom propre de l'une des quatre provinces de l'Irlande. Lagenia. Elle est bornée au nord par l'Ultonie ; & au couchant par la Connacie, & par la Mamonie ; la mer d'Irlande la baigne au midi, & au levant. Elle peut avoir cinquante lieues de long, & vingt-cinq dans sa moyenne largeur. Elle est baignée par plusieurs rivières ; dont le Shannon, la Boyne & le Barrow, sont les principales. Le terroir est fort fertile, quoique marécageux en plusieurs endroits, & ses habitans sont en partie Irlandois, & en partie Anglois. On divise cette province en douze Comtés. On en trouve cinq dans cet ordre en remontant le long de la côte du sud au nord ; Wexfor, Wicklo, Dublin, East-Méath, & Louth. Les sept autres qui sont dans les terres, portent les noms de Longfort, de Westméath, de Kings, de Queens, de Kilkenny, de Caterlag & de Kildare. Dublin est la capitale de la province, & de toute l'île. Maty. Ce pays s'appelle Leighnigh, en ancien langage Britannique Lein, en Latin Lagenia, dans les anciennes vies des Saints Lagen, & en Anglois Leinsther. Il a la forme d'un triangle, dont les côtés sont presque égaux. Le côté qui s'étend du sud-est à l'ouest, ayant environ 80 milles, celui qui va de l'ouest au nord-est 70 milles, & le troisième qui est le long de la mer d'Irlande 80 milles. L'air y est serein & tempéré. C'est le pays où Ptolomée place les Brigantes, les Cauques, les Ménapiens & les Blaines. Elle a trois rivières remarquables, le Shour, le Néor & le Borrao, ou Borrow. Spéed.
LAGHI , s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse. Lagium. Elle est à trente lieues de la ville d'Aden, vers l'orient, & environ à quinze de la mer d'Arabie. Baudrand dit que Laghi a son Prince particulier. Sanson la renferme dans le Béglierbéglic d'Aden, & Vischer dans la Principauté de la Mocca. Maty.
LAGHLYN, LOWGHLYN , s. m. Nom propre d'une ville d'Irlande, située en Lagénie, sur le Barrow, dans le Comté de Caterlagh, & à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Laglinia, Leglinia. Laghlin est réduit en village, qui a pourtant séance & voix dans le Parlement d'Irlande ; son Évêché a été uni à celui de Fernes. Maty. M. de Lisle la nomme Léglin.
LAGIDE , s. m. & f. Nom que l'on donna aux Rois Grecs qui possédèrent l'Égypte après la mort d'Aléxandre. Lagida. Les deux plus puissantes Monarchies qui se soient élevées alors, furent celle d'Égypte, fondée par Ptolomée, fils de Lagus, d'où viennent les Lagides ; & celle d'Asie ou de Syrie, fondée par Séleucus, d'où viennent les Séleucides. Bossuet.
LAGNY , s. m. Nom propre d'une petite ville du gouvernement de l'Île de France. Latiniacum. Elle est dans la Brie Françoise, sur la Marne, entre Paris & Meaux, environ à six lieues de la première, & à quatre de la dernière. Lagny a titre de Comté, & une Abbaye célèbre de Bénédictins. Maty. L'Abbaye de Lagny fut fondée par S. Foursy dans le VIIe siècle.
LAGON , s. m. Terme de Relation . Espèce de lac. Il y a dans la nouvelle Espagne un Lagon qui renferme trois îles, toutes trois proche de son embouchure : il aboutit par son autre extrémité dans la rivière de Vestaqua.
LAGON . Voyez LAGAN, Rivière.
LAGONÉGRO , s. m. Nom propre de lieu. Lacus niger. Nerulum. C'étoit anciennement une petite ville de la Lucanie en Italie ; ce n'est maintenant qu'un village situé dans la Basilicate, entre les sources du Gino & du Négro, à trois lieues de la ville de Policastro, du côté du Levant. Maty.
LAGOPHTALMIE , s. f. Terme de Médecine & de Chirurgie . Maladie des paupières, qui est quand la paupière supérieure est retirée tellement, que l'oeil ne peut être fermé entièrement, & demeure ouvert en dormant, comme aux lièvres. Lagophtalmos.
Ce nom est composé de deux mots Grecs, , lièvre, & , oeil.
LAGOPUS , s. m. Lagopus. Plante qui est une espèce de tréfle. Ce mot est Grec, il vient de , lièvre, & , pié. On l'appelle aussi pié de lièvre. Voyez PIÉ DE LIÈVRE.
LAGOS , & non pas Lago, s. m. Nom propre d'une ancienne ville du Portugal. Lagium, Lacobriga, Lancobriga, Lancobrica. Elle est sur la côte méridionale du Royaume d'Algarve, environ à cinq lieues de la ville de Silves, & du cap de S. Vincent. Lagos est une ville fortifiée, & défendue par une citadelle. Elle a un bon port, & elle est capitale de la Commarca de Lagos, qui est la partie occidentale de l'Algarve, & qui n'a point d'autre lieu considérable que la ville de Silves. Maty.
LAGUE , s. f. Terme de mer . C'est l'endroit par où un vaisseau passe. Venir dans la lague d'un vaisseau, c'est venir dans ses eaux, dans son sillage.
LAGULA , s. f. Nom propre d'un bourg de la Natolie, en Asie. Lagula. Il est sur la mer Noire, à sept lieues de Pendarachi. Quelques-uns y mettent l'ancienne Acone, ou Aconae, petite ville de la Bithynie, que d'autres placent à Naxio, village qui sert de port à Pendarachi. Maty.
Lagula , est aussi un ancien bourg de la Natolie. Lagula, Calinda, Calymna, Calydna. Il est dans le Manteseli, sur le golfe de Macre. Maty.
LAGUNA , ou San-Christoval de la Laguna. Nom propre d'une petite ville de l'île de Ténérife. Lacus, Fanum, ou Oppidum sancti Christophori de Lacu. Elle est au pié du Pic de Ténérife, près d'un lac, d'où elle a pris son nom. La Laguna est capitale des Canaries, & le Gouverneur de ces îles y fait sa résidence ordinaire.
LAGUNE , s. f. Lacus. Nom que l'on donne aux divers canaux, ou aux courans d'eau qui partagent la ville de Venise. Le flux & le reflux est sensible dans les Lagunes de Venise. S. Didier.
LAHÉLA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre Sainte,
LAHEM , s. m. Nom propre d'une ville, dont il est parlé au I. des Paral. IV. 22. Lahem, Lehem, Lechem. C'est la même que Bethléhem, comme l'ont montré Sanctius, Cornelius à Lapide, & Tirin, parce que souvent les Hébreux ôtent par aphérèse, une partie des noms propres. Ainsi l'on trouve Ram pour Aram, Chonias pour Jechonias ; & au même L. I. des Paral. XX. 5. Léhémite en Hébreu est traduit Béthlémite par S. Jérôme.
LAHOLM , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suède. Laholmia. Elle est dans la province de Halland, à l'embouchure de la rivière de Laga dans le Cattégat, à trois lieues d'Halmstat vers le midi. Laholm a une citadelle & un bon port. Maty. Les habitans la nomment Laa Holm.
LAHOR , s. m. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol en Asie. Lahorium. Elle est capitale du Royaume de Pengab, dont elle porte quelquefois le nom, & située sur la rivière de Ravey, à soixante-quinze lieues de la ville de Delli, vers le nord occidental. Cette ville est une des plus grandes de l'Asie, quelques-uns lui donnent vingt lieues de circuit, & d'autres vingt-quatre ; peut-être ne sont-ce que des petites lieues de France, ce qui fait encore un terrible amas de bâtimens. Il y a une fort grande Citadelle, & un beau Palais, où le grand Mogol fait quelquefois sa résidence. Au reste, on croit que Lahor est l'ancienne Bucephala, ou Alexandria Bucephalos, qu'Aléxandre le grand eut la foiblesse de faire bâtir à l'honneur de son cheval Bucéphale. Maty. La ville de Lahor est située sous les trente-trois degrés de latitude, & les cent dix-neuf degrés quarante minutes de longitude.
LAHRA , s. f. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Lahra. Cette ville a eu ses Seigneurs particuliers, qui l'étoient aussi de son territoire. Il n'y a pas long-temps que le dernier étant mort sans enfans mâles, le Marquis de Dourlac qui avoit épousé l'héritière de Lahra, la réunit à ses autres domaines.
LAI, LAIE , adj. Qui n'est point engagé dans l'Ordre Ecclésiastique, Laïcus. Un frère Lai, est un homme dévot & non lettré, qui s'est donné à quelque Couvent, pour servir Dieu & les Religieux, qui a un habit différend du leur, qui n'entre point dans le Choeur, ni dans le Chapitre, qui n'est point dans les Ordres, & qui a seulement fait voeu de stabilité & d'obéissance. Frère Lai se prend aussi pour un Religieux non lettré, qui a soin du temporel & de l'extérieur, de la cuisine, de la porte, &c. Il y a aussi des frères lais qui font les trois voeux de Religion. On appelle soeurs laies dans les maisons des filles, celles qui pareillement n'entrent point dans le Choeur, & qui sont reçues pour le service du Couvent.
C'est en l'onzième siècle que commença l'institution des frères lais, ou laics ; c'est-à-dire, des Religieux qui étant sans lettres, ne peuvent devenir Clercs, ou qui ayant étudié & pouvant entrer dans les Ordres, y renoncent par humilité, & sont uniquement destinés au travail corporel & aux oeuvres extérieures. Les premiers qui prirent de ces frères lais, furent les Moines de Vallombreuse : ensuite ceux de Hirsange ; & l'Abbé Guillaume est marqué dans sa vie comme Instituteur de cette espèce de Religieux. Les Chartreux en eurent aussi dans le même siècle, comme marque Guibert de Nogent, & les nommèrent frères barbus. Cette institution semble être venue de ce que les laïques dans ce temps-là n'avoient la pluspart aucune teinture des lettres, & n'apprenoient pas même à lire : d'où vint aussi que l'on appella Clercs ceux qui avoient étudié, qui savoient quelque chose. La langue Latine n'étant donc plus vulgaire, comme elle étoit du temps de S. Benoît, il étoit presqu'impossible aux laïques d'apprendre les pseaumes par coeur, & de profiter des lectures qui se faisoient dans l'Église : ainsi on les appliqua au travail & aux offices domestiques. Joint que depuis long-temps, la pluspart des Moines étoient Clercs. Voyez le P. Mabillon, Saecul. VI. Benedict. Praef. II. n. 11. & ci-dessus CONVERS.
Ce mot vient de laïcus, qui a été fait du Grec , qui signifie peuple.
On appelle aussi, Moine Lai, un oblat, ou soldat estropié qui a un brevet du Roi pour demeurer dans un Bénéfice de fondation Royale, où on lui doit fournir une portion monachale pour sa subsistance. Voyez OBLAT. Il est tenu de balayer les cours & de sonner les cloches. Maintenant on a converti cette portion en argent, ou en pension de cinquante écus par an, qu'on paye à l'Hôtel des Invalides.
On appelle aussi Cour laie, une Justice temporelle & séculière. Un Conseiller lai, est un Conseiller qui n'a point de cléricature. Et un Patron lai, c'est un laïque qui a fondé quelque Bénéfice avec réserve du patronage, & sans le consentement duquel le Bénéfice ne peut être résigné, ni conféré.
LAI , s. m. Vieux mot, qui signifie, Complainte, doléance. Querimonia. C'est aussi une sorte de vieille Poësie Françoise, faite de petits vers. Elegia Gallica, lessus. Il y avoit de deux sortes de lais, le grand, & le petit. Le grand lai étoit un Poëme composé de douze couplets de vers de différente mesure, sur deux rimes. Le petit lai étoit un Poëme de seize ou de vingt vers, divisé en quatre couplets, presque toujours sur deux rimes. Ces lais étoient la Poësie Lyrique de nos vieux Poëtes François ; & parce qu'il y avoit un vers plus petit que les autres qui finissoit chaque couplet, ils appelloient cette sorte de Poëme, arbre fourchu. Alain Chartier a fait de grands lais, & Molinet en a composé de petits. On s'en servoit particulièrement en sujets graves & tristes, & on prétend qu'ils ont été faits sur le patron des vers trochaïques des Tragédies Grecques & Latines. Des Lais plaintifs. Voici l'éxemple d'un lai rapporté par le P. Mourgues dans son traité de la Poësie Françoise.
Ce mot vient de lessus.
Lai , s'est dit autrefois en termes de Monnoies , pour loi, alloi. Dans l'histoire de Bretagne, T. II. p. 1037. Cy ensuivent les noms de ceux qui ont prêté au Duc pour la somme de dix milles livres tournois, bonne monnoie à 6 den. de lai, & 6 liv. 8 den. de taille.
LAJAZZO , ou Ajazzo, s. m. Nom propre d'une ville de la Natolie. Issus, Adjacium. Elle est dans la partie occidentale du Béglierbéglic d'Alep, au septentrion d'Aléxandrette. Elle a un bon port. On écrit aussi Adjazzo & Ajaccio.
Le golfe de Lajazzo est un golfe de la Méditerranée, entre les côtes de Syrie, de l'ancienne Cilicie & de l'île de Chypre. Adjacii Sinus ; autrefois Sinus Issicus. Il prend maintenant son nom de la ville de Lajazzo, qui est sur ses bords.
Lajazzo, ou Ajazzo, ou comme Sanson écrit, Adiazzo, est encore une ville de l'île de Corse, qui en a été autrefois capitale. Adjacium, anciennement Urcinium. Elle est sur la côte occidentale de l'île, au bord d'un golfe qui porte son nom.
LAI SAINT CHRISTOPHE . Village distant d'une lieue de Nanci. Il y a un Monastère de Bénédictins, & dans le jardin des Religieux, deux fontaines, dont les eaux pétrifient le bois & la mousse, & forment du tuf. Ces eaux renferment un sel coagulant qui forme des concrétions. Ainsi elles sont dangereuses pour la santé.
LAÎCHE , s. f. Espèce d'herbe qui croît dans les prés, & qui se mêlant avec le foin, blesse la langue des chevaux. Ce foin ne vaut rien, il est tout plein de laiches. Sparganium.
LAÎCHE , s. f. Vieux mot. Lame de fer. Lamina. Une Ordonnance de Jean Duc de Bretagne de l'an 1425. porte : Ceux qui sauront tirer de l'arc, qu'ils ayent arc, trousse, cappeline, coustille, hache, ou mail de plon, & soient armés de forts jacques, garnis de laîches, chaînes, ou mailles, pour couvrir les bras. Hist. de Bret. T. II. p. 999. On dit encore en Bretagne une laîche de beurre. Lobin. Gloss. Les bras couverts de laîches & mailles de fer. Ib. p. 290.
LAICHEU , subst. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Laicheum. Elle est la sixième de la province de Quantung, & située près de la côte, où elle a un bon port, vis-à-vis de la ville de Hainan. Laicheu est capitale d'un territoire, où il y a six autres villes. Maty.
LAÏCOCÉPHALE , s. m. & f. Hérétique qui reconnoît un laïc pour chef de l'Église. Laicocephalus, a. On a donné quelquefois ce nom aux Anglicans, dont Samson & Morison étoient les chefs, parce qu'ils étoient obligés de reconnoître le Roi du lieu où ils vivoient, pour chef de la Religion. Voyez Sanderus, Hérés. 120e.
Ce mot est Grec, composé de , laïc, & , tête.
LAID, AIDE , adj. & s. Deformis. Difforme, qui a quelque défaut remarquable dans les proportions, ou dans les couleurs requises pour la beauté ; qui a des figures, ou une qualité désagréable à la vue, ou à l'idée que nous nous sommes formé du beau. Rigaud, dans ses notes sur Tertullien, a dit que Jésus-Christ étoit laid, & le P. Vavasseur l'a réfuté par un livre intitulé : De forma Christi. Cette laide avec ses richesses, ne peut avoir que des adorateurs mercenaires. S. Évr. Une femme laide & ajustée en paroît encore plus laide. Bell.
Les nés camus sont laids en France, & beaux en Afrique. On dit par injure à une femme, qu'elle est laide comme une guenon, que c'est une laide bête, qu'elle est laide à faire peur, qu'elle est richement laide ; à un homme, que c'est un laid magot, un laid mâtin ; à un enfant, Fi, qu'il est laid, le gros laid. Il divertit & la laide & la belle. La Font.
Laid , se dit aussi des animaux, & sur-tout de ceux, qui outre qu'ils sont malfaits, sont dangereux & odieux, comme l'orfraye, le chathuant, le crapaud, le singe, l'ours. Les Latins disoient en ce même sens, Foedum, obscoenum, immundum animal.
Laid , signifie aussi, Vilain & incommode. Tristis, rudis, ingratus. Il habite dans une laide maison ; c'est-à-dire, mal bâtie & obscure. Il a amené une laide mode. Voilà une laide garniture. L'hiver est une laide saison. Le temps n'est pas laid, on peut s'aller promener.
Laid , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Turpis. Il y a du laid & du beau dans cette Comédie, dans ce tableau, dans cette broderie. Il n'y a rien de plus laid que le vice & la crapule, que l'ivrognerie & l'impureté. On a convaincu cet accusé d'un cas fort laid & fort sale.
On dit proverbialement qu'il n'y a point de belle prison, ni de laides amours. On dit aussi d'une louve, qu'elle s'abandonne au plus laid qu'elle trouve.
LAID, & LAIT , s. m. Vieux mot, qui signifie injure, affront. Injuria, contumelia. Quiconques che soit à qui on fache lait, & chil à qui on fait le lait, se défent encontre chelui qui li fait le lait, il ne doit point d'amende, &c. Us d'Amiens.
LAIDANGE , s. f. Opprobria. Vieux mot qui se trouve dans les Histoires & dans les Coutumes. Le mot de laidange signifie des injures verbales, desquelles celui qui avoit injurié à tort se devoit dédire en Justice, en se prenant par le bout du nés. Souffrir moult de laidanges & de reproches vilaines. Le Mir.
Ce mot vient du Grec , qui signifie injurier. Du Cange dit que le mot de laid, ou de laidange, vient de lada & ladare, vieux mots qui se disoient autrefois, quand la Loi permettoit de se purger de certains crimes & vilaines actions par le serment de plusieurs personnes, dont le nombre se proportionnoit à la qualité du crime, & à la réputation de l'accusé. Ainsi on disoit, faire laid à quelqu'un, pour dire, lui faire injure, & l'obliger à se purger par ces sortes de sermens, qu'on appelloit dans la basse Latinité lada, & en François laid, dont il est fait mention dans la Coutume d'Amiens.
LAIDANGER , v. act. Vieux mot, qui signifie injurier de paroles, dire des laidanges. Conviciari.
LAIDANGIER , v. act. Vieux mot, qui se trouve dans des titres de l'Histoire de Bretagne, & qui signifie faire confusion. Pudore afficere, Conviciari, contumeliâ afficere, probris onerare.
Ce mot vient du vieux mot Breton llaid, qui signifie de la boue, ou de llad, qui signifie tuer. Lobin. Hist. de Bret. Gloss. C'est la même chose que laidanger.
LAIDER, & LAEDER , s. m. Terme de Coutumes . Les laiders, ou laeders, sont les Collecteurs d'un certain droit appellé laide, ceux qui le lèvent Leidarii, Leudarii. Voyez de la Thomassière, Cout. de Berry.
LAIDERON , s. f. Invenusta. C'est ainsi qu'on appelle par injure, & en termes bas, une jeune fille, ou une jeune femme qui est laide. Ce jeune homme a épousé une petite laideron qui fait la belle & la coquette.
Il y en a qui disent laidronnes. Ces pauvres laidronnes s'ajustoient tout de leur mieux. La Suze.
LAIDEUR , s. f. Qualité de ce qui est laid. Deformitas. La laideur & la beauté dépendent du caprice, & de l'imagination des hommes.
Laideur , se dit aussi figurément en Morale. Turpitudo. La seule laideur du vice nous en devroit dégoûter. Il a fait une lâche action, qui a toute la laideur qu'on puisse imaginer.
LAIDIR , v. act. Vieux mot, qui signifie faire laid, laidanger, laidir. Voyez ces mots.
LAIE , subst. fém. Aper foemina, porca fera. Terme de Chasse . La femelle d'un sanglier, ainsi nommée, parce que les Chasseurs la laissent pour faire des petits, ou de ce qu'on laisse parmi des arbrisseaux qu'on appelle lais. On les distingue selon leur âge, en jeunes, grandes & vieilles.
Laie , en termes de Forêtier , est une route coupée dans une forêt. Semita, callis, trames. Il est permis aux Arpenteurs de faire des laies de trois pieds pour porter leur chaîne, quand ils en ont besoin pour arpenter, ou marquer les coupes. L'Ordonnance défend aux Gardes d'enlever le bois qui a été abattu pour faire des laies. On écrivoit autrefois lée, d'où est venu le mot d'allée dans les jardins, comme qui diroit lée.
Ce mot est formé, à lata via, vel quòd lateri agri, aut sylvae adjaceat. On trouve aussi dans les vieux titres lada, leia, & lia, en semblable signification.
Laie , signifioit autrefois en vieux François, une forêt, d'où vient le nom de S. Germain en Laie. Sylva. Dans les vieux titres Latins on l'appelle laya. Ce mot a encore signifié plus particulièrement autrefois une certaine quantité de bois, un certain espace de forêt.
Laie , s. f. Nom propre d'une forêt de France. Ledia sylva, & ensuite Lea, Leia, Laia & Loia. La forêt appellée Laie s'étendoit dans l'Île de France, depuis S. Germain jusqu'à Poissy, & c'est de-là que S. Germain est appellé S. Germain-en-Laye. On met dans cette Forêt la Grange de Saint Louis, les Loges, Vaux, le Mesnil, la Muette & S. Germain. Voyez Hadr. Vales. Notit. Gal. page 266. Voyez LAIE.
Laie , en termes de Maçonnerie , est un marteau de Tailleur de pierre, bretelé & dentelé, qui laisse sur les pierres taillées des rayes, ou bretures qui s'appellent aussi laies. Malleus denticulatus.
Laie . Terme de Coutumes . Laies à censes, sont des baux d'héritages à rente, soit que la rente soit perpétuelle, soit qu'elle soit pour quatre-vingt-dix-neuf ans, ou pour un moindre temps. De Laurière.
Laie , nom de peuple. Voyez LAO, Royaume.
LAIETTE, LAIETTIER, LAIEUR . Voyez LAYETTE, &c.
LAINAGE , s. m. Qui consiste en laine. Lanea merces, laneum opificium. Ce Marchand fait grand trafic de lainages, de toison de laine. Cet Abbé a les dîmes des lainages & charnages dans ces trois Paroisses ; c'est-à-dire, la dîme des toisons des moutons, la dîme des agneaux & des cochons.
LAINE , s. f. Lana. Poil, toison des moutons. Ce Fermier a deux troupeaux de bêtes à laine. Tavernier a rapporté que la laine d'Asie est incomparablement plus fine que celle d'Europe, & qu'apparemment c'étoit cette riche toison qu'on cherchoit à Colchos. Il y a des moutons à grande laine. Parmi nos monnoies du Roi Jean, & de Charles VI. il y avoit les moutons à la grande laine, qui étoient l'Agneau Pascal de S. Jean-Baptiste. Les vers se mettent dans
Les laines les plus estimées sont les laines de Ségovie, les laines d'Angleterre, les laines de Berri. On dit que ces dernières ont une propriété singulière que nulle autre n'a, qui est de faire des ligatures avec toutes sortes d'autres laines. Dans l'Antiquité on estimoit celles de l'Attique, celles de Mégare, celle de Laodicée ; celles de Milète, &c. En Italie, celles de la grande Grèce, celles de l'Apulie, ou l'Apouille, mais principalement la laine de Tarente. On vante encore celle de Parme & celle d'Altino dans la Lombardie, qui du temps de Columelle l'emportoit même sur celle de Tarente. Voyez cet Auteur, L. VII. c. 2. & Varron, de Re Rust. liv. II. c. 2. qui dit qu'on avoit coutume de couvrir les brebis de peaux, pour que leur laine ne se gâtât point.
Les Anglois prétendent que la bonté des laines d'Espagne vient de ce que sous Henri II. Roi d'Angleterre, on fit passer de cette Île des troupeaux en Espagne. D'autres disent que ce ne fut que sous Édouard IV. en 1465. Ce qui est faux.
On dit que dans les Salles du Parlement d'Angleterre, les sièges ne sont autre chose que des sacs de laine, pour faire continuellement penser aux membres de ce Corps que les laines, & le commerce des laines, sont un des principaux appuis & fondemens du Royaume.
Un Ouvrier en laine. Lanarius. On le dit aussi d'un Marchand de laine. Un Cardeur de laine, Lanarius pectinarius, que l'on trouve dans une ancienne inscription. On trouve aussi Lanarius coactilarius ; mais c'est un Chapelier.
L'art de travailler la laine, Lanificium. Les Anciens attribuoient à Minerve l'invention de cet art, c'est pourquoi ils lui en donnoient le soin & la sur-intendance.
Filer la laine, fileuse de laine. Lanifica. Qui a la garde des laines, des habits de laine. Lanipendia. L'endroit où se gardent les laines. Lanipendium. Voyez la règle de saint Césaire pour les Religieuses, c. 28. Voyez sur la laine, Pline, liv. VIII. c. 47, 48. Vossius, de Idolol. liv. III. c. 70.
Laine vient du Latin lana. Isidore, dans ses étymologies, liv. XIX. c. 27. dérive lana de laniare, parce qu'avant que l'on tondit les brebis, on leur arrachoit la laine, d'où vient aussi le nom vellus, de vellere ; mais comme Vossius l'a remarqué, il y a bien de la différence entre vellere, tirer, arracher ; & laniare, déchirer, mettre en pièces. Il faut donc tirer lana de , en Dialecte Dorien , qui, comme Hésychius le marque, signifie la même chose que , de la laine. Selon l'Auteur du Jardin des Racines Grecques, il vient de , lana, lanugo.
Laine , se dit aussi de cette même toison préparée dont on fait diverses étoffes & ouvrages. Les tapisseries de laine ont des couleurs bien plus vives. La ferrandine est une étoffe moitié soie, & moitié laine. La tiretaine est moitié laine, & moitié fil. Le drap n'est fait que de bonne laine. Un chapeau de laine de vigogne. On fait aussi des matelats de laine. Il est défendu aux ouvriers de mêler les laines, parce que les unes foulant moins que les autres, cela rend le drap creux & imparfait.
Laine de Moscovie . C'est ainsi qu'on appelle le duvet des castors, qu'on tire adroitement, sans offenser, ni gâter le grand poil. Ce secret de tirer ainsi le duvet des castors, n'est pas encore connu en France.
On dit proverbialement qu'un homme se laisse tondre la laine sur le dos, lorsqu'il est simple, doux & patient, qu'il se laisse maltraiter, ou piller sans se défendre. On dit aussi qu'un filou tire la laine, quand il vole la nuit les chapeaux, ou les manteaux des passans ; de-là vient qu'on appelle Tireurs de laine, ces sortes de voleurs.
LAINEUX, EUSE , adj. Qui a beaucoup de laine. Lanosus. On le dit des moutons, quand ils ont encore leur toison sur le dos, & des étoffes bien garnies de laine.
LAINIER, IÈRE , s. m. & f. Lanarius. Marchand qui vend des laines, & sur-tout de celles qui sont en échevau, qu'on emploie aux tapisseries, franges, & autres ouvrages. Presque tout Paris appelle ces sortes de Marchands, Lainiers, mais entre eux, & dans leurs lettres de Maîtrise, ils s'appellent Teinturiers en laine.
LAINO , s. m. Nom propre d'un bon bourg de la Calabre citérieure. Lainum. Il est sur la rivière de Leo, à quatre ou cinq lieues au-dessus de Scaléa. Quelques Géographes prennent Laino pour la petite ville des Brutiens, nommée Laus ou Laum, que d'autres mettent à Scaléa. Maty.
LAÏQUE , adj. m. & f. & subst. Laïcus. Qui vit en personne du monde, qui n'a aucun engagement dans l'État Ecclésiastique. Les Ecclésiastiques ont beaucoup de privilèges que n'ont point les laïques. Un Clerc qui est pris en habit laïque perd son privilège de renvoi. Les Religieuses ne sont plus au nombre des personnes laïques. Voyez LAY.
☞ LAIROT , s. m. Oiseau. Il y a dans le premier Volume du Merc. de Déc. 1725. une Fable intitulée, le Lairot, laquelle commence ainsi :
C'est peut-être le Loriot, que les Latins, dit Bélon, ont appellé larida. Voyez l'Étymologique de Ménage, au mot LORIOT.
LAIS , s. m. Terme des Eaux-Forêts . Arbor reses proletaria. Jeune balliveau de l'âge du bois, qu'on laisse quand on coupe le taillis, afin qu'il revienne en haute futaie. Toutes les Ordonnances sur le fait des eaux & forêts, enjoignent de laisser par chacun arpent vingt-six balliveaux de l'âge du bois, qu'on nomme des lais, outre les autres balliveaux anciens & modernes.
Ce mot vient du verbe laisser, parce que lais est un jeune arbre qu'on laisse dans les coupes de bois ; qu'on ne coupe point, comme le reste du bois.
Dans quelques Coutumes le mot de lais signifie la croissance que la rivière donne au Seigneur Justicier. Atterrissement fait par une rivière. Accretio, incrementum quod alluvione fit. On appelle communément lais la croissance que la rivière donne. Cout. de Bourbonn. art. 340.
Ce mot s'est dit apparemment parce qu'une rivière laisse ces terres, qu'elle ne les couvre plus, qu'elle se retire ailleurs.
Ce mot de lais signifie aussi quelquefois la même chose que laya, terme de Coutumes . Voyez ce mot.
LAIS , s. m. Nom propre d'une ville des Chananéens & de la Terre sainte. Lais. Quelques-uns écrivent Laish, ou Laïsch, pour exprimer le , Schin Hébreu. Cette ville étoit à l'extrémité de la Terre sainte du côté du nord, & dans le territoire assigné à la Tribu d'Aser ; mais une petite colonie de la Tribu de Dan s'en étant emparée, ils s'y établirent. Sous les Chananéens elle se nommoit Laïs. Les Israëlites la nommèrent ensuite DAN. Voyez ce mot Monsieur Réland prétend aussi que c'est la même que la Lésem de Josué, XIX. 47. Les Grecs la nommèrent Panéas, Diospolis, Césarée de Philippe, & enfin Néroniade. Elle eut un Évêque suffragant de Tyr. Elle est détruite depuis long-temps, on la nomme aujourd'hui Belina, ou Belenas, ou, selon quelques-uns, Bolbec. P. Lubin.
LAISA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre Sainte, dont il est parlé dans Isaïe, X. 30. Laisa. Athénée en parle aussi, L. IV. C'est la même chose que Laïs, & conséquemment la même que Dan. L'endroit d'Isaïe semble montrer qu'elle étoit aux extrémités du pays, ce qui convient à Dan. Voyez LAIS.
LAISSADE , s. f. Terme de la Marine des Galères . L'endroit d'une galère où l'on diminue la largeur des fonds en venant sur l'arrière. Ce terme de laissade n'est en usage que parmi quelques ouvriers ; ceux qui parlent bien disent queste de poupe. Il y en a qui écrivent l'aissade, cette orthographe est mauvaise.
LAISSE , s. f. Longue corde qui sert à accoupler des chiens, & sur-tout les lévriers, que les Chasseurs appellent aussi trait. Lorum. Les Chasseurs mènent en laisse, tiennent en laisse leurs chiens, jusqu'à ce qu'ils ayent découvert le gibier sur lequel ils les lâchent.
Ménage dérive ce mot de laqueus. Les Italiens l'appellent laccio di cani, les Flamans letse. Du Cange le dérive de lexa, qu'il dit être formé de licia, lisse, terme de Tissutiers , ou de Tapissiers ; ou bien de laxa, qui vient de laxare.
Laisse , se dit figurément & bassement en Morale, en parlant des gens simples, ou soumis, qu'on mène par tout où l'on
Laisse , est aussi un cordon uni dont on fait plusieurs tours sur la forme d'un chapeau pour la tenir en état. Lorum. On fait des laisses de crin, de soie, d'or & d'argent.
Laisse , en termes de Chasse , se dit des lieux où les loups aiguisent leurs ongles.
On appelle aussi laisse, la fiente, ou excrémens des sangliers, ou autres bêtes mordantes. Aprugnum stercus.
LAISSÉES , subst. fémin. plur. Apri stercus. Quelques-uns disent laisses, mais mal. Terme de Vénérie , qui se dit de la fiente du loup, du sanglier, des bêtes noires. Sal. Ménage dit laisses.
LAISSER , v. act. Relinquere. Ce verbe n'a rien que de régulier dans sa conjugaison : ainsi c'est mal parler que de dire au futur de l'Indicatif, & à l'imparfait du Subjonctif je lairrai, je lairrois : il faut dire, je laisserai, je laisserois. Vaug. Il signifie, Mettre, déposer quelque chose en certain endroit. On a laissé en dépôt le corps de ce défunt dans l'Église. Il a laissé son manteau en gage au cabaret. Il a laissé son train à la campagne. On a laissé ces meubles saisis en la garde d'un tel. On lui a laissé à dîner, on lui en a gardé.
Ce mot vient, selon quelques-uns, de laxare, Latin ; selon d'autres, de lassen, Allemand, qui signifie la même chose.
Laisser , signifie aussi, Quitter, abandonner. Mon Locataire a emporté de nuit ses meubles. Il n'a laissé que les quatre murailles. C'est un goinfre qui ne laissera pas grand bien à sa famille. Il a laissé sa veuve & ses enfans à l'hôpital. C'est un négligent qui laisse tout son bien à l'abandon, qui laisse tout en voie, qui laisse tout traîner. Ces assassins l'ont laissé pour mort. Ces voleurs l'ont dépouillé, ne lui ont laissé que sa chemise. Il a laissé ses Associés dans la nasse, tandis qu'il s'est tiré d'affaire. Il a laissé-là son travail, son entreprise, il l'a quittée, ou discontinuée.
Laisser , signifie aussi, Quitter quelque chose, s'en éloigner. Discedere ab. Quand une femme est impudique, il la faut laisser-là, la laisser pour telle qu'elle est. Adieu vous dis, je vous laisse, je m'en vais. J'ai laissé ces ivrognes à table, en bonne santé, en bon état. J'ai laissé le bon chemin, j'ai pris trop à gauche.
Laisser , signifie aussi, Être, demeurer malgré quelque obstacle. Quoiqu'on dise contre lui, il ne laisse pas d'être honnête homme. Nihilominus vir probus est. Cela ne laisse pas d'être certain, quoique peu vraisemblable.
Laisser , signifie aussi, Donner, céder, transporter. Legare, dare, concedere. Cet homme a laissé tout son bien à ses enfans. Il a laissé par son testament beaucoup à l'Église. Il a laissé la ferme de sa terre à tel prix. Aléxandre laissoit à ses gens le profit de ses conquêtes, & ils lui en laissoient toute la gloire.
☞ LAISSER , v. act.Laisser , signifie aussi, endurer, permettre. Sinere, permittere. Laissez-moi soupirer à mon aise. Se laisser émouvoir aux impulsions de la grace. Fén. Laissez-moi vivre à ma fantaisie. Laissez-moi la liberté du choix de faire ce que je voudrai. On l'a laissé aller & venir sans lui dire mot, on l'a laissé sur sa bonne foi. Il faut laisser faire, laisser dire, laisser penser à chacun ce qu'il lui plaira. Il faut laisser aller les choses comme elles vont. Ce Critique ne laisse rien passer qu'il ne reprenne. On laisse crier le peuple quand on laisse vivre les soldats à discrétion. Laissez-lui rosser sa femme tout son saou. Mol. Il s'est laissé enfin persuader. C'est un poltron qui s'est laissé battre.
Se laisser dire. Je connois des gens qui disent souvent, Je me suis laissé dire une telle nouvelle, je me suis laissé dire telle chose. C'est une mauvaise manière de s'exprimer. Il vaut beaucoup mieux dire : On m'a dit une telle nouvelle, j'ai entendu dire telle chose. Suite des mots à la mode. Thomas Corneille condamne aussi cette expression. Il semble, dit-il, qu'il faille souffrir quelque violence qui contraigne à se laisser dire. Notes sur les Remarques de Vaugelas,
Laisser , signifie aussi, Communiquer, donner, faire rester. Ce vin laisse un mauvais déboire, un mauvais goût. L'encens brûlé laisse une bonne odeur dans la chambre. Le gibier laisse quelques vestiges, ou sentiment par où il passe qui le fait suivre par les chiens. On dit en ce sens, les ennemis ont laissé dix mille hommes sur la place ; pour dire, qu'ils ont été tués, qu'ils y sont demeurés.
Laisser , se dit aussi en parlant de ce qui n'est pas ferme, robuste, vigoureux. Ce jeune homme se laisse aller en dansant, n'est pas ferme sur ses jambes. Ce malade laisse tout aller sous lui. Enfin il s'est laissé mourir. Ce cheval bronche, & se laisse tomber trop souvent. Il s'est laissé aller & entraîner au courant.
En termes de chasse , on dit laisser courre les chiens, pour dire, les lâcher, & même le lieu destiné à les lâcher, s'appelle le Laisser courre.
Laisser , se dit aussi en choses morales Je laisse cela à votre prudence, à votre conduite. Prudentiae tuae relinquo, permitto. Pour dire, Je m'en rapporte à vous. Le Prince laisse le soin à ses Ministres du gouvernement des affaires. Il se laisse aller à la tristesse, au désespoir. Il a laissé une bonne opinion de son mérite, de sa valeur. Il laisse à sa famille beaucoup d'honneur, un grand éxemple de vertu. L'Évangile dit que de deux personnes étant sous un même toît, une sera prise, l'autre sera laissée. Dieu ne laisse jamais ses Élus sans secours, sans consolation. Un Orateur dit aussi, Je laisse à part mille autres bonnes qualités, par une figure qui s'appelle Prétérition. Cette parole qu'il a lâchée, laisse beaucoup à penser, donne occasion de faire plusieurs réfléxions.
Laisser , se dit proverbialement en ces phrases. On ne laisse pas de semer pour les pigeons ; c'est-à-dire, qu'un petit inconvénient ne doit pas empêcher l'entreprise d'une bonne affaire. On dit qu'il faut laisser le monde comme il est, pour dire, qu'il est dangereux de troubler l'ordre qui est déja établi. On dit qu'une fille a laissé aller le chat au fromage ; pour dire, qu'elle a fait faux bond à son honneur. On dit qu'un homme a fait comme les belles filles, qu'il s'est laissé aller ; pour dire, qu'il n'a pu résister aux prières, aux importunités de quelqu'un.
On dit qu'un homme a laissé ses bottes en quelque endroit ; pour dire, qu'il y a laissé la vie. On dit à ceux à qui on laisse la dernière part, encore y a-t-il à choisir, vous avez à prendre, ou à laisser. On dit qu'on a donné à quelqu'un un tire-laisse ; pour dire, qu'on lui a fait espérer quelque profit, dont on l'a ensuite frustré. On dit, se laisser tondre la laine sur le dos, se laisser mener par le nés comme un buffle ; pour dire, souffrir l'empire ou les volontés d'autrui. Il vaut mieux laisser son enfant morveux, que de lui arracher le nés, souffrir un petit mal pour en éviter un plus grand. On dit qu'un homme a laissé de ses plumes en quelque endroit ; pour dire, qu'il y a fait quelque perte. On dit aussi, qu'on a beau être las, on ne laisse pas d'aller ; pour dire, qu'il se faut évertuer dans la nécessité.
LAISSES , s. f. pl. On appelle laisses, ou relais, les terres que la mer a laissées sur le rivage.
LAIT , s. m. Liqueur blanche que la nature prépare dans les mammelles des femmes pour nourrir leurs enfans, ou dans les tettes des animaux pour nourrir leurs petits. Lac. Le lait, selon le sentiment des Anciens, est fait du sang ; mais la pluspart des Modernes soutiennent que ce n'est que du chile tout pur qui est porté par les artères aux mammelles, & qui sans autre coction, est criblé par les glandes dont elles sont composées, de la même manière que l'urine dans les reins est criblée au travers des glandes rénales, sans y recevoir presque d'altération. Le lait est un composé de globules qui nagent dans une liqueur claire & transparente, qu'on appelle petit lait, & qui sont de différente grosseur, comme observe M. Leeuwenhoeck. Le lait est composé de trois sortes de parties, de butireuses, de caséeuses & de séreuses. Les butireuses sont la crème, & ce qu'il y a d'onctueux qui s'élève au-dessus du lait. Les caséeuses sont les plus grossières & celles qui se coagulent, & dont on fait les fromages ; & les séreuses sont proprement la lymphe, & ce qu'il y a de plus liquide, que nous appellons le lait clair, ou le petit lait.
Dans l'analyse du lait de vache & de chèvre, la liqueur aqueuse a une odeur agréable, & même la liqueur rousse ne sent pas mauvais, mais comme un gâteau frais & un peu grillé ; au lieu que le lait d'ânesse dès le commencement de la distillation, a rendu une odeur fade & désagréable qui a augmenté
Le lait vient aux mammelles des femmes, quand elles sont grosses de quatre mois. Leur lait se perd, si on ne les tire. La fermentation du lait qui se fait aux premiers jours qu'une femme est accouchée, lui donne une fièvre qu'on appelle Fièvre de lait. Aristote dit que quelques hommes ont du lait aux mammelles. Cardan dit en avoir vu un qui en avoit assez pour nourrir un enfant ; & les Relations d'Amérique disent, que les hommes y en ont en grande quantité. En suçant le bout du sein d'un homme, ou d'une fille, on fait enfin venir du lait.
Le lait aigri, ou corrompu dans l'estomac des enfans, leur cause plusieurs maladies. Un remède excellent, à ce que prétend Dohel, Médecin de Malmuyen, en Danemarck, dans une Dissertation qu'il en a fait, est de leur faire prendre un verre d'eau salée, c'est-à-dire, dans laquelle on a jetté & fait dissoudre un peu de sel. C'est un émétique qui leur fait jetter toute la pourriture de l'estomac ; il assure qu'il est éprouvé dans le Nord, où les paysans le donnent à leurs enfans avec succès. Il dit l'avoir éprouvé lui-même dans sa jeunesse, & avoir été guéri par-là. Au reste, ce remède n'a pas le suffrage seul des paysans & de l'expérience ; Celse en a parlé, L. 1. c. 3. Cependant comme les enfans sont toujours extrémement délicats, pour éviter les mauvais effets que ce remède pourroit faire sur leur ventricule tendre, M. Dohel croit qu'il vaut mieux encore prendre de la saumure qui surnage sur le beurre salé, lequel aura émoussé les pointes du sel. Le lait aigri qui nous paroît si désagréable, & qui nous incommode, ne fait aucun mal, & paroît fort bon aux Arabes. Ils le laissent aigrir pour le prendre, & ils le trouvent délicieux.
On appelle un veau de lait, un cochon de lait, ceux qui tettent encore.
On dit en ce sens, qu'un enfant a été nourri tout d'un lait, quand il n'a eu qu'une nourrice ; qu'il l'a été de deux laits, quand il en a changé. On appelle un lait nouveau, celui d'une femme accouchée depuis peu : un lait d'un an, quand il y a un an qu'elle nourrit un enfant ; un vieux lait, quand il est suranné. On dit que deux enfans qui ont tetté d'un même lait, sont frères de lait : ce qui se dit aussi d'un nourriçon, & du fils de la nourrice du même âge. On appelle dents de lait, les premières dents qui viennent aux enfans durant qu'ils tettent, & qui tombent avec l'âge.
On dit figurément, Sucer une opinion, une doctrine, avec le lait ; pour dire, l'apprendre, en être instruit dès la plus tendre enfance.
Lait , est aussi un aliment pour les grandes personnes, qui sert quelquefois de remède. Les Tartares vivent principalement de lait de jument. Les Anciens s'en servoient particulièrement, aussi bien que du lait de chameaux. On met les malades au lait d'ânesse, au lait de vache, pour les rafraîchir ; & de-là viennent ces façons de parler, Être au lait, prendre du lait. On fait du fromage de lait de vache, de lait de chèvre, de lait de brebis, de buffle, &c. Le lait se caille par quelque acide, par la présure. On mange du lait cru, & du lait bouilli. On appelle lait clair, ou petit lait, cette sérosité qui se sépare du caillé par l'acide. Il a deux autres substances, qui font le beurre & le fromage. Voyez, sur la police du lait, le Traité de Police de M. de la Mare, L. IV. T. VII. & L. V. T. XXIII. c. VII. §. 1.
On appelle, en terme de Manége , des chevaux soupe de lait, qui sont roux & blancs, & qui ressemblent au potage au lait où l'on a mis force sucre. On le dit aussi des pigeons, & ce sont les plus estimés.
Lait , se dit aussi de plusieurs liqueurs, tant naturelles qu'artificielles, qui ressemblent à du lait seulement par la couleur. Le lait, ou le suc de titimalus, est très-acide & corrosif. Le lait du figuier guérit, à ce qu'on dit, les porreaux, ou verrues. Les oeufs frais, cuits à propos, rendent du lait. On exprime du lait des amandes pilées, qu'on appelle Lait d'amandes. Lait de chenevis. Il faut donner du lait de chenevis aux Serins quand ils sont malades. Le lait de chenevis se fait ainsi ; vous prendrez une poignée de chenevis que vous laverez dans de l'eau de fontaine, & après, vous l'écraserez avec un pilon de bois, dans une seconde eau ; vous exprimerez cela fortement dans un linge blanc, & vous vous servirez de cette eau, qu'on appelle Lait de chenevis. Hervieux. Le lait de chenevis échauffe les oiseaux.
On appelle aussi lait de chaux, Albarium opus, la liqueur claire & blanche qu'on tire de la chaux, quand on l'éteint, & dont on blanchit les murailles.
Le Chemin de lait, ou Voie lactée, ou, selon le peuple, le Chemin de S. Jacques, est un espace dans le ciel qui paroit en forme d'écharpe blanche dans une nuit fort sereine : ce qui est causé par la lumière d'une infinité d'étoiles qu'on y découvre avec le Télescope. Voyez VOIE.
Lait de la Lune . Terme de Chymie . Lac. Lunae. C'est ce qu'on appelle autrement fleurs d'argent, flores argenti. C'est une terre blanche, poreuse, friable, insipide, mais qui se dissout dans l'eau, & qui la teint en couleur de lait. C'est un sublimé, un extrait de la matière qui se trouve communément dans les mines d'argent. C'est de-là que lui vient son nom. Harris.
Les Naturalistes appellent aussi lait de la lune, l'Agaric fossile, qui n'est pas le vrai Agaric, & qui n'en a qu'improprement le nom, & n'en a pas tous les effets. Chorier, hist. de Dauph. L. I. T. I. p. 58.
Lait Virginal , est une liqueur qui a été ainsi nommée, parce qu'étant versée dans de l'eau, elle la blanchit comme du lait, & que les filles s'en servent pour se décrasser, & pour embellir leur peau. Le lait virginal se prépare avec le sel de Saturne dissous dans du vinaigre distillé, ou avec la teinture de storax & de benjoin faite avec de l'esprit de vin. On en fait de plusieurs autres manières.
En termes de Philosophie hermétique , lait virginal, ou lait de la vierge, ou lait des Philosophes, signifie le mercure hermétique, ou la pierre au blanc fondante, & projettée sur quelque métal qu'elle change en lait ; alors elle s'appelle or blanc, parce qu'elle a le poids & le volume de l'or. Dans le langage du même art, on dit cuire le lait, pour dire cuire le mercure des Sages, ou cuire la pierre, & la pousser jusqu'au rouge. La pierre se nourrit de son lait, ou de son sperme, cela veut dire qu'elle est engendrée du mercure hermétique.
Lait , se dit proverbialement en ces phrases. Si on lui tordoit le nés, il en sortiroit du lait ; pour dire, il est encore jeune, & sans expérience. Il a avalé cet affront doux comme lait ; c'est-à-dire, il n'a pas osé s'en plaindre, ni s'en ressentir. On dit qu'on a troublé le lait à une nourrice ; pour dire qu'on l'a engrossée. On dit qu'on fait une vache à lait d'une affaire, quand on la tire en longueur, pour en tirer toujours du profit. On appelle aussi vache à lait une femme dont on tire beaucoup de choses à son profit. On dit qu'un homme a une dent de lait contre quelqu'un ; pour dire, qu'il a une haine invétérée contre lui. On dit aussi, il me semble qu'on me bout du lait, quand on nous rend quelque service qui ne nous est pas agréable. Le peuple dit aussi, Vin sur lait, c'est souhait ; lait sur vin, c'est venin ; c'est-à-dire, qu'on desire de sortir de l'enfance où l'on n'est nourri que de lait, pour passer à l'âge où l'on boit du vin ; & que lait sur vin est venin, parce que l'on ne remet au lait, que ceux qui sont dangereusement malades de phthysie, & de défaillance. Le peuple prend souvent ce proverbe en un autre sens, comme s'il signifioit qu'on peut boire du vin après avoir mangé du lait, mais qu'il est dangereux & nuisible de manger du lait après avoir bu du vin ; de-là vient qu'en quelques endroits, au lieu de c'est souhait, on dit, vin sur lait, c'est le droit, c'est-à-dire, rectum est, &c. mais ce n'est pas-là le sens du proverbe. On dit aussi, que le vin est le lait des vieillards. On dit aussi, qu'un homme sait connoître mouche en lait ; pour dire, qu'il n'est pas niais, qu'il sait l'air du monde. La pluspart de ces proverbes sont bieu bas, & ne se disent qu'en badinant.
LAITAGE , s. m. Ce qui se fait de lait, beurre, crème, fromage. Lactaria. Les Hollandois trafiquent beaucoup de laitage.
Dans l'Île Britannique, au VIIe siècle, les laitages, & les oeufs
LAITANCE , ou LAITE, s. f. La partie des poissons mâles où est contenue leur semence, & dont on exprime une liqueur blanche qui ressemble au lait. Piscis lactea pulpa. Les laitances de carpes sont excellentes. La laite d'un hareng frais. A Paris on dit plus ordinairement laite que laitance. Leuvenhoek ayant éxaminé de près avec un bon microscope la laitance d'une morue, trouva qu'elle contient plus d'animaux vivans, qu'il ne peut y avoir d'hommes sur terre. On doit regarder comme un grand prodige ce que raconte un des Bartholins, qu'il a trouvé dans un poisson nommé Asellus en Latin, & dont le Merlan est une espèce, une laite, & des oeufs. Journ. de 1695. L'Auteur écrit laitte avec deux tt.
On appelle aussi laitance de chaux, le lait de chaux dont on a parlé ci-dessus. Calx aquâ multâ diluta. Voyez LAIT.
LAITÉ, ÉE , adj. Poisson qui a de la laite. Pinguis lactariâ pulpâ.
LAITÉE , s. f. Est un nom que les Chasseurs donnent à la portée d'une lice, ou de quelques autres animaux, pour comprendre tous les petits d'une ventrée.
On appelle proverbialement un homme foible & efféminé, qui n'a aucune vigueur dans ses actions, une poule laitée.
LAITERIE , s. f. Lieu où l'on serre le lait, où l'on bat le beurre, où se fait le fromage. Cella lactaria. Il y a dans la ménagerie du Château de Meudon une fort magnifique Laiterie.
LAITERON , vulgairement LACERON, s. m. Cicerbita. Plante, dont il y a deux espèces générales, une lisse, l'autre rude & épineuse. Le laiteron lisse a une petite racine fibrée, blanche : sa tige croît à la hauteur d'un pié & demi, creuse en dedans, tendre, de couleur purpurine : ses feuilles sont longues, lisses, découpées comme celles de la dent de lion, dentelées, rangées alternativement : ses fleurs naissent au sommet des branches par bouquets à demi-fleurons jaunes, plus petites que celles de la dent de lion. Quand ces fleurs sont passées, leur calice devient un fruit qui soutient de petites semences oblongues, garnies chacune d'une aigrette. Cette plante rend un suc laiteux : elle est bonne à manger. On l'appelle aussi palais de lièvre, parce que les lièvres en sont friands, bresseron, ou laceron. En Latin sonchus laevis laciniatus latifolius. C. Bauh. Pin. 124. Le laiteron rude a ses feuilles entières, ou peu laciniées, approchantes de celles de l'endive, embrassant la tige par leur base, de couleur verte-obscure & luisante, garnies d'épines longues, dures & piquantes. Ses fleurs, ses semences & ses racines, sont semblables à celles du laiteron lisse ; il rend aussi un suc laiteux. En Latin sonchus asper non laciniatus. C. Bauh. Pin. 123. Ces deux espèces de laiteron sont humectantes, rafraîchissantes, apéritives ; on s'en sert pour les inflammations du foie, de la poitrine, & pour purifier le sang. Ménage & Vossius dérivent ce mot de lactorones, ou de lactoris.
LAITEUX, EUSE , adj. Ce qui rend un suc blanc semblable à du lait. Lactarius. Le figuier, le titimale, le laiteron, sont des plantes laiteuses.
On trouve dans les Antilles un arbre que les habitans appellent Arbre laiteux, à cause que quand on l'incise, il rend une grande quantité de lait. On tient que ce lait est caustique & dangereux. L'arbre est si tendre qu'on casse ses branches en le branlant, ainsi elles sautent toutes en pièces, si l'on y donne un coup de bâton ; il croît gros comme la jambe, fort égal, depuis le bas jusqu'à sa cime, & haut de deux piques. L'extrémité de ses branches, qui sont fort courtes, est plus grosse que le milieu. Il porte au bout de chaque branche une vingtaine de fleurs blanches d'assez bonne odeur, & qui ressemblent à celles du jasmin. Elles sont beaucoup plus grandes, & à leur chute quinze ou vingt feuilles croissent au même endroit, longues de deux piés, & larges de quatre doigts, qui finissent en pointe, ensorte qu'on les prendroit pour des lames de poignards.
LAITIER . Terme de Fondeur . C'est l'écume qui sort des fourneaux à fer, & qui vient des terres & des craies que l'on met pour aider à la fonte de la mine. Spuma ferri.
LAITIÈRE , s. f. Femme de village qui vient vendre son lait à la ville. Lactaria, quae lac vendit. Les Laitières portent leur pot au lait sur la tête avec une merveilleuse adresse.
Ce mot se dit aussi des nourrices qui ont beaucoup de lait. Le lait de cette nourrice est bon, mais elle n'est pas grande laitière. Il est bas en ce sens, & ne se peut dire qu'en parlant familièrement. Tous les Acteurs, qui viennent sur le théatre, sont autant de Damoiseaux. Les Reines & les Héroïnes y sont si fardées, que leur teint paroît aussi frais, que celui de nos jeunes Laitières. Le Spectateur.
Ce mot se dit aussi des vaches qui donnent du lait. Par une Ordonnance de Police du 4 de Novembre 1701. il est permis aux brasseurs de vendre aux particuliers qui nourrissent des vaches laitières le marc de l'orge moulu, vulgairement appellé Dresche, & aux particuliers d'en nourrir leurs vaches, pourvu que la dresche ne soit point aigrie. Traité de Police, L. IV. Titre VII. p. 576, 577.
LAITON , s. m. Métal factice, qui se fait avec du cuivre rouge, dans lequel on mêle de la calamine, qui est un minéral jaune dont il y a abondance au pays de Liège, qui augmente le poids du métal. Orichalcum, aurichalcum. De cent livres de cuivre rouge, & de cent livres de pierre calamine fondus ensemble, il se forme cent cinquante livres de cuivre jaune, ou laiton. Le mélange en est plus ou moins grand, selon l'ouvrage qu'on veut faire. On disoit autrefois laton.
Ce mot vient du Flamand lateon, ou de l'Anglois latten. D'autres disent qu'il vient de electum, quia est metallum factitium. Aurichalcum signifie proprement du cuivre d'or, ou du cuivre qui paroît or ; & orichalcum signifie du cuivre de montagne, , mons, montagne, & , cuivre, airain. M. Huet dérive ce mot laiton de laetwm, qui en langue de Galles signifie la même chose.
En termes du grand Art , laiton des Philosophes signifie l'élément de la terre, ou le corps immonde. Laiton non net, c'est matière parvenue au noir. Laiton blanc des Philosophes, c'est le mercure hermétique, ou la lune des Sages. Laiton rouge des Philosophes, c'est l'or, ou l'airain des Philosophes, ou leur pierre parfaite au rouge. Laver le laiton sept fois dans le Jourdain, comme Naaman le Lépreux, expression figurée, qui veut dire ici, toujours, longtemps, autant qu'il faut. Blanchir le laiton, c'est faire devenir blanche la matière, de noire qu'elle étoit, ce qui se fait par l'opération appellée lavement des Philosophes.
LAITUE , s. f. Plante dont il y a deux espèces générales, une cultivée, & l'autre sauvage. Lactuca. La laitue cultivée, ou domestique, comprend plusieurs espèces. La plus commune, que C. Bauhin appelle lactuca sativa, Pin. 122. a ses feuilles longues, larges, ridées, de couleur verte-pâle, pleine d'un suc laiteux, agréable au goût pendant qu'elle est jeune, mais qui est amer, quand sa tige est venue. Cette tige se divise en beaucoup de rameaux, portant en leurs sommités de petites fleurs jaunes, qui sont des bouquets à demi-fleurons soutenus par un calice un peu long, grêle, composé de feuilles en écailles. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des semences oblongues, pointues par les deux bouts, de couleur cendrée, garnies d'aigrettes. Cette espèce de laitue est pommée, ou non pommée.
Il y a une autre espèce de laitue Romaine, en Latin lactuca Romana, longa, dulcis. J. Bauh. 2. Pin. 998. Sa feuille est longue, médiocrement large, légèrement découpée, garnie en dessous le long de sa côte de petites épines. Sa fleur est semblable à celle de la laitue commune : sa semence est noire.
La laitue crêpée a ses feuilles découpées, pliées & repliées comme un crêpe, de couleur verte-obscure : ses fleurs sont comme celles des autres espèces : sa semence est blanche. En Latin lactuca crispa, & tenuiter dissecta. J. Bauh. 2. Pin. 999.
Il y a aussi plusieurs espèces de laitues sauvages.
Les laitues humectent, rafraîchissent, tempèrent l'âcreté des humeurs, & provoquent le sommeil. Il faut transplanter les laitues pour les rendre pommées.
On a trouvé au Pérou des laitues qui pesoient jusqu'à sept livres & demie.
La laitue a été ainsi appellée, parce qu'elle est de toutes les plantes potagères, celle qui rend le plus de lait.
LAIX , ou LAIS. Terme de Coutumes . Voyez LAIE, terme de Coutumes .
LAKIUM , ou BISKOPS LACK, s. m. Nom propre d'un
LALAIN , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château & titre de Duché. Lalinum. Il est dans la Flandre, sur la Scarpe, environ à une lieue au-dessous de Douay. Maty.
LALAND , s. m. Nom propre d'une île du Danemarck. Lalandia. Elle est dans la mer Baltique, près de la côte méridionale de celle de Séelande. Laland est une petite île qui n'a que huit lieues de long, & quatre de large ; mais elle est très-fertile en grains, & sur-tout en froment, dont elle pourvoit la ville de Coppenhague & les autres lieux voisins, où il est rare. Les Hollandois en tirent tous les ans quantité de grains & de pois. Elle a son Gouverneur particulier, duquel dépendent plusieurs petites îles voïsines. Ses lieux principaux sont Naxkow, capitale, Saxkoping, & Nysted. Maty.
LALI, CASILIRMAR , ou OTMAGIUCHI, s. m. Nom d'une rivière de la Natolie, en Asie. Halys. Elle baigne Otmaginch, & se décharge dans la mer Noire, à sept lieues de Simiso, vers le couchant. Maty.
LALLUS , s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Romains. Lallus. C'étoit celui qui présidoit aux enfances que les nourrices font pour divertir leurs nourrissons, aux mots enfantins qu'elles leur disent, comme lalla mamma, pour leur apprendre insensiblement à prononcer quelques mots ; & même, comme il paroît par l'Épitre XVIe d'Ausone, v. 90 & 91. aux chansons qu'on leur chantoit pour les endormir. Voyez Turnébe, Adv. L. XVIII. c. 34.
LAM , s. m. Terme de Grammaire Arabique . Nom de la vingt-troisième lettre de l'alphabet des Arabes, laquelle répond à notre L. Lam. Sarrage, Auteur Arabe, explique les mystères des lam dans son livre intitulé, Eélan. D'Herbelot. Le lam est aussi une lettre numérale en Arabe, qui signifie 30. Castel. Le lam est aussi une préposition qui a différentes significations. Le P. Souciet, dans ses Dissertations Critiques, pag. 496. montre qu'elle signifie la fin qu'on se propose.
LAMA , s. m. Terme de Relation . Prêtre des Tartares Occidentaux, voisins de la Chine. Prêtre idolâtre du Tonbut, ou du Royaume de Thibet & de Barantola, lequel est fort respecté par les Tartares, que les Chinois appellent Occidentaux, à leur égard. Sacerdos Tartarus, Sacrificulus Tartarus, Lama. Ces Tartares qui ne sont pas tout-à-fait idolâtres, souffrent néanmoins que ces Lamas ayent des temples chez eux. D'Herbelot. Quelques-uns disent Lamas même au singulier. Les Tartares ont un grand Lamas, qui est leur Grand-Prêtre, qu'ils appellent aussi Barantola & Lassa, dans le Royaume de Tangut. Il est la seconde personne du Royaume, & après le Roi il a le plus d'autorité. Non seulement les peuples, mais même les Rois voisins viennent l'adorer dans le fond de son Palais, où il reçoit leurs hommages assis comme une Divinité. Aucun de ces Rois n'est intronisé, s'il n'a auparavant envoyé des Ambassadeurs à ce grand Lamas, avec des présens pour obtenir sa bénédiction. Voyez Kirker, China Illust. L. II. c. 4. Les Lamas sont fort adonnés à la Magie. Les Lamas sont les Prêtres Tartares, & les plus superstitieux de tous les Bonzes. P. Le Comte. Ce sont les disciples de Fô, que les Siamois ont appellés Talapoins, les Tartares Lamas, ou Lamas-Sem, les Japonois Bonzes, & les Chinois Hocham. Idem. La Reine mère de l'Empereur de la Chine étoit fort entêtée de la Religion des Lamas, Prêtres Tartares, & les plus superstitieux de tous les Bonzes. Idem. De nouvelles lumières qu'eut l'Empereur (de la Chine) lui découvrirent l'innocence du Prince déposé, & les artifices qui avoient été employés pour le perdre. Il sut que pour y réussir, le Régulo avoit eu recours à la Magie, & à divers prestiges ; & que par l'instigation de certains Lamas fort expérimentés dans l'usage des sortiléges, il avoit fait enterrer une statue en Tartarie, en accompagnant cette cérémonie de plusieurs opérations magiques. L'Empereur envoya sur le champ saisir ces Lamas, & déterrer la statue ; le Régulo eut son palais pour prison, & fut condamné à un châtiment, qui marquoit assez l'indignation de l'Empereur. Lettres Édif. T. X. pag. 122.
LAMANAGE , s. m. Terme de Marine . C'est le travail des Mariniers qui conduisent un navire à l'entrée ou à la sortie d'un port, ou d'une rivière, particulièrement aux lieux où l'entrée est difficile. Res naucleraria, littorum peritia. On l'appelle aussi menu pilotage & touage. On intente des actions en Justice pour le lamanage.
LAMANEUR , s. m. Terme de Marine . Pilote, ou Marinier qui fait le lamanage ; c'est un homme qui réside dans un port, qui en connoît les entrées & les issues, & qui conduit les vaisseaux étrangers dans les rades, ou dans les ports, lorsque les parages sont dangereux, & sont inconnus à ceux qui abordent. Nauclerus littorarius, portuarius. On les appelle aussi Locmans, ou Lormans, ou Lomens. Le titre III. du IVe Livre des nouvelles Ordonnances de la Marine, contient les réglemens faits pour les Pilotes Lamaneurs, ou Locmans. Ils doivent avoir 25 ans pour être reçus, après un rude éxamen en la Justice de l'Amirauté, où on leur taxe leur salaire : & si le vaisseau qu'ils conduisent échoue par leur ignorance, ils sont condamnés au fouet ; si c'est par malice, ils sont pendus à un mât. Les Lamaneurs sont aussi des Pilotes de rivières vers leurs embouchures, qu'on loue pour éviter les bancs, secques, syrtes & autres dangers, parce que l'Océan & les eaux d'amont les font changer de place presque tous les ans, & sur-tout vers Rouen, où il y a des Lamaneurs jurés de deux lieues en deux lieues.
Luitprand dit que ce mot vient de lomen, ou guide. D'autres disent que Lamaneur est dit, quasi laborans manu, à cause qu'il se sert souvent de cordes, crocs, harpins & avirons, pour mettre un vaisseau en rade, ou en furin. Il y a plus d'apparence qu'il vient de Loman, qui, en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie Maître de Navire.
LAMBALE , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Lambalium. Elle est dans la Bretagne, à cinq lieues de S. Brieux, vers l'orient méridional. Maty.
LAMBALOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Lambale. Lambalensis, Ambilias, Ambialites. Dans les éditions de César, Comm. Liv. III. on trouve Ambibarii, mais Cluvier a averti dans sa Germania Antiqua, Lib. II. que les anciens Manuscrits portent Ambiliates, ou Ambialites. César est le seul des Anciens qui parle de ce peuple, que quelques-uns prennent pour ceux d'Avranche. Hadr. Valois, Not. Gall. pag. 16.
D'Ambiliates, en y joignant l'article François, le, la, on a fait Lambale & Lambalois.
LAMBDA , s. m. Terme de Grammaire Grecque . C'est le nom de la douzième lettre de l'alphabet des Grecs. Lambda. Le Lambda est une liquide immuable. Port-R. Dans les nombres ; le lambda vaut 30. Sa figure est , sur les médailles, quand il signifie , il a celle de L, Latine. Les Attiques le mettent pour ni. Port-R. On le change aussi en . Id.
Lambda vient de l'Hébreu lamed, ou du vieux Syrien lambda. Idem.
LAMBDOÏDE , adj. f. Terme d'Anatomie . C'est une épithète qu'on donne à la troisième suture vraie du crâne ; parce qu'elle ressemble à la lettre que les Grecs nomment , lambda. Par la même raison on l'appelle Ypsiloïde, parce qu'elle a quelque apparence d'un ypsilon, ou Grec.
LAMBEAU , s. m. Texti segmentum, segmen. Morceau d'une étoffe vieille, ou déchirée. Cet habit a assez duré, il s'en va tout en lambeaux.
Ménage dérive ce mot de lamina, & dit qu'on en a fait lamba, & son diminutif lambellum : ou bien de limbus, qui signifie la même chose. Borel le dérive de flambe, aussi bien que l'oriflamme.
Dans la basse Latinité on trouve labellus, pour signifier un ornement précieux qui pendoit des genoux, ou a la hauteur des genoux ; & c'est delà, selon quelques-uns, que s'est fait labeau, & puis lambeau. Peut-être labellus venoit-il de limbus.
Lambeau , en termes de Chasse , se dit aussi d'une peau velue du bois du cerf, qu'il dépouille en certain temps. Cornu cervini villi.
Lambeau , est aussi un terme de Chapelier , qui signifie un morceau de toile, sur quoi on couche le chapeau, afin de lui donner la forme.
Lambeau , ou Lambel, en termes de Blason , est une espèce de brisure la plus noble de toutes, qui se forme par un filet qui se met ordinairement au milieu & le long du chef de l'Écu, sans qu'il touche ses extrémités. Tesserarius parmae limbus. Sa largeur doit être de la neuvième partie du chef. Il est garni de pendans qui ressemblent au fer d'une cognée, ou plustôt aux gouttes qu'on représente en Architecture dans la frise de l'ordre Dorique sous les triglyphes. Quand il y a plus de trois pendans, il faut en spécifier le nombre ; & on en met quelquefois jusqu'à six dans les Écus des cadets. Richelet prétend qu'on ne dit plus lambel, & qu'il faut toujours dire lambeau. Je ne suis pas de son avis. Mén.
On dit en riant, & par manière de proverbe, des habits déchirés, que ce sont les armes d'Orléans, qui vont par lambeaux, par allusion au lambel de trois pièces qui est la brisure de l'Écu d'Orléans, le partage du second fils de France. Les lambeaux étoient originairement une espèce d'écharpe, de colet ou de jarretière à languettes ou aiguillettes pendantes, que les jeunes gens portoient au col, comme on y porte maintenant les cravates. Ces rubans s'attachoient au col du heaume ; & quand il étoit placé sur l'Écu, il en couvroit la partie la plus haute : ce qui servoit à distinguer les enfans de leurs pères, parce qu'il n'y avoit que ceux qui n'étoient pas mariés qui en portassent, ce qui a donné occasion d'en faire des brisures. On les appelloit alors labels & labeaux. C'étoit aussi des bandes étroites propres à lier des guirlandes & des couronnes, dont les bouts étoient pendans. C'est aussi de l'ancien usage de porter des lambeaux au tour de la tête en forme de Diadème, qu'est venu celui de mettre des lambeaux en chef sur les Écus. Plusieurs des anciens lambeaux avoient 4, 5, 6, 7 & 8 becs, ou pendans, comme pointe de rateau, ce qui les a fait appeller par les Italiens Rastelli : mais depuis on leur a donné plus d'étendue, à cause qu'on les a chargés quelquefois d'hermines, de fleurs-de-lis, & autres semblables pièces. Quelques-uns ont fait brocher le lambel sur les pièces principales de l'écu.
LAMBEL , s. m. Tesserarius parmae limbus. Terme de Blason , qui vient d'être défini. C'est la première brisure de l'Écu que portent les cadets, pour les distinguer d'avec les Armes pleines des aînés. Ainsi le Duc d'Orléans second Fils de France, porte d'azur chargé de trois fleurs-de-lis d'or, brisé d'un lambel de trois pendans d'argent.
LAMBERT , s. m. Nom propre d'homme. Landebertus, Lantbertus. Saint Lambert naquit à Maestricht peu après l'an 640. de parens nobles, & d'une famille qui étoit Chrétienne depuis plusieurs générations. Baillet. Il fut fait Évêque de Maestricht sa patrie en 668. & souffrit la mort pour la foi l'an 708.
Lambert , s. m. Le pays de Lambert. Regio Lamberti. C'est un côté de la Groenlande. Elle est sous le 78e degré de latitude, & a été découverte par les Hollandois l'an 1670. mais on n'en dit rien de particulier. Maty.
LAMBESC , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Lambesca, Lambescum. Elle est dans la Provence, à trois ou quatre lieues d'Aix, vers le couchant septentrional. Comme cette ville est bien bâtie, que son terroir est fort beau, & son air fort pur, on y tient ordinairement l'assemblée des États de la Province. Maty. Bouche, Hist. de Prov. T. I. p. 11. met Lambesc sous la latitude de 45 deg. entre 30 & 40 minutes.
LAMBESCA , autrefois Lambesc, s. m. Nom propre de ville. Lambesa, Lampesa. C'étoit anciennement une ville Épiscopale de la Numidie, maintenant ce n'est qu'un petit bourg du Royaume d'Alger, situé sur le Sufegmar, dans le Royaume de Constantine, à huit lieues de la ville de ce nom vers le midi. Maty. Le Concile de Lambesca fut assemblé l'an 240. de Jésus-Christ.
LAMBETH , s. m. Nom propre d'un village d'Angleterre, situé sur la Tamise, vis-à-vis de la ville de Westminster, partie de celle de Londres. Lambetha, Lametha. Il y a dans ce village un palais des Archevêques de Cantorbéry, dans lequel ces Prélats font ordinairement leur résidence. Maty.
LAMBEY , s. m. Nom propre d'une petite île du Comté de Dublin en Irlande. Elle est près de la côte, entre la ville de Dublin, & celle de Drogheda. Quelques Géographes la prennent pour celle que les Anciens nommoient Limnos, que d'autres placent à Ramesey, petite île située sur la côte du Comté de Pembrock, en Angleterre, vis-à-vis de la ville de S. Davids. Maty.
LAMBIN , s. m. LAMBINE, s. f. Lentulus, piger, tardus. Ce terme est bas & populaire. Il signifie, Qui est lent, jusqu'à chagriner, jusqu'à donner de l'ennui. Cet homme est un vrai lambin. Cette femme est une vraie lambine. Acad. Françoise.
LAMBINER , v. n. Terme populaire & bas. Faire ce que l'on fait lentement, avec nonchalance, d'une manière paresseuse. Pigrare, pigritari, cunctari, cessare, oscitanter agere. Qui m'a donné ce grand paresseux-là ? il ne fait que lambiner. Il ne faut pas lambiner. Académ. Franç.
LAMBIS , s. m. Major cochlea, limax. Grand limaçon, qui se trouve dans les mers des Îles de l'Amérique. Sa coque est si grosse qu'elle pèse quelquefois six livres. Elle forme une espèce de roche, tant elle est dure, & relevée en quelques endroits par de petites pointes. On en compose un ciment qui résiste à la pluie. Les Sauvages en mangent la chair.
Le Lambis a peut-être eu ce nom à cause que le poisson qui le fait mouvoir, a la figure d'une grosse langue, qui lèche (lambit) cette humeur gluante, qui s'attache sur les rochers que la mer baigne des flots. C'est un des plus gros coquillages qui se voyent. Il est retroussé par l'un de ses bords, comme pour faire mieux paroître la belle couleur purpurine qui l'enrichit au-dedans. Mais sa masse étant assez grossière & hérissée par-dessus de plusieurs bosses rudes & pointues, lui fermeroit la porte des cabinets, si l'artifice, en lui enlevant sa première robe, ne découvroit la bigarrure & la politesse de l'écaille marquetée, qu'il porte sous cet habit de campagne. Le poisson qui loge sous les cavernes de cette petite roche mouvante, est si gros, qu'il en faut peu pour garnir un plat. Il peut être admis sur les tables délicates, pourvu qu'il soit bien cuit, & encore mieux poivré, parce qu'il est fort indigeste. Le ciment qu'on en tire se fait en calcinant le lambis, & le mêlant avec du sable de rivière. Ce lambis s'entonnant aussi comme un cor de chasse, & s'entendant de fort loin, quelques habitans des Antilles s'en servent pour appeller leurs gens au repas. Lonvillers de Poincy, Hist. Nat. des Antilles, chap. XIX. art. 6.
LAMBOURDE , s. f. Laquearium, tigilla. Terme de Charpenterie . Pièce de bois de sciage qui a trois pouces en carré, & qui sert à soutenir le parquet, ou les ais d'un plancher, & que pour l'ordinaire on pose obliquement à quelque deux piés de distance. Ce sont aussi des pièces de bois entaillées, qu'on met aux côtés des poutres, & sur lesquelles on pose les solives.
Lambourde , c'est aussi une espèce de pierre tendre qui se tire derrière les Chartreux à Paris, & près d'Arcueil.
LAMBREQUIN , s. m. Fluentes per ambitum liciniae. Terme de Blason . Quelques-uns disent lamequin, & d'autres lambequin. Les lambrequins sont des morceaux d'étoffe découpés, qui descendent du casque, & qui coëffent & embrassent l'Écu pour lui servir d'ornement. C'étoit l'ancienne couverture des casques, comme la cotte d'armes étoit celle du reste de l'armure pour garantir de la chaleur, de la pluie, de la poudre, & faire reconnoître les Chevaliers dans la mêlée. Ils étoient d'étoffe, & servoient à soutenir & à lier les cimiers qui étoient de plumes. Les lambrequins formés de feuillages, entremêlés les uns dans les autres, sont plus nobles que ceux qui sont composés de plumes naturelles.
Quelques-uns les ont aussi appellés feuillarts, parce qu'ils ressembloient en quelque façon aux feuilles d'acanthe. Ils ont été quelquefois mis sur le casque en forme de bonnet élevé comme celui du Doge ; & leur origine vient des anciens
Le fond & le gros du corps des lambrequins doivent être de l'émail du fond du champ de l'Écu ; mais leurs bords doivent être de ses autres émaux. Quelques Hérauts ont appellé Volet, cet habillement du casque lorsqu'il étoit léger, parce qu'il voletoit au gré du vent, & n'y étoit attaché qu'avec un tortil, ou bourlet composé de cordons & de rubans entrelacés des couleurs & métaux des armes du Chevalier. D'autres lui ont donné le nom de capeline, quand il étoit fait en manière de cape, d'où est venu un ancien proverbe militaire, Homme de capeline, pour dire, résolu & déterminé au combat. On l'a aussi appellé Mantelet, quand il étoit large & court, & enveloppoit le casque & l'Écu : ce qui le faisoit appeller par quelques-uns Camail. On croit que les lambrequins ont été ainsi nommés, parce qu'ils pendoient en lambeaux, & étoient tous hachés à cause des coups qu'ils avoient reçus dans les batailles. Mais le Père Ménestrier prétend que ce mot vient du Latin lemniscus, qui signifie ces rubans volans dont les couronnes des Anciens étoient attachées.
LAMBRIS , s. m. Laquear. Plafond, ornement de menuiserie, dont on couvre le plancher du haut d'une salle, ou d'une chambre de parade. La mort attaque les Grands sous les lambris dorés, aussi bien que les pauvres dans leurs cabanes. Jusqu'à la prise de Carthage, on ne sut à Rome ce que c'étoit que lambris doré. On commença sous la censure de L. Mummius par dorer ceux du Capitole. Pline, Liv. XXXIII. c. 3.
On appelle figurément & poëtiquement le ciel, le céleste lambris, ou les célestes lambris, ou le lambris de la voûte céleste.
Lambris , est aussi l'enduit de plâtre soutenu par des lattes, qui sert à faire des chambres dans un grenier, ou sous le toît d'une maison : d'où vient que quelques-uns ont fait venir ce mot de ambrices, signifiant en Latin une latte, ou d'imbrex, une tuile, en y ajoutant l'article, comme fait voir Ménage en ses Origines. Il vient plustôt de lambrusq, mot Celtique ou Bas-Breton, signifiant la même chose.
Lambris , se dit aussi plus particulièrement, de la menuiserie dont on couvre les murailles, qui est peinte d'ordinaire, & qui sert d'ornement, ou de tapisserie. On met des lambris à hauteur d'appui dans les salles, à cause de l'humidité. On appelle lambris de revêtement, celui qui est depuis le bas jusqu'en haut. Un lambris feint, est un lambris fait par compartimens de couleur de bois, ou de marbre. Les Chapelles dans les Églises ont des lambris enrichis de tableaux.
Ce mot vient du Latin Ambrices, qui signifie des lattes, selon Festus.
LAMBRISSER , v. act. Lacunare. Dans la basse Latinité lambruscare. Couvrir d'un lambris de plâtre, ou de menuiserie. Tout le principal appartement de ce logis est lambrissé & doré.
Ce mot peut venir de llam, qui signifie du bois en vieux Breton, & de bryccan, qui signifie couverture. On dit encore en Breton lambrusca pour lambrisser. Lob. Gloss.
Lambrissé, ée , part. pass. & adj. Laqueatus. On appelle particulièrement une chambre lambrissée, celle qui est pratiquée dans un grenier, ou sous le toît. Par les Ordonnances de Police, il n'est permis de faire que trois étages carrés, & un lambrissé.
LAMBRO , s. m. Nom propre d'une rivière du Duché de Milan, en Italie. Lambrus. Elle a sa source près du lac de Como, passe près de la ville de Milan, baigne Mélignano, & se décharge dans le Pô, environ à deux lieues au-dessus de Plaisance. Maty.
LAMBRUSQUE , ou LAMBRUCHE, s. f. Espèce de vigne sauvage qui croît sans culture aux bords des chemins, & dans des haies. Son fruit est un fort petit raisin, qui quand il murit, devient noir ; mais quelquefois il ne murit point. En Latin vitis sylvestris, labrusca. C. Bauh. Pin. 299. Labrusca vient du Latin labrum, parce que cette plante croît aux bords des chemins qui sont comme des lèvres, ou bien parce que le goût acerbe de son fruit blesse les lèvres.
Lambrusque , ou Lambruche, se dit aussi du fruit de la lambrusque. Oenante, labruscae uva. Cette vigne au lieu de fruit ne produit que des lambruches, dit Dieu dans Isaïe, ch. V.
LAME , s. f. Lamina. La première syllabe de ce mot est brève, & l'a de cette syllabe a un son clair. Pièce de métal battu, & étendu en long, ou en large, ensorte qu'elle soit mince & déliée. Dans l'ancienne Loi le Grand-Prêtre portoit sur le front une lame d'or sur laquelle on lisoit ces mots, , La sainteté de Jéhovah. Une lame de plomb bien mince couchée de plat n'enfonce point dans l'eau. La céruse est faite de lames de plomb, le verd de gris de lames de cuivre trempées dans le vinaigre.
Lame , Lamina, vient du Celtique lamen. Pezron. L'auteur du Jardin des Racines Grecques le tire de , écorce, dont la racine est , decortico ; ou de , fait par syncope , dont la racine est , agito, ductile opus facio. On a fait lame de lamina, lamine, lamne, lame ; & ce changement est ancien ; car on trouve lama dans Anastase le Bibliothécaire, pour lamina.
Lame , est aussi cette partie de fer mince & étendue qui pique & qui tranche, dont on fait les épées, les couteaux. Lamella, hastile verutum. Cette épée a une bonne lame, qui plie bien, qui est bien vuidée. Lame à arrête, à dos, à demi-dos. Les couteaux d'Angleterre sont estimés pour leurs lames. Une lame d'acier de Damas. Cette lame sera plustôt cassée que faussée.
Les lames de Vienne, c'est-à-dire, lames d'épées faites à Vienne en Dauphiné, sont estimées depuis longtemps, comme l'Auteur du Roman de Girard de Roussillon le témoigne par ces vers.
On appelle aussi lame, la largeur d'un clou à ferrer les chevaux.
En termes d'Anatomie , on dit les deux lames ou tables du crâne, en parlant de son épaisseur, qui est double, comme s'il étoit composé de deux os appliqués l'un sur l'autre.
Lame , signifie de l'or ou de l'argent, vrai, ou faux, qui est tellement mince & étroit, qu'on l'applique dans les dentelles sans être tortillé autour du fil, afin de lui conserver tout son brillant. Lamella. Les broderies où il y a beaucoup de lames & de paillettes, brillent plus que les autres.
Lame , en termes de Marine , se dit des houles ou vagues de la mer qui coulent les unes sur les autres. Unda, fluctus. La tempête étoit si forte, que les lames de mer entroient dans le vaisseau. On dit la lame vient de l'avant ; la lame vient de l'arrière ; la lame nous prend de travers, pour dire que le vent pousse la mer de ces côtés-là. La lame vient du large. Courir au-devant de la lame. La lame est longue, la lame est courte. Présenter à la lame, présenter le cap à la lame.
L'air se trouble, la mer est brouillée, & les lames viennent tantôt d'un côté, tantôt d'un autre. L'Ab. de Choisi. La mer est très-rude, la lame est courte, le navire ne sait où se mettre. Id.
Les trois lames, en termes de Marine , ce sont trois vagues qui dans le mouvement de la mer viennent de temps en temps, & sont plus grosses que les autres. Si l'on n'a soin quand on débarque, d'attendre que les trois lames soient passées, ou qu'on leur donne le travers, on court grand risque d'en être abymé. Les trois lames sont à craindre, sur-tout à Arica, port du Pérou.
Lame , en termes de Monnoie , se dit des matières d'or, ou d'argent, qui se jettent dans des chassis disposés à cet effet, avec du sable préparé & bien battu. Quand les matières d'argent en bain ont été bien brassées, on prend une cuiller dont le manche de six piés de long, est de bois par le bout, & dont le cuilleron est de fer, d'un bon demi-pié de diamètre, & presque autant de profondeur ; on fait rougir ce cuilleron ; on se sert de la cuillèr pour retirer les matières d'argent du creuset, on les jette par le goulot qui est au cuilleron dans le moule ; & en coulant, l'argent remplit les creux des empreintes des modèles, dont il prend la figure : c'est ce qu'on appelle jetter en lames. Boizard, P. I. c. 16. A l'égard des matières d'or en bain, on ne les retire pas avec une cuillèr comme l'argent ; mais on retire le creuset du fourneau avec des tenailles en manière de croissant par le bout, pour mieux embrasser & serrer le creuset, on les verse par le jet du moule, & en coulant elles remplissent le creux des empreintes des modèles dont elles prennent la figure ; ce qui s'appelle aussi jetter en lames. Id. Les matières de cuivre en bain se jettent aussi en lames de la
Lame, est aussi une partie du métier de Tisserand, qui sert à hausser & à baisser l'étain pour faire courir à travers la navette. Insile. En quelques lieux on l'appelle aussi Peigne.
Lame , se dit aussi parmi les Rubaniers, pour signifier une espèce de petites lattes qui soutiennent les marches, & qui se baissent & se haussent comme les marches, à mesure qu'on remue les piés.
Lame , se dit aussi de quelques fruits. Lame d'écorce de citron.
Lame a deux tranchans . C'est ainsi que les Couvreurs appellent le corps du marteau dont ils se servent pour couper l'ardoise. Lamina biceps.
On appelle proverbialement & bassement, Une bonne lame, une fine lame, une personne fine & adroite ; cela ne se dit qu'en mauvaise part, principalement quand on dit d'un ton admiratif, la bonne lame !
LAMÉ, ÉE , adj. Terme de Manufacture . On dit d'un drap d'or, ou d'argent, qu'il est frisé, broché & lamé d'or & d'argent.
LAMED , s. m. Terme de Grammaire Hébraïque & Chaldaïque . Nom de la douzième lettre de l'Alphabeth des Hébreux & des Chaldéens. Lamed. Un lamed Hébreu, un lamed Samaritain. Cette lettre a la force de notre L. Sa figure est celle-ci . Dans l'ancien Hébreu, qu'on appelle communément Samaritain, elle a celle de notre L tournée à gauche, & communément l'angle est un peu plus aigu. Dans les nombres elle vaut trente.
C'est aussi une préposition Hébraïque.
Le lamed en Hébreu signifie la fin, le motif pour lequel on fait une chose. Il se met devant le nom de la personne, ou de la chose à laquelle se rapporte une action. Le P. Souciet le prouve fort au long dans ses Dissertations Critiques, p. 387, & suiv. & montre qu'un grand nombre d'endroits de l'Écriture, ne sauroient se bien entendre qu'en donnant ce sens à la préposition . Les Grammairiens Hébreux lui donnent plusieurs significations. Voyez R. D. Kimhhi dans son Miclol. fol. 14. Samuël Arcuolti dans sa Grammaire, p. 8 & 9. R. Abraham de Balmis dans sa Grammaire, Rabbi Élias Levita, Orat. 1. fund. 6. ou les Dissertations qu'on vient de citer, p. 506, & suiv.
LAMÉGAL , s. m. Nom de lieu. Lama. C'étoit anciennement une ville des Vettons, peuples de la Lusitanie. Maintenant ce n'est qu'un village de la Province de Tra-los-montes, en Portugal. Il est à sept lieues de Guarda du côté du nord. Maty.
LAMÉGO , s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de la Province de Béïra, en Portugal. Lameca, Lamaca, Lamacum. Elle est près de la rivière de Dauro, à treize lieues au-dessus de Porto, & à seize de Braga, dont son Évêché est suffragant. Ptolomée l'appelle Lama.
LAMÉLIF , s. m. Terme de Grammaire Arabique , nom d'un caractère Arabe. Lamelif. Le lamélif est une lettre particulière de l'Alphabet Arabique, selon plusieurs Grammairiens, quoique ce ne soit proprement qu'une L & un A joints ensemble, (c'est-à-dire, un lam & un élif). Cependant quelques Docteurs Musulmans des plus superstitieux soutiennent que c'est véritablement une lettre distincte des autres, qui fait la vingt-neuvième de leur Alphabet, & que Mahomet, dans je ne sais quelle tradition, a menacé de damnation éternelle, ceux qui ne la tiendroient pas pour telle. D'Herbelot.
LAMENTABLE , adj. m. & f. Déplorable, qui mérite d'être plaint, ou pleuré, qui excite à compassion. Lamentabilis. Une Histoire pitoyable & lamentable. A la prise d'une ville on entend les cris lamentables des vieillards, des femmes, & des enfans. La fin lamentable de ce Prince excita la pitié dans tous les coeurs. C'est un mélancolique, qui ne se plaît qu'à raconter des histoires lamentables, avec une voix triste & langoureuse, comme s'il étoit payé pour pleurer tous les malheurs du monde. M. Scud. Confusion lamentable. Pat. Voix lamentable. Voit.
LAMENTABLEMENT , adv. Miserabiliter. D'une manière pitoyable & triste. Il nous a conté la mort de sa femme tristement & lamentablement.
LAMENTANO , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une ville Épiscopale, maintenant ce n'est qu'un petit bourg de la Sabine, situé près de Monte-rotondo, à quatre ou cinq lieues de la ville de Rome, vers le sud-est. Numentum, Nomentum. On voit près de ce bourg le village de Lamentano Vecchio, appellé anciennement Nomentanum & Lamentanum.
LAMENTATION , s. f. Plainte, doléance, avec pleurs & gémissemens. Lamentatio. Les Lamentations de Jérémie. Les lamentations des Rhodiens ont passé en proverbe en plusieurs endroits. La douleur des femmes s'exhale en cris & en lamentations. Les longues lamentations donnent plus de mépris pour la foiblesse, que de compassion pour le malheur. S. Évr. Jérémie seul est capable d'égaler les lamentations aux calamités. Boss. Les lamentations perpétuelles sont ennuyeuses : nous n'aimons pas à gémir si longtemps sur les malheurs d'autrui. Bell. Énée ne fait que gémir, & à la première disgrace, ce bon Héros de Virgile s'abandonne aux lamentations. S. Évr.
Les Lamentations de Jérémie, sont un Livre Canonique de l'Écriture Sainte, ou une partie de la Prophétie de Jérémie : car quelquefois on ne les sépare point du livre de ce Prophète. Les Juifs non seulement les séparent, mais les mettent en différentes parties de la Bible ; la Prophétie dans les Prophètes, & les Lamentations dans les Hagiographes. Threni, Lamentationes. C'est un Livre poëtique fait par Jérémie, pour déplorer la destruction de Jérusalem. Joseph, Antiq. L. I. c. 6. Le Paraphraste Chaldaïque, S. Jérôme, Rabanus Maurus & Maldonat, ont cru que ces lamentations avoient été faites à la mort de Josias ; mais il y a plusieurs choses qui ne conviennent point à la mort de ce Prince. Quelques-uns veulent que le Livre que Baruch lut au peuple dans le temple, par ordre de Jérémie, & que Josias fit brûler, mais que Dieu commanda à Jérémie de récrire une seconde fois, Jerem. XXXVI. que ce livre, dis-je, étoit celui des Lamentations de ce Prophète.
On a appellé autrefois les jours des lamentations les trois jours de la Semaine-Sainte, où l'on chante à Ténébres, c'est-à-dire, à Matines, les Lamentations de Jérémie.
LAMENTER , v. act. Lugere, lamentari. Pleurer, faire des plaintes sur quelque perte, quelque accident fâcheux, ou douleur qui arrive. La coutume veut en plusieurs endroits que les veuves viennent lamenter la mort de leurs maris, sur leurs tombeaux.
On le dit aussi avec le pronom personnel. Vous vous lamentez en vain, la mort est inexorable, elle ne rend point ce qu'elle a pris. Ils se lamentent sur leur misère. S. Évr.
Lamenter , se dit aussi, en style burlesque & satyrique, pour chanter d'un air triste & lamentable.
Lamenté, ée , part. pass. & adj. Lamentatus, Deploratus.
LAMENTIN , s. m. Quelques Auteurs écrivent Lamantin. Gros poisson de mer dont on trouve quantité vers la rivière des Amazones. Lamentinus piscis. Le Lamentin est le meilleur de tous les animaux pour la nourriture de l'homme ; il a le corps fait comme une Baleine jusqu'à la queue, qui est plate & ronde, au contraire des autres poissons ; car ils ont tous la queue selon les côtes, & le Lamentin l'a toute unie au ventre & au dos ; sa tête est comme celle d'une taupe ; son museau ne diffère nullement de celui d'une vache ; ses yeux sont semblables à ceux d'un porc, ses mâchoires à celles d'un cheval ; il n'a point de dents devant ; mais seulement une callosité dure comme un os, avec quoi il pince l'herbe. Il a trente-deux dents molaires aux côtés des deux mâchoires, tout de même qu'un cheval. On remarque que cet animal ne peut pas bien voir, à cause de la petitesse de ses yeux, où il y a fort peu d'humeur : il n'a point d'Iris, & ses nerfs optiques sont très-petits ; il n'a que très-peu de cervelle : on trouve dans sa tête quelques osselets, que les François & les Espagnols disent être bons pour plusieurs maladies de tête ; comme l'épilepsie, ou mal caduc, & les vertiges ; mais je ne l'ai jamais vu, quoique je l'aye diverses fois éprouvé ; je n'ai jamais aussi pu appercevoir que la substance de ses osselets fût vomitive, comme on a cru. On y remarque aussi tous les organes nécessaires à l'ouïe : & l'on peut dire que c'est l'animal qui entend le mieux de tous, car on croit qu'il entend du fond de l'eau : il y a des gens, qui par de longues expériences ont reconnu que lorsqu'un
Ceux qui vont à la pêche de ce reptile, sont obligés de se servir d'autres rames qu'à l'ordinaire, afin de ne point faire de bruit : ils s'abstiennent même de parler. Lorsque les Aventuriers vont en quelque lieu pour ravitailler leurs bâtimens, ils ne vont pas droit avec le vaisseau aux lieux où ils sont, mais à deux ou trois lieues de-là ils prennent de petits bâtimens, afin de ne point faire de bruit. Ils salent la chair de cet animal, la font fumer, & gardent aussi la graisse, dans laquelle ils font cuire des légumes.
Cet animal n'a point de langue, sa trachée-artère & son oesophage sont comme celles d'une vache ; le poumon, le coeur, le foie, la pance, les boyaux, la ratte, le diaphragme, le médiastin, le péricarde, & le mésantère, sont comme dans la tortue : le sang n'est ni chaud ni froid, & ne se fige jamais. Son cuir est fort épais, & étant bien corroyé, on en fait des targues qui résistent à une bale de mousquet. Celui qui mange de sa chair est mieux nourri que s'il mangeoit une fois autant de mouton. Il n'a pas la respiration libre dans l'eau : c'est pourquoi il met souvent le mufle dehors, & alors on l'arrête avec des harpons. Il est de grand débit dans les Antilles. Les Espagnols le nomment pece bouy. Il a par tout le corps du poil fait comme la soie du porc blanc. Quant aux parties qui servent à la génération, je les ai trouvées tant internes qu'externes, tant du mâle que de la fémelle, plus semblables à l'homme & à la femme qu'à aucun autre animal : les fémelles ont deux mammelles, qui ne diffèrent nullement en situation, en grandeur, grosseur, figure, & substance de celles des femmes noires. J'ai été curieux de sucer du lait de quelques-unes de ces fémelles qui nourrissoient, je l'ai trouvé aussi bon que le lait des animaux parfaits par la copulation. Les fémelles n'ont qu'un petit à la fois ; après l'avoir produit, elles le portent toujours avec elles, jusqu'à ce qu'il ait la force de paître, ce qui peut aller à un an ; elles ont à cet effet deux ailerons, ou pattes, qui sont au lieu des piés de devant des animaux, & des bras des hommes : ces animaux ont un si grand instinct d'amour les uns pour les autres, que quand on tue une fémelle qui porte un petit, il ne la quitte point ; & quand on tue le petit, la mère en fait de même, si bien qu'on peut les prendre tous deux.
Le Lamentin est gros comme un boeuf, & il a depuis son col jusqu'à la queue une épine dorsale composée de 52 vertébres, qui sont semblables à ceux d'un cheval, & jointes ensemble à celle d'un baléneau venant à diminution par les deux bouts. Sa chair est comme celle de veau, ou de porc ; sa graisse a du rapport à celle du dernier, & a aussi bon goût. Il se nourrit comme la Tortue, va boire dans la rivière, & ne peut marcher, ni ramper, étant hors de l'eau ; on voit un grand nombre de ces animaux dans la rivière des Amazones, qui est à la partie méridionale de l'Amérique, & on les prend à la varre, excepté que les cloux sont dentelés, afin qu'ils puissent tenir dans la peau. Oexmélin.
Il y a aussi des Lamentins à la Chine. Il y croit de la grosseur d'une vache, & d'une longueur prodigieuse. Sa tête a quelque ressemblance à celle d'une vache, d'où vient que quelques Relations l'appellent vache de mer. Il a de petits yeux, & la peau épaisse, de couleur brune, ridée en quelques endroits, & parsemée de quelques petits poils, qui sont fort rudes. Il n'a point de nageoires, mais deux piés en leur place, qui ont chacun quatre doigts, & qui sont trop foibles pour supporter le poids d'un corps si lourd. Il vit de l'herbe qui croit autour des rochers, & sur les basses. Les fémelles mettent bas leurs petits comme les vaches, & les alaitent. On tient qu'elles en produisent deux à chaque portée, & qu'elles ne les abandonnent point qu'ils ne puissent brouter l'herbe. Sa chair est fort bonne, & très-nourrissante, semblable à celle d'un animal terrestre : elle est aussi courre, vermeille, appétissante, sans os ni arrêtes, & entremêlée de graisse, qui étant fondue ne se rancit jamais. Lorsque la chair de Lamentin a été deux ou trois jours dans le sel, on tient qu'elle est plus saine que quand elle est fraîche. On trouve plus souvent ces gros poissons à l'embouchure des rivières d'eau douce, qu'en pleine mer. Ils sortent même quelquefois de l'eau pour se reposer sur le sable, & dormir au soleil. Ce qui fait qu'on leur donne place parmi les amphibies, mais ils ne s'écartent guère de l'eau, afin de s'y pouvoir couler au moindre bruit qu'ils entendent. Les Chinois font grand cas des pierres qui se trouvent dans les têtes de ces Lamentins, & ausquelles ils attribuent la vertu de pousser hors le sable & la gravelle, & de guérir les obstructions qui causent les rétentions d'urine ; mais ce remède est violent. Ambassade des Hollandois à la Chine, P. II. p. 100. où l'on écrit Lamentin. Le P. Du Tertre écrit de même dans son hist. des Antilles, P. IV. Tr. I. C. I. §. 3. où il traite de ce poisson, & où il décrit la manière dont on le prend dans la mer des Antilles.
LAMIA , s. f. ou SCALA MARMOREA. Nom de lieu. C'est un port du détroit de Constantinople. Lamia, anciennement Amycli, Amici, Daphne. Il est sur la côte de Natolie, près de la ville de Chalcédoine. Maty.
LAMIE , s. f. Monstre marin. Lamia. Rondelet écrit que c'est un poisson si merveilleusement grand, qu'à peine peut-il être traîné sur une charrette par deux chevaux. On en a vu qui pesoient jusqu'à trente mille livres. A Nice & à Marseille on a pris des lamies, dans l'estomac desquels on a trouvé des hommes entiers, & même un tout armé. Le même Auteur dit qu'il en a vu une en Xaintonge qui avoit la gueule si grande, qu'un homme gros & gras y fût aisément entré, & ajoute que si on tient cette gueule ouverte avec un baillon, les chiens y entrent aisément pour manger ce qu'ils trouvent dans l'estomac. Gesner confirme la même chose, & en fait la même description. Elle a les dents aigues, âpres & grosses, de figure triangulaire, découpées comme une scie, disposées par six rangs, dont le premier se montre hors la gueule, celles du second sont droites, les autres sont courbées en dedans. Les Orfévres garnissent ces dents d'argent, & les appellent dents de serpent. C'est le plus goulu de tous les poissons, & qui digère en moins de temps. Quelques-uns ont cru que ce fut ce poisson qui dévora Jonas, & non pas une baleine, à cause que les Payens ont feint qu'Hercules avoit demeuré trois jours dans le ventre du canis carcarias, qui est un autre nom qu'on a donné à ce poisson. Les lamies sont autrement appellées Chiens de mer.
On a appellé quelquefois lamies, certaines espèces de Démons, ou de Sorciers, qui sous la figure de belles femmes, dévoroient les enfans. Horace en parle dans son art Poëtique. Quelques Auteurs les ont appellées laniae, à laniando. Philostrate dit qu'elles sont aussi appellées Larves, ou Lemures, comme si c'étoit la même chose. La fable dit que Lamie étoit une fort belle femme, qu'ayant eu des enfans de Jupiter, Junon en conçut tant de dépit, qu'elle lui procura de fausses couches, qu'elle mit ses enfans morts au monde, que Lamie en ressentit un si grand chagrin, qu'elle devint affreusement laide, & qu'elle dévoroit les enfans des autres. Voyez le Scholiaste d'Aristophane sur les Crabrones.
Bochart prétend que le mot de Lamia étoit pris de la langue Phénicienne. Sa raison est que la fable des Lamies venoit de Libye ; car Hésychius & Doris ou Duris, dans Suidas, disent que Lamie étoit une femme de Libye. Avant eux Euripide avoit dit qu'elle étoit Africaine. Il paroît de plus par Diodore de Sicile, liv. XX. où il parle d'Ophellas Roi de Sicile, il paroît, dis-je, que ce mot étoit en usage jusqu'au fond de l'Afrique. Ainsi Bochart croit qu'il vient de , dévorer. Il est encore en usage dans l'Arabe en ce sens.
LAMINA , s. f. Nom propre d'une ville de la Grèce, située dans la Thessalie, sur la rivière d'Agrioméla, vers le golfe de Zeiton. Lamia. Maty.
LAMINE , s. f. Lamina. Quelques Auteurs emploient ce mot ; il veut dire, petite lame.
☞ LAMINER , v. act. Mettre en lames. Ce mot se dit principalement du plomb que l'on fabrique en tables de 20 à 30 piés de long sur 8 de large, & auquel on peut donner telle épaisseur qu'on veut par le moyen d'un moulin dont la propriété est de réduire ces tables à l'épaisseur que l'on souhaite, en les rendant tout-à-fait unies & parfaitement compactes, sans pores, pailles, vents, ni soufflures. Ce moulin a d'abord été inventé en Angleterre, ensuite perfectionné en France, examiné & approuvé par l'Académie Royale des Sciences, suivant son certificat du 28 Janvier 1728. Merc. d'Octobre 1730.
☞ LAMINE, ÉE . part. mis en lames, ou en tables. Plomb laminé.
LAMINOIR , s. m. Terme de monnoie . C'est une machine où l'on fait passer les lames d'or, ou d'argent, & où on leur donne l'épaisseur dans laquelle l'espèce doit être fabriquée. Laminarum ductoria machina. Comme les lames,
LAMO , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Natolie. Lamus. Elle est dans la Caramanie, près du Tarse, du côté du couchant. Elle a un Évêché, suffragant de Séleucie. Maty.
LAMO , subst. m. & non pas Lamon, comme a dit Maty. Nom propre d'une ville de la côte de Zanguebar, en Éthiopie. Lamum. Elle est sur un petit golfe, environ à trente lieues de la ville de Mélinde, du côté du nord. Elle est capitale d'un petit Royaume qui porte son nom. Maty.
LAMPACH, LAMBACH, LÉEMBACH , s. m. Nom propre d'un ancien bourg du Norique. Lampachum & Tergolape. Il y a un Monastère célèbre, & il est situé dans la Haute Autriche, sur le Traun, à six lieues de Lintz, vers le midi. Maty.
LAMPADAIRE , s. m. Nom d'un Officier, de l'Église de Constantinople. Lampadarius. Le Lampadaire avoit soin du luminaire de l'Église ; il portoit un bougeoir devant le Patriarche, devant l'Empereur & l'Impératrice, quand ils étoient à l'Église, ou qu'ils alloient en procession. La bougie qu'il portoit devant l'Empereur étoit entourée de deux cercles d'or en forme de couronne ; celle qu'il portoit devant l'Impératrice, & devant le Patriarche, n'en avoit qu'un. Cette cérémonie fut établie pour avertir des personnes d'un si haut rang, que leur lumière doit éclairer ceux qui leur sont soumis. Voyez l'Euchologe des Grecs, Balsamon, &c.
Il y avoit aussi des Lampadaires pour le Palais de l'Empereur. Il y en avoit pour le service des Grands Officiers & des premiers Magistrats, & sur-tout du Préfet du Prétoire & du Maître des Offices. Il n'y eut d'abord que ces Grands Officiers qui eussent droit d'avoir des Lampadaires ; les Empereurs l'accordèrent ensuite aux charges inférieures, & sur-tout aux Questeurs, ou Trésoriers, & aux Gouverneurs des Îles. Justinien par un Édit l'accorda aussi au Vicaire de la contrée du Pont. Les Grands Officiers avoient plusieurs Lampadaires ; car il y en avoit un qu'on appelloit Primicier des Lampadaires. Avec les flambeaux on portoit aussi devant les Magistrats l'image de l'Empereur, comme il paroît par le VIIe Concile, Action 1re & il est croyable qu'on ne leur accordoit de faire porter les flambeaux devant eux, qu'à cause de cette image de l'Empereur. Pour l'Empereur, c'est Hérodien dans. Commode & dans Antonin, & Tertullien dans son Apologétique, c. 34. qui nous apprennent qu'on portoit devant lui des flambeaux. Les Lampadaires le précédoient même jusques dans l'Église, & pendant la Liturgie, ou les saints mystères, comme on le voit dans Codinus, de Offic. c. VI. n. 4, 31, 41. & chap. VII. n. 24. Les Patriarches de Constantinople firent aussi porter devant eux des flambeaux & des bougies : & comme cet usage passa des Empereurs à eux, c'est peut-être d'eux qu'est venu celui de porter un bougeoir à nos Évêques quand ils officient.
Ce mot de Lampadaire vient de lampas, lampadis, lampe ; mais lampe, comme je l'ai dit, se prend pour bougie, flambeau de cire.
LAMPADOPHORE , s. m. On appelloit ainsi chez les Anciens, des gens qui donnoient le signal du combat en élevant en haut des torches, ou des flambeaux. Lampadophorus. Les Lampadophores faisoient autrefois avec leurs torches ce qu'ont fait depuis, & ce que font encore les trompettes & les tambours en sonant la charge.
Ce mot est Grec, composé de , une lampe, & , je porte.
LAMPADOUSE, LAMPÉDOUSE , s. f. Nom propre d'une île de la mer Méditerranée. Lopadusa. Elle est entre l'île de Malte, & les côtes du Royaume de Tunis. Quoiqu'elle soit déserte, elle est pourtant célèbre, à cause d'une Chapelle qu'il y a dédiée, à la bienheureuse Vierge, & qui sert d'asyle pour les esclaves, tant Turcs que Chrétiens. La flotte de l'Empereur Charles-Quint fit naufrage aux côtes de cette île, l'an 1551. Maty.
LAMPANGUY , s. m. Nom propre d'une montagne de l'Amérique méridionale. Lampanguyus mons. Cette montagne se nomme la montagne de S. Christophle de Lampanguy. Elle est auprès de la Cordillère, environ sous les 31 d. de latitude, à 80 lieues de Valparaisso. On y a découvert en 1710. quantité de mines de toutes sortes de métaux, d'or, d'argent, de fer, de plomb, de cuivre & d'étain. Frézier, p. 104. L'or de Lampanguy est de 21 à 22 carats ; le minéral y est dur. Id.
LAMPAS . s. f. Terme de Manége . C'est une tumeur, ou enflure, qui vient dans cette partie de la bouche du cheval que l'on appelle palais dans la bouche des hommes, derrière les pinces de la mâchoire supérieure. Tumor in ore equino, tumor palati. Brûler le lampas. On l'appelle aussi la Fève.
☞ LAMPAS . s. f.Lampas , se dit en style figuré & burlesque, pour le palais, le dedans de la bouche.
Compère, dites-moi, là ne pourroit-on pas,
LAMPASSÉ, ÉE . Terme de Blason , qui se dit des animaux dont la langue paroît hors de leur gueule, lorsque l'émail de la langue est différent de celui du corps de l'animal. Exertâ linguâ. Quelques-uns disent aussi langue. Luxembourg porte d'argent au lion de gueules, armé, lampassé & couronné d'or.
LAMPE , s. f. Vaisseau propre à faire brûler de l'huile pour éclairer. Lucerna. Il faut dans les Églises qu'il y ait toujours une lampe qui brûle devant le S. Sacrement. Il y a des lampes fondées pour brûler devant la Vierge, & auprès de quelques tombeaux.
L'usage des lampes allumées dans les Églises est très-ancien, comme il paroît par les Auteurs Ecclésiastiques. Dans la ville de Fez, on voit une mosquée où il y a 900 lampes de bronze qu'on allume toutes les nuits. Les Juifs allument plusieurs lampes dans leurs synagogues. Les illuminations se font en Turquie avec des lampes. On voit à Méxique, chez les Dominicains, une lampe estimée huit cents mille écus, qui porte 300 branches avec leurs bobéches, & 100 petites lampes de différens desseins. Elle est faite par les Orfévres du lieu. Les Anciens n'étoient éclairés que par des lampes. Polidore Virgile, de Invent. Rer. liv. II. c. 19. dit dans les derniers mots de ce Chapitre, que les Égyptiens ont été les inventeurs des lampes. Clément Aléxandrin le dit en effet, liv. I. Strom. n. XVI. & Eusébe, Praep. Evang. liv. X. c. 2. Hérodote rapporte même, liv. II. c. 62. que les Égyptiens avoient une fête des lampes, & la décrit.
Le Père Kircher enseigne la manière de préparer des lampes qui jettent une lumière disposée de telle sorte, qu'elle fait paroître les visages de ceux qui sont présens comme on veut, noirs, livides, rouges, &c. Les lampes d'argent doivent être contre-marquées au corps, culot & chapiteau. A l'égard des panaches, collets, cercles, cintures & petites couronnes, il suffit du poinçon du maître. Plusieurs Savans
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose.
Pietro sancti Bartholi a fait un beau recueil de ces lampes sépulcrales, qu'il a fait graver en taille-douce, & Jean Pierre Bellori y a joint des observations très-curieuses. Ce livre a été depuis peu traduit de l'Italien en Latin par Aléxandre du Kérus, aussi bien qu'un autre des mêmes Auteurs sur les anciens Mausolées, ou Tombeaux des Romains, qui ont été trouvés dans la ville de Rome. Fortunius Licetus a fait aussi un traité des lampes des Anciens, de Lucernis Antiquorum reconditis.
La lampe de Cardan est une lampe de l'invention de cet Auteur, qui se fournit elle-même son huile : c'est une petite colonne de cuivre, ou de verre, bien bouchée par tout, à la réserve d'un petit trou par en bas au milieu d'un petit goulot où se met la mèche ; car l'huile ne peut sortir qu'à mesure qu'elle se consume, & qu'elle fait découvrir cette petite ouverture. Depuis 20 ou 30 ans ces sortes de lampes sont devenues d'un très-grand usage parmi les gens d'étude & les Religieux. Les Épiciers & Chandeliers ont des lampes à plusieurs mèches, ou à plusieurs becs. Lychnus, lucerna polymyxos.
Lampe , en termes de Marine , signifie quelquefois, Éclair. Fulgur. En ce sens ce mot est pris de relampago, Espagnol, qui signifie la même chose.
Feu de lampe , se dit en Chymie d'un feu doux & lent d'une lampe allumée sous quelque vaisseau. L'émail se travaille à la lampe, au feu de lampe ; c'est-à-dire, à la pointe d'un feu d'une grosse mèche qui trempe dans la cire ou dans l'huile, & qu'on souffle continuellement avec un soufflet, ce qui rend un feu très-ardent. C'est ainsi que les Émailleurs font leurs menus ouvrages, bagues, oiseaux, &c. de toutes sortes de couleur & de figure.
L'Écriture dit figurément, qu'il ne faut point mettre la lampe allumée sous le boisseau ; pour dire qu'il faut faire paroître lès bonnes oeuvres pour édifier le prochain. S. Luc, c. VIII. v. 16. Elle fait aussi une Parabole des Vierges sages & des Vierges folles, dont les unes avoient de l'huile dans leur lampe, pour dire, qu'elles étoient préparées pour entrer aux noces de l'Époux, & les autres non. S. Matth. c. XV. v. 25.
Godeau, en parlant de la Lune, a dit, lampe d'argent au Ciel pendue ; comme un Auteur moderne a dit d'une belle lampe d'Église, Est stella filo pensilis. L'Auteur du Poëme de la Magdeléne a dit de la sainte Baume, ou retraite de la Magdeléne,
Cul le lampe , est une figure ou espèce de vignette chez les Imprimeurs, qui leur sert à remplir le blanc de la page qui est à la fin d'un livre, d'un traité.
Cul de lampe , est aussi un ornement de menuiserie, ou de sculpture, qui descend pendant, & en bas, comme on en voit au plancher de la Grand'Chambre du Palais de Paris. C'est aussi un ornement d'Architecture pour finir, & terminer le dessous de quelque ouvrage. Fundum testudineatum, arcuatum, acuminatum. La pluspart des trompes sont soutenues sur des culs de lampe. Les clefs des voûtes sont quelquefois ornées d'un cul de lampe, & font une saillie pendante en dehors.
On dit par injure à une femme, que c'est une lampe de Couvent. On dit aussi, quand on voit un vieillard qui se meurt par défaillance de nature, qu'il n'y a plus d'huile dans la lampe, qu'il n'y a plus d'humide radical, de principe de vie.
LAMPÉE , s. f. Grand verre de vin pur. Capax vini poculum, haustus largior. Les Allemands font gloire de boire de grandes lampées de vin sans s'enivrer. Proluere se vino. Ce nom & son verbe qui suit, sont bas, & sont des termes de goinfrerie.
LAMPER , v. n. Boire en débauche de grands verres de vin. Capacia haurire pocula, se incitare largius. On voit à la démarche de ces gens-là, qu'ils ont bien lampé aujourd'hui.
Borel dérive ce mot du Latin lambo, qui signifie lapper, boile avec la main.
LAMPERON , s. m. est le petit tuyau ou languette qui tient la mèche dans une lampe. Ellychnii alveolus, lingula.
LAMPÉTIE , s. f. Nom propre d'une fille du Soleil & de Néaera, & soeur de Phaétuse. Lampétie, Lampetia. Le Soleil avoit confié à Lampétie & à Phaétuse le soin & la garde des troupeaux qu'il avoit en Sicile. Ulysse ayant été jetté par la tempête sur les côtes de Sicile, ses compagnons tuèrent quelques boeufs de ces troupeaux. Lampétie s'en plaignit à son père Apollon, & Apollon à Jupiter, qui pour venger son fils, fit périr tous les compagnons d'Ulysse par la foudre, & par les fers. C'est une fiction d'Homère dans l'Odyssée, liv. XIII. Soit qu'il y eût deux Lampéties, soit qu'il n'y en eût qu'une, d'autres parlent d'une Lampétie fille du Soleil & de Clymène, & l'une des Phaétontiades, qui furent changées en peupliers à cause de la mort de Phaëton leur frère. Voyez Ovid. Métam. liv. II. v. 342, &c. Mais Servius appelle la fille de Climène, & soeur de Phaëton, Lampétuse, & non pas Lampétie. Voyez sur le liv. X. de l'Énéïde, p. 586. Édit. de Robert Étienne.
LAMPÉTIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Lampetianus, a. Les Lampétiens sont des Hérétiques qui renouvellèrent quelques erreurs des Aëriens. S. Jean Damascène en parle, Her. 98. Lampetius condamnoit toutes sortes de voeux, particulièrement celui de l'obéissance, disant qu'il étoit contraire à la liberté des enfans de Dieu. Jovet. Le Père Le Quien, dans ses notes sur Saint Jean Damascène, remarque que Lampetius, dont les Lampétiens prirent le nom, & qui forma cette secte, étoit un des principaux chefs des Marcianistes ; qu'il avoit écrit un Livre intitulé, le Testament ; qu'il étoit plus ancien que Marcien, qui vivoit sous Justinien I. qu'il avoit donc paru au V siècle. S. Jean Damascène dit que les Lampétiens permettoient aux Moines qui se retiroient dans les Monastères, de vivre & de s'habiller comme il leur plairoit. Ils poussoient même plus loin leur prétendue liberté Évangélique ; car on prétend qu'ils enseignoient qu'il falloit accorder à la nature tout ce qu'elle demandoit ; qu'enfin ils enseignoient d'autres erreurs semblables à celles des Ariens. Le P. Le Quien corrige, Aëriens, parce qu'en effet les Aëriens avoient une doctrine conforme aux Massaliens, & que les Massaliens & les Lampétiens ne différoient pas.
LAMPION , s. m. Petit vaisseau de terre où l'on met de l'huile, ou de la graisse, pour brûler. Lucernula. On fait des illuminations avec 10 ou 12000 lampions. Il y a aussi des lampions de verre qui sont suspendus au milieu des lampes d'argent entre le panaché & le culot, & c'est-là où l'on met l'huile qui brûle. Lampion à parapet, est un vaisseau de fer où l'on met du goudron & de la poix pour brûler, & pour éclairer la nuit sur le parapet dans une ville assiêgée. On se sert sur mer de lampions qu'on met dans les lanternes, quand on va dans les voûtes aux poudres.
LAMPON , s. m. Sorte de crochet d'or, d'argent, ou de cuivre, dont on s'est servi pour retrousser le chapeau.
LAMPONS . Ce mot veut dire, Buvons. C'est une sorte de chanson populaire, où l'on répéte lampons à la fin de chaque couplet. Chanter des lampons. Scar.
LAMPRIDE , s. m. Nom propre d'homme. Lampridius. On dit aussi Lampridius. Lampridius a écrit les vies de Diaduménien, d'Élagabale, d'Aléxandre Sévère. Lampride & les autres qui ont fait l'histoire Auguste au commencement du IVe siècle, ne méritent point du tout le nom d'Historiens. Tillemont. Les Auteurs, dont on a composé le corps de l'histoire Auguste, qui sont Spartien, Lampride, Vulcace, Capitolin, Pollion, & Vopisque, ont tous vécu sous Dioclétien, quoique quelques-uns ayent encore écrit sous ses successeurs. Id. Quelques Manuscrits attribuent à Spartien toutes les vies qui portent le nom de Lampride, particulièrement celle d'Aléxandre Sévère : & véritablement il y a tant de conformité entre les vies attribuées à l'un & à l'autre, que quelques-uns ont cru que ce n'étoit qu'un seul Auteur, nommé Aelius Lampridius Spartianus. Id. D'après Vossius, Hist. Lat. L. II. c. 7.
LAMPROIE , s. f. Poisson de mer qui se pêche aussi dans les rivières, qui est de figure de serpent, ou d'anguille. Muraena, bedelia. Il a le ventre blanc, & le dos diversifié de taches bleues & blanches. Lamproie cordée, se dit de celle
Le mot de Lamproie vient à lambendis petris. Valois le dérive de nampreda, qui est le nom propre que donnoient à ce poisson les vieux Gaulois. Ménage dit qu'il vient de lampetra, Latin, qu'on a dit pour muraena, signifiant lamproie. Ausonne l'appelle Mustella, d'autres galexia.
Il y a aussi des lamproies d'eau douce, ou de rivière, & ce sont de petits poissons qui vivent d'eau & de fange, qui sont de la grosseur d'un doigt, & longs de 4 ou 5 pouces. On prétend que la lamproie est le poisson que Pline appelle Echeneis, parce qu'elle arrête les vaisseaux, , & qui est différente d'une autre lamproie que décrit Appian, & qu'il appelle aussi Echeneis.
LAMPROPHORE , s. m. & f. Nom que l'on donnoit autrefois aux Néophytes pendant les sept jours qui suivoient leur baptême. Lamprophorus. Dans la cérémonie du baptême on revêt le nouveau Chrétien d'un habit blanc ; mais aujourd'hui immédiatement après la cérémonie, on l'ôte aux nouveaux baptisés, même aux Adultes ; autrefois ils le portoient pendant une semaine entière ; & pendant qu'ils le portoient on les appelloit Lamprophores, à cause de la blancheur de leur habit. Car ce mot signifie un homme qui porte un habit éclatant, & vient de , éclatant, & de , je porte. Voyez Suicer au mot . Les Grecs donnoient aussi ce nom au jour de la Résurrection, tant parce que ce mystère répand la lumière de la foi dans les ames, que parce que ce jour-là les maisons étoient ornées & éclairées de tous côtés d'un grand nombre de cierges, pour donner aux Fidèles un symbole de cette lumière que ce mystère a répandue dans le monde. Voyez Saint Grégoire de Nazianze, Orat. 2. in Pascha. Si ailleurs, dans le second discours contre Julien, il semble blâmer ces illuminations comme une coutume prise des Payens, il ne les blâme point en effet, comme Suicer le veut faire entendre ; mais il dit qu'il ne faut point s'en tenir à ces marques extérieures de religion ; qu'il faut y ajouter le culte intérieur, la pureté de coeur, la joie de l'esprit, la prière, la contemplation, &c.
☞ LAMPROYON , ou LAMPRILLON, s. m. Ce sont de petites lamproies, de la grandeur d'un doigt, ou d'un ver de terre, dit Rondelet. Il ajoute qu'on en vend beaucoup à Toulouse, où on les appelle Chatillons. Ménage, Dict. Etym. On trouve lamproyon dans l'Académie. C'est donc ainsi qu'il faut dire, & non pas lamprillon. Les autres Dictionnaires ne mettent ni l'un ni l'autre : c'est-à-dire, les nouveaux ; car lamproyon & lamprillon sont dans Nicot.
LAMPSACO , ou LAMPSAQUE, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de l'Asie mineure. Lampsacus, Lampsacum. Elle est encore le siége d'un Archevêché, mais petit & peu considérable. Lampsaque est situé dans la Natolie, sur la mer de Marmara, à deux lieues du détroit des Dardanelles. Maty. Quoique Lampsaque soit plus François que Lampsaco, je trouve cependant celui-ci dans nos Auteurs. Je demandai si dans Lampsaco, il n'y avoit plus personne qui fût en droite ligne héritier du bon homme Priape, & s'il n'y avoit plus de jardins qu'il eût plantés, où je pusse remarquer quelque simple rare. Du Loir, Voyage du Lévant, p. 212. Leunclavius dit que les Turcs l'appellent encore Lepseck. Priape étoit autrefois honoré d'une manière particulière à Lampsaque. Ovide le marque dans ses Tristes, L. I. Eleg. IX. v. 770. Quelques-uns disent qu'elle fut bâtie par les Phocéens, & d'autres par Priape ; d'autres enfin par les Milésiens en la 31e Olympiade. Ils bâtirent aussi Cyzique vis-à-vis. On dit qu'elle prit son nom d'une fille nommée Lampsacé, qui en étoit originaire. Strabon, L. XIII. vante son port, & un temple de Cybèle qui s'y voyoit. Elle étoit encore renommée par la bonté de ses vins.
LAMPSANE , s. f. Plante dont la racine est simple, blanche, fibrée : elle pousse une tige à la hauteur d'environ trois piés, ronde, cannelée, rougeâtre, creuse, rameuse. Lampsana. Ses feuilles d'enbas sont d'une grandeur & d'une figure approchantes de celles du laitron lisse ; mais celles qui accompagnent le haut de la tige & des rameaux, sont oblongues, étroites, pointues, sans queue. Ses fleurs sont des bouquets ronds à demi-fleurons jaunes. Ses semences sont un peu longues, déliées, ordinairement pointues, noirâtres. Toute cette plante rend un suc laiteux amer. En Latin Lampsana Dodonaei. Pempt. 675.
Ce mot vient du Grec , évacuer, à cause que cette herbe étant mangée, lâche le ventre. Plusieurs l'appellent Papillaris herba, parce qu'elle est fort propre pour guérir le bout du sein quand il est fendu, ou écorché ; elle sert aussi à ôter les taches d'huile.
LAMPTA , s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Fez. Lampta. Il est près de la ville de ce nom, & il a été bâti des ruines de l'ancienne Vobrix, ou Bobrix, ville de la Mauritanie Tingitane. Maty.
LAN , ou LANDE. C'est un mot Breton, qui entre dans la composition de plusieurs mots ; Lan Connili, Hist. de Bret. T. II. p. 103. Lan-loet-quet, p. 17. Lan-Évennoc, p. 26. Lan-hoetleian, p. 18. Lan-Loethbon, p. 17. Lant-degon, p. 30. Le mot de lan, selon Davies, signifie Église, temple, place, ou cimétière. En Bretagne ce mot se prend pour du Jan, plante qui s'appelle en Latin Genista-spartium. Lobineau, Gloss.
LAN , s. m. Le mont de Lan. Lanius mons. On le prend pour le lieu de la Gaule Narbonnoise, nommé anciennement Melosedum. C'est un village du Dauphiné, situé entre la ville de Grenoble & celle de Briançon, au sommet de la montagne de Lan, qui est fort haute, & qui a vers le sommet un chemin sur la Roche vive avec des gardefoux, parce qu'il est au bord d'un précipice affreux, au fond duquel coule la rivière de Romanche.
LANCASTRE , s. Nom propre d'une ville d'Angleterre, capitale du Comté de Lancastre, & située sur la rivière de Lune, ou de Liène, à cinq lieues au midi de Kendal, anciennement Longaricum, maintenant Lancastria. En Anglois on écrit Lancaster. Spéed met Lancastre à 54 d. 58. m. de latitude, & à 27 degrés 40 m. de longitude, mais on ne doit point compter aujourd'hui sur cette longitude.
Le Comté de Lancastre, en Anglois Lanca-Shire. Lancastria. Province d'Angleterre. Elle est bornée au nord par les Comtés de Cumberland & de Westmorland, au levant par celui d'Yorck, & au sud par celui de Chester. Il est baigné au couchant par la mer d'Irlande. Sa longueur est de vingt lieues, sa largeur moyenne de six ou sept. Il abonde en grains & en bestiaux, particulièrement en boeufs fort grands. Ses principaux lieux sont Lancastre, capitale, & les bourgs de Manchester, de Preston, de Newton, de Wigan, de Cliterow, de Léerpole, qui ont séance & voix au Parlement d'Angleterre. Ce Comté a été possédé longtemps par des Princes de la Maison Royale d'Angleterre, qui formèrent le parti de la Rose Rouge, & disputèrent long-temps la Couronne aux Ducs d'Yorck, dont le parti fut celui de la Rose Blanche. Henri VII. Comte de Richemont, Chef de la Maison de Lancastre, étant parvenu à la Couronne l'an 1485. épousa l'héritière du Roi Édouard IV. qui avoit été Chef de la Maison d'Yorck, & ainsi il fit cesser cette grande querelle, pendant laquelle on assure qu'il se donna jusqu'à trente batailles, & qu'il fut tué trois Rois, & quatre-vingts Princes de l'une ou de l'autre Maison. Maty. Les anciens habitans du Comté de Lancastre étoient les Brigantes. Spéed.
LANCE , s. f. Arme offensive du cavalier, faite d'un bois long comme une demi-pique, pointu & ferré par le bout, & pesant du côté de la main. Lancea. La lance a trois parties, la poignée, les ailes & la flèche. On appelle, Main de la lance & de l'épée, la main droite du cavalier. Le pié de la lance, c'est le pié de derrière hors du montoir, parce que la lance étant en arrêt, le tronçon répond à ce pié-là. L'arrêt de la lance est la courroie ou la partie de l'armure du cavalier qui servoit à l'arrêter quand il alloit lance baissée contre l'ennemi. Il y a aussi des lances de drapeaux & d'étendards qui servent à les porter. Hastile. On peint Pallas avec une lance. En cette journée (de Pontcharra, où Amédée, Duc de Savoye fut défait par Lesdiguières l'an 1591.) la lance, autrefois la plus noble de toutes les armes, dont se servissent les Gentilshommes François, perdit presque toute la gloire qu'elle avoit acquise en tant de belles occasions, & tomba en tel mépris, que l'usage en fut bientôt aboli dans les combats ; d'autant que les Cavaliers de l'armée de Savoye qui en portoient, manquant d'adresse pour
Pline écrit, L. VII. c. 56. que l'on attribuoit aux Étoliens l'invention de la lance. Varron & après lui Aulu-Gelle, dit que le mot lancea étoit Espagnol, sur quoi quelques Savans soutiennent que l'usage de la lance étoit venu d'Espagne en Italie ; que cet instrument n'étoit pas seulement une arme des Espagnols, mais de tous les Celtes.
Ce mot vient du Latin lancea. Diodore de Sicile dit que ce mot est pris de la langue des Gaulois. Varron, au rapport d'Aulu-Gelle, croit que c'est un mot Espagnol ; Festus le dérive du Grec . Le P. Pezron le fait venir du mot Celtique lance. Sisenna, cité par Nonius, pense que c'est un mot de la langue des Suèves, qui étoient des peuples de la Germanie ; les Allemans appellent en leur langue Lantz, une lance, & Lansquenet veut dire un soldat armé d'une lance, ou, suivant l'étymologie, un homme, un valet de lance. Borel dérive le mot lance de l'Hébreu lanth, qui signifie la même chose.
Autrefois on a appellé les lances, bois, bourdons, bourdonnasses.
On dit aussi au Manége, qu'un cheval a le coup de lance, quand il a une marque, ou enfoncement au col, ou près de l'épaule, comme s'il avoit été percé d'un coup de lance : c'est la marque d'un bon cheval, qu'on trouve à quelques Barbes, & aux chevaux d'Espagne.
On faisoit autrefois des combats de lance à outrance, à fer émoulu : d'autres par divertissement & éxercice militaire, pour montrer sa force & son adresse, comme dans les joutes & tournois. On disoit, Faire un coup de lance, briser une lance, faire voler les lances en éclats, rompre des lances, pour combattre avec la lance. Il fut question de rompre des lances l'un contre l'autre, suivant la mode de ce siècle-là. Mlle l'Héritier. Baisser la lance, c'étoit s'avouer vaincu, céder la victoire, se soumettre. On le dit encore en ce sens au figuré, pour avouer la supériorité d'un autre en quelque chose ; lui céder, se soumettre à ses volontés.
On appelloit autrefois lances courtoises, lances mousses, frettées & mornées, celles dont le fer étoit émoussé, non pointu, & qui avoit une frette, morne, ou anneau au bout. Maintenant on ne se sert de lance que pour courir la bague. Dans un Tournoi que fit Charles-Quint à son avénement à la Couronne d'Espagne, soixante Chevaliers entrèrent dans la lice avec des lances, qui avoient au lieu de fer, des diamans taillés exprès pour un combat si galant. Larrey, dans Henri VIII. p. 134.
Lance gaie , s. f. Ancien nom d'une arme offensive. Trait, zaguaie, selon le P. Lobineau. Jaculum, spiculum.
Guill. de S. André , Hist. du Duc Jean.
Lance guaie , s. f. Arme d'ast, bâton ferré par le bout, qu'on nomme aussi sur la mer de Levant, arche guaie, hasseguaie & zaguaie, & gazaguaie. Hasta Africana. Au Ponant on la nomme demi-pique. Elle est plus menue qu'une pique, cependant plus longue. On a cru autrefois que la lance fameuse dont se servoit Charlemagne, étoit la même que celle du Centurion qui ouvrit le côté de Notre Seigneur, & qu'elle le rendoit invincible. Cependant l'an 1698. les Croisés crurent avoir trouvé à Antioche la lance dont Notre Seigneur eut le côté percé.
La lance de S. Maurice étoit autrefois l'enseigne du Royaume de la haute Bourgogne. Voyez Du Tillet, dans son Recueil, I. P. p. 56. & Chorier, dans son Hist. du Dauphiné.
Lance Spezzate , est un Officier réformé, qui étoit autrefois un Gendarme démonté qu'on plaçoit dans l'Infanterie avec quelque avantage, dont on a fait Anspessade, qui marche après le Caporal. Le Pape a encore pour sa garde, outre trois cents Suisses, douze lances spezzates, ou Officiers réformés.
Les Bateliers appellent aussi lances, des bâtons longs & plats par le bout, avec lesquels ils joutent & se renversent dans l'eau, lorsqu'ils font leurs fêtes en tirant l'anguille ou l'oison.
Les Sculpteurs & Ouvriers appellent aussi lances, des spatules, & outils dont ils se servent.
Lance , signifioit autrefois un Gendarme, un cavalier armé de toutes pièces, qui combattoit avec la lance & l'écu. Hastatus eques. C'étoit un beau commandement d'avoir une Compagnie de 50 lances, de mener 50 lances ou hommes d'armes. Ils étoient la pluspart Gentilshommes. Autrefois les Ducs devoient être accompagnés en bataille de 400 lances, les Comtes & les Marquis de 200, les Barons de 100, & les Seigneurs Bannerets de 50, avec les gens de trait qui leur appartenoient.
Lance , s'est dit autrefois dans un sens figuré pour homme, par opposition à quenouille, qui se disoit dans le même sens pour femme : ces expressions se sont conservées dans quelques occasions ; par éxemple, fief qui tombe de lance en quenouille ; pour dire, qui passe d'un mâle à une femme.
Lance , se dit aussi de certains météores qui s'enflamment en l'air, qui sont longs & menus, & ressemblent presque à des lances. Acontia, Xiphia.
Lance a feu , est une composition de poudre à canon faite en forme de fusée, qui rend un feu fort clair, qui jette de temps en temps des étoiles, & qu'on attache sur les échaffauds des feux d'artifice, pour les éclairer pendant que le reste joue. Hasta ignita. On en fait aussi pour jetter dans des vaisseaux ennemis, dont on voit les compositions dans les Pirotechnies de Hanzelet & de Vanoccio, de François Malthus, & de Casimir Simierowicz Polonois.
Lance d'eau . On appelle ainsi un jet d'eau d'un seul ajutage de peu de grosseur, sur une grande hauteur.
On dit proverbialement, qu'un homme est à beau pié sans lance ; pour dire, qu'il est démonté & désarmé : & figurément, pour dire, qu'il n'a plus d'équipage, qu'il est mal dans ses affaires. On dit aussi, qu'il baisse la lance : tendit manus, victus fatiscit, cedit : lorsqu'il s'ennuie de plaider ou de disputer, qu'il commence à céder, à demander quartier à sa partie.
LANCELOT , s. m. Nom propre d'homme. Lancelotus. C'est la même chose que LADISLAS. Voyez ce mot.
LANCER , v. act. Jetter avec violence. Vibrare, torquere. C'est Dieu qui lance le tonnerre. Le soleil lance ses rayons sur la terre. Les Anciens combattoient en se lançant des dards, des traits, des javelots. Les Maures se lancent aujourd'hui des zaguaies, ou petites lances. Les balistes, catapultes, & autres machines anciennes, servoient à lancer des pierres, de gros dards & matras.
Lancer la foudre, se dit en prose & en vers. Colletet, en parlant du Prince de Condé Louis II. connu dans les premières années de sa vie sous le nom de Duc d'Enguien, a dit, lancer un tonnerre.
Lancer , avec le pronom personnel, signifie, Se jetter soi-même impétueusement. Irruere, invehi. Ce furieux s'est lancé de dessus le pont dans la rivière. Ce brave a fait un saut pour se lancer dans le vaisseau ennemi. Les dogues se lancent sur les voleurs. Les serpens irrités se lancent sur les hommes. Le lion se lança sur lui & le mit en pièces. Abl.
Lancer , se dit figurément en Morale. Lancer des soupirs vers le Ciel. Lancer des regards affreux, menaçans. Lancer des oeillades amoureuses.
En termes de Chasse , on dit lancer la bête, le cerf, le sanglier ; pour dire, les faire partir, les donner aux chiens. Exigere, excitare. Lancer le cerf, c'est le faire partir de la reposée comme les autres bêtes fauves. Salnove. Lancer un loup, c'est le faire partir du licteau. Id. Lancer un lièvre, c'est le faire partir du gîte. Id. Lancer une bête noire, c'est la faire partir du bauge. Id.
Lancer , en termes de Marine . Inclinare, vacillare. Il lance bas-bord, il lance stribord, se dit d'un vaisseau qui ne faisant pas sa droite route, se jette d'un côté & d'autre, soit par la faute du Timonier, ou autrement. Lancer une manoeuvre, c'est l'amarrer autour d'un bois fait pour cet usage. Lancer un vaisseau ; c'est lorsqu'il est sur le chantier, le mettre à l'eau, à la mer.
Lancé, ée , part. pass. & adj. Vibratus.
LANCEROTTE , ou LANCELOTTE, s. f. Nom propre des Îles Canaries. Lancerotta, Lancelotta. Elle est vers les côtes du Royaume de Sus, en Afrique, à cinq lieues de l'île de Forteventura, du côté du nord. Cette île qu'on prend communément pour la Junonia Minor des Anciens, peut avoir dix lieues de long, & quatre de large. Elle a un bourg qui porte son nom. Maty.
LANCET , s. m. Nom que l'on donne dans les Loix d'Angleterre à une espèce de vassaux. Lanceta. Les Lancets étoient tenus depuis la S. Michel jusqu'à l'automne, de travailler un jour chaque semaine pour le Seigneur, soit avec la fourche, soit avec la bèche, soit avec le fléau, au choix du Seigneur.
Ce nom vient de l'Allemand Landleet, qui veut dire originaire du pays, indigena, inquilinus.
LANCETTE , s. f. Petit instrument de Chirurgie fait d'un acier fort pliant & pointu, qui sert principalement à ouvrir la veine. Scalpellus, scalper. Donner un coup de lancette. Il sert aussi aux scarifications, aux ouvertures des apostumes, &c. Les Latins l'appellent Lanceola.
La lancette d'un Chirurgien, avec ce mot Pungendo sanat, est la devise d'un Poëte satyrique, ou d'un diseur de bons mots, qui par des traits railleurs corrige les vices.
LANCHESTER , s. m. Nom propre. C'étoit anciennement une petite ville des Brigantes. Langovicum. Ce n'est maintenant qu'un village d'Angleterre, situé dans le Comté de Durham, à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du couchant. Maty. Mais Spéed croit que le pays des Brigantes étoit le Comté de Lancastre, & que Lancastre est le Longovicum des Anciens.
LANCHIDOL , s. m. Nom propre d'une partie de l'Océan oriental. Mare Anchidolium. Elle est entre l'île de Java, & les Moluques, qui la terminent vers le nord, & la nouvelle Hollande, partie des terres Australes, vers le midi.
LANCI , s. m. Terme d'Architecture . Les lancis sont dans le jambage d'une porte, ou d'une croisée, les deux pierres plus longues que le pié droit qui est d'une pièce. Ces lancis se font pour ménager la pierre, qui ne peut pas toujours faire parpain dans un mur épais. On nomme lanci du tableau, celui qui est au parement ; & lanci de l'écoinçon, celui qui est en dedans du mur.
LANCIANO , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Lanceanum, anciennement, Anxanum. Elle est grande, Archiépiscopale, capitale de l'Abrusse citérieure ; & célèbre pour les foires qui s'y tiennent au mois de Mai, & au mois d'Août, où il y a un grand concours de Marchands d'Italie, de Dalmatie, de Grèce, &c. Elle est située sur la rivière de Feltrino, près de celle de Sangro, à quatre lieues de Civita di Chieti, vers l'orient méridional. Maty.
LANCIER , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois Gendarme, Cavalier qui combattoit avec la lance. Hastatus eques. Lancearius dans la basse Latinité. Vespasien avoit des lanciers dans son armée. Joseph en parle, L. III. de Bello Jud. c. 8. Valentinien I. eut sous Julien la charge de Tribun des lanciers, ou Joviens de la Garde, qui devoient suivre par-tout l'Empereur. Tillemont. Louis XI. établit pour sa garde une Compagnie de Lanciers, qui devoient avoir chacun un homme d'armes & deux Archers. Les Espagnols ont des Lanciers en Amérique. On eut à combattre les lanciers ; ce sont des gens sur qui les Espagnols comptent beaucoup. Ils ont des lances de neuf à dix piés, & quelquefois plus longues. Ils attendent que la décharge des armes à feu soit faite, ensuite ils foncent & dardent de douze à quinze pas avec beaucoup d'adresse, ne manquant jamais leur coup. Oexmélin.
On appelle ironiquement un chaud lancier, un fanfaron qui se vante de beaucoup de choses qu'il ne peut faire ; & particulièrement en prouesse d'amour.
LANCIÈRE , s. f. Terme de Coutumes . Ouverture par où l'eau s'écoule quand les moulins ne vont pas. Ostium.
LANÇOIR , s. m. Est la palle qui arrête l'eau du moulin, & qu'on lève, quand on le veut faire moudre, ou écouler l'eau du biez.
LANÇU , ou LANZU, s. m. Nom d'une secte des Chinois. Lançua secta. Les sectateurs du Lançu croient que leur ame & leur corps vont au ciel jouir des délices infinies. Ils débitent qu'ils ont des charmes contre toutes sortes de malheurs, & qu'ils chassent les démons des corps des possédés & des lieux qui en sont infectés. Ce nom est celui de l'Auteur de cette secte, & signifie Philosophe ancien, ou vieux, parce qu'on feint qu'il demeura quatre-vingts ans dans le sein de sa mère, & qu'il naquit vieux. Voyez le Père Kirker, China Illustr. C. Il y a de l'apparence que c'est la même secte que celle qu'on nomme au Tunquin Lanthac, au rapport de Tavernier.
LAND , s. m. & LANDE, s. f. Quelquefois on écrit le premier avec un t après le d, landt. Ces mots entrent dans la composition de plusieurs noms, comme Landgrave, Zélande, Zélandt, Gotland, &c. Ils viennent du mot landt, lequel dans les langues du Nord, veut dire pays. Quand nous disons lande en François, nous faisons du genre féminin les mots à la fin desquels il se trouve dans la composition, comme la Zélande, la Hollande, &c. & nous donnons le genre masculin à ceux où nous mettons le mot de land, ou landt ; ce qui fait qu'un même mot est quelquefois du genre masculin, ou du genre féminin, selon la différente orthographe de ce mot, comme le Groenland ou la Groenlande. La pluspart des Provinces de Suède ont un nom composé de celui de land, & du nom des anciens peuples qui les habitoient ; l'île de Gotland, par éxemple, dont le nom signifie pays de Goths, l'Amelande, veut dire, pays des Amales, c'est de cette nation que sont venus les noms d'Amalaric, d'Amalasunte, &c. On dit encore en Bas-Breton lannec au même sens.
LANDAFF , s. m. Nom propre d'une petite ville du pays de Galle en Angleterre. Landavum, Fanum ad Taffum. Elle est dans le Comté de Glamorhan, sur le Taff, à mille pas au-dessous de la ville de Cardiff. Landaff a un vieux Château & un Évêché suffragant de Cantorbéry ; mais elle est fort mal peuplée.
LANDAN , s. m. Arbre qui se trouve dans les Îles Moluques, & qui croît jusqu'à la hauteur de vingt piés. Ses feuilles ressemblent à celles du coco, excepté qu'elles sont plus petites. Cet arbre est si gros, qu'à peine un homme peut-il l'embrasser. On le coupe néanmoins fort aisément avec un couteau, à cause qu'il n'est composé que d'écorce & de mouëlle. L'écorce a un pouce d'épaisseur, ou environ, & pour la mouëlle on en fait du pain. Elle est faite comme du bois vermoulu, & on la pourroit manger au sortir de l'arbre, en ôtant les veines de bois que l'on y trouve mêlées. Les habitans après avoir coupé l'arbre, le fendent par le milieu en cylindre, & hachent la mouëlle, jusqu'à ce qu'elle soit réduite en poudre, à peu près comme la farine. Ensuite, ils la mettent dans un sas qu'ils font de l'écorce du même arbre, & ce sas est mis sur une cuvette faite de ses feuilles. A mesure qu'il est plein, ils l'arrosent d'eau, & l'eau en dégageant la farine d'avec les veines du bois, tombe toute blanche & épaisse comme du lait, dans cette cuvette, au haut de laquelle est une rigole par où elle dégorge en laissant son marc au fond. Ce marc, qu'ils nomment sagu, leur sert de farine, & c'est en effet de la farine quand il est sec. Ils la cuisent dans des formes de terre qu'ils font rougir au feu, ensorte qu'en y mettant la farine, elle devient pâte & se cuit en un moment. Cela se fait avec tant de promptitude, qu'un homme seul pourroit en trois ou quatre heures, faire autant de pain qu'il en faut pour nourir cent personnes pendant tout un jour. Ils tirent de ce même arbre une liqueur aussi agréable à boire que le vin, & qu'ils appellent Tuach. Quand les feuilles sont encore jeunes, elles sont couvertes d'une espèce de coton, dont ils font des étoffes, & lorsque ces feuilles sont plus grandes, ils en couvrent leurs maisons. Les grosses veines de ces mêmes feuilles leur servent de perches pour bâtir, & les plus petites sont une façon de chanvre avec quoi ils font de fort bonnes cordes.
LANDAW , s. m. Nom propre d'une ville de la Prevôté d'Haguenaw, en Alsace. Landavia, Landavium. Elle est enclavée dans le Palatinat du Rhin, & située sur la rivière de Quiech, environ à cinq lieues de Philisbourg & de Spire, vers le couchant. Landaw a été une ville Impériale. Elle appartient à la France. Maty.
Landaw , est aussi le nom d'une petite ville ou bourg du Duché de Bavière. Landavia. Elle est sur la rivière d'Iser, à huit lieues au-dessous de Landshut. Maty.
LANDE , s. f. Grande étendue de terre mal propre au labour, & qui ne produit que des genêts, des bruyères, des brossailles. Sabuletum, tesquum inhospitum, landa dans la basse Latinité. La Gascogne est un pays de landes. Les landes de Bretagne.
Ce mot vient de land, qui en Allemand signifie terre, pays, ou patrie. De l'Anglo-Saxon land, terre, pays, s'est fait le nom de lande, qui signifie une terre inculte, & que plusieurs personnes portent pour nom de Seigneurie, d'où est venu le diminutif de Landelle. Les Anglo-Saxons disent aussi lond, dans la même signification. D'où vient le nom de la Londe & le Londel. Huet, Orig. de Caen, Ch. XXI.
Les landes, ou les landes de Bourdeaux. Landarum Tractus, landae Burdegalenses. C'est une contrée de la Gascogne, Province de France. Elle est bornée au nord par la Guyenne propre ; au couchant par le Bazadois, le Condomois, & la Gascogne propre ; & au midi par le Béarn, & par la terre de Labour. La mer des Basques la baigne au couchant. C'est un pays qui répond assez à son nom, il est plein de bruyères & de sablons. Ses lieux principaux sont Dax, Capitale, Tartas & Albret. Maty.
LANDEN , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Landae, Landenum. Elle est dans le Brabant Espagnol, aux confins de l'Évêché de Liège, à trois lieues de Tilmont, du côté du couchant, & à deux de Lewe, vers le midi. Cette petite ville est capitale d'une Mairie, & passe pour la plus ancienne des Pays-Bas. Les Hollandois appellent la bataille de Landen, celle que nous nommons la bataille de Nerwinde, où le Maréchal de Luxembourg défit entièrement l'armée du Prince d'Orange le 29 Juillet 1693. & où nos Princes, nos Officiers & toutes nos troupes, firent des prodiges de valeur, pendant un jour presqu'entier que dura la bataille.
☞ LANDERNEAU . Ville de l'Évêché de Léon, en Basse-Bretagne.
LANDÉVENEC , s. m. Nom d'un bourg de France. Vindana portus. Il est en Bretagne sur le bord de la mer, & près de Brest. Il y a une ancienne Abbaye. Vales. Not. Gall. p. 101.
LANDGRAVE , s. m. Prince ou Seigneur Allemand d'une Seigneurie qu'on appelle Landgraviat. Comes. Le Landgrave de Hesse.
Ce mot vient de land, qui signifie terre, & Grav, qui signifioit Juge ; ce que les Latins appelloient Comes, & ce qu'en Normandie on appelle encore Vicomte, parce qu'autrefois la Justice étoit rendue à la Cour par ces Juges qui accompagnoient toujours l'Empereur. Ainsi on a composé d'autres noms Allemands Paltz-Grave, qui est le Chef de la Justice du Palais Impérial ; Marckgrave, Juge d'une Province frontière ; & Burggrave, Juge & Gouverneur de quelque place importante. Les Juges peu-à-peu ont empiété l'autorité ; & la foiblesse, ou la négligence des Empereurs a été cause qu'ils se sont rendus en quelques endroits propriétaires des terres dont ils n'étoient que Gouverneurs & Juges. Voyez les lettres de Grégorio Léti.
LANDGRAVIAT , s. m. Terre d'un Landgrave, sujette à un Landgrave. Comitatus, Landgraviatus. Ce mot Landgraviat, ou Langraviat, veut dire, Comté Provincial. Comitatus Provincialis. Heiss. Hist. de l'Emp. L. VI. c. 16. Le Landgraviat de Hesse. Il y a aujourd'hui quatre principaux Landgraviats dans l'Empire. Le Landgraviat de Thuringe, & ceux de Hesse, d'Alsace, & de Leuchtenberg : mais celui d'Alsace est à la France. Quelques-uns ajoutent à ces quatre le Landgraviat de Susenberg, & celui de Nellenbourg. Voyez Lymnaeus.
LANDI , s. f. Foire qu'on tient à S. Denys en France, qui étoit autrefois fort solennelle, comme il se voit en ce qu'encore à présent, le Parlement & l'Université, prennent un jour de vacation, qu'on appelle le Landi, sous prétexte d'aller à cette Foire. C'étoit anciennement un droit du Recteur de l'Université de Paris, que le Landi, ou Lendiz de Saint Denys, ne pouvoit être ouvert qu'après avoir été béni par le Recteur qui s'y transportoit en pompe & en cérémonie. C'est ce que dit Pasquier, Rech. L. IX. c. 22. Ce fut Charles le Chauve qui fit transférer la foire, qu'on appelle le landi, à S. Denys. Elle se faisoit du temps de Charlemagne à Aix-la-Chapelle, où l'on prenoit tous les ans un Jour pour montrer les Reliques de la Chapelle Impériale aux Pélerins, & parce qu'on indiquoit ce jour, on lui donna le nom d'indit, & par corruption landit. Cordemoy. Du Tillet, dans son Recueil des Rois de France, & de leur Couronne & Maison, dit, p. 332, 333. que la foire du lendit, comme il est porté par un titre de Louis le Gros, fut par autorité Apostolique, confirmation des Archevêques & Évêques, & Ordonnance des Rois, établie en l'honneur, révérence & mémoire des saints clou & couronne de notre Rédempteur, à tel jour placées en l'Église de S. Denys, pour la protection des Rois & du Royaume ; que nos histoires s'y accordent, disant que Charles le Chauve transporta à S. Denys ces saintes Reliques, d'Aix-la-Chapelle où Charlemagne les avoit mises, & institua le lendit pour la cause qu'on a dite : que le premier jour de cette foire, le Moine portier de l'Abbaye de S. Denys, avoit droit de venir armé avec ses gens à la procession de la bénédiction du lendit, déclaré par arrêt du Parlement, donné le neuvième Avril 1334. mais que l'Abbaye a laissé perdre ce droit parce qu'il ne convenoit pas. Charles le Chauve ne fit donc pas transférer la foire à Saint Denys, comme a dit M. de Cordemoy, mais les Reliques, & il institua la foire.
Plusieurs Auteurs, & entre autres Du Cange, prouvent fort bien que ce mot vient de indictum, qui signifioit une foire, feriae indictae ; & non pas de Edictum, comme veulent Belleforest & Gaguin, quoiqu'on écrivît autrefois lendict.
Landi , s'est dit aussi du salaire, ou présent que les écoliers donnoient à leurs maîtres vers la saison du landi, consistant en six ou sept écus d'or qu'on fichoit dans un citron, & qu'on mettoit dans un verre de crystal. Éxiger des lendits. Il faut écrire landit. Vaug. On écrit & on prononce landi. Mén. Le landi se payoit au Recteur, & aux Suppots de l'Université, pour fournir aux frais du Recteur, qui alloit à Saint Denys en grande cérémonie au temps de la foire. Le Parlement a aboli la cérémonie, & le droit de landi, par arrêt de l'an 1608. On appelloit frippelandis, ceux qui frustroient leur maître de ce présent.
LANDIE , s. f. Terme d'Anatomie . C'est ce qu'on appelle autrement les Nymphes, ou Dames des eaux, qui sont deux productions ou excrescences charnues, situées entre les deux lèvres des parties naturelles des femmes. Lendica.
Ce mot vient de lendica. Le scrupule de Cicéron a été jusqu'au point de trouver de l'obscénité en ces paroles, an illam dicam.
LANDIER , s. m. Grand chenet de cuisine. Canterius focarius.
Nicod dit que ce mot vient de l'Anglois endiron, composé de end, qui signifie bout, & de iron, qui signifie fer, auquel les François ont ajouté leur article, comme qui diroit patte de fer, chenet à soutenir les buches. Ménage le dérive du Bas-Breton lander.
On dit qu'un homme est froid comme un landier, qu'il devient froid comme un landier, quand il est froid naturellement, ou quand il est surpris par quelque accident.
LANDRAMITI, ou ANDRAMITI, ANDRIMITTI, LANDRIMITTI, LANDIMITRI & SAN-DIMITRI, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie en Asie. Adramittum. Elle est sur la côte occidentale de la Natolie, sur un golfe auquel elle donne son nom, & où elle a un port vis-à-vis de l'île de Mételin.
Le golfe de Landramitti, ou d'Andramitti, est un golfe de l'Archipel, ou de la mer Égée. Adramittenus, ou Adramitticus sinus. Il est entre la côte de Mételin & la côte de Natolie, & il prend son nom de la ville de Landramiti. On ne comprend quelquefois dans ce golfe que ce qui est sur la côte de Natolie.
LANDRECI , s. m. Nom propre d'une petite ville, mais forte. Landeriacum, Landericiacum, Landericiae. Elle est dans le Haynaut, Province des Pays-Bas, sur la source de la Sambre, à six lieues de Valenciennes, & à sept de Cambrai, du côté du levant. Landreci a été cédé à la France par la paix des Pyrénées. Maty. Dans le pays on dit Landrechies, & en France quelques-uns écrivent Landrecies, mais nous prononçons Landreci. Il a pris son nom de Landeric, ou Landri, Marie du Palais sous Clotaire le Jeune Roi de France. Vales. Not. Gall. p, 260.
Landreci est célèbre par les sièges qu'il a soutenus en 1543. contre Charles-Quint qui avec 50000 hommes & 50 pièces de canon fut obligé de l'abandonner ; & en 1712. contre les Impériaux & les Hollandois, qui levèrent aussi le siège, & perdirent Dénain, & un prodigieux amas de munitions qu'ils avoient dans ce camp.
LANDREUX, EUSE , adj. Infirme, valétudinaire, ou convalescent, qui se plaint de quelque incommodité corporelle, qui ne peut bien rétablir sa santé. Infirmus. Il est tout landreux.
Ce mot est des plus bas. Il vient de landreant, qui en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie faineant.
LANDRY , s. m. Nom propre d'homme. Landericus. Saint Landry étoit Évêque de Paris au VIIe siècle. Il souscrivit au Concile de Châlons sous Clovis II. Quelques-uns le font finir en 657. & d'autres en 660. S. Landry à Paris est une Église Paroissiale dans l'Île Notre-Dame.
Ce mot s'est formé du Latin Landeric, Landric, Landri, Landry.
LANDSBERG , subst. masc. Nom propre d'une ville de la Bavière. Landsberga. Elle est située sur une coline dont le Lech baigne le pié, à sept lieues au-dessus de la ville d'Augsbourg. Maty.
LANDSHUT , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Bavière en Allemagne. Landishutum. Elle est sur l'Iler, à sept lieues au-dessous de Freisingue, environ à dix de Ratisbonne, du côté du midi. Landshut est une ville fortifiée, & défendue par une bonne citadelle, ce qui n'empêcha pas le Roi de Suède de la prendre l'an 1632. Maty.
LANDSKRON , s. m. Nom propre d'une ville de la Suède, située dans la Scanie, sur le Sund, vis-à-vis de l'île de Wéen. Coronia. Landskron a un bon port, est assez bien fortifié, & défendu par une bonne citadelle. Maty.
LANDSKRON , ou CRONSTAT, ou BRASSOVIE. Nom propre d'une ville du Royaume de Hongrie. Coronia, Stephanopolis, Brassovia. Elle est dans la Transylvanie, vers les confins de la Valaquie & de la Moldavie. Landskron est fortifié, & il a un Évêché. Quelques-uns le prennent pour la Patrovissa, & d'autres pour la Praetoria Augusta de l'ancienne Dace : mais l'un & l'autre sentiment est également incertain.
LANDSPERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Nouvelle Marche de Brandebourg. Landsperga. Elle est sur la Warte, à sept lieues au-dessus de Custrin. Landsperg est une place fortifiée, qui a été prise & reprise plusieurs fois, pendant les guerres des Suédois en Allemagne. Maty.
Landsperg , est encore le nom d'une autre petite ville, ou bourg de la Prusse Ducale. Landsperga. Ce lieu est dans le Cercle de Natangie, environ à neuf lieues de la ville de Coningsberg, du côté du Midi. Maty.
Landsperg , est aussi un des Bailliages du Duché de Deux-Ponts, en Allemagne. Landspergensis praefectura. Il est au midi de la ville de Deux-Ponts, & n'a rien de considérable que le château de Landsperg, dont il prend le nom, avec le bourg & château de Frankenstein. Maty.
LANDSQUENET , s. m. Mot Allemand qui signifie un soldat qui sert en Allemagne dans les Corps d'Infanterie. Pedes Germanus.
Ce mot vient de land, qui en Allemand signifie pays, & knecht, garçon, serviteur. Les Allemands prononcent Landsknecht. Nous écrivons & nous prononçons Lansquenets sans d. Voyez le P. Daniel dans la description de la bataille d'Arques. Hist. de France, T. III. p. 1427. & suiv.
LANDSTOUL , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château fort, situé sur une montagne, dans le Duché de Deux-Ponts, entre la ville de ce nom, & celle de Caseloutre. Landstulium.
LANEBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Savoye. Laneburgum. Lancium Burgium. Elle est dans le Comté de Morienne, sur la rivière d'Arc, au pié du mont Sénis, qui est un célèbre passage des Alpes pour aller en Italie. Maty.
LANERET , s. m. Jeune lanier. Pullus laniarius, ou laniarii. Tertiarius, ou Asterias junior. Le laneret doit être choisi le plus grand que l'on peut rencontrer ; que sa figure soit approchante de celle du lanier, & le champ de son pennage pareillement. Voyez LANIER.
LANERICK, LANRIK, LANCICK , ou LANAR, s. m. Bourg de l'Écosse méridionale. Lanericia, Larnigia. Il est dans la Cluydesdale, sur la rivière de Cluyd, à sept lieues au-dessus de Glasquo. Lanerick est un Vicomté de la maison d'Hamilton, & a séance & voix dans le Parlement d'Écosse. Maty.
LANGAGE , s. m. Suite de parole dont chaque peuple est convenu ; langue en usage chez une Nation pour expliquer les uns aux autres ce que l'on pense. Lingua. La diversité du langage est un obstacle à la conversion des Idolâtres. Les étrangers n'entendent point notre langage. On demande s'il n'y a pas un langage naturel, c'est-à-dire, si tous les hommes n'auroient pas parlé un même langage, si l'éducation ou l'institution des hommes n'eût pas effacé celui que la nature leur avoit imprimé. Mais comme les peuples parlent tous un langage différent, & qu'il n'y a aucune liaison entre les mots, & les choses qu'ils signifient, c'est une marque assurée que le langage n'est point l'ouvrage de leur nature, mais de leur liberté. Art de Parler. Dans le langage humain, les circonstances des choses déterminent le sens des paroles, & suivant que nos expressions sont placées, quelquefois ouï veut dire non, & blanc veut dire noir. Pélisson. Le ton duquel on dit les choses, change aussi quelquefois le sens.
Langage , se dit aussi en Grammaire, & en Rhétorique, de l'art de parler poliment ; du style ou des manières, & des diverses façons de s'exprimer dans sa propre langue. Sermo, dictio, stylus, loquendi genus. Un Orateur doit avoir un grand soin de la pureté du langage, parler un langage noble, pompeux, fleuri ; éviter le vieux langage, le langage bas & populaire. On se dégoûte bientôt d'une certaine contrainte de langage, qu'on tâche de faire ressembler au naturel, tout étudié qu'il est. Val. La beauté du langage ne plaît guère moins que celle des pensées ; & cette beauté dépend beaucoup plus de la délicatesse du goût, & de l'esprit, que de la connoissance des mots & des façons de parler. Le Ch. de M. Le langage des Provinces doit être réglé sur celui de la capitale du Royaume, & de la demeure du Souverain. Mén. Malaisément trouverez-vous, dit Pasquier, un homme brusque en ses moeurs, qui n'ait la parole de même, & peu de personnes tardives & saturniennes, qui n'ayent un langage morne & lent. Ainsi voyez-vous le Normand assez avisé en ses affaires, traîner quelque peu sa parole : au contraire le Gascon escarbillar par-dessus tous, parler d'une promptitude de langue, non commune à l'Angevin & au Manceau, un peu moins échauffés en leurs affaires. L'Espagnol haut à la main produit un vulgaire superbe & plein de piaffe. Les Italiens dégénérans de l'ancienne force du Romain, formèrent peu-à-peu de ce langage mâle Romain, un vulgaire tout efféminé & mollasse. Voici la même chose en langage plus poli. Le langage suit d'ordinaire la disposition des esprits, & chaque Nation a toujours parlé selon son génie. Les Grecs, qui étoient gens polis & voluptueux, avoient un langage délicat, & plein de douceur. Les Romains qui sembloient n'être nés que pour commander, avoient un langage noble & auguste. Le langage des Espagnols se sent de leur gravité, & de cet air superbe qui est commun à toute la nation. Celui des Italiens est mol & efféminé, selon le tempérament & les moeurs de leur pays. Les François qui sont naturellement brusques, & qui ont beaucoup de vivacité & de feu, ont un langage court & animé, & qui n'a rien de languissant. Pasq. Bouh. Vaugelas met une grande différence entre la pureté, & la netteté du langage. On peut parler nettement, sans parler purement.
Langage , se dit aussi de la manière dont chacun parle selon son génie particulier. Usus loquenai. L'Écriture se sert quelquefois de paraboles & d'allégories ; c'est son langage. Les gens sages parlent un langage grave & discret. Cet homme s'est converti, & a bien changé de langage. Le coeur a son langage, comme l'esprit a le sien. Le Ch. de M. Mon langage est net & franc : je ne déguise rien. La Poësie par la sublimité des pensées, & par la magnificence du discours, se peut appeller le langage des Dieux. S. Évr. La Poësie est tantôt le langage des Dieux, tantôt le langage des fous, & rarement celui d'un honnête homme. La Bruy. La civilité du monde substitue un langage d'affection au défaut d'une affection véritable. Nic. Le langage des avertissemens est un langage particulier : ce ne sont que réticences, on ne s'exprime qu'à demi. Id.
Langage , se dit figurément en Morale des signes muets, des cris, ou des sons inarticulés qui servent à faire connoître plusieurs
Les animaux ont aussi leur langage. On prétend qu'ils ont un jargon intelligible entr'eux ; & Porphyre rapporte que Tirésias, & Appollonius de Tyane entendoient leur langage. Le Rabbin Esra, en louant Éve, dit qu'elle étoit intelligente, & sachant le langage des animaux. Il est certain du moins qu'ils expriment leurs passions par des signes extérieurs. Les anciens Devins, les Prêtres des Dieux, & sur-tout ceux d'Apollon, se vantoient d'entendre le langage des oiseaux.
C'est sur la connoissance de ce langage des oiseaux, qu'étoit fondé l'art des Augures, qui faisoit une grande partie de la Religion des anciens Romains.
On dit proverbialement, qu'un homme n'a que du langage, du babil ; pour dire, qu'il promet beaucoup, & qu'il n'exécute rien ; qu'il n'y a rien de solide à tout ce qu'il dit ; que ce n'est que du verbiage.
LANGANICO, LONGANICO , ou LONGAVICO, s. m. C'étoit anciennement une ville du Péloponnèse. Longanicum. Autrefois Olympia, Olympia Pisa. Elle étoit fameuse par les jeux Olympiques qu'on y célébroit : ce n'est mainteant qu'un bourg de la Morée, situé dans le Belvedère, sur l'Alphée, environ à trois lieues de son embouchure de la mer Ionienne. Maty.
LANGARD , adj. Qui a beaucoup de langue, qui aime à médire, qui parle sans discrétion. Linguosus, susurro. Ce mot est vieux & bas.
LANGART , s. m. Homme qui parle beaucoup, & qui est indiscret dans ses paroles. Loquax. Ce mot est vieux, & ne se dit plus.
LANGÇAN , s. m. Nom propre d'un fort de la Chine. Langçanum. Il est de la Province de Junnan. Il a sous son obéissance la ville de Langkiu, & un territoire assez vaste, qui aboutit à la Province de Suchuen, où on fait de très-bons tapis, & on recueille quantité de musc, & de pommes de pin. Ambass. des Holl. à la Chine, Part. I. pag. 287.
LANGE , s. m. Pièce d'étoffe dont on enveloppe les enfans en maillot. Fascia. Les langes de dessous sont de laine, ceux de parade sont de satin, de brocard, &c. Une femme grosse a soin de faire des couches & des langes pour son enfant. Le Pape envoie des langes bénits aux Princes, dès qu'il apprend leur naissance.
Ce nom vient de linum, ou plustôt de lanium, qu'on a dit pour laneum. Les Moines ont appellé Langeolum, une chemise de laine qui s'étendoit jusqu'à leur genoux.
Lange , s'est dit quelquefois d'une pièce d'étoffe dont on se couvre. Lannus. Et le peuple dit encore, Voilà un bon lange, pour dire, un bon manteau.
Lange , chez les ouvriers, se dit des morceaux de drap qui servent aux Papetiers, Imprimeurs, Cartonniers, &c. pour séparer les feuilles de papier, pour les presser & les imprimer. Pannus.
LANGEAIS , s. m. Melon excellent : on appelle ce melon Langeais, parce qu'il vient d'une petite ville de Touraine qui porte ce nom-là. Richelet dit langé, mais mal. Ménage. Nous avons mangé un bon Langeais.
LANGE EYLANDT . Voyez LONGUE-ÎLE.
LANGELAND , s. m. Dans le Moréri on a dit aussi Lageland. Île du Danemarck. Langelandia. Elle est dans la mer Baltique, entre celles de Zéelande, de la Lande & de Fyonnie. Sa longueur est de huit lieues, & sa largeur ne va pas à deux. On en tire beaucoup de grains. Ses lieux principaux sont Rudcoping capitale, & la forteresse de Trankiarre.
LANGEN-ACKERS-SCHANS , ou NIEWSCHANS, s. m. C'est un bon fort des Provinces-Unies. Arx nova, Arx longi Agri. Il est dans la Seigneurie de Groningue, sur le bord méridional du golfe de Dollert, aux confins du Comté d'Embden. Maty.
LANGENBOURG , s. m. Nom propre d'un château d'Allemagne. Langenburgum. Il est dans la Franconie, & a ses Seigneurs particuliers qui portent le titre de Comtes. La Maison de Langenbourg se divise en deux branches ; celle de Langenbourg, & celle de Waldenbourg.
LANGEUL , s. m. Vieux mot. Drap de laine, Serge. Le Procès verbal des miracles de Charles de Blois, porte, art. XX. quòd quando D. Carolus debebat intrare lectum, amovebantur paramenta, & culcitra plumea, & se ponebat supra pannum laneum vocatum langeul gallicè, seu super sargiam sine lintheaminibus lineis, & ibi jacebat in blancheto suo, &c. Hist. de Bret. T. II. p. 550. On l'appelloit aussi lange ; comme on le voit par ce serment d'une Dame dans le Roman de Lancelot du Lac. Jamais je ne gerray que une nuyct en une ville, devant que je l'aurai trouvé ou mort ou vif, ne je ne vestirai jamais linge emprez ma chair, si non lange, &c. Lobin. Gloss.
LANGEY , s. m. Nom propre d'un bourg de France, que nous prononçons Langès. En Latin Alingavia, Lingia, Lingiacum. Ce bourg est fort ancien. Il est en Touraine, sur le bord de la Loire. Les melons de Langey sont renommés pour leur bonté singulière. A Paris tout melon est melon de Langey. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 13.
LANGHAC, LANGEAC , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Langiacum. Elle est dans l'Auvergne sur l'Allier, à cinq lieues au-dessus de Brioude, & à six ou sept de S. Flour, du côté du levant. Maty.
LANGIA, NEMÉE , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Sacanie, en Morée. Langia, Nemea. Elle se décharge dans le golfe de Lépante, à deux ou trois lieues de la ville de Corinthe, du côté du couchant.
LANGIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est du Royaume de Lao, aux Indes orientales. Langianus, Layus. Les Langiens sont apparemment les mêmes que ceux que Sanson a nommés Layes dans ses petites cartes. Voyez LAO.
LANGO , s. m. Nom propre d'une des îles de l'Archipel. Longa Insula, autrefois Cos, ou Coos. Elle est vers la côte de la Natolie, près du Cap Crio. Sa ville capitale porte aussi le nom de Lango. Elle a un Évêché, & elle est défendue par une bonne citadelle. Maty. Les médailles qui ont pour inscription , & quelquefois écrit à revers, sont des médailles de cette île. Quelques Interpretes croient aussi que c'est de cette île que Salomon faisoit venir des chevaux. III. L. des Rois, X. 28, 29.
LANGOBERT , s. m. Nom d'une espèce de poires. Le Langobert est une assez grosse poire, longue, colorée d'un côté, & d'un gris roussâtre de l'autre ; le bois de l'arbre tire extrémement à celui du beurré, & la poire n'y ressemble pas mal. La Quint. P. III. T. I. p. 343.
LANGON, ALENGON , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de Gascogne. Alingonis portus. Il est dans le Bazadois, sur la Garonne, à une lieue au-dessus de Cadillac, & à cinq de Bourdeaux. Maty.
LANGOUREUSEMENT , adv. D'une manière langoureuse. Languidè. Ce malade commence à manger, à marcher, mais c'est fort langoureusement.
LANGOUREUX, EUSE , adj. Infirme, valétudinaire, qui languit, qui a de la peine à guérir d'une maladie ; qui est triste, qui inspire de la pitié. Languidus, languidulus. Un convalescent est encore longtemps langoureux, il a de la peine à se remettre. Les Amans font les langoureux auprès
Langoureux, euse , se dit aussi des choses. Son air est toujours triste & langoureux.
LANGOUSTE , s. f. Petit insecte ailé & fort en jambes, qui vole par la campagne, qui dépeuple les blés. Locusta. On l'appelle autrement sauterelle. Il y a aussi une langouste qui est une espèce d'écrevisse. Locusta piscis.
Langouste de mer , est un petit poisson que quelques-uns appellent dragon marin, ou cheval marin, en Latin hippocampus, ainsi nommé, à cause de la ressemblance qu'il a avec les chenilles qui mangent les herbes des champs, étant long d'environ six doigts, & à cause qu'il a la tête & le col ressemblant au cheval, ayant néanmoins un bec long & creux comme un flageolet. Son corps est bâti de petits cercles & rondeaux cartilagineux & pointus, ayant depuis la tête jusqu'à la queue, deux rangs d'arêtes mi-parties. Sa nageoire est au dos, il a une queue carrée & recourbée à la manière d'un crochet. Son ventre est blanchâtre, gras & enflé. Il a des yeux ronds, & deux arêtes sur les cils des yeux, qui se changent en cheveux quand il est en mer. Le dessus du col est velu, aussi bien que le devant de sa tête, mais son front est sans poil. Matthiole.
On appelle aussi Langouste un gros poisson de mer qui a de grosses écailles rouges, & qui ressemble aux écrevisses d'eau douce, à la grosseur près. Car cette langouste ou écrevisse de mer, pèse quelquefois six & sept livres.
LANGOUTI , s. m. Terme de Relation . C'est une petite pièce de linge, dont les Indiens se servent à cacher les parties naturelles. De la Boulaye. Subligaculum, subligar Indorum.
LANGRES , s. m. Nom propre d'une ville de France. Andematunum, Antematunum, Andomadunum, Andomatunum Lingonum. Elle est dans la Champagne, sur une montagne, à la source de la Marne, environ à quatorze lieues de Dijon, du côté du nord. Langres est ancien, grand & fortifié. Il y a Présidial, Élection, & Évêché suffragant de Lyon. Son Evêque en est Seigneur temporel, & il est un des anciens Ducs & Pairs du Royaume. Maty. Denys Gaultherot écrit toujours Lengres dans son Histoire de cette ville qu'il intitule, L'Anastase de Lengres, tirée du Tombeau de son Antiquité. Il la divise en deux parties, Lengres Payenne & Lengres Chrétienne, dans lesquelles il y a beaucoup de recherches, & peu de critique. Il prétend que Lengres fut bâtie l'an du monde 2161. par Longo 6e Roi des Celtes, environ 1823 ans avant la naissance de J. C. & que ce Longo étoit fils de Bardus, fils aîné de Dryus, qui étoit fils de Sarron, fils de Magus, lequel étoit frère de Samothes, surnommé Dis, fils de Gomer, qui étoit fils de Japheth, fils de Noë, dit cet Auteur. Il assure que Lengres dès le berceau de l'Église, eut quelque connoissance de la vraie Religion ; mais que S. Bénigne, disciple de S. Polycarpe, qui l'étoit de S. Jean l'Évangeliste, y fit éclater la splendeur du Christianisme par la conversion de trois gemeaux fils de sainte Léonille Duchesse de Flandres, & Comtesse de Lengres, soeur de Faustus, Prevôt d'Autun, & Comte de Saulieu, dès l'an 156. sous l'Empire d'Antonin le Pieux & de Marc-Auréle ; que Lengres fut longtemps République alliée des Romains ; qu'elle a autrefois armé jusqu'à 72 mille hommes ; qu'elle fut ruinée par les Vandales en 406. ou 407. qu'on commença à la rebâtir en 411. & qu'elle l'a été en différens temps & différentes reprises ; que sous Louis VII. l'an 1179. Hugue III. Duc de Bourgogne, acheta le Comté de Langres d'Henri Duc de Bar & de Guy de Saux, & le donna à Gauthier son oncle en échange du domaine de Dijon, & que dès lors il fut uni à l'Évêché, & changé en Duché, & la ville néanmoins annéxée à la couronne ; que depuis ce temps, Langres fut gouverné par l'Évêque au temporel comme au spirituel, & par le Chapitre conjointement, jusqu'à ce que les menses furent séparées. L'Évêque de Langres obtint de Charles le Chauve le droit de battre monnoie : & ce privilège lui fut confirmé par Charles le Gros, Empereur. Le Blanc.
LANGROIS , s. m. Nom propre d'une contrée de France. Lingones. Le Langrois est une partie de la Champagne ; il prend son nom de Langres sa capitale. Valois, Not. Gall. p. 278. a ramassé beaucoup d'antiquités sur le Langrois & ses habitans.
LANGROIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Langres, ou du Langrois. Lingo, Lingonensis. Les Langrois avoient anciennement plusieurs villes. Gaultherot, p. 12 & 13. Les Langrois chassèrent les Toscans & les Umbres de leur pays, c. 4. p. 35. Les peuplades Langroises, l'Église Langroise. Le même Auteur, qui écrit Lengrois.
LANGUE , s. f. Pétite pièce de chair, située dans la bouche de l'homme, qui est l'organe du goût & de la parole, & qui lui sert à envoyer les viandes dans l'oesophage. Lingua. Sa substance est musculeuse, composée de plusieurs plans de fibres, qui se croisent. Elle est couverte de trois membranes : la première est l'extérieure qui tient lieu d'épiderme ; la seconde est percée comme un crible, ce qui la fait appeller membrane réticulaire, ou raizeau : la troisième est composée d'un grand nombre de papilles nerveuses, qui passent à travers la membranne réticulaire, & qui aboutissent à la première ; on la nomme membranne papillaire. C'est à l'occasion de l'ébranlement de ces petites papilles, causé par les sels contenus dans les alimens, que nous avons la sensation du goût. La Langue a beaucoup de nerfs qui sont des rameaux de la cinquième & de la neuvième paire. Elle a deux veines au-dessous qu'on appelle ranules, ou racines, qui vont se rendre dans les jugulaires. Ses artères viennent des carotides. Elle a sous le milieu un fort ligament sur lequel elle porte, dont on nomme l'extrémité, le filet, ou le frein de la langue : ce filet s'étend quelquefois aux enfans jusqu'au bout de la langue, ce qui les empêché de tetter, & alors on est obligé de le couper avec la pointe des ciseaux. Elle est mobile & s'alonge, s'accourcit & s'élargit par le moyen de dix muscles qui la font mouvoir en haut, en bas, en avant, en derrière, & vers les côtés : il y a des Anatomistes qui n'en mettent que six, d'autres en mettent douze. Ils appellent le plus large de sa base le pié de la langue, ou la soulangue. Son bout pointu l'avant langue, & sa partie supérieure & rude, la surlangue. La langue est un tissu de petits muscles & de nerfs si souples, qu'elle se replie comme un serpent, avec une mobilité & une souplesse inconcevable. Elle fait dans la bouche ce que font les doigts, ou ce que fait l'archet d'un maître sur un instrument de musique. Elle va frapper, tantôt les dents, & tantôt le palais. Fénélon. La langue est ce qui juge des saveurs, de leur acidité & de leur douceur. L'homme a la langue la plus fine, le goût le plus fin de tous les animaux. On perce la langue aux blasphémateurs, on leur arrache la langue. Les moqueurs tirent la langue en signe de dérision. On dit qu'un homme a la langue grasse, lorsqu'il bégaie, ou ne prononce pas bien certaines lettres, comme l'l & l'r. Démosthène mettoit des caillous dans sa bouche pour se dénouer la langue, & acquérir la facilité de parler. Cette femme qui se coupa la langue avec les dents, & la cracha au visage du Tyran, pour ne pas révéler son secret, avoit raison de se défier de sa langue, de peur qu'elle ne lui jouât un méchant tour. Bouh. La langue est l'interprète de nos pensées. Port-R.
Les Arabes disent que le coeur & la langue sont les plus petites parties du corps humain, lesquelles cependant distinguent davantage les hommes ; que la langue est un étranger dans l'homme, & qu'il faut que le coeur lui serve toujours de compagnon & de guide. Ali disoit que l'homme est caché sous sa langue, parce que c'est son discours qui le fait connoître. D'Herbelot.
Langue , se dit aussi à l'égard des animaux. Le caméléon étend une longue langue pour prendre des mouches dont il se nourrit. Les serpens ont la langue mince, & à trois fourchons branlans, & fort longs. Les lézards l'ont fourchue & velue. Les veaux marins l'ont double. Les lions & les léopards l'ont rude, & creuse comme une tuile, & semblable
Ce mot vient du Latin lingua, que Varron dérive de ligare, parce qu'elle est comme liée dans l'enclos & le rempart des dents. D'autres croient qu'elle prend son nom de lingere, qui signifie lêcher.
Langue , se dit aussi de ce qui a quelque ressemblance avec la langue. Le Saint Esprit descendit sur les Apôtres en langues de feu. Langue de terre, Isthmus. C'est une portion de terre étroite, & serrée entre deux mers, comme l'Isthme de Corinthe, espace de terre long & étroit, & qui a par sa figure quelque ressemblance avec la langue des animaux. Ce port est à l'abri par une langue de terre qui s'avance dans la mer. La Corée n'est pas une Île, mais une langue de terre fort longue. Ces deux mers venant à serrer la terre des deux côtés, font une langue qui attache à la terre-ferme cette Province. Vaug.
Les Vitriers appellent langue, la fente qui se fait sur le verre, où l'on a appliqué une verge de fer rouge. C'est la manière dont on coupoit autrefois les plats & tables de verre épais.
Langue de voile, en termes de Marine , est une cueille ou demi-cueille de voile étroite par le haut, & large par le bas, qui se trouve dans les côtés de plusieurs voiles.
Langue , se dit aussi par les Fleuristes, en parlant de l'iris bulbeuse, de trois feuilles de cette fleur desquelles l'extrémité se relève en haut, & qui sont jointes à trois autres feuilles, dont l'extrémité panche vers la terre, & qui se nomme menton. Iris qui a les langues d'un bleu-clair. Morin.
Ce nom s'est donné à ces feuilles à cause de la ressemblance qu'elles ont avec la langue. Liger.
Langue , se dit figurément en Morale, & signifie la parole. Cette femme a une méchante langue, une langue de serpent ; pour dire, qu'elle est fort médisante. On dit encore qu'elle a bien de la langue, qu'elle a la langue bien longue ; pour dire, qu'elle est une grande causeuse. C'est un hâbleur, un flatteur, qui donne du plat de la langue, qui promet plus qu'il ne veut tenir. Il est bas. On dit que la langue a fourché à quelqu'un ; pour dire, qu'il a lâché une parole pour l'autre contre son intention. On dit aussi qu'un homme a la langue liée, lorsqu'on lui a défendu de parler : on dit qu'il a la langue bien pendue, quand il parle facilement, ou éloquemment.
C'est dans ce même sens que Virgile fait dire par Turnus à Drances.
Un homme sage doit être le maître de sa langue, c'est-à-dire, qu'il doit être discret & retenu. Les femmes ne sont maîtresses, ni de leur coeur, ni de leur langue. Bell. Il est impossible d'arrêter la langue des Poëtes. Boil. On dit qu'un homme a une chose sur le bout de la langue ; pour dire, qu'il sait bien une chose ; mais qu'il ne la peut dire à point nommé.
☞ LANGUE , s. f.Langue , signifie aussi, Langage, suite de paroles & de certaines expressions, dont quelques peuples sont convenus pour se faire entendre les uns aux autres. Sermo. Le but de l'Académie a été de porter la langue Françoise à sa dernière perfection. Pel. On a infiniment enrichi la langue dans ce siècle. Bouh. Quelque riche que soit notre langue, elle est encore pauvre & stérile sur bien des choses. Bail.
Outre la connoissance qu'il a des langues Grecque & Latine, il parle celles de nos voisins, presque aussi facilement, & aussi poliment que la sienne. Entr. d'Ar. & d'Eug. Vaugelas, dans ses Remarques avec les Notes de Thomas Corneille, blâme cette façon de parler, il sait les langues Latine & Grecque, & prétend qu'il faut dire la langue Latine & la langue Grecque, ou la langue Latine & la Grecque. Messieurs de l'Académie Françoise, en confirmant la Remarque de Vaugelas, approuvent sur-tout la répétition du mot langue. Il sait la langue Latine & la langue Grecque.
Bayle savoit mieux les langues mortes & les étrangères, que la Françoise, qui étoit pourtant sa langue naturelle. Notre langue est redevable au célèbre La Fontaine de quantité de mots qu'il a heureusement inventés ou renouvellés. Personne n'a mieux connu les richesses & l'énergie de la langue Françoise, & n'en a si bien su tirer parti que Rabelais. Cette observation que je tiens d'un des meilleurs Poëtes de ce siècle (M. Rousseau) me paroît fort importante. Elle a été connue sans doute du célèbre La Fontaine qui en a fait un très-bon usage. Nos jeunes Écrivains n'ont qu'à imiter cet éxemple, chacun, selon son génie, & le genre d'écrire qu'il a dessein de cultiver ; & ils verront que notre langue n'est pauvre que par la négligence de ceux qui ne s'étudient point à en découvrir les véritables richesses. M. Côte, Notes sur Montagne.
La multitude des langues est venue de la confusion dont Dieu punit l'orgueil de ceux qui bâtissoient la tour de Babel. Les Mahométans sont d'accord avec les Juifs & les Chrétiens touchant la confusion & la division des langues arrivée pendant le temps de la construction de Babel. D'Herbelot.
On dispute si Dieu effaça seulement le souvenir de la signification des termes de la mémoire de ceux qui élevoient la tour de Babel, où s'il leur inspira directement des langues différentes. Scaliger tenoit que les ouvriers oubliant tout d'un coup la signification des mots, & ne convenant plus du nom qu'ils donnoient aux choses, ils nommoient l'une pour l'autre, quoiqu'ils parlassent tous la langue Hébraïque. Casaubon ne convenoit point non plus qu'ils eussent parlé subitement divers langages, &, selon lui, la confusion des langues n'emporte point du tout l'introduction d'une multiplicité de langages différens. Voyez sur la division des langues la Dissertation de M. G. David Ziégra, de Confusione Linguarum Babylonicâ ad Gen. XI. Elle se trouve dans le Thesaurus Thelogico-Philologicus, P. I. p. 169.
La langue Hébraïque est la plus ancienne des langues : elle est appellée la Langue sainte, parce que c'étoit la langue que parloit le peuple de Dieu, & que la loi que Dieu donna à son peuple étoit écrite en cette langue, aussi bien que la plus grande partie de l'ancien Testament.
Hérodote raconte que dans la contestation entre les Égyptiens & les Phrygiens, pour l'antiquité de leur langue, Psamméticus Roi d'Égypte fit élever deux enfans, avec défense de prononcer aucune parole devant eux, afin de laisser parler la nature. Le premier mot qu'ils prononcèrent fut beccos qui signifie du pain en langue Phrygienne. Les Égyptiens ne voulurent point déférer à cette preuve. Les Arabes contestent aux Hébreux le droit d'ancienneté ; mais les Juifs jaloux jusqu'à l'excès de l'honneur de leur nation, se vantent que la langue Hébraïque, telle que nous l'avons dans les saints Livres, est la langue primitive, & celle du premier homme. D'autres prétendent que la langue que parloit Adam s'est perdue, & que l'Hébreu, le Chaldaïque & l'Arabe, ne sont que des dialectes de cette langue primitive. Bien loin de donner la préséance d'antiquité à la langue Hébraïque ; ils disent qu'Abraham parloit Chaldéen avant qu'il passât l'Euphrate, & qu'il n'apprit la langue Hébraïque que dans le pays de Chanaan. Ainsi cette langue n'étoit point une langue spéciale & consacrée au peuple de Dieu. C'étoit originairement le langage des Chananéens. Le Cl. La langue Hébraïque est fort au-dessous de la langue Grecque, soit pour la fécondité, soit pour l'élégance, soit pour la clarté : elle est sèche, & destituée d'ornemens, & si peu riche, que manquant d'expressions pour varier la phrase, les mêmes périodes reviennent à tous momens. Les louanges excessives que les Juifs donnent à leur langue, sont de fausses louanges. Id. Les Rabbins disent que c'est à cause qu'elle est si pure & si chaste, qu'on n'y trouve point le nom propre des parties honteuses, ni de celles par où on se décharge le ventre. L'Arabe est la plus abondante de toutes les langues. Les Grecs appelloient barbares toutes les autres langues. La langue Latine a été autrefois la langue dominante.
La langue Françoise a en quelque façon succédé à la langue Latine, & est devenue la langue commune & universelle.
Il semble que les Espagnols font dépendre la noblesse & la gravité de leur langue du nombre des syllabes, & de l'enflure des paroles, & qu'ils parlent moins pour se faire entendre, que pour se faire admirer. Ils ont des termes vastes & résonnans, des expressions hautaines & fanfaronnes ; de la pompe & de l'ostentation par tout. Leur langue n'est point propre à peindre les pensées au naturel ; elle fait pour l'ordinaire les objets plus grands qu'ils ne sont, & va plus loin que la nature. La langue Italienne n'enfle peut-être pas tant les choses, mais elle les orne & les embellit davantage, & ces enrichissemens & ces ornemens ne sont pas de véritables beautés. Les expressions Italiennes si fleuries & si brillantes, sont comme ces visages fleuris & fardés qui ont beaucoup d'éclat, & qui n'ont rien de naturel. Bouh. La langue Françoise est simple sans bassesse, libre sans indécence, élégante & fleurie sans fard, majestueuse sans faste, harmonieuse sans enflure, délicate sans mollesse, & énergique sans rudesse. Gill. Il n'y a point de langue qui soit plus ennemie des équivoques, & de toute obscurité, plus grave & plus douce toute ensemble, plus chaste & plus retenue en ses locutions, plus judicieuse en ses figures, qui aime plus l'élégance & l'ornement : mais qui craigne plus l'affectation. Vaug. Notre langue fuit les façons de parler basses, & les proverbes jusques dans le discours familier : elle abhorre les termes empoulés, & le Phoebus jusque dans le style sublime. Le bon sens, la bienséance, l'accompagnent toujours. Avec sa majesté elle est gaie, & enjouée en de certaines rencontres ; mais il y a toujours de l'honnêteté & même de la sagesse dans sa gaieté & dans son enjouement. Ses plaisanteries & ses débauches, si j'ose parler de la sorte, sont comme celles de ces personnes raisonnables, qui ne s'oublient jamais, quelque liberté qu'elles se donnent. Elle y est en quelque façon plus admirable que dans les grands ouvrages où la matière la soutient, & où les choses donnent de la force & de la dignité aux paroles. Elle hait les ornemens excessifs, & pour s'exprimer plus simplement, elle voudroit presque que ses paroles fussent toutes nues. Elle ne se pare qu'autant que la nécessité & la bienséance le demandent. Enfin, la langue Espagnole ressemble à ces fleuves dont les eaux sont toujours grosses & toujours agitées : qui ne demeurent guère renfermées dans leur lit, qui se débordent souvent, & dont les débordemens font un grand bruit & un grand fracas. L'Italien est semblable à ces ruisseaux qui gazouillent agréablement parmi les cailloux ; qui serpentent dans des prairies pleines de fleurs : mais la langue Françoise est comme ces belles rivières, qui sans être ni lentes, ni rapides, roulent majestueusement leurs eaux, & ont toujours un cours égal. Puisque la langue Latine est leur mère commune, ne pouvons-nous pas dire encore que ce sont trois soeurs qui ont des inclinations fort contraires ? La langue Espagnole est une orgueilleuse qui le porte haut ; qui se pique de grandeur, qui aime le faste & l'excès en toutes choses. La langue Italienne est une coquette toujours parée, & toujours fardée, qui ne cherche qu'à plaire, & qui se plait beaucoup à la bagatelle. La langue Françoise est une prude ; mais une prude agréable, qui toute sage & toute modeste qu'elle est, n'a rien de rude ni de farouche. Bouh. Il faut prendre garde qu'on n'énerve, qu'on ne rende la langue barbare, en la dépouillant de tout ornement, sous prétexte de la rendre plus naturelle. S. Évr. Il est aussi impossible de fixer la langue Françoise, qu'il est impossible de fixer l'humeur Françoise. S. Évremont. Pasquier a fait des recherches de l'origine de la langue Françoise. Ménage, Bouhours, Vaugelas, ont fait des remarques sur la langue, pour enseigner la pureté, les finesses, les délicatesses & les vices de la langue. Ce n'est pas une louange de bien savoir sa propre langue ; mais c'est une honte de ne la savoir pas. Port-R. On emploie à apprendre les langues le temps même destiné à en faire usage. La Br. Le nécessaire d'une langue ne coute guère, mais les délicatesses sont difficiles. Le Ch. de M. Nos vieux Poëtes faisoient de la langue tout ce qu'il leur plaisoit, & l'assujétissoient à tous leurs besoins, & à tous leurs caprices. G. G.
Il y a dans le II. Tome de l'Hist. de Bret. p. 5. & suiv. un Éclaircissement sur la langue Bretonne, où l'on prouve que c'est l'ancienne langue des Celtes.
La langue Chinoise n'a aucune analogie avec toutes celles qui ont cours dans le monde. Cette langue ne contient que trois cents trente mots, ou environ, tous d'une syllabe, ou qu'on prononce au moins d'une manière si serrée, qu'on n'en distingue presque jamais qu'une. Ce peu de mots ne suffiroit pas, si l'on n'avoit trouvé l'art d'en multiplier le sens par les différens accens qu'on leur donne. Ainsi la langue Chinoise, quand on la parle éxactement, est une espèce de Musique, & renferme une véritable harmonie qui en fait l'essence & le caractère particulier. Il y a cinq tons qui s'appliquent à chaque parole, selon le sens qu'on lui veut donner : le premier est une prononciation uniforme sans élever ou abaisser la voix, comme si l'on continuoit durant quelque temps la première note de notre musique. Le second élève la voix notablement plus haut ; le troisième est très-aigu : dans le quatrième, de ce ton aigu, on descend tout d'un coup a un ton grave. Dans le cinquième, on passe encore à une note plus profonde, si l'on peut s'exprimer ainsi, creusant & formant une espèce de basse. Par cette différence de prononciation de 333 mots on en fait 1665. Outre cela on peut prononcer uniment, ou aspirer chaque parole, ce qui est fort ordinaire, & qui augmente encore la langue de la moitié. Quelquesfois on joint ces monosyllabes ensemble : souvent une phrase entière, selon qu'elle suit, ou qu'elle en précède une autre, a un sens tout-à-fait contraire ; de sorte qu'il est aisé de voir que cette langue si pauvre, si serrée en apparence, ne laisse pas d'être en effet fort riche, & assez étendue pour s'expliquer facilement. Voyez le P. Le Comte, Nouv. Mém. de la Chine, T. I. p. 369. & suiv.
On divise les langues, en langues matrices & originelles, comme sont l'Hébreu, l'Arabe en Orient ; le Teuton, le Sclavon en Occident, & en langues dérivées. Kirker dit que la langue Cophte est aussi une langue mère, & indépendante de toutes les autres. Du Jon tient que la langue Gothique est la mère de toutes les langues Teutonnes ; c'est-à-dire, de toutes les langues qu'on parle dans le Septentrion. Le Basque & le Bas-Breton sont tenus aussi pour langues matrices, qu'on croit être celles des anciens Celtes, ou Gaulois. Les langues dérivées sont celles qui sont mêlées du langage de plusieurs peuples voisins qui ont eu commerce ensemble, comme le François, l'Italien, l'Espagnol. Il y a une langue Franque qu'on entend par toute la Méditerranée. Voyez FRANQUE. Gesner a fait un Traité qu'il appelle Mithridate, de la différence des langues anciennes & modernes, mortes, ou vivantes, pour faire voir en quoi elles s'accordent, ou diffèrent, & pour les apprendre en particulier, ou former une langue universelle de leur mélange. On a appellé langue Thyoise, ou langage Theut-Franc, ou Franc-Theut, un François mêlé d'Allemand, qui se forma quand les François entrèrent dans la Gaule. On dit que la langue des Goths fait le nom de Languedoc. D'autres disent que cela vient de langue de oc, qui veut dire ouï, pour la distinguer de celle des peuples voisins où l'on disoit ouï ou oil. En effet, on trouve plusieurs titres où sont ces paroles, tant en langue d'oc, qu'en langue d'oil ; & il n'y a guère plus de 150 ans qu'on a cessé de faire cette distinction : on dit encore en Agenois hoc, pour dire ouï. Scaliger dit qu'en France il y a trois langues, & que ceux qui les parlent ne s'entendent point les uns les autres, le Basque, le Breton & le Romain : que le Romain est divisé en langue Tortue & langue Françoise : qu'il n'y avoit autrefois en France que deux Gouverneurs, Princes du sang ; l'un à Paris pour la langue Françoise, l'autre à Montpellier pour la langue Tortue. On appelle langues mortes celles qu'aucun peuple ne parle plus, qui ne subsistent que dans les Auteurs, & qu'il faut apprendre par les règles de la Grammaire, comme l'Hébreu, le Syriaque, le Chaldéen, le Latin & le Grec. Les langues vivantes sont celles qu'on peut apprendre par la fréquentation des peuples qui les parlent. L'usage est le tyran des
Les langues savantes sont celles qui ne subsistent plus que dans les Livres, & qu'il faut apprendre si l'on veut devenir savant ; le Latin, le Grec, l'Hébreu, le Chaldéen, le Syriaque, le Samaritain, l'Arabe même. Les langues vulgaires sont celles qui se parlent à présent. Les langues vivantes sont les mêmes que les vulgaires. Les langues Orientales sont celles qu'on a parlé, ou qu'on parle en Orient ; communément néanmoins on ne comprend guère sous ce nom que les langues savantes de l'Orient, l'Hébreu, le Chaldéen, le Syriaque, le Samaritain, l'Arabe, le Persan, & même le Cophte & l'Éthiopien, qui passent aussi pour langues Orientales, quoique ce soient des langues d'Afrique. Les langues Occidentales sont celles de l'Europe, tant anciennes que modernes, le Grec, le Latin, le Celtique, la langue Teutonique, celle d'Illyrie, le Sclavon, &c. Le François, l'Italien, l'Espagnol, l'Allemand, l'Anglois, &c.
Il n'y a point de véritable érudition sans la connoissance des langues savantes. Raimond Lulle sollicita longtemps dans les XIIIe & XIVe siècles l'établissement des études de ces langues. Enfin, l'an 1312. le Pape Clément V. & le Concile de Vienne ordonnèrent qu'en Cour de Rome & dans les Universités de Paris, d'Oxford, de Boulogne & de Salamanque, on établiroit des Maîtres pour enseigner les trois langues, Hébraïque, Arabique & Chaldéenne, deux maîtres pour chacune, qui seroient stipendiés & entretenus en Cour de Rome par le Pape, à Paris & à Oxford par les Rois de France & d'Angleterre, & dans les autres villes par les Prélats, les Monastères & les Chapitres du pays. Voyez le Concile de Vienne & dans les Clémentines, liv. V. Tit. I. c. I. dans l'Édition du Decret par M. Pithou, T. II. page 369.
Le Trésor des langues, c'est le titre de plusieurs Dictionnaires. Un Professeur des langues Orientales, enseigne la langue Hébraïque & Chaldaïque, &c. Un Maître de langues est celui qui enseigne l'Italien, l'Espagnol, l'Allemand & le François aux Étrangers. On appelle aussi Sécretaires & Interprètes des Langues, ceux qui servent de Truchemens pour faire entendre les Ambassadeurs étrangers.
Le don des langues, Grace que Dieu fait à un homme quand il lui donne par miracle, & sans étude, la connoissance & l'usage d'une langue qu'il ne sait pas & qu'il n'a point apprise, ensorte qu'il entende ceux qui la parlent, qu'il la parle lui-même. Donum linguarum. Le Saint Esprit, en descendant sur les Apôtres le jour de la Pentecôte, leur donna le don des langues, ainsi qu'il est marqué au c. II. des Actes des Apôtres. Le don des langues est quelquefois seulement un prodige, pour donner de l'admiration aux Infidèles. Il peut même les scandaliser. S'ils entrent dans votre assemblée, ils vous entendent parler tous diverses langues ; ils vous prendront pour des insensés. S. Paul, I. Cor. XIV. 22. Le don des langues, des guérisons miraculeuses, de prophétie, dans les commencemens de l'Église, étoient répandus si communément sur les Fidèles, que quelques-uns en tiroient vanité, & d'autres en étoient jaloux. Fleury. S. Irénée, dans son V. Livre, c. 6. témoigne que le don des langues subsistoit encore dans l'Église de son temps. Xavier n'avoit pas le don des langues, quand il commença à instruire les Paravas ; mais il paroît que depuis il entendoit & il parloit la langue Malabare, soit qu'il en eût acquis la connoissance par son travail, soit que Dieu lui en eût imprimé les espèces d'une manière surnaturelle. Il est probable du moins qu'étant aux Indes, dès qu'il étudioit une langue, le Saint Esprit secondoit son application, & se faisoit en quelque sorte son Maître. Car c'est une chose constante qu'il apprenoit en peu de temps les langues les plus difficiles ; & au rapport de plusieurs personnes, il les parloit si naturellement, qu'on ne l'auroit pas cru étranger. Bouhours.
On dit qu'Ennius & Cécrops savoient plusieurs langues. Guillaume Postel étoit en matière de doctrine, le plus grand esprit de son siècle ; une vivacité, une pénétration, & une mémoire qui alloient jusqu'au prodige ; un génie universel, qui n'ignoroit rien, & qui excelloit particulièrement dans la connoissance des langues : outre la Latine, la Grecque, l'Hébraïque, la Chaldaïque & la Syriaque, il savoit si bien celles qui se parlent, & qui sont vivantes, qu'il se vantoit de pouvoir faire le tour de la terre sans truchement. Bouhours.
Mithridate savoit vingt-deux langues, c'est-à-dire, toutes les langues différentes des différens peuples qui composoient ses États ; & il savoit si bien ces langues, qu'il pouvoit haranguer ses peuples chacun dans sa langue. Charles-Quint, selon l'opinion des Turcs, tenoit qu'autant de langues qu'on parle, autant de fois on est homme. Il vouloit attirer à soi le Drogman du Sultan Soliman, qui parloit parfaitement dix-sept sortes de langues. Brantôme.
Bibliander a écrit de la raison & proportion commune de toutes les langues & des Lettres, en 1518. De ratione communi Linguarum, in-4°. Gesner de la différence des langues, en 1572. Lazius a fait une Introduction pour apprendre les plus belles langues par une méthode commune, en 1548. Mégissier, le tableau de quarante langues diverses, & dialectes différens dont il donne le modèle dans l'Oraison Dominicale, en 1593. De Recoles, dans ses additions au monde de M. Daviti, a mis le Pater noster dans toutes les langues qu'on parle parmi les Chrétiens, en parlant de la religion de chacune des nations Chrétiennes. Albéric Gentil a écrit du mélange des langues, en 1603. Le Discours sur les étymologies par le P. Reinier Jésuite, est un ouvrage de même genre. Claude Duret, Bourbonnois, a écrit le trésor de l'histoire des Langues en 1613. Étienne Guichart, de l'harmonie étymologique des langues en 1619. Éd. Brevevood a fait les recherches curieuses sur la diversité des langues & des religions.
Langue , se dit aussi en faisant distinction des nations. Il arrive dans les Échelles d'Orient des Marchands de tous pays, & de toutes langues. On appelle la Poësie, la langue des Dieux.
Langue , se dit proverbialement en ces phrases, qui langue a, à Rome va. On dit d'un babillard, qu'il n'aura pas de langue pour la moitié de sa vie. On dit aussi d'un indiscret qui parle beaucoup, qu'il a la langue bien affilée, que sa langue va toujours, qu'il a la langue bien longue, qu'il ne sauroit garder un secret, ni tenir sa langue. On dit aussi que beau parler n'écorche point la langue. On dit aussi qu'une chose est mince comme la langue d'un chat. On dit aussi, qu'un homme tire la langue d'un pié de long, pour dire hyperboliquement, qu'il est dans une grande nécessité. On dit aussi que tel coup de langue est pire qu'un coup de lance. On dit aussi, quand on présente à manger la langue de quelque animal, Voilà une langue qui n'a jamais menti. Et quand on veut marquer une grande envie de manger quelque chose, on dit, Ma langue me dit, vas-y, vas-y.
Langue , dans l'histoire de Malte, se prend pour Nation. On divise l'ordre des Chevaliers en huit langues, ou Nations. Natio, gens. Il y a trois langues pour la France, la langue de Provence, d'Auvergne & de France. Pour l'Espagne deux, la langue de Castille & d'Arragon. Les trois autres sont la langue d'Italie, d'Allemagne & d'Angleterre. Chacune de ces langues a un chef qu'on nomme Pilier, & qui préside aux Assemblées de la langue, dont il est le Chef. Voyez MALTE.
On appelle, Prendre langue, Faire des habitudes dans un pays, s'accoster de quelqu'un pour savoir ce qui se passe, aller aux nouvelles.
En termes de Manége , on dit aussi les aides de la langue, quand le cheval s'anime, & se réveille par un certain cri que fait le cavalier. Vocis adjumenta.
Langue . L'Écriture donne ce nom à l'extrémité méridionale de la mer Morte, ou du Lac Asphaltite, à cause de la ressemblance qu'elle avoit avec le bout de la langue. Saci l'a dit aussi en François. Au haut de la mer Salée, & à cette langue de mer qui regarde le Midi. Nous disons langue de terre, mais nous ne disons point langue de mer. Il falloit dire extrémité. On croit encore qu'elle le donne dans Isaïe XI. 15. à l'extrémité de la mer Rouge.
Langue de Boeuf , est une plante qu'on appelle autrement buglose. Voyez BUGLOSE.
Les Maçons appellent aussi langue de boeuf, un instrument dont ils se servent. Il est fait d'une plaque de fer en forme
Langue de boeuf, c'est encore un droit qu'a l'Évêque de Grenoble, & qui consiste en la sixième partie des langues de boeuf, dont la chair est exposée en vente par les bouchers. Ce droit fut acquis à cette Église en 1101. par Hugues Évêque de Grenoble. Chorier, Hist. de Dauphiné, T. I. p. 48.
Langue de Bouc , est une plante qu'on appelle autrement Vipérine, ou herbe aux vipères. Les Grecs l'ont appellée , c'est-à-dire, vipérine. On l'a aussi appellée Alcibiacum, parce qu'un certain Alcibius en découvrit le premier la vertu contre les vipères, car en ayant été mordu en dormant, il fut guéri en avalant le jus de cette herbe, dont il mit après le marc sur la plaie. Voyez VIPÉRINE.
Langue de Cerf , est une plante qui pousse de sa racine huit ou dix feuilles, & quelquefois davantage, longues ordinairement d'un demi-pié, larges d'environ deux doigts, pointues en façon de langue. Sa graine naît sur le dos des feuilles dans des fillons membraneux fendus dans leur longueur, & qui renferment un amas de coques entassées les unes sur les autres. Chaque coque est presque ovale, entourée dans sa moitié d'un cordon par la contraction duquel ces coques se déchirent & répandent quelques semences. Sa racine est fibreuse & noirâtre. Elle est un peu astringente, pectorale, vulnéraire. On l'appelle autrement scolopendre vulgaire. En Latin lingua cervina officinarum. C. Bauh. Pin. 353. Il y a plusieurs autres espèces de langue de Cerf.
Langue de Cheval , est une plante-à laquelle on a donné ce nom, parce qu'on a trouvé quelque ressemblance de la figure de sa feuille avec celle de la langue d'un cheval, d'où vient qu'on l'appelle aussi hippoglossum. Ruscus. On l'appelle encore laurier Aléxandrin. C'est une espèce de houx-frelon que M. Tournefort nomme Reus angustifolius fructu folio innascente. Inst. R. herb. Voyez LAURIER ALÉXANDRIN.
Langue de Chien . Plante qui a été ainsi nommée parce que ses feuilles ont la figure de la langue d'un chien : elles sont longues, étroites, pointues, lanugineuses, molles, blanchâtres. Cynoglossum. Ses fleurs sont semblables à celles de la buglose, de couleur rouge tirant sur le purpurin. Son fruit est à quatre capsules hérissées de poils piquans qui s'attachent aux habits ; chaque capsule contient une semence. Sa racine est longue, grosse, noire en dehors, blanche en dedans. Cette plante est incrassante, rafraîchissante, adoucissante. C. Bauhin l'appelle Cynoglossum majus vulgare. Pin 257. Il y a plusieurs autres espèces de langue de chien.
Langue de Serpent , ou Langue Serpentine. Petite plante qui pousse une queue haute comme la main, soutenant une seule feuille, semblable en quelque manière à une petite feuille de poirée, mais plus grasse, charnue, lisse, droite, quelquefois longue & étroite, quelquefois large & arrondie. Il sort du haut de sa queue un fruit qui a la figure d'une langue aplatie, à bords relevés, & divisés dans leur longueur en plusieurs petites cellules qui renferment une poussière très-menue. Ses racines sont fibreuses. Cette plante est vulnéraire ; quelques-uns prétendent guérir les descentes par l'usage de la poudre de cette herbe. En Latin Ophioglossum vulgatum. C. Bauhin. Pin. 354. Il y a plusieurs autres espèces de langues de serpent. Elle a été ainsi nommée à cause que son fruit a la figure de la langue d'un serpent.
Langué , terme de Blason , est la même chose que lampassé, quand l'animal peint sur l'Écu montre une langue d'un autre émail que son corps. Exertâ linguâ. Mais langué se dit plustôt de celle des aigles, & lampassé de celle des lions.
LANGUEDOC , s. m. Nom propre d'une des plus grandes & des plus considérables Provinces de France. Occitania. Languedocia, Septimania, Gothia. Gallia Narbonensis. Elle est bornée au levant par le Rhône, qui la sépare de la Provence & du Dauphiné ; au nord, par le Foretz, l'Auvergne, le Rouergue & le Quercy ; au couchant, par la Gascogne, dont la Garonne la sépare en quelques endroits ; & au midi, par le Roussillon, & par le golfe de Lyon, partie de la mer Méditerranée. On donne à cette Province soixante & dix-huit lieues d'orient en occident, & cinquante dans sa plus grande largeur du septentrion au midi, le long de la rivière du Rhône. Toute cette Province, si on en excepte le quartier des Sevennes, jouit d'un air fort tempéré, & son terroir produit abondamment des blés, des vins, de l'huile, de la soie, & toutes sortes de fruits, à la reserve des oranges & des citrons. On la divise en trois grandes contrées, dont chacune a son Lieutenant de Roi, quoiqu'elles n'ayent toutes ensemble qu'un Gouverneur. Le haut Languedoc en est la partie occidentale, le bas Languedoc l'orientale, & les Sévennes la septentrionale. Cette Province a ses États particuliers, où entrent pour le Clergé trois Archevêques & dix-neuf Évêques ; pour la noblesse vingt-deux Barons, un pour chaque Diocèse ; leurs dignités sont attachées aux terres qu'ils possédent ; & pour le tiers État, un député de chaque capitale de ces vingt-deux Diocèses. Ces capitales des Diocèses sont dans le haut Languedoc, Toulouse capitale de toute la Province, & Archevêché, Montauban, Albi Archevêché, Rieux, Pamiers, S. Papoul, Lavaur, Mirepoix & Castres. Dans le bas Languedoc, Narbonne Archevêché, Aleth, Carcassonne, S. Pons, Béziers, Lodêve, Agde, Montpellier, Nismes & Usez. Et dans les Sévennes, Mende, le Puy & Viviers. On y distingue encore les villes de Foix, de Limoux, de Castelnaudary, de Pézenas, d'Anduze, d'Alais & de Beaucaire, célèbre par ses Foires. Maty.
Quelques Auteurs ont cru que ce pays avoit été appellé Languedoc à cause des Goths qui l'ont possédé, & de Land-Got, c'est-à-dire, pays des Goths. C'est le sentiment d'Andoque, Hist. de Langued. p. 116. Nicot le dérive de Langue goth, comme qui diroit Langue Gothique, parce qu'on y parloit cette langue. C'est l'opinion de Bouche en son Hist. de Provence, T. I. p. 558. D'autres disent qu'autrefois on divisoit le Royaume en deux parties, qu'on appelloit Langues ; l'une, la Langue d'ouï ; & l'autre ; la Langue d'oc, & de-là vint à cette Province, qui étoit une de celles de la langue d'oc, le nom de Languedoc. Cette division étoit fondée sur ce que les Gascons, & sur-tout les Goths disoient oc, ou bien hoc, pour dire ouï, & que dans le reste de la France on disoit ouï : De Langue d'oc, on forma Lingua Occitana, en Latin, & puis Provincia linguae Occitanae, & enfin Occitania, que quelques-uns ont écrit Orcitania, mais mal. Voyez Hadr. Val. Not. Gall. p. 516. Et Catel, hist. de Languedoc, l. I. p. 40. Pasquier, Rech. liv. I. c. 13. Du Tillet croit que ce mot vient de Languedod. Nous avons des Mémoires pour l'histoire de Languedoc par Catel, & une histoire de Languedoc par Pierre Andoque.
Le Canal du Languedoc. Occitaniae incile. Ce Canal, qui a été commencé par le sieur Riquier l'an 1666. & fini en 1681. va depuis le pont de Sette, petit port de la mer Méditerranée, jusqu'à Toulouse, où il se joint à la Garonne. Il passe dans le Lac de Maguelone, à Frontignan, à Agde, à Narbonne, à Carcassone, &c. L'Aude, le Fresquel, & le petit Léers lui fournissent d'eau. Il a soixante-quatre lieues de longueur, & trente piés de largeur, deux réservoirs d'une prodigieuse grandeur, & cent quatre écluses. Il a couté des sommes immenses à faire, & il coute excessivement d'entretien ; il sert à porter les marchandises par eau de la mer Méditerranée à l'Océane, sans passer par le détroit de Gibraltar.
LANGUEDOCHIEN, ENNE , s. m. & f. Natif, originaire, habitant du Languedoc. Occitanus, a. Septimanus. Les Languedochiens ont communément de l'esprit. On disoit & on écrivoit autrefois Languedocien, & Mézerai parle toujours ainsi.
LANGUEDOIL , s. m. Nom propre d'un pays de France. Par le traité que Charles VII. fit avec les Ducs de Bretagne en 1425. le Roi promit au Duc, qu'il lui donneroit l'administration des Finances, non pas du Languedoc, comme quelques-uns ont écrit, mais du Languedoil, pays tout différent du Languedoc, ainsi qu'on le voit par diverses Ordonnances de nos Rois. Les uns croyent que par ce mot on entendoit le pays d'en-deçà de la Loire. Cela me paroit faux par le traité dont il s'agit ; car le Roi alors n'avoit rien en deçà de cette rivière ; c'est pourquoi il me semble que c'est plustôt le pays d'entre la Loire & le Languedoc, à qui ce nom étoit donné, pour une raison que je ne sais point, & sur quoi on ne peut faire que des conjectures assez peu solides. Père Daniel, hist. de Fr. T. II. p. 1036. Languedoil est la même chose que Languedoni. Voyez à LANGUEDOC les étymologies.
LANGUEFRIDE , s. f. Vieux mot qui se trouve dans nos anciens Auteurs. Froissart l'emploie, & l'explique ainsi. L'Empereur Charle IV. institua le Duc Wincelent de Bohème,
Ce mot vient de l'Allemand Landfried, qui veut dire, paix du pays, paix de la terre.
LANGUES , s. f. & plur. Les Langues. Langae, Langarum tractus. C'est un pays du Duc de Savoye. Il est en partie dans le Piémont propre, & en partie dans le Montferrat Savoyard, entre les rivières de Sture & de Ténar d'un côté, & de Belbo de l'autre. C'est un pays fort fertile, distingué en hautes Langues, qui sont vers le midi, & dont Albe est la capitale ; & en basses Langues, qui sont vers le nord, entre Albe & Ast. Maty.
LANGUETTE , s. f. Ce qui est taillé en forme d'une petite langue. Lingula. Il y a eu une mode de tailler le linge & les habits, & de les découper en languettes, ce qui leur servoit d'ornement.
Languette , est aussi une petite soupape à ressort qui sert à ouvrir & fermer les trous de quelques instrumens à vent. Quand on appuie sur une touche d'un clavier d'orgue, on fait baisser la languette, qui ouvre un trou par où le vent entre dans le sommier, & dans les tuyaux. La languette d'un balon, est le trou par où on seringue le vent pour le faire enfler.
Languette , est aussi en termes d'Organiste , cette partie du tuyau qui est taillée en biseau, ou en talus, qui sert à couper, & fendre le vent qui entre dedans. Glottis. Elle est ainsi nommée parce qu'elle sert de langue à la bouche des tuyaux pour les faire parler. On appelle aussi languette, une petite lame de laiton plate, mobile & tremblante, qui couvre le concave du demi-cylindre des tuyaux à anche. On l'appelle autrement Echalotte.
Languette , en terme de Méchanique , est cette aiguille élevée à plomb sur le fléau d'une balance, dont la moindre inclination la met hors de l'équilibre. Examen trutinae. C'est ce que les Anciens appelloient proprement trutina. D'autres donnent ce nom au trou où passe la languette qui fait l'équilibre. Il vaut mieux dire aiguille. Richelet dit que languette dans ce sens est Provincial.
Languette , en termes de Maçonnerie , est le mur de plâtre qui fait la séparation des tuayux d'une cheminée, qui portent sur des bandes de tremie qui sont de fer. Languettes de chausse d'aisance, ce sont des dales de pierre dure, qui séparent une chausse d'aisance, à chaque étage, à hauteur de devanture, ou plus bas. Languette de puits, est une dale de pierre qui sous un mur mitoyen partage également un puits ovale à deux propriétaires ; & descend un peu plus bas que le raiz de chaussée.
Languette , en terme de Menuiserie , est la partie la plus mince d'un panneau, qui entre dans les raînures préparées pour la recevoir, quand on fait les assemblages. Lingula. Ainsi on dit de diverses pièces de bois, qu'elles sont jointes, & assemblées en languette. Les languettes sont taillées aux bords des paneaux, des planches dans le milieu de leur épaisseur.
On dit aussi la languette d'une pinte, en parlant d'un morceau d'étain qui est sur le couvercle du vaisseau : il est enchassé à l'anse, & on lève le couvercle en mettant le doigt dessus.
Languette , en terme d'Anatomie , est une fente qui est au-devant du larinx, laquelle est formée par la jonction des cartilages aryténoïdes. Elle sert à former la voix. On l'appelle autrement Glotte.
Languette , en termes d'Orfévre , est un petit morceau d'argent qu'on laisse exprès en saillie & hors d'oeuvre aux ouvrages d'Orfévrerie, que l'Affineur retranche, & éprouve par le feu, avant que de contremarquer l'ouvrage du poinçon de la ville.
LANGUEUR , s. f. Foiblesse, infirmité, abattement, diminution de forces & de santé, causée par une maladie lente, & souvent mortelle. Langor. Traîner sa vie en langueur. Les maux de langueur sont d'autant plus rudes, qu'ils nous ôtent incessamment quelque partie de nous-mêmes, & que nous portant tous les jours quelque trait dans le sein, ils nous consument insensiblement. Fl. Les fièvres étiques, les maladies qui viennent de consomption, font mourir en langueur, & lentement. La langueur de son corps n'a point affoibli son esprit. S. Évr. Dans une longue & pénible langueur, qu'il est à craindre que l'inquiétude & l'impatience ne diminuent un peu la soumission de la foi. Fléc.
Langueur , se dit aussi en Morale, des tristesses, & des afflictions, ou des passions violentes qui abattent ou qui accablent l'esprit. Aegritudo, aegrimonia. Cet homme est si affligé de la mort de sa femme, qu'il ne vit plus qu'en langueur. Les Amans disent qu'ils sentent une mortelle langueur.
LANGUEYER , v. act. Tirer la langue d'un porc, la considérer, pour voir s'il est ladre ou non. Suariam linguam inspicere. On langueie les porcs en leur mettant un bâton dans la gueule.
Langueyer , se dit aussi en termes figurés & très-bas, pour, Entretenir quelqu'un, lui faire des questions, pour apprendre de lui adroitement ce qu'on veut savoir, ou lui faire bien le bec, afin qu'il ne dise que ce qu'on voudra. Percontari. On ne tirera aucune vérité de ce prisonnier, il a été bien langueyé. Quand on veut savoir le secret d'un maître, il faut langueyer ses valets. Langueyer & cajoler quelqu'un. Mascur.
LANGUEYEUR , s. m. Est un Officier établi par le Roi dans les marchés pour visiter les cochons, & empêcher qu'il ne s'en débite de ladres. Inspector suarius. Les Langueyeurs sont des Inspecteurs établis en titre d'office pour visiter les porcs à la langue dans les marchés, & avant qu'ils soient achetés ; parce que l'on prétend que lorsqu'ils sont ladres, il paroît à cette partie des pustules ou marques blanches, & quelquefois même des ulcères, qui indiquent cette maladie. De la Mare, Traité de Police, L. IV. T. V. c. 2. & L. V. T. XXI. c. 4.
LANGUIER , s. m. Partie d'un cochon, qui contient la gorge & la langue, qu'on sale & qu'on met à la fumée. Lingua suilla. Les languiers du Mans sont en grande réputation chez les goinfres.
LANGUIR , v. n. Vivre en langueur ; avoir peu de santé, être consumé peu à peu par quelque maladie qui abat les forces. Languere. La pleurésie emporte bientôt les plus robustes, elle ne les fait guère languir. La goutte, la gravelle, font longtemps languir les vieillards.
Languir , en ce sens, se dit non seulement des animaux, mais aussi des arbres & des plantes. On dit, les blés languissent beaucoup ; cet arbre languit, c'est-à-dire, il ne donne que de foibles productions. Liger.
Languir , signifie aussi, Souffrir un supplice lent. Lento supplicio emori. On a bien fait languir ce criminel en le brûlant à petit feu. On appelle coup de grace, celui qu'on donne sur l'estomac des roués pour les empêcher de languir.
Languir , se dit aussi en parlant des incommodités de la vie, des besoins, des souffrances & des afflictions, dans lesquelles on passe tristement la vie. Gemere, perpeti. L'Évangile nous apprend à soulager ceux qui languissent de froid, de faim & de soif, qui languissent dans la misère, dans la pauvreté, dans les prisons, dans l'esclavage chez les Infidèles.
Languir , se dit aussi de ce qui n'est pas dans sa force, dans son activité, dans sa chaleur ordinaire. Frigere. L'absence du soleil fait languir toute la nature. Cet attelier languit, il n'y a pas la moitié des ouvriers. Le Palais languit, on ne poursuit point les affaires avec la chaleur des années précédentes. Les nouvelles, les plaisirs languissent ; pour dire, il n'y a plus de nouvelles importantes, il n'y a plus de divertissemens.
Languir , se dit figurément des choses spirituelles & morales, & signifie, Se morfondre. Marcescere. Les Courtisans languissent quelquefois longtemps à la Cour dans l'espérance de la fortune. Les débiteurs font souvent languir leurs créanciers dans l'attente du payement. En ce sens on dit qu'un discours, que des vers languissent, lorsqu'il y a de l'inégalité, qu'ils sont froids & traînans ; qu'ils ne sont pas soutenus avec la même force : qu'une piéce de théatre languit, lorsqu'elle n'imprime pas assez vivement les passions, qu'elle n'intéresse pas assez les Spectateurs : qu'un style languit, lorsqu'il n'est pas soutenu de nobles expressions, ou de belles pensées : que la conversation languit, quand elle
Languir , signifie encore, mourir d'amour ; soupirer pour une Belle. La Belle ne le laissa pas longtemps languir. B. Rab. C'est-à-dire, qu'elle ne fut pas cruelle.
Languir , dans le sens de s'ennuyer, n'est pas du bel usage. Dire qu'on languit dans un lieu, pour dire ; qu'on s'y ennuie, c'est mal parler.
LANGUISSAMMENT , adv. D'une manière foible, tendre & languissante. Languidè, molliter. Ces Amans se regardent languissamment & avec tendresse. Cet ami moribond lui tendoit languissamment la main.
LANGUISSANT, ANTE , part. & adj. Foible, qui languit, qui n'a plus de force. Languidus. Les soldats languissans sur le champ de bataille, prient par pitié qu'on les achève. Il y a trois ans que ce paralytique est languissant dans son lit. Il a dit adieu à ses amis d'une voix triste & languissante.
Languissant , se dit aussi en Morale, de tout ce qui n'a rien de vif, ni d'animé : qui est fade, ennuyeux, froid, mou, énervé. Iners, marcidus, frigidus. Il n'y a rien de plus froid & de plus languissant que le style de cet Orateur. Les vers de ce Poëte sont foibles & languissans. On passe une vie bien languissante quand on n'est touché de rien. Le Ch. de M. Les plaisirs où l'esprit n'a nulle part, deviennent fades & languissans. Bell. Tous les pas d'un Amant content sont des démarches languissantes. S. Évr.
Languissant , signifie encore, passionné, amoureux. Ces Amans se jettoient des regards tendres & languissans. S. Évr. Je ne puis souffrir ces Languissans éternels qui en veulent à toutes les Belles avec une égale ardeur. M. Scud.
LANIANG , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Inde de-là le Gange. Lanianum. Elle est capitale d'un petit Royaume, qui est entre ceux de Pégu & de Siam, & tributaire de ce dernier. Maty.
LANICE , adj. f. Qui ne se dit guère qu'en cette phrase, Bourre-lanice. C'est la bourre douce qui se tire de la laine de mouton, soit avec le peigne de Cardeur, ou le chardon de Bonnetier, ou par les Tondeurs de draps & de couvertures. Tomentum laneum. Il est défendu aux Tapissiers de mêler du laneton avec de la bourre-lanice. On fait les bons matelats de bourre-lanice.
LANIER , s. m. Oiseau de proie, espèce de faucon de leurre. Laniarius. Il a le bec & les piés bleus, & les plumes mêlées de noir & de blanc. Il est bon pour la perdrix & pour le lièvre. Il est le formé ou la fémelle du laneret. Quelques-uns dérivent ce nom à laniandis avibus, & Jacques-Auguste de Thou est aussi d'avis qu'il vient à laniena ; d'autres à pilis lanae simillimis. En Latin laniarius, asterias.
Lanier François . Laniarius Gallorum. Cet oiseau est plus connu & beaucoup plus commun en France qu'aux autres pays étrangers ; ce n'est point ici cette espèce de Lanier décrié par Albert le Grand à cause de son peu de courage, mais c'est celui qu'Aldrovand nomme les Lanier de François, parce qu'il s'en rencontre quantité en France ; il est plus petit que le Faucon gentil, & est d'un fort beau pennage, & surpasse le Sacre en beauté : il a des marques certaines & indubitables qui le font reconnoître, qui sont, que son bec, ses jambes & ses mains sont bleues, & que son pennage est diversifié par-devant de noir & de blanc ; ces taches ne vont pas de travers, mais elles distinguent les pennes en long, tout au contraire des Faucons ; les plumes de son dos ne sont pas si couvertes de taches, non plus que celles des manteaux, & de sa queue, par le dessus & à la partie de dehors ; & si par hasard on découvre quelques taches sur iceux, elles sont petites, longuettes & blanchâtres, à la partie des ailes étendues qui panche en bas, elles paroissent courbées, à les voir, & tout à fait différentes des autres oiseaux de proie pour la figure de leurs taches. Car elles sont rondes comme de petits noyaux semés à la superficie, encore que, comme nous avons dit, les pennes du corps & celles de devant ayent des marques étendues en long & disposées sur les bords ; il a le col court & gros, & le bec de même.
Pour être bon, il faut qu'il soit de moyenne taille, la tête moyenne & ronde, de gros yeux à fleur de tête ; qu'il soit tout d'une pièce, sinon deux mailles ; qu'il soit sur les manteaux, que l'on appelle fèves, bien relevé de mahuttes, le vol long & bien afilé, qui ne croise point ; bien couvert de manteaux, la main en soresse ardoisée, grande & déliée, le champ de son pennage tirant sur le roux, & qu'il soit bordé de feu sur les mailles de derrière.
Le Laneret doit être choisi le plus grand que l'on peut rencontrer, comme on l'a dit au mot LANERET.
Le Lanier est fort propre au vol pour champs, pour rivière, & à toute volerie. Il faut se gouverner envers tous les oiseaux de leurre comme envers les Faucons : il n'a pas beaucoup de courage, & n'est pas de grande entreprise ; il vole de faim & de nécessité, à moins que ce ne soit un Lanier de passage ; il n'est pas beaucoup agréable en sa volerie ; il est fort sujet aux flumes, à quoi il faudra obvier, ainsi que je dirai aux chapitres des médicamens.
Le Laneret est beaucoup plus agréable en sa volerie, il vole pour corneille, pour courlis, & pour les champs ; il est fort aisé à gouverner & à maintenir en bon état ; il n'est pas si sujet aux maladies que le Lanier, & n'est pas si flégmatique.
Le Lanier & le Laneret doivent être tenus pendant leur mue dans un lieu sain & tempéré ; ils sont famils & domestiques : on les traite au commencement & pendant la mue comme les Faucons ; il faut leur donner des viandes chaudes.
Martinot dit que le Faucon Lanier est commun en tout pays, & particulièrement en France ; qu'il fait son aire sur les plus grands arbres des bois de haute-futaie dans les nids de corbeaux, ou dans les rochers qui sont le long des rivages de la mer ; qu'il est de moindre taille que le Faucon gentil : que son pennage est très-beau après la mue ; qu'il est plus court empiété qu'aucun des autres Faucons, & que les meilleurs des niais, ou sors, sont ceux qui ont grosse tête, & la main tirant sur le bleu ; qu'ils sont bons à toute volerie, & sont faciles à leur vivre, & supportent mieux le gros past qu'aucun autre oiseau, & sont très-familiers & aisés.
Il n'y a pas d'oiseau plus paisible sur la perche ; il demeure toujours dans le pays auquel il est né, & n'est pas de passage comme les autres. Il est beaucoup meilleur en été & en automne qu'en hiver. On lui donne quelquefois le surnom de Faucon Lanier ; & parce que l'on en trouve plus communément, qu'il est beaucoup plus facile à gouverner & entretenir, qu'il est plus familier & plus aisé, l'on s'en sert plus ordinairement en France, & principalement les Gentilshommes, n'étant pas de la valeur ni du prix des autres Faucons.
Les Laniers qui ont la guirlande blanche autour du col sont les plus courtois oiseaux de ceux de leur espèce ; & selon l'opinion d'habiles Fauconniers, ils sont meilleurs pour perdrix que les Sacres ; car ils endurent plus de peine & de travail qu'aucun autre oiseau, & se peuvent réclamer au poing, & arrêter en toutes manières, & en tous lieux ; mais les Sacres sont plus forts pour résister : que si un Vilain de quelque espèce & condition qu'il soit se trouve bon, il surpassera les autres en bonté.
LANIÈRE , s. f. Bande de cuir coupée en long, & assez étroite. Habena, lorum. Les corps de jupes des servantes & des femmes de village sont ordinairement bordés de lanières. Les fouets dont les enfans fouettent leurs sabots sont faits de lanières de cuir. On fait des jarretières avec des lanières & des boucles. On attache les oiseaux de proie avec des lanières.
LANIL , s. m. Nom d'une plante du Chili, en Amérique. Lanil est une espèce d'Indigo qui teint en bleu. Frézier, p. 72.
LANION , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Lanionum. Il est dans l'Évêché de Tréguier, en Bretagne, à trois lieues de Tréguier, vers l'occident méridional. Maty.
LANMEUR , ou LANDMEUR, s. m. Nom propre d'un ancien bourg de France. Lanmurium, autrefois Kersunteum. Il est dans l'Évêché de Tréguier, en Bretagne, près de la côte, à six ou sept lieues de la ville de Tréguier, vers le couchant méridional. Maty.
LANNOY , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas.
LANQUART , s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Langarus. Il est dans la Rhétie, passe près de Malans, & se jette près de-là dans le Rhin.
LANQUERRE , s. f. Peau en forme de gros & large bourlet, qui se met au-dessous des reins en forme de ceinture, & qui soutient un homme sur l'eau.
LANSAC , s. m. Nom propre d'un village de France, en Provence. Lansacum. Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 189. croit que c'est l'ancien Clanum, ou Glanum, ville des anciens Saliens dans Ptolomée. Lansac est sur le bord du Rhône, entre Tarascon & Arles. Pline l'appelle Glanum Livii, & Méla Glanon ; mais Bouche dans son Histoire de Provence, L. III. c. 3. p. 136. veut que ce soit S. Remy, entre Cavaillon & Arles ; & le P. Hardouin le suit dans ses Notes sur Pline, & dit que Bouche le prouve excellemment.
LANSAC , s. m. Nom d'une espèce de poires qu'on appelle aussi la Dauphine, & en quelques endroits Lichefrion d'automne. Sa grosseur ordinaire est comme celle des Bergamottes, & il n'y en a de bonnes que les petites : sa figure est entre ronde & plate, plate par la tête, & un peu alongée vers la queue : sa couleur est d'un jaunâtre pâle ; son eau est sucrée, un peu parfumée ; elle a sa peau lisse, sa chair jaunâtre, tendre & fendante ; son oeil gros & à fleur, sa queue droite & longuette, & assez grosse & charnue. Il y en a qui sont parfaites pour le goût, mais ce n'est que quand elles sont médiocrement grosses, & que sur-tout la pluspart de leur peau est, pour ainsi dire, couverte d'un manteau roux ou minime, ce qui arrive souvent à celles qui sont venues dans les terres sèches, ou en arbre de tige. Car d'un autre côté cette espèce de poire est pâteuse, insipide, & en un mot une des plus imparfaites, quand, étant venues dans des terres froides & humides, & sur-tout à des buissons touffus, elle a acquis la grosseur d'un beau Messire-Jean, & qu'elle a le coloris d'un verd blanchâtre. Elle murit à l'entrée de Novembre. La Quint. T. I. p. 314, 315. Pour des fruits d'automne, ce que je choisis sont des Lansac, des, &c. Id. Les poires de Bon-chrétien d'hiver, de Petitoin, de Lansac, d'Espine, &c. seront toujours insipides, & la pluspart pierreuses, ou pâteuses & farineuses, si elles sont dans un fonds froid & humide, quelque soit le pié, sauvageon, ou coignassier, & principalement en buisson. Idem. En fait de poires crues, j'aime en premier lieu, celles qui ont la chair beurrée, ou tout au moins tendre & délicate, avec une eau douce, sucrée & de bon goût, & sur-tout quand il s'y rencontre un peu de parfum, telles sont les poires de Bergamotte, de Lansac, &c. Id. L'Amadote, le Besidery, & sur-tout la poire de Lansac pour l'automne, & généralement presque toutes les poires d'hiver, qui sont bonnes à manger crues, sont admirables cuites, pourvu qu'on les mette au feu avant qu'elles soient arrivées en maturité ; car autrement la cuisson les réduit en bouillie. Id. Il reste encore en Novembre des Bergamottes, des Marquises, des Lansac, des Petitoin, &c. Id. Il y a des espèces, tant de la fin de l'automne que de tout l'hiver, qui fournissent près d'un mois, telles sont pour le commencement d'Octobre, les Crassane, Marquise, Lansac, &c. Idem.
LANSPEÇADE . Voyez ANSPESSADE & LANSE SPEZZADE. Quelques-uns écrivent Lanspésade.
LANSQUENET . Jeu de cartes fort commun dans les Académies de jeu, & parmi les Laquais. Depuis un temps il est devenu le jeu de quelques honnêtes gens. On y donne à chacun une carte, sur laquelle on couche ce qu'on veut ; & si celui qui a la main en tirant les cartes, amène la sienne, il perd ; s'il amène quelqu'une des autres, il gagne. Le Lansquenet est défendu. Voyez le Traité de Police de M. de la Mare, L. III. tit. IV. c. 6. p. 467. & suiv.
Lansquenet se dit aussi du lieu où l'on joue au Lansquenet, & autres jeux semblables. C'est un Chevalier de Paris, il fait ses Caravanes dans les Lansquenets. Le Sage, Turcaret, Act. I. Sc. I.
LANTAINE , s. f. Nom propre d'une rivière de Franche-Comté. Lantana. La Lantaine se jette dans la Saone entre Foulcougney & Conflans. Hadr. Val. Not. Gall. p. 310.
LANTER , ou LENTER, v. act. Terme de Chaudronnier . C'est faire avec la tête du marteau de petites façons & de petits agrémens sur le cuivre qu'on a mis en oeuvre. Lanter un chaudron. Lanter le couvercle d'une marmite.
LANTERNE , s. f. Vaisseau fait de matière transparente, servant à conserver la lumière qu'on transporte, ou qui est exposée au vent & à la pluie. Laterna. Lanterne de verre, de corne, de papier, de talc, de toile. On taxe pour les lanternes, qu'on met la nuit dans les rues. La lanterne d'Épictète fut vendue autrefois 3000 dragmes. La lanterne de Diogène étoit une pièce curieuse chez les Anciens. La lanterne de Judas se garde au Trésor de S. Denys, comme une pièce curieuse & antique. On fait commandement aux bourgeois de mettre des lanternes aux fenêtres dans les réjouissances publiques.
Lanterne vient du Latin Laterna, qui est dérivé de lateo, je suis caché, parce que le feu est caché dedans, eo quòd lucem habeat interiùs clausam, dit Isidore, & Lambin aussi sur le Prologue de l'Amphytrion de Plaute. Mais laterna, lanterne, a été tiré du Celtique letern, dit le P. Pezron. Lanterne, selon Saumaise, sur Lampridius, p. 189. s'est formé de lato, parce qu'une lanterne porte la lampe, ou la lumière.
Lanterne sourde, est une lanterne de fer blanc, ou noirci, qui n'a qu'une ouverture, qu'on ferme quand on veut cacher la lumière, & qu'on présente au nés de ceux qu'on veut voir, sans qu'on en puisse être apperçu. Les Anciens avoient aussi des lanternes sourdes ; mais elles différoient des nôtres. Elles étoient couvertes de quatre peaux sur leurs quatre côtés, & trois de ces peaux étoient noires, & une seulement étoit blanche. Casaubon qui les décrit ainsi, a tiré cette description d'un Manuscrit de Julius Africanus. On s'en servoit sur-tout à la guerre quand on vouloit dérober la nuit sa marche aux ennemis. Les anciens se servoient, comme on fait encore aujourd'hui, de vessies pour faire des lanternes. Il y a eu dans le moyen âge des lanternes militaires, dont on attribue l'invention à Manuel Comnéne Empereur de Constantinople. Voyez l'histoire de Manuel par Cinnamus, liv. V. n. 2. Adhelmus dans son Poëme, de laude Virginum, décrit une lanterne de verre. Autrefois on en faisoit de corne de boeuf sauvage appellé Urus. Pline dit, L. VIII. c. 15. que cette corne coupée en petites lames minces étoit transparente. On cite sur les lanternes de corne, Plaute, dans le Prologue de l'Amphytrion, & Martial, liv. XIV. Ep. 61. Il est vrai qu'ils y parlent de lanternes, mais ils n'en disent point la matière. Car pour le titre de l'épigramme de Martial, laterna cornea, est-on bien sûr qu'il soit de Martial lui-même ?
On appelle soufflets à lanterne, ceux qui représentent une lanterne de papier, dont l'ais supérieur, quand on le lève, demeure parallèle à l'inférieur.
Il y a à la Chine une fête célèbre qu'on appelle la fête des Lanternes. C'est le quinzième jour du premier mois ; on le nomme le jour ou la fête des Lanternes, parce qu'on en suspend dans toutes les maisons & dans les rues en si grand nombre, que c'est une fureur plustôt qu'une fête. On en allume peut-être plus de deux cens millions ce jour-là. On a outré en cette matière une cérémonie, qui d'ailleurs eût pu être tolérée, comme plusieurs autres coutumes, pour s'accommoder au caprice du peuple, & qui est devenue par un entêtement ridicule le plaisir, le plus sérieux des gens de qualité.
On expose ce jour-là des lanternes de toutes sortes de prix, quelques-unes coutent jusqu'à deux mille écus ; & il y a tel Seigneur qui retranche toute l'année quelque chose de sa table, de ses habits, de son équipage, pour être magnifique en lanternes. Ce n'est pas la matière qui coute ; la dorure, la sculpture, les peintures, la soie & le vernis, en font toute la beauté : pour la grandeur, elle est énorme. On en voit de vingt-cinq à trente piés de diamètre. Ce sont des sales, ou des chambres, & trois ou quatre de ces machines feroient des appartemens fort raisonnables ; desorte qu'à la Chine on peut manger, coucher, recevoir des visites, représenter des Comédies, & danser des ballets dans une lanterne. Il faudroit pour l'éclairer y allumer un feu de joie, tel que nous le représentons dans nos places publiques ; mais comme on en seroit incommodé, on se contente d'y mettre un nombre infini de bougies, ou de lampes, qui de loin font un fort bel effet. On y représente aussi divers spectacles pour divertir le peuple, & il y a des gens cachés, qui par le moyen de plusieurs petites machines, font jouer des
Outre ces lanternes monstrueuses, il y en a une infinité d'autres médiocres. J'en ai vu non seulement de propres, mais encore de magnifiques. Elles sont ordinairement composées de six faces, ou panneaux, dont chacun fait un cadre de quatre piés de haut, & d'un pié & demi de large, d'un bois verni, & orné de quelques dorures. Ils y tendent une toile de soie fine & transparente, sur laquelle on peint des fleurs, des rochers, & quelquefois des figures humaines. La peinture en est belle, les couleurs vives ; & quand les bougies sont allumées, la lumière y répand un éclat, qui rend l'ouvrage tout-à-fait agréable.
Ces six panneaux joints ensemble composent un héxagone surmonté par les extrémités de six figures de sculpture, qui en font le couronnement. On y suspend tout autour de larges bandes de satin de toutes couleurs en forme de rubans, avec divers autres ornemens de soie qui tombent sur les angles, sans rien cacher de la peinture, ou de la lumière. Les Chrétiens s'en servent quelquefois pour l'ornement des Églises. Les Chinois en suspendent aux fenêtres, dans leurs cours, dans les sales, & quelquefois dans les places publiques. La fête des Lanternes est encore célèbre par les feux de joie, qui paroissent en ce temps-là dans tous les quartiers de la ville.
Lanterne , en termes de Guerre , est un instrument pour prendre la poudre, & en charger le canon. Elle est faite en forme d'une longue cuillere ronde, & est attachée au bout d'un bâton. Lanterne à mitrailles, est un bois rond concave en forme de boëte qu'on remplit de mitrailles pour en charger un canon. Lanterne à poudre, lanterne à charger.
Lanterne à gargousses. Terme de Marine . Étui de bois dans lequel on met les gargousses pour les porter en haut.
Lanterne , en termes d'Orfévre , est la partie d'une crosse d'Évêque, ou d'un bâton de Chantre, qui est grosse, & à jour, qui en quelque façon représente une lanterne. Les crosses & bâtons d'argent doivent être contremarqués aux vases, fonds de lanterne, dômes, douilles & croisillons, suivant les Statuts des Orfévres.
Lanterne , est aussi une construction de charpente qui se met au plus haut des dômes & des pavillons, où il y a d'ordinaire quelques fenêtres pour leur donner plus de jour.
Lanterne , se dit aussi d'une cage carrée de charpente, garnie de vîtres, au-dessus du comble d'un corridor de dortoir, ou d'une galerie entre deux rangs de boutique pour l'éclairer, comme il s'en voit à la bourse de Londres.
Lanterne d'escalier, est une tourelle élevée au-dessus d'une plate-forme, ou terrasse, pour couvrir la cage ronde d'un escalier par où on y monte, qui se pratique dans les pays chauds, où les terrasses servent de couverture ; & comme il s'en voit de pierre à l'entour de la pluspart des dômes.
Lanterne d'Eglise, est une petite tribune en forme de cage de menuiserie vitrée, ou fermée de jalousies, qui sert d'oratoire dans une Église pour prier Dieu avec moins de distraction.
Lanterne , est aussi un petit cabinet de menuiserie, fermé de jalousies, qu'on élève dans quelques auditoires, pour placer quelques personnes qui veulent écouter sans être vues. Il s'étoit glissé dans la lanterne de la Grand-Chambre, quand on plaidoit sa cause.
Lanterne de Moulin , est un certain pignon à jour fait en forme de lanterne, qui est composé de deux tourtes, ou pièces de bois rondes, au bord desquelles sont dix fuseaux où s'engrènent & s'accrochent les dents de la roue intérieure du moulin qui fait tourner les meules.
Lanterne Magique , est une petite machine d'Optique, qui fait voir dans l'obscurité sur une muraille blanche, plusieurs spectres & monstres si affreux, que celui qui n'en sait pas le secret, croit que cela se fait par magie. Elle est composée d'un miroir parabolique qui réfléchit la lumière d'une bougie, dont la lumière sort par le petit trou d'un tuyau, au bout duquel il y a un verre de lunette, & entre deux on y coule successivement plusieurs petits verres peints de diverses figures extraordinaires & affreuses, lesquelles se représentent sur la muraille opposée, en plus grand volume. Le premier qui a enseigné la construction de la lanterne magique, est Swenterus, en son livre, Deliciae Mathematicae. Le P. Kircher & Kestlerus, Jésuites, en ont aussi écrit, & avant tous, Roger Bacon Anglois, en avoit donné quelque idée.
Lanterne , est aussi un instrument d'Essayeur d'or & d'argent, qui est une petite construction de menuiserie en forme de petit cabinet, ou de tabernacle, dans laquelle sont suspendus deux trébuchets ou balances très-fines. Le dessus & les côtés sont fermés avec du verre, afin que le vent ne les agite en façon quelconque.
Lanternes , au pluriel, se dit des discours impertinens, des choses de néant. Tout ce que vous me dites, ce sont des lanternes, je n'y aurai point d'égard. Il est bas.
On dit proverbialement en parlant d'un sot & d'un crédule, qu'on lui feroit croire que des vessies sont des lanternes, & que les nuées sont poëles d'airain.
L'ANTERNEAU , s. m. Terme de salines . Ce mot se trouve écrit avec une apostrophe après la lettre l, ce qui semble marquer qu'il y a un article, & qu'on doit dire & écrire anterneau : cependant ce mot a toujours une l avec apostrophe dans un traité manuscrit sur la manière de faire le sel, & dans la planche gravée d'un marais salant, où les noms de chaque partie se trouvent sans article. L'Anterneau est la petite chaussée qui sépare les méans dans les aires ; elle est terminée de chaque côté par les brassaux.
LANTERNER , verbe actif. Fatiguer, importuner par des discours & des entretiens de néant. Odium creare, odium afferre. Il est bas.
Lanterner , v. n. Signifie aussi, S'amuser à la bagatelle, n'aller point au solide, ne conclurre rien. Ineptè in re aliquâ tergiversari. Cet homme ne fait rien que lanterner tout le jour, que badiner. Il ne fait que lanterner, marchander tout, & n'achette rien. Que diantre lanternez-vous tant ? dit Sénecé à un homme qui fait de grands discours, au lieu d'aller droit au but. Il est bas aussi.
LANTERNERIE , s. f. Discours, ou chose de peu d'importance. Inania verba. Il ne dit que des lanterneries, il ne s'amuse qu'à des lanterneries. Il est bas.
LANTERNIER , adj. Homme badin, impertinent, qui ne dit rien de considérable. Lentus, molestus. Il est bas.
Lanternier , se dit aussi d'un homme vétilleux qui ne résout rien, que la moindre difficulté arrête. Cessator. Il est bas.
Lanternier , s. m. Celui qui a soin d'allumer les lanternes des rues. Lanternarius. On le dit aussi de l'ouvrier qui fait des lanternes.
☞ LANTERNISTES , s. m. Nom d'Académiciens établis à Toulouse. Les noms de la pluspart des Académies Italiennes paroissent bizares & extraordinaires.... Nos Lanternistes de Toulouse semblent avoir voulu sympatiser avec l'Italie à cet égard-là. Merc. de Janv. 1732.
En 1695 & en 1696, Mlle L'Héritier eut les Prix de l'Académie des Lanternistes de Toulouse. Ce fut en lui adjugeant le second, que cette célèbre Académie l'admit dans son corps ; honneur qu'elle n'avoit encore accordé à aucune Dame. Journ. des Sav. Décemb. 1734.
LANTIONE , s. f. Sorte de bâtiment de mer qu'on voit dans les mers de la Chine. Il approche fort des galères de l'Europe : il a seize rangs de rameurs, huit à chaque côté, & six hommes à chaque rang. Les Corsaires des mers de la Chine se servent souvent de lantiones.
LANTIPONNAGE , s. m. Mot bas & burlesque, pour dire, importunité ridicule, sote conduite. Importunitas, cessatio. Monsieur le Médecin, que de lantiponnage ! Mol.
LANTIPONNER . Terme populaire & burlesque, qui signifie, Faire les choses mal adroitement ; tourmenter, harceler quelqu'un en le tirallant. Cessare. On le trouve employé en quelques Comédies. Vous ne faites que lantiponner, vous ne faites point les choses franchement, & comme elles doivent être faites.
LANTURE , s. f. Terme de Chaudronnier . Ce sont les petites façons, les petits agrémens qu'on fait avec le marteau sur le cuivre lorsqu'il est travaillé. Cette lanture est belle, & bien rangée.
LANTURLU , s. m. Mot dont on se sert pour se moquer de ce qu'on nous dit. C'est aussi une sorte de Vaudeville, fait du temps du Cardinal de Richelieu. On a défendu de chanter des lanturlu. Le Roi leur a répondu, lanturlu. Voit.
☞ LANTURLU-LANTURE . Refrain d'un fameux Vaudeville qui eut grand cours en 1629. L'air en étant brusque
LAN-VETHELIN , ou LANVILLIN, s. m. Nom propre d'un bourg de la principauté de Galles en Angleterre. Lanvillinum. Il est dans le Comté de Montgommery, à cinq lieues de la ville de ce nom, & vers le Comté Denbig. On croit que ce bourg est l'ancienne Mediolanum Ordovicum, Cité des Ordovices. Maty.
LANUSURE , s. f. Terme de Plombier . Pièce de plomb qui est au droit des arrêtières, & sous les amortissemens. On l'appelle aussi basque. Il y en a qui écrivent anusure pour lanusure, comme si le mot de l'anusure renfermoit l'article la.
LANZANI , s. m. Nom propre d'un animal d'Afrique. Lanzani fera. Jacques de Vitri, dans son histoire d'Orient, chap. 89. parle du Lanzani, & dit qu'il est si terrible par sa cruauté, que jusques au lion même, les bêtes les plus féroces & les plus fortes le craignent.
LAO , s. m. Le Royaume de Lao. Laum Regnum. C'est un Royaume de l'Inde delà le Gange. Il est borné au levant par celui de Tunquin ; au midi par celui de Camboye ; au couchant par ceux de Siam & de Pégu ; & au nord par les peuples qu'on nomme Gnai. Ce pays étendu depuis le 14e degré de latitude, jusqu'au 22, 30 minutes, est tout environné de montagnes remplies de grandes forêts, & de précipices, & qui en rendent l'entrée fort difficile ; mais le dedans du pays est très-fertile en riz, qui passe pour le meilleur de l'Orient, en coton, en bestiaux & en sel, qui s'y forme d'une manière toute singulière. Car après qu'on a coupé le riz, les pluies & les vents produisent sur la terre une écume fort blanche, qui étant durcie par le soleil, est de fort bon sel. On trouve encore dans ce pays quantité de benjoin, de la laque, du miel, de la cire, de l'ivoire, du musc, de l'ambre rouge, & même de l'or & de l'argent, que l'on pêche dans les rivières avec des filets de fer. Ce Royaume est baigné par la rivière de Lao, qui y forme plusieurs canaux. Sa ville capitale, que l'on place au 18e degré de latitude, & qu'on appelle Langione, est fort grande, à cause du Palais du Roi, qui a une étendue prodigieuse. L'air est si bon dans le Royaume de Lao, que les hommes à cent ans y sont capables de porter les armes. Le Roi de Lao est si absolu, qu'il est maître de toutes les terres, ensorte qu'elles ne peuvent passer des pères aux enfans, que par grace. Il étoit anciennement tributaire de la Chine ; mais il s'est affranchi de cette servitude, à la faveur des montagnes qui environnent son pays. Les habitans du pays, qu'on nomme Langiens, & qui sont sans doute les mêmes que les Layes des petites cartes de Sanson, comme la rivière de Lao est le Mécon de ces mêmes cartes ; ces peuples, dis-je, sont Payens, & croyent la transmigration des ames ; ils ne s'attachent qu'à l'agriculture, à la chasse, ou à la pêche. Quoiqu'ils soient robustes, ils ne sont pas guerriers, & on dit qu'ils ne défendent leurs pays, quand leurs voisins y veulent entrer, qu'en empoisonnant les rivières. Maty.
LAODICÉE , s. f. Nom propre d'une ville de Syrie, anciennement Archiépiscopale. Laodicea, Laodicea ad Libanum. Elle est aujourd'hui fort peu importante. Elle porte le nom de Lyche, ou de Ladikia, & elle est sur la côte de Syrie, à six ou sept lieues au midi d'Antioche. L'inscription de ses médailles est . Elle n'est jamais sur ses médailles, ni colonie, ni métropole. P. Hardouin.
Laodicée , ou Laudiésa, est une autre petite ville de Syrie. Laodicea, Laodicea Cabiosa. Elle est à la source du Farfar, à six ou sept lieues au-dessus d'Hems. Laodicée étoit anciennement Épiscopale, suffragante de Damas. Maty. Après la sédition d'Antioche, Théodose le Grand la priva de la qualité de métropole, qu'il transféra à Laodicée, ville voisine d'Antioche, & toujours jalouse de sa grandeur. Tillemont. C'est cette Laodicée qui inscrit ses médailles, ; car c'est la même ville, selon le P. Hardouin. D'autres ont prétendu que la première inscription étoit celle de Laodicée sur mer. Sous les Empereurs les médailles ne nous représentent jamais que cette Laodicée. Elle étoit alors partagée en deux villes, la vieille & la nouvelle. La nouvelle fut bâtie du temps de Jules César, & elle en prit le nom de . C'est celle-là seule qui est métropole sur quelques médailles, ou métropole & colonie sur d'autres. P. Hardouin. Les deux Laodicées de Syrie écrivent leur nom en caractère Latin, LAUDIKTHON, ou LAODIKTHON, celles d'Asie jamais. Id.
Laodicée , s. m. ou Ladick. C'étoit anciennement une ville considérable de la Galatie, dans l'Asie Mineure. Laodicea combusta. Elle fut ruinée par un tremblement de terre, & par les flammes qui sortirent du sein de la terre. Ce n'est plus qu'un village de la Caramanie en Natolie, situé au levant de Cogni, & au septentrion de Tachia, ou Antioche. Maty.
Laodicée . Ville autrefois célèbre & Archiépiscopale de la grande Phrygie en l'Asie Mineure. Laodicea ad Lycum. Cette ville, dont Saint Jean reprend si vivement l'Église, Apoc. III. est entièrement ruinée. Les Turcs appellent ses ruines Eskihissar, & on les trouve dans la Natolie propre, sur le Licho, un peu au-dessus de son confluent avec le Madre. Maty.
Laodicée vient de , populus, & , jus, comme qui diroit jus populi. P. Royal, ou plustôt comme qui diroit, lieu où l'on rend justice au peuple.
LAODICÉEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de quelqu'une des quatre Laodicées, dont on a parlé. Laodicensis. Lorsque cette lettre aura été lue parmi vous, ayez soin qu'elle soit lue aussi dans l'Église de Laodicée, & qu'on vous lise de même celle des Laodicéens. Port-R. Coloss. IV. 16. L'Épitre de S. Paul aux Laodicéens que l'on avoit dans les premiers siècles de l'Église, étoit apocryphe. La véritable Épitre de cet Apôtre aux Laodicéens étoit perdue dès-lors.
LAON . Prononcez LAN, s. m. Nom propre d'une ville du Gouvernement de l'Île de France. Laudunum, Lugdunum Clavatum. Elle est Capitale du Laonois, contrée de Picardie. Cette ville, située sur une montagne, à six lieues de Soissons, du côté du nord, est grande, fortifiée, & Épiscopale : son Évêque, qui porte le nom de Duc, est un des douze anciens Pairs de France, & suffragant de Rheims. Laon est au milieu d'une grande campagne, dans laquelle s'élèvent plusieurs éminences, qu'on peut appeller plustôt des bosses que des collines, ni des montagnes. Elle est bâtie sur la plus haute de toutes, & en occupe la tête en forme presque d'une couronne, ayant un circuit assez spacieux, & avec cela un grand fauxbourg. Ses côtaux sont plantés de vignobles, on n'y peut aborder de quelque côté que ce soit qu'en montant, & autrefois à cause de cette assiette, elle fut estimée bien forte. Mézeray, T. III. p. 1086. Laon étoit le siège des Rois de la seconde race au Xe siècle. Mézeray dans Louis d'Outremer, T. I. p. 331. Laon fut érigé en Évêché l'an 496. sous le règne de Clovis : il faisoit auparavant une partie du Diocèse de Rheims.
LAONE , s. f. ou Saint Jean de Laone. Nom propre d'un bourg de Bourgogne. Latona. Laona.
Ce nom s'est formé de celui de Latone, en retranchant le t, parce que cette Divinité payenne y avoit autrefois un temple, & y étoit honorée. Il y a aujourd'hui une Église dédiée à Saint Jean, d'où il a pris le nom de Saint Jean de Laone. On l'a appellé aussi le Pont de Laone. Ce lieu est sur la Saone, entre Dijon & Dole. Vales. Not. Gall. p. 264.
LAONOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Laon. Laudunensis, Clavas.
Laonois , s. m. Nom propre d'une contrée de Picardie, Province de France. Laudunensis pagus, Clavates. Quoique Laon se prononce Lan, on dit Laonois en trois syllabes, & non point Lanois, mais on prononce l'o. Le Laonois est
LAOSYNACTE , s. m. Nom d'un Officier dans l'Église Grecque. Laosynactes. L'Office du Laosynacte étoit d'assembler les Diacres, & de les appeller tous par leur nom, pour voir s'il n'en manquoit point. Les Laosynactes assembloient àussi le Prince & le peuple, & c'est de-là qu'ils prenoient leur nom.
Ce nom est Grec, composé de , peuple, & de , j'assemble.
LAPATHIOS , s. m. Nom propre d'une ville aujourd'hui réduite en village. Lapithus, Lapathos, Lapethes. Elle a pourtant un Évêque du Rit Grec, & elle est située sur la côte septentrionale de l'Île de Candie, près du Cap de Cormachisti. Maty.
LAPATHUM , s. m. Sorte de plante qu'on appelle autrement Parelle, ou Patience. Voyez PATIENCE.
Lapathum vient du mot Grec , purger ; car on prétend que cette plante est purgative.
LAPER , v. n. Boire à la manière des chiens, des chats, loups, renards, & autres animaux qui ont la langue mince, qui leur sert à attirer l'eau dans leur gueule. More canum bibere.
LAPEREAU , s. m. Quelques-uns disent LAPREAU. Petit lapin de l'année. Tener cuniculus. On sert des accolades de lapereaux sur les bonnes tables : c'est-à-dire, deux petits lapins attachés ensemble.
LAPHISTIUM , s. m. Nom d'une montagne de Béotie. Laphistium. Jupiter y étoit honoré.
LAPHYRE , s. f. surnom de Minerve. Laphira. Elle étoit ainsi nommée comme qui diroit Laphyria de , dépouilles, butin, parce qu'elle étoit la Déesse de la guerre, & que c'étoit elle qui faisoit faire du butin, remporter les dépouilles des ennemis.
LAPHYSTIEN, ENNE , s. m. & f. Qui a quelque rapport au mont Laphistium. Laphistius, a. On trouve dans Pausanias, Jupiter Laphystien, & les Bacchantes Laphystiennes.
LAPIDAIRE , s. m. Ouvrier qui taille les pierres précieuses, Marchand qui les débite, ou celui qui est expert à les connoître. Gemmarius. Les Voyageurs disent que le Grand Mogol d'aujourd'hui est un excellent Lapidaire, celui qui se connoît le mieux en pierreries. Il y a bien de l'art à être bon Lapidaire, à bien tailler les diamans. On appelle aussi Lapidaires, les Auteurs qui ont écrit des pierres précieuses, comme du Rosuel, Berquen, Boot, &c.
Lapidaire [Style.] C'est un style propre aux inscriptions. Il tient le milieu entre les vers, & la prose. Il faut également éviter un style, ou trop froid, ou trop brillant. Cicéron en a prescrit les règles : Accedat oportet oratio varia, vehemens, plena animi, plena spiritûs. Omnium sententiarum gravitate, omnium verborum ponderibus est utendum. Le style lapidaire qui étoit péri avec les vieux monumens, a été renouvellé au commencement de ce siècle par le Comte Emmanuel Thesauro. On l'emploie aujourd'hui à toutes sortes d'usages à la tête des livres, ou en forme d'Épitres dédicatoires, ce qui n'a point d'éxemple chez les Anciens. Saint Évremond.
LAPIDATION , subst. fém. Mort, ou blessure causée par des coups de pierres jettées par une multitude de peuple. Lapidatio. Saint Paul assista à la lapidation de S. Étienne. La lapidation étoit ordinaire chez les Juifs. On abandonnoit les criminels au peuple, qui les assommoit à coups de pierres.
LAPIDER , v. act. Tuer quelqu'un à coups de pierres. Lapidibus obruere. Jésus-Christ empêcha les Juifs de lapider la femme adultère. Dans les émotions populaires, on court risque d'être lapidé. Le Roi les fit lapider. Ablanc. Sigebert étant aussi-tôt monté à cheval, alla droit aux Mutins, que sa présence déconcerta. Il fit prendre les plus insolens, & les fit lapider à la vûe de l'armée. C'est l'unique éxemple que je trouve dans notre histoire de cette espèce de châtiment pour des soldats. P. Daniel, hist. de France, Tome I. p. 170.
Lapider , se dit figurément en parlant des gens qui s'émeuvent pour quereller, ou maltraiter ceux qui font ou qui disent quelque chose qui les choque. Si vous témoigniez du mépris pour les femmes, elles vous lapideroient.
Lapidé, ée . part. pass. & adj. Lapidibus obrutus.
LAPIDIFICATION , s. f. Terme de Chymie . Action par laquelle on convertit quelque substance en pierre. Lapidificatio. Ce qui arrive en faisant dissoudre quelque métal dans un esprit corrosif, & faisant cuire la dissolution en consistance de pierre. La lapidification se fait des métaux, des sels fixes, & des sels des plantes : ce qui se dit aussi quand on fait des pierres artificielles.
LAPIDIFIER , v. act. Terme de Chymie . Réduire les métaux en pierre, par le moyen de leur calcination. In lapidem convertere.
LAPIDIFIQUE , adj. Qui ne se dit qu'en cette phrase, Suc lapidifique. In lapidem convertens. Tous les minéraux s'engendrent par un suc lapidifique de la terre. Auprès de Nacsinan, il y a un ruisseau lapidifique, qui se convertit en peu de temps en pierre dans des réservoirs qu'on creuse exprès : & un grand Caranvanserat voisin est tout bâti de ces pierres, comme témoigne Tavernier.
LAPIN, LAPINE , s. m. & f. Petit animal sauvage qui se retire dans les bois, & qui y creuse des terriers. Cuniculus. Il est à peu près de la taille du lièvre, mais on ne le chasse pas, & on le prend à l'affut. Il est blanc & gris, ou marqueté. Il a les oreilles longues & droites, & la queue courte. On l'appelle aussi conil. Les lapins de Garenne sont excellens à manger. Ceux de clapier qu'on nourrit dans des cours & dans des greniers ne valent rien, & on les appelle des mangeurs de choux.
Il y a aussi des lapins que les Rotisseurs appellent lapins buissonniers, parce qu'ils se tiennent toujours dans les buissons. Ils ne sont pas tout-à-fait si bons que les lapins de garenne, mais ils valent beaucoup mieux que les lapins de clapier. Il y a des lapins d'Inde qui sont blancs. Les ordinaires sont gris. Les lapins peuplent beaucoup, & les femelles portent tous les mois cinq ou six petits. On appelle les femelles hases. Un jour à la table de M. de Mesmes un mauvais Poëte faisoit sonner bien haut des vers d'un assez mauvais goût, qu'il avoit composés à la louange du lapin, sous le titre de Cuniculi encomium. Montmor, fatigué de son discours, lui dit ; ce lapin-là n'est pas de garenne, servez en d'un autre. De Vign. Marv.
Ce mot vient de lepinus, diminutif de lepus & de leporellus. Ménage.
On dit vulgairement d'un Bourgeois qui a quelque nouvel habit, ou qui est paré, qu'il est brave comme un lapin, & d'une femme qui fait beaucoup d'enfans, que c'est une lapine, une vraie lapine.
LAPIS , s. m. Espèce de pierre précieuse qui n'est point transparente. Stellatus lapis, lapis lazuli. Elle est bleue, avec des filets d'or, & quelquefois mêlée de pourpre. Le plus dur, & le plus chargé de couleur est le plus considéré, & on l'appelle le mâle. Le moins bleu est la fémelle. On le trouve parmi les sables de la mer, & dans les cavernes qu'elle a creusées, en morceaux carrés, ou ovales, qui ont quelquefois 6 à 7 pouces de haut. Il est plus tendre que l'agathe. On en fait des vases, & on en orne des cabinets. De celui qui ne peut être employé, on en compose l'azur d'outremer, dont l'invention est dûe à un Roi d'Égypte. L'Oriental est fixe, ne change point sa couleur au feu, & ne devient point friable. Dans la montagne Payen au Chili, il se trouve du lapis azuli. Frézier, p. 76.
Les Grecs l'ont appellé , ou pierre bleue, & les Arabes lazuli, d'où vient le mot d'azur, qui est la même chose.
Lapis . Terme du Grand Art . Le lapis est le sel de l'or.
LAPITHE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Lapitha. Les Lapithes étoient un peuple de Thessalie en Grèce. Ils habitoient les montagnes de Pinde, de Péléthrone & d'Othrys.
LAPORD , ou LAPOURD, ou LABORD, s. m. Nom ancien d'une ville de France. Lapurdum. Selon quelques-uns c'est Lourde, selon d'autres, c'est Bayonne, sixième ville de la Novempopulanie, qui fut appellée Lapurdum en langage du pays, à cause des pirateries & des brigandages de ses habitans. Ensuite on la nomma Civitas Boatium, Bayonne, c'est-à-dire, en langage du pays, Bon port, parce qu'en effet elle n'est qu'à une lieue de la mer, & que le confluent de la Nive & de l'Adour y font un bon port. Souvent dans l'Antiquité Ecclésiastique, les Évêques de Bayonne sont appellés Lapurdenses Episcopi, & le territoire de cette ville s'appelle Lapord, ou Labord, Pays de Lapourd. Voyez Hadrien Valois, Notit. Gall. p. 360. & suiv.
LAPPA , s. f. Sorte de plante qu'on appelle autrement Bardane, ou Glouteron. Voyez BARDANE.
Ce mot vient du Grec , prendre, s'attacher, à cause que les têtes de la lappa s'attachent aux habits des passans.
LAPPON, ONE , s. m. & f. & adj. Nom des peuples de la Lapponie. Lappon. La nation Lappone, la langue Lappone, est la même que celle de Finlande. Les Lappons sont des peuples venus de la Finlande. Ils habitent dans des cabanes faites avec des planches, & couvertes de peaux. Ils sont de fort petite taille, on dit qu'ils n'excèdent pas la hauteur de trois coudées. Ils ont les cheveux noirs, & la barbe de même couleur, ce qui leur est particulier entre les peuples du Nord. Ils sont laids & courbés, mais fort robustes, & excessivement poltrons. Ils ont une merveilleuse adresse à courir sur la neige, au travers des précipices, dont leur pays est plein, en attachant à leurs pieds de larges planches, qui les empêchent d'enfoncer. On dit merveilles de leurs sortilèges ; chaque famille doit avoir son esprit familier en commun, & chaque personne doit avoir aussi le sien en particulier : ce sont des héritages que les pères laissent à leurs enfans. Il y a bien de l'apparence que cela est exagéré ; cependant on en peut bien croire quelque chose, si on considère comme le démon s'est joué autrefois, & se joue encore aujourd'hui des peuples plongés dans l'idolatrie, tels que le sont encore la pluspart des Lappons. Ils vivent longtemps ; il leur arrive assez souvent d'atteindre l'âge de cent ans, & de ne mourir que de vieillesse. Ils aiment si éperduement leur pays, & le genre de vie qu'ils y mènent, qu'ils ne peuvent vivre dans des climats plus doux, comme on l'a reconnu par plusieurs expériences. Leurs occupations ordinaires sont la pêche, qu'ils font dans leurs lacs, & dans leurs rivières, où il y a une prodigieuse quantité de poissons, & en particulier des brochets, des perches, & des saumons d'une grosseur démesurée. Ils les font sécher ou au soleil, ou à la gelée, suivant la saison, & les ayant réduits en poudre, ils s'en servent au lieu de pain. Les bêtes sauvages qu'ils prennent à la chasse, qui est leur autre métier, leur fournissent avec leurs rennes de la chair, & des peaux pour se couvrir. Ils tuent une prodigieuse quantité d'ours blancs, de loups, & de lièvres de même couleur, des Martes, des Martes zibelines, des renards noirs, des écureuils, des castors, des loutres : les peaux de ces animaux sont l'or & l'argent des Lappons ; ils les échangent pour d'autres denrées avec leurs voisins, & ils en payent leurs tributs aux Princes dont ils dépendent. Leurs armes ordinaires sont les flèches ; ils en ont qui sont émoussées, ils s'en servent pour tuer les bêtes dont les fourrures sont précieuses, & ils ont l'adresse de les frapper au nés, pour ne gâter pas la peau. Ils font maintenant quelque usage des armes à feu, qu'ils ont appris de leurs voisins, mais ils ne s'en servent que pour la grosse chasse. Ils sont sujets en partie des Danois, en partie des Moscovites, & en partie des Suédois : ce qui donne lieu à distinguer la Lapponie en trois parties, comme on le va voir ci-après.
Comme les Lappons sont fort adonnés à la Magie, M. G. de l'A. Auteur des nouveaux Mémoires pour servir à l'Histoire du Cartésianisme, feint que M. Descartes n'est point mort, mais qu'il est en Lapponie, où il enseigne sa Philosophie aux Lappons. Il y a quelques années que j'entendis dire sourdement qu'un homme inconnu enseignoit le Cartésianisme dans la Lapponie avec tant de suffisance & d'autorité, que M. Descartes en personne ne pourroit pas mieux faire. Moi, qui ai toujours été assez alerte sur cette doctrine, je partis aussitôt pour m'éclaircir de la vérité, & je trouvai plus que je n'avois espéré ; car les portraits que j'avois vus de M. Descartes, me le firent reconnoître, après l'avoir un peu considéré, quoique d'abord je le prisse à sa figure pour un Lappon. Véritablement j'eus peur de quelque enchantement, ayant ouï parler souvent de ce que les Lappons savent faire. M. G. de l'A. Il me parut même quelquefois embarrassé sur les objections que lui faisoient les jeunes Lappons, dont vous vous tirez sans peine par la subtilité de vos nouvelles distinctions. Id. Les parties qui suivront celle-ci, vous expliqueront de quelle manière il a mis en pratique dans son auditoire Lappon, son admirable méthode. Id. Les Lappons valent bien les Hyperboréens, & les Gètes, & c'est une grande erreur que de croire que les peuples du Nord soient si brutaux. Id. Je ne vois pas bien, lui dit M. Chanut, comment vous pouvez découvrir par-là qu'un melon signifie la solitude, & je doute fort que vous puissiez apprendre ce secret à vos Lappons. Id. Vous savez que les Lappons, par le moyen de leurs tambours magiques, sont portés en esprit par tout où ils veulent, & que dans 24 heures ils en rapporteront des nouvelles certaines, & des marques reconnoissables. Id. Comme Ovide apprit aux Gètes à faire des vers, j'apprendrai aux Lappons à se servir si utilement de leur raison, qu'il n'y aura point d'Hibernois hérissé de syllogismes, qui tienne devant eux. Le Lappon Store avoit préparé des traîneaux pour porter M. Descartes en son pays. Id. Les Lappons reçoivent charitablement tous les étrangers. Id. Cet Auteur fait dire au Lappon Store que Descartes étoit un fort bon homme, assez fait comme eux (les Lappons), & qu'ils le prendroient aisément pour un de leurs compatriotes, à la petitesse de sa taille, à la noirceur de son poil, & à la couleur olivâtre de son teint. Ces traits nous peignent les Lappons. Voyez Olaüs Magnus, dans son histoire de Suède, liv. IV. c. 4. Nous avons une Relation de la Lapponie en François, & une histoire de la Lapponie par Schoeffer. Les Arabes appellent les Samojèdes & les Lappons, Séclabs, & disent qu'ils descendent de Séclab fils de Japhet. D'Herbelot.
LAPPONIE , ou LAPPIE, s. f. Nous disons toujours Lapponie. Nom propre d'une grande Région de l'Europe, la plus septentrionale que nous connoissons de notre continent. Lappia, Lapponia. Elle est renfermée entre le 64e degré de latitude, & le 71. & entre le 39. & le 68. de longitude. L'air y est extrémement froid, & l'hiver y dure neuf mois, dont trois ne sont qu'une nuit continuelle, pendant laquelle on ne s'apperçoit de la distinction des jours, que par quelques crépuscules qui paroissent le matin & le soir : en échange, les trois mois d'été y sont un jour continuel, qui y cause d'assez grandes chaleurs. Tout ce pays est plein d'affreuses montagnes, il ne produit ni grains, ni fruits, & on n'y nourrit pour toutes bêtes domestiques que des Rennes, qui sont des espèces de Cerfs, plus gros que les ordinaires, qui servent aux habitans à tirer leurs traîneaux, à porter leurs charges, & qui leur fournissent du lait, de la chair pour manger, & des peaux pour se couvrir. On dit qu'ils se font encore des habits de la peau, & des plumes d'un oiseau nommé Loom. Il ne faut pas vous imaginer que pour être dans la Lapponie, je renonce au commerce des hommes, & de mes anciens amis. M. G. de l'A.
Lapponie Danoise . Appellée autrement la Finmarchie, ou le Gouvernement de Ward'huys. Praefectura Wardhusiana, Finmarchia, Lappia Danica, ou Norvegica. C'est la plus petite partie de la Lapponie. Elle est au couchant septentrional, séparée de la Moscovite par le lac d'Encra-Treck, & de la Suédoise, par les célèbres montagnes de Norvège. Le Château de Ward'huys, résidence du Gouverneur, en est le lieu principal. Maty. On l'appelle aussi Lapponie Norvégienne.
Lapponie Moscovite . C'est la partie la plus orientale de la Lapponie. Lappia Moscovitia, ou Russica. Elle s'étend depuis le lac d'Éncra-Treck, jusqu'à l'entrée de la mer Blanche, & aux confins de la Moscovie, & de la Finlande. On prend la Lapponie Moscovite pour l'ancienne Biarmie, & on la divise en trois grandes provinces. La Mouremanskoy Léporie, qui est au couchant des deux autres ; la Terskoy Léporie, qui est à l'orient septentrional, le long de l'Océan ; & la Bellamorskoy Léporie, qui est autour de Bella More, c'est-à-dire, de la mer Blanche. Il n'y a rien de considérable dans tout ce pays que la petite ville de Kola, située
Lapponie Norvégienne . Voyez Lapponie Danoise. C'est la même chose.
Lapponie Suédoise . C'est la partie la plus méridionale de la Lapponie. Lappia Suecica. Elle est séparée des deux autres par les montagnes de Norvêge, ou de Daara-Fiel, & bornée vers le midi par l'Angermanie, la Bothnie, le golfe de ce nom, & la Cajane. Elle est plus étendue que les deux autres ensemble, ayant deux cents quarante lieues de longueur autour des montagnes, & cinquante de largeur. L'air y est plus doux que dans le reste de la Lapponie ; on y trouve des mines de fer, de plomb, & de cuivre, des pierres précieuses, mais peu estimées ; de très-beau cristal, & des perles, dont quelques-unes approchent de la beauté de celles du Levant. On les prend dans des coquillages semblables à des moules, qui se trouvent en grand nombre le long des rivières. On divise ce pays en cinq grandes provinces, qui sont autour de ces cinq rivières principales. On les trouve dans cet ordre en allant de Suède en Moscovie ; Uma-Lap-Marck, Pitha-Lap-Marck, Lula-Lap-Marck, Torna-Lap-Marck, Kimi-Lap-Marck. Elles renferment la plus grande partie de la Scritofinnie des Anciens, & prennent leurs noms des bourgs d'Uma, de Pitha, de Lula, de Torna, de Ximi, qui sont aux embouchures des rivières de même nom dans le golfe de Bothnie. Les Lappons Suédois font presque tous profession du Christianisme. Les Rois de Suède ont pris soin d'y fonder des Colléges, & de faire traduire en Lapponois les Catéchismes, les prières publiques, & un manuel qui renferme les Pseaumes de David, les Proverbes de Salomon, les Évangiles, &c. Il y a apparence que par ces moyens on les retirera enfin de l'idolatrie, à laquelle ils ont encore un très-grand penchant. Maty.
Lapponie . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est colombin blanc & rouge. Morin.
LAPS , s. m. Grand espace de temps écoulé qui change l'usage, ou qui efface la mémoire de quelque chose. Decursus temporis. Il n'a d'usage qu'en pratique, au singulier, & en cette phrase, Laps de temps. On ne prescrit point contre le droit naturel par quelque laps de temps que ce soit. Les bonnes coutumes s'abolissent par laps de temps. Plusieurs belles inventions sont péries, les plus beaux édifices ont été ruinés par laps de temps. Les arbres enterrés dans la terre, par laps de temps acquièrent une dureté, accompagnée d'une noirceur, & de certaines veines qui se font aussi remarquer au bois de chêne, lorsqu'il a été longtemps sous les eaux. Mascur.
Laps , se dit adjectivement en cette phrase, Hérétique laps & relaps, qui est tombé & retombé deux fois dans l'hérésie. C'est ainsi qu'on appelloit en France les Prétendus Réformés qui retournoient à leur religion, après avoir embrassé la Religion Romaine.
Dans l'Antiquité Ecclésiastique, on appelle laps, ou Renégats, Lapsi, Negatores, ceux qui avoient renoncé à la foi par la crainte des supplices, ou autrement ; & on leur donnoit ce nom, même après leur retour à l'Église par la pénitence. Voyez sur ces Laps le Concile d'Agde, can. 60. le IV. d'Orléans, can. 8. celui d'Epaune, can. 20. le XVIIe de Toléde, can. 13. Jacques Godefroy sur la loi 5. du Code Théod. de Apostat.
LAQUAIS , s. m. Valet roturier qui suit à pié son maître, & qui porte ses livrées. Pedissequus. Les jeunes gens se piquent d'avoir des laquais bien faits, & proprement habillés. Les femmes se sont mises sur le pié d'avoir de grands laquais, & on en médit. Pourquoi croit-on que l'on charge les carrosses de ce grand nombre de laquais ? C'est pour exciter dans ceux qui les voient, l'idée que c'est une personne de grande condition qui passe, & la vue de cette idée satisfait la vanité de ceux à qui ils appartiennent. Log.
Balsac & Costar écrivent laquay au lieu de laquais ; mais on ne les doit point imiter en cela On dit une malice de laquais, pour dire, une masice basse, & indigne d'un homme un peu bien élevé.
Fauchet tient que ce mot vient de naquet, signifiant autrefois valet allant à pié. M. Huet est de ce sentiment ; il dit qu'on a changé la lettre n en l, comme le peuple dit nantilles pour lentilles : il ajoute que naquet a été formé par transposition des lettres de l'Allemand Knecht, qui signifie valet. Enfin, il remarque que laquais se prenoit autrefois pour fantassin, soldat servant à pié, sur quoi il rapporte ces paroles de Jean d'Auton, dans l'histoire de Louis XII. Leur transmit soixante laquais gascons, & ne leur voulut bailler nulles gent de cheval. D'autres disent, &c. que le mot est Basque, signifiant Serviteur, parce que les meilleurs valets de pié viennent de ce pays-là. Ménage ajoute que le lac, ou loc, en langue Éthiopique, signifie un valet, que les Bas-Bretons disent laques en ce sens. Il s'en tient à cette étymologie, & abandonne celle de verna, vernaculus, d'où il tiroit laquais après bien des changemens. Il dit que ce mot n'est pas ancien dans notre langue, & qu'on ne le trouve dans aucun Auteur plus vieux que Marot & Monstrelet. Il seroit plus ancien, s'il étoit vrai que le Grec barbare ou laxiis, a été fait du François Laquais, comme le dit Du Cange. M. Ménage n'en convient point. D'Herbelot prétend que ce nom vient de lakiehsa, ou lacaiths, mot Arabe, qui signifie un enfant exposé, dont la mère est inconnue : il dit que de ce mot les Espagnols ont fait Lacaio, & que de celui-ci nous avons fait laquais.
LAQUE , s. f. Espèce de résine dure, rouge, claire, transparente, dont on fait la cire d'Espagne. Laccha. La laque se fait aux Indes par un concours d'une infinité de petits moucherons qui s'amassent sur de petits bâtons gluans qu'on dispose exprès pour les y attirer, & qu'on ratisse ensuite.
Il y a aussi une gomme laque qui dégoutte des arbres qui sont dans le pays de Siam, Cambodia, Pégu, &c. On fait de la fine laque de l'extrait, ou de la lie de la cochenille, qui sert aux Teinturiers. La laque est une espèce de gomme que l'on trouve sur des branches d'arbres, & même quelquefois sur terre. Plusieurs croient que c'est l'excrément de certaines fourmies. D'Herbelot.
Le nom de Laque est commun à plusieurs espèces de pâtes sèches, dont les Peintres se servent ; mais ce qui s'appelle plus proprement laque, est une sorte de gomme, ou résine rouge, dure, claire, transparente, fragile, qui vient de Malabar, de Bengale, & de Pégu. Le P. Tachard, Jésuite, a écrit que de petites fourmies rousses qui s'attachent à différens arbres, laissent sur leurs branches une humidité rouge, qui se durcit en cinq ou six jours : ce n'est pas le simple suc des arbres ; car celui qui en sort quand ils sont piqués, n'est qu'une gomme différente de la laque. Ces fourmies vivent de fleurs ; & comme les fleurs sont plus belles, & naissent mieux sur les montagnes que sur le bord de la mer, la laque cueillie sur les montagnes, est plus belle & d'un plus beau rouge. M. Lémery ayant mis la laque aux épreuves de la Chymie, a jugé que c'est un mixte moyen entre la gomme & la résine, plus abondant en sel qu'en huile. Voyez les Mémoires de l'Acad. des Sciences 1710. On peut voir sur la laque tant naturelle que factice des Anciens, Bochart, Hieroz. P. II. L. V. c. 14. & Saumaise sur Solin, p. 1149. & pour la moderne, lisez le Traité de Tavernier, intitulé, Observations sur le Commerce des Indes Orientales.
On appelle aussi laque artificielle, une substance colorée qu'on fait en France, & qu'on tire des fleurs, comme la jaune de la fleur de genêt, la rouge du pavot, la bleue de l'iris, ou de la violette, &c. Laccha. On tire les teintures de ces fleurs en les faisant distiller plusieurs fois avec de l'eau de vie, ou bien en les faisant cuire à feu lent dans une lessive de soude & d'alun. Elle sert aux Enlumineurs.
On fait aussi la laque artificielle avec du bresil bouilli dans la lessive de cendres de sarmens de vigne, en y ajoutant un peu de cochenille & de terramérita, de l'alun calciné, & un peu d'arsénic qu'on incorpore dans des os de sèches pulvérisés, dont on fait de petites tablettes qu'on fait sécher sur la carte. Si on la veut fort rouge, on y ajoute du jus de citron. Si on la veut brune, on y met de l'huile de tartre. On en fait aussi avec des tontures d'écarlate bouillies dans la lessive de cendres gravelées, ou de tartre calciné. La laque colombine se fait avec du bresil de Fernambouc, trempé dans du vinaigre distillé pendant un mois, mêlé avec de l'alun incorporé dans des os de sèches. Le marc de la laque colombine fait un beau couleur de pourpre.
☞ On appelle aussi laque, le beau vernis de la Chine, ou noir, ou rouge. En ce sens il est masculin. Voilà de beau laque.
LAQUÉAIRE , ou LAQUEARIUS ; car dans ces sortes de mots, on peut retenir en notre langue le mot Latin. s. m. Nom d'une des espèces d'Athlètes des Anciens. Laquearius. Les Laquéaires avoient d'une main un lacet pour embarrasser leur ennemi, & de l'autre un poignard pour s'en défaire. Juste-Lipse, Saturn. L. II. c. 13.
LAQUELLE . Voyez LEQUEL, dont il est le féminin.
LAR , s. m. Nom propre d'une assez grande ville de Perse. Lara. Elle est située sur une montagne, & défendue par un château. Elle a été capitale d'un Royaume, qui s'étendoit jusqu'au golfe de Balsera, & renfermoit les villes de Bander, Bander-Abassy, Gomrom, &c. Elle donne le nom aux Larins, monnoie de fort bon argent, qui a cours en Perse. Cette ville est maintenant dans le Farsistan, près du Kherman, & de la rivière Tisnidom, & elle dépend du Roi de Perse. Maty. Lar est à peu près à mi-chemin de Schiras à Mina. Piétro Della Valle Persia, Lett. XVI. p. 339. Les Sciences y sont cultivées, & il n'y a nulle part ailleurs en Perse, tant de Savans, ni de si habiles gens qu'à Lar. Le même, p. 368. Lar est à 27 degrés 17. minutes, & un peu plus de latitude septentrionale. Le même, p. 378.
LARA , s. f. Nom propre d'un bourg avec un château. Lara. Il est dans la Castille vieille en Espagne, entre les montagnes d'Urbion, sur la rivière d'Arlanza, à quinze lieues de Burgos vers le levant. Lara a été bâtie des ruines de Mausina, qui étoit anciennement une ville épiscopale. Maty. Voyez aussi LARE.
LARACHE, LA RACHE, L'HARAIS, LIXE , sub. f. Nom d'une ville du Royaume de Fez, en Barbarie. Lixa, Laraix. Elle est dans la province d'Asgar, aux confins de celle d'Habata, & à l'embouchure de la rivière de Larache, dans l'Océan Atlantique. Larache est ancienne. On la faisoit autrefois capitale du Royaume d'Antée, & on y plaçoit le jardin des Hespérides. Elle a une bonne citadelle, & un bon port, & elle a été occupée par les Espagnols depuis l'an 1610. jusqu'en 1681. que les Maures l'ont reprise. Maty.
LARACHE , est aussi le nom d'une rivière du Royaume de Fez, en Barbarie. Lixus. Elle prend sa source dans les montagnes d'Errifis, traverse la province d'Habata, & entrant dans celle d'Asgar, elle y baigne Casar & Larache, & elle se décharge peu après dans l'Océan Atlantique. Maty.
LARAIRE , s. m. Oratoire, Chapelle domestique destinée chez les anciens Romains à honorer les dieux Lares. Lararium. On n'honoroit pas seulement les Lares dans le Laraire, mais tous les dieux particuliers de la famille, ou de la maison. Lampridius dit dans la vie d'Aléxandre Sévère, que cet Empereur avoit dans son Laraire l'image de Jésus-Christ, avec celles d'Apollonius, d'Orphée & d'Abraham. J'aimerois mieux dire Oratoire domestique, ou Oratoire, que Laraire, à moins que dans une Dissertation d'érudition, il ne fût nécessaire d'user de ce mot ; car alors je n'en ferois point difficulté.
LARANDA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville épiscopale, suffragante de Cogni. Laranda. Elle est dans la Caramanie, en Natolie, à la source du Cydne, ou Carasu, à dix-sept lieues de Cogni, du côté du levant. Maty.
LARARES , ou LARARIES, s. f. & plur. Nom propre d'une fête que les Anciens célébroient à l'honneur des dieux Lares. Lararia. Les Larares se célébroient l'onzième des Calendes de Janvier, c'est-à-dire, le 21 Décembre. Voyez Macrobe, L. I. Saturn. c. 10.
LARC , ou L'ARC, & ARC, s. m. Nom propre d'une petite rivière de Provence. Laris, Larius, Cocuus. Elle a sa source près de Pourrières, où Marius défit les Cimbres, baigne la ville d'Aix, & va se décharger à Berre dans la mer de Martigues.
LARCIN , s. m. Action de celui qui dérobe, qui prend furtivement. Furtum. Le Droit Romain définit le larcin, une soustraction frauduleuse du bien d'autrui, pour se l'approprier malgré celui à qui il appartient. Si elle se fait par force & par effraction, cela s'appelle un vol. Par le Droit, le simple larcin & secret, étoit puni de la peine du double, & le larcin manifeste du quadruple de la chose dérobée. On appelloit larcin manifeste, quand le larron étoit pris sur le fait, & non manifeste, quand il n'avoit pas été pris sur le fait. On n'observe point cette distinction en France : le larcin est plus ou moins sévèrement puni, selon les circonstances dont il est accompagné, & qui aggravent ou diminuent le crime. Il y a bien des gens qui ne vivent que de larcins & de brigandages. On ne peut être absous d'un larcin par un Confesseur, qu'en faisant restitution. Le larcin n'étoit point puni à Lacédémone, pourvu qu'on ne fût point pris sur le fait ; les Circassiens d'aujourd'hui l'estiment, quand il est fait avec adresse ; & ils ne donnent point à boire aux jeunes gens dans leurs festins, s'ils n'en ont fait quelqu'un de considérable, comme dit Jean de Luca en sa Relation de Circassie. Solin raconte qu'en Sardaigne, il y avoit une fontaine qui servoit à découvrir celui qui avoit commis un larcin.
☞ Comme il y a un larcin d'oppression, par lequel on fait les pauvres, il y a un larcin de détention, par lequel on refuse d'assister ceux qui le sont, ce qui est également injuste, également criminel. M. Fléchier, Sermon de l'obligation de l'aumône.
Larcin , signifie la chose même qu'on a dérobée, qu'on a prise furtivement. Les Receleurs des larcins sont aussi coupables que les larrons. Une pièce exposée en vente a fait découvrir tout le larcin.
Larcin , se dit aussi en matière de Littérature, des vers, des passages, des pensées, & même des discours entiers qu'un Auteur dérobe à un autre, sans faire mention de lui, pour s'en attribuer l'invention & la gloire. Plagium. Celui qui pille les Auteurs, doit du moins savoir bien déguiser les larcins. Bouh. Il faut faire différence entre les larcins directs & manifestes d'un Auteur, & les imitations qu'il fait d'un original.
On le dit aussi dans la galanterie, des plaisirs dérobés & pris en cachette.
LARCUDIA , ou ARCUDIA, s. f. Nom propre d'une petite ville de Barbarie, en Afrique. Arcudia. Elle est dans le Royaume de Tripoli, vers la frontière de celui de Barca, sur le golfe de Sidra. Quelques Géographes croient qu'Arcudia est la ville qu'on nommoit anciennement Philaeni vicus, ou Philaenorum ara, que d'autres jugent être Naima, ou Taimi, sur le même golfe, mais un peu plus à l'occident. On conjecture encore que Larcudia pourroit être l'ancienne ville d'Automala, que d'autres placent à Zanagra, bourg du voisinage de Larcudia. Sanson dit Larcudia, & non pas Arcudia, comme Maty. Mais Michelot & Terin, Pilotes du Roi, & Berthelot, Professeur d'Hydrographie à Marseille, dans leurs cartes de la mer Méditerranée, la nomment Liconda, & non pas Larcudia.
LARD , s. m. Graisse ferme qui est entre la chair & la peau des animaux. Laridum. On le dit particulièrement des pourceaux, des marsouins, des baleines. Les pourceaux qu'on nourrit de glands, ont le lard plus ferme que les autres. Il faut qu'ils ayent plus de quatre doigts de lard pour faire des bardes. Du petit lard est un morceau de cochon où il y a peu de chair qui tient au lard, & qu'on met au pot. Une flèche de lard est cette graisse qu'on lève tout le long d'un des côtés d'un pourceau qu'on sale & qu'on garde longtemps.
Laridum, du lard, a été pris des Celtes, qui disent lard. Pezron. Ces Celtes sont les Bas-Bretons ; or il n'est pas sûr qu'ils n'ayent pas pris lard du Latin, ou de ceux qui l'avoient reçu des Romains.
Lard , se dit aussi des personnes grasses & replettes, qui sont trop chargées de graisse. Les personnes sédentaires deviennent grasses à lard.
Lard , se dit proverbialement en ces phrases. Ceux qui aiment à dormir longtemps font du lard. On fait souvent accroire à des gens qu'ils ont mangé du lard, quand on les accuse de quelque faute dont ils sont innocens. Marot disoit qu'on disoit de lui, Prenez-le, il a mangé le lard. On dit aussi d'un homme fort avare, qu'il est vilain comme lard jaune.
LARD , s. m. Nom propre d'un ancien bourg du Royaume de Tripoli, en Barbarie. Larda, autrefois Aspis. Il est sur la côte occidentale du golfe de Sidra, près du Cap de Lard, & au nord du bourg de Zédico. Maty.
LARDER , v. act. Piquer une viande, y appliquer de petits filets de lard. Lardo figere. Il y a des Rotisseurs en blanc qui ne font que larder. Il y en a qui aiment mieux barder
Larder , se dit aussi figurément & bassement en quelques phrases, au lieu de percer & de piquer. Figere, configere. Transverberare, transadigere. On peint S. Sébastien tout lardé de flèches. Ces deux soldats qui se battoient se sont lardés, se sont alongés en même temps des estocades. Molière fait dire à l'Avare, Je voudrois bien savoir à quoi vous servent tous ces rubans dont vous voilà lardée depuis les piés jusqu'à la tête. On larde les jambons de citrons, de canelle, de clous de girofle.
On dit aussi Larder une carte, Inserere, quand on la fourre entre plusieurs autres cartes, ou un feuillet dans un livre.
Larder la Bonnette . Terme de Marine . C'est un moyen dont se servent les Calfateurs quand un vaisseau a été percé à l'eau, sans pouvoir découvrir l'endroit où est la voie d'eau, pour la trouver & pour l'arrêter. Ils lardent une bonnette avec plusieurs bouts de fil de carret, qu'ils laissent pendre tout du long, & après avoir mouillé la bonnette, ils jettent de la cendre, ou de la poussière sur ses bouts de fil, afin de leur donner un peu de poids pour la faire enfoncer dans l'eau. Ils descendent la bonnette dans l'eau, & la promènent à stribord, & à basbord de la quille, jusqu'à ce qu'elle se trouve opposée à l'ouverture qui est dans le bordage ; alors l'eau qui court pour y entrer, pousse la bonnette contre le trou : ce qu'on connoît par une espèce de gazouillement, ou de frémissement que font l'eau & la bonnette. Pour exprimer ce bruit, les Matelots disent que la bonnette sape.
Lardé, ée , part. pass. & adj. Lardo fixus. On appelle une collation lardée, Coena dubia, celle où on sert de la viande lardée en même temps que des fruits, autrement un ambigu.
Lardère , s. f. Petit oiseau que Pomey appelle en Latin parus, & qu'il croit être la même chose que mésange.
LARDIER , s. m. Vieux mot qui se trouve dans nos anciens Auteurs ; il signifie un lieu où on garde, on serre le lard. Lardarium dans la basse Latinité.
☞ LARDIER , s. m. Henri I. Roi d'Angleterre, donna par la crosse l'investiture de deux Évêchés ; à Roger son Chancelier celui de Salisburi, & celui d'Herford à un autre Roger son Lardier : ainsi nommoit-on celui qui gardoit les provisions de bouche. Fleury, Hist. Eccl.
LARDOIRE , s. m. Petit instrument qui sert à larder. Veruculum lardarium. C'est une sorte de brochette creusée & fendue en quatre par un des bouts, afin d'y pouvoir mettre le lardon à mesure qu'on larde quelque viande que ce soit. On en fait de cuivre & de bois. Grosse lardoire, petite lardoire, lardoire à piquer, lardoire à venaison.
LARDON , s. m. Petit morceau de lard coupé en long qu'on fait entrer dans la viande pour l'arroser quand on la rotit, ou pour la rendre tendre quand on la met en pâte, ou à la daube. Laridi lingula. Les jeunes gens aiment fort les lardons, tirent les lardons, croquent les lardons. De-là vient qu'on appelle bassement tire-lardon, croque-lardon, un galopin, un petit fripon de cuisine.
Lardon , se dit figurément & bassement, pour Brocard, raillerie, mot piquant. Dicterium, scomma, scurrile dictum. Il y a de certaines petites villes de France, où personne ne passe sans avoir son lardon. Le pauvre homme fut mal accommodé dans cette compagnie, chacun lui donna son lardon.
☞ LARDON , s. m.Lardon , se dit aussi d'un petit feuillet de nouvelles particulières que l'on donne outre la gazette. On a appellé ce feuillet lardon, parce qu'il renferme ordinairement quelque brocard, quelque piquante raillerie contre quelqu'un. On a vu des lardons qui n'étoient que de grossières Satyres ; il y en a d'autres dont les traits sont fins & délicats. On dit d'une femme qu'elle est le lardon de son quartier, quand elle instruit les gens de tout ce qui s'y passe ; qu'elle en sait toutes les nouvelles.
Lardon. Espèce de Gazette de Hollande. Ayant consulté M. Bayle Professeur de Rotterdam, touchant l'étymologie du mot de lardon, dans cette signification de Gazette, voici ce qu'il me répondit. Je crois que c'est à Paris que le titre de lardon a été donné à nos petites nouvelles raisonnées : car dans le temps que personne ne les appelloit de la sorte en Hollande, & qu'elles n'y étoient connues que de peu de gens, mon frere m'écrivit de Paris qu'on y voyoit le lardon toutes les semaines ; s'exprimant comme si c'eût été un nom déja établi. On croit qu'on a nommé ces Gazettes de la sorte, du mot lardon, dans la signification d'un trait piquant ; & que la figure longue & étroite du papier sur lequel on imprime ces nouvelles, y a aussi contribué. Ménage, Dict. Etymol.
LARE , ou LARA, s. f. Nom propre d'une Naïade, qu'on nomme aussi LARANDA & LARUNDA. Lara, Laranda. La Naïade Lare, étoit fille du fleuve Almon. Mercure la fit mère de deux jumeaux qu'il nomma Lares, du nom de leur mère, & qui furent honorés comme des Dieux. Voyez Ovide, Fast. L. II. v. 597, & 615. Lara s'appelloit aussi Larunda, & Mania, parce qu'elle étoit mère des Manes. Voyez Vossius, de Idolol. Liv. I. c. 11. Lara, ou Larunda, qu'on appelle aussi Mania, parce qu'elle étoit mère des Manes, l'étoit encore des Lares & de la folie. Aussi prioit-on ces Dieux pour les foux, comme il paroit par les Menoechmi de Plaute, Act. II. scen. II. v. 16. & par Horace, L. II. Satyr.
LARE , subst. masc. ou LARES, s. m. & plur. Terme de Mythologie . Nom propre d'une Divinité payenne. Lar, & au plur. Lares. On n'a mis ce nom que pluriel dans la première édition de ce Livre ; cependant si l'on dit les Dieux Lares, on dit aussi fort bien, le Dieu Lare, & rien n'est plus ordinaire aux Anciens que de parler de cette Divinité au singulier, comme a fait Juvénal, Sat. VI. v. 3. Cependant il faut convenir qu'on devroit, ce semble, ne le dire qu'au pluriel, parce que les Lares étoient deux jumeaux fils de Mercure & de la Naïade Lare, dont ils portèrent le nom, comme on l'a dit à l'article précédent. Les Lares étoient des Génies que les Payens croyoient assister les hommes ; ou les Divinités qu'on révéroit dans la maison, & qui étoient comme les gardiennes des familles ; des Dieux domestiques qu'on plaçoit dans le coin du foyer. Lares. Plutarque, dans ses Questions Romaines, distingue de bons & de mauvais Lares, comme il y avoit de bons & de mauvais génies. Et quelques-uns, comme Euclide, ont cru que chaque homme en avoit deux, l'un bon, & l'autremauvais. Il y en avoit de publics, & de particuliers. Apulée dit que les Lares domestiques n'étoient autre chose que les ames de ceux qui avoient bien vécu, & bien rempli leur carrière ; au contraire, ceux qui avoient mal vécu, erroient vagabonds, & épouvantoient les hommes : on les appelloit Larves. On nommoit aussi les premiers Pénates, & on les adoroit sous la figure de petits Marmousets de cire, d'argent & d'autres matières. Les Panthéons, ou les figures qui représentoient tout à la fois plusieurs Dieux, étoient aussi nommés Lares. Harpocrate en étoit un. Varron & Macrobe disent que les Lares étoient enfans de Mania. Ovide dans ses Fastes, les fait enfans de Mercure & de Lara, que Lactance & Ausone appellent Larunda. Le temple des Lares étoit dans la huitième région de Rome. T. Tatius, Roi des Sabins, est le premier qui a bâti un temple aux Lares. La cheminée & le foyer des maisons leur étoient consacrés.
Les Dieux Lares étoient aussi des Dieux de la naissance, parce qu'ils prenoient soin d'un enfant dès sa naissance, comme on le voit dans Ovide, Fast. L. II. v. 616. dans Tibulle, L. I. Eleg. XI. v. 15. & dans Clodien, de sexto Consul. Honor. Carm. XXVIII. v. 582. C'est pourquoi par ce que Macrobe écrit, Saturn. L. I. 7. c. 19. sur la fin, que les Égyptiens avoient quatre Dieux qui présidoient à la naissance, le génie, la fortune, l'amour & la nécessité, & qu'il les appelle Praestites, quelques-uns lui font dire que les Égyptiens avoient aussi leurs Dieux Lares ; mais il y à bien de la différence entre les Dieux des Égyptiens & les Lares ; & tous les Dieux qui présidoient à la naissance, n'étoient pas Lares pour cela.
Il y avoit des Lares publics, & des Lares particuliers, privés, domestiques. Voyez Gruter, Inscript. p. CVI. n. 4. & n. 12. Ces Lares privés, ou particuliers, avoient soin de chaque maison, de chaque famille particulière. On peut voir sur
dit Ovide, dans ses Fastes.
Les Lares publics se nommoient aussi Compitales, Compitana, de compitum, carrefour ; & Viales, comme qui diroit Voyers, de Via, voie, chemin public ; parce qu'on les plaçoit dans les carrefours & sur les grands chemins, dont le peuple les regardoit comme les Dieux tutélaires, ainsi qu'Arnobe le dit, L. III. adv. Gentes. Dans Gruter, page LXXVIII. n. 7. Lari Viali, Romae Aeternae. On nommoit Urbani, c'est-à-dire, Lares de ville, ceux qui avoient la protection des villes, & Hostiliens, Hostilii, ceux qui avoient soin d'éloigner l'ennemi. Il y avoit des Lares de la campagne que les inscriptions antiques appellent Lares Ruraux, Lares Rurales dans Gruter, p. CCLI. Des Lares des villes, témoins les Lares de Pouzzolo dans Gruter, p. X. n. 2. Laribus Puteolanae civitatis.
Apulée, de Deo Socra. assure que les Lares étoient la postérité des Lémures. Arnobe dans son troisième Livre, adv. Gentes, rapporte que tantôt Nigridius disoit que c'étoient les gardiens & les protecteurs des maisons, & tantôt que c'étoient les Curétes de Samothrace que les Grecs appelloient Dactyles Idéens, & dont nous avons parlé au mot CURÉTE, & au mot DACTYLE : que Varron n'étoit pas plus constant dans ses opinions sur ces Dieux, que tantôt il disoit que ce sont les Manes, d'où vient que l'on disoit que leur mère étoit surnommée Mania, & que tantôt il les appelloit Héros ; & Dieux de l'air. Les Lares avoient un temple à Rome dans le Champ de Mars. On les y honoroit sous le titre de Grundules, comme qui diroit grognants, comme font les porcs.
Tertullien dans son Livre, de Resurrectione Carnis, dit que le culte des Dieux Lares est venu de ce que l'on avoit coutume autrefois d'enterrer les corps dans les maisons, ce qui donna occasion au peuple crédule de s'imaginer que leurs ames y demeuroient aussi, comme des Dieux secourables & propices, & de les honorer en cette qualité. On peut ajouter que la coutume s'étant ensuite introduite d'enterrer les morts sur les grands chemins, ce pourroit bien être de-là qu'on prit occasion de les regarder comme les Dieux des chemins. Au rapport de S. Augustin, de Civit. Dei, L. IX. c. 11. c'étoit le sentiment des Platoniciens, qui des ames des bons faisoient les Lares, & les Lémures des ames des méchants.
La victime qu'on offroit aux Lares étoit un porc, quand on leur sacrifioit en public. Plaute Menoech. Act. II. Scen. II. v. 16. Horace, L. II. Satyr. 3. En particulier on leur offroit du vin, de l'encens, une couronne de laine, & un peu de ce que l'on servoit à table. Voyez Vossius, de Idolol. L. I. c. 11. On couronnoit les Lares de fleurs, & sur-tout de violette, de myrte, de romarin. On leur offroit de la farine & de petits bouquets ; on brûloit des parfums devant eux. Le symbole des Dieux Lares étoit un chien, que l'on représentoit ordinairement avec eux à cause de sa fidélité, & du service qu'il rend aux hommes pour la garde des maisons. On les représentoit aussi quelquefois vêtus d'une peau de chien, comme l'a remarqué l'Auteur du Traité de l'utilité des voyages. Voyez sur les Lares, Arnobe à la fin de son troisième Livre, adv. Gentes. Lactance, L. I. c. 20. Tertullien, Apolog. c. 13, & 22. avec les Notes de Pamélius, & L. de Spectac. c. 5. S. Augustin, de Civit. Dei, L. IX. c. 11. & les Notes de L. Vivez. Natalis Comes, Mythol. L. IV. c. 4. Lambin sur le Prologue de l'Aulularia de Plaute, & sur la IIIe Satyre du IIe Livre des Satyres d'Horace, à ces mots Immolet aequus hic porcum Laribus. Spon. Rech. d'Antiq. Dissert. XVIII. Casaubon sur Suétone dans Auguste, c. 2. Voyez encore ci-dessous PÉNATE ; car c'étoit la même chose.
Ce nom de Lares vient du Latin Lares, qui est dérivé de Lara, ou Lare ; c'est le nom d'une Nymphe qu'on disoit être la mère des Lares.
LARÉDO , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Laredum. Elle est sur la côte de Biscaye, où elle a un port fort grand, & fort sûr, à onze lieues de Bilbao, du côté du couchant. Maty.
LARENTINALES , subst. plur. Terme d'Histoire & de Mythologie. Larentinalia. Nom d'une fête chez les Romains. Il y en a qui croient que c'étoit une fête des Lares, mais il n'y a pas d'apparence que le vingt-deuxième jour de Décembre leur étant consacré sous le nom de Compitales, le vingt-troisième le fût encore sous un nouveau nom ; il eût été plus naturel & plus conforme à l'usage, de leur consacrer deux jours sous un même nom. Le sentiment de Paul Manuce, de Goltzius, de Thasconius, de Rosinus, & de plusieurs autres, est que les Larentinales sont la même chose que les Laurentales. Voyez ce mot, & les Auteurs cités, aussi bien que Macrobe.
Les Larentinales étoient une fête à l'honneur de Jupiter. Elles se célébroient le X. des Calendes de Janvier, qui est le 23 de Décembre. Cette fête avoit pris son nom de Acca Larentia, fameuse Courtisane, sous le règne d'Ancus Martius ; ou selon d'autres, Nourrice de Romulus & de Remus.
On rapportoit fort différemment l'origine & l'occasion de cette fête, comme on le peut voir dans Macrobe, L. I. Saturn. c. 10. Plutarque & Ovide les appellent Laurentales, Festus, Larentales, d'autres Laurenties, Laurentalia, Larentalia, Laurentiae feriae, Macrobe & plusieurs autres Larentinales. Le Prêtre de cette Déesse qui présidoit aux Larentales, se nommoit Larentialis, ou Laurentialis flamen.
LARGAGE , s. m. Vieux mot, qui signifie une sorte de tribut, Largagium, dans la basse Latinité. Il y en a qui prétendent qu'on doit dire lardage, lardagium, parce qu'ils croient que ce tribut se levoit sur le lard.
LARGARAY , s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde de-là le Gange. Largaraeum. Elle est près du lac de Chiamay, & de la rivière d'Ava, & elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom. Maty.
LARGE , adj. m. & f. & s. Ce qui a la seconde dimension des corps, laquelle avec la première qu'on nomme longueur, fait les superficies. Ce qui est composé de deux ou plusieurs lignes parallèles, ou mises à côté les unes des autres, & qui se joignent. Latus, a. La figure carrée est aussi longue que large. Une ligne en Géométrie n'est point large ; mais en Écriture on appelle des lignes larges, quand il y a beaucoup de distance entre deux rangées de caractères.
Large , se dit aussi relativement du côté d'une surface à une autre. Celui qui a le plus d'étendue s'appelle le long, & celui qui en a le moins, s'appelle le large. Ce Royaume a trois cents lieues de long, & deux cents de large. Chaque étoffe doit être large suivant qu'il est ordonné par les réglemens de la Marchandise. On appelle du ruban large, celui qui a quatre doigts de large ; demi-large, celui qui n'en a que deux.
Large , se dit aussi de ce qui est ample, étendu, où l'on trouve ses commodités. Facilis, commodus. Il a pris un grand logis, il est logé bien au large. Il fait bon être au large dans ses souliers, dans ses habits, n'y être point gêné, ni contraint. Quand il est à table, au Sermon, il veut être assis au large, n'être point pressé.
Il a eu avis d'un decret donné contre lui, il a pris le large, il s'est sauvé de la ville. On dit aussi de celui qui acquiert des terres autour de sa Seigneurie, qu'il se met au large, qu'il s'étend au long & au large.
On dit aussi, en termes de Manège d'un cheval, qu'il va au large, quand il gagne le terrein, en s'éloignant du centre de la volte.
Large , se dit figurément en choses morales, & spirituelles. On dit des Docteurs qui ont du relachement dans la Morale, qu'ils sont trop larges. On le dit dans le même sens des sentimens qui n'ont rien de rigoureux, ni de gênant. Les opinions larges & relachées n'appartiennent pas à tout le corps des Jésuites. Pasch. Nous voici bien au large, grace à vos opinions probables. Id. On dit aussi d'un prodigue, qu'il est trop large, lorsqu'il paye les choses plus qu'elles ne valent, ou qu'il donne mal-à-propos.
LARGE , s. m. Terme de Marine . Ce mot se dit pour exprimer une disposition, une situation par laquelle on est éloigné d'une côte, ou d'un vaisseau ; ou un mouvement par où on s'en éloigne. C'est la haute mer, ou un endroit de la
Large de loi , en terme de Monnoie , se dit des espèces, ou des pièces qui sont au-dessus du titre réglé par l'Ordonnance, comme fort se dit de celles qui sont au-dessus du poids ordonné. Purior quàm lex monetaria jubeat. Si ès boëtes se trouvent aucuns deniers forts de poids, ou larges de loi, au-dessus de l'Ordonnance, ne sera d'icelui forçage & largesse aucune chose allouée en la dépense des états des Maîtres. Ordonnance de 1554.
Au Large , Cette expression, qui signifie à l'aise, sans être pressé, ni incommodé, est une sorte d'adverbe, dont on peut voir plusieurs éxemples dans quelques-uns des articles qui précèdent.
En termes de Marine , ces mots au large sont un commandement qu'on fait, ou un avertissement qu'on donne pour empêcher une chaloupe, ou un autre bâtiment, d'approcher d'un vaisseau. En général ces mots au large signifient plus avant en mer, & il est relatif à un autre lieu, ou un autre corps, dont il marque que celui dont on parle est éloigné.
Large , se dit proverbialement en ces phrases. On dit, Faire du cuir d'autrui large courroie ; pour dire, qu'on ménage mal le bien d'autrui. On dit de celui qu'on a battu dos & ventre, qu'il en a eu tout du long & du large, ce qui se dit aussi au figuré, de celui qui a perdu son procès avec amende & dépens. On dit d'un libertin, ou d'un homme peu scrupuleux, qu'il a la conscience large, comme la manche d'un Cordelier. On dit, autant dépend chiche que large ; pour dire, qu'une avarice mal entendue porte autant & plus de préjudice qu'une dépense honnête. On dit aussi à celui qui en presse trop un autre sans nécessité, Accommodez-vous, le pays est large. On dit ironiquement d'un avare qu'il est large, mais c'est des épaules. On dit d'une lieue qui ennuie, qu'elle n'est guère large, mais qu'elle est bien longue.
LARGEMENT , adv. Abondamment, autant & plus qu'il n'en faut, avec profusion, sans épargne. Copiosè, largiter. Dieu récompense largement ses Élus. Ce Prince est libéral ; il donne largement.
Largement , se dit aussi pour Pleinement, entièrement. Penitùs, omninò, planè, funditùs. Ils sont tous dispensés largement de restituer. Pasc. Je me suis abandonné largement aux plaisirs. Mont.
LARGESSE , s. f. Don, libéralité. Largitio, liberalitas. Les largesses des particuliers tiennent de la profusion. Les Magistrats Romains faisoient des largesses au peuple. Quelquefois une pieuse avarice se fait des prétextes d'acquérir pour être plus en état de faire de saintes largesses. Le P. Gail. On admire dans le monde ceux qui se distinguent par leurs présens & leurs largesses. M. Esp. Les largesses faites au peuple s'appelloient Congiaires ; celles qu'on faisoit à l'armée, se nommoient Donatifs. Voyez ces mots.
Largesse de loi . Terme de Monnoie . Ce qui excède le titre ordonné par les loix, Monetae puritas major quàm à lege praescribatur. Si le Maître se trouve avoir excédé le titre permis par l'Ordonnance, & que les espèces fabriquées soient rapportées par l'essayeur à plus haut titre que celui de l'Ordonnance, ce qui se trouve de plus & au-dessus du titre, est nommé largesse par l'Ordonnance de 1586. qui oblige les Juges-Gardes d'avertir le Maître, & de lui faire entendre qu'il ne lui sera tenu aucun compte de cette largesse, afin qu'il puisse faire refondre ces espèces, avant qu'elles lui soient délivrées per les Juges-Gardes, pour être exposées dans le commerce. Boizard. P. I. c. 4. Il faut observer que le terme de forcage est toujours employé pour le poids, & celui de largesse, pour la loi ; ainsi on dit forçage de poids, & largesse de loi. Id.
Pièces de Largesse . C'est ainsi que l'on appelle certaines pièces d'or & d'argent que les Hérauts jettent parmi le peuple au Sacre des Rois, & autres grandes cérémonies. Munera, nummi missiles. Anciennement, il crioient largesse, largesse.
LARGEUR , s. f. La seconde dimension des corps qui appartient aux superficies, ou étendue d'une chose considérée comme large ; l'étendue ou la dimension que font plusieurs lignes mises à côté les unes des autres. Latitudo Cette place a 60 toises en longueur, sur 30 de largeur. Le prix des étoffes diminue, ou augmente, à proportion de leur largeur. Les draps d'Espagne doivent avoir une aune & demie de largeur, ou une aune un tiers. Il a été fait un réglement au mois d'Août 1669. pour les largeurs, longueurs & qualités de toutes sortes d'étoffes.
LARGIS , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Écosse méridionale, situé dans la Province de Cuningham, sur le golfe de Cluyd, à sept lieues de la ville de Reinfreu, vers le couchant. Maty.
LARGITIONAL , s. m. Nom propre d'un bas Officier dans l'Empire Romain. Largitionalis, Apparitor. Ces Officiers étoient des espèces d'Huissiers & de Sergens.
LARGUE , s. m. Quelquefois on donne un article féminin à ce mot, & on dit la largue. Terme de Marine . Haute mer. Altum mare, altum. Il n'a guère d'usage qu'en ces phrases ; Prendre le largue, tenir le largue, faire largue ; pour dire, Prendre la haute mer, tenir la haute mer, aller en haute mer. On dit aussi adverbialement qu'ils se sont mis à la largue, qu'ils se sont mis en haute mer, de peur d'être jettés sur les côtes. Tous les autres vaisseaux qui étoient dans le port s'étant mis à la largue, saluerent ces nouveaux venus de toute leur artillerie. Du Loir, Voyage du Lev. page 107.
Ce mot est aussi adjectif ; ainsi on appelle vent largue, ou vent de quartier, Obliquus ventus, l'aire de vent qui est comprise entre le vent arrière, & le vent de bouline. C'est le plus favorable des vents pour le sillage, car il donne dans toutes les voiles : au lieu que le vent en poupe ne porte que dans les voiles d'arrière, qui dérobent le vent aux voiles des mâts d'avant. Un vaisseau qui fait trois lieues par heure de vent largue, n'en fait que deux de vent en poupe. Au lieu de nous tenir au plus près, nous courions vent largue de deux aires de vent, afin d'être mieux en ligne. M. le C. de Toulouse. Nous avons un peu de vent, mais il est largue. Toutes nos voiles portent, & nous ne roulons plus. L'Ab. de Choisi.
Ce mot est la même chose que large, il n'y a que la prononciation de la dernière syllabe qui soit différente ; mais il ne faut s'en servir qu'en termes de Marine .
LARGUER , v. act. Terme de Marine . Laisser aller, filer, lâcher les manoeuvres quand elles sont halées, à la rencontre de quelque vaisseau qui crie le qui vive. Remittere.
Larguer , signifie aussi en général, Tirer à côté, ou mettre à la largue. On dit d'un vaisseau qu'il a largué, lorsque ses membres ou ses bordages se séparent, lorsqu'il s'ouvre en quelque endroit. Cela signifie encore que le vaisseau s'est servi du vent pour fuir le combat. En ces occasions le verbe larguer est neutre.
LARIGOT , s. m. Vieux mot qui signifie flageolet, ou une espèce de flûte champêtre, à l'imitation de laquelle on a composé un jeu entier de l'orgue, qui est de 48 tuyaux, qui font un siflement fort aigu. Fistula. Ce jeu est de tuyaux ouverts, dont le plus petit est d'un pié cinq pouces.
On dit proverbialement, Boire à tire larigot, pour dire, Boire beaucoup, & à longs traits. Quelques-uns tirent l'origine de ce proverbe du jeu de l'orgue, à cause qu'il sifle beaucoup, & que les buveurs appellent souvent sifler, boire beaucoup : d'autres d'une cloche de Rouen, qui est la seconde en grosseur dans la Cathédrale, qu'on appelle la Rigault, du nom de celui qui l'a donnée : & parce que les Sonneurs ont beaucoup de peine à la sonner, on dit qu'au sortir de-là ils vont boire en tire la Rigault. D'autres le dérivent d'une petite flûte d'ivoire qui rend un ton fort haut : dans laquelle il faut souffler à perte d'haleine, & parce que quand on veut boire jusqu'à la dernière goutte, il faut lever le coude, le menton & le verre, comme ceux qui flûtent avec un larigot, on a appellé cette manière, Boire à tire larigot ; ce qu'on dit autrement jouer de la flûte de l'Allemand, par comparaison à ces verres longs & étroits dont les Allemands se servent dans leurs débauches, qu'ils nomment flûtes. D'autres disent que ce mot vient des Goths, qui ayant tué leur Chef Alaric, & mis sa tête au bout d'une pique, buvoient par dérision à sa santé en proferant ces mots, A ti Alaric Goth, d'où on a dit par corruption à tire larigot. Borel le dérive d'un vieux mot François larigaude, qu'il dit signifier le gosier, & être dérivé de larynx. Ainsi, boire à tire larigot signifiera boire à tire le gosier. Voyez Ménage, qui le fait venir de fistula, fistularius, flûte, flûteur.
Larigot , ce mot se trouve employé au figuré par Saint-Amant, mais dans un sens un peu trop libre. Danser le double branle au son du larigot.
LARIN , s. m. Nom d'une monnoie de Balsara, de Perse & d'Arabie. Larinus. Le Larin a cours depuis l'Arabie jusqu'à l'île de Ceylon. Le Larin est un fil d'argent plié en deux ; il est de la grosseur d'un tuyau de plume ordinaire, & long de deux travers de doigt, ou environ. Sur ce fil d'argent ainsi plié on voit le nom du Prince dans les États duquel le larin a été fabriqué. Dix larins valent une piastre. Huit larins font un or, & dix ors valent un toman de Perse, qui vaut quinze écus, comme on dit ordinairement, mais il vaut précisément quarante-six livres, un denier, & 15. Ainsi un larin est un peu plus de dix sols.
Les Larins sont de fort bon argent. Il venoit quantité de pauvres gens demander l'aumone, d'autres qui jouoient & dansoient, attrapans toujours quelques maravédis & larins d'argent que l'Ambassadeur fit distribuer entre eux. Wicqf. Ambass. de Figuéroa.
Le larin est d'une forme bizarre, ce n'est autre chose qu'une petite verge d'argent, d'un poids fixe, repliée, ensorte qu'un bout est plus long que l'autre, & au coude, qui est l'endroit où elle se plie, elle est marquée d'une petite empreinte. On l'appelle Larin, parce que c'étoit la monnoie propre des Princes de Lar, ville de Perse, & qu'ils avoient inventée, lorsque cet État étoit séparé du Royaume de Perse. La bonté de l'argent, & la difficulté de le falsifier, parce qu'on ne le prend qu'au poids, fait que c'est une monnoie courante dans tout l'orient, & que non seulement les Princes de Lar qui en sont les Auteurs, mais tous les Princes d'Asie, les Turcs, les Perses, les Mogols & les autres, en battent continuellement. Quelque part au reste qu'on la fabrique, elle retient son premier nom de Larin, ou Lari, comme parle Piétro Della Valle, Persia Lett. XVII. p. 488, 490.
LARINA , ou Larine, s. f. Quelques cartes disent Larino, s. m. mais mal. Ville du Royaume de Naples. Larinum. Elle est dans le Comté de Molisse, aux confins de la Capitanate, & à sept lieues de la ville de Molisse. Larina est peu de chose, quoiqu'elle ait un Évêché suffragant de Bénévent. Maty.
LARIS , s. m. Nom propre d'une petite ville, autrefois Épiscopale. Larissa. Elle est dans la Syrie sur la rivière de Tarfar, à quelques lieues au-dessus d'Hama. Elle est aujourd'hui presque déserte. Maty.
LARISSA , s. f. Nom propre d'une montagne de l'Arabie Pétrée. Larissa, Cassius mons. Elle est le long de la mer Méditerranée, vers les confins de la Judée. Elle a pris son nom de l'ancienne Laris, ou Larissa, ville de l'Idumée, située à douze lieues de Gaza, vers le midi. Baudouin I. Roi de Jérusalem, mourut en cette ville, l'an 1118. Maty.
LARISSA , ou MÉGARISE, s. f. Rivière de la Romanie. Larissa, Larissus, Melas. Elle prend sa source dans les montagnes, qui sont vers les confins de la Bulgarie, baigne Bergas, Ipsala, Aspri, &c. & se va décharger dans l'Archipel, entre la presqu'île de la Romanie, & l'embouchure de la Marissa. Maty.
LARISSE, LARIZZA, LARSA , s. f. Nom propre d'une grande ville & Archiépiscopale. Larissa. Elle est dans la Thessalie, sur le Pénée, environ à dix lieues de son embouchure dans le golfe de Salonichi. Larisse est fort ancienne ; ç'a été la patrie d'Achille. Cette Larisse étoit dans la contrée de Thessalie qu'on appelloit Pélasgiotide, à quinze milles de Pharsale.
Larisse , ou Larizo, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Grèce. Larissa pensilis, Cremaste. Elle est dans la Thessalie, sur une colline, entre le golfe de Zelton, & celui de l'Armiro, à onze ou douze lieues de Démétriade. Maty. Celle-ci étoit dans la partie de Thessalie qu'on nommoit la Phthiotide.
Il y avoit encore anciennement beaucoup d'autres Larisses ; deux en l'île de Crète, dont parle Étienne de Bysance. Homère parle d'une Larisse, qu'il dit être dans un pays de blés, fertile en blé. On ne sait quelle est cette Larisse. Il y en avoit une en Syrie, qui étoit Épiscopale, sous la métropole d'Apamée ; une autre en Lydie ; une dans l'Éolide, assez près de Cumes. Larisse étoit aussi le nom de la citadelle d'Argos bâtie par Danaüs, si l'on en croit le Géographe Étienne, & d'un bourg d'Éphèse où Apollon étoit honoré, & dont il prenoit le nom de Larissenus, & d'une petite contrée dans le mont Ossa.
LARIX , s. m. Nom propre d'un arbre. Larix. Le Térébinthe & le Larix sont de différente espèce, néanmoins comme ils jettent naturellement par les ouvertures de leurs écorces des larmes odorantes, & de beaucoup d'efficace à la guérison de divers maux, on a appliqué à ce médicament le nom de Thérébentine, comme un nom général. Chorier, Hist. de Dauphiné, L. I. T. I. p. 58. Voyez sur le Larix, Pline, L. VI. C. 10, 40, 42. L. XIV. C. 16. L. XVI. C. 18, 25, 39. Cet Auteur rapporte comme une chose extraordinaire que sous le règne de Tibère, on vit à Rome une poutre de Larix, longue de six-vingt piés, & par tout également épaisse de deux piés.
LAR-KIN , s. m. Terme de Relation . C'est le nom d'un breuvage fort en usage dans toutes les îles des Indes Orientales. C'est une liqueur délicieuse, mais dont il ne faut point faire un usage ordinaire, parce qu'elle est trop forte. On peut s'en servir dans des foiblesses, elle est restaurante. On en pourroit faire aussi des roties excellentes, comme on fait avec le muscat & la malvoisie de Candie. Piétro Della Valle, qui rapporte ceci dans son Voyage de l'Inde, L. XVIII. p. 537 & 538. marque qu'il savoit la composition du Lar-Kin, mais il ne le dit pas.
LARME , s. f. Eau qui sort du coin de l'oeil par la compression des muscles, causée par quelque douleur, affliction, fluxion, ou par quelque agent extérieur. Lacryma. Les violentes douleurs font verser des larmes aux plus constans. Son Amant fondoit en larmes à ses pieds. La compassion tire des larmes des plus insensibles : ils ont de la peine à retenir leurs larmes. Il ne peut s'empêcher de donner des larmes aux malheurs d'autrui. Répandre des larmes. Avoir les yeux baignés de larmes. Jetter des larmes. Qu'on voye tomber des larmes de nos yeux, lorsque l'excès de notre douleur nous les fait répandre, mais ne nous excitons jamais à pleurer. M. Esp. Mes larmes implorent votre justice. Le Mai. Je ne saurois souffrir un Héros tel qu'Énée, qui ne fournit que des larmes aux malheurs, & des craintes à tous les périls qui se présentent. S. Évr. Vos feintes larmes ne me trompent point. Id. Comme les larmes sont les marques d'un naturel sensible & pitoyable, elles sont aussi des marques de foiblesse, ou d'artifice. Fén. Ses soupirs ridicules, & ses larmes niaises ont fait rire tout le monde. Mol. Les femmes ont le don des larmes, & un merveilleux talent pour pleurer. S. Évr. Les Espagnols ont là-dessus un proverbe, Lagrimas de mugeres valen mucho, y cuestan poco : Les larmes des femmes valent beaucoup, & coutent peu. Aléxandre versa des larmes jalouses de la gloire de son père. S. Évr. Les faux soupirs, ni les fausses larmes, n'ont rien qui sente un profond regret. Ch. de M. Les premières larmes sont naturelles à la douleur ; elles ont leur source dans le coeur, mais si elles durent trop longtemps, alors c'est l'art qui les fait couler, la nature ne les veut plus reconnoître. S. Évr. Les larmes sont l'éloquence des femmes. M. Esp.
Apparemment que l'Antiquité croyoit que les larmes des vivans servoient ou étoient agréables aux morts, car elle leur en procuroit avec grand soin dans leurs funérailles, jusqu'à instituer des Pleureuses de profession, comme si celles de leur famille ne leur eussent pas suffi. Essuyer les larmes d'une personne affligée, c'est la consoler, lui faire oublier sa douleur.
Il y a aussi des larmes de joie, qui sont causées par la même compression des muscles, quand ils sont violemment émus par quelque surprise extraordinaire. Ainsi on dit : Rire jusqu'aux larmes, quand on fait un grand effort de rire, ensorte que les larmes coulent des yeux.
On dit hyperboliquement, un torrent de larmes, de celles qui coulent en abondance. Pleurer à chaudes larmes, à grosses larmes. Les larmes lui tomboient des yeux à grands flots. Vaug. On dit d'un grand malheur, qu'on le devroit
Larme , se dit aussi en parlant de la pénitence, soit qu'on verse des larmes effectives, soit qu'on sente une vive douleur de ses fautes. Malherbe a fait un Poëme des larmes de Saint Pierre qu'il a imité du Tansile. La Magdelène arrosa de ses larmes les piés du Sauveur, & les essuya de ses cheveux. Il faut noyer ses péchés dans ses larmes, les effacer à force de pleurer, ou de s'en repentir. Ainsi larme se prend souvent pour l'affliction même qui les fait répandre.
Larme , se dit quelquefois des animaux. Virgile dit qu'en la pompe funèbre de Pallas, son cheval jettoit de grosses larmes. Les cerfs aux abois répandent des larmes. Ils jettent aussi des larmes qui coulent dans leurs larmières, qui s'y épaississent, & forment une espèce de gomme & de chassie. On appelle en termes de Venerie larmes de cerf, une liqueur jaune qui se prend dans les larmiers du cerf. Salnove. Il se fait une distillation qui coule des yeux du cerf dans deux fentes qui sont au-dessous, que nous appellons larmiers, laquelle s'y arrête, s'y épaissit en forme d'onguent, de couleur jaunâtre, ce que nous nommons larmes de cerf, qui sont très-souveraines pour les femmes, qui ont le mal de mère, délayées & prises dans du vin blanc, ou dans de l'eau de chardon bénit : elles servent aussi pour le mal caduc. Id. chap. II. p. 5.
Larme , se dit aussi du suc qui distille goutte à goutte de quelque arbre, comme de la vigne quand on la taille, du sapin, d'une espèce de palmier, d'où il distille une liqueur d'un goût fort agréable, semblable à du vin. Gutta. Les gommes, les résines, les mastics, sont des larmes de différens arbres. Il y a aussi du vin qu'on appelle lachryma Christi.
Larme , signifie aussi une petite quantité de liqueur. Guttula, lacryma. Voilà d'une essence si exquise, qu'il n'en faut qu'une larme pour faire une bouteille d'hypocras. Ce malade demande du vin dans sa fièvre, ne lui en donnez qu'une larme.
Larme , se dit aussi des figures ou représentations de larmes. Les Philosophes modernes ont fait de merveilleuses expériences sur des larmes de verre, qui se font avec une goute de verre fondu tombant dans de l'eau. Car si l'on en rompt le bout de la queue, le reste se brise aussitôt en mille petites parties, autrement on a de la peine à les casser à coups de marteau. On les appelle communément larmes de Hollande. Elles sont le sujet d'un beau traité imprimé à Bologne en 1671.
On peint aussi des figures de larmes sur les tombeaux, & on en applique sur les ornemens qui servent aux pompes funèbres.
On appelle aussi en Architecture larmes, ou campanes, ou clochettes, guttae, certains ornemens d'Architecture qu'on appelle autrement Gouttes. Ce sont des ornemens ronds, qui représentent des gouttes d'eau, & qui sont comme de petits cônes sous le plafond de la corniche Dorique, ou triangulaire, comme de petites pyramides, au bas des triglyphes de l'ordre Dorique.
On appelle proverbialement des larmes de crocodile, les larmes feintes de ceux qui versent des pleurs sans être véritablement affligés. On dit aussi ironiquement à un enfant qui témoigne quelque envie de pleurer, qu'il est sur le pont de Sainte-Larme. On dit aussi, Ce que maître veut, & valet pleure, sont toutes larmes perdues. On dit en se moquant de ceux qui ont les yeux foibles & débiles, ou une fluxion sur les yeux, qu'ils ont toujours la larme à l'oeil.
LARMIER , ou LARME, s. m. Terme de Maçonnerie , qui se dit de cette avance, ou petite corniche qui est au haut du toît, & qui préserve les murs de la chute des eaux, en empêchant que la pluie ne tombe le long des pierres. Summi parietis corona, lorica. C'est sur cette corniche que pose l'extrémité des chevrons, des tuiles & des ardoises. On l'appelle aussi mouchette, gouttiere, ou couronne.
M. Félibien dit que le nom du larmier vient de ce que son usage est de faire écouler l'eau, & la faire tomber goutte à goutte, & comme par larmes loin du mur.
Larmier , est aussi le chaperon, ou sommet d'une muraille de clôture, qui est fait en talus pour faire écouler l'eau, & quand ce talus ou chaperon est des deux côtés, cela désigne que le mur est mitoyen. Supercilium. Le larmier d'une cheminée, c'est le couronnement d'une souche de cheminée.
Larmier Gothique, ou à la moderne, est dans les vieux murs le long d'un cours d'assise au droit d'un plancher, ou sous les appuis des croisées, une espèce de plinthe en chamfrain refouillé par-dessous en canal rond, pour jetter plus facilement les eaux au-delà du mur.
Larmier bombé & réglé, c'est en dedans ou en dehors oeuvre d'une porte, ou d'une croisée, le linteau cintré par le devant & droit par son profil.
Larmier , est aussi une espèce de fenêtre fort ébrasée qu'on pratique dans les caves, cuisines, &c. Obliquati luminis fenestra. Larmier sans meneau, est une fenêtre à une seule ouverture ; Unius luminis obliquati fenestra, simplarii luminis obliqua fenestra : larmier à meneau, qui a un montant mitoyen, est celle qui est de deux ouvertures sans croisière, Medii scapi obliquata fenestra. Monet.
Larmiers , se dit aussi en parlant du cheval. Parties à côté des yeux du cheval, ou un peu au-dessus. Equi vena ocularia. Ce mot se prend aussi pour une veine auprès de l'oeil du cheval. Pomey.
Larmier , s. m. ou Larmière, s. f. Terme de chasse . C'est l'endroit auprès des yeux par où il coule au cerf quelque larme, ou gomme qui s'épaissit. Juxta Cervi tempora cavum. Salnove fait ce mot masculin, & dit Larmiers, & non pas Larmières.
LARMOIE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est gris-de-lin & blanc de larmes. Morin.
LARMOYANT, ANTE , adj. Qui pleure, qui répand des larmes. Lacrymabundus. Cette femme a demandé la grace de son mari d'un oeil larmoyant, qui a touché le Prince. Il vieillit, & ne se dit guère qu'en riant.
LARMOYANT, ANTE . s. m. & f. Nom de Secte. On l'a donné, dit-on, à quelques Hérétiques, qui prioient & se lamentoient dans leurs prières. Lacrymans, plangens.
LARMOYER , verbe n. Pleurer à chaudes larmes, témoigner sa douleur, son affliction par des larmes qui sortent des yeux. Lacrymari. Ce mot a peu d'usage, si ce n'est en se moquant. Cette femme ne fait que larmoyer.
Sénecé l'a fait actif dans l'épitaphe d'une chienne en vieux style.
LARNÉCA , s. f. Nom propre d'un bourg, ou petite ville, avec un port fort fréquenté par les Européens. Larneca. Ce lieu est sur la côte de l'île de Cypre.
LAROBO , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Numidie. Laroba, autrefois Collops parvus. Elle est dans la Constantine, province du Royaume d'Alger, entre la ville de Colle, & celle de Bone. Maty.
LARRIS , s. m. Vieux mot François, qui signifie pays qui n'est pas cultivé, terre qui n'est pas cultivée. Ager incultus, & dans la basse Latinité Larricium.
LARRON, LARRONNESSE , subst. m. & f. Qui prend le bien d'autrui en cachette, ou avec subtilité. Fur, latro. Un larron domestique mérite la corde. Les larrons qui se cachent la nuit dans les maisons, ou qui y entrent avec bris de portes, ou avec des fausses clefs, sont punis du même supplice. Justinien condamne le larron manifeste au quadruple, & le larron non manifeste au double. Cette distinction n'a point de lieu en France. La peine est arbitraire. On a écrit l'Histoire des larrons, pour apprendre à se garantir de leurs finesses. Le Capitaine Smith a fait aussi en Anglois une Histoire des larrons de sa nation. Vous êtes de franches, vous êtes de fines larronnesses.
Larron , Latro, est pris de larz, ou l'azron ; car chez les Celtes, laza veut dire occidere, tuer, mettre à mort. C'est une étymologie du Père Pezron. Larron vient de latro ; latro s'est dit pour latero, que l'on disoit d'abord de latus, côté, & qui signifioit un Soldat, un Garde du corps qui est au côté de celui qu'il garde. Et parce que les soldats pilloient, voloient, on appella les voleurs, Latrones. C'est la véritable étymologie de ce mot.
Larron , ce mot au figuré, & dans le style badin, se dit de celui qui s'empare d'une chose, qui l'emporte, ou la consume. C'est une larronnesse de coeur, une larronnesse de libertés. Un larron d'honneur. Malh. C'est-à-dire, qui a attenté à la pudeur d'une fille, ou à l'honneur d'un mari.
Les écoliers appellent larrons, de petites pellicules sèches, qui sont dans les plumes, & qui boivent, ou qui dérobent leur encre.
Les Relieurs appellent aussi larrons, des feuillets pliés qu'ils laissent par inadvertance, sans être rognés.
Larron , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut être Marchand, ou larron ; pour dire, qu'un Marchand qui vend trop cher, dérobe. On dit qu'on a eu un larron de marché, lorsqu'on a acheté quelque chose de hasard qu'on a eu à vil prix. On dit au contraire, quand on a acheté quelque chose trop cher, ou sa juste valeur, qu'il ne faut point crier au larron. On dit que l'occasion fait le larron ; pour dire, que la facilité de dérober invite à le faire, & ce proverbe ne se dit pas seulement du larcin, mais de toute autre chose où l'occasion engage ; ce que l'Espagnol exprime plus élégamment : En casa abierta el justo pecca. On dit de deux personnes d'intelligence, qu'elles s'entendent comme larrons en foire. Demandez à mon compagnon si je suis larron. On dit encore, Les grands larrons pendent les petits. On tient que Diogène est le premier Auteur de ce reproche, qui dit, voyant un larron mené par les Ministres de la Justice, Magni fures parvum ducunt. On dit aussi, au plus larron la bourse, par allusion à l'histoire de Judas, à qui pourtant on avoit confié la bourse. On dit aussi, la chose la plus hardie est la chemise d'un Meunier, parce qu'elle prend tous les matins un larron au collet. On dit aussi, qu'un homme est larron comme une chouette.
On trouve un jeu que Vopiscus & d'autres Anciens appellent le jeu des Larrons. Ludus latrunculorum, Ad latrunculos ludere. On prétend que c'est le jeu des Échecs. Voyez donc ce mot.
Les Îles des Larrons, ou de la Velas, ou de la Sapana, ou de Marie-Anne. Insulae Latronum, Velarum, Sapanae, Mariae-Annae. C'est un amas d'une vingtaine d'îles. Elles sont entre l'Océan oriental, & la mer Pacifique, dans l'Archipel de S. Lazare. Elles s'étendent depuis le 8e degré de latitude septentrionale jusqu'au vingtième. On leur a donné le nom d'îles des Larrons, à cause du vice de leurs habitans, & les Espagnols leur ont donné celui de Marie-Anne, à l'honneur de Marie-Anne d'Autriche, Reine d'Espagne. La Sapana, ou Sépan, qui leur donne quelquefois son nom, est une des principales. Les Espagnols ont fait quelques établissemens dans ces îles, pour favoriser leurs navigations du Pérou aux Philippines. Maty.
LARRONNEAU , s. m. Petit larron. Furunculus. Les coupeurs de bourses sont des larronneaux qui deviennent avec l'âge de grands larrons. C'est à faire à ces petits larronneaux, de se servir des ruses que tu me conseilles. Vaug. Il est bas, & n'est pas même fort usité.
LARTA , ou ARTA, s. f. Nom propre d'une ville de la Grèce. Arta. Elle est capitale de la province de Larta, qui est la partie méridionale de l'Épire. Elle est située au pié du mont de Larta, & au fond du golfe de ce nom ; le premier nommé par les Anciens Perrhantes mons, & le dernier Ambracinus sinus. Au reste, Larta est une ville assez agréable, habitée par des Turcs, mais beaucoup plus par des Grecs qui y ont un Archevêque, & une Église Cathédrale, où l'on dit qu'il y a autant de portes ou de fenêtres que de jours dans l'an. Elle est soutenue par plus de deux cents colonnes de marbre, & elle a été bâtie par Michel Ducas Comnène, Empereur de Constantinople, comme cela paroît par une inscription qui est sur la grande porte. Maty.
LARVE . Terme de Mythologie , qui signifie les démons de l'air. C'est ce que le peuple appelle loups-garous. Larva. Les Anciens tenoient que c'étoient les ames des méchans qui erroient çà & là, & des spectres qui effrayoient les hommes. Voyez au mot LARE.
LARYMNE , ou LARYMNA, s. f. Nom propre de ville. Larymna. Il y en a deux de ce nom dans l'Antiquité ; l'une en Béotie sur le Céphisso ; & l'autre en Achaïe, vis-à-vis de l'Euboée, ou du Négrepont.
LARYNGOTOMIE , s. f. Terme de Médecine & de Chirurgie . Opération qui se fait à la trachée-artère par une incision, pour donner moyen de respirer, lorsqu'il y a danger de suffocation. Laryngotomia. Voyez BRONCHOTOMIE, C'est la même chose.
Ce mot veut dire incision du larynx, il est composé de deux mots Grecs .
LARYNX , s. m. Terme d'Anatomie . C'est le noeud de la gorge, qu'on appelle ordinairement le couvercle, & la tête de la trachée-artère. Larynx. C'est un des organes de la respiration dont le corps est presque tout cartilagineux, qui doit être toujours ouvert pour laisser passer l'air qui entre & qui sort. C'est la partie supérieure, ou commencement de la trachée-artère. Le Larynx est situé à la partie antérieure du col, directement au milieu, parce qu'il est unique. C'est le principal organe de la voix. Sa figure est ronde & circulaire, à cause qu'il falloit qu'il fût câve pour le passage de l'air ; il avance pardevant, & est un peu applati par derrière, pour ne point incommoder l'Oesophage, sur lequel il est placé : c'est ce que le vulgaire appelle le morceau d'Adam, ou la pomme d'Adam, comme si le morceau de la pomme défendue qu'il mangea lui fût demeuré au gozier, & lui eût causé cette grosseur. Le larynx est de différentes grosseurs, suivant les âges ; les jeunes l'ont étroit, d'où vient que leur voix est aigue. Ceux qui sont plus avancés en âge l'ont ample ; ce qui leur fait une voix plus forte & plus grosse. Les hommes l'ont plus gros que les femmes, ils ont aussi la voix plus grave qu'elles. Il paroît moins aux femmes, parce que les glandes, qui sont placées au bas du larynx, sont plus grosses aux femmes qu'aux hommes. Le larynx se meut dans le moment de la déglutition, & dans le temps que l'Oesophage s'abaisse pour recevoir l'aliment, ou la boisson, le larynx s'élève pour les comprimer, & en faciliter la descente.
Cinq sortes de parties entrent dans la composition du larynx ; savoir, des cartilages, des muscles, des membranes, des vaisseaux & des glandes. Ses cartilages sont le tyroïde, le cricoïde, l'aritéxoïde, la glotte & l'épiglotte. Ils forment tout le corps du larynx. Il se dessèchent & s'endurcissent à mesure qu'on vieillit ; ce qui a fait croire quelquefois qu'il étoit osseux. Il a quatorze muscles, sept de chaque côté qui servent à mouvoir ses cartilages, & à les dilater & les resserrer selon le besoin. Il y en a quatre communs & dix propres. Ceux-là sont ceux qui ne prennent pas leur origine au larynx, mais qui viennent s'y insérer. Ceux-ci au contraire sont ceux qui y ont leur origine & leur insertion. Les communs sont les sternotiroïdiens, & les hyotiroïdiens. Les propres sont les cricotiroïdiens antérieurs, les cricotiroïdiens postérieurs, les cricotiroïdiens latéraux, les ariariténoïdiens, les tiroariténoïdiens. Le larynx n'a que deux membranes ; l'une extérieure, qui est la continuité de celle qui couvre la trachée-artère ; & l'autre intérieure, qui est la même qui tapisse toute la bouche. Il a deux branches de nerfs qui lui viennent des récurrents. Quatre grosses glandes servent à lui humecter le larynx, deux situées au-dessus, qui s'appellent tonsiles ; & deux au-dessous, que l'on nomme tiroïdes. Voyez Dionis dans sa VIe Démonstration Anatomique des poumons & de leurs parties ; la XVIIIe Table d'Eustachio que M. Lancisi, Premier Médecin du Pape, a donnée au public, & le Theatrum Anatomicum de M. Manget, L. III. c. 8.
Le larynx est fait de cinq cartilages, par le moyen desquels il se peut aisément dilater & restreindre, se fermer & s'ouvrir. Le premier s'appelle tyroïde, ou scutiforme, parce qu'il a la forme d'un écu, ou bouclier carré. On l'appelle aussi antericus, parce qu'il est situé seulement en la partie de devant. Il est gibbeux en-dehors, & câve en-dedans : & parce qu'il avance davantage aux hommes qu'aux femmes, on l'appelle vulgairement le morceau d'Adam. Le second s'appelle cricoïde, ou annulaire, parce qu'il ressemble à un anneau que les Turcs mettent à leur pouce pour tirer de l'arc. Il est plus étroit par le bas & par le devant, & plus large par derrière, ressemblant au chaton d'un anneau.
Ce mot est Grec, & signifie la même chose, .
Les oies, les canards & les grues, ont double larynx, dont l'un est au bas de l'âpre-artère, qui consiste en un os, & deux membranes qui sont à l'endroit où elle se divise en deux pour entrer dans le poumon.
LAS . Interjection ; expression d'un mouvement de douleur, ou d'affliction, laquelle on marque avec cette ponctuation ! Il est plus en usage en Poësie qu'en Prose, à cause qu'il donne la facilité pour la mesure du vers ; on dit plus ordinairement hélas. Heu ! Nous dîmes mille folies : mais hélas ! nous n'en fîmes point.
LAS , s. m. ou LASSIÈRE, s. f. Qui se dit d'une partie, d'un endroit d'une grange. Manipulorum locus. Le las d'une grange est un endroit à côté de l'aire, où l'on entasse les gerbes de blé. Liger.
LAS, LASSE , adject. Fatigué, qui a dissipé une partie de ses forces pour avoir trop marché, ou travaillé. Fessus, defatigatus, lassus. Les manoeuvres étoient rebutés & las du travail d'une si rude journée. Cet homme est bien las des fatigues de la guerre. Ces troupes sont lasses & recrues d'une longue marche. Je suis un peu las du voyage. Voit.
Las , se dit aussi figurément de la peine & de l'affliction de l'esprit. Je suis las de composer sans fruit & sans récompense. Je suis las d'endurer vos remontrances, le récit de vos vers, ou de vos procès. Je suis las de parler à des sourds qui ne profitent point de mes discours. On dit aussi, qu'une femme est bien lasse de son mari, qu'elle ne peut plus souffrir ses débauches. Je suis bien las des écornifleurs, des importuns. Les avares ne sont jamais las d'acquérir des richesses pour ceux qui souhaitent leur mort. Gomb. Je suis las de la servitude. Dac.
On dit proverbialement, On va bien loin depuis qu'on est las ; pour dire, qu'un homme qui a du coeur, fait des efforts extraordinaires. On appelle aussi las d'aller, un fainéant, un paresseux.
LASA , s. f. Ville de la Terre Sainte, en Asie. Lasa. Quelques-uns la mettent dans la Tribu de Ruben, & disent que c'est celle dont parle la Genèse X. 19. & qu'elle appelle Lesa. S. Jérôme la nomme Callirhoé, c'est-à-dire, Bellefontaine, parce qu'il y avoit des sources d'eaux chaudes & froides, douces & salées, qui étoient médecinales, & fort agréables à boire.
LASAH , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois des Arabes, au rapport d'Abraham Échellensis : il répond à notre mois d'Avril.
LASCIF, IVE , adj. Qui est adonné, ou qui porte à la luxure, à l'incontinence. Lascivus, procax, salax. On défend les tableaux lascifs, les postures lascives, les livres lascifs, les paroles lascives, & tout ce qui excite aux actions, ou aux pensées deshonnêtes. Les boucs sont puans & lascifs.
Ce mot vient du Latin lascivus.
LASCIVEMENT , adv. D'une manière lascive. Salaciter. Ceux qui regardent les femmes lascivement, pèchent contre la loi de Dieu. Elles se jouent lascivement & sans pudeur. Pat.
LASCIVETÉ , s. f. Forte inclination à la luxure, mouvement indécent ; action qui tend à l'amour impudique. Foeditas, lascivia. La lasciveté de ses moeurs & de ses manières est trop choquante. Les Princes Orientaux s'abandonnent à toutes sortes de lascivetés & d'impuretés. Il fut chassé du ciel pour sa lasciveté. Ablanc.
Lasciveté , se dit aussi de ce qui porte, de ce qui excite à la luxure. Il y a trop de lasciveté dans ces tableaux, dans ces vers.
LASCIVIE , s. f. Lasciveté. Voyez ci-dessus. Le mot de lascivie se trouve dans Bayle, mais il n'est pas reçu par l'usage. Lascivia.
LASÉE , s. f. Nom propre d'une ville dont il est parlé dans le texte Grec, Act. XXVII. 8. Lasaea. La Vulgate la nomme Thalasse. C'étoit apparemment une ville maritime de l'Île de Crète. Des Manuscrits la nomment Alyssa. Grotius croit que c'est son véritable nom ; que la Vulgate, & l'Interprète Arabe, qui la nomment Alasia, ont lu ainsi.
LASER , s. m. Suc qu'on tire par incision d'une plante qui croît dans la Syrie, dans la Médie, dans la Libye. Plusieurs croyent que cette plante est une espèce de Laserpitium, d'où ce suc a pris son nom. On l'appelle autrement Assa foetida. Voyez ASSA FOETIDA.
LASERPITIUM , s. m. Plante dont il y a plusieurs espèces. Celle que C. Bauhin appelle Laserpitium Gallicum, Pin. 156. pousse une tige haute, semblable à celle de la férule, cannelée, nouée, fongueuse. Ses feuilles sont disposées en ailes, fermes & roides, garnies par derrière de quelques poils rudes. Ses fleurs sont à cinq feuilles disposées en roses, & attachées à de grandes ombelles. Ses semences sont assez grandes, jointes deux à deux, garnies chacune en leur longueur de quatre grands feuillets en vives-arrêtes, odorantes, de couleur de buis. Elle est incisive, atténuante, résolutive, vulnéraire.
Ce mot vient du Latin lacerare, déchirer, parce qu'on fait, selon quelques-uns, des incisions à la tige & aux racines du laserpitium étranger, pour en avoir une gomme qu'on appelle Laser, ou assa foetida.
LASPI , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de l'Asie Mineure. Laspia, autrefois Priapus, Priapum. Elle est dans la Natolie, sur la mer de Marmara, un peu au nord de Lampsaco. Maty.
LASSAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Poméranie Royale. Lassanum. Elle est dans le Comté de Gutzkow, sur la rivière de Pène, à trois lieues au-dessus de Wolgast, & vis-à-vis du lac de Lassan, que le Pène forme dans l'île d'Usedon. Maty.
LASSANT, ANTE , adj. Qui lasse, fatiguant, ennuyeux. Lassans, fatiguans. La voiture par la voie du Messager est fort lassante. Une lieue en pays de montagnes est plus lassante que quatre lieues de chemin uni. Les Poëtes & les Plaideurs sont fort lassans à force de réciter leurs vers, ou de raconter leurs procès. C'est une chose bien lassante de dire toujours à une même personne, Je vous aime. S. Évr.
LASSATIN , s. m. Lassatinus. Quelques-uns nomment Lassatini, ceux qu'on nommoit communément Assassins, dont le chef s'appelloit le Vieil, ou le vieux de la montagne. Voyez Spelman, & ci-dessus ASSASSIN.
LASSER , v. act. Épuiser les forces, fatiguer jusqu'à avoir du repos. Lassare, fatigare. On se lasse autant à être debout qu'à marcher. Il y a des travaux agréables, qui lassent, & qui divertissent en même temps. Ce Capitaine est infatigable, il ne se lasse point, il est toujours à cheval. La lecture continuelle lasse les yeux. Il a la main lasse d'écrire. Les chevaux qui vont le trot, lassent, fatiguent beaucoup.
Lasser , en termes d'Agriculture , se dit des terres, sterilescere, effoetum fieri. Cette terre se lasse de porter du grain, il faut lui donner du repos. Cet arbre se lasse de donner de belles productions. Liger.
Lasser , se dit figurément en Morale, de ce qui fatigue, qui ennuie, ou rebute l'esprit. Fastidium afferre, creare. La Musique la plus agréable lasse enfin, dégoûte, ennuie. Le trop grand nombre de pensées dans Sénèque, accable & lasse l'esprit. Nic. Ce qui divertit la pluspart du monde m'ennuie, & les choses de sens & de raison ne me lassent point. Le Ch. de M. Se lasser à polir une rime. Boil. L'esprit se
Lasser . Terme de Marine . Lasser une voile, c'est saisir la voile à la vergue avec un quarantenier qui passe dans les yeux de pie, cela se fait lorsqu'on est surpris d'un gros vent, & qu'il n'y a point de garcettes aux ris.
Lassé, ée , part. pass. & adj. Lassatus, fessus.
LASSER, LASSET, LASSURE . Voyez LACER, LACET, LACEURE.
LASSIÈRE , s. f. Voyez LAS, s. m. C'est la même chose.
LASSIS , s. m. Voyez LACIS. Quelques-uns écrivent ce mot avec deux ss, au lieu d'un c, mais mal.
LASSITUDE , s. f. Dissipation d'esprit ; épuisement de forces naturelles, qui ont besoin d'être réparées par le repos. Lassitudo, defatigatio. Sa lassitude est telle qu'il ne peut plus remuer ni piés, ni jambes.
Lassitude , se dit aussi d'une pesanteur de membres, d'une obstruction de conduits des esprits animaux dans les nerfs & les muscles, causée par de mauvaises humeurs qui prognostiquent les maladies. Torpor, torpedo, stupor. Les Médecins appellent ces sortes de lassitudes, des lassitudes spontanées.
Lassitude . Molestia. Ce mot s'emploie aussi figurément. La réconciliation avec nos ennemis n'est bien souvent qu'une lassitude de la guerre. La Roch. On change d'amis autant par lassitude, que par dégoût. M. Esp. Le mépris de la mort n'est quelquefois qu'une lassitude de maux présens. S. Évr.
LAST , s. m. Terme de Marine . C'est en général la mesure, le poids, ou la charge d'un navire. Navis onus. C'est un mot Allemand qui est en grand usage dans toute la mer du Nord. Les Grecs & les Latins l'appelloient Achane. En particulier, c'est une certaine quantité de telle, ou telle pesanteur, différente selon les lieux & les denrées ; comme à Dantzic le last ou charge de lin est de 2040 livres. Le last de houblon est de 3830. Un last de farine ou de miel comprend douze tonneaux : un last de sel en contient 18. Voyez-en toutes les différences dans la Pyrotechnie de Casimir Polonois. Ordinairement le last se prend pour deux tonneaux de France ; & c'est ainsi que se mesurent les vaisseaux Hollandois. Le last des harengs est de dix milliers, chaque millier de dix centaines, & chaque cent de 120. On trouve aussi dans les titres de la basse Latinité, lasta, lastus, last, lestus & lest, pour signifier la même chose.
Il y en a qui écrivent ce mot avec un e muet à la fin, laste, & qui lui conservent son genre masculin.
LAT , s. m. Nom propre d'une Idole des Anciens Arabes du Paganisme. Lat, Latis. Les Mahométans disent que ce mot est une corruption de Allah, nom du véritable Dieu, qui doit être adoré. D'Herbelot. Il y a plus d'apparence que ce nom vient de l'Hébreu , operuit, obvolvit, d'où s'est fait , lat, absconsio, & au pluriel , latim, enchantemens, opérations du démon, parce qu'elles ne se font qu'en secret. Ainsi quand l'idolatrie s'introduisit chez les Arabes, l'on appella , Lat, l'idole qu'ils adoroient, c'est-à-dire, Absconsio, res abdita, parce qu'on n'osoit idolâtrer qu'en secret.
LAT , est aussi le nom d'une Idole des Indiens, qui étoit adorée dans la ville de Soumenat. Sa statue étoit d'une seule pierre haute de cinquante brasses, posée au milieu d'un temple, soutenu de cinquante-six colonnes d'or massif. D'Herbelot. C'étoit apparemment la même Idole que celle des Arabes, qui l'avoient portée aux Indes. Car outre que c'est le même nom, nous savons d'ailleurs que les Arabes idolâtres adoroient anciennement des Abadirs, ou Baetiles, c'est-à-dire, de grosses pierres brutes. Voyez BAETYLE, & ABADIR.
LATANIER , s. m. Arbre des Îles Antilles, qui est une espèce de palmier. Il élève sa tige assez haut, mais il ne croît pas beaucoup en grosseur. Au lieu de branches il n'a que de longues feuilles, qui étant épanouies, sont rondes par le haut, & plissées par le bas, à la façon d'un éventail. Elles sont attachées à de grandes queues qui sortent de certains filamens qui entourrent la tête du tronc, comme une grosse toile rouge, & fort claire. Ces feuilles étant liées par petits faisceaux, servent à couvrir les cazes, & la peau qu'on enlève de dessus les queues, est propre à faire des cribles, des paniers, & plusieurs autres petites curiosités, que les Indiens tiennent entre leurs meubles les plus précieux. Du même endroit d'où naissent ces feuilles, il en sort aussi quelque manière de gousses membraneuses, qui se fendant en long, produisent en dehors une petite gerbe branchue, chargée de quantité de très-petites fleurs blanches, dont le pistile devient ensuite une baie un peu plus grosse qu'une balle de pistolet, remplie d'un suc violet, & d'une semence ronde, dure, & de la grosseur d'un pois. Les Indiens de ces îles font aussi du bois de cet arbre & de celui du palmiste franc, des arcs, des massues, dont ils se servent en leurs combats au lieu d'épées. Ils en font encore des zagayes, qui sont de petites lances aigues qu'ils dardent avec la main contre les ennemis, & ils en munissent la pointe de leurs flèches, qui sont par ce moyen aussi pénétrantes que si elles étoient d'acier. M. Rai appelle ces arbres, Palma Brasiliensis prunifera folio plicatili, seu flabelli formi caudice squammato. Voyez encore l'histoire des Antilles du P. Du Tertre, Part. III. T. II. C. I. §. 27. & celle de M. de Poincy, C. VI. art. 15. p. 64.
LATARACO, LATTARICO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg du Royaume de Naples. Lataracum, Etriculum, Hetriculum. Il est dans la Calabre citérieure, entre S. Marco & Cozença. Maty.
LATE , s. f. Terme de coutumes . C'est en Provence une sorte d'amende pécuniaire. Mulcta, emenda, dans la basse Latinité. Il y a une late simple, & late triple : la late simple est de neuf deniers, la triple est de vingt-sept. La late simple est la même chose que l'érame, l'arrame, ou l'adras.
LATE , ou LATES. Le Château de Lates, ou la Tour de Late, Latara. Ce sont les ruines d'un ancien château situé sur le Lez, dans le Diocèse de Nîmes. Voyez Hadr. Valesii Not. Gall. p. 263.
LATENT, ENTE , adj. Qui est caché, qui ne paroît pas aux yeux. Latens, abditus. Il n'est guère en usage qu'en cette phrase : On est obligé de garantir un cheval des vices latens, comme pousse, morve & courbature, pendant huit jours en quelques Coutumes, & pendant quatre en d'autres, parce qu'ils se peuvent cacher & suspendre pendant ce temps-là. Ce mot est purement Latin, & n'est guère reçu en notre langue.
LATÉRAL, ALE , adj. Qui est à côté. Lateralis, laterarius. La nouvelle fortification a cet avantage sur l'ancienne, qu'outre la défense de front, elle a encore la latérale, qui se tire du flanc, du côté. Les Mariniers appréhendent fort les vents latéraux : qui soufflent de côté. Les parties latérales d'un chapiteau. Perrault, Vitr.
LATÉRALEMENT , adv. D'une manière latérale. Ex latere. Le flanc défend latéralement la face du bastion opposé.
LATÉRAN , s. m. Nom d'un Palais de l'Impératrice Fausta. Lateranum. Le Concile de Rome de l'an 313. s'assembla dans le Palais de l'Impératrice Fausta, nommé la maison de Latéran. Fleury. C'est de-là que vient le nom de Latran. Voyez ce mot, car c'est ainsi qu'il faut dire & écrire.
LATÉRAN , s. m. Nom propre d'une fausse Divinité. Lateranus. Le Dieu Latéran étoit le Dieu des Foyers, & ce nom lui fut donné, dit Arnobe, parce qu'anciennement on faisoit, ou l'on revêtissoit le foyer d'une cheminée de briques, qui en Latin s'appellent Lateres. On le fait encore, mais on se sert de briques cuites ; & Arnobe dit qu'on y employoit des briques crues.
LATERCULE , s. m. Nom d'un Officier de l'Empire Grec. Laterculus, Laterculensis. Le Latercule avoit soin du cabinet du Prince, & de ses papiers.
LATERE , s. m. Nom propre d'un village, situé près de la côte occidentale de Corse, vers la ville d'Adjazzo. Later. C'étoit anciennement une petite ville nommée Arenosum littus. Maty.
A LATERE . Terme Latin, dont on se sert pour qualifier les Cardinaux que le Pape envoie pour Légats dans les Cours étrangères, qui s'appellent Légats à latere, parce qu'ils sont les Conseillers ordinaires, & assistans aux côtés du Pape. Voyez LÉGAT. Les Gardes des Princes étoient autrefois appellés Laterones, parce qu'ils étoient toujours à leurs côtés, à latere. Voyez Du Cange dans son Glossaire. Il y a eu aussi des Comtes à latere, des Moniteurs à latere.
LATIAL, ALE , ou LATIAR, are, adj. Surnom de Jupiter. Latialis. Il étoit ainsi appellé de Latium, qui signifie le pays des Latins, petite contrée d'Italie où il étoit honoré. Tarquin le Superbe érigea à Jupiter Latial une statue sur une haute montagne proche d'Albe, où les Romains, les Latins, les Herniques & les Volsques, célébroient ensemble des fêtes tous les ans. Voyez Dempster, Paral. ad Rosin. Antiqq. Rom. L. II. C. 5. Une des sept collines de Rome s'appelloit aussi Colline Latiale, ou Latiare. Voyez Rosin, L. I. C. 6.
Latiar , s. m. Fête, cérémonie instituée par Tarquin le Superbe à l'honneur de Jupiter Latial. Latiar. Ce Prince ne destina qu'un jour à cette fête. Les premiers Consuls en ajoutèrent un autre, après qu'ils eurent conclu le traité avec les Latins ; on en ajouta un troisième, après que le peuple qui s'étoit retiré sur le mont Sacré, fut revenu à Rome ; & un quatrième, après qu'on eût appaisé la sédition qui s'éleva à l'occasion du Consulat, auquel le peuple vouloit avoir part. Ces quatre jours étoient ceux qu'on appelloit Féries Latines. Et tout ce qui se faisoit pendant ces féries, fêtes, offrandes, sacrifices, &c. tout cela s'appelloit Latiar, c'est-à-dire, fête de Jupiter Latial, ou Latiar. Voyez Jean Frider. Gronovius, Observat. L. IV. C. 25. Tarquin ayant fait un traité d'alliance avec les Latins, proposa pour en assurer la perpétuité, d'ériger un temple commun, où tous les alliés, les Romains, les Latins, les Herniques & les Volsques, s'assemblassent tous les ans, pour y faire une foire, & y apporter leurs marchandises, se régaler les uns les autres, & faire ensemble des fêtes & des sacrifices. Telle fut l'institution du Latiar.
LATICLAVE , s. m. Habillement de distinction & de dignité parmis les Romains. Laticlavium. C'étoit une tunique, ou veste longue, bordée pardevant d'une ou de deux bandes de pourpre appliquées aux deux côtés le long de la tunique. Les bandes larges faisoient le laticlave, & les bandes étroites l'angusticlave. Dac. Le laticlave étoit une tunique sur laquelle on attachoit des boutons en forme de clous à tête large. Danet. Dans tout ce qui regarde les habits des Anciens, il n'y a rien sur quoi les Savans soient moins d'accord, que sur le laticlave, & l'angust clave. Quoi qu'il en soit, c'étoit une marque d'honneur. Les Sénateurs, les Préteurs, les Édiles, avoient droit de le porter. On mettoit la robe qu'on appelloit Prétexte, sur le laticlave. Quand le Préteur prononçoit un arrêt de mort, il quittoit la prétexte, & retenoit le laticlave. Les premiers Magistrats des Colonies, ou des villes municipales, portoient aussi le laticlave.
LATICZOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Russie Rouge, en Pologne. Laticzovia. Elle est dans la haute Podolie, sur le Bog, à vingt-cinq lieues au-dessus de la ville de Braclaw. Laticzow est le siége d'une Châtelenie. Maty.
LATIER , s. m. Terme de Coutumes . Celui qui éxige l'amende appellée late.
LATIN , ou LATINUS, s. m. Nom propre d'homme. Latinus. Le Roi Latinus, ou Latin qui a le premier porté ce nom, & de qui il a ensuite passé aux autres hommes, au peuple, au pays, & aux autres choses qui l'ont porté, fut un Prince qui régna en Italie avant l'arrivée d'Énée, qui lui succéda. Selon Eusébe, Latinus fut le 5e Roi depuis Janus. D'autres n'en mettent que trois, & donnent à Latinus 36 ans de règne ; selon le P. Pétau, il régnoit environ 1248. ans avant Jésus-Christ. Voyez Rat. Temp. P. II. L. II. c. 10. Il étoit, selon Hésiode, dans sa Théogonie, v. 1013. Fils d'Ulysse & de Circé ; &, selon d'autres, de Faune & de la Nymphe Marica. Voyez Denys d'Halic. L. I. Tite-Live, L. I. c. 1. Aurelius Victor, de Orig. Gent. Rom. Syncellus, Virgile, Énéide, L. XII. & Hésiode cité.
LATIN, INE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple d'Italie, qui habitoit le Latium. Latinus, a. Les Latius, ou les peuples Latins, avoient pris leur nom du Roi Latinus, ou du nom de leur pays, Latium. Les Latins n'étoient proprement que les habitans de l'ancien Latium ; on y comprit ensuite ceux du nouveau. Voyez LATIUM.
LATIN, INE , adj. Qui appartient aux Latins, ou au peuple Latin. Latinus, a. Les peuples Latins furent des premiers que les Romains vainquirent. Les féries Latines. Latinae Feriae. Voyez LATIAR. Une Version Latine, un Auteur Latin, les livres Latins ne sont presque plus lus, tant les sciences sont déchues. Les villes Latines, une phrase Latine, une harangue Latine. Un Dictionnaire Grec & Latin, François & Latin. Un Proverbe Latin, la langue Latine, &c.
LATIN , s. m. Langue morte qu'on parloit autrefois dans le Latium, & puis à Rome, & qui est aujourd'hui la langue de l'Église, & celle de tous les Savans. Latina lingua. Le Latin, que quelques-uns mettent au nombre des langues originales, n'est est point une : il s'est formé du Grec, & sur-tout du dialecte Éolien de cette langue, & de divers mots des langues des Osques, des Étruriens, & des autres anciens peuples d'Italie. Le commerce & les guerres étrangères y portèrent dans la suite beaucoup d'autres mots. Le Latin est un langage ferme, qui nous représente bien le caractère noble de ceux qui l'ont parlé. On a des ouvrages en tout genre bien écrits en Latin, quoiqu'il s'en soit perdu une infinité. Le Latin est plus figuré que le François, moins abondant que le Grec, moins fastueux que l'Espagnol, moins délicat que l'Italien. Du Latin se sont formées les langues Françoise, Italienne, Espagnole & Portugaise, avec leurs dialectes. Par toute l'Europe on trouve des gens qui parlent Latin. Le Latin est la clef des sciences. Il parle Latin comme Cicéron. Des bribes de Latin. Des tripes de Latin ; ce sont de méchans passages de Latin qu'on cite. On dit aussi, qu'un homme est bon Latin ; pour dire, qu'il parle bien Latin. Au commencement la langue Latine étoit renfermée dans la ville de Rome, & les Romains n'en permettoient pas communément l'usage à leurs voisins, ou aux peuples qu'ils avoient subjugués. Cicéron disoit encore de son temps que le Grec se lisoit par tout, & que le Latin n'étoit entendu que dans un petit pays. C'est dans sa harangue pour le Poëte Archias. Graeca le guntur in omnibus ferè gentibus. Latina suis finibus exiguis sanè, continentur. Mais on l'accordoit comme une faveur. Depuis ils comprirent de quelle nécessité il étoit pour la facilité du commerce que la langue Latine s'entendît par tout, & que toutes les Nations sujettes à l'Empire fussent unies par un même langage. Ainsi ils imposèrent comme une loi ce qui étoit une grace, & ils obligèrent les nations subjuguées à parler Latin. Après la translation du siége de l'Empire à Constantinople, les Empereurs d'Orient voulant toujours conserver la qualité d'Empereurs Romains, ordonnèrent que la langue Latine demeurât toujours en usage & dans leurs rescrits & dans leurs édits. Comme on le peut voir par les constitutions des Empereurs d'Orient recueillies dans le Code Théodosien. Enfin, les Empereurs, négligeant l'Empire d'Occident, abandonnèrent la langue Latine, & permirent aux Juges de prononcer leurs jugemens en Grec. Justinien a composé ses Novelles en Grec. Charlemagne, étant devenu Empereur d'Occident, ordonna que dans tous les tribunaux souverains l'on rendît les arrêts en Latin, & que les Notaires dressassent tous leurs actes en la même langue. Cet usage a duré très-longtemps dans une grande partie de l'Europe. C'est François I. qui l'a aboli en France. Entre plusieurs Ordonnances qu'il fit pendant son règne, il y en a une fort ample de 1539. dont l'article IIIe ordonne que doresnavant tous Arrests .... soient prononcés, enregistrés, & délivrés aux parties en langage maternel François, & non autrement. La raison qu'il en apporte, est qu'il naissoit souvent des difficultés sur l'intelligence des mots Latins, qui donnoient lieu à de nouveaux procès. Cela suppose visiblement qu'autrefois les Arrêts de la Cour se mettoient en Latin. Voyez ARRÊT. Avant lui on expédioit tous les actes de Justice en Latin. Il y a eu des Ordonnances expresses faites en 1539. qui portent des défenses d'expédier les actes de Justice en Latin. L'Office divin de l'Église Catholique se fait en Latin. Laurent Valle appelle Boëce le dernier des Latins. Et Naudé appelle Modernes tous ceux qui ont écrit après lui. On appelle de mauvais Latin, du Latin de Bréviaire. Mais afin que vous ne disiez pas que ce soit un Latin de Bréviaire, le Jurisconsulte Pomponius s'en est servi. Abbé d'Aubignac.
Latin , se dit quelquefois figurément, & par raillerie, pour une chose qu'on n'entend pas. Dame, je n'entends pas le Latin. Mol. pour dire, je n'entends pas cela. C'est du Latin qui passe votre game. Voit. pour dire, cela est au-dessus de votre portée, de votre capacité.
Pays Latin , ou Latium. Voyez LATIUM.
On appelle l'Université & les Colléges le pays Latin, ce qui se prend souvent pour pédanterie : & on dit d'un mauvais Écuyer, qu'il pique en Latin, pour dire qu'il se tient à cheval
Regnier a dit les gens de Latin, pour les Savans :
Latin , se dit quelquefois par opposition aux Grecs ; & alors il se dit des peuples & des nations. Latini. Corneille a dit de Rome, dans ses Horaces ;
L'Église Grecque a souvent eu des différents avec l'Église Latine. Les Pères Grecs, & les Latins, ont eu les mêmes sentimens pour la Foi. Dans le droit on distingue deux sortes de Latins ; les Latins des Colonies, Latini Colonarii, c'étoit ceux qu'on menoit dans les Colonies : les Latins de Junius, Latini Juniani, ainsi nommés parce qu'ils furent établis par la loi Junia, que Junius Norbanus Flaccus avoit portée. Ceux-ci ne jouissoient pas d'une liberté pleine & entière, laquelle étoit un caractère essentiel des citoyens Romains.
Féries Latines . Latinae feriae. Voyez LATIAR.
En termes de Marine , on appelle des voiles latines, des voiles faites en triangle, ou en tiers point, qu'on appelle autrement oreilles de lièvre, qui aboutissent en pointe par en bas. On s'en sert sur la Méditerranée, & dans les Galères. Dans les vaisseaux les voiles d'artimon sont d'ordinaire latines. On dit aussi en proverbe sur la mer, une marchandise Latine, c'est-à-dire, aussitôt vendue qu'apprêtée, ou de bon débit ; telle qu'est l'huile de la baleine.
Toute l'Architecture des édifices de Sant Jago, capitale du Chili, est de mauvais goût, si j'en excepte l'Église des Jésuites, qui est une croix Latine, voûtée sur un ordre Dorique. Frézier, p. 92.
Latin , se dit proverbialement en ces phrases. Quand on entend dire du Latin à un ignorant, on dit, le jour du jugement viendra bientôt, les ânes parlent Latin. En quelques endroits où il y a Université, on dit, les grandes Écoles ont couché ouvertes, les ânes parlent Latin. Les grandes Écoles sont les Écoles de Droit.
On dit aussi à un Ecclésiastique ignorant qui dit quelques mots de Latin, que c'est du Latin de bréviaire, pour lui reprocher qu'il ne sait autre Latin que celui qu'il a appris en disant son Office. On dit encore du méchant Latin, que c'est du Latin de cuisine, il n'y a que les marmitons qui l'entendent. On dit aussi, qu'un homme est au bout de son Latin, quand il ne sait plus que dire ni que faire pour achever quelque chose ; qu'il y a perdu son Latin, pour dire, qu'il a perdu tous ses soins & ses frais.
On dit encore, Parler Latin devant les Cordeliers, quand on parle à des gens plus savans que soi. On dit encore, qu'un homme crache du Grec & du Latin, quand il en cite beaucoup ; & quand il le fait mal à propos, on dit qu'il est fou en François & en Latin. Quand on veut traiter un homme d'ignorant, on dit qu'il ne sait ni Grec, ni Latin.
LATINEUR , s. m. Espèce de Pédant qui ne sait que du Latin, & qui n'a nulle politesse. Litterator. Un Latineur est ridicule chez les Graces & chez l'Amour. Cotin.
LATINIER , étoit autrefois un mot qui signifioit Truchement, Interprète. Interpres, peregrini sermonis peritus. Il est encore aujourd'hui en usage en ce sens dans la basse-Bretagne.
Ce mot a aussi signifié un homme qui sait le Latin, qui l'entend, qui peut l'expliquer, Latinae linguae peritus, & à cause de cela on a appellé un Interprète du nom de Latinier. Le fit requerre par Latiniers, qu'ele li dit de quel linaige ele estoit. Voyage d'outremer du C. de Ponthieu. Froissart se sert aussi de ce mot.
Latinier fu, si sot parler Roman,
☞ LATINISATION , s. f. L'action de rendre Latin un mot d'une autre langue. Le soixante-neuvième article du Huetiana, est intitulé, de la latinisation des noms, & commence ainsi. Sur la question de la latinisation des noms & des surnoms, on voit une si grande variété de sentimens & d'usage, qu'il y a lieu de s'étonner que les Critiques & les Grammairiens n'ayent pas essayé d'en fixer les règles.
LATINISER , v. act. Parler presque toujours Latin ; faire parade de son Latin, se servir de son Latin à tout propos, ou mal à propos. Latinum sermonem frequentiùs adhibere.
Latiniser , se dit le plus souvent pour, Faire des mots qui ayent l'air, ou la terminaison Latine. Latinâ linguâ donare. Les Auteurs François pour vouloir latiniser leurs noms, font ensorte qu'on ne les connoît plus, comme Demochares, de Mouchi ; Petreius Dolabella, Pierre Doubeau. On a été contraint de faire un Dictionnaire pour entendre M. de Thou, à cause des mots qu'il a latinisés.
LATINISME , s. m. Latinismus. Expression Latine. Construction, tour de phrase propre à la langue Latine. C'est un latinisme. Le style François de cet Auteur est plein de latinismes.
☞ LATINISTE , s. m. Qui sait le Latin. Il ne faut pas être un grand Latiniste (c'est-à-dire, il ne faut pas savoir beaucoup de Latin) pour comprendre que, &c. Abbé de Vayrac, Merc. d'Août 1725. Si le Maître, simple Latiniste, plein de lui-même, se trouve un esprit faux, incapable de justesse dans le raisonnement, un esprit sans méthode ; enfin, un esprit qui ne voit que par les yeux du préjugé vulgaire, & qui sans vouloir raisonner, soutienne obstinément que le systême du Bureau typographique est frivole : il sera aisé de s'appercevoir qu'un tel caractère n'est pas le meilleur que l'on puisse desirer pour élever un enfant... Merc. de Juin 1732.
LATINITÉ , s. f. Langage Latin, ou plustôt manière & façon de parler Latine, qui dépend du tour qu'on donne aux phrases, des expressions & des mots dont on se sert. Latinitas. Cet Auteur a une belle Latinité. Il étoit du temps de la bonne Latinité. La Latinité de Sénéque n'a rien de celle du temps d'Auguste, rien de facile, rien de naturel. S. Évr. On a dit du Cardinal Bembe, que de peut de corrompre sa belle Latinité, il ne lisoit ni son bréviaire, ni la bible. Teissier. C'est-à-dire, qu'il ne les lisoit pas en Latin, mais en Grec. Cela a tout l'air d'une fausseté. On appelle les Auteurs de la basse Latinité, les Modernes qui ont écrit depuis que le Latin a commencé à se corrompre. Les Auteurs de la basse Latinité sont la honte, & l'infamie de la langue Latine. Art de Parler.
LATISSIMUS . Nom Latin qui signifioit très-large, & que les Anatomistes donnent au troisième muscle du bras, parce qu'en effet il est très-large ; ils le nomment encore scalptor ani, parce qu'il porte la main à l'anus. Il couvre presque tout le dos de son côté, & prend son origine de la troisième & quatrième vertébres inférieures du dos, de toutes celles des lombes, de l'épine de l'os sacrum, de la partie postérieure de la lèvre de l'os des îles, & de la partie externe des fausses côtes inférieures. Il s'attache à l'angle inférieur de l'omoplate, & va s'insérer à la partie supérieure & interne de l'humerus, qu'il tire en bas de plusieurs manières par ses différentes fibres. Dionis.
LATITER , v. act. Terme de Palais qui se dit des choses cachées & recelées. Abscondere, abdere. Une veuve qui a caché & latité les effets de la succession de son mari, est privée des avantages qu'il lui a fait.
Ce mot vient du Latin latitare, qui est neutre, & non pas actif.
Latité, ée , part. pass. & adj. Abditus, latens.
LATITUDE , s. f. L'Abbé de la Trappe a pris ce mot pour étendue. Latitudo. Il y a peu de Religieux qui entrent dans la vérité de leur profession, qui en connoissent l'étendue, & qui ne se prescrivent des bornes, qui n'ont point été connues de leurs Instituteurs & de leurs pères. On se resserre dans une condition qui veut une latitude extrême ; puisqu'il n'y a rien de plus grand & de plus élevé, que l'obligation de tendre à ce que la Religion a de plus pur, de plus saint & de plus parfait. Ab. de la Tr.
LATITUDE , s. f. Terme de Géographie . C'est la distance de l'Équateur au Zénith, ou point vertical de quelque ville, ou autre endroit de la terre ; on compte cette distance sur les degrés du Méridien. Latitudo. On la nomme autrement l'élévation du Pole sur l'Horizon, parce qu'en effet la distance de l'Équateur au Zénith, est toujours égale à l'élévation du Pole sur l'Horizon. Les parallèles de l'Equateur sont appellés Cercles de latitude, à cause qu'ils la marquent par leur intersection avec le Méridien. Prendre les latitudes ; degré de latitude ; trouver la latitude d'un lieu. Sanson. Paris a 48 degrés 52 minutes de latitude Boréale, ou Septentrionale, ou d'élévation du Pole arctique. De l'autre côté de la ligne, ou au-delà de l'Équateur ; on l'appelle latitude Australe, ou du Sud. L'île de l'Ascension est à 8. d. de latitude du Sud, & à 7 d. 15 m. de longitude. Tachard. Les Marins disent ordinairement latitude Sud & latitude Nord, au lieu de latitude du côté du sud, & latitude du côté du Nord. On dit sur la mer, Bande du Nord, ou Bande du Sud ; pour dire, deçà, ou de-là la Ligne. Guillaume Barents, Hollandois, a été jusqu'au 77e degré de latitude Septentrionale ; & depuis on a été jusqu'au 79e plus de cent lieues au-delà de la Nouvelle Zemble, où plus on a avancé vers les Poles, & moins on a trouvé de glace, la mer n'étant gelée qu'environ quarante lieues autour de ses côtes, à cause des eaux douces qui y affluent, & qui se gélent plus facilement.
Latitude , en termes d'Astronomie , est la distance d'un astre à l'Écliptique, ou à l'orbite du Soleil vers un des Poles du Zodiaque, Latitudo : & elle diffère en ce point de la déclinaison, laquelle est un éloignement de l'Equateur vers un des Poles du monde. Ainsi la latitude Géographique est la même chose que la déclinaison astronomique, & la latitude astronomique est tout autre chose. Le soleil n'a jamais de latitude : & on dit que les Planètes ont quelque latitude, quand elles s'éloignent de l'Écliptique. C'est pour cela que dans la sphère armillaire on donne au Zodiaque quelque largeur. Les Anciens ne la faisoient que de six degrés de chaque côté de l'Écliptique. Les Modernes l'ont étendue jusqu'à neuf ; car par les observations de Tycho-brahé, Vénus a de latitude Boréale neuf degrés deux minutes ; Mercure 3 degrés 33 minutes. La lune dans son quadrat avec le soleil, 5 degrés 17 minutes, & en son opposition & conjonction, 4 degrés 58 minutes ; Saturne 2 degrés 48 minutes ; Jupiter 1 degré 38 minutes ; Mars 4 degrés 31 minutes. Quand les Planètes sont dans leur plus grande latitude méridionale, ou septentrionale, on dit qu'elles sont dans le ventre de leur Dragon. Leur plus grande latitude n'est pas toujours la même ; mais selon le calcul d'Ozanam, elle ne surpasse jamais cinq degrés à l'égard de la Lune : 2 degrés 50 minutes à l'égard de Saturne : 1 degré 50 minutes à l'égard de Jupiter : 7 degrés à l'égard de Mars : 9 degrés à l'égard de Vénus, & 5 degrés à l'égard de Mercure, selon Gassendi. Quand elles n'ont aucune latitude, on dit qu'elles sont dans les noeuds de l'Écliptique, ou dans l'intersection de leur orbite avec celle du soleil, qu'on appelle la tête & la queue du Dragon : & c'est alors qu'elles peuvent causer ou souffrir l'éclipse du soleil. On appelle latitude septentrionale ascendante, lorsque la lune va du noeud septentrional vers le limite septentrional. Latitude septentrionale descendante, lorsque la lune va du limite septentrional vers le noeud méridional. Latitude méridionale ascendante, lorsque la lune va du limite méridional vers le noeud septentrional. Latitude méridionale de cendante, lorsque la lune va du noeud méridional vers le limite septentrional. Il en est de même à proportion des autres Planètes. Voyez sur chaque Planète à leur ordre. A l'égard des étoiles fixes, leur latitude peut aller jusqu'à 90 degrés, selon qu'elles sont éloignées de l'Écliptique vers les Poles du Zodiaque. L'amplitude ortive ou occase d'un astre, ou d'un degré de l'Écliptique, est l'arc de l'Horizon compris entre le point du lever & du coucher de l'Équateur, & le point du lever ou du coucher de cet astre. L'amplitude ortive ou occase du soleil est ce qui fait connoître l'étendue de l'arc diurne, ou nocturne, ou la durée du jour & de la nuit, en telle sorte que plus cette amplitude est grande, & plus il y a de différence entre ces deux arcs, ou entre le jour & la nuit. Quand elle est Boréale, le jour est plus grand pour ceux qui sont dans l'Hémisphère Boréal. Quand elle est Australe, il est plus petit. Cette amplitude est ce que d'autres ont appellé latitude, fort improprement.
LATITUDINAIRE , adj. & s. m. & f. Ce mot se trouve dans les écrits de quelques Théologiens. Liberior, laxior in fidei Christianae dogmatis statuendis. Il signifie, qui n'aime point à être gêné dans ses dogmes, ni dans sa morale, & qui fournit aux autres un chemin plus large, & plus commode pour aller au ciel, sur-tout par rapport à la créance des mystères. C'est un sentiment de latitudinaire, de dire que le dogme de la Trinité n'est point nécessaire au salut. M. Jurieu a intitulé un de ses livres, la Religion du Latitudinaire. C'est ce qu'on appelle autrement Tolérant. Les principes des Latitudinaires sont les mêmes que ceux des premiers Prétendus Réformateurs, & il n'est pas étonnant que les sentimens des Latitudinaires se soient si fort répandus parmi toutes les Sectes Protestantes. Quand une fois on a sécoué le joug de l'Église, il est fort naturel de secouer toute sorte de joug, de ne gêner son esprit & sa prétendue raison sur rien, de regarder la religion comme une chose fort indifférente, & n'y tenir que par politique, par respect humain, par intérêt.
LATIUM , s. m. Terme purement Latin qui se conserve dans notre langue. Nom propre d'une contrée ancienne d'Italie. Pays Latin. Pays des Latins, peuple d'Italie. Latium. Quoique ce nom soit Latin, nous nous en servons fort bien dans notre langue : en parlant de l'antiquité, il vaut mieux l'employer que celui de Pays Latin, parce que nous avons attaché à cette phrase une autre idée, comme on l'a dit en sa place. Vigénère, Du Ryer, & tous nos Auteurs, disent le Latium. Pline dit que le Latium est le pays qui est entre l'embouchure du Tibre & Monte Circello, près de San-Felice. Ce fut-là l'ancien Latium. Dans la suite ses bornes s'étendirent ; on y comprit les Hernisques, les Éques, les Volsques & les Ausones jusqu'au Vulturne, aujourd'hui Volturno, & cela se nomma le nouveau Latium. Le premier alloit depuis le Tibre jusqu'à Fundi, & l'autre depuis Fundi jusqu'au Volturno, ou bien jusqu'à Minturne, & l'embouchure du Liris aujourd'hui Gariglian. La longueur de l'ancien fut déterminée par Tibère Circeïus à cinquante mille pas. Les habitans de l'ancien Latium ont eu plus de priviléges que ceux du nouveau.
Ce nom de Latium vient du Latin latere, qui veut dire, être caché, parce qu'on prétend que Saturne étant chassé de son Royaume par son fils Jupiter, chercha une retraite en Italie, & se cacha dans cette contrée, qui fut depuis appellée Latium, à cause de cet événement. Varron dit que c'est parce que l'Italie est cachée, enfoncée entre les Alpes & l'Appennin. Bochart le tire du Phénicien , au pluriel , ou , Latim, ou Latin, qui signifie enchantement, parce que ce pays étoit plein d'herbes propres aux enchantemens, & de poisons, ce qu'il prouve par Eschyle & par Théophraste, Hist. Plant. L. IX. c. 15.
Le P. Kirker a fait une description du Latium. Voyez aussi Cluvier dans son ancienne Italie, & Mérula Cosmog. P. II. L. II. c. 8.
LATOBIUS , s. m. Nom d'un Dieu de l'Antiquité payenne. Latobius. Je ne trouve de mention de ce Dieu que dans deux Inscriptions de Gruter, p. LXXXVII. n. 7. & n. 8. Toutes deux sont en Carinthie, & elles marquent l'exécution d'un voeu fait au Dieu Latobius. La première est un voeu qu'une mère fait pour la santé de son fils & de sa fille. Latobio sac. pro salute Nam. Sabiniani, & Juliae Babilloe, Vindona mater, V. S. L. L. M. De tout cela je conjecture que c'étoit un Dieu particulier aux anciens Noriques, dont la Carinthie faisoit partie ; que peut-être c'étoit un Dieu de la santé ; qu'outre les voeux qu'on lui fait, son nom pourroit le marquer. en Grec signifie La vie. La première partie Lato, pourroit venir d'un vieux verbe, dont fero a pris son supin latum, & les temps qui en dépendent, & Latobius, signifieroit celui qui donne la vie ; ou bien de ; comme si c'étoit le principe caché de la vie & de la santé dont on auroit fait un Dieu. Mais si ce mot est Sclavon, toutes ces conjectures sont vaines.
LATOÏDE , s. f. Fille de Latone. Latoïs. C'est une épithète ou surnom que les Poëtes donnent à Minerve, parce qu'elle étoit fille de Latone. Divine Latoïde.
LATOMIE , ou LAUTUMIES, s. f. & plur. Carrière. Lieu d'où l'on a tiré de la pierre. Latomia, Lautumia, Lapidicina. Les lieux d'où l'on avoit tiré de la pierre ont souvent servi dans l'Antiquité de prison aux criminels. Denys le Tyran fit creuser dans le roc un lieu semblable près de Syracuse, où il fit enfermer bien du monde. Cicéron
Le mot Latomie est Grec, de , pierre, & , je coupe. Pour lautumie, je ne sais si ce n'étoit point une antiphrase tirée de lautus, ensorte que lautumie voulût dire un lieu où l'on est bien. Sénéque semble l'insinuer dans ses Controverses.
LATON , s. m. Il y en a qui écrivent ainsi ce mot au lieu de leton, ou laiton, la dernière orthographe est la meilleure, & la première est la plus mauvaise. Voyez LAITON.
LATONE , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité. Latona. Elle étoit fille du Titan Cocus, & de Phoebé sa soeur. Junon ayant su son commerce avec Jupiter, la chassa du Ciel, & la fit tourmenter & persécuter par toute la terre par le serpent Pithon, afin qu'elle ne pût trouver de repos nulle part, ni de lieu pour faire ses couches. Car elle fit jurer la Terre qu'elle ne lui en donneroit nulle part ; mais l'île de Délos, qui étoit alors flottante, se trouva par hasard sous les eaux, lorsque Junon exigea ce serment. Ne l'ayant donc point fait, Neptune lui ordonna de se fixer, & de recevoir Latone. Elle y mit au monde deux jumeaux, un fils & une fille, Apollon & Diane. Voyez Lucien dans le Dialogue d'Iris & de Neptune. D'autres disent qu'après bien des courses, étant arrivée à l'île Ortygie, en laquelle sa soeur avoit été changée ; elle lui donna retraite. Et d'autres encore qu'au temps de ses couches elle fut changée en caille, & qu'elle s'envola sur l'île qu'on appelle Ortygia à cause de cela, c'est-à-dire, l'île de la caille, ou des cailles, d', caille. Homère, dans son hymne sur Apollon, dit que Latone étoit fille de Saturne, & Hérodote dans son Euterpe, qu'elle ne fut que nourrice d'Apollon & de Latone, dont le père & la mère étoient Dionysus & Isis. Voyez Natalis Comes, L. IX. Mythol. c. 6. Latone fut autrefois honorée dans le Gaules. Voyez LAONE. Latone étoit la Déesse principale des Tripolitains. On la voit sur leurs médailles, avec cette inscription . Voyez dans Tristan, T. I. p. 226.
Ce n'étoit pas seulement les femmes en couches ausquelles Latone présidoit, elle aidoit aussi les femelles des animaux à mettre bas leurs petits, comme on le voit par la dernière épigramme du XXXIIIe Chapitre du premier Livre de l'Anthologie.
Latone, selon les Mythologues, vient de , être caché, parce que Latone n'est autre chose que la matière, & que la matière étoit cachée, invisible, avant la création de la lumière.
Latone , en termes de Philosophie hermétique , signifie la terre, comme Jupiter se prend pour le feu ; Junon pour l'air, & Python pour l'eau. Latone se prend plus particulièrement pour le sein, les entrailles, & comme parlent les Sages, pour la matrice de la terre, où les métaux s'engendrent, c'est-à-dire, se forment & se nourrissent.
LATORIA , s. f. Bourg ou village proche d'Éphèse, anciennement Latois. C'étoit un vignoble renommé, où croissoit le vin qu'on nommoit Pramnium. Voyez Athénée, L. I. c. 24.
LATRAN , s. m. Originairement nom propre d'homme. Lateranus. Ce nom a passé à un ancien palais de Rome, & aux bâtimens qui ont été faits à sa place à Rome. Lateranum. Latran étoit un Patrice Romain, qui vivoit sous l'Empire de Néron. Il fut désigné Consul, mais cet Empereur le fit tuer. On prétend qu'il fut appellé Lateranus, parce qu'il aimoit la retraite, & à vivre caché, Quod latere frequens in otio soleret. Son palais fut appellé le palais, l'hôtel, la maison de Latran. Il étoit sur le mont Coelius, proche de la Porte Latine. Constantin le donna aux Papes, qui en sont encore maîtres, & qui y ont une Église sous le titre de S. Jean de Latran, & un palais qu'on nomme le palais de Latran.
Saint Jean de Latran est le premier Siége des Papes. Prudence en parle. Constantin ayant fait bâtir cette Eglise, elle fut appellée Basilique Constantinienne, autrement l'Église du Sauveur, à cause que pendant que S. Sylvestre en faisoit la dédicace, l'image du Sauveur apparut sur la muraille : mais comme l'Empereur fit faire près de cette Église un baptistère, & que les baptistères avoient l'image de S. Jean-Baptiste, on lui donna aussi le nom de S. Jean de Latran, qui lui est resté, quoique son véritable nom soit celui de S. Sauveur, & que ce soit sous ce nom que l'Église solennise le 9 Novembre la dédicace de cette Église. Sixte V. fit rebâtir le palais de Latran, & Innocent X. a fait réparer l'Église de S. Jean de Latran.
On appelle Conciles de Latran les Conciles qui se sont tenus à Rome dans la Basilique de Latran. Il y a cinq Conciles de Latran tenus en 1123, 1139, 1179, 1215, & en 1513, jusqu'en 1517. Quoiqu'il y ait d'autres Conciles tenus dans le palais de Latran, comme celui de l'an 313. on ne les appelle pourtant pas Conciles de Latran, mais de Rome. Voyez encore LATÉRAN. Il y a à Paris une Commanderie de l'Ordre de Malte du titre de saint Jean de Latran. Il y avoit autrefois à Aix-la-Chapelle un palais qui s'appelloit Latran.
Chanoines Réguliers de la Congrégation de saint Sauveur de Latran. C'est une Congrégation de Chanoines Réguliers dont l'Église de S. Jean de Latran étoit le Chef-lieu. Dom Gabriel Penot, qui a écrit l'histoire de cette Congrégation, dont il étoit, prétend qu'il y a eu depuis les Apôtres une succession non interrompue de Clercs vivans en commun, & que c'est de ces Clercs que les Papes établirent à S. Jean de Latran, après que Constantin l'eût fait bâtir. Mais ce ne fut que sous Léon I. vers le milieu du Ve siècle, que les Chanoines de S. Jean de Latran commencèrent à vivre en commun. Ils possédèrent cette Église pendant huit cents ans, depuis Léon I. jusqu'à Boniface VIII. qui la leur ôta l'an 1294. pour y mettre des Chanoines séculiers. Eugène IV. les y rétablit 150 ans après, ayant tiré pour cela des Chanoines de la Congrégation Frigdonienne, ou Frisonaire, dont nous avons parlé en sa place. Diverses Congrégations ont été unies à celle de S. Jean de Latran, & cet Ordre s'est étendu jusqu'en Pologne & en Moravie. Voyez le P. Hélyot, Hist. des Ordres Relig. & Milit. P. II. c. 3, 4, 5 & 6.
Il y a aussi des Chanoinesses Régulières de l'Ordre de S. Jean de Latran. Voyez le P. Hélyot, P. II. c. 7.
Ce nom de Latran vient de l'ancien palais de la famille des Latérans, qui étoit bâti dans ces quartiers-là de Rome. D'autres le dérivent du nom d'une idole appellée Latéran, Lateranus ; on le nomma ainsi du nom Latin later, qui veut dire brique, parce que cette idole étoit la Divinité des foyers, qui sont ordinairement bâtis de brique. Voyez ci-dessus LATÉRAN.
LATRIE , s. f. Terme de Théologie . Culte de Religion qui n'appartient qu'à Dieu seul. Latria. Les Chrétiens adorent Dieu d'un culte de latrie : ils honorent les Saints d'un culte de dulie. On confond quelquefois les termes d'honorer & d'adorer, de latrie & de dulie ; mais il faut les distinguer quand on parle éxactement. Le culte de latrie n'appartient qu'à Dieu, & ne peut se terminer qu'à lui. Cette adoration intérieure que nous rendons à Dieu en esprit & en vérité, a ses marques extérieures, dont la principale est le sacrifice, qui ne peut être offert qu'à Dieu seul, parce que le sacrifice est établi pour faire un aveu public & une protestation solennelle de la Souveraineté de Dieu, & de notre dépendance de lui. Tout culte religieux se doit terminer à Dieu comme à sa fin nécessaire ; & si l'honneur que l'Église rend à la sainte Vierge & aux Saints, peut être appellé religieux, c'est à cause qu'il se rapporte nécessairement à Dieu. Boss. M. Daillé a reconnu que les Pères du quatrième siècle ont reconnu la distinction que nous faisons de latrie & de dulie, & qu'ils ont honoré les Saints comme nous le faisons.
LATRINES , s. f. plur. Lieu destiné à se décharger le ventre, à vuider les gros excrémens. Latrina, forica. Il est défendu de mettre des latrines auprès des puits.
Ce mot vient du Latin latere, être caché.
LATTE , s. f. Bois d'ouvrage & de fente, qu'on taille dans les forêts avec quelque longueur, mais peu de largeur & peu d'épaisseur. Astula, ambrices. C'est un morceau de bois de chêne refendu selon son fil en manière de règle mince, qui s'attache sur les chevrons d'un comble pour en porter la tuile, ou l'ardoise. La latte se cloue sur les chevrons. Les lattes pour l'ardoise s'appellent lattes volices. On couvre de latte les pans de charpente pour soutenir un enduit de plâtre ; & celle-là s'appelle latte jointive. On s'en sert aussi pour soutenir les toiles des ailes de moulin. La latte carrée doit avoir quatre piés de long, un pouce trois quarts,
Ce mot vient de lata, c'est-à-dire, large ; ou de l'Allemand latt ; ou de l'Hébreu laat, , ou , lut, qui signifie texit, obvolvit.
Latte . On appelle lattes les échelons qui sont aux volans d'un moulin à vent, & sur lesquels on tend la toile, ou les voiles sur lesquelles porte le vent.
On appelle souvent lattes des pièces de bois minces. Lattes à baux, en termes de Marine , sont de petites pièces de bois fort minces qu'on met entre les baux, les barrots, les barrotins d'un vaisseau. Lattes de gabarit, ce sont des lattes qui servent à former les façons d'un vaisseau, qui prend la rondeur qu'elles lui donnent dans leur tour : elles sont rondes par l'avant, & dans les flutes elles le sont aussi à l'arrière ; elles sont minces & ovales en tirant de l'avant vers le milieu, & carrées au milieu. Lattes de caillebottis, ce sont de petites planches resciées, qui servent à couvrir les barrotins de caillebottis.
Latte . Terme de la Marine des Galères . Les lattes sont des traverses, ou des poutres qui soutiennent le pont, ou plustôt la couverte des galères.
LATTE , s. m. Nom propre d'un ancien village, ou bourg. Latara. Il est dans le Languedoc, à un mille de Montpellier, sur le Lac de Maguelone, qu'on appelle quelquefois pour cette raison le Lac de Latte. Maty.
LATTER , v. act. Appliquer des lattes sur des chevrons, sur un pan de bois de charpente, attacher sur un comble des lattes espacées de quatre pouces pour y accrocher la tuile, ou l'ardoise. Assulas sternere. Latter à clairvoie, c'est mettre des lattes sur un pan de bois, pour retenir les plâtras des panneaux, & le recouvrir de plâtre. Latter à lattes jointives, c'est clouer des lattes si près les unes des autres, qu'elles se touchent, ce qu'on appelle lattis, pour lambrisser les cloisons, plafonds, cintres, &c. Daviler. Un mur de charpente qu'on a latté & enduit, est estimé les trois quarts d'un mur de maçonnerie. Quand il est contre-latté, il vaut autant que le mur entier.
Latté, ée . part. pass. & adj. Assulis stratus.
LATTIS , s. m. Terme de Couvreur . Couverture de lattes. Assulae stratae. Faire un lattis. Voyez LATTER.
LAVABO , s. m. Terme d'Église , & d'Imager. Carte qu'on met au côté droit de l'autel, où sont écrites ces paroles, Lavabo inter innocentes manus meas, &c. Mettre le lavabo où il doit être.
Lavabo, se dit aussi de l'action des Prêtres qui se lavent les mains, en disant la Messe, & de la partie de la Messe où cette action se fait. La Messe en étoit au lavabo, quand je suis arrivé. Il a fallu en entendre une autre.
LAVAGE , s. m. Eau ramassée qui lave. Aquae copia, eluvies. Lorsque les égouts sont encombrés & qu'il pleut, il y a bien-tôt un grand lavage d'eau dans les rues. Un seau d'eau répandu dans une chambre fait un grand lavage.
Lavage , est aussi l'action de laver. Lotura, lavatio. On recommande aux Palfreniers le lavage des piés des chevaux. Les eaux grasses sont bonnes pour ce lavage.
Lavage , se dit hyperboliquement des liqueurs trop claires, ou gâtées par un mélange d'eau excessif. Dilutus liquor. Quand on met trop d'eau dans du vin, dans du sorbet, dans des syrops pour délayer, ils ne sont point estimés, ce n'est que du lavage. Le pot n'est pas assez bouilli, le potage sera trop clair, ce ne sera que du lavage.
LAVAGE , Manière de tirer l'or des rivières. En plusieurs endroits du Chili & du Pérou on tire de l'or par le lavage. Voyez LAVOIR.
LAVAGNA , s. f. Nom propre d'une petite ville qui a titre de Comté, & qui dépend de la maison de Fiesque. Lavania, Lebonia. Elle est de l'État de Gènes, & située sur la côte du levant, à deux ou trois lieues de Rapallo, à l'embouchure de la rivière de Lavagna, en Latin Lavania ; & anciennement Entella. Maty.
LAVAL , ou LAVAL-GUION, s. m. Nom propre d'une ville de France, située dans le Maine, sur la Mayenne, à quinze lieues d'Angers, du côté du nord. Laval appartient aux Ducs de la Trimouille, & est considérable par ses Manufactures de toiles. Maty. La maison de Laval étoit une des plus anciennes & des plus considérables de France. On la faisoit remonter jusqu'au IXe siècle, où Gui I. Baron de Laval, vivoit sous les enfans de Charlemagne.
LAVANDE , s. f. Sorte de plante dont il y a plusieurs espèces. Pseudonardum, lavandula, casia. La grande lavande, qu'on appelle aussi Aspic, ou Nard, pousse des tiges à la hauteur de deux ou trois piés, dures, ligneuses, carrées. Ses feuilles sont oblongues, blanchâtres. Ses fleurs sont en gueule, petites : elles naissent à la cime des tiges & des branches, disposées comme par anneau, & en manière d'épi, de couleur bleue, ou violette. Ses semences sont menues, oblongues, enfermées dans une capsule qui a servi de calice à la fleur. Toute la plante, & principalement la fleur, rend une odeur forte, aromatique, agréable. Elle est propre pour fortifier le cerveau & les nerfs, pour chasser les vents, pour exciter les mois aux femmes. On se sert des fleurs de la lavande pour faire une huile qu'on appelle huile d'aspic. En Latin lavendula latifolia. C. Bauh. Pin. 216.
Ce mot vient de lavare, laver, & l'on a donné ce nom à la lavande ordinaire, parce qu'on l'emploie dans les bains. Lavandula, lavende, est pris du Celtique lavend. Pezron.
LAVANDIER , s. m. Officier du Roi, qui a soin de blanchir le linge. Lotor regius. Il y a dans la maison du Roi deux Lavandiers du corps, servans six mois chacun. Un Lavandier de Panneterie-Bouche. Un Lavandier de Panneterie commun ordinaire. Deux Lavandiers de cuisine, bouche & commun.
Lavandier des Philosophes . Nom que les Sages donnent à Jupiter, lequel agit & règne durant l'opération appellée lavement des Philosophes.
LAVANDIÈRE , s. f. Femme qui blanchit du linge, des toiles. Lotrix. Il y a grand nombre de lavandières à Charanton, à Saint Cloud. En ce sens on dit plustôt Blanchisseuse. On se sert du mot de lavandière quand on veut parler de celle qui lave & qui aide à la blanchisseuse.
Ce mot vient du Latin labendria, dont s'est servi Gellius. Du Cange dit aussi qu'on a dit lavandarius & lavander dans la basse Latinité.
LAVANDIÈRE, s. f. Petit oiseau qui fréquente le bord des rivières, & que l'on appelle plus ordinairement Bergeronnete, ou hochequeue : Motacilla. Ce petit oiseau se plaît le long des eaux, & des rivières ; il cherche des mouches & des vermiceaux en ces lieux, il aime aussi le bétail, à cause qu'il y a quantité de mouches, qui voltigent pour l'ordinaire autour des troupeaux. Quelques Oiseliers ont observé que cet oiseau nourrit le petit du Coucou, ce qui est très-difficile à croire, parce que les coucous ne faisant jamais leurs oeufs que dans les nids des autres oiseaux, ils sont nourris & élevés par le père & la mère de ceux dans le nid desquels ils sont, & je ne puis concevoir comment il pourroit être élevé dans celui d'un si petit oiseau comme est la Lavandière.
Pour ce qui est de sa forme & des couleurs de son pennage, la Lavandière a la taille longue, elle a le sommet de la tête, le haut du col & la poitrine noire ; son dos est cendré ; son bec est longuet, menu & noir ; son gosier est blanc par le dedans, son ventre est tout blanc, ses ailes sont bleues, lesquelles sont en premier lieu diversifiées, & sont ensuite de blanc & de noir, aussi bien que sa queue qui est plus longue que ses ailes ; ses jambes & ses piés sont bruns, & assez longs.
La femelle a le sommet de la tête cendré, la gorge jaunâtre, pour le reste, il est semblable au mâle : les jeunes Lavandières jusqu'à six mois, à ce que rapporte Bellon, sont d'autre couleur que les vieilles d'un an qui ont mué.
La Lavandière est d'espèce différente de la Bergeronnette ; car l'on prend quantité de Bergeronnettes durant le mois de Juillet & d'Août ; & au contraire, en Septembre & Octobre on prend des Lavandières, & point de Bergeronnettes.
Bellon dit qu'il y a une autre espèce de Lavandière d'une taille plus petite que celle de laquelle nous venons de parler, qui n'est pas plus grosse que la Bergeronnette. Elle semble être d'une espèce entre les deux ; elle est, dis-je, semblable à la Lavandière, & pour cela il a estimé qu'elle fût d'espèce différente.
Au commencement de l'hiver, la Lavandière a un joli chant ; l'on ne peut la nourrir en cage, ni en volière, elle vit de mouches & de petits insectes.
LAVANGE , s. f. Amas de neiges qui se détache tout-à-coup des montagnes & des hauts rochers & qui est fort dangereux pour ceux qui se trouvent dans les vallées. Nivis globus, moles. Un petit peloton de neige qui roule le long d'une haute montagne grossit tellement, qu'il forme une lavange. On les nomme ainsi en Dauphiné ; mais vers Briançon & Pignerol on les nomme avalanges, ou avalanches.
LAVANT , s. m. Nom propre d'une rivière du Cercle d'Autriche. Lavantus. Elle a sa source dans la Haute Stirie, traverse une partie de la Carinthie, & se décharge dans la Drave, à Lavant-Mynd. La vallée de Lavant, que cette rivière baigne, est la plus fertile de la Carinthie. Maty.
LAVANT-MYND , s. m. ou LAVEMUND, s. f. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Lavant-munda, Lavanmunda, Lavantiortium. Elle est dans la Carinthie, à l'embouchure du Levant dans la Drave. Cette ville appartient à l'Archevêque de Saltzbourg ; elle est ornée d'un château & d'un Évêché, fondé l'an 1073. par les Archevêques de Saltzbourg, dont il est suffragant. Maty.
LAVARDIN , s. m. Nom propre d'un ancien château, qui a donné le nom aux Seigneurs de Lavardin. Lavardense Castrum, & Lavarizium : dans Godefroi de Vendome, L. III. Ep. 23. Lavarzinense castrum : dans la vie de Hildebert Évêque du Mans, Lavarceium : dans Odéricus Vitalis, L. X. Histor Lavardinum. Il est près de Vendome, sur le bord du Loir, vis-à-vis de Montoire. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 264.
LAVARET , s. m. Poisson qui se trouve dans les lacs du Bourget & d'Algubellette en Savoie. Lavaretus. Pomey. C'est une espèce de Saumon, ou de truite, à cause du dernier aileron du dos, qui est grasset & rond comme aux saumons & aux truites : il est de la grandeur d'un pié ; il a le corps applati, à peu près comme le hareng, ou l'alose. Son corps est couvert d'écailles claires & argentées, depuis ses ouïes jusqu'à la queue il lui descend une ligne presque droite ; il a deux ailes près les ouïes, autant au milieu du ventre, près de l'anus, & une autre sur le dos assez grande, & la dernière qui est grasse comme aux truites. La queue finit en deux pointes noires par le bout. Il a de chaque côté quatre ouïes doubles, le coeur fait à angles, le foie sans fiel ; il n'a point de dents, la chair est blanche, molle, de bon goût, point gluante, d'un bon suc qui nourrit moyennement. Il fait ses oeufs en Automne. Rondelet, des poissons des lacs, C. 15.
☞ Lavaret, se dit aussi d'un oiseau de leurre ou de proie.
LAVASSE , s. m. Pluie subite & impétueuse. Unda, pluvia, imberpraecipitans, praeceps ; diluvies, colluvies. Nous avons été surpris à la campagne par une lavasse d'eau qui nous a bien mouillés. Les lavasses font souvent déborder les petites rivières, & en font des torrens qui font bien du tort dans la campagne.
LAVAUR, ou LA VAUR, & selon quelques-uns L'AVOUR, s. m. Ville du haut Languedoc, située sur la rivière d'Agoust, à six lieues de Toulouse, du côté du levant. Vaurium, Vaurum. Cette ville est petite, mais agréable. Elle a un Évêché suffragant de Toulouse. Maty. Lavaur en Lauragais au haut Languedoc, étoit un ancien Monastère fondé au VII. siècle par Saint Alain, ou Élan, Évêque, honoré le 25 de Novembre. En 1098. Isarn, Évêque de Toulouse, donna cette Église nommée S. Élan, & située dans son diocèse, à Frotard Abbé de S. Pons de Tomiers, pour la rétablir, parce qu'elle étoit détruite par négligence. On y établit un Prieuré dépendant de S. Pons, qui subsista jusqu'à l'an 1318. auquel Jean XXII. l'érigea en Évêché le 22e de Février, & lui donna pour premier Évêque Roger d'Armagnac. Fleury, hist. Ecclés. L. XCII. Voyez aussi Catel, hist. de Languedoc, L. V. p. 1029. où il rapporte la suite des Évêques de Lavaur.
LAUBACH , ou LABACH, s. m. & en Italien LUBIANA. s. f. Nom propre d'une ville du Cercle d'Autriche. Labacum, Lubiana. Elle est capitale de la Carniole, & située sur la rivière de Laubach, à deux lieues au-dessus de son embouchure dans la Saxe. Laubach a un Évêché, suffragant autrefois d'Aquilée, & maintenant de Saltzbourg. On la prend communément pour l'ancienne Amonia, ou Emonia, ou Emona, cité de la Pannonie supérieure. Maty.
Laubach , s. m. Klein Laubach, c'est-à-dire, le petit Laubach. Petite ville de la Carniole, située sur la rivière de Laubach, à deux ou trois lieues au-dessus de la Grande Laubach. Labacum parvum. Cette ville, & même la rivière sur laquelle elle est, ont été appellées par les Anciens Nauportus. Maty.
Laubach , Ober Laubach, c'est-à-dire, le Haut Laubach, Labachum Superius. C'est un bourg de la Carniole, situé sur la rivière de Laubach, près de sa source, & du Comté de Gorice. Maty.
Laubach , est encore le nom d'un bon bourg du Comté de Solms, en Wétéravie. Laubacum. Il est aux confins du Comté de Nida, & du Landgraviat de Hesse, à trois lieues de la ville de Giessen. Maty.
LAUBAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lusace. Lauba. Elle est aux confins de la Silésie, sur la rivière de Queisset, à quatre lieues de Gorlitz, du côté du levant. Maty.
LAUDA , s. f. Nom propre d'un bon bourg avec un château. Lauda, Laudum, anciennement Laus Pompeia. Il est dans l'Évêché de Wurtzburg en Franconie, sur le Tauber, à deux lieues au-dessous de Marienthal. Maty.
LAUDANUM , s. m. C'est le nom que les Chymistes ont donné à l'extrait d'opium, à cause de ses excellentes qualités, comme qui diroit laudandum, de laudare, louer. Plusieurs y ajoutent les coraux, les perles, la thériaque, l'extrait de safran. Le laudanum est un remède admirable, quoiqu'en dise M. Patin ; il provoque le sommeil, il appaise les douleurs, il arrête les crachemens de sang, les flux des menstrues, & des hémorrhoïdes, il est aussi très-bon pour toutes sortes de fluxions violentes.
☞ On dit bassement, donnet du laudanum à quelqu'un, pour dire, le louer, le flatter.
LAUDE . Terme de Coutumes , droit de vendition qui se lève dans les foires sur les marchandises. Droit qui se lève sur les habitans de quelques lieux du Berri. Lauda. Sur chacun desdits habitans non ayans boeufs 2. den. tourn. & s'appelle ledit droit, le droit de Laude, leuda, dans la basse Latinité. On peut aussi appeller laude, aussi bien que louange, une espèce de prières de l'Office Mosarabique, appellée en Latin laus, & en Espagnol lauda. Une laude est composée de plusieurs versets qui se répétent, & ressemblent en quelque sorte aux prières qu'on dit dans le rit Romain les jours de férie d'Avent & de Carême. On récite une laude chaque jour dans l'Office Mosarabique à Laudes, & à chacune des petites heures.
LAUDER , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Écosse méridionale. Lodera. Elle est à huit ou neuf lieues de Barwick, du côté du couchant, & capitale de la Lauderbale, qui est une petite province, environnée par la Lothiane, la Marche, la Twédale, & la Tivédale, dans laquelle quelques cartes la renferment. Maty.
LAUDES , s. f. pl. La seconde partie de l'Office ordinaire du Bréviaire, qui se dit après Matines. Laudes. C'étoit autrefois la fin de l'Office de la nuit. Les Laudes sont principalement composées de Pseaumes, de Cantiques & d'une Hymne. L'Office des morts finit à Laudes. Cassien, dans son ouvrage, de Nocturnis Orationibus, L. III. C. 10. fait entendre que les anciens Anachorètes d'Égypte chantoient la nuit les mêmes Pseaumes que nous récitons à Laudes.
Dans l'Ordre de Cluni, le mot de Laudes est synonyme de celui de Matines. Laudes, seu Matutini. Stal. cap. gen. an. 1717. Anciennement on appelloit les Laudes, l'office du matin, ou Matines ; & ce que nous appellons aujourd'hui Matines s'appelloit Nocturne, ou office de la nuit : les Laudes s'appelloient Matines, parce qu'on les disoit le matin. Les anciens Moines qui suivent la règle de Saint Benoît, ont séparé les Laudes des Matines, ce qui a donné occasion à différens Auteurs de traiter une question assez inutile, c'est à savoir si l'office divin est composé de huit parties, ou heures différentes, ou de sept seulement, mais il importe peu combien on compte d'heures, pourvu qu'on dise dans le
Ce nom de Laudes vient de ce que les pseaumes qui composent cette partie de l'office divin, contiennent des louanges de Dieu. Voyez le mot de Bréviaire, où la forme des Laudes, selon les différens rits, est rapportée.
LAUDICK , s. m. Nom propre d'une petite ville de la grande Pologne. Laudicum. Elle est sur la rivière de Warta, dans le Palatinat de Kalisk, à douze lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Maty.
LAVÉDAN , s. m. Nom propre de contrée. Levitania. C'est une des deux parties du Bigorre, elle a titre de Vicomté. Levitanensis Comitatus. Sa capitale est Lourde. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 84.
Lavédan , se dit aussi des choses qui appartiennent à ce pays. Levidanus.
Lavédan , est une espèce de cheval qui a pris son nom du Comté de Lavédan, en Gascogne, où l'on nourrit de fort bons chevaux. Les Lavédans, ou les chevaux Lavédans étoient autrefois célèbres par leur vîtesse & leur facilité à faire les voltes, même en courant.
LAVEMAIN , s. m. Petit réservoir d'eau fait de pierre, ou de plomb, avec robinets, pour distribuer l'eau, & qui sert à laver les mains à l'entrée d'une sacristie, ou d'un réfectoire. Malluvium, labrum, guttus. Il y a à hauteur d'appui au-dessous du lavemain un bassin de pierre carré long pour recevoir l'eau.
LAVEMENT , s. m. Action par laquelle on lave. Lavatio, lotura, ablutio. Le lavement des piés étoit une civilité ordinaire chez les Juifs, qu'ils faisoient à leurs hôtes en arrivant. La Cène est une cérémonie où le Roi lave les piés à de petits garçons, en commémoration du lavement des piés que Notre Seigneur fit à ses Apôtres. Le lavement des mains du Prêtre signifie la pénitence des fautes quotidiennes de notre infirmité. S. Cyr. Le lavement des doigts du Prêtre se dit plus ordinairement que le lavement des mains. Port-R. Le lavement de la tête cause des fluxions. Celui des mains doit être fréquent pour la santé & la propreté. On fait aussi le Jeudi-Saint la cérémonie du lavement des Autels, que le peuple vient ensuite baiser.
Arnobe, adv. Gentes L. VII. parle d'une fête des Anciens qu'on appelloit le Lavement de la Mère des Dieux. Lavatio Matris Deûm. Cette fête se célébroit le 3e des Calendes d'Avril, c'est-à-dire, le 30e de Mars.
Lavement , est aussi un remède qu'on prend par le fondement. Clysterium, clyster. Il est composé de décoction d'herbes laxatives, comme mauves, guimauves, pariétaires, violiers de Mars, & autres qu'on appelle herbes à lavement. On dissout d'ordinaire dans cette décoction du Catholicum, du miel, du sucre rouge, ou quelque autre chose, suivant l'intention qu'on a. On en fait aussi avec du lait & de l'eau simple, pour rafraîchir, pour lâcher le ventre. Beaucoup de gens en prennent par délicatesse, pour se conserver le teint frais, & le ventre libre. En Médecine on l'appelle clystere. Les Médecins Chinois ne connoissent l'usage du lavement que depuis qu'ils ont eu communication avec les Médecins de Macao. Ils ne désapprouvent pas ce remède, mais ils le nomment le remède des Barbares. P. Le Comte.
Lavement des Philosophes . Terme de Philosophie hermétique . Opération par laquelle, lorsque la noirceur s'est épaissie, l'humide en s'elevant circule, & retombe sur la matière noire, ce qui se fait tant de fois que la matière, de noire, devient blanche.
LAVER , v. act. Nettoyer quelque chose avec de l'eau. Lavare, abluere. La Police oblige les Bouchers à bien laver leurs échaudoirs, pour les tenir propres & nets. Il y a plusieurs villes où on lave les rues avec de l'eau qu'on éleve par des machines. On lave la salade avec de l'eau. Dans les bonnes cuisines on a soin de mettre une grande pierre à laver. La coutume de se laver les mains est très-ancienne, elle étoit même beaucoup plus commune autrefois, qu'elle ne l'est aujourd'hui. On se lavoit les mains avant que de se mettre à la prière, avant que de s'approcher de la sainte communion ; les Prêtres se les lavoient avant la consécration, comme on le fait encore à présent. On se lavoit encore avant la lecture de l'Écriture sainte. Hé, hé, direz-vous, il a fait auparavant une longue & sérieuse pénitence, il a été deux ans à bécher le jardin, à faucher les prés, à laver les vaisselles. Voilà ce qui l'a rendu digne de la doctrine de S. Augustin. Racine.
Laver la lessive , se dit de la dernière fois qu'on met & qu'on trempe le linge dans l'eau, pour en ôter les sels qui y sont demeurés pendant qu'elle a coulé. Aujourd'hui la blanchisseuse échange son linge : demain elle coule la lessive, après demain elle la lave.
Laver , se dit aussi de ce qu'on nettoie avec d'autres liqueurs, Eluere. On lave une plaie, on la bassine avec du vin & de l'huile. On lave le visage avec de l'eau de vie, avec de l'eau de savon, quand on fait sa barbe. On se lave les mains avec de la pâte, les piés avec des herbes fines. On lave le papier avec de l'eau d'alun, pour empêcher qu'il ne boive.
Laver , se dit absolument du lavement des mains qu'on sait en entrant à table. Voulez-vous vous venir laver ? Les Électeurs ne veulent laver qu'avec les Princes.
Laver les verres, un verre bien lavé, prenez soin de bien laver les verres avant que de verser à boire.
Laver , se dit aussi des mers & des rivières qui joignent une ville, une Province, qui l'arrosent de leurs eaux. Alluere. La mer lave les murs de Constantinople, le Pénée lave les campagnes de la Thessalie.
Laver , en termes de peinture , se dit en parlant des couleurs qu'on étend, & qu'on couche sur un dessin avec le pinceau, à la différence de celles qu'on applique en pointillant, comme on fait en miniature. Colores effundere. On dit aussi, que des couleurs sont bien lavées, quand les nuances qui font les ombres sont douces, & passent insensiblement d'une couleur à l'autre. On dit aussi qu'on lave un tableau, quand on le décrasse pour lui rendre sa première couleur, par un secret qu'ont quelques Artistes.
☞ LAVER , v. act.Laver , se dit aussi en termes de Peinture , ou de dessin, lorsque sur un dessin passé à l'encre, on couche avec un pinceau une couleur d'encre de la Chine, ou de bistre à l'eau, pour le faire paroître le plus au naturel qu'il est possible, par les ombres des saillies & des baies, & par l'imitation des matières dont l'ouvrage doit être construit. Ainsi on lave d'un rouge tendre pour contrefaire la brique & la tuile ; d'un bleu d'Inde clair pour l'eau & l'ardoise ; de verd pour les arbres & gazons ; de safran ou de graine d'Avignon pour l'or & le bronze ; & de diverses couleurs pour feindre les marbres. Ces lavis se font par teintes égales ou adoucies sur les jours avec de l'eau claire, & fortifiées de couleurs plus chargées dans les ombres. On met de l'eau de gomme dans quelques couleurs, comme dans le rouge & le bleu, & on lave aussi sur le trait au crayon. Daviler.
Laver les couleurs, c'est les faire tremper & délayer dans l'eau, afin que la couleur se précipitant au fond, on puisse ôter toutes les saletés qui s'amassent au-dessus de l'eau, ce qu'on réitère plusieurs fois.
Laver , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Arroser, effacer. Delere, abluere, rigare, abolere. Une vraie pénitente doit laver son sein de ses pleurs. La Magdelène lava les piés du Seigneur de ses larmes. Rodrigue dit dans le Cid, en parlant d'un soufflet.
On dit aussi, qu'un homme s'est bien lavé d'un crime, d'une occasion, d'un reproche, pour dire, qu'il s'en est purgé, qu'il a prouvé qu'il en étoit innocent. L'ingratitude est un vice si bas, que rien ne peut laver d'une tache si infame. Bell. On dit aussi bassement qu'on a bien lavé la tête à quelqu'un, pour dire, qu'on lui a fait souffrir quelque confusion, quelque correction, par des reproches, ou des réprimandes.
Laver , est aussi un terme de Chymie . C'est ôter par le moyen de l'eau, les impuretés grossières de quelque mixte. Glas.
Laver , se dit proverbialement en ces phrases. A laver la tête d'un âne on n'y perd que la lessive, pour dire, qu'il est inutile de faire des leçons à celui qui n'est pas capable d'en profiter. On dit en Latin dans le même sens, lavare Aethiopem. On dit aussi, qu'on se lave les mains d'une affaire, quand on tâche de se mettre à couvert des reproches que son mauvais succès pourroit attirer, par allusion à la même cérémonie que fit Pilate, quand on le pressa de condamner Notre-Seigneur.
Lavé, ée , part. pass. & adj. Lotus, lavatus. On dit proverbialement d'une maison dont la cuisine est en désordre, il n'y a ni pot au feu ni écuelles lavées. Une barbe bien lavée est à demi faite.
LAVERNE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Laverna. C'étoit la Déesse des larrons, qui étoient sous sa protection. Il semble à lire Horace, L. I. Ep. XVI. v. 60. & suiv. que Laverne fut aussi la Déesse de l'hypocrisie. Laverne, lui dit-il, donnez-moi l'art de tromper, & de paroître juste, saint, innocent ; répandez les ténébres & l'obscurité sur mes crimes & sur mes tromperies. L'image de Laverne étoit une tête sans corps. Elle avoit à Rome un bois sacré, & elle donnoit son nom à la porte voisine qu'on appelloit Lavernalis porta. Son temple s'appelloit Lavernium. Les sacrifices & les prières qu'on lui offroit se faisoient en grand silence. Voyez Vossius, de Idolol. L. VIII. C. 17.
Festus dérive ce nom de lavernio, laver, parce que les voleurs se nommoient ainsi : d'autres de levare, parce que Pétrone les appelle Levatores. D'autres de , prendre, & d'autres de , dépouilles, butin ; étymologies qui conviennent toutes au nom de la Déesse des voleurs.
LAVETON , s. m. C'est la grosse laine qui demeure dans les moulins, où on foule les draps, la grosse bourre qui en sort par la foulure : c'est dont on fait les mauvais matelas. Le laveton est toujours gris, & sort d'une étoffe grossière, comme le bureau, & la bourlanisse est ce qui sort d'une étoffe fine. Il est défendu aux Tapissiers de faire des matelats où il y ait de la laine sur les bords, & du laveton au milieu.
LAVETTE , s. f. Petit torchon qui sert à laver les écuelles dans de l'eau chaude.
LAVEUR , s. m. Celui qui lave. Lotor. Un laveur de livres, de gands. Les Mégissiers ont des laveurs de toisons.
LAVEUSE D'ÉCUELLES . Celle qui lave, qui écure la vaisselle. Lotrix culinaria. C'est une laveuse d'écuelles.
LAUFFEN , s. m. Nom propre de plusieurs villes en Allemagne. Lauffa.
Lauffen dans l'Archevêché de Saltzbourg, sur le Saltzach, entre Saltzbourg & Burtchausen.
Lauffen, ou Lauff en Franconie sur le Pregnitz, dans le territoire de Nuremberg, à quatre lieues de la ville de ce nom.
Lauffen en Suisse, dans le Canton de Zurich, près du Rhin, au midi de Schaffouse.
Lauffen en Souabe, dans le Duché de Wurtenberg, sur le Neckre, à deux lieues au-dessus d'Hailbron. Maty.
LAUFFENBOURG , s. m. Nom propre d'une ville de la Souabe. Lauffenburgum. Elle est une des quatre qu'on appelle Forestières, & qui appartiennent à la Maison d'Autriche. Cette ville est à six lieues de Bâle, sur le Rhin, qui la coupe en deux, & elle est assez bien fortifiée. Le Duc Bernard de Weimar la prit l'an 1638. Maty.
LAUGINGEN , ou Lawingen, s. m. Nom propre d'une petite ville, avec citadelle & Université. Lauginga, Lavinga. Elle est du Cercle de Bavière, & située sur le Danube, entre Ulm & Donavert, à sept lieues de la première & à huit de la dernière. Cette ville a été Impériale. Elle dépend maintenant du Duc de Neubourg. Maty.
LAVICAN, ANE , adj. Qui se dit d'un grand chemin d'Italie, & d'une porte de l'ancienne Rome, Lavicanus, a. Il y a deux chemins ; le chemin Lavican, Via Lavicana ; & le chemin de Préneste, Via Praenestina, qui sortent de la porte à laquelle les anciens Auteurs ont donné tantôt un de ces noms, & tantôt l'autre. Cette porte est celle qui est aujourd'hui entre la porte S. Jean & celle de S. Laurent, & s'appelle Porta maggiore. Le chemin Lavican conduit à Valmotone, que plusieurs tiennent être l'ancien Labicum, de qui ce chemin prit son nom. La Porte Lavicane est du côté de l'orient.
LAVIELLO , ou LAVELLO, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Labellum, Lavellum. Elle est dans la Basilicate, aux confins de la Capitanate, & à six lieues de Cirenza. Laviello est un Évêché suffragant de Bari. Maty. Il y a à Lavello beaucoup de restes d'Antiquités. Lavello est à une lieue de l'Offanto, que les anciens appellent Aufidus, entre Melfi à l'occident, & Minorbino à l'orient.
LAVINIA , Civita Lavinia. Nom propre d'un bourg de la Campagne de Rome, en Italie, Lanuvium. Il est entre Vélitri & Ardea. Quelques Géographes le prennent pour l'ancien Lanuvium, d'autres pour l'ancien Lavinium, & quelques-uns confondent ces deux villes en une. D'autres placent Lanuvium à Judovina, à seize milles de Rome, sur la voie Appie. Holstenius croit que Lanuvium étoit sur une hauteur, & que c'est celle qu'on nomme aujourd'hui Monte di Levano.
LAVINO , s. m. Nom propre d'une petite rivière, remarquable, parce que ce fut sur ses bords qu'Octavius, Marc Antoine & Lépidus formèrent leur Triumvirat. Labinius. Elle coule dans le Bolonois en Italie, environ à trois lieues de la ville de Boulogne, vers le couchant. Maty.
LAVIS . Terme de Dessinateur , qui se dit des adoucissemens qui se font sur des dessins faits avec la plume, ou le crayon, en y appliquant de la sanguine, de la suie détrempée, de l'encre de la Chine, & autres sortes de couleurs simples détrempées avec de l'eau qu'ils appellent Lavis. Voyez LAVER.
LAVIZARO . Borgo Lavizaro, en Latin Lavisarum, autrefois Forum Lebuorum, ou Libicorum. C'étoit anciennement une petite ville des Insubres, en la Gaule Cisalpine, maintenant ce n'est qu'un village du Duché de Milan, situé sur le Gogna, dans le Novarois, à deux lieues de Novare, vers le midi. Maty.
LAUMELLINA , s. f. Nom propre d'une contrée, ou province du Duché de Milan en Italie. Laumellina. Elle est entre Pavie & Casal, le long du Pô, qui la sépare en deux parties, dont la septentrionale est beaucoup plus grande que l'autre. Mortare & Valence en sont les villes principales ; l'ancienne Laumellum qui lui a donné le nom, est aujourd'hui le village de Lumello, situé sur la Gogna, entre Valence & Vigevano. Maty.
LAUMER , s. m. Nom propre d'homme. Launomarus. Saint Laumer, ou Lômer, Abbé, né de parens peu relevés, selon le monde, mais bons Chrétiens, dans un village du Diocèse de Chartres, appellé la Neuville-Lamar, sous le règne des Enfans de Clovis I. passa les premières années de sa vie à conduire les moutons de son père. Baillet. Voyez Bollandus, au 19e de Janv. Chastelain, au même jour.
De Launomarus, on a fait Launomar, Launomer, Launemer, Laumer. D. Mabillon, qui a donné la vie de S. Laumer sur un Manuscrit de Cîteaux, dit que ce fut à Neuville-Lamar qu'il naquit ; qu'on y a bâti une chapelle en son honneur, & que ce lieu est à quatre lieues de Chartres. Ne faudroit-il point écrire Neuville-la-Mare ? & ne seroit-ce point ce surnom de la Mare qu'on auroit cru dérivé de Launomarus, qui auroit fait prendre ce lieu pour celui de sa naissance ? Chastelain.
LAUNY , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle de Satz en Bohème. Launa. Il est sur la rivière d'Eger, à cinq ou six lieues de Létomeritz, vers le couchant méridional. Maty.
LAVOIR , s. m. Réservoir d'eau destiné pour y laver le linge, auprès d'une source, ou d'un ruisseau. Lavacrum, lavarina. Ce village a un lavoir beau & commode.
Lavoir , se dit aussi d'un lieu préparé pour laver les mains des Religieux dans un Monastère. Lavatorium. Piscina. C'est d'ordinaire un grand bassin de pierre où tombe l'eau de plusieurs robinets, qui est situé près du Réfectoire. On dit plus ordinairement Lavemain, que Lavoir en ce sens.
Lavoir , se dit aussi en parlant des lieux qu'on voit chez les Indiens & les Mahométans, proche de leurs Pagodes & de leurs Mosquées, où ils se lavent le corps, ou les principaux membres, avant que d'y entrer, par une cérémonie de Religion. Balineum, balneum, piscina.
Lavoir , ou Lavadero. Terme de Relation . Endroit où l'on tire de l'or par le lavage, au Chili & au Pérou. Lavaurum, auri Lavatorium. Voici comment M. Frézier décrit les Lavoirs du Chili. On creuse au fond des coulées dans les angles rentrans qui se forment par succession de temps, où l'on juge par certaines marques qu'il peut y avoir de l'or ; car il n'en paroît point à l'oeil dans les terres où il est. Pour faciliter cette excavation, on y fait couler un ruisseau, & pendant qu'il coule on remue la terre, afin que le courant la délaie & l'entraîne plus facilement. Enfin, quand on est arrivé au banc de terre où est l'or, on détourne le ruisseau, pour creuser à force de bras ; c'est cette terre qu'on porte sur des mulets dans un petit bassin fait par son plan comme un soufflet de forge, dans lequel on fait couler avec rapidité un petit ruisseau pour la délayer ; & afin qu'il détrempe mieux, & détache l'or qui est mêlé parmi, on la remue sans cesse avec un crochet de fer, qui sert aussi à ramasser les pierres qu'on jette hors du bassin avec les mains ; cette précaution est nécessaire pour qu'elle n'arrête pas le cours de l'eau qui doit tout entraîner, excepté l'or, que sa grande pesanteur précipite au fond du bassin parmi un sable noir fin, où il n'est guère moins caché que dans la terre, s'il n'y a de gros grains, du moins comme une lentille, il s'en trouve souvent de plus gros, & dans quelques lavoirs on en a tiré de trois marcs. Je ne doute pas néanmoins que par ce canal, il ne s'écoule hors du bassin beaucoup de petites particules d'or, à quoi l'on pourroit facilement remédier. Bien des gens racontent des Lavaderos d'Andacoll, auprès de Coquimbo, qu'après plusieurs années, on trouve encore de l'or dans la terre qui avoit été lavée. Ces lavoirs sont très-fréquens dans le Chili.
Il y a des lavoirs très-abondans où l'on a trouvé des pepitas, ou grains d'or vierge, d'une grandeur prodigieuse ; entre autres deux, dont un qui pesoit 64 marcs & quelques onces, fut acheté par le Comte de la Moncloa, Viceroi du Pérou, pour en faire un présent au Roi d'Espagne ; l'autre est tombé entre les mains de D. Juan de Mur en 1710. pendant qu'il étoit Corrégidor d'Arica. Celui-ci est fait comme un coeur de boeuf en petit, & pèse 45 marcs, de trois alois différens, autant que je m'en puis souvenir, de 11, 18, & 21 carats, ce qui est remarquable dans une même masse. Frézier, p. 151.
A neuf ou 10 lieues vers l'Est de Coquimbo, sont les lavoirs d'Andacoll, dont l'or est de 23 carats. On y travaille toujours avec beaucoup de profit quand l'eau ne manque pas. Les habitans assurent que la terre est creadice (créatrice) c'est-à-dire, que l'or s'y forme continuellement, parce qu'après avoir été lavée, quelque 60 ou 80 ans après, on trouve presqu'autant d'or qu'auparavant. Frézier, p. 121.
LAVONA , s. f. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'Amasie, en Natolie. Lavona. Elle est sur la mer Noire, entre Chirisonda & Pormon. On prend ce lieu pour l'ancienne Hermonassa, qui étoit en Cappadoce. Maty.
LAURA , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Alentéjo, en Portugal. Laura. Il est sur la petite rivière de Laura, à huit lieues d'Ébora, vers le couchant septentrional. Quelques Géographes prennent Laura pour l'Arcobriga, ou Arcobrica de l'ancienne Lusitanie, que d'autres mettent à Arcos de Estramadura, ou de Val de Vez, qui est un village de l'Estramadure de Portugal. Maty.
LAURAGUÈS , ou LAURAGUAIS, s. m. Nom propre d'une contrée, avec titre de Comté. Lauracius ager, Lauracensis, ou Lauriacensis ager. Elle est dans le Haut-Languedoc, entre Toulouse, Carcassonne & Castres. On la divise en haut & bas Lauraguais. Castelnaudary est le principal lieu du premier, & Lavaur du dernier. Maty. Lavaur en Lauraguais au haut Languedoc. Fleury. Papirius Masson dit que c'est Saint Papoul, qui est capitale du Lauraguès.
L'an 1477. par Lettres Patentes du mois de Janvier, le Roi (Louis XI.) érigea en Comté le pays de Lauraguès, qui étoit de l'ancien Toulousain ; & en investit Bertrand II. de la Tour, Comte d'Auvergne & de Boulogne, en contréchange de la ville de Boulogne, que ce Seigneur céda au Roi. La Faille, Annales. de Toulouse. pag. 248.
Ce pays a pris son nom de Lauriac, lieu du Lauraguès : quelques-uns veulent qu'on dise Auriac, Auriacum, & Auraguès, Auriacensis pagus, ou avec l'article l'Auraguès. Il y a apparence en effet que c'est en joignant l'article à ce mot qu'on en a fait Lauraguès. Voyez Vales. Not. Gall. p. 265.
LAURE , s. f. Laura. Lieu où demeuroient anciennement des Moines. Une Laure différoit d'un Monastère. Les Monastères étoient semblables à ceux que nous voyons encore aujourd'hui parmi nous. C'étoient de grands bâtimens composés de lieux destinés aux différentes assemblées de la Communauté, & de cellules, ou chambres que les Moines occupoient, chacun ayant la sienne particulière. Les Laures étoient des espèces de villages, dont chaque maison séparée étoit habitée par un ou deux Moines au plus. Ainsi l'on pourroit dire que les maisons des Chartreux nous représentent en quelque sorte les anciennes Laures ; & celles des Moines sont de vrais Monastères. La Laure de S. Sabas est fameuse dans le Ve siècle. La premiére de ces Laures fut fondée par un S. Chariton, que les uns disent avoir été martyrisé sous l'Empereur Aurélien, & que les autres soutiennent être un autre Chariton, qui ne fonda sa Laure à six milles de Jérusalem, qu'après que S. Hilarion eut introduit la vie monastique dans la Palestine. Voyez Tillemont, Hist. des Emp. T. III. p. 718. & Hist. Eccl. T. IV. p. 684. & le P. Hélyot, Hist. des Ordres Relig. T. I. C. XVI. Ce premier Fondateur des Laures fut imité dans le Ve siècle par S. Euthyme le Grand, qui bâtit aussi une Laure à 4 ou 5 lieues de Jérusalem. La Laure de S. Sabas fut ensuite fort renommée. Il y avoit deux Laures dites de S. Sabas, la vieille & la nouvelle. Voyez les Notes du P. le Quien sur la vie de S. Jean Damascène, P. IX. not. 1.
Ce nom ne se dit que des anciens Monastères d'Orient & d'Égypte, on ne le dit point des Monastères d'Occident. L'Histoire Lauriaque, ou des Laures, Historia Lauriaca, est l'Histoire des Saints Pères qui demeuroient dans les Laures ; elle a été écrite par Palladius, Évêque d'Hélénopolis, qui l'adressa à Lausus, Maître de la Chambre sacrée de l'Empereur Théodose le Jeune.
Il y en a qui distinguent entre Laure & Monastère. Quarésimo prétend qu'une Laure est un Monastère où il y a plus de mille Moines ; mais outre qu'il est difficile d'en assembler tant dans un même lieu sans qu'il y ait de la confusion, même entre des personnes sages & vertueuses, nous savons qu'il n'y avoit pas plus de soixante & dix Anachorètes dans la Laure de S. Gérasin, & qu'en certains temps il n'y en a pas eu davantage dans celle de S. Sabas, quoiqu'en d'autres temps il y en ait eu plus de mille dans celle-ci. D'autres croient avec assez de vraisemblance, qu'une Laure est un Monastère dont les cellules sont entièrement séparées, non seulement comme le sont celles des Chartreux, lesquelles sont jointes par un cloître commun, mais comme elles étoient au Monastère de la Chartreuse dans les commencemens de l'Ordre, entièrement séparées, & éparses çà & là. Les Moines des anciennes Laures, aussi bien que les Chartreux dans les commencemens de leur Ordre, ne s'assembloient qu'une fois la semaine pour faire l'Office en commun ; c'étoit depuis le samedi jusques au lundi : le Dimanche après avoir reçu l'Eucharistie, ils prenoient un repas tous ensemble, où ils mangeoient des légumes cuits, & buvoient un peu de vin, les autres jours de la semaine qu'ils étoient séparés dans leurs cellules, ils se contentoient de pain & d'eau.
Ce mot de Laure vient du Grec , qui veut dire hameau, village. Cette étymologie favorise le dernier sentiment qui vient d'être rapporté, car les cellules séparées d'une Laure forment une espèce de village.
LAUREA , s. f. Nom d'une Divinité payenne. Laurea. Une inscription trouvée en Catalogne, & rapportée par Gruter, p. CIV. n. 5. est conçue en ces termes.
LAVREAE AVGVSTAE. SACRVM IN. HONOREM. ET. MEMORIAM. AEMILIAE L. AEMILIUS. MATERNUS. ET FABIA. FVSCA. PARENTES S. P. F. C.
C'est-à-dire, Sepulchrum posuerunt filiae charissimae.
☞ LAUREAT , adj. m. Poëte Laureat ou couronné de laurier, du Latin laureatus Poëta, est un Poëte déclaré tel par la cérémonie du couronnement de laurier : cérémonie qui s'est pratiquée en Italie, en Allemagne, en Espagne, &c. Cette cérémonie étoit fort ancienne. A la fin du XIIe siècle, on vit revivre la cérémonie des Poëtes Laureats, c'est-à-dire, couronnés de laurier. Delà vinrent les Jeux Floraux institués à Toulouse en 1324.
Les recherches de M. l'Abbé du Resnel sur les Poëtes couronnés, Poëtae Laureati, offrent plusieurs traits curieux & agréables. L'usage de couronner les Poëtes est aussi ancien que la Poësie, mais il fut aboli avec les combats Capitolins, où les Poëtes étoient couronnés d'une manière éclatante. Nos Rois ne se sont point souciés de créer des Poëtes en titre ; cependant le titre de Poëte Laureat, n'étoit pas inconnu en France. Ronsard, quoique représenté avec une couronne poëtique, ne la reçut jamais dans les formes. Il fut plus honoré par les vers que Charles IX. fit à sa louange.... Observ. sur les écrits Modern.
LAUREL , s. m. Nom d'un arbrisseau du Chili, en l'Amérique méridionale. Laurellus. C'est une espèce de Laurier, dont le bois est blanc & fort léger. Frézier, p. 108.
LAURENCE , s. f. Laurentia. Nom propre de femme. Laurence est enjouée.
LAURENT , s. m. Nom propre d'homme. Laurentius. Il y a un S. Laurent, Archevêque de Cantorbéri, qui a vécu à la fin du VIe & au commencement du VIIe siècles, & un autre Archevêque de Dublin en Irlande, qui mourut le 14 de Novembre 1181. Voyez sur celui-ci la Description Géograph. & Hist. de la Haute Norm. T. I. p. 71. Saint Laurent, Diacre de S. Sixte Pape, fut brûlé vif sur un gril à Rome l'an 258. dans la persécution de S. Valérien. Voyez l'éloge que S. Ambroise fait de ce Saint dans ses Offices, L. I. c. 41. & l'hymne 11. du Peristeph. de Prudence. Quelques-uns, comme Godeau, écrivent Laurens ; & d'autres, comme M. Chastelain, tantôt Laurens, & tantôt Laurent.
Ces deux noms, Laurent & Laurence, viennent du nom Latin Laurentius ; celui de Laurence a été formé du nom masculin Laurent.
S. LAURENT D'OULX . Chanoine Régulier de la Congrégation de S. Laurent d'Oulx. Le Monastère de S. Laurent, situé proche d'Oulx, bourg du Dauphiné dans le Briançonnois, & du diocèse de Turin, a donné le nom a cette Congrégation. On prétend qu'il étoit fondé avant S. Benoît. Les Vandales le détruisirent après leur retraite ; il demeura inhabité jusqu'au milieu de l'XIe siècle qu'un S. homme nommé Gérard Charbrerius s'y retira, & bâtit en 1050, une petite cellule proche de l'Église qui subsistoit encore En 1057. Odon, Comte de Savoye, donna cette Église à Gérard & à ses Chanoines. La Chartre s'en conserve encore dans les Archives de Turin. Cunibert, Évêque de Turin, confirma cette donation en 1065. & donna encore à ces Chanoines plus de quarante autres. Églises, & principalement celle de sainte Marie de Suze. Ainsi se forma cette Congrégation, à qui les Comtes de Savoye, & les Papes Aléxandre II. & III. Urbain II. Eugène III. Adrien IV. Lucius III. ont accordé beaucoup d'autres graces. Elle avoit environ trente Prieurés, dont quelques-uns sont possédés maintenant par les Chanoines de saint Sauveur de Latran. Le Chef, qui est le Prieur de S. Laurent d'Oulx, porte le titre de Prevôt, & éxerce une jurisdiction spirituelle dans toute l'étendue de sa Prevôté. L'habit de ces Chanoines ne diffère de celui des Ecclésiastiques, que par un petit scapulaire de lin de la largeur de deux doigts, qu'ils mettent sur la soutane. Au Choeur ils portent pendant l'été un surplis, & l'hiver un rochet avec un camail noir par-dessus. P. Hélyot, p. II. c. 10.
Isle de S. Laurent . C'est une Île de la mer du Sud près du Calao, port du Pérou, du côté du sud-sud-ouest de cette ville, par les 12 d. 8 m. de latitude méridionale, & par les 300 d. 15 m. de longitude. L'Île de Madagascar s'appelle aussi l'île de S. Laurent. Voyez MADAGASCAR.
Saint Laurent , est encore le nom d'une rivière & d'un golfe de Canada. Le fleuve de S. Laurent est une des plus grandes rivières de l'Amérique. Il prend sa source dans le lac des Hurons, traverse ceux d'Érie, d'Outario & de S. Pierre, & va se décharger dans le grand golfe de S. Laurent, à l'île d'Anticosti, après avoir reçu plusieurs rivières, dont les principales sont celles de S. François, des Prairies, des Monts, des trois rivières de Saguenay & de sainte Marguerite, qui s'y déchargent du côté du nord ; & celles des Iroquois & de Champlain qui s'y rendent du côté du midi. On donne au fleuve de S. Laurent huit cents lieues de cours. Il en a trente de large à son embouchure ; & à peu près 200 brasses de profondeur. Les vaisseaux de guerre remontent cette rivière jusqu'à Tadoussac, & les vaisseaux marchands jusqu'à Québec. Mais au-dessus de cette ville on trouve divers sauts, ou chutes & cataractes, qui en rendent la navigation impossible. Les principales de ces cataractes sont le saut de S. Louis, & le saut long, que l'on trouve entre l'île de Montréal, & le lac Outario ; & le saut de Niagara, qui est entre ce lac & celui d'Érie. Cette chute est la plus grande que l'on connoisse : elle est formée par une petite île, ou rocher, qui est au milieu du cours de la rivière, & qui la sépare en deux branches, qui se précipitent à plomb ; l'une du côté du nord, & l'autre de celui du sud, dans un même abyme, qui est à plus de cent toises ou six cents piés au-dessous de l'endroit d'où elles tombent. On assure que quand le vent souffle du côté du sud, on entend le bruit de cette chute à plus de 15 lieues.
Le Golfe de S. Laurent, ou de Canada, Sinus sancti Laurentii, ou Canadensis. C'est la partie de la mer de Canada qui est renfermée entre l'île de Terre-Neuve, celle du Cap Breton, & les côtes de la Nouvelle France, & il est formé par la rivière de S. Laurent qui s'y décharge.
☞ S. LAURENT D'OULX .Saint Laurent des Eaux . Nom d'un bourg de France. Fanum S. Laurentii de Arcolis. Il est dans l'Orléanois près du Blaisois, & du côté gauche de la Loire, environ à deux lieues au-dessous de Beaugency. Maty.
Saint Laurent-en-Lions. Prieuré de Chanoines réguliers de la Réforme de Friardel, fondé vers le milieu du douzième siècle dans la forêt de Lions, au Véxin. Voyez la Description Géographique & Historique de la Haute-Normandie, T. II. p. 322.
LAURENTALES , s. pl. Terme d'Histoire & de Mythologie . Laurentalia. C'étoit chez les Romains une fête qui se célébroit le dixième jour devant les Calendes de Janvier, qui est le vingt-troisième de Décembre, en l'honneur d'Acca Laurentia, femme de Faustulus, ce Berger qui trouva Rémus & Romulus, & les donna à élever à sa femme. Voyez LARENTINALES.
Ce nom de Laurentales vient du Latin Laurentalia, qui est formé de Laurentia.
LAURENTE , s. f. Nom propre d'une ville du Latium. Laurentium. Elle étoit sur la côte de la mer ; elle avoit tiré son nom du grand nombre de lauriers plantés en ces quartiers-là. Tillemont, Emp. T. II. p. 488.
Laurente , s. m. & f. Nom de peuple. Laurens. Les Laurentes étoient les habitans de l'ancien Laurentum, aujourd'hui San-Lorenzo. Les Laurentes étoient du Latium.
Dans une loi de Théodose datée de Milan, l'an 385. de J. C. il est parlé d'une Compagnie de Laurentes qui, cesemble, devoit être en Italie.
SAN-LAURENZO , ou S. LAURENT. Nom d'une ville de l'Istrie. Fanum S. Laurentii. Elle est située près de la source de la rivière de Lémo, entre la ville de Rovigo, & celle de Montana. S. Laurenzo appartient aux Vénitiens, ausquels elle s'est donnée volontairement. Maty.
San-Laurenzo , est aussi une ville de l'État de l'Église. Fanum S. Laurentii. Elle est sur la côte de la Campagne de Rome, entre le cap Antio, & l'embouchure du Tibre. San-Laurenzo est, à ce que l'on croit, le lieu où étoit l'ancienne Laurentum, petite ville du Latium.
LAURÉOLE , s. f. Espèce de Garou, ou de Thymélaea, laquelle on distingue en mâle & en fémelle. Laureola Chamaedaphne. La lauréole mâle a une tige quelquefois simple, quelquefois divisée en plusieurs rameaux fléxibles & difficiles à rompre, couverts d'une écorce cendrée, ou blanchâtre, portant en haut un grand nombre de feuilles oblongues, larges, charnues, lisses, noirâtres, luisantes, semblables à celles du laurier, ramassées par touffes, & demeurant toujours vertes. Ses fleurs sont petites, de couleur verte-jaunâtre, disposées comme en bouquets aux sommités des branches : chacune d'elles est un petit tuyau évasé en haut, & coupé en quatre parties pointues, opposées en croix. Quand cette fleur est passée, il lui succède une baie grosse comme celle du genièvre, de figure ovale, au commencement verte, mais noire quand elle est mure : elle renferme une semence oblongue, dure, remplie d'une moële
La lauréole fémelle est un petit arbrisseau qui croît jusqu'à la hauteur de quatre piés. Ses feuilles approchent en figure de celles de la précédente ; mais elles sont plus molles, de couleur plus pâle, & non luisantes : elles tombent au commencement de l'hiver. Ses fleurs sont aussi semblables à celles de la lauréole mâle, mais de couleur rouge-pâle, tirant sur le purpurin. Il leur succède des baies rouges, qui en séchant deviennent noires. Toute cette plante a de même que l'autre un goût fort âcre & fort brûlant. M. Tournefort l'appelle Thymelaea lauri folio deciduo, sive laureola foemina. Inst. R. herb. 595. Les feuilles, les fruits & les écorces de ces deux espèces de lauréole, purgent violemment. Il y a des Empiriques qui s'en servent pour vuider les eaux des hydropiques.
Lauréole vient de laurus, laurier, comme qui diroit, petit laurier, parce que les feuilles & les baies de ces plantes ressemblent à celles du laurier.
Lauréole , se dit aussi dans le figuré, la lauréole des Martyrs. Laureola.
Lauréole , ou Auréole. Terme dont l'Église se sert pour marquer la récompense de trois sortes d'états, des Vierges, des Docteurs & des Martyrs. La lauréole de la Virginité, du Martyre. Vil.
LAURESTAN , s. m. Province du Royaume de Perse ; elle est bornée à l'orient par la Seigneurie de Goulpakan, au midi par la Susiane, à l'occident par le Tigre, au nord par la Médie inférieure. M. Sanson dit que le Laurestan est le pays des Élamites, où régnoit Chodorlahomor.
LAURET , s. m. Nom d'une monnoie d'Angleterre, qui fut battue l'an 1619. & appellée Lauret, parce que la tête du Roi y étoit représentée, couronnée de laurier. Laureatus. Il y en avoit de trois prix : les uns à 20 sols, qui portoient la marque XX. d'autres à 10 sols, marqués X, & les derniers à 5 sols, marqués V. Harris, T. II.
LAURIA , s. m. Nom propre de lieu. Lauria. C'étoit anciennement une petite ville de la Lucanie, en Italie, nommée Ulci. Ce n'est maintenant qu'un petit bourg de la Basilicate, Province du Royaume de Naples. Il est vers le golfe de Policastro, à six lieues de la ville de ce nom, vers le levant. Maty.
LAURIER , s. f. Arbre dont la tige est unie & sans noeuds. Laurus, daphne. Ses feuilles sont longues comme la main, larges de deux ou trois doigts, pointues, dures, toujours vertes, nerveuses, polies, d'un goût âcre, aromatique, & un peu amer. Ses fleurs n'ont qu'une pétale découpée en quatre ou cinq parties, de couleur blanche, ou jaunâtre. Il leur succède des baies grosses comme de petites cerises, oblongues, vertes au commencement ; mais prenant une couleur noire en murissant. On trouve sous leur peau une coque assez dure, & qui renferme dans son creux une semence oblongue. Ces baies sont odorantes, aromatiques, huileuses, amères au goût. On en tire une huile, qu'on appelle huile laurin. Ses racines sont grosses & inégales. En Latin Laurus vulgaris. C. Bauh. Les feuilles & les baies de laurier sont incisives, atténuantes, propres pour résoudre, pour chasser les vents, pour fortifier les nerfs & le cerveau. Les ramiers, les merles, les corbeaux, & autres oiseaux se purgent avec les baies de laurier, & en usent comme de contrepoison. Les Anciens ont mis au rang des prodiges un laurier frappé de la foudre. Voyez dans Ovide la Métamorphose de Daphné en laurier. Le laurier étoit un arbre consacré à Apollon, & le symbole de la science. Le laurier étoit aussi consacré à Cérès. La couronne de laurier se donnoit aux Vainqueurs. Voyez Vossius, de Idolol. L. II. c. 12. Sur les médailles, les Augustes sont couronnés de laurier.
Sur les médailles, une branche de laurier à la main d'un Empereur, fait voir ses victoires, ses conquêtes & son triomphe. P. Jobert. On voit sur les monnoies d'Athènes, une petite branche de laurier à côté de la chouette.
Laurier Aléxandrin . C'est une espèce de Houx-frelon qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de deux piés, portant des feuilles oblongues, assez épaisses, nerveuses, pliantes, pointues, d'une belle couleur verte, semblables à celles du laurier, mais plus petites, Carpophyllon, ruscus. Il sort du milieu de ces feuilles, une autre petite feuille de la même figure en manière de languette. Ses fleurs sont très-petites, formées comme en grelots, attachées par de petits pédicules qui sortent de dessous les languettes des feuilles. Il leur succède des baies grosses comme des poids chiches, un peu molles, qui rougissent en murissant : elles renferment chacune une ou deux semences dures comme de la corne. On appelle cette plante Laurus Alexandrina, parce que la figure de ses feuilles approche de celle du laurier, & qu'on en trouvoit autrefois beaucoup à Aléxandrie. On l'appelle aussi Hypoglossum, ou Bislingua. Ce dernier nom lui a été donné, parce que ses feuilles sont doubles, ayant la figure de deux langues jointes ensemble. M. Tournefort la nomme Ruscus angustifolius fructu, folio innascente, Inst. R. herb. 79. Il y a quelques autres espèces de Laurier Aléxandrin.
Laurier d'Amérique . Voyez Laurier d'Inde.
Laurier Aromatique . C'est un arbre des Îles de l'Amérique qu'on appelle autrement Bois-d'Inde. Laurus aromatica. C'est une espèce de laurier qui croît pourtant excessivement gros quand il est en bonne terre, & en des lieux humides : il a l'écorce jaunâtre, & si polie, qu'il semble que ce soit le bois dépouillé de son écorce. Elle est mince, fort astringente au goût, & sèche ; ses feuilles sont presque semblables à celles du laurier, mais un peu plus souples & plus rondes ; elles sentent le clou de girofle, & ont un goût de canelle piquant, astringent, & qui laisse dans la bouche une petite amertume qui n'est pas désagréable. Les habitans de nos Îles, & même les Sauvages, en usent dans toutes leurs sauces. Ce bois est le plus dur, le plus plain, le plus massif & le plus pesant de tous les bois du pays. Il coule à fond comme du plomb. L'Aubel est de couleur de chair, & le coeur de l'arbre est tout violet, & se polit comme du marbre en le travaillant. Il ne se pourrit jamais. La décoction de ses feuilles est fort nervale, soulage beaucoup les paralytiques, & fait désenfler les hydropiques. P. Du Tertre, III. P. Tr. II. c. I. §. 15. Voyez encore CAMPÊCHE.
Laurier-Chrise , est un petit arbre fort agréable à la vue, dont la feuille est semblable à celle du laurier, ou du citronnier, dentelée aux bords, douce au toucher, du couleur verte, luisante, d'un goût astringent, un peu amer. Lauro-cerasus. Sa fleur est à cinq pétales blanches, sans odeur, disposées en rose. Lorsqu'elle est passée, il se forme un fruit charnu, semblable à une cerise, de couleur rouge, dans lequel on trouve une coque presque ovale, mince, fragile, remplie d'une semence oblongue, amère. Ce fruit a un goût doux. Clus. Hist. 4. Le laurier-cerise est ainsi appellé parce qu'il a les feuilles semblables à celles du laurier, & les fruits approchans de ceux du cerisier. Une feuille bouillie dans du lait lui donne le goût d'amande ; mais il donne la colique. La feuille en poudre fait éternuer.
Laurier d'Inde , qu'on appelle aussi Laurier d'Amérique. Il a les feuilles semblables au Citronnier, & fait des fleurs blanches qui se ramassent en grappe. Il veut du soleil médiocrement, une bonne terre grasse & humide, il veut être souvent arrosé ; on le taille au mois de Mars, & on n'ôte que ce qui est sec. Morin.
Laurier-Rose , est un arbrisseau qui est fort agréable à la vue, & qu'on cultive dans les jardins. Ses feuilles sont aigues, longues, larges d'environ un pouce, roides, dures, épaisses. Ses fleurs sont fort belles, grandes, semblables à des roses de couleur rouge, ou blanche : chaque fleur est un tuyau évasé par le haut en manière de calice divisé en cinq quartiers. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des siliques presque cylindriques, contenant des semences garnies d'aigrettes. Cette plante est un poison violent à l'homme, & à toutes sortes d'animaux qui en mangent. C. Bauhin l'appelle Nerium floribus rubescentibus, & Nerium floribus albis. Inst. R. herb. 605.
Laurier-Thym . Les Lauriers-Thyms sont des arbres à fleur. La Quint.
Laurier , se dit figurément en Morale, pour signifier la gloire d'un triomphe, d'une conquête. Balzac a fort blâmé cette expression au figuré, aller planter des lauriers jusques sur les rives de l'Euphrate. M. Ménage trouve Balzac trop sévère. Le Prince a moissonné des lauriers ; il est revenu chargé de lauriers & de palmes ; parce que, autrefois les couronnes de laurier étoient la récompense de la valeur & de la vertu. Mêle à tes lauriers des guirlandes de fleurs.
On en donnoit aussi aux excellens Poëtes, parce que le laurier étoit consacré à Apollon.
Un jeune laurier qui croît à l'ombre du grand laurier qui l'a poussé, & ce mot,
Marque une jeune Princesse sous la conduite d'une mère vertueuse.
LAURIOL , ou L'AURIOL, s. m. Nom propre d'un bourg de France. Laureolum, ou Aureolum. Il est dans le Dauphiné, près de la rivière de Drome, à quatre lieues au-dessous du Crest, & à une du Rhône. Quelques Géographes prennent ce lieu pour l'ancienne Batiana, petite ville des Ségalaunes. Maty.
LAURISHAM , ou LORSCH, s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle Électoral du Rhin. Laurishamum. Il est dans l'Évêché de Wormes, à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du levant, sur une petite île, formée par la rivière de Weschnitz. Il y a dans ce lieu un monastère célèbre, où Tassilon, Duc de Bavière, & son fils Théodon, Louis IIe & Louis IIIe Rois de Germanie, ont été inhumés. Maty.
LAUSANNE , s. f. Nom propre d'une ville de la Suisse. Lausonium, Lausanna. Elle est dans le pays de Vaud, à demi-lieue du bord septentrional du Lac de Genève, à douze lieues de la ville de ce nom, & à dix de celle de Fribourg. Cette ville est assez grande, mais incommode, parce qu'étant bâtie sur les deux bords d'un valon fort étroit, & fort profond, elle n'a aucune rue où il ne faille monter & descendre. Son Église cathédrale, située au plus haut de la ville, est grande & magnifique. Lausanne étoit autrefois une ville Impériale, maintenant elle est sujette aux Bernois, qui y tiennent un Bailli. Elle avoit aussi un Évêché suffragant de Besançon ; mais étant depuis longtemps toute Protestante, son Évêque fait sa résidence à Fribourg. Maty. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 265. Il écrit Lausâne & Losâne. Valerius Aurelianus bâtit Lausâne des ruines d'Arpentine, mais on n'a rien de sûr de son origine. Le Lac de Genève est appellé souvent Lac de Lausâne, en Latin Lacus Lausonius, Lausinius, ou Losanensis, Lacus Losonnae. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 265. col. 1.
Lausanne a pris son nom, selon Stumpfius, de deux petites rivières qui y passent, dont l'une se nomme Lose, & l'autre Aune. Quelques Auteurs prétendent que Lausanne a été fondée vers l'an 2790. par un certain Arpentin, compagnon d'Hercule, dont elle prit le nom d'Arpentina.
LAUSE, & LAUZE , s. f. Ce mot, dans quelques provinces méridionales de la France, s'est dit pour lods, & en général pour un droit, une redevance, une somme qu'on reçoit de quelqu'un. M. de Laurière dit qu'il signifie cens.
LAUSTON, & LANCESTON , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Laustonia, Lanstephadonia, Fanum S. Stephani. Il est dans le Comté de Cornouailles, sur la rivière de Tamer, & les confins du Comté de Devon, à six lieues au-dessus de Plimouth. Lauston a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre. Maty.
LAUTER, s. m. Nom propre d'une petite rivière du Palarinat du Rhin. Lutra. Elle baigne Caseloutre, Lautereck, Meisenheim ; & ayant reçu le Glan, elle se décharge dans la Nahe, à deux ou trois lieues au-dessus de Creutznach. Maty.
LAUTERBOURG , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Lutraburgum, Lutrae Castrum. Il est dans la Prevôté de Weissenbourg en Alsace, aux confins du Palatinat, & à l'embouchure du Lauter dans le Rhin. Maty.
LAUTERECK , s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat du Rhin. Lutra. Elle est située sur le Lauter, au confluent du Glan, & à sept lieues au-dessous de Caseloutre. Cette ville avec son territoire, est une dépendance du Comté de Veldents. Maty. Voyez Catel, Hist. de Languedoc, L. II. p. 350.
LAUTREC , s. m. Nom propre d'une petite ville avec titre de Vicomté. Lautricum, Lauterrecana, Lautrecum, Lucelstenia, Veldentia. Elle est dans le Languedoc, Province de France, à deux lieues de Castres, du côté du nord. Maty.
LAWENBOURG , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la basse Saxe. Lawenburgum, Leomburgum. Elle est capitale du Duché de Lawenbourg, & située sur l'Elbe, à douze lieues au-dessus de Hambourg. Lawenbourg n'est pas grand, mais il est bien peuplé & défendu par un bon château, lequel avec celui d'Ertenberg, qui est de l'autre côté de l'Elbe, fait un passage important sur ce fleuve. Maty.
Le Duché de Lawenbourg, Lawenburgensis Ducatus. C'est un petit État du Cercle de la basse Saxe, en Allemagne. Il est borné au levant par le Duché de Meckelbourg, & ailleurs par le Holstein. Il peut avoir dix-huit lieues d'étendue le long de l'Elbe. Ses lieux principaux sont Lawenbourg capitale, Wittenberg, Mollen, Ludersbourg & Weningen, Ratzebourg y est enclavé ; mais il n'y a que son château qui en dépende, la ville étant au Duc de Swérin. Comme la maison de Lawenbourg a eu pour tige Jean I. fils de Bernard I. Électeur de Saxe, lorsque la branche Électorale d'Albert fils aîné de Bernard fut éteinte, les Ducs de Lawenbourg prétendirent que l'Électorat, étant un fief masculin, leur appartenoit, & pour un monument de leur droit, ils prirent le nom de Saxe Lawenbourg. Cette branche a aussi été éteinte l'an 1689. & il y a trois prétendans au Duché de Lawenbourg ; la maison d'Anhalt le demande par les droits du sang ; le Duc de Zell en vertu d'un traité de Confraternité, ou de substitution mutuelle ; & l'Électeur de Saxe par un pareil droit. Les deux derniers occupent chacun une partie de ce Duché en attendant la décision du procès. Maty. M. Corneille écrit Lawenbourg.
LAWERS , s. m. ou LAWICA, s. f. Nom propre d'une rivière des Provinces-unies. Lavica, Labacus, Labola, Lanus. Elle coule sur les confins de la Frise & de la Seigneurie de Groningue, & se décharge dans la mer d'Allemagne. Maty.
LAWI , s. m. Terme de Grammaire Éthiopienne . C'est la seconde lettre de l'Alphabet Éthiopique. Lawi. Elle répond à notre L, & en a le son. C'est aussi une préposition, comme dans les autres langues Orientales. Le P. Souciet, Jésuite, dans ses Dissertations Critiques, p. 492. & suiv. explique la signification du lawi. Le nom devant lequel le lawi est mis, est celui de la personne, ou de la chose par le motif de laquelle, à cause de laquelle on agit. P. Souciet. Castel donne plusieurs différens offices au lawi. Il eût été bien moins embarrassant, bien plus court, & bien plus vrai tout à la fois, de dire en un mot que cette particule marque la fin, qu'elle se met devant le nom de la chose pour laquelle, à cause de laquelle, en faveur de laquelle, par le motif, pour le bien, pour l'utilité de laquelle une chose est faite, ou à laquelle une action est rapportée. Id. Une raison qui montre que le lawi signifie proprement une fin, c'est l'usage qu'on en fait avec les verbes. Car, 1°. En le mettant devant un infinitif, cet infinitif répond à ce que nous appellons en Latin gérondif en dum. Id. Le second usage que l'Éthiopien fait du lawi avec les verbes, c'est de le joindre au futur, pour exprimer ce que, dans les langues Européennes, les Grammairiens appellent l'optatif. Id.
LAVURE , s. f. Eau qui a servi à laver la vaisselle. Colluvies immunda, elutia. La lavure d'écuelles est bonne à laver les piés des chevaux.
On dit aussi, la lavure d'un livre qu'on relie & qu'on lave. Lavure de gands, qu'on lave avec certaine matière préparée.
Lavure d'Orfévre, est celle que font les Monnoyeurs, & les Orfévres avec du vif argent, & de l'eau pour retirer les menues poudres d'or & d'argent qui sont tombées dans les cendres, ou dans les ordures. Voyez dans Boizard, Traité des Monnoies, P. I. c. 23. la manière dont se font ces lavures, & les circonstances qu'il y faut observer.
Moulin aux lavures. C'est un cuvier, au fond duquel il y a un moulin de fer de fonte, dont le fond est convexe, & une manière de meule au-dessus, en forme de croix, de pareil métal, dont le dessus est concave, que l'on tourne avec une manivelle renversée. Boizard, P. I. c. 23.
On appelle Terres de lavures, toutes les matières que l'on lave, c'est-à-dire, les loupes & les creusets de terre, dont on s'est servi à la fonte, pilés & réduits en poudre avec les cendres & les balieures que l'on ramasse dans les lieux où se sont faits les travaux des monnoies ; tout cela mêlé ensemble s'appelle, Terres de lavures. Boizard, P. I. c. 23. On appelle vieilles terres de lavures, celles qu'on abandonne, parce qu'on n'espère pas y trouver quelque chose de plus qu'il n'en faut pour payer les journées des ouvriers qui font les lavures. Boizard, Ib.
Les Fondeurs appellent aussi lavure, le métal qu'ils retirent des cendrures, allesures, & sciures tombées dans les fonderies.
LAXATIF, IVE . adj. Terme de Médecine . Qui purge, qui rend le ventre lâche. Laxativus. Une ptisane laxative. Un remède, un clystère laxatif & purgatif.
LAXEMBOURG , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'Autriche. Laxemburgum. Ce lieu est sur la petite rivière de Schwecha, à quatre lieues de Vienne, du côté du midi. L'Empereur a un palais à Laxembourg. Maty.
LAYER , C'est marquer les bois qu'on doit laisser dans un bois taillis qu'on coupe, pour les laisser croître en haute futaie.
Layer , est aussi, tailler avec la laie, layer une pierre. Davil.
LAYETTE , s. f. Petit coffre de bois où l'on serre ordinairement du linge & autres menues hardes. Capsa, capsula. Les femmes grosses préparent leur layette, emplissent un de ces petits coffres de tout le linge nécessaire, tant pour leur couche que pour leur enfant. Quand on met un enfant en nourrice, on lui donne une layette.
Borel dérive ce mot, bien ou mal, de lagena.
Layette , est aussi un tiroir d'une armoire, ou cabinet, ou buffet, où l'on serre plusieurs choses qu'on veut séparer & mettre en ordre. On le dit particulièrement des papiers dans un Trésor : des médailles, des coquilles dans un cabinet de curiosités. On peut comparer les layettes de ce Pédant à la maison de cet Euclion de Plaute, Quae inaniis plenaerat & araneis. Mascur.
Dans les Archives des Chambres des Comptes, des Chapitres, des Monastères, quand les titres sont bien en ordre, ils sont distingués par layettes, ou tablettes ; ces layettes sont marquées par les noms des domaines, Amiens, Lyon, Orléans, du num. 1, 2, 3, &c. ou par les lettres de l'Aphabeth. Layette A, B, C, &c. ou par chaque mot du Pater, Layette, Pater, Layette, noster, &c.
On appelle aussi layettes, certains petits morceaux de bois ou d'ivoire, qui servent à boucher les trous du bourdon des musettes, & qui sont mobiles dans ses raînures.
LAYETIER , s. m. Capsarius, capsularum opifex. Ouvrier qui fait des layettes, & autres menus ouvrages de bois de cédre, comme ratières, chaufferettes, &c.
LAYEUR , s. m. Metator. Celui qui fait des laies, ou qui marque le bois qu'on veut layer.
LAYLA, LAYLA, CHIENS . C'est un terme dont le Piqueur doit user pour tenir ses chiens en crainte, lorsqu'il s'apperçoit que la bête qu'ils chassent est accompagnée, pour les obliger à en garder le change. Salnove.
LAZARE , s. m. Nom propre d'homme. Lazarus. Il y a dans l'Évangile deux hommes qui portent ce nom ; l'un qui étoit frère de Marthe & de Magdelène ; & l'autre qui fait le sujet d'une parabole en S. Luc XVI. 19, &c. Nous ajoutons souvent l'article à ce mot en parlant de ces deux hommes. Le Lazare gémissoit à la porte du Riche. Les chiens léchoient les plaies du Lazare. La résurrection du Lazare est un miracle des plus éclatans que Jésus-Christ ait faits, & auquel toute la malignité des Juifs n'eut rien à opposer.
Ce nom ne se dit point sans article. Le Lazare, & non point Lazare. Cette remarque de Richelet est fausse. Toutes nos Traductions du N. T. celles de Genève, de Louvain, du P. Amelote, de Port-Royal, du P. Bouhours, de M. Simon, en S. Luc, C. XVI. & en S. Jean, C. XI. emploient ce nom sans article : il n'y a que les Lovanistes qui le mettent une seule fois en saint Luc. Quesnel & le P. Lalleman en usent de même dans leurs Réfléxions sur le Nouveau Testament. Néanmoins dans la conversation & dans le style ordinaire, on y joint l'article. La résurrection du Lazare fut un miracle bien convainquant de la doctrine de Jésus-Christ. Le Lazare gémissoit à la porte du Riche. Mais il ne faut jamais d'article quand on parle des autres hommes qui ont reçu ce nom au baptême. On dit aussi Lazare Baïf, Poëte François, a été estimé en son temps. Les Oeuvres de Lazare Baïf font aujourd'hui presque autant bailler que celles de Thomas de Lorme.
Ce nom de Lazare, selon quelques Auteurs, est un abrégé de celui d'Éléazar : il veut dire en Hébreu secours de Dieu : S. Jérôme l'a traduit par le participe adjutus, secouru. Fullérus est d'un sentiment tout contraire ; il prétend que les lettres du nom de Dieu , ne se perdent jamais dans la composition des mots, qu'au lieu de , il faut mettre , qui veut dire nom ; & selon cette étymologie le nom de Lazare marque & signifie la condition, l'état malheureux de celui qui porte ce nom dans la parabole du Lazare & du mauvais Riche, puisque ce nom veut dire, Qui n'a point de secours ; mais cette signification ne convient point au nom de Lazare que portoit le frère de Magdelène & de Marthe : cette foule de Juifs qui vinrent leur faire des complimens sur la mort de leur frère, est une preuve sensible que ce n'étoit point un misérable, abandonné de tout le monde, & privé de tout secours.
On appelle populairement Lazare, un pauvre couvert d'ulcères, quand c'est un véritable pauvre, & non point un gueux, un coureur. On le dit aussi de tout homme malade de langueur.
On a dit ladre pour Lazare, & c'est pour cela que les lépreux, qu'on appelloit Lazares, sont appellés Ladres.
S. Lazare. Nom d'un Ordre militaire. Ordo sancti Lazari : Lazariani Equites. S. Basile fonda un hôpital à Césarée. Quelques Auteurs ont prétendu que l'Ordre de S. Lazare tire de-là son origine. Maimbourg, dans son histoire des Croisades, confond l'Ordre de S. Lazare avec celui de S. Jean de Jérusalem, que nous nommons aujourd'hui de Malte. Cet Ordre fut institué à Jérusalem par les Chrétiens d'Occident, lorsqu'ils étoient maîtres de la Terre Sainte. Ils recevoient les Pélerins, ils les escortoient sur les chemins, & les défendoient contre les Mahométans. Quelques-uns disent qu'il fut institué en 1119. Le Pape Aléxandre IV. confirma l'Ordre des Chevaliers de l'hôpital des Lépreux de S. Lazare à Jérusalem, sous la règle de S. Augustin, par une bulle donnée à Naples l'onzième d'Avril 1255. Les Chevaliers de S. Lazare ayant été chassés de la Terre Sainte, vinrent en France, & s'y établirent sous Louis VII. dit le Jeune. Ce Prince leur donna la terre de Boigny, Boigniacam terram, située près d'Orléans.
Innocent VIII. supprima l'Ordre de S. Lazare en Italie, l'an 1490. ou plustôt il l'unit à celui de Malte ; mais les Chevaliers François s'y opposèrent, & il intervint un Arrêt du Parlement, qui défendit cette union. Léon X. le rétablit en Italie au commencement du XVIe siècle. L'an 1572. Grégoire XIII. l'unit en Savoye à celui de S. Maurice, que le Duc Emmanuel Philibert venoit d'instituer.
En France l'Ordre de S. Lazare se releva sous Henri IV. Paul V. le réunit à celui de Notre-Dame du Mont Carmel, l'an 1607. à la prière de ce Prince, qui en 1608. obtint une Bulle du Pape fort avantageuse à cet Ordre. Ce fut Aimar de Chattes, Chevalier de Malte, qui conçut le dessein de faire refleurir cet Ordre. Philippe de Nerestang, Capitaine des Gardes d'Henri IV. & Seigneur d'une grande vertu, entra dans ses vues, & en vint à bout par son crédit auprès de son Roi. Sous Louis le Grand cet Ordre a pris encore un nouveau lustre. M. le Marquis Dangeau en est Grand Maître. Les Chevaliers de S. Lazare peuvent se
Ces Chevaliers faisoient autrefois des voeux solennels, & il y avoit aussi des Religieuses de cet Ordre. Il en reste encore un Monastère en Suisse. Les Chevaliers hospitaliers de S. Lazare portent sur la poitrine une croix à huit pointes. Il y a de l'apparence que ce ne fut qu'à la fin du XVe siècle, ou au commencement du XVIe qu'ils la prirent, lorsque Léon X. rétablit cet Ordre en Italie. Stumpfius dit que la marque de cet Ordre est une croix verte sur un manteau noir, avec un capuce.
On a appellé les Chevaliers de S. Lazare, Chevaliers de Saint Ladre ; & l'on trouve ce nom dans quelques anciennes épitaphes de Chevaliers. On a dit aussi LAZARITE. Voyez ce mot ci-dessous. Voyez le P. Héliot, P. I. c. 4. & P. II. c. 69. & c. 82. & ci-dessus, CARMEL, T. I. p. 1459.
Père de S. Lazare . Nom que l'on donne à des Clercs Réguliers d'une Congrégation qui a été instituée en France au XVIIe siècle, par M. Vincent, Prêtre. Ils ont pris le nom de Pères de S. Lazare, d'une maison qu'ils ont dans un Faux-bourg de Paris, du côté du nord, sur le chemin de S. Denys. Ils ont encore un Séminaire dans Paris, qu'on nomme le Séminaire des Bons Enfans. Il est à l'entrée du Faux-bourg S. Marceau, du côté de la ville. On les appelle aussi quelquefois Lazarites. Ils font des voeux, mais simples, & dont on peut leur donner la dispense. A Paris, ils desservent encore l'Église de l'Hôtel des Invalides ; & à Versailles, ils ont soin de la sacristie & de la Chapelle du Roi, & ils ont la Paroisse.
Saint Lazare , L'Archipel de S. Lazare. Archipelagus S. Lazari. C'est une partie de l'Océan Oriental. On lui a donné le nom d'Archipel, à cause d'un grand nombre d'îles qui s'y trouvent, entre lesquelles sont les îles des Larrons.
Saint Lazare Baxos . Basse de S. Lazare. Écueil de S. Lazare. Syrtis S. Lazari. Cet écueil est dans l'Océan Éthiopien, près de la côte du Zanguebar, & de l'île du Querinba. Maty.
LAZARET , s. m. C'est un bâtiment public fait en forme d'Hôpital, pour recevoir les pauvres, les pestiférés. Xenodochium, nosocomium suburbicanum. Il est destiné en quelques endroits à faire la quarantaine par ceux qui viennent des lieux suspects de peste. C'est une grande maison hors de la ville, dont les bâtimens sont séparés & isolés, & où l'équipage des vaisseaux demeure quarante jours, plus ou moins, selon les temps, & l'endroit du départ. Le Lazaret de Milan est un des plus beaux Hôpitaux d'Italie.
On a appellé Lazares, les ladres ou lépreux, à cause que leur maison, ou Église, qui étoit hors des murs de Jérusalem, étoit dédiée à Saint Lazare.
LAZARITE , s. m. Chevalier de S. Lazare. Lazarita, sancti Lazari miles. On dit aussi ce nom, & plus ordinairement même, des Pères de S. Lazare.
LAZE , s. m. & f. Nom d'un peuple de Scythie. Lazus, a. Pline, L. VI. C. 4. Étienne de Byzance place les Lazes près du Pont-Euxin. Au temps d'Adrien, ils étoient séparés de la Colchide. Tillemont.
☞ LAZZI , s. m. Terme de Comédie Italienne . Action, mouvement, jeu muet de Théâtre dans la représentation des Comédies. Les Comédies Italiennes sont pleines de lazzi. Quelques-uns écrivent lazzis au pluriel.
LE . Article masculin des noms substantifs. Le Ciel, l'Orient, &c. comme la est l'article des noms féminins, La terre, la mer. Le pluriel de ces deux articles est les. Les hommes, les femmes.
LE, LA , adj. Pronom relatif. Je ne sais où est cet homme, je le cherche depuis longtemps. Il aime cette fille, & la demande en mariage. Le pluriel de ce pronom est aussi les, pour le masculin & pour le féminin. Je ne sais où sont ces hommes, je les cherche par tout. Ces deux frères aiment les deux soeurs, & les demandent en mariage.
On demande si dans cette phrase, Vous savez mon secret, dites-le lui, on ne devroit pas supprimer ce le là, afin de la rendre plus agréable. Cela se pourroit tout au plus supporter dans la conversation, mais non pas en écrivant. M. Arnaud a dit, puisqu'il veut marcher dans le chemin des Justes, il faut que je le lui montre. Le meilleur seroit, s'il etoit possible, d'éviter ces sortes de phrases. On demande encore, s'il faut prononcer faites le, ou faites lé. Régulièrement on doit prononcer faites-le avec un e féminin. Mais parce qu'on a quelque peine à prononcer deux e féminins, comme faites-le, quelques-uns se relachent à dire faites lé : quoique cette prononciation soit vicieuse. Les Gascons parlent de la sorte. C'est une faute que de transposer le. Par éxemple, je le vous dis en prose, & le vous dirai en vers. Ceux qui écrivent bien, évitent cette construction.
Autrefois on n'étoit pas si scrupuleux Il semble même que nos Anciens Poëtes aimoient mieux écrire, je le vous dis, que je vous le dis. Marot a fait un rondeau dont le refrain est, On le m'a dit.
LÉ , s. m. Largeur d'une étoffe entre deux lisières. Panni latitudo. Pour faire ces chemises bien amples, il faut y mettre tout le lé de la toile. On fait deux mouchoirs au lé, quand elle a une aune de large. On fait des jupes à quatre, cinq, ou six lés, suivant la largeur de l'étoffe. Voilà une grande tache d'huile, il y faut mettre un lé.
Ce mot vient de latus, parce qu'il borne la largeur d'une étoffe, latus, lé,
On dit dans les enterremens des Grands, qu'il y avoit un ou deux lés de velours chargés de blason, sur deux ou trois lés de drap, pour la tenture de l'Église.
Lé , en vieux François, signifioit large en général, & on disoit, long & lé, pour dire, long & large, de front & de côté.
Lé , se dit aussi de l'espace que les riverains des rivières doivent laisser pour ne pas empêcher la navigation. Les Ordonnances veulent qu'on laisse 24 piés de lés sur les bords des rivières navigables, pour faire monter & descendre les bateaux avec des chevaux. On le dit aussi des forêts : d'où vient qu'on dit, les arbres de lisière. Quelques-uns écrivent lai, au lieu de lé.
LEAM , s. m. Terme de Relation . En Latin, Argenteus Sinicus. C'est le nom que les Chinois donnent à leur écu. Les Portugais l'appellent Tael. Le leam revient à quatre livres deux sols deux deniers 2273 de notre monnoie. P. Le Comte.
LÉANDRE , s. m. Nom propre d'homme. Leander. S. Grégoire le Grand fut ami de Léandre, Évêque de Séville, qu'il connut à Constantinople, lorsqu'il y étoit Apocrisiaire. M. de Tillemont dit Léander ; mais nous disons Aléxandre, Timandre, Alcandre, &c. Pourquoi donc ne pas dire Léandre ? M. Chastelain suit cet usage, & dit Léandre.
Léandre . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, qui est colombin, rouge & chamois. Morin.
LÉANS , adv. Vieux mot, qui signifioit dans quelque lieu. Ibi, isthic, illic. Cet homme n'est point encore sorti de sa maison, il est léans. Les Sergens disent encore qu'ils ont mis un homme léans ; pour dire, qu'ils l'ont mis en prison, qu'ils l'ont écroué ; mais cela ne se dit que par raillerie.
LÉAO , s. m. Grande ville de la Chine. Leaum. Elle est dans la Province de Xansi, & elle est célèbre par le commerce du ginseng & du musc dont son territoire abonde. Ambass. des Holl. à la Chine, P. I. p. 241.
LÉAOTUNG, LIAUTUM , s. m. Nom propre d'une grande contrée dépendante de la Chine. Leaotunia. Elle a la Tartarie au nord, le golfe de Nanquin au midi, la Corée au levant, & la Province de Péking au couchant. Leaoyang & Nyngiven sont ses villes principales. C'est par cette contrée que les Tartares entrèrent dans la Chine, lorsqu'ils s'en rendirent les Maîtres. Le Père le Comte assure que le Leaotung est mal placé dans toutes nos cartes. Elles le mettent dans la Chine, au midi de la grande muraille ; & elle est dans la Tartarie, au nord de la muraille, & ainsi au nord du Pékéli. Maty. L'Auteur de l'Ambassade des Hollandois à la Chine, P. II. p. 114. dit que le Leaotung est renfermé entre le fleuve Çang & la grande muraille ; qu'il a pour bornes au levant la rivière d'Ylao, & un bras de mer qui le sépare du Corée ; au couchant la grande muraille qui confine au nord ; & au midi la Province de Péking, la rivière de Linoang, & un golfe de mer qui y passe & le défend. Les habitans du Leaotung sont grossiers & stupides, mais fort adroits à la guerre, & accoutumés au travail, & à la fatigue. Ils tiennent pour les moeurs, des Tartares leurs voisins ; pour la Religion, ils sont Chinois. Ambassade des Hollandois citée.
LÉBAOTH , ou Beth-Lébaoth. Nom propre d'une ville de la Terre Sainte. Lébaoth. Beth Lébaoth. La ville appellée Lébaoth dans Josué, XV. 3. & Beth-Lébaoth au même livre, XIX. 6. est la même que celle qui porte le nom de Beth-Beraï, dans les Paralipomènes, L. I. c. IV. v. 31. Lébaoth fut donnée d'abord à la Tribu de Juda, puis elle fut démembrée pour la Tribu de Siméon. De cette seule ville Adrichomius en a fait quatre, qu'il place l'une dans la Tribu de Juda, & les trois autres dans celle de Siméon. P. Lubin. M. Réland la met aussi dans la Tribu de Juda : c'est tout ce qu'il en dit.
LÉBÉDA, LEPÉDA , s. f. Nom propre d'une ville, avec une bonne citadelle, & un bon port. Leptis magna. Neapolis. Elle est dans le Royaume de Tripoli en Barbarie, environ à trente-trois lieues de la ville de Tripoli, vers le levant. Maty.
LÉBÉDUS , aujourd'hui LÉBÊDITZICHISAR, subst. m. Nom de lieu. C'étoit anciennement une ville de l'Ionie, en l'Asie mineure. Lebedus. On célébroit autrefois tous les ans à Lébédus des jeux à l'honneur de Bacchus ; il y eut dans la suite un Évêché suffragant d'Éphèse. Ses ruines, qui sont dans la Natolie, sur l'Archipel, à cinq lieues de Smirne, du côté du midi, portent le nom de Lébéditzi Chisar. Maty.
LÉBERAW, LE LÉBERAW, LE LÉBERTHAL , s. m. C'est un petit pays de la Haute Alsace. Vallis de Labro. Il s'étend depuis la Lorraine jusqu'aux environs de Schélestat, autour de la rivière de Léber. Ce pays est connu à cause de ses mines, & ses lieux principaux sont Sainte-Marie-aux-mines, le grand & le petit Libérau, celui-là au-dessous de Sainte-Marie, & celui-ci au-dessus. Maty.
LÉBERON . Le Léberon, s. m. Nom propre d'une montagne de Provence. Lebero. Elle s'étend d'orient en occident, depuis la ville de Manosque, jusqu'à celle de Cavaillon, qui est dans le Comté Vénaissin. Maty.
LEBESCHE , s. m. Terme de Marine . C'est le nom qu'on donne sur la Méditerranée au vent qu'on nomme Sud-Ouest sur l'Océan, qui souffle entre le midi & le couchant. Africus, Libs. On l'appelle aussi Garbin.
LÉBITON, LÉBÉTON , ou LÉBITONAIRE, s. m. Nom d'un ancien habit des Moines, & des Solitaires de l'Égypte, & de la Thébaïde. Lebiton, Lebeton, Lebitonarium, Levitio, Colobarium lineum, sine manicis. Le lébitonaire étoit une tunique de lin qui n'avoit point de manches, & semblable par conséquent à un sac. Suidas le définit un habit de Moines fait de poils. Voyez l'Onomasticon de Rosweyd.
Macri croit que ce nom vient de celui Levita, parce que la tunique sans manches des Moines d'Égypte, a quelque ressemblance à la tunique des Diacres, qu'on appelle souvent Lévites, en Latin Levitae. De Levita on a fait levitonarium, & ensuite lebitonarium.
LEBNA , s. m. Nom propre de lieu. Lebna. Il étoit dans l'Arabie déserte, & ce fut le dix-septième camp des Israëlites. Nombr. XXXIII. 20. Le P. Lubin croit que c'est la même chose que Laban.
Lebna, est encore une ville Sacerdotale de la Tribu de Juda, que Josué nomme Lebna, & Lebana. Voyez C. X. 29. & C. XV. 42.
LEBNAW , s. m. Nom propre d'un village du Cercle de Bavière, Lebnavia. Il est dans l'Archevêché de Saltzbourg, sur la rivière de Saltz, au-dessous de la petite ville de Lauffen. Quelques-uns prennent ce lieu pour l'Artobriga, bourg de la Vindélicie, que d'autres placent à Artzbourg, village situé sur le Danube. Maty.
LÉBOIN , s. m. Nom propre d'homme. Lebwinus, Liafwinus, Lipwinus. Lebwin, vulgairement Léboin, ou Lifoin, naquit en Angleterre dans le VIIIe siècle. S. Léboin est l'Apôtre de l'Owérissel. Baillet, au 12 de Nov.
LEBONA , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Éphraïm, dans la Terre Sainte. Lebona. Voici la fête solennelle du Seigneur qui se célèbre tous les ans à Silo, qui est située au septentrion de la ville de Béthel, & à l'orient du chemin qui va de Béthel à Sichem, & au midi de la ville de Lébona. Saci, Jug. XXI. 19.
LEBRIT , ou LEBRET, s. m. Ancien nom de la ville & du pays d'Albret en Gascogne. Leporetum. M. de Marca dit aussi Lébrig, mais une fois seulement, suivant en cela un Acte de 1250. qui le dit aussi, Amanien de Lebrit, ou Lebrig, est le même qui est nommé dans une lettre d'aveu du Comte de Comenges, de l'an 1240. Amaneus de Leporeto. L'origine du nom de Lébret, ou Lebrit, étant dérivée des lièvres, ou lapins, qui fourmillent dans les landes, où cette maison est assise. Marca, hist. de Béarn, L. VII. C. 10. n. 3, 4, & 5.
LÉBRIXA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de l'Andalousie en Espagne. Nebrissa. Il est entre Séville & Xérès de la Frontéra. Maty.
LÉBUSS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la moyenne Marche de Brandebourg. Lebussa. Elle est sur l'Oder, entre Francfort & Cultrin, à deux lieues de la première, & à quatre de la dernière. Lébuss avoit un Évêché suffragant de Gnesne ; mais les habitans ayant embrassé l'héresie, l'Électeur George Guillaume réunit l'Évêché à ses États, & prit le titre de Chancelier perpétuel de l'Université de Francfort, que possédoit l'Évêque de Lébuss. Maty.
LEBUSSA , ou GEBISE, s. f. Nom propre de lieu. Libyssa. C'étoit autrefois une petite ville de la Bithynie, en l'Asie mineure ; maintenant ce n'est qu'un village de la Natolie, entre la Nicomédie & la Chalcédoine. Lébussa est le lieu où Annibal fut inhumé.
LÉCANOMANTIE , s. f. Terme de Divination , où l'on emploie un bassin, un plat. Lecanomantia.
Ce mot de Lécanomantie est composé de deux mots Grecs, , qui veut dire, bassin, plat, & , qui signifie divination.
LECCE , ou LECCIE, s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Litium, Aletium. Elle est dans la Terre d'Otrante, entre la ville de ce nom, & celle de Brindes. Lecce est une grande ville & bien peuplée, la résidence du Gouverneur de la Province, & le siége d'un Évêché suffragant d'Otrante. Maty.
LECCO , s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Milan, en Italie. Leccum. Il est dans le Comasc, sur le bord du lac de Como, à l'endroit où l'Adda sort de ce Lac. Maty.
LECH , s. m. Nom propre d'une grande rivière d'Allemagne, Lachus, Licus, Lycias. Elle prend sa source dans le Tirol, coule le long des confins de la Souabe & de la Bavière, baigne Augsbourg, & va se décharger dans le Danube, à deux lieues au-dessous de Donavert. Maty.
LÉCHASSERIE, s. f. Nom d'une sorte de poire, que quelques-uns nomment verte longue d'hiver, & d'autres besidery landry. La Quint. La léchasserie a l'oeil tout-à-fait en dehors, & quelques-unes ont la forme de citron ; elle est d'une grosseur médiocre, d'environ deux pouces en tout sens. Son coloris est verdâtre sur l'arbre, tiqueté ; elle est sur-tout en murissant, plus claire & plus jaunâtre que l'ambrette, à laquelle du reste elle est fort semblable ; elles se ressemblent encore par leur queue, qui en toutes deux est droite & longue : celle de la léchasserie est cependant plus grosse ; leur chair est beurée, leur eau sucrée, & un peu parfumée ; mais d'un parfum si agréable, qu'on n'y sauroit souhaiter rien davantage. La léchasserie en a un peu plus que l'ambrette. Sa peau paroît d'ordinaire un peu plus rude, & de plus la léchasserie est assez souvent bossue & raboteuse ; mais leur bois est fort différent. Celui des léchasseries est ordinairement très-menu, poussant quelques pointes, mais elles ne sont pas assez aigues pour piquer les mains, comme font les ambrettes. La Quint. Les poires de léchasserie sont du nombre des meilleures poires ; c'est-à-dire, de celles qui ont la chair beurée, ou tout au moins tendre & délicate, avec une eau douce, sucrée, & de bon goût. La Quint. Les poires de léchasserie viennent en Novembre dans un fonds chaud & sec, & seulement en Décembre & en Janvier quand elles sont dans un fonds plus gras & plus froid. Id.
LÊCHE , s. f. Petit morceau tranché, fort mince, de quelque chose bonne à manger. Offella. On lui a donné une lêche de ce pâté, de ce jambon. On a donné à cet enfant une petite lêche de pain pour son goûter.
Ce mot vient de esca, & lêcher, de allicere. Nicod dit que lêche signifie une petite rêne, dont on fait la laisse des lévriers.
LECHEFRITE , s. f. Vaisseau, ustensile de cuisine qui est long & plat, & à deux goulots, qu'on met sous la broche, pour recevoir la graisse des viandes qu'on y rôtit. Assaria cucuma, cucumela. La pluspart des léchefrites sont de fer. On en fait aussi de terre cuite. Dans quelques Provinces on dit lichefrite.
☞ Boire dans une léchefrité. On dit proverbialement de deux ennemis qui se sont raccommodés, qui ont fait la paix ensemble, qu'ils ont bu dans une léchefrite. Quoique ce proverbe soit fort commun, sur-tout en quelques Provinces, on ne l'a trouvé que dans l'éxemple suivant.
Dassoucy , Ovide en belle humeur.
Lechefrite , est aussi un vaisseau plat de même figure, qu'on met au bas d'un théâtre pour l'éclairer, dans lequel on met un ou plusieurs rangs de grosses chandelles.
LECHENICH , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Legionacum. Elle est dans l'Électorat de Cologne, à trois ou quatre lieues de la ville de ce nom, vers le sud-ouest. Maty.
LÉCHER , v. act. Nettoyer, polir, sucer avec la langue. Lambere, lingere. On dit que les Ours donnent la forme à leurs petits, à force de les lécher ; mais c'est une erreur populaire. Les chattes, les chiennes, lèchent aussi leurs petits, se lèchent les pattes, se lèchent les barbes, se lèchent leurs plaies pour les guérir, lèchent les plats & les écuelles, caressent leurs maîtres en les léchant.
Ce mot vient de leccare & de lingere, dit Ménage. D'autres le dérivent de l'Allemand lecken, qui signifie la même chose. Il y a plus d'apparence qu'il vient du verbe Grec , qui signifie lécher : d'où vient que les Grecs ont appellé , le doigt indice, parce que c'est lui qu'on trempe dans les sauces, & qu'on lèche, pour en connoître le goût. Ou enfin il peut venir de licher, mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie Friand.
Lécher , se dit aussi des hommes friands & goulus, qui ne se contentent pas de manger tout ce qu'il y a dans un plat, mais encore le lèchent, pour n'en perdre pas même la sauce. Ligurire. Ce mets étoit si friand, qu'on a léché le plat, qu'on s'en est léché les doigts. Ce Pédant nourrit si mal ses pensionnaires, qu'il ne leur donne à manger qu'à lèche doigt. On le dit aussi de toutes les autres choses qu'on donne avec chicheté, & en moindre quantité qu'on n'en a besoin.
Lécher , se dit figurément en Morale, des ouvrages d'esprit qu'on tâche de polir, de perfectionner & de bien finir. Expolire, limare. Ce discours, ce Poëme ont été extrémement léchés, on y a retouché plusieurs fois. On dit aussi qu'un tableau est bien léché, quand les couleurs sont seulement noyées, & adoucies avec beaucoup de soin & de travail, mais sans y reconnoître cette hardiesse & franchise de pinceau, qui n'appartient qu'aux grands maîtres.
On dit proverbialement à celui qu'on a sevré de quelques avantages qu'il prétendoit, qu'il n'a qu'à s'en lécher les barbes.
Léché, ée . part. pass. & adj. Linctus. Certains traits négligés des grands Peintres, sont fort au-dessus des ouvrages les plus léchés des Peintres médiocres. Fénelon.
LÉCHI , s. m. Nom d'une ville de la Tribu de Dan, dans la Terre Sainte. Lechi. Elle est environ à sept lieues d'Ascalon, en tirant vers Jérusalem, située au commencement de la grande plaine de cette Tribu de Dan, vers l'Orient. C'est un très-bon terroir, où l'on recueille quantité de coton, de dattes, d'olives ; mais Léchi n'est aujourd'hui qu'un petit & misérable village. P. Roger, Voyage de la Terre Sainte, L. I. C. 16. On l'appelloit aussi, Ramath Léchi, c'est-à-dire, Elevatio maxillae.
Lechi est un mot Hébreu, qui signifie mâchoire ; il fut donné à cette ville, parce que ce fut-là que Samson défit les Philistins avec une mâchoire d'âne. Aquila, Symmaque, & Glycas, la nomment en Grec Siagon.
LECK , s. m. Lecca, Leccus. C'est le nom d'une grande branche du Rhin. Elle se sépare de ce fleuve à Wick dans la Seigneurie d'Utrecht, baigne Viane & Schonoven, & se décharge dans la Meuse, à deux lieues au-dessus de Rotterdam. Quelques Géographes prennent le Leck pour le canal qu'on nommoit anciennement Fossa Corbulonis, qui joignoit le Rhin à la Meuse ; mais d'autres croyent que cet ancien canal est celui qui va de Leide à Delft, & de-là à Maeslant, où il se joint à la Meuse. Maty.
LEÇON , s. f. Instructions d'un maître à ses écoliers, action qu'on fait pour enseigner, & pour instruire. Lectio. Ce Professeur fait des leçons de Théologie, de Droit, de Médecine. Cet écolier prend deux leçons par jour ; il étudie sous deux Professeurs. Les Régens châtient les écoliers qui frippent leur leçon ; c'est-à-dire, qui manquent à leurs classes, qui s'absentent sans raison. Le P. Louis Gonçalez de Camara, Jésuite, Précepteur du Roi de Portugal, D. Sébastien, avoit trouvé le moyen de lui faire aimer l'étude, dont presque tous les enfans, & ceux principalement qui en ont plus de besoin, à cause du rang qu'ils doivent tenir dans le monde, ont d'ordinaire plus d'aversion. Il mêloit pour cela, à toutes les leçons qu'il lui faisoit deux fois le jour, quelque chose qui piquoit sa curiosité, qui aidoit sa mémoire, & qui réjouissoit son imagination, en remplissant son esprit des connoissances les plus utiles, & en formant son coeur à toutes les vertus les plus dignes d'un Prince Chrétien & d'un grand Roi. Toutes ces leçons commençoient par quelque grande maxime de Morale & de Politique, & finissoient par quelque histoire, où l'on lui faisoit remarquer ce qu'il y avoit de plus louable dans les actions des plus grands Princes, & sur-tout de ceux de sa maison, si féconde en hommes illustres. P. Verjus.
Leçon , se dit plus particulièrement de ce qu'un Régent fait apprendre par coeur à ses écoliers. Memoriae pensum. Apprendre ses leçons, savoir bien sa leçon, réciter ses leçons sans faute, sans hésiter.
Leçon , se dit de toutes sortes d'arts & d'éxercices. Il a appris l'Arithmétique ordinaire en quatre leçons. Son maître lui va faire leçon tous les jours, pour lui apprendre à jouer du luth, à danser. Cet écolier va en salle, à l'Académie, prendre des leçons d'escrime & de manége. On le dit aussi bien du cheval que du cavalier. Ce cheval a obéi à la leçon. Cet écolier a pris leçon sur le sauteur. On dit à un ignorant qui conteste contre un savant ; Il vous feroit encore leçon plus de dix ans sur cette matière.
Leçon , se dit aussi de toutes sortes d'avertissemens, d'instructions & de discours, qui ont pour but de nous enseigner, & de nous corriger. N'allons point nous appliquer les traits d'une censure générale, & profitons de la leçon, sans faire semblant qu'on parle à nous. Mol.
Leçon , se dit aussi des divers accidens de la vie, des expériences qui nous apprennent à vivre avec prudence, & à nous corriger. Documentum. Les morts subites sont de belles leçons aux Chrétiens, qui leur apprennent à se mettre en bon état. Les supplices, & les éxécutions publiques, sont des leçons dont la jeunesse débauchée doit profiter. La vue d'un ivrogne est une leçon de sobriété. Ablanc. Le malheur est une excellente leçon pour apprendre la patience. Maucroix. Ah ! que mon mariage est une leçon bien parlante à tous les Paysans qui veulent s'allier à la maison d'un Gentilhomme. Mol.
Leçon , se dit aussi d'un ordre précis qu'on donne à un Agent. Il ne sauroit vous accorder autre chose, il a sa leçon par écrit ; c'est-à-dire, son pouvoir est limité.
Les Critiques appellent aussi diverses leçons, Variae lectiones, les diverses manières de lire le texte des Auteurs dans les anciens Manuscrits : cette diversité vient de la corruption arrivée par le temps, ou par l'ignorance des Copistes. On tâche de les rétablir par la convenance des paroles avec le sens, & par la confrontation des différens Manuscrits. Il y a bien des diverses leçons de la Bible, des Poetes, & des Orateurs Grecs & Latins.
Leçon , en termes de Bréviaire , est une petite lecture qu'on fait à chaque nocturne des Matines, de quelques extraits de la Bible, des Pères, ou de l'histoire du Saint dont on fait la fête. On appelle un office de neuf leçons, celui qui a trois leçons à chaque nocturne. Les leçons de Ténèbres sont tirées en partie de Jérémie. Il y a aussi des leçons breves dans les Heures ; elles sont appellées brèves, parce qu'elles sont fort courtes. On appelle les leçons de ce nom, parce qu'elles ne se chantent point comme les Pseaumes & les Hymnes, & qu'on ne fait que les lire. C'est pour cette raison qu'on a
Leçons . On appelle de ce nom dans l'Église Grecque deux livres d'Église. Lectiones, . Le premier & le plus petit ne contient que les endroits de l'ancien Testament que les Grecs lisent à l'office pendant l'année ; l'autre renferme des leçons plus longues qui ne sont pas tirées de la Sainte Écriture : l'un & l'autre de ces livres s'appelle leçons, à cause de ce qu'il contient.
On dit proverbialement, On lui a bien fait sa leçon ; pour dire, on l'a bien réprimandé. On dit aussi d'un homme qui possède parfaitement une chose, qu'il en feroit des leçons. Cette dernière expression n'est pas proverbiale, & elle entre dans le style sérieux en prose & en vers.
Ép. à M. l'Év. de Meaux sur la Comédie.
LECTE , subst. masc. Vieux mot. Choix, élite. Lobin. Gloss. Delectus.
LECTEUR , s. m. Qui lit un livre, un écrit. Lector. Il faut qu'il y ait de sots Auteurs pour les sots lecteurs. Tout livre porte en tête un avis, ou une préface au lecteur ; Ami lecteur, lecteur bénévole ; c'étoit le style d'autrefois. Les Italiens mettent, à chi legge.
Lecteur , signifie aussi, Celui qui soulage un autre, & qui lit pour lui. Ce vieillard a la vue basse, il a besoin d'un lecteur qui lise pour lui. La charge de Lecteur du Roi est maintenant en grande considération. Le Roi a des Lecteurs pour différentes choses, pour la piété, pour les Mathématiques, &c. Il y a deux lecteurs ordinaires de la chambre, & du cabinet du Roi.
Dans les Communautés on nomme lecteurs, ceux qui lisent durant la table. Lecteur de la première, lecteur de la seconde. S. Benoît, dans sa règle, permet au lecteur de table de prendre quelque chose avant que de lire, les jours de jeûne. Saint Benoît appelle cela biberes & panem, & Udalricus mixtum, en un seul mot. Le P. Mabillon cherche ce que c'est dans sa Préface du IVe siècle des Acta Benedictinorum, & il prétend que l'un & l'autre signifie du vin trempé d'eau, & du pain.
Lecteur , est aussi un titre que prennent les Professeurs Royaux, & que le Roi leur donne dans leurs provisions. On appelle aussi lecteurs, les Docteurs qui enseignent publiquement dans les Chaires les sciences, les beaux arts, & les langues. Lecteurs en Théologie, en Droit Canon, en Éloquence, en Hébreu.
En Perse, & dans quelques autres pays de l'Asie, on n'a point de terme plus noble pour signifier un savant homme, que celui de lecteur, Okoumich.
Lecteur , est aussi une qualité dans l'Église, que donne un des quatre Ordres mineurs, qui sont le Portier, le Lecteur, l'Éxorciste & l'Acolythe. Le Lecteur avoit aussi le soin & la garde des livres sacrés. Du temps de S. Cyprien, cette charge ne se donnoit qu'à des gens âgés, & qui s'étoient rendus recommandables par leur vertu, & par leur doctrine. Depuis, on y a admis des jeunes gens, même au-dessous de la puberté. Dans l'Église Grecque, les Lecteurs portent des cierges devant l'Évêque, ils lisent à Laudes le synaxaire, & à la Messe l'épître. Leur place dans l'Église est dans le soléas, qui est un lieu hors du sanctuaire, & plus éloigné de l'autel que le sanctuaire.
On dit proverbialement, quand un Supérieur fait une remontrance en mots couverts, que c'est un avis au lecteur, un avertissement dont il faut profiter.
LECTH , s. m. Terme de Marine . C'est une mesure fort en usage sur la mer du Nord, qui contient 12 barils.
Lecth , en termes de Relation , est une manière de compter dans l'Indoustan, qui signifie cent mille. C'est une façon de parler semblable à celle des Hollandois, qui pour dire cent mille francs, disent une tonne d'argent. Une lecth de roupies, veut dire, cent mille roupies. Ainsi on dit que le Roi de Golconde a de revenu 25 lecth de pagodes, & le pagode vaut à peu près un écu d'or de France.
LECTICAIRE , s. m. Terme de Liturgie . Nom d'Office & d'emploi dans l'Église Grecque. Lecticarius. Les Lecticaires étoient chargés du soin d'emporter les corps de ceux qui étoient morts, pour les enterrer. Les Lecticaires avoient pour chef le Doyen.
Ce nom s'est dit aussi pour un Ouvrier qui fait des Litières. On appelle aussi le plus souvent Lecticaires ceux qui portoient les litières, les porteurs de litières. Les Romains avoient de deux sortes de Lecticaires ; les uns qui étoient de leur train, de leur maison, qu'ils avoient à leurs gages, comme nos Grands Seigneurs ont des Porteurs de chaise à eux ; & les autres qui étoient publics, & qu'on louoit quand on vouloit se faire porter en litière, comme il y a à Paris, à Rennes, & en d'autres villes, des Porteurs de chaise qu'on prend & qu'on paye pour se faire porter où l'on veut. Ces Lecticaires publics étoient à Rome dans la XIIe région au de-là du Tibre. Les Grecs avoient aussi des Lecticaires ; il est parlé de ceux d'Aléxandrie dans la vie de S. Aléxandre l'Acémète, C. VI. n. 41. Voyez Acta Sanct. Januar. T. I. p. 1026. Les Bollandistes remarquent que les Lecticaires portoient quelquefois les morts en terre, ou au bucher ; c'est que l'on portoit quelquefois le corps sur une litière, comme nous l'avons dit à ce mot.
LECTIONNAIRE , s. m. Terme de Liturgie . Lectionarium, Lectionarius liber. C'est un livre qui contient les leçons qui se lisent à l'Office. Le plus ancien Lectionnaire est celui que fit Saint Jérôme.
LECTISTERNE , s. m. Cérémonie de Religion chez les Anciens Romains. Lectisternium. La cérémonie du lectisterne consistoit en un festin que l'on préparoit, & que l'on donnoit dans un temple. Et parce que, selon la coutume de ces temps-là, on dressoit des lits autour des tables, & que l'on mettoit les statues des Dieux sur ces lits, de même que les hommes s'y mettoient dans un repas, cela s'appella Lectisternium, qui signifie l'action de préparer des lits, de lectus, lit, & sternere, sterno, dresser, préparer, étendre. Les Épulons, dont nous avons parlé, T. II. présidoient à cette cérémonie, & en étoient les Ordonnateurs. Casaubon est le premier qui sur un endroit du Scholiaste de Pindare, a remarqué que les Grecs avoient aussi eu l'usage du lectisterne. M. Spon a vu un bas-relief de marbre à Athènes, qu'il croit être la figure d'un lectisterne. On y voit un lit élevé d'un pié, & long de deux, sur lequel est Sérapis tenant une corne d'abondance, des fruits devant lui, & son boisseau sur la tête. Plus bas est Isis, & autour quatre ou cinq figures d'hommes. Il ajoute qu'on voit à Athènes & à Salamine plusieurs semblables figures.
Tite-Live, au Ve Livre de son Histoire, c, 13. dit que le premier Lectisterne que l'on vit à Rome, fut celui qui se fit pendant huit jours, en l'honneur d'Apollon, de Latone, de Diane, d'Hercule, de Mercure & de Neptune, à l'occasion d'une grande peste, qui faisoit mourir tous les bestiaux, l'an de Rome 354. Cependant Valère Maxime, L. II. c. 4. parle d'un autre fait avant celui-là, sous le Consulat de Brutus & de Valerius Publicola ; mais c'est que celui-ci fut moins célèbre.
LECTOURE, LAICTOURE, LEICTOURE, LÉTOURE , s. f. C'est ainsi qu'on prononce. Nom propre d'une ville de Gascogne, province de France. Lactoracum, Lactora, Lactura, Lactorium, Lectorium, civitas Lactoracium. Elle est dans l'Armagnac, sur le Giers, entre Auch & Agen, à six lieues de la première, & à quatre de la dernière. Cette ville inaccessible, excepté par le côté qui regarde Toulouse, est bâtie sur une montagne, environnée d'un double mur, & défendue par un château. Elle a Sénéchaussée & Évêché suffragant d'Auch. Maty. On lit sur des inscriptions antiques trouvées à Leictoure, & rapportées par Gruter, p. XXIX. 11. Lector. Ibid. n. 13. Civit. Lactorat, & Ordolact. n. 14. Lact. p. XXX. 1. Civitatis Lactoraten. p. XXXI. 2. R. P. Lactorat. Ces inscriptions montrent l'antiquité de Leictoure. La troisième & la quatrième sont pour Gordien, & la seconde pour M. Auréle, & le titre de Cité & de République qu'elle y porte, marque une ville libre. Belleforest de Cominges dit Lestore ; mais si ce mot s'est dit, il ne se dit plus, & ne s'écrit plus ainsi. Leitoure est capitale d'un pays qu'on nomme la Lomaigne. Un habitant de Létoure, Lactorare,
LECTRICE , s. f. Celle qui lit. Quae legit, Lectrix. Au trente-neuvième Capitulaire des Constitutions de Fontevraud, il est marqué que la Semainière du Choeur, la Lectrice du Réfectoire, & les Semainières de la table & de la cuisine, doivent communier le Dimanche qu'elles entrent en semaine. Chastelain, Martyrol. 24 de Février, page 755. Lectrice n'est pas François, il falloit dire celle qui lit à table.
LECTRIN , ou LETTRIN, s. m. Vieux mot. Pupitre. Pluteus. Chanter au lectrin. Histoire de Bretagne, T. II. p. 1110. Le commençant le lettrin ; le Chantre en chappe, p. 1117. Lobin. Gloss.
Ce mot vient de lego, legi, lectum, d'où l'on a fait lectrium, le lieu où l'on lit, de même que de pinsere l'on a fait pistrium, & de molere, moletrina. Ensuite de lectrin, ou lettrin, nous avons fait lutrin.
LECTURE , s. f. Action de celui qui lit ce qui est contenu dans un écrit, ou dans un livre. Lectio. Les parens s'assemblent pour entendre la lecture d'un contrat de mariage. Lecture faite de son interrogatoire ; c'est ainsi qu'on termine ces sortes d'actes. C'est à ce Novice à faire aujourd'hui la lecture dans le Réfectoire. J'ai assisté à la lecture de cet Ouvrage en bonne compagnie. La lecture des livres défendus est dangereuse. Le P. Mabillon montre dans la Préface de la première partie de son IIIe siècle des Acta Sanctorum Benedict. que la lecture des Auteurs profanes est utile & permise pour former le goût de la jeunesse. Voyez §. IV. p. XXVII.
Lecture , signifie encore, érudition, science profonde. Scientia, doctrina. Un Historien doit avoir beaucoup de lecture. Multa legerit oportet. Ce Docteur a bien profité de sa lecture. Le premier pas que fait dans le monde un homme enivré de sa lecture, est presque toujours un faux pas. S. Évr. La lecture des bons livres est une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés : mais une conversation étudiée, & où ils nous débitent leurs meilleures pensées. Bail. La lecture est nécessaire à parer l'esprit, à régler les moeurs, & à former le jugement. M. Scud. Pour recueillir le fruit de la lecture, il faut du silence, du repos, de la méditation. S. Évr. Sans la lecture, le plus beau naturel est ordinairement sec & stérile. Id. La lecture est une préservation contre une infinité de déréglemens, où l'on tombe quand on ne sait à quoi s'occuper. Nic. S'appliquer à la lecture. Ablanc. Aimer la lecture. Scar. Employer des journées entières à la lecture. Ablanc. Il faut polir son esprit par la lecture. Vill.
LÉCUM , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Nephthali dans la Terre Sainte. Lecum. La frontière de cette Tribu s'étendoit de Héleph & d'Élon en Saananim & Adami, qui est aussi Néceb, & de Jebnaël jusqu'à Lécum, & se terminoit au Jourdain. Saci, Jos. XIX. 33. Lécum étoit sur le bord du Jourdain, dans l'angle que formoit la frontière méridionale & la frontière orientale de la Tribu de Nephthali. Elle étoit près de Capharnaüm, si ce n'étoit point Capharnaüm même. P. Lubin. M. Reland l'appelle Laccum, selon l'Hébreu. Il prétend aussi qu'elle s'est appellée dans la suite Lokim, & que dans les Grecs qui l'appellent , il y a deux fautes de Copistes ; un pour un , & un pour un K.
LÉDE , s. f. Terme de Salines . La léde d'un marais salant est le milieu & le plus grand espace du jas : autour de la léde on creuse une espèce de canal de deux ou trois piés plus creux que le jas, & de douze à quinze piés de large.
LÉDE , ou LÉDA, s. f. Nom propre de femme. Leda. Cette femme si fameuse dans la fable, fut fille de Thieste, & femme de Tyndare, Roi de Laconie. Elle conçut de Jupiter, changé en cygne, deux oeufs, de l'un desquels sortirent Pollux, & Hélène, si fameuse pour avoir été le sujet de la guerre de Troye ; & de l'autre Castor & Clytemnestre. Voyez Natal. Comes, Mythol. L. II. c. 1. & L. IX. c. 19.
LÉDESMA , s. Nom propre d'un bourg d'Espagne. Ledesma. Il est dans le Royaume de Léon, sur la rivière de Tormes, à huit lieues au-dessous de Salamanque. Quelques-uns disent que ce bourg étoit appellé anciennement Blétisa. Maty.
LEDGRAV , ou LEIDGRAV, ou LEIDGREV, ou LETHGRAVE, s. m. Nom de dignité autrefois en Angleterre. Ledgravius, Leidgravius, Leidgraevius. Dans les loix d'Henri I. Roi d'Angleterre, c. 8. ce nom signifie Seigneur de la troisième partie d'un Comté.
Ce nom est composé de Grav, ou graf, Comté, qui est un mot Saxon & Germanique, & de leth, mot Anglois, qui signifie troisième partie d'un Comté, qu'on appelloit autrement triting, en Latin leda & tristinga. La Leth, ou léde, contenoit trois ou quatre hundrédes, qui signifie centièmes. C'étoit une portion de pays où il y avoit cent Officiers du Roi préposés pour y maintenir le bon ordre. Voyez Spelman, au mot Hundradus ; & Du Cange, au mot Ledgravius.
LÉDIR . Vieux mot, qui signifie la même chose que LAIDANGER, Voyez ce mot.
LÉDO , Capo Ledo. Voyez SIERRA LIONNA. Cap.
LÉDOIRE , s. f. Vieux mot, qui veut dire injure de paroles. Convitium. Les lédoires sont la même chose que les LAIDANGES. Voyez ce mot.
LÉDUM , ou LÉDE, s. m. Plante que les botanistes appellent Cistus ledum, ou Cistus ladanifera, parce que c'est une espèce de ciste, & qu'elle porte le ladanum. Il y en a plusieurs espèces. Celle que C. Bauhin appelle Cistus ladanifera Monspeliensium, Pin. 467. est un arbrisseau odorant, couvert d'une écorce noire, & qui vient à la hauteur d'environ trois piés. Ses feuilles sont longues d'un doigt & demi, étroites, noires, ridées, fort gluantes. Ses fleurs sont blanches, semblables à de petites roses sauvages. Il leur succède des fruits presque ronds qui renferment des semences menues.
LÉE , s. f. Vieux mot qui signifie chemin large dans un bois, dans une forêt. Leda dans la basse Latinité. De ce mot lée on a fait celui d'allée, en disant d'abord, la lée, puis allée.
Ce mot vient du Latin lata.
Dans quelques chartres lée signifie largeur. En longhure 27 perches, & en lée 12 perches. Spelman.
LÉE , s. m. Nom propre d'homme. Leo. Au pays de Montfeltre, dans le Duché d'Urbain, S. Lée Prêtre, dont le corps est honoré à Vigovence (Vicohabentiae) au Duché de Ferrare. Chastelain, 14 de Févr. p. 644.
La ville de Montfeltre, Mons Feretrius, où mourut ce S. Prêtre, en a pris le nom de S. Lée. Il n'y a plus que le pays où elle est qui porte le nom de Montfeltre ; elle en est la capitale, & Épiscopale. Le Saint & la Ville se nomment en Italien San-Leo, & non San-Leone, comme si on avoit dit en Latin Sanctus Leus ; quoiqu'on ne trouve aucun ancien acte où il n'y ait Sanctus Leo. Chastelain, Au même endroit, p. 648.
LÉEDS , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Ledesia. Il est sur la rivière d'Are, dans le Comté d'Yorch, à sept lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
LÉERBERG , ou SCHAFFMAT, s. m. Nom propre d'une montagne de Suisse. Léerberga. C'est une partie du Mont Jura, & elle s'étend sur les confins des Cantons de Bâle, de Soleure & de Berne, entre les petites villes d'Araw & d'Hombourg. Maty.
LÉERDAM , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec titre de Comté. Léerdamum, anciennement Lauri. Elle est dans la Hollande, sur la rivière de Linge, à deux lieues de Gorcum, du côté du nord. Maty. Léerdam est entre Utrecht & Voerden. Valois, Not. Gall. p. 265.
LÉEROORT , s. m. Nom propre d'une bonne forteresse du Comté d'Embde, en Westphalie. Ortia, Arx Lierortia. Elle est à l'embouchure de la Lée dans l'Embs, environ à quatre lieues de la ville de Lembde, & fort près de celle de Léer, qui est sans murailles. Maty.
LÉERPOLE, LÉVERPOLE , ou LIWERPOLE, subst. Bon bourg, ou petite ville d'Angleterre, située dans le
LÉEWE , ou LEUWE. Ce dernier est plus de notre usage. s. f. Nom d'un bourg bien fortifié, & défendu par une bonne citadelle. Leuvia, Louwa, Levia. Il est dans le Brabant, sur la Géete, entre des marais, à quatre lieues de Louvain, & à deux de Tilmont, vers le levant. Maty. On dit dans le pays Leuven. Cluvier croit que Leuven est l'ancien Levefanum, & Valois conjecture qu'il faut écrire Levaefanum, & que ce lieu fut ainsi appellé, parce qu'il y avoit un temple d'une Déesse nommée Lève, Leva ; mais il ne sait quelle est cette Déesse. Voyez Not. Gall. p. 265.
LÉGAL, ALE , adj. Qui vit bien, & selon les loix, qui ne fait tort à personne, qui est loyal, fidèle, plein de probité. Fidus, fidelis. Ce Marchand est franc & légal ; il ne trompe point, il vend de bonnes marchandises, il est de bon compte. On dit au Palais, qu'il y a des peines légales, c'est-à-dire, qui sont imposées par les loix ; d'autres arbitraires, qui dépendent de l'opinion des Juges. Contrariété légale. Patin.
Légal, ale . Legalis. Se dit aussi en termes de Théologie , pour dire, qui est selon la loi, qui concerne la loi de Moïse ; qui regarde la loi Mosaïque : ce qui se dit particulièrement par opposition à l'Évangile. Commandement légal. Cérémonie légale.
Colonnes légales. C'étoit chez les Lacédémoniens des colonnes élevées dans les places publiques, où étoient gravées sur des tables d'airain les loix fondamentales de l'État.
LÉGALEMENT , adv. D'une manière légale, selon les loix & la raison. Fideliter, cum fide. On a fait ce partage fort légalement & sans tricherie, chacun a eu justement ce qui lui appartenoit.
LÉGALISATION , s. f. Certificat donné par autorité de Justice, ou par une personne publique, & confirmé par l'attestation, la signature & le sceau du Magistrat, afin qu'on y ajoute foi par tout. Testimonium autoritate publicâ firmatum. Un acte ne fait point de foi sans légalisation, dans un pays étranger, & hors du Royaume.
LÉGALISER , v. act. Rendre un acte authentique, afin que par tout pays on y ajoute foi. Autoritate publicâ firmare. Un Magistrat légalise un acte, en certifiant que le Notaire qui l'a reçu, est un Notaire public du lieu où il a été passé, qu'on y ajoute foi, tant en jugement que dehors ; & ensuite, il y fait apposer le sceau public de la ville, ou de la Justice.
Légalisé, ée , part. pass. & adj. Probatus, autoritate publicâ firmatus.
LÉGALITÉ , s. f. Qualité de l'action qui est faite selon la loi. Fides, fidelitas, aequitas. Les Suisses sont de bonnes gens ennemis de la chicane, qui vivent entre eux avec une grande légalité & justice.
LÉGAT , s. m. Legs testamentaire. Legatum. Il ne se dit guère en ce sens que dans les pays gouvernés par le Droit Écrit.
LÉGAT , est un Cardinal que le Pape envoie comme Ambassadeur vers quelque Prince Souverain, avec pompe & cérémonie, pour quelque affaire importante. Legatus. Les Légats du Pape dans les Conciles, sont souvent appellés Loci servatores, Topoteretae, c'est-à-dire, Lieutenans. Voyez ce mot. On fait des entrées solennelles aux Légats Apostoliques, aux Légats du S. Siége. Il y a trois sortes de Légats ; des Légats à latere, des Légats de latere, & des Légats nés. Les Légats à latere, sont les plus considérables de tous les Légats. Tels sont ceux à qui le Pape donne la commission de tenir sa place dans un Concile. Les Légats du Pape présidoient au Concile de Trente. Ce nom de Légat à latere vient de ce que le Pape ne donne cet emploi qu'à ses plus familiers confidens, & qui sont toujours à ses côtés, c'est-à-dire, aux Cardinaux. Autrefois lorsque les Papes vouloient gratifier quelqu'un, ils le déléguoient pour aller visiter les Bénéfices du Royaume, & lui faisoient présent de tous les émolumens qui en pouvoient provenir. Le Concile de Latran, sous le Pape Innocent III. ordonna que si un seul Bénéfice n'étoit pas suffisant pour défrayer le Légat Apostolique, deux ou trois Bénéficiers se pourroient cotiser pour fournir aux frais. Pasc. Le Pape ne peut plus envoyer de Légat en France sans le consentement du Roi.
Un Légat à latere a en France la préséance devant les Princes du Sang, quand le Roi tient son lit de Justice en Parlement. Roche-Flavin. Le Légat à latere peut conférer des Bénéfices sans mandat. Il peut légitimer des bâtards pour tenir des Bénéfices, mais non pas pour tenir des Offices Royaux. Il ne peut faire porter sa croix devant lui dans le Royaume de France, avant la vérification de son pouvoir ; mais lorsque son pouvoir est vérifié, il peut faire porter sa croix devant lui, à la réserve du lieu où est le Roi en personne. Le pouvoir du Légat doit avant toute chose être présenté au Parlement, qui l'éxamine, qui l'enregistre, & le fait publier, sous les modifications que la Cour trouve à propos pour le bien du Royaume, & la conservation des Libertés de l'Église Gallicane. Chopin. Le Légat jure au Roi, qu'il ne se servira du pouvoir de sa légation, qu'autant de temps qu'il plaira à Sa Majesté. Roche-Flavin. Les Légats à latere ont des Dataires & des Soudataires. Ils ne peuvent commettre, ni subdéléguer personne, pour faire leurs fonctions. On ne leur accorde pas non plus la prévention sur les Ordinaires ; elle n'appartient qu'au Pape. En un mot, comme le pouvoir des Légats à latere est extraordinaire & irrégulier, l'on y apporte toutes les restrictions possibles. Le Cardinal Barberin qui vint Légat en France en 1625. eut besoin de lettres de Jussion pour faire enregistrer ses Bulles, & se retira de la Cour assez brusquement, & assez mal satisfait. Wicq.
Les Légats de latere, sont ceux qui ne sont pas Cardinaux, & qui sont pourtant de la Légation Apostolique. Il y a cependant des Auteurs qui ne distinguent point les Légats de latere des Légats à latere, & qui prétendent que ces expressions signifient la même chose. D'autres disent que les Légats de latere différent des Légats à latere, en ce que les premiers ne sont point Cardinaux, quoiqu'ils soient honorés de la légation, & que les derniers sont toujours Cardinaux ; ce qui est vrai à l'égard des derniers siècles seulement, car on a vu dans les temps plus reculés, des Prêtres & des Diacres envoyés aux Conciles en qualité de Légats du Saint Siége. Légats nés, sont ceux à qui on ne donne aucune Légation : mais qui en vertu de leur dignité, & non pas à cause de leur personne, sont nés Légats. L'Archevêque d'Arles, & celui de Rheims, sont nés Légats. Févr. La puissance des Légats nés a beaucoup moins d'étendue que celle des Légats à latere. Id. Il y a aussi un Légat, ou Vice-Légat du Saint Siége à Avignon, qui en est le Gouverneur spirituel & temporel, qui y fait les mêmes fonctions que le Pape fait à Rome, auquel ont recours ceux de la Gaule Narbonnoise pour l'expédition des dispenses, provisions, & autres graces Ecclésiastiques. Il y a de même des Légats à Bologne, & en d'autres villes qui sont dans la Seigneurie temporelle du Pape.
On donne quelquefois le pouvoir de Légat sans en donner le titre, ni la dignité. Il y a des Nonces avec pouvoir de Légat.
L'Auteur des définitions du Droit Canon paroît croire que le pouvoir des Légats n'expire point par la mort de celui qui les a envoyés ; cependant le Parlement séant à Tours rendit un Arrêt en 1594. par lequel il casse & annulle les provisions des Bénéfices que ce Cardinal avoit données, parce que sa légation étoit finie par le décès de Sixte V. qui l'avoit envoyé. C'est le sentiment de Févret, Traité de l'Abus, L. III. ch. 2. art. 16.
Le nom de Légat vient de celui de Legatus, que Varron dérive de legare, qui veut dire choisir : d'autres le font venir de legare, delegare, qui signifient envoyer, déléguer. Et cette étymologie est la seule vraie. Le mot de Legatus dans son origine, signifie celui qui est commis, qui est envoyé par un autre pour quelque fonction qui le représente, qui tient sa place ; mais dans l'usage ordinaire, le nom de Légat signifie tout cela, avec un caractère singulier de pouvoir, d'autorité & de dignité. Ceux qui croient que le Pape donne les noms de Légat & de Nonce à ses Ambassadeurs extraordinaires, ou ordinaires, afin de les distinguer des Ambassadeurs des autres Souverains, paroissent se tromper. Les noms de Legatus & de Nuncius sont très-anciens ; & comme ils étoient établis & reçus avant que ceux d'Ambassadeurs, d'Ambasciatore, & d'Embaxador fussent reçus dans les langues Françoise, Italienne & Espagnole, ils sont demeurés ; mais ils ont signifié en différens temps, différens degrés de dignité & d'autorité.
Voyez sur les Légats Wicquefort de l'Ambassadeur, & de ses
Légat , autrefois chez les Romains, étoit un Officier qui répondoit à ce que nous appellons Lieutenant Général ; c'étoit un Officier qui commandoit sous le premier Officier, & comme nous avons des Lieutenans Généraux d'armées sous le Général, & des Lieutenans Généraux des Provinces sous les Gouverneurs, ils avoient aussi des Légats dans les armées sous le Général, au-dessus de tous les autres Officiers de guerre, & des Légats dans les Provinces sous le Proconsul ou Gouverneur.
Quand un homme considérable, citoyen Romain, avoit affaire dans les Provinces, on lui donnoit le titre de Légat, c'est-à-dire, d'Envoyé par le Sénat, afin qu'il fût reçu avec honneur dans les Provinces, & même que les villes & les peuples le défrayassent. Cela s'appelloit Légation libre, parce qu'ils n'étoient chargés de rien, qu'ils la quittoient quand il leur plaisoit, & qu'elle n'étoit que pour l'honneur & la sureté de leur personne. Legatio libera.
LÉGATAIRE , s. m. & f. Celui à qui on a fait quelque legs par un testament. Legatarius. Un légataire universel tient en France la qualité d'héritier, il doit payer tous les légataires particuliers du fonds de la succession avant toutes choses. Cependant le légataire universel n'est tenu aux dettes du défunt, que jusqu'à la concurrence des biens légués, pourvu qu'il en ait fait inventaire. Les légataires particuliers peuvent être témoins dans le testament même où ils sont légataires ; mais non pas le légataire universel. La Coutume de Paris ne permet pas qu'on soit ensemble légataire & héritier.
LEGATINE , s. f. C'est une étoffe moitié fleuret, & moitié soie. Il y en a aussi de moitié laine. Elle est de même nature que la papeline.
LÉGATION , s. f. Charge, ou fonction de Légat, ou sa Cour & son Tribunal, sa dignité, sa jurisdiction. Legati munus, dignitas, curia, legatio. Les Banquiers en Cour de Rome le sont aussi en la Légation d'Avignon. On obtient en la Légation d'Avignon toutes graces & expéditions bénéficiales pour la Provence, le Dauphiné, une partie du Lyonnois & du Languedoc, ce qu'on appelle les trois Provinces. Ce Cardinal s'est fort bien acquitté de sa légation. En sortant du Royaume, le Légat est obligé de laisser au Parlement le sceau, & le registre de sa légation. Le Légat ne peut user de sa légation, qu'autant de temps qu'il plaît au Roi, & on ne reçoit point de légation en France qui ne soit limitée. Févret.
LÉGATOIRE , adj. m. & f. Qui se peut dire en parlant du Gouvernement des anciens Romains. Legatorius, a. Auguste divisa les Provinces de l'Empire en Consulaires, Légatoires & Présidiales. Les Provinces Légatoires étoient celles dont l'Empereur lui-même étoit Gouverneur, mais où il ne résidoit pas, & qu'il n'administroit que par ses Lieutenans qu'on appelloit Légats, Légati. C'est Pompée qui a commencé à gouverner les provinces par ses Lieutenans, ou Légats.
LÈGE , adj. Terme de Marine , qui se dit des vaisseaux vuides & sans charge. Navis vacua. Un vaisseau qui retourne lège, c'est-à-dire, qui revient sans charge de marchandises. Vaisseau lège, signifie aussi vaisseau qui n'a pas assez de lest, ou qui est trop léger pour quelque autre raison, comme par défaut de construction, &c. Retour lège, c'est-à-dire, qui revient sans charge ; ainsi lège veut dire léger ou vuide.
LÉGENDAIRE , s. m. Auteur de légende ; qui a écrit, composé une légende. Auctor Historiae Sanctorum, Legendae. Le premier Légendaire que l'on connoisse, est Métaphraste, qui vivoit au commencement du Xe siècle, sous l'Empereur Constantin Porphyrogénète, à la Cour duquel il fut revêtu des premières charges de l'Empire. Car il fut Grand-Maître de la maison de l'Empereur ; & Logothète, ou Controlleur Général des Finances. Le premier Légendaire parmi les Latins, est Jacques de Varase, ou de Voragine, qui vécut au XIIIe siècle, qu'il vit presque entier. Wicelius dit que ce Légendaire a mis un peu trop de mythologie dans son ouvrage. Baillet. Les anciens Légendaires n'ont point été assez exacts.
LÉGENDE , s. f. Ce qui se doit lire, du Latin Legenda. Légende étoit d'abord un livre d'Église qui contenoit les lectures que l'on devoit faire dans l'Office divin ; nous appellons ces lectures aujourd'hui Leçons. Les vies des Saints & des Martyrs ont été appellées des Légendes, parce qu'on les devoit lire dans les leçons de Matines & dans les réfectoires des Communautés. La Légende dorée est une ancienne compilation des Vies des Saints. C'est l'ouvrage de Jacques Varase, plus connu sous le nom Latin de Voragine, il s'appelloit aussi Jacques de Gènes, & étoit né à Varaggio, ou Varase que d'autres appellent Viraggio, petite ville de la côte de Ligurie, entre Gènes & Savone. On devoit donc le nommer de Varagine, ou de Viragine : mais par allusion à ce véritable nom du lieu de sa naissance, on l'a appellé de Voragine, pour marquer un gouffre, un abyme, ou de science & de choses différentes ramassées ensemble, ou comme ses ennemis prirent ce mot, de choses fausses & mauvaises. Jacques de Varase fut Vicaire Général des Dominicains, puis Archevêque de Gènes en 1292. & mourut en 1298. âgé de 96 ans, en odeur de sainteté. Il composa les vies des Saints dans un nouvel ordre, sous le titre de Légendes d'or, ou d'histoire Lombarde. Cet ouvrage fut reçu avec beaucoup d'applaudissement, & eut une réputation qui dura deux cents ans. Depuis le commencement du XVIe siècle, bien des gens l'ont critiquée, entre autres Wicelius, hagiolog. praef. Louis Vivez, lib. II. de Corr. Art. vers la fin, & de Trad. Disc. vers le milieu, Claude Despence, Melchior Cano, Loc. Theol. lib. II. c. 6. Jean Heisels, & le P. Bollandus, Praef. T. I. Jan. où quoiqu'il n'approuve point tout ce que les autres lui reprochent, il y trouve aussi à redire. Voyez encore Baillet, Disc. sur l'histoire de la vie des SS. N. XXXII. & suiv. Dans ce même discours, qu'il ne convient de lire qu'avec beaucoup de précaution, il traite aussi des autres Légendes.
On dit, la vie, Légende & miracles de saint Antoine, de S. Martin, & de S. Brice. On lit la Légende de sainte Marguerite dans une maison où une femme est en travail.
Cette expression est burlesque.
Légende , se dit ironiquement d'un écrit long & ennuyeux à lire, ou à ouïr. Cet Avocat nous a rapporté une grande légende de loix & d'autorités. Il m'a fallu ouïr une grande légende de vers que ce Poëte m'est venu apporter.
Légende , se dit aussi des paroles qui sont gravées autour & vers les bords des monnoies & des jettons. La légende des monnoies n'est autre chose que les lettres qui sont marquées sur l'espèce ; ou proche des bords, ou au milieu, ou sur la tranche. Boizard, Part. I. c. 12. Les Tailleurs particuliers & les Maîtres des monnoies, sont obligés de marquer chacun leur caractère différent dans la légende des espèces du côté de l'effigie, ou du côté de l'écusson. Id. La légende de nos écus est, Sit nomen Domini benedictum. Les monnoies d'or de la troisième race de nos Rois ont pour légende XPC VINCIT, XPC REGNAT, XPC IMPERAT. XPC est en Grec l'abréviation de , Christ. Foulcher rapporte que ce fut le mot de l'armée Chrétienne, dans une bataille qu'elle donna contre les Sarrazins, sous le règne de Philippe I. Depuis ce temps-là, nous les avons toujours fait graver sur nos monnoies, particulièrement sur celles d'or. Quelques autres nations nous ont en cela imité. On voit quelque chose d'approchant sur une monnoie de Dagobert, où l'on lit Deus Rex. Les derniers Empereurs de Constantinople ont mis quelque chose de semblable sur leurs monnoies d'or, où l'on voit souvent Jesus Christus Rex Regnantium, ou Jesus Christus Basileus Basileôn, ou IHS XPS NIKA, Jesus Christus vincit. Le Blanc, p. 164.
On appelle aussi légendes les inscriptions des médailles, & qui servent à expliquer les figures qui sont sur le champ. L'inscription est différente de la légende, en ce qu'on n'appelle proprement inscription, que les paroles qui tiennent lieu de revers, & qui chargent le champ de la médaille au lieu de
Les Légendes & les inscriptions des médailles sont en Grec, ou en Latin. Le caractère Grec, composé de lettres majuscules, s'est conservé uniforme sur toutes les médailles, sans qu'il y paroisse presque aucune altération, ni changement dans la confrontation des caractères, quoiqu'il y en ait eu dans l'usage, & dans la prononciation ; on y remarque seulement un mélange de lettres Grecques & Latines, sur-tout dans le bas Empire. Le caractère s'est conservé dans toute sa beauté jusqu'à Gallien : après lui, il paroît moins rond, & plus affamé. Depuis le grand Constantin, & pendant près de 500 ans, l'on ne trouve que la seule langue Latine employée pour les légendes des médailles, quoique battues à Constantinople. Michel est le premier dont la légende commence à être Grecque. C'est-là que la langue aussi bien que les caractères, commencent à s'altérer, ce n'est plus qu'un mélange du Grec & du Latin. Les médailles Latines ont encore mieux conservé leur langue, & leur caractère, jusques à la barbarie de Constantinople sous l'Empire de Michel. Id. Le style des inscriptions & des légendes des médailles, anciennes est fort simple. On s'arrêtoit plustôt à la grandeur du sujet, qu'à la cadence & à la pompe des mots. Patin.
Pour ce qui est de la position de la légende, l'ordre naturel qui la distingue de l'inscription, est qu'elle soit sur la médaille, au-dedans du grénetis, & commençant de la gauche à la droite, & cela généralement en toutes depuis Nerva ; mais dans les douze Césars, il est assez ordinaire de les trouver marquées de la droite à la gauche, ou même partie à gauche, partie à droite. Il y en a qui sont dans l'éxergue, il y en a qui sont en ligne parallèle ; l'une au-dessus du type, & l'autre au-dessous. Il y en a de posées en travers, & comme en sautoir : il y en a en pal ; enfin, il y en a en baudrier. C'est principalement sur les grandes médailles Grecques qu'on trouve les positions les plus bizarres, sur-tout quand il y a plus d'un cercle. Id. Il y en a aussi où la légende se trouve à la mode des Hébreux, les lettres posées de la droite à la gauche. Id. Voyez la science des Médailles par cet Auteur, Instruction sixième où il traite des Légendes.
Il se fait des fourbes dans les Légendes des médailles, soit du côté de la tête, soit du côté du revers, mais plus ordinairement du côté de la tête, par l'intérêt que l'on a de trouver des têtes rares, & qui manquent communément dans les suites. Cela se fait en substituant avec adresse un nom pour l'autre, sur-tout quand il y a peu de lettres à changer, ou à ajouter. Id. Instr. X.
LÉGER , adj. & subst. Qui ne pèse guère ; corps poreux, & dont les parties ne sont pas solides & compactes ; qui a moins de matière qu'un autre corps de même volume. Levis. L'huile est plus légère que l'eau, elle surnage. L'étain est plus léger que l'argent, parce qu'il a plus de pores. L'or est le moins léger de tous les métaux, parce qu'il est plus compacte. Le léger & le pesant ne se disent que comparativement d'un corps avec un autre. Pour un jardin situé dans un pays froid, il est à souhaiter d'y avoir de la terre légère, afin qu'avec un peu de chaleur elle soit facile à échauffer. La Quint.
Ménage dit que ce mot vient de leviarium, & de levis, Latins.
Léger , signifie aussi, qui a grande disposition à se mouvoir, à sauter, à agiter ses membres, & à s'en servir. Citus, velox. Homère appelle toujours Achille au pié léger, . Rapide. Les Chasseurs donnent la même épithète aux cerfs & aux daims.
Un style léger est un style aisé, coulant, agréable, qui ne fatigue point le lecteur par la longueur des raisonnemens & des phrases, la multitude des épithètes, l'amas des pointes, & des jeux de mots, où l'Auteur ne s'appesantit point sur des détails. Voiture toujours accompagné des Graces les plus riantes & les plus légères. De Fénélon. Quoique les Graces soient ici considérées comme personnes, & que les épithètes de riantes & de légères leur conviennent sous cette idée, on peut aussi prendre les mots de graces & de légères dans un sens figuré, pour les agrémens du style de Voiture.
En Fauconnerie, on appelle un oiseau léger, qui se tient longuement sur aile. Les Danseurs, les Sauteurs, doivent être légers & dispos de tous leurs membres. Ce Chirurgien a la main légère pour saigner, cet Écrivain pour écrire ; ce Musicien pour toucher les instrumens.
On dit au Manége, qu'un cheval est léger, lorsqu'il est vîte & dispos ; qu'il est de légère taille, quand il est de taille déchargée ; qu'il est léger à la main, quand il a bonne bouche, quand il ne pèse pas sur le mords : qu'un cheval de carrosse est léger, lorsqu'il se remue bien, & qu'il craint le fouet : qu'un cavalier a la main légère, quand il se sert bien des aides de la main.
Léger , se dit aussi des choses artificielles, & des ouvrages où l'on ne met pas assez d'étoffe, soit par épargne, soit pour la commodité, soit pour l'expédition. Ainsi on appelle un écu d'or léger ; de la monnoie légère, quand elle n'est pas du poids requis par les réglemens du pays : que la tiretaine est une étoffe légère, parce qu'elle ne coute pas beaucoup : que le taffetas est léger, parce qu'il ne charge pas, quand on le porte en été : qu'un vaisseau est léger, lorsqu'il est bon voilier, & qu'il n'est pas chargé de marchandises. On dit aussi, qu'une besogne est légère, lorsqu'elle est travaillée à la hâte, & qu'on n'y a pas appliqué tous les soins qu'on devoit. C'est ce que Cicéron appelle levidense. On dit aussi, qu'une épée est légère à la main, quand on la manie facilement.
En Architecture, on appelle ouvrage léger, un ouvrage beaucoup percé, & dont la beauté consiste dans le peu de matière. Comme les portiques de colonnes, les péristyles, &c. Il se dit aussi en Sculpture, des ornemens délicats qui approchent le plus de la nature, & qui sont fort recherchés, évidés, & en l'air, comme les feuilles des plus beaux chapiteaux. Et dans les statues, de leurs parties fort saillantes, comme au Gladiateur de Borghèse, & de leurs draperies volantes, comme à l'Apollon de Belveder à Rome. Le mot léger se prend aussi en mauvaise part, pour les ouvrages où l'épaisseur n'est pas proportionnée à l'étendue, ou à la charge, comme les murs de face trop minces, les solives trop foibles, ou trop espacées, & autres malfaçons. Dav. On dit aussi en Architecture, léger, des menus ouvrages, comme les plâtres, vîtres, carreaux, &c.
Cavalerie Légère , ou Chevaux-Légers, se dit de tous les Cavaliers qui servent dans l'armée, qui entrent en corps de Régimens, & qui sont commandés par des Mestres de Camp. Elle est opposée à la Gendarmerie, aux Compagnies d'Ordonnance qui sont franches, & qui escadronnent chacune à part, comme les Gendarmes, les Gardes du Corps, les Mousquetaires, & même les Chevaux-Légers de la Garde du Roi, qui font une Compagnie d'Ordonnance de 240 maîtres, & qui ne sont point compris sous le
Léger , se dit figurément de ce qui n'est point solide, ni considérable ; qui n'a aucun poids ni autorité. Cet homme a eu quelque léger ombrage, quelque léger soupçon de sa femme. J'ai quelque légère idée d'avoir vu cet homme-là quelque part. Il l'a querellé pour un sujet bien léger. Les Courtisans se contentent d'avoir une légère teinture des lettres. On dit aussi, Un léger accès de fièvre ; pour dire, peu violent ; une viande légère, pour dire, peu chargeante ; un repas léger, une collation où l'on mange peu. On dit aussi, un vent léger, pour dire, foible ; des injures légères, par opposition à atroces. Les péchés véniels sont des offenses légères, par rapport aux péchés mortels, qui sont péchés griefs. Ils ne méritent qu'une légère pénitence.
Léger , se dit aussi pour, Facile, aisé à supporter. Jésus-Christ dit que son joug est doux & léger.
Léger , signifie quelquefois, peu ferme, peu résolu, qui change aisément de sentimens & d'affections. Cet homme est léger : il a l'esprit léger. Si un ami léger & infidèle, ne mérite pas d'être ménagé par son état présent, il le mérite par son état passé. Nic. Les Amans se plaignent que leurs maîtresses sont légères & volages. On a dit aussi poëtiquement,
pour dire, qu'il repose en paix dans le tombeau. Cela est fondé sur ce que les Anciens mettoient au bas des Épitaphes S. T. T. L. Sit tibi terra levis, que la terre vous soit légère.
Quelques jeunes Courtisans ont donné à ce mot un sens fort différent de celui que l'usage commun lui donne ; par cette expression, Il a l'esprit léger, l'on entend ordinairement que la personne dont on parle, a l'esprit inconstant, & peu judicieux ; cependant, parmi les jeunes Courtisans, cela signifie, qu'il a l'esprit vif & subtil. Il a la conversation légère ; c'est-à-dire, il n'est point ennuyeux dans la conversation ; il la sait diversifier. Travailler légèrement, c'est travailler avec facilité ; au lieu qu'il devroit signifier, Travailler foiblement, superficiellement, & sans approfondir les choses. Les façons de parler nouvelles induisent en erreur ceux qui les écoutent, en leur faisant entendre toute autre chose que ce qu'on prétend exprimer. Cail. On a dit en vers,
Léger , se dit proverbialement en ces phrases, On dit qu'un homme est léger de deux grains, pour désigner qu'il est eunuque ; qu'il est léger d'un grain ; pour dire, qu'il est un peu fou, & qu'il a la tête légère, l'esprit léger, qu'il est léger de cervelle. On dit aussi, qu'il est léger de la main ; pour dire, qu'il est prêt à donner un soufflet, pour peu qu'on le choque. On dit aussi, qu'il est léger d'argent, quand il en a peu, ou point. On dit aussi en comparaison, qu'une chose est légère comme le vent ; légère comme une plume.
De Léger , adv. Facilement. Facilè. Croire de léger. Si ces Pantalons croient toujours aussi de léger, qu'il ont cru jusqu'à présent, Je vous en rendrai bon compte. S. Réal.
A la Légère, adv. Légèrement. D'une manière qui ne pèse guère. Il ne se dit au propre, qu'en parlant d'armes & d'habits, Être armé, être vêtu à la légère.
A la Légère, se dit au figuré pour, inconsidérément, sans beaucoup de réfléxion. Temerè, inconsideranter. Entreprendre une chose à la légère. Il a fait cela fort à la légère. Un mot qu'il lâcha à la légère, pensa tout gâter. Quoique toutes ces façons de parler soient en usage, il y a d'habiles gens qui aimeroient mieux qu'on se servît de légèrement, que de à la légère.
LÉGER , s. m. Nom propre d'homme. Leodegarius. Saint Léger, que l'on appelloit autrefois Leutgar & Ludger, & que l'on nomme encore en divers endroits Saint Ligaire, ou Saint Léguier, tiroit son origine de la première noblesse des François, qui étoit venue avec nos Rois s'établir dans les Gaules. Il vint au monde vers l'an 616. Baillet, au 2 d'Oct. S. Léger fut fait Évêque d'Autun en 659. & mourut pour la foi, en 678.
LÉGÉREMENT , adv. D'une manière légère, prompte, agile. Perniciter. Les cavales de Portugal courent si légérement, que les Anciens ont feint qu'elles étoient conçues du vent.
Légérement , signifie encore, Très-peu, superficiellement ; comme en passant, & foiblement. Leviter, cursim. Il est blessé légérement. Un Orateur adroit passe légérement sur les fautes de son Héros. Vous avez touché trop légérement un sujet si important. Pasc. La pluspart des gens éxaminent légérement les choses mêmes dont ils portent des jugemens décisifs. Nic. Ce n'est pas assez pour Corneille que de plaire légérement, il est obligé de nous toucher. S. Évr.
Légérement , signifie aussi, Inconsidérément, imprudemment, sans jugement, sans raison. Temerè. Il a lâché cette parole un peu légérement. S'engager légérement dans une affaire : se confier légérement à quelqu'un. Ce Prince a entrepris légérement cette guerre ; c'est-à-dire, témérairement, & sans une assez mûre délibération. On juge, on décide trop légérement des choses, & sans les bien éxaminer. Nous plaignons quelquefois légérement de nos amis, pour justifier par avance notre légéreté. La Roch.
LÉGÉRETÉ , s. f. Qualité de ce qui est léger, de ce qui est peu pesant, ou de ce qui ne pèse point du tout. Levitas. Borelli prétend qu'il n'y a point de légéreté positive, & que ce qu'on appelle légéreté, n'est qu'une moindre pesanteur. Les Anciens attribuoient une telle légéreté à l'air, qu'ils ne soupçonnoient pas seulement qu'il pût avoir la moindre pesanteur. Le feu, par sa propre légéreté, s'est élevé dans la partie supérieure. M. Boile a aussi montré que l'élévation d'un corps du fond de l'eau sur sa surface, est inexplicable & inintelligible dans le systême de la légéreté positive, & qu'il est au contraire très-conforme aux loix de l'Hydrostatique. Voyez les Nouvelles Expériences de cet Auteur sur la Légéreté positive, ou rélative des corps, & ses Paradoxes d'Hydrostatique.
Légéreté , en termes de Méchaniques , se dit d'un corps léger qu'on enfonce dans l'eau pour contrepeser à un grave, & faire ensorte qu'il nage. Quand on a un corps plus pesant que n'est l'eau dont il occupe la place, comme les radeaux, les trains de bois, les hommes mêmes, il faut leur appliquer un contrepoids de tant de livres de légéreté, c'est-à-dire, des outres remplis de vent, des tonneaux vuides bien bouchés, des calebasses qui les tiennent en équilibre sur l'eau, ou qui les fassent surnager.
Légéreté , se dit aussi pour, Agilité, vîtesse, promptitude. Pernicitas, agilitas. La légéreté d'un oiseau, la légéreté d'un cerf, la légéreté des piés. Marcher, courir avec légéreté. On dit d'un Maître à écrire, qui écrit fort aisément & fort vîte, qu'il a une grande légéreté de main. On le dit aussi d'un joueur d'instrument, dont le jeu est aisé & brillant.
On dit aussi, en parlant d'une personne qui passe facilement les cadences, qu'elle a beaucoup de légéreté dans la voix.
Légéreté , se dit figurément en Morale ; pour dire, Foiblesse d'esprit, inconstance, imprudence, défaut de solidité dans les raisons, &c. Levitas, inconstantia, temeritas, imprudentia. La légéreté de vos argumens ne mérite pas de réponse. La légéreté, l'inconstance de la fortune, la légéreté de ses promesses. Vous faites des sermens avec trop de légéreté. Légéreté d'esprit, c'est-à-dire, imprudence. Il y a des gens qui disent leur secret plustôt par légéreté que par confiance. M. Sc. Les étrangers accusent les François de légéreté ; c'est-à-dire, d'inconstance & d'inégalité. Les femmes ont une certaine légéreté qui les empêche de suivre une longue étude. La Br. Tout ce qu'on peut demander raisonnablement aux personnes légères, c'est d'avouer de bonne foi leur légéreté, & de n'ajouter pas la trahison à l'inconstance. S. Évr. Votre coeur a été partagé entre moi & une autre, & votre retour n'a pu réparer votre légéreté. P. de Cl. Elle pensa qu'il étoit peu vraisemblable, qu'un homme qui avoit fait paroître tant de légéreté parmi les femmes, fût capable d'un attachement sincère & durable. Id.
Légéreté , se dit aussi quelquefois par opposition à griéveté,
LÉGIFÉRAT , s. m. Territoire, district soumis à un Légifère. Legiferatus, Provincia, Praefectura. C'étoit autrefois en Suède, ou c'est du moins dans Erric d'Upsal, Historien de Suède, ce que nous appellons Gouvernement ; tout le pays qui obéit à un Gouverneur. Autrefois le Roi de Suède ne pouvoit entrer dans un Légiférat, sans l'escorte & la garde que les peuples lui devoient donner, & chaque Légiférat, ou district, devoit le conduire sain & sauve avec bonne garde jusqu'aux frontières d'un autre Légiférat, où il le remettoit entre les mains des habitans de ce Légiférat. Voyez Du Cange.
LÉGIFÈRE , s. f. Nom d'une ancienne Dignité, ou Charge de Suède. Legifer, praefectus, c'étoit le Gouverneur d'une Province, d'une contrée. Ce mot se trouve souvent dans Erric d'Upsal, Hist, de Suède, L. III.
☞ LÉGILE , s. m. Écharpe, ou pièce d'étoffe dont on couvre le pupitre sur lequel on chante l'Évangile aux Messes solennelles. L'Abbesse de Montmartre a présenté cette année un légile de velours cramoisi, enrichi d'une belle broderie, estimé environ deux cents écus. Mercure de Mai 1728.
LÉGION , s. f. Espèce de Régiment, ou de corps dont les armées. Romaines étoient composées. Legio. Elles ont été d'un différent nombre de soldats, & d'Officiers, suivant les temps différens ; mais il est difficile de marquer précisément le temps & la manière de ces divers changemens. Du temps de Romulus, chaque légion étoit de trois mille hommes d'Infanterie, & de cent Chevaliers. On les divisoit en trois Corps, qui faisoient autant d'ordres de bataille. Chaque Corps étoit composé de dix Compagnies, ou Manipules, qu'on rangeoit à quelque distance les unes des autres sur un même front. Chaque Corps avoit deux Officiers Généraux pour les commander, qu'on appelloit Tribuns, & chaque Manipule deux Centurions. Sous les Consuls, la légion étoit de quatre mille hommes, qui faisoient quatre Corps commandés par un Consul, ou un de ses Lieutenans ; & chaque légion avoit sa Cavalerie, qui étoit de deux ou trois cents chevaux. Ensuite, & du temps de Marius, on réunit en un ces quatre petits corps de légion, on les augmenta, & on fit des Cohortes de cinq à six cents hommes chacune, sous l'autorité d'un Tribun, ou Mestre de Camp. Chaque Cohorte fut composée de trois Compagnies, ou Manipules. Chaque Manipule de deux Centuries, & la légion partagée en dix Cohortes, qui faisoient autant de bataillons séparés, qui se battoient sur trois lignes : de sorte qu'alors la légion étoit de cinq ou de six mille hommes. Si les dix Cohortes étoient chacune de cinq cents hommes, la légion étoit de cinq mille hommes, & si elles étoient chacune de six cents, la légion avoit six mille hommes de pié, outre six cents chevaux. Ablanc. Isidore dit, au L. 9. de Orig. c. 3. que la légion étoit de six mille hommes divisés en soixante Centuries, trente Manipules, douze Cohortes, & deux cents Troupes : il est aisé de voir combien chacune de ces divisions contenoit de soldats ; la Centurie étoit de cent hommes, le Manipule de deux cents, la Cohorte de cinq cents, la Troupe, turma, de trente. Selon l'Académie, la légion étoit de six mille cent hommes de pié, & de sept cents vingt-six chevaux. Les forces de Rome consistoient en plusieurs légions. La première légion, la deuxième légion. La dixième, la quatorzième légion. La légion Thébaine. Les légions Romaines. Les légions des Gaules, de l'Illyrie, &c. Les vieilles légions étoient fort estimées. Les trois légions sont ici rangées sur deux lignes, ainsi que César avoit coutume de le pratiquer, lorsqu'avec peu de troupes, il avoit besoin d'étendre son front. Louis. XIV. Les légions étoient la principale & la plus considérable partie des armées Romaines. Les légions étoient toutes composées de citoyens Romains, les alliés (socii) formoient les corps des troupes auxiliaires, (auxilia.)
Les légions avoient pour étendard une aigle. Dans les commencemens, c'étoient différens animaux, une louve en honneur de la Louve qui alaita Romulus & Rémus. Quelquefois un porc, comme dans la cinquième légion. Festus dit que c'est parce que la guerre ne se fait que pour avoir la paix, qui se concluoit en immolant une truie. Quelquefois le Minotaure, pour avertir les Généraux que leurs desseins doivent être aussi cachés, aussi impénétrables, que le Minautore étoit inaccessible dans son labyrinthe. Elles avoient aussi le cheval & le sanglier pour étendard. Voyez Festus, Végèce, L. III. & Vossius, de Idol. L. III. c. 76. Pline, L. X. c. 4. dit que c'est Marius qui changea tous ces étendards en aigles. Sur les médailles dans les commencemens, le type des légions étoit des aigles & des étendards ; dans la suite, ce sont des divinités, des figures d'animaux, &c. Voyez l'Index typorum du P. Banduri.
Légion . Terme d'une milice Françoise sous François I. Durant la paix faite par le Traité de Cambrai, François I. fit, sur l'idée des anciennes légions Romaines, une nouvelle disposition de l'Infanterie, qui jusqu'à son temps, n'avoit point encore été proprement séparée en corps différens. Il ordonna qu'on formât sept légions, chacune de six mille hommes, & désigna les provinces où elles seroient levées. Une devoit l'être en Normandie, une en Bretagne, une autre en Picardie, une en Bourgogne, une en Champagne & en Nivernois ; la sixième en Dauphiné, en Provence, dans le Lyonnois & en Auvergne ; & la septième, en Languedoc. Elles étoient destinées à servir principalement en campagne. Il résolut d'en faire encore une autre dans la Guienne, pour servir à la garde des places de cette frontière. Ces légions furent divisées en six Compagnies de mille hommes, qui avoient chacune un Capitaine pour les commander, & sous lui deux Lieutenans & deux Enseignes. Les Capitaines furent chargés d'avoir le rôle de tous ceux qui composoient leurs Compagnies, leur nom, leur surnom, leur demeure, afin qu'ils fussent toujours prêts à marcher au premier ordre : & le Roi accorda à ces soldats diverses franchises & privilèges, comme Charles VII. avoit fait aux Francs-Archers, qu'il établit de son temps. C'est de-là que sont venus ce qu'on appelle aujourd'hui les vieux corps de Picardie, de Normandie, de Champagne, ausquels fut ajouté celui de Navarre, quand Henri IV. fut parvenu à la couronne ; & enfin, ceux de Piemont & de la Marine, qui sont toujours conservés sur pié, même en temps de paix. P. Daniel, Hist. de Fr. T. III. p. 274, 275. C'est à l'occasion de ces légions Françoises & de leur établissement, que François I. composa un ouvrage très-bien écrit sur la discipline militaire, dont parle Sainte-Marthe.
Les Médaillistes appellent Légion, une médaille sur laquelle est le nom d'une légion. Une légion est une médaille qui a au revers deux signes militaires, ou étendards militaires, & une aigle Romaine au milieu, & pour inscription, le nom de la légion, legio I. II. X ou legio XV. &c. par éxemple, ant aug IIIVIr rpc, un Navire, & au revers deux signes appellés Pila, & une aigle Romaine au milieu. leg. II. une autre leg. III. leg. XV, &c. une autre legi XVII classicae. Les Antiquaires recherchent fort les légions. J'ai déja plus de vingt légions d'Antoines. J'ai acquis depuis peu une légion fort rare. Antoine est le premier, & Carausius le dernier sur les médailles desquels on trouve des légions, comme on le peut voir dans les Recueils du Comte Mezzabarba & du P. Banduri. On trouve sur les médailles jusqu'à la XXXVIe Légion, & point au-delà. La trente-sixième se voit sur les médailles de Victorin le père. Voyez encore les mêmes Recueils.
Ce mot de légion vient de legere, choisir, parce que quand on levoit des légions, on faisoit un choix de la jeunesse la plus propre à porter les armes, ce qui s'appelloit delectum habere. Voyez Varron, L. IV. de Ling. Lat. & L. III. de Vita Pop. Rom. Plutarque dans Romulus, Végèce, L. II. c. 1. Isidore, L. IX. c. 3.
Légion , signifie aussi un grand nombre, une quantité. Jésus-Christ n'avoit qu'à demander à son Père une légion d'Anges, s'il eût eu besoin de défenseurs. Il est fait mention dans l'Évangile d'un diable qui s'appelloit légion, parce qu'il étoit avec plusieurs autres dans le corps d'un possédé. Il est venu une légion de Sergens chez ce Gentilhomme, pour enlever ses meubles.
La légion fulminante, ou foudroyante. Voyez ces mots Legio fulminatrix.
Légion , s. f. Nom propre de lieu. Legiodunum. C'étoit anciennement une petite ville de l'Insubrie. Ce n'est plus qu'un village du Duché de Milan, situé sur le bord oriental du lac Majeur. Maty.
LÉGIONAIRE , s. m. Soldat qui faisoit partie d'une légion. Legionarius. Les Soldats Romains s'appelloient Légionaires.
Bouche, en son Hist. de Provence, & d'autres, appellent aussi légionaires, les nouvelles milices que François I. établit sous le titre de légions.
LÉGISLATEUR , s. m. Prononcez l's de ce mot. Celui qui fait les loix d'un Royaume, d'un État qu'il fonde. Legislator. Moïse a été le grand Législateur des Hébreux, Solon des Athéniens, Lycurge des Spartiates. A Rome, le peuple étoit son propre Législateur. C'étoit dans les assemblées du peuple que se faisoient les loix. Les loix ne lient point un Législateur, & par une espèce de reconnoissance pour celui qui les fait observer, elles semblent lui permettre de les enfreindre. Tour. Brama est un Législateur vénérable à toute la nation (des Indiens) par le bel ordre, & par la police admirable qu'il a établie dans toutes les Indes. P. Catrou, J.
Les principaux Législateurs anciens sont, Moïse, Législateur du peuple de Dieu ; Mercure Trismégiste, & Bocoré, ou Boccoride, des Égyptiens ; Italus des Énotriens ; Thésée, Dracon, Solon, Céade, des Athéniens ; Zoroastre, des Bactriens ; Charondas, des Cappadociens ; Charondas encore, ou Phaléas, des Carthaginois ; Androdamas, des Chalcidiens ; Eudoxe, des Cnidiens ; Phidon, des Corinthiens ; Éphore & Minos, de l'île de Crète ; Pythagore, des Crotoniates, & de presque toutes les villes de la grande Grèce ; Parménide & Zénon, d'Élée en Lucanie ; Arribas, ou Tharcitas, des Épicores ; le Thrace Zamolnis, des Gètes ; Phoronée, des Grecs ; Bacchus, des Indes ; Saturne, de l'Italie ; Macarius, de l'île de Lesbos ; Zalucus, des Locciens ; Nicodore Athlète, de la ville de Mautine ; Hippodonne, de Milète ; Charondas, de Rhégio ; Lycurge, des Lacédémoniens ; Archytas, de Tarente ; Philolaüs, des Thébains ; Charondas, des Thuriens ; Solon pourroit aussi passer pour Législateur de Rome ; parce que les Décemvirs, qui furent créés pour faire des loix, en prirent beaucoup de celles de Solon.
☞ LÉGISLATIF, IVE , adj. On ne s'en sert que dans ces phrases, pouvoir législatif. Puissance législative ; pour dire, pouvoir, puissance de faire des loix. Le pouvoir législatif réside dans la personne du souverain.
LÉGISLATION , s. f. Autorité, puissance de faire des loix. Potestas legum condendarum. C'est aussi l'éxercice de cette puissance, qui se fait en donnant des loix. Ce mot se trouve dans quelques livres récens de Droit.
☞ LÉGISLATRICE , s. f. Celle qui fait des loix. La voilà Législatrice, malgré sa modestie ordinaire, qui ne se propose que de maintenir les règles établies par les autres, dit M. de la Motte de Madame Dacier, dans les Réfl. sur la Crit.
LÉGISTE , s. m. Qui est Docteur ès loix, qui les enseigne, qui les commente. Legis Doctor. L'arrivée des Légistes (au Parlement sous Philippe de Valois) causa de grands changemens. Ces gens pleins de formalités, qu'ils avoient puisées dans le Droit, introduisirent la procédure, & par-là, se rendirent maîtres des affaires les plus difficiles. Le Gendre. Les Légistes fussent-ils Présidens, & même premiers Présidens, n'étoient qualifiés que de maîtres. Idem. Édouard I. Roi d'Angleterre, arbitre entre les Compétiteurs du Royaume d'Écosse, ne voulut point prononcer là-dessus, que l'affaire n'eût été éxaminée deux fois par les Légistes d'Écosse. Larrey. On ne se sert guère de ce mot, & il peut cependant encore avoir place en vers ; par éxemple, Sénecé le dit pour, homme de robe, Magistrat, en faisant le caractère d'un Gentilhomme Campagnard,
Ce mot se prend maintenant plus ordinairement pour les Écoliers de Droit, à Bourges, à Orléans, à Angers, à Caën, & ailleurs, où ces Légistes font une espèce de corps assez considérable, & font souvent parler d'eux.
LÉGITIMATION , s. f. Acte par lequel on rend légitimes des enfans naturels. Spuriorum liberorum adoptio, cooptatio in ingenuorum jus & numerum. Quand le père & la mère en se mariant, mettent leurs enfans nés avant le mariage sous le poile, c'est une légitimation qu'on appelle per subsequens matrimonium. Ces légitimés par mariage subséquent ont les mêmes avantages que les enfans nés après un mariage solennel. La Légitimation se fait aussi par Lettres du Prince vérifiées à la Cour, & à la Chambre des Comptes, du consentement de tous ceux qui y ont intérêt, c'est-à-dire, de tous les héritiers paternels & maternels. En ce cas, les enfans ainsi légitimés peuvent succéder. La Reine Marie de Molina, épouse de Sanche le brave, Roi de Castille, envoya des Ambassadeurs au Pape Boniface, lui demandant la légitimation des cinq enfans qu'elle avoit eus du Roi Sanche ; ce que le Pape accorda par une Bulle du 6 Septembre 1301. La légitimation n'étoit point en usage avant le Grand Constantin ; c'est lui qui l'introduisit par une loi, que l'Empereur Zénon rétablit de son temps. Voyez la loi Divi, Cod. de Nat. l. En 1181. Aléxandre III. fit un rescrit par lequel il l'admet & l'autorise dans le Droit Canon. Voyez Selden, Dissert, ad Fletam. c. 9. & le Gloss. de Du Cange.
LÉGITIME , ad. m. & f. Qui est selon les loix divines & humaines ; qui a les conditions requises par les loix ; qui est juste, équitable, & fondé en raison. Legitimus. Cela est légitime avec cette intention. Pasc. Il y a de légitimes sujets de pleurer. Pleurer ce qu'on aime est sans doute le plus légitime. Patru. Un Prince légitime est celui qui est venu au trône par élection, ou par succession. Une autorité légitime, celle qui est émanée de celui qui a le pouvoir de la donner. Un enfant légitime, qui est né en légitime mariage, célébré selon les loix du pays. Le péché seul peut causer dans une ame Chrétienne, une tristesse légitime. Ab. de la Tr. On appelle intérêt légitime, celui qui est au taux du Roi.
Les Médecins appellent un enfantement légitime, celui qui vient justement à son terme, & illégitime, celui qui vient ou plustôt ou plus tard, comme celui de 8 mois.
Dans le Droit, légitime se dit des personnes, des choses, des actions, du temps.
Légitime , s. f. Part ; droit que la loi donne aux enfans seulement sur les biens de leur père & mère, & qui leur est acquis ; en sorte qu'on ne les en peut priver par une disposition contraire. Legitima portio haereditatis. C'est une portion privilégiée, & consacrée par la nature. La légitime des enfans, selon la Coutume de Paris, est la moitié de ce que chacun auroit eu ab intestat. En Normandie, c'est le tiers des biens dont le père étoit saisi au temps de son mariage. En Droit, c'est tantôt le tiers, tantôt la moitié, selon le nombre des enfans. Quand il y a plus de quatre enfans, c'est la moitié ; & le tiers, s'il n'y en a que quatre, & au-dessous. Bruneau remarque que la Jurisprudence a fort varié sur la manière de payer la légitime, & que, selon la Jurisprudence d'aujourd'hui, c'est le dernier enfant marié qui paye la légitime lui seul, sauf après le payement, s'il n'a pas sa légitime, à la demander à son aîné immédiat, & celui-ci de même, & ainsi d'aîné en aîné. Une fille obligée à cause de la multitude des créanciers, de renoncer à la succession de son père & de sa mère, demanda sa légitime à ses frères & soeurs sur ce qui leur avoit été avancé en mariage, & l'obtint par Arrêt de la Grand-Chambre du 3 Décembre 1642. Les Patrons à Rome avoient aussi une légitime sur les biens de leurs affranchis.
Un enfant peut demander sa légitime, ou un supplément de légitime à son frère.
LÉGITIMEMENT , adv. Justement, d'une manière licite, & suivant les loix. Legitimè. On ne doit faire des aumônes que d'un bien acquis légitimement.
LÉGITIMER , v. act. Rendre légitime. Ingenui jus spurio attribuere. Ce père a fait légitimer ses enfans. Un enfant ne peut être légitimé sans le consentement du père. Le Roi peut légitimer des adultérins mêmes. La raison est, que le Prince est le maître de l'état civil de ses sujets. Il peut, quand il lui plaît, effacer la turpitude de l'adultère, & rétablir l'honneur d'une naissance que les loix condamnent. La Politique ne permet pas qu'il les laisse dans une infamie, qui les exclud en quelque sorte de la société civile, & du commerce des honnêtes gens. La voie la plus certaine de légitimer, est le mariage subséquent entre le père & la mère ; alors tout le défaut de la naissance est réparé, & les enfans entrent dans tous les mêmes droits que s'ils étoient nés après la célébration du mariage. Les Empereurs avoient inventé divers moyens de légitimer. Anastase avoit voulu que le père pût légitimer ses enfans naturels par la seule adoption, pourvu qu'il n'eût point d'enfans légitimes.
Légitimé, ée , part. pass. & adj. Adscriptus in numerum ingenuorum, cooptatus.
LÉGITIMITÉ , s. f. État, qualité d'un enfant qui est légitime. Il est question dans cette cause, de la légitimité d'un tel enfant. La déclaration des père & mère ne peut donner atteinte à la légitimité d'un enfant né constant le mariage.
LÉGNANO , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de Venise, en Italie. Leoneacum, Leonicum. Elle est fortifiée, située sur l'Adige, dans le Véronnois, à neuf ou dix lieues au-dessous de Vérone. Maty.
LÉGONTIEN , s. m. Nom propre d'homme. Leguntianus. On l'honore le 5 Février à Quiet, au Royaume de Naples ; sans en savoir autre chose que son nom & sa qualité de martyr. Chastelain, au 5 Février, p. 544.
LEGS , s. m. Don que fait un Testateur par son testament à quelque particulier, ou Communauté. Legatum. Un legs caduc est celui qui n'a point d'effet : legs conditionnel, celui qui n'a lieu qu'en accomplissant la condition. Si la condition est impossible, ou incivile, elle est nulle, & le legs appartient au légataire. Il y a trois titres dans le Digeste pour les legs. De legatis.
Legs pieux . Legatum pium, est celui qui est fait à un lieu consacré à Dieu, & destiné aux bonnes oeuvres, comme une Église, un Monastère, un Hôpital, &c. & qui est fait pour une fin bonne & pieuse : pour qu'un legs soit pieux, il ne suffit pas qu'il soit fait à une personne consacrée à Dieu, il faut encore que la fin en soit pieuse. Quoiqu'un testament soit nul, il ne laisse pas de valoir à l'égard des legs pieux. Les Capitulaires ordonnent que le Commissaire du Prince prendra soin avec l'Evêque de l'éxécution des legs pieux. Capit. T. I. p. 257. c. 8.
Ce mot vient de legatum, & de lego, legare.
LÉGUER , v. act. Donner, laisser par son testament quelque chose à quelqu'un. Legare. Les dévots lèguent la pluspart de leurs biens à l'Église, aux pauvres. On peut léguer un meuble, une somme d'argent, un héritage, une libération à un débiteur, la liberté à un esclave. On légue par un codicille, aussi bien que par testament.
Légué, ée , part. pass. & adj. Legatus.
LÉGUME , s. m. Ce mot se dit des grains semés qui se cueillent avec la main, à la différence des blés & avoines qui se scient & se fauchent. Legumen. On le dit premièrement & particulièrement des grains qui viennent en gousse, comme pois, fèves, lentilles ; & par extension, des asperges, artichaux, racines, herbes potagères, & autres choses de cette nature, qui se cueillent dans les jardins, auquel sens on ne l'emploie guère qu'au pluriel. Les Hermites ne vivoient que d'herbes & de légumes. L'exposition du nord a de grands avantages pendant les chaleurs pour les légumes. La Quint. S'il se trouvoit quelques fruits dans le Monastère, ou quelques légumes nouveaux, on pourra, &c. Ab. de la Tr. Ces légumes sont, par éxemple, des herbes crues, du celleri, des raves, des pois, & d'autres légumes nouveaux, qui, &c. Id.
Le P. Bouhours fait ce mot féminin. C'est dans la vie de S. Xavier, L. V. Des racines fort amères, & des légumes cuites à l'eau faisoient toute sa nourriture, parmi ses travaux continuels. Bouh. L'Abbé de la Trappe donne aussi quelquefois le genre féminin à ce mot de légume, quand il dit, La Règle ne permet pour un troisième mets, que quelques fruits, quelques herbes, ou quelques légumes crues. Il est mieux de faire ce mot du genre masculin.
Ce mot vient de legumen, Latin, ainsi appellé ex eo quòd manu legatur, & non secetur, de ce qu'on le cueille, on le tire avec la main, & qu'on ne le coupe point, disent Servius & Varron, L. I. de Re Rust. c. 23 & 32. Les fleurs des lentilles sont légumineuses.
LÉHAL , ou LEHAL, s. m. Nom propre d'une petite ville, avec une bonne citadelle. Lehalium. Elle est dans la Livonie, sur un Golfe, à dix lieues de Pernaw, vers l'occident septentrional. Maty.
LÉHÉMAN , ou LÉHÉMAS, s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda. Leheman, Lehhemas. Le Texte Hébreu la nomme de ce dernier nom, & la Vulgate du premier. Jos. XV. 40. Le Père Lubin croit que c'est celle que les Septante appellent .
LÉHÉRENNE , ou LEHERENNUS, s. m. Nom propre d'un faux Dieu de l'Antiquité. Leherennus. Deux inscriptions envoyées par le P. Sirmond à Gruter, font mention de ce Dieu.
LEHERENNO DOMESTICUS RVFIF. V. S. L. M.
L'autre est,
LEHEREN DEO TERTVLLUS V. S. L. M.
Comme elles ont été trouvées à Cominges, il y a apparence que c'étoit un Dieu du pays.
LÉHIRE , s. m. Nom propre d'homme. Eleutherus. S. Eleuthère de Tournay est fêté par le peuple, qui le nomme S. Léhire, nom qui fut donné à un hôpital fondé en 1360. en l'honneur de ce saint Evêque de Tournay. Chastelain, au 20 de Fév. p. 699.
LEICESTER , s. m. Nom propre d'une ville d'Angleterre. Licestria, Legecestria, Leogara. Elle est capitale du Comté de Notthingham, & située sur la Stoure, à sept lieues de Notthingham, du côté du midi. On croit que Leicester est la ville des anciens Coritains, appellée Rhage Rage & Ratae. Maty. Nous prononçons Leicestre, & plusieurs l'écrivent.
Leicester-Shire , ou le Comté de Leicester, Licestria, Leicestria. Province d'Angleterre. Elle a au nord celle de Notthingham ; au couchant, celles de Darbye & de Warwick ; au midi, celle de Northampton ; & au levant, celles de Rutland & de Lincoln. Ce Comté peut avoir neuf lieues de long, & autant de large ; le pays en est uni, & bien cultivé, & il fournit quantité de laine blanche fort fine. Leicestre sur la Stoure en est la capitale. On y distingue encore les bourgs de Lougboroug, de Lutterworth. Maty.
LEICHE , s. f. Sparganium. Herbe qui croît dans les près, & qui se mêlant avec le foin, blesse la langue des animaux. Ce foin ne vaut rien, il est plein de Leiches.
LEIDE , s. f. LEYDEN, s. m. Nom propre d'une ville du Comté de Hollande, une des Provinces-Unies. Leida, Lugdunum ; dans Ptolomée Lugodunum Batavorum. Elle est capitale du Rhynland, & située sur le vieux canal du Rhin, qui va se perdre dans les sables, à une lieue de cette ville. Leide est entre Delft & Harlem, & à trois lieues de la Haye. Elle est fort grande, fort nette, bien bâtie, & la mieux peuplée de toute la Hollande, après Amsterdam. Elle est considérable par ses manufactures de draps, par son Université, fondée l'an 1575. & célèbre par le siége que les Espagnols y mirent, & qu'ils furent obligés de lever l'an 1574. Le fameux Tailleur d'habits, Jean de Leide, Chef des Fanatiques Munstériens, étoit de cette ville. Maty. De Valois assure que l'on dit aussi Leyen. Voyez Not. Gall. pag. 289.
LEIENTERIE , s. f. Terme de Médecine . Maladie dans laquelle les alimens sortent avec précipitation par les selles, sans avoir été altérés en aucune manière, ni en leur substance, ni en leurs qualités. Lienteria. On écrit ordinairement, & on prononce toujours LIENTERIE. Voyez ce mot. Dégori écrit leienterie.
Ce mot est formé du Grec , dont quelques-uns conservent l'orthographe dans les premières syllabes.
LEIPSIC, LEYPSICK , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la Haute-Saxe. Leipsia, Lipsia. Elle est dans la Misnie, sur la rivière de Pleiss, à quatre lieues de Mersbourg, vers l'orient. Leipsic est une ville riche, grande, bien peuplée, fortifiée & défendue par la Citadelle de Pleissenburg. Elle est célèbre par son commerce, ses foires, son Université, & par la pureté avec laquelle on y parle la langue Allemande. Elle est capitale du Cercle de Leipsic, qui est la partie septentrionale de la Misnie, & qui renferme le Duché de Hal, le Comté de Westin, & les petites villes de Bitterfelds, de Lebnitz, de Landsperg, de Coldilz, de Pégaw & de Weissenfelds. Maty. Leipsic, est selon Messieurs de l'Académie, à 31 degrés de longitude, & à 51 degrés 20 min. de latitude septentrionale. L'Université de Leipsic fut fondée par Fridéric le Belliqueux, l'an 1408. lorsque les hérésies de Jean Hus firent sortir de l'Université de Prague 400 Étudians, qui se retirèrent à Leipsic.
Le Journal de Leipsic est un Journal qui se fait dans cette ville, & qui paroît tous les mois. C'est un des meilleurs ouvrages qui paroisse en ce genre. Voyez JOURNAL. Il est intitulé, Acta Eruditorum, les Actes des Savans. Dans le Thesaurus Numismatum Modernorum, il y a deux jettons frappés, l'un pour l'établissement des chaises à porteur à Leipsic, & l'autre en mémoire de l'établissement des lanternes dans la même ville.
On écrit souvent Lipsic. Le Journal des Savans en est garand. 1715. p. 157.
LEIRAC , s. m. Nom propre d'un ancien château proche de Carcassone. Lauracum Castellum. Valois, Notit. Galliarum. page 265.
☞ LEIRE LA, LEIRE LANLAIRE . C'est un refrain burlesque de chanson, assez ancien.
LEIRIA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Estramadure du Portugal. Leiria, Leira. Elle est Épiscopale, suffragante de Lisbonne, dont elle est éloignée de vingt lieues du coté du nord, & de quatre lieues du bord de l'Océan. Maty.
LEITH, LYTH , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de la Lothiane, en Écosse. Litha. Ce lieu est sur le golfe d'Édimbourg, à mille pas de la ville de ce nom, & à l'embouchure de la rivière de Leith. Il se fait beaucoup de commerce en ce lieu. Cromwel y avoit fait construire une citadelle, qui est maintenant démolie. Maty.
LEK , s. m. Nom propre d'une rivière des Pays-Bas. Lecca, Leccus. C'est une branche du Rhin, qui s'en sépare à Wijk, & qui tournant ensuite à l'ouest, coule au midi de la Hollande, & va se décharger dans la Meuse près de Rotterdam. Voyez Guichardin, Descript. des Pays-Bas.
LEK , s. m. Terme de Relation des Indes . Nom de compte & de somme. Lekus. Un Lek vaut aux Indes, & principalement dans les États du Mogol, cent mille roupies, qui font environ 50000 écus de notre monnoie. D'Herbelot.
LELIE , ou LAELIUS, s. m. Nom propre d'homme. Laelius. Scipion & Laelius, amis intimes, & qui aimoient également les Lettres, ont eu beaucoup de part aux Comédies de Térence.
LÉLIE , ou LAELIA, s. f. Nom propre de femme. Laelia. La Vestale Lélie, ou Laelia, mourut sous le Consulat de Marius & d'Asinius.
LELOW , s. m. Nom propre d'une ville avec Châtellenie. Lelovia. Elle est en la Haute-Pologne, & située sur la rivière de Plicza, dans le Palatinat de Cracovie, à dix-sept lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Maty.
LÉMAN , s. m. Le lac Léman. Voyez GENÈVE, le lac de Genève.
LÉMANO , ou ODISSO, s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de Bulgarie. Odessus. Elle est près de la Romanie, & de la mer Noire, sur le cap Lémano, appellé anciennement Tiristra. Maty.
LEMBAIRE , s. m. Nom d'une milice ancienne des Romains. Lembarius. Les Lembaires étoient des troupes qui combattoient dans des bateaux qu'on armoit sur les rivières. Ce nom & cette milice se trouvent dans Vopiscus. Vie d'Aurélien. Voyez aussi les Notes de Saumaise sur cet Auteur, p. 381 & 382. de l'histoire Auguste.
LEMBERG, LEWENBERG . Bourg du Comté de Jawer, en Silésie. Leoberga. Il est sur le Bober, entre la ville de Jawer, & celle de Gorlitz, à sept ou huit lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LEMBERG, LEMBOURG, LUWOW, LEOPOL , s. m. Ville du Royaume de Pologne. Leopolis. Elle est capitale de toute la Russie Rouge, ou Noire, & située dans le Palatinat de Lembourg, sur la rivière de Pelteu, entre Kaminieck & Cracovie, à trente-huit lieues de la première, & environ cinquante-huit de la dernière. Lembourg est une grande ville, fortifiée & défendue par deux citadelles, l'une dans la ville, l'autre dehors, sur une hauteur qui la commande. Il y a un Archevêché pour les Latins, & un autre pour les Arméniens Catholiques : & un Evêché pour les Russiens Schismatiques, qui dépend du Patriarche de Constantinople. Cette ville réduite à l'extrémité par les Cosaques rébelles, & par les Tartares, fut obligée de se racheter par une grosse somme d'argent. C'est l'ancienne Carrodunum, ville des Peuciniens, en la Sarmatie Européenne. Maty.
Le Palatinat de Lembourg. Leopolitanus Palatinatus. Province de la Russie Rouge, en Pologne. Elle est bornée au couchant par la Haute-Pologne ; au nord par le Palatinat de Belez ; au levant par la Podolie, & par la Moldavie ; & au sud par la Transilvanie, & par la Haute-Hongrie. Ce Palatinat est bien arrosé, fertile, & assez étendu. On le divise en quatre territoires, ou Châtellenies, qui prennent le nom de leurs capitales, qui sont Lembourg, Prémiflie, Sanock & Haliez, dont le territoire porte le nom de Pokutie. Maty.
LEMBRO, L'EMBRO , ou IMBROS, s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Imbros. Elle est située au nord de celle de Ténédo, près de la presqu'île de la Romanie. Lembro n'a que neuf lieues de circuit ; Sa capitale porte son nom, & a un Evêché & une citadelle. Maty. L'île de Lembro est placée par les Anciens, entre celle de Lemnos à l'occident, & la Chersonnèse de Thrace au midi. Elle avoit une ville qu'on appelloit aussi Imbros, qui étoit voisine de Samothrace, & consacrée aux Cabires & à Mercure.
Ce nom, selon Bochart, dans son Chanaan, L. I. C. XII. vient de l'Hébreu arnebeth, qui signifie lièvre, parce qu'en effet un Géographe anonyme, qui écrivoit sous Constantin, dit que cette île étoit pleine de lièvres. Du mot arnebeth, dit Bochart, en transposant les lettres, on a fait Inbros, & Imbros, en changeant l'n en m, à cause du b qui suit. De sorte qu'Imbros est la même chose que Lagusa en Grec, nom que l'on donnoit à plusieurs îles de la même mer, comme on le peut voir dans Pline, L. V. C. 31. D'Imbros on a fait Lembro.
LEMBRUN , s. m. Nom propre d'un petit pays de l'Auvergne dont on ignore les bornes. Lembrunum. S. Germain de Lembrun, situé entre Issoire & Brioude, en conserve le nom. Maty.
LEMGOW , s. m. Nom propre d'une ville Anséatique du Cercle de Westphalie. Lemgovia. Elle a été Impériale, mais elle dépend maintenant du Comte de Lippe. On la trouve dans le Comté de Lemgow, sur la petite rivière de Péga, à quatre lieues d'Herworden, & à six ou sept de Minden, & de Paderborn, Maty.
LEMGOW , Comté. Voyez LIPPE, Comté.
LEMISELANFUVE , s. f. Nom propre de lieu. Lemisa, anciennement Neapolis. C'étoit autrefois une ville Episcopale de l'île de Cypre ; ce n'est maintenant qu'un village, situé sur la côte méridionale de l'île. Maty.
LEMME , s. m. Terme de Géométrie . Lemma. C'est une
Ce mot est Grec, , & vient du verbe , accipio, &c.
LEMMER , s. m. Petite bête de Lapponie, qui ressemble à une souris, excepté qu'elle est rousse, & marquetée de noir. On les appelle souris de montagne, ou lenzar. Elles paroissent à grandes troupes en certains temps, & font beaucoup de ravage.
LEMNIEN, ENNE , s. m. & f. Lemnius, a. Qui est de l'île de Lemnos.
LEMNIENNE , adj. f. C'est une épithète qu'on donne à la Terre Sigillée. Terra sigillata, lemnias. D'autres l'appellent, Terre divine, Terre sacrée. Voyez Saumaise sur Solin, p. 1156. & Selden, de Synedriis Hebr. l. III. C. 11. Voyez SIGILLÉE.
LEMO, LIM , s. m. Nom propre d'une petite rivière d'Italie. Lemuris. Elle naît dans l'État de Gènes, où elle baigne Gavi, & va se joindre à l'Orbe dans l'Aléxandrin. Maty.
LEMPTA , s. f. Selon Maty, c'est le nom d'une grande contrée du Zaara, ou du Désert, en Afrique. Lempta. Elle est entre le Terga au couchant, le Berdoa & le Borno au levant ; le Bilédulgérid au nord, & la Nigritie au sud : & les lieux principaux de ce pays sont Lempta & Déghir, que quelques-uns croient n'être qu'une même ville. Maty. Selon de la Croix, dans le second Tome de son histoire d'Afrique, Lemta, ou Lempta, est le nom des peuples, & Iguidi, celui de leur principale habitation. Voyez IGUIDI.
LEMSTER , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Lemstera, Leonis Monasterium. Il a séance & voix au Parlement, & il est situé dans le Comté d'Hereford, à quatre lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Maty.
LEMUNCULE , s. m. Lemunculus. Sorte de bateau des Anciens, dont ils se servoient pour pêcher.
LEMURES , s. m. plur. Lutins, esprits, ames des morts inquiets, qui revenoient tourmenter les vivans. Lemures. C'est la même chose que les larves, que les Anciens s'imaginoient errer dans le monde, pour faire peur aux gens de bien, & faire du mal aux méchans. C'est pourquoi on célébroit à Rome les Lémurales, qui étoient des fêtes instituées pour appaiser les manes des défunts. On faisoit certaines cérémonies pour chasser ces fantômes, & obliger ces Lutins à se retirer. Apulée, dans son livre du Dieu de Socrate, explique ainsi les manes. L'ame de l'homme, dit-il, détachée des liens du corps, & délivrée de ses fonctions, devient une espèce de Démon, ou de Génie, qu'on appelloit autrefois Lémure. De ces Lémures, ceux qui étoient bienfaisans à leurs familles, & qui entretenoient leurs anciennes maisons dans la tranquillité, étoient appellés Lares familiares, Lares domestiques ; mais ceux qui pour les crimes qu'ils avoient commis pendant leur vie, étoient condamnés à errer continuellement, sans trouver aucun lieu de repos, & qui épouvantoient les bons, & faisoient du mal aux méchans, étoient vulgairement appellés Larvae. Spon, Rech. d'Antiquité, Diss. XVIII. p. 232.
Ce nom de Lémures vient du Latin Lemures. Un Commentateur d'Horace prétend que les Romains ont dit Lemures pour Remures, & que ce dernier mot est formé du nom de Rémus, qui fut tué par son frère Romulus, ou par son ordre, & qui revenoit sur la terre pour le tourmenter. Apulée, L. De Deo Socratis, dit que dans l'ancienne langue Latine, Lémure signifioit l'ame de l'homme séparée du corps après la mort.
LÉMURIENNES . M. Blondel se sert de ce mot dans son Calendrier Romain, au lieu de celui de Lémuries, qui va suivre.
LÉMURIES , ou LÉMURALES, s. fém. plur. Nom que l'on donnoit à Rome à une fête qui s'y célébroit en l'honneur des Lémures. Lemuria. Les Lémuries se célébroient au mois de Mai. Tous les temples étoient fermés à Rome pendant les Lémuries, & il n'étoit point permis de faire de mariage pendant ces fêtes. Ovide, dans les Fastes, L. V. v. 420 & 439. en parle, & les appelle Lémuries nocturnes. Elles se célébroient donc pendant la nuit. C'est le temps des lutins. Cette fête fut instituée par Romulus, qui voulut appaiser les manes de son frère Rémus qu'il avoit faire mourir ; de-là vint que les ombres des morts, & les mauvais génies furent appellés Rémures, & ensuite Lémures.
LENA , s. f. Nom propre d'une grande rivière de la grande Tartarie. Lena. On ne la trouve point dans les cartes ordinaires ; mais M. de Witsen la marque dans la sienne, & le Père Avril en fait mention dans ses voyages. Elle a sa source vers celles de l'Amur, & du Genisay, coule au-devant de cette dernière d'un cours presque parallèle au sien, & après avoir traversé de vastes contrèes, presque entièrement inconnues, elles se décharge dans l'Océan septentrional. Maty.
LENCHAM, LENHAM , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Lenchamum. Il est dans le Comté de Kent, à six lieues de Cantorbery, vers le couchant. Quelques Géographes prennent ce bourg pour la ville nommée anciennement Durolevum, que d'autres mettent à Charinge, village à une lieue de Lancham. Maty.
LENCICI, LANSCHET , s. m. Nom propre d'une ville de la basse-Pologne. Lancicium, Lencicium, Lancitia. Elle est capitale du Palatinat de Lancici, & située entre la ville de Bava & celle de Gnesne, à quinze lieues de la première, & à seize de la dernière. Lencici a une citadelle, posée sur un rocher ; mais la ville est dans un fond montagneux. Elle fut presque consumée par un incendie l'an 1656. Maty.
Le Palatinat de Lencici. Lenciciensis Palatinatus. Province de la basse-Pologne. Elle est entre celles de Kalisch, de Sirad, de Sandomir, de Bava & de Brest. Outre Lencici, sa capitale, on y voit encore Brésini, Inowlocz & Uniénow. Maty.
LENDEMAIN , s. m. Terme relatif. C'est le jour qui suit celui dont on a parlé. Postridiè. Quand on boit trop le soir, on s'en sent le lendemain. Le mariage est une affaire dont on se repent quelquefois le lendemain. Le douaire est le don du matin du lendemain des nôces. G. G. Il ne faut jamais remettre les affaires au lendemain. Personne n'est sûr du lendemain.
Ce mot vient de en demain, auquel on a joint l'article. Les Anciens l'écrivoient séparément.
LENDÉNARA , s. f. Lendenaria. Nom propre d'une petite ville ou bourg de l'État de Venise en Italie. Ce lieu est dans la Polésine de Rovigo, sur l'Adigeto, à deux ou trois lieues au-dessus de la ville de Rovigo. Maty.
LENDORE , adj. m. & f. Languidus. C'est un nom, ou épithète qu'on donne à ces gens flasques, languissans & fainéans, qui semblent être toujours en état de vouloir dormir, & qui ne sont propres à aucun travail.
LÉNÉEN, ENNE , adj, m. & f. Épithète qui se donne à Bacchus. Lenaeus. Les fêtes de ce Dieu appellées Dionysiaques, Dionysies, ou Dionysiennes, se nommoient aussi quelquefois Lénéennes.
Ce mot vient de , qui signifie non pas pressoir, comme on le dit dans le Jardin des Racines Grecques, mais la table du pressoir, sur laquelle se met & se presse le raisin, ou le marc, pour en exprimer le vin : on l'appelle en quelques vignobles la met du pressoir. Bacchus étoit Dieu du vin, c'est pour cela qu'il portoit ce nom.
LÉNÉON , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois chez les anciens Ïoniens. Lenaeon. Quelques Savans croient que ce mois répondoit au Posidéon des Athéniens, & d'autres le font répondre à leur mois anthestérion ; ce qui paroît de plus sûr, c'est qu'il répondoit à peu près à notre mois de Septembre.
LENGUADO , s. m. Rhombus Americanus. Espèce de Turbot qui se pèche dans la mer du Sud. Frézier, p. 75.
LENIFIER , v. act. Ce mot est vieux. Il ne se dit qu'entre les Médecins, & le plus souvent même en riant. Il signifie, Adoucir. Lenire, mitigare, levare, solari. Par la douceur de l'harmonie, nous adoucissons & lénifions l'aigreur de ses esprits. Mol.
LENITIF , adj. Terme de Médecine . Mitigatorius, leniens. C'est un remède adoucissant & résolutif, qui humecte la partie malade, & fait dissiper l'humeur âcre qui s'y est amassée.
Lénitif , se dit aussi en termes de Pharmacie , d'un électuaire mou, composé de séné, de polypode, de raisins de Damas, d'orge-mondé, &c. On l'appelle lénitif, parce qu'il purge doucement en adoucissant.
LENNOX , s. m. Nom propre d'une province de l'Ecosse méridionale. Lennoxia, Levinia. Elle est bornée au couchant par le Comté d'Argyle ; au nord, par ceux de Broad-Albain, & de Mentheit ; au levant, par celui de Sterling, & par la Cluydesdale ; la rivière de Cluyd la sépare au midi de la Baronnie de Reinfreu. Ce pays peut avoir dix ou douze lieues du levant au couchant ; il est assez large vers le couchant, mais le Lac de Lemond en occupe une grande partie. Il n'a qu'environ trois lieues vers le levant ; & la ville de Dumbarton en est le seul lieu considérable. Maty. Spéed écrit Lennos.
LENS , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Lentium, Lentiacum, Lendum, anciennement Elena & Lenense castrum. Elle est dans l'Artois, sur la rivière de Souchits, à trois lieues d'Arras, vers le nord. Cette ville a été démentelée. La journée, la bataille de Lens, est une bataille donnée près de Lens, où le Prince de Condé battit les Espagnols l'an 1648. Il y a longtemps que ce lieu porte le nom de Lens. Il se trouve dans les Capitulaires de Charles le Chauve. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 187.
LENT, ENTE , adj. Tardif, peu prompt, peu actif ; qui a le mouvement pesant ; qui n'avance guère ; qui fait peu de chemin. Lentus, tardus. Aristote dit que le mobile lent est celui qui parcourt un petit espace en beaucoup de temps. Ce valet est lent à tout ce qu'il fait. La tortue marche d'un pas lent. Plus les Planètes sont éloignées, plus leur mouvement nous paroît lent ; le mouvement de cette horloge est trop lent.
On appelle en Médecine une fièvre lente, celle qui est interne, & sans paroître violente au-dehors. Un pouls lent, celui qui ne se fait guère sentir, qui n'est guère ému. On dit aussi, Un remède lent, un poison lent, quand l'effet de son action ne paroît qu'après bien du temps.
En Chymie, on appelle feu lent, Ignis lentus. Le feu de sable, de cendres, de lampe, & autre petit feu propre à faire infuser, digérer, ou préparer les matières avec beaucoup de temps.
Lent , se dit figurément en Morale, & signifie, Tardif, froid, qui ne se précipite point : qui agit languissamment. Tardus, serus. La colère de Dieu est lente à venir. Cet homme a l'esprit lent ; l'humeur lente. La prudence demande une délibération lente. Une passion, un amour lent, est celui qui fait languir : c'est un feu lent qui consume peu à peu. La façon lente d'agir des Espagnols attend tout du temps, qu'elle laisse souvent perdre. Sar. L'état de mes affaires ne demande pas des remèdes lents. Vaug. Un Prédicateur ne doit point avoir les gestes d'un acteur de théâtre, ni aussi une action trop lente & trop morte. P. Verj.
LENTE , s. f. Quelques-uns disent lende. Lens. Il faut dire lente. Mén. Oeuf dont s'engendre le pou, ou bien le pou même qui étant sorti de sa membrane, devient incontinent propre à la génération : ce qui a fait dire à quelques-uns, qu'un pou devient bisayeul en 24 heures. Mais Swammerdam dit que ce n'est qu'une plaisanterie. Il ajoute qu'on voit avec un microscope, que son corps est transparent comme du cristal. Ses veines paroissent blanches, & on voit distinctement le mouvement de toutes ses parties intérieures. Ce n'est rien d'ôter les pous, si on n'ôte aussi les lentes.
LENTEMENT , adv. D'une manière lente. Tardè, lentè. La Saone coule plus lentement que le Rhône. Il y a long-temps qu'on travaille à ce bâtiment, à ce livre, cela va fort lentement. Auguste avoit toujours ce mot à la bouche ; Hâtez-vous lentement : pour montrer qu'il ne faut rien faire avec précipitation. Ablanc. En amitié, il faut aller lentement à accuser ses amis. S. Évr.
LENTEUR , s. f. Mouvement doux & lent ; défaut d'activité & de promptitude. Tarditas, tarditudo, mora, lentor. La Justice marche avec tant de lenteur, que bien souvent le crime échappe à sa rigueur. Corn. La lenteur est nécessaire pour le conseil, & la vivacité pour l'exécution. La lenteur marque quelquefois de la prudence, & quelquefois la pesanteur de l'esprit. Log. Le Prince avoit toute la prudence de la lenteur, sans en avoir les inconvéniens. Le P. Bourd. Le Prince, quand il s'agit de multiplier, ou de hâter ses bienfaits, ne souffre ni détours, ni lenteurs. Tour. On prend quelquefois la stupidité pour de la sagesse, & la lenteur pour de la prudence. S. Évr. Les arrêts que rend notre esprit, ne se peuvent prononcer avec trop de lenteur. S. Évr. Il faut bannir du Palais ces lenteurs affectées, & ces détours infinis, que l'avarice a inventés pour faire durer les procès. Fléch. La lenteur de Xénocrate venoit de la crainte de se tromper, plustôt que de sa pesanteur naturelle. Foucher.
LENTICULAIRE , adj. m. Terme d'Optique , qui se dit d'un verre de lunette convexe, qui approche de la figure d'une lentille, qui est plat, rond, & plus épais par le milieu que par les bords. Lenticularis. Le verre objectif des lunettes de longue vue est lenticulaire. La figure du cristallin de l'oeil est ordinairement lenticulaire.
Lenticulaire , s. m. Terme de Chirurgie . Lenticulare. Instrument en forme de ciseau ou de couteau, au bout duquel il y a un bouton en forme de lentille. Il y a deux sortes de lenticulaire ; l'un a un élévatoire au bout du manche, ou un manche fait en élévatoire ; l'autre a un manche simple & ordinaire. On se sert du lenticulaire dans les fractures du crâne : celui qui a un élévatoire, sert à ébranler l'os après l'opération du trépan, afin de l'ôter ; & de peur que cet élévatoire ne blesse les meninges, quand on l'introduit, il a au bout une lentille au lieu de pointe : le ciseau du lenticulaire sert à emporter les âprêtés des bords du crâne après l'opération, lesquelles offenseroient les meninges qui viennent continuellement frapper contre le crâne.
Ce nom de lenticulaire, vient de ce que cet instrument a une lentille au bout.
LENTILLE , s. f. Dont il faut mouiller les deux ll. Plante dont il y a deux espèces. Lenticula. La première qu'on appelle lens vulgaris, pousse des tiges longues d'environ un pié, foibles, tombant à terre, si elles ne sont soutenues par quelques plantes voisines. Ses feuilles sont oblongues, semblables à celles de la vesce, mais plus petites, velues, rangées plusieurs sur une côte. Ses fleurs sont légumineuses, de couleur blanchâtre. Il leur succède de petites gousses courtes qui renferment chacune deux ou trois petites semences rondes, aplaties, élevées au milieu, & minces vers les bords, dures, lisses, de couleur blanche, ou jaunâtre, ou rougeâtre, ou noirâtre. La seconde espèce appellée lens major, diffère de la première en ce qu'elle est plus belle, & plus grande en toutes ses parties : sa fleur est blanche : sa semence est deux ou trois fois aussi grosse que celle de la précédente. La décoction des lentilles lâche le ventre, & elle est détersive ; mais les lentilles mêmes mangées sont astringentes. Esaü vendit son droit d'aînesse pour une écuellée de lentilles. Les lentilles sont mises au rang des légumes.
Ce mot s'est formé de lenticula, dont on a fait lenticule, lenticle, lentille. Du mot lens, & de son diminutif lenticula, lentille, que le peuple de Paris prononce Nantille, se sont faits les noms de Lenteuil, Nanteuil, & Nantouillet : Lentolium, Lentolietum. Huet, Orig. de Caen, c. 23.
Lentille , se dit aussi de la graine de cette plante, qui est ronde, plate & rougeâtre, & que l'on mange fricassée. Lens. Les lentilles étoient un manger des pauvres & des Philosophes, principalement des Cyniques. Les Lentulus Romains avoient eu ce nom à cause d'une lentille, dont le premier qui le porta, étoit marqué, comme les Cicérons d'un pois, à cicere.
Lentille . Poids des anciens Romains. La lentille étoit la cent huitième partie d'une dragme. Une lentille & demie faisoit un grain.
Lentille de Marais , ou lentille d'eau, est une petite plante aquatique, dont les feuilles sont de la figure, & de la grandeur
Lentille , en termes d'Optique , est un verre taillé, fait en forme de lentille, qui sert aux lunettes. Lens. Il est quelquefois convèxe des deux côtés, & à cause de sa figure, il ressemble à la lentille ; ce qui lui a donné son nom : & en ce cas, c'est la même chose qu'un verre omphaloptre, ou une loupe. Quelquefois il est seulement convèxe d'un côté, & plat de l'autre ; quelquefois il est convèxe d'un côté, & concave de l'autre ; & alors on l'appelle Mennisque.
☞ LENTILLE , s. f.Lentille , se dit aussi des taches de rousseur qui viennent aux mains & au visage, qui ressemblent à la lentille, soit pour la couleur, soit pour la figure. Lentigo.
Lentille de pendule, est un morceau de cuivre rond, plat, & épais par le milieu qui est attaché au bout du balancier d'une pendule, pour en ralentir les vibrations.
LENTILLEUX, EUSE , adj. Qui est semé de taches ou lentilles. Lentiginosus. Cette personne a le visage lentilleux.
LENTISQUE , s. m. Arbre qui est quelquefois grand & quelquefois petit, & dont les branches sont grosses, pliantes, couvertes d'une écorce cendrée. Ses feuilles sont semblables à celles du myrthe, épaisses, rangées par paires sur une côte rougeâtre qui n'est point terminée par une seule feuille, toujours vertes, d'une odeur forte, d'un goût aigrelet & astringent ; il naît quelquefois sur ces feuilles des vessicules remplies de moucherons, de même que sur le térébinthe & sur l'orme. Ses fleurs sont rouges, ou de couleur herbeuse, pâles, tirant sur le purpurin, disposées en grappes. Ses fruits sont de petites baies qui deviennent noires en murissant, d'un goût acide : elles renferment un petit noyau oblong, dur, noir, contenant une moële blanche. En Latin lentiscus vulgaris. C. Bauh. Pin. 399. Il découle du tronc & des grosses branches du lentisque, une résine qu'on appelle Mastic. Le bois de lentisque est astringent & fortifiant, il sert à faire des curedens. Il y a en Perse des Lentisques aussi gros qu'un néflier un peu médiocre, mais bien différens de ceux d'Espagne, parce que ceux qui y viennent, aussi bien qu'en Languedoc, sont plustôt buissons qu'arbres, n'étant composés que de plusieurs piés ou troncs joints ensemble, & ayant la feuille petite & épaisse ; ensorte qu'en chaque buisson trois ou quatre personnes se peuvent cacher fort aisément ; au lieu que ceux de Perse n'ont qu'un seul tronc, assez gros, avec des branches si hautes, que c'est tout ce qu'un homme de pié peut faire que d'atteindre aux plus basses, sa feuille est beaucoup plus large que celle du néflier, quoique de la même couleur que le lentisque d'Espagne, & avec la même faculté astringente & nourrissante. Il a en son tronc une certaine gomme, ou plustôt poix-résine semblable au mastic ; si ce n'est pas le mastic même, ou l'encens de Perse, dont Strabon fait tant d'état, & avec lequel les Perses parfumoient des bourses, & des flacons de cuir, dans lesquels ils portoient l'eau en voyageant. Wicqfort, Ambassade de Figueroa, page 91.
Ce mot vient du Latin lentus, flexible ; & l'on a donné ce nom à cette plante, parce que ses branches sont assez fléxibles.
LENTULE , ou LENTULUS. Surnom Romain. Lentulus. C'étoit un surnom de la famille Cornelia. Lentulus est animé par sa pauvreté, par l'espérance de commander les armées, & de gouverner les Provinces. D'ablanc.
Ce mot vient de lens, lentille. Le premier à qui il fut donné avoit apparemment au visage une marque en forme de lentille.
LENTZBURG , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville de Suisse. Lenteburgum, Lentzburgum. Ce lieu a titre de Comté, & il est situé dans le canton de Berne, sur une petite rivière, entre Araw & Bade. Maty.
LENZO , s. m. Nom propre d'une rivière d'Italie. Lencia, Anitia. Elle naît au mont Appennin, coule sur les confins du Parmesan & du Modénois, & se décharge dans le Pô, à Bersello. Maty.
LÉOCROCOTTE , s. f. Sorte d'animal de l'Ethiopie. Leocrocotta, Leucocrotta. Pline & Solin parlent de ce monstre, & l'appellent Leucrocotta. Celui-ci, c. 52. & celui-là, L. VIII. c. 21. Saumaise, Pinet, Vossius, &c. prétendent qu'il faut dire Leocrocotta. Il n'y a que le P. Hardouin qui conserve dans Pline l'ancienne leçon, & qui dit que c'est celle de tous les Manuscrits. La Léocrocotte est un animal fort léger, de la grosseur d'un âne sauvage, ayant la croupe de cerf, l'encollure, la queue & le poitral de Lion, la tête comme un Teisson. Elle a le pié fourchu, & la gueule fendue jusqu'aux oreilles : ayant au lieu de dents un os entier qui lui prend toute la mâchoire. On dit que cet animal naît de l'accouplement d'une lionne & d'un crocotte, ou d'une hiéne mâle. Pinet dit qu'elle est appellée Léocrocotte, parce que les lionesses amastinées font quelquefois de vieux mestis, dits crocottes. On dit que la Léocrocotte parle, & contrefait la parole de l'homme. Pline, L. VIII. c. 21. C'est une fable ; voyez Vossius, de Idolol. L. III. c. 59. & 63.
LÉOGANE , s. m. Nom propre d'un bourg de l'île de saint Domingue, en Amérique. Leogana. Il est sur un grand golfe, qui entre dans la côte occidentale de l'île. Nos François se sont établis en ce lieu depuis quelques années.
LÉON , s. m. Nom propre d'homme. Leo. Saint Léon, surnommé le Grand, mourut en 461. après vingt-un ans, un mois & treize jours de Pontificat. L'opinion commune est que saint Léon étoit de Toscane ; quelques-uns croient qu'il étoit Romain, parce qu'il appelle Rome sa patrie. Saint Léon Thaumaturge. Voyez ce surnom. Onze Papes ont porté le nom de Léon. Six Empereurs ont eu le nom de Léon. Léon troisième fut surnommé Isaurique, & Léon cinquième a eu le surnom d'Arménien.
Ce nom vient des mots Leo en Latin, & , en Grec. Isidore dit que le mot , veut dire Roi ; mais il le dit sans preuves : d'autres le dérivent d'un ancien mot Grec, c'est qui signifie je vois.
Léon , s. m. Nom propre de contrée, le Royaume de Léon, en Latin, Legionense Regnum. C'est une Province de la couronne de Castille, en Espagne. Elle est bornée au nord par les Asturies ; au levant, par la Castille vieille ; au midi, par l'Estramadure d'Espagne ; & au couchant, par le Portugal, & par la Galice. On donne à cette Province cinquante cinq à soixante lieues du nord au sud, & quarante du levant au couchant. Le Douro la traverse, & la divise en deux parties presque égales. Celle qui est au midi porte le nom de Léon deçà le Douro, & la septentrionale de Léon delà le Douro. Le pays de Léon est montagneux, sec, & peu fertile. Ses villes principales sont Léon capitale, Astorga, Palencia, Toro, Zamora, Salamanque, & Ciudad-Rodrigo, qui sont toutes Épiscopales. Il y a encore Simancas & Medina del Campo. Le Royaume de Léon avoit autrefois beaucoup plus d'étendue qu'aujourd'hui. Il renfermoit, outre le Léon propre, la Galice, les Asturies, la Castille vieille & l'Estramadure de Léon. Tout cela fut uni au Royaume de Castille, l'an 1230. Maty.
Léon , s. m. Nom propre d'une ville d'Espagne, capitale du Royaume de Léon, & située au pié des montagnes des Asturies, à la source de la rivière d'Ezla, à vingt-cinq lieues de Valladolid, vers le septentrion occidental. Legio, anciennement Legio Germanica. Léon est une grande ville, mais mal peuplée. Elle a un Évêché suffragant de Compostelle, & une Église qui passe pour la plus belle d'Espagne. Maty. C'est Pélage, Prince des Rois Goths d'Espagne, qui, après une grande victoire remportée sur les Maures, leur enleva la ville de Léon en 722. & y établit le siége d'un nouveau Royaume.
Ce mot s'est formé du Latin Legio, Legion, Leion, Léon. Et le nom de Legio fut donné à cette ville, parce qu'elle fut peuplée par la Légion Germanique, qui y fut établie.
LÉON DE NICARAGUA . Nom d'une ville de l'audience
Léon , Lac. Voyez NICARAGUA, Lac.
LEON & LEONDOUE . Voyez S. POL DE LEON. Lémovices Armorici. Valois, Not. Gall. p. 269.
LEONARD , s. m. Nom propre d'homme. Leonardus. Saint Léonard, que le petit peuple appelle saint Liénart, vint au monde vers le temps de la conversion des François à la foi, & l'on dit, qu'il eut le Roi Clovis pour parrain, & S. Remy de Rheims pour maître dans la Religion. Baillet, au sixième Novembre. S. Léonard vécut solitaire en Limousin. En reconnoissance de la guérison miraculeuse d'une Princesse que l'on croît être la femme de Théodebert Roi d'Astrasie, le Roi lui donna la terre où il s'étoit retiré. Léonard y bâtit un Monastère qu'il appella, dit-on, Nobiliac, en mémoire de la libéralité du Prince, & que l'on a depuis appellé Noailles. Il a changé de nom depuis, & s'appelle aujourd'hui saint Léonard le Noblac. C'est une petite ville sur la Vienne dans la Marche Limousine, à cinq petites lieues de Limoges. Il ne faut jamais prononcer le d, dans ce mot Léona-r est venu, & non pas Léonard est venu.
Saint Léonard le Noblac . Bourg ou petite ville de France. Nobiliacum. Ce lieu est dans la Marche, sur la Vienne, à trois ou quatre lieues au-dessus de Limoges. Maty. Valois, Not. Gall. p. 377.
Saint Léonard . Bourg du Cercle d'Autriche. Fanum S. Leonardi. Il est dans la Carinthie, sur la rivière de Gurck, à trois lieues au-dessus de la petite ville de ce nom.
Saint Léonard , ou San-Leonardo. Nom d'une rivière. Fluvius S. Leonardi. Cette rivière coule dans la vallée de Noto, en Sicile. Elle baigne la ville de Léontini, traverse le lac de même nom, & se décharge dans le golfe de Catane.
LEONARDE , s. f. Nom propre de femme.
Le nom de Léonard a été formé du Latin Leonardus, & celui de Léonarde a été fait du nom de Léonard, comme Picarde de Picard.
LEONCE , s. m. Nom propre d'homme. Quelques-uns de ceux à qui nous le donnons en François, sont appellés en Latin Leontius, & d'autres Leguntius. En la Province de Tréves, saint Léonce Evêque, Leguntius, Legontius, Liconcius. Chastelain, au 18e Févr. p. 681. Le Martyrologe de sainte Gudule de Bruxelles, marque en ce jour 18e Févr. saint Léonce Evêque de Mets ; ce qui marque aussi celui de Mets, à ce que dit Meurisse Evêque de Madaure, en son histoire des Evêques de Mets. Celui de Tréves marque le jour suivant, saint Léonce, Evêque de Tréves, dont le nom Latin est aussi Leguntius, & en un Manuscrit moins ancien Liconcius. Les Modernes les distinguent, les croyant différens. Du Saussai fait plus ; car outre celui de Tréves, il en met quatre autres à Mets, dont il en marque deux ce jour-ci ; l'un au corps de son ouvrage, l'autre au supplément, en changeant une lettre du nom, pour les faire croire différens, ou les croyant différens lui-même ; au corps Legontius, au supplément Leguntius, comme l'ayant oublié au corps. Chast. Ib. p. 686.
LÉONDARI , s. m. & LARISSE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Morée. Leonda, Larissa. Elle est dans la Zaconie, aux confins du Duché de Clarence, à la source de la rivière de Rifo, & à quatre lieues de Dimizana, vers le nord. Maty.
LÉONDARIO , ou LÉONTARI, s. m. Nom de lieu. C'étoit anciennement la principale ville de l'Arcadie, province du Péloponnèse. Leondaria, anciennement Megalopolis, Christianopolis. Elle fut Épiscopale, & ensuite Archiépiscopale. Ce n'est aujourd'hui qu'un village de la Zaconie, en Morée, situé près de l'Alphée, à treize lieues de Lacédémone, vers le nord occidental. Maty.
SAN-LÉONE , ou Saint Léon. Nom de Lieu. Fanum S. Leonis. C'est un lieu où étoit anciennement la ville de Leonia, ou Leonium, qui étoit Épiscopale, & suffragante de S. Sévérina. Ce lieu est dans la Calabre ultérieure, entre S. Sévérina & Cotrone.
LÉONES , Porto de los Leones, c'est-à-dire, le port des Lions. Portus Leonum. Ce port est sur la côte orientale du Magellan, en l'Amérique méridionale, à l'embouchure de la rivière de Desaguadéro. Maty.
LÉONESSA , s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Leonissa. Il est dans l'Abrusse ultérieure, aux confins du Duché de Spolète, & à deux lieues de Citta Ducale, vers le nord. Maty.
LÉONIDAS , s. m. Leonidas. Nom propre d'un Roi de Lacédémone que ses peuples mirent au nombre des Dieux, ainsi que le rapporte Strabon, L. VIII.
LÉONIN, INE , adj. m. & f. Qui vient du lion. Leoninus. On appelle une Société léonine, celle où toute la perte est d'un côté, & tout le profit de l'autre. Il n'a guère d'usage qu'en cette phrase, qui est une espèce de proverbe.
Vers léonins, sont des vers Latins rimés, tant à l'hémistiche, qu'à la fin du vers, comme sont plusieurs Hymnes, Proses & Poësies anciennes. Par éxemple, Muret, dit en parlant des Poësies de Lorenzo Gambara de la ville de Bresse,
En voici d'autres éxemples,
Celui qui suit, est de l'École de Salerne.
On trouve dans Scaliger cette Epitaphe,
L'Origine de ce mot est si obscure, que le Président Fauchet, le plus savant en Antiquités Françoises, avoue qu'il n'en a pu rien découvrir de certain. Il l'appelle quelquefois léonine, tirant son origine du Pape Léon ; & après, il dit que la rime leonine n'est autre chose que la rime riche, qui doit être comprise dans deux syllabes avec même orthographe, accentuation & prononciation. Il dit aussi qu'on opposoit quelquefois la rime croisée à la rime léonine, qu'il appelloit rime plate, ou d'une lisière, quand il y avoit plusieurs vers de suite d'une même terminaison. Il oppose aussi quelquefois la rime consonante, qui se fait à la fin du vers, à la rime léonine, qui se faisoit au milieu. D'autres croient que ces vers furent nommés léonins, du nom du lion, comme étant des vers plus hautains que les autres. Mais Pasquier est d'avis que ce mot vient d'un nommé Leoninus, ou Leonius, qui fit plusieurs de ces vers Latins rimés, & même un Monorime qu'il dédia au Pape Aléxandre III. C'étoit un Religieux de Saint Victor qui florissoit en l'an 1154. sous Louis VII. Campanella dit que les vers léonins nous viennent des Sarrazins. L'École de Salerne, Rhasis, Cestrensis, Merlin, & autres, ont fait des vers en rime léonine.
LÉONISTE , s. m. & f. Nom de secte. Leonista. On a donné autrefois ce nom, sur-tout en Allemagne, à ceux que l'on appella en France Pauvres de Lion, & en général aux Vaudois. Le nom de Léoniste se trouve dans les constitutions de l'Empereur Frédéric au C. haeretic. On les appella Léonistes, du nom de la ville de Lyon.
LÉONNOIS, OISE , s. m. & f. Habitant de Saint Paul de Léon, & de son territoire. Leonensis. Les Léonnois sortirent en armes, & pillèrent tout le pays de Cornouailles. Du Moulin, Hist. de Morm. L. XII. S. 5.
LÉONOR , ou LÉONORE, s. m. Nom propre d'homme. Leonorius. Saint Léonore étoit Évêque Régionnaire en Bretagne dans le VIe siècle. Deux ou trois Princes de Longueville ont porté le nom de Léonor.
LÉONORE , s. f. Leonora. Nom propre de femme. Léonore, Duchesse de Guienne, accompagna son mari en la guerre Sainte. Brantome. Il y a des Auteurs qui écrivent Léonor, Eléonor, sans mettre d'e à la fin du mot.
LÉONTINI, LENTINI , s. m. Nom propre d'une ville de la vallée de Noto, en Sicile. Leontini. Elle étoit considérable ;
Il y a dans plusieurs cabinets d'Antiquaires, de fort belles médailles d'argent des Anciens Léontins, avec différens types ; entr'autres, une tête de Lion, & quatre grains d'orge sur les bords de la médaille ; la tête de Lion fait allusion au nom de cette ville, & les grains d'orge marquent la fertilité du pays. L'inscription est , & quelquefois avec une L. Latine, ou plustôt une ancienne L. Hébraïque & Phénicienne, telle que les Grecs la reçurent de Cadmus .
LÉONTIQUES , s. m. ou f. Nom d'une fête, ou sacrifices de l'Antiquité payenne. Leontica. C'étoient des sacrifices qui se faisoient à l'honneur du Soleil, & qu'on appelloit autrement Mithriaques, parce que le Soleil se nommoit Mithra chez les Perses. On leur avoit donné le nom de Léontiques, & les Prêtres qui les faisoient étoient appellés Lions, parce que l'on représentoit le soleil sous la figure d'une tête de Lion rayonnée, portant une tiare, & tenant de ses deux mains les cornes d'un taureau, qui tâchoit en vain de se débarrasser. Il y a dans Gruter, p. MLXXXVII. deux inscriptions, dans l'une desquelles il est dit, que Nonius Victor & Aurélius Victor, donnèrent des Léontiques sous le Consulat de Dacien & de Céréalis, le 16. avant les Calendes d'Avril, c'est-à-dire, le 17 de Mars ; & dans l'autre, qu'ils les donnèrent encore sous le consulat d'Eusébe & d'Hypatius, c'est-à-dire l'année suivante, le quatrième avant les Ides de Mars, qui est le douzième du même mois ; or du 17 de Mars au 12 du même mois de l'année suivante, il y a 360 jours, qui font, selon la supputation des Grecs, une année lunaire. De-là le Cardinal Noris, dans ses Époques Syro-Macédoniennes, Dissert. I. de Anno Macedonum, conclut que les Léontiques étoient une fête annuelle, mais qui se faisoit après la révolution de l'année Lunaire, & non pas de l'année Solaire. Car quoique l'année Lunaire ne soit que de 354 jours, huit heures, 48 minutes & 38 secondes, cependant, dit-il, dans l'usage civil & populaire, les Grecs lui donnoient 360 jours ; ce qu'il prouve par S. Augustin, L. V. de Civ. Dei, C. 12. & L. IV. de Trinit. C. 4. J'ai pourtant sur cela une difficulté qui mérite d'être ici proposée. Car dans le même Gruter, p. CCCIII. n. 1. une inscription porte, que sous le XIe Consulat de l'Empereur Constantius, & le IIe de Julien, qui fut l'année qui précéda celui de Dacien & de Céréale, ces mêmes Nonius Victor & Aurélius Victor, donnèrent des Léontiques le quatrième jour devant les Ides d'Août, c'est-à-dire, le dixième d'Août ; or du 10 au 17 de Mars de l'année suivante qu'ils en donnèrent aussi, comme l'inscription, citée par le Cardinal Noris, le montre, il n'y a que 220 jours au plus, qui certainement ne font point une année lunaire ; il y a 140 jours à dire. Les Léontiques ne se faisoient donc pas au bout de la révolution d'une année lunaire. Voyez encore MITRIAQUES.
LÉONTOPÉTALON , s. m. Plante qui a été ainsi appellée, parce que sa feuille a quelque ressemblance en figure avec le pié du lion. Leontopetalon.
Ce mot vient du Grec, , lion, & de , feuille. On l'appelle aussi pié, ou pate de Lion. Voyez PIÉ DE LION.
LÉONTOPODIUM , s. m. Plante qu'on appelle autrement Alchimille, ou pié de Lion.
Ce mot vient du Grec , lion, & de , pié. Cette plante a été ainsi nommée, parce que la figure de sa feuille approche de celle du pié de lion. Voyez ALCHIMILLE.
LÉOPARD , s. m. Animal cruel & féroce, qui a la peau tachetée, les yeux petits & blancs, le devant de la tête long, l'ouverture de la gueule grande, les dents aigues, les oreilles rondes, le cou & le dos longs, une grande queue, & cinq griffes fort aigues aux piés de devant, & quatre à ceux de derrière. On tient que le léopard est engendré d'un lion, & d'une panthère. On dit aussi, que la fémelle du léopard s'appelle Panthere, & plusieurs l'appellent lubèrne. Pardalis, panthera. Le léopard, suivant Galien, est le plus maigre de tous les animaux. Selon les plus savans Naturalistes, le léopard est un animal différent de la panthère. On dit qu'il est engendré d'une lionne, & du mâle de la panthère. Claudien l'exprime dans ce vers,
Le premier Auteur où se trouve le nom de léopard, est Spartien dans la vie de Géta. Ainsi, quoique le nom de léopara n'ait été inventé que plus de trois siècles après Jésus-Christ, ceux qui ont vécu avant ce temps-là, n'ont pas laissé de parler de semblables animaux sous le nom de pardi. Le Cl. Jonston dit que le léopard hait mortellement l'homme, jusques-là, que s'il en voit seulement une peinture, il se jette dessus, & le met ne pièces. Mais Marmol dit au contraire, que les léopards ne font point de mal aux hommes, si les hommes ne leur en font ; & qu'ils sont particulièrement ennemis des chiens, & des adives, qu'ils dévorent. Dans léopard le d ne se doit jamais prononcer, pas même devant une voyelle. Bochart croit que la lettre de saint Ignace aux Romains est supposée, & qu'elle n'a été faite qu'au IVe siècle, parce que le mot de léopard y est. Mais Péarson & Vossius reconnoissent cette épitre pour véritable. Prononcez, parce que le mot de léopa-r y est, & non pas le mot de léopar-d y est.
Le léopard, en termes de blason , tourne toujours la tête de front, ensorte qu'il montre les deux yeux & les deux oreilles, & on le nomme marchant, ou passant ; au lieu que le lion a la tête en profil, & ne montre qu'un oeil & une oreille, & est toujours rampant, ravissant & debout. Lorsque le léopard est dépeint rampant, on le blasonne léopard lionné ; & quand le lion est passant, on l'appelle lion léopardé.
L'Angleterre est souvent désignée dans les Poësies, par les léopards de ses Armoiries. Le Royaume des léopards, l'Angleterre. Ceux qui veulent que les armes d'Angleterre soient trois léopards, disent que Guillaume le Conquérant, qui en chargea son écu, voulut marquer par la variété des taches de ces animaux, l'humeur inconstante de la nation.
LÉOPARDÉ , adj. Terme de blason , qui se dit du lion passant, & qui signifie cette attitude, cette situation de cet animal. Gradiens, incedens.
LÉOPOLD , s. m. Nom propre d'homme. Leopoldus. Léopold IV. Marquis d'Autriche, qui vivoit au XIIe siècle, est compté entre les Saints, & honoré comme tel, le quinzième de Novembre ; il fut canonisé par Innocent VIII. en 1485. environ 350 ans après sa mort. L'Empereur Léopola, fils de Ferdinand III. & de Marie d'Autriche soeur de Philippe IV. Roi d'Espagne, naquit en 1640. & fut élu Roi de Bohème en 1654. de Hongrie en 1655. & couronné Empereur en 1658.
Léopold , s. m. Nom d'une monnoie de Lorraine que le Duc a fait battre depuis qu'il est rétabli, & qui s'appelle Léopold, de son nom. Leopoldus. Il y a des Léopolds d'or & des Léopolds d'argent. L'édit du mois de Mai 1718. ordonne de recevoir les Léopolds d'or dans les Monnoies sur le pié de 840 livres le marc, comme les Guinées d'Angleterre, les Milleraies de Portugal, & nos Louis d'or, & les Léopolds d'argent sur le pié de 56 livres.
LÉPANTE , s. f. Nom propre d'une ville de la Gréce. Naupactus. Elle est capitale de la Livadie, & située sur le golfe de Lépante, à sept lieues de Patras, vers le septentrion oriental. Cette ville est une place forte ; elle est construite sur une montagne faite en pain de sucre, & divisée en quatre villes, par autant d'enceintes de murailles, & dominée par une citadelle, qui est au haut de la montagne. Lépante a un Archevêché, un port, où il ne peut entrer que de petits bâtimens ; de bonnes manufactures de maroquins du Levant, & de bons vins. Maty. La bataille de Lépante est une bataille navalle que Don Juan d'Autriche, Général de la flotte Chrétienne, gagna près de Lépante, sur celle des Turcs l'an 1571. sous le Pontificat de S. Pie, Pape Ve du nom. Lépante fut cédée aux Vénitiens par Emmanuel Empereur de Constantinople, l'an 1408. Bajazet II. la prit l'an 1498. avec une armée de cent cinquante mille hommes ; les Vénitiens l'ont reprise, l'an 1687. & la rendirent par la dernière paix de Carlowitz. Lépante est l'ancienne Naupactos. Les Grecs l'appellent encore Épactos. Les Turcs la nomment Einebachri. Voyez sur cette ville, le Voyage de Gréce de M. Spon, Part. II. p. 28. & suiv.
Le golfe de Lépante, ou de Corinthe, Corinthiacus, & Naupactinus sinus. Ce golfe, qui prend aujourd'hui son nom de
Les Bouches, ou le détroit de Lépante, en Latin Fretum Naupactinum, anciennement Rhium, ou Calydonium. Détroit de la mer Ïonienne. Il sépare le golfe de Patras de celui de Lépante, dont il est l'entrée. Il est formé de deux caps ; celui de Rio, qui est en Morée ; & celui d'Antirio, qui est en Livadie. Il y a sur chacun de ces caps pour la garde du détroit, un château, dont l'un porte le nom de château de Morée, l'autre de château de Romélie. On les appelle tous deux ensemble les Dardanelles de Lépante. Id.
LÉPE , s. f. Nom propre de lieu. Lepa, Lepa magna. C'étoit autrefois une ville de l'Espagne Bétique. Ce n'est maintenant qu'un bourg de l'Andalousie, situé à une lieue & demie du golfe de Cadiz, entre l'embouchure de la Guadiane, & celle de l'Odier. Maty.
LÉPIDE , ou LÉPIDUS, s. m. LÉPIDA, s. f. Surnom de la famille Aemilia, l'une des plus nobles de l'ancienne Rome. M. Aemilius Lépidus fut un des Triumvirs, après la mort de Jules César. Rome retomba entre les mains de Marc-Antoine, de Lépide, & du jeune César Octavien, petit-neveu de Jules César, & son fils par adoption, trois insupportables tyrans, dont le Triumvirat & les proscriptions font encore horreur en les lisant. Bossuet. Antoine & César, après avoir ruiné Lépide, se tournent l'un contre l'autre. Id. Auguste un peu devant sa mort, parlant de ceux qui pouvoient prétendre à l'Empire, dit que Lépidus avoit le mérite, & non pas le courage ; qu'Asinius avoit le courage sans mérite ; mais qu'Arruntius avoit l'un & l'autre. Quelques-uns, au lieu d'Arruntius, nomment Pison ; mais tous ensemble, hormis Lépidus, périrent depuis, par les artifices de Tibère. D'Ablancourt.
Pour les femmes, il faut dire Lépida. Lépida, qui étoit mariée à Cassius, fut accusée d'inceste, & de sortilége. D'Abl. Cassius & Silanus furent bannis par arrêt, & Lépida remise à la disposition de l'Empereur. Id.
LÉPIDIUM , s. m. Plante qu'on appelle autrement Passerage.
Ce mot vient du Grec , qui signifie des taches de rousseur qui viennent au visage, & que le lépidium commun emporte à ce que l'on croit. Voyez PASSERAGE.
LÉPIDOIDE , s. f. Terme d'Anatomie . C'est le nom qu'on donne à la suture écailleuse du crâne. Harris.
Ce mot est Grec, composé de , écaille, & de , forme, parce qu'elle est en forme d'écailles. M. Harris l'appelle aussi Lepidoïde. En effet, on a dit aussi , écaille, pour , comme l'a remarqué le Scholiaste d'Aristophane, sur la Comédie intitulée, Les Guespes, v. 786. où ce Poëte a dit , au lieu de .
LÉPORIE , s. f. Nom que l'on donne aux trois Provinces de la Lapponie Moscovite. Voyez LAPPONIE MOSCOVITE.
LÉPRE , s. f. Maladie contagieuse, qu'on appelle autrement Ladrerie, dont les Juifs & les Orientaux ont été fort affligés autrefois. Lepra. Galien la définit une effusion de sang trouble, & grossier, qui corrompt toute l'habitude du corps. Avicenne l'appelle une maladie universelle, ou chancre universel. Les Grecs l'appellent , parce que les malades ont leur peau âpre, ridée & inégale, comme les Éléphans. La lépre commence au-dedans longtemps auparavant que de paroître au-dehors. Elle étoit encore fort commune en Europe dans les X. & XIe siècle ; mais elle est maintenant presque tout-à-fait éteinte. Naaman fut couvert de lépre. Bien des gens croyent que la lépre n'est autre chose que la maladie vénérienne ; Pitéarn, fameux Médecin Ecossois, est de ce sentiment. Les lapins & les chiens sont sujets à ce mal. Dans le Nord, les remèdes doivent être plus violens que dans le Midi.
Ce mot vient du Latin lepra, qui a été formé du Grec , écaille, parce que la lépre forme des espèces d'écailles sur la peau.
On avoit autrefois bien de la peine à connoître la lépre, dont voici les signes. Elle rend la voix enrouée comme celle d'un chien qui a longtemps aboyé, & cette voix sort par le nés plustôt que par la bouche. Le pouls du malade est petit & pesant, lent & engagé. Son sang est plein de petits corps blancs & luisans, semblables à des grains de millet qui s'en séparent, & demeurent sur le blanchet, après qu'il a été lavé & filtré. Il n'a qu'une sérosité scabieuse, & dépouillée de son humidité naturelle ; de sorte que le sel qu'on y met, ne se peut dissoudre. Il est si sec, que le vinaigre qu'on y verse, bouillonne : & est si fortement lié par des filets imperceptibles, que le plomb calciné qu'on y jette, y surnage facilement. Son urine est crue, ténue, cendrée & trouble. Son sédiment, comme de la farine mêlée de son. Son visage ressemble à un charbon demi-éteint, onctueux, luisant & enflé, semé de boutons fort durs, dont la base est verte, & la pointe blanche, & en général, il donne de l'horreur. Ses poils sont courts, hérissés & déliés, & on ne les peut arracher qu'avec un peu de la chair pourrie qui les a nourris. S'ils renaissent à la tête ou au menton, ils sont toujours blonds. Son front forme divers plis, qui s'étendent d'une temple à l'autre. Ses yeux sont rouges & enflammés, & éclairent comme ceux d'un chat. Ils s'avancent en dehors, mais ils ne peuvent se mouvoir à droite & à gauche. Ses oreilles sont enflées & rouges, mangées d'ulcères vers la base, & environnées de petites glandes. Son nés s'enfonce, à cause que le cartilage se pourrit. Ses narines sont ouvertes, & les conduits serrés avec quelques ulcères au fonds. Sa langue est sèche & noire, enflée, ulcérée & racourcie, coupée de sillons, & semée de grains blancs. Toute sa peau est couverte ou d'ulcères qui s'amortissent, & reverdissent les uns sur les autres, ou de taches blanches, ou d'écailles comme le poisson. Elle est inégale, rude & insensible, soit qu'on la pense, soit qu'on la coupe ; & au lieu de sang, elle ne rend qu'une liqueur sanieuse, & souvent on l'arrose d'eau sans la pouvoir mouiller. Il vient à ce degré d'insensibilité, qu'on lui perce avec une aiguille le poignet & les piés, même le gros tendon, qui est le plus sensible, sans qu'il souffre de douleur. Enfin, le nés, les doigts des mains & des piés, & même ses membres, se détachent tous entiers, & par une mort qui est particulière à chacun d'eux, ils préviennent celle du malade. On tient que ceux qui ont la lépre, ont une si étrange chaleur dans le corps, qu'après avoir tenu une pomme fraîche une heure dans la main, elle devient aussi sèche & ridée que si elle avoit été huit jours au soleil. Ces remarques curieuses sur lesquelles on s'est un peu étendu à cause de la rareté de la maladie, sont tirées de Galien, de Pontanus, Arnaud de Villeneuve, Gordon, Arétaeus, Zachias, Paul Aeginète, Varanda, Cardan, Ambroise Paré, & autres qui en ont écrit. Aux Indes, on ne fait point de cas des hommes qui sont blancs ; car chez eux c'est une marque de la lépre, qui y est assez commune. Voyez le Traité de Police de M. de la Mare, L. IV. T. XII. de la Lépre.
Lépre des Métaux . Dans le langage du grand Art, on appelle ainsi l'impureté que les métaux contractent dans la terre où ils sont formés, & dont le feu ordinaire n'a pu les purger.
LÉPREUX, EUSE , adj. Qui a la lépre. Leprosus, elephantiacus. On sépare les lépreux du commerce des hommes comme les pestiférés, à cause que leur maladie se communique aisément. Simon le Lépreux. Il dit au lépreux, Soyez guéri, & la lépre disparut au même temps. Port-R. Autrefois les causes des lepreux étoient commises au tribunal Ecclésiastique. Le Concile de Nougarot, en Armagnac, tenu en 1290. défend par son 5e Canon, de poursuivre les lépreux devant
LÉPROSERIE , s. f. Hôpital pour les lépreux, qu'on nomme communément Maladrerie. Leprosorum nosocomium. Il y a en France un très-grand nombre de maladreries, dédiées à Saint Lazare, à Sainte Marthe, & à Sainte Magdelène. La maladie de la lépre, qui étoit fort commune autrefois, a presque entièrement cessé depuis deux cents ans, en sorte que le revenu des maladreries & léproseries, étoit très-mal employé. Plusieurs misérables se faisoient passer pour lépreux, afin d'avoir prétexte de mendier des pensions sur ces hôpitaux. C'est pourquoi, par une déclaration de 1612. il fut ordonné qu'il seroit pourvu aux vrais lépreux, & qu'après avoir été visités, & séparés comme tels, du reste du peuple, avec les cérémonies Ecclésiastiques accoutumées, ils seroient reçus dans les léproseries sur les bulletins du Grand Aumônier de France. Depuis, on les a toutes réunies à l'Ordre de Saint Lazare, & du Mont Carmel, par Edit du Roi, du mois d'Avril 1664. qui n'a eu son effet, & n'a été vérifié que le 18 Mai 1669. & après les avoir retirées des mains de plusieurs usurpateurs, on en a fait des Commanderies, qu'on a données aux Chevaliers de cet Ordre. Enfin, par un autre Edit de 1672. le Roi a confirmé l'union & l'administration des maladreries, & léproseries à l'Ordre du Mont Carmel, & de Saint Lazare : elles furent désunies par un Edit du Roi, l'an 1693. au mois de Mars. On dit autrement Maladreries.
Matthieu Paris dit dans son Histoire, qu'il y a eu dix-neuf mille léproseries dans la Chrétienté.
On dit aujourd'hui dans l'usage ordinaire, maladrerie pour léproserie ; & on n'emploie le mot de léproserie que dans le style du Palais, dans les actes, les titres.
LEPSEK . Voyez LAMPSAQUE,
LEPTE , s. f. Monnoie des Anciens : elle étoit de fort bas prix, puisqu'une obole contenoit quarante-deux leptes.
Ce mot est Grec, , mince, petit.
LEQUEL, LAQUELLE . Qui, quae, qnod. Duquel, de laquelle, au génitif. Pronom relatif, qui signifie, Qui. Il a cité un Auteur lequel dit. C'est un homme duquel je vous réponds. Tous ceux ausquels vous vous adresserez, vous diront, &c. De laquelle sentence fut interjetté appel. Lequel & laquelle, en ce sens, est un peu rude au nominatif singulier & pluriel ; c'est pourquoi on se sert ordinairement de qui, à moins qu'il ne s'agisse d'ôter quelque équivoque : Éxemple, c'est un effet de la divine Providence, qui est conforme à ce qui nous a été prédit. Ce premier qui étant équivoque, parce qu'il peut se rapporter à effet, & à providence, il est mieux d'ôter cette équivoque, en disant, C'est un effet de la divine Providence, lequel, &c. Vaug. Rem. Quelquefois, pour donner plus de clarté, ou plus d'énergie au discours, on ajoute après le pronom lequel, laquelle, le même substantif qui l'a précédé, & dont il est relatif. Je vous ai proposé plusieurs choses dignes de votre attention, desquelles choses je vous suis garant. Mais remarquez qu'en Poësie, on ne se sert point du pronom lequel, ou laquelle. Cela rend le vers trop languissant.
Lequel, Laquelle . Quis, quisnam, uter ? Signifie quelquefois, quel est celui qui, quelle est celle qui ; & en ce sens on ne s'en sert qu'en interrogeant. Lequel de ces deux livres aimez-vous le mieux ? Laquelle de ces deux étoffes vous plaît davantage ? Auquel de ces deux hommes ? A laquelle de ces deux femmes donnez-vous la préférence ?
LÈRE, LEYRE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Guienne. Lera, Leria, dans Ptolomée, Sigmas, d'autres disent Sigmanus, ou Igmanus. Elle se décharge dans le golfe d'Arcachon, qui est au couchant de la ville de Bourdeaux. Maty. En Gascogne on dit Layra. De Valois écrit Laire. Voyez Not. Gall. p. 329.
Les Anciens l'ont appellée Sigmas, apparemment, parce qu'en effet elle décrit un sigma, C. par son cours. Valois, Ib.
LÉRICÉ , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Ligurie. Ericis portus, Erix, Illyricum. Il est dans la partie orientale de l'Etat de Gènes, sur le golfe de Spezza, vis-à-vis de Porto Vénéré. Maty.
LÉRIDA , s. f. Nom propre d'une ville de Catalogne, en Espagne. Ilerda. Elle est sur une petite colline, & elle s'étend jusqu'au bord occidental de la Ségre, qu'on y passe sur un pont, à six lieues de l'embouchure de cette rivière dans l'Ebre. Lérida est une place forte ; il y a un Evêque suffragant de Tarragone. Cette ville est célèbre dans l'histoire, par la victoire que César y remporta sur les troupes d'Afranius & de Petreius, qui suivoient le parti de Pompée, & par divers siéges qu'elle a soutenus. On la prend aujourd'hui pour l'ancienne Athanasia, ville des Illergètes, que quelque-uns mettoient autrefois à Manrêche, & d'autres à Cardone. Maty.
LÉRIN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville, avec titre de Comté. Lerina. Ce lieu est dans la majorité d'Estella, en la haute Navarre, sur la rivière d'Ega, entre la ville d'Estella, & celle de Calahorra. Maty.
LERINS , s. m. Les îles de Lérins, ou de Sainte Marguerite, & de Saint Honorat. Lerinae insulae. Ce sont deux petites îles de la mer Méditerranée, situées sur la côte de la Provence, à deux lieues de la ville d'Antibe, vers le midi. Celle de ces îles, qui est le plus près de la côte, porte aujourd'hui le nom de Sainte Marguerite. Elle est la Lero, ou Lorone des Anciens ; on y voit une petite forteresse, dans laquelle on tient ordinairement garnison. L'autre est appellée S. Honorat, c'est celle que les Anciens nommoient Lerina, Lerinum, & Lerinus. D'où a été pris le nom commun à toutes deux. On voit dans celle-ci le monastère de S. Honorat de Lérins, qui fut anciennement célèbre par le grand nombre de Prélats & de Martyrs qu'il donna à l'Eglise. Valois, Not. Gall. p. 272, 273. Maty.
On appelle encore cette seconde, Planasia, ou Insula plana, parce qu'il n'y a point de montagnes, & que ce ne sont que des plaines.
Il y avoit une fort belle forêt depuis, dans l'île de Lérins, qui la faisoit appeller par les Marins, l'Aigrette de la mer. Les Espagnols ayant surpris ces îles en 1635. détruisirent ce bois. L'année suivante, ils en furent chassés.
Bouche, hist. de Prov. T. I. p. 11. met Lérins sous la latitude de 43 degrés, entre 20 & 30 min.
Les Moines de Lérins sont de l'Ordre de S. Benoît, unis à la Congrégation du Mont Cassin. En 1638. ceux de la Congrégation de Saint Maur s'y établirent, mais cela n'a pas duré.
L'Auteur de la Chronologie des Saints de Lérins, écrit que ce Monastère fut bâti, & fondé l'an 375. par S. Honorat.
LERME , en Espagnol Lerma. s. m. Nom propre d'un bourg, avec titre de Duché. Lerma. Il est dans la Castille vieille, en Espagne, sur l'Arlanza, à neuf lieues au midi de Burgos.
LERNA , ou LERNE, s. f. C'est l'ancien nom d'une ville & d'un lac du territoire d'Argos. Lerna. Ce lac est fameux dans l'Antiquité, sur-tout dans les Poëtes, à cause d'une hydre qu'ils ont dit avoir été dans ce lac, & qu'ils appellent l'hydre de Lerne, Lernaea hydra, Lernaeus serpens, ou anguis. Cette hydre faisoit des maux infinis dans tout le voisinage. Elle avoit plusieurs têtes, & à mesure qu'on en coupoit quelqu'une, elle renaissoit. Hercule la tua ; ce fut un de ses travaux. La vérité qui a donné occasion à cette fable est, qu'il y avoit près de la ville de Lerne un lac, ou mar ais fort mal-sain qu'Hercule dessécha. Voyez PETRINA. C'est le nom que cette ville porte aujourd'hui.
LERNÉCA , s. f. Nom propre de lieu. Lerneca. C'étoit autrefois une grande ville, à en juger par les ruines qui en restent ; aujourd'hui ce n'est qu'un bon village, situé sur la côte méridionale de l'île de Chypre ; il a une bonne rade, & un petit fort pour sa défense.
LERNEUX , ou LIERNU, s. m. Nom propre de lieu. Lethernachum. C'étoit autrefois une maison Royale appartenante aux Rois d'Austrasie, comme il paroît par des Lettres de Sigebert le Jeune. Voyez Hadr. Valois, Not Gall. pag. 16.
LÉRO , s. m. ou la ROSE, s. f. Leros, Lerica. C'est une des îles de l'Archipel. Elle est vers les côtes de la Natolie, entre les îles de Nicaria, de Morgo & de Lango. Cette île a deux bons ports, une ville Episcopale, qui porte son nom, & dont l'Evêque est suffragant de Rhodes. Il y a quantité d'Aloës à Léro.
LERS , s. m. Il y a deux rivières de ce nom dans le Haut Languedoc. Lertius. Le Grand Lers. Lertius magnus, baigne Mirepoix, & se décharge dans la Lauriége. Le petit Lers, Lertius parvus, Ircius, Ercius, fournit une partie de ses eaux au fameux canal du Languedoc, va couler près de Toulouse, & se décharge dans la Garonne, à trois lieues au-dessous de cette ville. Maty. Valois, Not. Gall. p. 26.
LESBOS , s. m. Ancien nom propre d'une Île de la mer Égée. Lesbos, Lesbus. On la nomme aujourd'hui MÉTELIN. Voyez ce mot. Bochart, Chanaan, L. I. c. 9. tire le nom Lesbos du Phénicien , septième. Il remarque que les Anciens font mention de sept îles principales de la Méditerranée, & quoiqu'ils diffèrent pour le reste, ils conviennent tous à placer Lesbos la septième. C'est de-là, selon cet Auteur, que les Phéniciens l'ont appellée , La septième, d'où en y ajoutant un , lamed, au commencement, on a fait , Lehaschuag, c'est-à-dire, Ad septimam, pour nom de la ville capitale de l'Île. Rien n'étoit plus ordinaire, dit-il, aux Phéniciens & Carthaginois, que ces sortes de dénominations de lieux, comme on le voit par ces éxemples, Ad septem aras, Ad septem fratres, Ad septimam, Ad decimam-septimam, Ad tres insulas, Ad sex insulas. De Lehaschua s'est fait Lesbos, Lesbus.
LESCAR , ou LASCAR, s. m. Nom propre d'une ville de la Gascogne, Province de France. Lascura, Beneharnum, Benarnum, Bearnensium, ou Benarnensium civitas, Benarna. Elle est dans le Béarn, sur le Gave, à deux lieues au-dessous de la ville de Pau. Lescar a été bâtie sur les ruines de l'ancienne Beneharnum, capitale des Bénéharniens, qui fut détruite en 845. par les Normans. Lescar a un Evêché suffragant d'Auch. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 82, 83. & M. de Marca, dans son Hist. de Bearn, L. I. c. 11. où il écrit Lascar, ou Lescar : mais à Paris, & dans la plus-part des Provinces de France, on dit toujours Lescar. M. de Marca, à l'endroit cité, n. 6 & 7. prétendant que Lescar est l'ancienne cité de Béarn, ruinée par les Normans, environ l'an 845. dit que quand on la rétablit, cent cinquante ans & plus, après sa perte, on lui donna le nom de Lascurris, qui étoit le nom particulier du lieu où elle fut bâtie ; à savoir, de Lascourre, pour user des termes vulgaires, ce qui signifie un lieu où il y a des ruisseaux, & détours des eaux, qui s'écartent du canal. A quoi se rapporte fort bien l'assiète de Lescar, qui est arrosée d'un petit ruisseau, & de sept ou huit sources de fontaines, qui réjaillissent de divers endroits, & qui, avant que d'être renfermées dans leurs tuyaux, s'éparpilloient au lieu où est la ville basse, & faisoient de petits détours que l'on nomme vulgairement escourres, ou las escourres. De sorte que, comme la ville d'Acqs en Gascogne, celle d'Aix en Provence & en Germanie, & plusieurs autres villes, ont pris le nom des eaux qui étoient sur les lieux ; la ville de Lescar de même a pris son nom de Lascourre, qui signifie les détours des eaux. Et quoiqu'aujourd'hui on nomme cette ville Lescar, ou Lascar, néanmoins tous les vieux titres la nomment constamment Lascurris, & son Evêque Lascurrensis. Marca. cité.
LESCHE , s. f. Nom propre d'une petite rivière du pays de Liège. Letia. Elle a sa source dans les Ardennes, & se décharge dans la Meuse, un peu au-dessus de la ville de Dinant. Maty. On dit aussi Lesch. Valois, Not. Gall. p. 260.
LESCHÉNORE , s. m. Surnom que les anciens Grecs ont donné à Apollon. Leschenorius. Apollon étoit le Dieu des sciences, & par rapport aux progrès qu'on y faisoit, on lui donnoit différens noms. Par rapport aux commençans, il se nommoit Pythien, Pythius : par rapport à ceux qui commençoient à entrevoir la vérité, Délien, & Phanée, Delius, Phaneus ; par rapport à ceux qui étoient habiles, savans, Ismonien, Ismonius ; & enfin, par rapport à ceux qui faisoient usage de leurs sciences, qui se trouvoient dans les assemblées, qui y parloient, qui y philosophoient, Leschénore, Leschenorius.
Ce nom vient du Grec , Entretien, Conférence de Philosophes.
LESCHERNUVIS . Terme de Relation . Cour souveraine en Perse, Tribunal où l'on reçoit, & où l'on éxamine les Placets & Requêtes de ceux qui demandent quelque chose au Roi, soit payement de dettes, ou d'appointement, soit récompense, ou quelque nouveau bienfait. Tribunal à quo libelli supplices expenduntur.
LESDANGIER , v. act. Vieux mot. Voyez LAIDANGIER, c'est la même chose ; faire confusion, donner de la honte.
LÈSE , adj. f. Quelques-uns écrivent lèze. Il ne se dit guère que du mot de Majesté, si ce n'est dans quelques phrases figurées & comiques, dont on verra des éxemples plus bas. Laesus. Lèze-Majesté, c'est-à-dire, Majesté offensée. Il se dit en général du crime contre le Souverain. Crime de lèse-Majesté divine & humaine. Le crime de lèse-Majesté divine n'est point un cas Royal. On fait faire amende honorable aux criminels de lèse-Majesté, avant leur éxécution. On écartelle un criminel de lèse-Majesté au premier chef, quand il a attenté à la personne sacrée du Roi. La fausse monnoie est un crime de lèse-Majesté au second chef.
Ce mot de lèse se dit quelquefois dans un style badin, ou burlesque, de toutes sortes de choses. Lèse-Grammaire, lèse-Faculté, &c. Sarasin dit à Me de Longueville,
C'est-à-dire, quelle offense l'Amour dont elle méprise les loix. Et Molière fait dire à un Médecin se plaignant de son malade, il est criminel de lese-Faculté ; pour dire, il a commis un crime contre la Faculté de Médecine ; il a été rebelle aux ordonnances de ce Corps.
LÉSEM , ou LÉSEM-DAN, s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Aser, dans la Terre Sainte. Lesem. Lesem-Dam. Quoique cette ville fût dans le partage & le territoire de la Tribu d'Aser, elle étoit pourtant possédée par des Danites, comme il est marqué en Josué, c. XIX. 47. Les enfans de Dan ayant marché contre Lésem, l'assiégèrent & la prirent ; ils passèrent au fil de l'épée tout ce qui s'y rencontra, ils s'en rendirent maîtres, & y habitèrent, l'appellant Lésem-Dan, du nom de leur père. Saci. On croit que c'est Lésem, dont le Tétrarque Philippe fit dans la suite Césarée de Philippe, en l'honneur de Tibère, & dont il est parlé en Saint Matthieu, XVI. 13. & en S. Marc, VIII. 27. Si cela est, c'est la même que celle qu'on nomma aussi Panéas ; & qui étoit à la source du Jourdain.
LÉSER , v. act. Il n'est guère en usage qu'au participe. Porter dommage, préjudice à quelqu'un. Laedere, nocere. Un mineur n'est pas restitué contre un contrat, parce qu'il est mineur, mais parce qu'il a été lésé. Il n'y a qu'elle de lésée dans cette transaction. Cet Édit, cet établissement est utile au public, il ne lèse, il n'intéresse personne, il ne fait tort à qui que ce soit. Pour revenir contre un acte, contre un jugement, il faut montrer en quoi on est lésé. Ce jugement ne vous lèse point, il ne vous fait aucun grief.
Lésé, ée . part. pass. & adj. Laesus.
LÉSER , s. m. Nom propre d'un bourg & d'une petite rivière de l'Electorat de Trèves. Lesura. Elle arrose le bourg de Manderscheit, & va se décharger dans la Moselle, vis-à-vis de Veldentz. Maty. Il se jette dans la Moselle, au bourg de Léser. Valois, Not. Gall. p. 274.
LESGUE , s. f. Nom propre d'une ancienne forêt, dont il est fait mention dans les Capitulaires de Charles le Chauve, de l'an 877. Lisga, Lisica sylva. Elle étoit peu éloignée de Soissons. Vales. Not. Gall. p. 281, 282.
LÉSIGNY , s. m. Nom propre d'un village de Brie, Province de France. Liciniacum. Lésigny est voisin de Brie-Cômte-Robert.
Ce nom s'est formé du Latin Liciniacum, en changeant le c en s, comme dans, raisin, fait de racemus ; Sarrasin, de Saracenus ; plaisir, de placere ; moisir, de mucere ; & gésir, de jacere. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 276.
LÉSILLÉ , ou LÉZILLÉ, s. m. Nom propre de lieu. Lucilliacus, Lucilliacum. Il est dans la Touraine, entre le Cher & l'Indre. Hadr. Vales. Notit. Gall. p. 289.
LÉSINA , s. f. Nom propre d'une ville d'Italie. Lesina. C'étoit autrefois une ville Episcopale sous la Métropole de Bénevent ; c'est maintenant un petit village de la Capitanate, situé près du golfe de Rodia, sur le lac de Lésina, qui est le Pontanus Lacus des Anciens.
LÉSINE , s. f. Epargne industrieuse, sordide & outrée. Nimia parcitas. Un avare qui veut faire le magnifique, fait toujours paroître quelque lésine dans sa dépense. Les Pédans sont sujets à toutes sortes de lésines, ils enchérissent sur la lésine Espagnole. Il y a un livre fameux qui a été traduit en cette langue, de l'Italien de Vialardi, & traduit depuis en la nôtre, qui contient toutes sortes de ménage & d'avarice portées à l'excès.
Son nom vient de lesina, alène, qui sert aux Savetiers à répetasser des souliers, en dérision de certains avares, qui, par épargne, les raccommodoient eux-mêmes.
On écrit aussi Lézine ; & Regnier a dit Lézina, pour la rime.
LÉSINE , s. f. Nom d'une île qui a une ville de même nom. Pharia, Pharos, Phara, Paros, Lesina. Elle est dans le golfe de Venise, entre l'île de Brazza, & celle de Curzola. Cette île appartient aux Vénitiens, & a titre de Duché, duquel les îles de Lissa, de Busi, de S. Andréa, & quelques autres moins considérables dépendent.
La ville de Lésine, située sur la côte méridionale, en forme d'Amphithéatre, a un bon port, & est défendue par une citadelle, construite sur une montagne voisine. Son Evêque est suffragant de Spalatro.
LÉSINER , v. n. Epargner, rogner quelque chose sur la dépense. Nimis sumptui parcere, praeparcum esse, nimis attentum ad rem. Ce Maître d'Hôtel lésine sur tout. Combien d'avares lésinent d'un côté, & dissipent de l'autre. Aujourd'hui la Galanterie n'est pas reconnoissable, on lésine jusques sur les petits soins. P. Com.
LÉSION , s. f. Bris, fracture, rupture. Laesio, fractio. On accuse cette veuve d'avoir brisé ce scellé, mais on n'y a reconnu aucune lésion. On a visité son bras après sa chute, mais on l'a trouvé sans fraction, ni lésion.
Lésion , se dit aussi en Jurisprudence, du préjudice qu'on reçoit, de la perte qu'on fait. C'est une cause de restitution d'un contrat, même pour les majeurs. Laesio. On appelle une lésion énorme, celle que souffre un acheteur, quand il a été trompé d'outre moitié du juste prix de la chose, & elle suffit pour faire casser un contrat. La lésion énorme n'a point de lieu en fait d'adjudication de biens en Justice, ou de vente d'une charge ; ni en faveur de l'acheteur, parce qu'on présume qu'il a acheté de son abondance ; au lieu que le vendeur est censé vendre par la nécessité qui le presse. La lésion d'outre moitié ne donne point d'ouverture à la restitution, pour une vente de droits successifs, ou d'effets mobiliaires. La Lésion dans un partage entre cohéritiers, donne lieu à la restitution, & il suffit qu'elle soit du tiers au quart. Il faut se faire restituer dans les dix ans, autrement l'on n'est plus recevable à objecter la lésion.
LÉSMES . Voyez ÉLÊME, & ALEAUME.
LESNOW , s. m. Nom propre d'un bourg de Pologne, situé dans la Haute Volhynie, près de Béretsko, à cinq lieues de Lusuc, vers le midi. Lesnovia. Lesnow est connu par la victoire que Jean Casimir, Roi de Pologne, y remporta l'an 1651. sur les Cosaques & les Tartares, qui y perdirent vingt mille hommes. Maty.
LESSE , s. f. Machine dont on se servoit à la guerre dans l'Empire Grec. Lessa. Elle étoit couverte de peaux pour résister au feu, & on la faisoit avancer avec des roues, ou des poulies, pour fermer quelque passage.
☞ Lesse, s. f. Sonnerie des cloches pour les morts. Ce mot a cours en quelques endroits de la Province de Champagne. Lesse vient de lessus, gémissement, cris, lamentations qu'on fait aux funérailles.
LESSEN , s. m. ou LESSINE, s. f. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Lessina. Elle est dans le Hainaut, sur la Danre, à cinq lieues au couchant de Bruxelles.
LESSIVE , s. f. Prononcez lécive. Ce qui sert à blanchir le linge sale. Lexivium. L'action de la lessive se fait par la vertu des sels, des cendres de bois neuf, de soude ou de gravelée, qu'on met dans un charrier sur un cuvier plein de linge. La dissolution des sels se fait par de l'eau chaude qu'on verse plusieurs fois dessus, & par leur acrimonie ils détachent & emportent toutes les graisses & ordures qui y étoient attachées ; & c'est cela qu'on appelle, Couler la lessive. Le jour d'après on lave le linge en grande eau, pour en détacher les sels qui y pourroient être restés, & qui causeroient de grandes démangeaisons sur la peau. On dit, Faire la lessive, mettre du linge à la lessive, un linge blanc de lessive. Les Chirurgiens font aussi une espèce de lessive pour faire la barbe, qui est de l'eau bouillie avec du bois de Rodes, &c.
Ce mot vient de lexivium, qui a été fait de lix, qui en Latin signifie de l'eau. Ménage & Vossius. Lexivium, Lessive, est un mot pris du Celtique Liciou, ou leisu. Pezron.
En termes de Chymie , lessive, ou léxivation, est l'action par laquelle on fait passer plusieurs fois sur de l'eau chaude, des cendres de végétaux, ou la chaux des minéraux, & même des terres qui contiennent quelques sels, par le moyen de quoi ces sels se dissolvent, les eaux s'en empreignent, & cette eau étant évaporée ou cuite à sec, elle laisse au fond le sel dont elle est empreignée. Ainsi se fait le salpêtre. On dit quelquefois au masculin, un fort lessif.
On dit proverbialement, A laver la tête d'un âne, on n'y perd que la lessive ; pour dire, qu'on perd sa peine à instruire un homme bête, stupide, ou opiniâtre. On dit aussi, Faire la lessive du Gascon ; pour dire, retourner sa chemise, quand elle est sale d'un côté.
☞ On dit figurément qu'un homme a fait une étrange lessive, une furieuse lessive, pour dire qu'il a fait une grande perte au jeu.
LESSIVER . Prononcez léciver, v. act. Blanchir quelque chose par le moyen de la lessive. Lixivio lavare. Cette toile est trop jaune, il la faut lessiver.
LESSOW, & NORTSTRANT , s. m. l'un & l'autre. Nom d'une île du Danemarck. Lessoa, Glessaria. Elle est dans le Cattegat, vis-à-vis de l'entrée du Canal d'Alborg. Cette île n'a que quelques villages, & n'est remarquable que parce qu'elle est environnée de bancs de sable de tous côtés. Maty.
LEST , s. m. Prononcez toujours le t final, même devant une consonne : c'est en général ce qui sert à faire entrer un vaisseau dans l'eau, & à lui donner sa juste pesanteur, & un contrepoids qui l'empêche de se renverser. Le lest pour l'ordinaire, n'est autre chose que du sable, ou des cailloux mis à fond de cale. Saburra. On l'appelle aussi balast en Flaman, ou quintelage, & en Latin lastagium, ou lastadium. Le lest est quelquefois la moitié, quelquefois le tiers, quelquefois le quart de la charge du vaisseau. Les vaisseaux plats de varangue ont besoin de plus de lest. Les maîtres des navires sont obligés de déclarer la quantité de leur lest, & d'en faire le délestage aux lieux qui sont marqués pour cela. Il est défendu de décharger le lest dans les ports, & dans les rades, suivant l'Ordonnance de la Marine, liv. 4. tit. 4. & la négligence qu'on a eu là-dessus, a ruiné bien des ports en France & ailleurs. Bon lest, c'est le lest de petits cailloux qu'on arrange aisément, & qui tiennent le fond de cale propre. Gros lest, ce sont de grosses pierres, ou des quartiers de canons crevés, ce lest est incommode, & difficile à remuer. Mauvais lest, est celui qui peut fondre, comme du sel, ou celui qui peut entrer dans les pompes & les engorger, comme du sable. Vieux lest, est le lest qui a fait un voyage, ou une campagne. Lest lavé, est le lest qu'on a lavé après qu'il a servi, pour s'en servir encore. Voiles à lest, ce sont de vieilles voiles qu'on étend sous les sabords quand on embarque, ou qu'on décharge le lest, de peur qu'il n'en tombe dans l'eau. Les Plongeurs qui font la pêche des perles, s'attachent fortement au-dessous du ventre une pierre épaisse de six pouces, longue d'un pied, & taillée en arc, du côté qu'on l'applique sur la peau. Ils s'en servent comme de lest,
Ce mot vient de last, mot Allemand qui signifie charge, & balast, première charge. Voyez LAST.
Lest , dans les vaisseaux Anglois & Flamans, signifie un poids de quatre mille livres, ou de deux tonneaux. En Suède & Moscovie le grand lest est de douze tonneaux, le petit lest est de six. Voyez LAST.
LESTAGE , s. m. Terme de Marine . C'est l'embarquement du lest dans le navire. Saburrae in navem impositio, invectio.
LESTE , adj. m. & f. Qui est brave, en bon état & en bon équipage pour paroître. Alacris, expeditus, succinctus, promptus. Une armée fort leste. De l'Infanterie bien leste, bien vêtue & gaillarde. De la cavalerie bien leste, c'est-à-dire, bien montée. Les fêtes, les carrousels, les bals, demandent que les gens soient fort lestes, pimpans, & magnifiques.
Il y a apparence que ce mot, quand il veut dire propre, vient de laste, qui en Bas-Breton signifie la même chose.
LESTEIOCORI , s. m. Nom propre de lieu. Lesteiocorium. C'est un bourg de la Morée. Il est dans l'isthme de Corinthe, à une lieue de la ville de ce nom, sur le golfe de Lépante. On prend ce bourg pour l'ancien Lechaeum navale, qui étoit un des ports de la ville de Corinthe. Maty.
LESTEMENT , adv. D'une manière leste. Expeditè. Tous les gens de cette cavalcade étoient vêtus, & montés fort lestement.
LESTER , v. act. Mettre le lest au fond d'un vaisseau. Sacurrare. Il faut lester un navire de deux ans en deux ans, de nouveau lest.
Ce mot vient de lastra, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie la même chose, où l'on dit aussi lester, pour signifier un navire, & le lest dont on le charge.
LESTÉROCORI , ou ALESTÉROSO, s. m. Nom propre d'une ville de Grèce. Alectriopolis, anciennement Gaforus, ou Gasorus. Elle avoit un Évêque suffragant de Philippes ; elle est dans la Macédoine, entre Philippes & Saloniki.
LESTEUR . Est une épithète qu'on donne aux bateaux qui portent le lest. Navis saburrâ onerata, oneraria navis. On les appelle autrement Gabarres.
LESTINES , s. f. Nom propre de lieu. Leptinae, Liptinae, Lestinae. Ce lieu est dans le Cambresis. Lestines en Cambresis est l'ancienne Leptines, maison de nos Rois. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 281.
LESTITHIEL , ou LESTWITHIEL, s. m. Nom d'un ancien bourg des Dammoniens. Lestithiela, autrefois Uxella, Uzella. Il est dans le Comté de Cornouaille, en Angleterre, sur la rivière de Fowey, à deux lieues de la mer de Bretagne. Ce bourg est un des quatre où l'on marque l'étain de Cornouaille, & il a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre. Maty. Spéed écrit Lestethiel, & M. de Lisle Leswithiel, & Cambden Lishtyel dans sa carte, & Lestutiell dans son discours, & Lost-Uthiel dans sa Table.
Ce nom, selon Cambden, signifie une colline élevée, & il a été donné à ce lieu, parce qu'autrefois il étoit sur la colline où est aujourd'hui Lestormin ; maintenant il est dans la plaine. Uchel, en anciennelangue Britannique, signifie, haut, élevé.
LESTRIGON, ONE , s. m. Nom propre de peuple. Laestrigon. Les Lestrigons étoient un peuple barbare & très-cruel, habitant la ville de Formies, en Campanie. Pline qui en parle, l. III. c. 5. dit qu'ils étoient antropophages. Aulu-Gelle, l. XV. c. 21. les fait fils de Neptune, comme les Cyclopes ; c'est-à-dire, que c'étoient des gens de mer, des pyrates. Les Léontins, peuples de Sicile, s'appellent aussi Lestrigons. Homère, Odyssée, l. XI. dit que les Lestrigons n'étoient pas semblables à des hommes, mais à des Géans.
Naudé, dans son Mascurat, appelle des Larrons, des Tigres, des Lestrigons, les gens qui fouloient le peuple dans la levée des deniers du Roi.
LETH , s. m. ou LEST. Terme de Marine & de Gabelle , qui se dit d'une certaine quantité de harengs. Le sel nécessaire pour la salaison des harengs, est réglé par l'Ordonnance des Gabelles, à sept minots & demi pour chacun leth de harengs blancs, & trois minots pour chacun leth de harengs-sors.
LÉTHARGIE , s. f. Terme de Médecine . Lethargus, Lethargia. C'est une maladie qui consiste dans un assoupissement si profond, qu'on a bien de la peine à éveiller ceux qui en sont attaqués ; & si on les éveille, ils sont sans mémoire & comme stupides, & ils retombent aussi-tôt dans cet assoupissement. La léthargie est ordinairement accompagnée de fiévre & de délire. Elle est produite par le trop grand engourdissement des esprits animaux, qui les rend incapables d'éxercer les fonctions du mouvement & du sentiment. La léthargie est différente du care, en ce que celui-ci est sans fièvre, ou que du moins la fièvre violente le précède, au lieu que la léthargie est suivie d'une fièvre lente. Celse met la léthargie au nombre des maladies aigues, & on en meurt d'ordinaire dans le septième jour. La léthargie succède d'ordinaire à la frénésie. Il y a des gens qu'on a cru morts, qui étoient seulement tombés en une grande léthargie.
Ce mot est Grec. Il vient de , oubli, & de , engourdissement, paresse.
Léthargie , se dit aussi au figuré, de la fainéantise, ou de l'assoupissement de l'esprit, d'une insensibilité blamable pour tout ce qui arrive. Socordia, ignavia, inertia, desidia, stupor. Ce Prince voyant sa couronne ébranlée, sortit de la profonde léthargie où il avoit vécu jusqu'alors. C'est une chose étonnante, que de voir la profonde léthargie dans laquelle on vit. Les désordres, quelque grands qu'ils soient, ne touchent point. Ab. de la Trape.
LÉTHARGIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la léthargie. Lethargicus, lethargiâ affectus. Cet homme est sujet à des accès léthargiques. Il est aussi quelquefois substantif. Je ne me dois non plus plaindre de mon destin, que les léthargiques de ceux qui les pincent. Voit.
Léthargique , adj. se dit aussi au figuré, pour Paresseux, indolent, insensible. Esprit lourd & léthargique. Ignavus, iners, socors. Une ame léthargique, que rien n'est capable de réveiller. Je ne voudrois point de ces beautés léthargiques, dont la vertu est confondue avec le tempérament. P. Com. Il y a bien des Supérieurs qui demeurant dans une négligence léthargique, inspirent la même langueur à ceux qui sont sous leur conduite. Ab. de la Tr.
LÉTHÉ , s. m. Comté. Nom d'une mesure ou portion de terre, en Angleterre. Leda, Letha. Le Roi Elfred divisa toute l'Angleterre en Comtés, comme elle l'est encore. Il divisa les Comtés en Hundrédes ou Tritings. L'Hundréde étoit une portion de pays, où il y avoit cent Officiers pour maintenir le bon ordre, appellés Fidejussores pacis, Répondans de la paix, Hundredarii, Centeniers. La léthe, ou la léde, comprenoit trois ou quatre Hundrédes. Voyez les Dictionnaires de Spelman, de Du Cange & d'Hoffman. La Léthe étoit aussi la jurisdiction d'un Vicomté, des espèces d'assises qu'il tenoit tous les ans une fois dans chaque village, environ la S. Michel. Il n'est pas sûr que la léthe ait été instituée par Elfred.
LÉTHÉ , ou LÉTÉ, s. m. Nom propre d'un des fleuves des Enfers. Lethe. La Fable dit que l'on en faisoit boire aux ames des morts dans les enfers, & que quand on en avoit bu, on ne se souvenoit plus de rien. Ceux qui croyoient la métempsychose, pensoient aussi que c'étoit-là la cause pourquoi on ne se souvenoit plus de ce qu'on avoit été auparavant. Dans la vérité, le Léthé étoit une rivière d'Afrique qui se déchargeoit dans la Méditerranée, proche le cap oriental des Syrtes, qu'on nommoit Borium promontorium, & aujourd'hui Capo Rasato, ou Rusato, ou Rusata, à l'orient du golfe de Sidra, ou de Sèches. Ce fleuve interrompoit, dit-on, sa course, & rentrant dans la Terre, couloit dans son sein pendant quelques milles, & ressortoit ensuite plus gros près de la ville de Bérénice : c'est ce qui fit imaginer qu'il sortoit des Enfers. Brébeuf en parlant de ce fleuve d'Afrique, a dit Léthes, comme Lucain.
On appelloit aussi Léthon, & Vossius dans ses Notes sur Méla, veut, sur la foi d'un excellent Manuscrit qu'il avoit, qu'on lise ainsi dans Lucain.
Ce nom de Léthé est Grec : le mot de , qui veut dire oubli, étant écrit en caractères ordinaires, donne le nom, de Léthé.
Il y avoit aussi en Espagne deux fleuves du même nom ; l'un dans l'Espagne Tarragonoise, qui est le Lima, rivière de
Léthé étoit encore le nom d'une des fontaines sacrées de Béotie, dont tous ceux qui venoient consulter l'Oracle de Trophorce, étoient obligés de boire.
☞ LÉTIFÈRE , adj. Du Latin lethifer. Mortel, qui donne la mort. Quand vous cesserez, dit l'Abbé de Chaulieu à la Duchesse de Bouillon, de me brocarder, Messeigneurs de Vendôme de prendre du tabac, moi de vous adorer, Chaulieu de faire des phrases & des locutions nouvelles ; il sera temps de donner ordre à nos dernières volontés : ce sont symptomes létifères entre nous autres Physiciens, qui ne manquent quasi jamais.
LÉTO MORTO . Nom masculin d'une petite rivière de l'État de l'Église en Italie. Leta. Elle coule dans la Marche d'Ancone, à l'orient de la ville de Fermo, & se décharge dans le golfe de Venise, un peu au-dessus de cette ville. Maty.
LÉTOMÉRITZ, LEITOMÉRITZ , s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de la Bohème. Litomerium, Litomiersa. Elle est capitale du Cercle de Létoméritz, & située sur l'Elbe, à onze lieues au nord de Prague, dont son Évêché est suffragant. Maty.
LÉTRIM, LÉTRUM , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Connacie, en Irlande. Letrimum, Letrumum. Elle est capitale du Comté de Létrim, & située sur le Shannon, entre Longfort & Slégo, à huit lieues de la première, & à neuf de la dernière. Maty. M. de Lisle met encore une autre Létrim en Irlande dans le Comté de Gallouay, entre Clouefort au nord-est, & Kilmacough au sud-ouest.
Le Comté de Létrim. Letrimensis Comitatus. Contrée de la Connacie, en Irlande. Elle est vers la source du Shannon, aux confins de l'Ultonie & de la Lagénie, ayant au midi les Comtés de Slégo, & de Roscomen. Sa longueur est de dix-sept lieues, & sa largeur de quatre à cinq ; son terroir est fort montagneux ; mais il produit de si bons pâturages, qu'on est obligé d'en chasser les troupeaux, pour les empêcher de trop manger. Ses lieux principaux sont Létrim, Capitale, Anchonry, Jamestown, & Carickdrumruske. Maty.
LETTÈRE , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Italie. Letterum, Letteranum, Lycterae. Elle est dans la Principauté citérieure, Province du Royaume de Naples, entre le golfe de Salerne, & celui de Naples, au pié de la montagne de Lattara, ou de Lettère, que les Anciens nommoient Lactarius, ou Lacteus mons. L'Évêque de Lettère est suffragant d'Amalphie.
LETTONIE , s. f. LETTENS, s. m. LITLANDE, s. f. Nom propre de la partie méridionale de la Livonie. Littia, Littendia. Elle a l'Estonie au nord, la Curlande au sud, la Moscovie au levant, & le golfe de Riga au couchant. La plus petite partie de ce pays, où sont les villes de Dunebourg, de Rositen, de Lutzen & de Marienhusen, appartient aux Moscovites. Les Suédois possèdent le reste, où l'on voit la ville de Riga, & celles de Kokenhausen, de Ségewold, de Wenden, de Wolmer, &c. Pendant cette guerre-ci les Moscovites ont pris ce pays-là, & le tiennent encore.
LETTRE , s. f. Figure, caractère, ou trait de plume dont un peuple est convenu pour signifier quelque chose, & dont l'assemblage fait connoître la pensée des uns aux autres. Littera. Les langues sont composées de mots, les mots de syllabes, & les syllabes de lettres. L'Alphabet de chaque langue est composé d'un certain nombre de ces lettres, ou caractères, qui ont un son, une figure, une signification différentes. L'Alphabet François a 23 lettres. Quelques-uns voudroient qu'en ôtant de l'Alphabet François la lettre k, qui ne sert presque plus de rien, l'on grossît l'Alphabet de deux lettres, qui sont l'j & l'v consonnes. Ainsi l'Alphabet seroit composé de 24 lettres. Le Latin, l'Italien, l'Espagnol en ont 23. Le Grec en a 24. L'Hébreu en a 22, sans les points. Il y a peu de matières sur lesquelles on ait autant écrit que sur les premières lettres Hébraïques. Depuis Origène, Eusébe de Césarée & S. Jérôme, on en parle, & on cherche quels sont les premiers caractères dont les hommes se sont servis, & par lesquels on a commencé.
Si l'on ne remonte pas toujours jusqu'au commencement du monde, & à l'origine des lettres, on demande au moins quels furent les caractères par le moyen desquels Moïse transmit à la postérité la loi qu'il reçut de Dieu, & dont les autres Historiens, ou Prophètes de l'Ancien Testament, se servirent pour écrire leurs livres ; & l'écriture propre du peuple Hébreu, avant la captivité de Babylone. Trois opinions principales peuvent partager sur cela les Savans ; car quelques-uns se sont imaginé que les premières lettres Hébraïques n'étoient autres que celles avec lesquelles nous écrivons aujourd'hui l'Hébreu, & qui de la figure carrée qu'elles ont, sont appellées de l'Hébreu carré. Quelques Docteurs Thalmudistes, Postel & Buxtorf le fils, ont suivi ce sentiment. La seconde opinion est de ceux qui croient que les lettres Samaritaines sont les plus anciennes. Ce sentiment est aujourd'hui le plus commun, comme il est sans contredit le plus ancien. Plusieurs Docteurs Mischniques & Gémariques, plusieurs Rabbins, Origène, S. Jérôme, Eusébe de Césarée, Béde, Génébrard, Ramban, Bellarmin, Scaliger, Drusius, Louis Capelle, Bibliander, le P. Morin, Brérevood, Masius, Villalpandus, Arias Montanus, Guido, Fabricius Bodérianus, Wasérus, Walton, les deux Vossius, Bochart, B. Bernard, & bien d'autres sont de ce sentiment. Le troisième est, qu'il y a eu dès le commencement deux caractères, l'un sacré & l'autre profane : c'est ce que soutiennent R. Azarias, Abdias de Bartenora, Postel, Buxtorf, Conringius, le P. Sgambati, Jésuite, & quelques autres : mais cette distinction de deux sortes de lettres est chimérique. Voyez la Dissertation du P. Souciet Jésuite, sur les médailles Samaritaines, où il prouve que les lettres qui sont aux inscriptions de ces médailles, sont les premières & les véritables lettres Hébraïques. Les Journalistes de Leipsick, dans l'extrait de cet Ouvrage, disent qu'un de leurs Collégues a défendu le même sentiment, à peu près dans le même temps. C'est M. Deylingius.
Crinitus dit que Moïse inventa les lettres Hébraïques ; Abraham les Syriaques & les Chaldaïques ; les Phéniciens celles d'Attique, dont Cadmus apporta l'usage en Grèce, & les Pélasges le portèrent en Italie ; Nicostrata les Latines ; Isis les Égyptiennes, Vulfila celles des Goths, &c. Philon attribue l'invention des lettres à Abraham. Joseph, S. Irénée & d'autres, à Hénoch, longtemps avant le Déluge ; Bibliander à Adam ; Eupolème, Eusébe, Clément d'Aléxandrie, Corneille Agrippa, &c. à Moïse ; Pomponius Méla, Hérodien, Rufus, Festus, Zopyrion, Phornutus, Pline, Lucain, aux Phéniciens ; S. Cyprien, à Saturne ; Corn. Tacite, aux Egyptiens ; quelques-uns aux Ethiopiens, fondés sur quelques endroits de Diodore de Sicile.
Rudebecks, qui dans son Atlantique a entrepris de transporter à la Suède la gloire de toutes les autres nations du monde, prétend qu'avant Cadmus, les Ioniens avoient des lettres ; qu'au temps du siége de Troye les Grecs n'avoient que seize lettres, au lieu que les Phéniciens en avoient 22. De-là il conclut que ce n'est point Cadmus, ni les Phéniciens, qui ont appris cet art ingénieux aux Grecs. D'ailleurs, parce que les anciens Septentrionaux n'avoient que seize lettres comme les Grecs, il conclut qu'il faut, ou que les Grecs les ayent données aux Septentrionaux, ou qu'ils les ayent reçues d'eux. Mais parce que la figure des lettres Runiques est plus grossière que celle des lettres Grecques, il conclut que celles-ci sont venues de celles-là, fondé sur ce principe, que ceux qui empruntent une chose, la polissent & la perfectionnent. Il veut même que par les pommes d'or qu'Hercule fut obligé de ravir, il faille entendre les lettres, dont les Hyperboréens se servoient.
Les lettres F, G, H, K, Q, X, Y, Z, étoient autrefois inconnues aux Romains, comme prouve Claude Dausqueius en son Orthographie, où il enseigne l'origine des lettres.
Les Grammairiens distinguent les lettres en voyelles, & en consonnes ; en muettes, doubles, liquides, & caractéristiques. Les Hébreux divisent leurs lettres en gutturales, a, h, ch, gn, aleph, he, cheth, hain ; dentales, z, ts, r, zain, tsade, resch ; labiales, b, m, v, p, beth, mem, vau, phe ;
☞ Les Romains n'avoient point d'autres lettres que les capitales.... Lancelot, Meth. Lat. C'est ou la commodité des Imprimeurs, ou la nonchalance des Auteurs, ou toutes les deux ensemble, qui ont donné lieu au retranchement de quelques lettres dans la pluspart des mots. Grammaire Françoise de l'Abbé Regnier. L'usage, qui est l'arbitre souverain de l'orthographe, aussi bien que du langage, semble tous les jours se déclarer de plus en plus contre les lettres doubles ; & s'il vient enfin, comme il pourra arriver, à les proscrire absolument, toutes les raisons d'étymologie ne seront pas capables de les rappeller. M. Restaut, Grammaire Françoise.
L'art d'assembler les lettres, d'en former des mots, & de combiner l'un & l'autre en une infinité de sens, est pour les Chinois un mystère inconnu. P. Le Comte. Au lieu d'Alphabeth, ils se sont servis au commencement de Hiéroglyphes. Ils ont peint au lieu d'écrire ; & par les images naturelles des choses qu'ils formoient sur le papier, ils tâchoient d'exprimer & de communiquer aux autres leurs idées. Ainsi, pour écrire un oiseau, ils en peignoient la figure ; & pour signifier une forêt, ils représentoient plusieurs arbres ; un cercle vouloit dire le Soleil, & un croissant la Lune.
Cette manière d'écrire étoit non seulement imparfaite, mais encore très-incommode. Outre qu'on n'exprimoit qu'à demi ses pensées ; ce peu même qu'on exprimoit, n'étoit jamais parfaitement conçu ; & il étoit impossible de ne s'y pas méprendre. De plus, il falloit des volumes entiers pour dire peu de choses, parce que la peinture occupoit beaucoup de place. Ainsi les Chinois changèrent peu à peu leur écriture, & composèrent des figures plus simples, quoique moins naturelles ; ils en inventèrent même plusieurs, pour exprimer des choses que la peinture ne pouvoit représenter, comme la voix, l'odeur, les sentimens, les passions, & mille autres objets qui n'ont ni corps ni figures. De plusieurs traits simples ils en firent ensuite des composés, & de cette manière ils multiplièrent leurs caractères à l'infini, parce qu'ils en dessinoient un, & même plusieurs, pour chaque mot particulier.
Cette abondance de lettres est à mon sens, la source de l'ignorance des Chinois, parce qu'ils emploient toute leur vie à cette étude, & qu'ils n'ont presque pas le temps de songer aux autres sciences, s'imaginant être assez savans quand ils savent lire. Cependant, il s'en faut bien qu'ils ne connoissent toutes leurs lettres. C'est beaucoup quand, après plusieurs années d'un travail infatigable, ils en peuvent entendre quinze ou vingt mille.
Le commun des Lettrés se contente encore de moins : & je ne crois pas que jamais aucun Docteur en ait su parfaitement la moitié ; car on en compte plus de quatre-vingt mille. Pour ce qui est des étrangers, on ne sauroit croire le dégoût que leur donne cette étude ; c'est une croix bien pesante, que d'être obligé pendant toute sa vie (car ordinairement elle n'est pas trop longue pour cela) de se mettre dans la tête cette affreuse multitude de figures, & d'être toujours occupé à déchiffrer des Hiéroglyphes imparfaits, qui n'ont presque aucune analogie avec les choses qu'ils signifient. On ne trouve ici aucun attrait, comme dans nos sciences d'Europe, qui en fatiguant, ne laissent pas d'attacher agréablement l'esprit. P. le Comte.
Parmi ces caractères, ou lettres Chinoises, il y en a qui ne sont presque plus d'usage, & on ne les conserve que pour faire honneur à l'antiquité. Les seconds, beaucoup moins anciens, n'ont place que dans les inscriptions publiques ; les troisièmes, beaucoup plus réguliers & plus beaux, servent dans l'impression, & même dans l'écriture ordinaire ; néanmoins, comme les traits en sont bien formés, il faut un temps considérable pour les écrire, c'est pour cela qu'on a trouvé une quatrième espèce d'écriture, dont les traits plus liés & moins distingués les uns des autres, donnent la facilité d'écrire plus vite. On la nomme pour cela lettre courante. P. Le Comte.
Les Amériquains n'avoient point de lettres avant la découverte de l'Amérique. Les Acaanibas gravent sur des pierres & des métaux leurs événemens extraordinaires & leurs époques. Les chansons suppléent au reste. Au Chili, pour tenir compte de leurs troupeaux, & conserver la mémoire de leurs affaires particulières, les Indiens ont recours à certains noeuds de laine qui, par la variété des couleurs & des replis, leur tiennent lieu de caractères & d'écriture. La connoissance de ces noeuds, qu'ils appellent Quipos, est une science & un secret, que les pères ne révèlent à leurs enfans que lorsqu'ils se croient à la fin de leurs jours ; & comme il arrive souvent que faute d'esprit, ils n'en comprennent pas le mystère, ces sortes de noeuds leur deviennent un sujet d'erreur, & de peu d'usage. Frézier, Voyage à la mer du Sud, p. 67. Au Pérou, ils se servoient aussi de noeuds qu'ils faisoient sur une corde. Mém. de Trév. 1707, pag. 1601. Cependant, les Espagnols trouvèrent au commencement près de la ville de Tiguamac, une statue d'or chargée d'inscriptions en certaines marques, que personne ne put expliquer. Histoire de la Compagnie de Jésus, T. IV. L. II. n. 143. Les Sauvages de la Virginie gravent certaines lignes & figures sur leurs arcs dans leurs expéditions militaires & leurs voyages, & sur des bâtons qu'ils portent avec eux. Ils mettent des monceaux de pierres aux lieux où se sont données de grandes batailles, accumulant autant de pierres qu'il y a eu de soldats tués sur la place. Journ. des Sçav. 1681. pag. 71.
Lettres moulées, ou écrites à la main. Les Imprimeurs les distinguent en lettres capitales, majuscules, initiales, pour servir aux titres & aux noms propres ; & selon la grosseur des caractères, en gros canon, petit canon, gros & petit parangon, gros Romain, Saint Augustin, Cicero ; jusqu'à la nompareille, qui est la plus petite. Ils appellent aussi lettres grises, ou historiées, celles qui sont gravées sur du bois avec quelque ornement, comme les vignettes, dont ils se servent au commencement des livres, ou des chapitres, qui ont été substituées aux lettres enluminées des manuscrits.
Le Roi Chilpéric voulut transporter dans notre Alphabeth François toutes les lettres doubles des Grecs, afin qu'on pût représenter sous un seul caractère les th, ch, ph, cs, & ps, ce qui fut en usage tant qu'il régna, comme on apprend dans Grégoire de Tours. Les Auteurs qui ont écrit des lettres, sont Terentianus Maurus, Antoine de Nébrisse, Malinkrot, Vossius, & Dom Lancelot en sa nouvelle Méthode. On recommande à ceux qui apprennent à écrire, de bien former leurs lettres. Lettres bien nourries, sont celles dont les traits & les jambages sont proportionnés & pleins. Lettres ou jambages de lettres maigres, ou trop maigres, sont des lettres dont les jambages sont trop menus, trop déliés par rapport à leur longueur. Oeil de lettre. Lettres finales des Hébreux, des Arabes, &c.
Lettres , se dit aussi des caractères inconnus qu'on croit servir à signifier quelque chose. On dit que les Chinois ont 80 mille sortes de lettres, ou de caractères, qui sont comme autant de hiéroglyphes. Chaque lettre chez eux signifie un mot, & se prononce en une syllabe. Ils écrivent avec des pinceaux, & ils ont des lettres qu'on ne trace qu'après 20 & même 24 coups de pinceau. On voit encore des lettres hiéroglyphiques sur les obélisques venus d'Égypte, où l'on n'entend rien. On ne connoît rien aux lettres en chiffres, quand elles sont bien faites. Le Père Kircher a prouvé que les premières lettres avoient la figure des animaux.
Lettres Numérales . C'est ainsi qu'on appelle les lettres dont les Romains se servoient pour leurs chiffres, & que nous avons prises d'eux. Ces lettres numérales sont sept. C, D, I, L, M, V, X. Toutes ces lettres numérales des Romains se trouvent formées, si vous faites un cercle, & le divisez par deux lignes, une transversale, & l'autre perpendiculaire, qui viennent à se croiser en droiture par le centre.
Lettre Dominicale , est la lettre rouge de l'Almanach qui marque le Dimanche. Littera Dominicalis. Elle a été substituée en la place des lettres nundinales du Calendrier Romain. Voyez DOMINICAL.
Lettre , se dit aussi du caractère particulier dont chacun écrit. Manus. Je connois la lettre d'un tel, cela n'est pas de son écriture.
Lettre , se dit aussi en parlant du sens, de la pensée, qui sont contenus sous ces caractères. S. Augustin a fait un Commentaire sur la Génèse à la lettre, de Genesi ad litteram. Il est bien difficile d'expliquer toute l'écriture à la lettre, au
Lettre . Ce mot, au style de l'Écriture sainte, se prend quelquefois pour la Loi par opposition à l'Evangile. Ainsi saint Paul dit que la lettre tue, mais que l'esprit vivifie. Littera occidit, spiritus vivificat.
Lettre , se dit aussi d'un écrit qu'on envoie à un absent, pour lui faire entendre sa pensée. Litterae, epistola, littera. C'est une espèce de conversation entre personnes absentes. Les amis s'écrivent des lettres de complimens, de nouvelles, de recommandation, de sciences, de curiosités, de consolation ; les Amans, des lettres de galanterie, de tendresse. Quand on s'ennuie à écrire une longue lettre, on ne manque jamais d'ennuier ceux à qui on l'écrit. Le Ch. de M. Balzac, en écrivant ses lettres, pensoit plus à la postérité, qu'à ceux à qui il les écrivoit. M. Scud. Il ne faut point avoir trop d'esprit, ni en billets, ni en lettres : il n'y faut ni trop d'art, ni trop de négligence. Id. Il faut que des lettres d'affaires soient précises ; que le bon sens y ait plus de part que l'éloquence ; qu'elles disent tout ce qu'il faut dire, & rien au-delà : enfin, qu'il y ait un certain caractère de civilité qui mette de la distinction entre les lettres d'affaires des honnêtes gens, & celles de ceux qui ne le sont pas. M. Scud. Pour écrire des lettres de consolation raisonnables, il faut qu'elles soient courtes, sans éxagérations, sans plaintes trop longues ; & il faut laisser là toute la morale & toute l'éloquence. Id. C'est dans les lettres de galanterie que l'esprit doit avoir toute son étendue, où l'imagination a la liberté de se jouer, & où le jugement ne paroît pas si sévère qu'on ne puisse quelquefois mêler d'agréables folies parmi les choses les plus sérieuses : on y peut railler ingénieusement, & il faut que le style en soit aisé, naturel & noble tout ensemble : l'air du monde y doit régner par tout. Id. Le caractère des lettres d'amour est d'être tendre & passionné, & de dire plustôt des choses qui aillent au coeur, que des choses qui divertissent l'esprit. Id. Il faut plus de sentimens que d'esprit dans une lettre d'amour : une lettre de cette nature ne touche point quand on la fait trop belle. Id. Les Banquiers appellent leurs lettres des lettres de change, ou de créance, ou d'avis ; des ordres de payer à lettre vue, ou à une ou deux usances. On appelle à la Poste un Porteur de lettres, un distributeur de lettres, celui qui va porter, & faire payer le port des lettres. On appelle lettre circulaire, une lettre qu'on adresse à plusieurs personnes pour leur donner quelque avis, pour quelque mandement. Les pratiques extérieures de la Religion ne sont qu'une lettre qui sert de peu à ce que l'on dit ; j'avoue que c'est une lettre, mais les vrais Israëlites, qui'attendoient en esprit & en vérité l'accomplissement des promesses, n'avoient pas moins d'éxactitude pour l'observation de la Loi, que les Juifs les plus charnels. La lettre, quand elle est toute seule, est fort inutile ; mais cependant il faut combattre la conduite de tous les Saints, ou demeurer d'accord qu'elle n'est pas moins nécessaire à l'esprit pour sa conservation, que les feuilles le sont au fruit, & les écorces aux arbres. Ab. de la Tr. Il y a dans la nouvelle Hist. de Bretagne, T. II. p. 258. une lettre circulaire, telle qu'on en envoyoit autrefois pour demander des prières pour les Moines.
Les lettres que les Chinois s'écrivent les uns aux autres, renferment un point de civilité qui a ses mystères comme tout le reste. On n'écrit point comme on parle ; la grandeur des caractères, les distances qu'il faut laisser à propos entre les lignes, les termes infinis d'honneur, que la qualité des personnes éxige, la forme du papier, la multitude des enveloppes rouges, blanches, ou bleues, selon les états différens où l'on est, & cent autres formalités, embarrassent quelquefois les plus savans, & il n'appartient pas à tous les Lettres de savoir écrire une lettre comme il faut. P. le Comte.
On appelle Lettre de cachet, un Ordre du Roi contenu dans une simple lettre fermée de son cachet, souscrite par un Sécretaire d'État. On appelle des Lettres d'Etat, celles que le Roi donne aux Ambassadeurs, aux Officiers de guerre, & à tous ceux qui sont absens pour le service de l'État. Elles portent surséance de toutes les poursuites qu'on pourroit faire en Justice contre eux. Elles ne s'accordent que pour six mois ; mais on les renouvelle tant que le prétexte dure. Le Roi (Charles VI.) averti de l'arrivée des Anglois en Flandres (en 1383.) assembla promptement sa noblesse. Elle se ren dit à ses ordres au nombre de 16000 hommes d'armes, & lui demanda en grace, que tandis qu'elle seroit actuellement occupée au service, on ne pût faire contre elle aucunes procédures de Justice. Le Roi lui accorda cette grace, & c'est-là le premier & l'unique éxemple dans notre histoire, où l'on ait fait un usage si étendu de ce qu'on appelle Lettres d'Etat, sous les Rois de la troisième race. P. Daniel, Hist. de Fr. T. II. p. 768, 769.
Lettre , est aussi un titre qui donne le droit de jouissance de quelque chose, ou l'instrument avec lequel on justifie une prétention. Instrumentum, monumentum. On fait appeller en Justice un saisissant pour apporter lettres & exploits en vertu desquels il a fait sa saisie. Les dons du Roi, les priviléges qu'il accorde, s'expédient par Lettres Patentes sujettes à vérification, & elles commencent par ces mots, A tous ceux qui ces présentes Lettres verront. On a vendu cette Charge les lettres au poing ; c'est-à-dire, qu'on a donné en main le titre, les provisions. Les lettres de Maîtrise sont des lettres de privilége que le Roi accorde à quelques Artisans pour les dispenser de faire chef-d'oeuvre. On donne aussi des lettres d'Écolier-Juré, de Maître-ès-Arts, de Bachelier, de Licencié, de Docteur, de Gradué dans les Universités. On dit aussi des lettres de Tonsure, de Prêtrise, &c. On appelle aussi Noblesse de lettres, celle qui est fondée sur des lèttres Patentes du Roi. On dit aussi à celui qui entreprend quelque long ouvrage, ou qui remet sa conversion à un autre temps, Avez-vous lettres de vivre jusques-là ; pour dire, titre & assurance.
Lettres Patentes . Paténtes litterae. On appelle ainsi les lettres du sceau, parce qu'elles sont ouvertes, par opposition aux lettres de cachet, qui sont closes, & cachetées du cachet du Roi.
Lettre , se dit aussi des actes faits ou prononcés en Justice. On lui a donné lettres de son affirmation, de sa comparution, de ses offres.
Lettres , au plur. Se dit de toutes les expéditions de la grande ou petite Chancellerie ; & alors on les appelle Lettres Royaux au masculin : ce sont des secours de droit qui sont émanés de la faveur du Prince. Chartae Regales, Rescriptum Regium, Diploma Regium. Il y a des lettres de justice, & des lettres de grace. Les lettres de justice, sont celles qu'on obtient pour avoir justice : les lettres de grace se donnent pour une chose qui n'est pas dûe par justice, & en rigueur de droit. Lettres en ferme, dans le Cambresis, se dit du double authentique des lettres que chacun est obligé de mettre à l'Hôtel de ville dans une Chambre appellée ferme, qui est destinée à cela, afin que le double des lettres ne soit point falsifie, ni altéré, étant conservé dans un lieu public & sûr. Cela se fait dans ce pays-là, parce qu'il n'y a point de Gardes-notes publics. Lettres Lombardes, sont des lettres qui s'expédient à la Chancellerie, & se donnent aux Lombards & Italiens qui veulent trafiquer & tenir banque en France. Ainsi on dit des lettres de grace, de rémission, de pardon, d'abolition, de commutation de peine, de rappel de ban & de galères pour les crimes, des lettres de bénéfice d'âge, ou d'émancipation, de bénéfice d'inventaire, de naturalité, de réhabilitation, de légitimation, à l'égard des personnes. Des lettres de répit, d'atermoyement en faveur des débiteurs ; des lettres de compulsoire, de relief d'appel, d'anticipation, de requête civile, de désertion, de commission, de surannation, d'evocation, d'éxamen à futur, de confection de terrier, dans les affaires & procès. Un demandeur en lettres, un impétrant de lettres.
Lettres d'assiette, d'attache, d'aquitpatent, de validation, dans les Comptes & Finances. On appelle aussi lettres de rescision, ou de restitution, celles qu'on obtient pour faire casser des contrats faits en minorité, ou ceux dans lesquels il y a lésion énorme, & dol personnel & apparent ; car les voies de nullité n'ont point de lieu en France ; & en ce cas on dit, Il faut mettre des lettres au sceau. Lettres de noblesse, ou d'annoblissement, de don gratuit, de don d'aubaine, de dispense, de débitis, de rescision, de committimus, de révision, de garde-gardienne, d'atermoyement, de ratification, d'attribution de jurisdiction, de répit. Lettres pour annuler le pétitoire avec le possessoire : elles sont défendues par l'Ordonnance de 1667. Titre. 18. Article 5. Lettres pour articuler les faits nouveaux, elles sont défendues par la même Ordonnance, Titre 11. Article 26. Lettres du grand sceau, lettres du petit sceau. Lettres de représailles, ou lettres de marques, sont des lettres qu'un Souverain
Autrefois les Papes se réservoient la collation de certains Bénéfices, & l'interdisoient aux Ordinaires. D'abord ils prioient les Ordinaires par leurs lettres monitoires de ne pas conférer ces Bénéfices. Ils envoyèrent ensuite des lettres préceptoriales pour les obliger sous quelque peine à leur obéir : & parce que ces deux moyens ne suffisoient pas pour rendre la collation des Ordinaires nulle ; ils renvoyoient des lettres éxécutoires, non seulement pour punir la contumace de l'Ordinaire, mais encore pour annuler sa collation. Fleury.
On dit aussi figurément, en ce sens, à celui qui s'est engagé en une mauvaise contestation, ou à celui qu'on croit avoir mauvais jeu, Voulez-vous lettres ? pour dire, Voulez-vous entrer en composition ? On dit aussi d'un convalescent qui a été à l'agonie, qu'il a obtenu lettres, qu'il a eu encore du répit.
Lettres Apostoliques , Litterae Apostolicae, sont les lettres des Papes qu'on appelle plus communément depuis plusieurs siècles, du nom de rescrits, de bulles, & de brefs. Voyez ces mots. Lettres de la Pénitencerie de Rome, Litterae sacrae Poenitentiariae. Ce sont des lettres qu'on obtient du tribunal de la Pénitencerie dans les cas où l'on doit s'adresser à ce tribunal pour des dispenses, sur les empêchemens de mariage, des absolutions de censures, &c. Voyez le livre du P. Tiburce Navar, Récolet François, intitulé, Manuductio ad praxim, &c. Lettres de paix, ou Lettres formées, & communicatoires. Formatae. Ce sont des lettres que les anciens Évêques écrivoient à leurs confrères sur les matières de la foi, pour faire connoître aux Fidèles, les Prélats & les peuples avec qui ils étoient unis, & avec qui ils pourroient communiquer. Voyez FORMÉE. On lisoit autrefois les lettres de paix dans les Jubés. Thiers.
Lettres de Profession . Ce sont les voeux d'une Religieuse signés par elle-même, après qu'elle les a prononcés solennellement, & que toutes les cérémonies de la Profession ont été faites. Port-R. Cette expression est nouvelle.
☞ LETTRE , s. f.Lettres , se dit aussi des sciences. Litterae, artes, eruditio. C'est un homme de lettres, il a été élevé dans les lettres, il a des lettres. Les Barbares sont ennemis des lettres, ne les cultivent point. François I. a commencé à faire revire les lettres en France. On appelle Mécénas, ceux qui protégent les gens de lettres, qui leur font du bien. On appelle les lettres humaines, ou les belles lettres, la connoissance des Poëtes & des Orateurs. Les vraies belles lettres sont la Physique, la Géométrie, & les sciences solides. La connoissance des belles lettres, devient en plusieurs Savans une érudition fort ennuieuse. S. Evr. Paul III. aimoit les lettres, & se faisoit entretenir durant la table par de savans hommes. Bouh. Les gens de lettres ne sont pas d'ordinaire les plus faciles à convertir : non seulement parce que la science, qui enfle presque toujours le coeur, plus qu'elle ne perfectionne l'esprit, est naturellement opposée à l'humilité du Christianisme, mais aussi parce qu'elle accoutume la raison à regarder de sang froid, & pour la seule spéculation, les vérités les plus touchantes de notre sainte Religion.
Tant que l'on continuera en France de protéger les lettres, nous aurons assez d'écrivains. La nature forme presque toujours des hommes en tout genre de talent : il ne s'agit que de les encourager, & de les employer. Mais si ceux qui se distinguent un peu, n'étoient soutenus par quelque récompense honorable & par l'attrait plus flatteur de la considération, tous les beaux arts pourroient bien dépérir un jour au milieu des abris élevés pour eux ; & les arbres plantés par Louis XIV. dégénéreroient faute de culture.... M. de Voltaire, Epître de sa Tragédie de Zaïre.
Lettres , se dit aussi de plusieurs livres & de leurs titres. On appelle la Bible par excellence, les saintes lettres. Sacrae Litterae. Les lettres du Cardinal d'Ossat, de Bentivoglio, &c. Les lettres de Voiture, de Costar, & d'une infinité d'autres Auteurs qui ont paru, & en même temps disparu en ce siècle. A l'égard des Anciens, comme Cicéron, S. Jérôme, Saint Augustin, on les appelle Epitres. L'usage est moins partagé aujourd'hui, & l'on dit fort bien avec M. Dubois, Lettres de S. Augustin ; avec M. de Saci, Lettres de Pline ; & avec M. l'Abbé de S. Réal & M. l'Abbé Mongault, Lettres de Cicéron à Atticus. Il en est de même des Apôtres, dont les lettres portent le nom d'Epitres. L'Epitre de Saint Paul aux Romains, aux Corinthiens, &c. L'Epître Catholique de S. Jacques, de S. Pierre, &c. On dit néanmoins aussi quelquefois lettres, en parlant de celles-là, quoiqu'Epitre soit plus usité : mais on ne dit jamais Epitre, quand on parle des Modernes. On ne dit point les Epitres du Cardinal d'Ossat, les Epitres de Bussi Rabutin, les Epîtres de Voiture, &c. mais les Lettres, &c.
Lettre , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'il faut aider à la lettre ; pour dire, qu'il ne faut pas expliquer une chose à la rigueur, mais y ajouter quelque chose du sien, qui en facilite l'intelligence. On dit aussi, ajouter à la lettre ; pour, dire quelque chose qui n'est pas dans ce qu'on lit, dire plus qu'il n'y a. On dit aussi du secret d'une affaire qu'on ignore, Ce sont pour nous lettres closes. On dit aussi d'un ouvrage fort achevé, où on ne peut rien ajouter, ni diminuer, qu'il n'y manque pas une lettre.
LETTRÉ, ÉE , adj. Litteratus, eruditus, doctus. Le vulgaire des Lettrés. Mascur. On a appellé autrefois Lettrés, en Latin, Literati, & Litteratores, les Grammairiens, les gens médiocrement savans.
On appelle un homme lettré, celui qui a étudié, qui est savant : & on appelle non lettré, celui qui ne sait pas le Latin, qui n'est pas gradué. Illiteratus. Les Juges de village, les Élus, ne sont pas obligés d'être lettrés, c'est-à-dire, Gradués en Droit.
Lettré, Letrado, c'est ainsi qu'on nomme en Portugal un Avocat. De la Neuvile, Hist. de Portugal, T. I. p. 58.
En parlant de la Chine, on appelle Lettrés ceux qui s'appliquent à l'étude des lettres, qui apprennent à lire & à écrire, & qui peuvent lire les livres. Il n'y a que les Lettrés qui puissent être Mandarins, & aspirer aux charges.
La Secte des Lettrés, est une des Sectes de la Chine. Litteratorum Secta. Voici ce qu'en dit le P. Le Comte dans ses Mémoires, T. II. p. 179. Il est important de faire connoître une troisième Secte, qui tient lieu de Religion, ou de Philosophie, ou même de Politique parmi les gens de Lettres ; car on ne sait comment apppeller cette doctrine, qui paroît si obscure, qu'ils ne savent guère eux-mêmes ce qu'ils prétendent. Ils la nomment en leur langue Jukiao, & c'est la Secte des Savans. Les guerres civiles, l'idolatrie & la magie, ayant mis durant plusieurs siècles le désordre dans l'Empire, l'amour des Sciences en avoit été banni ; & il s'étoit trouvé peu de Docteurs capables par leurs ouvrages, de réveiller les esprits de l'assoupissement où l'ignorance & la corruption des moeurs les avoient ensevelis. Il y eut seulement environ l'an 1070. après J. C. quelques Inteprètes de réputation, & en 1200. un Docteur se distingua des autres par sa capacité. A son éxemple, on commença peu à peu à prendre goût aux livres anciens, qu'on avoit jusqu'alors abandonnés. Enfin, l'an 1400. les Empereurs voulant donner à leurs sujets de l'émulation pour les Sciences, choisirent quarante-deux Docteurs des plus habiles, à qui ils ordonnèrent de faire un corps de doctrine conforme à celle des Anciens, qui fût dans la suite la règle de tous les Savans. Les Mandarins qui en eurent la commission, s'y appliquèrent avec soin ; mais comme ils étoient prévenus de toutes les maximes que l'Idolatrie avoit répandues dans la Chine, au lieu de suivre le véritable sens des Anciens, ils tâchèrent de les faire entrer eux-mêmes, par de fausses interprétations, dans toutes leurs idées particulières. Ils parlèrent de la Divinité, comme si ce n'eût été que la Nature même ; c'est-à-dire, cette force ou cette vertu naturelle qui produit, qui arrange, qui conserve toutes les parties de l'Univers. C'est, disent-ils, un principe très-pur, très-parfait, qui n'a ni commencement ni fin ; c'est la source de toutes choses, l'essence de chaque être, & ce qui en fait la véritable différence. Ils se servent de ces magnifiques expressions, pour ne pas abandonner en apparence les Anciens ; mais au fonds ils se font une nouvelle doctrine, parce qu'ils les entendent de je ne sais quelle ame insensible du monde, qu'ils se figurent répandue dans la matière, où elle produit tous les changemens. Ce n'est plus ce souverain Empereur du ciel, juste, tout-puissant, le premier des esprits, & l'arbitre de toutes les créatures : on ne voit dans leur ouvrage qu'un athéisme rafiné, & un éloignement de tout culte religieux.
Cependant, soit qu'ils ne voulussent pas se déclarer entièrement, soit qu'ils se fussent expliqués en termes plus forts qu'ils ne pensoient, de temps en temps ils parlent du ciel comme les Anciens, & ils donnent à la Nature presque toutes les qualités que nous reconnoissons en Dieu. Ils souffrirent même volontiers les Mahométans, parce qu'ils adoroient comme eux, le maître & le Roi du ciel. Pour les autres Sectes, ils les persécutèrent à outrance, & on prit à la Cour la résolution de les abolir dans toute l'étendue de l'Empire.
Mais plusieurs raisons en détournèrent ; les principales furent, que parmi les Savans mêmes, il y en avoit plusieurs d'opinion différente, & imbus de l'ancienne idolatrie : de plus, que tout le peuple étoit déclaré pour les idoles ; de sorte qu'on ne pouvoit renverser leurs temples, sans exciter des troubles. Ainsi l'on se contenta de les condamner en général comme des hérésies, ce qu'on fait encore tous les ans à Péking, sans se mettre en devoir d'en arrêter efficacement le cours.
Ces nouveaux livres composés par tant d'habiles gens, & approuvés par l'Empereur même, furent reçus avec applaudissement de tout le monde. Ils plurent à quelques-uns, parce qu'ils détruisoient toutes sortes de religions, & ce fut le plus grand nombre. D'autres les approuvèrent, parce que le peu de religion qu'ils y trouvoient, ne leur donnoit aucune peine à pratiquer. Ainsi se forma la Secte des Savans, ou comme on parle souvent, la Secte des Lettrés, desquels on peut dire, qu'ils honorent Dieu de bouche & du bout des lèvres, parce qu'ils répétent continuellement qu'il faut adorer le ciel, & lui obéir ; mais leur coeur en est fort éloigné, parce qu'ils donnent à ces paroles un sens impie, qui détruit la Divinité, & qui étouffe tout sentiment de religion. Voyez encore le P. Couplet dans son Confucius, Proaemiali Declaratione, Paragr. 5.
Ce nom s'est donné aux Savans de la Chine, parce que les premiers qui ont écrit de cet Empire, sont les Portugais & les Espagnols, qui appellent Letrado un Docteur, un Savant, un homme de lettre ; & qui ont appellé Letrados, les Savans de la Chine.
LETTRINE , s. f. Terme d'Imprimeur . Litterulae. Les lettrines sont de petites lettres que l'on met au-dessus ou à côté du mot qui est expliqué à la marge, ou dans le commentaire.
LEU , s. m. Vieux mot, qui se disoit autrefois pour loup. Lupus. Ce mot, Leu, se dit encore en Picardie, & en d'autres lieux, au même sens. On dit encore populairement ; c'est un vieux leu, pour signifier un maître homme, un homme fin, rusé. C'est encore de-là qu'on surnomma autrefois Pel de leu, un noble nommé Raoul, parce qu'il portoit une veste de peau de loup. Voyez Du Cange, dans ses Notes sur l'Aléxiade, p. 240.
Leu , s. m. Nom propre d'homme. Lupus. Leu, que plusieurs prononcent aussi saint Lou, & que plusieurs écrivent Loup, étoit fils de Betton, allié à la famille Royale. Il naquit dans le Diocèse d'Orléans ; il fut élevé à l'Evêché de Sens en 609. & mourut en 623.
LEVADIA , ou BADIA, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Livadie, en Grèce. Lebadia, Lebadea. Elle est près de la rivière de Céphise, & du Lac de Thèbes ou Stives, à quinze lieues de la ville de ce nom, vers le couchant, Maty.
LEVAGE , s. m. Terme de Coutumes . Dans l'Anjou, & dans le Maine, le levage est un droit appartenant au Seigneur Justicier : il se lève sur les denrées qui ont séjourné huit jours en son fief, & y ont été vendues & transportées, ailleurs ; c'est l'acheteur qui paye ce droit au Seigneur. Exagogicum. Levage est aussi dans les mêmes provinces un droit qui est dû au Seigneur Justicier pour les biens de ses sujets qui vont demeurer hors de son fief. Ce droit ne doit pas excéder cinq sols.
LEVAIN , s. m. C'est tout ce qui peut faire qu'un corps se gonfle par le moyen de quelques-unes de ses parties les plus mobiles & les plus pénétrantes, lesquelles étant agitées & divisées, agitent aussi & divisent les plus grossières, comme il arrive dans la pâte quand elle se lève, & se fermente. Fermentum. Quand le foin est serré sans être bien sec, il y reste un levain qui le fermente, qui le corrompt, & le fait fumer. Le vin, la bière, le cidre, ne bouillent qu'à cause du levain qu'ils enferment. L'huile de tartre est un levain qui fait une prompte fermentation, quand on la mêle avec l'esprit de vitriol ; ce qui arrive généralement à tous les acides mêlés avec les alkalis.
Ce mot vient de levanum, à levando ; parce que le levain fait lever la pâte. Voyez FERMENT.
Levain , est aussi un morceau de pâte aigrie, ou imbibée de quelque acide, qui fait lever, enfler & fermenter l'autre pâte avec laquelle on le mêle ; & en ce cas il s'appelle Franc-levain. Quand on y mêle de l'écume de bière, il s'appelle levure. Le pain ordinaire est fait avec du levain. Le pain qui doit être consacré est sans levain. Panis azimus, non fermentatus. Souvent ceux qui cuisent envoient emprunter un levain chez leur voisin pour faire leur pâte. Un levain d'une livre est capable de faire aigrir une masse de pâte aussi grosse que la terre. Voyez sur le levain, le Traité de Police de M. de la Mare, T. I. p. 560. & suiv. & T. II. p. 814 & 815.
Levain , signifie aussi un principe de corruption qui est cause des maladies. Ce qui fait la longueur des fièvres quartes, c'est qu'on ne peut chasser & purger le levain qui entretient la mauvaise humeur qui la cause.
Levain , se dit figurément en choses morales. On appelle en Théologie le levain du péché, Fomes peccati, l'inclination à mal faire qui vient de notre nature corrompue. On le dit aussi des passions, & sur-tout de la haine & de l'amour. Ils ont beau paroître amis, il leur restera toujours un levain dans le coeur, après tous les affronts qu'ils se sont faits. L'absence n'a pas guéri cet amour, il y a encore du levain capable de le faire renaître.
Levain , en termes du grand Art , a les significations suivantes. Levain de la matière des Philosophes, c'est la pierre au blanc parfait ; levain de l'or, c'est le mercure des Sages.
LÉVANE , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Levana. La Déesse Lévane présidoit à l'action de celui qui levoit un enfant de terre : car quand un enfant étoit né, la Sage-femme le mettoit à terre ; & il falloit que le père, ou quelqu'un de sa part, le levât de terre, & le prît dans son sein ; sans quoi, il passoit pour illégitime. Saint Augustin, L. IV. de la Cité de Dieu, dit que Lévane n'étoit point une Déesse particulière ; qu'au sentiment des Payens, c'étoit-Jupiter à qui l'on donnoit divers noms, selon les offices différens qu'il avoit ; qu'il ouvre la bouche aux petits enfans, & qu'on le nomme le Dieu Vatican ; qu'il les lève de terre, & qu'il soit la Déesse Lévane. De Ceriziers, Traduction de la Cité de Dieu. Voyez Dempster, Paral. ad Rosin. Antiq. L. II. c. 19. Vossius, de Idol. L. II. c. 26. à la fin, prétend que Lévane est la même que Ilithyie, ou Lucine, qui est la même que la Lune, & que le nom de Levana vient de l'Hébreu , Lebana, qui signifie la Lune.
LEVANT , adj. m. & f. Sol oriens. Il ne se dit guère qu'en cette phrase, Le soleil levant. Toutes les Eglises étoient autrefois tournées au soleil levant.
Dans les Coutumes, souvent on dit, un homme levant & couchant ; pour dire, un homme domicilié, par opposition à aubain ou étranger. On les appelle en Latin Levantes & cubantes. Voyez Du Cange, dans son Glossaire.
Levant , s. m. Oriens, orientis plaga. La partie du ciel sur l'Horizon terminée par le Méridien du côté où les astres se lèvent à notre égard. Le levant est à notre main droite, quand nous tournons la face du côté du pole feptentrional. L'évangile a été prêché depuis le levant jusqu'au couchant. A solis ortu usque ad occasum. Cette terre est bornée au levant par une rivière.
Levant , se dit aussi de tous les pays situés à l'orient à notre égard, & en particulier des Îles & Ports de la mer Méditerranée. Les Marseillois trafiquent au Levant, à Smyrne, à Alep. Les beaux maroquins viennent du Levant. Le sené, la casse, s'apportent du Levant. La mer Méditerranée s'appelle la mer du Levant. On dit aussi, le Vice-Amiral du Levant, qui commande sur la Méditerranée ; le Vice-Amiral du Ponant commande sur l'Océan. Escadre du levant, celle qui est sur cette mer. Ce qui est beaucoup au de-là de la Méditerranée, comme la Perse, l'Inde, & les autres pays de l'Asie plus reculés, ne s'appelle pas Levant, mais Orient. M. Tavernier, le Père Tachard, ont fait plusieurs fois le voyage de l'Orient, & non pas du Levant. La Chine est un des plus riches pays de l'Orient. Les îles du Levant. Voyez TITAN. La mer du Levant, Mare orientale, est plus particulièrement
On dit proverbialement qu'on adore plustôt le soleil levant que le soleil couchant ; pour dire, qu'on fait plustôt la cour à un jeune Prince, qu'à un Prince fort âgé.
LEVANT , s. m. Sur la mer Méditerranée, on appelle levant le vent d'Orient. Eurus. C'est le vent d'Est.
LEVANTIN , adj. & s. m. Qui est né au Levant. In orientali plaga natus. Les Levantins sont la pluspart Mahométans. Il se fait un grand commerce avec les Levantins. Les Levantins sont proprement ceux qui habitent le long des côtes de la Méditerranée du côté du levant, & dans les premiers Etats qu'on trouve au-delà de ces côtes, & parce qu'on va dans ce pays-là par la mer Méditerranée, on appelle les Officiers qui commandent, ou servent sur cette mer, Officiers Levantins. Les Chinois, les Japonois, les Indiens, ne sont point désignés par le nom de Levantins, quoique par rapport à nous, ils habitent du côté du levant. Il faut les appeller Orientaux : on va aujourd'hui chez ces peuples-là par l'Océan, en doublant le cap de Bonne-Espérance. Équipage Levantin, est un équipage de vaisseau levé sur les côtes de la Méditerranée. Les Matelots Levantins sont fort agiles.
Ce nom ne se dit point des Anciens ; en parlant d'eux, il faut dire, Orientaux, & non point Levantins. Il ne se dit pas non plus en matière d'érudition ; on ne dira point les langues Levantines, mais les langues Orientales. Il ne se dit donc que des peuples d'aujourd'hui qui habitent vers la mer du Levant, sur les côtes orientales de la mer Méditerranée. Il se dit aussi des drogues & des marchandises qui viennent de ce pays. Une bonne médecine purgative, & corroborative, composée de casse récente, avec sené levantin, & autres. Molière.
LÉVANZO , s. m. Nom propre d'une petite île, où il n'y a que quelques habitations. Levantia, Phorbantia. Elle est dans la mer Méditerranée, à trois lieues de la côte occidentale de la Sicile, vis-à-vis de Trépano. Maty.
LEUBEN, LEWBEN, LAUBEN , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle d'Autriche. Leubenum, Lauba, Leobium. Il est dans la Stirie, sur le Muer, qu'on y passe sur un pont, à trois lieues au-dessus de Pruckander-Muer. Maty.
LEUCADA . Voyez Ste MAURE, île.
LEUCANIE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Latins. Leucania. Il y a dans Gruter, p. MLXXIV. n. 8. une Inscription antique à l'honneur de la Déesse Leucanie.
DEAE LEVCANIAE SEX AURELIUS BACCHI LUS. VOT. SOL.
LEUCACANTHA , s. f. Plante qui est une espèce de Carline que C. Bauhin appelle Carlina caulescens magno flore. On la nomme autrement Caméléon noir.
Ce mot vient du Grec , blanc, & de .
LEUCATE, LEOCATE , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville qui étoit défendue par une bonne citadelle, que les François ont démolie depuis quelques années. Leocata, Leucata. Ce lieu est dans le Languedoc, à six lieues de Narbonne, & à pareille distance de Perpignan, sur le lac ou petit golfe de Leucate, qu'on juge pouvoir être la Sordice palus des Anciens. Maty. De Valois, Not. Gall. p. 274.
LEUCAS , s. m. Plante dont parle Dioscoride. Quelques-uns croient que c'est une espèce de lamium, ou d'ortie morte, que C. Bauhin appelle Lamium albâ lineâ notatum.
LEUCE , s. m. Nom propre d'homme. Leucus. Quelques Copistes de Martyrologes ont dit Leucus, d'autres Leontius, d'autres Seleucus ; & cette dernière manière, toute fautive qu'elle est, a été adoptée par Maurolycus, Félicius, Galésinius, & Canisius, qui se sont copiés l'un l'autre. Chastelain. Voyez les notes de cet Auteur, au 28e de Janvier, p. 435. & suiv.
LEUCES , s. m. Nom propre d'homme. Leucius. A Brindes, le natalice de S. Leuces, Évêque. Chastelain, au 8e & à l'11e de Janvier.
LEUCK , s. m. Nom propre d'un bon bourg du pays de Valais, allié des Suisses. Leucia. Il a un pont sur le Rhône, à cinq lieues au-dessus de la ville de Sion, & des bains renommés qui sont à une lieue du bourg. Maty.
LEUCHTENBERG , s. m. Nom propre de lieu. Le Landgraviat de Leuchtenberg, en Latin Leuchtembergensis Landgraviatus. C'est un pays enclavé dans le Palatinat de Bavière. Il est le long de la rivière de Nab, & n'a rien de considérable que Pfreimb, qui en est la Capitale, & Leuchtenberg, Château fort qui lui donne le nom. Ce Landgraviat est dans la Maison de Bavière depuis l'an 1646. & il est possédé par un cadet de cette maison. Maty.
LEUCO , s. m. Nom propre d'un Dieu des Platéens. Leuco. C'étoit un homme que la Pythie ordonna aux Grecs d'honorer comme un Dieu, au temps de la guerre de Perse. Les Platéens principalement obéirent à l'Oracle.
LEUCOIUM , s. m. Plante qu'on appelle autrement Giroflier, ou violier.
Ce mot est Grec, & composé de , blanc, ou blanche, & de , violette, comme qui diroit violette blanche. Cependant les fleurs de giroflier que l'on appelle des violes, ou des girofles, sont de plusieurs couleurs. Voyez GIROFLIER.
LEUCOMA , s. m. Terme de Médecine . C'est une petite tache blanche qui vient dans la cornée, & que les Latins appellent Albugo. Elle est causée par une humeur épaissie, & engagée dans cette membrane, ou par une cicatrice qui se fait ensuite d'une plaie, ou d'un ulcère dans cette partie, comme il arrive dans la petite vérole.
Ce mot est Grec, & formé de , blanc.
Leucoma , est aussi le nom que les Amériquains donnent à un fruit du Pérou, qui est plat d'un côté, comme nos châtaignes, & qui leur est semblable en couleur & en grosseur. L'Arbre qui porte ce fruit, est grand, & d'un bois fort & ferme ; ses feuilles ressemblent à celles de l'arbousier. On dit que le fruit est bon à manger, & d'un goût agréable, & qu'il arrête le cours de ventre, parce qu'il est astringent.
LEUCOPHLEGMATIE , s. f. Espèce d'hydropisie qu'on appelle autrement Anasarca. C'est une tumeur de toute la surface extérieure du corps, ou de quelques-unes de ses parties, blanche, molle, qui cède au toucher, & dans laquelle demeure l'enfonçure qui y a été faite par le pressement du doigt. La leucophlegmatie est produite par une humeur aqueuse, extravasée, & qui s'est ramassée entre les interstices des muscles, & dans les pores de la peau.
Ce mot est Grec, & formé de , blanc, & de , pituite.
LEUCOPHRYNÉ , s. f. Surnom que les Magnésiens donnoient à Diane. Leucophryne. On ne sait pas bien quelle est la cause de ce surnom. On dit que ce peut être, ou parce qu'une femme de ce nom avoit été inhumée au lieu où on bâtit un temple à Minerve dans Magnésie, ou parce qu'elle avoit un temple célèbre à Ténédos, île qui avoit porté le nom de Leucophryne, & que les Magnésiens avoient bâti le leur sur le modèle de celui-là.
LEUCOS , ou PATRASSO, s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Morée. Patrassus, Glaucus. Elle coule entre la ville de Gastani, & la Forteresse d'Achaia, & se décharge dans le golfe de Patras, à une lieue de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
LEUCOSA, LICOSA , s. f. Nom propre d'une des îles qu'on appelle li Galli. Leucasia, Leucosia. Elle est dans le
LEUCO-SYRIE , s. f. Ancien nom d'une partie de la Cappadoce. Leucosyria. La Leucosyrie étoit aux environs de l'embouchure du Thermodoon, nommé aujourd'hui Pormon, qui se jette dans la mer Noire, près d'une ville de ce même nom.
LEUCOTHÉE , s. f. Nom d'une fausse Déesse. Leucothaea. C'est la même qu'Ino, nourrice de Bacchus, qui fuyant la fureur d'Athamas son mari, se précipita dans la mer, & fut changée en une Déesse marine, qu'on appella Leucothée. Voyez Vossius, de Idol. L. I. c. 13 & 24. & L. VII. c. 10. Les Romains la nommèrent Matuta.
LEUCTRES , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Béotie en Grèce. Leuctra. Elle est célèbre dans l'histoire par une grande bataille que les Thébains y gagnèrent sur les Lacédémoniens, l'an de Rome 383. Maty.
LEUD , s. m. Vieux mot Celtique, ou Franc, qui nous est resté, & qui signifioit subject, subditus, ou Peuple, plebs. De-là les mots d'alleud, de Franc alleud. Pasquier, Rech. L. IV. c. 7. Leudes dans Grégoire de Tours & Aimoin est pris pour sujet. Le même Auteur, L. VIII. c. 2. Voyez Chiflet, dans son Glossarium Salicum, au mot Leode, qu'il tire de l'Allemand Leuden, ou lidem, qui signifie peuple, Plebs quae bona sua qualiacumque possidet, & rem familiarem curat.
LEUDE , s. f. Ce terme n'est usité qu'en Languedoc. C'est une espèce de péage qui se prend sur les choses qui sont portées à Toulouse par des étrangers. Vectigal à mercatoribus alienigenis Tolosae solvendum. Leuda. Les habitans de Toulouse sont éxempts de la Leude. Cette immunité leur fut confirmée l'an 1539. par un Arrêt du Conseil. Voyez la Faille, Annales de Toulouse, T. II. p. 111.
Voyez aussi laude, c'est la même chose dans les Coutumes. M. de Graverol remarque que ce mot de leude a une signification particulière dans plusieurs villes de Languedoc, où l'on appelle leude, ce que les bourreaux éxigent des paysans qui vont vendre au marché des oeufs, des fruits, & autres choses semblables.
LEUDRAC , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Valdraca, Vuldraga. Elle est dans l'Autunois, en Bourgogne.
LÈVE , s. m. Terme du jeu de mail . C'est un des côtés du mail ; c'est-à-dire, de l'instrument qui sert à jouer au mail, à pousser, à chasser les boules. La lève est faite en forme de cuiller de bois. Cochlea tudicularis. La lève sert à lever la boule quand on est en passe, & c'est de-là qu'elle a pris son nom. L'autre côté du mail s'appelle masse.
LEVÉE , s. f. Récolte de grains qu'on lève de dessus la terre. Frugum coactio, collectio. Ce Fermier ne me payoit pas, j'ai été contraint de saisir ses levées, de me faire ajuger ses levées, sa récolte.
Levée , signifie aussi une élévation de terre, de pierres, de fils de pieux, ou d'autres matériaux en forme de quai, de digue, de chaussée, pour arrêter des eaux, des inondations. Agger, moles. La levée soutient les berges d'une rivière, & en empêche le débordement. Rompre une levée. Vaug. On le dit particulièrement des levées de la rivière de Loire. On fait plusieurs lieues de chemin sur la levée. Il y a des Intendans des Turcies & levées.
Ce mot vient de levata, qui en basse Latinité a signifié chaussée, levée de terre.
Levée , signifie quelquefois, Issue, action de celui qui s'en va d'un lieu dans une autre. Exitus, finis. Il est venu à la levée de table, c'est-à-dire, à l'issue du dîner, à la levée du Conseil, à l'issue de la séance du Conseil. Il partit pour la Cour après la levée du siége.
Levée , se dit aussi de l'action par laquelle on ôte, on lève, on découvre. Il faut appeller à la levée d'un scellé tous les créanciers opposans. Le Médecin se trouva à la levée du premier appareil de ce blessé. Ce Commissaire est celui qui a fait la levée du corps d'un tel homme assassiné.
Levée , se dit aussi des troupes qu'on met sur pié, des soldats qu'on enrôle. Militum conscriptio. Les Princes arment, on fait par tout des levées. On a envoyé faire des levées en Allemagne, en Suisse. Ce Capitaine est après à faire la levée de sa Compagnie. On dit aussi, Faire une levée de Pionniers, de chevaux d'artillerie, &c.
Levée , se dit pareillement des impositions de deniers ordinaires ou extraordinaires qu'on lève sur les peuples. Nummorum exactio, collectio, tributum. On recommence en Hollande la levée du deux-centième denier. Ce font les Asséeurs & Collecteurs qui font la levée des tailles. Il se dit particulièrement de l'argent qu'on lève sur le Clergé de France pour les intérêts du Roi. Depuis l'établissement de la Monarchie, on fait de temps en temps, & dans les nécessités de l'État, diverses levées sur le Clergé. L'Église accorde des levées au Roi. Il s'est fait de grandes & de fréquentes levées sur le Clergé. Patru.
Levée , se dit aussi au jeu de cartes, des mains qu'on gagne, qu'on lève de dessus le tapis. Il faut faire sept levées au Piquet pour gagner les cartes. On peut gagner à la Bête, quand on a les deux premières levées. L'Académie fait ce mot masculin, faire un levé. Mais l'usage paroît être pour levée.
Levée , terme de Batelier . Sorte de petite planche composée de trois, ou quatre ais attachés à l'un des bouts du bateau. Tabulatum. S'asseoir ou se mettre sur la levée du bateau.
On dit sur mer, il y a de la levée, c'est-à-dire, que les lames de la mer s'élèvent fort haut. Dans la baie de Coquimbo (sur la mer du Sud) les vaisseaux se mettent à l'abri de tous vents en fermant la pointe de tribord ou de la Tortue, par celle de babord ; de sorte qu'on voit de tous côtés la terre, & qu'il n'y a point du tout de levée de mer. Frézier, pag. 117.
Levée , est aussi un terme de Couturiere en linge , qui signifie tout ce qu'on ôte du rabat, quand on le taille, & qu'il y a plus de toile qu'il n'en faut pour le rabat. Il y a trop de toile à ce rabat : il y faut faire une levée.
Levée , se dit aussi en parlant de la course de bague, & se dit de l'action de celui qui court la bague, lorsqu'il vient à lever la lance dans la course. Il a fait une levée. Faire une levée de bonne grace.
On dit proverbialement, qu'on a fait une grande ou une belle levée de boucliers, quand on fait de grands préparatifs pour quelque entreprise qu'on abandonne, qui a apparence de ne pas réussir. Magnificus, sed inanis apparatus. On le dit particulièrement des fanfarons, des gens qui menacent, qui font plus de bruit que d'effet.
LEVER , s. m. L'heure où on sort du lit. Tempus è lecto surgendi. Il faut aller à son lever pour le trouver chez lui. Les Courtisans s'empressent d'aller au lever du Roi.
Lever , se dit aussi du soleil, & des astres, quand ils montent sur l'Horizon, ou quand on commence à les appercevoir. Ortus, exortus. Il y a trois sortes de lever des astres ; le lever cosmique, quand ils se lèvent en même temps que le soleil, parce qu'au lever du soleil le monde semble renaître, & la nature reprendre ses fonctions. On l'appelle aussi lever poëtique. Le lever acronyque, quand l'étoile se lève lorsque le soleil se couche. L'héliaque apparent, ou solaire, lorsque l'astre commence à paroître en sortant des rayons du soleil, & qu'il n'est plus offusqué de sa lumière ; ce qui arrive environ 20 jours après la conjonction de cet astre avec le soleil, plus ou moins, selon la grandeur de l'astre, son éloignement, &c. Hésiode a remarqué que les Pléïades étoient cachées 40 jours, c'est-à-dire, 20 jours avant leur lever cosmique, ou conjonction avec le soleil, & 20 après. Quelques peuples de l'Amérique, & entr'autres les Sauvages de la Terre ferme de la Cayenne, règlent leur année civile sur le cours de Sirius ; ils commencent leur année au lever héliaque de cette étoile, lorsqu'ils commencent à l'appercevoir dégagée des rayons du soleil. On dit aussi le lever de l'aurore. Voit. Le lever des signes, qu'on appelle lever astronomique, c'est le temps que les signes du Zodiaque emploient à se lever sur l'horizon.
Lever , se dit aussi en parlant des séances qui terminent les Assemblées. Il faut se trouver au lever du Conseil, de la Cour, de la Chambre. Le mot de levée est plus usité en ce sens. Voyez LEVÉE.
LEVER , verb. act. Changer la situation de quelque corps en le haussant, en le mettant plus haut qu'il n'étoit. Tollere, erigere. Moïse levoit les bras au Ciel, quand son peuple combattoit. On lève les pierres dans les atteliers avec des
Lever , se dit aussi à l'égard de la situation des personnes & des choses, quand elles se dressent, ou se tiennent debout, après avoir été à genoux, assises, ou couchées. Surgere, erigere se, consurgere, exurgere. Pendant l'Évangile & le Magnificat, il faut qu'un chacun se lève à l'Église. Quand on a dîné, on se lève de table. Les gens d'affaires ou d'étude se lèvent du matin. Les Dames & les fainéans se levent tard. Ce malade est convalescent, il commence à se lever, à marcher par la chambre. On dit en ce sens, qu'un valet est allé lever son maître ; pour dire, lui aider à l'habiller. On dit aussi, qu'une Companie se lève, quand sa séance est finie, quand elle se sépare. A l'égard des choses, on dit lever un tonneau sur le cul, lever une colonne, une pièce de bois qui étoit couchée ; pour dire, la dresser.
Lever , signifie encore, Découvrir. Detrahere pileum, caput aperire. On doit lever son chapeau, quand il passe quelqu'un digne de vénération. Les femmes lèvent leur masque, les Religieuses leur voile, pour faire honneur à ceux à qui elles parlent. On lève le couvercle de la marmite, quand elle s'enfuit. Il signifie aussi, Arracher. On a levé la serrure de cette porte, pour l'appliquer sur une autre. Il signifie aussi, Ôter une chose de dessus une autre. On a levé la nape, les tables. Lever le premier, le second service. Lever le premier appareil qu'on a mis sur une plaie. Lever l'écorce d'un chêne pour faire du tan.
On dit en ce sens ; Lever les difficultés. Lever un obstacle, c'est-à-dire, ôter. Removere.
On dit en termes de Finances & de comptes , Lever une indécision mise sur la recepte, c'est-à-dire, passer un article ou une partie d'un compte qu'on avoit laissé indécise, jusqu'à ce qu'il apparût des pièces nécessaires ou requises pour l'admettre.
Lever , signifie aussi, Couper, détacher, Secare, incidere. On dit, lever la cuisse, l'aile d'un chapon. Les Chaircutiers lèvent les flèches de lard devant que de dépecer leurs pourceaux. Les Bouchers lèvent l'épaule, la détachent du haut côté du mouton. On dit aussi, Lever un habit, une jupe chez un Marchand ; pour dire, l'acheter, la détacher de la pièce.
Lever , signifie aussi Ôter, effacer, Abstergere, delere. Lever un pâté de dessus un papier. Lever une écriture avec de l'eau forte. Lever une tache sur un habit, sur du linge.
Lever , signifie aussi, S'enfler, se fermenter. Fermentescere, intumescere, relaxari, rarefieri. Un levain où il y a de l'aigre, de l'acide, quelque petit qu'il soit, peut faire lever une masse de pâte aussi grosse que toute la terre. Le vin se lève, s'enfle dans le tonneau, quand il bout.
Lever , signifie encore, Recueillir, emporter les fruits d'un héritage, d'une Seigneurie, soit qu'ils soient en espèce, soit en argent. Fructus cogere, colligere. Le Métayer a bien levé, bien recueilli des blés dans ce champ, bien du foin dans ce pré. C'est l'Archidiacre qui a levé les fruits de cette Cure pour son droit de déport. C'est un tel Seigneur qui lève les grosses dîmes dans un tel lieu. Le Receveur n'a plus rien à lever des cens & rentes de la Seigneurie.
On le dit aussi en parlant des droits des Domaines du Roi, & des tailles & impositions. Vectigalia colligere, eligere. Ce sont les Collecteurs qui lèvent les tailles dans les Paroisses. Le Roi lève tant par an sur son peuple ; il lève tant sur le vin, sur le sel, sur les marchandises.
On dit en termes de Guerre , Lever le siége, le blocus d'une place ; pour dire, Abandonner le dessein de la prendre, s'en éloigner, Solvere obsidionem, discedere ab obsidione. Lever le camp ; pour dire, Quitter son poste ; ou lever le piquet, déloger. On dit aussi, lever la garde, la sentinelle, quand on met une nouvelle Compagnie en garde, ou un nouveau soldat en faction. On lève la garnison, quand on emmène ceux qu'on avoit commis à garder quelque chose. On dit aussi, lever l'étendart, signum extollere, quand on se met en état de faire la guerre. Lever une armée, des troupes, une Compagnie, un Régiment ; pour dire, les mettre sur pié, enroller des soldats. Milites conscribere, comparare. Lever des Pionniers, des chevaux d'artillerie. On dit aussi, Lever le canon avec des coins de mire ; pour dire, le pointer.
Lever , se dit aussi au Manége, en parlant des diverses façons de manier un cheval. Exigere, attollere. Levez le devant à ce cheval. Levez-le à caprioles, à pesades, à courbettes, c'est-à-dire, maniez-le à caprioles, &c.
En termes de Marine , on dit, Lever l'ancre, ancoram tollere, c'est la tirer du fond de l'eau pour partir d'un port, d'une rade, d'un lieu où le vaisseau étoit arrêté. Lever les voiles, c'est les isser, les hausser. On dit aussi que le vent se lève, quand il commence à souffler, à exciter un orage. Lever quelque chose à l'aiguille de la boussole, c'est voir avec la boussole à quel air de vent est la chose en question. Lever les terres, c'est en observer la situation & en faire un plan.
En Géométrie, on dit, Lever le plan d'une ville, d'un bâtiment, d'une Province, pour dire, en faire une représentation, une description sur le papier éxactement & avec toutes les mesures. Delineare urbis, domûs, provinciae, ichonographiam. Lever un plan, c'est aussi en prendre toutes les dimensions avec la toise, la canne, la perche, &c. On dit aussi, d'un point donné, Lever une ligne perpendiculaire, ou plustôt, élever une ligne. Lineam ducere. Lever, ou plustôt, élever une aiguille, un obélisque, une colonne, un bâtiment à plomb. Erigere ad perpendiculum.
En termes de Chasse , on dit, Faire lever le gibier, soit lièvre, perdrix, ou autres ; pour dire, le découvrir, le faire partir, & donner lieu de le courir, ou de le tirer.
En termes d'Astronomie , on dit que le soleil se lève, quand il paroît au bord oriental de l'horizon : Soloritur ; que l'aurore se lève avant le soleil : qu'un signe, qu'un degré de l'Équateur se lèvent par une ascension droite, ou oblique : que les astres se lèvent en trois façons ci-devant expliquées.
En Agriculture, on dit, lever les guérets, quand on donne le premier labour aux terres qui ont été quelque temps à se reposer, pour les semer en la saison prochaine. Novalia arare, colere. On lève les tulipes, quand elles sont défleuries, pour empêcher que l'oignon ne se gâte, ou ne s'enfonce en terre. Il est aussi quelquefois neutre, & se dit des plantes, des graines qui commencent à pousser, & à sortir de terre. Il avoit semé là du gland, les chênes commencent à lever. Les orges lèvent plus vite que les fromens. Nos pois ne sont point encore levés, nos féves léveront bientôt. La graine de laitue lève en fort peu de temps.
En termes de Pratique , on dit, Lever un corps mort, un enfant exposé ; pour dire, Faire un procès verbal de l'état où on les a trouvés, & mettre ordre à la sépulture de l'un, ou à la nourriture de l'autre. Cadaver attollere, additâ juris formulâ. Lever un scellé, pour dire, Reconnoître si le sceau qu'on a apposé est sain & entier, & procéder à la description de ce qu'on trouve dessous. Lever un contrat, une sentence, un arrêt ; pour dire, s'en faire délivrer une grosse, ou une expédition. On dit aussi, Lever la main, quand on fait un serment en Justice, & obtenir main levée, quand on obtient la décharge d'une saisie, ou quand on la fait annuler. Lever la main du Roi, lever des défenses, une interdiction, une opposition, une excommunication, quand on décharge de ces actes, ou quand on les annule. On dit aussi, qu'on lève une charge vacante aux parties casuelles, quand on l'achette pour s'en faire pourvoir.
Au jeu on dit, Lever une main, pour dire, Gagner une ou plusieurs cartes qu'on a jettées. Jouer à cul levé, quand un tiers attend à prendre la place de celui qui perdra, tandis que deux autres jouent ensemble. On dit aussi, Lever ménage, lever boutique, lever cabaret, pour dire, commencer à tenir ménage, boutique, cabaret, & à se garnir pour cet effet, de tous les meubles, marchandises & ustensiles qui y sont nécessaires.
Lever la main , signifie aussi quelquefois, Menacer, ou frapper. Minitari, minas intendere. C'est un crime effroyable de lever la main sur son père. C'est faire un affront signalé, de lever le bâton sur un Gentilhomme. Drusus leva la main pour frapper Séjan. Abl.
Lever , se dit aussi en choses spirituelles & morales. Lever de l'esprit un doute, un scrupule, un ombrage ; pour dire, Guérir un esprit de quelques vaines impressions. Solvere. Lever la difficulté d'une affaire ; pour dire, L'éclaircir, la tourner du bon côté. On dit aussi, qu'un homme n'ose lever les yeux, quand il est honteux pour quelque mauvaise
Lever , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme marche la tête levée, pour dire, hardiment, & sans craindre ; qu'il lève la crête, qu'il lève les cornes, qu'il lève le nés ; pour dire, que ses affaires sont en bon état, ou qu'il est fier & orgueilleux. On dit aussi, qu'il se lève en piés sur ses ergots ; pour dire, qu'il se met en état de quereller & de menacer. On dit aussi, qu'il a levé le masque ; pour dire, qu'il agit ouvertement & sans se cacher, ou qu'il est effronté, & qu'il a toute honte bue. On dit aussi, que quelqu'un a levé le lièvre ; quand il a ouvert le premier un avis, ou donné lieu à une question. On dit aussi, Quand la Cour se lève le matin, elle dort l'après dînée ; pour dire, qu'elle n'entre point le soir au Palais. On dit d'une chose, qu'elle lève la paille, quand elle est singulière & extraordinaire, ou décisive. On dit aussi, Il faudra se lever bien matin pour l'attraper ; pour dire, qu'on a affaire à un homme bien fin. On dit, lever le menton à quelqu'un : pour dire, le protéger, lui aider en ses affaires, en ses entreprises. On dit d'une fille, que son tablier lève, quand elle ne peut plus cacher sa grossesse. On dit aussi, Prendre un homme au pié levé ; pour dire, lui vouloir faire faire quelque chose sur le champ, sans lui donner le loisir de se reconnoître. On dit aussi, qu'il faut lever les épaules, quand on est obligé de souffrir quelque chose sans s'en oser plaindre. A beau se lever matin qui a bruit de dormir la grasse matinée. Mascur.
Levé, ée . part. pass. & adj. Erectus.
Levé , en termes de Blason , se dit particulièrement de l'ours, quand il est représenté droit & en pié. Erectus.
LÉVÉRANO , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Principauté. Leveranum. Il est dans la Terre d'Otrante, province du Royaume de Naples, près du golfe de Tarente, & à trois lieues de la ville de Leccie. Maty.
LÉVEROY . Ancien serment, ou jurement qu'on trouve dans les Coutumes, & dont on ne sait pas trop bien la signification. Jurer par lève-Roi. M. de la Thomassière croit que cela veut dire, par le véritable Roi, per verum Regem.
LEVEUR , s. m. Celui qui a soin de lever des droits Seigneuriaux, des dîmes, des tailles, des impositions. Coactor, exactor pecuniarum. Voilà le Leveur de la dîme, le Leveur du huitième denier. Il y a des Leveurs de tailles qui en font le recouvrement, au lieu des Asséeurs & Collecteurs.
LEUFROY , s. m. Nom propre d'homme. Leutfredus, Leufredus, dans les Acta Sanct. Jun. T. IV. p. 104 & 105. & Leotfridus dans Baillet, au 21 de Juin. Leufroy, qu'on trouve aussi nommé Leofroy, étoit sorti d'une maison noble & ancienne du territoire d'Évreux ; mais il renonça dès sa première jeunesse à tous les vains avantages qu'il auroit pu retirer de sa naissance, & des richesses de sa famille, pour se dévouer au service de Dieu. Baillet. Il reçut l'habit monastique des mains de Saint Saens vers l'an 686. dans un Monastère que ce Saint avoit bâti au pays de Caux, & dont il avoit la conduite. Vers l'an 690. il repassa dans le Diocèse d'Évreux où il bâtit un Monastère dans le pays de Madrie, près de la rivière d'Eure, en un endroit où Saint Ouin prédécesseur de Saint Ausbert avoit planté une croix enrichie de reliques, ce qui fit que le monastère de S. Leufroy fut appellé la Croix Saint Ouin. Il en fut Abbé, & on l'a appellé depuis, la Croix Saint Leufroy. Il y mourut le 21 de Juin vers l'an 738. Voyez le P. Henschenius dans les Acta Sanct. à l'endroit cité.
LÉVI , s. m. Nom propre d'homme. Lévi. Le Patriarche Lévi, le premier que l'on sache qui a porté ce nom, étoit le troisième fils de Jacob & de Lia. Voyez Gen. XXXIX. 34.
LÉVI . Est aussi le nom de la Tribu composée des descendans du Patriarche dont on vient de parler. Tribus Levi. La Tribu de Lévi. Le nom de la Tribu de Lévi n'étoit point écrit sur les pierres précieuses du rational du Grand-Prêtre, comme ceux des autres Tribus. Voyez LÉVITE.
LÉVIATHAN , s. m. Nom d'un monstre marin, ou grand & gros poisson dont il est parlé dans le livre de Job XL. 20. Léviathan. Pouvez-vous enlever Léviathan avec l'hameçon, & lier sa langue avec une corde ? Lui mettrez-vous un cercle au nés, & lui percerez-vous la mâchoire avec un anneau ? Saci. Plusieurs entendent ce passage allégoriquement, & prennent Léviathan pour le Démon. Mais, quoi qu'il en soit du sens allégorique, il suppose un sens littéral, dans lequel Léviathan signifie un animal de la mer ; l'hameçon, & l'expression d'enlever avec un hameçon, marquent cela : mais il s'agit de savoir quel poisson c'est. Il est encore certain qu'il faut que ce soit quelque grand & gros monstre de la mer. Car Dieu ne dit ceci à Job que pour lui faire connoître sa puissance, & ce ne seroit pas une grande preuve de puissance, que de pouvoir enlever un poisson ordinaire. L'opinion la plus commune est que c'est la baleine ; d'autres disent que c'est un poisson appellé mular, dont parle Rondelet, & qui se trouve en abondance dans la Méditerranée ; quelques-uns veulent que ce soit un dragon terrestre, & d'autres le crocodile. Bochart a suivi ce sentiment dans son Hiérozoïcon, P. I. l. I. c. 7. & P. II. l. V. c. 16, 17. Il le prouve par un endroit du Thalmud au Traité du Sabbath, où il est dit que le , calbith, ou chien marin, est la terreur de léviathan. Il soutient que ce calbith, est l'ichneumon, & que l'animal dont il est la terreur est le crocodile ; parce qu'en effet l'ichneumon se jette dans la gueule du crocodile, s'insinue dans son corps, lui ronge les entrailles, lui perce le ventre, & sort par le trou qu'il y fait : d'où il s'ensuit que le crocodile est le léviathan des Hébreux. Tout ce que l'Écriture dit de léviathan convient fort bien au crocodile. Il y en a d'une grandeur prodigieuse ; & Jean Lapez, dans son histoire des Indes, L. VI. c. 1. & Jean de Léri dans son Amérique, C. 10. disent qu'on en voit qui ont jusqu'à cent pieds de long.
On ne convient guère plus de l'étymologie du mot Léviathan, que de sa signification. Quelques-uns le tirent de , Leviath thanim, c'est-à-dire, consonction de dragons, comme si l'on avoit voulu dire, qu'il y avoit plusieurs dragons dans le seul Léviathan, c'est-à-dire, qu'il en valoit plusieurs lui seul. Bochart le dérive de l'Arabe , qui veut dire, fléchir, plier ; car cet animal se plie & se replie comme un serpent, ainsi qu'il est dit en Isaïe, XXVII. 1. Vossius, de Idolol. L. IV. c. 32. croit que Léviathan vient de , lavah, c'est-à-dire, cumulatus, adaitus fuit, & que ce nom marque la grandeur de l'animal auquel on l'a donné.
LÉVIDONA, LÉVIDONIA , ou Alvidona, s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Levidona, Levidonia, Alvidona. Il est dans la Calabre citérieure aux confins de la Basilicate, sur le golfe de Rossano. Torre di San Basilio.
LEVIER , s. m. Long & fort bâton qui sert à lever par un bout des pierres, des fardeaux. Vectis, porrectum. C'est une balance, ou verge, qui au lieu d'être suspendue, est appuyée sur un point fixe ; quand le levier est de fer, on l'appelle pince. Le levier est la première & la plus simple des machines. Les roues, les poulies, le tour, le cabestan, & presque toutes les forces mouvantes, n'agissent que par la force du levier. Le coin n'est qu'un double levier. Le centre du levier est le lieu où il s'appuie, ayant le poids d'une part, & la puissance de l'autre ; les Artisans l'appellent Orgueil, & les Savans, Hypomochlion. Il y a des leviers de plusieurs espèces. Ils enlèvent les fardeaux avec d'autant plus de facilité, que la puissance est plus éloignée, ou le poids plus proche du point fixe. On appelle levier recourbé, celui qui se recourbe sur le point d'appui. Levier successif, celui dont l'action se fait par reprises. Levier continuel, ou perpétuel, celui dont l'action n'est point interrompue. Voyez les Élémens de Méchanique & de Physique. Levier à croc, c'est un levier dont le manche est de bois, auquel s'emmanche un fer qui a le bout recourbé comme un crochet. Faire une pesée, c'est peser sur le levier ; faire un abatage, c'est abattre le levier avec des cordes, à cause de sa longueur, & de la grandeur du fardeau. Voyez les notes de M. Perrault sur Vitruve, l. X. c. 18.
LÉVIGER , v. act. Terme de Chymie , c'est rendre un mixte en poudre impalpable, sur le porphyre, ou sur l'écaille de mer, ou écaille de May, qui est une paroisse proche de Caen remplie de grandes pierres plates & dures, sur lesquelles les Peintres broyent les couleurs. Levigare.
LEUILLY , s. m. Nom propre de lieu. Luliacum. Leuilly étoit autrefois une terre de l'Église de Laon. Valois, Not. Gall. p. 290.
LEVIN , ou LEWIN, s. m. Nom propre d'une rivière d'Écosse. Levinus, Leuvinus. Elle a sa source dans le Montheit, baigne une partie de la Fise, & se décharge dans le golfe Forth, au bourg de Levin, à trois lieues de S. André. Il y a une autre rivière de ce nom dans le Comté de Lennox. Elle traverse tout le lac de Lomond du nord au sud, baigne la ville de Dunbriton, & peu après se joint au Cluyd.
LEVIS , adj. Qui peut se lever & se baisser. Arrectarius, ductarius. On le dit particulièrement des ponts qui sont devant les portes de villes & de châteaux, qu'on lève le soir. On le dit quelquefois des ponts portatifs, ou de la partie qui se lève sur les ponts de bateaux pour laisser un canal libre à la navigation.
On a appellé aussi des souliers à pont levis, des souliers avec des talons fort hauts, & de petites mules détachées, sur lesquelles ils s'appuyoient, qui étoient autrefois à la mode. De peur que les alimens, qui ont leur canal séparé, ne se glissent dans celui de la respiration, il y a une espèce de soupape, qui fait sur l'orifice du conduit de la voix, comme un pont levis, pour faire passer les alimens, sans qu'il en tombe aucune partie subtile. Fénel. De l'Exist. de Dieu, N. XL.
LÉVIS , ou LÉVI. Nom d'une grande & illustre Maison de France. Les Seigneurs de Lévi étoient en grande considération dès le XIIe siècle. Cette Maison tire son nom de la Terre de Lévis dans le Hurepoix, contrée du Gouvernement de l'Île de France, mais on ne prononce jamais l's, & même on ne l'écrit pas.
LÉVITA , s. f. Nom propre d'une petite île déserte, mais qui a un port fort sûr. Levita, autrefois Lebinthos. Elle est entre celle de Lango, de Morgo & de Stampalia, dans l'Archipel. Maty. Voyez Strabon, liv. X. Pline, liv. XIV. c. 12. Mela, liv. I. c. 17. Lévita, ou Lébinthus, étoit une des Sporades. Pline, liv. IV. c. 12. Méla, liv. II. c. 7. Strabon, liv. X.
On dérive ce nom de l'Hébreu , en Chaldéen , Lebentha, Lebinthus.
LÉVITE , s. m. Prêtre, ou Sacrificateur Hébreu, ainsi nommé, parce qu'il étoit de la Tribu de Lévi. Levita. En l'ancienne Église, on a appellé aussi Lévites, les Diacres, les Ministres de l'autel. Les Lévites de l'ancienne loi étoient les descendans du Patriarche Lévi, troisiéme fils de Jacob & de Lia ; c'étoit la Tribu de Lévi, que Dieu s'étoit réservée, & qu'il avoit consacrée au service de ses autels & de son tabernacle, ou de son temple. Cette famille, ou Tribu, étoit divisée en trois branches, par trois fils de Lévi, Gerson, Caath & Mérari, d'où étoient venus les Gersonites, les Caathites & les Mérarites. Ils avoient chacun leur office marqué dans le service du tabernacle dans le Désert, comme on le peut voir dans les Nombres, C. III. Quand l'arche fut fixée sur la montagne de Sion, & qu'ensuite le temple fut bâti, David & Salomon réglèrent leur service d'une manière nouvelle & convenable à la situation de l'arche, & à l'état où se trouvoit le peuple de Dieu. Les Lévites n'avoient point de terres en propre, ils vivoient des offrandes que l'on faisoit à Dieu. Ils étoient répandus dans toutes les Tribus, qui chacune avoient donné quelques-unes de leurs villes aux Lévites, avec quelques campagnes aux environs pour paître leurs troupeaux. Par le dénombrement que Salomon fit des Lévites, depuis l'âge de 20 ans, il en trouva 38 mille capables de servir. Il en destina 24 mille au ministère journalier sous les Prêtres, six mille pour être juges inférieurs dans les villes, & décider les choses qui touchoient la religion, & qui n'étoient pas de grande conséquence ; quatre mille pour être Portiers, & avoir soin des richesses du temple, & le reste pour faire l'office de Chantres.
Ce nom vient du Latin Levita, qui a été formé du Grec . La racine de ce mot est le nom de Lévi, chef de la Tribu de Lévi, dont étoient les Prêtres de la vieille Loi. Ce nom fut donné à ce Patriarche par sa mère Lia, du verbe Hébreu , lavah, qui signifie, Être lié, être uni, parce que Lia espéra que la naissance de ce fils lui attacheroit davantage son mari Jacob. Genèse, XXIX. 34.
L'on trouve aussi Archilévite, pour Archidiacre.
LÉVITIQUE , s. m. & f. Qui appartient, qui a rapport aux Lévites. Leviticus. Race Lévitique. Famille Lévitique : Les villes Lévitiques, sont celles qui avoient été assignées aux Lévites, où ils demeuroient, qu'ils occupoient.
Lévitique , s. m. C'est le troisième des cinq livres de Moïse. Leviticus. Ce livre est appellé Lévitique, parce qu'il y est traité principalement des cérémonies, & de la manière dont Dieu vouloit que son peuple le servît par le ministère des Sacrificateurs & des Lévites.
Lévitique , s. m. & f. Nom de Secte. Leviticus, a. Les hérétiques qu'on nomma Lévitiques dans les premiers siècles de l'Église, étoient sortis des Gnostiques & des Nicolaïtes. Voyez S. Épiphane, her. V. ou XXV. nomb. II. Hoffman & Moréri citent encore S. Augustin, her. 5. où il n'y a pas un mot des Lévitiques.
LEUR . Pronom possessif & relatif de la troisième personne du pluriel. Il s'exprime en Latin par suus, a, um, ou par le génitif pluriel des démonstratifs eorum, illorum, &c. Quand ce mot marque relation d'une chose à plusieurs autres, on se sert de leur, qui est le singulier de ce pronom : mais quand il s'agit de plusieurs choses qui ont rapport à plusieurs autres, on se sert de leurs, qui est le pluriel de ce pronom ; par éxemple, les hommes doivent préférer leur devoir à leurs plaisirs. Leur & leurs sont des deux genres, du masculin & du féminin ; par éxemple, ceux qui ont soin de leur réputation, se proposent toujours une fin honnête dans leurs actions.
Ce pronom se met quelquefois seul, & comme substantivement. Nos aïeux ont tous reçu également de leurs aïeux, ceux-là des leurs, & ceux-là des leurs encore, jusques au temps de ceux qui ont fait ou qui ont vu les premiers miracles. Pélisson. Et comme le mien, le tien, le sien signifie mon bien, ton bien, son bien, de même, Le leur signifie leur bien. Qu'ils gardent bien le leur ; c'est-à-dire : ce qui leur appartient. Les voisins de cet homme n'ont rien à craindre de lui ; il ne veut point du leur. Cela n'est bon que dans le style ordinaire.
Ce mot de leur vient d'illorum, d'où les Italiens ont fait loro, & les François lor, puis leur. Hugues de Berci dans la Bible Guyot dit, & lor sens, & lor voie tiennent. Huet.
☞ Leur est aussi un pronom conjonctif, qui tient lieu du datif des pronoms personnels pluriels eux & elles. Ainsi quand on dit, je leur fais grace, c'est comme si on disoit, je fais grace à eux ou à elles. Dans ce sens il est indéclinable, & il s'écrit sans s. M. Restaut.
LEVRAUT , subst. m. Jeune lièvre & tendre, qu'on mange rôti. Lepusculus. Un levraut à la sauce douce, à la sauce vinaigrée, à la poivrade. Un levraut de trois quarts. Tous ceux qui ont traité des alimens, soit par rapport au goût, soit par rapport à la santé, font beaucoup d'estime de la chair des levrauts de deux ou trois mois ; & prétendent que l'usage en est utile aux convalescens. Ils ajoutent qu'ils sont encore bons à six & jusques à huit mois ; mais lorsqu'ils ont un an, ils commencent à diminuer de bonté, & plus ils vieillissent, plus leur chair est sèche, & moins elle vaut.
Levraut , est aussi une épithète qu'on donne au plus commun des chardons qui croît sur les bords des grands chemins, & dont les ânes sont friands, parce qu'il leur pique le palais qu'ils ont rude, de la même manière que le sel, le poivre, ou les autres acides, le piquent aux hommes qui l'ont délicat. Carduus asinorum.
LEURÇON , s. m. Nom d'un village du Perche. Lupercio. On trouve aussi Lubercio dans Odericus Vitalis, l. VIII. Hist.
Ce mot, selon Valois, Not. Gall. p. 309. est venu de Lupercus, ou plustôt de Lupercio, d'où l'on a fait, Lupercion, Leurcion, Leurçon.
LEURCY , s. m. Leurcy-le-bourg Nom propre d'un bourg de France. Luperciacum. Il est dans le Nivernois, sur les confins de l'Autunois, à six lieues de Nevers. Valois, Not. Gall. p. 308.
Ce mot s'est formé du Latin, Luperciacum, Loperciacum, Lorciacum, Leurcy. Valois, Ibid.
LÈVRE , s. m. Partie du visage qui est double ; le bord, la partie extérieure de la bouche, l'extrémité musculeuse & charnue qui ferme & couvre la bouche, tant par-dessus que
Lèvres , en termes de Médecine , se dit des deux bords d'une plaie. Vulneris labra, labella. Ce blessé se porte mieux : les lèvres de sa plaie sont vermeilles, elles commencent à se joindre pour se cicatriser. On recoud quelquefois les lèvres d'une plaie. On le dit aussi des bords extérieurs de la vulve, qui sont des peaux spongieuses, garnies de graisse. En termes d'Anatomie , les levres de la matrice sont deux parties qui descendent de la motte, l'une à droite & l'autre à gauche, & qui se joignent au périnée ; elles sont faites de la peau redoublée, de chair spongieuse, & de graisse. Dionis.
En terme de Manége , la lèvre d'un cheval, c'est la peau qui règne sur le bord de la bouche, & qui environne les mâchoires : on dit qu'un cheval s'arme de sa lèvre, ou se défend de ses lèvres, quand il les a si grosses qu'elles couvrent les barres, en ôtent le sentiment, & rendent l'appui du mord sourd & trop ferme.
Lèvre , se dit aussi de quelques poissons. La carpe a les lèvres grosses & grasses. Rond.
Lèvre , est aussi un terme d'Architecture . Le corps du chapiteau Composite, & de celui du Corinthien, s'appellent Campanes, parce qu'ils ressemblent à une cloche renversée, & le rebord qui touche au tailloir, se nomme lèvre.
On dit proverbialement qu'un homme a le coeur sur les lèvres ; pour dire, qu'il parle sans déguisement : qu'il a la mort ou l'ame sur les lèvres, ou entre les dents ; pour dire, qu'il agonise. On dit aussi, qu'il a une chose sur les lèvres, pour dire qu'il la sait bien ; mais qu'il a quelque distraction, quelque défaut de mémoire qui l'empêche de l'exprimer dans le moment qu'il le voudroit.
LEVRETTE , s. f. La femelle du levrier. Vertagus foemina.
LEVRETTE , s. f. Nom que nos Matelots & nos Marins donnent à un animal amphibie qu'ils rencontrent vers les côtes les plus méridionales de l'Amérique. Ils lui donnent ce nom, parce qu'il ressemble à un petit loup-marin. Les Hollandois les appellent Veau-marin ; mais nos François prétendent que ce sont deux animaux fort différens. Les Levrettes ont deux moustaches aux deux côtés du museau.
LEVRETTER , v. n. signifie, Chasser au lièvre, le courre à force, ou avec des levriers. Lepores insequi.
Levretter , signifie aussi, Faire des lièvres, en parlant de la femelle des lièvres, quand elle fait ses petits. Lepusculos parere, edere.
☞ LÉVREUX , adj. Vieux mot inusité, c'est-à-dire, qui a de grosses lèvres. De labiosus. Ménage, Dict. Etym. Monet écrit Lévru.
LEVRICHE , s. f. Femelle d'un petit levrier. Vertagus junior foemina.
LEVRIER , s. m. Chien qui chasse particulièrement le lièvre, qui le saisit au corps. Vertagus. Il a la tête & la taille déliée & fort longue, & est haut de jambes. Les levriers sont des chiens qui chassent de vîtesse, & n'ont pas l'odorat. Il y en a plusieurs espèces. Les plus nobles sont pour le lièvre, & les meilleurs viennent de France, sur-tout de Champagne ; d'Angleterre & de Turquie. Ce sont les plus vîtes animaux du monde. Il y a des levriers à lièvres, des levriers à loup, & des levriers à tout. Les plus grands sont pour courre le loup, le sanglier, le renard, & toutes les grosses bêtes. Ils viennent d'Irlande & d'Écosse, & on les appelle levriers d'attache. On les fait combattre des buffles & taureaux, & il y en a dans la Scythie qui attaquent les lions & les tigres. Les petits levriers sont pour courre les lapins, & ils viennent d'Angleterre, d'Espagne & de Portugal. Il faut mettre dedans de jeunes levriers avec de vieux chiens à dix-huit mois. Les francs levriers, ou métifs, sont mêlés de chiens courans, ou de chiens qui rident naturellement. Ils vont en bondissant, & se nomment ordinairement charnaigre.
On appelle aussi levriers, des levrons d'Angleterre qui chassent aux lapins, mais on s'en sert plus pour le plaisir que pour la chasse.
On appelle levriers harpés, ceux qui ont les devans & les côtés fort ovales, & peu de ventre ; gigottés, lorsqu'ils ont les gigots courts & gros, & que les os des hanches sont éloignés. On les appelle Nobles, quand ils ont la tête petite & longue, l'encolure longue & déliée, le rable large & bien fait.
Les levriers coevrés, sont ceux qui ont le palais noir. On parle aux levriers, en criant, Ah levriers ; & quand c'est après le renard, hare, hare.
Ce mot vient de leporarius. Il y a chez le Roi trois valets & gardes des levriers, & levrettes de la chambre.
On dit proverbialement en terme de Chasse , Assaut de levriers, défense de sanglier, fuite de loup. Le peuple appelle les Sergens & Archers, les levriers du bourreau, parce qu'on dit, Lâcher des levriers après quelqu'un ; pour dire, Envoyer des gens après lui pour le prendre.
En termes de Blason , on appelle les levriers passans, courans, rampans, ou debout, comme le lion, selon qu'ils sont peints dans l'écu ; & quand on en met deux, ils sont d'ordinaire affrontés, c'est-à-dire, qu'ils sont debout, se regardent & s'affrontent l'un l'autre, se soutenant, ou plustôt se joignant des piés de devant.
LEVRON , s. m. Jeune levrier pour la chasse. Junior vertagus. Il y a aussi des levrons domestiques, qu'on nourrit dans les chambres pour le plaisir.
On dit proverbialement d'un jeune homme de bon appétit, qu'il est affamé comme un jeune levron. On dit aussi, Etourdi comme un jeune levron, en parlant de celui qui fait les choses brusquement, à la hâte, & sans les bien considérer.
LEVROUX , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Leprosum, Leprosium. Elle est dans le Berri, près de Châteauroux, vers le couchant de cette Province. Val. Not. Gall. p. 272. croit que ce lieu fut ainsi appellé, à cause de la multitude de lépreux qu'il y avoit. Peut-être aussi parce que c'étoit un lieu où on les retiroit, un Hôpital de lépreux.
LEURRE , s. m. Terme de Fauconnerie . Morceau de cuir rouge, façonné en forme d'oiseau, ou éteuf garni de bec, d'ongles & d'ailes, étant pendu à une lesse à crochet de corne dont les Fauconniers se servent pour réclamer leurs oiseaux. Illicium plumatile. On y attache souvent dequoi paître l'oiseau, qu'il faut qu'il tire du bec. On le nomme quelquefois rappel. M. de Thou l'appelle en Latin lorum.
Oiseau de leurre, est un faucon gentil pélerin, gerfaut, lanier, sacre, faucon bâtard : l'aigle, l'émerillon, & le hobereau ; mais l'autour & l'épervier sont oiseaux de poing, & non de leurre.
Acharner le leurre, c'est mettre un morceau de chair dessus. Illicium plumatile escâ instruere. Ce mot de leurre vient de lorum. Quelques-uns le dérivent à leora, qui signifie calliditas, c'est-à-dire, tromperie, suivant Tripault en son Dictionnaire.
Leurre , se dit figurément en choses morales, des appas trompeurs qui nous peuvent inviter, ou exciter, à faire ou à entreprendre quelque chose. Illicium. Les flatteurs, les Courtisans, ont des leurres décevans qui attirent les jeunes gens. On fait espérer un grand emploi à ce Capitaine, mais ce n'est qu'un leurre pour l'attraper, & se saisir de sa personne.
LEURRER , v. act. Duire un oiseau à leurre, ou y rappeller
Leurrer , se dit figurément en Morale, des hommes qu'on trompe par de belles espérances. Decipere, illudere. On l'a leurré longtemps de l'espoir d'épouser un grand parti. Les hommes sont souvent leurrés par leur propre ambition. Ce Ministre leurrant Christine. De Bussi.
Leurré, ée , part. pass. & adj. Deceptus, illusus.
LEUSE , s. f. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas, elle est dans le Hainaut, à la source de la Tenre, & à trois lieues au-dessus de la ville d'Ath. Lulosa, Leusa. On trouve aussi Lotosa. M. Châtelain écrit Leuze, comme on prononce. La journée de Leuze, le combat de Leuze, la victoire de Leuze, c'est la victoire que le Maréchal Duc de Luxembourg remporta en 1691. le 19 de Septembre sur les Allemans, les Espagnols, les Anglois & les Hollandois commandés par le Prince d'Orange.
Cette ville fut ainsi appellée, de lutum, de la boue, parce quelle étoit dans un lieu boueux, fangeux. Valois, Notit. Gall. p. 309.
LEUTÉRIC , s. m. Nom propre d'homme. Leotericus, Leutericus, Leothoricus. Leutéric monta sur le Siége Archiépiscopal de Sens, l'an 1000.
LEUTKIRCK , s. m. Nom propre d'une petite ville Impériale de la Souabe. Leutkirka. Leutkirck, autrement Leukirken, est situé dans l'Algow, sur l'Eschach, au midi de Memmingen. Quelques Géographes prennent Leutkirck pour l'ancienne Ectodurus, ou Ectodurum, petite ville de la Rhétie, que d'autres placent à Échtal, village de la même contrée. Maty.
LEUTSCH , s. m. Nom propre d'une petite ville assez bien fortifiée. Leuconium. Elle est dans le Comté de Zéépus dans la Haute Hongrie, à douze lieues de Cassovie, au pié du Mont Krapach, & à la source de la rivière d'Harnat. Maty.
LEWAREC , s. m. Ce mot se trouve dans l'hist. de Bretagne, T. II. p. 133. Tota Brueria, totum Lewarec, & magni pisces. Il paroît que ç'a été un droit sur les terres nouvellement défrichées, & que ce mot vient de celui de marr, espèce. Car quand la lettre m est précédée de quelqu'affixe, les Bretons la changent en V. comme E-vab son fils, au lieu de E-mab. Ainsi au lieu de le-marec, on a dit Levarec. Lobineau. Gloss.
LEWECK , s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde de-là le Gange. Leuvecum. Elle est capitale du Royaume de Camboie, & en porte le nom sur les cartes. Voyez CAMBOIE.
LEWES , s. m. Nom propre d'un bourg bien peuplé. Lesuas. Il est dans le Comté de Sussex, en Angleterre, entre Chichestre, & Rye, à deux lieues de la mer de Bretagne. Maty.
LEUVIGILDE , s. m. Nom propre d'homme. Leovigildus, Leuvigildus. Le XVIIIe Roi des Goths en Espagne, fut Leuvigilde, qui succéda à son frère Liuba en 568. Il fut père de S. Herménigilde, qu'il fit mourir, parce qu'il avoit renoncé à l'hérésie d'Arius. Sa femme Ingonde, fille de Sigebert, Roi de France, l'avoit converti. Leuvigilde, Prêtre de l'Église de Cordoue, a écrit vers l'an 716. sur l'habit des Clercs, de habitu Clericorum.
LEWIS , s. m. Nom propre d'une île d'Écosse. Lewissa, Leogus. Elle est la plus septentrionale de Westernes, & éloignée de neuf lieues de l'île de Skye, & de vingt de la côte d'Écosse. Sa longueur est de dix-huit lieues, & sa largeur de quatre ou cinq. Elle est séparée en deux parties par un petit isthme de mille pas. La partie septentrionale, qui est la plus grande, conserve le nom de Lewis, & abonde en grains & en bestiaux ; ses principaux bourgs sont Sherbost, Grimsetter & Daneville. La méridionale porte le nom d'Harray, elle est pleine de montagnes & de forêts, & produit pourtant de bons pâturages ; Rowadil en est le principal bourg. On prend près des côtes de cette île des baleines d'une prodigieuse grosseur, & on y pêche quantité de saumons & de harengs. Maty.
LEVURE , s. f. Coêne de lard qu'on lève. Laridi pars crassior desecta. Les levures de lard sont les profits des Cuisinières ; elles les vendent aux pauvres gens, pour faire de la soupe.
Levure de Bière , est une écume que fait la bière quand elle bout dans le tonneau ; car ce n'est pas celle qu'elle fait quand on la cuit sur le feu. Cervisiae ebullientis spuma. Cette levure sert quelquefois à faire du levain pour le petit pain, & sur-tout le pain qu'on nomme à la Reine : ce qui le rend souvent amer, quand on y en met trop. La levure enfle beaucoup le pain, & en peu de temps, & le rend plus léger, plus délicat & plus tendre. On tient que l'usage de la levure de bière a été introduit depuis peu par l'avarice des Boulangers, & qu'il n'y a qu'environ cinquante ans qu'ils ont renouvellé cet usage, dont se servoient les Gaulois, selon le témoignage de Pline. Il y a eu un arrêt qui a permis aux Boulangers de s'en servir, quoique les Médecins ayent soutenu qu'elle étoit contraire à la santé, par un decret du 24 Mars 1668. malgré l'arrêt ; le pain n'en est pas moins pesant dans l'estomac. Voyez sur la levure de bière, ses bons & ses mauvais effets, &c. le Traité de Police du Commissaire La Mare, T. I. p. 560. & suivantes, & T. II. p. 912.
Levure , en termes de Blason , se dit d'un quartier de l'écu qu'on retranche du côté dextre de l'écu vers le chef, pour en faire un autre émail que celui du reste de l'écu. Il portoit d'or à cinq bâtons de gueules à la levure de même. Cette levure est un peu moindre que le quartier ordinaire, & s'appelle plus proprement Francquartier.
Levure , est aussi un terme de Pêcheur , qui se dit d'une certaine partie du filet. Faire la levure d'un filet.
LEWARDE , s. f. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies, capitale de la Frise, & située sur un canal, qui va à Dokum, à Harlingue & à Franeker, à quatre lieues des deux premières, & à trois de la dernière. Leovardia. Lewarde est grande, bien bâtie & fortifiée. C'est le siége de la Cour de Justice, des États de Frise, & du Prince de Nassaw, Gouverneur général de cette Province, & de celle de Groningue. Lewarde avoit autrefois un Évêché suffragant d'Utrecht. Maty.
LEUWENTZ , s. m. LEIVA, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Haute-Hongrie. Leuva, Leuventium. Elle est dans le Comté de Bars, sur la rivière de Gran, & à six lieues de la ville de ce nom. Les Impériaux commandés par le Général Souches, y défirent les Turcs, l'an 1664. Maty.
LÉXIARQUE , s. m. Nom de quelques Magistrats d'Athènes. Lexiarchus. C'étoient des Officiers proposés pour mettre sur la liste, ou catalogue, sur le registre des citoyens le nom de ceux qui étant majeurs, ou émancipés, commençoient à pouvoir disposer de leurs biens.
Ce mot vient d', être maître, & , héritage, patrimoine.
LÉXICOGRAPHE , s. m. Auteur d'un Léxicon, d'un Dictionnaire. Lexicographus. Le travail d'un Léxicographe est un travail bien dur & bien ennuyant pour lui, mais bien utile aux autres.
LÉXIQUE , ou LÉXICON, s. m. C'est la même chose que Dictionnaire. Ce mot ne se dit guère qu'aux Colléges, de quelques Dictionnaires Grecs, qui sont intitulés Léxicon. J'ai un bon Léxicon Grec. Le Léxicon de Scapula est un excellent livre. La meilleure édition du Léxique de Scapula est celle de Hollande, ensuite celle d'Angleterre, sur laquelle celle de Hollande a été faite, & qui n'en diffère que par un abrégé du Léxicon Grec-barbare de Meursius, qui est à la fin.
☞ Le Léxicon Grec-Latin de Schrevelius est estimé. C'est ce qui en a fait multiplier les éditions.
Ce mot est Grec, & vient de , Diction, qui vient de , je dis.
LÉXIVIAL , adj. m. Terme de Chymie , qui se dit seulement des sels qui se tirent par le moyen de la lessive, ou par la fréquente lotion des corps où ils sont contenus, comme sont tous les sels qui se tirent de la terre, des cendres, des végétaux. Lexivialis. Les sels sont distingués en fixes, volatils
LEYBNITZ , s. m. Nom propre d'un bourg de la Stirie, situé sur la rivière de Sacka, à une lieue de son confluent avec le Muer, à cinq lieues de Graez, vers l'orient méridional. Leibnicium. On prend ce bourg pour l'ancien Polybianum, petite ville de la Haute-Pannonie. Maty.
LEYNE , s. m. Nom propre d'une rivière de la Basse-Saxe. Lynius, Leinius. Elle naît à Heiligenstat dans l'Eischfeld, traverse le Duché de Brunswick, baigne Cottingen, Hanover, & Neustat, & se décharge dans l'Aller, entre Zell & Ferden. Maty.
LEYSCZNICK, LEISNICK , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Haute-Saxe. Leysnigum, Lisnica. Elle est dans la Misnie, sur la Multe, près de son confluent avec la Mulde, à six lieues de Messein, vers le couchant. Maty.
LEYTE , s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Lutis. Elle naît dans la Stirie, traverse une partie de l'Autriche, où elle baigne Bruck, & entrant dans la Basse-Hongrie, elle se jette dans une branche du Danube, vis-à-vis de la ville d'Owar. Maty.
LEYTON , s. m. Nom propre de lieu. Leytonum, autrefois Durolitum. C'étoit anciennement une petite ville des Trinobantes ; ce n'est maintenant qu'un village d'Angleterre, situé dans le Comté d'Essex, aux confins de celui de Middelsex. Cambden écrit Layton, & Laxton, pour l'ancien Durolitum. Cambden dit que c'est Oldfoord upon Lec dans le Comté d'Essex.
LEZ , adv. Vieux mot qui signifioit autrefois proche, vers, du côté de. Juxtà, secundùm, propè. Le Plessis lez Tours. S. Germain des Prés lez Paris.
Ce mot vient du Latin ad latus Parisiorum. On disoit aussi autrefois des Officiers lez la personne du Roi ; pour dire, proche sa personne, à ses côtés. Ad latus Regis.
Il signifioit autrefois, Borne & confins, comme aussi on disoit lez & côté. En ce sens, ce mot de lez est un nom substantif.
LEZ , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Languedoc. Ledus, Ledum. Elle baigne Montpellier, & se décharge dans le lac de Maguelone. Maty. Le Lez, ou Lets, dit le P. Sirmond, dans ses Notes sur Sidonius Apollinaris, Carin V. v. 208. a sa source dans les Cévennes. Il passe à Montferrand, à Prade, à Montferrier, à Castelnau de Pont-Juvénal, il coule près de Montpellier ; ensuite il se sépare en deux bras, & environne la Tour de Lates, puis il se réjoint, & va se jetter dans la mer par l'étang du Tau, ou l'étang du Pérotz. Voyez le P. Sirmond, & Hadrien Valois, Not. Gall. p. 263. & 267. Méla, L. II. c. 5. Savaron sur Sidonius Apollinaris.
LÉZARD , s. m. Insecte reptile qui a quatre piés. Lacertus. Il y a de petits lézards dans les jardins, qui vivent, encore qu'ils soient coupés. On voit dans les haies, dans les marécages des lézards verds, & d'autres gris. Pline dit qu'il y a des lézards grands d'une coudée en Arabie ; & qu'aux Indes il y en a de vingt-quatre piés, dont les uns sont jaunes, les autres rouges, & les autres verds. Il y a aussi une espèce de lézard que les Latins appellent Stellio, qui est marqueté de plusieurs taches & étoiles, & qu'on dit être fort fin, d'où les Jurisconsultes dérivent le mot de stellionataire. Les crocodiles sont mis sous le genre des lézards, aussi bien que les salamendres. Les Habitans du Cap-Verd ont beaucoup de vénération pour les lézards, croyant que ces animaux ont quelque pouvoir sur leur fortune. Le lézard est ami de l'homme, & fort ennemi des serpens, d'où vient le nom d', que les Grecs lui ont donné. Pline, L. VIII. c. 39. dit que les lézards ne vivent que six mois. Il dit, au L. X. c. 36. qu'ils ont la langue fendue en deux, & couverte de poils ; il ajoute ailleurs qu'ils n'ont nulle mémoire. Ils étoient autrefois d'un grand usage dans la Magie. Il y a dans le Journal de Leipsick, supplém. T. I. p. 404. une anotomie d'un lézard des Indes. Leri assure qu'il en a vu au Bresil de sept piés de long, & de la grosseur du bras d'un homme. Volaterranus parle d'un lézard de huit coudées de long, que le Cardinal de Lisbonne fit apporter d'Éthiopie. Il avoit la gueule assez grande pour avaler un enfant tout entier. Quand les Aventuriers veulent prendre les lézards, ils mettent au bout d'un bâton long de deux toises, une petite corde en noeud coulant ; ensuite ils se couchent par terre, & lorsqu'il vient un lézard, ils lui chatouillent la gorge avec le bout du bâton pendant qu'ils lui passent le noeud coulant, & le tirent tout d'un coup. Les lézards se laissent prendre de cette sorte, parce qu'ils s'imaginent que c'est quelqu'insecte qui les chatouille, & qu'ils ont accoutumé de vivre de ces animaux. On les prend aussi à la course, quand le pays le permet ; mais il faut se tenir sur ses gardes, car ils mordent bien fort : pour s'en garantir, on les tient par le gros de la queue, & par ce moyen ils ne peuvent remuer, & n'ont point de force. Voyez sur les lézards des Antilles l'hist. natur. de ces îles par M. Lonvillers de Poinci, c. XIII. art. 2.
Il y a au Japon des temples dédiés au lézard que les Savans révèrent comme leur patron, sans néanmoins lui élever ni statue, ni autel, comme aux autres Dieux. On se contente d'en attacher la figure à la voûte, afin que les gens d'étude se ressouviennent en l'adorant d'élever, les yeux & le coeur au ciel. Amb. de Holl. au Jap. P. I. p. 104.
Ce mot vient du Latin lacerta par corruption ; & lacerta, selon quelques-uns, de lacerare, briser ; & selon d'autres, de lacertus, le bras de l'homme, parce que les lézards ont les piés semblables aux bras de l'homme.
Lézard , en termes de Blason , se dit d'un lézard qu'on représente montant : mais quand il est en une autre assiète, il la faut spécifier en blasonnant. La maison de le Tellier porte d'azur à trois lézards d'argent au chef cousu de gueules, chargé de trois étoiles d'or.
Lézard , est aussi un poisson de mer, de couleur verte, qui a la tête grosse, la bouche ouverte, les dents pointues, & qui devient long d'une coudée.
On dit proverbialement, c'est un pauvre lézard ; pour dire, un misérable qui rampe, qui n'a point de pouvoir de servir, ni de nuire à personne.
LÉZARD POINT , C'est-à-dire, le Cap de Lézard. Lezardum promontorium, anciennement Ocrinum, Damnonium promontorium. Ce Cap est en la côte méridionale de la Cornouaille, en Angleterre, assez près de la pointe occidentale de cette province. On l'appelle aussi le Cap S. Michel. Maty.
Île des Lézards, ou Caiman. Nom d'une île qui est dans le golfe du Méxique, au midi de celle de Cuba, & au couchant de celle de la Jamaïque. Crocodillorum insula, Caimana. On pêche beaucoup de tortues à l'île des Lézards. Elle appartient aux Anglois. A l'orient de celle-ci, il y en a deux autres plus petites, qui portent le même nom. Pour les distinguer, on appelle celle-ci en Espagne Caiman grande, Grande île des Lézards ; & les deux autres Caimanes pequenos, Petites îles des Lézards. Les Lézards dont elles ont pris leur nom, sont des crocodiles.
LÉZARD , s. m. ou LÉZARDE, s. f. Rima, fissura. Terme de Maçon . Crevace ou fente qui se fait dans les murs.
LÉZAT , s. m. Nom propre d'un bourg, chef d'un petit pays nommé Lézadois. Lezatum. Il est dans le Haut-Languedoc, sur la Lauriége, à quatre lieues de Toulouse, du côté du midi. Maty.
LÉZERT , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Lauterna. Le Lézert a sa source dans le Rouergue ; il passe à Salveterre & à Castel Marin, & se jette dans le Biaur.
Ce mot s'est formé de Lauterna, en changeant l'a en e, & le t en z. Had. Val. Not. Gal. p. 266. Ne prononcez point le t final, le Léze-r-a sa source, & non pas le Lézer-t-a sa source.
LÉZIN , s. m. Nom propre d'homme. Licinius. Saint Lézin né avant le milieu du VIe siècle, étoit allié des Rois de France. Il se consacra au service de Dieu dans la Cléricature vers l'an 580. & fut fait Évêque d'Angers après Audouin, l'an 586. Il mourut en 605, le premier de Novembre. Voyez les Bollandistes, & Baillet, au 13 de Février. Quelques-uns écrivent Lésin. Licinius d'Angers est plus connu sous le nom de S. Lésin. Il étoit parent du Roi Clotaire,
S. LÉZIN . Nom d'une espèce de poire. Pyrum à sancto Licinio dictum. Les saint Lézin restent jusqu'au mois de Mars & d'Avril, mais elles sont d'un petit mérite. La Quint. Presque toutes les poires d'hiver qui sont bonnes à manger crues, comme la Virgoulé, la Louise bonne, le Martin sec, le saint Lézin, &c. sont admirables cuites, pourvu qu'on les mette au feu avant qu'elles soient arrivées en maturité, car autrement la cuisson les réduit trop en bouillie. La Quint.
LÉZUZA , s. f. Nom propre d'un village d'Espagne, situé dans la Castille nouvelle, à quatre lieues d'Alcaraz, du côté du nord. Lezuza. On prouve par une ancienne inscription, trouvée dans ce lieu, qu'il est l'ancienne petite ville des Carpétans, qu'on nommoit Libilosa, Libisoca, Libisona. Maty.
LHANVELLIN . Voyez LAN-VETHLIN.
LI , s. m. Nom de mesure des chemins à la Chine. Li. Le Li est la plus petite des mesures des chemins. Il comprend l'espace jusqu'où la voix de l'homme peut porter dans une plaine, quand l'air est tranquille & serein, Maffée, Hist. des Indes, L. VI.
LIAGE , s. m. Vieux mot. Droit qui étoit dû autrefois au Seigneur sur le vin, ou plustôt sur les lies de vin. Le Grand Bouteiller a eu en France le droit de liage sur les vins qui se vendoient à Paris en Broche & dans les cabarets : ce droit consistoit dans la moitié des lies des vins.
LIAIS , s. f. Pierre fort dure qu'on tire des carrières d'Arcueil près Paris. Il y a du franc liais, & le liais féraut, qui est plus dur que le franc. De celui-ci on fait les fours, les âtres, les fourneaux, parce qu'ils résistent au feu. Il se trouve sous le liais doux au fauxbourg Saint Jacques. On appelle cliquart, le liais de tout appareil, du haut liais, du bon banc, &c. Le liais rose qui est plus doux, & reçoit un beau poli au grais, se tire vers Saint Cloud. Le franc liais de Saint Leu se prend le long des côtes de la montagne.
LIAISON , s. f. Union, jonction de plusieurs choses ensemble. Connexio, colligatio, catenatio, conjunctio, unio. Pas un Philosophe n'a su expliquer la liaison de l'ame qui est spirituelle, avec le corps. La liaison de l'or & du fer ne se fait que par le moyen du cuivre. Dieu a tellement lié & enchaîné toutes les causes secondes, que cet enchaînement & cette liaison indissoluble qu'elles ont entr'elles, produit tous les effets que nous voyons arriver dans la nature. Ju.
Liaison , se dit figurément en choses morales, de la bonne intelligence, de l'union, de l'amitïé, des alliances qui lient les personnes ensemble. La Maison d'Autriche, & celle d'Espagne, ont toujours eu d'étroites liaisons ensemble, jusqu'à la mort de Charles II. qui a fait passer le Royaume d'Espagne dans la Maison de Bourbon. L'intérêt est une liaison plus forte que celle de l'amitié. Ce qui détruit les Communautés, c'est le manque de liaison & de concorde. La Religion nous oblige à renoncer sincèrement à toutes les liaisons humaines. Nic. Il y a une sympathie secrette, qui, bien plustôt que l'estime, fait la première liaison des coeurs. S. Évr. Les plus honnêtes gens mêmes, trouvent dans les plus fortes liaisons, des intervalles d'assoupissement & de langueur. Id. Les liaisons qui se forment dans le commerce du monde, ne méritent pas le nom d'amitié. Idem. Les liaisons & les amitiés de la Cour sont fort fragiles. La Rochef.
Liaison , signifie aussi, Rapport, suite, connéxité. Connexio. Il n'y a point de liaison entre ces deux affaires. Cela n'a point de liaison avec ses principes. Pasc.
Liaison , se dit aussi en Grammaire de certains mots qui lient les périodes & les discours, comme &, mais cependant, &c. Conjunctio copulativa. Les liaisons rendent le discours plus doux & plus coulant. Elles consistent dans quelques particules qui lient ensemble les parties du discours : cependant, lorsqu'on parle avec chaleur & avec émotion, les liaisons ne servent qu'à l'affoiblir & à l'énerver. Réfl. Il n'y a rien qui donne plus de mouvement au discours, que d'en ôter les liaisons. Boil. Si vous embarrassez une passion de liaisons, & de particules inutiles, vous lui ôtez la liberté de sa course, & son impétuosité. Id.
Liaison , se dit encore en fait d'écriture, des traits qui lient les lettres les unes aux autres. Junctura. La liaison des caractères est ce qui rend une écriture agréable & lisible.
Liaison , se dit aussi en termes de Poësie dramatique . Ordo, consecutio, apta connexio. La liaison des Scènes est bien observée, pour dire, les scènes se suivent, & sont liées de telle sorte, que le Théâtre ne demeure point vuide avant la fin de l'Acte.
Une maçonnerie en liaison, est une maçonnerie où les pierres sont posées les unes sur les autres, où les joints sont de niveau, ensorte que le joint du second lit pose sur le milieu de la pierre du premier. Alterna coagmenta. Il faut que les pierres ayent au moins six pouces de recouvrement, tant au-dedans du mur, qu'au parement, suivant l'art de bâtir ; lorsqu'elles n'ont pas au moins six pouces, cela s'appelle déliaison.
Liaison de joint, s'entend aussi du mortier, ou du plâtre détrempé, dont on fiche & jointoie les pierres. Liaison à sec, est celle dont les pierres sont posées sans mortier, leurs lits étant polis & frottés au grais, comme ont été construits plusieurs bâtimens antiques, faits des plus grands quartiers de pierre, & ainsi qu'il a été pratiqué à ce qui paroissoit de l'Arc de triomphe du Fauxbourg Saint Antoine à Paris, qui n'éxiste plus. Daviler.
Liaison , se dit aussi en Charpenterie, c'est l'assemblage des pièces d'un ouvrage.
Les Paveurs se servent aussi du mot de Liaison, & c'est lorsqu'ils disposent les pavés d'un certain sens pour résister aux roues des chariots, des carrosses, &c. La liaison des pavés.
Liaison , en termes de Fauconnerie , se dit des ongles & des serres des oiseaux de proie, de & l'action avec laquelle ils lient & enlèvent le gibier. Falcati ungues. Des oiseaux qui ont la liaison crochue se paissent de chair, & ne posent guère sur les rochers, car leurs crocs n'y peuvent prendre, ni ancrer.
Liaison , se dit aussi des sauces liées qui sont toutes prêtes à mettre sur des mets, quand on les veut servir. Conjunctio, colligatio. On en fait de plusieurs façons. C'est pour l'ordinaire du suc de viandes bouillies ou pilées, mêlé d'herbes, d'épiceries, d'aromâts, que l'on fait des sauces pour différentes choses. Jusculum conditum.
LIAISONNER , v. act. Terme de Maçon , c'est arranger les pierres, en sorte que les joints des unes portent sur le milieu des autres. Adaptatio. C'est aussi remplir leurs joints de mortier, pendant qu'elles sont sur les calles. Liaisonner de ciment, veut dire, cimenter.
LIANES , ou LIÉNES, s. m. On appelle ainsi dans les Îles de l'Amérique, toutes sortes de plantes, qui rampent sur les haies, ou sur les arbres, en les distinguant pourtant par leur figure, ou par leur vertu, comme la liane à serpens, à cause qu'elle est fort efficace contre leur morsure ; la liane à dent de scie, parce que ses feuilles sont découpées comme les dents d'une scie ; la liane brûlante, à cause qu'elle est fort caustique ; & ainsi de plusieurs autres. Vimen. On donne ce nom de liane à ces sortes de plantes, du verbe lier ; parce qu'on se sert de quelques-unes comme de cordages, tant pour la construction des maisons, qu'on appelle vulgairement Cases, que pour fortifier les barrières, & pour plusieurs autres usages. Il en y a pourtant à qui on donne plus particulièrement le nom de liane, qui sont celles que les Caraïbes appellent Meregouia, les Espagnols Granadilla, & les François Fleur de la Passion, à cause qu'on croit y trouver quelques marques de la Passion du Sauveur, comme les trois clous, les cinq Plaies, le fouet & les cordes. C'est ce que j'ai appris du R. P. Plumier Minime, qui a fait plusieurs voyages dans les îles de l'Amérique, & s'est attaché particulièrement à en décrire toutes les plantes. Il y a des lianes qui sont chargées de grosses siliques tannées, longues d'un bon pié, larges de quatre ou cinq pouces, & dures comme l'écorce du chêne, dans lesquelles sont contenus ces fruits curieux qu'on appelle Chateignes de mer, qui ont la figure d'un coeur, & dont on se sert après qu'on les a vuidées de leur pulpe, pour conserver du tabac pulvérisé, ou quelqu'autre poudre de bonne senteur. Les habitans de ces îles appellent Pommes de liénes, un fruit
LIANNE , s. f. Nom propre d'une rivière de Boulenois, en Picardie. Liana, Elna. Elle baigne Boulogne, & se décharge peu après dans la mer. Maty.
LIARD , s. m. Monnoie qui vaut trois deniers, faite de la même matière que les sols. Teruncius. Elle a cours encore dans le Lyonnois & dans le Dauphiné. On les appelloit petits liards sous Louis XI. En 1467. ils étoient du poids d'un denier, & avoient trois deniers d'alloi, valans trois deniers tournois. Ils portoient une croix entre deux lis, & une couronne ; & au revers un dauphin avec la légende, Sit nomen Domini benedictum. Il s'en est fait depuis de simple cuivre, qui porte le nom de liard de France, & qui est à présent réduit en doubles. Voyez Le Blanc. Les liards & les hardis furent particulièrement faits pour les Provinces de Guienne & de Dauphiné. Cette monnoie, qui valoit trois deniers, & qui par conséquent partageoit le sol en quatre, étoit appellée hardi en Guienne, & liard en Dauphiné, & dans les autres Provinces qui sont en deçà de la Loire. Le Blanc. page 306.
La fabrication des liards fut ordonnée par Déclaration du premier Juillet 1654 registrée le 11 du même mois pour être fabriqués de cuivre pur, & sans aucun melange de fin : à la taille de 64 pièces au marc ; au remède de quatre pièces, le fort portant le foible, le plus également que faire se pourra pour avoir cours pour trois deniers pièces. Ces espèces furent depuis réduites à 2 den. par lettres patentes du quatrième Juillet 1658. Boizard, F. I. dern. ch. Alors on les appella doubles, parce que c'étoit de doubles deniers, ou 2 deniers ; depuis le commencement de ce siècle, ils ont été remis à 3 deniers, comme ils y sont encore, & avec leur ancienne valeur, ils ont repris leur premier nom de liard. Quand au commencement de leur dernière fabrication, Le Blanc remonte trois ou quatre ans plus haut. L'an 1649. dit-il, on fit des liards de cuivre pur de 66 pièces au marc, mais en 1658. leur valeur fut diminuée d'un denier, & alors il n'en valurent plus que deux. Ce sont les Doubles d'aujourd'hui, qui est la plus la petite monnoie qui ait cours à Paris & aux environs, les deniers de cuivre ne courant que dans les Provinces.
Ménage dit que ce mot vient de miliaretion, qui est, dit-il, un vieux mot Grec, signifiant une petite monnoie, qu'on appelle aussi Miliaronsis, & que Constantin substitua aux anciens deniers. Il cite aussi le Sieur de Clérac, qui dit que liard est venu par corruption de li hardi, qui se fabriquoit en Guienne du temps de Philippes le Hardi, ou du temps de Richard, premier Roi d'Angleterre, qui eut le même surnom. C'étoit alors une petite monnoie qui n'avoit cours qu'en Guienne, marquée de l'effigie du Prince qui tenoit une épée nue à la main : ce que témoigne aussi Borel. D'autres disent que ce nom vient de Guigues Liara de Crémieu dans le Dauphiné, qui inventa cette monnoie l'an 1430. comme allégue Guy Allard, Président à l'Élection de Grenoble dans sa Bibliothéque du Dauphiné. Chorier dit aussi dans son Hist. du Dauphiné, L. XIV. p. 450. & L. XX. p. 708. que la famille des Liards étoit de Crémieu, que la se battoit la monnoie des Dauphins ; que c'est d'elle que cette monnoie, de laquelle Guigues Liard fut l'Auteur, avoit emprunté son nom ; qu'il y avoit, quand il écrivoit, environ 250 ans que ce Guigues Liard fut l'inventeur de cette monnoie ; c'est-à-dire, qu'il y a maintenant environ 300 ans. D'autres disent que les liards étoient inconnus avant Louis XI. qu'ils n'ont eu cours par tout le Royaume que longtemps après lui ; que cette petite monnoie fut ainsi appellée par opposition aux blancs ly-blancs : on appella ces pièces qui étoient les premieres qu'on avoit vu du billon ly-ards, c'est-à-dire, les noirs. Mem. de Tr. 1706. p. 1984. D'autres enfin croient que le nom de liard vient de la fleur de lis dont ils portoient la marque.
On dit d'un homme pauvre, qu'il n'a pas un liard ; comme on le dit aussi de toute autre petite monnoie. Il n'a pas un denier, pas un double, pas un sol, pas un teston, pas un quart d'écu. On dit de même pour mépriser une chose, qu'elle ne vaut pas un liard, un sou, &c.
Il est d'une syllabe en vers.
LIARDER , v. n. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Boursiller ; donner chacun quelque petite somme. Il est hors d'usage, à moins qu'on ne l'emploie en riant.
LIASSE , s. m. Terme de Palais , qui se dit de plusieurs papiers attachés ensemble avec une corde, ou avec des tirets de parchemin. Fasciculus chartarum. Les minutes des arrêts sont mises en liasses, avant qu'elles soient transcrites dans les Registres. Les Notaires qui font un inventaire, mettent plusieurs pièces & quittances en liasses, qu'ils inventorient & paraphent par première & dernière. Les Procureurs mettent leurs dossiers en liasse dans leurs études, dès qu'ils sont surannés. Ils portent au Palais leur liasse, où sont les papiers des affaires courantes.
On appelle aussi liasse, ce qui sert à lier les papiers ensemble, Donnez-moi une liasse, pour attacher ces papiers.
Du Cange dérive ce mot de ligassa, paquet, ou faisceau, parce qu'on a dit ligassa lini ; pour dire, une botte de lin.
LIASTO , s. m. Nom propre d'un lac, ou petit golfe de l'île de Sardaigne. Lugudone, Liguidone, ou Liguidonensium portus. Lago Liasto, ou Lico, porto Lugoduni. Il est à l'embouchure de la petite rivière de Cédron, & au levant de la ville de Sargano. Maty.
LIBAGE , s. m. Gros moilon ; morceau de pierre de taille malfait & rustique, moindre que les carreaux. Rudus, caementum. Il y en a quatre, cinq, ou six à la voie. On s'en sert d'ordinaire dans les fondemens des grands édifices. On l'appelle quelquefois Libe.
LIBAN , s. m. Nom propre d'une célèbre montagne de la Terre-Sainte, en Asie. Libanus mons. Elle est entre la Syrie propre, & la Judée, s'étendant du couchant au levant, depuis la mer Méditerranée jusqu'à l'Arabie. Cette montagne a des cimes si hautes, qu'elles sont couvertes de neiges en tout temps, mais elles laissent entr'elles un grand nombre de vallées fort agréables, & fort fertiles. Elle étoit autrefois célèbre par la quantité d'encens qu'elle produisoit, & par ses sapins, ses ciprès, ses cédres & ses carrières de marbre. Salomon en tira le bois & les pierres de taille, qu'il employa à la construction du temple de Jérusalem. Le Liban est divisé en deux chaînes principales, qui laissent entre elles la grande vallée d'Abellinas, nommée anciennement Coelésyrie, ou la Syrie creuse, où est la ville de Damas. L'Histoire Sainte appelle également ces montagnes de Liban ; mais Ptolomée ne donne ce nom qu'à celles qui sont au nord de la vallée dont on vient de parler, & il appelle Anti-liban celles qui sont au sud, sur les confins de la Terre-Sainte. Les Syriens appellent aujourd'hui ces montagnes Lebnon, & les Arabes Lobnan. On dit qu'elles ne sont habitées que par des Chrétiens Maronites, qui ont leurs Patriarches, & qu'ils payent un grand tribut au Grand Seigneur, pour avoir le privilége d'y être seuls. Maty.
On appelle les grands, les gens élevés, les superbes, ou les gens d'une haute vertu, en style figuré, les cédres du Liban. Ainsi on dit que les cédres du Liban ont été ébranlés ; pour dire, que les gens les plus vertueux ont pensé succomber à une tentation ; que les cédres du Liban en ont été abattus, renversés, sont tombés ; pour dire, qu'ils ont en effet succombé ; que Dieu brisera les cédres du Liban ; pour dire, qu'il abattra, qu'il humiliera les superbes, les grands, les puissans du siècle. Ces expressions sont prises de l'Écriture, Pseaume XXVIII. 5. La voix du Seigneur qui brise les cédres du Liban, & le Seigneur brisera les cédres du Liban. Et Pseaume XXXVI. 35. J'ai vu l'impie élevé comme les cédres du Liban. Et Isate II. 12, 13. Car le jour du Seigneur des armées va éclater sur tous les superbes, sur les hautains, & sur tous les insolens, & ils seront humiliés. Il va éclater sur tous les grands & les hauts cédres du Liban. Voyez les descriptions qu'ont fait du mont Liban le P. Roger, Récollet, le P. Nau, Jésuite, & Bruyn, dans leurs Voyages de la Terre-Sainte.
LIBANA , ou LEBNA, s. m. Nom propre de lieu. Lebna. C'étoit anciennement une des villes sacerdotales de la Judée.
LIBANOTI , s. m. Nom propre d'un bourg, ou village du Royaume de Naples, situé dans la Principauté citérieure, sur la rivière de Sapri, au levant de Policastro. Libanotia. Libanoti est l'ancienne Sapris, petite ville de la Lucanie. Maty.
LIBA-NOVA , anciennement Stagire. Liba nova. Stagira. Nom propre d'une petite ville de la Turquie en Europe. Ce fut la patrie d'Aristote ; elle est située sur le golfe de Contessa, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
LIBATION , s. f. Cérémonie qui se faisoit dans les sacrifices des Payens, où le Prêtre épanchoit du vin, du lait, ou autre liqueur, en l'honneur de la Divinité à laquelle il sacrifioit, après en avoir goûté lui-même. Labatio, libamen. Aléxandre immola un taureau à Neptune, & pour faire une offrande aux Dieux Marins, il jetta dans la mer le vase d'or dont il s'étoit servi pour faire les libations. Du Ryer. Les libations étoient aussi en usage dans la Loi de Moïse, & Dieu les ordonne dans l'Exode, XXIX. 40, & dans les Nombres, XV. 3, 4, 5. Voyez sur les Libations, Juste-Lipse, Poliere. L. V. c. 10. Rosin, Antiq. Rom. L. III. c. 39. Thom. Godwin, Antholog. Roman. L. II. c. 9. S. 2.
LIBAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Curlande. Liba. C'est un bon port sur la mer Baltique, à trois lieues de la Samogitie, & à douze de Goldingen. Maty.
LIBELLANCE , s. m. Terme de Coutumes . Ce mot ne se trouve point seul, il est joint à celui de Clerc. Clerc & Libellance du Bailliage, ou de la Justice, c'est dans la Franche-Comté la même chose que Greffier.
Ce mot vient apparemment de celui de libellus, parce que les Greffiers gardent les titres, les registres, les papiers.
LIBELLATIQUE , s. m. & f. Dans la persécution de Déce, il y eut des Chrétiens, qui pour n'être point obligés de renier la foi, & sacrifier aux Dieux en public, selon les édits de l'Empereur, alloient trouver les Magistrats, renonçoient à la foi en particulier, & obtenoient d'eux par grace, ou à force d'argent, des certificats par lesquels on leur donnoit acte de leur obéissance aux ordres de l'Empereur, & on défendoit de les inquiéter davantage sur le fait de la religion. Ces certificats se nommoient en Latin libelli, libelles ; d'où l'on fit le nom de Libellatique, pour marquer ces lâches Chrétiens qui prenoient de ces sauve-gardes. Libellaticus. Ce que nous venons de dire des Libellatiques, se vérifie par l'Épitre du Clergé Romain qui est la XXIIe entre celles de S. Cyprien, & par la 52e & la 68e de S. Cyprien lui-même. Les Centuriateurs prétendent cependant que l'on appelloit Libellatiques ceux qui donnoient de l'argent aux Magistrats pour n'être point inquiétés sur la religion, & n'être point obligés de renoncer au Christianisme. Mais, comme l'a remarqué Baronius, cette opinion est manifestement fausse. Racheter par argent des Gentils une véxation injuste, n'est pas un crime, il n'y a que Tertullien, déja Montaniste, & d'ailleurs esprit outré à l'excès, qui l'ait soutenu en suivant la doctrine de Montan ; mais cette doctrine ayant été condamnée, & réprouvée, quelle apparence que S. Cyprien, & sur-tout l'Église Romaine, l'ait approuvée, en condamnant, comme ils firent, les Libellatiques ? Voyez Baronius à l'an 205. Nombre IV. & à l'an 253. Nombre VI. L'Auteur de la nouvelle vie de S. Cyprien est de même sentiment.
Les Libellatiques, selon M. de Tillemont, étoient ceux qui sachant qu'il étoit défendu de sacrifier, ou alloient trouver les Magistrats, ou y envoyoient seulement ; & leur témoignoient qu'ils étoient Chrétiens, qu'il ne leur étoit pas permis de sacrifier, ni d'approcher des autels du Diable, qu'ils les prioient de recevoir d'eux de l'argent, & de les éxempter de faire ce qui ne leur étoit pas permis de faire. Ils recevoient ensuite du Magistrat ou lui donnoient un billet, qui portoit qu'ils avoient renoncé à Jésus-Christ, & qu'ils avoient sacrifié aux Idoles, quoiqu'ils n'en eussent rien fait ; & ces billets se lisoient publiquement. Il ajoute, comme on le voit au sentiment des Centuriateurs, une profession publique d'idolatrie & un mensonge.
LIBELLE , s. m. Écrit qui contient des injures, des reproches, des accusations contre l'honneur & la réputation de quelqu'un. Libellus maledicus, malus, famosus. Platine prétend qu'un écrit, quelque injurieux qu'il puisse être, ne peut porter le nom de libelle, quand l'Auteur y a mis son nom. On appelle d'ordinaire libelle, tout écrit offensant & injurieux. Cependant on ne doit pas comprendre sous ce titre les plaintes des opprimés, ni les apologies des accusés. Ablanc. L'Ordonnance défend de faire, ni de publier des libelles diffamatoires. Ce Factum, cette requête, cette critique, peuvent passer pour des libelles. Les faiseurs de libelles étoient punis de mort parmi les Romains ; mais depuis ils ne furent punis que du fouet. Auguste mit les libelles diffamatoires au rang des crimes de lèse-Majesté. On doit réprimer la licence des libelles diffamatoires, parce que le peuple a beaucoup de crédulité pour les médisances de ces écrits satyriques. Plusieurs méchans libelles, qui ne sont d'abord que l'amusement du peuple, deviennent souvent ensuite l'entretien des plus honnêtes gens, par le soin que les Auteurs de diverses nations prennent de les ramasser, & de s'en servir comme de mémoires, pour en faire entrer dans leurs histoires tout ce qu'ils jugent à propos. P. Verjus. François Baudouin a fait un Commentaire sur les loix des Empereurs contre les Libelles diffamatoires. M. Bayle a fait une dissertation touchant les libelles diffamatoires. On met les chansons, & les peintures infamantes, au rang des libelles diffamatoires.
On dit aussi qu'on a donné un grand libelle contre quelqu'un, en un sens moins odieux ; pour dire, un grand mémoire de prétentions & de demandes.
LIBELLER , v. act. Expliquer une demande qu'on fait en Justice. Praescribere vadimonium. L'Ordonnance enjoint à tous demandeurs de libeller leur exploit, afin que le défendeur vienne préparé pour y répondre.
Libellé, ée , part. pass. & adj. Il y a nullité en un exploit, lorsque la demande n'est pas libellée. Perscriptum vadimonium.
On trouve dans les Coutumes, ajournement libellé, opposition libellée ; cela signifie que dans l'exploit d'ajournement, dans l'opposition, les causes, les fins, les raisons, les motifs sont expliqués. On trouve dans le même sens, commission libellée, mandement libellé.
LIBENTINE , s. f. Nom propre d'une fausse Déesse des Romains. Libentina. De libendo, dit Varron, De Ling. Lat. L. V. se sont faits les noms, libido, libiainosus, & beaucoup d'autres, comme celui de Libentine. Demandons, s'il vous plaît, qui de cette nombreuse troupe de Dieux que les Romains ont adorés, en a principalement étendu & conservé l'Empire ? Car de ce grand ouvrage & si digne de considération, ils n'oseroient faire aucune part à la Déesse Claucine, ou à Volupie, qui prend son nom de la Volupté ; ou à Libentine, qui tient le sien de la convoitise. De Ceriziers, Trad. de la Cité de Dieu de S. Aug. On dit que Libentine étoit Vénus, ou que c'étoit Proserpine, & l'on ajoute que c'étoit à Vénus Libentine que les filles, quand elles devenoient grandes, consacroient leurs poupées. Il est vrai que Perse, Satyre, II. v. 70. dit qu'elles les offroient à Vénus, mais il ne dit point que ce fût à Vénus Libentine ; & je ne trouve nulle part que Libentine fût Vénus. Scaliger dans ses Notes sur Varron, cite des éxemplaires qui ont Libentine : il dit que Nonius & S. Augustin l'appellent ainsi 4. de Civit. 8. que d'autres lisent dans Varron Libentia, & d'autres Venus Libentina & Libitina. Mais je ne trouve dans S. Augustin nulle variante sur le mot Libentina. Scaliger, qui cite ce Père mal-à-propos, pourroit bien se tromper de même sur Varron, & il faudroit savoir quels sont ces Auteurs, ou ces Manuscrits, qui disent Lubentina, Libentia, Venus Libentina & Libitina. Vossius, L. VIII. de Idolol. c. 16. parle de cette Déesse, qu'il appelle aussi Lubentine.
Plaute la nomme Lubentia, quand il dit Asin. Act. II. Scen. 2. v. 2. Uti ego illos lubentiores faciam quam lubentia est. C'est Vénus Libentine, dit Lambin, la Déesse de la joie.
Ce mot est venu de libet, ou lubet, il plaît, il est agréable, c'est le bon plaisir.
LIBER , s. m. Nom que les anciens Romains donnoient à Bacchus. Liber. Ce nom signifie Libre.
☞ LIBERA , s. m. Premier mot d'une prière Latine pour les morts, & qui se prend en François pour la prière même. Dire un Libera. Chanter un Libera.
LIBÉRAL, ALE , adj. Qui donne abondamment, mais avec raison & jugement, ensorte qu'il ne soit ni prodigue, ni avare : car le libéral qui va trop loin, devient prodigue. Liberalis, munificus. Il y a bien des gens qui donnent
Libéral , se dit figurément en choses morales. Beneficus. Le Ciel a été libéral de ses dons à cette beauté. Elle est libérale de ses faveurs à tout le monde. Ablanc. Être libéral de louange. Voit. Dieu est libéral de ses graces à ceux qui le prient.
On appelle Arts libéraux, Artes liberales, par opposition aux méchaniques, ceux qui participent plus de l'esprit que du travail de la main ; qui consistent plus en la connoissance qu'en opération ; qui regardent plus le divertissement & la curiosité, que les oeuvres serviles & méchaniques : tels sont la Grammaire, la Rhétorique, la Philosophie, la Peinture, la Sculpture, l'Architecture, la Musique, qu'on appelle les sept arts libéraux.
Les Arts libéraux sont compris dans ce vers Latin,
Et les Arts méchaniques dans ce vers,
On dit aussi, mais par abus, qu'un chacun a son libéral arbitre ; pour dire, son franc arbitre, son libre arbitre. On ne dit plus libéral arbitre. Mén.
Ce mot vient du Latin liberalis, qui se disoit à Rome des personnes qui n'étoient point esclaves, & dont par conséquent la volonté n'étoit point contrainte par le commandement d'un maître ; & ainsi ils avoient un franc arbitre de plus grande étendue que les autres. On dit encore en proverbe, qu'un homme est libéral du bien d'autrui, de ce qui ne lui coute rien.
LIBÉRALEMENT , adv. Abondamment ; d'une manière libérale. Liberaliter, prolixè, munificè. Dieu récompense libéralement les bonnes oeuvres. Il faut savoir donner libéralement & prudemment.
LIBÉRALES , s. f. plur. Nom propre d'une fête que les anciens Romains célébroient à l'honneur de Bacchus. Liberalia. Les Libérales sont les mêmes fêtes que celles que les Grecs appelloient Dionysiaques, ou Dionysis. Voyez ces mots. On les nommoit aussi Agonies. Elles se célébroient le dix-septième de Mars.
Ces fêtes prenoient leur nom de celui de Liber, c'est-à-dire, libre, que l'on donnoit à Bacchus, ou en mémoire de ce qu'il avoit donné la liberté aux villes de Béotie, & les avoit fait villes libres ; ou parce que le vin dont il étoit le Dieu, délivre de soins, & met l'esprit en liberté. Saint Augustin en apporte une autre raison au sixième Livre de la Cité de Dieu, c. 9. M. de Ceriziers dit Liber dans sa Traduction de ce Livre de saint Augustin, retenant ce mot Latin. Voyez de la Mythologie sur ce nom dans Vossius, de Idol. L. II. c. 79. Varron dérive le nom de cette fête du même mot liber considéré comme un nom adjectif, qui veut dire libre, parce que les Prêtres étoient libres de leurs fonctions, dégagés de tous soins, au temps des Libérales ; en effet, c'étoit de vieilles femmes qui faisoient les cérémonies & les sacrifices des Libérales.
LIBÉRALITÉ , s. f. Vertu morale qui tient le milieu entre la prodigalité & l'avarice ; vertu de celui qui sait donner quand il faut, & sans intérêt ; ou qui ne donne ni trop, ni trop peu. Liberalitas, magnificentia. La libéralité n'appartient qu'aux ames nobles & généreuses. La libéralité est une des vertus qui brillent le plus. M. Esp. On donne plus souvent par trafic, que par libéralité. Ce qu'on donne par ostentation, n'est point libéralité. Les gens vains ne font point de libéralités obscures : ils n'en font que d'éclatantes. Id. Il y a je ne sais quoi d'héroïque dans la libéralité : mais avec tous ces beaux mouvemens, elle devient ruineuse, si elle n'est pas bien conduite. S. Évr. La libéralité consiste moins à donner beaucoup, qu'à donner à propos. La Bruy. La libéralité est une vertu impraticable à ceux que la Fortune ne favorise point : elle deviendroit imprudence à leur égard. Cail. La libéralité, cette vertu héroïque, qui fait ressembler les hommes aux Dieux, devient prodigalité, dès qu'elle est excessive & peu judicieuse. M. Scud. Ce qu'on nomme libéralité, n'est le plus souvent que la vanité de donner. La Roch. La libéralité en amour accourcit bien le chemin. M. Scud. Pour mieux estimer la libéralité, il faut considérer la laideur & les bassesses de l'avarice. Id. La Libéralité ne fait que dissiper, si elle n'est réglée par la prudence. S. Évr. Je méprise la folie qu'on appelle mal-à-propos Libéralité. Id. Il est difficile de définir jusqu'où peut s'étendre une juste libéralité sans être prodigue. Le P. le B. Il y a des libéralités de politique & de vanité. M. Esp.
Libéralité , se dit quelquefois de la chose donnée. Largitio. Les Épitres Dédicatoires attirent peu souvent des libéralités. Les libéralités des Amans sont autant de séductions. M. Esp. Ces ornemens de l'Église sont des libéralités de nos Rois. Les libéralités de César étoient des corruptions pour acheter les suffrages du peuple, ou des récompenses pour payer ceux qui l'avoient servi. S. Évr. C'est une femme fausse dans toutes ses vertus, & intéressée jusques dans ses libéralités. S. Évr. On dit que Rhodope fit élever une pyramide des libéralités de ses Amans. La Font. Les glorieux monumens des pieuses libéralités de nos pères, sont des reproches muets de notre tiédeur & de notre avarice. Fléch.
Libéralité . Divinité honorée chez les Romains : on la représentoit en Dame Romaine, vêtue d'une longue robe. Liberalitas. On la voit sur plusieurs médailles des Empereurs.
LIBÉRATEUR , s. m. Qui sauve, qui conserve une personne, qui la délivre de la mort, de la prison, de quelque oppression, ou de quelque domination fâcheuse. Liberator, vindex. Jésus-Christ est appellé le Libérateur du genre humain. C'étoit la destinée des Brutus d'être les libérateurs de la patrie. Il le conjure de vouloir être le libérateur de l'Allemagne. Ablanc. Les Juifs attendoient un libérateur temporel. Cl. Les Religieux de la Merci sont aussi les libérateurs des captifs qu'ils rachettent.
LIBÉRATION , s. f. Terme de Jurisprudence . C'est la décharge d'une dette, d'une servitude. Liberatio, vindicta, exemptio. On légue souvent par testament à un débiteur la libération de ce qu'il doit au Testateur. J'ai obtenu la libération de cette servitude, de cette charge qui étoit sur ma terre, moyennant une telle somme. La libération de l'État, c'est le payement des dettes de l'État.
LIBÉRATRICE , s. f. Celle qui sauve, qui délivre. Vindex. C'est un de ces mots nouveaux, qu'on ne dit encore que rarement. Vous étes ma libératrice. Il y a quelques Chapelles dédiées à la Sainte Vierge sous le titre de Notre-Dame Libératrice, particulièrement en certaines villes qui croient avoit été délivrées par son intercession, après avoir été assiégées. Il y a une médaille de Cambrai, quand feu M. le Prince en eut fait lever le siége.
LIBERD , ou LIBERT, s. m. Nom propre d'homme. Leobardus. Il y a saint Libert Reclus en Touraine, dont la fête est le dix-huitième jour de Janvier. Léobard, appellé vulgairement Liberd, étoit né en Auvergne, de médiocre extraction, mais de condition libre, & de famille honnête parmi le peuple. Baillet. L'an 571. il alla se renfermer près de Marmoutier, dans une petite loge vacante par la retraite récente d'un Reclus nommé Alaric. Il mourut sous le Pontificat de Grégoire de Tours, & apparemment l'an 593. Id. Voyez Grégoire de Tours. Vit. PP. cap. 20. M. Chastelain & d'autres écrivent Libert & Liberd ; cependant il semble que l'usage est pour Libert. Au reste jamais on ne prononce le t, ou le d ; saint Libe-r étoit Reclus, & non pas saint Liber-t étoit Reclus. Voyez sur ce saint Auvernat, M. Chastelain, Martyrol. au quinzième Février, p. 658. Ce que l'on a dit de l'orthographe de ce mot, se prouve par les familles qui ont pris ce nom, & qui écrivent toutes Libert, comme on le peut voir en plusieurs éditions de livres faites à Paris & à Bourges, chez des Libraires nommés Libert.
LIBÈRE , ou LIBÉRA, s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Libera. Cicéron, au II. L. de Nat. Deorum, n. 62. dit que Libère étoit fille de Jupiter & de Cérès ; ainsi quelques-uns la prennent pour Proserpine. Ovide, au III. Livre des Fastes, v. 512. dit que ce nom fut
LIBÈRE , ou LIBERIUS, s. m. Nom propre d'homme. Liberius. Le Pape Libère, ou Libérius, (car on dit indifféremment l'un ou l'autre) étoit Romain : il fut élevé au Souverain Pontificat après Jules I. l'an 352. Libère ne souscrivit point la seconde Confession de Foi de Sirmich, qui étoit hérétique, mais la première, qui avoit un sens catholique. Baronius, aux années 352 & 353. de Jésus-Christ. Les Arriens ne pouvant gagner Libère, persuadèrent à l'Empereur Constance de le faire enlever. Marcel.
LIBÉRER , v. act. Décharger de quelque dette, poursuite, ou autre mal. Liberare, eximere. Cet homme vivra à son aise, il s'est libéré de toutes ses dettes. A force d'argent, il a libéré sa terre de toute servitude. Je vous libérerai de cette peine, de cette appréhension, de ce procès. Se libérer de la tyrannie d'un père. Mol. Saint Paul souhaitoit de se pouvoir libérer de la chair mortelle, pour jouir plustôt de la gloire.
Ce mot vient du Latin liberare.
Libéré, ée , part. pass. & adj. Liberatus.
LIBÉRIES , s. f. plur. Nom d'une fête que faisoient les Romains. Liberia. Jour auquel les enfans quittoient les habits de l'enfance, & prenoient la robe qu'on appelloit Toga libera. Les Libéries tomboient le seize des Kalendes d'Avril, c'est-à-dire, le dix-septième de Mars. Voyez Dempster dans ses Paralipomena ad Rosini Antiqq. L. V. c. 32.
☞ LIBERTAS . Terme Latin, qui n'est en usage que dans le proverbe, Libertas & pain cuit, rapporté par Furetière, à la fin de l'article Liberté, & au mot Pain.
LIBERTÉ , s. f. En Théologie, c'est l'état naturel de l'homme, dans lequel il éxerce librement tous les mouvemens de sa volonté. Voluntas libera, libertas, indifferentia. C'est une puissance, une faculté de se déterminer volontairement, soit au bien, soit au mal, soit à une chose, soit à une autre : mais pour que cette faculté puisse s'appeller liberté, il faut qu'elle soit accompagnée de tout ce qui est requis pour agir, & sans quoi elle ne pourroit agir ; ensorte que pour agir actuellement & effectivement, il ne faille plus que l'action même, & la détermination de la volonté, qui émane d'elle librement, sans être, ni forcée, ni empêchée. C'est une indifférence active de la volonté à vouloir, ou à ne vouloir pas. Liberté de contrariété, contrarietatis, est la liberté de faire deux choses, soit qu'elles soient contraires, soit qu'elles soient seulement différentes. Liberté de contradiction, contradictionis, est la liberté de faire une chose, ou de l'omettre. Jésus-Chrit n'a point eu la liberté de contrariété à l'égard du bien & du mal ; car il n'a pu faire le mal, mais il a eu la liberté de contradiction à l'égard du bien. Liberté prochaine, proxima, est une liberté pleine, entière & actuelle de faire une chose. Liberté éloignée, remota, est une liberté qui comprend la faculté naturelle, mais embarrassée de quelques obstacles qu'il est en son pouvoir d'écarter, pour devenir liberté prochaine. Celui qui n'a pas la grace actuelle nécessaire pour faire une bonne oeuvre commandée, mais qui a la grace actuelle de la prière, a la liberté prochaine à l'égard de la prière, & la liberté éloignée pour l'action, ce qui suffit pour le rendre coupable, s'il omet ce qui est commandé. Tous ces termes sont dogmatiques, & en usage dans l'École. La liberté même prochaine n'exclut point la difficulté qui vient des passions, ni les autres obstacles qu'on peut actuellement vaincre. L'ame raisonnable est seule née avec la liberté. Les brutes n'agissent point avec liberté, avec connoissance & par élection. Cicéron définit la liberté, La puissance de vivre à sa fantaisie, & sans aucune cause, ou empêchement qui nous contraigne à faire une chose plustôt qu'une autre. La Doctrine de Pélage sur la liberté, étoit appuyée par la Philosophie, qui ne peut souffrir que nous ayons perdu la liberté de faire le bien ; & elle étoit fortifiée par l'orgueil de l'esprit humain, qui veut qu'on soit maître de son salut. Fléc. Comment rendre la grace de Dieu triomphante, & la liberté de l'homme inviolable ? Comment déterminer les mouvemens, & les mesures de l'une & de l'autre ? Il faut donner à la grace une force invincible, qui ne soit pas une violence ; & donner à la liberté un acquiescement qui ne soit pas une contrainte. Fl.
Liberté . Droit, pouvoir légitime de faire, & de penser ce que l'on veut, sans contrainte & sans servitude. Libertas, jus, arbitrium, vis electiva. La véritable liberté consiste à n'obéir à aucune passion. Dac. On peut jouir de la liberté, si l'on ne se met pas en peine de la faveur des Grands, ou des biens de la fortune. S. Évr. On s'imagine ne jouir de soi-même, & de ses desirs, que dans la liberté qu'on se donne de penser tout ce qu'on veut. Boss. Rien ne relève plus l'ame, que la liberté. Boil. Les hommes ne savent que faire de leur liberté ; ils la sacrifient tous les jours aux vains honneurs attachés à des emplois pénibles & laborieux. Nic.
Liberté , se dit encore plus particulièrement de l'état, & de la situation de l'esprit, ou du coeur, éxempt de tout ce qui peut former une espèce de sujétion & de captivité. Liberum arbitrium, immunitas. Ma passion m'ôte la liberté de juger tranquillement de vos raisons.
On appelle en ce sens le mariage, le tombeau de la liberté.
Liberté , se dit aussi de l'état de pouvoir agir sans obstacle, d'une manière dégagée, & sans empêchement. Indifferentia ad utrumlibet. Ne vous contraignez point, agissez en liberté. Laissez-moi la liberté de partir. Ce malade a encore toute la liberté de son jugement. La liberté du geste, de la voix, est fort nécessaire à un Orateur. Cette femme marche, danse avec une grande liberté de corps. Ce Maître écrivain a une grande liberté de main, de plume. Ce Poëte écrit avec une grande liberté, & un génie fort facile.
Liberté . En termes de Peinture , on dit d'un tableau, qu'il est peint avec beaucoup de liberté de pinceau ; qu'il est dessiné librement, franchement. Expedita facilitas. On dit aussi liberté, ou franchise de burin, c'est-à-dire, la facilité, la hardiesse avec laquelle travaille le Graveur.
On le dit en ce sens des animaux, & des choses inanimées. On a mis à ce cheval la bride sur le cou, on le laisse aller à sa liberté. Et on dit au Manége, qu'il a liberté de langue, quand son mords est fait de telle sorte qu'il a pleine liberté de remuer la langue. On appelle liberté de langue dans le mords, un espace vuide qu'on laisse vers le milieu de l'embouchure, pour passer, & placer la langue du cheval ; en sorte que l'embouchure se voûte par le milieu. Les poissons nagent dans l'eau avec liberté. Cet arbre est en plein vent, on le laisse croître en liberté. Ce ressort n'est plus bandé ; il est en sa liberté. Cette eau n'est plus retenue dans des tuyaux, elle est en liberté de couler. On dit aussi liberté de ventre ; pour dire, la facilité que le ventre a à bien faire ses fonctions.
Liberté , est aussi opposé à captivité, prison. Ceux qui sont pris par les Corsaires, perdent leur liberté. Le plus beau legs que les Romains faisoient à leurs Esclaves, étoit celui de la liberté. On a élargi ce prisonnier, on lui a donné la liberté, on l'a mis en liberté. Cette Religieuse en faisant ses voeux, a renoncé au monde, à sa liberté.
Liberté , se dit aussi des peuples, & signifie indépendance, ou moindre dépendance, ou dépendance seulement d'une certaine espèce. Ainsi on dit, qu'Athènes se mit en liberté, lorsqu'au lieu de Rois, elle se donna des Magistrats créés par le peuple, des Archontes ; que Brutus mit Rome en liberté, quoiqu'elle obéît encore à des Consuls & au Sénat. Un Poëte a dit, parlant de la Hollande,
Liberté de conscience, droit de choisir telle Religion qu'on veut, pour en faire profession. Toutes les Hérésies se sont établies par le principe que la liberté de conscience est du droit des gens. Et par le même principe on pourroit établir le Mahométisme & l'Idolatrie. En France, il n'y a plus aujourd'hui de liberté de conscience, il faut être nécessairement Catholique. Liberté de conscience, nom funeste, inconnu à toute l'Antiquité Chrétienne, que la seule fureur des guerres civiles, les batailles sanglantes, l'autorité légitime foulée aux piés, & les Édits arrachés par force de la main du Souverain, ont introduit en nos derniers jours. Pélisson.
Liberté , signifie encore, Hardiesse, licence. Licentia, audacia. Se donner la liberté de censurer ses supérieurs. Pasc. Vous parlez de la Religion avec trop de liberté ; on ne doit point prendre la liberté d'éxaminer les mystères par la raison. Nic. Le Prince parla au Roi avec une liberté peu respectueuse. Mézerai.
Liberté , Licence, éxemption des règles. Licentia, immunitas. Les Poëtes Grecs & Latins se donnoient de grandes libertés. Il y a des libertés qu'on prend pour plaire, qui doivent être préférées à des règles éxactes qui ne font qu'ennuyer. S. Évr. Quand les libertés que l'on se donne, font un bon effet, il en faut conclurre, que les règles n'étoient pas bonnes.
Liberté , se dit aussi en parlant de ce qu'on peut faire avec la permission, ou sous l'autorité des loix divines & humaines. Potestas, facultas, venia. Un majeur a liberté de vendre ses terres, de se marier, de gouverner son bien comme il lui plaît. On n'a pas liberté de vendre des terres substituées, ou saisies. On a chassé les Corsaires qui ôtoient la liberté du commerce. Les Prevôts assurent la liberté des chemins.
Liberté , se dit quelquefois pour manière d'agir libre, familière, hardie ; & se dit en bien & en mal. Sous prétexte de bannir la cérémonie, il se donne des libertés qui ne plaisent pas à tout le monde. S. Évr. On a introduit aujourd'hui une liberté douce & honnête, qui a rendu la conversation plus agréable, & les plaisirs plus purs. S. Évremont. La politesse n'est point incompatible avec une certaine liberté qui plaît. Bell. Personne n'a mieux pratiqué que vous cet art obligeant, qui fait qu'on se rabaisse sans se dégrader, & qui accorde si heureusement la liberté avec le respect. Fléchier. Quelle liberté s'est-elle donnée qui pût, je ne dis pas, mériter une censure, mais souffrir une mauvaise interprétation. Id. On remarque dans la conduite de cette femme, une retenue, & une sévérité scrupuleuses qui condamnent jusqu'aux moindres libertés. Bel. Les femmes prudes n'aiment pas qu'on prenne des libertés avec elles, qu'on se donne des libertés. On le dit aussi par simple compliment : J'ai pris la liberté de vous écrire ; donnez-moi la liberté de vous voir. Molière fait faire à un de ses Acteurs ce compliment railleur : Je vous demande pardon des coups de bâton que j'ai pris la liberté de vous donner. On dit encore, se mettre à sa liberté ; c'est-à-dire, se mettre à sa commodité, en deshabillé.
On dit aussi, qu'un homme a eu quelques libertés avec une femme ; pour dire, qu'il a eu des privautés suspectes. Les Précieuses font les prudes en public, & en particulier elles descendent jusqu'aux plus honteuses libertés. Bell.
Liberté , se dit aussi à l'égard des États où le peuple n'est ni esclave, ni opprimé : & sur-tout où le gouvernement populaire est établi. Libertas, immunitas, exemptio. Les Grecs & les Romains ont longtemps combattu pour leur liberté. La liberté du peuple est un droit inaliénable. S. Évr. Caton mérita le titre d'intrépide défenseur de la liberté publique. M. Esp. Les hommes ne peuvent souffrir une entière servitude, ni une entière liberté : l'une est un esclavage, & l'autre une licence. S. Évr. César a opprimé, & ruiné la liberté de sa patrie. Sous les Tyrans il n'y a point de liberté de suffrages ; le peuple soupire ardemment pour la liberté. Caton ne put vivre après la liberté, ni la liberté après Caton. Bouh. Sous Auguste la liberté ne perdit que les maux qu'elle peut causer, & rien du bonheur qu'elle peut produire. S. Évr. On se persuade que les Hollandois aiment la liberté ; & ils haïssent seulement l'oppression. Id. C'est la liberté qui inspire ces pensées sublimes, & ces nobles mouvemens, qui font toute la pompe, & la magnificence du discours. S. Évr. Cromwel trouva moyen de prendre la multitude par l'appas de la liberté. Il faut peindre un vieux Romain agité d'une liberté farouche, autrement qu'un flatteur du temps de Tibère. S. Évr. Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appas de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom. Fléc. Le choix des Supérieurs tient lieu de liberté à quelques-uns. S. Évr. Les Anglois déçus par le nom de liberté, en ont à la fin détesté les excès. Boss. La liberté est quelquefois un peu féroce. S. Évr. Si l'on n'y prend garde, la liberté dégénère souvent en licence. Bell.
Libertés , au pluriel, se dit des priviléges, de certains droits dont on est en possession. Privilegium, immunitas. Les provisions des Offices sont expédiées avec cette formule, Pour en jouir avec tous les droits, priviléges, libertés, franchises, immunités & éxemptions, dont ont joui ses prédécesseurs.
Les libertés de l'Église Gallicane ont été recueillies par M. de Marca, & par M. du Puy. Ces libertés ne sont autre chose que l'ancien droit commun & canonique qu'on a observé en France dans sa pureté, & à la rigueur. On les a appellés souvent priviléges par humilité, & par respect pour le Saint Siége. L'Église de France a toujours soigneusement conservé ses libertés, en s'opposant aux nouveautés introduites par les Canonistes Ultramontains, particulièrement pendant le grand schisme d'Occident, durant lequel les Papes résidoient à Avignon. Les libertés Gallicanes roulent sur ses trois maximes, 1°. Que la puissance donnée par Jésus-Christ à Saint Pierre, & à l'Église, est purement spirituelle, & ne s'étend ni directement, ni indirectement sur les choses temporelles. 2°. Que la puissance du Pape, comme chef de l'Église universelle, doit être éxercée conformément aux Canons reçus de toute l'Église. 3°. Que le Pape lui-même est soumis au jugement du Concile universel, dans les cas marqués dans le Concile de Constance. Ces maximes ont été confirmées solennellement par l'Assemblée du Clergé de France en 1682. Fleury. Le Pape ne peut accorder aucune grace qui concerne les droits temporels, comme de légitimer des bâtards, ou de rendre les personnes capables des Charges publiques, & des effets civils. Par la même raison on n'a point d'égard aux provisions de Cour de Rome, au préjudice des droits des Patrons laïques. On ne reçoit en France que l'ancien corps des Canons. Voyez Droit Canonique. En 1229 au mois d'Avril, avant Pâques, on publia au nom du Roi (Saint Louis, alors mineur) une Ordonnance adressée à tous ses Sujets dans les Diocèses de Narbonne, de Cahors, de Rhodès, d'Agen, d'Arles, & de Nîmes, contenant dix articles ; pour établir, dit la Préface, les libertés, & les immunités de l'Église Gallicane dans ces Provinces affligées depuis si longtemps par l'hérésie & la guerre. C'est la première fois que l'on trouve ce nom de libertés de l'Église Gallicane. Fleury, Hist. Eccl. L. 79.
Les Constitutions des Papes, sur-tout depuis 300 ans, n'obligent point, à moins qu'elles ne soient approuvées par l'usage de l'Église Gallicane. On ne reçoit non plus les Conciles que pour la doctrine, & non point pour la discipline. Id. Les Libertés de l'Église Gallicane consistent à observer l'ancien Code Canonique. Il y a eu diverses collections du corps des Canons. Voyez CANON. Sous la première race des Rois, on observoit le Code des Canons de l'Église Universelle, qui étoit composé des deux premiers Conciles Généraux, de cinq particuliers de l'Église Grecque, & de quelques Conciles tenus dans les Gaules. Ce Code a été perdu. Depuis, le Pape Adrien donna à Charlemagne le Code des Canons de l'Église Romaine, compilé par Denys le Petit en 527. Il avoit ajouté au Code de l'Église Universelle 50 Canons des Apôtres, 27 du Concile de Chalcédoine, ceux des Conciles de Sardique & de Carthage, & les Decrétales des Papes, depuis Sirice jusqu'à Anastase. C'est en quoi consistoit l'ancien Droit Canonique, avec quelques Capitulaires de Charlemagne. On l'observoit régulièrement en France, & l'on regardoit comme une entreprise sur les libertés de l'Église Gallicane, tout ce qui y dérogeoit. On y a encore recours quand la Cour de Rome veut attenter aux droits de l'Église de France, & tout
Liberté . Divinité honorée des Grecs & des Romains. Libertas. Elle étoit représentée en Dame Romaine, tenant d'une main une javeline, & de l'autre un chapeau, ou un bonnet. On la trouve sur les Médailles. La Liberté avoit un temple à Rome sur le mont Aventin, soutenu de colonnes de bronze, & orné de statues très-belles. Il fut bâti par le père de Tiberius Gracchus, de l'argent des amendes. La Liberté étoit accompagnée de deux Déesses, qui étoient comme ses suivantes, Adéone & Abéone, parce que la Liberté est le pouvoir d'aller & de venir où l'on veut. Voyez sur cette Déesse, Vossius, de Idol. L. VIII. c. 17.
On dit proverbialement, qu'il ne faut pas vendre sa liberté pour tous les biens du monde.
On dit aussi en débauche, Libertas, & pain cuit.
Liberté , est la devise de quelques villes d'Italie, qui portoient dans leurs drapeaux ce mot, Libertas, & dans leurs armoiries en chef, ou en bande, Bologne, Florence, Gènes, Luques, &c.
LIBERTIN, INE , adj. & subst. Qui prend, qui se donne trop de liberté, qui ne veut pas s'assujétir aux loix, aux règles de bien vivre, telles qu'elles sont prescrites à un chacun, suivant l'état où il se trouve. Licentior, justo solutior, equo liberior. Une armée est un assemblage confus de libertins. Fléch. Un écolier est libertin, quand il frippe ses classes, quand il ne veut pas obéir à son maître ; une fille est libertine, quand elle ne veut pas obéir à sa mère. Les Moines libertins sont ceux qui sortent du Couvent sans permission. Il se dit aussi des choses. Une fille se persuade que l'hymen est commode pour mener une vie libertine. Bell.
Libertin , signifie quelquefois une personne qui hait la contrainte, qui suit son inclination, sans pourtant s'écarter des règles de l'honnêteté & de la vertu. Liberior, solutior. Ainsi une femme dira d'elle-même dans un bon sens, & dans une signification délicate, Je suis née libertine ; pour exprimer qu'elle ne sauroit se gêner, & qu'elle est ennemie de tout ce qui s'appelle servitude. Bouh. Il y a de quoi s'étonner qu'un homme aussi libertin que moi, se hâte de quitter toutes ces folies. Voit. J'ai l'esprit libertin, & je n'aime point à traduire. Id.
Libertin , se dit proverbialement à l'égard de la Religion, de ceux qui n'ont pas assez de vénération pour ses mystères, ou d'obéissance pour ses décisions. Religionis contemptor. Le Père Garasse a fait un livre contre les Athées & les Libertins, qu'il appelle la Doctrine curieuse. Les libertins toujours incertains à quoi s'en tenir, renoncent, & retournent à la Religion, selon les diverses révolutions qui arrivent dans leur esprit. De Vill.
Libertins , est aussi un nom de secte. Libertini. M. Spanheim en parle souvent dans son abrégé des Religions, & il les place parmi les Anabaptistes. M. Stoupp, dans son petit livre de la Religion des Hollandois, a fait un article séparé touchant cette secte. Quant aux libertins, dit-il, il semble qu'autant qu'il y en a, ils ayent chacun leur sentiment particulier. La pluspart croient qu'il y a un seul esprit de Dieu qui est répandu par tout, qui est, & qui vit dans toutes les créatures ; que notre ame n'est autre chose que cet esprit de Dieu ; que les ames meurent avec les corps ; que le péché n'est rien, & qu'il ne consiste que dans l'opinion ; que le Paradis est une illusion ; que l'Enfer est un phantôme inventé par les Théologiens. Ils disent enfin que les Politiques ont inventé la Religion, pour contenir les peuples dans l'obéissance à leurs loix. Calvin a écrit quelque chose contre ces Libertins. Voyez ses Opuscules. Les Catholiques les ont aussi réfutées ; & ils y ont mieux réussi, parce que les principes de la réformation de Calvin ne sont pas fort éloignés des principes des Libertins. Quand on a secoué le joug de l'Église, comme a fait Calvin, il est aisé d'aller plus loin, en suivant toujours le même principe, & de secouer toute sorte de joug. Les Libertins étoient des Fanatiques, qui s'élevèrent environ l'an 1525. en Hollande & dans le Brabant. Leurs chefs furent un tailleur de Picardie, nommé Quentin, & un nommé Chopin, qui s'associa à lui, & se fit son disciple. Cet Hérétique disoit qu'il n'y avoit qu'un seul esprit dans le monde, qui étoit celui de Dieu ; que tout ce que la Foi enseignoit des Anges bons & mauvais, & de l'immortalité de l'ame, n'étoit que des fables. Il disoit que c'étoit cet esprit de Dieu qui opéroit tout le bien & tout le mal que les hommes sembloient faire ; qu'ainsi c'étoit une chimère que le péché, Dieu faisant tout ; qu'il ne falloit ni blâmer, ni punir, ni corriger ; que la régénération spirituelle ne consistoit qu'à étouffer les remords de la conscience ; la pénitence à soutenir qu'on n'avoit fait aucun mal ; qu'il étoit licite, & même expédient de feindre en matiére de religion, & de s'accommoder à toutes les sectes. Il ajoutoit à tout cela des blasphêmes contre Jésus-Christ ; disant qu'il n'étoit rien qu'un je ne sais quoi, composé de l'esprit de Dieu, & de l'opinion des hommes. Ce furent ces abominables maximes qui firent donner à ceux de sa secte le nom de Libertins. Voyez Jovet, T. I. p. 91 & 92.
Il y a plusieurs Libertins en Hollande, qui ont chacun leur sentiment particulier, qui outre les erreurs qu'on vient de rapporter, disent que le Paradis & l'Enfer sont des inventions des Théologiens, & la Religion une invention des Politiques. Le meme Auteur, p. 425.
Libertins . Il est aussi parlé dans les Actes des Apôtres, C. VI. d'une Synagogue de Jérusalem, qui portoit le nom de Libertins. Synagoga quae appellatur Libertinorum Voyez dans les Mémoires de Trévoux une explication de ce passage. Elle est du R. P. Hardouin.
LIBERTIN , s. m. L'Auteur de l'Institution du Droit Romain & du Droit François, appelle ainsi ceux que les Romains appelloient Libertini, & que nous nommons communément Affranchi. Cet Auteur s'est contenté d'écrire ce mot en lettres Italiques la première fois qu'il l'emploie ; ensuite il l'écrit en caractères Romains, comme les autres mots François. On a appellé Libertins, dit l'Auteur qu'on vient de citer, ceux que l'on avoit retirés d'une juste servitude, pour leur donner la liberté, & ausquels il restoit encore quelque marque de servitude... Celui qui donnoit la liberté à un esclave, avoit droit de patronage, & de patron sur le libertin .... Si les libertins manquoient de rendre le respect à leur Patron, on les remettoit dans la servitude .... Si le libertin, ou l'affranchi étoit mort sans enfans, on appelloit son patron pour recueillir sa succession. Voyez cet Auteur, L. II. C. II.
LIBERTINAGE , s. m. Débauche, désordre, déréglement dans les moeurs ; vie ou conduite libertine. Intemperans licentia, impotens libido. Le libertinage des femmes est grand dans ce siècle ; c'est-à-dire, la coquetterie. Bien des gens sous prétexte de défendre leur liberté, ne songent qu'à entretenir leur libertinage. Fléch. Je hais ces festins d'où la bienséance est bannie, & où le libertinage prend la place de la liberté. M. Scud. Je demande quartier plus pour le libertinage de l'esprit, que pour celui des moeurs. Ab. de Villars.
Libertinage , se dit aussi du peu de respect que l'on a pour les mystères de la Religion. Religionis contemptus. Il fait profession de libertinage. Il ne faut pas écouter les discours qui sentent le libertinage.
☞ LIBERTINER , v. n. Faire le libertin.
M. de la Chaussée , dans la Fausse Antipathie, Comédie.
LIBESSE , s. m. Nom propre d'homme. Leobatius, Leubatius. Saint Leubace, que le vulgaire appelle en Touraine Saint Libesse, étoit disciple de S. Ours, qui le fit Abbé d'un Monastère qu'il avoit bâti en un lieu nommé Sénapaire,
LIBÉTHRA , s. m. Nom propre d'une fontaine de Magnésie, en Grèce. Libethra. Elle étoit dédiée aux Muses. Pline, l. IV. c. 9. Solin, c. 8. la nomme fons Libethrius. Conon dans la Bibliothèque de Photius, Cod. 186. l'appelle Libétres, au pluriel, Libethra. Martianus, liv. VI. Libethris. Quelques Auteurs veulent que ce fut une ville sur le mont Olympe, & ils disent qu'elle fut détruite par une inondation du torrent Sys qu'Orphée ; y avoit été tué par les Libéthriens, & qu'il y étoit inhumé.
LIBÉTRIDE , s. f. Nom ou surnom que l'on donne aux Muses dans l'Antiquité, à cause de la fontaine Libéthra, qui leur étoit consacrée. Libetris, idis. Strabon croit que c'est d'une montagne de Thrace appellée Libéthre, que les Muses ont eu ce nom, parce qu'il y en avoit une autre qui leur étoit consacrée. Voyez-le sur cela, l. IX. & l. X. Le même Auteur, l. IX. & Virgile, Eclog. VII. v. 21. donnent aussi ce nom à des Nymphes. Nymphes Libéthrides : ce sont celles de la fontaine Libéthra.
LIBIQUE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple des Gaules. Libicus, a. Les Libiques sont dans Pline, l. III. c. 16. & 17. des peuples de la Gaule Transpadane, ou d'au-delà du Pô, en Italie. Libici. Verceilles étoit la capitale des Libiques. Ils étoient originaires des Salluviens, peuples de Provence, habitans d'Aix. Quelques-uns écrivent Libiques, mais mal.
LIBITINAIRE , s. m. Nom d'Officier public chez les Romains. Libitinarius. Les Libitinaires avoient soin des funérailles, & de ce qui concernoit cette cérémonie.
Ce nom vient de celui de Libitina : c'étoit la Déesse qui présidoit aux funérailles.
LIBITINE , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité. Libitina. Plutarque dit que c'étoit Vénus. Elle avoit un temple à Rome, & c'étoit dans ce temple qu'on vendoit tout ce qui étoit nécessaire pour les funérailles. Plutarque dit que c'étoit pour avertir les hommes de la fragilité de la vie, & leur faire comprendre que la fin n'en étoit point éloignée du commencement, puisque la même Divinité présidoit à l'une & à l'autre. Denis d'Halicarnasse dit aussi, l. III. que Libitine étoit Vénus. D'autres croient que c'étoit Proserpine, femme de Pluton, & Déesse des Enfers. Voyez Vossius, de Idolol. l. II. c. 27. Le temple de Libitine étoit dans un bois. Par une ancienne coutume établie par le Roi Servius Tullus, on portoit à ce temple de l'argent pour chaque personne qui mouroit : on mettoit cet argent dans le thrésor de Libitine, & ceux qui étoient préposés pour le recevoir, écrivoient sur un Registre le nom de chaque mort pour lequel on venoit apporter cette espèce de tribut. Ce Registre s'appelloit le Registre de Libitine, en Latin, Libitinae ratio. C'est par-là qu'on savoit combien il mouroit de monde à Rome chaque année. La porte Libitine étoit celle par laquelle on portoit les morts hors de Rome.
LIBOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Liborius. S. Liboire vivoit au IVe & au Ve siècle, & fut quatrième Évêque du Mans. Voyez Surius, T. IV. p. 279. Baronius sur le Martyrologe, p. 322. Les Bollandistes, Act. SS. Jun. T. II. p. 762. col. 1. Dom Mabillon, Annal. T. III. p. 61. & suiv. Du Saussay, suppl. p. 1131. Baillet au 23e de Juillet.
LIBOURET , s. m. Terme de Marine , est une espèce de ligne à pêcher les maquereaux, qui a deux ou trois petites cordes où est attaché le hameçon & l'appat. Linea piscatoria.
☞ LIBOURNE . s. f. Nom propre d'une ville de France, située dans la Guienne, au confluent de la Ile avec la Dordogne, à sept lieues de Bourdeaux, vers le Levant. Liburnia. Libourne est une ville agréable ; on y fait beaucoup de commerce, parce que le flux de la mer y porte d'assez gros navires. Valois prétend que son vrai nom Latin est Ellae bonna, c'est-à-dire, la borne de la Ile.
LIBRAIRE , s. m. & f. Marchand qui imprime, ou qui vend des livres. Typographus, Bibliopola, Librarius. Un bon livre en style de Libraire, est un livre qui se débite bien, quoiqu'il soit mauvais par rapport à l'Auteur. Bay.
Tous les Libraires ont des marques qui les distinguent, soit par les enseignes de leurs boutiques, soit par allusion à leurs noms, soit par des emblêmes, & des devises propres du commerce des livres. L'une des plus heureuses étoit celle de ... Borde... Rigaud... & Artaud, qui ayant eu séparément, l'un la figure du Temps pour devise, l'autre l'image de la Fortune, & le troisième celle de la Vertu, s'étant associés, ils joignirent ces trois enseignes en un corps d'emblême, où le temps tiroit la charrue, & la Vertu la conduisoit, tandis que la Fortune semoit ; avec ce vers,
Menestrier, Art des emblêmes.
Les Étiennes avoient conservé l'Olivier de René Olivier. Il parut il y a quelques années à Leipsik, une Dissertation qui a pour titre, de Librariis & Bibliopolis Antiquorum. Ces Bibliopoles des Anciens étoient ce que nous appellons maintenant Libraires ; c'est-à-dire, Marchands de livres ; & ceux que les Anciens nommoient Libraires, Librarii, étoient ceux qui écrivoient les livres pour le Public ; & pour les Bibliopoles, c'étoient les Copistes.
A Francfort, au temps des foires, il y a des Magasins ouverts, sur lesquels sont les titres des plus fameux Libraires : Officina Elzeviriana, Frobeniana, Morelliana, Jansoniana, &c.
Libraire . Il y avoit autrefois dans quelques Églises Cathédrales une dignité qui donnoit le nom de Libraire à celui qui en étoit révêtu. Librarius. Il y en a qui croyent que le Libraire étoit ce que nous appellons aujourd'hui Chantre, ou Grand-Chantre.
Libraire , terme d'Antiquité . On appelloit autrefois en Latin Notaires ceux qui savoient l'art d'écrire en notes abrégées, dont chacune valoit un mot ; & on nommoit Libraires ou Antiquaires, ceux qui transcrivoient en beaux caractères, ou du moins lisibles, ce qui avoit été écrit en note. On appelle aujourd'hui en termes de Palais , l'un la minute, & l'autre la grosse. Librarius. Plus de sept Notaires étoient toujours prêts à écrire ce qu'il dictoit, & se soulageoient, en se succédant tour à tour. Il n'avoit pas moins de Libraires pour mettre les notes au net. Fleury.
LIBRAIRESSE , s. f. Femme de Libraire. Libraria. Ce mot ne se peut dire qu'en riant, & dans le style Burlesque,
LIBRAIRIE , subst. fém. L'Art, la Profession de Libraires. Typographorum, vel Bibliopolarum ars, conditio. C'est un homme qui est de père en fils dans la Librairie. Il se plaint que la Librairie ne vaut plus rien, que le trafic des livres ne va plus. Toute la Librairie s'est assemblée pour élire un Syndic.
Librairie , signifioit autrefois une Bibliothèque, un grand amas de livres. Bibliotheca. Henri IV. dit à Casaubon qu'il vouloit qu'il eût soin de sa librairie. Colom. On appelloit au siècle passé dans la Maison du Roi, Maître de la Librairie, l'Officier que nous nommons communément aujourd'hui, Bibliothécaire du Roi. M. de Thou a été Maître de la Librairie. Monsieur Bignon l'est aujourd'hui. On dit aussi Garde de la Librairie, tant du Cabinet du Louvre, que de la suite de sa Majesté. Les Librairies des Monastères étoient autant de magasins de Manuscrits. Pasq. En ce sens il est hors d'usage. Les Capucins & quelques autres Religieux disent encore, notre Librairie ; pour dire, notre Bibliothèque.
LIBRATION , s. f. Terme d'Astronomie . C'est un balancement qu'on appelle mouvement de libration, ou de trépidation, que les Astronômes ont reconnu dans le Firmament, par lequel la déclinaison du soleil & la latitude des étoiles changent de temps en temps. Libratio. On attribue aussi à la lune un mouvement de libration, qui a été reconnu par le moyen du télescope, mais que l'on n'a pas encore bien déterminé. On prétend qu'elle a un mouvement de libration d'Orient en Occident, & du Septentrion au Midi, parce que dans les pleines-lunes, on découvre quelquefois des parties de son disque, qu'on ne découvre point dans d'autres temps. Cela fait croire que son disque a un mouvement de libration, ou de balancement de côté & d'autre. On appelle aussi ces deux espèces de Librations, l'une Libration en longitude, & l'autre Libration en latitude. Outre cela il y
LIBRE , adj. m. & f. Qui a la liberté du choix. Liber, solutus, immunis à necessitate. Il n'y a que l'homme qui soit libre, qui ait un libre arbitre. Les animaux ne sont pas libres, ils agissent nécessairement.
Libre , est opposé à esclave. Liber, ingenuus. Les Stoïques disent qu'il n'y a que leur Sage qui soit libre. Celui-là n'est point libre, qui est sous le joug de ses passions. M. Esp. Un Esclave Maure ayant dérobé à Louis d'Avila, Général de la Cavalerie légère de l'Empereur, un beau cheval, & s'étant sauvé dans le camp de M. de Guise, ce Général lui envoya redemander l'homme & le cheval : M. de Guise renvoya le cheval ; mais pour l'homme, il répondit qu'étant passé en France, il étoit libre par un privilège du Royaume. Brantome.
Libre , se dit aussi de celui qui peut disposer de sa personne, qui est à lui-même, qui est son propre maître ; qui n'est ni captif, ni prisonnier. Après la manumission, un esclave est libre. Il est né d'une mère libre, & partant il n'est point esclave. Dès qu'on a mis le pié en France, fût-on esclave, on devient libre. Il n'y a que quatre jours qu'il est libre, qu'il est sorti de prison. Dans le Droit, libre, & esclave, ou serf, sont opposés.
On appelle en Suisse, Province libre, les châteaux & les bourgs qui sont à la gauche de la Russ, au-dessus & au-dessous de Bremgarten. Ce petit pays qui est fort étroit, s'appelloit autrefois le Comté de Rore. Voyez Simler, de Rep. Helvet.
Libre, se dit aussi de ce qui agit sans obstacle, sans opposition. Solutus. Je suis libre de mes actions. Cet Orateur a le geste, la parole libre ; c'est-à-dire, nette & dégagée. Je ne puis être libre que ce soir ; pour dire, dégagé d'affaires. On est libre chez soi. Les grands chemins sont libres. Le commerce est libre. La mer est libre. On est libre de se choisir un Confesseur.
En ce sens, on le dit des animaux, & des choses inanimées. Ce cheval a l'air libre & dégagé. Un globe a son mouvement libre sur ses poles, une porte sur ses gonds. On dit aussi, qu'on a le ventre libre, quand on n'est point constipé. Cette chute d'eau est libre, n'est point forcée.
Libre , signifie aussi, Qui n'est ni sujet, ni soumis ; qui est éxempt de passion. Celui-là est véritablement libre, qui se commande à soi-même. Dac. Mon ame est libre, & éxemte de crainte. S. Évr. Mon coeur est libre de passion. Boil. Cet amant s'est bien dégagé, il est libre d'amour. Sa femme est morte, le voilà libre. Je jouis d'un repos libre & tranquille.
Libre , se dit aussi de ce qui est dégagé de tout obstacle, de tout préjugé. L'amour ne nous laisse pas des yeux assez libres pour trouver des défauts dans la personne aimée. S. Évr. L'Auteur est demeuré dans l'obscurité pour laisser les jugemens plus libres, & plus équitables. P. de Cl.
Libre , signifie, imprudent, indiscret, & un peu indécent. Aequo liberior, licentior. Les femmes perdent leur crédit par les manières trop libres où elles s'émancipent quelquefois. Bell. On interprète mal les discours trop libres qui vous échappent. S. Évr.
Libre , signifie encore, Familier, facile. Familiaris, popularis. Les personnes polies se gardent bien de se rendre trop libres, & de se familiariser grossièrement avec les Grands. Il faut être bien libre avec un homme, pour lui emprunter de l'argent. Il a un libre accès, une libre entrée dans cette maison.
Libre , signifie aussi, Franc, sincère à dire la vérité. Ingenuus, sincerus, candidus, apertus, expers fuci. C'est un esprit libre qui ne fait point dissimuler.
On appelle aussi un Etat libre, une République gouvernée par des Magistrats élus par des suffrages libres. Status democraticus ; democratia. Les Grecs & les Romains ont long-temps été libres. Le peuple Romain ne fut moins libre pendant le gouvernement d'Auguste, que pour être moins séditieux. S. Évr. On appelle en Allemagne villes libres, ou villes Impériales, les villes qui ne sont soumises à aucun Prince particulier ; & qui sont gouvernées par leurs Magistrats comme des Républiques. Il y avoit dans l'Empire Romain des villes libres : c'étoient celles ausquelles l'Empereur, de l'avis, ou de l'agrément du Senat, laissoit la liberté de choisir leurs Magistrats, & de se gouverner selon leurs loix. Liberae civitates.
On appelle des vers libres, non pas seulement ceux qui ont des paroles libres & deshonnêtes, mais ceux qui sont de mesure inégale, mêlés de grands & de petits vers, & qui n'observent pas la même intercalation des masculins & des féminins. Versus soluti. Les Italiens les appellent Versi sciolti.
On dit à l'impersonnel ; Il vous est libre de faire ce que vous voudrez, tibi licet : il lui est libre d'aller où il lui plaira ; pour dire, vous pouvez faire ce que vous voudrez ; il peut aller où il lui plaira.
On dit proverbialement à ceux qui s'excusent de faire quelque chose, les volontés sont libres.
Libre , s. m. & f. Nom de secte. Liber, a. Les Libres sont des hérétiques du XVIe siècle. C'est une secte Anabaptiste. Ils prirent le nom de Libres, parce que suivant le principe des Anabaptistes, ils ne reconnoissoient l'autorité d'aucune puissance, ni ecclésiastique, ni séculière. Outre cela, les femmes étoient communes parmi eux. Ils appelloient les mariages incestueux, des mariages spirituels. Ils défendoient aux femmes d'obéir à leurs maris, lorsqu'ils n'étoient pas Libres comme elles, mais d'une autre secte. Ils prenoient le nom d'hommes divinisés, parce qu'ils croyoient que le baptême les rendoit impeccables, & qu'ils enseignoient qu'il n'y avoit que la chair qui pèche. Pratéole, au mot LIBERI. Jovet, T. I. p. 470.
LIBREMENT , adv. D'une manière libre & sincère. Liberè, ingenuè. Je vous ai parlé de cette affaire librement & franchement. Il ne faut pas parler trop librement des Grands. La prudence ne permet pas de dire librement tout ce qu'on pense, de juger si librement des choses.
Librement , signifie encore, Sans contrainte, sans nécessité. Spontè, ultrò. C'étoit une maxime des Stoïciens, que le Sage dit les choses librement ; c'est-à-dire, qu'il n'est pas besoin de prendre tant de détours, ni de chercher tant d'adoucissemens pour exprimer tout ce qui peut blesser les oreilles délicates, & faire naître des idées obscènes. S. Évr. Les hommes qui aiment la liberté en toutes choses, veulent donner leurs encens librement. Bell.
Librement , signifie aussi, Familièrement, sans cérémonie. Audacter. Ce Cavalier entre librement partout. Dans ce sens, librement se prend aussi en mauvaise part : Vous en usez un peu librement, c'est-à-dire, avec un peu trop de familiarité.
LIBURNE , s. f. Bâtiment à rames dont les Anciens se servoient : il alloit fort vîte. Liburna. Suidas dit que les liburnes étoient des bâtimens qui servoient à la guerre.
LIBURNIE , s. f. Nom propre de Contrée. Liburnia. C'étoit anciennement une partie de l'Illyrie. En la prenant en général, elle comprenoit le pays des Japides, & s'étendoit le long de la mer Adriatique, depuis l'Istrie, jusqu'à la rivière de Kerka, qui la séparoit de la Dalmatie. On met aujourd'hui dans ce pays, la Morlaquie, & le Comté de Zara ; mais la Liburnie prise en particulier, ne comprenoit que cette dernière province, étant renfermée entre la rivière de Kerka, & celle de Zermagna. Maty.
LIBYE , s. f. Nom propre de pays. Libya. On donna anciennement ce nom à toute cette partie de l'Afrique, qui est au couchant, & qui a au levant l'Égypte & l'Éthiopie, l'Océan Éthiopien au midi, l'Atlantique au couchant, & la mer Méditerranée au nord. On la divisoit en deux parties générales, la Libye intérieure ou ultérieure, étoit au midi, & comprenoit le Zara, la Nigritie & la Guinée. La Libye citérieure ou extérieure, étoit vers le nord, & renfermoit tout le Bilédulgérid & toute la Barbarie. Cependant on donnoit quelquefois à la Libye extérieure des bornes plus étroites, & alors elle étoit entre l'Afrique propre & l'Égypte, répondoit au Royaume & au Désert de Barca, & renfermoit la Marmarique, la Cyrénaïque & la Libye extérieure, encore plus proprement dite, qui joignoit l'Égypte, & qui est maintenant la partie orientale du Royaume & du Désert de Barca. Maty.
La Libye Phénicienne étoit une partie de ce que nous appellons aujourd'hui Royaume de Maroc. Elle fut nommée Phénicienne, parce que les Carthaginois y avoient envoyé Hannon avec soixante galères à cinquante rames, pour y conduire des Colonies, & la peupler. Marmol, L. I. c. 6.
La Libye Marmarique, ou Pentapolis, est en partie dans la Province du Royaume de Tunis nommée Zéb : elle avoit autrefois cinq belles villes, Bérénice, Arsinoë, Ptolémaïs, Apollonie & Cyrène, qui toutes ont été ruinées. Marmol, L. I. c. 6.
La Libye est fort sujette aux sauterelles. Marmol, L. VIII. c. 1.
Ce nom de Libye vient du Latin Libya, qui est formé du Grec . Selon S. Jérôme, la Libye a pris son nom de Laabim, fils de Misraïm. Gen. X. 13. Selon d'autres, il lui vient de Libye, femme de Neptune.
On dit les sables de la Libye, pour marquer un lieu, un pays extraordinairement chaud, aride. Ce sont les sables de la Libye ; ce pays est sec comme les sables de la Libye.
LIBYE , s. f. Nom propre d'une femme. Libye, Libya. C'est elle, selon la fable, dont la Libye a pris son nom. Libye étoit fille d'Épaphus & de Cassiopée. Natalis Comes, L. II. Mithol. C. 1. dit qu'Épaphus fut l'époux de Libye, & non pas son père, & qu'il bâtit Memphis. Il rapporte au L. VIII. C. 1. qu'Isacius dit que l'Océan, outre Thétis, eut deux autres femmes, Parthénope & Pampholyge, & que de Pampholyge il eut deux filles, Asie & Libye : mais je ne trouve nulle part que Libye fût fille de Memphis, & par elle fille du Nil, comme on l'a dit dans le Moréri.
LIBYEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple, habitant, originaire de Libye. Libys. On croit que ce sont les Laabim, ou les descendans de Laabim, dont il est parlé, Gen. X. 13. Voyez ci-dessus LAABIM. Hérodote dit que les Libyens n'adoroient aucun autre Dieu que le Soleil & la Lune.
LIBYQUE , adject. masc. & fém. Qui appartient à la Libye. Libycus.
LICAR , subst. masc. Nom propre d'homme. Glycerius, Licerius. Saint Licar, que d'autres appellent Saint Lizièr, S. Lézèr & S. Licèr, & plusieurs même par corruption, Saint Légèr, étoit Espagnol de naissance. Baillet, au septième d'Août. Il fut élû Évêque de Conserans en 504. & fut le second de cette ville. En 506. il assista au fameux Concile d'Agde, & mourut vers l'an 548.
LICE , s. f. Champs clos, carrière où combattoient les anciens Chevaliers, soit à outrance, soit par galanterie, dans les joûtes & tournois. Stadium, curriculum, carceres. On l'appelloit ainsi, parce qu'il étoit fermé de pals, de barrières, ou de pieux, & de toiles. On a inventé en France les lices doubles, afin de faire courir les Chevaliers l'un d'un côté, & l'autre de l'autre, & afin qu'ils ne se pussent rencontrer que du bout de leurs lances ; ce qui étoit moins dangereux. Ce Chevalier se présenta pour entrer en lice. On dit tant au propre qu'au figuré, qu'un homme fuit la lice, quand il évite le combat, ou la dispute. Il n'osa entrer en lice avec ce savant homme. Maucroix.
Lice , se dit aussi de la barrière qui borde la carrière d'un manége, & d'un gardefou de pont de bois. Daviler.
☞ LICE , s. f.Du Cange dérive ce mot de liciae, qu'on a dit dans la basse Latinité pour des clôtures de camp, ou de villes, parce qu'on les faisoit autrefois de cordes entrelacées ; ou de listae, quia campum claudebant instar listarum panni.
Lice, sorte de fabrique de tapisserie, qu'on appelle de haute-lice, quand le fond sur lequel les ouvriers travaillent, est tendu de haut en bas ; & de basse-lice, quand il est couché tout plat. On dit aussi absolument une haute-lice, une basse-lice, pour dire, une tapisserie de haute-lice, de basselice.
Lice , Fémelle de chien de Chasse, destinée à faire race. Canis venatica proletaria. Une bonne lice. Faire couvrir une lice. Une lice nouée, c'est-à-dire, une lice pleine. Voyez LISSE.
LICENCE , s. f. Congé, permission d'un Supérieur. Facultas, potestas. Une fille ne peut contracter mariage sans l'autorité, congé & licence de ses père & mère. Le Pape, l'Abbesse, donnent licence à une Religieuse de sortir de son Couvent pour aller aux eaux. Il vieillit en ce sens. Les Italiens disent à tous propos, con licenza, c'est-à-dire, avec votre permission. Justinien avoit ordonné que l'on passeroit quatre ans dans l'étude des loix. Ceux qui avoient satisfait à cette obligation, étoient dits avoir licence & permission de se retirer des études. C'est de-là que ce nom est venu dans ce sens. Voyez Hotman, & Marsilius Patavinus, Defensor Pacis, Part. II. c. 11.
Licence , se dit aussi de l'abus de ces permissions, qu'on étend trop loin ; ou de la hardiesse, ou de la liberté qu'on prend soi-même. Licentia. Vous prenez un peu trop de licence. Cet homme s'émancipe de plus en plus, & prend toujours quelque nouvelle licence. Vous vous donnez la licence de gloser sur l'Écriture & de l'interpréter à votre mode.
Licence , signifie aussi, Libertinage, désordre, corruption ; déréglement dans les moeurs, dans les actions, dans les paroles, & dans toute la conduite de la vie. Libido, nimia licentia.
Abandonner une ville à la licence du Soldat. Ablanc. Les ames pieuses gémissent profondément sur la corruption & la licence effrénée du siècle. Boss. Dès que la licence n'a plus de frein, les sectes se multiplient à l'infini, & l'opiniâtreté est invincible. Fléch. Arrêter la licence par la terreur du supplice. Pat. Si on ouvre la porte à la licence, comment se défendre de la calomnie ? Id. Il étoit armé des loix pour réprimer la licence. Fléch. Les mauvaises habitudes qu'il avoit contractées à la Cour, se fortifièrent parmi la licence des armes. Bouhours.
Licences . En peinture, on dit d'un tableau, qu'il y a de grandes licences contre la Perspective, & contre les règles de l'Art ; c'est-à-dire, que le Peintre s'est donné trop de liberté, qu'il n'a pas observé les règles de l'Art.
Licence Poëtique, est une liberté que prend le Poëte, contre les règles du langage, ou de l'Art. Il ne faut pas prendre un déréglement d'imagination pour une licence poëtique. S. Évr. Ce que vous appellez licence poëtique, est une faute que vous excusez sous ce nom-là, pour imposer au public. G. G. Anciennement on donnoit aux Poëtes des licences infinies. En prenant les divers dialectes de la langue Grecque, ils pouvoient alonger un mot s'il étoit trop court, & l'accourcir s'il étoit trop long : mais on vint peu à peu à reconnoître le ridicule de ces licences : elles furent retranchées les unes après les autres, & les Poëtes dépouillés de leurs privilèges. Font. Nos vieux Poëtes faisoient de la langue ce qu'il leur plaisoit, & l'assujétissoient à tous leurs besoins, & même à leurs caprices. Et data Romanis venia est indigna Poëtis. Quoique, à parler en général, la Poësie ait plus de liberté que la prose, les licences poëtiques doivent avoir des bornes. Les bons Poëtes ne se dispensent point des règles de la Grammaire, & ne se permettent rien contre la langue, quelque liberté qu'ils donnent à leur imagination.
Licence , se dit aussi des lettres qu'on prend dans les Universités,
Licence , en Sorbonne, est un temps de deux années que les Bacheliers passent à assister aux actes, & à y disputer, pour se mettre en état d'être reçus Docteurs. La licence s'ouvre de deux ans en deux ans. Il est entré en licence de cette année. Ils sont tant de cette licence. Il y a aussi de ces licences en la Faculté de Médecine, & dans celle de Droit.
LICENCIEMENT , subst. m. Qui ne se dit guère que des troupes & des soldats à qui on donne congé. Militum missio, dimissio. Quand la paix est publiée, on fait le licenciement des troupes. Après le licenciement des troupes, il ordonna que, &c. Ablanc.
LICENCIER , verb. act. Donner congé à des troupes. Milites missos facere. Le Roi a licencié son armée. On a désarmé les vaisseaux, & licencié les matelots.
Licencier , signifie aussi, Prendre de soi-même des libertés ; s'emanciper, sortir de son devoir. Audere, sibi sumere. Il ne faut pas se licencier à parler des Grands, à se familiariser avec eux. Les soldats dans cette ville se sont licenciés à toutes sortes de désordres. Il s'étoit licencié à quelques paroles. Mauc.
Licencier , signifie aussi, donner le degré de licence. In album Doctorum referre, adscribere. On a licencié cet écolier à Orléans. Cet autre s'est fait licencier à Poitiers.
Licencié, ée , part. pass. & adj. In album Doctorum relatus, licenciatus.
Licencié , s. m. Celui qui a obtenu le degré de la licence. Licentiatus. Presque tous les Officiers de Judicature d'Espagne, ne sont connus que sous le nom de Licenciés. Pour obtenir le degré de Docteur, ou de Licencié en Droit Canon, en Droit Civil, ou en Médecine, il faut avoir étudié sept ans ; & pour le degré de licencié, ou de Docteur en Théologie, dix ans.
LICENCIEUSEMENT , adv. D'une manière trop libre, ou déréglée. Immoderatè, justo licentius. Retirez-vous de cette maison, on y vit trop licencieusement. Je me suis prêté licencieusement & inconsidérément au desir qui me piquoit. Mont. J'ai permis à mon esprit de penser licencieusement sur les matières de la Religion. S. Évr.
LICENCIEUX, EUSE , adj. Qui prend trop de liberté, & de licence ; hardi, peu retenu. Justo solutior, aequo liberior. Ce jeune homme est licencieux en paroles, il dit des choses trop hardies, sales, impies, & trop licencieuses. Il mène une vie libertine & licencieuse. Pertinax, vigoureux défenseur de la discipline militaire, se vit immoler à la fureur des soldats licencieux, qui l'avoient, un peu auparavant, élevé, malgré lui, à la souveraine puissance. Bossuet.
LICER, (S.) ou S. Lizier de Consérans. Licerium, Consoranum. Petite ville de la Gascogne en France. Elle est capitale du Consérans, & située sur une petite rivière, à sept lieues de S. Bertrand de Comminges, vers le levant.
LICH , s. m. ou LICHA. Nom propre d'un bon bourg de la Wettéravie, situé dans la partie orientale du Comté de Solms, sur la rivière de Wetter, à deux lieues de la ville de Giessen, & un peu davantage de celle de Butzbach. Licha. Maty.
LICHEFRION , s. m. Nom d'une sorte de poire. Voyez LANSAC, c'est la même chose.
LICHFELDE, LISFELDE, LICHFIELD , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Angleterre. Lichfeldia. Elle est dans le Comté de Stafford, entre la ville de ce nom, & celle de Coventer, à quatre lieues de la première, & à six de la dernière. Lichfelde est située sur le bord d'un marais, qui la couvre, du côté du couchant : elle a un Évêché, suffragant de Cantorbery. On voit près de cette ville le lieu nommé le Wall, où sont les ruines de l'ancienne Otecetum, ville des Cornaviens. Maty. M. De Lisle écrit Lichfeild.
LICHO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Natolie. Lycus. Elle coule près de Bambucale & d'Eschihistar, dont le premier est sur les ruines de l'ancienne Hiérapolis, & le dernier sur celles de l'ancienne Laodicée, & peu après elle se décharge dans le Madre. Maty.
LICIÈRE , s. f. Nom propre d'une Sainte que l'on honore à Sens. Liceria, M. Chastelain en parle au 6 de Janvier.
LICINIA, LICINIUS , s. f. Nom d'une famille Romaine. On retient toujours ces noms Latins dans notre langue. Licinius, Licinia. La famille Licinia. L'Empereur Licinius. Crassus Calvus, Mutianus, Muraena, Proculus Stolo, Sura, sont des surnoms des Licinius, ou de la famille Licinia. La famille Licinia n'étoit que Plébeïenne, mais une des plus illustres entre les Plébeïennes. Elle étoit divisée en deux branches. Il faut dire Licinius, & non pas Licinien, & au pluriel les Licinius, & non pas les Liciniens ; autrement on ne met point de différence entre Licinius & Licinianus.
LICITATION , s. f. Action qu'on poursuit contre des copropriétaires d'un héritage possédé par indivis, afin que la propriété en appartienne à un seul, en remboursant ou dédommageant les autres ; ou afin que chacun obtienne la part qui lui appartient en son juste prix & valeur, suivant qu'il sera estimé ou enchéri en Justice. Licitatio. La licitation se peut faire à l'amiable sur des estimations faites par Experts convenus, ou à la rigueur en Justice par des enchères, & une adjudication dans les formes.
LICITE , adj. m. & f. Qui est permis par les loix divines & humaines. Licitus, concessus. Le trafic ne se doit faire qu'à des conditions honnêtes & licites. L'intérêt d'une rente n'est licite qu'au taux du Roi. Il n'a guère d'usage que dans le dogmatique.
LICITEMENT , adv. D'une manière licite & permise. Jurè, salvis legibus. Les Prêtres peuvent prendre licitement quelque rétribution pour leurs Messes, selon la taxe de leur Diocésain.
LICITER , v. act. Poursuivre une action de licitation en Justice. Licitari. Ces cohéritiers se brouilloient toujours dans le partage des loyers d'une maison commune, ils ont été contraints de la liciter entre eux, ou de la faire liciter en Justice.
Licité, ée , part. pass. & adj. Auctioni adjectus.
LICIUM , s. m. Terme Latin dont les Antiquaires se servent en notre langue, ainsi qu'on le va voir. Licium. Le Licium étoit une ceinture que portoient les Officiers établis pour exécuter les ordres des Magistrats, comme l'apprend Apulée dans son Apologie ; & c'est de-là, selon le même Auteur, qu'étoit venu le nom de Licteur. Jour. des Savans, 1714. pag. 395. Cet habillement des Licteurs, appellé Licium, étoit de différentes couleurs, comme on le voit par un passage de Pétrone. Nec longè à praecone Asciltos stabat, amictus veste discoloriâ, atque in lance argenteâ indicium & fidem praeferebat. Id.
LICODIA , s. f. Nom propre d'un bon bourg de la Sicile. Licodia. Il est vers le milieu de la vallée de Noto, près de la source du Drillo, à douze lieues de Siracuse, du côté du couchant. Maty.
LICOLA, LAGO DE LICOLA , ou le Lac Lucrin. Lucrinus & Bajanus Lacus. C'étoit anciennement un lac renommé par la grande quantité d'excellens poissons qu'on y prenoit. L'an 1538. un tremblement de terre y éleva une montagne de cendres, & changea le reste en un marais qui ne produit plus que des roseaux. On donne aussi le nom de Licola aux vestiges d'un canal, que Néron avoit entrepris de faire, depuis le golfe de Pouzzol, jusqu'à la ville d'Ostie.
LICORNE , s. f. Monoceros, unicornis. La licorne se trouve seulement dans l'Afrique. Son vrai pays est dans la Province d'Agoas, au Royaume des Damotes, en Échiopie. C'est un animal fort craintif qui se retire dans les bois, & qui pourtant se hasarde quelquefois à venir dans la plaine. Il a une corne blanche au milieu du front de cinq palmes de longueur, telles qu'on les dépeint ici. Il est de la grandeur d'un cheval de la médiocre taille, d'un poil brun, tirant sur le noir, ayant le crin court, peu fourni & noir, aussi bien que sa queue. Le Père Lobo dans ses Voyages, rapporte plusieurs témoignages de gens qui en ont vu ; & c'est ainsi que l'a décrit Vincent le Blanc, dans son Voyage d'Afrique : mais cet Auteur est fort suspect, aussi bien qu'André Thévet, qui écrit que le Roi de Monomotapa le mena à la chasse de la licorne, qui est fréquentée, dit-il, en son Royaume ; & qu'il lui fit présent de deux cornes de licorne, qu'il rapporta en France, dont il en donna une au Roi,
Les Anciens ont cru que la corne de la licorne sert de contrepoison ; & qu'elle la trempe dans l'eau pour l'épurer, quand elle veut boire. Sa rareté fait qu'on lui attribue plusieurs vertus dans la Médecine. Mais il est constant, comme l'a fort bien prouvé Ambroise Paré, que c'est une pure charlatanerie ; & il dit qu'il a expérimenté que toutes les vertus qu'on lui attribue, sont fausses, quoique les Marchands ayent mis son prix si haut, qu'un Allemand en vendit une douzaine mille écus au Pape, au rapport d'André Racci, Médecin de Florence : & que dans les boutiques la livre de 16 onces ait été vendue jusqu'à 1536 écus en un temps où le même poids de l'or n'en valoit que 148. Le Conciliateur dit que la licorne sue en présence du napellus, ou d'une vipère, ou d'un fiel de léopard : ce qu'elle ne fait point en présence des autres poissons. Mais cela est encore fabuleux.
La licorne, en termes de Blason , se représente passante, quelquefois rampante : & lorsqu'elle est en action, on la dit saillante.
LICOSTOMO , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Thessalie, située sur le Pénée ; près de son embouchure dans le golfe de Salonichi. Scolussa, Scolusa. Elle a un Évêché suffragant de Larisse. Maty.
LICOU , ou LICOL, s. m. Une têtière montée d'une longe de cuir pour attacher les chevaux, mulets, ou autres bêtes au ratelier, quand on les a débridées. Capistrum. On fait les licous de chevaux de cuir de Hongrie, ceux des ânes, ou des chevaux de louage, de simple corde.
Licol , se dit aussi de la corde qui sert à étrangler les pendus. Restis, laqueus.
Ce mot vient à ligando collo, comme qui diroit lien du col.
LICTEUR , s. m. Ministre des Magistrats Romains, qui marchoit devant eux, portant des haches enveloppées dans des faisceaux de verges. Lictor. Il faisoit l'Office de Sergent & de Bourreau. Les Consuls avoient douze Licteurs. Les Proconsuls, les Préteurs, & autres Magistrats en avoient seulement six. Ils étoient toujours prêts à délier leurs faisceaux, soit pour fouetter, soit pour trancher la tête aux condamnés. Romulus fut le premier qui les institua, comme témoigne Plutarque. Ils sont ainsi appellés à ligando, parce qu'ils lioient les piés & les mains des criminels avant l'exécution. Comme il n'étoit permis à personne d'entrer dans une maison étrangère, le Magistrat nommoit un Licteur pour accompagner celui qui vouloit y aller chercher ce qu'on lui avoit volé. Ulp. L. 3. D. de fugitivis. Journal des Savans. 1714. p. 395. L'habillement des Licteurs, s'appelloit licium, & c'est de-là, selon Apulée, qu'étoit venu le nom de Licteur. Voyez Jean Van Water Observationum Juris Rom. Libri tres, &c.
LICTI , s. m. Nom d'un arbre du Chili en Amérique. Lictium. Le Licti est fort commun au Chili. Son ombre fait enfler tout le corps de ceux qui dorment dessous. Pour se guérir de cette enflure, on prend d'une herbe appellée Pellboqui, espèce de Liseron, ou de lierre terrestre, ou de l'herba mora qu'on pile avec du sel, l'on s'en frotte, & l'enflure passe en deux ou trois jours sans qu'il y paroisse. Frézier, pag. 73.
LIDA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec une châtellenie & citadelle. Lida. Elle est dans le Palatinat de Troki, en Lithuanie, sur la petite rivière de Dzila, à dix-sept lieues de la ville de Troki, du côté du midi Lida fut presque entièrement ruinée par les Moscovites l'an 1658. Maty.
LIDDESDALE . C'est-à-dire, la Vallée de Lidde. Liddesdalia. Petite province de l'Écosse méridionale. Elle prend son nom de la rivière de Lidde, qui la traverse. Elle est bornée au nord par la Tivedale, au couchant par l'Eskdale ; & ailleurs par l'Angleterre. C'est un petit pays fait en pyramide dont la base est de cinq lieues, & la hauteur de dix. Il est fort montagneux, n'a ni villes, ni bourgs, & manque de bois ; on y brûle d'une espèce de terre durcie au soleil. Maty.
LIDKIOPING , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Westrogothie propre, en Suède. Lidkiopia. Elle est à l'embouchure du Lida, dans le Lac de Wéner, environ à vingt-cinq lieues de la ville de Gotenbourg, vers le nord oriental. Maty.
LIDOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Littorius, Lidorius, Lictor. Saint Lidoire étoit d'une famille de la ville de Tours. Il fut ordonné Évêque de cette ville, la premiere année du règne de Constans, qui partagea l'Empire avec ses frères Constantin & Constance, l'an 337. auquel mourut Constantin leur père. Saint Lidoire est le prédécesseur de Saint Martin, & mourut l'an 371. Voyez Grégoire de Tours, Hist. L. X. c. 31. n. 2. Baillet, au 13 Sept.
LIE , s. f. La partie la plus crasse, la plus épaisse & la plus grossière du vin, de l'huile & des autres liqueurs. Fax, sedimen. En Médecine on l'appelle Sédiment. On fait de la cendre gravelée avec de la lie de vin brûlée. La lie sert à écurer la vaisselle. La Courtisanne Phryné, devenue vieille, disoit par application à elle même, & dans un sens de débauche, qu'on buvoit le bon vin jusqu'à la lie. Ablanc.
Lie , se dit figurément en Morale, de ce qui est vil & abject. Infimum. La lie du peuple, est la commune populace qui n'a ni honnêteté, ni éducation. La lie du Parnasse, se dit des Poëtes du dernier rang, & des plus méprisables.
On dit proverbialement que le bon vin ne peut être sans lie.
Ce mot vient de limus, comme qui diroit limon de vin. D'autres le dérivent de Lyeus, qui est un des surnoms de Bacchus. Du Cange dit qu'il vient de lia, mot de la basse Latinité, signifiant la même chose.
LIE , adj. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Gai, joyeux, content, du Latin laetus, a. Le coeur lie, c'est-à-dire, le coeur gai, joyeux. Valois, Notit. Gall. p. 276. Dans Villehardouin il est écrit liez, N. 19. Tant chevaucha Joffroi li Mareschaux per ses jornées, que il vint à Troies en Champaigne, & trouva son Seingnor le Conte Thibaut malades & deshaitiez, & si fut mult liez de sa veuve. Cependant Du Cange dans son Glossaire sur cet Auteur, écrit Lie. Lie chère, face joyeuse, Hist. de Bret. T. II. p. 707.
On dit proverbialement, Faire chere lie ; pour dire, faire grande chère. Faire un tronçon de chère lie.
Ce mot vient de liesse, & celui-ci de laetitia.
LIÉ , s. m. Nom propre d'homme. Laetus. Saint Lié, que les uns qualifient Prêtre, & les autres simplement Lévite, ou Diacre, naquit en Berri de parens qui vivoient des exercices de la Campagne. Baillet, au cinquième Novembre. Saint Lié, se fit Solitaire en Sologne, puis dans le bois d'Inatoire, qui depuis a été appellé la Forêt aux loges, & qui est dans la Beauce, au nord de la Loire. Il y mourut le sixième de Novembre 533. Ce nom s'est fait du Latin laetus, qui signifie Joyeux. On a dit Laete, Léte, Liéte, Liet, Lié.
LIE . Terme de Calendrier . Les Chinois emploient ce mot avec différens autres pour nommer quatre mois de l'année, qui sont au commencement de chacune des quatre saisons. Lie-chun répond à une partie du mois de Mars, depuis le quinze jusques à la fin. Ces mots Lie-chun veulent dire commencement, ou élévation du printemps. Lie-chun est le premier des vingt-quatre mois de l'année des Chinois. Lie-hia est le septième mois de leur année ; il répond au mois de Juin. Ces mots Lie-hia signifient commencement, ou élévation de l'été. Lieu-cieu, c'est-à-dire, élévation ou commencement de l'automne, c'est le nom du treizième mois ; il répond au mois de Septembre. Lie-tungh, c'est-à-dire, commencement ou élévation de l'hiver, est le nom du dix-neuvième mois ; il répond au mois de Décembre.
LIÉBANA , Cap. C'est un petit pays de l'Asturie de Santillana, en Espagne. Lievana, Libania, Lobania. Il est aux confins de celle d'Oviéde dans les montagnes d'Europa. Sa longueur est de neuf lieues, & sa largeur de quatre, il contient quatre vallées, où l'on dit qu'il y a 366 villages. Le bourg de Potes en est le lieu principal. Maty.
LIÉBE , s. f. Nom propre de femme. Leobgyta. Sainte Liébe, qui s'appelloit Léobgythe dans ses lettres, naquit au pays de Westsex, ou des Saxons occidentaux, en Angleterre. Sa mère Ebbe, parente de S. Boniface, Évêque de Mayence, & Apôtre de l'Allemagne, lui avoit donné le nom de Trutgébe, puis le surnom de Liébe, ou Liébe, mot de tendresse, qui marquoit combien elle l'aimoit, & qui est le seul nom qui soit resté à la Sainte. Baillet, au vingt-huitième de Septembre.
Liébe en Anglo-Saxon, comme lieben, signifioit aimer, ou amour. De là est venu lief, que les Anglois disent encore pour aimer.
LIEBENWALD, LIEBEWALD , s. m. Nom propre d'une petite ville forte du Marquisat de Brandebourg. Lebewaldia, Liebenwaldum. Elle est sur la rivière d'Havel dans la marche Ukerane, aux confins de la moyenne, & du Comté de Rupin. Maty.
LIECHTENAW , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château fort. Liechtenawea, Elle est dans la basse Alsace, au levant du Rhin, entre Strasbourg & Bade, à quatre lieues de la première, & à trois de la dernière. Liechtenas a un grand territoire, coupé par le Rhin, où sont les petites villes de Wilstett, d'Offenthorf & de Drusenheim ; il appartient aux Comtes d'Hanaw. Maty.
LIECHTENAW , s. m. Nom propre d'une petite ville défendue par un fort bon château. Liechtenavia. Elle appartient à la ville de Nuremberg, en Franconie ; mais elle est enclavée dans le Marquisat d'Ohnspach, à une lieue & demie de la ville de ce nom, vers l'orient, & sur la rivière de Rethzel. Maty.
LIECHTENBERG , s. m. Nom propre d'un château fort de la basse Alsace. Liechtenberga. Il est situé sur une montagne à cinq lieues d'Haguenaw, vers le couchant. Ce château est chef d'une Seigneurie, qui appartient aux Comtes d'Hanaw. Maty.
LIÈGE , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Leodium, Leodicum, Liuga, Leodica, Legia. Elle est capitale de l'Évêché de Liège, & située sur la Meuse, entre Mastricht & Huy, environ à quatre lieues de l'une & de l'autre. Liège, qui est dans une vallée fort agréable, est une grande ville : on y voit huit Églises Collégiales, outre la Cathédrale, & un grand nombre de Couvents de l'un & de l'autre sexe. Elle étoit autrefois Impériale, sous la protection de ses Évêques ; & l'amour de la liberté dans le peuple, y produisoit fort souvent des brouilleries. L'an 1684. l'Électeur de Cologne, qui en étoit Évêque, y fit marcher des troupes, la soumit, & y fit bâtir une citadelle. On a fortifié depuis peu la ville de Liège par de grands dehors, qui la mettent presque hors du danger d'être assiégée, pourvu qu'elle ait une nombreuse garnison. Maty. Les Allemans l'appellent Luttick, & les Flamans Luydiick. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 270, 271. L'Évêché de Liège étoit d'abord à Tongres, où il fut établi l'an 312. de Jésus-Christ. Dans l'irruption des Huns, Tongres ayant été détruite, l'Évêché fut transféré à Utrecht, d'où il passa à Liege vers l'an 709. S. Hubert étant alors Évêque. Voyez Aegid. Bucherus Dissert. histor. De Prim. Tongr. Episcopis. C. III. Aubertus Miraeus Fast. Belg. & Bulg. p. 165 & 245. Imhoff. Not. Imp. Proc. L. III. c. XIII. §. 7. Heis, histoire de l'Empire, L. VI. c. 6. Liège est à 23 d. 45. min. de longitude, & à 50 d. 40 min. de latitude.
Peut-être Liège a-t-il pris ce nom de celui d'une petite rivière nommée Legia, Légie, qui se jette dans la Meuse, & que les Allemans nomment Luttich. Un Jésuite nommé Barthelemy Fisen, a fait l'histoire de l'Église de Liège sa patrie.
Le pays ou l'Évêché de Liège. Leodiensis Ditio, ou Episcopatus. C'est un des États du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Il est enclavé dans le Pays-Bas, ayant vers le couchant les provinces de Brabant, de Namur, de Hainaut ; & vers le levant, celles de Luxembourg, de Limbourg & de Gueldres, avec une petite partie du Duché de Juliers. Ce pays a une figure si irrégulière, qu'on n'en sauroit marquer l'étendue au juste. On le divise en quatre contrées ; il y en a deux au couchant de la Meuse, la Hasbaye & le Comté de Lootz, qui comprend sous soi la Campigne Liégeoise, & le Comté de Horn. Les deux autres, qui sont au levant de la Meuse, sont le Marquisat de Franchimont & le Condrotz. Outre cela, les Évêques de Liège possèdent une partie du pays, qui est entre Meuse & Sambre, & prétendent avoir droits légitimes sur le Duché de Bouillon. Ses villes principales sont Liège capitale, Maseyck, Viset, Huy, Tongres, Dinant. Son terroir est fertile en grains & en fruits ; il a des mines de fer & de plomb, des carrières de marbre, & d'autres de houille, ou de charbon de pierre, dont on tire un grand profit. Ce pays dépend de son Évêque, suffragant de Cologne, & Prince de l'Empire. Il est élu par le Chapitre, composé de soixante Chanoines, qui sont tous nobles, ou Docteurs.
LIÈGE , s. m. Arbre de moyenne hauteur, ressemblant beaucoup au chêne-verd, mais son tronc est plus gros, & son écorce beaucoup plus épaisse, fort légère spongieuse, de couleur grise tirant sur le jaune : elle se fend & se sépare de l'arbre, si l'on n'a le soin de l'en ôter, parce qu'elle est poussée par une autre écorce qui se forme dessous. Suber. Ses feuilles ont la figure de celles du chêne-verd, mais elles sont plus grandes, plus longues, plus molles, plus vertes en dessus, quelquefois un peu dentelées, piquantes. Ses chatons & ses glands sont semblables à ceux du chêne-verd. Cet arbre croît dans les pays chauds, comme en Espagne, en Italie, vers les Pyrénées, en Gascogne. Il ne meurt point quand il est dépouillé de son écorce, comme font tous les autres arbres. Le gland du liège est astringent, & propre pour la colique
Quelques-uns dérivent le mot de liège de levis, à cause de sa légéreté.
Liège , se dit particulièrement de la seconde écorce de ce bois qui nage sur l'eau. Suber. On se sert de liège, pour mettre sous des pantoufles & sous des patins, parce qu'il est fort léger. Les filets des Pêcheurs ne sont suspendus sur l'eau que par les lièges qui y sont attachés. On se sert de liège pour faire des tempons de canons, des bondes de bariques, & autres choses semblables. Il y a une espèce de liège d'Angleterre, qui est serré & moins poreux que le liège commun, qui est merveilleux pour faire des bouchons de bouteille, où l'on peut mettre surement du vin, sans craindre qu'il s'évente.
On appelle patenotres de liège, les morceaux de lièges que les Pêcheurs attachent à leurs filets pour les tenir suspendus dans l'eau par le haut. Suberis segmenta.
Liège , Terme de Sellier . C'est un morceau de bois en forme de petite aile qui est aux deux côtés du pommeau de la selle, & lorsqu'il est couvert de cuir, & embelli de clous, il s'appelle catte. Ephippii ala. Le liege est décolé.
LIÉGEOIS, OISE , s. masc. & f. Qui est de Liège, Leodiensis, Leodicensis.
LIÉGEOIS , s. m. Nom propre du pays de Liège. Pagus Leodicensis, ou Leodiensis. Hadr. Valois dit le Liège. Le Liégeois s'étend des deux côtés de la Meuse. C'est la même chose que le pays ou l'Archevêché de Liège dont on a parlé au mot LIÈGE.
LIÉGER , v. act. Terme de Pêcheur . Mettre le liège au filet. Liéger un tramail. Subere retia instruere.
LIEMENT , Vieux adverbe. Joyeusement. Laetè, hilariter. Don liement donné à deux manières de mérite. Rom. de lanc. du lac.
LIEN , s. m. Ce qui joint ensemble ; ce qui attache, unit des choses ensemble. Vinculum, ligamen. Faire des liens pour des gerbes, rompre, couper un lien. Les bottes de foin sont moins estimées quand elles n'ont que des liens de paille.
Lien , se dit aussi des chaînes, des menottes, & autres fers avec quoi on attache les captifs, les galériens, & les prisonniers. Catenae, manicae, pedicae, compedes. Les pauvres esclaves d'Alger sont chargés de liens, languissent dans les liens. On a sauvé un tel des Corsaires, on a rompu ses liens. La fête de Saint Pierre aux Liens, est celle qu'on célèbre le premier jour d'Août, en mémoire du miracle rapporté dans les Actes, chap. 12. par lequel l'Ange du Seigneur brisa les liens dont l'Apôtre étoit chargé par la cruauté d'Hérodes, & le mit en lieu de sureté.
Lien , se dit aussi chez les Artisans, de toutes les pièces qui servent à lier & assembler. Ligamen. Les Vitriers ont des liens de plomb pour lier, pour attacher les verges de fer le long du panneau. Ils appellent aussi lien de verre, un paquet de six tables de verre de Lorraine, ou de verre blanc prises ensemble : vingt-cinq liens font un balot. Quand le verre est de couleur, il n'y a que douze liens & demi au balot, & trois tables à chaque lien. Les Charpentiers font des liens de pièces de bois engagées les unes dans les autres par des tenons, mortoises & chevilles, comme celles qui lient les pieux des arches des ponts de bois, les faîtes, ou soufaîtes des combles. Il y a aussi des liens cintrés, qui servent de courbes dans les enfoncemens des combles, & dans l'assemblage des fermes rondes des vieux pignons. Voyez LIERNE. On le dit aussi des pièces qui servent à lier & à soutenir les grues & engins. Les liens d'une grue sont les bras qui appuient l'arbre : ils sont assemblés par le bas dans l'extrémité des racineaux, & par le haut contre l'arbre. Les Charrons attachent leurs flèches avec plusieurs liens de fer. On appelle aussi lien de fer, un morceau de fer méplat, coudé, ou cintré, pour retenir quelque pièce de bois dans un assemblage de Charpenterie, ou de Menuiserie. Daviler. Lien de gouvernail, est un lien de fer qu'on met autour de la tête du gouvernail.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle lien des Philosophes, un corps, ou une matière qui contient les esprits.
Lien , se dit figurément en choses morales & spirituelles, des engagemens & des attachemens, des liaisons. Ligamen. Le lien conjugal, c'est le mariage. Lien de mariage. Lien de servitude, cette expression se trouve dans quelques Coutumes. Le vin est un lien d'amitié. Les loix sont le lien de la société civile. Les liens du corps & de l'ame sont imperceptibles. Les Amans ne parlent que de leurs liens, de leurs chaînes, de leur captivité. Qu'une amitié si belle, ait d'éternels liens. Rac. L'estime mutuelle de deux amis, est toujours le premier lien, qui doit serrer leurs noeuds S. Évr. Mon Amant n'étoit pas aussi dégagé de mes liens que je l'avois cru. H. S. de M. Le lien de l'amitié humaine est trop foible pour résister à la violence des passions. M. Esp. Devoirs, amitié, & tout ce qui fait les liens des sots & des foibles, ne m'ont jamais gêné un moment en toute ma vie. S. Évr. La Religion qui devroit être un lien de charité entre les hommes, n'est plus que la matière de leurs contestations & de leur aigreur. S. Évr. Par combien d'imperceptibles liens sommes-nous attachés au monde ? Boss. Il n'y a point de liens si forts, que la raison ne rompe avec le temps. S. Évr. La Religion sous des formes différentes, sera le lien de toutes les nations, & la source de toutes les vertus. M. Sc. Il est plus noble de rompre tout d'un coup les liens qui nous attachent au monde, que de les délier avec tant de circonspection & de foiblesse. Fléch.
On dit proverbialement, On n'est pas échappé quand on traîne son lien.
Le double lien . Terme de Jurisprudence . Consanguinité, parenté entre personnes sorties d'un même père, & d'une même mère. Consanguinitas. Le Droit civil avoit établi la distinction du double lien, duplicis vinculi beneficium ; en sorte que les enfans issus d'un même père & d'une même mère, succédoient les uns aux autres, par préférence, & à l'exclusion de leurs frères & soeurs de père, ou de mère seulement. Ce Droit s'observe en quelques Coutumes de France. Il n'a point lieu en Normandie. Quelques-uns croient que l'action de Joseph, qui donna une double portion à Benjamin, son frère de père & de mère, par préférence à ses autres frères, qui ne l'étoient que de père, a donné lieu à la distinction du double lien. A double lien est opposé lien simple, qu'on appelle aussi seul lien ; il se trouve entre des frères & des soeurs qui ne sont pas enfans du même père, & de la même mère, mais qui ont seulement, ou le même père, ou la même mère. Vinculum duplex, simplex, unicum.
Lien , subst. m. Nom d'une fleur aquatique de la Chine. Elle croît dans les eaux dormantes & croupissantes. Les Portugais appellent ces fleurs Fula de Golfon. Elles paroissent sur l'eau à la hauteur de deux ou trois coudées : les tiges ausquelles elles tiennent, sont très-dures & très-fortes ; une racine produit d'ordinaire plusieurs fleurs, dont quelques-unes sont jaunes, d'autres violettes, blanches, ou rougeâtres, d'autres sont mêlées de toutes ces couleurs. Ces fleurs sont plus grandes & plus belles que celles de nos lys, mais elles n'ont pas une odeur si agréable, on prendroit ces plantes pour des grandes tulipes, & même elles ne représentent pas mal un panier, à raison de leurs feuilles cannelées, qui par le fond & le calice viennent peu à peu à s'étendre, ayant les bords & les extrémités toutes tournées & recourbées avec de petites boules, qui ne tiennent qu'à un petit filet, & sont au milieu comme si c'étoient les filets de safran d'un lys.
LIÉNARÈS , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Andalousie, en Espagne. Lienarium, Castulo nova. Il est vers les confins
LIENCZ , ou LONCZ, s. m. Nom propre de lieu. Loncium. C'étoit anciennement une petite ville du Norique, maintenant ce n'est qu'un petit bourg, situé dans le Tirol, aux confins de la Carinthie & de l'Archevêché de Saltzbourg. Maty.
LIÊNE , s. m. Nom propre d'homme. Leonius. A Poitiers S. Liêne dont le corps est dans l'Église de S. Hilaire. Chastelain, au 1 de Février, p. 484.
LIENTERIE , s. f. Espèce de dévoiement dans lequel on rend les alimens comme on les a pris, ou à demi digérés. Lienteria. La lienterie vient de ce que le levain de l'estomac manque entièrement, ou est émoussé, ou parce que le pylore est tellement relâché, & les fibres du ventricule si fort irritées en même temps, qu'il laisse sortir les alimens, au lieu de les retenir. La lienterie survient à de grandes maladies. L'excès de la boisson peut causer ce mal en relâchant trop l'estomac, & sur-tout le pylore. Les Anciens croient que la lienterie arrive, lorsque les intestins étant trop unis & glissans par-dedans, ils laissent échapper les alimens avant qu'ils soient digérés ; d'où vient qu'ils lui avoient donné ce nom, qui est Grec, & qui est formé de , poli, & de , intestin.
LIER , v. act. Attacher, joindre avec un lien plusieurs choses ensemble. Ligare, vincire. On lie les balots avec des cordes ; les gerbes, le foin, avec de la paille ; les fagots avec des hares ; des mâts, des machines avec des bandes de fer ; des tonneaux avec des cercles ; des perches avec de l'osier.
Lier , signifie quelquefois simplement, Nouer, arrêter quelque chose. Connectere, copulare, conjungere, vincire. Liés vos souliers avec des rubans. Quand on lie la jambe trop serrée, il y reste une marque. On lie les veines & les artères en plusieurs opérations de Chirurgie. On lie les vignes à des échalas.
Lier , signifie aussi, Captiver, ôter la liberté du mouvement des membres du corps. Vincire. On a mené cet homme les piés & les poings liés ; il étoit lié & garrotré. Il a perdu l'esprit, il est fou à lier. Celui qui triomphoit à Rome, menoit les Princes liés à son char. Liez votre cheval à cet arbre, de peur qu'il ne s'échappe.
Lier , se dit aussi des parties différentes que l'on joint ensemble par quelque chose ; qui s'incorporent les unes dans les autres. Colligare, illigare. Le pouzzol est le meilleur ciment pour lier les pierres. La colle-forte lie les pièces de bois ensemble. On a lié ces deux pavillons par une galerie, par une plate-forme. On lie deux murailles avec une autre par des pierres d'attente. Il faut mettre quelque chose dans cette composition pour lier les ingrédiens. On dit aussi qu'un Écrivain lie bien ses lettres, quand il les joint ensemble par des traits forts déliés.
On dit aussi en cuisine, qu'une sauce se lie, pour dire, qu'elle s'épaissit, qu'elle prend consistance en cuisant. Il faut remuer cette sauce, jusqu'à ce qu'elle se lie. Voilà une sauce bien liée. On le peut dire de même des autres compositions, des syrops, & autres choses de cette nature que l'on fait épaissir en les faisant cuire. Ce syrop est bientôt fait, il commence à se lier.
Lier , signifie encore, Brider, engager, attacher, obliger quelqu'un à certaines conditions, ensorte qu'on ne s'en puisse défendre. Astringere, devincire. Les hommes se lient par leurs sermens. Corneille a fait dire à Cinna, en parlant de sa Maîtresse,
Une saisie, une substitution, lient les mains d'un débiteur, d'un usufruitier. Les défenses de la Cour ont lié les mains à ce Juge inférieur. Je l'ai bien lié & bridé par les clauses de ce contrat. Un donataire entre-vifs se lie les mains, ne peut plus disposer de son bien. Cela ne lie ni le donataire, ni l'héritier. Pat. La collation, quoiqu'invalide, d'un Collateur ordinaire, lie les mains du Pape ; lui ôte le droit de prévention. On dit aussi, qu'un homme est lié, quand il est sacré, ou lorsqu'il est marié. Le plus sûr moyen de lier les hommes & de les enchaîner, c'est de leur faire du bien. Vos bienfaits me lient à vous d'une chaîne honorable. Rac.
Lier , se dit aussi figurément en plusieurs choses de différente nature. Ainsi on dit qu'un Orateur a bien lié son discours, quand il l'a disposé dans un ordre naturel avec des transitions fort délicates, quand sa suite est fort naturelle. On dit aussi, qu'Euclide a lié merveilleusement les propositions de Géométrie. Tous les traits de cette femme sont admirables ; mais l'agrément qui les lie dans son portrait, ne les lie pas sur son visage. Vill.
Lier , en termes de Fauconnerie , se dit lorsque le faucon enlève en l'air sa proie dans ses serres ; ou lorsque l'ayant assommée, il la lie & la tient à terre. Falculis inuncare, implicare. A l'égard de l'autour, on dit empiéter. On dit aussi, quand deux ou trois oiseaux se font compagnie pour poursuivre le héron, ou autre gibier, qu'ils le lient, parce qu'ils le serrent de si près, qu'ils semblent quasi le lier & tenir dans leurs serres.
Lier , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Ligare, stringere. Jésus-Christ a donné à son Église le pouvoir de lier & de délier les péchés, elle lie par des excommunications & des censures. Le mariage lie ensemble les conjoints. Les alliances lient les familles. La Police, les Loix lient ensemble les peuples. L'intérêt lie les Sociétés. La conformité d'humeurs lie les amis. Il étoit lié aux intérêts de son Maître. Ablanc. Ne permettre pas aux Rois de s'humaniser quelquefois, c'est les lier à la grandeur de leur condition, & les clouer sur le trône. Bal. Il les obligeoit de se voir souvent, de s'aller promener ensemble, & de faire quelquefois de petits repas, qui liassent leurs coeurs de plus en plus, conformément aux agapes des premiers Chrétiens. Bouhours. La Charité unit mieux les coeurs des Saints, avant même qu'ils se soient jamais vus, que les amitiés fondées sur l'intérêt, ou sur un mérite & des qualités humaines, n'ont coutume de lier les personnes du monde, qui ont le plus longtemps vécu ensemble. P. Verjus. On ne doit point se lier dans une profession qui renferme autant de sainteté, d'assujétissement & de dépendance que celle de la Religion, à moins que d'y être porté par un véritable attrait. Ab. de la Tr.
On dit aussi en ce sens, Lier commerce, correspondance. Societatem inire, coïre. Il est très-important de ne lier commerce qu'avec des personnes de mérite : on prend insensiblement leurs manières. Bell. Lier amitié avec quelqu'un. Cet entretien lia peu-à-peu entre eux une étroite familiarité. Ablanc. On dit aussi, Lier conversation, entrer en discours. Lier partie ; pour dire, convenir du jour, & des conditions pour se divertir ensemble, jouer, voyager, ou se battre.
On dit proverbialement à ceux qui hésitent à entrer dans une maison, Entrez, nos chiens sont liés.
Lié, ée , part. pass. & adj. Connexus, conjunctus. Jouer en deux parties liées, pour dire, qu'il en faut gagner deux tout de suite. Colonne liée, est une colonne attachée à une autre par un corps, ou languette de certaine épaisseur, ou à un pilastre sans confusion de bases, ni de chapiteaux.
Lié a aussi les autres significations de son verbe dans un sens moral & figuré. Un discours bien lié, &c. Voyez LIER. Dans les Coutumes, lié de mariage, signifie, engagé dans le mariage, qui est marié. Femme liée de mari veut dire, femme mariée, femme qui a épousé un mari.
Lié , en termes de Blason , se dit des cercles de tonneaux, quand l'osier qui les tient, est d'un autre émail. Colligatus. Il portoit de pourpre à un cercle d'or lié de sable. Lié, se dit aussi de ce qui est joint, resserré, attaché & accouplé par un lien, cordon, ou ruban. Adstrictus, constrictus. Il portoit de gueules à la gerbe d'or liée de champ.
On dit proverbialement, la bécasse est liée, d'une nouvelle mariée, quand le contrat est passé & signé.
LIÈRE . Voyez & prononcez LIRE.
LIERNE , s. f. Terme de Charpenterie . Catena, cateratio. C'est une pièce de bois qui sert à faire les planchers en galetas, & qui s'assemble d'un poinçon à l'autre au-dessous des faîtes.
Lierne ronde , est une pièce de bois courbée selon le pourtour d'une coupole, dont plusieurs assemblées de niveau forment des cours de liernes par étages, & reçoivent à tenons & mortoises les chevrons courbes d'un dôme. Colligatio.
Lierne de palée , est une pièce de bois, qui boulonnée avec les fils de pieux d'une palée, sert à les lier ensemble. On l'emploie aussi dans la construction des bâtardeaux pour le même usage. Cette lierne est différente de la moise, en ce
LIERNER . Terme de Charpenterie & d'Architecture . Attacher des liernes.
LIERRE , s. m. Plante qui croît tantôt en arbre, & tantôt en arbrisseau, & dont les rameaux sarmenteux s'étendent beaucoup en rampant, & s'attachent aux arbres voisins & aux murailles, s'insinuant dans les jointures des pierres où ils prennent de profondes racines. Hedera. Son écorce est ridée & cendrée, son bois est dur & blanc ; ses feuilles sont grandes, larges, anguleuses, épaisses, dures, vertes tout le long de l'année, luisantes ; ses fleurs sont composées chacune de six feuilles radiées, de couleur herbeuse ; elles sont suivies de baies rondes, grosses comme celles du geniévre, disposées en grappe, de couleur noire quand elles sont mûres ; elles renferment chacune cinq semences arrondies sur le dos, & plates sur les autres côtés, moëlleuses. Les feuilles & les baies du lierre sont vulnéraires & détersives : on applique les feuilles sur les cautères pour les mondifier de leur sanie. En Latin hedera arborea. C. Bauh. Pin. 305.
Il y a une autre espèce de lierre, appellée hedera poëtica. Id. parce que les Anciens en faisoient des couronnes, dont ils couronnoient leurs Poëtes. On la nomme aussi hedera Dionysia, ou Bacchica, à cause qu'on s'en servoit dans les réjouissances aux fêtes de Bacchus. Ses feuilles ne sont point anguleuses, mais seulement pointues vers le bout, moins épaisses, moins dures que celles du précédent lierre ; ses baies sont belles, de couleur d'or.
Ce mot vient du Latin hedera, qui signifie la même chose. On a dit d'abord hierre, & en y joignant l'article le, on a dit l'hierre, dont insensiblement on a fait lierre ; on a ajouté ensuite un nouvel article, & on a dit le lierre. On a dit aussi autrefois liarre, & on le trouve ainsi écrit dans quelques anciens Dictionnaires.
Lierre terrestre , est une autre sorte de plante à laquelle on a donné ce nom, à cause de quelque ressemblance qu'on a cru trouver de ses tiges rampantes & de ses feuilles, avec celles du véritable lierre. Hedera terrestris. C'est une espèce de calement qui pousse de petites tiges rampantes à terre, grêles, carrées. Ses feuilles sont rondes, dentelées en leurs bords, un peu rudes, velues. Ses fleurs naissent en bouquets, & sont formées en gueule, ou en tuyau découpé par le haut en deux lèvres, de couleur bleue. Ses semences sont oblongues, jointes ensemble, & enfermées dans une capsule. Cette plante a une odeur assez forte, & un goût amer : elle est fort apéritive, détersive & vulnéraire : elle fait passer les urines & le calcul : elle est aussi bonne pour consolider les ulcères, on en fait prendre aux phthysiques. On l'appelle ordinairement hereda terrestris, vulgaris. C. Bauh. M. Tournefort l'appelle calamintha humilior, folio rotundiore. Inst. R. Herb. 194.
On trouve hierre dans les vieux Auteurs pour lierre. Quelques Auteurs ont cru que les Poëtes font plus ordinairement lierre de deux syllabes que de trois ; parce que Corneille a dit,
Mais le P. Mourgues a remarqué dans son Traité de la Poësie Françoise, que lierre est de trois syllabes, & appuie sa remarque par des éxemples de S. Amant, de Sarrasin, de Richer & de Ronsard.
Un lierre qui demeure attaché à un chêne, après même qu'il est abattu,
haeretque cadenti,
est la devise d'un homme qui suit, dans la disgrace, un Grand auquel il s'étoit attaché.
LIESSE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Joie, santé, prospérité. Laetitia, gaudium, hilaritas. Il est revenu de son voyage, on l'a reçu en grande liesse. Il ne se dit plus guère qu'en cette phrase, Notre-Dame de Liesse, ou dans celle-ci, vivre en joie & liesse.
Les Anciens faisoient une Déesse de la Liesse, Laetitia. On la voit souvent sur les médailles des Empereurs. Tristan remarque qu'elle étoit aussi nommée Vitula par Hylus dans Macrobe, L. III. & prétend que c'étoit la même qu'Aglaia, l'une des Graces, & que l'Euthymia de l'Historien Memnon, dans la Bibliothèque de Photius.
Ce mot vient de laetitia.
LIESSE , s. f. Nom propre d'un bourg ou village de l'Île de France, situé près de la ville de Laon, vers l'Orient. Laetitia. C'est un lieu de dévotion consacré à la Bien-heureuse Vierge, & fort fréquenté par les Pélerins. Maty. Les Actes de Charles VI. Roi de France nomment ce lieu Liens, Ecclesiam Nostrae Dominae de Liente. Ces Actes sont d'un Moine de S. Denys qui vivoit sous ce Prince. Nos anciennes tables géographiques l'appellent Liance, ou Lience, maintenant on dit Liesse, qui vient de laetitia ; mais il y a bien de l'apparence que l'on a dit par corruption & par erreur Liesse pour Lience : le peuple entendoit le mot liesse, & Notre-Dame de Liesse faisoit un sens ; au lieu qu'il ne savoit ce que c'étoit que Lience. Voyez Hadr. Val. Notit. Gall. p. 276.
LIESSIES , s. f. Nom propre d'une petite ville avec une Abbaye de Bénédictins dans le Hainaut, province des Pays-Bas. Laetia. Elle est sur la rivière d'Hespres, diocèse de Cambrai, à deux lieues d'Avesnes du côté de l'orient, & à quatre de Maubeuge, & huit de Mons vers le midi. L'Abbaye de Liessies fut fondée en 751. Louis de Blois, ou Blossius, Abbé de Liessies, recommandable par sa vertu, & par d'excellens traités de piété qu'il a laissés, rétablit dans cette Abbaye la régularité qu'on y observe encore aujourd'hui, & mourut en 1560. Antoine Winghius, & Thomas Luyteus, Abbés de Liessies, contribuèrent beaucoup au commencement du grand ouvrage des Bollandistes, & furent les Mécènes de Rosweyd & de Bollandus. Hadr. Valois dit Liessies, ou Liessy, mais je ne trouve point ailleurs ce second mot. Il ajoute que quelques-uns disent aussi Liesses, & en Latin Laetiae, au pluriel. Not. Gall. p. 260. Ce lieu sans doute a pris son nom des peuples qu'on nommoit Laeti, & qui étoient une partie des Nerviens.
LIEU , s. m. L'ancienne Philosophie le définit ainsi : Surface première & immobile d'un corps qui en environne un autre. Locus, ultima superficies corporis ambientis. C'est, pour parler plus clairement, un espace dans lequel un corps est placé. Les Philosophes distinguent entre le lieu intérieur & le lieu extérieur. Le lieu intérieur est l'espace que chaque corps occupe, lequel espace n'est point différent de ce corps, selon eux. Et le lieu extérieur est la surface des corps qui environnent un autre corps aux différentes parties de laquelle le corps environné peut être diversement appliqué. Ainsi quand on dit qu'un corps change de lieu, cela ne se peut entendre que du lieu extérieur. Roh. Le mouvement fait que les corps changent de lieu, vont d'un lieu à un autre ; ils ne peuvent être en deux lieux que successivement. Chaque corps occupe son lieu. M. Bernier dit que le lieu n'est autre chose que l'espace même, qui est appellé vuide, quand il est privé de tout corps, & lieu, quand il est rempli.
Locus, lieu, ce mot est pris du Celtique lech. Pezron. Ce mot lieu, vient de locus, & locus, selon Scaliger, vient du Grec , raison, proportion, parce qu'il y a proportion entre le lieu & ce qui est dans le lieu ; il ajoute que , signifioit anciennement lieu en Grec, & que c'est pour cela que les Grecs appellent des embuches . Voyez cet Auteur, de Re Poët. L. III. C. 11. D'autres le font venir de , lieu, en changeant le e en l, & en le transposant. Vossius le tire de , s'il s'est dit, ou de , cubo, jaceo. Becman le dérive de l'Hébreu , nachal, ou nicchel, qui signifie, dolosè ago, insidior, dresser des embuches.
Lieu , se dit aussi de l'endroit destiné à placer quelque chose, soit par nature, soit par art. Locus aptus. Dieu a rangé tous les êtres en un lieu convenable. La terre, les corps graves, sont dans le lieu le plus bas, le plus profond. Chaque chose est dans son lieu naturel, quand elle est dans son élément. Un lieu éminent, inaccessible. Il faut ranger chaque chose
On distingue en Astronomie le vrai lieu d'un astre, de son lieu apparent. Locus verus, locus apparens. Le vrai lieu est le point du Firmament, où on le verroit, si on étoit au centre de la terre ; le lieu apparent est celui où il paroît en le regardant de dessus la terre : ce qui cause sa parallaxe, qui n'est autre chose que l'arc du Firmament compris entre le vrai lieu, & l'apparent. Le lieu véritable, & le lieu apparent, conviennent ensemble, dans les étoiles fixes, & dans les trois planètes supérieures, d'où il s'ensuit que les étoiles, & ces trois planètes, n'ont aucune parallaxe, parce que leur distance de la terre est trop grande, pour avoir une proportion sensible avec le diamètre de la terre. On appelle lieu brisé, Locus refractus, du soleil & de la lune, le lieu où le soleil & la lune paroissent à cause de la réfraction.
Lieu , se dit en particulier d'un endroit fixe & déterminé qu'on veut marquer, & distinguer des autres. Locus fixus, determinatus. Cet homme a voyagé en divers lieux ; pour dire, en divers pays, en diverses contrées. Il y a des lieux incultes que la nature a rendu si riches par leur seule situation, que toutes les beautés de l'art ne peuvent y rien ajouter. Costar.
On appelle la Judée, ou Jérusalem, les saints Lieux. Loca sancta. Kircher a fait un bel Ouvrage des lieux souterrains, qu'il appelle mundus subterraneus. C'est le Seigneur, ou la Dame du lieu ; c'est-à-dire, du village, du territoire, de la Paroisse. C'est la coutume du lieu, ou du pays. On appelle aussi Chef-lieu, le principal Manoir d'une Seigneurie ; où l'on est obligé de porter foi & hommage.
Lieu , se dit d'une maison particulière, ou à la ville, ou à la campagne. Cette femme fait nourrir son enfant sur le lieu ; c'est-à-dire, dans sa maison. On a fait une descente sur le lieu. On a visité les lieux, on a vu l'état des lieux. On lui a donné la clef des lieux. Il est obligé de vuider les lieux dans tel temps. Il y a un lieu de plaisance en un tel endroit, on en peut faire un beau lieu, un joli lieu. Il y a bien du lieu, du logement dans cette maison.
A Orléans & aux environs, les Bourgeois appellent lieu une maison des champs. Villa. Il est allé à son lieu. Je m'en vais à mon lieu.
On appelle aussi dans les Couvens les lieux réguliers, ceux qui sont dans la clôture du Monastère, qui servent à la Communauté ; comme Dortoir, Réfectoire, Chapitre, Cloître, à la distinction des basse-cours, offices, & lieux destinés pour la subsistence de la maison. Loca regularia.
On appelle dans une maison, les lieux secrets, les lieux communs, ou absolument les lieux, ceux qui sont destines pour la décharge du ventre. Loca secreta, latrinae.
Lieu , se distingue aussi par les privilèges qui lui sont attribués par sa destination à divers usages. L'Église est un asyle, un lieu de franchise, c'est un lieu sacré. Le respect du lieu. Le Palais est le lieu où, l'on rend la justice. Les Hôpitaux sont des lieux pieux. Les jeux de Paume sont des lieux de récréation. On appelle aussi les lieux de débauche, des vilains lieux, des lieux publics, de mauvais lieux. Il avoit honte de sortir d'un mauvais lieu. Abl. Une caverne & un mauvais lieu sont également infâmes. Pat. Ces lieux de débauche s'appellent aussi ironiquement des lieux d'honneur. La Grève est le lieu où l'on éxécute les gens condamnés au supplice.
Lieu de sureté . Façon de parler plaisante & burlesque, pour dire, une prison. Ergastulum, carcer. Je saurai mettre mon pendart de fils en lieu de sureté. Mol.
En termes de Manège , on dit qu'un cheval porte en beau lieu, quand il soutient bien son encolure, quand il tient sa tête levée, & bien placée.
En termes de guerre , on appelle lieu d'assemblée, le quartier assigné pour un rendez-vous de troupes. Condictus locus. On appelle aussi le lieu d'honneur, le premier rang où l'on combat, la tranchée, & tous les lieux où il y a du danger à courir, de la gloire à remporter.
Lieu , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Loci. En Logique, en Rhétorique, on appelle lieux communs, certaines classes, & distributions des qualités, ou circonstances des choses, qui sont les sources des argumens. Melchior Canus a fait un bon livre, De locis Theologicis. Il y en a de Grammaire, comme l'étymologie ; de Logique, comme la définition ; & de Métaphysique, comme la cause, &c. C'est des derniers principalement que traite Aristote en ses livres des Topiques, qui sont extrémement confus ; aussi quelques habiles Critiques ont prétendu que ce que nous avons maintenant sous le nom des Topiques d'Aristote, n'est point d'Aristote même. Au moins ce n'est pas la même chose que ce qui passoit au temps de Cicéron pour être les Topiques d'Aristote. Mais ceux-là ne valoient peut-être pas mieux que ceux que nous avons, & Cicéron nous fait assez connoître qu'ils étoient fort obscurs. Il y a quelque chose d'assez beau sur ce sujet dans le premier livre de sa Rhétorique. Tout l'art de Raimond Lulle ne consiste qu'en la distribution de chaque matière en plusieurs lieux, ou cellules des choses qu'il épuise l'une après l'autre, pour dire tout ce qu'on peut dire sur son sujet. Ces lieux communs sont des moyens courts & faciles pour trouver de la matière à discourir sur toutes sortes de sujets, en les envisageant de tous côtés, & par toutes leurs faces. On les distribue en certaines classes, & les Logiciens les réduisent d'ordinaire à seize : le genre, la différence, la définition, le denombrement des parties, l'étymologie, les conjugués, la ressemblance, la dissemblance, la comparaison, l'opposition, la répugnance, les circonstances, qui font trois lieux, la cause & l'effet. Art de parler. Cette méthode peut rendre féconds les esprits stériles. Aussi n'appelle-t-on ces considérations générales, des lieux communs, que parce qu'ils fournissent de quoi parler sur toutes sortes de choses, & qu'ils sont exposés à tout le monde. C'est un art de trouver des argumens. Par la même raison l'on distingue les lieux extérieurs & extrinséques, de ceux qui sont intérieurs & intrinséques. Les premiers sont généraux, & se peuvent inventer par l'Orateur : les autres sont des faits particuliers qu'il ne peut ni inventer, ni suppléer. Bien des gens trouvent que la fécondité de ces lieux communs est une mauvaise fécondité ; & sur-tout que c'est un art dangereux pour les gens d'un esprit médiocre. On a défini cette Topique, un art qui apprend à discourir sans jugement des choses qu'on ne sait point. Id. Rien en effet ne paroît plus inutile que de parler de ces lieux communs, & de cette science qui apprend l'art de trouver des argumens. Ceux qui ont passé par le cours ordinaire des études, & qui ont appris dans les colléges cette méthode artificielle, ont éprouvé que quand ils ont été obligés à traiter quelque sujet, ils n'ont point eu recours à ces lieux pour y chercher des raisons. Il est bien vrai que tous les argumens qu'on tire de la considération attentive du sujet, se peuvent rapporter à ces chefs généraux qu'on appelle lieux, & que l'on ne sauroit presque rien dire qui ne s'y rapporte. Mais ce n'est point par cette méthode qu'on les trouve, ni en y faisant une réfléxion expresse. Au contraire, cette réfléxion ne peut servir qu'à ralentir la chaleur de l'esprit, & à l'empêcher de trouver les raisons vives & naturelles, qui sont les vrais ornemens du discours. Log. S'il est bon de savoir ce qu'on dit de ces lieux, parce que tant de personnes célèbres en ont parlé, qu'ils ont formé une espèce de nécessité de ne pas ignorer une chose si commune, il est encore plus important d'être persuadé qu'il n'y a rien de plus ridicule, que de les employer pour discourir de tout à perte de vue, comme font les Lullistes avec leurs attributs, qui sont des espèces de lieux, & que cette mauvaise facilité de parler de tout, & de trouver raison par tout, dont quelques-uns font vanité, est un si mauvais caractère d'esprit, qu'il est beaucoup au-dessous de la bêtise. Les bons Orateurs n'ont jamais songé à faire un argument, à causâ, ab effectu, ab adjunctis, & par tous les autres lieux de cette nature. Id. Ce pâtissage de lieux communs, & ce fagot de provisions, ne sont pas d'un grand usage. Mont.
C'est en ce sens que lieux signifie raison, moyens, sujet, occasion, place. Occasio, causa. Il y a lieu de croire cette proposition par telle & telle raison. J'ai lieu, j'ai occasion de vous servir par tels & tels moyens. Il y a lieu d'espérer quelque chose de bon de ce jeune-homme. Avoir lieu de se glorifier. Mol. Donner lieu à quelque accommodement. Abl. Leur pruderie leur tient lieu de jeunesse. Mol. Tenir lieu de père. Ablancourt.
Tacite dit que la fortune tient lieu de vertu à bien des gens. Bouh. L'industrie en France tient lieu du plus grand mérite, & l'art de se faire valoir donne plus souvent de la réputation que ce qu'on vaut en effet. S. Évr. Une longue habitude de se voir leur tenoit lieu d'amitié. Ib.
On dit dans le même sens, En premier lieu, en second lieu, en troisième lieu. Primo, secundo, tertio, &c. quand on divise ses raisons, les points de ses matières, en plusieurs articles, pour les traiter méthodiquement, & l'un après l'autre.
Lieu , se dit aussi des sentences & édits notables des Anciens, & des choses les plus remarquables qu'on extrait des livres, & c'est en ce sens qu'on appelle lieux communs, les recueils qu'on fait des plus beaux passages des Auteurs. Excerpta, aphorismi, apophthegmata. Voilà un lieu singulier de S. Augustin. Cette décision se trouve en lieu étranger, traitée hors de son sujet. Le Polyanthéa est un grand recueil de lieux communs. Lycosthéne a fait des lieux communs d'apophthegmes & de similitudes. Zuinger les a augmentés, & en a fait plusieurs Tomes.
On appelle lieu Géométrique, toute ligne droite, ou courbe, ou surface, &c. dont tous les points ont un même rapport aux points d'une même ligne droite par rapport à l'un de ses points. Des lieux du premier genre, du second genre, &c. Il y a des lieux plans, qui sont plus simples, ou du premier genre, & sont des lieux à la ligne droite, ou à la parabole, ou à l'hyperbole, ou à l'ellipse, qui comprend aussi le cercle. Les lieux du second genre sont les lieux solides, qui se font par la section d'une superficie conique & de ses sections, comme sont la parabole, l'ellipse & l'hyperbole. Les troisièmes sont appellés des lieux linéaires, engendrés par deux mouvemens impliqués, comme sont les conchoïdes, les spirales & les quadratrices. Voyez le traité de M. de la Hire sur les lieux géométriques. Un lieu au cercle, un lieu à l'hyperbole équilatère, un lieu à l'hyperbole entre ses asymptoses.
Lieu , se dit aussi des places & rangs d'honneur qui sont établis dans la République, ou dans l'opinion des hommes. Le Président tient le prémier lieu dans sa Compagnie. Le haut bout de la Table, le haut du pavé, la droite, sont les lieux les plus honorables. Archiméde tient le premier lieu chez les Géomètres. On dit aussi, qu'on tient une chose de bon lieu, pour dire, de bonne part, de gens qualifiés, ou éclairés.
Lieu , signifie aussi, Origine, extraction, maison, famille. Genus, stirps, familia. En ce sens on dit, qu'un homme vient de bon lieu, ou de bas lieu, Summo loco, humili loco natus, selon qu'il est de bonne, ou de basse naissance ; qu'il fait l'amour en bon lieu. Scar. Qu'il aime en bon lieu. Abl. pour dire, qu'il a de l'attachement pour quelque objet qui le mérite. Qu'il est allié à bon lieu ; pour dire, à une maison noble & riche. Qu'il porte en bon lieu, quand il a des desseins élevés, nobles & généreux.
En termes de Palais , on dit qu'un Créancier est subrogé au lieu & place d'un autre dont il a cession ; pour dire, qu'il est entré dans ses droits & hypothèques, qu'il a été colloqué au premier, au second lieu, dans un ordre de créanciers, sur la distribution de quelques deniers.
En termes de Marine , on appelle lieu d'entrepôt, un port de mer, où l'on établit des magasins pour recevoir les marchandises qu'on y conduit, & pour les transporter dans les pays étrangers. Ozanam.
☞ LIEU , s. m.Quand elle est jointe avec un verbe à l'infinitif, elle signifie, au contraire, bien loin. Au lieu de l'accuser, je le loue de ce qu'il a fait. Un bon Chrétien au lieu de se venger, doit aimer son ennemi.
Au lieu que, s'emploie dans la même signification, Il n'est occupé qu'à se divertir, au lieu qu'il devroit songer à ses affaires.
On dit proverbialement, qu'un homme n'a ni feu, ni lieu ; pour dire, qu'il est gueux, vagabond, sans domicile. On dit aussi, Sans feu ni lieu. On dit poëtiquement, Ces bas lieux, pour signifier la terre, le bas monde.
Lieu , est aussi le nom qu'on donne à un poisson de mer, où l'on remarque comme une chose extraordinaire, qu'il a 440 pancréas. Asellus minor. Voyez PANCRÉAS.
LIEUCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Lieucheum. C'est la seconde capitale de la Province de Quangsi. Elle emprunte son nom des saules qui y croissent en abondance sur les bords du fleuve Lieu. Son territoire produit plusieurs herbes fort recherchées des Médecins, & entr'autres le Pusu, qu'ils nomment immortelle, parce qu'on la peut conserver toujours verte dans sa maison. Amb. des Holl. P. I. p. 273.
LIEUE , s. f. Mesure de chemins. Leuca. S. Jérôme & Flodoard disent leuca. Ammien Marcellin & d'autres leuga. Nithard leuven, & Léland léga. Espace de terre considérée dans sa longueur, servant à mesurer les chemins, & la distance d'un lieu à un autre, & contenant plus ou moins de pas géométriques, selon le différent usage des Provinces & des Pays. La lieue des anciens Gaulois étoit de mille cinq cents pas géométriques. Les autres croient que les lieues ont chacune quatre milles. Voyez Ablancourt dans sa Préface sur César. Les grandes lieues de France sont ordinairement de trois mille pas géométriques, & en quelques endroits de 3500. La lieue moyenne, ou commune, est de 2400 pas géométriques, & la petite lieue de 2000. pas géométriques. Chorier dans son Hist. de Dauphiné, L. II. p. 95. prétend que les lieues Gauloises n'étoient que de quinze cens pas. Et L. IV. p. 229. cent cinquante milliaires, dit-il, composoient 32 lieues chez les anciens Gaulois, qui ne donnoient à chaque lieue que quinze cents pas, c'est-à-dire, un milliaire & demi, selon le témoignage d'Ammien Marcellin. Chaque lieue de Languedoc contient environ quatre milles. Catel. Hist. de Languedoc, L. II. p. 333. Sa mesure en Bretagne est de trois mille pas. Lobineau. Hist. de Bret. Gloss. Les lieues Espagnoles sont plus grandes que nos lieues Françoises : 17 lieues Espagnoles font un degré, ou 20 lieues Françoises. Ainsi les lieues Espagnoles sont 15 25, ou 52 155 plus longues que les nôtres ; c'est-à-dire, que si nous donnons 3000 pas à nos lieues, les lieues Espagnoles en ont 3671. & près de 3672.
Les lieues de Perse sont à peu près comme celles d'Espagne, c'est-à-dire, qu'elles valent quatre milles d'Italie. Et cela revient assez à ce qu'Hérodote dit de la parasange, ou ancienne mesure des routes chez les Perses, qu'une parasange, ou comme ils prononcent aujourd'hui, Ferseng, contenoit trente stades ; car il falloit huit stades pour faire un mille, ainsi que nous l'apprend Strabon. Trente stades font donc à peu près quatre milles. Les Perses marquent les lieues par des arbres, comme les Anciens les marquoient par des pièrres. C'est pour cela qu'ils les appellent aussi Agag, mot Turc, qui signifie un arbre. Pietro della Valle, Part. I. p. 144. Au Japon les lieues sont de milles huit cents toises. A la campagne toutes les lieues sont distinguées par un petit tertre élevé exprès, & planté de quatre grands arbres, où les voyageurs se reposent. Amb. des Hollandois au Japon, Part. II. p. 136. Voyez la réduction des lieues de la pluspart des Provinces de l'Europe au pié Romain, sur le mot de MILLE. En justice, les délais des assignations, des voyages qu'on taxe sont réglés à dix lieues par jour. Un degré du ciel répond à 15 lieues d'Allemagne sur la terre, ou à 20 lieues marines, ou à 25 lieues communes de France. Une poste doit être ordinairement de deux petites lieues, ou d'une bonne & grande lieue & demie. La lieue du Moulin Bannal, ou Bannier, est réglée à deux mille pas, dont chacun est de cinq piés. En Bourgogne la lieue contient 50 portées, c'est la chaîne d'un Arpenteur, la portée 12 cordes, la corde 12 aunes, l'aune deux piés & demi, & le pié 12 pouces. Vingt lieues Françoises & Angloises répondent à quinze lieues Hollandoises.
On dit hyperboliquement cent lieues, pour marquer une fort grande distance. Procul, longiligne. Je voudrois que cet écornifleur fût à cent lieues de moi. Il a dessein de me porter une estocade, je le vois venir de cent lieues. Vous ne trouverez pas son pareil d'ici à cent lieues. Vous croyez que cet homme vous écoute, son esprit est à cent lieues. Vous croyez
Lieue , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme fort lent, qu'il feroit bien en quinze jours quatorze lieues. On dit aussi, que par tout pays il y a une lieue de mauvais chemin ; pour dire, qu'on trouve par tout des obstacles, des difficultés. On dit aussi d'une lieue, qu'elle n'est guère large, mais qu'elle est bien longue, quand on se plaint qu'elle est trop grande.
Ce mot vient de leuca, ou de leuga, qui est un vieux mot Gaulois, comme prouve Ménage après Pasquier, par le témoignage de S. Jérôme, d'Isidore, Marcellin, & autres. Du Cange dit aussi lova dans la basse Latinité. Ammien Marcellin a remarqué que lieue, leuca, étoit un ancien terme Gaulois, & que les Romains qui comptoient par milles les distances des lieux, commençoient à Lyon en remontant vers Paris à compter par lieues, & il a dit de Lyon ; H c exordium Galliarum. Ménest. Hist. de Lyon. Quelques-uns dérivent leuca de , qui veut dire blanche ; parce qu'autrefois les Gaulois, à la manière des Romains, marquoient les espaces & les distances des chemins par des pierres blanches. Leuca, une lieue vient du Celtique leau, ou leve. Pezron. Voyez les Act. Sanct. des Jés. d'Anvers, Février, T. I. p. 234. leuvas tres. Ainsi de leuca, on a fait leuva, leuve, lieue.
LIÉVE , s. f. Extrait d'un papier terrier d'une Seigneurie, qui sert de mémoire au Receveur pour faire payer les cens & rentes, & autres droits Seigneuriaux. Il contient le nom des terres, les tenanciers, & la qualité de la redevance, sans être autrement authentique. Les Liéves anciennes servent quelquefois de preuves pour faire de nouveaux terriers, quand des titres ont été perdus par guerre, ou par incendie, comme il est porté dans l'Édit de Melun en faveur des Ecclésiastiques.
LIÉVIZO , s. m. Nom propre d'homme. Libentius. Adaldague, Archevêque de Brême, étant mort l'an 988. indiction première, le 28e d'Avril, après 53 ans d'Episcopat, Libentius lui succèda. Fleury, Hist. Eccl. L. 57. Libentius se trouve aussi nommé Liévizo, par une corruption de son nom, venue apparemment de la prononciation des Barbares. Id.
LIEUR , s. m. Homme de journée qu'on prend pour lier les gerbes pendant la moisson. Manipulorum collector.
LIÈVRE , s. m. Petit animal qu'on chasse avec des chiens dans les plaines. Lepus. Il est de la taille d'un lapin, mais plus gros. Il a le poil gris tirant sur le roux, & des oreilles longues & droites. Il n'y a point d'animal si timide que le lièvre. Le desir d'alonger mes jours me rend plus timide qu'un lièvre. Main.
Il n'y a point d'animal d'une si grande fécondité que le lièvre, la superfétation qui arrive rarement aux autres, lui est ordinaire ; & l'on trouve assez souvent des femelles actuellement nourrices, qui sont encore pleines de petits, les uns qui ont déja du poil, & les autres plus ou moins formés, selon la différence des temps qu'elles ont conçu.
On appelle Bouquet le mâle du lièvre, & la femelle hâse, qui est un mot Allemand, signifiant lièvre. Il a la tête plus courte & plus grosse que les autres. Il y a des lièvres qui sont tout ensemble mâles & femelles ; mais Matthiole combat cette opinion, qui étoit celle d'Archélaüs. Le Journal des Savans de l'année 1677. parle d'un lièvre double, qui fut pris à Ulme en Allemagne. Il avoit deux têtes, quatre oreilles & huit piés. C'étoient deux lièvres adossés & placés l'un sur l'autre : ce qu'il y avoit de singulier, c'est que lorsqu'il étoit poursuivi, & qu'il étoit las de courir sur un côté, il se tournoit sur l'autre partie de lui-même, & couroit à nouveaux frais. On dit, Prendre un lievre à l'accroupie, lorsqu'il est le matin à croupeton, & croupit en terre : ce qu'on appelle autrement Lièvre en forme. Les lièvres tiennent d'ordinaire les guérèts. Quand il a plu ils tiennent les friches, ou sont près des chemins. Ils sont très-rusés, & connoissent mieux tous les changemens de temps, que le meilleur Astrologue. Voyez Jonston & Salnove. Lancer un lièvre. Faire lever, faire partir un lièvre. Courre un lièvre. Forcer un lièvre. Quelques-uns disent que les lièvres des Alpes & des montagnes sont blancs, tant qu'elles sont couvertes de neiges, & qu'après ils deviennent gris-roux comme les autres. Les femelles font leurs petits en des jours différens, à proportion du temps qu'elles ont été couvertes. Le membre des mâles est sur leur derrière. Il étoit défendu aux Juifs de manger du lièvre. On dit d'un vieux lièvre, qu'il est bien monté, pour dire, qu'il court bien. Les ruses d'un lièvre. Le rable d'un lièvre. Un pié de lièvre sert aux Écrivains à frotter leur papier, leur parchemin avec de la sandaraque, quand ils l'ont gratté, pour empêcher qu'il ne boive.
La chair de lièvre étoit mise autrefois au nombre des alimens les plus délicieux. Martial a dit, L. XIII. Epigr. 92. Inter quadrupedes gloria prima lepus. Voyez Struckius, Antiquit. Convivial, L. II. C. 8. L'usage fréquent de la chair de lièvre n'est pas approuvé de la pluspart des Médecins. Ils prétendent qu'elle est sèche & mélancolique ; qu'elle épaissit le sang ; qu'elle cause des obstructions au foie & à la rate ; qu'elle nuit aux poumons, & empêche de dormir. Gallien néanmoins estime qu'elle produit un meilleur suc que les viandes de boeuf & de mouton, & que le sang de lièvre surpasse en bonté & en douceur celui de tous les autres animaux. De la Mare, Traité de Police, L. V. Titre XXIII. C. 1. §. 6. Les meilleurs lièvres de toute l'Europe, selon les anciens, sont ceux des Gaules Cisalpines, au-delà du Pô, aujourd'hui le Milanez. A notre égard ceux qui sont nourris dans les plaines, les prés & les lieux humides sont les plus grands, mais ceux des montagnes & des lieux secs sont les meilleurs. De la Mare, Traité de Police, L. V. Tit. XXXIII. C. I. Le Lièvre est le premier de tous les animaux de la menue ou petite venaison. Un lièvre ladre. Voyez LADRE.
Le lièvre dans les hiéroglyphes des Égyptiens, signifioit l'ouie. Voyez sur les lièvres, Vossius, de Idololat. L. III. C. 63, 65, 66. Bochart, hieroz, Part. I. L. III. C. 32.
Ce mot vient du Latin lepus, qui signifie la même chose. Mais les Auteurs sont partagés sur l'étymologie de ce nom lepus. Les uns le tirent de la légéreté & vîtesse de cet animal, lepus, quasi levipes. C'étoit le sentiment du Jurisconsulte Aelius Catus. Varron s'est moqué de cette étymologie. D'autres prétendent que ce mot est formé du Grec , qui a la même signification, & disent que ce changement s'est pu faire par la transmutation de la lettre A en E, & de la lettre G en P, d'où l'on a fait lepos, & ensuite lepus, comme de s'est fait rupes, & de lupus. Il y en a aussi qui le tirent de , qui signifioit aussi un lièvre dans l'ancien idiôme Béotien, ou Dorien, selon Scaliger, de Caus. Ling. Lat. C. 189.
Le Lièvre marin , est un poisson venimeux qui naît en la mer & aux étangs fangeux. Lepus marinus. Élien dit qu'il ressemble à un limaçon hors de sa coquille ; qu'il a la couleur du poil d'un lièvre de terre ; & qu'il a à la tête un trou par où il fait sortir une chair molle, qu'il retire quand il veut. Rondelet dit qu'il a le museau comme un lièvre, avec deux petites oreilles. Paul Éginette, Pline, Gallien, & Nicandre, disent que si une femme grosse le regarde, elle vomira & avortera. Son contrepoison est du lait d'ânesse avec du vin cuit, ou la décoction de mauves. Il a une puante odeur ; ne se tient que dans la fange & le bourbier. Sa tête est fort difforme, & il paroît comme une grosse pièce de chair sans os, qui ressemble au lièvre seulement en sa couleur. Il a la bouche sur le dos comme la sèche, plus petite & plus tortuë. Il a deux cornes molles comme les escargots. Ceux des Indes sont plus grands, & ont le poil plus rude, mais on ne les prend jamais vifs. C'est un poisson semblable au glaugio, ou petit calémar. Matthiole. Le lièvre marin est un poisson ennemi du poumon, comme les cantharides de la vessie, & la cigue du cerveau. Ceux qui ont mangé du lièvre marin, ont en horreur toute sorte de poisson.
On appelle bec de lièvre, Celui qui a la lèvre de dessus fendue. Labrum fissum.
Dormir de Lièvre . C'est dormir les yeux ouverts ; & mémoire de lièvre, c'est celle qui se perd en courant, c'est une mémoire labile.
On dit d'un chien qui a beaucoup de vîtesse & de force ; qu'il prend un lièvre corps-à-corps.
On appelle Gentilhomme à lièvre, un Gentilhomme de peu de conséquence, qui ne chasse aux lièvres que pour les vendre.
On a dit des lièvres cornus, pour les chimères.
Le même Auteur dit bailler le lièvre par l'oreille, pour tromper l'espérance, frustrer l'attente de quelqu'un.
Lièvre , se dit aussi en Astronomie. C'est le nom d'une constellation méridionale. Lepus. Bayer lui donne treize étoiles, dont quatre sont de la 3e grandeur, quatre de la 4e, quatre de la 5e, & une de la 6e.
Lièvre , se dit proverbialement en ces phrases. On dit, que le lièvre revient toujours à son gîte, pour dire, que tôt ou tard on attrapera un homme à une certaine maison. On dit à la Chasse, Aveine pointant, lievre gissant ; car alors les lievres tiennent les aveineries. On dit qu'un homme a levé le lièvre, lorsqu'il a découvert quelque secret, qu'il a ouvert quelque bon avis qu'on éxamine. On dit aussi, Prendre le lièvre au colet, prendre le lièvre au corps ; pour dire, Prendre une affaire de bon biais, donner la décision d'une question. C'est-là où gît le lievre ; pour dire, où est le fin, le secret d'une affaire. On dit aussi d'un dessein qui doit être secret, & dont on parle avant l'éxécution, que c'est vouloir prendre le lièvre au son du tambour. Pline rapporte un vieux proverbe, qui est encore en usage ; que quand on a mangé du lièvre, on est beau sept jours de suite. On dit aussi, Qui chasse deux lièvres, ou qui court deux lièvres à la fois, n'en prend pas un ; pour dire, qu'il ne faut pas faire deux choses, entreprendre deux affaires tout à la fois.
On appelle par dérision Chevaliers de lièvres, quelques Gentilshommes ; ce qui vient de ce que Philippe V. Roi de France, & Édouard III. Roi d'Angleterre, étant prêts de se livrer bataille, un lievre se leva près du camp, qui donna une telle alarme, que quelques Cavaliers de l'arrière-garde vinrent en hâte se présenter au Roi pour le secourir, & lui demandèrent l'accollade, & d'être faits Chevaliers : mais comme l'alarme se trouva fausse, on les appella Chevaliers du lièvre, & depuis Gentilshommes à lièvre, comme remarque du Tillet, I. Part. p. 433.
LIEUTENANCE , s. f. Charge de Lieutenant, soit dans la Justice, soit dans la Guerre, soit dans un Gouvernement. Legati munus, legataria functio. Une Lieutenance aux Gardes. La Lieutenance du Roi d'une telle Province. La Lieutenance générale de l'armée, d'un tel Présidial, &c.
LIEUTENANT , s. m. Officier qui tient lieu d'un Supérieur ; qui exerce une charge en son absence, ou qu'il devroit éxercer lui-même. Legatus, Vicarius. Dans les Loix Lombardes, L. I. Tit. 25. § 78. on appelle le Lieutenant d'un Comte, Loci servator. Les Grecs le nommoient de même Topotéréte, & les Légats du Pape dans les Conciles ont ce nom, parce qu'ils tiennent la place du souverain Pontife. Ces mots reviennent à celui de Locum tenens.
Les Baillis & Sénéchaux d'épée ont laissé usurper la Justice qu'ils devroient rendre eux-mêmes, par des Lieutenans qu'ils ont commis pour l'éxercer. Anciennement ils n'étoient point créés en titre d'Office ; le choix en appartenoit aux Baillis, comme on le peut voir par les Ordonnances de Philippe le Bel de 1302. & de Charles VI. de 1388. Louis XII. par un Édit de 1499. ordonna que l'élection des Lieutenans des Baillis & Sénéchaux, se feroit en l'Auditoire ; & par un autre Édit de 1512. il ordonna qu'il en fût nommé trois, l'un desquels il pourroit choisir. Ils étoient autrefois gens d'épée, & il étoit défendu aux Baillis de choisir des gens de robe ; mais depuis on a laissé le commandement du ban & arrière-ban aux Baillis & Sénéchaux ; & leurs Lieutenans, qui sont toujours gens de robe, ont le pouvoir de juger, qui appartenoit aux Baillis & Sénéchaux. Le Prevôt de Paris a sous lui un Lieutenant Civil, un Lieutenant Criminel, un Lieutenant de Police, & deux Lieutenans particuliers. La Police appartenoit autrefois au Lieutenant Civil. Elle en a été démembrée, & appartient présentement au Lieutenant de Police. Le Lieutenant criminel juge des affaires criminelles Il y a aussi à Paris un Lieutenant de Robe-courte : voyez l'article suivant. Le Lieutenant Civil connoît des causes civiles. Dans les Provinces, le Président est appellé le Lieutenant Général, Civil & Criminel, & sa femme Madame la Lieutenante. Il y a des Lieutenans Généraux de la Connétablie, des Eaux & Forêts, de l'Amirauté. Il y a aussi des Lieutenans dans presque toutes les Justices, tant Royales que Subalternes.
Lieutenant Criminel de Robe-courte , est un Lieutenant du Prevôt de Paris qui porte l'épée. Litium, capitalium quaesitor. Il connoît, comme les Prevôts, des cas Royaux, juge présidialement comme eux, & juge aussi à la charge de l'appel.
Lieutenant , en termes de Guerre , se dit de plusieurs Officiers qui servent en différentes qualités.
Lieutenant Général , dans l'armée, est le second Officier qui commande sous le Général un corps de troupes, un détachement, un quartier, une attaque. Praetorius legatus. Il y a aussi sur mer des Lieutenans Généraux des armées navales, qui commandent sous l'Amiral & sous les Maréchaux de France, & qui précèdent les Chefs d'Escadre. Il y a maintenant plusieurs Lieutenans Généraux, tant sur mer que sur terre. Ils sont immédiatement après les Maréchaux de France ; & quand ils sont dans la même armée, ils servent chacun leur jour, & ont leur rang, selon leur droit d'ancienneté.
En Hollande, il y a un Lieutenant-Amiral, c'est ce que nous appellons en France Vice-Amiral. Il y a aussi des Lieutenans-Amiraux de chaque Collége. En France, le Lieutenant de vaisseau est le premier Officier du vaisseau après le Capitaine, en l'absence duquel il commande. Durant la minorité de Louis XIV. Gaston de France, Duc d'Orléans, oncle du Roi, étoit Lieutenant Général du Royaume.
Lieutenant Général de l'Artillerie , est celui qui commande tout ce qui regarde le service du canon, & les batteries sous le Grand-Maître, ou en son absence.
Lieutenant du Roi , dans une place, est le second Officier de guerre d'une ville. Il commande en l'absence du Gouverneur.
Lieutenant Colonel , est dans le Corps de Cavalerie étrangère, le premier Capitaine du Régiment. Il le commande en l'absence du Colonel, & il se met à la tête des Capitaines. Il n'y a point d'office de Lieutenant Colonel dans la Cavalerie. Guillet.
Lieutenant Colonel du Régiment d'Infanterie, est le second Officier du Régiment, qui le commande en l'absence du Colonel, & qui dans un combat, prend son poste à la gauche du Colonel. Subtribunus. Les Dragons ont aussi un Lieutenant Colonel.
Lieutenant Colonel , se peut dire figurément en style familier, ou badin, pour le premier en quelque genre que ce soit. Ainsi l'on a dit au premier Médecin d'un Prince ;
Lieutenant d'une Compagnie, est un Officier créé par le Roi dans chaque Compagnie de Cavalerie, ou d'Infanterie, pour la commander en l'absence du Capitaine. Legatus. Lieutenant de la Colonelle, c'est le second Officier de la Compagnie Colonelle de chaque Régiment d'Infanterie, qui jouit de la commission de Capitaine. Le Lieutenant de la Colonelle du Régiment des Gardes Françoises jouit de la commission de Capitaine, & tient rang du jour & date de sa commission ; les autres Lieutenans des Compagnies Colonelles des Régimens d'Infanterie, soit qu'ils ayent commission, ou non, tiennent rang de dernier Capitaine en vertu du Réglement de 1670. On dit aussi, Un Lieutenant aux Gardes, le Lieutenant de la Porte.
On appelle Capitaines Lieutenants, les Capitaines des Compagnies
On dit aussi, qu'un Prince a fait des conquêtes par ses Lieutenans, pour dire, par ceux qui ont commandé ses armées à sa place, & en son nom.
En matière Ecclésiastique, on dit que le Pape est le Lieutenant de Dieu en terre, ou le Vicaire de Jésus-Christ. Les Rois sont comme les Lieutenans de Dieu. Dac.
LIEUVIN , s. m. Nom propre d'une Contrée de Normandie, province de France. Pagus Lexoviensis : dans le Capitulaire de Charlemagne Livinus ; dans ceux de Charles le Chauve son petit-fils, Lisvinus, par corruption pour Lisuvinus, ou Lixuvinus. Comitatus Lisvinus, Pagus Liziacensis, ou Lisiacensis, Lisvinum. C'est l'Évêché de Lisieux, le Diocèse de Lisieux. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. pag. 275, 276. Le Lieuvin enserré dans les rivières de Rifle, de Carentonne & de Tonque, & arrosé de celles d'Orbec & de Cormeilles, est une des plus fertiles Contrées de Normandie, & même de la France, & la seule qu'on pourroit appeller les délices des Normands. Tout ce pays est presqu'une plaine, où les pommiers abondent, vers le Pontaudemer & Lieurrey, qui font un cidre déferqué, de couleur d'ambre, & transparent, & qu'on pourroit, les six premiers mois, préférer à beaucoup de vins François. Les villes de ce quartier sont Lisieux, le Pontaudemer, Honfleur, Bernay, Orbec, Chambrois & Montereul. Du Moulin, Histoire de Normandie. Le Pays de Lisieux, nommé dans le Capitulaire Lisuinum, se termine à la rivière de Dive. Huet, Orig. de Caen, C. I.
LIFARD , s. m. Nom propre d'homme. Lifardus, Liphardus, Leifardus, Laifardus, Leofaraus, Litfardus, & Lietphardus. Saint Lifard, que l'on croit avoir été frère de S. Léonard de Vandeuvre, & non de celui de Limoges, étoit né à Orléans d'une famille fort considérée dans la ville : & il y fit assez long temps la profession d'Avocat. Baillet. A l'âge de 40 ans, il renonça au monde, & entra dans la Cléricature. Il y vécut saintement jusqu'en 550. & selon d'autres, en 563. qu'il mourut. Voyez les Bollandistes, Jun. T. I. p. 298. & suiv. S. Lifart de Gonelieu. Chastelain.
LIGAMENT , s. m. Terme d'Anatomie . Vinculum, ligamen. En sa plus générale signification, il signifie tout ce qui lie & attache une partie à une autre : auquel sens les Anciens ont appellé ligaments, les membranes, le cuir, la chair, les veines & artères, comme ligaments communs : mais en sa plus étroite signification, c'est un corps dur & ferme, lâche néanmoins & fléxible, qui enceint, lie & contient les jointures. Il n'a point de sentiment, & il est fort différent, suivant les parties où il fait sa fonction. Il est plus dur que les nerfs, & plus mol que les cartilages. Il sert à affermir les jointures, & empêcher la disloquation des os, & même pour les lier, lorsqu'ils n'ont point d'articulation ensemble. Il sert aussi de couverture aux tendons, & à les séparer des muscles, & à soutenir les entrailles suspendues, de peur que leur poids ne les fasse tomber, tels que sont les ligaments du foie, de la vessie & de la matrice. Ils sont de différente substance. Il y en a de durs, de mols, de membraneux, de nerveux & de cartilagineux ; comme aussi de différente figure & situation. Les uns naissent des os, les autres des cartilages, & les autres des membranes. Le ligament est la partie du corps la plus terrestre après l'os & le cartilage, partant froide, sèche, dure, & insensible comme eux.
En particulier, les différens ligaments dans le corps humain sont, les ligaments cartilagineux qui lient les quatre os du métacarpe avec le carpe. Les ligaments de l'épine, sont des ligaments très-forts qui sont aux articulations des vertèbres, pour empêcher qu'elles ne se luxent dans les mouvements violents qu'elles font. Ils sont de deux sortes ; les uns épais & fibreux, faits en forme de croissant, qui les lient par haut & par bas ; & les autres membraneux, qui servent à les lier avec plus de fermeté ; ils naissent des apophises transverses & aigues. Les ligaments du foie, car il est attaché par deux ligaments ; le premier qui est le plus fort & le principal, le tient suspendu au diaphragme ; il pénètre dans la substance du foie, pour le tenir plus fortement : le second est lâche, mais large & fort ; il vient de la tunique du foie, & s'attache au cartilage xiphoïde. Quelques-uns ajoutent pour troisième ligament du foie, la veine umbilicale desséchée. D'autres n'en conviennent pas, parce qu'elle tireroit le foie en bas, & par conséquent le diaphragme aussi, & que par-là elle empêcheroit son mouvement, principalement dans l'expiration. Il y a deux ligaments à la langue, un qui l'attache par la base à l'os hyoïde, & l'autre plus large qui s'insère à sa partie moyenne & inférieure. Ce dernier est appellé le frein de la langue. Il y a aussi les ligaments de la rate ; car outre qu'elle est attachée au péritoine, au rein gauche, & quelquefois au diaphragme par des membranes qui sont fort déliées, elle l'est encore par sa partie cave à la membrane supérieure de l'épiploon. Elle est aussi attachée à l'estomac par deux ou trois veines appellées vasa brevia ; ou vaisseaux courts. La verge a un ligament fort qui l'attache à l'os du pénil, & qui prend son origine du cartilage, qui joint ces os ensemble, & va s'insérer à la partie supérieure & moyenne de la verge. La matrice a quatre ligaments ; deux supérieurs, & deux inférieurs. Les supérieurs, que l'on appelle ligaments larges, à cause de leur structure membraneuse, ne sont autre chose que des productions du péritoine, qui viennent des lombes, & vont s'insérer aux parties latérales du fond de la matrice, pour empêcher que le fond ne tombe sur le col, comme il arrive lorsque ces ligaments sont trop relâchés. Ils ont la figure d'aile de chauve-souris. Les inférieurs, que l'on nomme ligaments ronds, à cause de leur figure ronde, prennent leur origine des côtés du fond de la matrice, vers ses cornes, & vont passer par les anneaux, qui sont aux aponeuroses des muscles de l'abdomen, pour se rendre aux aînes, où étant arrivés, ils se divisent en forme d'une patte d'oie, en plusieurs petites branches, dont les unes s'insèrent aux os pubis, & les autres aux cuisses. Voyez Dionis, Bartolin, & les autres Anatomistes. M. Manget en traite fort légérement, quant au général, L. I. C. II.
LIGAMENTEUX, EUSE , adj. Terme de Fleuriste . Il se dit des plantes qui ont leurs racines plus grosses que les fibreuses ; c'est-à-dire, comme menus cordages, ou ligaments. Ligamentosus. Plante ligamenteuse. Morin.
LIGASTON , s. m. Nom que les Prussiens & les Poméraniens donnoient autrefois à des fourbes, qui étoient des espèces de Prêtres de leurs idoles. Les peuples de Prusse & de Poméranie adoroient encore leurs faux Dieux, & avoient des Talissons & des Ligastons jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Ces Ligastons & ces Talissons fomentoient les crimes & la débauche parmi ces peuples, par les louanges qu'ils donnoient aux crimes & aux débauches des morts dans leurs funérailles. Voyez TALISSON.
LIGATURE , s. f. Terme de Chirurgie . Fascia. Bande de drap ou de linge qui sert aux Chirurgiens pour serrer le bras, & faciliter l'opération de la saignée.
Ligature , est aussi l'art & la manière de disposer les bandes pour penser les plaies, & faire toutes les opérations de Chirurgie. Ligatura. Les Professeurs de Chirurgie font à leurs Écoliers des Traités particuliers des ligatures. Quelques-uns ont compté cinq cents sortes de ligatures.
Ligature , se dit quelquefois des sortiléges qui font cesser quelque fonction du corps.
Ligature , se dit aussi d'une sorte de bande qu'on s'attache au col, au bras, à la jambe, ou à quelque partie du corps des hommes & des bêtes, pour détourner, ou chasser quelque maladie, ou quelque accident. Fascinum, amuletum. Ces ligatures sont condamnées par l'Église. Thiers.
Ligature . Terme de Dévotion mystique . Suspension totale des puissances supérieures de l'ame, cessation des facultés intellectuelles de l'ame. Les Mystiques prétendent que l'ame arrivée à la parfaite contemplation, demeure privée de toutes ses opérations, & qu'elle cesse d'agir, afin qu'elle soit plus souple, & plus prompte à se laisser mouvoir aux impulsions de la grace, & à recevoir les communications divines. Cette ligature entière des facultés de l'ame, & l'état passif des Contemplatifs, pendant lequel l'ame demeure privée de toute action : cela doit s'entendre d'une action qu'elle ait procurée par ces efforts ; car dans la contemplation
Les Imprimeurs appellent aussi ligatures, les caractères qui joignent deux lettres ensemble, comme ff, st, fi, &c. Ligamina. Les ligatures Arabes qui furent fondues du temps de François I. sont les plus beaux caractères du monde. Les ligatures Grecques qui sont dans l'édition des Poëtes Grecs, que Henri Étienne a faite, sont d'une grande beauté. Diogène Laerce a été imprimé en Hollande en 1692. sans aucunes ligatures ; & on songeoit vers ce temps-là en France à les retrancher entièrement des caractères de l'Imprimerie, mais ce dessein ne fut point éxécuté ; s'il l'eût été, les plus belles éditions des Auteurs Grecs devenoient presque inutiles, & la lecture des Manuscrits auroit été presqu'impossible à la pluspart des Savans qui auroient voulu les consulter.
Les particules sont les ligatures du discours. Il y a une Grammaire de particules sous le titre de Ligatures Françoises. Ce mot devient vieux en ce sens.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle ligature ce qui bouche bien un vaisseau.
LIGE , adj. m. & f. Vassal qui tient une certaine sorte de fief, qui le lie envers son Seigneur dominant d'une obligation plus étroite que les autres. Cliens dedititius. Dans la basse Latinité Ligius homo. Voyez HOMMAGE.
Ce mot vient d'une cérémonie qu'on faisoit en rendant la foi & hommage, de lier le pouce au Vassal, ou de lui serrer les mains dans celles du Seigneur, pour montrer qu'il étoit lié par son serment de fidélité, comme disent Pontanus, Gui Pape & Upton. Cujas, Vignier & M. Bignon, croyent que ce mot vient de la même source que leudis, ou leodi, qui signifioit léal & fidele. M. Huet est aussi de ce sentiment ; & il remarque que leudis se trouve dans Grégoire de Tours, & que les Allemans disent liaden, & les Saxons leod, dans cle même sens. Mais Du Cange est de l'avis de ceux qui seroient que ce mot vient de litis, qui étoit une espèce de resfs attachés tellement au service de leur maître, à cause des héritages ou fiefs qu'ils tenoient de lui, qu'ils étoient obtligés à lui rendre toutes sortes de services, comme s'ils étoient ses domestiques : & il prétend qu'on disoit autrefois iltgium servitium, & qu'on écrivoit litge. Il étoit obligé à servir son Seigneur tant en guerre qu'en jugement, c'est-à-dire, à servir d'Assesseur pour juger les causes. Crantzius dit au L. IV. c. 7. que ce mot est Italien, & qu'il signifie la même chose que Vassal.
Par l'hommage lige, le Vassal étoit obligé de servir son Seigneur envers tous & contre tous, excepté contre son père. Ce mot est opposé à l'hommage simple, qui obligeoit simplement à payer les droits & devoirs ordinaires, & non point au service contre l'Empereur, le Duc, ou autre Seigneur supérieur, ensorte que l'homme lige étoit comme donné & dévoué au Seigneur, & étoit entièrement sous sa puissance.
Homme lige, hommage lige, fief lige, garde lige, se dit en parlant de l'obligation qu'a le vassal à garder le château, ou la personne du Seigneur. Clientelaris. On disoit aussi, une protection lige, une puissance lige, une foi lige, & en d'autres occasions, pour dire, entière, totale. Fief tenu à plein lige, c'est le fief tenu en plein hommage. Fief tenu en demi lige, ou à quart de lige, est un fief moins considérable, & qui rapporte moins de profit au Seigneur. Garde lige, est la garde qu'un vassal doit à son Seigneur en prenant les armes pour le garder. Hommage lige, est un hommage plein qui est opposé en beaucoup de lieux à l'hommage simple : dans d'autres lieux, l'hommage lige est différent de l'hommage plein. Dans ces endroits-là on entendoit autrefois par hommage lige celui qui est expliqué ci-dessus. Voyez Cujas, L. II. feud. Vassal lige, Vassallus lidus, dans quelques titres, c'est le vassal qui doit l'hommage lige : on l'appelle aussi vassal de foi lige.
Comme ce mot de lige a différentes significations, pour entendre les Auteurs, il faut remarquer qu'autrefois il y avoit deux hommages liges ; l'un par lequel un vassal étoit obligé de servir son Seigneur contre tous, même contre le Souverain ; l'autre, par lequel il étoit obligé de servir son Seigneur contre tous, à l'exception des autres Seigneurs dont il étoit auparavant homme lige.
Lige , signifie encore, proche, immédiat. Seigneur lige, c'est le Seigneur prochain & immédiat dont on relève nuement, ligement & à ligence, c'est-à-dire, sans moyen. Tels étoient les hommages que le Roi d'Angleterre a rendus au Roi de France, à cause du Duché de Guienne, & les Comtes de Flandres & d'Artois pour leurs Seigneuries. Vassal lige, est un terme relatif à Seigneur lige. Tenue lige, est la tenue immédiate, la dépendance immédiate, telle qu'elle est entre le Seigneur lige, & le Vassal lige, dans le sens qui vient d'être expliqué.
Lige , est aussi un droit de relief qui se paye au Seigneur en cas de mutation de fief. Jus clientelaris functionis. Il est fixé en quelques lieux à dix livres pour plein lige ; en d'autres, à la moitié, ou au quart de cette somme ; & on le nomme alors demi lige, ou quart de lige.
LIGÉE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Ligea. Elle étoit fille de Nérée & de Doride, & fut nommée Ligée à cause de la beauté de sa voix. Car en Grec, signifie ce qui a un son doux & agréable, une voix claire & argentine. Ligée étoit une des trois Syrènes, qui se précipitèrent dans la mer, & dont les corps furent jettés sur différens rivages. Celui de Ligée fut porté près de Térina, aujourd'hui Nocéra.
LIGEMENT , adv. D'une manière lige. Ex rigidiore clientelae formulâ. Il tient cette terre ligement, avec condition des fiefs liges.
Ligement a encore un autre sens, & signifie nuement, immédiatement, à ligence.
LIGENCE , s. f. Qualité d'un fief qu'on tient nuement & sans moyen d'un Seigneur, par le moyen de quoi on devient son homme lige. Nuda & immediata clientela. Tenue à ligence, veut dire la tenue d'un fief qu'on tient ligement & sans moyen. Ligence signifie aussi un devoir des vassaux à l'égard du Seigneur au château duquel ils sont obligés de faire la garde en temps de guerre. Fief de ligence est un fief auquel ce devoir est attaché. Feudum guardiae.
Ligence , est aussi l'état de l'homme lige, ou l'acte même de son hommage. Clientis status, clientelaris officii professio, homagium, Ligancia, Ligiantia, Ligentia.
LIGNAGE , s. m. Parenté issue d'une même souche. Genus, gens, familiae origo. Il est de noble lignage ; pour dire, de bonne maison. Il est de mon lignage ; c'est-à-dire, mon parent. Ce mot vieillit, & ne se dit plus guère que dans le Comique.
Il y a un vieux livre de Généalogie, sous le titre de Royaux lignages.
Lignage , se dit aussi d'un certain vin rouge fait de toutes sortes de raisins. On boit du lignage presque tout le long de la rivière de Loire.
Lignage . Terme de Coutumes . Dans quelques villes le droit de lignage, est un droit qui se lève pour la conduite & l'entrée du bois. Vectigal ex ligno.
LIGNAGER, ÈRE , adj. Qui est de la même parenté, du même lignage. Eâdem gentis stirpe natus. Le retrait lignager est celui qui est éxercé par un parent : il a été introduit par la pluspart des Coutumes de France pour conserver les héritages dans une famille. Les retraits lignagers sont de droit étroit, & sujets à plusieurs formalités qu'il faut rigoureusement observer, comme d'offrir bourse & deniers à découvert & à parfaire, frais & loyaux-coûts, en tous les appointemens de la cause.
LIGNE , subst. f. Terme de Géométrie . C'est une quantité étendue en longueur sans largeur. Linea. Euclide la définit, Longueur sans largeur ; Candale son Commentateur, l'écoulement d'un point. Fluxus puncti. L'Académie, Un trait simple, considéré comme n'ayant ni largeur ni profondeur. Les ouvriers l'appellent un trait qui va d'un point à un autre. Ligne droite est la plus courte de celles qui ont les extrémités entre deux points. Les lignes courbes régulières sont la circulaire, elliptique, parabolique, hyperbolique, cycloïde, ou conchile, hélice, spirale, asymptote. On dit aussi, ligne parallèle, incommensurable, infinie, tangente, sécante, perpendiculaire, horizontale, oblique, qui sont définies à leur ordre. L'inclination de deux lignes
Ce mot vient du Latin linea ; linea, ligne, est tiré du Celtique lin. Pezron.
Ligne , signifie encore la première & la plus petite des longueurs : c'est la douzième partie d'un pouce, & la 144e partie d'un pié de Roi. On l'appelle autrement grain d'Orge. Cet ais a six lignes d'épaisseur.
Les Fonteniers appellent ligne d'eau, la 144e partie d'un pouce d'eau. Il a tant de lignes d'eau dans son jardin.
Ligne de démarcation. Aléxandre VI. pour terminer les différents entre les Couronnes de Castille & de Portugal, fit tirer sur le globe une ligne imaginaire, ou de démarcation, qui tombant du nord au sud, entre les deux poles, bornoit d'un côté les pretentions de la Castille, & terminoit de l'autre celles de Portugal ; de sorte que par ce partage, les Indes orientales fûrent assignées aux Portugais, & les Indes occidentales, nouvellement découvertes, furent attribuées aux Castillans. De la Neuville, Histoire de Portugal, T. I. p. 64.
Ligne de Foi , est une ligne droite & tirée sur l'alhidade, ou le long de l'alhidade, qui passe par la fente des pinnules, & qui répond au centre de l'astrolabe, du graphométre, ou de quelque autre instrument, pour faire de plus justes observations, soit au ciel, soit sur la terre.
Ligne , signifie aussi un trait de plume, ou de pinceau fort délié, quoiqu'il ne contienne aucun caractère. C'est en ce sens qu'on fait dire à un habile Peintre de l'Antiquité, Hodie lineam nullam duxi. Je n'ai tiré aucune ligne aujourd'hui, je n'ai donné aucun coup de pinceau.
Ligne , en terme d'Écrivain & d'Imprimeur , est une rangée ou suite de caractères couchés sur du papier, du parchemin, ou autre matière propre, à côté les uns des autres. Les grosses des écritures d'Avocats doivent avoir 21 lignes à la page suivant l'Ordonnance. Il n'y a pas assez d'espace entre vos lignes. Ces lignes ne sont pas droites.
Lignes , se dit au pluriel, d'un écrit, d'une lettre, Charta, litterae. Je vous écris ces lignes, pour vous donner avis que, &c. c'est-à-dire, Je vous écris une lettre. Je vous demande deux lignes de votre main sur une telle difficulté.
On dit en ce sens, lorsqu'on écrit en cérémonie, Il ne lui a pas laissé la ligne, il lui a donné la ligne, lorsqu'on remplit, ou qu'on laisse en blanc la première ligne, après le mot de Monsieur. C'est une cérémonie que font les Grands, quand ils veulent faire distinction de la qualité des gens à qui ils écrivent.
On dit absolument, A la ligne, A lineâ ; lorsqu'on veut marquer un nouvel article ; pour dire, qu'il faut recommencer une nouvelle ligne, & laisser la précédente imparfaite.
Ligne , en termes d'Astronomie & de Géographie , se dit par excellence de la ligne Équinoxiale, ou de l'Équateur. Linea Aequinoctialis, Aequatoris. C'est dans le Ciel un cercle que le soleil décrit à peu près le 21 de Mars & le 21 de Septembre : c'est sur la terre un cercle qu'on imagine, & qui répond à celui dont on vient de parler, que le soleil décrit. C'est un cercle qui coupe la terre d'Orient en Occident, en deux parties égales, à égale distance des poles, ensorte que les poles sont toujours dans l'horizon de ceux qui sont sous la ligne, d'où il arrive qu'il n'y a point d'élévation de pole sous la ligne. Les Matelots baptisent les passagers la première fois qu'ils passent la Ligne. Cette île est sous la Ligne, à deux degrés de la Ligne : c'est-là que commencent les latitudes Australes & Septentrionales. Une personne qui depuis dix ans tâche d'oublier sa langue, pour se remplir l'esprit de mots barbares & d'idées étrangères, quelque chose qu'elle ait perdu d'ailleurs, a du moins acquis par-là le droit de mal écrire, sans qu'on en ait beaucoup de la blamer. Après que nous avons passé la Ligne quatre ou cinq fois, il semble que notre style soit au-dessus de la critique ; & peut-être même que trop de politesse dans un Missionnaire édifieroit moins qu'un peu de négligence. P. Le Comte.
La ligne Aléxandrine est un Méridien passant sur la bouche du fleuve Maragnon, & par les caps de Houmos & de Malabrigo, en Amérique. On la nomme aussi ligne de division, ou de partition, parce qu'elle fut établie par Aléxandre VI. en 1493. au sujet des différents entre Ferdinand Roi de Castille, & Emmanuel Roi de Portugal, pour le partage des Indes.
En termes de Gnomonique , on appelle la Ligne de Midi, ou la Ligne Méridienne, celle qui tend d'un pole à l'autre, qui représente le cercle Méridien. Dans les cadrans verticaux, la Ligne de Midi est toujours perpendiculaire à l'horizon. Dans les horizontaux, le style ne fait point d'ombre vers l'Orient, ni vers l'Occident, quand il est sur la ligne de Midi.
En terme d'Escrime , on appelle la ligne, celle qui est droitement opposée à l'ennemi, dans laquelle doivent être les épaules, le bras droit & l'épée, & sur laquelle sont aussi posés les piés à la distance de 18 pouces l'un de l'autre : & ainsi on dit être dans la ligne, sortir de la ligne.
En termes de Statique, ou de Méchanique , la ligne de direction est celle qui passe par le centre de gravité du corps grave jusqu'au centre de la terre, laquelle doit passer aussi par le soutien du corps pesant ; autrement il est de nécessité qu'il tombe. Linea directionis.
En terme de Pêche , on appelle aussi une ligne, un hameçon attaché à une ficelle pendue au bout d'un bâton, qui sert à pêcher du médiocre poisson. Funiculus piscatorius. Ligne dormante, est celle qu'on attache à un arbre pour pêcher en secret. Elle est défendue par l'Ordonnance.
Ménage croit que ce mot de ligne en ce sens a été dit à lino, à cause que les pêcheurs faisoient leurs lignes de lin.
En termes d'Optique , ou de Perspective, on appelle la ligne visuelle, la ligne ou le rayon qu'on s'imagine s'étendre depuis l'oeil jusqu'à l'objet. La ligne de terre, est celle où l'on met le plan géométral qu'on veut tirer en perspective.
En termes de Chiromance , on appelle lignes, les traits ou incisures qui sont marqués dans la main, dont les observations servent de fondement à cette vaine science. Lineae ductus. On en décrit ordinairement quatorze, dont il y en a trois principales. La première qui est au dessous du pouce, se nomme ligne de vie, ou la ligne du coeur, & la ligne de l'âge. La seconde s'appelle hépatique, ou la ligne du foie, ou saturnale, ou ligne de prospérité ; il y en a qui l'appellent la ligne de Mars. On nomme ligne naturelle, ou moyenne, ou ligne du cerveau, celle qui coupe en travers la précédente, & qui passant par le milieu de la paume de la main, va jusqu'au mont de la lune. La troisième qui va dans le même sens, & qui lui est parallèle, prend depuis l'indice jusqu'à l'autre bout de la main, & s'appelle mensale, thorale, ou la ligne de Vénus. On connoit le ridicule & l'incertitude de cette science, par cela seul que ceux qui en font profession, ne conviennent pas des principes. Et cependant ils conviennent tous que si la première ligne, est la ligne saturnale, elle désigne autre chose que si elle est la ligne de Mars.
Ligne , est aussi un terme de Métoposcopie , qui signifie les raies qui sont le long du front, par laquelle on prétend juger de la bonne & de la mauvaise fortune des gens. On croit dans cet art frivole que les lignes du front ont rapport aux sept planètes.
En termes d'Architecture , d'Arpentage & de Jardinage, on appelle ligne, le cordeau avec lequel on trace sur la terre les dessins des bâtimens, on mesure les longueurs, on dresse les allées. Amussis. Ces rues sont tirées à la ligne. Voilà des arbres plantés à la ligne, en droite ligne.
Dans la Massonnerie & l'Architecture on appelle lignes jaugées, les lignes qui sont parallèles ; lignes tastées, ou corrompues, celles qui ne sont pas régulières. Plusieurs autres sortes d'ouvriers emploient ces termes dans le même sens.
En termes de Manège , on appelle ligne du banquet, celle que les Éperonniers s'imaginent en forgeant un mors, pour déterminer la force ou la foiblesse qu'ils veulent donner à la branche, pour la rendre hardie, ou flasque.
Ligne , en termes de guerre , se dit de la disposition d'une armée rangée en bataille. Acies. Elle forme un front étendu sur la longueur d'une ligne droite. L'avant-garde est placée en droite ligne, se divise en plusieurs bataillons & escadrons postés sur le devant, & c'est la première ligne. Le corps de bataille forme la seconde ligne, où est le poste du Général. Et la troisième ligne, est le corps de réserve, ou l'arrière-garde. Il faut laisser 150 pas de terrein pour se rallier entre la première & la seconde ligne, & deux fois autant entre la seconde & la troisième. Il rangea son armée sur deux lignes. Ablanc. Le Duc tourna sur la gauche avec la seconde ligne de la Cavallerie. La Chapelle. Combattre sur deux lignes appuiées d'un corps de réserve. Id. Ils attaquèrent rudement notre première ligne avec leur phalange. Louis XIV.
Ligne . Ce mot s'emploie aussi quand il s'agit d'armées navales,
Ligne , en termes de Fortification , est un travail fait de terres remuées, un fossé, un parapet, ou une couverture faite de rangées de fascines, gabions, ou sacs à terre, pour défendre un camp, une place d'armes. Vallum. Tirer une longue ligne. Ablanc. Il poussa une ligne le long d'un bois de sapins. La Chapelle.
Ligne de Circonvallation , sont des fossés couverts de parapets, qui se font autour d'une place à la portée du canon, pour se défendre contre le secours qu'on pourroit craindre ; & parce que d'espace en espace elles sont fortifiées de forts & de redoutes, elles sont appellées de communication d'un quartier à l'autre. Vallum, fossa vallata.
Lignes de Contrevallation , sont de semblables lignes par lesquelles on se fortifie contre les assiégés, quand la garnison est trop forte. On les appelle aussi Contrelignes.
Ligne de défense rasante , ou flanquante, est la ligne qui étant tirée le long de la face du bastion, aboutit à quelque point de la courtine. Linea defensionis stringens. La ligne de défense doit être de 120 toises, ou environ, afin d'être de la portée du mousquet.
La ligne de défense fichante , est celle qui est tirée de l'angle de la courtine & du flanc, ou de quelque autre partie du flanc, qui fait un angle avec la face, d'où les coups tirés peuvent entrer, & se ficher dans la face du bastion opposé. Linea defensionis figens.
On appelle aussi lignes d'attaques, lignes d'approches, les tranchées, & semblables travaux qui sont faits pour s'approcher de la place, & l'attaquer.
On appelle la ligne fondamentale, la première ligne qu'on décrit, quand on veut tracer le plan d'une place, & qui en figugure toute l'enceinte. La ligne capitale est celle qui va du centre du bastion à sa pointe.
En termes de Marine , on appelle lignes d'amarrage, plusieurs cordes qui servent à amarrer, lier, ou arrêter les manoeuvres, comme les rabans, rides & garcettes. Ligne de six fils, de neuf fils, &c. Funiculi vietarii. On appelle aussi ligne d'eau, ou ligne de l'eau, ou flottaison, la ligne que marque sur le bordage la surface de l'eau, quand le vaisseau est à flot. Un vaisseau percé d'un coup de canon à la ligne d'eau. Nettoyer un vaisseau à la ligne d'eau. Ligne du fort, signifie l'endroit du vaisseau où il est le plus gros. On appelle aussi ligne de sonde, le cordeau où est attachée la sonde.
En termes de Charpenterie , ligne est un cordeau avec lequel on trace sur le bois : cette corde est frottée de craie blanche, ou de quelque autre couleur, deux hommes en tiennent chacun un bout, & la tirent en l'appliquant sur une pièce de bois, puis un d'eux la pince en l'élevant en l'air, & en retombant elle marque une ligne sur le bois. Les ouvriers disent jetter la ligne, pour enligner. Ils disent, tringler.
Ligne Blanche , en terme d'Anatomie est le concours des tendons de la pluspart des muscles de l'épigastre. On l'appelle ligne, parce qu'elle est droite ; & blanche, à cause de sa couleur. Elle s'étend depuis le cartilage xiphoïde, ou ensiforme, jusqu'à l'os pubis.
On appelle aussi en terme de Géométrie & de dessin , ligne blanche, celle qui est seulement tirée avec la pointe du compas, & qui n'est marquée ni d'encre, ni de crayon.
En termes de Finance , on appelle ligne de compte, les articles qu'on couche dans un compte. Perscriptio in rationes. Et on dit qu'une somme est tirée hors ligne, quand elle est mise en chiffre à la marge droite du compte, pour en faciliter le calcul.
En ce sens on dit au figuré, Mettre en ligne de compte, les graces qu'on reçoit de ses amis, les services qu'on leur rend, suivant qu'on en fait plus ou moins d'état. Acceptum referre. Cette faveur est trop légère, ne la mettez pas en ligne de compte.
Ligne , en termes de Généalogie , est un dénombrement, ou une suite de parens en divers degrés, tous descendans d'une même souche, ou père commun. Consunguineorum series, ordo. La ligne directe est celle qui va de père en fils ; c'est l'ordre des ascendans, & des descendans. Descendre en droite ligne, c'est descendre de père en fils. La ligne collatérale est l'ordre de ceux qui tirent leur naissance de la même souche, qui se sépare : c'est celle où sont placés les oncles, tantes, cousins, neveux. La ligne ascendante, la ligne descendante. Un lignager est celui qui est de l'estoc & ligne de quelqu'un. La ligne masculine a fini à un tel. Il vient en droite ligne de l'illustre Lion qui commandoit sur la montagne du Caucase. Voit.
Ligne , s. f. Terme de Relation . C'est un cordon qui est aux Indes la marque de Noblesse, & que les gens de certaines castes portent. Linea, vitta, fascia. Les Brames, pour purifier un jeune homme de leur caste de la souillure qu'il avoit, disoient-ils, contractée, en demeurant avec un prangui, firent la cérémonie suivante, qu'ils appellèrent Purification. Ils coupèrent la ligne au jeune homme, le firent jeûner trois jours, le frottèrent à plusieurs reprises avec de la fiente de vache, & l'ayant lavé cent neuf fois, ils lui mirent une nouvelle ligne, & le firent manger avec eux dans un repas de cérémonie. Lettr. Édif. et cur. Rec. X. p. 29.
Ligne , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Principauté. Lignum. Il est dans le Hainaut, sur la Denre, environ à deux lieues au-dessus d'Ath, & au-dessous de Leuse. Maty.
LIGNÉE , s. f. Race, enfans & descendans, postérité. Genus, stirps, soboles. Dieu promit à Abraham une lignée nombreuse comme les étoiles du Ciel. Dieu a béni le lit de ces deux personnes ; il leur a donné lignée. Susciter lignée à quelqu'un : on le dit quelquefois dans un sens malin. Cet homme a une grande lignée. Le Roi Henri III. & la Reine sa femme alloient à Chartres & à Notre-Dame de Cléri pour avoir lignée. Jour. de Henri III.
Quelquefois ce mot se prend pour toute la race & la famille. La lignée de cette maison finit à un tel. Stirps, progenies, genus.
Ce mot vient de ligne, & du Latin linea.
LIGNER . Terme de Chasse . Couvrir la louve. Coire cum lupa.
LIGNEUL , s. m. Cordon qui se fait de plusieurs fils attachés ensemble par de la poix, qui sert aux Savetiers & autres Ouvriers à faire un assemblage grossier de leurs cuirs. Filum picatum, pice illitum sutorium.
Ce mot vient de lin, parce qu'autrefois on employoit du lin, ou fil délié à cet ouvrage. Il vient plustôt du mot lignol, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie la même chose.
LIGNEUX , adj. m. C'est une épithète qu'on donne à la partie solide des plantes & des arbres, qui forme le bois. Lignosus. On a observé que la tissure du corps ligneux est plus serrée que l'écorce. Il paroit plusieurs cercles dans la substance du corps ligneux, qui marquent la croissance de chaque année, & qui sont plus serrés du côté du septentrion que du midi.
☞ LIGNIER , s. m. Vieux mot inusité, qui signifioit le lieu où l'on met le bois .... De lignarium. Ménage Etym. Il se dit encore en Champagne. Cotgrave l'a mis dans son Dictionnaire.
LIGNITZ , s. m. Nom propre d'une ville de la Silésie. Lignicium, Lignitia. On la prend pour l'ancienne Hegetmatia. Elle est forte, défendue par un bon château, & située sur le Katzbach, environ à quatre lieues de Jawer, vers le nord. Elle est capitale de la principauté de Lignitz, qui est entre celle de Jawer, de Glogaw & de Wolaw, & qui n'a rien de considérable que sa capitale. Maty.
LIGNON , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Forês, province de France. Ligno. Elle a sa source vers les confins de l'Auvergne, & se décharge dans la Loire, vis-à-vis de la ville de Feurs. Maty.
Lignon , s. m. Terme de salines . Double rang de carrés d'un bout à l'autre d'un marais salant.
Demi-Lignon , est un rang simple de carrés.
LIGNY , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Barrois, en Lorraine. Ligniacum, Lincium. Ce lieu est sur l'Ourne, à deux lieues au-dessus de Bar le Duc. Maty.
LIGOR , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Royaume de même nom. Ligoricum. Elle est dans celui de Siam, sur la côte orientale de la presqu'île de Malacca, où elle a un bon port, environ à cent trente lieues de la ville d'Odiana, du côté du midi. Maty.
LIGOURNE, LIVOURNE , s. m. Nom propre d'une ville de Toscane en Italie. Ligurnus, Liburnus, Labro. Elle est sur la côte du Pisan, à quatre lieues de Pise, vers le midi. Ligourne n'étoit autrefois qu'un bourg, que les Génois, ausquels il appartenoit, cédèrent aux Ducs de Florence pour la ville de Sarzane. Les Ducs de Florence en ont fait une belle ville, dont les rues sont grandes & droites, & les maisons toutes peintes. Elle est défendue par trois citadelles, & ornée d'un magnifique palais, qui est la résidence du Gouverneur. Elle a plusieurs beaux arcenaux, & deux ports ; le petit, destiné pour les galères du Duc ; & le grand, qui a un beau phare à l'entrée, pour les navires marchands. On fait à Ligourne plus de commerce qu'en aucune ville d'Italie, & il y a un très-grand abord de marchands étrangers, parce qu'on ne peut pas les y arrêter pour dettes. Maty.
Le golfe de Ligourne. Liburnus sinus, autrefois Pisanus sinus. C'est un petit golfe de la mer méditerrannée. Il est vers les embouchures de l'Arno, en Toscane. La ville de Pise lui donnoit autrefois son nom, aujourd'hui c'est celle de Ligourne. Maty.
LIGUA . Le Volcan de LIGUA, mons, ou Vulcanus, Volcanus Liguae. Montagne qui vomit des flammes. Elle est entre les Andes dans le Chili, près de S. Juan de la Frontéra, vers le couchant. Maty.
LIGUE , s. f. Union ; traité de confédération entre des Princes, ou des États, pour attaquer un ennemi commun, ou s'en défendre, quand ils ont le même intérêt de Religion, ou d'État. Foedus. Il y a eu plusieurs Ligues saintes faites par les Princes Chrétiens contre les Sarrasins & les Infidèles, qu'on a appellées Croisades. Il y a eu Ligue offensive & défensive entre l'Empereur & le Roi d'Espagne. Il y a maintenant une pareille ligue entre la France & l'Espagne. La ligue d'Augsbourg, ou triple alliance. Il y a eu aussi des Ligues odieuses de sujets révoltés contre leurs Princes, comme dans les guerres de la Ligue sous Henri III. Quand nous disons simplement & absolument la Ligue, c'est celle-là que nous entendons ; elle dura depuis 1576, jusqu'en 1593. qu'Henri IV. fit abjuration. Elle se nomma aussi la sainte Union. L'histoire de la Ligue, c'est l'histoire de cette ligue. Maimbourg a écrit l'histoire de la Ligue.
La Ligue des Provinces-Unies des Pays-Bas fut causée par la cruauté des Gouverneurs.
Ce mot vient de liga, qu'on a dit dans la basse Latinité, Confoederatio, quâ quis cum alio ligatur. Il a été donné à un traité, une alliance, ou confédération, parce que les différents partis s'y lient réciproquement l'un l'autre.
LIGUE , s. f. Terme d'Histoire & de Géographie ; c'est le nom général que l'on donne aux trois Corps qui composent la République des Grisons ; qui sont la Ligue grise, la Ligue de la Maison-Dieu, ou la Cadée, & la Ligue des dix Droitures. Maty. ou des Droituriers. Ces trois Ligues sont alliées des Suisses, sans être de leur corps. En général on les appelle les Grisons. Quelques-uns y joignent une quatrième ligue, qui est celle de la Walteline, qui est Catholique, & qui est un passage du Tirol en Italie ; mais c'est un pays sujet des Grisons, & non pas une ligue. Voyez VALTELINE. Les trois ligues sont toutes Huguenotes.
Ligue des dix Droitures , ou Communautés, ou des dix Jurisdictions. C'est la plus septentrionale, & la dernière en ordre des trois Ligues des Grisons. Foedus decem Jurisdictionum. Elle est entre la ligue de la Maison-Dieu, le Tirol & les Suisses, desquels le Rhin la sépare. Elle prend son nom des dix Communautés, ou Jurisdictions, dont elle est composée. Ces Communautés secouèrent le joug de la Maison d'Autriche, & se liguèrent entr'elles, l'an 1470. & l'année 1471. avec les autres Ligues des Grisons. Elles se liguèrent avec Zurich & Glaris, l'an 1590, & avec Berne, l'an 1602. Leurs habitans suivent la Religion Prétendue Réformée, & leurs principaux lieux sont la petite ville de Meyenfeld, & le bourg de Tasaas, ou de Davos. Maty. Il y a peu de Catholiques dans la Ligue des dix Communautés. Ils ont un Monastère de l'Ordre de Cîteaux, nommé Closter Churwald. Les Ministres Calvinistes commencèrent à y prêcher l'an 1616. Jovet, T. I. p. 440.
Ligue Grise . C'est un des trois Corps qui composent la République des Grisons. Foedus Superius. Cette Ligue est bornée au levant par celle de la Maison-Dieu ; au midi par le Comté de Chiavenne, & par les Bailliages des Suisses en Italie ; au couchant & au nord par la Suisse propre. Elle est la première en ordre, ayant été formée par l'Abbé de Disentis, le Comte de Maxos & le Baron de Betzuns, qui s'unirent entr'eux contre les Étrangers & Voleurs, l'an 1424. Les habitans de cette Ligue entrèrent ensuite en alliance avec les sept plus anciens Cantons des Suisses, l'an 1497. Cette Ligue contient dix-neuf Communautés. Elle élit tous les ans ses Magistrats, occupe un pays fort montagneux, où le Rhin a ses deux sources. Ses principaux bourgs sont Ilantz & Tromb. Maty. Il se trouve dans la Ligue Grise au moins quatre-vingt Paroisses Catholiques, & environ sept Calvinistes. Quelques vallées sont de l'Archevêché de Milan : on élit rarement des Magistrats Calvinistes, parce que les Catholiques ont plus de voix. Jovet, T. I. p. 439.
Ligue de la Maison-Dieu . Voyez CADÉE, & Jovet, T. I. p. 439. On dit aussi la Ligue de la Casa de Dé.
On a appellé aussi Ligue héréditaire, celle que firent les Suisses avec l'Archiduc Maximien. On trouve les Traités de toutes les Ligues particulières dans le Monde de Davity.
Ligue , se dit aussi du complot & des cabales que plusieurs particuliers font ensemble pour quelque dessein. Factio. Si vous traitez les autres avec hauteur, ils font de leur côté ligue offensive pour vous détruire. Bell. Les dévots font ligue offensive & défensive, pour donner de la réputation à qui il leur plaît. Id. La ligue offensive & défensive de Messieurs les Auteurs. Mol.
LIGUER , v. act. Unir & confédérer plusieurs Princes ensemble dans les mêmes intérêts ; joindre leurs forces. Foedere divincire, copias conjungere. Les Hollandois avoient ligué toute l'Europe contre le Roi. Les Princes d'Italie étoient ligués contre Charles VIII. pour s'opposer à son retour en France.
Liguer , se dit aussi des particuliers qui font des cabales, & se joignent ensemble pour détruire, ou faire réussir quelque chose. Conspirare, conjurare. Les Comédiens se sont ligués pour empêcher qu'on ne jouât une telle pièce. Les petits Auteurs se sont ligués, ont fait une cabale pour la décrier.
Ligué, ée , part. pass. Foederatus, conspiratus, conjuratus.
LIGUEUR, EUSE , s. m. & f. Qui est d'une Ligue. Factiosus homo. Il ne se dit qu'en mauvaise part des sujets qui sont révoltés contre leur Prince, & s'est dit sur-tout de ceux de la Ligue de la France sous Henri III. & Henri IV. Les Royalistes & les Ligueurs étoient deux partis contraires. Les Ligueurs avoient dessein d'empêcher que Henri, Roi de Navarre, ne parvînt à la couronne. Mém. de Henri. Les Ligueurs étoient de trois ou quatre sortes. L'une étoient les Ligueurs Zélés, qui vouloient à feu & à sang ruiner tant les Politiques, que les Huguenots ; l'autre le Ligueur Espagnols, qui par la clôture de la guerre vouloit transmettre la couronne de France au Roi d'Espagne, ou à l'Infante sa fille. La dernière étoient ceux qui demandoient l'extirpation du Calvinisme, mais qui ne vouloient ni la ruine, ni aucun changement de l'État. Pasq. Rech. L. VIII. c. 56. Un tel Prince étoit grand Ligueur.
On a dit aussi Ligueur, des Princes étrangers ligués contre la France dans les dernières guerres ; mais ce n'est qu'en vers.
☞ LIGUEUX pour Ligueur, est souvent employé par M. de Péréfixe dans son Histoire de Henri le Grand ; mais mal, puisqu'on écrit, & qu'on prononce Ligueur.
LIGURIE , s. f. Nom propre de Contrée. Liguria. C'étoit anciennement une partie de la Gaule Cisalpine, qui est maintenant comprise dans l'Italie. On la divisoit en deux, dont on appelloit l'une Ligurie Maritime, & l'autre Ligurie Méditerranée. Maty. La vraie Ligurie est cette partie de la Gaule qui est enfermée des Alpes Maritimes, de la mer même, du Rhône & de la Durance. Chorier. Hist. de Dauphiné, L. III. p. 126.
Ce mot de Ligurie s'emploie dans l'histoire de l'Antiquité, en parlant de ce pays : ailleurs il faut dire la côte de Gènes, la République de Gènes, le Montferrat, le Piémont, le Milanois, selon les pays dont on parle, & que la Ligurie renfermoit, comme on le va marquer dans les articles suivans.
Ligurie Méditerranée . C'étoit la partie septentrionale de la Ligurie. Liguria mediterranea, Alpestris, plana. Elle s'étendoit entre les montagnes de l'Apennin & le Pô, depuis les Alpes, jusqu'à la ville de Plaisance. Elle comprenoit le Montferrat, la partie méridionale du Piémont, & celle du Milanois. Quelques Auteurs joignent l'Insubrie à cette Ligurie, & ainsi elle renfermeroit tout le Milanois. Maty.
LIGURIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Habitans de la Ligurie. Ligur. Les Luguriens étoient originairement Gaulois. Les peuples qui habitoient la vrai Ligurie ayant envoyé leurs Colonies en Italie, y introduisirent leur nom, en s'y établissant eux-mêmes ; & ces Liguriens n'ont jamais été considérés par les anciens Romains, que comme une nation Gauloise. Chorier, Hist. de Dauph. L. III. p. 126. Quoiqu'on dise encore aujourd'hui Ligurie, on ne dit plus Ligurien des peuples qui habitent aujourd'hui la Ligurie. Les Alpes Liguriennes sont les montagnes de l'État de Gènes, les Alpes qui touchoient la Ligurie. Alpes Ligurinae, ou Ligusticae.
Le mot de ligur dans la langue des Grecs, signifie un amateur de la Poësie & de la Musique. Les Grecs ont imposé à tous les principaux peuples d'Europe, d'Asie & d'Afrique, les noms sous lesquels nous les connoissons aujourd'hui, les ayant tirés de quelque qualité, ou morale, ou corporelle, qui leur étoit particulière. On sait combien les Bardes ont été chers à la Provence & au Dauphiné, & nul n'ignore qu'il n'est point de peuple en Europe qui aime tant les vers & les chansons. Chorier, hist. du Dauphiné, L. III. p. 126.
LIGUSTICUM , s. m. Plante qui a pris son nom de Liguria, contrée d'Italie que nous appellons aujourd'hui la rivière de Gènes ; parce que la plante que les Anciens ont appellé de ce nom, se trouvoit dans ces quartiers, à ce que rapporte Dioscoride. Voyez LIVESCHE. D'autres l'appellent libysticum, ou liv sticum. Ce mot est purement Latin.
LIKHA , s. f. Likha. Les Cathaïens appellent ainsi la septième partie des vingt-quatre qui composent leur année. D'Herbelot.
LIKIANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Likiangum. C'est la sixième ville militaire de la Province de Junan. Elle est habitée par d'anciens Chinois, qui en ont pourtant peu les moeurs, à cause du voisinage de quelques autres peuples mal policés. Ils aiment fort à boire, à sauter, & à chanter. Ils manient bien un cheval, & tirent fort adroitement de l'arc. Le territoire de Likiang est gras, riche en or, en pommes de pin & en ambre. Il confine au Thibet. Ambass. des Holland. P. I. p. 286.
LILAS , s. m. Arbrisseau dont les tiges sont menues, droites, rameuses, remplies d'une moëlle blanche & fongueuse ; ses feuilles sont opposées l'une à l'autre, larges, pointues, lisses, molles, vertes, luisantes : ses fleurs sont petites, disposées en longues grappes, de couleur ordinairement bleue, quelquefois blanche, ou cendrée, & comme argentée, d'une odeur douce, & fort agréable ; chacune de ces fleurs est un tuyau évasé par le haut, & découpé le plus souvent en quatre parties ; son fruit est applati, oblong, ordinairement semblable à un fer de pique ; il prend une couleur rouge en murissant : ce fruit se partage en deux loges qui contiennent des semences menues, oblongues, applaties, & comme ailées, de couleur rousse. On cultive cette plante dans les jardins, à cause de la beauté de sa fleur. C. Bauhin l'appelle Syringa caerulea, & M. Tournefort, Lilac Mathioli. 1237. Il y a quelques autres espèces de lilac, comme le lilac de Perse, qui est beaucoup plus petit. L'usage est de dire Lilas, & non point Lilac.
Lilas blanc. Il élève ses branches, & les étend, & à leur extrémité il produit de petites fleurettes blanches sur de petites queues, elles sont si remplies de petites feuilles, qu'elles ressemblent à un panache : non seulement il est très-beau, mais il répand encore une très-agréable odeur. Morin.
Lilas bleu. Il apporte des fleurs coupées en croix, & tellement pressées, qu'elles forment une grappe de la longueur d'un demi-pié, ou environ ; elles sont aussi très-belles & très-odoriférantes. Id.
LILERS , s. f. Nom propre d'un bourg de l'Artois dans les Pays-Bas. Lilerium, Lillerium. Castrum Lilleriense. Il est sur la petite rivière de Navez, à sept lieues d'Arras, vers le nord. Maty. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 278.
LILI . Terme de Philosophie hermétique . Matière propre à faire quelque teinture excellente.
LILITH , s. f. Ce mot, qui se trouve dans Isaïe, XXXIV. 14 est la même chose que Strix en Latin. Quelques-uns disent que c'est un oiseau de nuit ; selon Bochart, un oiseau qui se retire dans les déserts, & crie la nuit ; d'autres, que c'est un spectre, une lamie, un fantôme qui apparoît la nuit, & qui tourmente les hommes, & sur-tout les enfans. Il n'est pas constant que le Strix des Latins soit un oiseau réel. Pline dit, qu'on ne sait ce que c'est. Les Poëtes en font une femme ailée comme les Harpies, & les Rabbins font de semblables contes de la Lilith de l'Écriture. R. Élias Lévita, dans son Thisbi, dit que c'est l'une des quatre mères des démons. Pour qu'elle ne nuise point aux enfans nouveaux nés, ils écrivent sur les quatre murailles de la chambre où une femme fait ses couches, ces quatre noms, ; c'est-à-dire, Adam, Eve, hors d'ici Lilith. Ils écrivent encore les noms des trois Anges qui président à la Médecine, Senoi, Sausenoi, Sammangeloph. Ce sont sur-tout les Juifs d'Allemagne qui pratiquent ces superstitions. Ailleurs ils pendent des amuletes ou talismans au cou des enfans. Voyez Buxtorf dans son Dictionnaire Rabbinique. Bochart, hieroz, P. II. L. VI. c. 9. & Bellon, Observat. L. I. c. 10.
LILLE , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Illa, Ella. Elle naît dans le Limousin, baigne Périgueux dans le Périgord, & Libourne dans la Guienne, où elle se jette dans la Dordonne. Maty.
LILLEBONE , ou plustôt L'ILEBONNE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Normandie, en France. Juliobona, Juliabona. Elle est sur la Seine, entre Caudebec, & le Hâvre de Grace, à deux lieues de la première, & à six de la dernière. Maty. Si l'on en croit Du Moulin, dans son histoire de Normandie, L. XII. S. 4. L'Ilebonne a été bâtie par César des ruines de Calet. Sur cette ville voyez la Descript. Geogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 2. & suiv.
LILLO , s. m. Prononcez Lilo. Nom propre d'une bonne forteresse des Pays-bas. Lilloa. Elle est dans le Brabant Hollandois, sur l'Escaut, à deux lieues au-dessous d'Anvers. Tous les vaisseaux qui passent devant Lillo, sont obligés d'y jetter l'ancre, & d'y payer les droits de Douane aux Provinces-Unies. Maty. Autrefois on disoit Linlo, l'n s'est changée en l. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 281.
LIMA , s. f. ou LOS-REYES, s. m. pl. qui signifie les Rois. Nom propre de la ville capitale du Pérou, & le siége du Viceroi de toute l'Amérique Méridionale. Lima, Civ tas Regum. Elle est située dans une agréable vallée, sur la rivière de Lima, à deux lieues de la mer du Sud, où elle a le bourg de Callao de Lima, fortifié & défendu par un château, & un très bon port. Cette ville a été bâtie par les Espagnols ; les rues en sont droites & larges, & les maisons d'une même symmétrie, n'ayant ordinairement qu'un étage. Elle est fort vaste, puisqu on y compte trente-six grands quartiers, sans parler de deux grands faux bourgs. Elle est fort riche, à cause du grand commerce qu'elle fait avec la nouvelle Espagne par la mer du Sud, & avec l'Espagne de l'Europe par l'isthme de Panama, & la ville de Porto-Bello. Il y a une Audience, ou Parlement, un Archevêché, une Université, grand nombre de Couvents, & trois Maisons de Jésuites. Maty. Lima fut érigé en Archevêché l'an 1541. par Paul IIIe. Ses suffragans sont les Évêques de Panama, de Quito, de Truxillo, de Huamanga, d'Aréquipa, de Cuser, de Sant-Jago, & de la Conception.
Avant la conquête des Espagnols, & lorsque les Incas étoient maîtres du Pérou, Cuser en étoit la capitale ; depuis la conquête c'est Lima. Lima est grande & belle ; elle est située dans une plaine, dont le terrein est parfaitement égal. D. Francisco Pizarro, qui la fonda, la nomma l'Assomption, Los Reyes, ville des Rois. Paul III. en la faisant Métropole en 1540. lui donna le nom de Saint Jean, mais l'usage supérieur a toute puissance en fait de langue, lui a donné celui de Lima. Voyez ci-dessous. Toute la ville est divisée en carrés égaux, qui ont chacun 320 piés à chaque face, & 1280 de tour. Les maisons sont belles & riantes, quoique bâties seulement de terre, de brique, de cannes, de bois & de chaux, à cause des tremblemens de terre fréquens ; mais elles sont d'une propreté admirable, tant au dehors qu'au dedans. Il y a environ quarante mille ames à Lima. La huitième partie à peu près sont des blancs.
Le climat de Lima est le plus doux du monde. Il n'y a ni froid, ni chaleurs excessives, ni tonnerres, ni pluies, ni grèle, ni tempêtes, seulement des tremblemens de terres fréquens & terribles. Du côté du nord, Lima a de hautes montagnes presque toujours couvertes de brouillards. Tout l'hiver il fait des brouillards à la campagne qui suppléent aux pluies, & fournissent à la terre l'humidité nécessaire pour produire. Ils sont moindres depuis quelque-temps, peut-être est-ce pour cela que depuis vingt ans, le blé n'y vient plus. Les autres fruits ou légumes y viennent à l'ordinaire assez abondamment. L'Université de Lima fut fondée sous le nom de S. Marc, en 1545. par Charles-Quint, qui l'enrichi, & lui donna plusieurs privilèges. Lima est entourée de murailles que fit faire le Duc de Palata Viceroi, en 1684. mais la plus grande partie n'est que de terre.
La ville de Lima est située à deux lieues du port de Callao par 12 d. 6. m. 28 secondes de latitude australe, & par 79 d. 45 m. de longitude occidentale, ou différence du méridien de Paris, c'est-à-dire, 300 degrés 15 minutes de longitude, selon Péralta, & suivant le P. Feuillée, par 12 degrés une minute 15 secondes de latitude, & 79 degrés 9 minutes 30 secondes de longitude, c'est-à-dire, 300 degrés 50 minutes 30 secondes de longitude. Elle est bâtie dans une belle plaine, au bas d'une vallée qu'on appelloit autrefois Rimac, du nom d'une fameuse idole des Indiens, qui rendoit de grands oracles, d'où par corruption, & par la difficulté que ces peuples avoient de prononcer l'r aussi rudement que les Espagnols, est venu le nom de Lima, qui est différent de celui que son Fondateur lui imposa dans son établissement ; car François Pizarre qui la commença sous le règne de Dom Carlos (Charles-Quint) & de Doña Juana sa mère, tous deux régnans ensemble, l'appella la ville des Rois, Los Reyes ; peut-être aussi parce que les Espagnols conquirent cette vallée le jour des Rois, comme plusieurs le prétendent. L'écusson des armes de la ville semble favoriser l'un & l'autre sentiment ; on y voit trois couronnes d'or, deux & une en champ d'azur, surmontées en chef d'une étoile rayonnante : quelques-uns font entrer dans l'écusson les deux colonnes d'Hercule, mais en plusieurs endroits elles ne paroissent que comme support, avec ces deux mots plus ultra, & les deux lettres I. & K. pour exprimer les noms de Juana & Carlos, dont elles sont les initiales. Quoi qu'il en soit, il est certain que ce nom ne lui vient pas pour avoir été fondée le jour de l'Épiphanie, comme le dit le P. Feuillée après Garcilasso de la Véga, & en l'année 1534. mais le 18 Janvier en 1535. jour de la fête de la Chaire de Saint Pierre, comme le raconte Francisco Antonio de Montalvo, dans la vie du B. Torribio, Évêque de Lima. Frézier, p. 185 & 186. Voyez la longue description qu'il en fait. La distribution du plan de cette ville est fort belle, les rues y sont parfaitement bien alignées, & de largeur commode. Id. On compte à Lima 4000 calèches. En 1682. à l'entrée du Duc de la Palata, lorsqu'il vint prendre possession de la ville, les Marchands de Lima firent paver dans l'étendue de deux quartiers les rues de la Merced, & de los Mercadores, par où il devoit entrer à la place Royale, où est le Palais, de lingots d'argent quintés, qui pèsent ordinairement environ 200 marcs, longs de douze à quinze pouces, larges de quatre à cinq, & épais de deux à trois, ce qui pouvoit faire la somme de 80000000 écus, & environ 320,000,000 de livres de notre monnoie. Il est vrai que Lima est en quelque façon le dépôt des trésors du Pérou, dont elle est capitale. Frézier, p. 195, 196. Le nombre des familles Espagnoles de Lima peut monter à huit ou neuf mille blancs, le reste n'est que mestices, mulâtres, noirs, & quelques Indiens, quoiqu'en tout il y ait près de vingt-cinq à vingt-huit mille ames. Id.
Suivant l'observation de Dom Peralta, il faut transporter la côte du Pérou à l'ouest, & la mettre plus occidentale d'un degré 45 minutes, qu'elle n'étoit marquée dans la Connoissance des temps. Le sieur Aléxandre, François, demeurant à Lima, qui a observé séparément, & avec Peralta, par les éclipses des Satellites de Jupiter, la mettoit encore trente minutes plus à l'ouest, c'est-à-dire, par 80 degrés 15 minutes, ou cinq heures 21 minutes de différence du méridien de Paris, suivant les tables de M. Cassini ; mais le P. Feuillée, sur une observation du sieur Aléxandre Durand, ne la met que par 79 degrés 9 minutes 30 secondes, comme on a déja dit. Sélon Messieurs de l'Académie, & la table qu'on imprime tous les ans dans la Connoissance des temps, la différence entre le méridien de Lima, & celui de Paris, est 83 degrés 15 minutes occidentales, & par conséquent Lima seroit à 296 degrés 45 minutes de longitude. Ce qui fait entre D. Pédro de Peralta & Messieurs de l'Académie une différence de 3 degrés 30 minutes.
Lima , ou Rimac. Nom d'une petite rivière du Pérou, qui tombe dans la mer de Callao, port de la ville de Lima.
LIMA, PONTE DE LIMA . Nom propre d'une ville du Portugal. Elle est dans la Province d'entre Douro & Minho, sur la rivière de Lima, à quatre lieues de Braga, vers le nord. Lima est capitale d'une contrée qui porte son nom.
Lima , s. f. Nom propre d'une rivière de Portugal. Limius, Limia, Limaea, anciennement Lethes, Belium. Elle naît dans la Galice, traverse la Province d'entre Douro & Minho, baigne Ponte de Lima, & Viana de Fol de Lima, & se décharge peu après dans l'Océan Atlantique. Maty.
Limace . On donne ce nom à une certaine machine, qu'on appelle la vis d'Archimède, Archimedis cochlea. C'est un canal appliqué en forme de vis autour d'un cylindre, qu'on appelle noyau, dont on se sert pour faire monter l'eau. Il faut donner à la limace une certaine pente pour attirer l'eau plus facilement. Voyez Ozanan, qui a fait la description de cette machine.
LIMACHE , s. m. Nom propre d'un village du Chili, sur le chemin de Tiltil à Valparaisso. Limachium. C'est à Limache que fut trouvé un arbre dont le Père Oualle donne la figure dans sa Relation des Missions du Chili. Il y en a un pareil à Rincan, à deux lieues de San-Jano, vers l'ouest-nord-ouest. C'est une croix formée par la nature, sur laquelle est un crucifix de même bois comme en bas-rélief ; les Sculpteurs l'ont gâté pour y avoir touché en plusieurs endroits, parce qu'on ne voit plus dans quel état il étoit quand il fut trouvé. Frézier, p. 100.
LIMAÇON , s. m. Petit Insecte qui a des cornes longues & déliées, qui est enfermé dans une coquille, & qui jette une humeur gluante & luisante. Cochlea, limax. Le limaçon sort d'un oeuf, & quand on lui a coupé la tête, on y trouve une petite pierre qui est bonne pour la gravelle, sous laquelle on trouve son coeur qui bat. Il est d'une couleur blanche, aussi bien que les veines, & a de petites oreilles, dont la substance est membraneuse : ce qu'il a de particulier, c'est qu'il rejette son excrément par le col ; qu'il respire par-là, & que toutes les parties propres à la génération y sont renfermées ; & que chaque limaçon est mâle & fémelle tout ensemble, ayant la verge très-longue, & faite comme celle d'une baleine. Les limaçons paroissent en quantité après la pluie. Les limaçons à coquille s'appellent aussi Escargots, & en Latin cochlea. Ceux qui sont sans coquille, s'appellent proprement limas, ou limaces, & en Latin limax. Il y a des limaçons blancs, de noirs, de grands, de petits, qui ne diffèrent que par les lieux où ils sont nourris. Ceux des lieux ombrageux sentent la bourbe & le limon. Ceux qui sont nourris au soleil, sont de bon goût ; & s'ils vivent de serpolet, pouliot, origan, & autres herbes odorantes, ils ont le goût odorant. Les limas de rivières ont une très-mauvaise senteur. Il y en a qu'on fouit en terre avec une pioche, parce qu'ils s'y cachent en hiver, dont la coquille est blanche & dure ; & ils sont meilleurs que ceux du printemps, ou de l'été. Pline dit que les Romains en étoient si friands, qu'ils les nourrissoient en garennes, ou viviers préparés exprès, & qu'ils les séparoient en différentes
Ce que l'on a dit ci-dessus, que les limaçons grands, petits, blancs, noirs, ne diffèrent que par les lieux où ils sont nourris, ne paroît pas généralement vrai. Dans les mêmes endroits, ou généralement parlant, les limaçons viennent très-gros & blancs, on en trouve de petits & de noirs.
Il y a une espèce particulière de limaçons qui sont toujours petits, & n'ont jamais qu'environ deux ou trois lignes de diamètre. Ils sont toujours attroupés ensemble, & souvent en grande quantité, dans un espace de cinq ou six piés de terrein au plus, & quelquefois de deux piés, sur-tout au printemps, quand ils commencent à paroître. Mais ce qu'ils ont de plus particulier, c'est que sur la queue ils portent un morceau de coquille, qui y est attaché. Il est plat, de la même épaisseur, ou un peu plus épais que la coquille qui fait leur maison. Il est précisément de la même grandeur, & de la même figure que l'ouverture de cette coquille, & quand ils s'y retirent, ils la ferment très-éxactement, c'est est comme la porte. Quand ils rampent, ils sont couchés horizontalement, ou sur la queue, & la coquille porte dessus.
Au Japon, les habitans mangent des limaçons, & ils sont fort bons Amb. des Hol and. au Jap. P. II. p. 131.
On dit aussi, qu'un escalier est fait en limaçon, quand il est fait en forme de vis, dont les marches sont rangées autour d'un cylindre de pierre, ou de bois.
Limaçon , se dit aussi de quelques voûtes, & de quelques trompes qui aboutissent en limaçon. Testudo cochlearis.
Limaçon , étoit aussi une forme de bataillon, ou escadron, disposé en limaçon. Convolutus militum globus. Voyez ceux qui ont écrit sur la Tactique.
On dit proverbialement d'un homme de néant qui veut paroître au-dessus de sa condition, que c'est un limaçon qui sort de sa coquille, qui commence à montrer les cornes.
Limaçon vient de limax, limacis, & limax vient de limus, boue, limon, parce que les limaçons se forment de boue & de limon.
LIMAÇONESQUE , est un adjectif que Loret a forgé : on le trouve dans ses lettres en vers burlesques à Madame, où il appelle figure limaçonesque, une figure qui ressemble à un limaçon.
LIMAGNE , s. f. Nom propre d'une contrée de la basse-Auvergne en France. Limania, Lemane. m. & maintenant Lemane, & Lemanne neutre. Elle est célèbre pour sa fertilité, & elle peut avoir environ douze lieues le long de l'Allier, & a sa gauche. Ses lieux principaux sont Clermont, Riom, Montferrand, Isoire, Brioude, &c. Maty. Val. Not. Gall. p. 48. De Hauteserre croit que la Limagne a pris son nom du limon, dont elle est pleine, & qui la rend un pays gras & fertile. Quelques-uns écrivent Limaigne.
Ce mot vient du Latin alimonium, qui veut dire nourriture. Le Nom de Limaigne a été donné à ce pays, parce qu'il produit beaucoup de choses, qui servent à la nourriture des hommes & des animaux.
LIMAILLE , s. f. Poudre, ou petits filets qui se détachent des métaux qu'on use avec la lime. Scobs, ramentum. On nourrit l'aiman avec de la limaille de fer pour l'entretenir en sa force. Les Orfévres ont grand soin de recueillir les limailles d'or & d'argent. Les Chymistes font un bain de limailles, pour avoir un degré de chaleur de feu qu'on allume sous de la limaille. La limaille d'aiguille, est le fer le plus propre pour faire des prépatations chymiques. Les limailles d'épingles servent à plomber de pots de terre, & se vitrifient.
LIMAIRE , s. m. Nom que l'on donne au Thon lorsqu'il commence à grossir, Thunnuius. On ne l'appelle Thon, que quand il passe un pié de grandeur.
LIMANDE , s. f. Petit poisson de mer qui est de la figure des carrelets, mais plus plat, & plus mince. Solea piscis. La limande est assez bonne, quand elle est bien fraîche, & bien assaisonnée. Limande frite.
Limande , est aussi, en termes de Charpentier , une pièce de bois de sciage, plate, peu large & peu épaisse. Tigillum. Les pièces qui servent à tenir & à lever les lançoirs ou palles d'un moulin, s'appellent des limandes.
LIMAS , s. m. Limax. Sorte de petit insecte qui ronge les feuilles & mange les fruits. Limas noir. Limas à coquille. Voyez LIMAÇON, c'est la même chose.
LIMAT, LIMMAT, LINT , s. m. Nom propre d'une rivière de la Suisse. Limagus, Limago, Lindemagus. Elle a sa source aux confins du pays des Grisons, baigne la ville de Glaris, & après avoir traversé le lac de Zurich, arrose la ville de ce nom, & celle de Bade, & se décharge dans la rivière d'Aar. Maty.
LIMBE , s. m. Terme d'Astronomie . C'est le bord du soleil, de la lune, qui apparoît lorsque le milieu ou le disque en est caché par quelque éclipse centrale. Limbus. On s'en sert aussi quelquefois pour expliquer les bords d'un Astrolabe, ou de quelque autre instrument à observer, qui est divisé par degrés, comme le carré, le quart de nonante, le graphomètre, &c.
On observe la hauteur du limbe inférieur, & celle du limbesupérieur du soleil, afin d'avoir la vraie hauteur de cet astre, qui est la hauteur de son centre.
Limbe . Les Médecins Botaniques appellent aussi limbe, la bordure des plantes, de leur fleurs & de leurs feuilles. Limbus, ora.
Limbes , au plur. Limbus, limbi, sedes Piorum ante Christi mortem. Terme de Théologie . C'est ainsi qu'on appelle le lieu où l'Église croit que les ames des Patriarches attendoient la rédemption du genre humain, & où Jésus-Christ descendit dans le temps qui se passa entre sa mort & sa résurrection, comme l'enseigne Saint Thomas en sa Somme, les Théologiens, & le Catéchisme du Concile de Trente dans l'explication du cinquième article du Symbole. Du Cange dit que les Pères ont appellé ce lieu Limbes, eò quòd sit limbus inferorum.
Limbe . On appelle aussi de ce nom le lieu destiné à recevoir les ames des enfans morts sans baptême, qui n'ont point mérité l'enfer, à cause qu'ils sont morts dans l'état d'innocence, & qu'ils ne peuvent pas entrer en paradis, à cause du péché originel. Les enfans dans les limbes sont privés de la vue de Dieu.
Limbe de la nature , se dit en termes du grand Art , pour réduction en la première matière universelle.
LIMBOURG , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, située sur la rivière de Vèze, à sept lieues de Liège, du côté du levant. Limbourg, capitale du Duché de Limbourg, étoit une ville fortifiée, & défendue par un bon château, construit sur un rocher escarpé. Les François la prirent l'an 1675. & l'an 1677. ils démolirent le château, & une partie de la ville avec ses fortifications, si bien qu'à présent elle n'est presque plus qu'un amas de ruines. Maty. Valois écrit Lembourg, mais mal. Il ne croit pas cette ville ancienne. Voyez Not. Gall. p. 267. Il a raison. Elle ne fut bâtie qu'au XIIIe siècle ; car Henri, Archevêque de Cologne, ayant fait mourir sur un échafaud Fridéric, Comte d'Isemberg, qui avoit épousé la soeur d'Henri, Duc de Limbourg, & les biens de Fridéric ayant été détruits ou enlevés, à cause du meurtre d'Engelbert, Archevêque de Cologne, qu'il avoit commis, & ses enfans dépouillés, Henri Duc de Limbourg, leur oncle maternel, prit soin d'eux, & leur bâtit un nouveau château sur un rocher fort escarpé, dont la Vèze baigne le pié. Il donna son nom de Limbourg & le titre de Comté à ce Château, & son neveu Théodoric fut appellé Comte de Limbourg. Voyez Imhoff, Notit. Imp. L. IX. c. V. 3.
Le Duché de Limbourg. Limburgensis Ducatus, Transmosana Ditio. Ce Duché, qu'on appelle aussi le pays d'outre Meuse, par rapport au Brabant, auquel il étoit autrefois uni, est aujourd'hui une province particulière des Pays-Bas. Elle est entre le Duché de Juliers & l'Évêché de Liège. Elle n'a qu'environ dix lieues de longueur, & sept ou huit de largeur. C'est un pays fertile, que l'on divise en quatre contrées. La Seigneurie de Fauquemont, le Comté de Dalen, la Seigneurie de Rolduc, & le Duché propre de Limbourg. Les deux premières sont aux Hollandois, & les autres aux Espagnols ; mais l'Empereur la tient aujourd'hui. Outre les lieux qui donnent le nom à ces quatre quartiers, on y remarque encore Mastrickt, ou du moins Wick, & Spa, célèbre par ses eaux minérales. Maty.
LIME , s. f. Outil servant aux ouvriers qui travaillent sur les métaux, pour les polir, tailler, dégrossir, ou couper. Lima,
Lima, une lime, est formé du Celtique lin. Pezron. Communément on croit que lima vient du son que fait la lime, comme le mot Grec ; mais il vient de , qui signifie la même chose en Grec. Le e ou r se change souvent en l, & l'n en m. Cependant cette étymologie est dure : ainsi on peut tirer ce mot de , qui signifie racler avec du verre, ou avec un fer ; ou bien il s'est fait par contraction de , qui vient de , laevis, poli. Isidore favorise ce sentiment, Lima dicta, quòd laeve faciat. Ce sont ses paroles, L. XIX. c. 7. Vossius.
Lime douce , est celle qui a la taille fort fine, ou le grain menu. Scobina. Lime bâtarde, qui a le grain un peu plus gros ; lime d'Allemagne, faite en Allemagne de bon acier, qu'on vend au paquet, où il y en a depuis 3 jusqu'à 12. Lime à feuille de sauge, qui est demi-ronde des deux côtés, & un peu plate ; lime de tiers-point, ou à carnes, qui est triangulaire ; lime à pignon, qui est taillée comme un couteau, qui ronge les pignons. Lime quarreau, c'est la plus grosse lime, qui est carrée & trempée à paquet. Lime à bouter, pour dresser les pannetons des clefs. Limes à potence, à car lette, lime à coutelles, limes ovales, limes en coeur. Ces petites limes servent à vuider les anneaux des clefs, les écussons, les couronnes. Les limes à dos de carpes, ou à dossier, servent à fendre des compas. Lime à queue de rat, ou en queue de rat, pour croître les trous : limes rondes, limes demi rondes, limes fendues par le milieu, pour les embases ; limes fendues d'un côté seulement, pour le même usage : limes qui ne sont point taillées sur les côtés, pour fendre & dresser les rateaux des cléfs : limes coudées qui servent à couper & à dresser des clous à fiches : limes à mâtir, &c.
Lime sourde , lime de refend, qui fait l'effet d'une scie. Scobinula plumbo instructa Elle est toute enveloppée de plomb, & le manche même, de sorte qu'il n'y a que la partie qui scie, qui soit découverte. Elle sert à couper sans bruit les plus grosses barres de fer, pourvu qu'on les enveloppe aussi de plomb, sans y laisser rien de découvert, que pour le jeu de la lime. La raison en est que le plomb, qui est fort doux, empêche le trémoussement des parties, tant de la lime que du barreau de fer, qui cause le bruit, comme fait la main qu'on met sur une cloche, quand on la frappe.
La différence des limes & des rapes, est en ce que les limes sont faites & taillées avec des outils tranchans, & les rapes sont piquées avec des ciselets & des burins.
Limes , en termes de Chasse , se dit des deux dents inférieures du sanglier, qu'on appelle autrement dagues, ou armes de la barre, & plus communément défenses : Aprugni dentes falcati, pugnatores.
Lime , se dit figurément en choses spirituelles. Politura. Ce Poëme n'est pas assez poli, il y faut donner encore un coup de lime. Un petit mot qu'on m'a apporté de votre part, m'a fait reprendre la lime. Voit. Ceux qui ont travaillé à polir la langue, ont aboli les termes qui leur sembloient trop rudes, ou ils ont passé la lime pour les adoucir. Bouh. Reprenez cent fois le rabot & la lime. Boil. On a dit d'un Poëte qui faisoit des vers fort durs,
On appelle proverbialement une lime sourde, un sournois, un hypocrite qui fait le simple, & qui ne laisse pas d'avoir une malice cachée qui éclate avec le temps. Simulator, hypocrita. On le dit aussi des travaux qui usent insensiblement la santé sans qu'on s'en apperçoive, quoique très-vîte assez souvent. L'étude est une lime sourde qui affoiblit beaucoup peu à peu, & en divertissant.
Lime , signifie aussi quelques fruits qui sont des espèces de limon. Il y a des limes rondes, & pleines d'un jus fort doux. Des limes douces de Marseilles.
Lime de Marée , ou lime de mer. Terme de Marine . On appelle ainsi l'écume & les herbes que la mer laisse sur les côtes en se retirant, & qui forment une trace, ou une ligne qui s'apperçoit.
LIME , s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Natolie propre. Lima. Anciennenent Elatas. Elle se décharge dans la mer Noire, au midi de Pendarachi, & au nord de Lippo. Maty.
LIME, LYME-REGIS , subst. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre, situé sur la côte du Comté de Dorchester, aux confins de celui de Devon. Lima. Ce lieu, qui a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre, a un petit port, dans lequel le Duc de Monmouth fit descente avec trois grands navires, l'an 1688. dans le dessein de se faire reconnoître fils de Charles II. Roi d'Angleterre, & d'occuper le trône : mais Jacques II. se délivra bientôt de ce rebelle.
LIMEIL , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Limolium. est dans le Périgord, au confluent de la Vézère avec la Dordogne, & à cinq lieues au-dessus de Bergerac. Maty.
LIMÉNARQUE , s. m. Nom d'office & de dignité. Capitaine, Intendant, Gouverneur d'un port. Limenarchia, Limenarches. Il est parlé des Liménarques dans le Code. Que les Liménarques & les Garnisons arrètent les fugitifs, & les retiennent sous bonne garde. Dans une ancienne inscription il est parlé du Liménarque de Chypre ; c'est-à-dire, le Gouverneur des Ports de cette île.
Ce mot est Grec, & vient de , un port, & , commander. Aristote dit Liménophylax, garde des Ports, au lieu de Liménarque. Voyez Politicor. L. IV. vers la fin.
LIMÈNE, LEMÈNE , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Frioul, en Italie. Limenus, anciennement Romatinum. Elle baigne Porto Gruaro, Concordia, & se décharge dans le Golfe de Venise, à Palata di Liméné. Maty.
LIMENTIN , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des anciens Romains. Limentinus. C'étoit le dieu qui gardoit le seuil de la porte ; qui s'appelle en Latin Limen. Chacun met un seul portier à sa maison, & il suffit, parce que c'est un homme ; & ceux-là y ont attaché trois dieux, Forcule aux portes, Cardée aux gonds, Limentin au seuil ; ainsi Forcule n'eût su garder tout à la fois la porte, le gond & le seuil. De Ceriziers, Trad. de la Cité de Dieu, IV. 8. Pourquoi Forcule, qui préside à la porte, & Limentin qui a soin du seuil, sont-ils des dieux mâles, qui ont parmi eux Cardée, femme, intendante des gonds ? Id. L. VI. c. 7. On voit que cet Auteur dit Limentin, & non pas Limentinus.
LIMER , v. act. Polir, user le fer avec une lime, Limare, limâ exscindere. Ce prisonnier a limé les barreaux de sa prison, & s'est évadé. Cette platine de pistolet est fort bien limée. Le fer bien limé n'est pas sujet à la rouille.
Limer . Terme de salines . Limer un marais salant, c'est en ôter avec la bogue, le bouquet & la ferrée, les boues qui s'y sont amassées pendant l'hiver. Purgare, limum ejicere. On lime le marais après l'avoir mis à coy.
Limer , se dit figurément en choses spirituelles, & signifie, corriger avec soin, polir, perfectionner, mettre la dernière main. Limare, expolire. Les vers de cet Auteur sont bien limés & polis. Son style, ses expressions sont bien limées. Il faut, suivant le conseil d'Horace, garder un ouvrage longtemps dans son cabinet, pour le bien limer. Il faut prendre garde de rien ôter de la substance, & de l'agrément du discours, à force de le limer, & de le polir. Bouh. Le style perd sa force & sa vigueur, si on le lime trop. Bal. Il faut polir & limer un Ouvrage, afin d'en ôter une première rudesse, qui sent le travail de la composition. S. Évr.
LIMESTRE . Serge de limestre. C'est une serge drapée & croisée, qui se fait à Rouen. Pannus tenuior limestrinus. On la fabrique de la plus fine laine d'Espagne. On l'a appellée ainsi, du nom de celui qui en a fait le premier.
Limé, ée , part. pass. & adj. Limatus, politus.
LIMERICK , s. m. Nom propre d'une ville de la Momonie, en Irlande. Limericum. Elle est capitale du Comté de Limerick, & située sur le Shannon, qui la partage en deux, à 20 lieues de Corke, du côté du nord. Limerick est fortifié & défendu par un bon château ; c'est une des villes des mieux peuplées & des plus riches d'Irlande, à cause de la bonté de son port, où les plus gros navires peuvent remonter, quoiqu'elle soit à serze lieues de la mer. Elle a un Évêché, suffragant de Cashel. Maty.
Le Comté de Limerick, en Latin, Limericensis Comitatus. Contrée de la Momonie, en Irlande. Elle est entre les Comtés de Tipérari, de Corke, de Kerry & le Shannon. Sa longueur
LIMFIORT , ou Alborg. Canal. Le canal de Limfiort, ou d'Alborg, est un golfe de la mer Baltique, qui s'appelle canal plustôt que golfe, parce qu'il est étroit & long. Il s'étend depuis le Catégar, où est son entrée, jusqu'à une lieue de la mer d'Allemagne, & il sépare presqu'entièrement la presqu'île de Wensuffel du reste du Jutland.
LIMIER , s. m. Gros chien de chasse qui ne parle point, qui sert à quêter le cerf, & à le lancer hors de son fort. Indagator, canis vestigator. Il y a des limiers pour le matin, & d'autres pour le haut du jour.
LIMINAIRE , adj. m. & f. Qui est mis au commencement. Prooemium, prologus. Il ne se dit guère qu'en cette phrase, Épitre liminaire, qu'on met à l'entrée & à la tête d'un livre, soit pour en faire la dédicace à quelqu'un, soit pour servir de préface, & avertir le lecteur de quelque chose nécessaire pour mieux entendre l'Ouvrage. On se sert aussi de son composé préliminaire dans les négociations. Il est même plus en usage, & là & ailleurs, que liminaire. Praeliminaris, e.
Ce mot vient du Latin limen, qui signifie proprement le pas, le seuil d'une porte ; & qui s'est dit pour l'entrée d'une maison, ou de quelque édifice que ce fût ; pour l'entrée d'une Église : & l'Église même, d'où vient qu'on disoit que les Pélerins alloient ad limina Apostolorum & Sanctorum ; pour dire, alloient visiter les saints Lieux. Ils appelloient aussi liminare, les lieux disposés à mettre des statues, ce que nous appellons niches, à cause qu'il y en avoit plusieurs aux entrées des Églises.
LIMINARQUE , s. m. Terme d'Histoire . Nom d'office & & de dignité dans l'Empire Romain. Liminarcha. Les Liminarques étoient des Officiers destinés à veiller sur les frontières de l'Empire ; ils commandoient les troupes destinées à les garder.
Ce mot, comme quelques autres qui se sont établis au temps du bas Empire, est composé de deux mots, l'un Latin, & l'autre Grec. Limen veut dire, porte, entrée : les frontières d'un pays en sont les entrées. , signifie commandement, & , commandant.
LIMISSO , s. m. Nom propre d'une ville située sur la côte de l'île de Chypre, environ à seize lieues de Basso, du côté du levant méridional. Limissus. Limisso a un Évêché suffragant de Nicosie ; il est presque ruiné : plusieurs Géographes le prennent pour l'ancienne Amathonte, ou Amathusie, en Latin Amathus, où Vénus avoit un célèbre temple ; mais d'autres Géographes soutiennent que les ruines de cette ancienne ville, sont à plus de deux lieues de Limisso. Maty.
LIMITATION , s. f. Fixation, détermination d'un terme, de la valeur d'une chose, prescription de certaines bornes. Finitio, praefinitio, definitio. La durée de notre vie n'a point de limitation certaine. Le prix des Charges alloit dans l'excès, sans la fixation qu'on a faite, qui y a apporté de la limitation. La puissance Royale n'a point de bornes, de limitation.
Limitation , signifie aussi, Restriction, exception, modification. Limitatio, restrictio, modificatio. Il n'y a point de maxime si générale, qui n'ait en plusieurs cas quelque limitation, quelque exception. Le pouvoir de ces Plénipotentiaires n'est point si grand, qu'il ne souffre quelque limitation. Donner une limitation à l'Ordonnance. Pat.
LIMITER , v. act. Donner des bornes, des limites à quelque chose ; restreindre, modifier. Definire, determinare, modificare. Il ne se dit guère en parlant des frontières d'un État, des bornes d'un Territoire. Il se dit plus ordinairement en parlant du prix d'une chose, de l'espace du temps, ou de l'étendue du pouvoir que l'on donne à quelqu'un. On limite toujours le pouvoir d'une procuration, d'un mandement. Un douaire préfix se limite à une certaine somme. On doit faire son enquête dans le temps qui est limité, qui est prescrit, L'amour se doit limiter à l'union des coeurs. Saras. Dial. Ces paroles limitent notre substitution. Pat. Limiter un legs. Id.
Limité, ée part. pass. & adj. Circumscriptus. L'esprit de l'homme est fort limité ; ses connoissances ne s'étendent pas fort loin.
LIMITES , s. f. plur. Bornes, extrémité d'une terre, d'une Province, d'un État. Fines, limites, confinia. Les Rois ont nommé des Commissaires pour régler les limites, les confins de leurs Royaumes. Ce Seigneur veut étendre sa terre au-delà de ses anciennes limites. Les Pirénées sont les limites de la France & de l'Espagne, la rivière de Bidassoa leur sert de limites. L'Espagne est resserrée dans ses anciennes limites.
Limites , se dit figurément en choses morales. Finis, terminus. La bonté de Dieu n'a point de limites. On dit d'un Prince, que son ambition est sans limites, qu'elle est démesurée. Dieu a prescrit aux Empires de certaines limites de puissance & de durée. La Rochef. Les vertus & les vices ont leurs limites, & leurs frontières comme les Royaumes. M. Scud. Il n'est pas toujours facile de marquer les justes limites qui séparent la vérité de l'erreur. Boss. On dit aussi, Sortir des limites de la raison ; pour dire, Être déraisonnable.
Limite , s. m. en Astronomie. Le limite septentrional & méridional, sont les points qu'on appelle ventre du Dragon, ils sont éloignés de 90 degrés des noeuds de l'Écliptique ; l'un du côté du septentrion, l'autre du côté du midi. Termini, borealis & australis. Ce sont les points de l'excentrique de la lune les plus éloignés de l'Écliptique. La lune est alors à cinq degrés de latitude.
LIMITROPHE , adj. & subst. masc. & fém. Qui est voisin, attenant les limites d'une Province, d'un État. Contiguus, finitimus. La Picardie est une Province limitrophe de Flandres. On a eu bien de la peine en Europe à se persuader que les États de l'Empereur de la Chine, & ceux du Czar de Moscovie, étoient limitrophes, & que ces deux Princes étoient en contestation sur le partage de leurs frontières. Cela s'est cependant trouvé très-vrai ; & la paix de Nipehou a réglé leurs différents. On appelloit autrefois colonnes limitrophes, celles qui servoient à marquer les limites entre différens États. Ce mot signifioit autrefois un fonds destiné à nourrir les soldats qui étoient sur la frontière. Il y a un titre au Code qui porte ce nom. Sa signification a été depuis étendue à plusieurs sortes de confins.
LIMNADE , s. f. Nymphe d'Étang. Limnas, ados. Les Déesses des étangs furent nommées Limnades, de , qui en Grec signifie un étang. Natalis Comes, Mythol. L. V. c. 12. On les nommoit aussi Limnées, Limnaeae. Quelques-uns disent Limniades ; mais Théocrite, Idyll. V. dit Limnades.
LIMNIOTE , s. m. & f. Habitant d'un étang, habitant des marais. Limniota. On donne le surnom de Limniote à un Saint Moine nommé George, qui reprit généreusement l'Empereur Léon de ce qu'il brisoit les images, & brûloit les reliques des Saints. Léon lui fit couper les mains & brûler la tête. On fait sa mémoire le 24 d'Août ; ses Actes sont rapportés dans la Préface du Ménologe des Grecs.
Apparemment ce Saint avoit son Monastère, ou sa cellule proche d'un étang, ou dans des marais ; car ce nom vient de , un étang, , qui demeure sur un étang, dans un marais.
LIMOGES , s. f. Nom propre d'une ville de France, capitale du Limosin, & située sur la Vienne, à vingt lieues d'Angoulême, du côté du levant. Lemovica, Lemovicina, Lemovicum, Ratiastum Lemovicum. Augustoritum Lemovicum. Cette ville est fort ancienne, & assez grande : on y voit des aquéducs, qui sont des ouvrages des Romains : il y a de très-belles Églises, & quantité de Monastères, un Évêché, suffragant de Bourges, un Présidial, & une Élection. On y fait le plus bel émail du monde. Maty. Voyez Hadrien Valois, Not. Gall. p. 269.
Oeuvre de Limoges , ou bien Ouvrage de Limoges. On entend par ces mots de l'émail. Opus Lemovicense, encaustum. Il est parlé dans des regitres de la Chambre des Comptes de Paris, des oeuvres de Limoges. Les émaux ont été appellés par excellence, ouvrages de Limoges, parce qu'il n'y a point de lieu au monde où l'on ait si bien travaillé, ni si bien peint en émail, qu'à Limoges. On l'appelloit aussi autrefois travail de Limoges dans les Chartres. Opus de Limogia, Labor Limogiae.
LIMON , s. f. Terre détrempée avec de l'eau, qui fait de la boue. Limus. Adam fut formé du limon de la terre. Jésus-Christ
Ce mot vient du Latin limus, boue, limon, ou du Grec , un pré, un lieu détrempé, humide.
Limon , se dit aussi du sédiment, ou lie de quelques corps liquides. Foecula, sedimen. Quand de l'eau trouble est rassise, il se trouve du limon au fond du vase. L'encre trop vieille se gâte, ce n'est plus que du limon.
Limon , s'emploie aussi figurément en quelques façons de parler, par allusion à la matière dont Adam fut formé. Limus, lutum. On diroit que le Ciel l'ait pétri d'autre limon que moi. Boileau.
LIMON , s. m. Est aussi une des deux principales pièces de bois qui composent la charrette, entre lesquels on met le plus fort cheval qui la tire. Alter currûs temo. Ce cheval sera bon pour le limon. Tout bois n'est pas propre à faire des limons.
Ce mot en ce sens vient du Latin temo, temonis, en changeant le t en l ; ou bien de ligemo, qui vient à ligando, parce qu'on y attache le cheval.
Limon , en termes de Charpenterie , est la pièce de bois qui sert à porter les marches d'un escalier, qui fait la rampe sur laquelle posent les ballustres. Scapus scalarum. Ils se débitent dans les forêts de quatre pouces sur huit, ou de cinq pouces sur douze.
LIMON , s. m. signifie encore le fruit du limonnier. Citreum minus. Il y a des limons aigres, & de doux. Le jus du limon aigre ôte les taches d'encre du linge. Les Latins les ont aussi appellés limones, ou mala limonia. Voyez LIMONNIER. Il y a à Lar en Perse des limons doux, qu'on nomme Bacrai. Pietro Della Valle, India, L. XVI. p. 387,
LIMON , s. m. Le Col de LIMON. Limonius mons. C'est un passage des Alpes. Il est dans le Comté de Tende, entre la ville de ce nom, & celle de Coni. Il prend son nom du village de Limon, nommé anciennement Lumone. Maty.
LIMON . Cap de LIMON. Limonium caput, anciennement Heracleum Promontorium. Cap de l'Amasie, en Natolie : il s'avance dans la mer Noire, entre l'embouchure du Casalmach, & celle du Pormon. Maty.
LIMONA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer de Rhodes. Limonia. Elle est entre l'île de ce nom, & celle de Stampalia, sur la côte de la Natolie. Cette île a un bon port, mais peu d'habitans. Maty.
LIMONÉ . Il Limone, s. m. Nom propre d'une rivière de l'île de Corse. Limonius Fluvius. Il prend sa source dans un Lac qui est vers le milieu de l'île ; & coulant du côté de l'occident, il baigne Crusani, & se décharge dans le golfe de Ginerca.
LIMONIADE , s. f. Terme de Mythologie . Limonias. Les Limoniades étoient chez les Anciens, les Nymphes des prés. Aristote dit quelque part que les Limoniades meurent comme les Pans & les Faunes.
Ce mot vient de , pratum, un pré.
LIMONIUM , s. m. Plante dont les feuilles sortent de la racine, ayant la figure de celles du lapathum, mais plus petites, plus lisses, polies, douces au toucher, & d'une couleur verte-gare. Il s'élève d'entr elles des tiges à la hauteur d'un pié, menues, nues, jettant plusieurs rameaux. Ses fleurs sont dispersées le long de ces rameaux, & tournées presque toujours en dessous : elles sont composées chacune de cinq feuilles disposées en oeillet, de couleur bleue-pâle, ou blanchâire, enfermées dans un calice fait en entonnoir. Ses semences sont oblongues, rougeâtres, tirant sur le bleu. Sa racine est grosse, rouge, d'un goût astringent. Les feuilles & la semence du limonium sont astringentes, elles sont bonnes dans la diarrhée, dans la dysenterie, dans l'hémorragie. En Latin Limonium maritimum majus. C. Bauh. Pin. 192, Il y a plusieurs autres espèces de limonium.
Ce mot vient du Grec , prairie ; on a appellé ainsi cette plante, parce qu'elle croît dans les près.
LIMONNADE , s. f. Breuvage qu'on fait avec de l'eau, du sucre & du jus de citron, ou du limon. Expressus ex citreis minoribus liquor, vel poculum. On prend de la limonnade en été pour se rafraîchir. On en sert aux Dames qui sont au bal.
LIMONNADIER, IÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend de la limonnade, & plusieurs autres sortes de liqueurs, comme eaux de cerises, verjus, groseilles, framboises, du sorbet, de l'orengeade, &c. Qui liquorem ex citreis expressum vendit, poculorum citreorum propola. Injonction aux Limonnadiers, chez lesquels il arrive quelque querelle ou violence, d'en avertir à l'instant le Commissaire du Quartier. De la Mare, Tr. de Police, T. I. p. 204. Il y a défense aux Cabaretiers & Limonnadiers de retenir personne chez eux après huit heures du soir en hiver, & dix heures en été. Id. Ib.
LIMONNER , v. n. Est un terme des Eaux & Forêts , qui se dit en parlant du bois qui est assez gros pour faire des limons. Il y a plusieurs endroits où l'on ne coupe point les bois taillis qu'ils ne limonnent.
LIMONNEUX, EUSE , adj. Boueux, bourbeux, fangeux ; plein de bourbe & de limon. Limosus, lutosus, in limum viscosus. Ce ruisseau qui passe dans ces près, est fort limonneux. La terre est si limonneuse dans les prairies, qu'on ne s'en peut tirer. Ils ne pouvoient asseoir la plante des piés à cause des pierres rondes & limonneuses, qui les faisoient glisser. Vaug. Bourbe limonneuse. Boil. Les anguilles, les grenouilles & les tanches, sont des poissons limonneux, qui aiment le limon, & qui en sont pleins.
LIMONNIER , s. m. Cheval qu'on met au limon d'une charrette qui s'attèle entre les deux limons. Carruccarius, temonum equus, carrucarius ad temonem. On a de la peine à trouver des chevaux assez forts pour être les limonniers d'un affut de canon. Du Cange l'appelle equus limonerius.
Limonnier , se dit aussi de l'arbre qui porte les limons. Ses feuilles & ses fleurs sont semblables à celles du citronnier : on ne sauroit le distinguer que par son fruit, qui est plus rond : sa chair est ordinairement moins épaisse ; il est divisé en cellules remplies d'une substance vésiculeuse, pleine de suc, & dans laquelle se trouvent quelques semences oblongues. Il y a plusieurs espèces de limonnier. Celui qu'on appelle limonnier commun, en Latin limon vulgaris, ou malus limonia acida, porte des limons qui sont couverts d'une écorce jaune, ou citrine en dehors, blanche en dedans, odorante principalement en sa superficie, d'un goût aromatique ; leur suc est aigre, fort agréable au goût & à l'odeur. L'écorce du limon est propre pour réjouir le coeur & le cerveau, pour résister au venin, & pour exciter l'appétit. Il y a quantité de limonniers dans l'île de Sainte Catherine. Fréz.
LIMOSA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer Méditerranée. Limosa, anciennement Aethusa. Elle est environ à quarante lieues de celle de Malte, en tirant vers les côtes de Tunis. Elle appartient à l'Ordre de Malte. Maty.
LIMOSIN , ou LIMOUSIN, c'est ainsi qu'on prononce ; mais nos Géographes écrivent Limosin, s. m. Nom propre d'une Province de France, renfermée dans le Gouvernement général de la Guienne. Lemovicensis Provincia. Elle est bornée au midi par le Querci ; au levant par l'Auvergne ; au nord par la Marche ; & au couchant par l'Angoumois, & le Périgord. Le Limousin est un pays froid, & peu fertile : il produit peu de froment, & moins de vin, mais beaucoup de seigle, d'orge & de chataignes, qui servent de pain aux Limousins plusieurs mois de l'année. On divise le Limousin en haut & bas ; le haut est au nord, & le bas au sud. Limoges, S. Hyvier, Chalus, sont dans le premier ; Tulle, Brive, Userche, le Viconté de Turenne & le Duché de Ventadour, dans le dernier. Maty. Limoges en est la capitale.
LIMOSIN , ou LIMOUSIN, ine. s. m. & f. & adj. Nom propre de peuple. Habitant du Limosin, ou Limousin, Province de France. Lemovix, Lemovicensis. Daurat & Muret étoient Limousins, & ont fait beaucoup d'honneur à leur patrie. La langue Limosine est une langue fort vantée par plusieurs Auteurs. M. Du Cange en parle dans la Préface de son Glossaire Latin ; Galça dans son Histoire de Catalogne, ch. 16. Escolan dans son Histoire du Royaume de Valence, T. I. ch. 14. André Bosch, qui a écrit en cette langue sur les titres honorifiques du Roussillon, de la Catalogne & de la Cerdagne, en font de grands éloges. On a parlé autrefois cette langue dans le Limosin, & les Provinces voisines, dans la Guienne, le Languedoc, la Provence,
Limosin , s. m. Se prend particulièrement pour une espèce de Maçons, qui font les murailles de moîlon, avec de la terre, ou du mortier. Caementarius, muralis faber. Les Limousins ont fait le mur. La pluspart de ces sortes de Maçons viennent effectivement du Limosin, ou Limousin.
On écrit plus ordinairement Limosin, mais on prononce Limousin.
On dit d'un homme qui mange beaucoup de pain, qu'il mange du pain comme un Limousin, parce que les Limousins qui se répandent dans le Royaume, pour y travailler à la massonnerie, ne se nourrissent guère que de pain, qu'ils mangent en abondance, & avec avidité. On appelle un zest de Limousin, un morceau de pain trempé dans du vin.
LIMOSINAGE , ou LIMOUSINAGE, s. m. Ouvrage de ces sortes de Maçons. Ce bâtiment n'est que du limosinage. Voyez LIMOSINERIE. C'est la même chose.
LIMOSINE , Terme de Fleuriste . Lemovicensis Anemone. Anémone qui est de même couleur que l'extravagante, verd, rouge & blanc, & lui ressemble assez du reste. Morin.
LIMOSINERIE , s. f. Terme de Maçon , qui se dit des constructions de murs, & de fondemens qui se font seulement avec du moilon, & du mortier, sans paremens de pierre : ce qui vient de ce qu'on y emploie simplement des Limosins. Il y a eu dans ce bâtiment tant de toises d'ouvrages de limosinerie. Daviler croit que c'est à peu près, ce que Vitruve appelle Emplecton.
LIMOUSIN, INE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Lemovix. Ceux qui habitent la province de Limousin. Voyez LIMOSIN. Mais il faut prononcer Limousin.
LIMOUX , s. m. Nom propre d'une petite ville du Haut Languedoc, en France. Limosum, Limosium. Castrum Limosum. Elle est sur la rivière d'Aude, entre Alet & Carcassonne, à une lieue de la première, & à trois de la dernière. Maty. Voyez Catel, Mém. pour l'Hist. de Languedoc, L. II. p. 350.
LIMPIDE , adj. m. & f. Clair & net. Limpidus. Ce terme est dogmatique, & ne se dit que de l'eau & du vin. Une source limpide. L'eau de roche est limpide. Ce vin est limpide, clair & rassis. On dit quelquefois que l'urine est limpide, lorsqu'elle n'est point chargée, & qu'elle ne laisse aucun sédiment.
LIMPIDITÉ , s. f. Qualité de ce qui est limpide. Limpitudo. La limpidité de l'eau est une marque de sa bonté : il est peu en usage.
LIMPURG , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne, autrefois Impériale, maintenant su ette aux Archevêques de Tréves. Limpurgum. Elle est sur la rivière de Lohn, à une lieue & demie au-dessous de la ville de Dietz. Maty.
La Baronnie de Limpurg. Limpurgensis Baronatus. C'est un petit État du Cercle de Franconie, en Allemagne. Cette Baronnie est presque entièrement enclavée dans la Souabe, & située au midi de la ville de Hall en Souabe. Elle peut avoir six lieues de long, sur deux ou trois de largeur. Gaildorf & Chonberg, auprès duquel est le château de Limpurg, en sont les lieux principaux. Maty.
LIMURE , s. f. Action de limer. Limae ductus. Cet Ouvrier est recherché pour sa limure, à cause qu'elle est polie & fort juste.
LIMYRA , s. f. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale. Limyra, Lymira. Elle est dans le Mentéséli, en Natolie, entre la ville de Mentéséli, & celle de Finica. Maty.
LIN , s. m. Nom propre d'homme. Linus. Saint Lin fut souverain Pontife apres S. Pierre. Les deux livres qu'on attribue à S. Lin, & qui contiennent les actes du Martyre de S. Pierre & de S. Paul, sont des livres supposés. Voyez Bellarmin, de Scriptor. Eccles. & Possevin, Appar. Sac. & Baronius, à l'an 69. de Jésus-Christ. Quand on parle de ceux à qui la fable a donné ce nom, ou des anciens Payens qui l'ont porté, on dit Linus, & non pas Lin. Voyez LINUS.
LIN , s. m. Plante dont la tige est ordinairement simple, haute d'environ deux piés, menue, ronde, vuide. Linum. Son écorce est pleine de filets qui servent à faire de la toile déliée. Ses feuilles sont oblongues, étroites, pointues, placées alternativement le long de leur tige. Ses fleurs sont belles, bleues, composées chacune de cinq feuilles disposées en oeillet, & soutenues dans un calice à plusieurs feuilles. Cette fleur étant passée, il paroît un fruit gros comme un petit pois, presque rond, renfermant en dix capsules membraneuses dix semences oblongues, polies, douces au toucher, de couleur rougeâtre luisante, remplies d'une moèle ou substance huileuse. En Latin Linum sativum. Il n'y a que la semence qui soit en usage en Médecine : on la fait infuser entière, & bouillir dans de l'eau pour les mucilages : on la réduit en farine pour les cataplasmes : on en tire aussi une huile dont on fait un grand trafic. On appelle fil de lin, toile de lin, le fil & la toile qu'on fait des filets tirés de l'écorce, rouis, séchés & broyés comme le chanvre. Il y a plusieurs autres espèces de lin.
Lin vif . C'étoit une sorte de lin dont on faisoit de la toile, qui non seulement résistoit au feu, mais qui se nettoyoit plus dans la flamme, que si on l'eût mis à la lessive. On ensevelissoit le corps des Rois dans de la toile faite de ce lin. On dit que Néron avoit une serviette de lin vif. Cette sorte de lin est perdue, & on n'en sauroit recouvrer, à ce que dit Pancirol, Antiquités perdues. C'est le lapis asbestos dont on faisoit cette espèce de toile, & on a encore de cette espèce de pierre asbeste, ou incombustible. On en tire une espèce de soie blanche, très-fine, & qu'on peut aisément filer ; avec ce fil on fait une toile d'une grande finesse ; il n'y a point de soie blanche qui en approche. Voyez dans le Diarium Italicum du R. Père de Montfaucon, une lettre de M. Philippe della Torre, Évêque d'Adria, sur la découverte faite à Rome d'une grande urne de marbre, dans laquelle on a trouvé une pièce de cette toile incombustible, qui renfermoit des os brûlés.
LIN , s. m. Nom d'une sorte de bâtiment de mer, en usage autrefois. Froissart en parle. On dit que le lin alloit sur mer de tous vents. Linter.
G. de S. André , Hist. de Jean IV. Duc de Bret.
Ce mot vient du Latin linter. Lobineau. Gl.
LINAGE , s. m. Ancien mot. Droit sur le Lin. Vectigal quod linum solvit, Linagia. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 293.
LINAGE . Vieux mots, qui se disoient autrefois pour LIGNAGE & LIGNAGER. Voyez ces mots.
LINAGER . Vieux mots, qui se disoient autrefois pour LIGNAGE & LIGNAGER. Voyez ces mots.
LINAGIER . Vieux mots, qui se disoient autrefois pour LIGNAGE & LIGNAGER. Voyez ces mots.
LINAIRE , s. f. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur d'environ un pié & demi, rondes, menues, revêtues de beaucoup de feuilles oblongues, étroites, semblables à celles du lin, ou de l'ésula. Linaria. Ses fleurs sont jaunes, fermées en devant par un mufle à deux mâchoires, découpées en quelques parties. Lorsque la fleur est passée, il paroît une coque presque ronde, ou ovale, partagée en deux loges, qui sont remplies de quelques semences plates de couleur noire. En Latin Linaria vulgaris lutea, flore majore. C. Bauh. Pin. 213. La linaire est diurétique, propre pour l'hydropisie, pour la jaunisse, pour la pierre, pour la difficulté d'uriner, étant prise en décoction. Il y a plusieurs autres espèces de linaire. On fait des fleurs de la jaune une huile utile aux hémorrhoïdes.
LINANGE , s. f. Nom propre d'une ville d'Allemagne, capitale du Comté de Linanga, en Latin Linango, Leininga. Le Comté de Linange, Linanganus, ou Leininganus Comitatus, est un petit pays d'Allemagne, enclavé dans le Palatinat du Rhin, à quelques lieues de la ville de Frankendal, vers le couchant : ses principaux lieux sont Linange, ou New-Leiningen, Turcheim, Grunstat & Lampsheim. Maty.
LINCÉE , ou LYNCÉE, s. m. Il y a eu à Rome une Académie qu'on nommoit les Lincées, Gli Lincei. L'Académie des Lincées à Rome. Mascur. Un des Lincées, nommé Stelluti, a fait un livre par le commandement du Duc Fédéric Césis, Chef de l'Académie des Lincées à Rome, dans lequel il prouve qu'il y a des mines ou carrières de bois fossil. Voyez Mascurat, p. 667. & suiv. où cette opinion est réfutée.
LINCEUL , s. m. Drap délié qu'on fait de lin. Linteum, sindon. On le prend généralement pour toutes sortes de draps de toile. Les lits sont faits, il n'y a qu'à y mettre les linceuls. Il faut chauffer les linceuls. Les plus riches n'emportent au tombeau qu'un linceul. On se sert plus ordinairement du mot de drap. Il y a néanmoins de certaines matières graves & pieuses, où le mot de linceul vaut beaucoup mieux que celui de drap. Joseph d'Arimathée ayant acheté un linceul, descendit Jésus de la Croix, & l'enveloppa dans le linceul. Port-R.
Ce mot vient de linteolum.
LINCHIANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Linchianum. Elle est sur la rivière de Lan, dans le Kiangsi, où elle tient le huitième lieu. Elle a trois autres villes dans son territoire, & sous sa jurisdiction. Maty.
LINCKE , s. f. Le fort de Lincke, ou de Lincks, en Latin Linchia. C'est une petite forteresse de Flandre. Elle est sur une colline, à une lieue & demie de Bourbourg, vers l'orient. Maty.
LINÇOIR , s. m. Terme de Charpenterie . Pièce de bois qui soutient les chevrons au droit d'une lucarne, d'une cheminée, ou autres ouvertures qui se font sur les toits. Fulcimen.
LINCOLNE , ou LINCOLN, s. f. Nom propre d'une ville d'Angleterre, capitale du Comté de Lincolne, & située sur la rivière de Withan, à seize lieues d'Yorck, du côté du midi. Lincolnia, Lindecollinium, Lindum. Lincolne est assez grande ; elle a un Évêché, suffragant de Cantorberi, & elle étoit anciennement la résidence du Roi de Mercie. Maty.
LINCOLNE-SHIRE , ou LINCOLN-SHIRE, le Comté de Lincoln. Lincolnia, Lincolniensis Comitatus, Province d'Angleterre. Elle est bornée au nord par le Comté d'Yorck ; au couchant par ceux de Nottingham & de Leicester ; & au midi par ceux de Rutland, de Northampton & de Cambridge ; elle est baignée au levant par la mer d'Allemagne. Ce Comté peut avoir vingt-deux lieues de long & environ dix de large ; Lincolne en est la ville capitale : Crouwland, Boston, Grimsby, Stamfort & Grantham, en sont les autres lieux principaux, & ils ont séance & voix dans le Parlement d'Angleterre. Maty.
Le Comté de Lincoln est le pays des anciens Coritains, Coritani, selon Cambden. Lincolne est à l'endroit où le Canal, appellé Fossedike, se joint au Withan. Ptolomée & Antonin appellent Lincolne, en Latin Lindum. Les anciens peuples de l'île la nommoient Lindcoit, à cause des forêts qui environnoient cette ville. Quelques-uns ont dit Luitcoit, mais mal. Béde l'appelle Lindecollinum, & Lindecollina civitas, peut-être à cause de sa situation sur une colline, ou parce que c'étoit une Colonie. Les Saxons la nommèrent Lino-cyllanceartep, les Normans Nichol. Depuis long-temps son nom est Lincolne, & en Latin Lincolnia. Quelques-uns croient, mais sans preuve, qu'elle a tiré ce nom du Withan, sur lequel elle est placée, & qui anciennement s'appelloit Lindor. Cambden croit plustôt que ce nom vient de l'ancien mot Britannique lin, qui signifioit un lac, parce que le Withan s'élargissoit beaucoup autrefois en cet endroit. Lindaw en Allemagne, Linternum en Italie, Tallin, Glan-hin, Linlit-quo, en Angleterre, sont toutes villes situées sur des lacs.
LINCOPING , s. m. Nom propre d'une petite ville de Suède. Lincopia. Elle est dans l'Ostrogothie, entre le lac de Véter, & la mer Baltique, environ à dix lieues de l'un & de l'autre. Lincoping a un Évêché, suffragant d'Upsal.
LINDAW , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Lindavia, Lindavium, Lindaugia. Elle est du Cercle de Souabe, & située sur une petite île du lac de Constance, qui est jointe à la terre ferme par un pont de 190 pas. Lindaw est une ville Protestante, riche, Impériale & forte. Les Suédois l'assiégèrent inutilement, l'an 1647. Dans la même île où est la ville de Lindaw, il y a une Abbaye dont l'Abbesse prend le titre de Princesse de l'Empire, quoiqu'elle ne jouisse pas des droits de cette dignité. Toutes les filles sont nobles, & ne sont point Religieuses ; elles ne font aucun voeu, elles se marient quand il leur plaît, & leurs parens héritent de leurs biens après leur mort.
L'Abbesse de Lindaw prétend que son Abbaye fut fondée au IXe siècle par Adalbert Comte du Sacré palais sous Louis le Débonnaire ; & l'on cite sur cela un diplome de ce Prince de l'an 866. par lequel il confirme cette fondation. Mais la ville de Lindaw soutient que ce diplome est faux ; & supposé que cette Abbaye fût fondée à une lieue de la ville, en un bourg nommé Nonnenhorn, & Nonnenbach, que ce ne fût qu'au Xe siècle que les incursions des Hongrois obligèrent ces Religieuses à se retirer dans l'île où elles sont, & où on les reçut avec bonté ; que ce ne fût que plus de 200 ans après qu'elles prirent à bail emphythéotique une partie de la ville ; mais qu'elles n'ont jamais eu de droit ni de jurisdiction sur la ville, ni sur la meilleure partie de l'île. Plusieurs Auteurs ont attaqué ce diplome : Henri Wagnereck, Jésuite l'a défendu.
LINDO , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de l'île de Rhodes. Lindus, Lindum. C'étoit autrefois l'un des principaux lieux de l'île. Maty.
LINDOT , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, qui est rouge, brune & blanche. Morin.
LINDOW , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Marquisat de Brandebourg, en haute Saxe. Lindovia. Ce lieu est sur le bord d'un petit lac, dans le Comté de Ruppin, à trois lieues de la ville de ce nom, vers l'orient. Maty.
LINDRE , s. m. L'étang de Lindre. Lindricum stagnum. Cet étang est dans la Lorraine, à deux lieues de Marsal, vers le levant. Il a quatre lieues de circuit, & la rivière de Seille en sort. Maty.
LINDRU , s. f. Nom propre de femme. Lutridus, Lintrudis. Lutrude, ou Lintrude, que le Vulgaire appelle sainte Lindru, étoit fille de Sigmar & de Lutrude, dans le pays de Pertois en Champagne, vers le milieu du Ve siècle. Baillet, au 22e de Septembre.
LINE . Vieux mot qui s'est dit pour ligne. Voyez ce mot.
LINÉAIRE , adj. Quelques Mathématiciens & Philosophes modernes se servent de ce terme, pour dire qui est fait en ligne, suivant une ligne ; rangé, disposé en ligne ; mouvement linéaire. Par.
LINÉAMENT , s. m. Trait ou ligne délicate qu'on observe sur le visage, qui en compose la délicatesse, qui en fait conserver l'image, qui en cause le rapport ou ressemblance avec quelqu'autre. Lineamentum, lineae ductus. Les Physionomistes prétendent juger des moeurs d'une personne par les linéaments de son visage. On ne peut distinguer les jumeaux, ils ont tous les mêmes linéaments. Le mot de linéament n'est pas si usité que celui de trait ; sur-tout en Peinture & en Sculpture, où l'on ne se sert presque jamais de linéament. On dit, Former les premiers traits d'un visage, ou d'une figure, & non pas les premiers linéaments.
LINÉE . Vieux mot qui s'est dit pour lignée. Voyez ce mot.
LING . Terminaison de plusieurs mots, qui nous viennent de la langue Teutonique, comme Otling ou Otlingue, nom que les Capitulaires de Charles le Chauve donnent à un canton du Bessin, en Normandie ; Osterling, &c. Ling est une terminaison fort commune dans la langue Teutonique, qui marque l'origine, ou la qualité, ou le diminutif. Huet. Orig. de Caen, ch. 21.
LINGAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Linganum. Elle est dans le Junnan, aux confins du Tunquin, la troisième en ordre dans sa province, & elle a une grande Jurisdiction, qui renferme neuf autres villes. Ambass. des Holl. à la Chine, P. I. p. 281.
☞ LINGARELLE , s. f. C'est une espèce de Scapulaire d'un pié en carré, qui est de petit gris, doublé de satin rouge pour les Chanoines de la Cathédrale du Puy, & de bleu ou de violet pour les autres Clercs. C'est une espèce de cuirasse de la même fourrure que l'Aumusse ... Les Chanoines
LINGE , s. m. Toile mise en oeuvre, propre pour servir au ménage, ou à la personne. Linteum. Le linge de table est d'ordinaire ouvré, ou damassé. Les draps sont de linge plein & uni. Les chemises sont de linge fin, délié. Le linge est beaucoup meilleur sur les playes que le coton. Voyez COTON.
Ce mot vient de lin, dont est fait le plus beau linge.
On appelle gros linge, celui qu'on met à la lessive, qu'on donne à la Blanchisseuse de gros linge, comme draps, serviettes, nappes & chemises ; menu linge, ou linge fin, les rabats, manchettes, cravattes, mouchoirs, qu'on donne à savonner aux Empeseuses. On appelle, Un linge à faire la barbe, une espèce de serviette, qu'on met au cou de quelqu'un, quand on le rase.
Accoupler le linge, c'est le coudre par paquets pour le mettre à la lessive, de peur qu'il ne se perde. Lintea assuere.
On dit qu'une personne est en linge uni, quand il n'y a point de dentelle : qu'elle a de beau linge, quand il est garni de dentelles & de riches points.
On dit proverbialement d'une personne mal propre, qu'elle est curieuse en linge sale, ou bien qu'elle est faite comme un paquet de linge sale, que c'est un paquet de linge sale.
LINGEN , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Linga. Elle est sur la rivière d'Embs, à dix lieues de Covorden, du côté du levant, & environ à seize de Munster, vers le nord. Lingen est fortifiée, a un bon Château, & est capitale du Comté de Lingen. Maty.
LINGER, ÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend de la toile, ou du linge ; ou l'Ouvrier qui le fait, qui le taille, qui l'ourle, qui le dresse. Opifex, vel mercator lintearius. Il y a de gros Marchands Lingers. Il y a aussi des Maîtrises particulières pour des Lingers, établies du temps de S. Louis. Il y a dans la Maison du Roi deux Lingers & Lingères.
Lingère , s. f. C'est la Religieuse qui a soin du linge du Couvent, & qui donne aux Soeurs tout le linge dont elles ont besoin pour toute la semaine. Lintearia. C'est la Mère telle qui est Lingere.
LINGERIE , s. f. Marchandise de linge & de toiles. Merces linteariae. Ce Marchand fait grand trafic de lingerie. Cette fille entend bien la lingerie, travaille bien en linge.
Lingerie , ce mot se dit aussi du lieu où sont les boutiques des Lingers, des Lingères. Offic nia lintearia, & lingiria, dans les Actes de S. François de Paul. Allez à la lingerie, vous y trouverez tout ce qu'il vous faut. Rue de la Lingerie, est le lieu où il se vend le plus de toiles, de linge.
Lingerie . Ce mot est aussi usité dans quelques Communautés & Maisons Religieuses, pour signifier le lieu où l'on met le linge blanc, & le linge sale. Lintearium. Il faut porter ce linge à la lingerie.
LINGO , ou LINGON, s. m. Nom d'une petite rivière de France Ingo, Ingon. Elle est dans la Picardie, passe à Nêle, ou Néelle, & se jette dans la Somme. Val. Not. Gall. p. 375.
LINGOT , s. m. Barre, ou morceau d'or, ou d'argent, tel qu'il vient des mines.
Ménage dérive ce mot de lingua ; d'autres de lingula.
Lingot , se dit aussi d'un morceau de métal fondu, qui n'est ni monnoyé, ni ouvragé. Fusi metalli cylindrus, talea. Il est bien dangereux d'exposer en vente de l'or & de l'argent en lingot.
Lingot , se dit aussi de ces gros morceaux de fer, d'étain, &c. qui pèsent plusieurs quintaux, qu'on transporte d'un lieu à un autre, pour les mettre en ouvrage. Massa metallica.
En termes de chasse , on appelle lingot, un morceau de fer gros comme le petit doigt, ou un peu moins, & long d'environ un demi pouce, dont on charge un fusil : on se sert de lingots pour tuer les sangliers, les loups, &c.
LINGOTIÈRE , s. f. Moule, ou creux dans lequel on jette le métal pour le réduire en lingot. Cylindracum proplasma aerarium.
LINGUET . Terme de Marine , est une pièce de bois attachée sur le tillac pour arrêter le capestan, de peur qu'il ne détourne, & ne dérive. Retinaculum.
LINGUIN , s. m. Nom propre d'homme. Liminius. Dom Ruinart dans ses Notes sur Grégoire de Tours, Hist. Fraç. L. I. c. 39. doute si saint Linguin est le saint Martyr que Grégoire de Tours, Ib. c. 31. & L. de Glor. Conf. c. 36. appelle Liminius, ou l'Évêque qu'il nomme Legonus : mais Savaron & Baillet, croyent que S. Linguin est le premier. Entre les plus célèbres qui répandirent leur sang, dans l'expédition de Crocus Roi des Allemands contre les Gaules, Grégoire de Tours, a remarqué S. Limine, que nous appellons S. Linguin, &c. Baillet.
LINIÈRE , s. f. Terre semée de graine de lin. Terra lino consita. Il se dit aussi d'une femme qui achette du chanvre habillé, pour le revendre aux particuliers.
LINIFICE , s. m. L'art de préparer, de travailler le lin, d'en faire des ouvrages. Linifcium. Ce mot n'est point en usage. Chorier s'en est servi dans son Hist. du Dauphiné, L. I. p. 67. en parlant de l'Antiquité. Le commerce de lin ayant été établi dans Vienne par les Romains sous la direction d'un Magistrat, qu'ils appellèrent, à cause de son emploi, Le Procureur du Linifice des Gaules, s'y est depuis conservé presque sans affoiblissement. Chorier.
LINÎMENT , Terme de Médecine . Remède topique, adoucissant les âprêtés du cuir, humectant les parties qu'il faut ramollir pour en résoudre les humeurs qui affligent le patient, & en ôter la douleur. Illitus. On se sert de différens linîmens suivant les diverses occasions. Le linîment est d'une consistance moyenne entre l'huile & l'onguent. Il est composé d'onguens, d'huile, de cire, &c. Il ordonne la saignée, & les linîmens ordinaires pour les pleurétiques. Degori.
Ce mot vient du verbe Latin linire, qui signifie oindre doucement.
LINKIO , s. m. Nom d'un fruit de la Chine. Linkius, Linkio. Il croît en abondance dans la Province de Péking. Il a une figure pyramidale triangulaire, & une écorce verte & épaisse, qui est rougeâtre vers son sommet, & qui noircit en séchant. Elle renferme une substance fort blanche, qui a le goût de chateigne ; mais le linkio est trois ou quatre fois gros comme une chateigne. On le sème dans l'eau. La plante qui le porte, a les feuilles fort petites, elle les répand sur la surface de l'eau ; les fruits viennent dans l'eau même. Hoffman, Anonyme qui a écrit de la Chine, c. 36. C'est un fruit aquatique, & ce sont les habitans de la ville de Xunte, qui le nomment Linkio. Il a presque la même forme qu'une truffe. On le plante par toute la Chine dans les eaux marécageuses & croupissantes ; ses feuilles s'étendent fort sur la superficie de l'eau. Amb. des Chinois. Part. II.
LINLITGO , ou LITHQUO, s. m. Nom propre d'une ancienne ville des Damniens. Lindum. Elle est ornée d'un beau palais, & capitale d'un des trois Bailliages de la Lothiane, province d'Écosse, & située près du golfe de Forth, à cinq lieues de la ville d'Édimbourg, du côté du couchant.
LINON . On disoit autrefois Linomple, s. m. Toile fort déliée, faite de fin lin, qu'on vend en coupons, & dont on fait des rabats & des manchettes. Carbasus.
LINOT , s. m. C'est le mâle de la linotte. Oegithus. On ne se sert de ce mot que quand on veut distinguer le mâle d'avec sa femelle. C'est un linot. Ce linot est joli.
Voyez LINOTTE.
LINOTTE , s. f. Petit oiseau de couleur grise, qu'on nourrit en cage, qui chante agréablement, & qui vit cinq ou six ans, quand on en a grand soin. Oegithus, salus, ligurinus en Latin. Oegithus en Grec, & Faveilo en Italien.
Ce sont d'ordinaire les Savetiers qui apprennent aux linottes à siffler & à chanter. Les linottes réussissent admirablement bien en France, il les faut prendre dans le nid, afin qu'elles puissent apprendre le chant que l'on leur sifflera le soir à la lueur de la chandelle ; mais il faut que ce soit d'un petit sifflement si délicat, qu'il imite le naturel d'un oiseau qui siffle. Cet oiseau est très-joli, pourvu qu'il soit élevé, mais avec de bonne mangeaille dans un lieu tempéré. Il est nécessaire de savoir qu'il lui faut quelquefois changer de mangeaille ; savoir de la navette, & de la semence de melon mondée &
La linotte est plus petite que le moineau ; elle est d'une figure presque semblable ; savoir, de couleur de terre cuite, ou de rouille tirant sur le cendré ; mais cette couleur est plus couverte au mâle ; c'est-à-dire, qu'elle tire plus sur le roux : le mâle a outre cela la poitrine semée de taches rousses, lesquelles sont brunes & plus grandes à la fémelle ; les grandes pennes des ailes sont noirâtres, mais par les côtés & à leurs extrémités, elles sont blanchâtres, aussi bien que la queue pareillement, qui est composée de douze plumes ; son ventre & son croupion sont blanchâtres ; ses piés sont petits, courts & foibles, aussi bien que ses ongles. Le mâle a trois ou quatre plumes de l'aile blanches, c'est-à-dire, par la moitié jusques au tuyau. Elles font leur nid dans les montagnes, & elles choisissent un lieu bas & frais ; elles font pour l'ordinaire quatre ou cinq petits par nichée, & en font deux par an ; mais si on détruit leur nid, elles en feront jusqu'à trois : tous les oiseaux de sa sorte pratiquent le semblable ; si on en a du soin, elle vivra jusqu'à six ans. Il lui faut donner presque toujours de l'herbe, & lui mettre dans sa cage un morceau de mortier, composé de chaux & de sable, d'autant que cela lui est fort sain. Elle est sujette à avoir la courte haleine ; elle est aussi fort souvent travaillée d'un battement de bec ; il lui faudra mettre, lorsque cela arrivera, un peu d'oximel, environ la quantité d'une coquille de noix, un peu de chicorée tendre pilée, ou du laceron, & en hiver des choux, ou de la poirée, & prendre garde que le chenevi soit doux, & que la navette n'ait aucune mauvaise odeur. La linotte est nourrie en cage à cause de son chant, qui est très-doux & très-agréable.
Il y a une espèce de linotte qui est plus rougeâtre, qui est appellée linotte de vigne. Il y en a une autre semblablement qui est appellée linotte marine. Quand les linottes sont en amour, elles ont la poitrine enflammée.
Il y en a encore une autre espèce, qui est appellée Gintel, qui se nourrit de toutes sortes de semences ; elle vole en troupe, & fait trois ou quatre oeufs, & est de même couleur que la linotte commune par le dos ; sa tête & sa queue sont brunes, ses jambes sont rouges, sa poitrine est rousse & diversifiée de taches brunes ; le bas de son ventre est blanchâtre.
Les linottes sur la fin du printemps ont la poitrine & le dessus de la tête de couleur entre rouge & orangé : elles vont en troupe l'hiver, & vivent de semences de chardons : elles ont antipathie avec l'âne, à ce que dit Bélon, à cause qu'il jette son nid en se frottant aux buissons, & les petits l'entendant braire, se jettent de leur nid en bas, de la frayeur qu'ils ont.
La linotte est sujette à la phthysie ; ce qui se connoîtra à la voir mélancolique & hérissée, & au ventre qu'elle aura un peu plus enflé que de coutume, & plein de veines rouges, & la poitrine maigre ; & à lui voir épandre ou béqueter sa graine. Pour la guérir de ce mal, coupez-lui le bout du croupion, & lui mettez dans son abreuvoir du sucre candi, ou autre sucre fin, & pour sa pâture, vous lui donnerez des bêtes, des laitues, du mouron, du laceron, & autres herbes rafraîchissantes, quelquefois de la mercuriale, ou semence de melon bien pilée, & vous lui tiendrez un peu de mortier dans sa cage. Elle est aussi tourmentée du mal de poitrine, ou spasme, auquel cas vous la nourrirez de semences de melon, & vous mettrez un peu de sucre candi dans son eau, avec un peu de réglisse, & vous continuerez l'espace de cinq jours alternativement, lui donnant le jour qu'elle n'aura que de l'eau pure, quelques herbes rafraîchissantes ; & quand même elle seroit enrouée, cela lui peut rendre la voix. La linotte est attaquée du mal subtil plus que les autres oiseaux, comme aussi d'apostumes, spasmes & gouttes.
Ménage dérive ce mot de linaria, à lino quo vescitur, parce qu'elle se nourrit de lin.
On dit proverbialement, pour reprocher à un homme qu'il a un peu trop bû, qu'il a sifflé la linote.
On appelle aussi un homme de peu de sens, tête de linotte, à cause que cet oiseau a la tête fort petite.
LINOUN , s. m. Terme de relation & de Calendrier . Nom de la dix-neuvième partie des 24 qui composent l'année des Cathaïens. D'Herbelot.
LINSTOCK , s. m. Nom propre d'un ancien bourg des Brigantes. Linstochium, anciennement, Olenacum. Il est dans le Comté de Cumberland, en Angleterre, près de la mer d'Irlande, & des ruines de la muraille qui séparoit anciennement l'Angleterre de l'Écosse. Maty.
LINTEAU , s. m. Terme d'Architecture . C'est la pièce de bois qu'on met au-dessus d'une porte, opposée à seuil. Limen, antepagmentum superius. Il se dit aussi du dessus d'une fenêtre. Linteau de fer, est une barre de fer pour porter les claveaux d'une plate-bande, & qui doit être grosse à proportion de sa portée, & de sa charge.
LINTERNE , s. m. Nom propre de lieu. Linternum, Liternum. C'étoit anciennement une ville de la Campanie. Scipion l'Africain s'y retira par une espèce d'éxil volontaire, & y mourut. Elle fut dans la suite Épiscopale : maintenant elle est ruinée ; & on en voit les ruines près de la Torre di Patria, qui est une tour bâtie sur le golfe de Gaiette, entre la ville de Pouzzole & l'embouchure du Volturne, environ à trois lieues de l'une & de l'autre. On voit aussi près de cette Tour le lac de Patria, que les Anciens nommoient Literna, ou Linterna Palus. Maty.
LINTZ , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, capitale de la Haute-Autriche, & située sur le Danube, où elle a un pont, entre Passaw & Vienne, à dix lieues de la première, & à trente-six de la dernière. Lintium, Lintia, Aurelianum. Lintz est dans une plaine fort agréable, l'Empereur y a un château beau & fort, où Léopold I. se retira lorsque les Turcs assiégèrent Vienne, & où mourut l'Empereur Frédéric IV. l'an 1493. Les Géographes la prennent communément pour l'ancienne Gesodunum, ville du Norique. Maty.
LINTZ , est aussi une petite ville du Cercle Électoral du Rhin. Lintium, Lintia. Elle est dans l'Archevêché de Cologne, sur le côté droit du Rhin, entre Bonne & Andernach, à trois ou quatre lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LINUS , s. m. Nom d'homme, ou de Demi-Dieu. Linus. Deux fils d'Apollon ont porté ce nom ; l'un qu'il eut de Psamathé, fille de Crotope Roi d'Argos. Celui-ci fut déchiré par des chiens. L'autre qui est plus connu, étoit fils d'Apollon & de Terpsichore, l'une des Muses. Ce fut un Musicien habile. On dit que c'est lui qui apporta les lettres des Phéniciens dans la Grèce. On dit aussi qu'Hercule trouvant qu'il touchoit mal son luth, le lui prit, & lui en cassa la tête. D'autres le font fils de Mercure & d'Uranie, parce qu'il étoit excellent Poëte & Orateur, & qu'il avoit écrit de l'origine du monde, du cours du Soleil & de la Lune, de l'origine des animaux & des plantes. Il disoit que tout avoit été créé en un instant. Voyez Plutarque, Suidas, & la Préface de Diogène Laerce. Diodore de Sicile dit qu'il fut le premier inventeur des nombres, & de la mélodie ; qu'il y excella comme dans la Poësie. Il y a aussi deux Historiens Grecs qui ont porté ce nom. En parlant de tous ces Anciens, il faut dire Linus & non pas Lin.
LINX , s. m. Animal que la plupart des Modernes croyent fabuleux, que les anciens ont dit avoir une vue si subtile & si pénétrante, qu'il voyoit à travers les murailles. Lynx. Jonston dit que c'est le même que le loup cervier, dont il fait une longue description. Scaliger dit qu'il est le lynx mâle. Élien le décrit, avec une houpe de poil sur le bout des oreilles, qui est pareille à celle qu'on remarque au loup cervier. Appien fait mention de deux lynx ; l'un grand, qui chasse aux cerfs ; & l'autre petit, qui chasse aux lièvres. On dit que lorsque le lynx a pissé, son urine se glace, & qu'il s'en forme une manière de pierre luisante, & que le lynx qui sait cela, couvre son urine avec de la terre. C'est une pièrre de la longueur du petit doigt, dite Lapis lyncis ; elle se trouve en abondance proche de Caën en Normandie. Nonobstant tout ce qu'on en dit, on tient aujourd'hui le lynx pour un animal imaginaire. Et à l'égard de cette vue si subtile, on tient que c'est une fable fondée sur une autre qu'on fait de Lincée, l'un des Argonautes, auquel les Anciens ont attribué si bonne vue, qu'il voyoit jusqu'aux Enfers, & la lune le premier jour qu'elle étoit dans la conjonction ; ce qui est aussi absurde, vu qu'alors sa partie qui regarde la terre, n'est aucunement éclairée du soleil. Les Latins l'ont appellé lupa cervalis, & ont cru que cet
Le lynx étoit consacré à Bacchus. Bochart dit que nous appellons le lynx en François once, & que ce mot s'est formé du Grec , en retranchant la lettre l.
On dit figurément, qu'un Prince a des yeux de lynx, lorsqu'il est si pénétrant dans les affaires, & qu'il a de si bons espions, qu'il découvre tous les secrets de ses ennemis, & de tout ce qui se passe dans son État. On dit aussi que nous voyons les défauts d'autrui avec des yeux de lynx ; pour dire, que nous sommes bien clairvoyans en ces occasions ; que rien ne nous échappe.
LINYAO , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Linyaum. C'est la sixième capitale de la Province de Xensi. Elle est mouillée des eaux du fleuve Yao. C'est-là que la grande muraille finit. Son territoire est fort montagneux, & produit beaucoup d'Ures, ou boeufs sauvages, & des animaux semblables aux tigres. Amb. des Holl. à la Chine, Part. I. p. 246. Elle a quatre villes sous sa jurisdiction.
LION, LIONNE , s. m. & f. Les Poëtes le font de deux syllabes. Bête féroce, la plus courageuse, & la plus dangereuse de toutes. Leo. Le lion a un cou fort roide, quoiqu'il ne soit pas composé d'un seul os, comme ont cru les Anciens ; sa langue est âpre, & hérissée de quantité de pointes d'une matière fort dure, & pareille à celle des ongles, dont elles ont aussi la figure, ces pointes étant creuses à leur base, & recourbées vers le gosier, & sont longues de près de deux lignes. Ses pattes, ses dents, ses yeux & sa langue, sont semblables à celles du chat. Ses intestins ont près de vingt-cinq piés de long. Il jette son urine en arrière, & s'accouple ainsi avec la lionne : ce que font les chameaux, & les lièvres. Sa vessie est fort petite, parce qu'il boit fort peu. La différence du mâle avec la femelle est, que celle-ci n'a point de long poil à l'entour du cou. Le lion rugit. Ablanc. Le malheureux lion fait raisonner sa queue à l'entour de ses flancs. La Font. On fait voir dans les spectacles des combats de lions contre toutes sortes de bêtes. Daniel sortit miraculeusement sain & sauf de la fosse aux lions. Samson & David déchirèrent des lions. Quand on veut louer quelqu'un de force & de courage, on le compare au lion. C'est une erreur populaire, de croire que le lion ait peur du coq. Le Roi Jacques d'Angleterre en voulut faire l'expérience en sa présence, le coq fut déchiré par le lion. Il y a pourtant des lions timides ; & les lions d'Agla, en la Province d'Habat vers Maroc, ont si peu de coeur, que le moindre enfant leur donne la chasse ; ce qui a donné lieu à un proverbe Africain, quand on se veut moquer d'un poltron, on dit, Il est vaillant comme les lions d'Agla, à qui les veaux mangent la queue. Marmol, & Voyage de Rasilli.
Les Poëtes attèlent le char de Cybéle de deux lions. Et sur les médailles il est représenté aussi tiré par deux lions. On portoit une effigie de lion dans les sacrifices de cette Déesse, parce que les Galles, ses Prêtres, avoient quelquefois tellement adouci, & apprivoisé des lions, qu'on pouvoit sans crainte les toucher & les caresser, à ce que dit Varron.
On dit aussi au figuré, qu'un homme est un lion, qu'il a un coeur de lion, pour dire qu'il est brave & courageux.
Leo, un lion ; ce mot est formé du Celtique leu, ou Leon ; car chez les Celtes, leva signifie dévorer, comme font les lions. Pezron.
Il y a au Pérou des animaux que les gens du pays appellent Leons, ou Lions, quoi qu'ils soient bien différens des Lions d'Afrique. J'en ai vu des peaux pleines de paille, dont la tête tient un peu du loup & du tigre ; mais la queue est plus petite que celle de l'un & de l'autre : ces animaux ne sont pas à craindre ; ils fuient les hommes, & ne font de mal qu'aux troupeaux. Frézier, p. 132. Voyez sur les Lions Vossius, de Idolol. L. III. c. 52. Bochart, hieroz. P. I. L. III. c. 6. & Saumaise sur Solin. Marmol. L. I. de l'Afriq. c. 26.
Le Lion de Juda, en style de l'Écriture, c'est Jésus-Christ, le Messie prédit par Jacob, Gen. XLIX. 9. sous la métaphore d'un Lion.
Le Lion de S. Marc, en tout l'État de Venise, est représenté avec des ailes : les Doges s'agenouillent devant lui, & la monnoie en est marquée avec un Pax tibi Evangelista meus. Mascur.
Lion marin . Animal qui a quelque chose du lion, & qui vit sur la terre & dans l'eau. Leo thalassicus, marinus. On a vu vers le Cap de Bonne-Espérance un lion marin qui y fut tué, qui avoit dix piés de long, & quatre de large, la tête grosse comme celle d'un veau d'un an, de gros yeux affreux, des oreilles courtes, une barbe hérissée, & fort épaisse ; des dents qui sortoient un demi-pié hors de la gueule ; les piés larges d'un pié & demi, les jambes si courtes, que son ventre touchoit presque à terre. Il se retiroit à la mer, après s'être saoulé dans les bois.
Lion , est aussi un des douze signes du Zodiaque, le cinquième depuis Aries. Leo. C'est la maison du Soleil, un signe chaud & sec. Les Anciens lui ont donné 27 étoiles, outre 8 informes. Képler lui en donne 40, & Bayer 43, dont deux sont de la première grandeur ; deux de la 2e, cinq de la 3e ; treize de la 4e ; sept de la 5e, & quatorze de la 6e. Je ne sais après cela comment M. Harris peut ne lui en donner que douze.
Le coeur du lion est une des plus considérables étoiles du Firmament. Les Astronomes l'appellent Regulus. Cette étoile au commencement de l'an 1703. étoit à 148 degrés 8 minutes 32 secondes d'ascension droite, & à 13 degrés 32 m. 18 secondes de déclinaison.
Les Poëtes disent que le Lion céleste est le Lion de la forêt de Némée, tué par Hercule, & mis dans les Astres à la recommandation de Junon.
Les Poëtes modernes disent aussi, le lion Belgique, en parlant de la Flandre, qui a pour Armes un lion. Heuterus & Hocpingius prétendent que ces Provinces ont ces armoiries depuis le temps des Croisades. Dans la révolte des Pays-Bas contre Philippe II. les États Généraux ayant conclu en 1585. un Traité avec Élisabeth, les États de Zélande firent frapper une médaille, où l'on voyoit le lion Belgique, sortant du milieu des flots d'une mer irritée, dont il étoit tout couvert, avec ces mots, Luctor & emergo. La devise ne vaut rien. Le corps n'en est point tiré de la nature, ni vrai.
Les armes d'Angleterre sont trois lions, & non pas trois léopards, comme le disent quelques Historiens ; c'est Guillaume le Conquérant, qui a donné ces armes à l'Angleterre. Il ne chargea d'abord son écu que de deux lions, & Étienne de Blois en ajouta un troisième.
En Égypte, le lion étoit consacré à Vulcain, à cause de son tempérament tout de feu.
Les Léontins adoroient un lion, & en mettoient une tête sur leurs médailles, ou monnoies, avec trois épis de blé sur les bords de la médaille. Marseille mettoit aussi un lion passant sur ses médailles. Plutarque dit encore, Symp. Quaest. L. IV. q. 5. que le lion étoit consacré au Soleil, parce que de tous les animaux qui ont des griffes recourbées, c'est le seul qui voie en naissant, & parce qu'il dort fort peu, & les yeux ouverts ; mais c'est une fable. Ceux qu'on amène en France, ont les yeux fermés quand ils dorment. On dit que pour la même raison, les Perses donnoient la figure d'un lion à leur dieu Mithra, qui étoit le Soleil. Porphyre dit que les Prêtres du dieu Mithra chez les Perses s'appelloient lions, & les Prêtresses Hyénes : & Tertullien, L. II. contre Marcien, c. 13. les appelle en effet lions. Cependant, Pamélius dans sa note, croit que Tertullien parle, non pas des Prêtres de ce Dieu, mais des lions qui tiroient son char ; ce qui n'a point d'apparence, vu principalement ce que dit Porphyre, & que Pamélius apparemment ne savoit pas. Voyez encore au mot LIONNE.
Lion , en termes de Blason , est appellé rampant & ravissant, pour l'ordinaire. Leo reptans, repens. On dit qu'il est armé, couronné & lampassé, Exertâ linguâ leo, quand sa langue, ses ongles, ou une couronne qu'on lui met sur la tête, sont d'un autre émail. Il doit être peint de profil, ne montrant qu'une oreille, & le bouquet de la queue tourné contre le dos, laquelle on nomme double, ou fourchue, quand elle est nouée, & passée en sautoir. Lion dragonné, est un animal qui a le devant de lion, & le derrière de serpent. Il y en a de monstrueux, qui ont la tête humaine, de loup & de chien ; d'autres échiquetés, variés, chargés de bandes de
Le lion au reste est le symbole de la vigilance & de la fureur, parce qu'il ne dort point, ou du moins il repose les yeux ouverts, & parce qu'il alonge sa queue, & s'en bat les flancs, à mesure que sa colère s'échauffe. Je ne sais si en Afrique le lion dort en effet les yeux fermés, mais j'en ai vu un en France, qui dormoit les yeux très-fermés.
Lion , se dit proverbialement en ces phrases. Un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort, c'est un proverbe sacré. A l'ongle on connoît le lion, ex ungue leonem : pour dire, qu'on juge des choses à proportion par un échantillon. On dit aussi, il faut coudre la peau de renard à celle de lion ; pour dire, joindre la prudence à la valeur. On dit aussi, le partage du lion, tout d'un côté & rien de l'autre. On dit aussi, Battre le chien devant le lion ; & cela se dit lorsque quelqu'un ayant fait une faute dont on n'ose le reprendre directement, on reprend un autre devant lui de la même faute. On dit aussi d'un fanfaron qui menace, que c'est un âne couvert de la peau du lion.
Lion . Espèce de monnoie d'or Françoise qui avoit cours du temps de François I. qui avoit pour légende, Sit nomen Domini benedictum, & pour figure un lion ; elle pesoit trois deniers cinq grains, & valoit cinquante-trois sols neuf deniers. On avoit aussi fabriqué des lions d'or sous le règne de Philippe de Valois en 1338. Les lions d'or succédèrent aux écus d'or le 4 Novembre 1338. Cette monnoie fut ainsi nommée, à cause du lion qui est sous les piés du Roi. Un manuscrit qu'a cité M. Le Blanc, Traité Historique des Monnoies de France, p. 243. dit que ce lion représente le Roi d'Angleterre, sur qui Philippe de Valois avoit eu l'avantage, lorsqu'il voulut lui disputer la couronne de France. Il n'est pas tout-à-fait hors d'apparence, dit M. Le Blanc, que le Roi d'Angleterre soit désigné par ce lion, puisque sur la pluspart des monnoies que ce Prince fit faire en Guienne, cet animal y est représenté. Cette monnoie des lions d'or finit le 14 Juin 1339. Un Réglement pour les monnoies fait pour 1487 & 1488. & rapporté par le P. Lobineau, dans son Hist. de Bret. T. II. p. 1481. fixe les lions à 50 sols. Ce qui montre que cette monnoie avoit encore cours en Bretagne.
Lion . (Golfe de) Sinus Leonis, Gulfus Leonis, Leoninus, Mare Leonis. Sanson, & d'autres Géographes, entr'autres M. de Lisle, appellent Golfe de Lion toute la mer qui s'avance sur les côtes de Provence, de Languedoc & de Roussillon, & toute la grande anse que forment ces côtes. Hadrien de Valois, dans sa Notice des Gaules, p. 217. col. 2. les réfute par Guillaume de Nangis, & par la route de S. Louis marquée par cet Auteur. Car s'embarquant à Aiguemorte, dernier port de Languedoc, & faisant voile à l'Est, il n'arrive au golfe de Lion que le troisième jour. De plus, S. Louis le passa en peu d'heures, quoiqu'avec beaucoup de péril ; ce golfe n'étoit donc pas bien grand ; & il falloit que ce fût une partie de la mer de Provence. Valois juge, par une autre relation faite il y a deux cents ans, que c'est la mer qui est à la hauteur de Briançon de Bornes, & des Îles des Lions ; & qu'il fut ainsi appellé à cause que c'étoit un passage très dangereux. Les Bollandistes, dans les Acta Sanct. April. T. I. p. 171. not. r, croient que le Golfe de Lion n'est pas l'endroit de la mer Méditerrannée où le Rhône se jette, qui ait eu autrefois ce nom de la ville de Lyon, qui par le Rhône y communique ; mais que c'est le golfe de Grimaut, que l'on a appellé Gulfus Leonis, golfe de Lion, ou Gulfus Leonum, golfe des Lions, à cause de deux petites îles, ou plustôt de deux rochers qui y sont, & qu'on nomme encore aujourd'hui les Leons. Hadrien Valois n'est point encore de cette opinion, parce que si c'étoient ces îles, dont ce golfe eût pris son nom, on l'eût appellé, dit-il, Gulfus Leonum, des Lions, & non pas Leonis, du Lion.
Au reste, quoi qu'il en soit de l'origine de ce nom, Valois a tort de reprendre nos Géographes modernes ; car il faut distinguer ce qu'on appelloit autrefois golfe de Lion, & ce qu'on nomme aujourd'hui de ce nom. Pour l'ancien golfe de Lion, Valois dit vrai ; pour celui d'aujourd'hui Sanson & les autres ont raison ; & ils ne parlent que de celui-là. L'on a étendu le nom de golfe de Lion à tout ce que Valois, en suivant les Anciens, appelle Mare Gallicum, Mer de Gaule, ou de France. Aujourd'hui le golfe de Lion, Sinus Lugdunensis, ou Leoninus, est une partie de la mer Méditerranée, qui s'étend depuis la côte orientale de l'île Minorque, & celle de la Catalogne, tout le long du Languedoc, jusqu'aux embouchures du Rhône, où commence la mer de Provence.
Lion en Beauce , s. m. Nom propre d'un village de l'Orléanois, en France. Leones in Belsia. Il est à cinq lieues d'Orléans, vers le nord, & vers le bourg de Tours. Maty. Ce nom & les suivans s'écrivent aussi Lion.
Lion sur Loire , ou Lyon-en-Sullias. Nom d'un village de l'Orléanois, en France. Leones ad Ligerim. Il est près du bord méridional de la Loire, entre Sulli & Gien, à trois lieues de celle-ci, & à une de celui-là. Maty.
Lion-ie-Saunier . Nom propre d'un bourg de la Franche-Comté, situé dans le Bailliage de Monmorot, à dix lieues de Dole, du côté du midi. Leodo Salinarius. Ce lieu a été autrefois fortifié. Il est près d'Arley. Ce lieu a pris le surnom de Saunier, parce qu'on y faisoit du sel, qu'il y avoit des Salines. Valois, Not. Gall. p. 271.
Lion . Terme de Philosophie hermétique . C'est le soufre, ou sperme masculin : c'est aussi le fixe qui dévore l'aigle, c'est-à-dire, le volatil ; ce mot signifie encore le mercure. Le lion vert, ces mots signifient, 1°. le mercure philosophal, 2°. la teinture du vitriol, 3°. le fourneau des Sages, 4°. l'oeuf hermétique. Le vieux lion, c'est l'oeuf des Sages. Le lion rouge, c'est la teinture de l'or, ou l'élixir parvenu au rouge parfait, ou l'huile rouge de vitriol. Le lion ravissant, c'est le mercure hermétique. Le lion volant : c'est la même chose, c'est encore la substance volatile.
DENT DE LION . Terme de Botanique , c'est le nom d'une plante. Voyez DENT, & l'ouvrage de Ray, L. V. c. 9. p. 244. & suiv.
LIONCEAU , s. m. Le petit de la lionne. Leonculus. Il y avoit avec eux quelques lionceaux. Voit. Les lionceaux rugissent après leur proie. Port-R.
En Blason, on appelle lionceaux, les figures des lions, quand il y en a plus de trois. On en met quelquefois jusques à 16, & quelquefois sans nombre ; & alors on dit que l'Écu en est semé.
LIONE , s. m. Porto Lione, Porto Draco, ou le port de Pirée. Piraeus, Piraeus portus. C'est un port de la Grèce. Il est sur le golfe d'Égine, environ à deux lieues de la ville d'Athènes, du côté du couchant. Ce port, qui prend son nom de la figure d'un lion qu'on y voit, sert à la ville d'Athènes, à laquelle Thémistocle l'avoit anciennement joint par une grande enceinte de murailles.
Lione . Sierra Lione, ou la montagne des Lions. Leaenae, ou Leonum mons. C'est une célèbre montagne de l'Afrique. Elle s'étend beaucoup du couchant au levant, entre le pays des Négres & la Guinée, & elle pousse plusieurs branches dans ce dernier pays, jusqu'à la mer de Guinée. Quelques Géographes la prennent pour le Currus Deorum des Anciens. Maty.
Le Cap de Sierra Leone, le Cap de Ledo, ou de Tagrin. Caput montis Leaenae. C'est la pointe la plus occidentale de la montagne des Lions. Elle s'avance dans l'Océan Atlantique,
LIONIME , adj. Vieux mot, qui s'est dit pour léonin, léonine. Rime lionime, c'est la rime qui fait que des vers sont léonins. Leoninus.
LIONNE , s. f. Fémelle du lion. Leaena. Voyez LION. Les Ambraciotes adoroient autrefois la lionne, parce que Paphages, ou comme Janus Parrhasius l'appelle, Epist. 8. Phacyllus, tyran d'Ambrasie, ayant rencontré une lionne accompagnée de ses petits lionceaux, cet animal le mit en pièces, & remit ainsi Ambrasie en possession de sa liberté. Voyez Vossius, de Idol. l. III. c. 75. La lionne est un des animaux qui a le plus d'amour pour ses petits. Herodote, L. III. c. 108. Antigonus, histor. 25. Horus, hiéroglyph. L. II. c. 78. disent que la lionne ne porte des petits qu'une fois dans sa vie, que la nature a pourvu par-là à la sureté du genre humain, que ces animaux eussent détruit, s'ils avoient multiplié beaucoup ; que chez les Égyptiens une lionne étoit le hiéroglyphe d'une femme qui n'a qu'une fois des enfans. Quoi qu'il en soit du hiéroglyphe des Égyptiens, qui a bien pu être fondé sur une fausse opinion, plusieurs Auteurs soutiennent que c'est une fable, & que les lionnes ont des petits plus d'une fois, & qu'elles en ont plus d'un chaque fois. Voyez sur les lionnes, Bochart, hieroz. Part. I. Liv. III. chap. 75.
La Compagnie, ou l'Ordre de la Lionne, Leaenae societas. Les Chevaliers de la Lionne, Equites Leaenae. C'est une compagnie de Gentilshommes qui se joignirent ensemble sans qu'on sache, ni le temps, ni l'occasion, ni le motif de leur union. On croit seulement que cette Compagnie se forma durant les guerres de la maison d'Anjou, comme celles du Devidoir & du Navire, & à peu près pour la même fin. César Eugène Caraccioli, dans son histoire sacrée de Naples, & Tertullien dans son jeu des Armoiries de Naples, parlent de cette Compagnie de la Lionne. L'Abbé Justiniani la met au nombre des Ordres militaires, Part. II. c. 63. p. 705. & suiv. mais au vrai ce n'est point un Ordre, c'est seulement une Compagnie, ou société de Gentilshommes de Naples. Elle prit son nom de sa devise, qui étoit une lionne qui avoit au cou un collier dont partoit une double laisse qui lui enlaçoit les piés à plusieurs tours. Ces Gentilshommes la portoient au cou. Quelques-uns disent qu'elle étoit d'argent ; mais quelquefois elle étoit d'or, & n'étoit pas toujours de la même manière. Cette lionne enlacée étoit un symbole de leur propre Reine, dit l'Abbé Justiniani, P. I. c. 63.
Lionne , Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe qui est incarnat, rouge & blanc. Morin.
LIONNÉ, ÉE . adj. Terme de Blason , qui se dit du léopard rampant comme le lion. In modum leonis positus, gradiens, incedens.
LIONNOIS . Voyez LYONNOIS,
☞ LIONS EN FOREST , ou LIONS-LA-FOREST, s. m. Quelques-uns écrivent Lyons. Nom propre d'un petit bourg de Normandie. Il est dans une forêt, qu'on nomme la Forêt de Lions, entre Rouen & Gisors, à quatre lieues de la première, & à deux de la dernière. On a donné mal à propos à ce lieu le nom de Leones, ou Leonum sylva. Ce seroit plustôt Vici, & Vicorum sylva. Voyez la Desc. Géogr. & hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 228, & 240.
Lions en Santers , ou Santois, s. m. Bourg de la Picardie, situé dans la contrée de Santerre, à sept lieues d'Amiens, du côté du levant. Lehunum in sanguinem terso. Hadr. Valois écrit Lihons en Santers. Voyez Notit. Gall. p. 501.
LIOUBE , s. f. Les Charpentiers appellent lioube, l'entaille qu'il faut faire pour enter un bout de mât sur ce qui en est resté debout, lorsqu'un vaisseau a été démâté par un gros temps. Inscisus, inscisura.
LIOUBETTE , subst. fém. Nom propre de femme. Lubecia. Sainte Lioubette, honorée à Sainte Croix de Poitiers. Chastelain, Martyrologe, 7. Février, p. 557. On ne trouve que cela de Sainte Lioubette. Mais ne seroit-ce point la même que Leobgytha ? Idem, page 566.
LIPA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Croatie. Lipa. Elle est sur la rivière de Dobra, près du WindischMarck, à deux lieues de Melling, vers le levant. Maty.
LIPARI , s. m. Nom propre de ville, & de la plus grande & la plus considérable des îles de Lipari, ausquelles elle donne son nom. Elle est au milieu des autres, & a six lieues de circuit. Lipara. On y trouve des bains excellens, & plusieurs cavernes, dont il sortoit autrefois des flammes, & la ville de Lipari, Épiscopale, suffragante de Messine, située sur un rocher escarpé de tous côtés, & défendue par la citadelle de Pignatara. Le fameux Corsaire Barbe-rousse la ruina, l'an 1544. mais elle s'est bien rétablie depuis. Maty.
Les îles de Lipari, insulae Lipareae, anciennement Aeoliae, Vulcaniae, Hephaestiades. Ces îles sont dans la mer de Toscane, au couchant de la Calabre, & au nord de la Sicile, dont elles dépendent. Les Poëtes Payens feignirent qu'elles étoient la demeure de Vulcain, & celle d'Éole, Roi des vents ; ils n'en comptoient que sept, mais il y en a un plus grand nombre, dont quelques-unes vomissent des flammes. Les principales sont Lipari, qui donne le nom aux autres, Strongoli, Pare, Rotto, Panaria, le Saline, Volcano, Fenicusa, Alicur, & Ustica. Maty.
LIPES , s. m. Nom d'un lieu au Pérou. Lipesum, Lipesium. C'est un lieu de mines qui ont fourni pendant longtemps beaucoup d'argent ; il y a huit moulins travaillans, sans compter ceux des petites mines des environs, comme Escala, Aqueuse & San-Christoval, dans lesquelles il y en a six. Lipes est divisé en deux parties, éloignées l'une de l'autre de moins d'un demi-quart de lieue ; l'une s'appelle Lipes, & l'autre Guai. Frézier, p. 131. La coline où sont les mines est au milieu de Guai & de Lipes, toute percée d'ouvertures de mines, dont il y en a une si profonde, qu'on y trouva la fin du rocher, au-dessous duquel étoit du sable & de l'eau, ce qu'ils appellèrent les Antipodes. Id. De Ghiouchiou à Lipes il y a environ 70 lieues. Id. De Lipes à Potosi il y a environ 70 lieues. Id.
LIPING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Lipinga. Elle est la septiéme de la Province de Queicheu, & a trois autres villes sous sa jurisdiction. Maty. Les habitans de Liping parlent une langue inconnue aux Chinois. Amb. des Holland. P. I. p. 277.
LIPOPSYCHIE , ou LIPOTHYMIE, s. f. Terme de Médecine . Diminution subite des actions vitales & animales, laquelle on appelle autrement défaillance, ou pâmoison. Defectus animi, deliquium virium. Dans la lipothymie le pouls est petit & débile : les sens internes & externes, & le mouvement animal, tant volontaire que naturel, sont extrémement affoiblis, & la respiration est fort obscure. Les causes de la lipothymie sont les grandes pertes de sang, les évacuations excessives, les éxercices immodérés, l'air trop crasse ou trop chaud, tel qu'il est dans les assemblées nombreuses, &c. M. Harris dit qu'on la nomme aussi liposychie. Il falloit dire lipopsychie. Peut-être est-ce une faute d'impression.
Ce mot est Grec : il signifie, défaillance des esprits. , deficio, , animus ; & lipopsychie, de , & de , l'ame.
LIPOU , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Tribunal d'un Conseil souverain de la Chine. Le Lipou est l'un des grands Tribunaux de l'Empire de la Chine. P. Le Comte. Le Premier Président du Lipou. Id. Le Lipou doit conserver les anciennes coutumes ; il règle tout ce qui regarde la Religion, les Sciences, les Arts, les affaires étrangères. Id. Le Lipou a vue sur tous les Mandarins ; il peut leur donner, ou leur ôter leurs charges. Id.
LIPPA , s. f. Nom d'une petite ville fortifiée de la Haute-Hongrie. Lippa. Elle est sur la rivière de Maros, dans le Béglerbéglic de Témiswar, à dix lieues de la ville de ce nom, vers l'orient septentrional. En Septembre 1695. la garnison de cette place ayant fait une sortie sur les troupes du Grand Seigneur, elle fut repoussée si vigoureusement, & suivie de si près, que les Turcs entrèrent dans la place confusément avec les Chrétiens, s'en rendirent les maîtres, démolirent ses fortifications, & l'abandonnèrent. Maty.
LIPPE , s. f. Grosse lèvre d'en-bas, qui avance au dehors.
Ce mot vient du Flamand, ou Allemand, lip, qui signifie la même chose. Mén. L'Allemand lip, & le François lippe, viennent du Latin labium. Huet.
Lippe , s. f. Nom propre d'une rivière du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Lippia, Lupia, Luppia, Lupias. Elle a sa source au village de Lippssprinck, dans l'Évêché de Paderborn, baigne la ville de ce nom, celles de Lippe, de Ham & de Dorsten, & se décharge dans le Rhin, un peu au-dessus de Wesel. Maty.
LIPPE , s. f. ou LIPPSTAT, s. m. Nom propre d'une ville Anséatique & forte. Lippia, Lipstadium, Luppia. Elle est capitale du Comté de Lippe en Westphalie, & située sur la rivière de Lippe, à six lieues au-dessous de la ville de Paderborn.
Le Comté de Lippe. Comitatus Luppiae, ou Comitatus Luppiensis. C'est un des États du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Il est séparé en deux parties par le Comté de Ritberg. La partie méridionale (ce qui porte proprement le nom de Comté de Lippe, & qui avoit autrefois celui de Comté d'Oberwald, du bourg de ce nom, sur les ruines duquel la ville de Lippe fut bâtie, vers le douzième siècle) est située autour de la rivière de Lippe, entre le Comté de Ritberg, la Westphalie propre, & les Évêchés de Paderborn & de Munster. C'est un petit pays qui n'a rien de considérable que la ville de Lippe. La partie septentrionale, qu'on nomme quelquefois le Comté de Lemgow, est entre les Comtés de Ritberg, de Ravensberg, de Schawenbourg, & l'Évêché de Munster. Elle peut avoir environ dix lieues de long ; & quatre de large. Ses lieux principaux sont Lemgow, Dietmelle, ou Delmalt & Oldenbourg. La maison de Lippe est divisée en trois branches principales, qui sont celles de Delmolt, de Brakel & de Buckenbourg, dont la première est l'aînée. Maty.
LIPPÉE , s. f. Qui ne se dit qu'en cette phrase proverbiale. Un chercheur de franches lippées, pour dire, un écornifleur, qui cherche des repas qui ne lui coutent rien. Bolus, mensa gratuita. Lippée, signifie au propre, autant de viande qu'on en peut emporter avec la lippe, ou les lèvres.
LIPPITUDE , subst. f. Terme de Médecine . Affection des yeux, que l'on appelle autrement Chassie : elle consiste dans l'écoulement d'une humeur crasse & visqueuse qui attache les paupières l'une à l'autre. Lippitudo. Quelques-uns, après Celse, donnent aussi ce nom à l'ophthalmie. Voyez OPHTHALMIE.
LIPPO , s. m. Nom propre d'une petite rivière, & d'une ville de la Natolie. Lippus, anciennement Hippia. Elle est près de la mer Noire, au midi de Pendarachi, & sur la rivière de Lippo, qui est l'Hippius de Ptolomée. Maty.
LIPPU, UE . adj. Qui a la lèvre d'en-bas trop grosse, & en saillie. Labrosus, labeo, chilo. On dépeint les Maures, & les Indiens, lippus & camus. Les Labéons dans l'ancienne Rome étoient ainsi nommés, parce qu'ils étoient lippus.
LIPUDA , ou selon quelques cartes, Lacaneto, Lipuda, Aretas. Petite rivière de la Calabre Citérieure. Elle baigne la ville d'Umbratico, & se décharge dans la mer Ionienne, entre la ville de Strongoli, & le golse de Tarente. Maty.
LIQUÉFACTION , s. f. Opération par laquelle on réduit en liqueur un corps solide. Action du feu, ou de la chaleur sur les corps gras, ou fusibles, qui met leurs parties en mouvement. Liquefaciendi actio. La liquéfaction de la cire, du suif, se fait avec une chaleur modérée. La liquéfaction du sel de tartre se fait par la simple humidité de l'air. On fait aussi des liquéfactions de résines, gommes, axunges, beurre, onguens, &c. En matière de métaux, on l'appelle Fusion.
LIQUÉFIER , v. act. Rendre ou devenir liquide. Liquefacere, liquare. Le sable mêlé avec des alkalis se liquéfie dans le feu de réverbère pour faire du verre. Tout sel se liquéfie à l'humidité ; le vitriol & les autres sels se liquéfient à force de feu, & se convertissent en eaux fortes.
LIQUEUR , s. f. Corps fluide, dont les parties coulent aisément. Liquor, humor liquidus. Les corps solides descendent en bas dans les liqueurs, à proportion de leur poids. Archimède en a fait un Traité qu'il intitule, De insidentibus humido.
Liqueur , se dit par excellence, du vin, & particulièrement de ceux qui sont les plus agréables. Liqueur qui réjouit le coeur. En Poësie, le vin se nomme liqueur bacchique.
En termes de Philosophie hermétique , liqueur végétable, c'est le vin.
☞ LIQUEUR , s. f.Liqueur . Ce mot se dit plus ordinairement des boissons qui ont de la douceur naturellement, ou par artifice. Liquor suavis. Ce vin a trop de liqueur. La malvoisie, le muscat, le vin d'Espagne, l'hypocras, le rossolis, &c. sont d'excellentes liqueurs. Ils burent à leur collation de dix sortes de liqueurs. Le ratafia est une liqueur qui est maintenant fort en usage ; les femmes mêmes boivent beaucoup de ratafia, quoique cette liqueur soit extrémement forte. On dit aussi qu'un Limonnadier vend des liqueurs, en parlant de la limonnade, orengeade, sorbet, eau de cerises, framboises, verjus, & autres compositions agréables au goût.
Feu M. Patin disoit touchant les liqueurs qui sont si fort au goût d'aujourd'hui, & dont la base est l'eau-de-vie, ou l'esprit de vin, que ce sont des poisons sucrés, qui tuent à coup sûr. Ils donnent la vie à ceux qui les vendent, & la mort à ceux qui en usent. Mêl. d'hist. & de litt. Les liqueurs sont presque tout-à-fait proscrites, & il est aussi nuisible à la réputation qu'à la santé, de trop boire. Traité du vrai mérite.
On appelle vins de liqueurs, ceux qui ont de la douceur. On dit qu'un vin a de la liqueur, pour dire, qu'il est doucereux. Les vins d'un tel pays ont trop de liqueur, ils sont trop doux.
Les Teinturiers appellent absolument liqueur, celle qu'ils composent d'une partie de son, & de cinq parties d'eau, qu'ils font bouillir une heure durant.
Liqueur huileuse . Terme de Médecine . Le suc nerveux est une liqueur huileuse & très-subtile, qui sert de véhicule aux esprits animaux, & avec le sang de nourriture aux parties. Les parties paralytiques qui ne la reçoivent plus deviennent maigres.
LIQUIDAMBAR , s. m. Résine liquide comme de la térébenthine, claire, rougeâtre, ou jaunâtre, d'une odeur agréable, approchante de celle de l'ambre. Ambarum liquidum. Elle découle par incision de l'écorce d'un arbre grand & beau qui croît en la nouvelle Espagne, & que les Indiens appellent ocoçol, ou ocosolte. Ses feuilles ressemblent à celles du lierre ; son écorce est épaisse, de couleur cendrée, très-odoriférante. Il y a du liquidambar solide, qui n'est autre chose que le précédent qu'on a laissé sécher au soleil. Le liquidambar est propre pour ramolir, pour murir, pour résoudre, & pour consolider. Cette résine est appellée Liquidambar, comme qui diroit ambre liquide, parce qu'elle est liquide, & que son odeur approche de celle de l'ambre.
LIQUIDATION , s. f. Supputation, ou éclaircissement qu'on fait de droits incertains qu'on réduit à une somme fixe & certaine. Decisio. Aestimatio. On a fait la liquidation de tous les droits qui peuvent appartenir à cette femme en la communauté de son mari, à la somme de tant. Les dommages & intérêts de ce Fermier pour ses non-jouissances se sont trouvé monter à deux mille livres, quand la liquidation en a été faite. Zichrius a fait un Traité utile de la Liquidation des deniers, qu'il appelle Statera liquidi & illiquidi.
On a fait la liquidation des dépens par l'arrêt, pour en épargner la taxe. Il y a une table, ou livre, intitulée Liquidation d'intérêts, où l'on voit ce que chaque somme porte d'intérêt pour tant de temps, & à un tel denier.
Ce mot & celui de liquider viennent de liquet, qui signifie il est clair, ou de liquidus, qui veut dire clair, parce que par la liquidation d'un compte, & en liquidant des sommes, on rend clair & certain ce que l'on cherche.
LIQUIDE , adj. de tout genre. Corps fluide, qui est en mouvement, & qui ne résiste point au solide qui pèse dessus. Liquidus, liquens, fluens. Tout ce qui est fluide n'est pas liquide. Régis. L'eau est appellée par excellence l'élément liquide. On dit aussi, que l'air est liquide. La région des planètes est liquide. Les corps liquides ne pèsent les uns contre les autres, que selon leur hauteur. Un filet d'eau peut élever toute la mer, s'il est plus haut. Les mers s'appellent, en style poëtique, les plaines liquides.
Liquide , est quelquefois opposé à épais, qui n'est pas assez
On appelle confitures liquides, celles qui sont dans du syrop, qui ont du syrop. Il y a beaucoup de gens qui aiment mieux les confitures sèches, que les liquides.
Liquide , est aussi quelquefois subst. masc. Les oiseaux volent par le liquide des airs. Cela est poetique. L'effort du vent fomentoit la chaleur du liquide. Journ. de 1695. Le liquide se trouve gelé en peu de temps, parce que &c. Ib.
Liquide . Ce mot se dit parmi les Grammairiens, de certaines consonnes qui sont opposées aux muettes. Liquida consona. L. M. N. R. sont les quatre liquides.
Liquide , se dit figurément en choses morales, & sur-tout au Palais, des biens & effets qui sont clairs, sans contestation, & sans dettes, ni procès. Purus, certus, non controversus. Cet homme a du bien, mais il n'est pas liquide. Toutes dettes & charges payées, il a de revenu clair & liquide tant. On ne peut saisir que pour une dette liquide & certaine. Le reliqua d'un compte est ce qui est dû de net, de liquide. La compensation ne se fait que de liquide à liquide.
LIQUIDEMENT , adv. D'une manière liquide. Liquidò, planè. Après un compte fait, il lui est dû encore liquidement deux mille écus.
LIQUIDER , v. act. Fixer à une somme liquide des prétentions contentieuses. Decidere. Il a fait liquider les droits qui lui pouvoient appartenir en une telle succession. Il est défendu par la dernière Ordonnance, de liquider les dépens, ni de les compenser.
Liquidé, ée , part. pass. & adj. Decisus, expeditus.
Pour l'étymologie, voyez LIQUIDATION.
LIQUIDITÉ , s. f. Qualité des corps liquides. Liquiditas. La liquidité n'est autre chose que l'agitation, le mouvement continuel des parties du corps qu'on appelle liquide. Liquidité de l'eau, de l'air, &c.
☞ LIQUOREUX, EUSE , adj. Qui a de la liqueur. On ne s'en sert qu'en parlant du vin qui a une douceur qu'il ne devroit point avoir. On n'aime pas les vins liquoreux.
LIRE , v. act. Legere. Je lis, tu lis, il lit, nous lisons. Je lus, j'ai lu, je lirai, que je lise, que je lusse. Il a à l'impératif, li, & lis, quand le rélatif en suit ; lis-en un chapitre. Vaug. Corn. Régulièrement il faut dire en interrogeant, lis-je, & non pas lisez-je. Gram. M. Ménage dit là-dessus, que les règles de la Grammaire doivent céder à la douceur de la prononciation : & il préféreroit lisez-je, à lis-je. On fait mieux d'éviter l'un & l'autre. Lire signifie, connoître, & comprendre la figure, ou le son, & la force des caractères écrits, imprimés, ou gravès, par lesquels un autre a voulu imprimer sa pensée. Cet enfant sait bien lire. Les Sergens écrivent si mal, qu'on ne sauroit lire leur écriture. Ce vieillard ne peut lire qu'avec des lunettes. Il a appris à lire en Grec, en Hébreu, en Arabe. Les Paysans ne devroient savoir ni lire, ni écrire ; cela les rend chicaneurs. Ce titre est si effacé, qu'on ne le sauroit lire ; il est écrit en caractères inconnus, qu'on ne peut lire, ni entendre. Un Brachmane dit à saint François Xavier qu'on lisoit dans leurs anciennes écritures, que toutes les fausses Religions cesseroient un jour, & qu'un temps viendroit où tout le monde garderoit une même loi. Bouh.
Lire , signifie aussi, Prononcer à haute voix le contenu en quelque livre, ou écrit, qu'on a devant les yeux. Recitare. On doit louer la coutume des Couvens, de faire lire pendant le repas. Un Porteur de rémission doit entendre lire ses Lettres à genoux en pleine audience. Ce texte porte votre conviction, il ne faut que lire. Un Notaire doit lire & relire un testament au testateur, avant que de le lui faire signer. Les Auteurs Cabalistes vont lire leurs ouvrages, pour briguer de l'approbation.
Lire , signifie aussi, étudier. Legere, evolvere, studere. Ce Docteur est un homme qui se tue, qui use sa vue à force de lire. Celui-là ne lit que par divertissement. Pour être bon Géomètre, il faut lire Euclide, le bien posséder. Lire les Pères, lire les Conciles, lire les Poëtes. Ce Pédant ne lit pas pour s'instruire ; ce n'est que pour avoir la gloire d'avoir lu. Bell.
Lire , se dit figurément en Morale. Intelligere, noscere, cognoscere. Dieu lit dans nos ames, dans nos pensées. Les Astrologues se vantent de lire nos aventures & notre destinée dans les cieux. Je lis dans vos yeux, sur votre visage, ce que vous avez dans l'ame. Ceux dont la conduite est le fruit d'une application chagrine & laborieuse, laissent lire sur leur visage l'importance de leurs desseins. P. de la Rue. J'ai tort de vouloir lire dans votre coeur ; je n'y verrois peut. être que de la froideur & de l'indifférence. S. Évr. Mais pourquoi veux-je lire dans une ame, où je ne trouverois que de la tiédeur, & peut-être de l'infidélité ? Let. Portug.
On dit aussi d'un joueur, qu'il lit dans le jeu de son compagnon, quand il est en place propre pour découvrir les cartes qu'il a à la main.
Lu, ue , part. pass. & adj. Lectus. On met dans tous les arrêts de vérification, lu, publié & enregistré au Greffe de la Cour. Ce Monitoire a été lu & publié au Prône.
LIRE , s. f. ou Lire sur Rille. Nom propre d'un bourg de France. Lira. Lira ad Riselam. Il est dans la Normandie, sur la Rille, à neuf lieues d'Évreux, vers le couchant. Il y a à Lire une Abbaye de Bénédictins. Hadrien Valois, Not. Gall. p. 281. Maty.
LIRE , ou LIERE, s. f. Nom propre d'une petite ville forte, capitale du Comté de Cantecroy. Lira, Lyra, Nivesdum. Elle est dans le Brabant Espagnol, au confluent de la grande & de la petite Néthe, à deux lieues de Malines, vers le nord. Maty. On la nommoit autrefois en Latin Ledi & Ledo. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 266 & 267.
LIRIA , ou LIRIAS, s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé sur la rivière de Guaudalaviar, dans le Royaume de Valence, à six lieues au-dessus de la ville de ce nom. Lariae. Quelques Géographes prennent ce bourg pour la petite ville des anciens Contestans, nommée Lauro, Lauron, Laurona, où les troupes de César défirent & tuèrent Sextus Pompéïus ; mais d'autres la mettent à Laurigue, bourg sur la même rivière, à cinq lieues au-dessus de Lirias. Ils prétendent que Lirias est l'ancienne ville des Édétans, nommée Leria, Edela, & Hedela. Ce qui est assez vraisemblable. Maty.
LIRIO , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Cappadoce. Liria, anciennement Themiscyra. Elle étoit autrefois considérable, & avoit un Évêché suffragant d'Amasie. Elle est maintenant peu de chose. On la trouve dans l'Amasie, en Natolie, à l'embouchure du Lirio, qu'on nomme plus ordinairement le Casalmach. Voyez CASALMACH.
LIRIOPÉ , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Liriope. Elle étoit Nymphe de la mer, & fille de l'Océan & de Téthys. Elle eut Narcisse du Fleuve Céphise, aujourd'hui Céphisso, dans la Béotie. Voyez Ovid. Métam. L. III. v. 341. Liriopé est aussi le nom d'une fontaine de Béotie, qui est celle dans laquelle on feint que Narcisse se noya.
LIRON , ou LOIR, s. m. Rat des Alpes. Glis, mus alpinus. Quelques-uns l'appellent rat liron & lérot. C'est un animal qui dort tout l'hiver dans les creux des arbres. Il a le museau aigu, la queue grande, & le ventre gros. Plusieurs croient que c'est la même chose que la marmote.
Ménage dit qu'il vient de lirone, fait de glis, gliris. Voyez LOIR.
LIS , s. m. Plante dont il y a plusieurs espèces. Lilium. Le lis est une plante bulbeuse ; il y en a de plusieurs différentes couleurs : il s'en voit de pourprés, de blancs, de couleur de mine ; les uns sans odeur, les autres puants ; du rouge lavé, du rouge vermeil, d'orangé, de blanc de lait, & de plusieurs autres couleurs. Morin.
Les lis veulent médiocrement de soleil, une terre bonne & légère, la profondeur d'un empan, & autant de distance. On les lève pour ôter la grande abondance de peuple après qu'ils sont défleuris, & on les replante aussitôt. Morin.
Lis Blanc , que l'on appelle aussi lis de notre Dame, ou de Saint Antoine de Padoue, parce qu'il fleurit dans le temps que viennent ces fêtes, est connu de tout le monde dans sa couleur & dans sa figure ; c'est pourquoi il est inutile d'en parler. Il y en a de doubles, mais il fleurit très-difficilement. Id.
Le lis blanc pousse une tige à la hauteur de deux ou trois piés, rondes, droites. Ses feuilles sont longues, assez larges, vertes, pâles, lisses, luisantes, douces au toucher. Ses fleurs naissent à ses sommets, premièrement en têtes longues qui s'épanouissent les unes après les autres, composées chacune de six belles grandes feuilles blanches comme du lait, d'une odeur suave, fort agréable d'abord ; mais qui cause souvent des maux de tête, quand on les sent trop longtemps. Lorsque ces fleurs sont passées, il vient des fruits oblongs, relevés chacun de trois coins, & divisés dans leur longueur en trois loges remplies de semences bordées d'une aile. Sa racine est un oignon gros comme une noix, ou plus gros, charnu, blanc, composé de plusieurs écailles disposées en manière de tête, garnie de fibres en bas. En Latin Lilium album vulgare. J. Bauh. La racine de lis est très-bonne pour amollir, pour digérer, pour résoudre : ses fleurs sont humectantes & adoucissantes. Il y a un lis orangé qui est semblable au lis blanc, excepté que ses feuilles sont moins larges : sa tige croît à la hauteur d'environ trois piés, marquée de taches ; elle soutient en ses sommets des fleurs de couleur orangée : sa racine est bulbeuse, blanche comme celle du lis blanc. En Latin Lilium purpuro-croceum vulgare. C. Bauh. Le lis a été chez tous les peuples estimé pour sa blancheur & sa pureté. Jésus-Christ commande à ses Disciples de considérer les lis qui ne travaillent, ni ne filent ; cependant la Providence en a tant de soin, qu'elle les égale à la pourpre de Salomon. Virgile, parlant de Marcellus, veut qu'on lui présente des lis à pleines mains, au sixième livre de l'Éneïde.
Lis appellé La couleur de Mine, de l'extrémité de sa tige, répand de certaines branches incarnates, desquelles pendent des fleurs de couleur de mine ; & parce qu'il a les feuilles frisées & hérissées, il y en a qui l'appellent Riche-Madame. Il s'en trouve aussi de jaunes. Morin.
Lis-Flamme , que quelques-uns ont appellé Tubero Indiano. Il pousse du pié quantité de grandes feuilles, pointues par en-haut, dont la couleur est blanchâtre par le bas, & d'un verd gai par le haut. Du milieu de ses feuilles, qui sont nerveuses, épaisses, larges & longues presque comme le bras, sort une tige noueuse, au bout de laquelle il vient de grandes fleurs, qui ont chacune six feuilles frisées par le bord. Elles sont comme verdâtres par-dessous, & violettes par-dessus, mais pelues, en sorte qu'elles semblent de velours mêlé de quelques petites taches blanches. Ces feuilles sont traversées par le milieu d'un certain trait relevé, & du fond de la fleur il s'élève un certain brin entouré d'autres petits filets, qui forme à son extrémité un petit bouquet, couronné de trois pierres précieuses. Il fleurit au mois de Mars & d'Avril. Les fleurs n'en durent qu'un jour, & sont fort puantes. Il vient assez facilement par tout, & en grande quantité. Sa racine séchée a presque la même odeur que l'Iris.
Lis Orangé , quelques-uns l'appellent Jacinthe des Poëtes. Il porte grande abondance de fleurs orangées, marquées de quelques traits d'une couleur brune. Morin.
Lis Paragoné . Terme de Fleuriste , nom d'un oeillet parfait quant à sa fleur ; car il est très-bien piquetée, large & garni de feuilles : son blanc est fin, mais sa plante est délicate, sujette à la pourriture ; & ses marcottes ne prennent racines que dans sa couche, si on ne le marcotte dans le commencement de Juillet : il crève si on ne lui laisse au moins six boutons ; il se trouve à Lille. Morin.
Lis de Pompone , il est semblable au précédent, mais il a l'odeur puante & désagréable. Morin.
Lis Pourpré , qu'on appelle Martagnon de montagne. Il jette du haut de sa tige de petites branches, où viennent des fleurs d'un pourpre vif, tantôt plus claires, & quelquefois toutes blanches : les feuilles de ces fleurs en s'ouvrant, se frisent & se renversent, de sorte que du milieu il s'élève certains petits brins avec leurs petits chapiteaux ; celui du milieu s'élève plus haut que les autres. Morin.
Lis rouge lavé , est de deux sortes, le petit & le grand : le grand est si fécond dans ses fleurs, qu'il en produit quelquefois jusqu'à soixante d'un rouge pâle, qui tire à l'orangé. Le petit ne fleurit pas avec tant d'abondance, mais sa couleur est plus gaie.
Lis rouge vermeil . Il est bien plus fécond en oignons qu'en fleurs. Il en produit une si grande quantité, que non seulement ils se forment entre les feuilles de sa tige, mais encore entre les fleurs : il est d'autant plus agréable, que sa couleur est éclatante. Morin.
Il se trouve dans les campagnes du Chili une fleur semblable à cette espèce de lis, qu'on appelle en Bretagne Guermeziaizes, & le Père Feuillée, Hemerocalis floribus purpurascentibus striatis. Son nom Indien est Linto, & non pas Lictu, comme il dit. Il y en a de différentes couleurs, & des six feuilles qui la composent, il y en a toujours deux de panachee. De la racine de cette fleur séchée au four on fait une farine très-blanche, qui sert à faire des pâtes de confitures. Frézier, p. 71. Hérodote assure que l'on faisoit du pain du lotus, qui étoit aussi une espèce de lis ; peut-être que le Linto est un lotus.
Lis , en termes de Blason , se dit des fleurs dont l'Écu de France est chargé. Son origine & sa nature sont assez controversées chez les Auteurs. On ne voit point avant l'an 1150. d'Auteur qui parle du Blason ; selon les gens qui ont remonté jusqu'aux sources de cet art, il n'y a point eu avant ce temps, de véritables armoiries. Ces gens n'en exceptent aucune, pas même celles de France. Car de dire que ce fut un Ange qui les apporta à Clovis, ou que ce Prince les choisit au lieu de crapaux, ou de couronnes, que portoient ses Prédécesseurs, ce sont, disent ces Censeurs, de petits contes sans fondement, inconnus aux anciens Auteurs, & inventés par des Modernes, qui ont donné des armoiries à Adam, à Éve, à Noé, & aux douze Tribus d'Israel. Que voit-on sur les sceaux de nos anciens Rois ? Leurs portraits, des portes d'Église, des croix, des têtes de Saints. Le Gendre, Moeurs de France, p. 150.
On dit que nos Rois portèrent d'abord des fleurs de lis sans nombre, dans un écu d'azur ; mais on ne convient pas de celui qui les a réduites à trois. La plus saine opinion est que ce fut Louis VII. dit le Jeune, qui prit le premier des fleurs de lis, par allusion à son nom de Loys, & parce qu'on le nommoit Ludovicus Florus. Aussi est-ce le premier qui en mit dans son contrescel. Mais en quel temps Louis le Jeune prit-il les lis pour ses armes ? Il y a bien de l'apparence que ce fut quand il se croisa avec les grands de son Royaume, en 1147. Le Gendre.
Quelques-uns disent que c'est Charles VI. Cependant dans un Manuscrit de la Bibliothèque du Roi, coté 8356. & qui contient des Inventaires des Joyaux, &c. de Charles V. dont l'un a été fait par lui à Melun en 1379. le 23, 24, & 25 de Janvier ; on trouve ces mots, dix plats dorés à fruit, & à chacun sur le bord trois fleurs de lis fermées en manière d'écusson, &c. C'est donc Charles V. ou même quelqu'un de ses prédécesseurs, qui a réduit les fleurs de lis à trois, & non pas Charles VI. Le premier sceau où il paroisse une fleur de lis, est de Louis, surnommé le Jeune : si on en voit sur les tombeaux véritables de Childebert, de Chilpéric, de Frédégonde, de Dagobert, c'est que ces monumens ont été renouvellés, ou faits depuis l'an 1137. Ainsi vraisemblablement, c'est Louis le Jeune qui choisit les lis pour ses armoiries. Dans le sceau d'une chartre du XIIe siècle, ce Monarque est représenté tenant une fleur de lis ; sa couronne en est ornée : & lorsqu'il fit sacrer son fils, il voulut que la dalmatique & les bottines du jeune Roi, fussent de couleur d'azur, & semées de fleurs de lis d'or. Ses successeurs n'ont point eu d'autres armoiries, tous ont porté des fleurs de lis sans nombre, jusqu'à Charles V. Depuis le règne de ce Prince, on commence à voir des écus qui n'ont que trois fleurs de lis. Le Gendre. Id.
La monnoie battue sous Louis VII. est la première sur laquelle on ait vu des fleurs de lis. L'écu est semé de fleurs de lis sans nombre. Le Blanc. Selon l'opinion commune, ce fut Charles VI. qui réduisit les fleurs de lis à trois dans l'Écu de France ; & Charles V. son père, est le premier dont on trouve des sceaux où l'Écu est couronné d'une couronne ouverte & fleurdelisée. Cependant cette coutume de réduire les fleurs de lis à trois, avoit commencé longtems auparavant. On ne remarque que trois fleurs de lis sur le sceau de Philippe de Valois, & sur celui du Roi Jean attaché à une chartre de l'an 1355. Id. Avant ce temps-là les Auteurs ont attribué à la France pour armes trois Croissans, ou trois couronnes, ou un navire, la pile & la croix, un lion, un dragon, un aigle, un boeuf, des abeilles, une allouette, des diadêmes, & trois crapaux. Car quant à ce qu'on dit, que les fleurs de lis furent apportées par un Ange à Charlemagne, ou à un Hermite après le baptême de Clovis, ou que S. Denys les donna à la Maison de France, comme dit Gerson ; c'est une opinion réfutée par tous les Savans, aussi bien que celle de la bannière de Danemarck,
Quant à leur nature, quelques-uns prétendent que ce sont des figures de lis de jardin ; les autres des bouts de sceptre ; d'autres des pertuisanes Françoises, nommées Francisques, ou plustôt le fer de l'angon ou javelot des anciens François ; car la Francisque étoit une cognée, comme nous l'avons dit au mot Francisque, & non point une pertuisane. La pièce du milieu de l'angon étoit droite, pointue & tranchante, les deux autres qui l'accompagnoient, étoient renversées en croissans ; une clavette lioit ces pièces, ce qui faisoit, à ce qu'on dit, le pié de la fleur de lis. D'autres des iris, flambes, ou paville. La plus probable opinion est, que ce sont des fers d'angon, parce qu'elles en ont conservé entièrement la figure. Ceux qui tiennent que ce sont des iris, croyent qu'on a dit fleurs de lis, par corruption de fleurs de l'iris ; que son nom de flambe a été cause qu'on a nommé oriflambe la Bannière de S. Denys fleurdelisée : & que les premiers Francs choisirent l'iris pavillée, ou le lis des marais, pour marquer leur origine, à cause qu'ils venoient des marais de Frise ; & que celle du cimier des Ducs de Bourgogne, qui est à quatre fleurons, représente une flambe entière. Les Critiques qui en ont écrit sont, Chiflet, le Père Tristan de Saint Amand, le Père Ferrand, de la Roque, de Sainte Marthe, Du Tillet en son Recueil sur l'Oriflambe, Du Cange sur l'histoire de Joinville, le Père Ménestrier, Cathérinot, & le Père Rousselet Jésuite, qui a ramassé ce que tous les Auteurs ont dit sur les fleurs de lis. On voit une Dissertation dans le troisième volume du Père Henschénius, de tribus Dagobertis, où il dit qu'il se trouve une médaille de Dagobert I. où il est représenté tenant trois sceptres, pour signifier les Royaumes d'Austrasie, de Normandie, de Bourgogne : & de-là sont venues les armes des fleurs de lis, parce qu'étant liées ensemble par le bas, elles ne ressemblent pas mal à la fleur de la plante nommée iris, ou flambe, que les Allemans appellent Lisckblum, c'est-à-dire, fleur de lis, dont on leur donna le nom : on les fit d'or, parce que cette fleur est jaune. On les mit en champ d'azur, à cause qu'elles naissent ordinairement dans l'eau, dont la couleur est bleue ; & parce que les Latins ont appellé cette fleur Lilium coeleste, quelques-uns ont cru qu'elle venoit du ciel. D'autres croyent que Philippe le Bel fit battre une monnoie qu'on appelloit florin, à cause que d'un côté il y avoit une croix fleurdelisée ; & que les liards prirent aussi leur nom du lis, dont ils portoient la marque.
Les Rois d'Écosse portent une bordure chargée de fleurs de lis, depuis la fin du VIIe siècle, que Charlemagne, en mémoire de l'alliance conclue entre la France & l'Écosse, fit graver le Lion d'Écosse dans un Écu, dont la bordure étoit de fleurs de lis entrelacées, & l'envoya à Achaius Roi d'Écosse. Larrey.
Les lis se blasonnent diversement. Ils y a des lis au pié nourri, ou au pié coupé, qui sont sans queue. Quelquefois les lis sont représentés tels qu'ils sont sur le pié, qu'on blasonne lis naturels, ou lis de jardin. Le lis renversé, est celui qui est tourné sens dessus dessous, qui représente une forme de cloche fendue par le bas. Le lis est le symbole de l'espérance, de la beauté, de la pudicité, comme on voit en plusieurs médailles Romaines. L'ancienne Bannière de France étoit semée de fleurs de lis sans nombre. Les Chambres des Cours Souveraines, & même celles des Justices Royales, sont tapissées de fleurs de lis. Les Chanceliers & les Gardes des sceaux ont droit d'avoir des tapisseries semées de fleurs de lis : & on dit des Juges dans leur tribunal, qu'ils sont assis sur les fleurs de lis.
On appelle lis, une pièce d'or marquée au revers du pavillon de France, qui vaut sept livres. Il y avoit aussi des lis d'argent qui valoient vingt sols, qui n'ont pas eu cours long-temps. Cette monnoie ne dura que jusqu'en 1657.
Les lis d'or & d'argent ont commencé d'être fabriqués au mois de Décembre 1655. Lilium aureum. Par Ordonnance du mois de Décembre 1655. le Roi ordonna qu'au lieu des louis d'or & d'argent, il seroit fabriqué des lis d'or, & des lis d'argent, du poids & remèdes y mentionnés. Ainsi la fabrication des louis d'or & d'argent fut discontinuée dans la Monnoie de Paris pendant l'année 1656. parce qu'on y fabriqua des lis, mais elle ne le fut pas dans les autres Monnoies du Royaume, parce que la Cour rendit Arrêt le 29 Janvier de cette année-là, par lequel elle ordonna que les Fermiers des Monnoies continueroient la fabrication des louis d'or, & louis d'argent, jusqu'à ce que celle des lis y eût été établie, ou qu'il eût été autrement ordonné. Le Roi depuis décria les lis d'or & les lis d'argent de tout cours & mise, ceux-ci le 8 Avril 1658. & ceux-là le 28 Mars 1679. Boizard, Part. I. chap. 30. Le lis d'or pèse trois deniers, 12 grain. Il y en a 60 & 12 au marc : ils sont au titre de 23 carats & 14 au remède d'un 14 de carat. Les lis d'or étoient à 24 carats 14 à la taille de 60 12 au marc pesant trois deniers, trois grains 12 trébuchant la pièce, ayant cours pour sept livres. Les lis d'argent étoient à onze deniers douze grains d'argent fin, de trente pièces & 12 au marc, de six deniers cinq grains trébuchant de poids chacune, ayant cours pour vingt sols, les demi-lis pour dix sols, & les quarts de lis pour cinq sols. Ces espèces étoient de plus haut titre & de plus haut aloi que toutes nos autres monnoies. Le Blanc.
Fleur de lis , est encore un supplice qu'on fait souffrir aux larrons de ville, & aux coupeurs de bourse. Lilio ferreo ardenti notare. On les condamne à être flétris d'une fleur de lis, qui s'applique sur l'épaule, avec un fer rouge marqué d'une fleur de lis.
Lis , se dit figurément & poëtiquement du Royaume de France, qu'on appelle l'Empire des lis, à cause de ses armes, comme on dit aussi l'Aigle, pour l'Empire, le lion pour les Povinces-Unies.
Pour dire, elle descend des Rois de France.
Pour dire, jamais Roi de France, &c.
Cette valeur extrême par qui refleurissent nos lis, ne sera plus rien. Voit. pour dire, par qui les affaires de France prospèrent. Ces sortes d'expressions sont plus de la poësie que de la prose ; du moins il faut s'en servir rarement.
On se sert encore figurément du mot de lis, pour exprimer une grande blancheur. Un teint de lis & de rose ; pour dire, un teint extrémement blanc & vermeil. Et poëtiquement on dit, Les lis de son teint, de son visage. Le temps flétrira ces lis & ces roses.
On se sert encore de ce mot pour signifier quelque chose de délicieux : la nature voudroit un chemin semé de roses & de lis ; mais la grace veut qu'il soit rempli de ronces & d'épines. Ab. de la Trape.
On dit par manière de Proverbe, que les lis ne filent point ; pour dire, que le Royaume de France ne tombe point en quenouille. On applique à cela ce que dit Notre-Seigneur dans l'Évangile, Considerate lilia agri, quomodo crescunt, non laborant nequenent.
Un lis qui se fait remarquer dans un parterre au milieu des autres fleurs. Plebeii cedite flores, est une devise qu'on fit pour feu M. le Duc, lorsqu'il étudioit au collége des Jésuites.
Lis , étoit autrefois le nom d'une machine de guerre. Lilium. Les lis étoient des pièces de bois, des pieux, de la grosseur du corps d'un homme, qui étoient plus menus par en haut que par en bas, & se terminoient en forme de lis, qui n'est pas encore épanoui. On les lioit ensemble avec des liens de bois d'osier, & ils servoient à fortifier un camp. C'étoit à peu près ce que nous appellons maintenant palissade.
Lis . Ordre de Notre-Dame du Lis. Ordo Lilii, ou à Lilio dictus. C'est un Ordre militaire qui fut institué par Garcias IV. Roi de Navarre en 1048. L'Ordre du lis, ou de N. D. du lis, étoit composé de trente-huit Chevaliers. Le Roi en
LIS , ou LYS, s. m. Nom propre d'une grande rivière des Pays-Bas. Laetia, Legia, Lisa. Elle naît à Lisbourg dans l'Artois, traverse la Flandre, & se jette dans l'Escaut, à Gand, après avoir baigné Térouenne, Aire, S. Venant, Armentières, Menin, Courtray, Deinse, &c. Maty. Les Flamands la nomment Leye. Voyez Hadrien Valois, Not. Gal. p. 260.
LISA , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est rouge, orangé & jaune. Morin.
LISBONNE , s. f. Nom propre de la ville capitale du Royaume de Portugal. Olissipo, Olyssipo, Ulyssipo, Lisbona. Elle est dans l'Estramadure, sur le Tage, à deux lieues de son embouchure dans l'Océan. Cette ville est grande ; elle a deux lieues d'étendue le long de la rivière, d'où elle s'élève en forme d'amphitéatre sur une colline voisine. Ses rues sont étroites & mal propres ; mais elle ne laisse pas d'avoir plusieurs grandes places, & plusieurs beaux édifices, dont le Palais du Roi, situé sur le bord du Tage, est le plus magnifique. Lisbonne est défendue par deux citadelles, dont l'une est sur la colline, qui commande la ville. Elle a un Archevêché & un Patriarchat que le Roi y a fondé depuis deux ans, & dont le Siége est la Chapelle du Roi. Il y a aussi à Lisbonne un Parlement, ou Conseil Souverain. C'est une ville des plus marchandes de l'Europe. Son port est excellent ; les plus gros navires y peuvent aborder ; il en peut contenir un très grand nombre, ayant une lieue de largeur. Plusieurs forts garnis de canon, qui sont le long du Tage, jusqu'à son embouchure, les garantissent des attaques des ennemis. Les Portugais estiment si fort cette ville, qu'ils disent en proverbe, que qui n'a pas vu Lisbonne, n'a pas vu une chose bonne. La ville de Lisbonne est d'une extrême longueur, parce que l'on a bâti un grand nombre de maisons sur le bord du Tage, pour la commodité & la facilité du commerce. Le Port est un des plus fameux de l'Europe. Le flux y monte à la hauteur de trois toises ; les vaisseaux y sont dans un bon abri, à cause des montagnes circonvoisines, & peu éloignées de la rivière du Tâge. De la Neuville, Hist. de Portugal, T. I. p. 35. Aussitôt qu'Eugène III. eut su qu'Alphonse I. avoit pris Lisbonne sur les Infidèles en 1147. il accorda le titre d'Évêché à cette ville. Un étranger nommé Gilbert en fut le premier Évêque, en consacra la grande Mosquée, & l'on en fit l'Église Cathédrale. Dans la suite Boniface IX. qui tint le S. Siége depuis 1390. jusqu'en 1404. l'érigea en Métropole. Idem. p. 35 & 91. Lisbonne est à 38 d. 40 min. de latitude septentrionale. La différence de son méridien à celui de Paris, est 13 occid. par conséquent elle est à 7 d. de longitude.
Le nom de Lisbonne, & celui de Lisboa, que les Portugais donnent à cette ville, viennent de son nom Latin Olysippum, ou Olysippo, que quelques Auteurs croyent être formés de ces deux mots Grecs , ou , ville d'Ulysse.
LISCA BIANCA . Nom propre d'une petite Île déserte de la mer de Toscane. Insula Alba. Elle est parmi celles de Lipari, à deux lieues de celle qui porte particulièrement ce nom. On la prend pour l'ancienne Evonymus. Maty.
☞ LISÉRÉ , s. m. On appelle ainsi l'ouvrage de broderie que l'on fait autour de quelque chose.
LISÉRER , v. act. Terme de Broderie . Simulacris limbum ornare, distinguere. Border des fleurs, des figures, ou des ramages sur une étoffe, avec un cordonnet d'or, ou de soie. Lisérer une jupe. Lisérer des fleurs.
Ce mot vient apparemment de lisiere, qui signifie bord, comme on le va voir en son lieu. On aura dit d'abord lisiérer, dont ensuite on aura fait lisérer, pour dire, faire une lisière, ou un bord à quelque chose.
LISERON , ou LISET, s. m. Plante dont il y a plusieurs espèces, la pluspart desquelles s'entortillent autour des corps voisins, d'où vient que les Latins lui ont donné le nom de Convolvulus, du verbe convolvere, qui signifie s'entortiller & se rouler. Le grand liseron pousse des tiges longues, grêles, sarmanteuses, qui s'élèvent haut en rampant, embrassant les troncs des arbres & des arbrisseaux voisins, & se liant à leurs branches. Ses feuilles ressemblent à celles du lierre, mais elles sont plus grandes, plus molles, plus douces au toucher, pointues, vertes. Sa fleur a la figure d'une cloche, de couleur blanche. Quand elle est tombée, il lui succède un fruit presque rond, gros comme une petite cerise, membraneux, contenant des semences anguleuses, noirâtres, ou quelquefois rougeâtres. En Latin Convolvulus major albus. C. Bauh. Pin. 294. Le liseron rend du lait ; il est détersif, vulnéraire, propre pour l'asthme & pour les ulcères des oreilles. Il est propre à faire des berceaux dans les jardins pour se mettre à l'ombre.
Le Pellboqui de l'Amérique méridionale est une espèce de liseron, ou lierre terrestre. Frézier, p. 73.
LISET , s. m. ou LISETTE, s. f. Ce dernier semble être le plus usité. Volvox, convolvulus, volucra. La Quintinie l'appelle lisette. C'est un petit insecte verdâtre, qui en Mai & en Juin gâte les jeunes jets des arbres fruitiers, & les bourgeons de la vigne, quand ils sont encore tendres. De-là vient qu'on appelle aussi cet insecte Coupebourgeon. La lisette a gâté tous les jets de nos arbres. La Quint.
LISETTE , s. f. Nom propre de femme, diminutif de Louise, dont on a fait Louisette & Lisette. Ludovica. Dans l'usage ordinaire on ne dit plus Lisette, mais Louisette, & même plus souvent Louison. Dans les Comédies, & dans la Poësie pastorale, ou dans des Épigrammes, ou semblables pièces qui sont dans le genre badin, bas ou familier, on dit encore souvent Lisette. Dans l'École des Maris, la suivante de Léonore s'appelle Lisette.
Lisette . En quelques lieux on donne ce nom à un petit couteau, qui ne coupe presque point, que l'on donne à des enfans, cultellus.
LISEUR, EUSE , adj. Lector, lectrix. Se dit de celui qui lit, & est de peu d'usage, si ce n'est en raillant.
Dans le style grave & sérieux on diroit Lecteur. Si elles veulent faire les liseuses, il faut que ce soit dans de bons livres, & non pas dans ceux où l'on apprend la malice. Mlle L'Héritier. Toute cette phrase est du style populaire & bourgeois.
LISIBLE , adj. m. & f. Qui est aisé à lire. Quod facilè legi potest, lectu facilis. Les gros caractères sont plus lisibles que la nompareille. Un livre imprimé est plus lisible qu'une écriture de chicane. L'impression Gothique n'est lisible qu'avec peine.
LISIBLEMENT , adv. D'une manière lisible. Distinctè. On écrit fort lisiblement les Placets, toutes les écritures des Finances.
LISIÈRE , s. f. Le bord d'une étoffe, ce qui borne sa largeur des deux côtés ; & se dit tant des étoffes de soie, que de laine, ou de fil. Limbus, ora. Les Marchands connoissent par les diverses raies qui sont sur les lisières du velours, s'il est à trois ou quatre poils. La lisiere est l'endroit le plus fort de la toile. Il n'est point nécessaire d'ourler du côté de la lisière.
Lisière , se dit aussi de certains cordons, de certaines bandes de cuir, ou d'étoffe, qui sont attachées à la robe d'un petit enfant, & dont on se sert pour le promener, ou pour lui apprendre à marcher, ou pour le tenir, quand il commence à marcher, de crainte qu'il ne tombe. Lorum, fascia, funiculus. Tenir un enfant par la lisière. Mener un enfant encore à la lisière. C'est un enfant encore à la lisière. Remettre un enfant à la lisière. Les Nourrices appellent cette lisière un Tata.
Ménage dérive ce mot de lisura, qui est un terme barbare, dont Vossius fait mention.
Lisière , se dit aussi des bornes, des extrémités d'un champ, d'une forêt, d'une Province, d'un Royaume. Finis, limes,
On appelle dans les forêts arbres de lisière, ceux qui sont sur les extrémités des forêts, qui les séparent des chemins, ou des autres héritages. Arbores extremae, extimae.
Lisière , en terme de Poësie ancienne , se disoit de la fin des vers : & on appelloit rimes de lisière, celles qui étoient au bout des vers, par opposition à celles que les vers nommés léonins avoient au milieu. Fauchet dit que les anciens Romains mettoient vingt ou trente vers tout d'une lisière, ou terminaison.
On dit proverbialement, les lisières sont pires que le drap, quand un homme se défend d'être d'un pays qui a quelque tache, & qu'il ne s'en dit que voisin.
LISIEUX , s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de France. Lexovii, Lexobii, Lexovis, Civitas Lexoviorum, Lexovium, anciennement Neomagus. Elle est en la Haute Normandie, sur la rivière de Lezon, à cinq lieues de la côte, entre Rouen & Caën, à dix lieues de la dernière, & à seize de l'autre, dont son Évêque est suffragant. Maty. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 275, 276. Lisieux est à 18 degrés de longitude, & à 49 degrés 6 min. de latitude.
LISLE , ou LILLE, s. f. Nom propre d'une ville des Pays-Bas. Insulae, Insula. Elle est capitale de la Flandre Walonne, & située sur la rivière de Deule, à six ou sept lieues de Douai, vers le nord. Cette ville fut prise par les François l'an 1665. & elle fut cédée par la paix d'Aix-la-Chapelle l'an 1668. Les Ennemis la prirent en 1708. & l'ont rendue par la paix. Elle est bien fortifiée, & défendue par une fort bonne citadelle. Elle est si considérable par sa grandeur, par ses manufactures & par son commerce, qu'on la compare à Lyon Maty.. Lisle fut fondée en 1007. par Baucouin le Barbu, Comte de Flandres. Ce nom lui a été donné parce qu'elle est dans un pays rempli de petites rivières qui l'environnent. Lisle est à 20 d. 45 min. de longitude, & à 50 d. 33 min. de latitude septentrionale.
LISMORE . Petite ville de la Momonie, en Irlande. Lismora. Elle est sur la rivière de More, ou de Black-Water, entre Corke & Waterford, à onze lieues de la première, & à treize de la dernière. Lismore a un Évêché uni à celui de Waterford. Maty.
LISOIR , s. m. Terme de Charron . C'est une pièce de bois qui est au-dessus des aissieux d'un carrosse, laquelle porte les moutons qui soutiennent le corps du carrosse. Suspensorium. Les lisoirs sont débités dans les forêts de six piés de long, de six à sept pouces de large, & de 4 à 5 d'épaisseur.
LISONZO , ou ISONZO, s. m. Nom propre d'une rivière de la Carniole. Isontius, Sontius. Elle traverse le Comté de Gorice, où elle baigne la ville de ce nom, & celle de Gradisca traverse une partie du Frioul, & va se décharger à l'entrée du golfe de Trieste, vis-à-vis de Capo d'Istria. Maty.
LISPOR , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Décan en la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Lispora. Elle est dans la province de Balaguate, près de la rivière de Guenga, entre Doltabat & Béder. Lispor est un lieu fortifié, & il y a des foires, où il se fait un grand commerce de diamants & d'autres pierres précieuses. Quelques Géographes la prennent pour l'Hippocura de Ptolomée, que d'autres mettent à Onor. Maty.
LISSA , s. f. Nom propre d'une île du golfe de Venise. Lissa, Issa, Hissa. Elle est au couchant de celle de Curzola, & au midi occidental de celle de Lessina. Lissa peut avoir six lieues de circuit, & elle appartient aux Vénitiens. Maty.
Lissa , s. f. ou Lesno, s. m. Nom d'une petite ville de la grande Pologne. Lissa. Elle est dans le Palatinat de Posna, à quatorze lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Maty.
LISSE , adj. m. & f. Ce qui est poli, uni & luisant. Laevis. On le dit particulièrement d'une étoffe qui n'a pas passé sous la calandre pour y faire paroître des ondes. De la moire lisse est celle qui sort des mains de l'ouvrier, qui n'est pas tabisée & ondée. Tous les corps lisses sont froids au toucher. Cela est lisse comme de verre. Une colonne lisse, est une colonne dont le fût est uni, sans cannelures, & sans ornemens.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose. Huet.
LISSE , s. f. Licium. Assemblage de plusieurs longs filets de soie, ou de laine, ou de corde, étendus sur les métiers des Sergiers, Rubaniers, Tapissiers, faiseurs de Brocards, & Cordiers, qui servent de bâse & de fondement pour faire divers ouvrages, en y appliquant de travers d'autres filets de plusieurs sortes de matières, ou de couleurs. Ainsi on appelle des tapisseries de haute lisse, de basse lisse ; du Ruban double en lisse, celui qui est épais, & plus fort qu'à l'ordinaire. On les appelle dans les étoffes chaîne, & ce qui traverse trême. En ce sens il faut écrire lice. Voyez LICE.
En termes de Marine , on appelle lisse du hourdi, le dernier des baux ou poûtres de l'arrière, qui sert à l'affermissement de la poupe. Tabulati ad puppim trabs extrema. Sa longueur est environ des deux tiers du maître bau. On appelle lisses de porte-haubans, de longues pièces de bois plates qui règnent le long des porte-haubans, pour tenir les chaînes de hauban dans leur place.
On dit lisses de pont, c'est la première préceinte qui se trouve au niveau du tillac ; lisses de gabarit ; c'est la baloire, les lattes, & les planches, qui sont employées pour les modèles, & les façons d'un vaisseau ; lisse de couronnement, &c.
Lisse , est aussi un assemblage de longues pièces de bois bout à bout, lesquelles forment une espèce de ceinture dans le corps du bordage du vaisseau, & font la liaison des pièces de charpente qui composent le corps du bâtiment. Praecinctiones. On les appelle aussi, ceintes, précintes, chainte & carreaux.
M. Frézier écrit lice, mais mal. Un bon frais de sud-ouest devint un peu après en ire, avec des rafales & des grains épouvantables, de sorte que nous avions la lice à l'eau sous les deux basses voiles, les ris dedans. Frézier.
LISSER , v. act. Froter quelque chose avec quelque instrument poli pour la fairé paroître unie & luisante. Laevigare, polire. Les Maîtres Écrivains lissent leur papier ; les Empeseuses leur linge ; les Cordonniers leurs talons de cuir. La calandre peut aussi lisser en se servant de rouleaux polis.
Lissé, ée , part. pass. & adj. Laevigatus. On appelle des amandes lissées, celles qui sont tout unies, qui ne sont point raboteuses, & façonnées avec de petits creux.
LISSERON , s. m. C'est la partie du métier des Tissutiers, qui soutient les lisses, & qui aide à faire l'ouvrage. Liciatorium.
LISSOIR , s. m. ou (selon l'Académie) LISSOIRE, s. f. Instrument qui sert à lisser. Instrumentum laevigatorium. On en fait de verre, de marbre, de buis bien tourné & bien poli.
Du Cange dérive ce mot de lischa, ou lisca, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
LISSURE , s. f. Polissure faite avec un lissoir. Politura. La lissure du papier le rend plus propre à écrire.
LISTE , s. f. Prononcez l's. Catalogue, ou mémoire qui contient les noms de plusieurs personnes avec qui on a des affaires, ou quelque relation. Syllabus, album. Les plaideurs ont grand soin d'avoir la liste de leurs Juges, pour leur faire donner des placets par tous leurs amis. Les porteurs de chaises craignent fort de courir la liste, de porter les gens qui vont solliciter. On imprime à Paris tous les ans la liste des Prédicateurs d'Avent & de Carême.
On dit aussi en ce sens, Voilà la liste des morts, & des blessés dans une telle bataille. La liste des prisonniers de la Conciergerie. La liste des créanciers d'un tel. La liste de ceux que le Roi veut faire Chevaliers.
Ce mot, selon Du Cange, vient de lista, qui signifie un bord, ou une marge, ou lisière, que les Anglois appellent liste, & les Allemands leist, parce qu'on écrivoit ces petits catalogues en de petites lanières de parchemin, & ainsi on a appellé les orfrois des chapes d'Église. Pluviale cum listis auro textis.
LISTÉ, ÉE , adj. Vieux mot, qui signifie bordé, qui a un bord, une bordure.
LISTÉE , ou LIFFY. Nom propre d'une petite rivière de
LISTEL , ou LISTEAU. Terme d'Architecture . Ceinture, moulure quarrée, petite bande, ou règle qu'on met en quelques endroits, pour servir d'ornement dans l'Architecture. Stria. C'est aussi l'espace plein qui est entre les cannelures des colonnes. On l'appelle aussi filet, ou quarré.
Ce mot vient de l'Italien Lista, bande, & listelle, ceinture.
LISTENOI . Nom propre d'une maison illustre en France. On prononce Listené, quoiqu'on écrive Listenoi : il y en a qui ne sachant pas la véritable orthographe, écrivent Listenai, à cause de la prononciation.
LISTO, & GNIOSA . Ce sont deux petites îles de la mer Méditerranée. Listus, & Gniosa ; autrefois, Mylae Insulae. Elle doivent être vers la côte méridionale de l'île de Candie. Maty.
LISTON , s. m. Terme de Blason . Petite bande en forme de ruban que l'on mêle ordinairement avec les ornemens de l'écu, & sur laquelle on écrit quelquefois la devise. Fascia.
LIT , s. m. Couche, meuble meublant préparé pour le repos, ou la commodité de l'homme, soit pour dormir la nuit, soit pour reprendre ses forces dans la maladie. Lectus, cubile. Un lit bien garni est composé de ces pièces ; d'un chali, ou bois de lit, d'une paillasse, d'un lit de plume, d'un matelas, d'un traversin, de deux draps, & d'une couverture, d'un dossier, d'un ciel, ou d'un fond de lit, des pentes, rideaux, bonnes-graces à cantonières. On appelle un tour de lit, ou un lit en housse, un lit qui est entouré d'une garniture, qui est suspendue, mais qui ne se tire point comme les rideaux. On appelle un lit d'Ange, celui qui n'a point de quenouilles, ou piliers, mais qui a de grands rideaux suspendus au plancher en façon de pavillon. On l'appelle encore lit à la Duchesse. On appelle lit de repos, celui qu'on met dans une salle, qui est sans rideaux, & qui a un simple matelas & traversin posé sur une large forme. Un lit de sangles, ou baudet, celui qu'on dresse sur un chassis pliant & portatif, qui se soutient par des sangles attachées d'un côté à l'autre. Lit de veille ; c'est un lit dressé pour veiller quelque malade. Lit de grandeur, c'est un grand lit de gens mariés. Lit nuptial, Lectus genialis, ou Nuptialis, c'est le lit ou les nouveaux mariés couchent la première nuit de leurs nôces. Bénir le lit nuptial. Un lit de camp, c'est un lit portatif qui se démonte aisément, pour porter à l'armée, ou en voyage. Les Turcs n'ont point de lits, mais seulement des matelas, qu'ils étendent la nuit sur un sopha.
Ce mot s'est formé du mot Latin lectus, que Festus dérive de lege, pris dans la signification d'amasser ; parce qu'on ramassoit les choses dont il étoit composé d'abord, c'est-à-dire, des feuilles, de la paille, en un mot de la litière ; car ce furent-là dans le commencement les lits que les hommes se firent. D'autres d'allicio, parce qu'il attire, il invite au repos. Voyez Vossius, Etymolog.
Lit de parade , est un lit magnifique dressé dans la principale chambre d'un appartement, où d'ordinaire on ne couche point, & où l'on expose quelque temps les Princes, ou les grands Seigneurs, quand ils sont morts, pour les faire voir au peuple. Solemne lectisternium.
Lit de Justice . Trône sur lequel le Roi est assis lorsqu'il va au Parlement. On dit que le Roi tient son Lit de Justice, lorsqu'il va en son Parlement de Paris, tenir une séance solennelle sous un haut dais qui est préparé à cet effet. Tribunal judiciarium. Le Roi ne tient son Lit de Justice que pour des affaires qui concernent l'État ; alors tous les Officiers du Parlement sont en robe rouge. Sur les hauts bancs, sont les Princes du sang, & les Pairs du Royaume. Le Grand-Maître, le Grand-Chambellan, & le Prevôt de Paris, sont aux piés du Roi sur les degrés. Dans le parquet, & sur les sièges d'enbas sont le Chancelier, les Présidens, & les Conseillers du Parlement. Mais quand le Roi vient au Parlement, pour l'honorer de sa présence, & sans tenir Lit de Justice, les Officiers du Parlement sont en robe noire à l'ordinaire. Si c'est à l'audience, le Roi est assis en son haut siège, à main gauche le Chancelier, les Présidens, les Cardinaux, & les Pairs Ecclésiastiques ; à main droite les Princes du sang, les Pairs laïques, ensuite les Maîtres des Requêtes, & les Conseillers du Parlement, selon leur rang d'ancienneté. Le Lit de Justice s'appelle autrement Trône Royal des Rois de France, selon Du Tillet ; aujourd'hui on ne dit que lit de Justice. Voyez cet Auteur sur le lit de Justice, I. P. p. 255 & 256, 416. II. P. p. 67. & suiv.
Il y a chez la Reine des Dames d'honneur qu'on appelle Dames du lit.
Un lit de chambre, lectus cubicularis, ou cubicularius ; c'étoit celui où l'on passoit la nuit pour dormir : un lit de table, ou de salle à manger, lectus discubitorius, ou triclinaris ; car les Anciens mangeoient couchés sur des lits. On se mettoit d'ordinaire trois sur chaque lit : la place du milieu étoit la plus honorable, aussi bien que le lit du milieu ; celui du haut bout de la table, après, & celui du bas bout, le dernier. Les Juifs prirent des Romains l'usage de manger couchés sur des lits, comme il paroit par la dernière Cène de Jésus-Christ, & par d'autres endroits du N. T. Les Romains avoient encore un lit d'étude. Lectus lucubratorius. Ils portoient aussi leurs morts au bucher sur un lit, ou dans une litière. Propert. L. IV. Eleg. 7. v. 30. Martial, Liv. VIII. Epigr. 44. v. 14. Ce lit s'appelloit Emortualis, ou Funebris, c'est-à-dire, lit mortuaire, comme nous disons drap mortuaire,
Lit , se dit aussi quelquefois de quelques-unes de ses parties. On dit qu'une femme se fait faire un lit pour ses couches, c'est-à-dire, le tour de la garniture, les pentes, les rideaux du lit. Un lit de damas, de velours, de brocard, de broderie, ou de petit point. On dit aussi un lit de plume, qui est une espèce de matelas fait de plume, enfermée dans du coutil.
On appelle le chevet du lit, l'endroit où l'on met le traversin, où l'on pose la tête. Cervical. Les piés du lit, le côté opposé, où sont les piés ; le devant du lit, le côté où l'on se met pour recevoir ceux qui rendent visite, quand on est au lit ; la ruelle du lit, le côté opposé, par lequel on parle aux domestiques.
On dit qu'un homme se jette sur son lit, qu'il est au lit, qu'il garde le lit, qu'il se tient au lit, lorsqu'il est indisposé, ou paresseux ; qu'il est au lit de la mort, quand il est malade à l'extrémité. Un Empereur disoit, qu'il falloit qu'un Prince, ou Général d'armée, mourût debout, qu'il ne mourût point dans son lit. Oportet Imperatorem stantem mori.
Autrefois en Bretagne à la mort des Recteurs, les Archidiacres & les Archiprêtres s'attribuoient le lit des Recteurs morts. Au Concile de Nantes de l'an 1431. ce lit fut estimé 50 sols pour les Recteurs qui payoient 50 livres de décimes & au-dessus jusqu'à cent, & 100 sols pour ceux qui payoient plus de cent livres de décimes ; & il fut défendu aux Archidiacres & Archiprêtres de prendre davantage.
Lit , se dit aussi de tous les lieux où l'on se repose. Grabatus. On fait dans les jardins des sièges, des lits de gazon. Les paysans, les soldats n'ont souvent d'autre lit que la terre. Ainsi Théophile a dit d'un Caporal,
Les éléphans femelles se font un lit de branches d'arbres avec un chevet pour attendre le mâle ; car ils s'accouplent à la manière des hommes.
En terme de Marine , on appelle lit de vent, le chemin que le vent décrit dans l'air, comme on dit, lit d'une rivière, le canal dans lequel ses eaux coulent. Venti via, semita. Tenir le lit du vent. Être au lit du vent. Guillet.
Lit , se dit figurément en choses morales, & signifie le mariage. Dieu a béni le lit de ces mariès, il leur a donné lignée.
On appelle des enfans du premier, du second, du troisième
Lit brisé, signifie dans quelques Coutumes, mariage dissous, séparé, solutum matrimonium.
On dit figurément, qu'un homme est mort au lit d'honneur, pour dire, qu'il est mort à la guerre, en homme d'honneur, pour la Foi, ou pour son Prince ; ou en général de tout homme qui est mort dans les fonctions de sa charge, de son emploi.
Lit , se dit aussi de l'arrière faix d'un enfant.
Lit , signifie aussi le canal d'une rivière, le fossé creux où l'eau coule continuellement. Alveus, rivus. Le Nil tous les ans sort de son lit pour inonder l'Égypte, & la rendre fertile. La rivière de Loire change souvent de lit. On a creusé le lit de la Seine en plusieurs endroits pour la rendre navigable. Fleuve serré dans son lit. Vaug.
On appelle lit de marée, un endroit de la mer qui se rencontre ordinairement dans un détroit, & où il y a un courant rapide, & dangereux. On appelle lit de canal, ou de réservoir, le fond qui est de sable, de glaise, de pavé, ou de ciment.
Lit du vent, se dit sur mer des lignes par lesquelles le vent soufle ; on dit le lit du courant, dans le même sens.
Lit , se dit aussi en matière de choses minérales & fossiles, de certains étages ou épaisseurs de matières qu'on trouve disposées les unes sur les autres dans une certaine étendue de terrein, quand on y fouille. Stratum. On trouve en cette montagne un lit de pierre, un lit de marne, un lit d'argille, d'ardoise, de terre vitriolée, de plâtre, &c. On appelle dans une carrière, le lit tendre, celui de dessus, & lit dur, celui de dessous.
On le dit aussi de ces couches qu'on fait par art. Pour faire une soupe, un Cuisinier met un lit de pain, & un lit de fromage ; pour faire du syrop, un lit de tranches de pommes, & un lit de sucre. Les Chymistes mettent des lits de soufre, d'antimoine, de sels, de charbon, &c. pour faire les opérations, & ils appellent cela Stratification, ou stratum super stratum, qu'ils désignent par SS.
On dit aussi en Maçonnerie, un lit de pierre, pour dire, une assise, un étage de pierre, & jointe de lit, le mortier qui est entre deux pierres posées l'une sur l'autre. On appelle lit de voussoir, ou de claveau, le côté caché dans les joints. On appelle lit de pont de bois, le plancher composé de poutrelles, & de travons avec son couchis.
Lit de fumier . C'est, parmi les Jardiniers, un étage de plusieurs fourchées de fumier sur une certaine largeur. Stratum stercoris, sterquilinium. Pour faire une couche de cinq piés de large, & de trois piés de haut, il faut mettre quatre lits de fumier l'un sur l'autre.
Lit , se dit proverbialement en ces phrases, Comme on fait son lit, on se couche ; pour dire, On tire du profit des choses, suivant qu'on les a préparées. On dit aussi que le lit est l'écharpe de la jambe ; pour dire, que quand on a mal à la jambe, il faut se tenir au lit ; de même qu'on met le bras en écharpe, quand on y est blessé, & qu'on y a du mal.
On dit aussi des débauchés, qu'ils vont du lit à la table, & de la table au lit. On dit qu'il faut prendre un homme au saut du lit ; pour dire, de bon matin, quand il se lève.
On appelle les plaisirs de lit, les tours de lit, les voluptés défendues.
LITA , s. f. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale. Letae, Lete. Elle est dans la Macédoine, vers le golfe de Salonichi, à 7 lieues de la ville de même nom, du côté du couchant.
LITANIE , s. f. Terme de Liturgie . Litania. Dans l'Église on appelle Litanie, les processions & les prières qu'on fait pour appaiser la colère de Dieu, pour détourner quelque calamité dont on est menacé, pour remercier Dieu des bienfaits qu'on reçoit de sa bonté. Siméon de Thessalonique, qui donne dans son opuscule contre les hérésies cette notion de la Litanie, ajoute que la sortie de l'Église dans la Litanie, marque la chute & le péché d'Adam, qui fut chassé du Paradis terrestre, figuré par l'Église, & que le retour à l'Église, marque le retour d'une ame à Dieu par la pénitence. Les Auteurs Ecclésiastiques & l'Ordre Romain appellent Litanie les personnes qui composent la procession, & qui y assistent. Du Cange dit que ce mot signifioit autrefois procession. A l'occasion d'une peste qui ravageoit Rome l'an 590. Saint Grégoire Pape indiqua une Litanie, ou procession à sept bandes, qui devoient marcher au point du jour le Mercredi suivant, sortant de diverses Églises pour se rendre toutes à sainte Marie Majeure : la première troupe étoit composée du Clergé ; la seconde des Abbés, avec leurs Moines ; la troisième des Abbesses, avec leurs Religieuses ; la quatrième des enfans ; la cinquième des hommes laïques ; la sixième des veuves ; la septième des femmes mariées. Chaque troupe étoit conduite par les Prêtres du quartier. On croit que de cette procession générale est venue celle de Saint Marc, qu'ils appellent encore la Grande Litanie. Fleury. On a appellé autrefois le jour de S. Marc la grande Litanie. Le Concile de Tolède tenu en 948. dit, can. 6. On jeûnera la grande Litanie, c'est-à-dire, le jour de S. Marc, comme les Rogations. Fleury, Hist. Eccl. L. 55.
LITANIES , s. f. plur. Ceux qui disent Létanies, parlent mal. Ménag. & plus mal encore le peuple ignorant, qui dit quelquefois Les zétanies. C'est une formule de prières qu'on chante dans l'Église à l'honneur des Saints, ou de quelques mystères, soit en général, ou en particulier. Litaniae. Elle contient certains éloges, ou attributs, à la fin de chacun desquels on leur fait une invocation en mêmes termes. Les Litanies des Saints se chantent au retour des Processions avec cette réponse, Priez pour nous ; & en celles qui regardent les personnes de la Sainte Trinité, on dit, Ayez pitié de nous.
On donnoit au VIe siècle le nom de Litanie à ce que nous appellons aujourd'hui le Kyrie, eleison. On accusa S. Grégoire Pape, d'avoir introduit cette prière, ou litanie ; mais soixante & dix ans auparavant, le Concile de Vaison témoignoit que cette prière étoit reçue par le S. Siége. D'ailleurs on ne voit pas quel mal il y avoit à l'introduire.
Les grandes Litanies sont celles des Rogations ; elles ont été instituées par S. Grégoire le Grand. Le Concile de Mayence, en 813. dit, can. 33. On observera la Grande Litanie pendant trois jours, & on y marchera nuds piés avec la cendre & le cilice.
On appelle aussi Litanies, les trois jours qui précèdent la fête de l'Ascension de Notre-Seigneur, & que nous nommons communément les Rogations. L'abstinence des Litanies, ou Rogations, n'est pas si ancienne que le jeûne des Quatre-temps, & n'a pas été si universellement observée dans l'Église. Tout le monde sait bien que S. Mamert, Évêque de Vienne, fut en 474. l'instituteur des Litanies des trois jours qui précèdent l'Ascension : & sans y avoir égard, l'Église de Tarragone célébroit ces Litanies dans la semaine de la Pentecôte, & au mois de Novembre ; & l'Eglise d'Éspagne les ordonna dans les mois de Décembre. S. Mamert, dans l'Institution de ses Litanies, y joignit non seulement l'abstinence, mais encore le jeûne. Grégoire de Tours, Hist. L. I. c. 34. Dissert. sur le 2. Canon du Concile de Girone tenu en 517. Mém. de Tr. 1714. p. 1980. On nomme ainsi ces jours, parce que l'on y fait des Processions ausquelles on chante les Litanies des Saints.
Ce mot est fait du Grec , supplication. Le P. Pezron iroit plus loin ; comme il a prétendu que litare est pris du lit des Celtes, qui veut dire, fête, solennité, parce que c'est dans les fêtes qu'on a coutume de faire des sacrifices, il tireroit aussi apparemment le , ou des Grecs, du lit des Celtes, parce que c'est aux jours de fête qu'on a coutume de faire des supplications & des prières aux Dieux.
Les Bollandistes, au II. Tome des mois de Juin de leurs Actae. Sanct. p. 579. remarquent, après Macri, qu'il y a beaucoup de différence entre litanie & laetanie. Car, disent-ils, litanie se prend pour une procession instituée par le peuple, & ensuite pour une certaine formule d'invocation des Saints, que l'on chante dans ces processions, & qui commence par Kyrie, eleison. Mais Laetanie signifie un jour de fête & de joie, comme il paroît par les Lettres de S. Grégoire, L. IV. Ep. 54. où ce S. Pape fait le dénombrement des Laetanies, ou jours solennels, ausquels il est permis aux Archevêques de porter le pallium. Or le pallium ne se portoit jamais hors de l'Église, & tant les grandes que les petites Litanies se font hors de l'Église.
On appelle proverbialement une longue Litanie, ou Kyrielle,
On dit aussi, mettez-moi dans vos Litanies ; pour dire, souvenez-vous de moi, priez Dieu pour moi, songez à mon affaire.
LITAR , s. m. Le Cap LITAR. Ceneum, ou Coeneum promontorium. Ce Cap est la pointe la plus occidentale de l'île de Négrepont, & qui regarde la Thessalie. Il y a sur ce Cap une petite ville qui porte son nom. Maty.
LITCHEM , s. m. Terme de Relation & de Calendrier . C'est le nom de la première des 24 parties qui composent l'année des Cathaïens. D'Herbelot.
LITCHI , ou LICHI, s. m. Nom d'un fruit excellent qui croît en diverses Provinces de la Chine. Lichi. Les meilleurs Litchis viennent près de Hinghoa, on les porte de-là en poste à la Cour, pour les y manger frais. Le Lichi est le fruit d'un arbre fort grand & fort haut. Ses feuilles approchent de celles du laurier. Au bout des branches il produit des espèces de grappes, qui sont composées de ce fruit. Il n'est pas aussi serré, ni en aussi grand nombre que les grains de raisin dans une grappe ; il est aussi attaché par une queue plus longue. Il a la figure d'un coeur, & est de la grosseur d'une noix. Il est revêtu d'une écorce, mais cette écorce est mince, & se rompt fort aisément avec les doigts. Il y a dedans un noyau blanc d'une odeur & d'un goût fort agréable, & qui sent la rose. Quand le Litchi est mur, il est rouge à l'extérieur, & fait sur l'arbre un fort bel effet. L'os, ou le noyau qui est dedans, est entouré d'une matière qui ressemble à de la gelée couleur de rose ; elle se fond dans la bouche, & elle est délicieuse.
Le litchi vient dans la Province de Fokien, & dans tous les lieux qui sont au midi, mais principalement dans le territoire de la ville de Focheu ; les Portugais de Macao l'appellent leurs Lichias. Voyez l'Amb. des Holl. à la Chine, P. II. p. 90. Le P. Le Comte dit que le Litchi se trouve dans la Province de Canton. Il est de la grosseur d'une noix ; le noyau, long & gros, paroît couvert d'une chair molle, pleine d'eau, & très-agréable au goût ; je ne sais aucun fruit en Europe qui en approche. Cette chair est renfermée dans une écorce chagrinée en dehors, fort mince & terminée en pointe comme un oeuf : quand on en mange beaucoup, on en est ordinairement incommodé, & il est si chaud, qu'il fait sortir des froncles par tout le corps. Les Chinois le laissent sécher dans l'écorce même, où il devient noir & ridé comme nos pruneaux. On en mange ainsi toute l'année, & l'on s'en sert ordinairement dans le Thé pour lui donner un petit goût aigre, qu'on aime beaucoup mieux que la douceur du sucre. P. Le Comte. J'ai vu du litchi en France, & j'en ai goûté ; il étoit desséché comme nos pruneaux, & ne laissoit pas d'avoir encore quelque chose d'agréable ; mais cela n'approchoit point du goût exquis qu'on dit qu'il a quand il est frais.
LITCHOU . Terme de Relation & de Calendrier . Nom de la troisième des 24 parties que contient l'année chez les Cathaïens. D'Herbelot.
LITE , s. f. Nom de divinités payennes. Lita, Lite. Les Lites sont dans Homère des divinités qui présentent à Jupiter les voeux & les prières des hommes. Voyez dans l'Odyssée, L. XI.
Ce mot est Grec, signifie, supplication, prière.
LITEAU , s. m. Terme de Chasse . Cubile lupi. C'est le lieu où repose le loup durant le jour.
LITHARGE , s. f. Est un plomb empreint des impuretés du cuivre, & réduit en forme de scorie, ou d'écume métallique, par la calcination. Lithargyrium. Lithargyrus, Argenti plumbo misti spuma. Cette matière se fait quand on purifie le cuivre au sortir de la mine, en Pologne, en Suède, en Danemarck. On fait aussi de la litharge en purifiant l'or & l'argent par la coupelle. Il y a deux espèces de litharge ; une jaune tirant sur le rouge, approchante en couleur de l'or. On l'appelle en Latin Lithargyrium auri, ou chrysitis, en François litharge d'or. L'autre a une couleur qui tire sur celle de l'argent : on l'appelle en Latin Lithargyrium argenti, ou argyritis, & en François litharge d'argent. Je trouve encore dans Monet Litharge plombée, sortant de la fonté du plomb, Molybditis. La différence des couleurs de ces deux litharges, ne procède que des différens degrés de calcination qui leur ont été donnés : la litharge d'or a été plus longtemps calcinée que la litharge d'argent. Les litharges sont désiccatives, détersives, rafraîchissantes ; elles donnent la consistance à plusieurs emplâtres. Les Potiers de terre s'en servent pour donner à leurs pots un beau vernis de couleur de bronze : elles sont aussi employées par les Peintres, par les Teinturiers, par les Pelletiers, par les Vitriers. La litharge mêlée dans le vin, lui donne une couleur plus vive, plus de feu, & en diminue le verd ; mais elle a de très-mauvais effets pour la santé. Aussi la Police a-t-elle défendu ce mélange. Voyez De la Mare, Traité de Police, T. I. p. 583.
Ce mot est composé de deux mots Grecs, , pierre, & , argent, comme qui diroit pierre d'argent.
En termes de monnoie , on appelle glette, ou litharge, l'impureté des matières, qui a coulé de la coupelle d'affinage, & ces termes de glette & de litharge sont synonymes. Boizard, P. I. c. 20.
LITHÉSIEN , s. ou adj. m. Surnom de l'Apollon de Mélée, ou Mélia. Lithesius. On l'appelloit ainsi, dit Étienne de Byzance, parce que dans cette ville la statue de ce Dieu étoit posée sur une pierre. ; lithos, en Grec, signifie pierre.
LITHIASIE , s. f. Terme de Médecine . Formation de la pierre, manière dont la pierre se forme dans le corps. Lithiasis.
Ce mot est Grec, , qui signifie la même chose, est le mot dont nous avons formé celui de Lithiasie.
LITHOBOLIES , s. f. Nom d'une fête qui se célébroit autrefois à Troezène. Lithobolia. Quelques habitans de Troezène ayant lapidé dans une sédition deux filles de l'île de Crète, nommées Limia & Auxésia, on ordonna que pour appaiser leurs manes, on célébreroit une fête tous les ans ; & cette fête fut appellée Lithobolies.
Ce nom vient de , formé de , pierre ; & , je jette.
LITHOCOLLE , s. f. Ciment avec lequel on attache les pierres précieuses, pour les tailler sous la meule. Lithocolla. On le fait de poix-résine & de vieille brique. Pour les diamans on use de plomb fondu, où on les enchasse, avant qu'il soit tout-à-fait refroidi. Pour les mortiers, on les fait avec de la poudre de marbre & de la colle-forte. Et pour coller les éclats de pierre, on y ajoute du blanc d'oeuf & de la poix.
Ce mot vient du Grec , pierre ; & de , colle.
LITHONTRIBON , s. m. Sorte de poudre propre à briser la pierre qui se forme dans les reins & dans la vessie. Elle est composée de sang de bouc préparé, de sang de lièvre brûlé, des semences d'alkekenge, de saxifrage, des racines d'onnois, d'éringium, &c. On fait prendre cette poudre avec un peu de vin blanc, ou avec l'eau de pariétaire, ou de rave.
Ce mot vient de , pierre ; & de , broyer.
LITHONTRIPTIQUE , s. f. Médicament propre à briser la pierre qui se forme dans les reins & dans la vessie, comme sont le lithospermum, le saxifrage, &c. Il y a bien des gens qui prétendent avoir de véritables lithontriptiques, mais tout le monde n'en convient pas. Ce n'est pas qu'il soit absolument impossible qu'il y ait de tels remèdes, mais il faut avouer que usqu'à présent ils nous sont inconnus.
Ce mot vient de , pierre ; & de , broyer.
LITHOPHAGE , s. m. Petit vers qui se trouve dans la pierre, & qui la ronge. Il est couvert d'une petite coquille fort tendre, de couleur cendrée, & verdâtre. On apperçoit dans les couches de l'ardoise les traces de ce ver, qui se creuse un chemin dans la pierre, pendant qu'elle est encore molle.
Ce mot vient de , pierre ; & de , je mange.
LITHOSTROTOS , s. m. Ce mot, qui se trouve dans l'Évangile de S. Jean, c. XIX. v. 13. est Grec, & signifie, Pavé de pierre. Lithostrotos, Lapidipavium. C'étoit le lieu où Pilate rendoit la justice. Pilate les entendant parler de la sorte, amena Jésus dehors, & prit séance dans son tribunal, au lieu qu'on appelle en Grec Lithostrotos, & en Hébreu Gabbatha. Bouhours. Le P. Amelote, la Version de Mons, & M. Simon, retiennent aussi ce mot. Les Anciens
On dit aussi Lithostroton. M. Spon, dans ses Recherches Curieuses de l'Antiquité, Dissert. II. prétend que c'étoit des Mosaïques que les Grecs nommoient Lithostrota. Ils commencèrent à Rome sous Sylla, qui en fit faire un à Préneste, dans le temple de la Fortune, environ 170 ans avant la venue de N. S. Le mot de Lithostroton signifie seulement, dans la force du Grec, un pavé de pierres ; mais ils entendoient par-là ces pavés faits de pierres jointes & comme enchassées dans le ciment, représentant différentes figures par la variété de leurs couleurs & par leur arrangement. Spon.
LITHOTOMIE , s. f. Terme de Chirurgie . Opération à la faveur de laquelle on tire la pierre de la vessie. Lithotomia. On a recours à la Lithotomie pour tirer les corps durs & étrangers qui sont dans la vessie. François Jollet, Chirurgien de Paris, fit imprimer en 1682. un Traité de Lithotomie. Il faudroit plustôt dire, Cystotomie, ou section de la vessie, parce que l'on ne coupe pas la pierre, mais la vessie.
LITHOTOMISTE , s. m. Terme de Chirurgie . Opérateur pour la pierre, Chirurgien qui fait l'opération de la taille, pour ôter, pour tirer la pierre. Lithotomus, Cystotomus. Germain Collot, fameux Lithotomiste, est le premier des Chirurgiens François qui tenta l'opération de la taille au grand appareil, & en fit, avec succès, l'essai sur un Garde du Roi Louis XI. condamné à mort pour ses crimes, & malade de la pierre, auquel il sauva doublement la vie par cette opération. Journ. des Sav. 1714. p. 665. Severin Pineau, Chartrain, mort en 1619. Chirurgien du Roi, grand Lithotomiste, est Auteur de trois Dissertations Françoises, sur l'opération de la taille, & d'un Traité Latin sur les Signes de la Virginité. Id. p. 666. François Thévevin, Parisien, célèbre Lithotomiste & Oculiste, Auteur de trois Traités ; l'un sur les Opérations de Chirurgie ; l'autre sur les tumeurs contre nature ; & le troisième sur l'étymologie des termes Grecs, employés par les Médecins & les Chirurgiens, mourut en 1658.
Ces mots de Lithotomie, & Lithotomiste, viennent de , pierre ; & , je coupe : ce n'est pas que le Lithotomiste coupe la pierre dans l'opération de la Lithotomie, mais c'est qu'il fait une incision, une coupure, à dessein de tirer la pierre.
LITHUANIE , s. f. Nom propre d'une partie des États du Roi de Pologne. Lithuania. Elle est bornée au sud par la Volhinie, & par la Russie Rouge ; au couchant par la Haute-Pologne, par la Polaquie, par la Prusse Ducale, & par la Samogitie ; au nord par la Livonie & par la Moscovie, qui la confine aussi du côté du levant. La Lithuanie est d'une grande étendue. Elle peut avoir environ cent quatre-vingts lieues du couchant au levant, & cent dix du nord au sud. Elle est baignée par un grand nombre de rivières, dont les principales sont le Niéper, la Dzwina, le Niémen & le Przipiec. Elle est pleine de vastes campagnes, qui n'étoient autrefois que de grandes forêts, & qui sont maintenant assez peuplées & assez cultivées, à la réserve de quelques endroits qui sont pleins de marais & de lacs, & des frontières de la Moscovie, qui sont assez souvent désolées par la guerre. Il n'y croît pas beaucoup de fruits, à cause de la froideur du climat ; mais elle abonde en grains, en bestiaux, en cire, & en miel, dont les habitans font de l'hydromel, qui est leur breuvage le plus ordinaire. La Lithuanie a eu autrefois son Souverain particulier, qui portoit le nom de Grand-Duc ; de-là vient qu'elle est encore aujourd'hui appellée le Grand Duché. Jagellon, Grand-Duc de Lithuanie, fut appellé à la Couronne de Pologne, l'an 1386. aux conditions qu'il se feroit Chrétien, qu'il épouseroit la fille du dernier Roi de Pologne, & qu'il incorporeroit la Lithuanie à la Pologne. Cette dernière condition ne fut pourtant pleinement éxécutée que sous le règne de Sigismond Auguste, l'an 1569. Cependant, quoique la Lithuanie ne fasse qu'un même corps de République avec les autres États du Roi de Pologne, & qu'il ne se puisse rien conduire dans les Diétes sans sa participation, elle ne laisse pas de conserver ses loix, ses privilèges, ses grands Officiers, civils & militaires, & son armée particulière, & distinguée de celle de Pologne. Les Gentilshommes y sont de petits Rois, dont les Paysans sont les esclaves. On y suit la Religion Catholique, la Protestante & la Réformée : on y trouve aussi des Grecs Schismatiques, des Unitaires, & des Juifs.
On divise la Lithuanie en deux grandes parties. 1. La Lithuanie propre, qui comprend les Palatinats de Wilna, de Troki & de Briescie. 2. La Russie Lithuanique, où sont les Palatinats de Novogrodeck, de Minsko, de Poloczko, de Witepsko, & de Mseislaw, sous lequel on comprend les territoires de Rohasow, de Rziczica. Tous ces Palatinats, ou territoires, ont leurs capitales de même nom, outre lesquelles on distingue encore Braslaw & Grodno. La Samogitie est une dépendance de la Lithuanie ; les Duchés de Smolensko & de Czrnichow l'étoient aussi autrefois ; mais maintenant ils sont entre les mains des Moscovites. Maty.
Dans les Auteurs, ou Actes du XIIIe siècle, la Lithuanie est appellée Lutavie, & Litheuvie dans le pays. C'est vers l'an 1253. que le Pape Innocent IV. y érigea un Évêché.
LITHUANIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple. Habitant de la Lithuanie. Lithuanus, a. Les Lithuaniens ne demeurent unis avec les Polonois que par raison d'État. Les humeurs des Lithuaniens & des Polonois ne sont pas moins incompatibles ; que celles des Hongrois & des Allemans, des Écossois & des Anglois. Guaguin, dans sa Sarmatie Européenne, dit que les Lithuaniens adoroient autrefois les vipères, & les serpens, & les prenoient pour des Dieux.
LITHUANIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Lithuanie. Lithuanicus, a. La Russie Lithuanique.
LITIÈRE , s. f. Sorte de voiture, ou corps de carrosse suspendu sur des brancarts, & porté ordinairement par des mulets. Lectica, straticulum. La plus douce des voitures est celle de la litière. On ne peut aller dans les montagnes qu'en litière. Pline appelle une litiere couverte, une chambre de voyageur. Les Romains s'en servoient ordinairement. Les litières des Romains étoient portées par des hommes ; c'étoit des esclaves qu'ils employoient pour cela, comme on fait aujourd'hui en Asie pour porter les palanquins. Les litières des Romains, qui étoient faites pour être portées par quatre esclaves, s'appelloient Tétraphore, tetraphorum : celles qui étoient portées par six, se nommoient éxaphore, exaphorum : & celles qui étoient portées par huit se nommoient octaphore, octaphorum. Tous ces différens noms de litières expriment le nombre de porteurs qu'il y avoit à chacune.
L'invention de la litière est venue des Rois de Bithynie, à ce que dit Cicéron, & un vieux Interprète de Juvénal. On s'en servoit dans les maladies par délicatesse, ainsi qu'il paroît par l'Épitre VIIIe de Sénéque. L'usage de la litière augmenta beaucoup à Rome sous Tibère. Les esclaves même se firent porter en litière, mais ils n'étoient portés que par deux hommes ; au lieu que les autres l'étoient par un plus grand nombre, & avoient quelquefois jusqu'à huit porteurs. C'est ainsi qu'à la Chine on a plus ou moins de porteurs à son palanquin, selon le rang que l'on tient. On portoit aussi quelquefois les morts au bucher dans des litières. Voyez sur cela Denys d'Halycarnasse, L. IV. où il parle de Lucrèce, Cornélius Népos, dans la vie d'Atticus, Servius Sulpitius, dans les Épitres familières de Cicéron, L. IV. Ep. 12. & Kirchman, De funerib. Roman. L. I. c. 4. & L. II. c. 9.
Du Cange dérive ce mot de lecteria, ou de literia, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification, parce qu'elle sert de lit aux bestiaux. D'autres disent qu'il vient de lectus, lit ; parce qu'il y avoit dans la litière un coussin, & un matelas, comme à un lit. Cette étymologie est la vraie.
Litière , est aussi de la paille, ou vieux fourrage, qu'on met sous les chevaux, & autres bestiaux, pour se coucher, quand ils veulent dormir, ou quand ils sont malades. Stramentum, stramen, substramen. Les pailles fourragées par les moutons leur servent après de litière. On dit d'un cheval qui est mal nourri ; qu'il ronge sa litière.
Litière , se dit figurément en choses morales ; & en parlant des hommes, on dit qu'ils sont sur la litière, quand ils sont alités. Lectus, cubile.
On dit aussi, qu'ils font litière de quelque chose, quand ils en font dégât & profusion, quand ils l'estiment aussi peu que de la litière.
On appelle aussi litière, les crotes de ver à soie.
LITIGANT, ANTE , adj. Qui plaide, qui conteste en Justice. Contendens. Il y a trois parties litigantes en cette instance.
LITIGE , s. m. Procès, différent, contestation en Justice. Lis, dissidium, controversia. Il n'y a point de sureté à prêter à ceux dont le bien est en litige, qui est embrouillé, contesté, ou saisi.
Ce mot est plus usité dans les matières bénéficiales. Un Bénéfice en litige est vacant en Régale, parce qu'il n'est pas rempli de droit & de fait ; mais pour donner ouverture au droit du Roi, il faut que le litige soit formé entre deux Patrons, & non pas entre deux présentés par le même Patron. Par le Droit Civil, une simple interpellation Judiciaire suffit pour mettre une chose en litige ; mais en matière bénéficiale, le litige ne donne pas ouverture à la Régale, à moins qu'il n'y ait contestation en cause. On éxamine aussi si le litige n'est pas une véxation manifeste, ou si le Régaliste n'en a pas été lui-même l'instigateur. C'est pourquoi, par la Déclaration du Roi de 1673. il faut que la contestation soit formée six mois avant le décès de l'Évêque, pour donner ouverture à la Régale. Fleury. Il faut que le litige soit sincère, & qu'il forme un doute raisonnable ; car s'il étoit manifestement mal fondé, il ne feroit point vaquer le bénéfice en Régale. De Launai.
Ce mot vient de litigare, qui signifie, être en procès.
Droit de litige . Il en est parlé dans la Coutume de Normandie ; c'est un droit que le Roi a de nommer aux bénéfices dont le patronage est contentieux entre deux patrons, de crainte qu'ils ne prennent les armes pour terminer leur différent, ne veniant ad arma.
LITIGIEUX, EUSE , adj. Contentieux, qui est contesté en Justice, sujet à discussion. Litigiosus, contentiosus. Ceux qui achettent les droits litigieux, sont odieux en Justice. Il est défendu aux Procureurs & aux Avocats de stipuler une quotte part dans les biens litigieux de leurs cliens.
LITISPENDANCE , s. f. Durée d'un différent dont la Justice est saisie, engagement d'une affaire, d'un procès dans une Cour de Justice, dans une Jurisdiction. Lis intentata. Litis inchoatae prolatio. Il ne faut rien innover dans les lieux contentieux durant la litispendance. Si durant la litispendance en un Tribunal, on est assigné en un autre pour le même fait, il y a conflit de Jurisdiction. On adjuge des provisions alimentaires durant la litispendance.
Du Cange dérive ces mots de lis, qu'il dit avoir signifié autrefois guerre & combat. On a dit litigare, pour dire, faire la guerre. Il vient de lis, litis, procès, & pendere, pendre, n'être point encore terminé. Adhuc sub judice lis est.
LITORNE , s. f. Espèce de Grive. Turdus pilaris. La Litorne est plus petite que la grande Grive, & elle approche de la taille du Merle ; elle a le bec jaunâtre, un peu noir à l'extrémité, & jaune par-dedans, aussi bien que sa langue, mais d'un jaune plus clair & plus lavé que le Merle ; son cou est cendré par-devant, ainsi que sa tête ; ils sont néanmoins marquetés de taches noires ; son dos est roussâtre, un peu obscur, & noirâtre par le milieu des plumes ; proche du croupion, on lui voit des plumes cendrées ; les pennes de sa queue sont noires ; le dessus de son cou & sa poitrine sont diversifiées ; car sur les plumes qui sont jaunâtres, il y a des taches noires ; le dedans des ailes est blanc, & les côtés d'entre les ailes par-dessous sont blanchâtres à l'extrémité des plumes, & distingués & divisés des lignes roussâtres : par le dedans, la noirceur s'étend davantage ; les plumes du ventre sont blanches ; les doigts de ses piés & ses ongles sont noirâtres ; les six premières pennes des ailes sont noires, & les autres sont d'un roux tirant sur le tanné, ainsi que celles du dos, principalement les petites & les courtes ; il est difficile de faire la distinction & le discernement du mâle de la femelle des oiseaux de cette espèce. Ce genre de Grive se plaît à manger des fruits & des grappes, particulièrement des grains de géniévre. On dit qu'en Angleterre on n'en voit point en été, mais qu'en hiver il y en a une très-grande quantité.
LITRE , s. f. Ceinture funèbre. C'est un droit honorifique qu'ont les Seigneurs-Patrons Fondateurs, ou les Seigneurs Hauts-Justiciers dans les Églises qu'ils ont fondées, ou qui sont de leur Seigneurie. Zona tesseraria funebris, Balteus tesserarii anathematis. Il consiste à faire peindre les Écussons de leurs armes sur une bande noire, en forme d'un lé de velours, autour de l'Église, tant par dedans, que par dehors. Le droit de litre est des premiers droits honorifiques. Il est difficile de déterminer précisément le temps auquel on commença de souffrir des litres, ou ceintures de deuil dans les Églises. M. de Laurière croit que l'usage des litres n'est pas fort ancien, & qu'il ne s'est établi que depuis que les armoiries ont été héréditaires dans les familles : car lorsqu'elles étoient personnelles, & qu'elles ne servoient qu'à distinguer les Chevaliers dans les tournois, il eût été inutile aux familles de les mettre dans les Églises pour se faire connoître, & donner une marque de leurs droits à laquelle on n'eût pu les reconnoître.
Ce mot de litre, selon Ménage, vient de lithra, qui signifie en Grec une couronne, qui est imitée par ce lé de velours, ou de peinture, qui environne l'Église ; ou de listra, qui signifie une bande d'étoffe longue & étroite : & il réfute, avec raison, l'opinion de Maréchal, qui, en son Traité des droits honorifiques, le fait venir de litura. Papias le dérive aussi de litura, sic dicta quòd liniendo teratur. D'autres croient que ce mot litura marque qu'on ne les met autour des Églises, ou d'une Chapelle, que pour effacer les larmes, & servir de consolation aux vivans, par le souvenir du mérite du mort, dont on y représente les armes. De Roie en a traité savamment. Il fait venir litre de liste, qui signifie une ligne. Quelquefois on met double litre. En la Coutume de Tours, le Seigneur Châtelain a droit de litre, tant dedans que dehors, dans les Églises de sa Châtellenie, à moins que son Vassal n'en fût Fondateur ; mais si cette Église est la principale Paroisse de sa Châtellenie, le Fondateur n'aura droit que de mettre des litres en dedans, & le Châtelain en dehors.
On double les litres pour les Seigneurs Titrés, ou qui ont quelque grande dignité ; Duc, Maréchal de France, Prince, Connétable, l'une pour le fief, & l'autre pour la dignité. On en met trois pour les Souverains, pour marquer par la troisième leur droit de Souveraineté. Ménest. Decorat. Funeb.
LITRON , s. m. Petite mesure ronde de choses sèches, comme graines, pois, sel, farine, &c. Modii decima sexta pars. Il contient la seizième partie d'un boisseau de Paris. Un litron de sel, de fèves. Un litron de châteignes. Par la dernière Ordonnance de 1669. le litron de Paris doit être haut de trois pouces & demi, sur trois pouces dix lignes de large.
On dit aussi demi-litron. Borel le dérive du Grec , demi-livre. Le demi-litron, la plus petite de nos mesures manuelles, ou mensurables, doit avoir deux pouces dix lignes de haut, sur trois pouces une ligne de diamètre ; le litron trois pouces & demi de haut, sur trois pouces dix lignes de diamètre. De la Mare, Tr. de Police, L. V. T. VIII. c. 3. p. 749.
LITTÉRAIRE , adj. m. & f. Qui appartient aux Lettres, ou aux Sciences. Litterarius, a. Ad litteras scientiasque pertinens. Ce mot est nouveau, mais il est établi : les Mémoires de Trévoux lui ont donné cours. On dit que c'est le P. Bouhours qui fit ce mot, lorsque ces Mémoires commencèrent, pour donner un titre au dernier article que l'on projettoit de faire, & que l'on éxécute en effet, & qui contient ce qu'il y a de nouveau dans les Lettres, ou les Sciences, & auquel ce Père donna le titre de Nouvelles Littéraires. Le Public l'a autorisé, & les gens de Lettres se demandent souvent, quand ils se voient, N'y a-t-il point de Nouvelles Littéraires ? Un Journal Latin, qui s'est fait dans le Nord d'Allemagne, depuis 1698. jusqu'en 1708. s'intituloit Nova Litteraria Maris Baltici, Nouvelles Littéraires de la mer Baltique. Le Journal Littéraire commença à la Haye en 1713. Mémoire Littéraire. En fait de disputes Littéraires, on ne se chagrine guère de ce qui n'offre point de véritables difficultés. P. Souciet.
LITTÉRAL, ALE , adj. Qui est suivant la Lettre, qu'on prend au pié de la lettre. Litteralis. L'Écriture a un sens littéral, un autre mystique. Cette loi, ce passage, sont précis dans leur sens littéral pour cette décision. Les Anthropomorphites gagneront leur cause, si l'on refuse toute composition sur le sens formel & littéral de l'Écriture. La Pl. L'Abbé de la Trappe oppose des observations éxactes & littérales aux mitigations.
LITTÉRALEMENT , adv. Dans le sens littéral. Secundum sensum litteralem. Il faut entendre littéralement, autant
☞ LITTÉRATEUR , s. m. Du Latin Literator. Homme de Belles Lettres, d'érudition, qui explique, qui commente les Auteurs ; Critique, Grammairien. Les doctes Commentaires de M. Burmann, ci-devant Recteur de l'Académie de Leyde, sur plusieurs anciens Auteurs, l'ont mis sur le pié d'un des plus grands Littérateurs qui ayent paru : genre de mérite peu commun dans ce siècle-ci, & sur-tout en France, où il n'y a qu'un petit nombre de personnes qui se mettent en peine d'éclaircir dans les endroits obscurs les Auteurs de l'Antiquité... Le Pour & Contre. Tous les Littérateurs ne sont pas du mérite de ces deux Savans (Graevius & Gronovius). Nos Littérateurs polis, dit un Anglois, sont en si petit nombre, que si l'on en retranchoit M. Addisson, je ne sais quel autre nom je pourrois choisir pour faire face. Id.
LITTÉRATURE , s. f. Doctrine, connoissance profonde des Lettres. Doctrina, litteratura, eruditio. Scaliger, Lipse, & autres Critiques modernes, étoient des gens de grande littérature, d'une érudition surprenante. J'ai à défendre le Patrimoine des Savans, & la gloire de toute la littérature.
On a commencé au milieu de l'an 1702. de faire à Paris des essais de littérature. C'est une espèce de Journal des Savans, assez différent de tous les autres. Cet ouvrage tomba peu après avoir commencé.
LITTLEBOBOURG, LITLEBURG , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre, situé sur la rivière de Trent, dans le Comté de Nottimgham, aux confins de celui de Lincoln, environ à quatre lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Litteburgum. On prend ce bourg pour l'ancienne Angelocum, ou Segelocum, petite ville des Coritains. Maty.
LITTOMISSEL, LEUTOMYSSEL , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bohème. Littomescum. Il est aux confins de la Moravie, dans le Cercle de Chrudin, à sept ou huit lieues de la ville de ce nom, vers le levant. Maty.
LITUE . Quelques Auteurs se servent de ce mot pour exprimer ce que les Latins appelloient lituus : c'étoit un instrument de guerre dont on jouoit à peu près comme on joue de la trompette aujourd'hui. Voyez ci-dessous LITUUS.
☞ LITURE , s. f. Rature. Montagne, liv. I. de ses Essais, un peu avant la fin du chap. 39. dit, qu'il a accoutumé les Grands qui le connoissent, à supporter dans ses Lettres des litures & des traçures, c'est-à-dire, des ratures & des effaçures, selon M. Côte, qui observe que litures & traçures, sont de vieux mots qu'il n'a pu trouver que dans le Dictionnaire de Cotgrave, & que le premier vient du Latin litura, dont Horace s'est servi dans le même sens, L. II. Epit. I. v. 167. où, parlant du Poëte Romain, il dit qu'il a honte d'effaçer. Sed turpem putat in scriptis, metuitque lituram.
LITURGIE , s. f. Ce mot signifie en général toutes les cérémonies qui concernent le service & l'office divin. Dans une signification plus particulière, il signifie les cérémonies de la Messe. Liturgia. Il y a différentes Liturgies, la Liturgie Grecque, Latine. Les anciennes liturgies. Le Cardinal Bona a écrit deux livres des liturgies. Tous ceux qui ont écrit des liturgies, demeurent d'accord, que le service public se faisoit dans les premiers siècles sans beaucoup de cérémonie, & qu'on n'y récitoit qu'un petit nombre d'oraisons ; mais peu à peu l'on y a ajouté quelques prières, & quelques cérémonies extérieures, pour rendre le sacrifice plus vénérable au peuple. Enfin, les Églises ont réglé, & mis par écrit la manière de le célébrer, & c'est ce qu'on appelle liturgie. Du Pin. Les liturgies ont été différentes, selon les différens pays. On dit la liturgie de S. Chrysostome, la liturgie de S. Pierre, la liturgie de S. Jacques, la liturgie de S. Basile, la liturgie Arménienne ; elle a été imprimée à Rome en Arménien, & en Latin, vers le milieu du siècle passé ; la liturgie des Maronites, la liturgie des Coptes. Il y a aussi la liturgie Romaine, la liturgie Gallicane, la liturgie Ambrosienne, ou l'Office Ambrosien, pour l'Église de Milan. L'Espagne & l'Afrique avoient aussi leurs liturgies particulières. On les nommoit Ordre. L'Ordre Romain nous apprend quelle étoit la liturgie Romaine. La liturgie Gallicane. Voyez au mot GALLICAN. Voyez aussi les preuves de la présence réelle de J. C. en l'Eucharistie, par les liturgies, dans le Traité de l'Eucharistie de M. Pélisson, Section V. n. 5.
Ce mot vient du Grec , qui signifie, service, ministère public.
Liturgie . Ce mot est aussi en usage parmi les Protestans, pour signifier la manière de célébrer plusieurs choses qui appartiennent au service public. La liturgie du Baptême, la liturgie du mariage, &c.
LITUUS , s. m. Terme de Médailliste . Il est purement Latin. C'étoit le bâton des Augures fait en forme de crosse. On voit souvent des lituus sur les médailles, avec les autres instrumens Pontificaux. Aulu-Gelle, L. V. c. 8. dit que le lituus étoit plus gros à l'endroit où il étoit recourbé qu'ailleurs.
On prétend que ce mot vient de , mot Grec, qui signifie ce qui fait un son clair & aigu, parce que ce bâton augural avoit ce son. Quelques-uns disent Litue, & habillent ce mot à la Françoise.
LIVADIA , ou LIVADIE. Le Lac de Livadia. Livadiae Lacus, anciennement Copais. Ce Lac qui prend aujourd'hui son nom de la ville de Livadie, en est éloigné de deux ou trois lieues vers le levant. Il est à une lieue du lac de Stivo, ou de Thèbes, qu'il a au levant, & avec lequel on ne doit pas le confondre. Il se forme par la rivière de Céphiso, & par plusieurs moindres, & n'a point de décharge sensible, aussi il s'enfle quelquefois fort considérablement.
LIVADIE , s. f. Nom d'une Province de Grèce, nommée anciennement Achaïe, ou Hellade. Livadia, Achaia, Hellas. Elle est bornée au nord par l'Épire, par la Thessalie, & par le golfe de Négrepont ; l'Archipel la baigne au levant ; la mer Ionienne au couchant, & les golfes de Lépante & d'Égime avec l'isthme de Corinthe qui la séparent de la Morée du côté du midi. On divise cette Province en quatre contrées, qui se suivent en cet ordre du couchant au levant. 1°. Le Despotat, ou la petite Grèce. 2°. La Livadie propre. 3°. La Stramulipe. 4°. Le Duché d'Athènes. Ses villes principales sont Lépante, Livadie, qui donne son nom au pays, Thèbes, Mégare & Athènes.
Livadie , est aussi le nom de la ville capitale de la Livadie, en Grèce. Levadia, anciennement Libadia, Lebadea. Elle est grande, bien peuplée de Chrétiens, de Turcs, & de quelques Juifs, & située dans les terres, à cinq lieues des ruines de Delphes, vers le levant méridional, à trois du golfe de Salone, & environ autant du lac de Livadie. Cette ville, célèbre anciennement par l'Antre de Trophanius, est défendue par une vieille forteresse, & a une fontaine, qui à une portée de flèche de sa source, est assez grande pour faire tourner vingt moulins. Maty.
LIVADOSTA , s. f. Nom propre d'une ville de la Livadie. Livadosta. Elle est sur le golfe de Lépante dans l'isthme de Corinthe, au nord de la ville de ce nom. Elle est Épiscopale, suffragante d'Athènes. Baudrand la prend pour l'ancienne Pagae, ou Pegae, ville de la Mégaride ; mais Sanson & De Wit, dans leurs cartes de la Morée, distinguent ces deux villes, & mettent cette dernière à quelques lieues de la première vers le nord. Maty.
LIUCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Liucheum. C'est la cinquième des grandes villes de la Province de Suchuen, son territoire abonde en pierres d'azur. Ambass. des Holl. à la Ch. P. I. p. 255.
LIVE , s. m. Nom propre d'homme. Livius. De tous les Latins qui ont porté le nom de Livius, il n'y a que l'Historien Tite-Live, qu'il faille appeller Live en notre langue. Tite-Live étoit de Padoue. Il a écrit une histoire Romaine très-estimée. L'Empereur Caligula le trouvoit trop long : Pollion lui reprochoit la Patavinité ; mais on ne sait pas trop ce que c'étoit que ce défaut. Les harangues de Tite-Live sont admirables. Quintilien conseille aux jeunes gens qui aspirent à l'éloquence, de les lire comme les discours d'un excellent imitateur de Cicéron. Il y a beaucoup d'endroits perdus, ou de lacunes, dans Tite-Live. On dit qu'il est entier dans le Serrail de Constantinople ; mais personne n'a jamais pu obtenir à quelque prix que ce fût, la permission de vérifier ce fait.
LIVÊCHE , s. f. Plante qui pousse une tige à la hauteur d'un homme. Ligustum. Ses feuilles sont grandes, amples, étendues en ailes, divisées en plusieurs parties. Ses sommités sont chargées de grandes ombelles garnies de petites fleurs à cinq feuilles blanches disposées en rose. Ses semences sont
LIVENZA . C'est une rivière de l'État de Venise, en Italie, Liquentia. Elle coule dans les confins de la Marche Trévisane, & du Frioul, & après avoir reçu le Célino, elle se décharge dans le golfe de Venise, entre l'embouchure de la Piava, & la petite ville de Caorli. Maty.
LIVERDUN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lorraine, située sur une montagne, près de la Moselle, à quatre lieues au-dessous de Toul. Liberdunum. Maty.
LIVET , adj. m. Terme de Billard . On appelle livet, celui qui joue le dernier. Postremus.
LIVIA , s. f. Nom propre de lieu. Livia, Julia, Libyca. C'étoit autrefois une ville considérable, forte, Épiscopale, & capitale du Comté de Cerdagne, en Catalogne. Ce n'est maintenant qu'un bourg tout ouvert, situé sur la Ségre, à une lieue au-dessus de Puicerda. Maty.
LIVIADE , s. f. Nom propre d'une ville de la Palestine. Livias. Elle fut bâtie par le Tétrarque Philippe en l'honneur de Livie, femme d'Auguste, dont il lui donna le nom. Elle étoit au-delà du lac Asphaltite.
LIVIDE , adj. m. & f. C'est une épithète qu'on donne à la peau, lorsqu'elle est offensée par des coups orbes, ou corrompue par quelque cause interne. Lividus, plumbeus. Un visage livide, de couleur plombée, est un signe d'indisposition. Les meurtrissures rendent la peau livide. Quand la chair veut se cangrenner, elle paroît toute livide.
Il vient du Latin lividus.
LIVIDITÉ , s. f. Qualité qui rend une chose livide. Quod lividum facit, lividitas. Il y avoit inflammation avec lividité. Verdier.
LIVIE , ou LIVIUS, LIVIA, s. m. & f. Nom d'une famille Romaine. Livius, Livia. Le premier des Poëtes Latins que nous connoissions, est Livius Andronicus, dont nous n'avons que quelques fragmens de reste. Il étoit affranchi de Livius Salinator, qui lui donna la liberté à cause de son esprit. C'est le premier qui ait fait jouer une comédie à Rome sous le Consulat de C. Claudius, & de M. Tuditanus, l'an 513 de Rome. Livia Drusilla fut femme d'Auguste, qui l'aima tendrement jusqu'à la mort, & dont il adopta le fils, qui fut Tibère son successeur.
On peut dire Livie, tant au masculin qu'au féminin, mais sur-tout au féminin. Voyez encore LIVE. Livie fut mise au nombre des Dieux par l'Empereur Claude son petit-fils. Tibère son fils n'avoit point voulu lui décerner les honneurs divins. Vossius, de Idolol. L. I. c. 12. Livie femme d'Auguste, fut adoptée par son mari, c'est la raison pour laquelle elle prit le nom de Julie. Id. Ib.
LIVIE , ou LIVIA. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe qui a de fort jolis panaches violets sur du blanc. Morin.
LIVIERE , s. f. Nom propre d'une petite contrée voisine de Narbonne en Languedoc, Povince de France. Liguria, Livoria. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 278.
LIVONIE , s. f. Nom propre d'une Province du Royaume de Suède. Livonia. Elle est bornée au levant par la Moscovie, & par l'Ingrie ; le golfe de Finlande la baigne au nord, & celui de Riga au couchant ; la rivière de Dzwina la sépare au sud du Duché de Curlande. Ce pays peut avoir environ soixante lieues de long, & autant de large ; il est fertile en pâturages, & sur-tout en grains, que les Suédois, & les Hollandois y vont acheter. On la divise en deux grandes contrées, l'Éstonie qui est au nord, & la Lettonie au midi. Ses villes principales sont Riga, Rével, Narva, Derpt, Pernaw, &c. La Livonie qui comprenoit autrefois la Curlande, a été habitée par des peuples barbares & idolâtres, jusques vers la fin du XIIe siècle. Les Allemans, pour les subjuguer, & pour les convertir, formèrent l'Ordre des Porte-Glaives, qui furent ensuite appellés les Chevaliers de Livonie. Ils s'en rendirent les maîtres, & ayant ensuite embrassé la réformation, chaque Chevalier retint sa Commanderie en propriété, d'où est venu le grand nombre de nobles, qu'on trouve dans la Livonie, & qui ont de fort beaux privilèges, & leur Grand-Maître Gothar de Kéthler eut pour sa part le Duché de Curlande, & de Sémigalle, que ses successeurs possèdent encore aujourd'hui en fief de la Pologne. Le reste de la Livonie a été un grand sujet de guerre entre les Polonois, les Moscovites & les Suédois ; mais enfin il est demeuré aux derniers, à la réserve d'une petite partie de la Lettonie, qui est au pouvoir des Moscovites. Maty. Dans la dernière guerre, les Moscovites se sont emparés de toute la Livonie. La Livonie fut convertie à la foi vers la fin du XIIe siècle, par les travaux & la prédication de Meinard, Chanoine de Sigebert, que l'on ordonna Évêque de ce pays, afin de l'autoriser davantage. Il établit son siége à Riga, capitale de cette province, & il y fonda en 1186. une Église cathédrale sous l'invocation de la Sainte Vierge.
Livonie , Golfe. Voyez RIGA, le golfe de Riga.
Les Chevaliers de Livonie sont un Ordre militaire qu'on appelle autrement PORTE-GLAIVES. Voyez ce mot. Cet Ordre a été uni à celui des Chevaliers Teutoniques.
LIVOURNE , s. m. Nom propre d'une petite ville du Montferrat Savoyard, en Italie. Liburnum. Elle est située dans des Marais, près de la source de la petite rivière de Gardina, à quatre lieues de Trin, du côté du couchant. Maty.
LIVRADE , s. f. Nom propre de femme, & de ville. Liberata. Sainte Livrade est honorée le 23 de Février, comme Vierge & Martyre, en l'Église bâtie sous son nom par Charlemagne en Agénois, autour de laquelle s'est formée la ville de même nom. Fanum sanctae Liberatae. Chastelain, au 23 Fév. p. 726. Charlemagne ayant fait bâtir une Église près de son château de Casseneuil sur le Lot en Agénois, la fit dédier sous le nom de cette Sainte, morte apparemment vers ce pays, & dont les reliques furent l'occasion de cette dédicace, selon la pratique qui étoit fort en vigueur en ce siècle-là. On l'a prise depuis pour en faire une des huit soeurs de sainte Quitère dans la Légende apocryphe qui en a été dressée. Il paroît que c'est elle qu'on prétend honorer en Portugal sous le nom de Vilgeforte, & en Flandre sous celui d'Ontcommère, mot qui signifie Échappée, comme celui de Liberata. Cette Église de sainte Livrade, fondée par Charlemagne, est devenue un Prieuré de l'Ordre de saint Benoît, autour duquel s'est formée la ville de sainte Livrade. Outre le Prieuré, qui est à présent de la Congrégation de saint Maur, il y a encore en cette ville un Couvent d'Urselines. Chastelain. Ib. p. 726, 727.
Il n'est pas nécessaire d'avertir comment ce mot s'est formé du Latin Liberata ; on sait assez que le changement du b en v, sur-tout en Gascogne, & du t en d, n'est pas rare.
LIVRAISON , s. f. Action par laquelle on met une chose mobiliaire entre les mains de quelque personne. Exhibitio. On a fait la livraison des marchandises au Facteur de ce Marchand. Il avoit loué ce logis, mais on ne lui a pas fait la livraison des clefs en temps & lieu.
Livraison , se dit aussi des choses qu'on est obligé de donner en certaines occasions. On appelle vin de livraison, bougie de livraison, le vin & la bougie que les Officiers sont obligés de donner quand ils se font recevoir à quelque charge.
LIURE, s. f. Cable d'une charrette qui sert à lier les fardeaux dont on la charge, comme des balots, des gerbes, & autres choses semblables. Nexus, vinculum, ligamen.
Liure , en termes de Marine , se dit de plusieurs tours de corde qui assemblent deux choses. Colligatio. Liure de beaupré, se dit de plusieurs tours de corde qui tiennent l'aiguille d'éperon avec le mât de beaupré.
Liures , Terme de Charpenterie . Ce sont des pièces de bois courbes par un bout, qui servent à élever les bords d'un bateau foncé avec les clans.
LIVRE , s. m. Travail, ou composition que fait un Savant, ou un homme d'esprit, pour faire part au public, ou à la postérité, de ce qu'il a appris, recueilli, inventé, ou expérimenté. Liber, codex, volumen. Mais afin que ce travail, cette composition puisse porter le nom de livre, il faut qu'elle soit d'assez grande étendue pour en faire un volume. Ce livre est excellent. Ce livre est plein d'érudition. Livre pernicieux. Aimer les livres & les Bibliothéques, ne conclud rien à l'avantage de la personne que vous m'adressez ; on peut les aimer sans jugement & sans choix. Bal. Comme les livres ne parlent pas comme on parle en conversation, il ne faut pas aussi parler en conversation comme les livres. M. Sc. On ne va point troubler incivilement un homme dans la bonne opinion qu'il a de son livre. Ba. La constance des hommes est une constance de livre & de Comédie,
☞ Pline l'ancien, avoit coutume de dire, au rapport de son Neveu, qu'il n'y a si mauvais livre, où l'on ne puisse apprendre quelque chose. Dicere solebat, nullum esse librum tam malum, ut non aliquâ parte prodesset. Lib. III. Epist. 5.
On appelle Livres Sacrés & Canoniques, ceux que l'Église admet, & reconnoît pour faire partie de l'Écriture Sainte. Libri sacri, canonici. Ce sont les livres qui sont dans le canon des saintes Écritures, qui composent le corps des saintes Écritures, qu'on appelle la Bible. Les livres de l'ancien Testament, les livres du nouveau Testament. Les livres Apocryphes sont ceux qu'elle rejette.
Ce mot est dérivé du Latin liber, qui étoit le nom que les Latins donnoient à la seconde peau des arbres, sur laquelle on écrivoit, & dont on faisoit ensuite les livres. Quoique l'on fit des livres d'autre matière que d'écorce d'arbres, on ne laissa pas de leur donner toujours le nom de livres, que l'usage avoit consacré. Ainsi comme on le voit dans la vie de l'Empereur Tacite, par Vopiscus, on appella Livres éléphantins, des livres faits de petites lames d'ivoire, comme l'a cru Turnébe, ou des livres faits d'intestins d'éléphant, selon la pensée de Scaliger. Les livres des Grecs & des Romains, n'étoient que des rouleaux de papier en forme de petite colonne. Les livres de figures quarrées n'ont presque point été en usage avant César.
Les livres d'Eglise, sont ceux qui servent à la célébration du Service Divin, comme les Antiphoniers, Missels, Graduels, Rituels, Processionnels, &c. On appelle particulièrement Livre d'Eglise, celui qui sert aux anciens Marguilliers & bourgeois assidus à l'Église, pour chanter avec les Prêtres tout l'Office qui se chante à l'Église.
Il y avoit autrefois, comme aujourd'hui, plusieurs livres Ecclésiastiques : on nommoit Sacramentaire, celui qui contenoit les prières que le Prêtre devoit dire en l'administration des Sacremens, & principalement en la célébration du saint Sacrifice ; tout ce qui se devoit chanter, étoit marqué dans un autre volume nommé Antiphonier. Les Leçons étoient comprises dans un autre volume nommé Lectionnaire ; & celui qui comprenoit les Évangiles, s'appelloit Évangéliaire, ou Évangélistaire. Les Pseaumes étoient à part dans le Pseautier ; & pour montrer les règles que l'on devoit observer dans la pratique, & que nous nommerions rubriques, il y avoit un autre volume nommé Ordre. Les Grecs ont encore ainsi plusieurs livres séparés, pour les différentes parties de l'Office. Nous avons aussi des Pseautiers, des Antiphoniers, des Missels, des Bréviaires, des Pontificaux, des Rituels, des Processionnaux, & des Ordres ou Directoires, pour réciter l'Office, & pour dire la Messe.
Livre noir . Nom qu'on donne aux livres de Nécromantie, de Magie, de sortilèges. Liber niger.
Livre de Paix . Terme de Liturgie . Liber pacis. C'est le livre qu'on donne à baiser à la Messe. Dans l'Église Grecque il y a un livre qui sert à l'Office divin, on l'appelle Livre de Musique, liber musicalis, c'est un livre qui contient des Pseaumes, des tropaires, & d'autres prières semblables qu'on a coutume de chanter à l'Office. Ce livre est noté selon l'usage des Grecs. Livre des Liturgies, Liturgiarum liber, autre livre d'Église : chez les Grecs, il ne contient point toutes les Liturgies, mais quatre seulement qui sont en usage aujourd'hui dans l'Église Grecque ; savoir, la Liturgie de S. Basile ; la Liturgie de S. Jean Chrysostôme ; celle qu'on appelle des Présanctifiés, , & celle de S. Jacques, qui n'est en usage que dans l'Église de Jérusalem seulement une fois l'an. Livre des Leçons, Lectiones, est encore un livre d'Eglise chez les Grecs. Voyez LEÇONS.
Livres Spirituels , sont particulièrement ceux qui traitent de la vie spirituelle, ou chrétienne, & de ses exercices ; qui expliquent & apprennent la manière de les faire, leurs usages, leurs pratiques, ceux qui servent à la contemplation, à la méditation, & généralement tous ceux qui excitent à la dévotion, comme ceux de S. François de Sales, de sainte Thèrese, de Grenade, de Rodriguez.
Les livres prophanes, sont des livres d'Auteurs qui ne parlent point des choses qui regardent la Religion. Les livres censurés, sont des livres hérétiques, ou contre les bonnes moeurs, qui ont été condamnés & défendus par les Supérieurs Ecclésiastiques. Les livres mis à l'indice.
Livre de Bibliothèque , est un livre qu'on n'a pas d'ordinaire dans la main pour lire, mais qu'on garde dans une Bibliothèque pour y avoir recours dans le besoin, & s'instruire d'une matière qu'on veut épuiser. Dans une Bibliothèque, on arrange ordinairement les livres suivant l'ordre des matières. Les livres d'Écriture Sainte, les livres des saints Pères, les livres de Théologie, de Philosophie, de Mathématique, de Grammaire, de Langues, d'Histoire, &c.
Livre de Musique, c'est dans l'usage ordinaire un livre où il y a des airs, des chansons pour apprendre à chanter. On appelle aussi, Instrumens de livres, les Dictionnaires, les Commentateurs ou Recueils dont on fait un pareil usage. Les livres en blanc, sont ceux qui ne sont point reliés. Les livres manuscrits, ceux qui ne sont pas imprimés. Les livres anonymes, sont ceux qui n'ont point de nom d'Auteur.
On distingue aussi les livres par leur taille, & suivant que leurs feuilles sont pliées & repliées, in-folio, in-4°, in-8°, in-12, in-16, in-24. Les Relieurs se servent de plusieurs façons de parler, où le mot de livre entre, & que l'on trouve expliquées en leur place. Ils disent, Étendre un livre, assembler un livre, plier, battre, coudre un livre. Gréquer un livre, fouetter un livre, ficeller un livre, passer un livre en carton, en parchemin, en veau. Coler, presser, rogner, jasper un livre. Tranchefiler un livre, le marbrer, le dorer, le polir, &c. Collationner un livre, c'est voir si le livre est entier & parfait, & s'il n'y manque point quelque feuillet, ou s'ils ne sont point transposés. Catalogue de livres, est l'inventaire d'une bibliothèque pour trouver facilement ceux dont on a besoin.
On dit qu'un homme connoît bien les livres, non seulement quand il en sait le prix, comme un Libraire qui souvent ne connoît les livres que par la couverture, & qui n'apprend que les titres des livres ; mais encore quand il sait ce que contiennent les livres, lorsqu'il a bien mis le nés dans les livres, qu'il a longtemps feuilleté ses livres. On dit qu'un homme est toujours sur les livres, pour dire, qu'il étudie beaucoup. On dit aussi qu'il dévore les livres ; pour dire, qu'il les lit avec beaucoup d'application & de promptitude. On a dit en Latin dans le même sens, Helluo librorum, & cette expression est de Cicéron.
On dit qu'un Auteur fait des livres ; qu'il a mis des livres en lumière : pour dire, qu'il les a fait imprimer ; & qu'il vit de ses livres, quand il en subsiste : c'est le moyen de faire mauvaise chère. Un Libraire appelle bons livres, ceux-là seuls dont le trafic va bien, dont il a bien du débit. Il appelle livres usés, ceux dont on a déja fait plusieurs impressions, & qui à cause de cela, ne sont plus rares, & ne se demandent plus guère. Les Curieux appellent bons livres, les livres rares, quoique les bons livres soient en effet les plus communs. On dit parmi les gens de Lettres, approuver un livre, censurer un livre, mettre un livre sous la presse, châtrer un livre, dont on retranche certains endroits. Éxaminer un livre. Purger les livres des Poëtes anciens, c'est en retrancher les ordures.
Livre , se dit aussi de la premiére division d'un volume, ou d'un corps d'Ouvrage. Le Digeste est compris en cinquante livres, le Code en douze livres. Le livre de la Genèse. Les cinq livres de Moïse. Cela est en tel livre.
Livre , se dit abusivement des Registres des Marchands, Banquiers, Greffiers, & autres gens, où il n'y a aucune mention de littérature. Codex. On enseigne aux apprentifs
L'Ordonnance veut que les Marchands, tant en gros qu'en détail, ayent un livre qui contiennent tout leur négoce. Leurs livres doivent être paraphés & numérotés par un des Juges Consuls, à l'égard de ceux qui doivent faire foi en Justice. Les Marchands doivent avoir régulièrement neuf livres : le premier, intitulé : Livre d'achat, qui doit être paraphé. Le second est l'extrait du premier qu'on tient en débet & en crédit. Le troisième est un livre journal, où l'on doit écrire toute la marchandise qui se vend par jour à crédit. Le quatrième est un extrait de celui-là en débet & crédit. Le cinquième est un livre de vente au comptant. Le sixième est un livre d'argent payé, tant aux Marchands, que pour la dépense de la maison. Le septiéme est un livre de caisse, qu'on doit tenir aussi en débet, ou crédit. Le huitième est un livre de numero, aussi tenu en débet, ou crédit, pour connoître le compte de toute la marchandise qu'on a achetée & vendue toute l'année. Le neuvième est un livre de teintures.
Livre de raison , est un livre dans lequel un bon ménager, ou un marchand, écrit tout ce qu'il reçoit & dépense, pour se rendre compte & raison à lui-même de toutes ses affaires. Codex impensi & accepti. Les Marchands tiennent aussi ce livre en débet & crédit, qui n'est en effet qu'un extrait de leurs autres livres.
On dit aussi d'un Seigneur fort endetté, qu'il est bien écrit sur les livres des Marchands.
Livre , se dit aussi des registres & papiers publics. Codices publici. Il y a un Officier à la Chambre des Comptes, qu'on appelle Garde des livres, qui a soin des titres, papiers & registres de la Chambre.
Livre , se dit figurément en choses spirituelles & morales On appelle le livre de vie, celui où sont écrits les noms des Prédestinés. Ce mot est pris de l'Écriture. Philipp. IV. 3. Qu'il soit effacé du livre de vie, & qu'il ne soit pas écrit avec les justes, dit l'Écriture. On appelle le grand livre du monde, toute la nature, où l'on voit la grandeur des ouvrages de Dieu, les Cieux qui nous racontent sa gloire, sa grandeur & notre bassesse. On appelle aussi le livre du monde, la conversation des honnêtes gens, où l'on apprend à vivre, à se conduire dans le monde. C'est le grand livre du monde, qui apprend l'usage des autres livres, & qui peut faire d'un homme savant, un fort honnête homme. S. Évr.
On dit encore en Musique, Chanter sur le livre, quand les dessus font des accords sur le champ par habitude, tandis que le Choeur chante le plein chant.
A livre ouvert. Terme adverbial, qu'on dit en ces phrases, Chanter à livre ouvert, sans avoir étudié, ni concerté la note. Ad penam libri. Expliquer un Auteur à livre ouvert, c'est-à-dire, sans glose, sans commentaire. Malherbe se servoit de cette phrase en plaisantant, Lisez-vous à livre ouvert ? pour demander à quelqu'un s'il étoit toujours prêt à servir les Dames à point nommé.
On appelle bassement & populairement un jeu de cartes, le livre des Rois Et un homme qui a joué aux cartes, dit qu'il a feuilleté le livre des Rois. C'est ainsi que l'Auteur du Poëme de la Magdelène a dit,
En termes de Bassette & de Pharaon , on appelle Livre, treize cartes qu'on donne à chaque ponte.
Livre , s'emploie proverbialement en ces phrases. On dit, je viendrai à bout de cette affaire, ou je brûlerai mes livres. On dit aussi, qu'un homme parle comme un livre, quand il parle bien, ou quand il affecte de paroître savant. Naudé a dit dans son Mascurat, par manière de proverbe, Nous voici dans l'histoire de M. de Saumaise qui fait un livre ne pensant faire qu'une page. Mascur. M. Cornet D. de S. disoit que pour faire des livres, il falloit être, ou bien fou, ou bien sage. Vign. De Marv.
On dit aussi, qu'il faut fermer le livre, quand on a dit tout ce qu'on pouvoit dire sur quelque sujet. On dit aussi qu'un homme est écrit sur le livre rouge, quand il est noté envers un Supérieur auquel il a fait quelque déplaisir, qui n'attend que l'occasion de s'en venger.
Livre , se dit aussi du troisième ventricule des animaux ruminans. On l'appelle autrement le millet. Voyez MILLET.
LIVRE , s. f. est aussi un terme de compte , & se prend en France pour vingt sols, qui est la valeur d'une monnoie qu'on appelloit autrefois franc, & qui est synonyme. Libra Turonica. La livre de compte numéraire composée de 20 sols, & chaque sol de douze deniers, dont nous nous servons aujourd'hui avec presque toute l'Europe, commença sous Charlemagne. Boizard, P. I. c. 2. Car les François se servirent de la livre Romaine jusqu'au temps de ce Prince, qui la changea en livre Gauloise. Le Blanc. On tailla les sols de telle manière, qu'il s'en trouvoit vingt à la livre de poids : en sorte qu'on fit une livre de compte composée de pareil nombre de pièces. Ainsi depuis ce temps-là, quand il est parlé de livres, cela se doit entendre de la livre de compte, composée de 20 sols, à moins que le mot de poids ou de la matière n'y soit ajouté. Le Blanc.
Il n'y a peut-être point de mots François où la bizarrerie de notre langue paroisse davantage, que dans l'emploi de francs, ou de livres. Ils sont purement synonymes, & ont cependant un usage très-différent. On dit, j'ai trente mille livres de rente ; & ce seroit mal parler que de dire, j'ai trente mille francs de rente : on ne met jamais francs avec milie, & rente. On ne dit point, cela m'a couté une livre, deux livres, trois livres, cinq livres : ni il me doit cent livres. Mais quand la somme passe cent, il semble qu'on use indifféremment de l'un & de l'autre : il me doit deux cents livres, ou deux cents francs. Il n'y a que l'usage qui puisse apprendre l'usage capricieux de ces deux termes. Bouh. Voici pourtant quelques règles qu'on doit observer. 1°. En chiffrant, ou en comptant avec des jetons, on peut dire une livre, deux livres, trois livres, &c. Mais dans le discours ordinaire, on dit plustôt vingt sols, quarante sols, un écu, quatre francs, cent sols, six francs, &c. Il en faut excepter quelques nombres rompus ; car on dit plustôt quarante-trois livres que quarante-trois francs, deux mille cinquante-six livres, que deux mille cinquante-six francs. 2°. Il faut se servir du mot de livre toutes les fois qu'on y doit ajouter un nombre de sols, ainsi on dit, trois livres cinq sols, & non pas trois francs cinq sols. 3°. On se sert du mot de livres toutes les fois que le mot de rente suit. Trois livres, dix livres de rente. L'Acad.
En Angleterre, les livres sterling valent 13 à 14 francs, & dans les livres des Marchands Anglois, dix livres. Autrefois la livre sterling étoit une livre de 20 deniers ; sterling en ces temps-là vouloit dire denier. La livre Parisis vaut vingt-cinq sols. Elle augmente du quart en sus les livres tournois. La livre Bourdelois ne vaut que demi-livre Parisis. La livre tournois étoit de 20 sols. La livre Bretonne étoit plus forte de 5 sols & plus ; ensorte que 10 livres tournois ne valoient que huit livres six sols 8 deniers de Bretagne. Lobineau, Gloss. de l'Hist. de Bret. Je trouve dans la même histoire, T. II. p. 324 des livres Angevines ; mais je ne trouve point ce qu'elles valoient. L'Arithmétique apprend à calculer les livres, les sols & les deniers, à réduire les sols en livres, & les livres en sols. Une tonne d'or est estimée cent mille livres en Hollande. Un million de livres, c'est le tiers d'un million d'or, ou d'un million d'écus.
On dit au Palais, que les Créanciers seront payés au sol la livre, au marc la livre, quand ils sont colloqués à proportion de leur dû sur des effets mobiliaires ; ce qu'on appelle par contribution, ou lorsqu'en matière hypothécaire ils sont en concurrence, ou égalité de privilège, & qu'il y a manque de fonds ; ou encore lorsqu'en matière de banqueroute, ou de déconfiture, il faut qu'ils souffrent & partagent la perte totale, chacun en particulier, aussi à proportion de son dû.
En termes de Marine , on dit livre à livre, au lieu de dire, au sol la livre, c'est-à-dire, que chacun participe au gain, ou à la perte, à proportion de ce qu'il a contribué à la dépense.
Les Romains avoient aussi une espèce de monnoie qu'ils appelloient
L'origine de ce mot vient de ce qu'anciennement chez les François la livre étoit un poids sur lequel ils régloient la taille de leur monnoie, & cette taille fut arrêtée de vingt sols à la livre. Ensuite elle devint livre de compte ; de sorte que tout ce qui valoit 20 sols, étoit nommé livre. Dès le temps de Charlemagne, les marchés & les contrats ont été faits sur le pié de cette monnoie imaginaire, quoique les sols ayent changé de poids & d'aloi. Depuis on fabriqua des pièces d'or qui valoient 20 sols, & sous Henri III. en 1575. des espèces d'argent de pareille valeur. L'un & l'autre furent nommés francs, & ainsi cette monnoie imaginaire devint réelle.
Plusieurs personnes célèbres en savoir ont cru que les livres d'or, dont il est si souvent parlé dans les titres, n'étoient pas des livres de poids, mais une monnoie d'or qu'on appelloit une livre d'or, parce qu'elle valoit 20 sols ; c'est-à-dire, une livre, comme sous le Roi Jean on appella franc d'or, une monnoie d'or, à cause qu'elle valoit 20 sols, ou une livre, que nous appellons aussi un franc, parce que cette façon de compter par livres de 20 sols, doit son origine aux François. Deux raisons me font rejetter cette opinion. La première, c'est qu'il est souvent parlé de ces livres d'or sous la première Race ; de sorte qu'on ne sauroit l'entendre d'une monnoie d'or valant une livre, ou 20 sols, puisque la livre de compte, composée de 20 sols, n'a été introduite que sous le commencement de la seconde Race. Secondement, la manière dont les amendes à livres d'or sont conçues, fait assez voir que ce sont des livres de poids. Le Blanc, p. 160. où pour prouver ceci, il rapporte plusieurs titres, où libra & pondo sont synonymes, & ne peuvent signifier qu'une livre de poids. Une Ordonnance de Charles le Chauve pour les monnoies, faite au Parlement de Piste le 7e des Kalendes de Juillet de l'an 854. porte que la livre d'or ne vaudra que 12 livres d'argent fin.
On dit proverbialement en ce sens, qu'un homme fait de cent sols quatre livres, & de quatre livres rien, lorsqu'il pert sur les ventes & achats de ses marchandises, ou qu'il se ruine en pensant faire le bon ménager.
Livre de terre . Terme de Coutumes . C'est une livre de rente en terre, ou autant de terre qu'il en faut pour faire une livre de rente.
Livre , est aussi une mesure du poids des corps graves, qu'on pèse, qui est différente selon les lieux. Libra. Celle d'Avignon, de Provence & de Languedoc, est de 13 onces. La livre de Lyon est de 15 onces. La livre de Paris, & la livre marchande dans une grande partie de la France, est de 16 onces, celle de Médecine est de 12. Chaque once est divisée en huit dragmes, ou gros ; la dragme en trois scrupules, ou deniers ; le scrupule, ou denier, en 24 grains, & le grain en 24 karats. De sorte que la livre de Paris contient 9216 grains. Dans les lieux bien policés, on vend toutes choses à la livre, jusques au bois, charbon, au vin, au poisson, comme à Lyon. Les balles de mousquet doivent être de vingt à la livre. Les canons de batterie portent depuis 24 jusqu'à 36 livres de boulet ; ce canon pèse ordinairement six milliers, ou 6000 livres, & l'affut autant. On a mis six quintaux de poudre pour faire jouer ce fourneau, c'est-à-dire, 600 livres. Les Romains avoient une livre pondérale, & une livre mensurale pour les longueurs. La livre de blé contient, suivant le Père Mersenne, 13760 grains. Bouteroue a fait de belles Tables de divisions de la livre Romaine, & du rapport à nos grains, & de même de l'as & de ses parties.
Ce mot en ce sens vient du Latin libra.
Un ancien Auteur écrit que chez les François la livre est de 20 sols, le sol de 12 deniers, & que le denier est la vingtième partie d'une once. Les Annales de Fulde disent aussi que la livre est de 20 sols. La livre de poids d'argent étoit de 25 sols chez les Écossois du temps de Robert III. En Angleterre, après la conquête qu'en fit Guillaume le bâtard Duc de Normandie, la livre étoit de 20 sols, & le sol quelquefois de 16 deniers, mais plus ordinairement de 20. Sous la domination des Saxons, la livre avoit été de 48 sols d'argent, & le sol de 5 deniers seulement. La livre prime en Languedoc, libra prima, est de 20 sols.
Ce mot vient de libra, qui signifie la même chose. Libra a été pris du Celtique liffr, selon le P. Pezron,
Le poids de la livre fut pris par les Romains des Siciliens, qui le nommoient litra. Les Romains ont changé la prononciation du T en B. Ce poids fut divisé en douze onces, qui ne pesoient même que dix onces & demie de notre poids. Les parties de l'ancienne livre Romaine étoient l'once, qui en étoit la douzième partie ; le sextans, qui pesoit deux onces, & en étoit la sixième ; le quadrans en pesoit trois, & étoit le quart ; le triens en pesoit quatre, & étoit le tiers ; le quincunx en pesoit cinq ; le semis, six, & faisoit une demi-livre ; le septunx en pesoit sept ; le bes, huit ; le dodrans, neuf ; le dextans, dix ; le deunx, onze ; enfin l'as pesoit douze onces, ou une livre. Voyez AS. Les onces Romaines n'étoient pas égales à celles de notre poids de marc, elles étoient plus foibles d'un neuvième ; de sorte que les douze onces dont a été composée la livre Romaine, n'en pesoient que 10 & 23 des nôtres. Le Blanc, p. 3. La livre d'Espagne est environ d'une sixième & 13 pour cent plus foible que notre poids de marc. Elle se divise en Castillans, qui en sont la centième partie, & le Castillan en huit tomines. On se servit de la livre Romaine en France pour la monnoie d'or & d'argent, jusqu'au temps de Charlemagne, ou même jusqu'à Philippe I. en 1093. auquel temps on commença à compter par marc, & non plus par livres. Voyez Le Blanc. La dragme, & l'obole sont des noms Grecs. Bouteroue.
Dans la Préface du IVe siècle des Acta Sanct. Benedict. §. VII. n. 152. p. CX. le Père Mabillon fait une dissertation sur la livre de pain que le Concile d'Aix-la-Chapelle ordonne pour chaque Moine ; & il prétend qu'elle étoit de 18 onces de pâte qui revenoient à 14 ou même à 16, quand le pain étoit cuit. Il montre dans le n. suiv. 153. que la livre de Théodémare Abbé du Mont-Cassin, revenoit au même. D. de Rancé, Abbé de la Trape, dit dans son Commentaire sur le 39e Chap. de la Règle de S. Benoît, que dans la Congrégation du Mont-Cassin on tient que la livre de pain étoit de trente-trois onces & demie, & que d'autres disent qu'elle en devoit peser vingt-huit ; mais il rejette ces deux sentimens.
Dans les vieux Titres, on appelle une livre de témoins, 72 témoins ; & une livre d'années, 72 ans, à cause que la livre qu'ils appelloient Libra occidua, étoit alors partagée en 72 sols, ou monnoie d'or. Il falloit 72 témoins pour condamner un Évêque, suivant un Concile tenu en l'an 320. à Rome ; ce qu'on appelloit libra testium.
Dans les vieux Titres, on a appellé aussi livre de terre, un arpent de terre, selon le Père Sirmond, après Spelman. Jugerum ; mais d'autres prétendent que c'est autant de terre qu'il en falloit pour faire le revenu d'une livre en argent, suivant la monnoie du pays qui couroit alors. Dans la basse Latinité on l'appelloit libra, ou librata terrae.
Livre . Terme de Salines . Espace d'un marais salant contenant vingt aires, nombre de vingt aires d'un marais salant. On compte la valeur d'un marais salant par les livres, c'est-à-dire, par les vingtaines d'aires.
En termes de Méchanique , on réduit l'estimation de toutes les forces mouvantes à la livre. Une livre dans une certaine distance du centre, contrepèse cent livres.
On dit aussi, des livres de légéreté, quand on enferme de l'air dans des vessies, ou des outres, autant qu'il en faut pour contrepeser à un corps qui enfonce dans l'eau, & le tenir en équilibre, ou plus élevé.
☞ LIVRE , s. f.Poire de livre . Nom d'une espèce de poire. Pyrum librale. La poire de livre, que quelques-uns nomment gros rateau gris, & d'autres poire d'amour, est fort grosse, témoin le poids qu'on lui donne ; elle est peu longue pour sa grosseur ; elle a la peau assez rude, & le coloris d'un roux fort obscur ; la queue courte, & l'oeil fort enfoncé : elle fait une belle & bonne compote, de quelque manière qu'on la fasse cuire, soit dans la cloche, soit sous la cendre, soit autrement. La Quint. Le Catillac, le Fontarabie, le Parmein, &c. ont une âcrété, qu'aucun sucre ne sauroit vaincre, & peu s'en faut que les poires de livre & d'amour, ne soient de ce nombre-là. La Quint.
Livre, terme de Jardinage . La partie intérieure de l'écorce, celle qui touche le bois, & qui est elle-même prête à devenir bois. L'union de la Greffe & du sujet commence à
LIVRÉE , s. f. Couleur qu'une personne aime, & dont elle se sert pour se distinguer des autres. Insigne, vestiaria tessera, vestiarium symbolum. Les livrées se prennent par affection & par fantaisie, ou demeurent par succession dans les familles. Les anciens Chevaliers qui paroissoient dans les tournois, se faisoient distinguer par les livrées de leurs Dames, qu'ils portoient. Les Grands-Seigneurs font porter leurs livrées à leurs domestiques, pour montrer qu'ils leur appartiennent. Aujourd'hui on ne fait porter les livrées qu'aux Pages, Laquais, Suisses, Cochers, Postillons & Palfreniers. On les appelle gens de livrées. La signification du mélange, & l'union des couleurs dans les livrées, sont expliquées en détail par le Père Ménestrier dans son Traité des Carousels & Tournois. Dion dit qu'Onomaüs fut le premier qui inventa les couleurs vertes & bleues pour les Quadrilles du Cirque, pour représenter les combats de terre, & de la mer.
Cheval à livrée, est un cheval entretenu à des Officiers aux dépens de leur maître. Lobineau, Gloss. Voyez l'hist. de Bret. T. II. p. 912, 914.
Les plus belles livrées sont les plus simples, comme celles de la Maison de Lorraine ; elles marquent l'ancienneté de la noblesse.
Les livrées du Roi sont de bleu ; personne n'ose porter cette livrée, sans une concession particulière. Cyaneum, vel caeruleum symbolum vestiarium. On dit à celui à qui on veut reprocher sa basse naissance, qu'il a quitté, qu'il a porté les livrées.
Livrée . Ce mot se prend quelquefois collectivement pour tous les gens qui portent une même livrée. Famulitium tesserâ vestiariâ instructum. Toute la livrée d'un tel Prince accourut au bruit. Faites suivre la livrée. Dites à la livrée qu'elle attende. La livrée arrivera-t-elle bientôt ?
Livrée , se dit en ce sens des présens que la mariée fait à ses parens & amis pour assister à ses noces, qui sont d'ordinaire des rubans de la couleur qu'elle aime. Cette cérémonie ne se pratique plus qu'au village, où les paysans ne voudroient pas aller à la noce, si on ne leur avoit envoyé de la livrée.
Livrée , se dit figurément en Morale, & signifie, Parti. Vexillum, signum. Les Chrétiens combattent sous les livrées, sous l'étendard de la Croix. Cet homme dit qu'il n'est pas de l'opinion de Calvin, & cependant il combat sous ses livrées, avec ses argumens.
☞ LIVRÉE , s. f.Livrée , signifioit autrefois une délivrance qu'on faisoit chaque jour à un Officier d'un Grand Seigneur, ou à un membre d'un Chapitre, des choses qui lui étoient assignées pour sa subsistence, comme pain, vin, bois, chandelle, & autres choses pour vivre chaque jour, & pour s'habiller une fois l'année. Sporta. C'est ce qui a donné le nom aux livrées. Les livrées d'habits se faisoient anciennement deux fois l'année, & on les appelloit, livrées de Noël, & livrées de l'Assomption. C'étoit la coutume (sous S. Louis) que le Roi aux fêtes de Noël, fît présent aux Seigneurs qui étoient à sa cour, de certaines capes, ou casaques, dont ils se revêtoient sur le champ. C'est sans doute ce qui dans des anciens comptes de la Maison du Roi, qu'on voit à la Chambre des Comptes de Paris, est appellé du nom de livrées, parce que le Roi donnoit ou livroit lui-même ces habits. P. Daniel, Hist. de France, T. II. p. 71. Chaque Cour plénière que tenoit autrefois le Roi, il lui falloit habiller ses Officiers, ceux de la Reine & des Princes. Ces habits s'appelloient livrées, parce qu'on les leur livroit aux dépens du Roi. Le Gendre, Moeurs des Franç. p. 179, 180.
On appelle encore dans la maison du Roi, grandes & petites livrées, des droits qui sont payés à de certains Officiers, comme les Maîtres d'Hôtel du Roi, par les Trésoriers de la Chambre aux deniers, & cela outre & par dessus leurs gages.
Ce mot vient de liberata, ou liberatio, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
Il y en a qui disent qu'en Bretagne on appelle livrée un appas avec lequel on prend du poisson. Esca medicata.
Livrée de terre . Les Livrées de terre, sont tant de livres de rente. Soixante livrées de terre, soixante livres de rente. Lobineau, Gloss. C'est-à-dire, une terre rapportant 60 livres de rente. Voyez l'Histoire de Bretagne, T. II. p. 440. Voyez ci-dessus Livre de Terre.
LIVRER , v. act. Donner, mettre entre les mains de quelqu'un, en sa possession, en son pouvoir. Tradere, dare, praebere. On lui a livré les clefs de l'appartement qu'il a loué. Livrer une place aux ennemis. Ablanc. Quand un Marchand a livré sa marchandise, il ne la reprend point.
Ce mot vient du Latin liberare, qui signifioit quelquefois donner, comme prouve Du Cange, qui dit aussi que deliberare signifioit in manus tradere. Les Bollandistes ont remarqué la même chose. April. T. I. p. 281. Ils ajoutent que ce mot a passé de France en Angleterre, où l'on dit délivrer, & dans les Pays-Bas, où l'on dit leveren au même sens.
Livrer , se dit aussi des ouvrages, & autres choses qu'on a promis de faire. Praebere. Cet Architecte m'a promis de me livrer ce bâtiment fait & parfait dans tel temps. Ce Prevôt m'a promis de me livrer cet homme prisonnier dans vingt-quatre heures.
Livrer , signifie aussi Abandonner, relâcher. Dimittere. Pilate livra Jésus-Christ aux Juifs pour le faire mourir. On a tiré ce scélérat d'un asyle, & on l'a livré à la Justice. L'Église abandonne, livre au bras séculier les mauvais Prêtres.
Livrer , en termes de Guerre , signifie, Donner. Livrer un assaut, livrer une bataille. Praelium committere.
On dit aussi dans un sens figuré, Livrer bataille, livrer assaut, livrer combat pour quelqu'un ; pour dire, soutenir fortement ses intérêts auprès d'un autre.
Livrer , se dit aussi au jeu de Dez. Livrer chance ; c'est amener un certain nombre de points, qui devient la chance de celui contre qui on joue.
Livrer , se dit figurément en choses morales, & signifie, Abandonner, se laisser aller à quelque chose. Dimittere, committere, relinquere. Ne livrez point vos secrets à des imprudens. M. Sc. Il semble que par un sévère jugement de Dieu, les Grands du monde ne soient tirés du néant, que pour être livrés à l'orgueil. Fléch. Le Roi étoit livré à l'avarice & à la volupté. Fén. Nous livrons nos coeurs aux vaines douceurs d'une vie molle & oisive. Fléch. La solitude me livre toute entière à l'amour. L. Port. Faut-il que vous livriez tant de beautés à la merci de la douleur ? Malh. Être livré, se livrer à son malheur, à sa mauvaise fortune, à la fureur de ses ennemis, à l'envie, à toutes les passions, à son imprudence, &c. Les Poëtes font livriés dissyllabe. Mén. On l'emploie souvent avec le nom personnel. Se livrer à l'amour. Dare se, tradere, dedere.
Livrer . Ce mot se dit souvent dans la conversation familière, pour Garentir, assurer. Spondere, asserere. Je vous livre cette femme-là mariée avant qu'il soit un an. Si cet homme continue à vivre comme il fait, je vous le livre ruiné dans deux ans. On dit aussi, je vous livre un tel chez vous avant midi, à une telle heure ; pour dire, je vous assure, je vous réponds qu'il ira chez vous à l'heure qu'il faudra. Si vous avez besoin de cet homme dans une telle affaire, je vous le livre ; pour dire, je vous réponds qu'il vous y servira. Vous demandez si je crois ce Banquier riche, livrez-le moi mort ; pour dire, je n'en puis juger avant sa mort.
On dit proverbialement, Tel vend qui ne livre pas ; pour dire, qu'on ne reussit pas toujours dans les mesures que l'on prend pour tromper quelqu'un.
LIVRER . Terme de billard . Mettre une bille en état d'être faite. Je suis toujours livré. Je n'ai pas voulu tâcher cette bille, de peur de me livrer.
Livré, ée . part. pass. & adj. Traditus, datus.
LIVRET , s. m. diminutif. Petit livre. Libellus.
Les Maîtres Écrivains appellent aussi Livret, ce que les Mathématiciens appellent la Table de Pythagore. Abacus Pythagorae. C'est une Carte où sont contenues les multiplications des nombres simples, l'un par l'autre jusqu'à dix. Elle sert aux multiplications des sommes qui sont plus grosses.
LIVRON , s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Valentinois en Dauphiné. Libero, Libronium. Il est près de la Drome, environ à quatre lieues au-dessous du Crest, & à une du Rhône. Maty.
LIVRY , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Livriacum, Liberiacum. Il est dans l'Île de France, environ à deux lieues de Paris, vers le levant. Maty.
Il y a encore Livry sur la Vêle, en Champagne, Liberiacum ad Vidulam, entre Louvercy & Sept-Saux. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 603.
La Forêt de Livry, en Latin Sylva Liberiacensis, autrement la Forêt de Bondis, Bongeiensis. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 264.
LIW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Mazovie, en Pologne. Liva. Elle est capitale d'une des Châtellenies du Palatinat de Czersko, & située sur la rivière de Liwier, à dix-sept lieues de la ville de Czersko, & à vingt de celle de Warsovie, vers le Levant. Maty.
LIXIVIEUX, EUSE , adj. m. & f. Terme de Chymie , qui se dit des sels qui se tirent par la lessive, par lavure. Lixiviosus. Les sels lixivieux, sont les sels fixes des plantes, &c. On les tire par la calcination des plantes, ou en réduisant les plantes en cendres, & en faisant ensuite une lessive de ces cendres avec de l'eau, d'où vient le nom qu'on leur a donné. Boile dit que la marque qui fait distinguer les sels lixivieux de ceux qui sont urineux, est que les sels lixivieux changent la dissolution du sublimé dans de l'eau commune, en couleur jaune. Voyez ses Expériences sur les couleurs.
LIZAINE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de Normandie, en France. Lirizinus. La Lizaine passe à Penéti, entre Honfleur & Pont-au-de-mer, & se jette ensuite dans la Seine. Valois, Not. Gall. p. 482.
LLAMA , s. m. Mouillez les deux ll. Nom d'un animal du Pérou. Ce sont de petits chameaux que les Indiens du Pérou appellent Llamas, ceux du Chili Chillehueque, & les Espagnols Carneros de la tierra. Moutons du Pays. Camelus Pernanus. Ils ont la tête petite à proportion du corps, semblable en quelque chose à celle du cheval & du mouton : la lèvre supérieure, comme celle du lièvre, est fendue au milieu ; par-là ils crachent à dix pas loin contre ceux qui les inquiettent ; & si ce crachat tombe sur le visage, il y fait une tache roussâtre, où se forme souvent une gale. Ils ont le col long, courbé en bas, comme les chameaux, à la naissance du corps, qui leur ressembleroit assez bien, s'ils avoient une bosse sur le dos. Leur hauteur est d'environ 4 à 5 piés & 12. Frézier, p. 137 & 138. Ils ne portent ordinairement que cent livres pesant ; marchent la tête levée, avec une gravité & une majesté admirable, d'un pas si réglé, que les coups ne les peuvent faire changer. La nuit il est impossible de les faire marcher avec leur charge ; ils se couchent jusqu'à ce qu'on les débarrasse du fardeau, pour aller chercher à paître. Leur nourriture ordinaire est une herbe qui ressemble assez au petit jonc, excepté qu'elle est un peu plus mince, & qu'elle a une pointe piquante au bout. On l'appelle Ycho. Ils mangent peu, & on ne leur donne jamais à boire ; de sorte que cet animal est de peu d'entretien. Quoiqu'il ait le pié fendu comme les moutons, on s'en sert néanmoins dans les minières, pour porter le minerai au moulin : dès qu'ils ont leur charge, ils vont sans guide au lieu où l'on a accoutumé de les décharger. Au-dessus du pié ils ont un éperon, qui leur rend le pié sûr dans les rochers, parce qu'ils s'en servent pour s'accrocher. Leur laine rend une odeur forte, & même désagréable ; elle est longue, blanche, grise & rousse par taches, & assez belle, quoique beaucoup inférieure à celle des Vicognes.
LLANES , petite ville ou bourg d'Espagne. Lanae. Ce lieu est dans l'Austrie de Santillana, à cinq lieues de S. Vincent du côté du couchant, & à deux de la mer de Biscaye.
LLAOIN , s. m. Nom d'une montagne du Chili, où l'on trouve beaucoup d'or, & où le minerai est tendre & presque friable, & l'or y est en poudre si fine, qu'on n'y en voit à l'oeil aucune marque. Frézier, p. 104.
LLORA . Voyez LORA.
Les Espagnols mouillent la première syllabe de ces mois ; mais nous ne le faisons point : ainsi il est mieux de les écrire par une l seule.
LO , s. m. Nom propre d'homme. Lauto, Laudus, Launus. Le nom de S. Lo est fameux dans l'Église de France, quoiqu'il ait manqué d'Historien. Baillet, au 21e jour de Septembre. S. Lo fut élevé au siège Épiscopal de Coutances, en basse Normandie, après la mort du Possesseur qui avoit succédé à Léontien, & fut sacré vers l'an 528, ou 529. S. Lo assista au IIe Concile d'Orléans en 533. & au IIIe & Ve en 538 & 549. & envoya Senbillon, Prêtre de son Église, au IVe. tenu en 541. La mort de S. Lo arriva entre 563 & 568. mais on ne sait pas précisément en quel temps.
Saint Lo . Nom propre d'une petite ville de Normandie, en France. Oppidum, Fanum Sancti Laudi, Laudonis, ou Lantonis, anciennement Briovera. Ce lieu est sur la Vire, à six lieues de Coutances, vers le levant. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 98. Maty.
LO, LOO, LOHE . Quoique ces mots, qui sont tous la même chose, ne soient point François, ils entrent cependant dans la composition de tant de noms de lieu qui sont dans ce Dictionnaire, & que nous disons en notre langue, que l'on a cru qu'il étoit à propos de les expliquer une fois ici, pour n'être point obligé d'y revenir si souvent. Les Auteurs ne conviennent pas de ce que signifie loo. Dans le haut Allemand, lo, loo, ou lohe, veut dire la flamme, & l'ardeur des charbons allumés ; & on appelle en haut Allemand les Comtes d'Hohenlo, ou d'Hohenloo, ou d'Hohenlohe, ceux qu'on nomme en Latin Comites ab alta flamma ; ainsi que Lazius & d'autres l'ont remarqué. Dans la Basse Allemagne, comme en Westphalie, & dans les Pays. Bas, il signifie forêt, Sylva, ainsi qu'on le voit dans la vie de S. Godefroi de Cappenberg, c. XIII. n. 61. & dans Divoeus, L. II. Rerum Brabantic. ou bien il veut dire un lieu haut, élevé, comme Juste-Lipse l'a cru dans son Lovanium, L. I. c. 2. & Goropius Becanus, Orig. L. I. mais néanmoins un lieu haut, situé près des eaux & des marais. C'est en ce sens qu'on l'a pris dans les mots de Looveen, Veen-Lo. Loen, se prend aussi au même sens, comme en ces mots, Stadt-loen, ou Stadt-loo, ville de Westphalie. Et dans les Pays-Bas Loen a été ainsi nommé, parce que c'est un lieu élevé entre les marais de Donnerstag & de Péel. Borchloen de même & Locastre, Castrum Loo. De même encore en Angleterre, Cambden dit que Stanlaw dans le Comté de Cester, signifie Saxeus collis. Il y a plusieurs noms dans les Pays-Bas formés de ce nom, comme Tongerloo, Tessenderloo, Staneloo, Calloo, Westerloo, &c. Kilianus dans son Étymologique, dit qu'outre la signification qu'on vient d'expliquer, loo signifioit encore anciennement un lieu bas ; mais il n'allègue sur cela aucun Auteur. Bolland. Act. Sanct. Jan. T. I. p. 855. Not. d. Le même Auteur dans son Index Onomasticus, dit que ce mot signifie un lieu ombragé, ce qui revient à la signification de forét.
LOAND A S. PAULO . Nom propre d'une ville bâtie sur une petite île de même nom, qui est tout auprès de la côté du Congo, en Afrique. Loandas. Cette ville, qui appartenoit aux Portugais, & qui est la résidence de l'Évêque d'Angola, a un fort grand & vaste port. Elle est grande & belle pour le pays ; on prétend qu'il y a environ trois mille maisons de Blancs, ou Européens, qui sont bâties de pierre & de chaux, & couvertes de tuiles ; & un plus grand nombre de maisons de Négres, ou Congolans, qui ne sont bâties qu'avec du chaume & de la terre. Il y a un prodigieux nombre d'Esclaves. Les Jésuites y font les fonctions de Curés, & ont soin des Écoles. Il y a aussi des Carmes, des Observantins & des Capucins. On n'y a point d'eau douce que celle qu'on va querir dans les rivières de la terre-ferme avec des canots. On y mange du pain de Manioque, comme dans le Bresil, & des moutons, dont la queue est plus pesante qu'aucun des quatre quartiers, mais dont la chair est mal saine. On n'y trafique point avec de l'argent monnoyé : pour petite monnoie, on se sert de Zimbis, qui sont une espèce de coquilles du Congo, des pièces de toiles ; & les Négres tiennent lieu de la grosse monnoie, & servent à faire les échanges.
LOANGEOIS, OISE , subst. masc. & fém. Nom des habitans de Loango, & du Royaume de Loango. Loangus, Loangensis.
LOANGO , s. m. Nom propre d'une ville d'Afrique, capitale du Royaume de Loango. Loangum.
LOANGO , ou LOVANGO. Le Royaume de Loango, ou de Lovango, ou le pays des Bramas. Loangum Regnum. C'est un Royaume de la basse Éthiopie. Il est borné au sud par celui de Congo, & au nord par celui de Gabon. Il a les peuples Anzicains au levant, & la mer du Congo au couchant. La terre y est si fertile, qu'on y recueille le millet trois fois l'année. Il y a une fort grande quantité de palmiers, dont on tire du vin, que les habitans estiment plus que celui d'Europe. Le principal commerce du Royaume de Loango, consiste en ivoire, en cuivre, en étain, en plomb, en fer, & en esclaves : leurs monnoies sont de petites pièces de toile carrées de la largeur d'un mouchoir. Les Loangeois, ou Bramas, sont robustes, & de belle taille : ils reconnoissent un Dieu, & ils adorent les Démons : ils circoncisent leurs enfans sans savoir pourquoi : ils n'ont pour toutes armes, que le sabre, l'arc & les flèches. Ils ont deux coutumes remarquables ; l'une que les femmes y font tout le travail de la terre ; l'autre que les enfans ne succèdent point à leurs pères, mais les frères, à la charge d'élever les enfans du défunt, & cela s'étend jusqu'à la famille Royale. La ville capitale porte le nom de Loango, elle est près des confins du Congo, & de la mer. Les Européens n'y peuvent trafiquer qu'en achetant la permission par des présens qu'ils font au Roi & à ses Officiers.
LOB, LOBE , ou LOBES, s. m. Nom propre d'un village avec un Monastère. Laubiae, Laubiense Monasterium. Il est dans l'Évêché de Liège, sur la Sambre, à mille pas de la petite ville de Thuyn. C'est le lieu que l'on nommoit anciennement Labieni Castra, & ensuite Laubium, ou Laubacum, Hadr. Valois, Notit. Gall. au mot Laubiae. Maty. Corn.
LOBAO , subst masc. Nom propre d'un ancien bourg de l'Estramadure d'Espagne, qu'on appelle aussi Lebon, anciennement Lycon. Il est sur la Guadiane, entre Mérida & Badajox, à cinq lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LOBAW , s. m. Nom propre d'une petite ville avec une citadelle. Lobavia. Elle est dans la Michovie, contrée de la Prusse Ducale, vers les confins du Palatinat de Plosko, en Pologne, & au midi de la rivière de Dribents. Maty.
LOBE , s. m. Terme de Médecine , qui se dit de chaque partie du poumon, divisée l'une de l'autre. Pulmonis lobus, fibra, lacinia. On dit que cette séparation sert à le dilater, à recevoir plus d'air, & à empêcher que quand on plie le dos, sa chair ne soit foulée. C'est pourquoi les bêtes qui sont toujours panchées vers la terre, ont plus de lobes au poumon que les hommes. Leur foie même est divisé par lobes. Celui de l'homme est continu. Ces lobes s'appellent quelquefois ailes, ailerons, pointes, ou fibres, parce qu'ils se dilatent, s'étendent & se ramassent.
Lobe , se dit aussi du bout de l'oreille qui est plus gras & charnu, pendant au-dessus de l'aileron, qui est la partie supérieure de l'oreille.
Du Laurent dit que ce mot de lobe de l'oreille vient du Grec , qui signifie faire honte, parce que ce bout-là rougit ordinairement quand on a honte.
Lobe , se dit aussi des fruits & des graines. Ala. Mariote dit que les deux lobes des graines de melon sont blancs d'eux-mêmes. Il appelle aussi lobe de la fève, les deux parties qui composent son corps, au milieu desquelles est le germe, & qui sont enveloppées par la peau extérieure. Toutes les autres graines, & même les plus petites, se divisent comme la fève en deux lobes, ou parties égales, comme a montré M. Grew en son Anatomie des plantes.
Lobe , est aussi un vieux mot François qui signifie raillerie, & qui étoit encore en usage du temps de Ronsard.
LOBNA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte Lobna. C'étoit une ville Sacerdotale de la Tribu de Juda Josué, XXI. 13. Lorsque les Iduméens, sous le règne de Joram, se retirèrent de la domination de Juda, Lobna s'en affranchit aussi 4. Livre des Rois, VIII. 22. On ne sait point si en se retirant de la domination de Juda, elle se gouverna elle-même comme une République, ou si elle se soumit à quelque Prince voisin. Menochius.
LOBOS . Île de Lobos ; c'est-à-dire, Isse des Loups. Nom d'une île de la mer du Sud sur la côte du Pérou. Insula Luporum marinorum, ou Luciorum marinorum. Elle est à huit lieues au nord de Ylo, à une lieue & demie au nord-ouest de Morro Quémado. Elle est de moyenne hauteur, d'environ trois quarts de lieue de longueur dans son plus grand diamètre sud-est & nord-ouest. Frézier, p. 162.
LOBRÉGAT , s. m. Nous prononçons Lobregat. Rivière de la Catalogne. Rubricatus. Elle naît aux confins de la Cerdagne, traverse toute la Viguérie de Manressa, & une partie de celle de Barcelonne, baigne Berga & Martorel, reçoit le Cardonner, & la Noya, & se décharge dans la mer Méditerranée, environ à trois lieues de la ville de Barcelonne, vers le couchant. Maty.
Lobregat , est encore une rivière de la Catalogne. Lobregatus, anciennement Clodianus. Elle coule dans l'Ampurdan, baigne le château d'Empurias, & se décharge dans le golfe de Lyon, près de Roses. Maty.
LOBULE , s. m. Terme d'Anatomiste . Petit lobe. Lobulus. Chaque lobe du poumon est divisé en plusieurs autres lobes, ou lobules, attachés de part & d'autre aux plus gros rameaux de la trachée-artère : chaque lobule est composé de plusieurs petites vésicules rondes, qui ont toutes communication les unes avec les autres ; c'est dans ces vésicules que l'air entre par la trachée-artère, dans le temps de l'inspiration, & d'où il sort par l'expiration. Dionis.
Lobule est dérivé de lobe, dont il est un diminutif.
LOCAL, ALE , adj. Qui concerne le lieu. Localis. Descartes ne reconnoît point d'autre mouvement en la nature que le mouvement local. Il y en a plusieurs qui ont fait un art de la mémoire locale, pour se souvenir de plusieurs choses difficiles à retenir, en les appliquant à d'autres images qui sont déja dans leur mémoire, ou devant leurs yeux.
On appelle aussi Coutume locale, celle qui est particulière à un lieu, à une Seigneurie, & qui n'est pas conforme à la Coutume générale de la Province. Gisors, Tournai, Langres, sont des Coutumes locales. Lyon, Lagni, & autres, ont des usages locaux.
LOCANDE , adj. Chambre qu'on loue. Locanda, conductitia. Les pauvres gens, les avares, logent en chambre locande, ne louent pas un appartement entier.
LOCARNO , ou LUGGAR, s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Milan. Locarnum. Elle est fort agréable par sa situation dans une petite plaine, qui est entre le pié d'une montagne, & le lac Majeur, à quatre lieues de Bellizonte, & à cinq de Gévio vers le midi : les douze premiers Cantons Suisses prirent cette ville l'an 1512. & l'an 1531. ils en démolirent le château, bâti sur le bord du lac, qui passoit pour le plus fort de la Lombardie, après celui de Milan. Ils en sont encore les maîtres, & du Bailliage qui en dépend, & qui renferme les vallées de Centum-Valli, d'Ossernon & de Verzasca, pays fort fertile. On l'appelle Bailliage de Locarno, en Latin Locarnensis Praefectura. Le Bailli, qui est envoyé par chacun des douze Cantons alternativement, fait sa résidence à Locarno, dans le Palais des anciens Comtes de Rusque. Maty.
LOCATAIRE , s. m. & f. Celui qui prend une portion de maison, ou une maison entière à loyer, à Bail. Conductor, locator. On appelle, Principal locataire, celui qui loue toute la maison, & en reloue les appartemens & les chambres à d'autres particuliers. Les principaux locataires sont tenus des charges de ville, de faire les deniers bons aux maîtres. Il y a plusieurs ménages, plusieurs locataires en cette maison. Les grains & les meubles d'un locataire répondent pour payer le salaire des moissonneurs, & le loyer de la maison.
On dit, par manière de proverbe, Un locataire doit être tenu clos & couvert : cela signifie qu'on doit lui louer une maison en bon état.
LOCATI , s. m. Terme bas & populaire, pour signifier un carrosse de louage. Rheda conductitia. Prenons un locati. Quelques-uns prononcent locatis. On le dit aussi d'un cheval.
LOCATION , s. m. Terme de Jurisprudence . Action par
LOCATIVES , adj. f. Conductitius. Se dit en cette phrase. Réparations locatives. Un propriétaire est tenu par le bail d'entretenir la maison de toutes réparations locatives, & nécessaires pour la rendre logeable.
LOCAYE , s. f. Nom propre de femme. Leocadia. Le nom de Sainte Léocadie, que nous appellons vulgairement Sainte Locaye, est fort célèbre par toute l'Espagne, & son culte s'est étendu en beaucoup d'endroits de la France, & en Italie. Baillet, au 9 de Décembre. Sainte Locaye étoit de Tolède ; elle souffrit le martyre l'an 304. de Jésus-Christ, par ordre de Dacien, Gouverneur de l'Espagne Tarragonnoise, & sous l'Empire de Dioclétien.
LOC-DIEU , s. m. Nom propre d'une Abbaye de France. Locus Dei. Elle est en Picardie, enclavée dans le Marquisat de Gamache, & située dans le territoire du village de Beauchamp. Elle est de l'Ordre de Cîteaux. Elle fut fondée en 1191. par Bernard, Seigneur de S. Valery, avec le consentement de Thomas son fils, & d'Énore sa femme. Cette fondation fut confirmée par Guillaume, Archevêque de Rheims, & Thibauld Évêque d'Amiens, l'an 1193. Quelques Auteurs disent qu'Adémar, Évêque de Rhodès, vers l'an 1135. donna des biens considérables pour la fondation de l'Abbaye de Loc-Dieu, qu'elle étoit fille de Dalônes, & qu'elle fut réunie avec elle à l'Ordre de Cîteaux. MM. De Sainte Marthe, Davity, & M. Corneille, disent Lieu-Dieu.
LOCH , s. m. Terme de Marine . Morceau de bois d'environ huit à dix pouces de long, taillé comme le fond d'une barque, garni de plomb sous son fond pour lui servir de leste. Pour se servir du loch, on y attache une ligne menue & fine, marquée par toises, de six en six par des noeuds ; on le jette à la mer par la poupe ; on file la ligne jusqu'à ce que le loch soit hors du remore du vaisseau ; ensuite on commence à compter les toises de la ligne que l'on file pendant une demi-minute ; & si on en file six toises, c'est-à-dire, un noeud, le navire fait un quart de lieue par heure, & ainsi à proportion. Voyez LOK.
Loch , s. m. Nom d'un ancien droit. Loch caballis. Voyez l'hist. de Bret. T. II. p. 73. Lobineau, Gloss.
LOCHE , s. f. Petit poisson de la taille d'un éperlant, qu'on trouve dans les petites rivières, qui se darde avec une grande vivacité, & qui est le plus friand de tous les poissons. Apua, cobites. Le Roi Henri IV. pour confondre la vanité de l'Espagnol, qui disoit que Paris tourneroit dans son Gand, répondit qu'il avoit une Loche si grande, que tout le beurre d'Espagne ne suffiroit pas pour la frire. Il entendoit parler de la tour de Loches. Les Anglois appellent ce même poisson lock, les Allemans lock, les Espagnols loxa, & les Italiens lochia. Ménage.
LOCHEM , s. m. Nom propre d'une petite ville des Provinces-Unies. Lochemum. Elle est sur la rivière de Berckal, dans le Comté de Zutphen, en Gueldre, à deux lieues de la ville de Zutphen. Nous la prîmes l'an 1672. & nous l'abandonnâmes en 1674.
LOCHER , v. n. Vieux mot qui signifioit autrefois branler. Vacillare. Il ne se dit plus qu'en parlant d'un fer à cheval qui branle, & qui est prêt à se détacher tout-à-fait. Regardez aux piés de ce cheval, j'entens un fer qui loche. De-là vient cette phrase proverbiale, il y a toujours en son fait quelque fer qui loche ; pour dire, quelque chose qui va mal en son corps, ou en sa fortune. On dit encore en quelques Provinces, locher un arbre ; c'est-à-dire, le secouer pour en faire tomber le fruit. Ménage.
Quelques-uns dérivent ce mot de loche, à cause du prompt mouvement de ce poisson.
☞ LOCHER (branler) est dit pour eslocher, d'exlocare, loco movere. De locher on a fait hocher dans le même sens. M. Huet, Dissert. rec. par M. l'Abbé de Tilladet.
Regnard , Com. du Bal.
LOCHES , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Touraine, Province de France. Luccae, Lociae, Lucae, Lachia, Lociae, Castrum Lucacense. Elle est défendue par une citadelle, & située sur l'Indre, à sept lieues d'Amboise, du côté du midi. Hadr. Val. Not. Gall. p. 288. Maty.
LOCHIES , s. f. pl. Évacuation qu'ont les femmes immédiatement après leurs couches. On les appelle autrement Vuidanges. Voyez VUIDANGES.
Le mot de lochies est Grec, , partus, puerperium.
LOCHTA , s. m. Nom propre d'un bon bourg de la Suède. Lochta. Il est dans la Cajane, en Finlande, sur le bord du golfe de Bothnie, environ à vingt-trois lieues de la petite ville d'Oulo, du côté du midi. Maty.
LOCKIREC , s. m. Nom propre de lieu. Locus Varcoi. Ce nom est venu de celui de S. Guérec : pour Loc-Guérec on a dit Lockirec, qui est le lieu où S. Guérec, disciple de Saint Tugal de Tréguier, avoit commencé un Monastère, & où après sa mort, son corps fut porté de Laudernoc, au diocèse de Léon, où il étoit mort. Cette Église de Lockirec est en Bretagne, à l'embouchure du Menou, près le Havre de Toullarkyry, à une lieue de Kerfeuntun. Chastelain, Martyr. 17 Fév. p. 678.
LOCOMOTRICE , adj. f. Terme de Philosophie , qui se dit en cette phrase. On attribue à l'ame une faculté locomotrice, pour transporter le corps d'un lieu à un autre. Locomotrix.
LOCRE , s. m. & f. Nom de peuple. Locrus, a. Il y avoit anciennement trois peuples de ce nom dans l'Achaïe. Les Locres Ozolans étoient auprès du golfe de Patras, & celui de Lépante, entre l'Étolie, la Doride & la Phocide ; Naupactus, aujourd'hui Lépante, étoit leur ville capitale. Les Locres Opuntiens, & les Épicnémédiens étoient le long du golfe de Négrepont, entre la Thessalie, la Phocide & la Boeotie. Ils prenoient la différence de leurs noms des villes d'Opus & de Cnémis, dont la première ne subsiste plus, à moins que ce ne soit Talandi, comme le croit le Chevalier Whéler ; l'autre porte le nom d'Érétia.
Il y avoit aussi une ville de Locres en Italie. Voyez GIRACE.
LOCUMBA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Pérou, à dix ou douze lieues du port d'Ylo. Locumba. Le vin de Locumba est un des meilleurs du Pérou.
LOCUTION . s. f. Parole qui fait partie d'un discours. Locutio. Un Orateur ne se doit servir que de locutions propres, naturelles, significatives, & en usage ; il doit s'abstenir des vieilles, des barbares locutions, &c. Locution plébée : Balzac s'est servi de cette expression pour signifier une façon de parler, qui n'est en usage que parmi le petit peuple. Locutio plebeïa, sermo plebeïus. Il faut s'abstenir des locutions trop vieilles, & de celles qui sont trop nouvelles.
LOCUTIUS , s. m. Nom propre d'un dieu du Paganisme. Locutius. On le nommoit aussi Aius. Les Romains firent le dieu Locutius à l'occasion d'une voix qu'on entendit, disoient-ils, à Rome, quelque temps avant que les Gaulois arrivassent pour s'en rendre maîtres. Cette voix ordonnoit aux Romains d'avertir les Magistrats que l'ennemi approchoit. On ne douta point que ce ne fût la voix d'un dieu, & on le nomma Aius, du verbe aio, je dis, ou Locutius, du verbe loquor, je parle. Arnobe en parle dans son I. L. Tite-Live, L. V. c. 50. joint les deux noms, & l'appelle Aius Locutius. Il dit qu'on lui bâtit un temple dans la rue neuve, après que les Gaulois eurent été repoussés. Un morceau de Varron rapporté par Aulu-Gelle, L. XVI. c. 17. dit qu'on lui érigea un autel au bas de la rue neuve, parce que c'étoit l'endroit où la voix avoit été entendue. Il subsistoit encore de son temps. La voix du prétendu Locutius étoit apparemment celle du premier des Citoyens qui s'apperçut de l'entrée des ennemis.
LOD , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Lod. Elle fut bâtie par Samad, qui étoit de la Tribu de Benjamin, d'où Adrichomius conclut qu'elle étoit dans cette Tribu ; mais il la place sur le bord du Jourdain : on n'en voit pas la raison. P. Lubin. Voyez 1. Paral. VIII. 12. selon M. Réland, c'est la ville de Lydde.
LODABAR , ou LODEBAR, s. m. Nom propre d'une ville
LODADID , s. m. Nom de lieu. Ce mot se trouve dans Esdras, L. I. c. II. v. 33. La Vulgate en fait deux noms & deux Villes. Lod, Adid. Les Septante, tels au moins que nous les avons, n'en font qu'un nom, Lodadi ; & Esdras, L. II. c. VII. v. 37. Lodadid. Ce lieu étoit dans la Tribu de Benjamin.
☞ LODÉ, ÉE , adj. Qui a été mouillé, inondé. Du Latin lotus. Foin lodé, prés lodés, c'est-à-dire, gâtes par quelque débordement d'eau qui y a laissé de la fange. C'est un mot de Province.
LODÉSAN , s. m. Nom propre d'une contrée du Duché de Milan, en Italie. Laudensis ager. Elle est entre le Pavésan, le Milanois propre, le Crémasc, le Crémonois & le Plaisantin. Les fromages du Lodésan sont fort estimés, & ses lieux principaux sont Lodi, capitale, & Codogno. C'est de Lodi que ce pays prend le nom de Lodésan.
LODÈVE , s. f. Nom propre d'une ville de France. Luteva, Leotera, Leutera, Forum Neronis, Civitas Leoterensium. Elle est dans le Bas-Languedoc, sur la petite rivière de Lergue, à douze lieues de Montpellier, vers le couchant septentrional. Elle a un Évêché, suffragant de Narbonne. Habitant de Lodève, Foroneroniensis, Leuteranus, Leoteranus, Leoterensis. On trouve aussi Lutuba, Loteba, Loteva, Ladeva, Lodeve, & Lutubensis, ou Lotobensis, Lotovensis, Lutovensis, Lodavensis, qui est de Lodève. C'est Jean XXII. qui l'an 1316. érigea Lodève en Évêché. Le diocèse de Lodève comprend Clermont de Lodève, Montpeyroux, Celles, Les-Ribes, la Vaccarie, Saumont, Lou-Puech-d'Aubaigne, saint Martin de Combes, saint Martin de Castres, & la Garrigue. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 274, 275. Voyez sur cette ville, Catel, hist. de Languedoc, L. II. c. 7. p. 296. & suiv.
LODI , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Lodésan, contrée du Duché de Milan. Laus Pompeia nova. Elle est assez grande, Épiscopale, fortifiée, & située sur l'Adda, environ à sept lieues de Milan, dont elle est suffragante. Lodi a été bâtie l'an 1158. par l'Empereur Frédéric Barbe-rousse, des ruines de l'ancienne Laus Pompeia, que les habitans de Milan avoient ruinée, & qui n'est plus qu'un village que l'on nomme Lodi-Vechio, ou Lodive, situé à deux lieues de Lodi, vers le couchant. Maty. Grégoire IX. supprima, l'Évêché de Lodi en 1242. pour punir cette ville d'avoir commis de grands excès contre des Ecclésiastiques & des Religieux. Innocent IV. le rétablit en 1252. Lodi est ainsi nommée du mot Italien, qui signifie louange, qui n'exprime qu'une partie de son véritable nom. Elle s'appelloit Louange de Pompée, Laus Pompeii, parce que Pompée Strabon, père de Pompée le Grand, y avoit amené une Colonie ; mais elle doit sa fondation aux Boïens, peuple Gaulois. Il y a en Latin une histoire de Lodi, Rerum Laudensium, composée par Othon & Acerbo Moréna. Felix Osio l'a donné au public, & M. de Leibnitz l'a fait entrer dans son Recueil des Écrivains de Brunswic. On en a trouvé à Milan un Manuscrit fort différent de l'Imprimé.
LODIER , s. m. Lodix. Grosse couverture de lit, piquée & garnie de bourre, ou de laine, entre deux toiles.
D'autres disent loudier ; mais Lodier est bien plus usité. Nous avons laissé l'un & l'autre dans ce Dictionnaire.
LODRONE, LONDRONE , subst. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'Évêché de Trente, en Italie. Lodronium, Londronium. Ce lieu est situé sur le petit lac de l'Idro, à l'endroit où il reçoit la rivière de Chièse, & à la frontière du Bressan, contrée de l'État de Venise. Maty.
LODS , s. m. Vieux mot. Approbation, agrément. Approbatio, Consensus, voluntas. La Chronique de saint Denys. Ils y entrèrent sans son lods, & sans son gré. Lequel mot est encore demeuré pour signifier l'approbation du Seigneur pour la vente des terres de son Vassal, que nous disons plus communément Loz & Ventes. Voyez le Traité de Franc-aleu du sieur Galland, c. 6. Du Cange, Gloss. de Villehard. Dans les États du Dauphin, c'étoit le Baile qui recevoit les Lods, les amendes ; & les autres droits casuels. Voyez M. le Président de Valbon. Mém. pour l'hist. du Dauphiné, c. 7. & Chorier, hist. du Dauphiné, c. 11. p. 24. Ce dernier Auteur écrit Laods.
LODS , s. m. pl. On écrivoit autrefois Laods, & présentement plusieurs écrivent lots & ventes. Terme de Jurisprudence féodale . Laudimia, laudes, laudationes. C'est un droit en argent que doit un héritage au Seigneur dont il relève immédiatement, quand on en fait la vente, en considération de la permission qu'il est présumé donner au Vassal pour aliéner son héritage. Jus ratae emptionis. On doit aussi les ventes, c'est la même chose. En vertu de l'Édit de 1673. & d'un autre de 1674. on doit maintenant des lods & ventes pour l'échange d'un fonds contre des rentes constituées à prix d'argent, ou d'échange général, qui ne se payoient autrefois qu'en cas de vente réelle ; & en deniers comptans. Le droit de lods est de vingt deniers pour livre en la Coutume de Paris, c'est-à-dire, le douzième ; en d'autres plus, en d'autres moins. En quelques lieux on ne paye que des myloas. Les Fermiers composent ordinairement des lods & ventes. A Paris l'acheteur doit les lods. En la Coutume de Meaux c'est le vendeur, s'il n'a stipulé ses deniers francs. A Troyes ils se payent par égales portions : l'acheteur paye les lods, & le vendeur les ventes. Pithou dit, que la Coutume de Troye a fixé les droits de lods & ventes à trois sols quatre deniers pour livre, qui font quarante deniers, parce que, dit-il, le solidus Gallious erat 40 denariorum. Les lods & ventes sont dûs par un adjudicataire par decret, quoiqu'il y ait appel interjetté de cette adjudication, sauf à les répéter, si elle est infirmée. Les lods & ventes sont dûs doubles dans les Châtellenies de Corbeil & de Tournant. Les lods & ventes ne sont point dûs d'un contrat de vente d'un héritage, dans lequel le vendeur est rentré faute de payement. Les lods & ventes ne sont point dûs des ventes forcées, faites en Justice par decret, dans le Beaujolois. Lods & ventes ne sont point dûs sur les fiefs en Bourgogne. Lods & ventes ne sont point dûs, dans les domaines de la Couronne, par les Chevaliers du Saint Esprit, les Maîtres des Requêtes, les Maîtres des Comptes, les Sécretaires du Roi, ni leurs veuves.
Ce mot vient du Latin laudimia, à cause qu'en payant ce droit, le Seigneur approuvoit le contrat, & l'ensaisinoit. Loyseau dit qu'il vient de lods ou lodés ventes : c'est-à-dire, le lot & la portion du Seigneur sur le prix de la vente ; & que c'est là sa vraie étymologie, sans l'aller chercher chez les Romains, ausquels ce droit étoit inconnu.
LOÉE , s. f. Vieux mot qui signifie lieues. Leuca, leuga.
LOÉMIEN , s. f. ou adj. m. Surnom que les Lydiens donnoient à Apollon, parce qu'il guérissoit de la peste. Loemius.
Ce nom vient de , peste.
LOER , v. act. Vieux mot, qu'on a écrit & prononcé depuis louer, dans la basse Latinité laudare. Ce mot autrefois vouloit dire, conseiller, approuver, agréer. Probare, consentire, authorem esse. Sire, nos vos loons, que vos le pregniez, & si le vos prions. Villehard. Et pour ce louoit-on qu'on tint le Roi d'Angleterre. Chron. de Flandres.
De-là le mot lods, pour agrément. Du Cange. Gloss. de Villehard.
LOERRE . Vieux mot, qui se trouve dans les chartres ; il signifie leurre, dans la basse Latinité, lorra. Ce leurre appellé loerre, dans les chartres, se prend en particulier pour un appas avec lequel on prend du poisson en l'engourdissant, l'enivrant. Cibus meaicatus.
LOET . s. m. Le Loet. Nom propre d'une petite rivière de France. Loa. Elle coule dans la Beauce, & se décharge
LOEUVE , s. f. Nom propre du pays qui est aux environs du Lys, rivière des Pays-Bas. Loeticus, ou Letigus, ou Laetiensis, & Legiensis pagus. Les Allemans disent Listraugangius. Hadr. Val. Not. Gall. p. 260.
LOEWENSTEIN , s. m. Qu'on prononce Louwenstein, en Latin Lovenstenium. Bon fort avec un beau château, qui sert ordinairement de prison aux prisonniers d'État. Il est dans l'île de Bomel, contrée de la Hollande méridionale, au confluent du Wahal & de la Meuse, un peu au-dessus des villes de Gorcum & de Worcum. Quelques Géographes estiment que Lowenstein est le lieu où étoit anciennement le village appellé Levae Fanum, que d'autres placent à Lewen, village de la Gueldre, situé sur le bord méridional du Wahal, environ à deux lieues au-dessus de Tiel. Maty. Voyez LEVE.
LOEWENSTEIN , s. m. Que l'on prononce Louwenstein, le Comté de Loewenstein, en Latin Lovensteniensis Comitatus. Petit pays du Cercle de la Franconie. Il est enclavé dans celui de la Souabe, à la réserve d'un petit endroit, qui confine vers le nord avec le Comté d'Holach, en Franconie. Ce Comté, long environ de quatre lieues, & large de deux, n'a que des bourgs & des villages avec le château de Loewenstein qui lui donne le nom. Ses Comtes sont descendus des Comtes Palatins du Rhin. La maison de Loewenstein est divisée en plusieurs branches qui possèdent outre ce Comté, celui de Wertheim, & la Seigneurie de Breuberg, en Franconie ; le Comté Wirneton entre les Archevêchés de Tréves & de Cologne ; celui de Rochefort, avec les Seigneuries de Neuf-Château, d'Herbimont, & de Chasse-Pierre, dans le Duché de Luxembourg. Maty.
LOF , s. m. Terme de Marine . C'est proprement la partie du vaisseau qui est depuis le mât, jusqu'à un de ses bords, ou la moitié du vaisseau divisé par une ligne tirée de poupe en proue. Intercapedo ab navis malo ad latus. Quand on dit, bouter de lof, c'est mettre les voiles en écharpe pour prendre le vent de côté : c'est la même chose qu'aller à la bouline. Être au lof, signifie, Être sur le vent, se maintenir sur le vent, garder le vent. Tenir le lof, c'est serrer le vent, prendre le vent de côté. On dit, Au lof, lorsqu'on commande d'aller au plus près du vent. Sur la mer de Levant on dit, être au lof, quand on parle du côté du vaisseau qui est vers la mer ; & être à rive, quand on est à celui qui regarde la terre. Lof au lof, est un commandement qui se fait sur mer, pour faire mettre le gouvernail de telle sorte qu'il fasse venir le vaisseau vers le lof, c'est-à-dire, vers le vent. Lof pour lof, autre commandement, pour virer vent arrière, en mettant au vent un côté du vaisseau pour l'autre.
Lof , signifie aussi le point d'une basse voile qui est vers le vent. Lever le grand lof, c'est lever le lof de la grand'voile.
LOG , s. m. Nom d'une ancienne mesure ; sextier. Sextarius, Log. C'étoit, chez les Hébreux, la plus petite mesure des choses liquides. Il en est parlé dans le Lévitique, XIV. 12 R. David Kimhhi, l'Auteur du livre intitulé Jalkuth, & tous les Rabbins qui en parlent, disent que le log contenoit autant que six oeufs. C'étoit la vingt-quatrième partie de la mesure que le texte Hébreu appelle , sea, & l'on traduit Satum, ou modius, un boisseau. Quelques-uns prétendent que le log étoit à peu-près notre demi-litron pour la capacité.
LOGARIASTE , s. m. Nom d'Office dans l'Empire de Constantinople, Logariastes. C'étoit ce que nous appellons Commissaire dans nos armées. Les Logariastes faisoient la revue des troupes, comptoient les soldats, & leur payoient leur solde. Voyez Bullengerus, De Imp. Rom. L. VIII. c. 52. Le Logariaste de la flotte, Logariastes classis ; c'est le Trésorier de la Marine.
LOGARITHME , s. m. Terme de Géométrie & d'Arithmétique . Logarithmus. Ce sont des nombres proportionnels, qu'on applique à d'autres nombres aussi proportionnels, qui gardent entr'eux une égale différence, soit en croissant, soit en diminuant. Les Logarithmes sont des nombres en progression arithmétique, que l'on fait répondre à d'autres nombres en progression géométrique, dont ils sont les logarithmes. Bouguier. Par éxemple, des nombres 4, 8, & 16. qui sont en proportion double, les logarithmes seront 3, 4, & 5. ou 7, 9, & 11. qui croissent également d'une ou de deux unités en montant, ou bien 28, 24, & 20. qui décroissent également de 4. C'est une invention merveilleuse de Jean Néper, Écossois, Baron de Marchistron. Elle a été ensuite perfectionnée par Henri Briggs, Professeur de Géométrie à Oxford. Par-là, avec le secours de quelques tables, qu'on prépare à cet effet, on fait toutes les multiplications & divisions par le moyen de l'addition, & de la soustraction. Dans les grands calculs, comme sont ceux de l'Astronomie, on avance plus en une heure, qu'on ne faisoit auparavant en un jour, en se servant des logarithmes. Il y a plusieurs Tables de logarithmes d'Adrien Ulacq, de Briggs, de Pitiscus, & de Caramuel, de Clavius, de Jean-Baptiste Morin, &c. Caramuel dans son deuxième tome in-folio de ses traités de Mathématique, explique au long les logarithmes, depuis la p. 783, jusqu'à la p. 920. Il y met les tables des sinus, & toutes les plus belles règles de la Logarithmique, de laquelle il fait une des plus notables parties de ses traités de Mathématique ancienne & nouvelle, qu'il traite en 40 parties différentes. Les logarithmes ont été inventés pour abréger les multiplications par de simples additions, & les divisions par de simples soustractions ; ce qui épargne un travail infini, sur-tout dans les calculs astronomiques.
Les logarithmes sont donc une suite de nombres artificiels, inventée pour faciliter les calculs trop difficiles & trop longs, & qui est en proportion arithmétique, comme les nombres qui leur répondent sont en proportion géométrique. Par éxemple, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512. sont des nombres qui procèdent depuis l'unité en proportion géométrique continuée. Que si sur ceux-là on place une autre suite de nombres qui commence par 0, & qui soit en proportion arithmétique, on aura
0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,
1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512,
Et ainsi des autres nombres qui suivent jusqu'à l'infini. Or de ces deux suites de nombres, c'est celle qui commence par 0, qui est en proportion arithmétique, qui s'appelle Logarithme.
L'addition & la soustraction des logarithmes se fait à la place de la multiplication & de la division des nombres qui leur répondent, & y supplée d'une manière bien plus facile & bien plus courte. Ainsi, si j'ai à savoir quel sera le produit de 128. multiplié par 4. au lieu de faire la multiplication, je n'ai qu'à prendre les logarithmes de ces deux nombres, & en faire l'addition ; je trouverai que le nombre qui répondra au logarithme, qui sera la somme de cette addition, sera justement le produit de la multiplication des deux premiers nombres. Le logarithme de 4, c'est 2. Le logarithme de 128. c'est 7. ajoutez 2 à 7, la somme est 9. Voyez le nombre qui répond au logarithme 9 ; c'est 512. ce même nombre 512. est le produit de 128. multiplié par 4. Tout de même pour la soustraction, le logarithme 5, ôté du logarithme 9, reste 4. Prenez le nombre qui répond au logarithme 4 ; c'est-à-dire, 16. C'est le quotient de division de 512. par 32.
Ce nom est composé de deux noms Grecs, , raison, proportion, , nombre. Logarithme, nombre en proportion, proportionnel.
LOGARITHMIQUE , s. f. Science, Art des Logarithmes. Logarithmicè. La Logarithmique est une des plus belles & des plus utiles parties de la Mathématique.
LOGARITHMIQUE , adj. m. & f. Qui a rapport aux Logarithmes, qui en dépend, qui se fait par les logarithmes. Logarithmicus. Les tables Logarithmiques d'Henri Briggius.
LOGE , s. f. Sorte de hutte, petit lieu serré où l'on se retire en quelques occasions. Casaturium, Gurgustium. Les Bergers qui parquent, ont une petite loge roulante. Les Hermites se font de petites loges dans les bois. Dans les Hôtels il y a la loge du Portier, Thyroreum. Dans les basses-cours celle du dogue.
Les Facteurs d'orgue appellent aussi loge, le lieu où ils posent leurs soufflets.
Loge , se dit quelquefois sur mer de l'appartement de certains Officiers. Loge de l'Aumonier, loge du Maître-Canonnier.
☞ LOGE , s. f.Loge , se dit aussi d'une petite boutique qu'on loue pour un temps, ou pendant une foire. Taberna. Il y a quatre cents loges à la Foire de S. Germain des Prés. Les meilleures loges de la Foire sont celles des encognures à pan coupé.
Loge, ou Log. On a employé anciennement ce mot pour signifier une Église ; & il y a en Bretagne beaucoup de vestiges de cet usage-là : Log-Christ, Log-Mazé, Log-Maria, Log-Geldas, &c.
Du Cange dérive ce mot de logia, ou de logea, ou de lorgea, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
Loge , est aussi une petite prison séparée où l'on resserre les fous, les furieux, les enfans de famille qu'on veut châtier. Gurgustium. Les loges des Petites-Maisons, de S. Lazare.
Loge , se dit aussi des séparations qui se font dans des galeries autour d'un théâtre, pour y voir plus commodément les spectacles qui se représentent. Cellula. La loge du Roi est toujours la première loge. Il y a d'ordinaire deux rangs de loges. On voit mieux du parterre que des loges.
Loge . Les Italiens appellent ainsi une galerie, ou portique formé d'arcades, sans fermeture mobile, comme il y en a de voûtées dans les Palais du Vatican & de Monte Cavallo, & à Sofite dans celui de la Chancellerie à Rome. Les Italiens donnent encore ce nom à une espèce de Donjon, ou Belveder, au-dessus du comble d'une maison. C'est ce que Vitruve appelle Menianum. Dav. Voyez ci-dessous l'étymologie que Du Cange donne à logis.
Droit de Loges, est un droit qui est dû au Seigneur chaque année, par ses sujets, pour les loges qu'ils tiennent au-dedans de son château, pour s'y retirer en temps de guerre. Vectigal ex hospitio. Voyez Chassanée, sur la Coutume de Bourgogne, au titre des mains-mortes, art. 8.
LOGEABLE , adj. m. & f. Commodam habens habitationem. Ce qui est commode pour loger. Ce logis est bien logeable. Cet appartement est fort logeable.
LOGEMENT , s. m. Lieu où l'on se retire, où l'on fait sa demeure. Habitatio, diversorium. J'ai loué un logement à l'année. Cet Officier n'a chez son maître que la table & le logement. De ce lieu abandonné, il a fait un logement, un appartement fort commode.
Logement , se dit aussi des gîtes, ou retraites, qu'on prend à la passade, pour un peu de temps, soit dans les hôtelleries pour des voyageurs, soit chez des bourgeois a l'égard des Officiers, ausquels on assigne & on marque des logis. Diversorium, lectum. Les logemens sont chers à la suite de la Cour. Les Maréchaux des Logis, ou Fourriers, sont ceux qui marquent les logemens des Officiers du Roi.
Logement , en termes de Guerre , se dit d'un campement, d'un changement de poste. L'armée à peine étoit dans ses logemens, qu'elle fut attaquée par l'ennemi ; elle fut contrainte de faire trois logemens en huit jours. Les logemens des soldats se font dans des casernes, des barraques, des huttes, & des tentes.
Logement , se dit aussi des logemens de soldats, qui sont en garnison, ou en quartier d'hiver dans une ville, & qui logent chez les habitans. Acceptio, receptio in hospitium. Ceux qui ont été Maires, ou Échevins dans les villes, sont éxempts de logemens. Les logemens de gens de guerre sont très-incommodes.
Logement , se dit encore d'un poste dangereux qu'on met en défense, & qu'on fortifie dans les attaques d'une place, pour le conserver, & pour se mettre à couvert du feu de l'ennemi. Munitio, munimentum. Quand on a gagné quelque terrein qu'on veut conserver, on fait des logemens sur la brèche, sur une demi-lune, sur la contrescarpe, dans le fossé. On fait sauter souvent des logemens par des fourneaux. Faire un logement sur le chemin couvert, sur la contrescarpe.
LOGER , v. neut. Occuper quelque chambre, maison, ou logement ; y faire sa demeure ordinaire, ou sa retraite à la passade. Habitare, diversari. Ce bourgeois loge sur le sien ; il a pignon sur rue, il loge au bout du monde, c'est-à-dire, en un lieu fort éloigné. Voilà l'hôtellerie où loge le coche. Saint Joseph & la Vierge ne purent trouver à loger dans Béthléem. Il loge en chambre-garnie. Toute la Cour loge commodément à Fontainebleau.
Ce mot vient de locare, ou de locus, ou du Bas-Breton loig. Ménage.
Loger , est aussi actif, & signifie, Donner retraite à quelqu'un, lui donner le couvert ; le recevoir dans sa maison, dans son logis. Hospitio excipere. C'est une femme qui loge les étrangers. Il y a des hôpitaux bâtis pour loger les pélerins & les passans. Où logerez-vous tout ce monde-là ? Il est bien logé, il est logé au large. Il n'est rien de tel que d'être logé chez soi. Il est magnifiquement, superbement logé.
Loger , se dit aussi figurément, tant au neutre qu'à l'actif. On a dit de Galba, que son esprit étoit mal logé, parce que son corps étoit mal fait. Bouh.
L'ame qui loge la Philosophie doit être contente & paisible. Mont. L'amour loge en vos yeux. Ménage. On dit, loger ses affections en bon lieu ; pour dire, aimer une personne qui le mérite.
Loger , se dit à l'actif par les Facteurs d'orgues. Loger les soufflets de l'orgue, c'est les placer où ils doivent être. Locare, statuere.
Loger , en termes de Guerre , se dit de la distribution des quartiers d'une armée, où l'on assigne à chaque Officier son logement pour lui & sa compagnie. Sedem dare, assignare. Les Maréchaux des Logis ont le soin de loger les troupes. L'armée étoit logée à l'étroit entre des montagnes ; c'est-à-dire, campée. On dit aussi, qu'on s'est logé sur la contrescarpe, sur une demi-lune, sur la brèche, lorsqu'on a gagné ces postes, & qu'on y a fait quelque retranchement pour s'y maintenir. Invadere, occupare, munire.
Loger , signifie aussi, Bâtir sur un mur mitoyen. Superaedificare. Le 198e article de la Coutume de Paris porte, qu'il est loisible à un voisin de se loger, ou édifier au mur commun & mitoyen si haut que bon lui semblera, en payant la moitié dudit mur, &c.
On dit en raillant qu'on a logé quelqu'un ; pour dire, qu'on l'a mis prisonnier, ou enfermé dans quelque loge. Si vous faites le méchant, je vous ferai loger, je vous logerai.
On dit bassement, pour marquer ou l'humeur, ou l'opinion de quelqu'un, qu'il est logé-là. J'en suis logé-là ; c'est-à-dire, telle est ma pensée, telle est ma résolution. Ita sum affectus, hoc animo sedeo. On le dit sur-tout de ceux qui s'opiniâtrent dans quelque sentiment peu raisonnable. En êtes-vous logé là ? pour dire, l'avez-vous ainsi résolu ?
On dit proverbialement, qu'un homme est logé chez Guillot le songeur ; pour dire, qu'il a quelque méchante affaire qui le rend pensif. On dit aussi, qu'on est logé aux quatre vents, quand on est dans une maison mal fermée ; ou à la belle étoile, quand on couche dehors, quand on n'a point de lieu où se retirer.
Logé, ée . part. pass. & adj. Degens.
LOGES , s. f. plur. Nom propre de lieu. Logiae. C'est un bourg de l'Île de France, à quelques lieues au couchant de Paris, près de S. Germain, & dans le pays appellé la forêt de Laye.
La forêt aux Loges, en Latin, Logium sylva ; elle étoit proche de Fleuri, ou S. Benoît sur Loire.
LOGETTE , s. f. diminutif. Petite loge. Tuguriolum, casula, mapale.
LOGH , s. m. Nom propre d'une rivière de la Connacie. Logha. Elle naît près de Shroule, & après avoir coulé quelque temps entre les Comtés de Mayo & de Galloway, elle traverse les lacs de Carrib & d'Horrib, & peu après elle se décharge dans la Baie de ce nom. On prend cette rivière pour l'Ausoba de Ptolomée. Maty.
LOGHOR , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville des Silures ; maintenant ce n'est qu'un village du pays de Galles, en Angleterre. Longhoricum, autrefois Leucurum. Il est dans le Comté de Glamorghan, sur la petite rivière de Loghor, à une lieue & demie de son embouchure, dans le canal de S. George, & du bourg de Lannelbie, ou Lanelli. Maty.
LOGICIEN , s. m. Qui possède l'art de raisonner dans les règles. Logicus, dialecticus. Il faut être bon Logicien pour reconnoître le défaut des argumens sophistiques.
Logicien , se dit aussi, tant de celui qui fait profession de la Logique, que de celui qui l'étudie. Logicae professor, vel candidatus.
Logicien . Nom d'une ancienne secte de Médecins. Logicus. On les nommoit ainsi parce qu'ils se servoient des règles de Logique pour traiter des maladies & de la Médecine. Les Anciens appelloient Logiciens, ou Rationaux, Logici, ou Rationales, les Médecins qui raisonnoient sur les maladies, en cherchoient les causes & les raisons ; par opposition aux Empiriques, qui s'en tenoient à la seule expérience. On
LOGIES . Terme de Coutumes . Le droit de logies est un droit que le Roi prend tous les ans sur chaque Prevôté de la Sénéchaussée & Comté de Poitou. Ce droit est de huit livres cinq sols au-dessus du prix auquel les Prevôtés ont été mises, & quinze sols pour le droit des gens de Comptes.
LOGIQUE . s. f. Science qui enseigne à perfectionner le raisonnement ; qui donne des règles certaines pour définir, diviser & argumenter. Logica. La Logique n'est point un art de bien disputer, ni d'évader par une subtile distinction, ni d'opposer des objections spécieuses contre toutes sortes de vérités : c'est un art de raisonner juste, & d'expliquer nos idées clairement & distinctement. Zénon d'Élée fut l'inventeur de la Logique, & Aristote, ce génie si plein de raison & d'intelligence, y apporta la dernière main. Le P. R. On se figure d'ordinaire, sous le nom de Logique, une science composée de termes barbares, & de mots artificiels, plus propres à exercer les esprits à chicaner, qu'à les instruire à bien raisonner. Il est vrai aussi que dans son origine, elle n'étoit autre chose qu'un art de chicaner & de disputer. Les Grecs qui aimoient à parler, se faisoient un honneur de discourir sur le champ, & d'être toujours prêts à défendre tour-à-tour les opinions opposées. Ainsi les Dialecticiens pour être armés de toutes pièces dans cette sorte d'escrime, inventèrent des termes plustôt que des raisons, parce qu'ils s'étudioient moins à chercher la vérité, qu'à contester & à contredire, sans se rendre jamais. La Logique n'étoit donc qu'une science de mots, qui fort souvent ne signifioient rien, ou qui n'étoient inventés que pour cacher l'ignorance. Tout ce fatras est si peu utile dans le train de la vie, & si opposé au commun usage, que l'esprit qui ne s'y attache qu'avec peine, & n'a rien qui l'y retienne attaché, s'en décharge bientôt, & perd aisément toutes les idées qu'il en avoit conçues, parce qu'elles ne sont jamais renouvellées par la pratique. Mais la Logique dégagée du jargon de l'École, & réduite à une méthode claire & intelligible, est l'art de trouver la vérité. Le Clerc. La Logique est l'art de bien conduire sa raison dans la connoissance des choses, tant pour s'en instruire soi-même, que pour en instruire les autres. Log. Platon a enseigné une Logique plus naturelle & plus utile que celle qui regnoit avant lui. Il ne la traite point en Docteur de l'école, par des syllogismes étudiés : mais en homme du monde, par des éxemples, & par des conversations libres. Dac. Il y a eu plusieurs Logiques modernes. La Logique de Port-Royal, la Logique de l'Abbé Mariotte, la Logique de Crouzas.
LOGIS , s. m. Lieu où on loge, où l'on habite. Domicilium, aedes, domus. Je vous eusse été voir, si j'eusse sçu votre logis. Je vous ferai votre affaire sans bouger, sans sortir du logis. Garder le logis. Demeurer au logis. Changer de Logis. Meubler un logis. Entrer dans un logis d'amis, un logis d'emprunt. Ceux qui parlent bien, disent, Il est venu au logis : il n'y a que le peuple qui dise, à la maison. Bouh.
Ce mot, selon Du Cange, vient de logium, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification ; mais il ajoute, qu'il signifioit principalement une galerie, & le plus haut étage de la maison, ainsi appellé de , discours, parce que les Anciens s'en servoient à se promener, & s'y entretenir.
Corps de Logis . C'est la masse, ou la principale partie d'un bâtiment. Aedes, aedificium. Il y a un grand corps de logis entre deux gros pavillons.
Corps de Logis , se prend aussi pour un logement détaché de la masse du bâtiment principal. Il occupe un petit corps de logis sur le devant.
Logis garni , c'est une maison toute meublée, où on loge pour de l'argent. Domus supellectili instructa. Cette hotesse tient un grand logis garni, pour loger les étrangers.
Maréchal des Logis, est un Officier chez le Roi, qui a soin de marquer les logis pour la suite de la Cour, quand le Roi fait voyage. Regii contubermi designator.
Maréchal des Logis, est aussi un Officier d'armée, qui a soin du logement des troupes. Militaris hospitii metator. Il y a en l'armée un Maréchal général des Logis. En chaque Compagnie de Cavalerie, en chaque Régiment d'Infanterie, il y a un Maréchal des Logis ; les Compagnies d'Ordonnance en ont deux, & les Mousquetaires six.
On dit proverbialement, quand quelqu'un d'une compagnie prend le devant, qu'il s'en va marquer les logis. On dit aussi d'un fou, qui a de bons intervalles. Quand on lui parle d'une telle chose, il n'y a plus personne au logis ; c'est-à-dire, sa raison s'égare, il entre en fureur. On dit aussi, il n'y a plus personne au logis d'un homme qui vient de mourir, ou d'un mourant, qui n'a plus de connoissance, qui est à l'agonie. On dit des violons, qu'ils ne trouvent point de pire logis que le leur.
LOGISTE , s. m. Nom de Magistrat à Athènes. Logista. Les Logistes étoient ceux qui étoient préposés pour recevoir les comptes des Magistrats qui sortoient de charge. Nous pourrions les appeller Maîtres des Comptes ; mais la jurisdiction & l'inspection de nos Maîtres des Comptes ne s'étend pas à tous les Magistrats, comme celles des Logistes d'Athènes. L'Auteur de l'Étymologique Grec les confond avec ceux qu'on nommoit , mais Aristote les en distingue au dernier chapitre de son Livre VII. des Politiques, & il en doit être cru. L'office de ces deux sortes de Magistrats étoit pourtant bien semblable. Les uns & les autres étoient au nombre de dix. Les Logistes étoient tirés au sort, & les autres élus. Ceux-ci étoient comme les Assesseurs des Logistes, ou bien les Logistes étoient comme nos Maîtres des Comptes, & les Euthynes, comme les Auditeurs des Comptes. Ceux-ci faisoient rendre les comptes, & puis en faisoient leur rapport aux Logistes, & tous ensemble jugeoient les Comptables. Les Logistes ne connoissent que des affaires pécuniaires ; ils renvoient les autres matières à d'autres tribunaux. Voyez Cujas, sur le Tit. de Excusat. L. XV. ad L. XXX. Decur. & ad L. IV. C. De Tabular. L. X. Et Bullengerus, De Imp. Rom. L. III. c. 22.
LOGISTILLE , s. f. Terme de Musique . C'est une pièce de musique. La Logistille de Rolland.
LOGISTIQUE , s. f. Partie de l'Algébre ; espèce d'Arithmétique littérale qu'on appelle Logistique spécieuse. Logistica speciosa. C'est la pratique des règles de l'Algébre, de l'addition, soustraction, &c. On l'appelle Logistique, parce quelle apprend à compter, du mot Grec , compter ; & spécieuse, parce qu'elle ne se sert pas de chiffres pour compter ; mais de lettres, qu'on appelle espèces, species.
LOGITZ , s. m. Nom propre d'un village de la Carniole, situé à sept ou huit lieues de Laubach, du côté du midi. Logitzium. On prend ce lieu pour l'ancienne Longaticum, ou Longanicum, petite ville du Norique. Maty.
LOGNINA STATIONE , ou, il porto di Lognines, en Latin Lognius portus. C'est un village avec une tour & un port. Il est sur la côte de la vallée de Démona en Sicile, entre le golfe de Catémia, & celui de Sainte Thécle, vis-à-vis des Îles de Faragluni. On prend Lognina pour le lieu appellé anciennement Ulyssis portus. Maty.
LOGODURO , Capo di Logoduro, ou, el Judicado di Sassari. Promontorium Sassaritanum, Logudurium, ou Loci aurei ; Provincia Turitana. C'est une des deux Provinces de la Sardaigne. Elle comprend toute la partie septentrionale de l'île. Ses villes principales sont Sassari, capitale, Alghéri, Bosa, Castel Aragonèse, Terra nova & Sarda, qui a donné le nom à l'île.
LOGOGRAPHE, s. m. Nom d'un Officier de l'Empire : Logographus. C'étoit celui qui tenoit les comptes, qui faisoit & gardoit les registres publics, comme son nom le signifie. Il est parlé des Logographes dans les loix de l'Empereur Arcadius. Voyez le Code Théodosien, L. VIII. &c.
Ce nom vient de , compte, & , j'écris. Un Logographe étoit encore la même chose qu'un Notaire, un Tabellion. Notarius, Tabellarius, Librarius. Voyez Cujas, ad L. I. Cod. Theod. ne conlatio.
LOGOGRIPHE , s. m. Sorte de symbole en paroles énigmatiques ; petite énigme qu'on propose à deviner à des Écoliers pour leur réveiller l'esprit. Logogriphus. Il consiste en quelque allusion équivoque, ou mutilation de mots, qui fait que le sens littéral diffère de la chose signifiée ; ensorte qu'il tient le milieu entre le rébus & la vraie énigme, ou l'emblême. Expliquer un Logogriphe. Les Logogriphes, selon le P. Kirker, sont comme les armes parlantes ; ainsi un homme nommé Léonard, qui mettoit dans ses armes un Lion & du nard, faisoit un Logogriphe, dit ce Père, Oedip. Aegypt. T. II. P. I. p. 24. Mais, p. 28. il définit le Logogriphe une énigme, qui dans un nom, ou quelque autre mot,
Ce mot vient de , discours, & de , filet.
LOGOTHÉTE , s. m. Maître des Comptes. Logotheta. C'étoit un des principaux Officiers de l'Empire Grec. Le Logothéte étoit le Controlleur général des finances, & des dépenses publiques. Baillet. Le Logothéte étoit une charge plus considérable que celle des Maitres des Comptes chez nous J'aimerois mieux l'appeller Controlleur Général des finances, ou même Surintendant des finances. Il signoit aussi les Édits & les Ordonnances de l'Empereur, comme le Chancelier signe ceux du Roi. On trouve Grand Logothéte, Logothéte Général. Bullenger, L. VIII. De Imp. Rom. c. 2. Il y avoit encore d'autres Logothétes, comme le Logothéte, ou Surintendant des Postes. Logotheta Cursûs. Bullengerus, de Imper. Rom. L. VIII. c. 29. Le Logothéte des secrets. Logotheta secretorum. C'étoit le Chancelier. Bulleng. L. VIII. De Imp. Rom. c. 30. Logothéte des affaires particulières, ou domestiques, Comes rei privatae, Logotheta privatorum, ou domesticorum. Bullengerus, L. VIII. de Imp. Rom. c. 51. Le Logothéte des troupeaux, Logotheta gregum. Bullenger croit que c'étoit le Sitocome de la Cour, c'est-à-dire, celui qui avoit soin de l'annone & des vivres. Voyez De Imper. Rom. L. VIII. c. 39. Le Logothéte du trésor militaire, Logotheta aerarii militaris ; c'étoit le Trésorier des Guerres. Bullengerus, Ib. c. 57. Voyez encore l'Onomasticon de Rosweyd, & le Glossaire de Meursius, outre Codin, De Officiis.
Il y avoit aussi un Logothéte dans l'Église. Le Logothéte du Patriarche, outre les fonctions qu'il faisoit d'arrêter les comptes de sa maison, & de les sceller, aussi bien que ses lettres, tenoit le pain béni dans un bassin, lorsque le Patriarche le distribuoit. Le Grand Logothéte étoit au-dessus de tous les autres Logothétes ; il étoit proprement le Chancelier de l'Empire ; & un Empereur à son avénement à l'Empire, faisoit entre ses mains le serment accoutumé dans l'Église des Blaquernes.
Ce mot vient de , compte, & , mettre. Nicétas explique le nom de Logothéte par celui de Chancelier ; & Symmachus appelle le Logothéte du nom de Controlleur, Discussor ; ce qui montre que le Logothéte, qui est quelquefois appellé Rationalis en Latin, faisoit les fonctions d'un Controlleur & d'un Chancelier.
LOGOWOY , ou Czérémisses. Logoway. Nom d'un peuple de la Moscovie, en Europe. Czeremissus, a. Ils habitent autour du Volga, & sont bornés au levant par les Royaumes de Casan & de Bolgar ; au midi par celui d'Astracan ; au couchant par les Morduates, & par le Duché de Nisinovogorod ; & au nord par la Province d'Oustioug, & par le Duché de Viadski. Ces peuples, qui dépendent du Royaume de Casan, sont Tartares, Mahométans, & tributaires des Moscovites. Le Volga les divise en deux parties, dont l'une se nomme les Czérémisses Logowoy, & l'autre les Czérémisses Nagornoy. Les Czérémisses Logowoy sont au nord du Volga, dans des vallées abondantes en foin, & c'est de-là qu'ils ont pris leur nom. Ils ne cultivent point la terre, & ne recueillent point de grains ; mais ils vivent de lait, & de la chair de leurs troupeaux. Maty. Nous parlerons des Czérémisses Nagornoy en leur place.
LOGRE , s. m. Terme de Coutumes . C'est en quelques endroits le gain nuptial.
Ce mot vient du Latin lucrum, qui veut dire gain. De Lauriere, dans ses additions à Ragueau.
LOGRONO , s. m. Nom propre d'une ville de la Castille vieille en Espagne. Lucronium. Elle est dans la contrée de Rioxa, sur l'Ébre, aux confins de la Navarre. Logrono s'est agrandie des ruines de la petite ville des Bérons, nommée anciennement Varia, qui n'est plus qu'un petit Village qui porte le nom de Varea, & qui est environ à une lieue de Logrono, sur la petite rivière de Madres. Maty.
LOGUES . Terme de Coutumes . Droit de logues, est un droit qui appartient au Sous-Cellérier de l'Abbaye de Déots sur certaines dîmes de l'Abbaye.
LOHARRE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville des Nascicains, en Espagne ; ce n'est aujourd'hui qu'un village de l'Arragon, situé sur la rivière de Galégo, entre les villes d'Huesca & de Jacca. Lahorra, anciennement Calaguris, Julia Nascica. Maty.
LOHNE , s. f. Nom propre d'une Principauté. Voyez HESSE, la Haute-Hesse. L'h en ce mot & au suivant, ne fait qu'alonger la première syllabe.
LOHNE , s. f. Nom propre d'une rivière de la Basse partie du Cercle du Haut Rhin. Loganus, Logana, Lanus. Elle a sa source aux confins de la Haute-Hesse, traverse la Basse, & les États de Nassaw, & se décharge dans le Rhin, au-dessus de Coblents, près d'Ober-Laenstein, après avoir baigné Marpourg, Giégen, Weztslar, Weiburg, Limpurg, Dietz & Nassaw. Maty.
LOHOCH , s. m. Terme de Médecine .
LOI , s. f. Commandement qui vient d'une autorité supérieure, auquel un inférieur est contraint d'obéir. Lex. Loi naturelle, naturalis ; loi divine, divina ; loi humaine, humana ; loi Ecclésiastique, Ecclesiastica ; loi civile, civilis. La loi éternelle, aeterna, c'est la même que la loi naturelle, mais considérée du côté de Dieu, & par rapport à Dieu, qui en est l'auteur. La première des loix est celle de la nature. Les premiers hommes vivoient selon la loi naturelle. La loi naturelle est un rayon de lumière, & un principe de la droite raison, que Dieu a imprimé dans tous les hommes, & qui leur fait appercevoir les règles communes de la justice & de l'équité. Le premier principe de la Loi naturelle est, selon Hobbe, la conservation propre, & par conséquent la défiance & la précaution mutuelle. Thomassius veut que ce soit le bonheur propre, ce qui revient au sentiment d'Hobbe ; Puffendorf, la socialité ; Valentin Alberti, la créance que nous sommes l'image de Dieu ; Henri & Samuel Coccéius, la volonté de Dieu ; Grotius, la droite raison ; Velthenius, l'honnêteté, ou la turpitude intrinsèque des actions ; Strimésius & Janus, ce principe, il faut aimer Dieu, nous-mêmes, & le prochain. M. Régis dit que les loix naturelles sont des préceptes de la droite raison, qui enseignent à chacun comment il doit user du droit naturel : & les loix des gens, des préceptes de la droite raison, qui enfeignent à chaque état comme il doit agir envers les autres. Il y a des gens qui par un reste d'équité, ne rompront pas les loix ; mais ils les employeront à leurs intérêts. Fléch. Le Sage vivroit bien quand il n'y auroit point de loix. Amelot. L'amour propre nous empêche de violer les loix, par la crainte du chatiment. Nic. Quand la loi a parlé d'une manière claire & positive, il n'est pas permis de s'en écarter ; quelque dure qu'elle foit, il faut s'en tenir à sa décision. C. B. C'est affoiblir les loix, que d'en rechercher les motifs avec trop de curiosité ; car on s'imagine que du moment que la raison a cessé, l'on est dispensé d'obéir à la loi. Id. Dans le moment que Dieu créa l'homme, il lui imposa la loi naturelle, & lui donna encore un précepte positif, de ne pas manger du fruit de l'arbre de la science du bien & du mal. Genèse, II. Les loix humaines ne défendent que les mauvaises actions. Les loix divines défendent jusqu'aux mauvaises pensées. Id. Les loix humaines font toute la vertu de bien des gens. Bay. En 1254. le Pape Innocent IV. fit une Constitution célèbre touchant les études, dans laquelle il défend d'enseigner les loix civiles dans les pays coutumiers. Dès l'année 1219. Honorius III. avoit défendu d'enseigner le droit civil à Paris, par la fameuse décretale Super specula. Le Concile de Rheims, tenu en 1131. can. 6. défend aux Moines & aux Chanoines Réguliers, d'étudier les loix civiles & la Médecine.
Loi , signifie aussi Droit, & dans ce sens, on divise la loi comme le droit, en naturelle & positive : la loi positive se soudivise en loi divine & en loi humaine ; la loi divine est ancienne, ou nouvelle : la loi humaine est ecclésiastique, ou civile.
Loi , se dit en ce sens, des Religions. La loi de nature, c'est celle dans laquelle les hommes ont vécu avant qu'il y eût aucune loi écrite, depuis le commencement du monde jusqu'à Moïse, où les temps de la loi écrite commencent. Elle fut donnée à Moïse 930 ans après la vocation d'Abraham, 856 ans après le déluge, & la même année que le peuple sortit d'Égypte. Cette date est remarquable, parce qu'on s'en sert pour désigner tout le temps qui s'écoula depuis
L'ancienne loi, ou la loi de Moïse, la vieille loi, la loi des Juifs, est la loi que Dieu a donnée à son peuple par la bouche de son Prophète. La loi de grace, ou la loi Chrétienne, la loi évangélique, est celle qui nous a été apportée par Jésus-Christ, c'est la vraie loi. Les mondains trouvent les loix de l'Évangile dures & insupportables. Le P. Lamy. Lex vetus, Judaica, Mosaïca. Lex Evangelica, Christiana, nova. Les Turcs suivent la loi, ou la Religion de Mahomet, leur faux Prophète. Ondit, les tables de la loi, parlant des dix Commandemens de Dieu ; de-là dépend la loi & les Prophètes.
Loi , se dit aussi de la différente police des États, & des peuples, des maximes dont ils sont convenus, ou qu'ils ont reçues de leurs Magistrats, pour vivre en paix & en société. Ainsi on dit, les loix de Solon, de Lycurgue. Les loix de Dracon étoient rigoureuses & sanguinaires. Tous les peuples ont chacun leurs loix & leurs coutumes, qui sont différentes, suivant le différent génie des nations. Les loix célèbres dans l'antiquité sont celles de Moïse, de Solon, de Lycurgue, &c. Voyez au mot LÉGISLATEUR, les principaux Législateurs. Les loix des douze Tables sont les anciennes loix des Romains, qu'ils envoyèrent chercher en Grèce par les Décemvirs, & qui ont toujours servi de fondement à leur Jurisprudence. Dans les temps plus récens les loix célèbres sont la loi des Angliens, Wérines, ou Thuringiens ; la loi des Allemans, les loix Angloises, la loi des Boyens, ou Bavarois, les loix Bourguignones, la loi des Danois, ou Norvégiens, les loix des Francs, celles des Frisons, les loix Gothiques, celles des Lombards, la loi Martine, ou Mercurienne, des Merciens, la loi Mol Mutine, la loi d'Oléron, les loix Ripuaires, ou des Ripuaires, la loi Salique, la loi des Saxons, des Scots, ou Écossois, des Siciliens, des Visigots, la loi Somptuaire, la loi Gombette, &c. Voyez RIPUAIRE, SALIQUE, SOMPTUAIRE, GOMBETTE, &c.
Chez les Romains, porter une loi, c'étoit l'établir, legem gare ; abroger une loi, c'étoit l'anéantir, l'annuler, lui ôter sa force, abrogare ; déroger à une loi, c'étoit en annuler, en anéantir une partie, quelque article, derogare ; subroger une loi à une autre, c'étoit par une nouvelle loi, ajouter quelque chose à une autre loi déja portée, subroger. Voyez Ulpien, tit. 1. Instit. 5.
Le mot de loi chez les premiers Romains signifioit proprement, une ordonnance du peuple faite à la réquisition d'un Magistrat, sur-tout d'un Consul, rogante Consule. Ces ordonnances différoient des Plébiscites & des Sénatusconsultes, & même des Ordonnances faites à la réquisition d'un autre Magistrat que le Consul, quoiqu'on leur donne aussi le nom de loi : ainsi quoiqu'Aquilius & Falcidius ne fussent que Tribuns, quand ils firent leur réquisition, on ne laisse pas de dire, la loi Aquilia, la loi Falcidia, ou la quarte Falcidie. Les loix des Romains se distinguent & se désignent, 1°. par le nom de celui qui en a fait la réquisition ; la loi Cornélia, la loi Julia, &c. 2°. Par la matière, le sujet de la loi ; de-là les noms de loix judiciaires, loix testamentaires, &c. 3°. Quelquefois par les crimes contre lesquels elles étoient portées ; par éxemple, loix touchant les empoisonnemens, les parricides, &c. loix de concussion, de péculat, &c. Le Code & les Remarques sont les loix & Constitutions des Empereurs Romains. Le Digeste est une compilation, faite par l'ordre de Justinien, de plusieurs Sentences & Réponses de Droit des plus célèbres Jurisconsultes Romains, ausquels il a donné la force de loi par l'Épitre qui est au devant de l'Ouvrage : & c'est ce qui compose le Droit Romain, ou les Loix Romaines. Le Droit Romain ne fait point de loi en pays coutumier. Il n'est allégué que pour raison.
☞ LOI , s. f.Loi , se dit plus particulièrement de chaque article de cette compilation. La loi 2. ff. de Rescindendâ venditione, veut qu'on fasse casser un contrat pour lésion énorme, & d'outre moitié de juste prix. Poser l'espèce d'une loi. Un Conseiller récipiendaire est reçu sur la loi, a pris sa loi, bien souvent pipe sa loi. Les gens des Comptes portent l'habit long, quand ils ont été reçus sur la loi. On appelle gens de loi, Docteurs ès loix, ceux qui ont appris, ou qui enseignent le Droit.
Loix Civiles, ou Romaines. Il n'y a point de guide plus sûr, pour ce qui regarde les loix civiles, que le célèbre feu M. Domat, qui les a rangées dans un très-bel ordre.
Merc. d'Avril 1716.
Les loix anciennes sont abrogées par les nouvelles.
La loi du talion est la plus ancienne, & la plus juste des loix. Lex talionis. Elle étoit observée chez les Hébreux.
Loi , se dit particulièrement de la volonté absolue d'un Souverain, qu'il fait publier par un acte authentique ; comme une Ordonnance, une Constitution, ou un Édit pour le réglement de son État. Ordinatio rationis à Principe promulgata. Tarquin le Superbe ne savoit ni gouverner selon les loix, ni regner contre les loix. S. Évr. Les Tribunaux sont peuplés d'hommes qui se précipitent dans la Magistrature, & qui se font interprètes des loix, sans les entendre. Tour. Tibère crut qu'il y avoit de l'insuffisance, ou de la foiblesse, à garder les loix. S. Évr. Les loix ne lient point le Législateur : il semble que par reconnoissance pour celui qui les fait observer, elles lui permettent de les enfreindre. Tour. Veut-on que les Rois tremblent devant la loi, qui est leur propre ouvrage ? Elle s'adoucit, elle plie pour l'intérêt des particuliers, & s'armera-t-elle d'une rigueur infléxible contre les Souverains ? Id. La République retourna sous ses propres loix. Dac. Rien ne donne une plus haute idée d'un Monarque, que de voir qu'il maintient la vigueur des loix, sans les mutiler, ni les étendre, ou les restreindre, selon les récommandations intéressées d'un Favori. Bay. Les loix ne foudroient pas toujours, lorsqu'elles tonnent ; elles ont le visage sévère pour faire peur, & retenir par le frein de la crainte, la licence audacieuse des hommes : mais on en peut tempérer la rigueur. Le Mai.
En France, les loix sont des Ordonnances des Rois, & la Coutume des lieux : dans quelques Provinces, on suit le Droit écrit, ou le Droit Romain, pourvu que quelque Ordonnance n'y ait pas dérogé. Il faut dans cette matière, prendre le nom d'Ordonnance dans une signification étendue, pour les Ordonnances proprement dites, les Édits & les Déclarations, & tout acte de l'autorité Royale, qui établit quelque chose d'une manière stable & permanente : ce qui n'est ordonné qu'en passant, à une personne, pour peu de temps, est un commandement, & non pas une loi. Suivant cette notion éxacte du mot de loi, les Commandemens de Dieu sont de véritables loix. En France, le Roi seul peut faire des loix, & les interpréter par des Déclarations. Les loix différoient autrefois des Capitulaires, en ce que c'étoit le consentement du peuple seul qui faisoit les loix, au lieu que les Capitulaires se faisoient par les Rois & les Princes avec le consentement du peuple. Enfin, on confondit les Capitulaires avec les Loix.
Loi , se dit aussi de certaines règles & principes fondamentaux, écrits ou non écrits, pour le gouvernement de l'État. Consuetudo moribus recepta. La loi Salique en France, veut que le sceptre ne tombe point en quenouille ; que la succession du Royaume aille de mâle en mâle. Du Cange dit qu'il y a eu deux sortes de Loi Salique : l'une qui eut lieu avant que le Christianisme fût reçu en France, qui fut faite par les quatre principaux Chefs de la nation, Wisogast, Bosogast, Salogast & Widogast ; l'autre qui fut corrigée par les Rois Chrétiens, qui est celle dont parlent Du Tillet, Pithou, Lindembrock, &c. La Loi Salique a été ainsi appellée, parce qu'elle a été faite pour les François qui demeuroient le long de la rivière de Sale en Allemagne. Voyez SALIQUE. Les coutumes & usages locaux servent de loi en pays coutumier. Les loix de la guerre sont des maximes dont les ennemis même conviennent pour faire la guerre.
☞ LOI , s. f.Le mot de loi signifie aussi dans les Coutumes, dans les Chartres, la même chose qu'amende, mulcta ; de-là sont venues ces expressions, émende loi, loi & émende, émende en loi. Émende de loi, c'est l'amende réglée & prescrite par la loi. Imposita à lege poena pecuniaria. Loi de sept sols six deniers, est dans quelques Coutumes une amende de sept sols six deniers, prescrite par la loi ; c'est l'amende ordinaire de justice. En général, ce mot de loi, joint à quelque somme que ce soit, signifie dans les Coutumes, la même chose qu'amende.
Loi Diocésaine, étoit une taxe que les Évêques imposoient anciennement dans le besoin sur tous les Ecclésiastiques de leur Diocèse.
Gens de loi, hommes de loi, sont les Juges, les Officiers de justice. Judices, Magistratus. Jours de loi, sont les jours qu'on plaide, & qu'on fait les fonctions ordinaires de la justice. Dies fastus. Oeuvre de loi, c'est oeuvre, action, fonction, exercice de justice. Passer par la loi, venir à la loi, c'est en venir à un serment, faire un serment en justice, pour prouver quelque chose. Sacramento confirmare. Se traire & recourir à loi, c'est avoir recours aux loix, à la justice, aux Magistrats. Legis opem implorare. Loi de grands six sols, est la somme de quatre francs Bourdelois & au-dessus. Loi de petits six sols, est la somme qui est au-dessous de ces quatre francs. Ville de loi, est une ville policée, qui a des Magistrats, comme un Maire, des Consuls, des Échevins, &c. Toutes ces expressions sont tirées des Coutumes, ou prises de la Jurisprudence féodale.
Loi mentale . C'est une loi de Portugal. Voici ce que M. De la Neuville en dit dans son Histoire de Portug. T. I. p. 402. Jean de Régras, Jurisconsulte, de qui la profonde & subtile capacité étoit généralement reconnue du règne de Jean I. Xe Roi de Portugal, trouva l'expédient de faire revenir au Domaine les biens qui en avoient été aliénés par le Roi Jean, & de sauver de tout reproche l'honneur de ce Prince, & celui d'Édouard I. son successeur. Il lui conseilla de publier ce que le Roi son père lui avoit déclaré au lit de la mort ; & qu'il avoit eu intention, en faisant tant d'aliénations de biens de la Couronne, que ces mêmes biens passassent d'enfans mâles en enfans mâles de ceux à qui les donations en avoient été originairement faites, afin de redoubler en eux leur zèle pour le service & pour la personne du Roi ; mais aussi qu'il avoit prétendu que si ces biens, ou en général, ou en particulier, tomboient en quenouille par le défaut de la ligne masculine, ils fussent déclarés réversibles à la Couronne, à laquelle ils seroient réunis. Mais pour donner au Royaume une plus pleine connoissance de cette intention, que le Roi D. Jean avoit toujours tenue fort secrette, & qu'il n'avoit déclarée qu'aux derniers momens de sa vie, Régras estima que le Roi devoit faire une loi nouvelle, sous le nom de Loi mentale. Cette loi est si célèbre, & si régulièrement observée en Portugal, que depuis ce temps-là, on a réglé sur ce même pié, la jouissance des donations que les Rois font aux particuliers, pour en jouir seulement durant leur vie ; & par ce moyen, ces Princes rentrent insensiblement en possession des fonds aliénés. On voit par-là pourquoi cette loi fut appellée Loi mentale. C'est que le Roi Jean l'avoit portée seulement en lui-même, & ne l'avoit point publiée, ni même déclarée qu'à l'article de la mort.
Loi , se dit aussi des règles générales de la nature. Naturae & rationis praescriptum. C'est une loi générale, que le foible obéit au plus fort ; que le léger cède au plus pesant. L'éclipse du soleil qui parut au temps de la passion de Jésus-Christ, se fit contre les loix ordinaires de la nature. Pour se conduire sagement, l'homme n'a qu'à écouter la loi que la Nature a écrite dans son coeur. S. Évr. Rien ne vous exemptera de la loi funeste où nous sommes tous assujettis. Idem. Dieu agit toujours d'une manière simple & uniforme, & selon les loix générales qu'il a établies. Bay.
Loi , se dit aussi de la domination qui vient par la conquête, qui donne autorité de commander aux vaincus. Dominatio, dominatus. Aléxandre & les Romains ont voulu mettre tout le monde sous leurs loix, étendre leur domination jusqu'aux extrémités de la terre. Le Roi donne des loix à toute l'Europe ; il donne des loix à la Fortune, à la Victoire, &c.
On dit aussi, Voilà un homme hautain, qui veut dominer, faire la loi à tout le monde, qui veut maîtriser par tout où il se trouve.
Souvent un petit nombre fait la loi à un plus grand. On dit en ce sens, que les loix se taisent pendant la guerre.
Loi , se dit aussi d'un ordre, d'un commandement d'un Maître, ou Supérieur, qu'on exécute. Mandatum, praescriptum. Voilà mon pouvoir, je ne puis l'outrepasser, c'est ma loi. La volonté d'un père est la loi souveraine dans sa famille. C. Bauh.
Loi , se dit aussi en parlant d'une obéissance volontaire, qui fait qu'on se soumet aux volontés d'autrui. Cet Amant vit sous les cruelles loix de sa Maîtresse ; il se plaint de ses dures loix ; il obéit à ses loix. Je ne puis m'affranchir des loix de l'inhumaine. S. Évr. Les loix de l'honneur ne lui permettent
On dit aussi, quand on veut s'accommoder avec quelque partie puissante, C'est à vous à me donner la loi.
Loi , se dit aussi des règles & des maximes des sciences, & même des jeux. Maximae, axiomata. Les loix de l'Optique veulent que les angles d'incidence soient égaux à ceux de réfléxion. Les loix du Bal veulent que chacun rende sa courante. La loi du jeu veut que celui qui quitte la partie, la perde.
Loi , en termes de Monnoies , se dit du vrai titre, ou carat, où elles doivent être fabriquées ; on appelle remède de loi, le défaut de deux ou trois grains qu'on y souffre, parce qu'il est difficile de les faire dans une parfaite exactitude. Titre, loi, fin, & bonté intérieure, sont des termes synonymes. Boizard, P. I. c. 4. On dit Remède de loi, largesse de loi. Voyez REMÈDE & LARGESSE.
Loi , se dit proverbialement en ces phrases. Nécessité n'a point de loi. C'est un méchant homme, qui n'a ni foi, ni loi. On dit aussi en devise, Un Roi, une foi, une loi. Loysel expliquant ce proverbe, Qui veut le Roi, si veut la loi, dit que cela signifie, Que le Roi ne veut rien que ce que veut la loi.
LOJA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne, située sur le Xénil, dans le Royaume de Grenade, à sept lieues au-dessous de la ville de ce nom. Loja fournit des chanvres, & des laines estimées. Loxa. Maty.
LOJA . Est aussi une petite ville du Pérou, dans l'Amérique méridionale, dans la Province de Quito, & à quatre-vingt-cinq lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Loxa.
LOIGNON . Voyez LOUGNON, s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Ligno. Il paroît pourtant que son véritable nom est Loignon, ou Lougnon, mais on a pris l' pour un article, comme l'a dans l'Anatolie & l'Apouille, & l'on a fait l'Ougnon. Loignon à sa source à Château Lambert, en Bourgogne : baigne Neufvelle, Gonans, Bellevaux, Olans, la Roche, Balançon, Montrember, Mutigney, &c. & se jette dans la Saone, à Pont-Harly. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 278.
LOIN , adv. de lieu & de temps, qui sert à marquer la distance, & se joint avec diverses particules qui font des phrases propres & figurées, la pluspart proverbiales. Longè, procul. Le jour de notre mort n'est pas loin, n'est pas si loin que nous pensons. Il ne me rend visite que de loin à loin, c'est-à-dire, rarement. Cette ville n'est pas peuplée, les maisons y sont loin à loin. Placer les colonnes loin à loin. Ablanc. c'est-à-dire, dans une distance considérable. Or, est une particule dont il ne faut user que de loin à loin. Vaug. Rem. Les secours qu'on a tiré des Ecclésiastiques pour les besoins du Royaume, ne sont tirés que de loin à loin, c'est-à-dire, qu'après un espace de temps considérable. Il est allé voyager au haut & au loin, c'est-à-dire, dans des pays reculés. Les lunettes d'approche font voir de loin, & les trompettes d'Angleterre font entendre de loin. On dit aussi, qu'on voit venir de loin un homme ; lorsqu'on prévoit ce qu'il veut dire, & qu'il n'ose pas l'expliquer du prime abord. On dit aussi qu'un homme ira bien loin, quand il a un beau génie, un beau commencement, pour pousser bien loin sa science, ou sa fortune. On dit aussi, que la jeunesse revient de bien loin, quand on voit un jeune homme dans une extrémité de maladie. On dit aussi, Rejetter, renvoyer quelque chose bien loin, pour dire, la rebuter. Cette affaire ira loin, vous menera loin ; pour dire, vous coutera bien du temps & de la dépense, vous engagera plus que vous ne pensez. C'est du plus loin qu'il me souvienne d'avoir mangé avec vous ; pour dire, qu'il y a longtemps. Les tableaux sont plus beaux à voir de loin que de près. Nous ne sommes parens que de fort loin, en un degré éloigné. Il ne faut pas prévoir les maux de si loin. Il ne voit pas plus loin que son nés ; c'est-à-dire, il est sans prévoyance. Nous sommes bien loin de compte ; bien loin de vous devoir, c'est vous qui me devez. Cet hypocrite dit cela au plus loin de sa pensée. On dit d'un Voyageur qui hable, Il a beau mentir qui vient de loin. On dit aussi d'un homme fort infirme, qu'il n'ira pas loin ; pour dire, qu'il mourra bientôt. On dit en menaçant, Il ne le portera pas loin. Non feret diu impunè, inultum id à me nunquam auferet. Pour dire, je me vengerai bientôt de l'affront qu'il m'a fait. On dit aussi, Porter loin, pousser loin sa haine, son animosité, sa critique, sa vengeance. On dit aussi, Je ne suis intéressé aucunement dans cette affaire, ni de près, ni de loin. On dit quand on s'ennuie en quelque endroit, Je voudrois être à cent lieues loin d'ici. On dit aussi, Vous allez chercher bien loin, ce qui est bien près. Cette comparaison est tirée de trop loin : on va bien loin depuis qu'on est las.
On dit dans un sens impératif : Loin d'ici, profanes. Procul este profani. Loin de nous des projets si funestes ; pour dire, Arrière d'ici, arrière de nous. Apage. Loin d'ici cet art de flatter les Grands. Fléch.
Loin , est quelquefois préposition, & se dit avec régime. Procul à. Vous êtes trop loin de moi.
Loin , signifie quelquefois éloigné. Remotus, distans. On n'est pas loin d'aimer, quand on est persuadé d'être aimé. B. Rab.
On dit proverbialement, qui est loin des yeux, est loin du coeur. Près de l'Église, loin de Dieu, se dit d'un homme qui loge près de l'Église, & qui n'est guère dévot. On dit aussi d'un amoureux qui n'est point aimé de sa Maîtresse ; Il est auprès de cette Belle, comme le bénitier est dans l'Église ; près de la porte, & loin du coeur. Les honnêtes gens ne se servent plus de ces sortes de comparaisons, & de ces jeux d'esprit fondés sur des allusions basses.
Loin , est aussi quelquefois une conjonction, qui se met au lieu de la conjonction Bien loin ; mais en ce sens, loin est plus en usage en vers qu'en prose. Non modò, sed etiam ; tantùm abest ut. Il signifie, Tant s'en faut ; & se construit, ou à l'infinitif avec la particule de, ou au subjonctif avec la particule que. Loin de se repentir, il m'a fait de nouveaux outrages. Loin qu'il se dispose à vous faire satisfaction, il est tout prêt à vous outrager. Loin d'espérer, je crains tout.
LOIN , s. m. Autrefois Loen, ou Luen & Louain. Nom propre d'une rivière du Câtinois en France. Lupa, Luva. Elle baigne Châtillon sur Loing, Montargis, Château-Landon, Nemours, & se décharge dans la Seine, entre Melun & Montereau-Faut-Yonne. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 308. & 369. col. 2. Maty, Le P. Daniel, & d'autres, écrivent Loing.
LOINTAIN, AINE . adj. Qui est fort éloigné. Longinquus, remotus, dissitus. Il ne se dit que des pays, terres, régions, peuples, nations, & non pas des hommes, ni des autres choses. L'Acad. Il est allé voyager en des pays lointains. Les peuples lointains ont des moeurs & des croyances bien différentes des nôtres. On dit, les bords lointains, & non pas les lointains bords.
Lointain , s. m. En termes de peinture , est la partie du tableau qui est en perspective, qui n'est pas sur le devant ; mais qui paroît éloignée, & en petit volume. Recessus. On a peint dans le lointain de ce paysage une ruine en perspective, une montagne. On distingue aussi ces situations par le loin, ou le proche du tableau.
LOJOWOGOROD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse Volhinie, en Pologne. Lojovogorodium. Elle est
LOIR , s. m. Rat des Alpes, animal qu'on croit être endormi tout l'hiver. Glis. D'où vient qu'on dit en proverbe d'un homme bien endormi, qu'il dort comme un loir. Les loirs sont mis au rang des rats : Pline dit que pour cette cause, les Censeurs de Rome défendirent d'en servir à table. Ils rajeunissent en dormant tout l'hiver. Les friands en mangent, & leur graisse rassasie fort. Voyez ci-dessus LIRON.
LOIR , s. m. Nom propre d'une rivière de France. Lidus, Leda, Ligerus, Lidericus, Legrus. Elle naît dans le Perche, traverse le Blaisois, le Vendômois & l'Anjou, baigne Château-Dun, Vendôme, la Flèche, & se décharge dans la Sarre à Angers. Maty. Il faut écrire Loir, & non pas Loire.
LOIRE , s. f. Nom propre de la plus grande rivière de France. Liger, Ligeris. La Loire a sa source en un lieu qu'on nomme pour cela la fontainede Loire. La Loire a près de deux cents lieues de cours ; elle est navigable pendant cent soixante lieues, depuis Roanne, jusqu'à la mer. Elle prend sa source dans le Vivarais, au pié de la montagne de Gerbier, sur les confins du Vélay. Elle coule quelque peu au couchant, puis tournant au septentrion, elle passe à deux lieues du Puy, partage le Vélay en deux, & baigne Montbrison, Roanne, Nevers, la Charité, Cosne, Celle, Neuvy, Briare, Gien, Sully, Fleury, Jargeau, Orléans, Blois, Amboise, Tours, Saumur, Pont de Cé, Nantes ; après quoi elle se jette dans la mer. Depuis le Lyonnois jusqu'à Orléans elle court au nord-ouest, depuis Orléans jusqu'à son embouchure à l'ouest. Elle reçoit de très-grosses rivières, l'Allier, le Cher, l'Indre, la Vianne, ou Vignane ; & beaucoup d'autres moins considérables. On en compte jusqu'à cent douze. La Loire divisoit autrefois les Celtes de l'Aquitaine. La Loire est un grand torrent qui fait quelquefois de grands desordres par ses débordemens.
On a dit autrefois Laire pour Loire, au moins en Bretagne. Voyez le Glossaire du P. Lobineau, à la fin de l'Histoire de Bretagne.
Loire , s. f. Nom propre d'un bourg de l'Anjou, en France. Lauriacum. Il y a des Capitulaires faits dans le bourg de Loire en Anjou. Lauriac, ou Loire, en Anjou. Fleury. Le Concile de Meaux de l'an 845. est un recueil des Canons de quelques Conciles précédens, qui étoient demeurés sans exécution ; savoir, de Thionville, de Lauriac, ou Loire en Anjou, &c. Id.
LOIRET , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Ligericinus, Ligerittus, Ligerula, Ligeretus, Elle coule dans l'Orléanois propre, baigne Olivet, ou S. Martin de Loiret, & se décharge dans la Loire, du côté du midi, environ à une lieue au-dessous d'Orléans. Cette rivière a cela de remarquable, qu'encore que son cours soit fort court, elle est navigable presque dès sa source. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 278. dit Loiret, ou Loret ; mais ce dernier est une mauvaise prononciation du peuple. Le Loiret est un miracle de nature. En sa source, il jette continuellement la grosseur d'un poinçon d'eau, qui s'étend & rend sa source large d'environ 80 toises, comme si c'étoit un lac capable de porter un des plus grands vaisseaux, de deux mille tonneaux de mer. Son cours est de deux petites lieues ; à demi-quart de lieue de l'Abbaye de S. Memin il se jette dans la Loire, au lieu appellé le Rué. Cette rivière donne à sa source un signe des crues & des débordemens de la Loire, parce que deux ou trois jours avant l'accroissement, le bouillon de la source du Loiret s'enfle, & est trouble, ce qui montre que sa source vient de la Loire ; car quand la rivière de Loire est basse, la source du Loiret est basse, & les fontaines qui sont au-dessous. Ses eaux sont chaudes en hiver, & froides en été. La source du Loiret, où il jette son bouillon, n'a point de fond. On a employé en 1583. pour le sonder, trois cents brasses de cordes sans le trouver. Le Maire, Hist. d'Orléans, c. XVI. p. 44, 45. Voyez encore Dom du Plessis, dans sa Descript. de la Ville, & des environs d'Orléans, pag. 77.
LOISER . Terme de Marine qui signifie, Éclairer. Praelucere. En vieux François on disoit, éloiser, pour signifier éclair, qui étoit encore en usage du temps de Montagne ; car il s'en est servi. Il vient du Latin clucere.
LOISIBLE , adj. m. & f. Licitus, Ce qui est permis. La Coutume de Paris dit : Il est loisible à un voisin de se loger ou édifier au mur mitoyen. Tout m'est loisible, mais tout n'est pas expédient ; tout m'est loisible, mais toute chose n'édifie pas. Lovanistes, I. aux Corinth. X. 23. Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt ; omnia mihi licent, sed non omnia aedificant.
Loisible . Quoique ce mot commence à vieillir, on s'en peut servir encore dans le style familier & comique.
On dit aussi au verbe. Il leur loist. Licet. A l'article 280. de la même Coutume, il est porté, Homme & femme conjointe par mariage, peuvent & leur loist faire donation mutuelle, &c.
LOISIR , s. m. L'état d'une personne qui n'a rien à faire, & qui dispose de son temps comme il lui plaît. Otium, vacatio ab opere. On aime le loisir ; mais on fuit l'oisiveté. Ablanc. L'amour est l'enfant du loisir. Corn. Salluste dit de Sylla que son loisir étoit voluptueux. S. Évr. On vit plus en deux jours de loisir, & l'on y sent mieux la vie, qu'en deux ans d'embarras. Ch. de M. Jouissons doucement d'un heureux loisir. S. Évr.
Loisir , se dit aussi d'un certain espace de temps suffisant pour faire quelque chose. Spatium, tempus, mora. Vous voulez que je fasse cela, & vous ne m'en donnez pas seulement le loisir. Cet ouvrage demande beaucoup de loisir. Je n'ai pas eu le loisir d'y penser. Il faut donner aux chevaux le loisir de repaître, si on veut qu'ils travaillent.
On dit d'un homme qui s'amuse à des bagatelles, ou qui s'applique à quelque Ouvrage, qui lui donne beaucoup de peine, & dont il ne tire aucune utilité, qu'il est bien de loisir, qu'il faut qu'il ait bien du loisir de reste. Cui multum est abs re suâ otii. Ter.
On dit aussi d'un homme qui fait quelque chose de mal-à-propos, & dont on croit qu'il se repentira, qu'il aura tout le loisir de s'en repentir.
Les Auteurs appellent aussi un honnête loisir, Otium cum dignitate, Une pension ou une subsistence qui les tire de la nécessité, qui leur laisse tout leur temps pour s'appliquer à l'étude. Auguste donna à Virgile un honnête loisir, ce qui fit dire à ce Poëte, Deus nobis haec otia fecit.
Ce mot vient de licere, suivant Nicod, comme plaisir, de placere. Cela est vrai, selon M. Huet, quand loisir est pris dans le sens d'être permis ; mais quand il signifie cessation de travail, selon le même Auteur, il vient d'otium, d'où l'on a fait d'abord oisir, puis loisir, en joignant l'article.
A Loisir. Sorte d'adverbe. Tout à son aise. Otiosè, per otium. Sans se presser. Tous les beaux Ouvrages se doivent faire à loisir. On ne fait rien qui vaille, lorsqu'on ne trav ille pas à loisir.
A Loisir, signifie aussi, en y prenant plaisir. Otiosè.
On dit proverbialement d'un homme fort occupé, qu'il n'a pas le loisir de se moucher, d'être malade.
LOK , s. m. Terme de Marine . C'est un morceau de bois de 8 à 9 pouces de long, fait quelquefois comme le fond d'un vaisseau, ou comme dit M. Harris, en figure triangulaire, qu'on charge d'un peu de plomb, afin qu'il demeure sur l'eau dans l'endroit où on le jette. Lignum oneratum plumbo. Les Anglois disent Log.
Ligne de lok, c'est une petite corde attachée au lok, par le moyen de laquelle on estime le chemin du vaisseau, en mesurant la longueur de la partie de cette corde qu'on a dévidée pendant un certain temps, qui est ordinairement une demi-minute, ou 30 secondes, pendant lequel le vaisseau poussé par le vent est écarté du lok, qui est demeuré comme immobile au-dessus de l'eau, dans l'endroit où on l'a jetté. Frézier.
Cette division de la ligne de lok est fautive. Nos Navigateurs sont accoutumés de n'y donner que 41 piés 8 pouces par noeuds, ou tiers de lieue, faisant la lieue marine de quinze mille piés François ; en quoi ils se trompent lourdement, si un degré est de 57060 toises, & la lieue marine de 2853
J'ai reconnu l'incertitude du lok, qu'il faut que l'expérience & le bons sens corrige sur la manière de le jetter & sur l'inégalité du vent, qui est rarement d'un même degré de force pendant deux heures d'intervalle qu'on ne le jette pas : la chute des courans inconnus est encore une nouvelle cause d'incertitude : de sorte qu'il est souvent arrivé que la table de lok quadroit avec la hauteur observée. Id. M. Norwood Anglois, a aussi corrigé la ligne de lok. Voyez M. Harris au mot Log, où il rapporte les corrections de M. Norwood.
Noeud de la ligne de lok. Ce sont des noeuds espacés les uns des autres le long de la corde, d'environ 41 piés 8 pouces, suivant certains pilotes, pour le tiers d'une lieue : de sorte que si l'on file l'intervalle de trois noeuds pendant une demi-minute, on estime qu'on fait une lieue de chemin par heure. Id.
Table de Lok, c'est un morceau de planche divisé en quatre ou cinq colonnes, pour écrire avec de la craie, l'estime de chaque jour. Dans la première colonne, sont marquées les heures de deux en deux ; dans la seconde, le rumb de vent, ou la direction du vaisseau, par rapport aux principaux points de l'horizon indiqués par la boussole ; dans la troisième, la quantité de noeuds qu'on a filé en jettant le lok ; dans la quatrième, le vent qui souffle ; dans la cinquième, les observations qu'on a faites sur la variation de l'aimant. Id. Ce sont des Officiers qui ont soin de régler la table de lok.
LOLARD , ou LOLHARD, ou LOLLARD, arde, s. m. & f. Nom de secte. Lolhardus, Lollardus, a. Les Lollards sont une secte qui s'éleva en Allemagne au commen cement du XIVe siècle. Elle prit son nom de son Auteur, nommé Lolhard Walter, qui commença à dogmatiser en 1315. Il ôtoit le sacrifice de la Messe, l'Extrême-Onction, & les satisfactions propres pour les péchés, disant que celles de J. C. suffisoient. Il retranchoit encore le baptême, qu'il soutenoit n'avoir aucune efficace, & la pénitence, qu'il disoit n'être point nécessaire. Il enseignoit que les bons Anges méritoient mieux l'Enfer que les mauvais, & que Lucifer même ; qu'on n'étoit point obligé d'obéir aux Magistrats, &c. Lolhard Walter fut brûlé vif à Cologne l'an 1322. Les Lollards insinuoient à leurs sectateurs que Dieu ne connoissoit & ne punissoit point tout ce qui se faisoit sous terre. C'est pourquoi ils tenoient leurs assemblées dans des lieux souterrains, où ils commettoient des abominations effroyables. Jovet, T. I. p. 75.
Il y a eu aussi des Lollards en Angleterre, depuis le règne d'Édouard III. soit que des Lollards d'Allemagne y eussent porté leur doctrine hérétique, & que Wiclef l'eût embrassée : soit que Wiclef fût hérésiarque lui-même ; ses dogmes impies avoient tant de ressemblance avec ceux des Lollards, qu'on appella Lollards les disciples de Wiclef. Le sentiment de Trithémius est qu'ils venoient des Lollards d'Allemagne. Pour l'étymologie du Moine de S. Augustin de Cantorbéri, qui dit qu'ils furent ainsi appellés de lolium, mot Latin, qui signifie de l'ivraie, parce que c'étoit de l'ivraie semé dans le champ du Seigneur ; cette étymologie, dis-je, n'est pas vraie. L'Archevêque de Cantorbéri, Thomas d'Arundel, & le Concile d'Oxfort, condamnèrent les Lollards. Quelques-uns donnent aujourd'hui en Angleterre le nom de Lollards aux Non-Conformistes ; c'est-à-dire, à tout ce qui n'est pas de l'Église Anglicane. Voyez Spelman, Gloss. Archaeol. Abelly, Hist. des hérés.Jovet, T. I. p. 74. dit que Lolard signifie Louant-Dieu, apparemment de l'Allemand loben, louer, & herr, Seigneur ; parce qu'ils faisoient profession d'aller de côté & d'autre en chantant des Pseaumes & des Hymnes ; ce qu'ils ne faisoient que par hypocrisie, & pour abuser plus facilement de la simplicité du peuple.
En France, on appella aussi Lolards les Pauvres de Lyon, & Mézeray les appelle encore ainsi, T. I. p. 500. Voyez PAUVRES, & ci-dessus LEONISTE.
LOLLEN , ou LELLEN, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Livadie, en Grèce, située près de la source du Céphiso. Lollena. C'est l'ancienne Lilaea, que quelques-uns mettoient dans la Doride, & d'autres dans la Phocide. Maty.
LOLODA . Le Royaume de LOLODA, Lolodae Regnum. C'est un petit Royaume de l'Asie. Il occupe la plus grande partie de l'île de Gilolo ; & il prend son nom de la petite ville de Loloda, qui en est la capitale. Maty.
LOM , s. m. Terme de Relation . Figure de dragon à cinq ongles, que les ouvriers Chinois représentent sur les étoffes. Lom, Lomus, Draco unguibus quinque. Parmi les différentes figures que les Chinois représentent sur les étoffes, celle du Dragon est très-ordinaire. Il y en a de deux sortes ; celui auquel on donne cinq ongles, & qui se nomme Lom. est uniquement employé sur les étoffes que l'on destine pour l'Empereur : ce sont ses armes, que Fohi, fondateur de l'Empire, prit le premier pour lui & pour ses successeurs, il y a plus de quatre mille ans. La seconde espèce de dragon n'a que quatre ongles, il s'appelle Man. L'Empereur Vouvan, qui regnoit, il y a deux mille huit cent trente deux ans, ordonna que tout le monde en pourroit porter, & depuis ce temps-là, l'usage en est devenu commun. P. Le Comte.
LOMADH , ou LOMAD, s. m. Terme de Grammaire , & nom propre d'une lettre Syriaque. Lomadh. C'est la même que le Hébreu. Castel dit que dans les nombres elle vaut 30000. Il s'est trompé. Le lomad seul ne vaut que 30 comme le Hébreu ; quand il y a un point dessus, il vaut 300 ; quand il y a une petite ligne dessous, si elle est posée obliquement de droit à gauche, il vaut 3000. Si elle est horizontale, c'est 300000. S'il a sous soi deux lignes posées en chevron , il vaut 300000000. Voyez la Grammaire Syriaque de George Michel Amira, L. I. c. 6.
LOMAGNE , s. f. Nom propre d'un petit pays de la Gascogne, en France. Leomania, Leomaniensis Vicecomitatus. Il est entre l'Armagnac, le Comté de Gaure & la Garonne, qui le sépare de l'Agénois. Le bourg de Vic en est le lieu principal. Maty. Autrefois c'étoit Leitoure, qui est capitale de la Lomagne ; de-là vient que les Vicomtes de Lomagne sont appellés dans les titres Vicecomites Lactorenses, Vicomtes de Leitoure. Hadr. Valois, Notit. Gall. p. 239. Car la Lomagne a titre de Vicomté. Quelques-uns écrivent Lomaigne.
LOMAIN , subst. m. Nom propre d'homme. Lumanus. A Odrym au Comté de Méath dans la Province de Lagénie en Irlande, Saint Lomain, premier Évêque de cette ville. Chastelain, Martyr. T. I. p. 675. au 17 Févr. Jocelain dit que S. Lomain étoit neveu de S. Patrice, & qu'il est un des quatre qui écrivirent sa vie. Colgan dit qu'il l'écrivoit lorsque S. Patrice étoit encore vivant, & que S. Lomain mourut avant lui. Tout cela paroît fabuleux. Le culte de ce Saint est ancien dans la ville de Port-Loman, au Comté de Méath, qui en a pris le nom. Id. p. 679.
LOMBAIRE , adj. Terme d'Anatomie . C'est une épithète qu'on donne à des rameaux de l'artère aorte descendante qui porte le sang aux muscles des lombes. Lumbaris. Il y a aussi des veines lombaires qui reportent le sang des muscles des lombes, dans le tronc de la veine cave ascendante. C'est aussi le nom d'un muscle de la cuisse. Voyez PSOAS. C'est la même chose.
LOMBARD, ARDE , s. m. & f. Nom de peuple. Anciens peuples d'Allemagne. Longobardus, Langobardus, Lancobardus. Les Lombards étoient d'anciens peuples de Germanie, qui habitoient dans le pays, qu'on nomme maintenant la Nouvelle Marche de Brandebourg. Ils prirent leur nom, selon quelques-uns, de leurs longues barbes, & selon d'autres, de leurs longues pertuisanes, ou hallebardes, qu'ils appelloient Barden. En effet, Tacite dans ses Annales, L. II. c. 45. L. XI. c. 17. & de Morib. German. c. 40. appelle Lombards, les peuples situés sur l'Oder ; & Strabon avec Ptolomée, ceux qui sont au-delà de l'Elbe. Mais on a donné sur-tout ce nom à ceux qui s'établirent en Italie, & y formèrent une Monarchie puissante dans la Gaule. Cisalpine, à laquelle ils firent perdre son nom, pour lui donner celui de Lombardie.
Les Lombards, disent quelques-uns, étoient les mêmes que les Vinules. Ils sortirent de la Scandinavie. C'étoient des Gépides, qui étoient originairement Goths. Ils battirent les Bourguignons, & vinrent se placer sur le Danube. Prosper d'Aquitaine est le premier qui en parle sous le règne de Théodose. Vers l'an 392. ils se donnèrent un Roi, & mirent Agilumude sur le trône.
Paulus Warnefridus, appellé communément Paul le Diacre, a écrit l'histoire des Lombards en VI Livres. Il dit que ces peuples se rasoient le derrière de la tête ; que par devant ils laissoient croître leurs cheveux jusqu'à la bouche, & les rangeoient des deux côtés du visage ; qu'ils avoient des habits larges, & ordinairement de laine, ornés de bandes de différentes couleurs. Leurs souliers étoient ouverts presque jusqu'au gros doigt du pié ; ils les fermoient, & les lioient avec des courroies dont ils les laçoient. Voyez L. I. c. 8. & suiv. Spelman écrit que les Lombards, que Narsès appella en Italie, étoient une Colonie de Saxons. Grégoire de Tours, Hist. de Franc. Epitom. N. 65. dit que les Lombards ayant passé le Danube avec leurs femmes & leurs enfans, les Chunes leur voulurent faire la guerre, & leur envoyèrent demander pourquoi ils passoient dans leurs terres ; alors les Lombards dirent à leurs femmes, de se lier les cheveux le long des joues & du menton, afin que les Chunes les prenant pour des hommes, ils crussent avoir en tête un plus grand nombre de guerriers qu'ils n'en avoient en effet, & qu'ils n'osassent point les attaquer ; & c'est de ce stratagême, si l'on en croit Grégoire de Tours, qu'ils furent appellés Longobardi, Longues barbes, Lombards. Quelques-uns disent qu'ils étoient originaires de Norwége.
Quoi qu'il en soit, du lieu de leur première demeure, l'Empereur Justinien les fit venir en Italie, pour s'en servir contre les Goths, & en récompense de leurs services, il leur donna l'an 548. la Norique, & une partie de la Haute-Pannonie ; d'où l'an 578. ils passèrent en Italie, sollicités par Narsès, ou poussés simplement par le desir de posséder un pays dont ils connoissoient la bonté. Alboin, leur chef, fut déclaré Roi par son armée l'an 570. à Milan. Ce Royaume subsista sous le nom de Royaume de Lombardie jusqu'en 772. que Charlemagne prit Désidérius, ou Didier, Roi des Lombards, & se rendit maître du Royaume, qui comprenoit, outre la Lombardie d'aujourd'hui, tout l'Etat de Venise, jusqu'à l'Istrie exclusivement, l'Évêché de Trente & une partie du Tirol, le pays des Grisons, la République de Gènes, la Toscane, & même d'autres pays. Maty. Adalgise fils de Didier, se réfugia à Constantinople : Constantin Copronyme le fit Patricien ; mais étant repassé en Italie pour recouvrer ses États, il y perdit la vie, après avoir perdu la bataille.
Le dieu des Lombards se nommoit Wodan, & selon d'autres éxemplaires, Wisodan, qui au rapport du Diacre Paul, dans son histoire des Lombards, étoit le Mercure des Romains.
Ce mot vient de lang, long, & bardt, barbe ; ou barden, lance. Car, selon la remarque de Paul Walfride, dans la langue de ces peuples, lang signifie long, & baert veut dire barbe. C'est aussi le sentiment de Gunther de Rubei, de Trédequaire, & de presque tous les Auteurs. Quelques-uns dérivent ce nom de celui de certains peuples de la Saxe, qu'on appelloit Bardes, en Latin Bardi.
Outre les VI Livres de Paul le Diacre, de Gestis Longobardorum, voyez encore Aimoin, de Gestis Franc. L. II. c. 13, 31, 35. L. III. c. 17, 36, 37, 79, &c. Adelmus à l'an 755, 773, 776. Cluvier, L. III. de l'ancienne Allemagne, & Pasquier, Rech. L. I. c. 6. Et sur le Caroccio des Lombards, voyez ci-dessus CHARIOT, & Mascurat, p. 520.
On a appellé Lombards en France, les Marchands Italiens qui venoient y commercer, parce qu'en effet Venise & Gènes faisant tout le commerce du Levant, les Marchands qui nous apportoient les marchandises de ces deux villes, étoient tous Lombards, ou de cette partie de l'Italie que l'on nommoit Lombardie, & que les Lombards avoient possédée. Ensuite, parce que ces marchands Lombards étoient, ou passoient pour être usuriers, on nomma les usuriers du nom de Lombards. On a donné le nom de Lombards aux Gibelins, & à ceux de leur faction, qui s'établirent en France & en Allemagne, où ils faisoient le commerce & le change d'argent. Voyez Froissart. La place du change s'appelle à Amsterdam la place Lombarde. Lettres Lombardes, voyez LETTRES.
L'École Lombarde, c'est le nom que l'on donne aux Peintres illustres qui ont fleuri dans la Lombardie. Les plus bizarres compositions de l'École Lombarde ont-elles quelque chose de plus choquant ? Un Peintre qui ignore ce qu'on nomme il costume, ne peint rien avec vérité. Les Peintres de l'École Lombarde, qui ont d'ailleurs si naïvement représenté la nature, ont manqué de science en ce point. Ils ont peint le Grand-Prêtre des Juifs, comme un Pape. Fénelon.
LOMBARDIE , s. f. Nom propre d'une grande partie de l'Italie, & qui comprend presque toute l'ancienne Gaule Cisalpine. Longobardia, Lombardia. Elle est vers le nord, & on la divise en haute & basse Lombardie, & aussi en Lombardie deçà & delà le Pô. Maty.
La Haute-Lombardie, Longobardia superior. C'est la partie occidentale de la Lombardie. Elle comprend le Piémont, avec ses dépendances, & les Duchés de Montferrat & de Milan. Id.
La Basse-Lombardie, Longobardia inferior. C'est la partie orientale de la Lombardie. On y renferme les États de Parme, & de Modène, le Duché de Mantoue, celui de Ferrare & le Bolonnois, Province de l'État de l'Église ; le Padouan, le Vicentin, le Véronois, le Bressan, le Cremasc & le Bergamasc, Provinces de l'État de Venise. Id.
La Lombardie, au-deçà du Pô. Longobardia Cispadana. C'est la partie de tous les États de la haute & basse Lombardie, qui est entre le Pô & le mont Apennin. Id.
La Lombardie au-delà du Pô. Longobardia Transpadana. C'est la partie des États de la haute & basse Lombardie, qui est au nord du Pô, entre cette rivière & les Alpes. Id.
La Congrégation de Lombardie, est une Congrégation de l'Ordre des Hermites de S. Augustin. C'est la plus nombreuse & la plus florissante de celles qui sont gouvernées par des Vicaires Généraux. Elle comprend 86 Couvents, dont sainte Marie du Peuple à Rome, est un des plus considérables. Jean Roch Porzii de Pavie, Jean de Navarre & Grégoire de Crémone, furent les Auteurs de cette réforme, qu'ils introduisirent en 1430. selon quelques-uns, & selon quelques autres en 1438. dans les anciens Couvents, & dans d'autres qu'ils érigèrent de nouveau. Celui de sainte Agnès de Mantoue dépend de cette Congrégation. Celui de Notre-Dame de Brou, proche de Bourg-en-Bresse, dont l'Église servoit autrefois de sépulture aux Princes de Savoye, qui & appartient présentement aux Augustins Déchaussés de France, étoit aussi de cette Congrégation. P. Hélyot, P. III. c. 5.
LOMBARDIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport à la Lombardie. Lombardicus, Longobardicus. Les villes Lombardiques.
LOMBARDO . Castel-Lombardo. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale. Castellum Lombardum, anciennement Jotape. Elle est sur la côte méridionale de l'Anatolie, vis-à-vis l'île de Chypre.
LOMBERS , s. m. C'étoit le nom d'une ville du diocèse, & à deux lieues d'Alby en Languedoc. Lombertium. Cette ville a été ruinée à cause de la rébellion de ses Habitans, & elle n'a point été rétablie. Voyez Catel, Hist. de Lang. L. II. p. 350.
LOMBES , s. m. pl. Terme d'Anatomie . Lumbi. C'est la partie inférieure de l'épine du dos, composée de cinq vertébres qui sont plus grosses que celles du dos, parce qu'elles leur servent de base ; & dont les articulations ne sont pas si serrées, afin que les mouvemens des lombes soient plus libres.
Ce mot s'est formé du Latin lumbi, qui selon Isidore, vient de libido.
LOMBÈS . Prononcez toujours l's finale. s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale. Lomberia, Lumberium, Lumberia, Lumbertium. Elle est située dans le Comté de Cominges, en Gascogne, sur la rivière de Save, au couchant de la ville de Toulouse, dont elle est suffragante, & éloignée de huit lieues. Maty. Lombès étoit autrefois du diocèse d'Auch, il y avoit une ancienne Abbaye de Notre-Dame de l'Ordre de saint Augustin. Lombès fut érigé en Évêché
L'ancien nom de cette ville est Lombers ; & Valois, Not. Gall. p. 27. prétend qu'on la doit encore appeller ainsi, & non pas Lombès ; mais l'usage est contraire.
LOMBIS , s. m. Terme de Rocailleur . Grosse coquille vermeille. Cochlea rubicunda. Voilà un beau lombis. On l'appelle aussi lambis.
LOMBOYER , v. act. Terme des salines & sauneries de Salins en Franche-Comté. Méliorer, saler, épaissir. Melius facere, sallire. L'on ne mixtionne le sel par mélange quelconque, sauf que quelquefois pour lui donner un sel plus vif, on y jette des pièces (que l'on appelle lomboyer) qui est à dire, méliorer, saler, épaissir. Gollut, Mém. de la Franche-Comté, L. II. c. 26.
LOMBRICAL , adj. est une épithète que les Médecins donnent à quatre muscles qui font mouvoir les doigts de la main. Vermiformis. Ils les appellent lombricaux, ou vermiformes, parce qu'ils ont la figure de vers. Il y en a pareil nombre aux piés.
LOMOND . Le Lac Lomond. Lomondus, ou Lamandus Lacus. Ce lac est dans le Comté de Lennox, en Écosse, au nord de la ville de Dunbriton. Il peut avoir six lieues de long, & trois de large. On y voit plusieurs petites îles, dont les principales sont Mérin, Fadd, Launack, Connaghan & Davannan. Les Habitans de ces îles vivent dans une grande union les uns avec les autres, & se fournissent réciproquement ce dont ils ont besoin. Leur lac est fort poissonneux, & il a sa source dans la rivière de Lewin. Maty.
LONATO , s. m. Nom propre d'un bourg de l'État de Venise, en Italie. Lonatum. Il est dans le Bressan, à une lieue du lac de Garde, du côté du midi.
LONCHITE , ou LONKITE, s. f. Du moins c'est ainsi qu'il faut prononcer. Pour l'orthographe, Lonchite vaut mieux. C'est un genre de plante semblable à la fougère. Lonchitis. Elle n'en diffère qu'en ce que ses feuilles ont une oreilléte à la base de leurs découpures ; ce qui leur donne un port particulier. La lonkite ne porte point de fleurs. Ses semences viennent sur le dos de ses feuilles : elles sont si petites, qu'on ne peut les distinguer séparément qu'avec le microscope : elles ont la figure d'un fer à cheval. Il y en a de plusieurs espèces.
Ce mot vient du Grec , lance, parce que les feuilles de cette plante sont pointues, & en forme de lance. C'est aussi pour cela qu'on l'a appellée en François lancelée.
Lonchite , s. m. est aussi, en termes d'Astronomie , une espèce de Cométe, ainsi appellée, parce qu'elle ressemble à une lance. Lonchites. La tête du Lonchite a une forme elliptique ; sa queue est comme des rayons très-longs, très-déliés, & qui se terminent en pointe. Harris.
LONDANO , ou LANDANO, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Morée. Londanum, Landanum. Elle est dans la Zaconie, ou selon d'autres, dans le Belvedère, à huit lieues de Calamata, du côté du nord. Maty.
LONDON-DERY , s. m. Nom propre d'une ville de l'Ultonie en Irlande. Deria, Derium, Londino-Deria. Elle est dans l'île d'Owen, sur la rivière nommée le lac Foyle, environ à une lieue au-dessus de la Baie qui porte le même nom. Cette ville, capitale du Comté de London-dery, est une Colonie de la ville de Londres ; elle a un Évêché, suffragant d'Armagh ; & elle s'est rendue célèbre dans la dernière révolution d'Angleterre, par le siége qu'elle soutint jusqu'à souffrir les dernières extrémités de la faim, contre l'armée du Roi Jacques II. qui la commandoit en personne, & qui fut obligé de lever le siége.
Le Comté de London-dery. Deriensis, ou Londinoderiensis Comitatus. Contrée de l'Ultonie, en Irlande. Elle est entre les Comtés d'Antrim, du Tirone, & de Doneghal, ou Tyrconel ; l'océan Calédonien la baigne du côté du nord. Ce Comté peut avoir douze lieues de long, & huit de large. Il est composé de l'ancien Comté de Colraine, & de la partie septentrionale de celui de Tyronne, ses lieux principaux sont Colraine, Lamnevadi, & London-Dery capitale. Maty.
LONDRE , s. m. Vaisseau de bas bord en façon de galère ; mais d'une construction plus matérielle, & plus pesante à la rame. Triremis crassior. Il n'a ni rambade, ni couradoux ; mais au lieu de château de proue & de rambade, on y met un parapet pliant. Il y a des londres de différente capacité.
LONDRES , s. f. Nom propre de la capitale d'Angleterre, que les Anglois appellent London, les anciens Habitans de l'île Lundein, ou Caerlud ; les Allemans Londen, ou Lunden ; les Italiens Londra ; en François nous disons Londres, en Latin Londinum, Londinium, Longidinium, Lundinia, Lindonium. Ville du Comté de Middelsex, en Angleterre, située sur la Tamise, à dix lieues de son embouchure dans la mer d'Allemagne. Cette ville, le siége ordinaire de ses Rois, est ancienne. Les Histoires fabuleuses assurent qu'elle a été fondée l'an du monde, 2945. 1108. avant la naissance de Jésus-Christ, & 356 ans avant la fondation de Rome. Quoi qu'il en soit de son ancienneté, Londres est une des plus grandes, des plus magnifiques, des plus peuplées, des plus riches, des plus marchandes villes de l'Europe ; les plus grands vaisseaux y pouvant remonter de la mer par la Tamise. Elle est composée de deux villes, Westminster & Londres, éloignées autrefois environ d'une lieue, & jointes maintenant par des bâtimens qu'on a faits entre les deux. Il y a encore le grand fauxbourg de Southwarck, séparé de Londres par la Tamise, que l'on y passe sur un beau pont de dix-neuf arches, long de huit cents piés, large de soixante, & bordé de maisons des deux côtés. Il y a plusieurs châteaux à Londres ; le plus considérable est celui qu'on nomme la Tour, qui commande la ville & la rivière. Le premier acte de souveraineté que font les Rois d'Angleterre, après leur avénement à la couronne, est de prendre possession de cette forteresse ; on y bat monnoie, on y tient les joyaux de la Couronne, les Archives du Royaume, & les Registres de tous les Tribunaux : on y enferme les Prisonniers d'Etat, & on y voit un très-bel Arsenal, où il y a de quoi armer soixante mille hommes.
Les Rois d'Angleterre ont trois Palais à Londres ; celui de Withal, où ils font leur résidence ordinaire ; celui de Saint James, & celui de Sommerset. Celui de Westminster où ils résidoient autrefois, ne sert plus que pour l'assemblée du Parlement, & de plusieurs Chambres de Justice, & de Finances. Le tombeau des Rois, & le lieu de leur couronnement est dans l'Église de Westminster, qui est fort grande & fort magnifique ; mais celle de S. Paul la surpassera de beaucoup, quand elle sera achevée. Londres a un Évêque, qui précède tous ceux du Royaume ; il a la qualité de premier Baron ; il est suffragant de l'Archevêque de Cantorbéri. Les Habitans de Londres élisent leurs Magistrats à la pluralité des voix : les Aldermans, qui composent le Sénat de la ville, sont à vie ; mais les deux Shérifs, qui sont les chefs de la Police, & le Maire, qui est celui de la Justice, sont renouvellés tous les ans. Ce dernier a un fort grand pouvoir : il est le premier Milord du Royaume, & en cas de vacance du trône, il gouverne l'État en qualité de premier Ministre. La ville de Londres, en qualité de capitale du Royaume, nomme quatre députés pour le Parlement d'Angleterre, outre les deux qui sont fournis par la ville de Westminster. Maty.
Londres est bâtie dans une vallée, & sur un coteau qui s'élève insensiblement. Son terroir, bien qu'un peu sablonneux, ne laisse pas d'être fertile. Elle est couverte de collines du côté du nord & du sud. On dit qu'elle a sept milles & demi de long, depuis Limchouse, du côté de l'orient, jusqu'à Forthill, ou Tufflestrect, vers l'occident ; & deux milles & demi de long, depuis le bout de Blakmanstreet, dans le Southwark, jusqu'au bout de S. Léonard Shoreditch. Plus de 500 rues, dit-on, traversent cet espace, dont quelques-unes ont un demi-mille de long. Les histoires fabuleuses prétendent que cette ville fut bâtie par le troisième fondateur de la Monarchie Angloise, nommé Brutus, arrière-petit-fils d'Énée, qui la nomma Troynovaut, ou Nouvelle Troye.
Son ancien nom Lunden, se trouve encore sur bien des monnoies. On trouve aussi dans d'anciens Auteurs Lundi, orum. Arnoldus, Abbé de Lubec, dans sa Chronique Sclavone, L. IV. c. 18. Dominus Absalon Lundensis Archiepiscopus.... largè sua Ecclesiis & Monasteriis conférens maximè
Ce nom Londres, est féminin, comme il paroît par le sonnet de M. de Bensérade sur l'embrasement de Londen, qui commence ainsi,
Londres . Nom propre d'un petit bourg de Languedoc. Londinum. Il est dans les Sévènes, à cinq lieues de Montpellier, du côté du nord. Maty.
Londres . La nouvelle Londres. C'est Baston, que les Anglois appellent New-London. C'est une bonne ville de la Nouvelle Angleterre, dans l'Amérique septentrionale. Londinum novum, Bostonium, Fanum Sancti Botholphi. Cette ville est sur la mer de Canada, où elle a un bon port, entre la ville de Bristol, & la nouvelle Pleymouth.
LONG, LONGUE , adj. Corps qui est considéré selon sa première dimension, dans sa plus grande étendue en ligne droite, sans avoir égard à sa largeur. Longus. Un jeu de mail doit être droit & long. Ces allées sont longues à perte de vue. Le chemin de Paris à Rome est bien long. Le voyage des Indes est un voyage de long cours. Les lieues sont plus longues en Allemagne qu'en Italie.
Ce nom s'est formé de longus, par le retranchement de la terminaison Latine, longus, longue, long ; mais, selon le Père Pezron, longus, long, vient de langue, ou lag, mots Celtiques, qui signifient la même chose. Pezron.
Long , se dit aussi de ce qui est plus étendu que la chose ne le requiert, qui est au-delà de sa juste proportion. Prolixus, fusus, productus. Il a le nés trop long. Sa barbe est longue, il ne s'est pas fait raser. Il faut rogner vos ongles, ils sont trop longs. On appelle par raillerie, longue-échine, un homme grand & menu. Je vous demande pardon si ma lettre est si longue ; je n'ai pas eu le temps de la faire plus courte. Pasc. L'habit long est celui des Officiers & des Ecclésiastiques, qui va jusqu'à terre. Un Chirurgien de robe longue & de courte science. On a appellé Philippe le Long, le Roi Philippe V. à cause qu'il étoit haut & de belle taille.
Long , se dit aussi à l'égard de l'étendue du temps. Diuturnus, diutinus. Une éternité est bien longue. Un Dictionnaire est un travail de longue haleine. Les chênes sont long temps à venir. Il faut attendre que les jours soient plus longs, pour travailler à cela. Longs regrets. Voit. Longue absence. Abl. Longue après-dînée. Mol.
On dit au Palais, une assignation à longs jours, quand on donne un délai plus long que celui de l'Ordonnance, ou que l'ordinaire. Vadimonium prolongatum. On appelle un bail à longues années, un bail emphytéotique, qui est pour plus de 9 ans.
On dit aussi, qu'un homme est long, quand il emploie plus de temps à se résoudre, ou à faire les choses, qu'il ne faudroit. Lentus, piger, tardus. Sur quoi il faut remarquer que lorsque long pris en ce sens est suivi d'un verbe, il régit ce verbe à l'infinitif avec la particule à. Les Ouvriers sont ordinairement longs à travailler ; mais souvent on est aussi plus long à les payer. Un valet qui est long à faire ses messages, sa besogne, est un mauvais valet. Lorsque long est accompagné du verbe être, pris impersonnellement, il veut le verbe qu'il régit à l'infinitif, avec la particule de. Il seroit trop long de reprendre cela dès le temps d'Apollon. Ablanc. Mais lorsque ce mot long est suivi du nom, il veut après soi la préposition en, ou dans. C'est un homme fort long en tout ce qu'il fait. Il a été long dans son discours.
A la guerre on dit, Faire long bois ; pour dire, Laisser beaucoup d'ouverture entre les rangs. On a fait une longue marche. L'armée est souvent obligée de prendre le plus long, pour éviter les défilés.
Au Manège, on appelle un cheval long jointé, quand il a le paturon long, effilé & pliant.
Long , se dit quelquefois des choses incorporelles. Une longue suite d'aïeux. Longa series avorum. Un long enchaînement de paroles ; une longue Kyrielle de titres. Ces longs discours laissent échapper la vérité, & sont plustôt le caractère du Sophiste que du Philosophe. Dac.
Long , est quelquefois substantif, & signifie, Longueur. Longitudo, proceritas. Cette courtine a 60 toises de long. Le lit du Roi Og étoit de fer, & avoit 9 coudées de long & 4 de large. Deuter. III. 11. Cet homme étoit couché tout de son long.
Long , en termes d'Anatomie , est le nom de plusieurs muscles. Longus. Le second des muscles extenseurs du carpe est le long, ainsi nommé par comparaison au troisième des extenseurs du carpe, qui s'appelle le court, parce que celui-là est plus long, & celui-ci plus court que l'autre. Le long prend son origine de la partie la plus basse de l'humérus, & étant couché le long du rayon, va passer sous le ligament annulaire, & s'insérer à l'os du carpe, qui soutient le doigt index. Dionis.
Le second muscle des fléchisseurs du cou s'appelle aussi le long, ou le droit. C'est celui qui prend son origine de la partie latérale du corps des quatre vertébres supérieures du dos, & va s'insérer au corps des vertébres supérieures du cou, & quelquefois à l'occiput ; il fléchit le cou conjointement avec le scalène. Id.
Le troisième des six muscles du coude, ou du bras, qui est le premier de ses extenseurs, s'appelle de même le long, parce qu'il est plus long que les quatre autres extenseurs. Il prend son origine de la côte supérieure de l'omoplate proche du cou, & en descendant par la partie postérieure du bras, va s'insérer à l'olécrane par une forte aponeurose, qui lui est commune avec le second & le troisième des extenseurs du bras.
Le second muscle du pouce, qui est le premier de ses extenseurs, s'appelle encore long, parce qu'il l'est plus qu'un autre extenseur du même pouce, nommé le court. Le long part de la partie supérieure & externe de l'os du coude, monte par dessus le rayon, & vient s'insérer, par un tendon fourchu, au second os du pouce, qu'il étend.
Un des quatre muscles du rayon s'appelle aussi le long ; c'est le premier des deux supinateurs, qui a son origine trois ou quatre doigts au-dessus de l'apophise extérieure de l'humérus, & qui couché sur le radius, va s'insérer à la partie interne de son apophise inférieure. Il s'appelle long par rapport à l'autre supinateur, qui est & qui se nomme court. Ces deux muscles font tourner le rayon ; ensorte que la paume de la main regarde en haut, ce qui fait la supination.
Enfin, le premier des abducteurs de la jambe est le long, & porte ce nom à plus juste titre que tous les autres, puisqu'il est le plus long muscle qui soit au corps. On l'appelle aussi le Couturier, parce que c'est lui qui fait plier la jambe en dedans de la manière que l'ont les Couturiers, quand ils travaillent. Il prend son origine de l'épine supérieure & antérieure de l'os des îles, & va s'insérer obliquement à la partie interne & supérieure du tibia, qu'il tire en dedans. Dionis.
LONG , s. m. Terme des salines & sauneries de Salins . C'est une longue auge, où la muire, c'est-à-dire, l'eau salée est distribuée. Canalis, canalis longus. Les eaux élevées du fond du puits par une roue, sont reçues dans une auge de bois, depuis laquelle la muire est distribuée à deux autres auges, qu'ils appellent longs, soit pour leur longueur, soit par une diction significative, & de l'art, vu que la ville de Longs-le-Saulnier, en Latin Ledon, en est appellée : chacun de ces longs contient vingt-quatre muids. Gollut, Mém. de la Franche-Comté, L. II. c. 28. Percer les longs, c'est les lâcher, pour envoyer la muire dans les barnes qui en ont besoin. Id. c. 31.
Long , se dit adverbialement en plusieurs phrases avec l'adjonction de quelques particules, comme à, de, du, &c. Toutes choses s'usent à la longue. Diuturnitate. A la longue on perd patience, on se fâche. Au long aller on s'ennuie. Il a traité cette matière fort au long. Fusè, copiosè. Un Scieur de long, est celui qui scie des ais. On les appelle ainsi, parce qu'ils scient les arbres, dont ils font des planches, non pas de travers, mais de long. Il faut coucher de long cette pièce, de peur qu'elle ne tombe. On dit, Tirer de longue, quand on se sauve par la fuite, ou quand on chicane, quand on diffère un payement. Dans ces deux derniers sens, on dit plustôt tirer en longueur, que tirer de long, ou de longue.
Du Long, & le Long , sont aussi des prépositions de temps, & signifient, Durant. Per. Il travaille, il étudie tout du long de l'année. Il jeûne éxactement tout le long du carême. A quoi pense un Iroquois tout le long de sa vie ? Nic. Tout le long de l'hiver. Quàm longa est hiems.
A la Longue, adv. Avec le temps. A la longue elle espéroit de tirer de grands avantages. B. Rab. Les Amans à la longue deviennent des maris. S. Évr. Peu d'esprit avec de la droiture, ennuie moins à la longue, que beaucoup d'esprit avec du travers. La Roch. Il est difficile qu'une haute élévation se soutienne à la longue. Boil.
De Longue , adv. Il ne se dit guère qu'avec le mot tirer, ou aller, & alors il signifie, Avancer, gagner pays. Abire, discedere. Il tire de longue, il commence à aller de longue, c'est-à-dire, à avancer, à faire du chemin. Vaug. Rem. Ces expressions même sont maintenant encore moins en usage que du temps de Vaugelas.
De longue-main . Phrase adverbiale. Depuis longtemps. Dudùm, pridem, jam dudùm, jam pridem, à longo tempore ; Diù est cum. Nous sommes amis de longue-main. Mascur. On dit que des gens se connoissent de longue-main, qu'on ménage une affaire de longue-main ; pour dire, depuis long-temps.
☞ LONG , s. m.Long , se dit proverbialement en plusieurs phrases. Il est de bonne amitié, il a le visage long. On dit d'un homme qui a été bien battu, ou maltraité en quelque affaire, qu'il en a eu tout du long de l'aune, ou tout du long & du large. On dit qu'on sait le court & le long d'une affaire, lorsqu'on en sait toutes les particularités ; qu'on en sait les brèves & les longues. On dit, C'est un pain bien long, en parlant d'un travail dont on ne peut pas voir si-tôt le profit. Vous m'avez donné le Carême long ; pour dire, vous prenez un long terme. Cela est long comme un jour sans pain. On dit aussi, qu'un homme a les dents bien longues, quand il y a longtemps qu'il n'a mangé. On dit qu'il tire la langue d'un pié de long, quand il a quelque grande nécessité. On dit d'une chose longue & étroite, c'est le chemin de Ville-Juive, long boyau. C'est que le chemin de Juvisy à Ville-Juive s'appelle le long boyau. Cela est long comme une vielle, comme une flûte. On dit par manière de souhait, Dieu vous donne bonne vie & longue. On dit aussi en débauche, Boire à longs traits ; pour dire, de grands coups. On dit figurément d'un homme qui a eu de grandes afflictions, qu'il a souffertes dans toute leur étendue, qu'il en a bu toute l'amertume à longs traits ; & cette expression n'est point basse, ni proverbiale. On dit encore que les Princes ont les mains, les oreilles bien longues. An nescis longas Regibus esse manus ? Pour dire, qu'ils atteignent, & qu'ils entendent de loin. On dit aussi, Faire courte Messe & long dîner. On dit aussi, qu'un homme ne la fera pas longue ; pour dire, qu'il ne vivra pas longtemps.
Il s'est introduit depuis peu une mauvaise façon de parler, qui a commencé par le plus bas peuple, & qui a fait fortune à la Cour. C'est, Il en sait bien long ; pour dire, que quelqu'un est fin & adroit... Suite des mots à la mode. C'est un compère, qui, quoique jeune, en sait long. Lettres Hist. & Gal.
LONGANICO , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de l'Élide, contrée du Péloponnèse. Longanica, autrefois Olympia, Olympia Pisa. Elle étoit fameuse par les jeux Olympiques qu'on y célébroit, & par le temple de Jupiter Olympien, qui n'en étoit éloigné que de demi-lieue. Ce n'est aujourd'hui qu'un petit bourg, situé dans le Belvedère, en Morée, sur la rivière d'Alphée, à trois ou quatre lieues de son embouchure dans le golfe d'Arcadie. Maty.
LONGANIME , adj. Celui qui supporte longtemps, & sans s'irriter, toutes sortes d'offenses. Longanimus. On doute de l'usage de ce mot. Quelques Auteurs l'ont introduit pour rendre plus à la lettre les termes de longanimis, longanimitas, dont l'Écriture se sert pour exprimer la patience avec laquelle Dieu suspend sa juste colère, & attend le pécheur à pénitence. Le mot Grec , exprime cela plus heureusement, parce que en Grec signifie souvent la colère. Le respect qu'on a pour l'Écriture sainte, fait qu'on transporte ses expressions d'une Langue à une autre, en y faisant le moins de changement qu'il est possible, & qu'on regarde comme des termes consacrés, des expressions qui, hors de-là, seroient barbares ; mais il ne faut le faire que dans la nécessité ; c'est-à-dire, lorsque la Langue ne peut fournir aucun mot qui ait la même force. Longanimité se dit plus que longanime.
LONGANIMITÉ , s. f. Patience qui vient de bonté & de grandeur d'ame, & qui consiste à supporter longtemps les plus dures offenses, sans songer à les punir. Longanimitas. Ce Prince n'a différé si longtemps la punition de ce rebelle, que par une longanimité. Méprises-tu les richesses de la bénignité, de la patience, & de la longanimité de Dieu, qui te convie à repentance ? dit S. Paul au Chap. II. de son Ep. aux Rom. La longanimité est un don du Saint Esprit. Voyez la remarque sur LONGANIME.
LONGAROLA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Morée. Longarola, autrefois Neda, Nedas. Elle naît dans la Zaconie, près de la petite ville de Landano, traverse le Belvedère, coulant sur les confins de l'ancienne Élide & de l'ancienne Messénie, & elle se décharge dans le golfe de Zonchio. Maty.
LONGCHAMP , s. m. L'Abbaye de Longchamp près de Paris, du côté du couchant, fut fondée par la B. Isabelle, soeur unique de S. Louis. Les Religieuses y entrèrent en clôture la veille de la S. Jean, 23e Juin 1261. Voyez les Antiq. de Paris par Du Breuil.
LONGE , s. f. Lanière de cuir étroite & longue, qui sert à divers usages. Lorum, habenae. Elle sert à attacher les oiseaux de proie sur la perche, à mettre au licou, ou aux guides des chevaux, pour les gouverner, ou pour les attacher dans l'écurie. Dans les manèges, on attache quelquefois deux longes à la têtière du cheval, quelquefois on fait des longes de corde.
Ce mot vient de longa, eò quòd in longum extendatur.
On appelle aussi, en termes de Fauconnerie , longe, ou filière, une cordelette qu'on attache aux piés de l'oiseau, quand il n'est pas assuré.
Longe de veau , est la partie du veau qui est depuis les côtés jusqu'à la queue, & où le rognon est attaché. Lumbus vitulinus. Au boeuf, c'est toute la partie qui est depuis les alloyaux jusques vers la cuisse, qu'on divise en plusieurs morceaux, où sont le flanchet, la pièce parée, &c. Longe de cerf.
Ce mot vient de lumbus, Ménage ; ou plustôt de l'Italien lonza. On trouve dans la relation des miracles de S. Simon, Hermite de S. Augustin, longia, pour le dos, les reins. Et rota dicti currûs sic onerati ascendit super renes & longiam ipsius pueri. Sur quoi les Bollandistes font une remarque qui n'est pas vraie. Longia, disent-ils, signifie l'épine du dos de l'homme ; maintenant il ne se dit que d'une partie de chair de porc. Il n'y a point de raison de prendre la longia pour l'épine du dos, & il n'est point vrai qu'on ne dise, au moins en François, longe, que du porc ; on le dit bien plus du veau.
LONGE, ÉE , adj. Terme de Blason , qui se dit de l'émail des longes de l'oiseau de proie, ou plustôt de l'oiseau de proie qui a des longes ; car longé d'azur, c'est-à-dire, qui a des longes de couleur d'azur.
LONGER , v. act. Terme de chasse , qui se dit des bêtes qui mènent loin la chasse. Recto tramite fugere. On dit aussi, qu'une bête longe un chemin ; pour dire, qu'elle enfile un chemin. Sal. Quand une bête va d'assurance, ou qu'elle fuit, cela s'appelle, elle longe le chemin, & quand elle retourne sur ses voies, cela s'appelle ruse & retour. Id.
En termes de guerre , on dit longer la rivière, cela veut dire, aller sur la rivière : monter ou descendre sur la rivière. C'est dans ce sens que les gens de guerre disent, il faut attaquer ce poste, ce pont, afin de pouvoir longer la rivière, parce qu'un poste que les ennemis occupent sur une rivière, empêche qu'on ne puisse aller librement sur cette rivière.
LONGFORD , ou LONGFORT, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lagénie, en Irlande. Longofordium. Elle est capitale du Comté qui porte son nom, & située sur la rivière de Camlin, à deux lieues du Shannon, & à huit ou neuf d'Athlone, du côté du nord. Maty.
Le Comté de Longford. Longofordiensis Comitatus. Contrée de la Lagénie, en Irlande. Elle est entre les Comtés de Cavan,
LONGILS , s. m. Nom propre. Lannogisilus, Leonegisilus, Lenogisilus, Lonegilus. Saint Longils, qu'au Maine l'on prononce Longis, & au Perche Langis, & que quelques-uns de nos Écrivains ont appellé Lourgesil, étoit originaire d'Allemagne, né de parens nobles, mais engagés dans le Paganisme. Baillet, 2 Avril. Il vint en France, y fut instruit & baptisé vers l'an 594. Il se retira à Boisselière, dans le pays de Sonnois au Maine, en 618 & 625. il y bâtit un Monastère dont il fut Abbé, & qu'il gouverna jusque vers l'an 653. qu'il mourut âgé de 72, ou 73 ans. Moréri l'appelle Longis & Longison.
LONGIMANUS . Voyez LONGUE-MAIN.
LONGIMÉTRIE , s. f. Art de mesurer les longueurs, tant accessibles, comme un chemin, qu'inaccessibles, comme un bras de mer. Longimetria. C'est une partie de la Trigonométrie, & une dépendance de la Géométrie, de même que l'Altimétrie, la Planimétrie, Stéréométrie, &c.
LONGIS , s. m. Nom propre d'homme. Longinus. Sous le nom de S. Longin l'Église honore la mémoire de deux hommes, qui assistèrent à la Passion de Notre-Sauveur, de laquelle l'un fut le ministre, & l'autre le témoin. Le dernier est S. Longin le Centenier, & l'autre S. Longin le soldat, que le Vulgaire appelle autrement S. Longis. Ce saint Longis est le soldat qui ouvrit d'un coup de lance le côté de Jésus-Christ déja mort, & que la tradition dit avoir été martyrisé à Césarée de Cappadoce. Pour l'autre, les Grecs croient qu'il le fut près de Thyanes, en Cappadoce. Voyez les Bollandistes, au 15 de Mars, T. II. p. 376. & suiv. mais on ne corrompt point le nom de celui-ci, & on l'appelle toujours Longin. Il n'y a qu'au soldat que l'on donne le nom de Longis. Voyez encore LONGILS.
On emploie ce mot de longis en style populaire, & il se dit des gens froids & paresseux, qui sont longs à faire tout ce qu'ils entreprennent. Mot assez usité pour un homme bon à aller quérir la mort, ainsi que parle le peuple ; c'est-à-dire, homme musart, & qui envoyé en quelque endroit, met un longtemps à revenir, dit Trippault.... Ménage, Dict. Etym. C'est un vrai Longis, un Saint Longis. Cicéron disoit d'Antoine, Teucrifilla, lentum negotium.
☞ Longin, s'emploie dans la même signification en plusieurs Provinces, & sur-tout en Champagne.
LONGISARIA , subst. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Barca, en Barbarie. Longisaria, anciennement Aptuchi Fanum. Elle est sur la pointe orientale du golfe de Sidra, & au nord de la ville de Tolométa.
LONGITUDE , s. m. Terme de Géographie . C'est la distance qu'il y a du méridien d'un certain lieu jusqu'au premier méridien. Longitudo. Elle se compte par les degrés de l'Équateur d'Occident en Orient jusqu'à 360 degrés ; & elle est marquée dans les cartes par les méridiens qui coupent l'Équateur. La longitude se compte en France, depuis le premier méridien qui passe en l'Île de Fer, l'une des Canaries. Les Espagnols l'ont mis aux Îles des Açores. Les Pilotes comptent depuis le méridien du port du partement. Cette ville a tant de degrés de latitude, & tant de longitude. On connoît sur mer si on avance vers l'Orient, ou vers l'Occident, par les degrés de longitude. La science des longitudes a été cherchée inutilement jusqu'à présent. La France, l'Angleterre & la Hollande, ont promis de grandes récompenses à celui qui trouveroit la vraie science des longitudes. Jean-Baptiste Morin, fameux Mathématicien, mais trop entêté de l'Astrologie judiciaire, a prétendu l'avoir trouvée, & en a imprimé les démonstrations dans un livre qu'il en a fait ; mais cette voie astronomique n'a pas pu être pratiquée sur la mer. M. Huygens prétendoit aussi l'avoir trouvée par les pendules, qui sont plus justes que les Poudriers, ou Horloges de sable, dont on s'est servi jusqu'à présent pour le même effet ; mais leur mouvement ne s'est pas encore trouvé assez éxact, & le balancement d'un vaisseau en mer apporte de grands inconvéniens, ausquels on n'a pu encore bien remédier. D'autres Astronomes avoient écrit auparavant du moyen de trouver les longitudaes par la Lune, entr'autres Gemma Frison, Métius, Vernerus, Nonius, Oronce Finée, &c. Deux Anglois ont prétendu les trouver par les coups de canon ; mais c'est une chimère à laquelle on n'a pas même fait attention. J. B. Morin imprima à Paris en 1647. La science des longitudes réduite en pratique.
Le plus sûr moyen dont se servent aujourd'hui les Astronomes pour trouver les longitudes, est par l'observation des éclipses des Satellites de Jupiter, qui sont très-fréquentes, & très-nombreuses. On se sert sur-tout des émersions & immersions du premier Satellite, qui arrivent au moins de deux jours l'un, & qu'on peut observer aisément près de cent fois en un an.
Longitude , en termes d'Astronomie , est l'arc du Zodiaque compris entre le premier degré d'Aries jusqu'au centre de l'étoile fixe, ou de la planète dont on cherche la longitude : & elle se compte jusqu'à 360 degrés dans le Zodiaque, comme les longitudes terrestres sur les degrés de l'Équateur. La longitude d'un astre depuis le point équinoctial le plus proche, c'est l'arc ou le nombre de degrés & de minutes qu'il y a depuis le commencement d'Ariès, ou de Libra, jusqu'à cet astre, soit devant, ou après. Cet arc ne peut jamais être de 180 degrés. Harris.
Longitude de mouvement, ou de motion, c'est un terme dont Wallis & quelques autres Mathématiciens se sont servi dans leurs traités de Méchanique, pour signifier la mesure du mouvement estimé selon la ligne de direction ; de sorte que c'est la distance, ou la longueur, l'espace que le centre d'un mobile parcourt, comme s'il se mouvoit sur une ligne droite. Harris. Nos Mathématiciens François ne se servent point de ce terme ; ils disent l'espace que le mobile parcourt, la ligne qu'il décrit, &c.
LONGITUDINAL, ALE . adj. Ce mot, selon l'étymologie, veut dire, qui est étendu en long ; mais quoique tous les Arts & toutes les Sciences ayent besoin de ce mot-là, il est propre de l'Anatomie & de la Médecine, & signifie, qui s'étend en longueur, ou selon la longueur d'un membre, ou d'une partie. In longum extensus, secundùm longitudinem situs, positus. Canal longitudinal, les membranes qui composent les vaisseaux sont tissues de deux plans de fibres, les unes longitudinales, & les autres circulaires, qui coupent les longitudinales à angles droits. Les longitudinales, sont tendineuses & élastiques ; les circulaires sont musculeuses & motrices. Les longitudinales sont au-dessous des circulaires ; les circulaires sont longitudinales, qu'elles ceignent & embrassent. Celles-ci sont élastiques, les circulaires sont motrices, semblables à des sphincters, qui compriment. L'élasticité des longitudinales résiste à la compression. Hecquet.
LONGOBARDO , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Longobardum. Il est dans la Calabre Citérieure, près de la mer Ïonienne, à deux lieues d'Amantéa, du côté du nord. Maty.
LONGOSARDO , s. m. Nom propre d'une petite ville avec une citadelle. Longosardum. Elle est dans la Sardaigne, vers la côte septentrionale de l'île. Maty.
LONG-PAN , s. m. Terme de Charpenterie . Le plus long côté d'un comble, qui a environ le double de sa largeur. Canterius oblongior.
LONGRET , s. m. Nom propre de lieu. Longum rete, Longo-retum. C'est un bourg du Diocèse d'Autun en Bourgogne. Il est près de la Loire. Il y avoit à Longret un ancien Monastère qui a été sécularisé : c'est aujourd'hui une Collégiale.
☞ LONGTEMPS , adverbe. Pendant un grand espace, ou une grande durée de tems. Diu. Vivre longtemps. Il y a longtemps qu'on ne l'a vu. Cette guerre a duré longtemps, trop longtemps. Étudier longtemps.
LONGUAY , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Longum vadum. Il est dans la Champagne, Province de France, à six lieues de Langres, du côté du couchant. Maty.
LONGUE , s. f. Terme de Musique , est une note blanche figurée par un carré avec une queue, qui vaut le tiers d'une maxime, ou quatre mesures.
LONGUE , s. f. Nom d'une île. L'île Longue. Insula Longa. Il y a deux petites îles de ce nom dans l'Amérique septentrionale ; l'une dans le golfe d'Acadie, & l'autre sur la côte méridionale du nouveau Pays-Bas, vis-à-vis de la
LONGUEMAIN , adj. m. Surnom qui fut donné à Artaxerxès Roi de Perse, fils de Xerxès. Longimanus. Artaxerxès fut appellé Longuemain, parce qu'il avoit une main plus longue que l'autre. Nous retenons aussi souvent le nom Latin Longimanus. Et nous disons, C'est la 20e année d'Artaxerxès Longimanus regnant avec son père, que commencent les septante semaines de Daniel. M. Bossuet ne dit ni l'un ni l'autre, mais Artaxerxès à la longue main. Voyez Hist. Univers. p. 55. Artaxerxès surnommé Longuemain, ne fut pas plus heureux que son père. Larrey.
LONGUEMENT , adv. Pendant un longtemps. Diù, multo tempore.
Ce mot est demeuré dans le Décalogue. On n'oseroit s'en servir dans le beau langage. Vau. Cor.
LONGUET, ETTE . adj. Diminutif de long. Longiusculus. Le Sermon a été assez longuet, il commençoit à ennuyer. Il est bas, ou familier.
LONGUETTE , s. f. Petit livre couvert de basanne, que les Merciers de Paris vendent, & dont les petits enfans se servent, lorsqu'ils commencent à aller à l'école.
☞ LONGUEVILLE , s. f. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le pays de Caux, en Normandie, sur la petite rivière de Sie, ad Sedam : à sept lieues de Rouen, du côté du nord. Longa-Villa. Il fut érigé en Duché-non-Pairie, au mois de May 1505. C'est ce lieu qui a donné le nom à la maison de Longueville. Il a porté anciennement le nom de Longueville-la-Giffart, parce qu'il a appartenu à des Seigneurs de ce nom, alliés aux Ducs de Normandie. Dom Duplessis conjecture que ce doit être l'ancien Pistis du pays de Caux. Descr. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 121, & 214.
Il y a d'autres lieux qui portent aussi ce nom. Longueville en Champagne, dans le Rémois. Longueville en Brie, entre Provins & Bray sur Seine. Longueville en Tartenois. Ces lieux ont pris ce nom de leur figure longue. Longa villa, est la même chose que Longus vicus.
LONGUEUR , s. f. La première dimension des corps considérés par leur plus grande étendue. Longitudo. Tout corps naturel a longueur, largeur & profondeur. La ligne est une longueur sans largeur. On mesure les surfaces en multipliant leur longueur par leur largeur. Il n'appréhendoit pas tant les blessures, que la longueur du chemin. Ablancourt. On appelle une épée de longueur, celle qui est propre à se battre en combat singulier, qui est d'une bonne & juste longueur.
Longueur , se dit du temps, aussi-bien que du lieu. Diuturnitas, longinquitas temporis. Il a fallu une grande longueur de temps à faire ce tableau, il y a bien des figures. A la longueur du temps, l'eau cave la pierre. La longueur du siége en faisoit attendre une mauvaise issue. Voit. La longueur de sa maladie le chagrinoit. Ablanc. La longueur des visites, des complimens de cet homme-là m'incommode.
C'est en ce sens qu'on dit aussi, Tirer en longueur ; pour dire, longtemps. Ducere in longum, trahere. Tirer la guerre en longueur. Ablanc.
On dit aussi la longueur d'une cadence, la longueur d'une période, la longueur d'une syllabe, la longueur d'un discours.
Longueur , signifie aussi, Distance relative à quelque autre chose : comme, Il n'y a plus que deux longueurs, deux travers de champ pour arriver au village. Distantia, intercapedo. Il n'y a pas la longueur d'un trait d'arbalète. La longueur d'une ligne de défense est de 120 toises, parce que c'est la longueur de la portée d'un mousquet. Longueur d'un cable, c'est en termes de Marine , six vingt brasses de long.
Longueur , se dit aussi de la négligence, de la lenteur avec laquelle on fait quelque chose. Tarditas, cunctatio. Les Finances traînent toujours en longueur le payement des Officiers. Les longueurs des procès sont insupportables par les suites & les chicanes des Procureurs. On ne peut se servir de ce valet, à cause de ses longueurs. Il faut tirer en longueur les affaires criminelles.
LONGUI , s. m. Terme de Relation . C'est un morceau de linge dont on se sert au bain en Turquie. De la Boulaye. Linteum.
LONGUION , s. m. Petite ville du Duché de Bar, aux frontières du Luxembourg. Luguio. Il ne faut point la confondre avec Longwy, comme a fait Maty. Longuion est situé sur le Chiers à deux lieues plus bas, & plus au sud que Longwic, ou Lonwy, entre Thionville & Stenay.
LONGWIC , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Lonvigum, Longus vicus, Elle est dans le Duché de Bar, aux confins de celui de Luxembourg, sur la petite rivière de Chiers, à six lieues de Thionville, du côté du couchant. Un habitant de Longwi, en Latin Longovicanus. Valois ne met point de c à la fin, non plus que M. Corneille, qui écrit Longwy. Il ne faut point confondre ce lieu avec Longuion, comme a fait Maty.
LONIGO , s. m. Nom propre d'un bon bourg de l'État de Venise, en Italie. Leonicum. Il est dans le Vicentin, à quatre lieues de Vicenze, vers les confins du Véronois & du Padouan. Maty.
LONLEY , s. m. Nom propre d'une Abbaye de France. Lonleyum. Elle est dans la Normandie, aux confins du Maine, & à deux lieues de Domfront, vers l'occident septentrional. Maty.
LONREY , s. m. Nom propre de lieu. Longoretum. Ce lieu, qu'on appelle aujourd'hui Saint Siran en Brenne, Monasterium sancti Sigirani in Briona, est sur les confins du Berri & de la Touraine. Il a pris le nom de S. Siran, parce que ce Saint y a bâti un Monastère.
LONSBAY , s. m. Nom que l'on donne communément en Hollande, à une espèce d'oiseaux. Ils font leurs nids dans les lieux les plus inaccessibles & les plus escarpés des montagnes : il y en a quantité dans l'île d'Orange, & parce qu'il y en a plus dans un des ports de cette île qu'en aucun autre endroit, il a été nommé le port de Lonsbay. Quant à leur figure, ils ont le corps fort grand, & les ailes petites à proportion de la grandeur de leur taille ; tellement que c'est une merveille de ce qu'elles sont capables de soulever des corps si pesans : ces oiseaux ne pondent qu'un oeuf, & ne craignent point les hommes, quand même ils les surprendroient couvants dans leurs nids, parce qu'ils se défendent généreusement.
LONVY , s. m. Nom propre d'un bourg de Bourgogne, sur les confins de la Franche-Comté. Lovigenna. Il est près de Dole. Hadr. Val. Not. Gall. p. 288.
LON-YEN , s. m. Nom d'un petit fruit qui croît à la Chine. Lon-yen, signifie, oeil de Dragon. Les arbres qui le produisent sont grands comme nos noyers. La figure de ce fruit est tout-à-fait ronde, l'écorce extérieure unie & grise, mais sur la fin elle tire sur le jaune. La chair en est blanche, aigre, pleine d'eau, & plus propre à amuser ceux qui n'ont point d'appétit, qu'à rassasier quand on a faim : il est extrémement frais, & ne fait point de mal. P. Le Comte. D'autres écrivent LUNGYEN, & disent que son écorce ressemble fort à celle du Lichi, mais qu'il n'est pas si gros ; sa peau est un peu plus dure & plus couverte d'écailles. Les Chinois le sèchent très-proprement, & en débitent aux étrangers. Le nouveau Lungyen est plus estimé que le vieux, à cause que son suc n'est pas si fort évaporé. Ils en expriment aussi une liqueur, dont ils font du vin assez doux, mais rare. Amb. des Hollandois à la Chine, p. 90. Il se trouve dans la Province de Fakien, & en d'autres.
LOO , s. m. Nom propre de lieu. Il y en a deux de ce nom dans les Pays-Bas ; l'un en Flandre, à deux lieues de Dixmude, du côté du couchant ; l'autre dans la Gueldre Hollandoise, environ à trois lieues de Déventer, vers le couchant. Maty. Il y a une fort belle maison de campagne qui appartenoit au Prince d'Orange. Voyez LO.
LOOCH , s. m. Terme de Pharmacie . C'est une composition d'une consistance entre celle du syrop, & celle des électuaires mols, destinée pour les maladies du poumon. Linctus, eclegma. C'est un mot Arabe qui est demeuré en usage chez les Apoticaires. Les Latins l'ont appellé linctus, & les
LOOM , s. m. Sorte d'oiseau de rivière des pays septentrionaux. Loomus avis. Il a le bec court & pointu, les piés fort courts, ce qui l'empêche de marcher sur terre : de sorte qu'il est obligé ou de voler, ou de nager toujours. Scheffer dans sa Lap. C'est une espèce de canard une fois plus gros que les nôtres. Il a aussi le bec plus large. Les Lappons écorchent le Loom, & se font des habits de sa peau, à laquelle les plumes sont fortement attachées.
LOOTS, BORCHLOEN , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Évêché de Liège. Los Castrum, Lossensis urbs. Elle est capitale du Comté de Loots, & située environ à cinq lieues de la ville de Liège, vers le septentrion occidental.
Loots , ou Los, comme écrit Hadrien Valois, Not. Gall. p. 282. Le Comté de Loots, en Latin Lomensis, & Laumensis, Lummensis pagus, ou Lossensis comitatus. C'est une contrée des États de l'Évêque de Liège. Elle est entre la Hasbaye au midi, & la Campigne Liégeoise au nord, ayant le Duché de Brabant au couchant, & celui de Limbourg au levant. Ce pays avoit autrefois ses Comtes particuliers. Jean Comte de Loots le donna aux Évêques de Liège l'an 1302. au cas que sa postérité masculine vint à s'éteindre ; ce qui arriva l'an 1372. Ses principaux lieux sont Loots, capitale, dont le Comté prend le nom, Tongres, S. Tron, Herck, Hasselt & Bilsen. Au reste, on donne quelquefois une plus grande étendue au Comté de Loots, & on y comprend toute la Campigne Liégeoise, avec le Comté de Horn. Maty. Les Flamans disent Loon, ou Loen, pour Loots. Valois, Notit. Gall. p. 282.
LOP , s. m. Le Désert de LOP. Lopi Desertum. Ce désert est dans la grande Tartarie. Les cartes ordinaires le confondent avec celui de Xamo, & le placent autour de la Chine, au couchant septentrional, & au nord de cet Empire ; mais M. de Witsen dans sa nouvelle carte, laissant le désert de Xamo au couchant de la Chine, place celui de Lop à plus de deux cents lieues de l'autre, vers le couchant, entre les Tartares Munguls, & les Kalmakes, au couchant des montagnes d'Ismaüs, & au nord occidental du Royaume de Thibet, & des sources du Thésel. Maty.
LOPIN , s. m. Terme populaire, qui signifie, Morceau de chair, ou de pain, qu'on attrape, dont on se saisit à la hâte, ou avec avidité, & le plus souvent à la dérobée. Frustum, resegmen. De-là vient Hapelopin, qui attrape ce qu'il peut dans les cuisines. J'ai si bien fait que j'en ai attrapé un bon lopin.
Ce mot vient de lobinus, diminutif de lobus, partie. Nicod.
On le dit quelquefois d'autres choses dont on attrape quelques parties. Il y a plusieurs Procureurs opposans à ce scellé, qui veulent chacun attraper leur lopin de cette succession. Cette maison a été pillée dans une sédition, chacun en a emporté son lopin.
LOPO GONSALVES , Cap de Lopo Gonsalves. Caput Lupi Gundisalvi. Ce cap est dans la basse Éthiopie, en Afrique, en la côte du Royaume de Gabon ; & il sépare le golfe de S. Thomas, de la mer de Congo. Maty.
LOPPE , s. m. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier crasse de métal. Scoria.
LOPPIE , s. f. Nom propre d'un pays que l'on met dans la Tartarie Moscovite, au levant de l'Oby, & vis-à-vis de l'embouchure de l'Irtis. Luppia.
LOQUABYR, LOCHQUABYR , s. m. Nom propre d'un Comté d'Écosse. Abria, Loquabria. Il est entre ceux de Rosh, de Murray, d'Athol, Broad-Albin, d'Argille & de Lorne, & la mer d'Écosse, qui en baigne une bonne partie, vers le couchant. Le Loquabyr peut avoir vingt lieues du couchant au levant, & environ dix du nord au sud. Il a pris son nom du lac qu'on nomme Loch, lequel avec la rivière qui en sort, le partage en deux parties, dont l'occidentale, qui est la plus grande, n'est presque que montagnes, forêts & déserts ; l'orientale a plusieurs villages, & quelques bourgs, dont celui d'Innerloch est le principal. Maty.
LOQUE , s. f. Terme populaire, qui signifie une pièce d'un habit déchiré & décousu, mais qui n'en est pas tout-à-fait détachée. Pannus detritus. Cet habit est si vieux, que ce n'est plus que des loques qui pendent.
LOQUENCE , s. f. Vieux mot dont on se servoit autrefois au lieu d'éloquence ; pour dire, une facilité de s'exprimer. Eloquentia. Il est tout-à-fait hors d'usage.
LOQUET , s. m. Petit morceau de fer plat, ou battant, qui sert à fermer une porte, lorsqu'il s'abaisse par son propre poids, dans le cran, ou mantonnet d'une autre pièce posée en travers sur l'huisserie. Cadivus pessulus, posticus obex, ligulatus. Le battant s'appelle clenche, ou clinche, en quelques lieux. La queue du battant est attachée contre la porte avec un clou qui lui laisse du mouvement. Ce battant se lève par le moyen d'une autre pièce de fer qui traverse la porte, & qui est enclavée dans un écusson, ou plaque de fer, au-dessous duquel est une poignée : le bout de ce morceau de fer sur lequel on met le pouce, s'appelle ponçoir, & le reste qui traverse la porte, & qui lève le battant, se nomme le bout de la queue du ponçoir. Il y a des loquets qui au lieu de poignée, & de ponçoir, s'ouvrent avec des clefs, dont les unes se nomment loquets à veille, les autres loquets à cordeliere.
Les Bollandistes dérivent ce mot de la langue Teutonique, dans laquelle luken signifie fermer ; delà, nous avons fait loquet ; & les Anglo-Saxons loke, pour signifier un instrument qui sert à fermer. Voyez Acta Sanct. Maii. T. I. p. 401. E.
Loquet , en termes de Marine , sont des barres pour fermer les écoutilles, cabanes, & autres choses semblables. Pessulus nauticus.
Ménage veut que ce mot vienne de lukettus, diminutif de lucus. Les Anglois disent lock, pour dire, serrure.
LOQUETEAU , s. m. Est une espèce de petit loquet qui se met au haut des volets, & contrevents, où on ne peut atteindre avec la main ; qu'on ouvre en tirant un cordon, & qui se ferme par un ressort. Pessulus elatorius.
LOQUETEUX, EUSE , adj. Pauvre, déchiré, dont les habits pendent en loques. Pannosus. On a présenté pour caution un fort vêtu, qui n'est qu'un pauvre loqueteux.
LOQUETTE , s. f. Diminutif de loque. Petite pièce, petit morceau. Frustulum. Une loquette de morue. Il est tout-à-fait bas.
LORA , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne. Lora. Il est aux confins de l'Andalousie, à six lieues de Malaga, du côté du nord. On prend communément Lora pour l'ancienne Ilurgis, ou Ilurgia : il y a cependant des Géographes qui y mettent l'ancienne Arcilacis, petite ville des Turdules, laquelle d'autres mettent à Hardales, bourg de l'Andalousie, à trois lieues de Lora, vers le couchant. Maty.
Lora . Nom d'un autre ancien bourg, situé dans l'Andalousie, en Espagne, sur le Guadalquivir, à dix lieues au-dessus de Séville. Lora, autrefois Flavium Axalitanum, Axalita. Maty.
LORA , ou LOHR, s. m. Nom propre d'un bourg, chef d'une Seigneurie, qui avoit autrefois titre de Comté. Lora. Lora est dans le Comté d'Hohenstein, en Turinge, entre la ville de Northausen & celle de Mulhausen, à quatre lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LORCA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville des Bastetans, en Espagne. Ilorci, Eliocrata, Eliocraca. Elle est petite, mal peuplée, & située dans la Murcie, sur le Guadalentin, à quatorze ou quinze lieues de la ville de Murcie, & celle de Carthagène, vers le couchant. Maty.
LORCH . s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Wurtenberg, en Souabe, situé sur la rivière de Remms, à huit lieues d'Eslinguen, vers le couchant septentrional. Lorcha. Ce bourg avoit autrefois une Abbaye fort riche, dont les revenus sont employés à l'entretien de l'Université de Tubingue. Maty.
LORCK , s. m. Nom propre de lieu. Lauriacum. C'étoit anciennement une ville du Norique. Elle fut ensuite Archiépiscopale. Ce n'est plus qu'un village de la Haute-Autriche, située sur le Danube, vis-à-vis de la ville de Mathausen. Maty. Le Siége Archiépiscopal de Lorck a été transféré à Juvare, ou Salsbourg, depuis le Xe siècle.
LORD , s. m. Nom Anglois, qui se trouve souvent dans nos Gazettes, & quelquefois en d'autres livres. Il signifie Seigneur, Dominus. Le Lord Maire, c'est le Maire de Londres. De-là Milord, qui veut dire Monseigneur. Les loix d'Angleterre distinguent deux sortes de Lords. Le Lord Paramount, & le Lord Mesne. Le Lord Paramount est la même chose que Seigneur Suzerain ; c'est celui dont le fief ne dépend point d'un autre Seigneur. Le Lord Mesne est celui dont le fief relève d'un autre Seigneur ; le Seigneur d'un fief servant.
LORÉDO , s. m. Nom propre d'un bon bourg du Duché de Venise, en Italie. Loretum, Lauretanus pagus. Il est sur l'Adige, à huit lieues de Rovigo, vers le golfe de Venise, dont il n'est éloigné qu'environ de deux lieues. Maty.
LORETTE , ou LAURETTE, s. f. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église, en Italie. Lauretum. Elle est dans la Marche d'Ancone, à cinq lieues de la ville de ce nom, & fort près de l'embouchure du Musone, dans le golfe de Venise. Cette ville, située sur une colline, est bien fortifiée, & a un Évêché ; mais ce qui la rend célebre, c'est la fameuse chambre dans laquelle on dit que la Bienheureuse Vierge conçut le Sauveur du monde. Cette chambre, selon l'histoire, fut transportée par les Anges de Nazareth en Dalmatie, de-là à Venise, de Venise dans le champ d'une Dame du Diocèse de Récanati, nommée Lorette, dont elle a pris le nom, & de-là enfin dans le lieu où elle est présentement. On l'a enfermée dans une magnifique Église. L'on y va en pélerinage de tous les endroits de l'Europe, & on l'a fort enrichie par les présens qu'on y fait. Le Père Turselin, Jésuite, a écrit élégamment en Latin l'histoire de la Maison de Laurette.
Ordre de Notre-Dame de Lorette. Chevalier de Notre-Dame de Laurette. C'est un Ordre de Chevalerie, institué par le Pape Sixte V. l'an 1587. lorsqu'il érigea l'Église de Notre-Dame de Lorette en Évêché. Ordo Sanctae Mariae Lauretanae, Equites Lauretani. Paul III. l'avoit déja établi, mais Grégoire XIII. le supprima. Le nom que la Bulle d'érection leur donna, est celui de Lauretani Partecipanti. Ils doivent être deux cents. La fin de cet Ordre est la défense de la Marche d'Ancone & de la ville de Laurette. Voyez l'Abbé Justiniani, T. II. p. 560. Les Chevaliers de Notre-Dame de Lorette s'appelloient Chevaliers dorés, comme tous les autres Chevaliers, parce qu'ils avoient droit de porter l'éperon doré. C'étoit le Pape qui faisoit ces Chevaliers, & on mettoit dans cet Ordre des gens de robe, aussi bien que des gens d'épée. Ils avoient de grands privilèges ; entre autres ceux de faire des Docteurs en toutes les Facultés, des Notaires publics, & de légitimer des bâtards. Le Saint Siége leur faisoit à tous une pension. Voyez Favin, Théatre d'honneur & de Chevalerie, & Herman, c. 64.
LORGHA , ou LORHOE, subst. masc. Nom propre d'un bourg de la Momonie, en Irlande. Lurra. Il est dans le Comté de Tipérari, près du Shannon, au-dessus du lac Berg. Maty.
LORGNER , v. act. Regarder de travers, & du coin de l'oeil ; ce qui se fait quelquefois par haine, par mépris, par orgueil. Ou regarder avec une lorgnette. Torvis vel transversis oculis intueri. Quelquefois on lorgne par un desir de voir & de posséder quelque chose, sans qu'on en fasse semblant ; la regarder à la dérobée.
Une chanson sur la prise de Maestricht disoit,
Lorgné, ée . part. pass. & adj. Torvis oculis observatus.
☞ LORGNERIE , s. f. Regard à la dérobée. La parole lui étant retranchée, les lorgneries & les petits soins allèrent leur train. Merc. d'Août. 1719. M. de Boissy a mis au nombre des folies du Public,
LORGNETTE , s. f. Conspicillum. Loupe dont se servent ceux qui ont la vue basse, & ceux qui veulent considérer avec exactitude certains objets, comme des médailles, des pierres gravées, &c. Il y a deux sortes de lorgnettes ; les unes ont deux verres enfermés dans un petit étui, moins long que le doigt ; elles ne servent qu'à ceux qui ont la vue basse ; c'est une espèce de lunette d'approche : les autres ne sont qu'une loupe entourée d'un cercle de corne, ou d'écaille, avec un petit manche. Celles-ci s'appellent toujours aujourd'hui loupes, & jamais lorgnettes.
☞ On fait des éventails à Paris, dans le milieu desquels il y a une petite ouverture garnie de verre ou d'un petit treillis, par le moyen duquel les Dames voient sans être vues, & ces ouvertures s'appellent des lorgnettes. Ménage, Dict. Etym. au mot LORGNER.
LORGUES , s. f. Nom propre d'une petite ville avec Viguerie. Leonicae, Lonas, Leonas, Castrum de Leoncis. Elle est dans la Provence, près de la rivière d'Argents, à deux lieues de Draguignan, du côté du couchant. Maty. Bouche en son Histoire de Provence, T. I. p. 11. met Lorgues sous la latitude de 43 degrés entre 20 & 30 minutes.
LORIOT , s. m. Oiseau de plumage verd-jaunâtre, & de la grosseur d'un merle. Galbulus, Galbula, Galgulus, Vireo. Le loriot vit dans les bois, & fréquente le bord des ruisseaux. Belon. Il est fort friand de cerises & de guignes. Le loriot est grand comme une grande grive, & son pennage est de deux couleurs, ayant le corps & la tête d'un très-beau jaune. Aristote rapporte que cet oiseau fait une guerre mortelle à la tourterelle, & qu'il la tue ; il a le bec à la façon des pics, fort & robuste, mais un peu courbé, & de couleur rougeâtre, lorsqu'il est âgé ; & lorsqu'il est jeune, un peu obscur : la couleur de tout le corps du vieil est jaune & dorée, excepté les ailes & les plumes de dessus sa queue ; & au jeune, il est verdâtre ; le vieil a entre le bec & les yeux une tache noire, & le jeune n'en a point ; le vieux a les ailes très-noires, mais les grandes pennes d'icelles sont blanchâtres à leurs extrémités ; le jeune a celles de dessus pâles, & celles d'en-bas noirâtres, la poitrine & le haut du ventre blanchâtre, & diversifié de quantité de lignes noires ; le bas du ventre tire sur le jaune : la queue de tous les deux est également grande ; savoir, de quatre ou cinq doigts ; le vieil a les plumes d'enhaut noires, & celles d'enbas dorées ; c'est ce qui paroit dans le jeune d'un jaune-verdâtre ; & c'est la couleur qui domine, & qui paroit d'abord en cet oiseau.
Le chant du loriot est extrémement haut & extraordinaire pour sa diversité. L'on n'en tient guère en cage, parce qu'il est d'un naturel tout-à-fait sauvage ; on en peut nourrir dans les grandes volières à cause de sa beauté ; mais il ne s'y plaît pas, à cause qu'il aime les fruits, comme les cerises, les figues, & autres semblables ; ce qu'on ne peut lui donner facilement en volière : il cherche aussi des vers, que l'on appelle communément Achées.
Il fait jusqu'à cinq petits, & attache son nid fort adroitement avec trois ou quatre brins de filace, ou de racines d'herbe, au-dessous d'une branche d'arbre, en telle sorte qu'il demeure suspendu en l'air ; il est de passage, & on ne le voit qu'en été : quelques-uns disent qu'il se pend par les piés pour dormir.
On a fait un proverbe que rapporte Belon (que nul ne trouva nid de loriot qui ne fût pendu) laissant à expliquer le double sens, parce que le loriot pend toujours son nid.
Loriot d'Inde . Chlorio Indicus. Cet oiseau étranger n'a pas été appellé mal-à-propos Loriot d'Inde par Aldrovand : Aristote même n'auroit fait aucune difficulté de le nommer Loriot, plustôt que celui duquel nous venons de parler & de faire la description ; puisque cet oiseau a la plus grande partie du corps, ou pour mieux dire, le corps tout entier de couleur jaune, excepté seulement une couronne qu'il a sur la tête, & quelques taches sur les ailes & sur la queue, qui sont bleues, avec le bec & les piés, qui sont d'un rouge éclatant.
Ménage après Nicod, dit que ce mot vient du Grec , ou du Latin Luridottus, diminutif de luridus, & rapporte l'opinion de Belon, qui croit que ce nom lui vient de ce qu'il semble crier, Compére loriot ; & celle de Scaliger, qui croit qu'il vient d'aureolus.
LORMIER , s. m. Terme qui est compris dans les Lettres de Maîtrise de quelques Artisans, comme dans celles d'un Sellier, on le qualifie Maître Sellier, Lormier, Carrossier. Minuti operis ferrarii faber. Il est aussi en celles d'un Éperonnier. On disoit autrefois Lorimier, à faciendis loris.
LORNE , s. f. Nom propre d'une contrée de l'Écosse méridionale. Lorna. Elle est bornée au levant par l'Argille propre, & au midi par la Knapole ; la mer d'Irlande la baigne au couchant, & un golfe la sépare au nord du Loquabyr. Ce pays peut avoir dix lieues de long, & cinq de large ; il est plein de golfes, de lacs & de rivières, & il n'a rien de considérable que la petite ville de Dunstafag. Maty.
LOROUX , s. m. Nom propre. Abbaye de France. Lorontia, ou Oratorium. Elle est dans l'Anjou, sur la petite rivière de Latan, à quatre lieues de Beaufort, vers l'orient. Maty.
Il y a aussi le Loroux en Touraine. Leprosus vicus. Sévère Sulpice en parle dans la vie de S. Martin. Il est sur l'Éschaudon, entre Mautelan & Dole. Hadr. Val. Not. Gall. p. 272.
De Leprosus en retranchant le p, on a fait Leroux, & puis Loroux. Valois, Not. Gall.
LORRAIN, AINE , s. m. & f. Qui est de Lorraine, natif, originaire, habitant de Lorraine. Lotharingus, a.
LORRAINE , s. f. Nom propre d'un petit État souverain, situé entre l'Allemagne & la France. Lotharingiae Ditio, Lotharingia. Guibert Abbé de Nogent dans la Préface de son Histoire de Jérusalem, dit que la Lorraine s'appelloit de son temps Lotharingia, mais qu'au paravant elle se nommoit Austria. En effet, c'est l'ancienne Austrasie. L'Empereur Lothaire l'ayant laissée à son fils Lothaire avec le titre de Royaume, ce Prince lui fit changer l'ancien nom d'Austrasie. Les Allemans disent encore Lottheringen, ou Lotthringen. Othon I. la vainquit, & en fit un fief de l'Empire. Voyez Hadr. Valois, Not. Gall. p. 283. & suiv.
La Lorraine est bornée au nord par le Duché de Luxembourg, & par l'Archevêché de Tréves ; au levant par le Palatinat du Rhin, & par l'Alsace ; au midi par la Franche-Comté, & au couchant par la Champagne. On lui donne soixante lieues du septentrion au midi, & quarante de l'orient à l'occident. L'air y est tempéré & sain, étant sous le 49 & 50e degrés de latitude. Il est arrosé par plusieurs rivières, dont la Meuse, la Moselle, le Meurte & la Sare sont les principales. Le terroir y est assez fertile en blé, en vin, en chanvre & en pâturages ; il y a de bonnes salines, quantité de mines de fer, & quelques-unes d'argent & de cuivre. On le divise en deux Duchés, qui sont celui de Lorraine, & celui de Bar. Les Évêchés de Mets, de Toul & de Verdun, y sont enclavés ; mais ils sont à la France. Nanci en est la ville capitale. Louis XIV. Roi de France a possédé ce pays pendant plusieurs années ; mais il l'a rendu par la paix de Riswick au Duc de Lorraine, qui vint en personne à Versailles lui rendre hommage du Duché de Bar, qui est un fief de la couronne de France.
La Lorraine avoit anciennement beaucoup plus d'étendue qu'elle n'en a aujourd'hui. Elle comprenoit la plus grande partie de l'Austrasie, & elle étoit divisée en Haute & Basse Lorraine. La Haute Lorraine ou Mosellane, comprenoit outre la Lorraine d'aujourd'hui, le Duché de Luxembourg, avec les Diocèses de Strasbourg, de Tréves, de Toul, de Mets & de Verdun. Lotharingia superior, Mosellana, Ducatus Mosellanorum, Lotharingia Mosana, Lotharingia inferior, Ripuariorum, c'est-à-dire, Ripuariorum Ducatus.
La Basse Lorraine renfermoit le Brabant, avec une partie de l'Évêché de Liège & de la Gueldre.
Le Duché de Lorraine. Lotharingiae Ducatus. C'est la partie orientale des États de Lorraine. Ce Duché est incomparablement plus grand que celui de Bar. On le divise en terres du Domaine, & en terres annéxées. Les terres du Domaine comprennent les Bailliages de Nanci, de Mirecourt & de Vaudrevange, où l'on voit entre les villes capitales de chaque Bailliage, celles de Luneville, de Rosières, de Chaligny, de Neuchastel, de S. Diey, de Remiremont & de Sar-Louis. Les terres annéxées comprennent le Marquisat de Hatton-Chastel ; les Comtés de Blamond, de Vaudemont, de Sarbourg, de Sar-Albe, de Salm, avec les Seigneuries ou Prevôtés d'Espinal, de Marsal, de Bitsch, de Phalsbourg, de Denewre, d'Apremont & de Commercy.
La Maison de Lorraine. C'est une des plus illustres de l'Europe. Elle tire son origine de Gérard d'Alsace qui étoit petit-fils d'Adelbert, ou Albert Comte Marchis d'Alsace, & à qui l'Empereur Conrad donna la Lorraine en 1048. La Maison de Lorraine porte coupé de quatre pièces en chef, soutenues de quatre en pointe au 1 de Hongrie, au 2 de Naples-Sicile, au 3e de Jérusalem, & au 4e d'Arragon. Au 1e & 5e de la pointe d'Anjou ancien, au 6e de Gueldres, au 7e de Juliers, au 8e de Bar, & sur le tout d'or à la bande de gueules, chargée de trois alérions d'argent.
La croix de Lorraine en termes de Blason , c'est une croix double, comme les croix Patriarchales. Voyez au mot CROIX.
Ce nom Lorraine, s'est fait par corruption de Lotharingia, comme Lotharingia s'étoit fait de Lotharii Regnum, c'est-à-dire, Royaume de Lothaire. Au reste, ce Lothaire qui a donné son nom à la Lorraine, n'est pas l'Empereur Lothaire, fils de Louis le Débonnaire, mais Lothaire fils de l'Empereur Lothaire I. & frère de Louis second aussi Empereur. Ce Lothaire fut Roi de Lorraine au milieu du IXe siècle ; car il mourut en 869. & ce fut pour lui que le pays qui est entre l'Escaut, la Meuse & le Rhin, prit le nom de Lorraine.
De Lotharii Regnum, nous avons fait Loherregne, puis Lorrène, & enfin Lorraine. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 286. Charles frère de Lothaire, se fit vassal de l'Empereur Othon II. qui érigea la Lorraine en Duché, & l'en investit.
LORRÉ , adj. Terme de Blason , qui signifie les nageoires des poissons, suivant les anciens Hérauts. Pinnatus. Il porte d'azur au Dauphin courronné d'or, lorré de gueules.
LORRIS , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Gâtinois, à six lieues de Montargis, vers le couchant. Lauriacum. Ce bourg doit avoir été autrefois le chef-lieu de quelque Seigneurie : car il donne son nom à un petit pays que l'on nomme pays de Loris, Lauriacensis pagus, Lauriacense territorium ; & il a une coutume singulière, qu'on nomme la Coutume de Loris, & qui s'étend fort loin ; elle fut rédigée en 1531. Elle est observée ès bailliages de Montargis, de Cepoy, au Duché de Nemours, au Comté de Gien, en celui de Sancerre, quoiqu'il soit de Berry, aux Baronnies de Baugency, de Sully, de Montfaucon, d'Aubigny ; au pays & Seigneurie de Gâtinois, jusqu'à la rivière d'Yonne, de Beausse, de Saulogne, de Courtenay, de Puisaye, pays & Duché de Berry, sous le ressort de Concressant. De la Thaumassière Avocat à Bourges, a fait un commentaire sur cette Coutume, imprimé à Bourges, in-fol. en 1679. & a recherché tout ce qu'on pouvoit souhaiter sur cette Coutume. Voyez Berroyer & Laurière, Liste Alphabétique des Coutumes, page 128. & suiv. Au reste il faut écrire Lorris, comme font MM. De la Thaumassière, Berroyer & de Laurière, & non pas Lori, comme Hadr. Valois, dans sa Notice des Gaules, page 265.
C'est de cette Coutume que l'on dit proverbialement, c'est comme en la Coutume de Lorris, les battus payeront l'amende. Voyez COUTUME.
LORS , adv. de temps, qui signifie, Alors, en ce temps-là. Tunc, tum. Il ne se dit guère que suivi d'un génitif. Lors de la bataille, lors de son élection, lors de son mariage, lors de son décès. Vaugelas & Corneille le condamnent dans cette construction. Il est supportable dans la conversation, parce qu'il abrége un grand tour, qu'il faudroit prendre sans cela.
Dès-Lors , adv. Dès ce moment-là, dès ce temps-là. Jam, tum, ab eo tempore. Dès-lors il commença à me prendre en haine. Il prétendit dès-lors que je divinsse son esclave. On vit bien dès-lors ce qu'il avoit dans le coeur. On dit au Palais, Dès à présent comme des-lors, & dès-lors comme dès à présent.
Ce mot vient de illa hora. Nicod.
Pour Lors , adv. Alors, en ce temps-là. Tum, tunc, tunc temporis. Quand vous serez bien établi, pour lors nous vous irons voir. Il eut recours à moi dans son besoin, mais pour lors je n'avois point d'argent. Son état me parut bien triste, mais pour lors je n'y pus apporter de remède.
LORSQUE . Sorte de conjonction, qui signifie, Quand ; dans le temps que, & qui régit l'indicatif. Cùm, dum, quandò. Lorsque vous êtes devant les méchans, mettez un frein à votre langue. Je m'acquitterai de ce devoir, lorsque vous le voudrez. Lorsque je saurai votre logis, je vous irai voir.
LOS . Voyez LOZ.
Autrefois ce mot de los s'est dit pour gré, volonté. Payer à quelqu'un son los & gré. Voyez LODS.
La conquête de Los. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. La conquête de Los, est de couleur d'ardoise, & se trouve à Lisle. Morin.
LOSANNE . Voyez LAUSANNE.
Ce nom s'est formé de Lutosa, qui signifie Boueuse, pleine de boue. Lutose, Letose, Leose, Lose.
LOSANGE , s. f. Espèce de parallélogramme, ou figure composée de quatre côtés ou lignes égales & parallèles, dont les angles ne sont point droits, mais dont deux opposés sont aigus, & les deux autres sont obtus. Quelques Géomètres ont appellé le losange Hebmuaym, & le trapèse Hebmuaripte. En Géométrie on l'appelle rhombe ; & quand les côtés sont inégaux, rhomboïde. La pluspart écrivent losange. Il faut que ces mots soient pris de l'Arabe. Voyez ci-dessous les étymologies.
Losange , se dit aussi des morceaux de verre qui se mettent dans les plombs des panneaux de vitres, parce qu'ordinairement on les faisoit tous de cette figure ; quoiqu'on se serve du même mot en parlant des verres taillés de toute autre façon. Rhombus.
Losanges de couverture , ce sont des tables de plomb disposées diagonalement, & jointes à couture, pour couvrir la flèche d'un clocher. Quadrae tectoriae plumbeae.
Losange , en vieux François, signifioit tromperie : Dolus. D'où on prétend que les Italiens ont fait lusingar, qui signifie flatterie, qu'on ne fait point sans tromper ; & en ce sens ce mot vient de los, parce que la flatterie est une louange fausse. Losangier & losangiere, qui se sont dit autrefois pour flatteur, trompeur & trompeuse, viennent aussi du mot de Losange pris dans le sens qui vient d'être expliqué. Adulator. Li faux ami qui servent de losangerie en lieu de conseil. L. des Moral. Faux losangiers & desleaux. H. Plagon.
Losange , est aussi un terme de Blason . Tessella scutaria, symbolica. Les filles portent leur écus en losange ; il est appuyé sur la pointe. La losange diffère de la fusée, qui est plus resserrée par le milieu, & un peu en rond, & non si aigue par les bouts. Elle diffère des macles, & des rustres, en ce que les losanges sont pleines ; au lieu que les macles sont percées en losange, & les rustres en rond. On dit aussi, qu'un Écu est losangé, quand il est chargé de figures de losange, soit tout plein, soit en quelques-unes de ses parties.
Scaliger croit que ce mot vient du laurengia, à cause que cette figure imite en quelque façon celle de la feuille de laurier. Il y a plus d'apparence de dire avec le Père Ménestrier, qu'il vient de l'Italien losa, ou de l'Espagnol losas, qui est une espèce de partage de pierres, d'ardoise, ou de carreaux taillés à angles aigus, d'où on a fait losé & losangé, & insensiblement losange, comme de vuider on a fait vuidange. Il dit aussi que plusieurs ont cru mal-à-propos, que l'Écu à losange que portent les filles, représentoit un carreau à coudre dont elles se servent pour leurs ouvrages ; parce qu'il vient d'une coutume du Pays-Bas, où tous les ans au mois de Mai, on attache à la porte des nouveaux Consuls, des Capitaines & des autres Officiers, des vers & des louanges, qu'on appelle en Flamand lossange, c'est-à-dire, chant de louange, lesquels s'écrivent sur des planchettes en losange. Les jeunes gens en font de même aux portes de leurs Maîtresses & des nouvelles mariées. Et cette coutume a passé jusqu'aux funérailles : car lorsqu'une personne de qualité est morte, on expose un an durant une grande losange sur sa porte avec son nom, ses armoiries, & le jour de sa mort ; & comme les armoiries des femmes ne paroissent guère qu'à leurs noces & à leur mort, c'est ce qui a donné occasion de représenter les Écus de leurs armes en losange. D'autres font venir le mot de losange du Grec , oblique, & , angle ; parce que les angles de la losange ne sont point droits. Un homme d'esprit qui a voyagé en Orient, & qui nous a envoyé quelques additions pour ce Dictionnaire, croit que losange est dérivé de , loz, mot Arabe qui signifie amande. Il dit que l'on fait au Levant une espèce de begnets ou bignets coupés en figure de losange, & farcis d'amandes, qu'on appelle Lauzinag, .
Il y a aussi des losanges curvilignes. Ce sont des figures renfermées en quatre petits arcs-de-cercle ; on en voit dans certains compartimens de marbre, qu'on fait pour les pavés des Églises, &c. Les Marbriers appellent ces sortes de losanges à points perdus, parce qu'ils sont effectivement tracés par des points perdus. Voyez Daviler, planche 103, & pag. 354.
LOSANGE , adj. Terme de Blason , qui se dit de l'écu quand il a la forme d'une losange, & des figures qui sont couvertes de losanges.
LOSE , ou LOZE, s. f. Nom propre d'une petite rivière de France du Duché de Bourgogne. Lutosa. Elle se jette dans la Brenne au pié de la colline sur laquelle est Alise. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 12.
LOSÈRE , ou LESÈRE, s. f. Nom propre d'une montagne des Sévennes en France. Lesera, Lesura, Lesora. Elle n'a rien de considérable que la source du Tarn. Maty. C'est une partie des montagnes des Sévennes. Sidonius Apollinaris dit qu'elle est plus haute que le Caucase. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 214.
LOSSA , s. f. Nom propre d'une petite rivière du Comté de Murray, en Écosse. Loxa. Elle baigne Elgin, & peu après elle se décharge dans le golfe de Murray. Maty.
LOT , s. m. Portion d'une chose divisée en plusieurs parties, pour la partager en plusieurs personnes, ou leur en faire la distribution. Portio, pars, sors. Quand un aîné fait les lots d'une succession, c'est le cadet qui choisit. Quand c'est un étranger, on les tire au sort. Les Marchands font des lots de Marchandises dans le bureau de leur communauté, pour se les partager entre eux. Il y a aussi un jeu de hasard où l'on a fait plusieurs lots inégaux, qu'on tire au sort. Il faut avoir bien du bonheur pour avoir le gros lot.
On trouve dans les Coutumes les expressions suivantes. Lot & portion, ce sont deux mots synonymes. Droits de lots & retenue ; ils sont dûs par l'acquéreur d'un héritage au Seigneur censuel : lots s'écrit ici pour lods. Lots & gets de biens, en fait de partage, cela signifie que les lots quand ils sont faits, sont jettés au sort. Lots & partages, ces deux termes signifient la même chose.
Ce mot vient du Flamand lot, qui signifie sort. En haut Allemand on dit loss, & en Bas-Breton loden. Ménage. Pasquier le dérive de leud, vieux mot François, qui signifioit héritage ; & dit que lottir, signifioit partager une chose qui est en censive, & lot, part & portion. Ce mot de lot signifie quelquefois dans les Coutumes, un certain cens, ou tribut, qu'on lève sur les personnes, sur les héritages, ou sur la marchandise.
Lot , se prend quelquefois dans un sens burlesque & figuré, pour signifier une portion de quelque chose, comme gros lot, pour signifier ce qu'il y a de meilleur, & de plus considérable dans cette chose. Portio.
☞ LOT , s. m. Ménage se contente de dire dans son Dictionnaire Étymologique, qu'entr'autres significations de ce mot, il se prend pour une mesure de choses liquides, & nous renvoie au Glossaire de Du Cange, qui ne dit rien de plus. Un de mes amis m'a assuré qu'en Flandre, où le mot de lot est encore en usage dans ce sens là ; c'est un peu plus de deux pots, mesure de Paris : & c'est ce que dit expressément Cotgrave dans son Dictionnaire François-Anglois. Borel remarque dans son Trésor de Recherches & Antiquités Gauloises, sur le mot Monnoie, secondes Additions,
LOT , s. m. Nom propre d'une rivière de France. Olda, Oldus. Elle prend sa source dans les montagnes des Sévennes, baigne Mende dans le Gévaudan, Entraigue dans le Rouergue, Cahors dans le Quercy ; & après avoir traversé l'Agennois, elle se décharge dans la Garonne. Maty.
LOTE , ou LOTTE, s. f. Poisson bon & friand qu'on pêche particulièrement dans la Saone & dans l'Isère, & qui ressemble à la lamproie. Lota, morella. Il a la queue en forme d'épée, & le corps rond & brun.
LOTERIE , s. f. Jeu de hasard, où l'on met des lots de marchandises, ou des sommes d'argent. Ludicra sortio schedularum. On mêle plusieurs billets noirs & blancs ; sur les uns sont inscrits les lots mêmes, ou les numero qui marquent un bon lot, & sur les autres rien : chacun en achette telle quantité qu'il lui plaît à un certain prix. Ces billets sont ensuite distribués au sort ; quelques-uns tirent de bons lots, ou les bons billets, & la pluspart des autres, rien du tout. Il s'est fait plusieurs loteries en Angleterre & en Hollande par permission du Magistrat. On en a fait aussi plusieurs en France par permission du Roi, en faveur des Hôpitaux, &c. Tirer une loterie, ouvrir une loterie, fermer une loterie. M. le Clerc a fait un petit Traité sur ce qu'il peut y avoir de louable ou de blamable dans les loteries. Le L. de Grégorio Léti sur les loteries, a fait bien du bruit en Hollande, & a attiré bien des affaires à son Auteur. Nous avons un bon Traité des loteries par le Père Ménestrier, imprimé à Lyon in-12. en 1700. Il y a parlé de leur origine, & de leur usage parmi les Romains. Il en a distingué plusieurs espèces, & par occasion il a parlé des sorts, & traité divers cas de conscience touchant ces loteries, dont quelques scrupuleux sembloient décrier l'usage comme illicite. Voyez encore sur les loteries, de la Mare, Traité de Police, L. III. Tit. IV. c. 2. p. 449. & suiv.
LOTHAIRE , s. m. Nom propre d'homme. Lotharius. Un des fils de l'Empereur Louis le Débonnaire, est le premier qui ait porté le nom de Lothaire, qui ne se trouve que dans le IXe & Xe siècle. Dans ce temps, cinq ou six Princes l'ont porté. Lothaire I. Empereur, fils de Louis le Débonnaire ; Lothaire II. Empereur Duc de Saxe, fils de Gebhard Comte d'Arnsberg ; Lothaire Roi de Lorraine, qui lui donna son nom, & qui étoit fils de Lothaire I. Lothaire fils d'Hugues, Comte de Provence, que son père fit Roi d'Italie en 932. & Lothaire XXXe Roi de France, qui succéda à Louis IV. son père en 956. selon la Chronologie de Du Tillet.
LOTHIANE , s. f. Nom propre d'une province de l'Écosse méridionale, bornée au sud par la Merche, la Lauderdale & la Tuwedale ; au couchant par la Cluydisdale, & le Comté de Sterling ; au nord par le golfe d'Édimbourg ; & au levant par la mer d'Allemagne. Ce pays peut avoir environ dix-huit lieues du couchant au levant, & cinq ou six du nord au sud. Il est assez fertile, & divisé en trois Bailliages, qui prennent leurs noms de trois de ses villes, qui sont Édimbourg, capitale du Royaume, Linlitquo & Haddington ; outre lesquelles on y remarque encore Lytk, Dalkel, Dumbar & Nort-Berwich. Maty.
LOTIDE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Lotis. Cette Nymphe voulant éviter la violence que le Dieu Priape lui vouloit faire, fut changée en arbre, auquel elle donna le nom Lotus. Quelques-uns, & Ovide même, Métamorphoses, L. IV. v. 348. la nomment Lotos, ou Lotus. Il ne faut point la confondre avec Dryopé, qui fut aussi changée en Lotus, comme Ovide le décrit au même endroit, & que nous l'avons dit à sa place.
LOTIER , s. m. Plante qui pousse plusieurs tiges menues, jettant des queues qui soutiennent chacune trois feuilles en leur extrémité, & deux autres feuilles en leur base, semblables à celles du trèfle, d'un goût astringent. Lotus. Ses fleurs sont ramassées les unes proche des autres comme en ombelle, légumineuses, jaunes, quelquefois verdâtres, semblables à celles du genêt, contenues dans des calices dentelés faits en cornet. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des gousses qui renferment des semences presque rondes, ou ayant la figure d'un petit rein. Sa racine est ligneuse, divisée, longue, noire, garnie de fibres, rampante. Cette plante est détersive, apéritive, vulnéraire. En Latin Lotus sive Melilotus pentaphyllos minor glabra. C. Bauh. Pin. 332. Il y a plusieurs espèces de lotier.
LOTION , s. f. Terme de Médecine , est une préparation de médicamens, qui se fait en les lavant de quelque liqueur, soit qu'elle se fasse légère, pour en ôter seulement les ordures, soit qu'elle soit pénétrante, pour en emporter quelque sel, ou esprit corrosif, comme la lotion de l'antimoine, des précipités, des magistères, &c. soit pour ôter quelque mauvaise qualité du remède, ou lui en communiquer une bonne. Lotio. On fait aussi des lotions pour déterger les plaies, fortifier quelque membre, amollir quelque tumeur, &c.
Lotion , est aussi un remède qui tient le milieu entre la fomentation & le bain. Lotio fomentitia. Il y en a de rafraîchissantes & de somnifères pour les fébricitans, faites de plusieurs feuilles, fleurs & racines bouillies, dont on lave les piés & les mains des malades, les enveloppant dans des linges trempés dans la même décoction, jusqu'à ce qu'ils se dessèchent. On fait aussi une lotion pour la tête & les cheveux, avec de la cendre de sarment. Il y en a d'autres pour les faire croître, & pour les maladies du cuir.
Lotion des Philosophes . Terme de Chymie . C'est une cohobation que fait la nature de ce qui est élevé, & qui retombe au fond du vaisseau sur le corps noir. Voyez LAVEMENS DES PHILOSOPHES.
LOTIR , v. act. Faire des lots, des portions de succession à partager entre plusieurs personnes. In partes dividere, sortiri, partiri. Il se dit aussi de toutes les autres choses qu'on partage entre plusieurs. Mais on le dit particulièrement des Marchands forains, qui par les ordres de la Police, sont obligés d'apporter leurs marchandises en un Bureau public pour les lotir, c'est-à-dire en faire plusieurs lots, afin que chaque Maître du métier en puisse avoir un lot, pour empêcher le monopole des gros Marchands, qui ruineroient les petits, en achetant toute la marchandise qui viendroit de dehors. Les Gantiers, les Chaussetiers, &c. vont acheter au Bureau, où on lotit les marchandises de leur métier.
Du mot alleud est venu ce que nous appellons lotir, pour partager une chose qui est censive, & lot, pour part & portion. Pasquier, Rech. L. II. c. 15.
Loti, ie , part. pass. & adj. In partes divisus.
On dit proverbialement, qu'une personne est bien lotie, quand elle a mal rencontré dans le choix qu'elle a fait, ou en quelque chose qui lui est arrivé par hasard. Cette fille a épousé un gueux, la voilà bien lotie.
LOTISSEUR , s. m. Celui qui fait les lots des marchandises. Qui dividit in partes. Partitor. Il y a des Lotisseurs de cuirs, créés en titres d'office par Édit du mois de Juin 1627.
LOTIZÉ , adj. Terme de Coutumes . Parti, partagé, divisé en lots, par lots. In partes divisus. Fief lotizé.
LOTOPHAGE , s. m. & f. Nom de quelques anciens peuples d'Afrique. Lotophagus, a. Les Lotophages étoient ainsi appellés, parce qu'ils vivoient du fruit du lotus. Les Lotophages habitoient sur la côte d'Afrique, vis-à-vis des Syrtes, ou comme dit Pline, dans le fond du golfe de la grande Syrte ; c'est celui que nous appellons golfe de Sidra. Ainsi les Lotophages habitoient la côte de Barbarie, où sont aujourd'hui Casar Sarton, Sabcio, Sautores, Tim, Larcudia, ou pour le moins quelques-uns de ces lieux. Il y en avoit aussi plus à l'occident vers la petite Syrte.
Ce nom vient de , lotus, & , je mange. Nous ne pouvions pas savoir sur quels rivages nous étions ; on me rapporta que les Lotophages en étoient les Maîtres. Ils ne vivent que de fruits, qui sont d'un goût merveilleux. Ils reçurent fort honnêtement ceux que j'avois envoyés. Ils leur firent part de leurs fruits, dont ceux qui en mangèrent furent enchantés ; car il est vrai que leur douceur est charmante : en effet, tous ceux qui en mangent, oublient tout ce que leur propre pays a de plus agréable ; ils ne se souviennent plus de leurs parens, ni de leurs amis ; ils ne peuvent se défendre contre les délices de ce fruit. Je fus obligé d'enlever d'entre ces peuples, ceux qui étoient allés découvrir le pays. Ils s'en trouvoient si bien, qu'il fallut user de violence pour les faire rentrer dans les vaisseaux. De la Valterie, Trad. d'Homère, Odyss. L. IX. C'est Ulysse qui parle. Le Lotus que les Lotophages mangeoient, étoit
LOTOPHAGITE , s. f. Nom propre d'une île d'Afrique. Lotophagites. Cette île étoit habitée par des Lotophages. On la nomme aujourd'hui l'île de Gerbes. Sanson dit l'Île de Gelbes, quelques-uns écrivent Gelves, & disent que c'est le nom que les Espagnols lui donnent. Elle est sur la côte de Barbarie, à l'entrée du golfe de Carpes, du côté de l'orient.
Lotus , se dit aussi d'une autre sorte de plante, dont parle Dioscoride, qui croît en Égypte, au bord du Nil. Sa tige ressemble à celle de la fève, & il pousse quantité de fleurs blanches comme celles du lis. Ces fleurs se resserrent, & plongent la tête dans l'eau, quand le soleil se couche ; & elles se redressent, quand il paroît sur l'horizon. Il porte une tête & une graine comme le pavot, semblable au millet, dont les Égyptiens faisoient autrefois du pain, comme témoigne Théophraste. Cette plante a une racine faite comme une pomme de coin, qui est bonne à manger crue & cuite. Quand elle est cuite, elle a la même qualité que le moyeux d'un oeuf. C'est une espèce de nénuphar, que quelques-uns appellent Nymphaea alba major Aegyptiaca, sive lotus, Aegyptia. Personne n'a bien décrit cette plante que Prosper Alpin, dans son second livre des plantes éxotiques, ou étrangères, c. 16. p. 241. Pline parle d'un lotus qui avoit plus de 450 ans, L. XVI. c. 44. Le lotus étoit une espèce de lis, dont Hérodote dit que l'on faisoit du pain. Pietro della Valle. Le lotus, la fleur du safran, & celle du jacinthe, composoient les couronnes printanières. Athénée, en son L. III. dit que le lotus produit une fleur propre pour les couronnes. Théophraste dit que la fleur du lotus étoit trois fois plus grande que celle du pavot. Voyez Tristan, T. I. pag. 507. & suiv.
Il y a encore un arbre qu'on appelle Lotus, qui croît en Afrique. On l'appelle autrement Micocoulier ; il porte un fruit fort agréable, & qui a donné le nom de Lotophages aux peuples qui habitent la contrée où il croît. Voyez MICOCOULIER.
LOUABLE , adj. m. & f. Ce qui mérite qu'on l'estime, qu'on le vante, ce qui est digne de louange. Laudabilis, honestus, dignus laude. Les vertus sont louables. Toutes les bonnes qualités, les bonnes actions, les bonnes doctrines, sont louable. Il doit être indifférent d'être loué, mais non pas de faire des choses louables.
Louable , est le titre d'honneur que les Suisses assemblés en corps, se donnent ordinairement. Laudabilis. Les Louables Cantons de Zurich, de Berne, &c.
Louable , en termes de Médecine , se dit des bonnes qualités des humeurs du corps. On espèce la guérison de ce malade, parce que ses matières sont louables, bien digérées. On fit une incision au nombril qui étoit extraordinairement enflé ; il en sourtit huit ou dix livres de pus louable. Degori.
LOUABLEMENT , adverbe. D'une manière louable. Laudabiliter. Ce Religieux se comporte fort louablement envers ses Supérieurs.
LOUADE , s. f. Terme de Coutumes . Voyez LAUDE & LEUDE.
LOUAGE , s. m. Action par laquelle on loue une chose. Locatio, conduclus. J'ai fait aujourd'hui le louage de ma maison. Il signifie aussi l'acte, le contrat par lequel on loue, l'instrument par lequel une ou plusieurs personnes donnent à louage quelque chose, qu'une ou plusieurs autres personnes prennent à louage. C'est encore la nature, l'espèce particulière d'un contrat. Le contrat de louage diffère du contrat de vente, de la donation, du prêt, &c. On le dit de la chose qu'on loue, pour marquer de quelle maniere on traite de cette chose avec celui qui en est le maître, le propriétaire. Un carrosse de louage. Un pré, une maison de louage, qu'on tient à louage, qu'on a prise à louage. Un cheval de louage n'est estimé en Justice que cinquante livres. On le dit aussi du prix qu'on donne de la chose louée. Il m'a tant couté en louage de maison. Je paye trop cher ce louage. Le Roi paye le louage des Bureaux. Le temps du louage étant fini, le locataire a huit jours pour vuider, après lesquels on l'y contraint par éxécution, & mise de ses meubles sur le carreau.
On dit proverbialement, Vente, mort & mariage, résolvent tout louage ; ce qui n'est pas néanmoins observé. On dit aussi vendue, ou achat passe louage. Vendue veut dire ici vente. Le proverbe est vrai, puisque le louage ne donne que l'usage de la chose, mais la vente, ou l'achat, transportent le domaine & la propriété, du vendeur à l'acquéreur.
LOUAGER , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour louage. Il s'est aussi dit pour locataire. Voyez ces mots.
LOUAN , s. m. Nom propre d'homme. Linentius. Chastelain, au 28 de Janv. p. 447.
LOUANDIER , s. m. Vieux mot, qui se trouve dans les Coutumes ; il signifie locataire. Conductor.
LOUANGE , s. f. Témoignage d'estime qu'on donne à la vertu, au mérite. Laus, laudatio. Les Anges chantent sans cesse les louanges de Dieu. Un bon Orateur ne prodigue pas ses louanges. Il y a des louanges perfides & ironiques, pires que des injures. M. Scud. Les Panégyriques, les Oraisons funébres, sont des discours à la louange des Saints, & des grands hommés, où l'on s'étend sur leurs louanges. Il y a des louanges empoisonnées. La Rochef. Il faut beaucoup d'art & de délicatesse pour bien assaisonner les louanges. Bell. On prostitue aujourd'hui les louanges sans choix & sans distinction. Id. La louange est une flatterie délicate, qui satisfait différemment celui qui la reçoit, & celui qui la donne. L'un la reçoit comme une récompense de son mérite : l'autre la donne pour faire remarquer son esprit & son discernement. La Roch. On a rendu les louanges si communes, & on les donne si indifféremment à tout le monde, qu'on ne sait plus qu'en conclurre. Cette profusion de louanges est si abondante, qu'il est surprenant qu'il y ait des personnes qui en soient si avides, & qui amassent avec tant de soin celles qu'on leur donne. Log. La modestie qui semble refuser des louanges, n'est en effet qu'un desir d'en avoir de plus délicates. La Roch. On est si avide de louanges, qu'on les a dispensées de la justesse & de la vérité. Font. Pourquoi louer les Dieux ? & quel besoin ont-ils de nos louanges ? Abl. J'aimerois mieux entendre des injures, que les louanges triviales que certaines gens prostituent à tous venans, sans discernement & sans choix. Bell. Les louanges grossières font honte : les louanges fines flattent la vanité, sans blesser la modestie. Bouh. On cherche moins la vertu que les louanges qui y sont attachées. Disc. d'Él. Quel rélief peuvent vous donner les louanges que des sots vous prodiguent ? Bell. La louange agréable est l'ame des beaux vers. Boil. Il n'y a point de Prédicateur si décrié, qui ne cherche dans les yeux de ses Auditeurs des louanges que tout le monde lui refuse. Bell. Les louanges tumultueuses, données par bienséance, ou par coutume, m'importunent plus qu'elles ne me plaisent. M. Scud. Les louanges ne sont croyables, que quand on a la liberté de blâmer. Qu'est-ce que la pluspart des louanges dans le style du monde ? Vous le savez ; des mensonges obligeans, des éxagérations officieuses, des témoignages outrés d'une estime apparente, & qui ne vient ni de la raison, ni du coeur ; souvent des contre-vérités déguisées, & couvertes du voile de l'honnêteté : des termes spécieux & honorables, mais qui ne signifient rien : en un mot, des impostures, dont les hommes entre eux se font un commerce, & dont leur vanité se repaît. Bourdaloue. Le même Père Bourdaloue a dit dans son Oraison funébre de Louis de Bourbon, Prince de Condé, C'étoit un Héros ennemi de la louange, même la plus sincère ; car il étoit difficile qu'on lui en donnât d'autre : mais c'étoit assez qu'elle fût louange, pour qu'il ne pût la soutenir.
☞ L'or se peut partager, mais non pas la louange.
Ce mot vient de laus ; & laus, selon quelques-uns, vient de , peuple, parce que la louange est la voix du peuple qui loue.
Louange , signifie quelquefois, Remerciment, bénédiction. Les graces commencent par ces mots, Louange à Dieu, paix aux vivans, & repos aux morts. L'Écriture dit aussi, Je te sacrifierai une hostie de louange. Ps. 50.
Louange , se dit proverbialement en ces phrases. Vos mépris vous servent de louanges : ce qu'on appelle un compliment de la place Maubert, qu'on méprise, parce qu'il est trop commun ; aussi ne se dit-il plus qu'en badinant. On dit à un homme à qui on montre quelque libelle fait contre lui, ou quelque exploit par lequel on lui demande de l'argent, Voilà des vers à votre louange. On dit aussi, la louange de soi-même est une couronne de merde : ce qui est un proverbe Italien, Laude di se stesso corona di merda, ou bien, chi se lauda s'embroglia.
LOUANGER , v. act. Vieux mot & burlesque, qui signifioit autrefois, Louer. Laudare, celebrare. On ne s'en sert plus qu'en raillant. C'est un homme qui veut qu'on le louange sur tout ce qu'il fait.
LOUANGEUR , s. m. Donneur de louanges. Laudator. Il ne se dit que par mépris. C'est un fade louangeur. C'est un louangeur à gages.
LOVANISTE , s. m. Docteur ou Membre de l'Université de Louvain. Lovaniensis. Les Lovanistes ont donné une Traduction de la Bible en François. L'Édition de S. Augustin par les Lovanistes, fut imprimée par Plantin. On cite souvent les Auteurs, ou Professeurs, ou Membres de l'Université de Louvain, par le nom de Lovanistes : mais ce mot ne se dit ni des citoyens de Louvain, ni de quelque autre corps, que de cette Université.
LOVANOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Louvain. Lovaniensis. Marlien dit que les Lovanois (car il assure que ce mot se dit) sont les anciens Grudii de César, que Sanson prend pour ceux de Bruges. Hadr. Val. Not. Gall. p. 288.
LOUCHE , adj. m. & f. Bigle, qui regarde de travers, ou qui semble regarder d'un côté, & regarde de l'autre. Strabo, luscus. C'est le plus souvent la faute des nourrices quand les enfans deviennent louches. Les louches, quand ils ne le sont pas avec excès, ne déplaisent pas. On aimoit dans le Duc de Montmorenci son oeil un peu tourné. Cela s'appelloit à la Cour de Louis XIII. avoir l'oeil à la Montmorenci. Mel. Hist Les Médecins appellent strabismus, la maladie qui cause la distorsion, & l'inégalité de la vue, ce qui fait les louches. Descartes avoit de l'inclination pour les personnes louches ; & il en rapportoit la cause à ce que sa nourrice l'étoit. De Vign. Marv. Dans le Paganisme, on consacroit les louches au service des autels.
Ce mot vient de luscus, qui signifioit autrefois borgne, & dans la basse Latinité bigle. Nic. Les Latins l'ont appellé aussi strabo, ou strabus.
Louche , se dit aussi de ce qui est trouble, qui n'est pas bien clair, sur-tout du vin, des pierreries, des perles. Obscurus, opacus.
Louche , se dit figurément en Grammaire. Cette phrase, cette construction est louche, c'est-à-dire, n'est pas bien nette, bien juste. Une expression louche, est celle dont le sens littéral est double & ambigu ; en sorte qu'elle peut signifier deux choses différentes en même temps : mais une phrase n'est point censée louche, quand elle est déterminée nécessairement à une certaine signification par le sens, & par le sujet. Un extrait de la vie de Dom Pierre Le Nain commence ainsi. Cette vie est écrite avec éloquence, & d'un style d'éloge. En effet, Dom Pierre Le Nain ayant passé la meilleure partie de la sienne, non seulement hors du grand jour, mais dans l'ombre d'une solitude enfoncée, ne fournit pas de ces actions d'éclat, & cette variété d'événemens qui font la matière de l'histoire. Ce discours est louche. Car de ce qu'un homme a passé sa vie dans la solitude, de ce qu'elle ne fournit point d'actions d'éclat, &c. il peut bien s'ensuivre que l'histoire de sa vie sera moins variée, moins intéressante, moins piquante, moins agréable ; mais il ne suit pas qu'elle ne puisse, ou ne doive être écrite que d'un style d'éloge, & non historiquement. Cela n'est pas suivi, ni juste, cela s'appelle aussi louche, parce que comme un louche tourne les yeux d'un autre côté, qui est l'objet qu'il regarde ; de même ce sens, au lieu d'aller droit, & d'être suivi, va à côté, va de travers.
On dit proverbialement que l'envie est louche, parce qu'elle ne juge jamais sainement des actions d'autrui, qu'elle ne les voit que de travers.
LOUCHER , v. n. Avoir la vue de travers. Torvis oculis intueri, oculos distorquere. Voilà un bel enfant, c'est dommage qu'il louche. Il signifie aussi, regarder de travers, comme fait une personne louche. Vous vous accoutumez à loucher, cela vous gâtera la vue.
Regnier l'a fait actif dans ces vers,
LOUCHET , s. m. Espèce de hoyau, ou de bèche propre pour fouir la terre, qui est plat & tiré en droite ligne avec son manche, qui ressemble à une pêle. Ama, hama.
LOUDAIN , s. m. Nom propre d'homme. Ludanus. A North en Alsace, près de Strasbourg, Saint Loudain, Confesseur.
Chast . au 12 de Février. Il y a une Église du nom de S. Loudain près de Strasbourg. Id.
LOUDIER . (L'Acad. dit LODIER.) Et c'est le plus en usage, s. m. Couverture faite de deux étoffes piquées avec de la bourre, de la laine, ou du coton entre-deux. Lodix.
Ce mot vient de lodix. Du Cange dit qu'on l'a appellé aussi lutherium. Nous avons laissé lodier à sa place dans ce Dictionnaire.
LOUDUN , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, capitale du Lodunois, en Poitou. Lodunum, Juliodunum, Lausdunum, Losdunum. Elle a eu titre de Duché, & elle a aujourd'hui siége de Justice, & un vieux château fort avantageusement situé. Elle est à neuf ou dix lieues de Poitiers, vers le nord. Maty. Juliodunum n'est point le nom de cette ville. Les premiers qui lui ont donné ce nom dans leurs vers, sont Salomon Macrin & Scévole de Sainte-Marthe, qui étoient de Loudun. Ils ont voulu donner du relief à leur patrie, en lui donnant le nom de Jules César. Val. Not. Gal. p. 265. Les Religieuses de Loudun, les Possédées de Loudun, sont des Religieuses Ursulines de Loudun que l'on disoit possédées du Démon, il y a environ 80 ans, & qui ont fait beaucoup de bruit dans le monde.
Il y a encore dans le bas Languedoc une petite ville de ce nom. Elle est sur le Tave, à deux lieues de son confluent avec le Rhône.
LOUDUNOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Loudun. Laudunensis, Lodunensis. MM. de Sainte-Marthe, Salomon Macrin, Poëte célèbre, & Bouilleau, savant Astronome, étoient Loudunois.
LOUDUNOIS , ou LODUNOIS, s. m. Nom propre d'une contrée de France, qui prend son nom de Loudun sa capitale. Laudunensis pagus. Lodunensis ager. Le Laudunois a le haut Poitou au couchant & au midi, la Touraine au levant, l'Anjou au nord. La petite rivière de Dive le sépare de l'Anjou & du Poitou : le Loudunois a sa Coutume particulière, appellée Coutume du pays de Loudunois. M. René Chopin, De Communib. Gall. consuet. Praecept. P. II. quaest. 6. num. 1. observe que le Parlement n'a point d'égard à cette Coutume, qui n'a pas été enregistrée au greffe de la Cour, sinon lorsque les parties donnent un consentement réciproque pour être jugées suivant ses dispositions ; & il en
LOUENT , s. m. Nom propre d'homme. Liventius. Près de Chinon, S. Louent, Moine, du nom duquel il y a une Église en ce lieu. Chastelain, au 25 de Janvier, pag. 401. Le Prieuré de S. Louent près de Chinon en Touraine, dépend de l'Abbaye de S. Florent de Saumur. Il est mal nommé Linetus, au Martyrologe imprimé à Cologne en 1490. Les Chartreux de Cologne, en leurs additions à Usuard, ont fait la même faute. Maurolycus l'a nommé fort bien Liventius, comme dans le Martyrologe de Pont-Leroy. Ferrarius se figure que ce Saint pourroit être le même que S. Vivent, ne sachant pas que S. Vivent est un Saint de Bourgogne qui n'a pas le moindre rapport avec celui-ci. Charles De la Saussaye, ou plustôt son Imprimeur, l'a mal nommé Linentius en ses Annales de l'Église d'Orléans : & André du Saussay l'a nommé de même. Id. p. 407, 408.
LOUER , v. act. Donner des témoignages d'estime au mérite, à la vertu. Laudare, celebrare. Le Psalmiste invite toutes les créatures à louer le Seigneur. Le genre démonstratif enseigne à louer, & à blâmer. L'art de bien louer est difficile. S. Évr. C'est le privilège des Poëtes, de se louer sans scrupule. M. Scud. Les Philosophes louent sobrement. C'est la plus grande foiblesse de l'homme, de vouloir qu'on le loue sans cesse, & encore plus celle des femmes. Rien n'est plus agréable que de s'entendre louer aux autres, & rien de si importun aux autres, que d'entendre quelqu'un se louer soi-même. M. Scud. Le plaisir qu'on prend à être loué, n'est que le plaisir d'être assuré de son propre mérite, & ce desir-là est le premier desir du corps humain. M. Scud. On ne loue d'ordinaire que pour être loué. La Rochef. Il y a des reproches qui louent, & des louanges qui médisent. Id. Si c'est un vice de louer tout, c'est une injustice de ne pas louer ce qui mérite d'être loué. Bell. On ne loue que bien séchement ce qu'on n'aime pas, quelque bonne opinion qu'on en ait. Le Ch. de M. Il y a une certaine délicatesse à louer, qui redouble le prix des louanges. M. Scud. La vanité de ceux qui se louent sans pudeur, rebute tout le monde. Bell. On aime à louer Voiture ; mais on est forcé de louer Balzac. Ménage. C'est un grand art que de savoir bien louer ; nul genre d'éloquence ne demande des pensées plus fines, ni des tours plus délicats. Bouh. C'est louer les gens grossièrement que de les louer en face, & d'une manière qui ne ménage point leur pudeur. Id. Il y a des gens qui ne rejettent les louanges, que pour se faire louer. M. Scud. S'il est permis de se louer soi-même, il faut que ce soit d'une bonne action, & jamais des qualités personnelles, & que ce soit dans l'adversité : c'est orgueil que de se louer dans la prospérité. M. Scud.
Loure , se dit quelquefois des choses inanimées. Les Cieux louent le Seigneur, & le Firmament annonce la gloire de ses oeuvres.
Louer , signifie quelquefois, Remercier. Gratias agere. Je loue Dieu de ce que je ne me suis pas trouvé en cette querelle.
Louer , avec le pronom personnel, signifie, Être satisfait, être content du procédé de quelqu'un à notre égard. Sibi gratulari, probare. Tous ces soldats se louent de leur Capitaine. Ce maître se loue fort de son laquais ; il est bien content de lui. Je me loue fort de l'accueil, de la civilité, qui m'a été faite dans cette maison.
Loué, ée , part. pass. & adj. Laudatus.
On dit proverbialement, Dieu soit loué ; pour dire, J'en suis bien aise. Laus Deo.
LOUER , v. act. Donner à ferme, à louage, des héritages, des maisons, des droits, pour en jouir sous certaines conditions, & pour un certain temps ; & se dit tant à l'égard du bailleur que du preneur ; ensorte qu'il signifie aussi, prendre à louage de celui à qui appartient la chose qui est à louer. Locare, elocare. Je lui ai loué ma maison un tel prix. Il l'a louée pour un tel temps. Il loue des appartemens tous garnis, des chambres garnies.
Ce mot vient du Latin locare.
Louer , se dit aussi des meubles, des voitures, des bestiaux. Conducere. Les Fripiers louent des habits aux masques & à d'autres. Les Tapissiers louent des meubles pour les cérémonies. Les Bedeaux louent des chaises au Sermon : les Maquignons louent des chevaux. On loue des carrosses & des litières. Ce troupeau de vaches n'est pas à ce Métayer, il les loue, il les tient à loyer de divers bourgeois.
Louer , se dit aussi des personnes, & de leur travail. Conducere. Louer des valets & des servantes, des Tapissières, des Couturières, des Compagnons de métier, des gens de journée, des Moissonneurs, Vendangeurs, Bucherons. On loue des pleureux en plusieurs lieux pour assister à des funérailles. C'étoit l'ancienne façon des Romains. On loue à Rome des gens qui se fouettent, pour aller à des Processions.
Louer , se dit proverbialement en ces phrases. Cet homme a des chambres à louer dans la tête ; c'est-à-dire, qu'il manque de cervelle, qu'il a la tête vuide, qu'il est un peu fou. On dit aussi qu'un homme a loué son ventre, son tabourin ; pour dire, qu'il s'est engagé d'aller manger avec quelqu'un. On dit aussi à celui qui demande quelque corvée qu'on ne veut pas faire, Je ne suis pas loué pour cela.
LOUÉ, ÉE , part. pass. & adj. Locatus, a. Une maison louée. Il faut dire, un cheval de louage, plustôt qu'un cheval loué ; à moins qu'il ne faille marquer le lieu, ou le temps où il a été loué. C'étoit un cheval loué à Paris. C'est un cheval loué le premier du mois, loué pour trois semaines. Il en est de même d'un carrosse. Un carrosse de louage, & un carrosse loué devant le Palais Royal, loué pour toute la journée.
LOVER . Terme de Marine . C'est plier un cable en rond en forme de cerceau, pour être prêt à le filer pour le mouillage. Rudentem orbiculatim colligere. Les prisonniers n'avoient pour lit qu'un cable lové. La Guill.
LOUEUR , se dit aussi de celui qui loue, qui vante une chose excessivement, ou mal à propos. Laudator. Cet homme est un grand loueur de fadaises, un loueur perpétuel, un loueur à gages. C'est un caractère bien fade que celui de loueur perpétuel. Bell. Je voudrois que l'on punît les loueurs impertinens, & le zèle ne devroit pas excuser le ridicule de la façon. Bouh. Rien n'est plus tuant que ces loueurs de profession, qui sont toujours préparés à débiter leurs sottes flatteries. S. Évr. Molière a dit en général, que les hommes étoient loueurs impertinens, ou censeurs ridicules. Il fait dire cela au Misanthrope.
LOUEUR, EUSE , s. m. & f. Qui donne des meubles, ou des voitures à louage. Locator. On ne le dit guère qu'en ces phrases. Un loueur de chambres garnies. Une loueuse de chaises. Un loueur de chevaux. Un loueur de carrosses.
LOUGBOROW, LENGBOROW , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre, situé dans le Comté de Leicester, à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Lugenburgus. Quelques Géographes prennent ce bourg pour la petite ville nommée anciennement Lactodurum, que d'autres placent à Steny-Stradfort, dans le Comté de Buckingham. Maty.
LOUGNON , s. m. Nom propre d'une rivière qui a sa source dans les montagnes de Vauge, aux confins de la Lorraine, traverse une partie de la Comté de Bourgogne, baignant Servance, Monboson, Bellevaux, Moncley, Marna, Pesme, & peu après se décharge dans la Saone, vis-à-vis de Talenay, à trois lieues au-dessous de Grey.
LOUI , s. m. Terme de Relation & de Calendrier . Ce nom, qui signifie crocodile, est approprié dans le Calendrier des Cathaïens, & des Iguréens, au cinquième de leur giagh, ou cycle d'années, ausquelles ils donnent le nom de douze animaux différens. D'Herbelot.
LOUIS . Nom propre d'homme. Ludovicus, Lodovicus, Lodoix, & même Clodovaeus, comme on le verra dans l'étymologie. Quinze Rois de France ont porté le nom de Louis ; & il est fort commun en France depuis S. Louis, IXe. du nom.
Le Roi qui règne aujourd'ui est le XVe du nom. Louis le Débonnaire est le premier du nom, qui, par conséquent, n'a
Louis Hutin, ou Louis X, âgé de 23 ans, succéda à son père Philippe le Bel, le 20 Novembre 1314. & ne regna que trois ans. Louis XI. âgé de 39 ans, succéda à Charles VII. son père, le jour de la Magdelène de l'an 1461. & finit après 23 ans de règne, l'an 1483. Louis XII. qui commença son règne le 7 Avril 1497. succédant à Charles VIII. mort sans enfans, fut surnommé le Père du peuple, & mourut en 1514. Louis XIII. ou Louis le Juste, le second Roi de la branche de Bourbon, fut 33 ans entiers sur le trône, ayant succédé à Henri le Grand son père, le 14 Mai 1610. & étant mort le 14 Mai 1643. Louis XIV. son fils, surnommé à juste titre par toutes les Nations, Louis le Grand, succéda le même jour à Louis XIII. sous la tutelle d'Anne d'Autriche sa mère, & mourut le premier de Septembre 1715. âgé de 77. ans moins 5 jours, étant né le 5 de Septembre 1638. Ainsi, il a regné 72 ans, 4 mois, moins 9 jours, & a été, de l'aveu même des Étrangers, un des plus grands & des plus glorieux Princes que la Monarchie Françoise ait eu depuis son établissement.
Et c'est avec justice que M. Fléchier l'a appellé
A ce grand Prince a succédé Louis XV. son troisième arrière-petit-fils, frère de Louis Duc de Bretagne, mort jeune, & de Louis, qui fut Dauphin cinq ou six jours après la mort de son père, arrivée le 18 Février 1712. l'un & l'autre ses aînés ; & étant comme eux fils de Louis Duc de Bourgogne, & ensuite Dauphin, & petit fils de Louis Dauphin, fils de Louis le Grand. Il naquit à Versailles le 15 Février 1710. & règne depuis le premier de Septembre 1715.
Les Fastes de Louis le Grand. Voyez FASTES.
Ce nom, Louis, est la même chose que Clovis ; on a dit Clovis, & puis Louis, comme on a dit Clothaire & puis Lothaire. Ainsi c'est un nom Franc. De Chlodovaeus en changeant la terminaison, s'est fait Cludovicus, Ludovicus, Ludovics, Ludvics, Luics, Loys, & Louis, ou Clodovée, Clovis, Clouis, Louis. Cludovicus se trouve jusque sur les monnoies de Louis le Débonnaire avec une H. Chludovicus, comme l'a remarqué Cluvier dans ses Florida, c. IX. p. 51. De-là en ôtant le C aspiré, Ludovicus, Ludovics, Ludvics, qu'on prononçoit Loudvics ; & en retranchant le d, Louvics, Louics, Louis. Mais Clodovée, ou plustôt Clodovicus, s'est fait, selon la remarque de Du Tillet, de LuitWich, qui signifie, homme excellent du peuple. Ainsi, c'est-là proprement la signification de Louis dans son origine, formé de Luit, ou Lud, qui comme a remarqué Chorier dans son histoire de Dauphiné, signifioit Peuple, & de Wich, qui vouloit dire, homme excellent. Voyez Du Tillet au mot LUITWICH.
Le C qu'on a retranché du nom Clovis, est une lettre étrangère à ce nom, puisque c'est la première lettre du mot Tudesque Conig, ou Konig, ou du mot Saxon Cyning, qui veut dire Roi, de sorte que Clovis signifie, le Roi Louis, ou, Louis Roi. Quoique, suivant cette étymologie, les Rois qui s'appelloient Clovis ayent porté le nom de Louis, on ne les met pas dans la suite des Rois du nom de Louis ; on ne commence à les compter qu'à Louis le Débonnaire.
Les Italiens disent Aloïsius, pour Louis, & nous disons quelquefois Ludovic en parlant de quelques étrangers, mais jamais des François. Voyez LUDOVIC.
Ordre de Saint Louis. Nom d'un Ordre militaire qui fut institué par Louis le Grand en 1693. Le cordon est couleur de feu passé de gauche à droit. Le Roi en est Grand-Maître. Il y a huit Grands-Croix, & vingt-quatre Commandeurs. Le nombre des Chevaliers n'est point limité. Le Roi assigna en même temps sur ses Domaines un fond de 300000 livres, pour les pensions des Commandeurs & des Chevaliers.
LOUIS , s. m. Pièce de monnoie de France qu'on a commencé à fabriquer sur la fin du règne de Louis XIII. en 1640. & qui a eu grand cours sous celui de Louis XIV. Nummus aureus. Il y a des louis d'or qui ont valu d'abord 10 livres, puis onze, & enfin jusqu'à 12 & 14 livres, tantôt plus, tantôt moins. La tête du Roi est élevée d'un côté avec son nom, & de l'autre une croix composée de huit L, adossées & cantonnées de couronnes. La légende est, Christus regnat, vincit, imperat. On a souvent changé le revers, qui porte maintenant une main de Justice croisée en sautoir avec un sceptre. Il y a des louis blancs, ou louis d'argent de 60 sols, de 30, 15, 5, & 4 sols, où d'un côté est la tête du Roi, & de l'autre l'écusson des Armes de France avec la légende, Sit nomen Domini benedictum. La valeur des écus a été jusqu'à trois livres 16 sols, & les autres pièces d'argent ont augmenté & diminué à proportion. Les louis d'or suivant l'Ordonnance, doivent être au titre de 22 carats, à un quart de remède ; & les louis d'argent au titre d'onze deniers, à deux grains de remède. Il faut remarquer, que quand en termes de monnoie , on parle de louis d'or, on entend parler de la pièce de 5 livres 10 sols ; celle d'onze livres s'appelle double-louis. Celle de 22 livres s'appelle le quadruple. Mais dans l'usage ordinaire, quand on parle absolument d'un louis, on entend la pièce de 11 livres. La taille des louis d'or de 5 livres 10 sols, est de 72. & demi au marc, & la taille des louis d'argent, est de 9 pièces de 60 sols au marc. La fabrique des louis d'or a été établie le 31 Mars 1640. & celle des louis d'argent au mois de Septembre 1641. Ce louis d'or pèse deux deniers 15 grains, & celui d'argent 21 deniers, 8 grains.
L'Ordonnance de Louis XIII. du dernier jour de Mars 1640. pour la fabrication des louis d'or, porte qu'ils seront fabriqués à la taille & au remède portés par les Ordonnances pour les écus d'or, au titre des pistoles d'Espagne, & qu'ils auront cours ; le louis d'or de deux deniers 15 grains, trébuchant pour cinq livres ; le double louis du poids de trois deniers six grains trébuchant pour dix livres, &c. Boizard, P. I. c. 30. Environ l'an 1648. le peuple ayant fait valoir les louis d'or jusqu'à 12 livres, le Roi en 1652. ordonna qu'ils auroient cours pour leur ancien prix ; savoir, de 10 livres. Ils ont ensuite souvent changé de prix, comme on le peut voir dans Boizard à l'endroit cité, & dans le Blanc, p. 390, 391. Sur la fin du dernier règne, on en fit de 20 livres. Ceux de Louis XV. sont de trente, & les demi-louis de quinze. Les louis d'or fabriqués en 1640. & depuis,
On trouve chez les Curieux, des demi-louis & des quarts de louis de cinq sols avec le portrait du Roi (Louis XIV) lorsqu'il étoit jeune ; mais ces espèces n'ont jamais eu de cours, & ne furent faites que pour pièces de plaisir. Le Blanc, p. 389.
Louis XIII. établit aussi la fabrication des louis d'argent par Ordonnance du mois de Septembre 1641. qui porte qu'ils seront fabriqués ; savoir, les uns de 60 sols, & les autres de 30 sols, 15 sols, & 5 sols, tous au titre de 11 deniers de fin, au remède de deux grains. Les louis de soixante sols de 21 deniers huit grains trébuchant chacun, à la taille de huit pièces 1112 de pièce, au remède d'un douzième de pièce : & les autres à proportion. Boizard, P. I. c. 30. Les louis d'argent, c'est ce qu'on appelle communément un écu blanc, ou simplement un écu.
Les louis d'or de Louis XV. fabriqués par Édit du mois de Novembre 1716. le représentent d'un côté avec la couronne en tête. De l'autre, ce sont quatre écussons, deux de France, & deux de Navarre, posés en croix, leurs pointes opposées. Ils sont surmontés chacun d'une couronne de France, & cantonnés de quatre fleurs de lis ; la lettre de la ville où ils sont fabriqués au centre du champ. L'inscription est la même. Ils ont valu jusqu'ici trente livres, & ils étoient à la taille de vingt au marc. L'Édit du mois dernier (Mai 1718.) les fait monter à trente-six livres de valeur jusqu'au mois d'Août, après quoi ils seront décriés ; & il ordonne la fabrication d'autres louis d'or du titre de 22 karats, du poids de sept deniers 16 grains 825 à la taille de 25 au marc, au remède de poids de 12 grains, & d'un quart de karat de fin par marc, qui auront cours pour trente-six livres la pièce : les doubles & demis à proportion.
Les louis blancs de Louis XV. ont été jusqu'ici à la taille de huit au marc, & valoient cinq livres. L'Édit cité les fait monter à six livres jusqu'au mois d'Août, après quoi ils seront décriés, & il ordonne la fabrique de nouveaux écus au titre d'onze deniers de fin, au poids de six gros 1 denier 15 chacun, à la taille de dix au marc, qui auront cours pour six livres la pièce, les demis, les quarts, dixièmes & vingtièmes, à proportion. L'empreinte sera d'un côté la tête du Roi couronné de laurier, au revers un écu écartelé de France & de Navarre, & surmonté d'une couronne de France.
L'empreinte de ce nouveau louis d'or, sera la tête du Roi couronné de laurier, & au revers, une croix du Saint-Esprit, dont les pointes sont terminées par des perles, & un globe chargé de trois fleurs de lis brochant sur la croix.
Afin de faciliter le commerce dans le Canada, le Roi (Louis XIV) fit fabriquer pour cent mille livres de louis de quinze sols, de cinq sols, & de doubles, de cuivre pur. Ces monnoies étoient de même cours, poids & loi que celles de France. Sur les louis d'argent de quinze sols & de cinq sols, au lieu du Sit nomen Domini benedictum, il y avoit, Gloriam Regni tui dicent ; & sur les doubles, Doubles de l'Amérique Françoise. Le Blanc, p. 388.
Le louis d'or, moitié vers & moitié prose, est un petit ouvrage fort ingénieux, composé par un jeune homme de Castres nommé Isarn. Journ. des Sav. 1714. p. 457.
Louis , signifie de l'argent en général :
On dit ironiquement, qu'un homme a payé ses créanciers en louis, quand il a obtenu des Lettres d'État, ou des Lettres de répit, parce qu'elles ont au commencement, Louis par la grace de Dieu.
Louis Triomphant . Terme de Fleuriste , Nom d'un oeillet cramoisi & blanc : sa fleur n'est pas bien large, mais sa plante porte beaucoup de marcotes ; il est fin, il porte graine, & ne crève pas en lui laissant ses boutons. Morin.
Le Fort Louis. Arx Ludovicia. Bonne forteresse qui porte le nom du Roi de France Louis XIV. qui l'a fait construire. Elle est forte par ses ouvrages, & par sa situation dans une petite île du Rhin, au-dessous de Strasbourg, entre la ville de Bade & celle d'Haguenaw. Maty.
Mont-Louis. Laudiacus vicus. Ancien village de la Touraine en France. Il est près de la Loire, à deux lieues de Tours, vers le levant. Il y a aussi Mont-Louis près de Paris, du côté du Faux-bourg Saint Antoine, & d'autres encore.
Mont-Louis. Mons Ludovici, ou Ludovicaeus. Petite ville de la Cerdaigne, située à deux lieues de Puycerda, vers l'orient. Cette ville bâtie l'an 1680. & défendue par une bonne citadelle, porte le nom de Louis XIV. Roi de France, qui en est le Fondateur. Maty.
Le Port-Louis. Portus Ludovici, ou Ludovicaeus. Village & port de la mer Méditerranée. Il est sur la côte du Languedoc, à l'entrée du fameux canal de Sette, au midi du lac de Maguelone, On donne aussi ce nom à la ville de Blavet. Voyez BLAVET,
Louis , Si l'on en croit le Père Hennepin, Récollet, est le nom que les habitans de la Louisiane, ou du Mississipi donnent au soleil, qu'ils honorent comme une Divinité, ne faisant rien qu'après lui avoir rendu hommage sous ce nom de Louis.
LOUISE , s. f. Nom propre de femme. Ludovica, Loïsa. La mère de François I. fut Louise de Savoye, qui épousa Charles, Comte d'Angoulème en 1488. Elle fut Régente du Royaume pendant que François I. fut en Italie, & mourut peu de temps après sa prise en 1531. Voyez le Père Daniel, Hist. de France, T. III. p. 9, 110, 123, 181. & suiv. Henri III. épousa Mademoiselle Louise de Vaudemont, qui fut une très-vertueuse Princesse. Louise de Marillac, Religieuse de Poissy, a fait une Paraphrase sur les Pseaumes Pénitentiaux. On a dit autrefois Éloïse pour Louise, & c'est la même chose. On disoit autrefois Loyse, comme font du Tillet & d'autres Anciens.
Ce nom vient de celui de Louis, en ajoutant un e à la fin, comme grise vient de gris.
Louise-Bonne , s. f. Nom d'une espèce de poires. La Louise-bonne est d'une figure assez approchante de celle de la Saint-Germain, & même de la Verte-longue d'Automne, hors qu'elle n'est pas tout-à-fait si pointue : on en voit de beaucoup plus grosses & plus longues les unes que les autres ; les plus petites sont les meilleures ; la queue en est fort courte, un peu charnue & panchée, l'oeil petit & à fleur, la peau fort douce & fort unie, le coloris verdâtre, tiqueté & devenant blanchâtre en murissant ; ce qui n'arrive point aux grosses. La première marque de sa maturité est cette blancheur : mais il faut encore qu'en lui appuyant le pouce auprès de l'oeil, on le sente un peu enfoncer. Son mérite consiste en ce qu'elle est merveilleusement féconde, & qu'elle fournit près de deux mois, Novembre & Décembre ; que sa chair est extrémement tendre, pleine d'eau, & cette eau assez douce, & un peu relevée, qu'elle ne devient point molle. Les fonds humides rendent cette poire fort grosse ; mais en même temps fort mauvaise, ayant un goût de verd & de sauvage, & une manière de chair particulière ; qu'on ne sauroit définir, qu'en disant qu'elle est à peu près comme de l'huile figée : cette chair ne fait point de corps, ses parties ne tenant pas plus l'une avec l'autre que des grains de miel, ou de sable mouillé ; mais en revanche le plein air lui est très-favorable, & le seroit bien davantage, si elle tenoit à la queue un peu plus qu'elle ne tient. La Quint. T. I. p. 312, 313. Les Louise-bonnes sont pour la fin d'Octobre, & une partie de Novembre. La Quint. T. I. p. 273. La louise-bonne, comme toutes les poires d'hiver qui sont bonnes à manger crues, est admirable cuite, pourvu qu'on la mette au feu avant qu'elle soit arrivée en maturité, autrement la cuisson les réduit en bouillie. La Quint.
LOUISETTE , subst. f. Nom propre de fille, diminutif de Louise. Ludovica. C'est un nom qui ne se dit que dans le peuple, qui appelle quelquefois Louisette une petite fille qui aura été nommée Louise au baptême ; Louison est plus
LOUISIANE , s. f. Nom d'une grande contrée de l'Amérique. Ludovisiana. La Louisiane est au sud-ouest de la nouvelle France, & s'étend jusqu'au golfe du Méxique, vers l'embouchure du fleuve Mississipi. On la nomme souvent Mississipi du nom de ce fleuve. Elle a les Apalacites & la Virginie au levant, le nouveau Méxique au couchant. Elle a été nommée Louisiane, en l'honneur de Louis le Grand, sous le règne duquel elle fut découverte l'an 1678. par le sieur Robert Cavelier de la Sale, Gouverneur du Fort de Frontenai. Le sieur d'Iberville y a fait depuis un établissement au midi, & bâti un fort vers l'embouchure du Mississipi. C'est depuis ce temps là surtout qu'on l'a nommée Mississipi. La Louisiane est un pays fort gras, & abondant en toutes sortes de choses. On travaille à former une Compagnie de la Louisiane, ou de Mississipi, pour y faire des établissemens plus considérables que ceux qu'on y a eu jusqu'ici. Le Père Hennepin Récollet, donna en 1683. une Description de la Louisiane.
LOUISON , s. m. Ludovicus. Nom propre, diminutif de Louis. Ludovicus. Petit Louis. Louison est devenu grand en peu de temps. Il ne se donne qu'aux petits garçons, & parmi les gens du peuple. Ce nom se dit aussi des filles, & alors il est du genre féminin. C'est le diminutif de Louise, qui ne se dit que des filles du peuple. Dans le Malade imaginaire la seconde des filles d'Argon, encore petite & jeune, se nomme Louison. Ah ? ma pauvre fille, ma pauvre petite Louison ! Molière.
LOUP , s. m. Louve, s. f. Animal farouche demeurant dans les bois, l'ennemi le plus dangereux du bétail, parce que c'est le plus goulu, le plus carnacier, & le plus fin des animaux. Lupus, lupa. Il a un odorat exquis. C'est une espèce de chien sauvage qui a une tête carrée, & dont les côtes sont posées selon la longueur de son corps, ou parallèles à l'épine du dos. Aller en quête pour le loup. Saln. Détourner un loup. Id. Forer un loup. Abl. Lancer un loup. Chasser le loup. Saln.
On appelle cheaux, les petits de la louve ; & on dit, ligner la louve, pour dire, la couvrir. Le loup ne porte rien à ses cheaux qu'il ne soit saoul, & même il ôte la prébende à sa louve & à ses cheaux. La louve fait le contraire. On dit que la soulée du loup dure huit jours. On dit que Rémus & Romulus ont été alaités par une louve.
Lactance, Instit. Christ. L. I. c. 10. dit, que les Romains rendirent des honneurs divins à la louve, parce qu'une louve avoit sauvé Rémus & Romulus en les alaitant, quand ils furent exposés. Arnobe, L. IV. adv. Gentes, dit que de cette louve, ils firent la Déesse Luperca. Voyez encore sur cela Properce, Eleg. IV. L. IV. v. 55. Ovide, Fast. L. II. v. 413, 415. Tite-Live, L. I. c. 4. & Plutarque dans la vie de Romulus. C'est que leur nourrice s'appelloit Lupa, qui signifioit louve.
Il y a trois sortes de loups. Le loup mâtin, qui ne vit que de charogne, Lupus molossus ; le loup lévrier, qui vit de rapine qu'il attrape par sa légéreté, Lupus vertagus. L'un & l'autre sont grands & rablés, ayant une gueule épouvantable à double rang de dents & de crocs, qui coupent comme de l'acier. Ils vont toujours deux ensemble. Le loup cervier ne vit que de gibier qu'il surprend ; il est plus grand que le renard, & habite d'ordinaire les montagnes : Lupus cervarius. Quelques-uns croient que c'est la même chose que le lynx, dont les Auteurs ont parlé, que d'autres croient être un animal fabuleux. Nicod dit que le loup-cervier est un chat sauvage de la grandeur d'un léopard. Herbert dans sa Relation de Perse dit aussi, que les loups-cerviers sont de la race de nos chats, qui changent de nature en changeant de pays, comme les chiens d'Europe ont dégénéré en loups dans la nouvelle Espagne. Borel dit que quelques Auteurs le nomment rhaphius ; & que c'est un loup tacheté comme un léopard ; & que ce nom, selon Bochart, est dérivé de l'Hébreu rhaham, qui signifie affamé.
Les Mémoires de l'Académie des Sciences en donnent des connoissances plus certaines. On y a fait la dissection de celui qu'on a nourri longtemps à Versailles. On a cru jusqu'ici qu'il étoit ainsi nommé, parce qu'il avoit la forme de loup, & qu'il ressembloit en quelque façon au cerf par la couleur de son poil. Mais la vérité est qu'il ne ressemble aucunement au loup, & que le peu qu'il tient du léopard, ou du cerf, lui est commun avec quantité d'autres animaux. Il y a plus d'apparence qu'il a été ainsi nommé, parce qu'il chasse les cerfs, comme le loup les moutons. Il ressemble plus au chat qu'à aucun autre animal. Il a les piés divisés comme les lions, les ours, les tigres & les chats. Sa langue est couverte de pointes, comme celle des chats & des lions. Ses oreilles sont toutes semblables à celles d'un chat, & ont au haut une houppe de poil fort noir : ce qu'Élien attribue aussi au lynx. Il a le dos roux marqué de taches noires ; le ventre & le dedans des jambes d'un gris cendré, marquetés de mêmes taches, mais plus grandes & plus séparées. Chaque poil dans sa longueur est de trois couleurs, ayant sa racine d'un gris brun, son extrémité blanche, & sa partie du milieu presque rousse. Il y en a de plusieurs espèces, & de poil différent, selon les lieux d'où ils viennent. Le lynx, le thos, le chaos & les panthères des Anciens, ont été pris par quelques Modernes pour le loup-cervier : mais M. Perrault en a bien fait voir la différence. Voyez sur le loup Vossius, de Idolol. L. III. c. 55, 59, 62, 72, 73, 74, 76, 77.
Les Seigneurs amassent leurs paysans pour aller à la chasse au loup, & font un triquetrac, ou des battues. Lupum conclamant. Le loup se prend avec des hausse-piés, ou chasse-piés, c'est-à-dire, avec des chaussetrapes & creux couverts, ou avec autres pièges & amorces. Il est difficile de forcer un vieux loup ; car s'il trouve de l'eau, il courra trois jours & trois nuits. Il n'y a point de loups en Angleterre, depuis qu'ils furent exterminés par Edgarus, ou selon d'autres, par Étheltan, Rois du pays. Alberto Lazari dit qu'Édouard père de Henri Roi d'Angleterre, pour exterminer tous les loups de son Royaume, offrit cent écus de la tête de chaque loup qu'on lui porteroit, & qu'on n'y en a point vu depuis ce temps-là ; quoiqu'il y en ait encore beaucoup dans l'Écosse. D'autres disent qu'Edgard Roi d'Angleterre au Xe siècle, après avoir subjugué deux fois les habitans du pays de Galles, leur imposa pour tribut 300 têtes de loup tous les ans. Par-là il extermina les loups d'Angleterre, ou les fit fuir en Écosse, depuis cette chasse & on n'en voit plus dans l'Angleterre. Les anciens Grecs appelloient le soleil , loup ; non pas du nom , loup ; au contraire, le nom , loup, étoit pris du nom du soleil , comme on le peut voir aux étymologies, mais de , lumière, crépuscule. Voyez Macrobe, L. I. c. 17.
Le loup, en termes de Blason , s'appelle tantôt passant, tantôt courant, tantôt rampant & ravissant.
Loup, Louve , adj. Un Poëte a fait ce mot adjectif dans une fable, faisant parler les brebis au loup qu'elles traitent de votre Majesté louve, & de Monarque loup.
Loup-Garou , est dans l'esprit du peuple un esprit dangereux & malin, qui court les champs, ou les rues, la nuit. Mais c'est en effet un fou mélancolique, ou furieux, qui court les nuits sur les routes, & qui bat & outrage ceux qu'il rencontre. Lupus anthropophagus. On appelle cette maladie Lycanthropie. Quelques-uns croient qu'il y a de vrais loups-garous, qui sont des loups, qui ne mangent que de la chair humaine depuis qu'ils y sont une fois acharnés, & qui sont fort furieux : de sorte que ce mot vient de ce que c'est un loup dont il se faut garer, ou garder. Aussi en quelques lieux on l'appelle guère loup. C'est le sentiment des Bollandistes, Acta Sanct. Mart. T. II. p. 503. Pline se moque de ceux qui croient que quelques hommes étoient transformés en loups-garous.
Loup d'étang de Mer . C'est un poisson gras, & le meilleur de ceux qui entrent aux étangs. Lucius piscis. Il peut être grand d'environ trois coudées. Rond.
Loup de mer , ou Loup marin. Poisson qui est semé de taches, qui a le dos blanc & bleu, qui est grand, gras, épais, couvert de moyennes écailles, ayant une grande & longue tête, avec une grande ouverture de gueule. Rond. Lupus, ou lucius marinus. Les loups marins de la mer du Sud, y sont en si grande quantité, qu'on en voit souvent les rochers couverts autour de l'île de la Quiriquine : ils diffèrent des loups marins du nord, en ce que ceux-là ont des pattes, au lieu que ceux-ci ont deux nagéoires alongées à peu près comme des ailes vers les épaules, & deux autres petites qui enferment le croupion. La nature a néanmoins conservé au bout des grandes nageoires quelque conformité avec les pattes ; car on y remarque quatre ongles, qui en terminent l'extrémité, peut-être parce que ces animaux s'en servent pour marcher à terre, où ils se plaisent fort, & où ils portent leurs petits, qu'ils y nourrissent de poisson, & qu'ils caressent, à ce que l'on dit, tendrement. Là ils jettent des cris semblables à ceux des veaux, d'où vient qu'on les appelle dans plusieurs Relations, Veaux marins ; mais leur tête ressemble plustôt à celle d'un chien, qu'à tout autre animal ; & c'est avec raison que les Hollandois les appellent Chiens marins. Leur peau est couverte d'un poil fort ras & touffu ; leur chair est fort huileuse, de mauvais goût : on n'en peut guère manger que le foie ; néanmoins les Indiens du Chiloé la font sécher, & en font leurs provisions pour se nourrir. Les vaisseaux François en tirent de l'huile pour leurs besoins. La pêche en est fort facile ; on en approche sans peine à terre & en mer, & on les tue d'un seul coup sur le nés. Il y en a de différentes grandeurs ; dans le Sud ils sont gros comme de bons mâtins, & au Pérou on en trouve qui ont plus de 12 piés de long. Leur peau sert à faire des Balsas, ou balons pleins d'air, dont les Américains se servent au lieu de bateau. Frézier, p. 75. On voit quantité de loups marins au Chili, tant à terre qu'à la mer. Les Hollandois les appellent Lions marins ; & quelques-uns Veaux marins, parce qu'ils jettent un cri semblable à celui d'un veau. D'autres les appellent Chiens marins, parce qu'ils ont la tête assez semblable à celle d'un chien. Les Espagnols les nomment comme nous, loups marins. Ils sont amphibies.
Dent de loup, est un outil dont se servent les Graveurs, Orfèvres & Doreurs, pour polir leurs ouvrages. Dens laevigatorius. C'est en effet une dent de loup, attachée à un manche.
Loup , est aussi un terme de Libraire , qui signifie un instrument de bois, fait en manière de triangle, dont on se sert pour dresser le papier des livres, lorsqu'ils sont cordés. Triangulus Typographicus.
Loup , est aussi un petit morceau de latte, au bout duquel les enfans attachent une petite corde, avec laquelle ils font tourner cette latte en l'air ; ce qui faisant un bruit qui a quelque chose du heurlement d'un loup, a été cause que les enfans ont appellé Loup, ce morceau de latte. Assiculus rotatilis.
Vesse de loup, est une espèce de Champignon. Voyez au mot VESSE.
Loup , se dit figurément en Morale d'un Hérétique, d'un hypocrite, ou d'un ennemi de l'Église. Jésus-Christ nous avertit de nous garder de ceux qui viennent avec des habits d'agneaux, & qui dans l'intérieur sont des loups ravissans. Qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecùs autem sunt lupi rapaces. Le peuple les appelle des Pattes de loup, des pattes pelues.
Loup , se dit figurément aussi des personnes malignes, médisantes, ou qui déchirent impitoyablement les autres. Les hommes sont des loups les uns aux autres. Homo homini lupus.
Loup , est aussi une espèce de maladie qui vient aux jambes, qui est une tumeur, ou ulcère chancreux. Carcinoma, cancer crurum.
Loup , est aussi une espèce de masque dont les femmes se servent depuis quelque temps. Paropis. Il n'est point attaché, & elles le tiennent avec un bouton dans la bouche. Il prend depuis le front jusques sous le menton, à la différence des masques carrés, qu'elles portoient auparavant. Elles lui ont donné ce nom, parce que d'abord il faisoit peur aux petits enfans.
Loup , ou la Panthère. Constellation méridionale. On l'appelle aussi bête du centaure, parce que le centaure la traverse. Lupus. Cette constellation est composée de 19 étoiles : deux de la troisième grandeur, onze de la quatrième, & six de la cinquième.
Loup , se dit proverbialement en ces phrases. Il est décrié comme le loup blanc. On dit que la faim chasse le loup hors du bois, pour dire, que la nécessité contraint les gens à travailler, ou à mendier. Villon dit en son Testament, nécessité fait gens méprendre, & fait saillir le loup du bois. On dit qu'on met les gens à la gueule du loup ; pour dire, qu'on les expose à des périls évidens. On dit, qui se fait brebis, le loup le mange ; pour dire, que quand on est trop facile, ou patient, on est sujet à être pillé, ou insulté. On dit ironiquement, qu'une chose est sacrée comme la patte d'un loup. On dit d'un homme enrhumé, qu'il a vu le loup : ou plustôt on devroit dire, que le loup l'a vu le premier, suivant ce mot des Bucoliques de Virgile, Lupi Moerim videre priores. C'est une erreur populaire fondée sur un passage de Pline ; mais ce passage de Virgile fait voir que l'erreur est plus ancienne que Pline. On le dit aussi de celui qui a vu le monde, qui est aguerri & expérimenté. On dit encore, que des gens vont queue à queue comme les loups ; quand ils s'entresuivent, quand ils arrivent l'un après l'autre. Car on dit que quand la louve est en chaleur, il y a une grande traînée de loups qui la suivent queue à queue, comme dit Phoebus de Foix en son livre de la Chasse. On dit aussi d'un bâtard, qu'il est comme le loup, qu'il n'a jamais vu son père, parce que le même Auteur dit que les loups par jalousie, déchirent celui qui a couvert la louve.
On dit encore, qui parle du loup en voit la queue, lupus in fabula, quand quelqu'un arrive dans une compagnie en même temps qu'on parloit de lui. On dit aussi, Marcher à pas de loup ; pour dire, doucement, & pour attraper quelqu'un. On dit aussi, Entre chien & loup, quand il fait obscur, au temps qu'on ne peut discerner si c'est un chien, ou un loup. Entre chien & loup ; cette expression est ancienne en France, elle se trouve dans Marculfe. Infra horam vespertinam, dit-il, inter canem & lupum, &c. On dit qu'on a couru un homme comme un loup gris ; pour dire, qu'il a été vivement poursuivi. On dit qu'on tient le loup par les oreilles, quand on est embarrassé dans une affaire douteuse ; & où l'on envisage du péril de tous côtés. Auribus teneo lupum. Ter. On dit que la lune est à couvert des loups, qu'elle est en sureté. Ce proverbe vient du Latin, Luna tuta à lupis. On dit aussi, Donner les brebis à garder au loup, comme on dit, Au plus larron la bourse, pour dire, Mettre une chose en une main infidèle. Ce proverbe est encore tiré du Latin, & se trouve dans Térence. On dit aussi, qu'il faut heurler avec les loups, pour dire, qu'il faut s'accommoder à l'humeur de ceux avec qui on a à vivre. On dit encore, que la
On disoit anciennement, leu, & on le dit encore en Picardie. Il en reste des marques dans un jeu de petits enfans appellé, à la queue leu, leu ; & dans le nom de Saint Leu & Saint Gilles. Sancti Lupi & Aegidii.
On disoit aussi autrefois loin, pour signifier la même chose. L'Abbaye de Ville-Loin est appellée Villa-Lupa. La rivière de Loin, ad Lupam.
Loup gris . Terme de Philosophie hermétique . C'est l'Antimoine.
LOUP , s. m. Est aussi un nom propre d'homme. Lupus. Saint Loup, Évêque de Troyes, fut élevé à cette dignité l'an 426. après la mort de S. Ours, & mourut en 478. le 29e Juillet, jour auquel l'Église célèbre sa mémoire. Saint Loup Évêque de Lyon, passa les années de sa jeunesse dans la vie solitaire, ou monastique. Il succéda à S. Viventiol, vers l'an 523. assista en 538. au IIIe Concile d'Orléans, & mourut avant l'année 542. Voyez Baillet, au 25 de Septembre.
Le Loup. Nom d'une petite rivière de France. Lupus. Le loup est dans la Provence. Il a son embouchure près de celle du Var. Hadr. Val. Not. Gall. p. 308.
L'Île des Loups, s'appelle autrement l'Île S. Roch. Elle est par la latitude 6 degrés 57 minutes, & non pas 6 degrés 24 minutes, comme a dit Dampierre. Elle est à 13 ou 14 lieues de la côte du Pérou.
Il y a encore un peu plus au nord une autre île appellée aussi l'île des Loups.
Ces îles sont ainsi nommées à cause des loups marins qui s'y retirent.
La seconde est plus grande, plus haute & plus unie que la première, sans eau, sans bois, & sans verdure. Elle a deux lieues de long, & est à deux lieues de la terre-ferme.
LOUPÇAVO . La Congrégation de Loupçavo proche de Luc. C'est une Congrégation religieuse, l'une de celles qui furent unies par Aléxandre IV. pour former l'Ordre des Hermites de S. Augustin. P. Hélyot, P. III. c. 2.
Loupe . Terme de monnoie . Les loupes ne sont autre chose, que les briques ou carreaux des fourneaux, qui ont servi à la fonte de l'or, ou de l'argent. Boizard, P. I. c. 23. Pour les lavures on pile les loupes & les creusets de terre jusqu'à ce qu'ils soient réduits en poudre. Id. Les loupes vitrifiées sont les loupes transparentes & dures comme du verre. Id. Car dans les fourneaux les briques & carreaux se vitrifient.
Loupe , s. f. Nom propre d'une petite rivière. Lupa. La Loupe est en Normandie, & se décharge dans l'Eure. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 308.
LOUPE , s. f. Ganglion, panus. Tumeur contre nature, quelquefois molle, quelquefois dure, toujours ronde, prenant naissance le plus souvent aux lieux durs, secs & nerveux. Elle se forme d'une matière qui est enveloppée dans une petite bourse, ou tunique, qui est tantôt comme du suif, tantôt comme de la bouillie, ou du miel, & tantôt dure comme une pierre, ou un petit os.
Loupe , en termes d'Optique , est un verre taillé omphaloptre, ou convèxe des deux côtés, qui grossit les objets. Vitro convexo convexum. Il sert aux Graveurs, & aux Ouvriers qui travaillent sur quelque chose délicate, pour en découvrir les moindres parties, aux Médaillistes & Antiquaires, pour déchifrer les anciennes médailles & leurs inscriptions.
Loupe , terme de Jouailler , se dit des perles ou pierres précieuses que la nature n'a pu achever, qui sont demeurées à mi-chemin de leur perfection, & comme une masse mal cuite & indigeste. Gemma imperfecta, infecta. Ainsi on dit des loupes de saphirs, des loupes de rubis, des loupes d'émeraudes, sans y comprendre cette espèce qu'on appelle Prime d'émeraude. Les loupes de perles sont proprement des nacres de perles qui ont quelque endroit relevé & à demi rond, que les Lapidaires ont l'adresse de scier & de joindre ensemble.
Loupe de Bois , en termes d'Eaux & Forêts , se dit des bosses, ou gros noeuds, qui s'élèvent sur l'écorce des arbres. Nodus.
LOURD, LOURDE , adj. Le d final ne se prononce jamais, pas même devant une voyelle. Pesant, massif, difficile à émouvoir. Praegravis. Les léviers, les mouffles, élèvent les plus lourds fardeaux. Un fardeau trop lourd fait succomber un Crocheteur, une bête de somme sous le faix. L'or est le plus lourd de tous les métaux. Le poids le plus lourd, emporte la balance de son côté.
Lourd , se dit aussi de ce qui n'est pas agile, dispos. Segnis, gravis. Les boeufs, les ânes, les éléphans, sont des animaux lourds & pesans. On dit d'un homme gras & replet, ou qui est sur l'âge, qu'il est lourd, pour dire, qu'il a de la peine à marcher. On dit aussi à celui qui marche sur les piés d'un autre, ou qui s'appuie sur lui, qu'il est bien lourd.
Lourd , se dit figurément en choses spirituelles & morales. On appelle un esprit lourd, hebes, celui qui est stupide, pesant, ou tardif & mal-à-droit. On appelle une lourde faute, gravis, une grande imprudence, une faute qui ne pourroit être faite par un habile homme. On dit aussi, qu'une affaire est trop lourde, lorsqu'il y faut faire trop de dépense, qu'il y faut avoir trop d'application, qu'elle est au-dessus du bien, des forces, de la capacité de celui qui la voudroit entreprendre.
On le dit aussi de ce qui est onéreux. C'est une lourde charge que six enfans, pour un homme incommodé en ses biens. On dit, une lourde taxe, quand elle est grosse ; & une lourde somme, quand on n'est pas en état de la fournir. On dit qu'un travail est lourd, lorsqu'il est pénible, & qu'il doit être de longue durée.
En termes de Jardinage , on dit Terre lourde. Les terres trop lourdes, trop grasses & trop fortes, font beaucoup de peine. La Quint. Pour les terres sablonneuses, il est difficile, mais non pas impossible de les rendre plus lourdes & plus grasses. Le seul expédient consiste dans un grand transport d'autres terres fortes, pour les mêler parmi, ou bien il faut faire couler dans le fond quelque décharge d'eau, qui se répande partout. La Quint.
Lourd , se dit aussi parmi les Libraires, en parlant du débit des livres, & il signifie, Qui se vend lentement, qui est dur à la vente. Ce livre est bon, mais il est lourd.
LOURDAUT, AUDE , s. m. & f. Le t final ne se prononce point, même devant une voyelle. Pesant, grossier, sot, mal-adroit, stupide. Barrus, bardus, tardus, ineptus, stupidus. Les Paysans sont lourdauts pour la pluspart. Il ne faut donner rien de délicat à manier à ce lourdaut, il le brisera. Ce valet est bien Lourdaut, il ne sait pas faire un message. Il y a un conte agréable du Lourdaut de Champagne, dans les Nouvelles qu'on attribue au Roi Louis XI.
Du Cange dérive ce mot de lurdus, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification, ou de l'Italien lordo.
☞ LOURDE , s. f. Terme d'Argot, qui signifie porte.
C'est-à-dire, je savois ouvrir la porte sans clef. Poëme de Cartouche.
LOURDE, LORDE , s. f. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Bigore en Gascogne, sur le Gave de Pau, à sept lieues au-dessus de la ville de ce nom. Il est dans le Lavédan, & c'en est le lieu principal. Lorda, Lapurdum. On dit que c'est un nom Gascon, ou Biscaïen, qui a été anciennement donné aux habitans de ce lieu, à cause de leurs vols & de leurs brigandages. D'autres croient que Lapurdum est Baïone, qui fut nommée Civitas Laotium, & ses habitans Laotes, & ensuite Lorda, Lapurdum. Car quelques-uns la prennent pour l'ancien Lapurdum.
LOURDEMENT , adverbe. D'une manière lourde & grossière. Stolidè, stupidè. Cet homme est tombé fort lourdement, il s'est fait bien mal. J'appuyai lourdement sur le ciseau. Ablanc. Cet Arithméticien s'est trompé lourdement dans son calcul. On s'abuse lourdement, quand on se rapporte au jugement de ses sens.
☞ LOURDERIE , s. f. Faute grossière contre le bon sens, contre la civilité, contre la bienséance. Vous avez fait une étrange lourderie. Il est du style familier.
☞ LOURDIER , pour Lourdaut, étoit en usage dans le quinzième siècle ; témoin les lourdiers de Troye, dont il est parlé dans la soixante-quinzième des cent Nouvelles Nouvelles, & les quatre gros Lourdiers, Charretiers, Bouviers, de la Nouvelle 98.
LOURDISE , s. f. Action de lourdaut. Stupor, tarditas, vastitas. Ce mot est peu en usage.
LOURE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois musette, qui vient de lyra. On appelloit aussi Loureur, celui qui en jouoit.
☞ LOURPIDON , substantif féminin.
C'est un terme emprunté de Rabelais, L. I. c. 49. Le povre Cholérique, racontant ses males fortunes, fut advisé par une vieille lourpidon, que son Royaume lui seroit rendu à la venue des Coquecigrues.... Ce mot n'est point connu en Bourgogne, quoique M. Ménage assure qu'on l'y prononce orpidon, & qu'il s'y dit d'une femme mal-propre. Diction. Etym. au mot Orpidon. M. le Duchat, ou plustôt M. de la Monnoie, Note 3. sur le chap. cité.
LOUS , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois des Macédoniens, & des Grecs de Pergame, d'Éphèse, &c. Lous. Philippe Roi de Macédoine en parle dans une lettre à ceux du Péloponnèse. Voyez l'oraison de Démosthène pour la couronne. Plutarque dans Aléxandre, fait répondre les Lous des Macédoniens à l'écatombéon des Athéniens, c'est-à-dire, à peu près à notre mois de Juin. Chez les Tyriens le mois Lous répondoit à une grande partie de notre mois de Septembre ; & chez les Lyciens, & les Sidoniens, il répondoit à peu près à notre mois d'Octobre ; enfin chez les Achéens, il répondoit à notre mois d'Août.
LOUSES , s. f. Nom propre de lieu. Lutosae. Il est dans le diocèse de Troye, en Champagne. C'étoit autrefois une terre du domaine de nos Rois, dans la première Race. L'Abbé Berchaire y bâtit une Église sous le nom & l'invocation de S. Martin. Ce lieu prit ce nom, parce qu'il étoit dans un endroit marécageux, plein de boue, in loco lutuso. Et de Lutosae on a fait Lutoses, Luoses, Louses. Voyez Hadr. Valois, Not. Gall. p. 309.
☞ LOUTARY , s. m. Poisson de l'Île de Madagascar. Il ne se prend dans un lac qui est au pié de la montagne des petits hommes, que d'une sorte de poisson semblable à la truite, & long d'un pié & demi. Comme il ne se nourrit que d'une liqueur grasse qui nage sur l'eau, il porte avec lui sa sausse ; car soit qu'on le mange bouilli, frit, ou rôti ; sitôt qu'on vient à l'ouvrir, il remplit un grand plat d'un suc délicieux, qui lui sert d'aissaisonnement. On appelle ce poisson Loutary Furetiriana.
LOUTH , s. m. Nom propre d'un bourg de la Lagénie, en Irlande. Loutha, Lutum, Lugum. Il donne son nom au Comté de Louth, dans lequel il est situé, à deux lieues de la petite ville d'Atherde ; & à deux de celle de Dundalke. Maty.
Le Comté de Louth. Lugensis, ou Luthensis Comitatus. Contrée de la Lagénie, en Irlande. Elle est bornée au sud, par le Comté d'East-Meath ; au couchant par ceux de Cavan & de Mongham ; au nord par celui d'Armagh, & par la baie de Carlingfort ; & au levant par la mer d'Irlande. Ce Comté peut avoir dix lieues de côtes, & quatre ou cinq dans sa profondeur moyenne. Ses lieux les plus considérables sont, le bourg de Louth, qui lui donne le nom, & les petites villes de Carlingfort, de Dundalke, d'Atherde & de Droghéda. Maty.
LOUTRE , s. m. & f. Animal qui habite dans l'eau & sur la terre, comme le castor, & qui vit de poisson. Lutra. Il a les jambes courtes, la queue longue, & est de la grosseur d'un matou. Ses oreilles sont petites comme au castor, avec lequel plusieurs Auteurs les confondent. Pline & Bélon disent qu'ils ne diffèrent qu'en ce que la queue du castor est couverte d'écailles, & celle de la loutre est fort pelue. Son poil n'est pas la moitié si long ; car il n'a que huit lignes : au lieu que le plus long du castor en a jusqu'à dix-huit. Les femelles ont à la matrice des nymphes, & un clitoris comme les femmes. Ses reins approchent de ceux de l'ours ; mais au lieu de cinquante-deux petits reins qu'on trouve dans l'ours, la loutre en a seulement dix, séparés les uns des autres, ayant chacun leur parenchyme, leur veine & leur artère émulgente à part.
Élien l'appelle chien de rivière, parce que les dents de l'un & de l'autre se ressemblent tout-à-fait. Aristote attribue à la loutre, ce que Pline dit du castor ; que quand il mord un homme, il ne quitte jamais prise qu'il n'en ait senti craquer les os sous les dents. Il y a dans le Canada des loutres d'une extraordinaire grandeur. Les Sauvages font des robes de leurs peaux, qui étant portées & engraissées, tant de leur sueur, que des graisses qu'ils manient, servent à faire de meilleurs chapeaux que ceux du seul poil de castor, parce qu'il est difficile de mettre en oeuvre le poil, quand il est tout seul, à cause qu'il est trop sec. Ces peaux ainsi maniées par les Sauvages, font ce qu'on appelle le castor gras. On fait de beaux manchons de la peau d'un loutre. Les loutres font de grands dégâts dans les rivières, étangs & viviers. Sur les loutres, voyez le Traité de Police de M. de la Mare, T. II. p. 13, 70. C'est un manger inférieur au castor.
Ce mot vient du Latin lutra, ou du Grec , qui signifie lavoir, parce qu'il ne se plonge jamais que dans l'eau douce, propre à faire un bain ; au lieu que le castor va dans la mer & dans les rivières.
Loutre . Quand ce mot se prend pour un chapeau fait de poil de loutre, il est masculin. Pileus lutreus. Voilà un beau loutre. Le loutre n'est pas si bon à l'usé que le vigogne.
LOUTRÉE. M. de Laurière, qui écrit ainsi ce mot dans ses additions à Ragueau, écrit l'outrée dans l'explication de ce mot. Voyez OUTRÉE.
LOUVAIN , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas. Lovonium, Lovonnium, Lovanium, Luanum, Luvanum. Elle est capitale du Quartier de Louvain, Contrée du Brabant, & située sur la Dyle, à cinq lieues de Bruxelles, & à quatre de Malines, vers le levant. Cette ville a quatre milles de circuit ; elle est fortifiée, & considérable par son Université, qui est fort célèbre, & qui a vingt Colléges, où l'on enseigne toutes sortes de sciences. Elle a eu autrefois ses Comtes particuliers, qui possédoient une grande partie du Brabant. Les Flamands disent Loeven & Lueven. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 288. Maty.
Le Quartier de Louvain. Lovaniensis Tetrarchia. C'est une des quatre contrées du Duché de Brabant. Elle a au nord le Quartier d'Anvers ; au couchant celui de Bruxelles ; au midi le Comté de Namur, & au levant le pays de Liége. Ses villes principales sont, Louvain, Arschot, Sichem, Diest, Leuwe, Tilmont, Judoigne & Gemblours.
LOUVAT , s. m. Ce mot est du style burlesque, il signifie la même chose que Louveteau. Lupae catulus.
Louvat , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Comté de Novogrod-Wéliki, en Moscovie. Luvatum. Elle se décharge dans le lac d'Ilmen, & elle est prise par quelques Géographes pour l'ancienne Chersinus, que d'autres croient être la rivière de Narva, qui baigne la ville de ce nom, & se décharge dans le golfe de Finlande. Maty.
LOUVE , s. f. La femelle d'un loup. Lupa. La louve ne porte que deux mois, & fait 5, 6 & 7 petits, qui sont aveugles lorsqu'ils viennent au monde. La louve aime si éperduement ses louveteaux, qu'elle ne les quitte point jusqu'à ce qu'ils voient clair. Et pendant ce temps-là, le loup qui a couvert la louve, lui apporte à manger. D'autres disent le contraire. Voyez LOUP, pour toutes les autres significations de louve, soit propres, soit figurées.
Louve , est aussi une pièce de fer qu'on attache à la corde d'une grue pour élever les pierres de taille. Lupus tractorius. C'est une espèce de coin plus large par en bas que par en
Louve . Terme de mer . Baril défoncé mis sur l'une des Écoutiles dans les navires de Terre-Neuve, par lequel passent & tombent les morues, lorsqu'elles sont habillées. Tourn. Cadus utrinque exfundatus.
Louve . Terme de Pêcheur . Sorte de filet rond pour prendre du poisson. Orbiculare rete. Ce filet est une manière de petite rafle, ou plustôt ce n'est que le cofre de la rafle, qui est une espèce de filet avec quoi on prend force poisson. Pêcher avec la louve. Ruses Innocentes.
La Louve. Nom d'une petite rivière de France. Lupa. Elle est dans la Franche-Comté, & va grossir le Dou au-dessous de Dôle. Quelques Auteurs du moyen âge la nomment Loa. Elle coule entre Salins & la Saone. La Chronique de l'Abbaye de S. Bénigne de Dijon, dit que la Louve est très-rapide. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 708.
LOUVENT , s. m. Nom propre d'homme. Lupentius. Saint Louvent étoit Abbé de S. Privat dans l'ancienne ville de Javouls, au pays de Givaudan dans le VIe siècle. Le Comte Innocent le persécuta, & ne finit les indignités & les maux qu'il lui fit souffrir, qu'en lui coupant la tête. Ce fut vers l'an 584. ou 590. Baillet, au 22 Octobre, après Grégoire de Tours, Hist. L. VI. c. 37.
LOUVER , v. act. Faire un trou dans une pierre, propre pour y faire entrer la louve, afin de l'élever. Louver une pierre. Voyez LOUVE.
LOUVERCY , s. m. Nom propre de lieu. Luperciacum. Ce lieu est sur la Vèle, rivière de Champagne, entre la Neuville & Livry. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 603.
Ce nom lui vient de quelqu'un nommé Lupercus. Valois, Ib. ou peut-être, parce qu'autrefois les Luperques y faisoient leurs sacrifices, & qu'il étoit dédié à Pan.
LOUVET , s. m. Loup de médiocre taille. Lupus minor.
Louvet , adj. Ce mot se dit aussi en parlant du poil de certains chevaux ; & ne se dit guère qu'au masculin. Il veut dire une sorte de poil qui tire sur le poil de loup. Poil louvet. Soleisel.
LOUVETEAU , s. m. Le petit d'un loup qui est sous sa mère. Catulus lupae. On l'appelle aussi Cheau.
Louveteau , se dit aussi des deux petits coins de fer qu'on met des deux côtés de la louve, pour empêcher qu'elle ne sorte du trou où on la veut engager pour élever une pierre. Lupi helciarii cuneus. Voyez LOUVE.
LOUVETER , v. n. Qui se dit de la louve, quand elle fait des petits. Catulos lupinos edere.
LOUVETERIE , s. f. Équipage de la chasse du loup. Instructus luparius. Il y a plusieurs Officiers dans la Louveterie. En plusieurs Provinces il y a des Lieutenans de Louveterie.
LOUVETIER , s. m. Officier qui commande à l'équipage du Roi, entretenu pour la chasse du loup. Venator luparius. Autrefois il y avoit en France des Louvetiers entretenus dans toutes les Forêts qu'on nommoit alors Loutiers, Louviers & Chasseleus.
Le Grand-Louvetier de France met deux têtes de loup au-dessous de l'écu de ses armes, pour marquer sa charge. C'est François I. qui en 1520. créa la charge de Grand-Louvetier de France. Il prêta serment de fidélité entre les mains du Roi, & les autres Officiers de la Louveterie le prêtent entre ses mains.
La raison qui fit créer des Charges de Louvetiers, fut que les incursions des Barbares dans les Gaules, ayant fait périr un nombre infini de monde, ces bêtes farouches se multiplièrent beaucoup. De-là vinrent les loix que l'on fit pour obliger les peuples à les détruire. Celles des Bourguignons, & les Capitulaires de nos Rois, ordonnent qu'on avertisse les Seigneurs du nombre de loups que chacun aura tué ; qu'on en présente les peaux au Roi ; qu'au mois de Mai on cherche, & on prenne les Louveteaux ; que les Vicaires ou Lieutenans des Gouverneurs, ayent chacun deux Louvetiers dans leur district. On proposa aussi des prix à ceux qui prendroient des loups. Ensuite on établit des Louvetiers dans chaque forêt de France, & un Grand-Louvetier auquel les autres étoient tous subordonnés. La Coutume de Haynaut, c. 99. traite de l'Office & des droits des Louvetiers.
Les places de Louvetiers en chaque Province, n'avoient été ordinairement que de simples Commissions. François I. les créa en titre d'Office, & au-dessus d'eux tous, l'Office de Grand-Louvetier de France. Les Louvetiers eurent d'abord pour salaire l'attribution de deux deniers pour loup, & trois deniers pour louve, comme il paroît par un Arrêt du Parlement du 29e Mai 1537. & cela fut depuis augmenté d'un denier à l'égard des louves, par un autre Arrêt du 27 Avril 1564. Ce droit leur doit être payé par chaque feu de villages, à deux lieues à la ronde du lieu de la prise. Les habitans de la banlieue de Paris en sont éxempts. De la Mare, Traité de Police, T. II. p. 1404.
LOUVEUR , s. m. Celui qui dans les atteliers louve les pierres, qui y fait un trou pour y engager la louve. Cavator caementarius.
LOUVIERS , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, située en Normandie, sur l'Eure, entre Évreux & Rouen, environ à cinq lieues de l'une & de l'autre, & à deux du Pont-de-l'Arche. Maty.
LOUVOYER , v. n. Terme de Marine . C'est, Voguer quelque temps d'un côté, & puis virer le cap, & aller autant de l'autre ; afin de se conserver toujours dans une même hauteur, ou parage, & dériver le moins qu'on pourra de sa route. Navem variè deflectere, ad loxodromiam navigare. Courir plusieurs bordées, ou faire plusieurs routes, tantôt à basbord, tantôt à stribord, pour chicaner le vent. On est obligé de louvoyer, quand on a le vent contraire. On doit aussi louvoyer, quand on arrive le soir vers des côtes inconnues, afin de passer la nuit, & n'y arriver que de jour pour les sonder. On a louvoyé sur tant de pointes. Louvoyer sur onze pointes, c'est aller à la bouline, & tenir le lit du vent. On dit aussi bordeger, ou courir plusieurs bordées ; & sur la Méditerranée on dit carreger.
LOUVRE , s. m. Palais où demeure le Roi. Lupara, Basilica regia. Il s'est dit premièrement du Palais magnifique qui est à Paris, qui est appellé dans les vieux Titres Lupara. Ce Palais fut commencé par Philippe-Auguste, l'an 1214. Il le bâtit pour y mettre ses titres & ses finances, & pour y tenir les prisonniers de considération, comme on les met aujourd'hui à la Bastille. Le Comte de Flandre fut mis en prison au louvre sous Charles le Bel en 1322. Voyez le P. Daniel, hist. de France, T. II. p. 421. François I. Henri II. son fils, & Louis XIII. ont fait travailler au louvre. On l'a agrandi & changé souvent sous Louis XIV. mais on n'a point encore achevé le plan qui en avoit été formé. Entre plusieurs desseins qu'on donna à François I. pour le louvre, deux parurent excellens ; l'un étoit d'un Italien nommé Sébastien Serlio ; & l'autre d'un Parisien, appellé l'Abbé de Clagni. Serlio faisoit le métier depuis plus de quarante ans, il n'y en avoit que dix que de Clagni s'y appliquoit ; son dessein néanmoins fut trouvé si noble & si beau, que ce fut celui qu'on suivit, de l'avis même de Serlio. Le Gendre. Le nouveau louvre est d'un Architecte nommé le Veau ; & la façade de ce magnifique édifice est de Perrault. Id.
Il y a le vieux louvre, & le nouveau louvre. Le nouveau a été construit sous le règne de Louis le Grand, qui fit venir tous les plus habiles Architectes de l'Europe pour y travailler. La façade du louvre est un des plus beaux morceaux d'Architecture qui soit au monde. L'Académie Françoise, celle des Sciences, celle des Belles-Lettres, & celle de Peinture & de Sculpture, ont des appartemens au louvre, & y tiennent leurs assemblées.
Quelques Auteurs croient que le Louvre s'est dit d'abord pour l'ouvre, c'est-à-dire, l'oeuvre, l'ouvrage, & que ce Palais
Louvre , se dit aussi des autres maisons Royales, quand le Roi y demeure effectivement, comme à Saint Germain, à Fontainebleau ; & quelquefois ce mot se prend pour la Cour même. Regia basilica. Les Ducs ont les honneurs du Louvre. Cet homme est bien au Louvre, à la Cour. Henri IV. qui n'aimoit pas Jean Louis de Nogaret, Marquis de la Valette & Duc d'Épernon, ne laissoit pas de le traiter avec une grande distinction, jusqu'à lui permettre d'entrer au Louvre en carrosse, ce qui n'étoit permis qu'aux Princes. D'Épernon est le premier Duc qui ait joui de cet honneur, & le seul qui en ait joui sous Henri IV. Ce ne fut que sous la régence de Marie de Médicis que les autres Ducs & Pairs, & les Grands Officiers obtinrent le même avantage. Le Gendre.
LOUVRES EN PARISIS . Nom d'un bourg de l'Île de France, entre Paris & Senlis, environ à quatre lieues de l'un & de l'autre. Maty.
LOUWENBOURG , s. m. Nom propre d'une ville de la Poméranie Ducale. Louwenburgum, Lauwenburgum, Lemburgum. Elle est dans la Seigneurie de Louwenbourg, sur la rivière de Lobo, environ à dix lieues de la ville de Dantzick, vers le couchant. Maty.
La Seigneurie de Louwenbourg. Louwenburgense Dominium. Contrée de la Poméranie Ducale. Elle est le long de la mer Baltique, aux confins de la Pomérélie, dont elle dépendoit autrefois. Ce pays a environ onze lieues de côtes, & huit de profondeur dans les terres. Ses villes principales sont Louwenbourg, capitale, Smolsin & Lébe. Id.
LOWICZ , s. m. Nom propre d'une petite ville de la grande Pologne, située sur la rivière de Bsura, dans le Palatinat de Rava, à dix lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Lovitium. Lowicz est la résidence ordinaire de l'Archevêque de Gnesne. Elle est défendue par une bonne citadelle, & a le siége d'une Châtellenie. Maty.
LOXIAS , s. m. Loxias. Qui signifie, Ambigu, équivoque. C'est un surnom qui fut donné à Apollon à raison des oracles qu'il rendoit, qui étoient tous ambigus, obscurs, équivoques.
Ce mot, qui est Grec, fut formé de , tortu, oblique.
LOXODROMIE , s. f. Terme de Marine . Art de naviger obliquement. Loxodromia. C'est une invention, une pratique, un calcul dont on se sert sur mer pour conduire un vaisseau, & faire une plus sure estime, & un pointage plus certain. Le premier qui les inventa, fut Pierre Nonius en l'an 1530. Il les appella Rumbs, en sa langue, & il en fit la supputation par les triangles sphériques, à quoi s'appliqua aussi Gérard Mercator & Stevin, & en Bretagne Édouard Wricht, puis Robert Hues. Elles ont été portées à la dernière perfection par Willebrordus Snellius, appellé Thiophènes Batavus, en son Histiodromie imprimée en 1624. où il a traité cet art d'une manière géométrique, & en a composé plusieurs Tables copiées par le Père Fournier, Hérigone & autres ; & au devant de son livre, il a mis une curieuse & savante Préface qui contient toute l'histoire & le progrès de la navigation. Tous les Pilotes ont de ces tables pour régler leur course, qu'ils appellent tables loxodromiques. Ce mot signifie un cours oblique, car on décrit une ligne courbe, ou spirale.
Ce mot vient de , oblique, & de , course.
Le chemin que fait le vaisseau, en suivant les rumbs de vent, est toujours une loxodromie, excepté lorsqu'il court nord & sud ; car alors il décrit un arc de méridien, & par conséquent de grand cercle de la sphère ; ou lorsqu'il court est & ouest, car pour lors il décrit un arc de parallèle, & par conséquent d'un petit cercle de la sphère, à moins qu'il ne soit sous la ligne. Hors de-là le cours du vaisseau ira toujours obliquement & en spirale ; ensorte que suivant le rumbs nord nord-ouest, par éxemple, on tourneroit toujours à l'entour du pole septentrional, sans y arriver jamais. Il semble d'abord qu'on feroit mieux de naviger par le grand cercle, en faisant toujours décrire au vaisseau des arcs de grand cercle de la sphère, que de suivre la loxodromie ; mais la navigation par le grand cercle, demande une si parfaite connoissance de la Trigonométrie sphérique, & des calculs si longs & si embarrassés, qu'elle est absolument impraticable en mer ; & quand les Pilotes pourroient & voudroient s'assujettir à cette méthode, je crois qu'elle ne les avanceroit pas plus que la loxodromie, au moins dans les routes ordinaires. Voyez la comparaison de l'une & de l'autre méthode dans Riccioli, le P. Fournier, le P. Déchales, &c. Il est certain que l'usage est pour la loxodromie, & personne ne s'avise de naviger par le grand cercle. La réduction des cartes marines est très-éxacte, & représente parfaitement les mêmes proportions que la sphère.
LOXODROMIQUE , adj. Terme de Marine . Qui concerne la Loxodromie, ce qui y appartient, qui y a rapport. Loxodromicus. Tables loxodromiques, sont les tables de la Loxodromie, qui servent à résoudre promptement & facilement les problêmes principaux de la navigation. Ligne loxodromique, est la ligne que décrit un vaisseau lorsque faisant route, en suivant un des trente-deux vents, cette ligne n'est pas droite.
LOXON , s. f. Surnom que l'on donnoit à Diane. Loxo. C'est le Scholiaste de Callimaque qui nous l'apprend dans ses Scholies sur l'hymne de Diane. Voyez Vossius, de Idolol. L. II. p. 29.
LOYAL, ALE , adj. Qui vit selon les loix, qui est fidèle, qui est plein d'honneur & de probité. Fidus, fidelis, probus. Coeur ferme & loyal. Voit. Elle se moquoit de ma loyale amie. Id. Ce marchand est franc & loyal.
Ce mot est un peu vieux, & a bien plus de cours dans le burlesque que dans le sérieux. Il vient de leudes, qui signifie vassaux & sujets, qu'on a appellé aussi leodes & fidèles, leaux feaux.
Loyal , se dit aussi de la bonne qualité des choses ; de ce qui a la condition requise par la loi, par l'ordonnance. Ce Receveur doit une rente de trois muids de blé bon, loyal & marchand. Ce blé n'est pas loyal, il a trop de seigle, de nièle, il est plein de charençons. Le poids de ce Marchand est loyal, & bien étalonné.
On dit aussi au Palais en matière de retrait, qu'il faut rembourser les frais & loyaux-couts, c'est-à-dire, les dépenses légitimes qu'a fait l'acquéreur. On appelle aussi loyaux-couts, impensae à lege praescriptae, ce qu'il en coute pour faire expédier & lever des contrats.
Cette expression de loyaux-couts vient de ce que les dépenses qu'on appelle de ce nom, sont conformes à la loi, sont réglées, taxées par la loi ; & lorsqu'on rembourse les loyauxcouts, on ne rembourse que ce que la loi règle & prescrit : si quelqu'un a trop payé par sa faute, ou plus qu'il ne faut par libéralité, on ne rembourse que ce qui est dû loyalement.
Loyal , en termes de Manège , se dit d'un cheval qui emploie toute sa force pour obéir, qui ne se défend point, & qui fait les manèges qu'on lui demande. On dit aussi, qu'il a une bouche loyale, quand il a la bouche excellente. Loyal dans plusieurs Comédies de Molière & autres, est le nom d'un Sergent, d'un Notaire, &c.
LOYALEMENT , adv. D'une manière franche & loyale. Fideliter, cum fide, fide integrâ, optimâ. J'avois perdu ma lettre de change ; cependant ce Banquier me l'a payée loyalement & tout du long.
LOYANG , s. m. Nom propre d'une montagne de la Chine, au sommet de laquelle on ne peut grimper qu'en deux jours entiers. Loyangus mons. Elle est près de Lingnan. Ambass. des Holl. P. I. c. 22.
LOYAUTÉ , s. f. Qualité de ce qui est loyal. Fidelitas, fides. Quand on fait hommage d'une terre au Seigneur dominant, on lui promet foi & loyauté. On promet en se mariant, une foi & loyauté réciproque. Hors de-là ce mot vieillit.
LOYER , s. m. Prix qui est dû pour le louage, la jouissance, l'occupation de quelque maison, ou héritage. Pretium locationis ; & dans la basse Latinité logerium, loquerium, locarium. Le Jardinier a pris à loyer un tel marais. Ce Laboureur a pris à loyer cent arpens de terre. Ce Bourgeois a donné à son Métayer des vaches à loyer. Les Marchands, les Hôteliers se ruinent par les gros loyers qu'ils payent de
On dit aussi, Donner, ou prendre des bestiaux à loyer ; pour dire, en retirer du profit de ceux à qui on les donne à nourrir. Ce marché s'appelle chepteil.
Ménage dérive le mot loyer de locarium, qui s'est dit dans la basse Latinité.
Loyer , signifie aussi, Salaire, prix, récompense. Praemium, merces. Si nous faisons de bonnes oeuvres, nous en recevrons quelque jour le loyer. On dit d'un homme condamné en Justice, qu'il a reçu un digne loyer de ses crimes. Ce mot n'a point de pluriel en ce sens ; il est même un peu vieux, & a bien plus d'usage en Poësie qu'en Prose. Il signifie, Châtiment aussi bien que récompense.
On dit par manière de proverbe, Qui sert & ne parsert, son loyer perd, c'est-à-dire, que celui qui s'est engagé à servir quelqu'un, & par sa faute ne le sert pas pendant tout le temps de son engagement, perd son loyer.
LOYO , s. m. Les Loyos. C'est le nom que le peuple donne en Portugal aux Chanoines Réguliers de la Congrégation de S. Jean l'Évangéliste. P. Hélyot, T. II. c. 56.
LOYTZ , s. m. Nom propre d'une petite ville du Comté de Gutzkow, en la Poméranie Ducale. Lutitia, Leutitia. Elle est sur le Pène, à trois ou quatre lieues au-dessus de la ville de Gutzkow.
LOZ , subst. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois louange. Laus, laudatio. Il est abrégé du Latin laus. Marot demandant au Roi de l'argent à emprunter, lui en promet un billet en ces termes,
On s'en peut encore servir dans le style badin, avec la Fontaine qui a dit,
Ou comme le P. M. Mourgues a fait dans un joli virelay sur le rimeur rebuté.
René d'Anjou, Comte de Provence, fit un ordre de croissant. C'étoit un croissant, sur lequel étoit gravé ce mot, Loz ; pour dire en rebus loz en croissant.
LUA , s. f. Nom propre d'une Divinité payenne. Lua. Tite-Live, L. VIII. dit qu'après un combat, le Consul qui commandoit l'armée des Romains, consacra & voua à la Déesse Lua les armes des morts qui furent trouvées sur le champ de bataille. Lomeïer, dans son traité de Lustrationibus Gentilium, c. IV. dit que c'est qu'il y avoit besoin d'expiations après un combat. Ainsi il suppose que Lua étoit la Déesse des expiations ; car Lua est la même chose que purgatrix. Dempster, dans ses Paralipomena ad Rosini Antiquitates, L. II. c. 8. dit qu'il faut dire Luna, au lieu de Lua, & il dit que les Généraux d'armée faisoient des dons à la Lune, parce que la Lune & la nuit leur servent à beaucoup d'expéditions ; mais Turnèbe Adv. L. XVI. c. 20. a montré qu'il faut lire Lua, & Vossius, Lomeïer, & d'autres l'ont suivi. Lua. Voyez Lomeïer cité, & Vossius, de Idolol. L. II. c. 63. L. VIII. c. 18. Lua, selon Vossius étoit une Divinité militaire.
LUBAIS , s. m. Nom propre d'homme. Leopatius, Leupatius. A Senevière sur la rivière d'Indre en Touraine S. Lubais Confesseur, Abbé de ce lieu, à présent paroisse où est son corps. Chastelain, au 25 de Janv. p. 400. S. Grégoire de Tours a écrit sa vie, en ses vies des Pères. Id. p. 407.
LUBAN , subst. m. Nom propre d'une petite île de l'Océan oriental. Lubana. C'est une des Philippines, & située sur la côte méridionale de l'île de Manille, & au levant de celle de Mindora. Maty.
Luban . Est aussi un bourg de la Livonie. Lubanium. Il est dans la Lettonie, à trente lieues de la ville de Riga, vers le levant. Maty.
LUBANSKEN-SÉE , ou le Lac de Luban. Lubanius Lacus. Ce lac est dans la Livonie, vers les confins de la Curlande, & de la Lithuanie, entre la ville de Dunenburg, & le bourg de Luban, dont il emprunte son nom. La rivière de Rositta décharge ses eaux dans ce lac.
LUBECK , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la basse-Saxe, en Allemagne. Lubeca, Lubecum. Elle est dans le Duché de Holstein, sur la rivière de Trave, qui y reçoit le Stekenits, & le Wackenits, forme un marais autour de ses murailles ; & après avoir traversé la ville, va se décharger dans la mer Baltique, à deux lieues au-dessous. Lubeck est ville Impériale, la première des Anséatiques, & le lieu où elles tiennent leurs archives. Elle est grande, bien bâtie, assez bien peuplée, & assez marchande. Elle l'a été beaucoup davantage, mais une partie de son commerce a été transporté à Wismar & à Hambourg. Elle suit la confession d'Augsbourg depuis l'an 1530. Maty. Le siége de Lubeck a été à Aldenbourg, ou Oldembourg, depuis le milieu du Xe siècle que l'Empereur Otton le Grand le fonda, jusqu'au milieu du XIIe siècle que Gérold XIIe, Évêque d'Aldenbourg obtint en 1163. qu'il fut transféré à Lubeck. Voyez sur cet Évêché, Imhoff, L. III. c. 22.
L'Évêché de Lubeck. Lubecensis Episcopatus. Petit pays de la Wagrie, contrée du Holstein. Il est divisé en deux parties, dont l'une est le long de la Trave, & l'autre autour du lac d'Eutin. Ses lieux principaux sont Travemunde & Eutin, résidence de l'Évêque. Cet Évêque est de la maison de Holstein-Gottorp depuis l'an 1587. quoique le Chapitre résidant à Lubeck en fasse une espèce d'élection ; il est de la confession d'Augsbourg, de même que les Chanoines. Maty. L'Évêché de Lubeck est le seul qui soit demeuré entre les mains des Luthériens. L'Église cathédrale est dans la ville de Lubeck, mais l'Évêque, qui est un Prince protestant de la Maison de Holstein-Sleswick, fait sa résidence à Eutin, qui est un lieu fort agréable sur un lac à 4 lieues de Lubeck. Les Princes de cette maison se sont appropriés cet Évêché, y succédant de frère en frère, & d'oncle en cousin, depuis l'an 1547. Heis, Hist. de l'Emp. L. VI. c. 6. Et de tous les Princes d'Allemagne qui ont envahi les terres & les domaines de l'Église, ce sont les seuls qui s'y soient conservé une espèce de jurisdiction Ecclésiastique.
Le golfe de Lubeck. Lubecensis sinus, anciennement, Lagnus sinus. Ce golfe est une partie de la mer Baltique. Il est entre l'île de Fémeren, la côte orientale de la Wagrie, en Holstein, & celle du Duché de Mékelbourg. Maty.
LUBEN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de la Basse-Lusace. Luba. Ce lieu a un pont sur la Sprée, à six lieues au-dessous de Cotbus. Maty.
Luben . Autre petite ville de la Principauté de Lignits, en Silésie. Luba. Elle est sur la rivière de Kattebach, à trois lieues de la ville de Lignits, vers le nord, elle est défendue par un bon château. Maty.
LUBENCE , ou LUBENTINE, s. f. Nom d'une Déesse honorée par les Romains. Lubentia, Lubentina. Varron croit que cette Déesse est celle qu'on appelle ordinairement Vénus.
Ce nom, selon Varron, vient du verbe lubet. S. Augustin le dérive du mot libido. Voyez LIBENTINE.
LUBIE , subst. fém. Caprice, fantasie qui prend à quelqu'un
Ce terme est populaire & burlesque.
LUBIEUX, EUSE . adj. A qui il prend quelquefois des lubies. Malè feriatus. Ce mot est peu d'usage.
LUBIN , s. m. Nom propre d'homme. Leobinus, Leovinus, Leubinus, Leovittus, Leubenus. S. Lubin est un Évêque de Chartres du IVe siècle, natif de Poitiers. S. Lubin assista au Ve Concile d'Orléans, tenu en 549. & au II. de Paris vers l'an 555. Il signe dans le premier Lubenus, & dans le second Leubinus. Il y a dans le pays Chartrain & dans le Perche, des bourgs & villages qui portent le nom de ce Saint. Saint Lubin, & Saint Lubin le Crevant, sont entre Brésolles & Nonancour dans la Beauce. Saint Lubin, & S. Lubin le Chassant sont dans le Perche, le premier entre Bazoches & Nogent, & le second entre Nogent & Islère. Il y a encore S. Lubin de Lésigny, proche de la Loire, Saint Lubin de Vignes, &c.
LUBLIN , s. m. Nom propre d'une ville de la Haute-Pologne. Lublinum. Elle est capitale du Palatinat de Lublin, & située sur la petite rivière de Vistricza, à seize lieues de la vïlle de Sandomir, vers l'orient septentrional. Lublin est une ville assez bien bâtie, célèbre par ses foires, & défendue par un bon château. Maty.
Le Palatinat de Lublin. Lublinensis Palatinatus. Ce Palatinat est une des trois Provinces de la Haute-Pologne. Elle est au couchant de celle de Sandomir, & elle n'a rien de considérable que Lublin sa capitale ; & les bourgs de Kazimiers & de Piotrowin. Maty.
LUBLO, LUBAW , s. m. LUBOULA, s. f. Nom propre d'une petite ville du Palatinat de Cracovie, en la Haute-Pologne. Luboulia, Lubloa. Elle est fortifiée, défendue par une bonné citadelle, & située sur le Propuci, à cinq lieues au-dessus de Sandec, & vers les confins de la Hongrie, dont elle dépendoit autrefois. Maty.
LUBRICITÉ , s. f. Impudicité, lasciveté, incontinence ; amour brutal & sensuel. Salicies, salacitas, impudicitia. Juvénal invective fort contre la lubricité de Messaline. On doit ôter tous les objets qui portent à la lubricité.
LUBRIQUE , adj. m. & f. Incontinent, lascif, impudique. Salax, impudicus. Il se dit des choses aussi bien que des personnes. Mais on prétend qu'il est plus d'usage dans le burlesque, & le comique, que dans le sérieux. Les femmes Maures sont fort lubriques. Joseph fit sa fortune pour avoir résisté aux desirs lubriques de la femme de Putiphar.
Ce mot vient du Latin lubricus, glissant ; pour signifier un homme qui n'a pas la force de se retenir.
LUBRIQUEMENT , adv. D'une manière lubrique. Impudicè.
LUC , s. m. Nom propre d'homme. Lucas. S. Luc Évangéliste. L'Évangile de S. Luc, ou selon S. Luc. Tous les Anciens disent que S. Luc étoit d'Antioche. S. Paul, Coloss. IV. 14. nous apprend qu'il étoit Médecin. Il n'a point été du nombre des Apôtres, non plus que S. Marc. Ainsi il n'a point écrit dans son Évangile ce qu'il avoit vu lui-même, mais ce qu'il avoit ouï de ceux mêmes qui l'avoient vu, selon qu'il le témoigne au commencement de son Évangile. Tertullien dit que l'Évangile de S. Luc s'attribuoit d'ordinaire à S. Paul. S. Luc a écrit en Grec, & plus purement que S. Marc & S. Jean. Des Manuscrits Grecs de son Évangile, & d'anciens Auteurs, disent qu'il l'écrivit 15 ans après l'Ascension de Notre-Seigneur. S. Luc est aussi l'auteur du Livre des Actes des Apôtres. Quelques-uns ont cru qu'il étoit un des LXXII. disciples de Jésus-Christ, mais le commencement de son Évangile n'est pas favorable à cette opinion. Quelques-uns croient qu'il n'étoit point Juif, parce que S. Paul le sépare des Circoncis ; la preuve est bien foible. Luc de Bruges est un bon Critique de l'Écriture.
Grotius croit que Lucas est la corruption du nom Romain Lucilius, qu'il avoit pris, comme tous les Afranchis prenoient ceux de leur Patron ; qu'il avoit exercé la Médecine à Rome ; qu'étant de retour en Syrie, il embrassa le Christianisme à Antioche, où il entendit S. Paul prêcher.
On appelle en style bas & populaire un Boeuf, l'oiseau de saint Luc, parce que des quatre animaux d'Ézéchiel, qui sont les figures des quatre Évangélistes, le boeuf est celui qu'on attribue à S. Luc, & qu'on le peint toujours à ses côtés, comme l'aigle à côté de S. Jean.
On dit populairement & proverbialement d'un homme pesant, grossier, stupide, qu'il ressemble à l'oiseau de S. Luc, qu'il a de l'esprit comme l'oiseau de S. Luc.
Luc , s. m. Nom propre d'un bon bourg de la Provence, situé dans un terroir fort agréable & fort fertile, à sept lieues de Fréjus & d'Hières, & à huit de Toulon. Lucus. Quelques Géographes prennent ce bourg pour l'ancien Forum Voconii, ou Vocontii, que d'autres mettent à Draguignan, ou au Canet. Maty. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 289. l'appelle Lucus Vocontiorum. Il remarque, p. 352. que Tacite en parle au premier Livre de ses histoires comme d'une ville municipale, & que Pline le nomme Lucus Augusti. L. III. c. 4. mais certainement Pline distingue fort le Lucus Augusti, du Forum Voconii, que Bouche, Hist. de Prov. Liv. III. c. 4. p. 150. & après lui le Père Hardouin dans ses Notes, placent au Canet.
Il y a encore Luc en Provence proche de Brignole, qui donne aujourd'hui son nom à la maison de Ventimiglie. Il est sous la latitude de 34 degrés, entre 20 & 30 minutes. Bouche. Hist. de Prov. p. 11. T. I.
LUC . Autre petit bourg du Dauphiné, situé près de la Drome, à cinq lieues au-dessus de Die. Lucus Salyorum. Il y a un petit lac près de ce lieu, & qui porte son nom. On dit qu'une montagne s'étant éboulée, & ayant fermé le lit de la Drome, ses eaux ainsi retenues, formèrent ce lac, & submergèrent l'ancienne Luccus, ville des Salyens.
LUCAIN, AINE . s. m. Nom propre d'un ancien peuple d'Italie, Habitant de la Lucanie, Lucanus, a. Les Lucains vinrent autrefois des Samnites. Vigénère, sur César. La rivière de Lave sépare les Lucains de la Calabre. Id. Les Romains eurent anciennement de grandes guerres contre les Lucains, comme gens malaisés à conquerir. Id.
Lucain , s. m. Nom propre d'un ancien Poëte Latin qui vivoit sous Néron. Lucanus. Il a écrit en vers la guerre civile de César & de Pompée. Ce Poëme s'appelle la Pharsale de Lucain. Brébeuf a traduit en vers François la Pharsale de Lucain. Lucain étoit de Cordoue en Espagne ; il étoit fils d'Annaeus Méla, & neveu de Sénéque le Philosophe. Voyez la Bibliothéque Latine de Fabricius, T. I. p. 378. & suiv.
LUCANIE , s. f. Nom ancien d'une contrée d'Italie. Lucania. Selon Ptolomée, la Lucanie étoit la troisième région d'Italie dans la première division d'Auguste. La Lucanie étoit dans la grande Grèce, & que nous appellons aujourd'hui la Basilicate, & une partie de la Principauté citérieure dans le Royaume de Naples. Au septentrion, elle étoit séparée des Picentins par le Sélo, ou Selle, & de la Panille par le Brandano ; au midi le Leo, ou Lave la séparoit des Brutiens. Elle avoit le golfe de Tarente au levant, & la mer de Toscane au couchant. Voyez Pomponius Méla. L. II. c. 4. Il y a un grand nombre de belles médailles frappées dans les villes de ce petit pays, , &c. Voyez Goltzius, Nonnius, & le Chevalier Marsham, Canon. Chronol. saecul. XVII.
☞ LUCANISTE , s. m. Partisan du Poëte Lucain. C'est un terme dont s'est servi Balzac en écrivant à Chapelain, Liv. 19. Lett. 1. Vous avez, dit-il, plaidé la cause de Virgile admirablement, & je ne crois pas qu'après cela, il y ait de Lucaniste qui ne se cache .... On lit dans le premier tome des Mélanges, de Vigneul-Marville, ce trait remarquable. M. de Brébeuf dans sa jeunesse, n'avoit d'inclination que pour Horace. Un de ses amis, nommé Gautier, qui est mort Lieutenant Général de Clermont, en Beauvoisis, avec la réputation de bel esprit, n'avoit au contraire d'attachement que pour Lucain, & le préféroit à tous les
SAN-LUCAR DE BARRAMÉDA . Nom propre d'une ville de l'Andalousie, en Espagne. Fanum S. Lucae de Barrameda, Luciferi fanum. Elle est à l'embouchure du Guadalquivir, & à dix-sept lieues au-dessous de Séville. San-Lucar est une assez jolie ville ; elle a un bon port & un château ; mais point de murailles. Maty.
SAN-LUCAR LA MAJOR . Nom d'une petite ville avec titre de Duché. Fanum S. Lucae Majoris. Elle est dans l'Andalousie, en Espagne, à quatre lieues de Séville, vers le couchant. Maty.
Rio San-Lucar . Rivière de l'Amérique dans la Castille d'or. Elle court à l'ouest, & se décharge dans la mer du sud.
LUCARIES, & LUCÉRIES , s. pl. M. Blondel dit Lucariens & Lucariennes. Nom de fête chez les Romains. Lucaria. Sextus Pompeïus dit que les Lucaries se célébroient dans un bois où les Romains battus & poursuivis par les Gaulois, se retirèrent & se cachèrent : ils les célébroient au mois de Juillet, en mémoire de l'asyle qu'ils avoient trouvé dans ce bois, qui étoit entre le Tibre & le chemin appellé via Salaria.
Ce nom de Lucaries vient du mot lucus, qui veut dire bois, c'est le sentiment de Sextus Pompeïus & de Festus. Varron le dérive du mot luce, qui est l'ablatif du nom lux, qui signifie lumière & liberté : en le prenant dans le dernier sens, on a formé le nom de Lucaria, pour marquer que les Romains avoient presque perdu la liberté, en perdant une bataille contre les Gaulois. Cette étymologie est moins naturelle que la première ; elle est aussi moins vraisemblable : car il est visible que les Romains n'auront point établi une fête en mémoire d'un événement triste & fâcheux ; il est au contraire très-probable qu'ils célébroient une fête dans un lieu qui leur avoit servi à conserver leur liberté.
LUCARNE , s. f. Petite fenêtre qui est au-dessus de l'entablement d'une maison, ou dans les toits, pour éclairer les greniers, ou les chambres en galetas. Scandularia fenestra. Il y a des lucarnes rondes qu'on appelle autrement oeil de boeuf. Il y en a de carrées, de bombées. Les Latins l'ont appellée aussi lucerna. Des lucarnes Flamandes qui sont élevées sur l'entablement, & couvertes d'un fronton. La lucarne Flamande est évaluée dans un toisé, à une toise, & si elle a un fronton, à toise & demie. Des lucarnes damoiselles, sont des lucarnes de charpente, qui portent sur les chevrons, & qui sont couvertes en triangle ; elles sont évaluées à demi-toise. Il y a aussi des lucarnes faîtières, qui sont de simples ouvertures dans le toit couvertes d'une tuile faîtière.
SAN-LUCAS , Nom d'un cap. Promontorium S. Lucae. Ce cap est à la pointe la plus méridionale de l'île de Californie, en Amérique. Il est sous le Tropique du Cancer, à l'entrée de la mer Vermeille.
LUCAW , s. m. LUCHA, s. f. Nom d'une petite ville, ou bourg de la Haute-Saxe. Lucha, Lucca. Ce lieu est dans le Duché d'Altenbourg, à trois lieues de la ville de ce nom, & de celle de Zeitz. Maty.
LUCAYES , s. f. & plur. Les îles Lucayes. Lucaïae Insulae. Ces îles sont de l'Amérique, & elles sont situées dans la mer du Nord, au septentrion de celles d'Hispaniola & de Cuba ; & au levant de la Floride, dont elles ne sont séparées que par le canal de Bahama. On les renferme quelquefois sous les Antilles ; & parmi un grand nombre de petites, on en distingue vingt, qui sont de quelque considération, Lucayonéque, Abacoa, Amaguana, Amana, Bahama, Bimini, Caicos, Ciguateo, Guanahani, Guanima, Manéga, Majaguana, Samana, Triangulo, Inagua, Yuma & Yumeto. Maty.
LUCAYONÉQUE , s. f. Nom de la plus septentrionale des îles Lucaves, la principale, & celle qui a donné à ces îles le nom général qu'elles portent. Lucaïoneca. Maty.
LUCCIOLE , s. f. Mouche luisante. Il y en a une prodigieuse quantité près de Samogia, qui est un village à dix milles de Boulogne. Scincindela, ou cicindela musca. Elles couvrent les hayes par millions, & en font comme autant de buissons ardents. Ces petits insectes sont à peu près de la forme des hanetons : mais beaucoup plus petits. L'endroit brillant est sous le ventre. C'est un petit poil velouté de couleur de citron, qui s'épanouit à chaque coup d'aile, & qui jette en même temps un trait de feu fort vif.
LUCE , s. m. Nom propre d'homme. Lucius. S. Luce Évêque d'Andrinople, & martyr, au IVe siècle. Voyez les Acta Sanct. à l'XIe de Février. Il y a encore un S. Luce Martyr, en Afrique, au IIIe siècle, & disciple de S. Cyprien. Voyez Baillet, au 24 de Février. S. Luce Pape du même siècle, fut élu en 252. après S. Corneille. S. Luce premier Roi Chrétien des Îles Britanniques, au IIe siècle vers l'an 179. Baillet en parle au 3 de Décembre. L'Empereur Lucé Auréle Vère étoit frère de M. Auréle, surnommé le Philosophe, qui l'associa à l'Empire après la mort d'Antonin Pie. Voyez LUCIUS.
Luce , s. f. Nom propre d'une femme. Lucia. Sainte Luce, Vierge & Martyre, dont la fête se fait le 13 Décembre, étoit de Syracuse. On ne l'appelle point Sainte Lucie en François, quoiqu'en dise M. Baillet. Sainte Luce fut couronnée du martyre durant la persécution de Dioclétien & de Maximien, l'an 304, ou 305. de J. C.
Luce , s. m. Nom propre d'un bourg, ou village de France. Il est dans le Maine, près d'Ostille, ou de Saint Mars d'Ostille. Hadr. Valois dit que l'ancien Lucien, Lucianum, est Luce, ou Luche, tous deux au Maine.
LUCÉNA . Il y a trois lieux de ce nom en Espagne, un gros bourg dans l'Andalousie, près de l'embouchure de Tinio, dans le golfe de Cadiz ; un autre sous le Xénil, au-dessus d'Ecija, près de la Grenade ; & un troisième dans l'Estramadure, entre Mérida & Alcantara ; celui-ci est la Liciniana des Anciens.
LUCÉRA , delli pagani, Nocera, Luceria Paganina, ou Paganorum Luceria, Nuceria, Nuceria Saracenorum. Ville du Royaume de Naples. Elle est dans la Capitanate, à huit lieues de Manfrédonia, du côté du couchant. Lucéra, considérable par ses belles laines, est le siége du Gouverneur de la Province, & elle a un Évêché suffragant de Bénevent. Maty. Voyez LUCÉRIE.
LUCÈRES , s. m. & plur. Nom que l'on donna à la troisième partie, ou troisième Tribu du peuple Romain au commencement de sa fondation. Luceres. Romulus divisa les habitans de sa nouvelle ville en trois parties, qu'il appella Tribus. La première se nomma les Tatiens, qui prirent ce nom de Tatius ; la seconde les Rhamnes, ou Rhamnenses, ainsi nommés de Romulus ; & la troisième les Lucères, qui prirent leur nom de Lucumon. Ce sont les paroles de Varron, De L. L. L. IV.
LUCÉRIE , s. f. Nom propre d'une ancienne ville d'Italie. Luceria. La Lucérie dont parle César, L. I. c. 6. est celle de la Pouille Daunienne, si nous voulons nous arrêter au texte de cet Auteur. Strabon dit, L. VI. qu'il y avoit autrefois en cette ville un fort beau temple de Minerve. Cette Lucérie étoit anciennement une fort belle ville des Dauniens, fondée par Diomède ; mais au temps de Strabon elle étoit ruinée. Ses ruines montrent encore sa grandeur. Elle étoit vers la frontière des Samnites, ou de l'Abruzze. Les Romains délibérant environ l'an 434. de Rome, si on la détruiroit, aimèrent mieux y envoyer une Colonie de 2500 citoyens. Pline, L. III. c. 3. parle de cette Lucérie ; ainsi ceux-là se mécomptent, qui confondent Lucérie & Nocère. Ce qui les trompe, c'est qu'il y avoit deux Nocères ; l'une en Ombrie, & l'autre en la contrée des Picentins, & non pas du Picène, ou marche d'Ancone : ce qui a trompé quelques Auteurs, à cause de l'affinité des noms. Voyez Ptolomée, L. III. c. I. & Pline, L. III c. 14. Lucérie fut rebâtie depuis le siècle de Strabon, & subsista jusqu'à Constantin III. Empereur de Constantinople, qui l'ayant prise sur les Lombards, la ruina environ l'an 665. de Jésus-Christ, sous le Pontificat de Vitalien de Seigni, comme écrit Paul Diacre en son hist. des Lombards, L. V. Elle fut encore rétablie depuis, & vers l'an 1260. Frédéric II. la donna aux Sarrazins, comme écrit Blondel au XVIe L. de ses histoires ; & elle prit alors le nom de Lucère des Sarrazins. Huit ou dix ans après, Charles II. fils de Charles Comte de Provence, Roi de Sicile, les en chassa le jour de l'Assomption de la
LUCÉRIUS, A . ou LUCÉRIEN, enne, s. m. & f. Surnom que l'on donna à Jupiter & à Junon, parce que l'on croyoit dans l'Antiquité payenne que c'étoient eux qui donnoient la lumière au monde. Lucerius, a. Ce mot vient de lux, lucis, lumière. J'aimerois mieux retenir le mot Latin, que de dire Lucérien, qui sembleroit être plustôt Lucerianus. On appella aussi Jupiter Lucetius.
LUCERNAIRE , s. m. Terme de Liturgie . Lucernarium. Ce mot a deux signification, 1°. Il veut dire dans le rit Ambrosien un répons qu'on chante à Vêpres. 2°. Il signifie aussi quelquefois les Vépres mêmes. Le Lucernaire qui est dans l'Eucologe des Grecs est beaucoup plus long que les Vêpres de l'Office des Églises du rit Latin. C'est un amas de prières, telles à peu près que sont les Oraisons de la Messe, pour la forme seulement ; car elles sont beaucoup plus longues. Entre ces Oraisons on récite, ou on chante des versets & des répons, qui forment des prières semblables à celles qui se disent dans le rit Latin, à Prime & à Vêpres les jours de férie, & qu'on appelle du nom général & commun de Prières, preces. Ce sont des Prières que l'on disoit à soleil couchant, lorsqu'on allumoit les cierges pour Vêpres, & que l'on dit encore à Milan. Chastelain. Lucernarium. Dans la Règle de S. Césaire, §. 11. qui contient l'ordre de l'Office divin, on lit ; Au lucernaire, le petit Directanée, & trois Antiennes, &c. Id.
Ce nom de Lucernaire vient du Latin lucerna ; il a été donné aux Vêpres, ou à un répons des Vêpres, parce que ces prières se disoient le soir à la lumière des lampes, ou des bougies, ou dans le temps qu'on allume les lampes & les bougies.
LUCERNE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Piémont, en Italie. Lucerna. Elle est capitale du Comté de Lucerne, qu'on nomme autrement les vallées des Vaudois, & située sur la Pelice, à deux lieues de Pignerol, du côté du midi. Maty.
Lucerne , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Lucerna. Il est dans la Normandie, à quatre lieues d'Avranches, du côté du nord. Maty.
Lucerne , s. m. Nom propre d'une ville Capitale du Canton de Lucerne, en Suisse. Lucerna, Luceria. Elle est à treize ou quatorze lieues de la ville de Berne, du côté du levant, sur le bord occidental du lac de Lucerne. On dit qu'elle a pris son nom d'une lanterne, en Latin Lucerna, que l'on tenoit autrefois sur le bord de ce lac, pour guider les Pilotes. Elle est partagée en deux par une des branches de la rivière de Russ, qui va se décharger dans le lac, & elle est jointe par trois ponts couverts & embellis de peintures, dont deux ont plus de cinq cents pas de longueur. Cette ville, qui est environnée d'une simple muraille garnie de tours, est médiocrement grande ; elle est belle, bien peuplée, & riche par le commerce des marchandises qui se transportent d'Italie en Allemagne. On y voit deux choses curieuses ; les orgues de sa grande Église, qui sont fort belles, & d'une grosseur extraordinaire, & la représentation d'un squèlette de Géant, qu'on dit avoir été trouvé dans un des Bailliages du Canton de Lucerne. Lucerne a encore un Arsenal assez bien pourvu, un beau Collége & de Jésuites. Lucerne est la résidence ordinaire du Nonce du Pape, aux Cantons Catholiques Romains. Maty. Habitant de Lucerne, Lucernas, atis.
Le Canton de Lucerne. Lucernensis pagus. C'est une des treize Républiques de la Suisse. Elle est bornée au levant par les Cantons d'Underwald, de Swits & Zug ; & environnée de tous les autres côtés par le Canton de Berne. Ce Canton entra dans la confédération des Suisses l'an 1332. Il est tout Catholique, & on dit qu'il peut mettre sur pié jusqu'à seize mille hommes. Son étendue est de douze lieues, du nord au sud ; & de huit, du levant au couchant. Il a son grand & son petit Conseil, comme celui de Berne, & ses Avoyers ; deux Cours de Justice, l'une Civile & l'autre Criminelle ; & pour ses causes matrimoniales, il dépend de l'Officialité de Constance. La ville de Lucerne en est le seul lieu considérable ; celle de Surcée, qui y est enclavée, n'étant pas sous l'obéissance, mais seulement sous la protection du Canton. Maty.
Le lac de Lucerne, ou Lucernerzée en langage du pays. Lucernensis Lacus, ou Lacus quatuor urbium sylvaticarum. Lac de la Suisse, assez étendu du couchant au levant, mais peu large. Il est sur les confins des Cantons de Lucerne, d'Onderwald, d'Uri, & de Swits. Il prend son nom ordinaire de la ville de Lucerne, & il porte quelquefois celui de lac des quatre villes forestières, à cause de Lucerne qui est sur ses bords, & de Stants, d'Allorf & de Szhwits, qui n'en sont pas beaucoup éloignées.
LUCÉTIEN , ou plustôt LUCÉTIUS, s. m. Surnom que l'on donnoit à Jupiter dans la langue Osque. Lucetius. C'étoit la même chose dans cette langue que Diespiter & Dijovis, en Latin. Ce mot venoit de lux, lumière, & on le donnoit à Jupiter, à cause que c'est lui qui donne la lumière au monde. Voyez Aulu-Gelle, L. V. c. 12.
Une inscription rapportée par Gruter, p. LVIII. n. 3. donne aussi cette épithète à Mars, mais elle écrit Leucetius.
MARTI LEUCETIO PRO SALUTE IMP. DOMINI N. AUG. PII Q. VOCONIUS VITU LUS LEG. XXII. PR. P. F. CURAVIT.
LUCHE , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de France, Luccium. Il est dans le Maine près de Mayet & du Loiret. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 313.
LUCHEN, LUCHENTE , s. m. Nom propre d'un ancien bourg des Contestans, en Espagne. Lucentum, Lucentia. Il est dans le Royaume de Valence, entre Xativa & Gandia, à trois lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LUCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Lucheum. Elle est la neuvième de la province de Nanking, & elle a sept autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
LUCHO , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de la Marmarique, en Afrique : maintenant c'est un petit bourg situé dans le Royaume de Barca, sur le cap de Lucho, nommé par les Anciens, Cataeonium promontorium. Lucheum, anciennement Acropolis, Antipygus, Tetrapygia. Maty.
LUCIANISTE , s. m. & f. Nom de secte, qui prit son nom de Lucianus, ou Lucanus, hérétique du second siècle. Lucianista. Peut-être faudroit-il dire Lucaniste ; car Tertullien, L. de Resurr. carnis, c. 2. Origène, L. II. contre Celse, & l'Auteur de l'Addition au L. des Prescriptions, appellent l'Auteur de cette Secte Lucanus, au lieu de Lucianus, qu'on trouve dans S. Épiphane, Her. XXIII. ou XLIII. & après lui dans S. Jean Damascène des hérés. n. 43. Cet hérétique fut disciple de Marcion, dont il suivit toutes les erreurs, ausquelles il en ajouta même de nouvelles. C'est ce qu'en dit S. Jean Damascène. S. Épiphane dit qu'il abandonna Marcion, en enseignant qu'il ne falloit point se marier, de crainte d'enrichir le créateur. Cependant, comme a remarqué le Père le Quien dans ses Notes sur S. Épiphane, c'étoit-là une erreur de Marcion, & des autres Gnostiques. Il nioit l'immortalité de l'ame, qu'il croyoit matérielle ; ainsi l'Auteur de l'Addition a tort de dire qu'il différoit aussi en cela de Marcion : c'est encore une remarque du Père le Quien.
Il y a eu d'autres Lucianistes qui ont paru quelque temps après les Ariens ; ils disoient que le Père avoit toujours été Père, & qu'il en avoit pu avoir le nom avant que d'avoir produit son Fils, parce qu'il avoit la vertu de le produire : ce qui suppose l'erreur des Ariens au sujet du Verbe, ou la renferme, ou du moins quelque autre erreur qui en approche.
Le nom de Lucianiste vient de celui de Lucien, qui est regardé des Ariens comme un Martyr.
LUCIDE , adj. m. & f. Terme dogmatique , Lucidus. Qui jette de la lumière. Le soleil est le premier des corps lucides. Le feu de son naturel est lucide. Le ver luisant, le phosphore sont lucides, &c.
Lucide , se dit figurément au Palais, des bons intervalles qui arrivent quelquefois aux Furieux. Lucida intervalla. On tient qu'ils peuvent faire testament dans les intervalles lucides, quand leur folie les quitte, qu'elle leur permet l'usage de leur raison.
SAN-LUCIDO . Nom propre d'un bourg de la Calabre citérieure, province du Royaume de Naples. Fanum S. Lucidi. Il est sur la mer de Toscane, à une lieue de Paula, vers le midi. Quelques Géographes prétendent que l'ancienne Temesa,
LUCIE , s. f. Nom propre de femme. Lucia. Voyez LUCE. L'île de Sainte Lucie est une des îles du Cap verd : elle est fort haute.
LUCIEUSE , ou LUCIOSE, s. f. Nom propre de femme. Luciosa. Voyez M. Chastelain au 27e de Février, p. 794, 799.
LUCIFER , subst. m. C'est ainsi que les Poëtes Payens ont nommé l'étoile de Vénus, lorsqu'elle paroît le matin, quand elle est orientale au soleil. Lucifer. L'Écriture lui attribue aussi le nom de cet astre en ces mots : Numquid producis Luciferum in tempore suo, & Vesperum super filios terrae consurgere facis ? Job, 38. v. 32. Et tu Lucifer qui mane oriebaris, Isaïe, 14. v. 12. Ante Luciferum genui te, Ps. 109. v. 3. L'étoile de Lucifer précède le soleil le matin, & paroît avec l'aurore. Ce qui a fait dire aux Poëtes qu'il étoit fils de l'Aurore. Le soir il paroît quelque temps encore après le coucher du soleil, & alors on l'appelle Hesperus, ou Vesperus, & à la campagne, l'étoile du berger. Les Poëtes disent encore pour la même raison, qu'il est le chef & le conducteur des Astres ; qu'il a soin des chevaux & du char du soleil ; qu'il attéle, & qu'il détéle avec les Heures, ausquelles seules d'autres ont donné cette charge. Quelques Anciens ont dit que c'étoit Adonis, & d'autres l'ont pris pour Castor. Voyez Barthius dans ses Notes sur Stace, L. IV. Sylva VI. v. 15. Les Poëtes donnent des chevaux blancs à Lucifer. Les chevaux de main, desultorii, étoient consacrés à Lucifer.
Lucifer . Est aussi un nom d'homme. Lucifer de Cagliari fut célèbre au IVe siècle sous le Pape Libère, par sa légation au Concile de Milan, par quatre éxils ausquels il fut condamné pour la Foi ; Constantius l'ayant relégué d'abord à Germanicie, en Syrie, puis à Éleuthéropolis en Palestine, ensuite en Thébaïde, & enfin en un autre endroit dont on ne sait pas le nom. Il fut encore célèbre par sa fermeté & ses écrits contre cet Empereur Arien, par les louanges que lui donna S. Athanase, par les persécutions & les maux que lui firent souffrir les Évêques Ariens des lieux où il fut éxilé, & par le schisme qu'il fit dans l'Église. Voyez LUCIFÉRIEN.
Lucifer , dans le Christianisme, est un nom qu'on donne au Prince des ténébres, au chef des Démons. Cette expression est prise d'Isaïe, XIV. 12. où on lit : Comment es-tu tombé du ciel, Lucifer, toi qui paroissois si brillant au point du jour ? & où les Interprètes disent que le Prophète parle de Satan, ou qu'il fait allusion à sa chute. Il le nomme Lucifer par rapport à la beauté & aux dons dont il étoit orné avant son péché, & qui le faisoient paroître comme une étoilé brillante. Cela se doit entendre de la version Latine de saint Jérôme ; car dans le Texte il y a trois mots différens en ces trois endroits, dont l'un signifie les étoiles en général, & les deux autres quelque astre en particulier, sans qu'on sache trop bien lequel.
LUCIFÉRIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Luciferianus, a. On appelle Lucifériens, ceux qui adhérèrent au schisme de Lucifer de Cagliari, au IVe siècle. S. Augustin dans son Liv. des Hérésies, c. 61. semble indiquer, qu'ils croyoient que l'ame étoit transmise aux enfans par leurs pères. Théodoret dit que Lucifer fut auteur d'une nouvelle erreur. Les Lucifériens se multiplièrent beaucoup dans les Gaules, sur-tout à Trèves, à Rome, en Espagne, en Égypte & en Afrique. L'occasion de ce schisme fut que Lucifer ne put souffrir qu'on annulât rien de ce qu'il avoit fait. Il y eut peu d'Évêques Lucifériens, mais beaucoup de Prêtres & de Diacres, & cette secte ne dura pas longtemps. Les Lucifériens ne vouloient point recevoir dans leur communion les Évêques Catholiques que la persécution avoit fait trahir la vérité en faveur de l'Arianisme, quoique ces Évêques eussent reconnu & désavoué leur faute, & que l'Église les eût reçus dans sa communion.
Ce nom de Lucifériens vient de celui de Lucifer ; c'étoit un Évêque de Cagliari, qui donna le nom & le commencement au schisme dont on vient de parler ; ceux qui le suivirent, & qui l'imitèrent dans son opiniâtre dureté, furent appellés Lucifériens.
LUCINE , s. f. Nom propre de Divinité chez les anciens Romains. Lucina. C'étoit la Déesse qui présidoit aux accouchemens des femmes, & à la naissance des enfans. Tantôt c'est Diane, & tantôt Junon ; mais plus souvent Junon. On la nomme aussi Lucétie, & on l'appelle ainsi, aussi bien que Lucine, du mot lux, lumière, parce que c'est elle qui donne le jour, la lumière aux enfans, ou bien de lucus, un bois, parce que son temple étoit dans un bois. Ces étymologies sont d'Ovide, Fast. L. II. v. 449 & 451. Les femmes invoquoient Lucine dans le travail d'enfant, comme on le voit dans Térence, Andria Act. III. Scen. I. v. 15. & Adelph. Act. III. scen. IV. v. 41. On la nommoit encore Ilithye, Zygia, Opigena. Térence la nomme Juno Lucina. Une ancienne inscription antique dans Gruter, p. LXI. Diana Lucina invicta. Le culte de Lucine avoit passé des Grecs aux Romains. C'étoit la Lune qu'ils honoroient sous ce nom, parce qu'elle contribue à la génération de tous les êtres d'ici-bas. Lucine portoit une couronne de dictamne, parce qu'on étoit persuadé autrefois que cette herbe facilitoit l'enfantement aux femmes, & avoit la vertu de les faire délivrer heureusement de leur fruit. Il y a dans le cabinet du Père Kirker une figure de Lucine. Voyez aussi Vossius, de Idolol. L. II. c. 26.
LUCIUS , s. m. C'est un prénom Romain qu'il faut retenir en notre langue dans sa forme Latine. Lucius. Pour le féminin on dit Lucia, & Lucie. Au masculin on dit quelquefois Luce, comme Luce Aurèle Vère, mais il n'y a guère qu'en parlant de cet Empereur, que l'on donne à ce nom cette forme Françoise.
LUCO , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples, situé près du bord occidental du lac de Célano, en la Brusse ultérieure. Lucus. Quelques Géographes le prennent pour le lieu du Latium, que l'on nommoit anciennement Capitulum, ou Capitolias. Maty.
LUCOMORIE , ou LOCOMORIE, s. f. Nom propre d'un pays de la Tartarie Moscovite. Lucomoria. Sanson dans sa grande carte de la Moscovie, le place au-delà de l'Oby, au midi oriental de la Sibérie ; mais M. de Witsen le met autour de l'Oby, vers son embouchure, & au nord de la Sibérie. Maty. Les montagnes de Lucomorie sont au midi de cette province.
LUCOMORIEN, ENNE , s. m. & f. Habitant de la Lucomorie. Lucomorianus, a. Les Lucomoriens habitent sous des tentes de bois, ou des baraques.
LUÇON , s. m. Nom propre d'une petite ville sans murailles ; mais Épiscopale, & suffragante de Bourdeaux. Lucio. Elle est dans le Poitou, en France, à deux lieues de la mer, & à six de Maillezais, & de la Rochelle. Le Pape Jean XXII. divisa en trois le Diocèse de Poitiers, y érigeant en Évêché les deux Abbayes de Maillezais & de Luçon. Celle de Luçon étoit ancienne, ayant été ruinée par les Normans vers l'an 877. Elle fut rétablie avant 1040. mais on ne sait par qui. Jean XXII. érigea ces deux Évêchés par une même Bulle, datée du treizième d'Août 1317.
Luçon , ou Lusson, s. m. Nom propre d'une ville qu'on trouve dans les cartes, sur la côte occidentale de Luçon, ou de Manille, mais on croit qu'elle est la même que la ville de Manille. Voyez Lussonia, ville & île.
LUÇONNOIS , s. m. Territoire de Luçon. Lucionensis ager, ou pagus. Hadr. Valois écrit Lussonois & Lusson.
LUCQUE , s. Terme de Fleuriste . Tulipe panachée de gris-de-lin sur un beau blanc. Morin.
LUCQUES , ou LUQUES, ou LUQUE, s. f. Nom propre d'une ville d'Italie, capitale de la petite République de Lucques, & située sur la rivière de Serchio, environ à cinq lieues de Pise, vers le nord. Luca. Cette ville est médiocrement grande, fortifiée régulièrement par onze bastions qui l'environnent, bien peuplée, & riche par la grande quantité d'étoffes de soie que l'on y fabrique, & qui lui ont fait donner le nom de Lucques l'industrieuse. Elle a un Évêché, autrefois suffragant de Pise, mais maintenant dépendant immédiatement du Pape. Maty. Sur une monnoie de Charlemagne (rapportée par M. le Blanc) la ville de Luques, où elle a été faite, est surnommée Flavia. J'ai vu une monnoie de cuivre de Didier, Roi des Lombards, avec cette inscription, Luca Flavia. Autaris, un des Rois des Lombards, ayant pris le surnom de Flavius, fut imité par ses successeurs. Ce surnom fut donné aux principales villes de leur Royaume, ainsi qu'autrefois celui d'Augusta avoit été donné aux plus considérables villes de l'Empire Romain. Un tiers de sol d'or du même Didier Roi des Lombards, sur
La République de Lucques. Lucensis Ager, ou Respublica. C'est un petit État de l'Italie, borné par ceux de Toscane, de Modène, de Masse, & par la mer Méditerranée. Il peut avoir dix lieues de long, & autant de large. Son terroir est peu fertile en blé, mais beaucoup en vin, en huile, en chataignes, en soie & en laines. Ses lieux principaux sont Lucques, Capitale, Viaregio, Camajor, Montignosco, Minutiano & Castiglione. Cette République, feudataire de l'Empire, est gouvernée par un premier Magistrat, que l'on nomme Gonfalonnier, qui a cent soldats pour sa garde, & réside dans le Palais de la République. Il est choisi d'entre les nobles, & il n'est que deux mois en charge, de même que neuf Conseillers qu'on lui a joint pour l'administration des affaires ; cependant, ni le Gonfalonnier, ni ses Conseillers, ne peuvent rien faire d'important sans le consentement du grand Conseil, composé de six-vingts bourgeois. Maty.
LUCQUOIS , s. m. Le Lucquois en Italie. Il Luchese. C'est la même chose que la République, l'État de Lucques.
Lucquois, oise , s. m. & f. Qui est de Lucques. Lucensis. Les Lucquois ne permettent point qu'on porte des armes dans leur ville. En entrant on demande aux étrangers leurs pistolets, leurs épées, & leurs autres armes, qu'ils retrouvent à la porte par laquelle ils doivent sortir. Un Cardinal François, que l'Empereur Charles IV. avoit laissé à Lucques pour Gouverneur, donna la liberté aux Lucquois. Corn. Une Dame Lucquoise nommée Lucretia Civitatis, fit imprimer à Lyon l'an 1548. des Scholies Latines sur les trois premiers livres des Distiques de Caton. Mascur.
LUCRATIF, IVE , adj. m. & f. Qui apporte du gain, du profit. Quaestuosus, lucrosus, compendiosus. Une charge lucrative. Les Offices de Greffiers sont fort lucratifs. Les emplois sont rarement honorables & lucratifs tout ensemble.
LUCRE , s. m. Gain, profit. Lucrum, quaestus. Les ames basses ne considèrent que le lucre, & les généreuses que l'honneur. Il a peu d'usage.
Les Anciens adoroient le Lucre sous le nom de Mercure. C'est pour cela qu'on le représentoit une bourse en main.
LUCRÈCE , subst. m. Nom propre d'homme. Lucretius. Le Poëte Lucrèce est un Épicurien qui a mis en vers Latins élégans, la Physique d'Empédocle & de Démocrite. Il étoit contemporain de Varron & de Cicéron, un peu plus vieux néanmoins qu'eux.
LUCRÈCE , s. f. Est aussi un nom de femme. Lucretia. La chaste Lucrèce étoit fille de Lucrèce Tricipisin, Préfet de Rome sous Tarquin le Superbe, & femme de Tarquin Collatin. La violence que Sextus Tarquinius fit à Lucrèce, fut cause que les Rois furent chassés de Rome. Les Poëtes se servent de ce mot quand ils parlent d'une femme chaste, sage & vertueuse.
Lucrèce Morelle étoit savante en Grec, en Latin, en Italien, & en Espagnol, aussi bien que ses soeurs Camille & Diane.
LUCUBI . C'étoit anciennement une petite ville de l'Espagne Bétique ; ce n'est maintenant qu'un village de la Grenade, situé au midi d'Alcala Réal, ville de l'Andalousie. Maty.
LUCULLÉES , s. f. plur. Nom d'une fête que les Grecs instituèrent à l'honneur de Lucullus. Lucullaea. Les Grecs de l'Asie mineure instituoient des Fêtes en mémoire des Gouverneurs qui les gouvernoient avec une probité & une équité singulière. C'est pour cela qu'ils en établirent pour Lucullus, dont ils furent extraordinairement contens. Il gouverna cette Province vers le temps de Pompée & de Cicéron. Voyez Plutarque dans sa vie, Appien, dans son hist. de la Guerre de Mithridate, & Vossius, de Idol. L. III. c. 17.
LUCUMO , s. m. Nom d'un arbre du Pérou, dans l'Amérique méridionale. Lucumo. On commence à voir dans ce climat (de Coquimbo) un arbre qui ne croît point dans tout le reste du Chili ; & qui est particulier au Pérou. On l'appelle Lucumo : sa feuille ressemble un peu à celle de l'oranger & du floripondio. Son fruit ressemble aussi fort à la poire, qui enferme la graine de ce dernier. Quand il est mûr, l'écorce est un peu jaunâtre, & la chair fort jaune, & à peu près du goût & de la consistance du fromage fraîchement fait. Au milieu est un noyau tout-à-fait semblable à une chataigne pour la couleur, la pelure & la consistance, mais il est amer, & ne sert à rien. Frézier, p. 123. Il dit ailleurs Lucumas en parlant du fruit. Voyez p. 209.
LUDAY , subst. m. Nom propre de lieu. Ludaya, autrefois Alydda, Aludda. C'étoit anciennement une ville de la grande Phrygie, en l'Asie mineure. Elle est maintenant dans le Becsangil, en Natolie ; mais elle est réduite à un fort petit nombre d'habitans. Maty.
LUDE , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville, avec titre de Duché. Lusdum, Lusdium, Leudum, Ludae, Ludium. Ce lieu est dans l'Anjou, province de France, aux confins du Maine, environ à dix lieues de Saumur, du côté du nord. Hadr. Val. Not. Gal. p. 309. Maty.
LUDERSBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Basse-Saxe, en Allemagne. Ludersburgum. Elle est sur l'Elbe, dans le Duché de Lawenbourg, à deux lieues au-dessus de la ville de ce nom. Maty.
LUDIM , s. m. pl. Nom de peuple dans l'Écriture. Ludim. Joseph, Eustathius d'Antioche, Eusèbe, S. Jérôme, Isidore & beaucoup d'autres, disent, comme une chose constante, que ce nom Ludim, vient de Lud, fils de Misraïm, & père de ce peuple, qu'on appella de son nom Ludim, & que ces Ludim sont les Lydiens. Les Grecs disent que les Lydiens s'appellèrent d'abord Maeones, ou Méones, ou Méoniens ; qu'ils avoient pris ce nom de Méon, ancien Roi de Phrygie & de Lydie, qu'ensuite ils prirent celui de Lydiens, de Lydus fils d'Athis. Bochart croit que tout ceci est faux, & que le nom de Lydien est plus ancien que Lydus ; mais il ne veut point que Ludim & Lydim, viennent de Lud ; il le dérive de , Luz, qui en Hébreu signifie declinare, obliquare, torquere, biaiser, détourner, être oblique. Il prétend que Moïse avoit pris des Phéniciens la pluspart des noms de Lieu ; que les Phéniciens avoient changé le en , & dit au lieu de ; qu'ils avoient donné ce nom à deux peuples fort différens & fort éloignés l'un de l'autre, les Lydiens & les Éthiopiens. Pourquoi ? parce que ces peuples étoient situés proche de deux fleuves fort tortueux, qui font beaucoup de tours & de détours, le Méandre & le Nil. En effet, Étienne de Byzance dit que les Lydiens furent appellés Méoniens, du fleuve Méon, qui est le Méandre. C'est que les anciens Grecs crurent que Ludim venoit de , parere, & qu'ils interprêtèrent comme S. Jérôme natos, fils, enfans, & que de , qui, selon les Septante, Exod. I. 15. & Gen. XXXV. 17. est la même chose que , ils avoient fait Maeon, Maeonie, & Maeonien. Voyez cet Auteur, Phaleg. L. II. c. 12.
LUDLOW , subst. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Shrop, en Angleterre. Ludloa. Ce bourg a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre, & il est situé sur la rivière de Tème, entre les villes de Schrowesbury & d'Héreford, à deux lieues de l'une & de l'autre. Maty.
LUDOVIC , s. m. Nom propre d'homme, Louis. Ludovicus. Ce nom ne se dit que de quelques étrangers. Ludovic de Gonzague, Duc de Nevers & de Rethelois, Pair de France, Prince de Mantoue, Chevalier de l'Ordre du Roi, Capitaine de cent hommes d'armes de ses Ordonnances, Gouverneur & Lieutenant Général des Provinces de Champagne & de Brie, fut le premier reçu Chevalier du S. Esprit, après que le Roi eut été reçu, & qu'il eut fait prêter serment aux Officiers de l'Ordre, qui firent leur première fonction à la réception de ce Duc. P. Anselme. Ludovic Sforce s'étant fait tuteur de Jean Galéasse, Sforce son neveu, Duc de Milan, s'étoit rendu maître de tout cet État, & en retenoit toujours l'administration, quoique Jean Galéasse eût déja vingt ans. P. Daniel, Hist. de France, T. II. p. 1544. Le Comte Ludovic de Ledron étoit sous François I. un Capitaine des troupes Vénitiennes. Voyez Mézeray, T. II. p. 467. Ludovic, frère du Duc de Mantoue, fut fait prisonnier à la journée de S. Quentin. Mézer. pag. 687.
LUDRE , s. m. Nom propre d'homme. Lusor. Saint Ludre
De Lusor on a fait Lusre, Luzre, Ludre.
LUET , s. m. Terme de Coutumes . Droit de luets, est un droit qui consiste en un boisseau de seigle sur chacune tenue, & chacun ménager tenant feu & fumée, & labourant terres dans une paroisse.
LUETTE , s. f. Morceau de chair molasse qui pend du palais en la bouche auprès des conduits des narrines. Gurgulio plectrum, uva, uvula. Les Médecins l'appellent l'Uvule. On tient qu'elle sert à rompre la force, & l'impétuosité de l'air trop froid, de peur qu'il n'entre trop soudain dans les poumons. On lui a remis la luette qui étoit démise.
LUEUR , s. f. Clarté sombre, ou passagère, lumière, splendeur. Fulgor, splendor. Les éclairs font une lueur momentanée. Je vois quelque lueur à travers ces ouvertures. On dit aussi, A la lueur du feu, de la chandelle & de la lune, qui ont une lueur imparfaite. La lune dans son éclipse a encore quelque sombre lueur. La lueur des armes jettoit comme des éclairs. Vaug. Marcher à la lueur des flambeaux. Ablanc.
Lueur , se dit aussi au figuré, & signifie, Rayon, apparence. Species, radius. Je vois quelque lueur d'espérance. Effulget spes aliqua. Il y a des Politiques qui s'évaporant en mille pensées chimériques, préfèrent les plus vaines lueurs de leur imagination, aux plus droites lumières du sens commun. Val. Le peuple se laisse aisément éblouir par la lueur d'un faux mérite. Bell. Cette vertu qui éblouissoit les yeux, n'étoit qu'une fausse lueur. G. G. Il y a quelque lueur d'esprit dans cet Ouvrage. L'Acad. Il y a de fausses lueurs que l'on prend souvent pour de véritables lumières. Elles amusent, on s'y arrête, & on n'en connoît la vanité qu'après qu'on a eu le malheur de s'y attacher & de les suivre. Ab. de la Trape.
LUG , s. m. Nom propre d'une rivière d'Angleterre. Logus. Elle prend sa source dans le Comté de Radenor, traverse une partie de celui d'Héreford, & se décharge dans la Wye, au-dessous de la ville d'Héreford.
LUGAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Luganum. Elle est la quatrième de la province de Xansi, & elle a sept autres villes sous sa jurisdiction. Elle est située sur la rivière de Chang, dans un terroir fort fertile. Ambass. des Holl. à la Chine, P. I. p. 241.
LUGANO , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Milan, en Italie. Luganum. Elle est capitale du Bailliage de Lugano, & située sur un lac de même nom, à quatre lieues de Bellinzone, vers le midi. Les Suisses se rendirent maîtres de cette ville l'an 1512. & ils la possèdent encore. Maty.
Le Bailliage de Lugano. Luganensis Praefectura. C'est le premier en ordre des Gouvernemens des Suisses, en Italie. Son Bailli porte le titre de Capitaine général de tous ces Gouvernemens, & il commande aux autres Baillis, au cas qu'il arrive quelque guerre inopinée. Il est situé entre ceux de Mendrys & de Locarno, appartient aux douze premiers Cantons depuis l'an 1512. & il n'a rien de considérable que la ville de Lugano. Maty.
Le lac de Lugano. Luganus lacus. Lac du Duché de Milan. Il est entre le territoire de Como, & les Bailliages des Suisses ; il a environ cinq lieues du nord au sud ; & il décharge ses eaux dans le lac majeur, par la rivière de Tressa. Maty.
LUGDE , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Évêché de Paderborn, en Westphalie. Lugda, Luda. Il est situé sur la rivière d'Emmer, à sept lieues de la ville de Lemgow, vers le levant. Maty.
LUGDUS , s. m. Ancien nom d'une maladie. Lugdus. Je ne sais si cet incendie arrivé par un feu du ciel, n'auroit point été cause du nom de Lugdus, qui fut donné à une maladie, que nous appellons le feu S. Antoine, dont Matthieu Paris dit que l'Empereur Frédéric fut frappé l'an 1249. Cette maladie est de celles qu'Hippocrate, & la pluspart des Médecins après lui, ont appellé des maladies divines, parce qu'il est difficile d'en reconnoître les causes, & plus difficile encore d'y trouver des remèdes dans la Médecine ; ce qui oblige de recourir aux Saints, pour obtenir de Dieu ce qui est au-dessus des forces de l'art. Cette maladie eut grand cours pendant deux ou trois siècles. Ménétrier, Hist. de Lyon, p. 113.
LUGO , s. m. Nom propre d'une ville fort ancienne de la Galice. Lucus Augusti. Elle est Épiscopale, & située sur le Minho, à vingt-sept lieues de Compostelle, dont elle est suffragante. Il y a dans cette ville des eaux minérales, qui sont chaudes jusqu'à bouillir. Maty.
LUGO , est aussi le nom propre d'un bourg de l'État de l'Église, en Italie. Lugum. Il est dans le Ferrarois, entre Ravenne & Boulogne : il donne ce nom à la Sétra, c'est-à-dire, à la forêt de Lugo, nommée anciennement Litania Sylva, & célèbre par la défaite des Romains sous Lucinius Posthumius, auquel les Gaulois tuèrent vingt-cinq mille hommes. Maty.
LUGUBRE , adj. m. & f. Triste, mélancolique ; qui fait songer à la mort. Lugubris, luctuosus. Il y a des musiques, des chants, des voix, des tons lugubres. Les cloches ont quelquefois un son lugubre.
Les femmes qui font gloire d'une belle & immortelle douleur, prennent un personnage lugubre, pour faire croire que leur déplaisir ne finira qu'avec leur vie. La Roch. Il n'y a rien de plus ennuyeux que de longs récits lugubres.
L'orfraie, le hibou, la chouette, font des cris lugubres. Les logis obscurs, ou tendus de noir, ont je ne sais quoi de lugubre.
Lugubre , se dit aussi dans le style comique, des personnes mêmes. Tristis, lugubris. Voilà, pour un jeune homme, des domestiques bien lugubres. Mol. On dit aussi, Esprit lugubre. Morale lugubre.
LUGUBREMENT , adv. D'une manière lugubre. Flebiliter, luctuosè, miserabiliter. Les lamentations de Jérémie se chantent lugubrement.
LUI . Pronom personnel. Il fait à son féminin, Elle. Is, ea, id, ille, &c. C'est lui qui me l'a donné. Cela lui convient. Dieu se suffit à lui-même. Maleb. L'amour est un feu qui s'éteint à la fin de lui-même. M. Scud. On prétend qu'il ne faut se servir du rélatif lui, qu'en parlant des personnes, & rarement en parlant des choses : Par éxemple, ce cheval est fougueux, ne vous approchez pas de lui : il faut dire, ne vous en approchez pas. Bouh.
LUI , s. m. Terme de Calendrier . C'est la même chose chez les Turcs, ou Tartares, ou Turcomans, que lung chez les peuples du Catay. Voyez LUNG.
LUICHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Luicheum. Elle est la neuvième de la province de Quantung, & elle n'a que deux autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
LUIRE , v. n. Éclairer, jetter, répandre de la lumière. Lucere. collucere, fulgere, splendere, micare. Le soleil luit, donc il fait jour. La lune ne luit que d'une manière empruntée. Les Ardens sont des feux qui ne luisent que pour nous égarer.
Luire , se dit aussi des choses qui jettent une foible lumière, qui ne paroissent que dans l'obscurité, comme la pierre de Boulogne, le phosphore, les vers luisans, le poisson corrompu, le bois pourri, les yeux d'un chat, luisent & jettent du feu. Pellucere, translucere.
Luire , se dit aussi des corps polis qui réfléchissent la lumière qu'ils reçoivent. Emicare. J'ai vu luire quelque chose dans le sable, c'est un diamant, c'est un morceau de cristal ; ce n'est qu'un caillou poli, Tout luit dans cette maison, tout
Luire , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Paroître, briller, éclater. Micare, emicare, illucere. Un bon Prélat est un flambeau qui luit dans l'Église. Quand la foi luit dans un coeur, elle l'éclaire, elle rend toutes choses faciles. Les Martyrs & les Saints, sont autant d'astres qui luisent dans le ciel, dans la gloire. Je brûle du feu qui luit dans vos yeux.
On dit aussi, qu'un Gouverneur ne s'est point rendu, tant qu'il a vu luire une espérance de secours. Ce discours est si mauvais, qu'on n'y voit pas luire la moindre étincelle d'esprit.
Malherbe a dit aussi, dans sa dernière Ode au Roi,
On dit proverbialement d'un homme qui a grand'faim, que le soleil luit dans son ventre.
SAN-LUIS DE MARAGNAN . Nom d'une petite ville du Bresil, dans l'Amérique méridionale. Fanum S. Ludovici. Elle fut fondée par les François dans l'île de Maragnan, l'an 1612. Elle est maintenant aux Portugais, & elle a un Évêque suffragant de San-Salvador. Maty.
San-Luis de Zacatécas , ou simplement Zacatécas, Fanum S. Ludovici, Zacatecae, ville de l'Audience de Guadalajara, en Amérique. Elle est capitale de la province de Zacatécas, & considérable par ses mines d'argent. Maty.
LUISANT, ANTE , adj. qui jette, ou qui réfléchit quelque lumière, Lucidus, collucens, fulgens. Le soleil, la lune, & Vénus, sont les astres les plus luisans. Lucentemque globum lunae, &c. Des vers luisans. Les diamans, les cristaux, sont luisans. La queue du paon, la gorge des pigeons, sont luisantes au soleil. Le satin est la plus luisante de toutes les étoffes. Un taffetas luisant est le plus cher de tous les taffetas. On appelle aussi luisant, certaines parties plus éclatantes qu'on laisse sur les galons des gens de livrées.
LUIT , s. m. Nom propre de lieu dont il est parlé dans Isaïe XV. 5. & dans Jérémie XLVIII. 5. Luit, en Hébreu Luhhith. C'étoit une ville de la contrée de Moab, ou des Moabites ; elle échut à la Tribu de Ruben, & étoit située près d'Oronaïm. Au temps de Saint Jérôme, elle se nommoit Luitha.
LUITES . Terme de Chasse , qui se dit des testicules d'un sanglier. Aprugni testiculi, testes.
LUITMEIER , s. m. Nom propre d'homme. Ancien mot Celtique, ou Franc, qui signifie, Préposé au peuple, & qui par corruption, a dégénéré en celui de Clodomire, Du Tillet, I. Part. p. 16.
☞ LUITON , s. m. Est la même chose que Lutin, Esprit folet qu'on croit qui se plaît à luter avec les hommes, pour leur faire peur ; & une preuve que ce mot vient de-là, c'est qu'au lieu de lute, on disoit anciennement luite, dont on a fait luiton dans le même sens.... M. le Duchat, Note 8. sur le 35e chap. du I. L. de Rabelais. Voyez l'Étymologique de Ménage, au mot Lutin.
M. Huet dit que Luiton est corrompu de Nuiton, parce que les Lutins apparoissent plus ordinairement la nuit. Dissert. recueillies par M. de Tilladet.
LUIT-WICH , s. m. Nom propre d'homme. Ancien mot, qui signifie, Homme excellent du peuple, & dont par corruption l'on a fait Clodovée, & ensuite Clovis, puis Louis.
LUL , s. m. Nom d'un arbre qui croît en Perse, & qu'on appelle ber sur la côte, vers Ormus, & lul à Surate. Lul. Piétro Della Valle dit qu'il y en a un fort grand à Surate, que les idolâtres du pays ont en grande vénération, à cause de sa vaste étendue, & de son antiquité. Ils vont souvent faire leurs cérémonies superstitieuses sous cet arbre, qu'ils croient être chéri d'une de leurs Déesses, à laquelle il est dédié. C'est la Déesse Parvéti, qu'ils tiennent pour la femme de Mahadeu, un de leurs plus grands Dieux. Ils ont gravé sur cette pierre fort grossièment le visage de la Déesse, qu'ils tiennent toujours peint d'un incarnat vif, comme les Romains peignoient le visage de Jupiter en vermillon, au rapport de Pline. Ce lul est toujours entouré de fleurs, & de quantité de feuilles de l'arbre qu'on appelle pan, & en d'autres endroits de l'Inde bétel. De la Boulaye nomme cet arbre Kasta.
Le lul est un grand arbre fort beau, que les Perses appellent luli dagheli, comme qui diroit lul sarmenteux, parce que de ses branches il tombe beaucoup de sarments qui pendent jusqu'à terre. Cet arbre ne vient qu'aux Indes, & sous la Zône torride, & en Perse, à demi-journée de la mer, parce que c'est un climat peu éloigné de la Zône torride. Il pend des branches du lul en bien des endroits de petits rameaux déliés, & comme une espèce de sarment ; ils n'ont point de feuilles, ils sont ronds, longs, & un peu pliables ; ils ressemblent presque à une petite corde, ou ficelle. Au bout ils ont un petit paquet de branches tout semblable à de la racine. Ils s'alongent jusqu'à terre, & quand ils y sont arrivés, ce petit paquet de fibres s'y insinue, s'y attache, & devient une véritable racine ; le petit sarment grossit, & devient un tronc d'arbre, qui à son tour en produit d'autres de la même façon ; ensorte qu'un lul ressemble à un portique à plusieurs colonnes, comme dit Strabon : ou, comme nous l'avons dit ailleurs, produit seul une forêt.
Le lul est le plus bel arbre du monde, ses feuilles sont épaisses, ovales, & presque semblables à celles du cognassier ; mais beaucoup plus grandes & plus grosses. Son fruit est petit, sa couleur est entre l'incarnat & le jaune, mais tirant plus sur l'incarnat ; & un peu sur le noir, quand il est mûr, ou sur la couleur des prunes. Par dehors il est lisse & rond ; en dedans, quand on a rompu l'écorce, qui est un peu grosse & dure, mais qui néanmoins se mange, on le trouve plein tout autour de petits grains semblables à ceux de la figue : au milieu il est vuide. Il a au goût une aigreur qui n'est point désagréable, mais il se corrompt aisément, & les vers s'y mettent bientôt. On y en trouve même quelquefois avant qu'il soit mûr, ce qui fait croire qu'il n'est pas fort sain. Le bois du lul est tout poreux, & fait en dedans comme des filamens, ou des fibres différentes, unies ensemble. De-là vient qu'il est fort léger. Piétro Della Valle, India, Lettre XVII. pag. 464, 465.
LUMBIER , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville d'Espagne. Lumbaria, Ilumberis. Elle est dans la Navarre, sur la rivière de Salazar, environ à deux lieues au-dessus de Sanguessa. Maty.
LUMIÈRE , s. f. Corps subtil, prompt & délié, qui cause la clarté, qui éclaire, qui donne la couleur à toutes choses, qui ébranle les yeux, & rend les objets visibles. Lumen, lux. Les Philosophes distinguent entre lumière primitive, ou radicale, & lumière seconde, ou dérivée, que M. de la Chambre appelle extérieure, parce qu'elle est hors du corps lumineux. La lumière primitive, ou radicale, est celle qui est dans le corps lumineux, & qui consiste dans un certain mouvement de ses parties, qui les rend capables de pousser à la ronde la matière subtile, qui remplit les pores des corps transparens. Et la lumière seconde, ou dérivée, qui est dans le corps éclairé, n'est autre chose que l'inclination à se mouvoir, ou la tendance qu'a cette matière subtile à s'éloigner en ligne droite du centre du corps lumineux. Rohault. La lumière fut créée le premier jour du monde. Saint Basile & d'autres Pères, ont cru que la lumière avoit subsisté jusqu'au quatrième jour sans sujet, & que le quatrième jour elle fut posée dans le soleil & les autres astres, que S. Basile appelle les véhicules & les réceptacles de la lumière. La lumière consiste dans un écoulement d'une infinité d'atômes, ou de corpuscules ignés, qui sortant du soleil comme d'un
Lumière , se dit aussi de toutes les autres clartés sublunaires, tant de celles qui viennent du feu, de la flamme, des chandelles, des flambeaux, que de quelques autres corps naturels, ou artificiels, comme le ver luisant, le bois pourri, le poisson gâté, les yeux de chat, &c. Lumen, fax lucida. La pierre de Boulogne, le phosphore, imbibent la lumière le jour, & la rendent dans l'obscurité. Il y a des Sacrifices où l'on éteint toutes les lumières. La lumière vive & forte des corps lumineux les fait toujours paroître blancs. C'est une condition nécessaire à la lumière pour paroître bleue, d'être discontinuée. Ainsi la flamme du soufre & celle de l'esprit de vin sont bleues. Le bois pourri, les vers luisans, les écailles de quelques poissons de mer, jettent des lumières qui tirent sur le bleu, à cause de la subtilité des exhalaisons de quelques sels volatils, ou de quelques matières sulfurées qui en sortent ; car ce n'est pas une matière allumée, puisque l'eau ne l'éteint point, qu'elle ne se consume point, & qu'elle n'a aucune chaleur sensible.
Lumière , se prend quelquefois pour la vie, pour le temps qu'on jouit de la lumière du jour. Vita. Et l'on dit poëtiquement, Dès qu'il commence à voir la lumière ; pour dire, Dès qu'il est né : & qu'il a perdu la lumière, qu'il est privé de la lumière ; pour dire, qu'il est mort. Jouissez des avantages de la lumière, tant qu'il vous sera permis. S. Évr. On dit presque en ce sens, Mettre un Ouvrage en lumière, edere in lucem, lui faire voir la lumière ; pour dire, lui faire voir le jour, le rendre public : en ces derniers temps on ne le dit que des livres imprimés ; autrefois on le disoit de ceux qui courroient en Manuscrit.
Lumière , se dit aussi d'une petite ouverture par où le feu, la lumière, ou l'air, peuvent passer. Rima, fenestra. La lumière d'un canon, d'un mousquet, ou autre arme à feu, est un trou proche de la culasse, qui répond à leur charge, où l'on met l'amorce pour le tirer. On encloue les canons en fourrant un clou à force dans la lumière. Nettoyer la lumière d'un canon.
La lumière des tuyaux d'orgue, est le trou par où entre le vent. Os. Celle des fluttes & hautbois, est le trou qui est près du côté par où on l'embouche.
La lumière des instrumens astronomiques, est un petit trou, une petite fente qu'on fait dans les anneaux, ou pinnules qui servent aux observations mathématiques, & qui admettent un petit rayon de lumière : c'est l'endroit par où l'on regarde l'objet. Oculus, ocellus.
En termes de Méchanique , lumière est l'ouverture dans laquelle entre le mammelon d'un treuil, ou d'un cylindre, où il est suspendu, & où il tourne. Foramen.
Lumière , en termes de Marine , se dit des trous, canaux, ou égouts par où l'eau coule dans la sentine, ou à la pompe, qui regnent à fond de cela, de poupe en proue, sous les varangues, à côté de la carlingue. On les appelle aussi Bitonnières, ou anguilliers.
Lumière , en termes de Peinture , se dit des parties les plus éclairées d'un tableau, qu'on nomme autrement les jours, & les clairs. Eminentiae. Voilà un tableau où les lumières sont bien placées, bien répandues, bien ménagées. Éclairer toutes les parties d'un tableau, selon les différens degrés de lumière.
Lumière , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Vue, connoissance, pénétration. Cognitio, Notitia, perspicacitas. Les lumières de la Foi & de l'Évangile ont dissipé les ténèbres & l'aveuglement du genre humain. Si la raison est une lumière trompeuse & infidèle, nous nous sommes réduits à agir sans principe certain. Les Payens n'ont connu Dieu que par la lumière naturelle ; ils ont abusé de leurs lumieres, des connoissances qu'ils avoient acquises par l'étude. La morale ne fait que retracer dans l'homme, tout ce que la lumière naturelle la plus épurée lui pouvoit dicter, avant que les passions y eussent apporté le trouble & la confusion. Le P. Lamy. Il sort du milieu des ténèbres & des nuages que forment ses passions, une lumière importune, qui lui découvre jusqu'aux plus sombres replis de son ame. Fl. Plusieurs preuves entassées les unes sur les autres, sont comme plusieurs rayons, qui forment ensemble un corps de lumière, auquel il n'est pas possible de résister. Cl. On peut avoir beaucoup de lumières dans l'esprit, sans avoir beaucoup de vertu. S. Réal. Dès que la colère est allumée, elle emporte l'ame, & éteint la lumière de la raison. M. Esp. Le je ne sais quoi de l'amitié a plus de lumière que celui de l'amour, parce qu'il agit avec plus de calme. S. Évr. Les plus grands esprits ont des lumières fort bornées. Nic. Ne précipitons rien ; aidons-nous des lumières de notre raison. S. Évr. Il y a des gens qui voient mal, à force de lumière. Mol. Quand on est appellé à enseigner les autres, il faut avoir des lumières qui ayent de l'éclat & de la vivacité. Le P. Mabillon. L'homme doit user des lumières que lui prête la raison. S. Évr. On dit en ce sens, qu'un homme a peu de lumière, pour dire peu d'ouverture d'esprit ; qu'il a bien manqué de lumière, pour dire, qu'il a fait une grosse faute. Quelques-uns ont douté que lumière dans le sens d'ouverture, de preuve, de connoissance, d'éclaircissement, se puisse dire au singulier. Messieurs de l'Académie ont décidé qu'il est bon au singulier. On peut dire, si j'ai quelque lumière de l'intrigue, je vous en instruirai. M. L. T.
Les Théologiens appellent lumière de gloire, lumen gloriae, un secours que Dieu donne aux ames des Bieuheureux, pour les fortifier, afin qu'elles puissent voir Dieu face à face, comme dit Saint Paul ; ou intuitivement, comme on parle dans l'École ; car sans ce secours, elles ne pourroient soutenir la présence immédiate de Dieu. On dit communément que la lumière de gloire est un accident absolu ; elle est nécessaire pour former l'acte de la vision intuitive. Les Théologiens en parlent dans le traité de Dieu.
Lumière , se dit donc aussi d'un commencement de preuve, d'un indice, de ce qui sert à découvrir quelque chose, à venir à bout d'une affaire. Indicium, indicatio. Ce témoin nous a donné des lumières pour convaincre cet accusé. Les Juges ont des lumières particulières pour trouver la décision d'un procès ; les Avocats ne leur fournissent souvent que de fausses lumières.
Lumière , est aussi un éloge figuré qu'on donne aux grands hommes qui ont éclairé l'Eglise, ou excellé dans les sciences. Decus, ornamentum, lux. S. Ambroise est une des grandes lumières de l'Église. S. Thomas est la lumière de l'École. Albert le Grand est une des grandes lumières de son siècle.
Lumière , signifie encore au figuré, Éclat, feu, vivacité. Il sort de vos yeux je ne sais quelle lumière si vive, qui fait qu'on vous reconnoîtra toujours à une clarté si brillante. Bouh. Dieu habite une lumière inaccessible, qui éblouit au lieu d'éclairer, & qui en nous faisant entrevoir sa grandeur, nous convainc de notre foiblesse. Fl.
On dit proverbialement, que celui qui pèche fuit la lumière ; qui male agit, odit lucem, pour dire, qu'il craint qu'on le voie. Il ne faut pas cacher la lumière sous le boisseau : c'est un proverbe sacré, qui veut dire, qu'il faut employer les avantages que Dieu nous a donnés pour le salut & l'édification du prochain.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle le mercure des Sages, du nom de lumière, qui éclaire dans les ténébres.
Lumières , en termes de Blason , se dit des yeux d'un animal. Oculi, lumina. Un sanglier d'or aux lumières de gueules. Je n'ai vu ce mot employé que pour le sanglier, & le porc épic.
LUMIGNON , s. m. Mèche de la chandelle, bougie, ou lampe, qui est allumée, & qui se consume, qu'il faut avoir soin de moucher, quand on veut avoir une lumière claire. Elychnii pars extans. Les lampes à trois ou quatre becs ont autant de lumignons. On trouve dans la basse Latinité licinium, & licinum, pour ellychetium. Voyez les Acta Sanct. April. T. I. p. 321.
LUMINAIRE , s. m. Qui répand de la lumière. Luminare, luminaria. Dieu a créé deux grands luminaires ; le soleil pour le jour, & la lune pour la nuit : ce qu'il faut entendre populairement ; car la lune est un des plus petits luminaires du Ciel. On les appelle grands luminaires par rapport à la terre, parce qu'ils l'éclairent plus que les autres planètes. Luminaire se dit encore de tout ce qu'on allume dans les Églises pendant le service divin, pour honorer Dieu & les Saints, cierges, lampes, torches. L'usage des luminaires est très-ancien dans l'Église. Saint Athanase se plaint dans sa lettre aux Orthodoxes, de ce que les Ariens avoient pris les cierges des Églises pour les brûler à l'honneur des idoles. Saint Jérôme dit qu'on allumoit des cierges pour lire l'Évangile, même après que le Soleil étoit levé. Eusèbe rapporte un miracle accordé aux mérites de S. Narcisse, qui prouve l'usage des luminaires, & qu'on allumoit des lampes dans les Églises. En une telle Fête il y avoit un beau luminaire dans une telle Église. Dans les pompes funébres on fait des herses, des chapelles ardentes qui consument bien du luminaire. Le Crieur demande tant pour avoir fourni le luminaire. En Espagne, les Grands donnent par galanterie un luminaire à leurs Dames, ils font la dépense d'un grand luminaire dans quelque Église. Entre plusieurs réglemens que fit pour le service divin S. Aldric, Évêque du Mans, l'an 840. dans un Synode de son Diocèse, celui du luminaire m'a paru le plus remarquable. Il ordonne que dans sa Cathédrale il y auroit toutes les nuits quinze lumières, dix d'huile, & cinq de cire, pendant matines ; les Dimanches trente d'huile & cinq de cire, & ainsi à proportion en augmentant jusques aux fêtes les plus solennelles, qui en devoient avoir au moins cent quatre-vingt-dix d'huile & dix de cire. On peut juger par cet éxemple, comment les autres Églises étoient éclairées, & pourquoi dans les fondations & les donations qu'on leur faisoit, il est tant parlé de luminaire. Fleury. On voit aussi par-là que le luminaire n'étoit pas pour la seule utilité, & pour pouvoir lire ce qu'on chantoit.
On dit proverbialement, qu'un homme a usé son luminaire, qu'il a perdu son luminaire, quand il a perdu la vue, soit par excès d'étude, ou de débauche.
LUMINEUX, EUSE , adj. Lucens, lucidus. Qui éclaire, ou qui est éclairé. L'air que nous respirons n'est pas la matière par laquelle les corps lumineux transmettent leur activité. Il leur faut un véhicule, ou un sujet beaucoup plus fin. Huygens. Le soleil est le plus lumineux de tous les astres. Chapelain a dit du mont Olympe,
J'appelle proprement un corps lumineux, celui dans lequel la lumière est comme dans sa source. Bern. La Lune & les autres Planètes, ne sont pas à proprement parler des corps lumineux. Id. Je mets le feu, & principalement la flamme, au nombre des corps lumineux. Id. Pendant que Constantin assiégeoit Maxence dans Rome, une croix lumineuse lui parut en l'air devant tout le monde avec une inscription, qui lui promettoit la victoire. Bossuet.
Lumineux, euse , se dit aussi au figuré. Les pensées de M. Pascal ne pouvoient être ni plus solides, ni plus lumineuses. Bail. Godeau a dit, lumineuse troupe des Anges. Le véritable Orateur n'orne son discours que de vérités lumineuses, que de sentimens nobles, que d'expressions fortes, & proportionnées à ce qu'il tâche d'inspirer. Fénélon.
Colonne lumineuse, c'est une colonne faite d'un chassis cylindrique, couvert de papier huilé, ou de gaze rouge, ensorte qu'ayant au-dedans des lumières par étages, elle paroît toute de feu. Cette colonne se fait aussi par divers rangs de bougie en ligne spirale.
LUMINIÉ , s. m. C'est ainsi que dans la Coutume d'Auvergne on appelle ceux qu'on nomme ailleurs Marguilliers. Luminarius. On les nommoit Luminiers, parce qu'ils avoient soin du luminaire. Voyez Du Cange dans son Glossaire. Dans la basse Latinité on a appellé luminariae Ecclesiarum, l'oeuvre ou la fabrique des Églises.
LUMSA, LOMSA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec Châtellenie. Lumsa. Elle est dans le Palatinat de Czersko, en Pologne, sur la rivière de Narew, à vingt-une lieues de la ville de Bielsko, vers le couchant. Maty.
LUNA , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne. Luna. Il est dans le Royaume d'Arragon, à huit lieues de Saragosse, vers le nord. On y met communément l'ancienne ville des Vascons, nommée Forum Gallorum ; quoique Zurita la mette à Gurréa, bourg du même Royaume, situé sur le Galléco, à cinq lieues de Saragosse, vers le nord. Maty.
Luna Distructa . Nom de lieu, de genre fém. Luna, Luna destructa. C'étoit anciennement une ville de la Toscane. On en trouve les ruines dans les terres de Gènes, à l'embouchure de la Magra. Maty.
LUNAIRE , adj. m. & f. Lunaris. Qui appartient à la lune. Les mois lunaires périodiques ne sont que de 27 jours & quelques heures. Les mois lunaires synodiques moyens sont de 29 jours & demi, & de quelques minutes par-delà ; les années lunaires sont de 354 jours, ou de 12 mois synodiques. Dans l'Antiquité la plus reculée, l'année de toutes les Nations étoit lunaire. La variété du cours de cette planète étant plus fréquente, & par conséquent plus perceptible, elle étoit plus connue aux hommes. Les Romains ont réglé en partie leurs années par la lune jusqu'à César. On fait des cadrans lunaires où l'on voit quelle heure il est aux rais de la lune. Chez les Juifs il y avoit des mois lunaires. Quelques Rabbins prétendent qu'on ne comptoit le commencement du mois lunaire, que du moment que la lune commençoit à paroître, & qu'il y avoit une loi qui obligeoit celui qui l'avoit découverte le premier, à en venir donner avis au Sénat, dont le président prononçoit que le mois étoit commencé ; & on en donnoit avis au peuple par des feux qu'on envoyoit allumer sur des montagnes par des couriers. Cela est impraticable, & paroît un conte fait à plaisir, n'en déplaise aux Savans, qui se le sont laissé conter, & qui en paroissent persuadés. Cycle lunaire. Voyez CYCLE, & LUNAISON.
LUNAIRE , s. f. C'est un nom qu'on donne à quelques plantes que M. Tournefort met parmi les espèces d'osmonde. La lunaire, qu'on appelle, osmonda foliis lunatis, & C. Bauhin, lunaria racemosa minor & vulgaris, est une petite plante, haute environ comme la main : elle pousse une queue grêle, ronde, lisse, soutenant une seule feuille, épaisse, découpée, ou divisée d'un & d'autre côté en quatre, ou cinq, ou six, ou sept parties, sur un même côté : chacune de ces parties est arrondie, & formée en croissant, ou en lune. Il sort de cette queue un pédicule tendre, & rempli de suc, qui soutient en sa sommité des grappes, ou bouquets, dans lesquels les fruits naissent. Chaque grappe est composée d'un amas de coques sphériques & membraneuses, qui s'ouvrent chacune comme une boëte à savonnette en deux parties, & répandent quelques semences oblongues. La lunaire n'a point de fleurs. Elle est astringente, & propre pour arrêter les dysenteries, les flux de menstrues & d'hémorroïdes, & pour dessécher les ulcères. On l'a ainsi appellée, parce que ses feuilles ont la figure d'un croissant, ou d'une demi-lune.
Lunaire , est aussi une plante, dont M. Tournefort a établi un genre sous le nom de lunaria. Ses fleurs sont à quatre
En termes d'Anatomie , Lunaire se dit de quelques cartilages. Lunaris. L'apophyse de la partie supérieure du tibia, a deux cavités à ses côtés, qui reçoivent les têtes du fémur, & la profondeur de chacune de ces cavités est augmentée par un cartilage lunaire, qui, quoiqu'il soit attaché par des ligamens, ne laisse pas d'être mobile, parce qu'il est mou, glissant, & abreuvé d'une humeur gluante ; ce cartilage lunaire est épais au bord, & délié vers le centre ; c'est ce qui lui a fait donner le nom de lunaire. Dionis.
La pierre lunaire. Voyez SÉLÉNITE, c'est la même chose.
LUNAISON , s. f. Menstruus lunae cursus. Révolution de la lune, qui se fait dans un mois. Les Astrologues disent lunation. Au bout de 19 ans les mêmes lunaisons arrivent, & reviennent au même jour, mais non pas précisément au même point ; il s'en faut une heure & 27 minutes, 33 secondes. C'est ce qui a trompé les anciens, & leur avoit fait croire l'usage du nombre d'or plus sûr & plus infaillible qu'il n'est. On a trouvé depuis qu'au bout de 312 ans & demi, les lunaisons avançoient d'un jour vers le commencement du mois, ensorte que lorsqu'on voulut réformer le calendrier, les lunaisons arrivoient dans le Ciel quatre ou cinq jours plustôt qu'elles n'étoient marquées par le nombre d'or ; pour remédier à cela on se sert maintenant du cycle perpétuel des Épactes. On prend 19 Épactes, qui répondent au cycle de 19 ans, & lorsqu'au bout de 300 ans la lune a avancé d'un jour, on prend 29 autres Epactes, ce qu'on fait aussi, lorsque par l'omission d'un jour intercalaire qui se fait trois fois en 400 ans, on remet le Calendrier d'accord avec le soleil. On a réglé de ne changer l'indice des Épactes qu'au bout des siècles, lorsqu'il en est besoin, à cause de la métemptose, ou proemptose, c'est-à-dire, de l'équation lunaire, ou de l'équation solaire. Quand il y a suppression d'un bissexte ou intercalaire sans équation lunaire, on prend l'indice suivant, ou inférieur, comme on a fait en 1700. quand il y a équation lunaire sans suppression de bissexte, on prend l'indice précédent, ou supérieur, comme on fera en 2400. quand il y a équation & suppression, comme en 1800, ou qu'il n'y a ni l'une ni l'autre, comme en 2000. on retient le même indice. Voyez l'ouvrage de Clavius sur le Calendrier, Gassendi, Blondel, &c.
LUNATIQUE , adj. m. & f. Lunaticus, lunaticis affectionibus obnoxius. Qui se gouverne selon la lune. Les gens fantasques sont appellés lunatiques, parce que tantôt ils sont de bonne humeur & complaisans, tantôt farouches & de difficile accès : ce qu'on attribue à la lune, qui n'en est aucunement cause. On a donné aussi ce nom aux foux & aux épileptiques.
On appelle aussi un cheval lunatique, celui qui est atteint ou frappé de la lune, c'est-à-dire, qui a une débilité de vue, plus ou moins grande, selon le cours de la lune, qui a les yeux troublés & chargés sur le déclin de la lune, & qui s'éclaircissent peu à peu.
LUND , ou LUNDEN, s. m. Nom propre d'une ville sans murailles, située dans la Province de Schonen, en Suède, à quatre lieues d'Ellebogen, vers le levant. Lundis, Lundinum Scanorum. Cette ville étoit autrefois capitale de toute la province, & Archiépiscopale ; mais depuis qu'elle est aux Suédois, elle déchoit beaucoup, quoiqu'elle ait un Évêché & une Université érigée l'an 1668. Maty. Lunden fut érigée en Archevêché l'an 1103. & non seulement tirée de la dépendance de Hambourg, mais encore donnée pour métropole aux trois Royaumes de Danemarck, de Suède, de Norvège. Fleury, hist. Eccl. L. 64e. L'Archevêque de Lunden fut établi Primat de Suède & de Norvège, l'an 1151. par Nicolas Évêque d'Albane, Légat du Pape, & depuis étant Pape lui-même, il confirma cette primatie. Adrien IV. jetta les premiers fondemens de la Primatie de Lunden, étant Cardinal & Légat en ce Royaume. Il l'érigea depuis étant Pape, & il régla que l'Archevêque de Lunden ordonneroit l'Archevêque de Suède, c'est-à-dire, d'Upsal, & lui donneroit le pallium de la part du Pape. Innocent III. confirma tout cela en 1198.
LUNDEN, LUNDER , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Holstein. Lundis, Lunda. Elle est dans la Ditmarse, près de l'Eyder, à deux lieues de Fridérickstad, vers le midi, & à quatre de Tonningen, vers l'orient. Maty.
LUNDI , s. m. Le second jour de la semaine, & le premier jour ouvrable, que dans le Bréviaire on appelle la seconde férie. Dies lunae. On le nomme ainsi, à cause que la lune préside à la première heure du jour, comme veulent ceux qui admettent les heures planétaires. Le lundi des Rogations est une Férie majeure qui a des Rubriques particulières. Pierre Damien dit que le lundi est dédié aux Anges & aux morts.
On appelle Lundi gras, le Lundi qui précède le jour de Carême-prenant ; & Lundi saint, le lundi de la semaine sainte. Ce mot de lundi signifie le jour de la lune. Il a été formé du Latin lunae dies. Les Italiens disent lunedi.
LUNE , s. f. L'une des sept planètes, la plus proche de la terre. Luna. C'est un corps sphérique, solide & opaque. Elle luit de la lumière empruntée & réfléchie du soleil. Selon M. Cassini, elle est 52 fois plus petite que la terre, ou 43, selon d'autres Modernes. M. Auzout dit que le diamètre de la lune ne lui a jamais paru de plus de 33 minutes, & jamais de moins de 24 minutes, 45 secondes.
M. Neuton compte que le moyen diamètre de cette planète est de 32 m. 12 sec. comme celui du soleil est de 31 m. 27 sec. M. Neuton prétend encore que la densité de la lune est à celle de la terre, à peu près comme 9 est à 5. & que la masse ou la quantité de la lune est à celle que contient la terre, à peu près comme 1 à 26. Comme la lune n'est pas fort éloignée de la terre, cela fait que ses irrégularités nous paroissent plus sensibles, & en plus grand nombre : & c'est ce qui rend la théorie de la lune plus embarrassée que celle du soleil. La lune présente toujours à la terre un même côté, & une même face, ou le même visage que notre imagination lui compose sur le fondement des taches qu'elle nous montre. Elle ne tourne qu'en un mois autour de la terre, & ne lui montre ainsi que le même côté. De sorte que si la lune étoit habitée, la terre ne seroit apperçue que par ceux d'un hémisphère, à qui la terre serviroit de lune pour les éclairer. La lune semble se mouvoir sous le zodiaque, selon la suite des signes d'Occident en Orient : elle parcourt un cercle excentrique à celui du soleil. Son excentricité est de cinq diamètres de la terre. Cet excentrique porte un épicycle dont le centre est toujours sur la circonférence de l'excentrique, ou deférent, lequel porte l'épicycle par son centre. Le corps de la lune se meut sur la circonférence de son épicycle, au-dessus contre l'ordre des signes, & au-dessous selon l'ordre des signes. Elle parcourt le zodiaque en 27 jours, 7 heures, & 43 minutes. Mais elle ne ratrape le soleil qu'en 29 jours, 12 heures, 44 minutes. Le premier mouvement s'appelle cours, ou mois périodique ; & le second, cours ou mois synodique, ou de conjonction. M. Flamesteed fixoit le mouvement périodique de la lune, ou le mois lunaire, à 27 jours, 7 heures, 43 minutes, 7 secondes. Harris. Mais il faut observer que ceux qui ont fait la distribution du nombre d'or dans le Calendrier, ont, ou ignoré, ou négligé l'excès de la durée astronomique d'une lune au-dessus des 29 jours & demi ; & supposant leur calcul très juste, ils ont disposé les lunes dans une suite alternative, en donnant 30 jours à l'une, qu'ils ont appellée pleine, & seulement 29 jours à l'autre, qu'ils ont appellée cave, ou vuide, afin que le demi-jour qui se trouve de trop dans la pleine, fut compensé par ce qui se trouve de moins dans la cave. Il y a des gens qui nomment mois d'illumination, le temps pendant lequel elle nous est visible. Il est de 26 jours douze heures.
On ne parle de la lune habitée que comme d'une folie, & d'une vision. Font. On prétend découvrir des montagnes & des abymes sur la lune, & que cela se reconnoit à des inégalités remarquables. Pour les taches, on soupçonne que ce sont des mers, qui laissant passer au travers d'elles-mêmes une partie de la lumière, en renvoyent moins, & paroissent par conséquent comme des taches obscures : au lieu que les terres qui par leur solidité renvoyent toute la lumière, sont des endroits plus brillans. Font. Tout cela est très-vrai, il y a dans la lune des inégalités, des endroits plus hauts, & d'autres plus bas, qu'on peut appeller des montagnes & des mers ; mais cela ne prouve point du tout que la lune soit habitée par aucune sorte d'animaux, & bien moins par des hommes.
Riccioli a compté 48 taches dans la lune, ausquelles il a donné des noms différens. On conjecture que celle qu'il appelle Tycho est une grande ville. Voyez Hartsoeker dans ses principes de Dioptrique. Il a même prétendu montrer visiblement les chemins qui aboutissent à cette grande ville, & est entré dans le détail de ce qu'on y fait, & de ce qu'on y pense. Voyez aussi le Cosmotheoros de M. Huygens. Sa distance de la terre est de 53 demi-diamètres de la terre dans son périgée, & de 61 dans son apogée, ou dans son plus grand éloignement. Selon M. Cassini, la plus grande distance de la lune à la terre est de 61 demi-diamètres de la terre, la plus petite de 52. & la moyenne de 56. M. Neuton croit qu'elle est d'environ 61 demi-diamètres ; qu'ainsi la moyenne distance doit être de 60. Mais si la terre & la lune tournent autour du soleil, comme autour de leur centre de gravité, il prétend montrer que la distinction entre le centre de la terre & celui de la lune est de 60 1/2 demi-diamètres de la terre. Voyez ses Principes de Philosophie, L. I. Propos. 60.
La plus grande latitude de la lune à l'égard de l'écliptique, ne surpasse jamais cinq degrés. Selon M. Flamstéed dans les Transactions Philosophiques, N. 154. les meilleures Tables du mouvement de la lune trompent de 12 minutes & plus, pour le lieu apparent de cette planète ; ce qui cause une erreur d'une demi-heure, ou de 7 degrés & demi de longitude de la place que l'on cherchoit. Quand la lune est dans sa conjonction, ou dans son opposition avec le soleil, ce que les Astronomes appellent les Syzygies, elle est alors dans sa plus petite distance de la terre : c'est-à-dire, dans son périgée. Quand elle est dans son premier ou son dernier quartier, ce qu'on appelle les quadratures, elle est dans sa plus grande distance ; c'est-à-dire, dans son apogée : du moins les Cartésiens l'ont supposé ainsi, pour rendre raison du flux & reflux, qui est plus grand à la nouvelle & à la pleine lune, que dans les quadratures. Ils supposent aussi qu'elle est alors dans le plus petit diamètre de l'ellipse qu'elle décrit. D'autres croyent tout cela faux, parce qu'elle est pleine, ou nouvelle, par rapport à son opposition, ou à sa conjonction avec le soleil ; & qu'ainsi il arrive aussi souvent qu'elle se trouve, ou dans son apogée, ou dans le plus grand diamètre de l'ellipse qu'elle décrit, au temps de son opposition, ou de sa conjonction, qu'au temps des quadratures.
Les Anciens appelloient la lune, la Reine du silence, parce qu'elle sembloit présider sur la nuit. Dac. Nox & Diana quae silentium regis, arcana dum fiunt sacra. Hor. Voiture appelle la lune, la blanche courière de la nuit : Desporte a dit de même :
On appelle phases de la lune, les différentes apparitions de sa lumière à l'égard de la terre. Lunae phases. La moitié de la lune est toujours éclairée par le soleil : mais parce qu'elle change continuellement de situation autour de la terre, & qu'elle se met quelquefois entre nous & le soleil, elle ne peut pas toujours nous montrer toute cette moitié que le soleil éclaire ; elle nous en montre tantôt plus, & tantôt moins, selon qu'elle est plus ou moins éloignée du soleil. Il n'y a que quatre aspects différens, & quatre phases de la lune : quand elle est conjointe avec le soleil, elle n'a aucune phase, parce que la partie illuminée, étant toujours tournée vers le soleil, elle ne peut pas alors nous apparoître : quand elle commence à être visible, en nous montrant une petite portion de sa moitié illuminée, on l'appelle croissant, ou nouvelle lune ; c'est-à-dire, quand elle sort des rayons du soleil, ou de sa conjonction : vieille lune, quand elle est sur son déclin, ou en décours : pleine lune, quand elle est en son opposition, & que nous voyons sa face entièrement éclairée, parce qu'elle est plus éloignée du soleil, & qu'elle lui est entièrement opposée. On appelle premier & dernier quartier, quand elle est dans les quadratures, ou éloignée du soleil, de 90 degrés ; c'est-à-dire, que dans ces deux temps elle est également distante du soleil, vers lequel elle retourne après son opposition, & duquel elle s'éloigne après sa conjonction. La lune a les mêmes phases en croissant qu'elle a en décroissant : mais c'est en retrogradant, car ses cornes qui dans le déclin regardent le couchant, regardent le levant dans le croissant. On trouve l'age de la lune par le moyen de l'Épacte. Voyez ÉPACTE.
On appelle la lune de Mars celle qui commence au mois de Mars, & dont le 14e jour, ou la pleine lune tombe après l'Équinoxe ; c'est-à-dire, après le 21 de Mars. Car si la pleine lune échet avant le 21 de Mars, c'est la lune de Février. Cependant les Computistes prennent pour règle certaine, que la lune appartient au mois dans lequel elle finit, & non pas à celui dans lequel elle commence. In quo finitur, mensi lunatio detur. Ou bien, illius est mensis, cui dat lunatio finem. C'est là-dessus qu'on se règle dans l'usage de l'Épacte, & dans la lecture du Martyrologe. C'est aussi par-là qu'on règle les années de douze, & celles de 13 Lunes. La lune paschale est celle dans laquelle arrive Pâques. Les bornes des nouvelles lunes paschales sont le 8 de Mars & le 5 d'Avril, & les quatorzièmes lunes paschales sont entre le 21 Mars & le 18 d'Avril. La célébration de la Pâque est entre le 22 Mars & le 25 d'Avril.
Quand la lune est entre le soleil & nous, que sa moitié obscure est tournée vers nous qui avons le jour, l'ombre de cette moitié obscure se jette vers nous : ainsi si la lune se trouve justement sous le soleil, cette ombre nous le cache, & voilà une éclipse de soleil. Quand la lune est pleine, la terre est entre elle & le soleil, & toute la moitié obscure de la terre est tournée vers toute la moitié lumineuse de la lune : mais si l'ombre de la terre tombe sur le corps de la lune, alors elle noircit cette moitié lumineuse de la lune que nous voyons : & c'est ce qui fait une éclipse de lune. On appelle pleine lune écliptique, celle en laquelle une éclipse de lune doit arriver ; & nouvelle lune écliptique, celle où une éclipse de soleil doit arriver. Quand la lune passe par le milieu de l'ombre de la terre, elle demeure éclipsée assez longtemps, comme de trois ou quatre heures : ce qui prouve que le diamètre de l'ombre est beaucoup plus grand que celui de la lune. Plus aussi la lune est proche de la terre, plus l'éclipse dure ; parce que le diamètre de l'ombre qui obscurcit la lune, est alors plus grand. Deux causes peuvent empêcher une éclipse de lune. La première, que la lune soit tellement éloignée de la terre, que la pointe de son ombre ne la pût atteindre ; mais quand même la lune seroit à l'apogée de son excentrique, & de son épicycle, elle seroit encore assez proche de la terre pour être dans la pointe de son ombre, ou du moins dans l'ombre de l'athmosphère de la terre, & souffrir une éclipse. L'autre cause est la latitudé de la lune dans le temps de l'opposition : & c'est la seule qui empêche que la lune ne soit éclipsée tous les mois. Ainsi pour être éclipsée, il faut que dans le temps de l'opposition, elle soit dans les noeuds, ou à une certaine distance de l'un des noeuds, hors de laquelle il n'y a point d'éclipse : les Astronomes ont borné cette distance, à 12 ou à 15 degrés. Lorsqu'elle est dans cette distance, elle s'enfonce dans l'ombre, selon qu'elle est plus ou moins éloignée des noeuds. Elle y revient environ tous les cinq mois, & c'est ce qui fait qu'il y a ordinairement éclipse de lune & de soleil tous les cinq mois. Les Anciens avoient la superstition de faire de grands cris durant l'éclipse de la lune ; & même les Romains faisoient plusieurs sons lugubres : d'où vient qu'ils appelloient lunae labores, les éclipses de la lune. Entre les corps célestes si quelqu'un peut avoir quelque influence à l'égard de la terre, ce devroit être la lune, à cause de sa proximité. Aussi le peuple est-il bien persuadé qu'elle a une grande vertu pour bien des choses. On croit communément qu'elle fait croître & diminuer la moëlle des animaux, qu'elle règle la pluie & le beau temps : si le temps est pluvieux à la nouvelle lune, on s'imagine qu'il ne changera qu'à la pleine lune ; & s'il ne change pas alors, il faudra attendre jusqu'à la nouvelle lune. Il semble que c'est aux oppositions, ou aux conjonctions de la lune à régler le temps. Cependant ceux qui se sont appliqués à observer tout cela, ont trouvé que ce sont des erreurs populaires. En quelque temps de la lune que ce soit, il y a également de la moëlle dans les animaux ; & la vicissitude du temps ne dépend nullement des changemens de la lune. Bay.
M. Neuton prétend que la force de la lune sur la mer, par rapport au flux & reflux, est à celle du soleil comme 6 1/3. est à 1.
On raconte que sous Philippe-Auguste, après le meurtre d'Artur Duc de Bretagne, par Jean sans terre Roi d'Angleterre, il parut cinq lunes en même temps ; la première au nord, la seconde au midi, la troisième à l'occident, la quatrième à l'orient, la cinquième au point du Zénith environnée d'étoiles, avec lesquelles elle tourna cinq ou six fois autour des autres, puis le tout disparut. Voyez Mézeray, T. I. de son Histoire, p. 494. Si ce n'est pas une fable, c'étoient quelques exhalaisons enflammées dans la région supérieure de l'air.
Le nom de Lune vient du Latin Luna, qu'on dérive de lucere, qui veut dire, luire, éclairer, briller. Quelques-uns ont dérivé ce mot de lune à lacunis, à cause des diverses inégalités qu'on y observe, des tâches ausquelles les Astronomes modernes ont donné divers noms.
Ce mot de Lune est pris de Lun des Celtes, qui disent Di lun, pour marquer le Lundi, ou le jour de la lune. Or les Celtes ont formé leur mot de lun sur celui de llun, qui veut dire image, ou représentation, parce qu'on croit voir dans la lune l'mage d'un homme. Ou bien il vient de leun, qui signifie plein chez les mêmes peuples, qui honoroient beaucoup la lune, quand elle étoit pleine. Pezron. Comme si Dilun étoit un mot Celtique, & qu'il ne vint pas manifestement du Latin Dies Lunae.
Lune , est aussi une mesure de temps dont se sont servi plusieurs peuples de l'Antiquité qui avoient des mois & des années lunaires. Les Romanciers se servent de cette supputation. Il y a quelques lunes, c'est-à-dire, il y a quelque temps. Quelques-uns appellent lunes, ou lunules, les satellites de Jupiter, & ceux de Saturne. Ils supposent que ces satellites font la fonction de lunes à l'égard de ces deux planètes, de même que notre lune à l'égard de la terre, dans le tourbillon de laquelle elle se trouve enfermée.
Les Astrologues disent que la lune est une planète froide & humide, bienfaisante, & de couleur d'argent. On la met au rang des planètes féminines à cause de son humidité.
Lune , se dit quelquefois de la figure d'une lune, soit pleine, soit en croissant. S. Amand en parlant d'un fromage,
Les Géomètres cherchent la quadrature d'une lune, c'est-à-dire, de la figure d'un croissant formé par l'intersection de deux cercles. Il y en a un problême dans Bettinus, Jésuite, en son Apiarium. Les Turcs mettent des lunes ou croissans au haut de leurs maisons, comme on fait en France des girouettes. On appelle aussi demi-lune une espèce de fortification. Voyez DEMI-LUNE, ou RAVELIN.
On appelle aussi Lune, une plaque de métal ronde qui est au devant, & aux côtés de la tête des mulets, & où sont gravées les armes de la personne de qualité à qui appartiennent les mulets. Semiluna, lunula.
Lune , en termes de Chymie , signifie l'argent dont on fait diverses préparations. Voyez ARGENT.
En termes du grand Art , on appelle le mercure hermétique lune des Philosophes, ou lune vive. Lune se prend aussi pour blancheur, comme soleil pour rougeur ; & quand les Sages disent que la lune aura l'office du soleil, ils veulent dire que la blancheur paroitra à son tour. La lune est parfaite quant à la qualité lunaire seulement, mais imparfaite selon l'intention de la nature ; ce jargon veut dire que l'argent est parfait dans son espèce, & en qualité d'argent, mais que la nature tend à quelque chose de plus qu'à faire de l'argent ; ce qu'elle prétend faire, c'est l'or, qui est plus parfait.
Lune , se dit proverbialement en ces phrases. On prendroit aussitôt la lune avec les dents, c'est-à-dire, la chose est impossible. Faire un trou à la lune, c'est-à-dire, s'échapper furtivement, comme si on faisoit un trou la nuit au clair de la lune. On dit, coucher à l'enseigne de la lune, ou à la belle étoile ; pour dire, coucher dehors, n'avoir point de lieu pour se retirer. On dit aussi de celui qui a la face large & grossière, que c'est un visage de pleine lune. On dit aussi, qu'un homme a des lunes, qu'il est sujet à des lunes, quand il est fantasque & inégal, tantôt agréable, tantôt importun. On dit aussi, qu'une personne a la lune dans la tête, ou un quartier de la lune ; pour dire, qu'elle est un peu folle, ou légère. On dit aussi à ceux qui invectivent contre des gens à qui ils ne peuvent nuire, qu'ils aboyent contre la lune.
Lune , s. f. Nom d'une Divinité des Anciens. Quelques-uns l'appellent Anna, ou Jana, & disent qu'elle étoit soeur du soleil, & fille de Théa, ou de la grande Mère, & d'Hypérion. Les autres disent que c'étoit Diane, soeur d'Apollon, & fille de Jupiter & de Latone. Les Poëtes suivent communément cette opinion. En Syrie on avoit plus de vénération pour elle que pour le soleil, aussi bien que chez les Germains, & tous les anciens peuples du nord. Elle étoit honorée en Syrie sous le nom d'Astarte ; & Lucien dit dans son Livre, de Dea Syria, qu'il croit qu'Astarte est la lune ; & l'on donnoit le nom d'Uranie à l'une & à l'autre. Apulée, dans son L. II. des Métamorphoses, dit que sous le nom de la lune, on comprenoit toutes les Divinités femelles, Cérès, la mère des Dieux, Minerve, Vénus, Diane, Proserpine, Junon, Bellone, Hécate, Rhamnusia, Isis ; de même que l'on honoroit toutes les Divinités mâles sous le nom du soleil. Il ne faut donc point s'étonner si l'on confond souvent la lune avec Junon. Macrobe dit, Saturnal. L. III. c. 8. que les hommes sacrifioient à la lune déguisés en femmes, & les femmes habillées en hommes. Julius Firmicus dit la même chose de Vénus, & Maiemonides dans son Moreh Nebuchim. P. III. c. 38. croit que c'est-là la raison de la défense que Dieu fait aux Israëlites, Deut. XXII. 5. aux hommes de s'habiller en femmes, & aux femmes de prendre des habits d'hommes.
La lune étoit honorée par les Orientaux sous les noms d'Uranie, ou de Céleste, d'Astarte, de Baaltide, de Vénus, de Salambo, de Déesse Syrienne, de Junon Assyrienne, &c. Les Afriquains l'honoroient aussi sous le nom d'Artarté, dont les Grecs par corruption & par ignorance de la langue Phénicienne, firent Astroarche. En Égypte c'étoit Osiris & Isis. Voyez Vossius, de Idol. L. II. c. 18, 19, 20, 21, 24, 29 ; & L. VII. c. 1, 9, 10. Vossius, de Idol. L. IX. c. 10. croit que le Dagon des Philistins étoit la lune.
Ordre de la Lune. L'Abbé Justiniani, après quelques autres, parle d'un Ordre de Chevalerie dans l'Empire Ottoman qu'il appelle l'Ordre de la lune ; mais on ne sait ni le temps de l'institution de cet Ordre, ni par qui il a été institué. Ils soupçonnent que c'est après la prise de Constantinople par Mahomet II. en 1453. L'Abbé Justiniani remarque, & cela est vrai, que la lune, ou le croissant, étoient anciennement le Symbole de la ville de Byzance, & il le prouve fort bien par les anciennes médailles de cette ville. Il veut que les Ottomans s'en étant rendus maîtres, ayent conservé ce même Symbole ; cela est très-vraisemblable : mais qu'ils ayent institué un Ordre de Chevalerie appellé l'Ordre de la lune, c'est ce que l'on ne prouve point.
Les montagnes de la Lune, ou de Bed. Lunae montes. C'est une grande chaîne de montagnes fort hautes. Elles sont sur les confins de l'Abissinie, & du Monoemugi, près des Lacs de Zaire & de Zaflan. Les anciens Géographes y mettoient les sources du Nil ; mais le Père Hieronymo Lobo, Jésuite, les a trouvées beaucoup au-deçà de ces montagnes.
Il y a aussi en Portugal une montagne de la lune. C'est celle qui à l'embouchure du Tage fait le cap que Pline appelle Promontorium magnum ; Villanovanus Ponta di luna, c'est-à-dire, la pointe de la Lune, & d'autres Cabo de la Rocca, Cap de la Roque, dans la carte de M. de Lisle. C'est la pointe du nord à l'embouchure du Tage.
LUNEBOURG , s. m. Nom propre d'une ville de la Basse-Saxe, capitale du Duché de Lunebourg, & située sur la rivière d'Ilmenow, à cinq lieues de Lawenbourg. Luneburgum, Lunaeburgum. Cette ville fondée l'an 1190. des ruines de Bardewick, est Anséatique ; elle a été Impériale, mais elle dépend maintenant des Ducs de Lunebourg. Elle est défendue par une bonne citadelle, qui la domine ; elle a un de ces Colléges qu'on appelle en Allemagne des Écoles illustres, & de bonnes sources d'eau salée.
Le Duché de Lunebourg. Luneburgensis Ducatus. C'est la partie septentrionale des États de Brunswick, en Basse-Saxe. Il confine au levant avec le Marquisat de Brandebourg, & le Comté de Daneberg ; au nord avec le Duché de Lawenbourg, & celui de Holstein ; au couchant avec ceux de Brême, & de Ferden ; & au midi avec celui de Brunswick. Il peut avoir vingt-trois lieues du nord au sud, & vingt du couchant au levant. Il est chargé en plusieurs endroits de bois & de bruyères, & arrosé par les rivières d'Elbe, d'Aller & d'Ilmenow. Ses villes principales sont Lunebourg, Zell, Harbourg, Gyfnorn & Ultzen. Maty.
LUNEGIANA , s. f. Nom propre d'un petit pays de l'Italie, qui a pris son nom de la ville de Lune, qui est maintenant ruinée. Lunensis Ager. Il est au levant de la rivière de Magra, le long de la côte, & il est divisé en deux parties : l'Occidentale, dont Sarzana la capitale, est aux Génois ; & l'Orientale est une partie du Duché de Massa. Maty.
LUNEL , s. m. Terme de Blason , qui se dit de quatre croissans appointés ; comme s'ils formoient une rose de quatre feuilles. Lunulae adversae. Les lunels se trouvent particulièrement sur les écus des Espagnols, ou des Portugais.
LUNEL , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Lunate, Lunellum. Elle est dans le bas Languedoc, à mi-chemin de Montpellier à Nismes, & à quatre lieues de l'une & de l'autre. Rabbi Benjamin, qui en parle dans son Itinéraire, p. 5. de l'Édition d'Elzévir de l'an 1633. dit qu'il y avoit une Synagogue de Juifs ; & l'on prétend que c'est de-là que R. Schelomoh a pris son nom de Jarhhi, qui revient à celui de Lunel.
De Lunate, l'on a fait Lunet, & de Lunet, Lunel. Hadr. Valois, Not. Gall. p. 351, & 365.
LUNERA, ALUMERA , s. f. Nom d'une montagne de la Terre de Labour. Lunera, anciennement Leucagaeus Collis. Elle est entre Naples & Pouzzol. On dit qu'il y a quantité de soufre & d'alun, & qu'il en sort des fontaines dont les eaux sont propres à guérir les blessures. Maty.
☞ LUNETER , v. n. Se servir de lunettes.
(1) M. Huygens. (2) M. Cassini.
LUNETTE , s. f. Terme d'Optique . Conspicillum, speculare. Instrument qui sert à grossir les objets, à conserver, à faciliter l'action de la vue. Les Auteurs qui ont écrit des lunettes, & sur-tout du Télescope, ont été, entre autres, Képler dès l'année 1611. Joannes Hevelius, Scheinerus, Emmanuel Magnan, Galilée, Descartes, Sirturus, Maurolycus, Antonius de Dominis, Malapertius, Aquilonius, Vitellio, Tardeus, Fontana, le Père Scot, Jésuite, le Père de Rheita, Capucin, & Pierre Borelli, dans divers Traités d'Optique, de Perspective & d'Astronomie. Les Ouvriers fameux ont été Toricelli, Fontana, Février, Chorez, Campani Divini, & maintenant le sieur Borelli, Chymiste, qui est de l'Académie Royale des Sciences, qui a fait les verres des lunettes de l'Observatoire.
Le Télescope est une lunette à longue vue, qui approche les espèces des corps éloignés, & qui les grossit. On l'appele aussi lunette de Hollande, ou de Galilée, parce qu'on prétend que Galilée en a été l'inventeur. Il est vrai pourtant qu'il n'en a pas eu la première idée, comme il l'avoue lui-même. Ce fut un Hollandois de la ville d'Alcmaer, nommé Jaques Métius, vers l'an 1607. M. Descartes raconte que ce Hollandois s'appliquant à faire des verres brûlans, regarda par hasard au travers d'un verre, & s'apperçut qu'il grossissoit les objets éloignés. Borelli, dans son Traité du télescope, dit que l'invention du télescope est dûe à Zacharias Johannides, Marchand de Middelbourg. Il y a de ces lunettes simples à deux verres, qui sont l'objectif & l'oculaire, & d'autres à quatre verres. La lunette de l'Observatoire de Paris a 76 piés du tuyau. Messieurs Descartes & Hook, n'ont pas désespéré de pouvoir découvrir quelque jour des animaux dans la lune par le moyen des grandes lunettes : mais M. Auzout a prétendu qu'on n'en peut faire de plus longues que de 300 piés ; & qu'en ce cas on ne pourroit voir la lune que comme on la verroit de 60 lieues loin sans lunette, à laquelle distance on ne pourroit découvrir des animaux sur la terre. Les étoiles fixes nous paroissent plus grandes à la vue simple qu'à la lunette, selon Galilée. Voyez TÉLESCOPE.
On a rendu les observations beaucoup plus faciles, & plus éxactes, depuis qu'on a mis des lunettes aux instrumens d'observation à la place des pinnules. Pour achever la perfection des lunettes, on a trouvé le moyen d'appliquer un treillis ou grille de filets très-déliés au foyer du verre oculaire convèxe ; ce qui rend l'observation plus juste. On en voit la figure dans le Journal des Savans de l'année 1667. C'est le Micromètre.
Le Microscope est une autre lunette courte, qui sert à découvrir les plus petites parties des objets qu'elle grossit extraordinairement. Il s'en fait aussi à plusieurs verres. Il y a d'autres microscopes si petits, qu'ils sont faits d'un verre qui n'est gros que comme la tête d'une épingle, & ils font des effets merveilleux. Gassendi dit avoir vu émeutir un ciron avec le microscope. Il y en a aussi pour le peuple, qu'on appelle lunette à puce, qui ne sont autre chose qu'une petite bouteille dans laquelle on regarde par un fort petit trou. Microscopium.
Lunette polièdre , ou à facettes, est ce que le peuple appelle lunette d'avaricieux, qui se fait avec un verre taillé, qui multiplie autant de fois l'objet, qu'il a de faces. Il se fait de belles perspectives de pièces rapportées avec des lunettes à facette, dont l'art est décrit par le Père Niceron dans sa Perspective, & par le Père Kircher en son livre de la Magie de la lumière & de l'ombre.
Lunettes , au pluriel, Conspicilla, sont deux verres enchassés dans de la corne, ou autre matière, qu'on applique sur le nés & devant les yeux, pour aider aux vieillards, & à ceux qui ont la vue courte, à lire & à écrire, ou à découvrir mieux les objets. Comment une jeune femme peut-elle s'accoutumer aux austérités d'un vieux mari, à lunette ? On les appelle aussi Besicles. Il y en a qui servent à grossir les objets, les autres à conserver seulement la vue, qu'on appelle Conserves. On a fait aussi des lunettes à longue vue, pour appliquer aux deux yeux, qu'on appelle Binocles, dont a écrit le Père Chérubin, Capucin, & avant lui le Père Rheita, du même Ordre, en son livre intitulé Oculus Enoch & Eliae, lequel avoit trouvé aussi l'invention des lunettes à trois ou à quatre verres. Voyez BINOCLE. Les lunettes ont certainement été inconnues aux Anciens ; mais aussi elles ne sont pas si modernes que le télescope. Francesco Rédi prétend que l'invention en a été trouvée au XIIIe siècle, depuis l'an 1280. jusqu'en 1311. & qu'Aléxandre Despina, de l'Ordre des Frères Prêcheurs de sainte Catherine de Pise, qui mourut dès l'an 1313. en communiqua l'invention, qu'il trouva de lui-même, après qu'il eut appris qu'un autre en avoit trouvé le secret, lequel il ne vouloit pas communiquer. Cela est écrit dans la Chronique de ce Couvent. Il dit encore, que dans un vieux Manuscrit composé en 1299. qu'il a parmi ses livres, il est parlé des lunettes comme d'une chose inventée en ce temps-là : qu'un fameux Jacobin, nommé Jourdan de Rivalto, dans un Traité qu'il composa en 1305. dit expressément qu'il n'y avoit pas encore 20 ans que les lunettes étoient trouvées. Il cite encore Bernard Gordon, dans son livre du Lilium Medicinae, composé en la même année, où il parle d'un collyre, qui étoit bon pour faire lire un vieillard sans lunettes. Du Cange dit qu'il y a un Poëme Grec, qui se trouve en Manuscrit dans la Bibliothéque du Roi, qui montre que les lunettes étoient en usage dès l'an 1150. Et il est fait mention de ces lunettes dans le Dictionnaire de la Crusca, au mot Occhiale. On cite là un endroit des prédications du même Frère Jourdan, qui dit qu'il n'y avoit pas vingt-ans que les lunettes avoient été inventées : or, Salviati a remarqué que ces prédications furent faites depuis l'an 1300, jusqu'en 1336. Il en est aussi fait mention dans le livre de Gui de Chauliac, Professeur de Médecine à Montpellier, intitulé la Grande Chirurgie, composé dès l'année 1363. Il y a aussi un arrêt du 12 Novembre 1416. rapporté par Ménage en son livre Amoenitates Juris, qui fait mention de ces lunettes ; & d'autres témoignages anciens cités par le Sieur Comiers en son traité des lunettes. Voyez sur-tout le traité de M. Rédi, Médecin Italien, qui en a écrit fort doctement.
M. Tinélis, dans le Journal de Médecine du premier Octobre 1681. dit que M. Rohault s'est trompé en écrivant dans sa Physique, après M. Descartes, qu'on doit la découverte de la lunette de longue vue à Jacques Métius, Hollandois, qui la trouva par hasard ; il n'y a point d'apparence que cette histoire soit supposée. M. de Monconis, Auteur digne de foi, témoigne dans ses Voyages, qu'il logeoit à Alemaer en Hollande, chez un Peintre nommé Métius, neveu de celui qui avoit trouvé l'invention des lunettes d'approche.
M. Descartes, qui avoit été longtemps en Hollande dans un commerce perpétuel avec les Savans & les Curieux de ce pays-là, pouvoit bien s'assurer de la vérité ou de la fausseté de ce fait, rapporté par les Auteurs contemporains. Le Rossi entr'autres, dit que Galilée étant à Venise, on lui rapporta qu'un Hollandois avoit trouvé une espèce de lunette qui approchoit les objets ; & qu'ayant conçu, sur le rapport & la description qu'on lui en fit, ce que ce pouvoit être, il donna le mieux qu'il put, la forme à deux verres, les
Il ne sert de rien de dire que Jean-Baptiste Porta, avant l'an 1609. que l'on prend pour l'Époque de cette découverte, avoit parlé dans le dix-septième chapitre de son traité de la Magie naturelle, des verres concaves, qui approchent les objets éloignés, & des verres convèxes, qui grossissent les objets qui sont proches. Ce que cet Auteur dit à ce sujet, est si embrouillé & si obscur, que Képlérus après l'avoir éxaminé par l'ordre de l'Empereur Rodolphe, déclara à ce Prince qu'il étoit inintelligible.
Il est vrai que le P. Mabillon témoigne, dans son Voyage d'Italie, qu'il avoit vu, dans un Monastère de son Ordre, les oeuvres de Commestor écrites à la main par un nommé Coradus au treizième siècle, où se trouve à la troisième page, un portrait de Ptolomée, qui contemple les astres avec un tube à quatre ouyaux ; mais ce Père ne dit point, que ce tube fût garni de verres : & en effet, on ne se servoit de tube en ce temps-là, que pour conserver & diriger la vue, ou la rendre plus nette, en séparant par cette invention, les objets qu'on regardoit, des autres dont la proximité auroit empêché de voir ceux-là bien distinctement. L'expérience est conforme à ma conjecture ; car sans tube même, & en regardant seulement entre nos doigts un peu ouverts, ou par un trou d'épingle dans une feuille de papier, les objets nous en paroissent beaucoup plus nets. Et pour moi, qui ne saurois lire sans lunettes, je lis assez facilement de la sorte l'écriture qui me fait peine à lire quand je la regarde avec mes deux yeux.
Quoi qu'il en soit, il faut avouer que les principes d'Optique, sur lesquels se font les lunettes d'approche, se trouvent dans Euclide & dans les anciens Géomètres ; & c'est faute d'y avoir réfléchi, qu'on a été si longtemps sans découvrir cette merveilleuse invention, comme beaucoup d'autres qui demeurent cachées dans leurs principes, & dans la majesté de la nature, comme dit Pline, jusqu'à ce que la réfléxion ou le hasard les développe, & les mette au jour.
C'est par la raison des contenances, que toutes les personnes considérables en Espagne & à Venise portent des lunettes sur leur nés ; folie qui a sa source dans l'orgueil de la nation, qui se pique d'une profonde sagesse, & de considérer toutes choses de fort près, comme les vieillards, & les personnes qui ont usé leurs yeux à force de regarder. La dernière Reine que la France a donné à l'Espagne, se voyant environnée de tous ces gens à lunettes, qui l'épluchoient depuis la tête jusqu'aux piés, dit plaisamment, à un Gentilhomme François, qui étoit auprès d'elle, Je pense que ces Messieurs me prennent pour une vieille chronique, dont ils veulent défricher jusqu'aux points & aux virgules. De Vign. Marv.
On appelle aussi en Architecture, des voûtes à lunettes, une espèce de voûte qui traverse les reins d'un berceau ; c'est lorsque dans les côtés du berceau d'une voûte, on y fait de petites arcades pour y pratiquer quelques jours, ou des vues. On la nomme lunette biaise, quand elle coupe obliquement un berceau, & rampante, lorsque son ceintre est rompu.
Lunettes , se dit aussi par antiphrase en matière de bâtiment, d'un mur qui bouche, ou qui ôte la vue. Cette maison avoit vue sur plusieurs jardins ; mais le voisin a élevé son mur, & il lui a donné les lunettes.
Lunettes , est aussi un terme de Capucin , qui se dit d'un morceau de cuir, ou d'étoffe en forme de lunettes, qu'on donne aux jeunes Capucins, qui ont égaré la vue, qui n'ont pas assez baissé les yeux. Porter les lunettes.
Lunette , se dit aussi d'une petite ouverture qui se fait dans le toit d'une maison, ou dans la flèche d'un clocher, pour donner du jour à la charpente.
Lunette , en termes de Menuiserie , est une planche de bois percée en rond, pour servir de siége à un privé, ou à une chaise percée. On a commandé à ce Menuisier une lunette pour un privé. On appelle aussi lunette, cette ouverture qui est au derrière des soufflets, par où entre le vent, & qui se ferme en dedans par la soupape.
Lunettes , en termes de Fortifications , sont des enveloppes qui se font au-devant de la courtine. Elles sont composées de deux faces qui font un angle rentrant, & se construisent ordinairement dans des fossés pleins d'eau, pour y faire l'effet d'une fausse-braie, & en disputer le passage. Elles ont cinq toises de large, dont le parapet en a trois.
Lunette . Terme de Corroyeur & de Peaucier . C'est un instrument qui est d'acier, grand comme une assiète, qui a un trou au milieu pour passer la main, qui est bien aiguisé tout au tour, & dont le Corroyeur & le Peaucier se servent pour parer les peaux de moutons, de veau, de chévre, &c. Parer à la lunette. Ces sortes de lunettes se font en Allemagne.
Lunettes , en termes de Manège , sont deux petites pièces de feutre relevées en bosse, qu'on applique sur les yeux d'un cheval vicieux, ou qui ne veut point se laisser ferrer, ni monter. Oculares officiae praetentae oculis.
On dit aussi, Ferrer un cheval à lunettes, ou à demi-fer, c'est-à-dire, avec un fer dont on a retranché la partie des branches qui est vers le quartier du pié ; ce qu'on appelle les Eponges.
On appelle aussi lunette, le cercle de métal qui enferme & soutient le cristal d'une montre. Il se dit aussi de la partie de l'étui qui répond à ce cercle. Cristalli margo.
Lunette , chez les Tourneurs, est cette pièce de bois trouée qu'ils appliquent sur leur tour, pour faire diverses sortes d'ouvrages qui se tournent en l'air.
☞ LUNETTE , s. f.On dit proverbialement à celui qui s'est trompé en regardant quelque chose, Prenez vos lunettes, chaussez vos lunettes. On dit aussi, en se moquant d'un grand nés, Voilà un beau nés à porter lunettes.
Dans le temps que je dis adieu aux Muses, je dis à M. de Court : un vieillard ne doit plus s'occuper à faire des vers. Ni à faire l'amour, répondit-il, principalement lorsqu'il commence à se servir de lunettes. C'est le proverbe qui le dit : Bonjour lunettes, adieu fillettes, c'en est fait pour l'amour.
LUNETTIER , s. m. Ouvrier qui fait & qui vend des lunettes. Specularis faber. Les Miroitiers & les Lunettiers ne font qu'un Corps, & une même Maîtrise.
☞ LUNETTIÈRE , s. f. Celle qui met des lunettes.
LUNEVILLE , s. m. Que les Lorrains prononcent Lunéville. Nom d'un bourg du Duché de Lorraine. Lunevilla, Mortana. Il est sur la petite rivière de Vézouse, près de la Murte, à six lieues de Nancy, vers le couchant. Maty.
LUNGGAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Lungganum. C'est la septième capitale de la province de Suchuen. Elle n'est pas éloignée de la source du fleuve de Feu. Elle est défendue de très-solides murailles, parce que c'est la clef de la province. Elle a au nord le mont de Cungtung, qui s'avance jusqu'aux terres du Royaume de Sifan. Amb. des Holl. à la Ch. P. I. p. 255.
LUNGH , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Tartares du Catay donnent au cinquième de leurs mois célestes, au cinquième signe du Zodiaque, à la cinquième année de leur cycle duodénaire, à la cinquième des douze heures du jour. Ce mot dans leur langue signifie dragon, serpent, crocodile.
LUNGLI , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Lunglium. C'est la quatrième ville militaire de la province de Queicheu. Elle est au couchant de celle de Sintien, & commande à deux forteresses dont les territoires sont habités par des montagnards, qui prennent quelques teintures des moeurs & des loix des Chinois, depuis qu'ils trafiquent avec eux. Amb. des Holl. à la Ch. P. I. p. 278.
LUNGYEN . Voyez LON-YEN.
LUNI-SOLAIRE , adj. Terme d'Astronomie, & de Chronologie , qui se dit de ce qui est composé de la révolution du soleil & de celle de la lune. Luni-solaris. Il se dit dans cette phrase, l'année Luni-solaire est une période d'années faite par la multiplication du cycle de la lune, qui est 19 par celui du soleil, qui est 28, ce qui donne 532 ; dans lequel espace de temps ces deux astres reviennent aux mêmes points. Harris.
☞ LUNISTES , s. m. C'est le nom que l'Auteur de la Lettre sur les prétendues influences de la lune, donne aux gens trop crédules, qui attribuent à cette planète une infinité d'événemens, dont il soutient qu'elle n'est pas la cause. Mercure d'Août 1734.
LUNULE , s. f. Terme de Géométrie . Plan terminé par les circonférences de deux cercles qui se touchent en dedans. Voyez Ozanam. La quadrature des lunules, ou lunes d'Hypérocate de Scio, nous a fait trouver un triangle rectiligne, parfaitement égal à deux lunules ; par conséquent si le triangle est isocèle, & les lunules égales, on sait que la moitié du triangle est égal à chacune des deux lunules ; mais si le triangle est scalène, & les lunules par conséquent inégales, il est impossible de déterminer la partie du triangle qui est égal à chaque lunule ; ce problême revient à celui de la quadrature du cercle, & l'un est aussi difficile que l'autre.
On appelle aussi lunules en Astronomie, les quatre Satellites de Jupiter, & les cinq Satellites de Saturne. Lunulae.
LUNUS , s. m. Nom propre d'une divinité payenne. Lunus. Le dieu Lunus étoit le dieu de Charan, ou Charres, dans la Mésopotamie. C'est Spartien, dans la vie de Caracalle, qui nous l'apprend. Il ajoute que le dieu Lunus n'étoit autre que la Lune, que ceux qui en faisoient une divinité mâle, l'appelloient Lunus, & ceux qui en faisoient une divinité fémelle, Luna ; que les plus habiles disoient que quiconque donnoit le genre féminin à cette divinité, étoit toute sa vie sujet & soumis aux femmes : & qu'au contraire, ceux qui la faisoient mâle, étoient les maîtres dans leur ménage, & avoient l'empire sur leurs femmes : que c'est dans cette pensée que les habitans de Charres faisoient un dieu de la Lune, & le nommoient Lunus ; que les Égyptiens & les Grecs en avoient la même idée ; & que quoiqu'ils lui donnassent un nom féminin dans leurs mystères, ils la prenoient pour un dieu. Dans plusieurs langues de l'Orient, la Lune a un nom masculin ; en d'autres un féminin, en quelques-unes, comme en Hébreu, elle en a deux, un masculin & un féminin. De-là vient que les uns en ont fait un dieu, les autres une déesse, & quelques-uns une divinité Hermaphrodite. Voyez Saumaise sur l'endroit de Spartien, dont nous avons parlé, Hist. Aug. p. 164. C. sur Trebellius Pollion, p. 280. D. & sur Vopiscus, p. 370. col. 1 & 2. Et M Spon, Recherch. Cur. d'Antiq. III. Dissert. p. 62, 63. Tristan a trouvé sur une médaille d'Hadrien une figure qu'il prétend être celle du dieu Lunus. C'est un homme debout ; qui de la main gauche s'appuie sur une javeline, ou sur un épieu. Il porte un bonnet à l'Arménienne sur sa tête, & a un croissant par derrière qui élève ses pointes au-dessus de ses épaules. De la main droite il tient une patère. Sur les médailles frappées en Carie, en Phrygie & en Pisidie, le dieu Lunus est souvent représenté sous la forme d'un jeune homme, ayant sur la tête un chapeau à la Phrygienne, & un croissant sur le dos, portant de la main droite une bride, & de la gauche un flambeau.
LUPADI, ULUBAT , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Natolie propre, en Asie. Lopadium, Apollonia. Elle est au midi de la ville de Burse, sur la rivière de Lupodi, qui va se décharger dans la mer de Marmara, à Palormi, & qui est la même que les Anciens nommoient Rhyndacus, Maty.
LUPANTO , s. m. C'est le nom que les habitans de Pégu donnent au serpent qui séduisit la première femme. Lupanto. Ces peuples ont une tradition très-marquée de la chute du premier homme. Il n'y a que les noms de changés. Fernand Mendez Pinto la rapporte dans ses Voyages, p. 33. & dit l'avoir apprise d'un Prêtre du pays. P. Fauner l'a copié dans son systême de la Théologie des Gentils, c. VII. au dernier §.
LUPERCA , ou LUPERQUE, s. f. Nom propre d'une Déesse chez les Romains. Luperca. Voyez au mot LOUVE.
LUPERCAL , s. m. Nom propre d'un lieu de l'ancienne Rome. Lupercal. Ce lieu étoit sous le mont Palatin, quoique Ferrarius le place au pié du mont Aventin. Car il en faut plustôt croire les Anciens, Tite-Live, Servius, &c. Le Lupercal étoit consacré au dieu Pan. C'étoit-là que les Luperques ses Prêtres lui faisoient leurs sacrifices.
Servius, sur le VIIIe L. de l'Énéide, v. 342. dit, qu'au pié du mont Palatin il y avoit une grotte dans laquelle on faisoit un sacrifice d'un bouc, de capro luebatur ; id est, sacrificabatur, & que quelques-uns croyoient que c'étoit de là que ce lieu fut appellé Lupercal. D'autres disoient que c'étoit parce que la louve avoit alaité Romulus & Rémus en ce lieu : mais, ajoute-t-il, le sentiment le plus vraisemblable est, que ce lieu fut ainsi appellé parce qu'il étoit consacré à Pan, dieu de l'Arcadie, auquel le mont Lycée en Arcadie étoit aussi consacré ; que cette montagne étoit ainsi nommée, parce que Pan défend les brebis de la fureur des loups ; qu'Évandre, qui étoit Arcadien, étant venu en Italie, il dédia de même un lieu au Dieu de sa patrie, & le nomma Lupercal, parce que c'est par le secours de ce Dieu, que les bestiaux sont préservés des loups.
LUPERCALES , s. f. plur. Fêtes instituées dans l'ancienne Rome à l'honneur de Pan. Lupercalia. Les Lupercales se célébroient le 15 des Calendes de Mars, c'est-à-dire, le 15 de Février, ou, comme dit Ovide, Fast. L. II. le 3e jour après les Ides. On croyoit qu'elles avoient été établies par Évandre. Voyez LUPFRCAL, Tite-Live, L. I. c. 5. & Martial, L. IV. Ep. 28. Dès le matin de cette fête, les Luperques, ou Prêtres de Pan, couroient tous nuds les rues de Rome, frappant d'une peau de chèvre les mains & le ventre aux femmes qu'ils rencontroient, & leur promettant la fécondité, & d'heureuses couches. La raison qui faisoit qu'ils célébroient un jour ces fêtes, des voleurs profitèrent de l'occasion, & enlevèrent leurs troupeaux. Les deux frères & toute la jeunesse qui étoit avec eux, s'en étant apperçus, mirent bas leurs habits, pour courir plus aisément après ces voleurs, & les ayant atteint, leur enlevèrent leur butin. Comme cela leur avoit réussi, la coutume de célébrer ainsi les Lupercales prit de-là naissance, & s'établit. Les Lupercales s'abolissoient du temps d'Auguste, il les rétablit. Suét. c. 31. Elles durèrent jusque sous l'Empereur Anastase, & le Roi Théodoric. Denys d'Halycarnasse, L. I. Servius sur l'Énéide, L. VIII. v. 342, & 663. Martial, Epigr. VIII. du L. IV. Varron, L. V. de Ling. Lat. Tite-Live, L. I. c. 5. Plutarque, dans la vie de Romulus, & dans celle d'Antoine, parlent des Lupercales. Voyez encore J. Rosinus, Antiq. Rom. L. IV. c. 6. Valère Maxime, L. II. c. 11. n. 9. & Plutarque n'en rapporte l'origine qu'à Romulus & à Rémus. Le Pape Gélase en parle aussi dans sa lettre à Andromachus. Baronius dit que le Pape les abolit. Voyez l'an 496. Consultez encore les Observationes Variorum sur Valère Maxime, & Vossius, de Idol. L. IX. c. 34. Natalis Comes, L. IX. Mythol. c. 9. appelle aussi Lupercales les fêtes appellées Lycées par les Grecs. Voyez LYCÉES.
LUPERQUE , s. m. Nom que l'on donnoit autrefois à Rome aux Prêtres du dieu Pan. Lupercus. Les Luperques étoient les plus anciens de tous les Prêtres de l'ancienne Rome, ayant été institués longtemps avant la fondation de Rome par Évandre. Ils étoient divisés en deux Colléges ou Compagnies, dont l'une s'appelloit les Fabius, & l'autre les Quintilius. Elles étoient anciennes. Jules César en ajouta une troisième, qu'il nomma les Jules. On les nommoit en Latin Collegium, Fabiorum, Collegium Quintiliorum, & Collegium Juliorum. L'institution de cette dernière Compagnie est apparemment celle dont parle Suétone dans la vie de Jules César, c. 76. & qui fut une des choses qui rendit cet Empereur plus odieux. Il paroît même par cet endroit de Suétone, que cette Compagnie de Luperques ne fut point instituée par César, ni pour Pan, mais par les amis de César, & en son honneur ; car il souffrit, dit-il, qu'on lui décernât des honneurs qui sont au-dessus de l'homme : un siége d'or dans le Sénat & sur le Tribunal ; un brancard aux jeux du Cirque, des temples, des autels, des statues auprès de celles des dieux, un carreau, un flamine, des Luperques, & qu'il y eût un mois qui portât son nom. Du reste, voyez LUPERCAL, & LUPERCALES. Un honnête homme ne pouvoit être Luperque. Cicéron reproche à Antoine de l'avoir été, dans sa seconde Philippique, & dans son oraison pour Coelius, il traite le Corps des Luperques, de société agreste, instituée avant l'humanité & les loix, c'est-à-dire, avant que les hommes fussent humanisés & policés.
LUPIFÈRE , s. m. Nom d'Office, Porte-loup. Lupifer. Pierre le Diacre, dans sa Chronique du Mont Cassin, L. IV. c. 37. met des Lupiferes au nombre de ceux qui portent les étendards de l'Église de Rome.
Ce mot vient de Lupus, loup ; & fero, je porte. Apparemment
LUPIN , s. m. Plante dont il y a plusieurs espèces. Lupinum, lupinus. Celle que C. Bauhin appelle lupinus sativus flore albo, pousse une tige à la hauteur de deux piés, médiocrement grosse, ronde, droite, revêtue de feuilles rangées en main ouverte, divisées chacune en sept ou huit parties oblongues, étroites, de couleur de verd-de-mer en-dessus, blanchâtres & lanugineuses en-dessous. Ses fleurs naissent aux sommités de la tige & des rameaux ; elles sont légumineuses, blanches, soutenues chacune sur son calice fait en godet dentelé. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des gousses plates, composées de deux cosses qui renferment cinq ou six semences presques rondes, applaties, plus grosses que des pois, dures, blanches en dehors, jaunes en dedans, d'un goût amer. Sa racine est dure & blanche.
Ce mot vient de lupus, loup, parce, dit-on, que le lupin dévore la terre où il est cultivé ; ainsi que le loup dévore les animaux qu'il peut attraper.
Lupin , se dit aussi de la semence du lupin, laquelle est en usage en Médecine. On en fait une décoction qui étant bue, chasse les vers du corps ; & si on l'applique extérieurement, elle guérit les dartres, la gratelle, les démangeaisons. On en fait aussi de la farine qu'on emploie dans les cataplasmes pour amollir, pour résoudre, pour digérer.
LUPINAIRE , s. m. Marchand de Lupins. Lupinarius. Lampridius, dans la vie d'Aléxandre Sévère, dit que cet Empereur fit des corps de tous les métiers ; & il nomme entre autres les Lupinaires. Cependant, comme on ne trouve point qu'il soit parlé ailleurs des Lupinaires, Casaubon dans ses Notes sur cet endroit, doute s'il ne faut pas lire Popinariorum, au lieu de Lupinariorum, Cabaretiers, au lieu de Lupinaires.
LUPO-GLAVO , s. m. Nom d'une petite ville de l'Istrie. Lupolianum. Elle est située vers les montagnes della Vena, à six lieues de S. Veit, vers le couchant. Elle appartient à la Maison d'Autriche. Maty.
LURE , s. f. Nom propre d'un bourg avec une Abbaye célèbre. Ludera, Lutera, Ludra, Lutra, Lutrense monasterium. Il est dans la Franche-Comté, près de Lougnon, à huit lieues de la ville de Monbéliart, du côté du couchant. Maty. Hadr. Val. Not. Gall. p. 309. L'Abbaye de Lure, Ordre de S. Benoît, vers la ville de Manosque, fut fondée par des particuliers ; & la fondation en fut confirmée par Guillaume VIe, Comte de Forcalquier, vers l'an 1180. Bouche, Hist. de Prov. T. II. p. 118 & 167. Nostradamus dit qu'elle fut fondée en 1191. par ce Comte Guillaume, mais il se trompe. Imhoff. Notit. Imperit, L. III. c. XXVI. 3. prétend qu'elle a été bâtie par la Reine Berchtilde, & enrichie par le Roi Clotaire.
LURI , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'île de Corse. Lurinum. Il est entre la pointe du Cap Corse, & les villes de Bastia, & de S. Fiorenso. Maty.
LUSACE , s. f. Nom propre d'une Province d'Allemagne, bornée au midi par la Bohème propre, au levant par la Silésie, au nord par le Marquisat de Brandebourg, & au couchant par le Duché de Saxe, & par la Misnie. Lusatia. Ce pays a environ trente lieues de long, & seize de large. Il est fort fertile en grains, & on le divise en deux parties. La Haute Lusace est au midi, vers les sources de la Sprehe. Ses lieux principaux sont Gorlits capitale, Bautzen, Zittaw, & Camens. La Basse Lusace est vers le nord : on y voit Soraw capitale, Guben, Luben, Sprehenberg & Cotbus ; ce pays a titre de Marquisat ; il appartenoit autrefois au Marquis de Misnie : il fut uni au Royaume de Bohème l'an 1355. Enfin, l'Empereur Ferdinand II. le donna l'an 1621. à Jean-George I. Électeur de Saxe, & Marquis de Misnie, en reconnoissance des services qu'il lui avoit rendus en Silésie, comme dit Heis, & en payement de sept millions qu'il avoit dépensé pour son service dans la guerre de Bohème : mais les Ducs de Saxe possèdent ce pays en qualité de fief du Royaume de Bohème.
La Lusace, que les Allemans nomment Lausnitz, étoit autrefois habitée par les Sclavons ; mais ils en furent chassés par les Saxons, qui l'occupent encore. Heis, Hist. de l'Empire, L. VI. c. 8. L'Empereur Henri I. l'érigea en Marquisat, & Henri IV. l'annéxa à la Bohème. Id. Les Allemans l'appellent Die sechs Statte, qui veut dire les six villes, dont la Lusace est composée ; savoir, Gorlitz, qui est la capitale, Bautsen, Sittau, Camits, Luben & Guben. Id.
LUSARCHE , s. m. Nom propre d'un bon bourg de l'Île de France, situé dans la France propre, à six lieues de Paris, du côté du nord. Lusraca, Usarchia. Maty.
☞ LUSEAU , s. m. Lieu où l'on met les morts. Châsse de Saint. Lat. Feretrum. De locellus pour loculus. Voyez M. Du Cange. Ménage, Dict. Etym.
LUSERNE , s. f. Il est mieux d'écrire LUZERNE. Plante que les Latins appellent Medica, parce que la semence de la luserne ordinaire a été apportée de la Médie. Il y en a plusieurs espèces. Celle que J. Bauhin appelle Medica major erectior floribus purpurascentibus, 2. 382. pousse des tiges à la hauteur de deux piés, rondes, droites, assez grosses, rameuses. Ses feuilles sont rangées trois à trois, comme celles du trefle. Ses fleurs sont légumineuses, de couleur violette purpurine, soutenues par des calices dentelés. Lorsque ces fleurs sont passées, il paroît des fruits composés chacun de deux lames, qui jointes par les bords, font une bande roulée & couchée sur elle-même comme le pas d'une vis ou d'un tirebourre. On trouve entre ces deux lames des semences menues qui ont la figure d'un petit rein. Sa racine est fort longue, ligneuse, mince. On cultive cette plante en plusieurs endroits ; on la fauche jusqu'a six fois l'année ; elle sert pour la nourriture des bestiaux, elle les engraisse beaucoup. On la sème ordinairement avec le trefle. Voyez LUZERNE.
LUSIGNAN , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Poitou, sur une petite rivière à cinq lieues de Poitiers, vers le couchant. Liciniacum, Liziniacum. On trouve aussi Lizineium, mais mal, pour Licineium. On trouve encore Lisinio. Ce lieu a donné le nom à l'ancienne maison de Lusignan, dont il y a eu des Rois de Jérusalem, de Chypre & d'Arménie. Voyez Valois, Not. Gall. p. 276. Cet Auteur prétend qu'on a dit Lésignen & Lusignan. La Maison de Lusignan. C'est une maison illustre qui remonte jusque dans le Xe siècle à Hugues I. Seigneur de Lusignan dit le Veneur. Elle a eu des Rois de Chypre & de Jérusalem.
LUSITANIE , s. f. Nom d'une partie de l'Espagne, dans les divisions anciennes. Lusitania. C'est ce que nous nommons aujourd'hui Portugal. Voyez ce mot. C'étoit la troisième partie de l'Espagne. Elle étoit séparée de la Bétique par la Guadiane, & de la Galice par le Douro. Strabon & Méla y renferment la Galice, & la bornent au midi par le Tage, au couchant & au septentrion par l'Océan, au levant par les Carpétans, les Vettons, les Vaccéiens, les Callaïques, & quelques autres peuples moins connus. Appien dit Lisitanie au lieu de Lusitanie. Étienne de Byzance dit que les Bélitains, ou les Lusitains sont la même chose. Le même Auteur dit que la Lusitanie est une partie de la Bétique.
Quant à l'origine de ce mot, quelques-uns disent qu'il vient de Lusus, fils, ou selon d'autres, compagnon de Bacchus, que Vossius appelle Lysis. Voyez cet Auteur, de Idolol. L. I. c. 33. Mais selon Bochart, ce sont les Phéniciens qui ont donné ce nom à la Lusitanie. Ces grands Navigateurs appelloient souvent les lieux du nom des fruits que la terre y produisoit : ainsi ils appellèrent Jéricho ville des Palmes, parce qu'elle étoit située dans un terrein plein de palmes. Or luz en Hébreu, & laus en Arabe, signifie des amandes, amygdala, & il croît en Portugal des amandes excellentes : ne seroit-ce donc point de-là que vient le mot de Lusitanie, aussi bien que celui de Luza donné à Béthel ? Gen. XXVIII. 19. XXXV. 6. Jos. XVI. 2. XVIII. 13. & celui d'un autre Luza qui étoit dans la tribu d'Ephraïm, & dont il est parlé dans les Juges, L. 23. Voyez Bochart Chanaan, L. I. c. 35.
☞ LUSTRAL, ALE . adj. m. & f. Qui se paye de lustre en lustre, c'est-à-dire, tous les cinq ans L'Empereur Constantius accorda aux Clercs, par un Édit du mois de Mai
LUSTRALE , adj. f. Se dit en cette phrase : Eau lustrale, qui servoit aux anciennes cérémonies des Payens, pour arroser les peuples. Lustralis. Les Chrétiens l'ont imitée & sanctifiée en faisant l'eau bénite des Églises. Les Payens appelloient dies lustricus, jour lustral, celui auquel on faisoit des lustrations sur un enfant, & qu'on lui donnoit un nom. C'étoit le neuvième après la naissance pour les garçons, & le huitième pour les filles. Macrob. L. I. Saturn. c. 16. D'autres faisoient cette cérémonie le dernier jour de la semaine, & d'autres le cinquième jour depuis la naissance. C'étoit un jour de fête auquel la Déesse Nundina présidoit. Les Sages-femmes & les domestiques passoient & repassoient l'enfant autour du feu qui étoit sur les autels des Dieux, puis ils jettoient de l'eau sur lui par aspersion. De vieilles femmes mêloient dans cette eau de la salive & de la poussière qu'elles prenoient ordinairement dans les bains. Enfin, on faisoit un grand festin. Voyez Joan. Rosin. Antiq. Rom. L. II. c. 19. & Bertholin, de Puerp. Vet.
LUSTRATION , s. f. Expiation, sacrifices, cérémonies par lesquelles les Payens purifioient ou une ville, ou un champ, ou une armée, ou les personnes souillées par quelque crime, ou par quelque impureté. Lustratio. Il y avoit des lustrations publiques, & d'autres particulières. On faisoit aussi une espèce de lustration, sans victime, pour les enfans, le 8e jour pour les filles, & le 9e pour les garçons. Lustration est la même chose que purification. Il y en avoit de trois sortes, ou elle se faisoit en trois manières ; par le feu & le soufre ; avec l'eau & par l'air ; ou en remuant & agitant l'air autour de la chose que l'on y vouloit purifier. Voyez le Traité de Jean Lomeïer, de Lustrationibus Gentilium.
LUSTRE , s. m. Terme de supputation parmi les Romains : c'est un espace de cinq ans. Lustrum. C'est une supputation qu'on fait plus communément en Poësie. A peine a-t-il atteint son cinquième lustre. Mon âge s'en va bientôt frapper à mon neuvième lustre. Boil.
Varron fait venir ce mot de luo, qui signifie payer, parce qu'au commencement de chaque cinquième année on payoit le tribut qui avoit été imposé par les Censeurs, dont la charge duroit cinq ans par leur première institution. Depuis elle devint annale. Servius Tullius avoit établi cette coutume environ l'an 180. de la fondation de Rome.
Ce nom venoit de lustrare, lustro, faire revue, parce qu'une fois en cinq ans les Censeurs faisoient la revue de l'armée.
Lustre , étoit aussi une cérémonie, ou sacrifice que faisoient les Romains, après avoir fait le dénombrement du peuple de cinq en cinq ans.
Lustre , est un brillant qui résulte des choses polies, ou qui réfléchit agréablement la lumière. Fulgor, nitor, splendor. Le satin a plus de lustre que le taffetas. Les étoffes qui sont exposées longtemps à l'air perdent leur lustre. Un habit neuf paroît avec son lustre. On fait passer les draps sous la calendre pour leur donner du lustre. Les tableaux, les vernis perdent leur lustre avec le temps.
Lustre , est aussi un agrément qu'on donne aux chapeaux ou aux pelleteries, en leur abattant le poil, & en les frottant ou d'eau simple, ou d'eau teinte en noir, qui les fait paroître comme neufs. On lustre aussi les bas & autres étoffes de laine.
Lustre , se dit aussi d'une certaine composition, faite de noix de galle, de couperose, d'alun de Rome & de moëlle de boeuf, &c. dont les Pelletiers se servent pour lustrer, c'est-à-dire, pour donner une couleur noire & luisante à leurs peaux, & particulièrement à celles dont ils font des manchons de femmes.
Lustre , se dit aussi figurément en choses morales, & signifie, Éclat, brillant, splendeur, relief. Dans les grandes charges, la valeur & la vertu paroissent dans tout leur lustre, dans tout leur éclat. Cette beauté a paru au bal dans son lustre ; les défauts des autres femmes lui donnoient du lustre. La République Romaine s'est conservée longtemps dans son lustre ; son plus grand lustre étoit du temps de Cicéron. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. Pasc. C'est dans l'Histoire que les Princes découvrent que le lustre qui vient de la flatterie est superficiel, & que les fausses couleurs, quelque industrieusement qu'on les applique, ne tiennent pas. Boss. Je veux vous faire voir cette vérité dans tout son lustre. L'avarice donne du lustre à la liberalité. M. Esp.
Lustre . Chandelier de cristal qu'on suspend au plancher, ou des plaques de miroir où il y a des branches de chandeliers attachées, qu'on appellique contre la muraille, pour éclairer un lieu où il y a quelque notable assemblée, ou cérémonie. Candelabrum multi fidum pensile, speculum lychnophorum.
LUSTRER , v. act. Donner du lustre. Fulgorem addere. Il ne se dit que des étoffes, des manchons, & des chapeaux. Lustrer du taffetas, du satin. Ce manchon est parfaitement bien lustré ; il est bien noir & bien luisant. Les Héros du Roman Bourgeois fit lustrer son chapeau, pour se mettre plus proprement devant sa Maîtresse.
Lustré, ée . part. pass. & adj. Fulgens, fulgidus.
LUSTREUR , s. m. Celui qui lustre, qui donne du lustre. Sericae vestis concinnator. Il ne se dit qu'au propre, & même assez rarement. Un Lustreur de fourrures, de chapeaux, d'étoffes.
LUSTREUX, EUSE , adj. Qui a beaucoup de lustre. Le satin est le plus lustreux de toutes les étoffes. On doute de l'usage de ce mot.
☞ LUSTRINE , s. f. Sorte d'étoffe de soie à fleurs, qui a beaucoup de brillant. Le Comte d'Eu avoit un habit de lustrine gris de perle, avec broderie en or. Mercure de Septembre, 1739.
LUSTUCRU , s. m. Terme de mépris. Nom injurieux qu'on dit des personnes : il signifie, vil, méprisable, léger, qui n'est de nulle considération. Ce terme est bas & populaire. C'est un beau lustucru.
☞ M. Chapelle, ami de M. Despréaux, avoit trouvé un vieux Almanac, à la fin duquel il y avoit une méchante pièce en vers burlesques sur le mariage de Lustucru, laquelle finissoit ainsi :
M. Brossette, sur la dix-neuvième Epig. de M. Despréaux.
LUSU , s. m. Nom propre d'une rivière de l'État de l'Église, en Italie. Lusus fluvius. Elle naît aux confins du Duché d'Urbin, & après avoir traversé une partie de la Romagne, elle se décharge dans le golfe de Venise, à quatre lieues de Rimini, du côté du couchant. Quelques Géographes prennent cette rivière pour le Rubicon des Anciens, qui séparoit la Gaule Cisalpine de l'Italie, & ce sentiment est plus probable que celui des autres, qui mettent cette ancienne rivière à celle qu'on nomme aujourd'hui Pisatello ; parce que Pisatello se décharge dans le Savignano, au lieu que le Rubicon se déchargeoit dans la mer. Maty.
LUSUC , ou LUCRO, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Luccoria, Lucceria. Elle est capitale de la haute Volhinie, nommée anciennement le Palatinat de Lusuc, & située sur la rivière de Steir, environ à trente-deux lieues de Lembourg, & à trente-cinq de Kamenieck. Lusuc est assez grand. Il a un Évêché suffragant de Gnesne, quoique la pluspart de ses habitans soient Grecs Schismatiques, ou Juifs. Elle a une bonne citadelle qui est couverte en partie par un petit lac, sur lequel la ville est bâtie. Maty.
LUSUC , Palatinat. Voyez VOLHINIE, la Haute-Volhinie.
LUT , s. m. En termes de Chymie , se dit de toute sorte de ciment ou d'enduit, qui sert, tant pour le bâtiment des fourneaux, que pour mettre autour des vaisseaux de verre & de terre qui doivent résister à un feu violent. Lutum. On le fait de terre grasse, de sable de rivière, de fiente de cheval, de la poudre des pots de beurre cassés, de la tête morte du vitriol, du machefer, du verre pilé & de la bourre, ou laine courte des Tondeurs, mêlés avec de l'eau salée, ou du sang de boeuf. Il y a aussi un lut qui sert à lutter les chappes avec les cucurbites ou récipiens, ou pour réparer les fentes des
Ce mot vient de lutum, qui signifie la même chose en Latin.
LUTACH , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville du Norique ; ce n'est aujourd'hui qu'un village du Tirol, situé sur la rivière d'Aycha, environ a quatre lieues de Bruneck, du côté du nord. Lutachum, autrefois Littamum. Maty.
LUTÉCE , s. f. Nom ancien de Paris, ville capitale des Parisiens. Lutetia. Voyez le Traité de Police du Commissaire de la Mare, T. I. p. 68. & suiv.
Cambden prétend que ce mot vient de Leucotetia, & que Lucotetia signifie Belle tour, qui vient de Lucus, ou lugus, qui signifie, tour. Voyez les étymologies du mot Lyon, Lugdunum. Ce mot Lutetia a ce sens dans la langue Britannique, qui est la même que la Celtique. Chorier dans son histoire de Dauphiné, L. II. p. 96. tire ce mot de Lut, ancien nom Celtique, qui signifie multitude qui habite quelque ville, ou en quelque endroit considérable d'un pays. Guillaume le Breton qui vivoit sous Philippe-Auguste, dit au I. Livre de sa Philippide, que Paris fut appellé Lutéce à Luto, de la boue, parce qu'elle étoit dans un terroir gras & marécageux. C'est que d'abord Lutéce étoit toute dans l'île de la Seine, que nous nommons l'île du Palais.
LUTENBERG , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle d'Autriche. Lutemberga. Il est dans la basse Stirie sur le Muer, vers la Hongrie, & à six lieues de Kanyse. On croit qu'il pourroit être l'ancienne Lentudum, petite ville, ou bourg de la Haute-Pannonie. Maty.
LUTH , s. m. (On peut écrire aussi Lut) Instrument de musique, monté de cordes de boyau, qui n'avoit autrefois que six rangs de cordes ; mais avec le temps on y a ajouté quatre, cinq, ou six autres rangs plus bas. Le Luth est composé de quatre parties ; de la table de sapin, ou de cédre ; du corps, composé de neuf ou dix éclisses, qu'on appelle aussi le Ventre, ou la Donte ; du manche, qui a neuf touches ou divisions marquées avec des cordes de boyau ; & de la tête, ou de la crosse, où sont les chevilles qu'on tourne pour monter les cordes aux tons convenables. Il a aussi une rose au milieu de la table par où sort le son ; un chevalet où sont attachées les cordes ; & un filet, ou morceau d'ivoire qui est entre le manche & la tête, sur lequel les cordes portent par l'autre extrémité. On pince les cordes de la main droite, & de la gauche on appuie sur les touches. Ce maître est le premier qui m'a mis la main sur le luth. Jouer du luth. Accorder un luth. Toucher le luth. On appelle le tempérament du luth, l'altération convenable que l'on est obligé de faire des intervalles, tant à l'égard des consonances, que des dissonances, pour les rendre plus justes sur l'instrument. Cythara, lyra, testudo.
Quelques-uns tiennent que ce mot vient de l'Allemand laute, qui signifie la même chose, ou de lauten, qui signifie sonare. Joseph Scaliger & Bochart, le dérivent de l'Arabe, al laud. Les luths de Boulogne sont les plus estimés par la qualité du bois, qui est cause qu'on en tire un plus beau son. On est plus longtemps à accorder un luth, qu'à en jouer. Les concerts se font avec des dessus & des basses de luths. On dit qu'un luth est bien monté, quand on y a mis de bonnes cordes, qui sont bien d'accord & au ton convenable. Un Auteur digne de foi dit, qu'on a vu à Paris un luth d'or qui revenoit à 32000 mille écus.
LUTHÉE , s. f. Est une épithète qu'on donne à la mandore, lorsqu'elle a plus de quatre rangs de cordes, & qu'elle approche plus près du luth.
LUTHÉRANISME , s. m. Sentiment du Docteur Luther sur la Religion. Lutheranismus. L'Histoire du Luthéranisme est curieuse & agréable. M. Maimbourg a fait une Histoire du Luthéranisme ; & Seckendorf y a répondu. Le Luthéranisme eut pour Auteur, dans le XVIe siècle, Martin Luther, dont il a pris son nom. Cet Hérésiarque naquit à Eislében, ville du Comté de Mansfeldt, en Thuringe, l'an 1483. Après ses études, il entra chez les Augustins. En 1508. il vint à Vittemberg, & y enseigna la Philosophie, dans l'Université qui avoit été établie quelques années auparavant. En 1512. il prit le bonnet de Docteur en Théologie. Il commença en 1516. à s'élever contre la Théologie Scholastique, qu'il combattit cette année-là dans des thèses. En 1517. Léon X. ayant fait prêcher des indulgences pour ceux qui contribueroient aux dépenses de l'édifice de S. Pierre de Rome, il en donna la commission aux Dominicains. Les Augustins prétendirent qu'elle leur appartenoit préférablement à eux ; & Jean Staupitz, leur Commissaire Général en Allemagne, donna ordre à Luther de prêcher contre ces Quêteurs. Luther, homme violent & emporté, & d'ailleurs fort vain & fort plein de lui-même, & de son prétendu mérite, s'acquitta de cette commission d'une autre manière que son Supérieur apparemment n'avoit voulu. Des Prédicateurs des Indulgences, il passa aux Indulgences mêmes ; il déclama également contre les uns & contre les autres ; il avança d'abord des propositions ambigues : engagé ensuite par la dispute, il les soutint dans un mauvais sens, & il en dit tant, qu'il mérita d'être condamné & excommunié par le Pape, l'an 1520. Il goûta si bien le plaisir flatteur de se voir chef de parti, que ni l'excommunication de Rome, ni la condamnation de plusieurs Universités célèbres, ni tout ce que l'on put faire pour le ramener à son devoir par charité & par douceur, ne fit point d'impression sur lui. Ainsi il fit une secte que l'on a nommée Luthéranisme, & dont les Sectateurs sont appellés Luthériens, du nom Luther, qui a une forme Grecque, & qu'il prit au lieu de celui de sa famille qui étoit Lotter, ou Lauther ; c'étoit la coutume des gens de lettres dans ce siècle, de se donner des noms Grecs, témoins Capnion, Erasme, Melanchthon, Bucer, &c. En 1524. Luther quitta tout-à-fait l'habit religieux, & en 1525 ils séduisit une Religieuse, nommée Catherine de Bore, la débaucha, & l'épousa ensuite publiquement. Après avoir perverti l'Allemagne sous la protection du Duc de Saxe George, il mourut à Eislébe sa patrie, l'an 1546. le 18e de Février dans la soixante-troisième année de son âge.
Le Luthéranisme a beaucoup varié pour le dogme, comme on le peut voir dans le Livre de M. Bossuet, si connu sous le titre de Variations ; & le Luthéranisme d'aujourd'hui n'est rien moins que le Luthéranisme de Luther. Luther rejettoit l'Épitre de saint Jacques, & quelques autres Livres de l'Écriture. Les Centuriateurs de Magdebourg en apportent la raison ; c'est, disent-ils, que cette Épitre est contraire aux sentimens de saint Paul sur la justification. Les anciens Luthériens suivoient le sentiment de Luther, & traitoient cette Épitre, celle de saint Paul aux Romains, & l'Apocalypse, de Livres apocryches. Les Luthériens aujourd'hui les regardent comme des Livres divins ; ainsi que le déclare le Nouveau Rituel de l'Église Protestante de Strasbourg. Ordo Ecclesiae Argentinensis revisus. C. de Corpore doctrinae, p. 7. Luther n'admettoit de Sacremens que le Baptême & l'Eucharistie. Il croyoit l'impanation, c'est-à-dire, que la matière du pain & du vin restent avec le corps de J. C. que ce corps & ce sang sacrés n'y doivent point être adorés, & qu'ils n'y sont que dans l'usage ; que la Messe n'est point un Sacrifice. Il rejettoit la pénitence, la confession, toutes les oeuvres satisfactoires, les indulgences, le Purgatoire, le culte & l'usage des images. On l'a pourtant mis au commencement de ses Ouvrages imprimés à Wittemberg en cinq volumes, lui d'un côté, le Duc de Wittemberg de l'autre, à genoux devant un Crucifix. Luther combattoit la liberté, & soutenoit que nous sommes nécessités en toutes nos oeuvres ; que toutes les actions faites en péché mortel, & les vertus mêmes des Payens, sont des crimes ; que nous ne sommes Justes que par l'imputation des mérites & la justice de J. C. que cette imputation ne se fait que par la foi ; qu'un fidèle ne peut être damné, & qu'il n'y a de péché que l'infidélité ; que les commandemens de Dieu sont impossibles ; que dans le Nouveau Testament il n'y a pas un seul précepte, que ce ne sont que des exhortations ; que l'Église n'est point visible ; que son Chef & les Conciles mêmes peuvent errer. Il blâmoit le jeûne, & l'abstinence de viande ; les voeux monastiques, contre lesquels il composa un livre dans sa solitude d'Alstat, & le célibat de toutes personnes consacrées à Dieu. Entre les erreurs des Luthériens, on compte encore celles-ci ; que tous les péchés sont mortels ; qu'Adam & Éve ont été créés dans l'état de pure nature ; que l'homme a perdu la liberté par le péché ; que la toute-puissance & l'immensité sont communiquées immédiatement à l'humanité de Jésus-Christ ; que le Baptême
Les premiers qui reçurent le Luthéranisme, furent ceux de Mansfeld, & ceux de Saxe. Il fut prêché à Kreichsaw en 1621. Il fut reçu à Goslan, à Rostoch, à Riga en Livonie, à Reutlinge & à Hall en Suabe, à Augsbourg, à Hambourg, à Trept en Poméranie en 1522. en Prusse en 1523. à Einbech dans le Duché de Lunebourg, à Nuremberg, & à Breslau en 1525 ; dans la Hesse en 1526. à Aldenbourg, à Strasbourg & à Brunswich en 1528. à Gottingen, à Lemgou, à Lunebourg en 1530. à Munster & à Paderborn en Westphalie en 1532. à Etlingen & à Ulm en 1533. dans le Duché de Crubenhagen, à Hanovre, & en Poméranie en 1534. dans le Duché de Wittemberg en 1535 ; à Cothus en la basse Lusace en 1537. dans le Comté de Lipe en 1538. dans l'Électorat de Brandebourg, à Brême, à Hall en Saxe, à Leypsik, en Misnie, & à Quetlenbourg en 1539. à Embend dans la Frise orientale, à Hailbron, à Halberstad, à Magdebourg en 1540. au Palatinat dans le Duché de Neubourg, à Regensburg, & à Wismar en 1542. à Buxtende, à Hildesheim & à Osnabruck en 1543. dans le bas Palatinat en 1546. dans le Mekelbourg en 1552. dans le Marquisat de Dourlach & de Hochberg en 1556. dans le Comté de Bentheim en 1564. à Haguenaw, & au bas Marquisat de Bade en 1568. & en 1570. dans le Duché de Magdebourg. Jovet, T. I. p. 460, 461. Il est sorti du Luthéranisme trente-neuf sectes toutes différentes ; savoir, les Confessionistes, appellés les Miricains, Antinomiens, les Samosatenses, les Inférains, les Antidiaphoristes, les Antiswenfeldiens, les Antosandrins, les Anticalvinistes, les Imposeurs de mains, les Bissacramentels, les Trisacramentels, les Confessionistes, les Mous Philosophes, les Maionistes, les Adiaphoristes, les Quadrisacramentels, les Lutéro-Calvinistes, les Anmétistes, les Médiosandrins, les Confessionistes opiniâtres & Récalcitrants, les Sufeldiens, les Onandrins, les Stanoanriens, les Antisancariens, les Zuingliens simples, les Zuingliens significatifs, les Carlostatiens, les Tropistes Évargiques, les Arrabonaires, les Sucéfeldiens spirituels, les Servétiens, les Davitiques, ou Davidi-Géorgiens, & les Mennonites. Jovet, T. I. pag. 475.
Il s'est formé différentes sectes dans le Luthéranisme, qui ont retranché de ces erreurs, les ont changées, y ont ajouté. En général, aujourd'hui ils abandonnent le dogme de Luther & des anciens Luthériens touchant la liberté & la Prédestination, la grace, & tous ceux qui s'ensuivent, & les combattent même très-fortement. C'est pour cela qu'ils regardent aujourd'hui l'Épitre de S. Jacques, l'Épitre aux Hébreux, & l'Apocalypse, comme des livres canoniques.
LUTHÉRIEN , s. m. Celui qui suit, qui professe le Luthéranisme, les sentimens de Luther. Lutheranus. Les Luthériens prirent autrefois pour devise dans leurs guerres contre les Catholiques, Plustôt Turc que Papiste. Les Luthériens sont aujourd'hui, de tous les Protestans, les moins éloignés de l'Église Catholique. Les Luthériens sont divisés en plusieurs sectes, dont les principales se trouvent aux Articles suivans, & à leur rang, comme Intérimiste à l'I. Le Grand Soliman haïssoit la Religion des Luthériens, disant que ces gens-là n'étoient que des brouillons & des séditieux. Brant.
Un luth peint tout seul dans un tableau, sans y rien ajouter autre chose, est le rébus de Luthérien, lut & rien.
Luthérien-Mitigé . Hérétique Luthérien, qui a adouci la doctrine de Luther, ou qui suit la doctrine de Luther adoucie. Lutheranus mollis. Mélanchthon est le premier des Luthériens Mous.
Luthérien-Relâché . C'est un des noms que l'on donna à ceux qui suivirent l'Interim, qui firent trois partis différens ; celui de Mélanchthon, celui de Pacius ou de Pfeffinger, & de l'Université de Leypsik, & celui des Théologiens de Franconie. Voyez INTÉRIMISTE. Car on leur donne aussi ce nom.
Luthérien-Rigide . Hérétique qui soutient encore l'ancien Luthéranisme de Luther, & des premiers Luthériens. Lutheranus rigidus. Il n'y a principalement sur la prédestination & la grace, plus ou presque plus de Luthériens Rigides. Le Chef des Luthériens Rigides fut Flaccius Illyricus, le premier des quatre Auteurs de l'Histoire Ecclésiastique divisée en Centuries, & connues sous le nom des Centuries, ou Centuriateurs de Magdebourg. Il ne pouvoit souffrir que l'on changeât rien à la doctrine de Luther.
Luthéro-Calviniste , s. m. & f. Luthero-Calvinianus, a. Celui ou celle qui soutient les erreurs de Luther conjointement avec celles de Calvin, autant que cela se peut.
Luthéro-Osiandrien, enne , s. m. & f. Luthero-Osiandrianus. Celui ou celle qui fait un mélange de la doctrine de Luther & de Luc Osiander.
Luthéro-Papiste , s. m. & f. Luthero-Papista, Luthero-Pontificius. C'est le nom qu'on a donné aux Luthériens qui se servoient d'excommunication contre les Sacramentaires.
Luthéro-Zuinglien, enne . Celui ou celle qui mêle les dogmes de Zuingle à ceux de Luther. Luthero-Zuinglianus. Les Luthero-Zuingliens eurent pour chef Martin Bucer de Schélestat en Alsace, où il naquit en 1491. & qui de Dominicain qu'il étoit, se fit par une double Apostasie Luthérien. Les Lutero-Zuingliens firent moins un mélange de la doctrine de Luther & de Zuingle, qu'une société de Luthériens & de Zuingliens, qui se toléroient mutuellement, & convinrent ensemble de souffrir les dogmes les uns des autres.
LUTIER , s. m. Artisan qui fait & qui vend des instrumens de Musique, comme violons, guittares, &c. On les appelle aussi faiseurs d'instrumens.
LUTIN , s. m. Espèce de Démon, ou d'esprit follet, qu'on croit revenir dans les maisons pour faire des malices, du désordre, ou de la peine. Lemures, lamia. Quand on a perdu quelque chose qu'on venoit de manier, on dit qu'il faut que ce soit quelque lutin qui l'ait prise. On dit d'un enfant acariâtre, qui est bien méchant, que c'est un petit lutin : & d'un vieillard scélerat, que c'est un vieux lutin. On dit aussi d'un homme agissant, & qui donne très-peu de temps au sommeil, qu'il ne dort pas plus qu'un lutin.
LUTINER , v. n. Faire le lutin. Il ne fait que tempêter, que lutiner toute la nuit. Il n'a d'usage que dans le familier.
☞ Il est aussi actif, & signifie tourmenter quelqu'un, comme feroit un lutin. Il nous a lutinés toute la nuit.
☞ M. Regnard, Scène 13. du Rétour imprévu, fait dire par Merlin, que le diable s'est emparé de la maison de Géronte, & qu'il y revient des Lutins lutinans. Le même Auteur, Scène 12. du troisième Acte du Distrait, emploie le même verbe à l'actif, dans la bouche de Carlin, parlant à Léandre son Maître.
LUTKENBOURG , subst. masc. Nom propre d'un bourg, ou petite ville du Duché de Holstein. Lutkenburgum. Ce lieu est chef d'un grand Cercle de la Wagrie, & il est situé près de la mer Baltique, à cinq lieues de la petite ville de Ploen. Maty.
☞ LUTRIGOT , s. m. Poëme satyrique contre M. Despréaux. Il fut imprimé à Marseille ; & Bonnecorse, qui en est l'Auteur, en envoya le premier éxemplaire à M. de Vivonne.... Si le lutrin est une impertinente imagination, dit M. Despréaux, le Lutrigot est encore plus impertinent, puisque ce n'est que la même chose plus mal éxécutée.... M. Brossette, sur le vers 64. de la neuvième Epitre de Boileau. Le Lutrigot est une sotte imitation du Lutrin, contre l'Auteur du Lutrin même. Idem, sur la quatrième Epigr.
LUTRIN , s. m. Pupitre sur lequel on met les livres d'Église, auprès duquel les Chantres s'assemblent. Pluteus. On le dit principalement de celui qui est au milieu du Choeur ; mais on le dit aussi de ceux qui sont placés sur les hautes chaises. On dit d'un Marguillier de Village, dont on veut vanter la capacité, qu'il chante bien au lutrin, & sait tout son office par coeur. Despréaux a fait un Poëme qu'il a intitulé le Lutrin.
Ce mot vient de letrain, car c'étoit ainsi qu'on l'appelloit autrefois. On dit aussi lectrain & lientrain, letteri : & ce mot vient de lectorium, ou lectrum, qui signifient pupitre. On a dit aussi lectricium, lectrinum, & letrinum, legium & leginum : tous ces mots sont dérivés de lego.
LUTTE , s. f. Combat de deux hommes corps à corps, pour éprouver leur force, & voir qui terrassera son compagnon. La lutte étoit un des plus fameux exercices chez les Anciens. Ils se frottoient d'huile, pour donner moins de prise à leur ennemi. Mercure étoit le Dieu de la lutte. Il y avoit des combats & des prix de lutte aux Jeux Olympiques. Les crocs en jambes sont des tours de lutte. Ils sont en usage en Bretagne, où les gens de la campagne s'éxercent encore à la lutte. Lucta, palaestra. La lutte est très-ancienne ; elle étoit en usage dès les temps héroïques. Hercule lutta avec Antée. Voyez Dempster, Paralip. ad. Rosin. Antiq. L. II. c. 20. Paschalius, de Coronis, L. VI. c. 24. & Hieronym. Mercurialis, de Arte Gymnastica, c. 8.
On doute si ce mot vient de luere, pris au sens de solvere, se délivrer, parce que les Lutteurs tâchoient de se délivrer de leur adversaire : ou bien de luxare, démettre, déboëter, parce qu'un Lutteur tâchoit de démettre les membres à son antagoniste, de l'abattre, de lui ôter l'usage de ses membres. Lucta, luite, combat, est pris du Celtique luydd, qui veut dire lieu de combat, armée. Pezron.
On dit proverbialement, qu'une chose est faite de bonne lutte ; quand elle est faite naturellement & avec franchise, sans fraude ni détour, comme au jeu, au sort. Vous avez perdu de bonne lutte, vous êtes Roi de la féve de bonne lutte.
Lutte , se dit aussi dans un sens peu un figuré, lorsque deux hommes se battent à coups de poing, ou se prennent aux cheveux. Pour arrêter cette lutte barbare, on crie. Boil.
LUTTER , v. n. Combattre corps à corps pour se renverser à terre. Luctari, luctâ certare. Les Anciens s'éxerçoient fort à lutter. Jacob lutta contre l'Ange. Lycurgue voulut que les filles luttassent toutes nues, pour paroître plus robustes. Abl. Mercurial a écrit un livre, de Arte Gymnastica.
Lutter , se dit figurément en Morale de toute sorte de combat, spirituel, ou corporel. Lutter contre la fortune. Lutter contre l'orage, contre les vents. On peut dire que le bon Destin de la République de Venise lutta seul contre la fortune de toute l'Europe. Taleman. Les Dieux ne sauroient rien voir de plus grand que Caton luttant contre l'adversité. M. Esp.
LUTTER , v. act. Terme de Chymie , qui signifie, Enduire de lut, boucher un vaisseau avec du lut. Lutare, luto illinere.
Lutter , se dit aussi parmi les Bergers, lorsque le bélier couvre sa femelle. Le bélier lutte ses brebis.
Lutté , part. pass. & adj. Lutatus, luto illitus.
LUTTER , s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Brunswick, en Basse-Saxe. Lutra, Lotharia. Il est sur les confins de l'Évêché d'Hildesheim, à deux lieues au couchant de Goslar. Ce lieu est connu par la victoire que Tilli, Général des Impériaux, y remporta sur Christian IV. Roi de Danemarck l'an 1626. Maty.
LUTTERBERG , s. m. Le Comté de Lutterberg. Lutterbergensis Comitatus. Petit pays du Duché de Brunswick, en Basse Saxe. Il est aux confins du Comté de Hohenstein, dont les Comtes le possédoient autrefois en fief de la Maison de Brunswick ; mais leur postérité masculine ayant manqué, il a été incorporé au Duché de Grubenhague. Ses lieux principaux sont Luttenberg & Osterode. Maty.
LUTTERWORT , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Luttervortium. Il est dans le Comté de Leicester, en Angleterre, aux confins de Warvick. C'est de Lutterwort que Jean Wiclef étoit Curé, étant mort l'an 1384. il fut condamné par le Concile de Constance l'an 1415. à être déterré & brûlé.
LUTTEUR , s. m. Qui combat corps à corps, qui lutte. Luctator, Palaestrita. Il y avoit des combats de Lutteurs aux Jeux Olympiques.
LUTTIS , s. m. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier une sorte de petite loge bâtie de terre & de chaume. Lutea structura. Il se retira dans son luttis.
LUTZELSTEIN , s. m. Qui signifie, Petite Pierre. Lutzelsteinum. Parva Petra. Bourg avec un château, situé sur une montagne, à trois lieues de la ville de Saverne, en Alsace, du côté du nord. Ce lieu est chef de la Seigneurie ou Principauté de Lutzelstein, située dans les montagnes de Vauge, entre la Lorraine & l'Alsace. Cette Seigneurie a eu autrefois ses Seigneurs particuliers : mais l'an 1453. elle entra dans la Maison Palatine. Maty.
LUTZEN , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Haute-Saxe. Lutza, Lutzenum, Lucena. Ce lieu est en Misnie, dans le Duché de Mersbourg, entre la ville de ce nom & celle de Leypsik. Lutzen est fameuse par la bataille que les Suédois y gagnèrent sur les Impériaux l'an 1632. au commencement de laquelle le Roi Gustave Adolphe fut tué, & à la fin le Comte de Pappenheim, Général des Impériaux. Maty.
LUXATION , s. f. Terme de Chirurgie . Relâchement de tendons ou de ligamens, qui est cause que les os se déboëtent, ou ne sont pas fermes dans leur situation naturelle. Luxatio, dislocatio. La vraie luxation se dit, quand l'os est entièrement hors de la cavité où se fait son mouvement. La luxation se fait d'ordinaire par un effort violent & externe, comme chute, mémarchure, question, estrapade, &c.
LUXE , s. m. Dépense superflue, somptuosité excessive, soit dans les habits, soit dans les meubles, soit dans la table, &c. Luxus, luxuries. Parler contre le luxe des bains. Abl. Harangue contre le luxe des tables. Id. Pétrone dépensoit son bien, non pas dans la débauche, mais dans un luxe poli & curieux. S. Évr. La simplicité des Anciens étoit bien éloignée de notre mollesse & de notre luxe. Boil. Le luxe a causé la décadence des esprits. S. Évr. Le luxe effémina les Romains, & vengea l'univers vaincu, en corrompant les vainqueurs. Boil. Saint Bernard indigné du luxe, & des dépenses excessives des Prélats, leur prêcha que la modestie est la vertu qui leur est propre. Fl. La vigueur se relâche, & s'amollit par le luxe & la bonne chère. M. Esp. Le luxe des habits est une vanité, & même une puérilité. Id. Saint Louis étoit ennemi du luxe pour son particulier ; mais pompeux & superbe dans les cérémonies publiques. Méz. Sénéque qui a tant crié contre le luxe, étoit superbement logé. M. Esp. Les trésors de l'Amérique ont amené le luxe en Europe. Le luxe des meubles, des tables, des équipages en France, a égalé celui de l'ancienne Rome. Les Prédicateurs ne peuvent corriger le luxe. Ils déclarent en vain la guerre au luxe. M. Esp. Le luxe s'est introduit dans le langage aussi bien que dans les habits. Art de parler. Comme les Asiatiques aiment le luxe, leur discours exprime leur humeur, & leurs paroles sont accommpagnées de vains ornemens. Id. Ceux qui cultivent leur maison, & qui aiment la vertu, peuvent-ils comparer le luxe vain & ruineux, qui est en notre temps la perte des moeurs & l'opprobre de la nation, avec l'heureuse & élégante simplicité que les Anciens nous mettent devant les yeux. Fénelon.
Ce mot, & celui de luxure, selon quelques-uns, viennent de ce que le luxe, & la luxure énervent le corps, & lui ôtent la force & la vigueur. Luxat membra.
LUXEMBOURG , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, capitale du Duché de Luxembourg, & située sur la rivière d'Alsitz, environ à six lieues de Thionville, du côté du nord. Luxemburgum, Luciliburgus. Les François prirent cette place l'an 1684. Elle étoit déja très-forte, & défendue par un château extrémement fort. Les Coutumes de Luxembourg homologuées par le Roi d'Espagne le 8 Août 1623. ont depuis été confirmées par Lettres Patentes du Roi du mois de Juillet 1661.
Quelques-uns de nos vieux Auteurs écrivent Luitzembourg.
Ce nom s'est formé de Lucilii burgus, ou Luciliburgus, dont on a fait Luciliburc, Luceleborc, Lucelenburg, Luzelembourg, Lucembourg, Luxembourg. Tous ces noms se trouvent dans des Auteurs anciens. Voyez Hadrien Valois, Not. Gall. p. 289.
Il y en a qui dérivent le nom de Luxembourg de ceux d'Elze, ou Elzat, & bourg : le premier est le nom d'une petite rivière qui passe devant la ville dont nous parlons ; le second qui s'écrit burg en Allemand, signifie ville. De ces deux mots, on a fait Elzembourg, Lelzenbourg, Luxembourg ; c'est-à-dire, ville de l'Elze, ou qui est proche de l'Elze, qui est sur l'Elze. D'autres trouvent l'origine du nom de Luxembourg dans les fables de Mélusine.
Le Duché de Luxembourg. Luxemburgensis Ducatus. C'est une des plus grandes provinces des Pays-Bas. Elle est bornée au levant par l'Archevêché de Trèves ; au sud par la Lorraine ; au couchant par une partie de la Champagne, & par l'Évêché de Liège, lequel avec une petite partie du Limbourg, le confine aussi du côté du nord. Ce Duché, dans lequel celui de Bouillon est enclavé, peut avoir dix-sept lieues du nord au sud, & vingt du couchant au levant. Il est dans la forêt d'Ardenne, une des plus fameuses de l'Europe. Son terroir est couvert en plusieurs endroits de montagnes & de bois : il ne laisse pas de passer en général pour fertile en blé, & en vin ; on y trouve aussi un grand nombre de mines de fer. Il est baigné par plusieurs rivières, dont la Moselle, la Sour, l'Ourte & le Semoy, sont les principales. On divise ce Duché en deux Quartiers. Le Quartier Allemand est au levant, & il renferme les villes de Thionville, de Luxembourg, capitale du Duché, de Remich, de Gravenmacheren, de Dieskirk, de Bidburg, de Clervaux, & de S. Veit. Le Quartier Wallon est au couchant. On y voit les villes de Montmedi, d'Yvoix, ou de Garignan, d'Orchimont, de Virton, d'Arlon, de Chiny, de Neuchastel, de Bastogne, d'Homfalise, de Roche en Famenne, de Marche en Famenne, de Rochefort, de Durbuy, &c. Les François possèdent depuis longtemps Thionville, Montmédi & Yvoix, avec leurs territoires, qui leur furent cédés par la paix des Pyrénées, & qu'on appelle pour cette raison, le Luxembourg François. L'an 1684. ils se rendirent maîtres du Luxembourg Espagnol, qu'ils ont possédé en vertu d'un traité fait à Trèves la même année, jusqu'à la paix de Riswick, par laquelle il a été rendu aux Espagnols. Ce Duché s'appelle simplement le Luxembourg. Nos troupes ont pris des quartiers d'hiver dans le Luxembourg.
La Maison de Luxembourg. C'est une des plus illustres de l'Europe. Elle a produit cinq Empereurs, dont trois ont été Rois de Bohême. Elle descend de Henri I. Comte de Limbourg qui vivoit l'an 1071. & dont un des descendans, Valéran II. du nom, épousa Ermanson de Namur, Comtesse de Luxembourg, qui porta dans cette maison le Comté & le nom de Luxembourg.
Le Luxembourg, est aussi le nom que l'on donne communément à Paris au Palais d'Orléans, situé au fauxbourg Saint Germain dans la rue de Vaugirard. Le Luxembourg, ou Palais d'Orléans, un des plus parfaits édifices, & des mieux entendus qu'il y ait en Europe, est d'un François nommé La Brosse. Le Gendre. C'est Marie de Médicis qui l'a fait bâtir.
LUXER , v. act. Terme de Médecine & de Chirurgie . Disloquer, faire sortir un os de là où il doit être naturellement. Luxare.
LUXE, ÉE . part. & adjectif. Il a les significations de son verbe.
LUXEUL , ou LUXEU, selon Hadrien Valois. LUXEUIL selon M. Corneille, s. m. Nom propre d'un gros bourg avec une Abbaye, & une jurisdiction assez étendue. Luxovium. Il est dans la Franche-Comté, à quinze lieues de la ville de Besançon, vers le nord & les confins de la Lorraine. Valois prétend que c'est une faute de dire autrement que Luxeu. Cependant M. Corneille, comme on l'a remarqué, veut qu'on prononce Luxeuil. De plus, l'x se prononce comme un c, Luceuil. Luceuil, s. m. Nom propre d'un gros bourg. Maty. Hadr. Val. Not. Gall. p. 310.
LUXURE , s. f. C'est un des sept péchés capitaux, qui comprend sous lui tout ce qui concerne l'incontinence & l'impudicité. Impudicitia, impurae libidines. Le bouc est le symbole de la luxure. Ce qui damne le plus de monde, est le péché de luxure. Ce mot n'a guère d'usage dans le discours ordinaire.
LUXURIEUX, EUSE . adj. Qui commet un péché de luxure. Impudicus, libidinosus.
C'est un des Commandemens du Décalogue. On ne se sert guère de ce mot que dans les discours graves & de piété ; encore ne s'en doit-on servir que rarement.
LUZ , s. m. Nom propre d'un bourg, ou village de France. Il est dans le Languedoc à moitié chemin de Toulouse à Carcassone. Hadr. Val. Not. Gal. p. 188. croit que c'est l'Eluso, ou Elusio des Anciens.
S. Jean de Luz. Voyez JEAN.
LUZA , s. f. Est encore une ville de la Terre de Héthim, ou Chettim. Jug. I. 26. c'est-à-dire, de l'Île de Chypre. Père Lubin.
LUZARA , Ancien bourg de la Lombardie. Lucaria, Nuceria. Elle est dans le Duché de Mantoue, près du Pô, & de la petite ville de Guastala, entre Mantoue & Reggio, à cinq ou six lieues de l'une & de l'autre. Le Roi d'Espagne y gagna une grande victoire le 15e d'Août 1702. sur les troupes de l'Empereur, commandées par le Prince Eugène.
LUZERNE , C'est ainsi que l'écrit l'Académie, s. f. Herbe dont on sème les près, qui est excellente à nourrir les chevaux. Medica. On cultive dans la vallée de Ylo un peu de blé & de légumes, mais beaucoup de luzerne, dont il se fait une grande consommation, lorsqu'il y a quelques vaisseaux en rade ; parce que les Marchands qui viennent de plusieurs endroits fort éloignés, sont obligés d'y amener une grande quantité de mules. Frézier, p. 157. Voyez LUSERNE.
☞ LUZERNIÈRE , s. f. Terre où l'on a semé de la luzerne. La graine se vend bien, & il en tombe toujours assez pour garnir de mieux en mieux la luzernière. Spect. de la nat. Ce mot se trouve dans Cotgrave.
LUZES , s. Nom propre d'un bourg, ou village de Languedoc, en France. Il est près de Luz. L'un ou l'autre de ces deux lieux est l'Elaso, ou l'Elusio des Anciens ; mais c'est plustôt Luz, que Luzes. Hadr. Val. Not. Gall. p. 188.
LUZIN , s. m. Terme de Marine , est une espèce de menus cordages, qui servent à faire des enfléchures. Funiculus.
LUZZI , Gli Lussi, s. m. pl. Nom propre de lieu. Luzzium. C'est un bourg du Royaume de Naples, situé dans la Calabre citérieure, près de la rivière de Craté, à une lieue de Resigniano, du côté du midi. On croit qu'il est le lieu qu'on nommoit anciennement Thebae Lucanae.
LYANTE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe amarante, tirant sur le violet & blanc. Morin.
LYCANTHROPE , s. m. Fou, furieux & mélancolique, qui court la nuit, & qui outrage ceux qu'il rencontre. Lycanthropus. Le peuple l'appelle loup-garou, & s'imagine qu'il court aux Avents de Noël. Que l'on m'appelle lycanthrope, ou misanthrope ; c'est de quoi je ne me soucie guère. Ablanc. Voyez Vossius, De Idolol. L. III. c. 41 & 68.
LYCANTHROPIE , s. f. Fureur, ou maladie, qui fait courir la nuit les rues & les champs. Lycanthropia. Regnier dit qu'en se retirant chez lui assez tard, un valet lui demanda, Êtes-vous travaillé de la lycanthropie ?
Ce mot vient de , lupus, loup, & d', homo, homme, comme qui diroit homme-loup.
LYCAONIE , s. f. Nom propre d'une province de l'Asie mineure. Lycaonia. La Lycaonie étoit la partie méridionale de la Cappadoce. Elle avoit au couchant l'Isaurie, la Cilicie au midi, & l'Arménie mineure au levant. La capitale
LYCAONIEN, ENNE , s. m. & adj. Qui est de Lycaonie. Lycaonius, a. Les Lycaoniens reçurent la Foi de S. Paul, qui prêcha à Icone. Le peuple ayant vu ce que S. Paul avoit fait, ils élevèrent leur voix, & dirent en langue Lycaonienne, Ce sont des Dieux qui sont descendus vers nous en forme d'homme. Port-Royal, Act. XIV. 10. Jablonski a fait une dissertation savante sur cette langue Lycaonienne, & sur ce passage des Actes. Elle fut imprimée à Berlin en 1714. Il prétend que cette langue Lycaonienne n'avoit nulle ressemblance avec la Grecque, non plus que les langues Scythique, Persique, Égyptienne ; & qu'elle n'étoit point différente de celle de Cappadoce. C'est aussi le sentiment de Grotius.
LYCE , s. f. Chienne de Chasse. Canis venatica.
Ce mot vient de lycisca, qui signifie une chienne engendrée par l'accouplement d'un loup & d'une chienne. Quelques Auteurs l'ont appellée letissa.
On appelle lyces portières, des chiennes qu'on nourrit dans la basse-cour, sans les mener à la chasse, & qu'on garde seulement pour avoir de leur race. Canis venatica proletaria Les lyces font tous les ans deux portées, & on peut garder jusqu'à six chiens de chaque portée. Voyez LICE.
Lyce , se dit figurément encore d'une femme effrontée. En ce sens Regnier a dit,
& cela d'autant que les Anciens appelloient lupa, ou louve, une femme débauchée, d'où ils ont fait le mot de lupanar, bordel.
LYCÉE , s. m. C'est le nom de la fameuse École où Aristote expliquoit sa Philosophie à Athènes. Lycaeum. Ce lieu étoit composé de portiques, & d'arbres plantés en quinconce. Bardin, l'un des premiers Académiciens de l'Académie Françoise, a composé un livre de Morale, intitulé le Lycée.
Nous appellons encore en style élevé le Lycée, nos Universités, nos Académies, ou en général la Philosophie, l'étude de la Philosophie. On ne pense point ainsi dans le Lycée ; c'est-à-dire, en Philosophie ; les Philosophes ne pensent point ainsi. Tout le Lycée fut ému d'une telle doctrine, c'est-à-dire, toute l'Université, toute l'Académie, ou quelque assemblée réglée de Savans que ce soit.
La Philosophie du Lycée, c'est la Philosophie d'Aristote, la Philosophie Péripatéticienne.
Ce nom, selon Suidas, fut donné à ce lieu à cause que c'étoit, ou un temple d'Apollon, ou un portique, une galerie bâtie par Lycus fils d'Apollon ; mais d'autres ont laissé par écrit qu'il le fut par Pisistrate, ou par Périclès, peut-être par tous les deux.
LYCHNIS , s. m. Est une plante dont il y a un grand nombre d'espèces. Le lychnis que C. Bauhin appelle Lychnis coronaria Dioscoridis sativa, pousse plusieurs tiges à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés, droites, rondes. Ses feuilles sont longues de trois ou quatre doigts, larges d'un doigt & demi, un peu plus grandes que celles de la sauge, pointues, lanugineuses, blanches, molles. Ses fleurs sont belles, composées chacune de cinq feuilles disposèes en oeillet, de couleur variée, quelquefois d'un rouge enflammé, d'autres fois d'un rouge plus clair, d'autres fois blanches. Il leur succède un fruit de figure conique qui s'ouvre par la pointe, & contient des semences presque rondes. On cultive cette plante dans les jardins. Elle tire son nom de lychnus, lampe, à cause de la couleur resplendissante de sa fleur.
LYCIARQUE , s. m. Nom d'un ancien Magistrat, ou Pontife de Lycie. Lyciarcha. Strabon, L. XIV. dit que le Lyciarque étoit créé dans un Conseil composé de députés de vingt-trois villes de Lycie, c'est-à-dire de toutes les villes de cette province. Quelques-unes de ces villes avoient trois voix, ou trois députés, d'autres deux, & les dernières seulement un. Le Cardinal Noris dit que le Lyciarque présidoit aux choses de la Religion. Et en effet, il en étoit du Lysiarque comme du Syriaque & de l'Asiarque. Quoique ces Magistrats fussent les Chefs des Conseils, ou des États de ces provinces, on les établissoit néanmoins principalement pour avoir soin des jeux & des fêtes que l'on faisoit à l'honneur des Dieux, dont ils étoient aussi inaugurés Prêtres, en même temps qu'ils étoient faits Lysiarques, Asiarques, ou Syriaques. Ils étoient pourtant aussi Magistrats, & les Chefs des Magistrats. Cette Charge étoit annuelle. Voyez Saumaise sur Solin, p. 805. & le Cardinal Noris dans ses Époques Syromacédoniennes, Diss. III. p. 220.
LYCIE , s. f. Nom propre d'une province de l'Asie mineure. Lycia. Elle étoit entre la Pamphilie à l'orient, & la Carie à l'occident, la mer au midi, & la Phrygie au nord. La Lycie étoit renommée pour avoir d'excellens parfums, dont elle trafiquoit par tout, & que les Lyciens composoient de narcisses, de safran, & d'autres fleurs de leur pays, & dont l'odeur surpassoit toutes les fleurs des autres provinces de l'Asie. Pline, L. XII. c. dern. Il y avoit une autre Lycie proche de la Troade ; mais ce n'étoit qu'un même peuple ; celui de l'une de ces régions étant originaire de l'autre.
La mer de Lycie. Lycium mare. C'étoit autrefois la partie occidentale de ce que nous nommons aujourd'hui mer de Caramanie. Elle avoit à l'orient la mer de Pamphilie, & à l'occident la Carpathienne ; & prenoit son nom de la Lycie, province de l'Asie mineure, sur les côtes de laquelle elle s'étendoit.
LYCIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Lycie. Lycius. Les Lyciens furent très-fidèles aux Romains contre Mithridate.
LYCIUM , s. m. Arbrisseau épineux, ainsi appellé, parce qu'il croissoit autrefois abondamment en Lycie. Lycium gallicum. C. Bauh. Il a plusieurs racines ligneuses, & son écorce est grisâtre. Ses feuilles sont épaisses, assez semblables à celles du buis, nerveuses, faciles à se détacher. Ses fleurs sont petites, attachées plusieurs ensemble. Il leur succède de petits fruits, gros comme des grains de poivre, noirs, à trois ou quatre angles, & quelquefois faits en forme de coeur, selon le nombre des noyaux, d'un goût astringent & fort amer. On appelle ces fruits, graine d'Avignon, ou grainette, ou graine jaune. Les Teinturiers s'en servent pour teindre en jaune. Cet arbrisseau croît dans des lieux rudes & pierreux.
LYCOPSIS , s. f. Plante qui pousse une tige à la hauteur d'un pié & demi, droite, rameuse, velue. Ses feuilles sont rangées sans ordre vers le bas de la tige, semblables à celles de la buglose sauvage, dures, couvertes d'un poil rude. Ses fleurs sont petites, tendres, de couleur purpurine, placées aux sommités des branches. Sa racine est rouge. Lycopsis. C. Bauh. Elle est détersive, vulnéraire, consolidante.
Ce mot vient du Grec , loup, & , face, comme qui diroit, face de loup, parce que la tige & les feuilles de cette plante sont couvertes d'un poil rude comme la peau du loup.
LYCURGUE , s. m. Nom propre d'homme. Lycurgus. Quelques-uns disent Lycurge, comme Taumaturge, mais la pluspart de nos Écrivains disent Lycurgue. Lycurgue Roi de Lacédémone rétablit les jeux Olympiques. Tourreil. C'est le Législateur des Lacédémoniens. Lacédémone, illustre par ses anciens Rois, avoit acquis un éclat sous Lycurgue, un de ces hommes nés pour gouverner les autres, & les morigéner. Bon Roi, & du moins aussi bon Législateur, il entreprit la réforme de son État, & commença par celle des moeurs qui seule peut maintenir l'ordre qu'elle établit. Il éxécuta son plan, & après avoir fait jurer ses sujets qu'ils observeroient ses loix jusqu'à son retour, il se bannit à perpétuité. Déja pour les autoriser davantage, il avoit employé un autre artifice, & fait accroire au peuple qu'Apollon les lui avoit dictées. On ne conçoit pas qu'un Payen, à la vérité trop indulgent sur l'adultère & sur le larcin, qu'il pardonne en certains cas, ait pu dans tout le reste, si fort approcher de la Morale Chrétienne, & quelquefois y atteindre. Tourreil. Lycurgue avoit bien compris que l'intelligence parfaite entre le peuple & le Souverain est la base & le fondement de leur félicité réciproque. Id. Harpocration fait le Rhéteur Lycurgue petit-fils du Législateur de ce nom. Le contraire se démontre par Plutarque, qui dit que le grand père de ce Rhéteur étoit des Étéobutades, autrement d'une ancienne race de vrais Athéniens, & vivoit sous les trente Tyrans, qui le firent mourir. Id. Plutarque dit dans la vie de Lycurgue, que les Lacédémoniens le mirent au nombre des Dieux.
LYDDA , ou LYDDE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Terre-Sainte, située dans la Tribu d'Éphraïm, entre Jérusalem & Joppé, à huit de la première, & à deux de la dernière. Lidda, Lydda, Diospolis. Maty. La ville de Lydda, de la Tribu d'Éphraïm, est encore aujourd'hui appellée des Arabes Lydde, c'est-à-dire, édifiée. Les Grecs la nomment , c'est-à-dire, Ville de Jupiter.
LYDIE , s. f. Nom propre d'une ancienne province de l'Asie mineure. Lydia. Elle étoit bornée au midi par la Carie, au couchant par l'Asie propre, au septentrion & au levant par la Phrygie. On nomme aujourd'hui ce pays le Sarcan. D'autres mettent la Moesie à son septentrion, & la Phrygie seulement au levant. On le renfermoit quelquefois dans l'Ionie, qu'elle avoit au midi. Après le sac de Troye, les Phrygiens s'y retirèrent, & lui donnèrent le nom de Phrygie. C'étoit dans la Lydie qu'étoient ces fleuves si vantés par les Poëtes, le Caïstre, l'Herme & le Pactole. Avant Lydus la Lydie s'appelloit Maeonie.
LYDIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Lydie. Lydius, a. Les Lydiens avoient pris leur nom de Lydus, leur premier Roi, fils d'Athyes, chef de la première des trois Dynasties qui ont regné en Lydie ; ou plustôt de Lud, comme il paroît par Isaïe LXVI. 19. par Jérémie XLVI. 10. Ezéch. XXVII 10. & XXX. 5. Les Lydiens étoient renommés dans les combats pour l'agilité de leurs chars, & leurs vîtesse. La Cavalerie Lydienne avoit aussi de la réputation. Les Lydiens venus en Italie furent, ou passèrent pour les inventeurs du jeu, qui prit d'eux le nom de ludus. D'anciens proverbes Grecs montrent qu'ils étoient fort décriés pour leur délicatesse dans la bonne chère, & leurs débauches. Les Lydiens portoient des pendans d'oreille. Le Royaume des Lydiens étoit un des plus anciens du monde. Il finit à Croesus après 675 ans de durée sous les deux dernières Dynasties seulement ; dont, par conséquent, celle des Héraclides commença à regner pendant qu'Aod & Samgar étoient Juges du Peuple de Dieu. On ne sait point quand commença la première qu'on nomme celle des Athyades. Eusébe lui donne dix-neuf Rois. Le Chef de la première fut Athyes, ou Lydus ; le chef de la seconde, fut Argon, fils d'Hercule ; & le chef de la troisième, fut Gygès. Les Toscans étoient originairement Lydiens ; car les Lydiens conduisirent des Colonies en Italie, & peuplèrent la Toscane. Voyez LUDIM, où nous avons rapporté le sentiment de Bochart.
Les Lydiens, en quelques endroits de l'Écriture, sont un peuple d'Afrique, comme Ezéch. XXVII. 10. XXX. 5. Jérém. XLVI. 9. Ceux-ci descendoient de Lud, fils de Mesraïm. Le P. Lubin conjecture qu'ils habitoient entre la Libye & l'Afrique proprement dite. Sa raison est, que dans le Livre de Judith II. 13. les Septante joignent Lud à Phud, qu'il croit être l'Afrique propre.
LYDIEN, ENNE , adj. Qui appartient à la Lydie, ou aux Lydiens. Lydius, a. Un char Lydien. Une Colonie Lydienne. La Pierre Lydienne est le nom que l'Antiquité a donné à l'aiman & à la pierre de touche. Voyez Saumaise sur Solin, p. 1103.
LYE , s. f. Lye. Surnom que les Siciliens donnoient à la Lune, parce qu'elle les avoit délivrés d'une maladie contagieuse.
Ce nom vient de , solvo, libero, Je délivre.
LYMBACH , s. m. Nider-Limbach, ou Asolindua. Limbachum, autrefois Olimacum. C'est un ancien bourg de la haute-Pannonie. Il est près du Muer & de la Stirie, à quatre lieues de Canise, vers le couchant, & à pareille distance d'Ober-Lymbach, vers le midi. Maty.
LYMEN . Voyez RAMSEY, & PLYMLIMEN.
LYMFIORD . Le canal de Lymfiord, ou d'Alborg. Lymicus sinus. C'est un golfe de la mer Baltique. On lui donne communément le nom de canal, parce qu'il n'est pas large, mais fort long ; s'étendant depuis le Catégat, où il a son entrée, jusqu'à une lieue de la mer d'Allemagne, & séparant presque entièrement la presqu'île de Wensussel du reste du Jutland.
LYMNE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville des Cantiens, ce n'est maintenant qu'un village du Comté de Kent, en Angleterre. Limenus, Lemannis, Lemannus. Il est sur le pas de Calais, où il avoit autrefois un port, que les sables ont gâté. Maty.
LYMPHATIQUE , adj. m. & f. Vasa lymphatica. Terme d'Anatomie . C'est un nom que les Modernes ont donné à des vaisseaux contenant une humeur aqueuse, qui se sépare en plusieurs endroits, ou corps, & qui passe dans les veines & dans le coeur par ces petits conduits.
LYMPHE , s. f. Terme d'Anatomie , qui se dit des humeurs aqueuses qui passent par les petits conduits du corps. Lympha. Le fétus nage & se remue comme un poisson dans une lymphe qui se forme dans l'amnios. Il y a aussi une lymphe salivaire, & une lymphe pancréatique.
LYNCURIUS , subst. masc. Sorte de pierre que les Anciens croyoient être formée de l'urine du lynx coagulée. Lyncurius. Quelques-uns veulent que ce soit l'ambre jaune, & d'autres cette espèce de pierre Bélemnite qui est transparente, ou qui attire la paille comme l'ambre jaune. Boot croit que le lyncurius est une espèce de jacinthe qui est de la couleur de l'ambre jaune, dont on ne peut la distinguer qu'en ce qu'elle est plus dure, & qu'elle ne tire pas la paille. De Laet croit aussi que c'est une espèce de jacinthe. C'est une pierre commune en plusieurs lieux, grosse comme le petit doigt : il y en a beaucoup proche de Caën.
LYNNE , ou KINGES-LYNNE, s. m. Nom propre d'une petite ville du Comté de Nortfoick, en Angleterre. Linum, Linum Regis. Cette ville, qui a un port à l'embouchure de l'Ouse, appartenoit autrefois à l'Évêque de Nortwick ; mais le Roi Henri VIII. se l'appropria, & c'est pour cette raison qu'on la nomme depuis Kinges-Lynne, c'est-à-dire, la Lynne du Roi. Maty.
LYON , substantif masculin. Nom propre d'une des plus grandes villes de France, & la plus considérable après Paris, selon ce proverbe ; Paris sans Pair, Lyon sans compagnon. Lugdunum, Lugdunum Segusianum, Lugdunum Celtarum. Elle est capitale du Gouvernement du Lyonnois, & située dans le Lyonnois propre, aux confins de Dauphiné, sur le confluent du Rhône & de la Saône, à six lieues au-dessus de Vienne. Lyon est une ville fort ancienne : ses Amphithéatres, ses Aquéducs, & les ruines des Palais de plusieurs Empereurs Romains, qui y ont demeuré, sont des preuves de son antiquité. Elle est partagée en trente-sept Quartiers, que l'on nomme Pennonages, dont chacun a son Capitaine, & ses autres Officiers de Milice. Elle est bien bâtie, & on y voit quantité de somptueux bâtimens, tant saints que prophanes. La Maison de Ville passe pour un des plus superbes édifices de l'Europe ; son Hôpital pour un des plus grands & des plus propres ; & son Arsenal pour un des mieux fournis. Elle est fortifiée, & on y voit le Château de Pierre-Encise, qui la domine, & où l'on met souvent les prisonniers de conséquence. Cette grande ville est extrémement peuplée, à cause de son commerce, qui est très-considérable, & de ses manufactures, dont la Librairie est une des principales. Elle est aussi une des plus riches de France. Il y a un Présidial, une Élection, une Cour des Monnoies, une Chambre des Trésoriers de France, un Tribunal de Commerce, un Prevôt des Marchands, comme à Paris. La dignité d'Échevin, ou de Consul de cette ville, ennoblit tous ceux qui y sont élevés. Enfin, il y a dans Lyon le siége d'un Archevêque, qui a pour suffragans les Évêques d'Autun, de Langres, de Châlon & de Mâcon, & qui porte le titre de Primat des Gaules. Maty. En 1079. Grégoire VII. accorda à l'Archevêque de Lyon
Il y a trois sentimens différens sur l'origine de Lyon. Le premier donne à cette ville pour fondateur Lucius Munatius Plancus, Consul Romain, & fixe le temps de sa fondation à l'an 710. de Rome 44 années avant la naissance de J. C. Le second sentiment est que trois cents cinquante ans avant Munatius Plancus, deux frères, Momorus & Atepomarus, Princes Gaulois venus de Languedoc, bâtirent cette ville par l'ordre d'un Oracle. Le troisième sentiment, remontant encore à des siècles plus reculés, attribue les commencemens de Lyon à Lugdus, quatorzième Roi des Celtes, que l'on prétend avoir donné son nom à la ville de Lyon. Cette dernière opinion est une invention d'Annius de Viterbe. C'est en faire suffisamment connoître la fausseté. La première paroît la plus vraisemblable. M. Brossette la suit dans son histoire abrégée de la ville de Lyon. Et selon cet Auteur, Lutetia, la ville de Comminges, qui est appellée Lugdunus par les Anciens, Lugdunus auprès de Vienne, qui est aujourd'hui Montléans, & Lugdunum Batavorum, qui est Leyden, n'ont pas d'autre origine. Hist. de Dauph. L. II. p. 96. Le P. Hardouin, en ses Notes sur Pline, semble approuver l'opinion de Chorier. Le P. Ménestrier, dans son histoire de Lyon, la réfute, p. 136. parce qu'il reste plus de trente inscriptions antiques où se trouve le mot Lugudunum, & plus de soixante où est celui de Lugdunum ; que les médailles d'Antoine, & des tables d'airain gravées sous l'Empire de Claude, la nomment Lugudunum ; que Dion & Plutarque la nomment ainsi ; que Tacite, Suétone, Strabon, Sénéque, Florus, Pline, Tite-Live, Paterculus, & plus de cent autres Auteurs des premiers siècles, la nomment Lugdunum ; & qu'il n'en est pas un seul qui la nomme Lutdunum, avant Chorier. Cambden, dans sa Britannia Antiqua, prétend que lugus, ou lucus, en ancien Celtique, signifioit une tour ; en effet, Pomponius Méla appelle Turrim Augusti, le lieu que l'Itinéraire d'Antonin nomme Lugo Augusti. De-là il croit que Lucotetia, d'où l'on a fait Lutetia, signifie Belle tour, parce qu'il a ce sens dans la langue Britannique, la même que la Celtique ; & il veut que Lugdunum soit Turris in colle, une tour située sur une colline. Et véritablement, c'est ce qui paroît le plus vraisemblable.
Ce mot Lyon s'est formé de Lugdunum, & Lugdunum est composé de deux mots, Lug, & dunum. Le second en Celtique signifie colline, hauteur, montagne ancienne : mais la difficulté est de savoir d'où vient Lug, & ce qu'il signifie. Quelques-uns tirent ce nom de Lugdus qui fut, dit-on, Roi des Celtes ; d'autres de Lugdi dunum, la montagne de Lugdus. Plutarque & Strabon, suivis de quelques autres, disent que ce nom signifie la montagne des corbeaux, & qu'il fut donné à cette ville, parce que Momorus, Prince Gaulois, ayant reçu ordre d'un Oracle de bâtir une ville au confluent de la Saône & du Rhône, il fut déterminé à la mettre à l'endroit où elle est par une troupe de corbeaux qu'il vit voler sur cette colline, & qu'il prit pour un bon augure ; car Clitophon, dans Plutarque, remarque que Loug, ou Lug, signifie un corbeau ; mais toutes ces étymologies sentent la fable. Plusieurs croient que Lugdunum vient de Lucii dunum, colline de Lucius, parce qu'elle fut fondée par Lucius Munatius Plancus. Quelques-uns disent que Lugdunum est la même chose que Lugens dunum, colline pleurante, ou Lucius dunum, colline du deuil, parce que cette ville avoit été ruinée deux ou trois fois par différens accidens. Ils disent qu'auparavant elle s'appelloit Isle à cause de sa situation, étant alors placée entre les deux rivières, à la pointe de terre où elles se joignent ; mais Lyon s'appelloit Lugdunum, avant les incendies qui la ruinèrent. On a dit qu'une légion de César nommée Lugda, avoit campé en cet endroit, & y avoit laissé son nom. Goropius Bécanus prétend que Lug en langue Cimbrique, signifioit fortune, & que Lugdunum est la même chose que colline de la fortune ; mais on sait combien la pluspart des étymologies de cet Auteur sont mal fondées. M. de Sainte-Marthe cite un ancien Itinéraire de Bourdeaux à Jérusalem, qui dit que Lugdunum en langue Gauloise, signifie Mont desiré. Quelques Auteurs Ecclésiastiques, gens communément peu heureux dans leurs étymologies, prennent ce nom pour lucis dunum, colline de la lumière. Le P. Ménestrier croit qu'il pourroit venir du Grec , qui signifie Montagne du discours, & que ce nom lui put être donné à cause de l'autel, dont parle Juvénal, Sat. I. v. 44. & devant lequel les Orateurs disputoient pour le prix de l'éloquence. Il conjecture encore que ce nom pourroit s'être formé de Luci dunum, qui veut dire la montagne du bois sacré ; quil y avoit là un bois où les Druides faisoient leurs sacrifices, & où ils coupoient le Gui, comme nous l'avons dit au mot AGUILANNEUF, que le fauxbourg de Lyon nommé la Guillotière n'a pris ce nom que parce que c'étoit-là qu'ils déposoient le Gui sacré. Voyez Hadr. Valois, Not. Gall. p. 291. & suiv. Dion raconte, Liv. XLVI. que le Sénat craignant que Lyon ne prît le parti d'Antoine, qui venoit d'être déclaré ennemi de la République, ordonna à L. Munatius Plancus d'y conduire une Colonie de Viennois, qui avoient été chassés de leur ville par les Allobroges : & en effet, Lyon porte le nom de Colonie dans les Inscriptions antiques. C'est ce qui fait dire à tant d'Auteurs, que Lyon a été fondé par ce L. Munatius Plancus.
Chorier tire l'étymologie de ce nom de Lut, qui signifie multitude qui habite quelque ville, ou en quelque endroit considérable d'un pays. Il veut qu'on ait dit d'abord Lutdunum, c'est-à-dire, le peuple de dun, ou de la montagne.
LYONNISTE , s. m. & f. Nom de secte. Lugdunista, Pauper de Lugduno. Mézeray donne ce nom aux Pauvres de Lyon. Avant que Valdo, ce Marchand de Lyon, qui pour affecter une pauvreté Évangélique, distribua ses biens aux pauvres, eût donné commencement aux pauvres de Lyon, nommés aussi Lyonnistes, Lolards & Turelupins, ce qui ne fut qu'en l'an 1160. cette nouvelle doctrine avoit pris de profondes racines dans les pays de Languedoc. Mézeray, T. I. p. 500.
LYONNOIS , substantif masculin. Nom propre d'une Province de France, enfermée entre la Bresse, le Beaujolois, le Forès & le Dauphiné. Elle a environ douze lieues du sud au nord, & six ou sept du couchant au levant : le Rhône & la Saône l'arrosent. Ses lieux principaux sont Lyon capitale, S. Chaumont, Condrieu, Bresse & Ance. Lugdunensis Provincia.
Le Gouvernement du Lyonnois. Lugdunensis Praefectura. C'est un des douze grands Gouvernemens de la France. Il est borné au nord par le Berry, le Nivernois & la Bourgogne ; au levant par la Bresse & le Dauphiné ; au midi par les Sevennes & le Rouergue ; & au couchant par le Quercy, le Limosin & le Poitou. Ce Gouvernement baigné par le Rhône, la Saône, la Loire & l'Allier, renferme toutes ces Provinces ; le Lyonnois particulier, le Beaujolois, le Forès, le Bourbonnois, l'Auvergne & la Marche. Lyon en est la Capitale.
LYONNOISE , substantif féminin. Nom que l'on a donné à quatre Provinces de France, qu'on nommoit anciennement dans les divisions des Gaules, & qu'on nomme encore aujourd'hui en parlant de l'Antiquité, & sur-tout en termes d'histoire Ecclésiastique ; la Première, la Seconde, la Troisième, & la Quatrième Lyonnoise.
La Première Lyonnoise, en Latin Prima Lugdunensis, comprenoit tout ce qui dépend de la métropole de Lyon, c'est-à-dire, l'Archevêché de Lyon & les Evêchés d'Autun, de Langres, de Challon & de Mâcon.
La Seconde Lyonnoise, en Latin, Secunda Lugdunensis, est la Normandie, ou l'Archevêché de Rouen, & tous ses suffragans, Bayeux, Avranches, Évreux, Séez, Lizieux & Coutances.
La troisième Lyonnoise, dans les Auteurs Latins, Tertia Lugdunensis, renferme les Diocèses de Tours, métropole, du Mans, de Rennes, d'Angers, de Nantes, de Quimper, de Vannes, de S. Paul de Léon, & de Dol.
La Quatrième Lyonnoise, en Latin, Quarta Lugdunensis, comprend les Diocèses de Sens, de Chartres, d'Auxerre, de Troye, d'Orléans, de Paris & de Meaux. Voyez les Notices anciennes des Provinces de France données par le P. Labbe dans ses Historiae Francorum scriptores, au commencement du I. Tome.
☞ Il n'y eut d'abord qu'une Lyonnoise. L'Empereur Auguste qui lui donna ce nom, la composa d'une partie de ce qui composoit du temps de César la Gaule Celtique. Dans la suite, vraisemblablement sous Dioclétien, cette Lyonnoise
Lyonnoise , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone qui a de grandes feuilles, & la fraise ou cordon verte-blanchâtre, à fond colombin : sa peluche colombine, à l'extrémité gris. Anemone Lugdunensis. Morin.
LYPÈZE , s. f. ou LIPSCH, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Haute-Hongrie. Liptovia. Elle est capitale du Comté de Lypèze, & située sur la rivière de Gran, à deux lieues au-dessus de Bistricz. Maty.
Le Comté de Lypèze. Liptoviensis Comitatus. Contrée de la Haute-Hongrie, située entre les Comtés d'Arva, de Turosc, de Bistricz, de Gomer, de Cépus, & du Mont Krapach, qui le sépare de la Pologne. Lypèse & Sastatt en sont les lieux principaux. Maty.
LYPY , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe rouge-brûlé, & jaune-terni. Morin.
LYRE , s. f. Ancien instrument de Musique qu'on peint entre les mains d'Apollon. Lyra, chelys, testudo. Il est de figure presque circulaire, & il a un petit nombre de cordes au milieu, tendues comme celles de la harpe, & qu'on pince avec les doigts. On se sert aussi de ce mot en parlant de toute sorte d'harmonie. Quelques uns croient que la lyre des Grecs étoit notre guitarre. D'autres disent que c'étoit un instrument fait d'une coquille de tortue, qu'Hercule vuida & perça, & puis la monta de cordes de boyau, au son desquelles il accorda sa voix, comme le témoigne Horace : aussi l'appelloit-on testudo. On en voit plusieurs figures différentes sur les marbres & médailles de l'Antiquité. Il y avoit une lyre à quatre cordes, & une à sept. Dac. On dit poëtiquement, Je chanterai sur ma lyre, c'est-à-dire, de vive voix, accompagnée de quelque instrument. Les uns attribuent l'invention de la lyre à Orphée, d'autres à Linus, d'autres à Amphion, d'autres enfin à Mercure & à Apollon. L'Écriture nous apprend que Tubal inventa la lyre, pour adoucir les fatigues du travail par ses sons harmonieux. Les Anciens n'employoient la lyre que pour louer les Dieux : & la flute pour les hommes. Dac. Les Grecs se servoient de la lyre dans les choeurs de la Tragédie. Id.
Les lyres des Bardes, anciens Poëtes des Gaulois, avoient de la ressemblance avec les Mandores, instrument de Musique qui commence à être négligé. Chorier, Hist. de Dauph. L. II. p. 104.
La lyre moderne est un instrument dont la figure est peu différente de la viole, mais son manche est beaucoup plus large, aussi bien que ses touches, parce qu'ils sont couverts de quinze cordes, dont les six premières ne font que trois rangs. Que si on vouloit doubler chaque rang, comme au luth, on auroit 22 cordes. Son chevalet est aussi plus long, plus bas & plus plat. On n'en use guères en France, quoiqu'elle soit fort propre pour accompagner la voix. Le son de la lyre est languissant, & propre à exciter à la dévotion. Mers.
Lyre , s'emploie aussi figurément. Muse, il faut prendre ta lyre, Armand nous aime. Mai. Prens la lyre de Chapelain & la guitarre de Voiture. Sar. Le P. Mourgues a fait un Virelay sur le Rimeur rebuté, qui commence par,
Lyre . Constellation septentrionale. Elle est composée de dix étoiles. Lyra. Une de la première grandeur, deux de la troisième, & sept de la quatrième. Baïer & Harris lui donnent treize étoiles, dont il y en a une de la première grandeur, deux de la troisième, une de la quatrième, six de la cinquième, & trois de la sixième.
LYRIQUE , adj. Ce qui se chantoit sur la lyre. Lyricus. On le dit des Odes, & des Stances qui répondent à nos airs, qu'on peut chanter, & mettre sur des instrumens. Les Anciens ont fort estimé les vers lyriques. C'est le nom qu'on donne aux vers qui ne se peuvent rapporter aux deux autres genres de vers, c'est-à-dire, Héxamètres & Ïambiques. Ils servoient aux Odes, & aux choeurs des Tragédies. Pindare évite avec soin cet ordre méthodique, & ces liaisons éxactes, qui ôteroient l'ame à la Poësie lyrique. Boil. On donne aussi cette épithète aux Poëtes. Horace est le Prince des Poëtes lyriques Latins ; Malherbe des François.
LYSANDER , ou LYSANDRE, s. m. Nom propre d'homme. Lysander. Pourquoi ne pas dire Lysanare, comme Aléxandre, Timandre, Cassandre, Ménandre ? &c. Cependant, M. Tourreil & d'autres disent Lysander, Lysandre fut honoré comme un Dieu à Samos. Voss. de Idolol. L. I. c. 13.
LYSIMACHIE , s. f. Genre de plante qui tire son nom, selon Pline, du Roi Lysimachus, lequel fut le premier qui mit une espèce de ce genre en usage. Lysimachia. Voyez CORNEILLE. C'est la même plante.
LYSIMACHUS , ou LYSIMAQUE, s. m. Nom propre d'homme. Lysimachus. M. Tourreil & d'autres disent toujours Lysimachus. D'autres Lysimaque.
LYSTON . Bourg d'Angleterre, situé dans le Comté de Dévon, près de celui de Cornouaille, & de la rivière de Tamer, à six lieues au-dessus de Plimouth.
LYSTRE , s. f. Nom d'une ancienne ville de Galatie, dans l'Asie mineure. Listra, Lystra. Elle étoit dans l'Isaurie, à quatorze lieues d'Icone, vers le couchant. S. Paul ayant guéri miraculeusement un impotent de Lystre, les Lystriens voulurent lui offrir des sacrifices comme à une divinité ; mais peu de temps après, étant irrités par les Juifs séditieux, ils le lapidèrent, & le traînèrent hors de leur ville, comme un cadavre, mais il n'en mourut pourtant pas. L'Évangile s'établit à Lystre, qui fut Épiscopale, suffragante d'Iconie. Elle est maintenant entièrement ruinée. Maty.
LYSTRIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Lystre, habitant de Lystre. Lystrius. Les Lystriens parloient la langue Lycaonienne, comme il paroît par le XIVe Ch. des Actes des Apôtres.
LYTAN , s. m. Terme de Calendrier . Lytanus. C'est le nom d'un mois de l'année des Cappadociens. Il y a dans Ussérius un fragment qui nous apprend que ce mois répondoit au mois de Janvier des Romains.
M Subst. féminin. On prononce emme. Lettre consonne ; douzième de l'Alphabet François, qui a un son fort sourd, & qui se prononce sur l'extrémité des lèvres. La lettre m, se prononce comme une n, lorsqu'elle est immédiatement suivie d'un b, d'une autre m, d'une n, & d'un p, embrasser, emmener, tromper, qu'on prononce anbrasser, anmener, tronper. Il en faut excepter quelques mots pris du Grec, comme amnistie, Memnon, Mnémosyne, Agamemnon ; car par tout là l'm retient sa prononciation. Il en faut excepter aussi les mots qui ne sont pas composés de la particule en : ainsi faites sentir la prononciation de l'm dans comminatoire, commodité, immédiatement, immense, &c. Lorsque la lettre m est à la fin d'un mot, elle se prononce comme l'n finale ; ainsi nom, parfum, faim, se prononcent comme si l'on écrivoit non, parfun, fain. Il en faut excepter les mots étrangers, où l'm conserve sa véritable prononciation. Comme Jérusalem, Stokholm, Salm, Krim, &c.
La lettre m se prononce en frappant la lèvre d'en-haut avec celle d'en-bas, en quoi la prononciation de cette lettre est semblable à celle du b ; elle ne diffère que dans un petit mouvement qui se fait dans le nés, quand on prononce une m, & qui ne se fait pas quand on prononce un b ; & comme ce mouvement ne se peut faire, quand on a le nés embarrassé, il arrive que ceux qui sont enrhumés, prononcent presque l'm comme un b, & disent, par éxemple, je ne saurois banger, au lieu de dire, je ne saurois manger. C'est la remarque de M. l'Abbé de Dangeau.
L'm étant précédée immédiatement des voyelles a, e, i, o, u, forme avec elles un son nazal & obtus, qui est une vraie voyelle simple ; & quoique dans l'usage on l'exprime par deux caractères, ce son ne laisse pas d'être simple, & capable d'un port de voix, comme les voyelles ordinaires, a, e, i, o, u ; on peut remarquer cela dans les mots embrasser, impie, ombre, &c. Ce son obtus que l'm forme avec les voyelles qu'elle suit immédiatement dans une même syllabe, est le même que l'n forme avec les mêmes voyelles, quand elle les suit immédiatement dans une même syllabe : cela se peut remarquer dans les mots suivans, impie, injuste, embrasser, entendre. Il y a quelques mots où l'm conserve le son qui lui est propre, mais alors elle est suivie d'une autre m, ou d'une n ; comme dans ces mots, immodeste, immodestie, immodestement, amnistie, hymne, indemniser, indemnité, Memnon, Agamemnon, &c.
M. quand elle est lettre numérale, signifie mille chez les Anciens, suivant ce vers,
Quand on y ajoute un titre au-dessus, elle fait mille fois mille .
La lettre M, dans des tables Astronomiques, & autres ouvrages semblables, marque le midi ; par éxemple, que la latitude d'une planète est méridionale.
La lettre M, est formée de deux VV approchés & renversés W, M.
La lettre M, est la même que le Mi des Grecs, qui s'est formé de l'ancien mem Hébreu. Voyez la Dissertation du P. E. Souciet Jésuite, sur les médailles Samaritaines.
L'm, sur les monnoies, est la marque de la ville de Toulouse.
MA , Pronom possessif féminin. Mea. Ma maison. Ma robe. Ma tante. On dit mon, devant des mots qui commencent par une voyelle. Mon ame, mon épaule, &c.
MA , subst. fém. Nom d'une femme que les fables disent avoir suivi Rhéa, & à laquelle Jupiter confia l'éducation de Bacchus.
Ce nom se donnoit quelquefois à Rhéa même, sur-tout en Lydie, où on lui sacrifioit un taureau sous ce nom.
Ma . subst. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois des Tartares du Cathai.
MAAGNIÉ, ÉE , Vieux adj. C'est la même chose, que meshaigné.
MAAMAR-BASCHI , s. m. Terme de Relation ; nom d'office à la Cour de Perse. Le Maama-Baschi est le grand Architecte du Sophi, le Controlleur général des bâtimens, ou Surintendant des bâtimens du Roi de Perse.
MAANSELHE , s. m. Nom propre d'un isthme, qui joint la Laponie Moscovite, & la Finlande, province de Suède, avec le Kargapol, province de la Moscovie Maanselha, ou isthmus Sueciae. Il est entre la mer Blanche & le lac Onéga. Il peut avoir environ vingt lieues de largeur. Maty.
MAARA , s. f. Nom d'une place des Sidoniens. Maara Sidoniorum. C'est-à-dire, caverne des Sidoniens, Jos. XIII. 4. On la nomma ensuite Cavea Tyri, Cage de Tyr. C'étoit un poste imprénable ; ce fut dans la suite une ville des Chrétiens. Elle étoit dans la Tribu d'Aser. Au midi sont les Hévéens, toute la terre de Chanaan, Maara, qui est aux Sidoniens. Saci.
MABAN , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Écosse méridionale. Mabanum. Il étoit de ceux qui avoient séance & voix au Parlement d'Écosse, & il est situé près d'un lac où l'on prend une espèce de poisson nommé Vendèses, qui se sale & se débite dans les provinces voisines, & fait un des principaux revenus du pays.
MABRA , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume d'Alger, en Barbarie. Mabra, anciennement Aphrodisium. Elle est dans le Royaume de Constantine, sur le golfe de Bonne, au couchant de ce nom. Maty.
MACABÉE, MACCABÉE , ou MACHABÉE, s. m. Il y en a qui écrivent Machabée, & d'autres Maccabées, mais on prononce selon la première orthographe, & on peut la retenir. Machabaeus, selon la Vulgate, Maccabaeus, selon les Septante. On appelle du nom de Machabées les fils du Prêtre Mathatias, du nom de Judas Macabée, &c. M. Bossuet ajoute l'article, & dit Judas le Macabée. Ce nom fut donné à ces illustres guerriers de la race Sacerdotale, qui délivrèrent le peuple Juif de la tyrannie des Rois Grecs de Syrie. Le premier qui ait porté le nom de Machabée, est Judas fils de Mathatias. Il n'y a même que lui qui soit appellé Machabée dans le Texte de l'Écriture ; mais les deux Livres de l'Écriture qui comprennent les actions de Judas & de ses Frères, Jonathan & Simon, sont intitulés Livres des Machabées, & donnent ainsi ce nom à tous ces trois frères, qu'on nomme autrement Asmonéens. Il n'en est pas de même des Auteurs Ecclésiastiques ; ils donnent le nom de Machabées à tous les Asmonéens. Les Machabées n'eurent d'abord que le titre de grand Prêtre, de Commandant des armées, & de Chef. Ensuite le peuple donna à Simon celui de Grand-Prêtre & de Prince du peuple. Enfin, Aristobule son petit-fils prit la qualité de Roi, que lui & ses successeurs gardèrent jusqu'à Hérodes, qui les déposséda.
Ce nom François de Macabée vient du Latin Machabaeus, & du Grec ; mais d'où viennent ces noms-là eux-mêmes ? Sixte de Sienne rapporte sur cela le sentiment d'un Rabbin, qui prétend que Judas ayant fait mettre dans ses drapeaux ces lettres, mi. ca. ba. i. on en a formé le surnom de Macabée. Ce sont les lettres initiales des premiers mots du verset onzième du chapitre quinzième de l'Éxode : . Ces mots entiers veulent dire, Quis similis tui in fortibus, Domine ? Qui est semblable à vous parmi les forts (ou, entre les Dieux,) Seigneur ? D'autres prétendent que c'est là une fausse opinion, inventée par les anciens Rabbins ; que Judas porta le nom de Machabée dès la jeunesse, que d'ailleurs on sait par d'anciens monumens des Juifs qu'il avoit fait mettre un lion sur ses étendards. Joseph Ben Gorion, dont on a une histoire en langue Hébraïque, dit que le courage de Judas fils de Matathias lui fit donner le surnom de Machabée, ce qui a fait croire à quelques Savans que ce mot étoit formé des mots Hébreux Maccah bi, en Latin plaga per me, à me, ex me, c'est-à-dire, C'est de moi que vient la défaite des ennemis. On le dérive encore du verbe cabah, qui veut dire éteindre, assoupir, lequel au participe de la conjugaison piel a , mecabbeh, extinguens, surnom qui convient fort bien à Judas Maccabée, pour avoir éteint les dissensions domestiques de sa nation. Il y a encore d'autres étymologies semblables de ce mot qu'il est inutile de rapporter.
Isidore de Péluse, L. III. Ep. 4. dit que Maccabée, en langue Persique, signifioit Seigneur ; ainsi il faudroit que ce fussent les ennemis des Machabées qui leur eussent donné ce nom.
Ceux que nous appellons communément les Machabées, ne sont point ces Chefs du peuple, mais les sept frères qui souffrirent si généreusement les supplices les plus cruels, & la mort, plustôt que de violer la loi de Dieu ; comme il est décrit au Chapitre VII. du I. Livre des Machabées. La mère des Machabées les animoit elle-même au supplice.
Les Livres des Machabées font deux Livres Canoniques de l'Écriture, qui contiennent l'histoire de Judas, de Jonathas, & de Simon Machabée. Luther & Calvin ont ôté les Livres des Machabées du Canon ; mais le Concile de Laodicée, un Concile de Carthage, le Concile de Trente, Innocent I. dans sa Lettre à Exupère, le Pape Gélase, S. Augustin, Liv. II. de Doctr. Christ. c. 8. Isidore, Etym. L. VI. c. 1. Cassiodore, L. I. Divinar. Instit. & Raban, de Institut. Clericor. L. II. les y mettent, & leur donnent le titre & l'autorité de livres divins. Voyez Bellarmin, de Verbo Dei, L. I. c. 10. & Téna, Difficult. XVII. Sect. 4. Les Pères Grecs & Latins, Origène, Eusébe de Césarée, Eustathe d'Antioche, Théophile d'Aléxandrie, S. Grégoire de Nazianze, Clément Aléxandrin, L. I. Strom. c. 11. S. Jean Chrysostôme, S. Jean de Damas, Tertullien, S. Cyprien, S. Ambroise, S. Augustin, Alcuin, Raban, Isidore, Sulpice Sévère, L. II. Junilius, de Partibus Divinae legis, L. I. Cassiodore, de Divinis lect. c. 6. S. Prosper, Béde, Lucifer de Cagliari, S. Bernard, l'Abbé Rupert, &c. citent ces deux livres comme partie de l'Écriture-Sainte. Voyez Bellarmin, de Verbo Dei, Liv. I. c. 10. Médina, de rectâ in Deum fide, Liv. VI. c. 9. Sixte de Sienne, Liv. VIII. On cite un troisième & un quatrième Livre des Machabées ; mais ils sont apocryphes. Le troisième, selon Téna, quoiqu'il ne soit point Canonique, ne laisse pas d'avoir beaucoup d'autorité.
MACAF , s. m. Terme d'Imprimeur . Nom que donnent les Imprimeurs à un trait qui joint deux mots ensemble. Par éxemple, qu'a-t-il fait ?
Ce mot, & le petit trait horizontal qu'on appelle Macaf, sont pris des Grammairiens Hébreux qui s'en servent au même usage. Il vient du Syriaque nekaph, qui signifie joindre, d'où se fait , Makkaph, conjonction. Les Grammairiens & les Savans, prononcent toujours maccaph, comme l'Hébreu le demande. Les Imprimeurs, & leurs ouvriers, disent macaf.
MACAIRE , s. m. Nom propre d'homme, que plusieurs grands personnages distingués par leur esprit, leurs dignités, leur sainteté, ont porté. Macarius. S. Macaire d'Égypte, dit l'ancien, & S. Macaire d'Aléxandrie, dit le jeune, sont deux célebres Macaires du IVe siècle, qui ne différoient en âge que de cinq ans l'un de l'autre. Baillet, 2. Janvier. S. Macaire Évêque de Jérusalem au IVe siècle, mourut vers l'an 334. Macaire, Patriarche de Constantinople au VIIe siècle, étoit Monothélite.
MAÇAM , s. m. Nom d'un petit fruit des Indes orientales de la grosseur & de la figure de ces petites pommes sauvages, qui croissent dans nos bois. Il a au milieu un noyau fort dur. Ce fruit est acide, & sent le sauvagin. L'arbre qui le porte n'est pas fort grand ; il ressemble assez par ses feuilles & sa figure au coignassier : ses feuilles sont d'un verd-jaune, ou tirant sur le jaune.
Le nom de maçam veut dire, pomme, en Portugais. La ressemblance du fruit dont on vient de parler avec les pommes, lui a fait donner par les Portugais le nom de maçam.
MACAO, AMACAO , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Macaum, Amacaum. Elle est dans la petite île de Goaxam, située sur la côte de la province de Quantung, à l'orient septentrional de l'île d'Hainan. Macao est une grande ville, où l'on fait beaucoup de commerce ; l'Empereur de la Chine l'enleva l'an 1668. aux Portugais, qui en étoient les maîtres. Ils ont pourtant encore une forteresse pour la sureté de leur commerce. Voyez le P. Le Comte, Mémoires de la Chine, Lettre I. Macao, selon MM. de l'Académie, est au 130e degré 55 minutes de longitude. Selon le P. Noël Jésuite, il est au 131e degré 7 minutes 30 secondes. Pour la latitude il est au 22e degré 18 minutes de latitude nord.
MACARÉE , s. m. Nom propre d'un fils d'Éole, Dieu des vents. Macareus. L'inceste que Macarée commit avec Canacé sa soeur étant venu à la connoissance d'Éole, il ordonna que le fils qui en étoit né, fût exposé aux chiens. Il envoya une épée à Canacé, elle en fit l'usage qu'il souhaitoit, en se tuant. Macarée évita un sort pareil par la fuite, & étant venu à Delphes, il y fut fait Prêtre d'Apollon.
MACARÈSE , s. f. Nom propre d'une Maison de Campagne, située sur un petit lac, près de la côte de la province du patrimoine, en l'État de l'Église, entre la ville de Porto, & l'embouchure de l'Arone. Macaresa. Quelques Géographes croient que c'est le lieu où étoit l'ancienne Fregenae, ou Fregena, ville de l'Hétrurie, que d'autres mettent à la Torre de S. Géorgio, qui est une Tour située à l'embouchure de l'Arone, à une lieue de Macarèse. Maty.
MACARET , s. m. Nom que l'on donne en Gascogne, à un flot, ou gros tourbillon d'eau, qui de temps en temps remonte de la mer dans la Garonne. Fluctus decumanus Garumnae. Le Macaret roule sur la Garonne avec tant d'impétuosité, qu'il renverseroit les plus gros navires. Le Macaret est de la grosseur d'un tonneau. Les navires évitent le Macaret en se mettant au milieu de la rivière, parce qu'il suit toujours le bord. On entend de trois lieues le bruit du Macaret. Voyez GARONNE.
SAINT MACARI . Nom propre de lieu. Fanum Sancti Macarii. Bourg de France, situé dans la Guyenne propre, sur la Garonne, à huit lieues de Bourdeaux, & à trente de la mer, dont le flux remonte jusqu'à ce lieu. Maty.
MACARIEN, ENNE . adj. On appelle dans l'histoire Ecclésiastique, les temps Macariens, le temps que l'Empereur Constans envoya dans l'Afrique le Consul Macarius, avec le Consulaire Paul, deux personnages d'une grande piété, & qui avoient le titre d'illustres, pour tacher de ramener les Donatistes à l'Église. Le prétexte de leur légation fut de soulager la misère des pauvres par les libéralités de l'Empereur. Optat de Milève, & S. Augustin, parlent souvent des temps Macariens, qui furent ainsi nommés du nom de Macarius, l'un des Légats ou Commissaires de l'Empereur en cette affaire. Ces temps Macariens tombent à l'an de Jésus-Christ, 348. Voyez Baronius & Pagi à cette année, n. XVI.
MACARISME , s. m. Terme de Liturgie . Macharismus. Dans l'Office Ecclésiastique des Grecs, les macharismes sont des hymnes ou des tropaires à l'honneur des Saints.
Ce mot vient du Grec .
On appelle aussi de ce nom dans la Liturgie Grecque, les Pseaumes qui commencent en Grec par le mot , heureux, qui sont le 1, le 31, le 40, le 111, le 118, le 127. & neuf versets du chapitre V. de l'Évangile de S. Matthieu, depuis le troisième verset jusqu'à l'onzième.
MACARMÉDA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Barbarie, en Afrique. Macarmeda. Elle est dans la province de Fez, à l'orient septentrional de la ville de ce nom. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Erpis & Herpis, petite ville de la Mauritanie Tingitane ; mais d'autres
MACARON , s. m. Pâtisserie faite de sucre, de farine & d'amandes, taillée en petit pain plat, & de figure ovale. Artolaganus saccareus & amygdalinus.
MACARONÉE , s. f. Pièce de vers en style burlesque, Latin d'une espèce particulière. Macaronea Poësis, Rustica. Elle est composée de différens langages & paroles extravagantes, ou de mots des langues vulgaires Latinisés, & mis en vers ; par éxemple, on a fait dire à un Fier-à-bras dans ce style de Macaronée,
Autre éxemple.
Autre éxemple.
Macaroné, chez les Italiens, comme remarque Coelius Rhodiginus, L. XVII. c. 3. veut dire, un homme grossier & lourdaut ; & parce que cette Poësie pour être composée de différens langages, & de paroles extravagantes, n'est pas si polie & coulante que celle de Virgile, les Italiens, chez qui elle est née, lui ont donné ce nom de Macaronée, & de poësie macaronique. Si toutefois ils n'ont mieux aimé la nommer ainsi à Macaronibus, qui est une certaine pâte filée & cuisinée avec des ingrédiens qui la rendent l'un des agréables mets de leurs festins & débauches. Mascur. p. 231, 232. Ce nom vient des Macarons d'Italie ; car comme ce sont de petits gâteaux que font les Paysans, & où il entre différentes choses, de la farine non blutée, des oeufs, du fromage, &c. De même la Poësie Macaronique est composée de Latin, d'Italien, de François, d'Espagnol, &c.
Théophilus Folengius, Moine Bénédictin de Mantoue, a été le premier qui a, si non trouvé & inventé, au moins cultivé cette sorte de poësie ; car quoique nous ayons une Macaronea Ariminensis de fort vieille lettre, qui commence,
Je crois néanmoins qu'elle est d'un certain Guarinus Capellus Sarsinas, qui fit imprimer l'an 1526. à Rimini, six Livres de Poësie Macaronique, In Cabrinum Gagamagogae Regem. Mais comme l'une & l'autre est d'une date postérieure à la premiere édition de la Macaronée, que Folengius publia sous le nom de Merlin Coccaye avant l'année 1520. aussi lui sont-elles de beaucoup inférieures, tant pour le style, que pour l'invention, & les riches épisodes qui se rencontrent en l'histoire de Balbus, qui est le sujet de son poëme. Masc. La Macaronée est à mon avis, la plus divertissante raillerie que l'on puisse jamais faire ; & je me flatte d'avoir en cela aussi bon goût que le Cardinal Mazarin, lequel en récitoit quelquefois des trois & quatre cents vers tout de suite.
La Macaronée a été traduite en prose Françoise, & notre Lucien, Maître François Rabelais, en a tiré par forme d'imitation, les plus riches pièces de son Pantagruel ; & en effet, l'applaudissement qu'en reçut Merlin Coccaye fut tel, qu'il lui prit envie de composer un autre livre en partie seulement Macaronique, intitulé, Il Chars del tri per uno ; mais le succès en fut fort différent. C'est pourquoi il quitta le style macaronique, pour composer en Berniesque l'Orlandino per Linierno Pitocco da Mantoa. Après quoi il se mit dans les sciences, & composa un gros poëme in ottava rima, dell humanità di Christo. Ensuite de ces premières poësies macaroniques, il en parut une autre en Italie qui avoit pour titre, Macaronica, de syndicatu, & condemnatione Doctoris Samsonis Lembi, aussi courte, qu'elle est froide & languissante Après quoi, le P. Bernardino Stefonio, Jésuite, composa & fit réciter avec un applaudissement universel un poëme macaronique, qu'il appelloit Macaronis forza, quo nihil fieri potest in eo genere venustius, dit Janus Nicius dans l'éloge de ce Père. André Baïani en fit imprimer un de sa façon, l'an 1620. sous le titre de Carnavale fabula Macaronea ; mais il y a bien de la différence de l'un à l'autre. Le dernier Italien qui ait fourni la même carrière, se nomme César Ursinius, de qui nous avons Capricia Macaronica Magistri Stopini Poëtae Pouzanensis, Venetiis 1636. Les Italiens ne nous ont rien donné de meilleur en ce genre depuis la Macaronée de Merlin. Gioan Giacomo Ricci presque en même temps nous a donné quelques compositions macaroniques, tant en ses Poëtae rivali, qu'en ses Diporti di Parnasso, imprimés tous deux à Rome en 1632, & 1635. Bartolomaeo Bolla a fait aussi Nova novorum novissima stilo Macaronico ; mais il a si mal réussi, qu'il ne mérite pas qu'on en parle parmi nos François. Antonius de Arena Provensalis de bragardissima villa de Soleriis, est le premier qui se soit heureusement éxercé en cette façon d'écrire, par les deux poëmes qu'il nous a laissés, De arte dansandi, & De Guerra Neapolitana, Romana & Genuensi. Il a été suivi par un autre Jurisconsulte, qui nous a décrit avec pareille froideur, la guerre de Provence par Charles-Quint. Historia bravissima Caroli V. Imperatoris, à Provincialibus Paysanis triumphanter fugati, desbifati, &c. per I. V. D. Joannem Germanum in sede Forcalquerii Advocatum composita. Quelque temps après, le célèbre Poëte Remi Belleau mêla parmi ses poësies Françoises un Dictamen metrificum de Bello Hugonotico & Rusticorum pigliamine ad sodales, de très-bon goût, au jugement de tous ceux qui s'y entendent ; je ne sais quel autre s'égaya à composer la Cacasanga Reistro Suisso Lansquenetorum per M. J. B. Lichiardum Recatolicatum, Spaliporcinum Poëtam ; à laquelle Étienne Tabourot, ou des Accords, Avocat de Dijon, répondit en même gamme. Ensuite Jean Édouard du Monin entra sur les rangs, & nous laissa inter teretismata sua, Carmen Arenaïcum de quorumdam Nugigerulorum piaffa insupportabili. La description du tumulte arrivé entre les Vignerons du village de Ruel & les Archers de Paris, faite par M. Frey, & intitulée, Recitus veritabilis super terribili esmeuta Paysanorum de Ruellio, est une des meilleures pièces maraconiques qui soit en notre langue. Il y a une Élégie macaronique composée par Antonius de Arena à la louange du Président d'Aupède, & imprimée au commencement des Arrêts & Appointemens faits l'an 1542. par le Parlement de Provence ; mais en vérité les vers macaroniques ne conviennent point à des matières si sérieuses, & en général on peut dire de toutes les macaronées,
Les Allemans & les Flamans ont eu aussi leurs Poëtes Macaroniques ; témoin le Certamen Catholicorum cum Calvinistis d'un certain Martinius Hamconius Frisius, qui contient plus de douze cents vers, dont toutes les paroles commencent par la lettre C. Le goût de ces plaisanteries a passé, & il faudroit qu'une Macaronée fût bien faite & bien placée, pour plaire aujourd'hui, & pour avoir succès. Tout ceci est tiré de Naudé dans son Dialogue de Mascurat.
MACARONI , s. m. Sorte de mets dont les Italiens sont fort friands. Il est fait de farine & de fromage, qu'on cuit dans le pot avec la viande. Quand ils sont taillés en menus filets, on les appelle vermicelli.
Ménage dit que ce mot vient de , felix, qui en Grec signifie
MACARONIQUE , adj. m. & f. Espèce de Poësie Burlesque faite de mots écorchés du Latin & de la langue maternelle. Macaronicus. Par éxemple, ce vers,
Il y a un Poëme macaronique, de bello Hugonotico, où en parlant des cruautés que les Huguenots éxerçoient sur les Moines, on ajoute,
T. de Bèze a fait de la prose macaronique. Il a écrit une lettre dans ce style-là contre le Président Lizet, pour le tourner en ridicule. Il dit de Calvin : Neque magnus, neque parvus ; sed inter duos : Non dares liardum de ejus mina. Merlin Coccaye, Moine Bénédictin de Mantoue, a mis les vers macaroniques en crédit. Il se nommoit en son vrai nom Théophile Folengi ; & est mort en 1544. Il a fait la Macaronée qui porte le nom de Coccaye. La Poesie Macaronique, selon Naudé, est la troisième espèce du Burlesque Latin. Macaroné, chez les Italiens, signifioit un homme grossier & rustique ; ce qui vient des macarons d'Italie, comme nous l'apprend Thomasini, qui sont de petites pâtes, ou des gâteaux faits de farine non blutée, d'oeufs & de fromage, qui sont les principales douceurs des Villageois. La Poësie macaronique est un ragoût de diverses choses, composé d'une manière qu'on peut appeller paysanne. Il y entre du Latin, de l'Italien, ou de quelque autre langue vulgaire, aux mots de laquelle on donne une terminaison Latine. Voyez-ci-dessus MACARONÉE.
MACARONISME , s. m. Genre de Poësie Macaronique. Pièce Macaronique, composition Macaronique. Poësis Macaronica, Carmen Macaronicum. Naudé le prend au dernier sens. J'ai su autrefois ce Macaronisme par coeur. Mascur. p. 277.
MACARSKA , s. f. Nom propre d'une petite ville, avec un grand port. Macarsca. Elle est située sur le golfe de Venise, dans la Dalmatie, vis-à-vis de la pointe orientale de l'île de Brazza, entre la ville de Spalato, & celle de Narenta. Maty.
MACASSAR , s. m. Nom propre d'une ville de l'Asie. Macasaria. La ville est dans l'île de Célébes. sur la côte méridionale, où elle a un bon port, fort fréquenté par les Hollandois. Elle est capitale du Royaume de Macassar, qui renferme une grande partie de l'île, & elle donne quelquefois son nom à toute l'île, qu'on nomme autrement Célébes. Maty.
Le détroit de Magassar. Macasariae Fretum. Ce détroit est dans l'Océan oriental, entre la côte méridionale de l'île de Célébes, & l'île de Solaio. Il prend son nom de la ville de Macassar, qui est sur ses bords. Maty.
MACASSAR, ARE , s. m. & f. Nom propre de peuple, habitant de la ville de Macassar. Macassar, is. La révolte des Macassars & des Malais. On a vu en France un Prince Macassar.
MACAY , s. m. Nom de lieu. Masciacum. L'Abbaye de Macay. Monasterium Masciacum, Abbatia sancti Martini Masciacensis. Ce lieu est en Berri, à une lieue environ de Vierzon.
MACCALEIN , s. m. Nom propre d'homme. Maccalenus. Saint Maccalein fut premièrement Moine de Vazer, près de Namur, puis Abbé de S. Michel en Thiérache. Chastelain, au 21e Janvier. S. Maccalein étoit Irlandois. Flodoard le qualifie de virdni ; c'est-à-dire, Vir Domini, homme du Seigneur ; & non pas virduni, comme a conjecturé Pithou. Ainsi l'Auteur du Martyrologe d'Angleterre, Ferrarius & du Saussay, ont tort de le placer à Verdun, où il n'a jamais été. Et plus encore ceux qui, sur la même conjecture, le font Abbé de S. Michel en Lorraine.
MACCHIA , s. f. Nom propre d'un village, ou bourg, avec titre de Duché. Macchia. Il est dans la Capitanate, province du Royaume de Naples, aux confins du Comté de Molisse, & au couchant de la ville de Volturana. Maty.
MACE , s. f. On a ainsi écrit autrefois le mot de masse.
MACÉDOINE , s. f. Nom propre d'une partie de la Grèce. Macédonia. Elle est renfermée dans un grand demi-cercle de montagnes, qui s'étend depuis le bord septentrional du golfe de Contessa, jusqu'au fond de celui de Négrepont, & qui la sépare au nord de la Romanie & de la Bulgarie ; au couchant de l'Albanie ; & au midi de la Livadie. Elle est baignée au levant par plusieurs golfes de l'Archipel. On la divise en quatre provinces. Jamboli est au levant, entre le golfe de Salonichi, & la Romanie, les trois autres se suivent en cet ordre, du nord au sud, la Macédoine propre, le Comenolitari & le Janna, ou la Thessalie ; Salonichi en est la ville capitale : on marquera les autres en parlant de chaque province en particulier. L'ancien Royaume de Macédoine avoit plus d'étendue que la Macédoine d'aujourd'hui ; car il renfermoit encore l'Albanie & la Thrace, qui est aujourd'hui la Romanie, sans compter les conquêtes d'Aléxandre le Grand, en Asie. Maty. Le Royaume de Macédoine, qui avoit duré 700 ans, & avoit près de 200 ans donné des Maîtres, non seulement à la Grèce, mais encore à tout l'Orient, ne fut plus qu'une province Romaine. Bossuet.
Macédoine particulière . Province de la Macédoine, en Grèce. Macédonia propria. Elle a le Jamboli au levant, le Comenolitari au midi, l'Albanie au couchant, & la Bulgarie au nord. Ses lieux principaux sont Salonichi, capitale, Serès, Zuchria, autrefois Pella, Véria, autrefois Berrhée, & Chitro, autrefois Pidna.
La mer de Macédoine. Macedonicum mare. C'est cette partie de l'Archipel, qui baigne les côtes de la Macédoine. Elle renferme les golfes de Zeiton, d'Armiro, de Salonichi, de Monte-Sancto & de Contessa. Maty.
MACÉDONE , ou MACÉDONIUS, s. m. Nom propre d'homme. Macedonius. S. Macédone, Prêtre d'Antioche & Solitaire, surnommé le Critophage, vivoit au IVe siècle. Sa vie a été écrite par Théodoret, Philoth. c. 13, 14. S. Macédone, Patriarche de Constantinople, vécu au V & IVe siècle, & fut élevé au siége Patriarchal l'an 495. de Garde des vases sacrés de la grande Église qu'il étoit ; il mourut en 516. Voyez les Bollandistes, April. T. III. p. 369. & d'après eux Baillet au 25 d'Avril. S. Macédone le Critophage. Chastelain, au 24 Janv. On retient aussi assez communément le nom de Macedonius en notre langue.
MACÉDONIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple. Macedo. Les Macédoniens conquirent l'Empire d'Orient sous la conduite d'Aléxandre fils de Philippe.
Macédonien . Terme de Droit , se dit d'un Sénatus-Consulte qu'Hottoman croit avoir été fait du temps de Vespasien. Le Sénatus-Consulte Macédonien, défendoit à ceux qui avoient prêté de l'argent à un fils de famille, qui est sous la puissance d'un père, toute sorte d'action contre ce fils de famille, même après la mort du père. Senatus-Consultum Macedonianum.
Le nom de Macédonien fut donné à ce Sénatus-Consulte, à cause d'un jeune débauché, nommé Macedo, qui se ruinoit en empruntant de l'argent à usure ; c'est le sentiment du Jurisconsulte Théophile : mais la pluspart des Savans croient que Macedo, qui a donné le nom au Sénatus-Consulte Macédonien, étoit un fameux usurier, qui ruinoit les enfans de famille par ses usures.
MACÉDONIEN, ENNE , Nom de Secte. Ancien Hérétique, qui nioit la divinité du S. Esprit. Macedonianus. Les Macédoniens ont été ainsi appellés du nom de Macédonius, Évêque de Constantinople, qui fut condamné dans un Synode de 150 Évêques, tenu dans la même ville : les Macédoniens souscrivoient au Concile de Nicée, reconnoissant la divinité du fils. Voyez PNEUMATOMAQUES.
MACÉLERIE , s. f. Vieux mot, qui signifie boucherie. Il vient du Latin macellum.
MACELIER , s. m. Vieux mot, qui veut dire Boucher.
Il est formé du mot Macellarius, de macellum, boucherie. On a donné le nom de Macelier à quelques braves qui se distinguoient à la guerre par le carnage qu'ils faisoient de leurs ennemis.
MACÉLOTH . Ancien nom d'un lieu dans le désert d'Arabie. Maceloth. Les Israëlites campèrent à Macéloth, & ce fut leur 22e campement. Liv. des Nombres XXXIII. 26.
☞ MACÉMUTINE , subst. f. Monnoie d'or. Pierre II. Roi d'Arragon, étant venu l'an 1204. en personne à Rome, se faire couronner par le Pape Innocent III. mit sur l'Autel une lettre patente, par laquelle il offroit son Royaume au Saint Siége, & le lui rendoit tributaire, s'obligeant à lui payer tous les ans deux cents cinquante Macémutines. C'étoit une monnoie d'or venue des Arabes, autrement nommée
MACER , s. m. Est l'écorce du tronc d'un arbre du même nom qui croît en Barbarie. Elle est grosse, rougeâtre, d'un goût amer & acerbe. Macer. Quelques-uns confondent mal-à-propros le macer avec le macis, qui est la seconde écorce de la muscade. Le macer est astringent, & propre pour arrêter la dysenterie, & les autres cours de ventre.
MACÉRATA , s. f. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église, en Italie. Macerata. Elle est une des principales de la Marche d'Ancone, ayant une Académie, & un Évêché, auquel est uni celui de Tolentino, & qui est suffragant de Fermo. On la trouve sur la rivière de Chiento, à cinq lieues de son embouchure dans le golfe de Venise, & de la ville de Lorette. On croit qu'elle a été bâtie des ruines d'Helvia Recina, détruite par les Goths. Maty.
Macérata , est aussi un bourg de l'État de l'Église en Italie. Macerata. Il est dans le Duché d'Urbin, entre la ville de ce nom & celle de S. Léo. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Pitinum Pisaurense, petite ville de l'Ombrie, que d'autres mettent à Pietra Molina, village de la même contrée. Maty.
Macérata , Macerata, est encore le nom d'un bourg du Royaume de Naples, situé dans la terre de Labour, environ à une lieue de Capoue, en tirant vers Naples. Maty.
MACÉRATION , s. f. Terme de Dévotion . Mortification. La macération de la chair se fait par les jeûnes, les cilices, les haires, & les disciplines. Maceratio, austeritas vitae. Que dirai-je de leurs saintes macérations ? Pat.
Macération , en termes de Pharmacie & de Chymie , se dit d'une préparation des médicamens, qu'on appelle autrement digestion. Quelques-uns n'emploient ce mot que pour signifier la digestion qui se fait dans des matières épaisses, comme quand après avoir mêlé des roses dans de la graisse pour faire de l'onguent rosat, on expose le mélange pendant quelques jours au soleil, afin que la qualité des roses se communique à la graisse.
MACÉRER , v. act. Mortifier son corps, en le privant des plaisirs sensuels. Macerare, atterere. Les grands Saints se sont macérés par de longues abstinences, des austérités, des disciplines, des haires, en tourmentant & affligeant leurs corps.
Macérer , en termes de Pharmacie & de Chymie , signifie, mettre dans un vaisseau des sucs ou d'autres matières pour y recevoir une chaleur douce qui en dégage les principes. Macerare, digerere. C'est la même chose que digérer.
MACERON , s. m. Plante qui pousse des tiges à la hauteur de trois piés, rameuses, cannelées, un peu rougeâtres. Smyrnium Mathioli. 773. Ses feuilles sont semblables à celles de l'ache ; mais plus grandes, d'une odeur aromatique, d'un goût approchant de celui du persil. Ses fleurs sont petites, blanches, composées chacune de cinq feuilles, disposées en rose. Ses semences sont jointes deux à deux, grosses, presques rondes, cannelées, noires, d'un goût amer. Sa racine est grosse, blanche, d'une odeur & d'un goût approchant en quelque manière de celui de la myrrhe. On se sert en Médecine de sa racine & de sa semence : elles sont apéritives, propres pour éxciter l'urine & les mois aux femmes, pour la colique venteuse, &c.
MACHACACA, MACHICACA , ou MACHASACO. Le Cap de Machacaca. Machacacum, ou Machasacum promontorium. C'est un grand cap de la Biscaie, qui s'avance dans la mer de Biscaie, au septentrion de la ville de Bilbao. Maty.
MACHANÉE , s. m. Terme de Calendrier . Nom de l'onzième mois des anciens habitans de l'île de Corfou. Machaneus, en Grec .
MACHAON , s. m. Prononcez Macaon. Il étoit fils d'Esculape & d'Arsinoë, ou selon d'autres, de Coronide, & selon d'autres, d'Hésione, ou de Mérops ; & selon d'autres enfin, de Xanthione. Machaon fut un Médecin habile, & père de Podalyre, qui n'éxcella pas moins dans cet Art. Il fut de l'expédition de Troye, & Virgile dit, qu'il fut un de ceux qui s'enfermèrent dans le fameux cheval, qui fit prendre la Ville. Il fut tué par Eurypite. Son corps fut porté à Gérénie, où il fut inhumé ; & sur son tombeau on éleva un temple, un autel, une statue. On y alloit demander du secours dans les maladies.
MACHATI , s. m. Nom propre d'une ville des Amorrhéens. Machati. Elle étoit située sur le bord du Jourdain, près de la contrée de Gessuri & du mont Hermon. Cette ville se trouva dans la demi Tribu de Manassé qui étoit à l'Orient du Jourdain ; mais les Israëlites n'en purent chasser les anciens habitans.
MACHATI , s. m. Nom propre de lieu. Machati. C'étoit anciennement une petite ville ou bourg de la Judée. Ce lieu étoit dans la Trachonite, à une lieue du Jourdain, & à cinq de Césarée de Philippe, vers le midi oriental. Cette ville fut détruite par les Israëlites. Deut. IV. 14. Quelques-uns disent Maachati suivant l'Hébreu , qui signifie compressus, de , compressit.
MACHAU . Vieux mot, qui est resté dans quelques provinces : il signifie une grange sans toit. Horreum sine tecto, & dans la basse Latinité, machale.
MÂCHE , s. f. Plante que les Latins appellent Valerianella, parce qu'elle ressemble à la Valériane. Elle pousse une tige à la hauteur d'environ un pié, foible, ronde, rougeâtre, cannelée, creuse. Ses feuilles sont oblongues, semblables à celles du nard des montagnes, assez épaisses, d'un goût aromatique. Ses fleurs sont amassées en bouquets d'une belle couleur purpurine, & quelquefois blanche, sans odeur. Ses fruits sont oblongs, assez larges, représentant de petits vases, lesquels contiennent encore un autre petit vase, où l'on trouve enfermée une semence un peu longue. Sa racine est fibreuse, petite, blanche. En Latin Valerianella Cornucopoïdes flore galeato Morisoni. Elle est vulnéraire, apéritive, détersive. Il y a plusieurs autres espèces de mâche.
Celle que Morison appelle valerianella arvensis praecox, humilis, femine compresso, & C. Bauhin, valeria campestris, inodora, major, a une petite racine fibreuse, d'un goût un peu doux & presque insipide, d'où sortent plusieurs tiges anguleuses, menues, rameuses, qui se subdivisent en deux branches à chaque noeud. Ses feuilles sont oblongues, tendres, délicates, de couleur d'herbe, sans queue, de même goût que la racine. Entre les feuilles qui sont aux sommités des branches, naissent de petites fleurs assez belles, blanches, ou purpurines, découpées en cinq parties. Ses semences sont rondes, un peu aplaties, blanchâtres. La mâche croît dans les champs & dans les jardins ; elle est un peu laxative ; on la mange ordinairement en salade dans le Carême. Quelques-uns la nomment doucette.
☞ MÂCHE , s. f.Mâche , est un mot Arabe, c'est un grain rond, sain, & un fort bon légume. On le mange comme les lentilles ; on le donne aux malades en Orient pour nourriture légère, & qui purifie le sang. On fait un mets composé de riz & de mâche, appellé Quéchéri, ou Kéchéri.
Mâche, s. f. mot bas & populaire, qui signifie l'action de mâcher ou de manger gloutonnement, & sans mesure. Faire la mâche, faire une bonne mâche, pour dire, manger avec excès, faire un grand repas.
MACHECOU , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Machicolium. Elle est capitale du Duché de Retz, en Bretagne, & située sur la rivière de Tenu, à deux lieues de son embouchure dans la mer, & à cinq ou six de Nantes, vers le sud-ouest.
MACHE-COULIS , s. m. M. Félibien dit aussi marchecoulis, ou machicoulis. Espèce de fortification ancienne. Pergula canalitia. C'étoit un parapet en saillie, ou galerie, garnie d'une dévanture, faite de dales ou de briques, & soutenue par des courbeaux, qu'on faisoit au haut des tours & des châteaux ; l'espace des courbeaux de pierre de l'un à l'autre étant à jour, servoit autrefois à jetter des pierres & autres choses, pour empêcher qu'on n'approchât du pié de la muraille ; il y en a à la Bastille de Paris. Quelques-uns disent aussi marche-coulis, ou mussecoulis. On se sert quelquefois de ce mot, pour signifier une galerie basse, ou passage qui va tout autour d'un château.
☞ MÂCHEDRI , s. m. Gourmand. Mot formé de mâcher & de dru. Neufgermain dans ses vers au Duc d'Angoulême, a dit d'un goulu :
MÂCHEFER , s. m. (La première syllabe est longue.) Écume de fer, scorie qui sort des forges & fourneaux, & du fer quand on le bat sur l'enclume. C'est la partie soufreuse du fer, qui s'unissant avec la partie soufreuse du charbon, font ensemble les masses poreuses comme des éponges, qu'on voit dans les forges des Maréchaux. Ferri excretum, recrementum, retrimentum. C'est aussi l'écume qu'on tire du fer dans les forges où on le fond. Matthaeus
MÂCHELIÈRE , adj. fem. Épithète qu'on donne aux grosses dents de la bouche, qui servent à casser des noyaux, & à briser les gros alimens. Molaris, maxillaris. On lui a arraché une dent mâchelière qui étoit pourrie. On les appelle aussi molaires, ou Molières.
On appelle aussi muscles mâcheliers, ou mâcheurs, des muscles qui font mouvoir la mâchoire, & qui la relèvent. On les nomme autrement Masseters.
MÂCHEMOURE , s. f. Terme de Marine . Débris du biscuit réduit en miettes & menues parties. Il faut que le morceau de biscuit soit moindre qu'une noisette pour être réputé mâchemoure. Panis nautici micae.
MÂCHER , v. act. Mordre & remordre plusieurs fois les alimens, pour les préparer à être plus facilement avalés & digérés. Mandere, molere. Quand on a les dents molles, ou agacées, on ne sauroit plus mâcher. Les goulus avalent les morceaux sans mâcher. Mâcher à vuide, c'est mâcher sans avoir rien dans la bouche.
Ce mot vient du Latin masticare.
Mâcher , signifie plus généralement, Manger, faire bonne chère. Manducare, epulari. C'est un goinfre qui ne se plaît qu'à mâcher. Quand on est avec les femmes, ou les enfans, il faut toujours leur donner à mâcher, ils mâchent tout le jour. Il est bas en ce sens. On dit qu'un cheval mâche son frein ; pour dire, qu'il le mord, qu'il le ronge. Et fraena ferox spumantia mandit. Virg.
Mâcher , se dit figurément en choses spirituelles. Cet ouvrage est fait avec grande méditation ; l'Auteur l'a longtemps mâché & remâché, avant que de le mettre au jour. Il est bas. Il signifie polir, limer, corriger, revoir.
Mâcher , signifie en ce sens, Dégrossir une besogne, la mettre en état d'y travailler facilement. Tenuare, extenuare, minuere. Ce Clerc est ignorant, ce Commis est mal-adroit, il leur faut mâcher leur besogne, leur donner des expéditions toutes mâchées. Il est bas.
On dit proverbialement qu'un homme mâche à vuide ; pour dire, qu'il n'a pas de quoi vivre, ou qu'il n'a pas de la besogne pour travailler & gagner sa vie. On dit aussi qu'un homme mâche son frein, quand il endure quelque chose fort impatiemment, & sans oser en dire un mot, par une allusion qu'on fait au frein des chevaux. On dit aussi, Mâchez-lui les morceaux, & il les avalera ; pour dire, Faites-lui le plus difficile de la besogne, & il achevera le reste.
Mâché, ée , part. pass. & adj. Mansus, minutus.
MACHÉRON , ou MACHÉRONTE, s. m. C'étoit anciennement la meilleure forteresse de la Judée, après Jérusalem. Macherus, Machaerus. Elle consistoit en une ville bien fortifiée, située sur une montagne escarpée de tous côtés, & en un château placé au-dessus de la ville, au sommet d'un rocher d'une prodigieuse hauteur. Ce lieu étoit dans la Tribu de Ruben, partie de la Pérée, près de l'embouchure du Jourdain dans la mer Morte. On dit qu'en ce lieu étoient les sépulchres des Prophètes Élisée & Abdias, & que saint Jean-Baptiste y fut emprisonné, & ensuite décapité par l'ordre d'Hérode. Maty.
MACHÉROPHORE , s. m. Espèce de milice chez les Égyptiens & les Grecs. Machoerophorus. Les Soldats appellés Machérophores n'étoient armés que d'épées, à la différence de ceux qui étoient armés de piques, ou de javelots, ou de massues, &c. Ainsi nous avons distingué en France en différens temps les soldats les uns des autres, par les armes dont ils se servent, & par le service qu'ils font à la guerre, en Archers, Crénequiniers, Fusiliers, Bombardiers, Mousquetaires, Grènadiers, Carabiniers, Piquiers, &c.
Ce nom est composé de ceux de , longue épée, & , je porte.
MÂCHETTE , s. f. C'est ainsi que les Boucaniers de Saint Domingue appellent un gros couteau, dont ils se servent pour fendre les cochons & les boeufs sauvages. Culter majoris modi.
MÂCHEUR, EUSE , s. m. & f. Qui dîne bien, qui mâche bien. Mando, comedo. Ce parasite est un beau mâcheur. Il est bas.
☞ MACHEURÉ, ÉE , adj. Rabelais écrit Maschourré, que M. le Duchat, not. 12. sur le c. 40. du IV. Liv. de Pantagruel, explique par, Qui a le visage sali de charbon & de suie. Il ajoute qu'à Metz on appelle Rois Macheuré, l'Octave des Rois. C'est de même en Champagne : mais il n'y a que le petit peuple qui prononce macheuré ; les autres disent machuré. En général, ceux qui parlent bien évitent de se servir du verbe machurer, qui est bas, & aiment mieux dire noircir. Les Imprimeurs disent qu'une feuille est machurée, quand elle n'est pas tirée nette, & appellent machurats les apprentis, parce qu'ils sont sujets à gâter les feuilles qu'ils tirent. Aussi est-ce par allusion à machurat, que Naudé a nommé Mascurat l'Imprimeur qu'il fait parler dans son Dialogue, touchant le Cardinal Mazarin.... Gloss. Bourguig. au mot Macherai. La même remarque est confirmée dans le Dictionnaire de Commerce, à l'article Machurat.
MACHIAN , s. m. Nom propre d'une île de l'Océan oriental. Machianum. Elle est une des vraies Moluques, & située sur la côte occidentale de l'île de Gilolo, fort près de l'Équateur. Elle peut avoir dix ou douze lieues de circuit, & elle est assez bien peuplée. Les Hollandois y tiennent les forts de Mauritio, de Tafasso, de Tabillola, & de Nahacao, ou Naffaquia, & ils en tirent une très-grande quantité de clous de girofle. Maty.
MACHIAVÉLISME , s. m. Maximes de Machiavel touchant la Politique, & l'art de regner. Machiavellismus. Machiavelli secta, doctrina. Le Machiavellisme, tout abominable qu'il est, ne laisse pas d'avoir fait assez de progrès dans le monde. Le Clerc. Nicolas Machiavel de Florence, homme d'une érudition très-médiocre, & qui ne savoit que très-peu de Latin, fut disciple de Marcel Virgile. Il fut accusé d'avoir eu part à la conjuration de Sodérini, & fut mis à la question, mais n'ayant pu être convaincu de rien, pour le consoler, les Médicis lui donnèrent une pension pour écrire l'histoire. Il le fit, & nous avons de lui huit Livres de l'histoire de Florence ; sept de l'Art Militaire ; quatre de la République ; trois de Discours sur Tite-Live ; la vie de Castruccio ; une Comédie intitulée, Clizia ; des Traités du Prince, du Sénateur, &c. Dans tous ces traités, il répand des principes & des maximes d'une politique très-dangereuse ; quoiqu'en dise de la Houssaye, qui a prétendu l'excuser dans la Préface qu'il a mise à la tête de sa Traduction du Prince de Machiavel. Ce sont ces principes & ces maximes dangereuses qu'on appelle le Machiavélisme. L'Anti-Machiavel est une réfutation du Machiavélisme. Machiavel vécut misérable, & en Athée, & mourut d'une drogue qu'il voulut prendre comme un préservatif contre les maladies. La tyrannie est aussi à craindre dans la République des Lettres, que dans l'État civil, & l'on doit se précautionner contre certains génies altiers, superbes, qui affectent de dominer sur les autres, qui décrient tout ce qui n'est pas marqué de leur sceau, qui oppriment par des cabales la liberté que chacun a de penser ; en un mot, qui introduisent le Machiavélisme dans les sciences. Mém. de Trév. Il a paru sur cela une Dissertation imprimée de Machiavelismo litterario, c'est-à-dire, du Machiavélisme litéraire.
MACHIAVÉLISTE , s. m. & f. Qui suit la doctrine de Machiavel, qui donne dans les sentimens de ce Politique impie. Machiavelli discipulus, assecla, Machiavelista. Un Chrétien ne peut être Machiavéliste. Un Machiavéliste est un impie, & un destructeur de la société humaine.
MACHICATOIRE , adj. Qui se mâche, qui se consomme en mâchant. Quod mandendo consumitur, masticatorium. On ne le dit guère qu'en cette phrase ; Prendre du tabac en machicatoire ; pour dire, en tirer le suc en le mâchant.
MACHICOT , s. m. Officier de l'Église Notre-Dame de Paris, qui est moins que les Bénéficiers, & plus que les simples Chantres à gage. Les Machicots sont obligés de porter chape aux fêtes semi-doubles, & de tenir le choeur. Chori ministri minores. C'est un Machicot. La Compagnie des Mâchicots est connue.
MACHICOTER , v. n. Terme de Notre-Dame de Paris . C'est chanter un seul verset en y ajoutant, ou retranchant des notes qui sont sur le livre à chanter, cela pour donner plus de grace au chant. Ad libitum occinere. Il machicote. Il sait bien machicoter.
☞ MACHINAL, ALE , adj. Qui se dit des mouvemens naturels, où la volonté n'a point de part. Son plus grand usage
☞ MACHINALEMENT , adv. D'une manière machinale. Agir machinalement.
MACHINATEUR , s. m. Terme figuré, qui se dit de celui qui fait quelque conspiration secrette contre quelqu'un, qui se sert de ruses & d'artifices pour le tromper. Machinator. Les plus coupables de cette rébellion sont les machinateurs de toute l'intrigue.
Les Anciens ont donné l'épithète de Machinateur à Jupiter.
MACHINATION , s. f. Action par laquelle on dresse des embuches à quelqu'un pour le surprendre par adresse & artifice. Machinatio, molitio. On recherche les Auteurs d'une telle machination. Découvrir les plus sourdes machinations. S. Évr.
MACHINE , s. f. Engin, assemblage de plusieurs pièces fait par l'art des Méchaniques, qui sert à augmenter la vertu des forces mouvantes. Machina, organum, machinamentum. On donne le nom de machine en général à tout ce qui n'a de mouvement que par l'artifice des hommes, comme les scènes & les théatres mobiles, les chars, les nues, les vaisseaux, & aussi ce qui sert aux hommes pour faire des choses qui sont au-dessus de leurs forces, comme les vols, les descentes, &c. Les Anciens avoient une infinité de machines de guerre, des béliers, des balistes, des catapultes, onagres & scorpions, & autres pour battre les murailles, lancer des traits & des pierres contre les ennemis, dont Végéce a écrit autrefois ; mais parce que nous n'avons pas les figures qu'il faudroit joindre au livre de Végéce pour le rendre intelligible en plusieurs endroits, les Critiques modernes ont tâché d'y suppléer, & sur-tout Juste-Lipse y a bien réussi. Maintenant les machines de guerre ne consistent qu'en artillerie, bombes, petards & carcasses. Il faut remarquer qu'on appelle proprement machine, ce qui consiste plus en art & en invention, que dans la force & la solidité de la matière. C'est pourquoi les inventeurs des machines ont été appellés Ingénieurs.
Ce mot vient du Grec , machina, inventio ; machine, invention, art, adresse.
Machine Infernale . Cette machine a fait beaucoup de bruit dans la guerre de 1688. Les Anglois l'ont inventée. C'est un bâtiment à trois ponts, chargés au plus bas de poudre, au second de bombes, & de carcasses, & au troisième de barils cerclés de fer pleins d'artifices, & son tillac aussi comblé de vieux canons & de mitrailles. Les Anglois ne sont point les Inventeurs de cette machine. Dans les guerres civiles des Pays-Bas, on en fit de semblables pour faire sauter le pont que le Duc de Parme fit construire sur l'Escaut pendant le siège d'Anvers. L'Ingénieur qui les inventa, fut un Italien de Mantoue, nommé Frédéric Jénibelli, que Strada appelle Jambellus. Il fabriqua plusieurs de ces machines infernales, ou bateaux ardens, qu'on lâcha d'Anvers contre le pont du Duc de Parme, le quatrième Avril 1585. à quatre heures du soir. Mais l'Amiral Jacob Jacobffen n'ayant pas bien suivi les ordres qu'on lui avoit donnés, & ayant envoyé les quatres bandes de bateaux trop tôt les unes après les autres, elles n'eurent pas tout l'effet qu'elles devoient produire ; il n'y en eut qu'une qui ruina le Fort de Calloo, & ouvrit le pont. Jénibelli fit encore une semblable entreprise avec quinze bateaux ardens, qui ne réussîrent pas mieux. Voyez Emmanuel de Météren, Hist. des Pays-Bas, L. XII. & Strada, L. VI. Météren compte à la première entreprise de Jénibelli quatre bandes de bateaux ardens, de huit chacune, ce qui fait trente-deux. Mais Strada n'en compte que dix-sept. C'est que des trente-deux, il n'y en eut que dix-sept qui furent employés d'abord, & quinze ensuite à une seconde tentative, ce qui fait trente-deux.
Machines de ballet : sont des inventions pour faire changer les décorations, faire des vols en l'air, faire mouvoir des animaux, & autres artifices qui surprennent & divertissent les Spectateurs qui n'en savent pas le secret. Machina chorealis.
Machine à mâter. Est une machine à peu près faite comme une grue, ou un engin, qui sert à mâter les vaisseaux.
Machine , se dit en termes de Poësie Dramatique & Épique , de l'artifice par lequel on a recours à quelque Puissance supérieure, ou à une Divinité, pour exécuter une chose qui est au-dessus des forces de la nature. Machina comica. Les Anciens ne se servoient de machines que dans la nécessité de faire venir quelque Dieu : encore les Poëtes étoient-ils presque toujours trouvés ridicules de s'être laissés réduire à cette necessité. S. Évr. Il est permis aux Poëtes de faire intervenir des machines partout, & d'employer sans cesse le ministère des Dieux. Le P. le B. Aristote veut que le dénouement de la fable naisse de la fable même, & non de quelque machine. Mais cela n'est que pour le Théatre. L'usage des machines est plus fréquent dans l'Épopée que dans la Tragédie ; mais il faut apporter cette distinction : c'est que le Poëte Épique se gardera bien d'employer une machine pour se retirer d'un mauvais pas où il se seroit engagé mal-à-propos ; mais il s'en sert lorsqu'il peut s'en passer, & seulement pour faire honneur à son Poëme, & à son Héros, de l'assistance des Dieux. Il ne faut pas qu'on lui puisse reprocher que faute d'art & d'invention, il a été obligé d'avoir recours à des puissances surnaturelles. Ainsi la machine dans le Poëme Épique n'est point une invention pour se tirer d'une difficulté embarrassante ; mais c'est la présence de quelque Divinité, ou une action surnaturelle & extraordinaire, que le Poëte insère dans son Poëme, pour le rendre plus majestueux & plus admirable. Ce mélange doit être fait de telle sorte, que l'on puisse retrancher les machines, sans rien retrancher de l'action. Le P. le B. Les Grecs & les Latins en avoient fait un proverbe, Deus ex machinâ. C'est à ce propos qu'Horace a dit dans son art Poëtique, Nec Deus intersit, nisi dignus vindice nodus inciderit.
Machine , en général, se dit des automates, & de toutes les choses qui se meuvent d'elles-mêmes, soit par art, soit naturellement. Automata. Les horloges sont les plus belles machines qui ayent jamais été inventées. La tête fabriquée par Albert le Grand, & qui parloit par artifice, étoit une machine bien ingénieuse. La machine de notre corps est composée de mille ressorts cachés : elle peut être toute prête à se briser, & à tomber en ruine sans que personne s'en apperçoive. Nic. C'est une étrange chose que la fragilité de notre machine ; & la part que prend notre ame à ses bonnes, ou à ses mauvaises dispositions. M. de S. Toute la beauté du génie n'est qu'un pur effet du hasard, & d'un certain arrangement des parties de la machine. Val. Que verrons-nous dans notre mort ? une vapeur qui s'exhale, une machine qui se dissout, & qui se met en pièces. Boss. Quelques Philosophes modèrnes ont soutenu que les animaux n'étoient que des machines.
Machine, se dit encore de l'assemblage & de la construction de l'Univers. Mundi machina. Si l'homme contemple la machine du monde, il se portera naturellement à reconnoître qu'il n'y a qu'une puissance infinie qui ait pu créer tant de merveilles, & les maintenir dans un ordre si régulier. Jaq. Considérez ces globes merveilleux ; qui peut commander à ces épouvantables machines, qu'une puissance infinie ? S. Évr. Les Poëtes l'appellent la machine ronde.
On met aussi au rang des machines, tout ce qui augmente les forces humaines. Le levier, le coin, la vis, la poulie, les moufles, les verrins, le guindal, les grues, le capestan, sont des machines fort nécessaires. Le pressoir, la calandre, sont de puissantes machines. Les pompes, les moulins, & tout ce qui agit par le moyen de l'eau, ou du vent, sont des machines hydrauliques ou pneumatiques.
Machine , se dit aussi des choses pesantes & difficiles à remuer. Moles. Un galion est une puissante machine. La grosse cloche de Rouen, les Obélisques de Rome, sont de puissantes machines, qu'on a de la peine à remuer, à transporter.
Machine , est aussi un terme de Cordonnier , qui se dit d'une certaine composition de cire blanche & de soufre, qui sert à blanchir les points du talon du soulier. Sulphurata cera.
Machine , se dit figurément en choses morales, des adresses, des artifices dont on use pour avancer le succès, & pour venir à bout d'une affaire. Machinamentum. La machine la
On dit aussi figurément & par manière de Proverbe, d'un homme qu'on a peine à émouvoir, qu'il ne se remue que par machine, ou, qu'il faut des machines pour le faire remuer.
MACHINER , v. act. Former, projetter quelques mauvais desseins ; conspirer contre quelqu'un ; faire agir plusieurs ressorts secrets pour le perdre, pour lui nuire. Machinari, moliri, struere aliquid, conspirare. Les mécontens de la Cour sont sujets à machiner contre les Ministres. On a pris un homme qui machinoit une grande trahison contre l'État. Il machine quelque trahison. Ablanc. Il avoit déja machiné ma mort avant que je vinsse à la Couronne. Vaug.
Machiner , est aussi un terme de Cordonnier , qui signifie, Passer le machinoir sur les points du soulier. Cerâ sulphuratâ illinire. Machiner les points.
Machiné, ée , part. & adj. Machinatus.
☞ MACHINEUR , s. m. pour MACHINATEUR.
MACHINISTE , s. m. Ingénieur qui invente, qui fait construire des machines, pour augmenter les forces humaines. Machinarius. Il faut être fort savant dans les sciences méchaniques pour être bon Machiniste. On appelle aussi Machiniste, celui qui fait des changemens, & des vols de théatre par des mouvemens surprenans.
On dit quelquefois Machinier, dans le style badin & burlesque pour Machiniste.
MACHINOIR , s. m. Outil dont se servent les Cordonniers pour blanchir les points du derrière des souliers.
MACHIRITE , s. m. & f. Nom d'une famille de la Tribu de Manassé, ainsi appellée parce qu'elle descendoit de Machir. Machirita. De Manassé sortit Machir, chef de la famille des Machiristes. Saci, Nombre XXVI. 29.
MACHLENET , ou MACHENLOTH, s. m. Nom d'une ville des anciens Ordovices, maintenant c'est un bourg du pays de Galles, en Angleterre. Maglona, Maglava. Il est dans le Comté de Mongoméri, aux confins de ceux de Cardigham & de Mérioneth. Maty.
MACHLESNA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Turquie en Europe. Machlesna, anciennement Cydarus. Elle coule dans la Romanie, & après avoir séparé Constantinople du fauxbourg de Galata, & formé le beau port de cette ville, elle se décharge dans le canal de Constantinople. Maty.
MACHLIS , s. f. Nom d'un animal, dont Pline parle, Liv. VIII. c. 15. Machlis. Cet animal étoit fort commun dans la Scandinavie. Il avoit les jambes tout d'une venue, sans jointures ; ainsi il ne se couchoit jamais, mais il dormoit appuyé contre un arbre ; de sorte que pour le prendre, on faisoit une entaillure aux arbres, afin qu'il tombât quand il s'appuyeroit contre cet arbre. Cet animal étoit d'une vîtesse si grande, qu'on n'eût pu le prendre autrement. Il étoit fort semblable à l'Alce. Il avoit la lèvre de dessus fort grande ; de sorte qu'il étoit obligé d'aller à reculons, quand il paissoit.
MACHMAS , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Éphraïm, dont il est parlé au I. L. des Rois, XIII. 2. Machmas. Depuis les Croisades, ce fut un fort château des Templiers. On la nomme aujourd'hui Bira. Elle est à quatre lieues au nord de Jérusalem, du côté du mont Garisim : d'où elle n'est guère plus éloignée.
MACHMETAT , s. f. Nom de lieu dont il est parlé, Jos. XVI. 6. XVII. 7. Machmetath. Il étoit dans la Tribu d'Éphraïm aux confins de celle de Manassé.
MÂCHOIRE , s. f. Partie de la tête de l'animal qui lui sert à mâcher & broyer les viandes, ou la pâture qui lui est convenable. Maxilla, mandibula. Elle consiste en deux rangs de dents avec les os & les gencives, où elles sont enchassées. La mâchoire est composée de deux parties, l'une supérieure, & l'autre inférieure. La supérieure est immobile en l'homme, aussi bien qu'en tous les autres animaux, excepté aux perroquets & aux crocodiles. Elle consiste en onze os, dont il y en a cinq de chaque côté, & un déparié au milieu. L'inférieure n'a que deux os qui s'unissent au milieu du menton par l'interposition d'un cartilage qui se durcit à l'âge de sept ans, & se tourne en un os qu'on ne peut plus séparer. Les mâchoires ont des alvéoles, ou trous, où les racines des dents sont enchassées. Samson défit les Philistins avec une mâchoire d'âne. Ce fut avec une mâchoire d'âne que Caïn tua son frère. Cela n'est point dans l'Écriture. Ce n'est qu'une opinion populaire, qui n'a de fondement que l'imagination de quelques Peintres qui le représentent ainsi. On a quelquefois la mâchoire démise.
Mâchoire , se dit chez les Artisans, de deux pièces de fer qui se lâchent & se serrent, qui servent à tenir quelque chose, comme les deux extrémités d'un étau de Serrurier, celles d'un chien qui tient la pierre des armes à feu, &c. Labrum.
On appelle figurément un homme grossier, un esprit lourd, mâchoire pesante, mâchoire d'âne ; & on dit aussi, Branler la mâchoire ; pour dire, manger goulument ; remuer les mâchoires, escrimer de la mâchoire, jouer de la mâchoire. Tout cela est bas.
MÂCHONNER , verbe act. Mâcher avec difficulté quelque chose, la tenir longtemps dans sa bouche. Mansitare. Ce vieillard a de mauvaises dents, il ne fait que mâchonner les viandes. Il est bas.
MACHORAN , s. m. Nom d'un poisson qui se pêche sur la côte du Pérou, près d'Arica. Il est sans écaille ; il a la peau fine, la chair blanche. Il a des deux côtés de la tête des espèces de filandres ou barbes, à peu près semblables à la barbe d'un chat. C'est ce qui a fait apparemment que quelques Auteurs le nomment Chat marin, ou chat de mer. Il y a une infinité de Machorans à l'Île S. Vincent du Cap verd. Frézier.
MACHURAT , s. m. Terme d'Imprimerie . C'est ainsi qu'on appelle les Compagnons Imprimeurs qui apprennent leur métier, qui sont sujets à barbouiller, à gâter les feuilles qu'ils tirent. Typographicus tyro.
MACHURER , v. act. Barbouiller, ou noircir quelqu'un, ou quelque chose. Denigrare, nignore infuscare, Machurer le visage, les habits. Il ne se dit que parmi le peuple, & particulièrement chez les Imprimeurs, qui appellent machurer, barbouiller une feuille, ne la tirer pas nette.
On dit proverbialement en Languedoc. que le chaudron machure la poële ; pour dire, La pelle se moque du fourgon. Mascara en Toulousain, signifie, charbonner, barbouiller. C'est de-là que nous vient le terme de mascarade. Marquis dans les additions qu'il a faites au Dictionnaire de Nicot, remarque que les Lyonnois, Dauphinois & Savoisiens, prennent machurer pour barbouiller quelqu'un au visage, mais qu'en François on le prend généralement pour tâcher & souiller.
Machuré, ée , part. & adj. Denigratus, nigrore infuscatus.
MACIS , s. m. C'est le nom qu'on donne à la seconde écorce de la noix muscade. Macis. Cette écorce est tendre, odorante, de couleur rougeâtre, ou jaunâtre : elle se sépare de la muscade à mesure qu'elle se sèche, & elle prend une couleur jaune. On l'appelle improprement fleur de muscade. Le macis a la même vertu que la muscade. Le macis est rouge quand il est frais, & devient peu à peu jaune en se desséchant. Ben-Beïtar dit dans son Mogni que le Macis étant réduit en poudre, & pris par le nés en guise de sternutatoire, est excellent contre les maux de tête, qui procèdent de vapeurs. Les Arabes l'appellent Besbassah, & les Perses Bezbazé. D'Herbelot.
Ce nom est Indien. Les Hollandois font grand trafic de macis, qui est une drogue des plus estimées. Voyez MACER. Voyez Daléchamp, Hist. Plant. T. II. L. 18. c. 32. Et l'Auteur anonyme de l'Hist. Orb. Terr. c. 10.
MACLE , s. f. Fruit d'une herbe marécageuse qui est pointue en quatre ou cinq endroits, & qui est de la grosseur d'une
Macle , est aussi un terme de Blason . C'est une pièce de l'Écu faite en losenge percée. Ceux de la maison de Rohan portent de gueules à neuf macles d'or posées trois, trois & trois, & ont pour devise, sine macula. Quelques-uns disent qu'ils ont pris ces macles, à cause que les macles se trouvent en très-grande abondance sur leurs terres ; ce sont des espèces de cailloux, qui étant coupés en deux, représentent la figure marquée sur leurs Écus. La macle est toute semblable à la losenge, & de même dimension, à la réserve qu'elle est percée au milieu ; elle diffère des rustres, en ce que celles-ci sont percées en rond. D'autres ont cru que les macles sont des mailles de hautbergeon qui font des losenges vuidées comme celles des filets. Les Latins ont donné un nom commun à ces deux sortes de mailles, savoir, macula. Les macles étoient les anciennes armes de Bretagne. Favyn.
Ce mot vient de macula.
Macle , ou Macque : en termes de Marine , se dit des cordes traversantes, ridées, ou bandées en losenge, qui font des mailles de cette figure. Funiculi in rhomboïdem extensi.
MACOCO , s. m. Animal de la grosseur d'un cheval, qui se trouve dans le Royaume de Congo.
MACOCO , s. m. Nom de Royaume. Macocum Regnum. Le Royaume de Macoco est dans l'Éthiopie, en Afrique, sous l'Equateur, entre les Royaumes de Gabon, de Mujac, ou de Givimgbomba, & les peuples Anzicains & Giaques. On dit que le Roi de Macoco est fort puissant, & qu'il a dix Rois ou Roitelets pour tributaires, & qu'on tue tous les jours dans son Palais deux cents Criminels, ou Esclaves de Tribut, qui sont servis sur sa table, & sur celle de ses courtisans. La ville capitale de ce pays porte le nom de Monsol ; les Portugais de Loango y envoyent tous les ans des esclaves, de l'ivoire & du cuivre, qui sont les marchandises du pays. Les peuples y portent le nom de Monsoles, ou de Méticas, & ils sont mangeurs d'hommes, de même que leur Roi, & les Giaques qui sont leurs voisins. Maty.
MACOMER , s. m. C'étoit anciennement une ville de la Sardaigne. Macomerum, anciennement Macopsissa. Ce n'est maintenant qu'un village de la partie septentrionale de l'île, à l'orient d'Alghieri.
MAÇON , s. m. Celui qui entreprend la construction d'un bâtiment, d'une muraille. Faber lapidarius, caementarius latomus. On trouve dans la basse Latinité Murarius. Il a fait marché avec un tel Maître Maçon pour lui bâtir une telle maison, suivant un tel dessein, & pour un tel prix, la clef à la main. On nomme des Jurés & Maîtres Maçons, pour estimer des ouvrages, pour visiter des bâtimens, quand il y a quelque contestation sur ce sujet en Justice.
On appelle aussi Maçon, celui qui travaille sous ces Maîtres à la construction d'un bâtiment, & qui emploie le plâtre & le mortier. Les gens propres appréhendent à voir venir les Maçons chez eux. Un aide à Maçon, est celui qui sert à gâcher le plâtre, & à lui apporter les matériaux.
Maçon , se dit figurément, & par injure, à toutes sortes d'ouvriers qui travaillent grossièrement & mal proprement à quelque besogne que ce soit. Imperitus artifex. Un Savetier dit à son apprenti, qu'il travaille en vrai Maçon. Le Maçon dit au sien, qu'il travaille en vrai Savetier.
Isidore dit que ce mot vient de machir & de machines, à cause qu'un Maçon est obligé de se servir de machines pour travailler sur le haut des maisons. Plusieurs le dérivent de machino. Du Cange le dérive de macerio, parce qu'on a appellé maceriae, ces longues murailles de clôture qui enferment les vignes & autres héritages, & qu'ainsi un Maçon est maceriarum constructor. M. Huet croit que ce mot vient de mas, vieux mot, qui signifioit maison ; ainsi masson est celui qui fait des mas, c'est-à-dire, des maisons. Suivant cette étimologie on devroit écrire masson, mais l'usage a prévalu ; il est pour maçon, & la prononciation des deux mots est la même.
On a appellé un Maçon dans la basse Latinité, Magister Comacinus : ce que Lindembrok dit être dérivé de Comacina, île de la Romagne, où du temps des Lombards se trouvoient les meilleurs Architectes.
MÂCON . Matisco, Matiscona. Castrum Matisconense, ou Matiscense, Matascense oppidum, Civitas Matescensium, Castrum Matescanum, Madasco, Madascona, Matiscus. C'est une ancienne ville de France, capitale du Mâconnois, en Bourgogne, & située sur la Saône, qu'on y passe sur un pont de pierre, à douze lieues au-dessus de Lyon.
MAÇONNAGE , s. m. Ouvrage du Maçon. Structura muralis. Il a tant couté pour le maçonnage de cette maison, & tant pour la charpente.
MAÇONNER , v. act. Travailler du métier de Maçon. Fabrile opus saxeum exercere. Les Limosins sont ordinairement ceux qui apprennent à maçonner. On dit aussi de ceux qui font travailler trop souvent aux réparations de leurs maisons, ou qui y font souvent des changemens, qu'ils n'aiment qu'à maçonner.
Maçonner , signifie aussi, Fermer avec du plâtre & du moilon les ouvertures d'un mur. Caementis struere, obstruere. Ce n'est pas assez de condamner cette porte qui entre chez moi, je veux qu'on la fasse maçonner.
Maçonné, ée . part. pass. & adj. Caementis structus.
Maçonné , en termes de Blason , se dit du mortier qui paroît en forme de filet entre les pierres de tailles, ou les briques d'un bâtiment, que les Maçons appellent trait de rustique ; & il est d'ordinaire de sable. Turris, domus, &c. murus fulvis commissuris fartus, distinctus. Il portoit d'azur à une tour fenêtrée d'un avant-mur d'argent, maçonné de sable.
MAÇONNERIE , s. f. Art de maçonner, arrangement de pierres avec le mortier. Ars fabricae lapidariae, structura. On le dit aussi de l'ouvrage, & du travail du Maçon. Ce Maître est bien entendu au fait de maçonnerie. On a fait un devis de maçonnerie, des ouvrages de maçonnerie. La maçonnerie de cette maison est bien faite, bien solide. La maçonnerie assise sur un roc doit être encastrée de quatre ou cinq pouces dans le roc vif. Une cloison de maçonnerie est celle qui est faite avec de la charpente & du plâtre, ou de la brique. Il y a de la maçonnerie maillée, qu'on appelle en échiquier ; elle est faite de pierres quarrées dans leur parement, lesquelles sont posées ensorte que les joints vont obliquement, & que les diagonales sont l'une à plomb, & l'autre de niveau. Cette maçonnerie en échiquier est la première des six espèces, qui étoient en usage chez les Anciens, & dont parle Vitruve, L. II. c. 8. La seconde étoit de carreaux de brique de plat avec garni de moilons. La troisième de cailloux de montagne, ou de rivière, à bain de mortier. La quatrième de pierre incertaine, ou rustique, comme étoient pavés les grands chemins. La cinquième de carreaux de pierre de taille en liaison. La sixième de remplage, qui se faisoient par le moyen de certains coffres semblables aux batardeaux, qu'on remplissoit de moilon avec mortier.
Toutes les espèces de maçonnerie se réduisent aujourd'hui à cinq : la maçonnerie en liaison, insertum ; celle de brique, lateritium ; de moilon, coementitium, de limosinage, empleton ; & de blocage, structura ruderaria. La maçonnerie en liaison est celle qui est faite de carreaux, & de boutisses de pierre bien posées en recouvrement les unes sur les autres. La maçonnerie de brique, est une manière de bâtir, dont les corps & saillies, & naissances de pierres, renferment des champs, tables, panneaux, &c. renfoncés de brique posée en liaison, & proprement jointoyée avec du plâtre & de la chaux. La maçonnerie de moilon, est celle où les moilons d'appareil, ou de hauteur, sont équarris, bien gisans, posés de niveau, & piqués en leur parement. La maçonnerie de limosinage, est celle qui se fait de moilons posés sur leur lit en liaison, sans étre dressés en leurs paremens. La maçonnerie de blocage, est celle qui est faite de menues pierres jettées à bain de mortier. Daviler.
On appelle colonne de maçonnerie, une colonne faite de moilon bien gisant, enduit de plâtre, ou faite de brique par carreaux moulés en triangle, & recouverte de stuc. Columna caementitia.
Maçonnerie , est aussi le nom d'une Jurisdiction particulière pour les Maçons : elle se tient au Palais à Paris, & les appellations sont portées au Parlement. Cette Jurisdiction a été établie en 1645. ceux qui l'éxercent sont appellés Généraux des oeuvres de maçonnerie de France ; ils connoissent des différents entre les ouvriers concernant le fait des bâtimens. La maçonnerie a des Procureurs particuliers différens de ceux du Parlement, qui cependant peuvent y plaider.
MÂCONNOIS , subst. m. Nom propre d'une contrée de la Bourgogne. Matisconensis, ou Maticensis Ager.
MÂCONNOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Mâcon. Originaire, habitant de Mâcon. Matisconensis.
MACOQUER , s. m. C'est un fruit qui est fort commun dans toutes les îles de l'Amérique, & dans la plus grande partie du Continent. Il est presque semblable à nos melons ou citrouilles, & d'un goût fort agréable. Macoquerium. Il y en a de différente grosseur & de différente figure. Son écorce est dure, ligneuse, polie, brune, ou rougeâtre en dehors, noire en dedans. Il contient une pulpe, qui étant bien mûre, devient violette, de blanche qu'elle étoit auparavant : dans cette pulpe sont enveloppés plusieurs grains plats & durs. Les chasseurs se servent de ce fruit pour étancher leur soif, & ils disent qu'il a le goût du vin cuit, mais qu'il resserre un peu trop le ventre. Les Indiens en prennent la pulpe & les grains par un petit trou qu'ils font à l'écorce, puis l'ayant rempli à demi de petits cailloux, ils le bouchent, & ils l'agitent, afin qu'il fasse du bruit : c'est un divertissement pour eux dans les temps de réjouissance. Rochefort & Du Tertre appellent l'arbre qui porte ce fruit, Calabassier, & d'autres cohyne, ou hyguero.
MACQUE , s. f. Terme de Marine . Il y en a qui prononcent ainsi, au lieu de dire MACLE. Voyez ce mot.
☞ MACQUE , s. f. Instrument de bois dont on se sert pour briser le chanvre & le réduire en filasse.
MACRE , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Natolie. Macra, Macris. Elle est dans la contrée de Menteseli, sur le golfe de Marcre, qui est vis-à-vis de l'île de Rhodes, & qui portoit anciennement le nom de Glaucus sinus. Maty.
MACRES , s. m. Nom propre d'une rivière d'Afrique. Macer, anciennement Clnyphus. Elle prend sa source dans le Fezzen, contrée du Bilédulgerid, traverse le Royaume de Tripoli ; & se décharge dans la mer Méditerranée, un peu à l'orient de la ville de Lébéda. Maty.
MACREUSE , s. f. Oiseau maritime qui ressemble à un canard, & qu'on met au rang des poissons, à cause qu'il a le sang froid, de sorte qu'on permet d'en manger en Carême. Puffinus Anglicus. Il y en a de noires & de grises ; celles-ci sont les meilleures, quoiqu'en général la macreuse soit très-dure, & d'un méchant manger. On dit pourtant que la macreuse en ragoût est un manger délicieux. On parle très-différemment de l'origine de cet oiseau ; car quelques-uns disent que la macreuse est produite & engendrée à la manière des autres oiseaux de rivière. C'est le sentiment du Sieur Childère dans son livre des merveilles d'Angleterre, où il soutient qu'elles viennent d'un oeuf couvé comme les autres oiseaux, & que ce sont de vrais canards ; & qu'il y en a si grande quantité en Écosse, qu'elles obscurcissent le soleil en volant, & qu'elles y apportent tant de branches pour faire leur nid, que les habitans en ont assez pour faire leur provision de bois. D'autres croyent qu'elles sont produites par la corruption qui se fait de certaines pommes qui tombent dans la mer. Quelques-uns veulent qu'elles se forment dans quelques coquilles dont elles sortent ensuite. Il y en a qui disent qu'elles s'engendrent de l'écume de la mer, ou du bois pourri des vieux vaisseaux, où on les trouve attachées par le bec, d'où elles se détachent quand elles sont bien formées. Albert & Bellon sont de la dernière opinion. Ce qu'il y a de certain, c'est que lorsque quelque mât, ou pièce de bois de sapin est tout-à-fait corrompue, l'on voit ces oiseaux se former insensiblement de cette corruption, puis se revêtir de plumes, & enfin avoir leur mouvement naturel, & voler ainsi que les canards ; il n'y a point de Pilote, ni de matelot Anglois qui ne confirme cette vérité. Aldrovand rapporte que dans le temps qu'il écrivoit son histoire des oiseaux, il y eut un homme de très-grande probité en qui il avoit beaucoup de créance, qui lui certifia la même chose. Hector Boëtius voyant cette grande différence d'opinions, aima mieux croire que ces oiseaux tiroient leur origine de toutes choses généralement quelconques qui se putréfioient dans la mer. M. Graindorge, Médecin de Caën, a fait aussi un Traité de leur origine, & dit qu'il y en a une furieuse quantité dans le nord jusques dans le Groenland.
La macreuse se tient toujours dans la mer ; elle est de la grandeur de l'oiseau des Anglois appellé Cut, ou comme la grande poule d'eau de rivière ; sa couleur est tout-à-fait brune, & approchant du noir ; elle n'est revêtue que d'un fort duvet ; c'est ce qui fait qu'elle ne peut pas bien voler, & pour s'enfuir, elle bat des ailes & des piés sur la superficie de l'eau, comme en traînant : on les prend en troupe avec des filets. On en saloit autrefois pour le Carême, mais comme ce n'est plus pour le présent une chose rare d'en voir, ni d'en manger de fraîches, l'on ne s'amuse plus à les saler ; & de plus c'est qu'elles ne sont pas estimées, à cause que leur chair est fade, & a un goût fort de sauvagin.
Il y a aussi un poisson nommé macreuse, (Pomey dit macourle, aussi bien que Nicot) qu'on appelle autrement, Diable de mer, en Latin fulica major, qui est une espèce de poule de mer fort noire.
MACRI , s. m. Nom propre d'un village de la Romanie, situé sur le détroit des Dardanelles, au midi de Rudisto. Macer. Ce lieu étoit anciennement une ville nommée Macrontichos ; c'est-à-dire, la longue muraille, parce qu'elle étoit près de la muraille qu'on avoit bâtie au travers de l'isthme, qui joint la presqu'île de la Romanie, avec le reste de la province.
Macri , est encore un ancien bourg de l'île de Samo, qui est dans l'Archipel, sur la côte de la Natolie. Macer, anciennement Panormus.
MACRIDE , s. f. Nom propre d'une île appellée autrement Hélène. Quelques-uns disent MACRIS. Au reste il faut dire en François Macride, & non pas Macris. C'est l'analogie. Les noms Grecs en , qui ont aux obliques , &c. notre usage est de les terminer en ide dans notre langue, & l'analogie doit être la règle, quand il n'y a point d'usage établi sur quelque mot particulier.
MACRIEN , s. m. Nom propre d'homme. Macrianus. Fulvius Macrianus, homme de basse condition, s'étant fort distingué par sa valeur, mérita que Valérien l'employât dans le gouvernement de la République. On prétend qu'il engagea Valérien dans des lieux d'où il ne se pouvoit tirer, & que ce Prince ayant été pris, Macrien sauva les restes de l'armée, & convint avec Ballista Préfet du Prétoire, qu'on le feroit Empereur avec ses deux fils, Titus Fulvius, Junius Macrianus & Quietus ; ce qui fut éxécuté. Les médailles des deux Macriens sont rares, mais sur-tout du père, dont quelques Antiquaire prétendent même qu'il n'y en a point. Voyez Bandouri, T. I. p. 271. & suiv. & Trebell. Pollion, de XXX. Tyr. Il n'est pas nécessaire d'avertir qu'il faut l'appeller Macrien, & non pas Macrin, ou Marcien, puisque Trébellius Pollion & les médailles disent toujours Macrien.
MACRIN , s. m. Nom propre d'homme. Macrinus. Marcus Opélius Sévérus Macrinus étoit Maure d'origine. Il s'éleva par tous les degrés aux plus grandes charges, & fut fait Avocat du Fisc & Préfet du Prétoire sous Caracalle, auquel il succéda en l'Empire. Il associa son fils Diaduménien, qui n'avoit que dix ans. Sa dureté pour les soldats le leur rendit odieux ; ils le tuèrent après 14 mois de règne, l'an de J. C. 218. Capitolin a écrit la vie de Macrin.
MACRINE , s. f. Nom de femme. Macrina. La sainte Vierge Macrine étoit soeur de S. Basile, & de S. Grégoire de Nysse. Voyez ce Saint dans son Épitre à Olympius. La grand'mère de ces Saints s'appelloit aussi Macrine.
MACROBE , s. m. Nom propre d'homme. Macrobius. Macrobe, qui porte à la tête de ses ouvrages les noms d'Aurélius Théodosius Macrobius, ausquels M. Fabricius ajoute celui d'Ambrosius, florissoit sous Honorius & Théodose le Jeune, comme il paroit par le Code Théodosien, L. VI. Tit. 8. Il fut Consul, & Gentilhomme de la Chambre. Praefectus sacri cubiculi, & fut honoré du titre d'homme illustre. Vir illustris. Il fut habile Antiquaire & Critique. Il nous reste de lui deux livres sur le songe de Scipion, & VII. livres de différentes matières qu'il a intitulés Repas des Saturnales, Convivia Saturnalia, & qu'on appelle communément Saturnales tout court. Nous avons sur Macrobe des Notes de Pontanus, de Meursius & de J. Gronovius.
Ce mot est Grec, composé de , long, & , vie. Macrobe, qui vit longtemps.
Il y a un saint Macrobe dont on fait la fête le 16 Février. Il est dans le Calendrier de Carthage, & dans le Martyrologe de saint Jérôme. Les Éxemplaires de Corbie & de Saint Vandrille le nomment fautivement Marcope. Chastelain.
On a donné le même nom à quelques peuples d'Afrique, habitans de l'Île Méroé, & d'Éthiopie, mais l'usage ne seroit point qu'on les appellât Macrobes en François, il faudroit dire Macrobiens.
MACROCÉPHALE , s. m. Nom d'un ancien peuple. Macrocephalus.
Le nom de Macrocéphale veut dire longue tête, peut-être que ces peuples l'avoient ainsi, & que les Grecs qui appellèrent Hamaxobites, ceux qui vivoient à la campagne, & dans des chariots, donnèrent le nom de Macrocéphales à des peuples qui avoient la tête longue.
MACROCHÈRE , s. f. Prononcez Macrokère. Nom d'une ancienne tunique à longues manches. Macrochera. L'Empereur Aléxandre Sévère fit revenir la mode des Macrochères de pourpre. Lampride, c. 33.
Ce mot vient de , long, & , main ; & ce vêtement fut ainsi nommé, parce que les manches en étoient longues. Saumaise sur Lampride cité.
MACROCOSME , s. m. Ce mot ne se dit que par opposition à celui de microcosme. Macrocosmus. Par le mot de macrocosme on entend le monde, & par celui de microcosme, qui veut dire petit monde, on entend l'homme.
Ce mot de Macrocosme veut dire grand monde, il vient de , grand, & , monde. On n'emploie point aujourd'hui ce mot dans un discours sérieux & poli.
MACRONISO , s. m. Nom propre d'une petite île de l'Archipel. Macris, Macra. Elle est près du Duché d'Athènes, sur le cap qui sépare le golfe d'Engia de celui de Négrepont. Les Anciens l'ont appellé Hélène, ou Helena, parce que c'est le lieu où Paris débaucha Hélène. Maty.
MACROS , s. m. Nom de lieu. Macodama, Macomades. C'étoit anciennement une ville de la province Bizacène, en Afrique. Ce n'est maintenant qu'un village du Royaume de Tunis. Il est situé sur la côte occidentale du golfe de Capez. Maty.
MACROSTICHE , adj. m. & f. Terme de l'histoire Ecclésiastique , qui signifie un écrit de longues lignes. Macrostichos. Ce nom fut donné dans le IVe siècle à la cinquième formule de foi que firent les Eusébiens dans le Concile qu'ils tinrent à Antioche l'an 345. Dans ce Concile ils firent une nouvelle formule de foi, qui pour sa longueur fut nommée Macrostiche, ou à longues lignes, & qui ne contient rien que l'on puisse absolument condamner. Fleury, Hist. Eccl. L. XII. p. 350.
MACSARAT , ou MACZARAT, s. f. Case, ou habitation des Négres ; Maison grande, spacieuse & forte à leur manière, où ils se retirent pour se garantir des incursions de leurs ennemis. D'Herbelot. Munitum Afrorum receptaculum.
MACSURAH , s. f. Nom que les Mahométans donnent à un lieu séparé dans les Mosquées où se placent les Princes ; ce lieu est ordinairement fermé de rideaux. C'est de-là que les Espagnols ont introduit dans les Églises ce qu'ils appellent la Cortina, qui est faite en tour de lit, & dans laquelle s'enferment les Rois, les Princes, &c. pour assister au service divin. D'Herbelot.
MACTIERNE , s. m. & f. Ancien nom de dignité en Bretagne, qui signifie proprement fils de Prince. Mactiernus, Principis filius. Les qualités que prenoit la noblesse du premier rang, étoient celles de Princes, de Tyrans, de Comtes & de Mactiernes, la pluspart synonymes. Le dernier signifie en vieux langage Breton, fils de Prince. L'autorité des Mactiernes étoit grande ; il ne se faisoit rien d'authentique dans tout le ressort de leur jurisdiction sans leur autorité. Les Évêques prenoient quelquefois la qualité de Mactiernes, soit qu'elle leur convint, à cause des terres de leur patrimoine, soit que leurs Églises eussent des fiefs & des seigneuries temporelles assez considérables pour donner aux Évêques le droit de s'appeller Mactiernes, & d'en faire les fonctions. Ces fonctions n'étoient pas si affectées aux hommes, que les femmes ne s'en acquittassent quelquefois par ordre des Souverains. Lobineau, Hist. de Bret. L. II. p. 71. Femmes Mactiernes. On trouve peu de Mactiernes dans ce siècle (XIIe). Ce nom fut remplacé par ceux de Comtes, de Vicomtes, de Barons, de Vicaires, & de Prevôts. Id. L. III. p. 110.
Ce nom vient de Mab, ou Mac, qui veut dire fils, & de tyran, qui signifie Prince. Lobin. Gloss.
MACUCAGUA , s. m. Oiseau du Bresil, qui ressemble fort au faisan, & qui est plus gros que les poules de l'Europe.
MAÇUETTE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour massue. Clava.
MACULATURE , s. f. Feuille d'imprimerie mal imprimée, ou mal sèche, dont les caractères sont pochés, ou peu lisibles, soit qu'elle soit mal tirée, ou trop tôt battue. Folium maculosum. Les livres qu'on relie trop à la hâte, sont sujets aux maculatures.
Maculature , se dit en ce sens d'une méchante feuille d'imprimerie, qui sert à des enveloppes, & à autres usages. Maculatura.
Maculature , se dit aussi parmi les Imprimeurs en taille-douce, d'une feuille de papier qu'on met entre l'image & le lange. Charta typo supposita.
Maculature , est aussi un terme de Papetier , qui signifie du méchant papier, qu'on fait avec du drapeau, où l'on mêle du charbon pour le rendre noir. Charta stupea, rudis.
MACULE , s. f. Terme de l'Écriture-Sainte , & de Théologie. Macula. On se sert de ce mot au propre, quand on veut parler des victimes qu'on choisissoit pour les sacrifices de la Loi de Moïse ; & alors il signifie tache ; auquel sens on dit, Il falloit choisir une victime, un agneau sans macule.
On s'en sert plus souvent au figuré, & alors il se prend pour la souillure qui vient du péché. L'Agneau sans macule s'est dit de Jésus-Christ, éxempt de péché. Quelques Auteurs se servent de ce mot en parlant du péché, & distinguent la macule, & la peine : la distinction est bonne & vraie ; mais l'expression est mauvaise, du moins elle est aujourd'hui peu en usage, & en tout sens on dit communément tache. Une victime, un agneau sans tache. Jésus-Christ est l'Agneau sans tache.
Macule , s'est dit originairement du sang, ou marque que les enfans apportent du ventre de leur mère.
Ce mot vient du Latin macula.
Macule . Terme d'Astronomie , se dit des taches qui apparoissent sur le soleil. Quand elles sont constantes, plusieurs croient que ce sont des astres. Quand elles se dissipent comme des fumées, on les appelle facules. On dit aussi en ce sens tache, & c'est aujourd'hui l'ordinaire.
MACULER , v. act. & neut. Terme d'imprimerie , Pocher, barbouiller. Commaculare, maculâ inficere. Lorsqu'on relie ou qu'on bat des feuilles fraichement imprimées, elle maculent & pochent les caractères, barbouillent les feuilles. On dit qu'une feuille macule, lorsque l'impression est trop fraiche, & qu'elle se décharge.
Maculer , se dit aussi par les Imprimeurs en taille-douce, lorsque l'impression se déchargeant, barbouille la feuille par derrière. Maculis inficere. Voilà qui macule. Feuille maculée.
MACUN , s. m. Terme de Relation . Chemisette que portent les Indiens du Chili. Tunica Chiliensis. Elle leur va jusqu'à la ceinture ; elle est fermée de manière qu'il n'y a que le passage de la tête, & d'un bras pour la mettre. Frézier.
MACUSAIN , adj. m. Épithète que quelques médailles de Postume le père donnent à Hercule. Mascusanus. L'Éloge de Macusain tire plustôt son origine du nom du lieu où Postume consacra un temple à l'honneur d'Hercule, que d'aucune chose que la Théologie fabuleuse lui attribue. Chorier, Histoire de Dauphiné, L. VII. T. I. p. 395. Le même Auteur conjecture que ce nom pourroit bien venir de Macieu, ou de Messieu, deux territoires considérables de Dauphiné qui peut-être ont eu autrefois le nom de Macusium. Voyez encore sur ces médailles Trista, T. III. p. 146. & Oisel, p. 239.
MACZUA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer rouge. Maczua. Elle est près de la côte d'Abex, & de la ville d'Ercoco. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Macaria, & d'autres pour l'ancienne Orneum, ou Orine. Maty.
MADABA , ou MÉDABA, s. f. Nom propre de ville. Madaba. Le Géographe Étienne dit que les Nabathéens avoient une ville de ce nom. La Madaba de l'Écriture étoit une ville de la Tribu de Ruben. Jos. XIII. 9. & par conséquent à l'orient du Jourdain. Elle étoit dans la plaine, & avoit été autrefois la principale ville des Ammonites. Les
MADAGASCAR , s. m. Nom propre d'une île qui signifie, l'île de la Lune. Les Portugais l'ont appellée l'île de saint Laurent, ou parce qu'ils la découvrirent le jour de la fête de ce S. Martyr l'an 1506. ou parce que Laurent, fils de François Almeyde, Général des Portugais aux Indes, fut celui qui la découvrit. Les François lui ont donné le nom de l'île Dauphine, à l'honneur de Louis XIII. qui n'étoit encore que Dauphin. Madagascaria Insula, Insula S. Laurentii, Insula Delphina. Cette île est dans l'Océan Éthiopien, au levant des côtes des Cafres, & de Zanguebar, sous le Tropique du Capricorne, partie dans la Zone torride, & partie dans la Tempérée. Elle est renfermée entre le 11 & le 26e degré de latitude méridionale, & entre le 72 & 81 de longitude. Elle peut avoir trois cents lieues du nord au sud, & environ quatre-vingt-dix dans sa plus grande largeur, du couchant au levant. Ainsi cette île est une des plus grandes du monde, & la plus grande sans exception de toutes celles de l'Afrique. L'air ne peut y être que fort chaud ; on assure pourtant qu'il ne laisse pas d'être fort sain. Le terroir y est arrosé par un grand nombre de rivières, qui ont toutes leurs sources dans une grande chaîne de montagnes, qui s'étendent du nord au sud, vers le milieu de l'île. Elle est fertile en oranges, citrons, melons, légumes, riz, coton, sucre, gingembre, safran, tabac, & une espèce de chanvre, dont les feuilles étant mâchées, comme le tabac, étourdissent & plongent dans un sommeil, dont on se réveille fort gai & fort joyeux. Il y a aussi quantité d'arbres rares, l'ébène, le bresil, le sandal rouge, jaune, & blanc, les palmiers de plusieurs sortes ; les cannes qu'on appelle Bamboches, dont on tire une espèce de sucre. Les Insulaires recueillent quantité de miel, dont ils font leur boisson la plus ordinaire ; ils en font aussi avec du sucre, & une troisième espèce se fait de Bananes : elle ressemble au cidre. On y trouve des pierres précieuses de toutes les espèces, à la réserve des diamans. Il y a de beau cristal, des mines de fer, d'acier, & d'or, qui est beaucoup plus pâle que l'ordinaire, & qui se fond aussi facilement que le plomb. Quelques-uns assurent qu'il y a aussi des mines d'argent, mais d'autres disent que ce métal y est fort rare, & qu'on n'en voit qu'autant qu'il y en a été transporté d'ailleurs. Les Lions & les Éléphans y sont en grand nombre, de même que les chameaux, les boeufs, les moutons, & les autres bêtes domestiques.
Les habitans de l'île de Madagascar ne couvrent ordinairement que les parties que la pudeur oblige de cacher ; ils sont en partie noirs, & en partie blancs, en partie Mahométans, & en partie Payens ; leur langage est Arabe, & leur écriture aussi ; ils prennent autant de femmes qu'ils en peuvent acheter & entretenir ; ils sont gouvernés par un grand nombre de petits Princes, ou Seigneurs ; leurs villes sont toutes bâties de planches, entourées de pieux, & quelques-unes encore d'un fossé ; & leurs villages ne sont composés que de petites huttes, que quatre hommes peuvent transporter. Les François y avoient bâti le fort Dauphin, & celui de S. Augustin, & y avoient établi quelques Colonies, mais on assure qu'ils ont abandonné tout cela. Au reste, on croit que cette île est la Ménuthias de Ptolomée, & la Cerne Aethiopica de Pline. Maty.
MADAME , s. f. Titre d'honneur qu'on donne en parlant, ou en écrivant, aux femmes de qualité, comme Princesses, Duchesses, ou autres femmes de gens titrés, ou de Gentilshommes. Illustrissima Domina. On le dit aussi des femmes des Magistrats, & de ceux qui sont dans les premiers emplois de la robe. On le dit même à la Reine : Madame, je sais bien que votre Majesté n'a que faire de toutes nos dédicaces. Mol. Madame, si l'Académie prend la hardiesse de saluer votre Majesté. Pat. Madame, la qualité de fille du Roi Catholique, & celle d'épouse du Roi très-Chrétien, qui relèvent votre Majesté au-dessus de toutes les Princesses de la Terre, m'obligent à lui dédier cet ouvrage. Bouh. Madame, se disoit autrefois en parlant des Saintes. Madame Sainte Geneviéve, Madame Sainte Reine. Les Filles de France, quoiqu'elles ne soient pas mariées, s'appellent aussi Madame. Il y a aussi beaucoup de Couvens, dont les Religieuses se font appeller Madame ; & ce sont ordinairement les Religieuses des Abbayes. Les bons Poëtes n'emploient le mot de Madame que dans les Poëmes dramatiques. Ménage.
Madame , absolument, se dit de la belle soeur, ou de la tante du Roi, comme on appelle son frère, ou son oncle, absolument Monsieur. Foeminarum Principum princeps. On appelle la Duchesse de Savoye, Madame Royale. On a fort abusé de ce mot, car on l'a étendu jusqu'aux bourgeoises.
Madame , se dit aussi absolument de la maîtresse d'une maison, sur-tout à l'égard des valets & des domestiques. Voilà Madame qui heurte. Madame veut que cela soit ainsi. Laquais de Monsieur, Laquais de Madame.
Madame , se dit encore en parlant des femmes roturières & bourgeoises. Elles sont séparées des Dames de qualité par le rang des Demoiselles qui est entre deux. Madame la Greffière, Madame l'Élue, &c. On appelle aussi les filles de basse condition Madame, en y joignant leur nom propre, Madame Marie, Madame Margot ; & l'abus a cru à tel point, que les Servantes se veulent faire appeller Madame. On dit aussi au pluriel, Mesdames, en parlant à une assemblée de femmes, de quelque condition qu'elles soient.
On dit proverbialement, Jouer à la Madame, en parlant d'un jeu que font les petites filles, lorsqu'elles contrefont tous les complimens & les cérémonies des femmes qui se visitent.
On le dit figurément de toutes les cérémonies qui ne sont pas augustes, & qu'on fait sans nécessité. Les gens graves & sérieux en faisant tant de grimaces & de vaines cérémonies, ne s'apperçoivent pas qu'ils jouent à la Madame. On dit encore, qu'une femme fait la Madame, quand elle affecte les manières, les façons de faire des personnes de qualité, quoiqu'elle n'en soit pas ; & pour distinguer les vraies Dames, on les appelle Dames Damées, Dames à carreau ; au lieu qu'elles traitent les Bourgeoises de Dames à chaperon.
On dit aussi, Madame vaut bien Monsieur, ou Monsieur vaut bien Madame, quand on veut contredire ceux qui mettent de la différence entre le mérite de l'un & de l'autre.
Cuisse-Madame , s. f. Nom d'une espèce de poire. La Cuisse-Madame est une espèce de Rousselet. La figure & le coloris y conviennent assez bien. Elle a sa chair entre tendre & cassante, accompagnée d'une eau assez abondante, un peu musquée, & fort agréable quand elle est bien mure. Cette poire & le gros blanquet sont les premières poires raisonnablement grosses & bonnes que nous ayons à l'entrée de Juillet. Elles font de fort beaux buissons, & le seul défaut que j'y trouve, c'est que les arbres sont très-difficiles à mettre à fruit, mais aussi font-ils merveille du moment qu'ils ont commencé. La Quint.
Madame d'Humières, est en termes de Fleuriste , un oeillet de couleur de rose claire, sa fleur d'un grand blanc tracé de gros panaches, large, mais tardive ; sa plante est extrémement difficile à prendre racines, elle est forte & robuste, & crève si on ne lui laisse cinq boutons. Morin.
Madame d'Orieux, autre oeillet, ne diffère en rien du précédent, sinon que sa couleur est plus pâle. Id.
Tripe Madame . Nom d'une petite herbe qu'on mange en salade.
Trou-Madame . Nom d'un certain jeu, où l'on joue avec de petites balles de plomb, ou d'ivoire, qui entrent dans des trous diversement marqués, qui font perdre, ou gagner. Je viens de perdre deux écus au Trou-Madame.
MADARA , s. f. Nom propre d'un village du Royaume de Tunis, situé entre Bonne, & les ruines de Carthage. Madara. On le prend pour l'ancienne Madaura, ou Madurus, ville d'Afrique, où il y avoit une Académie, & un Évêché suffragant de Carthage. Elle étoit la patrie du célèbre Apulée. Maty.
MADARATE , s. Nom d'une sorte de bâtiment de mer dont on se servoit autrefois sur la mer rouge. Madarate.
☞ MADELONNE , s. f. Mademoiselle de Sévigné, femme du Comte de Grignan, est souvent appellée la belle Madelonne dans les Lettres du Comte de Bussy. Je croirois que Madelonne est la même chose que Madelon, petite Magdelène, si Mademoiselle de Sévigné n'eût porté le nom de Françoise. Il y a plus d'apparence que M. de Bussy a voulu
M. Astruc, Partie 3. de son Histoire naturelle de Languedoc, nomme l'auteur de ce Roman. C'est Bernard de Treviez, Chanoine de l'Église Cathédrale de Maguelonne, ville ruinée au bas Languedoc. Il vivoit en 1178. Voyez la Bibliothéque des Romans, & le neuvième tome des Observations sur les Écrits modernes.
MADEMOISELLE , s. f. Titre d'honneur qu'on donne aux filles, & aux femmes des simples Gentilshommes, qui est entre la Madame bourgeoise, & la Madame de qualité. Foemina vel puella nobuis. Un de nos Poëtes s'est servi du mot de Mademoiselle dans une Comédie, en quoi il n'est pas à imiter ; il faut se servir de Madame, sans distinction de fille, ou de femme. Mademoiselle n'entre point dans la Poësie.
Mademoiselle , est aussi un nom qu'on donne à toutes les filles qui ne sont point mariées, pourvu qu'elles ne soient pas de la lie du peuple, ou filles d'Artisans.
Mademoiselle , absolument, est un titre d'honneur qu'on donne aux filles des frères, ou oncles du Roi. Leur aînée s'appelle Mademoiselle tout court, & absolument. Pour les puînées on joint à Mademoiselle un nom de terre.
MADÉRASPATAN , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un bon port, & une citadelle. Maderaspatanum. Elle est dans la presqu'île de l'Inde deçà le Gange, sur la côte de Malabar, près de S. Thomas, & elle appartient aux Hollandois. Maty.
MADÈRE , s. f. Nom propre d'une île de l'Océan Atlantique, située entre les Açores & les Canaries, au couchant du Royaume de Maroc, sous le 1 degré de longitude, & le trente-deux de latitude. Madera. On lui donne vingt lieues de long, sept ou huit de large, & quarante-huit de circuit. L'air y est fort tempéré, & le terroir fertile en blé, en sucre, en miel, en fruits, & sur-tout en vin, qui passe pour excellent. Ses habitans sont presque tous Portugais d'origine ; ils la découvrirent l'an 1420. & ils lui donnèrent le nom de Madère, qui en leur langue signifie bois, ou forêt, parce qu'ils la trouvèrent toute couverte de bois, ausquels ils mirent le feu, qui brûla, dit-on, pendant sept jours. Ses lieux principaux sont Moncérico, Saint Croce & Fonzal, capitale & résidence du Gouverneur pour le Roi de Portugal, auquel cette île appartient. Au reste, quelques Géographes la prennent pour la Cerne Atlantica de Ptolomée. Maty.
MADERNO , s. m. Nom que l'on donne aux ruines d'une ancienne petite ville de l'Hétrurie, qu'on nomma Sudernum, Tudernum, & ensuite Mudernum & Madernum. Elles sont dans le Duché de Castro, sur la rivière de Fiore, un peu au-dessous des ruines de Castro. Maty.
MADI , ou MADIR, s. m. Nom propre d'homme. Emeritus. Prudence, l'un des plus anciens & des plus célèbres d'entre les Poëtes Chrétiens, composa sur la fin du IVe siècle de l'Église, un Poëme important sous le titre des Couronnes , Peristephanum, divisé en XIV. Chants ou Hymnes à l'honneur de quelques illustres Martyrs, nés ou martyrisés en Espagne. Le premier de ces chants est consacré à la mémoire des deux Saints Frères, Émétère, ou Hémitère, vulgairement Saint Madir, & de S. Chélidoine. Baillet, 3 de Mars.
En Latin on trouve Emeritus, Emeterus & Emetherius. Voyez les Bollandistes, Mart. T. I. p. 221 & 228. &c. Le dernier paroît le véritable nom. C'est celui des anciens Actes du martyre de ces Saints. De-là on a fait Emétère, Eméter, Méter, Méder, Mader, Madir. Pour Hémitère, je ne sais où M. Baillet l'a pris. Il faut cependant qu'il l'ait trouvé quelque part. Les Bollandistes disent Madi, p. 244. T. cité, & M. Baillet, Madir.
MADIA , s. f. Nom propre d'un bourg de Suisse. Madia.
Le Gouvernement de Madia, ou de Magia. Madiana praefectura. C'est le plus septentrional, & le dernier en ordre, & en valeur des Gouvernemens, que les Suisses possèdent dans le Duché de Milan. Il est presque entièrement environné de celui de Locarno, dont il dépendoit autrefois, il comprend les vallées de Madia, & de Lanze, & ses principaux lieux sont Madia & Gévio, capitale. Maty.
Terre de MADIAN. C'étoit anciennement une contrée de l'Arabie Pétrée. Terra Madian, Madianitis, Madianitarum Regio. Elle étoit le long de la mer Rouge, au midi de la montagne de Sinaï, & elle avoit sa ville capitale de même nom, située sur le bord de la mer. Les Madianites descendus de Madian, fils d'Abraham & de Cétura, vivoient autrefois à peu près comme une partie des Arabes & des Tartares vivent encore aujourd'hui. Ils transportoient leurs tentes & leurs bestiaux dans les pays où ils trouvoient les meilleurs pâturages. Ils dégâtèrent pendant sept ans le pays de Chanaan par leurs courses annuelles ; & enfin, ils y furent miraculeusement défaits par Gédéon, avec les Amélikites, & quelques autres Peuples Orientaux qui s'étoient joints à eux. L'histoire-sainte remarque qu'il y périt environ six-vingts-quinze mille hommes, avec quatre de leurs Rois. Jug. 6, 7, 8. Es. 9.
MADIANITE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Madianita. Les Madianites descendoient d'Abraham & de Cétura. Ils habitoient la Terre de Madian.
MADIERS , s. m. pl. On appelle madiers des pièces de bois clouées en égale distance sur la carène d'une galère.
MADIER . Vieux mot. Grosse table de Pâtissier. Axis decumanus.
MADON , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, dont il est parlé dans Jos. XI. 1.
MADONIA MONTE . Nom d'une montagne de la Sicile. Madoniae Montes, anciennement Nebrodes, ou Nevrodes Mons. Elle s'étend dans la partie occidentale de la vallée de Démona, & dans l'orientale de celle de Mazara, vers les confins de celle de Noto. Elle est la plus haute, & la plus célèbre montagne de la Sicile, à la réserve du mont Gibel. Maty.
MADRAGUE , s. m. Est une pêcherie faite de cables & de filets, pour prendre des thons, qui occupe près d'un mille en carré, dont il est parlé dans l'Ordonnance de la Marine.
MADRAN , s. m. Nom propre d'un village de la haute-Carinthie, en Allemagne. Madranum. Il est entre Willach & Saltzbourg, & il est pris par quelques Géographes pour l'ancienne Magistrica, petite ville, ou bourg du Norique. Maty.
MADRE , s. m. Vaisseau à boire, où l'on met du vin pour boire. Ce mot a été fort en usage autrefois. Poculum, poculum vinarium. Étienne de la Fontaine, Argentier du Roi, dit dans un compte de l'an 1350. Madres & calliers pour boire vins nouveaux. On trouve souvent hanap de madre.
MADRE , ou MÉANDRE, s. m. Nom propre d'une rivière de la Natolie. Meander. Elle prend sa source dans la grande Caramanie, traverse la Natolie propre, & se décharge dans l'Archipel, entre Éphèse & Mélazzo. Cette rivière a été célèbre anciennement à cause de ses contours, qui étoient en si grand nombre, qu'Ovide lui compara le Labyrinthe de Dédale. Baudrand rapporte qu'on y comptoit jusqu'à six cents de ces contours ; tant elle serpentoit. Maty.
MADRÉ, ÉE , adj. Qui a des taches, ou diversités de couleurs. Il se dit du Léopard qui est tacheté. Varius, maculosus, crispans. On le dit aussi du bois veiné, comme du noyer, du hêtre, &c. Lorsqu'on le met en oeuvre, on y remarque certaines parties plus condensées que le reste, qui paroissent comme des taches brunes, plus solides & plus dures, & qui sont un peu luisantes quand le rabot y a passé. C'est ce qu'on appelle du bois madré. Materia crispans. Table de bois madré. Panterinae mensae.
Ce mot vient par corruption de marbré. On prononce en quelques lieux marbré. En général on appelle madré, tout ce qui est tacheté & diversifié de couleurs, comme nos porcelaines, que Cardan & Scaliger croient être la même chose que ce que les Anciens appelloient Murrina pocula, que Du Cange dit avoir été appellées dans la basse Latinité, Mazer, mazerium, mazarum, & masdrinum ; qui ajoutent, que dans la maison de nos Rois il y avoit un Officier appellé Madrinier, qui avoit soin des vases précieux du Roi, faits d'une pierre qu'on tient être celle de l'Onice, qui étoient appellés mazers, mazerins, ou madrés, d'où sont venues ces anciennes expressions du fin comme madré, & d'esprit madré.
Madré , signifie aussi, Fin, adroit, qui trompe facilement, & qui ne se laisse point tromper. Astutus, versutus. Vous avez affaire à un homme trop madré, pour l'attraper.
Madré, ée , se prend aussi quelquefois substantivement. C'est un fin madré, ne vous fiez point à lui. C'est une madrée, qui pourroit bien vous attraper.
☞ MADREPORE , s. m. Production de la nature, que l'on trouve pétrifiée dans la mer. Le sieur Gersain a rapporté de Hollande une grande quantité de coquillages, des plantes pierreuses, madrépores, & autres pétrifications, minéraux, &c. Merc. Octobre 1736.
MADREURE , ou MADRURE, s. f. Tache, ou marque sur la peau d'un animal, ou veines qui paroissent sur du bois. Maculosa varietas.
MADRID , ou MADRIT, s. m. Nom propre de la ville capitale du Royaume d'Espagne, située près le Manzanarès, à douze lieues de Tolède, du côté du nord, & à quatre d'Alcala de Hénarès, du côté du couchant. Madritum, Matritum. Cette ville peut être divisée en vieille & nouvelle ; la dernière est sans murailles, & la première est enceinte d'une muraille de cailloux rougeâtres, ce qui a donné lieu aux Espagnols de dire qu'ils ont une ville environnée de murailles de feu. Madrid n'entre dans les États de Castille qu'en qualité de bourg. Elle n'est pas à beaucoup près si grande que Paris, & elle est mal propre, & mal bâtie ; les maisons n'y sont ordinairement que de terre, & n'ont que le plein-pié, & le galetas, parce que tous les premiers étages appartiennent au Roi d'Espagne, à moins que les propriétaires des maisons ne rachettent ce droit. Il y a un fort beau pont sur le Manzanarès, quoique cette rivière soit presque à sec en été. Le Roi d'Espagne y a deux beaux Palais, celui où il demeure ordinairement, & celui de Buenrétiro, qui est hors de l'enceinte de la ville. Madrid s'est agrandie des ruines de l'ancienne Mantua Carpetanorum, qui n'est plus qu'un village nommé villa Mantua, & situé à une lieue de Madrid. Maty. Madrid est au 14e degré de longitude & au 40e degré 14 minutes de latitude nord. Herrera dit, que ce fut en 1560. que Philippe II. quitta Tolède, le séjour ordinaire des Rois de Castille, pour aller demeurer à Madrid, qui devint par-là capitale du Royaume.
En ce mot la finale, soit d, ou t, ne se prononce point dans l'usage ordinaire. Madri est grand. Madri est bien mal propre ; & non point Madri-d-est grand, ou Madrit-est mal propre.
MADRID . Nom d'une maison Royale de l'Île de France, située au nord du bois de Boulogne, & au couchant de Paris. Madritum, Matritum. François I. Roi de France la fit bâtir, & lui donna le nom qu'elle porte, pour marquer qu'il n'avoit pas honte de sa prison. On assure que cette Maison n'est point semblable au Château de Madrid, où ce Monarque fut enfermé. Madrid est depuis longtemps bien négligé.
MADRIE , s. f. Ancien nom d'une contrée de France. Matricensis, ou Madricensis pagus. Madrecisus. La Madrie étoit arrosée de l'Eure, de l'Iton, de l'Aure & de la Mandre, de laquelle apparemment elle prenoit son nom de Madrie. De Valois, Not. Gall. p. 323.
MADRIER , s. m. Terme d'Ingénieur . Poutre plate, ou grosse planche, & épaisse de cinq ou six pouces. Pyloclastri asserculus. La plate forme des batteries de canon se fait avec de gros madriers. Il fit un grand amas de planches, de madriers, de sacs à terre, &c. Rel. de Rocroi. L'on porta des madriers à la tour que l'on vouloit ruiner. De Bussi Rab.
L'effet du Petard se fait par le moyen d'un madrier qu'on applique sur la bouche du petard. Quelques-uns se servent aussi du mot de madrier, pour signifier sommier, ou poitrail. Il y a apparence que ce mot vient de madera, qui en Espagnol signifie du bois ; d'autres disent de materia.
On appelle aussi madriers, en Architecture, les plus gros ais qui sont en manière de plateforme, & qu'on attache sur des racinaux pour asseoir sur de la glaise, le mur de douve d'un réservoir ; ou tout autre mur sur un terrein de foible consistance. Daviler.
MADRIGAL , s. m. Terme de Poësie Italienne, Espagnole & Françoise . Petite Poësie amoureuse, composée d'un nombre de vers libres & inégaux, qui n'a ni la régularité gênante d'un sonnet, ni la subtilité d'une Épigramme ; mais qui consiste en quelque pensée tendre & délicate. Le madrigal est, selon M. Le Brun, une épigramme, dont la chute n'est pas vive & brillante. La tendresse & la galanterie en sont ordinairement les sujets. Une certaine simplicité, belle, noble & sage, en fait le caractère.
On regarde le madrigal comme le plus court des petits Poëmes, parce qu'il peut avoir moins de vers que le sonnet & le rondeau. On n'y prend point d'autre règle pour le mélange des rimes & des vers de différentes espèces, que le choix & la commodité de l'Auteur. On y doit cependant prendre la licence moins que dans tout autre, soit pour la rime, soit pour la césure du vers, soit pour la pureté de l'expression. P. Mourgues. Les petits génies qui n'ont pas la force de faire de grands ouvrages, se retranchent sur les madrigaux.
Ménage tient qu'il vient de mandra, qui signifie en Latin & en Grec une assemblée de bétail, parce qu'il prétend que c'étoit originairement une chanson de Bergers, dont les Italiens ont fait madrigale, & nous madrigal. D'autres croient que ce mot vient de madrugar, qui signifie en Espagnol, se lever matin, parce que les madrigaux étoient chantés autrefois le matin par ceux qui donnoient des aubades. D'autres disent qu'il vient de Madrid, parce qu'on dit qu'ils étoient en vogue du temps que François I. étoit prisonnier à Madrid.
On prétend que Mélin de Saint-Gelais est le premier qui a introduit le mot de madrigal dans notre Poësie. On en trouve un seul imprimé dans ses oeuvres. Comme ce madrigal est le premier qui ait paru, & qu'il n'a que dix-sept vers, on a établi pour règle que le madrigal ne doit point aller au-delà de dix-sept vers, & si toute l'étendue de la pensée ne pouvoit y être enfermée, il seroit mieux de le mettre en stances libres. P. Mourgues.
MADRIGALEJO , s. m. Nom propre d'un village de l'Estramadure d'Espagne. Madrigalexum. Il est près de la ville de Truxillo, & il n'est connu que parce que Ferdinand V. Roi d'Arragon y mourut, l'an 1516. Maty.
☞ MADRIGALET , s. m. Petit madrigal. Il me semble que nous nous envoyons pour étrennes toutes les bourses du pays avec des madrigalets. Bussi, Lett. à Madame la Comtesse de la Roche.
Le petit Comte de Rabutin, p. 63. du I. T. des nouv. Lett. du Comte de Bussy son père.
MADRIGALIER , s. m. Qui fait des madrigaux. Ce mot ne s'écrit point encore ; mais on a appellé M. de la Sablière le grand Madrigalier de France, à cause qu'il ne faisoit que des madrigaux, & qu'il y excelloit.
MADRINIER , s. m. Nom d'un Officier qui avoit soin autrefois dans les maisons des pots & des verres. Madrinarius dans la basse Latinité. Il y aura un Madrinier qui servira de voires & de hanaps. Compte de la dépense du Roi en 1313. Voyez ci-dessus MADRÉ, où il est dit, que le Madrinier étoit celui qui avoit soin des vases précieux qui n'étoient que d'une pierre.
MADRISE , ou MANDISE. Arbre qui se trouve dans l'île de Madagascar. Son bois est marbré, & de couleur violette au milieu. Il a les feuilles petites comme l'ébénier.
MADRUZZO , ou MADRUCE, s. m. Nom propre d'un bourg qui a titre de Baronnie. Mudrucium. Il est dans l'Évêché de Trente, entre la ville de ce nom & celle de Riva. Ce lieu a donné le nom à deux Cardinaux, l'oncle & le neveu, qui ont été tous deux successivement Évêques de Trente. Maty.
MADURE , s. f. Nom propre d'une petite île de l'Océan Indien. Madura. Elle est sur la côte septentrionale de l'île de Java, près du détroit de Balambuan. Il y a dans cette île un Royaume, & une ville capitale de même nom. Maty.
MADURÉ , s. f. Nom de la ville capitale de l'État de Naïque de Maduré. Madura. Elle est dans la presqu'île de l'Inde
La Principauté de Maduré. Madurensis Principatus. C'est un petit État de la côte de Coromandel, en la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Il s'étend depuis le Cap de Comori jusqu'à celui de Négapatan, étant borné au nord par la Principauté de Tanjaor, & au couchant par les montagnes de Gate, qui le séparent de la côte de Malabar, la mer le baigne aux autres endroits. La côte de cet État, qui a environ soixante & quinze lieues de long, porte le nom de Côte Pêcherie, parce qu'on y fait tous les ans, vers le mois d'Avril, une grande pêche de perles, à laquelle on emploie cinquante ou soixante mille hommes, pendant quinze jours ou trois semaines, & qui fait toute la richesse du pays. Les principales villes du Naïque, ou Prince de Maduré, sont Maduré, capitale, Manancor, Tulucory, Manapar & Jacancury. Maty.
MAECIA , adj. f. Nom de l'une des XXXV. Tribus du Peuple Romain. Tribus Maecia. La Tribu Maecia étoit la 28e. Tite-Live, L. VIII. dit que ce fut l'an 421. de Rome, sous le second Consulat d'Aulus Cornélius Cossus Arvina, & de Cn. Domitius Calvinus, que la Tribu Maecia fut ajoutée avec la Tribu Scaptia, en faveur des habitans de Lanuvium, des Ariciniens, des Nomantins & des Pédains, à qui on avoit peu auparavant donné le droit de bourgeoisie. On lui donna le nom de Maecia, d'un château qui étoit près de Lanuvium, & qui s'appelloit Maecium. Ceux qui écrivent Metia, écrivent mal.
MAECILIUS, MAECILIA , s. m. & f. Nom d'une ancienne famille Romaine. Maecilius, a. Il y a eu deux familles Maecilia, l'une Patricienne, & l'autre Plébeïenne. Denys d'Halicarnasse dit que la Patricienne étoit originaire d'Albe ; que cette ville ayant été détruite sous le règne de Tullus Hostilius, les Maecilius furent reçus à Rome ; qu'on leur y donna droit de bourgeoisie, & place dans le Sénat. Tite-Live parle d'une autre Plébéïenne qui eut un Tribun du peuple, Sp. Maecilius. Patin ne rapporte qu'une seule médaille qui soit surement de l'une ou l'autre de ces familles. Les autres n'ayant que Mae, peuvent être de la famille. Maevia.
MAELSTRAND , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Norvége. Malstrandia. Elle est dans le Gouvernement de Bahus, dépendant des Suédois, à quatre lieues de la ville de Bahus, du côté du couchant. Cette ville est située sur un rocher escarpé, que la mer environne presque de tous côtés, & elle est défendue par un bon chateau, qui est à l'embouchure de la Troletta. Les Danois la prirent l'an 1678. mais ils la rendirent par la paix. Maty.
MAELSTROM , s. m. Nom propre d'un grand gouffre de l'Océan septentrional. Maelstromium, umbilicus maris. Il est près de la côte occidentale de la Norvége, au nord de la ville de Drontheim. Ce gouffre a, dit-on, une espèce de flux & de reflux, qui pendant six heures engloutit tout ce qui tombe dans son tourbillon, & pendant six autres heures rejette tout ce qu'il a englouti. Maty.
MAERA , ou MERA, s. f. Nom que les Poëtes donnent au Chien d'Orion, placé dans les Astres. Maera. Ce nom pourtant signifie une Chèvre d'un blanc sale, qui tire sur le noir. Voyez Hésychius, Rhodig. L. XVII. c. 18. Vossius, de Idolol. L. I. c. 30.
MAESLAND , s. m. Qui signifie le pays de Meuse. Molesendia. C'est une contrée de la Mairie de Boisleduc, dans le Brabant Hollandois. Elle est le long de la Meuse, entre la Hollande, le Comté de Mégen, & la Seigneurie de Ravestein. On y renferme quelquefois ces deux derniers pays avec la Terre de Cuyck, parce que tout cela est situé le long de la Meuse.
MAESMUNSTER , s. m. Nom de lieu. Masonis Monasterium. Il est en Alsace. Valois, Not. Gall. p. 318.
MAESTRAL, MESTRAL, MAESTRE, MAESTRO , ou GALLIÉGO. Terme de Marine . C'est le nom qu'on donne au nord-ouest sur la Méditerranée, qui est entre le septentrion & le couchant, qui est opposé à Siroco. On appelle ce vent-là maestro. Nos François disent maestre. On m'en dit assez de la beauté de la situation d'Arginuse, & de la bonté de l'air qu'on y respire, pour en donner une meilleure opinion que Vitruve, quand il écrit que le vent de midi rend malades ses habitans, que le maestre les fait tousser, & que le septentrion les guérit. Du Loir, p. 35. Lorsque la boussole est nord-ouest, c'est-à-dire, lorsque sa variation est occidentale, on dit sur la Méditerranée qu'elle maestrelise.
MAESTRALISER, & MAESTRÉLISER , v. neut. Terme de Marine de la mer Méditerranée . Tourner du nord vers l'ouest ; il se dit de la boussole qui maestralise, lorsque le bout qui regarde le nord est tourné vers le nord-ouest. Cette variation s'appelle variation occidentale.
Ce mot vient de celui de Maestrales, qui est le vent du nord-ouest.
MAFFLÉ, ÉE , adj. Qui a le visage plein & large, ou la taille grossière. Crassus, pinguis. Les femmes gouloues en peu de temps deviennent grossières & mafflées, se font des visages de pleine-lune. Ce mot est populaire, & il se dit plus des femmes que des hommes.
☞ MAFLU, UE , adjectif pour Mafflée, ée.
☞ MAFORTE , s. f. Manteau Monacal. Les Moines d'Egypte portoient par-dessus la tunique un manteau nommé Maforte, qui couvroit le cou & les épaules, & n'étoit que de lin comme la tunique ; & par-dessus une melote ou peau de mouton. Fleury, Hist. Eccles.
MAFRACH . Terme de Relation ; c'est une grosse valise, dont les Persiens de condition se servent pendant leurs voyages pour mettre leurs habits, leur linge & leur lit de campagne. Le dedans de cette valise est de feutre, & le dehors est un gros canevas de lime de diverses couleurs. Deux mafrachs font la charge d'un cheval, & le valet se met encore dessus.
MAGA , s. m. Arbre qui croît aux Indes occidentales, & qui se trouve dans l'île de Saint Jean. Maga arbor. Il est d'un bois extrémement dur, & non sujet à la vermoulure, ce qui fait que l'on s'en sert en charpenterie.
MAGADE , s. m. Nom d'instrument de Musique chez les Anciens. Il y en avoit de deux sortes ; l'un étoit un instrument à cordes, dont quelques-uns attribuent l'invention à Sappho, & d'autres aux Lydiens. L'autre magade étoit une espèce de flûte, qui donnoit en même temps des tons hauts & des tons bas. Magadis, magas. Le Magade étoit de l'invention de Timothée de Miléte. Il différoit des instrumens dont on s'étoit servi jusque-là, en ce qu'il avoit plus de cordes. On fit un procès à Timothée, sur ce que par l'invention du Magade, & l'augmentation des cordes, il gâtoit l'ancienne Musique, & la décréditoit. Athénée, L. XIV.
MAGADOXO , s. m. Nom propre d'une ville de la côte d'Ajan, en Éthiopie. Elle est située près de l'embouchure de la rivière de Magadoxo, à vingt lieues de la ville de Brava, & environ à six-vingts de celle de Mélinde, du côté du nord. Magadoxa. Cette ville est grande, défendue par une citadelle, & elle a un bon port, d'où l'on tire beaucoup d'or & d'ivoire : elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom : dont le Roi & tous les habitans sont Mahométans, & originaires d'Arabie. Maty.
MAGAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un des douze mois lunaires de l'année chez les Indiens du Mogol : il est l'onzième de l'année ; & répond au mois de Février. Indorum Mogolensium Februarius, ou Mensis duodecimus.
MAGASIN , s. m. Lieu où l'on sère, où l'on fait provision de marchandises, de vivres, de munitions. Apotheca, penu, horreum. La guerre se fait commodément, quand on a le moyen de faire des magasins. Les places fortes doivent avoir des magasins de poudre, de munitions, de vivres. Les premiers magasins de poudre à canon furent faits à Augsbourg, & à Vénise en 1369.
On appelle un Marchand en magasin, celui qui ne tient point boutique, qui vend en gros ses étoffes, ses marchandises. On appelle aussi magasin, l'arrière-boutique, ou la chambre d'enhaut, où l'on serre les meilleures marchandises. Taberna remota, interior. Les Libraires ont aussi des magasins de livres dans des greniers. On appelle aussi magasin d'attelier, un angar fermé en manière de baraque, où un Entrepreneur fait serrer tous les Équipages d'un attelier, comme échelles, dosses, cordages, outils, &c. & y entretient un homme, pour y travailler & les tenir en ordre. On dit aussi le magasin général de marine : c'est un lieu où l'on enferme & où l'on distribue toutes les choses nécessaires à l'armement des vaisseaux. Voyez Daviler. A Brest, chaque vaisseau du Roi a son magasin, qui est comme une grande maison à belle porte cochère. On garde dans ce magasin tous les canons & agrès du vaisseau. Il y a à la suite des armées navales des vaisseaux qui servent de magasins. Dans les villes de guerre il y a aussi des magasins qui sont des bâtimens où l'on enferme les provisions de bouche & de guerre, les machines, les armes, les instrumens, &c. On appelle aussi magasin, l'amas des choses nécessaires, comme les fourrages qui s'amassent dans une esplanade, ou ailleurs. On a brûlé aux ennemis deux magasins de fourrage.
Magasin , se dit aussi des paniers qui sont au devant, & au derrière d'un coche, & aussi du lieu où l'on serre les malles & marchandises des passagers, ou qu'on transporte par cette sorte de voiture.
Magazin . Ce mot s'emploie figurément en plusieurs occasions. Il y a des esprits subalternes qui ne semblent faits que pour être le recueil, le registre, ou le magasin des autres. La Br. Que seroit-ce que l'amitié, si chacun faisoit un magasin de tout ce qui échappe à ses amis, pour leur nuire dans la suite ? Nicod. La mémoire est un magasin. Mont.
On dit proverbialement d'un homme qui achette beaucoup de choses de même nature, qu'on croit qu'il en veut faire magasin. Le peuple dit aussi d'une maison où logent d'ordinaire des femmes de mauvaise vie, Il y a toujours du magasin là dedans.
Ce mot vient de l'Arabe machasin, qui signifie le lieu où l'on met ses richesses. Ménage après Bochart.
MAGAZA , s. m. Nom propre d'une Province de l'Abissinie. Magaza. On la met le long de la rivière de Tacaze, entre le Royaume de Tigre, & celui d'Angote. Maty.
MAGDALENA , s. f. Port de la Magdelène, ou Puerto de la Magdalena, Magdalenae portus. Petit golfe, ou port, qui est sur la côte méridionale de l'île de Californie. Ce lieu est fréquenté par les Espagnols dans les voyages qu'ils font de la Nouvelle Espagne aux Îles Philippines. Maty.
Magdalena , Rio de la Magdalena. Voyez RIO Grande.
MAGDALÉON , s. m. Cylindrus. C'est ainsi qu'on appelle un rouleau ou petit cylindre de soufre, d'emplâtre, &c. tels qu'on les vend chez les Épiciers & Apothicaires.
Ce mot vient du Grec , signifiant la même chose. Les Médecins appellent encore ainsi leurs médicamens faits en forme de pastille.
MAGDALUM , s. m. Nom d'un château de la Terre-Sainte. Magdalum. Il étoit sur le bord de la mer de Galilée, ayant au nord & à l'occident une grande plaine. Il étoit dans la terre ou Tribu de Zabulon, à deux ou trois lieues de Bethsaïde, & à deux lieues à l'orient de Jotapata. Quelques Auteurs se sont imaginé que ce château appartenoit à Marthe & à Magdelène, que celle-ci y étoit née, & que c'étoit de-là qu'elle avoit pris son nom. Baronius a réfuté cette opinion dans ses Annales. M. de tillemont dit Magdale, & prétend que c'est la même chose que Mageddan, ou comme il écrit, Magédan. Voyez Hist. Eccles. T. II. p. 31.
Magdalum étoit encore un lieu en Égypte près de l'endroit où la mer s'ouvrit pour laisser passer les Israëlites. On soupçonne ordinairement que ce nom fut donné à ce lieu à cause d'une tour posée sur une montagne voisine ; mais on n'a aucune raison de le dire. M. de Saci l'appelle Magdala, je ne sais pourquoi, car dans le Grec il y a , & Magdalum en Latin. En Hébreu , migdol.
Ce mot est Hébreu, & vient de , migdal, qui signifie une tour, parce que ce château étoit bien fortifié, & muni de bonnes tours & autres ouvrages.
MAGDEBOURG , s. m. Nom propre d'une ville de la Basse-Saxe, capitale du Duché de Magdebourg, & situé sur l'Elbe, à huit ou neuf lieues au-dessous de la ville de Dessaw. Magdeburgum, Parthenope, Parthenopolis. Cette ville est Anséatique, & l'une des plus grandes & des plus riches de la Basse-Saxe. Elle est assez bien fortifiée ; elle étoit autrefois Impériale ; mais elle dépend maintenant de l'Électeur de Brandebourg. L'Empereur Charles-Quint mit cette ville au ban de l'Empire l'an 1547. parce qu'elle avoit chassé les Chanoines de l'Église Cathédrale. Il renouvella ce ban l'an 1549. parce qu'elle ne voulut point recevoir l'Intérim. Maurice Duc de Saxe, Éxécuteur du ban, la tint assiégée pendant quinze mois, & il en leva le siége par accommodement. L'an 1631. ayant été prise par Tilli, Général des troupes Impériales, elle fut saccagée pendant trois jours, & ensuite brûlée. Elle est maintenant bien rétablie. Maty.
Othon qui la bâtit à la sollicitation de sa femme Edithe, fille d'Edmond Roi d'Angleterre, fit transférer l'an 930. à Magdebourg l'Archevêché que Charlemagne avoit fondé à Styde, qu'Henri l'Oiseleur avoit fait transférer à Wasserslow, & qu'on avoit ensuite placé à Vrèse. L'an 937. le 23 de Septembre Otton I. Roi de Germanie, & ensuite Empereur, fonda un monastère à Magdebourg. En 961. il y fit apporter le corps de S. Maurice, & de quelques-uns de ses compagnons. En 962. qui étoit la première année de l'Empire d'Otton, Jean XIIe, à la prière de ce Prince, érigea Magdebourg en Métropole, par une bulle du 12 de Février, indiction 5e, la 7e année du Pontificat de Jean.
L'Empereur Otton avoit fait fortifier Magdebourg. Le monastère fut établi le 23 de Septembre de l'an 937. la seconde année du règne d'Otton, & dédié à S. Pierre, à S. Maurice & à S. Innocent. Magdebourg fut aussi nommé Parthenopolis, c'est-à-dire, la ville de la Vierge. En élevant Magdebourg à la dignité de Métropole, on lui donna cinq suffragans, Meissen, Mersbourg, Zeits, Halvelberg & Brandebourg. Elle se nomme aussi Meidbourg. On l'a nommée Parthenopolis en Latin, parce qu'il y avoit une statue de Vénus dans un char avec les trois Graces, & qu'on honoroit sous le titre de Venus Parthenia, c'est-à-dire, Vénus Virginale.
C'est de-là aussi qu'est venu le nom de Magdebourg, qui en Allemand signifie la même chose, ville de la Vierge, ou de la fille, étant composé de magd, ou de magdelein, qui veut dire, une jeune fille, & burg, qui signifie ville. C'est pour la même raison que Jean Capnion l'appelle Dmoadum pyrgus, & Aenéas Sylvius, Virginopolis. Quelques-uns l'ont prise pour l'ancien Mesvium. Les Archevêques de Magdebourg portoient le titre de Primats de Germanie. Cet Archevêché fut sécularisé sous le titre de Duché, & donné en dégrévement à l'Électeur de Brandebourg par le traité d'Osnabrug. Voyez encore au mot POMÉRANIE.
Les Centuriateurs de Magdebourg sont Mathias Flavius Illyricus, Jean Vuigand, Matthieu Le Juge & Basile Faber, ou Le Févre. Voyez CENTURIATEUR.
Le Duché de Magdebourg. Magdeburgensis Ducatus. C'est un des États du Cercle de la Basse-Saxe. Il est fait en forme de croissant, borné au levant & au nord par le Marquisat de Brandebourg, au couchant par le Duché de Wolfenbuttel, & au sud par les principautés d'Halberstat & d'Anhalt, & par le Comté de Barby. Son circuit est environ de quarante-cinq lieues, & sa largeur de sept. Son terroir baigné par l'Elbe, l'Havel & la Selke, est des plus fertiles de l'Allemagne. Ses lieux principaux sont, Magdebourg capitale, Borch, Sandow, Oesfelde & Staffurt.
MAGDELÈNE , s. f. Nom propre de femme. Magdalena. Ce mot de Magdelène est le surnom de Marie, soeur de Marthe & de Lazare ; on prétend qu'il lui fut donné, parce qu'elle avoit une maison à Magdal, petite ville de Galilée.
C'est une question qui a fort agité les Savans, savoir si Marie Magdelène, Marie soeur de Marthe, & la femme pécheresse, sont trois femmes, ou si c'est la même. Origène est le premier qui ait mis de la distinction entre ces femmes. Après lui S. Jean Chrysostôme, Macaire, Tite de Bostres & Victor d'Antioche, ont été du même sentiment ; mais Origène & les autres ne distinguent que Marie soeur de Marthe de la pécheresse, & ne parlent point de Marie Magdelène. De plus Origène avoue qu'il s'éloignoit du sentiment de ses maîtres, Clément Aléxandrin & Ammonius ; & que le sentiment commun confondoit ces deux femmes. S. Grégoire est le premier qui ait enseigné nettement que Marie Magdelene, Marie soeur de Lazare, & la femme pécheresse, sont la même personne. La dispute s'échauffa au XVIe siècle entre Jacques le Févre, & Josse Clictou, qui les distinguoient, d'un côté ; & de l'autre, le savant & pieux Cardinal Fischer,
Jésus-Christ en disant dans S. Jean XII. 7. Sinite ut in diem sepulturae meae servet illud, montre que la soeur de Lazare & de Marthe dont il parle, est la même que Marie Magdelène qui alla pour embaumer le corps du Sauveur. Marc, XVI. 1. Car ces mots ne signifient point, souffrez qu'elle garde ce parfum pour le jour de ma sépulture ; puisque le vase étoit cassé, & le parfum déja répandu ; mais laissez-là en paix, afin qu'elle en fasse autant le jour de ma sépulture : souffrez qu'elle conserve cette bonne volonté pour le jour de ma sépulture. On ajoute que Jésus-Christ a prédit que l'action de cette femme seroit louée par tout où l'Évangile seroit publié. Si cette femme n'est point Marie soeur de Marthe & la pécheresse, la prédiction de Jésus-Christ ne seroit pas accomplie. Car c'est d'elle qu'on l'a publié jusqu'ici. L'autre sentiment a été à peine connu. On dit encore que saint Jean montre bien clairement que la pécheresse & Marie soeur de Marthe sont la même personne, lorsqu'au c. XI. v. 2. il dit que Marie soeur de Marthe & de Lazare est celle qui avoit parfumé le Seigneur, & essuyé les piés du Seigneur avec ses cheveux ; que puisque le S. Évangéliste dit : Qui avoit parfumé, qui avoit essuyé, & non pas qui devoit parfumer, qui devoit essuyer, il marque une action passée ; que quand il veut caractériser Judas par sa trahison future, il ne dit pas qui avoit trahi, ou qui a trahi, ou qui trahit, mais qui devoit trahir ; qui erat eum traditurus ; que saint Jean parle donc d'une occasion passée, & par conséquent de celle de Naïm faite par la pécheresse, & non pas de celle de Jérusalem, qui se fit pendant la dernière cène ; qu'ainsi Marie soeur de Lazare dont il parle, est la même que la pécheresse.
Ceux qui distinguent ces trois personnes, se fondent sur ce que Marie soeur de Marthe étoit de Béthanie ; que S. Jean le dit c. XI. v. 1. que Marie Magdelène au contraire étoit de Galilée ; que S. Luc la met au nombre des femmes Galiléennes qui suivirent J. C. depuis la Galilée jusqu'à Jérusalem ; que les Évangélistes les distinguent par des surnoms différens ; qu'ils appellent toujours Marie de Galilée, Marie Magdelène, & Marie de Béthanie, Marie soeur de Marthe ; que leurs caractères différent autant que leurs noms ; que Marie Magdelène, vive & fervente, est toujours dans l'action ; que Marie soeur de Marthe paroît plus contemplative ; que S. Luc ayant dit au chap. VIII. que Marie Magdelène étoit attachée à J. C. introduit au Xe. chap. Marie soeur de Marthe sur la scène, comme un nouveau personnage. Telles sont les raisons qu'on apporte pour distinguer Marie Magdelène de Marie soeur de Marthe.
Voici celles qu'on a de distinguer la pécheresse de ces deux Maries. La Pécheresse étoit de Naïm, & non de Magdalus, ni de Béthanie. Magdelène étoit possédée de sept démons, femme affreuse par conséquent. L'autre au contraire, étoit une femme du monde, galante, & à qui ses agrémens & ses charmes faisoient des amans. Le Fils de Dieu auroit-il retenu à sa suite une femme notée, une prostituée ? Saint Luc n'auroit-il pas plûtôt désigné la Magdelene par quelques circonstances de sa conversion, que par la possession de sept démons ? Enfin, le chap. VIIe. finit par l'histoire de la pécheresse, & dans les premiers versets du VIIIe, l'Évangéliste parle de Marie Magdelène comme d'une autre personne.
On ajoute en répondant aux raisons contraires que S. Jean, XII. 7. dit, Laissez-la faire ; souffrez qu'elle garde cette coutume, & qu'elle m'embaume comme au jour de ma mort ; que ce sens a plus de rapport à ce que S. Matthieu & S. Marc font dire à J. C. dans la même occasion. D'ailleurs, quoique l'Évangile n'en dise rien, il est très-possible que Lazare, que Marthe & Magdelène ses soeurs, ayent assisté à la mort du Sauveur, & que celle-ci ait eu part aux honneurs qu'on rendit à son corps avant que de le mettre dans le tombeau ; que le silence de l'Écriture ne prouve rien ; qu'ils étoient du nombre des personnes de la connoissance de Notre-Seigneur, dont parlent les Évangélistes ; que pour que la prophétie de Jésus-Christ, Matth, XXVI. 13. soit accomplie, il suffit que l'action soit louée par tout où l'Évangile est préché, sans qu'il soit besoin que le nom de la femme qui embauma J. C. soit connu ; que pour l'endroit de S. Luc XI. 2. il y a beaucoup d'endroits de l'Écriture, où par anticipation, le passé est mis pour le futur ; que quand S. Jean écrivoit, l'onction dont il parloit étoit passée ; que l'onction faite en Béthanie, devenue fameuse, étoit la seule propre à caractériser Marie, & la distinguer de Marthe ; que la pécheresse lava d'abord & essuya de ses larmes les piés du Sauveur, puis les parfuma ; au lieu que la soeur de Marthe les parfuma d'abord, puis les essuya de ses cheveux ; que c'est ce que dit S. Jean ; qu'ainsi il marque l'onction de Jérusalem, & non celle de Naïm.
Ceux qui sont du premier sentiment répondent à ces raisons, que nul des Évangélistes ne dit que Marie Magdelene fut Galiléenne, qu'ils les défient d'en citer aucun ; que saint Matthieu, XXVII. 55. dit seulement qu'il y avoit au Calvaire plusieurs femmes qui avoient suivi Jésus-Christ depuis la Galilée, qu'il ne s'ensuit pas qu'elles fussent toutes de Galilée ; que ces paroles peuvent signifier seulement, que dans ce dernier voyage de J. C. elles l'avoient accompagné de Galilée à Jérusalem ; que Magdelène pouvoit avoir été cette année-là en Galilée trouver le Sauveur, & être revenue avec lui à Jérusalem ; qu'elle pouvoit avoir encore fait la même chose d'autres fois ; que née en Béthanie, elle avoit pu même s'établir en Galilée, ou du moins y être demeurée quelque temps avec Notre-Seigneur ; que les Évangélistes ne l'appellent soeur de Marthe, que lorsqu'ils rapportent ce qui s'est passé chez sa soeur ; que si les différens surnoms sont une raison de multiplier autant les personnes que les surnoms, il faudroit distinguer Simon Bar Jona de Simon Céphas, ou Pierre ; Jean surnommé Boanerges, de Jean fils de Zébédée, &c. Que pour avoir été une fois en sa vie tranquille aux piés de J. C. à l'écouter, il ne s'ensuit pas que Marie soeur de Marthe ne fut point fort agissante & fort vive, sur-tout quand il s'agissoit de l'honneur ou du service de son bon Maître ; qu'il est faux que S. Luc l'introduise au chap. X. comme un nouveau personnage sur la scène, qu'au contraire, il a pu vouloir faire connoître Marthe, en disant qu'elle étoit soeur de cette Marie dont il avoit déja parlé, comme d'une femme attachée à J. C. & qu'il représente encore comme telle, & uniquement appliquée à l'entendre.
Quant aux raisons qui attaquent la réunion de la pécheresse avec les deux Maries, on dit que la pécheresse n'étoit point une prostituée, que la possession de Magdelène lui laissoit de bons intervalles ; qu'elle étoit même purement intérieure ; que Jésus-Christ a pu souffrir à sa suite une pécheresse convertie ; que le silence de S. Luc, qui ne dit point le nom de la pécheresse, ne prouve rien ; qu'on ne peut rien conclure non plus de ce qu'il ne caractérise Magdelène qu'en disant que J. C. l'avoit délivrée de sept démons ; qu'il n'est point vrai que S. Luc, au Chap. VIII. parle de Marie Magdelène comme d'une personne différente de la pécheresse, dont il a rapporté la conversion au Chapitre précédent ; qu'au contraire, après avoir raconté la conversion de cette femme, il dit que depuis elle suivit J. C. & se joignit aux femmes pieuses qui l'accompagnoient, & lui fournissoient de quoi vivre.
On ajoute que les Auteurs qui tiennent pour la distinction de ces trois femmes, réfutent mal les raisons de ceux qui n'en font qu'une ; que le passage de S. Jean XII. 7. même dans le sens qu'ils y donnent, ne prouve rien pour eux, & n'est point contraire à leurs adversaires ; que ce sera une preuve de moins pour ceux-ci, qui en ont assez d'ailleurs ; que le silence des Évangélistes sur l'absence de Marie soeur de Marthe au temps de la mort du Sauveur, quoiqu'on en dise, est un préjugé bien fort ; qu'il est étonnant qu'on veuille sur des conjectures en l'air, & sur des possibilités, assurer qu'elle y étoit présente, tandis qu'on ne veut pas, vu le silence des quatre Évangélistes, qu'on puisse du moins douter ; que dire qu'ils étoient des personnes de sa connoissance, Noti ejus, Luc XXIII. 50. c'est ignorer les langues naturelles
Au milieu du XIIIe siècle, on croyoit que le corps de Sainte Magdelène étoit à une petite journée d'Aix. Quelques années après on disoit qu'il étoit dans une chapelle où Saint Maximin premier Évêque d'Aix l'avoit enterrée. En 1279. Charles Prince de Salerne & fils de Charles Roi de Sicile le fit chercher, Richard de Clugni, & Bernard Guyon de l'Ordre des frères Prêcheurs, qui en ont écrit la Relation, disent que le Saint corps fut trouvé non dans le tombeau d'albâtre où S. Maximin le mit d'abord, mais dans un autre de marbre placé vis-à-vis à droit en entrant. Dans le même tombeau, disent-ils, on trouva près du corps saint un écriteau très-ancien sur du bois incorruptible, contenant ces paroles : L'an 700. de la nativité de J. C. le 16e jour de Décembre, regnant Odoïn Roi de France, du temps de l'incursion des Sarrazins, le corps de Sainte Marie Magdelène fut transféré la nuit très-secretement de son sépulchre d'albâtre en celui de marbre par la crainte des Infidèles. On trouva aussi dans le tombeau un autre écriteau si ancien qu'à peine le put-on lire ; il étoit sur du bois couvert de cire, & portoit : Ici repose le corps de Marie Magdelène. Le Prince Charles ayant fait cette découverte, assembla les Archevêques de Narbonne, d'Arles : & d'Aix, avec d'autres Évêques, des Abbés & des Religieux, sa Noblesse, le Clergé & le peuple, le 5 de Mai l'an 1280. & en leur présence il leva le corps saint, & le mit dans une chasse d'argent ornée d'or & de pierreries ; pour la tête, il la mit dans un reliquaire de pur or. Depuis, le Prince Charles étant devenu Roi de Sicile, établit en ce lieu un couvent de frères Prêcheurs à la place des Moines de Saint Victor de Marseille, transférés ailleurs par l'autorité du Pape Boniface VIII. en 1295. Tel est le récit des deux Auteurs que j'ai cités.
Mais il est difficile de l'accorder avec d'autres faits. Car, 1°. Jamais Roi de France ne se nomma Odoïn, ou Odoïc. L'an 700. c'est Childebert II. qui regnoit depuis l'an 698. qu'il avoit succédé à Clovis III. son frère aîné, & il eut pour successeur en 716. Dagobert II. selon Du Tillet dans sa Chronique, & III. selon d'autres. 2°. L'an 1267. Saint Louis, accompagné du Légat Simon de Brie, alla à Vézelai, & y assista à la translation des reliques de Sainte Magdelène d'une chasse dans une autre. En remontant plus haut, l'on trouve que dès l'an 1146. on croyoit avoir ce saint corps à Vézelai, & qu'en 898. l'Empereur Léon le Philosophe l'avoit fait apporter (d'Éphèseselon Cédrénus) à Constantinople. Voyez Bzovius à l'an 1279. §. 19. & la Dissertation de M. De Launoy sur cette Sainte. Ce Docteur prétend avoir prouvé, que la Magdelène n'a jamais été en Provence, & ses preuves sont si fortes, que les Jacobins n'y ont jamais répondu comme il faut.
La Magdelène. La fête de Sainte Magdelène le 22 Juillet, jour qui est consacré à l'honorer. Sanctae Magdalenae festum. Les deux Rois de France & d'Angleterre, Louis le Jeune & Henri II. avoient marqué le jour de leur conférence au lundi d'avant la Magdelène, c'est-à-dire, au 20 de Juillet 1170. Fleury, hist. Eccl. L. LXXII. p. 331.
Magdelène . En terme de spiritualité , est le symbole de la vie contemplative, comme Marthe l'est de la vie active ; parce que lorsque Notre-Seigneur alla loger chez ces deux soeurs, Luc X. Magdelène demeuroit aux piés de Notre-Seigneur à l'écouter, tandis que Marthe s'occupoit à lui préparer à manger, & à le servir. Il se remit devant les yeux les deux formes de vie si différentes, dont l'une sur le modèle de Marthe, est toute occupée au service du prochain ; & l'autre à l'éxemple de Magdelene, n'a point d'autre emploi que le repos de la contemplation. Bouhours, vie de S. Ignace, L. III. Quelque peu de ressemblance qu'il y ait entre Marthe & Magdelène, elles sont soeurs, & ne sont pas ennemies. Id. 16. C'est-à-dire, que l'action & la contemplation ne sont point incompatibles.
Sainte Magdelène . Nom d'un ordre de Chevalerie. L'Ordre des Chevaliers de Sainte Magdelène n'a point été institué. Il fut seulement projetté par Jean Chesnel, Seigneur de la Chappronaye, Gentilhomme Breton. Il proposa le projet de cet Ordre au Roi & à la Chambre de Noblesse l'an 1614. pendant la tenue des États Généraux à Paris Louis XIII. en vit les cahiers, & lui marqua qu'il agréoit son dessein. La fin de cet Ordre étoit d'empêcher les duels & les querelles parmi la Noblesse, & à l'éxemple de Sainte Magdelène, parfait modèle de pénitence, fait revenir les Gentilshommes de ces désordres, & des autres qui y donnoient occasion, & ausquels ils s'abandonnoient, comme les juremens, les blasphêmes, &c. La Croix de cet Ordre que les Chevaliers devoient porter au cou & sur le manteau, finissoit en fleurs de lis aux trois branches, afin de renouveller la mémoire de l'Ordre du lis, qui l'étoit de Navarre, & le pié commençoit en croissant, nom d'un autre Ordre établi par René Duc d'Anjou. Cette croix étoit au dehors cantonnée de petites palmes doublement agencées en rond, pour marque du voyage de la Terre-sainte fait par l'Instituteur de cet Ordre. La Magdelène, patrone de l'Ordre, étoit représentée au milieu dans un ovale, & devoit donner le nom à l'Ordre, dont la croix étoit cantonnée de fleurs de lis, rayonnées de soleil, pour montrer l'excellence du Royaume de France, le plus illustre de la Chrétienté. Les Règles & Statuts de l'Ordre dressés par Chesnel sont compris en 20 articles que l'on peut voir dans Favin, qui parle de cet Ordre dans le I. Tome de son Théatre d'honneur, p. 872. & suiv. Hermant en parle aussi, Chap. 69.
Religieuse de la Magdelène, Magdelonnette. Il y a plusieurs sortes de Religieuses qui portent le nom de Sainte Magdelène, qu'en bien des endroits le peuple appelle Magdelonnettes.
Les Magdelonnettes de Mets, comme il paroît par une Sentence de Conrad Bayer de Boppart, Évêque de Mets, étoient déja établies en 1452. sous Nicolas V. Elles prétendent l'avoir été dès l'an 1005. mais il n'y en a point de preuve. Elles n'ont point tiré leur origine de celles de Paris, qui ne furent établies qu'en 1492. Il semble qu'elles soient plustôt de même Ordre que celles d'Allemagne, parce qu'elles ont le même habit. Les Magdelonnettes de Mets se disent Chanoinesses, & prétendent qu'il paroît qu'elles le sont par des monumens qui sont dans leur Monastère, & par les figures des anciennes Religieuses ; & que leur robe & leur scapulaire blanc ne vient que de la dévotion de leurs anciennes pour S. Dominique, lesquelles prirent l'habit de son Ordre, lorsque vers l'an 1221. il établit ses Religieuses à Mets, & que le scapulaire & la chappe noire sont encore restées à leurs Soeurs Converses. Le P. Hélyot croit tout cela peu fondé. Voyez T. III. c. 49. Elles se nomment aussi Soeurs Pénitentes, mais communément Magdelonnettes.
Les Religieuses de la Magdelène, à Naples, ont été établies d'abord pour servir de retraite aux pécheresses publiques qui voudroient quitter le désordre ; maintenant ce sont de saintes Vierges, telles que les autres Religieuses. Elles furent fondées en 1324. & dotées par la Reine Sanche d'Arragon, femme de Robert Roi de Naples. Elles ont la règle de S. Augustin, & un habit noir ceint d'une corde blanche. Les Religieux Conventuels de S. François en ont eu la direction jusqu'en 1568. que Pie V. la leur ôta pour la donner aux Observantins. P. Hélyot, T. III. c. 49.
Les Religieuses de la Magdelène, ou Magdelonnettes de Paris, de Bourdeaux, & de Rouen, sont un Ordre différent des précédens, qui prit naissance à Paris l'an 1618. par les soins du Révérend Père Athanase Molé, Capucin, frère de M. Molé, Procureur Général du Parlement de Paris, d'un riche marchand de vin nommé Montry, & de M. du Fresne, Officier dans les Gardes du Corps. La Marquise de Maignelay se déclara leur fondatrice. On leur donna des Religieuses de la Visitation pour les gouverner. Elles l'ont fait cependant 100 ou 120 ans. Des Ursulines leur ont succédé pendant 30 ans ; à présent ce sont des Hospitalières de la Miséricorde de Jésus. Les Constitutions de ces Monastères furent dressées l'an 1637. & approuvées par Jean François de Gondi, Archevêque de Paris, qui en avoit reçu commission d'Urbain VIII. Les Monastères de Rouen & de Bourdeaux, sont sortis de celui de Paris. Il y a trois sortes de personnes & de Congrégations dans ces
Les Religieuses de la Magdelène, à Rome, dites les Converties, furent établies par Léon X. dans une ancienne paroisse, bâtie par Honorius I. l'an 626. & dédiée à Sainte Luce Vierge & Martyre. Clément VIII. assigna pour celles qui y seroient réformées, cinquante écus d'aumones par mois, & ordonna que tous les biens des femmes publiques qui mourroient sans tester, appartiendroient à ce Monastère, & que le testament de celles qui en feroient seroit nul, si elles ne lui laissoient au moins le cinquième de leurs biens. Ces Religieuses suivent la règle de S. Augustin, & sont habillées de noir, avec un scapulaire blanc, & portent au choeur un manteau noir. Ce qu'il y a de plus singulier, c'est que ces Religieuses n'y font point de Noviciat, & qu'en prenant l'habit, elles font leur profession. Il y a dans la même ville un autre Monastère du même Ordre, mais plus austère. C'est celui de la Lougare, fondé en 1628. Voyez le Père Hélyot, T. III. c. 51.
Religieux de la Pénitence de la Magdelène. Voyez PÉNITENCE.
Sainte Magdelène de Pazzi, est une Carmélite du XVIe siècle. Elle ne mourut même qu'en 1607. Le corps de Sainte Magdelène de Pazzi, fut trouvé encore entier en 1667. cinquante-six ans après sa mort, lorsqu'on le visita. Elle étoit de l'illustre maison de Pazzi. Elle avoit souvent à la bouche ce beau mot, plein d'une charité héroïque, Ne point mourir, mais souffrir.
MAGDELÈNE , Nom de pêche. Il y en a de plusieurs espèces, la Magdelène blanche, la Magdelene rouge. La Magdelene blanche murit à la mi-Août La Quint. Les Magdelènes blanches & rouges qui n'ont fait que commencer dans le mois d'Août, ne s'y sont pas épuisées ; c'est particulièrement au mois de Septembre qu'elles foisonnent Id. T. I. p. 266. Nous ne saurions dire assez de bien de la pêche Magdelène blanche, quand elle est en bon fonds & bien exposée ; les fourmis lui font un peu trop la guerre, sans que nous l'en puissions garentir. Cela lui fait tort parmi les Curieux. Id. T. I. p. 438.
La Magdelène rouge, murit aussi à la mi-Août. La Quint. La Magdelène rouge, qui est la même que la double de Troye, & la Paysanne, est ronde, plate, camuse, extrémement colorée en dehors & assez en dedans. Elle est médiocrement grosse, & sujette à devenir jumelle, ce qui n'est pas agréable, & empêche de faire un beau fruit. Sa fleur est grande & haute en couleur ; la chair en est peu fine, & le goût assez bon. En certains lieux elle fait des merveilles en grosseur & en bon goût. Id. T. I. p. 449.
Magdelène . Nom de poire. Les poires Magdelène viennent au mois de Juillet. La Quint. T. I. p. 265. La poire Magdelène est une assez grosse poire verte, & assez tendre, approchant beaucoup de la figure des Bergamottes ; elle murit dans les commencemens de Juillet, & ainsi elle est des premières d'été, mais elle est fort sujette à tromper, si on attend à la prendre qu'elle commence à jaunir, car pour lors elle se trouve passée & pâteuse. La Quint. T. I. p. 340. La poire Magdelene a quelque bonté, & même de la réputation en certains endroits. Id. T. I. p. 322.
Il se dit aussi de l'arbre. Un Poirier Magdelene. La Quint. La Poire Magdelène. Id. T. I. p. 339, 340.
MAGDELON , ou plustôt MADELON, s. f. Nom propre, diminutif de celui de Magdelène. On donne en style bas & populaire le nom de Madelon aux petites filles qui s'appellent Magdelène.
MAGDELON , ou MADELON, s. m. est aussi un nom propre d'homme. Magdalenus, ou Magdalena. Magdelon Jarry, Seigneur de Vrigny au Maine, s'acquit de la réputation dans le XVIe siècle par ses vers François & Latins, & mourut en 1573.
MAGDELONNETTE , ou MADELONNETTE, s. f. Couvent où on enferme les filles de mauvaise vie, pour les châtier, ou les retirer de leurs désordres. On menace les filles de maison de les mettre aux Magdelonnettes, si elles n'ont grand soin de conserver leur honneur. On le dit aussi des Religieuses, & de celles qu'on enferme à cause de leur mauvaise vie. Voyez Religieuse de la MAGDELÈNE, ci-dessus.
MAGE . s. m. Nom que les Orientaux donnent à leurs Sages, à leurs Philosophes, à leurs Rois. Magi. Dans l'usage ordinaire, ce mot ne se dit que des trois personnes qui vinrent des quartiers de l'Orient pour adorer Jésus-Christ. Des Mages vinrent de l'orient à Jérusalem, & demandèrent : Où est le Roi des Juifs qui vient de naître ? Hérode ayant fait venir secretement les Mages, s'informa éxactement d'eux du temps auquel ils avoient vu paroître l'étoile. Ensuite voyant que les Mages l'avoient trompé, il se mit fort en colère, & envoya tuer tout ce qu'il y avoit d'enfans dans Béthléem & aux environs, depuis l'âge de deux ans & au-dessous, selon le temps dont il s'étoit informé aux Mages. P. Bouh. Mat. 2. Quelques-uns croyent, que les Mages, qui vinrent adorer Jésus-Christ, étoient Rois, & les autres non. Balz. La Fête qui se fait en cette commémoration, s'appelle Epiphanie, & par le peuple, les Rois. Les Mages étoient les Prêtres du Soleil chez les Perses. Le peuple les respectoit infiniment, & les considéroit comme les dépositaires des sciences, & de la Religion. On dit que Zoroastre fut le Chef des Mages. Ils s'appliquoient fort à l'Astronomie. Leur doctrine consistoit en la Théologie naturelle fondée sur la connoissance d'un Dieu. Voyez Arnobe, L. I. contra Gentes, Brisson, De Reg. Pers. Vossius, c. I. de sectis Philosoph. Mage, chez les Perses, comme l'a remarqué Porphire, signifioit Interprète & Ministre de Dieu. Voyez Jean Pic de la Mirandole, De Dignit. homyn.
Les Savans sont en peine sur l'étymologie de ce mot de Mage. Tous conviennent que ce mot François est dérivé du Latin Magus, ou du Grec ; mais on cherche l'origine de ces mots-là mêmes. Platon, Xénophon, Hérodote, Strabon, Pline, & plusieurs autres disent que ce mot vient de la langue des Perses, dans laquelle il signifie Prêtre, ou qui a soin de la Religion, comme un Druide chez les Gaulois, un Gymnosophiste chez les Indiens, un Lévite chez les Hébreux. D'autres disent que les Perses l'avoient pris des Grecs, & que ; qui veut dire grand, ayant passé de Gréce en Perse, il est revenu ensuite en Gréce sous la forme de . Il y en a qui le font venir de , dont les Rabbins se servent pour exprimer ce que nous appellons indiquer, faire connoître quelque chose, innuere. Quelques-uns disent qu'une Province de Perse appellée Magadie, a fait donner le nom de Mages à ceux qui en étoient tirés pour être occupés des sciences de la Religion. Vossius tire ce nom de l'Hébreu , haga, qui signifie méditer, & d'où il forme Maaghim, en Latin meditabundi, des gens addonnés aux méditations.
☞ MAGE , ou MAJE, adj. Ce mot ne s'emploie que dans cette phrase, Juge-Mage, qui est le titre qu'on donne en plusieurs provinces du Royaume, comme à Toulouse, au Lieutenant du Sénéchal.
MAGEDDO , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-sainte. Mageddo, Megiddo, selon l'Hébreu : elle étoit dans la demi-Tribu de Manassé d'en-deçà du Jourdain. Jos. XVII. 11. Salomon la fit rétablir, 3 L. des Rois, IX. 15. Quelques uns disent qu'elle s'appelle aujourd'hui Subimbre, & d'autres Suberge.
MAGELLAN , s. m. Nom propre d'homme. Magellanus. C'est un fameux Navigateur Portugais du XVIe siècle. Son nom est Magalhanes, ou Mugallanes, dont nous avons fait Magellan.
Le détroit de Magelian. Fretum Magellanicum. Ce détroit qui est à la pointe de l'Amérique méridionale, entre la Terre Magellanique & la Terre de Feu, a été découvert par le célèbre Ferdinand Magellan, dont il porte le nom, l'an 1520. Il a servi quelque temps pour passer de la mer du Nord à celle du Sud ; mais depuis l'an 1616. qu'on a découvert celui de Le Maire, on ne passe plus dans celui de Magellan, tant parce qu'il est long d'une centaine de lieues, que parce que la navigation y est dangereuse, à cause des tempêtes. Le détroit de Magellan a plus de 100 lieues de long, & gît de l'est à l'ouest.
MAGELLANIQUE , adj. m. & f. Qui a rapport à Magellan, ou au détroit de Magellan. Magellanica. La Terre Magellanique. Magellanica Regio. C'est une vaste Région de l'Amérique méridionale. Elle est bornée au nord par la province de la Plata, par le Técuman & par le Chili ; elle est baignée au sud par le détroit de Magellan ; au couchant
La mer Magellanique. Mare Magellanicum, Oceanus Magellanicus. On donne ce nom à la partie de l'Océan qui environne la Terre Magellanique, & les îles de ce nom. Elle renferme vers le couchant une partie de la mer du Sud, & vers le levant une partie de celle du Nord.
Magellanique , île. Voyez FEU, la Terre de Feu.
MAGICIEN , s. m. Enchanteur, celui qui fait des choses extraordinaires par la puissance diabolique. Magus. Corneille Agrippa a passé pour un fameux Magicien. Les aventures des vieux Romans ne se passent guère sans Magiciens. Dans les siècles ignorans, les bons Philosophes ont passé pour des Magiciens, & même le nom de Mathématicien étoit décrié, comme l'est maintenant celui de Magicien. Il y a des loix des Empereurs contre les Mathématiciens, c'est-à-dire, contre les Magiciens, & ceux qui faisoient profession de l'Astrologie judiciaire. Circé étoit une fameuse Magicienne : elle changea les compagnons d'Ulysse en pourceaux par la force de certains breuvages qu'elle leur fit avaler.
MAGIE , s. f. Science qui apprend à faire des choses surprenantes & merveilleuses. Magia, Magie. Au commencement le nom de Magie se prenoit en bonne part, & signifioit simplement étude de la sagesse. Mais parce que les Mages s'attachèrent à l'Astrologie, aux divinations, aux enchantemens & aux maléfices, le terme de Magie devint odieux, & ne signifia plus qu'une science odieuse & défendue. Si l'on s'étonne que cette science trompeuse ait acquis tant de crédit, & tant d'empire sur les esprits, Pline en rend cette raison ; c'est, dit-il, qu'elle a su se prévaloir des trois sciences les plus estimées des hommes, en prenant d'elles ce qu'elles ont de grand & de merveilleux. Personne ne doute qu'elle ne soit née de la Médecine, & qu'elle ne se soit insinuée dans les esprits sous prétexte de donner des remèdes plus efficaces que les communs. A ces douces promesses, elle ajouta ce que la Religion a de splendeur & d'autorité, pour aveugler & captiver le genre humain ; Elle y mêla ensuite l'Astrologie judiciaire, faisant croire aux hommes curieux de l'avenir, qu'elle voyoit dans le ciel tout ce qui leur devoit arriver. Pline, parlant des enchantemens de la Magie, dit que c'est la plus fourbe de toutes les sciences, & que cet Art n'est soutenu d'aucun témoignage valable. On prétend que cette science est vaine & chimérique, & que le Démon n'intervient point dans les opérations que l'on attribue à cette science. Du moins l'on ne sait pas trop bien en quoi consistoit l'art des Magiciens dont parlent les Anciens, & sur-tout les Livres sacrés. On comprend seulement qu'ils avoient bien étudié la nature, qu'ils s'attachoient à observer le cours des étoiles, & qu'ils étoient profonds dans la Mythologie. Mais de savoir comment ils faisoient des prodiges, & en particulier comment les Magiciens de Pharaon imitèrent les miracles de Moïse, si c'étoit par illusion, par supercherie, ou par le secours du Démon, c'est de quoi on ne convient pas. Bien des gens croient que le Démon n'avoit nulle part aux prodiges par lesquels ils trompèrent Pharaon, & que ce n'étoient que des prestiges, & de pures fourberies, par lesquelles ils éblouirent les spectateurs. Mais le sens littéral du texte, & la nature des faits, emportent que c'étoient de vrais miracles, & des opérations fort au-dessus des forces humaines. Scot, Anglois, a écrit exprès pour prouver que tous les effets qu'on attribue à la Magie sont des illusions, & que les enchantemens des Magiciens ne sont autre chose que des subtilités, & des fraudes pour tromper le Vulgaire ignorant & superstitieux. Le Roi Jacques I. dans sa Démonologie, répondit à Scot son sujet. Les Théologiens soutiennent aussi les opérations de la Magie par l'entremise des Démons. On prétend même que les Magiciens exercent une espèce de commandement sur les Démons qu'ils évoquent, & qu'ils peuvent forcer toute la nature à leur obéir. Lucain en parle sur ce pié : Brébeuf lui fait dire qu'ils.
Les Magiciens se servoient d'herbes d'une vertu extraordinaire,
Agrippa divise la Magie en trois espèces, la Magie naturelle, naturalis ; la Magie céleste, coelestialis, comme parle cet Auteur ; & la Magie cérémoniale, ou superstitieuse, coeremonialis. La Magie naturelle n'est autre chose que l'application des causes naturelles actives aux causes passives, par le moyen desquelles on produit des effets surprenans, mais naturels. Agrippa même dans sa Magie naturelle, ne raisonne pas en Philosophe. La Magie céleste tient beaucoup de l'Astrologie judiciaire ; elle attribue à des esprits une certaine domination sur les planètes, & aux planètes sur les hommes, & sur ces fondemens elle bâtit un systême ridicule. La Magie superstitieuse consiste dans l'invocation des Démons, & elle produit des effets ordinairement mauvais & nuisibles, qui passent les forces de la nature en vertu d'un pacte exprès, ou tacite, avec ces esprits malheureux ; mais ils n'ont pas toute la puissance qu'on s'imagine, & ils ne font pas tout ce que le peuple leur attribue. Jean-Baptiste Porta a écrit de la Magie naturelle, des secrets pour faire des choses qui sont produites extraordinairement par des causes naturelles. La Magie naturelle des Chaldéens n'étoit autre chose que la connoissance des simples, & de la puissance des minéraux. La Magie qu'ils appelloient Theurgique, consistoit uniquement dans la connoissance des cérémonies qu'il falloit observer dans le culte des Dieux pour leur être agréable. Ils croyoient par le moyen de ces cérémonies, pouvoir s'entretenir avec les intelligences célestes, & guérir par-là les maladies. Naudé a fait une Apologie pour tous les grands hommes soupçonnés de Magie. Mascur.
Magie blanche , est un art qui fait les mêmes effets par l'invocation des bons Anges, ou simplement par adresse, & sans aucune invocation.
Magie noire , est un art détestable, qui apprend à invoquer les Démons, en conséquence d'un pacte avec eux, & à se servir de leur ministère pour faire des choses au-dessus des forces de la nature. Le Pape Sylvestre II. en 1202. fut accusé de Magie, dont il est justifié par Bzovius : c'est parce qu'il savoit les Mathématiques.
Magie , se dit figurément en Morale, des choses dont on ne peut avoir pleine connoissance, tant elles sont cachées. Res abstrusae. Les affaires de cet homme sont si brouillées, que c'est de la Magie noire. La dépense de la Marine, de l'Artillerie, est une Magie noire ; on n'y voit goutte.
On dit proverbialement d'une chose facile à faire, il ne faut point de Magie pour faire cela ; il n'y a non plus de Magie, qu'à manger un cent de prunes.
MAGIQUE , adj. masc. & fém. Qui se fait par la Magie naturelle, ou par la Magie noire. Magicus. La lanterne magique est une invention d'Optique, qui fait paroître contre une muraille toutes sortes de spectres & de figures, par le moyen de plusieurs verres diversement colorés, à travers lesquels passe la lumière d'une lampe réfléchie par un miroir concave. Voyez LANTERNE. L'art Magique où l'on invoque les Démons, est détesté par tous les peuples. Caractères magiques. Paroles magiques. Agrippa dit que les paroles magiques, dont ceux qui ont fait pacte avec le Démon, se servent pour l'invoquer, & pour réussir dans ce qu'ils entreprennent, sont Dies, mies, jesquet, benedoefet, douvima enitemaüs. Il y a encore cent autres formules superstitieuses & ridicules composées de mots faits à plaisir, ou tirés de différentes langues, ou pris de l'Hébreu, ou formés
Magique , s'emploie aussi figurément pour signifier toute ce qui a quelque charme, quelque force secrette. Les yeux ont un secret magique pour gagner les coeurs. Voit.
MAGISME , s. m. Ancienne Religion des Mages de Perse. Antiqua Magorum apud Persas Religio. D'Herbelot s'est servi de ce mot dans sa Bibliothéque Orientale, p. 243. Les Orientaux ne sont pas d'accord sur la Religion de Caiumarath, premier Roi de Perse, que quelques Historiens de cette nation croient avoir été le premier Roi du monde, & le même que l'Adam des Hébreux ; car quelques-uns veulent qu'il ait embrassé la Religion des Patriarches Seth & Énokh ; mais les autres le font auteur du Magisme ; c'est-à-dire, de l'ancienne Religion des Mages de Perse qui sont les adorateurs du Feu, laquelle Zoroastre rétablit après quelques siècles. D'Herb. Je ne voudrois pas me servir de ce mot. Il n'est point en usage.
MAGISTER , s. m. Maître d'École de Village, qui enseigne à lire aux jeunes paysans. Il aide aussi à faire l'Office au Curé & au Vicaire. Magister paganus. Ce mot est pur Latin, & s'applique aussi quelquefois à toutes sortes de Pédans.
MAGISTÈRE , s. m. Gouvernement du Grand-Maître de Malte, Magisterium. Il aspire au Magistère. Il se dit aussi du temps du gouvernement. Pendant le magistère d'un tel.
Magistère , s. m. Terme de Chymie & de Pharmacie . C'est un précipité de quelque dissolution, fait par un sel, ou par quelque autre corps qui rompt la force du dissolvant. Magisterium. M. Harris dans son traité de Morbis acutis infantûm, réprouve les magistères de perles & de pierres précieuses pour les enfans. On fait des magistères d'étain, de plomb, de tartre, de perles, de coraux, de jalap, d'agaric, de turbit, &c. Par ce mot on a voulu entendre une chose fort exquise.
MAGISTRAL, ALE . adj. Qui tient du Maître. Imperiosus. Cet homme a une mine magistrale ; il parle d'un ton magistral. Le baume magistral de la Framboisière, est une espèce de baume inventé par cet Auteur qui l'a ainsi nommé. Un de nos Poëtes a dit de Juvénal.
Dans l'Ordre de Malte, on appelle Commanderies Magistrales, celles qui sont annéxées à la dignité de Grand-Maître. Il y en a une dans chaque Grand-Prieuré ; savoir, au Prieuré de S. Gilles, la Commanderie de Pésenas ; au Prieuré de Toulouse, la Commanderie de Puy-soubran ; au Prieuré d'Auvergne, la Commanderie de Salins ; au Prieuré de France, la Commanderie de Haynaut ; au Prieuré d'Aquitaine, la Commanderie du Temple, de la Rochelle ; au Prieuré de Champagne, la Commanderie de Mets ; au Prieuré de Lombardie, la Commanderie d'Inverno, au Prieuré de Rome, la Commanderie de Muguano ; au Prieuré de Venise, la Commanderie de Trécuso ; au Prieuré de Pise, la Commanderie de Prato ; au Prieuré de Barlette, la Commanderie de Brindes ; au Prieuré de Messine, la Commanderie de Pollezzi ; au Prieuré de Catalogne, la Commanderie de Masden ; au Prieuré de Navarre, la Commanderie de Calchetas ; en la Châtellenie d'Emposie, la Commanderie d'Aliaga ; au Prieuré de Castille les Commanderies d'Olmos & de Viso ; au Prieuré de Portugal, la Commanderie de Villacova ; au Prieuré d'Allemagne, la Commanderie de Buez ; au Prieuré de Bohème, la Commanderie de Wadislaw ; au Prieuré d'Angleterre, la Commanderie de Pescens ; au Prieuré d'Hibernie, les Commanderies de Kilbary, de Killurye & de Crobe ; & la Commanderie de Sinica au Royaume de Chypre. P. Hélyot, Hist. des Ordres Relig. T. III. c. 13.
MAGISTRALEMENT , adv. D'une manière magistrale. Superbiùs, despoticè. Cet homme commande magistralement, & avec autorité. Quand on affecte une fois de faire l'impie, on nie hardiment les choses les plus claires, & on assure fièrement, magistralement, celles qui sont les plus éloignées de la vérité. Le P. Mal.
MAGISTRAT , s. m. Officier de Judicature & de Police, qui a jurisdiction, & autorité sur le peuple. Il ne se dit guère que des grands Officiers. Magistratus, potestas. Le Magistrat doit garder une honnête gravité, & ne jamais ravaler son caractère, pour faire respecter en lui la personne du Prince qui lui a confié une partie de son autorité. S. Évr. Les Présidens, les Lieutenans Généraux, les Prevôts des Marchands, sont des Magistrats qui ont grand pouvoir, pour qui on doit avoir grande vénération. Les honnêtes gens de Rome savoient séparer la personne du Magistrat, & donner leurs soins à la République, ensorte qu'il leur en restoit pour eux-mêmes. S. Évr. Il ne faut pas renoncer à l'homme en faveur du Magistrat. Mont.
Magistrat , se dit aussi collectivement de ceux qui ont le soin de la Police, ou du gouvernement de la ville, ou de la République. Magistratus. Il faut s'adresser au Magistrat ; c'est-à-dire, à la Justice. Dans les séditions populaires, le Magistrat n'est plus respecté. Le Magistrat de Cologne, de Liège, des villes Impériales, a le commandement & le gouvernement de la ville.
Chez les Romains il y avoit des Magistrats ordinaires, Magistratus ordinarii ; & des Magistrats extraordinaires, Magistratus extraordinarii. Les Magistrats ordinaires étoient ceux qui étoient établis dans tous les temps pour le gouvernement de la République, la Police des villes, &c. comme les Consuls, les Préteurs, les Tribuns, &c. Les Magistrats extraordinaires n'étoient établis qu'en certains temps, & pour des besoins extraordinaires, tels étoient le Dictateur, le Préfet de l'annone, &c. Les Grands Magistrats, majores, étoient ceux qui avoient un ample pouvoir & une jurisdiction fort étendue ; ils pouvoient faire mettre en prison les citoyens : c'étoient les Consuls, les Préteurs, les Censeurs. Les moindres, ou les petits Magistrats, minores, n'avoient qu'une administration particulière & moins considérable, une jurisdiction bornée, & un pouvoir moins étendu, comme les Édiles, les Tribuns des deniers publics, les Questeurs, &c.
MAGISTRATURE , s. f. La charge, dignité de Magistrat, & le temps qu'on l'exerce. Magistratus. Les Magistrats doivent être en habit convenable à leur dignité, quand ils sont dans la fonction de leur Magistrature. La Magistrature n'est que trop souvent un titre d'oisiveté qu'on n'achette que par honneur, & qu'on n'éxerce que par bienséance. Fl. Les Tribunaux sont peuplés d'hommes qui se précipitent dans la Magistrature, & qui se font interprètes des loix sans les entendre. Tour. On brigue la Magistrature par ambition, & non point pour en bien remplir les devoirs. La Pl. Vieillir dans la Magistrature avec éclat. Pat. Les Magistrats Romains pendant le temps de leur Magistrature, ne pouvoient faire d'acquisitions dans la Province où ils commandoient.
MAGISTRIEN , ou MAGISTÉRIEN, s. m. Nom d'un ancien Office à la Cour des Empereurs de Constantinople. Magistrianus. On nommoit Magistriens, c'est-à-dire, Officiers du Maître des Offices, ceux que l'on nommoit autrement, Agents de l'Empereur. Fleury. Le P. Rosweid, Jésuite, dans son Onomasticon, dit que c'étoient des Officiers des troupes de la Garde de l'Empereur ; qu'on les trouve quelquefois nommés Castrenses, ou Castrensiens, Castriani, Castrensiani ; que cependant le Code Justinien distingue ces deux offices, qui étoient l'un & l'autre sous le Maître des Offices.
Il y avoit aussi des Magistériens dans l'Église, qu'on appelloit aussi Canstriens, de canistrum, une corbeille. Voyez Suidas & Meursius, Diction. Graecob. & Du Cange.
MAGLIANO , s. m. Nom propre de plusieurs lieux, en Italie. Manliana, Manlianum. Un bourg en Toscane, à quatre lieues d'Orbitelle, vers le nord. Un autre dans le Patrimoine de S. Pierre, près du Tibre, à deux lieues au-dessous de Rome. Un troisième dans l'Abrusse ultérieure, au nord du lac Célano, & à deux lieues de la ville de ce nom. Une petite ville dans la Terre-Sabine près du Tibre, vis-à-vis de Citta Castellana. Cette ville a un Évêché duquel dépend toute la Terre Sabine, & qui est toujours possédé par un des six plus anciens Cardinaux.
MAGLOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Maglorius. S. Magloire étoit du pays de Galles dans la Grande-Bretagne. Il naquit vers la fin du Ve siècle. Il fut Abbé de Dol, & Évêque régionaire en Bretagne. Il mourut en 575. A Paris, Saint Magloire est une maison & un séminaire gouverné par les Pères de l'Oratoire, qui a pris son nom des Reliques de ce Saint, qui au temps des incursions des Normans sous Charles le Chauve, furent apportées à Paris, & mises dans une chapelle du Palais, qui étoit où est aujourd'hui l'Église paroissiale de Saint Barthelemi, auprès de laquelle Hugues le Grand Comte de Paris, fonda un Monastère de Bénédictins sous le titre de S. Magloire. Ils se transportèrent ensuite dans la rue S. Denys, & ensuite au fauxbourg S. Jacques, & gardèrent toujours leur nom, avec les reliques de S. Magloire. En 1628. ils cédèrent cette maison aux Pères de l'Oratoire.
MAGMA , s. m. Est la partie la plus épaisse, ou la résidence d'une matière liquide qui a été exprimée. Il y a des trochisques qui entrent dans la thériaque, lesquels on appelle magma hedychroon, c'est-à-dire, pâte de belle couleur, à cause du safran qui y entre.
Ce mot vient du verbe Grec , j'exprime.
MAGNAN , s. m. C'est le nom qu'on donne aux Chaudronniers en plusieurs provinces, parce qu'ils crient dans les rues magnan, magnan.
En province, on nomme les vers à soie des magnans, & les femmes se demandent les unes aux autres, Comment vont vos magnans ? Que font vos magnans ? Mes magnans montent. Et on dit en proverbe, d'un homme qui n'a pu exécuter un dessein, ou qui est mort sans avoir pu achever un ouvrage qu'il composoit, Qu'il est mort la graine dans le ventre, comme les magnans.
Il faut mouiller le gn en ce mot, & en tous les suivans, excepté en ceux où nous marquerons qu'il ne le faut point faire.
MAGNANIME , adj. m. & f. Ce mot vieillissoit du temps de Vaugelas, dont il avoit un extrême regret ; mais il s'est rétabli. Magnanimus, magni animi vir, generosus. Il signifie, Qui a une grandeur d'ame & de courage, qui l'élève au-dessus du commun des hommes. Il signifie beaucoup plus que brave & vaillant. Le magnanime est orné de toutes les vertus, & les éxerce d'une manière sublime. M. Esp. Les actions fortes & résolues donnent de l'admiration, parce qu'elles ressemblent aux actions magnanimes. Id. Il ne faut pas être orgueilleux en prétendant être magnanime. S. Évr. On le fait aussi substantif. Le magnanime ne se rebute point pour les difficultés. Le magnanime a toujours le coeur au-dessus de sa fortune. Bouh. Une des plus essentielles marques du magnanime, est une certaine confiance au-dessus de la raison, qui lui fait entreprendre les choses les plus difficiles, & qui le fait parler quelquefois, comme s'il étoit sûr des événemens. M. Sc. La vanité a plus fait faire d'actions magnanimes que la vertu. M. Esp. Aristote a fait le portrait du magnanime, & Costar a copié Aristote. S. Évr. Un ami magnanime ne change jamais avec la fortune. M. Scud. On doit mettre au rang des Héros ces hommes magnanimes, qui supportent avec constance les plus grandes calamités de la vie. M. Esp. On ne regarde Aléxandre & César, comme des hommes magnanimes, que parce qu'il y a dans tous les siècles des ambitieux, qui ont de l'admiration pour ceux qui le sont souverainement. Id.
☞ ... Il est bien dur pour un coeur magnanime
Magnanime . Ce mot s'emploie aussi quelquefois en riant, pour signifier un faux brave, un fanfaron. Gloriosus, thraso.
MAGNANIMEMENT , adv. D'une manière magnanime. Fortiter, magno animo. Les Héros font toutes les choses magnanimement, d'une manière extraordinaire. La fémme de Sénéque voulut partager avec lui une mort magnanimement soufferte. M. Esp. L'usage de ce mot est rare.
MAGNANIMITÉ , s. f. Grandeur, élévation d'ame, & de courage. Magnanimitas, magnitudo animi. La magnanimité est une vertu de Héros. On ne peut assez louer la magnanimité de cette Princesse : la fortune ne pouvoit rien sur elle ; ni les maux qu'elle a prévus, ni ceux qui l'ont surprise, n'ont point abattu son courage. Fl. C'est le caractère d'une ame forte que de se rendre à la vertu, & de respecter la magnanimité dans le malheur. Mont. La magnanimité de Cicéron ne plie sous aucun pouvoir, n'est surmontée par aucune passion, ni ébranlée par la mauvaise fortune : elle relève les autres vertus : elle leur sert d'ornement, & leur communique l'éclat & la grandeur qui lui sont propres. La magnanimité des Conquérans n'est autre chose que le souverain degré de l'ambition. M. Esp. La magnanimité est un nom honnête qu'on a donné quelquefois à une fureur brutale. Dac.
MAGNAVACCA , s. f. Nom propre d'un village avec un port & une tour fortifiée. Magnavacca. Il est dans le Ferrarois, à l'embouchure du lac de Comachio, dans le golfe de Venise. On assure que ce lieu est celui que Pline a nommé Caprasia, ou Sagis.
MAGNENCE , ou MAGNENTIUS, s. m. Nom propre d'homme. Magnentius. Ne mouillez point le gn en ce mot, mais prononcez-le comme en Latin. Magnence usurpa l'Empire vers le milieu du IVe siècle. On ne connoît jusqu'ici qu'une seule médaille que Mezzabarba cite de son cabinet, où Magnence porte le titre de Magnius. Magn. Magnentius Aug.) (Beatitudo Publica.... Vaincu en 351. par Constantius, Magnence se retira à Aquilée, & ensuite à Lyon. Enfin, il devint furieux, blessa Didier son frère, tua sa mère & quelques-uns de ses amis ; & enfin se tua lui-même en 353.
MAGNES ARSÉNICAL . Terme de Chymie . Ne mouillez point le gn. C'est un mélange de parties égales d'arsénic, de soufre & d'antimoine, fondus ensemble sur le feu, & condensés en forme de pierre. Magnes chymicus, arsenicalis. Le magnès arsénical est un caustique fort doux, dont Angelus Sala est l'auteur. On l'appelle ainsi, parce qu'on peut le porter, dit-on, comme un antidote pendant les maladies malignes, & la peste même, dont il préserve par une vertu magnétique.
MAGNÉSIE , s. f. ou MANISSA, s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de la Natolie propre. Magnesia Lydiae. Ne mouillez point le gn dans Magnésie. Elle est sur le Sarabat, à neuf lieues au-dessus de la ville de Smyrne, dont son Évêché est suffragant. Cette ville, qui a été quelque temps le siége de l'Empire Ottoman, est encore grande, bien peuplée & riche. Elle est située sur une éminence, commandée par une autre, sur laquelle on a bâti une citadelle. Les Chrétiens y sont en petit nombre. Maty.
MAGNÉSIE , ou MANGRÉSIA, s. f. Nom propre d'une ville de la Natolie, en Asie. Elle est sur la rivière de Madre, environ à neuf lieues de la ville d'Éphèse, vers le levant. Magnesia ad Maeandrum. Cette ville est encore considérable, & elle a un Évêché suffragant d'Éphèse. Maty.
Magnésie , s. f. La rivière de Magnésie, ou de Mangrésie. Magnesius, anciennement Lethaeus fluvius. Petite rivière de la Natolie. Elle baigne la ville de Magnésie, & se décharge peu après dans le Madre. Maty.
MAGNÉSIE , s. f. Est une pierre minérale, fossile, noire, opaque, tirant de la couleur de fer au pourpre, qui ne contient aucun métal, mais un soufre fixe & peu inflammable. Magnesius lapis. Elle entre dans la composition du verre, le purifie & le blanchit, si elle est en petite quantité ; autrement elle le rend bleu, ou de couleur de pourpre. On donne aussi aux pots de terre cette couleur, si avant leur cuite on les peint de cette magnésie dissoute. C'est la même chose que le saffre. On l'appelle aussi Manganèse ; & chez les Artisans, Périgeux, parce qu'on l'apporte du Périgort. La meilleure vient de Piémont.
Magnésie Opaline . Magnesius opalinus. Terme de Chymie . C'est une espèce de foie d'antimoine fait avec égales parties d'antimoine, de nitre & de sel marin décrépité.
On lui a donné ce nom, parce qu'il a une couleur rouge qui approche de celle de l'opale, & une figure de marcasite. On l'appelle aussi Rubine d'antimoine. La magnésie opaline est vomitive.
En termes du grand Art , magnésie signifie l'ouvrage de la pierre des Sages, & le mercure philosophal. La magnésie composée, c'est le même ouvrage des Sages ; il est composé de corps ; c'est la terre fine du soleil ; & d'ame, c'est la teinture du soleil & de la lune. Magnésie blanche & rouge, c'est la pierre parfaite au blanc ou au rouge.
MAGNÉSIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de la ville de Magnésie,
MAGNÉTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à l'aimant. Magneticus. Le fer est attiré par une vertu magnétique. L'aiguille aimantée se tourne vers le Pole par une propriété magnétique. Tous les effets, toutes les expériences magnétiques, sont fort subtilement expliquées par Descartes, & par Rohault ; on s'en doit contenter, jusqu'à ce qu'on trouve quelque chose de meilleur. C'est ce que M. Hartsoeker a tâché de faire. Voyez aussi ce que M. Puget de Lyon, & M. Jobelot de Paris, ont fait sur l'aimant. Il en est parlé dans les Mémoires de Trévoux, sur-tout au mois de Février 1703. Voyez AIMANT.
Magnétique , se dit aussi par analogie, de ce qui a quelque sympathie, ou convenance, pour faire mouvoir un corps vers un autre, ou pour produire quelque effet dont on ne peut découvrir la cause. Quelques-uns ont pensé que les corps graves ne tendent au centre de la terre que par une vertu magnétique du centre qui les attire ; que les mouvemens qu'on attribue à la terre se font par une force magnétique. Quand un Physicien ne peut rendre raison d'un phénomène, il dit qu'il est produit par une vertu magnétique, ou sympathique. Les Charlatans vendent des remèdes, des emplâtres magnétiques, & les ignorans croient qu'il y entre effectivement de l'aimant pilé. Il entre dans l'emplâtre Divin.
MAGNÉTISME , s. m. Terme dont quelques Chymistes se servent pour signifier une certaine vertu qui fait qu'une chose sent en même temps que l'autre, soit de la même manière, soit d'une manière différente. Magnetismus, sympathia. C'est ce qu'on appelle autrement Sympathie. Le fondement du magnétisme consiste, à ce que dit Ettmuler, dans l'archée ou esprit vital, dont une portion étant détachée du corps, & attachée à un autre sujet, reçoit diverses altérations, sur quoi elle forme diverses idées semblables aux diverses passions de l'ame. L'archée fait la même chose dans le tout que dans la portion, & prend diverses déterminations, selon la diversité des idées. Il y a, par éxemple, dans l'archée du sang qui sort d'une plaie, une idée de fureur & d'indignation, qui venant à s'appaiser par l'application de l'onguent magnétique, à raison de l'usnée ou mousse de crâne humain, ou par la poudre de sympathie à raison du soufre anodin de vitriol, la même idée s'appaise pareillement dans l'archée de la partie blessée, à cause du symbole d'unité qui est entr'eux ; d'où il arrive que tous les symptômes qui proviennent de cette idée, s'arrêtent d'abord, & l'empêchement n'est pas plustôt ôté, que la partie est guérie. Ainsi la même altération que la poudre de sympathie donne à l'esprit vital du sang sorti de la plaie, est donnée à l'esprit vital de la partie distante qui n'est qu'un, & le même esprit. Ce fondement de magnétisme n'est pas fort solide ; & cette idée de fureur & d'indignation de l'archée, ou esprit vital, de même que le symbole d'unité qu'il y a entre l'archée du sang sorti de la plaie & celui de la partie blessée, sont des termes qui, en bonne Philosophie, ne signifient absolument rien.
MAGNI , s. m. Nom propre d'un gros bourg du Véxin François, dans le Gouvernement de l'Île de France. Masigniacum, selon Fulbert de Chartres, & par contraction Magniacum. Il est entre Paris & Rouen. Quelques Géographes le prennent pour l'ancien Petromantalum, que d'autres mettent à Mante. Sur cette ville voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 289. & suiv.
MAGNIFICAT . Terme de Breviaire . Cantique de la Vierge qu'on chante à l'Église à Vêpres & au Salut. De dix cantiques que l'on récite à l'office, il y en a sept du Vieux Testament, que l'on a distribués dans l'office des sept jours de la semaine. Les trois autres sont du Nouveau Testament. Le premier est le Magnificat, qui se dit à Vêpres, comme à la première & principale partie de l'Office. Benzo, sur le Magnificat, C. XX. L. 1.
On dit proverbialement, corriger Magnificat à Matines ; pour dire, faire des corrections, & des censures, en des lieux, ou en des temps où il n'y a pas raison de les faire. Il seroit à souhaiter que par tout où le sens des Auteurs est clair & net, Messieurs les Critiques ne s'efforçassent point de le rendre encore meilleur, ou plus intelligible, ils ne corrigeroient pas si souvent qu'ils font Magnificat à Matines. Mascur.
MAGNIFICENCE , s. f. Vertu qui enseigne à dépenser son bien avec honneur, & avec éclat. Magnificentia. Aristote met une grande différence entre la magnificence, & la libéralité. Il dit que la libéralité ne fait que des dépenses ordinaires & médiocres ; & que la magnificence en fait d'immenses & d'extraordinaires. La magnificence est d'une bienséance nécessaire aux Rois, & aux Potentats. Elle n'appartient pas à de simples particuliers ; elle est vicieuse, quand elle est sans bornes. Il faut que la magnificence soit bien placée, & bien étendue. La magnificence attire l'admiration du peuple. La Reine de Saba vint admirer la magnificence de Salomon. La magnificence est une vertu d'éclat, & qui doit se montrer au grand jour. M. Sc. La magnificence est un sentiment orgueilleux, & un désespoir de ne voir rien en nous-mêmes de grand, qui nous fait recourir à des secours extérieurs. M. Esp. La magnificence des Grands n'est qu'une montre orgueilleuse de leurs richesses. Id. On emprunte à pleines mains pour soutenir le luxe & la magnificence, qui seule est honorée. Fl.
On a donné autrefois aux Rois le titre de Magnificence, comme on leur donne aujourd'hui celui de Majesté.
MAGNIFIER , v. act. Vieux mot qui signifioit autrefois, Louer, éxalter, élever, Extollere, celebrare magnifice. Les anciennes versions de la Bible portent, Mon ame magnifie Dieu mon Sauveur. Vaugelas regrettoit fort la perte d'un si beau mot : d'autant plus que nous n'en avons point d'autre qui ait la même force, & la même signification. C'est pour cela qu'il souhaitoit qu'on s'en servît toujours dans les grands Ouvrages. On croit qu'on le peut employer encore dans les Ouvrages de dévotion. L'Académie l'admet, en disant simplement qu'il se dit principalement de Dieu, en y ajoutant cet éxemple, Mon ame magnifie le Seigneur. Maucroix n'a fait aucune difficulté de s'en servir dans sa traduction des Homélies de S. Chrysostôme. On magnifie la puissance de Dieu, & la constance des Martyrs.
MAGNIFIQUE , adj. m. & f. & subst. Celui qui est splendide, somptueux, qui se plait à donner, & à faire des dépenses éclatantes, principalement dans les choses publiques. Magnificus, splendidus, excelsus. C'est une qualité nécessaire aux Princes, que d'être magnifiques. Le magnifique ne fait état des richesses, que pour faire paroître la grandeur de son ame, & sa libéralité, en les répandant.
On le dit aussi des choses qui ont de l'éclat, & qui sont riches, parées & ornées : qui sont faites avec appareil. On a fait au Roi une entrée magnifique. Rien n'a été plus magnifique, en matière de bâtimens, que les Pyramides d'Égypte. Les Comédiens François sont magnifiques en habits. L'Opéra a des décorations magnifiques. Son chariot n'étoit en rien plus magnifique que les autres chariots. Vaug.
Magnifique , se dit aussi figurément en Morale, des vers & des discours pompeux, pleins de paroles, ou de pensées nobles & choisies. Les Tragédies doivent être écrites en vers graves & magnifiques. Les Panégyriques demandent un style élevé & magnifique. On dit aussi, des titres magnifiques : pour dire, des titres pompeux, éclatans. Les Apôtres, après avoir reçu le S. Esprit, parlèrent en toutes sortes de langues, des choses magnifiques de Dieu. On dit aussi, un Palais magnifique, un repas, un festin, une collation magnifique, un présent magnifique, un habit, un meuble magnifique, un spectacle magnifique ; enfin, tout ce qui est somptueux, passe pour magnifique. Magnifique étoit autrefois un titre d'honneur que l'on donnoit au Préfet du Prétoire, au Maître de la Milice, au Maître des Offices, au Maître des Agents, aux Quêteurs, ou Trésoriers, & aux Comtes des Domestiques. Voyez L. 16. du Code, de Test. mil. la dern. loi. Et C. Ubi Sen. L. 33. C. de Apellat. §. ad istum. Dans l'Authentique, Ut divinae juss. Justinien donne le titre de Très-magnifique à un Enquêteur. Aujourd'hui
MAGNIFIQUEMENT , adv. D'une manière magnifique & somptueuse. Magnificè, splendidè. Il est vêtu, meublé & logé magnifiquement. Il parle magnifiquement des choses.
MAGNUS , s. m. Nom propre d'homme. Magnus. Les habitans de la Scanie, au pays de Schonen, se donnèrent à Magnus Roi de Suède, pour se délivrer de plusieurs petits tyrans qui les opprimoient. Fleury, Hist. Eccl. L. 94. Magnus envoya au Pape Benoît XII. (en 1338.) le priant de lui confirmer la possession de la Scanie, à lui & à sa postérité, & lui permettre de retirer encore, s'il pouvoit, d'autres terres d'entre les mains des tyrans. Id.
MAGNUS , s. m. Nom propre d'homme. Magnus. Un Traité de Théodulfe, Évêque d'Orléans, est adressé à Magnus, Archevêque de Sens, son métropolitain. Fleury.
Ce mot est purement Latin, & signifie grand. Nous le retenons pour ce nom propre ; mais nous le changeons dans la composition en magne, & nous disons Charlemagne, en Latin Carolus magnus.
MAGO , s. m. (L'Académie dit MAGOT.) Amas de quelque chose qu'on cache. Thesaurus absconditus. Cet avare croyoit avoir bien caché son argent en terre, mais les Paysans ont trouvé son mago. Cette femme a fait son mago pendant la maladie de son mari. Ce mot s'est dit par corruption de Magot, qu'on disoit autrefois pour signifier la même chose Il est des plus bas. M. Huet dérive ce mot de l'Hébreu , meot, pecunia, mot en usage chez les Rabbins.
MAGOG , s. m. Nom d'homme, & du peuple qui en est descendu, dont il est fait mention dans l'Écriture. Magog. Magog étoit fils de Japheth. Gen. X. 2. 1. Paral. I. 5. Il paroît par Ezéch. XXXVIII. 2. que Magog & Gog sont le même pays, le même peuple, ou que Gog est le nom du pays ; & Magog le nom du peuple : Dieu disant au Prophète, Fils de l'homme, tourne ton visage du côté de Gog, terre de Magog ; c'est-à-dire, du peuple Magog ; car il y a en Hébreu hammagog, avec l'article, qui ne se mettroit point à un nom propre d'homme. Gog est donc appellé Terre de Magog. Et Saci a mal fait de répéter deux fois vers, vers Gog, vers la terre de Magog. Au verset suivant il est dit que Gog, est le Prince de Rosch, de Mosoch, que quelques-uns disent être la Cappadoce, & de Thubal, que les mêmes prennent pour l'Ibérie ; ou bien qu'il règne, qu'il commande au commencement de Mosoch & de Thubal. Il est assez mal aisé de déterminer quel peuple c'étoit. Saint Ambroise dit que Magog fut le père des Goths, Eusèbe dit des Celtes & des Galates ; la Chronique d'Aléxandrie, des Aquitains ; les Chaldéens croyoient que les Germains en étoient descendus ; ce sont les Tartares, selon les Auteurs Arabes. Selon Joseph, Eustathius, S. Jérôme & Théodoret, ce sont les Scythes ; Bochart embrasse ce dernier sentiment. Voyez Phaleg, L. III. c. 13.
MAGOPHONIE , s. f. Nom d'une fête chez les anciens Perses. Magophonia. Le Mage Smerdis, que Justin appelle Orapasta, s'étant emparé du trône des Perses après la mort de Cambise 521 ans avant J. C. sept des principaux Seigneurs de la Cour conjurèrent pour le chasser du trône. Ils éxécutèrent fort heureusement leur dessein, & tuèrent Smerdis & son frère, autre Mage nommé Pitizithes, ensuite le peuple fit main-basse sur tous les Mages ; de sorte qu'il n'en seroit pas échappé un seul, si la nuit n'étoit survenue. Darius, fils d'Hystaspe, fut ensuite élu Roi. En mémoire de ce meurtre des Mages, les Perses faisoient tous les jours une grande fête qu'ils appelloient Magophonie, dit Hérodote, L. III. c. 79.
Ce mot vient de , Mage, & , meurtre.
MAGOT , s. m. signifie un gros singe. Simius major. Les plus braves magots entrent à la file dans le jardin, & font passer les melons de main en main, &c. De Choisi.
Magot , se dit figurément des hommes difformes, laids, comme sont les singes, des gens mal-bâtis. Monstrum, difformis. On a marié cette fille à un vilain magot, à un gros magot.
Magot , signifie encore figure mal faite, qui ressemble plustôt à un singe, qu'à un homme : en ce sens magot vient d'imago. Huet. Un ignorant appelle dans Naudé, Mascur. p. 114. les statues antiques, de vieux magots de l'Antiquité.
Îles des Magots. Elle est située à l'embouchure du Forth. Toute l'île n'est proprement qu'un rocher, au haut duquel est le château, où l'on ne peut monter qu'avec le secours d'une machine, qui tire en haut une corbeille, où se met celui que l'on veut introduire. Beaugé écrit que cette île tient quelque chose de ces lieux enchantés, dont parlent les Romains. Il dit que la garnison du château, qui est ordinairement de cent hommes, ne vit que des poissons que jettent sur le bord certains oiseaux, qui ressemblent à des oies sauvages ; & qu'elle n'a point d'autre bois pour se chauffer, que celui qu'elle tire de leurs nids. Larrey traite tout ceci de fable. Il rapporte néanmoins que la flotte d'Édouard VI. ayant tenté de corrompre le Gouverneur, en lui promettant autant d'or qu'il en faudroit pour contenter toute la garnison, il répondit avec autant de générosité que d'esprit, qu'une si grande quantité d'or ne pourroit entrer dans sa forteresse, où il y avoit à peine passage pour les oiseaux.... que pour lui & sa garnison, ils n'avoient besoin de rien, & que les oiseaux prenoient soin tous les jours de faire leur provision.
MAGRA , s. f. Nom propre d'une rivière d'Italie. Macra. Elle prend sa source aux montagnes de l'Apennin, dans la vallée de Magra, où elle baigne Pontremoli ; ensuite elle passe à Sarzana, qui est de l'État de Gènes, & se décharge peu après dans la mer Méditerranée. Maty.
La Vallée de Magra. Vallis Macrae. C'est un petit pays de la Toscane, situé vers les sources de la rivière de Magra, entre les États de Gènes, de Parme, de Modène & de Massa. Ce pays peut avoir onze lieues de longueur, & six de largeur. Il appartient au grand Duc de Toscane, à la réserve du petit Marquisat de Fosdinovo, qui a son Souverain particulier, & de la ville de Minucciano, avec deux ou trois villages voisins, qui sont à la République de Lucques. Pontremoli capitale, Villa Franca & Ulla, sont les principaux lieux de ce pays. Maty.
MAGRI , s. m. Nom propre d'une petite île de la mer Méditerranée. Macris. Elle est au nord de celle de Rhodes, sur la côte de la Natolie, près de la ville de la Rossa. Maty.
MAGRON , ou MIGRON, s. m. Nom de lieu dans la Terre-Sainte, Magron, Migron. Ce lieu étoit à l'extrémité de la Terre de Galaad, vis-à-vis de Machmas. Isaie 20, 28.
MAGSTAT , s. m. Nom propre d'un village ou bourg de la Lorraine, situé à quatre lieues de la ville de Sarbruck, du côté du midi. Quelques Géographes prennent ce lieu pour l'ancienne Amagetobriga, ville de l'Électorat de Mayence. Maty.
MAGUELONE , s. f. Nom propre d'une ville de Languedoc, autrefois épiscopale. Magalo, Magalona. Elle étoit sur une petite île dans le lac de Maguelone. Les Sarrazins ayant conquis l'Espagne, se rendirent maîtres de cette ville l'an 730. & de-là ils entrèrent dans la France. Charles Martel la leur ayant enlevée l'an 735, ou 736. la fit démolir, afin qu'elle ne servît plus de planche aux Infidèles. Son Évêché fut transporté à Substantion, & de-là à Montpellier. Maty. Voyez aussi Valois, Not. Gall. p. 312. Il dit que Maguelone a pris son nom de Magdus, son fondateur, ou de Magdalum, nom d'une tour ; ou ce qui lui paroît plus vrai, , de la grande mer, parce que la moitié de la ville la voit. La Notice d'Antonin & de Constantin font mention de Maguelone ; & un Arabe, nommé Rase, cité par Mariana, dit que Maguelone fut une des villes marquées par Constantin dans la Gaule Narbonnoise, pour être épiscopale ; il ajoute qu'elle étoit fort peuplée, & qu'avant Constantin elle avoit déja un Évêché. Quelques-uns confondent mal-à-propros Maguelone avec Agde, qui ne fut jamais dans une île. D'autres la nomment en Latin Metina, ou Blaser ; d'autres pour la distinguer d'Agde, la nomment Agde, ville & île, Agatha urbs & insula. Les Sarrazins s'en étant emparés, & en ayant fait une place d'armes, Charles Martel, après la grande victoire qu'il remporta sur eux en Touraine l'an 725, ou 732. selon d'autres, les ayant poussés par tout, & s'étant rendu maître de Nîmes, d'Agde & de Maguelone, brûla & détruisit ces places, qui leur avoient servi de retraite. Pierre Gariel, Docteur en Droit, & Doyen de l'Église Cathédrale de Montpellier, a fait la suite chronologique des Évêques de Maguelone, & de Montpellier, imprimée à Toulouse en 1652. Gariel prétend que le premier Évêque de Maguelone fut Simon le Pharisien, hôte de Notre-Seigneur. Il avoue cependant, que l'histoire de ce Prélat est fort embarrassée,
Le Lac de Maguelone, ou de Latte, ou de Péraul. Magalonensis lacus, Stagna volcarum, Stagna Laterae. C'est un lac ou étang, qui prend son nom, tantôt de l'ancienne ville Maguelone, & tantôt des villages de Latte, ou de Péraul, qui sont sur ses bords. Cet étang est dans le Languedoc, & il s'étend le long de la côte, depuis la ville d'Agde, jusqu'auprès de celle d'Aigues-Mortes, ayant environ quatorze lieues de long ; mais il n'en a guère plus d'une de large. Il se décharge dans la mer Méditerranée, par un canal, qu'on nomme la Grau de Palavas, en Latin Fauces Laterae Stagni, qui est le commencement du fameux canal du Languedoc.
MAGUEY , s. m. C'est un arbre fameux dans les Indes Occidentales, que les Espagnols appellent Cardon, parce que ses feuilles sont épineuses & fort amères en leur extrémité. Maguyeus arbor. Elles sont fort grosses, & longues d'environ demi-aune. On en tire uue espèce de chanvre extrémement fort, dont on fait de la ficelle, des cordes, & une étoffe qui ressemble à du canevas de Flandre. On en tire aussi un chanvre délié dont on fait des filets pour prendre les oiseaux. Ces feuilles sont cannelées, & il s'y ramasse de l'eau de pluie qui sert à différentes maladies, à faire mourir les vers, à guérir les plaies chancreuses & enflammées, & à ôter les taches des habits. C'est au reste un arbre fort laid, dont le bois est léger, l'écorce assez déliée. Sa hauteur est de vingt piés. Il est gros comme la cuisse. Sa moëlle est spongieuse & légère, & sert aux Sculpteurs & aux Peintres. Les Indiens en font un breuvage extrémement fort, en le mêlant avec le maïs, comme aussi du miel, du vinaigre & du savon, qui fait croître les cheveux, & les teint en noir. Cela est tiré du P. Blas Valéra, & rapporté dans l'Histoire des Incas. Le Maguey est une espèce d'aloës : on l'appelle autrement Karata, ou Caraguata guacu. Voyez KARATA.
MAHADIA . Voyez ELMADIA, & AFRIQUE.
MAHALEB , ou MAGALEP, s. m. Espèce de cerisier sauvage, dont le bois est gris, rougeâtre, agréable à la vue, compacte, assez pesant, odorant, couvert d'une écorce brune, ou d'un noir tirant sur le bleu. Cerasus racemosa. Ses feuilles ressemblent à celles du bouleau, ou à celles du peuplier noir ; mais elles sont plus petites, un peu moins larges que longues, crenelées aux bords, veineuses, d'une couleur verte réjouissante. Ses fleurs sont semblables à celles du cerisier ordinaire, mais plus petites, blanches, de bonne odeur. Elles sont suivies de petits fruits ronds, noirs, ayant la figure de nos cerises, amers, un peu charnus, contenant un noyau dans lequel on trouve une amande amère. Quelques-uns appellent ce petit fruit Vaccinium. Les Ébénistes se servent du bois qui est tiré du tronc de cet arbre pour leurs beaux ouvrages ; on l'appelle Bois de Sainte Lucie, & il nous est apporté de Lorraine.
Mahaleb , ou Magalep, se dit aussi de l'amande du noyau de ce fruit : elle est grosse comme l'amande d'un noyau de cerise, & a ordinairement une odeur assez désagréable. Les Parfumeurs en emploient dans leurs savonnettes.
MAHARUM , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Arabes donnent à celui de leurs mois qui répond à peu près à notre mois de Septembre. Ils l'appellent aussi Almuhartam, almaharram, muharamu, mucharrem, moharramo, moharrum.
MAHAUD , s. m. Nom propre de femme. Mathildis. Ce nom s'est fait du Latin Mathildis, comme Brunehaut s'est fait de Brunechildis. On dit aussi quelquefois Mathilde. Voyez ce mot, mais dites toujours Mahaud, Comtesse de Boulogne & de Dommartin, épouse de Philippe de France, fils de Philippe Auguste, & ensuite d'Alphonse, qui fut Roi de Portugal, IIIe du nom. Mahaud de Châtillon, Mahaud de Courtenay.
MAHÉ , s. m. Nom propre d'homme, le même que Matthieu, qui s'est fait par corruption du Latin Matthaeus. S. Mahé de Fineterre. Nom d'un cap, d'un Monastère, & d'une petite ville qui sont sur ce cap. Il est sur la côte de Bretagne, dans le diocèse de Léon. On a dit aussi S. Mathieu. Valois, Not. Gal. p. 323. Quelques-uns croient que c'est le Goboeum promontorium de Ptolomée. Id.
S. MAHÉ , s. m. Nom propre d'un cap de France sur la côte occidentale de Bretagne. Goboeum promontorium. Il est dans le pays de Cornouaille, proche du Conquet, environ à quatre lieues de Brest. Il prend son nom d'un Monastère de Bénédictins, & du bourg de S. Mahé, qui y est situé.
MAHEUL , s. f. Voyez MATHILDE, c'est la même chose.
MAHEUTRE , s. m. Vieux mot, & populaire. Soldat. Miles. Quelques-uns écrivent Mahutre. Un Carabin Maheutre ; c'est-à-dire, du parti du Roi de Navarre, ou d'Henri IV. pendant la ligue. Mascur. Dialogue du Manant & du Maheutre. C'est le titre d'un livre sur le Cardinal Mazarin.
MAHMORE , s. f. Nom propre d'une ville de la province de Fez, en Barbarie. Mahmora. Elle est très-forte, & située à l'embouchure de la rivière de Suba, dans l'Océan Atlantique. Les Espagnols possédoient cette place ; mais les Maures la leur ont enlevée l'an 1689. Il y a encore Mahmora Vecchia sur un grand golfe, à quelques lieues de cette ville, du côté du nord. Maty.
MAHOMERIE , s. f. Vieux mot, qui veut dire Mosquée, temple chez les Turcs. Fanum Turcicum, & dans la basse Latinité Mahomeria, Mahumeria. Et étoit le Moustier en la Mahomerie des Turcs. Joinv.
MAHOMET , s. m. Nom propre d'homme. Muhammedes, Mahometus, Mahometes. L'Auteur de la Religion Mahométane a rendu ce nom fameux. Il étoit de la lie du peuple, fils d'un Payen nommé Abdalla ; c'est-à-dire, Serviteur de Dieu, & d'une Juive qui s'appelloit Émine, qui signifie fidèle. Il naquit vers la fin du VIe siècle. Il commença à répandre sa doctrine extravagante au commencement du VIIe siècle. En 622. il fut obligé de s'enfuir de la Mecque, le 16 de Juillet. Ce qui fonda la fameuse époque de l'Hégire, c'est-à-dire, de la fuite, & mourut âgé de 63 ou de 65 ans. Mahomet I. Mahomet II. &c. sont des Sultans des Turcs ; mais Mahomet tout court, c'est le faux Prophète dont nous venons de parler. Mahomet fut un homme superbe, ambitieux, cruel, débauché à l'excès, ignorant, ne sachant ni lire, ni écrire, & tout à fait indigne d'être l'Envoyé de Dieu.
Ce nom vient de , Hhamada, qui en Arabe signifie louer, de sorte que Mahhammed, qui est le vrai nom dont nous avons fait Mahomet, signifie, Louable, célèbre, fameux.
MAHOMÉTA . Voyez HAMAMET, & ADRUMET.
MAHOMÉTAN, ANNE , s. m. & f. Celui ou celle qui fait profession du Mahométisme. Mahumetanus. Les Mahométans reconnoissent que la Religion Juive & la Religion Chrétienne sont des Religions véritables & divines. Comme le Baptême fait les Chrétiens, la Circoncision fait les Mahométans, ou pour parler en leurs termes, fait les Musulmans ; c'est-à-dire, Fidèles. Du Loir, p. 137. Les Mahométans sont incomparablement plus modestes & plus respectueux dans leurs Mosquées, que les Chrétiens dans les Églises. Voyez le même Auteur, p. 148. &c. Voyez Tavernier dans ses voyages.
Mahométan, anne . Est aussi adjectif. Mahometanus, Muhhammedanus, Muhhammedicus. La Religion Mahométane. Une ville, une armée Mahométane. Les Derviches, les Santons, les Abdals & les Cheyks, les Torlaquis & les Kalenders, sont des Religieux Mahométans. Voyez Du Loir, Voyage du Levant, Lettre Ve. Un Prêtre, un Curé Mahométan, s'appelle Iman. Les Diacres Mahométans sont les Kodgias & les Talismans. Id. p. 146. Voyez d'Herbelot, Bibliothèq. orient. Du Loir, Voyage du Levant, Lettre Ve. Ricaud de l'Empire Ottoman, Maraccio. Refutatio Alcoranismi.
MAHOMÉTISME , s. m. Les sentimens de Mahomet en matière de Religion. Mahumetis impia religio, Mahométismus. Les Turcs, les Persans, quelques Indiens, quelques peuples d'Afrique, & autres, suivent le Mahométisme. Le premier & le principal article de la croyance des Mahométans est fondé sur l'unite de Dieu ; c'est pourquoi ils disent sans cesse, Il n'y a point d'autre Dieu que Dieu. Ce qu'ils ont pris de l'Alcoran, où ces mots se trouvent souvent, Il n'y a point d'autre Dieu que lui ; votre Dieu est seul
Le second article fondamental du Mahométisme consiste en ces paroles, Mahomet est l'envoyé de Dieu ; & par-là ils prétendent exclure toutes les autres Religions, sous prétexte que leur faux Prophète est le plus excellent & le dernier des Prophètes que Dieu devoit envoyer aux hommes : & comme la Religion des Juifs a été abrogée par la venue de Jésus-Christ, de même ils prétendent, que la Religion Chrétienne ne peut plus subsister depuis Mahomet. Ce n'est pas qu'ils ne considèrent Moïse & Jésus-Christ comme de grands Prophètes ; mais ils tiennent que Mahomet est le Prophète par excellence, qu'il est ce Paraclet & Consolateur dont il est parlé dans l'Évangile.
Ce sont-là les deux articles fondamentaux du Mahométisme ; en sorte que quand quelqu'un en veut faire profession, l'on se contente de lui faire proférer ces paroles. Il n'y a point d'autre Dieu que Dieu, & Mahomet est envoyé de Dieu. C'est sur cette Mission que leur croyance est fondée.
Les Mahométans ont ajouté à ces articles celui du bain, ou purification, à l'éxemple des Juifs. Il ont en si grande vénération ces sortes de purifications, qu'ils semblent n'avoir retenu la circoncision, que par rapport à la manière de se laver ; car ils prétendent, avec les Juifs, que si la moindre partie du corps demeuroit sans être lavée, le bain ne vaudroit rien. Et c'est principalement pour cette raison qu'ils se font circoncire, afin que la peau étant coupée, la partie qui étoit couverte de cette peau avant la circoncision, puisse être lavée. Aussi mettent-ils la circoncision parmi les purifications.
La prière est aussi une des choses ausquelles les Mahométans sont obligés, & ils la font cinq fois le jour, pour se distinguer des Juifs qui ne la font que trois fois. Il y en a qu'ils regardent comme d'obligation divine & de nécessité, & d'autres qui ne sont que de conseil & de bienséance. Celle de neuf heures du matin n'est point d'obligation ; mais les prières de midi, & d'après-midi, sont parmi eux d'obligation divine. Ils sont obligés d'observer une infinité de choses, s'ils veulent être éxaucés. S'ils parlent, ou s'ils rient en priant, leurs prières sont nulles. Il en est de même s'ils pleurent tout haut, à cause de quelque malheur qui leur soit arrivé, ou pour d'autres raisons, si ce n'est qu'on fasse mention du Paradis, ou de l'Enfer. Ils font aussi sur leurs chapelets de certaines prières. Voyez CHAPELET. Ils croient, aussi bien que les Juifs & les Chrétiens, la résurrection générale des morts. Ils prétendent qu'alors il viendra un Anti-Mahomet, que Jésus-Christ descendra du Ciel pour le tuer, & qu'il établira la Religion Mahométane. A quoi ils ajoutent plusieurs autres rêveries touchant Gog & Magog, & la bête qui doit sortir de la Mecque : les montagnes voleront en l'air comme des oiseaux ; & enfin, les Cieux se fondront & couleront en terre. Ils disent néanmoins que quelque temps après Dieu rétablira la terre ; & qu'ensuite il ressuscitera les morts, qui paroîtront tout nuds depuis la tête jusqu'aux piés ; mais que les Prophètes, les Saints, les Docteurs & les Justes, seront revêtus d'habits, & portés par des Anges, & par des Chérubins au Ciel Empirée.
MAHON , s. m. & adj. Nom propre & appellatif. C'est un vieux mot qui s'est dit autrefois pour Mahomet, & Mahométan. Mahumetes, Mahumetanus.
Voyez GENT.
☞ MAHON , s. m. On nomme ainsi en quelques lieux les gros sols de cuivre, ou pièces de douze deniers. C'est une vilaine monnoie que les mahons. M. Ménage, dans son Étymologique, remarque, à la fin de l'article Médaille, que dans le Boulenois, en France, on appelle les Médailles anciennes des Mago, mot qui paroît corrompu de celui d'imago ; & qu'on les appelle des mahons en Normandie. Or nos mahons sont de la grosseur des médailles de grand bronze, & les demis ressemblent aux moyennes. Si l'on y joint les liards fabriqués en même temps, & qui ont une marque toute semblable, on aura les trois grandeurs.
MAHONER , verb. Terme bas & populaire, usité en Picardie : il signifie se battre à coups de poing. Pugnis certare.
MAHONES . Ce sont des vaisseaux Turcs en forme de galères, beaucoup plus petits & moins forts que les galéasses. Navium Turcicarum genus majoris modi, triremis Turcica.
MAHOT , s. m. Arbrisseau rampant qu'on trouve aux Antilles, & qui croît dans les marais parmi les roseaux. Il pousse une infinité de branches qui se traînent de tous côtés, & qui embarrassent si fort le chemin, qu'il est presque impossible de marcher dans les endroits où elles s'étendent, si on n'y fait un passage à coups de serpes. Il a quantité de feuilles rondes, larges comme le fond d'une assiète, lisses & douces au toucher. Ses fleurs sont jaunes, & presque semblables à celles des mauves musquées. Quoique l'écorce de cet arbrisseau soit assez épaisse, elle est pourtant aisée à lever. On la coupe par longues aiguillettes, qui servent à faire des cordages aux habitans : elles sont beaucoup plus fortes que l'écorce de bouleau. On les emploie ordinairement à monter les rouleaux de tabac. Ketmia Indica tiliae folio, Inst. rei herb. 100. Le Mahot est un arbre qui se trouve dans les bois de l'île de Sainte-Catherine, sur la côte de l'Amérique, & dont l'écorce, composée de fibres extrémement fortes, sert à faire des cordes. Frézier. Il y a un autre arbrisseau qu'on appelle Mahot d'herbe, qui est plus droit que l'autre, & qui a ses feuilles plus longues : on s'en sert au défaut du premier, mais il n'est pas si fort, & il pourrit facilement.
MAHUT , s. m. Nom propre d'homme. C'est un nom que les Orientaux donnent à S. Barthélemi. Mahutus. L'Obélisque de S. Mahut, ou de S. Barthélemi ; c'est un obélisque qui a été tiré des fondemens d'un temple d'Isis, & que l'on a fait placer à Rome dans l'Église de S. Barthélemi. Mahuteus obeliscus. Voyez le Cabinet du Collége Romain des Jésuites, p. 12.
MAHUTES . Terme de Fauconnerie , qui signifie le haut des ailes près du corps. Avis alarum initia.
MAI , s. m. Le cinquième mois de l'année, à compter depuis Janvier, durant lequel le soleil entre dans le signe des Gémeaux, & les plantes fleurissent. Maius, mensis maius. Le mois de Mai a toujours été estimé propre à faire l'amour, à se marier. Je réponds de ma chasteté dans tous les autres mois de l'année ; mais dans le mois de Mai, je n'en réponds point. M. de S. Les superstitieux font un grand cas de la rosée de Mai, du beurre de Mai. Bien des gens font scrupule de se marier au mois de Mai, comme un mois malheureux. Cette superstition est venue des Romains, qui célébroient la fête des esprits malins au mois de Mai. Et c'est à propos de cette fête qu'Ovide dit au cinquième livre de ses Fastes,
Papias dérive ce mot de Madius, qu'on a dit dans la basse Latinité, eò quòd tunc terra madeat. Il y a plus d'apparence qu'il vient de Maius. Quelques Anciens disoient que le mois de Mai tiroit son nom d'une Déesse nommée Maia, auquel ce mois étoit consacré. Voyez MAIA.
Mai , est aussi un arbre, ou gros rameau de verdure, que par honneur on a planté devant la porte d'une personne qu'on veut honorer le premier jour de Mai. Maialis arbor. Cette cérémonie n'est plus tant en usage qu'à la campagne & chez les Artisans, comme Maçons, Maréchaux, Boulangers, &c. Néanmoins les Clercs de la Basoche vont encore planter solemnellement un mai dans la Cour du Palais tous les ans ; & les Orfèvres présentoient à la Vierge un grand tableau, qu'on appelloit le tableau de mai, & qu'on attachoit ce jour-là à la porte de l'Église. Ils ne le font plus depuis
Mai , en termes de Marine , est un grand espace de bois grillé par le fond, où l'on met égoutter le cordage qui est nouvellement sorti du goudron. Forus, forum.
Mai , s. f. Se dit aussi du fond d'un pressoir, où l'on met les choses qu'on veut fouler & presser, comme les raisins, les pommes, ou poires pilées, &c. pour en exprimer le suc. Preli forum, forus.
Mai , s. f. Se dit encore d'un instrument fait en manière de coffre, plus étroit par en bas, ou en demi-rond, dont on se sert pour pétrir & démêler la farine avec de l'eau tiéde, & en faire de la pâte, dans laquelle on met du levain ou du leveton de bière pour la faire lever ; en Latin mactra, magida, magis.
Mai . Voyez MARI.
L'île de Mai. Maia Insula. C'est une petite île d'Écosse. Elle est à l'entrée du golfe de Forth, près de la côte septentrionale & du bourg de Carrail. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Emonia, que d'autres mettent à Saint Colme, petite île fort avancée dans le golfe, & environ à une lieue du bourg d'Aberdoure. Maty.
La rivière de Mai. Maii Fluvius. C'est une grande rivière de la Floride, dans l'Amérique septentrionale. Elle prend sa source dans un grand lac, qui est dans les montagnes Apalaches, traverse la Floride Françoise, passe fort près de Saturioa, & se décharge dans la mer du Nord.
MAIA , s. f. Nom propre d'une Nymphe, fille d'Atlas & de la Nymphe Pléion. Maia. Elle eut Mercure de Jupiter. Et Cincius, Auteur cité par Macrobe, disoit qu'elle fut femme de Vulcain. Voyez Saturn. Liv. c. 12. La raison qu'il en apportoit, c'est que le Flamine, ou Prêtre de Vulcain, faisoit un sacrifice à cette Déesse le premier jour de Mai. Mais Pison, autre Auteur cité par Macrobe au même endroit, soutenoit que la femme de Vulcain se nommoit Majesta, & non pas Maia. Au reste, Macrobe distingue Maia, femme de Vulcain, de Maia, mère de Mercure ; & d'autres disoient que le mois de Mai avoit pris son nom de cette Déesse, & non pas de l'autre ; parce que tous les Marchands offroient ce mois-là des sacrifices à Maia & à Mercure. Cornélius Labéo & d'autres, disoient que la Maia, à qui le mois de Mai étoit consacré, étoit la Terre, & qu'elle portoit ce nom à raison de sa grandeur & de son étendue, comme on l'appelloit aussi Mater magna, Grande Déesse, Grande mère. Ils se fondoient sur ce qu'on lui immoloit une truie pleine, qui étoit la victime propre de la Terre.
Maia , étoit encore une autre Déesse fille de Faune. On lui offroit du vin, mais dans un pot à miel.
MAJAGUANA , s. f. Nom propre d'une île de l'Amérique. Majaguana. Elle est du nombre des Lucayes, & située au nord de l'île Espagnole.
MAIANIUS, MAIANIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Maianius, a. Il y a des médailles Consulaires, mais rares & en petit nombre, sur lesquelles on lit c. maiani, ou selon d'autres c. maiavi. Cette différente leçon vient de ce que le quatrième & le cinquième caractère étant joints ensemble, & n'en faisant qu'un, on peut le prendre pour un a & une n, comme dans les médailles d'Antoine ; ou pour un a & un v, comme on le voit quelquefois dans le mot aug. En un mot, si l'on joint les deux premiers jambages d'une n, par un trait horizontal au milieu, qui fasse un a, on pourra le prendre ou pour an, ou pour av. C'est ce qui arrive ici. Patin lit maianus, & il a pour lui une inscription rapportée dans Gruter, p. LXXXVI. n. 6. où il est fait mention d'un Maianus Homerus, & d'une Maiana, ou Maiania Homeris ; mais s'il y a Malanius & Malania, comme d'autres lisent, ce n'est plus une preuve pour Patin. En lisant comme il fait an, sur les médailles en question, cet Auteur croit que cette famille Maiania est la même que celle que les Tables du Capitole appellent Moenia, & Mainia. D'autres lisent Maiavius, & trouvent sur ces médailles une famille Maiavia.
MAIBEU , s. m. Nom propre d'homme. Maymbodus. S. Maibeu, Irlandois, fut massacré par des voleurs près d'un lieu nommé Dampierre, au Diocèse de Besançon. Chastel. au 23 Janv. Le P. Chifflet a extrait la vie de S. Maibeu fur d'anciennes Chartres de l'Église de Besançon. On la trouve dans Bollandus. S. Maibeu est titulaire de la Chapelle en laquelle on conserve le S. Suaire à Besançon. Id.
MAIDA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg des Brutiens. Maida, anciennement Malanium, Melanium. Il est dans la Calabre ultérieure, sur la rivière d'Amato, à trois lieues de Nicastro, vers le midi. Maida porte le titre de Principauté. Maty.
MAIDAN, & MAYDAN , s. m. Terme de Relation . Nom que l'on donne dans l'Orient, en Perse, aux Indes, aux marchés, aux places, aux lieux où l'on tient le marché. Forum. On écrit aussi Meidan & Meydan. Il y a un fort beau Maidan à Ispahan, il est carré ; d'un côté est le Palais du Roi de Perse : aux quatre autres, il y a des galeries couvertes, remplies de boutiques, où l'on trouve toutes sortes de marchandises.
MAIDSTONE , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville du Comté de Kent, en Angleterre. Maaus, Madestonium, anciennement Vagniacum. Ce lieu a séance & voix dans le Parlement, & il est situé sur la rivière de Médway, à deux lieues au-dessus de Rochester. Maty.
MAIE , s. f. Dans quelques provinces on appelle la maie des messures, l'amas des gerbes qui sont le payement des Moissonneurs pour leur peine d'avoir moissonné. Acervus manipulorum.
Maie , s. m. Nom d'une fête profane qui se célèbre en Provence. Maia. Quelques Auteurs rapportent aux Empereurs Arcadius & Honorius l'institution ou la licence de faire la fête, ou réjouissance, qui se fait en beaucoup de villes de Provence, le premier jour de Mai, d'habiller une jeune fille, comme une Déesse, qu'on nomme Mée, ou Maie avec de riches ornémens, & de convier les passans à lui donner quelque pièce d'argent ; fête & réjouissance qu'on croit être celle, qui anciennement étoit nommée Majuma, dont il est fait mention au L. XI. du Code, Tit. 45. De Majuma. Bouche, hist. de Prov. L. II. sect. 3. p. 565.
MAJE , adj. m. C'est une épithète qu'on donne en plusieurs provinces de France aux Juges qui président à une Jurisdiction subalterne, soit Royale, ou autre. Major judex. Il y a plusieurs Juges majes en Languedoc ; il y a un Juge maje à Clugny, un Juge maje à Amiens, &c. Le Juge maje est le Président dans une Sénéchaussée ou Présidial ; ce qu'on appelle ailleurs Lieutenant Général ; & à Paris au Châtelet, Lieutenant Civil.
MAIESQUE , s. f. Terme de la Coutume de Béarn. Droit de vendre seul son vin pendant tout le mois de Mai. Jus vini vendendi mense maio, caeteris vini mercatoribus cessantibus. Le Comte Centule se réserva de vendre ses vins & ses pommades, ou cidres provenans de ses rentes ou devoirs, pour tout le mois de Mai. Les Communautés de Béarn se servent aujourd'hui du terme de Maiesque, lorsqu'elles font la délivrance de la Maiesque du vin à leurs Fermiers : car ce droit de vendre son vin, privativement à tout autre pendant le mois de Mai, est un droit domanial, appartenant au Seigneur Souverain dans les terres qui lui sont immédiatement sujettes, & aux autres Seigneurs particuliers en leurs villages ; qui est nommé dans les vieux titres Maiade, Maiencque & Maiesque, prenant sa dénomination du mois de Mai ; & néanmoins on n'en voit pas aujourd'hui la pratique, d'autant que l'on a composé de ce droit avec les Communautés, qui font pour la plus grande partie une petite redevance en argent, que l'on appelle Maiade. Toutefois le nom de Maiesque est resté à ce contrat, que les Communautés dépourvues de vin passent avec un Fermier, pour en faire le fournissement nécessaire aux conditions qui sont arrêtées entr'eux. Et comme c'est-là un monopole, ce qui est défendu, ces contrats ne sont point valables que le Parlement n'en accorde la permission. Voyez M. de Marca, hist. de Béarn, L. IV. c. 17.
MAJESTÉ , s. f. Caractère de grandeur & de supériorité, qui fait révérer les puissances Souveraines. Majestas, dignitas,
Majesté , est aussi le titre qu'on donne aux Rois, & qui leur sert souvent de nom pour les distinguer. L'Empereur s'appelle Sacrée Majesté, ou Majesté Impériale, ou Majesté Césarée. Le Roi de France s'appelle Sa Majesté Très-Chrétienne ; & quand il traite avec l'Empereur, on y ajoute le mot de sacrée ; le Roi d'Espagne, Sa Majesté Catholique. Aux autres Rois on ajoute le nom de leur État, Sa Majesté Britannique, Sa Majesté Polonoise, Suédoise, &c. On dit dans les placets & requêtes, Sire, Votre Majesté, le très-humble sujet de Votre Majesté. Sa Majesté ordonne, Sa Majesté entend qu'on observe ses loix. Quelques-uns ont donné aussi ce titre aux Souverains Pontifes. Pasquier a remarqué que nos pères usoient de cette qualité avec beaucoup de sobriété, & que le fréquent usage qu'on en fait présentement ne commença à avoir cours que sous le règne de Henri II. Il rapporte des Lettres de S. Grégoire, qui écrivant aux Rois Théodebert & Théodoric, les traite seulement d'Excellence. Il fait aussi mention d'une lettre de la Chambre des Comptes, laquelle parlant de la mort de Charles le Bel, l'appelle Monsieur Roi. Avant Charles-Quint on ne donnoit au Roi d'Espagne que le titre d'Altesse. Aux États d'Orléans on ne voulut point permettre à la Reine Catherine de Médicis de prendre le titre de Majesté. Loy. A la paix de Munster il y eut une contestation entre les Ambassadeurs de l'Empereur, & ceux de France. Les premiers ne vouloient donner que le titre de Sérénité au Roi de France, & ceux de France ne vouloient point non plus donner celui de Majesté à l'Empereur. On convint que le Roi écrivant de sa propre main à l'Empereur, lui donneroit le titre de Majesté Impériale, & réciproquement que l'Empereur écrivant au Roi, lui donneroit celui de Majesté Royale. Wicq. Sous la République Romaine, le titre de Majesté appartenoit à tout le corps du peuple, & aux principaux Magistrats : en sorte que diminuer, ou blesser la Majesté de la République, c'étoit manquer de respect pour l'État, ou pour ses Ministres. Cette puissance ayant passé entre les mains d'un seul, le nom de Majesté fut transféré à l'Empereur, & à la famille Impériale. Pline loue Trajan de s'être contenté du titre de Grandeur, & traite fort mal les Princes qui ont affecté celui de Majesté. Cependant, c'est le moins flatteur, & le moins menteur que l'on pût donner aux Souverains, puisque dans le fond il ne signifioit autre chose que la Royauté, ou le souverain pouvoir. Pasq. Quelques-uns soutiennent que c'est un solécisme de dire Votre Majesté est maître, & qu'il faut construire le mot maître, comme celui de victorieux, & de triomphant. Votre Majesté est victorieuse. Les autres prétendent que Votre Majesté est maître, est beaucoup mieux que Votre Majesté est maîtresse ; parce que les noms appellatifs se construisent mieux avec la personne signifiée. Quoique maîtresse paroisse plus selon la Grammaire, maître semble plus selon l'usage. Bouh.
Le terme de Majesté ne s'emploie qu'en parlant des Rois vivans, ou aux Rois vivans. Je ne sache que Varillas qui le dise en parlant des morts ; par éxemple, dans son Histoire de Louis XI. Sa Majesté résolut, Sa Majesté répondit à l'Ambassadeur ; Sa Majesté Angloise. Comme ce n'est point la coutume, cela choque le Lecteur.
Ce mot semble composé de deux mots Latins, major, plus grand, & status, état ; on le donne aux Rois & Empereurs, parce qu'ils sont les plus grands entre ceux qui gouvernent des États, ou qui ont un pouvoir souverain. C'est pour cela qu'il convient plus proprement à Dieu seul, qui est le Roi des Rois, de tous les temps, de tous les états, & de tous les siècles, duquel le Royaume n'aura jamais de fin.
Majesté , se dit figurément des choses qui ont de la grandeur, qui attirent de l'admiration. Cette réponse étoit digne de la Majesté de l'Empire Romain. Aléxandre Sévère disoit, qu'en adoucissant la majesté de l'Empire, on la rendoit plus supportable. Abl. La majesté du Sénat. La majesté du Parlement. La majesté de cette auguste assemblée. La majesté des loix. Les grands bâtimens ont une espèce de majesté. On dit aussi du port, de la taille d'une personne grande & bien faite, qu'elle a un certain air de majesté. On dit aussi, que des vers sont pleins de majesté, quand ils sont graves, pompeux, & quand ils contiennent un grand sens. Sa vanité lui faisoit trouver une fausse majesté dans les écrits des Philosophes, qui lui donnoit du dégoût pour la simple & modeste sagesse des livres sacrés. Fl. Il y a beaucoup de grandeur & de majesté dans ces paroles de Moïse : Que la lumière soit, & la lumière fut. Boil. L'éloquence le cède à la poësie pour la majesté de l'expression. Abl.
Majesté , se dit aussi, d'un air grave & sérieux avec lequel on fait les choses. La majesté & l'amour ne conviennent pas ensemble, disoit Agésilaüs.
Majesté , se dit aussi burlesquement & ironiquement, à l'égard des gens de petite considération. Hé bien pour avoir fait cette raillerie, est-ce que votre majesté s'en tient offensée ? A-t-on choqué votre majesté ?
On appelle, crime de lèse-majesté, celui qui se commet contre la personne du Souverain, ou contre l'État. Crimen majestatis. La connoissance du crime de lèse-majesté au premier chef appartient au Parlement, privativement à tous Juges. C'est lorsqu'on attente à la personne du Prince.
Crime de lèse-majesté divine, est l'impiété & le blasphême qui s'attaque à Dieu même. Crimen laesae majestatis divinae. On condamne toujours à faire amende honorable dans les crimes de lèse-majesté divine & humaine. Les Latins, pour dire crime de lèse-majesté, & accusé de crime de lèse-majesté, nous disent simplement crime de majesté, & accusé de majesté. Pélisson.
Majesté . Nom propre d'une Divinité des Romains. Ovide, au IIIe L. des Fastes, v. 23. & suivans, dit que la Majesté fut fille de l'honneur & de la révérence, que c'est elle qui gouverne tout le monde ; qu'elle fut grande dès qu'elle vint au monde ; qu'elle alla se placer au plus haut du ciel sur un trône ; que la pudeur & la crainte l'accompagnèrent ; qu'aussi-tôt tous les Dieux se formèrent sur elle, & tâchèrent de prendre son air.
Majesté , ou Majesta, s. f. Quelques Anciens disoient que la femme de Vulcain se nommoit aussi Majesta. Voyez Macrobe Saturn. L. I. c. 12. & ci-dessus au mot MAIA.
MAJESTUEUSEMENT , adv. D'une manière majestueuse. Multâ cum majestate, praestantiâ, excellentiâ, dignitate. Le Roi reçoit les Ambassadeurs fort majestueusement, avec un grand éclat, une grande majesté. Ce Président prononce un arrêt bien majestueusement. Il parle, il marche, il fait tout majestueusement. La narration doit couler majestueusement comme les fleuves, & non pas avec rapidité comme les torrens. S. Évr. Considérez ces grands globes qui roulent si majestueusement sur nos têtes. Abl.
MAJESTUEUX, EUSE , adj. Noble, grand, auguste ; qui marque de la grandeur, qui attire du respect, de la vénération ; & se dit particulièrement de la mine, du port, de la taille, de tout l'air d'une personne. Augustus, majestate venerandus. Une grande barbe rend un Vieillard plus majestueux & plus vénérable. L'Église de Saint Pierre à Rome a un air majestueux qu'on ne voit point aux autres. Corneille est celui qui a fait les plus beaux vers & les plus majestueux. Un style, des mots, des vers majestueux.
La Majestueuse. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet qui est un pourpre sur un fin blanc, sa fleur est grosse, & sa plante vigoureuse : son verd est bien conditionné. Il ne lui faut laisser que cinq boutons. Morin.
MAÏEUL , s. m. Nom propre d'homme. Majolus. S. Maïeu, quatrième Abbé de Cluni, fils de Foucher, l'un des plus puissans & des plus riches Seigneurs de la Provence, vint au monde dans la petite ville de Valenzo, au Diocèse de Riez, ou dans celle d'Avignon, vers l'an 906. Il fut reçu en l'Abbaye de Cluni par l'Abbé Aymard, vers l'an 943. Il fut successivement Bibliothécaire, Apocrisiaire, & vers l'an 948. ou selon d'autres 954. Abbé. Il mourut l'an 994. l'onzième de Mai. Voyez Henschénius dans les Acta Sanct. Maii, T. II. p. 657. & suiv. les Act. Sanct. Bened. saec. V. & Baillet à l'onzième de Mai.
MAJEUR, EURE , adj. Qui est plus grand, plus fort, plus considérable qu'un autre. Major, praestantior, potior. Personne
Les causes majeures, sont des causes dont le Pape doit être le seul Juge. Il y en a de trois espèces dans l'ancien Droit ; les unes regardent la foi ; les secondes ont pour objet les points douteux & importans de la discipline ; les dernières regardent les Évêques, lorsqu'ils méritent la déposition. Jean Gerbais en a fait un Traité sur le Chapitre du Concordat de Causis. Entre les Docteurs, les uns prétendent que dans les causes majeures on peut appeller au Pape : les autres soutiennent qu'en quelque cas que ce soit, il n'est point permis d'appeller. Il y a de savans hommes de part & d'autre. M. de Marca & M. de Launoy, ont écrit qu'on ne doit point appeller au Pape. Le P. le Loup a réfuté M. de Launoy. M. Dupin dans sa Dissertation, de antiqua Ecclesiae disciplina, a répliqué au P. le Loup. Il soutient que par l'ancienne discipline, & selon les Canons anciens, chaque Province jugeoit en dernier ressort : & que les Orientaux ont toujours censuré les Occidentaux, pour s'être ingérés de connoître des jugemens portés en Orient. Il est vrai que depuis il arriva quelque changement, & que ceux qui avoient été condamnés par les Conciles Provinciaux, obtenoient quelquefois des Rescrits de l'Empereur pour faire revoir le procès dans un autre Concile. D'autre côté les Occidentaux voyant que les Orientaux condamnoient quelquefois des Orthodoxes, donnèrent dans le Synode de Sardique le droit au Pape, non pas de recevoir des appellations, mais le droit d'éxaminer si la cause méritoit un nouvel éxamen : auquel cas on lui donna la permission d'envoyer un Légat pour assister à un nouveau jugement qui seroit rendu par les Évêques de la Province voisine. Cependant ces Canons du Concile de Sardique n'ont point été reçus en Orient, & ne l'ont été que fort tard en Occident, les Évêques d'Afrique & des Gaules y résistant toujours vigoureusement. Le Pape Léon premier, & Grégoire le Grand, firent tous leurs efforts pour faire valoir ces Canons, comme les Canons du Concile de Nicée, & pour s'attirer les appellations ; mais ils trouvèrent toujours de grandes oppositions. Les Papes eux-mêmes ont reconnu qu'on ne pouvoit porter les causes de France à Rome, avant que le Synode de la Province en eût jugé ; & il y a beaucoup d'éxemples de Métropolitains condamnés dans leur Province ; mais il arriva que sous la troisième Race les Évêques souffrirent qu'on les citât à Rome, & qu'on les y jugeât, contre les anciens Canons reçus en France. Les Papes s'emparèrent du droit de juger en première instance les causes majeures à Rome, prétendant qu'elles leur appartenoient de droit divin. Le Concile de Bâle tâcha d'y remédier ; & enfin le Concile de Trente a attribué au Pape, à l'exclusion de tous les autres, le pouvoir de juger les Évêques. Il est vrai que l'Église Gallicane a refusé de se soumettre aux Decrets de ce Concile qui regardent la Discipline. En effet, en 1569. le Parlement de Paris ordonna que le Cardinal de Châtillon, comme Évêque de Beauvais, seroit jugé par son Métropolitain, & par les Évêques de la Province, sauf le respect qui est dû au Siége Apostolique. L'Église Gallicane souffrit pourtant qu'on donnât atteinte à ses libertés du temps du Cardinal de Richelieu. Le Pape Urbain VIII. députa quatre Évêques de France pour faire le procès à quelques Évêques de Guienne & de Bretagne, qui furent chassés de leurs Siéges. On blessa encore la Discipline de l'Église Gallicane dans l'affaire de Jansénius, en souffrant que le Pape prononçât en première instance. Les Évêques s'excusèrent sur les difficultés d'assembler un Synode ; mais le Pape Aléxandre VII. ayant nommé, à la réquisition du Roi, neuf Évêques, pour déposer les quatre qui refusoient de signer la condamnation des cinq propositions, & cela seulement en qualité de Commissaires du Pape ; les Évêques de France firent leurs remontrances au Roi & au Pape, déclarant nettement que les Évêques ne pouvoient être jugés que par douze Évêques choisis par la Province, le Métropolitain présidant au jugement. Le Roi eut égard à leur requête, & la chose en demeura-là. M. Du Pin prétend même qu'originairement les causes majeures devoient être jugées par le Concile de la Province, non seulement en première instance, mais aussi en dernier ressort. Il soutient qu'on ne trouve aucun appel au Pape, ni même aucune prétention là-dessus jusqu'au Ve ou VIe siècle ; mais depuis le Ve siècle, les appellations au Pape se mirent en usage. Cependant, on n'avoit pas toujours égard au jugement du Pape, & les Évêques faisoient éxécuter leur décision nonobstant l'appel. On en trouve des éxemples jusques dans le IXe siècle. Quelques-uns ont cru que le Pape Innocent XII. a donné atteinte aux droits de l'Église Gallicane, en condamnant le livre de M. l'Archevêque de Cambrai sur le Quiétisme, par son Bref du 12 de Mars 1699. lequel a été accepté unanimement par tous les Prélats de France. Ils ont protesté qu'ils étoient en droit de juger en première instance les causes de la foi. Voyez le livre de M. Hauteserre contre le livre de M. Fevret, de abusu.
Majeur , se dit aussi des Anciens, ou des Ancêtres. Majores. Nos Majeurs qui ont fait les loix, étoient aussi sages que nous. Il faut suivre les traces, marcher sur les pas de nos Majeurs. On ne le dit guère.
MAIEUR , s. m. On appelle ainsi en quelques endroits les chefs du peuple, & des Communes. Major, Major populi. Ce mot se trouve dans plusieurs Coutumes. Maieur des fiefs, c'est celui qui juge en la Cour Féodale avec les vassaux. Maieur du métier, Maieur des poestées. On écrit aussi & on prononce Majeur.
Majeur , signifie aussi, Celui qui est en âge de gouverner son bien. Egressus annos alienae tutelae, egressus vicenos quinos annos. Par le Droit Civil on n'est majeur qu'à 25 ans. En Normandie, le pays de sapience, on est majeur à 20 ans. Les Rois de France sont majeurs à 14 ans par Édit de l'an 1375. On ne casse point les contrats faits entre majeurs, s'il n'y a fraude, ou lésion énorme. Le mineur relève le majeur. On dit aussi au Palais, majeur d'ans, de celui qui a 25 ans. On appelle fille majeure, usante & jouissante de ses droits, celle qui peut agir en justice, & disposer de son bien.
Majeur . Ce mot est quelquefois un surnom d'homme. Ainsi nous appellons S. Jacques Apôtre fils de Zébédée & frère aîné de S. Jean l'Évangéliste, nous l'appellons, dis-je, S. Jacques le Majeur, pour le distinguer de l'autre S. Jacques Apôtre, que nous surnommons le Mineur. Ces surnoms ne viennent pas, comme on l'avoit dit dans la première édition de ce Livre, de ce que le fils de Zébédée étoit plus âgé que l'autre S. Jacques, car on n'a rien de certain sur leur âge ; mais de ce que celui-là fut appellé à l'Apostolat plustôt que celui-ci.
Majeure , en termes de Philosophie , est la première proposition d'un Syllogisme. Propositio major. J'accorde la majeure, & je nie la mineure. Concedo majorem, nego minorem. On l'appelle majeure, parce qu'elle doit avoir un sens plus étendu que la proposition mineure, & parce qu'elle contient le terme le plus étendu.
Majeure ordinaire , se dit en Sorbonne de l'Acte qu'on fait dans le cours de la Licence, où l'on soutient tout le jour de la Positive ; & il est opposé à la mineure ordinaire. La majeure commence à huit heures du matin, & finit à six heures du soir.
Les Architectes appellent colonnes majeures, les grandes colonnes qui sont dans les façades, qui régissent les ordonnances, & qui sont accompagnées de colonnes mineures, ou beaucoup moindres, qu'elles renferment. Columnae majores.
Majeure & mineure, se dit en Musique des consonnances qui différent entr'elles d'un demi-ton. Il y a des tierces & des sixtes majeures & mineures. Le ton majeur est la différence de la quinte & de la quarte, & le demi-ton majeur est la différence de la quarte & de la tierce majeure. Le ton majeur surpasse le ton mineur d'un comma. Quelques-uns disent au Piquet, une tierce, une quarte, une quinte majeure, au lieu de dire major.
MAIGNA, MAINA, & MOUGNA . Manière de parler fort commune en Dauphiné ; elle signifie, Mes enfans ; & ce mot est composé de deux mots Grecs, , qui ont le même sens en cette langue. Chorier.
MAIGNÉ, ÉE , s. m. & f. ou adj. Puiné, cadet. Natu minor. En la Duché de Bourgogne fut question entre le fils puîné & la fille de l'aîné après la mort du Duc Eudes ; la fille étoit mariée au fils aîné du Comte de Nevers, & nonobstant la coutume particulière de Bourgogne, où représentation a lieu, le fils maigné y succéda par Arrêt. Ainsi parle, vers le milieu du XIVe siècle, Jean de Montfort contre Charles de
MAIGNIE , s. f. Vieux mot, qui signifie tous ceux qui composent une famille, train, suite, maison d'un Seigneur, comme qui diroit maisonie, & par abrégé maisnie ; nous disons aujourd'hui ménage, familia, domus, comitatus. On a dit aussi mesgnie, mesgnée, ménie, mesnie.
MAIGNIER , s. m. Vieux terme, qui signifioit un domestique, ou familier, & plus communément, ceux des Ecclésiastiques. Maygnerius, Mainerius, Magnerius. Dans l'acte de cession faite en 1338, par le Chapitre de S. Maurice en faveur du Dauphin Humbert, de la garde de la ville & des châteaux de Vienne, il est fait mention expresse de cette espèce d'Officiers parmi ceux du Chapitre. Il y est dit qu'ils devoient jouir des privilèges du Corps que le Dauphin s'obligeoit de maintenir. On peut attribuer avec quelque fondement l'origine du mot Maygnerius à celui de Mayneria, qui étoit pris dans cette province (Dauphiné) pour ce qui s'appelloit ailleurs Maisnada, Mainada, Mesnada, seu Familia, dont on a pu former ensuite celui de Maygnerius, seu Familiaris, qui étoit le même que Serviens, ou Apparitor, Sergent, ou Bedeau. Et c'est le sens que Maygnerius a dans plusieurs actes. Les fonctions du Maygnier étoient d'assigner, d'exploiter, & mettre sous la main de Justice, d'exécuter les ordres & les lettres des Cours dont ils étoient Maygniers, selon leur forme & teneur. Les fonctions du Bannier avoient quelque rapport à celles du Maignier. Valbonn. Mém. pour l'Hist. de Dauphiné, c. 13.
MAIGNOAC , s. m. Nom propre d'un petit pays de la Gascogne. Manhoacus, ou Magnoacensis pagus. Il est renfermé dans le Comté de Comminges ; mais on n'en sait pas les bornes ; Castelnau de Magnoac en est le lieu principal. Maty.
MAIGRE , adj. m. & f. & s. Animal qui a peu ou point de graisse. Macer, malicentus, macrore attenuatus. La viande maigre n'est jamais bonne. Il y en a qui n'aiment pas tant le gras de la viande, que le maigre. Joseph eut en vision sept vaches grasses, & sept vaches maigres, qui signifioient abondance & stérilité.
Ce mot vient du Latin macer.
Maigre , se dit aussi des pays & des terres ; & signifie, Aride, sec, sablonneux, qui rapporte peu. Exilis, aridus, exsuccus. Le Gâtinois est un pays maigre, les os lui percent la peau ; c'est-à-dire, il y a bien des roches. Quand une terre est maigre, il la faut amender à force de fumier & de marne.
On appelle aussi, jours maigres, les jours où l'Église défend de manger de la viande ; comme le Carême, les Vendredis, Samedis, &c. Dies quibus praecipitur abstinentia à carnibus. Les Chartreux, les Réformés de S. Benoît & de S. Bernard, font maigre toute l'année, mangent toujours maigre. On dit aussi, qu'on a fait maigre chère en quelque lieu ; pour dire qu'on y a été mal traité, ou mal reçu.
Maigre , se dit figurément en morale, de ce qui est misérable, sec, affamé. Jejunus, exsuccus, exilis. On dit d'un caractère, qu'il est maigre, quand il est trop délié, quand il n'est pas bien nourri d'encre. On dit aussi d'un style, qu'il est maigre & décharné, quand il est sec, dur, quand il n'a ni belles expressions, ni belles pensées. Il ne faut pas que la narration historique soit maigre, & décharnée. Le Père Lamy. On dit aussi, qu'un sujet est maigre, quand il est stérile, quand il ne fournit point d'occasion de dire de belles choses. On dit aussi, Ils se sont querellés pour un maigre sujet ; pour dire, qu'il n'en valoit pas la peine.
Les Artisans disent, qu'un angle est maigre, lorsqu'il est trop aigu, comme ils appellent angle gras celui qui est plus grand que le droit, & que les Géomètres appellent obtus. Ils disent aussi, qu'un morceau de pierre, ou un tenon, est trop maigre, lorsqu'on en a trop emporté en les taillant, & qu'ils sont trop minces pour remplir justement le trou où ils doivent être posés. Deficientis crassitudinis.
Maigre , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'une personne est maigre comme un hareng soré, comme un squélette. On dit qu'un cheval est chargé de maigre ; pour dire qu'il n'a point de graisse. On dit aussi, Il revient de la Rochelle, il est chargé de maigre, pour dire, qu'il a beaucoup jeûné ; à cause de la longueur du siége ; d'autres disent que c'est à cause d'un poisson nommé maigre, qui vient de ce pays-là. On dit aussi, A chevaux maigres vont les mouches ; pour dire, qu'on fait tomber les charges plustôt sur les petits que sur les grands. On dit quand on voit deux personnes fort différentes sur l'embonpoint, que ce sont deux chapons de rente, l'un gras & l'autre maigre. On dit aussi, qu'un homme va du pié comme un chat maigre ; pour dire, qu'il est bon piéton. On appelle par injure, maigre échine, une femme grande, sèche & fort maigre.
☞ MAIGRELET, ETTE , adj. Diminutif de maigre. Il se dit des enfans & des jeunes personnes. Un enfant maigrelet. Une jeune femme maigrelette.
MAIGREMENT , adv. D'une manière maigre. Modicè, exiliter, tenuiter. Nous avons été traités fort maigrement en cette Hôtellerie.
MAIGRET, ETTE , adj. Diminutif de maigre. Submacer, submacilentus. Il est un peu maigret.
MAIGREUR , s. f. État d'un homme qui est devenu sec & maigre. Macies, macror. Il commence à se bien porter, mais sa maigreur est effroyable ; il aura bien de la peine à revenir de sa maigreur.
MAIGRIR , v. n. Devenir maigre. Macere, macescere, macie confici. Ce malade maigrit à vue d'oeil. C'est un mauvais signe quand un vieillard commence à maigrir.
Maigri, ie , part. Macie confectus.
MAIGUE , ou MÉGUE, s. m. Petit lait, ou lait clair, la partie séreuse du lait, qui en sort quand il se caille. On donne du maigue aux cochons. Ce mot n'est guère en usage que chez les paysans. Serum lactis.
MAIGUE , s. f. Poisson de mer que les Latins appellent Umbra, & mesga, ou thynnus. On l'appelle en Italien Umbrino, & sur les côtes de Gascogne Boomgat.
MAIL , s. m. Ce mot est d'une syllabe, & n'a pour voyelle que l'a, qui est bref, l'i, se mouille avec l'l. Il a au pluriel, mails. Ludus tudicularis sphaerae minoris. Jeu d'exercice, où l'on pousse avec grande violence & adresse, une boule de buis qu'on doit faire à la fin passer par un petit arc de fer qu'on nomme la passe. Le Mail est un jeu honnête aussi bien que la Paume. Il y a quelques endroits où l'on appelle ce jeu Pale-mail.
Mail , se dit aussi de l'instrument avec lequel on pousse la boule, qui est une petite masse de bois fort dure & ferrée, qui a un long manche & fort pliant. Tudicula, tudes. Il est venu en passe en trois coups de mail.
Mail , se dit aussi d'une allée d'arbres battue & bordée, & fermée de planches, dans laquelle on joue au Mail. Palaestra, vel stadium tudicularis sphaerae minoris. En beaucoup de villes on va se promener au Mail. On a fait un Mail dans ce parc. Daviler veut qu'un Mail soit une allée d'arbres de trois ou quatre cents toises de long sur quatre à cinq de large, bordée d'ais attachés contre des pieux à hauteur d'appui, avec une aire de recoupes de pierres, couverte de ciment, où l'on chasse des boules de buis avec un Mail ou maillet ferré à long manche. Le Mail de Saint Germain en Laye est un des plus beaux, parce que les arbres qui le bordent, sont de haute futaye. Celui de Paris est près de l'Arsenal.
Mail , se dit quelquefois pour MAILLET. Voyez ce mot.
Mail , s. m. Espèce de ciment composé de chaux vive, fusée au vin, de suif de cochon, & de figue fraîche. Maltha.
MAILLARD , s. m. Nom propre d'homme. Malardus. S. Maillard de Chartres souscrivit au IIIe Concile de Châlons avec 38 autres Évêques, six députés d'absens, six Abbés, & un Archidiacre. Quelques-uns disent Malard, mais l'usage a changé ce mot en celui de Maillard, l'i se mouille avec les deux ll, & l'a est long.
MAILLE , s. f. L'a est long, & l'i se joint aux deux ll, pour les mouiller. Petite monnoie de cuivre valant la moitié d'un denier. Sescuncia, obolus, denarioli semis ; dans la basse Latinité mallia. Il y a eu aussi des mailles blanches battues l'an 1303. sous Philippe le Bel. La maille & l'obole êtoient la même chose, & ne valoient que la moitié du denier,
Ce mot signifie quelquefois une monnoie de peu de valeur. Sur ce marché vous n'y perdrez pas la maille. Cette marchandise ne vaut pas la maille. On ne rabattra pas la maille de ce qu'on vous a dit. Il fait rendre compte à son Facteur jusqu'à la dernière maille.
Du Cange dit qu'il y a eu une maille d'or, qui étoit une monnoie de Constantinople. On trouve dans l'Ordonnance des vieilles monnoies qu'il y avoit du temps de François I. une monnoie d'or, en forme de petit écu d'or, qu'on appelloit maille de Lorraine, qui avoit cours en France pour 33 sols 6 deniers, & pesoit deux deniers quatre grains. Cette maille avoit d'un côté pour figure la tête d'un Duc de Lorraine, & de l'autre côté elle avoit une croix, & d'autres pièces dans son état. On a appellé aussi les pites, mailles Poictevines, mascula Pictaviensis, ou masculus Pictaviensis : ce nom Latin fut donné à cette monnoie par les Notaires & les Écrivains ignorans, lesquels entendant prononcer masle ou mâle, au lieu de maille, rendirenr ce mot par celui de masculus dans les actes qui se faisoient en Latin.
Ménage dérive le mot de maille de mascula, mais il y a plus d'apparence que ce mot vient de macle, terme d'Armoiries , ou de la maille des filets, qui ont la même figure, puisque Borel dit que la maille étoit autrefois carrée, selon Clérac, au traité des monnoies ; & d'ailleurs le mot Latin mascula, ou masculus, vient de celui de mâle, qu'on disoit pour maille. D'autres disent qu'elle a été ainsi nommée, à cause qu'elle étoit faite de cuivre, ou de bas billon, que dans les monnoies on appelle Métal. Du Cange prétend que ce mot est dit par contraction de medalia. Voyez MÉDAILLE.
Maille , en termes de Monnoie , est la cinquième division du poids de marc, qui contient 320 mailles. C'est la moitié d'un estellin.
Maille d'or . Terme de Coutumes . Le Droit de maille d'or, est un droit dû au Seigneur en quelques en droits pour la garde des Foires.
Maille , prise pour un poids, ou pour une monnoie, se prononce long, & prise pour un tissu, un treillis, &c. se prononce très-bref.
Maille , signifie aussi l'ouverture qui demeure entre les Ouvrages de fil, de ficelle, de laine ou de soie, qui sont noués, ou tricotés. Macula. Les mailles d'un filet, d'une raquéte. Le tramail est fait de trois sortes de mailles, de deux grandes, & d'une petite maille dans la nappe qui est au milieu. Les Ordonnances des Eaux & Forêts règlent les ouvertures des mailles des filets. Du temps de Saint Louis, il falloit qu'il y pût passer un gros tournois de plat. Les bas de soie ont des mailles fort serrées. Les Ravaudeuses reprennent les mailles d'un bas de soie si proprement, qu'il n'y paroît pas.
Maille , se dit aussi des ouvertures qu'on laisse dans un treillis de fer. La Coutume de Paris, art. 20. parlant des fenêtres à fer maillé, veut que les ouvertures n'excèdent pas quatre pouces. On appelle aussi maille les petits carrés qui se font par la rencontre de quatre échalas liés les uns aux autres dans un treillage. Daviler dit que la grandeur ordinaire de chaque maille est de quatre à cinq pouces en carré pour les berceaux & cabinets ; de six à sept, & de neuf à dix pour les échalas.
Maille , se dit aussi du tissu de plusieurs filets de fer dont on fait une arme défensive. Fibula, hamulus, hamus. On portoit autrefois des chemises de maille, des jacques de maille, lorica concerta hamis, sous le pourpoint, sous la casaque, pour se défendre de l'épée & du poignard. On faisoit aussi des gans de maille.
Ce mot vient de macula, ou de macla ; ce qui s'est dit tant des mailles des chaînes, que de celles des filets, & de celles des hautberts. Du Cange.
Maille , en termes de Blason , signifie une boucle ronde sans ardillon. Annellus.
Maille , en termes de Monnoyeurs & d'Orfèvres , signifie un petits poids qui vaut deux felins, ou la moitié d'un estelin. C'est la quatrième partie d'une once. Unciae triens.
Maille , se dit aussi du changement de couleur qui arrive aux plumes du perdreau, quand il devient fort. Plumaria macula, tessera. Ce perdreau prend maille. Le P. Pommey.
Maille , est aussi une tache qui vient sur la prunelle de l'oeil, dérivé du même mot macula. Argema. L'Italien dit macchia d'occhio.
Maille , en termes de Jardinage , se dit de l'oeil d'où sort le fruit des melons & des concombres. Gemma.
Maille , en termes de Marine , se dit aussi de la distance qu'il y a entre les membres d'un vaisseau. Interlaterium. Maille se dit encore d'un menu cordage, ou d'une ligne qui fait plusieurs boucles au haut d'une bonnette, avec quoi on la joint à la voile. Funiculus annellatus.
Maille , se dit proverbialement en ces phrases. On appelle un pince-maille, un homme fort attaché à ses intérêts. On dit, qu'une chose vaut mieux un écu qu'elle ne valoit maille, quand on l'a beaucoup améliorée. On dit aussi que des gens ont toujours maille à partir ensemble ; pour dire, qu'ils sont en une dissension perpétuelle. On dit aussi, qu'un homme n'a ni denier, ni maille, qu'il n'a pas vaillant la maille ; pour dire qu'il est fort gueux. On dit aussi qu'un homme fait la maille bonne ; pour dire, qu'il garantit que le compte y est jusqu'à une maille. On dit aussi, Maille à maille se fait le haubergeon ; pour dire, qu'il faut faire les choses l'une après l'autre.
MAILLÉ , s. m. Nom propre de lieu. Malliacum Turonum. Il y a deux lieux de ce nom en Touraine ; l'un dans une île de la Loire au-dessous de Tours, célèbre par un Monastère où reposoit le corps de S. Solenne : & l'autre sur la Vienne, au-dessus de l'île Bouchard. Valois, Not. Gall. p. 314.
MAILLER , v. act. Armer de mailles. Lamatili armaturâ tegere. Ce Cavalier s'étoit maillé pour aller au combat. Il faut mailler les chiens à la chasse du sanglier.
Mailler , se dit aussi des perdreaux, quand il leur vient des mouchetures, ou madrures. Les perdreaux ne sont bons que quand ils sont maillés.
Maillé, ée , part. & adj. Murus tessellatus. Il y a une sorte de Maçonnerie particulière, qu'on appelle Maçonnerie maillée ; elle se fait en échiquier, & ses joints sont obliques. Il y a aussi fer maillé. Voyez FER.
Mailler , v. n. Est un terme usité parmi les Jardiniers , pour signifier, pousser des bourgeons. Germinare, Gemmas producere. Le raisin blanc maille bien plus près que le noir. Liger.
Liger prétend qu'en ce sens maille & mailler signifie tache & tacher, parce qu'il ne naît rien dans les végétaux, qu'auparavant ils n'en donnent des marques.
Mailler . Autre terme de Jardinage , Espacer des échalas montans, traversans par intervalles égaux, carrés, ou en losange pour les treillages.
On dit aussi mailler, en fait de Jardinage, pour faire un parterre d'après un dessin. C'est proprement, d'après un petit dessin de parterre graticulé, le tracer en grand par carreaux en pareil nombre, sur le terrein.
MAILLET , s. m. l'a est bref, ill, se mouille. Marteau fait d'un gros billot de bois, qui sert aux Menuisiers, Tonneliers, Tailleurs de pierre, & aux Fendeurs de bois. Malleus, tudes ligneus biceps. Les Sculpteurs travaillent avec le maillet & le ciseau.
Ce mot vient de malleolus.
Maillet de Calfat . C'est un maillet pour calfater, qui est emmanché fort court, & qui a la masse fort longue & menue, avec une mortoise à jour de chaque côté, & qui a les têtes reliées avec des cercles de fer. Rimarum nauticarum obturatoris malleus.
On appelle Maillets, en termes de blason , les marteaux de bois, dont plusieurs chargent leurs Écus : mais on les appelle maillioches, quand ils sont de fer, & plus petits que les maillets. Malleoli.
MAILLEZAIS . Valois écrit Maillezay, mais mal. La dernière syllabe est ouverte, s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Malliacum Pictonum. Elle est dans le Poitou, aux confins du pays d'Aunis, à quatre ou cinq lieues de Niort, du côté du couchant. Maillezais a un Évêché, qui fut transféré à la Rochelle l'an 1648. Maty. Valois croit que Maillezais a pris ce nom de quelqu'un nommé Maillius. Voyez Not. Gal. p. 313.
Le Pape Jean XXII. divisa en trois le diocèse de Poitiers, y érigeant en Évêchés les deux Abbayes de Maillezais & de Luçon. Celle de Maillezais avoit été fondée l'an 1010. par Guillaume V. Duc d'Aquitaine en l'honneur des Apôtres S. Pierre & S. Paul. Le Pape érigea ces deux Évêchés
MAILLIÈRE , s. f. Vieux mot qui signifie la même chose que marlière. Voyez ce mot.
MAILLOCHE , s. f. Petit maillet de bois, ou simplement maillet de bois. Ligneus malleus, malleolus. En plusieurs endroits on prononce maloche.
En termes de Blason , on appelle Mailloches des petits maillets de fer.
MAILLOT , s. m. Couches & Langes avec lesquels on enveloppe un enfant à sa naissance, & pendant sa première année. Panniculi, panni, incunabula. Cet enfant est encore en maillot, on le va vêtir ; on lui va ôter son maillot.
MAILLOTIN , s. m. Vieux mot, qui signifioit une arme ancienne qu'on portoit, pour enfoncer les casques & les cuirasses. Tudicula. Il y a eu une faction en France qu'on appelloit des Maillotins.
MAILLURE , s. f. En termes de Fauconnerie , se dit des taches, mouchetures, ou diversités de couleurs qui font des mailles sur les plumes de l'oiseau de proie. Tessellata plumarum superficies. On les appelle aussi émaillures & tavelures. Celles de devant s'appellent Paremens.
MAILLY , s. m. Nom propre de lieu. Mailliacum ad Vidulam. Il est sur la Vêle près de Rheims en Champagne. Valois, Not. Gall. p. 603.
MAIMACTÉRION , s. m. Terme de Calendrier . Nom du cinquième mois des Athéniens, qui répond à peu près à notre mois d'Octobre.
Ce nom vient de celui de Maimacte, qui signifie impétueux, turbulent, & qu'on donnoit à Jupiter.
MAIMBEUF , ou MAIMBEU, s. m. Nom propre d'homme. Magnobodus. Saint Maimbeuf, Évêque d'Angers. S. Maimbeuf vint au monde vers l'an 574. dans l'Anjou, de parens des plus considérables de la province. En 605. il succéda à S. Lézin dans l'Évêché d'Angers. Il assista l'an 625. au Concile de Rheims, & mourut, comme on le croit, le 16 d'Octobre de l'an 654. après un épiscopat de 48 ans. Baillet, au 16 d'Octobre.
MAIMONT , ou MÉMONT, s. m. Nom propre de lieu. Magnus mons, Grandis mons. Il étoit en Touraine. Valois, Not. Gall. p. 354.
MAIN , s. f. Partie du corps de l'homme qui est à l'extrémité de ses bras, & que la nature lui a donné pour le rendre capable de toutes sortes d'arts & de manufactures. Manus. Les mains sont un tissu de nerfs & d'osselets enchassés les uns dans les autres, qui ont toute la force & toute la souplesse convenable pour tâter les corps voisins, pour les saisir, pour s'y accrocher, pour les lancer, pour les attirer, pour les repousser, pour les démêler, pour les détacher les uns des autres. Fénelon. La main droite, la main gauche. Dextra, laeva, sinistra. On dit le plat de la main, le revers de la main. Ces beaux monumens sont échapés aux brutales mains des Barbares qui ont ravagé l'Empire. La Chap. Les Turcs se servent d'une main pour cuiller & pour fourchette, & du creux de l'autre pour assiette, avec laquelle en même temps ils reportent le manger à la bouche. Du Loir, p. 168.
La main, en termes de Médecine , contient depuis l'épaule jusqu'aux doigts, & se divise en trois parties. La première s'étend depuis l'épaule jusqu'au coude, & s'appelle proprement bras. Humerus, brachium. La seconde, depuis le coude jusqu'au poignet, & s'appelle l'avant-bras ; & la troisième la main proprement dite. Celle-ci se divise encore en trois parties ; le carpe, qui est le poignet, le métacarpe, qui est la paume de la main, que les Latins appellent Vola ; & enfin les cinq doigts. Ces mots sont expliqués à leur ordre. Il y a plusieurs nerfs semés par toute la main, qui se distribuent dans divers muscles qui sont l'organe du mouvement volontaire. Les petites bossettes que font la peau & la charnure de la main, s'appellent Monts, sur lesquelles les Chiromanciens font diverses prédictions, & ils les rapportent aux sept Planètes. Ils considèrent aussi les lignes, ou incisures qui sont dans la main, dont il y en a 14 principales. Voyez MONT, & LIGNE. Chez les Égyptiens la main est le symbole de la force. Chez les Romains c'est le symbole de la foi, & elle lui fut consacrée par Numa. Une main qui jette des cendres sur un brasier ardent, avec ce mot Teget non extinguet, est une devise qui marque que le souvenir, la gloire des grands hommes se conserve sous les cendres du tombeau.
En Chirurgie, on appelle main de Fer, une main artificielle que les Chirurgiens appliquent au bras dont la main a été coupée. Manus arte factu. Elle a presque tous les mouvemens de la main ordinaire par le moyen de pignons, broches, gâchettes, étoqueaux, boutons & ressorts ; dont la figure & la description se trouvent dans les oeuvres d'Ambroise Paré.
Main , se dit aussi en parlant de quelques animaux, comme les singes, les ours, les sirénes. Pedes antici, priores, anteriores. La trompe sert de main aux éléphans. Les Poëtes ont feint que le Géant Briarée avoit cent mains.
Main , en termes de Fauconnerie , se dit proprement du faucon, duquel on dit qu'il a la main habile, gluante, fine, bonne, forte, déliée & bien onglée, qui font ses bonnes qualités, & au contraire qu'il a la main grasse & charnue, &c. Accipitris pes, manus. On dit aussi ses doigts & ses ongles, si ce n'est que les ongles des doigts de derrière s'appellent les Avillons. Pour les autours, les éperviers, mouchets & pies-griêches, on dit le pié, & non pas la main. Et pour les aigles, on dit les griffes, & leurs ongles s'appellent crochets, Digiti uncati, falcati.
Main , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Tous nos jours, tous nos biens sont en la main de Dieu. Il faut reconnoître l'ordre & la main de Dieu en toutes choses. Nic. L'homme, le monde, est l'ouvrage de ses mains. La main de Dieu paroît visiblement en la mort de ce Tyran. Dieu a appesanti sa main sur lui.
Main , se dit aussi de la composition des ouvrages. Voilà un livre anonyme qui part d'une bonne main. Docta manus. C'est une main hardie qui a fait cette voûte, cette trompe qui paroît suspendue en l'air. Audax. Tout ce qui est fait de main d'homme, est sujet à avoir des défauts, des altérations.
Main , se dit aussi en parlant de l'éducation d'une personne, des enseignemens qu'on lui a donnés. Disciplina, institutio, educatio. Aristote a été instruit de la main de Platon. Cet homme a passé sa jeunesse sous la main d'un tel ; ce n'est pas merveille, s'il est fort sage, il est fait de sa main. Il lui a mis la main sur le luth, il lui a mis la plume à la main, les armes à la main ; pour dire, il a commencé à lui enseigner à jouer du luth, à écrire, à faire des armes.
Main , se dit aussi de la part, du côté d'où vient quelque chose. Pars. Il faut recevoir toutes nos afflictions comme venant de la main de Dieu, bénir tout ce qui part de sa main. Cette nouvelle est fort sure, je la tiens de bonne main. On doit prendre en bonne part tout ce qui vient de la main de nos amis. Dieu a fait le monde & toutes les choses qui y sont ; étant le Seigneur du Ciel & de la terre, il n'habite point dans les temples faits de main d'homme : & s'il reçoit de l'honneur de la main des hommes, ce n'est pas qu'il ait besoin de rien, puisque c'est lui qui donne à tous la vie, la respiration, & toutes choses. P. Bouh. Act. 17. 24.
Main , en terme de Manège , est de grand usage, & signifie d'abord les piés de devant du cheval. Pedes equi anteriores.
Main , se dit aussi de la division du cheval en deux parties, à l'égard de la main du Cavalier. Pars antica, postica. Ce cheval est beau de la main en avant, c'est-à-dire, il a la tête belle & l'encolure. Il est mal fait de la main en arrière, c'est-à-dire, de la crouppe, du train de derrière.
Main de la bride, c'est la main gauche du Cavalier. Sinistra. Main de la lance, c'est la droite. Dextra. On dit qu'un Cavalier n'a point de main, quand il ne se sert de la bride que mal-à-propos. Tenir son cheval dans la main, c'est en être toujours le maître. Un cheval qui est bien dans la main, est celui qui obeit à la main, qui répond à la main du Cavalier. Rendre la main, ou donner la main, ou lâcher la main, c'est, lâcher la bride. Soutenir la main, c'est, Tirer la bride. Travailler, ou conduire un cheval de la main à la main, c'est-à-dire, le changer de main. Au Manège, changer de main, se dit aussi quand dans les reprises on change de côté, & qu'on fait aller son cheval du côté opposé à celui où il alloit ; de sorte que le Cavalier ait la droite où il avoit la gauche, & la gauche où il avoit la droite.
On dit qu'un cheval bat à la main, quand il secoue la tête, ou
Faire partir un cheval de la main, ou le laisser échapper de la main, c'est le pousser de vîtesse ; & un beau partir de main, se dit de la course qu'on lui fait faire sur une ligne droite. Equum ad cursum incitare. On dit aussi, qu'un cheval tourne à toutes mains ; qu'il manie & tourne au pas, au trot, au galop. On dit qu'il est entier à une main, quand il n'a de la disposition à tourner que d'un côté, à une même main.
On appelle un cheval de main, celui qu'on mène en main, c'est-à-dire, sans monter dessus, comme sont les excellens chevaux que mènent les Palefreniers, & qui sont réservés pour monter le Maître dans les occasions où il veut changer de chevaux. Equus honorarius.
On appelle un cheval à deux mains, un cheval commun qui peut servir à la selle & à la charrue, ou au carrosse, qui porte & qui traîne. Ephippiarius & carrucarius.
On le dit figurément en ce sens des Valets qui peuvent servir à des usages différens, qui ont plus d'une sorte d'emploi dans la maison.
On dit d'un cheval de carrosse, qu'il est sous la main, quand il est du côté dont le Cocher tient sa verge ; & hors la main, quand il est à gauche.
Main . Terme de Marine . Espèce de petite fourche de fer, dont on se sert pour tenir le fil de carret dans l'auge, quand on le goudronne.
Main , change si souvent de signification selon les noms, ou verbes qu'on y joint, qu'il en faut mettre la meilleure partie selon l'ordre alphabétique.
Main-avant , en termes de Marine , signifie deux choses. 1°. C'est un commandement pour faire passer alternativement les mains des travailleurs l'une devant l'autre en tirant une longue corde. 2°. Ces mots signifient avec l'aide des mains seulement. Monter main-avant, c'est monter aux hunes le long des manoeuvres sans infléchures, & en s'aidant seulement des mains & des jambes.
Avant-main , s. m. C'est un coup qu'on frappe ayant la main étendue, & qu'on pousse en avant en suivant son mouvement naturel. Ante-manus.
Arrière-main , s. m. C'est le coup qu'on frappe du derrière de la main en la remettant en son état naturel. Postera manus. Il y a des joueurs de paume, qui ont l'arrière-main plus sûr, que l'avant-main.
Avoir quelque chose en main, c'est en être saisi, l'avoir à sa disposition, pour en user quand on voudra. Habere ad manum, praesto esse. Avoir le coeur dans les mains, c'est être ouvert, n'être point dissimulé.
Baiser la main, se dit du baiser qu'on donne sur la main en signe de respect, comme on fait aux Princesses, & aux Évêques officians. Manûs osculum.
Baise-main , en ce sens, est l'offrande qu'on donne aux Curés. Oblatio. Les Curés de Paris n'ont point de dîmes ; ils n'ont que le baise-main.
La première audience que le Grand-Seigneur donne aux Ambassadeurs s'appelle un Baise-main, parce qu'autrefois les Ambassadeurs la baisoient à ce Prince, devant qu'un Croate, à ce que rapporte Barbequins dans sa première Lettre, sous prétexte de vouloir parler, eût tué Amourat, pour venger la mort d'un Despote de Servie, son maître. Depuis on ne lui baisoit plus qu'une longue manche de sa veste faite exprès. Mais aujourd'hui les Ambassadeurs ne lui font la révérence que de loin, comme les autres de leur suite. Du Loir, p. 88.
On dit aussi par civilité à la manière d'Espagne, Je vous baise les mains, ou, faites mes baise-mains à un tel de ma part ; pour dire, donnez-lui des témoignages d'amitié, faites lui des recommandations. Saluta meo nomine. En écrivant autrefois aux Dames on finissoit par, Je vous baise les mains. On ne souffriroit pas cela présentement. Malherbe outroit les choses d'un autre côté ; en écrivant à sa Maîtresse il finissoit par, Je vous baise les piés. Mén. On dit au contraire ironiquement à ceux qu'on veut éconduire de quelque demande qu'ils font, ou à qui on veut nier quelque proposition qu'ils avancent, Je vous baise les mains ; pour dire, je n'en ferai rien, je n'en crois rien.
Main-Basse , est un terme de Guerre , qui signifie, point de quartier, qu'il faut passer tout au fil de l'épée. Internecio, occidio. Faire main-basse.
Battre des mains. C'est donner un témoignage public d'applaudissement, comme fait le peuple en faisant du bruit avec les mains. Plaudere manibus.
Main-Blanche , se dit en cette phrase : Il m'a écrit de sa main blanche ; propria manu, pour dire, de sa propre main. Il est bas, populaire & familier.
On dit par civilité, qu'une chose est en bonne main, quand on ne veut pas reprendre ce qu'on a laissé manier à quelqu'un, pour lui en faire présent honnêtement.
On dit aussi, qu'une terre ou une autre possession est en bonne main ; pour dire, qu'elle est possédée par une personne puissante, de qui on ne la peut retirer que difficilement. On dit aussi, qu'une cause, qu'une affaire est en bonne main ; pour dire, qu'on l'a confiée à une personne qui saura bien la défendre. On dit aussi ironiquement, qu'un homme est tombé en bonne main, pour dire qu'il aura affaire à forte partie, soit pour le railler, pour le plaider, ou pour le persécuter.
On dit aussi, qu'un homme a la main bonne, quand il a de la disposition pour apprendre plusieurs arts qui consistent en l'adresse, en la délicatesse de la main, comme d'écrire, de peindre, de graver, de jouer des instrumens, de faire des ouvrages de tour, des horloges, & autres choses délicates. Manus expedita, solers.
Main-chaude . Nom de jeu. On appelle jouer à main-chaude un jeu, un éxercice où quelqu'un se courbe en appuyant la tête sur les genoux d'un autre qui est assis : puis met sa main étendue sur son propre dos, alors tous ceux qui sont du jeu donnent l'un après l'autre un coup de la main sur celle qui est étendue ; ce qui dure jusqu'à ce que celui qu'on frappe, ait deviné celui qui l'a frappé, lequel se met à sa place.
Coup de main , est un coup hardi & dangereux. Facinus audax, memorabile, promptum. Faire un coup de sa main, c'est, faire un coup de désespoir, de témérité, entrepris de son chef, & sans consulter personne.
On dit à la guerre, qu'une place se défend des coups de main, lorsqu'elle peut résister aux armes ordinaires, & qu'elle ne peut pas tenir contre l'artillerie. On dit aussi, un combat de main à main ; pour dire, un combat de près, à l'épée, ou au pistolet.
On appelle aussi un homme de main, Acer, confidens, strenuus, un homme d'exécution, hardi, entreprenant.
A deux mains. Phrase adverbiale. Avec les deux mains. Ambabus manibus. Boire à deux mains.
A deux mains, se dit aussi de ce qui se fait ou qui sert en deux manières, comme épée à deux mains, cheval à deux mains, ou de ce qui se prend doublement. Amphimanus.
A deux mains, s'emploie aussi quelquefois figurément. Ainsi on dit, prendre à deux mains ; pour dire, prendre de tous côtés, à droite & à gauche. Utrinque corrogare, arripere. On dit aussi dans le même sens : Prendre des deux mains, prendre à toutes mains.
Donner la main, signifie, mener une Dame, ou une personne incommodée, lui aider à marcher. Manum praebere, commodare.
Donner ou prêter la main, signifie aussi, secourir, aider à quelqu'un dans son besoin. Juvare. Il lui a donné ou prêté la main pour se relever, pour le tirer d'un bourbier, pour aider à remuer ce fardeau, pour le recharger sur ses épaules. C'est un homme qui vous tend la main, les bras pour vous soulager. Tous ces gens-là se donnent la main les uns aux autres, c'est-à-dire, se secourent mutuellement.
Donner la main, est aussi, faire honneur à quelqu'un en le mettant à sa droite, en lui cédant le pas, le haut du pavé, & toutes les places honorables. Honorabiliorem locum cedere. Cet Ambassadeur ne donnoit chez lui la main à personne.
Donner la main, signifie aussi, promettre la foi de mariage, & sur-tout en Poësie, faire un don, un présent de sa main. Après vous avoir donné mon coeur, aurois-je de la peine à vous donner ma main ? En donnant la main on ne donne pas toujours le coeur. Corn.
Donner les mains, signifie consentir, approuver. Acquiescere, probare. Il a donné les mains à cette proposition, à ce mariage. Il s'étoit opposé à la réception d'un tel, mais enfin il y a donné les mains.
On dit qu'on a mis la dernière main à un Ouvrage ; pour dire, qu'on l'a achevé, qu'il est bien fini. Extremam operi manum imposuisse.
Être aux mains, venir aux mains ; signifie, se battre actuellement. Conserere manus. Dans cette vie nous sommes sans cesse aux mains avec la misère, & encore plus avec nous-mêmes. Nicod.
Ensanglanter ses mains, c'est, se rendre coupable de quelque meurtre, ou cruauté. Manus cruentare. De-là vient que les mains se prennent quelquefois pour les actions mêmes que l'on fait, que l'on commet avec les mains.
Faire sa main, c'est faire un gain, un profit injuste dans quelque emploi ou commission. Rem facere quocumque modo. Le voilà sur la fin de sa commission, il va faire sa dernière main. On dit qu'une servante fait bien sa main, quand elle ferre la mulle, qu'elle prend quelque chose sur l'argent qu'on lui donne pour la dépense de la maison.
Frappe-main , est un jeu où l'on frappe dans la main de quelqu'un par derrière, & il est obligé de deviner qui c'est. Ludicra manuum percussio. Ce jeu est fort en usage chez les Matelots ; mais ils l'appellent Main-chaude. Les Gardes-Marines y jouent aussi, lorsqu'ils ont perdu tout leur argent ; ce qui arrive après quelques jours de navigation ; & ils appellent cela jouer au comptant, parce que cela se paye comptant & sur le champ.
Gagner la main , Antevertere, praevertere. C'est gagner le devant en quelque affaire.
Main gauche . Épouser de la main gauche, signifie épouser une femme d'une condition inférieure, dont les enfans n'auront qu'une portion des biens que le mari assigne le lendemain des nôces, sans qu'ils puissent succéder au père dans tous ses biens, ni les partager avec les enfans d'un autre lit, s'il y en a.
Mains gourdes , Prae frigore manus stupidae, torpentes, sont des mains gelées, transies de froid, dont on ne se peut aider.
On dit d'un homme qui est sujet à piller, à prendre des droits qui ne lui sont point dûs, qu'il n'a pas les mains gourdes. Graisser la main, c'est, faire quelque présent à un Juge, ou à un Ministre de Justice, pour le corrompre, pour en obtenir quelque passe-droit.
Haut à la main, se dit d'un homme altier, glorieux, qui commande impérieusement, qu'il est dangereux de choquer. Superbus, arrogans.
On dit aussi, tenir la main haute à quelqu'un ; pour dire, le tenir de court, lui laisser peu de liberté, le menacer souvent de correction. Coercere, cohibere.
Faire une chose haut la main, c'est-à-dire, d'autorité absolue, sans demander congé à personne, sans avoir égard à quoique ce soit. Despoticè agere.
Main harmonique , se dit de l'ancienne gamme sur laquelle on apprenoit à chanter quand on se servoit de muances, parce que Gui Arétin avoit disposé les notes qu'il avoit inventées, ut, re, mi, fa, sol, la, sur les doigts d'une main étendue. Manus harmonica. Il changea les lettres de l'alphabeth a, b, c, d, e, f, g, dont on se servoit auparavant pour marquer les notes du chant, dans ces six syllabes qu'il tira de la première strophe de l'hymne de saint Jean-Baptiste, composée par Paul Diacre.
Ut-queant laxis, re-sonare fibris,
mi-ra gestorum, fa-muli tuorum,
sol-ve polluti, la-bii reatum.
Sancte Joannes.
On a suivi jusques à présent l'ordre de ces syllabes. Les Maîtres se sont longtemps servi de la figure de cette main pour l'enseigner.
Imposer les mains, c'est donner les Ordres sacrés à quelqu'un, faire une cérémonie où on met les mains sur la tête, en signe du pouvoir & de la mission qu'on lui donne d'éxercer les fonctions Ecclésiastiques convenables à son Ordre. Manus imponere, sacris ordinibus initiare. Les Apôtres ont commencé à donner leurs missions par l'imposition des mains. Aux Actes des Apôtres, c. 13. v. 3. Voyez IMPOSER, ou IMPOSITION.
On dit ironiquement, faire imposition de mains sur quelqu'un ; pour dire, le battre. Manibus percutere.
Joindre les mains, supplices manus tendere, signifie, se mettre en posture de suppliant.
Prier à jointes mains, c'est prier instamment, & avec grande soumission.
Lâcher la main, signifie, relâcher du prix des conditions qu'on avoit demandées. Remittere de pretio. Si vous voulez vendre votre blé, il faut un peu lâcher la main, en faire meilleur marché. Vous ne transigerez point ensemble, si vous ne lâchez un peu la main, chacun de votre côté.
On dit aussi lâcher la main à quelqu'un ; pour dire, ne le plus retenir, lui laisser faire une chose dont on l'avoit empêché jusques-là. Remittere manum, vim.
Se laver les mains d'une chose, c'est, témoigner qu'on n'a aucune part en une affaire, qu'on n'en veut point être responsable, ainsi que Pilate dit aux Juifs à la Passion de Notre-Seigneur : & en ce sens on dit, qu'un homme a les mains nettes de quelque chose ; pour dire, qu'il n'y a point participé, qu'il ne s'en est point mêlê ; Et absolument, qu'il a les mains nettes, en parlant d'un Juge qui ne se laisse point corrompre par présens ; d'un Financier qui n'a point volé, qui n'a point abusé de son maniement.
On appelle de la pâte à laver les mains, celle qui se fait avec des amandes amères pilées ; à quoi on ajoute quelquefois du lait & d'autres ingrédiens. Smegma detersortum.
On dit qu'un homme a la main légère, quand il est prompt à frapper ceux qui le choquent ; manu promptus ; & on dit au contraire, vous sentirez ce que pèse ma main ; pour dire, le poids de mes coups.
On le dit aussi de l'habileté de la main, Manus expedita, solers. Un Barbier a la main légère, quand il fait la barbe proprement, & presque sans qu'on le sente ; de même d'un Chirurgien qui saigne, qui pense délicatement ; d'un Écrivain qui a grande facilité à écrire, à faire des traits ; d'un joueur de Luth, qui le touche avec délicatesse ; d'un Cavalier qui manie bien la bride : & au contraire on dit qu'il a la main lourde, quand il fait ces choses rudement & mal proprement.
Lever les mains au Ciel, Manus ad Deum tollere, tendere, signifie, avoir recours à Dieu, implorer sa miséricorde. Lever les mains pures & innocentes vers le Ciel. Fl. Lever la main, est faire un serment en Justice, ayant la main haute, & promettre à Dieu de dire la vérité. On fait lever la main aux Prêtres en leur faisant mettre la main au pect ; pour dire, ad pectus, ou à l'estomac, & par corruption on a dit au pis.
On dit aussi, lever la main sur quelqu'un ; pour dire, le frapper, ou le menacer de le frapper, en élevant la main, & se mettant en devoir de le faire. Manum minacem attollere.
Lier les mains, signifie figurément, empêcher qu'un homme ne paye, ou ne fasse quelqu'autre chose. Cette saisie a lié les mains au payeur. Cet arrêt de défenses a lié les mains au Curé, il ne peut plus marier ces personnes. Ce Juge a les mains liées par une évocation.
On appelle lignes de la main, les traces & marques qui paroissent dans la paume de la main, sur l'observation desquelles est fondée la vaine science de la Chiromance. Manûs lineamenta.
On dit que les Princes, les Ministres ont les mains bien longues, longas Regibus esse manus ; pour dire, qu'ils ont bien du pouvoir, qu'ils attrappent les gens quelque loin qu'ils soient.
Mettre la main, se dit premièrement de l'application de la main sur quelque chose. Mettre l'épée à la main, c'est la tirer du fourreau. Ensem distringere. Metttre la main au chapeau, c'est saluer.
On dit dans un sens figuré, mettre sa main dans la main d'un autre ; pour dire, lui promettre la foi, l'épouser.
On dit aussi, j'en mettrois ma main au feu ; pour dire, j'en jurerois.
Il signifie aussi, prendre, s'emparer. Arripere, capere. Si cet homme met la main sur cet argent, sur ces titres, on aura de la peine à les retirer.
Mettre la main sur quelqu'un ; signifie aussi le saisir, le frapper. Manus afferre in, injicere. Quand on met la main sur une personne sacrée, cela emporte excommunication. Un Sergent a mis la main sur le colet d'un malfaicteur ; il a la mine de passer sous les mains du bourreau.
Mettre la main, signifie aussi, se mêler de quelque chose. Manus admovere. Le désordre d'un tel Royaume est si grand, que tout y est perdu, si Dieu n'y met la main. On va mettre la main à l'oeuvre ; pour dire, on va commencer une entreprise.
Mettre la main à l'encensoir, signifie, entreprendre sur les droits de l'Église. Quand les Princes ou les Séculiers mettent la main à l'encensoir, se mêlent de juger des affaires spirituelles, il leur arrive toujours quelque malédiction.
On dit aussi, mettre la main à la conscience, pour dire, éxaminer si on a fait quelque injustice, quelque tort, afin de le réparer.
On dit, mettre les mains à l'héritage ; pour dire, mettre les mains à terre pour s'empêcher de tomber tout-à-fait. Il est bas.
Main-mise , s. f. Action de frapper, de battre. Cet homme est colère & emporté, il use souvent de main-mise, quand on le choque.
Main-morte , s. f. Terme bas & populaire, qui signifie main foible. On dit d'un homme qui a donné un coup violent, & qui a causé quelque blessure, qu'il n'y alloit pas de main morte.
Par les mains de Moïse, de David, de Jérémie, de Daniel, &c. est une phrase de l'Écriture, prise de l'Hébreu, & qu'on a conservée dans la Vulgate Latine. On la conserve aussi dans les bonnes traductions Françoises, & on la regarde comme consacrée. Elle signifie par le moyen, par le ministère, par l'entremise, ou quelque chose de semblable. Dieu opéroit des miracles non communs par les mains de Paul. P. Bouh. Act. 19. 11.
Partir de la main, c'est-à-dire, Sortir avec promptitude, à dessein de faire quelque chose, soit qu'on éxécute le commandement de quelqu'un, soit qu'on soit emporté par sa passion.
A pleines-mains. Phrase adverbiale. Affluenter, cumulatè, largâ manu. Abondammennt, libéralement. Verser à pleines-mains. Donner à pleines-mains.
Avoir la main bien placée : Avoir un beau port de main : Porter bien la main. Toutes ces façons de parler sont usitées parmi les Joueurs d'instrumens.
Main-pote . Terme populaire. Main estropiée, impotente, ou qui paroît telle, dont on a de la peine à se servir. Mancus.
Première main, se dit en termes de Négoce , quand on achette quelque chose de la main de ceux qui l'ont recueillie, ou manufacturée ; & on l'oppose à revente, qui se dit quand elle a passé par les mains des Marchands, ou Revendeurs. Primus propola.
Main-propre , se dit de la main de la personne même qui a intérêt à l'affaire. Manus propria. On lui a rendu la lettre en main-propre ; pour dire, à lui-même. Il m'a écrit de sa propre main ; c'est-à-dire, Il n'a emprunté la main de personne. Je lui ai demandé un mot de sa main ; c'est-à-dire, signé de lui. J'ai reconnu sa main ; pour dire, son écriture, son caractère. Les Latins disent aussi manus en ce sens.
On appelle Lettres de la main, les lettres écrites, ou signées de la propre main du Roi. Manu scripta.
Regarder dans la main, c'est, Tâcher à deviner par l'art de Chiromance les aventures d'une personne, en regardant les lignes & signes qui sont dans sa main. Chiromantiam observare.
Remettre en sa main, c'est, Retirer une terre d'un Fermier, pour en jouir par ses mains. Fundum clientelarem vindicare. C'est aussi, Retirer un fief servant par une puissance de fief : pour le réunir à sa Seigneurie.
Revers de main , ou Revers de la main, s. m. C'est la même chose qu'Arrière-main : il signifie un souflet. Alapa.
Avoir la main rompue ; c'est, avoir la main faite & dressée à quelque chose. Il a la main rompue à l'écriture. Manum assuetam habere.
On dit qu'une chose est sous la main de quelqu'un ; pour dire, proche. Propè adesse, esse ad manum. Il a pris dans sa colère tout ce qu'il a trouvé sous sa main. On dit aussi d'une personne, qu'elle est sous la main de quelqu'un ; pour dire, sous son pouvoir, sous sa férule, comme on dit qu'un cheval est sous la main du cocher, lorsqu'il est à sa droite, & plus à portée pour être frappé du fouet ; c'est de-là que la métaphore est prise.
On dit aussi, Tenir une terre par ses mains ; pour dire, la faire valoir soi-même, la faire labourer par ses gens, sans le secours d'un Fermier. On dit aussi des gens qui sont d'intelligence, qu'ils se tiennent tous par la main.
On dit, Tenir la main ; pour dire, Prendre garde, avoir soin de l'éxécution de quelque chose. Observare, invigilare. La Cour ordonne aux Substituts du Procureur Général de tenir la main à la publication & éxécution des Édits & des Réglemens.
Main-tierce , signifie un Sequestre, une personne entre les mains de qui on dépose une chose contestée, & qui n'a aucun intérêt en l'affaire, pour la rendre à celui qui aura jugement à son avantage. Sequester, media manus, arbiter.
Tomber entre les mains de quelqu'un, c'est se trouver réduit sous sa puissance. In potestatem alicujus devenire. Il est dangereux de tomber entre les mains d'un ennemi irrité.
Tournemain , s. m. Un moment, petit intervalle de temps. Momentum. Ce valet est si diligent, qu'il aura fait ce message en un tournemain, c'est-à-dire, en moins de temps qu'il n'en faut pour tourner la main, comme on dit en un clin d'oeil, &c. Quelques-uns disent en un tour de main, & je ne sais même si ce n'est pas le plus ordinaire.
Tremper ses mains dans le sang innocent, innocentis caede manus inquinare, commaculare, se dit des Tyrans, ou des scélérats, qui font, ou qui ordonnent des meurtres, des assassinats, des jugemens injustes de mort.
On dit qu'un homme fait valoir une ferme par ses mains, quand il l'exploite lui-même, sans le secours d'un Fermier.
On dit, Aller les mains vuides ; pour dire, Se présenter à quelqu'un sans avoir de quoi lui faire un présent. C'est une coutume chez les peuples Orientaux, de ne se point présenter aux Supérieurs les mains vuides. Saül n'osa se présenter à Samuel les mains vuides.
Main , en termes de Blason , est un symbole de la foi, sur-tout quand on en représente deux jointes ensemble ; & on l'appelle foi parée, quand les mains sont habillées jusqu'au poignet. Son assiette ordinaire est d'être posée droit en pale, les doigts vers le chef, & le poignet vers la pointe.
Main , se dit aussi de plusieurs choses inanimées qui font l'office de la main, qui ont quelque ressemblance avec elle.
Main de carrosse , se dit des morceaux de fer attachés aux moutons & au bas du corps du carrosse, par où l'on passe les soupentes pour le soutenir en l'air. Fibulae carrucariae. Quand une main du carrosse est rompue, il faut qu'il verse.
On appelle encore ainsi, les cordons, ou gros tissus de soie qu'on attache dans le carrosse le long des portières, pour y monter plus facilement, ou pour s'y défendre des cahots. Pensilis rhedae resticula.
Main , se dit chez les Financiers d'un instrument de cuivre qui leur sert à ramasser l'argent qu'ils ont compté sur leur bureau pour le remettre dans les sacs. Batillus monetarius.
Main , en Méchanique, est ce qui tient la roue de la poulie suspendue, le bois, ou le fer dans lequel elle est enchassée. Quelquefois on l'appelle chappe, ou écharpe. Et quand il y a plusieurs poulies, on l'appelle moufle. Trocleae.
Main de pressoir , est ce qui sert à relever le marc. Batillus torcularius.
Main , signifie encore une pièce de fer à ressort qui est au bout de la corde d'un puits pour y attacher le seau. On appelle aussi main de fer, les autres crampons ou crochets qui servent à tirer quelque chose en haut ou d'un lieu profond, ou couvert d'eaux, comme la main de la louve faite en forme d'S ; des mains à tirer des cables, &c. Uncus ferreus.
Main de gloire , est une racine de mandragore qui a ordinairement deux cuisses : on la tire de terre, on en forme deux jambes, un corps & une tête ; on la replante, & un
Main de Justice , est un sceptre ou bâton d'une coudée, ayant la figure d'une main d'ivoire à l'extrémité, avec lequel on peint les Rois revêtus de leurs habits royaux, comme ils sont au jour de leur Sacre. Les Auteurs l'appellent Virga. Ce fut Louis X. qui fit sa devise d'une main, que nous appellons maintenant main de Justice.
Main d'oublies , se dit de sept ou de huit oublies qu'on prend à chaque fois dans le corbillon avec la main pour jetter sur la table. Crustularum mellitarum scapus. Le corbillon d'oublies passe pour 20 mains.
Main de Papier , est un assemblage de 24 ou 25 feuilles de papier pliées ensemble. Chartae scapus. On vend la main d'un tel papier trois sols & demi. Il y a 20 mains à la rame.
Main , à tous les jeux de cartes, se dit de l'avantage qu'on a à chaque levée de cartes, par le moyend'une plus forte qu'on jette dessus. Superior manus. Celui qui a le plus de mains, ou de levées, gagne à la Bête, gagne les cartes. On dit au Lansquenet, Il a fait tant de mains, pour dire ; Il a gagné plusieurs coups de suite toutes les cartes : En ce cas, on dit qu'un homme a la main chaude, la main heureuse.
Main , se dit aussi de la distribution des cartes que fait celui qui les bat à son tour. Vicis lusoria. C'est à vous la main ; pour dire, C'est à vous à faire, à battre les cartes. Il faut couper pour voir à qui aura la main, à qui fera. On dit au Piquet, La main suit ; pour dire, Il ne faudra point couper à la fin de chaque partie pour savoir à qui fera. On dit aussi à ce jeu, Je vous donne dix & la main, pour dire ; Vous aurez l'avantage de dix points, & celui d'être le premier. On dit aussi, Je ne veux pas être sous la main d'un tel ; pour dire, sous sa coupe.
Main , se dit aussi en plusieurs phrases adverbiales. Cela est fait à la main ; pour dire, par collusion, par complot, par intelligence, tout exprès. Ex compacto, ex composito. Cela est écrit à la main, ou manuscrit. Ces oiseaux se prennent à la main, ne s'enfuient pas. Il a bien les armes à la main ; pour dire ; Il manie les armes adroitement, & de bonne grace. Les ennemis sont entrés à main armée, avec hostilité. On a enlevé cette fille à main armée avec violence. Vous avez cette balle à la main, ou dans la main ; pour dire, Vous avec la facilité de la jouer.
Acheter de la viande à la main ; c'est l'acheter sans la peser. Ad manum emere.
C'est une chose faite à la main, se dit au propre d'un ouvrage fait de main d'homme ; & au figuré, il se dit d'une chose concertée & apostée qu'on fait au préjudice de quelqu'un. On dit, A main droite, à main gauche.
De main en main, par tradition, de l'un à l'autre. Per manus. Donnez cela de main en main à un tel : ce qui se dit, quand on n'en peut pas approcher. Les Juifs ont plusieurs traditions qui leur ont été données de main en main par leurs prédécesseurs.
En main , adv. D'une manière propre & disposée à se servir commodément de quelque chose. Ad manum, in promptu. Cette raquette est bien en main, est bien tournée à ma fantaisie. Faites vos affaires pendant que vous avez l'occasion en main. J'ai en main de quoi détruire une telle allégation. J'ai en main des gens qui me feront avoir raison d'une telle injure. Paratos habeo qui, &c. J'ai pouvoir en main d'en traiter. Il a pris en main sa défense, sa cause en main ; pour dire, il a pris son fait & cause.
Longue-main . Longimanus. Artaxerxès, fils de Xerxès & son successeur dans l'Empire des Perses, fut surnommé Longuemain, parce qu'il avoit une main plus longue que l'autre. M. Bossuet l'appelle Artaxerxès à la longue-main.
De longue-main , adv. Depuis longtemps. Ces gens-là se connoissent de longue-main. Dudum, pridem, jam dudum.
Sous-main , adv. Clandestinement, à la dérobée, en se cachant. Clam, furtim. On lui a donné sous-main un tel pot de vin pour le dédommager, pour l'empêcher d'enchérir. On l'a fait menacer sous-main de l'assassiner, s'il continuoit cette poursuite criminelle. Ce traité a été négocié sous-main entre ces Princes, fort sécretement.
On dit aussi au pluriel, Dieu nous verse ses graces à pleines mains. Un mauvais Écuyer tient l'arçon à deux mains. Ce Maître d'armes joue merveilleusement de l'épée à deux mains, qui a deux poignées. On dit d'un avare, qu'il tient tout à deux mains, tant il a de peur que quelque chose ne lui échappe, qu'on ne la lui prenne. Ce Juge prend à deux mains, à toutes mains ; pour dire ; il est fort corrompu, prend des présens des deux parties.
Celui qui reçoit de l'argent pour un autre, dit, Cet argent ne fera que changer de main.
On dit en fait d'aumône, qu'il ne faut pas que la main gauche sache ce que fait la main droite, cela est tîré de l'Évangile S. Matthieu, c. VI. Il donne d'une main, & prend de l'autre.
Dans le Droit, dans les Coutumes, & dans toute la Jurisprudence, le mot de main a quantité de significations différentes ; les voilà de suite. En général le mot de main veut dire, puissance, autorité, faculté ; & c'est de-là que la plus-part des expressions suivantes prennent le sens qu'elles ont.
On dit en Jurisprudence féodale, qu'un Vassal doit à son Seigneur la bouche & les mains ; pour dire, un acte de foi & hommage, qui se fait en jurant fidélité entre les mains du Seigneur ; & en les lui baisant. Clientelae praestatio.
Main-Brève , ou abrégée. Terme de Droit , C'est un payement qui se fait au dernier des créanciers par le premier débiteur de plusieurs qui se doivent par ordre l'un à l'autre ; par éxemple, Je dois à quelqu'un, celui-ci doit à un autre, cet autre doit à un quatrième, &c. si je paye au quatrième, le payement se fait en main-brève.
A deux mains. Terme de Coutumes , qui signifie double droit qu'un Seigneur lève. Par éxemple, il lève six gerbes pour la dîme, & six pour le terrage : cela s'appelle dîme, ou terrage à deux mains, parce que le Seigneur a la dîme & le terrage sur un même champ : car il lève d'une main la dîme, & de l'autre le terrage, & prend la sixième gerbe.
Changer de main, signifie, Changer de maître, de possesseur. Mutare dominum, herum. Quand un héritage change de main, il doit des profits de fief.
Conforte-main , est un terme de Chancellerie , qui se dit de certaines Lettres que le Roi donnoit autrefois pour fortifier la main-mise, ou saisie qu'avoit fait un Seigneur féodal sur ses tenanciers de la simple autorité de son Juge. Cette formalité est hors d'usage. Ce mot de Conforte-main signifie la puissance secourue.
Fermer la main à quelqu'un, c'est Saisir entre ses mains, l'empêcher de payer ce qu'il doit.
Main ferme , est un vieux terme de Coutumes qui signifioit autrefois un bail à cens de quelques héritages, ou terres roturières qu'on appelloit autrement Cotteries. Fundi locatio. C'étoient proprement des héritages chargés de rentes, qui n'étoient point sujets aux droits de retenue. Quelquefois on a appellé main-ferme en général, manu-firmitas, tous les immeubles qui n'étoient point fiefs. La main-ferme différoit d'un fief, en ce qu'elle n'étoit accordée que pour la vie, ou tout au plus d'un héritier ; au lieu que le fief étoit pleinement héréditaire : & que la main-ferme étoit chargée de redevance, au lieu que le fief n'étoit tenu que d'un simple hommage. On l'a appellée main-ferme, eò quòd manu donatorum firmabatur.
Main-forte , se dit des personnes puissantes qui possèdent quelque chose. Dominium potens. On ne peut pas éxercer le retrait de cette terre, car elle est en main-forte.
Main-forte , se dit aussi du secours qu'on prête à la Justice. Praesidium. On enjoint aux Prevôts des Maréchaux de prêter main-forte à l'éxécution des arrêts. Il est entré avec main-forte dans ce château pour prendre un prisonnier.
Main-garnie , s. f. Possession de la chose contestée. Praeoccupatio, possessio. On dit que le Roi plaide toujours main-garnie. On dit, quand on fait une saisie de meubles, qu'il faut garnir la main du Roi ; pour dire, donner un gardien, ou dépositaire. Dans un sens plus général, main-garnie se dit des choses saisies en la puissance de la justice.
Main-levée , s. f. Acte qui détruit une saisie, soit qu'il soit consenti par la partie, soit qu'il soit prononcé en Justice. Vindiciarum datio, vindiciae addictio. Il y a des mains-levées définitives ; d'autres provisoires, en donnant caution, ou à la caution juratoire.
On dit aussi qu'un homme a eu main-levée de sa personne & de
Mettre la main au bâton, ou à la verge, dans plusieurs Coutumes, signifie se désaisir d'un héritage, pardevant le Seigneur féodal, ou censuel, ou pardevant son Officier. Cette expression vient de ce qu'autrefois le vest & le devest, la saisine & la désaisine se faisoient par la tradition d'un petit bâton.
Main-mettre , v. act. Terme de Coutumes . Affranchir de condition servile. Manumittere. Quand le vassal main-met son homme de corps, il vient & retourne de ce même fait au Roi en pareille condition qu'il étoit à son Seigneur avant la manumission.
Ce mot vient de manumittere.
On dit aussi, sans main mettre ; pour dire, Sans faire aucuns frais, ni dépense. Les dîmes, champarts & droits Seigneuriaux, sont des revenus qui viennent sans main-mettre, qu'il ne faut fumer, ni labourer.
Main mis, ise . part & adj. Qui est éximé de servitude, qui est tiré de condition servile. Manu missus.
Main-mise , s. f. Terme de Coutumes & de Jurisprudence féodale , Prise, saisie, action de saisir, de prendre. Occupatio, apprehensio. Main-mise féodale est la saisie que le Seigneur du fief dominant fait du fief mouvant de lui par défaut de foi & hommage non rendus, & de droits & devoirs non payés. Main-mise est opposé à main-levée Manus injecta. Le Roi commence à plaider par la main-mise, car il plaide toujours main garnie.
On appelloit aussi autrefois main-mise, Manumissio. la manumission que les Seigneurs faisoient de leurs hommes, quand de serfs ils les rendoient francs & bourgeois.
Main-mortable , adj. m. & f. Servitus. Terme de Coutumes ; qui se dit des gens serfs, dont les biens, qu'on appelle aussi main-mortables, appartiennent au Seigneur ; quand ils sont décédés sans hoirs issus de leurs corps, & procréés en légitime mariage ; car ils ne peuvent tester que jusqu'à cinq sols sans le congé de leur Seigneur. On les appelle aussi corréables & taillables. Dans une Chronique de Flandres, Chronic. Ferreoli Locrii, p. 302. il est remarqué qu'un Évêque de Liège, nommé Albero, ou Adalbero, mort en 1142. abolit une ancienne coutume du pays de Liège, qui étoit de couper la main droite de chaque paysan décédé, & de la présenter au Seigneur, envers lequel il étoit main-mortable, pour marquer qu'il ne seroit plus sujet à la servitude. Berroyer & De Laurière.
Main-morte , s. f. C'est-à-dire, puissance morte. On appelle de main-morte, celui qui est main-mortable, qui est de condition servile. Homo servus. Il y a encore une infinité de familles dans la Province de Bourgogne, qui sont gens de main-morte. Il y a des hommes de main-morte en tous biens, meubles & héritages ; les autres en meubles seulement, les autres en héritages seulement. Ce droit n'est pas uniforme dans toutes les Coutumes.
Le nom de main-morte vient de ce qu'après la mort d'un chef de famille sujet à ce droit, le Seigneur venoit prendre le plus beau meuble qui étoit dans sa maison, ou s'il n'y en avoit point, on lui offroit la main droite du mort, pour marque qu'il ne le serviroit plus, comme on voit dans les Chroniques de Flandres.
On appelle aussi Gens de main-morte, caducariae legis peremptorii clientes, tous les Corps & Communautés qui ne meurent point, quoique ceux qui les composent meurent ; la subrogation des personnes qui succèdent les uns aux autres rendant le corps de la communauté immortel. C'est toujours le même corps : comme sont les Couvens, les Hôpitaux, les Colléges, les Chapitres, Confrairies, & autres Sociétés & Communautés. Quand des héritages tombent en main-morte, les Seigneurs seroient privés des droits casuels qui arrivent aux mutations des possesseurs, si on ne leur donnoit un homme vivant, mourant & confisquant, & le droit d'indemnité. On a appellé les Ecclésiastiques gens de main-morte, parce qu'ils ne pouvoient pas tester de leurs biens, non plus que les esclaves, sur lesquels le Seigneur avoit droit de main-morte. Ou plustôt on les appelle gens de main-morte, parce que les héritages qu'ils acquièrent tombent en main-morte, & ne changent plus de main : ensorte que les Seigneurs par-là sont privés des profits de fief. C'est pourquoi on oblige les gens de main-morte à payer l'indemnité au Seigneur pour les rotures qu'ils acquièrent, parce qu'à l'avenir il est privé du quint, & requint, & des lods & ventes qui sont dûs aux mutations des possesseurs. Ils sont aussi obligés de bailler au Seigneur homme vivant, mourant & confisquant, à l'égard des fiefs qu'ils acquièrent, pour faire la foi & hommage, & payer les droits de relief. Tenir un héritage en main-morte.
Main-pleine . Terme de Coutume . Faire rapport de main-pleine, c'est garnir les mains de la Justice de biens suffisans pour la somme, pour laquelle un Sergent fait éxécution sur le débiteur opposant.
Prendre la main, signifie dans quelques Coutumes, recevoir le consentement & le serment des contractans. Bailler la main, c'est donner son consentement.
Main du Roi , ou main de justice, veut dire la puissance du Roi, ou de la Justice. Main du Commissaire, c'est l'autorité du Commissaire. Dans les Coutumes on trouve, mettre & asseoir la main du Roi, ou de Justice sur un héritage, & dans le même sens, main assise. On dit qu'on a mis des meubles, des héritages sous la main du Roi & de Justice, pour dire, qu'on les a saisis, qu'ils sont gouvernés judiciairement. Manus Regis injicere.
Main Souveraine , signifie puissance & autorité souveraine, la puissance, l'autorité du Supérieur, qui juge en dernier ressort. Suprema potestas. Il y avoit différend entre le Châtelet & le Bailliage à qui léveroit un tel scellé ; on l'a fait lever par main souveraine, par un Conseiller de la Cour. Ainsi dans les Coutumes on lit, se faire recevoir par main souveraine, ce qui veut dire, se faire reconnoître pour vassal, par l'autorité du Roi, ce qui se fait lorsque le Seigneur féodal refuse sans cause de recevoir son vassal en foi & hommage : ou bien quand deux Seigneurs prétendent la tenure feudale d'un même fief ; alors la réception est faite par le Juge Royal ; mais cette main souveraine ne spolie personne.
Main-tenue , s. f. C'est la puissance qui est donnée au propriétaire de garder son bien. C'est aussi le jugement qui confirme dans la possession d'un bénéfice un titulaire troublé. Voyez MAINTENUE.
Vuider ses mains ; c'est, Payer des deniers saisis à celui qui a obtenu le jugement à son profit.
Main , se dit proverbialement en ces phrases. On dit, Jeu de main, jeu de vilain ; pour dire, qu'il n'y a que les gens rustiques & mal appris qui se frappent, ou se mettent en danger de se blesser en jouant. On dit, Froides mains, chaudes amours ; pour dire, que la froideur de la main est une marque que la chaleur est concentrée dans le coeur par la violence de l'amour. On dit aussi, qu'il vaut mieux tendre la main que le cou ; pour dire, demander l'aumone, que de voler, & se mettre en danger d'être pendu. On dit ironiquement, qu'un homme a la main bonne pour chanter, & la voix pour écrire ; pour dire, qu'il n'a aucune disposition ni à l'un, ni à l'autre. On dit de deux parens, de deux frères, de deux amis qui se sont joints étroitement ensemble, ou qui se ressemblent fort, que ce sont les doigts de la main, qu'ils sont comme les doigts de la main. Et quand ils sont de différente humeur, on dit que tous les doigts de la main ne se ressemblent pas. On dit d'un homme sujet à dérober, qu'il ne va pas sans ses mains ; qu'il lui faut regarder plustôt aux mains qu'aux piés ; qu'il n'est pas sûr de la main ; qu'il a les mains crochues, faites en chapon rôti. On dit aussi, De Marchand à Marchand, il n'y a que la main ; pour dire, qu'il leur suffit de toucher dans la main pour faire un marché, sans aucun écrit ; & figurément on le dit pour marquer la société ou l'intelligence qui doit être entre deux personnes de même profession. On dit aussi à celui à qui on reproche sa fainéantise, qu'il a toujours les mains dans ses poches, qu'il a des mains de laine, & des dents de fer. On dit aussi qu'un homme a les mains de beurre ; pour dire, qu'il ne les a pas fermes, quand il a laissé tomber quelque chose qui s'est cassée. On dit aussi, qu'un Marchand fait crédit de la main jusqu'à la bourse, pour dire, qu'il veut vendre argent comptant. On dit aussi, qu'une main lave l'autre ; pour dire, qu'il faut se rendre des offices réciproques. On dit aussi qu'un homme a la main à la pâte, quand il a quelque maniement, quelque bon emploi où il peut bien faire son profit. On dit aussi, qu'on a mis le pain à la main de quelqu'un ; pour dire, qu'on a été la première cause de sa fortune. On dit aussi, que les mains lui démangent. Plaute a dit, pugni pruriunt ; pour dire, qu'il a envie de se battre, ou d'écrire quelque satyre, quelque critique. On dit aussi qu'il
MAIN . Vieux mot. Matin. Manè.
☞ MAIN, AINE . Vieux adjectif, pour dire, moyen, medius. Mont-main, mons medius. Maine-ville, Media-villa.
MAINA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Morée, située au pié des montagnes de Maina, sur le golfe de Coron, à six lieues de Chielifa, du côté du midi. Ce lieu est différent de Castro di Maina, forteresse bâtie par les Turcs sur le cap de Matapan, pour brider les Maïnotes l'an 1570. & ruinée par les Vénitiens la même année. Maty.
Les montagnes de Maina, ou des Maïnotes, anciennement le mont Taygéte. Taygetus mons, Amiclaeus mons. Grande montagne de la Zaconie, en Morée. Elle commence entre la ville de Lacédémone & celle de Zarnata ; & elle s'étend du nord au sud, entre le golfe de Coron, & celui de Colochine, jusqu'au cap de Matapan, qui en est l'extrémité méridionale. Maty.
MAINA . Nom propre d'une contrée de la Morée. Mainotarum Regio. Bracchio de Maina, ou le pays des Maïnotes, ou des Magnotes. Elle s'étend depuis la ville de Calamata jusqu'à celle de Castel Rampano, tout le long des golfes de Coron & de Colochine. Les Maïnotes qui ont donné le nom à ce pays, sont des Grecs, qui à la faveur de leurs montagnes, conservèrent longtemps leur liberté, malgré la puissance des Turcs ; mais ces Infidèles ayant pris Candie l'an 1669. les Maïnotes craignant d'être opprimés, il s'en retira cinq ou six cents familles dans l'Île de Corse, & un millier dans les Terres du Grand Duc de Toscane. On dit qu'ils tiennent de l'humeur des anciens Lacédémoniens, & qu'ils sont fort portés au larcin & à la cruauté. Au reste, on donne quelquefois plus d'étendue au pays des Maïnotes, & on le confond avec la Zaconie. Voyez ZACONIE.
MAINADAIRIE, MÉNADAIRE , s. m. Ancien titre de dignité en Espagne, & principalement dans le Royaume d'Arragon. On donnoit ce nom à ceux qui étant du rang des hommes riches, au moins du côté de leur père, étoient mis dans la maison du Roi, parmi les Officiers de sa Maison. Mainadarius, Mesnadarius. Domesticus. Ce mot s'étoit fait de Mosnada, qui se disoit par contraction pour Maisonada, en Latin Mansio ; de sorte que Mainadaire étoit la même chose que Mansionaire, Mansionarius. Les Mainadaires étoient gens d'épée, & d'un rang immédiatement au-dessous des riches hommes. Voyez Du Cange.
☞ MAÏNADE , s. f. Compagnie. On excommunie les pillards Arragonnois & leurs maïnades ou compagnies, avec ceux qui leur donnent retraite ou protection. Fleury, hist. Eccles.
MAINBURNIE , s. f. Ancien terme de Droit . Garde. Custodia. Ce terme se trouve dans les loix Ripuariennes, tit. de Tabulariis, art. 14 & 15. La Reine, ses enfans, qui sont en sa mainburnie, c'est en sa garde. Bardin.
MAINBURNIR , v. act. Vieux mot qui signifie protéger, défendre, tueri, & dans la basse Latinité mamburnire. On a dit aussi en François mainbornir.
R. de Vacce.
MAINDRE , v. n. Vieux mot, qui signifie demeurer. Manere. On disoit à la troisième personne, il maint, manet ; & au parfait, Il a mani, mansit.
Ce mot de maindre vient de manere, en retranchant le premier e, l'n ne peut plus soutenir l'r qui suit, suivant les remarques de M. l'Abbé Dangeau, il faut ajouter entre-deux un d.
MAINE , s. m. LE MAINE, ou le Pays du Maine. Cenomanensis Provincia, Cenomania, Cenomannicum, Cinomannieum, Pagus Cenomannicus, Cenomani, Aulerci Cenomani. C'est une province de France qui a conservé une partie du nom des Cénomans, ses anciens habitans. Elle est bornée au nord par la Normandie ; au couchant par la Bretagne ; au sud par l'Anjou, & la Touraine ; & au levant par le Vendômois & le Perche ; on lui donne trente lieues du couchant au levant, & vingt-deux du nord au sud. Elle est baignée par la Mayenne, la Sarte & l'Huisnie ; son terroir est abondant en blé, en vin, en lin, en bétail. Il y a aussi quelques mines de fer. On la divise en haut & bas Maine ; le premier est vers le levant, & l'autre vers le couchant. Ses lieux principaux sont le Mans, capitale, la Ferté-Bernard, le Château de Loir, Beaumont le Vicomté, Sablé, Laval, Mayenne, & Domfront. Maty. Le Maine a le titre de Duché depuis très-longtemps. La vie de S. Constantien, & les Gesta Dagoberti Regis l'appellent Cenomannicus Ducatus. Val. Not. p. 64.
Ce nom s'est fait de Mania, qui s'étoit formé de Cenomania, par aphérèse, c'est-à-dire, par le retranchement des deux premières syllabes.
MAINFROY , s. m. Nom propre d'homme. Manufridus, Manfridus, Manfredus.
MAINLAND , s. m. Nom propre d'une île de l'Océan Calédonien. Mainlandia, anciennement Romana. C'est la principale des îles Schellandiques, qui appartiennent au Roi de Danemarck. Elle peut avoir vingt lieues de long, & cinq de large. Ses habitans ne se tenoient autrefois que le long des côtes, & ne vivoient que de poissons ; mais maintenant ils cultivent les terres. Maty.
MAINLAND . Autre île de l'Océan Calédonien. Mainlandia, anciennement Pomonia.. Elle est à quatre ou cinq lieues de la côte septentrionale de l'Écosse, entre les îles Orcades, dont elle est la principale. Elle n'a que huit lieues de long, & deux de large ; mais son terroir, garanti de la violence des ondes, par de grands rochers dont elle est environnée, est fort beau & fort fertile. C'est pour cette raison que les Anciens lui donnèrent le nom de Pomonie, du nom de Pomone, qui étoit celui de la Déesse des fruits : la petite ville Airkvall en est le lieu principal. Maty.
MAÏNOTE , s. m. & f. Habitant de Maina. Mainensis. Maty dit aussi Magnote, mais mal. Voyez MAINA.
MAÏNOTE , s. m. & f. signifie aussi un habitant de la côte méridionale de la Morée qui regarde l'Afrique, où sont les villes de Coron & de Modon. Mainotae. Peloponnesi meridionalis incolae. On croit que ce sont les mêmes que les Lacédémoniens qui sont devenus presque entièrement barbares, & qui cherchent par tout des établissemens hors de leur pays. D'Herbelot.
Ce mot vient de ce qu'on appelle Braccio, ou Brazzo di Maina, cette côte méridionale de la Morée.
MAINSNÉ , s. m. Vieux mot, qui signifioit puîné, cadet de deux frères, le plus jeune, duorum fratrum minor, natu minor. On disoit aussi maisné. Voyez MAISNÉ.
MAINT, AINTE , adj. Creber, multus. C'est un ancien mot, qui n'est plus que burlesque, ou tout au plus poëtique, qui signifie, Plusieurs, un bon nombre. Maint est un mot qu'on ne devoit jamais abandonner, & par la facilité qu'il y avoit à le couler dans le style, & par son origine qui est Françoise. La Br. On peut encore s'en servir dans la haute Poësie ; hors de-là il ne se dit plus guère que dans le style satyrique & burlesque. Mén.
Il y a apparence que ce mot vient de maint & ment, qui en langue de Galles, & de Basse-Bretagne, signifient quantité, grandeur. Huet.
Maint , s'emploie quelquefois réduplicativement. Par maints & maints travaux. Mainte & mainte conquête.
MAINTEFOIS , adv. Souvent. Saepè, saepiùs. On a vu maintefois arriver ce prodige. Ce mot est vieux ; & ne s'emploie plus guère qu'en plaisantant.
MAINTENANT , adv. de temps. Présentement, à cette heure, au siècle présent. Nunc, modò, mox, hoc ipso tempore. On vit bien maintenant avec plus de luxe qu'on ne faisoit autrefois. Les gens de maintenant sont bien plus raffinés que ceux du temps jadis. Nous sommes maintenant dans un heureux siècle. Nous avons compté du passé, voyons maintenant pour l'avenir. L'Arrêt porte qu'il jouira des maintenant, & par provision, de la chose contestée. Il signifie aussi, Tantôt : Il veut maintenant ceci, maintenant cela, tantôt ceci, tantôt cela. Les hommes maintenant aiment ce qui leur rit. Quint. Maintenant donc, pourquoi
Ce mot vient de manus, & de tenere, comme qui diroit, qui tient en main. Mén.
MAINTENEUR , s. m. Nom que prirent les Instituteurs des Jeux Floraux de Toulouse. Conservator. Voyez FLORAUX.
MAINTENIR , v. act. Je maintiens, je maintenois, je maintins, J'ai maintenu, je maintiendrai, que je maintienne, je maintiendrois, que je maintinsse. Défendre, soutenir la vérité d'une chose qu'on affirme. Asserere, tueri, contendere. Ce témoin lui a maintenu à la confrontation, lui a soutenu la vérité de sa déposition. On demande à une partie, si elle veut s'aider d'une pièce maintenue fausse, si elle la veut soutenir véritable, avant qu'on reçoive l'inscription en faux.
Maintenir , signifie aussi, Rendre ferme, appuyer, conserver en état. Sustentare, conservare. La clef de la voûte est ce qui la maintient en état. De tous les grands monumens de l'Antiquité, il n'y a que les Pyramides d'Égypte qui se soient maintenues contre le temps. Cette femme se maintient bien, elle est toujours grasse, & en bon point, elle ne vieillit point. La rivière s'est longtemps maintenue grosse cette année. Les poids égaux se maintiennent dans l'équilibre. Je prie Dieu qu'il vous maintienne en santé. Je maintiendrai.
Maintenir , se dit aussi en choses morales, pour dire, Donner secours & protection, soutenir, défendre, faire subsister, conserver. Salvum & integrum praestare. Les Rois, & les Magistrats sont établis pour maintenir les loix, & la Religion ; pour maintenir la paix, pour maintenir les peuples dans le repos & dans le devoir. Il a été maintenu & gardé en la possession de ce Bénéfice, de cette charge, de cet héritage. C'est un tel qui le maintient à la Cour, qui le protége, qui assure sa fortune. Cette ville se maintient en neutralité. Un Juge maintient sa jurisdiction, la défend par toutes sortes de moyens. Maintenir un établissement. Pat. Maintenir la Justice. Abl. Maintenir son honneur. Pasc.
Ce mot en ce sens vient de manu tenere.
MAINTENON , s. m. Nom propre de lieu. Mesteno. On a dit d'abord Mestenon, & puis par corruption Maintenon. Il est entre Chartres & Nogent-le-Roi, sur la rivière d'Eure, qu'on a souvent appellée la rivière de Maintenon, depuis le somptueux aquéduc que le feu Roi fit faire les années 1686, 1687, 1688.
MAINTENUE , s. f. Terme de Palais , qui se dit des jugemens qui se donnent sur les complaintes, sur les actions possessoires en matière bénéficiale. Possessio. On juge la récréance, & la pleine maintenue : c'est un jugement possessoire définitif. En matière de trouble fait à un paisible possesseur, on juge la maintenue sur la complainte possessoire, ou la réintégrande, avant que d'instruire la demande sur le pétitoire.
MAINTIEN , s. m. Affermissement d'une chose pour la conserver dans le même état. Conservatio, integritas, salus. Les supplices & les éxécutions servent au maintien des loix & de la discipline. Le pouvoir des Officiers est le maintien de l'autorité Royale. Il faut être prêt de mourir pour le maintien de la Religion, de la Vérité, & de la Foi.
Maintien , signifie aussi la posture, la contenance, la mine, l'air. Oris & corporis habitus, compositio, gestus. Les Juges, les Vieillards, doivent avoir un maintien grave & sérieux. Un modeste & doux maintien est bien-séant aux femmes. Cet homme qui vous paroît si simple, est très-sage dans le fond : il ne lui manque que des mots, & un sévère maintien. Font.
Marot a dit,
La femme prude paye de maintien & de paroles ; elle cache bien des foibles sous de paisibles dehors. La Br. Cette femme a un maintien sérieux ; mais naturel, & qui n'a rien de composé. S. Évr.
MAJONGO , s. m. Nom propre d'une montagne de l'île Célébes. Majongus. Elle est dans la province de Camarinha, près de la petite ville de Cacérès, & elle est célèbre, parce qu'elle vomit continuellement des flammes par trois ouvertures. Maty.
MAJOR , s. m. Officier de guerre qui a différentes qualités, & fonctions. Major, praefectus. Le Major Général de l'armée est celui qui concerte avec les autres Majors quel sera l'emploi des troupes chaque jour, soit pour les gardes, soit pour les détachemens, & les escortes.
Major de Brigade de l'armée, soit Cavalerie, soit Infanterie, est celui qui reçoit l'ordre & le mot du Major Général, & qui le donne aux Majors des autres Régimens. Major.
Major d'un Régiment de Cavalerie, est le premier Capitaine du Régiment, & celui qui le commande en l'absence du Mestre de Camp. Tribuni equestris legatus.
Major d'un Régiment d'Infanterie, est le troisième Officier du Régiment qui a soin de former le bataillon de son Régiment, de lui faire faire l'éxercice, de le rallier, s'il plie dans une bataille. Legionis peditum major legatus.
Major d'une place, est l'Officier qui y commande après le Gouverneur, & le Lieutenant de Roi. Urbis major. Il a le soin de la garde, de la patrouille, des fortifications de la place.
Major des Gardes du Corps. Praetorianorum major legatus. C'est l'Officier qui fait servir les Gardes auprès du Roi, & qui a l'oeil sur les Corps de Garde, pour faire observer éxactement l'intention de Sa Majesté.
Il y a aussi des Aydes-Majors, Fourriers-Majors, Tambour-Major, & autres Officiers, ainsi nommés à cause de la prérogative, ou ancienneté qu'ils ont sur les autres.
État Major, est un état qui contient le dénombrement des Officiers qui sont distingués du reste du corps par une plus grande solde, ou une plus grande fourniture de l'étape, ou de l'ustensile, ou par l'autorité qu'ils ont. Status major. Il y a un État-Major dans tous les Régimens de Cavalerie & d'Infanterie ; tels sont le Colonel, l'Ayde-Major, le Maréchal des Logis, &c. Le Chirurgien, l'Aumônier, &c. Il y a un État Major dans les places de guerre ; il est composé du Gouverneur, du Lieutenant de Roi, du Major, des Aydes-Majors, des Capitaines des portes, des Commissaires d'artillerie, &c.
On dit aussi l'État Major dans la Marine, de tous ceux qui ont table du Capitaine par le droit de leur charge, ou emploi sur le vaisseau.
Le Major dans la Marine, est un Officier qui a soin de faire assembler aux heures marquées les soldats pour monter la garde, visiter les corps de garde, donner les postes.
On dit au Piquet, une quinte-major, quand on a cinq cartes de même point qui commencent par un as ; quarte-major, quand on a quatre cartes ; & tierce-major, quand on en a trois.
MAJOR , s. m. Nom propre d'homme. Major. A Gaze en Palestine S. Major, soldat Maure, martyrisé sous Dioclétien. Chast. au 15 Février.
RIO MAJOR . Nom d'une petite rivière d'Espagne. Magnus fluvius, anciennement Mearus, Metaurus. Elle coule dans la Galice, & se décharge dans la mer de Biscaie, à S. Martha, à quelques lieues du Cap d'Ortégal, vers le levant. Maty.
Rio Major , est aussi une grande rivière de l'Afrique. Fluvius magnus, anciennement Nasabath & Nabar. Elle naît dans le Biledulgérid, en la contrée de Mezzab, traverse celle de Zeb, & après avoir séparé les provinces d'Alger & de Bugie, en Barbarie, elle se décharge dans le golfe de Bug, à la ville de ce nom.
MAJORASQUE, MAJORAT , ou MAYORASQUE, est un droit d'aînesse établi en Espagne ; par lequel les aînés des Ducs & des Grands succèdent à leurs principales terres, sans aucun partage avec les cadets, & sans aucune charge d'hypothèques. Majoratus. Il seroit à souhaiter que le majorasque fût établi en France, au lieu des substitutions, qui ne sont que des pépinières de procès. Majorat est plus en usage, ou Grandat, ou Grandesse.
MAJORDOME , s. m. Maître d'Hôtel. Oeconomus. Ce mot est venu de l'Italien. On s'en sert aussi en Espagne. Il y a longtemps que Regnier s'en est servi. D'un nés de Majordome, & qui morgue la faim.
Majordome , est aussi un Officier de Galères, qui a soin des vivres. Le titre de Majordome s'est donné autrefois dans
MAJORIN , s. m. Nom d'Office, ou de Magistrature, en usage autrefois en Espagne. Majorinus. M. Du Cange en distingue de deux sortes, les uns qui étoient à peu près ce que sont chez nous les Maires des Villes, mais qui avoient pourtant une jurisdiction plus étendue, & les autres qui étoient comme les Majordomes des Princes, d'où vient que souvent le Majorin signe dans les Chartres.
MAJORITÉ , s. f. Âge réglé, & fixé par les loix, pour avoir l'administration de son bien. Justa agendi & gerendi aetas. Il a atteint l'âge de majorité. Il a contracté en pleine majorité. Par un Édit de l'an 1375. la majorité des Rois a été fixée à l'âge de 14 ans commencés, c'est-à-dire, treize ans & un jour. On fit une belle cavalcade à la majorité du Roi. Quand un legs est fait à une fille payable lors de sa majorité, le legs est dû lorsqu'elle se marie. Dans quelques Coutumes on a appellé majorité le droit d'aînesse.
Majorité , signifie aussi la charge de Major. Majoris dignitas, munus. La Majorité d'Arras est vacante. On lui a donné la Majorité des Gardes.
MAJORQUE , s. f. Nom propre d'une ville capitale des îles de Majorque & de Minorque, située sur la côte occidentale de la première, où elle a un bon port. Majorica, anciennement Palma. Cette ville est grande, peuplée & forte. Elle est le séjour du Viceroi du Royaume de Majorque, a une Université, un Évêché suffragant de Tarragone, & une Cour des monnoies, où se fabriquent la plus grande partie des Réales, ou patagons d'Espagne. Maty. On érigea un Évêché à Majorque en 1330. après que le Roi Jacques d'Arragon, âgé seulement de vingt & un ans en eut fait la conquête. Ce Prince dota libéralement l'Église cathédrale, & en l'assemblée de Poblet, tenue la même année, Bérenger, Évêque de Barcelone, & son Chapitre, qui prétendoient que Majorque étoit de leur Diocèse, y consentirent, & convinrent que l'Évêque seroit nommé pour la première fois par le Roi ; mais qu'après la mort de ce premier Évêque, l'élection se feroit par l'Evêque & le Chapitre de Barcelone, du consentement du Roi, & que l'élu seroit tiré, s'il se pouvoit de l'Église de Barcelone, sinon de celle de Majorque, ou d'une autre. Voyez le VIIe Tome du Spicilegium du P. d'Achery, p. 211. Le Pape n'accorda la permission d'ériger cet Évêché qu'en 1237.
L'Île Majorque. Majorica, anciennement Balearis major. C'est la plus grande des îles de Majorque & Minorque. Elle est dans la mer Méditerranée, vers les côtes de la Catalogne, entre l'île de Minorque, & celle d'Ivice. On lui donne cinquante à soixante lieues de circuit. Elle est fertile, riche, & ses habitans sont grands Pirates ; on pêche quantité de corail le long de ses côtes. Ses villes principales sont Majorque capitale, & Alcudia. Maty.
La mer de Majorque. Balearicum mare. C'est une partie de la mer Méditerranée. Elle s'étend entre les îles de Majorque & de Minorque, jusqu'aux côtes du Royaume de Valence, & de la Catalogne. Maty.
Îles & Royaume de Majorque & Minorque. Voyez BALÉARES.
MAJORQUIN , ou MAYORQUIN, ine, s. m. & f. Qui est de l'île de Majorque, ou de la ville de Majorque. Majoricanus. Un Gentilhomme Mayorquin, Gazette, de 1717. p. 18. Un esclave Chrétien & Majorquin de nation. Du Loir, p. 208.
MAJOUR . (Le Lac) Lacus magnus, Verbanus lacus. C'est un grand Lac du Duché de Milan. Il est en partie dans le Comté d'Anghiera, & en partie dans le Bailliage des Suisses. Il a douze lieues du nord au Sud, & environ deux de largeur ; le Tessein le traverse, & l'on voit sur ses bords les villes d'Anghiera, de Sesto, d'Arona, de Palanza, & de Locarno, avec un fort grand nombre de villages. Maty.
MAIRAIN , s. m. Terme de Menuiserie . On appelle mairain le bois de chêne refendu en petites planches minces, dont on lambrissoit autrefois les cintres des Églises, dont on se sert aujourd'hui pour faire des panneaux de Menuiserie.
Le mot de mairain vient du Latin materiamen, & signifioit autrefois en François toute sorte de bois à bâtir, comme il paroît dans plusieurs Ordonnances Royaux, & dans la traduction que Jean Martin a fait de l'Architecture de Léon Baptiste Alberti. Daviler.
MAIRE , s. m. Nom propre d'homme. Mar, Maris, Marius. S. Mar, ou Maris, qui fut appellé Marius en Italie, & que quelques-uns parmi nous appellent Maire, étoit des confins de la Perse. Il vint à Rome avec sa femme Marthe, & ses enfans Audifax & Abachun, sous l'Empereur Claude le Gothique, & souffrirent le martyre sous l'Empire d'Aurélien. Voyez Bollandus & Baillet, au 19 Janvier. S. Mary, que d'autres appellent Maire, fut premier Abbé de Beuvoux en Provence au VIe siècle. Marius. Voyez MARY.
Le détroit du Maire, ou de le Maire. Maerum fretum. Ce détroit que les Espagnols appellent quelquefois le détroit de saint Vincent, est un célèbre passage de la mer du Nord, à celle du Sud. Il est vers la pointe la plus méridionale de l'Amérique, entre la Terre de Feu, & l'île nommée Statenland. Il n'a que sept lieues de long, & il n'est point dangereux, voilà pourquoi on le préfère à celui de Magellan. Il fut découvert l'an 1616. par Jacob le Maire, Hollandois, duquel il porte le nom. Maty. Le détroit du Maire a huit lieues de long, sur quatre ou cinq de large. Il court du Nord au Sud. Le Moréri & Corneille disent le détroit de le Maire ; mais les voyages récens tant imprimés que manuscrits de nos Marins, disent le détroit du Maire. Nous fimes voile pour aller chercher le détroit du Maire ; on le reconnut facilement par trois mondrains uniformes, nommés les trois frères, contigus les uns aux autres dans la terre de Feu, par-dessus lesquels on voit une haute montagne en pain de sucre couverte de neige, & reculée avant dans la Terre. Frézier.
MAIRE , subst. m. C'étoit autrefois la première dignité du Royaume. Magister palatii, praefectus praetorio. Charles Martel étoit Maire du Palais. C'étoit d'abord le Grand-Maître de la Maison du Roi, qui avoit commandement sur tous les Officiers domestiques. Il fut appellé Maire du Palais, par abbréviation, au lieu de Maitre du Palais, c'étoit un nom emprunté des Empereurs Romains, qui avoient un Maître du Palais, Magister Palatii. Du Tillet, pag. 12. prétend que ce mot vient de Mer, qui veut dire Préfet, Il n'avoit d'abord que la surintendance de la Maison du Roi : c'étoit presque la même chose que le Grand-Maître de la Maison du Roi aujourd'hui. La grandeur des Maires commença à s'accroître sous le règne de Clotaire II. Ils s'aggrandirent encore plus par la foiblesse des derniers Rois de la deuxième Race, ensorte qu'ils régloient la dépense du Roi, & dirigeoient toutes les affaires. Pépin réunit cette charge à la Royauté : il ne la supprima pourtant pas absolument. Il en réduisit les fonctions sur le pié de l'ancien établissement.
Maire , se dit maintenant du premier Officier de ville qui préside aux Échevins & aux Consuls en plusieurs villes, Bourdeaux, Dijon, &c. Major civitatis, Consul. Le Maire est un Magistrat populaire, & qui représente le peuple. Le Maire prête le serment devant le Juge Royal de la ville. Il ne préside point en l'assemblée générale des habitans. C'est le Lieutenant Général en l'absence du Gouverneur. En certaines villes les Maires ont basse Justice, de même que quelques Maires de village. Le Roi Louis XIV. par un Édit du mois d'Août 1692. a créé dans toutes les villes du Royaume, excepté Paris & Lyon, des charges de Maires perpétuels, qui sont les premiers Officiers des villes. Auparavant, le Maire s'élisoit par l'assemblée des Notables de la ville.
On appelle quelquefois Maire, un simple Juge, comme le Prevôt Maire de Pontoise. Le Juge Maire, & garde de Justice. On a appellé de même Maire, le Juge du bas Justicier, & celui du moyen, Juge majeur. L'Abbaye de Sainte Geneviéve à Paris a un Maire de sa haute-justice.
Ce mot vient de l'Allemand mayer, qui signifie maître, ou plustôt, du Latin major, c'est-à-dire, majeur, ou supérieur. Nicod. Du Cange le dérive de majoratus.
Maire de Londres . Premier Magistrat, entre les mains duquel est le gouvernement civil de la ville de Londres. Londini major, praefectus civilis. Il est élu tous les ans à la saint Michel par les Bourgeois, & par tous les corps des Métiers : c'est toujours un Marchand en gros, ou en détail, qui est choisi pour cette charge. On le prend toujours du corps ou du nombre des 26 Aldermans, c'est d'ordinaire le plus ancien qui est élu, quand il n'a pas encore été Maire. Les 26 Aldermans sont les Conseillers, ou Senateurs de la ville. Après la mort du Roi, le Maire est la première personne du Royaume, jusqu'à ce que son successeur soit proclamé. Le jour de son couronnement, le Maire fait l'Office de grand Échanson. On donne au Maire le titre de Milord, bien qu'il ne soit point pair du Royaume. Il tient table ouverte, & on lui donne dix mille livres sterling pour en faire la dépense. Voyez-en la description dans les lettres de Grégorio Léti. Il fait son entrée solennelle dans Londres, & va prêter serment de fidélité au Roi le 29 d'Octobre, & ce jour-là s'appelle le jour de Milord Maire. Il a une Cour pour maintenir les loix, priviléges, franchises & communes de la ville. Il est le Tuteur des Orphelins. Il a 26 Cours dans les 26 quartiers de la ville, pour maintenir l'ordre dans la ville, &c. Après que les Normans eurent conquis l'Angleterre, le premier Magistrat de Londres s'appelloit Bailli. Richard I. en 1189. changea le nom de Bailli en celui de Maire, qu'on a conservé depuis ce temps-là. Ce privilége de la ville de Londres, d'élire un Maire, est porté par une ancienne Chartre, nommée Magna Charta. Le Roi Charles II. & Jacques II. revoquèrent ce privilége. Il a été rétabli sous le règne de Guillaume III. & confirmé par un acte du Parlement. Voyez Chamberlain, & les nouveaux États d'Angleterre.
MAIRE , s. m. Nom d'une sorte de bateau. Un bateau-maire, il en est parlé dans l'Ordonnance pour le sel.
MAIRE DE CHÂTEL . Terme de Coutumes . C'est le lieu, l'endroit, la marque du Seigneur Chastelain. Voyez MERC.
MAIRE , s. m. Nom propre d'une rivière du Piémont ; elle prend sa source dans les Alpes, traverse la vallée de Maire, partie du Marquisat de Salusses, baigne Saviglan ; & après avoir reçu la Grana, & passé à Rocognimi, elle se décharge dans le Pô, à quelques lieues au-dessus de Carignan.
MAIRE , s. m. Nom propre d'un lieu situé dans le Poitou, & dans le Diocèse de Poitiers. Mariacum. Valois, Not. Gall. p. 316.
MAIRERIE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour Mairie.
MAIRIE , s. f. Qualité, ou Office de Maire. Tribunatus politicus, popularis. En plusieurs endroits la Mairie ennoblit. Il a exercé longtemps la Mairie d'un tel lieu. Willimer, qui étoit un perfide, mourut la seconde année de sa Mairie. Méz. Du temps de Thierri II. on ôta la Mairie à Rainfroi. Id. Hugues Capet éteignit la Mairie du Palais, parce que le Maire du Palais avoit trop d'autorité.
Il y a aussi quelques fiefs qu'on appelle Mairies, ou fiefs boursiers. Ces Mairies sont inhérentes à certaines terres, & ne consistent qu'en certains droits & émolumens, sans domaine. Il y en a plusieurs au pays Chartrain. Du Cange dit que les Mairies étoient héréditaires, & se donnoient en fief. On les a appellées dans la basse Latinité mariae & majoriae. Mairie signifie aujourd'hui dans le Droit, Basse-Justice.
Mairie , se dit aussi du temps qu'on a exercé la charge de Maire. Majoratus. Il s'est acquis beaucoup de réputation pendant sa Mairie.
MAÏS , s. m. C'est ce qu'on appelle autrement Blé d'Inde & de Turquie. Frumentum Indicum. Il y en a de plusieurs sortes, fort différentes par la couleur de leurs épis. Il y en a de blancs, de rouges, de presque noirs, de pourprés, de bleus, & de bigarrés de plusieurs couleurs, le tout par l'écorce, car la farine en est toujours blanche. Il est tempéré, & fort nourrissant. Jamais les Sauvages qui en usent, ne sont travaillés d'obstruction ; ils n'ont jamais mauvaise couleur ; c'est leur meilleur remède contre les maladies aigues, & on en donne sans danger aux malades de toutes les maladies. On en fait un breuvage que les Méxicains appellent atolle, dont ils usent ordinairement, & que les Médecins donnent au lieu de tisanne. Les Indiens se nourrissent de gâteaux de maïs cuits dans une terrine. Ils les mangent tout chauds avec un peu de sel & de poivre long. Quelques-uns en mangent les grains tout verds, & les trouvent fort nourrissans, & d'aussi bon goût que nos poids verds. De Laët, Acosto, & De Léri, en ont amplement écrit. Son grain est attaché à un gros gland, ou bouton, & ne vient point en épi. Il y a cependant quelques espèces de mais qui viennent en épi assez long.
Au Méxique, les Prêtres faisoient de longues Processions pour bénir le maïs. Ils l'arrosoient du sang qu'ils tiroient de leurs parties honteuses, & divisoient les gâteaux qu'ils en faisoient comme du pain-bénit, qu'ils donnoient à manger au peuple. Herréra.
Il y a deux sortes de maïs. L'un est dur, qu'on mange au lieu de pain, grillé, ou bouilli dans l'eau. L'autre est tendre & délicieux. La semence du dur se cultive maintenant en Espagne, & non pas celle du tendre. On fait de sa farine des bignets, de la galette & des biscuits. Les Médecins les plus experts préfèrent la farine du maïs à celle du blé commun. De cette farine & de l'eau simple, les Indiens font leur breuvage ordinaire, qui ensuite se tourne en excellent vinaigre. Des tuyaux de ce maïs qui sont fort doux avant que le grain se murisse, il se fait d'excellent miel. Quand on y mêle quelques ingrédiens, il s'en fait un breuvage qui enivre soudain, c'est pourquoi il est défendu. Ses feuilles & ses tuyaux sont une bonne nourriture pour le bétail. Le son en est assez tendre, & peut faire d'assez bon pain.
MAIS . Particule adversative, qui sert à lier le discours, en apportant la raison pourquoi une chose n'est pas, ou ne se fait pas. J'irois volontiers me promener, mais il fait trop chaud. Quand il s'agit de ses intérêts, il est vif & ardent, mais quand il s'agit de ceux de Dieu, il est indifférent. On met souvent cette conjonction à la suite de quelque éloge pour y servir de correctif, & pour faire passer la médisance avec plus d'artifice. C'est un beau métier que la guerre ; mais il est fort dangereux.
Mais , s'oppose souvent à non seulement, pour marquer quelque augmentation, ou quelque contrariété. Non modò, verùm etiam. Il lui a donné non seulement la propriété de sa
Mais , sert quelquefois de liaison aux discours, ou d'interrogation, ou de passage à une objection, qu'on prévoit qu'on peut faire. On dit aussi, Mais supposé que cela soit : mais revenons à notre cause : mais remontons à la source : mais que pouvez-vous répondre à cette pièce que je rapporte ? Mais pourquoi avec-vous voulu user de violence ? Mais quand serons-nous payés ? Mais qu'avons-nous fait, qu'avons-nous dit qui nous rende si coupables ? Mais il est temps d'abréger, &c.
Mais , se dit aussi dans des défenses, & sert d'excuse. Je lui dois telle somme, mais il m'en doit d'ailleurs une plus grande. Ce Gentilhomme a donné un soufflet, mais on lui avoit donné un démenti.
Mais , est aussi adverbe en cette phrase : Je n'en puis mais ; pour dire, Je n'en suis pas cause, j'en suis innocent, je n'en suis pas responsable. Cette façon de parler est ordinaire à la Cour. Cependant elle est bien basse pour s'en servir en écrivant, si ce n'est dans le burlesque. Elle est très-naturelle : il est vrai qu'elle n'est pas du haut style. On peut s'en servir dans des lettres familières. Mén. Elle disoit aux Astres qui n'en pouvoient mais, tout ce que fait dire la rage, quand elle est maîtresse des sens. Sar. S'il est cocu, il n'en peut mais. S. Évr. On fait dire à un Médecin que la mort avoit épargné :
On dit aussi proverbialement, Mais ne vous en déplaise ; quand on veut contredire quelqu'un.
MAIS , s. m. Cette même particule dont on vient de parler, devient en plusieurs occasions un substantif, & elle signifie alors en général obstacle, empêchement. L'usage de ce mot en ce sens vient de ce que la particule mais est adversative, & marque opposition, contrariété. On joint ce mot de mais avec celui de si, qui devient aussi substantif en ces occasions. Il a toujours quelque si & quelque mais, qui ne laisse pas ce grand Poëte jouir en paix de sa réputation. Madame Dacier. Il y a toujours quelque si, ou quelque mais, qui l'empêche de tenir ses promesses. Cela ne se dit que dans la conversation familière. Sed, at, ast, verùm. Il y a des gens dont les louanges sont toujours suivies d'un mais funeste qui gâte tout.
Mais , joint avec que, étoit autrefois un adverbe de temps, & signifioit, Lorsque. Cum, quando. Je vous payerai mais que le terme soit venu, mais que les autres créanciers y consentent ; pour dire, pourvu qu'ils le veulent, quand ils y auront consenti. On ne le dit plus en ce sens que parmi le peuple.
Mais , signifioit aussi autrefois, plus, davantage. Magis. On le dit encore en Lyonnois. Vous dites qu'il n'y a là que quatre aunes de ruban, il y en a mais ; pour dire, il y en a davantage.
Ce mot vient de magis, davantage.
On disoit aussi autrefois, A toujours mais ; pour dire, A toujours, & les Italiens disent encore sempre mai, & giamai. Nous disons encore jamais.
Mais. Vieux adverbe qui vient de magis. Plus. Magis plus, A toujours mais. Lobineau, Histoire de Bretagne, T. II. Gloss. C'est le des Hébreux, in aeternum, & ultra.
MAIS , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Turcs donnent au cinquième mois qui répond à notre mois de Mai.
Il est évident que ce mot vient de mains.
MAISELLER, & MAISSELLER , adj. Vieux mot, qui s'est dit des dents. Maxillaris. Dents maisellers, on a dit depuis dents machelières.
MAISHUY , adv. de temps. Nunc, modò, hodiè. Présentement, aujourd'hui, tantôt. Cet usage a duré jusqu'à maishui. Vous ne verrez pas maishui qu'on soit de si facile créance. Ce mot est vieux, & ne se dit que parmi le peuple.
On disoit aussi autrefois, & le peuple dit encore même à Paris, il est maishuy temps que vous soyez sage, que vous commenciez à faire quelque chose, à gagner votre vie.
MAISIÈRES , s. m. Nom propre de lieu. Maceriae. C'est une petite ville, sur les confins de Champagne, à l'entrée d'une péninsule que fait la Meuse, dans le Diocèse de Rheims. Valois, Not. Gall. p. 311.
Ce mot s'est formé du Latin Maceriae, qui signifie mazures.
Maisières-en-Brenne . Maceriae Turonum in Briona, ou in Brionis saltu. Ce lieu avoit autrefois titre de Baronnie, c'est aujourd'hui un Marquisat. Valois, Not. Gall. p. 312.
MAISNARDIER , s. m. (L's ne se prononce pas.) Terme d'Histoire . Espèce de noblesse d'Arragon qui formoit un corps de troupes qu'on appelloit Maisnardiers : ces Gentilshommes étoient des familles de ceux qu'on appelloit hommes riches, Ricos hombres, & ils n'étoient vassaux que du Roi, des Princes du sang, ou des Seigneurs Ecclésiastiques.
Le nom de Mesnardier vient, selon Oyhenart dans sa Notice de la Gascogne, de mesnada, qui veut dire maison. Les Mesnardiers étoient ordinairement Domestiques du Roi, ils étoient de sa maison, du nombre de ses Officiers. Voyez MAINADAIRIE.
MAISNÉ, ÉE , (L's ne se prononce pas.) s. m. & f. Terme qui est commun dans les anciennes Coutumes & Histoires ; pour dire, puîné & cadet. Natu minor. On disoit autrefois ainsné, pour dire l'aîné. On a dit aussi mainsné.
MAISNETÉ, & MAINETÉ , s. f. Terme de Coutumes . État d'une personne née après une autre, à qui on la compare, qualité, condition d'un maisné. Il y a deux droits de maineté dans les coutumes ; le droit de maineté mobiliaire, qui consiste en trois pièces de meubles qui ayent servi aux père & mère, & que le maisné prend : & le droit de maineté immobiliaire se prend en quelques lieux en héritage de main-ferme, ayant maison manable appartenant aux conjoints décédés, tant en usufruit que propriété, & dans lequel ils ont eu leur domicile & résidence au temps de leur trépas.
MAISNIL , s. m. Voyez MESNIL.
Ce mot vient de masnile, qui dans la basse Latinité a signifié une portion de terre avec une petite maison. De mansio, qui est bien Latin, on a fait dans la basse Latinité mansionile, ensuite mansnile, masnile, maisnil, & mesnil.
MAISON , s. f. Logis, demeure, habitation ; lieu où l'on se peut retirer, & mettre à couvert son bien & sa personne, des injures du temps. Domus, aedes, mansio. On bâtit les maisons de pierre de taille, de moîlon, de brique, ou de charpente. Il est défendu de faire des maisons à plus de quatre étages carrés. Les Notaires de campagne appellent, une maison haute, moyenne & basse, celle où il y a trois lieux habitables les uns sur les autres. Cette maison a plusieurs appartemens, plusieurs corps de logis ; c'est une maison bien dorée, bien bâtie. L'ancienne Rome étoit composée de 48 mille maisons isolées. Paris n'en a environ que vingt mille. Les Mendians vont quêter de maison en maison. Tout le bien de ce bourgeois est en maisons. On dit, faire les honneurs de la maison, des civilités qu'on fait à ceux qui rendent visite, ou qu'on a invités a quelques cérémonies de famille.
Ce mot vient de mansio, & de manere. Mén. En vieux Gaulois on disoit mas & masage, d'où viennent encore plusieurs noms des maisons de campagne & de familles.
On dit, Tenir une maison à louage, quand on n'en est pas le propriétaire, quand on la loue à prix d'argent : une maison garnie, quand on la loue toute meublée. Domum conducere, conductum habere.
On appelle une maison de plaisance, une maison de campagne, qu'on prend plaisir à embellir & à orner pour s'y aller divertir. Villa, rus, aedes pseudo-urbanae. C'est ce qu'on appelle bastide en Provence, cassine en quelques en droits, en d'autres lieux, closerie, &c. En Italie vigna, en Espagne & en Portugal quinta. Le mot de vigne est venu en usage en François pour signifier les maisons de campagne des Seigneurs Romains ; la vigne Farnèse, la vigne Borghèse, &c. Chez les bourgeois on les appelle maisons de bouteilles. Maison de bouteille, est une petite maison près de
On appelle maison rustique, une ferme ou une métairie, pour faire valoir les biens de la campagne.
Le P. Bouhours prétend que maison de campagne ne se dit que des maisons qui appartiennent à des personnes de qualité ; & que maison des champs ne se dit que des maisons qui appartiennent à des familles bourgeoises.
Maison de dépens, signifie dans quelques Coutumes une espèce de prison différente des prisons ordinaires, dans laquelle un débiteur est enfermé faute de payement.
Maison-Dieu , ou Hôtel-Dieu, est un Hôpital où on reçoit les malades. Nosocomium. On a fait plusieurs réglemens pour les Maisons-Dieu & Malederies.
On dit aussi en termes de l'Écriture , que l'Église est la maison de Dieu. Jésus-Christ en chassant les Marchands du Temple, dit que sa maison étoit une maison de prière, & qu'on en avoit fait une boutique de larrons. Domus Dei.
En termes de Blason on appelle une maison essorée, quand sa couverture est représentée d'un autre émail que le corps de son bâtiment.
Maison Forte , est un château fossoyé, ou fortifié à l'antique, qui se peut défendre des coups de main.
Maison , se dit aussi d'un Couvent, d'un Monastère. Ce Chef d'Ordre a tant de Maisons dépendantes de sa Filiation. Monasterium primum. On a ordonné la réforme de plusieurs Maisons Religieuses en particulier. Les Clercs réguliers donnent le nom de Maisons à leurs demeures, & non celui de Couvens, ou Monastères. Les Maisons des Barnabites, des Théatins, des Jésuites. Les Jésuites ont des Maisons professes & des Colléges ; ils nomment les Noviciats des Maisons de probation. Ils ont des Maisons de retraite pour les éxercices spirituels, où ils reçoivent les personnes séculières, & les Ecclésiastiques qui veulent pratiquer ces exercices durant huit ou dix jours.
On nomme Maisons forcées, les lieux où l'on enferme les filles & femmes de mauvaise vie, malgré elles. On dit plus ordinairement Maison de force.
Maison de force , C'est un lieu où l'on enferme les femmes, ou filles débauchées ; on l'appelle aussi Maison de Correction. Meretricum Carcer, ou Custodia. C'est le Lieutenant de Police, qui envoie à la Maison de force les femmes qui l'ont mérité. Il y a un Réglement pour la Maison de force de la Salpêtrière, ou Hôpital Général de Paris. Voyez le Traité de Police de M. de la Mare, T. I. p. 496.
Maison de la paix, c'est dans quelques Coutumes, l'auditoire du Juge : on le nomme ainsi, parce que c'est le lieu où l'on termine les différens.
Maison de Santé . Maison établie pour faire quarantaine, quand on a eu communication avec des gens ou des lieux infectés ou suspects de maladie contagieuse. Voyez le Traité de Police de M. de la Mare, L. IV. Tit. XIII. c. 8. T. I. p. 629. & suiv.
Maison de Ville , est le lieu où s'assemblent les Officiers qui ont soin de la conduite des affaires communes des habitans, & de la police de la ville. Comitium, aedes consularis, basicila civilis. Les Officiers de la Maison de Ville, après le Gouverneur de Paris, sont le Prevôt des Marchands, quatre Échevins, & vingt-six Conseillers de ville. Le Bureau de la Maison de Ville. Les rentes sur la Maison de Ville. On le dit aussi des Officiers qui tiennent ce Bureau. La Maison de Ville est allée en corps faire ses remontrances, ses présens au Roi, est allée au devant de lui à son entrée. Ainsi, Maison de Ville se prend pour les gens qui ont soin de la ville, qui en sont les Magistrats, qui s'assemblent dans la Maison de Ville. Senatus civilis.
Maison Royale . Aedes Regiae, Maison qui appartient au Roi, & où il fait quelquefois sa demeure. M. le Brun a fait représenter en une tenture de tapisserie de douze pièces, autant de Maisons Royales, qui sont les seules actuellement entretenues par le Roi : le Louvre, le Palais Royal, le Château de Madrid au bois de Boulogne, Versailles, Saint Germain-en-Laye, Fontainebleau, le Château de Vincennes, Marimont en Flandres, Chambord, le Château des Tuilleries, le Château de Blois, Monceaux. On peut ajouter à ces douze Maisons que M. le Brun a représentées pour faire allusion aux douze Maisons du Soleil, qui est l'emblême du Roi, les Maisons de Compiégne, Saint Cyr, Marly, Meudon, Chaville, & du Plessis-lès-Tours. Il y a plusieurs autres anciennes Maisons de nos Rois, & même quelques-unes qui sont peu connues des meilleurs Antiquaires, & des plus Savans dans notre histoire. M. de Valois, M. Du Cange, le P. Mabillon, ont travaillé là-dessus. Un habile homme nous fait espérer sur cela, un ouvrage éxact & curieux. Voyez les bâtimens de France de Jacques Androuet du Cerceau.
Garder la maison ; c'est rester au logis. Sur ce que les Chinois ont soin d'empêcher que les piés des filles ne croissent, le P. le Comte dit que quelques-uns ont cru que ç'a été une invention des Chinois, qui pour mettre les femmes dans la nécessité de garder la maison, mirent les petits piés à la mode. P. Le Comte.
On dit par ressemblance & extension, qu'une tortue porte sa maison sur son dos ; que la maison de Diogène étoit un tonneau.
Maison , signifie aussi le ménage, les personnes qui composent une famille, qui habitent une maison ; & le revenu dont elle subsiste. Familia. Il n'a que lui & deux valets pour toute sa maison. C'est un enfant de la maison. Le maître, la maîtresse de la maison. Cet homme a fait une bonne maison, a bien établi sa maison. C'est une maison bien réglée, une maison ruinée. Les rentes de la ville font rouler la maison, le ménage. Toute la famille est une maison d'honneur, de probité. On dit aussi, qu'un homme tient maison, quand il tient ménage, quand il a des valets, lorsqu'il n'est ni en pension, ni en auberge. On dit aussi, Faire sa maison, pour dire, Prendre des domestiques. Il est arrivé un Ambassadeur ; mais il n'a pas encore fait sa maison. Cela ne se dit que des personnes qui sont dans une haute élévation.
En ce sens, on dit, la Maison du Roi, ou des Princes ; pour dire, tous les Officiers de bouche, de chambre, de garderobe, &c. Domestici Regis. La dépense de la Maison de Louis XI. qui n'étoit au commencement de son règne que de 28 & 30 mille livres, monta sur la fin jusqu'à 80603 liv. suivant la supputation qu'en a fait Matthieu. On a fait l'état de la Maison de Monseigneur le Dauphin, de Monsieur, à l'instar de la Maison du Roi. Il a fait coucher un tel sur l'état de sa Maison. Toute sa Maison fut en un tel voyage.
A l'armée, on appelle la Maison du Roi, les quatre Compagnies des Gardes du Corps ; les Gendarmes de la Garde du Roi, les Chevaux-légers de la Garde du Roi, & les Mousquetaires ; on y a joint une Compagnie de Grenadiers à cheval. Praetoriani milites. C'est ce qu'on appelle tout court, La Maison du Roi. On y comprend aussi les deux Régimens des Gardes Françoises, & des Gardes Suisses. On tient que la Maison du Roi fait sept ou huit mille hommes, qui sont les meilleures troupes de l'armée.
La Maison Royale ; c'est ainsi qu'on appelle en France tous les Princes du Sang.
Maison , se dit aussi d'une race noble, d'une suite de gens illustres venus de la même souche, qui se sont signalés par leur valeur, ou par leurs emplois, ou par de grandes dignités. Familia, genus, stirps, gens. Les Maisons de Bourbon & d'Autriche sont les deux plus anciennes & les plus illustres de l'Europe. La Maison de Lorraine, d'Orange, se sont fort signalées. Le Grand Côme de Médicis a été l'honneur de sa Maison. Ce Gentilhomme a épousé une fille de bonne maison, de grande maison. Il n'y a que les personnes un peu distinguées par leur naissance, & élevées par leurs dignités, qui puissent dire, ma maison. Cail. On ne voit que trop de ces usurpateurs de nom illustre, qui ressuscitent des maisons éteintes depuis longtemps, & s'en font descendre par des généalogies imaginaires. Id. Dans les grandes Maisons, on sacrifie d'ordinaire les plus jeunes enfans à la fortune des aînés, pour éviter les partages qui les affoiblissent. Boss. La Maison de Jagellon, qui avoit régné près de deux cents ans dans la Pologne, fut éteinte. Fléch.
Traiter quelqu'un en fils de bonne maison, ou quelqu'une en fille de bonne maison. Cette phrase a deux sens. 1°. C'est traiter quelqu'un en homme de condition, avec honneur & avec distinction. Le P. le Comte l'a prise en ce premier sens dans ses Mémoires. 2°. On le dit de ceux qu'on a sévèrement punis. Je ne sais pourquoi ; si ce n'est parce que les enfans de qualité étant autrefois élevés avec beaucoup de soin, on ne leur pardonnoit rien, on les punissoit de leurs
Un Espagnol a dit, que dans le Christianisme il ne falloit que deux sortes de prisons, des prisons de l'Inquisition, & des Petites-Maisons ; parce que si l'on ne croit pas ce que la foi nous enseigne, c'est être infidèle ; si on ne le pratique pas, quand on le croit, c'est être fou. Il pouvoit dire qu'il ne falloit que des Petites-Maisons ; car la Religion est si bien prouvée, qu'il n'y a pas moins de folie à ne pas croire, qu'il y en a à ne pas vivre conformément à sa créance.
Maison , Coelestis solis domus, en termes d'Astrologie , est une douzième partie du ciel, dans laquelle on feint que les Astres qui s'y rencontrent ont de certaines influences bonnes ou mauvaises, sur les corps sublunaires, & à chacun desquels ils assignent des vertus particulières, sur quoi ils dressent & jugent leurs horoscopes. Cette division se fait par six grands cercles qu'ils appellent de position, qui ont leurs poles, & qui se coupent dans l'intersection commune du Méridien, & de l'Horizon, suivant la façon commune de domifier, qui est de Régiomontanus ; car les Anciens en avoient trois autres. Ces cercles divisent l'Équateur en douze parties égales, sans aucune relation au Zodiaque. L'Horizon & le Méridien, sont deux cercles de maisons célestes, qui divisent le Ciel en quatre parties égales, dont chacune occupe trois maisons. Il y en a six au-dessus de l'Horizon, & six au dessous : il y en a six Orientales, & six Occidentales. Le thême, ou figure céleste, est composé de douze triangles, qu'on appelle aussi maisons, dans lesquelles on marque les astres, signes & planètes qui se trouvent compris entre chaque espace de ces cercles de position. Chaque planète a deux maisons paticulières, où elle éxerce plus fortement son action. Le Soleil & la Lune n'en ont que chacun une. Le Lion est la maison du Soleil ; le Cancer, celle de la Lune, &c. Quelques-uns appellent aussi ces maisons, dodécatemories & angles. Mais le nom de dodécatemories convient mieux aux douze signes, ou douze parties du Zodiaque. Les maisons en Astrologie ont aussi leurs noms, suivant leurs qualités. La première est la maison de la vie ; c'est l'ascendant qui contient 5 degrés au-dessus de l'Horizon à l'Orient, & le reste est dessous. La 2e qui suit, est appellée la maison des richesses. La 3e, la maison des frères. La 4e, dans le plus bas du ciel, la maison des parens, & l'angle de la terre. La 5e, la maison des enfans. La 6e, la maison de santé. La 7e, la maison de mariage, & angle d'Occident. La 8e, la maison de la mort, & porte supérieure. La 9e, la maison de la piété. La 10e, la maison des Offices. La 11e, la maison des amis. La 12e, la maison des ennemis. On dit poëtiquement & communément, que le Soleil a douze maisons ; par-là on entend les douze signes, quoiqu'en effet le Soleil n'ait que celle du Lion : outre que la division des maisons se fait par l'Équateur, & non par le Zodiaque. On commence à compter les maisons par l'ascendant, & on suit en passant par le Nadir, ou le bas du Ciel, ensorte que celle du point vertical est la dixième.
En termes du grand Art , on appelle un matras la maison de verre des Sages ; & le fourneau philosophal, ou l'oeuf hermétique, s'appellent la maison du poulet des Sages.
Maison , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme n'a ni maison, ni buron ; pour dire qu'il n'a aucun héritage. On dit aussi, Qui veut tenir nette sa maison, n'y mettre femme, prêtre, ni pigeon. On dit aussi, Faire maison nette : pour dire, Chasser tous ses valets ensemble, pour en reprendre d'autres. On dit aussi, que le Charbonnier est maître en sa maison ; pour dire, que chacun est maître chez soi. On dit aussi, maison faite, & femme à faire ; pour dire, qu'il faut rechercher une fille qui ait des biens tout acquis, & un esprit docile qu'on puisse dresser à sa fantaisie. On dit aussi, Vous soyez le très-bien venu comme en votre maison de l'Île Bouchart. On dit aussi de la maison d'un avare, que c'est la maison de Dieu, où on ne boit, ni on ne mange. On dit aussi, Quand on voit brûler la maison de son voisin, on a sujet d'avoir peur ; quand quelqu'un prévoit qu'on lui va faire le même mal, qu'on a fait à son compagnon d'office, à son associé. On dit aussi, qu'un homme est fait en brûleur de maison, quand il est mal couvert, & quand il se cache le visage. On dit aussi, qu'on a vendu une chose par dessus les maisons ; pour dire, qu'on l'a vendue fort chérement. On dit d'un écornifleur, qu'il est comme les violons, qui ne trouvent point de pire maison que la leur. On dit que les maisons empêchent de voir la ville, quand on voit tant de belles choses ensemble, qu'on n'a pas le loisir d'en considérer chacune en particulier. On dit aussi, qu'on traitera quelqu'un en enfant de bonne maison ; pour dire, qu'on le châtiera sévèrement. Voyez ci-dessus.
Sorel a fait un Livre qu'il appelle la Maison des Jeux, où il fait un recueil des jeux où l'on se divertit. On a fait aussi la Maison rustique ; qui est un beau recueil qui sert à l'agriculture, & au ménage de la campagne.
MAISONNAGE , s. m. Terme de Coutumes . Bois de haute futaye qu'on coupe pour bâtir des maisons. Materiamen.
MAISONNÉE , s. f. Terme populaire qui signifie toutes les personnes d'une famille bourgeoise. Familia. Quand on prie ce bourgeois à dîner, il amène toute la maisonnée, sa femme, ses enfans, sa servante, ses garçons, &c.
☞ MAISONNER , v. n. Bâtir des maisons. Hauts bois, bons à moisonner & édifier.... Cout. de Sens, art. 152. Il est dans Nicot, dans Monet, & dans Cotgrave.
MAISONNETTE , s. f. diminutif. Petite maison. Aedicula, domuncula, attegiae.
MAÎTRE, ESSE , s. m. & f. Qui est Seigneur, propriétaire de quelque chose ; qui commande aux personnes, ou qui possède des terres, qui en peut disposer. Dominus. Dieu est le Souverain Maître de l'Univers, qui l'a créé, qui le peut détruire. Les Rois sont maîtres dans leurs États ; ils y peuvent parler en maîtres, ils les gouvernent en maîtres. Dire que le Prince est maître absolu des biens de ses Sujets, sans égard, ni discussion, c'est le langage de la flatterie. La Br. Les François ne sauroient recevoir de maître sans chagrin, ni demeurer les leurs sans dégoût. S. Évr. Naturellement on hait le nom de maître. S. Évr. Les anciens Grecs faisoient consister leur félicité, à ne point souffrir de maître. Boil. Les Romains se virent les maîtres en Italie, & commencèrent à regarder les affaires du dehors. Bossuet. Rome, qui devoit être la maîtresse de l'Univers, & dans la suite le siége principal de la Religion, fut fondée sur la fin de la troisième année de la sixième Olympiade. Id.
Un particulier est maître de sa terre, il la peut vendre, engager, donner, &c. Cette femme est Dame & maîtresse de plusieurs terres & Seigneuries. Le mari est le maître de la communauté, il en peut disposer comme il veut.
On dit, un Maître Moine, & par dérision un Matrimonium, pour un Moine rusé & adroit pour aller à ses fins.
Maître , se dit aussi de celui qui commande au nom du maître, du Souverain. Summus arbiter, omnium potens. Un Gouverneur est maître dans son Gouvernement. Ce Général d'armée est maître de la campagne, pas un n'ose paroître devant lui. Cet Intendant est maître dans la maison de ce Seigneur. C'est un homme qui parle en maître, d'un ton de maître, qui fait le maître, qui heurte en maître.
Maître , se dit aussi d'une qualité qu'on donne à plusieurs Chefs & Officiers qui ont quelque commandement, quelque pouvoir d'ordonner, & premièrement aux Chefs des Ordres de Chevalerie. Magister. Le Grand-Maître de Malte. Le Grand-Maître de Saint Lazare, de l'Ordre de la Toison, d'Alcantara.
Chez les Romains on donnoit le nom de Maître à plusieurs Officiers. Le Maître du peuple. Magister populi, c'étoit le Dictateur. Le Maître de la Cavalerie, Magister Equitum, c'étoit le Colonel général de la Cavalerie ; dans les armées,
Maître des armes, dans l'Empire Grec, étoit un Officier au-dessous du Maître de la milice : il étoit comme le Controlleur de ce qui regardoit les armes. Magister armorum. On le confond quelquefois avec le Maître de la Milice, appellé Magister militum.
Maître , ou Maire des bourgs, ou villages, Magister Vicorum. Nom d'un ancien Magistrat établi par les Romains dans chaque bourg, ou village, pour le gouverner, Juge d'un bourg. C'étoit le dernier, & le plus bas Magistrat de ceux qui gouvernoient les dix-sept provinces des Gaules. Voyez de la Mare, Traité de Police, T. I. p. 23. a.
Le Grand-Maître de la Maison du Roi, est le premier Officier de sa maison. Celui qui prend aujourd'hui le titre de Grand-Maître de la maison du Roi, s'appelloit autrefois le Souverain Maître d'Hôtel du Roi. Magister regii palatii. Cette charge répond à celle de magister officiorum des Empereurs Romains. Il étoit apparemment le seul chef de toute la Maison du Roi, & avoit la surintendance sur tous les Officiers indistinctement. C'est pourquoi tous les autres Officiers qui se sont faits Officiers de la Couronne, sont encore à présent couchés sur l'état général de la Maison du Roi, qui est le vrai état des offices, qui sont sous le Grand-Maître, & sont tous Justiciables du Prevôt de l'Hôtel, qui étoit le Juge anciennement établi par le Grand-Maître. Loyseau. Les Maires du Palais avoient autrefois l'Intendance de la Maison du Roi. Lorsqu'on en partagea les fonctions pour en affoiblir le pouvoir sous la deuxième Race, l'Intendance de la Maison du Roi fut donnée au Sénéchal : & le Grand-Maître a succédé au Sénéchal. La suppression de l'office de Maire du Palais donna au Connétable toute la jurisdiction sur les gens de guerre ; & au Grand-Maître de la Maison du Roi, sur toutes les actions qui se passoient dans les Maisons Royales. De la Mare, Tr. de Police, T. I. p. 148. Le Grand Sénéchal, ou Grand-Maître, outre les éminentes fonctions attachées à sa charge, eut aussi d'abord le droit de connoître avec les Maîtres d'Hôtel du Roi de toutes les actions, tant civiles, que criminelles, qui se passoient dans les Maisons Royales. Id. p. 152. Aux funérailles du Roi, il jette son bâton de commandement sur le cercueil, pour montrer que sa fonction cesse.
Le Grand Maître des Cérémonies. Cette charge fut créée par Henri II. en 1585. Le Grand-Maître des Cérémonies prête le serment de fidélité entre les mains du Grand-Maître de la Maison du Roi. Rituum & officiorum magister. Pour marque de sa charge, il porte le bâton de Cérémonie, couvert de velours noir, le bout & le pommeau d'ivoire. Il assiste à toutes les Cérémonies : c'est à lui à qui il appartient d'en ordonner, & de régler les rangs & la préséance. Quand le Grand Maître des Cérémonies va porter les ordres du Roi aux Cours Supérieures, il prend place entre le dernier, & le pénultième Conseiller ; il a l'épée au côté, & le bâton de Cérémonie en main. Aux premières & dernières audiences des Ambassadeurs, il les reçoit au bas de l'escalier, & les accompagne en marchant un peu devant à la droite. Il y a aussi un Maître des Cérémonies, qui fait les fonctions conjointement avec le Grand-Maître. Il y a à la Cour du Pape un Maître des Cérémonies, qui ne prend point le titre de Grand. Dans les Cérémonies Ecclésiastiques, on établit un Maître des Cérémonies, dont l'emploi est de régler les rangs, & l'ordre de la Cérémonie.
Le Grand-Maître de la Garderobe. Cette charge a été créée en 1669. Le Grand-Maître de la Garderobe prête serment de fidélité entre les mains du Roi. Il a soin des habits & du linge du Roi. Rei vestiariae Praefectus. Il donne la chemise au Roi, en l'absence des Princes du Sang, du Grand Chambellan, & des premiers Gentilshommes de la Chambre. Quand le Roi donne audience aux Ambassadeurs, le Grand-Maître de la Garderobe a sa place derrière le fauteuil du Roi. Il y a aussi deux Maîtres de la Garderobe qui servent par année.
Le Grand Maître de l'Artillerie. Supremus rei tormentariae praefectus. Il a succédé au Grand-Maître des Arbalêtriers, Loiseau. Maître des Arbalêtriers, Maître des Cranequiniers. Voyez ARTILLERIE, ARBALÊTRIER, CRANEQUINIER. Le Grand-Maître & Sur-Intendant du Commerce. Le Grand-Maître des Postes. Les Grands-Maîtres des Eaux & Forêts. Voyez EAUX.
Maître du Cens . Magistrat Romain établi par Auguste. Magister Censûs. Auguste s'étant réservé toute l'autorité de la Censure, créa un Officier pour faire seulement sous les ordres du premier Magistrat de Police, la description du peuple Romain, & de ses revenus. Cela s'observoit principalement, afin de reconnoître dans les besoins publics, ou en temps de guerre, ce que chacun devoit contribuer légitimement aux charges de l'État ; d'où cet Officier fut nommé, Magister Censûs. Il étoit encore de ses soins de tenir un Registre de tous les étrangers qui arrivoient à Rome, de leurs noms, leurs qualités, leur pays, & le sujet de leurs voyages ; & lorsqu'ils y vouloient demeurer oisifs & inutiles après leurs affaires finies, il les obligeoit d'en sortir. De la Mare, Traité de Police, L. I. Tit. IV. c. 4. p. 20. a. Au reste, cet Auteur cite mal à ce sujet Suétone, c. X. Suétone ne parle point, que je sache, de l'institution de ce Magistrat par Auguste. Le Maître du Cens, comme il paroît par Dion dans Caracalla, n'étoit rien moins qu'un Censeur, ou un Sous-Censeur : c'étoit le même Officier que celui qu'on appelloit le Prevôt des Frumentaires, ou des Commis des Postes & des voitures publiques. Praepositus Frumentariorum. Il avoit soin de faire avertir soigneusement l'Empereur de tout par les Frumentaires, ou par des Couriers qui lui portoient les dépêches des Provinces. Voyez Saumaise sur Spartien, p. 28. b. On pourroit dire en François Maire du Cens ; car en fait de Magistrature, de Magister, Maître, nous avons fait Maire, aussi bien que de Major, comme Maire du Palais, de Magister, Palatii.
Maître des Chambriers, Magister cubiculariorum, c'est ce que nous appellons aujourd'hui Grand-Chambellan, ou Premier Gentilhomme de la Chambre,
Maître des Chantres, Magister Cantorum, étoit autrefois dans l'Église de Milan, ce que nous appellons aujourd'hui Grand-Chantre.
Maître des Citoyens, ou des Bourgeois, Magister civium, étoit autrefois en Allemagne ce qu'on appelle en langage du pays Burgermester, en François Bourgmestre.
Maître de la Cour, Magister curiae, est un nom qu'on a donné autrefois aux Conseillers du Parlement.
Maître des Dispositions. Officier de l'Empire Romain. Magister Dispositionum. Il avoit le titre de Comte. C'étoit une espèce de Sécretaire d'État qui avoit pour son département toutes les Dispositions que l'Empereur faisoit. Voyez Saumaise sur l'hist. Aug. p. 293. & 481.
Maître des enfans, Magister infantum ; étoit dans les Monastères, le nom de celui qui étoit chargé de l'éducation des enfans qu'on y élevoit.
Maître des éxercices. Officier de l'Empire Romain, qui présidoit aux éxercices de la Jeunesse. Magister Officiorum. C'étoit toujours un homme de beaucoup d'autorité.
Maître Justicier, Magister Justiciarius, étoit le premier Officier de Justice à la Cour des Rois de Sicile.
Maîtres des lettres. Officier de l'Empire Romain. Sécretaire d'État pour les lettres qu'écrivoit l'Empereur. Magister Epistularum, ou Epistolarum, ad Epistolas, ou ab Epistolis. Voyez Saumaise sur l'hist. Aug. p. 183, 207, 293.
Maître ès loix, Magister, Doctor legum. Nom qu'on a donné à ceux que nous appellons Avocats.
Maître des Massiers. Magister Massariorum. C'étoit l'Intendant dans les grandes maisons : il avoit soin des biens, des domaines ; des terres, des fermes, qu'on appelloit Mansae, & ceux qui les faisoient valoir Mansarii, ou Massarii.
Maître de la Milice. Officier de l'Empire Romain, Chef des troupes de l'Empire, comme autrefois le Connétable en France. Militiae Magister. Constantin, ou plustôt Dioclétien, établit dans tout l'Empire deux Maîtres de la Milice, l'un pour la Cavalerie, & l'autre pour l'Infanterie, avec pouvoir de régler tout ce qui regardoit les soldats, & de les punir quand ils auroient fait des fautes. Dans la suite, ces deux charges se réunirent dans la même personne, comme on le voit sous Constant, l'an 349. Mais en augmentant leur pouvoir, on augmenta aussi leur nombre, & on en fit un pour la Cour, appellé Praesentalis, un pour la Thrace, un pour l'Orient, un pour l'Illyrie, & un pour les
On a donné le nom de Maître de la Milice aux Gouverneurs de Naples, sous les Empereurs Grecs. Dans plusieurs pays on appelle aujourd'hui Capitaine Général, ou Gouverneur des armes, celui qui commande les troupes.
Maître des moeurs. C'est un nom que l'on donna aux Censeurs. Voyez ce mot.
Maître Oecuménique. C'est le nom que l'on donna au Directeur Général d'un Collége que Constantin fonda à Constantinople. Magister Oecumenicus. On l'appella ainsi, ou parce qu'il avoit la connoissance de tout ce que doit savoir un habile homme, ou plustôt parce qu'il avoit la direction universelle de ce Collége. Car Oecuménique se prenoit pour général ; universel. C'est ainsi qu'on donne à Paris le titre de Grand-Maître au Directeur général de quelques Colléges, qu'on appelle Principal dans les autres. Les Empereurs considéroient beaucoup le Maître. Oecuménique. Voyez Théophane, Zonaras, Cédrénus, & l'hist des Iconoclastes de Maimbourg.
Maître des Offices. Nom d'un Officier de l'Empire Romain. Magister Officiorum. Le Maître des Offices avoit l'Intendance de tous les Officiers de la Cour. On l'appelloit Magister Officii Palatini, ou simplement Magister, & sa Charge s'appelloit Magisteria, Maîtrise. Une loi du 5 Juillet 372. Cod. Théod. 6. t. 7. l. p. 77, 79. ordonne que le Questeur, le Maître des Offices, & les deux Intendans des Largesses, auront le pas sur les Proconsuls. Voyez Saumaise sur la vie de Gallien, par Trébel. Pollion, c. 17. & de Tillemont, Emp. T. V. p. 62. Saumaise sur l'histoire Auguste, p. 83, 84, 186, 208, 293.
Le Maître des Offices, étoit à la Cour des Empereurs d'Occident, le même que le Curopalate à la Cour des Empereurs d'Orient.
Maître du peuple. Nom que l'on donna au Dictateur. Voyez ce mot.
En un mot, Maître, dans l'histoire & dans les loix Romaines, se dit de tout Officier qui est le premier en son genre ; & qui a sous lui tous les autres de même espèce, ou qui ont les mêmes fonctions ; en Latin Magister, & souvent Proximus. Voyez Saumaise aux endroits que l'on a cités. Nos Auteurs François se servent du nom de Maître, pour exprimer ces Offices, comme on le peut voir souvent dans Messieurs de Tillemont, Fleuri, &c.
On donne le titre de Grand-Maître à quelques Supérieurs de Collége. Collegii praefectus. Le Grand-Maître de Navarre. Le Grand-Maître du Cardinal le Moine.
Maître , se dit aussi de quelques Officiers subalternes. Maître de la Garderobe. Maître d'Hôtel ordinaire chez le Roi, chez les Princes, chez les Seigneurs particuliers. Voyez HÔTEL. Le Maître de la Chapelle du Roi. Maître de l'Oratoire du Roi, sa charge a été créée par Louis XIV. Le Maître particulier des Eaux & Forêts en tel siége. Il y a seize Maitres des Eaux & Forêts dans le Royaume, qui pour cela est partagé en seize départemens. Maître des Courriers, Maître de la Poste. Maître de Monnoie, ou Fermier de Monnoie, Officier des Monnoies, dont les fonctions sont marquées dans les Ordonnances des années 1507, 1540, 1551, 1554, 1566, & 1586. & dans Boizard. Traité des Monnoies, P. I. c. 14. Maître de la Monnoie d'un tel lieu. Maître Queux chez le Roi. Maître Veneur. Maître Fauconnier. Maître de la Chambre aux deniers. Ils sont trois chez le Roi, un ancien, un alternatif, & un triennal ; ils ont soin de solliciter les fonds pour la dépense de bouche de la maison du Roi, & de les donner aux Officiers : ils assistent au Bureau du Roi, qui se tient pour délibérer sur ce qui regarde la dépense de bouche de la maison du Roi, & les Officiers qui en sont chargés.
Maître de Chambre , en Italie, se dit de celui qui introduit à l'audience des Cardinaux, qui commande dans leur chambre. Maestro di Camera.
Maître du Sacré Palais . Magister Sacri Palatii, est un grand Officier qui loge au Vatican. Il a soin de revoir tous les livres qui s'impriment à Rome. Il donne permission de lire les livres défendus. Il entre en la Congrégation du Saint Office, & en celle de l'Index. Il a séance dans la Chapelle du Pape, après le Doyen de la Rotte. Cette charge est toujours possédée par un Dominicain.
On appelle sur la mer, Maître des Ports, l'Officier commis pour la levée des impositions & traites foraines. Sur les rivières, il y a des Maîtres des Ponts & pertuits, pour faire passer les bateaux dans ces passages difficiles : ils sont obligés à résidence, & à travailler en personne, & ont pour aides des Chableurs.
Maître , se dit aussi de plusieurs Officiers de Robe, ou de Finance. Les Maîtres des Requêtes, Libellorum supplicum magistri, sont ceux qui rapportent les requêtes & les placets au Roi, & à son Conseil. Voyez REQUÊTES. Les Maîtres des Comptes, sont les Juges Souverains des Comptes, des deniers du Roi. Voyez COMPTES. Du Tillet observe qu'on disoit aussi Maître du Parlement ; pour dire, Conseiller du Parlement. On les appelle ainsi dans une Ordonnance de l'an 1321. Ce nom est demeuré à Messieurs de la Chambre des Comptes. Maître de la Chambre aux Deniers, est celui qui ordonne de la dépense de la Maison du Roi. On donnoit autrefois en Bretagne la qualité de Maître à tous ceux qui étoient dans la Robe, ou dans l'Église, de quelque condition qu'ils fussent. Lobineau, Gloss.
Maître Rationnal, Nom d'Office, & de Charge. Magister rationalis. Rationum magister. On a d'abord appellé indifféremment Maîtres rationnaux, Auditeurs, ou Gens des Comptes, les Officiers qui avoient inspection sur les Receveurs des deniers des Dauphins, & pardevant qui ils étoient tenus de rendre compte de leur maniement. Leur établissement étoit beaucoup plus ancien que celui du Conseil Delphinal. Il en paroît sous le Dauphin Jean dès l'an 1310. Vallebonn. Mém. pour l'hist. du Dauph. IV. Disc. La Cour des Maîtres Rationnaux. Id.
Maître , se dit aussi d'un particulier chef de famille, qui commande à sa femme, à ses enfans, à ses valets, à ses domestiques, à ses esclaves. Dominus, herus. Vous ne haïssez peut-être le nom de mari, que parce que c'est un nom de maître. S. Évr. On doit traiter ses enfans en père, & non en maître. Un maître doit traiter humainement ses esclaves. Les valets doivent obéir à leur maître, le respecter. Il y a des devoirs réciproques entre le maître, & ses domestiques. En ce sens on dit, Compter de Clerc à maître ; pour dire, comme un Commis feroit à son maître. On le dit aussi des animaux. Voilà un chien qui cherche maître. L'Écriture dit que le boeuf connoît l'étable de son maître.
Maître , se dit encore de la subordination qui est entre les valets. On appelle un maître valet, celui des domestiques en qui on a le plus de confiance, à qui on donne pouvoir & autorité sur les autres valets. Maître Clerc, est chez les Procureurs, celui qui est le mieux versé en pratique, qui dresse les actes. Au parlement, c'est celui qui instruit les appellations. Maître Garçon, chez les Artisans, est le plus ancien dans la boutique du Maître, ou celui qui sait le mieux travailler, qui a quelque avantage sur les autres.
Maître , se dit aussi figurément en choses morales. Le Sage doit être maître de ses passions, & de tous ses mouvemens. Sapiens regit cupiditates suas, iis imperat. Il faut qu'un Ambassadeur soit bien maître de lui-même. Pour être poli, il faut être maître de soi, de ses paroles, du mouvement de ses yeux & de son visage. Bell. Je préfère aux Conquérans, ces illustres oisifs, ces paisibles Héros, qui travaillent uniquement à se rendre maîtres d'eux-mêmes. M. Esp. Un ambitieux a autant de maîtres qu'il y a de gens qui lui sont
Maître , se dit encore de celui qui est supérieur d'un autre à l'égard de l'éducation, de l'instruction dans les Sciences & dans les Arts. Magister ; praeceptor. On a donné à cet enfant un Maître, un Précepteur pour l'élever, pour le conduire en classe, pour lui apprendre les Lettres humaines. Un homme fait comme vous, est un meilleur Maître du vice que de la vertu. Lettre d'Éloïse a Abel. Nous avons tous une maîtresse commune, qui est la nature. Fél. Un bon Maître épargne bien du temps, & abrége bien du travail, même aux plus éclairés. Ch. de M. Quand on apprend à faire une chose d'un mauvais maître, on apprend à la faire mal ; & il est plus difficile de choisir un bon maître pour l'adresse de l'esprit, que pour celle du corps. Id. Naudé appelle le diable, le maître de Luther. Campanelle fut accusé & emprisonné à l'âge de vingt ans, par les Inquisiteurs de Naples, comme trop savant & trop universel, pour ne s'être pas servi du maître de Luther. Mascur.
Maître , ou Maîtresse d'École,, sont ceux qui apprennent à lire & à écrire aux enfans. Magister, praeceptor. Maître de Catéchisme, celui qui leur enseigne les premiers articles de leur croyance.
Maître des Novices , c'est dans les Communautés religieuses, celui qui est le directeur des Novices, qui a soin de les instruire. On dit de même dans les Communautés de filles, Maîtresses des Novices. Chez les Chanoines, on dit le Maître des enfans de Choeur. Le Chantre est le Maître du Choeur.
Maître , est aussi celui qui enseigne divers éxercices. Maître à danser, qui fait profession de montrer à danser. Maître de luth, de guittare, de clavecin. Maître à chanter. Par un Édit de 1686. le Pape Innocent XI. fit défenses à toutes filles & femmes d'apprendre à chanter, ou à jouer d'aucun instrument d'un Maître, à cause des inconvéniens. Ces sortes d'Édits sont pour l'État Ecclésiastique, & les terres du domaine temporel du Pape. Maître à voltiger. Maître de Langues. Maître de Mathématique. Maître en fait d'armes, est un Maître d'escrime, qui enseigne à manier les armes, sur-tout l'épée & le fleuret. Maître des hautes armes, celui qui enseigne à manier la pique, le mousquet, l'étendard.
Père-Maître . C'est ainsi que l'on appelle dans quelques Ordres de Religieux, celui qui a le soin des Novices. Je voudrois bien parler au Père-maître. On dit aussi le maître des Novices, comme on l'a marqué ci-dessus. Les jeunes Religieux qui étudient en Philosophie & en Théologie, disent aussi notre maître, pour dire, notre Régent, notre Professeur. Maître Général, est le tître que prend le Général des Dominicains. Magister Generalis.
Maître ès Arts , est celui qui a des Lettres d'une Université pour pouvoir enseigner la Rhétorique, la Philosophie, &c. C'est le premier degré qui donne droit aux Bénéfices en qualité de Gradué. Magister Artium. M. l'Abbé Fleury, Hist. Eccl. L. LXXXIII. p. 620 & 621. dit Artiste, au lieu de Maître ès Arts. Ce n'est pas l'usage ordinaire. C'est en ce sens qu'on a donné aux Avocats, aux Docteurs, aux Magistrats, aux Prêtres, le titre de Maître, comme Maître Charles du Moulin, Maître René Chopin, &c. C'est une qualité qu'on joint toujours avec les noms propres & les surnoms. Les Conseillers pour se distinguer, y ont fait ajouter Monsieur Maître, & ce titre de Maître s'est étendu abusivement aux autres Officiers de Robe, Procureurs, Greffiers, &c. Ce nom de maître leur est venu par degrés. C'étoit au commencement un titre de puissance & d'office, plustôt que de sagesse & d'érudition. On l'a donné premièrement aux Maîtres des Écoles, & aux Préfets des Colléges. Enfin, on l'a donné aux Maîtres des Arts & des Sciences, & aux Docteurs. Ainsi on a appellé Iso Magister, ou le Moine de S. Gal, Florus Magister, Thomas Magister, & Petrus Comestor, ou le Mangeur, qu'on a traité de Maître de l'Histoire Scholastique, & Gratien le Maître des Canons & des Decrets, Maître Duval, Maître Gamache, Maître Grandin. Le titre de Maître, qui signifie Docteur, & qui s'est avili dans les derniers temps, étoit très-honorable au XIIe siècle, & on le donnoit aux Évêques mêmes, & aux Cardinaux. Fleury, Hist. Eccl. T. XV. p. 642.
C'est dans ce même sens qu'on a appellé Maîtres, ceux qui ont excellé en quelque Science, qui ont enseigné les autres, qui sont reconnus pour les Maîtres du métier. En Théologie, Pierre Lombard a été appellé le Maître des Sentences. Archimède a été un grand Maître en Géométrie. En Peinture, on appelle les tableaux des grands Maîtres, ceux de Raphaël, du Poussin, de Jules Romain, de Paul Véronèse. En Estampes, Albert, Lucas, Marc-Antoine, sont les grands Maîtres ; les petits Maîtres, Olbens, Ilbens, &c.
Maître ès Arts , se dit aussi en riant, & en style d'apologue, des animaux.
Molière a dit en badinant, que maître vient du Latin magister, c'est-à-dire, trois fois plus grand.
Maître , se dit aussi des Marchands & des Artisans, qui ont droit ou privilège d'ouvrir boutique pour vendre des marchandises, ou pour travailler à toutes sortes de manufactures. Opifex, propola peritus, classicus. Il faut être apprenti avant que d'être Maître. Il n'y a que des maîtres de Lettres qui ont privilége, des maîtres d'apprentissage, & des fils de maîtres, qui puissent entrer dans les Corps des Marchands & des Artisans. Il coute bien de l'argent à être passé maître. Il faut faire son chef-d'oeuvre en présence des Maîtres & des Jurés. Les Jurés ont droit de visite sur les autres Maîtres parmi les Artisans ; mais chez les Marchands, les Visiteurs s'appellent les Maîtres & Gardes du métier.
Aux Artisans on donne la qualité de maître jointe à leur nom propre seulement, sans y mettre leur surnom, comme on fait aux Avocats. Maître Pierre. Maître Jean le Savetier.
On s'en sert aussi quelquefois dans le burlesque, en l'attribuant à quelques animaux.
Maître, esse . Se dit aussi de ce qui est principal, dominant, & de plus considérable dans une chose. Le maître-autel d'une Église, est le grand autel du Choeur. Ara princeps, altare primarium. La maîtresse arche d'un pont, celle qui est la plus large, & où l'eau est la plus creuse, où passent les bateaux. Le maître brin d'une souche d'arbres, celui qui est de la plus belle venue. On appelle aussi maîtresse voûte, celle qui sert à couvrir quelque notable partie d'un bâtiment, à la différence de celles qui couvrent seulement quelques portes, ou fenêtres. Une maîtresse ferme de charpente, un maître entrait ; pour dire, la ferme, l'entrait le plus considérable. Ce Jésus-Christ crucifié, folie aux Gentils, scandale aux Juifs, portoit en cela même les marques du véritable Christ, étoit cette maîtresse pierre, mais rejettée, &c. Péliss.
Maître Fleuve . On a ainsi appellé le plus gros des bras du Nil, au-dessous du Delta. C'est celui que les Anciens nommoient Canopicum, & Heracleoticum flumen, ou Canopicus, Heracleoticus alveus.
Maître , en termes de Guerre , signifie un Cavalier. Eques. Les Compagnies de Cavalerie sont de quarante, ou cinquante maîtres.
Maître de Camp . Voyez Mestre de Camp, c'est ainsi qu'il faut écrire & prononcer, faisant sonner l's.
☞ MAÎTRE, ESSE , s. m. & f.Maître , en termes de Marine , signifie le Commandant d'un Navire. Sur l'Océan on dit Maître, sur la Méditerranée Patron, & dans les vaisseaux considérables, notamment ceux qui font des voyages de longs cours, on l'appelle Capitaine. Turbae nauticae praefectus. Un Maître de Navire doit avoir navigé cinq ans au moins, avoir été éxaminé en l'Amirauté, & doit représenter les journaux de ses voyages. Il a pouvoir de faire l'équipage du vaisseau, de lever des Pilotes & des Matelots, le tout suivant les réglemens de la dernière Ordonnance de la Marine, Liv. 2. Titre premier. Les Grecs l'appelloient , c'est-à-dire, homme de confiance ; d'où vient qu'en quelques ports on l'appelle par corruption Maître postif, qui est opposé à Maître bourgeois, ou propriétaire, ou combourgeois. On appelle Maître de hache, le Charpentier du vaisseau ; & Maître Valet, celui qui distribue les provisions de bouche. Maître de port ou du port, se dit quelquefois pour Capitaine de port. Maître mâteur, est celui qui a soin des mâts.
Maître de Quai, est celui qui a la police & l'inspection sur les Quais. Ses fonctions consistent à faire ranger & amarrer les vaisseaux dans le port, & à veiller à tout ce qui concerne la police des Quais, Ports, & Havres.
Maître , ou Général des Oeuvres, est un Architecte, ou Officier préposé pour avoir inspection sur les bâtimens de la ville, afin qu'ils soient construits suivant les réglemens de la Police, & les statuts de la Maçonnerie. Praefectus fabrum. Il a pour cet effet une Chambre ou Jurisdiction dans l'enclos du Palais, où il fait assigner ceux qui ont fait des constructions contre ces réglemens, & il en ordonne la démolition.
Maître des basses Oeuvres , est le nom honnête qu'on donne aux Cureurs de retraits. Foricarius. Voyez ÉCUREUR.
Maître des hautes Oeuvres , est le nom honnête qu'on donne à l'Éxécuteur de la haute-Justice, au Bourreau. Tortor, carnifex.
Maître de Quartier . C'est le nom qu'on donne dans les Colléges à ceux qui ont l'inspection sur un certain quartier du Collége, & qui sont chargés de la conduite de ceux qui y logent. Il y a à la Salpêtrière, qui est l'hôpital général de Paris, des Maîtresses de quartier, dont les fonctions sont les mêmes à proportion que celles des Maîtres de quartier des Colléges.
Maître , se dit aussi odieusement à l'égard de ceux qui se signalent par quelque mauvaise qualité. Fraudum, scelerum, &c. artifex, caput. C'est un maître fourbe, un maître Gonin.
Un maître Palatin, un maître Aliborum, un maître maraut. Que veut donc conter par-là ce maître ivrogne ? Mol. Maître fripon.
Petit-Maître . C'est un nom qu'on a donné aux jeunes Seigneurs de la Cour. Juvenis Dominus, Domicellus. On prétend qu'il commença à être en usage dès le temps que le Duc Mazarin, fils du Maréchal de la Meilleraie, fut reçu en survivance de la charge de Grand-Maître de l'Artillerie. On donna ce nom de petits-maîtres aux gens de qualité qui étoient de même âge que lui. Ensuite il a passé sans distinction à tous ceux qui prennent l'air, & les manières des gens de qualité, qui se mettent au-dessus des autres, qui décident de tout souverainement, qui se prétendent les arbitres du bon goût, & de la politesse ; pour régler la destinée des pièces de théâtre, donner le prix à tout, & faire la loi aux autres. On appelle petits-maîtres une certaine volée de jeunes gens de la Cour, qui prennent l'ascendant sur les autres, & prétendent maîtriser un chacun par leurs manières libres & hardies. De Vign. Marv. Néron avoit à sa Cour une espèce de petits maîtres très-délicats, qui traitoient Sénéque de Pédant. S. Évr. La qualité de petits-maîtres tombe dans le mépris à mesure qu'elle se communique à la Bourgeoisie, & qu'on dit les petits-maîtres des Tuilleries, &c. Id. Le petit-maître fait vanité de paroître encore plus déréglé qu'il n'est ; il parle beaucoup, & ne pense guère. Il ne cache ni sa haine, ni son amitié : ses manières sont mêlées de politesse & de grossièreté. P. Com. Les petits-maîtres sont les jeunes gens, qui font les gens à bonne fortune. Palaprat. Une troupe de jeunes gens fort étourdis, grossiers, brutaux, pleins d'une vanité ridicule, toujours prêts à tirer l'épée mal-à-propos, toujours prêts à médire du genre humain, & sur-tout des femmes. Enfin, il ne manquoit à ces gens-là que le nom de petits-maîtres : pour les manières, elles étoient pareilles. Mlle. l'Héritier. Le petit-maître ne marche point sur une ligne droite, cela est bourgeois. Voyez la Satyre de Béloc sur les petits-maîtres. On a dit aussi quelquefois petits-maîtres, en parlant de certaines femmes, qui se donnent à proportion les mêmes airs que les petits-maîtres. Un Poëte récent a fait le portrait d'un Magistrat petit-maître.
Maître , en termes de Blason , se dit de la plus grande partie d'un écu, quand le bas n'est garni sinon d'une pointe, qui est le même que le chappé. Trabeatus. Il porte d'argent au maître ployé ou arrondi de gueules.
Maître , se dit proverbialement en ces phrases.
Pour bien servir & loyal être,
De serviteur on devient maître.
On dit que les bons maîtres font les bons valets. On dit aussi, tel maître, tel valet ; pour dire, que les valets suivent l'éxemple des maîtres, & particulièrement en mal. On dit aussi, qui sert bon maitre, bon loyer en reçoit. On dit aussi, que quelqu'un a bon maître ; pour dire, qu'il est au service, ou dans la dépendance d'un homme puissant, & qui saura bien le protéger. On dit aussi par une façon de parler tirée de l'Écriture-sainte, que nul ne peut servir deux maîtres à la fois. On dit aussi, qui a compagnon, a maître ; pour dire, que dans une Société on ne sauroit disposer de rien de son chef. On dit aussi, qu'il faut être compagnon de sa femme, & maître de son cheval ; pour dire, qu'il faut traiter doucement l'un, & gourmander l'autre. On dit aussi, que le Charbonnier est maître en sa maison ; pour dire, que le moindre particulier est maître quand il est chez soi. On dit aussi, qu'on a passé maître quelqu'un, quand on ne l'a point attendu pour dîner. On dit aussi, qu'un homme a trouvé son maître, quand il a trouvé quelqu'un plus fort, plus savant que lui, soit dans le combat, soit dans la dispute. On dit aussi, pain coupé n'a point de maître. On dit aussi, c'est un maître Sire, un maître homme ; pour dire, c'est un homme d'importance, qui sait bien se faire valoir. On dit aussi, c'est la Cour du Roi Peto, où tout le monde est maître. Ce proverbe se dit de l'assemblée des gueux qui sont tous égaux. On l'appelle la Cour du Roi Peto, parce que tous vivent de mendicité, & que le mot Latin peto signifie mendier, demander.
MAITRESSE , s. f. On le dit en la pluspart des significations précédentes. Hera, Domina, magistra. La maîtresse de la maison. La maîtresse de l'hôtellerie, du cabaret des trois Rois, de la Croix d'or, &c.
On dit aussi, une maîtresse femme ; pour dire, une femme habile, qui sait gouverner sa famille, les affaires de la maison ; qui est intelligente, ferme & résolue. Domina, hera intelligens, gnara.
On le dit particulièrement d'une fille qu'on recherche en mariage. Il a fait de beaux présens de noces à sa Maîtresse, à son accordée. Amasia, puella amata.
On le dit aussi en général d'une personne pour qui l'on a de l'attachement & de l'amour : J'adore une Maîtresse cruelle & impitoyable. Les Poëtes ont d'ordinaire une Maîtresse Poëtique, qui leur sert de sujet à dire tout ce qu'il leur plaît. Bay. C'est ce que les Italiens appellent faire l'amour à la façon de Pétrarque. Petrarchevolmente. Flatter tous les caprices & toutes les bizarreries d'une Maîtresse. S. Évr. Cléopatre, Reine d'Égypte, étoit la Maîtresse de Marc-Antoine ; & elle le charmoit par la nouveauté des plaisirs qu'elle lui présentoit tous les jours. Citri.
Accabler l'Amant, & la Maîtresse. Rac. Les espérances d'un Amant sont quelquefois injurieuses à une Maîtresse. M. Scud.
Maîtresse , se dit encore de tout ce qui nous occupe, de tout ce qui nous domine. Domina.
MAÎTRISE , s. f. Dignité, ou charge, qui donne la qualité de Maître. Dominatus, imperium, ditio, jurisdictio. La grande Maîtrise de l'Ordre de Malte, de Calatrava, &c. sont des dignités électives.
On le dit particulièrement des Siéges des Eaux & Forêts, & de leurs Officiers. Il y a un procès pendant en la Maîtrise de Bourges. Cette forêt est dépendante de la Maîtrise de
☞ MAÎTRISE , s. f.Maîtrise , parmi les Artisans, se dit de la qualité qu'on acquiert, quand on est reçu Maître dans quelque Corps. Magistri titulus. On fait faire chef-d'oeuvre aux aspirans à la maîtrise. Les veuves jouissent du privilège de la maîtrise. Les maîtrises & jurandes étoient une belle invention de Police, quand elles ont été établies par l'Ordonnance de François I. maintenant ce n'est que cabale, ivrognerie & monopole. Les lettres de maîtrise.
Maîtrise, se dit dans les Cathédrales & les Collégiales, du logement destiné aux enfans de Choeur & à leur maître.
MAÎTRISER , v. act. Dominer, l'emporter, se rendre maître de quelqu'un, pour le gouverner avec autorité. Imperare, imperium exercere ; regere imperio, dominari, domare, vincere, superare. Aléxandre a maîtrisé toute l'Asie. Les Grecs, & les Romains, ont eu de la peine à se laisser maîtriser par les Empereurs. Cet homme est hautain, il veut maîtriser par tout où il est. Agricola reçut de la Fortune le privilège de ne se point enfler de ses prospérités, & de savoir maîtriser la fortune. M. Esp. L'orgueil gouverne & maîtrise l'homme. Id. Cette femme impérieuse sur elle-même, maîtrise son coeur par raison. S. Evr. La colère met le désordre dans les discours de ceux qu'elle maîtrise. M. Esp.
Pour dire, la dompter.
Maîtrisé, ée , part. & adj. Domitus, victus.
MAITOS, MADYTO , s. m. Macidos, Madytos. Nom propre d'un ancien bourg de la presqu'île de la Romanie, située sur le détroit des Dardanelles, entre Gallipoli & Sesto. Maty.
MAJUME , s. f. Nom d'une fête que les Romains célébroient le premier jour de Mai, en l'honneur de Maïa, ou de Flore. Majuma. La Majume fut établie par l'Empereur Claude. C'étoit la même fête que les Florales, à cela près qu'elle étoit moins lascive & moins criminelle. Elle se célébroit avec beaucoup de magnificence & de dépense en festins & en offrandes, comme il paroît par l'ouvrage de Julien appellé Misopogon. Cette fête dégénérant dans les anciennes impuretés qui s'y commettoient, le Concile in Trullo la défendit. Arcadius & Honorius la permirent de nouveau, mais avec beaucoup de précautions, l'année première de leur Empire ; le Code en fait foi, L. II. T. 45. mais quatre ans après elle fut abolie, par les instances de S. Jean Chrysostôme. Les mêmes Augustes la défendirent encore en 399. Cependant il y a de l'apparence qu'elle fut encore continuée en quelques lieux, en retranchant toutes les impuretés qui avoient été cause de ces défenses. La Majume étoit une fête toute de débauche & de licence. Tillem. Emp. T. V. p. 439. On écrit que cette fête de Majume se faisoit originairement sur le Tibre, & sur le bord de la mer, d'où elle s'étoit répandue dans les Provinces de l'Empire, & qu'elle a tiré son nom du mois de Mai, auquel elle se célébroit, ou des eaux qu'on nomme maiumes en Syriaque, parce qu'on voit qu'elle se célébroit à Daphné, & en d'autres lieux, où il y avoit beaucoup d'eaux. Elle duroit sept jours. Id. pag. 440. Voyez Suidas, Baronius à l'an 399. n. 32 & 33. Godefroi sur le Code Théod. T. V. p. 358, 359, &c.
Bouche, dans son histoire de Provence, dit que la fête de la Maie, qui se fait en plusieurs villes de cette Province, est un reste de la Majume.
MAJUSCULE , adj. m. & f. L's de ce mot se prononce. Il se dit des grandes lettres, ou capitales. Majuscula littera. Il faut écrire le titre de ce chapitre en lettres majuscules. Les noms propres, les premiers mots d'une période, ou d'un vers, doivent commencer par une lettre majuscule. Il y a dans ce Dictionnaire des mots écrits en grandes majuscules, d'autres en petites majuscules. Il paroît par cet éxemple, que quoique majuscule signifie proprement la grandeur du caractère, il ne se prend pourtant pas pour la grandeur, mais pour la forme du caractère ; car il y a des majuscules plus petites que certaines qui ne sont point majuscules ; par éxemple, que du gros canon ; mais la forme est toujours différente. A, B, C, D, E, F, &c. sont majuscules ; & a, b, c, d, e, f, &c. ne le sont point. Il y a des langues, comme l'Hébreu, le Syriaque, l'Arabe, &c. où les majuscules ne différent que par leur grandeur, & nullement par leur forme.
MAJUSCULE , s. m. Nom d'une dignité Ecclésiastique. Majusculus. C'est dans quelques Églises une dignité qui répond à celle de Chantre.
MAIXENCE , s. f. Nom propre de femme. Maxentia. L'Histoire de Sainte Maixence paroît fabuleuse. Il est pourtant certain que dès le VIIe siècle, son corps étoit honoré dans l'île de France, en un lieu situé près de Verneuil & de Liancourt, sur la rivière d'Oise, & qu'on nomme Pont Sainte Maixence, ou Maxence, comme portent quelques Cartes. Sanctae Maxentiae pons. On prononce communément Pont Saint Maixent ; quoique ce soit sainte Maixence dont il ait tiré son nom.
MAIXENT , s. m. Nom propre d'homme. Maxentius. Prononcez Maicent, ou Maissent, ou Messent. Saint Maixent étoit de la ville d'Agde, dans la Gaule Narbonnoise, que nous appellons aujourd'hui le Languedoc. Il reçut au baptême le nom d'Adjuteur, qu'il garda jusqu'à ce qu'il changea de pays & de genre de vie. S. Maixent étoit d'une Noblesse distinguée. S. Maixent vint en Poitou, attiré par la réputation de S. Hilaire, que la mort n'avoit point diminuée. Il se mit sous la conduite de S. Agapit, Abbé ; & après 67 ans d'une vie pleine de vertus & de mérites, il mourut le 26 de Juin vers l'an 515. & fut enterré dans son Monastère, qui du temps de S. Grégoire s'appelloit de son nom, La Cellule de S. Maixent. Voyez les Bollandistes, Acta Sanct. Jun. T. V. p. 269. & suiv. Mabillon, saec. I. Ap. p. 588. Baillet, au 26 de Juin. Il ne faut dire Maixent qu'en parlant de ce Saint, & des choses qui portent son nom. En parlant des autres qui ont porté en Latin le nom Maxentius, il faut dire Maxence.
S. Maixent. Nom propre d'une petite ville de France. Fanum S. Maxentii. Elle est dans le Poitou, sur la Seure Niortoise, à quatre lieues au-dessus de Niort Il y a dans S. Maixent une Abbaye, un Siége Royal, & une Élection.
S. Maixent. Nom d'un monastère fondé en Poitou par le Saint dont on vient de parler. Sancti Maxentii monasterium ; Cellula Maxentii ; Coenobium Sancti Maxentii. Il se forma bientôt autour de ce Monastère une ville qui porte le même nom. Ce lieu est dans le Diocèse de Poitiers, sur la Seure Niortoise. Voyez Val. Not. Gall. p. 327. Le Monastère de S. Maixent, fondé par Louis dernier, fils de l'Empereur Charles, est dans le Diocèse de Poitiers. Fleury.
MAIZZI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du cinquième mois des Arméniens ; il répond au mois de Mai.
Ce mot vient de Maius.
MAKÉLAER , s. m. Terme de Commerce . C'est à Amsterdam ce que nous appellons en France Courtier, ou Agent de change. Trapezita. Il y a à Amsterdam 395 Makélaers jurés, dont 375 sont Chrétiens, & 20 seulement sont Juifs.
MAKERAN, MACRAN , s. m. Nom propre d'une partie de Kherman, en Perse. Macrania. Ce pays est borné au couchant par le Herman propre, au levant par le Send, & au nord par le Sisistan ; la mer le baigne au midi. Il a son Prince particulier, tributaire de la Perse, & ses villes principales sont Makeran, capitale, Firk, Kambéle, Bilguri, Darci, Rasée, & Guadel. Maty.
MAL , s. m. Douleur, infirmité corporelle. Malum, dolor, morbus. L'homme est sujet à une infinité de maux. Souffrir ses maux patiemment, est tout ce que peut faire la vertu ; mais elle ne rend point insensible. S. Évr. La Religion va plus loin que la morale, & elle apprend aux Chrétiens à aimer leurs peines. Le plus grand secret de la Médecine, c'est de connoître d'où vient le mal, la cause, la source de l'infirmité. Les vieux maux, les maux invétérés, sont incurables. Le mal, la douleur qu'on fait souffrir à ceux à qui on donne la question, leur arrache la vérité. Cette viande fait mal à l'estomac ; y cause quelque indigestion.
Mal des Ardents . Voyez ARDENTS. Mézeray appelle aussi Mal des Ardents, ce qu'on appelloit autrefois Lues
Mal d'aventure , est une petite apostume qui vient au bout du doigt, causée par quelque piquure, ou blessure, ou un panarix. Paronichia, ad imum unguem abscessus.
Mal-caduc , qu'on appelle autrement le haut mal, ou populairement le mal de S. Jean, est l'épilepsie, qui attaque le cerveau, & trouble le jugement. Morbus comitialis, épilepsia, Morbus Lunaticus, ou Harculeus. Voyez CADUC, & Dance de S. Jean, au mot JEAN.
Mal contagieux , est celui qui se communique, ou par l'attouchement d'une personne infectée, ou par la respiration de l'air corrompu, comme la peste, la vérole, la lèpre. Lues.
Mal d'armée . C'est une sorte de maladie contagieuse qui règne dans une armée, & qui est causée par les fatigues & par la mauvaise nourriture. Castrensis morbus, lues.
Mal de coeur , est un soulévement de coeur qui est causé par quelque dégoût. Cordolium. Ce qui se dit aussi au figuré, du déplaisir qu'on a en voyant faire une chose pour laquelle on a de l'aversion.
Mal d'enfant , c'est le travail d'une femme qui accouche. Parturientis dolor. Mal de tête, c'est la migraine ; mal de ventre, la colique.
Mal S. Jean . Comitialis morbus. C'est la même chose que le haut mal, ou l'épilepsie.
Mal Saint Main . C'est la galle, ou la lèpre. Elephantiasis, psora, lepra.
Mal de Mer , est un bondissement d'estomac qui fait aller par haut & par bas ceux qui ne sont pas accoutumés à la marine. Nausea.
Mal de Mère . C'est une suffocation dont les Anciens attribuoient la cause à des vapeurs malignes qui s'élèvent de la matrice, ou à la matrice même qui monte vers les parties supérieures, & qui empêche la respiration. Hystericus dolor. On l'appelle autrement passion hystérique. Voyez HYSTÉRIQUE.
Mal de Naples . C'est le nom qu'on donne en France à la grosse vérole, à cause que les François l'apportèrent autrefois du Siége de Naples. Morbus Neapolitanus, venereus, lues venerea. Les Italiens l'appellent au contraire le mal François. Le premier nom que les Espagnols lui ont donné est la maladie de S. Job, & maintenant sarna di Indias. On l'appelle aussi le vilain mal, ou la maladie vénérienne, ou absolument du mal. Le commerce avec les femmes débauchées donne du mal.
Mal de Ratte , est une maladie dont on attribue ordinairement la cause à des vapeurs que la ratte envoie au cerveau. Splenicus dolor.
Mal de Saint . C'est ainsi que l'on appelle les maladies ausquelles la Médecine ne peut apporter de remède. C'est un mal de Saint ; pour dire, C'est un mal qui ne peut être guéri que par les Saints.
Mal de sein . Voyez Dance de S. Jean, au mot JEAN.
Mal subtil , en termes de Fauconnerie ; c'est la principale maladie des oiseaux, qui est une espèce de phthisie ou catharre qui leur tombe dans la mulette, & empêche la digestion, & qui les fait mourir maigres. Avium phthisis.
Mal , se dit aussi de ce qui approche de la douleur, & signifie Déplaisir, peine, fatigue, affliction. Malum, miseria, taedium, poena. L'esclavage est le plus grand de tous les maux. Avec un peu de raison on goûte doucement les biens, & on s'accommode patiemment aux maux. S. Évr. La mort n'est point au nombre des maux que la prudence apprenne à éviter. Costar. Dans la compassion que nous avons pour les maux d'autrui, il y a une réfléxion secrette sur nous-mêmes, par laquelle nous nous regardons comme pouvant souffrir les mêmes maux. Nic. Il faut tâcher à se dérober à soi-même la connoissance de ses propres maux. S. Évr.
On a souffert bien du mal durant ce siége. On aura bien du mal à prendre ce prisonnier. Un Amant a bien du mal à quitter ce qu'il aime. Ces deux dernières façons de parler ne sont plus du bel usage. Il faut dire ; on aura bien de la peine à prendre ce prisonnier. On a bien de la peine à quitter ce qu'on aime.
Mal , signifie aussi, Perte, ruine, dommage qu'on souffre. Damnum, detrimentum, pernicies, calamitas. Le débordement de la rivière a causé bien du mal à cette Province, a causé de grandes ruines. Ce chicaneur nous fait tout le mal qu'il a pu imaginer. Tout le mal est fait, il n'y a point de remède. Il y a des gens qui ne cherchent à s'élever que pour se rendre considérables par le mal qu'ils peuvent faire. S. Réal. Les Payens avoient imaginé deux Puissances ennemies & opposées, dont l'une faisoit le bien, & l'autre le mal ; parce qu'ils ne pouvoient concevoir que les biens & les maux coulassent d'une même source. Ils adoroient la Divinité bienfaisante, & trembloient sous le redoutable empire du Dieu qui versoit les maux sur les hommes.
Mal , se dit figurément en choses morales, du crime, & de tout ce qui est contraire à la vertu, & à la droite raison : auquel sens le mot de mal n'a point de pluriel. Malum, vitium. La pluspart des gens ont une pente, une inclination au mal, sont endurcis au mal, au vice, au péché. Notre repos consiste à ne point faire de mal : les méchans mènent une vie pleine de troubles : ils ont autant d'inquiétudes qu'ils font de mal. S. Évr. Fuyez le mal, & faites le bien. Arn. Quel mal y a-t-il d'aller dans un champ, & de s'y promener en attendant un homme ? Pasc. Les gens de bien trouvent qu'il y a beaucoup de mal à aller à la Comédie. Il y a des Prédicateurs qui pour trop vouloir enseigner le bien, enseignent souvent le mal. Réfl. On dit aussi, qu'on a mis une femme à mal, quand on a été le premier à la suborner. Les Philosophes ont fort disputé pour savoir, quelle est la cause & l'origine du mal. De causâ, de naturâ, de origine mali. Manès apporta de la Perse l'opinion de deux Principes, dont l'un fait le mal, & l'autre le bien. Tertullien, qui tomba dans les erreurs des Manichéens, fait assez comprendre la difficulté par ce raisonnement : Ou Dieu, dit-il, a pu empêcher le mal, ou il ne l'a pas voulu. S'il ne l'a pu, c'est un Dieu foible & impuissant ; s'il ne l'a pas voulu, il en est l'auteur : car pourquoi a-t-il permis le mal, s'il ne le vouloit pas ; & s'il ne le vouloit pas, pourquoi y a-t-il consenti ? Il faut que le mal arrive, ou par sa permission, ou par son impuissance ; & l'un ou l'autre de ces deux sentimens anéantit, ou la toute-Puissance, ou la bonté de Dieu. Saint Augustin, & après lui les Théologiens, répondent à ces argumens, & il n'est pas si difficile de le faire, que certaines gens le prétendent.
On attribue à Edouard III. la devise de l'Ordre de la Jarretière, Honni soit qui mal y pense : c'est-à-dire, qui pense au péché ; qui a des desseins criminels.
Mal , se dit aussi de ces troubles, de ces agitations, que l'amour cause.
Mal , se prend aussi pour les défauts, les imperfections, soit du corps, soit de l'esprit, que la médisance, ou la satyre découvre aux yeux du public. Il a dit de lui tous les maux du monde. Sitôt qu'il est en compagnie, il fait tomber la conversation sur le mal qu'il sait du prochain. Après la mort du Cardinal de Richelieu, Corneille fit ces quatre vers ;
On dit, Vouloir du mal à quelqu'un ; pour dire, le haïr, lui souhaiter quelque malheur, quelque sujet d'affliction, quelque perte. Odi, odio prosequi. Si je vous veux du mal, qu'il me puisse arriver. Regnier.
On dit, Tourner une chose en mal, l'expliquer en mal ; pour dire, lui donner un mauvais sens. In malam partem. Et prendre une chose en mal ; pour dire, s'en offenser. Cet homme est incommode, il s'offense de tout, il prend tout en mal.
Mal , se dit aussi adverbialement. Malè, perversè, perperam. C'est un grand homme mal fait, mal bâti. Il y a des mots qui sonnent mal aux oreilles. On juge son procès, mais l'affaire va mal pour lui. Ce Courtisan n'est ni bien ni mal à la Cour. On dit aussi, qu'un homme marche mal, qu'il danse mal, qu'il écrit mal ; pour dire, qu'il fait ces choses de mauvaise grace, qu'il ne les sait pas bien faire. On dit aussi, qu'un homme se porte mal ; pour dire, qu'il est malade. On dit aussi, ils sont mal ensemble : On m'a mis mal avec lui : Il vous sied mal de soutenir une telle proposition.
Mal , se dit proverbialement en ces phrases. Mal sur mal n'est pas santé, en parlant de plusieurs infortunes & afflictions qui arrivent coup sur coup. On dit aussi ironiquement & en contre-sens, Mal sur mal est santé, par une méchante équivoque, en ce qu'il n'y a point de T, en ces trois mots ; comme si on disoit sans T. On dit aussi, le mal d'autrui n'est que songe ; pour dire, qu'on n'en est pas si vivement touché que du sien propre. On dit aussi d'un remède, ou d'une chose indifférente, C'est de l'onguent miton-mitaine, qui ne fait ni bien ni mal. On dit aussi, Rage de cul fait passer le mal de dents ; pour dire, qu'une plus forte douleur, une plus forte passion fait qu'on oublie la moindre. On dit aussi, qu'on est tombé de fièvre en chaud mal ; pour dire, d'un petit accident en un plus grand. On dit aussi, Chacun sent son mal, en se plaignant de quelque affliction secrette, & dont on ne veut pas dire la cause. On dit aussi en disant adieu, ou en éconduisant quelqu'un, Allez, Dieu vous garde de mal.
Au second sens, on dit que de deux maux il faut éviter le pire ; pour dire, il faut souffrir une petite perte pour en éviter une plus grande. On dit aussi, Mal vit qui ne s'amende, en parlant de ceux qui commencent à se remettre dans le bon chemin. On dit aussi de celui dont les affaires ont mal réussi, qu'il est en grand danger, qu'il est mal à cheval, que son cas va mal. On dit aussi, que toutes choses vont de mal en pis ; pour dire, que tout dégénère, que les sujets d'afflictions augmentent tous les jours.
Mal , se joint aussi à plusieurs mots, tant au masculin qu'au féminin, tantôt comme adverbe, tantôt comme adjectif, comme on verra à leur ordre.
Mal , se joint à quelques mots dans le Blason, & signifie la disposition des choses dont on parle. Mal ordonné, male dispositus, se dit de trois pièces, dont une est en chef, & deux autres parallèles en pointe. Mal taillé, malè sectus, se dit des manches d'habits taillées bizarrement ; il y en a des éxemples en Angleterre. Banes en Vivarez & en Dauphiné porte d'azur à trois croissans, adossés & mal ordonnés. Hasting, en Angleterre, porte d'or à une manche mal taillée de gueules.
MALABAR , s. m. Nom propre d'un grand pays de la presqu'île de l'Inde deça le Gange. Malabaria. Il s'étend le long de la côte occidentale, depuis le cap de Comorin, jusqu'à la rivière de Cangerecora, qui le sépare au nord du Canara ; & au couchant les montagnes de Gate le séparent du Coromandel. Ce pays peut avoir environ cent lieues des côtes, & vingt de largeur, vers le Canara, laquelle va toujours en étrécissant jusqu'au cap de Comorin, où elle n'est que de cinq ou six lieues. L'air du Malabar est fort chaud, mais fort sain, & le terroir fort fertile en ris, en maïs, en fruit, en drogues & en épiceries, mais ses principales richesses viennent du poivre & des pierreries.
MALABARE , s. m. & f. Nom de peuple, habitant de Malabar. Malabar. Les Malabares ont tellement le larcin en horreur, qu'ils condamnent souvent à mort ceux qui ont volé une grappe de poivre, ou quelque chose aussi peu de conséquence. Les Malabares ont la superstition de ne toucher rien de sale de la main droite. Les Malabares sont grands Corsaires, & braves, ils vont d'abord à l'abordage, sans craindre le canon.
Les Malabares, qui ont donné le nom au pays, sont étrangers, & Mahométans ; ils font tout le commerce du pays ; ils sont aussi célèbres par leurs pirateries. Il y a parmi eux quelques Juifs qui s'appliquent au commerce. Entre les naturels du pays il y a quelques anciens Chrétiens, qu'on nomme Chrétiens de S. Thomé, parce qu'ils prétendent que l'Apôtre S. Thomas a prêché l'Évangile dans leur pays, & qu'il a souffert le Martyre à Méliapor dans le Coromandel. Les autres naturels du pays, à la réserve de quelques nouveaux convertis, sont payens. Ils sont divisés en plusieurs Castes, ou Tribus, Princes, Grands-Sacrificateurs, simples Prêtres, Gentilshommes, qui sont proprement les gens de guerre, artisans, laboureurs, pêcheurs, &c. Voyez CASTE. Quelques richesses qu'ils acquièrent, ils ne peuvent pas s'élever au-dessus de la condition dans laquelle ils sont nés ; mais il y a ceci de particulier, que les enfans suivent la condition, non des hommes, mais des femmes, lesquelles épousent plusieurs maris. Les étrangers ne peuvent voyager dans ce pays sans avoir un Gentilhomme pour guide, & les guides sont si fidèles, qu'ils se font un point d'honneur de se faire tuer, plustôt que d'abandonner ceux qu'ils conduisent. Tout ce pays a dépendu autrefois du Samorin, ou Roi de Calécut ; il a ensuite été partagé en plusieurs Royaumes, qu'on assure être maintenant réduits à ceux de Calécut & de Cochin. Le premier possède Calécut, Cananor, Manigate & Cranganor ; & le dernier, Cochin, Porca, Calecoulan, Angemale, Coulan & Travancor. Les Hollandois font un grand commerce en ce pays, & ils sont maîtres des villes de Cananor, de Cochin & de Coulan.
MALABARE , adj. m. & f. Qui appartient au Malabar. Malabarius, a. S. Xavier entendoit & parloit la langue Malabare, soit qu'il en eût acquis la connoissance par son travail, soit que Dieu lui en eût imprimé les espèces d'une manière surnaturelle. Bouh.
Malabare , s. m. Langue du Malabar. Lingua Malabarica. Deux Ecclésiastiques qui savoient le Malabare. Bouhours, vie de S. Xavier, L. II.
MALABATHRUM , s. m. Feuille médicinale qui entre dans la composition de la thériaque. Elle ne croît pas au marais des Indes, nageant sur l'eau sans racine comme la lentille des marais, ainsi que Dioscoride & Pline l'ont écrit. C'est la feuille d'un grand arbre qui vient au pays de Cambaie. On l'appelle autrement feuille d'Inde, ou folium Indum. Les Indiens la nomment tamalapatra, d'où est venu le mot malabathrum. Voyez Feuille d'Inde.
MALACA , ou COSTAGNA, s. m. Nom propre d'une montagne qui est sur les confins de la Macédoine & de la Romanie, près de la ville de Philippes. Malaca, Costagna, anciennement Pangaeus mons. Maty.
MALACA , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de Malaca, dans l'Inde delà le Gange. Malaca. Elle est située sur le détroit de Malaca ; vis-à-vis de l'île de Sumatra. Cette ville est défendue par une bonne citadelle, & très-considérable par son commerce. Elle est capitale d'un petit pays, qu'on nomme le Royaume de Malaca, & ses habitans les Malais, célèbres négocians des Indes & Mahométans Cette ville & son Royaume dépendoient autrefois du Roi d'Ihor. Les Portugais s'en rendirent les maîtres l'an 1511. & les Hollandois qui la prirent aux Portugais l'an 1641. après six mois de siége, la possèdent encore aujourd'hui. Maty. Vartoman écrit, L. VI. c. 17. que cette ville fut bâtie en 1420. par un Roi du pays.
MM . de l'Académie des Sciences placent Malaca au 2e deg. 42 min. de latitude nord, & au 117e 50 min. de longitude. Le P. Noël, Missionnaire Jésuite à la Chine, la place au 117e degré 53 min. ou 117e d. 38 min. 15 secondes.
La presqu'île de Malaca. Malacae peninsula, anciennement Aurea Chersonesus. C'est la partie méridionale de la presqu'île de l'Inde de-là le Gange. Elle s'étend depuis le cap de Sincapura, jusqu'à l'isthme de Ténacérim, entre le premier degré de latitude septentrionale, & le deuxième : ainsi elle a deux cents lieues de long ; sa largeur est fort inégale : tout compensé elle n'iroit pas au-delà de cinquante lieues. On tire de ce pays quantité de riz, du poivre, de la muscade, du macis, du bois d'aigle & de calambe, des diamans, de l'or plus bas que le nôtre, la pierre pore, dont on se sert contre le venin, à peu près comme du Bézoard, & du bois pour construire les navires. Ce pays avoit autrefois plusieurs Royaumes ; il n'y a aujourd'hui que ceux d'Ihor & de Patane, tous deux tributaires du Roi de Siam. Ses villes principales sont sur la côte orientale, Ihor, Pahan, Patane, Singora & Ligor ; & sur l'occidentale, Ténacérim, Juncalaon, Quéda, Péra ; & Malaca, qui ne dépend que des Hollandois, & ne paye aucun tribut. Il croît dans ce pays une espèce d'arbre très-singulier, il porte des fleurs semblables à celles des orangers, mais qui ont plus
Le détroit de Malaca, ou de Sincapura. Fretum Malacense, Fretum Sincapurae. Ce détroit est dans l'Océan Indien, entre la presqu'île de Malaca, & l'île de Sumatra. Il est fort long, assez large, & fort fréquenté. Il prend son nom tantôt de la ville de Malaca, & tantôt du cap de Sincapura. Maty.
MALACHBEL , s. m. Nom que les Palmyréniens donnoient au soleil, qu'ils adoroient comme un Dieu. Malachbelus. Ce nom en langue du pays, c'est-à-dire, en Syriaque & en Hébreu, signifie Roi Bélus. On sait que Bel, ou Baal, étoit honoré en Syrie ; ces peuple vouloient que ce fût Saturne, ou le Soleil. Selden croit que Aglibel, Malachbel, Élagabal, Moloch, étoient la même chose. D'autres disent que c'étoient différens noms que l'on donnoit au même Dieu, c'est-à-dire, au soleil en différens endroits, à Émèse on l'appelloit Élagabale, en Perse Mithra, à Palmyre Malachbel, ou Aglibole, comme il paroît par une inscription rapportée par Gruter, p. 86. n. 8. Saumaise, sur la vie d'Aurélien par Vopiscus, c. 25. & 31. Voyez aussi AGLIBOLE, où il faut corriger, Gruter, p. 86. au lieu de p. 81. Malachbel & Aglabel, selon Vossius, de Idolol. L. II. c. 5. sont les mêmes que le Soleil & le Dieu Lunus, ou la Lune.
MALACHIE , s. m. Nom propre d'homme. Malachias. Le Prophète Malachie est un des douze petits Prophètes, & le dernier dans l'ordre des Bibles Hébraïques, Grecques & Latines, & selon l'ordre des temps ; car il a prophétisé un peu après Aggée & Zacharie, lorsque le Temple étoit déja rebâti, ou que l'on achevoit de le bâtir, environ 460 ans avant Jésus-Christ, sous le règne d'Artaxerxès Longimanus, fils de Xerxès, qui donna ordre de rebâtir le Temple l'an 3590. du Monde, 454. avant Jésus-Christ. Quelques-uns conjecturent encore qu'il vécut au même-temps que Néhémias, parce qu'il reproche aux Juifs les mêmes désordres que lui.
Le nom de Malachie signifie un Ange en Hébreu, & ce Prophète est cité par Clément d'Aléxandrie, & par Tertullien sous le nom d'Ange. Saci. Malachie ne signifie point seulement Ange ; mais Ange de Dieu, ou Ministre de Dieu, de , Maleach, Ange, Ministre, & , Jah, nom de Dieu. Quelques-uns placent Malachie sous Darius fils d'Hystaspe, grand père d'Artaxerxès Longimanus.
Malachie se dit aussi pour la Prophètie de ce Prophète. Malachie n'a que quatre Chapitres. S. Jean le Précurseur, & Jésus-Christ, sont prédits au c. III. de Malachie. Acosta a fait un Commentaire sur Malachie.
Quand on parle de quelque autre que le Prophète, on peut retenir le mot Latin Malachias. Malachias Archevêque d'Armach, Auteur de quelques prophéties, vraies ou prétendues, mourut en 1148. à Clairvaux, entre les bras de S. Bernard.
MALACHIN , ou MALAQUIN, s. f. Nom d'une espèce d'ancienne monnoie d'Espagne. Malachinus. Vous nous payerez dix malachins, dit Innocent III. L. XIII. Ep. 11. à Ferdinand Consalve, Grand-Maître de l'Ordre de S. Jacques, & à tout l'Ordre, vous nous payerez dix Malachins par an, à nous, & à nos successeurs, en reconnoissance que c'est du S. Siége que vous tenez ces privilèges. Le Malachin, à ce que l'on dit, valoit sept sols. Il y a bien de l'apparence que c'étoient les Maures qui avoient donné ce nom à cette monnoie, & que malachin est la même chose que réal, qui est encore aujourd'hui le nom d'une monnoie d'Espagne. En Arabe, qui est la langue des Maures, & en Hébreu , melech, signifie Roi, & malachin, signifiera réal, c'est-à-dire, Royal.
MALACHITE , s. f. Est une pierre précieuse qui est d'une nature mitoyenne, entre le jaspe & la turquoise, & qui est tout-à-fait opaque. Malachites lapis. Elle a des veines blanches mêlées de taches noires, & de plusieurs autres couleurs, qui en font faire plusieurs distinctions. La plus estimée est celle qui approche le plus de la turquoise, & qui a le plus de bleu.
MALACIA , s. f. Appétit excessif des choses usitées que l'on desire avec un empressement extraordinaire, & qu'on mange avec excès, comme lorsqu'une femme grosse demande avec trop de passion ou des harengs, ou quelque autre viande commune. Malacia. Quelques-uns confondent cette affection avec une autre qu'on appelle pica, qui est un appétit depravé, qui fait qu'on desire des choses absurdes, comme de la chaux, du plâtre, des charbons, &c. Le malacia vient de la mauvaise disposition du levain de l'estomac, ou de quelque défaut de l'imagination, qui détermine pour une chose, plustôt que pour l'autre.
Ce mot est Grec, & vient de , mou, le malacia étant comme une mollesse de l'estomac, qui desire ce qui ne lui est pas propre.
MALACTIQUE , s. m. Terme de Médecine . Médicament émollient & résolutif. Les malactiques sont la mauve, la guimauve, la graine de lin, les oignons de lis, les figues grasses, &c.
Ce mot est Grec, & vient de , amollir.
MALADE , adj. m. & f. & s. Aeger, aegrotus, aegrè affectus. Qui a la santé altérée par la prédomination de quelqu'une des humeurs, ou autres causes. C'est une oeuvre de mis éricorde d'assister, de secourir les malades. Cet homme est légèrement malade, il n'est pas malade au lit. Il ne faut pas attendre qu'on soit malade à l'extrémité pour appeller le Médecin. Le Médecin console le malade, s'il ne le guérit. Les remèdes topiques soulagent la partie malade. Scarron s'appelloit lui-même le malade de la Reine. On ne sait de quel mal cet homme est malade. C'est le malade imaginaire de Molière. Il fait le malade. Dans la Relation de Michel Angélo de Goattini, Missionnaire Capucin à Congo, il est dit qu'en ce Royaume là on assigne un temps à un malade pour guérir, & s'il ne guérit point, les parens le tuent, & le mangent. Malade se dit aussi des animaux. Cheval malade, vache malade, brebis malade. Une des meilleures Fables de la Fontaine, est celle qu'il a faite sur les Animaux malades de la peste. On dit aussi, qu'un arbre, qu'une plante sont malades, quand leurs feuilles n'ont pas la couleur qu'elles devroient avoir pour la saison.
Nicod dérive ce mot du Grec ; Ménage, du Latin malatus ; qui se malè habet.
Malade , se dit aussi figurément en choses morales, de ce qui trouble le repos de l'ame. Aeger. On tombe souvent malade d'affliction. Il est malade d'amour. Son esprit est malade, il tourne vers la démence. Il a le cerveau malade, pour dire, l'esprit infirme. Un esprit malade de délicatesse se fait des dégoûts de mille plaisirs dont il pourroit jouir. S. Évr.
On le dit aussi des Communautés. Durant les guerres civiles, l'État, la République est malade.
On le dit aussi des choses inanimées. On dit que l'aiman est malade, lorsqu'il perd sa force. Un arbre malade, soit vieux, soit jeune, fera la poire sans pepin, & sur le même arbre une branche vigoureuse fait son fruit avec pepin, & une branche infirme le fait sans pepin. La Quint. On dit que le vin est malade, qu'il a la couleur malade, quand il perd sa couleur, ou sa bonté : qu'une bourse est malade, quand on devient pauvre : qu'une cause est bien malade, quand on rapporte des pièces qui font voir qu'elle ne vaut rien. Ces deux derniers sont bas.
Malade , se dit proverbialement en ces phrases. On dit ironiquement à celui qui se plaint de quelque mal léger, de quelque perte qu'il a faite, de quelque taxe qu'on lui demande, Vraiment le voilà bien malade. On dit aussi, il n'en mourra que les plus malades, quand on se moque d'un danger commun qui nous menace. On dit aussi, Il est bien malade qui en meurt, presque dans le même sens.
MALADIE , s. f. Déréglement qui arrive dans le corps, qui altère la santé, soit par la prédomination de quelque humeur, soit par autre cause ; ou c'est une indisposition contre nature, qui blesse immédiatement l'action de quelque partie, comme la définissent les Médecins. Morbus, valetudo, infirmitas, aegritudo. L'Auteur du Traité Latin de la Purgation, imprimé à Paris en 1714. c. 4. prétend que la maladie n'est autre chose que le défaut de l'équilibre, qui doit être entre les solides & les fluides, pour maintenir la santé, & comme la souplesse des solides est nécessaire pour entretenir cet équilibre, il infère de-là que la tension convulsive de ces mêmes solides est une des principales causes qui détruisent cet équilibre. L'homme est sujet à une infinité de maladies. De tous les animaux, l'homme est le plus sujet aux maladies, & parmi les hommes, ceux qui vaquent aux méditations & à l'étude, y sont plus sujets que les autres. Les autres animaux ont leurs maladies, mais en plus petit nombre. Les plantes mêmes ont leurs maladies. Les Anciens
Il y a des maladies chroniques, qui sont très-longues, ou qui viennent réglément en certain temps : l'une & l'autre signification peut venir du Grec ; des maladies incurables, qui durent toute la vie ; des maladies mortelles qui emportent bientôt un homme, dont on apprend la mort avant la maladie. Il est relevé d'une grande maladie, sa maladie se rengrége. Il y a des siècles où il court certaines maladies, dont on n'entend point parler en d'autres. Pline dit qu'il y a trois sortes de maladies, qu'il est permis d'éviter en se tuant : la plus âpre, c'est la gravelle.
M. Gastaldy a imprimé une question de Médecine sur la maladie du pays. C'est un regret d'avoir quitté sa patrie, & un desir inquiet d'y retourner. Les causes éloignées de cette maladie sont, 1°. Une maladie dangereuse & longue, surtout si les secours manquent. 2°. La différence d'air. 3°. Le changement de nourriture, la diversité de manières & de coutumes, quelquefois de railleries à essuyer, &c. Les causes prochaines sont dans les esprits & dans les fibres du cerveau. Les esprits tiennent de la grossiéreté du sang, & sont moins subtils, ensorte que le souvenir de la patrie revenant souvent à l'esprit, ils font par leur masse de profondes traces dans les fibres du cerveau, ainsi ils continuent de couler par-là, & ils détournent l'ame de toute autre pensée que de celle de la patrie. Les remèdes à la maladie du pays, sont de procurer au malade plus de contentement & de joie dans le lieu où il est, qu'il n'en auroit dans son pays ; ou si le mal a gagné, de l'y faire retourner. Si le retour est impossible, le lui faire espérer, le divertir, détourner son imagination de la pensée de son pays, user de remèdes apéritifs & émolliens, propres à rendre au sang sa fluidité, aux esprits leur volatilité, & aux fibres du cerveau leur fléxibilité, recommander le bain, appliquer des cataplasmes. Si les forces ont diminué, les rétablir par les cordiaux, & par une bonne nourriture, légère & suculente. M. Gastaldy prétend que les Suisses sont plus sujets à la maladie du pays que les autres nations.
Il en est quelquefois des maladies comme des biens, & elles sont héréditaires. Les maladies héréditaires sont des maladies, ou de tête, ou de poitrine, ou du ventre, ou des maladies extérieures. Les maladies héréditaires de la tête sont la frayeur, ou la crainte, sur-tout nocturne, les vertiges, l'épilepsie, la stupidité & la folie. Celles de la poitrine sont, la palpitation du coeur, l'asthme & la phthisie. Celles du ventre sont la pierre, les maladies vénériennes, le scorbut, l'affection hypocondriaque & la mélancolie. Les maladies extérieures héréditaires sont, la goutte, la petite vérole, & toutes les espèces de gales ; on y peut ajouter la mauvaise conformation des membres. Les causes pour lesquelles ces maladies sont héréditaires, sont la qualité du sang & des esprits animaux, dont le foetus est formé, la liqueur dans laquelle il nage, les humeurs de la mère, & les esprits animaux qu'elle fournit. Ces maladies sont plus ou moins fortes, selon que le ferment morbifique est plus âcre, ou plus fixe. Les meilleurs remèdes pour les guérir, au sentiment de quelques Médecins, ou les tempérer, sont le lait, acidulas, la salivation.
Corneille du Bontecoc a déduit du scorbut toutes les maladies du corps humain ; d'autres les ont regardées comme les effets d'un virus vérolique, qui est demeuré caché dans la semence depuis le déréglement de nos premiers Pères. Helmon & Serreinus Danus ont cru que toutes les maladies dépendoient d'un levain étranger qui se formoit en nous, ou hors de nous. Les Observations de Pline, celles du P. Kirker, & de M. Lang, qui prouvent qu'il y a de petits vers dans le sang fièvreux, dans les pustules & dans les charbons, ont fait dire à quelques Docteurs, que toutes les maladies naissoient des vers.
Maladie , se dit absolument & par excellence de la peste, de la vérole, & autres maladies contagieuses. Il y a de la maladie en telle province. Il est mort dix mille personnes de la maladie.
Maladie , se dit figurément en choses morales, pour marquer une affectation déréglée, un attachement excessif. Morbus, furor. C'est un homme qui a la maladie du jeu, des femmes. On le dit aussi en choses honnêtes. Il a la maladie des livres, des antiques, des voyages. Il fait semblant de trouver de la difficulté en votre affaire, ce n'est pas-là sa maladie, c'est qu'il en veut tirer de l'argent. Je me doutois bien de la maladie, de ce qui les tenoit. On dit aussi en général, que les passions sont les maladies de l'ame. Les maladies de l'ame sont plus difficiles à guérir que les maladies du corps.
MALADIF, IVE , adj. Qui est infirme, sujet à être souvent malade. Valetudinarius, morbosus, infirmus. Ce jeune homme avoit épousé une femme fort maladive, & cependant elle l'a enterré.
MALADRERIE , s. f. Lieu fondé pour retirer & assister les malades, & particulièrement ceux qui sont entachés de lèpre. Nosocomium, valetudinarium leprosorum. Presque toutes les Églises des maladreries sont fondées sous l'invocation de Saint Lazare, de la Magdelène & de Sainte Marthe. On a fait la réforme des maladreries qui étoient usurpées par des particuliers, & par des Communautés, & on en a fait des Commanderies, pour rétablir l'Ordre des Chevaliers de Saint Lazare, qui est très ancien : il y a eu depuis, quelques autres changemens. Voyez LÉPROSERIE.
☞ MAL-ADRESSE , s. f. Malhabileté, défaut d'adresse. L'usage a introduit ce mot nouvellement. Je ne puis souffrir votre mal-adresse. Cet Ouvrier a donné des preuves de sa mal-adresse.
MALADROIT, OITE , adj. Celui qui manque de dextérité, d'adresse, tant du corps que de l'esprit. Inéptus, parùm dexter. Il est si maladroit, qu'il ne sauroit cacheter une lettre sans se brûler. C'est un maladroit de s'attaquer à un homme puissant qui le perdra.
MALADROITEMENT , adverbe. D'une manière maladroite. Ineptè.
MALAGA , ou MALGUE, s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne. Malaca. Elle est située sur la côte du Royaume de Grenade, à vingt & une lieues du détroit de Gibraltar, vers le levant. Cette ville n'est pas grande, mais elle est bien peuplée, elle a un beau port, défendu par deux citadelles ; & un Évêché suffragant de Grenade. On y fait beaucoup de commerce, & on en tire de fort bons vins. On assure que les Phéniciens, qui en ont été les fondateurs, lui donnèrent le nom de Malacha, de , malach, qui en leur langue signifie saler, parce qu'on y faisoit un grand commerce de poissons & de chair salée. Maty.
Nous disons souvent Malgue, au lieu de Malagua. Un habitant de Malgue, en Latin Malacitanus. La bataille de Malgue est une bataille navale, gagnée le 24 Août 1704. par l'armée navale de France, commandée par M. le Comte de Toulouse, Amiral, sur les Anglois, dans la Méditerranée, à la hauteur de Malgue.
MALAGRA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la presqu'île de la Romanie, situé sur la côte, près de Sesto. Malagra, anciennement Agora. Maty.
MALAGUETTE , s. f. Poivre long. Piper oblongum. Voyez l'Article suivant.
MALAIS, AIE , s. m. & f. ou MALAY, aye, ou MALAYE, m. & f. Nom propre de Peuple. Malacensis. Les Malayes sont les peuples du Royaume de Malaca, dans la presqu'île de l'Inde au-delà du golfe de Bengale. Les Malais sont Mahométans, mais ils diffèrent en quelque chose des Persans & des Turcs. Les Malais sont bons soldats pour l'Inde, & grands voleurs. Voyez Maffé, Hist. des Indes, L. V. Ce Pilote étoit un Malay qui connoissoit parfaitement les mers des Indes. Batavia est très-peuplée de Hollandois, de Portugais, de Chinois, de Malayes, &c. La conjuration des Malayes & des Macassars. P. Le Comte.
MALAISE , ou MÉSAISE, s. f. Incommodité. Miseria, calamitas. N'avoir point de bien, c'est vivre en malaise, en mésaise, en malaisance. Cet homme est mort de malaise. De tous ces mots, mésaise est le plus usité. Encore ne l'est-il guère.
Malaise , c'est ainsi que l'on appelle, dans les prisons, un cachot étroit & bas, où l'on ne se peut tenir debout, ni couché, qu'avec grand peine. Arca, Barathrum. Ce prisonnier étoit séditieux, pour le punir on l'a mis en malaise. Le Réglement pour la Maison de force ordonne qu'on punira les juremens, la paresse au travail, les emportemens, & les autres fautes que les femmes qui y sont enfermées, pourront commettre, en les mettant au carcan, ou dans les malaises, &c.
MALAISÉ, ÉE , adj. Difficile, incommodé, affairé. Difficilis, impeditus, arduus. Il n'est pas malaisé de vous tromper.
On appelle un riche malaisé, un homme qui a du bien, mais qui est saisi, & qui est cependant dans le besoin. Oboerratus. Un Marquis malaisé. Scar. Une Comtesse malaisée. Id.
On dit en proverbe, Il est aisé de me reprendre, & malaisé de faire mieux. C'est ce que Ronsard dit de lui-même.
MALAISÉMENT , adv. Difficilement, avec peine. Aegrè, difficulter. Il se tirera malaisément de cette affaire, de cette maladie. Une ame trop élevée s'accommode malaisément au train commun de la vie. S. Évr. Il y a des différences délicates entre les mêmes qualités que nous découvrons malaisément. Id. On ne se persuade pas malaisément ce que l'on souhaite. B. Rab.
MALAMOCCO , s. m. Nom propre d'un bourg avec un bon port. Malomoccum, Medoacus portus, Methamaucum. Il est dans une petite île du golfe de Venise, environ à deux lieues de la ville de ce nom. Il y avoit autrefois dans cette île la ville Épiscopale de Malamocco, qui fut engloutie par la mer, & son Évêché transféré à Chioggia.
MALANDRE , s. f. Maladie de chevaux, gales, ou crevasses qui viennent à la jointure du genou des chevaux, & qui suppure quelquefois. Scabies equi genibus adnata. On s'est servi aussi de ce mot en parlant de la lépre, & même de toutes sortes de maladies, ou d'autres accidens qui rendent une partie mal affectée. Marcellus Empiricus appelle un lépreux, maladriosus.
Malandres , en termes de Charpenterie , se dit des noeuds gâtés & poùrris, dans les pièces de bois, qui empêchent qu'elles ne puissent être employées. Nodi putridi. On rabat les malandres, quand on a fait un toisé de bois de charpente qu'on achette des Marchands.
On dit proverbialement, quand on veut vanter un cheval pour être sain & net ; Il n'a ni suros, ni malanares. On le dit aussi figurément d'un homme d'âge ; pour dire, qu'il ne sent aucune incommodité.
Ce mot vient du Latin melandrium, qui signifie blé vitié & gâté : ce qu'on a étendu par métaphore aux chevaux & aux bois gâtés. On disoit autrefois mélandres. Quelques-uns disent que malandria est un mot Italien.
MALANDRIN , s. m. Vieux mot, qu'on a donné autrefois aux lépreux, comme si la lèpre étoit une espèce de malandre, maladie dont on a parlé dans l'article précédent. Malandrinus, maledrinus, Elephantiacus, leprosus.
Dans les Croisades, on donna aussi ce nom par mépris aux voleurs Égpytiens & Arabes. Peut-être aussi le leur donna-t-on, parce que plusieurs de ces voleurs étoient lépreux, des misérables qu'on ne souffroit point dans les villes & autres habitations, parce qu'ils avoient la lèpre qu'on appelloit malandre ; ou parce qu'ils couroient la campagne, comme les lépreux, qu'on chasse des villes. Voyez Du Cange, Gloss.
Malandrin , est aussi le nom que le peuple donna sous Charles V. à des brigans qui firent beaucoup de mal. Ces pillards parurent deux fois en France dans ce siècle ; d'abord sous le Roi Jean, & ensuite sous Charles V. son fils. C'étoient des soldats licenciés qui s'assemblèrent, & qui pilloient impunément les passans, les villages & les petites villes. Ces pillards, qu'on nommoit les Tards-venus, sous la fin du règne du Roi Jean, s'étoient accoutumés à l'impunité. Il étoit dangereux de s'opposer à leur première furie. Abbé de Choisy, hist. de Charles V. L, I. p. 86. Les pillards à qui le peuple donna le nom de Malandrins, se rassemblèrent en divers cantons, choisirent des chefs (sous Charles V.) & en pillant observèrent quelque discipline. Ils se mirent ainsi hors d'état d'être attaqués, & prirent le nom de grandes Compagnies. Ils ravageoient tous les pays par où ils passoient, & n'épargnoient ni les maisons Royales, ni les Églises. Leurs principaux chefs étoient, le Chevalier Vert, frère du Comte d'Auxerre, Hugues de Caurelée, Matthieu de Gournai, Hugues de Varennes, Gautier Huet, & Robert Lescot, tous Chevaliers. Id. Bertrand du Guesclin en délivra le Royaume en les menant en Espagne, en apparence contre les Maures, mais en effet contre Pierre le Cruel.
MALAPRE . Terme d'Imprimerie , qu'on dit ironiquement aux Ouvriers qui ont de la peine à lire, & qui se servent de leurs confrères. Ignarus, indoctus.
MALAQUE , s. f. Quelques Auteurs appellent ainsi une ville célèbre des Indes orientales, qu'on appelle plus ordinairement Malaca. Voyez ce mot.
MALAQUIN , s. m. Voyez MALACHIN. Il y en a qui écrîvent méléquin, & qui croyent que ce mot vient de l'Hébreu, ou de l'Arabe , mélec, qui veut dire Roi, comme on l'a dit au mot malachin.
MALART , s. m. Le mâle des cannes sauvages. Anas mas fera. Monet. Anas ferus. Nic.
MALATHIA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Romanie. Malathia. Elle est sur la côte de la mer Noire, environ à quinze lieues du Détroit de Constantinople. Maty.
MALATHIYAH , s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Asie. Melitene, Melitine, Melita. Elle est dans la Natolie, sur l'Euphrate, à cinq ou six lieues au-dessus de Marasch. Il y a dans Malatiyah le siège d'un Archevêque. Maty.
MALAVENTURE , s. f. Rencontre fâcheuse qui se fait par hasard, par mauvaise fortune. Infortunium. Il a trouvé par malaventure son ennemi, qui l'a obligé à se battre. Il est vieux.
MALAVISÉ, ÉE . adj. & subst. Imprudent, qui dit ou fait des choses mal-à-propos, & sans y prendre garde. Imprudens, incautus, inconsultus. Vous êtes un téméraire, un malavisé, de lui reprocher sa faute à son nés. Cette femme est malavisée, de se remarier ayant tant d'enfans.
MALAUTRU, UE . Voyez ci-dessous MALÔTRU.
MALAXER , v. act. Terme de Pharmacie . Amollir, pétrir des drogues pour les unir, les lier ensemble, & en faire quelque préparation douce, molle, coulante, & capable de s'étendre. Mollire, subigere.
MALBÂTI, IE , adj. Qui est mal fait. Sine arte factus, distortus, ineptus, inconcinnus. On le dit au propre des bâtimens qui n'ont point de symmétrie, ou qui ont été bâtis de mauvais matériaux : & au figuré, des personnes contrefaites en leur corps, ou en leur esprit, qui sont laids ou bourrus. Mettez donc votre perruque droite, accommodez votre cravate, roulez vos bas, & ne paroissez pas en l'état où vous êtes ; vous voilà tout malbâti. Un esprit malbâti.
On le dit aussi de la santé ; Je ne sais ce que j'ai, j'ai mal à la tête, & des lassitudes dans les jambes, je suis tout malbâti.
Malbâti, ie , au figuré se prend aussi quelquefois substantivement. C'est un grand maibâti. Malè constructus. C'est une grande malbâtie.
MALBOGHETTO , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville du Norique ; maintenant c'est un village de la Carinthie, situé aux confins du Frioul, sur la rivière de Fella, au-dessus de Pontera Impériale Maty.
MALCH , ou MALCHUS, s. m. & nom propre d'homme. Malchus. Tillemont & Baillet appellent Malch un Saint Martyr de Césarée, en Palestine, qui souffrit la mort au IIIe. siècle ; & le serviteur du Grand-Prêtre, à qui S. Pierre coupa l'oreille dans le jardin des Olives. Mais la Version de Mons, le P. Bouhours, M. Simon en S. Jean XV III. 10. disent tous Malchus, & c'est l'usage.
Ce nom est Hébreu & Syriaque, & vient de , Melech, & en Syriaque , Malcho, qui signifie Roi.
☞ MALCHUS , s. m. On prononce malcus. Nous appellions ainsi anciennement un coutelas. Nicot. Malcus ensis falcatus... Nous appellons aujourd'hui de la sorte un demi-confessionnal, qui n'a qu'une oreille, parce que Malchus n'avoit qu'une oreille, saint Pierre lui ayant coupé l'autre. Ménage, Dict. E.ym.
MALCHIN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Meckelbourg, en basse Saxe. Malchinam. Elle est dans la Vandalie, à l'embouchure du Pène, dans le lac de Camrow, entre Waren & Demmin, à cinq lieues de l'une & de l'autre. Maty.
MALCONTENT, ENTE , adj. Qui se dit de celui qui n'a pas eu satisfaction d'une chose, le succès, le payement, la récompense qu'il en attendoit Non contentus. Les malcontens de la Cour. C'est la coutume des malcontens & des malheureux de se plaindre. Bouh. On dit aussi les mécontens :
Malcontent , est en particulier le nom d'une faction qui s'éleva en France sous Charles IX. vers l'an 1573. & que l'on nomma aussi les Politiques. Politicus. Les malcontens étoient ceux qui se plaignoient du mauvais gouvernement, & de l'inobservation des Édits, & qui demandoient qu'on assemblât les États pour remédier aux abus & aux désordres dont ils se plaignoient. Les principaux malcontens étoient Henri de Montmorenci, & Guillaume de la Tour, Vicomte de Turenne. Ils choisirent pour chef le Duc d'Alençon frère du Roi. Voyez l'hist. de M. de Thou, L. LVII. & Mézerai dans Charles IX.
MALDER , s. m. Nom d'une mesure d'Allemagne. Un setier de Paris contient un malder & demi, ou un peu moins.
MALDIVES , s. f. & plur. Les îles Maldives. Maldivae Insulae. C'est un grand amas d'îles, situées dans l'Ocèan Indien, entre le troisième degré de latitude méridionale, & le septième de la septentrionale, & entre le 107 & le 116. de longitude. Ces îles sont divisées en treize Pelotons, qu'on nomme Atollons, qui se suivent en ligne droite du nord-ouest au sud-est. Ces pelotons sont séparés les uns des autres par douze petits détroits, & chaque peloton est divisé en un prodigieux nombre de petites îles, par de petits canaux que la nature y a formés. Quoiqu'elles soient sous l'Équateur, la chaleur n'y est pas insupportable, étant tempérée par les grandes rosées qui y tombent toutes les nuits ; mais l'air y est fort mal sain pour les étrangers. Elles sont fertiles en millet, en noix de cocos & autres fruits, & l'on en tire de belles écailles de tortue, du corail noir, & de l'ambre gris & noir. Les habitans de ces îles sont olivâtres, de petite taille, mais proportionnée, & Mahométans : on croit qu'ils sont originaires de l'île de Ceylan. Ils ont leur Roi particulier, qui porte les titres de Roi de 13 provinces, & de 12 mille îles ; car on croit qu'il y en a autant ; mais elles sont si petites, que celle de Mâle, qui est des plus grandes, & la résidence du Roi, n'a qu'une lieue & demi de circuit. Au reste, c'est de cette île, & du mot de Dive, qui en langage du pays signifie une île, qu'on a fait le nom des Maldives. On appelle la mer qui les environne, l'Archipel des Maldives ; cette mer est dangereuse à cause de la grande quantité de courans, qui vont pendant six mois du côté du levant, & pendant six autres du côté du couchant, & qui emportent fort loin les vaisseaux qui s'y trouvent engagés. Maty.
MALDON , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville des Trinobantes, en Angleterre. Malodunum. Camudolanum. Elle est dans le Comté d'Essex, à l'embouchure de la rivière de Chelmers, à quatre lieues de la ville de Colchester, vers le midi. Maty.
MALE , adj. Vieux mot, qui veut dire mauvais. De Beaumanoir dit, Male chose seroit qu'on desseuvrât les mariages ; cela veut dire, ce seroit un mal, une mauvaise chose qu'on séparât ceux qui sont mariés, en déclarant les mariages dissous. Malus, perversus.
MÂLE , adj. m, & f. Qui est du Sexe le plus noble & le plus fort, & qui a ordinairement l'avantage sur l'autre. Mas, masculus. La Loi Salique veut que les mâles seuls succèdent à la Couronne. La pluspart des substitutions sont faites de mâle en mâle. Le belier est le mâle, dont la brebis est la femelle. Le taureau est le mâle de la vache, Les hermaphrodites ne sont ni mâles, ni femelles. La génération ne se fait que par l'accouplement du mâle & de la femelle.
Mâle , se dit aussi dans les arbres & dans les plantes. Il y a des palmiers mâles, des ormes mâles & femelles. On le dit aussi des minéraux. Le rubis Oriental est appellé le mâle, & le rubis spinelle est appellé la femelle.
Mâles et Femelles . Terme de mer . Ce sont les pentures & les gonds, ou les charnières qui entrent l'une dans l'autre pour tenir le gouvernail suspendu à l'étambord, & qui servent à lui donner le mouvement. Epistalmi & verticilli, cardines.
Mâle , se dit figurément en choses morales, & signifie Noble, ferme, vigoureux. Virilis, nobilis, generosus. Un courage mâle. Une vertu mâle. Une constance mâle. Une assurance mâle. Une vigueur mâle ; pour dire, intrépide, vigoureuse. Une voix mâle ; pour dire, forte & haute. Un style mâle ; pour dire, ferme, énergique. Il est opposé à fleuri, à efféminé, lâche. Il y a des hommes privilégiés, & dont la vieillesse a quelque chose de mâle, & de beau. Bouh. C'est le caractère d'une ame forte de se rendre à la vertu, & de respecter une vigueur mâle, & la magnanimité dans le malheur. Mont. Tacite est le plus riche des Auteurs en pensées mâles & concises. Bouh.
Mâle , en termes de Marine , se dit de la mer quand elle est grosse & agitée, quand elle a une agitation incommode & violente. Agitatus, fluctuosus, asper, sollicitus. Un calme de mer fort mâle. Fréz.
On dit proverbialement qu'un homme est un laid mâle, un vilain mâle, pour dire, qu'il est malfait & difforme ; qu'il a la gorge noire, que c'est un franc mâle ; pour dire, qu'il est vigoureux. On dit aussi, mariage d'épervier, la femelle vaut mieux que le mâle, parce qu'en effet parmi les éperviers le mâle est le plus foible & le pire.
MALEBÊTE , s. f. Qui est dangereux, dont on se doit défier. Nequam. C'est une malebête qu'un Chicaneur, qu'un Sergent.
Malebête , ou Peterasse, se dit en termes de Marine , d'une espèce de hache à marteau, qui a le côté du taillant fait comme un calfat double, qui sert à pousser l'étoupe dans les grandes coutures. Securis striata.
Malebête . Nom qu'on donne à un monstre fabuleux à Toulouse. Malabestia, monstrum. A l'an 1496. l'Auteur des Annales de Toulouse, s'est diverti à faire peindre sur les deux premières pages la figure bisarre d'un homme gigantesque, n'ayant qu'un oeil au milieu du front, monté sur un cheval monstrueux, qui a plusieurs jambes longues & menues, comme celles d'une écrevisse ; & à côté est représenté un homme couronné à cheval, avec une lance à plusieurs lances, ou bâtons, dont il renverse d'autres hommes, aussi à cheval. L'Auteur a accompagné cette peinture d'un style semblable à celui de l'Apocalypse, plein de lamentations & de présages terribles. Cette peinture jointe à ce discours, qui n'est au fond qu'un galimathias, donna naissance par succession de temps à un bruit, qu'il y auroit de la peine encore aujourd'hui à déraciner de l'esprit de beaucoup de gens, qu'en ce temps-là ce monstre, qu'ils appellent la malebête, couroit les rues de Toulouse aux heures de la nuit ; & que tous ceux à qui il se montroit, mouroient infailliblement le lendemain. J'ai vu des Curieux de la Campagne venir demander dans l'Hôtel de ville qu'on leur fit voir la malebête. La Faille, Ann. de Toulouse, à l'an 1496. p. 274. & 275.
MALEBOSSE , subst. fém. Grosse bosse. Nodus major. Regnier a dit,
Malebosse . Vieux mot, qui signifioit autrefois le bubon de la peste ; Anthrax ; & on dit encore en interjection, soit par admiration, soit par imprécation, La malebosse ! comme on dit, La peste ! &c.
MALEBRANCHISME , s. m. Doctrine, sentiment du Père Malebranche de l'Oratoire de France. Malebranchii doctrina. Le malebranchisme n'est que le Cartésianisme. Le P. Malebranche, dit M. Fontenelle dans l'éloge qu'il a fait du P. Nicolas Malebranche, Hist. de l'Acad. des sciences 1715. p. 93. le P. Malebranche étoit Cartésien, mais quoiqu'il pensât comme Descartes, il ne paroissoit pas l'avoir suivi, mais rencontré. Le Malebranchisme est contenu dans le Livre de la Recherche de la Vérité, & pour le faire plus particulièrement, nous n'avons qu'à rapporter ce qu'en dit le Sécretaire de l'Académie au même endroit, p. 97. Le Livre de la Recherche de la Vérité est plein de Dieu. Dieu est le seul Agent, & cela dans le sens le plus étroit : toute vertu d'agir, toute action lui appartient immédiatement, les causes secondes ne sont point des causes, ce ne sont que des occasions qui déterminent l'action de Dieu, des causes occasionnelles. D'ailleurs, quelques points de
☞ MALEBRANCHISTE , s. m. & f. Philosophe qui suit la Doctrine du P. Malebranche, Prêtre de l'Oratoire de France. On dit qu'il y a de prétendus Athées Cartésiens & Malebranchistes, c'est un fait, & le dire, ce n'est pas attaquer le R. P. Malebranche. Mém. de Tr. Un Malebranchiste ne peut souffrir qu'on s'occupe d'autre chose que du monde intelligible ; il regarde en pitié les Poëtes, les Orateurs les plus distingués. Id. M. Prevôt, après avoir rapporté un paradoxe avancé par l'Auteur des Réfléxions sur la Poësie en général, s'écrie, p. 103. du II. Tome du Pour & Contre : Malebranche Poëte ! Malebranche maîtrisé par la verve, & puisant dans le sein de la Poësie, les principes les plus abstraits ; Les Malebranchistes seront-ils contens de cet éloge de leur Maître ? Les Malebranchistes apprendront (de M. Leibnitz) qu'Aristote, ou plustôt Averroès son commentateur, a le premier imaginé la raison universelle, qui agit sur nos raisons particulières. Id. Il parut il y a quelques années, une Réfutation du Malebranchisme. L'Auteur ne s'y propose rien moins que de détruire de fond en comble toute la doctrine des Malebranchistes. C'est celle du P. du Tertre Jésuite.
MALÉDICTION , s. f. Imprécation qu'on fait contre quelqu'un, en souhaitant qu'il lui arrive du mal. Execratio, dirae, imprecatio, detestatio. La malédiction qu'un père donne à ses enfans est extrémement redoutable. Noé chargea de sa malédiction son fils Cham, pour n'avoir pas caché sa turpitude. Les Maltotiers, & les Usuriers disent qu'ils s'engraissent de malédictions. Les blasphémateurs vomissent mille malédictions contre le Ciel.
Malédiction , en termes de l'Écriture , se dit de la condamnation des Réprouvés. Maledictio. Dieu a donné sa malédiction aux méchans, & les a envoyés au feu éternel. Au temps du Déluge, les hommes avoient attiré la malédiction de Dieu. Dès que J. C. eût donné sa malédiction au figuier stérile, incontinent il devint sec.
On dit proverbialement, lorsqu'on voit qu'une chose ne réussit point, sans en voir de cause apparente, qu'il faut qu'il y ait quelque malédiction là-dessous.
Malédiction . Terme de Droit Canonique . C'est une sentence, un degré d'aggravation, qu'on ajoute à la réaggrave dans le diocèse d'Avignon ; c'est une dépendance, ou une des cérémonies & des parties de l'anathême dans ce diocèse-là.
MALE-FAIM . Voyez MAL-FAIM.
MALÉFICE , s. m. Crime. Maleficium, fascinum, fascinatio. Il a été puni de tous ses maléfices. Il se dit plus ordinairement des sortilèges, de l'action par laquelle on procure du mal, soit aux hommes, soit aux animaux & aux fruits de la terre, en employant le sortilège, le poison, ou autres choses semblables. Faire mourir les troupeaux par maléfice. Quand on ignore la cause d'une maladie, on dit qu'il faut qu'il y ait quelque maléfice.
MALÉFICIÉ, ÉE , adj. Ensorcelé, enchanté, à qui on a donné quelque sort, à qui on a nui par quelque maléfice. Fascino illigatus, implicatus. Les Magiciens, si Dieu le permet, peuvent empêcher qu'un homme maléficié, ou une femme maléficiée, ne puisse engendrer son semblable. Thiers, superst.
Maléficié, ée , Mot du peuple, pour dire, Infirme, qui a quelque maladie interne. Infirmus, morbidus. Cet homme ne vivra pas longtemps, il est maléficié, asthmatique.
MALÉFIQUE , adj. se dit seulement en Astrologie d'une Étoile, d'une Planète, dont on croit que les influences sont mauvaises. Maleficus. Saturne & Mars sont deux Planètes maléfiques. La tête de Méduse, le coeur du Scorpion, sont deux étoiles maléfiques. Ces idées des Astrologues sur des influences malignes des planètes, & sur-tout des étoiles, ne sont que de pures fadaises, qui ne laissent pas d'abuser bien des gens, & même des grands Seigneurs plus que les autres. Tant pis pour eux.
MALEGOUVERNE , ou MAL-GOUVERNE, s. f. Est le nom qu'on donne dans les Monastères des Chartreux à l'avant-court, & aux bâtimens qu'elle contient. Cette partie extérieure & avancée des Monastères des Chartreux s'appelle Mal-gouverne, parce que ceux qui y demeurent, qui y viennent, & les domestiques, peuvent y manger de la chair, ce qui ne se fait pas dans l'intérieur du Monastère, & que les femmes peuvent y entrer pour aller prier Dieu dans une chapelle qui est différente de celle où les Chartreux chantent l'Office. Chez les Feuillans le réfectoire des valets s'appelle Male-gouverne.
MALEMBA , s. Nom propre d'un Royaume. Malembae Regnum. Ce Royaume est dans la Basse-Éthiopie, entre le Royaume d'Angola, & le lac de Zembre. On assure qu'il est sujet, ou tributaire de l'Empire de Monoémugi. Meti & Debsan en sont les lieux principaux. Maty.
MALEMORT , s. f. Mort funeste, tragique. Mors acerba, turpis, infamis. Cet homme a la physionomie patibulaire, il mourra de malemort. Il est bas.
MALENCONTRE , s. f. Malheur, disgrace, cas fortuit & désavantageux qui arrive. Infortunium, sors adversa, inimica. Il arriva par malencontre, c'est-à-dire, par mauvaise fortune. Fuyons, que ce fou ne nous cause quelque malencontre.
On dit proverbialement, qu'un homme porte malencontre, quand on croit que c'est lui qui est cause d'un malheur, parce qu'il nous arrive en sa présence. On dit aussi, Qui se soucie, malencontre lui vient.
MALENCONTREUSEMENT , adv. Malheureusement. Infeliciter, inauspicatò. Il arriva malencontreusement, que son ennemi se trouva présent, il faillit à arriver malencontre.
MALENCONTREUX , adj. Celui qui porte, ou qu'on croit porter malencontre, ou à qui il arrive quelque malencontre. Se marier en un jour malencontreux. Port-R. Il ne le dit plus guère que dans le satyrique & le burlesque. Inauspicatus, ominosus, perniciosus, funestus.
MALENGIN , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois dol, tromperie. Fraus, dolus, malus. Ils ont traité ensemble de bonne-foi, sans aucune fraude, ni malengin, bonâ fide.
MALENPOINT , adv. Qui est en mauvais état, soit pour la santé, soit pour la fortune. Cet homme a une fièvre ectique qui le mine, il est malenpoint. Il est toujours mal propre, mal vêtu & malenpoint. Il est venu de nouvelles preuves contre cet accusé, il est fort malenpoint. Prorsùs, malè, pessimè.
MALENTENDU , s. m. Erreur & surprise. Error. Beaucoup d'entreprises manquent, parce qu'il y a du malentendu, lorsqu'on a pris une chose pour une autre.
MALENUIT , s. f. Nuit qu'on passe avec insomnie, inquiétude, ou douleur. Nox infausta, laboriosa. Il y a des Charlatans, des Sorciers, qui se vantent de donner la malenuit à une personne éloignée.
MALEPESTE . Imprécation qu'on fait contre quelque chose, & quelquefois avec admiration. Vae. Malepeste, que ce potage est chaud ! Malepeste, que cet homme est méchant, qu'il est cruel !
MALERAGE , s. f. Ne se dit guère qu'en cette phrase : il a bien jeûné, il a la malerage de faim. Fames canina. On dit par imprécation, La malerage le saisisse.
MALES-GRACES , s. f. Inimitié ; mauvaises graces. Offensa. Il est tout-à-fait dans ses males-graces. Ce mot est bas.
MALES-SEMAINES , s. f. pl. se dit des ordinaires des femmes, de leurs fleurs, de leurs menstrues. Menstrua.
MALESTROIT , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bretagne, en France. Malestrictum. Il est sur la rivière d'Oust, dans le Diocèse de Vannes, à six lieues de la ville de ce nom.
☞ MALÉVOLE , adj. Malveillant. Il ne convient qu'au style burlesque, & c'est sur le ton goguenard qu'il faut le prendre, aussi bien que Bénévole, dans l'Avertissement du Roman comique de Scarron, dont voici les propres termes : Voilà, Lecteur Bénévole, ou Malévole, tout ce que j'ai à te dire : si mon Livre te plaît assez pour te faire souhaiter de le voir plus correct, achettes-en assez pour le faire imprimer une seconde fois ; & je te promets que tu le verras revu, augmenté & corrigé.
MAL-FAÇON , s. f. Terme d'Artisan . Ce mot signifie toute sorte de défaut de matière & de construction, causé par ignorance, ou par négligence, ou par épargne. Erratum, noxa, vitium, defectus, error. Cette femme n'a pas voulu recevoir sa robe du Tailleur, à cause qu'elle dit qu'il y a de la mal-façon. La mal-façon d'un bâtiment, d'une muraille.
Mal-façon , en Maçonnerie, c'est poser des pierres de lit en joint ; faire des plaquis ou incrustations dans les murs de médiocre épaisseur, & particulièrement dans les chaînes ou jambes sous poutres, au lieu d'y mettre des carreaux & quartiers de pierres perpeignes bien en liaison ; fermer des cours d'assisse par de trop petits clausoirs, & en faire les joints inégaux & les paremens gauches ; asseoir des moîlons de plat dans la construction des voûtes, au lieu de les mettre en coupe, laisser des vuides dans les massifs, ou les remplir de blocage à sec ; se servir de fentons de bois au lieu de fer dans les tuyaux & languettes de cheminée ; & ne pas recouvrir suffisamment de plâtre les chevêtres ; employer du mortier qui n'a pas assez de chaux, aussi bien que du plâtre éventé, ou noyé ; ériger les murs sans empâtemens, retraites & fruits nécessaires ; laisser des jarêts & balèvres aux voûtes, &c.
Mal-façon , en Charpenterie, c'est mettre en oeuvre des bois défectueux, ou flaches, ou plus forts qu'il n'est nécessaire, pour augmeuter le toisé ; ne pas peupler suffisamment les planchers, cloisons, & combles ; faire de méchans assemblages, &c.
Mal-façon , dans la Couverture, c'est employer de la tuile mal cuite, ou de l'ardoise trop foible ; leur donner trop de pureau ; en faire les plâtres trop maigres, &c.
Mal-façon , en Serrurerie, c'est se servir de fer aigre, cendreux, pailleux, ou avec d'autres défauts ; faire les menus ouvrages trop légers, les serrures mal garnies, & le tout sans bonne rivure, &c.
Mal-façon , en Menuiserie, c'est employer du bois trop verd ; faire des panneaux & parquets trop minces avec aubier, noeuds vicieux, gales, tampons, futée, &c.
Mal-façon , en Vitrerie, c'est mettre en oeuvre du verre moucheté, ondé, casilleux, ou si gauche qu'il soit forcé par les pointes, &c. Les Jurés Experts sont obligés par leurs statuts & réglemens de visiter les atteliers, pour réformer ces mal-façons, & autres abus qui se commettent dans l'art de bâtir. Davil. Il en est de même à proportion des autres arts. Il n'y en a presque point dans lequel l'avarice ou l'ignorance n'ait introduit les mal-façons. Il y a aussi des mal-façons dans la plaidoirie, c'est ce que Budée appelle soloecismi forenses.
Mal-façon , se dit aussi au figuré, de ce qui n'est pas fait avec fidélité, avec sincérité. Ce Maître trouve beaucoup d'erreur au compte que lui a rendu son Commis, il croit qu'il y a de la mal-façon, qu'il l'a volé.
MALFAICTEUR , s. m. Criminel, scélérat. Maleficus, facinorosus, rei capitalis reus. Il ne faut point avoir pitié en Justice des malfaicteurs.
MAL-FAIM , ou MALE-FAIM, s. f. Mala, dira fames, faim mauvaise, cruelle. Ce mot ne se souffre que dans le burlesque, & dans les versde style antique & libre, comme l'a fort bien employé l'Auteur du Virelay sur le Rimeur rebuté.
MALFAIRE , v. act. Faire du mal. Nocere, malè agere. La nature corrompue est encline à malfaire. On ne sauroit malfaire à son ennemi, quand il prend ses précautions.
MAIFAISANT, ANTE , adj. Qui nuit, qui fait du mal ; qui est malin. Noxius, maleficus. Il y a des gens qui ont un naturel malfaisant. Une humeur malfaisante. Ablanc. Cicéron ne reconnoît point pour magnanimes ces Héros malfaisans qui vont détrôner les Rois. M. Esp. Il n'y a point encore eu d'homme sur la terre, qui ait pu gagner, ni sur les autres, ni sur lui-même, d'établir dans le monde, qu'il est plus estimable d'être trompeur, que d'être sincère ; d'être emporté & malfaisant, que d'être modéré & de faire du bien. Fénel.
Malfaisant , se dit aussi des choses qui nuisent à la santé. Un vin aigre, un vin frelaté est malfaisant. Une viande indigeste est malfaisante. Noxius.
MALFAIT, AITE , adj. Qui n'est pas fait dans les règles, qui n'a pas les qualités & les agrémens requis. Deformis, pravè structus, compositus, vitiosus. Il se dit tant des personnes que des choses. Un bossu, un homme de mauvase mine, est un homme malfait. Un homme bourru, est un esprit malfait. Un homme infirme est un corps malfait, mal disposé. Un coeur malfait. Voit. Un bâtiment malfait, un habit malfait. Lettre malfaite & mal écrite. Marot.
Nos anciens Poëtes ne nommoient point autrement les diables que li malfaits, à cause qu'ils font du mal, ou peut être parce qu'on les représente sous des formes hideuses.
MALFAMÉ, ÉE . Qui a mauvaise réputation. Famosus, infamis, malo nomine. Les gens malfamés sont exclus des charges publiques. Une femme malfamée n'est point admise dans les honnêtes compagnies.
MALFI , ou AMALFI, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Principauté citérieure, au Royaume de Naples. Amaiphis. Elle est sur le golfe de Salerne, environ à trois lieues au couchant de la ville de Salerne. Malphi est un Siége Archiépiscopal, dont les suffragans sont Capri, Scala, Minori, Lattere & Ravello. Il fut érigé en Duché le siècle passé en faveur du fameux Picolomini, Général des armées de l'Empereur. C'est la patrie de Flavio Gioa, que quelques-uns prétendent être l'inventeur de la boussole. Malfi donne son nom à la côte qui s'étend depuis le cap de la Minerve, jusqu'à Salerne.
MALGRACIEUSEMENT , adv. D'une manière malgracieuse, rudement, incivilement. Inurbanè, rusticè.
MALGRACIEUX, EUSE , adj. Grossier, maussade, incivil, rebarbatif. Deformis, agrestis, rusticus. Il se dit des personnes & des choses. Les Marchands qui sont malgracieux perdent bientôt leur chalandise. Votre père, le plus malgracieux de tous les hommes, m'a chassé, & j'ai couru risque d'être battu. Mol. Réponse malgracieuse.
MALGRÉ . Proposition qui régit l'accusatif. Contre la volonté de quelqu'un. Invitè, invito. Les mariages qui se font malgré père & mère sont punis par l'exhérédation.
Ou le dit figurément des choses inanimées. Il est parti malgré la pluie & la grêle, malgré les mauvais présages.
On dit proverbialement, Je ferai cela malgré lui & malgré ses dents ; pour dire, il ne pourra l'empêcher. Eo invito.
On dit aussi, Bongré malgré ; & c'est une sorte d'adverbe qui signifie, en dépit qu'on en ait ; nonobstant tous les efforts que l'on pourroit faire pour s'y opposer. Omnibus invitis & relunctantibus, invitis hominibus diisque. Il fera cela bongré malgré. Il est bas.
Malgré que . Sorte de conjonction. Malgré que vous en ayez, je passerai outre. Vaug.
MAL-HABILE , adj. m. & f. Qui n'a ni adresse, ni capacité, ni disposition à faire quelque chose. Ineruditus, ineptus, parùm idoneus. Il faut qu'il soit bien mal-habile homme, d'avoir laissé perdre un si bon procès. C'est une mal-habile femme de s'être laissé surprendre sur le fait. Cet ouvrier est si mal-habile, qu'il perd toutes ses pratiques.
☞ MAL-HABILETÉ , s. f. Manque d'adresse, de capacité,
MALHARDI , adj. Parùm audax, ignavus, socors, timidus. Ce mot se disoit autrefois sur-tout en Poësie, pour signifier un homme qui manque de coeur, ou de hardiesse ; mais il n'est plus en usage. La pluspart de ces compositions de mots réussissent en notre langue moins qu'en Latin, & Quintilien a remarqué qu'elles réussissoient moins en Latin qu'en Grec.
MALHERBE , s. f. Est une plante d'une odeur forte qui croît dans le Languedoc & dans la Provence, qui sert aux Teinturiers. On dit en proverbe, Malherbe croît toujours, d'un jeune fainéant qui devient grand, pour, mauvaise herbe.
MALHEUR , s. m. Infortune, désastre, disgrace, accident, rencontre fâcheuse, dommageable. Calamitas, infelicitas, miseria. Je succombai sous le poids de tant de malheurs. S. Évr. L'homme est si malheureux, qu'il ne fait qu'augmenter ses malheurs en se connoissant soi-même. Nic. L'homme dans le gouffre de malheurs où il est plongé, ne reçoit de consolation que de sa vanité. M. Esp. Les malheurs épurent nos desirs, & nous font perdre le goût du monde. Boss. La Philosophie elle-même s'enfuiroit à la vue de tant de malheurs, si elle les voyoit venir à elle tête baissée pour la renverser. S. Évr. Sage par mes malheurs, je méprise les douceurs de l'amour. Vill.
Il y a des malheurs où les hommes approuvent qu'on soit sensible jusqu'à l'excès, & où il est permis de s'oublier avec bienséance. Disc. d'Él. Je serai plus grand que mes malheurs, & je ferai voir par-là que je n'en étois pas digne. B. Rabutin.
Malheur , se dit aussi des coups du hasard. Infortunium. Il y a de certains jours où le malheur nous en veut. Le malheur voulut qu'il fut reconnu. Mes disgraces viennent plustôt de mon malheur que de ma faute. Vall. On ne sait pas bien précisément ce qu'on entend par le terme de malheur dans le sens d'un événement fortuit. Voyez BONHEUR.
Malheur , est quelquefois une imprécation, un souhait qu'on fait pour la punition des méchans, ou une prévoyance de leurs supplices. Vae. Malheur à vous, Scribes, Pharisiens & hypocrites, dit plusieurs fois Jésus-Christ dans l'Évangile. Malheur & désespoir aux vaincus.
Par Malheur , se dit quelquefois adverbialement. Fortè, infeliciter. Par malheur il rencontra son ennemi, & il le tua.
☞ MALHEUR , s. m.On accuse aussi un homme de porter malheur, quand il arrive plusieurs malheurs en sa compagnie. On dit aussi, Il n'y a qu'heur & malheur en ce monde ; pour dire, qu'il y a des gens qui réussissent en des affaires où les autres se ruinent.
Quelque commun que soit le Proverbe, A quelque chose malheur est bon, il ne se trouve pas dans nos nouveaux Dictionnaires. La Fontaine l'a employé fort heureusement dans ces vers-ci :
A la Malheure, adv. Malheureusement. Inauspicatò. Il est arrivé à la malheure.
MALHEUREUSEMENT , adv. Par malheur. Infeliciter, inauspicatò. Il est arrivé malheureusement que le feu a pris chez lui. Il s'est noyé malheureusement.
MALHEUREUX, EUSE , adj. & par fois subst. Damné, qui est privé de la vue de Dieu, de la vraie félicité. Aerumnosus, miser, infelix. Ceux qui meurent en état de péché mortel, seront éternellement malheureux.
Malheureux , se dit aussi des misérables, qui manquent des choses nécessaires, qui souffrent toutes les incommodités, tous les besoins de la vie. Miser, infelix. Dieu souffre qu'il y ait des malheureux, pour éxercer leur patience, & pour donner lieu aux riches de pratiquer la libéralité. Il n'y a point de plus grande peine que d'être malheureux sans oser le paroître, & d'être contraint à faire semblant d'être heureux. Bouh. Un honnête homme se fait le premier malheureux quand il en fait d'autres. S. Évr. Les malheureux ont tant de peur qu'on ne les méprise, qu'ils en sont moins modestes. B. Rab. Le plus sensible outrage qu'on puisse faire aux malheureux, c'est de triompher de la misère qu'on leur a causée. Bizot.
Malheureux , se dit dans le même sens de ceux dont la vie est triste & désagréable, ou par des afflictions, ou par les passions qui les tourmentent. Infelix, miserabilis. Avec un ami fidèle, quelque bizarrerie du Destin que j'aie à essuyer, je défie la Fortune de me rendre malheureux. S. Évr. Son Amant avoit tant de mérite, qu'il étoit difficile de le rendre malheureux sans en avoir pitié. P. de Cl. L'amour ne fait guère moins de malheureux que la Fortune. Vill. Vous êtes bien malheureux d'avoir en tête un ennemi implacable. Pasc. Il vaudroit encore mieux être malheureux en amour, que de n'aimer rien. Vill.
Malheureux , signifie aussi, méchant, scélérat. Sceleratus, Scelestus. C'est un malheureux qui a attenté à la vie de son Prince. Le pécheur n'est-il pas bien malheureux, de s'attaquer à son Dieu, à son Souverain ?
Malheureux , se dit aussi de celui à qui tout ce qu'il entreprend succède mal, soit par son peu d'adresse, soit par le hasard, soit par la mauvaise conjoncture des affaires. Infelix, infaustus. Il faut s'abstenir du jeu, quand on y est malheureux. Être malheureux en amis, en parens, en valets. En matière d'État, être malheureux, ou imprudent, c'est presque la même chose. S. Évr. On parle de Catilina comme d'un homme détestable : on eût dit la même chose de César, s'il eût été aussi malheureux que Catilina. Id. Les mêmes actions sont blamées généralement, parce qu'elles ont été malheureuses, qui seroient éxaltées, si l'événement eût répondu aux mesures qu'on avoit prises. Bell.
Malheureux , semble marquer un accident qui arrive tout-à-coup, & qui ruine une fortune naissante, ou établie ; infortunatus, au lieu que misérable semble marquer un état fâcheux, soit que l'on y soit né, soit que l'on y soit tombé. Miser, miserabilis, miserandus. Ainsi on plaint proprement les malheureux, & on assiste les misérables. Ceux qui ont du mérite, se piquent assez souvent d'être malheureux, pour montrer qu'ils sont au-dessus de leurs malheurs, & qu'ils sont dignes d'être en butte à la fortune. Port-R. On est bien aise de trouver que les malheureux sont coupables, pour les abandonner avec quelque apparence de justice. Id. Les malheureux ne trouvent guère de générosité dans leurs amis : la mauvaise fortune les écarte. Bell. On croit à la Cour faire grace à des malheureux, quand on n'achève pas de les opprimer. Fl.
Malheureux , signifie aussi, Ce qui cause du malheur, ou qu'on croit le causer. Funestus, luctuosus. On dit qu'un homme est né sous une étoile malheureuse, comme Saturne & Mars, qui ont de mauvaises influences ; c'est une croyance superstitieuse, c'en est encore une de s'imaginer qu'il y ait des jours heureux, & malheureux. C'est aussi une superstition, de croire qu'il y a des gens malheureux, des mains malheureuses, qui portent malheur aux autres.
Malheureux , se dit aussi par mépris de ce qui est vil & peu considérable. Vilis, nihili, ignobilis. Il a eu un procès pour un malheureux arpent de pré, qui l'a ruiné. Pour un
Malheureux , se dit encore de tout ce qui est mauvais, funéste, ou déplorable. Infaustus, tristis, malè ominatus, ineptus. Cet homme a une malheureuse physionomie ; il fera une fin malheureuse. Il a une mémoire malheureuse, il oublie tout. C'est un malheureux Écrivain, qui n'a ni esprit, ni étude. Suivre un conseil malheureux.
Malheureux , se dit proverbialement en ces phrases. On dit quand un homme est malheureux, qu'il se noyeroit dans un crachat. Les malheureux n'ont point de parens, c'est-à-dire, que tout le monde les abandonne. On dit aussi, que le gibet n'est fait que pour les malheureux, parce que les riches s'en sauvent par leur crédit, & par leur adresse. On dit aussi, que la consolation des malheureux, c'est d'avoir des semblables, compagnons de leur misère. On dit aussi d'un homme qui est malheureux au jeu, qu'il sera heureux en femme. On dit encore, qu'un homme est malheureux comme un chien qui se noie. On dit aussi, qu'il est malheureux en fricassée ; pour dire, qu'il ne réussit à rien. On dit aussi, Il est des enfans de Turlupin, malheureux de nature, c'est-à-dire, malheureux par la naissance, parce que du temps du Roi Charles V, on condamna & on proscrivit non seulement tous les Turlupins qui étoient des Hérétiques, mais aussi toute leur race & postérité.
MALHONNÊTE , adv. m. & f. Ce qui n'est pas dans les règles de la bienséance, de la vertu, de la civilité, de la droiture & de la probité. Turpis, indecens, indecorus. Ne hantez pas cet homme-là, c'est un fort malhonnête homme. Il a toujours des discours, des gestes malhonnêtes. Voilà un chapeau qui est malhonnête, qui est tout gras. Ce jeune-homme est bien malhonnête, c'est-à-dire, qu'il n'est point poli, & qu'il ne sait pas l'usage du monde. Il y a de la différence entre malhonnête & déshonnête. Voyez les remarques du P. Bouhours.
MALHONNÊTEMENT , adv. D'une manière malhonnête. Illiberaliter, inurbanè. Il ne me veut pas rendre ce que je lui ai prêté, il en use fort malhonnêtement.
MALHONNÊTETÉ , s. f. Action malhonnête. Illiberalitas. Il y a de la malhonnêteté à refuser les petits services qui ne nous coutent rien, quand on peut obliger sans peine. Il sentit la malhonnêteté de Ravestin. Hist. d'Aubusson.
MALICA , s. m. Nom que l'on donnoit à Hercule dans la ville d'Amathus, aujourd'hui Linusso. Malica. Voyez Hésychius.
MALICE , s. f. Qualité mauvaise qui se trouve en quelque chose morale. Malitia, nequitia, malignitas. La malice du péché, & son énormité, dépendent des circonstances. La bonne intention n'excuse point la malice de l'action. Pasc. Il y a un fonds de malice & de méchanceté, dans cet esprit-là ; c'est l'effet d'une malice noire, diabolique.
On dit en Jurisprudence, que la malice supplée à l'âge, quand un mineur est plus adroit à faire mal que son âge ne le permet. Malitia supplet aetatem.
Malice , se dit aussi de l'inclination qu'on a à faire mal, & des actions qui sont nuisibles à quelqu'un. Mala mens, malus animus. C'est un homme qui ne pèche pas par ignorance, mais par malice, par pure malice. Salomon s'est plaint de la malice des femmes ; il dit qu'elle surpasse celle des hommes. Dans le siècle d'or, les hommes étoient simples & sans malice. C'est un malheur attaché à la condition des plus grands Princes, de se laisser prévenir par l'adresse & par la malice de ceux qui les approchent. Herman. Pensez-vous avoir plus de patience que la Fortune n'a de malice ? H. S. de M.
On dit en ce sens dans le style familier, c'est belle malice à vous, si vous ne faites cela bien, si vous ne vous en tirez à votre honneur ; pour dire, il ne tient qu'à vous, vous pouvez le faire aisément, & sans vous donner beaucoup de peine.
Malice , se prend quelquefois pour l'action même qui est faite avec malice. Actus vitiosus, actio mala. Il m'a fait toutes sortes de malices. Vous ne savez point encore toutes les malices dont il est capable. C'est une malice fort noire, & qui mérite châtiment. Abl.
Malice , se prend quelquefois en bonne part, ou d'une manière moins odieuse. Fallacia, decoptio, illusio. Il lui a fait une petite supercherie, une peur légère, c'est une innocente malice. Qu'y a-t-il de plus ennuyeux, que ces bonnes stupides qui n'ont ni malice, ni agrément ? M. Scud. Il y a des malices ingénieuses qui rendent la conversation plus piquante, & plus enjouée. S. Évr. Vos médisances sont toutes pleines d'esprit, & je pardonne à la malice, en faveur des expressions. H. S. de M. Faire mille agréable malices à ses amis. Voit.
On appelle proverbialement un innocent fourré de malice, un méchant homme qui fait le niais pour faire plustôt réussir sa méchanceté.
MALICIEUSEMENT , adv. D'une manière malicieuse. Malitiosè, malignè. Ce mot se peut interpréter en bien, & en mal, mais je sais qu'il a été dit malicieusement.
MALICIEUX, EUSE , adj. Méchant ; qui est plein de malice. Malitiosus, nequitiâ praeditus, malignus. On dit qu'un enfant est malicieux, qu'il prend plaisir à faire niche à ses compagnons. C'est un esprit malicieux, qui tache à piquer les gens par quelque trait offensant. Une femme un peu malicieuse, & qui a de l'esprit, réjouit une conversation. M. Sc. On tiroit des conséquences malicieuses de mes démarches les plus innocentes. H. S. de M.
On dit proverbialement. Il est malicieux comme un vieux singe ; à cause que ces animaux se plaisent à faire du mal.
MALICORIUM , s. m. Ce mot est Latin, & c'est ainsi qu'on appelle l'écorce de la grenade, comme qui diroit Cuir de pomme, parce que cette écorce est dure comme du cuir.
MALICUT , s. m. Nom propre d'une petite île de l'Océan Indien. Malicutia Insula. Elle est entre les îles Maldives, & celles de Divandurou. Elle n'a que cinq lieues de circuit ; & elle est une dépendance du Royaume de Lananor, ou Malabar. Maty.
MALIGNEMENT , adv. D'une manière maligne : avec mauvaise intention. Malitiosè, malignè. Il y a des gens qui louent les autres malignement, & pour les blamer en effet. Tout cela est dit malignement. Son action étoit innocente ; mais on l'a interprêtée malignement. Malignement avare d'encens. Boil.
MALIGNITÉ , s. f. Qualité de ce qui est malin. Malitia, malignitas, nequitia, voluntas ad malum prompta, prona. Il se dit dans tous les sens de malin. La malignité du coeur humain applaudit à la médisance, & cette même malignité s'oppose aux louanges d'autrui. M. Scud. Admirez la malignité de ce satyrique. La malignité du siècle est grande. Il y a des gens qui ne pouvant satisfaire leur vanité en se faisant grands, tâchent de satisfaire leur malignité en rabaissant ceux qui le sont. Nic. Il y a des gens qui ont l'aigreur, & la malignité de la colère, quoiqu'ils n'en ayent pas les emportemens. M. Esp. Je suis poursuivi à toute outrance par l'implacable malignité de la Fortune. Fléch. La malignité naturelle est infiniment plus vive, & plus agissante, lorsqu'elle a un prétexte honnête pour se couvrir, & pour se déguiser. Nic. On trouve dans la modération un retranchement contre la malignité de la Fortune. Bell. En remarquant nos défauts les premiers, nous désarmons la malignité des autres. Nic. Il y a je ne sais quel fonds de basse malignité dans le coeur des hommes, qui fait qu'on ne peut souffrir dans les autres un mérite extraordinaire. Bell. M. le Maître a observé que malignité emporte plus que malice, & qu'il y a quelque chose de plus profond, & de plus caché.
Malignité , se dit aussi des choses inanimées, & qui nuisent à l'homme. Malignitas. La malignité de cette humeur âcre donne la goutte. Cette fièvre a beaucoup de malignité. Les méchans s'excusent sur la malignité des astres qui ont présidé à leur naissance. La peste ne vient que de la malignité de l'air infecté.
MALIN, IGNE , adj. & s. Enclin à faire du mal. Malignus, malitiosus. Il se dit par excellence du Diable, qui est malin par nature. On l'appelle l'esprit malin, ou absolument le Malin. Mon Dieu ! pensez que c'est le malin qui vous tente. Sar.
Malin , se dit aussi des hommes de mauvais naturel ; pour dire, méchant, mordant. Nequam, perditus. C'est un homme malin, qui ne cherche qu'à mettre le désordre, & la division dans un ménage, entre les amis. Voilà un trait de satyre, un brocard, qui est bien malin. Les hommes sont naturellement si malins, qu'ils ne s'attachent qu'aux défauts des autres, & ne regardent presque pas leurs vertus, qui mériteroient beaucoup plus d'attention. Bell. Notez que quand on dit d'un homme, c'est un malin esprit, l'on
Malin , se dit aussi des choses inanimées qui sont nuisibles. Exitiosus, perniciosus. Cette peste, cette stérilité vient de quelque maligne influence. Saturne & Mars sont des astres malins. Le quadrat est un aspect malin, à ce que disent les Astrologues, & à ce que croient les sots.
On le dit aussi des maladies, & des mauvaises qualités qui les causent. Le pourpre est une maladie maligne. Il court des fièvres malignes. Les ulcères malins qui résistent aux remèdes, sont sort dangereux. Les poisons, les venins, ne tuent que par les qualités malignes qu'ils contiennent.
Malin , se dit aussi des passions & des mouvemens du coeur. Pravus. Les passions malignes ne donnent jamais de contentement doux & tranquille. S. Réal. Le mépris des discours désobligeans les décrédite, & ôte à ceux qui les font le plaisir malin qu'ils trouvent à médire. Bell. On trouve une maligne joie à mortifier les personnes vaines. S. Évr.
MALINE , s. f. Terme de Marine . On appelle maline, le temps des grandes marées à la nouvelle, ou à la pleine lune. Aestus maris major.
MALINES , s. f. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, située dans le Brabant sur la Dyle, entre Anvers & Louvain, à quatre lieues de l'une & de l'autre. Mechlinia, Maalinae, Maslina, Malisnae, Muquelina. Cette ville est belle, marchande & riche. Elle est le siége du Conseil Royal de tous les Pays-Bas Espagnols, & d'un Archevêché, dont l'Archevêque porte le titre de Primat des Pays-Bas. Le Territoire de cette ville porte le nom de Seigneurie de Malines, & il est une des dix-sept provinces des Pays-Bas, quoiqu'il n'ait pas trois lieues de long, & deux de large. Maty.
Malines fut érigée en Archevêché l'an 1559. par Paul IV. qui lui donna pour suffragans les Évêchés d'Anvers, de Gand, de Bruges, d'Ypres, de Bosleduc & de Ruremonde. Valois, Not. Gall. p. 311.
Ce nom vient de Malina, qui signifie en ancien langage du pays, une grande marée, telle que celles des pleines lunes & des nouvelles lunes, comme ledo signifie une petite marée, une marée ordinaire. Il a été donné à cette ville, parce que le flux remonte jusque-là, & même une lieue au-delà. Voyez Béde, De Rat. Temp. c. XXVIII. Et Hadr. Valois, Not. Gall. Pour malina, maline, ou maligne, comme on prononce en Xaintonge, il peut venir de l'Alleman mallen, qui signifie, Être en fureur, parce que ce grand flux est une espèce de fureur de la mer. Selon d'autres, ce nom vient de Machelen, qui est le nom Flamand de cette ville, que Vendelin croit avoir été formé de Machale, qui dans la basse Latinité a signifié une grange sans toît, où l'on amasse du foin & du blé : il y a beaucoup de ces granges dans le pays où est la ville de Malines.
MALINGRE , adj. m. & f. Terme populaire, qui se dit des gens qui ne sont pas en bonne santé, ou qui sont convalescens, ou valétudinaires, & sur-tout de ceux qui sentent des incommodités sans en connoître la cause. Aeger, cadaverosâ facie.
Ce mot est tiré du Jargon de l'argot, où les gueux s'appellent malingres, quand ils excitent les gens à leur donner l'aumône, en faisant paroître quelque maladie, ou difformité vraie, ou apparente.
Malingre . Sorte de poires.
MALINGRIER , s. m. On a autrefois appellé de ce nom, en quelques endroits, ceux que nous appellons aujourd'hui Sacristains.
MAL-INTENTIONNÉ, ÉE . adj. Qui a dessein de nuire, de faire du mal. Malè affectus, invidus. Votre Rapporteur est mal-intentionné contre vous. Il y a toujours des mécontens, des mal-intentionnés à la Cour dans le temps des troubles. Il y eut des gens mal-intentionnés qui tâchèrent à le mettre mal dans l'esprit du Pape. Mauc.
MALIO , Capo Malio, ou de S. Angelo. Malaea promontorium. Ce cap est dans la Morée, à l'entrée méridionale du golfe de Napoli, & à six lieues de Malvasia, du côté du levant. Maty.
MALITORNE , adj. m. & f. Qui est mal-adroit, qui ne peut rien faire de bien, ni à propos. Ineptus, bardus. On ne sauroit rien commander à ce valet, c'est un vrai malitorne.
Ce terme est populaire. Il vient du Latin malè tornatus, dont s'est servi Horace en parlant de vers mal faits & impolis.
Et malè tornatos incudi reddere versus.
MAL-JUGÉ , s. m. Arrêt mal rendu ; le défaut d'une Sentence, l'injustice qu'elle contient. Sententiae iniquitas. L'Avocat a fait voir clairement le mal-jugé de cette Sentence ; la prévarication du Juge.
MALLAGUETTE, MANIGUATTE , s. f. Nom propre d'une grande contrée de la Guinée, prise en général. Mallaguetta, Maniguata. Elle s'étend le long de la mer de Guinée, depuis le cap de Sierra Liona, jusqu'à celui des Palmes, ayant la Guinée propre au levant, & la Nigritie au nord & au couchant. Ce pays, qui a pris son nom de la Mallaguette, qui y croît en abondance, & qui est ce qu'on appelle le poivre long, est partagé entre plusieurs Princes & peuples, dont on a fort peu de connoissance. Maty.
MALLE , s. f. Petit coffre ou valise propre à transporter des hardes à la campagne, qu'on met ordinairement sur la croupe du cheval que monte un valet, ou un postillon. Saccus sarcinarius, hippopera. Cette lettre ne partira pas par cet ordinaire, la malle du postillon est fermée. Quand on loge en chambre garnie, on n'y apporte guère qu'une malle. Il a fait mettre sa malle dans le magafin du coche.
Périonius dérive ce mot du Grec , signifiant vellus, toison, parce qu'au commencement on faisoit ces malles de peaux de bêtes avec leur toison.
Du Cange le dérive de l'Allemand mael, qui signifie malle : & M. Huet de mal, qui en Bas-Breton signifie la même chose.
On dit, Faire sa malle ; pour dire, Ranger ses hardes dedans. Convasare, vasa colligere, sarcinulas componere. Il n'eut pas plustôt fait sa malle, qu'il partit.
Malle , se dit aussi de certains paniers que des Merciers de campagne portent sur leur dos, qui sont pleins de cent sortes de menues marchandises. Sarcina, pera dossuaria. Un Ramoneur a la patience de remuer toute sa malle pour vendre une paire de ciseaux.
On dit proverbialement, Cet homme a chié dans ma malle ; pour dire, J'ai rompu tout commerce avec lui, je ne m'y veux plus fier après ce qu'il m'a fait. On dit aussi, qu'un homme a été troussé en malle, lorsqu'une maladie lui a peu duré, qu'il est mort en peu de temps. On le dit aussi des choses qu'on enlève par surprise & promptement. Il entra dans la chambre, & troussa en malle tout ce qu'il y trouva. On dit aussi d'un bossu, qu'il porte toujours sa malle, qu'il a son paquet sur le dos. On dit à Paris, A faire malles on gagne sa vie, A bien faire on est repris. C'est une allusion du mot mal, à celui de malle, qui dans la prononciation ne diffèrent pas ; & une équivoque du mot repris, qui signifie reprimandé, & pris une seconde fois. De sorte qu'en disant que faire des malles est un métier auquel on gagne sa vie, & qu'on prend une seconde fois un ouvrier qui travaille bien, qui fait bien ; il semble qu'on dise qu'on gagne sa vie à faire mal, & qu'au contraire on est reprimandé, quand on fait bien.
MALLÉABLE , adj. m. & f. Ce qui est dur & ductile, qui se peut battre, forger & étendre sous le marteau : matière qui peut souffrir le marteau sans se briser. Mallei patiens, ductilis, malleabilis. Tous les métaux sont malléables. Il n'y a que le vif argent qui n'est point malléable. Les Chymistes cherchent la fixation du mercure pour le rendre malléable. C'est une erreur populaire, de croire qu'on ait trouvé l'invention de rendre le verre malléable, sa nature y répugne ; car s'il étoit ductile, ses pores ne seroient plus vis-à-vis l'un de l'autre, & par conséquent il ne seroit plus transparent, & il perdroit sa principale qualité. Cette erreur est fondée sur des Historiens anciens.
MALLÉOLE , s. f. Éminence qui est en la partie inférieure de la jambe tout auprès du pié. Malleolus. Il y en a une interne & une externe. L'interne est une éminence du tibia, & l'externe l'est du peroné. On les appelle aussi les chevilles du pié.
MALLETTE , s. f. diminutif. Petite malle. Sarcinula.
Mallette , est aussi un terme de Capucin . C'est une sorte de petit sac fait de grosse toile que le Capucin porte au bras, & où il met ses sermons quand il va prêcher en campagne. Sarcinula. Sa malette étoit pleine de sermons.
MALLETIER , s. m. Ouvrier qui fait des malles. Sarcinularius opifex. Il y a un Corps d'Artisans à Paris qui s'appelle Coffretiers-Malletiers, qui font des malles, des cassettes, des fourreaux de pistolets.
MALLIER , s. m. Cheval de valet, ou de postillon, qui porte la malle. Equus sarcinarius. Les malliers sont sujets à être écorchés, s'ils n'ont de bons coussinets. Il n'a non plus de sens que son mallier. Gon.
MALLO , s. m. Nom propre de lieu. Mallus. C'étoit anciennement une ville Épiscopale, suffragante de Tharse en Cilicie. Ce n'est maintenant qu'un village, situé sur la côte de la Natolie, entre la ville de Tarse & celle de Lajazzo. Maty.
MALLON , ou MALLEN, s. m. Nom propre d'un ancien bourg du Royaume de Navarre, situé aux confins de l'Arragon, sur la rivière de Quéjets, à trois ou quatre lieues au-dessus de Tudelle. Maty.
MALLOPHORE , adj. f. Épithète qui se donnoit à Cérès dans la Mégaride. Mallophoros. Ce nom signifie, Qui porte la laine, de , laine, & , je porte. Rhodigin, L. XIII. c. 31. croit que ce sont les premiers qui nourrirent des troupeaux qui donnèrent ce nom à cette Déesse.
MALMÉDY . Valois dit Malmdi, ou Malmediir, s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Malmundarium. Il est dans le Comté de Franchemont, contrée de l'Évêché de Liège, sur la rivière de Rechte, à trois lieues de la ville de Limbourg, vers le sud. Maty. Voyez aussi Valois, Not. Gall. p. 314.
MAL-MENER , v. act. Battre, réprimander, faire du mal à quelqu'un. Malè accipere, malè multare. Ce joueur d'Échets a mal-mené son adversaire, il lui a donné trois échets & mat tout de suite. Ce Procureur a été mal-mené à l'audience pour ses friponneries, on l'a interdit. Les troupes ont été mal-menées en un tel combat, on les a menées battant une lieue.
MALMESBURY , s. m. Nom propre d'un bourg qui avoit autrefois un célèbre Monastère. Maldunum, Maldunense Coenobium. Il est dans le Comté de Wilt en Angleterre, sur l'Avon, à six lieues de la ville de Glocester, & à sept de celles de Bristol. Maty.
MALMISTRA , s. f. CORNUI, s. m. Nom propre d'une rivière de la Natolie. Mamistra, anciennement Pyramus. Elle coule dans l'Aladuli, & se décharge dans le golfe de Lajazzo, à Malmistra, un peu au levant de l'embouchure du Carasu. Maty.
Malmistra , s. f. Nom propre d'une ancienne ville Archiépiscopale, située dans l'Aladuli en Natolie, à l'embouchure de la rivière de Malmistra, qui la partage en vieille & nouvelle ville. Mamistra, Mamestra, Mamista, anciennement Mopsuestia Mopsus. Elle est entre la ville de Tharse & celle d'Adena. Maty.
MALMOË, MALMUYEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Suéde. Malmogia. Elle est dans la province de Schonen, sur le détroit du Sund, à quatre lieues de Landskroon, & de Lunden. Malmuyen à un grand port, & une bonne citadelle, & elle porte aussi le nom d'Ellebogen, qui signifie un coude, dont cette ville a la figure. Maty.
MALNOUË , subst. Nom propre d'un village avec Abbaye. Malnoda. Il est dans la Brie Françoise, entre Paris & Meaux, à une lieue de la Marne, du côté du midi. Maty.
MALO , s. m. Nom propre d'homme. Machutus, Machutes, Maclovius, Maclavius. Saint Malo, dit aussi S. Maclou, & S. Mahout, étoit fils d'un Gentilhomme de la Grande Bretagne, nommé Went, ou Guent, & cousin de S. Samson & de S. Magloire. Il vint en France vers l'an 538. & aborda à une presqu'île voisine de la ville d'Aleth. Il se fit disciple d'un Solitaire nommé Aaron, qu'il y trouva. Vers l'an 541. il fut fait premier Évêque d'Aleth, & mourut vers l'an 565. Ceux qui ne mettent la mort de Saint Malo qu'en 620. ou 625. semblent vouloir favoriser l'opinion de ceux qui lui ont donné 130 ou 133 ans de vie ; ce qui n'a nulle apparence de vérité. Baillet, au 15 de Novemb.
MALO, [SAINT] ou S. Malo de l'Île. Ville de France. Metum, Sancti Machutis fanum. Maclovium, Macloviopolis. Sanctus Maclovius de insula. Il est dans la Bretagne, environ à trois lieues de Dole, vers le nord. S. Malo est situé sur une petite île, qu'on appelloit autrefois l'île d'Aaron, & qui porte aujourd'hui le nom de S. Malo, & est jointe à la Terre-ferme par une chaussée. Cette ville est fort marchande, riche, fortifiée, & défendue par un bon fort, qui est au commencement de la chaussée, & elle a un bon port, & un Évêché suffragant de Tours. Lorsqu'on y a sonné la patrouille, on lâche sur les remparts douze ou quinze dogues, qui déchireroient immanquablement ceux qui auroient l'imprudence de les y attendre : c'est pour cette raison qu'on dit, qu'elle est gardée par des dogues, quoique ces chiens ne soient destinés qu'à empêcher que l'on ne prenne rien sur le port. S. Malo a été bâti des ruines de l'ancienne Aletha, dont la place, qui est sur le bord de la Terre-ferme, porte encore le nom de Guich-Aleth. Maty.
S. Malo est au 15e deg. 30 m. de longitude, & au 48e deg. 38 min. de latitude. Académ. des Sciences.
Cette ville a pris le nom de S. Malo, de son premier Évêque S. Malo, Maclovius, & selon quelques-uns Machutes, ou Macutus.
MALOGNE , s. f. Nom propre de femme. Apollonia. C'est la même que Sainte Apolline. Chastelain.
MALOGNITI , s. m. Nom propre d'une rivière de l'île de Candie. Malognitus, anciennement Lethaeus Fluvius. Elle coule dans le territoire de la ville de Candie, & se décharge dans la mer de Barbarie à Piovisa.
MAL-ORDONNÉ, ÉE . C'est le contraire de bien ordonné. Malè dispositus. Voyez ORDONNER.
On nomme en Armoiries pièces mal-ordonnées, celles qui étant au nombre de trois, au lieu d'être deux & une comme nos fleurs de lis, c'est-à-dire, deux en chef, & une en pointe, sont au contraire une seule en chef & deux en pointe, comme on voit trois fleurs de lis en quelques armoiries d'Espagne. P. Ménestrier.
MALOTRU, UË , adj. & subst. Terme populaire, qui se dit des gens malfaits, malbâtis, & incommodés, soit en leur personne, soit en leur fortune. Abjectus, contemptus, vilis, ineptus, bardus. Cet homme a un corps malotru & mal disposé, qui ne promet pas une longue vie. La caution qu'il a présentée est un malotru chicaneur, qui est insolvable. C'est un malotru forgeron. Ablanc.
On le dit aussi des animaux & des choses. Ce campagnard n'a qu'un malotru bidet pour tout équipage. Il habite dans une ville malotruë, où il n'y a que des chaumières.
Borel dérive ce mot de mauvais astre, & tient qu'il faut écrire malaustru, qui signifie proprement malheureux ; ou bien du Celtique Bas-Breton malourus, qui signifie pauvre & misérable. Pasquier dit que c'est un vieux mot François qui se trouve dans Hugues de Berci.
MALOUIN, INE , s. m. f. & adj. Nom propre de peuple, habitant, originaire de S. Malo. Macloviensis, Alethensis. Les Malouins sont les meilleures gens de mer qui soient en Europe. Les Armateurs Malouins. Ce Gentilhomme, ce Magistrat a épousé une Malouine très-riche. Un vaisseau Malouin. Un Capitaine Malouin.
MALOWOUDA , s. f. Nom propre d'une rivière de la petite Tartarie. Mala-Vouda, anciennement Agarus, Sagaris, Hypanis. Elle se décharge dans la mer de Zabache, à quinze lieues du lac de Suka Morzi, vers l'orient. Maty.
MALPELO . L'île de Malpelo. C'est une île de la mer du Sud, sur la côte occidentale de la Castille d'or, & du gouvernement de Papayan. On éprouve toujours sur le parage de Malpelo des pluies, des vents, des tonnères. C'est une petite île, haute, & où il y a toujours quantité d'oiseaux.
MAL-PLAISANT, ANTE , adj. Fâcheux ; ce qui n'agrée pas. Insuavis, durus ; infacetus, ingratus, austerus. C'est une chose mal-plaisante de travailler beaucoup, & de ne pouvoir s'enrichir. Il est mal-plaisant de voir caresser sa femme, & de ne le pouvoir empêcher. Scarron dit de Carron,
MAL-PROPRE , adj. m. & f. Sale, vilain, maussade. Squalidus, immundus, sordidus. Cet homme est toujours mal-propre & mal-mis. Il loge dans une maison sale & mal-propre. Il est mal-propre en son manger.
Mal-propre , signifie aussi, Celui qui n'a pas les dispositions, & les qualités requises pour réussir à quelque chose. Ineptus, parùm habilis aut idoneus. Un poltron est mal-propre pour
MAL-PROPREMENT , adv. D'une manière mal-propre. Squalidè, sordidè. Ce Cuisinier apprête les viandes mal-proprement.
MAL-PROPRETÉ , s. f. Saleté, ordure, qualité de la chose mal-propre. Squalor, immundities. Ceux qui ont de la mal-propreté sont fort dégoûtans.
MAL-SAIN, AINE , adj. Qui n'a point de santé, ou qui nuit à la santé. Infirmus, vel valetudini nocens, insalubris. Cet homme est valétudinaire & mal-sain. Les fruits cruds sont mal-sains aux estomacs débiles.
En termes de Marine , mal-sain, se dit des côtes dont le fond n'est pas net, & où il y a du danger. Malè tutus. Cette île a des côtes mal-saines à approcher, à cause des rochers. Des environs mal-sains.
MAL-SÉANT, ANTE , adj. Qui n'est pas honnête, ni convenable à l'état d'une personne, à son âge, à sa profession. Indecens, non conveniens. Il est mal-séant à un Conseiller de jouer des Comédies, même par divertissement. Il est mal-séant à une vieille de s'habiller de couleurs éclatantes. Il est mal-seant à une fille d'être hardie & effrontée.
MAL-TALENT , s. m. Mauvaise volonté qu'on a contre quelqu'un. Infensus alicui animus, mens infesta, infensa, inimica simultas. Depuis l'injure qu'il a soufferte, il a toujours gardé quelque mal-talent contre son ennemi. Ce mot est vieux. Il vient de ce qu'autrefois le mot de talent signifioit volonté & desir. Talento le signifie encore en Espagnol. Sainte Thérèse met dans une de ses lettres nouvellement traduites, qu'elle vouloit que ses Religieuses fussent de buen talento, c'est-à-dire, qu'elles eussent bonne volonté, un desir sincère de servir Dieu, de se consacrer à l'éxercice de la mortification, de l'oraison, & de toutes les vertus Chrétiennes & Religieuses. On a traduit, bon talent, je suis persuadé que c'est une faute.
MALTE , ou MALTHE, s. f. Nom propre d'une île de la mer Méditerranée. Melita, Mélite. Elle est à vingt-cinq lieues de la côte de Sicile, en tirant vers le Royaume de Tunis. Cette île, célèbre dans l'Histoire Sainte, par le naufrage & par les miracles de S. Paul, a la forme d'une ovale, dont le circuit est environ de vingt lieues. Elle est assez fertile en aveine, en coton & en fruit ; mais peu en blé & en vin. Elle ne laisse pas d'être assez peuplée. Elle appartient à l'Ordre des Chevaliers de Malte, auquel Charles-Quint la donna l'an 1530. après que les Turcs eurent pris Rhodes. Ses lieux principaux sont la Citta Vecchia, ou Médina, qui en étoit autrefois capitale, & Malte qui l'est aujourd'hui. Maty.
MALTE , ou MALTHE, s. f. Nom propre de la ville capitale de l'île de Malte. Melita. Elle est située sur la côte orientale de l'Île, dans un petit golfe, où elle a quatre ports différents, dont l'un est uniquement destiné pour les Galères de l'Ordre de Malte. Cette ville est grande, belle, & l'une des plus fortes du monde. Elle est séparée en trois parties, située sur trois petites presqu'îles ou rochers ; on les nomme la Vallette, le Bourg & l'île de S. Michel, ou de la Sangle. Ces trois quartiers sont très-forts, & par leur situation, & par les ouvrages qu'on y a faits ; & ils sont encore défendus par les châteaux de S. Elme, de S. Ange, & de Torre della Bocca.. Le Grand-Maître, & le Grand-Prieur de l'Ordre de Malte, y font leur résidence ordinaire. Il y a aussi un très-grand nombre de Chevaliers, entretenus aux dépens de l'Ordre dans sept magnifiques auberges, qui portent les noms des sept langues ou nations, ausquelles l'ordre est divisé, & qui sont, Provence, Auvergne, France, Arragon, Castille, Italie & Allemagne. Il y a encore dans cette ville un tribunal de l'Inquisition, de beaux Arsenaux, & un Évêché suffragant de Palerme en Sicile. Le Grand-Maître de Malte est Souverain de l'île de Malte, & de celles de Gose, de Cumin, & de Cuminot ; celles de Limosa & de Forsala lui appartiennent aussi ; mais elles sont désertes. Maty. Malte est au 32e deg. 45 min. de longitude, & au 35e deg. 40 min. de latitude. Académie des Sciences.
Ordre de Malte . C'est le nom d'un Ordre Religieux militaire qui a eu plusieurs noms. Les Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem, ou les Chevaliers de S. Jean de Jérusalem. Les Chevaliers de Rhodes, l'Ordre de Malte, la Religion de Malte, les Chevaliers de Malte, & c'est le nom qu'on leur donne toujours dans l'usage ordinaire en France. Des Marchands d'Amalfi au Royaume de Naples, environ l'an 1048. bâtirent à Jérusalem une Église du rit Latin, qui fut appellée Sainte Marie la Latine. Ils y fondèrent aussi un Monastère de Religieux de l'Ordre de S. Benoît, pour recevoir les pélerins ; & ensuite un hôpital tout près de ce Monastère, pour y avoir soin des malades, hommes & femmes, sous la direction d'un Maître, ou Recteur, qui devoit être à la nomination de l'Abbé de sainte Marie la Latine, & on y fonda une Chapelle en l'honneur de S. Jean-Baptiste. Gérard Torn, Provençal de l'île de Martigue, en fut le premier directeur. En 1099. Godefroi de Bouillon ayant pris Jérusalem, enrichit cet hôpital de quelques domaines qu'il avoit en France. D'autres imitèrent encore cette libéralité ; & les revenus de l'hôpital ayant augmenté considérablement, Gérard, de concert avec les Hospitaliers, résolut de se séparer de l'Abbé & des Religieux de sainte Marie la Latine ; & de faire une Congrégation à part sous le nom & la protection de S. Jean-Baptiste ; ce qui fut cause qu'on les appella Hospitaliers, ou Frères de l'Hôpital de S. Jean de Jérusalem. Paschal II. par une Bulle de l'an 1113. confirma les donations faites à cet hôpital, qu'il mit sous la protection du S. Siége, ordonnant qu'après la mort de Gérard, les Recteurs seroient élus par les Hospitaliers. Raymond du Puy, de Dauphiné, successeur de Gérard, fut le premier qui prit la qualité de Maître. Il donna une Règle aux Hospitaliers ; elle fut approuvée par Calixte II. l'an 1120. Quelques-uns disent qu'elle l'avoit déja été par son prédécesseur Gélase II. l'an 1118. Elle fut confirmée par Honorius II. Innocent II. Eugène III. Lucius III. Clément III. Innocent III. Boniface VIII. &c. Comme Raymond mit dans cette règle quelque chose qu'il tira de celle de S. Augustin, on a mis cet Ordre au nombre de ceux qui suivent sa règle.
Tel fut le premier état de l'Ordre de Malte. Ce premier Grand-Maître, voyant que les revenus de l'hôpital surpassoient de beaucoup ce qui étoit nécessaire à l'entretien des pauvres pélerins & des malades, crut devoir employer le surplus à la guerre contre les Infidèles. Il s'offrit au Roi de Jérusalem. Il sépara ses Hospitaliers en trois classes ; les Nobles, qu'il destina à la profession des armes, pour la défense de la foi & la protection des Pélerins ; les Prêtres, ou Chapelains, pour faire l'Office ; & les Frères servans, qui n'étoient pas nobles, furent aussi destinés à la guerre. Il régla la manière de recevoir les Chevaliers ; & tout cela fut confirmé l'an 1130. par Innocent II. qui ordonna que l'étendard de ces Chevaliers seroit une croix blanche pleine en champ de gueule, qui sont encore les armes de cet Ordre.
Après la perte de Jérusalem, ils se retirèrent d'abord à Margat, ensuite à Acre, qu'ils défendirent avec beaucoup de valeur l'an 1290. Après la perte entière de la Terre-Sainte l'an 1291. Les Hospitaliers avec Jean de Villiers leur Grand-Maître, se retirèrent dans l'île de Chypre, où le Roi Henri de Lusignan, qu'ils y avoient suivi, leur donna la ville de Limisson. Ils y demeurèrent environ 18 ans. En 1308. ils prirent l'île de Rhodes sur les Sarrazins, & s'y établirent. Ce n'est qu'alors qu'on commença à leur donner le nom de Chevaliers. On les appella Chevaliers de Rhodes, Equites Rhodii. Andronique, Empereur de Constantinople, accorda au Grand-Maître Foulque de Villaret, l'investiture de cet Ordre, & Clément en confirma la donation. L'année suivante, secourus par Amédée IV. Comte de Savoye, ils se défendirent contre une armée de Sarrazins, & se maintinrent dans leur île. En 1480. le Grand-Maître d'Aubusson la défendit encore contre Mahomet II. & la conserva malgré une armée formidable de Turcs, qui l'assiégea pendant trois mois. Le P. Bouhours a décrit ce siége dans la vie de ce Grand-Maître ; mais Soliman l'attaqua l'an 1522. avec une armée de trois cents mille combattans, & la prit le 24 Décembre, après que l'Ordre l'eut possédée 213. ans. Après cette perte, le Grand-Maître & les Chevaliers allèrent d'abord en l'île de Candie. Puis le Pape Clément VII. leur donna Viterbe ; enfin, Charles-Quint leur donna l'île de Malte, où le Grand-Maître de l'Île Adam & ses Chevaliers arrivèrent le 26 d'Octobre 1530. C'est de-là qu'ils ont pris le nom de Chevaliers de Malte ; mais leur
L'Ordre de Malte ne possède plus en souveraineté que l'Île de Malte, & quelques autres petites aux environs, dont les principales sont Gose & Comino. Le Gouvernement est monarchique & aristocratique : monarchique sur les habitans de Malte & des îles voisines, & sur les Chevaliers, en tout ce qui regarde la règle & les statuts de la Religion : aristocratique, dans la décision des affaires importantes, qui ne se fait que par le Grand Maître & le Chapitre. Il y a deux Conseils ; l'Ordinaire, composé du Grand-Maître, comme Chef, & des Grands-Croix ; le Complet est composé de Grand-Croix & des deux plus anciens Chevaliers de chaque langue.
Les langues de Malte sont les différentes nations de l'Ordre. Il y en a huit ; Provence, Auvergne, France, Italie, Arragon, Allemagne, Castille & Angleterre. Leurs Chefs se nomment Piliers & Baillis Conventuels. Le Pilier de la Langue de Provence est Grand-Commandeur, celui de la Langue d'Auvergne est Grand-Maréchal, celui de France est Grand-Hospitalier, celui d'Italie Grand-Amiral, celui d'Arragon Grand-Conservateur, ou Drapiers, comme on disoit autrefois. Le Pilier de la Langue d'Allemagne est Grand-Bailli, celui de Castille Grand-Chancelier. La Langue d'Angleterre, qui ne subsiste plus depuis le schisme d'Henri VIII. avoit pour chef le Turcopolier, ou Général de l'Infanterie. La Langue de Provence est la première, parce que Raymond du Puy, premier Grand-Maître, & qui a dressé les statuts de l'Ordre, étoit Provençal.
Dans chaque Langue il y a plusieurs Grands-Prieurés & Bailliages Capitulaires. L'Hôtel de chaque Langue s'appelle Auberge, à cause que les Chevaliers de ces Langues y vont manger, & s'y assemblent d'ordinaire. Chaque Grand-Prieuré a un nombre de Commanderies. Les Commanderies sont, ou Magistrales, ou de Justice, ou de Grace. Les Magistrales sont celles qui sont annéxées à la Grande-Maîtrise. Il y en a une en chaque Grand-Prieuré. Voyez MAGISTRAL. Les Commanderies de Justice, sont celles qu'on a par droit d'ancienneté, ou par améliorissement. L'ancienneté se compte du jour de la réception ; mais il faut avoir demeuré cinq ans à Malte, & faire quatre caravannes. Les Commanderies de Grace, sont celles que le Grand-Maître ou les Grands-Prieurs ont droit de conférer. Ils en confèrent une tous les cinq ans, & la donnent à qui il leur plaît.
Les Chevaliers nobles sont appellés Chevaliers de Justice, & il n'y a qu'eux qui puissent être Baillis, Grands-Prieurs, & Grands-Maîtres. Les Chevaliers de Grace sont ceux qui n'étant pas nobles, ont obtenu par quelque service important, quelque belle action, d'être mis au rang des Nobles. Les Frères servans sont de deux sortes, 1°. Les Frères servans d'armes, dont les fonctions sont les mêmes que celles des Chevaliers ; & les Frères servans d'Église, dont toute l'occupation est de chanter les louanges de Dieu dans l'Église Conventuelle, & d'aller chacun à son tour servir d'Aumoniers sur les vaisseaux & sur les galères de la Religion. Les Frères d'obédience sont des Prêtres, qui sans être obligés d'aller à Malte, prennent l'habit de l'Ordre, en font les voeux, & s'attachent au service de quelqu'une des Églises de l'Ordre, sous l'autorité d'un Grand-Prieur, ou d'un Commandeur, auquel ils sont soumis. Les Donnés, ou Demi-Croix, ne peuvent porter qu'une demi-croix de toile blanche sur leurs habits, & elle ne doit pas passer les deux tiers d'une palme de Sicile, quelquefois on leur accorde qu'elle soit d'or. Les Chevaliers de Majorité, sont ceux qui selon les statuts, sont reçus à 16 ans accomplis. Les Chevaliers de minorité, sont ceux qui sont reçus dès leur naissance, ce qui ne se peut faire sans dispense du Pape. Les Chapelains ne peuvent être reçus que depuis dix ans jusqu'à 15. Après 15 ans il faut un brei du Pape, jusqu'à 15. il ne faut qu'une lettre du Grand-Maître. On les nomme Diacots ; ils font preuves qu'ils sont d'honnête famille. Ils payent à leur réception une somme qu'on nomme Droit de passage.
Pour les preuves de Noblesse dans le Prieuré d'Allemagne, il faut seize quartiers ; dans les autres il suffit de remonter jusqu'au bisaïeul, paternel, ou maternel. La profession ne se fait plus immédiatement après le Noviciat comme autrefois.
Tous les Chevaliers sont obligés après leur profession, de porter sur le manteau, ou sur le Juste-au-corps, du côté gauche, la croix d'étoile blanche à huit pointes, c'est le véritable habit de l'Ordre. La Croix d'or n'est qu'un ornement. Lorsqu'ils vont combattre contre les Infidèles, ou qu'ils font îeurs caravanes, ils portent sur leur habit une soubreveste de la même forme que celle des Mousquetaires de la Garde du Roi, ornée par-devant & par-derrière d'une grande croix blanche pleine, qui est celle des armes de la Religion. L'habit ordinaire du Grand-Maître est une soutane de tabire, ou de drap, ouverte par-devant, & serrée d'une ceinture, où pend une bourse, pour marquer la charité envers les pauvres. Par-dessus cette soutane il porte une espèce de robe de velours, sur laquelle il y a au côté gauche & sur l'épaule la croix de l'Ordre, qu'il porte aussi sur la poitrine. Le manteau à bec est celui qu'on donne à la profession ; il est noir, & s'attache au cou avec le cordon de l'Ordre, qui est de soie blanche & noire, où sont représentés les instrumens de la Passion de N. S. entrelacés de paniers, qui représentent la charité qu'ils doivent avoir envers les pauvres. Ce manteau a deux manches, longues de près d'une aune, larges au haut d'environ demi-pié, & qui se terminent en pointes. Elles se rejettoient autrefois sur les épaules, & se nouoient ensemble sur les reins. Il paroît par une monnoie d'or du Grand-Maître Déodat Gozon, & par le sceau du Grand-Maître Philbert de Naillac, dont l'un fut élu en 1346. & l'autre en 1396. qu'il y avoit alors un capuce à ce manteau. L'habit des Grands-Croix, quand ils sont à l'Église, est une espèce de robe noire appellée Cloche, ouverte par-devant, avec de grandes manches, ayant sur l'épaule & sur la poitrine à côté gauche la croix & le cordon de l'Ordre, avec l'épée au côté. Quand ils vont au Conseil, ils ont une pareille robe, mais fermée par-devant, avec la grande croix sur la poitrine, & ils ne portent ni l'épée, ni le cordon. Les Frères Chapelains hors de la maison ne sont différens des autres Ecclésiastiques qu'en ce qu'ils ont la croix à côté gauche sur la soutane & sur le manteau. A l'Église ils ont un rochet de toile, & par-dessus un camail noir, où est aussi la croix de l'Ordre. Clément XI. a accordé à 60. de porter le camail violet. Voyez le Père Hélyot, hist. des Ordres Religieux, T. III. c. XIII. & les Auteurs qu'il cite, aussi bien que Quaresmius, L. II. chap, 52.
Il y a aussi des Religieuses Hospitalières de l'Ordre de S. Jean de Jérusalem, aussi anciennes que les Chevaliers, & établies à Jérusalem en même temps qu'eux, pour avoir soin des femmes pélerines dans un hôpital différent de celui des hommes. Il y en a à Siéne, à Pise, à Florence, à Beaulieu, à Toulouse, &c. Il y en a de Réformées en France. On les nomme aussi Chevalières. La Réforme fut faite par la Mère Galliote de Gourdon Genouillac & Vaillac dite de Sainte Anne, au commencement du dernier siècle. Voyez Guillaume de Tyr, L. XVIII. c. 5. Polydore Virgile, L. VII. Azor, Instit. Moral. L. XIII. Maimbourg, hist. des Croisades, L. III. Le P. Hélyot, T. III. c. 14 & 15.
Poire de Malte . Nom d'une espèce de poire, qui n'est pas mauvaise, & qui même est estimée en certains endroits. La Quint.
MALTHE , s. f. Ciment dont on se servoit autrefois, qui étoit un mélange de poix, de cire, de plâtre & de graisse. Maltha. Dans le Pontifical il est parlé de ce ciment, dont on avoit besoin quand on faisoit la dédicace des Églises. En Latin, malta, d'où quelques-uns prétendent qu'on a fait les mots de smaltire, d'où viennent émailler, & émeutir. Il y a une autre espèce de malthe, dont les Romains plâtroient & blanchissoient le dedans des aqueducs. Signini operis genus, maltha factitia. C'étoit un ciment très-fin, composé de chaux-vive, fusé au vin, incorporé avec sein de pourceau & chair de figue fraîche, ou poix fondue. La malthe naturelle est une sorte de bitume, dont les Asiatiques plâtroient leurs murailles. Quand cette malthe, maltha nativa, est une fois allumée, l'eau ne peut l'éteindre, & ne fait même que l'allumer davantage. On appelloit aussi malthe une composition de cire & de poix, dont on plâtroit les tablettes des Juges. Monet. On disoit malther, pour plâtrer de malthe, malthare.
MALTÔTE , s. f. Scaron a dit Maltoûte, comme le peuple, au moins en quelques endroits. Imposition faite sans fondement, sans nécessité, & sans autorité légitime. Acerba
Ce mot vient d'un vieux mot tollir, ou de male tolta, c'est-à-dire, mal tollue, ou mal levée.
Malatosta, maltôte, vient de malè tollere ; & de ce mot tollere les Anciens avoient fait touldre, pour dire, ôter, enlever.
Le premier Impôt qui fut appellé de ce nom, fut celui qui se leva l'an 1296. pour faire la guerre aux Anglois, comme remarque M. Bignon sur Marculphe : d'où vient que ce mot, suivant Ragueau, veut dire subside extraordinaire, ou levé à l'oppression du peuple. On l'appelloit alors maletoulte.
Maltôte , se dit du corps des Gens d'affaires, des Partisans. Collegium exactorum. La Maltôte s'est bien enrichie pendant cette guerre. Toute la Maltôte est désolée des nouveaux Édits.
Ce Quatrain fut fait à l'occasion de la Capitation, où les Maltôtiers furent taxés à la même somme que les Princes, & mis quant à cela dans la même classe ; & Maltôte se prend-là non pas pour imposition, mais pour le corps des Maltôtiers, de ceux qui lèvent les impositions, comme on a marqué au mot MALTÔTE.
Maltôte , se dit aussi d'un grand bateau sur la rivière, où il y a un bâtiment pour loger les Commis, à dessein de prendre garde à tout ce qui vient à Paris par la rivière de Seine. Navis exploratoria, observatoria. Les Commis sont à la maltôte.
MALTÔTIER , le peuple dit MALTOUTIER, s. m. est celui qui éxige des droits qui ne sont point dûs, ou qui sont imposés sans autorité légitime. Acerbi tributi exactor, coactor.
Le peuple appelle abusivement maltoutiers, tous ceux qui lèvent les deniers publics, sans distinguer ceux qui sont bien ou mal imposés, ni les éxactions des contributions légitimes pour les nécessités de l'État.
MALTRAITER , v. act. Outrager quelqu'un, soit de paroles, soit de coups de main, soit par quelque indigne réception. Aliquem inclementer accipere, malè in aliquem consulere. Un brave ne se laisse point maltraiter par des injures, par des reproches. Les injures d'un Amant maltraité sont des louanges. M. Sc. Ce pauvre homme a été maltraité par des assassins, ils lui ont donné cent coups après la mort. Ces Auteurs se sont fort maltraités : se sont dit beaucoup d'injures dans leurs critiques. Un Historien a tort, qui maltraite des gens illustres, qui en parle indignement. Un Ambassadeur prétend avoir été maltraité en une Cour étrangère, quand on ne lui a pas rendu tous les honneurs dûs à sa qualité, & qui ont été rendus à ses prédécesseurs.
Maltraité, ée . part. pass. & adj. Malè habitus, exceptus malè.
MALVASIA , ou MALVOISIE, s. f. Nom d'une ville nommée autrement Napoli de Malvoisie. Malvasia, anciennement Epidaurus, Limera, Monembasia, Ville de la Morée. Elle est située sur une petite île, ou un rocher, qui est à l'entrée du golfe de Napoli, à six lieues du cap Malio, & à douze de Lacédémone. Cette ville est extrémement forte, elle est défendue par une bonne citadelle, & elle a un bon port, & un pont de bois fort long, qui la joint à une petite langue de la Terre-ferme. Cette ville, qui donne le nom à la Malvoisie, vin fort estimé, fut célèbre anciennement par son temple d'Esculape, elle fut ensuite Archiépiscopale : les Vénitiens furent obligés l'an 1537. de la remettre à Soliman II. par un traité de paix ; mais ils s'en sont encore rendus maîtres après un fort long siége, ou blocus, l'an 1687. & l'ont depuis perdue avec toute la Morée. Berthelot, Professeur d'Hydrographie à Marseille, dit Malvesia. Tous les autres que j'ai vu disent Malvasia.
MALVAY . Le Royaume de Malvay. Malvaeum Regnum. C'est une province de l'Empire du Mogol, en Asie. Elle est au couchant du Royaume de Bengale, & ses lieux principaux sont Rantipore, Sarampore & Ougel. Maty.
MALVEILLANCE , s. f. Mauvaise volonté, dessein qu'on a de nuire à quelqu'un. Malevolentia, malevolus animus. Quand on est tombé dans la malveillance du peuple, on n'en sauroit revenir. Il s'est attiré le blâme, la malveillance, ou plustôt l'horreur de tout le monde. Cost. Ce mot & le suivant commencent à vieillir, & il est bon de s'en servir rarement.
MALVEILLANT , s. m. Qui a de la haine, de l'envie contre quelqu'un. Malevolus, malevolens, invidus, iniquus, infestus. Ce mot est plus usité au pluriel, qu'au singulier. Ceux qui ont le plus de mérite, ont toujours des malveillans qui tâchent à les détruire.
MALVEISINE , s. f. Vieux mot. C'est le nom d'une machine de guerre qui étoit autrefois en usage : Matthieu Paris dit que c'étoit une espèce de pierrier.
Du Cange croit que ce nom vient de mauvais voisin ; parce que le voisinage de cette machine est fort incommode aux ennemis qui en sont près.
Guillaume II. Roi d'Angleterre, appella Malvaisin un fort qu'il fit construire auprès de Bambourg, pour incommoder ce lieu-là.
MALVERSATION , s. f. Prévarication commise en l'éxercice d'une charge, d'une commission, d'un maniement ; concussion, éxaction, divertissement de deniers. Mala rei administratio, praevaricatio, concussio, exactio. On l'accusa de malversation dans sa charge. Taleman. On a établi une Chambre de Justice, des Grands-jours, pour la recherche des malversations commises dans les Finances, dans l'éxercice de la Justice.
MALVERSER , v. n. Prévariquer en l'éxercice de sa charge, y commettre des malversations. Rem malè gerere, administrare. Les Comptables sont punis de la peine du quadruple, quand ils ont malversé, quand ils ont fait des omissions de recepte.
MALUM . Mot Latin, que les Anatomistes donnent à un os de la face. Il y a trois apophyses à l'os malum. Dionis. Voyez l'os de la pomette, au mot POMETTE.
MALVOISIE , s. f. Vin Grec, ou de Candie. On le nomme en Latin vinum arvisium. Ce nom vient de Malvasia, qui est une ville du Péloponnèse, qui est l'ancienne Épidaure, d'où est venu d'abord ce vin si renommé. Édouard VII. Roi d'Angleterre, fit noyer George Duc de Clarence son frère dans un tonneau de vin de malvoisie. Il y a certaines maladies ou les vers Encéphales règnent. M. Andry, dans son Traité des vers, en cite un éxemple ; c'étoit une fièvre contagieuse, dont presque tout le monde mouroit, sans qu'on y pût apporter aucun remède. On s'avisa d'ouvrir le corps d'un malade que cette mortalité avoit enlevé, & on lui trouva dans la tête un petit ver tout rouge & fort court ; on essaya divers remèdes sur ce ver, pour découvrir ce qui le pourroit tuer, tout fut inutile, excepté du vin de malvoisie, dans lequel on fit bouillir des raifforts ; on n'en eut pas plustôt jetté sur ce ver, qu'il mourut. On en donna à des malades, & on les sauva presque tous.
Malvoisie , est aussi un vin muscat qui vient de Provence, qu'on fait cuire, & dont on fait évaporer environ le tiers.
Il se dit aussi du raisin dont on le tire, & de la vigne qui le porte. Des Malvoisies, des Corinthes. La Quint.
MALVOULU, UE , adj. Qui est haï, à qui on veut du mal, Odiosus.
MAMACOCHA , s. m. Nom propre d'un Dieu des habitans du Pérou. Mamacocha. C'est l'Océan que ces peuples appelloient ainsi, & qu'ils adoroient sous ce nom, comme ils adoroient aussi les fleuves & les fontaines, ainsi que le témoigne Acosta, L. V. c. 2. & c. 4.
MAMAN , s. f. Terme dont les enfans se servent pour appeller leur mère. Mater, mamma. Ma bonne maman !
Ce mot vient de Mam, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie mère ; où l'on dit aussi mamen ; pour signifier une source, parce que la mère est la source de la vie. Les Grecs disoient dans la même signification. Et le Celtique & le Grec venoient de l'Hébreu , amam, d'où s'étoit fait , em, qui signifie mère.
Au Pérou, on a donné ce nom à des Religieuses vierges, qui servoient dans le temple du Soleil de Cusco, au nombre de 1500.
MAMBOURG . Quelques-uns ont dit par corruption Mainbourg. Vieux terme de Coutumes , qui signifie, Garde-noble & tutelle d'un pupille. Tutela nobilis. Il s'est dit aussi de celui qui avoit la puissance & l'autorité sur quelque chose, comme d'un Capitaine, ou Gouverneur d'un pays. Il s'est dit même de la garde & protection d'un Souverain mineur. On l'a dit aussi d'un tuteur, ou curateur.
Ce mot vient de mamburgus, qui signifie curateur dans la basse Latinité. Il en est parlé dans les Coutumes de Hainault, de Namur, de Mons & de Valenciennes.
MAMBOURNIE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois garde & tutelle ; il signifioit aussi la puissance paternelle, & la famille d'un homme de serve condition. Custodia, tutela. En quelques lieux, quand on parle de la nourriture, charge & garde du bétail, on l'appelle encore mambournie. Voyez Ragueau. Dans la basse Latinité on a dit mambournia, pour dire tutela ; & mambournire, pour dire tueri.
Du Cange dit que ces mots de mundiburdus, mundiburdum, mundiburda, & mundeburnium, sont des mots qui viennent des Allemands & des Saxons ; & qu'on appelle aussi mundeburnia, les patentes par lesquelles les Rois & les Empereurs mettoient les Églises & les Monastères en leur protection & sauve-garde.
MAMBRÉ , s. m. Nom propre d'une agréable vallée de la Judée. Mambre. Elle est à demi-lieue de la ville d'Hébron, vers le midi. Ce lieu est célèbre, parce que le Patriarche Abraham y fit longtemps son séjour, & y fut enseveli dans la caverne de Macpela, avec plusieurs de ses descendans. Les habitans du pays, qui savent profiter de la curiosité des Chrétiens qui y vont en pélerinage, leur font voir un Térébinthe, qu'ils disent être le lieu où Abraham reçut les trois Anges qui alloient détruire Sodome, & qui lui promirent la naissance d'Isaac. Maty.
La fête de Mambré. C'étoit une fête que l'on célébroit autrefois auprès du chêne de Mambré, où Abraham avoit éxercé l'hospitalité envers les trois Anges. Cette fête s'y faisoit tous les ans en été, & l'on y tenoit une foire, où venoit un grand nombre de Marchands du pays même ; & des parties plus éloignées de la Palestine, de la Phénicie & de l'Arabie. Chacun célébroit cette fête selon sa religion : les Juifs honoroient la mémoire de leur Patriarche ; les Chrétiens, l'apparition du fils de Dieu ; car les Orientaux pour la pluspart croyoient qu'il avoit apparu lui-même à Abraham avec deux Anges. Les Payens honoroient les Anges. Ils y avoient dressé des idoles, & un autel, à ce que l'on croyoit, pour les représenter comme des Dieux, ou des Démons favorables. Ils les invoquoient, & leur offroient des libations de vin, & de l'encens. D'autres immoloient un boeuf, un bouc, un mouton, ou un coq. Chacun nourrissoit avec soin pendant toute l'année ce qu'il avoit de meilleur, pour en faire avec les siens le festin de cette fête. Ils avoient tous un tel respect pour ce lieu, ou craignoient tellement la vengeance divine, s'ils l'eussent prophané, qu'ils n'osoient y commettre aucune impureté, ni avoir commerce avec les femmes, qui y paroissoient toutes avec plus de liberté, & plus parées qu'à l'ordinaire. C'étoit un camp sans bâtiment, où les hommes & les femmes campoient pêle-mêle. Il n'y avoit de maison que celle où l'on disoit qu'avoit logé Abraham auprès du chêne. Il y avoit aussi un puits, dont personne ne puisoit de l'eau pendant la fête, parce que les Payens la gâtoient en y jettant du vin, des gâteaux, des pièces de monnoie, des parfums secs ou liquides, outre les lampes qu'ils allumoient sur le bord. Eutropia, Syrienne de nation, mère de l'Impératrice Fausta, & belle-mère de Constantin, étant allée en Palestine pour accomplir un voeu, & ayant vu ces superstitions, en écrivit à l'Empereur son gendre, qui ordonna au Comte Acace de faire brûler les idoles, de renverser l'autel, & de punir selon leur mérite, ceux qui après sa défense, seroient assez hardis pour commettre encore en ce lieu quelque impiété. Il ordonna même que l'on y bâtît une Église. & recommanda aux Évêques de l'avertir s'il s'y passoit quelque chose de contraire à ses ordres. Voyez Sozomène, L. II. c. 4.
MAMEI , ou MAMEYA, ou MAMEYES, s. m. Arbre fort beau qui croît en plusieurs endroits des Indes Occidentales. C'est un arbre des plus agréables qu'on puisse voir, non tant par sa grandeur remarquable, que par la bonté de son ftuit & la beauté de son feuillage, dont il est couvert en tout temps. Ses feuilles sont attachées de deux à deux, vis-à-vis l'une de l'autre, & soutenues par des pédicules assez épais, courts & ridés. Elles ressemblent à des semelles de soulier, longues de neuf à dix pouces, & larges d'environ quatre, étant arrondies vers l'extrémité, & tant soit peu étroites & pointues vers le pédicule. Leur consistence est forte, membraneuse, unie, verd-gaie, & soutenue par une grosse nervure, & de plusieurs petites côtes traversières. Les fleurs sont composées de quatre feuilles très-blanches, un peu charnues, disposées en rose, ovales, creuses, & deux fois plus larges que l'ongle. Leur calice est d'une seule pièce ; rougeâtre, & fendue en deux quartiers en façon de deux petites cuillères ; il pousse un pistile entouré d'une belle touffe d'étamines très-blanches, & surmontées chacune d'un petit sommet couleur de safran. Le pistille devient, lorsque la fleur est passée, un fruit à peu près semblable à nos pavies, mais bien souvent aussi gros que la tête d'un enfant. Il est pourtant terminé par une grosse pointe conique. Sa peau, ou écorce, est épaisse comme du gros cuir. Elle est grisâtre, & toute raboteuse en dehors par plusieurs petites verrues. Elle est fort adhérante à une chair jaunâtre, un peu plus ferme que celle de nos pavies, mais de même odeur, & de même goût. Le milieu de ce fruit est occupé par deux, trois, & bien souvent quatre noyaux assez durs, mais filasseux, de couleur de châtaigne, & un peu plus gros qu'un oeuf de pigeon. Cet arbre fleurit vers le mois de Février, ou de Mars, & ses fruits ne sont mûrs que vers le mois de Juillet, ou d'Août. On en voit en plusieurs endroits des îles de l'Amérique, mais plus particulièrement dans l'île S. Domingue. Oviédo les appelle mamey dans son Hist. des Indes, L. VIII. c. 20. & les Habitans des îles les appellent Abricots de S. Domingue. P. Plumier, Minime.
MAMELLE , s. f. Partie charnue & élevée du corps humain, qui est située extérieurement des deux côtés du thorax, ou de la poitrine. Mamma, uber. Les mamelles parfaites sont celles des femmes, qui sont composées d'une infinité de petites glandes entretissues d'une grande quantité d'artères, de veines & de nerfs. C'est dans ces glandes que se fait la séparation du lait qui y a été porté par les artères confondu avec le sang. Les hommes ont aussi des mamelles, mais elles sont imparfaites ; car elles ont beaucoup de graisse & peu de glandes. Ces mamelles ont de petits bouts qui sont rouges comme des fraises, aux jeunes filles, que les nourrices ont livides, & les vieilles noirs. Les Médecins les appellent boutons & mamellons. Mammae petiolus, capitulum. Le petit rond noirâtre qui est autour du bouton, n'a point de nom François, mais les Médecins l'appellent du mot Latin areola, petite aire, ou du Grec , ou rayon. Ils disent aussi, quand les mamelles des filles croissent, sororiant ; & à l'égard de celles des hommes, fratrant, parce qu'elles croissent également comme des jumeaux. On appelle aussi les bouts, tetons & tetins ; & à l'égard des animaux, tettes, en Latin papulae & papillae, ubera, mamme & mammillae, d'où a été fait le mot de mamelle.
On peignoit autrefois la Diane d'Ephèse avec plusieurs mamelles sans nombre, comme on le voit encore sur beaucoup de médailles de cette ville ; & on lui donnoit l'épithète de mammosa, qui a plusieurs mamelles ; on le donnoit aussi à Isis & à Cérès.
On dit qu'un enfant est à la mamelle, lorsqu'il tette encore, & qu'il n'est point sevré. On jette du plomb fondu dans les mamelles de ceux qui ont attenté à la personne du Roi. Les femmes de l'île d'Anabon ont les mamelles si longues, qu'elles alaitent leurs enfans par-dessus l'épaule. François Pyrard. Aux Maldives, les femmes cachent leurs mamelles aussi soigneusement que les parties honteuses. Elles croient que c'est une chose lascive & deshonnête de les nommer. Les Amazones se brûloient la mamelle droite, afin de mieux lancer le javelot.
Les Selliers appellent les mamelles de l'arçon, l'endroit où finit l'arcade. Tubercula ephippii anteriora.
MAMELLES de Biobio, ou TETTAS de Vivio, comme disent les Espagnols. Ce sont deux montagnes fort proches l'une de l'autre, & qui ressemblent à des mamelles. Elles sont sur la côte du Chili, plus au sud qu'à l'entrée de la baie de la Conception.
MAMELLIÈRE, & MAMELIÈRE , s. f. Espèce d'armure, ou partie de l'armure. Mamillaria, dans la basse Latinité. C'étoit apparemment la partie de l'armure qui couvroit la poitrine & les mamelles. Étienne de la Fontaine, Argentier du Roi, parle entre autre chose de deux mamellières dans un compte de l'an 1352.
MAMELON , s. m. Le petit bout des mamelles. On l'appelle aussi le bouton. Papilla.
Mamelon se dit encore en Anatomie de quelques autres parties du corps, & signifie petite mamelle. Avant Jacques Bérenger, natif de Carpi en Italie, & Professeur de Chirurgie & d'Anatomie dans les Universités de Pavie & de Boulogne, vers l'an 1520. personne n'avoit apperçu les mamelons qui dans les reins servent à la sécrétion de l'urine.
Mamelon , chez les Artisans, est une extrémité ronde de quelque pièce de fer, ou de bois, qu'on a fait entrer en un trou où elle doit être mobile. Cardinis capitulum. Ainsi on dit le mamelon d'un gond ; pour dire, la partie qui entre dans le trou de la penture : le mamelon d'un treuil, l'extrémité amenuisée du cylindre sur laquelle il se meut. Le trou dans lequel on le met s'appelle Lumière.
MAMELU, UE , adj. Qui a de grosses mamelles. Mammosus. On le dit particulièrement des femmes qui ont trop de gorge, & de gros tetons.
MAMERS , s. m. Nom que les Osques donnoient au Dieu Mars. Mamers. Ce nom étoit fait de Mars, par l'addition d'une syllabe. C'est de-là que venoit chez les Romains le nom Mamercus, & Mamertinus.
MAMESELLE , s. f. Certaines gens qui raffinent, disent Mameselle, pour Mademoiselle ; mais tous ceux qui parlent bien ne le disent jamais.
M'AMIE . Voyez M'AMOUR.
MAMILIUS, MAMILIA , s. m. & f. Nom d'une ancienne famille Romaine. Mamilius, a. Presque tous les Auteurs conviennent que la famille Mamilia, qui étoit Plébéïenne, tiroit pourtant son origine de Mamilia, fille de Télégone, fils d'Ulysse & de Circé, lequel fonda Tivoli. C'est pour cela que nos Antiquaires prennent pour Ulysse arrivant chez lui & reconnu par son chien, ainsi qu'Homère le rapporte, Odyss. L. XVIII. ils prennent, dis-je, pour Ulysse un homme qui est au revers des médailles de cette famille, en habit de voyageur, un bâton à la main, & qui a devant lui un chien qui semble le caresser. Voyez Sextus Pompeïus, Plutarque, Acron, Pomponius, Porphyrion sur Horace, Tite-Live, L. I. & Patin. Fam. Rom. p. 163, 164.
MAMILLAIRE , s. m. & f. Nom de Secte. Mamillaris. Les Mamillaires étoient une secte d'Anabaptistes de Harlem. Un jeune Anabaptiste de cette ville ayant porté la main sur le sein d'une fille qu'il recherchoit, on le déféra au Consistoire des Anabaptistes, qui fut partagé sur cela, les uns voulant qu'on l'excommuniât, & les autres n'y voulant point consentir. Cela fit un schisme, & le premier parti donna à l'autre le nom odieux de Mamillaires. On ne dit point le temps de cette division. Bayle, Diction. Micraelius, Syntagma, Hist. Eccl. p. 1012. de l'édit. de 1679.
MAMMAIRE , adj. Terme d'Anatomie . On disoit autrefois mammale. Mammarius. C'est le nom qu'on donne à deux artères qui portent le sang aux mamelles, & qui sont des rameaux des artères souclavières. Il y a aussi deux veines mammaires qui reportent le sang des mamelles dans les veines souclavières.
MAMMELUS , s. m. Nom d'une Dynastie, qui a regné en Égypte. Mammeluchus. Les Mammelus sont une race de Sultans d'Égypte. C'êtoient des esclaves Turcs & Circassiens, que Melicsaleh avoit achetés des Tartares au nombre de mille ; il les avoit fait elever & dresser à la guerre, & en avoit mis quelques-uns dans les plus grands emplois. Ils tuèrent le Sultan Moadan en 1250. irrités du traité qu'il avoit conclu avec S. Louis son prisonnier, sans leur participation. Ce Moadam fut le dernier des Sultans Aioubites, ausquels les Mammelus succédèrent. Le premier de ces Sultans Mammelus fut Azeddin, autrement Mouz Ibec, le Turcoman.
D'autres disent que les Mammelus étoient communément choisis d'entre les esclaves Chrétiens, que c'étoit à peu près la même chose que ce qu'on appelle en Turquie Janissaires. Ils n'étoient point mariés. On dit encore que les premiers vinrent de Circassie, & quelques-uns disent qu'ils commencèrent à faire parler d'eux vers l'an 869. Voyez encore d'Herbelot, p. 545, &c.
Ce mot vient de , regere, imperare, dont le participe passif Arabe est mamluc, qui signifie sujet, qui est sous la domination d'un autre ; & de vrai , Mammeluc, signifie en Arabe servus, esclave, & en général miles, soldat ; & il a été appliqué en particulier à ceux que nous nommons Mammelus.
Scaliger dit que ce mot est Arabe, & qu'il veut dire, acheté à prix d'argent. D'autres disent que veut dire qui est acquis, ou pour avoir été pris, ou pour avoir été acheté, & ils dérivent ce dernier mot de , qui veut dire posséder, acquérir, regner. M. Fleury, dans son Hist. Eccl. écrit Mammelucs avec un c.
Mammelus . Nom de faction. On donna ce nom en 1526. à Genève à ceux des citoyens qui soutenoient le parti du Duc de Savoye. C'étoit un reproche qu'on leur faisoir de vouloir se rendre esclaves de ce Duc, comme les Mammelus l'étoient autrefois du Soudan d'Égypte.
MAMMÈS , s. m. Nom propre d'homme. Mamas, antis. Il y a peu de martyrs dans toute l'Église Grecque qui soient plus célèbres que Saint Mammers, martyr de Cappadoce, appellé autrement S. Mamant, du Grec Mammas, antis. S. Basile a fait l'éloge de S. Mammès. Voyez Baillet, au 17 Août.
MAMMEYE , s. f. C'est un fruit de l'Amérique méridionale. Il se trouve aux environs de Panama. Son odeur est assez agréable. Son écorce est d'un gris foncé, épaisse, raboteuse, cassante avant la maturité. Il faut l'ôter, quand même le fruit est mûr. La mammeye est jaune en dedans, elle a deux noyaux, gros chacun comme une châtaigne. Voyez MAMEI.
MAMMIFORME , adj. m. & f. Terme d'Anatomie . Qui a la ressemblance, la forme d'une mamelle. Mammiformis, Mastoides. C'est un nom qu'on donne à deux apophyses d'un os de la partie postérieure du crâne. En notre langue nous disons plustôt mastoïde que mammiforme. Voyez MASTOÏDE.
MAMMILLAIRE , adj. Terme de Médecine . C'est une épithète qu'on donne à deux petits boutons, ou bossetes, qui ressemblent à des bouts de mamelle, qui sont sous les ventricules antérieures du cerveau, & qu'on tient pour organes de l'odorat. Mamillaris. On les appelle Apophyses mamillaires. Il y a aussi un muscle qu'on appelle Mamillaire, ou mastoïde, qui sert à baisser la tête.
MAMMO , s. m. Arbre du pays des Noirs qui se trouve au Royaume de Quoja. Il est haut & épais, & produit un fruit d'un suc piquant, qui ressemble à des prunes blanches. On s'en sert à des remèdes, & il se conserve toute une année, pourvu qu'on le tienne couché en terre.
MAMMONA , s. m. Nom propre d'un Dieu des Syriens, qui présidoit aux richesses. mammona. Cela est fondé sur ce que Jésus-Christ dit, en S. Matthieu VI. 24. Vous ne pouvez servir Dieu & le Démon des richesses. Bouh.
Ce mot vient de , Mammon, qui, selon la remarque de R. Élias Lévita dans son Thisbi, se prend pour le bien, les richesses.
MAMOERA , s. m. Arbre des îles Antilles, auquel les Portugais ont donné ce nom à cause que son fruit, qu'ils appellent Mamaon, ressemble en quelque sorte aux mamelles. On l'appelle autrement Papaya, ou papayer. Voyez PAPAYA.
MAMOUDI , s. m. Monnoie d'argent qui a cours en Perse. Un mamoudi vaut neuf sols trois deniers, monnoie de France. Deux mamoudis font un abassi. Six mamoudis & un chayet font un écu de France de soixante sols.
M'AMOUR, M'AMIE , s. m. & f. Termes de cageollerie familière, qui sont abrégés de mon amonr, & de mon amie.
M'amie , se dit aussi quand on parle à des servantes. M'amie, faites cela.
On dit aussi en éconduisant une pauvre femme, m'amie, je n'ai rien à vous donner.
MAN , ou MANNUS, s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Germains. Mannus. Il étoit fils de Tuiscon, Teuton, autre Dieu des mêmes peuples. Les Allemans prétendoient descendre de Man, & en avoir pris leur nom. Vossius croit que ce que les Germains disoient de Man, & que Tacite en rapporte, est pris de l'histoire d'Adam & de Noë. Voyez de Idol. L. I. c. 38. Il croit que le nom de Man en est une preuve. Car il signifie en vieux Tudesque & encore aujourd'hui en Allemand, la même chose que Adam, en Hébreu, c'est-à-dire, homme.
Man , est aussi en terme de Relation , une figure de dragon à quatre ongles, que l'on représente à la Chine sur les étoffes. Man, Manus, Draco unguibus quatuor. Tout le monde peut porter le man sur ses habits ; mais il n'y a que les étoffes destinées à l'Empereur où il soit permis de mettre le lom, ou dragon à 5 ongles. Voyez LOM.
Man , en terme de Relation , est encore en Persien ce que nous appellons le poids d'une livre. D'Herbelot. Pondo, Libra.
C'est enfin le nom du troisième jour d'un petit cycle de XII. jours que les Cathaïens ont dans leur Calendrier. D'Herb.
L'île de Man, Mannia Insula, anciennement Monoeda, Monapia, Menavia, Eubonia. C'est une île d'Angleterre. Elle est dans la mer d'Irlande, entre les côtes d'Écosse, & celles de la Principauté de Galles. Sa longueur du nord au sud est d'environ neuf lieues, & sa largeur de trois. Elle est partagée en dix-sept paroisses, a un Évêché suffragant d'Yorck, & ses lieux principaux sont Douglas & Péel. Maty.
MANA , s. f. Nom que les Romains donnoient à une Déesse qu'ils croyoient présider aux accouchemens. Mana Geneta. Les Romains lui donnoient, par rapport aux enfantemens, le même office que les Grecs donnoient à Hécate. On lui sacrifioit un chien ; & dans la prière qu'on lui faisoit, on lui demandoit qu'aucun de ceux qui naîtroient dans la maison, ne fussent bons, ce que l'on n'entendoit pas des hommes, dit Plutarque, mais des chiens, qui doivent être mauvais, pour bien garder la maison. Voyez cet Auteur dans ses Questions Romaines, q. 52. Voyez GENITAMANA.
MANAGUAIL , s. m. Bête fort pesante qui se trouve dans la nouvelle Espagne. Elle est toute couverte de pointes comme un hérisson, & ces pointes ont environ un pié de longueur. Herinaceus Americanus. La chair en est exquise.
MANAIGE, & MANAGE , s. m. Vieux mot, qui veut dire maison, demeure. Le manage est relevé par trois sols. Anc. Cout. de Norman.
Ce mot vient de managium, qui s'est dit dans la basse Latinité pour domus : il est dérivé de manere, habiter, demeurer.
MANAÏM , ou MAHANAÏM, s. m. Nom propre de lieu. Mahanaïm, Castra. Ce lieu étoit à l'orient du Jourdain, vers l'endroit où Jacob passa ce fleuve. C'est à Mahanaïm que Jacob vit deux troupes d'Anges, d'où vient qu'il lui donna le nom de Mahanaïm, qui signifie des camps. Castra Manaïm, ou Mahanaïm, fut une ville Lévitique, située sur les confins de la Tribu de Gad.
MANANT , s. m. Paysan, habitant en un village, ou en une métairie à la campagne. Indigena, incola rusticus On a fait assembler les manans & habitans de la Paroisse pour élire des Collecteurs. La pluspart des causes de la Cour des Aides, sont pour des manans & habitans des Paroisses, qui soutiennent les taxes des tailles. Ce Hobereau est si grossier, qu'il passe pour un manant, pour un paysan. On appelle proprement manans, ceux qui sont originaires du lieu ; & habitans, ceux qui y sont venus demeurer.
MANAO , s. m. Nom propre de l'une des îles des Larrons. Mona. Elle est dans l'Océan oriental, entre celle de Chémocoa, & l'Angloise. Maty.
MANAR , s. m. Nom propre d'une petite île de l'Océan Indien. Manaria insula. Elle est sur la côte occidentale de l'île de Ceyland, & a une petite ville qui porte son nom. Elle appartenoit autrefois au Prince de Maduré, mais maintenant les Hollandois en sont les maîtres. On pêche de belles perles près de ses côtes, & elle donne son nom au détroit de Manar, qui est entre l'île de Ceyland, & la côte de Coromandel. Maty.
MANAR , s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde de-là le Gange. Manaria. Elle est capitale d'un Royaume, dépendant de celui de Pégu, & située sur la rivière de Ménan, aux confins du Royaume de Siam. Maty.
MANASSÉ, & MANASSÈS , s. m. Nom propre d'homme. Manasses. Le Patriarche Manassé étoit fils aîné du Patriarche Joseph & d'Aseneth, fille de Putiphar, Prêtre d'Héliopolis : & il fut le chef d'une Tribu qui porta son nom.
La Tribu de Manassé se dit & des descendans du fils de Joseph, dont on vient de parler, & des terres qui leur furent assignées dans la Terre-Sainte. La Tribu de Manassé fut divisée en deux. Une partie eut son partage à l'orient du Jourdain, dans la terre de Galaad, au nord des Tribus de Gad & de Ruben. Parce qu'ils avoient beaucoup de troupeaux, Moïse leur donna ce pays qui étoit abondant en pâturages. L'autre partie de la Tribu de Manassé fut placée de l'autre côté du Jourdain, entre la Tribu d'Éphraïm au midi, & celle d'Issachar au nord, ayant à l'orient le Jourdain, & la mer Méditerranée au couchant.
On ne dit Manassé qu'en parlant du fils de Joseph & de sa Tribu. Pour les autres qui ont porté le même nom, il faut dire Manassès. Le Roi Manassès, fils d'Ézéchias auquel il succéda, fut un impie. Dieu, pour le punir de ses crimes, le livra à Asaraddon qui l'emmena captif à Babylone. Il se reconnut dans sa prison, & se convertit. L'oraison de Manassès, c'est l'oraison qu'il fit à Dieu en cette occasion. L'oraison de Manassès est belle, & quelques Pères la citent ; mais elle n'est pas canonique.
MANBOTE , s. f. Vieux mot, qui signifie l'amende qu'un meurtrier paye au Seigneur de celui qu'il a tué. Mulcta in poenam homicidii, dans la basse Latinité manbota. Guillaume le Batard dans les loix qu'il fit pour la Normandie, fixe ch. 8. la manbote al Seignor per le franchome 10 sols, & pur le serf 20 sols.
MANBOUR , s. m. Vieux mot, qui se trouve dans quelques coutumes ; il signifie Gouverneur, défenseur. Voyez les coutumes des Pays-Bas. Gubernator, tutor, Mamburnus dans la basse Latinité.
Il y en a qui dérivent ce nom de deux mots de la langue Tudesque, mont, qui signifie bouche, & bar ou baer, qui veut dire prest, présent, ouvert, parce que le Manbour doit avoir une bouche ouverte pour défendre ceux qu'il a pris sous sa protection. M. Du Cange le fait venir de mund, qui signifie en Saxon, paix, sureté ; & burg, qui veut dire ville : le Manbour maintient la paix dans les lieux où il commande.
MANCA , s. f. Nom d'une ancienne monnoie d'Angleterre. Manca, mancusa. C'étoit une pièce d'or carrée qui valoit communément 30 sous. Harris. Ce mot se trouve souvent dans Matthieu de Westminster, dans Dunelus, dans Guillaume de Malmesbury, & d'autres Historiens Anglois. Voyez aussi les loix du Roi Canut.
MANCELLE , s. f. Terme de Charretier . Petite chaîne qui tient au collier du cheval, au bout de laquelle il y a un grand anneau qu'on met au limon, & qu'on arrête avec l'atteloire ; ce qui sert tout-à-fait pour tirer. Catena tractoria.
MANCENILLIER . , s. m. Arbre très-beau, mais très-dangereux, qui croit en la pluspart des îles Antilles. Il est
Comme il y a plusieurs mancenilliers sur les chemins, si sans y prendre garde vous froissez en passant quelqu'une de ces branches, ce lait en sort & rejaillit sur vous : s'il tombe sur votre chemise, il y fait une vilaine tache qui paroît comme une brûlure. Si c'est sur la chair nue, & qu'on ne lave promptement l'endroit qui a été touché, il s'y forme aussi-tôt des vessies. La rosée ou la pluie, après avoir demeuré quelque temps sur les feuilles du mancenillier, produisent le même effet, & si elles tombent sur la peau, elles l'écorchent comme feroit de l'eau forte. Il n'y a pas jusqu'à la viande cuite au feu du bois de cet arbre, qui ne contracte je ne sais quoi de malin, qui brûle la bouche & le gosier. Les Matelots en éprouvent souvent le venin ; s'il leur arrive en faisant le bois à feu de couper de celui-ci, & de s'en faire rejaillir le lait au visage, ou d'en manier le bois, aussitôt la partie enfle, & les fait souffrit pendant plusieurs jours. Lorsque les pommes du Mancenillier tombent à la mer, & que les Bécunes en mangent, elles leur rendent la dent jaune, & ce poisson devient un poison. Frézier, p. 25.
MANCHA , ou la MANCHE, s. f. Nom propre d'une contrée de la Castille nouvelle en Espagne. Manica, Spartavius campus. Elle est entre la rivière de Guadiane, & l'Andalousie ; mais on n'en connoit pas bien les bornes. Ciudad Réal en est le lieu principal. Maty. Don Quichote a rendu fameux le surnom qu'il a pris de la Manche. Nous disons en François Manche, & non pas Mancha : M. de Lisle a pourtant mis dans sa carte d'Espagne, La Mancha.
MANCHE , s. f. Partie de la chemise ou de l'habillement qui couvre les bras, en tout, ou en partie. Manica.
Les manches d'une soutane vont jusqu'au poignet. Les manches d'ange que portent les femmes, ne passent guerre le coude. Les manches d'une casaque, d'un manteau à manches, d'une brandebourg, sont si longues, qu'on les rendouble. Ce pourpoint est chamarré sur les manches. Cette robe est ouverte par les manches. Les Espagnols portent des manches pendantes, attachées au dos de leur pourpoint. Les Pages de la Chambre en portent aussi. Autrefois il étoit honteux à un homme de porter des manches à sa tunique. Il eût passé pour efféminé. Il n'y avoit que les femmes qui en portoient. Ces tuniques à manches s'appelloient Dalmatiques. L'usage changea, & tout le monde en porta, & même les plus saints Évêques. Voyez Octavius Ferrarius, De Re vestiaria, P. I. L. III. c. 9.
Ce mot vient du Latin manica.
On appelle des fausses manches, de grands poignets qui servent au lieu de manches de chemises fines, & dont on change pour la propreté ; ou de doubles manches de ratine, & d'ouate, qui sont postiches, pour tenir plus chaudement les bras. Manicae insertiles.
Garde-manches sont des fourreaux qu'on met sur les manches pour les conserver. Des tours de manches, sont des garnitures de dentelles ou de rubans qu'on met entre le bout de la manche & la manchette. On appelle des bouts de manches, de petites manchettes qui sont cousues au bout des manches du pourpoint des Ecclésiastiques, ou des gens qui portent le grand deuil.
On appelle Cordeliers à la grande manche, des Cordeliers qui ont en effet des manches fort larges, & qui diffèrent des autres, en ce qu'ils sont rentés. Franciscani Cordigeri mitigati. Il n'y en a guère qu'en Provence, en Dauphiné, en quelques endroits du Languedoc, en Savoye & en Italie. Il y avoit de ces Cordeliers à la grande Manche, ou Frères Mineurs Conventuels dans plusieurs endroits de France ; ce fut le Cardinal d'Ambroise qui les supprima.
On appelle chez le Roi, Gardes de la manche, les Gardes qui marchent toujours au côté de sa personne, & qui sont armés de pertuisanes. Praesidiarii stipatores. Il y a vingt-cinq Gentilhommes Gardes de la manche de la Compagnie Écossoise. Dans les Chapelles, & dans les Églises où le Roi va entendre la Messe, ou le Sermon, deux Gardes de la Manche vont l'attendre, revêtus de leur hoqueton, ou côte-d'armes en broderie, tenant leur pertuisane frangée d'argent à la lame damasquinée. Ils se tiennent à ses côtés, & tournés du côté du Roi, pour avoir toujours l'oeil sur sa personne. Ils accompagnent le Roi aux cérémonies extraordinaires, comme à son sacre, à la création des Chevaliers de l'Ordre, au Parlement, &c. Voyez GARDE.
En termes de Blason , on appelle manche maltalée, ou mal-taillée, des représentations de manches de différentes figures qui se trouvent sur les Écus, & qu'on dessine, tantôt d'une façon, & tantôt d'une autre. Ces manches ont dégénéré en manipules à l'occasion de Charles de Villers Évêque de Beauvais, qui sur son tombeau a un manipule d'hermines, quoique dans ses Armoiries il eût une manche en forme de mouchoir plissé. Il est mort en 1535.
En termes de Guerre , on appelle manche d'un bataillon, les ailes du bataillon qui sont composées de Mousquetaires, & on appelle la manche de main droite, & la manche de main gauche, Ala, cornu dextrum, sinistrum. On les divise en demi-manches ; & quarts de manches ; ce qui facilite l'ordre pour défiler. C'étoit autrefois un petit Corps de Mousquetaires qu'on mettoit à chacun des angles d'un bataillon. Ils détachèrent une manche de Mousquetaires, qui venant à moi, m'alloient faire essuyer une rude salve. De Bussi. Le Roi Louis XIV. dans les remarques sur ce qu'il a traduit des Commentaires de César, a dit, Manche de Vélites.
La Manche. Nom que l'on donne à une partie de la mer Océane. Fretum, ou mare Britannicum. Oceanus Britannicus. C'est la mer qui s'étend entre les côtes de France au midi & celles d'Angleterre au septentrion, depuis les îles d'Ouessant, jusqu'au pas de Calais, qui la sépare de la mer d'Allemagne. On l'appelle autrement le Canal, ou la mer de Bretagne.
On appelle encore ainsi les autres détroits qui sont entre deux terres ; & si on ne peut monter qu'en pleine mer, on l'appelle Barre.
Manche , se dit dans les Vaisseaux, d'un tuyau de cuir qui sert à vuider les liqueurs d'un tonneau dans un autre ; dont on se sert en plusieurs occasions. Tubus coriaceus. Manche de pompe, est un long tuyau de toile goudronnée, qui conduit l'eau de la pompe hors du vaisseau.
Manche d'Hippocras. Espèce de sac au travers duquel on fait passer le vin par les épices, & autres drogues qui servent à faire cette liqueur. Colum.
Manche , s. m. Ce qui sert à prendre, à manier, ou à se servir de quelque chose. Manubrium, capulus. Le manche d'une
Ce mot est dérivé du Latin manubrium. On disoit autrefois mange ; ou plustôt ce mot vient de ce qu'on le manie avec la main.
M. Huet, croit qu'il vient de manica, qu'on trouve en ce sens dans Optat de Milève. Nemo tenens manicam aratri.
On appelle manche de la charrue, la partie que tient le laboureur, & qui sert à la gouverner. Stiva. Le Seigneur dit que quand on a mis la main au manche de la charrue, il ne faut point regarder derrière ; pour dire, que quand on veut travailler à son salut, il ne faut point retourner la vue vers le monde. A Paris & aux environs, on dit mancherons.
Manche , se dit aussi de la partie des instrumens de Musique où sont les touches qui font varier les tons. Il s'étend jusqu'au lieu où sont attachées les chevilles qui bandent les cordes. Manubrium, capitulus. Le manche d'un luth a neuf touches ou divisions, qui sont marquées avec des cordes de boyau. Le moyen de faire entendre la musique à un sourd, c'est de lui faire mordre le manche de l'instrument dont on joue.
Il y a de certains oiseaux que les Pilotes appellent Manches de velours, qu'on trouve vers le cap de Bonne-Espérance, qui ont les bouts des ailes noirs, & le reste du corps blanc, qui vont par bandes flottant sur l'eau, & qui se nourrissent de poissons.
Manche , en termes de Monnoies , est un fourneau dont on se sert pour l'affinage des Casses & des Glettes. Fornax monetaria vasis, secoriisque purgandis ac purificandis. C'est un fourneau de quatre à cinq piés de haut en manière d'un manche, qui a quatre piés en carré par le haut, entre quatre angles qui vont en glacis, en manière d'entonnoir plat ; il y a trois de ces angles, qui ont environ deux piés de haut, & le quatrième, qui est celui du devant, n'en a qu'un, afin de jetter les matières par cet endroit-là. Le reste de la manche, n'a qu'environ demi-pié en carré en dedans, & par le bas une ouverture d'environ deux pouces de diamètre, pour laisser couler les matières de la casse à mesure qu'elles fondent. Cette manche est faite de gros grais les plus durs, qui sont taillés en manière de pavés, & liés ensemble avec de la terre dont on fait les fours. Boizard. Charger la manche de matières. Id.
Manche , se dit proverbialement en ces phrases au premier sens. On dit qu'un homme a la conscience large comme la manche d'un Cordelier ; pour dire, qu'il n'est point scrupuleux. On dit aussi, qu'un homme mettroit volontiers un autre dans sa manche ; pour dire, qu'il voudroit l'asservir, l'assujettir à tout ce qu'il lui plairoit. On dit aussi, qu'un homme tient un arrêt dans sa manche ; pour dire qu'il en est sûr : qu'il a les Juges dans sa manche ; pour dire, qu'il les gouverne, qu'il dispose de leurs suffrages. On dit aussi, qu'il a mis une chose dans sa manche ; pour dire, qu'il s'en est saisi, qu'il s'en est emparé. On dit aussi à ceux qui font quelque nouvelle proposition, c'est une autre paire de manches. On dit encore, cela étoit bon du temps qu'on se mouchoit sur la manche ; pour dire au temps jadis, quand on n'étoit pas si raffiné qu'on est. Ce proverbe vient de ce qu'autrefois on mettoit un mouchoir sur sa manche pour se moucher. Il en est resté une marque dans cet ornement Ecclésiastique, qu'en Latin on appelle Manipulus, en François fanon, & en terme de Blason dextrochère, ce qui étoit un vrai mouchoir, que portoient les Prêtres autrefois sur la manche, pour essuyer les larmes qu'ils versoient en songeant aux péchés du peuple au temps de la consécration. La prière qu'ils disent encore en se revêtant de cet ornement en rend témoignage : Merear portare, Domine, manipulum fletûs & doloris.
Au second sens on dit, jetter le manche après la cognée ; pour dire, se dépiter, abandonner une affaire, parce qu'elle ne réussit pas d'abord. On dit aussi, qu'un homme branle au manche, quand il est irrésolu, quand il est tenté de changer de parti, de Religion, de dessein.
MANCHERON , s. m. Qui se dit des parties de la charrue que l'on tient avec les mains, lorsqu'on laboure. Manicula stivae aratri. Il y a des gens qui se servent du mot de manche, & c'est le mot qu'emploie l'Académie : cependant on dit à Paris & aux environs, tenir les mancherons de la charrue, comme on a remarqué ci-dessus.
MANCHESTER , s. m. Nom propre de lieu. Manduessedum. C'étoit anciennement une petite ville des Cornaviens, en Angleterre. Ce n'est maintenant qu'un petit village du Comté de Warwick. Il est à trois lieues de Coventri, vers le midi. Maty.
Manchester . Autre petite ville ancienne d'Angleterre Mancunium. Elle est sur la rivière de Mersey, dans le Comté de Lancaster, & aux confins de ceux de Chester & d'Yorck. Manchester est un lieu bien peuplé, & renommé pour les draps qu'on y fabrique. Maty.
MANCHETTE , s. f. Petit ornement de toile qu'on met sur le poignet au bout des manches. Imae manicae, lacinta, adscititia, lineola, fimbria. Le rabat & les manchettes étoient ordinairement de même point, de même sorte. Des manchettes unies, sans dentelle ; des manchettes simples, doubles, &c. Les gens d'Églises ou ceux qui sont en grand deuil portent de petites manchettes, ou seulement de petits rebords de toile, attachés au bout de leurs manches.
MANCHON , s. m. Fourrure qu'on porte en hiver, propre pour y mettre ses mains, afin de les tenir chaudement. Pellita manica hiberna. Les manchons n'étoient autrefois que pour les femmes ; aujourd'hui les hommes en portent. Les plus beaux manchons sont faits de martes zibellines ; les communs de petit gris, de chien, de chat. Les manchons de campagne des Cavaliers sont faits de loutre, de tigre. Une femme met le nés dans son manchon pour se cacher. Un petit chien de manchon, est un petit chien que les Dames peuvent porter dans leur manchon. On n'a point à la Chine l'usage des gans & des manchons ; mais comme les manches de la veste sont fort longues, on y retire la main durant le froid, pour la tenir chaude. P. le Comte.
MANCHOT, OTE , adj. Qui n'a qu'une main ou un bras dont il se puisse aider, soit qu'il ait l'autre main ou l'autre bras coupé, soit qu'il y ait quelque fluxion ou maladie qui lui en ôte l'usage. Mancus, manu captus, impos, mutilus. Il a reçu à l'armée un coup qui l'a rendu manchot. Il a eu un rhumatisme qui l'a rendu manchot pendant six mois.
Ménage dit que ce mot vient de mancotus, diminutif de mancus. M. Du Cange dit que le nom Italien des Mancini a la même origine, & qu'il vient de mancus.
On dit proverbialement, qu'un homme n'est pas manchot ; pour dire, qu'il est habile, rusé, qu'il sait bien défendre sa personne & ses intérêts, qu'on ne le peut pas surprendre aisément. On le dit aussi de celui qui a beaucoup d'avidité à piller, qui se sert bien de ses deux mains.
MANÇOIS, & MANSOIS , s. m. Nom d'une monnoie qui avoit cours dans le Maine, & que le Seigneur particulier de cette province faisoit battre. Cenomanensis denarius, dans la basse Latinité manseus. Un ancien registre porte, que les Mansois vaudront vingt deniers moins la livre, que tournois petits, c'est-à-dire, que les treize mansois ne vaudront que deux sols petits tournois. Sur les pièces de cette monnoie, on lisoit d'un côté Signum Deium, & de l'autre Moneta Cenoman, & quelquefois d'un côté Signum Dei vivi, & de l'autre Comes Cenomann. Une chartre de l'an 1315. porte que les mansois avoient cours pour vingt deniers moins que la livre tournoise du Roi composée de 240 deniers. Ladite livre de deniers mansois valloit à cette raison, & étoit composée de 268 deniers. On a dit aussi Manceau pour Mançois, & c'est de-là que l'on a dit proverbialement Manceau, Normand & demi. Voyez MANCEAU.
MANCUP , s. m. Nom propre d'un bourg situé sur le haut d'une montagne, & fortifié. Mancupia. Elle est dans la Tartarie Crimée, près de la rivière de Karbata, à huit lieues de Bacie-Saray, vers le couchant. Maty.
MANCUSE , subst. f. Étoit autrefois en Angleterre un terme de monnoie . Mancusa. La mancuse étoit la même chose qu'un marc d'argent. Harris. Elle valoit trente sols, qui revient à six schélings de la monnoie d'aujourd'hui, ou 72 sols, mancusa s'étoit formé de manu cusa. Id. On disoit aussi mancus, & ces mots étoient Saxons.
MANDARIN . Terme de Relation . C'est un nom que les Portugais ont donné à la Noblesse des Orientaux, que les
MANDARIN , s. m. Terme de Relation . C'est le nom que les Chinois donnent à la langue savante du pays. Mandarinum, Mandarinorum lingua. Car outre le langage propre & particulier de chaque nation & de chaque Province ; il y en a un commun à tous les Savans de l'Empire, & qui est à la Chine ce qu'est en Europe le Latin. C'est ce langage qu'on appelle le Mandarin. C'est la langue de la Cour. Les Officiers publics, comme les Notaires, ou Greffiers, les Jurisconsultes, les Juges, les Magistrats, parlent & écrivent le Mandarin. Maffée, hist. Indic. L. VI.
Mandarin, ine . Est aussi adjectif. Qui appartient aux Mandarins. Mandarinaeus, a. La langue Mandarine a cours dans tout l'Empire, & on l'entend universellement par tout. P. le Comte.
MANDARINAT , s. m. Charge, office, dignité de Mandarin. Mandarinatus. Mandarini dignitas, munus. Le Mandarinat n'est point héréditaire. Il n'y a que les Lettrés qui sont élevés au Mandarinat. Le Mandarinat coute bien des éxamens, mais il donne beaucoup de considération & d'autorité.
MANDAT , s. m. Terme de Chancellerie Apostolique . C'est une grace expectative, un rescrit du Pape, par lequel il mande à un Collateur ordinaire, de pourvoir celui qu'il lui nomme du premier Bénéfice qui vaquera à sa collation. Jussum, edictum, mandatum. Un Mandat Apostolique pour la provision des bénéfices, est une lettre monitoriale & comminatoire du Pape à un Évêque, par laquelle il lui ordonnoit qu'il donnât de quoi subsister à ceux qui avoient été ordonnés par lui, ou ses Prédécesseurs, depuis la tonsure jusqu'aux Ordres sacrés inclusivement, & qu'il leur fournisse ainsi leur subsistance, jusqu'à ce qu'il leur eût conféré un bénéfice. Étienne de Tournai dans une Lettre à Innocent IIIe. se plaint de l'abus des Mandats Apostoliques. Ces Mandats Apostoliques étoient jugés nécessaires, parce que les Évêques imposoient les mains à un très-grand nombre de Clercs, qu'ils abandonnoient ensuite dans la misère, & à un état qui les rendoit méprisables au peuple. Les Mandats n'ont plus de lieu en France que dans certains cas. Ils s'étoient introduits en France sous Philippe le Bel, & du temps que Clément V. vint tenir son Siége à Avignon. Auparavant les Mandats, Réservations, & Graces Expectatives, étoient inconnus, & il n'en est point fait de mention dans tout le Decret de Gratian. Au commencement, les Papes donnoient des Mandats, ou rescrits, qu'on appelloit Monitoires, qui s'adressoient directement aux Collateurs : c'étoient des monitions, ou de simples prières qui n'engageoient point le Collateur. Ensuite ils donnèrent des mandats préceptoires, qui n'annuloient point les provisions de l'Ordinaire : enfin, l'on inventa les mandats éxécutoires, & les clauses irritantes, par lesquelles les provisions que l'Ordinaire donnoit au préjudice du Mandat, étoient déclarées nulles ; & sur le refus de l'Ordinaire, l'éxécuteur du Mandat conféroit le Bénéfice au Mandataire. Mais depuis le Concordat on a réglé une certaine forme de Mandats que le Pape est obligé de suivre. On a abrogé ces Mandats monitoires & préceptoires ; il n'y a plus de decrets irritans, & l'on n'admet les Mandats éxécutoires que dans la forme prescrite par le Concordat.
Il est visible que ce mot vient de mandatum.
MANDATAIRE , s. m. Celui qui est porteur d'un Mandat Apostolique, qui peut requérir un Bénéfice. Mandatarius, habens mandatum. Le Mandataire doit signifier son Mandat au Collateur. Les Mandataires sont préférés aux Indultaires, comme les Indultaires le sont aux Gradués. On ne peut être Mandataire pour un bénéfice qui est en patronage laïc. Ces règles sont inutiles dans la pratique, depuis que l'usage des Mandats est aboli.
Mandataire , se dit aussi en Jurisprudence, d'un Commissionnaire, d'un Procureur, & de celui qui a reçu une commission pour agir, ou pour faire quelque chose. Mandatarius. Le Mandataire ne doit point excéder les termes de son pouvoir.
Ce mot vient de mandatarius, qui a été formé de mandatum.
Mandataire , s. m. Nom d'un Officier. Mandatarius, Mandaerius. Le Mandataire, ou Maire, étoit un Officier des Dauphins de Viennois, dont les fonctions sont peu connues. Peut-être étoit-ce un Procureur, ou un Agent. M. Du Cange ne les distingue pas du Mandataire, Mandatarius, dont s'est pu former Mandaerius, seu mandata exequens. La conjecture est fondée sur ce que Mandatarius & Villicus sont quelquefois pris l'un pour l'autre. Or, on sait que ce dernier, qui étoit Receveur du Cens & des Rentes du Seigneur, est souvent confondu avec le Chef, ou Maire du lieu, que le mot de Mandaerius représente. Les Offices par succession de temps sont devenus féodaux, & ont été possédés par des particuliers sous la prestation de foi & hommage. C'est ce que les anciens titres appellent indifféremment du nom de Villicatio, Mandaeria, Mandataria, & qu'on appelle en François Manderie, ou Mairie. Valbonn. Mém. pour l'hist. de Dauphiné, c. XI.
MANDATUM . La cérémonie du Jeudi-Saint pour le lavement des piés, & la Cène, se nomme mandatum, à cause que l'on y chante Mandatum dedi vobis. Le Roi fait le mandatum, il lave les piés à douze pauvres. Cette cérémonie est décrite en bien des livres.
MANDÉ , s. m. Ce mot est en usage dans l'Ordre de Fontévraud, pour signifier la cérémonie de laver les piés aux pauvres, & de leur donner l'aumone. Ablutio pedum pauperum ; Mandatum. Au 23e Chapitre des Constitutions de Fontévraud, il est ordonné aux Religieuses de communier les Dimanches de l'Avent, & du Carême ; & aux autres temps deux fois le mois, & toutes les Fêtes solemnelles, & de faire le Mandé la veille de la première des deux Communions de chaque mois. Chastelain, Martyrol. T. I. p. 754.
MANDEGLOIRE , s. f. Voyez MANDRAGORE, & MAIN DE GLOIRE. C'est la même chose.
MANDEMENT , s. m. Ordre qu'un Supérieur envoie afin qu'on l'éxécute. Edictum, mandatum. On a publié un mandement de M. l'Archevêque pour assembler le Synode. Un mandement pour l'ouverture du Jubilé. Il y a un mandement de la ville pour faire des feux de joie, pour faire une telle cérémonie. On disoit autrefois mand pour mandement, & command, pour commandement.
Mandement , se dit aussi en pratique. Mandatum, edictum. On a envoyé les mandemens, ou commissions pour le département des tailles. Un mandement à un tel Officier de payer. On appelle mandement, les Ordonnances que délivrent les Commissaires du Châtelet, pour faire payer par le Receveur des Consignations les Créanciers utilement colloqués dans un ordre. On dit aussi, qu'un Seigneur donne un mandement, c'est-à-dire, un ordre à ses Fermiers de payer une certaine somme : ce qu'on appelle autrement rescription. C'est aussi une formule qui termine tous les édits, Si donnons en mandement à nos amés & feaux Conseillers, c'est-à-dire, nous mandons, damus in mandatis.
Mandement , signifie aussi une injonction de venir. Jussum vadimonium. Il y a un veniat contre un tel Juge ; s'il ne vient au mandement de la Cour, il sera interdit.
Mandement , signifie encore, Ordre, ou commission de faire quelque chose. Le Droit accorde une action de mandement contre celui qui a donné commission de faire quelque chose de sa part, pour être payé ou indemnisé. Actio mandati. Le mot Latin mandatum ne signifie chez les bons Auteurs Latins autre chose que commission, & non pas ordre, ni jussion. Mais dans notre langue, mandement a quitté peu à peu
Mandement des tailles, indictionum descriptio, est l'état, l'arrêté de ce qu'une province doit payer de taille pour cette année : cet état est arrêté au Conseil Royal, & ensuite envoyé aux Intendans, qui en font la répartition dans chaque paroisse ; ce qu'ils appellent asseoir les tailles.
MANDER , v. act. Donner un ordre à un inférieur de faire quelque chose. Mandare, commendare. Dans toutes les lettres de Chancellerie, le Roi mande, ordonne à ses Juges de faire aux parties bonne & briève justice. Le roi dans ses lettres de Privilège, dit à ses Officiers : Du contenu desquelles (lettres) vous mandons & enjoignons de faire jouir, &c.
Mander , signifie aussi, Convoquer, enjoindre de venir à soi. Accire, evocare, convocare. Le Roi a mandé le ban & arrière ban, a mandé le Parlement. Il a mandé le Prevôt & ses Archers pour conduire ce prisonnier. Ce Général a mandé tels Régimens, leur a ordonné de le venir joindre. La Cour a mandé un tel Juge, ordonné un veniat contre lui.
Mander , signifie aussi, Inviter à se trouver à quelque cérémonie. Invitare, accersere. Il a été mandé pour assister à la noce, à l'enterrement On mande de notables bourgeois de se trouver au Bureau de la ville pour l'élection des Échevins. Les écornifleurs viennent dîner aux bonnes tables sans être mandés. Cet homme est bien malade, il faut mander un Médecin, un Prêtre.
Mander , signifie aussi, Écrire à quelqu'un, ou lui envoyer un message pour lui faire savoir quelque chose, pour le prier, le charger de faire quelque affaire. Mittere, scribere, nuntiare, sign ficare per litteras. On lui a mandé cette nouvelle par un billet. On lui a mandé par un homme exprès tout ce qui s'est passé en une telle affaire. Cette partie a mandé à son Procureur de mettre son procès en état. J'ai mandé à mes Fermiers qu'ils payassent cette somme.
Mandé, ée . part. pass. & adj. Mandatus, jussus.
Mandé & blâmé. Mandé & admonesté. Termes de Droit , qui se trouvent dans les Sentences & Arrêts. Le premier se dit de celui qui est mandé par une Cour de Justice, pour être blâmé des excès dont il est accusé ; c'est une peine infamante. Le second signifie que quelqu'un est mandé pour être averti par les Juges de ne pas user à l'avenir des mêmes voies que par le passé, ce n'est pas une peine infamante.
MANDERIE , ou MAIRIE, s. f. Office, Charge de Mandataire. Voyez ce mot.
MANDERSCHEIT , s. m. Nom propre d'un lieu du Cercle Électoral du Rhin. Manderschida, Mangerici Limes. Il est divisé en deux bourgs, qu'on nomme Ober-Mandercheid, & Néder-Mandercheid ; il est chef d'un Comté de Mandercheid, qui est entre le Diocèse de Tréves & le Duché de Juliers. Maty.
MANDEUR , s. m. A Lyon, on nomme mandeurs les Sergens de ville, ou Huissiers qui marchent devant le Prevôt des Marchands & les Échevins, avec leurs verges, & l'Écusson brodé des armoiries de la ville sur leurs mandilles ou casaques. Accensus, apparitor.
MANDEURRE , s. f. Nom propre d'un bourg avec titre de Comté. Manduria, anciennement Epamanduodurum, Epamantadurum. Il est dans le Comté de Monbéliart, environ à une lieue de la ville de ce nom, vers le midi. Maty. Il est sur le Dou. Valois, Not. Gall. p. 120.
MANDI , s. m. MANDINGA, GORISA, DORBOGLIZA, s. f. Anciennement Mantinée. Mantinea. Petite ville de la Zaconie, en Morée. Elle est dans l'ancienne Arcadie, vers les sources de l'Alphée, à quinze lieues de Lacédémone. Mantinée est célèbre par la victoire qu'Épaminondas, Général des Thébains, y remporta sur les Lacédémoniens, & sur les Athéniens, l'an de Rome 391.
MANDIANT, MANDICITÉ, MANDIER . Voyez MENDIANT, MENDICITÉ, MENDIER.
MANDIBULE , s. f. Terme d'Anatomie , qui signifie la mâchoire. Mandibula. La mandibule inférieure, supérieure. Le crocodile ne peut remuer que la mandibule supérieure. Les Anciens au moins l'ont écrit ; mais cela n'est pas vrai, comme on l'a remarqué au mot CROCODILE.
MANDIL , s. m. Terme de Relation . C'est un mot Persien. Le mandil est leur bonnet, & comme leur turban. C'est une grande enveloppe ronde & fort grosse. Ils tournent premièrement autour de leur tête une pièce de toile blanche fine, de cinq ou six aunes de long. Par-dessus cela ils tournent de même une écharpe de même longueur, & qui souvent est de grand prix. Il faut pour avoir bonne grace, que l'écharpe soit tournée de telle sorte, que ses différentes couleurs en se rencontrant dans les différens plis, fassent des ondes ; comme nous en voyons sur le papier marbré. Cet habillement de tête est fort majestueux, mais aussi il est bien pesant, & il n'y a que la grande habitude qui le rende supportable. Il met la tête à couvert du grand froid, & de l'ardeur excessive du Soleil. Le coutelas & le mousquet ne peuvent percer un mandil. La pluie le gâteroit si les Persiens n'avoient une espèce de capuchon de gros drap rouge dont ils couvrent leur mandil en temps de pluie. La mode du mandil a un peu changé depuis quelques temps : pendant le règne de Cha-Abbas second, le mandil étoit rond par le haut & tout uni ; du temps de Cha-Soliman on faisoit sortir du milieu du mandil & par-dessus la tête, un bout de l'écharpe, & enfin sous le règne de Cha-Ussein, le bout d'écharpe au lieu d'être ramassé comme auparavant, est déplié en rose, & les Persiens trouvent que cela a beaucoup plus de grace. C'est ainsi qu'ils le portent maintenant, sur-tout à la Cour.
MANDILLE , s. f. Manteau que portoient il n'y a pas long-temps les laquais, qui leur étoit particulier, & qui les faisoit distinguer des autres valets. Penula, pallium servile. Il étoit fait de trois pièces, dont l'une leur pendoit sur le dos, & les deux autres sur les épaules. Quand on veut reprocher à quelqu'un sa basse naissance, on lui dit que son père a porté la mandille, qu'il a été laquais. L'origine de ce mot vient de manteau, parce que c'en étoit une espèce. Mandille se dit aussi pour les Soldats, sagum, pour les Sergens, Huissiers, Hoquetons, &c.
MANDINGA . Le Royaume de Mandinga. Mandingue Regnum. Ce Royaume est un de ceux de la Nigritie, en Afrique. Il est au midi de celui de Tombut, le Niger coulait entre deux, & il prend son nom de Mandinga, sa capitale, laquelle on nomme aussi Tangos. Maty.
MANDOLE, MOE , s. f. Nom propre d'une île de l'Océan septentrional. Mandole, Manoa. Elle est sur la côte du Duché de Sleswick, près de la ville de Rypen. Cette île appartient au Roi de Danemarck, & elle a été connue par les Anciens sous le nom de Mana, ou de Manda. Maty.
MANDÔRE , s. f. Instrument de musique, qui est un diminutif & une espèce de petit luth, dont il a la figure. Cithara minor, pandore. La mandôre des Anchise n'avoient que quatre cordes, dont la chanterelle servoit à jouer le sujet, & on la pinçoit avec le doigt index, auquel une plume étoit attachée, qu'ils nommoient plectrum, ou pecten. Les trois autres cordes faisoient une octave remplie de sa quinte, & étoient frappées l'une après l'autre par le pouce. Athénée fait mention d'une mandôre qu'il appelle Pandore. Il y a encore maintenant des mandores qui n'ont que quatre cordes. Mais on en fait quelquefois à six cordes, & même à un plus grand nombre, pour imiter davantage le luth ; & alors on l'appelle mandôre luttée. Les Turcs ont une espèce de mandôre dont ils jouent. Du Loir, p. 173.
Ménage tient que ce mot vient par corruption de Pandôre ; & que les Grecs disent , ou , qui signifie, tout de bois ; les Espagnols l'appellent bandure, les Allemands pandore, les Anglois pandore, & les Italiens pandora. Mais il se trompe, en ce que la pandôre des Italiens est un instrument différent de la mandôre, vu que ses cordes & ses touches sont de laiton, comme celle du cistre.
MANDOLE , s. m. DOGACIN, & GACIM, s. m. Nom propre d'une grande rivière de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Mandona. Elle naît dans le Décan, où elle baigne Andanager ; ensuite entrant dans le Cunéan, elle passe à Visapor, à Soliapor, à Paranda & à Goa, où elle se décharge dans l'Océan Indien. Maty.
MANDOUAVATE , s. m. Arbre de l'île de Madagascar, dont l'écorce est verte, dure, & pleine de piquans, & qui produit un fruit semblable à une noisette. Son bois sert à faire des poignées pour les zagaies.
MANDOUTS , s. m. Espèce de serpent qui se trouve à Madagascar, & qui a la grosseur du bras, ou de la jambe. Il n'est point venimeux.
MANDRAGORE , s. f. Plante sans tiges, dont il y a deux espèces. Mandragora. La première est appellée mandragora fructu subrotundo. C. Bauh. Ses feuilles sortent immédiatement de la racine, longues de plus d'un pié, plus larges
Ce mot vient du Grec , il est formé de , qui signifie une étable, ou une de ces cavernes où l'on enferme les cochons à la campagne ; car on prétend que les premiers qui ont connu la mandragore, l'ont observée auprès de ces sortes de lieux : cependant il est certain que notre mandragore n'est pas celle des Anciens.
Il y a dans la province de Péking, en la Chine, une espèce de mandragore, qui est une racine dont une livre vaut trois livres d'argent ; car on dit qu'elle restitue tellement les esprits vitaux aux moribonds, qu'ils ont souvent assez de temps pour se servir d'autres remèdes, pour recouvrer leur santé. Les Chinois l'appellent GIN-SENG. Voyez ce mot. Un Missionnaire Jésuite l'a trouvée en Canada, & l'a apportée en France. On en a planté plusieurs piés au Jardin du Roi ; ils ont poussé un peu, puis ils se sont fannés.
On contrefait les mandragores avec la racine de brionnia, ou couleuvrée, qu'on taille en forme de mandragore. On la pique, ou on la larde avec des grains d'aveine, puis on la met quinze jours dans la terre. L'aveine qui germe s'y incorpore, & la couvre de petits poils qui achèvent sa ressemblance. Des Charlatans à la Foire Saint Germain, il y a peu d'années, en exposèrent une ainsi faite par artifice, & abusèrent de la crédulité du peuple, qui crut voir une chose fort rare. Les Sorciers s'en servent pour faire leur prétendue main de gloire. Voyez MAIN DE GLOIRE.
MANDRANELLE , s. f. Nom propre d'une ville de l'île de-là le Gange. Mandranella. Elle est sur la rivière de Pégu, environ à cent lieues au-dessus de la ville de Pégu. Elle est capitale du petit Royaume de Mandranelle. Maty.
MANDRIA , s. f. Nom propre d'une petite île environnée d'écueils, & déserte. Mandria, anciennement Miniya. Elle est dans l'Archipel, entre l'île Samo, & celle de Lango. Elle donne le nom de mer de Mandria à la partie de l'Archipel, qui est à ses environs, & que les Anciens appelloient Mare Myrtoum. Maty.
MANDRIN , s. m. Est le principal outil d'un Tourneur, l'arbre qui tourne dans la lunette, au bout duquel on monte, où on attache les pièces que l'on veut tourner en l'air, & hors les pointes. Veruculum, pugiunculus.
Mandrin , se dit aussi de plusieurs ponçoins qui servent aux Artisans à percer à froid ou à chaud le fer, ou les métaux sur lesquels ils travaillent. Pugiunculus, veruculum. Il y en a de diverses figures. Les uns en lozange pour faire des grilles : les autres ronds, quarrés, ou en triangle.
☞ MANDUCABLE , adj. Mangeable, bon à manger. Peut-être s'agit-il de quelque chose de manducable. Mercure, Mars 1735.
MANDUCATION , s. f. Terme de Théologie , qui ne se dit qu'en parlant du mystère de l'Eucharistie. Esus, manducatio. Les Catholiques croient la manducation réelle du corps de Jésus-Christ. Les Calvinistes disent que cette manducation n'est que par figure, en ce qu'elle se fait seulement par la foi. L'opinion de Calvin consiste à poser une manducation réelle du corps (de J. C.) sans aucune présence réelle du corps ; & c'est ainsi qu'il s'en explique par-tout, ce qui fait une contradiction très-formelle dans notre pensée, & dans la volonté de Dieu. Pélisson. Lisez les ouvrages de vos Docteurs sur l'éxamen de vous-mêmes. Voilà votre manducation spirituelle déja toute faite. Id. Il n'y a, selon eux, (les Zuingliens) ni changement en la substance du pain, ni présence réelle, ni manducation réelle. Id. Saint Augustin, & les Théologiens à son exemple, ont appellé par figure & par métaphore la manducation du Sacrement accompagnée de la foi, manducation spirituelle, seulement parce qu'elle venoit ensuite d'une autre manducation non figurée, mais véritable & réelle, & lui donnoit toute sa perfection, tout son fruit, toute son utilité. Id. Nous appellons cet acte de foi manducation, à l'éxemple de ce grand Saint... mais il ne s'ensuit pas que les Juifs à qui N. S. parloit, pussent & dussent jamais entendre, que manger étoit penser & croire, ou que penser & croire se pouvoit appeller manger. Id. Ce que S. Augustin a appellé manducation par figure, qui est l'action de la foi, sur le fondement d'une manducation réelle & orale, n'étoit point encore connu, quand N. S. parloit. Id.
MANÉAGE , s. m. Terme de Marine . Travail que les Matelots doivent à un marchand sans aucun salaire. Opus manuale, tractatio. Gratuitum ministerium, labor gratuitus. Il consiste à décharger le merrein, les planches, le poisson, tant verd que sec, sans en demander de salaire au marchand.
Ce mot vient de celui de main, parce que ce travail se fait avec les mains.
MANÉDO, MAGNÉDO , s. m. Nom propre d'un village de la province d'entre Duro & Minho, en Portugal. Magnetum. Il a été une petite ville Épiscopale, dont l'Évêché a été transféré à Porto. Maty.
MANÉE , s. f. Vieux terme de Coutumes , c'est proprement ce que la main peut contenir. Pugillus. Droit de manée de sel, est un droit de prendre une poignée de sel, ou une quantité à peu près égale sur chaque voiture de sel.
MANÈGE , s. m. Lieu propre & destiné à manier, & à faire travailler les chevaux dans les Académies, Equaria palaestra, hippodromus. Dans un manège il y a un terrein marqué pour les voltes autour d'un pilier, une carrière pour courre la bague, & à côté des piliers, entre lesquels on met les chevaux destinés aux airs relevés.
Manège , signifie aussi l'éxercice du cheval, & la façon particulière de le faire travailler. Ars domandi equos, equorum domitura, disciplina equestris. Il y a plusieurs sortes de manèges. Chaque cheval a son manège particulier. Ce cheval n'est pas encore dressé à ce manège.
Ce mot vient de l'Italien maneggio. Quelques-uns disent à manu agendo. Ménage.
Manège par haut . C'est la façon de faire travailler les sauteurs, qui s'élevant plus haut que le terre à terre, manient à courbettes, à crouppades, à ballottades. On appelle ce manège autrement les airs relevés.
Manège de guerre , est le galop inégal dans lequel le cheval change aisément de main en toutes les occasions où l'on en a besoin. Cursus campestris, castrensis.
☞ MANÈGE , s. m.Manège . Ce mot devient fort à la mode dans le figuré. Agendi modus, ratio, dexteritas. Il se dit dans le discours ordinaire, des façons de faire de certaines gens. En parlant d'un Courtisan habile, on dit qu'il entend le manege. Le manège de la Cour de Rome est difficile. Bouh. Il y a quelques rencontres dans la vie, où la vérité & la simplicité sont le meilleur manège du monde. La Bruy. Êtes-vous en faveur, tout manège est bon, vous ne faites point de fautes, tous les chemins vous mènent au terme. Id. On dit aussi, il y a longtemps que vous me promettez de me payer, & n'en faites rien sous divers prétextes ; je suis las de tous ces manèges.
Manège, se dit aussi de l'art de manier les esprits, & de les conduire à ses vues ou à ses fins. Par éxemple, on dit de Guillaume III. Prince d'Orange & Roi d'Angleterre, appellé Jacques II. dans la continuation de l'histoire de M. de Thoiras, que sa prudence consommée dans le manège des esprits, son expérience dans les affaires politiques, l'opinion que l'on avoit de sa capacité militaire, &c. lui gagnèrent la confiance, &c. Journ. de Trévoux, Fév. 1736.
MANEQUINAGE , s. m. En terme d'Architecture , est la Sculpture qu'on emploie dans les édifices, sculptura. Nic.
MANÈRE , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des anciens
MANES , s. m. pl. Terme Poëtique, qui signifie les ombres, ou les ames des morts. Manes. Les Payens faisoient beaucoup de cérémonies & de sacrifices, pour appaiser les manes de ceux qui n'avoient point eu de sépulture. Polixène fut immolée aux manes d'Achille. On s'en sert encore quelquefois dans le style sublime & dans la Poësie.
Les Dieux Manes étoient les Dieux infernaux qui tourmentoient les hommes. On leur faisoit des sacrifices pour calmer leur indignation. La Théologie des Payens est fort incertaine sur ces Dieux Manes ; car les uns tenoient que ces Manes étoient les ames des morts, & d'autres que c'étoient les Génies des hommes. Cette dernière opinion s'accorde mieux avec l'étymologie du mot. Les Payens attachoient apparemment toutes ces idées aux Manes : ensorte que ce mot signifioit tantôt les ames des défunts, & tantôt les Divinités infernales & souterraines, & généralement toutes les Divinités qui présidoient aux tombeaux. On dit poëtiquement & oratoirement troubler les Manes de quelqu'un, quand on décrie sa mémoire après sa mort. L'invocation des Manes étoit défendue chez les Romains. On dit que les Thessaliens en furent les inventeurs, & qu'elle étoit fort en usage parmi eux. Lucain, Liv. VI. v. 605. & suiv. Stace Theb. L. IV. v. 443. & suiv. en ont fait de longues descriptions.
MANFRÉDONIA , s. f. Nom propre d'une ville Archiépiscopale, défendue par une bonne citadelle, & située dans la Capitanate, province du Royaume de Naples, près des ruines de Siponte, à l'Archevêché de laquelle elle a succédé. Manfredonia. Elle a un bon port, sur le golfe de Manfredonia, qui est le Sipontinus sinus des Anciens. Maty.
Manfrédonia a pris ce nom de Mainfroi, Roi de Naples, fils de l'Empereur Frédéric II.
MANGA , ou MANGAS, s. m. Arbre grand & rameux qui croît en plusieurs provinces des Indes Orientales. Il y en a de deux espèces, l'un est domestique & cultivé, & l'autre est sauvage. Le mangas domestique a les feuilles longues & larges, il porte un fruit plus gros qu'un oeuf d'oie, pesant en certains lieux jusqu'à deux livres, & même davantage : on en trouve de diverses couleurs sur un même arbre, les uns d'un verd-gai, les autres d'un verd tirant sur le rouge, les autres jaunes, tous d'un très-bon goût, doux & savoureux, d'une odeur agréable. Les Indiens en mangent de crud, & ils en confisent : ce fruit contient un noyau un peu long, de la grosseur d'un gland, amer étant crud, couvert d'une pelure blanche, & d'une coque fort dure, qui est remplie au-dessus de bourre, ou de fibres, qui vont de long & de travers. Il se trouve une espèce de ce fruit qui n'a point de noyau, & qui est d'un très-bon goût. Le noyau du manga étant rôti, est employé pour arrêter les cours de ventre, & pour tuer les vers ; on le prend par la bouche. Le manga sauvage est plus petit que le domestique : ses feuilles sont plus courtes & plus épaisses : son fruit est gros comme un coin, d'un verd clair & un peu resplendissant ; il jette un suc laiteux, & a fort peu de chair ; car son noyau dur & cartilagineux, n'est que couvert d'une grosse écorce. On appelle ce fruit mangas bravas, il est extrémement venimeux, & l'on dit que ceux qui en mangent, meurent sur le champ.
Manga , ou Mangua, se dit aussi d'un autre arbre qui vient aux Indes Occidentales, & qu'on appelle autrement Mangle, ou Mangue, ou Paretuvier. Voyez MANGLE.
MANGALOR , s. m. Nom propre de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Mangalora. Elle est située sur la côte du pays de Canara, & elle a un bon port, & une bonne citadelle. On conjecture que c'est la ville que les Anciens nommoient Monoglossum, ou celle de Mandagora. Maty.
MANGAN , s. m. Nom d'une ancienne machine de guerre. Manganum. Ce nom signifioit en général une machine, comme dit Hésychius ; mais on l'appliquoit en particulier à la plus forte & à la plus violente des machines de guerre, qui lançoit des pierres d'une grosseur extraordinaire, & des catapultes mêmes, des cadavres d'hommes & de chevaux, &c. & qui portoit plus loin que toutes les autres machines. Si on l'appelloit fronde, funda, ce n'est pas que ce fût une fronde, ou un instrument semblable à la fronde ; mais parce qu'elle jettoit des traits, des fardeaux, à fundendo. On la nommoit aussi baliste, parce qu'elle lançoit, de ; Tormentum, à torquendo, pour la même raison, Fetraria, c'est-à-dire, Pierrier, parce qu'elle lançoit des pierres. Le mangan avoit quelquefois tant de force, qu'il jettoit des pierres de 360. liv. Il servoit également à la défense & à l'attaque des villes, & on l'employoit même sur mer. On dit qu'on conserve un mangan à Bâle. Voyez Juste Lipse, Poliorcet. L. III. dial. 3. & le Gloss. Archaeol. de Spelman.
MANGANELLE , s. f. Espèce de machine de guerre dont on se servoit autrefois. Voyez MANGONNEAU.
MANGANÈSE . Est une terre minérale qui est obscure comme le fer. Maganesia. On n'en sauroit tirer aucun métal, mais accompagnée, elle donne une fort belle couleur au verre, & la mettant dans du verre fondu, elle le purge & fait devenir blanc, encore qu'il soit verd, ou jaune, & au grand feu elle s'évapore comme le plomb. Biringuccio. La manganèse préparée par la calcination, est comme une poudre noirâtre. Si on en met beaucoup dans le padelin, c'est-à-dire, le pot où l'on fait fondre la matière du verre, il sera d'un rouge de pourpre.
MANGARZAHOC , s. m. Espèce d'âne sauvage de l'île de Madagascar. Il est beaucoup plus gros que les ânes ordinaires.
MANGATE , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Mangata. Elle est dans le Malabar près du Canara, & des montagnes de Gate, & elle est capitale d'un Royaume dépendant du Roi de Calécut. Maty.
MANGEABLE , adj. m. & f. Ce qui est propre à servir d'aliment aux animaux. Edulis ; vescus, esculentus. Un goinfre n'est point dégoûté, il s'accommode de tout ce qui est mangeable. Le foin & l'aveine sont mangeables à l'égard des chevaux, & ne le sont pas à l'égard des hommes. On dit des fruits qui ne sont pas murs, du pain trop dur, & des viandes mal-apprêtées, qu'ils ne sont pas mangeables.
MANGEAILLES , s. f. Ce qu'on prépare pour nourrir quelques animaux, & sur-tout les oiseaux. Cibaria, esca, cibus. Il faut préparer de la mangeaille pour ce perroquet, pour ce rossignol. Ces serins n'ont plus de mangeaille dans leur auge.
On dit aussi bassement, d'un goulu, qu'il n'aime que la mangeaille, c'est-à-dire, à manger, à être à table. Monsieur a-t-il invité les gens pour les assassiner à force de mangeaille ? Mol.
MANGEANT, ANTE , adj. Qui mange actuellement, ou qui a de la disposition à manger, Edens, comedens. Il a six enfans qui se portent bien, tous bien buvans & bien mangeans. Elle se porte bien, je l'ai laissée bien buvante & bien mangeante. Il a deux Gentilshommes & deux Aumôniers mangeans à sa table.
MANGEOIRE , subst. fém. Créche, auge des chevaux, qui est appliquée sous le ratelier où l'on met l'aveine, le son, ou autre chose qu'on leur donne à leur ordinaire. Praesepe. La profondeur de la mangeoire s'appelle enfonçure, & le bord, devanture. Aléxandre commanda qu'on fit les mangeoires des chevaux plus hautes qu'à l'ordinaire. Vaug. C'est un vice aux chevaux de mordre leur mangeoire, qu'on appelle le Tic.
On dit figurément & proverbialement, qu'un homme tourne le cul à la mangeoire, pour dire qu'il fait tout le contraire de ce qu'il devroit faire. Il y a quelques années qu'un homme gagna bien de l'argent à la foire Saint Germain, à très-peu de frais. Il avoit affiché qu'il avoit un cheval qui avoit la tête où il devoit avoir la queue. Bien des gens fainéans & curieux de voir cette espèce de monstre, y accoururent, & donnèrent leur argent. L'homme les mena dans son écurie, où il leur fit voir un cheval qu'il avoit fait attacher à la mangeoire par la queue : les plus sages n'en firent que rire, & furent bien aises que d'autres qu'eux y fussent attrapés. Ainsi ils ne s'en vantèrent point, & cela dura quelque temps.
On dit proverbialement, Tenir la mangeoire haute aux pourceaux, que l'on fait attendre longtemps de manger.
MANGER , v. act. Mâcher, avaler, prendre des alimens solides par la bouche, pour se nourrir. Mandere, manducare, edere. Il n'est point dégoûté, il mange tout ce qui est bon à manger. On ne mange pas de chair les Vendredis & les Samedis, ni le Carême. C'est un pauvre homme qui ne mange que du pain & du fromage. L'austérité de ces Religieux va jusqu'à ne manger que pour la faim : ils s'arrêtent à la nécessité, sans aller jusqu'au plaisir. Fl. Les rats mangent plus volontiers l'aveine que toute autre chose ; les limaçons les oeillets d'Inde. Il y a des plantes bonnes à manger, & d'autres non. Les Cordeliers ont longtemps soutenu qu'ils n'avoient pas la propriété du pain qu'ils mangeoient. Manger s'emploie quelquefois absolument, & sans régime. Il mange peu, il ne mange presque pas. N. S. dit en termes exprès qu'il donnera sa chair à manger, & son sang à boire. Manger & boire, sont des termes que l'on n'entend que de la bouche du corps dans l'usage commun. Pélisson.
Manger , signifie aussi, Faire un repas, prendre sa réfection. Edere, comedere, vesci. Les Moines Réguliers mangent en commun. Manger seul, c'est manger comme les lions & les loups ; manger avec des inconnus, ce n'est que cérémonies ; manger avec des importuns, le repas est un supplice ; si bien qu'il faut plus prendre garde avec qui l'on mange, qu'à ce que l'on mange. S. Évr. Ce Seigneur ne veut pas qu'aucun de ses gens mange avec lui à sa table. Il a table ouverte, & donne à manger fort proprement, c'est-à-dire, splendidement ; beaucoup d'honnêtes gens vont manger chez lui. Cet homme mange à l'auberge, il mange où il se trouve, où il peut. Ce goinfre ne mange pas, il dévore ; il semble qu'il n'ait ni bu ni mangé de huit jours. Voilà une salle à manger fort commode.
Manger , se dit aussi passivement à l'égard de l'homme. Rodere, corrodere. Les poux & la vermine le mangent. Les Grands sont mangés des vers dans les tombeaux, aussi bien que les plus petits. Jésabel fut mangée actuellement par les chiens ; Actéon figurément par les siens.
Manger , se dit aussi du bien que l'on consume, qu'on dissipe, soit par la bouche, soit par toute autre sorte de manière, & de dépense. Abligurire, absumere, conficere. Cet homme a mangé plus d'or qu'il n'est gros ; il a mangé tout son bien en folles dépenses, en jeu, en femmes, en débauches. Il a mangé son fait à plaider, à bâtir, à répondre pour autrui. Il a mangé, fricassé tout son patrimoine, ses terres, ses rentes. Ses Valets, ses Maîtresses le mangent, le pillent. Les Procureurs mangent leurs parties, les consument en frais. J'admire le train de la vie humaine ; nous plumons une coquette, la coquette mange un homme d'affaires, &c. Le Sage.
Manger , se dit par extension de plusieurs choses inanimées qui rongent, corrodent, détruisent, font dépérir quelque chose. Le temps mange & détruit tout. Tempus edax rerum. La lime & la rouille mangent le fer, le cuivre. L'eau forte mange l'argent, le dissout. L'eau régale mange l'or. La tigne, les vers, mangent les draps, les étoffes. Le grand air mange les couleurs. Les grosses usures mangent le gage. Les poudres caustiques mangent les chairs. Le cancer, la vérole le mangent. La rivière mange ses bords. Il y a des gens qui croient que la lune mange les pierres. On dit aussi, qu'une planche, une écriture sont mangées ; pour dire, qu'elles sont usées, effacées, qu'il n'y paroît plus rien.
Manger , se dit aussi en parlant de ce qui se doit employer en abondance pour faire réussir quelque chose. Consumere, absumere, postulare. Une forge mange bien du charbon. De si larges fondemens mangent bien du moîlon, du mortier.
On dit sur mer, qu'un Timonier a mangé le sable, lorsqu'il a pressé l'horloge de passer, ou qu'il l'a tourné avant que le sable fût tout-à-fait passé. Que la lune a mangé, ou qu'elle mangera, pour dire, qu'elle dissipera les nuages. Qu'on est mangé de la mer, ou par la mer, pour dire, qu'elle est extrémement agitée, qu'on en est fort tourmenté.
Manger , se dit aussi de l'emploi qu'on choisit, ou dont on a tâté. Gustare, experiri. Cet écolier ne veut point manger de l'étude, il lui faut faire manger de la guerre ; il en sera bientôt saoul. On dit aussi hyperboliquement en menaçant quelqu'un, qu'on lui fera manger ses bras jusqu'au coude ; pour dire, qu'on le fera enrager, par allusion à la peinture qu'on fait de l'envie & de la faim, qui se mangent les bras elles-mêmes. Tout cela est bas.
☞ MANGER , v. act.Manger , se dit aussi figurément en morale ; pour dire, Regarder attentivement, avec passion, avec amour & tendresse. Avidè aspicere, intueri. Ces deux amans se mangent des yeux à force de se regarder. Ces amis se sont retrouvés, & ont failli à se manger de caresse. On dit d'un enfant joli, beau, qu'il est joli à manger, qu'il est à manger.
Une Dame parlant d'un jeune homme beau & bienfait, Il est joli, dit-elle, joli à manger ; je pensai lui demander à quelle sausse elle vouloit le mettre. Mots à la mode.
On dit aussi, pour marquer une grande colère, Manger quelqu'un, c'est-à-dire, le gronder, le quereller violemment. Torvis oculis aspicere, duriùs increpare. Ces gens se sont querellés, & ont failli à se manger ; ils se mangeroient le blanc des yeux. Si cet homme avoit fait une affaire sans sa femme, elle le mangeroit.
Quand on veut marquer qu'on est excessivement en colère contre quelqu'un, on dit, qu'on lui mangeroit le coeur, si on le tenoit. C'est ce que les Sauvages, & sur-tout les Iroquois, font quelquefois à la lettre, ils mangent le coeur des captifs, qu'ils font mourir.
On dit à un homme, qu'on le mangeroit avec un grain de sel, quand on lui veut marquer qu'on le croit bien plus foible que soi. Il est bas.
Manger , en termes de Grammaire , signifie, Faire une élision, ne pas prononcer quelque lettre. Elidere, intercidere. En François l'e féminin se mange devant une voyelle. En scandant les vers Latins, toutes les voyelles, & l'm aussi se mangent devant une autre voyelle.
En ce sens, on dit qu'un homme mange la moitié de ses mots, quand il n'en prononce pas distinctement toutes les syllabes. Quelques Chanoines mangent la moitié de leur Office en le disant. On dit d'une femme en travail, qu'elle mange ses douleurs ; pour dire, qu'elle s'empêche de crier.
Manger , s. m. Mets, alimens dont on se nourrit. Cibus, Esca. Le nectar est le breuvage des Dieux, & leur manger l'ambroisie. Abl. Un Cuistre accommode le boire & le manger d'un Pédant. Le chef d'oeuvre de ce Cuisinier étoit un manger de Roi. Il aime tant l'étude, la chasse, qu'il en perd le boire & le manger ; pour dire, il s'y occupe entièrement. Blanc-manger. Garde-manger. Voyez à leur ordre.
Manger , se dit proverbialement en ces phrases. Cet enfant a mangé son pain blanc le premier ; pour dire, il a été traité plus délicatement en sa jeunesse, qu'il n'aura moyen de l'être étant avancé en âge. On dit au contraire, qu'on a mangé de la vache enragée ; pour dire, qu'on a beaucoup pâti, qu'on a appris à travailler, à être sage. On dit aussi, qu'un homme mange son blé en verd ; pour dire, qu'il mange son revenu avant qu'il soit échu.
On dit aussi, Sa part est mangée ; pour dire, Il ne peut plus rien espérer de cette affaire, de cette prétention. On dit aussi, Voilà ce que les rats n'ont pas mangé, quand on produit quelque chose, qu'on gardoit secrétement. On dit aussi, qui se fait brebis, le loup le mange ; pour dire, qu'on n'est pas sitôt attaqué, quand on témoigne qu'on sait se défendre. On dit aussi qu'un homme sait bien son pain manger ; pour dire, qu'il sait vivre. On dit aussi, que la guerre est bien forte, quand les loups se mangent les uns les autres : ce qui se dit au figuré, quand des gens de même profession se plaident, se déchirent, se détruisent les uns les autres.
On dit aussi, que l'appétit vient en mangeant, tant au propre qu'au figuré ; pour dire, que l'ambition & l'avarice croissent toujours. Voyez l'origine de ce proverbe à APPÉTIT. On dit aussi ironiquement d'un demi-savant, il est savant jusqu'aux
On dit aussi, des papiers & autres choses inutiles qu'on garde, Cela ne mange point de pain. On dit aussi, que les gros poissons mangent les petits ; pour dire, que les puissans oppriment & pillent les foibles. Regnier a dit,
C'est-à-dire, je vivois familièrement. C'est une métaphore tirée des oiseaux qu'on apprivoise.
On dit qu'une personne mange comme un chancre ; pour dire, qu'elle mange beaucoup. Brebis bien comptées le loup les mange, c'est apparemment ce qu'ont dit les Latins, numerum non curat lupus. Il ne suffit pas de les avoir comptées, il faut les garder.
Ce mot vient du Latin mandere, ou manducare.
MANGERIE , subst. f. Goinfrerie. Edacitas, edendi rabies. Quand ces gens sont en débauche, c'est une mangerie qui dure tout le jour. Quand on les croit bien saouls, c'est alors qu'ils relèvent mangerie.
Mangerie , est aussi une éxaction, une concussion. Vexatio, exactio. Dans les petites Justices on fait mille mangeries. Les Sergens en faisant payer les Paysans, font outre cela mille mangeries.
MANGEUR, EUSE , s. m. & f. Qui mange. Ganuo, helluo, edo, edax, comedo, homo multi cibi. Les grands mangeurs sont des gens qui ont beaucoup d'acides dans l'estomac, qui bientôt fait digestion.
Mangeur , se dit figurément de ceux qui font des concussions & éxactions. Les Chicaneurs & les Commis sont des mangeurs de peuple, qui ne vivent que du sang du peuple. On appelloit autrefois mangeurs, les Sergens, ou Officiers, qui étoient envoyés en garnison pour contraindre un débiteur au payement de son dû, ou à souffrir l'éxécution de quelque arrêt, ou ordre de Justice, lesquels vivoient aux dépens du débiteur : ce qui a été aboli par le Roi Philippe IV. en l'an 1304. & par les Rois qui l'ont suivi. On n'envoie plus de gens en garnison que pour les contraindre au payement des deniers royaux.
On appelle proverbialement un Fanfaron, un Capitan, un mangeur de Chrétiens, un mangeur de charrettes ferrées, un mangeur de petits enfans ; & un poltron, un fainéant, un mangeur de viandes apprêtées ; un Dévot, un mangeur de crucifix, un mangeur d'images ; un homme studieux, & d'une grande lecture, un mangeur de livres, helluo librorum.
MANGEURE , s. f. Se dit des vers & des souris. Prononcez Manjure, Abrosio. C'est la marque que laisse cette vermine sur ce qu'elle a mangé. Ce drap est plein de trous, ce sont des mangeures de vers. Les mangeures de souris ont fait bien du tort à cette tapisserie.
Mangeure , en terme de Chasse , se dit aussi de la paisson du sanglier. Apripastio, pabulatio. A l'égard de celle du cerf, on dit viandis.
MANGH-CHUN , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un des 24 mois de l'année solaire des Chinois ; il répond à la première partie du mois de Juillet. Le mot de mangh-chun veut dire semence des herbes, le mois de Juillet est le temps où la pluspart des herbes ont des semences.
MANGHISI , s. m. Nom propre d'une petite presqu'île de la Sicile. Manghisia peninsula, anciennement Tapsus, Thapsus. Elle est sur la côte orientale de la vallée de Noto, entre Siracuse & Agusta. Maty.
MANGLÉ , ou MANGUE, s. m. C'est un des principaux arbres qni naissent communément dans les Indes occidentales. Il croît dans des lieux marécageux, sur le rivage de la mer, & le long des rivières & des torrens qui entrent dans la mer. Ses feuilles sont semblables aux grandes feuilles du poirier, mais elles sont un peu plus épaisses & plus longues. Ses fleurs sont plus petites, contenues en des calices oblongs. Il porte des gousses qui ont la longeur d'un demi-pié, ou davantage, grosses comme les bâtons de casse, brunes, remplies d'une pulpe semblable à la moëlle des os, d'un goût amer. Les Indiens en mangent faute d'autre nourriture, & ils disent que c'est une viande saine. Sa racine est molle & humide. Son bois est solide & pesant, il sert pour les bâtimens, & pour faire des meubles, & autres ustensiles de maison. La manière dont le mangle croît est admirable ; car ses rameaux, après s'être élevés & étendus, se courbent jusqu'à terre, où ils prennent racine, & croissent de nouveau en arbres aussi gros qu'est celui d'où ils sortent. Rochefort & du Tertre l'appellent Paretuvier. Il y a quelques autres espèces de mangle. Cet arbre est fort commun dans les îles de l'Amérique, & même dans la Terre-ferme. On n'en sauroit déterminer la grandeur ; on en voit pourtant en quelques endroits aussi hauts que des noyers d'Europe, mais ils sont presque tous bas, à cause du grand nombre de branches par lesquelles ils se provignent, en telle sorte qu'un seul arbre est capable d'occuper une longue traite de côte de mer, ou de rivière, & qu'il est bien difficile de discerner la première, ou mère tige. Le bois de ces arbres est assez solide & rougeâtre, & on ne s'en sert guère que pour faire du charbon, à quoi il est excellent. Il est couvert d'une double écorce, l'extérieure est assez mince, cendrée, & toute gersée par des fentes qui forment des lames carrées, ou berlongues. L'écorce intérieure est assez épaisse, un peu moins rouge que le bois, & très-propre pour teindre les filets des Pêcheurs.
Les arbres ont leur racine hors de terre fort élevée, & quelquefois plus que de branches ; si bien que le tronc de l'arbre est entre les branches & les racines. Ils sont tellement entrelacés par leurs racines les uns dans les autres, que l'on pourroit faire quelquefois plus de dix lieues sur ces arbres sans mettre pié à terre. Il y a des Indiens, dans certains endroits de l'Amérique, qui bâtissent des maisons dessus. On voit souvent des branches de ces arbres si avancées dans la mer, qu'il s'y amasse des rochers d'huitres ; tellement que cela donneroit lieu aux Voyageurs de dire qu'ils ont vu croître des huitres aux arbres. Les jeunes branches ont leur extrémité chargée de plusieurs feuilles, ovales, longues d'environ trois pouces, larges de près de deux, & épaisses comme les feuilles du pourpier ; mais plus fermes & plus solides, ayant le dessous vert-clair, relevé d'une seule nervure blanchâtre, & tout piqueté de petites pointes rouges comme du carmin ; le dessus est uni & poli, & comme rayé par de petites côtes internes. Ses fleurs naissent deux à deux parmi toutes ces feuilles. Elles ressemblent à de petits lits divisés en quatre parties très-blanches, qui sortent du fond d'un calice verd, divisé aussi en quatre parties pointues. Le fond de ce calice est occupé aussi par un petit pistile enflé & entouré de quelques petites étamines. Ce pistile devient ensuite un fruit fait en fuseau pendant, pointu, long d'environ un pié, & gros comme le petit doigt en sa partie la plus enflée. Il est tout parsemé de petites pustules, & tout verd-brun, excepté l'extrémité d'en-bas, qui est rouge-foncé, l'extrémité d'en-haut est enfoncée dans une tête semblable à une petite poire charnue grise & couronnée de quatre pointes relevées en haut. Ce bout, enfermé dans cette poire, ressemble à un gland tendre un peu rouge, ou jaune, & couvert d'un bonnet pointu, jaunâtre, ou blanc.
Chaque fuseau est couvert d'une pellicule fort déliée, & est tout rempli d'une pulpe composée de très-petites fibres très-courtes & fort condensées. Ces fuseaux étant mûrs, ils se détachent de leur tête en poire, & tombant droit dans la terre, ils s'y plantent, & ils y prennent racine, & les feuilles commencent à sortir par la petite glande jaune. Ce n'est pas seulement par ce moyen que cet arbre se multiplie, c'est encore par de certaines branches semblables à des bâtons très-unis, ronds, & sans noeuds, de même que des baguettes. Ces bâtons ont environ six à sept ou huit piés de long, & ils n'ont pas plus de dix lignes d'épaisseur. Ils se fourchent trois ou quatre fois jusqu'à ce qu'ils ayent atteint la terre, où ils poussent des racines très-blanches, longues d'environ un pié, & aussi épaisses que des plumes à écrire, ces bâtons sont tous moëlleux, de même que nos sureaux. Les Caraïbes en ôtent la moëlle & en composent des flûtes, qu'ils joignent deux ensemble, n'y faisant que deux trous à chacune en bas vis-à-vis les uns des autres. On voit en plusieurs endroits le bas de ces arbres, c'est-à-dire, la
MANGLIER , s. m. Qui se dit aussi pour Mangle. Les Mangliers sont des arbres fort communs à la côte occidentale de la Castille d'or. Ils croissent au bord de la mer, & dans la mer même. Leurs branches tombent à terre & au fond de la mer, & quand elles y touchent, elles y reprennent racine, & se multiplient & s'entrelacent en cette manière. Il y a dans la Terre-ferme des Indes orientales des arbres qui se multiplient de même, & Quint-Curce en fait mention. Le premier Archevêque de Lima rebâtit l'Église ruinée, & la couvrit de mangliers. Frézier, p. 203.
La côte des Mangliers, ou des Manglares. C'est une côte de la Castille d'or, sur la mer du Sud, où il croît beaucoup de ces arbres. Elle est entre la Ligne & Panama.
La pointe des Mangliers, ou la Punta de Manglares, est un cap de l'Amérique méridionale, sur la mer du Sud, dans le Gouvernement de Popayan, aux confins du Pérou.
MANGONNEAU , s. m. Il y a de nos vieux Auteurs qui disent Mangoniau, Pomei dit Mangonelle, s. f. & Monet dit Mangoneau & Mangonelle. Vieux mot qui se disoit autrefois des traits & des pierres qui se jettoient dans les villes assiégées par le moyen des balistes, & autres machines, avant l'invention de l'artillerie. Balista.
Ménage dit que ce mot vient du Grec , qui signifie machine, du nom de l'instrument qui servoit à les jetter. Cette machine tire son origine des Phéniciens, selon Bochart, & étoit une espèce de fronde. Ce mot s'appliquoit tant à la machine, qu'aux pierres qui étoient lancées par son moyen. On le trouve souvent dans les Historiens.
MANGOSTAN & MANGOUSTAN , s. m. Fruit extrémement estimé qui vient en l'île de Java, aux environs de Bantam. Il est très-rond, & gros comme une petite orange. Son écorce est grise, ou quelquefois d'un verd obscur, semblable à celle de la grenade, un peu amère. Cette écorce est épaisse d'une ligne, & rouge en dedans avec de petits filamens jaunes. Elle est couronnée de petits rayons de l'épaisseur d'une demi-ligne, ronde par le bout, & qui se réunissent en pointe. Sa chair est blanche, fort molle, assez semblable à celle de l'orange, d'un goût doux & fort agréable, & approchant de celui des fraises. Elle est divisée en plusieurs lobes qu'on peut séparer les uns des autres, comme ceux des oranges, quoiqu'ils ne soient pas enveloppés de pellicules. Il y a autant de lobes que de rayons à la couronne, ordinairement six ou sept. On trouve dans les plus gros mangoustans une amande verte en dehors & blanche en dedans, assez insipide ; ce qui fait qu'on la rejette ordinairement : dans les plus petits, ce n'est qu'un germe fort tendre qui se mange avec le reste. Ce fruit est rafraîchissant, & ne fait aucun mal, quelque quantité qu'on en mange. Ceux qui ne sont pas faits à l'odeur du Durion, donnent au mangoustan le premier rang parmi les fruits des Indes, c'est en effet un des plus délicats. On fait de la décoction de son écorce une ptisane astringente, fort bonne pour la dyssenterie & le flux de sang.
☞ Le mangoustan est excellent ; mais il donne le flux de ventre, quand on en mange beaucoup. Il est dans une manière de coque, qui cuite au feu resserre, & guérit le dévoiement. Abbé de Choisi, Journal du Voyage de Siam.
L'arbre qui porte le mangoustan, est grand & touffu. Il a les feuilles longues de six à sept pouces, larges de deux, d'un beau verd : outre les fibres, qui du milieu vont aux extrémités, il y en a un double rang, lesquelles partant de la queue, vont par les bords se réunir à la pointe. La fleur est composée de quatre petites feuilles vertes assez épaisses, & arrondies par l'extrémité, lesquelles venant à s'ouvrir, font voir le fruit qui commence à se former, auquel elles restent toujours attachées par le bas, lui servant comme de soutien.
Il y a une espèce de mangoustan sauvage que les Portugais appellent pour cela de mato, qui a assez de rapport à celui-ci, mais qui n'est pas bon à manger.
MANGOUSE , s. f. Nom d'un animal. La Mangouze pour la forme extérieure, approche assez de la belette, si ce n'est qu'elle a le corps plus gros & plus long, les jambes plus courtes, le museau plus délié, l'oeil plus vif, & je ne sais quoi de moins sauvage. Cet animal est en effet extrémement familier, & il n'y a point de chien qui joue & qui badine plus agréablement avec les hommes ; cependant il est colère, & traître quand il mange, grondant alors presque toujours, & se jettant avec fureur sur ceux qui se mettent en devoir de le troubler.
Il aime sur-tout les oeufs de poules ; mais comme il n'a pas la gueule assez fendue pour les saisir, il tâche de les rompre en les jettant en l'air, ou en les roulant sur la terre de cent manières différentes. Que si pour lors il trouve une pierre auprès de lui, il lui tourne incontinent le dos, & élargissant les jambes de derrière, il prend l'oeuf avec celles de devant, & le pousse de toute sa force par-dessous le ventre, jusqu'à ce qu'il soit cassé contre la pierre.
Il chasse non-seulement aux rats & aux souris, mais encore aux serpens, dont il est le mortel ennemi, & qu'il prend sur la tête fort adroitement, sans en recevoir aucune blessure. Il n'est pas moins contraire aux caméléons, qui, à sa seule vue, sont saisis d'une si grande frayeur, qu'ils deviennent tout d'un coup plats comme une feuille, & tombent ordinairement à demi-morts ; au lieu qu'aux approches d'un chat, d'un chien, ou de quelque autre animal encore plus à craindre, ils s'enflent, se mettent en colère, prennent le parti de se défendre, ou de les attaquer.
MANGUIER , s. m. Arbre qui croît aux Indes Orientales, & qu'on appelle autrement Manga, ou Mangas. Voyez MANGA.
MANHARTZBERG , s. m. Nom propre de la partie septentrionale de la basse Autriche. Manhartzbergensis tractus. Elle est séparée de la méridionale : qui est le Wienner Wald, par le Danube, & bornée au couchant par la haute-Autriche ; au nord par la Bohème, & au levant par la Hongrie. On divise ce pays selon sa situation sur le Danube en Haut & Bas Manhartzberg. Le Haut est au couchant, Krembs, Stain, Thyrstain, en sont les lieux principaux. Le Bas est au levant, & on y distingue Corneubourg, Laba & Retz. Maty.
MANHEIM , s. m. Nom propre d'une ville du Palatinat du Rhin, située au confluent du Rhin & du Nécre. Manhemium. Cette ville bâtie depuis peu, étoit assez jolie, fortifiée & défendue par une bonne citadelle. Les François l'ont entièrement ruinée l'an 1689. mais depuis la paix de Riswick, l'Électeur Palatin a fait travailler à son rétablissement. Maty.
MANIABLE , adj. m. & f. Ce qu'on touche, ce qu'on manie facilement. Tactilis, tractabilis, sub tactum cadens. Un bon drap est doux & maniable. Un cuir bien corroyé, un buffle bien passé obéit, & est maniable.
Maniable , se dit aussi entre les Artisans, de ce qui est facile à mettre en oeuvre. Sculptilis, scalptu facilis. Il y a des bois & des pierres qui ne sont pas maniables, qui ne valent rien pour la sculpture. Les métaux aigres ne sont point maniables ; le vif argent n'est point maniable à cause de sa fluidité, de sa subtilité. L'or est le plus ductile & le plus maniable de tous les métaux. On dit aussi qu'un bon Pilote rend un grand vaisseau aussi maniable qu'une barque.
Maniable , se dit aussi figurément en choses morales, & signifie, Qui est doux, qui est traitable. L'esprit d'un Tyran n'est point fléxible ni maniable. Le peuple n'est pas si maniable dans une République, que dans une Monarchie. Docilis, tractabilis, flexibilis, cereus, facilis. La vertu souple & maniable d'Atticus, lui attiroit une croyance & une approbation qu'il ne méritoit pas. S. Réal.
MANIAQUE , adj. & s. m. & f. Quelques-uns disent maniacle. Furieux transporté hors de soi. Furiosus, fanaticus. Ceux qui annonçoient les oracles entroient en telle fureur, qu'il paroissoient maniaques. Des foux & maniaques. Mascur. On appelle aussi maniaques, les possédés.
MANICAPATA , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Manicapatanum. Elle est sur la côte du Royaume de Golconde, & prise par quelques Géographes pour l'ancienne Minagara. Maty.
MANICHÉENS , (Manichaei) Anciens Hérétiques qui ont pris leur nom de Manès, ou Manichée, Persan de nation. Cette pernicieuse Hérésie commença vers l'an 277. & elle se répandit principalement dans l'Arabie, dans l'Égypte & dans l'Afrique. S. Épiphane, qui en a parlé fort au long, haer. 66. a observé que le nom de cet Hérésiarque étoit Cubrieus, & qu'il se fit appeller Manès, qui dans la langue Persienne ou Babylonienne signifie vase. Une veuve fort riche dont il étoit l'esclave, & qui mourut sans enfans, lui laissa par testament beaucoup d'or & d'argent. Il se qualifioit du titre d'Apôtre, ou Envoyé de Jésus-Christ. C'est la qualité qu'il prend à la tête d'une de ses lettres rapportée par S. Épiphane. Il établissoit deux principes ; savoir, un bon, & un mauvais. Le premier qu'il nommoit lumiere, ne faisoit que du bien ; & le second, qu'il appelloit ténébres, ne faisoit que du mal. Cette Philosophie est très-ancienne. Plutarque parle au long de ces deux principes dans son traité d'Isis & d'Osiris. Les ames avoient été faites, selon Manès, par le bon principe, & les corps par le mauvais ; ces deux principes étoient coéternels, & indépendans l'un de l'autre. Il avoit emprunté beaucoup de choses des anciens Gnostiques ; ensorte que l'hérésie des Manichéens étoit comme une branche des Gnostiques ; c'étoient plustôt des Philosophes, que de véritables Chrétiens. Ils avoient mêlé une infinité de fables dans la Religion. Ils se servoient d'Amulètes, à l'imitation des Basilidiens, & ils imposoient à bien des gens, faisant profession d'Astronomie & d'Astrologie. Ils ne croyoient pas que J. C. eût pris une véritable nature humaine, mais seulement une imaginaire. Ils prétendoient que la loi de Moïse ne venoit point de Dieu, ou du bon principe, mais du mauvais. & que c'est pour cette raison qu'elle avoit été abrogée. Ils s'abstenoient entièrement de manger de la chair d'aucun animal, suivant en cela les maximes des Philosophes Pythagoriciens. Ils avoient plusieurs autres erreurs qu'on peut voir dans S. Épiphane, & dans S. Augustin, qui ayant été de leur secte, la connoissoit à fond.
Quoique les Manichéens fissent profession de recevoir les livres du Nouveau Testament, ils n'en prenoient que ce qui s'accordoit avec leurs idées ; ils donnoient tout à leur raison, & presque rien à l'autorité. Ils s'étoient formé une certaine idée du Christianisme, sur laquelle ils régloient les écrits des Apôtres. Ils prétendoient que tout ce qui n'étoit point conforme à cette idée, avoit été inséré dans les livres du Nouveau Testament par des Écrivains postérieurs, qui étoient demi-Juifs. C'est ce que nous apprenons de S. Augustin, dans ses traités contre Fauste, à qui il oppose le commun consentement de toutes les Églises. Il appelle folie, insaniam & dementiam, la manière de raisonner des Manichéens, qui ne pouvant accorder les écrits des Apôtres avec la fausse idée qu'ils avoient formée de la Religion Chrétienne, ou sous prétexte de quelques contradictions prétendues dans l'Écriture, lesquelles ils ne pouvoient résoudre, osoient assurer que ces livres avoient été composés longtemps après les mêmes Apôtres par des Auteurs incertains. Il leur reproche avec force de faire passer au contraire des fables & des livres apocryphes pour des ouvrages Apostoliques. En effet, les Manichéens avoient forgé plusieurs livres pour mieux appuyer leurs erreurs. S. Épiphane a donné le catalogue de quelques-uns qui avoient été publiés par Manès, & il en rapporte même des extraits. Manès ne prenoit pas seulement la qualité d'Apôtre de Jésus-Christ, il se vantoit aussi d'être le Paraclet que Jésus-Christ avoit promis d'envoyer. Il laissa plusieurs disciples, & entre autres Addas, Thomas & Herméas. Il envoya ceux-ci de son vivant prêcher sa doctrine en diverses Provinces. Herméas eut l'Égypte pour son partage. S. Épiphane avoit appris plusieurs particularités touchant les erreurs des Manichéens de ceux mêmes qui les savoient de la bouche de cet Herméas. Manès ayant entrepris de guérir le fils du Roi de Perse qui étoit malade, il ne réussit point dans son entreprise, car ce jeune Prince mourut. Le Roi fit mettre en prison cet imposteur, qui s'échappa, & sema son hérésie ; mais étant retombé entre les mains du Roi, il le fit écorcher tout vif.
La Secte des Manichéens prit une nouvelle face vers le milieu du VIIe siècle ; car sous le règne de Constantin, ou plustôt Constant, petit fils d'Héraclius, il y avoit un Arménien nommé aussi Constantin dans le bourg de Manalale, près de Samosate. Il reçut dans sa maison un Diacre captif, qui venoit de Syrie, & retournoit en son pays portant deux livres, l'Évangile, & les Épitres de S. Paul, qu'il donna à Constantin, en reconnoissance de son hospitalité. Constantin qui étoit Manichéen, voyant que sa doctrine étoit en horreur à tout le monde, à cause des blasphêmes & des impuretés qu'elle contenoit, résolut de la renouveller, & de ne faire lire autre livre que ces deux, l'Évangile, & S. Paul ; mais de les expliquer de manière qu'on y trouveroit toute la doctrine de Manès. Il supprima donc tous les livres des Manichéens ; il rejetta les rêveries des Valentiniens, & leur trente Éones : la fable de Manès sur l'origine de la pluie, qui étoit la sueur d'un jeune homme courant après une fille, & quelques autres absurdités pareilles, mais il conserva les impuretés & les abominations de Basilide. C'est ainsi qu'il réforma le Manichéisme ; ensorte que ses sectateurs ne faisoient point de difficulté d'anathématiser Scythien, Bouddas, & Manès lui-même ; mais ils tenoient pour des Apôtres Constantin, & ceux qui le suivirent. Il quitta son bourg de Manalale, & vint s'établir à Cibosse, petite ville pres de Colonie en Arménie, où il demeura 27 ans, & séduisit un grand nombre de gens du pays. Il fut lapidé par ordre de l'Empereur, qui voulut qu'on pardonnât à ses disciples, comme trompés par ignorance, pourvu qu'ils se réunissent à l'Église : mais loin de s'y réunir, ils pervertirent Siméon, Officier de l'Empereur chargé de cet ordre, & l'attirèrent à eux.
Les Manichéens furent nommés Pauliciens, ou Athinganes, dans le IXe siècle.
Voyez dans la Bibliothèque Orientale de d'Herbelot, p. 548, 549, ce que les Historiens Arabes disent des Manichéens.
Le nom de Manichéen vient du Latin Manichaeus, que d'anciens Auteurs disent avoir été formé de deux mots Grecs, , mane, & : je répands. Les Manichéens vouloient dire par-là que la doctrine de leur maître étoit comme une manne, qu'il répandoit par tout. Voyez S. Augustin dans son traité des Hérésies.
MANICLES , s. f. Ce sont des fers qu'on met aux mains des prisonniers. Manicae. De grosses manicles. On dit plus ordinairement menottes.
Manicles . Les Confiseurs se servent aussi de ce mot, pour signifier quelques morceaux de papier avec quoi ils lèvent la poële de dessus le feu, de peur de se brûler les mains. Se faire des manicles avec du papier.
On dit d'un homme adroit qu'il entend la manicle.
MANICORDION , s. m. Instrument de Musique fait en forme d'épinette, qui a 49 ou 50 touches, ou marches, & 70 cordes, qui portent sur cinq chevalets, dont le premier est le plus haut, les autres vont en diminuant. Il y a quelques rangs de cordes à l'unisson, parce qu'il y en a plus que de touches. Chaque chevalet en contient divers rangs. Il y a plusieurs petites mortaises pour faire passer les sautereaux armés de petits crampons d'airain, qui touchent & haussent les cordes, au lieu de la plume de corbeau qu'ont ceux des clavecins & des épinettes. Ce qu'il a de particulier, c'est qu'il a plusieurs morceaux d'écarlate, ou de drap, qui couvrent les cordes, depuis le clavier jusqu'aux mortaises, qui rendent le son plus doux, & l'étouffent tellement qu'on ne le peut entendre de loin ; d'où vient que quelques-uns le nomment épinette sourde, ou muette. Aussi est-il particulièrement en usage chez les Religieuses, qui apprennent à en jouer, & qui craignent de troubler le silence du Dortoir. Cet instrument est plus ancien que le clavecin & l'épinette, comme témoigne Scaliger, qui ne lui donne que 35 cordes.
Du Cange dérive ce mot de monocordum, supposant que cet instrument n'a qu'une corde : mais il se trompe.
On dit proverbialement & burlesquement qu'une fille a joué du manicordium, quand elle a eu quelque amourette secrette qui a duré longtemps sans faire bruit.
MANIE , s. f. Terme de Médecine . Espèce de délire sans fièvre, avec fureur, & perte totale de la raison, ce qui fait que les Maniaques se jettent sur tout ce qui se présente, brisant tout, & Maltraitant les gens de coups, ou d'injures, quand ils ne peuvent faire pis, ensorte qu'on est obligé de les enchaîner. Furor, insania, furens mania. Ils déchirent ordinairement leurs habits, & demeurent souvent nuds sur la place sans en recevoir aucune incommodité : ils sont aussi extrémement hardis, & ont une force si surprenante, qu'il y en a qui rompent de grosses chaînes de fer dont on les a liés. La cause immédiate de la manie, est le mouvement déréglé des esprits animaux, & leur mauvaise qualité. Quelques-uns
Manie , se dit aussi de l'emportement & déréglement de l'esprit. Mania, insania. Il ne fait pas bon auprès de cet homme-là, quand il est dans sa manie.
Manie , se dit aussi poëtiquement de la fureur, de l'emportement de celui qui fait des vers de génie. Furor poëticus. La Poësie est une agréable manie, qui transporte l'esprit, qui le charme.
Manie , est encore une fantaisie, une passion excessive qu'on a pour quelque chose. Ardor, furor, libido. Cet homme a eu quelque temps la manie des tableaux, & puis il a eu celle des coquilles, des tulipes. En ce monde chacun a sa manie. J'ai cette manie de donner dans tout ce qu'il y a de beau. Mol. Il n'y a pas de manie plus inutile que celle de ces gens qui s'érigent en réformateurs du siècle. S. Évr.
Manie . Mania. Nom propre d'une Divinté des Anciens. La Déesse Manie étoit mère des Lares & des Manes.
On appelloit Manies, chez les Anciens, des figures hideuses, dont les nourrices menaçoient & épouvantoient les petits enfans. Voyez Festus, Arnobe, L. VI. & Saumaise sur le Traité de Tertullien, de Pallio, p. 337.
MANIEL , s. m. Nom propre d'une montagne de l'île Espagnolle, une des Antilles. Maniolus. Cette montagne a huit lieues de circuit, elle est fort haute, & si escarpée, qu'elle est presque inaccessible. Maty.
MANIEMENT , s. m. Action de toucher, de manier. Attrectatus, contractatio. On connoît la bonté d'un castor au maniement. Il y a des Médaillistes si fins, qu'ils connoissent la qualité d'une médaille au maniement, si elle est antique ou moderne.
Maniement , se dit aussi du fréquent passage des choses par les mains, qui leur apporte quelque dommage. Detritio. Le frai & maniement des monnoies leur cause quelque déchet, quelque diminution. Les étoffes de soie se gâtent par le maniement.
Maniement , se dit aussi du mouvement des parties des animaux. Membrorum flexibilitas, agilitas. On admire aux baladins le maniement de leurs membres. Le maniement agréable des bras, & des jambes pour danser des Sarabandes. Le maniement des armes fait de bonne grace, est fort nécessaire à un Cavalier.
Maniement , se dit aussi parmi les Ouvriers, de l'art de manier les matières sur lesquelles ils travaillent. Ductilitas. Le maniement de la cire est admirable entre les mains de Benoît. Le maniement de l'or est facile, soit en le battant, ou en le filant. On admire avec quelle promptitude se fait le maniement d'un vaisseau.
Maniement , se dit aussi des receptes, des affaires, du bien dont on a le gouvernement, & la conduite. Administratio, gestio. Ce Commis doit rendre compte d'un grand maniement de deniers. Ce Prince s'est longtemps reposé sur ses Ministres, leur a confié le maniement de toutes ses affaires. Exclure quelqu'un du maniement des affaires. La Rochef. Avoir le maniement de son bien. Le Mait.
MANIER , v. act. Toucher avec la main. Tractare, contrectare, tangere. Il n'appartient qu'aux Ecclésiastiques de manier les calices, qu'aux Prêtres de manier les hosties consacrées, d'y toucher.
On le dit aussi en choses prophanes. Cette Prude ne veut pas qu'on lui manie le bras, le bout du doigt. Les Capucins ne veulent point manier d'argent.
Ce mot vient de manicare, comme qui diroit manu tractare. Ménage.
Manier . Donner une qualité convenable à une chose à force de la faire passer par ses mains. Tractare, versare manu, torquere. Les Corroyeurs manient le cuir jusqu'à ce qu'il soit bon, qu'il soit doux, obéissant, chaussant. Il faut bien manier la pâte pour la paîtrir.
Manier , signifie aussi, Éprouver la qualité d'une chose en la tâtant avec les mains. Contrectare. Maniez ce castor, ce drap, vous en connoîtrez la bonté.
Manier , se dit aussi de ce qui passe par les mains. Versare, terere. Ce Savant a bien manié des livres en sa vie. Il n'y a point de bons livres qu'il n'ait maniés & feuilletés. Ce Financier manie tous les jours bien de l'argent. La monnoie s'use, & s'efface, à force de la manier.
Manier , se dit aussi en parlant de toutes les choses qui se conduisent par art, & avec la main. Ducere, movere, tractare. Ce Peintre est adroit à manier son pinceau, à manier ses couleurs, à les bien mêler ; cet Écrivain à manier la plume ; ce Cavalier à manier l'épée ; cette fille à manier l'aiguille ; ce Maçon à manier la truelle.
Manier , se dit figurément en choses morales, & signifie, Conduire, gouverner, diriger. Tractare, componere, regere, moderari. C'est le talent des Orateurs de manier les esprits, de leur inspirer les passions, les mouvemens qu'ils desirent. L'esprit de la populace est difficile à manier ; il se manie plus par la crainte que par la raison. Les Géomètres accoutumés à ne raisonner qu'après avoir bien manié leurs principes, se perdent dans les choses de finesse, où les choses ne se laissent pas ainsi manier. Pasc. Un flatteur grossier, & qui ne sait pas manier finement les louanges, se récrie à la moindre bagatelle. Bell. Platon manioit adroitement l'ironie. Dac. On dit d'un Auteur, qu'il a bien manié son sujet ; pour dire, qu'il l'a bien traité. Il n'y a point de Prédicateur qui manie un texte, comme celui-là. Quand un homme se veut mêler d'une affaire où il n'entend rien, on lui dit, Cela ne se manie pas ainsi, Cela n'est pas si aisé à manier que vous le pensez. Le peuple dit, cela ne s'emmanche pas comme cela.
Manier , signifie aussi, Gouverner, régler, Administrare, gerere, regere. Les Magistrats manient les affaires publiques. Le Surintendant manie les finances, en dispose, en ordonne. Ce Maître-d'Hôtel manie tout dans cette maison, & y ordonne de toutes choses.
Manier , se dit aussi des mots qui sont fort en usage. Conterere, adhibere multum & frequenter, uti saepiùs. Les mots qui ont passé du Latin dans notre langue, quand ils sont bien maniés, perdent souvent quelque chose de leur orthographe, de leur prononciation ; au lieu que ceux qui sont peu maniés, qui n'ont pas tant d'usage, les retiennent.
Manier , en termes de Manége . Manier un cheval ; pour dire, le faire aller, le mener avec art. Equum ex arte regere. Manier un cheval de bonne grace. Ablanc. Il se dit des chevaux dressés, qui ont de l'école. Ce cheval manie bien à courbettes, manie bien terre à terre, manie bien à toute sorte d'airs. Faites manier, travailler votre cheval sur les voltes. Il est neutre en ce sens.
On dit figurément, Manier quelqu'un, le faire aller à courbettes ; pour dire le gourmander, le maltraiter, lui faire faire ce qu'on veut par violence, par autorité.
Manier , se dit parmi les Marchands de blé, pour Remuer avec la pelle. Commovere, ventilare bati lo. Maniez bien ce blé, il y a longtemps qu'on ne l'a manié.
Manier à bout parmi les Couvreurs, c'est relever la tuile ou l'ardoise d'une couverture, & y ajouter du lattis neuf avec les tuiles qui y manquent, faisant resservir les vieilles. C'est aussi parmi les paveurs, sur une forme neuve asseoir du vieux pavé, & en remettre de nouveau à la place de celui qui est cassé.
On dit proverbialement, qu'on ne peut manier du beurre sans s'engraisser les doigts ; pour dire, qu'on profite toujours à manier de l'argent, qu'il en demeure une partie au Financier.
Manié, ée , part. pass. & adj. Tractatus, contrectatus. C'est une chose que je n'ai ni vue, ni maniée, dont je n'ai point de connoissance.
Au Manier . Sorte d'adv. En maniant. Attrectatus, contrectatio. Vous reconnoîtrez la bonté de cette étoffe au manier. La meilleure laine est celle qui est douce au manier. Tractando laevis.
MANIÈRE , s. f. Sorte, façon, guise. Modus, ratio, institutum. Caractère que chacun a en particulier pour agir, pour parler, ou pour faire les choses. Il faut traiter chacun à sa manière, & selon qu'il veut qu'on le traite. Il faut que chacun vive à sa manière. Platon avoit les manières douces,
Ce mot vient de manerias. Voyez Manége. D'autres le dérivent de mania, entant qu'il signifie le génie de quelqu'un. Les Auteurs de la basse Latinité ont dit maneries en la même signification.
Manière , se dit aussi de ce qui est ordinaire, qu'on fait par coutume. Mos, consuetudo, agendi ratio. Les Sauvages marchent tous nuds ; c'est leur manière. On a reçu cet Ambassadeur en la manière ordinaire & accoutumée. On a fait ce procès dans les formes, & en la manière accoutumée.
Manière , se dit aussi du langage. Modus loquendi. C'est une manière de parler élégante. Cette manière de parler est hardie, mais elle est Françoise ; c'est un gallicisme ; cette manière est tirée du Latin. Une Traduction de l'Écriture n'est point littérale autant qu'elle doit l'être, lorsqu'en conservant même le fonds de la pensée, on en change le tour & la manière de l'expression. P. Bouh. Préf. du N. T.
Manière , se dit aussi de l'invention, de l'art de faire les choses. Modus, ratio agendi. Ce Chymiste a trouvé une nouvelle manière de fondre le verre, d'allier les métaux. On a trouvé de nouvelles manières de bâtir, d'attaquer les places, de naviger, de faire des montres, de chanter, &c. Les Fondateurs des Ordres ont établi des règles, des manières de vivre toutes différentes.
☞ MANIÈRE , s. f.Manière , se dit aussi en parlant des choses dont on ne peut faire une spécification précise, ou qui ont l'apparence de la chose qu'on spécifie. Species, genus quoddam. Celui qui vous est venu demander, est une manière de Valet de Chambre, de Gentilhomme. C'est une manière de Demoiselle ; pour dire, qui a apparence de Demoiselle, mais qui est en mauvais ordre. Une manière d'honnête homme, soi disant Argentier du Maréchal de Schomberg. De Bussi R. La manière d'esprit de M. De Bussi. Id.
Je faisois des réfléxions là-dessus, lorsqu'il entra deux manières de Petits-Maîtres fort lestes. Ils avoient des habits de velours avec de très-beau linge garni de dentelles... Hist. de Gil-Blas de Santillane.
Manière , se dit aussi de ce caractère particulier qu'ont les Peintres, les Poëtes, & autres gens qui travaillent par art, à quoi on reconnoît leur pinceau, leur style, leur pays. Ductus, lineamentum, manus. Les curieux de tableaux reconnoissent les manières des Peintres, devinent leurs noms, les manières de Rubens, du Bassan ; l'ancienne ou la nouvelle manière du même Peintre ; la manière Flamande, ou Italienne. La manière se dit tant en parlant de l'invention, que du dessin, ou du coloris. On connoît aussi la manière de Michel-Ange, de Raphaël dans leurs élèves. En voyant un tableau de quelqu'un de leurs disciples on dit. Il est de l'école de Raphaël ou de Michel-Ange. On dit d'un Peintre qui a formé sa manière sous de bons maîtres, ou par une étude particulière des meilleurs tableaux, & des plus belles antiques, que sa manière est bonne ou mauvaise, selon qu'il a fait un bon ou un mauvais choix. On dit aussi, Cet Historien a écrit à la manière Grecque, ou Latine. Ce Poëte a pris la manière de Pindare, d'Horace. Ces statues, ces bâtimens ont la manière Gothique. Manière antique, manière moderne, manière sèche, manière gracieuse.
Manière , se dit aussi plus généralement, & pour dire, en quelque façon que ce soit. Modus. Il veut que cela soit en toute manière. Les lettres d'abolition portent cette clause, En quelque sorte & manière que le cas soit arrivé. Quoquo modo. Il le faut prendre mort ou vif, de quelle manière que ce soit. Je vous servirai de la bonne manière, c'est-à-dire, de bonne grace, & non point en mercenaire. On a tourné cet homme en toutes manières, sans pouvoir découvrir son secret. Il a impétré à Rome ce Bénéfice de quelque manière qu'il fût vacant. Ce passage s'explique en plusieurs manières ; pour dire, en plusieurs sens.
On dit aussi adverbialement, de manière que, ita ut, adeò ut, pour servir de transition, & recommencer une période. Il faut s'en servir rarement. Vaug.
Par manière de dire, est aussi une façon de parler adverbiale, qui signifie, Pour ainsi dire.
On dit proverbialement, qu'un homme fait une chose par manière d'acquit, Perfunctoriè, negligenter ; pour dire, négligemment & à regret, par manière d'entretien ; pour dire, sans dessein formé d'en parler. On dit aussi, qu'un homme a été étrillé de la belle manière ; pour dire, qu'il a été battu extraordinairement. On dit aussi, Un tel m'a donné de belles paroles ; mais ce sont manières de parler ; pour dire, qu'il n'y a pas de fonds à faire sur ses promesses.
MANIÈRE , adj. m. Terme de Peinture qui se dit d'un Peintre qui n'étudie ni l'antique, ni la nature, mais qui ne suit que son génie. Adinventio. On a appellé le travail de Joseph Pein, un travail maniéré.
☞ MANIÉRÉ . Signifie aussi, qui a des manières affectées, trop étudiées, trop recherchées. Le Chanteur lui paroît trop maniéré, & la Danseuse saute trop haut pour une femme. Merc. de Sept. 1731.
MANIETTE , s. f. Terme d'Imprimeur en toile . C'est un petit morceau de bord de chapeau, dont on se sert pour frotter le chassis. Donnez-moi la maniette.
MANIEUR , de blé sur banne. s. m. Nom que l'on donne à des gens qui sont sur les ports de Paris, & qui gagnent leur vie à remuer le blé avec des pelles. Versator.
MANIFACTURE , s. f. C'est ainsi qu'on écrivoit & qu'on prononçoit autrefois ; le bas peuple le prononce encore ainsi. On dit maintenant, & on écrit manufacture. Voyez MANUFACTURE.
MANIFESTAIRE , subst. m. & fém. Nom de Secte. Manifestarius. Les Manifestaires étoient des Anabaptistes de Prusse : ils en soutenoient du moins les erreurs, & croyoient que c'étoit un crime de nier leurs impiétés, lorsqu'ils étoient interrogés, ce qui les fit nommer Manifestaires, parce qu'ils se manifestoient eux-mêmes, & ne dissimuloient point leur doctrine. Pratéole.
MANIFESTATION , s. f. Découverte, connoissance qu'on donne. Indicatio, significatio. Dieu n'a voulu faire une manifestation de sa gloire, de sa loi, de ses mystères, de ses jugemens, qu'au peuple Juif, qu'il avoit choisi, & ensuite à tout le peuple Chrétien. Le Seigneur fit une manifestation de sa gloire sur le mont Thabor. Vous amassez un trésor pour le jour de la colère, & de la manifestation du jugement de Dieu. Port-R.
MANIFESTE , adj. m. & f. Apertus, clarus, manifestus. Clair & évident. La démonstration Géométrique est manifeste, convaincante. Les principes des Sciences doivent être des vérités manifestes.
Manifeste , signifie aussi, Ce qui est public, & connu de tout le monde. Perspicuus. Cette affaire, cette intrigue, cette vérité, ont été longtemps cachées & secrettes, maintenant elles sont manifestes & publiques ; on les a découvertes. Le larcin manifeste étoit puni chez les Romains de la peine du quadruple.
MANIFESTE , s. m. Est une déclaration que font des Princes par un écrit public, des intentions qu'ils ont en commençant quelque guerre, ou autres entreprises, & qui contient les raisons & moyens sur lesquels ils fondent leur droit & leurs prétentions. Apologeticus. On le dit aussi de pareils écrits que font pour la défense de leur bien, ou de leur innocence, les grands Sei gneurs qui sont accusés. Ce que les Princes appellent Manifestes, les particuliers l'appellent Apologie.
MANIFESTEMENT , adv. D'une manière manifeste, évidente. Apertè, clarè, manifestè. Cette vérité paroît manifestement par les titres & pièces qu'on a produites au procès.
MANIFESTER , v. act. Se faire voir & connoître, apparoître. Apparere, se manifestum praebere. Jésus-Christ s'est manifesté à ses Disciples plusieurs fois après sa résurrection.
Manifester , signifie aussi, Découvrir, faire voir en public. Exhibere. Il étoit piqué de se voir contraint de manifester au monde une dépendance si soumise. Roch. Le temps, les expériences ont manifesté plusieurs vérités inconnues aux Anciens.
On a douté de cette vérité, mais elle se manifeste de jour en jour, de plus en plus.
Manifesté, ée , part. & adj. Vulgatus, patefactus.
MANIGANCE , s. f. Terme populaire dont on se sert pour exprimer la finesse, l'intrigue des petites gens pour tromper le bourgeois. Dolus, fraus, astutia. On a de la peine à découvrir toute la manigance des Fripiers, & autres canailles, pour attraper les gens. Le mari ne se doute point de la manigance. Nicot prend manigance, pour mauvaise contenance, contenance mal composée, gestus incompositus, ou pour un brouilli d'affaires, ce sont ses termes.
MANIGANCER , v. neut. Terme bas & populaire. Intriguer d'une manière basse, tromper, surprendre par artifice. Dolos nectere, strophas excogitare, & dans la basse Latinité Maniculare.
MANIGUÉTE , ou MALEGUÉTE, s. f. Espèce de graine qu'on appelle autrement Graine de Paradis, ou grand Cardamôme. Voyez CARDAMÔME. Ce nom lui a été donné à cause qu'il s'en fait un grand trafic sur la côte de Guinée, qu'on appelle Managuéte, ou Malaguéte. Les Épiciers trompent souvent, & donnent de la maniguéte au lieu de vrai poivre. Quelques-uns doutent que la maniguéte soit le grand cardamôme.
MANILLE , s. f. Nom propre d'une ville des Philippines. Manilla. Elle est située dans l'île de Manille, sur le fond d'un golfe, qui porte le même nom, ou celui de Cavita, dans lequel elle a un fort beau port. Cette ville est grande, défendue par une bonne citadelle, & habitée par des Espagnols & par des Chinois. Elle a deux Colléges, l'un de Jésuites, & l'autre de Jacobins, & un Archevêque qui est Viceroi des Philippines, & qui préside au Conseil d'État. Maty.
L'Île Manille, ou de Luçon. Insula Manilla, ou Lusonia. C'est une île de l'Occéan oriental, la principale des Philippines. On lui donne environ cent lieues du nord au sud, autant du couchant au levant, & quatre cents de circuit, sans compter les golfes. Elle est fertile en blé, en riz, en fruits & en bestiaux, & elle nourrit aussi des Crocodiles fort dangereux. Ses lieux principaux sont Manille, capitale, Luçon, Cagajon, ou la nouvelle Ségovie, Porto de Mandato, & Cacerès. Maty.
La Baie de Manille, ou de Cavita. Sinus Manillae, ou Cavitae. C'est un golfe de l'Océan oriental, il s'avance de vingt-cinq à trente lieues dans l'île Manille, & a sur son fond la ville de Manille, dont elle a pris le nom. Maty.
Le détroit de Manille, Manillae Sinus. Ce détroit est entre l'île de Tandaie & la pointe la plus méridionale de l'île de Manille, dont il prend son nom.
MANILLES , Îles. On appelle quelquefois Manilles toutes les Philippines, du nom de la principale. Voyez PHILIPPINES.
Manille , s. f. Terme du Jeu d'Hombre . C'est en noir le deux, & en rouge le sept de la couleur dont on joue. La manille est la seconde triomphe. C'est un matador.
MANIMA , s. m. Serpent du Bresil qui vit dans l'eau. Il y en a de 25 ou 30 piés.
MANIOC , ou MANIHOT, s. m. Plante de l'Amérique, qui a une racine de laquelle on fait du pain, qu'on appelle Cassave. C'est un arbrisseau qui vient à la hauteur de cinq ou six piés, ou davantage, & dont la tige est ligneuse, tortue, noueuse, fragile & moëlleuse. Sa grosseur est différente, selon la qualité du terroir. Ses feuilles sont divisées en cinq ou six, ou sept autres feuilles étroites, oblongues, rangées à main ouverte, comme celles de l'ellébore noir. Ses fleurs sont des bassins d'une seule pièce, de près d'un pouce de diamètre, découpées assez profondément en cinq pointes. Elles sont rubicondes, & le pistile qui est au milieu, devient un fruit un peu plus gros qu'une noisette, relevé en dehors de six côtes, & comparti au-dedans en trois cellules, remplies chacune d'une semence oblongue, & un peu plus grosse qu'un pignon de pomme de pin. Sa racine est semblable à celle du panais, pleine d'un suc laiteux : elle est si féconde, qu'un arpent de terre qui en sera planté, nourrira plus de personnes que n'en pourroient nourrir six qui seroient ensemencés du meilleur froment : au bout de neuf mois elle est en sa maturité. Pour la faire venir, il faut prendre des bouts des rameaux du manioc, d'un pié de long & d'un doigt d'épais, puis faire des fosses avec une houe, & mettre trois de ces bâtons en triangle dans la terre que l'on a tirée de ces fosses, & dont on a fait un petit monceau relevé. On appelle cela Planter à la fosse. Mais il y a une autre manière de planter le manioc, que l'on nomme Planter au piquet, qui est plus prompte & plus aisée, mais qui ne produit pas du manioc si estimé ni si beau ; elle ne consiste qu'à faire un trou par terre avec un piquet, & à y planter tout le bois de manioc. Les Indiens n'y font point d'autre façon. Il y a plusieurs sortes de ces arbrisséaux qui ne sont différens qu'en la couleur de leur bois & de leur racine. Ceux qui ont l'écorce grise, ou blanche, ou verte, font un pain de bon goût, & ils croissent en peu de temps ; mais les racines qu'ils produisent ne sont pas de si bonne garde, & elles ne foisonnent point tant que celles du manioc rouge, ou violet, qui est le plus commun, le plus estimé, & le plus profitable. Le suc de cette racine est un poison si puissant, que les Indiens des Grandes Îles, persécutés par les Espagnols qui mettoient tout à feu & à sang, voulant éviter une mort si cruelle, se servoient de ce venin pour se faire mourir eux-mêmes ; mais au bout de vingt-quatre heures que ce suc si venimeux pour toutes sortes d'animaux, est tiré de sa racine, il perd sa qualité maligne, & n'a plus rien de mortel. Quelques-uns appellent cette plante manioque, ou mandioque. Quelques-uns la nomment aussi Cassave, plusieurs Insulaires de l'Amérique la nomment Yuca, & les Méxicains Quauhcamotli.
On fait du pain de manioc. C'est sa racine dont on se sert à cet effet, & voici comment on s'y prend. Le Manioc produit deux ou trois racines grosses comme la cuisse, & pèsent bien souvent jusqu'à soixante ou soixante & dix livres. C'est de ces racines que l'on fait du pain en cette manière. Après que les Indiens ont arraché ces racines, ils les grattent avec des râpes de cuivre, ou de fer blanc, semblables à celles dont on se sert pour le sucre, mais grandes de deux piés de long, & d'un pié de large. Quand il est ainsi râpé, ils le mettent dans des sacs de toile forte & claire, & ensuite sous une presse, afin d'en tirer le suc, qui est un dangereux poison ; car si un animal en boit, ou mange de ces racines vertes, il meurt aussitôt. Ce suc est fort corrosif ; je l'ai reconnu, en lavant de certains ulcères, qui sont devenus fort beaux, & de facile guérison. Le plus grand remède contre ce venin, c'est de faire avaler de l'huile aux personnes ou aux animaux qui en ont pris. Bien que ce soit un grand poison, il ne laisse pas d'être utile, car quand on l'expose au soleil dans des vaisseaux avec du piment, il aigrit, & il est aussi bon aux sauces que le vinaigre. Je n'en ai vu que chez les Espagnols. Ce suc ainsi pressé, il reste une matière qui ressemble à de la farine, & on la laisse sécher au soleil : on la garde pour s'en servir quand on veut, & pour la transporter sans qu'elle se gâte ; les autres la mettent d'abord sur de grandes platines de fer, qui viennent de Suède, dont les Chapeliers se servent à faire leurs chapeaux. On y fait un feu assez modéré, & cela se cuit comme une tourte dont les habitans vivent.
Les sauvages le font de la même manière, avec cette différence, qu'au lieu de râpe, ils se servent d'une espèce de bois, dans lequel ils enchassent de petites pierres dures & pointues. Au lieu de sac de toile, ils usent d'écorce d'arbre dont ils font un tissu fort propre : & pour des platines de fer, ils en ont de terre qu'ils font eux-mêmes.
Cette racine est aussi utile en Amérique, que le blé en Europe. On en fait une boisson qui vaut bien notre bière. Cet arbrisseau ne vient point de semence comme les autres : on
MANIPULAIRE , s. m. Terme de l'ancienne milice des Romains . Manipularius. C'étoit le chef d'une petite troupe de gens de guerre, appellée Manipulus ; c'étoit la plus petite division qui se fît des troupes. Elle n'a été en certains temps que de dix hommes. Le Manipulaire, qui en étoit le chef, s'appella aussi Ordinaire. Le Manipulaire avoit droit de porter des caliges.
Manipulaire , adj. m. & f. Qui appartient à un manipule. Manipularis. Manipularis & manipularius, se disoient aussi des soldats qui composoient la troupe, appellée Manipulus, & de ce qui y appartenoit. Un soldat manipulaire. En habit manipulaire. L'enseigne manipulaire étoit une botte d'herbe & de foin, & c'est de-là que venoient ces noms, parce qu'une botte d'herbe & de foin s'appelle en Latin Manipulus. C'est Ovide, Fast. L. III. v. 115, 118. & Plutarque dans la vie de Romulus, qui nous l'apprennent.
MANIPULATION , s. f. Terme des mines d'argent , dont on se sert pour signifier la manière de tirer l'argent des minières. Ce qu'on appelle Manipulation du minerai. Collectio glebarum argentosarum, terrae, aut glebae argentosae. M. Frézier dans son Voyage à la mer du Sud, p. 140. & suivantes, décrit la manière de tirer l'argent des minières, ou la Manipulation du Minerai pour faire les pignes.
MANIPULE , s. m. Ornement Ecclésiastique que les Officians, Prêtre, Diacre & Soudiacre, portent au bras gauche. Manipulus. C'est une petite bande, large de trois à quatre pouces, & faite en forme de petite étole, & de la même étoffe que les chasubles & tuniques. Il signifie & représente un mouchoir que les Prêtres de la primitive Église portoient au bras pour essuyer les larmes qu'ils versoient continuellement pour les péchés du peuple, dont il reste encore une marque dans l'oraison que disent ceux qui s'en revêtent, Merear, Domine, portare manipulum fletûs & doloris. En beaucoup d'endroits on l'appelle le fanon. Les Grecs & les Maronites portent deux manipules, un a chaque bras. Les Évêques dans l'Église Latine ne prennent le manipule qu'au bas de l'autel, après la confession des péchés, alors le Soudiacre le leur met au bras.
On l'a appellé aussi en Latin Sudarium & manuale, & mappula, qui signifient mouchoir.
Manipule , en terme de Médecine , est une mesure d'herbe, qui s'entend de ce que la main peut serrer. Manipulum. Les Médecins le désignent dans leurs ordonnances par M. En quelques Provinces on dit encore mannée, & dans la basse Latinité on a dit mannua bladi ; pour dire, poignée de blé.
Manipule , signifioit encore chez les Romains, une petite troupe d'Infanterie, laquelle étoit du temps de Romulus, de cent hommes, & du temps des Consuls & des premiers Césars, de deux cents. Manus, manipulus. Le Manipule avoit deux Centurions qui le commandoient, & dont l'un étoit comme le Lieutenant de l'autre. Ces Centurions étoient ce que nos Capitaines sont aujourd'hui. Ablanc. Chaque Cohorte étoit divisée en trois Manipules, & chaque Manipule en deux Centuries. Dan.
Il est vrai, que dans Aulu-Gelle, L. XVI. c. 4. un ancien Auteur que nous n'avons plus, nommé Cincius, qui vivoit du temps d'Annibal, dont il fut prisonnier, & qui avoit écrit de la Milice, disoit que la Légion étoit composée de soixante Centuries, de trente Manipules, & de trente Cohortes. Mais Varron, L. IV. de Ling. Lat. & Végèce, L. II. c. 13. disent que c'étoit le plus petit corps de troupes qu'il y eût, & la dixième partie d'une Centurie, & Spartien dans la vie de Pescennius Niger, dit qu'il n'étoit que de dix Soldats. Ce qui montre que le manipule n'a pas toujours été la même chose.
Les Romains donnoient le nom de Manipule à cette troupe, parce que chez eux le manipule, manipulus, signifioit au propre une poignée de foin, qu'ils attachoient au bout d'une perche pour se reconnoître, avant qu'ils eussent pris les aigles pour enseignes, de-là vient que nous disons encore en ce sens, une poignée de gens. Végèce, L. III. c. 13. Modeste & Varron, en apportent une autre raison. Celui-ci dit, L. IV. de Ling. Lat. qu'il vient de manus, qui signifioit une troupe, une poignée de gens qui suivoient un même étendard. Ceux-ci disent, que c'est parce qu'ils combattoient en se donnant tous la main, ou tous ensemble, Quòd conjunctis manibus pariter dimicarent ; & il paroît par ce que ces deux Auteurs disent que le manipule étoit justement ce que nous appellons Chambrée. Contubernium autem manipulus vocabatur, ab eo quòd conjunctis manibus pariter dimicabant. Ce sont leurs paroles.
Manipule pyrotecnique , se dit à la guerre d'une certaine quantité de pétards de fer, ou de cuivre qu'on peut jetter à la main sur les Ennemis. La manière de les faire est enseignée par Casimir dans son Livre de l'Artillerie.
MANIQUE , s. f. Terme d'Artisans , qui se dit d'une certaine défense, ou couverture qu'ils se mettent à la main, ou aux poignets, pour les faire résister au travail, où ils sont obligés de les employer, comme les Chapeliers, Cordonniers, Savetiers, Manica sutoria, &c. Une manique de cuir.
MANIQUETTE , s. f. Espèce de poivre dont on fait trafic du côté de Senega, qui est moindre que le poivre des Indes.
MANISSIÈRE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a un rouge ferme, un peu de rouge couvert, & un très-beau blanc & bien net. Morin.
MANIVEAU , s. m. Petit panier plat. Cista, Cistella. Il ne se dit guère qu'en cette phrase : un maniveau d'éperlans, parce qu'on en vend d'ordinaire dans de tels paniers une quantité suffisante pour en faire un plat.
MANIVELLE , s. f. Terme de Méchanique . Pièce de fer qui se replie deux fois à angles droits, qui est d'ordinaire au bout de la broche de l'aissieu d'une machine, pour la faire tourner. Manubrium, verforium. Il y a de doubles manivelles pour faire mouvoir le piston des pompes. Il y a aussi des manivelles aux broches à main.
Ce mot vient de manuela. Huet.
La manivelle, en termes de Mer , est la pièce de bois que le Timonier tient à la main, qui fait jouer le gouvernail. Voyez MANUELLE.
Les Imprimeurs appellent manivelle, ce qui sert à rouler la presse. Manubrium.
MANLAT & MANULAT , s. m. Espèce de monnoie, de l'Empire Grec. Manlatus, Manulatus. Les manlats étoient d'or & de cuivre mêlés ensemble ; ils valoient beaucoup moins que les Besans d'or.
Ce nom vient de celui de l'Empereur Manuel Comnène, qui fit battre cette monnoie, où il fit mettre sa figure & son nom.
MANLIEU , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye, il est dans l'Auvergne, près de la ville d'Issoire. Magnus locus. Il est sur la Doire, & a été fondé par saint Genès Évêque. Valois, Not. Gall. p. 313.
MANLIUS, MANLIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Manlius, a. La famille Manlia a été féconde en hommes illustres & en Consuls. C'est ainsi que parlent nos Antiquaires. Il ne faut pas dire la famille des Manliens. Les Manlius, à ce qu'on croit, descendoient de Manlius, gendre de Tarquin le Superbe.
MANNE , subst. f. Prononcez mâne. Terme de Pharmacie . Drogue médicinale. C'est un suc ou une liqueur blanche, douce, qui découle d'elle-même, ou par incision, des branches & des feuilles même des frênes, tant ordinaires que sauvages, pendant la Canicule, & un peu auparavant. Manna, mel coeleste. On ne la trouve que sur ces arbres, encore n'est ce pas sur tous, mais principalement en Calabre & aux environs de Briançon. C'est pourquoi ceux-là se trompent lourdement, qui disent que c'est un miel de l'air, ou une espèce de rosée qui vient d'une vapeur élevée de la terre, & digérée dans l'air, condensée par le froid, qu'on recueille dans les pays chauds avant le lever du soleil, tant sur les plantes & les arbres, que sur les rochers & la terre même, qui disparoît lorsque la chaleur survient. Car au contraire on l'amasse en plein soleil, lequel la sèche & la condense. Desorte qu'on la doit mettre au rang des gommes qui s'épaississent par la chaleur, & se résolvent dans l'humidité. Les Italiens en connoissent de trois sortes, manna di corpo, qui sort d'elle-même des branches de l'arbre dès le mois de Juillet : la seconde, manna forzata, ou forzatella, qui ne se recueille au mois d'Août qu'après l'incision de l'arbre, & lorsque la première a cessé de couler : la troisième, manna di fronda, qui sort d'elle-même en forme de petites gouttes d'eau, comme une espèce de sueur, de
Manne , en termes de l'Écriture , est une viande miraculeuse que Dieu fit tomber du ciel, pour nourrir son peuple dans le Désert pendant quarante ans. Manna. La manne étoit faite en façon de coriandre, & sa couleur étoit comme la couleur du bdellion. Les Israëlites appellèrent cette sorte d'aliment manne, ou du mot Hébreu manah, qui signifie don ; pour dire, que la manne étoit un don du Ciel ; ou du mot minnah, qui signifie préparer ; pour dire, que la manne étoit toute prête à manger, sans avoir besoin d'autre préparation, que de l'amasser ; ou du mot Égyptien man, qui signifie qu'est-ce ? & dont les Israëlites avoient bien pu se servir au lieu de mah, qui veut dire en Hébreu la même chose. En effet, ce dernier sentiment est d'autant plus vraisemblable, que l'Écriture nous apprend que les Israëlites furent dans un grand étonnement, lorsqu'ils virent tomber la manne pour la première fois, ne sachant ce que c'étoit. Les uns croient que ce mot man, qu'est-ce ? étoit une marque de leur joie ; & les autres au contraire croient que c'étoit une marque de leur mépris, parce que Moïse leur ayant promis que Dieu leur donneroit du pain en abondance, ils s'étoient attendus à du pain ordinaire. De sorte qu'ils dirent entre eux man hu, qu'est-ce, que cela ? Comme s'ils avoient voulu dire est-ce donc-là ce que l'on nous avoit promis ? Saumaise ne convient point de cette origine. Il dit que les Arabes & les Chaldéens appelloient man, une espèce de rosée, ou de miel qui tomboit sur les arbres, & que l'on recueilloit en abondance sur le Mont-Liban. Ainsi les Israëlites ne demandèrent point par un mouvement de surprise, ce que c'étoit que ces grains ronds & blancs, & semblables au coriandre, qu'ils voyoient descendre du ciel, & se dissiper par les rayons du soleil, mais ils les appellèrent man, parce qu'ils tomboient avec la rosée, & à peu près, de la même manière que le miel qui leur étoit très-connu sous le nom de man. Saumaise ajoute que cette manne des Israëlites n'étoit autre chose que cette graisse, & cette rosée épaisse qui se condensoit, & que c'étoit la même chose que le miel sauvage dont Saint Jean se nourrissoit dans le Désert. Ainsi le miracle ne consistoit point dans la nouveauté & dans la formation d'une nouvelle substance, en faveur des Israëlites : mais dans la manière ponctuelle dont elle étoit dispensée par la Providence ; ensorte qu'une si grande multitude étoit pleinement rassasiée. Les Israëlites murmurèrent contre la manne, & en eurent du dégoût : ils disoient, pour marquer ce dégoût, que leurs yeux ne voyoient que manne. La manne est une des figures de l'Eucharistie. Quelques Écrivains Ecclésiastiques ont aussi donné ce nom à un certain beaume ou poudre odorante qui sort des sépulchres des corps des Saints. Claude Saumaise en fait une Dissertation.
Manne , se dit aussi figurément des alimens de l'esprit. Animae pabulum. Il faut se nourrir de la substance de la vérité, & se repaître abondamment de cette manne céleste. Maleb.
Manne , se dit par extension de toutes sortes de viandes & de fruits, principalement quand ils sont de garde, quand ils peuvent nourrir, & faire subsister une maison. Annona. C'est une bonne manne dans un logis, qu'une provision de pois, de féves, de riz, pour le Carême.
Manne d'Encens , est de l'encens mâle choisi en petits grains les plus ronds, les plus nets, ayant la couleur de la belle manne. Lachryma thuris. On donne aussi ce nom aux miettes farineuses d'encens qui se trouvent au fond des sacs dans lesquels on l'a transporté, & qui se sont faites par l'agitation & par le frottement qu'ont causé les voitures.
Manne , se dit aussi d'une couche de terre minérale sur la veine du métal, dont elle est la marque. Segullum, marga. Ainsi on dit manne d'or, pour signifier une sorte de sable, qui est un indice qu'il y a quelque mine d'or cachée sous ce sable. En Latin segullum. Pomey, après Monet. On dit aussi manne de fer, manne d'airain dans le même sens, ferrariae, aerariae venae, index marga. Monet.
En termes du grand Art , manne signifie la matière terrestre, & manne divine veut dire la matière de la pierre des Philosophes.
Manne , est aussi une manière de panier grand & plat avec des anses à chaque bout, & où l'on met la vaisselle lorsqu'on a desservi. Manne à desservir. Benna, corbita, sarcina, cista.
Manne d'Enfant , est un autre ouvrage de Vanier, en forme de berceau, avec une anse à chaque côté & quatre piés dessous, où l'on met coucher un enfant au maillot. Cunae vimineae.
Manne a Marée . Sorte de panier grand, rond, & creux, où l'on met de la marée. Cista piscaria.
MANNEQUIN , subst. m. Ouvrage d'osier. Cista cistula. Panier haut & rond, où l'on apporte du fruit à Paris. La Quintinie, P. III. c. 21. enseigne la manière d'élever des arbres en mannequin.
Mannequin , en termes de Peinture , se dit d'une statue qui est ordinairement de cire, & quelquefois de bois, de laquelle les jointures sont faites d'une manière à lui pouvoir donner telle attitude qu'on desire, & disposer les draperies & les ployer comme l'on veut. Simulacrum in omnem habitum versatile.
Poëme de Cartouche, Chant V.
On trouve dans le troisième tome dee Lettres de Madame Du Noyer, à la fin de la XCIIIe Lettre, un petit détail de la manière dont se fait l'aprentissage des Voleurs. Il y a beaucoup de conformité avec ce qui en est dit dans le Poëme de Cartouche.
En cette dernière signification mannequin vient de l'Allemand man, qui signifie homme, & mannequin, petit homme. En la première signification mannequin vient de manne, qui est encore en usage en François, & mannequin signifie petite manne, comme on a fait plusieurs diminutifs en y ajoutant quint.
Mannequin , s. m. En Anglois Maund étoit autrefois une mesure d'Angleterre, qui contenoit 8 bales, ou 2 cuves. C'étoit une manière de grand panier. Harris.
MANOAEL DORADO . Nom d'une ville que l'on place dans la Cujane, dans l'Amérique méridionale, sur le bord occidental du lac de Parime. Manoa. Les Espagnols s'étant laissé persuader, que cette ville étoit pleine de trésors, se sont quelquefois mis en dépense pour la chercher ; mais ils n'ont jamais pu trouver ni cette ville, ni le vaste lac de Parime sur lequel on la situe, d'où l'on peut juger, que ni l'une ni l'autre ne subsistent point effectivement. Maty.
MANOBARBULE , s. m. Manobarbulus. Hoffman à ce mot & au mot Plumbatae, dit toujours Manobarbulus. Cependant on lit Martiobarbule dans Végèce. Ainsi Hoffman se trompe. Voyez MARTIOBARBULE.
MANOBI , s. m. Espèce de fruit du Bresil & des Antilles qui vient sous terre comme les truffes. La plante qui le produit, a une tige haute d'un pié ou d'un pié & demi, carrée ou cannelée, roussâtre & velue. Il en sort plusieurs rameaux qui portent chacun quatre feuilles assez semblables à celles du mélilot. De la jointure de ces rameaux naissent de petites fleurs jaunes, rouges sur les bords, composées de deux feuilles, & attachées à des pédicules longs d'environ un doigt & demi. Sa racine est menue, filamenteuse, sur laquelle viennent les fruits qui sont des gousses grises, oblongues, de la grosseur des myrobolans, fragiles : chacune contient deux noyaux gros comme une aveline, dont le dedans est blanc, oléagineux, & du même goût que nos pistaches. On les présente au dessert, mais cette sorte de fruit cause le mal de tête à ceux qui en mangent trop. Lorsqu'ils sont entiers & qu'on les remue, ils font du bruit. Quelques-uns les nomment autrement pistaches. Marcgrave appelle la plante Mundubi Brasiliensibus.
MANOEUVRE , s. m. Ce mot signifie proprement celui qui
Ce mot vient de manopera, ouvrage de main. Ménage.
On appelle proverbialement & ironiquement un homme fin & adroit, un rusé manoeuvre.
Manoeuvre , à la campagne, se dit des pauvres gens, qui vivent du travail de leurs bras, & qui n'ont aucun bien, ni commerce, ni industrie. operarius. En cette Paroisse il n'y a qu'une douzaine de Laboureurs, de Vignerons, ou de Marchands : tous les autres ne sont que de pauvres manoeuvres, & gens de journée, qu'on emploie à faucher, faner, moissonner, vendanger, &c.
Manoeuvres , s. f. En termes de Marine , sont les cordages qui servent à manier les voiles en diverses façons, comme les issas ou dresses, qui sont le long des mats, servant à les hausser. Funium instructus nauticus ; manoeuvres hautes sont celles qui se font de dessus les vergues, & de dessus les hunes. Les manoeuvres basses sont celles qui se font de dessus le pont du vaisseau. Les Balancines servent à faire pancher les antennes d'un côté ou d'autre. Les bras tirent le bout des antennes vers la poupe. Les écoutes ou contre écoutes tiennent le bout des voiles. Les breuils ou martinets servent à embrouiller promptement les voiles, & les garcettes à les ferler, les ralingues à les fortifier. Les boulines ou boulinettes servent à ouvrir les bords des voiles pour recevoir le vent qui vient de biais. Cela fait dix ou onze cordes qui sont le plus souvent doubles, & étant multipliées par les dix voiles, font plus de 200 cordes ou manoeuvres. L'itacle est la plus grosse des manoeuvres. Elle soutient & élève l'antenne, passant à une poulie qui est sous la hune, & aboutit à un mouffle de poulies où sont les issas.
Il y a des manoeuvres dormantes, qui sont fixes, ausquelles on touche rarement, & d'autres coulantes, qui sont presque en mouvement continuel, comme celles qui servent à manier les voiles.
Manoeuvre , signifie aussi l'usage & le service de ces cordages, & le service des Matelots qui les font mouvoir. Opus, actio, ministerium nauticum. Tout ce qui se fait pour le gouvernement du vaisseau. Sans une manoeuvre faite à propos, nous étions perdus. Les manoeuvres sont en désordre pendant la tempête. Ce Matelot entend bien la manoeuvre, il éxécute soudain les commandemens. Il faut qu'un Capitaine de vaisseau entende bien la manoeuvre, car sans cela il ne peut pas la bien commander. Le pilotage & la manoeuvre sont les deux choses nécessaires pour conduire un vaisseau. Une fausse manoeuvre peut faire perdre la bataille.
Manoeuvre , signifie aussi dans l'art de bâtir, le mouvement libre des Ouvriers, & des machines, dans un endroit serré & étroit, pour y pouvoir travailler, comme dans une tranchée, pour lever un mur d'alignement au cordeau. Dans un batardeau, pour fonder une pile de pont, il doit y avoir au moins six piés d'espace entre le batardeau & la pile pour laisser la manoeuvre libre.
Manoeuvre , se dit figurément en morale en parlant de la conduite qu'on observe pour faire réussir quelque affaire ou entreprise. Il ne se disoit guère autrefois qu'en mauvaise part. Vous avez fait là une mauvaise manoeuvre ; c'est-à-dire, vous avez fait quelque faute, ou quelque mauvaise démarche qui nuira à votre dessein. Mais le terme de manoeuvre & quelques autres termes sont venus beaucoup à la mode depuis un certain temps. Les Officiers de Marine parlent toujours marine, & se servent des termes propres de leur art pour exprimer les choses les plus communes. M. de Seignelai étant le Ministre de la Marine, introduisit à la Cour beaucoup d'expressions tirées de la Marine, & on s'en servit à son éxemple dans le discours ordinaire, par une espèce de métaphore qui eut beaucoup d'agrément. Voilà une bonne manoeuvre, une fine manoeuvre, pour dire, une conduite sage, prudente, adroite pour arriver à son but. Cacher ou dérober sa manoeuvre, c'est agir secrétement, sans faire semblant de rien, sans que personne s'en apperçoive.
Manoeuvre , se dit aussi en parlant des mouvemens qu'un Général, ou un autre homme de commandement, fait à la guerre. Les ennemis croyoient l'avoir renfermé, mais il fit une manoeuvre à laquelle ils ne s'attendoient pas. On le dit dans le même sens de toutes les autres affaires, comme de la conduite d'un procès, de la poursuite d'une charge, &c.
MANOEUVRÉE , s. f. Terme de Coutumes . Ouvrage, travail des mains. Ministerium corporis, manuum, dans la basse Latinité manopera. Les Vassaux doivent des manoeuvrées à leurs Seigneurs.
MANOEUVRER , v. act. Travailler aux manoeuvres ; faire agir : & remuer les cordages, ou les voiles à propos, & selon les ordres du Commandant. Nauticos funes versare, flectere. Il faut du temps à un matelot pour apprendre à bien manoeuvrer.
MANOEUVRIER , s. m. Matelot qui entend bien la manoeuvre. Operis nautici peritus. Qui sait tout le détail de la manoeuvre du vaisseau. C'est un fin manoeuvrier ; c'est-à-dire, habile.
MANOIR , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois une maison. Domicilium, sedes.
En termes de Palais , manoir, se dit encore d'un certain lieu fixe, & distingué, où un homme est présumé faire sa demeure, & où l'on va pour rendre les hommages & devoirs qu'on doit rendre au domicile. Ainsi il se faut présenter au manoir seigneurial pour y faire la foi & hommage, y faire signifier son aveu & dénombrement. Un aîné partageant noblement, doit avoir par préciput le principal manoir. On dit aussi le manoir Épiscopal, en parlant de la maison de l'Évêque.
Ce mot vient du Latin manere, ou de manerium, qui signifioit une habitation avec quelques terres autour. On a dit aussi mansio. Il vient plustôt de maner, qui en langage Celtique ou Bas-Breton signifie Maison de Noblesse.
En Poësie ce mot s'est aussi conservé, mais odieusement pour parler du tombeau : les Poëtes appellent les Enfers, des sombres manoirs. Ainsi Habert a dit en décrivant le Temple de la Mort,
Et la Fontaine,
MANON , s. f. Nom propre de fille, qui est une espèce de diminutif de Marie. Maria. Manon est jolie, parce qu'elle est sage.
MANOPLES , s. pl. Caestus. C'est ainsi que quelques-uns ont appellé les cestes ou gantelets dont on se servoit dans les anciens jeux. Voyez le combat de Dares & d'Entellus dans le cinquième livre de l'Énéïde. Les cestes ou manoples étoient faites de courroies de cuir. Il y a sur quelques médailles des figures de manoples au revers. Ce mot vient peut-être de manipulus, poignée, peut-être aussi de manus, main, & du Grec , arme.
MANOQUE , s. f. Rouleau de tabac. Ce tabac est, ou n'est pas d'une bonne manoque. On voit par la signification de ce mot qu'il n'est pas fort ancien dans la langue Françoise.
MANOSQUE , s. f. Nom propre d'une ville de France, située dans la Provence, entre Sisteron & Aix, à sept lieues de la première, à huit de la dernière, & à une de la Durance. Manuasca. Cette ville est dans un terroir fort fertile ; elle est agréable & ornée d'un grand nombre de belles fontaines, de deux Églises paroissiales, de cinq Couvens de l'un & de l'autre sèxe, & d'un château fortifié à l'antique. On croit qu'elle a été bâtie des ruines de trois ou quatre villages, qui étoient aux environs, & que c'est pour cette raison qu'elle porte quatre mains dans ses armes. Les Comtes de Forcalquier la donnèrent aux Chevaliers Templiers ; on y voit encore les ruines de leur Couvent. Cet Ordre ayant été exterminé, celui de Malte a été depuis maître de Manosque. Maty.
MANOUVRIER , s. m. Compagnon Artisan qui sert les Maîtres. Opera, operarius. Cet homme a besoin de plusieurs manouvrier, pour achever son entreprise.
MANQUE , substantif masculin. Défaut, besoin, nécessité.
On dit aussi adverbialement, manque de soin, manque de santé, il a laissé perdre sa fortune. Ce n'est pas manque de bon appétit, s'il ne profite pas en cette affaire. On dit aussi d'un sac d'argent bien compté, d'une règle d'Arithmétique, qu'on n'y trouvera point de manque, point d'erreur.
MANQUEMENT , s. m. Faute. Culpa, peccatum. Tout homme est sujet au manquement. Le manquemeut à son devoir mérite correction. Le manquement de parole ne mérite pas de pardon entre gens d'honneur. Se venger d'un manquement de foi. Rochef.
MANQUER , v. act. Laisser échapper une occasion de faire quelque chose, n'en savoir pas profiter. Il avoit dessein de surprendre cette ville, il l'a manquée d'une heure. Un tel hasard lui a fait manquer son coup. Ce Prevôt vouloit prendre ce prisonnier, mais il a manqué son homme. Il l'avoit en main, il pouvoit aisément tuer son ennemi, par bonheur il l'a manqué ; son arme n'a pas pris feu, a manqué. Il l'a manqué belle, c'est-à-dire, il a passé une bonne occasion sans s'en servir. On dit aussi il l'a manqué belle en mauvaise part, il est échappé heureusement d'un grand péril, peu s'en est fallu qu'il n'y soit tombé. S'il me manque, je ne le manquerai pas. J'ai manqué ce lièvre, je l'avois presqu'au bout de mon fusil ; pour dire, je ne l'ai pas tué. Je ne l'ai manqué que d'une heure, c'est-à-dire, je l'aurois trouvé si j'étois venu une heure plustôt. Son retardement lui a fait manquer la partie.
Manquer , v. n. signifie, Faillir, faire quelque faute. Peccare, delinquere, offendere. Il est de l'infirmité humaine de manquer. Il y a peu de personnes qui ne manquent quelquefois à leur devoir. Il est honteux de manquer à sa foi, à sa parole. Une fille ne doit pas manquer à son honneur. Ils ne manqueront pas de tourner toutes leurs forces contre nous. Pat.
Manquer , se dit aussi dans le même sens, des armes à feu ; Deficere, pour dire, ne pas tirer, ne pas prendre feu. Il m'auroit tué, si ses pistolets n'avoient pas manqué. Son fusil manqua.
Manquer , signifie aussi, Avoir besoin, nécessité de quelque chose. Carere, deficere. On ne peut si bien munir une place, qu'il n'y ait toujours quelque chose qui y manque. Le vin manqua aux noces de Cana, & donna à Jésus-Christ occasion de faire son premier miracle. Il ne faut pas manquer de coeur, quand on veut faire profession des armes. Ses amis lui ont bien manqué au besoin. Cet homme ne manque pas de vanité ; il manque d'argent, de loisir, pour achever cet ouvrage. Cela est parfait, achevé, il n'y manque rien. Les sciences manquotent à son esprit, plustôt que son esprit aux sciences : & dans la facilité qu'il avoit à les apprendre, on eût dit qu'il les inventoit. Fl. Il ne manque pas de bonne volonté, mais seulement de pouvoir, ou d'occasion. Manquer de coeur. Manquer de foi. Manquer de crédit. Manquer de force. Le Roi poursuivi à toute outrance par l'implacable Fortune, ne s'est jamais manqué à lui-même. Fléch.
Manquer , signifie aussi, Périr, tomber. Perire, cadere. Ce Marchand a manqué, a fait faillite. La perte d'un tel vaisseau est cause qu'il a manqué. Si ce père de famille vient à manquer, s'il vient faute de lui : toute sa maison est ruinée. Ce bâtiment est tombé, il a manqué par les fondemens. On dit aussi, que le coeur manque à quelqu'un, quand il tombe en défaillance ; que le pié lui a manqué, quand il a glissé pour tomber.
Manquer , signifie aussi, Obmettre, ne faire pas ce qu'on est obligé de faire, l'oublier. Deesse, oblivisci. Quand un Procureur manque de se trouver à l'assignation, on donne défaut contre lui. Je ne manquerai pas de faire ce que vous voulez. Ne manquez pas de me venir voir. Malheureusement il manqua d'aller voir son Rapporteur.
On dit proverbialement d'un portrait bien ressemblant ; qu'il n'y manque que la parole. On dit des chevaux & des ânes, qu'ils ne manquent que par les jambes. On dit, qu'on l'a manqué belle ; pour dire, qu'on a laissé échapper une belle occasion, ou qu'on a évité un grand danger. On le dit aussi d'un homme qui épouse une laide femme, mais en riant, & dans le style très-familier.
MANRÊSE , s. f. Nom propre d'une petite ville autrefois épiscopale. Minorissa. Elle est dans la Catalogne, sur le Chardoner, entre Barcelone & Cardone, à dix lieues de la première, & à cinq de la dernière. Maty.
MANS , s. m. Nom propre de lieu. Suindinum, Subdinnum, Cenomani. Le Mans, ville de France, capitale du Maine, & située au confluent de la Sarte, & de l'Huysne, à quinze ou seize lieues de Tours, du côté du nord. Cenomanum, anciennement Vindinum. Le Mans a un Présidial, & un Évêché suffragant de Tours. Maty. Val. Not. Gall. p. 64.
Ce mot ne se dit jamais sans l'article, Le Mans, du Mans, au Mans, & non pas Mans, de Mans, à Mans. Le Mans est au 17e d. 45. m. de longitude, & au 48e d. 4 m. de latitude. Acad. des Sciences.
Ce mot s'est formé par aphérèse de Cenomanum, c'est-à-dire, en retranchant le commencement de ce nom Latin. Le mot Mans vient, selon quelques-uns, de Mansus, & selon d'autres, de Cenomani.
MANSAI , adj. On a dit autrefois mansai pour manseau, ou natif de la ville du Mans, ou du pays du Maine. Vindinius, Cenomanensis. Le denier mansai étoit une monnoie fabriquée au Mans, & qui valoit les deux deniers tournois, ou bien un Normand & demi. Voyez MANSEAU. Il y avoit aussi le sol mansai, double du sol tournois.
MANSARDE , s. f. Terme d'Architecture . Comble coupé, ou brisé. Depresso fastigio tectum. C'est une manière de charpente, ou de couverture de maison, qui se fait par des toits recoupés, & qui ont une double pente, rompue par le brisis au lieu de celle qui étoit droite & pointue dont on se servoit autrefois. Son nom vient de Mansard, célèbre Architecte moderne qui en est l'inventeur. On tient pourtant que cette pensée lui est venue de l'assemblage des bois de charpente, que Sangallo Architecte avoit figuré pour faire les cintres de Saint Pierre de Rome, dont Michel-Ange s'est servi. Les figures en sont données par le Muet dans son Palladio. Tous les beaux bâtimens d'aujourd'hui sont couverts d'une mansarde, ou à la mansarde.
MANSEAU , s. m. Qui est du Maine, habitant du Maine. Cenomanus, Cenomanus Aulercus, Cenomanensis. Le féminin Mancelle ne se dit point. Les Manseaux sont les Aulerques de l'ancienne Gaule, mais les Aulerques Cénomans, & non point les Aulerques Diablintes, ni les Aulerques Éburoniciens.
☞ On dit proverbialement, Un Manseau vaut un Normand & demi. Il n'est pas odieux, comme plusieurs pensent, du moins il ne l'est pas orignairement. Il vient de ce qu'autrefois la monnoie de cette Province valoit une moitié plus que celle de Normandie. Ces différentes monnoies s'appelloient Manseaux & Normands. Le manseau étoit de plus grande valeur, & passoit pour un normand & demi. Voyez MANSAI & MANSOIS. Il est vrai néanmoins que qui dit un manseau, dit un homme fin & adroit : d'où vient le Proverbe, c'est un Manseau, c'est tout dire. La Fontaine dit en parlant d'un chapon du Mans,
MANSÉE , ou MONSÉE. C'est-à-dire, le lac de la lune. Lunae lacus. Ce lac est dans l'Archevêché de Saltzbourg, en Allemagne, au levant de la ville de Saltzbourg, & près de l'Autriche. Maty.
☞ MANSELLE , féminin de Manseau. Ils employèrent le reste du jour à faire sécher leurs habits, après en avoir pris d'autres que la noblesse manselle leur avoit donnés. Roman Com.
MANSFELD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Thuringe, en Haute Saxe. Mansfeldia. Elle est capitale du Comté de Mansfeld, fortifiée par un bon château, & située près de la rivière de Wipra, à sept lieues de la ville d'Hall, vers le couchant. Maty.
Munster dit que ce pays a pris son nom de Man, ou de Mannus, second Roi des Germains : car Mansfeld signifie le Champ, la Campagne de Mannus.
Le Comté de Mansfeld. Mansfeldiensis Comitatus. C'est un petit pays de la Thuringe, en haute Saxe. Il est au midi de la Principauté d'Anhalt, & au couchant des Duchés de Hall & de Mersbourg. Il a environ dix lieues de long, & sept de large ; ses lieux principaux sont Eislebe & Mansfeld. L'Électeur de Saxe possède presque tout ce Comté, depuis plusieurs années, il n'y reste aux Comtes de Mansfeld que les Seigneuries de Séebourg, & de Schrapelaw, avec les droits de chasse, de pêche & de patronage.
L'île de Mansfeld. Mansfeldia insula. Cette île est dans l'Amérique septentrionale, dans la mer Christiane, à l'entrée de la baie de Hudson. Maty.
MANSFÉNY , s. m. Oiseau de proie des îles Antilles. On croit qu'il ressemble tout-à-fait à un Aigle, excepté qu'il est plus petit. La chair en est excellente. On ne voit point d'aigles dans les Antilles, ce qu'on y appelle mansféni, manféni, ou maféni, ne sont proprement que des faucons, ou des éperviers. On voit bien une espèce de faucons dans les Grenadines, noirs comme du velours, dont les serres & le bec sont jaunes. Ils volent fort haut, de même que les aigles, & c'est peut-être ce qui a fait croire que c'est des aigles. P. Plumier, Minime.
MANSIONAIRE , s. m. Terme de l'Histoire Ecclésiastique . Mansionarius. Les Mansionaires étoient autrefois des Officiers qui demeuroient auprès des Églises, & qui avoient soin de les garder. Aujourd'hui il y a à Notre-Dame de Paris un Prêtre qui couche dans l'Église toutes les nuits, & qui fait l'office de Mansionaire. Il y avoit à Rome au VIe & VIIe siècle, &c. quatre sortes d'Églises. Les Patriarchales, les Titulaires, les Diaconies, & les Oratoires. Les Églises Patriarchales, nommées particulièrement Basiliques, appartenoient proprement & immédiatement au Pape ; comme saint Jean de Latran, saint Pierre du Vatican, sainte Marie Majeure, saint Laurent hors la ville, sainte Croix de Jérusalem. Elles avoient des Mansionaires, ou Gardiens, chargés de les nettoyer, ou les orner. Fleury.
Mansionaire , est aussi un nom d'office qu'il y avoit à la Cour des Rois de France. Les Mansionaires avoient soin de faire meubler les maisons où le Roi logeoit, & de préparer tout ce qui étoit nécessaire pour le logement du Roi & de sa Cour, & de ceux que le Roi logeoit. Mansionaire en ce sens étoit ce que nous appellons Concierge, ou Gouverneur d'une maison Royale. Le Comte Mansionaire étoit le chef des Mansionaires.
Le nom de Mansionaire vient de celui de Mansionarius, qui est dérivé de manere, demeurer.
MANSIONIER , s. m. Terme de Coutumes . Mansionarius dans la basse Latinité. Dans les Coutumes, Mansionier est opposé à féodal.
MANSOIS , s. m. Vieux mot qui s'est dit autrefois pour Manseau. Cenomanensis. On a appellé Mansois des deniers qui se fabriquoient autrefois dans la ville du Mans, & sur lesquels on lisoit d'un côté, Signum Deium, & de l'autre Moneta Cenoman. Quelques-uns ont dit en Latin barbare Manceus, pour Cenomanensis. Voyez MANSAI.
MANSU , ou MANSUY, s. m. Nom propre d'homme. Mansuetus. L'homme Apostolique à qui l'Église de Toul en Lorraine se tient redevable des premières semences de la foi, s'appelloit Mansuet, que le vulgaire nomme présentement S. Mansuy, & en quelques endroits S. Mansu, & elle le reconnoît pour le premier de ses Évêques, & prétend qu'il étoit disciple de S. Pierre. Baillet, au 3. de Sept. Il y a un autre S. Mansuet, Évêque & Confesseur d'Afrique, que le peuple ne connoit point en France, & dont par conséquent l'usage n'a point changé le nom. Il ne faut point appeller celui-là Mansuy, ou Mansu, mais Mansuet. Il en est de même de S. Mansuet, Évêque des Africains, martyr sous les Vandales, au Ve siècle. M. de Tillemont dit même Mansuet, ou Mansui, en parlant de l'Évêque de Toul.
MANSUET , s. m. Nom propre d'homme. Mansuetus. A Milan S. Mansuet, Évêque & Confesseur. Chastelain, au 19 Févr. Ou plustôt, le Vénérable Mansuet. Id. On trouve la subscription de ce Mansuet au Concile de Rome sous le Pape Agathon contre les Monothélites. Id. Galésinius veut, mais sans preuve, qu'il ait assisté au VIe Concile. Id. Voyez encore MANSU.
MANSUÉTAIRE , s. m. Nom d'un bas Officier de la maison des Empereurs Romains. Mansuetarius, ferarum domitor. Les Mansuétaires étoient ceux qui apprivoisoient les lions, les ours, les léopards, & les autres bêtes féroces, que ces Princes nourrissoient pour leur plaisir. C'étoient des Officiers, des Valets de la Ménagerie de ces Princes.
MANSUÉTUDE , s. f. Terme dogmatique . Mansuetudo, lenitas. C'est le nom qu'on donne à la vertu qui rend un homme doux, traitable & facile ; qui a l'ame ferme & constante pour s'opposer aux emportemens & à la colère. La mansuétude est la vertu d'un Chrétien ; c'est le titre qui est donné au Sauveur dans sa Royauté. Ecce Rex tuus mansuetus venit. Saint Paul recommande aux Évêques de tempérer par la mansuétude ce que l'autorité a de sévère. Le P. Gail.
MANTA , s. f. Nom propre d'une ville ou bourg du Marquisat de Saluces. Manta. Le lieu de la Manta, l'un des plus agréables du Piémont, est situé dans l'endroit où les Alpes maritimes se joignent insensiblement aux Cottiennes, entre Saluces & Verzolo, & éloigné de l'un & de l'autre d'environ 500 pas. La ville est située dans un lieu bas. La forteresse ou le Palais est plus élevé. Manta eut premièrement ses Seigneurs particuliers. Mainfroi II. en acheta une partie vers l'an 1200. Les Barletti, ou Barlattini, retinrent l'autre ; mais en 1313. les Barletti ayant été accusés d'avoir conspiré & porté les armes contre l'Empereur Henri VII. leur fief, qui relevoit de ce Prince, leur fut ôté, & Mainfroi IV. Marquis de Saluces s'en empara, pour lui & pour sa postérité. Théatre de Piémont, T. I. p. 121, 122.
MANTA , s. f. Nom propre d'une ville du Pérou, située sous la ligne, ou aux environs de la ligne. Manta.
MANTE , s. f. Grand voile noir, traînant jusqu'à terre, que portent les Dames dans les cérémonies, & sur-tout dans le deuil. Peplum. On a appellé les balandrans, capes de Béarn à long poil, & autres couvertures que portoient des Voyageurs, des mantes. Gausapa, penula campestris, endromis, penula scortea, & dans la basse Latinité manta. Les Bohémiens qui roulent le monde, appellent encore mante, la couverture qu'ils portent sur l'épaule, & qui ne leur couvre qu'un bras. Et les Ouvriers appellent aussi mantes, les couvertures de lit.
La mante ancienne, mantus, mantum, étoit différente de ce qu'on appelle aujourd'hui mante, si ce que dit Isidore est vrai, que c'étoit un habillement fort court que les Espagnols appelloient mante, parce qu'il ne couvroit que les mains ; c'est-à-dire, les bras. Martial, L. XIV. Ep. 29. appelle mantatus un homme couvert d'une mante, qui a une mante. Il y avoit aussi une espèce de mante, qu'on nommoit autrefois mantuelis, & que l'Historien Pollion appelle Chlamys Dardanica mantuelis, dans la vie de Claude, chap. XVII.
Ce mot vient de mantellum, qui se trouve dans Plaute. Il est diminutif de mantum, eò quòd manus tegat tantùm, dit Isidore. Il peut fort bien venir de manta, qui s'est dit dans la basse Latinité dans le même sens.
On appelle aussi Mante Papale, une chape de laine avec un capuchon que porte quelquefois le Pape. Autrefois le premier des Diacres investissoit le Pape du Souverain Pontificat en lui mettant une mante, & lui disant, Ego investio te de Papatu, ut praesis urbi & orbi.
Mante , signifie aussi une grande couverture de lit faite de laine. Stragulum, lodix. On en fait à Montpellier, à Avignon & à Paris. On en appelle quelques-unes passegrandes, ou fleurons, ayant trois aunes de long ; d'autres passepasse. Leur différence consiste en leurs longueurs & largeurs, & à être marquées de cinq ou six points, ce qui est réglé par les statuts des Tapissiers.
MANTE , s. f. Nom propre d'une ville du Gouvernement de l'Île de France, située sur la Seine, entre Paris & Rouen, à douze lieues de la première, & à seize de la dernière. Petromentalum, Petromantalium, Petromanontalum, Medantes, Medantia, Medonta, Medunta. Mante est une jolie ville, il y a quelques Couvents de l'un & de l'autre sèxe, une Élection, un Bailliage, & un Présidial, & elle donne le nom au Mantois, dont on ne connoît pas bien les limites. On distinguoit autrefois Mante la ville, Medunta villa, & Mante le Château, Medunta Castrum. Sur cette ville voyez Valois, Notit. Gall. p. 446. & la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 245.
MANTEAU , s. m. Habillement de dessus, ample & large, qu'on porte en été par ornement, & l'hiver pour se défendre du froid & de la pluie. Pallium, lacerna. Un habit complet consistoit autrefois en pourpoint, haut-de-chausses, & manteau. Maintenant on ne porte de manteau sur le juste-au-corps qu'en hiver, & à la campagne, pour se garantir des injures de l'air. Les gens de robe & d'Église ont des manteaux longs traînans à terre. Pallium talare. Les séculiers ont des manteaux courts, qui ne vont que jusqu'aux genoux. Les malades ont de petits manteaux fourrés qui ne vont que jusqu'aux coudes. Les Bourgeois portent des manteaux doublés de panne, de velours. Les gens en grand deuil portent de longs manteaux de drap noir. Les Moines portent aussi des manteaux sur leurs robes, & il y en a eu qu'on a appellés les Blancs-Manteaux, autrement Guillemins. Leur maison qu'ils avoient à Paris, appartient maintenant aux Bénédictins, quoique le nom de Blanc-manteau lui soit toujours demeuré : l'Église des Blancs-manteaux, la rue des Blancs-manteaux. Ce manteau étoit autrefois l'habit des Philosophes, & de ceux qui faisoient profession d'une vie plus austère. Tertullien a fait un livre exprès sur ce sujet. Les Grecs portoient un manteau fort large, dont ils relevoient les deux bouts de chaque côté, & les attachoient derrière les épaules avec une agraffe ; ensorte qu'on ne voyoit que la tunique qu'ils portoient par-dessous. Les Cyniques portoient le manteau sur l'épaule & sans tunique. Les filous la nuit tirent les manteaux, ôtent les manteaux. Quand on veut sortir, on demande ses gans & son manteau. On disoit autrefois mantel, pour manteau. Un Jurisconsulte Allemand, nommé Pagenstecher, dans un Recueil de pièces imprimées, il y a quelques années à Brême, in-12. en a mis une qui est l'éloge du manteau.
On prétend que ce mot, aussi bien que celui de mante, est dérivé du Grec vulgaire , ou du Persan mandré, d'où l'on dérive aussi mandille ; ou bien de mandica, besace, parce qu'on porte les manteaux comme les besaces, partie devant, & partie derrière ; d'autres enfin de manus & de tego, Borel après Papias & Isidore. Servius le dérive du Grec mandyas, qui étoit une étoffe velue dont on couvroit les tables, aussi bien que les épaules. Périonius le fait venir du Grec , qui signifie habit, vêtement ; mais il vient plustôt de mantel, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, comme aussi en Flamand, signifie la même chose.
Manteau , a été aussi l'habit que tous les Anciens ont porté par-dessus leur robe. Pallium. Élie donna le don de prophétie à Élisée en lui laissant son manteau. On reprochoit à Diogène, qu'on voyoit sa vanité à travers les trous de son manteau. Les Romains se couvroient la tête d'un des bouts de leur manteau.
Le manteau Royal est un riche habit de cérémonie qui s'attache sur l'épaule droite, & se relève sur la gauche, traînant devant & derrière jusqu'à terre. Trabea, paludamentum. Il est chargé de fleurs de lis d'or en broderie, & doublé d'hermine. Le Roi le porte en son sacre, & en d'autres occasions. Voyez Porte-Manteau. Le manteau étoit aussi autrefois un ornement Papal ; & on donnoit l'investiture aux Papes par le manteau. Manteau, se dit aussi de l'habit de cérémonie que portent les Grands-Maîtres & Chevaliers des Ordres militaires. Le manteau des Chevaliers de Malte s'appelle manteau à bec.
Manteau , est aussi une espèce de robe de chambre que mettent les femmes par-dessus leurs corps de jupes. Manteau de brocard. Stala. Manteau d'ouate.
Manteau , en termes de Blason , c'est la représentation de la cotte-d'armes du Chevalier, qu'on met derrière son écu ; & on le chamarre de ses armoiries. Pallium tesserarium. Ces anciennes cottes-d'armes, ou manteaux, étoient ouvertes sur le côté, & descendoient plus bas que le nombril, en forme de jupe volante, avec les manches racourcies à l'endroit du coude, comme celles que les femmes appellent manches d'ange. Les Princes qui ne sont pas Souverains & les Ducs & Pairs de France, en couvrent leurs écus, & il est fourré d'hermine. Il y fait le même effet que le pavillon sur celui du Roi. L'usage des manteaux fourrés d'hermine n'a guère plus d'un siècle, & ils sont armoyés sur les replis. Ceux des Présidens sont bien plus modernes, mais ils ne sont pas armoyés de cette façon ; ils sont d'écarlate doublés d'hermine & de petit-gris. Celui du Chancelier est de drap d'or. François I. & Charles IX. mettoient un grand manteau de gueules rebrassé d'argent sur leurs Armoiries. Les manteaux sont appellés dans les anciens Manuscrits, blasons, enseignes d'armes & housses d'Eou. P. Ménétrier.
Manteau , en Fauconnerie, signifie la couleur du poil de plusieurs animaux & de plusieurs oiseaux, entr'autres de ceux de proie, d'où est venu le nom de corneille emmantelée. Accipitris chlamydes, penulae.
Manteau , est aussi ce qui paroît d'une cheminée dans une chambre ; on appelloit autrefois manteau, le haut de la cheminée qui empêche que la fumée n'entre dans la chambre. Camini testudo. Les anciens manteaux de cheminée étoient faits en hotte, comme celui de la grande chambre du Palais de Paris, qui est ce qu'on appelle aujourd'hui faux manteau. Depuis on les a faits avec de grands ornemens d'Architecture. Enfin, on les a réduits à une petite saillie où l'on met quelques bas reliefs, & à une corniche où l'on met quelques bustes, ou porcelaines. Ce mot se dit donc, selon l'usage moderne, plustôt de la partie inférieure de la cheminée, composée des jambages, du chambranle, de la gorge, ou attique & de la corniche, que de la partie supérieure, qui ne comprend que le tuyau couronné de sa corniche, & orné d'un cadre avec un bas relief, ou d'une bordure avec tableau. Il est ainsi nommé parce qu'il couvre la hotte, & le tuyau de la cheminée. C'est ce que les Italiens appellent nappa, & M. de Cambrai dans sa traduction de Palladio, s'est servi de nape, pour signifier le manteau d'une cheminée. On appelle manteau de fer, la barre de fer qui sert à tenir la platte bande, ou anse de panier de la fermeture d'une cheminée. Daviler.
Manteau , se dit figurément en Morale, des couvertures, des prétextes qu'on prend pour déguiser, & faire approuver de mauvaises actions. Species. Il y a bien des gens trompés sous le manteau de dévotion. Les hypocrites se couvrent du manteau de la Religion, du prétexte de la charité. Comme il n'est point d'étoffe si souple, ni si maniable que celle du manteau de la Religion, les hypocrites trouvent toujours quelque raison de couvrir de ce vénérable manteau le parti qu'il leur plaît de choisir. S. Réal.
Manteau , se dit proverbialement en ces phrases : On dit d'un avare, qu'il mange son pain sous son manteau ; pour dire, qu'il mange tout seul, qu'il ne fait part de son bien à personne. On dit d'un homme qui demeure à ne rien faire, pendant que les autres sont occupés, qu'il garde les manteaux. On dit aussi d'un homme qui a les fièvres quartes en Septembre, qu'il a un vilain manteau pour son hiver. On dit aussi, faire une chose sous le manteau ; pour dire, en cachette. Les livres défendus se vendent sous le manteau.
MANTEL , s. m. Vieux mot, qui signifie, Manteau, & qui ne peut plus avoir d'usage que dans le burlesque. Pallium.
MANTELAN , s. m. Nom propre d'un lieu célèbre autrefois en Touraine. Montalomagus, Montalomagensis vicus, Montolomaus. Valois, Not. Gall. p. 356.
MANTELÉ, ÉE , adj. Terme de blason qui se dit d'un écu chargé d'une espèce de chape un peu plus étendue, dont la pointe qui prend sa naissance des angles de la pointe de l'écu, finit au tiers vers le chef. Lacernatus, palliatus. Cujas porte d'azur à la tour couverte d'argent mantelée ou chapée de même. On appelle aussi des lions mantelés, ceux qui portent des manteaux.
MANTELET , s. m. En termes de Blason , étoit autrefois une espèce de lambrequin large & court, dont les Chevaliers couvroient leurs casques & leurs écus, que quelques Auteurs ont nommé camail. Palliolum.
Mantelet , se dit aussi des courtines du Pavillon des Armoiries, quand elles ne sont pas couvertes de leurs chapeaux. Lacernula.
Mantelet , en termes de Guerre , est un parapet portatif, & roulant sur des roues, dont se couvrent les pionniers qui sont employés au travail d'un siége. Plateus, vinea. Pierre IV. Roi d'Arragon dans sa Cnronique, L. III. c. 23. l'appelle Mantelletum. Il est fait de gros madriers doublés de cinq piés de haut, & de trois de large, qui sont attachés ensemble avec des barres de fer, & qui font quelquefois
☞ MANTELET , s. m.Mantelet , se dit aussi d'un petit manteau violet, que mettent les Évêques sur leur rochet, lorsqu'ils sont devant le Légat, ou devant le Pape, pour témoigner que leur autorité est subordonnée. Palliolum.
Mantelet, est depuis quelques années fort en usage, pour signifier un petit manteau de drap écarlate, de velours, ou d'autre étoffe de soie, que les femmes mettent sur leurs épaules pour se garantir du froid.
Mantelet , se dit aussi des cuirs qui s'abattent sur les portières & aux côtés d'un carrosse ou d'un coche, pour défendre de la pluie, ou du vent, & qu'on relève pendant le beau temps pour avoir de l'air. Lacerna pensilis.
MANTELINE , s. f. Petit manteau, que portent les femmes à la campagne. Lacernula.
MANTENAY , s. m. Nom propre d'une ville de France ancienne, qui n'est plus qu'un bourg, qui se nomme Saint Lie. Mentuniacum, Mantuniacum, Sancti Leonis vicus. Il est en Champagne près de Troye, & sur le bord de la Seine. Val. Not. Gall. p. 336.
MANTENEN , s. m. Terme de la Marine des Galères . C'est la partie de la rame que tiennent les Espaliers, & les Vogue-avans : c'est l'extrémité, le bout du manche de la rame, qui est amenuisé pour qu'on puisse le tenir à la main. Pars ultima manubrii.
Ce mot vient de main, & de tenir, parce qu'on tient de la main cette partie de la rame.
☞ MANTILLE , s. f. La Mantille que les Dames ont tant portée cet hiver sur leurs épaules, est une espèce de grand Fichu à trois pointes, dont celle de derrière est arrondie. On les fait ordinairement de velours, ou de drap écarlate, bordées d'un galon ou d'une broderie d'or. C'est un ornement très-utile pour garantir du froid, le col, la gorge & les épaules... Merc. de Mai 1726. Le mantelet a succèdé à la mantille, & il en est différent en ce qu'il est tout rond comme les manteaux des hommes, & qu'il n'a pas de pointe.
MANTOIS , s. m. Territoire de Mante. Petromantalensis ager, Meduntanus pagus.
MANTONNET , s. m. Terme d'Artisan . C'est une petite pièce de bois, ou de fer, ayant un cran, ou entaillure, qu'on attache aux jambages d'une porte, ou ailleurs, pour soutenir, & arrêter quelque chose, comme le battant d'un loquet, ou autre semblable. Admissaria lamina pessuli lingulati.
MANTOUAN , s. m. Le Duché de Mantoue. Mantuanus ager, ou Ducatus. C'est un des États de la Lombardie, en Italie. Il est entre les États de l'Église, de Venise, de Milan, de Modène, & de la Mirandole. Sa longueur du couchant au levant est de dix-sept lieues, & sa plus grande largeur de douze. Ce pays est baigné par le Pô, l'Oglio, le Mincio, & plusieurs autres rivières ; il est très-fertile, & bien peuplé, & ses lieux principaux sont Mantoue, Guastala, Borgoforte, Bonco-Ferrato, Redoldesco & Canéto. Maty.
MANTOUAN, ANE , s. m. & f. Nom d'un peuple d'Italie. Originaire, ou habitant du Mantouan. Mantuanus, a.
MANTOUE , s. f. Nom propre d'une ville capitale du Mantouan. Mantua. On assure qu'elle est plus ancienne que Rome de 430 ans, ou selon d'autres de 200 ans. Elle est bâtie au milieu d'un lac formé par la rivière de Mincio, & qui a vingt lieues de circuit : on en donne quatre à la ville, dix-huit Paroisses, & quarante Maisons Religieuses. On y souffre des Juifs qui ont leur quartier séparé, & qui doivent porter un ruban jaune au chapeau, pour se distinguer des Chrétiens. On y fabrique une grande quantité d'étoffes de soie, & les Ducs de Mantoue y font leur séjour ordinaire dans un Palais, qui passe pour un des plus magnifiques de l'Italie, & des mieux meublés. On assure qu'il y a cinq cents cinquante chambres. Au reste, Mantoue est une place très-forte par sa situation, & par quelques ouvrages qu'on a faits aux endroits qui en ont besoin ; on n'y peut entrer que par deux chaussées qui ont leurs ponts-levis. Tout cela n'empêche pas que l'an 1680. Colasto, Général des troupes de l'Empereur, ne la prît, & n'y fît de grands désordres. Maty.
MANTUANE , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone de couleur de citron à fond incarnat. Morin.
MANTURE , s. f. Violentus undarum incursus. Grand coup de mer. Agitation violente des houles. Pomey.
MANTURNE , s. f. Nom d'une Déesse des anciens Romains. Manturna. On l'invoquoit dans les mariages, afin qu'elle fît que la nouvelle épouse demeurât dans la maison.
Ce mot vient de manere, demeurer.
MANUCODIATA , s. m. C'est un nom que les Voyageurs & les Indiens donnent à l'oiseau de Paradis, qui signifie oiseau de Dieu, décrit au livre 25. d'Ambroise Paré, & en plusieurs autres lieux. Manucodiata avis. Il est commun aux Moluques. Il habite au haut de l'air. Il ressemble à l'hirondelle par le bec & le corps, & consiste presque tout en plumes. Celles de la tête ressemblent à de l'or pur ; celles de la gorge à celles d'un canard ; & celles de sa queue & de ses ailes à un panache. On a fait d'abord accroire aux Européens qu'il n'avoit point de piés, & que quand il vouloit dormir, il se pendoit par ses plumes aux rameaux de quelque arbre : mais c'est en effet que les Marchands les coupent, pour les rendre plus extraordinaires, ou comme disent d'autres, que les grandes fourmis qui sont abondantes en ce pays-là les leur mangent. On dit que le mâle a une cavité sur son dos où la fémelle couve ses petits. On leur coupe les piés, de peur qu'ils ne gâtent leurs plumes, qui sont fort fines. On ne les trouve que morts le bec fiché en terre dans une île proche des Moluques, & on n'a pu découvrir d'où ils viennent. Ils volent toujours, & se nourrissent des mouches qu'ils prennent en l'air. Le mâle est de couleur plus vive que la fémelle.
MANUDUCTEUR , s. m. On a donné autrefois ce nom à celui qui du milieu du Choeur, où étoit sa place, donnoit le signal de chanter à tout le Choeur, & marquoit la mesure, régloit le chant. Manuductor. Les Grecs l'appelloient Mésochore, parce qu'il étoit au milieu du Choeur. Dans l'Église Latine on le nommoit Manuducteur, de manus, main, & duco, je conduis, par ce qu'il conduisoit & gouvernoit le Choeur par des mouvemens, des gestes de la main.
MANUEL, ELLE , adj. m. & f. Qui est fait de la main. Manualis, manuarius. Seing manuel. On dit en reconnoissant une signature privée pardevant Notaires, qu'on l'a signée de son seing manuel, dont on a accoutumé de se servir en ses affaires. Les Chanoines reçoivent des distributions manuelles & quotidiennes. Quoique la Chirurgie soit une opération manuelle, il faut pourtant que le Chirurgien sache quelques principes de Physique. Verdier, Traité des Fractures.
Manuel , s. m. Se dit aussi des petits livres, ou des abrégés qu'on peut porter, ou qu'on doit toujours avoir à la main. Enchiridion, manuale. Le Manuel d'Épictète. Le Manuel de Dévotion. Un Manuel de Théologie. On l'a ainsi appellé, quòd in promptu sit, & ad manum habeatur.
Manuel , ou comptant du pillage. M. de Courtin appelle manuel du pillage, ce que les Romains appelloient manubiae : c'étoit, selon Favorin, l'argent qui provenoit des choses qu'on avoit prises à l'ennemi, & qui étoient vendues à l'encan.
MANUELLE , s. f. Terme de Marine . C'est une barre de fer, laquelle est jointe par une boucle de fer appellée Gouset, à la barre du gouvernail, & que le Timonier tient à la main pour gouverner le vaisseau. Temonis manubrium.
MANUELLEMENT , adv. De la main à la main, sans autre solemnité. In manum, ad manum. Je lui ai payé les 20 écus que je lui devois, manuellement, sans quittance, & sans entremise d'autrui. La livraison de meubles qui se fait manuellement, transporte la propriété.
MANUFACTURE , s. f. Lieu où l'on a ramassé plusieurs Ouvriers pour travailler à une même sorte d'ouvrages. Officina, opificium. On a établi depuis quelque temps en France plusieurs manufactures pour des étoffes, des bas, des chapeaux, des glaces de miroirs, des dentelles, &c. Il y a une Ordonnance du mois de Juillet 1667. portant réglement général sur les manufactures, établissement des Jurés, & Maîtres & Gardes des Marchands, & Maîtres Ouvriers en drap d'or, d'argent & de soie, & autres étoffes mélangées, & pour leur façonnerie, compagnons, apprentis, &c.
Manufacture , se dit aussi du travail, de la fabrique qui se fait de ces ouvrages dans les lieux publics. Opificium, labor, manufactum. Ce drap est d'une bonne manufacture.
MANUFACTURER , verbe actif. Travailler mutuellement
MANUFACTURIER , s. m. Maître d'une manufacture, qui travaille dans une manufacture. Opifex, operarius. On a fait venir des Manufacturiers étrangers pour établir des manufactures de bas au métier, &c.
MANVIEU , s. m. Nom propre d'homme. Manvoeus, comme écrivent les Bollandistes, & non pas Manvoeus comme Baillet. On dit que S. Manvieu, Évêque de Baïeux, mourut dans cette ville vers le milieu du Ve siècle. Son culte est fort célèbre dans les Diocèses de la Basse-Normandie.
MANUMISSION , s. f. Action par laquelle on donne la liberté à un esclave. Manumissio, vindicta. L'Auteur du Traité de Police définit les Manumissions, des actes par lesquels les Seigneurs affranchissoient les habitans de leurs terres, qui avoient été jusques alors serfs, & dans une espèce d'esclavage qui ne convenoit ni à la sainteté de notre religion, ni à nos moeurs. Ils les déchargèrent en même temps de plusieurs engagemens attachés à cette dure condition, tant par rapport aux biens, qu'aux personnes. La manumission est donc en France l'affranchissement des gens de condition serve, ou de mainmorte. Il y a un titre à S. Germain des Prés de la manumission des habitans de leur Seigneurie, qui n'a pas plus de 250 ans. La pluspart des manumissions ont été faites du temps du Roi Saint Louis, c'est environ ce temps-là qu'elles commencèrent. Les gens de main-morte condition devoient faire confirmer la manumission qu'ils avoient obtenue de leur Seigneur par des lettres patentes du Roi, vérifiées à la Chambre des Comptes, & devoient payer pour cela certaines finances. On en trouve un titre du 27 Juin 1500.
Les Romains faisoient quelques cérémonies en la manumission de leurs esclaves. La manumission se faisoit en trois manières, 1°. Quand de l'aveu de son maître un esclave faisoit mettre son nom sur le cens, ou les registres publics des citoyens. 2°. Lorsque l'esclave étoit conduit au Préteur, & que ce Magistrat lui mettoit sa baguette sur la tête. 3°. Lorsque par son testament le maître l'affranchissoit, & lui rendoit la liberté. On dit que ce fut le Roi Servius Tullius, qui fut auteur de la première, Publius Valérius Publicola qui institua la seconde. Il est parlé fort au long de la troisième dans les Institutes de Justinien. Il n'étoit pas nécessaire que le Préteur fût sur son tribunal pour faire la cérémonie de la manumission ; il la faisoit par-tout où il se trouvoit, chez lui, dans les rues, en allant au bain, &c. Il mettoit sur la tête de l'esclave une baguette appellée Vindicta, en disant, Je dis que cet homme est libre selon les us & coutumes des Romains ; ensuite il donnoit sa baguette au Licteur, qui en frappoit la tête de l'esclave, & ensuite il lui frappoit le visage & le dos de la main. Et le Greffier ou Scribe mettoit le nom du nouvel affranchi dans les registres avec la cause de la manumission. L'Empereur Constantin fit faire les manumissions à Rome dans les Églises, comme témoigne Sozomène.
Ce mot vient du Latin manumissio, quia servus mittebatur extra manum, seu potestatem domini sui. Elle se faisoit avec plusieurs formules & cérémonies, qui sont déduites au long par Du Cange.
MANUSCRIT, ITE , adj. & s. Livre, ou Ouvrage écrit à la main. Manuscriptum, manuscriptus liber, codex manu exaratus. Ce qui fait estimer les Bibliothèques, c'est la quantité des manuscrits ; les anciennes Bibles manuscrites. Cette pièce est défendue, & ne court qu'en manuscrit. Cet Auteur a laissé de beaux manuscrits, de grands recueils. On désigne en écrivant, & dans les livres imprimés, un manuscrit par ces lettres MS. & au pluriel par celles-ci MSS. ou MMSS.
Manuscrit , signifie aussi l'original d'un livre, la copie de l'Auteur sur laquelle il a été imprimé. Autographus. On a corrigé ce livre sur l'original, sur le manuscrit de l'Auteur. Les Critiques du siècle passé ont fait de grands travaux pour la confrontation des Auteurs avec les Manuscrits originaux des anciennes Bibliothèques.
MANUTENTION , s. f. Action par laquelle on confirme, on conserve en même état quelque chose, ou soin qu'on prend pour faire éxécuter une chose. Conservatio. Les Magistrats doivent avoir soin de la manutention de la police, & des réglemens ; les Généraux de la discipline militaire ; les Supérieurs des Monastères, de la manutention des Statuts de la Règle de l'Ordre. Le Concile & l'Ordonnance appellent les Ordinaires à la manutention de la discipline. Pat.
MANY , s. m. Nom d'un fruit du Pérou. Il se forme dans une gousse qui ne sort pas de terre, dans laquelle sont quelques grains comme des haricots ronds, lesquels étant rotis au four dans leur gousse, ont un goût agréable de noisette rotie. On en mange beaucoup, quoiqu'il échauffe extraordinairement. C'est apparemment l'Araquidua de quelques Botanistes : les habitans l'appellent Many. Frézier, p. 168.
MANZANILLA, MANZÉRA , ou MANSILLA, s. f. Nom d'un ancien bourg d'Espagne. Manzanilla, Pomeriola. Il est dans le Royaume de Léon, à quatre ou cinq lieues de la ville de ce nom, en tirant vers Palencia. Maty.
MANZEL , s. m. Terme de Relation . Mansio, statio. C'est ainsi qu'on appelle en Perse le rendez-vous des Voyageurs & des Caravanes à la fin de la journée : un manzel est un caravanserail. Les Manzels sont éloignés les uns des autres d'une distance raisonnable, afin que les chevaux chargés puissent dans un jour aller commodément de l'un à l'autre. Cette distance cependant n'est pas par tout égale, elle est quelquefois de cinq, ou de six, quelquefois de huit ou dix lieues. Cette différence vient de l'eau & des lieux habités, qui ne se rencontrent pas également dans la Perse. La distance d'un lieu à un autre se compte par le nombre des manzels. Ainsi, on dit que d'Ispahan à Candahar, il y a 40 manzels, ou manzils ; c'est-à-dire, 40 journées.
MAON , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda, dans la Terre-Sainte. Maon. Elle étoit dans la plaine à côté de Jésimont, & à l'orient de Daroma. Voyez Jos. XV. 55. & le I. Livre des Rois, XXIII. 24.
Maon , ou Port-Mahon. Nom propre d'une petite ville, située sur la côte orientale de l'île de Minorque, à huit lieues de Citadella. Mago. Port Maon a un fort beau port, & la ville est défendue par la citadelle de Saint Philippe. Depuis la dernière paix, Port-Mahon est entre les mains des Anglois. Maty.
MAOU , s. m. Terme de Calendrier . C'est le nom que les Cathaïens donnent au quatrième de leurs Cycles ou Tchags, que les habitans du Turquestan nomment Thauschcan, & les Persiens Kerkhousch, noms qui signifient en leur langue un lièvre. D'Herbelot. Voyez GLAAG, ou TCHAG.
MAOZIM , ou MAUZZIM, s. m. Nom propre d'un Dieu, selon quelques-uns. Maozin, Mauzzim. Daniel en prédisant au chap. XI. ce que devoit faire un Roi qui affligera le peuple de Dieu, dit, Il révérera le Dieu Maozim, dans le lieu qu'il lui aura choisi, &c. Maozim en Hébreu signifie, les forces. Selon Calvin & quelques autres, il s'agit là des Romains, & on dit, qu'ils honorèrent le Dieu des forces, parce qu'ils attribuoient à eux-mêmes la divinité, & ne donnoient à leurs Dieux de force & de puissance, qu'autant qu'il leur plaisoit, ne faisant aucun cas ni des hommes, ni des Dieux, en comparaison de l'estime qu'ils avoient pour eux-mêmes. D'autres disent que Maozim étoit un Dieu particulier, adoré à Modin par Antiochus, dont il s'agit-là, & non pas des Romains. Grotius croit que c'est le Dieu de la guerre à qui les Phéniciens donnoient ce nom, qui vient de (azaz) qui signifie fortis, validus ; il falloit dire az, & non pas azaz : que c'est le Dieu que Julien appelle Azizus, dans l'hymne du Soleil, qu'en ajoutant une lettre héémantique ; on fait au pluriel Mauzzim, que c'est de-là que s'est fait le mot François magazin. Que de plus en prononçant le ain en o, & changeant le en , comme font les Chaldéens & les Arabes, de Maozim, on avoit fait Modin, nom du lieu où ce Dieu avoit un temple, & qu'Antiochus avoit voulu qu'on adorât ce Dieu comme faisoient les Phéniciens. Sanctius croit que c'étoit le Dieu de l'argent, le Plutus des Grecs, dont tout le monde vante la puissance, & auquel tout obéit, comme dit l'Ecclésiaste, X. 19. que les avares adorent, & qu'Antiochus étoit si passionné pour l'argent, que souvent il étoit allé en Égypte, & avoit pillé les temples & les autels, & violé tous les droits divins & humains pour en amasser. Géjerus croit aussi que c'étoit un Dieu particulier ; il veut avec Heinsius que ce fût Mars. Cornelius à Lapide dit que c'est un Démon familier qu'avoit Antiochus. Maldonat le prend pour Jupiter Olympien, qui étoit le plus puissant des Dieux, c'est ainsi que l'Écriture appelle Jehovah, le Dieu des vertus,
MAPPAIRE , s. m. Nom d'Office. Mapparius. Chez les Romains le Mappaire étoit celui, qui, dans les jeux publics, comme ceux du Cirque & des Gladiateurs, donnoit le signal pour commencer, jettoit une nappe, mappa, qu'il recevoit auparavant de l'Empereur, du Consul, ou de quelqu'autre Magistrat, apparemment du plus distingué qui fût présent, ou de celui qui donnoit les jeux. Voyez Saumaise sur Solin, p. 201 & 922.
En France, on a appellé Mappaire, celui qui, quand le Roi avoit lavé, lui présentoit la serviete pour s'essuyer les mains. Voyez le Patriarchium Bituricense, chap. 30. & Aimoin, Histoire de France, L. IV. c. 2.
☞ MAPPE , s. f. Torchon, espèce de petite serviette de grosse toile, dont on se sert pour torcher les meubles. Du Latin Mappa.
MAPPEMONDE , s. f. Terme de Géographie . Universi orbis delineatio. C'est la description ou la délinéation de la figure du monde, ou plustôt de la terre sur un plan, ou dans une carte. La mappemonde est ordinairement comprise en deux cercles, qui font les deux Hemisphères ; l'un contient le monde ancien, c'est-à-dire, l'Europe, l'Asie & l'Afrique ; & l'autre le nouveau monde, c'est-à-dire, l'Amérique. Eustachius témoigne qu'Anaximandre fut le premier qui fit les cartes géographiques, ou mappemondes ; & ensuite Hécataeus, Démocrite, Eudoxe, & autres. La mappemonde de l'Observatoire de Paris a le pôle septentrional pour centre. Turquet vouloit qu'on fit toujours les mappemondes de cette manière, & qu'on représentât la terre en deux cercles, qui fussent terminés par l'équateur, & qui eussent pour centre, l'un le pôle austral, & l'autre le pôle boréal. La commodité de ces sortes de mappemondes, c'est que tous les méridiens soient représentés par des lignes droites, & les parallèles par de vrais cercles parallèles, au lieu que selon les règles de la projection ordinaire des mappemondes, il n'y a que le premier méridien qui soit représenté en cercle, & un autre méridien en ligne droite, les autres aussi bien que les parallèles, sont des portions de lignes courbes ou de cercles, dont le centre est hors de la carte. Mais l'incommodité de ces sortes de mappemondes de Turquet, c'est que le milieu de la carte demeure vuide, étant destiné à représenter les environs des pôles qui nous sont inconnus. Je crois cependant que ce qui fait préférer les mappemondes ordinaires à celles de Turquet, c'est qu'on est accoutumé aux unes, & qu'on ne l'est pas aux autres.
☞ MAPPER , v. act. Torcher, nettoyer en frottant. Madame Mazarin aimoit si fort la proprété, qu'elle faisoit assez souvent mapper & brosser son appartement, à la manière d'Angleterre, deux ou trois fois le jour.
MAQUÉDA , subst. fém. Nom propre d'un bourg avec un château & titre de Duché. Macheda. Il est dans la Castille vieille, à sept ou huit lieues de Toléde, vers le couchant. Maty. La Maison de Maquéda est une branche de celle de Cardenus.
MAQUEREAU , s. m. Poisson de mer qu'on pèche aux mois d'Avril, Mai, Juin, & Juillet. Scomber. C'est un poisson de mer vivant en troupe, long d'environ un pié & demi, sans écaille, rond de corps, épais, charnu, finissant en pointe par les deux bouts. Car il a le museau pointu, & l'extrémité devers la queue, pointue. La queue finit en deux pointes. Sa bouche ressemble celle du Thon : il a les yeux grands & dorés. Quand il est dans l'eau, il paroît couleur de soufre, & quand il est hors de l'eau, & qu'il est mort, il est bluâtre, & tout traversé de plusieurs traits noirâtres. Rondelet, des Poissons, Liv. VIII. ch. 7. J'ai connu des gens fort versés dans l'Architecture navale, qui prétendent que le maquereau est de tous les poissons celui dont la figure doit servir de modèle à la construction des vaisseaux. On mange le maquereau frais ou salé. L'eau dans laquelle on fait cuire les maquereaux est fort lumineuse, quand elle est remuée.
Ce mot vient à maculis, parce qu'il est fort tacheté. Quelques Auteurs modernes l'ont appellé Maquerellus.
MAQUEREAU, ELLE , s. m. & f. (Terme deshonnête.) Qui tient un lieu de prostitution, qui fait métier de débaucher des filles ; qui fait les intrigues, les allées & venues nécessaires pour cela. Leno, lena, productrix. Vieux maquereau, vieille maquerelle. Le maquereau & la maquerelle furent fouettés par la main du Boureau. On le dit aussi dans le figuré, & dans le style burlesque, de ce qui corrompt, de ce qui séduit ;
Ce mot, aussi-bien que celui de Maquignon, vient de maque, qui en vieux François, signifioit vente. Il y a encore à Paris l'Hôtel de la Maque, où les Picards venoient vendre leurs marchandises : ce qui est fort vraisemblable. Quelques-uns tirent ce nom de l'Hébreu , macar, qui signifie vendre, parce que ces pestes publiques font trafic de la prostitution. Tripaut le fait venir de aquariolus, qui a signifié en latin un homme qui sollicite la pudicité des filles. Et quelques-uns ont ajouté, que alcahuete dont se servent les Espagnols en la même signification, vient de aquahuete, quòd aquam ferat. Ménage prétend qu'il vient de macula, à cause que ceux qui représentoient les maquereaux dans les anciennes Comédies, étoient vêtus de diverses couleurs, comme on voit dans Tertullien, de Pallio, & à cause qu'on appelle maquereaux, ces taches qui viennent aux jambes, & les poissons d'Avril qui sont pareillement tachetés. Nicot rapporte les mêmes étymologies que Ménage, qui les a prises de lui. Donat, en parlant des habits que les Anciens donnoient à leurs personnages de Comédie, dit, que leno palliis varii coloris utitur.
Maquereaux , au plur. sont des taches de la peau qui viennent particulièrement aux jambes & aux cuisses, pour s'être chauffé de trop près pendant l'hiver. Ils sont ainsi nommés, parce qu'ils imitent les taches du maquereau. Maculae.
On appelle proverbialement un maquereau un poisson d'Avril. On dit aussi de celui qui ne paye point son écot, sa part de quelque dépense commune, qu'il est franc comme un maquereau.
MAQUERELLAGE , s. m. Adresse & moyens dont on se sert pour débaucher, & prostituer les femmes & les filles. Lenocinium. C'est une femme qui a porté les poulets, qui a fait cette intrigue, ce maquerellage. Elle vit de maquerellage.
☞ Ce mot signifie encore le métier de débaucher & de prostituer les filles.
MAQUERELLE , s. f. Nom d'un petit poisson, dont les Pêcheurs se servent comme d'appat.
MAQUIGNON , s. m. Qui vend les chevaux, qui les refait, & qui couvre leurs défauts. Mango. Ce mot est souvent pris dans un sens odieux. On dit maintenant, Marchand de chevaux.
Maquignon, onne , s. m. & f. se dit au figuré des gens d'intrigue qui se mêlent de donner des avis, de faire des mariages, de faire vendre des Offices, des Bénéfices, & qui font tout autre trafic odieux. Mango, proxeneta, sequester. On appelle aussi Maquignons & Vendeurs de chair humaine, ceux qui débauchent les jeunes gens pour les enroller, & les vendre à des Capitaines. Scar. Je crois que tu es quelque
Ce mot, aussi bien que celui de maquereau, vient de maque, vieux mot, qui signifie vente, marchandise, Ménage dit qu'il vient de l'Italien machinogne, qu'il croit être fait de mangone. On a dit dans la basse Latinité mangonare, pour signifier trafiquer ; & mango, manganus, pour signifier un trompeur.
MAQUIGNONNAGE , s. m. Adresse de vendre & de refaire des chevaux. Mangonium. Il entend bien le maquignonnage.
On le dit aussi de toute sorte de mauvais trafic, & de négotiations peu honnêtes. C'est un maquignonnage où je ne comprends rien.
MAQUIGNONNER , v. act. Il se dit tant au propre qu'au figuré, pour, faire le Maquignon. Mangonisare, mangonare. Les chevaux qui ont été maquignonnés ne valent jamais rien. C'est cette vieille qui a maquignonné une telle affaire.
Maquignonné, ée , part. pass. & adj. Mangonisatus.
MAQUILLEUR , s. m. Terme de mer . Navicula scombris piscandis. C'est un bateau de simple tillac, qui va à la pèche des maquereaux.
MAQUIS , s. m. Nom propre d'un lieu de l'Andalousie, en Espagne. Maquisium. Il est sur le Guadalquivir, à deux lieues au-dessus d'Anduxar, & on y voit les ruines de l'ancienne Ossigi Laconium, petite ville du territoire de Cordouë. Maty.
MAR , s. m. Nom propre d'homme. Marus. S. Mar étoit Évêque de Tréves. Voyez Bollandus, Acta Sanctorum, & Chastelain, notes sur le Martyrol. au 26 Janvier. Quelques-uns le nomment Marcus, mais mal.
MARA , s. f. Nom d'un ancien lieu du Désert de l'Arabie. Mara. C'est à Mara que fut le cinquième Camp des Israëlites dans le Désert. Ce lieu fut ainsi nommé de , marar, qui signifie être amer, parce que les eaux qu'il y avoit en ce lieu, étoient amères d'une salure pleine d'amertume. Moïse en corrigea l'armertume, & les changea en eau douce, en y faisant tremper d'un certain bois. Exod. XV. 23. Num XXXIII. 8.
MARABOTIN , & par corruption MARMOTIN, s. m. Nom d'une ancienne monnoie d'Espagne & de Portugal. Marabotinus, Marmotinus, Masamutinus. Le marabotin étoit une monnoie d'or des Maures, que les Espagnols nommèrent ainsi.
Il y a eu dans ces derniers temps de grandes contestations parmi les Savans, touchant l'origine & la valeur des marabotins ; comme il est souvent parlé de cette monnoie dans plusieurs titres de la ville de Montpellier, dont les Évêques de Maguelone ont été en partie les maîtres ; on a cru que le marabotin pouvoit être une monnoie d'or de ces Évêques, qui ont longtemps joui du droit d'en faire battre. Cette opinion a semblé d'autant plus certaine, qu'il paroit par deux vers de Théodulphe Évêque d'Orléans, que la monnoie des Évêques de Maguelone étoit marquée avec des caractères Arabes.
De-là on a conclu que le nom de marabotin avoit été donné à la monnoie des Évêques de Maguelone, à cause de ces caractères Arabes, dont se servent les Maures d'Afrique. Pour moi, je suis persuadé que cette monnoie d'or, qui est appellée ordinairement Marabotinus, & quelquefois maurabotinus, marmotinus, marbotinus, marabutinus, merabatinus, & marbotinus, doit son origine à l'Espagne. Henri II. Roi d'Angleterre & Duc d'Aquitaine, rendit une sentence arbitrale l'an 1177. entre Alfonse Roi de Castille, & Sanche Roi de Navarre, par laquelle le premier de ces deux Rois est obligé à payer au second la somme de 3000 marabotins. Quelle apparence que le Roi d'Angleterre eût obligé le Roi de Castille à payer une pension au Roi de Navarre en monnoie étrangère ! La Reine Blanche de Castille à la fin du XIIIe siècle, fut dotée de 24 mille marabotins. Plusieurs titres des Rois d'Arragon dans le même siècle, font mention des marabotins. C'est pour cela qu'il en est si souvent parlé dans les titres de la ville de Montpellier, dont les Rois d'Arragon ont joui longtemps.
Le Portugal avoit aussi ses Marabotins.
Les marabotins eurent cours en France, particulièrement dans les provinces voisines des Pyrénées.
Il n'est pas facile de dire la valeur des marabotins. En 1213, 3160 marabotins en Portugal, pesoient 56 marcs d'or. Ainsi chaque marc contenoit 60 marabotins, qui par conséquent pesoient chacun 76 grains, qui valent de notre monnoie 7 livres 3 sols 8 deniers. Les Consuls de Montpellier promirent à Innocent III. deux marcs d'or, comptant 100 masamutins pour le marc. Ce ne seroit que 46 grains 1/25 de grain pour chaque marabotin. F. Nicolas d'Arragon qui fut fait Cardinal en 1356. dit qu'un marabotin d'or valoit un florin, lequel en ce temps-là étoit d'or fin, & pesoit 66 grains, de sorte que le marabotin valoit alors 6 livres 8 sols de notre monnoie. Le marabotin étoit une espèce de Bezan d'or ; & un titre cité dans l'histoire de Bretagne, T. II. p. 347, 348. dit unum auri Byzantium, quod marabotin nuncupatur. Plusieurs ont cru que Covarruvias & Mariana ne parlant point de cette monnoie, elle étoit la même que le maravédis, & que de marabotin on avoit fait maravédis. Si cela étoit, il y a beaucoup d'apparence qu'ils nous en auroient dit quelque chose. J'ai de la peine à me persuader que marabotin & l'ancien maravédis soient la même chose ; car en l'an 1213. le marabotin pesoit 76 grains, comme je viens de dire, & le maravédis d'or, qui avoit encore cours en 1220. pesoit 84 grains. Peu de temps après il fut tellement affoibli, que les six nouvellement faits n'en valoient qu'un ancien. Le Blanc. On pourroit aussi conclure de ce qui a été dit que le masamutin & le maramotin n'étoient point la même chose. On a aussi appellé cette monnoie des noms de marbotin, marebatin, marabotin, morbotin, maurabotin.
Du Cange conjecture que ce mot vient de ceux de botino, qui veut dire butin en Espagnol, & de Marran, qui est le nom qu'on a donné aux Maures d'Espagne ; de sorte que Maurabotin veut dire butin fait sur les Maures, dépouille des Maures : on nomma ainsi cette monnoie, parce qu'elle fut faite de l'or qu'on avoit enlevé aux Maures. Si les marabotins sont la même chose que les maravédis, cette étymologie est fausse, selon Mariana, qui dit dans son livre des poids & des mesures, que les maravédis avoient cours en Espagne dès le temps des Rois Goths, & avant l'irruption des Maures.
MARABOUT , s. m. Terme de Marine . C'est un voile de galère qu'on ne met que de beau temps. On l'appelle aussi Mezzabout. Velum sereniori expandendum coelo. On se servoit autrefois de marabouts sur les galères ; depuis fort longtemps on ne s'en sert plus, à cause de son énorme grandeur, qui les rendoit presque inutiles.
MARABOUT , est aussi le nom d'une Dynastie d'Arabes, qui furent appellés depuis par les Espagnols Al Moravides. Marbouth, ou Morabeth, & au pluriel Morabetha, signifie en Arabe une personne liée plus étroitement aux exercices de sa Religion, & que nous appellons communément un Religieux. Ce nom fut donné à une race d'Arabes, qui étant sortie du pays des Homérites, vint s'établir en Syrie du temps d'Aboubec, premier Kalife des Musulmans. De-là ils passèrent en Afrique, & pénétrant jusqu'à la partie la plus occidentale, ils se cantonnèrent dans le Désert de Sahra, pour y vivre séparés des autres peuples de l'Afrique, & y exercer plus librement & plus parfaitement tous les devoirs de leur Religion. C'est eux qui dans la suite conquirent l'Espagne. Leur Prince se qualifioit d'Émir Al Moslemin, c'est-à-dire, Prince des Musulmans. La Dynastie des Marabouts commença à faire des progrès en Afrique l'an 448. de l'Hégire, & 1069. de J. C. qu'Aboubec ben Olmas Allam & Hounis, devenu Souverain des Marabouts, prit Segelmesse en Mauritanie. Cette Dynastie chassa d'Afrique les Zeïrides, appellés communément par nos Historiens les Zégris, & elle étoit arrivée au plus haut point de sa grandeur l'an 462. Elle fut détruite l'an 520. de l'Hégire, de J. C. 1126. par les Almoades. C'est ce que les Arabes en disent ; mais les Historiens Espagnols, & autres, écrivent que les Al Moravides regnèrent en Espagne
☞ MARABOUT ,Marabout , dans une signification plus particulière signifie un Prêtre, ou Religieux Mahométan qui dessert une Mosquée, particulièrement en Afrique.
Marabout, Se dit bassement & populairement d'une personne qu'on méprise, & qu'on trouve laide & mal-propre, le vilain Marabout. Cela s'est dit depuis l'arrivée de l'Ambassadeur de Perse, qu'on appelloit par mépris Marabout.
On appelle encore marabout une espèce de coquemar de fer blanc & battu, qui est fort large par en bas, & qui vient de Turquie.
MARACAÏBO , ou MARACAY, s. m. Nom propre d'une ville de l'Amérique méridionale. Maracaybum. Elle est dans le quartier de Vénézuella, en Terre-ferme, sur le bord occidental du lac de Maracaybo, auquel on donne environ cent lieues de circuit. Cette ville étoit bien bâtie à la moderne, & habitée environ par quatre mille Bourgeois, ou Marchands ; mais elle a été désolée deux fois par les François, l'an 1669, & l'an 1678.
MARACOC , s. m. Plante qui croît en plusieurs endroits de l'Amérique, & qui est connue dans la Virginie sous ce nom. On l'appelle autrement Grenadille, ou Fleur de la passion.
MARAGER , s. m. Jardinier qui cultive un marais ; qui est Fermier d'un marais. Olitor paludanus. Il y a un grand nombre de Maragers dans les fauxbourgs de Paris.
MARAGNAN , s. m. L'île de MARAGNAN. Maraniana Insula. C'est une petite île de l'Amérique méridionale. Elle est dans un golfe, qui s'avance dans la côte septentrionale du Bresil. Elle a une petite ville qui porte son nom, & qui est capitale de la Capitanie de Maragnan, qui est dans la Terre-ferme, entre celles de Para & de Siara. Maty.
MARAGNON , s. m. ou XAUCA, s. f. Nom propre d'une grande rivière de l'Amérique méridionale. Maranonnius Fluvius. Xauca. Elle a sa source dans un lac, près de Guanuco, dans le Pérou, coule vers l'orient méridional, jusqu'aux confins du pays des Amazones, & ensuite tournant vers le nord, elle sépare ce pays du Pérou, & du Pacamores, où elle baigne Saint Jago de las Montanas, & va se décharger dans la rivière des Amazones. Maty.
MARAIS , (Quelques-uns écrivent MARÊT) s. m. Terres basses & humides, couvertes d'eaux croupissantes qui n'ont point de pente pour s'écouler. Palus. Les villes les plus fortes sont celles qui sont situées au milieu d'un marais, où l'on n'arrive que par des chaussées, à cause de la difficulté qu'il y a de faire des approches. Le Marais ou Palus Méotide est une province qui est à l'embouchure du Tanaïs.
Ce mot vient de marast, Allemand, qui signifie lieu bourbeux ; ou de maresc, qui vient de mariscetum, à mariscis, c'est-à-dire, des joncs : ce qui montre qu'il faudroit écrire maresc, d'où l'on a fait marécageux. Mén. Saumaise dérive ce mot de mare qu'on a dit pour un amas d'eau. On a dit dans la basse Latinité maresium, marescagium, & marescheius. Sommer fait venir ce mot du Saxon mersc, qui signifie la même chose.
Marais desséchés , sont des terres autrefois couvertes d'eaux, lesquelles on a fait écouler en leur donnant de la pente & des décharges par plusieurs fossés & saignées. Paludes exsiccatae.
Marais salans , sont des lieux préparés pour faire le sel. Palus salinaria. On les laisse couvrir de l'eau de la mer qu'on y fait entrer par des rigoles, la grande chaleur du soleil fait évaporer l'eau, & sa partie la plus crasse demeure sur la terre, qui est le sel marin. Il faut du vent, du soleil, & point de pluie, pour tirer du sel des marais salans ; ces marais sont partagés en plusieurs petits compartimens de dix ou douze piés de largeur, sur quinze de longueur, ou environ. Cela s'appelle des oeillets ; les Paysans qui en ont soin s'appellent Paludiers dans le pays du Crosic & de Guérande en Bretagne, où il y en a beaucoup. Ces oeillets sont d'un grand revenu, & il y en a qui rapportent 15 ou 20 francs par an, & souvent davantage, tous frais faits.
Pour un marais salant, on choisit un terrein bas, & dont on a examiné le fond par des trous que l'on y perce, & on le creuse ensuite beaucoup au-dessous du niveau de la haute mer, en y observant plusieurs compartimens. Les terres que l'on enlève, du plan de ce marais, forment la chaussée, que l'on élève, ou contre la mer, ou pour soutenir les eaux du chenal & les bossis qui le séparent d'avec leurs vivres, & d'avec les autres marais ; voici le détail de toutes ses parties, en commençant par les plus élevées & les plus proches de la mer.
Le jas est le premier réservoir du marais, & n'est séparé de la mer, ou du chenal qui communique à la mer, que par une petite digue de terre gardée par un révêtement de pierres sèches. Il est ouvert en un endroit qui se ferme avec une ventelle, & lui sert d'écluse, & cette écluse de jas se nomme Varaigne ; on l'ouvre dans les grandes malines de Mars pour introduire l'eau dans le jas ; ensuite de quoi dès que la mer commence à baisser, on referme la varaigne, & l'on conserve le jas plein d'eau, pour le temps propre à faire du sel. Et comme il se trouve des marais salans fort avant dans les terres, & qui ont besoin de leur jas, on a conduit par tout ce pays de longs canaux qui viennent de la mer, & au long desquels sont toutes les écluses des jas avancés dans les terres.
Le jas a sa lède & ses branches, ou doues. La lède du jas est le milieu & le plus grand espace, autour duquel on aprofondit une espèce de canal de deux ou trois piés plus creux que le jas, & de douze à quinze piés de large : ces canaux se nomment branches, ou doues, & lorsque l'eau du jas est tout-à-fait évaporée, ils contiennent encore assez d'eau pour en fournir les conches par le gros mats : les élévations de terre, qui paroissent dans le jas, sont formées de celles qu'on tire des doues.
L'eau de ce jas se communique lorsqu'on en a besoin dans un second réservoir partagé en deux, trois, ou quatre séparations, que l'on nomme conches, & elle y est introduite par un gros bout de mats percé dans le milieu, que l'on bouche d'un tapon de bois, lorsqu'on veut empêcher l'eau d'entrer. L'ouverture de ce mats est d'environ six pouces de diamètre.
Quelquefois les conches ne sont séparées du marais que par une vette ouvrée, & l'eau en coule par les trous d'une petite planche. Ces conches ont environ 17 à 18 piés de largeur. On y introduit peu d'eau (car moins il y en a, & plus elle s'échauffe aisément) & les chaussées qui les partagent, n'ont pas plus d'un pié de large, & deux ou trois pouces au plus de hauteur, on les nomme vettes ouvrées. L'eau qui entre du jas dans les conches, est obligée de faire quatre fois le chemin de leur longueur pour entrer dans le réservoir suivant.
Ce réservoir se nomme Mort, plus petit que les autres ; il est terminé d'un côté par le bossis du marais, & de l'autre par un petit chemin large d'un pié, & haut de quatre ou cinq pouces, & l'eau s'y rend par un autre mats percé, qu'on appelle ame d'eau. Ce mats passe sous une élévation de terre dont la figure est souvent assez irrégulière, de 5, 6 à 10 toises de large, & de 5 à 6 piés de hauteur ; on nomme ces élévations Bossis, c'est-là dessus qu'on met le sel par gros tas, que l'on nomme vaches de sel, lorsqu'ils sont longs, & pilots, lorsqu'ils sont ronds. Et entre chacun de ces tas, les Sauniers labourent la terre restante, & y sèment toutes sortes de grains, de légumes, comme blé, froment, aveine, pois, fèves, lentilles, vesce, chanvre, &c. Le salicot, la crête marine, ou percepierre, le santonique & la bointhe, s'y trouvent abondamment, & ce terrein est fort fertile. Du mort l'eau passe dans la table, ou fleur d'eau. La table est le quatrième réservoir ; à peu près de la largeur du mort, & il y a des marais qui en ont deux, une grande & une petite. C'est dans ce réservoir que l'on laisse échauffer l'eau avant de la faire entrer dans les méans, où on l'introduit par le pertus, ou chargette. Ce Pertus est une planchette enfoncée dans la terre du marais, & percée de plusieurs trous que l'on bouche avec autant de chevilles, & quand l'eau commence à manquer dans les méans, on tire les chevilles les plus hautes, & ainsi de suite, jusqu'à ce qu'il en soit entré suffisamment.
Le Méan, ou Muan, est un cinquième réservoir de 22 piés de large, ou environ, séparé d'espace en espace par de petites chaussées de terre qu'on appelle Croisées. On laisse l'eau dans ces muans jusqu'à ce que le temps paroissant propre à faire du sel, on la distribue enfin dans les aires par les brasseaux & par les bouches d'aires.
Les Brasseaux sont les petites rigoles qui sont entre deux aires, & par où l'eau des méans se communique aux aires par les bouches que l'on y fait avec la palette. Ces bouches se coupent obliquement sur la croix simple qui sépare les deux aires, & se referment incontinent après qu'on y a introduit l'eau.
Ces aires que l'on nomme aussi foyers, sont des carrés de 15, 16, 17, à 18 piés, dans lesquels le sel se forme. Le nombre de ces carrés est indéterminé, parce qu'il y a des marais plus grands les uns que les autres : lorsqu'il y a deux doubles rangs d'aires, avec des méans entre deux, on appelle ces marais, Marais de champ double.
Chacun des petits chemins & chaussées qui sont dans ces marais, ont leur nom particulier.
Vettes, sont les deux chemins qui bordent les tables du côté des aires.
L'anterneau, est la petite chaussée qui sépare les méans d'avec les aires, & qui est terminée de chaque côté par les brasseaux.
Vie, ou Vée, est la chaussée qui sépare les deux rangs d'aires, & sur laquelle on met égoutter le sel que l'on tire des aires par petits monceaux, appellés pilots ; ce chemin est un peu plus large que les autres, & peut avoir 2 piés ou 2 p. 1/2.
Croix, sont les chemins qui traversent & divisent les aires.
Lignon, est le double rang de carrés, d'un bout à l'autre du marais.
Demi-Lignon, est un rang de carrés simple.
La livre de marais est composée de vingt aires, & l'on compte la valeur & le revenu des marais par livre.
Lorsque les marais sont inondés par les eaux de pluie, & qu'on veut les dessécher pour les rétablir, il y a une varaigne, ou bien un mats percé, que l'on nomme coy, ou acoyement, & dont l'ouverture donne dans le mort ; on fait écouler par-là toutes les eaux du marais pendant la basse mer.
Il faut observer en construisant un marais, que depuis le jas jusqu'aux aires, il y ait assez de pente pour y conduire l'eau par tous les détours qu'elle fait ; c'est pourquoi le Saunier fait avec le bouguet une rigole qu'il appelle la Jauge, & l'enfonce jusqu'à ce qu'il voie que l'eau le suive, faisant ainsi tout le tour du marais & de ses vivres. La régle qu'ils ont entre eux pour cela, est qu'il faut que chaque vivre en approchant des aires, soit d'un gros de ligne plus bas que l'autre ; ce gros de ligne signifie la grosseur du cordeau dont ils se servent pour tracer leurs marais, ce qui peut être de 9 à 10 lignes.
Plus un marais a de vivres, plus il donne de sel ; parce que ces vivres contenant beaucoup d'eau, qui a le temps de s'achaler (c'est-à-dire, de s'échauffer) & qui outre cela a de grands détours à faire, le marais est toujours près à saumurer, ce qui fait que quand on a de la place, on donne au marais deux ou trois morts, & autant de tables.
D'ailleurs, la situation du marais contribue encore à le rendre abondant, & pour qu'il soit bien orienté, sa longueur doit être dans l'alignement du vent du nord-est, parce que ce vent contribue beaucoup à former le sel.
Il est bon de dire aussi que comme tous les terreins propres à faire des marais ne sont pas réguliers, il ne faut pas s'imaginer qu'ils ayent tous la même figure ; car les uns ont plus, les autres moins de vivres ; leurs morts, tables, méans, &c. sont autrement placés ; les uns mettent des pertus à tous les réservoirs, les autres ferment d'une autre manière. Cependant tout cela revient au même principe.
Le terrein le plus propre à faire du sel, est le chalon, ou terroir gris, & doux, le bleuâtre y est bon aussi, la terre glaise produit le sel doux, le fonds sablonneux mêlé de terre grasse le rend plus âpre, & le sable de bris de couleur jaune & noire n'y vaut rien du tout.
Les outils dont se servent les Sauniers pour former leurs marais, les racommoder, & en tirer le sel, sont la Bogue, le Bouquet, la Ferrée, l'Étole, la Palette, le Roable, le Survion, les Essagoires, & le Panier porte-sel.
La Bogue, le Bouquet, & la Ferrée, servent à enlever les boues amassées pendant l'hiver, & couper les terres inutiles, & enfin à dresser les marais, lorsqu'on en construit un nouveau.
L'Etole, dont le manche est appellé Simoche, sert aussi à tirer la boue, lorsqu'on lime le marais ; sa planche peut avoir 2 piés de long, & 6 pouces de haut.
La Palette sert à couper les bouches d'aires.
Le Roable sert à tirer le sel sur la vie, aussi bien que le survion, avec lequel on tire seulement la fleur du sel, que l'on nomme sel blanc.
Les Essagoires servent à prendre le sel sur la vie, & le charger dans le panier porte-sel, avec lequel il est porté sur les bossis.
Les Sauniers commencent leur travail vers le mois de Mars, par l'écoulement des eaux dont le marais a été couvert pendant l'hiver (& qu'ils y ont retenues, pour conserver les façons, ou compartimens du marais, & pour empêcher que les terres ne se crèvent & ne s'éboulent) ce qu'ils appellent, mettre le marais à coi, ou le faire égoutter, ces eaux, qui sont presque toutes de pluie, n'étant pas propres à faire du sel.
Le marais étant égoutté, on le laisse sécher pendant 12 ou 15 jours, après quoi on rétablit les façons que les eaux ont gâtées, par de nouvelles terres qu'on y porte ; & comme le séjour de ces eaux a amassé au fond du Marais de la boue & du limon, quelques jours avant que d'introduire l'eau, & vers la fin d'Avril, ou le commencement de Mai, on lime le marais, c'est-à-dire, qu'on le nettoie de ce limon, qui se jette sur les bossis, & leur sert de fumier.
Pendant que le marais se prépare ainsi, il faut penser à remplir son jas d'eau, & cela se fait dans les marées des équinoxes, que l'on ouvre la varaigne du jas pour y laisser entrer l'eau de la mer ; après quoi lorsqu'elle commence à se retirer, l'on ferme la ventelle de cette varaigne, & l'eau reste en bonne quantité dans le jas ; mais comme une partie de cette eau s'évapore, & que l'autre transpire par les terres, il n'en reste ordinairement que ce qu'il en faut pour le marais : ainsi il est de conséquence de ne point manquer ces grandes malines qui fournissent quantité d'eau, vu que c'est de-là que dépend le bon ou le mauvais succès de l'ouvrage.
Le jas plein, on laisse entrer peu à peu l'eau dans les couches, ausquelles le jas en fournit à mesure qu'il s'en évapore, comme les couches en fournissent au reste des vivres du marais jusqu'a la table, dont on laisse le pertus qui communique au méan, bouché jusqu'à ce qu'on s'apperçoive que les méans commencent à manquer d'eau, & alors on leur fournit en tirant les chevilles les plus hautes du pertus, comme on l'a marqué dans la description du marais.
Par cette méthode, le marais est toujours prêt à faire le sel au premier beau temps, & la chaleur du soleil ayant échauffé le fonds, on s'apperçoit qu'il commence à devenir roussâtre, & ensuite rouge comme la mine de plomb.
Alors les Sauniers nettoient les aires avec le roable, en jettant par-dessus les vettes & les anterneaux l'eau échauffée qui étoit dedans, & rendent le fonds de ces aires uni comme une glace. Après quoi ils prennent la palette, & coupent les bouches d'aires, pour y faire entrer l'eau du méan, qui est déja fort échauffée ; & lorsqu'il est entré environ 2 pouces de hauteur, on referme ces bouches ; & alors s'il survient un vent de nord-est, ou un nord-ouest, qui est encore meilleur, avec du soleil, le fond des aires rougit en trois ou quatre heures de temps, & il s'élève une écume sur l'eau ; sous cette écume qui se dissipe, se forme un voile mince, comme quand l'eau commence à se glacer, & ce voile, à l'éxaminer de près, est tout composé de petits carrés, qui sont autant de grains de sel qui commence à se former : plus ce voile reste sur l'eau, & plus les grains grossissent par l'addition des parties qui s'y joignent par-dessous, & quoiqu'il soit plus pesant que l'eau, il ne s'enfonce point, parce qu'il occupe une grande superficie, mais dès qu'il est brisé par le roable, tous les grains tombent au fond.
Lorsqu'on veut avoir du sel fort blanc, on tire ce voile de-dessus l'eau avec le survion, comme quand on écume du lait, & ce sel rend une odeur de violette si agréable & si sensible, qu'il semble que l'on soit au milieu d'un parterre de ces fleurs.
Mais lorsque l'on veut tirer ce sel pour l'entasser, comme à l'ordinaire, les Sauniers viennent rompre chaque jour ce voile de sel, & le brisant avec le roable, font que plusieurs grains se joignent & grossissent par ce mouvement. Ensuite de quoi le Saunier tire ce sel sur la vée, lorsqu'il y en a assez de fait dans l'aire pour l'eau qui y est, que l'on ne laisse pas toute convertir en sel, afin de le tirer plus blanc & plus net ; & que ce qui reste d'eau serve de ferment pour disposer la nouvelle qu'on y introduit à se convertir plustôt en sel.
On dit proverbialement dans le pays où il y a des salines, Il n'est que pois & froment de marais, parce que ces choses, & toutes sortes de légumes, viennent fort bien sur les bossis d'un marais salant, où les Sauniers ne manquent pas d'en semer entre les pilots & les vaches de sel.
Marais , est aussi une terre basse & humide, qu'on cultive soigneusement pour y faire venir des herbes & des légumes.
On dit proverbialement, qu'un homme s'est sauvé par les marais ; pour dire, par des lieux difficiles, & qu'on ne gardoit point, à cause du danger qu'il y avoit d'y enfoncer. On appelle Demoiselles du Marais, des Courtisanes, à cause qu'il y en a toujours plusieurs logées en ce quartier-là.
MARAMARUS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Haute-Hongrie, située sur la rivière de Maramanus, ou d'Ugog, à neuf lieues de la ville d'Ugog, vers l'orient septentrional. Maramarus est capitale d'un Comté, qui porte son nom, & qui est le long du mont Carpack, autour de la Teisse. Maramarusa, Moramarusa. Ce Comté a été uni à la Transylvanie. Maty.
MARAN , ou MARRAN, ane, s. m. & f. Nom que les Espagnols ont donné autrefois aux Maures établis en Espagne. Maranus, Marranus. En France on les appelle Marons, ou Marrons. Quelques-uns veulent que ce nom se soit formé par corruption de Maurien, Maurianus, nom que l'on donna sous Frédéric Barberouse aux Maures qui renonçoient à la foi Chrétienne qu'ils avoient embrassée. D'autres croient qu'il vient de Maranatha, dont nous allons parler, & qu'on le leur donnoit par mépris. Mariana dans son Histoire d'Espagne, L. VII. rapporte une donation d'Aurélius Roi de Galice, dans laquelle anathême, marran & excommunié, sont synonymes, de même qu'anathême & maranatha, le sont dans S. Paul. I. Cor. XVI. 22. ce qui semble confirmer ce second sentiment. Cependant Scaliger, de Emendat. Temp. L. VI. croit qu'il vient d'un Marawan, dont parle le Géographe Arabe, & qui ayant usurpé le Califat, & l'ayant fait passer de la postérité de Mahomet à la sienne, fut cause qu'on appella les Mahométans Marrans, de son nom Marawanjoun, comme on les nomme Mahométans de celui de Mahomet.
MARANA, MARANELLA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Campagne de Rome, en Italie. Marana, anciennement Cabra. Elle baigne le bourg de Grotta Ferrata, & se sépare en deux branches, dont l'une se décharge dans le Tévérone, à Quarticiola, & l'autre dans le Tibre à Rome. Maty.
MARANATHA . Mot barbare, ou Syriaque, qui se trouve dans le Nouveau Testament, I. Cor. XVI. 22. & que nos Traducteurs conservent dans leurs Versions. Maranatha. Si quelqu'un n'aime point Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathême, maranatha. P. Amelote. Port-R. Simon, &c. C'est-à-dire, qu'il soit maudit & exterminé. Saint Paul prononce cette sentence contre ceux qui ne vouloient point reconnoître J. C. pour Messie, & apparemment contre les Juifs, qui anathématisoient de la même manière les premiers Chrétiens. Ce sont deux mots Chaldaïques, ou Syriaques, qui signifient le Seigneur est venu, ou le Seigneur vient ; c'est-à-dire, il est venu, ou il vient pour les exterminer ; en sorte que l'Apôtre ne fait autre chose qu'exprimer en Chaldaïque qui étoit alors la langue des Juifs, les deux mots Grecs qui précèdent, ce qu'il fait aussi en d'autres endroits. Il semble que cette expression soit prise de Malachie, IV. 6. Simon.
On auroit parlé plus éxactement, si l'on avoit dit que l'Apôtre mettoit en Chaldaïque une imprécation qui répondoit à celle qu'il avoit mise en Grec, mais non pas qui l'exprimoit : car le sens d'anathême, & celui de maranatha, sont tous différens. S. Jérôme a remarqué, il y a longtemps, que ces deux mots signifient le Seigneur vient ; ou Notre-Seigneur vient, , Maran, Seigneur, ou Marana, Notre-Seigneur, & , atha, Il vient, ou il est venu.
MARANCE , s. f. Vieux mot, qui signifie une amende qu'on paye pour des fautes légères, & pour absence. Dans les temps plus reculés on a dit maranche. Mulcta pro levioribus delictis, & dans la basse Latinité marancia.
☞ MARANDE , s. f. MARANDER, v. n. Danet dans son Dictionnaire Latin & François, explique Merenda par Goûter, collation, petit repas entre le dîner & le souper. Il ajoute, comme il est vrai, qu'en Lorraine & en Champagne ils appellent cela la Marande, & qu'ils disent aussi marander, faire la collation.
MARANE , s. m. Terme injurieux dont les François appellent les Espagnols, & qui signifie Mahométan. Mahumetanus. C'est un marane. Voyez MARRANE.
MARANE , s. m. & f. Mahométan. Maure d'Espagne. Maurus, Mahometanus. Muza Maruane ayant conquis l'Espagne, quoiqu'il n'en retînt le gouvernement que pendant trois ans ; néanmoins le nom de Maruanes demeura aux Maures d'Espagne. D'où il est arrivé que l'injure la plus atroce contre un Espagnol, est de le nommer Marane, c'est-à-dire, Mahométan ; ce mot prenant son origine de Muza Maruane, & non pas de l'excommunication Maranathe, comme le Cardinal Baronius a écrit après Mariana. De Marca, Hist. de Béarn, L. II. c. 2.
MARANO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Frioul, en l'État de Venise. Meranum. Elle a une bonne citadelle, & elle est située à cinq lieues de Palma-Nova, du côté du midi, entre les marais de Marano, qui en rendent l'acces difficile. Maty.
MARANS , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Marantium. Elle est dans le pays d'Aunis, sur la Seure Niortoise, entre la Rochelle, Maillezais & Luçon, à la distance de quatre ou cinq lieues. Maty.
MARASA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Afrique. Marasa. Elle est dans le Royaume de Gangara, en Nigritie, sur le Niger, aux confins du Royaume de Zanfara. Maty.
MARASCH , s. m. Nom propre d'une ville de la Natolie, en Asie. Marasia. Elle est sur l'Euphrate, à cinq ou six lieues au-dessous de Malatiyah. Elle est grande, bien peuplée, & capitale du Beglerbéglic de Marasch, qu'on appelle autrement le Bozoc, & qui est renfermé entre les montagnes du Taur, de l'Antitaur, & de la rivière de l'Euphrate. Maty.
MARASME , s. m. Terme de Médecine . Maigreur extrême, ou consomption de toute la substance du corps. Marasmus, macies summa, suprema. Cette maigreur est quelquefois si grande que le malade paroît comme un squelette, n'ayant que la peau collée sur les os. La fièvre hectique cause ordinairement le marasme. Je ne pus empêcher, que le malade, qui étoit d'un tempérament mélancolique, ne tombât dans le marasme. Degori.
Ce mot est Grec, il vient du verbe , qui signifie désécher, flétrir.
MARÂTRE , s. f. Belle-mère, femme d'un second lit, qui maltraite les enfans d'un premier pour avantager les siens. Noverca. Constantin fit mourir son fils par les instigations de sa marâtre. Crispe fils de Constantin, mais d'un autre mariage, accusé par Fauste sa marâtre, de l'avoir voulu corrompre, trouva son père infléxible. Bossuet.
Ce mot vient du Latin matrasta, suivant Ménage.
Marâtre , signifie aussi une mère dénaturée qui désavoue, qui expose ses enfans, qui n'a point de tendresse pour eux, qui n'a pas soin de leur éducation, ni de leur fortune. Injusta noverca. Médée n'étoit pas une mère, mais une marâtre.
Marâtre , s'emploie aussi au figuré. Il ne peut s'imaginer que la France, où l'hospitalité fut toujours si sainte, devienne pour lui la marâtre des Étrangers. Pat. Cette expression est un peu hardie.
MARATA . Voyez MÉXIQUE Nouveau.
MARATHON , s. m. Nom propre d'un village de la Livadie, en Grèce, situé à l'entrée du golfe de Négrepont. Marathon. C'étoit autrefois une petite ville, célèbre par la victoire que Miltiade, avec dix mille Athéniens, y remporta sur les Perses, qui avoient plus de cinq cents mille hommes, & qui en perdirent plus de cent mille. Maty. Quelques-uns disent qu'on la nomme aujourd'hui Marason. Quand on parle de l'Antiquité, il faut toujours dire Marathon.
Marathon n'étoit point une ville, mais un bourg de l'Attique. La bataille, ou la journée de Marathon, est une bataille que les Athéniens, sous la conduite de Miltiade, gagnèrent contre les Perses la 3e année de la LXXIIe Olympiade, c'est-à-dire, 491 ans avant Jésus-Christ. Voyez M. Tourreil dans ses Remarques sur la première Philippique. Les Athéniens ne purent jamais assembler plus de dix mille hommes pour la journée de Marathon. Tourreil. Les Perses en avoient cent mille. Non, Messieurs, non, vous n'avez point failli, j'en jure par les manes de ces grands hommes qui ont combattu pour la même cause dans les plaines de Marathon. C'est une pensée de Démosthène,
Étienne de Byzance trouve encore un bourg de ce nom dans la Tribu Léontide.
MARAUD, AUDE , s. m. & f. Terme injurieux, qui se dit des gueux, des coquins, des fripons, des bélitres, qui n'ont ni bien, ni honneur, qui sont capables de faire toutes sortes de lâchetés. Improbus, nequam. Il ne faut point ajouter foi à tout ce que dit ce maraud. Cette femme est une maraude, qui court les mauvais lieux. Ma foi, marauds, vous ne vous rirez pas de nous. Mol.
Ce mot vient de l'Hébreu maroud, qui signifie un gueux. Ménage. D'autres le dérivent de marucinus, qui se trouve dans les Auteurs Latins, ou du Grec , qui signifie un méchant, un scélérat.
MARAUDE , s. f. On appelle à la guerre, la Maraude, la petite guerre qui se fait par des soldats qui se dérobent du camp, & qui vont sans ordre & sans chef piller le Paysan. On punit les soldats qui vont à la maraude.
Ce mot vient de maraud.
MARAUDAILLE , s. f. Nom collectif, qui se dit de la canaille, des gueux, des lâches, des gens sans honneur. Faex, grex improborum. Ce Régiment n'est composé que de maraudaille, il n'y a que des gueux, des poltrons. Les séditions ne commencent que par la maraudaille.
☞ MARAUDER , v. n. Aller en maraude, aller à la petite guerre, sans permission des Commandans. Les soldats sont allés marauder.
MARAUDEUR , s. m. Soldat qui va à la maraude.
MARAVÉDIS , s. m. Petite monnoie d'Espagne qui vaut un peu plus d'un denier de France. Marabitini. Les Espagnols comptent presque toujours par maravédis. La taxe des Livres est marquée à la première page à cinq ou six cents maravédis. Il faut 170 maravédis, monnoie d'Espagne, pour faire une livre de France. Il faut 325 maravédis pour faire un ducat. Les 36 maravédis valent une réale simple. Les Marchands de Séville tiennent leurs livres par maravédis, & les sommes par dixaine, & ainsi c'est de la monnoie de compte. La plus ancienne mention qu'on ait fait des maravédis, c'est sous le règne du Roi Alphonse, lors de la bataille de las navas ; & on les appella Alfonsis de son temps, à cause qu'il en fut l'inventeur. Il y a eu aussi des maravédis d'or & d'argent. Les anciens maravédis valoient la troisième partie d'une réale du même poids & valeur qu'à présent, & ainsi chacun valoit douze maravédis de maintenant. Mariana dit qu'au temps d'Alphonse XI. le maravédis en valoit 17. Et au temps d'Henri II. & de Jean I. il en valoit dix. Au temps d'Henri III. il en valoit cinq. Au temps de Jean II. deux & demi.
On trouve dans les loix d'Espagne différentes espèces de maravédis, Maravédis, sans addition, Maravédis Alfonsins, Maravédis blancs, Maravédis bons, Maravédis de bonne monnoie, Maravédis de la bonne monnoie, Maravédis Combreños, Maravédis de cette monnoie, Maravédis noirs, Maravédis vieux. Quand on trouve maravédis tout court, cela signifie les maravédis des temps où l'on parle. Les Maravédis Alfonsins, les Espagnols disent Alfonsies, sont ceux que le Roi Alphonse le Sage fit fabriquer. On n'en sait pas certainement la valeur. Ils étoient peu différens en cela de ceux d'Alphonse XI. On ne sait pas non plus la valeur des maravédis blancs. Tout ce qu'on en peut dire, c'est qu'ils étoient de plus bas alloi que les noirs ; car blanc en terme de monnoie en Espagne , se prend pour ce qui est de bas alloi.
Maravédis de bonne monnoie, sont les meilleurs de ceux qui couroient au temps où l'on parle.
Maravédis de la bonne monnoie, est la même chose que bon maravédis.
Maravédis bon, est le même que maravédis du plus précieux métal, c'est-à-dire, maravédis d'or ; au temps d'Alphonse le Sage, ces deux noms étoient synonymes, aussi bien que sous les règnes d'Alphonse XI. son arrière-petit-fils, de D. Juan I. & D. Juan II. qui est le dernier qui fait mention dans ses loix de bons maravédis. Le maravédis d'or d'Alphonse le Sage, valoit six maravédis d'argent du même Prince. C'est l'estimation que fait Alphonse XI. des maravédis bons, dans les États de Léon, ère 1387. & par conséquent les maravédis bons, ou d'or, ou de la bonne monnoie, valoient trois réales, & un peu plus d'un tiers. Dans l'estimation commune, le maravédis bon ne passoit pas six maravédis d'argent.
Maravédis Combreños, on ne sait ni de quel titre ou carat ils étoient, ni quelle étoit leur valeur. Caranza conjecture que ce pourroit être un nom de somme de petites monnoies de cuivre, ou de quelque monnoie particulière de cuivre.
Maravédis de cette monnoie, c'est-à-dire, de la monnoie courante. On entend par-là les maravédis courants au temps qu'on écrivoit, ou qu'on parloit.
Maravédis noir, on n'en sait rien de particulier, sinon qu'ils étoient de meilleur alloi que ceux qu'on nomme blancs ; car c'est en Espagne le sens de ces deux mots, en fait de monnoies.
Voyez Covarruvias, de Vet. Numismat. & le Licencié Alfonse Caranza, El Ajustamiento y proportion de las Monedas, &c. P. II. c. 3. §. unico, où il traite éxactement & savamment des Maravédis. Antoine de Nébrixa, dans ses répétitions, & Dedaque Covarruvias, Collat. Vet. Num. c. 5. traitent au long du poids & de la valeur des maravédis. Mariana dans son Traité des poids & des mesures, c. 23. prétend que cette monnoie est plus ancienne que les Maures, qu'elle vient des Goths, & qu'elle valoit dix deniers, comme le sol d'or en valoit douze sous les Romains.
Ce mot est Arabe, & est venu des Maures Almoravides, qui passèrent d'Afrique en Espagne, & qui imposèrent leur nom à cette monnoie, qui depuis par corruption a été appellée Maravédis. Covarruvias. Car en ôtant l'article al de Moravides, on fit maravédis par transposition. Caranza, p. 161. Il est fait mention de cette monnoie dans le chapitre 14. de privilegiis aux Décretales. Là ils sont appellés, aussi bien que chez les autres Auteurs Latins, Marabitini, parce qu'ils viennent des Maures, & qu'ils ont été ainsi nommés quasi Maurorum spolia ; car botino en Espagnol signifie butin.
Maravédis , est aussi un nom de somme ou de monnoie de compte. Les maravédis font le compte numéraire en Espagne. Chaque maravédis y vaut trois deniers, monnoie de France. Boizard.
MARBACH , subst. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe, située dans le Duché de Wurtenberg, sur le Nécre, où elle a un port entre la ville de Stutgard, & celle d'Hailbron. Marbachium. Les François la prirent, & la brûlèrent en Juillet 1693.
Chanoine régulier de Marbach, Congrégation de Marbach. C'est une Congrégation de Chanoines réguliers, instituée par un saint homme nommé Manegolde, qui prêcha en Alsace contre le schisme de l'Empereur Henri IV. & d'Othon Évêque de Strasbourg son adhérant. Congregatio Marbachiensis. Canonicus regularis Marbachiensis. Elle prit son nom du premier Monastère que ce saint homme fit bâtir à Marbach, & qui devint chef d'une Congrégation très-considérable, qui commença à suivre la règle de S. Augustin, dans le XIIe siècle. Voyez Franc. Guilliman, Hist. Episc, Argentin. Dans la vie d'Othon 43e Évêque. Du Chesne, Hist. Franc. T. IV. p. 89. Le P. Héliot, T. II. c. 15.
MARBELLA , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg de l'Andalousie en Espagne. Marbella. Ce lieu est à l'embouchure du Rio Verde, entre Malaga & Gibraltar, à neuf lieues de la première, & à douze de la dernière. Quelques Géographes prennent cette ville pour l'ancienne Barbesola, petite ville des Bastules, que d'autres mettent à Estepona. Maty.
MARBRE , s. m. Sorte de pierre extrémement dure, solide ; qui reçoit un beau poli, qui est difficile à tailler. Marmor. On en fait les ornemens des beaux édifices, comme les colonnes, les autels, les statues, & quelquefois des Églises entières dans les lieux où il abonde. Les incrustations de
Il y a une infinité de sortes de marbre, qui n'est distingué que par ses différentes couleurs, ou par les pays dont on le tire. Il n'y a que le marbre blanc qui soit transparent, quand il est débité par tranches minces. Sous le genre de marbre on comprend le Porphyre, qui est le plus dur, & qui se tiroit autrefois de la Numidie, en Afrique. Le plus beau est celui dont le rouge est le plus vif, & les taches les plus blanches & les plus petites. Le Serpentin, qui est d'un verd brun. Le Granite, qui se tiroit de la Thébaïde, & dont l'un est rougeâtre tacheté de blanc, & l'autre bleuâtre tacheté de gris. On considère les marbres, ou comme antiques, ou comme modernes. Par les antiques, on entend ceux dont les carrières sont perdues, ou inaccessibles à notre égard, & dont on ne voit plus que des morceaux. Par les modernes, on entend ceux dont les carrières sont ouvertes, & dont on peut tirer des blocs d'échantillon. Celui qui est composé de diverses couleurs s'appelle Jaspe. Le marbre de Grèce est extrémement estimé pour sa blancheur. On tire de très-beau marbre des montagnes de Gènes. On a trouvé des carrières de marbres dans les Pyrénées. On appelle marbre statuaire, le marbre qu'on emploie à faire des statues.
Le marbre Africain est en partie rouge brun, avec quelques veines de blanc sale, & en partie couleur de chair, avec quelques filets verds. Le marbre d'Auvergne est couleur de rose, mêlé de violet, de verd & de jaune. Le marbre de Bacalvaire en Gascogne est verdâtre, avec quelques taches rouges, & un peu blanc. Le marbre Balzato, est d'un brun clair sans taches, mais avec quelques filets gris si déliés, qu'ils ressemblent aux cheveux qui commencent à grisonner Le marbre de Barbançon en Hainaut, est noir veiné de blanc. Ce marbre est assez commun. Le marbre de la sainte Baume en Provence est blanc & rouge, mêlé de jaune. Le marbre gris-noir est antique. Le marbre blanc des Pyrénées vers Bayonne est moins fin que celui de Carrare, ayant de plus gros grains. Il ressemble au marbre blanc Grec antique, dont les statues Grecques sont sculptées, mais il n'est pas si beau. On s'en sert pour les Ouvrages de Sculpture. Le marbre blanc veiné, est mêlé de grandes veines, de taches grises, & de bleu foncé sur un fond blanc. Il vient de Carrare. Le marbre blanc & noir antique est très-rare, parce que les carrières en sont perdues. Il est mêlé de blanc pur, & de noir très-noir par plaques. Le marbre bleu Turquin, est mêlé de blanc sale, & vient des côtes de Gènes. Le marbre de Boulogne en Picardie, est une espèce de brocatelle ; mais les taches en sont plus grandes : & mêlées de quelques filets rouges. Le marbre de Bourbonnois est d'un rouge sale, & d'un gris tirant sur le bleu, mêlé de veines d'un jaune sale. Il y a encore une sorte de marbre qu'on appelle breche. C'est un nom commun à plusieurs sortes de marbre, qui sont par taches rondes, de diverses grandeurs, & couleurs, formées du mêlange de plusieurs caillous, & qui n'ayant point de veines comme les autres, se cassent par brèches : ce qui leur a fait donner ce nom par les Ouvriers. Voyez Daviler, qui en compte jusqu'à 78. sortes. Il y a à un vieux village, distant de deux lieues de Caën, une sorte de marbre rougeâtre avec filets, ou des taches blanches en forme de jaspe. Ce marbre est très-beau & fort estimé, on l'appelle aussi marbre de Caën. Il y a longtemps qu'on n'en a tiré de la carrière. Le marbre de Carrare sur la côte de Gènes est très-blanc ; c'est le plus parfait pour les ouvrages de Sculpture.
En parlant des défauts du marbre ; on dit qu'il est fier, c'est-à-dire, trop dur, & sujet à s'éclater : filardeux, c'est-à-dire, qu'il a des filets ; pouf, c'est-à-dire, qui ne retient pas ses arrêtes ; terrasseux, c'est-à-dire, qui a des tendres qu'on appelle terrasses, qu'il faut remplir avec du mastic. On dit que le marbre est brut, quand il est par blocs d'échantillon, & tel qu'il vient de la carrière ; marbre dégrossi, lorsqu'il est équarri avec la scie, & avec la pointe, selon une forme d'échantillon de commande ; marbre ébauché, est celui qui est travaillé à la double pointe pour la sculpture. Marbre fini, est celui qui est travaillé avec le petit ciseau, & la rape qui adoucit, & dont les creux sont évidés avec le trépan, pour dégager les ornemens, & mettre l'ouvrage en l'air. Marbre poli, est celui qui après avoir été frotté avec le grais & le rabat, & ensuite repassé avec la pierre de ponce, est enfin poli au bouchon de linge à force de bras avec la potée d'émeril, pour les marbres de couleur, & de la potée d'étaim pour les marbres blancs. En Italie on polit le marbre avec un morceau de plomb, & de l'émeril. Les taches d'huile sur le marbre blanc ne se peuvent ôter, parce qu'elles pénétrent.
On appelle marbre artificiel, une composition de gyp en manière de stuc, dans laquelle on mêle des couleurs pour imiter le marbre naturel. On appelle marbre feint, toute peinture qui imite autant la diversité des couleurs que les veines, & les accidens du marbre.
On dit par comparaison, qu'un homme est froid comme marbre, qu'une chose est dure comme marbre. Les Artisans disent meurtrir le marbre ; pour dire, le travailler à plomb, en frappant dessus avec quelques outils. On dit aussi dans un sens figuré, une maison, une ville est toute de marbre, pour dire, qu'elles sont remplies d'ouvrages de marbre. M. l'Abbé de la Chambre, en parlant du Cavalier Bernin, a dit, Rome lui est redevable de ses plus beaux ornemens. Il la trouva toute de brique, & il l'a laissée toute de marbre. On avoit dit la même chose d'Auguste, qui avoit embelli Rome de plusieurs temples & édifices publics, ce qui a donné occasion à Ovide de l'appeller Templorum positor, templorum sancte repertor.
Ce mot vient du Latin marmor. Et marmor du Grec , qui signifie reluire.
On appelle aussi le marbre, la pierre qui sert à broyer, soit des couleurs, soit des drogues. Les Imprimeurs appellent aussi marbre, la pierre sur laquelle ils mettent les caractères arrangés pour les imposer & corriger les formes. Les Poëtes disent qu'ils chargeront le marbre & le porphyre des faits d'un Héros ; pour dire, qu'ils rendront sa gloire immortelle. Le P Kircher enseigne le moyen de faire que les couleurs qu'on applique sur le marbre pénétrent toute sa substance, ensorte que si on le coupe en plusieurs tables parallèles, on y trouvera la même image qu'on avoit peinte sur la surface extérieure, c'est en son second Volume du monde souterrain.
Au Palais, on appelle Table de Marbre, la Jurisdiction des Eaux & Forêts, celle de la Connétablie, & celle de l'Amirauté, parce qu'autrefois ces Jurisdictions se tenoient auprès d'une grande table de marbre qui occupoit la largeur de la salle du Palais, & qui servoit aussi aux festins Royaux. On relève au Siége de la Table de Marbre, les appellations des Maîtres particuliers des Eaux & Forêts, & celles de Gruyers des Seigneurs particuliers. On peut appeller des Jugemens rendus au Siége de la Table de Marbre, quand ils n'ont point été rendus en dernier ressort. Ils sont souverains quand le premier Président, ou un autre Président du Parlement va tenir la Jurisdiction des Eaux & Forêts avec les Conseillers de la Grand'Chambre, & les Officiers de la Table de Marbre. Il faut qu'il y ait deux fois autant de Conseillers du Parlement que d'Officiers de la Table de Marbre. Pour les Jugemens rendus à l'Ordinaire, on en appelle au Parlement. Ils sont seulement éxécutoires par provision, nonobstant l'appel jusqu'à la somme de 200 liv. Voyez EAUX, pour le Siége de la Connétablie, & Maréchaussée de la Table de Marbre du Palais. Voyez MARÉCHAUSSÉE. A l'égard de l'Amirauté, il y a appel des Siéges particuliers au Siége de la Table de Marbre. Il y a trois Siéges Généraux de la Table de Marbre. Un à Paris, un à Rouen, & le troisième en Bretagne. Voyez AMIRAUTÉ.
Marbre . Terme de Philosophie hermétique , c'est l'ouvrage de la pierre. Cuire le marbre, c'est cuire la pierre au blanc.
Les marbres d'Arondel, sur lesquels se trouve une très-ancienne Chronique d'Athènes, gravée en lettres capitales dans l'île de Paros, l'une des Cyclades, 263 ans avant Jésus-Christ, ont été ainsi nommés de Thomas Comte d'Arondel, aïeul du Comte Maréchal d'Arondel, qui les fit venir du levant à grands frais. Ce qui est déplorable, c'est que durant les troubles d'Angleterre, la pluspart de ces marbres furent employés à réparer des portes & des cheminées.
Les marbres d'Oxford, sont les marbres, ou les pierres antiques de marbre que l'on garde dans le Collége & la Bibliothèque d'Oxford en Angleterre. Ce sont ceux d'Arondel que Henri Comte d'Arondel, Maréchal d'Angleterre, petit-fils de Thomas, qui les avoit fait venir d'Orient, a donnés au Collége d'Oxford ; ceux que Selden y a légués par testament à la même Bibliothèque & quelques autres que divers particuliers y ont aussi donnés. Humfroi Prideaux fit imprimer en 1576. à Oxford au Théâtre les inscriptions
MARBRER , v. act. Peindre, ou disposer des couleurs, ensorte qu'elles représentent du marbre. In modum marmoris variare. On marbre le bois. On marbre les livres, tant sur cuir que sur tranche. On marbre le papier, quand on en fait du papier marbré. On fait aussi des bas de laine, ou de soie marbrés, qui sont tissus de brins de diverses couleurs.
Marbrer . Ce mot est aussi employé par les Bonnetiers, & Faiseurs de bas. C'est mêler si agréablement les laines de diverses couleurs dans les bas qu'ils font, que ce mélange ressemble en quelque sorte à du marbre. Marbrer des bas.
Marbré, ée , part. pass. & adj. In modum marmoris variatus.
Marbrée de Botre . Terme de Fleuriste . Nom de Tulipe. C'est un gris-de-lin mouvant ; un beau rouge & relevé d'un incarnadin fort éclatant. Morin.
Marbrée Grenier . Autre Tulipe rouge, colombin, & blanc. Id.
Marbrée Saint Germain . Autre Tulipe, qui est gris montant, incarnat & rouge. Id.
Pêche Marbrée. Voyez Violette Tardive.
MARBREUR , s. m. Artisan qui marbre la tranche des livres, & fait du papier marbré.
MARBRIER , s. m. Ouvrier qui taille, qui polit le marbre, qui le tire des carrières. Marmorarius. Il se dit aussi du maître qui conduit, & entreprend les ouvrages. Il est défendu aux Marbriers, de se dire Maîtres Marchands, Scieurs & Polisseurs de marbre, faiseurs de tombes, épitaphes, sépultures, manteaux de cheminée, &c. & de vendre aucuns ouvrages de pierre & de marbre, tant simples que polis, au préjudice des Sculpteurs, par sentence du 26 Mars 1608.
MARBRIÈRE , s. f. Quelques-uns appellent ainsi les lieux d'où l'on tire le marbre ; mais ils parlent mal. Il faut dire carrière de marbre. Les Marbrières sont toujours le long d'un côteau. Gollut dans ses Mémoires des Bourguignons, dit, L. II. c. 20. qu'il y a des marbrières près de S. Loutain, à Toraise & à Torpers, en Bourgogne.
MARBRURE , s. f. Terme de Relieur . L'imitation du marbre sur le papier marbré, ou sur la couverture d'un livre. Voilà une belle marbrure.
MARC , s. m. Espèce de poids qui sert à peser les choses précieuses, ou qui sont en petit volume. Bes Romanus, selibra Francica. Marca. Mariana dans son Traité de Ponderibus & mensuris, dit marcus masculin, & non pas marca féminin. Il est fait de cuivre, & est subdivisé en plusieurs petits poids qui s'enchassent l'un dans l'autre, & qui vont toujours en diminuant de la moitié. Le poids de marc de Paris vaut 8 onces, ou une demi-livre de 16 onces, 192 deniers, ou 4608 grains. On divise le marc en 8 onces, l'once en 8 gros ou en 20 estelins ; l'estelin en deux mailles, & la maille en deux felins, qui sont expliqués à leur ordre. Le marc ou les 8 onces font 64 gros, 192 deniers, 160 estelins, 320 mailles, 640 felins, & 4608 grains. On vend l'or & l'argent au marc, & à l'once. Quand la monnoie est rognée, on ne l'expose qu'au marc. Le marc d'argent est de douze deniers, & chaque denier est de 24 grains. Pour les pierreries fines & les perles, le marc d'aloi que les Orfèvres & les Jouailliers appellent once, se divise en octaves, en carats & en grains. Le marc ou l'once contient 8 octaves, l'octave contient 20 carats, le carat contient 4 grains. A Boulogne, en Italie, le marc ou l'once d'aloi se divise en 640 grains, & chez les Maîtres des monnoies en 579 grains seulement. Rapias dit, que le marc étoit d'une livre ; mais il se trompe : la Chronique de Mayence, dit que la livre d'or contient deux marcs d'or. Voyez Gronovius, De Pecuniâ vet. L. III. c. 6.
Ce mot vient du Latin marca, signifiant la même chose. Mais George Agricola dit que c'est un nom Allemand. Il y a eu plusieurs sortes de marcs en France, & dans les pays étrangers, qui sont amplement distingués par Du Cange.
Autrefois on contractoit en France au marc d'or & d'argent. On commença à se servir en France du poids de marc sous Philippe I. dans le 10e siècle.
En Pratique, on dit qu'on sera payé au marc la livre, ou au sol la livre, quand on vient à contribution avec d'autres créanciers sur des effets mobiliaires, chacun à proportion de son dû.
Marc , étoit autrefois une monnoie d'argent qui avoit cours chez les Allemands, & qui se divisoit en 8 parties. Il en est parlé dans la Bulle d'Or de Charles IV.
Marc d'or , est un droit qu'on lève sur tous les Offices de France à chaque changement de Titulaire. Bes auri. Il a été établi par Henri III. au lieu d'un droit qu'on prenoit pour la prestation de serment. On taxoit certains Offices à un marc d'or en espèce, & quelques autres à proportion ; ce qui a été depuis évalué en argent. Ce fonds étoit destiné pour payer les appointemens des Chevaliers du S. Esprit. Il faut avoir une quittance du Trésorier du marc d'or attachée aux provisions. Du Cange dit qu'il est fait mention dans les Ordonnances de Louis XI. du marc d'or payé par les Officiers. Le marc d'or en monnoie à 24 carats étoit estimé il n'y a pas longtemps, à 423 livres, 10 sols, 10 d. 2022, & le marc d'argent à 27 livres 13 sols 1223. Mais cela a changé de temps en temps, selon le changement de la monnoie, & enfin le dernier Arrêt du Conseil d'État du 20 de Mars 1703. qui met les Louis d'or à 13 livres, & les Écus à trois livres dix sols, à commencer au premier de Mai suivant, fixe en même temps le marc d'or fin, ou de 24 karats à 474 livres 10 sols 10 deniers, 1011, & le marc d'argent fin, ou de douze deniers à 31 livres 12 sols 3 deniers 311. Le marc de Louis d'or légers à 435 livres ; le marc de Pistoles à 467 livres 18 sols ; le marc des Réaux à 30 liv. 17 sols 712 deniers, & lesdites matières sur le pié ; savoir, le marc d'or fin de 514 livres 1 sol 9 deniers 911, & le marc d'argent fin de 34 livres 19 deniers 1111.
Marc d'argent . Droit que les Notaires payent au Roi en pays de Droit écrit, pour le joyeux avénement à la couronne. Le droit de marc d'argent, est un droit domanial. Charles VII. par ses Lettres du 25 Août 1452. ordonna que les Notaires qui refusoient de le payer, y seroient contraints. Il y a aussi un droit de marc d'argent, estimé dix liv. parisis, qui est dû par les vassaux au Seigneur féodal. Il est parlé de ce marc d'argent dans les Coutumes.
Marc , signifie aussi, Ce qui reste des fruits, ou des herbes dont on a tiré le jus. Magma, retrimentum, fpissamentum. Quand on a foulé la vendange dans la cuve, on porte le marc au pressoir. Après qu'on a pressuré les raisins, on se sert encore du marc. On met dans le marc ceux qui ont des fluxions, ou des paralysies, pour les échauffer. On repasse le vin vieux sur le marc : on en fait de la boite pour les valets.
Ménage dérive ce mot du Latin amurca.
On appelle aussi un marc, la quantité qu'on met à chaque fois sous le pressoir de ce qui est à pressurer. On n'a fait cette après-dînée que deux marcs à un tel pressoir. On taille, on recoupe les bords du marc avec des cognées.
On dit la même chose des olives, des noix, des pommes, & de toutes autres choses dont on exprime le suc.
On dit proverbialement,
Etron de chien, & marc d'argent,
Seront tout un au jour du Jugement.
Pour dire qu'on ne fera point de cas des richesses après là mort.
MARC , s. m. Nom propre d'homme. Marcus. Prononcez ce nom Marc comme il est écrit, c'est-à-dire, en faisant sonner le c final. S. Marc, Évangéliste, étoit disciple de S. Pierre, qui à la fin de sa première Épitre l'appelle fon fils. Ce n'est point le Marc dont il est souvent parlé dans les Actes & dans les Épitres de S. Paul. Il écrivit son Évangile à Rome, à la prière de ceux qui avoient ouï prêcher S. Pierre. Eusébe dit qu'il l'écrivoit la 3e année de Glaude, qui est la 43e de J. C. Des Manuscrits Grecs de l'Évangile marquent que ce fut 12 ans après l'Ascension de J. C. & par conséquent la 45e de J. C. à moins qu'on ne suppose deux ans entre la naissance de J. C. & le commencement de l'ère vulgaire. Eusébe dit que Saint Marc s'en alla en Égypte avec l'Évangile qu'il avoit composé, qu'il y prêcha la loi nouvelle, & qu'il fonda l'Église d'Aléxandrie. Quoiqu'il suive Saint Matthieu dans son Evangile, & qu'il ne fasse souvent que l'abréger, il y a pourtant des choses particulières, & des circonstances que cet Apôtre n'a point marquées. La tradition est qu'il écrivit en Grec, comme Saint Luc & Saint Jean. Eusébe marque que Saint Pierre approuva l'Évangile de Saint Marc. Voyez cet Auteur, Hist. L. II. c. 15, 16. Saint Marc est le Patron des Vénitiens.
On a appellé autrefois le jour de S. Marc la Grande Litanie. Voyez LITANIE.
On prétend que l'autre Marc, disciple de S. Paul, fut l'Apôtre des Bavarois.
On dit aussi Marc Antoine, Marc Antonin Pie, Marc Auréle.
Nous retenons aussi souvent le nom Latin Marcus. Marcus Attilius Regulus, Marcus Aemilius Lépidus. Marc, ou Marcus, est un prénom d'une infinité de familles Romaines.
Congrégation de S. Marc, Chanoines Réguliers de S. Marc de Mantoue. C'est une Congrégation de Chanoines Réguliers, fondée à Mantoue, par un S. Prêtre nommé Albert Spinola, sur la fin du XIIe siècle. Spinola fit une règle qui fut approuvée par Innocent III. l'an 1204. confirmée en 1220. par Honorius III. après avoir été corrigée, & confirmée de nouveau par Grégoire IX. en 1228. Grégoire X. Jean XXII. Calixte III. Nicolas IV. Ces Chanoines, selon Penot, ayant été réformés vers l'an 1452. n'embrassèrent qu'en ce temps-là la règle de S. Augustin. Cette Congrégation, qui étoit composée d'environ 18 ou 20 maisons d'hommes, & de quelques-unes de filles, qui étoient situées dans la Lombardie, & dans l'État de Venise, après avoir fleuri pendant près de 400 ans, diminua peu à peu, & se trouva réduite à deux Couvents, où la régularité n'étoit pas même observée. Celui de S. Marc de Mantoue qui étoit le chef, fut donné l'an 1584. aux Camaldules par Guillaume Duc de Mantoue, avec le consentement du Pape Grégoire XIII. & cette Congrégation finit.
Ordre de Saint Marc, est l'Ordre de Chevalerie de la République de Venise, qui est sous la protection de S. Marc l'Évangéliste. Les armes de cet Ordre sont un Lion ailé de gueules, avec cette Devise, Pax tibi, Marce, Evangelista. On ne le donne qu'à ceux qui ont rendu de grands services à la République.
Marc-Lub , s. m. Nom d'une monnoie d'Allemagne. Marca Lubecensis. Le marc-lub vaut un marc, ou seize sols lubs, c'est-à-dire, seize sols de Lubec.
Ce nom vient de ce que cette monnoie se fabrique à Lubec.
Saint-Marc , ou San-Marco. Nom propre d'une ville Épiscopale du Royaume de Naples. Marcopolis, Fanum S. Marci. Elle est dans la Calabre citérieure, à six lieues de Rossano, vers le couchant. San-Marco est suffragant de Cosenze, & on le prend communément pour l'ancienne Argentana, ville des Brutiens, que quelques-uns placent au bourg d'Argentina.
Saint-Marc , ou San-Marco. Nom d'une petite ville de la vallée de Démona en Sicile. Fanum S. Marci. Elle est près de la côte septentrionale, environ à quatre lieues du cap d'Orlando, vers l'occident méridional. Quelques Géographes prennent S. Marco pour la ville appellée anciennement Agathyrium, Agathyrsum, Agatirna, Agartnum, & d'autres pour l'ancienne Calacta ; mais il y en a qui croient, que l'une & l'autre de ces anciennes villes est entièrement ruinée. Maty.
Saint-Marc , ou San-Marco. Nom d'un village du Royaume de Naples. Fanum S. Marci. Il est dans la terre d'Otrante, entre la ville de ce nom, & celle de Brindes. On prend communément S. Marco pour la petite ville de Messapie, appellée, Balesinum, Valetium, Valentium, que quelques-uns placent au bourg San-Cataldo.
Marc . Voyez Saint MARS.
MARCA , s. f. Nom propre d'une petite île du golfe de Venise. Marca. Elle est environ à deux lieues de Raguse, dont elle dépend. Cette île n'a qu'environ quatre mille pas de circuit, & elle a eu une ville Épiscopale, qui est ruinée. Son Évêché a été uni à celui de Trébigna. Maty.
MARCAIGE , s. m. Nom d'un droit qui est dû au Roi sur les panniers de poisson de mer qui sont vendus à la halle. Droit de marcaige.
MARCASSIN , s. m. Petit sanglier qui est encore à la suite de la mère, qui est au-dessous d'un an. Les Chasseurs sont fort friands de marcassins. Nefrens aper, ou anniculus aper.
Ce mot vient de meracus, parce que cet animal ne va pas par troupeau, mais seul, & sans compagnie. Huet.
MARCASSITE , s. f. Minérale métallique dont il y a beaucoup d'espèces, car toutes les pierres qui contiennent un peu ou beaucoup de métal, sont appellées de ce nom ; mais on entend ordinairement par marcassites, trois espèces de minéraux métalliques, appellés marcassite d'or, marcassite d'argent, & marcassite de cuivre. Cadmia, calcitis. Les deux premières sont en petites boules, grosses comme des noix, presque rondes, pesantes, de couleur brune en dehors ; elles diffèrent en dedans par leurs couleurs : car l'une a la couleur d'or, & l'autre celle d'argent, toutes deux luisantes & brillantes. La marcassite de cuivre est grosse comme une petite pomme, ronde, ou oblongue, brune en dehors, jaune & cristaline en dedans, brillante, luisante, facile à rouiller. Les marcassites sont tirées des mines métalliques : elles contiennent beaucoup de soufre & de sel vitriolique, principalement celles de cuivre.
Ce mot est originairement Arabe.
MARCEL , ou MARCEAU, s. m. Nom propre d'homme. Marcellus. Nous ne connoissons point de Saint à qui la ville de Paris ait eu l'avantage de donner la naissance avant S. Marcel. Il naquit dans le IVe siècle, de parens qui étoient de condition médiocre. Sa vertu, son éminente sainteté, & un grand nombre de miracles, le firent élever sur le siége Épiscopal de l'Église de Paris. Il vivoit au Ve siècle. Baillet au troisième jour de Novembre, dit S. Marcel, nommé en quelques rencontres S. Marceau par le Vulgaire. En effet, on dit à Paris, le fauxbourg S. Marceau ; c'est un des fauxbourgs de la ville, qui est au sud-est, entre le fauxbourg S. Jacques, & celui de S. Victor. L'Église ou la Paroisse de S. Marceau, ou S. Marceau tout court, c'est une Église paroissiale de ce fauxbourg. Si c'est le Vulgaire qui parle ainsi, tout le monde est Vulgaire ; car on ne dit point autrement dans l'usage ordinaire. Mais en toute autre occasion on dit Marcel, & non pas Marceau. S. Marcel, Évêque de Paris, & non pas S. Marceau. La chasse de S. Marcel est à Notre-Dame. Quand on porte la chasse de Sainte Geneviéve en procession, on porte aussi celle de S. Marcel.
Marcel se dit aussi pour Marcule, Marculus. S. Marcel, Prêtre à Nicomédie en Bithynie, & martyr, s'appelle en Latin Marculus. Le Martyrologe Romain l'appelle néanmoins Marcellus, après Béde, dont quelques éxemplaires portent néanmoins Marculus. Voyez les Notes de Baronius sur le 26 de Novembre. Et celles du P. Sollier, Jésuite, sur le Martyrologe d'Usuard, au 25 Novembre.
Saint Marcel . Nom propre de lieu. Fanum S. Marcelli. C'étoit autrefois une ville séparée, ce n'est maintenant qu'un fauxbourg de la ville de Paris. Maty. Pendant que les dedans de Paris se peuploient au XIIIe siècle, de nouveaux fauxbourgs se formèrent aux environs. L'Abbé de S. Germain donna de ses vignes, de ses terres, & sa garenne entière, pour y bâtir aux environs son Abbaye. Évrard de Loursine & quelques autres firent bâtir aux environs de S. Marcel, & dans le terroir de Monfetard, qui étoit en vignes. Cela forma deux gros de maisons & d'édifices : comme ils ne tenoient pas aux murs de la ville, il prirent les noms de fauxbourgs, & quelquefois même de ville de Saint Germain & de Saint Marcel lez Paris. De la Mare, T. I. p. 78. En 1558. Henri II. ayant révoqué une défense d'augmenter Paris qu'il avoit faite en 1549. on commença à joindre le fauxbourg S. Marcel à la ville. Et en 1686. la porte de S. Marcel fut démolie, & le terrein de la contrescarpe du fossé de S. Victor fut abaissé, le fossé comblé ; & des maisons bâties le long des murs de la ville, & les rues que l'on fit, achevèrent de joindre le fauxbourg S. Marcel au fauxbourg S. Jacques, & au quartier de S. Victor. Id. p. 80 & 90.
MARCELLE , s. f. Nom propre de femme. Marcella. Sainte Marcelle est la première qui ait fait profession de la vie monastique à Rome, comme il est marqué dans son ancienne vie donnée par Rosweydus à la fin du I. Livre de sa vie des Pères. Chastelain, 31 Janvier.
MARCELLÉES , s. f. & pl. Nom d'une fête que les Syracusiens instituèrent à l'honneur de Marcellus, & en mémoire de ce qu'il avoit bien & sagement gouverné la Sicile. Marcellaea. Verres abolit les Marcellées. Voyez Cicéron, In Verr. L. II. n. 51.
MARCELLIANISME , s. m. Doctrine, dogmes, erreurs des Marcelliens. Marcellianismus.
MARCELLIENS . Nom de secte. Anciens Hérétiques, ainsi appellés du nom de Marcel d'Ancyre leur chef, qui a été accusé d'avoir renouvellé les erreurs de Sabellius. Marcelliani. Quelques-uns néanmoins ont cru qu'il étoit orthodoxe, & que c'étoient les Ariens ses ennemis qui lui avoient imputé ces erreurs. On a été fort partagé sur cette Hérésie
SAINT MARCELLIN . Nom propre d'une petite ville bien peuplée. Fanum S. Marcellini. Elle est dans le Dauphiné, province de France, entre Grenoble & Romans, à sept ou huit lieues de la première, & à cinq de la dernière. Maty.
MARCELLINO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la vallée de Noto, en Sicile. Marcellina, anciennement, Myla, Mylas. Elle se décharge dans la mer Ionienne, à deux lieues d'Agusta, vers le midi. Maty.
MARCGRAVE , est une espèce de dignité en Allemagne, ou une espèce de Marquis. Marcgravius.
Ce mot est composé de March qui signifie limite, & de Grave, qui signifie Comte. C'est un des titres de l'Électeur de Brandebourg, qu'il fait porter au second de ses fils.
MARCGRAVINE , s. f. Nom de dignité en Allemagne. Marquise. On le dit des Princesses de Brandebourg. Marcgravia. Le 8 du mois de Décembre 1716. le Prince Héréditaire Frédéric Louis de Wirtemberg, épousa la Marcgravine Henriette-Marie, fille du feu Marquis Philippe de Brandebourg. Gazette, de 1717. p. 9.
MARCHAGE , s. m. Terme de Coutumes . Action de marcher. Le Droit de marchage est un droit que les habitans de certains lieux ont de conduire leurs troupeaux, & de les mener paître dans une autre Justice.
MARCHAND, ANDE . s. m. & f. Qui fait manufacturer toutes sortes d'ouvrages, pour les exposer en vente en boutique, en magasin, en foire. Mercator, propola. Les Marchands de soie font manufacturer leurs velours, leurs brocards, à Venise, à Gennes, à Lyon, à Tours. Des Marchands de bois sont ceux qui font abattre, & façonner le bois dans les forêts, pour le vendre en chantier. Marchand grossier, ou en gros, Marchand en magasin. Barlaeus, dans la harangue qu'il prononça en 1632. le jour de la dédicace de l'École d'Amsterdam, fit voir que la qualité de Marchand ne doit pas préoccuper le lecteur au désavantage d'un livre, qu'anciennement il y a eu des Philosophes qui ont exercé le commerce, & qu'il n'y a point d'incompatibilité des études avec le négoce. Il a intitulé cette harangue Mercator sapiens. Nous avons eu des Marchands Auteurs. Philippe-Sylvestre Dufour de Lyon, a donné au public plusieurs Traités. Pomet, Marchand Droguiste à Paris, a donné un gros volume sur les Drogues. N. Peletier de Rouen, mort il y a quelques années, étoit un Marchand habile & savant, qui avoit beaucoup de jugement, de la lecture, de la connoissance des langues vivantes & des langues savantes. M. Goetzius, Sur-Intendant de Lubeck, a fait une Dissertation sur les Marchands savans ; il en distingue de deux sortes ; les uns sont des Marchands qui se sont attachés à l'étude, & sont devenus savans, ou des gens qui ont su allier le commerce & l'étude. Il compte parmi ceux-là entre les anciens, Solon, Thales, Hippocrate, Platon, Démocrite & Socrate, c'est-à-dire, tout ce que la Grèce a eu de plus distingué par l'esprit & l'érudition. Entre les nouveaux, Baumgartner Carpzovius, Du Four, Pomet de basse Normandie, & un Marchand de Rouen, dont il ignoroit le nom ; c'est N. Pelletier dont nous venons de parler. Une autre sorte de Savans Marchands, sont les Savans qui comme Platuer & Braud, épousent des veuves de Marchands, & continuent le commerce que faisoient les premiers maris de leurs femmes. Enfin, il y joint les Libraires savans, parmi lesquels il n'en compte que trois, tous Allemands, Frisius, Westeinius & Fritschius, comme si les Étiennes, les Manuces, &c. ne méritoient pas beaucoup mieux d'être nommés.
Marchand , se dit aussi des revendeurs ou détaliers, qui achettent des marchandises des gros Marchands pour les revendre en détail dans leur boutique. Interpolator. On le dit aussi de ceux qui ramassent plusieurs marchandises à la campagne, pour les apporter dans les foires & marchés. Marchand de saline, de blé, de bois, de chaux, de tuile, de poisson. Marchand de chevaux.
Marchand forain est non seulement celui qui fréquente les foires & les marchés, mais encore tout Marchand étranger qui vient apporter dans la ville ses marchandises, pour les vendre aux Maîtres qui tiennent boutique. La Police ordonne que les Marchands forains de bas, de cuirs, de gans, & autres choses semblables, apportent leurs marchandises dans un bureau public, pour être lotties entre les Maîtres, & empêcher le monopole des plus riches. Mercator extraneus.
On appelle à Paris les six Corps des Marchands, les anciennes Communautés des Marchands qui vendent les plus notables marchandises. Les premiers sont les Drapiers, Chaussetiers ; les seconds sont les Épiciers ; les troisièmes les Merciers ; les quatrièmes les Pelletiers, qui étoient autrefois les premiers, mais qui ont vendu leur primogéniture aux Drapiers ; les cinquièmes sont les Bonnetiers, & les sixièmes les Orfévres. Les Marchands de vin ont voulu former un septième corps ; mais il n'est point reconnu des autres. Quant à ceux des autres Communautés qui tiennent boutique, ils passent pour Artisans, quoique quelques-uns prennent la qualité de Marchands, comme les Chapeliers, les Tanneurs, les Mégissiers, les Ouvriers en drap d'or & de soie, &c.
Marchand , se dit aussi des bourgeois, ou passagers, qui achètent. Emptor. Cette boutique est fort achalandée, il y vient bien des marchands. On dresse les enfans & les garçons de boutique à appeller, à faire venir, à attraire les marchands. Ceux qui vendent à faux poids & à fausse mesure, trompent les marchands.
Prevôt des Marchands, est à Paris le premier Officier du Bureau de la ville, où il juge avec les Échevins les différens qui concernent la Police, & les marchandises qui sont sur les ports, sur les rivières, & sur l'étape. Urbis praepositus, mercatorum praefectus. La Jurisdiction pour les autres Marchands est celle des Juges-Consuls, qui jugent sommairement toutes les affaires de Marchand à Marchand, & pour le fait de la marchandise dont ils se mêlent.
On appelle figurément un Marchand mêlé, un homme qui sait quantité de choses de différente nature, qui s'intrigue en plusieurs sortes d'affaires, qui a passé par divers emplois. Tous les hommes sont des marchands qui exposent en vente, ou la valeur, ou les sciences, ou les arts, ou leur esprit, pour en tirer du profit, & de la réputation. M. Esp.
Marchand , se dit proverbialement en ces phrases. Marchand qui perd ne peut rire ; & au contraire on dit, Il n'est pas Marchand qui toujours gagne. On dit aussi, quand on voit arriver plusieurs personnes en une compagnie, La foire sera bonne, voici bien des Marchands. On dit, De Marchand à Marchand il n'y a que la main ; pour dire, que les Marchands font leurs traités sans écrit, & en se touchant dans la main. On dit à celui qui a acheté une chose à vil prix, Vous avez trompé le Marchand ; & quand on la demande à trop bon marché ; on dit, C'est ne pas le profit du Marchand. On dit qu'un homme sera mauvais marchand d'une chose, quand il fait quelque affaire où il y aura à perdre, quand il fait quelque action dont il aura sujet de se repentir. On dit aussi, qu'il faut être Marchand, ou larron, pour exciter ceux qui achettent à se fier à la foi, à la parole de celui qui vend. On dit aussi riche Marchand, pauvre poulailler. On dit aussi, dîner de Procureur, souper de Marchand ; à cause que les Marchands ne peuvent se reposer, ni faire bonne chère, que le soir.
MARCHAND, ANDE . adj. Ce qui est de bon débit, & de bonne qualité. Vendibilis, venalis. Après la récolte, le blé n'est pas marchand. Il y en a trop au marché ; il n'est bien marchand qu'à la Pentecôte. Ce blé est germé, il n'est pas marchand, il m'en faut fournir qui soit loyal & marchand. Farines marchandes. De la Mare, Tome II. page 732.
On appelle un vaisseau marchand, un vaisseau qui n'est point armé en guerre, qui ne sert qu'au transport des marchandises.
On dit que la rivière est marchande, quand elle est propre pour la Navigation, quand elle a assez d'eau pour porter les bateaux, quand elle n'est ni glacée, ni débordée.
On a rendu par art & avec des écluses plusieurs rivières marchandes, en des lieux où elles ne l'étoient pas auparavant. La Loire n'est pas marchande une bonne partie de l'année, à cause de ses sables. Les villes sont marchandes,
On dit aussi figurément, qu'un homme est en place marchande, quand il est en un lieu où il se peut faire voir, & entendre de plusieurs personnes.
Marchand, ande . Qui sent le Bourgeois, qui a quelque chose des manières d'agir des Marchands. Il n'y a rien de plus marchand que ce procédé. Mol.
Marchand , s. m. Sorte d'oiseau, qui ne vit que de bêtes mortes. Il y a quantité de marchands dans l'Île de Cuba.
☞ MARCHANDEMENT , adv. A la manière des Marchands ; comme un Marchand. Vivre marchandement ou roturiérement, ne pas vivre noblement. Cout. de Chaumont en Bassigny, art. 10.
MARCHANDER , v. act. Faire des offres pour achetter quelque chose, tâcher de convenir de prix. Plusieurs personnes marchandent cette terre, en offrent de l'argent. Pretium offerre, mercari. Il y a des gens qui sont longtemps à marchander, qui ne veulent pas être pris au mot.
Marchander , se dit aussi au figuré, pour tâcher de gagner ; tâcher d'obtenir quelque chose, en imitant ceux qui marchandent, qui font des offres. Mercari. Si quelqu'un vient près de vous marchander votre coeur pour dentelle, ou tabis, refusez ces présens. Sar. Avec l'entreprise de ces femmes d'affaire, on fait un mariage comme une emplette ; on marchande, on surfait, on mésoffre ; enfin, on est pris au mot. Amus. Ser. & Com.
Marchander , signifie aussi, Être irrésolu, balancer entre deux partis. Dubitare, haerere. Il y a longtemps que cet Hérétique marchande à se convertir. Un brave qui sait bien se battre, ne marchande point son ennemi, il l'attaque le premier. Il ne faut point marchander cette place, il la faut insulter d'abord. Nous marchandons mon frère & moi, à qui parlera le premier, & nous avons tous deux quelque chose à vous dire.
On dit figurément de quelqu'un, qu'on ne l'a pas marchandé, qu'on ne le marchandera pas ; pour dire qu'on l'a attaqué, ou qu'on l'attaquera brusquement, soit de fait, soit de parole. Il ne le marchanda pas, & le tua d'abord d'un coup de pistolet. Ce mot pris au figuré, n'est d'usage que dans le style familier.
MARCHANDISE , s. f. Trafic. Cet homme fait marchandise de cuirs, de draps, d'épiceries. Merx, mercimonium. Il est allé en marchandises au Levant, aux Indes.
On dit proverbialement d'une personne petite de taille, mais grosse, Marchandise de Forès, courte & renforcée. C'est pour les ouvrages de fer, outils, instrumens.
Marchandise , se dit aussi des choses qui se vendent en magafin, en boutique, en marché. Cette boutique est fort achalandée, on n'y vend que de bonnes marchandises. On le dit aussi bien des petites choses que des grandes.
Marchandise de contrebande , est une marchandise dont le transport ou la vente sont défendues. Merx prohibita. Le transport des armes, des poudres aux étrangers, rend la marchandise de contrebande. Les livres défendus sont des marchandises de contrebande.
Marchandise , se prend quelquefois pour Trafic. Mercatura. Faire marchandise. Aller en marchandise.
On dit figurément, Faire métier & marchandise de quelque chose ; pour dire, faire quelque chose ordinairement. Il fait métier & marchandise de faussetés. Il est coutumier de hâbler, il en fait métier & marchandise.
On dit aussi, Faire valoir sa marchandise ; pour dire, se faire valoir, faire valoir ce qu'on a de bon, faire valoir son mérite.
Marchandise , se dit encore figurément des personnes, que l'on tâche d'obtenir, de gagner, soit pour mariage, soit pour autre chose. Mercatura.
On dit proverbialement, Moitié guerre, moitié marchandise, quand on obtient quelque chose, moitié gré, moitié de force. Cet homme a gagné cette femme, tant par argent, qu'à force de cageollerie ; c'est moitié guerre, moitié marchandise. On dit aussi, Marchandise qui plaît, est à demi-vendue.
MARCHÉ , s. m. Traité, convention, accord par le moyen duquel on achette, ou on troque quelque chose, ou on fait quelque acte de commerce. Licitatio. Il a fait marché de cette terre à cent mille écus. Le marché n'en est pas encore rédigé par écrit. Il ne reviendra pas contre un marché conclu. Il a mis cette condition dans son marché. Je lui ferai bien tenir son marché. Personne n'est venu sur mon marché, n'a couru sur mon marché, n'a enchéri sur moi. Je crois avoir fait un bon marché. Faire un faux marché, c'est Être trompé en quelque achat.
Borel dérive ce mot de l'Hébreu mercer, qui signifie vente.
Marché , se dit aussi du prix de la chose vendue. Emptionis pretium. Il a eu grand marché de cette Terre ; c'est un marché donné. Les vivres sont à bon marché. Dans les provinces on vit à grand marché. C'est un prix fait, un marché fait. Ils sont allés boire le vin du marché, comme font quelques marchands après le marché conclu.
Marché d'ouvrage . C'est une convention par écrit entre l'Entrepreneur, & celui qui fait bâtir, suivant les dessins, & devis. Licitatio, conventio. On fait marché à la toise, c'est-à-dire, à payer un certain prix par toise. On fait marché la clef à la main, c'est-à-dire, que l'Entrepreneur s'oblige à fournir tout ce qui est nécessaire pour la construction d'une maison : on l'appelle aussi marché en tâche & en bloc. Marché au rabais, est un marché pour les ouvrages publics, & qui se fait en public, & par adjudication à celui qui offre de faire l'ouvrage au meilleur marché.
Marché , se dit figurément en ce sens de ce qui ne coute guère à obtenir. Ce Général a eu bon marché des ennemis, ils se sont mal défendus. Il eut bon marché d'une si grande & si mémorable victoire. Vaug. Il feroit bon marché de sa peau, de sa vie ; pour dire, qu'il ne se soucie plus de vivre. On a bon marché de la peine des pauvres gens. La modération, que je connois en votre esprit, me fait espérer que vous aurez meilleur marché de cette affliction, qu'un autre. Voit. Cette expression n'est guère sérieuse.
Marché , signifie aussi, la halle, le lieu où l'on étale, où l'on vend des marchandises. Forum, emptorium, mercatus. Le marché au blé, le marché aux poirées, le marché aux chevaux, le marché Neuf, le marché Palu, sont des marchés de Paris. Dans la basse Latinité on l'a appellé marchetum, mercatum, mercatus & mercada. Cujas remarque que le marché est différent de la foire, en ce que le marché est pour une ville, ou un lieu particulier ; & la foire regarde toute une province.
Ce mot de marché se met avec un datif de la chose qu'on vend dans le lieu appellé marché. Marché aux herbes, aux boeufs, aux chevaux, &c. Marché des herbes, des boeufs, des chevaux, &c. auroit l'autre sens dont on a parlé aux articles précédens. Nous allâmes tenir une espèce de marché aux chevaux. De Bussi.
Marché , se dit aussi du temps où l'on fait la vente. Nundinarius dies. Il y a dans les villes deux jours de marché. On ne doit faire les ventes à l'encan qu'aux jours & heures du marché. L'heure du marché se passe. Les marchés & les foires ne se peuvent établir que par la permission du Roi. Févret.
Marché , se dit aussi de la vente & du débit qui s'y fait à beaucoup,
Marché , se dit proverbialement en ces phrases. On appelle un larron de marché, un marché donné, ce qu'on a eu à fort vil prix. Un marché d'enfant, un marché qui n'a point eu d'effet, dont on s'est dédit. On dit aussi, qu'un homme n'amende pas son marché, quand il surseoit seulement la condamnation par un appel, ou autre délai. On dit aussi en menaçant quelqu'un, qu'il le payera plus cher qu'au marché. On dit aussi, Mettre le marché à la main de quelqu'un ; pour dire, le prendre au mot, lui donner le choix de conclure, ou de rompre le marché. On dit aussi, qu'un homme a bientôt fait son marché ; pour dire, qu'il a bientôt pris sa résolution. On dit encore, Il n'y a au marché que ce qu'on y met, quand on se plaint que la clause de quelque contrat est onéreuse. On dit aussi, qu'on n'a jamais bon marché de mauvaise marchandise ; pour dire, qu'on achette toujours trop cher une chose qui ne vaut rien, & n'est point d'un bon usage. On dit aussi, qu'il y a des gens qui se ruinent en bons marchés, parce qu'ils achettent trop de choses, par la seule raison qu'ils les trouvent à bon marché, & ne peuvent ensuite s'en défaire. On dit aussi, C'est marché comme de raves, comme de paille ; pour dire, c'est grand marché. On dit aussi d'un homme qui est sorti d'un grand péril avec moins de dommage qu'on ne pensoit, qu'il en est quitte, qu'il en est sorti à bon marché. On dit aussi, Bon marché vuide le panier ; mais il n'emplit pas la bourse ; pour dire, que quand un Marchand vend trop bon marché, il débite bientôt sa marchandise ; mais qu'il se ruine.
☞ MARCHÉ-RAOUL , s. m. Abbaye d'hommes de l'Ordre de Prémontré, fondée en 1122. dans le Véxin-François, sur les Frontières du Beauvaisis. Voyez la Descript. Géograph. & Histor. de la Haute-Norm. T. II. p. 312.
MARCHE , signifioit autrefois Frontière, borne, limites, confins. Confinia, limites, fines. Marca, marchia. Les Marquis étoient les Gouverneurs des villes situées sur les marches, ou frontières d'un État. De ce mot est dérivé celui de comarca, Espagnol, qui signifie la contrée, les terres qui sont aux environs.
Ménage dérive le mot de marche, de mark, Allemand, qui signifie frontière ; & Vossius de merken, qui signifie marquer. D'autres le dérivent du Latin margo. On disoit autrefois marchir ; pour dire, Confiner & aboutir, parce que les bornes étoient appellées marques, d'où est venu le mot de marquer. Dans la basse Latinité on a appellé commarchia, la frontière. Voyez MARCHIS. Marches, limites, vient du mot Breton Mars, qui signifie la même chose. Lobin. Glossaire.
Marche , s. f. Nom qu'on donne à quelques provinces, parce qu'elles étoient frontières, parce qu'elles étoient sur les limites d'un État, qu'elles confinoient des États voisins & appartenans à d'autres maîtres. Marca, limes, tractus. La Marche d'Ancône, en Italie. En France, il y a la haute & basse Marche, située entre le Berri & le Limosin. La Marche Trévisane, la Marche de Brandebourg, la Marche en Écosse, province méridionale qui confine à l'Angleterre.
Marche , s. f. Nom propre d'une province de France, bornée au couchant par le Poitou, au nord par le Berri, au levant par l'Auvergne, & au midi par le Limosin. Marchia, Marcha. On divise cette province en Haute & Basse Marche. La première est au levant, & l'autre au couchant. Ses lieux principaux sont Guéret, capitale, Dorat, Bélac, Bourganeuf, &c. Maty. L'Auteur de la vie de S. Thibaut, Chanoine, marque que cette province a été ainsi appellée, parce qu'elle étoit aux confins du Limosin & du Poitou. La Haute Marche est celle qui est dans les montagnes ; la Basse Marche, celle qui est dans la plaine. Valois, Not. Gall. p. 317.
Marche d'Ancône, de Brandebourg, Trévisane, &c. Cherchez ANCÔNE, BRANDEBOURG, TRÉVISANE, & ainsi des autres.
Marche . Bourg du Duché de Bar, en Lorraine. Marchia. Il est entre les sources de la Meuse & de la Saône, près de la Champagne, à treize lieues de Toul, vers le midi. Maty.
MARCHE d'Espagne. Marca Hispanica. C'est le nom qu'on a donné autrefois à la Catalogne, & aux autres lieux d'Espagne, voisins de France. Voyez le Traité de M. de Marca, intitulé, Marca Hispanica.
Marche en Famine . Petite ville avec Prevôté. Marca, ou Martia Famina. Elle est dans le Luxembourg, province des Pays-Bas, à neuf lieues au midi de la ville de Liége, vers le midi. Maty.
MARCHE . Action par laquelle on se meut en avant. Iter, via. Nous avons été huit jours en marche. Après tant d'heures de marche. Il se dit plustôt des corps, des personnes attroupées, que des particuliers. L'armée est en marche du côté de Flandres. A l'entrée du Roi, toutes les Processions de la ville étoient en marche dès cinq heures du matin. Les Compagnies Souveraines furent en marche après les Corps des Marchands & de la ville. L'ordre de la marche fut fort beau & bien observé. Cette marche dura depuis le matin jusqu'au soir. La Noblesse & les Princes fermoient la marche, étoient les derniers.
Ce mot en ce sens vient de marcher.
Marche , se dit aussi quelquefois de la traite, du chemin qu'on fait d'un lieu à un autre. Iter, via. Ils ont fait une longue marche. Il y a tant de jours de marche, depuis Alep jusqu'à Hispahan.
On dit à l'armée, Battre, sonner la marche, quand on commande aux troupes de partir. Eundi gradiendi, signum dare, canere. Battre la marche, marche Françoise, marche Suisse. Faire une contre-marche, ou fausse marche, c'est, Feindre d'aller d'un côté, & tourner tout court vers un autre.
Marche , se dit aussi entre Chasseurs, des vestiges de la loutre ; comme pié ou foies, des vestiges du cerf. Nicod. Vestigia, pedes.
Marche , signifie aussi un degré, sur lequel on pose le pié ; une partie d'un escalier, qui oblige à faire un pas en montant. Gradus. Le Clerc qui répond à la Messe, se met sur les marches de l'autel. Il y a tant de marches à ce perron. On fait des marches de pierres, de bois, de marbre, de gazon dans les jardins. Prenez-garde à cette marche rompue, c'est un brisecou. On distingue les différentes marches, ou degrés, par leur hauteur, & leur giron, ou largeur. On appelle marche carrée, ou droite, celle dont le giron est contenu entre deux lignes parallèles. Marche d'angle, celle qui est la plus longue d'un quartier tournant : marches de demi-angle, les deux plus proches de la marche d'angle. Marches gironnées, celles des quartiers tournans des escaliers ronds, ou ovales. Marches délardées, celles qui sont démaîgries en chamfraim par-dessous, & portent leur délardement, pour former une coquille d'escalier. Marches moulées, celles qui ont une moulure avec filets au bord du giron. Marches courbes, celles qui sont cintrées en devant, ou en arrière. Marches rampantes, celles dont le giron fort large, est en pente, & où peuvent monter les chevaux. On appelle marche de gazon, celles qui forment des perrons de gazon dans les jardins, & dont chacune est ordinairement retenue par une pièce de bois, qui en fait la hauteur. Daviler.
Marche , se dit aussi des pièces de bois sur lesquelles plusieurs Artisans posent les piés pour faire mouvoir leurs métiers en diverses manufactures, comme les Tourneurs, les Tisserans, Tissutiers, & ouvriers en soie. Pedaneum textrinum, insubulum.
Marche , signifie aussi chaque touche d'un clavier d'orgue, d'épinette, ou de clavessin. Assula, palmula, indicula.
Marché , en termes de Blason , signifioit autrefois la corne du pié des vaches.
MARCHENA , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Andalousie, en Espagne. Marchena, Marcia ou Machiana Colonia. Elle est à quatre lieues d'Ossune, au couchant, tirant vers Séville. Maty.
MARCHENOIR , s. m. Nom propre de lieu. Lacus, niger, Mariscus niger, Marchesneium. Ce lieu est dans la Beauce, entre la Loir & le Loir, ou entre Châteaudun & Baugenci.
Ce mot s'est fait de Mariscus niger, c'est-à-dire, Marais noir. Valois, Not. Gal. p. 315.
MARCHEPIÉ , subst. m. Pediolum, pedanium scabellum, scamnum. Petite marche ou escabeau qu'on met sous les piés pour s'élever, ou pour empêcher qu'on ne touche à terre. Il faut monter sur ce Marchepié pour atteindre à cette tablette. Aux carrosses il y a un marchepié, ou plancher pour soutenir les piés du Cocher, en Grec .
Marchepié , est aussi une manière de petite estrade sous des formes de choeur, oeuvres d'Église, ou Confessional, ou tout autre ouvrage de Menuiserie. Pedaneum subsellium.
On s'en sert figurément. L'Écriture dit que la terre est le marchepié du Seigneur, que c'est l'escabeau de ses piés. Scabellum pedum. Siéds-toi à ma dextre, dit Dieu à Jésus-Christ, jusqu'à ce que j'aye mis tes ennemis pour le marchepié de tes piés.
Marchepié , en termes de Marine , se dit des cordages qui sont au-dessous, & à l'arrière des vergues, qui servent aux Matelots à fréler, & à défréler les voiles. Scandularii funes.
Marchepié , se dit aussi des bords des rivières qu'on doit laisser libres pour faciliter la navigation, & pour faire remonter les bateaux. Ora fluminum pervia. L'Ordonnance enjoint aux Riverains des rivières navigables, de laisser des deux côtés des marchepiés de la largeur de trois toises. Les Seigneurs dans leur Jurisdiction, sont tenus d'entretenir de bonnes planches & ponts sur les ruisseaux & fossés traversans, les marchepiés, ou chemins du hale des bateaux.
MARCHER , v. n. Aller, s'avancer, faire des pas en avant, ou en arrière, pour se transporter d'un lieu à un autre. Ingredi, ambulare, ire, pergere. On marche naturellement, dit Saint Augustin, & sans qu'il soit besoin de préceptes. Il ne serviroit de rien pour apprendre à marcher, de dire, par éxemple, qu'il faut envoyer des esprits en certains nerfs ; remuer certains muscles ; de faire certains mouvemens dans les jointures ; mettre un pié devant l'autre, & se reposer sur l'un pendant que l'autre avance. On peut bien former des règles en observant ce que la nature nous fait faire ; mais on ne fait jamais ces actions par le secours de ces règles. Log. Cet enfant commence à marcher tout seul. Ce malade marche sans bâton. Cet homme marche bien, marche droit, marche ferme : cet autre marche doucement, légèrement : on diroit qu'il craint de fouler la terre. La Br. Il marche gravement, majestueusement ; il marche à petits pas, à pas comptés, à pas de tortue. Les animaux marchent à quatre pattes, les écrevices marchent à reculons. On dit qu'on marche à faux, quand on marche sur quelque chose qui manque sous les piés. On dit aussi, qu'une personne marche bien, quand elle a bonne grace à marcher. On le dit aussi des personnes qui marchent avec affectation. On dit qu'un homme marche toujours bien accompagné ; pour dire, qu'il mène toujours avec lui des gens capables de le défendre.
☞ M. L'Abbé Le Gendre, p. 93. des Moeurs & Coutumes des François, in-12. Paris 1712. a péché contre la Grammaire, en disant : Le Roi prit cette excuse pour un reproche qu'on lui faisoit de n'etre pas marche en personne. Il falloit dire, de n'avoir pas marché. M. Restaut dans sa Grammaire Françoise, fait à ce sujet une bonne observation, qui autorise ma critique. Les verbes neutres, dit il, dont les participes passifs sont adjectifs déclinables, c'est-à-dire, peuvent être joints à des substantifs masculins ou féminins, avec des terminaisons différentes pour le genre & pour le nombre, se conjuguent avec l'auxiliaire être ; au lieu que les verbes neutres, dont les participes passifs sont indéclinables, & ne peuvent être joints à aucun nom substantif, se conjuguent avec l'auxiliaire avoir. Ainsi les verbes tomber, arriver, se conjugent avec l'auxiliaire être, parce qu'on peut dire, un homme tombé, une femme tombée, un homme arrivé, une femme arrivée, & en conséquence, me voilà tombé, me voilà arrivé. Regner & dormir au contraire se conjuguent avec l'auxiliaire avoir, parce qu'on ne peut pas dire, un homme regné, une femme regnée, un homme dormi, une femme dormie, ni conséquemment, me voilà regné, me voilà dormi.
Ce mot vient du Latin varicare, qui signifie enjamber, passer un pié devant l'autre. Ménage.
Marcher , se dit aussi des voitures. Iter facere. Les coches & carrosses marchent les Fêtes aussi bien que les autres jours ; ils marchent autant de nuit que de jour en hiver ; en été ils marchent à la fraîcheur. On dit qu'un homme marche, quoiqu'il soit à cheval.
Marcher , signifie aussi, Aller bien du pié. Pedes incedere. Ce valet marche bien, il fait 15 ou 20 lieues par jour ; il marche comme un Basque, comme un chat maigre.
Marcher , se dit aussi des Armées & des Corps qui marchent en rang. Ingredi, incedere, ambulare, gradi. L'Armée marchoit en ordre de bataille, elle marchoit sur trois colonnes. Il y avoit tant d'escadrons, de bataillons qui marchoient de front. Cette Procession marchoit en belle ordonnance. Tous les Corps marchoient en ordre à cette cérémonie.
En ce sens on le dit des préséances. La Chambre des Comtes marche à côté du Parlement. Ces Compagnies marchent devant tous les autres Corps. Il veut avoir le pas devant, marcher devant lui. Il faut marcher dans l'Ordre de réception. On dit aussi que le Conseil marche, que la Chancellerie marche, quand ils sont commandés pour aller à la suite du Roi en quelque voyage.
Marcher , signifie aussi, Mettre le pié sur quelque chose. Pedibus obterere. Quand on marche sur les piés de quelqu'un qui a des cors, cela lui fait grande douleur. Les Amans se marchent sur les piés en signe d'amitié, pour se donner quelque assignation. Il a marché à pleins piés sur le ventre de son ennemi. On est sujet à marcher sur les habits longs. Il faut marcher sur cette étincelle de feu pour l'éteindre, sur cette chenille pour l'écraser.
Marcher , se dit aussi en parlant du mouvement des choses inanimées. Incedere, progredi. Saturne marche le plus lentement de toutes les Planètes. Considérons les astres qui marchent sur nos têtes avec tant d'ordre & de régularité. Jaq. Cette horloge ne marche pas toujours, elle s'arrête. Le Rhône marche fort rapidement.
Marcher , se dit figurément en choses morales, & signifie, Conduire, diriger. Ducere, dirigere. Ce Maître est sévère, il faut marcher droit devant lui, & faire bien son devoir. Cette affaire marche bien, est bien conduite. Belle procedit. Il y a des affaires qui marchent toutes seules. Les peuples marchoient chacun en sa voie, & oublioient celui qui les avoit faits. Boss. Tout marche par ordre en cette maison ; elle est bien réglée. Ce discours, ce raisonnement, cette Tragédie, marchent bien ; pour dire, ont une belle suite, un bel ordre. Il faut marcher dans le monde comme dans un pays ennemi. S. Évr. La raison est un guide pour marcher avec plus de sureté dans les diverses routes de la vie, où il est si aisé de s'égarer. La Pl. Je ne sais si le terrein de la Cour est bien solide ; mais j'ai vu de nouveaux débarqués y marcher avec confiance, & de vieux routiers n'y marcher qu'en tremblant. Amus. Sér. & com. On ne sauroit assez s'étonner de l'imprudence avec laquelle les hommes marchent vers la mort, qui les fait entrer dans l'abyme de l'éternité. La Pl.
On dit aussi, qu'un homme marche à tâtons dans une affaire, quand elle est obscure & difficile, & quand on en laisse conduire une partie au hasard.
Marcher , se dit aussi de l'ordre, du rang que les choses doivent garder. Procedere. Il faut que l'aînée marche devant sa cadette. On le dit aussi de la mort. Un vieillard doit marcher devant un jeune homme. Les hommes marchent incessamment vers la mort ; la loi de la nature les presse, & ne leur permet pas de s'arrêter. Nic. On dit aussi, que deux choses marchent ensemble, quand elles ne vont guère l'une sans l'autre. La vaillance & la justice, sont deux vertus qui ne marchent guère ensemble. Voit. On dit aussi de deux choses qu'elles marchent du même pié, quand elles font également du progrès. On dit qu'un homme marche à grands pas à l'Évêché, aux charges, aux dignités ; pour dire, qu'il est en passe d'y parvenir : qu'il marche à l'immortalité, à la gloire ; pour dire, qu'il se rend illustre par ses actions, par ses Ouvrages. Il marche sur les pas de ses Ancêtres, sur les pas de César & d'Aléxandre, d'Homère & de Virgile ; c'est-à-dire, il les imite, il suit leurs traces.
Marcher , signifie aussi, Se suivre de près. Insequi. Cette fille a une cadette qui lui marche sur les talons ; pour dire, qu'elle est prête à marier aussi bien qu'elle. Ce vieil Auteur a acquis beaucoup de gloire, mais en voici un jeune qui marche le premier après lui.
Marcher , se dit proverbialement en ces phrases. Ils marchoient deux à deux comme Frères Mineurs ; pour dire, en ordre. On dit aussi d'un homme qui est bien obligé à un autre, qu'il devroit baiser tous les pas par où il marche. On dit aussi, Quand l'argent marche, tout va bien ; pour dire, Quand on veut bien employer de l'argent en une affaire, elle réussit. On dit aussi, qu'un homme marche sur des épines, sur des précipices, qu'il marche sur des oeufs ; pour dire, qu'il va lentement & avec circonspection en des affaires délicates & dangereuses. On dit aussi à un homme de mauvaise humeur, Sur quelle herbe avez-vous marché aujourd'hui ?
MARCHER , s. m. L'action d'un homme qui marche. Incessus, gressus. J'ai connu cet homme par derrière à son marcher.
MARCHEROUX , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye.
Du mot Latin on a fait Marchais Raoul, Marcheroul, Marcherous, comme Châteaurous de Castrum Radulphi. Valois, Not. Gall. p. 344.
MARCHESSE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour MARSÈCHE qui est à présent en usage. Voyez ce mot.
MARCHESVAN , s. m. Terme de Calendrier . Nom du 8e mois des Hébreux, qui répondoit en partie à notre mois d'Octobre, & en partie à notre mois de Novembre. Il se nommoit autrement Bul. Le mois Marchesvan n'avoit communément que 29 jours ; mais quelquefois on lui en donnoit 30, & alors l'année avoit 355 jours, au lieu qu'elle n'en avoit communément que 354, & si elle étoit embolismique, elle en avoit 385, au lieu que les années embolismiques ordinaires n'en avoient que 384. Voyez Jacob. Christmanus, de Calendario Hebraeorum, p. 235. Il y en a qui mettent le commencement de Marchesvan, au 14 d'Octobre.
MARCHETTE , s. f. Terme d'Oiselier . C'est un petit bâton qui tient en état une machine, sur laquelle l'oiseau venant à marcher, se prend, ou du moins il fait que la machine se détend, & se met au hasard d'être pris. Veruculum decipulae.
MARCHEUR, EUSE , adj. Qui va bien du pié. Homo agili pede. Ce vieillard est un mauvais marcheur. Les femmes ne sont pas bonnes marcheuses, il leur faut toujours des carrosses, des voitures. Il est du style familier.
MARCHIENNES , s. Nom propre d'un village avec Abbaye. Marcianae, Martianae, Marcenoe. Il est dans la Flandre, sur la Scarpe, entre Douay & S. Amant. Ce lieu est différent de Marchienne au Pont, situé sur la Sambre, à une lieue au-dessus de Charleroi. Maty. L'Abbaye de Marchienne a été fondée par S. Amand. Valois, Not. Gall. p. 315.
MARCHIS , s. m. Marchio. C'est ce qu'on appelle maintenant Marquis. On appelle marches, ou terres marchissantes, toutes les terres limitrophes, & ceux qui les possèdent Marchis. Ainsi le Duc de Savoye qui tient les Marches d'Italie, se dit Marchis en Italie ; le Duc de Lorraine Marchis en Allemagne dont il tient les Marches. Le pays de la Marche au Pays-Bas. Il y a une terre nommée les Marches à l'extrémité de la Savoye, pour entrer dans le Dauphiné. Voyez MARCHE.
☞ Les Ducs de Lorraine, de la Maison aujourd'hui regnante, ont toujours porté dans leurs qualités le nom de Marchis. En cette qualité ils sont comme les Grands-Voyers de l'Empire au-deçà du Rhin, & sont chargés de la Sauvegarde & Intendance des grands chemins, & des routes par terre & par eau dans cette vaste marche, qui s'étend depuis le Rhin jusqu'à la Meuse, & qui sépare les deux grandes Monarchies de l'Empire d'Allemagne, & du Royaume de France... Dissertation sur les grands chemins de Lorraine, Brochure in-4°. Nanci 1727. Cette Dissertation est bien travaillée, & pleine de recherches curieuses. On ne s'en étonnera pas, quand on saura qu'elle a été faite par le célèbre Dom Calmet, Abbé de Senones.
MARCHPURG , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle d'Autriche. Marchpurgum, Marcopurgum, Martiana Castra, Marsena. Elle est dans la Stirie, sur la Drave, à cinq lieues de Pettau, vers le couchant. Il y a dans cette ville un bon château, qu'on avoit bien fortifié, lorsque les Turcs tenoient Canisa.
MARCIAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit de mariage, est un droit qu'un Seigneur censivier & direct de trois années prend en retirant une année des fruits de la terre pour la terre même, ou la moitié des fruits pour les biens d'industrie.
MARCIAIGE . s. m. Termes de Coutumes qui signifient la même chose que Marciage. Voyez ce mot.
MARCIER . s. m. Termes de Coutumes qui signifient la même chose que Marciage. Voyez ce mot.
MARCIGLIANO , s. m. Nom propre d'un bourg de la Terre de Labour. Marcilianum. Il est au septentrion de la ville de Naples, entre Acerra & Nola. Maty.
Marcigliano vecchio . C'est-à-dire, Marcigliano le vieux. C'étoit autrefois une petite ville de la Sabine. Crustumeria, Crustumerium. Ce n'est maintenant qu'un village, situé sur le Tibre, à trois lieues au-dessus de Rome. Maty.
MARCIGNY , s. m. Marciniacum. Nom propre d'un bourg du Duché de Bourgogne, situé sur la Loire, à deux lieues de Semur, du côté du couchant.
MARCILLAC , s. m. Nom propre de lieu. Martiliacum. C'est une ancienne Vicomté, qui a aujourd'hui titre de Principauté. Elle est à la branche Ducale de la Maison de la Rochefoucault, dont l'aîné porte ordinairement le titre de Prince de Marcillac. C'est un ancien château, Castrum Martiliacum, situé entre la Charente & une petite rivière qui tombe dans celle-ci.
Il y a encore Marcillac, ou Marsillac, dans le Querci, sur la Selle, où il y a une Abbaye de même nom. Marciliacum. Il est à quatre lieues au couchant de Cahors. Corn.
Il y a aussi Marsiliac, bourg dans le Rouergue, entre le Lot au midi, & Rhodès au septentrion. Marciliacum.
MARCILLY , s. m. Nom propre de lieu, qu'on appelle Marcilly sur Aube, ou Marcilly, ou faut Aube, ou Marcilly sur Seine, parce qu'il est au confluent de ces deux rivières. Marcelliacum. Voyez Valois, Not. Gall. p. 315.
MARCIONITES , ou MARCIONISTES. Nom d'une des plus anciennes & des plus pernicieuses sectes qui ait été dans l'Église. Marcionistae. Ils étoient répandus au temps de S. Épiphane dans l'Italie, dans l'Égypte, la Palestine, la Syrie, l'Arabie, la Perse, & dans plusieurs autres pays. Marcion, qui a été l'Auteur de cette secte, étoit de la province du Pont, c'est pourquoi Eusébe l'appelle le loup du Pont. Il étoit fils d'un très-saint Évêque, & dès sa jeunesse il fit profession de la vie monastique ; mais ayant eu un vilain commerce avec une vierge, il fut excommunié par son propre père, qui ne voulut jamais le rétablir dans la communion de l'Église, quoiqu'il se fût soumis à la pénitence. C'est pourquoi ayant abandonné son pays, il s'en alla à Rome, où il sema ses erreurs. Il mettoit deux principes, un bon & un mauvais. Il nioit la vérité de la naissance & de la chair de Jésus-Christ, dont il avouoit néanmoins la Passion, mais apparente seulement. Il croyoit deux Christs ; l'un qui avoit été envoyé par un Dieu inconnu pour le salut de tout le monde ; l'autre, que le Créateur devoit envoyer un jour pour rétablir les Juifs. Il nioit la résurrection des corps, & il ne donnoit le Baptême qu'aux vierges, ou à ceux qui gardoient la continence ; mais il soutenoit qu'on pouvoit être baptisé jusques à trois fois. Comme il suivoit les sentimens de l'Hérétique Cerdon, il rejettoit la Loi & les Prophètes. Tertullien a écrit un Ouvrage contre Marcion ; ses Disciples disoient, que leur maître n'avoit apporté aucune nouveauté dans la Religion, lorsqu'il avoit séparé la Loi d'avec l'Évangile ; qu'il avoit seulement redressé la règle de la foi qui étoit corrompue. Cet Hérésiarque prétendoit que l'Évangile avoit été corrompu par de faux Apôtres, & qu'on se servoit d'un éxemplaire interpolé. Il ne reconnoissoit pour véritable Évangile, que celui de Saint Luc, qu'il avoit altéré en plusieurs endroits, aussi bien que les Épitres de S. Paul, d'où il avoit ôté ce qu'il avoit voulu. Il avoit retranché de son éxemplaire de S. Luc, tout le commencement jusqu'à ces mots : L'an 15 de l'Empire de Tibère, c'est-à-dire, les deux premiers Chapitres. Voyez S. Épiph. haer. 42. & M. Simon dans son Histoire critique du texte du Nouveau Testament, chap. 12.
MARCITE , s. m. & f. Nom de secte. Marcita. Les Marcites sont des Hérétiques du II. siècle qui se nommoient les Parfaits, & faisoient profession de faire tout avec une grande liberté, & sans aucune crainte. Ils avoient hérité cette doctrine de Simon le Magicien. Il ne fut pourtant pas leur chef ; car ils furent nommés Marcites, d'un Hérésiarque appellé Marcus, ou Marc, qui, comme a remarqué Marcel dans ses Tables, conféroit le Sacerdoce & l'administration des Sacremens aux femmes. Il s'appliquoit sur-tout à les séduire, & en abusoit. Voyez S. Irénée, L. I. c. 9. & c. 20. & Eusébe, Hist. Eccl. L. IV. c. 10.
MARCIUS, MARCIA , s. m. Nom d'une ancienne famille Romaine. Marcius, a. La famille Marcia avoit des branches Plébéïennes, & d'autres Patriciennes. Il y a des médailles de la famille Marcia, qui ont d'un côté la tête du Roi Ancus Marcius, avec un diadême, derrière un lituus, & pour inscription Ancus. D'autres ont deux têtes, avec l'inscription numa pompili, ou numae pompili, anci marci. Ce qui montre que les Marcius descendoient de ces deux Rois. Voyez les familles Romaines de Patin, pag. 166. & suiv.
MARCK . Le Comté de Marck, province du Cercle de Westphalie. Elle est en forme d'une étoile à trois pointes, bornée
MARCOMAN . Nation Suève qui s'établit dans le pays que nous appellons aujourd'hui Bohème & Moravie.
Ce nom, selon l'étymologie, signifie homme de marche, il est composé de deux mots de la langue Tudesque, marck, qui veut dire marche, & man, qui signifie homme, de sorte que par le nom de Marcomans, on entend des hommes ramassés de différentes marches, de différens pays.
MARCOMIRE , s. m. Nom propre d'homme. Marcomirus. Il étoit chef, ou Roi des François, & fut père de Faramond.
Ce nom est pris de la langue Tudesque ; Marckmeyer, dans cette langue signifie Gouverneur d'une frontière, d'une marche.
MARCOSIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de Secte. Anciens Hérétiques du parti des Gnostiques. Marci sectatores. Saint Irénée parle fort au long du Chef de cette secte, nommé Marc, qui étoit réputé pour un grand Magicien ; le fragment de S. Irénée, qui mérite d'être lu, se trouve en Grec dans S. Épiphane, haer. 34. Il renferme plusieurs choses très-curieuses touchant les prières ou invocations des anciens Gnostiques. On y voit des vestiges de l'ancienne cabale Juive sur les lettres de l'alphabet, & sur leurs propriétés, aussi bien que sur les mystères des nombres ; ce que les Juifs & les Gnostiques avoient emprunté de la Philosophie de Pythagore & de Platon. Ce Marc étoit un grand imposteur, qui faisoit illusion aux simples, & principalement aux femmes. Il savoit l'Art de la Magie, qui étoit comme une espèce de métier dans l'Égypte, d'où il étoit ; & pour en imposer plus aisément à ses Sectateurs, il se servoit de certains mots Hébreux, ou plustôt Chaldaïques, qui étoient fort en usage parmi les Enchanteurs de ces temps-là. Ces Sectaires Marcosiens avoient un grand nombre de livres apocryphes qu'il mettoit dans le même rang que les livres divins. Ils avoient tiré de ces livres plusieurs rêveries touchant l'enfance de Jésus-Christ, qu'ils débitoient comme de véritables Histoires. Il est étonnant que ces sortes de fables ayent été du goût de plusieurs Chrétiens, & qu'elles se trouvent encore aujourd'hui dans des livres manuscrits, qui sont à l'usage des Grecs, sur-tout des Moines. Voyez S. Irénée, qui ne s'est pas contenté de rapporter les rêveries & les impiétés de Marc, chef des Marcosiens, mais qui les a aussi réfutées.
MARCOTTE , s. f. Rejetton, ou branche de vigne, ou de figuier, qu'on couche en terre, & qui prend racine, quand on veut provigner. Viviradix. On le dit aussi de quelques autres arbres, & de quelques plantes, comme des oeillets.
MARCOTTER , v. act. Provigner, coucher des marcottes de vigne, ou planter des marcottes d'oeillets. Viviradicibus propagare. Quand on marcotte une branche, de quelque plante que ce soit, il faut bien prendre garde de la détacher de la plante en la couchant dans la terre. On marcotte les oeillets en faisant une petite entaille au-dessous du noeud de la branche, que l'on met en terre, sans la détacher de la plante. Si l'on marcotte une branche trop haute pour être couchée en terre, on la met dans un cornet plein de terre.
MARCOUL , ou MARCOU, s. m. Nom propre d'homme, qui s'est formé de Marculphe. Marculphus. S. Marcoul étoit de Baïeux, d'une famille noble. Il fut Bénédictin, & Abbé de Nanteuil, où il mourut en 558. Ne prononcez jamais l'l finale de ce nom, & dites Marculfe en parlant de tous les autres Anciens qui ont porté le nom Marculfus. Les Formules de Marculfe.
On appelle Marcou un gros chat mâle, peut-être, par la ressemblance qu'il y a de matou à marcou.
MARCSUL , s. m. Nom propre d'un bourg de la Thuringe, en Haute-Saxe. Marcosula, Marosula. Il est sur la rivière de Werra, à deux lieues de la ville d'Eysenac, du côté du midi. Maty.
MARD . Voyez SAINT MARS.
MARD . Voyez MÉDARD, & Mézeray, T. I. p. 420.
MARD , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Turcs donnent à un de leur mois qui répond à notre mois de Mars.
Il est visible que ce mot vient de celui de Martius en Latin, ou de marzo en Italien, ou du mot François Mars, car les Turcs ont plusieurs lettres qui participent du son des lettres, d, s, t, z.
MARDELLE , ou MARGELLE, s. f. Est une grande pierre ronde & percée, posée à hauteur d'appui, qui couvre tout le bord d'un puits, ou son ouverture supérieure. Putei crepido, vel margo. Elle doit être ovale avec languette pour un puits mitoyen. On dit en quelques endroits, Margelle & Margeolle. Daviler aime mieux qu'on dise margelle, & le fait venir de margo.
Ce mot vient du Latin margiola, margella, & margua, qu'on a dit pour marge.
MARDI , s. m. Second jour ouvrier de la semaine ; la troisième férie, selon le Bréviaire. Dies Martis, feria tertia. Les Astrologues croient que Mars préside à la première heure de ce jour ; & c'est de-là qu'il emprunte son nom. Le Carême-prenant s'appelle Mardi-Gras, la plus grande fête de l'année pour les ivrognes. Le Mardi gras est appellé Lardarium dans quelques Auteurs de la basse Latinité, de lardum, qui veut dire lard, graisse.
On dit proverbialement & ironiquement, Mardi s'il fait chaud ; pour dire, qu'on ne tiendra rien de ce qu'on promet. On dit aussi, Nous aurons Mardi fusée, en parlant d'une besogne qu'on fait trop lentement.
Ce mot est aussi un jurement que bien des gens prononcent à tous momens sans dessein de jurer : on ne s'en fait pas même le moindre scrupule, parce que le changement, & le retranchement de quelques lettres empêchent qu'on en connoisse l'origine ; quelquefois on le prononce de manière qu'il est aisé de la reconnoître, tant on approche des mots dont ce jurement est composé, & dont ce mot a été formé.
MARDI , s'est dit autrefois pour Martin, S. Mardi pour S. Martin. Lobineau, Gloss. & hist. de Bret. T. II. p. 152.
MARDICK , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Flandre, situé à une lieue & demie de Dunkerque, du côté du couchant. Mardicum. Il y avoit autrefois un bon fort, nommé le fort Mardick, à une lieue du bourg, sur la côte ; mais il est maintenant ruiné. Maty.
MARDOCHÉE , s. m. Nom propre d'homme. Mardochaeus. L'histoire de Mardochée est écrite dans le livre d'Esther, & l'on croît même que Mardochée est Auteur de ce Livre, suivant ce qui est dit, Esth. IX. 20. R. Mardochée Nathan, ou selon d'autres R. Isaac Nathan, est le premier Auteur des Concordances Hébraîques, qu'il fit depuis 1438. jusqu'en 1445. à l'éxemple des Concordances Latines. On l'appelle R. Mardochée Nathan. Sur ce Rabbin & sur son Ouvrage, qui est fort imparfait, ou qui n'est même qu'une traduction des Concordances du P. Arlot, Cordelier, voyez la Préface des Concordances Hébraïques de Buxtorf, & Volphius dans sa Bibliothèque Rabbinique.
Le jour de Mardochée, en Latin, Dies Mardochaei, c'est la fête des sorts, en Hébreu Phurim, appellée jour de Mardochée, par l'Auteur du IIe L. des Machab. c. XV. v. 37. parce que ce fut Mardochée & Esther qui l'instituèrent. Voyez Esther, IX. 20.
MARDOINE , s. m. Nom propre d'homme. Mardonius. Voyez Bollandus, & Chastelain au 24e Janvier.
MARE , s. f. Eau qui s'amasse dans des terres basses, & qui n'a point d'issue, qui se sèche souvent dans les grandes chaleurs. Lacus, aquarium. Il y a bien des villages qui n'ont que des mares pour abreuver leurs bestiaux. L'Ordonnance des Eaux & Forêts défend d'avoir mare à fossés, ni fosses, ni chantepleures qui boivent à rivière.
Ce mot vient du Latin mara, dit Ménage ; ou de l'Allemand marast, qui signifie un lieu bourbeux, ou marécageux. D'autres croient qu'on l'a ainsi appellée, quasi referens parvum mare. D'autres le dérivent du Saxon Maer, qui signifie la mer ; d'autres de mara, qui signifie une rigole, ou conduit d'eau qu'on fait dans les prés pour les arroser. Isidore est de cette opinion.
On dit hyperboliquement, quand quelqu'un a versé de l'eau sur un plancher, & qu'il y a fait un gâchis, qu'il y a fait une mare, qu'il faut vîtement balayer cette mare.
Madame de la Mare , s. f. Terme de Danse . C'est le nom d'une sorte de danse.
MARÉAGE , s. m. Terme de Marine , qui se dit d'une manière de louer les Matelots, qui sont obligés au service du navire pendant tout son voyage, quoiqu'il aille plus loin qu'on n'avoit projetté, & toujours pour le même prix ; mais ceux qui sont loués à deniers, & non pas à maréage, doivent bien suivre, mais peuvent faire croître leurs loyers vue par vue, & cours par cours. Conductio nautica.
MARÉCAGE , s. m. Lieu abreuvé d'eaux qui ne s'écoulent point. Locus palustris, paludosus. Les saules, les peupliers, les aûnes, viennent bien dans les marécages. Les oiseaux aquatiques se plaisent dans les marécages, se retirent dans les marécages, sentent le marécage.
MARÉCAGEUX, EUSE , adj. Qualité du terroir humide & bourbeux, à cause des eaux qui y croupissent. Paludosus. Il est dangereux de marcher dans des lieux marécageux. Les tartes Bourbonnoises, sont des creux d'un pays marécageux, où les Cavaliers s'enfoncent, s'abyment.
MARÉCHAIS , s. m. Jardinier de marais. Celui qui cultive un jardin d'herbages. Olitor. La Quintinie, qui se sert de ce mot, écrit tantôt Maréchais, comme dans sa Préface, & tantôt Marchés, comme dans son explication des termes du jardinage . Le premier paroît meilleur : car comme de marais, on fait marécage, on doit faire aussi maréchais plustôt que marchés. Les Jardiniers maréchais sont des jardiniers qui cultivent des jardins particuliers d'herbages autour des grandes villes. Peut-être que ces lieux avoient été des marais qu'on avoit desséchés ; si bien que dans le vulgaire ces Jardiniers furent nommés Maréchais, comme voulant dire, Jardiniers des marais desséchés. La Quintinie. Car leurs jardins s'appellent marais, quoique souvent le terrein ne soit que du sable fort sec. Id.
MARÉCHAL , s. m. Officier de la Couronne qui commande les Armées. Castrorum praefectus primarius, vulgò Marescallus, Polemarchus. On trouve aussi Marschalcus. On l'appelle par excellence, Maréchal de France, Chez quelques Étrangers les Maréchaux font la même fonction. Le Grand-Maréchal de Pologne, celui de Lithuanie. L'Électeur de Saxe est Grand-Maréchal de l'Empire. On dit qu'on a donné à un homme le Bâton de Maréchal, ou simplement le Bâton ; pour dire, qu'on l'a fait Maréchal de France : parce que le Roi leur met en main un bâton fleurdelisé, pour marque de leur dignité, & qu'ils mettent deux bâtons d'azur semés de fleurs de lis en sautoir sous l'Écu de leurs Armes. Ce sont les Maréchaux de France qui sont Juges du point d'honneur entre les Gentilshommes, & Officiers d'armée, qui accordent leurs querelles. En écrivant à un Maréchal de France, on le traite de Monseigneur. La dignité de Maréchal de France ne fut pas d'abord à vie, comme elle est aujourd'hui ; les Maréchaux n'étoient que les premiers Écuyers du Roi sous le Connétable : mais depuis, ils devinrent les Lieutenans du Connétable dans le commandement des Armées : comme le Connétable étoit devenu lui-même le Chef des Armées. Ils n'étoient que deux dans le commencement. Du temps de Philippe de Valois, les Maréchaux de France n'avoient que cinq cents livres tournois d'appointemens pendant la guerre, & rien pendant la paix. Boutillier dit que sous le règne de Charles VIII. il n'y avoit que deux Maréchaux de France. Il y en avoit eu quatre sous Charles VII. & ils avoient été réduits à la première institution sous Charles VIII. François I. en créa quatre par la nécessité où il se trouva d'opposer plusieurs armées au grand nombre d'ennemis qu'il avoit sur les bras. Il en ajouta un cinquième, qui fut François de Montmorenci, à condition que le cinquième demeureroit supprimé par la mort de l'un d'eux. Voyez Choisi. Les Maréchaux étoient anciennement les principaux Écuyers, ou grands Officiers de l'Écurie du Roi. Leur vraie charge étoit de ranger l'armée sous le commandement du Connétable, & ils commandoient en son absence. Ils faisoient proprement la fonction des Maréchaux de Camp, ausquels ils ont donné leur nom, & la fonction la moins considérable. Cependant, comme les Rois ne faisoient pas toujours des Connétables, les Maréchaux de France ont pris la première autorité dans la guerre, & se sont faits Officiers de la Couronne. Pasq. Depuis François I. le nombre n'a point été précisément fixé. Louis XIII. ne le limita point, & Louis XIV. l'a augmenté, ou diminué selon qu'il l'a jugé à propos pour le service de l'État. On ne peut leur ôter cette charge qu'avec la vie. En 1703. depuis la mort du Maréchal de Lorges, il n'en restoit que neuf, savoir, Monsieur de Duras, depuis 1675. Monsieur d'Étrées, depuis 1681. & les sept autres depuis 1693. savoir, Messieurs de Choiseul, de Villeroy, de Joyeuse, de Boufflers, de Noailles & de Catinat. Le Roi après la bataille de Fridlinghen envoya le bâton de Maréchal à Monsieur le Marquis de Villars, & depuis a nommé neuf autres Maréchaux, qui sont Messieurs le Comte d'Estrées, qui a pris le nom de Maréchal de Coeuvres, Rosen de Vauban, d'Uxelles, de Tessé, d'Harcourt, de Tallard, de Châteauregnaud, de Montrevel. Au mois de Juin 1718. il y avoit onze Maréchaux, qui sont, Messieurs de Villeroy, premier Maréchal, de Villars, d'Estrées, d'Uxelles, de Tessé, de Tallard, d'Harcourt, de Bervik, de Matignon, de Bezons, de Montesquiou. Le premier Maréchal fait fonction de Connétable dans les assemblées des Maréchaux de France.
Les Prevôts des Maréchaux, sont des Officiers Royaux & Juges d'Épée établis pour la sureté de la campagne, pour prendre & juger les voleurs, vagabonds, & gens non domiciliés. Latrunculatores. On leur a aussi attribué la connoissance des cas Royaux par prévention. Ils sont reçus à la Connétablie, & y ont attribution de Jurisdiction, & sont réputés du corps de la Gendarmerie.
Maréchal de Camp , est le second Officier de l'armée ; le premier Officier après le Lieutenant Général : c'est celui qui ordonne du campement & du logement de l'armée, & qui prend les devans pour la faire marcher en sureté, & reconnoître le terrein. Castrorum praefectus, tribunus militum.
Maréchal de Camp Général . Officier Général de guerre, supérieur à tous les autres, de quelque rang, & en quelques degrés qu'ils soient. Generalis Castrorum Praefectus. Les Maréchaux de Camp Généraux ont été faits pour faire la fonction de Connétable. Il y en a eu peu jusqu'ici en France : cette charge a été créée pour faire espérer l'épée de Connétable à celui qu'on en pourvoiroit ; & cependant pour en faire une partie des fonctions sous un autre titre. Je ne sache guère que le Maréchal de Biron, le Connétable de Lesdiguières & Monsieur de Turenne, qui en ayent été pourvus. Une raison convaincante qui fait voir que la charge de Maréchal de Camp Général, est au-dessus de celle de Maréchal de France ; c'est que quand le Maréchal de Biron fut fait Maréchal de Camp Général, il étoit Doyen des Maréchaux. Si on n'avoit pas voulu lui donner quelque chose au-dessus de ce qu'il étoit, on l'eût laissé comme il étoit. Mais pour ajouter l'éxemple à la raison, au siége de Clérac, Monsieur de Lesdiguières, qui n'étoit encore que Maréchal de Camp Général, commanda le Maréchal de S. Géran, qu'il n'y avoit pas longtemps qui étoit son Camarade.
Ce mot vient, selon Nicod, de Polemarchus, comme qui diroit Maître de Camp. Matthieu Paris dit qu'il vient de Martis Senescallus. En vieux Gaulois, & encore en Breton, march signifioit cheval, comme on le recueille de Pausanias, qui dit que ce mot étoit en usage chez les Celtes. Maréchal est aussi peut-être un mot Allemand dont il est fait mention dans la Loi Salique, & dont on a sait Maréchal, pour dire, celui qui commandoit la Cavalerie. Ménage le dérive de Mareschalus, qui se trouve dans les loix des Allemands, composé de marok, ou mardk, cheval, & de schalk, qui signifie puissant, ou selon Cluvier dans son Allemagne, serviteur : ce qui a donné ce nom à celui qui pense les chevaux, & par succession de temps à celui qui les commande. Borel dit qu'originairement Maréchal signifioit Gouverneur de jumens, & que mark signifie jument, dont les Anciens se servoient d'ordinaire pour épargner le fourrage, parce que les jumens gâtent moins de litière, à cause qu'elles jettent en arrière leur urine. Il dit aussi que ce mot de mark, qui en vieux Gaulois & en ancien Allemand signifioit cheval, vient de l'Hébreu ramak, où il signifie une jument. Quelques-uns ont dit que le mot de Maréchal étoit un abrégé de mire cheval ; car mire signifie Médecin, & les Rois en avoient autrefois pour leurs chevaux, comme témoigne Nicod. Pasquier fait distinction pour l'origine entre Maréchal des logis, & Maréchal de camp, & entre Maréchal de France, & Maréchal ferrant. A l'égard des premiers, il dit que ce mot vient de marche, ou marchir ; qui signifioit marquer, limiter ; & il prétend qu'il faut dire, Marchal, & non pas Maréchal. A l'égard des derniers, il dit que le mot est composé de Matre, qui signifioit Maître. & de chal, qui signifioit cheval.
Maréchal des Logis , est un Officier de guerre qui a soin du logement des soldats. Militarium hospitiorum designator. Il y a un Maréchal des Logis de l'armée. Il y en a un dans chaque Régiment d'Infanterie, & en chaque Compagnie de Cavalerie, deux en chaque Compagnie de Gendarmes & de Chevaux-Légers, & six en chacune des Compagnies de Mousquetaires.
Il y a aussi un Grand-Maréchal des Logis chez le Roi, qui quand le Roi fait voyage, marque les logemens de la suite de la Cour, & de toutes les troupes de la Maison du Roi. Mansionarius designator. Il prête serment de fidélité entre les mains du Roi. Il a sous lui douze Maréchaux des Logis servans par quartier, & qui prêtent serment de fidélité entre ses mains. Il y en a aussi chez la Reine, & chez les Fils de France.
Ce mot vient premièrement des Maréchaux militaires, qui ordonnoient du campement des armées : & depuis il a été étendu aux Maréchaux des Logis de la Cour. Dans les vieux titres on les appelle Mansionarii.
Maréchal de la Cour , est un grand Officier des Cours d'Allemagne. L'Empereur & les Électeurs ont un Grand-Maréchal de leur Cour. Il y a outre cela un Grand-Maréchal de l'Empire, c'est l'Électeur de Saxe. Il y a aussi un Maréchal Général des troupes de l'Empire, c'est le premier Officier de guerre de l'Empire ; cette charge se donne au mérite, & n'est attachée à aucune famille, comme celle de Grand-Maréchal de l'Empire l'est à la maison qui possède l'Électorat de Saxe.
Autrefois on a appellé quelques pays Maréchal du ban du Roi, un Officier qui étoit chargé de la garde des prisonniers. On disoit aussi Maréchal de Campagne, de Bourgogne, d'Aquitaine, &c. comme on disoit Amiral de Normandie, de Bretagne, &c.
☞ MARÉCHAL , s. m.Maréchal de la Foi , est un nom qu'on donna dans le XIIIe siècle à Gui de Lévi, qui commandoit l'armée contre les Albigeois.
Ce titre d'honneur a été conservé depuis ce temps-là aux aînés de la maison de Lévi, qui en conséquence ont le droit de porter derrière l'écu de leurs armes deux bâtons en sautoir, semés de fleurs de lis & de croix d'or. C'est M. le Marquis de Mirepoix Commandeur des ordres du Roi, Maréchal de Camp, & ci-devant Ambassadeur à la Cour de Vienne, qui a aujourd'hui le titre & les marques de Maréchal de la Foi.
On trouve dans nos vieux Auteurs Mareschal, Marischal, & Maresschal, pour Maréchal.
Maréchal Ferrant , ou simplement Maréchal, est un Artisan qui ferre les chevaux, & qui les pense quand ils sont malades. Faber ferrarius, veterinarius. En Espagne, ce sont deux métiers séparés : les premiers s'appellent Sterradares ; & les autres Alveytares. On disoit autrefois, Maréchausser les chevaux ; pour dire, les penser & les ferrer. On a appellé en Latin Mulomedicus, celui qui guérissoit les chevaux & le bétail.
MARÉCHAUSSÉE , s. f. Jurisdiction des Prevôts des Maréchaux. Mareschallorum Jurisdictio, forum. Il y a dans l'enclos du Palais la Connétablie & Maréchaussée de France, à la Table de Marbre, où sont des Juges de robe qui prennent connoissance de la réception des Officiers des autres Maréchaussées, & de leurs différens. Il y a d'ailleurs 180 Maréchaussées en France, qui sont des siéges de Juges d'Épée, qui instruisent les procès des voleurs & des vagabonds, & autres cas dont ils sont compétens ; & qui les jugent souverainement avec sept Officiers du plus prochain Présidial. Le Prevôt qui tient à Paris cette Maréchaussée, s'appelle le Prevôt de l'Isle. Les Officiers de la Connétablie & Maréchaussée de France, connoissent de tous crimes commis par les gens de guerre, tant de pié que de cheval ; des cassations de gens de guerre ; des actions personnelles entre gens de guerre ; des matières qui concernent le fait de la guerre ; du payement des gens de guerre ; des Lettres de rémission pour crimes commis par gens de guerre, &c. Ils ne jugent en dernier ressort que jusqu'à la somme de cent livres. Au-dessus de cette somme, les appellations ressortissent au Parlement.
On dit aussi, que la Maréchaussée se tient chez un tel Doyen des Maréchaux de France, quand quelques Éxemps & Gardes se trouvent chez lui pour exécuter les ordres qu'il aura à donner dans les occasions pour les querelles de la Noblesse.
Maréchaussée , a signifié aussi en Lorraine, un grand lieu, ou enclos, où l'on enferme le bétail ; d'où le bon Médecin de ce pays-là, trouve occasion de dériver le mot de Maréchaussées ; parce que, dit-il, il y avoit plusieurs lieux marécageux qui obligeoient à faire des places relevées pour mettre à sec le bétail, lesquelles on appelloit chaussées, comme tout autre chemin levé & pavé ; & parce que dans ces lieux on faisoit souvent des vols de bestiaux, on y établit un Juge qui jugeoit dans l'étendue de la Maréchaussée, ou village ; ce qu'on a depuis étendu à d'autres Officiers.
On a aussi appellé autrefois les étables à chevaux, mares chaussées. On a encore donné ce nom à un droit qui se levoit par les Maréchaux des Logis.
Dans plusieus Coutumes, on appelle maréchaussées les matériaux assemblés pour bâtir, comme en celles de Montreuil, Artois, Bapaume, &c.
MARÉCHIA , s. f. Nom propre d'une rivière de l'Italie. Marechia, Ariminus. Elle a sa source dans l'Apennin, près de la source du Tibre, traverse une petite partie du Duché d'Urbin, & de la Romagne, & se décharge dans le Golfe de Venise, à Rimini. Maty.
MARÉE , s. f. Le flus & le reflus de la mer. Aestus marinus, aversus, vel adversus aestus. La marée est six heures douze minutes à venir, & autant à s'en retourner. Elle monte & descend quatre fois en 24 heures & 48 minutes. On ne peut entrer dans ce port qu'avec la marée, quand la marée est haute. Les marées pendant la nouvelle & pleine lune sont plus hautes que dans les autres lunations ; de-là vient que les Auteurs Latins ont appellé ces marées, malina, & leduna, ou ledo ; celui-ci étant la moindre marée, & celui-là la plus grande, ce qui arrive pendant quatre jours devant & après la nouvelle & la pleine lune : & ils croient que le mot de malina vient à majore luna, & leduna, à laetâ lunâ, ou de laesâ undâ. Mais Joseph Scaliger & Spelman disent que leduna vient du Saxon leid, qui signifie doux : & Wormius dit que ces deux mots sont Danois, ou Runiques ; savoir, malina de magle, qui signifie grand ; leduna, de liten, qui signifie petit. Sur la mer on appelle le flus, eslef d'eau, & le reflus eau morte, opposé à eau vive, ou ébe. Les marées de Mars & de Septembre sont dangereuses pour les digues, car elles sont les plus hautes & les plus violentes.
M. Cassini avoit réduit les marées en règles pour Dunkerque & le Hâvre, comme on a pu voir dans les Mémoires de l'Académie 1610. En éxaminant un Journal d'observations faites à Brest par M. de Lonchamp, il a eu le plaisir de voir que ses règles peuvent de même s'appliquer à ce port. Une des principales est pour ajuster les grandes marées avec le temps précis de la nouvelle & de la pleine lune, auquel elles ne sont pas tellement attachées, que quelquefois elles n'avancent, & quelquefois elles ne retardent. Or, selon les observations faites à Brest, le temps moyen entre ces inégalités est 3 heures 45 m. auquel il faut ajouter ou ôter deux minutes pour chaque heure, que la nouvelle ou pleine lune anticipe, ou suit sur ce temps moyen de la haute mer.
On remarquera encore ici ce que l'on a remarqué dans l'histoire de l'Académie des Sciences de l'an 1712. que les marées des équinoxes, non plus que celles des solstices, n'ont rien qui les distingue. Les marées dans le cours de l'année s'élèvent plus ou moins, selon que la lune approche ou s'éloigne de la terre ; & pour s'en convaincre, supposons la moyenne distance de la lune à la terre de 100000 parties. Le 10 de Novembre 1711. jour de la nouvelle lune, la distance de la lune étant de 936000 parties, c'est-à-dire, qui est des plus petites, la mer monta à 19 piés 3 pouces. Le 25 du même mois, jour de la pleine lune, la distance de la lune étant de 106540. qui est une des plus grandes, la mer ne monta qu'à 16 piés 9 pouces. Suivant cette règle de la distance de la lune à la terre, le 26 de Septembre, jour de la pleine lune, qui suivoit immédiatement l'équinoxe, la hauteur de la mer fut de 17 piès 5 pouces, & le lendemain de 17 piés six pouces : alors la distance de la lune étoit de 103971. mais le 12e d'Octobre, jour de la nouvelle lune, qui n'étoit distante que de 84680. la mer monta à 19 piés 5 pouces, & le lendemain à un pouce plus
On dit, qu'on a vent & marée ; pour dire, qu'on a le cours de l'eau & le vent favorables : ou, Aller contre vent & marée ; pour dire, les avoir contraires. Ces deux expressions se disent aussi figurément dans les affaires, quand on y a du secours, ou des obstacles.
On appelle la morte marée, quand la marée est basse. On dit étaler les marées, quand on mouille l'ancre pendant un vent, ou une marée contraire à la route. Refouler la marée, c'est, aller contre le cours de la marée. Le vent refoule la marée, lorsqu'avec l'aide du vent on va contre la marée. On dit les marées portent au vent, c'est-à-dire, qu'elles vont contre le vent. Entrer, & sortir de toute marée, c'est entrer, & sortir en quelque état que soit la mer. On nomme aussi oeuvres de marée, le radoub qu'on donne aux vaisseaux pendant que les eaux sont basses.
Marée , signifie aussi le poisson de mer, quand il est apporté fraîchement. Marinus piscis, vel piscatûs annona. Il y avoit aujourd'hui bien peu de marée au marché. On appelle Chasse-marée, le Voiturier qui apporte la marée. Les Chasses-marée sont arrivés trop tard aujourd'hui, vous n'aurez point de marée. Les Vendeurs de marée, sont des Officiers Royaux, qui sont établis en faveur des Chasses-marées, & qui se chargent du recouvrement de l'argent qui leur est dû par les femmes qui vendent la marée en détail.
MARENGE, MARVEJOL, MARUÉJE , s. m. Nom d'une petite ville du Languedoc, située dans le Gévaudan, sur la petite rivière de Colange, à quatre ou cinq lieues au couchant de Mande. Marengium, Maruecum, Marologium.
MARÉOTE , s. f. Nom propre d'un quartier d'Égypte. Contrée d'Égypte. Mareotis. L'analogie demanderoit, ce semble, que l'on dît Maréotide, car nous terminons en ide les noms Grecs & Latins en is, qui ont au génitif idos, comme nous l'avons déja remarqué ailleurs. Cependant je trouve la Maréote. Les Eusébiens persuadèrent au Comte Denys qu'il falloit envoyer des Commissaires à la Maréote, qui s'instruisissent éxactement de la vérité sur les lieux Fleury. Ils dépêchèrent un Courier, pour faire venir des Méléciens de tout le reste de l'Égypte dans la Maréote, où il n'y en avoit point encore. Id.
MARÉOTIDE , s. f. Nom ancien d'un lac d'Égypte. Mareotis. On l'appelle aujourd'hui lac d'Aléxandrie. Voyez ALÉXANDRIE. Quelques-uns disent aussi Maréote. L'analogie demande qu'on dise Maréotide ; mais l'usage ne suit pas toujours l'analogie.
MARÉSA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-sainte. Marésa. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 44. C'est Roboam qui la fit bâtir. Il. Paral. XI. 8. C'étoit la patrie du Prophète Michée. Il ne faut point écrire Maréza, comme a fait Saci.
MARESCALCIE , s. f. Vieux mot. Tribunal, jurisdiction des Maréchaux : aujourd'hui on l'appelle Connétablie & Maréchaussée de France ; les Maréchaux de France en sont les chefs, depuis que la charge de Connétable est supprimée. On trouve aussi Maréchasie, & Marescalsie dans le même sens.
MARESCAUCIER , v. act. Vieux mot, qui veut dire ferrer, mettre des fers. Marescaucier un cheval. Soleis ferreis equi ungulam munire.
MARESCHIÈRE , s. f. Vieux mot, qui signifie marais, lieu marécageux, marécage. Palus, locus palustris. Li Flamens se sont rendus à grant presse près d'une mareschière. Guiart.
MARESHUAN , ou MÉTASVAN, s. m. Nom du VIIIe mois de l'année des Juifs ; dans lequel il n'y avoit ni fête, ni aucune autre chose remarquable. Mareshuanus mensis. Voyez Sigonius, Kalend. Hebr. & Torniel aux années du Monde 2544 & 2545. Voyez MARCHESVAN.
MARÉTAMO , ou MARÉTIMO, s. m. Nom propre d'une petite île de la mer Méditerranée. Maritima, Hiera, Therasia. Elle est vers la pointe occidentale de la Sicile : on en tire quantité d'excellent miel, & elle est célèbre par la victoire que Catule, Général de la flotte Romaine, y gagna sur celles des Carthaginois. Maty.
MARETH , s. f. Nom d'une ville de la Tribu de Juda, dans la Terre-Sainte. Mareth. Voyez Jos. XV. 59.
MAREUIL , s. m. Nom d'un bourg de France sur les confins du Berri, du Blésois & de la Touraine, & sur le bord du Cher, d'où vient qu'on l'appelle Mareuil sur Cher. Maroïalum Turonum, Maroialensis vicus. Valois, Not. Gall. p. 317. On trouve aussi Marogilum ; mais je ne sais si c'est le même lieu.
MARFIL , s. m. Est un nom que les Marchands en gros donnent à l'ivoire. Ebur. Ils l'ont pris de l'Espagnol, où il signifie la même chose, & vient de l'Arabe fil, qui signifie éléphant.
MARFORE , ou MARFORIO, s. m. Furetière a confondu Marforio avec Pasquin. Il n'avoit pas été à Rome, ni lu les Antiquités de cette ville, ni fait réfléxion à la pluspart des pasquinades, où Pasquin & Marforio sont introduits comme des personnages différens. Ils sont placés à Rome en des quartiers assez éloignés l'un de l'autre pour les distinguer, & ils ne se ressemblent guère. Marforio est une grande figure couchée de son long, qui représente, selon quelques-uns, Panarium Jovem, & selon d'autres le fleuve du Rhin, ou celui du Nar, appellé aujourd'hui la rivière de la Néra, qui arrose l'Ombrie. Pour ce qui est de Marforio, l'on n'en sait point l'origine. Quelques-uns disent qu'il vient de ce qu'il étoit dans le Forum Augusti, où il y avoit un Temple de Mars. de Vign. Marv. C'est à cette figure qu'on attache les satyres que l'on fait à Rome, aussi bien qu'à celle de Pasquin. On les fait répondre réciproquement. Quand Marforio est attaqué, Pasquin répond ; & si c'est Pasquin, Marforio lui replique. La risposte doit toujours être vive, & piquante. Mélan. d'Hist. & de Litt.
☞ MARGAJAT , s. m. Homme petit & mal fait, sans aucune mine. C'est ainsi que Pierrot appelle Esope dans Boursault, act. 2. sc. 6. de la Com. des Fab. d'Esope.
MARGANATIQUE , adj. On appelle en Allemagne, Mariage marganatique, un mariage contracté avec une femme d'une condition inférieure à celle du mari qui l'épouse, Matrimonium cum muliere conditionis disparis & inferioris. C'est ce que nous appellons un mariage de la main gauche, dans lequel il est stipulé par le contrat que l'épouse demeurera dans sa première condition, que ce sera aussi celle des enfans qui naîtront. Les Universités de Leipsick & d'Iéne se sont déclarées contre cette sorte de conventions du mariage marganatique, soutenant qu'elle ne peut préjudicier aux enfans, lors principalement que le consentement de l'Empereur est intervenu pour le mariage. Voyez Ludolf, Tract. Nomapol. De Jure Foemin. Illustr. Voyez encore MORGENGABIQUE, & MORGANATIQUE.
MARGATH , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville de la Syrie. Marathus. Ce n'est maintenant qu'un village, situé entre Tripoli de Syrie, & Hama. Maty.
MARGATS , s. m. Terme de Calendrier . Nom de l'onzième mois des Arméniens, qui répond à peu près au mois d'Août. On l'appelle aussi marchats.
MARGE , s. f. Blanc qu'on laisse à chaque côté d'une page écrite, ou imprimée, pour mettre quelques notes, ou apostilles. Margo. Dans les grosses d'un compte on laisse des deux côtés de grandes marges, pour y écrire les apostilles & les débats à gauche, & tirer les sommes en ligne du côté droit. Les citations s'écrivent maintenant à la marge. On estime les livres en grand papier, à cause de la beauté des marges. Les privilèges portent permission d'imprimer les livres en telle marge & caractère qu'on voudra.
Marge , se dit aussi des Notes, Annotations, qu'on met à la marge d'un livre. Notae marginales. Lisez les marges. Les marges de ce livre sont pleines de fautes.
Marge , se dit aussi parmi les Imprimeurs en Taille douce, pour signifier une feuille de papier qui se met sous la planche de cuivre pour servir à marger l'estampe. Margo.
MARGER , v. n. Terme d'Imprimerie . Faire des marges, & les compasser. Margines aptare : ce qui se fait, lorsque l'on met une feuille blanche sur la forme le plus juste qu'on
MARGIANE , s. f. Nom propre de contrée, c'étoit anciennement une partie du pays des Parthes. Margiana. Elle étoit bornée au levant par la Bactriane, au midi par l'Arie, au couchant par l'Hircanie, & au nord par la mer Caspienne : ce pays est aujourd'hui cette partie du Chorasan, qui est vers la mer Caspienne, & l'embouchure de l'Abiamu. Maty.
MARGINAL, ALE . Ce qui est écrit en marge. Ad marginem, marginalis. Des Commentaires marginaux. Il y a plusieurs annotations marginales, dans le Droit, dans les Ordonnances, qui servent beaucoup à les éclaircir.
MARGISARAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un des douze mois lunaires chez les Indiens du Mogol : c'est le neuvième de leur année, il répond au mois de Décembre.
MARGONICHA , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une petite ville ; maintenant c'est un village de la Liburnie en Dalmatie, situé près du bourg d'Ottoschalz. Margonicha, anciennement, Ardotium. Maty.
MARGOSEST , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Marcodava. Elle est sur la rivière de Badalach, en Moldavie, environ à douze lieues de Jassy, & autant de Tergorod. Maty.
MARGOT , s. f. Nom propre d'une femme. Diminutif de Marguerite. Margarita. Margot est grosse & grasse. Marguerite, Duchesse de Savoye, dans son épitaphe, qu'elle fit sur mer étant prête à périr, en allant épouser Dom Jean Infant des Espagnes, dit,
MARGOT , s. f. Sorte d'oiseau qu'on appelle autrement. Pie. Pica. Une jolie margot.
MARGOT , s. m. Nom d'un oiseau de mer, qui est oiseau de proie, & vit du poisson qu'il prend. On le trouve dans les mers de l'Amérique méridionale sur ses côtes orientales. Les Margots sont blancs. Quelques-uns sont mêlés de gris, peut-être cette différence est-elle la marque du sexe.
MARGOTER , v. n. Terme de Chasseur . Raucum murmur edere. Ce mot se dit des cailles, lorsqu'elles font un cri enroué de la gorge, avant que de chanter. Les cailles margotent.
MARGOUILLIS , s. m. Petit endroit sale & bourbeux, gachis qui s'est fait en répandant de l'eau quelque part. Volutabrum. Il a mis le pié dans le margouillis. Il a renversé un seau dans la chambre, il a fait grand margouillis. On dit aussi de celui qui mêle ensemble plusieurs sauces, potages, ou autres mets avec malpropreté, qu'il fait un vilain margouillis.
MARGOZZA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Duché de Milan, en Italie. Margotia. Elle est dans le Comté d'Anghiera, sur le petit lac de Margozza, qui est environ à dix lieues de celui d'Orta, vers le nord. Maty.
MARGUERITE , s. f. Nom propre de femme. Margarita. Presque tous les Grecs appellent sainte Marguerite, Marine. Le Pape Gélase I. met la vie de sainte Marguerite parmi les pièces apocryphes. Marguerite de France, Reine d'Angleterre, puis de Hongrie, étoit fille de Louis le Jeune & de Constance de Castille. Marguerite de Parme fut Gouvernante des Pays-Bas. Voyez Strada, hist. de Flandres. Marguerite, Reine de Navarre & soeur de François I. aimoit les lettres avec passion, & étoit éloquente.
MARGUERITE , s. f. Sorte de plante dont il y a plusieurs espèces. Bellis. Celle de M. Tournefort appelle leucanthemum vulgare, Inst. rei herb. 492. a une racine fibreuse, rampante, acre au goût : elle pousse plusieurs tiges à la hauteur d'environ un pié, pentagones, solides, rameuses, accompagnées de beaucoup de feuilles oblongues, grasses, dentelées. Ses fleurs sont rondes, belles, radiées, de couleur jaune en dedans, mais couronnées de feuilles blanches, soutenues par des calices qui sont des espèces de calottes composées de plusieurs feuilles en écailles, & qui ont le bord noirâtre. Cette plante est fort détersive & fort apéritive ; on en fait prendre la tisane à ceux qui crachent du pus. C. Bauhin l'appelle Bellis sylvestris, caule folioso, major. Pin. Les marguerites ont les feuilles d'embas semblables à la bétoine. On les appelle marguerites, parce que les fleurs, qui sont quelquefois simples, & quelquefois toutes pleines de feuilles, sont d'un blanc pâle, & ressemblent à des perles. Elles veulent être cultivées dans une terre grasse, humide, & bien au soleil. Morin.
Madame Marguerite de France, soeur d'Henri II. & fille de François I. ayant épousé Émanuel Philibert Duc de Savoye, & allant en Savoye trouver ce Prince, on lui présenta en quelque endroit sur la route, une corbeille de fleurs, où il n'y avoit que des marguerites, avec ces vers,
On appelle proverbialement les Marguerites Françoises, un Livre qui contient les plus beaux complimens qu'on faisoit au siècle passé, & qui sont méprisés, parce qu'ils sont devenus trop communs, en sorte qu'on les appelle aussi les complimens de la place Maubert. En leur donnant le nom de marguerites, on a fait allusion aux fleurs de Rhétorique. On dit aussi, Jetter des marguerites devant les pourceaux ; pour dire, Parler de belles choses devant des gens qui les méprisent, parce qu'ils ne s'y connoissent pas. En ce sens on fait allusion au mot Latin margarita, qui signifie, grosse perle. On disoit autrefois marguerite en ce sens, sur-tout dans les traductions.
Marguerite de Martelleti . Terme de Fleuriste . Anémone de couleur Siamèse ; sa peluche qui ressemble assez bien à une fleur de marguerite, est souvent entremêlée d'une autre peluche, qui vient plus large que la première. Morin.
MARGUERITE , s. f. Terme de Mer . C'est un certain noeud que l'on fait sur une manoeuvre pour agir avec plus de force. Nodus nauticus.
Marguerite . La Marguerite, s. f. Marguerita. C'est une des Antilles de Sottovento. Elle est vers la côte de l'Andalousie, à vingt ou vingt-cinq lieues de la nouvelle Cordoue. Cette île est médiocrement grande ; mais elle est stérile, & sans eau douce. Elle ne laisse pas d'être habitée par plusieurs riches marchands, qui y font pêcher par des Négres les plus belles perles de l'Amérique. Ce qui a fait donner à l'île le nom de Marguerite, qui en Latin signifie une perle. Maty.
MARGUILLERAUT , s. f. Petit Marguillier, terme de mépris. La Satyre contre les Marguilliers de .... a dit,
MARGUILLERIE , s. f. Charge de Marguillier. Aeditui munus. Les Bourgeois briguent fort la marguillerie. Il a été continué quatre ans dans la marguillerie. Un Commissaire du Châtelet fut déchargé en 1694 d'une marguillerie comptable, par Arrêt du 27 Février. De la Mare, Trait. de Police, T. I. p. 217. La Satyre contre les Marguilliers de .... dit en parlant des Bedeaux.
MARGUILLIER , s. m. Celui qui a l'admistration des affaires temporelles d'une Église, d'une Paroisse, qui a soin de la fabrique & de l'oeuvre. Aedituus, aeditimus, aedis curator & custos. Dans la basse Latinité matricularius. Il y a dans les grandes Paroisses deux premiers Marguilliers, ou Marguilliers d'honneur, qui sont d'ordinaire des Officiers ; & deux Marguilliers comptables, qui sont Marchands, ou Bourgeois. Les Marguilliers vont les premiers à l'offrande, à la Procession, & représentent tout le corps des Paroissiens. L'Intendance de la fabrique des Églises appartenoit anciennement à l'Évêque. Les Évêques s'en déchargèrent sur les Archidiacres, & les Archidiacres sur les Curés. L'avarice, ou la négligence des Curés, fut cause
Ce mot vient de Matricularius. La matricule étoit un registre public, où l'on enrolloit les pauvres qui demandoient l'aumône à la porte des Églises, & les Marguilliers étoient les gardes de ce registre, & les distributeurs de ces aumônes. Depuis, on l'a dit de ceux qui ont eu le soin & la garde du revenu des Églises. Ménage. Borel le dérive de Maire de l'Eglise. Originairement on choisissoit quelques-uns d'entre ces pauvres qui étoient aux portes des Églises, pour y rendre les menus services, comme de les balayer, de les orner, & de sonner les cloches, dont les Marguilliers d'aujourd'hui ont pris la place, & qui autrefois se tenoient aux portes des Églises pour les garder, & avoir soin des autres pauvres. On a depuis établi des Marguilliers dans les Cathédrales à l'imitation des Paroisses. Odon Évêque, en a établi dans l'Église de Paris, quatre Clercs & quatre Laïques, qui à cause de leur marguillerie, font un hommage lige à l'Évêque. Ils devoient garder l'Église, & sonner les cloches.
On disoit autrefois Marreglier, & on dit aujourd'hui en quelques Provinces, Marillier.
A la campagne, le Marguillier est celui qui sert à l'Église, & qui est une espèce de Bedeau. Ceux qui ont soin de l'oeuvre s'appellent Gagers. En Auvergne on appelle les Marguilliers, Luminers.
MARI , s. m. Celui qui est joint & uni à une femme par un contrat civil, & avec les cérémonies de l'Église. Maritus, vir, conjux. Les femmes en France sont sous la tutelle perpétuelle du mari ; elles ne peuvent faire aucun acte sans être autorisées par leur mari. Le mari est maître de la communauté. Mettre le fer entre les mains d'un mari pour venger son propre honneur, ce n'est pas violer les loix, c'est les observer. S. Évr. En prenant un mari, on prend un maître. M. Scud. Une femme se défait d'un Galant quand elle veut ; mais il faut qu'elle garde un mari tant qu'il dure. Le Ch. de M. Il semble qu'aujourd'hui un mari se fait une ridicule honte d'aimer sa femme, & que la tendresse conjugale soit une pratique bourgeoise. S. Évr.
Le pouvoir des maris en Allemagne, même des Princes de l'Empire à l'égard de leurs femmes & de leurs enfans, n'est point despotique & souverain. Pagenstecher, Jurisconsulte Alleman, a fait une Dissertation pour prouver que selon le droit naturel, un mari n'a pas un pouvoir despotique sur sa femme, & que le mariage n'est pas une Monarchie. Il s'efforce d'expliquer le v. 22e. du Ch. Ve. de l'Épitre de saint Paul aux Éphésiens.
Jean Philippe Palthen, Professeur de Droit à Grypswald, a fait une Dissertation sur un Mari de la Reine, qui n'est pas Roi, de Marito Reginae, qu'il définit un homme marié avec une Princesse, qui par droit d'héritage possède un Royaume, mais qui n'a contracté mariage avec elle qu'à condition que son mariage ne changeroit point son état de lui mari, & qu'il ne lui donneroit point d'empire sur sa femme, qu'il ne pourroit partager avec elle la Royauté, ni après sa mort avoir aucun droit particulier sur son Royaume, en vertu de son contrat de mariage seul, & sans qu'il intervienne aucun autre acte. De-là il conclut que dans ce cas c'est la Reine qui est véritable Roi. Ce qui n'empêche pas que son mari ne puisse être Roi d'ailleurs, & supérieur à sa femme ; car une fille Reine peut se marier, ou à un Prince regnant, ou à un sujet, soit qu'il soit son sujet, ou sujet d'un Royaume étranger. Il donne des éxemples de tous ces différens cas, qui sont Ferdinand & Isabelle, dont le mariage ne donna point de droit à l'un sur le Royaume de Castille, ni à l'autre sur celui d'Arragon. Jeanne, fille d'Isabelle & Philippe d'Autriche ; Philippe II. & Marie Reine d'Angleterre ; les deux Jeannes, Reines de Naples, dont l'une épousa en premières noces André, puis Louis Prince de Tarente, ensuite Jacques Baléare, & en quatrième noces Otton, Duc de Brunswic : & l'autre Jacques de Bourbon, Comte de la Marche. Marie, Reine d'Écosse, mariée au Dauphin de France ; & enfin, la Reine Anne, qui a compté son propre mari parmi ses sujets, ce que Palthen prouve, 1°. parce que le peuple d'Angleterre ne l'a traité que de Prince de Danemarck. 2°. parce qu'il rendoit hommage à la Reine comme ses autres vassaux. 3°. qu'il lui prêtoit serment de fidélité comme son Ministre. Enfin, M. Palthen éxamine quels sont les Royaumes où ce cas peut arriver, & il dit qu'il ne peut arriver dans un Royaume électif, qu'il peut arriver quelquefois dans un Royaume héréditaire, jamais dans un Royaume usufructuaire : d'où il conclut qu'on ne le verra jamais en France, ni en Allemagne, ni en Pologne ; mais qu'il y en a des éxemples, & qu'il peut encore y en avoir dans toutes les autres Monarchies de l'Europe. Il dit qu'une Reine ne doit point choisir pour mari un Roi, mais un Prince du Sang Royal, ou au moins un homme qui ait les qualités d'un Roi, que quand elle devient Reine, elle ne doit poînt faire pour cela divorce avec son mari, & que son mari ne doit point éxiger d'elle, qu'elle partage avec lui, ou qu'elle lui communique la souveraine puissance ; qu'il n'est contraire ni à la loi naturelle, ni à la loi divine positive, qu'une femme ait la souveraine puissance civile ; que sans violer la nature de la société conjugale, le mari peut être soumis à la femme ; & enfin, il répond aux difficultés qu'on pourroit lui faire, sur-tout aux endroits de l'Écriture qu'on lui peut opposer. Is. III. 11. Cor. XIV. 34. Gen. III. 16. Eph. V. 23. Col. III. 18. I. P. III. 1.
Le P. Bellati a fait en Italien un fort beau traité sur les obligations d'un mari Chrétien.
Nos femmes de Paris, au lieu de mon mari, disent, mon masi. Mascur.
MARIABLE , adj. m. & f. Qui est bon à marier ; qui est en âge de se marier. Matrimonio aptus, maturus, nubilis. Une fille à 12 ans est mariable par les loix. Un garçon n'est mariable qu'à 14 ans.
MARIAGE , s. m. Contrat civil & politique, par lequel un homme est uni & joint à une femme. Matrimonium, conjugium, connubium. L'essence du mariage consiste dans le consentement mutuel. Le mariage est du droit des gens, & en usage chez tous les peuples. Le mariage parmi les Chrétiens, est un Sacrement, & un lien sacré & indissoluble. Le mariage nous associe pour la bonne & la mauvaise fortune. C. B. Le mariage est un lien fatal à notre liberté. S. Évr. Les filles cherchent dans le mariage le bonheur de l'indépendance. M. Esp. Vous voilà donc assujetti aux malheurs, & aux communs hasards du mariage. S. Évr. Se mettre dans les liens & les chaînes du mariage. Id. Le joug du mariage qui doit assujettir les maris & les femmes sous les mêmes loix de fidélité, n'asservit plus que les femmes. M. Esp. Il y a peu de mariages bien assortis : cependant le mariage est une société, & non pas une tyrannie. Bell. L'une des sources des malheurs du mariage, c'est que la fille n'y envisage que la personne, & la mère n'y considère que le bien. Id. On envisage d'ordinaire le mariage comme le tombeau des soupirs, & des petits soins. S. Évr. Je veux toute votre tendresse indépendamment des devoirs & des sujétions du mariage. P. Com. Le mariage n'apprend point à aimer : il veut seulement qu'on se laisse aimer. Le Ch. d'H. Les engagemens du mariage m'effrayent : s'il n'est pas heureux, l'on est réduit à attendre que la mort vienne à pas trop tardifs rompre & briser sa chaîne. S. Évr. Les mariages des gens de qualité sont des unions de Politique, plustôt que de sympathie. Vill. Ce n'est pas aimer que de vouloir trouver du bien, & des dignités dans les embrassemens d'un mari : c'est chercher dans un mariage si médité, à contenter son ambition plustôt que son coeur. L. d'Éloïse a Abel. En mariage, si après une absence le coeur n'est pas plus touché, les sens le sont du moins davantage. B. Rab. En fait de mariage, feroit-on mal de penser un peu plus à la personne, qu'à la richesse ? Bell.
Le Concile de Trente déclare anathêmes ceux qui diront que les causes de mariage n'appartiennent pas aux Juges d'Église. Quand le Roi, ou les Parlemens, annulent les mariages clandestins, ils ne touchent point au Sacrement ; mais ils annulent le contrat civil, qui lui sert de fondement. La dissolution du mariage ne se fait que par la mort, ou par l'impuissance du mari. Le mariage doit être célébré par le propre Pasteur des parties, ou de son consentement. La proclamation des bans est nécessaire pour la validité du mariage, à l'égard des mineurs, & des enfans de famille, même majeurs : mais il n'est pas nul à l'égard des personnes libres & majeures, faute de proclamation de bans. Les mariages clandestins sont nuls quant aux effets civils, suivant l'Ordonnance de 1639. Par la même Ordonnance les mariages contractés à l'extrémité par ceux qui épousent leur concubine en mourant, pour légitimer les enfans, sont déclarés nuls, & les enfans illégitimes. L'âge requis pour la validité du mariage est fixé à la puberté ; c'est-à-dire, à douze ans pour les filles, & à 14 pour les garçons. Outre cette capacité naturelle, il faut avoir la majorité légale, & l'âge marqué par les Ordonnances : car avant l'âge de 25 ans, les enfans de famille ne peuvent contracter mariage sans le consentement de leur père & mère, & s'ils se marient avant 30 ans pour les garçons, & avant 25 pour les filles, sans le consentement de leur père & mère, ils peuvent être exhérédés. Entre parens en ligne directe, la prohibiton du mariage est perpétuelle. En ligne collatérale le mariage est prohibé par les Canons jusqu'au quatrième degré inclusivement. Il en est de même de l'affinité : la prohibition s'étend jusqu'au quatrième degré. Voyez DEGRÉ. Sanchez & Bonacina ont beaucoup écrit sur le mariage.
Il y a une espèce de mariage en Allemagne, où le mari donne à sa femme la main gauche, au lieu de la droite ; & alors les enfans qui en proviennent, sont réputés bâtards à l'égard des effets civils, quoique légitimes en effet ; car ils ne portent ni le nom, ni les armes de la maison, comme témoigne Nicolaus Mylérus en sa Gamologie. Il n'y a que les Princes & grands Seigneurs d'Allemagne qui puissent contracter ces sortes de mariages.
Henri Brower, Jurisconsulte Hollandois, a fait un traité du mariage en deux Livres, de Jure connubiorum.
Les Turcs ont trois sortes de mariages, & trois sortes de femmes ; des femmes légitimes, des femmes à Kébin, & des esclaves. Ils épousent les premières, ils louent les secondes, & ils achettent les troisièmes. Du Loir, p. 171. Cet Auteur décrit au même lieu, & pag. suiv. la manière dont se font les mariages légitimes : pour le mariage à Kébin, l'homme n'a qu'à passer devant le Magistrat un contrat de mariage pour la somme qu'il est convenu de lui donner, quand il lui plaira de la quitter, à condition pourtant qu'il nourrira les enfans qui en proviendront. Quelquefois les Turcs en ont ainsi de Chrétiennes, & cette sorte de mariage est aussi souvent pratiquée par les Chrétiens étrangers, qui sont ici, (à Constantinople) & qui ont aussi la liberté d'avoir des esclaves, mais de leur religion seulement. Les Turcs seuls en peuvent avoir de toutes sortes de Religion. Du Loir, p. 175, 178. Voyez encore KÉBIN.
Mariage , signifie aussi le bien qu'une femme apporte en mariage. Dos. Cet homme a trouvé un bon parti, un grand mariage. Ce mariage est de cent mille écus. Il faut rendre le mariage de la femme, quand elle meurt sans enfans. La dot est donnée pour soutenir les charges du mariage. Ainsi en plusieurs Coutumes on appelle la dot, le mariage ; & on appelle en Normandie, Bref de mariage encombré, l'action de réintégrande qu'a la femme pour rentrer dans les biens dotaux, ou de son mariage, qui ont été aliénés par son mari.
Mariage , se dit aussi des cérémonies qui se font à la passation de ce contrat. Sponsalia. Ils sont en promesse de mariage. On a donné les articles de mariage. Il est défendu de faire des contrats de mariage par paroles de présent. Per verba de praesenti. On a publié les bans du futur mariage. La célébration du mariage se doit faire en face d'Église, & devant son propre Curé. On doit tenir à l'Église des registres des mariages, pour donner des certificats des mariages. Le douaire ne se gagne que par la consommation du mariage. Les mariés sont tenus de se rendre réciproquement les devoirs du mariage, de se garder la foi de mariage.
Mariage avenant . Terme de Coutumes . Matrimonium conveniens. Il est ainsi défini dans l'ancienne Coutume de Normandie. Mariage avenant est, se elle (une fille) est mariée à convenable personne, selon son lignage & ses possessions. Mariage désavenant est opposé à mariage avenant. Matrimonium minùs conveniens.
Mariage de Conscience . C'est un mariage secret, mystérieux, & dépourvu des formalités ordinaires, & qui n'y sont pas essentielles. Matrimonium secretum. On appelle ces sortes de mariages, des mariages de Conscience, parce qu'ils sont légitimes devant Dieu, & dans le for intérieur.
On appelle proverbialement, un mariage de Jean des Vignes, un mariage qui ne peut être autorisé en Justice, qu'on rompt quand on veut. On dit aussi,
En parlant des personnes de différent sèxe, qui sont ensemble, à pôt & à rôt. On dit aussi à ceux qui font des dettes étant garçons, Un bon mariage payera tout.
Devoir de mariage , signifie dans quelques Coutumes, non pas ce qu'on appelle après S. Paul Debitum, mais l'obligation de se marier. Pour entendre ceci, il faut remarquer que les femmes veuves & les filles au-dessus de soixante ans qui possédoient des fiefs de corps, ou chargés de services personnels & militaires, devoient autrefois se marier, pour faire rendre aux Seigneurs ces services par leurs maris, ou indemniser les Seigneurs ; & cela s'appelloit Devoir de mariage, ou service de mariage.
Mariage divis , ou distinct & séparé, a signifié autrefois dans les Coutumes la dot d'une fille distinguée du reste des biens du père & de la mère.
Mariage par échange , s'est dit lorsqu'un père marie sa fille dans une maison, où il prend une fille pour épouse de son fils, laquelle il subroge à la place de sa propre fille, pour lui succéder.
Mariage réchauffé , s'est dit autrefois pour secondes noces.
Mariage a mort-gage , étoit autrefois un mariage par le contrat duquel une terre étoit donnée par un père & une mère à leurs enfans pour en percevoir les fruits jusqu'à ce qu'elle eût été rachetée.
Mariage Philosophal . Terme du grand Art . C'est l'union du soleil & de la lune dans le mercure hermétique.
Mariage . Terme de Cordier . Les Jurés Cordiers appellent de la sorte, la corde qu'ils sont obligés de fournir au Boureau de Paris, pour étrangler les personnes condamnées à être pendues. Restis strangulatoria.
MARIAGER , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Jutlande, province de Danemarck. Mariacera. Cette ville est sur une grande baie du Catégat, dans le Diocèse d'Athusen, à dix lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Maty.
MARIALE , s. m. Nom d'un livre de prière chez les Grecs. Mariale. Ce livre contient l'office de la Sainte Vierge.
Le nom de Mariale vient de celui de Marie.
MARIANA DISTRUCTA . Nom de lieu. C'étoit autrefois une ville épiscopale de la Corse. Mariana. Elle étoit sur la rivière de Golo, à cinq lieues de Bastie, du côté du midi. Mariana est ruinée, & son Évêque, suffragant de Gènes, fait sa résidence à Bastie. Maty.
MARIANE , s. f. Nom propre de femme. Mariamne, Maria Anna. Nous disons Mariane pour Mariamne, & pour Marie-Anne. Ainsi la femme d'Hérode que Joseph appelle Marianne, & dont il décrit la fierté & la mort dans le XVe Liv. de ses Antiquités, c. 3. & L. XVIII. c. 11. Tristan l'appelle Marianne, & il intitule Marianne, la Tragédie qu'il en a faite.
Nous appellons encore Marianne les femmes qui portent les noms de Marie & d'Anne, n'en faisant qu'un de ces deux-ci. Et c'est ainsi qu'il le faut prendre au regard de toutes celles qui portent le nom de Mariane dans le Christianisme. Les violences d'Hérode furent fatales aux Innocens, & particulièrement à cette illustre Marianne, dont il avoit usurpé le lit & la liberté avec la couronne de Judée. Test.
MARIE-ANNE , Les Îles de Marie-Anne. Voyez LARRONS, les îles des Larrons.
MARIARIDE , ou MARGERIDE, s. f. Nom d'une montagne du Gévaudan. Margarida, Margarita. Valois, Not. Gall. p. 215, 563.
MARIATO . La pointe du Mariato. Cap de la côte occidentale de la Castille d'or, dans le Gouvernement de Papayan, sur la mer du sud.
MARJAUD, AUDE , s. m. & f. Ce mot ne se dit que par plaisanterie, d'un enfant joli & éveillé. Venustus & alacer. Plaisant marjaud. Jolie petite marjaude.
☞ MARIAULE , s. m. Témoin peu digne de foi, dans la Coutume de Hainaut, chap. 53. & 97. vient de Marivolo des Italiens. Furetière s'est trompé lorsqu'il a confondu ce mot avec Marjaulet. L'i est voyelle dans ces deux mots, au lieu qu'il est consonne dans Marjaulet.
MARIB , s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie heureuse, en Asie. Mariaba, Mariania. Elle est sur le bord d'un grand lac, dans la principauté de Fartach, au nord de la ville de ce nom, dont elle est éloignée environ de trente-deux lieues. Maty.
MARIE , s. f. Nom propre de femme. Maria. Moïse avoit une soeur qui s'appelloit Marie. Marie, Mère de Jésus-Christ. Sainte Marie, mère de Dieu, priez pour nous, maintenant & à l'heure de notre mort. La Vierge Marie. On l'appelle ainsi par excellence, parce qu'elle fut Mère, & Vierge tout à la fois, & la plus pure des Vierges. Nestorius fut condamné au Concile d'Éphèse, parce qu'il nioit que la Sainte Vierge fût mère de Dieu.
Ce mot est Hébreu, mais on ne sait pas trop son étymologie, ni sa signification. Quelques Auteurs, & entr'autres S. Grégoire de Nysse dans son Homélie sur la Nativité de N. S. disent que ce mot signifie grace ; c'est un mécompte. Peut-être ont-ils confondu celui de Sainte Anne, mère de la Sainte Vierge, avec celui de la Sainte Vierge même. S. Jérôme, & d'autres, prétendent qu'il signifie Dame, comme si c'étoit le féminin du nom Syriaque , Morio, qui signifie Seigneur. C'est en ce sens que nous appellons en François la Sainte Vierge du nom de Notre-Dame. Isidore le tire de , or, lux, lumière, & dit qu'il signifie Illuminatrix, le formant du participe en hiphil. S. Jérôme rapporte, que de son temps la pluspart interprétoient ce mot par ceux-ci, Illuminant me isti, ou illuminatrix, & le tiroient par conséquent du même participe, . Le même Père, sur le Ps. XVIII. v. 5. l'explique Stella maris. D'autres amarum mare, mer amère, de , mar, qui signifie amer, & , jam, qui veut dire la mer. Péarson croit qu'il vient de , rum, qui signifie haut, élevé. Quelques-uns le dérivent du mot Rabbinique , qui veut dire Docteur, & ils expliquent celui de Marie dans un sens figuré, par celui d'illumination. Il y en a qui le font venir de , goutte, & , mer, ou de , Docteur, & , peuple ; cette dernière étymologie paroît la moins naturelle.
Les diminutifs du nom Marie, sont Manon, Marotte, Marion, Maïon, mais Maïon se dit le moins de tous ; Marotte se dit aussi assez peu ; Manon & Marion fort souvent.
Les trois Maries. On fait tous les ans le jour de Pâques à quatre heures du matin dans l'Église Patriarchale de Bourges, une procession solennelle qu'on appelle la Procession des trois Maries, pour honorer la Résurrection de N. S. & en mémoire de ce que Marie Magdelène, Marie de Jacques & Salomé, allèrent au sépulcre de grand matin le jour de la Résurrection de J. C. Ceux qui ont donné à cette cérémonie le nom de Procession des trois Maries, ont supposé que Salomé se nommoit aussi Marie, ce qui n'est pas ; ou bien ces trois Maries sont aussi celles qui, selon Bouche, Hist. de Provence, L. IV. c. 4. §. 1. p. 327. ont donné le nom à la ville des trois Maries, c'est-à-dire, Jacobé, Salomé, & Sara, leur servante, dont les corps ont été placés & honorés en cette ville ; mais pourquoi les appeller Maries, puisque ni Salomé, ni Sara, n'ont point eu ce nom, que l'on sache ?
La ville des trois Maries est une ville de Provence. Villa Sanctae Mariae de Mari. Elle est dans la Camargue, près la côte du gras d'Orgon, qui est une des bouches du Rhône.
Les Maries est aussi le nom d'une fête, ou réjouissance qui se faisoit autrefois à Venise, en mémoire de ce que les Vénitiens avoient repris quelques jeunes Vénitiennes que les Istriens enlevèrent dans l'Église de S. Pierre. Douze jeunes filles bien parées, & accompagnées d'un jeune homme habillé en Ange, couroient la ville en dansant. Les abus qui s'y glissèrent firent abolir cette réjouissance pendant la guerre des Génois, 300 ans après qu'elle eut été instituée. Le Doge & la Seigneurie continuèrent cependant d'aller en procession tous les ans le 21 Février à l'Église de Notre-Dame.
Sainte Marie. Nom de plusieurs Églises dédiées à la Sainte Vierge. Aedes sanctae Mariae. Sainte Marie Majeure, est une Église de Rome, ainsi nommée, pour la distinguer d'une autre qu'on nommoit Sainte Marie Mineure, ou Sainte Marie la Neuve.
Sainte Marie . Nom d'un Ordre Religieux. Ce sont les Religieuses de la Visitation. Voyez VISITATION. Les filles de Sainte-Marie. On dit souvent dans le discours ordinaire une Sainte Marie. Les Sainte Marie. La Tourrière des Sainte Marie, &c. au lieu de dire, des Filles, ou des Religieuses de Sainte Marie, mais cette expression est populaire.
Sainte-Marie . Nom d'île. Insula sanctae Mariae. L'île de Sainte-Marie, l'une des Açores, peut avoir six ou sept lieues de traverse. C'est la première des Açores que l'on trouve en venant du nord. L'île de Sainte-Marie est sur la côte du Chili proche la ville de la Conception, par les 36 degrés 36 minutes de latitude sud. Selon les derniers Voyages. Les Mémoires de Trévoux, 1705. p. 1666. la mettoient à 37 deg. de latitude sud.
Ordre militaire de Saint Blaise & de Sainte Marie. Voyez BLAISE.
Le cap de Sainte-Marie. C'est un cap de la mer du Sud en Amérique, Promontorium Sanctae Mariae. Les Espagnols l'appellent Morro de Puèrcos, Le Morne des porcs. Il est dans le Gouvernement de Véragua sur la côte méridionale. Vers le 5e degré quelques minutes de latitude, & le 293. degré de longitude. Ce cap est gros, & de moyenne hauteur, les terres du dedans sont fort hautes, & forment plusieurs coupées.
Sainte Marie de l'Éléphant, ou des Éléphants, comme dit l'Abbé Justiniani, chap. 72. Ordre militaire de Danemarck. Voyez ÉLÉPHANT.
L'Ordre militaire de Jésus & Marie. Voyez JÉSUS, & l'Abbé Justiniani, Hist. de tutti gl'Ord. Milit. c. 35.
L'Ordre militaire de Sainte Marie de Laurette. Voyez LAURETTE.
Sainte Marie des Lis. Nom d'un Ordre de Chevalerie au Royaume de Navarre. Ordo militaris Sanctae Mariae de liliis. Cet Ordre fut institué par Garcias VI. Roi de Navarre en 1043. & non point en 1023. comme quelques Auteurs le disent. Beaucoup moins en 1548. comme a dit l'Auteur de la Description des Ordres militaires imprimée à Paris en 1671. Il a voulu dire 1048. L'enseigne de cet Ordre étoit l'écu de Navarre entouré d'un collier, composé d'une double chaîne d'or, chargé d'espace en espace de cinq G Gothiques, première lettre du nom de l'Instituteur. De ce collier pend une médaille, sur laquelle est représenté un lis ouvert & couronné. Cet Ordre s'appelle aussi simplement l'Ordre du Lis. Voyez l'Abbé Justiniani, Hist. de tutti gl'Ordin. Milit. c. 18.
Sainte Marie du Mont-Carmel, Ordre militaire en France. Voyez CARMEL.
Le Port Sainte-Marie dans l'île de Cuba, est le port de la ville du Port au Prince. Voyez à la lettre P.
Sainte Marie du Port Adriatique. Nom d'une Congrégation de Chanoines Réguliers. Sancta Maria de Portu Adriatico. Elle prit son nom de son premier Monastère, situé sur le bord de la mer Adriatique, près de Ravenne. Honestus de Rubeïs, dit de Ravenne, parce que c'étoit le lieu de sa naissance, le fonda en conséquence d'un voeu qu'il fit dans un naufrage : il s'y retira avec plusieurs Clercs qu'il assembla, & ausquels il donna des Constitutions qui furent approuvées par Paschal III. Plusieurs Monastères les prirent, & quelques-uns se soumirent à celui du Port Adriatique, comme à leur Chef, & formèrent ainsi la Congrégation dont nous parlons. Ce Monastère ayant été ruiné & détruit,
Sainte Marie du Rosaire. Ordre militaire institué, selon l'Abbé Justiniani, Histor. de tutti gl'Ordin. Milit. c. 37. par S. Dominique, l'an 1209, ou 1213. pour combattre les Hérétiques. Voyez cet Auteur.
Sainte Marie des Teutoniques. Justiniani appelle ainsi l'Ordre Teutonique. Voyez TEUTONIQUE.
L'Ordre du Vase de la Vierge Marie. Voyez VASE,
Ordre de la Glorieuse Vierge Marie, ou de la Mère de Dieu, autrement les Frères de la Glorieuse Vierge Marie, ou les Frères Joyeux, ou les Frères de la Joie, quelques-uns disent Frères de la Jubilation. Ce sont les noms d'un Ordre de Chevalerie, institué en 1233. & confirmé par le Pape Urbain IVe en 1262. Les Chevaliers portoient une soutane blanche, & sur l'estomac une croix patée de rouge, avec deux étoiles de même couleur en chef. Ils avoient sur la soutane un manteau de gris cendré. La fin de cet Ordre étoit principalement d'avoir soin des veuves & des orphelins, & de réconcilier les personnes & les familles qui étoient mal ensemble. Cet Ordre avoit un Supérieur Général qui portoit le nom de Grand-Maître ; mais parce qu'ils n'avoient point de maisons dans lesquelles ils vécussent en commun, & qu'ils demeuroient chacun en particulier dans sa famille, on leur donna par dérision le nom de Frères Joyeux, ou Soldats Joyeux, Fratres Gaudentes, Milites Gaudentes.
Favyn dans son Théatre d'honneur, T. II. p. 1450. & suiv. parle d'un autre Ordre de la Très-heureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, qui fut inventé par trois frères Gentilshommes de Spelle, en Italie, appellés Pierre, Jean-Baptiste, & Bernard, surnommés les Pétrignans. Paul V. à qui ils en présentèrent les Mémoires, l'approuva en 1618. sous la Règle de S. François d'Assise. La fin de cet Ordre étoit en particulier de réprimer les courses que font les Turcs sur les côtes de la Méditerranée. Voyez les Statuts de cet Ordre dans Favyn, à l'endroit cité.
Religieuse de Sainte Marie des Vierges. C'est le nom d'une Communauté de Religieuses Augustines, établie à Rome, qui portent une robe blanche, avec un scapulaire noir. P. Hélyot, Part. III. c. 7.
Marie . Nom d'une Monnoie d'Espagne & de Portugal, sur laquelle on voit une M, qui est la première lettre du nom de Marie. Ce nom de Marie en ce sens est un nom d'espèce, & se dit de différentes monnoies qui ont la moitié ou le quart de la valeur d'une plus grosse qui a aussi le nom de Marie. Il en est de même du nom de Louis, quand il signifie une monnoie ; car on dit un louis blanc, ou un louis d'un écu, un louis de trente sols, un louis de quinze sols, un louis de cinq sols ; mais on ne dit point un louis de dix sols, pour désigner une pièce d'argent de la valeur de dix sols, on ne dit point aussi un louis de quatre sols.
MARIÉE , s. f. Sorte de vieille danse figurée, que dansent un homme & une femme, & qui s'appelle la Mariée, parce qu'on la danse ordinairement aux noces des petits Bourgeois. Saltatio nuptialis. La mariée est gaie & agréable, & c'est un plaisir que de la voir danser à des gens qui dansent bien. On l'appelle aussi Dame mariée.
MARIE-GRAILLON . Mots burlesques du petit peuple, qui signifient une femme mal-propre, sale, vilaine. Immunda, sordida, vilis. C'est une marie-graillon.
MARJEN , ou MARIEN, s. m. Nom propre d'homme. Marianus. Saint Marien, que l'on nomme S. Marein en Berri, & Saint Marjain en Guyenne, menoit une vie fort dure, mais presqu'entièrement cachée aux hommes dans le VIe siècle. Baillet, au 19e d'Août. Grégoire de Tours parle de ce S. Solitaire de Berri dans son Livre, de Glor. Conf. c. 81. Usuard & le Martyrologe Romain en font mémoire le 19e d'Août ; mais les anciens Bréviaires de Bourges marquent sa Fête au 19e de Septembre. Le Martyrologe de France distingue deux Saints du Berri du nom de Marein, ou Marien, tous deux au 19e d'Août.
Marien , adj. m. On donna à Rome ce nom à Jupiter, à cause d'un temple que Marius lui avoit fait bâtir. Marianus Jupiter. C'étoit le Jupiter de ce temple, qu'on nomme Jupiter Marien.
MARIENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de la Misnie, en Haute-Saxe. Marienberga. Ce lieu est entre les rivières de Schop & de Floé, aux confins de la Bohème, à douze lieues de Meissen, vers le midi. Marienberg a été bâtie l'an 1519. pour la commodité de ceux qui travaillent aux mines, qui sont fort riches en cette contrée. Maty.
MARIENBOURG , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, située dans le Hainaut, sur la rivière de Blanche-Eau, à deux lieues de Philippeville, vers le midi. Mariaeburgum. Marienbourg a été un place fortifiée. Les François à qui elle a été cédée par la paix des Pyrénées, l'ont démentelée. Maty.
Le nom de Marienbourg est composé du mot de burg, qui veut dire ville en Allemand, & du nom de Marie, que portoit la soeur de Charles-Quint Empereur.
Marienbourg , est aussi le nom de la ville capitale du Palatinat de Marienbourg, en Prusse. Mariaeburgum. Elle est sur une des branches de la Vistule, à dix lieues de la ville de Dantzig, & à six de celle d'Elbing. Cette ville ne fut d'abord qu'une petite forteresse, bâtie par les Chevaliers Téutoniques ; mais leur Grand-Maître l'ayant choisie pour le lieu de sa résidence, elle fut agrandie, embellie & fortifiée. Il y a un bon château. Les Polonois la possèdent depuis l'an 1460. Maty.
Le Palatinat de Marienbourg, Mariaeburgensis Palatinatus. Province de la Prusse Royale. Elle est bornée au couchant par la Pomérellie ; au nord par le Frisch-Haff ; & ailleurs par la Prusse Ducale. La Warmie dépend de ce Palatinat, & ses villes principales sont Marienbourg, capitale, Elbing, Frawenberg, Braunsberg & Heilsperg. Maty.
MARIENDAL , ou MERGENTHEIM, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Franconie, en Allemagne. Mergenthemum, Mergethum, Mariae Domus. Elle est sur le Tauber, à six lieues de Wurtzburg, vers le sud-ouest. Cette ville défendue par un bon château, est capitale d'un petit pays de la Franconie : elle appartient aux Chevaliers Teutoniques. C'est la résidence ordinaire du Grand-Maître de l'Ordre. Maty.
MARIENWERDER , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Ducale. Marienverda. Elle est dans la Pomésanie, entre Marienbourg & Graudens, à six lieues des deux. Elle étoit autrefois le Siége de l'Évêque de Pomésanie. Maty.
MARIENZELL , s. m. Nom propre d'un village de la Stirie, situé aux confins de l'Autriche. Mariaecella. Il n'est connu que par l'affluence des pélerins, qui y vont en dévotion. Maty.
MARIER , v. act. Joindre un homme & une femme par le lien conjugal ; conférer le Sacrement de mariage, ou le recevoir. Matrimonio copulare, conjungere. C'est le Curé, ou le Vicaire qui les a mariès, en face d'Église. On ne marie point pendant l'Avent, ni le Carême. Quand on se marie, il faut se marier par raison. M. Scud. C'est une grande imprudence de se marier par amourette. Les gens qui se marient par passion, s'en repentent bien vîte. Épouser une femme pour son bien, ce n'est pas se marier, c'est négocier. S. Évr. La pluspart des gens se marient sans se connoître, & sans s'aimer. M. Scud. On ne parle point de marier ceux qui s'aiment également ; mais ceux qui sont aimés également de la Fortune. S. Évr. Celles qu'on a mariées malgré elles, reçoivent à la fin par devoir le joug qu'on leur a imposé par tyrannie. Id. L'usage des mariages intéressés, fait que l'on compte d'être infidèle dès que l'on sera marié. Bell. Se marier en dépit de Vénus & des Graces. Abl.
Marier , se dit figurément en choses morales. Accommodare, jungere, maritare. On dit, Marier sa voix avec un thuorbe, ou une basse de viole. Il a marié beaucoup de science avec beaucoup de valeur. On ne peut pas marier le vice avec la vertu. Les Dieux ont marié la peine avec le plaisir, & le travail avec la gloire. Cos. On a dit du mariage de deux personnes peu favorisées des biens de la fortune, que c'étoient la faim & la soif qui se marioient ensemble. Saint Évr.
On dit aussi, Marier des vignes avec des ormeaux ; pour dire, les attacher ensemble.
On dit proverbialement, que la mariée est trop belle, quand on se défie d'une affaire qu'on propose, parce qu'on y voit trop d'avantages, ou quand on se plaint d'une chose dont on devroit se louer.
MARIÉRI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du dixième mois des Arméniens : il répond à peu près au mois de Juillet. On l'appelle aussi Mariri.
MARIESTAD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suéde. Mariae stadium. Elle est dans la Westrogothie, sur le lac Wéner, à neuf ou dix lieues de la ville de Lidkioping, vers le nord. Maty.
MARIGALANTE , s. f. Nom propre d'une des Antilles de Barlovento. Marigalanta. Elle est entre la Guadaloupe, & l'Île de S. Dominique. Elle a environ dix-huit lieues de circuit, passe pour fertile, & appartient aux François, qui y ont bâti un fort. Maty.
MARIGNAN , ou MELIGNANO, s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Italie. Merinianum, Melignanum. Elle est dans le Milanois, sur le Lambro, à trois lieues au levant de Milan. Marignan est célèbre par la victoire que François I. y remporta sur les Suisses l'an 1515. Maty.
MARIGNY , s. m. Petit moucheron du Bresil, dont la piquure est fort douloureuse.
MARIGNY , s. m. Nom propre de lieu. Marennium. Il est en Normandie. Valois, Not. Gall. p. 507.
MARIGOT . Terme de Pêcheur de mer . Segnities, pigritia. Courir le marigot, ou aller au marigot, se dit des Pêcheurs paresseux, qui au lieu d'aller sur le fonds, vont se cacher en quelque endroit ou à l'abri des rochers, pour y faire rôtir du maquereau, pour l'y manger, & pour y dormir quelques heures ; après quoi ils vont rejoindre les autres pêcheurs qui sont sur le fond. Denys, Hist. de la Mer.
MARIN, INE . Qui vient de la mer, qui appartient à la mer. Marinus, maritimus, pelagius. Les Anciens appelloient les Tritons, des Dieux marins.
Ce fut un monstre marin qui fit périr Hippolyte. On peignoit le char de Neptune attelé de chevaux marins. Il y a des veaux marins ; des chiens & des loups marins. Le sel marin est celui qui se fait de l'eau de la mer, qui est de figure cubique, & le plus fort de tous les sels. On mit dix-huit canons dans la calle pour rendre le vaisseau plus marin. Frézier.
La carte marine, ou hydrographique, est celle qui sert pour la conduite des vaisseaux, où sont marqués les rumbs des vents, les côtes, les rades, & les bancs de sable. Mappa nautica.
En Architecture, on appelle colonne marine, une colonne taillée de glaçons, ou de coquillages par bandes en bossage, ou continus sur la longueur de son fût, ou bien par tronçons en manière de manchons. Columna marina.
On dit qu'un homme a le pié marin, quand il est accoutumé à l'air & à la fatigue de la mer, quand il a été longtemps sur les vaisseaux.
Homme marin. Outre ce que nous avons dit au mot HOMME, on peut ajouter ici qu'on prit un homme marin en Illyrie sous le Pontificat d'Éugène IV. que sous l'Empereur Maurice on vit dans le Nil un homme & une femme marine qui se laissèrent voir pendant trois ou quatre heures hors de l'eau jusqu'au nombril ; qu'en 1526. on prit en Frise un homme marin qui avoit beaucoup de barbe & de cheveux ; un autre dans la mer Baltique en 1531. Il fut envoyé à Sigismond Roi de Pologne, & vécut trois jours à sa cour. Un autre jeune fut pris près de la Rocca de Sintra, comme rapporte Damein Goès. Olyssipon. Enarrat. Le Roi de Portugal & le Grand-Maître de l'ordre de S. Jacques ont eu autrefois un procès pour savoir à qui des deux ces monstres appartiendroient.
La trompette marine est un instrument qui n'a qu'une grosse & longue corde de boyau, tendue sur un chevalet, & qu'on touche avec archet. Elle a le corps triangulaire, & elle imite fort bien le son des trompettes ordinaires. Voyez TROMPETTE. Tuba marina, ou tuba monochordon. Quelques-uns prétendent qu'il faudroit dire Trompette Manine, parce qu'au lieu de Trompettes ordinaires que l'on embouche pour sonner, celle-ci se joue avec un archet, & le mouvement de la main ; d'autres disent, qu'on l'a nommée Marine, parce que l'on s'en sert sur la mer où elle résonne beaucoup mieux. L'usage est pour trompette marine, & cela suffit.
Nous disons Marin substantivement ; pour dire un homme de mer ; mais nous ne le disons que des Officiers de Marine. In re maritimâ, ou navali Praefectus, praefecturam aliquam gerens. J'ai demeuré longtemps à Brest & à Toulon, je connois tous nos Marins. Nos Marins ne demandoient qu'à se battre. L'oisiveté gâte les Marins sur les vaisseaux.
SAINT MARIN . Voyez SAN-MARINO.
MARINADE , s. f. Terme de Cuisine . Ragoût, préparation de viandes qu'on fait en les laissant tremper dans une sauce de vinaigre, poivre, sel, épice, clou, citron, orange, oignon, romarin, sauge, &c. Embamma nauticum. Et en les faisant cuire & mittonner dedans. On sert aux entrées des longes de veau, des poulets à la marinade.
MARINAI, MARIANARI, GLIUBOTIN PLANINA . Montagne de la Turquie, en Europe. Marineus Mons, anciennement, Scardus & Scodrus. Elle s'étend d'orient en occident, entre l'Albanie, la Bulgarie & la Servie. Le Drino Nero, & la Morave y prennent leurs sources. Maty.
LA MARINE , s. f. Est la science de la navigation, ou l'art de naviger, dont les Anciens n'ont rien laissé par écrit avant l'invention de la boussole. Res nautica, nautica, histiodromia. On tient que la Marine est la science qui approche le plus de la perfection. Pierre Nonius ou Nugnez est un célèbre Mathématicien Portugais, qui le premier en a écrit deux livres en l'année 1530. à l'occasion de quelques doutes que lui proposa Martin Alphonse Sosa. Ensuite Pierre Médina Espagnol ; & en 1606. André Garcia Cespédes fit imprimer Regimento de la navigation. En 1608. Simon Stevin Mathématicien du Prince d'Orange. En 1620. Willebrordus Snellius a fait imprimer son Typhis Batavus. En 1631. Adrianus Mérus a écrit de l'art de naviger par le globe. En 1640. le Père Fournier Jésuite, a écrit de l'Hydrographie. En 1661. le Père Riccioli & le Père Gaspart Schottus, Jésuites, en ont donné quelques traités dans leurs Oeuvres. Et en 1666. le Sieur Denys, Hydrographe & Professeur à Dieppe, Rodéricus Zamoranus, Pierre Appian, Rodéricus Crescentius, Augustinus Caesaraeus, Robert Dutlé, Jacques Colomb, Jean Janson, & le Père Mersenne Minime, en ont fait quelques Traités. Le Père Deschales Jésuite, en a écrit : ce qui vient d'être dit, est tiré de ses Oeuvres, en faveur de ceux qui s'adonnent à la navigation, que maintenant on cultive heureusement en France. Les livres ordinaires de Marine qu'ont les Pilotes, sont les Routiers de Pierre de Médine, de Manuel Figuérido, le miroir, le trésor, la colonne de la mer, le flambeau de la navigation dressé par Guillaume Janszoon, &c. Père Deschales. Le P. Hoste Jésuite, a donné en 1697. l'Art des armées navales : c'est un traité des évolutions navales.
La connoissance parfaite de la Marine renferme, ou suppose la connoissance de quantité d'Arts & de Sciences. Elle se divise en trois parties générales ; qui sont l'Architecture navale, le Pilotage, & l'Art des évolutions : l'Architecture navale apprend à construire toutes sortes de bâtimens de mer ; le Pilotage est l'art de les conduire en mer seuls & sans compagnie ; & l'art des évolutions apprend à conduire plusieurs bâtimens ensemble, c'est-à-dire, les flottes, ou les armées navales.
Marine , se prend aussi quelquefois pour Plage, côte de la mer. Ora maritima, acta. Se promener sur la marine. L'Acad.
Marine . Ce mot se dit en général pour tout le corps de la Marine, ou pour ce qui concerne la navigation de la mer. Officier de la marine, ou Officier de marine. Capitaine de marine. Intendant de la marine. Les Ordonnances de la marine. La marine de Ponant. La marine de Levant. Gens de marine. Abl.
Après les Loix Romaines, touchant la marine, répandues dans le Digeste & dans le Code, les plus anciens Réglemens dont on ait connoissance, sont ceux qui furent publiés sous le tître de Rolle d'Oléron, par Éléonore Duchesse de Guyenne, & Comtesse de Poitou, qui ayant été répudiée par Louis VII. avoit épousé Henri II. Roi d'Angleterre. Ils furent même reçus en France, comme il paroît par la Compilation de Fontanon ; & ils servirent aussi de modèle aux villes Anséatiques, pour dresser les Ordonnances de Visbui,
Marine , signifie aussi le goût, la senteur de la mer. Maris odor. Cela sent la marine. Cela a un goût de marine.
MARINER , v. act. Marino affectu imbuere. Préparer de la viande, du poisson, ensorte qu'on lui donne un goût de marine. On marine aussi le poisson frais que l'on veut garder quelque temps, & on le conserve dans l'huile, ou dans le vinaigre, & avec des herbes fortes.
Mariné, ée , part. & adj. Des huitres marinées, des champignons marinés, du ton mariné. Marino affectu imbutus. On appelle des marchandises marinées, lorsqu'elles sont imbues & gâtées de l'eau de la mer.
Mariné , en termes de Blason , se dit des animaux dépeints sur les Écus, qui ont la moitié du corps de poisson. Caudâ in piscem desinente. Il portoit de gueules au cerf estropié, (ou qui n'a point de piés) mariné d'or. Imhoff en Allemagne porte de gueules au lion mariné d'or.
☞ MARINES , s. m. Bourg du Véxin-François, à trois lieues de Pontoise. Il y avoit autrefois un Prieuré de Chanoines Réguliers, auquel a succédé une Communauté de Pères de l'Oratoire. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 344.
MARINETTE , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois la pierre d'aimant, & même la boussole qui en est touchée, parce qu'elle servoit principalement à la Marine. Lapis magneticus, pixis nautica. Voyez BOUSSOLE.
MARINGOUIN , s. m. C'est ainsi qu'on appelle dans les îles de l'Amérique, une espèce de petit insecte fort incommode. Culex. Il approche de celui qu'on appelle cousin en France. Il y a des maringouins en Afrique, comme dans l'Amérique méridionale.
☞ On est venu avertir M. l'Ambassadeur que la maison étoit toute pleine de maringouins, ou petites mouches insupportables. Abbé de Choisy. Nous sommes arrivés à Banko... Nous avons été mangés des mousquites ou maringouins. Id.
Les peuples du Bresil appellent en leur langue cette insecte Marigouy, d'où est venu le mot Maringouin. Huet.
MARINIER , s. m. Officier qui commande à un équipage de Matelots. Homo maritimus, Nauta. Les Officiers Mariniers sont le Maître, le Contremaître, le Pilote, le Bosseman, le Maître de hache, le Maître Voilier, &c. Ceux qui sont sous eux s'appellent plus ordinairement Matelots.
Marinier , se dit aussi de ceux qui conduisent les grands bateaux sur les rivières. Navicularius, nauta. Les Mariniers se préparent à tirer l'anguille, l'oison.
Marinier de Rame . Terme de Marine . Homme de mer, Marinier, Matelot qui sert à ramer, sans y être condamné comme les Forçats.
MARINO , s. m. Nom propre d'un bourg de la campagne de Rome, à quatre lieues de la ville de Rome vers le levant. Marinum, Villa Marina. Maty.
Marino . Autre bourg du Milanois, en Italie. Marinum. Il est à cinq lieues de la ville de Milan, vers le nord. Maty.
Marino . C'est encore un village de la Capitanate, province du Royaume de Naples. Marinum. Campo Marino. Ce lieu situé sur le Tiferno, à une lieue de son embouchure, est la petite ville qu'on nommoit anciennement Claterna, ou Cliternia. Maty.
SAN-MARINO , ou Saint-Marin. Nom propre d'une ville enclavée dans le Duché d'Urbin, province de l'État de l'Église. Fanum S. Marini, Marinum, anciennement Mons Titanus, ou Acer. Elle est à deux lieues de S. Léo, vers le nord. San-Marino est une ville forte, par sa situation sur le sommet d'une montagne, par ses fortifications, qui sont assez régulières, & par quelques bons châteaux, qui en gardent les avenues. Elle est sur le pié de République, depuis l'an 600 : mais sa jurisdiction ne s'étend que sur dix ou douze villages voisins. Ses premiers Magistrats font deux Capitaines, que l'on change deux fois l'an. Les Italiens la nomment par mépris la Republichetta ; c'est-à-dire, la petite République, & elle nomme par fierté la République de Venise sa carissima sorella, c'est-à-dire, sa très-chère petite soeur. Maty.
MARIO , s. m. Nom propre d'une montagne de la Campagne de Rome, tout auprès de la ville de ce nom. Mons Marii, Mons Gaudius, Monte Mario. Maty.
MARJOLAINE , s. f. Plante dont il y a quelques espèces. Amaracus, Sampsuchus. La marjolaine ordinaire est haute d'environ un pié, & pousse plusieurs branches ligneuses, le plus souvent carrées, un peu velues, rougeâtres. Ses feuilles sont rangées vis-à-vis l'une de l'autre, semblables à celles de l'origan, mais beaucoup plus petites, molles, blanchâtres, d'une odeur forte, aromatique, & d'un goût âcre & un peu amer. Ses fleurs naissent en ses sommités, ramassées en manière d'épis, ou de têtes plus rondes & plus courtes que celles de l'origan, composées de quatre rangs de feuilles posées par écailles. Ces fleurs sont petites en gueule ; chacune d'elles est un tuyau découpé par le haut en deux lèvres, de couleur blanche. Ses semences sont menues, presque rondes, de couleur rousse, odorantes, amères. En Latin, Majorana vulgaris. C. B. pin. 224. La marjolaine est bonne dans les maladies du cerveau & de la poitrine ; elle fortifie l'estomac : on en mêle dans les poudres sternutatoires, dans les errhines, dans les fomentations. On lui a donné ce nom, à cause qu'on prend grand peine à la cultiver ; & qu'elle n'est point sujette à se faner, ni à pourrir.
MARIOLE , s. f. Vieux mot, qui signifie image de la sainte Vierge. Effigies, imago B. Virginis, & dans la basse Latinité Mariola.
MARJOLET , s. m. Terme injurieux & populaire, qu'on dit à ceux qui veulent faire les Damoiseaux, ou qui se piquent mal-à-propos de noblesse & de qualité. Nobilitatis affectator, avidus. C'est un franc marjolet. Scar. Si vous êtes gens modestes & sérieux, qui alliez rondement en besogne, qui ne cherchiez qu'un gain honnête & modéré, qui ne fassiez point les muguets, les marjolets, les enfarinés, les fanfarons, &c. Mascur.
Ce mot originairement signifie témoin, comme on voit dans la Coutume de Hainaut, & parce que les témoins sont quelquefois odieux, on l'a dit par mépris des jeunes gens à qui on vouloit reprocher qu'ils n'étoient pas dignes de foi. Voyez MARIAUD.
MARION , s. f. Nom propre de femme, diminutif de Marie. Maria. Ce n'est que le peuple qui appelle Marion les filles déja grandes, qui se nomment Marie. Les servantes se nomment souvent Marion. Quelquefois par le retranchement du son trop rude de l'r, le peuple de Marion, fait Maïon.
MARIONETTE , s. f. Petite poupée qui se remue par ressorts, & qui paroît animée, lorsqu'un Saltimbanque qui est derrière un petit théatre la fait parler, jouer & sauter, pour donner du plaisir aux enfans & au peuple. Imaguncula, simulacrum, oscillum. On appelle aussi ironiquement une petite femme une marionette. Descartes dit que les bêtes n'agissent que comme des marionettes, & que l'agitation de leur sang leur tient lieu de ressorts ; qu'on ne doit pas plus admirer leurs petites adresses, que le ressort d'une horloge, qui sans ame marque mieux les heures qu'un homme ne pourroit faire. Les Turcs ont des joueurs de marionettes plus subtils que les nôtres. Du Loir, pag. 173.
M. Ménage fait venir ce mot de marions, ou petites maries ; en prenant l'espèce pour le genre.
MARIPENDA , s. m. Sorte d'arbrisseau des Indes occidentales, qui se trouve dans la province de Méchoacan. Son tronc est haut environ de cinq piés. Ses branches sont noirâtres, & ses feuilles semblables au fer d'un dard, larges & épaisses, de couleur verte, tirant sur le purpurin, mais plus verte dans leur partie supérieure, attachées à des queues rouges. Ses fruits sont en grappe, longs de près de huit pouces, composés de grains semblables à ceux du raisin, mais plus
MARIQUE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Marica. Elle épousa Faune, & elle en eut Latinus. Quelques-uns prennent Marique pour Vénus.
MARISE , ou MARIZA, s. f. Nom propre d'une grande rivière de la Romanie. Mariza, anciennement Hebrus, Rhombus. Elle a ses sources dans les montagnes de Costegnas, baigne Philippopoli, Andrinople, Trajanopoli, & se décharge dans l'Archipel à Eno, vis-à-vis de l'île de Samandrachi. Maty.
MARISQUE , s. m. Espèce de figue grosse & sans goût. En Latin marisca.
MARISSON , s. f. Vieux mot qui signifie dommage, dégat, & la douleur, le chagrin que les pertes ont coutume de causer. Detrimentum, jactura, dolor, moeror ex, &c. dans la basse Latinité marritio.
Voyez encore MARRISSON.
MARITAL, ALE , adj. m. & f. Qui appartient au mari. Maritalis. La puissance maritale. Affection maritale. Scopfer, Allemand, prétend que l'autorité maritale s'étend à la correction, & aux châtimens, pour réduire la femme à l'obéissance.
☞ MARITALEMENT , adv. Terme de pratique . En mari, comme doit faire un mari. Le Juge lui ordonna de traiter maritalement sa femme, de vivre maritalement avec elle.
MARITIME . adj. m. & f. Qui concerne la mer, qui a du rapport à la mer. Maritimus. Constantinople est une ville maritime. Les côtes maritimes de Hollande sont bordées de fortes digues. Région maritime. Vaug.
On dit aussi, qu'un homme est savant en l'Art maritime ; qu'un Prince a de grandes forces maritimes ; pour dire, des forces de mer : qu'un Amiral a fait de grands exploits maritimes ; pour dire, qu'il a bien gagné des batailles navales. On dit aussi, les Dieux ou divinités maritimes ; des curiosités maritimes, qui viennent de la mer.
MARIUS, MARIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Marius, a. La famille Maria étoit non seulement plébéïenne, mais obscure jusqu'à C. Marius, qui fut sept fois Consul, comme il paroît par ce qu'en dit Saluste dans son Histoire de la guerre de Jugurtha. Il étoit d'Arpinum, compatriote de Cicéron. La famille Maria subsistoit encore au temps d'Auguste, malgré les guerres & les proscriptions de Sylla. Il y a des médailles d'un Caius Marius Pro III vir sous Auguste.
Il ne faut jamais dire Marie, ni au masculin, ni au féminin, pour Marius, & Maria, quoiqu'on dise Marcie, Porcie, au moins au féminin, &c. Voyez encore MARY.
MARKAB . Terme d'Astronomie . C'est le nom d'une étoile qui est devant l'aile du Pégase.
MARLE , s. f. C'est la même chose que MARNE. Voyez ce mot, qui est le mot le plus en usage.
Marle , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Tiérasche en Picardie. Marla. Elle est sur la rivière de Serre, à quatre ou cinq lieues au nord de Laon.
MARLE , s. f. Nom de lieu qui s'appelloit autrefois Marne. Marna, Marla. Il est dans le Laonois, sur la Sarre. L'n s'est changée en l, comme dans Aumale, Albemarle, d'Albemarne.
Ce mot vient de marna, de la marne, terre blanche, qu'on tire de bien avant dans la terre, pour en fumer & en améliorer les champs. Valois, Notit. Gall. p. 317. & 9. Apparemment qu'on en trouvoit en ce lieu.
MARLÉBROW , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Wilt, en Angleterre. Margaberga. Il est sur la rivière de Kennet, à sept lieues de la ville de Salesbury, vers le nord. Quelques Géographes mettent à ce bourg l'ancienne Cunetio, ville des Belges, que d'autres mettent à Kennet, village situé à deux lieues au couchant de Marleborow. Maty.
MARLER , v. act. Améliorer, engraisser une terre, un champ, avec de la marle. Laetificare, pinguefacere, opimare injectâ terrâ fossili, ou margâ ; & dans la basse Latinité marlare.
MARLIERE , s. f. Fossé, lieu d'où l'on tire de la marle pour engraisser les terres. Fossa undè eruitur terra stercorandis agris apta. On a dit autrefois maillière en François, & marleria dans la basse Latinité.
☞ MARLY , s. m. Nom propre de lieu. C'est une maison Royale, située entre Versailles & S. Germain, à l'extrémité d'une forêt qui porte le même nom.
MARMAILLE , s. f. Nom collectif. Troupe de petits enfans. Pueri, puerorum grex, turba puerilis. Il n'a place que dans le discours familier. Qu'on chasse d'ici cette marmaille.
MARMANDE , s. f. Marmande en Agénois, Nom propre d'un bourg de l'Agénois, en Guyenne. Marmanda. Il est sur la Garonne, à cinq lieues au levant de Bazas. C'étoit autrefois un château, maintenant ce n'est qu'un bourg. Marmanda castrum, ou villa. Sur la fin du siècle précédent, le Parlement de Bourdeaux fut quelque temps transféré à Marmande. Maty met Marmande dans le Bazadois, mais il se trompe. On l'appelle même Marmande en Agénois.
Marmande , ou Mormande, s. f. Nom d'une rivière, qui se décharge dans le Cher. Milmandra, Milmendra. Elle est dans le Berri. Valois, Not. Gall. p. 338.
MARMARITE , s. m. Nom propre que l'on donnoit à une Légion Romaine, sans qu'on en sache la cause. Marmarita. La Légion des Marmarites étoit à Amasée. Je ne trouve rien dans la Notice pour expliquer ce que c'est que la Légion des Marmarites campée à Amasée. Seroit-ce quelque corps levé originairement dans la Libye Marmarique, & qui en auroit pris le nom, quoique les recrues ne s'en fissent pas toujours dans le même pays. Bollandus, 7e Febr. p. 23. §. 2. parle assez des Mariandénes dans le Pont, dont on prétend que S. Théodore d'Héraclée étoit capitaine, ou Gouverneur. Je ne sais si c'est la même chose. Tillem. Hist. Eccl. T. V. p. 734. Quel rapport y a-t-il du nom Mariandéne à celui de Marmaride ?
MARMELADE , s. f. Pâte confite à demi liquide, faite de la chair des fruits qui ont quelque consistence, comme les prunes, les coins, les abricots. Pulpa fructuum conditorum. On le dit aussi des fruits qu'on fait trop cuire, & qui perdent leur figure. Vous avez fait trop cuire ces pommes, ce n'est plus que de la marmelade, de la bouillie.
Ménage dérive ce mot de marmelada, qui est Portugais, & qui vient de mermello, qui signifie coin ; aussi est-ce une espèce de cotignac.
MARMENTAU , s. m. Terme des Eaux & Forêts . C'est un bois de haute futaie, qui est en réserve, & qu'on ne taille point, qu'on appelle quelquefois Bois de touche, lorsqu'il sert à la décoration d'un château, ou d'une terre. Silva incaedua, nemus voluptuarium. Pomey écrit Marmenteau.
MARMITE , s. f. Pot, vaisseau où on fait bouillir la viande, où l'on fait le potage. Lebes, olla, cacabus. Une marmite de fer, de cuivre, d'argent. Les marmites d'argent doivent être marquées au corps, au couvercle, aux anses & aux griffes.
On dit figurément & bassement, que la marmite est bonne en une telle maison ; c'est-à-dire, qu'on y fait bonne chère. La marmite est renversée ; c'est-à-dire, on n'y va plus dîner. On appelle les écornifleurs, des écumeurs de marmite. On dit qu'une certaine chose fait bouillir la marmite, ou sert à faire bouillir la marmite, quand elle contribue à l'entretien de la maison. Le feu des vers ne fait plus bouillir la marmite. Mai. Tout cela est du style bas. On dit aussi en parlant d'un gros goulu, qu'il avaleroit la marmite des
MARMITEUX, EUSE , adj. Gueux & misérable, qui vit au dépend des autres, & de leur marmite. Lugubrem vultum praeferens, miser, indigus. On le dit aussi par extension, de ceux qui contrefont les gueux & les misérables, qui font les piteux, les plaintifs, pour attirer la compassion, ou le secours de quelqu'un. Ce mot est vieux, & ne peut plus entrer que dans le Burlesque.
MARMITIER , s. m. Terme de Rôtisseur de Paris . C'est le garçon qui dans la boutique du Rôtisseur, a soin de faire revenir les viandes, de les mettre en broche, & de les faire proprement rôtir. Assator. Le marmitier gagne plus que les autres garçons rôtisseurs. Celui qu'on appelle marmitier chez les Rôtisseurs, s'appelle Hâtier chez le Roi.
MARMITON , s. m. Valet de cuisine ; qui prend garde à la marmite, qui a soin de la faire bouillir. Lixa culinarius. Il y a des marmitons chez les grands qui couchent dans la marmite.
MARMITONNER , v. n. Faire le marmiton, hanter la cuisine. Lixam culinarium agere. Il a peu d'usage.
MARMOLEJO , s. m. Nom propre de lieu. Marmoleium, anciennement Utica. C'étoit autrefois une ville de l'Espagne Bétique. Ce n'est maintenant qu'un village, situé sur le Guadalquivir, à une lieue au-dessous d'Anduxar.
MARMONNER , v. act. & n. Terme bas & populaire, qui signifie murmurer, & gronder tout bas & entre ses dents, sans oser se plaindre. Mussare, mutire, mussitare. Les vieillards, les petites gens & les valets, sont sujets à marmonner, quand ils ne sont pas contens, quand ils sont de mauvaise humeur.
MARMORA , s. La mer de Marmora, ou de Marmara, ou de Constantinople. Mare Constantinopolitanum, Propontis. C'est un golfe de la mer Méditerranée. Il est entre la Romanie, en Europe, & la Natolie en Asie, & il a communication avec l'Archipel par le détroit des Dardanelles, & avec la mer Noire par celui de Constantinople. Maty.
Nos Géographes modernes veulent que la mer de Marmara tire ce nom de Marmara, ou Mermera, du marbre, qui se tire des îles de cette mer, & que les Turcs appellent en leur langue Mermer. D'Herbelot, p. 557.
MARMORA , ou MARMARA, s. f. Nom propre d'une petite île de l'Asie. Marmora, anciennement Proconnesus Neuris. Elle est dans la mer de Marmora, près des côtes de la Natolie, & du détroit des Dardanelles. Elle renferme des carrières de marbre fort estimé, dont elle a pris son nom moderne, qu'elle a communiqué à la Propontide, où elle est située. Maty.
MARMOT , s. m. Espèce de gros singe à longue queue. Un vilain marmot. Cercopithecus, simius caudatus.
Marmot , se dit aussi des figures laides & malfaites, quand elles sont en petit volume : & on dit d'un apprenti peintre, qu'il fait des marmots. Imago difformis. On dit aussi odieusement qu'un homme est curieux de marmots, quand il a un cabinet rempli de figures de bronze, de marbre, &c.
Ce mot vient du Latin marmor, qui signifie des figures de marbre.
M. de Laurière dérive ce mot de marmot, & ceux de marmouset, & de mermiau, du vieux mot François merme, qui veut dire petit, minor.
On dit de ceux qu'on laisse longtemps attendre à une porte, dans un vestibule, qu'ils croquent le marmot, parce que pour se désennuyer ils barbouillent, ils croquent un marmot, ou quelque figure mal bâtie contre la muraille.
On appelle aussi ironiquement des enfans de petits marmots, parce qu'ils n'ont pas les traits du visage, ni l'esprit encore bien formés. Un petit marmot, une petite marmotte. Mademoiselle l'Héritier se sert de ce mot dans le style familier.
MARMOTTE , s. f. Petit animal fort farouche, & commun dans les montagnes de Savoye & de Dauphiné. Mus montanus. Il est de la grandeur d'un chat. Il est fort gras. Il a la tête comme un lièvre, & de très-petites oreilles Il a quatre dents de devant comme les lièvres, avec lesquelles il mord fortement, & gâte & ronge tout. Ses piés sont courts, son ventre plat, son poil assez grand, & de diverse couleur, comme le blaireau, ou tesson, la queue courte, & des ongles fort aigus, qui lui croissent en une nuit, si on les lui a coupés avec des forces, ou ciseaux. Il marche sur les piés de derrière. Il se dresse comme l'ours. Ces bêtes ont une espèce de société, & quand elles amassent du foin pour leur hiver, elles mettent des sentinelles sur toutes les avenues, qui avertissent les autres par leur sifflement de se retirer, dès qu'il paroît des Chasseurs. Les jeunes marmottes se peuvent apprivoiser, mais elles font un grand dégat où il y a des meubles. Les sauvages se cachent en hiver dans du foin & de la paille. Elles dorment six mois comme les loirs, & deviennent si grasses, qu'elles sont quelquefois monstrueuses. Elles ont cela de particulier, que leur épiploon est double, triple & quadruple, quoiqu'il soit unique dans tous les autres animaux. Elles sont les unes sur les autres toutes remplies de graisse, qui sert à les entretenir quand elles ne mangent point. On en mange quand on les a salées & dégraissées.
Ce mot vient de l'Italien marmotta, ou du Latin, mus montanus. Mén.
MARMOTTER , v. act. Mot bas, qui signifie, Parler entre ses dents, remuer les lèvres sans se faire entendre. Mussitare, mutire. Les vieilles marmottent tout le jour leurs patenôtres comme de vieux singes. Marmotter ses prières.
MARMOTTIER , s. m. Est un nom injurieux que donne le peuple aux Curieux qui font un cabinet de plusieurs pièces rares & antiques, de petits bustes de pierre, ou de bronze, qu'il appelle des marmots, faute de s'y connoître. Antiquarius, operum vestutorum studiosus.
MARMOTTIN , s. m. Nom d'une espèce de monnoie qui a eu cours autrefois en Espagne & en Italie. Marmotinus. Le marmottin valoit moins qu'un florin, mais on ne dit pas quelle étoit précisément sa valeur. Voyez MARABOTIN.
MARMOUSET , s. m. Figure d'homme mal peinte, mal faite. Efformata ridiculum in modum effigies. Les apprentis Peintres font des marmousets sur toutes les murailles qu'ils rencontrent. On dit d'un mauvais Curieux qui n'a que de méchans tableaux, ou de vilains bustes, qu'il n'a que des marmousets dans son cabinet. Naudé fait plaisamment appeller par un ignorant les statues antiques des marmousets, de vieux magots de l'antiquité, qui ne sont plus bons qu'à faire de la chaux, à réparer des bréches, ou à casser des noix & broyer de la moutarde.
On dit aussi ironiquement à un petit garçon qui se mêle de vouloir raisonner avec les grands, Vous êtes un beau marmouset. On le dit aussi d'un homme mal bâti.
Le peuple dit aussi proverbialement, quand on voit des gens à la fenêtre, il sera demain Fête, les marmousets sont aux fenêtres.
Ménage dérive ce mot du Bas-Breton marmous, qui signifie un singe. Cependant ce mot signifioit autrefois le mignon d'un Prince ou d'un Seigneur, comme on voit dans Froissart.
MARMOUTTIER , s. m. Majus monasterium. C'est ainsi que s'appelle une célèbre Abbaye des Pères Bénédictins près de Tours. Le Collége de Marmouttier à Paris étoit un Collége de Bénédictins de l'Abbaye de Marmouttier. Le Cardinal de Richelieu le donna aux Jésuites du Collége de Paris. De-là vient que ce nom est aussi demeuré à un quartier du Collége de Louis le Grand. Le vieux bâtiment a subsisté jusqu'en 1702. Le quartier de Marmouttier est un quartier des pensionnaires. On a imprimé quelques placards de pièces Dramatiques, dont la scène est au Marmouttier, petite ville au pié du Mont-Parnasse.
Ce mot s'est fait du Latin par corruption ; & l'r montre que c'est des cas obliques qu'il s'est formé, Majoris monasterii. L'Abbaye de Marmouttier a été fondée par S. Martin. On écrivoit autrefois Maremonstier, & Marmonstier.
MARNAS , s. m. Nom propre d'un Dieu des Syriens. Marna. Dans Lampridius, Aléxandre Sévère s'écrie, O Marna ! O Jupiter ! O Dieux Immortels ! Car il faut lire, O Marna ! & non point O Numina ! Saumaise l'a très-bien corrigé sur un Manuscrit de la Bibliothèque Palatine. Un Empereur Syrien, dit-il, invoque un Dieu de Syrie. S. Jérôme dans la vie de S. Sérapion & dans sa lettre à Loota, fait mention de ce Dieu, comme a remarqué Saumaise. Les habitans de Gaze, en Palestine, adoroient Jupiter de Crète sous le nom de Marnas. Voyez Étienne de Byzance, & le Chevalier Marsham, Can. Chronol. Saec. I. & Vossius, de Idol. L. IX. c. 38.
Ce nom en Syrien, signifie Seigneur des hommes, , Mars, Seigneur, & de , anasch, & par aphérèse , nasa, & , nas, qui veut dire homme.
MARNAY , s. m. Nom d'un ancien lieu de France, situé dans le Hurepois. Madriniacum, villa in Morivensi Comitatu. Valois, Not. Gall. p. 326.
Marnay , ou Marné, s. m. Nom propre d'un château, aujourd'hui d'un village. Maternense, ou Elebromense castrum, Maternensis vicus. Il est près d'Autun. Valois, Not. Gall. p. 322.
MARNE , s. f. Terre fossile, grasse & molle, qui sert à engraisser les terres, & à les rendre fertiles. Marga. La marne sert aussi à faire de la chaux, & on la cuit dans des fourneaux comme l'autre pierre. Si on met trop de marne, elle brûle la terre, & la rend stérile. Il y a de la marne blanche, rouge, colombine, & d'autre qui tient de l'argille, du tuf & du sable. Cette manière de terre blanchâtre qui se trouve dans les entrailles de quelques pièces de terre, & qu'on appelle marne, & qui paroît être dans une disposition prochaine à devenir pierre, doit être considérée comme un amendement propre pour aider à la production de certaines choses. La Quint.
Ce mot vient de marga, ancien mot Celtique, dont Pline fait mention. Depuis on a dit margila. Ménage, & aussi marginella, & marma. Palissi en a enseigné l'usage dans son livre.
MARNE , s. f. Nom propre d'une grande rivière de France. Matrona. Quelques Récens ont dit Materna pour Matrona. Elle coule dans la Champagne, & dans l'Île de France. Les principales villes qu'elle baigne sont, Langres, Châlons & Meaux. Elle se décharge dans la Seine, à une lieue au-dessus de Paris. Maty. La Marne reçoit le Vignory, la Bloise, le Saux, la Sande, le Morin, l'Oure, & le petit Morin, Valois, Not. Gall. p. 323.
MARNER , v. act. Mettre de la marne sur les terres, ce qu'il en faut pour les rendre plus fertiles. Margâ stercorare, pinguefacere, laetificare, opimare, & dans la basse Latinité, marnare. On oblige les Fermiers à marner les terres, quand il est besoin. Il ne faut marner les terres que tous les 20 ans. Après qu'elles ont été marnées, elles font encore mieux la seconde & la troisième année que la première.
Marner , v. n. Terme de marine qui se dit de la mer, lorsqu'elle se retire, & qu'elle découvre des terres qu'elle couvroit auparavant. Recedere. A l'île de Sainte Catherine, parce que les marées sont fort sensibles, quoique peu réglées, ou peu connues, & que la mer ne marne que de cinq à six piés, nous afourchâmes, E. N. E. O. S. O. Frézier. C'est-à-dire, monte & descend. Id. Il se peut faire que la mer marne, & découvre dans un temps ce qui étoit couvert dans l'autre. Id. p. 291.
MARNERON , s. m. Ouvrier qui tire la marne des carrières, & qui perce les marnières. Margariarum fossor.
MARNIÈRE , s. f. Lieu d'où l'on tire la marne. Il a fait percer une marnière dans son champ. Il est tombé dans le puits d'une marnière. Margaria.
MARNOIS , s. m. Espèce de bateau médiocre qui vient de Brie & de Champagne sur les rivières de Marne & de Seine en descendant jusques aux ponts de Paris. Navigium matronale. Les plus grands ont 12 toises de long, & 16 piés de large en fond, & 18 sur le bord qui est haut de 4 piés.
MARO, MATRO , s. m. Nom propre d'une petite ville de la côte de Gènes, en Italie. Marium. Elle est à trois lieues au nord d'Oneille, dans la vallée de Maro, qui a titre de Marquisat : il est annexé à la Principauté d'Oneille.
MAROC , s. m. Nom propre de la ville capitale du Royaume de Maroc, en Barbarie. Marochium. Elle est située dans la province de Maroc, sur la rivière de Niffis, à cent lieues de la ville de Fez, du côté du midi, & environ cinquante-cinq de la mer Atlantique. Maroc est une des plus grandes villes de l'Afrique ; on lui donne quatre lieues de circuit, & ses murailles, fort hautes & fort épaisses, ont vingt-quatre portes. Il y a un vaste Palais de ses anciens Rois, qui sert de forteresse, & plusieurs belles Mosquées ; mais ses maisons qui pouvoient aller au nombre de cent mille, sont beaucoup diminuées à cause des guerres. M. de S. Olon dans sa Relation de l'Empire de Maroc, assure que cette ville n'a pas plus de vingt-cinq mille habitans, & que les maisons se ruinent tous les jours, sans qu'on prenne aucun soin de les rétablir. Ce qui vient, sans doute, de ce qu'il n'y a plus de Roi particulier de Maroc, & que ceux de Tafilet, qui ont conquis ce Royaume, n'y font pas leur résidence, mais à Miquenez. Maroc a donné le nom aux peaux qu'on appelle Maroquins, & l'on croit qu'elle est l'ancienne Bocanum Hemerum, ville de la Mauritanie Tingitane. Maty. En 1237. le Pape Grégoire IX. mit un Évêque à Maroc en Afrique, où le nombre des Chrétiens étoit grand au milieu des Infidèles.
Le Royaume de Maroc. Marochium, ou Marocanum Regnum. C'est une Région de la Barbarie, en Afrique, & une partie de l'ancienne Mauritanie Tingitane. Elle est bornée au nord par le Royaume de Fez ; au levant par le Ségelmesse & le Darha ; & au midi par le Tesset ; l'Océan Atlantique la baigne au couchant. On donne à ce Royaume cent dix lieues de côtes, & six-vingts de profondeur ; ses principales rivières sont le Sus, le Tensif & l'Ommirabi. Son terroir, quoique montueux en plusieurs endroits, sablonneux, sec, & ingrat en d'autres, n'est pas beaucoup peuplé, ni fertile en grains ; mais on y trouve quantité de chameaux, des amandes, de la cire, & des mines de cuivre. S. Olon, Relation de l'Empire de Maroc. Ce même Auteur assure que dans les campagnes de Maroc, il y a trente mille cabanes ou tentes d'Arabes, qui mangent & couchent pêle-mêle avec leurs chameaux, leurs boeufs, leurs moutons, &c. qu'ils payent annuellement depuis l'âge de 15 ans, la dixième partie de tous leurs biens au Roi, & qu'ils composent un grand nombre d'Adouars ou villages ambulans, dont chacun a son Marabon ; c'est-à-dire, Prêtre Mahométan, & son Chef qu'ils élisent entr'eux. Il dit aussi qu'ils font porter & bast & charge à leurs boeufs. On divise ce Royaume en sept Provinces. Il y en a trois le long de la côte ; on les trouve dans cet ordre du nord au sud, Ducala, Heu, Susa. Les quatre autres éloignées de la côte, se suivent ainsi en remontant du sud au nord, Gazula, Maroc, Hascora, Teldes. Maroc est la ville capitale de ce Royaume ; les autres sont Asamor, Tefza, Tarudani, Tavagost, Tajuta, Azasia. Les Portugais tiennent sur les côtes Mazagan, Tite & Guargessen. Ce Royaume, celui de Fez, &c. ont été conquis par le Roi de Tafilet. Voyez FEZ, Royaume. Maty.
La Province de Maroc. Marochia Provincia. Cette province est une des plus considérables du Royaume de Maroc. Elle est entre les rivières de Tensif & d'Asinual, depuis leurs confluents jusqu'au Dorha, qui la borne au levant. Ses lieux principaux sont Maroc, capitale, Delgumuha, Temmella, Tumeglasta, &c.
L'Empire de Maroc. Imperium Marochium, ou Marocanum. C'est un des plus puissants États de l'Afrique. Il a été fondé par Mouley Archy, fils du Roi de Tafilet, qui ayant pris les armes contre Mouley Méhémet son frère, & successeur de son père, s'empara du Royaume de Tafilet, après sa mort ; conquit ensuite avec une rapidité extrême le Royaume de Maroc, de Fez, de Sus, & la contrée de Darha, forma de tous ces pays l'Empire de Maroc, & mourut âgé de 40 ans seulement, l'an 1672. Cet État, qui subsiste encore, peut avoir 250 lieues du nord au sud, & 146 du levant au couchant. Il est borné au nord par la mer Méditerranée ; au couchant par l'Océan ; au midi par le Tesset, contrée du Biledulgérid ; & au levant par le Ségelmesse, & par le Royaume d'Alger. L'air de ce pays est fort pur, & assez tempéré, principalement au nord du Mont Atlas. Les terres, quoique sablonneuses, & sèches en quelques endroits, sont si fertiles en d'autres, & les fruits en sont si bons, de même que les pâturages, qu'on en feroit un pays fort délicieux, si on le cultivoit bien. Les habitans du pays font blancs, ou basanés, Mahométans, sains, robustes, infatigables, spirituels, adroits à monter à cheval, & à manier la lance ; mais peu aguerris, & peu braves, point polis, jaloux, impudiques, menteurs, superstitieux, hypocrites, fourbes, cruels, & sans foi. Ils sont de deux sortes ; Arabes,
MAROGNA , s. f. Nom propre d'une ville Archiépiscopale de la Turquie, en Europe. Maronea, Maronia, Ismaros. Elle est dans la Romanie, sur la côte de l'Archipel, à dix lieues de l'embouchure de la Marize, & à douze de la ville d'Éno, vers le couchant. Maty.
MAROLLE , s. m. Nom propre d'un village qui est dans la forêt d'Orléans. Maroïalum. Valois, Not. Gall. p. 317.
MAROLLES , s. m. Nom propre d'un lieu que Molan dit être dans le Haynaut, Mariliae, & dans Molan, Maricolae. Valois, Not. Gall. p. 316.
MAROLY , s. m. Nom d'un oiseau fort extraordinaire. Il est de la grandeur d'une aigle, & il a la forme d'un grand oiseau de proie ; il a le bec aquilin, & deux espèces d'oreilles d'une énorme grandeur, qui lui tombent sur la gorge ; il a le sommet de la tête élevé en pointe de diamant, & enrichi de plumes de différentes couleurs, sa tête & ses oreilles sont d'une couleur qui tire sur le noir. Cet oiseau est passager, & vient de l'Afrique, il fait son passage plus ordinairement au mois de Septembre & d'Octobre, qu'en autre temps ; les habitans du cap de Cotoche & de Frie, en l'île de Jucatan, ainsi que les autres Insulaires, le nomment Maroly, les Persans l'appellent Pac. Il prend sa nourriture ordinaire du poisson qu'il trouve mort au rivage de la mer, & bien souvent les serpens & vipères lui servent de pâture ; c'est ce qui lui pourroit donner le nom d'aigle de mer ; aussi bien qu'à l'orfraie, appellée halicetos en Grec.
MARONA , ou MARAT, s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Syrie, en Asie. Maronia, Maronias. Elle est au midi de la ville d'Alep, & au levant de celle d'Antioche.
MARONAGE , s. m. Vieux mot. Bois pour maronage, c'est du bois pour bâtir.
MARONITES , s. m. C'est le nom qu'on donne à une société de Chrétiens du rit Syrien, qui sont soumis au Pape, & dont la principale demeure est au Mont-Liban (Maronitae.) On ne convient pas de leur origine ; plusieurs savans hommes, & entre autres le Père Morin & le Cardinal Bona, ont cru que c'étoit un nom de Secte, aussi bien que celui de Nestorien & de Jacobite. Ceux qui portent le nom de Maronites prétendent, qu'ils viennent d'un certain Abbé Maron, qui vivoit au commencement du cinquième siècle, & dont Théodoret a écrit la vie. Le Jésuite Sacchini, dans l'Histoire qu'il a composée de sa Compagnie, s'est déclaré pour ce sentiment, & il prétend, aussi bien que les nouveaux Maronites, que ces peuples ne se sont jamais séparés de l'unité de l'Église. Il ajoute que ce qui a donné lieu à croire qu'ils ont été dans le Schisme, est, qu'on a pris le renouvellement de leur réunion avec l'Église Romaine pour un véritable retour à la foi Catholique, & que les erreurs qu'on a trouvées parmi eux leur ont été imputées, comme s'ils en eussent été les auteurs, au lieu qu'elles venoient des Hérétiques parmi lesquels ils vivoient. L'opinion contraire est fondée sur les témoignages d'Eutychius, Patriarche d'Aléxandrie, & de Guillaume de Tyr, de Jacques de Vitri, & de plusieurs autres, qui assurent, que les Maronites ont été véritablement dans le parti des Jacobites Monothélites. Selon eux, Maron que les Maronites qualifient de Saint, aura été un Hérétique. Vers l'an 1182. Aimeri troisième Patriarche Latin d'Antioche, réunit les Maronites à l'Église Romaine. Ils étoient Monothélites, attachés aux erreurs de Macaire, Patriarche d'Antioche, condamné au VIe Concile genéral en 681. & ils étoient tellement connus pour être dans cette hérésie, que les Chrétiens orientaux écrivant en Arabe, n'ont point d'autre nom pour signifier les Monothélites, que celui de Maronites. Cette nation étoit alors composée d'environ quarante mille ames, dispersées sur le Mont-Liban, & aux environs, dans les diocèses de Giblet, de Botron & de Tripoli. Ils étoient gens de guerre, braves, & fort utiles aux Latins contre les Infidèles. Ils prirent tous les usages de l'Église Latine, les mitres, les anneaux, les crosses pour les Évêques, les cloches dans les Églises. Toutefois ils se servoient comme ils font encore de la langue Chaldaïque dans l'Office divin, & l'Arabe étoit leur langue vulgaire. Fleury, Hist. Eccl. T. XV. p. 518. Voyez Jacques de Vitri, Hist. Hierosol. c. 77.
M. Fauste Nairon, Maronite, neveu d'Abraham Ecchellensis, & qui est Professeur en Arabe dans le Collége de la Sapience à Rome, a publié deux livres, où il fait l'Apologie de son saint Maron, & de toute sa nation. Son sentiment est, que Maron, de qui les Maronites tirent leur nom, est le même que celui qui vivoit vers l'an 400. dont il est parlé dans saint Chrysostôme, dans Théodoret, & dans le Ménologe des Grecs. Il prétend de plus, que les disciples de cet Abbé Maron se répandirent dans toute la Syrie, où ils bâtirent plusieurs Monastères, & entre autres un fort célèbre, sous le nom de Maron, près du fleuve Oronte. Il ajoute, que tous ceux d'entre les Syriens qui n'étoient point infectés d'hérésie, se réfugièrent chez les disciples de l'Abbé Maron, que les Hérétiques de ces temps-là nommèrent pour cette raison Maronites. Les Maronites ont un Patriarche qui réside au Monastère de Cannubin au Mont-Liban, & il prend la qualité de Patriarche d'Antioche. Son élection se fait par le Clergé & par le Peuple, selon l'ancienne discipline de l'Église ; mais depuis leur réunion avec l'Église Romaine, il est obligé de prendre du Pape des bulles de confirmation. Il garde un célibat perpétuel, aussi bien que les autres Évêques ses suffragans. Comme il ne peut pas faire lui-même la visite de tout le Mont-Liban, il tient auprès de sa personne deux ou trois Évêques, & outre ces Évêques du Mont-Liban il y en a encore à Damas, à Alep, dans l'Île de Cypre, & à Tripoli.
A l'égard des autres Ecclésiastiques, ils peuvent tous se marier avant l'ordination, il n'y a pas même longtemps que leur Patriarche obligeoit les Prêtres à se marier avant que de les ordonner, à moins qu'ils ne se fissent Moines. La vie monastique est en fort grande recommandation parmi les Maronites. Leurs Moines sont de l'Ordre de saint Antoine ; ils sont retirés dans les lieux les plus cachés des montagnes, & éloignés de tout commerce. Leur vêtement est pauvre & grossier ; ils ne mangent jamais de chair, même dans les plus grandes maladies, & ils ne boivent du vin que très-rarement, ils ne font point de voeux ; en sorte qu'ils gardent la continence sans s'y engager par aucun voeu. Ils ont en propre des biens, & de l'argent, dont ils peuvent disposer à la mort. Il ne leur est point permis de faire aucunes fonctions Ecclésiastiques, étant Moines, ils ne sont que pour eux-mêmes ; ils travaillent de leurs mains, & cultivent la terre, conformément à leur institution. Ils éxercent l'hospitalité envers tout le monde, principalement dans le Monastère de Cannubin, où il y a table ouverte pendant toute l'année.
Pour ce qui est de la croyance des Maronites, elle ne diffère point de celle des autres Orientaux, à la réserve de ce qui étoit particulier à leur schisme, avant qu'ils fussent réunis avec l'Église Romaine. Ils consacrent même en pain sans levain : leurs Prêtres ne disent pas la Messe en particulier ; ils la disent tous ensemble étant autour de l'Autel, & ils assistent le célébrant, qui leur donne la communion. Les laïques communioient tous, il n'y a pas encore longtemps, sous les deux espèces ; mais la communion sous une espèce s'y est introduite peu à peu : leurs jeûnes sont fort différens des nôtres ; ils n'observent que le Carême, & ils ne commencent à manger en ces jours-là que deux ou trois heures avant le coucher du soleil. Ils ne jeûnent point les quatre-temps, ni les veilles des Saints ; mais ils observent fort rigoureusement
Sur la fin du XVIe siècle, Grégoire XIII. envoya aux Maronites les Pères Jean Élien, & Jean Bruni, qui furent très-bien reçus. Ils trouvèrent beaucoup de simplicité & nulle erreur connue & volontaire. Ils remarquèrent quelques vestiges des erreurs de Dioscore dans leurs Livres, & des abus dans l'usage des Sacremens, & en quelques autres choses ; mais ils promirent de corriger tout, & ils n'y avoient aucune attache : ces Pères leur firent tenir deux Synodes, où en effet tout fut corrigé. Le Patriarche envoya au Pape deux des siens ; l'un Évêque, nommé Géorges de Besluchito, & l'autre Archiprêtre, appellé Clément de Hecden. Pour témoignage de l'antiquité & de la constance de leur foi & de leur union au saint Siége, ils présentèrent à Grégoire XIII. l'autographe d'un Bref d'Innocent III. envoyé en 1215. à Jérémie, qui étoit alors leur Patriarche.
La langue vulgaire des Maronites est l'Arabe. Leur langue savante est le Chaldéen. Ils s'en servent dans leurs Livres. Peu l'entendent. Quelques-uns savent le Grec. Ils sont pauvres à cause des fréquentes avanies & des véxations des Turcs. Voyez le Père Sacchini Jésuite dans l'histoire de sa Compagnie, P. II. L. IV. n. 50. &c. & L. IV. L. VI. n. 50. & suiv. Et le Père le Quien sur saint Jean Damascène. Ce Père dit qu'ils ont été tantôt Catholiques, & tantôt hérétiques. Les hérésies qu'il leur attribue, sont celles des Monothélites & des Monophysites. Voyez encore M. Chastelain dans son Martyrologe, au 9 Février, p. 593. Fauste Nairon, Professeur en Arabe au Collége de la Sapience à Rome, dans son Apologie pour les Maronites, & dans son Évoplie, la Relation du P. Dandini Jésuite, écrite en Italien, & traduite par M. Simon avec des Remarques.
Le nom de Maronite vient de celui de Maron, soit qu'on le prenne pour le nom d'un homme, dont il est parlé dans cet article, soit qu'on le prenne pour le nom d'un Monastère de Syrie, en Grec . D'autres prétendent qu'il pourroit venir du nom de Maronée, ville de Syrie dont parle Ptolomée.
MAROS, MARONS, MARISCH , s. m. Nom propre d'une grande rivière de la Turquie, en Europe. Marisus. Elle prend sa source dans le Mont Crapack, traverse du nord au sud, une grande partie de la Transylvanie, où elle baigne Albe Julie ; ensuite tournant au couchant, elle va passer à Lippa & à Chonad, en la haute Hongrie, & se décharge dans la Teisse, vis-à-vis de Ségédin. Maty.
MAROSTICA, MOROSTICA , s. f. Nom propre d'une forteresse du Domaine de Venise, en Italie. Marostica, Morostica. Elle est dans les montagnes du Vicentin, à quatre lieues de Vicence, du côté du nord. Maty.
MAROTH , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la basse Pannonie. Martis Castra. Il est dans l'Esclavonie, sur la Bozwtha, à six lieues de la ville d'Essex, vers le midi. Maty.
MAROTIQUE , adj. m. & f. Qui se dit du style, & de l'imitation du Poëte Marot. Maroticus, Marotianus. Une Épitre en style Marotique. Une Épigramme Marotique. Les naïvetés Marotiques.
☞ Marot ayant le premier attrapé le vrai tour du genre naif, il a été censé depuis avoir déterminé le point de perfection, où notre Langue pouvoit être portée dans le genre naif. Jusque-là qu'aujourd'hui encore, malgré tous les changemens arrivés dans le François, le style Marotique fait parmi nous, comme une Langue à part, dans laquelle notre oreille est faite à sentir des finesses & des agrémens, que l'on ne sauroit lui remplacer dans un autre style. M. l'Abbé d'Olivet, T. II. de l'Hist. de l'Acad. Franç.
On appelle aussi Marotique le Poëte qui, pour me servir de l'expression de Boileau, imite de Marot l'élégant badinage. Un Poëte Marotique emploie le mot d'affairé dans sa belle pièce des Tisons.
Gens importans, gens affairés. Dict. Néol.
MAROTTE , s. f. Ce que les fous portent à la main pour les faire reconnoître. Ridiculum sigillum quod praefert Morio. C'est un bâton au bout duquel il y a une petite figure ridicule en forme de Marionette, coiffée d'un bonnet de différentes couleurs. En Allemagne, il y a des fous en titre d'office, qui sont obligés de porter de telles marottes. En France tous les fous ne portent pas des marottes. Fou à marotte. Fou à porter marottes. Mas.
Marotte , se dit aussi d'une passion violente, d'une fantaisie, ou de quelque attachement qui approche de la folie. Chaque fou a sa marotte. Suus cuique attributus est error. Cat. Il y a tant de fous, qu'on ne sauroit faire assez de marottes. Ce jeune homme est entêté d'une telle fille, c'est sa marotte.
Le mot de Marotte dans ce vers est un nom de fille qui signifie petite Marie.
MAROUFLE , s. m. Terme injurieux qu'on donne aux gens gros de corps, & grossiers d'esprit. Homo vastus atque agrestis. Il est bas.
On dit proverbialement à ceux qui parlent mal des Officiers, Hé quoi ! les gens du Roi sont-ils des maroufles ?
MARPURG , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située dans la Hesse, sur la Lahne, à cinq lieues au-dessus de Giésen, & à six de Vetzlar. Marpurgum, Mattiacum, Castellum Mattiacorum. Marpurg est une ville assez grande, & assez bien bâtie, défendue par une bonne citadelle, & ornée d'une Université, érigée l'an 1516. par le Landgrave Philippe le Magnanime. Cette ville appartient aux Landgraves de Hesse-Cassel. Maty.
MARQUANT, ANTE . adj. Terme de jeu d'Impériale . On appelle ainsi les cartes pour lesquelles on marque des points, quand on les a. Le Roi, la Dame, le valet, l'as, le sept, sont des cartes marquantes, les huit, les neuf & les dix ne le sont point. J'ai quatre triomphes de marquantes, vous n'avez que le valet de marquant, &c.
MARQUE , s. f. Signe, caractère particulier qui vient de naissance, ou de nature, qui fait reconnoître une chose, & la distingue d'une autre semblable. Indicium, nota, signum. Cet enfant ne sera pas changé en nourrice, il a un signe, une marque sur le dos, sur la cuisse, d'une olive, d'un raisin, &c. On m'a volé un cheval qui a une marque blanche au front : je le reconnoîtrois entre mille autres. Les Médecins, les Physionomistes jugent par plusieurs marques du tempérament & des moeurs d'une personne.
Marque , est encore un signe naturel qui fait connoître la qualité bonne ou mauvaise d'une chose, qui en fait distinguer l'espèce. Character, nota. C'est une bonne marque à un cheval, quand il trépigne, quand il bat du pié, quand il mange avidement son aveine. Quand un enfant est éveillé, c'est une marque qu'il aura de l'esprit & du coeur. Cet homme vous a reçu froidement, vous a regardé de travers, c'est une marque qu'il vous en veut. Quand le Ciel est rouge le soir, c'est une marque de beau temps pour le lendemain. La fumée est une marque qu'il y a du feu. Le menu grain est une marque de la bonté de l'acier.
Marque , se dit aussi figurément en ce sens, en choses morales. Testimonium, documentum. L'opiniâtreté dans le vice est une marque de réprobation. L'admiration perpétuelle est une marque d'ignorance. Je ne puis douter de son amitié : il m'en a donné trop de marques. On dit aussi à un Envoyé, ou à une autre personne dont la fidélité est douteuse, donnez-moi des marques, des enseignes de votre mission, de ce que vous êtes.
Marque , est aussi la trace, l'impression que laisse un corps, quand il a passé sur un autre, soit par son poids, soit par sa viscosité, ou par sa malignité. Vestigium, indicium, nota. Les roues qui passent sur la terre, sur les neiges, y laissent des ornières, des marques de leur passage. L'huile, la poix, laissent des marques, des taches sur les étoffes. La petite
Marques de Judas . Ce sont en termes bas & satyriques, des taches de rousseur. Vari. On dit que ceux qui ont des marques de Judas, sont ordinairement méchans. Tout son visage est plein de marques de Judas.
Marque , se dit aussi des signes artificiels qui viennent de l'institution des hommes, & premièrement des grands monumens de l'antiquité. Monumentum, nota, insigne. Les Pyramides d'Égypte, les Cirques, les Amphithéatres, sont des marques de la grandeur des anciens Rois d'Égypte, de la République Romaine.
Marque , se dit aussi des habits, des ornemens, ou autres choses qui distinguent les personnes, qui font connoître leur dignité. Insigne. Il quitta les marques de sa Magistrature. Ablanc. A Rome, les faisceaux & la hache étoient la marque du Consulat. En France, le mortier est la marque des Grands Présidens. En Espagne la marque du Grandat, c'est de se couvrir devant le Roi. Les Armoiries sont des marques qui font connoître la Maison, la dignité de ceux qui les portent. On les donnoit autrefois pour des marques de bravoure, en mémoire de quelque action signalée. Tous les Ordres de Chevalerie ont chacun des marques qui les distinguent, la Croix de Malte, du Saint-Esprit, le Cordon Bleu, la Jarretière. Dans le Blason on apprend à connoître toutes ces marques de dignité, comme chapeaux, mîtres, couronnes, crosses, croix, colliers, &c. Voyez tous ces mots à leur ordre, & à celui de DIGNITÉ.
Marque , signifie encore, considération, distinction, autorité, pouvoir, crédit, mérite. Dignitas, authoritas, potestas. C'est-là un homme de marque, une Dame de marque : ce qui se dit tant pour l'élévation de la dignité, que pour celle du mérite.
On dit aussi, Arbre de marque ; pour dire, un arbre fruitier à haute tige.
Marque , se dit aussi d'un caractère qui s'imprime par autorité publique sur plusieurs choses, soit pour y lever quelques droits, soit pour la police. Index, nota. On met une marque sur la vaisselle d'or & d'argent, tant du poinçon du Maître qui l'a faite, que du poinçon de la ville ou communauté, pour en marquer le titre & la bonté. La marque de la monnoie est l'image du Prince, & de son autorité, c'est la marque qui lui donne du cours dans le commerce. Le papier porte la marque de la papeterie, où il a été fabriqué. On met des marques au papier timbré, sur les tonneaux dans les caves, sur les chaises qui vont sur la place, sur les jeux de carte, sur les étoffes ; pour la conservation des droits qu'ils peuvent devoir. Chaque Marchand met sa marque sur sa marchandise. La marque d'un Libraire, c'est une image qu'il met au-dessous du titre d'un livre en la première page. Un Fermier des monnoies, ou un Graveur, quand ils sont reçus, sont obligés de déclarer par un acte authentique la marque dont ils se veulent servir ; il en est fait registre à la Cour des Monnoies, & ils ne la peuvent changer sans permission.
Marque , est aussi le poinçon qui fait l'empreinte sur ce qu'on veut marquer, reconnoître. Tessera, nota. Il y a une marque à la ville qu'on empreint sur les boisseaux, sur les mesures, sur les poids qui sont étallonés. Chaque Marchand Orfévre ou Potier d'étain doit avoir son poinçon, sa marque particulière, dont il doit laisser une empreinte au Greffe de la Police. Les Commis des Bureaux ont des marques, dont ils font des empreintes sur les marchandises qui ont payé les droits.
Marque , est aussi un caractère particulier, un signe que chacun fait à sa fantaisie, pour distinguer une chose de l'autre, pour la reconnoître. Quand un homme ne sait pas signer, on lui fait faire sa marque. Les Marchands ont des marques particulières pour reconnoître leurs balots, pour reconnoître leurs bois qu'ils font flotter à bois perdu. Les Bouchers ont une marque pour marquer leurs bestiaux dans les marchés. Les Bourgeois font mettre leur marque à leur vaisselle, pour la pouvoir reclamer, si elle est volée.
Marque , se dit particulièrement au jeu, des jetons, des fiches, ou autres choses semblables, qui servent de monnoie pour mettre au jeu, ou pour marquer les points, ou les parties qu'on gagne. Tessera. J'ai perdu 100 ou 200 marques. Les marques valent plus ou moins, selon qu'on veut jouer gros ou petit jeu. On appelle chez les Chanoines meraux, les marques d'assistance à l'Office, qu'on leur donne journellement pour en compter à la fin de l'année.
On appelle aussi marques, les coups d'ongles, les traits de plume, ou de crayon, les oreilles qu'on fait dans un livre où l'on a observé quelque chose de notable, ou le lieu où on en est demeuré en le lisant. Nota impressa. On dit aussi, cette épingle, ce petit morceau de papier que j'ai sur ma manche, est une marque pour me faire ressouvenir de quelque chose.
Marque , se dit aussi de ce que l'on écrit, ou que l'on grave sur le papier, ou sur l'écorce des arbres ; pour être un signe, ou un témoignage de quelque chose.
On appelle des Lettres de marque, des lettres de représailles. On accorde en connoissance de cause des lettres de représailles : de marque & d'arrêt. On dit aussi, que l'étranger sur lequel on saisit en vertu de ces lettres, est pris pour marque. Voyez Chopin & Bouchel. Ces lettres ne s'accordent que par le Roi, ou par le Parlement ; & il fut ordonné en l'an 1443. que ces lettres ne seroient accordées qu'à ceux à qui le Prince étranger auroit réfusé la justice par trois fois.
Ce mot vient de ce que c'est jus concessum in alterius Principis marchas seu limites transeundi, sibique jus faciendi.
MARQUER , v. act. Avoir ou porter un signe naturel de ce qu'on est, de ce qu'on doit être, ou de ce qu'on a été. Notare, indicare, insignire. La nature a marqué cet enfant en un tel endroit. L'allure, le regard du lion, marquent qu'il est courageux. La mine de ce Gentilhomme marque quelque chose de grand, marque sa naissance, marque qu'il parviendra aux grandes charges. La santé de ce vieillard marque encore son ancienne vigueur, sa bravoure.
Du temps de François I. on disoit marcher, au lieu de marquer, qui vient de l'Allemand marchen, qui en sa signification originaire veut dire borner, d'où est venu le mot de marche pour frontière, & le vieux mot François marchir, pour dire confiner à quelque pays. Le mot de Marquis en est aussi dérivé, parce qu'il étoit autrefois commis à la défense des frontières ; & les qualités de Maréchal de Camp & de Maréchal des Logis, qui signifient marqueurs de camp & de logement.
Marquer , se dit aussi des impressions que font naturellement les corps qui pèsent sur les autres, qui s'y attachent, qui les défigurent, & y laissent de leurs marques. Significare, indicare, testificari. Les vestiges des piés qu'on voit sur la neige, marquent la qualité des animaux qui y ont passé. Cet homme est marqué de plusieurs coups qu'il a reçus à l'armée, d'une chute qu'il a faite ; il en est tout défiguré.
Marquer , se dit aussi figurément en choses morales. Signare. L'Apocalypse dit qu'il y avoit douze mille hommes dans chaque Tribu qui étoient marqués pour prédestinés. La libéralité marque une belle ame.
Marquer , signifie aussi, mettre, appliquer une marque artificielle pour reconnoître une chose. Les Infidèles marquent les esclaves au front. Les Marchands marquent leurs ballots, leurs bestiaux, leurs bois. On marque dans les forêts le bois qu'il faut abattre en chaque coupe. On prétend aussi que le diable marque les Sorciers, qu'ils ont une partie du corps insensible.
On dit aussi qu'un Ingénieur marque l'assiète d'un camp, le dessein d'un travail, d'une fortification, quand il en désigne les extrémités, par des piquets & autres marques. Designare, delineare. On dit de même qu'un Arpenteur marque les bornes d'un champ, quand il y met quelques marques, quelques enseignes, pour les reconnoître. On dit aussi, marquer la tâche, la besogne d'un ouvrier ; pour dire, le travail qu'il doit faire depuis un tel point, jusqu'à un tel point.
Marquer , signifie encore, exprimer en particulier, spécifier quelque chose, la faire voir en détail. Exprimere, explicare, indicere. Cet Avocat a bien marqué toutes les circonstances de sa cause, de son fait. Ce Peintre a bien marqué tous les traits de ce visage. Il marque, il exprime bien les passions. On a marqué éxpressément à cet Agent dans son instruction, tout ce qu'il avoit à faire, à négocier. On ne lui avoit pas marqué cela dans sa commission.
Marquer , signifie aussi, destiner à quelque usage. Les Fourriers, les Maréchaux des Logis, marquent les logemens avec de la craie, pour loger la Cour, les troupes.
Marquer , signifie aussi, rendre témoignage. Testari. Les grands bâtimens marquent bien la puissance d'un État, la grandeur d'un Roi.
Marquer , signifie aussi, faire une empreinte, une marque par autorité publique. Notam apponere, imprimere. Marquer la monnoie, marquer la vaisselle d'or ou d'argent, au poinçon de Paris. On marque l'étain fin par-dessous, & l'étain commun par-dessus l'ouvrage. Marquer le vin dans les caves, marquer le papier timbré, marquer les cuirs, les toiles, les draps. Il y a des Officiers pour marquer le fer doux, & le distinguer d'avec le fer aigre, & presque dans tous les métiers & les privilèges on marque diversement les choses.
Marquer , se dit aussi des choses qui rendent une personne odieuse, ou notée. Inurere, infigere. On marque, on flétrit les coupeurs de bourse d'une fleur de lis sur l'épaule. Cet homme est marqué par une sentence infamante, il a déja été repris. Il est marqué sur le livre rouge.
Marquer , signifie aussi, Imprimer des caractères particuliers sur quelque chose, & y mettre quelque signe pour la reconnoître, pour s'en souvenir. Signare, ponere signa, notare. Marquer son linge, sa vaisselle, sa marchandise. Marquer un texte, un passage en lisant. Marquer son jeu, les points qu'on gagne au piquet, au triquetrac. Marquer la chasse à la paume.
Marquer , est aussi un terme de Maître d'Armes , qui signifie, donner à plein un coup dans le corps. Rectà impetere. Un coup qui marque. C'est dans ce sens qu'on appelle une botte bien marquée, lorsqu'elle est demeurée longtemps & fortement appuyée sur le corps de celui à qui on la porte. On dit, il lui a donné vingt bottes, toutes belles & bien marquées. Botte marquée, se dit encore de celles qui laissent une marque de couleur, parce que le fleuret avec lequel on les porte a un bouton noirci, ou blanchi avec de la craie. Marquer la botte de tierce & de quarte, c'est engager le fer, & faire un petit mouvement pour attirer son ennemi, ou pour lui faire faire quelque jour d'un autre côté.
Marquer , se dit aussi par les Sages Femmes, lorsqu'une femme enceinte est prête d'accoucher, ce que l'on connoît quand il lui prend un tremblement, & que les humidités qui coulent de la matrice sont teintes de sang. Denotare. Madame accouchera bientôt ; car elle marque. Dans la même matière, marquer se dit des femmes dans un autre sens, & signifie avoir ses règles. Cette femme peut avoir des enfans ; car elle marque encore.
On dit figurément, qu'une personne est marquée au bon coin ; pour dire, qu'elle a des marques extérieures de l'honnêteté, de la vertu, qu'elle possède en effet.
Marquer , en termes de Manège , se dit des chevaux qui ont une marque noire, appellée Germe de fève, qui leur vient à l'âge de cinq ans dans le creux des coins, & qui est effacée environ les huit ans, & alors on dit qu'ils ne marquent plus, & qu'ils râsent.
On dit figurément en ce sens d'une femme, qu'elle ne marque plus ; pour dire, qu'elle est vieille. On dit aussi, qu'un arbre marque, quand il commence à pousser. Qu'un horloge, qu'un cadran marque, ou ne marque plus.
Marqué, ée . part. adj. Il a toutes les significations de son verbe. Notatus, indicatus. Le sens d'une pensée délicate ne doit être ni si visible, ni si marqué. Bouh.
On dit proverbialement, marquez cette chasse ; pour dire, souvenez-vous de cette action, j'aurai ma revanche. Il est comme les moutons de Berri, marqué sur le nez. On dit aussi ironiquement à celui qui a fort envie de quelque chose qu'il ne peut avoir, que son fruit en sera marqué. On dit d'un borgne, d'un bossu, d'un boiteux, d'un bigle, qu'il est marqué au B. Donnez-vous garde de ces gens qui sont marqués au B, ils sont ordinairement malins.
Marqué , se dit particulièrement en termes de Blason , de la couleur des points des dés. Trois dés d'argent marqués de sable.
MARQUESEC , s. m. Est un filet qui a les mailles plus petites que les autres, & duquel on se sert sur les côtes de Provence pour prendre le nonnat. Rete parvis maculis contextum.
MARQUET , s. m. Nom propre d'homme, diminutif de Marc. Marcus. Il n'est en usage que dans le proverbe, dont nous avons parlé au mot GEORGET.
MARQUETER , v. act. Diversifier de plusieurs couleurs, ou marques différentes. Vartis coloribus distinguere, variegare. La nature a marqueté les tigres, quelques chiens & quelques chevaux. Cette fleur, cette tulipe est marquetée de plusieurs couleurs. Ce marbre, ce jaspe, sont bien marquetés.
Marqueter , se dit aussi des ouvrages de l'art qui se font par pièces de rapport. Tessellatum opus struere, concinnare. Ce Menuisier, ce Tabletier, entendent fort bien à marqueter des tables, des damiers, &c.
MARQUETERIE , s. f. Ouvrage fait de plusieurs pièces rapportées, & de différentes couleurs, & d'ordinaire séparées par des filets d'étain, de cuivre, ou d'ivoire qui forment dans des compartimens diverses figures, & divers ornemens. Opus vermiculatum, tessellatum. On fait maintenant des ouvrages merveilleux de marqueterie, soit en bois, soit en pierre, en tables, buffets, planchers, &c. La marqueterie moderne surpasse beaucoup l'ancienne Mosaïque. La plus riche marqueterie se fait de lames de cuivre gravées, & chantournées sur un fonds d'étain, & de bois. Les Marbriers appellent marqueterie de marbre, les ornemens, comme les chiffres, les pièces de Blason, &c. qui étant de marbre de couleur, sont incrustés dans les panneaux des grands & petits compartimens, pour les lambris & pavés de marbre.
On a trouvé beaucoup d'ouvrages de marqueterie des anciens Romains : on en découvrit un en 1699. dans la prairie d'Horsestoue près de Heyford, en Angleterre ; un autre à Stunsfield dans le Northampton ; il avoit conservé son lustre dans un lieu marécageux, & où les débordemens des eaux arrivent fort fréquemment. La marqueterie étoit faite de petites briques, ou de tuiles carrées en forme de dez. Ces briques étoient de quatre couleurs différentes, il y en avoit de bleues, de blanches, de jaunes & de rouges, disposées en plusieurs compartimens si réguliers, qu'il semble qu'un Peintre auroit de la peine à les imiter. Les briques étoient si bien liées, qu'on les auroit prises pour une pièce de marbre poli ; exposées à l'air, elles se relâchèrent cependant un peu. La bordure de ce pavé est ornée de trois raies de peinture encore très-vive & très-éclatante. Bartoli dans ses Antichi sepolchri, donne la description de plusieurs de ces monumens.
Les Anciens faisoient de trois sortes d'ouvrages de marqueterie. Les uns représentoient les figures des Dieux, ou des hommes, & c'étoient les plus estimés. Il y en avoit où l'on voyoit des figures d'oiseaux, ou d'autres animaux. Ceux-ci tenoient le second lieu. Les troisièmes étoient ceux qui ne représentoient que des arbres, des fleurs, ou d'autres figures de pure fantaisie. La première espèce étoit appellée . On donnoit indifféremment aux deux autres le nom de . Voyez la Dissertation de M. Morton sur le pavé de marqueterie, trouvé à Stunsfield. Pitiscus l'a fait graver dans son Dictionnaire des Antiquités Romaines.
MARQUETTE , s. f. Nom d'un droit que les femmes payoient autrefois au Roi, & aux Seigneurs, pour se racheter d'une infame & bizarre coutume, qui les obligeoit de passer la première nuit de leurs noces avec leurs Seigneurs : on attribue cet établissement à un Roi nommé Malcolin, ou Milcolumbe. Le Roi Malcolme III. le supprima. En Angleterre il n'y avoit que les femmes de condition serve qui fussent sujettes au droit de marquette. Selon Papon & Boërius, ce droit a été en usage en France.
Quelques-uns dérivent ce mot de marquette, du mot marc, parce que le droit de marquette étoit d'un demi-marc d'argent.
Marquette . Terme de Marchand de cire . Pain de cire
MARQUEUR, EUSE , s. Celui qui marque. Signator. Le marqueur de la monnoie. Marqueur de vaisselle. La marqueuse de linge. Marqueur de toiles, de fer, &c. Ce joueur est un mauvais marqueur, il faut prendre garde à lui quand il marque.
Marqueur , se dit plus particulièrement d'un valet de Jeu de Paume, qui marque les chasses, & qui compte le jeu des joueurs, qui les sert, qui les frotte. Puaris metator, signator. On a tant donné pour les marqueurs.
MARQUIS, ISE , s. m. & f. Titre qu'on donne à celui qui possède une terre considérable érigée en Marquisat par lettres patentes, & qui tient le milieu entre le Duc & le Comte. Marchio. Les Marquis étoient autrefois les Gouverneurs des provinces, ou villes frontières, qu'on appelloit les marches. La France abonde en Marquis faits par eux-mêmes. Il semble qu'il suffit d'aller en carrosse, & de se faire suivre par quelques laquais, pour s'ériger en Marquis. Cail. Il n'y a point de gens que Molière ait plus joués, que les Médecins & les Marquis. Les cérémonies qui se font en Portugal à la création d'un Marquis, sont décrites par M. le Quien de la Neuville, dans son histoire de Portugal, T. I. p. 584, 585.
Ce mot vient, selon quelques-uns, des Marcomans, qui occupoient la Marche de Brandebourg ; ou selon d'autres, de marck, mot Allemand, qui signifie limite ; ou de marcisia, qui en langage Celtique, signifioit une aile de Cavalerie, comme le témoigne Pausanias. Nicot croit qu'il vient d'un mot Grec corrompu , signifiant Province, comme Danomarchia a été dit de la marche de Danemarck : Alciat & Fauchet tiennent que ce mot vient de mark, qui signifioit cheval, croyant que Marquis étoit un Officier de Cavalerie. Ménage veut qu'il vienne de marca, frontière. La même chose a été dite par Krantzius, Seldenus & Hottoman. Pasquier dit que le mot de Marquis vient de marche, qui en vieux langage signifioit limite ; ou de marchir, qui signifioit, confiner ; parce que les Marquis étoient ceux à qui l'on confioit la garde des frontières, ou terres marchissantes. Voyez MARCHE, & MARCHIS.
On disoit autrefois marchis pour marquis. Le nom de Marquis est François : les Romains ne le connoissoient point. Dans la Notice de l'Empire ils sont appellés Comites limitanei. Aymon dit que les Marquis étoient les Gouverneurs des frontières. Alciat a mis en question si le Marquis précède le Comte. Pour la décider, il remonte à l'ancienne fonction des Comtes : & il dit que les Comtes Gouverneurs de provinces, sont au-dessus des Marquis, qui ne sont que Gouverneurs des frontières : & que les Marquis, ou Gouverneurs des villes frontières, sont au-dessus des Comtes, ou Gouverneurs des petites villes. On ajoute que c'est en conséquence de cette distinction, que les livres des fiefs mettent tantôt les Marquis devant les Comtes, & tantôt les Comtes devant les Marquis. Froissart parle même du Marquisat de Juliers érigé en Comté. Mais aujourd'hui, que ni les Marquis, ni les Comtes, ne sont plus Gouverneurs, & que ce sont de simples titres de dignité : il est sans difficulté que les Marquis précèdent les Comtes.
MARQUISAT , s. m. Terre à laquelle ce titre a été donné par lettres patentes, qui fait prendre la qualité de Marquis à celui qui la possède. Marchionatus Le Marquisat de Salusse a été échangé contre la Bresse. Le Brandebourg n'est qu'un Marquisat. Le territoire d'Anvers est appellé le Marquisat du saint Empire.
MARQUISE , s. f. Titre qu'on donne à la femme d'un Marquis, où à celle qui possède un Marquisat. Voyez MARQUIS.
Marquise , s. f. Nom d'une espèce de poire. La Marquise prend deux figures fort différentes, suivant la différence des terres & des arbres où elle est élevée. Si le fond est sec, elle ressemble assez par sa grosseur & sa figure à un très-beau blanquet, ou à un bon chrétien, & elle fait la même chose en arbre de tige ; mais dans les terres grasses & humides, & en buisson, il en vient d'extraordinairement grosses. La poire est bien faite ; elle a la tête plate, l'oeil petit & enfoncé, le ventre assez long, proprement alongé vers la queue, qui est longuette, passablement grosse, courbée, & un peu enfoncée ; la peau en est assez rude, le coloris est d'un fond verd, avec quelques placards de rousseur, comme on en voit au beurré ; si elle ne change point en murissant, elle est très-mauvaise. Cela vient du fonds de terre humide, & de la figure des buissons trop touffus dans ces sortes de fonds ; mais si ce verd devient jaunâtre dans la maturité, la chair en est tendre & fine, le goût agréable, l'eau assez abondante, & autant sucrée qu'il est à souhaiter pour une merveilleuse poire : elle a véritablement un tant soit peu de pierre au coeur, ce qui ne doit point empêcher de l'estimer pour le mois d'Octobre & de Novembre. La Quint. En fait de poires crues, les meilleures sont celles qui ont la chair beurrée, ou tout au moins tendre & délicate, avec une eau douce, sucrée & de bon goût, sur-tout quand il s'y rencontre un peu de parfum. Telles sont les poires de Bergamote, de Marquise. La Quint. Les Marquises, qui sont d'excellentes poires, viennent en Octobre, & en Novembre. Id. Les Crassanes, les Marquises, fournissent près d'un mois. Idem.
☞ MARQUISE , en termes de guerre , signifie une grande toile que l'on tend par-dessus une tente, pour empêcher que la pluie n'y pénètre. Tendre une marquise.
Marquise . Terme de Fleuriste . Tulipe rouge, rose sèche, & jaune blanchissant. Morin.
MARQUISE , s. f. Nom de lieu en Picardie, un peu au-dessus d'Ambleteuse. Cluvier croit que ce sont les Marci de la Notice de l'Empire.
MARQUISER , v. act. Qui ne se dit qu'en riant, & avec le pronom personnel. Se qualifier Marquis Marchionis nomen usurpare, addiscere. Il a été employé dans ces vers burlesques de Scarron.
C'est ainsi qu'on a dit se Monseigneuriser l'un l'autre, pour dire se traiter de Monseigneur.
MARR , s. m. Le Comté de Marr. Marria. Province de l'Écosse septentrionale. C'est une langue de terre, qui a vingt-deux lieues du couchant au levant, depuis le Badenoch, jusqu'à la mer d'Allemagne, mais sa largeur n'est pas de plus de trois ou quatre lieues. Elle confine vers le nord avec les pays de Murray, de Banf & de Buchan, & vers le sud avec ceux d'Athol, de Gowrée, d'Angul & de Mernis. Cette province, baignée par la Dée & par le Don, est pleine de bois & de montagnes, vers le couchant ; mais assez unie & fort fertile vers le levant. Ses lieux principaux sont Old Aberdéen, ou la vieille Aberdone, New-Aberdéen, ou la nouvelle Aberdone, & le bourg de Kintor. Maty.
MARRAJO , s. m. C'est un poisson affreux, & qui a la gueule si grande, qu'il dévore les hommes tout entiers. Les Espagnols en prirent un qui venoit d'avaler un Indien qui étoit à la pêche des perles, qu'on trouva vif dans son ventre, mais qui expira un peu après. Herréra.
MARRAINE , s. f. Fille ou femme qui tient un enfant sur les fonts de Baptême. Mater lustrica, matrina. On appelle aussi des marraines au Sacrement de Confirmation. C'est d'ordinaire la marraine qui nomme les filles. Il avoit accordé cette faveur, à condition que Madame l'Abbesse seroit la marraine. Pat. Il se contracte une alliance spirituelle entre la marraine & son filleul. On appelle aussi des parrains & des marraines en la cérémonie de la bénédiction des cloches, ausquelles on impose un nom.
Ce mot est dérivé de mère, ou de mater. Joannes de Janua l'appelle matrina, comme on dit patrinus, parrain. Le Rituel Romain les nomme aussi de même.
Marraine , est aussi la qualité qu'on donne à la Sainte dont la fille baptisée porte le nom. Matrona. Une fille nommée Catherine dit, que sainte Catherine est sa marraine, & célèbre le jour de sa Fête. Elle paye sa fête ce jour-là, en donnant à goûter à ses compagnes. On dit plustôt patrone que marraine en ce sens.
MARRAMAS , s. m. Nom qu'on donnoit autrefois à une espèce de drap d'or, pour le distinguer. Drap d'or mattabas & marramas.
MARRANE , s. m. & f. Terme injurieux qu'on dit aux Espagnols, ou à ceux d'entr'eux, qu'on ne croit pas bons Chrétiens, qui sont descendus des Mahométans, ou des Juifs. Mahumetanus, Judaeus, proles Arabum.
Ménage dit que quelques-uns le dérivent de l'Hébreu Marha, qui signifie changer. Mais il aime mieux suivre l'opinion de M. de Marca, qui le fait venir de Musa Maruane,
MARRE , s. f. Marra. Espèce de houe qui sert aux vignerons pour labourer les vignes ; qui sert aussi à essarter, à couper les racines des mauvaises herbes, des arbustes, d'où est venu le nom de tintamarre, à cause du bruit que les Paysans font sur leurs marres. Aux environs d'Orléans, les Vignerons qui travaillent le plus près de la ville, & qui entendent l'Horloge, tintent leur marre, pour avertir ceux qui sont plus éloignés, qu'il est temps de quitter le travail.
Prise de marres, dans les Coutumes, c'est la saisie des instrumens qui servent à cultiver la terre.
Ce mot vient du Latin marra, qui signifie la même chose ; & c'est en François ce qu'on appelle une houe. Il peut venir aussi de marr, mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie hoyau.
MARÉ, ÉE , adj. Vieux mot, qui signifie labouré avec la marre. Vignes marrées.
MARREMENT , s. m. Vieux mot, qui signifie dommage, perte, douleur. Voyez MARRISSON, & MARISON.
MARRI, IE , adj. Repentant, fâché, qui a du regret d'avoir fait quelque chose. Dolens, molestiâ affectus. La confession ne vaut rien, si on n'est bien marri d'avoir offensé Dieu, si on n'en est bien repentant. Cet homme ne vous a blessé que par hasard, il en est bien marri. Il est bien marri d'avoir laissé échapper cette occasion. Oui, je suis son mari & mari très-marri. Mol. Il y a là un jeu de mots qu'il ne faut pas imiter, & qui n'est bon que dans l'endroit où Molière l'a mis.
MARRIN , en termes de Chasse , signifie la grosse branche de la tête du cerf, qui sort des meules. Voyez MERREIN.
MARRISSON , s. Vieux mot qui signifioit autrefois la douleur, le regret qu'avoit dans l'ame celui qui étoit marri, repentant. Dolor, taedium.
Ces mots viennent de marritimo, & marritio, qui ont signifié dans la basse Latinité, fâcherie causée par quelque perte. Mén. Du Cange dérive ce mot de marrare, qui signifie faire une fosse avec un instrument de fer, qu'on appelle une marre ; & il dit que marrir signifioit autrefois, s'opposer, contredire, ou faire un obstacle à quelqu'un, lui couper le chemin, comme on fait par le moyen d'un fossé.
MARRO , ou MÉTAURO, s. m. Nom propre d'une rivière de la Calabre ultérieure, province du Royaume de Naples. Metaurus. Elle prend sa source dans le Mont Apennin, baigne Gioja, & se décharge dans la mer de Toscane. Maty.
MARRON , s. m. Nom que l'on donna autrefois au reste des Maures ou Sarrasins, demeurés à Fraisnet & dans les Alpes. Voyez MARANE, ou MARRANE. Quelques-uns disent Marrones. Je n'en vois pas la raison. Nous ne disons point les Catones & les Cicérones, ni les Gothones, les Semnones, les Saxones, mais les Gothons, les Semnons, les Saxons, &c. On a aussi appellé les Marrons, Marruques, Marruci.
MARRON , s. m. La plus grosse & la plus excellente sorte de châtaigne. En latin balanus. Balanitis, castanea balanus. On apporte beaucoup de marrons du Dauphiné & du Vivarais. Un chapelet de marrons. Des marrons confits, glacés.
Ce mot vient de l'Italien marrone.
On dit proverbialement de celui qui est sorti hors du jeu, ou qui n'a plus d'argent pour jouer, qu'il est allé rôtir les marrons, ou absolument au rôtir. On dit aussi, quand on se sert du secours d'autrui pour quelque chose qu'on a peur de faire soi-même, qu'on fait comme le singe, qui tire les marrons du feu avec la patte du chat.
Marron , est aussi un terme de Coeffeuse , qui signifie, Boucle de cheveux qui est sur l'oreille, & qui est nouée avec un ruban. Cincinnus ad aures deligatus. Elle a des marrons aux oreilles. Cette mode ne subsiste plus.
Marron , est encore un terme dont on se sert dans les îles de l'Amérique, pour signifier un esclave fugitif ; il est Marron, c'est-à-dire, il a quitté son maître pour aller courir la campagne. Fugitivus.
Marron , est aussi un terme usité à Lyon, pour signifier des porteurs de chaises. Voyez MARONNIER.
☞ MARRONNER , v. act. Friser en grosses boucles. Ce terme est en usage depuis que les femmes portent les cheveux cours.
☞ Marronné, ée, part. Frisé en grosses boucles. Les femmes ont à présent les cheveux marronnés.
Marronier d'Inde , est un grand arbre, beau, rameux, qui nous a été apporté de Constantinople, & dont on fait maintenant les allées des beaux jardins. Ses feuilles sont disposées en main ouverte, cinq-à-cinq, ou sept-à-sept sur une queue, longues, assez larges, dentelées en leurs bords, vertes. Ses fleurs sont blanches, accompagnées de plusieurs étamines jaunes ; chaque fleur est à quatre ou cinq feuilles, soutenues par un calice, qui est un godet découpé sur les bords. Son fruit est presque rond, épineux, charnu, qui s'ouvre en deux ou trois parties, & qui renferme une ou plusieurs châtaignes assez grosses. Quelques-uns appellent le marronier d'Inde, Châtaigne de cheval, à cause que son fruit soulage les chevaux poussifs qui en mangent. M. Tourne fort le nomme hippocastanum vulgare.
Marronier , se dit aussi dans les Alpes, de ceux qui conduisent les Voyageurs sur des traîneaux, & qui les font descendre sur les neiges avec une grande impétuosité : ce qu'ils appellent ramasser. Lecticarius, sellae tractoriae ductor, vector. Ce mot est ancien dans la langue, comme prouve Ménage, qui dit qu'il a été fait du Grec , qui se trouve en cette signification dans Eustathius. Borel dit que marron signifioit en vieux François le coupeau d'une montagne : ce qui a donné le nom aux grosses châtaignes, parce que c'est le lieu où elles croissent. On appelle aussi à Lyon les porteurs de chaises, Marrons. Quelques-uns croyent que ces Marrons des Alpes étoient des restes de Sarrazins chassés d'Afrique, qui s'étoient-là réfugiés.
MARROQUIN, INE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Originaire, habitant du Royaume de Maroc. Marrochini. Les Marroquins sont aussi en particulier les habitans de la ville de Maroc. Les Marroquins sont fiers, superbes, & font gloire d'être ennemis des Chrétiens. Les Marroquins sont vêtus d'une robe qui pend jusqu'à terre, & qui est d'un drap de couleur ; par-dessus ils portent une veste de fin camelot, & ont un bonnet d'écarlate en tête, accompagné d'un petit turban. Les Marroquines sont polies & civiles ; elles se parent de bracelets d'or & d'argent, & portent des pierreries & des perles à la tête, aussi bien qu'en pendans d'oreilles, & en colliers. Les Marroquines ne sortent jamais que pour aller à la Mosquée & au bain. La ville de Ceuta est assiégée depuis plus de trente ans par les Marroquins. Frézier, p. 291.
Marroquin , s. m. Cuir de bouc, ou de chévre passé en galle, à la différence du Cordouan, qui est apprêté avec le tan. Hircinum corium, caprina aluta. On apporte du nord quantité de peaux de bouc pour faire du marroquin.
Marroquin de Levant , qu'on apporte teint du Levant. Marocense corium. Maroquin de Barbarie, ce sont des peaux de boucs qui viennent d'Afrique, & qu'on passe en noir à Rouen. Il y a aussi du marroquin fait à Paris. Ce n'est pas le plus beau, mais c'est le plus vendu.
Parce qu'on présente le livre relié en marroquin à celui à qui il est dédié.
Ce mot vient de Maroc, Royaume où on le fabrique.
On dit proverbialement, en menaçant quelqu'un, qu'on lui donnera sur son marroquin ; pour dire sur sa peau. On dit aussi ironiquement, Vous êtes un plaisant marroquin, un plaisant bouffon.
Marroquin . On donne ce nom à une espèce de raisin, peut-être
MARROQUINER , v. act. Hircinum corium imitari. C'est façonner du veau en guise de marroquin, ensorte qu'il paroisse marroquin à ceux qui ne s'y connoissent pas bien. Ce n'est pas-là du marroquin, ce n'est que du veau marroquiné.
MARROQUINERIE , s. f. Ars effingendi hircini corii. Art & ouvrage de Marroquinier. Pomey.
MARROQUINIER , s. m. Hircinae pellis concinnator. Ouvrier qui travaille en marroquin ; faiseur de marroquin. Pomey.
MARRUBE , s. m. Plante dont il y a deux sortes, le blanc & le noir. Marrubium. Le marrube blanc ordinaire a une racine ligneuse, simple, fibreuse, d'où sortent plusieurs tiges, hautes d'environ un pié, ou davantage, couvertes de laines, carrées, rameuses. Ses feuilles sont opposées l'une à l'autre, presque rondes, ridées, dentelées en leurs bords, blanchâtres. Ses fleurs sont petites, blanches, rangées par étages, & comme par anneaux le long des tiges : chaque fleur est un tuyau découpé par le haut en deux lèvres. Lorsqu'elles sont passées, il leur succède quatre semences oblongues, jointes ensemble. Toute cette plante rend une odeur forte & aromatique. Elle est propre pour la toux, pour l'asthme, pour la phthisie : on s'en sert aussi dans la jaunisse, & dans les obstructions du foie & de la rate. En Latin marrubium album vulgare. Il y a plusieurs autres espèces de marrube blanc.
Ce mot vient du Latin marcidum, qui signifie flétri, à cause que les feuilles du marrube sont ridées, blanchâtres, & comme flétries. Le marrube noir, ou puant, pousse des tiges à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés, carrées, velues, tirant sur le rouge. Ses feuilles sont opposées deux à deux le long des tiges, semblables à celles de la mélisse, mais plus rondes & plus noires, velues, molles, ridées, puantes. Ses fleurs sont verticillées, de couleur rouge. Chacune d'elles est un tuyau découpé par le haut en deux lèvres. Lorsqu'elles sont passées, il leur succède quatre semences un peu longues. En Latin marrubium nigrum foetidum, bollote Dioscoridis, C. Bauh. ou ballote Mathioli. La décoction du marrube noir est excellentte dans la passion hystérique, & dans l'affection hypocondriaque.
MARS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Païens, qu'ils croyoient présider à la guerrre. Mars, Gravidus. Ils l'appelloient Dieu des batailles. Les Poëtes le font naître de Junon, sans aucun commerce d'homme. D'autres disent, qu'il fut fils de Jupiter & de Junon. C'est l'opinion d'Hésiode dans sa Théogonie, v. 922. Il eut de Vénus deux fils & une fille. Les fils sont , que nous ne saurions rendre en François que par des noms féminins, la Terreur & la Crainte ; mais qui sont masculins en Grec. La fille fut l'Harmonie, Theog. v. 934, 937. On la nomme aussi Hermione, & elle épousa Cadmus. Mars eut encore de Rhéa Romus & Romulus ; & Évadné de Thébé, fille d'Asopus. Il fut aussi Père de Cycne qui fut tué par Hercule. Hésiode dans le Bouclier d'Hercule, v. 57. Mars eut pour soeur Bellonne, Déesse de la Guerre. Les victimes qu'on lui sacrifioit, étoient le cheval, le loup, le chien & le pivert. Ses Prêtres se nommoient Saliens, & Flamines de Mars. Salii, Flamines Martiales. La femme de Mars étoit Nériéné. D'autres disent qu'il n'en eut point, & que tous ses enfans, qui furent en grand nombre, furent des fruits de ses débauches. Bellonne conduisoit son char ; la Terreur & la Crainte l'accompagnoient. Il étoit l'inventeur des armes. On lui sacrifioit même des hommes. Le Gramen, le Coq & le Vautour, lui étoient aussi consacrés. Arnobe dit, qu'on immoloit des chiens & des ânes à Mars. Ils le peignoient avec des yeux furieux & étincellans. Le Prince avoit l'air du Dieu Mars.
Le nom de Mars est un mot de la langue des Osques, anciens peuples d'Italie, formé de Mamers, qui étoit un nom du Dieu de la guerre. Les Hébraïsans dérivent le nom de Mamers du participe hiphil, , qui vient de , contundere, briser. D'autres le dérivent de , force, audace ; la racine est , formidable, robuste, Tyran, d'où les Grecs, selon les mêmes Savans, ont formé le mot .
Selon Vossius, Mars est le Soleil, dans l'opinion des Théologiens du Paganisme, & ce nom ne vient point de ce qu'il préside aux hommes, maribus, comme l'a cru Varron, ni de mavors, qui s'est dit, parce que magna vertit, ni de , en ajoutant une m au commencement, mais de , marats, qui signifie être fort, puissant, robuste, ou de , mechares, qui perd, qui détruit, participe en piel du verbe , charats. Vossius croit encore que Mars est le même que Nemrod, dont on a fait un Dieu. Voyez de Idolol. L. VII. c. 10. & Natalis Comes, Mythol. L. II. c. 7. Les Sabins l'appelloient Mamers, dont on prétend que les Latins ou les Romains formèrent Mars par aphérèse. Les Poëtes disent Mavors par épenthèse, ou addition d'une syllabe au milieu.
Jeux de Mars . C'étoient des jeux, des combats institués à Rome à l'honneur de Mars. Ludi Martiales. Il se faisoient deux fois l'année, une fois dans le Cirque le 4 des Ides de Mai ; c'est-à-dire, le 12e de ce mois, & une autrefois le premier d'Août. Ceux-ci ne furent établis qu'après les autres, & en mémoire de la dédicace du temple de Mars, qui se fit ce jour-là. Ces jeux consistoient en courses de chevaux, & en combats contre des bêtes. Dion rapporte, L. LVI. que dans une de ces fêtes, Germanicus tua dans le Cirque deux cents lions. Jean Rosin parle de ces jeux dans ses Antiquités Romaines, L. V. c. 16.
Mars , s. m. La cinquième des Planètes ; celle qui est entre le Soleil & Jupiter ; l'une des trois Planètes supérieures. Mars. Mars surpasse la terre en grandeur d'un tiers, ou de la moitié, ou selon M. de Cassini, comme de 27 à 125. Il s'écarte de l'écliptique d'un degré 50 minutes : & il parcourt son cercle dans l'espace d'un an & 321 jours, ou près de deux ans. Dans sa plus grande distance, il est éloigné de la terre de 59000 demi-diamètres de la terre, & de 8000. dans sa plus petite distance. L'orbite de Mars, c'est l'espace dans lequel cette Planète se meut. Le phénomène de Mars acronyque, qui se trouve plus près de la terre que le soleil, quand il est dans une certaine opposition avec lui, est ce qui a rendu l'hypothèse de Ptolomée insoutenable. M. Cassini a observé que dans la Planète de Mars il y a plusieurs taches différentes dans ses deux faces, ou hémisphères, qui prouvent qu'il est mobile sur un axe ; & il a observé qu'il fait son tour sur lui-même en 24 heures 40 minutes. M. Hook a observé la même chose. Il a découvert sur tout une tache triangulaire, du mouvement de laquelle il conclut, comme M. Cassini, que cette Planète tourne sur son axe.
En 1676. on observa parfaitement l'éclipse de Mars faite par la Lune avec son immersion & émersion. Mars paroît toujours trouble, & rougeâtre, ce qui fait connoître qu'il y a autour de cette Planète des nuages au travers desquels les rayons de la lumière passant & repassant, le font paroître avec cette couleur rouge & confuse. Dans sa conjonction ou son opposition avec le soleil, il nous paroît plus lumineux, parce qu'alors son hémisphère illuminé est presque tout-à-fait tourné du côté de la terre.
La distance de Mars au soleil est à la distance de la terre au soleil, comme 1 + 12 est à 1. Ainsi un homme placé dans Mars verroit le diamètre du soleil 1 + 12 plus petit qu'il ne nous paroît ; & conséquemment sa lumière & sa chaleur, ne doit être que la moitié de celle qu'il fait sentir sur la terre. Mais il y a beaucoup de variation dans sa chaleur, à cause de la grande excentricité de son orbite : on n'y en sent néanmoins jamais tant que dans Mercure. Harris.
M. Cassini, & M. Flamstead Anglois, par d'éxactes observations, ont déterminé la parallaxe horizontale de Mars à 25 secondes, ensorte qu'il est certain qu'elle n'est pas plus grande.
Mars tourne autour du soleil, dans une orbite, qui est entre celle de la Terre & Jupiter. Harris.
M. Hook Anglois, observant cette Planète le 10 Mars 1665. avec une lunette de 36 piés, son corps lui parut de la largeur de la lune quand elle est dans son plein. Harris.
Mars , est une Planète maléfique. Les Astrologues l'appellent la petite infortune. C'est une Planète masculine, & nocturne, chaude & sèche. Fontana a observé en son milieu une tache qu'il croit être un satellite, comme ceux de Jupiter.
☞ MARS , s. m.C'est Romulus qui divisa l'année en dix mois, & donna le premier rang à celui-ci, qu'il nomma du nom de Mars son père. Ovide dit néanmoins que les peuples d'Italie avoient déja ce mois avant Romulus, & qu'ils le plaçoient fort différemment, les uns en faisoient le troisième, d'autres le quatrième, d'autres le cinquième, & d'autres le sixième, ou même le dixième de l'année. C'étoit en ce mois que l'on sacrifioit à Anna Pérenna, que l'on payoit ses maîtres, que l'on commençoit les Comices, que l'on faisoit l'adjudication des baux & des fermes publiques, que les femmes servoient à table les esclaves & les serviteurs, comme les hommes le faisoient aux Saturnales ; que les Vestales renouvelloient le feu sacré. Le mois de Mars étoit sous la protection de Minerve, & il a toujours eu 31 jours. Les réglemens de Romulus, de Numa & de Jules-César, n'ont point varié sur cela. Le mois de Mars passoit pour être malheureux pour les mariages, aussi bien que le mois de Mai. Voyez sur ce mois Ovid. Fast. L III. Solin, c. III. Macrobe, Saturn. L. I. c. 12. Rosin. Antiqq. Rom. L. IV. c. 7. Bochart, Hieroz. P. I. L. II. c. 50.
Flot de Mars, se dit du temps où la mer s'étend le plus loin sur les grèves. Ce temps arrive deux fois l'an, à la lunaison la plus proche des équinoxes de Mars & de Septembre ; mais le flot de Mars est plus grand que celui de Septembre. Ainsi l'Ordonnance de la Marine parle du grand flot de Mars.
On dit proverbialement, Cela vient comme Mars en Carême, pour dire, vient bien à propos, ou ne manque point d'arriver toutes les années. On dit en Berri.
Mars , au pluriel signifie les menus grains qu'on sème au mois de Mars, comme les aveines, orges, pois, vesces, &c. On a recueilli bien des blés, mais il y aura peu de mars. On les appelle aussi tremois, marsois, & marsés : & de-là est venu le mot de marsèche, qu'on donne à l'orge en plusieurs provinces, en Latin marceschia, ou mareschia.
Mars , en termes de Chymie , signifie le fer. Ferrum. Le Crocus Martis, c'est la rouille du fer, ou du fer en poussière impalpable ; mais en termes du grand Art , les Sages appellent leur Mercure du nom de Mars.
Mars , ou Marts. Nom propre d'homme. Martius. S. Mars ou Marts, naquit en 435, ou 440. fut Abbé en Auvergne, & mourut vers l'an 525, ou 530. Baillet, 13 Avril.
Saint-Mars . Nom de lieu. Sancti Medardi vicus. Il est dans la Beauce sur le Loet, qui se jette dans la Juine à Étampes. Plusieurs l'appellent S. Marc, de même qu'on dit l'Abbaye de S. Marc-lès-Soissons ; mais mal, il faut dire en l'un & en l'autre S. Mars. Cependant Valois croit que ce Mars est encore mal, & qu'il faut écrire S. Mard, puisque ce mot s'est fait de Médard ; mais puisque l'on dit communément Mars, comme il en convient, il faut suivre l'usage. On a fait de Médard, Méard, Mard, Mars.
MARSA , s. f. Nom propre de lieu. Maxula, Maxulla, Mazula. C'étoit anciennement une petite ville de l'Afrique propre. Elle étoit épiscopale, suffragante de Carthage. Ce n'est maintenant qu'un village, situé sur la côte du Royaume de Tunis, au nord de la ville de ce nom. Maty.
MARSAILLE , s. f. Qui ne se dit qu'avec l'article. La Marsaille. C'est une plaine de Piémont. Marsalia. La bataille de la Marsaille est une bataille donnée le 4 Octobre 1693. & gagnée par le Maréchal de Catinat sur les troupes de l'Empire, d'Espagne & de Savoye jointes ensemble, & commandées par le Duc de Savoye, Victor Amédée II.
MARSAL , s. m. Nom propre d'un bourg de la Lorraine, situé sur la Seille, un peu au-dessus de Moyenvic, & à six lieues de Nanci vers le levant. Marsallum, Marcellum. Marsal appartient aux François, & c'est une place forte par sa situation dans les marais, & par les ouvrages qu'on y a faits. Maty. De Valois, Not. Gall. p. 317. croit que ce lieu a pris son nom de Sal, du sel.
MARSALA , s. f. Nom propre d'une ville de la Vallée de Mazara, en Sicile. Marsala. Elle est sur le Cap Coco, qui est la pointe la plus occidentale de l'île, entre la vallée de Mazara, & celle de Trapano. Elle a été bâtie des ruines de l'ancienne Lylybaeum, ville épiscopale. Maty.
MARSAN , s. m. Nom propre de contrée. Le pays de Marsan. Martianus ager. C'est une ancienne Vicomté. Elle renferme la partie occidentale du Condomois, & de la Gascogne. Elle appartient à la Maison d'Armagnac, & Mont-Marsan en est la capitale. Martianus, ou Mons Martianus. Oihenart, dit l'Évêque d'Aire, est appellé quelquefois Episcopus Martianensis à Martiano, c'est-à-dire, de Mont Marsan. Voyez cet Auteur, & Valois, Not. Gall. p. 53.
MARS DIEP , s. m. ou LE TÉXEL, s. m. C'est un détroit fort fréquenté. Texelium fretum. Il est entre l'île de Téxel, & la pointe septentrionale de la Nort-Hollande. Ce détroit est un des principaux passages de la mer d'Allemagne à la Zuiderzée. Maty.
MARSÈCHE , s. f. Est un nom qu'on donne à l'orge en plusieurs provinces de France. Hordeum.
Ce mot vient de celui de marsès. Voyez plus bas.
MARSEILLE , s. f. Nom propre d'une ville de France, située sur la côte de la Provence, à cinq lieues d'Aix, & à douze d'Arles. Massilia. Cette ville est fort ancienne, grande & belle ; on y voit une rue, qu'on nomme le Cours, qui est fort large, & longue environ de demi-lieue. Elle a trois ou quatre rangées d'arbres au milieu, & de chaque côté un rang de maisons fort hautes, & si semblables, qu'on les prendroit pour une seule maison, si l'on n'y voyoit pas plusieurs portes. Marseille est extrémement peuplée, à cause de son commerce qui est fort grand.
Marseille fut bâtie par les Phacées, environ 600 ans avant Jésus-Christ. Quelques-uns disent, qu'elle fut rebâtie par les Phocéens, & qu'elle avoit été bâtie quelque temps auparavant, mais ils mettent trop peu de temps entre ces deux époques, pour croire qu'elle eût été sitôt détruite. Ces Phocéens étoient des Grecs de la côte de l'Asie mineure, originairement Athéniens. Les Saliens Cavares voulurent s'opposer à leur établissement sur la côte de la Gaule, mais on dit que Bellovèse le favorisa. Cinq cents ans après ils conduisirent une nouvelle colonie à Marseille, & augmentèrent beaucoup la ville. Voyez Sénéque, Consol. ad Helviam, c. 8. & Tite-Live, L. XXXIV. c. 9. & les Annales de Marseille par le P. Guesnay, Jésuite. De Valois, Not. Gall. p. 318. & suiv.
Eustathius dans ses Commentaires sur Denys le Géographe, dit que les Phocéens abordans sur la côte des Saliens, ils trouvèrent un pêcheur sur la côte, que le Patron du vaisseau qui vouloit aborder, jetta un cable à terre, en criant à cet homme , ou , c'est-à-dire, Attache, pêcheur ; & que de ces deux mots, on nomma la ville qu'ils bâtirent Massalia, d'où s'est fait Marseille. L'interprète de Thucydide dit que ce fut au contraire le pêcheur qui cria aux Phocéens attache, ; qu'ils prirent cela pour un bon augure, & en donnèrent le nom à leur ville. Le Géographe Étienne rapporte la même étymologie, mais il appelle Marseille, ville de Libye , au lieu de
Le port de Marseille, nommé par les Anciens Halycidon, ou Massiliensium portus, n'est pas extrémement grand ; mais il est fort sûr, l'entrée en est si étroite, qu'on la ferme toutes les nuits avec une chaîne de fer, & outre cela il est défendu par deux Citadelles, qui sont aux deux côtés de son entrée. On y tient les Galères du Roi, & on voit sur son bord un bel arsenal, où l'on bâtit de nouvelles Galères, &, où on fait des ouvrages pour l'entretien des vieilles. Cette ville a une Sénéchaussée, une Cour de l'Amirauté, & un Évêché suffragant d'Arles ; son terroir est fort beau, & si rempli de maisons de campagne, que les plus modérés y en comptent jusqu'à six mille. Elles sont destinées au divertissement des Bourgeois ; mais principalement à leur servir de retraite en temps de contagion. Maty.
La mer de Marseille, c'est la partie de la Méditerranée qui est sur les côtes de Provence. Mare Massiliense, autrefois Mare Graecum. Valois, Not. Gall. p. 321.
MARSEILLOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Marseille. Massaliota, Massaliotes, Massiliatus. Les Marseillois ont été célèbres dans l'Antiquité, & par l'étude, & par leur police. Voyez Cicéron dans son Oraison pour Flaccus, Strabon, L. IV. & le P. Guesnay dans ses Annales de Marseille, L. I. c. 15. Dans l'histoire Ecclésiastique & en Théologie, on appelle souvent les Sémipélagiens Marseillois, parce que ce furent des Prêtres de Marseille, comme Cassien, qui donnèrent les premiers dans les erreurs du Demipélagianisme.
Quelques-uns disent Marsillois, Marseillois est mieux.
MARSEL, & MARSELOIRE . Vieux mots, qui signifient boucherie. Ils viennent du Latin macellum.
MARSELIER , s. m. Vieux mot, qui veut dire boucher, il est formé de macellarius.
MARSELLEZ . Nom d'une ancienne monnoie de Marseille, il y en avoit de grosse & de petite. Massiliensis moneta.
MARSES , s. m. Vieux mot, qui signifie les grains de Mars, les grains qu'on sème au mois de Mars. Martium frumentum, & dans la basse Latinité marceschia, mareschia. On a dit aussi marsois, & blé marsois, aujourd'hui on dit marsèche, ou les Mars.
Ce mot vient du nom du mois de Mars.
MARSI , s. m. Nom propre d'un petit pays de l'Abrusse ultérieure. Marsicanus Ducatus. En Italien, il Ducato, di Marsi. Il est autour du lac Célano, il a conservé le nom des anciens Marses, qui en étoient les habitans. Quelques Géographes croient qu'il y avoit autrefois une ville épiscopale près du lac Célano, qui portoit le nom de Marsi, & dont l'Évêché a été tranféré à Piscina. Maty.
MARSIAS , s. m. Nom propre d'un Satyre. Marsias. Le Satyre Marsias jouoit si bien de la flûte, qu'il osa défier Apollon, qui l'ayant vaincu au jugement des Muses, l'écorcha vif, pour le punir de sa témérité.
MARSICO-NUOVO . C'est-à-dire, Nouveau Marsique. Nom d'une petite ville du Royaume de Naples. Marsicum Novum. Elle est dans la Principauté citérieure, sur la source de l'Agri, aux confins de la Basilicate. Elle a un Évêché suffragant de Salerne, dont elle est éloignée de dix-huit lieues, du côté du levant. Maty.
Marsico-Vecchio . C'est-à-dire, Vieux Marsique. Nom d'une ancienne ville de la Lucanie, située dans la Basilicate, sur l'Agri, à deux lieues au-dessous de Marsico-Nuovo. Marsicum, Abellinum. Cette ville est fort petite, mal peuplée, & elle diminue tous les jours. Maty.
MARSIGLIA , s. f. Nom propre d'un lieu, près du lac Célano dans l'Abrusse citérieure. Marsilia. Il y avoit autrefois une petite ville, ou un bourg des Marses. Ce lieu qu'on nommoit Archippe, ou Alchippe, a été englouti par le lac. Maty.
MARSILIANE , s. m. Terme de Marine . C'est une espèce de vaisseau dont se servent les Vénitiens. Oneraria veneta major. Il est bâti à poupe carrée. Il a le devant fort gros. Il porte jusqu'à quatre mâts, & est environ du port de 700 tonneaux.
MARSIN , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Inde, de-là le Gange. Marsinum. Elle est sur la rivière de Ménan, à l'orient méridional de la ville de Pégu, & elle est capitale d'un Royaume dépendant de celui de Pégu. Maty.
MARSO , lago Marso, ou Célano. Nom d'un lac. Lacus Celanus, anciennement Lacus Marsorum, ou ficinus. Il est dans l'Abrusse ultérieure, aux confins de la citérieure, & de la Terre de Labour. On l'appelle aujourd'hui, Lac de Célano, & il prend ce nom de la petite ville de Célano, qui est sur son bord.
MARSO , s. m. Dans quelques Coutumes ce mot signifie un jeune cochon d'un an & au-dessous. Sus anniculus.
MARSONOWITZ , s. m. Nom propre d'une grande île de la mer de Moscovie. Marsonovitia. Elle dépend de la province de Dwina en Moscovie, dont elle n'est séparée que par un canal de cinq ou six lieues. Il n'y a rien de considérable que le cap de Candenoès, qui est à la pointe septentrionale de l'île, d'où quelques-uns ont pris occasion de la nommer l'île de Candenoès. Maty.
MARSOUIN , s. m. Grand poisson de mer fort gras, qu'on appelle aussi Pourceau de mer. Tursio, sus marinus. Phocoena. Il approche de la figure du Dauphin. C'est un des plus gros poissons de mer après la baleine. Il a beaucoup de lard. Il n'a point d'ouïes, mais deux trous au-dessus de la tête, qui en font la fonction. Il saute au-dessus de l'eau comme pour prendre l'air, & respirer plus commodement. Il va dans les grandes rivières où la mer entre. Il a le museau fort plat, & il est mis au rang des poissons à lard ; au lieu que le Dauphin est mis au rang des poissons royaux.
Ménage le confond avec le Dauphin : mais il se trompe ; on en voit la distinction dans la dernière Ordonnance de la Marine, à l'article des Poissons Royaux.
L'Anatomie d'un marsouin faite au Collége de Gresham, & imprimée à Londres en 1680. par Édouard Tyson, porte que l'extérieur de cet animal est tout semblable à un poisson, à ses nageoires de devant près, lesquelles après qu'on en a ôté la première enveloppe, ressemblent assez au bras de l'homme. Quant aux parties intérieures, il ressemble plus à un animal à quatre piés qu'à un poisson. Il a même le sang chaud, contre l'ordinaire des poissons. Il a sous la peau une graisse répandue par tout le corps comme le cochon ; la membrane charnue, ses muscles fort pleins de sang, & la coëffe ou tunique grasse, qui enveloppe les intestins, quoi qu'en disent Bartholin, Cent. II. hist. 25. & J. D. Major, anno III. Miscell. Academ. Nat. Cur. obs. 20. p. 25. Il a dix ou douze glandes qui font l'office de la rate ; & trois ventricules. Dans ses intestins on ne trouve ni le caecum, ni le colon Il a un mésentère avec un pancréas, d'où partent des vaisseaux lactés. Son foie n'a point de vésicule de fiel, mais il est entier comme dans l'homme, & non point divisé en plusieurs lobes, comme l'a prétendu Ray dans les Transactions Philosophiques. Ses reins sont un composé de plusieurs glandes, enveloppées d'une membrane, ou tunique commune. Celui qu'on disséqua étoit une fémelle, & ressembloit encore parfaitement aux animaux terrestres à quatre piés par les glandes des reins, par la vessie de l'urine, par les vaisseaux umbilicaux, par les parties qui servent à la génération, par le diaphragme & toutes les autres parties qui sont dans le coffre, excepté qu'il y avoit un corps glanduleux, entrecoupé de plusieurs vaisseaux sanguins, & attaché aux côtes de l'épine du dos. Jonston s'est trompé en parlant des dents de cet animal ; il dit qu'elles sont plates, & semblables aux dents molaires, ou machelières, & elles sont aigues & affilées. Il en a 96. Il a, comme tous les autres poissons cétacés, au lieu de narrines, un conduit qui lui sert à respirer, & à rejetter l'eau qu'il auroit pris en trop grande abondance, en avalant sa proie. Quoique Rondelet ait dit, qu'aucune espèce de poisson n'avoit de paupières, le marsouin en a. On remarque dans celles d'enhaut, les conduits lacrymaux de Stenon, & la glande qu'il a trouvée : outre les six muscles des yeux qu'ont les hommes, il en a un septième, comme les animaux terrestres, que l'on nomme Suspenseur. Son cerveau est beaucoup plus gros que celui des autres poissons, ou quadrupédes : cependant il n'a point de nerfs olfactoires, ni d'apophyses mamillaires ; quoique Rondelet donne de l'odorat aux Dauphins. Ray n'avoit point remarqué de fesses, ni de testicules dans le
On a fait le mot François Marsouin des deux mots Latins, marinus sus.
On appelle aussi ironiquement un homme gros, & bien chargé de graisse, un Marsouin, comme on l'appelle aussi un Pourceau.
MARSPITER , s. m. Nom de Mars, Dieu de la Guerre, composé de Mars & de Pater, comme Jupiter de Jehovah & pater, Diespiter, &c. Marspiter. Voyez MARS.
MARTA , s. f. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Duché de Castro, en Italie. Martha. Ce lieu donne son nom au lac de Marta, ou de Bolsena, sur lequel il est situé, à l'île de Martane, qui est dans ce lac, & à la rivière de Marta, qui sort de ce lac, baigne Toscanella, sépare le Duché de Castro du patrimoine de S. Pierre, & se décharge dans la mer de Toscane, à Torre di Corneto. Maty.
MARTA , s. m. Nom d'une autre petite ville qui est capitale d'une petite contrée, qui porte le nom de Royaume de Marta. Marta. Elle est dans le Malabar, entre la ville de Cochin, & celle d'Angemale. Maty.
MARTABAN , s. m. Nom propre d'une ville de la presqu'île de-là le Gange. Martabanum. Elle est sur le golfe de Martaban, où elle a un bon port, à soixante lieues de la ville de Siam, ou de l'Odiaa, vers le nord-ouest. Martaban est capitale du Royaume de Martaban, qui s'étend le long du golfe de ce nom, entre le Royaume de Siam, & celui de Pégu, duquel il dépend. Maty.
Le golfe de Martaban, ou de Pégu. Martabanus, ou Peguanus sinus. C'est une partie du golfe de Bengale. Ce golfe est à l'embouchure du Pégu, entre les côtes du Royaume de Pégu, & de celui de Martaban. On croit que c'est celui que les Anciens appelloient Sabaracus, ou Sabaracus sinus. Maty.
MARTAGON , s. m. Plante qui ressemble en quelque façon au lis. Lilium miniatum, lirium. Il y a des martagons blancs, orangés, pourprés, &c. Son oignon ou sa racine est jaune. Ses feuilles sont à peu près semblables à celles du lis blanc : elles environnent la tige en forme d'étoiles. Ils portent à la cime des fleurs semblables au lis, attachées à une queue fort mince, dont les feuilles sont recourbées, mouchetées de points rouges, belles & odorantes. Matthiole dit que ce sont les Chymistes qui lui ont donné ce nom. C. Bauhin l'appelle lilium floribus reflexis montanum. Il y a d'autres espèces de martagon. Rapportez ici ce qui a été dit d'après Morin au mot LIS.
MARTANGE , s. m. Voyez CHÂTAIGNIER, Espèce de pomme.
MARTE , s. f. Animal. Voyez MARTRE.
De ce mot de marte on avoit fait autrefois celui de marterin, pour dire, qui est couvert, doublé, fourré de peau de marte.
MARTEAU , s. m. Instrument de fer qui sert à battre, & qui est nécessaire à presque tous les ouvriers. Malleus, tudes. Le marteau est composé d'une tête & d'un manche. L'oeil du marteau est le trou où l'on fourre le manche. On appelle les Maréchaux, les Chauderonniers, les Serruriers, & autres qui battent sur l'enclume, Gens de marteau. Les Tailleurs de pierres ont des marteaux brételés qui ont des dents ; les Paveurs de gros marteaux ; les Tapissiers, Vitriers, des marteaux a tête ronde & à panne, &c. On dit d'une médaille, d'une monnoie, qu'elle est faite au marteau ; pour dire, qu'elle est frappée avec un gros marteau qu'on appelle Bouvart, & qu'elle n'est pas jettée en moule, ni faite au moulin. On dit aussi de la vaisselle, qu'elle est faite au marteau ; pour dire, qu'elle est forgée & travaillée avec le marteau.
Autrefois on a dit & écrit martiau pour marteau ; on a ainsi écrit plusieurs autres mots qui se terminent aujourd'hui en eau.
Ce mot vient de martellus, dont Pline se sert lorsqu'il rapporte que Cynira fille d'Agriope inventa le marteau & les tenailles ; & le Latin vient originairement à Marte de Martus. Ménage.
Le marteau des forges de fer se meut par le moyen d'un moulin, à cause de sa grande pesanteur.
Marteau d'épinette , est un petit marteau de cuivre qui sert à accorder l'épinette & le clavessin, à tourner les chevilles, & à les enfoncer. Malleolus.
Marteau d'horloge , ou de montre, est celui qui frappe sur le timbre pour faire la sonnerie. Hides automarius.
Marteau de porte , est un gros anneau, ou quelque autre pièce de fer, qui frappe sur un clou pour avertir ceux de la maison de la venir ouvrir. De-là vient qu'on dit, par une façon de parler figurée & basse, Graisser le marteau ; pour dire, donner quelque chose au Portier.
Marteau, est aussi un fer avec lequel les Officiers des Eaux & Forêts marquent les arbres qu'il faut couper, lorsqu'ils font des ventes & adjudications de bois ; marculus, & il y a un Officier exprès en chaque Maîtrise, qu'on appelle Garde marteau. Marculi custos. Ce marteau est déposé en la Chambre du Conseil dans un coffre à trois clefs, pour marquer les piés corniers, parois, arbres de lisières, ballivaux, & autres de réserve.
Marteau d'armes , est une arme dont se servent les Polonois, qui d'un côté est platte & ronde comme un marteau, & de l'autre est tranchante, & faite comme une hache. Malleus militaris.
Marteau , en termes de Marine , se dit du traversier de l'arbalète, ou du bâton de Jacob. Baculus transversus. Le bâton de Jacob a jusques à quatre marteaux, ou traversiers.
Marteau , en termes d'Anatomie , se dit d'un petit os fait en forme d'un marteau, qui est dans l'oreille intérieure, qui s'articule avec un autre fait en forme d'enclume. Malieus. Ils servent au sentiment de l'ouïe.
Marteau , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme n'est pas sujet à un coup de marteau, pour dire, qu'il n'est pas sujet de se rendre à une certaine heure pour prendre ses repas. On dit qu'un homme est entre l'enclume & le marteau ; pour dire, qu'il est entre deux puissances qui le tyrannisent. On dit aussi, qu'il vaut mieux être marteau qu'enclume ; pour dire, qu'il vaut mieux faire du mal que de le souffrir. On dit encore, C'est une grande question, lequel a été le premier du marteau ou de l'enclume. On appelle aussi un homme ferme & constant, qui résiste aux persécutions, que c'est un diamant sous les marteaux, par une vieille erreur populaire, qui a fait croire qu'un diamant ne peut être brisé par les marteaux ; ce qui est si faux, qu'un Orfévre en cassera tout autant qu'on lui en voudra payer.
MARTÉCA, MARATÉCA , s. f. Nom propre de lieu. Marteca. C'étoit anciennement une petite ville de la Lusitanie, nommée Malcéca, maintenant ce n'est qu'un village, situé dans l'Estramadure du Portugal, sur le Zadaon, à quatre lieues de Sétuval, vers le levant. Maty.
MARTEL , s. m. Malleolus. Vieux mot, qui signifioit autrefois marteau, qui se dit encore en cette phrase. Il a martel en tête ; pour dire, Il a quelque chose qui lui donne du chagrin, du souci, de l'inquiétude, de la jalousie.
Quelques-uns ont cru que ce Proverbe venoit de ce que Charle-Martel tourmentoit les peuples, & les chargeoit de taxes & d'impots, ce qui faisoit qu'ils l'avoient sans cesse en tête.
Froissard parle du martel de la Connétablie, qui étoit la marque de la Charge & de la Jurisdiction du Connétable. C'étoit, selon lui, l'épée Royale semée de fleurs de lis.
On disoit tout de même Mantel pour manteau.
Martel , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Martellum, Martelli Castrum. Elle est dans le Querci, vers les confins du Limosin, sur la Dordogne, à neuf ou dix lieues de Cahors, & environ à six de Sarlat, de Brive & de Tulle. Maty. Valois, Not. Gall. p. 318.
Le Cap Martel, est un cap de l'Archïpel, appellé autrefois Caenaeum promontorium. C'est-là où se trouvoit cette pierre Amiantus dont les Anciens faisoient de la toile qui se blanchissoit au feu. Du Loir, p. 299.
MARTELAGE , s. m. Terme des Eaux & Forêts , qui se dit de la marque que font les Officiers avec un marteau sur les arbres, quand ils font l'assiette des ventes, pour en borner l'étendue. Signum malleo impressum. Le Garde-marteau doit faire le martelage en personne.
MARTELER , v. act. Battre à coups de marteau. Malleo tundere, ferire.
Marteler , en termes de Fauconnerie , se dit des oiseaux, quand ils font leur nid. Nidificare.
Marteler , se dit aussi figurément des peines, des inquiétudes que donnent les affaires fâcheuses & dangereuses : mais il ne peut être d'usage que dans le style comique & familier. Negotium facessere.
MARTELET , s. m. Diminutif de marteau, qui sert aux Artisans qui travaillent sur des choses délicates, comme Graveurs, Orfévres, &c. Malleolus. On l'appelle aussi flattoir.
☞ MARTELEUR , s. m. Dans une forge, c'est celui qui est chargé de faire travailler le marteau, & de faire les barres de fer.
MARTELINE , Est aussi une espèce de marteau de Sculpteur, servant à gruger le marbre qui a une pointe d'un côté, & des dents de l'autre. Denticulatus malleolus.
MARTELLA , Punta Martella, ou Canella, capo della Canella, cap de l'île de Corse. Promontorium Cancellae. Il est à l'entrée du golfe de San-Fiorenzo du côté du midi. On croit que c'est celui que les Anciens appelloient Tilox Promontorium.
Martello , Capo Martello. Voyez ROSOCALMO, capo.
MARTÉSIEN , s. m. Nom d'une sorte de milice dans l'Empire Romain. Martesius. La Notice de l'Empire d'occident nous apprend que les Martésiens étoient sur la frontière de l'Empire, vers Mayence, & aux ordres de celui qui commandoit à Mayence. Ils étoient chargés de défendre les bords du Rhin.
MARTHE , s. f. Nom propre de femme. Martha. Sainte Marthe, soeur du Lazare que Notre-Seigneur ressuscita, & de Marie Magdelène, est l'éxemple & comme le symbole de la vie active, comme sa soeur l'est de la vie contemplative, parce qu'elle travailloit à préparer à manger à Jésus-Christ, pendant que Magdelène restoit tranquille auprès de cet Homme-Dieu, occupée seulement à l'écouter. Luc. X. 40. De-là vient que ceux qui partagent leur vie entre le repos de la contemplation, & l'action, qui donnent une partie de leur temps à l'oraison, & qui employent l'autre à travailler au salut du prochain, & aux éxercices de charité, disent en termes de spiritualité , qu'ils joignent Marthe à Marie. Par la même raison, on appelle la condition de Marthe, l'état, la vie de ceux qui sont employés à servir le prochain dans les choses qui regardent le corps & non la spiritualité, dans les choses temporelles. Ainsi les Frères Convers sont dans la condition de Marthe. Son humilité lui fit préférer la condition de Marthe à celle de Magdelène. Voyez encore au mot MAGDELÈNE.
Sainte-Marthe . Nom propre d'une petite ville avec Évêché. Sanctae Marthae oppidum, ou fanum. Elle est sur le bord de la mer, par les 11 degrés 20 min. de latitude septentrionale. La Cordillère commence à cette ville.
La Congrégation de Sainte Marthe. Voyez Religieuse de Sainte MAGDELÈNE, à ce dernier mot.
MARTI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du troisième mois des Géorgiens : il répond à notre mois de Mars.
Ce mot vient de celui de Martius.
MARTIAL, ALE . adj. Belliqueux guerrier, courageux. Martius, bellicosus. Cet homme a l'ame martiale, l'humeur martiale, c'est-à-dire, propre à la guerre.
On le dit aussi des étoiles malignes, & qui participent de la nature de Mars. L'oeil du Taureau, le Cancre, le Scorpion, sont des étoiles maléfiques, & de nature martiale.
Martial , est aussi un terme de Chymiste : comme les Chymistes donnent le nom de Mars au fer, ils disent aussi que les parties des corps naturels qui sont de la nature du fer, ou de l'acier, sont d'une nature martiale.
Martial , s. m. Nom propre d'homme. Martialis. Le Poëte Martial vivoit sous Claude & sous Néron, & il étoit de Bilbao en Espagne. Le Livre de Spectaculis, est une collection de divers Poëtes, & n'est pas de Martial, au sentiment de plusieurs Critiques. Martial est souvent trop libre. Le P. Jouvenci Jésuite, a fait un fort bon Commentaire sur Martial, dont M. Fabricius n'a point parlé. S. Martial Évêque de Limoges vivoit sous l'Empereur Déce vers le milieu du troisième siècle.
MARTICLES . Terme de Marine . Funes ramosi. Ce sont de petites cordes qui ont plusieurs branches ou pattes, qui sont fourchues, & qui viennent aboutir à des poulies qu'on nomme Araignées, qui servent entr'autres choses aux manoeuvres de l'artimon & du tourmentin, & qui embrassent les voiles, quand on les veut ferler.
Ce mot vient d'article, qui signifie des bouts de corde divisés, qu'on appelle autrement Fanons.
MARTIGNANO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'Hétrurie. Martignanum Larthenianum. Il est dans le Duché de Brucciano, en la province du Patrimoine, entre les petits lacs de Martignano, & de Straccia Capa, à cinq lieues de Rome, vers le couchant. Maty.
MARTIGNY, MARTINACH , s. m. Nom propre d'un bon bourg du pays de Valais, allié des Suisses. Martiniacum, Octodurum, Veragrorum, ou Vallensium. Ce bourg est près du Rhône, sur la Dranse qui le divise en deux parties, jointes par un pont, & il est considérable par ses bonnes mines de fer. Maty. C'étoit autrefois une ville capitale du bas Valais. Valois, Not. Gall. p. 592, 593.
MARTIGUES , ou MARTÉGUES, s. m. Nom propre d'une ville de France, située dans la Provence, entre la mer du Martigues, & la Méditerranée, à six lieues de Marseille, du côté du couchant. Martigium, Maritima Avaticorum, ou Avatica. Martigues a titre de Principauté. Elle consiste en trois grands bourgs, joints ensemble par deux ponts ; on les nomme Ferrières, l'île & Jonquières. Celui de l'île a été bâti des ruines de l'ancien bourg de S. Genis. Plusieurs Géographes prennent le Martigues pour l'ancienne Maritima Colonia, que d'autres mettent à Marignane, village situé sur le bord oriental de la mer du Martigues. Maty. Valois, Not. Gal. p. 316.
La mer de Martigues, ou l'étang de Martigues, ou de Berre. Martigium mare, Astromela, Mastromela. C'est un grand lac de la Provence. Il a environ dix-sept lieues de circuit, & il a communication avec la mer Méditerranée par un fossé de demi-lieue de long, assez large, & assez profond, pour recevoir les plus grandes barques. Il a sur ses bords les villes de Martigues, de Bierre & d'Istres ; il abonde en bon poisson, & on fait quantité de sel sur ses bords. Maty.
MARTIGUOIS , ou MARTÉGOIS, oise. s. m. & f. Qui est de Martigues. Maritimus, Maritimensis. Monet.
MARTIN , s. m. Nom propre d'un Saint, dont on célèbre la Fête avec grande réjouissance le onzième Novembre. Martinus. S. Martin Évêque de Tours, étoit de Pannonie. Il fut 26 ans quatre mois sept jours dans l'Épiscopat, & mourut en 400 ou 402. Sulpice Sévère écrivit sa vie. Grégoire de Tours en a aussi beaucoup parlé. S. Martin étoit autrefois en si grande vénération en France, qu'on portoit à la guerre le casque dont il se servoit quand il étoit dans les armées. On y portoit aussi la Chape de ce Saint. La Saint Martin est la fête de ce Saint. Sa mort étoit autrefois une époque célèbre. Il y avoit autrefois un Carême de S. Martin, qui duroit depuis la S. Martin jusqu'à Noël. Voyez ADVENT.
Ce nom entre dans ces phrases proverbiales. Faire la S. Martin c'est, Faire bonne chère ce jour-là. Boire le vin de la
Mais l'ouvrier par mégarde, ou par ignorance, avoit mis le point après le mot nulli ; ce qui donnoit au vers un sens tout contraire. Le Pape passant par-là fut indigné de cette incivilité, & le priva de son Abbaye. Le successeur fit réformer cette mauvaise ponctuation du vers, auquel on ajouta le suivant :
Mais à cause que le mot Italien asello signifie en François âne, on a ainsi tourné le proverbe, Pour un point Martin perdit son âne, au lieu de dire, son Abbaye. On dit aussi Martin bée, des moutons qui bélent. On dit aussi Martin bâton, pour dire, un bâton à battre les ânes. On dit aussi simplement Martin, pour signifier la même chose. Martin fit alors son office. La Font. On appelle aussi le Diable, l'Estafier de Saint Martin, parce qu'on le peint à la suite de ce Saint.
On a appellé l'ivresse, le mal Saint Martin, à cause qu'autrefois on tenoit des Foires pour la vente du vin vers la Saint Martin, où l'on buvoit beaucoup ; ce qui a donné lieu à demander le vin de la S. Martin.
S. Martin d'Espernay. C'est le nom d'une Abbaye fondée à Espernay en Champagne, au commencement du XIIe siècle par les Comtes de Champagne. Elle fut desservie par des Chanoines séculiers jusqu'en 1148. qu'on y en mit de Réguliers. Ces Chanoines portoient une robe blanche à l'antique, & par-dessus une espèce de petit rochet que quelques-uns, selon le P. du Moulinet, appellent Sarrocium, ou Scorlicium. Ils s'unirent le siècle passé à la Réforme de Sainte Geneviève. P. Hélyot, T. II. c. 61.
Cap Martin, Martinum caput, anciennement Ferraria, Decinium, Artemisium promontorium. C'est un grand cap du Royaume de Valence, en Espagne. Il est près de la ville de Dénia, & il sépare le golfe de Valence de celui d'Alicante. Ce cap avance trois pointes dans la mer, dont celle du milieu porte le nom particulier de Punta de l'Emperador. Maty.
Saint-Martin , île. C'est une des Antilles de Barlovento. Insula S. Martini. Elle est au levant de S. Juan de porto Rico. Son circuit est de vingt-cinq lieues, & elle appartient aux François depuis l'an 1645. Maty.
Saint-Martin , île. C'est une des îles Sorlingues, qui dependent de l'Angleterre, & sont situées entre la manche de Bretagne, & celle de S. Géorges. Insula S. Martini. Maty.
Saint-Martin de Ré . Nom propre d'une Forteresse de France. Arx S. Martini. Elle est dans l'île de Ré, à trois lieues de la Rochelle, vers le couchant. Maty.
San-Martin , La Sièra de San-Martin, Montes S. Martini. Montagnes de l'Audience du Méxique, en Amérique. Elles sont dans la province de Guaxaca, vers le Tabusco, s'étendant du nord au sud, depuis le golfe du Méxique, jusqu'à la province de Chiapa. Baudrand les met au rang des Volcans, c'est-à-dire, des montagnes qui vomissent des flammes.
MARTINE , s. f. Nom propre de femme. Martina. Sainte Martine Vierge, Noble Romaine, & fille d'un père Consulaire, souffrit le martyre sous l'Empereur Aléxandre.
San-Martino . Forteresse du Florentin, en Toscane. Arx S. Martini. Elle est sur la rivière de Siève, à quatre lieues de Florence, du côté du nord.
San-Martino , montagne. Mons S. Martini, anciennement Trifolinus, ou Tripholinus. C'est une petite colline du Royaume de Naples, laquelle on trouve près de la ville de ce nom. Maty.
San-Martinsberg . Mons S. Martini, anciennement Pannonius Mons. Montagne qui prend son nom d'une célèbre Abbaye, qui a été construite par S. Étienne, Roi de Hongrie. Elle est dans la basse Hongrie, entre Javarin & Tata.
L'Île de Martin vas. Martini evasi Insula. C'est une île pleine de montagnes, & vuide d'habitans. Elle a été découverte par les Portugais, dans l'Océan méridional, entre la côte des Caffres, & celle du Bresil, sous le premier degré de longitude, & le 20. de latitude méridionale. Maty.
Martin-sec , est une espèce de poire rousse & pierreuse.
Martin-sec , ou Martin-sec de Champagne. Nom d'une espéce de poire. Le mérite du Martin-sec, qu'on appelle quelquefois Martin-sec de Champagne, pour le distinguer d'un autre qu'on appelle Martin-sec de Bourgogne, consiste non pas en ce qu'il est de la grosseur & de la figure du Rousselet, en sorte qu'en bien des endroits, on l'appelle Rousselet d'hiver, quoique cependant il y ait une autre poire qui n'a que ce nom-là ; le mérite de ce Martin-sec ne consiste pas non plus en ce que son teint d'un roux isabelle d'un côté & fort coloré de l'autre, plaît extrémement à nos yeux, mais il consiste particulièrement en ce qu'il a une chair cassante ; & assez fine, avec une eau sucrée & un peu parfumée ; en second lieu, en ce qu'il est bon de le manger avec la peau, tout de même que le véritable rousselet, & le manger même presqu'aussitôt qu'il est cueilli ; en troisième lieu, en ce qu'il est d'un grand rapport, & même quelquefois d'assez grande garde. Si bien qu'il est de quelque usage pendant le mois de Novembre ; joint qu'il fait un beau buisson, & vient bien en toute sorte de fonds & de figure d'arbre. La Quint. Les fruits d'hiver à planter en arbre de tige sont le Martin-sec, l'Ambrette, le Rousselet, &c. Le Martin-sec, selon la Quintinie, est une des poires du second ordre pour la bonté. Le Martin-sec est bon à manger crud, & admirable cuit. Id. Pour les gens qui aiment les poires cassantes & les poires musquées, le mois de Novembre leur présente des Bons-chrétiens d'Espagne, des Amadotes, des Martin-secs. La Quint. Il y a des poires qui fournissent cinq ou six semaines, comme sont pour la fin d'Octobre, & partie de Novembre, les Louise-bonne, Petitoin, Epine, Martin-sec, &c. Id.
MARTINELLE , s. f. Martinella. C'étoit autrefois une cloche portée sur un chariot trainé par des boeufs qui accompagnoient le caroccio des Lombards dont nous avons parlé à ce mot. On dit qu'il y en avoit aussi une attachée au sommet ou à côté de l'arbre qui étoit sur le caroccio, soit qu'il y en eût deux ; ce qui ne paroît pas, ou plustôt qu'elle ne fut pas toujours portée sur un chariot différent. Mascur. p. 520, 521.
MARTINET , s. m. Espèce de grande hirondelle, qui a la gorge & le ventre blanc, & le dos noir. Apus. Les Martinets volent sans repos, & ne se perchent jamais que dans leurs nids. Voyez au mot HIRONDELLE.
Martinet pêcheur , est une espèce d'alcyon, qui est un petit oiseau de plumage bleu par la tête & les ailes, qui a le bec long & aigu, & qui hante les eaux. Alcedo, Ipsida, Alcyon major, ou Alcyon vocalis. Cet oiseau est appellé de quelques-uns l'oiseau Notre-Dame ; d'autres le nomment Merle d'eau, ou Rousserolle, mais communément on le nomme Arte, ou Martin-pêcheur. Aristote le nomme Alcyon vocal, à cause qu'il chante, & que l'autre ne chante point. Il fréquente toute sorte de pays, & suit les rivières & les marécages, & particulièrement les rivières qui produisent des rouches ou des roseaux, dans lesquels en été l'on entend son chant, qui est fort agréable. Quelques-uns pour cette raison l'ont nommé Rossignol de rivière. Aristophane, plus ancien qu'Aristote, a exprimé son chant, en sa comédie des oiseaux en cette manière, huc, huc, huc, huc ; toro, toro, toro, toro ; torotinx ; ciccabau, ciccabau, ciccabau ; toro, toro, toro, totilinx. Quant à sa description, Bellon dit qu'il a le bec tranchant, tenant quelque chose de celui de la Pie-Griesche : il semble être huppé ; mais cela provient de ce que les plumes de sa tête sont longuettes ; ses jambes & ses piés sont moyennement longs, & de couleur cendrée ; il ne vole guère bien, & bat ses ailes à la manière d'un Cochevis : il n'est pas passager.
Le Martinet pêcheur fouit la terre avec son bec autour des eaux & des rivières, compose son nid & fait ses petits en ces lieux. Un Auteur Allemand dit qu'il le fait dans le sable, ou dans quelque roche, le long des eaux : qu'il est de figure ronde, qu'il en fait l'entrée sur un petit angle éminent, qu'il est composé de fleurs de roseaux qui sont très-douces, & qu'il produit jusqu'à neuf oeufs pour une nichée.
Il y a des personnes qui croient qu'attachant cet oiseau aux solives après sa mort, il renouvelle ses plumes, l'expérience fait voir le contraire. Ce qui l'a fait croire, c'est que les grandes plumes tombent, & les petites demeurent, c'est ce qui trompe ceux qui ont cette créance, & donne lieu à leur étonnement ; il ne peut vivre ni en cage, ni en volière.
Cet oiseau mis parmi les étoffes, empêche que les teignes ne s'y mettent. Bellon rapporte que le grand Alcyon fait son nid dans un trou le long des rivages, mais que celui-ci le fait à découvert entre les cannes & les roseaux avec de petites pailles qu'il en tire, & qu'il fait le plus souvent six oeufs ; & de là il tire la conséquence que c'est plustôt le nid du petit qui vogue, que celui du grand qui fait son nid dans la terre des rivages. Voyez OLINA.
Ce mot vient de ce que cet oiseau arrive au mois de Mars, & s'en retourne à la S. Martin. Ménage.
Martinet . Marteau qui est mû par la force d'un moulin. Moletrina ferraria. Il se dit des marteaux des moulins à papier, à tan, à foulon, &c. Une des belles aventures de Dom Quichotte a été celle des martinets d'un moulin.
Ce mot vient des grands marteaux de forge qu'on voit à Vienne en Dauphiné, qui servent à battre le fer & l'acier, & à forger ces excellentes lames d'épée, qu'on nomme, lames de Vienne. Ils ont été ainsi appellés, à cause que ces forges sont toutes situées proche de l'Église & dans la Paroisse de saint Martin.
Martinet , signifie aussi un petit chandelier plat, qui a un manche & un crochet, qui sert particulièrement aux Taverniers pour aller à la cave.
Martinet , en termes de Marine , est la même chose que les cargues-point. Funes angulares, complicatorii. C'est aussi la manoeuvre qui sert de balance à la vergue d'artimon. Martinet, ou Aragne, se dit de plusieurs petites lignes qni partent d'un cap de mouton sur l'étai, & qui vont en s'élargissant en patte d'oie sur le bord de la hune, pour empêcher que les huniers ne se coupent.
☞ MARTINET , s. m.Martinet . C'étoit autrefois une petite arbalète. Lobineau, Gloss.
Les Maîtres d'école appellent martinet une petite discipline de cordes attachées au bout d'un bâton, dont ils se servent pour corriger les enfans.
MARTINGALE , s. f. Terme de Manège . C'est une large courroie de cuir qui est attachée par un bout aux sangles sous le ventre du cheval, & de l'autre au dessus de la muserolle, pour empêcher qu'il ne porte au vent, & ne batte à la main. Lorum ab equi cingula ad infimam capistri partem pertinens.
MARTINIQUE . La Martinique, s. f. Nom propre de l'une des Antilles de Barlovento. Martinica. Elle est entre la Dominique, & celle de sainte Luce. Son circuit est d'environ quarante-cinq lieues : son terroir est fertile en tabac, manioc, sucre, casse, coton, &c. Nos François y sont établis depuis l'an 1635. & ils ont le fort Royal, & le fort saint Pierre, avec quantité d'habitations dans la partie occidentale de l'île. Les Caraïbes occupent encore l'orientale. Maty.
MARTINOW , s. m. Nom propre d'un bourg de la Pokutie, en Pologne. Martinovia. Il est sur le Niester, environ à une lieue au-dessus de la ville d'Halick. Maty.
MARTIOBARBULE , s. m. Nom d'une arme des anciens Romains. Martiobarbulus. C'est ainsi qu'on lit dans Végèce, L. I. c. 17. & dans Modestus, & non pas Manobarbulus, comme a dit Hoffman, à ce mot, & au mot Plumbata. Le Martiobarbule étoit une plombée. Turnèbe dans ses Adversaria, L. XXIV. c. 12. croit que le nom de martiobarbule, vient de Martius, martial, & barbulus, barbeau, nom d'un poisson. Et que les Soldats avoient ainsi nommé cette arme par raillerie, comme s'il avoit voulu dire que c'étoit un barbeau de Mars, ou de guerre, & non pas un barbeau à manger, & à servir à table. D'autres la nomment Martiobarbule, comme qui diroit Marteus barbulus. Le Moine Godefroi, dans ses annales, l'appelle simplement barbolus, Barbole. Et Barbole signifie une cognée, une hache. Et Martinus croit qu'on le nommoit ainsi à cause du long fer dont cet instrument étoit armé par un bout, & que par comparaison à la barbe, on nommoit barbulus, & qu'on appelloit l'instrument Marteobarbulus, comme qui diroit marteau barbu, parce que si d'un côté il avoit un fer, comme nous l'avons dit, de l'autre côté que nous appellons la tête, on pouvoit s'en servir comme d'un marteau, de même que la tête de nos cognées peut encore servir, & sert effectivement quelquefois à cogner comme un marteau. Le vieux Traducteur de Végèce dit Martiobarbulin, au lieu de Martiobarbule. Encore mais aux jouvenceaux doit être baillée pour enseignemens & expérience l'éxercitation des plombées, que les Anciens appelloient Martiobarbulins, &c. Voyez le reste à l'article suivant.
Martiobarbule , s. m. Nom de Milice ou de Soldat armé d'un Martiobarbule. Martiobarbulus. On donna ce nom à deux Légions d'Illyrie, qui faisoient un corps de douze mille hommes. L'ancien Traducteur de Végece, Liv. I. c. 17, dit Martiobarbu. En Illyricque, autrement dit Esclavonie, Japieça avoit deux légions, lesquelles avoient six mille hommes de guerre, dont pour cause que iceux saigement & vigoureusement usoient des susdits javelots & dardz, étoient appellés Martiobarbuz : aussi appert que longtemps depuis, toutes guerres & batailles ont été noblement faites par iceulx & mises en éxécution jusques ad ce que Dioclétian & Maximian lorsqu'ils parvindrent à l'Empire pour mérite des vertus d'iceulx Martiobarbuz, ils les auroient estimés dignes d'être appellés Joviares & Hetculians, & lesquels comme certains Auteurs témoignent, ils préféroient pardevant ceux de toutes les légions. Or est qu'ils avoient accoustumez porter cinq Martiobarbulins insérez & mis dedans leurs escus, lesquels dès lorsque lesdicts compagnons de guerre gettoient à temps oportuns, étans ainsi munis d'escus & pavois, sembloient à peu près ensuivre l'office des Sagittaires & Archiers : pour autant que les adversaires avec leurs chevaux, étoient playez & navrez par iceulx, devant que possible fut parvenir à combattre non seulement main à main, mais aussi aux coups desdits missiles, javelotz & dardz.
On trouve aussi que cette arme s'est nommée Martium, au lieu de Martiobarbule, & de ce nom mattium, ceux qui la portoient & qui s'en servoient, s'appellèrent Mattiaires. Voyez du Cange. Gloss. au mot MATTIUM.
MARTIR . Voyez MARTYR, c'est ainsi qu'il faut écrire suivant l'étymologie, quoique plusieurs écrivent aujourd'hui martyr. Il faut dire la même chose de martyre.
MARTON , s. f. Nom propre de femme. Diminutif de Marthe. Martha, Marthula.
MARTORANO , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale, située dans la Calabre citérieure, aux confins de l'ultérieure, à cinq lieues de Cosenze, dont son Évêché est suffragant. Martoranum. Cette ville, presque entièrement ruinée par un tremblement de terre l'an 1558. est prise par quelques Géographes pour l'ancienne Mamertum, ou Mamertium, ville des Brutiens, que d'autres mettent à Oppido, petite ville de la Calabre ultérieure. Maty.
MARTOREL , s. m. Nom propre d'un bourg de la Catalogne, situé au confluent de la Noya, & du Lobregat, à six lieues au-dessous de Manrésa, & à sept ou huit de Barcelone. Martorelium. Maty.
MARTOS , s. m. Nom prorre d'un bourg d'Espagne, situé dans l'Andalousie, à trois lieues d'Anduxar, du côté du midi. Martus. Ce bourg est l'ancienne Tucci, Tuccis, Augusta Gemella., ville des Turdules, qui fut Épiscopale, suffragante de Séville, ou du moins il s'est agrandi des ruines de cette ancienne ville. Maty.
MARTRE . (L'Académie dit MARTE.) s. f. Animal fait en forme de grosse belette ou fouine. Ictis, mustelamartes. Toute la différence qu'il y a entre la martre commune & la fouine, consiste en ce que la martre a le poil tirant un peu sur le roux, & la gorge jaunâtre : au lieu que la fouine a le poil plus noir, & la gorge blanche. On a appellé aussi les martres, martrices, martures. On trouve aussi qu'on les nomme Chattes de Pannonie. Cattae Pannonicae, feles Pannonicae.
Les martres zibelines sont nommées autrement souris de Moscovie. C'est un animal sauvage, qui se trouve dans les pays septentrionaux, qui a le poil doux & noir. Il y en a deux espèces : l'une qui se nourrit dans les forêts de fau, de chêne
Martre , est aussi la peau de cet animal, dont on fait des fourrures fort estimées. Ictis corium, pellis. Un manchon, une palatine faite de martre, sont de grand prix. Le peuple les appelle Sublimes, au lieu de zibellines. Les Allemans les appellent Zobel. Elles sont toutes rousses, excepté la gorge, qui est blanche & mouchetée de noir.
On dit proverbialement, Prendre martre pour renard ; pour dire, Se tromper, prendre une chose pour l'autre. Si je ne prenois bien garde à moi, tu me ferois souvent passer marte pour renard. Mascur. C'est-à-dire, tu me tromperois, tu me ferois prendre le change ; prendre l'un pour l'autre.
On disoit anciennement Martre, pour Martyre ; à Lyon, le lieu où souffrirent les premiers Martyrs de la persécution de Marc-Aurèle, se nomme encore à présent le Martre, proche l'Église de S. Irénée ; & à Paris on appelle encore Montmartre, la montagne des Martyrs. Monsmartyrum. Et dans la ville est la rue Montmartre.
MARTROVÈRE , s. f. Vieux mot. Machine à prendre des martes, ou belettes. Lobineau, Gloss. Martis, ou mustelae decipula. Mat. Vieux mot Breton, qui signifioit bon, bonus, & qui reste dans la composition de quelques noms propres. Voyez Lobineau, Gloss. Métairie. On trouve dans les anciens Titres, Mediateria, Mediatura, Medietura, Meditaria, Meiteria, Meisteria, Meteria.
MARTYR, YRE , s. m. & f. Celui qui soufre des peines, des supplices, & même la mort pour la défense de Jésus-Christ, & de son Église ; pour rendre témoignage de la vérité de son Évangile. Martyr. S. Étienne a été le premier Martyr. Il y a dans le Bréviaire un Office commun pour les Martyrs. On compte 19 mille 700 Martyrs qui souffrirent le martyre à Lyon avec S. Irénée sous, l'Empire de Sévère. 6666 Soldats de la Légion Thébéenne que la persécution fit périr dans les Gaules : le P. Papebrok compte 16 mille Martyrs Abyssins, & 150 mille autres sous le seul Dioclétien. Les éxilés pour la foi passent pour Martyrs. Ceux qui meurent dans les guerres saintes sont aussi tenus pour Martyrs. Les onze mille Vierges Martyres, ou comme lisent les modernes, les onze Martyres Vierges. On met aussi au rang des Martyrs les Saints Innocens massacrés par Hérode. On a appellé Martyr S. Thomas de Cantorbie, qui souffrit la mort pour la défense des droits de l'Église. Du temps de S. Augustin, & de S. Épiphane, on donnoit le titre de Martyrs aux Confesseurs qui avoient souffert quelques tourmens pour Jésus-Christ, encore qu'on ne leur eût pas ôté la vie. Tous ceux qui meurent sous la main des persécuteurs, ne sont pas des Martyrs de la foi. Cl. La cause fait le Martyr, & non pas le supplice. S. Évr. Les Martyrs de la vérité ne le sont pas toujours des règles de la morale. D. G. P.
C'est la pensée de Tertullien dans son Apologétique, ch. dernier. Plures efficimur, quoties metimur à vobis ; semen est sanguis Christianorum.
Monsieur l'Abbé de la Trape dit, qu'il est évident que les Religieux ont le bonheur de remplir dans l'Église de Dieu la place des Martyrs. Dom Maçon, Général des Chartreux, p. 141. de sa réponse, prétend que cette proposition est outrée, & que l'Auteur se sert d'expressions arbitraires. L'Église, dit-il, a distingué les Martyrs d'avec les Confesseurs, & le réglement de ses Offices le fait bien voir.
Le mot de Martyr est Grec, & signifie proprement témoin. , ou . Ainsi on le donne par excellence à tous ceux qui souffrent la mort pour rendre témoignage à la vérité de l'Évangile. On conservoit anciennement avec soin les actes des souffrances & de la mort des Martyrs qui avoient versé leur sang pour confirmer la Religion Chrétienne. Cependant malgré toute la diligence que l'on y apportoit, il nous est resté peu de ces Actes des Martyrs. Le temps & la malignité des persécuteurs en ont fait périr un grand nombre. Pour réparer ces pertes, quelques personnes pieuses s'efforcèrent de recueillir ce que la tradition en publioit. Eusébe entr'autres composa un Martyrologe ; mais il n'a point passé jusqu'à nous ; & la pluspart de ces actes sont perdus. Ceux que l'on a rétablis depuis sont trop suspects. Le P. Ruinard a publié un recueil des actes qui lui ont paru d'une autorité incontestable. Dodwel avoit fait une dissertation exprès pour montrer que le nombre des Martyrs qui ont souffert sous les Empereurs Romains, est très-médiocre. Il prétendoit que ce qu'on en trouve dans les Pères se réduisoit à peu de chose, & que si l'on en excepte Néron & Domitien, les autres Empereurs avoient fait peu de Martyrs. Le P. Ruinard a montré au contraire que l'on n'a point enflé le catalogue des Martyrs. Le carnage fut grand, & la persécution sanglante sous les premiers Empereurs : en particulier celle de Dioclétien fut très-fertile en Martyrs. Le P. Papebrock dans ses Acta Sanctorum, en compte un nombre presque infini.
Martyr , se dit abusivement des Hérétiques, & des payens qui ont souffert pour la défense de leur fausse Religion ; & qui se sacrifient à leurs idoles. Le Diable a de son côté des martyrs. Toutes les Sectes mettent au rang de leurs Martyrs, ceux qui ont péri pour soutenir leur doctrine. Chez les Indiens il y a des gens qui se vont faire écraser sous le poids des chariots de leurs idoles, & qui en sont les martyrs.
Martyr , se dit aussi figurément, & improprement de ceux qui souffrent quelques peines pour l'amour d'autrui, ou par sa persécution. On dit qu'une belle femme a ses martyrs ; pour dire, qu'elle est cruelle à beaucoup d'Amans. L'Amour console ses martyrs par quelques plaisirs secrets. Voit.
On dit en badinant, qu'un homme marié qui a une méchante femme, ou qui lui est infidèle, est de la grande Confrairie des martyrs.
Martyr , se dit de ceux qui se sacrifient pour quelque chose. Régulus fut le martyr de sa bonne foi, & de sa parole. S. Évr. Polixène fut le premier martyr de la Poësie : il aima mieux être condamné aux carrières, que d'approuver de méchans vers. G G.
Martyrs , se dit aussi figurément de ceux qui sont agités, tyrannisés de leurs passions. Un Courtisan martyr de son ambition, a une profusion, ou plustôt des torrens de louanges pour ceux qui peuvent contribuer à l'élever. La Bruy. Il y a des martyrs de vanité, aussi bien que de piété. Nic.
Martyr , se dit aussi hyperboliquement de celui qui souffre quelque douleur, qui a de la peine à avoir quelque chose. Vexatus, pressus. Cet homme est martyr de la goutte, du mal de dents. On est martyr, quand il faut aller quérir si loin de l'eau, des provisions. Il est martyr dans ses bottes ; elles le pressent trop.
L'Ère des Martyrs, est une ère que l'Égypte & l'Abyssinie ont suivie, & suivent encore, & que les Mahométans même ont souvent marquée depuis qu'ils sont maîtres de l'Égypte : elle se prend du commencement de la persécution de Dioclétien, qui fut l'an de J. C. 302, ou 303. & le 19e de l'Empire de Dioclétien, commençant en Automne, l'an 302. & finissant en même temps l'an 303. Le P. Pétau croit que la persécution commença dès l'an 302. Voyez cet Auteur, de Doctr. Temp. L. XII. c. 32 & 33. & Ration. Temp. P. II. L. IV. c. 10. Voyez Jacobus Christmanus, de Connexione annorum, p. 484. & suiv. L'ère des Martyrs s'appelle aussi l'Ère de Dioclétien.
Ordre des Martyrs en Palestine. Chevalier des Martyrs. Ordre militaire supposé, qu'on nomme autrement Ordre de S. Côme & S. Damien. Voyez COSME, & l'Abbé Justiniani, Hist. de gl'Ord. Milit. c. 17. p. 177.
Notre-Dame de Métro de la Pénitence des Martyrs. Voyez NOTRE-DAME.
MARTYRAIRE , s. m. Nom d'un ancien Officier de l'Église. Martyrarius dans Grégoire de Tours, de Miracul. L. II. c. 46. Le Martyraire étoit la même chose que le Mansionaire, que l'on appelloit Martyraire ; parce qu'étant Garde de l'Église, il étoit chargé sur-tout du soin de conserver
Macri dit qu'on appelloit aussi Martyraire, dans l'Antiquité, un Prêtre préposé à une Église dédiée à Dieu sous le nom d'un Martyr, & que l'on nommoit en Latin Martyrium.
MARTYRE , s. m. Souffrance des tourmens, ou de la mort, en soutenant la vraie Religion. Martyrium. Dans le martyre on envisage la mort environnée de ce qu'elle a de plus terrible, & accompagnée de honte & d'opprobre. S. Évr. L'Église a attaché des honneurs à l'opprobre, & aux souffrances du martyre. S. Pierre souffrit le martyre sous Néron. Le martyre de S. Laurent a été un des plus cruels martyres. S. Xavier n'aspiroit qu'à la palme, à la couronne du martyre. Il y a dans le nouveau recueil de pièces de Poësie, Part. II. p. 47. une belle Ode sur le martyre.
Ce mot est Grec, & signifie témoignage. .
Martyre , se dit poëtiquement, ou figurément de la souffrance des Amans. Amores, flamma. Il a conté son martyre à la Belle sous un nom emprunté. L'inhumaine ne fait que rire de mon cruel martyre. S. Évr.
Martyre , se dit aussi des malheurs, & de toutes les peines & difficultés de la vie. Malum, dolor, res dura. C'est un grand martyre d'avoir un procès, d'aller solliciter ses Juges. C'est un martyre de faire sa provision de bois, quand il y a tant de presse. Cela est du style familier. On dit aussi, que la chasteté est un continuel martyre, que l'État Religieux est un martyre lent. On le dit aussi des malheurs d'un mari, qui a une femme infidèle.
On a dit autrefois martre pour martyre. Voyez MARTRE.
MARTYRER , v. act. Vieux mot qui signifie, Tourmenter, faire souffrir. Cruciare, divexare.
MARTYRIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de Secte. Martyrianus. Les Martyriens étoient des Massaliens, qui prétendoient avoir des Martyrs de leur secte, qu'ils avoient enterrés en certains lieux, où ils alloient faire leurs prières, tenir leurs assemblées, & chanter leurs hymnes. Ces prétendus Martyrs étoient des Massaliens que les Gouverneurs avoient fait mourir pour leur hérésie & leur impiété. C'est ce qu'en rapporte S. Épiphane, Heres. LXXX. n. 2.
MARTYRISER , v. act. Faire endurer le martyre. Cruciare, martyrio afficere. Durant les premiers siècles de l'Église, on a martyrisé une infinité de Chrétiens.
Martyriser , signifie aussi, faire endurer de grands tourmens, de quelque nature qu'ils soient. Cruciare. Les assassins ont cruellement martyrisé leur ennemi. La goutte, la gravelle martyrisent ce malade. En ce sens il n'est que du style familier.
Martyrisé, ée , part. pass. & adj. Martyrio affectus, cruciatus.
MARTYROLOGE , s. m. La liste, ou le catalogue des Martyrs. Martyrologium. Il contient seulement le nom, le lieu & le jour du martyre de chaque Saint. Toutes les sectes ont aussi des livres de l'Histoire de leurs Martyrs, qu'ils ont aussi appellé Martyrologe. Cette coutume de dresser des Martyrologes, est empruntée des Payens, qui inscrivoient le nom de leurs Héros dans leurs Fastes pour conserver à la postérité l'éxemple de leurs belles actions. Baronius donne au Pape Clément la gloire d'avoir introduit l'usage de recueillir les actes des Martyrs. Le Martyrologe d'Éusébe de Césarée a été l'un des plus célèbres de l'ancienne Église. Il fut traduit en Latin par S. Jérôme : mais les Savans conviennent qu'il ne se retrouve point. Celui qu'on attribue à Béde dans le VIIIe siècle, est assez suspect en quelques endroits. On y remarque le nom de quelques Saints qui ont vécu après lui. Cela fait croire qu'il a été interpolé, & qu'en lui laissant toujours le nom de son premier Auteur, on y a fait quelques additions, comme on en fait encore maintenant. Le IXe siècle fut très-sécond en Martyrologes. On y vit paroître celui de Flore Soudiacre de l'Église de Lyon, qui ne fit pourtant que remplir les vuidés du Martyrologe de Béde : celui de Wandelbertus, Moine du Diocèse de Trèves : celui d'Usuard, Moine François, qui le composa par l'ordre de Charles le Chauve. C'est le Matyrologe dont l'Église Romaine se sert ordinairement. Celui d'Adon Archevêque de Vienne : celui de Notkenus Moine de S. Gal. Ce sont-là les plus anciens, & les plus célèbres. Nous allons en parler plus particulièrement ci-dessous. Baronius a fait le Martyrologe Romain. Beckius Alleman, a publié un Martyroge qu'il prétend être du VIIe siècle. Il assure que c'est une preuve d'antiquité, que le petit nombre de Saints, & de Martyrs, sur chaque jour dans un Martyrologe.
Nous avons depuis quelques années deux savans & excellens Ouvrages sur les Martyrologes ; l'un est l'Avertissement que M. l'Abbé Chastelain a mis au commencement de sa Traduction du Martyrologe Romain ; & l'autre la Préface du Père du Sollier Jésuite, sur son édition du Martyrologe d'Usuard, où il traite plus amplement encore & plus savamment de tous les Martyrologes, de leurs Auteurs, des manuscrits, & des éditions qu'on en a, &c. Cet ouvrage est plein d'érudition & de critique. C'est le meilleur que nous ayons en ce genre, & il doit être le modèle de ceux qui donneront des Martyrologes anciens au public. Baillet parle aussi des Martyrologes, dans son discours sur l'Hist. de la vie des Saints, n. XIX. & suiv.
Les Calendriers ont précédé les Martyrologes. Nous en avons parlé au mot CALENDRIER. Le premier Martyrologe est celui qu'on nomme d'Éusébe, ou plustôt de S. Jérôme, soit qu'ils en soient en effet les Auteurs, soit qu'on le leur ait attribué. Quoi qu'il en soit de son Auteur, il est certainement très-ancien, Béde le cite au VIIe siècle, & Cassiodore dans le VIe. Il y en a de deux sortes de copies, les unes entières, & les autres abrégées. Des entières, trois ont été données au public, celle d'Esternach, celle de Corbie, & celle de S. Vandrille. La plus ancienne, autant qu'on en peut juger, est celle d'Esternach, écrite en 728. par le Moine Laurent, suivant l'ordre qu'il en avoit reçu de S. Villebrord, premier Évêque d'Utrecht. Des copies abrégées, D. Luc d'Achery a donné celle de S. Guillem au Désert, au XIIIe Tome du Spicilége. Bollandus les 13 premiers jours de Janvier de celle de Rhinove près de Bâle, dans sa Préface. Celles de Dongale, de Kilkenny, & de Tamlact en Irlande, de Marchiennes en Flandres, de Lessies en Hainaut, de S. Lambert & de S. Laurent de Liège, de S. Martin de Tournay, de Sainte Gudule de Bruxelles, & plusieurs semblables n'ont point encore été imprimées. C'est apparemment de ce Martyrologe de S. Jérôme dont on se servoit à Rome au VIe siècle, comme on voit par la lettre de S. Grégoire à Euloge d'Aléxandrie, L. VII. Ep. 29. Voyez le P. du Sollier, Praef. c. I. Art. I. §. 1 & 2.
II. Le Martyrologe de Béde fut écrit vers l'an 730. On n'en a point encore trouvé de copie fidèle. Celle qu'a imprimé le P. Papebrock, vaut mieux que celle de Plantin ; mais ce Père n'a pas assez distingué ce qui est de Béde, de ce qui est de Florus. Voyez le P. du Sollier, Praef. c. I. Art. II.
III. Le petit Martyrologe envoyé de Rome à Aquilée par le Pape, & imprimé par Rosweyd, sous le nom d'ancien Romain, est très-probablement l'ancien Martyrologe Romain. Un Pape eût-il envoyé à Aquilée un autre Martyrologe que celui dont on se servoit à Rome ? De plus, 1°. On y trouve des Saints tous particuliers à la ville de Rome. 2°. On y voit la Chaire de Saint Pierre à Rome en son jour bien distinguée de celle d'Antioche. 3°. Entre diverses dédicaces d'Églises de Rome, on y voit celle de la Chapelle haute du Château Saint Ange, où elle est exprimée par les termes d'inter nubes. 4°. Au jour de S. Sécastien on y lit son inhumation aux vestiges des Apôtres, marquée par-là aux Catacombes, où les corps de S. Pierre & de S. Paul avoient été quelque temps. Il y a de l'apparence que c'est le Martyrologe de l'Église Romaine connu de tout l'Occident dès l'an 747. comme il paroît par le Canon 13e du Concile de Cloyeshovie, en Angleterre. Voyez le P. Du Sollier, Praef. c. II. qui l'appelle le petit Martyrologe Romain ; & jugez après ces deux Écrivains, les plus habiles sans doute qui ayent écrit sur les Martyrologes, ce qu'il faut penser de ce que dit le prétendu de Vigneuil Marville, que le Martyloge que Roswedius a donné pour le véritable Martyrologe Romain, n'est au fond qu'un abrégé du Martyrologe d'Adon, qu'on sait n'être pas fort ancien, puisqu'il y fait
IV. Le Martyrologe de Florus écrit vers l'an 830. n'est proprement que celui de Béde augmenté. Pour distinguer ce qui est de Florus d'avec ce qui est de Béde, le P. Du Sollier croit qu'il faut se servir du petit Martyrologe que Béde avoit fait en vers.
V. Le Martyrologe de Wandelbert & les deux autres qui vont suivre, ont beaucoup de rapport à celui d'Usuard. Wandelbert étoit Moine de Prom au Diocèse de Tréves. Son Martyrologe est en vers ; il l'écrivit en 848, suivant principalement Florus, mais y mêlant aussi beaucoup de choses de sa façon, témoin ce qu'il a mis de l'Abbé Hilduin son ami, au neuvième d'Octobre, & plusieurs autres choses, dont le P. Du Sollier rapporte bien des éxemples, Praef. c. I. Art. III. §. 1. Wandelbert, qui avoit suivi Florus, ne paroît pas avoir été suivi de personne, quoiqu'il avoue lui-même qu'il a tiré beaucoup de secours de Florus. Le P. Du Sollier doute qu'il le faille mettre à la suite de Florus. Quelques-uns ont cru qu'il étoit pris de celui de Béde. Le nouvel Éditeur d'Usuard croit que ce Martyrologe de Wandelbert, n'est qu'un Florilége, si l'on peut se servir de ce mot, c'est-à-dire, un choix de différens noms de Saints les plus propres à entrer dans des vers, & pris en divers endroits. Molan a donné ce Martyrologe Métrique de Wandelbert distribué par jours dans sa première édition d'Usuard : & D. Luc d'Achéry l'a donné de suite avec sa Préface, adressée à un Otricus, au cinquième Tome de son Spicilége.
VI. Le Martyrologe de Raban est une augmentation de ceux de Béde & de Florus. Le P. Papebrock avoit cru que Raban avoit travaillé en Allemagne en même temps que Florus en France, c'est-à-dire, vers l'an 830. Le P. Du Sollier préfère la conjecture de M. l'Abbé Chastelain, qui croit que Raban ne travailla à son Martyrologe que vers l'an 845. après qu'il eut fait sa démission de l'Abbaye de Fulde. Il a ajouté les fêtes particulières de cette Abbaye. Raban prévint Adon, qui avoit projetté un Martyrologe plus ample que ceux qu'on avoit. L'un & l'autre ont les mêmes défauts ; ils sont en quelques jours longs à l'excès, en d'autres beaucoup trop courts, n'y rapportant qu'un ou deux Saints en très-peu de mots.
VII. Le Martyrologe de Notker, surnommé le Petit Bégue, Moine de S. Gal, sous la règle de S. Benoît, fut écrit vers l'an 894. Henri Canisius l'a donné depuis le premier Janvier jusqu'au 26 d'Octobre inclusivement ; le reste n'ayant point été trouvé. Ce Martyrologe est une compilation de plusieurs autres. Il y manque encore depuis le douzième de Juin jusqu'au dix-neuvième ; depuis le deuxième de Juillet jusqu'au sept, & depuis le 18 d'Août jusqu'au 27. C'est sur un Manuscrit de la Bibliothèque de S. Gal, que Canisius l'a imprimé. Il ne faut point confondre ce Notker avec six autres Moines qui ont vécu à S. Gal dans l'espace de deux siècles. Voyez Chastelain.
VIII. Le Martyrologe d'Adon, Moine de Ferrières en Gâtinois, puis de Prom, au Diocèse de Tréves, ensuite Curé de S. Romain en Viennois, & enfin Archevêque de Vienne, est une suite & une descendance du Romain, si l'on peut parler ainsi. Car voici comme le P. Du Sollier marque sa généalogie, Praef. c. I. Art. III. §. 3. n. 69. Le Martyrologe de S. Jérôme, est le Grand Romain. De celui-là on a fait le petit Romain, imprimé par Rosweyd, de ce petit Romain avec celui de Béde, augmenté par Florus, Adon a fait le sien, en ajoutant à ceux-là ce qui y manquoit. Il le fit en 858. au retour d'un voyage de Rome, se servant, dit-il dans sa Préface, d'un Martyrologe vénérable & très-ancien, envoyé autrefois par un Pape à Aquilée à un saint Évêque, qu'un Religieux lui prêta pour quelques jours, & qu'il décrivit à Ravenne. C'est le petit Romain dont nous avons parlé, n. II. Adon n'étoit point encore Évêque ; il ne le fut qu'en 860.
IX. Le Martyrologe d'Usuard, Moine de S. Germain des Près à Paris, fut écrit en 875. & dédié à Charles le Chauve, & non à Charlemagne, comme ont cru Trithême & beaucoup d'autres. Charles le Chauve étoit déja Empereur : or il ne le fut qu'en 875. Ainsi il faut que cet ouvrage ait été fait ou achevé cette année-là, ou la suivante, dix-huit ans après celui d'Adon. Usuard le fit sur un éxemplaire d'Adon qui portoit faussement le titre de Martyrologe de Florus. Voyez le P. Du Sollier, Praef. c. I. Art. III. & les suivans, où il traite des différens manuscrits & des éditions de ce Martyrologe, qu'il donne au public, avec de savantes Notes. Ce Martyrologe d'Usuard paroissant plus commode pour l'usage, que tous ceux qui l'avoient précédé, fut reçu avec grand applaudissement, & admis par tout, même à Rome, à la place de ceux qui avoient servi jusqu'alors ; & c'est encore celui dont on se sert à présent dans les Églises, où l'on n'a pas encore pris le Romain moderne, & nommément dans tout l'Ordre de Citeaux.
X. Le Martyrologe de Nevelon, Moine de Corbie, écrit vers l'an 1089. n'est proprement qu'un abrégé d'Adon avec les additions de quelques Saints ; principalement des environs d'Amiens. Il est conservé dans la Bibliothèque de S. Pierre de Corbie, & n'est point encore imprimé.
XI. Quelques-uns attribuent un Martyrologe à Ditmar Évêque de Mersbourg en Misnie, mais il n'en a point fait. Quand il parle de son Martyrologe au septième Livre de sa Chronique, il entend un éxemplaire de Martyrologe qu'il avoit.
XII. Le P. Kirker dans son Prodromus, parle d'un Martyrologe des Coptes, gardé aux Maronites à Rome.
XIII. Il y a des Martyrologes d'Églises particulières. Le Martyrologe de S. Savin de Lavédan, dressé pour l'usage de ce monastère, & donné au public par M. du Saussay Évêque de Toul, à la fin de son second Tome du Martyrologe de France. Le Martyrologe de S. Laurent de Bourges, Abbaye de Bénédictins, a été donné par le P. Labbe Jésuite, qui assure que c'est la copie d'un plus ancien. Tel qu'il est aujourd'hui, il n'a guère plus de 400 ans. Il venoit apparemment de S. Sulpice de Bourges, Abbaye de Bénédictins ; car on y voit les Fêtes particulières de ce monastère, & des Églises qui en dépendent. Le Martyrologe de S. Cyriaque de Rome, vu par Baronius, est ainsi nommé, parce qu'il appartenoit à un monastère de ce nom qui étoit près de sainte Marie, in via lata, & dont il ne reste aucun vestige. Le Martyrologe de sainte Colombe de Sens, a passé entre les mains de la Reine Christine de Suéde, & Holsténius n'en parle que sous ce nom. Il finit au 7 Septembre ; le reste est mutilé.
Les trois premiers Martyrologes sont comme les sources & les originaux de tous les autres, qui n'en sont que des copies augmentées. Selon le sentiment du P. Du Sollier, Praef. c. I. Il n'est pas clair d'où celui de Wandelbert a été pris ; mais il est certain que celui de Raban est venu de celui de Béde, qu'il a été augmenté de celui de S. Jérôme, avec des additions ou augmentations de l'Auteur. Adon marque assez évidemment lui-même que sa source est le petit Martyrologe Romain, puisqu'il le met à la tête du sien, & le transcrit à chaque jour. Il n'est pas moins évident que celui d'Usuard est celui d'Adon, abrégé avec les additions des Saints Martyrs de Cordoue, quelques-uns pris de celui de S. Jérôme, ceux de son pays, & peu d'autres qu'il a pris d'ailleurs. Le premier Martyrologe, qui ait été reçu de toute l'Église, fut dressé par l'ordre de deux Rois de France. L'Empereur Louis le Débonnaire en inspira le dessein ; & Charles le Chauve, à qui Usuard le dédia, l'honora d'une protection publique. Chastelain.
Les Hérétiques ont aussi fait leurs Martyrologes, qui ne remontent pas bien haut. Ils ne commencent guère qu'à Wiclef & à Jean Hus, dont le premier mourut l'an 1387. & le second fut brûlé en 1415. Il parut un de ces prétendus Martyrologes à Genève vers le milieu du XVIe siècle en Latin, puis en François en 1554. chez Crispin, que plusieurs en font Auteur, ou Traducteur. Il y fit quelques augmentations, & le réimprima en Latin sous le titre d'Actes des Martyrs, qui ont souffert depuis Wiclef & Hus. Voyez Baillet, Disc. sur l'Hist. de la Vie des Saints, n. LXIV. Le Docteur Bray, Anglois, a fait un Martyrologe. C'est une histoire de toutes les persécutions prétendues, que les Protestans ont souffertes.
Ce mot vient de , martyr, & de , dico. Discours, Ouvrage sur les Martyrs. D'autres disent de , colligo, je ramasse.
Martyrologe , se dit aussi d'un registre ou rolle d'une Sacristie, où sont contenus les noms des Saints & des Martyrs, tant de l'Église universelle, que des particuliers de la ville, du Diocèse, du Monastère à pareil jour. Martyrologium. On en fait la lecture ou commémoration à Prime avant le Pretiosa, suivant la Rubrique du Bréviaire. On le dit aussi des tableaux qui sont dans les grandes sacristies, qui contiennent
MARTYROLOGISTE , s. m. Auteur d'un Martyrologe. Martyrologii autor, scriptor. Tous les Martyrologistes tels que sont Vandelbert, Adon & Usuard. Chastel. Martyr. T. I. p. 657.
MARVART , s. m. Nom propre d'homme. Marcovardus. S. Marvart fut Moine de Ferrières en Gâtinois, puis Abbé de Prom, aux frontières de Luxembourg. Son nom en Teutonique est Mark-ward. Chastelain, Mart. T. I. p. 794, & 798.
MARUGIO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg des Salentins, en Italie. Marubium. Il est dans la Terre d'Otrante, à cinq lieues de la ville de Tarente, vers le levant. Maty.
MARVILLE , s. f. Nom d'un bourg situé sur le Vézin, près de l'endroit où il se jette dans le Cher. Villa Martia. Valois, Not. Gall, p. 609.
MARVILLE , Autre bourg du Duché de Bar, en Lorraine. Marvilla, Martia, Martisvilla. Il est sur la petite rivière d'Ostain, aux confins du Luxembourg, à quatre lieues de Stenay, & à une de Jamet, vers le levant. Maty.
MARVISIA , ou ALMISLA, s. f. Nom d'une montagne & d'un cap de l'île de Chio, dans l'Archipel. Arvisius mons. Cette montagne est célèbre par le vin qui y croît, & qu'on nommoit autrefois Marvoisie, & aujourd'hui Malvoisie, du nom de cette montagne, en changeant l'r en l.
MARUM , s. m. C'est un nom qu'on donne à deux sortes de plantes. Il y a un marum qui est une espèce de thymbre, & qui croît quelquefois à la hauteur de trois piés. Il pousse beaucoup de branches ligneuses, garnies de feuilles semblables à celles de la marjolaine, blanchâtres, d'un goût âcre & amer. Ses fleurs & ses graines ressemblent tout-à-fait à celles du thim, mais ses fleurs sont verticillées, c'est-à-dire, qu'elles naissent par étages, disposées en rayons le long des branches & de la tige, de couleur blanche. Sa racine est ligneuse. Toute cette plante a une odeur aromatique. Elle est propre pour fortifier la tête & l'estomac, & pour résister au venin. M. Tournefort l'appelle Thymbra Hispanica majoranae folio.
L'autre sorte de marum est une espèce de germandrée, qui pousse plusieurs petites verges ligneuses, blanchâtres. Ses feuilles sont approchantes de celles du serpollet, plus grandes que celles du thim, blanchâtres en-dessous, vertes en-dessus, d'un goût amer & âcre, & d'une odeur agréable. Ses fleurs sont en gueules, de couleur purpurine, semblables à celles de la germandrée ordinaire. Ses semences sont presque rondes, & enfermées dans une capsule qui a servi de calice à la fleur. Cette plante croît dans les pays chauds, comme en Provence, aux Îles d'Hières, &c. Elle a les mêmes vertus que la précédente. En Latin marum cortusi. M. Tournefort l'appelle Chamaedris maritima incana frutescens, foliis lanceolatis. Les chats aiment si fort cette plante, que lorsqu'on la transplante dans les jardins, ils viennent de toutes parts à l'entour à son odeur ; & si on n'a pas soin de la fermer dans une cage de fer ou d'archal, ils la mangent entièrement.
MARWYNEN , s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Amérique méridionale. Maruvinus. Elle naît dans la Gujane, dont elle baigne une partie ; ensuite elle traverse la Caribane, & se décharge dans la mer du Nord, au levant de la rivière de Surinam, ou Surname. Maty.
MARY , s. m. Nom propre d'homme. Marius. Le B. Mary, né à Orléans, de famille médiocre, s'étoit consacré au service de Dieu dès sa jeunesse dans un monastère de son pays. Baillet. D'autres l'appellent Maire. Id. Il fut fait Abbé de Beuvoux vers l'an 506. & mourut vers l'an 555. le 27 Janvier. Voyez Bollandus & Baillet à ce jour. Bult. Hist. de S. Ben. L. II. c. 21. n. 3. Adon appelle ce Saint Abbas monasterii Bodanensis. Usuard, à qui on envoya une copie du Martyrologe d'Adon, de Lyon à Paris, sans lui mander de qui il étoit, & qu'il crut être de Florus, mit la même chose pour S. Mary. Hors qu'au lieu de Badonensis, qui étoit mal écrit dans cette copie pour Bodanensis, comme portent tous les anciens manuscrits, ou Bodonensis comme portent les moins anciens, il lut Bobacensis, comme on le voit en son orthographe à S. Germain des Prés. Et comme toutes les Communautés prirent ce Martyrologe, on crut par tout, hors dans le Diocèse de Sisteron, que Bobacum étoit le vrai nom de ce monastère ; & l'on prit Bodanum pour une faute dans les manuscrits, où il se trouva. Et comme on ne voyoit point de nom de lieu dans le diocèse de Sisteron, qui eût plus de rapport au mot de Bobacum que celui de Bévons, tous les Traducteurs ont interprété Bobacum par Bévons, que plusieurs ont écrit Beuvons, & même Beuvoux, comme Baillet ci-dessus ; mais il n'y a point de Beuvoux dans ce diocèse : & pour Bévons c'est un village de Provence à une lieue de Sisteron, où il n'y a aucune trace de monastère, & qui en Latin s'est toujours dit Bevontium. Au lieu que dans l'Archiprêtré de Valbenois, qui est à douze lieues de Sisteron, & dans la partie de ce Diocèse qui est en Dauphiné, on voit les ruines de cet insigne monastère, près du petit village, à qui il en est resté le nom de S. May ; car c'est ainsi qu'on le prononce & qu'on l'écrit, en Latin S. Marius, patron de la paroisse de ce lieu. Chastelain, au 27 Janvier, p. 424. Le P. Du Sollier souscrit à cette critique de M. Chastelain, & dit que quelques manuscrits disent Maurus, ou Macerius, au lieu de Marius, mais mal. Voyez Bollandus, sur ce Saint.
De Marius on a fait Mary, & en retranchant l'r, May.
MARYLAND , s. m. Nom propre d'une contrée de la Virginie, en l'Amérique septentrionale. Marilandia, Terra Mariae. Elle est divisée en deux parties par le golfe de Chesapeac. Ses lieux principaux sont S. Marycs, Calverton & Herrington. Maty.
MARZA SIROCCO . C'est le nom d'un petit golfe de l'île de Malte. Marza Sirocea. Il est en la côte méridionale. Les Turcs y firent descente l'an 1565. lors qu'ils allèrent assiéger la ville de Malte ; pour prévenir un pareil malheur, les Grands-Maîtres de Malte y ont fait bâtir trois forts, deux à l'entrée du golfe, & un troisième sur une pointe de terre, qui s'avance vers le milieu du golfe, & qui en regarde l'entrée. Maty.
MARZALQUIVIR , s. m. Qui signifie le grand port. Magnus portus, Marsalquibira. C'est un bourg du Royaume d'Alger, en Barbarie. Il est sur la côte du Télensin, où il a un bon port, à l'orient de la ville d'Oran.
MARZANA , s. f. Nom d'une Déesse adorée autrefois dans la Sarmatie. Marzara. C'étoit la Vénus des Sarmates.
☞ MARZEAU , s. m. Petite croissance de chair grosse & longue comme le doigt, fort ordinaire à la gorge des cochons. Dict. des Arts.
MAS , s. m. Vieux terme de Coutumes , qui signifie le ténement, & héritage mainmortable des personnes de servile condition, & de mainmorte. En quelques lieux on l'appelle Mex, ou meix. Villa clientelaris. Ce terme est commun en Provence & en Languedoc. Monsieur est à son mas. Mas de l'Archevêque ; de-là est venu le nom de du Mas si commun en toutes les Provinces.
Mas , s. m. Terme ancien encore usité en Dauphiné, où les terres se divisent en mas, & les mas en journaux. Massa. c'est un amas de terres qui sont toutes à un même Seigneur, & que pour cela on appelle aussi Condamine. Condomina. Un territoire se divisoit en mas, & ces mas en journaux. Cassiodore nomme massa, ce que nous appellons mas ; & Frontin jugera, les journaux. Chaque mas étoit séparé de l'autre par des chemins moindres que le Décuman & le Cardo. Les chemins qui étoient entre les mas pour les diviser, étoient nommés Artuaires. Chorier, Hist. de Dauph. L. IV. p. 199.
Ce mot vient de massa, qui en la basse Latinité a signifié fonds & héritage. On a dit aussi mansus, mansa & mansum : c'est une petite métairie pour loger un paysan, à laquelle étoient annéxés douze arpens de terre. On a dit aussi massum, massa, masada, & masium dans la même signification.
Mas , subst. m. Ancien nom qui s'est dit autrefois de plusieurs châteaux, & qui se dit encore aujourd'hui dans les noms propres des lieux où étoient ces châteaux. Mansum, ou plustôt Mansus. Ce mot ne signifie apparemment autre chose que demeure, de maneo, mansi, mansum. Le Mas d'Agénois. Mansus Aginnensis, est sur la Garonne vis-à-vis de Marmande. C'est un bourg aux confins de l'Agénois & du Bazadois, à six lieues au-dessous d'Agen. Le Mas d'Asil.
MASALOTH , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Masaloth. Elle étoit dans la Tribu de Nephtali, & dans la Galilée supérieure. Les Grecs la nomment , Maesaloth. Bacchides prit Masaloth, I. Machab. IX. 2. On la nomme Arbelle.
MASAMUTIN , s. m. Nom d'une ancienne monnoie. Masamutinus. Le Blanc croit que c'est la même chose que maramotin. Cependant le maramotin pesoit 66, & même 76 grains, & le masamutin n'en pesoit que 46 225. Car les Consuls de Montpellier étant allés à Rome, promirent au Pape Innocent III. au nom de la ville, de payer tous les ans au S. Siége pour être sous sa protection, deux marcs d'or. Centum masamitinis pro qualibet marcâ computandis. Voyez MARAMOTIN. Il y avoit des masamutins d'or, & des masamutins d'argent, ils valoient chacun six sols de réales. Senis solidis regalium aestimati ; & ils avoient pris leur nom de Aben Joseph Mahosumet Miramolin, Roi des Maures en Espagne, comme l'a remarqué Gariel, Series Praesul. Magalonens. & Montpel. p. 227.
MASANDÉRAN, TABRISTAN, TABARISTAN . Province de la Perse, en Asie. Mansanderana provincia, Tabarastania. Elle est une partie de l'ancienne Hyrcanie ; ses bornes sont au nord de la mer Caspienne ; au couchant le Kilan ; au sud l'Yérack ; & au levant l'Astérabat. Ses villes principales sont Farabuth capitale, Abskun, Funkabun, Sahyah, &c. Cette province n'est pas éxactement connue par les Européens, comme on le peut connoître par leurs variations ; les uns faisant trois provinces du Masandéran, du Tabaristan, & de l'Astérabat ; les autres joignant les deux dernières de ces pays ensemble, & en séparant le Masandéran, les autres séparant l'Astérabat, & joignant le Masandéran & le Tabarestan, comme nous avons fait ; & enfin quelques-uns lui donnant Masandéran pour capitale, dont Tavernier ne fait point de mention.
MASAT , s. m. Nom d'une rivière qui s'appelle autrement Rio de S. Jean. Massa. C'est une rivière de la Nigritie. Elle coule sur les confins du Royaume de Gualata, & de celui de Genchoa, & elle se décharge dans l'Océan Atlantique, au midi du Cap blanc. Maty.
MASBATE , s. f. Nom propre d'une île de l'Océan oriental. Masbata. Elle est une des Philippines, appartient aux Espagnols, & se trouve au midi de la Manille, & au couchant de la Tandaie. Maty.
MASBOTHÉEN , ou MASBUTHÉEN, ou MASBOTHIEN, enne, s. m. & f. Nom de Secte. Mesbothaeus, ou Masbothaeus, a. Eusébe dans son Hist. Eccl. L. IV. c. 22. ou plustôt Hégésippe qu'il cite, fait mention de deux sortes de Masbothéens. Les uns sont l'une des sept Sectes qui sortirent du Judaïsme, & troublèrent l'Église. Elle fut ainsi nommée de Masbothée, qui en fut l'Auteur. Les autres étoient une des sept Sectes Judaïques avant J. C. Car dit Henri de Valois dans ses Notes, il ne faut point confondre ces deux espèces de Masbothéens, puisque les derniers étoient une Secte Juive du temps de J. C. & que les premiers sont des Hérétiques, qui en étoient descendus. Rufin les distingue même par leurs noms : il appelle la Secte Judaïque Masbuthéens, Masbuthei, & les Hérétiques qui en étoient venus Masbuthéaniens, Masbutheani. De Valois croit que cela est plus éxact, & qu'il y a faute dans Hégésippe. S. Jérôme les nomme Marbonéens, & Isidore Morbonéens, Marbonei, Morbonei. Les Masbothéens étoient une branche des Simoniens.
Ce mot vient de l'Hébreu , Schabat, Reposer, & signifie, Des gens oisifs, des gens de repos ; les Tranquilles, les Oisifs. Eusébe en parle comme s'ils avoient été ainsi appellés du nom de Masbothée chef de leur secte : mais il est bien plus probable que Masbothaei, d'où a été formé en Grec , est un nom Hébreu, ou plustôt Chaldaïque, qui est la même chose que Sabataire, en notre langue, c'est-à-dire, qui fait profession de garder le sabbat ; & en effet, ces Sectaires disoient qu'ils avoient appris de Jésus-Christ à le garder. Sérarius s'est trompé lorsqu'il les a appellés Marbonaei, après Raban Maure.
MASCALAT , s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse. Mascalatum, Mascala. Elle est à vingt lieues du golfe de Balsora, & environ à cinquante de la ville de Labsa, vers le levant. Mascalat est capitale d'un Royaume, ou d'une Principauté, qui s'étend tout le long du golfe de Balsora, entre le Beglerbeglic de Labsa, & la Principauté de Vodana. Maty.
MASCARADE , s. f. Troupe de personnes masquées, qui vont danser & se divertir, sur-tout en la saison du Carnaval. Larvatorum ludicra caterva. Cette compagnie a fait une jolie mascarade, a dansé une espèce de balet.
Ce mot vient de l'Italien mascarata, dérivé de l'Arabe mascara, qui signifie raillerie, bouffonnerie. Ménage.
Mascarade , est aussi un titre que quelques Poëtes ont donné à des vers qu'ils ont fait pour les personnages de ces petites danses ou ballets.
Mascarade , est aussi le nom des chansons qui se font en Italie pour le Carnaval, & qui se chantent ou récitent avec des chars de triomphe & diverses représentations. Le Lasca en fit un recueil qu'il publia à Florence en 1559. Il en rapporte de plus de quarante Auteurs différens, dont le premier est le magnifique Laurent de Médicis, les autres sont de plusieurs célèbres Auteurs, Laurent Strozzi, Pierre de Volterre, Philippe Cambi, Antoine Alamanni, Marc-Antoine Villani, &c. Les sujets de ces mascarades sont des Gueux qui demandent la charité ; des Hermites, des Muletiers, des Boulangers, des Chauderonniers, & diverses autres professions. Le Lasca dit en sa dédicace au Prince de Florence, François de Médicis : Trà i rari givochi, i diversi spettacoli, e le molte feste che secando i tempi, e le stagioni si fanno publicamente in Fiorenze, le Mascherate a canti carnalcialeschi, sono per ogni rispetto festa maravigliosa e bellissima.
Mascarade , se dit aussi d'une personne mal mise, ou mal proprement ajustée, comme si elle vouloit se déguiser, & aller en masque. Ridiculè vestitus, indutus. Cette femme affecte des parures extravagantes, & hors de mode ; c'est une vraie mascarade. Les chevaux l'ont tellement éclaboussée, qu'elle avoit le visage comme une vraie mascarade.
Macarade , se dit aussi d'une vaine pompe & cérémonie, d'un appareil éclatant qui éblouit le sot peuple, & dont les sages ne sont point touchés. Démocrite traitoit tout le genre humain de mascarade, se moquoit de ses vanités en mascarades. On le dit aussi de ceux qui trompent sous apparence d'honnêteté, qui déguisent leurs sentimens. Les hypocrites sont de continuels mascarades.
MASCARAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du premier mois des Éthiopiens : il répond à peu près à notre mois de Septembre. On l'appelle aussi mascerrum.
MASCARENHE , ou MASCAREGNE. Voyez BOURBON, Île.
MASCARET , s. m. Terme de Navigation . Aestus refluus. C'est un reflus violent de la mer qui remonte impétueusement dans la rivière de Dordogne, & la Garonne, qui fait le même effet sur ces deux rivieres, que celui qu'on appelle la Barre sur la Seine. Les Naturalistes ont de la peine à expliquer cette sorte de reflus, qui est particulier à ces rivières, & les fait remonter si violemment vers leur source.
MASCARI , s. m. Nom propre d'un village de la vallée de Démona, en Sicile. Mascaris. Il est au pié du mont Gibel, à quatre lieues de Catane, vers le nord.
MASCARON , s. m. Terme d'Architecture . Tête chargée, ou ridicule, & faite en fantaisie, qu'on met aux portes, aux fontaines, ou aux grottes. Persona ludicra, larva, ludicra effigies. Ce mot est fait de l'Italien mascarone, qui signifie bouffonnerie. L'Architecture Gothique est quelquefois difforme par le mauvais goût de ses mascarons. Daviler.
MASCATE , s. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse. Mascatum. Elle est sur le golfe d'Ormus, entre le cap de Razal Gate, & celui de Mozandan, à soixante ou soixante & cinq lieues de l'un & de l'autre.
MASCHIBISTUH , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois des Arméniens, qui répond au mois d'Août.
MASCULIN, INE . adj. Qui convient au mâle, & au plus fort des deux sèxes. Masculinus, mas. En tous les animaux il y a le sèxe masculin, & le sèxe féminin. On appelle en Généalogie la ligne masculine, la génération de mâle en mâle, à l'exclusion des fémelles.
Masculin , se dit plus ordinairement en Grammaire du plus noble des genres des noms. Masculinum genus. On appelle le genre masculin, celui qui appartient au mâle, ou à quelque chose qui lui est analogue, ou que l'usage a attaché à chaque mot. Homme, belier, sont du genre masculin. Les noms d'arbres sont masculins en François, & féminins en Latin. Il y a des mots qui sont masculins & féminins. Il y en a qui ont été masculins en un temps, & féminins en un autre, comme affaire, planète, comete, &c. Remarquez que le genre masculin, comme le plus noble, prévaut tout seul contre deux féminins, quand même ils seroient les plus proches du régime. Par éxemple, l'air, la mer, & la terre ne publient-ils pas ? Quoique le mot de terre, & de mer, féminins, soient plus proches que celui d'air, on met ils au masculin. Il n'y a que deux genres en François, le masculin & le féminin, il n'y a point de neutre, ou bien tout ce qui est neutre est censé masculin.
Masculin , se dit aussi en Poësie Françoise à l'égard des rimes. Rythmus masculinus. La rime masculine est celle qui se fait d'un mot qui a une prononciation forte, ouverte, ou accentuée, comme sont tous les mots, à la réserve de ceux qui ont un e féminin à leur dernière syllabe, qui n'est compté que pour une demi-syllabe : par éxemple, amour, & jour, bonté, & chasteté, mort & sort, sont des rimes masculines : & blamable & a mable, père & mère ; gloire & mémoire, sont des rimes féminines. Par conséquent on appelle vers masculins, ceux qui ont des rimes masculines, & féminins ceux qui ont des rimes féminines. C'est à Marot à qui on doit l'invention de ce mélange de vers masculins & féminins, & Ronsard est le premier qui l'ait pratiqué régulièrement. Mén. On a observé depuis pour régle certaine, de ne mettre jamais plus de deux vers masculins, ni féminins, de suite, si ce n'est dans les Lays & Virelays, & autres vers libres & irréguliers. Les vers masculins doivent toujours avoir une syllabe moins que les féminins. Voyez le traité de la Poësie Françoise du P. Mourgues.
Les Astrologues soutiennent que les Signes & les Planètes sont réellement distingués en masculins & féminins, non pas pour avoir quelque différence de sèxe, ni en leurs corps, ni en leurs noms, mais à cause des qualités actives, chaudes & froides, qu'ils appellent masculines, & des qualités passives, sèches & humides, qu'ils appellent féminines : sur ce principe, ils appellent le Soleil, Jupiter, Saturne, Mars, masculins ; & la Lune, Vénus, féminins. Mercure participe des deux. Dans les Signes, le Bélier, la Balance, les Gémeaux, le Lion, le Sagittaire, le Verseur d'eau, sont masculins. Le Cancre, le Capricorne, le Taureau, la Vierge, le Scorpion & les Poissons sont féminins. Les raisons & la différence en sont marquées par Titus en sa Philosophie céleste.
On distingue aussi des plantes masculines & des plantes féminines ; les masculines sont celles qui ont plus de chaleur & de vertu : dans l'usage ordinaire pour les désigner, on joint au nom de la plante celui de mâle, ou celui de fémelle, par éxemple, palmier mâle.
MASCULINITÉ , s. f. Caractère, qualité de mâle. Ratio sexûs masculini. Cet aîné par la mort duquel la masculinité de la maison se trouvera éteinte, pourra être dans un degré fort éloigné. Tartarin.
En France, la masculinité seule donne droit à la couronne. En Espagne, où les femmes peuvent succéder, la masculinité dans quelque degré que ce soit, est préférée au sèxe féminin dans un degré plus proche.
MASCULIT , s. m. Chaloupe des Indes, dont les bordages sont couverts avec du fil d'herbe, & dont le calfatage est de mousse. Limbus Indicus.
MASÉRÉPHOTH , subst. Nom Hébreu que l'Écriture donne à certaines eaux, qui étoient aux confins de la Terre-Sainte & de la Phénicie. Maserephoth.
MASÈRES , subst. Nom propre d'un lieu du Comté de Foix. Maceriae.
MASÉLI , s. m. Nom propre de lieu. Muselum, anciennement Gerrum, ou Gerrhum. C'étoit autrefois une ville de l'Égypte, située sur la mer Méditerranée, vers les confins de la Palestine. Ce n'est maintenant qu'un petit village. Maty.
MASEYCK , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Masicum, Masacum, anciennement Driopolis. Elle est dans le Comté de Loots, contrée de l'Évêché de Liège, sur la Meuse, à cinq lieues au-dessous de Mastricht. Maty.
MASFA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse. Masfa. Elle est dans la Principauté de Ïémen, entre Mascate & Mascalat. Maty.
MASIERS , ou MAZIÈRES, s. m. Nom propre d'un lieu situé dans le Ponthieu en Picardie, sur l'Antie. Maceriae.
MASMODINE , subst. f. Nom d'une monnoie des Sarrazins d'Égypte.
MASMUNSTER , ou MOISEVAUX, s. m. Nom propre d'un bourg avec une Abbaye célèbre, fondée par Mason Duc d'Allemagne. Masonis Monasterium.
MASPHA , s. f. Ville de la Tribu de Juda, dans la Terre-Sainte. Maspha.
MASQUAPENNÉ , s. f. Petite racine qui excède rarement la grosseur d'un doigt, & qui se trouve dans la Virginie. Elle est rouge comme du sang, & les habitans s'en servent à peindre leurs boucliers & autres ustensiles.
MASQUE , s. m. Personne déguisée, qui s'est couvert le visage pour n'être point connue. Personatus, larvatus. Au Carnaval c'est la saison de voir des masques aux cours & aux bals. Les masques ont été danser un ballet en un tel lieu. Il y avoit plusieurs compagnies de beaux masques, de gens qui couroient en masque.
Masca, se trouve en ce sens dans les Loix Lombardes, L. I. Tit. XI. §. 9.
Masque , est aussi un terme injurieux qu'on dit aux femmes du commun peuple, pour leur reprocher leur laideur, ou leur vieillesse. Larvata, foeda. La peste soit la masque. Scar. C'est une vieille masque, une laide masque, qui chante pouille à tout le monde. En ce sens il est féminin.
Masque , en vieux François, signifioit, Sorcière ; & vient de masca, qui signifie un faux visage. Strix, saga.
Borel le dérive de talamasca, qui signifie aussi masque, & déguisement ; d'où vient qu'on appelle les lettres en chiffre. litterae talamascae, comme qui diroit masquées ; & encore en quelques lieux, où l'on appelle talmache de bateau, la pointe ou l'éperon du bateau où l'on représente des mufles, ou des têtes d'animaux qui sont comme des masques.
Masque , se dit aussi de la couverture avec un nez, & deux yeux, qu'on met sur son visage pour se déguiser, ou pour n'être point connu. Larva, persona. Les Danseurs, les coureurs de bal, ont des masques de Venise. Les gens du peuple ont des masques grotesques de cent sortes de figures. En Espagne, les Moines mettent des masques, & dansent dans l'Église en plusieurs Fêtes solemnelles.
Quelques-uns dérivent ce mot de masca, qui signifie une sorciere ; d'autres à retium maculis, fondez sur un passage de Pline.
Masque , se dit aussi dans le sérieux d'un morceau de velours noir doublé d'une toile, ouvert vis-à-vis des yeux, & à la bouche, que les femmes de condition mettent sur leur visage pour se garantir du hâle, ou même par modestie, pour être moins vues. Paropium, Paropis. On tient que c'est Poppéa femme de Néron qui inventa le masque, pour conserver la délicatesse de son teint contre le soleil & le hâle, vu que c'étoit la femme la plus curieuse de se parer qu'on ait jamais vu. Brantôme dit que les femmes ne commencèrent à porter des masques, que vers la fin du XVIIe siècle. On portoit autrefois des masques carrés. Maintenant on porte des loups. Les masques de campagne sont fort grands ; ceux
On appelle aussi masque, tout ce qu'on met devant les yeux pour se cacher. Les Pénitens de Lyon & d'Avignon se cachent le visage avec de grands voiles blancs qui leur servent de masques. Les voleurs, les assassins, portent des masques d'étoffe, pour faire leur coup sans être connus. Les voyageurs en portent avec des yeux de verre, pour se garantir de la poudre, ou de la neige.
Masque , en termes d'Architecture , se dit de certaines Sculptures, qui représentent des formes de visages hideux, ou grotesques, ou de Satyres. Larva. On s'en sert pour remplir & orner quelques lieux vuides, comme frises, panneaux de portes, clefs des voûtes, & sur-tout dans les grottes. Il y a de ces masques qui représentent aussi des Divinités, les saisons, les élémens, les âges, &c.
Masque , se dit figurément en choses morales, pour signifier un déguisement, voile, couverture d'une méchante action, sous prétexte d'en faire une bonne. Velum, velamentum. Ôter le masque aux vices de son temps. Boil. Les hypocrites cachent des méchanchetés sous le masque de la dévotion. La constance des Philosophes dans les infortunes, est un masque de fermeté qu'ils prennent pour tromper les spectateurs. M. Esp. La bienséance est le masque de la vertu. Bell. On quitte le masque dès qu'on n'a plus de spectateurs dans le monde. S. Évr. Je veux faire poser le masque à cet hypocrite. Mol. Vous empruntez le masque de l'hypocrisie. G. G. Le masque de la Religion est le plus propre à tromper le peuple. S. Évr.
On dit, Lever le masque ; pour dire, ne garder aucune mesure, ne dissimuler plus, agir sans retenue & sans honte. Ce fut-là qu'il leva le masque, & qu'il se donna en proie à toutes ses passions. Vaug. On dit aussi, Être toujours, ou aller toujours sous le masque, ou en masque ; pour dire, se déguiser, cacher ses sentimens, n'en laisser rien découvrir. Cet homme est toujours sous le masque, & n'a rien de naturel. Bell.
On dit proverbialement, Faire un masque à quelqu'un ; pour dire, lui jetter quelque chose au nez qui le barbouille, qui le salisse.
MASQUER , v. act. Mettre un masque sur le visage de quelqu'un. Personam induere, indere, obducere. Il le faut masquer. Voulez-vous que je vous masque ? Il se met le plus souvent avec le pronom personnel. Cette Dame n'aime point à se masquer, à porter un masque. Ce scélérat s'étoit masqué pour faire son mauvais coup.
Masquer , s'emploie aussi pour dire, Faire quelque mascarade, pour, aller en masque, & se déguiser afin de courir le bal. Elle se masqua quatre ou cinq fois avec son mari. B. Rab. Il se dit fort souvent absolument, & alors il est neutre. Peu de gens masquent aujourd'hui. Cette troupe de jeunes gens a masqué pendant tout le Carnaval. Votre Altesse aura pu savoir combien on a masqué cet hyver. De Bussi Rab. écrivant à Mademoiselle d'Orléans.
☞ MASQUER , v. act.Masquer , se dit aussi au figuré, pour dire, Couvrir, déguiser ses actions. Tegere, obnubere. Se masquer d'une fausse sagesse. S. Évr. Ils masquent leur foiblesse d'un faux zèle. Boil. Ce dévot masque toutes ses méchancetés du prétexte de vertu, du bien public, du salut du prochain. Il y a des gens qui masquent toute la nature. Pasc. C'est-à-dire, qui ne s'expriment jamais naturellement, & qui se servent de circonlocutions pour expliquer les choses les plus simples. Quelque corruption qu'il y ait à la Cour, il y a toujours une certaine politesse qui y masque le vice. La Che. L'homme ne se montre jamais aux autres que masqué. M. Esp.
Masquer, couvrir, cacher une chose, de manière qu'on en ôte la vue. On dit qu'un bâtiment, ou un mur masque une maison, quand il est élevé vis-à-vis, & qu'il en coupe la vue.
☞ MASQUER , v. act.Masquer , se dit à la guerre, lorsqu'on couvre quelque ouvrage, quelque passage, pour en empêcher l'usage. Masquer un pont. Claudere, occludere.
Si j'avois différé à sortir de mon camp, les ennemis m'auroient masqué, de manière qu'il auroit été impossible d'en déboucher. Mere. Juil. 1734.
Masqué, ée . part. Personatus, larvatus.
Masqué , en termes de Blason , se dit d'un lion qui a un masque. Larvatus.
MASSA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Siénois en Toscane. Massa Veternensis.
Massa di carrera . Nom propre d'une petite ville de la Toscane. Massa, Massa carreriae.
Le Duché de Massa. Massae Ducatus. Ce Duché, qui renferme la Principauté de Carréra, est la partie orientale de la Lunégiane, en Toscane.
Massa Oliveri . Nom d'un cap de la Sicile. Massa Oliviera, anciennement, Plemmyrium Promontorium. Il est en la côte orientale de la vallée de Noto, un peu au midi de la ville de Siracuse.
Massa di Sorrento . Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Massa Lubrensis. Elle est dans la principauté citérieure, sur le cap de la Minerva, à une lieue de Sorrento.
MASSACIUCCOLI , s. m. Nom propre d'un bourg de la Toscane, situé sur le lac de Massaciuccoli, dans la République de Lucques, & à trois lieues de la ville de ce nom. Massanicolium.
MASSACRE , s. m. Tuerie cruelle que font des gens qui ont avantage sur ceux qui ne sont pas en pouvoir de se défendre. Caedes, internecio, strages. Dans les villes prises d'assaut, on fait un grand massacre de peuple. Il se fit un grand massacre de Huguenots à Paris à la S. Barthélemi. Hérode commanda le massacre des Innocens. Les voleurs ont entré dans cette maison, ont tué le maître, la maîtresse, les valets ; ils ont fait un grand massacre.
On a dit dans la basse Latinité, mazacrium ; d'où Du Cange dérive ce mot.
Massacre , se dit aussi d'une grande tuerie de bêtes. Belluarum strages, caedes. Nous allâmes à la chasse la semaine passée, & nous fîmes un grand massacre de sangliers, de chevreuils, &c.
Massacre , en termes de Vénerie , est la tête du cerf, du daim, du chevreuil, séparée du corps. Sain. Cervinum caput abscissum. On dit, Sonner le massacre ; pour dire, Appeller au son du cor les Veneurs & les chiens pour faire la curée.
Massacre , se dit aussi en termes de Blason d'une tête de cerf coupée, qui est sur l'Écu garnie de son bois, ou ramure. Obversum cervi caput. Il se représente ordinairement de front ; mais si on le voit de profil, il faut exprimer son assiette en le blasonnant. On le dit aussi d'une tête de boeuf, ou d'un autre animal, décharnée.
MASSACRER , v. act. Tuer, assassiner, assommer cruellement. Trucidare, mactare. Massacrer les Rois. Bréb. Ce Marchand a été massacré par des voleurs, ils lui ont donné plusieurs coups ; ils lui ont coupé le nez, les bras, &c. Il y eut plus de quatre mille hommes massacrés en une telle occasion. Le Bourreau a donné plusieurs coups à ce Gentilhomme en lui coupant la tête ; il l'a tout massacré.
Massacrer , se dit aussi en parlant d'une besogne malfaite, ou mal taillée. Turpare, deturpare. Ce Tailleur a tout massacré mon habit, mon étoffe.
Massacré, ée . part. pass. & adj. Trucidatus.
MASSACREUR , s. m. Qui fait un massacre. Mactator,
Tous ces mots viennent de l'Allemand scram, qui signifie escrime. Les Anciens appelloient scramasaxos, une espèce d'arme pesante qui assommoit ; d'où est venu aussi notre estramaçon. Borel.
MASSADA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Judée propre. Massada, Masada.
MASSALIEN, ENNE , s. m. & f. Nom d'anciens Sectaires qui ont été ainsi appellés d'un mot Hébreu, qui signifie priere, parce qu'ils croyoient qu'il falloit toujours être en prière : Massaliani. Les Grecs les nomment Euchites : , qui signifie la même chose en leur langue. S. Épiphane, haer. 80. distingue deux sortes de Massaliens ; savoir, les anciens, & les nouveaux. Les premiers ne sont, selon lui, ni Juifs, ni Chrétiens, ni Samaritains ; ce sont de purs Gentils, qui reconnoissant plusieurs Dieux, n'adorent cependant aucun d'eux ; ils n'adorent qu'un seul Dieu, qu'ils appellent le Toutpuissant. Ces anciens Massaliens, dit le même S. Épiphane, qui sont sortis des Gentils, ont fait bâtir en quelques lieux des Oratoires, & en d'autres endroits ces Oratoires sont semblables à nos Églises. Ils s'y assemblent pour prier, & pour chanter des hymnes en l'honneur de Dieu, qui ont été composées par des Écrivains de leur Secte. Ces Églises sont éclairées de flambeaux & de lampes. Cette description que S. Épiphane a faite des anciens Massaliens, approche si fort de la vie des Esséniens, que Scaliger, Elench. c. 28. a prétendu qu'on ne devoit point les distinguer des Esséens, ou Esséniens, & il en apporte des preuves qui ont une grande vraisemblance : mais le Père Pétau dans ses notes sur S. Épiphane, rejette après Sérarius, ce sentiment, qui ne lui paroît pas assez bien appuyé, pour l'opposer au témoignage de S. Épiphane, qui parle de choses dont il avoit été témoin oculaire. Les Massaliens ont été appellés Enthousiastes, Euchites, Saccophores, & quelques-uns Martyriens. Voyez ces mots, & Saint Épiphane, haeres. 80.
A l'égard des autres Massaliens, qui étoient Chrétiens de profession, cette Secte ne faisoit presque que de naître au temps de S. Épiphane. Théodoret, qui les appelle Euchites, n'est pas éloigné de ce sentiment, parce qu'il marque leur naissance sous les Empereurs Valentinien, & Valens. Ils étoient dans de très-grandes erreurs, parce qu'ils croyoient que la seule prière suffisoit pour être sauvé. Plusieurs Moines qui aimoient à vivre dans l'oisiveté, & qui ne vouloient point travailler, se jettèrent dans le parti des Massaliens ; & ils se fondoient sur ce que Jésus-Christ avoit répondu à Marthe soeur de Marie, qu'elle s'embarrassoit de trop de choses, & que Marie avoit choisi la meilleure part, qui ne lui seroit point ôtée. Voyez EUCHITES.
MASSANE , s. f. Cordon de la poupe qui sépare le corps de la Galère de l'aissade de poupe.
MASSAPÉE , s. m. Nom d'un instrument qui sert à mouvoir les cordages d'un bâtiment de mer.
MASSARI , s. m. Nom d'un mois des Coptes. C'est le même que le MÉSORI des anciens Égyptiens. Voyez ce mot.
MASSE , s. f. Amas de plusieurs choses ensemble qui composent un tout. Massa, moles. La masse du monde est composée de tous les Êtres corporels. Archimède se vantoit que si on lui donnoit un point fixe en l'air, il enléveroit toute la masse de la terre. La mer & la terre ne font qu'une seule masse. Le Chaos des Poëtes n'étoit qu'une masse informe & confuse de matière. Comment concevoir que la terre, cette masse morte & insensible, soit sans principe ? Nic. Comment la masse pesante & grossière de la terre peut-elle flotter au milieu de l'espace fluide où elle nage ? S. Évr.
Ce mot vient du Latin massa.
Masse , en termes de Physique , signifie la grandeur, la grosseur, l'entité Physique & étendue d'un corps. Moles.
Masse , signifie aussi, l'ensemble, la grandeur d'un édifice ; gros assemblage fait par les mains des hommes de plusieurs corps qui ont ensemble quelque liaison. Cumulus, strues. Les Pyramides d'Égypte sont de grosses masses de pierre. Les édifices sans ornemens ne sont considérables que par leur masse. Les Boulangers font une grosse masse de pâte pour la diviser en plusieurs pains.
Masse , se prend aussi pour ce qui est gros, massif, & qui occupe beaucoup de place ; pour Monceau, amas de plusieurs choses considérées seulement par leur grosseur & leur quantité. Moles, congeries. Où trouver d'assez grosses masses de pierres pour remplir ces abymes ? Vaug.
Masse , en Médecine, se dit de tout le sang du corps considéré & pris ensemble. Massa. On ne peut guérir les maladies, quand toute la masse du sang est corrompue. Décharger la masse du sang. Deg. Rafraîchir la masse du sang. La Cham. Ils appellent aussi une mole, une masse de chair. C'est une vieille erreur populaire, de croire que l'ourse ne produise qu'une masse de chair informe qu'elle perfectionne en la léchant.
On dit en ce sens d'un homme gros de corps, ou de celui qui est sans esprit, que ce n'est qu'une grosse masse de chair.
Masse , se dit aussi de certaines murailles faites pour servir de séparation, de cloisonnage, & pour en appuyer une autre. Moles, anteris, erisma, pulvinus. On le dit sur-tout à la campagne des murailles de bauge.
Cela vient du Latin maceries, qui signifie la même chose.
☞ MASSE , s. f.Masse , en Jurisprudence, se dit d'un amas de plusieurs sommes, de plusieurs effets assemblés, qui font un tout. Cumulus, acervus, summa. Il faut assembler toutes ces sommes particulières, tous ces arrérages, & en faire une masse, un capital, pour en faire payer les intérêts au profit d'un mineur. En matière de contribution, on fait une masse de tous les effets mobiliaires d'un Marchand, d'une société, qu'on partage entre les créanciers au sol la livre. Les enfans qui viennent en partage à la succession de leur père, doivent rapporter à la masse ce qu'ils ont reçu en dot, en avancement d'hoirie. La masse des biens. Pat.
Masse, en termes d'Ordonnance pour la guerre, signifie une somme qu'on retient sur chaque soldat, & sur chaque Officier, & aussi dans les Maréchaussées sur chaque Cavalier, Brigadier, &c. pour l'habillement & autres fournitures communes.
Masse , s'est dit autrefois pour Manse, c'est-à-dire, portion de fonds avec un domicile convenable. Voyez Hadr. Val. Not. Gall. au mot mansum, & Spelman, Gloss. Archaeol.
Masse , signifie encore un fort gros marteau qui sert aux Sculpteurs à dégrossir la besogne ; aux Carriers à fendre les roches ; aux Tailleurs de pierre & à ceux qui démolissent les vieux bâtimens solides, laquelle par sa pesanteur surmonte leur dureté. Malleus, tudes majoris modi.
Nicot dérive ce mot du Grec , en changeant z en ss.
Masse , est aussi un terme de Balancier . C'est le contrepoids de métal qui est attaché à un anneau, & qui sert à faire voir la pesanteur des choses que l'on pèse avec le peson. Sacoma.
Masse , en termes de Blason , se dit des bâtons à tête, garnis d'argent, qu'on porte par honneur devant le Roi en quelques cérémonies, & devant Monsieur le Chancelier, qui les met en sautoir derrière l'Écu de ses Armes pour marque de sa dignité. Clava, clavula, capitata virga. Les Bedaux de l'Université de Paris en portent aussi devant le Recteur & les quatre Facultés, quand ils vont aux Processions. On en porte aussi devant quelques Chapitres, & devant les Cardinaux.
Masse , est aussi une arme d'hast, qui a une grosse tête de fer, dont on se servoit autrefois à la guerre, qui est maintenant hors d'usage. Militaris clava. On l'appelloit masse d'armes, & c'est de celle-là dont plusieurs écus sont chargés, comme ceux de la maison de Rets, qui sont passés en sautoir.
Masse , en termes de Charpenterie , est une longue pièce de bois de quarante-deux piès de long, y compris la casse, qui sert à tourner le gouvernail d'un bateau foncet. Gubernaculi temo.
Masse , en termes de Peinture , se dit des parties considérables d'un tableau, qui contiennent de grandes lumières, ou de grandes ombres. Picturae partes praecipuae. Ce tableau est placé dans un lieu trop obscur, on n'en voit que les masses. Une belle distribution des masses de lumière & des masses d'ombre fait un grand effet dans un tableau.
Masse , en termes de Botanique , se dit d'une plante dont il y a deux espèces, une grande, & une petite. La première croît à la hauteur d'un homme, ou davantage, poussant une seule tige, & quelquefois plusieurs, droites, rondes, lisses, fermes. Ses feuilles sont fort longues, larges d'un pouce, triangulaires, épaisses, de substance spongieuse. Ses fleurs sont des étamines rougeâtres, qui naissent en épi au sommet de la tige : elles se dissipent, & s'envolent en l'air en papillotes, Sa racine est rampante, rougeâtre en dehors, très-blanche en dedans, d'un goût fade. En Latin Typha palustris major. On prétend que c'est de ce roseau qu'on
En termes de Gabelles , on appelle, masse, un amas, une quantité de sel de certaine espèce, destiné à certain usage. L'Ordonnance porte qu'il sera fait une masse particulière du sel gris de Bretagne qu'on aura saisi.
Masse , ou Chaise, ou Royal dur. Nom d'une ancienne monnoie d'or en France. Clava, Cathedra. Philippe le Bel fit faire des Chaises, ou Cadières, comme on parloit alors, qu'on appelle Royaux durs. Regales duri. Cette monnoie n'étoit qu'à 22 carats, & pesoit 5 deniers 12 grains trébuchants.
Masse , avec un accent long sur la première syllabe, est un terme de jeu de dez , qui signifie la somme qu'on veut jouer à chaque coup. Summa, massa. Masse dix pistoles ; pour dire, je veux jouer dix pistoles : & celui qui tient le dé répond, tôpe, quand il veut tenir. On le dit aussi en débauche, quand on porte des santés. Masse à qui dit ! Et celui qui accepte la santé, répond, tôpe.
Ce mot en ce dernier sens vient de l'Espagnol mas, qui a été fait du Latin magis, & signifie davantage. Mén.
En termes de jeu de billard , on appelle masse le gros bout du billard. Il n'est pas permis de jouer autrement que de la masse, si l'on n'en convient.
MASSÈ , ou MOSSE, s. m. Nom propre d'homme. Maximus.
Ce nom s'est formé du Latin, Maximus, Maxime, Maxme, Masme, Masse, Mosse.
Masse Blanche . Masse blanche d'Utique. Massa candida Uticensis. Il y eut l'an 258. sous l'Empire de Valérien un grand nombre de Chrétiens martyrisés que l'on appella, & qu'on appelle encore la Masse Blanche, en Latin Massa candida. Le Diacre Ponce décrit leur martyre dans les actes de saint Cyprien, & Prudence dans son Peristephanon, hymne 13.
MASSE-MÔRE , s. f. Terme de marine . On appelle ainsi du biscuit pilé ; dont on nourrit les bestiaux sur les vaisseaux, quand on n'a rien autre chose à leur donner.
MASSELOTTE , s. f. Terme de Fondeur . C'est la superfluité du métal, qui se trouve aux moules des pièces de canon, & des mortiers, après qu'ils ont été coulés. Metalli reliquiae. On scie cet excédent de métal, quand on répare la pièce, ou le mortier.
MASSEPAIN , s. m. Pâtisserie, ou confiture faite d'amandes pilées avec du sucre. Massa panis amigdalina. Une tarte de massepain glacé, tortillé.
Ce mot vient de l'Italien marçapane, c'est-à-dire, Pan del Seignor Março, qui en fut l'inventeur. Quelques-uns l'appellent marsus panis,, & d'autres marsius panis. Mén.
MASSER , v. act. Marquer ce qu'on veut jouer en un coup de dez. Indicare, significare, notare. Il lui a massé une si grosse somme, qu'il lui a fait quitter le dé. On le dit aussi en débauche. Il lui a massé la santé d'un tel ; pour dire, il lui a porté une santé, il l'a invité à la boire.
MASSERAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Italie, Masseranum.
MASSETER , s. m. Terme d'Anatomie . C'est le nom de deux des douze muscles de la mâchoire. Masseter, Mensorius.
☞ MASSICAULT , s. m. Droit qui se perçoit à Rouen sur la vente des vins. Ce droit est très-ancien & domanial. Il se prend sur les vins qui viennent de l'étranger, ou des Provinces réputées étrangères, destinés pour la provision ou le commerce des bourgeois & Marchands de la ville de Rouen.
MASSICOT , s. m. C'est de la céruse qu'on a calcinée par un feu modéré. Color luteus. Il y en a de trois sortes, du blanc, du jaune, & du doré. Leur différence ne provient que des divers degrés du feu qui leur ont donné des couleurs différentes. Le massicot blanc est d'un blanc jaunâtre ; c'est celui qui a reçu le moins de chaleur ; le massicot jaune en a reçu davantage, & le massicot doré encore plus. Les uns & les autres doivent être en poudre impalpable, pesans, hauts en couleur ; ils servent pour la peinture. Si on pousse la calcination de la céruse, elle devient rouge, & fait le minium.
MASSIER , s. m. Celui qui porte une masse. Claviger, clavator, & dans la basse Latinité Macerius. Quand le Recteur marche, il est précédé de ses Bedeaux, ou Massiers. Il y a aussi deux Gardes, ou Massiers qui accompagnent M. le Chancelier, ou le sceau du Roi. Quelques Auteurs l'ont appellé en Latin Mazerius. Les Cardinaux ont leurs Massiers. Quand le Roi marche en cérémonie, principalement aux processions de l'Ordre, il est précédé de Massiers. Les Cardinaux Légats en leurs entrées, ont leurs Massiers à cheval devant eux. On trouve dans la basse Latinité Masserius pour un Officier du Pape, apparemment un Massier. Deux de ces Officiers tiennent la bride de son cheval, & le conduisent. Cérém. Ms. de Déventer.
MASSIEU , s. m. Voyez MATTHIEU. C'est la même chose. C'est ainsi qu'en Grec se change souvent en .
MASSIF, IVE . adj. Qui est gros & solide. Il est opposé à menu & délicat. Solidus. Cet homme est fort massif & trop gros. Avouez que le bel-esprit ne s'accommode point avec les tempéramens grossiers, & les corps massifs des peuples du Nord. Bouh. La lune est un corps opaque & massif. Font. Cette muraille, ce bâtiment, sont trop massifs, sont trop épais ; c'est-à-dire, que les murs en sont trop épais, & les jours trop petits à proportion des trumeaux. On estime les tours de l'Église de Rheims, parce qu'elles sont plus délicates, & ne sont pas si massives que celles de Paris. Les montres d'Allemagne sont plus grossières, plus massives, que celles de France.
Massif , se dit aussi de ce qui est plein au dedans, & de ce qui a quelque épaisseur, ou solidité. Solidus. Ce bastion n'est pas creux, il est tout plein, tout massif. Les orillons qu'on faisoit autrefois étoient tous massifs, tous remplis de maçonnerie. Cette statue, cette vaisselle n'est pas simplement dorée, elle est d'or massif, sa masse, son corps est d'or. Cette écuelle est trop massive, trop pesante. On appelle colonne massive, en Architecture, celle qui est trop courte, & qui a moins de hauteur que l'ordre dont elle porte le chapiteau. On appelle massif de pierre, celui qui n'a ni moilon, ni blocage, & qui est tout de quartiers de pierre. Massif de moilon, celui qui est fait d'un corps de maçonnerie de brique, à bain de mortier, pour être ensuite incrusté par-dedans, ou par-dehors de pierre de taille ou de marbre.
Massif de Gazon , est dans un parterre à l'Angloise une plate-bande de gazon en enroulement, laquelle se mêle à la broderie. Pulvinus cespiteuses.
On dit figurément, qu'un esprit est massif, quand il est pesant, grossier, & stupide. Hebes, obtusus.
MASSACREUSES , s. m. Nom propre d'un bon bourg du bas Languedoc. Massificateur. Il est sur la Vidourle, à quatre lieues de Montpellier, vers le levant. Maty.
MASSIVEMENT , adv. D'une manière massive. Solidè. Les Goths bâtisoient leurs édifices fort massivement ; au lieu que depuis on a bâti délicatement.
MASSIVETÉ , s. f. Ce mot ne se trouve que dans Pomey, pour signifier la qualité de ce qui est massif, ou ce qui rend les choses massives. Soliditas, crassitudo.
MASSON, MASSONNER, MASSONNERIE . Voyez MAÇON, &c.
MASSORE , s. f. Terme de Théologie Judaïque . C'est un travail fait sur la Bible par quelques savans Rabbins pour en empêcher l'altération, & pour servir de haie à la Loi, comme ils parlent, pour la défendre de tous les changemens qui y pourroient arriver. Massora, traditio. Buxtorf l'a définie, une Critique du Texte Hébreu que les anciens Docteurs Juifs ont inventée, par le moyen de laquelle on a compté les versets, les mots, & les lettres du Texte, & l'on en a marqué toutes les diversités. Car le Texte des Livres Sacrés étoit autrefois écrit tout d'une suite, sans aucune distinction de chapitres, ni de versets, ni même de mots ; de manière que tout un livre n'étoit qu'un mot continu, à la manière des Anciens, dont on voit encore plusieurs Manuscrits
MASSORÉTE , s. m. Docteur Juif qui a travaillé à la Massore. Massoretha. La Massore n'est point d'un seul Auteur, c'est l'ouvrage de plusieurs Docteurs Juifs, qu'on nomme Massorétes, du nom de cet ouvrage.
MASSORÉTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Massore. Massorethicus, a. L'éxemplaire Massorétique est le Texte Hébreu, dont on se sert aujourd'hui.
MASSUE , s. f. Manière de bâton qui a le bout d'en-haut fort gros & fort pesant, & qui est propre à assommer ; arme faite d'une grosse pièce de bois, lourde & grosse par un bout, & armée de plusieurs pointes. Clava. Hercule étoit armé de sa massue. On assomme les boeufs, on fend du bois avec des massues. Dans la basse Latinité on l'a appellée maxuca & mazuca.
Massue , se dit figurément en Morale, d'une violente impression qui se fait dans l'ame. La nouvelle de la mort de son père a été un coup de massue qui a abattu toute sa constance.
On dit proverbialement, faire de sa tête massue, pour dire, s'exposer à quelque péril, à quelque peine, pour faire réussir une affaire.
MASTIC , s. m. Espèce de gomme, ou larme qui sort du lentisque. Mastiche. Les Orfévres en mêlent avec de la térébentine, & du noir d'ivoire, qu'ils mettent sous les diamans pour leur donner de l'éclat. Le mastic ne croît qu'à Scio. On en cultive les arbres aussi soigneusement que les vignes. Il donne bien au Grand-Seigneur 80000 ducats de revenu. Du Loir, p. 20. Il y a aussi un mastic noir qu'on apporte d'Égypte, qui sert à sophistiquer le camphre.
Mastic , est aussi une espèce de ciment, ou de composition dont on se sert pour joindre, enduire & attacher des pierres, du bois, &c. Il est fait de poudre de brique, de cire & de résine. Les Lapidaires s'en servent pour tenir les pierres quand ils les taillent ; les Sculpteurs pour rejoindre les pièces d'une statue. En Grec on l'appelle .
MASTICATION , s. f. Terme de Médecine . Agitation des alimens solides plus ou moins durs entre les dents, par le moyen du mouvement de la mâchoire inférieure, de la langue & des lèvres, pour les briser, les imbiber de salive, & les préparer à recevoir plus facilement la digestion de l'estomac, à quoi ils sont disposés par leur brisement, & par l'impression de la salive. Masticatio. Le mélange des alimens & de la salive est nécessaire, à cause que la salive, en les pénétrant, dissout les sels qui sont cachés dans les alimens, & en les fondant, elle les prépare à la fermentation à venir, en donnant entrée dans les alimens au ferment de l'estomac, qui est à peu près de la même nature, ensorte qu'ils reçoivent de la salive un commencement de digestion, & la perfection du levain du ventricule.
MASTICATOIRES, s. m. Terme de Médecine , qui se di des remèdes qu'on prend par la bouche, & qu'on mâche pour faire sortir l'humeur salivale, comme la nicotiane, ou tabac, l'iris, le pyrétre, le gingembre, le poivre, la moutarde, la sauge, le romarin, le mastic, le thym, la sarrette, &c. Masticatoria. En langage commun on dit machicatoire.
MASTICO, s. m. Nom propre d'un cap de la côte mérdiionale de Scio, une des îles de l'Archipel. Phanae, Phana extrema. Capo mastico, Panale. Maty.
MASTIGADOUR , s. m. Terme de Manège . C'est une espèce de mors uni, garni de patenôtres, & d'anneaux, qui sert à rafraîchir la bouche du cheval qui le mâche. Fraenum despumatorium. On dit aussi, qu'un cheval est au mastigadour, quand on lui met la tête entre les deux piliers, & la croupe tournée vers la mangeoire.
MASTIQUER , v. act. (L's se prononce.) Attacher avec du mastic, coller avec du mastic. Lentisci lachrymâ, vel lithocollâ glutinare.
Mastiquer , se dit aussi populairement, en parlant de ce qu'on fait mal proprement, de ce qui est mal taillé, mal joint, mal conditionné. Il a mastiqué cette besogne comme il lui a plu. Voilà un habit qui est plaisamment mastiqué.
Ce mot vient du Latin masticare.
On le dit aussi au figuré d'une affaire décousue qu'on r'habille comme on peut. C'est un Solliciteur qui a conduit ce procès, qui l'a mastiqué comme bon lui a semblé.
Mastiqué, ée . part. pass. & adj. Glutinatus.
MASTOÏDE , adj. Terme de Médecine . C'est l'épithète qu'on donne au muscle qui sert à baisser la tête. Mastoïdeus, mammillaris. On l'appelle autrement mamillaire. On le dit aussi d'une apophyse ou production de l'os qui est au crâne de derrière, & au-dessous de l'oreille.
Ce mot est Grec, & signifie qui a la forme d'une mammelle.
MASTRICHT , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, située dans le Limbourg Hollandois sur la Meuse, à quatre lieues au-dessous de Liège. Trajectum Tungrorum. Trajectum Superius. Trajectum ad Mosam, Trijectum, Triectum. Obtricum.
MASULEPATAN, MUSILIPATAN , s. m. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Maselepatanum, Masuleportus.
MASULIT , s. m. Chaloupe des Indes.
MASURE , s. f. Petite maison mal bâtie, ou vieux logis qui est abandonné, & qui tombe en ruine. Maceria, parietina. Ce pauvre Auteur est logé en une petite masure au bout du fauxbourg. La guerre a passé par ce pays-là, tous les logis sont abandonnés, il n'y a plus que des masures. C'étoit-là autrefois un bon Bénéfice, il n'y a plus qu'une masure.
Ce mot vient de mansura, formé de mansus. On dit encore mas en plusieurs endroits, pour signifier maison. D'autres le dérivent de maceria.
Il y a aussi de certaines occasions où le mot de masure s'emploie figurément.
Le sieur Claude le Laboureur a écrit l'Histoire de l'ancien Monastère de l'Île-Barbe, près Lyon, sous le titre de Masures de l'Île-Barbe.
MAT, TTE . adj. Qui est inégal, malpoli, peu clair, qui réfléchit peu de lumière. Rudis, impolitus. Il se dit premièrement des métaux. L'or mat est celui qui n'est pas bruni. L'argent mat est celui qui est blanchi, mais qui n'est ni bruni, ni poli. On fait l'argent mat avec la pierre poncé, le grais & le blanchiment au feu. On se sert en beaucoup de lieux de vaisselle matte. On appelle aussi des couleurs mattes, des couleurs sombres.
Il vient d'un vieux mot François qui signifioit triste, confondu & froid, dont s'est servi Villon, & autres Poëtes anciens.
Mat , adj. & subst. Est aussi le dernier coup qui fait gagner la partie au jeu des Échecs, lorsque le Roi est en échec, ou en prise, & qu'il ne sauroit se remuer qu'il ne soit encore pris. A lusione dejectio. On lui a donné échec & mat. Il y en a qui disent que cette expression vient de ces mots schacht mat, lesquels dans la langue Persienne, veulent dire le Roi est mort. On dit aussi, il n'est pas mat, mais il est pat ; & c'est lorsque le Roi sans être échec, ne peut remuer sans
On dit figurément, donner échec & mat à quelqu'un ; pour dire, le ruiner sans ressource, le presser tellement qu'il ne sache où se tourner. Regnier a dit plaisamment dans la Satyre du Pédant,
MÂT , s. m. Grand arbre posé dans les vaisseaux, où l'on attache les vergues, & les voiles, pour recevoir le vent nécessaire à la navigation. Malus. Il y en a quatre dans les grands vaisseaux, quelquefois on y en ajoute un cinquième, qui est un double artimon. Le grand mât, ou le mât de maître, est le principal mât du vaisseau. Il est au milieu du vaisseau, & porte les plus grosses vergues, & les plus grandes voiles. Le second s'appelle de misaine, mât de bourcet, ou mât d'avant, qui est entre le grand mât, & la proue. Le troisième l'artimon, qui est entre le grand mât & la poupe. Et le quatrième beaupré, qui est couché sur l'éperon à la proue, ou sur l'avant du vaisseau. Le mât de contremisaine, ou petit artimon, est sur l'arrière dans les galions, naos, ou grands vaisseaux. Le grand mât jusqu'à la première hune est ordinairement égal à la quille du vaisseau. Quoiqu'on dise agréer les mâts, on ne doit pas dire que les mâts soient des agrés, c'est le sentiment d'un Professeur Royal d'Hydrographie, qui fait depuis longtemps cet emploi avec réputation.
On appelle aussi mât, les brisures ou divisions des mâts qui sont posés les uns sur les autres. Le grand mât & celui de misaine, en ont chacun trois, le grand mât, le mât de hune, qui est au-dessus & tout d'une pièce, & le mât de perroquet, qui est sur celui de hune, & au-dessus encore est le bâton du pavillon : ce qui fait quelquefois plus de 34 toises. L'artimon, qu'on appelle aussi mât de foule, & le beaupré, n'ont qu'une brisure chacun : on l'appelle de perroquet, & non de hune. Le grand mât est posé au milieu du premier pont, ou franc tillac, & descend au fond de câle sur la contrequille. Il n'est pas tout-à-fait perpendiculaire, mais il panche du côté de la poupe à proportion de sa hauteur, depuis deux jusqu'à six piés. Sa plus grande grosseur est au franc tillac, & il va en diminuant par haut, & par bas du tiers de sa grosseur. Le mât de misaine passe à travers le château d'avant au-dessus de l'estrave à l'extrémité de l'escarlingue. Le mât de beaupré est enchassé par le bout d'en-bas sur le premier pont dans le mât de misaine. Le mot de mât est en François, en Allemand, en Flamand & en Anglois, la même chose. L'Italien dit masto, & l'Espagnol mastel.
Mât gémelé , ou jumellé, est celui qui est fortifié par plusieurs pièces de bois qui y sont étroitement jointes, qu'on appelle Jumelles, ou gaburons, ou cotons. Malus instructus lateralibus firmamentis. On l'appelle aussi mât reclampé, renforcé ou surlié ; & s'il est enté par le haut, on le nomme mât affusté, ajusté. Les bateaux navigeans sur les rivières, ont aussi un mât par où passe le cable qui sert à les tirer.
On dit, aller à mâts & à cordes, ou se mettre à sec, quand on a abaissé toutes les voiles & les vergues, pour éviter la furie du vent.
Mât , se prend quelquefois pour un vaisseau. Navis, navigium. Il y avoit cent mâts dans cette armée ; c'est-à-dire, cent vaisseaux. On voit une forêt de mâts dans le port d'Amsterdam.
On appelle aussi mât dans un camp, les pièces de bois qui servent à soutenir les tentes. Tentorii orthostata. Tente à deux mâts. Tente à trois mâts.
En termes de Blason , on appelle un mât désarmé, quand il est peint sans voiles.
☞ MATACON , s. m. Le pain que mangent les habitans de Madagascar, est fait d'un espèce de noisette qu'ils appellent Matacon, laquelle ne croît point à un arbre, mais s'engendre dans la terre, comme les truffes en Europe. Furetiriana.
MATADOR , s. m. Terme du jeu d'Hombre . Ce sont les trois premières triomphes, spadille, manille & baste. Cartae lusoriae superiores, priores. Si l'on joue les matadors comptés ; c'est-à-dire, si l'on paye autant de jetons que l'on a de matadors, alors les plus hautes triomphes après les trois matadors, sont aussi appellées matadors, pourvu qu'elles se suivent dans l'ordre qu'elles ont entr'elles ; comme l'as rouge, & le Roi lorsqu'ils suivent les trois premiers matadors, sont aussi appellés matadors : de même le Roi & la Dame en noir.
☞ Il n'y a proprement que trois matadors, Spadille, Manille, & Baste, qui sont les trois premiers triomphes de la couleur où l'on joue. Spadille est toujours l'as de pique. Manille est le deux en noir, & le sept en rouge. Le Baste est l'as de treffle. Le privilège des matadors est de ne pouvoir être forcés par aucune triomphe inférieure... Jeu de l'Hombre. Le nombre des matadors augmente à mesure que les triomphes qui les suivent immédiatement, leur sont jointes. On appelle faux matadors, lorsqu'il ne manque que Spadille pour en faire plusieurs. Ac. des Jeux.
MATAFION , s. m. Terme de Marine . Les Matafions sont de très-petits cordages qui servent à attacher les petites pièces d'une Galère. Funiculi adstrictorii. Les matafions sont des cordes d'environ un pouce de circonférence, longues chacune de deux brasses, qui ne servent qu'à lier les voiles aux antennes.
MATAGI , s. m. Nom propre de lieu. Matisa. C'étoit autrefois une ville de l'île de Corse. Maintenant ce n'est qu'un village, situé à trois lieues de Bonifacio, du côté du nord. Maty.
☞ MATAGRABOLISER , v. act. C'est un mot inventé par Rabelais, L. I. c. 19. & formé de trois autres mots Grecs, suivant la note 5. sur ce chapitre. Cela veut dire, prendre bien de la peine à ne rien faire qui vaille. Il y a dix-huit jours que je suis à matagraboliser cette belle harangue.
MATAÏA , s. f. Nom propre d'un pays de l'Amérique méridionale. Mataïa. Il est le long de la rivière des Amazones, entre celles de Cayane & de Tapaysa.
MATALA , s. f. Nom propre de lieu. Matallum, Matalla, Matalia. C'étoit autrefois une petite ville, située sur la côte méridionale de l'île de Candie. Ce n'est maintenant qu'un village, qui est sur le cap de Matala, au midi de la ville de Candie. Maty.
MATALONE , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg, avec titre de Duché. Meta Leonis Magdalonum. Ce lieu est dans la terre de Labour, province du Royaume de Naples, à trois lieues d'Aversa, du côté du levant. Maty.
MATAMAN . Le Royaume de Mataman, ou le pays des Cimbebas. Matamanum Regnum, Cimbebarum Tractus. Ce pays est dans la Basse-Éthiopie.
MATAMORE , s. f. On croit que ce mot est Arabe. C'est une prison où l'on enferme sous terre les Esclaves toutes les nuits. Barathrum, carcer obscurus. La matamore est très-incommode, & très-cruelle, & il semble qu'elle n'ait été inventée que pour tourmenter les Esclaves. On y descend par 20 ou 30 degrés. On n'y peut point recevoir d'air ni de lumière que par un petit trou. Les Esclaves y sont horriblement pressés, & souvent ceux qui en sortent meurent, parce qu'ils ne peuvent supporter le grand air. Ils y étouffent quelquefois de chaleur ; & ils y sont presque toujours mangés des puces & des poux.
☞ MATAMORE , s. m. Ce mot nous est venu des Comédies Espagnoles, où l'on introduit un Capitan Matamoros, c'est-à-dire, un Capitaine Tuc-Mores. Mén. Dict. Etym. Até, Déesse malfaisante, annonce à Momus que ses enfans seront trois scélérats ; Scaramouche un Matamore, Pierrot un fainéant, & Arlequin un poltron, un gourmand, & un fripon... Merc. de Déc. 1725.
MATAN , s. m. Nom propre d'une île de l'Océan oriental. Matania.
MATAPAN . Le cap Matapan. Matapanum, anciennement Tenarium promontorium. C'est la pointe la plus méridionale de la Morée. Elle est entre le golfe de Coron, & celui de la Colochine. Maty.
MATARO , s. m. Matarum. Nom propre d'un bourg de la Catalogne, situé sur la côte, environ à sept lieues de Barcelonne, du côté du levant.
MATAS , s. m. Nom d'un bourg, qui a titre de Comté. Mastatium. Il est près de Marcillac dans le Poitou.
MATASSE , s. f. Terme de Négoce , qui se dit des soies qui sont encore par pelotes & sans être filées. Sericum crudum. Ce Marchand a plusieurs balles de soies gréges & matasses. En Latin mataxa, ou metaxa. Quelques-uns le disent aussi du coton.
Ce mot vient du Grec , qui signifie une soie qui n'est
MATASSINADE , s. f. Action folâtre, action de Matassin. Actio mimica. Elle fit cent matassinades.
MATASSINER , v. n. Faire le Matassin ; danser les Matassins, folâtrer. Mimicum saltatorem agere. Il matassine sans cesse.
MATASSINS , s. m. pl. Espèce de danse folâtre. Mimica saltatio, vel mimicus saltator. Ces Masques ont dansé les Matassins. On le dit aussi de ceux qui la dansent. C'étoit autrefois une danse dont les danseurs étoient armés. Voyez DANSE.
MATECLU , s. m. Herbe du Pérou, qui n'a qu'un tuyau avec une seule feuille ronde. Elle croît dans les ruisseaux. On mâche cette herbe, & le suc que l'on en tire, mis dans les yeux le soir, avec la feuille broyée, & appliquée dessus, guérit, à ce qu'on prétend, toutes sortes de maux d'yeux.
MATELAS , s. m. Culcura. Mainard dans ses Poësies a dit, Si tu étois un grand Prince, Pégase n'auroit pour litière que des matera, de satin. On trouve encore d'autres éxemples de materas pour matelas dans nos anciens Auteurs, mais materas en ce sens ne se dit plus. Il faut dire, comme l'a écrit Voiture, matelas. Il signifie un grand & ample coussin qui tient toute l'étendue d'un lit, & qui en fait la principale garniture. C'est de la laine ou de la bourre piquée, & enfermée entre deux toiles, coutils, futaines, ou satins. Les matelas de laine sont les plus chers, puis ceux de bourre-lanice, ensuite ceux de laveton, & enfin ceux de simple bourre. Il faut de temps en temps faire rebattre ses matelas. A la Chine on fait des matelas d'une espèce d'algue marine qui est plus déliée & plus douillette que la soie. C'est une herbe qui entretient un frais admirable. On y fait aussi des chevets & des oreillers d'éclisses fort déliées de roseaux qui ne sont remplis que d'air, & sont fort douillets ; & quand on se retourne, il en sort un air frais qui évente le visage.
Ce mot vient de matula, ou minor matta, petite natte ; parce que les Anciens, & sur-tout les Moines, couchoient sur des nattes. On l'a appellé aussi matura, d'où l'on a fait d'abord matras, & puis matelas.
Matelas , se dit aussi des coussinets qu'on met au dossier du carrosse, & aux côtés sur les accoudoirs, pour y être plus mollement. Minores culcitrae. On y met du coton piqué entre des toiles de taffetas.
MATELASSER , v. act. Garnir un carrosse de petits matelas. Minoribus culcitris instruere. Il a fait matelasser son carrosse de tous côtés.
Matelassé, ée , part. Minoribus culcitris instructus.
MATELASSIER , s. m. Ouvrier qui fait des matelas, ou qui carde la bourre-lanice, le laveton, le crin & la laine, pour en faire des matelas & des sommiers. Culcitrarius artifex. Les matelassiers prennent un sol de chaque livre de laveton, de laine, ou de bourre-lanice, ou de crin qu'ils cardent.
MATÉLICA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de l'État de l'Église, en Italie Matilica.
MATELOT , s. m. Homme de mer qui sert à la conduite, à la manoeuvre d'un vaisseau. Nauticus operarius, nauta, navita. Le Pilote commande aux Matelots, & le Capitaine aux soldats. Il faut tant de Matelots pour conduire un vaisseau de tant de tonneaux. La tempête étoit plus forte que l'art des Matelots. Les Matelots sont naturellement brusques, & la nation du monde la moins traitable. P. le Comte.
M. Huet soupçonne qu'il vient de , Marseillois, parce que les Marseillois étoient très-intelligens dans la navigation. Nicot dit que ce mot vient de mat, parce qu'originairement ce nom fut donné à celui qui servoit auprès du mât.
On appelle un vaisseau matelot, un vaisseau second destiné pour secourir un autre. Navis in subsidium sociata. L'Amiral, le Vice-Amiral, le Lieutenant-Général, le Contre-Amiral, le Chef d'Escadre & le Commandant d'une division, ont chacun deux vaisseaux destinés à les secourir ; le matelot de l'avant, & le matelot de l'arrière.
Matelot , se dit aussi de celui qu'un Capitaine joint & assigne à un autre pour l'assister en toutes ses nécessités, vif ou mort. Un tel est mon matelot.
On dit aussi Emmateloter les gens de l'équipage ; pour dire, les joindre les uns avec les autres.
Matelot , se dit figurément & bassement en Morale, de celui qui gouverne, & qui tient le timon des affaires. Ainsi il a été dit dans un Rondeau.
Matelot d'eau douce, se dit en quelques ports de mer en parlant des Matelots qui ne savent point leur métier, & qui sont plus propres à être batteliers sur une rivière, qu'à aller sur mer.
MATELOTAGE , s. m. Salaire des matelots. Nauticum opus, merces, pretium nauticum. Il coutera tant pour le matelotage de ce vaisseau pendant un tel voyage.
MATELOTE , s. f. Manière d'accommoder le poisson frais pêché, avec force sel & poivre, comme le font les matelots. Pisces nauticom ore praeparati. Au sortir du bain, on va manger une matelote chez un Pêcheur au bord de l'eau.
A la Matelote, adv. A la manière des Matelots. Nautarum more. On a porté pendant un temps des chausses à la matelote, serrées sur la cuisse.
MATEPUTAIN , s. m. Nom propre de lieu. Mateputana, id est, devincens meretricem, dit Ordéricus Vitalis, au Liv. XII. de son histoire. Il est près d'Aumale en Normandie.
MÂTER , v. act. Garnir un vaisseau de ses mâts. Malo instruere. Ce vaisseau étoit bien mâté ; il avoit tous ses mâts en bon état. Mâté en carvéle, c'est avoir quatre mâts, sans mâts de hune. Mâté en chandelier, c'est avoir les mâts fort droits. Mâté en fourche ; c'est-à-dire, être mâté en heu. Mâté en frégate, c'est avoir les mâts pliés, & arqués en avant. Mâté en galère, c'est n'avoir que deux mâts, sans mâts de hune. Mâté en heu, c'est n'avoir qu'un mât au milieu du vaisseau, qui sert aussi de mât de hune, & qui a une vergue qui ne s'appareille que d'un bord.
Mâter , signifie quelquefois en général, mettre quelque chose debout. Recta statuere. Mâter une barique, c'est la mettre sur ses fonds.
MATÉRA , s. f. Matera, Matoela. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples, située dans la terre d'Otrante, aux confins de celle de Bari, & de la Basilicate, à onze lieues de Tarente, vers le couchant.
MATERAN , s. m. Nom propre d'une ville des Indes. Materanum.
MATÈRE , s. f. Terme de Mythologie . Matera. Nom propre d'une Déesse à laquelle les piques étoient consacrées, & à l'honneur de laquelle on en suspendoit autour de ses statues & de ses autels.
Matère , s. m. ou f. Nom d'une ancienne arme propre des Gaulois. Materis, matara, mataris, matarus.
MÂTEREAU , ou MATEREL, s. m. Petit mât, partie d'un mât rompu. Malus minor. On appelle aussi quelquefois de ce nom le mât de misaine, & les autres moindres mâts.
MATÉREAUX . Il y en a qui écrivent & qui prononcent ainsi, mais très-mal. Voyez MATÉRIAUX.
MATÉRIAIRE , s. m. & f. Nom de Secte. Materiarius, a. L'ancienne Église appelloit Matériaires, ceux qui prévenus par la Philosophie, qu'il ne se fait rien de rien, recouroient à une matière éternelle sur laquelle Dieu avoit travaillé, au lieu de s'en tenir au systême de la création, qui n'admet que Dieu seul, comme cause unique de l'éxistence de toutes choses. Parce qu'il est indépendant, absolu & tout-puissant, & que partant il n'a que faire de la matière ; il n'a que sa volonté pour règle. Tertullien a solidement & fortement combattu l'erreur des Matériaires dans son Traité contre Hermogène, qui l'étoit.
☞ MATÉRIALISME , s. m. Dogme très-dangereux, suivant lequel certains Philosophes, indignes de ce nom, prétendent que tout est matière, & nient l'immortalité de l'ame.
MATÉRIALITÉ , s. f. L'être, la subsistance de la matière. Materialitas. Les formalités détruisent les matérialités, dit fort à propos Rabelais, c'est-à-dire, que les formalités de Justice ruinent le bon droit qu'une partie avoit au fond. Ce mot est de peu d'usage.
MATÉRIAUX , s. m. pl. Corps qui servent à construire les bâtimens, pierre, bois, fer, chaux, sable, tuile, brique, &c. Materia, materies. Cette maison est bâtie de bons matériaux. Il faut, avant que de bâtir en un lieu, voir si on y pourra facilement trouver des matériaux.
Matériaux , se dit figurément des choses qu'on prépare pour les ouvrages de l'esprit. Materia, argumenta. Un homme avant que de se mettre à écrire l'Histoire, doit faire provision de matériaux, de mémoires, d'introductions, de recueils des Auteurs anciens & modernes.
MATÉRIEL, ELLE , adj. qui est composé de matière. Materialis, corporeus, solidus. Les Épicuriens, les Spinozistes, ne reconnoissent que des substances matérielles. Entre les causes il y a la cause matérielle & la formelle. Voyez CAUSE. Les causes matérielles n'ayant ni intelligence, ni liberté, agissent toujours de la même manière, lorsqu'elles se trouvent dans les mêmes circonstances. Maleb. Les Philosophes & les Théologiens disputent s'il y a des formes matérielles, & réellement distinctes de la matière. Voyez FORME.
Matériel , signifie aussi, Massif, grossier. Rudis. Ces murs, ces fondemens sont trop matériels. Cette montre n'est point délicate, elle est trop matérielle. On dit aussi d'un homme sans esprit, ou qui est fort attaché aux plaisirs des sens, qu'il est fort matériel, qu'il a une physionomie épaisse & matérielle. Nous sommes trop matériels pour connoître la beauté de la vertu par elle-même. Nous ne la suivons que pour la gloire qui en revient. S. Réal.
On dit aussi d'une belle femme, qui a beaucoup de chair & d'embonpoint, que c'est une beauté matérielle, un peu matérielle.
Les Valentiniens appelloient autrefois Matériels tous ceux qui n'étoient pas de leur Secte ; parce qu'ils prétendoient que leurs ames périssoient avec le corps. C'est ainsi que les Stoïciens disoient qu'il n'y avoit que l'ame du Sage qui survécût au corps.
MATÉRIELLEMENT , adv. Eu égard à la matière, ou par rapport à la matière. Materialiter, respectu materiae. La plus-part des distinctions philosophiques consistent en matériellement, & formellement. Ces distinctions tirées de la part de la matière & de la part de la forme, qui sont les deux principales parties de tout composé, étant bien entendues, expriment & éclaircissent bien des propositions confuses. On tire encore en Philosophie des distinctions de la part de la qualité, & la quantité, de l'action, de la passion, de la relation ou rapport, du lieu, de la durée, de la situation & de l'habit ou vêtement, qu'on appelle en Logique les Catégories, ou classes générales des choses qui sont nécessaires pour débrouiller bien des équivoques, des sophismes & des parallogismes ; ceux même qui semblent les mépriser, ou parce qu'ils ne les entendent pas, ou parce qu'ils ne veulent pas les apprendre, sont obligés dans la suite d'y avoir recours, & de les exprimer, ou mot à mot, ou en d'autres termes, qui ont le même sens & la même force, sans quoi ils ne sauroient résoudre mille difficultés qu'on propose contre les opinions les plus certaines, & les mieux établies. On dit, L'homme est mortel & immortel. Il est mortel matériellement par rapport à la matière, c'est-à-dire, à son corps qui est matériel, qui se peut & se doit résoudre en poussière ; & immortel par rapport à sa forme, à son ame, qui est une substance raisonnable, douée de l'immortalité, & qui subsistera par conséquent quand elle sera séparée du corps par la mort. Ainsi l'homme est mortel & immortel à divers égards, par divers rapports.
MATERNEL, ELLE , adj. Qui concerne la mère. Maternus. Un oncle maternel, une tante maternelle, vient du côté de la mère. La règle de Droit veut que les biens paternels aillent aux parens du côté du père, & que les maternels retournent aux parens maternels. On dit aussi, une tendresse maternelle, un soin maternel. L'amour maternel attendrit & effémine trop les enfans. Mont.
On appelle la langue maternelle, la langue du pays où l'on a commencé à apprendre à parler. Lingua vernacula. On avoit appris à Montagne le Latin avant sa langue maternelle.
MATERNELLEMENT , adv. D'une manière maternelle. Maternum in modum, maternè. Cette femme a désavoué son fils, elle ne le traite pas maternellement.
☞ MATERNISER , v. n. Se dit des enfans qui tiennent de leur mère. Le P. Porée dans son Discours sur la naissance du Dauphin, dit que les Garçons maternisent ordinairement plus qu'ils ne paternisent. Filii vulgò patrissant minùs, matrissant magis, si ita loqui fas est.
MATERNITÉ , s. f. Qualité de mère. Maternitas. La maternité produit une relation entre les ensans & la mère. Il n'y a eu que la mère de Jésus-Christ, qui ait possédé ensemble la virginité avec la maternité.
MÂTEUR , s. m. Qui malos accommodat. Ouvrier qui proportionne, & qui fait les mâts des vaisseaux.
MATHA , s. m. Nom propre d'un bon bourg de la Saintonge, en France. Matha. Il est sur la Chalendre, à quatre lieues de S. Jean d'Angéli, vers l'orient. Maty.
MATHÉMATICIEN . Celui qui sait, ou qui enseigne les Mathématiques. Mathematicus. Il n'y a point de louanges que je ne donne aux grands Mathématiciens, pourvu que je ne le sois pas. S. Évr. On le dit aussi de ceux qui observent le cours des Astres. Du temps d'Aulu-Gelle on donnoit ce nom aux Astrologues Judiciaires, ce qu'a fait aussi S. Augustin, & ceux qui ont fait le titre du Code de Maleficis, & Mathematicis, en quoi ils ont fait voir la grossière ignorance de leur siècle, dans lequel on attribuoit un nom si honorable à des Imposteurs. Ceux qui ont écrit des Mathématiciens, sont Hugues, Sempelius, Joseph Blancanus Jésuite, & Vossius en son Traité Historique & Critique des Sciences Mathématiques.
MATHÉMATIQUE , s. f. Science qui s'attache à connoître les quantités & les proportions. Mathesis, Mathematica. La Mathématique se divise en Mathématique simple, Mathématique abstraite, & Mathématique mixte. On la divise encore en Mathématique spéculative & Mathématique pratique. Harris. L'Arithmétique & la Géométrie sont, ce qu'on appelle communément Mathématique simple, que Platon appelle les deux ailes du Mathématicien, parce qu'elles s'aident l'une l'autre. Elles sont le fondement des autres parties de mathématique qui composent ce qu'on appelle Mathématique mixte, comme l'Astronomie, l'Optique, &c. qui sont expliquées par les principes de l'Arithmétique & de la Géométrie. La quantité continue est l'objet de la Géométrie, de la Trigonométrie, des Sphérides, des Sections Coniques, de l'Algébre spécieuse. La quantité discréte est l'objet de l'Arithmétique, de l'Algébre commune. Les proportions sont l'objet de la Musique, de l'Architecture, de la Perspective. L'Optique, la Catoptrique & la Dioptrique, font aussi partie des Mathématiques, parce qu'elles connoissent les causes de la vision directe, de la réfléxion, & de la réfraction par ses angles. L'Astronomie & la Gnomonique, parce qu'elles mesurent la hauteur & la grandeur des Astres, les angles & les ombres que font leurs rayons ; & enfin, les Méchaniques, parce qu'elles éxaminent toutes les forces mouvantes par les angles, & les longueurs des léviers, coins, roues, & autres principes des machines. C'est pourquoi on se sert le plus souvent de ce mot au pluriel, parce que toutes ses parties sont enchaînées ensemble. Les Mathématiques tiennent le premier lieu entre les sciences, parce que ce sont les seules qui sont fondées sur des démonstrations infaillibles. Les Mathématiques méritent le nom de science sur toutes les autres, parce que les principes en sont clairs, & d'une si grande évidence, qu'il n'est pas permis aux opiniâtres d'en douter. Ozanam. Les Mathématiques servent à donner plus d'étendue à l'esprit, parce qu'elles l'accoutument, & l'éxercent à s'appliquer davantage. Log. Les Mathématiques ont plus de certitude que les autres sciences ; mais elles éxigent de trop profondes méditations ; elles vous tirent de l'action & des plaisirs, pour vous occuper tout entier ; & il faut être fort amoureux d'une vérité, pour l'acheter à ce prix-là. S. Évr. Nous avons peu de commodités dans la vie, & peu d'embellissemens, dont nous ne soyons redevables aux Mathématiques. Id. Bettinus a dit fort à propos, que les Mathématiques sont des sciences triomphantes, & non militantes, parce qu'on n'y dispute point. Quelques-uns ont donné à la Mathématique le nom de la Magie, parce que par le moyen des Mathématiques, on fait des choses si surprenantes, que le peuple croit qu'il y a de la magie. Ceux qui ne s'appliquent point aux Mathématiques, ou qui ne les entendent pas, prétendent qu'elles sont inutiles. Rien n'est plus mal fondé que cette accusation. Voyez là-dessus la préface de l'histoire de l'Académie Royale des Sciences, année 1699. M. Ozanam, Professeur de Mathématique à Paris, a donné au public un Dictionnaire, ou idée générale des Mathématiques, où l'on trouve outre les termes de cette science, plusieurs termes des arts & des autres sciences, avec des raisonnemens qui conduisent peu-à-peu l'esprit à une connoissance universelle des Mathématiques, imprimé à Paris, chez Michalet en 1691.
Il y traite des termes de la Mathématique simple, de l'Arithmétique, de la Géométrie, Cosmographie, Astronomie, Théorie des Planètes, de l'Optique, de la Méchanique, de l'Architecture
M. Caramuel, Évêque de Campanie, au Royaume de Naples, donna au public l'an 1670. un traité fort ample de toutes les Mathématiques en Latin, qui porte pour titre la Mathématique double, Mathesis biceps, ancienne & nouvelle, divisé en deux volumes in-folio, où il met quarante traités différens, des sciences Mathématiques. Il traite au long & clairement de l'Arithmétique, de l'Algébre, de la Géométrie générale, de la Cosmographie de la Géographie, de la Centroscopie, de l'Orométrie, Géodosie, de l'Hystiodromie, de l'Hypotalatique, Nectique, ou art de Nager, de la Nautique sublunaire & éthérée, de la Potamographie, de l'Hydraulyque, de l'Aërographie, ou de l'art de mesurer & de peser l'air, de l'Anémométrie, ou de l'art de connoître le nombre & la variété des vents, de l'art de la Sciographie, ou de faire des quadrans solaires, de la Logarithmitique coulante & réfluente, de la combinatoire, de l'art des Jeux qu'il appelle Kibeie, de l'Arithmomancie, ou de l'art de deviner par les nombres ; de la Trigonométrie générale & récurrente ; de la Trigonométrie astronomique, éthérée rectangle, du compas ordinaire & du compas de proportion ; de l'Architecture militaire, de la Musique, de la Métallique, de la Pedarsique, de la Statique, Hydrostatique, &c. de la Méthéorologie, de la Sphérique, de l'Oscillatoire, ou science des lunettes, de l'Oscillatoire rectiligne. Cet ouvrage est curieux, rare & très-savant. L'Auteur explique les termes de toutes ces parties des Mathématiques, tant Grecs que Latins, & toutes leurs parties bien au long. Il a fait mettre dans son ouvrage toutes les figures nécessaires, pour l'intelligence de ces traités, fort bien gravées en cinquante-deux planches, ou feuilles. On voit bien par les ouvrages de ces Auteurs, de qu'elle étendue est la Mathématique.
Les termes ou mots de Mathématique que ces deux fameux Auteurs, & les autres qui les ont précédés & suivis ont expliqués, se trouvent dans ce Dictionnaire éclaircis & expliqués, chacun dans l'ordre alphabétique.
Mathématique . Ce mot est aussi quelquefois adjectif. Mathematicus. Démonstration Mathématique. Cela est vrai dans toute la rigueur Mathématique. Horizon Mathématique, pour dire l'horizon vrai.
MATHÉMATIQUEMENT , adv. D'une manière certaine & géométrique. Mathematicè, geometricè. Les vérités de l'Évangile ne se peuvent démontrer mathématiquement ; mais elles sont fondées sur des démonstrations morales, qui tiennent l'esprit dans un aussi grand repos, que des démonstrations mathématiques pourroient faire. On ne peut prouver mathématiquement qu'il y ait une ville de Rome ; cependant on en est aussi assuré, qu'on l'est des vérités mathématiques.
Ce mot vient du Grec , disco, & doceo, J'apprends, & j'enseigne.
SAN-MATHEO , ou Saint-Matthieu. Nom d'une colonie des Espagnols, en Amérique. Fanum S. Matthaei. Elle est sur la côte orientale de la presqu'île de Tégesta, en Floride. Elle a un bon port, avec une citadelle pour sa défense. Maty.
San-Matheo . C'est une petite île déserte. Insula S. Matthaei. Elle est dans l'Océan Éthiopien, sous le troisième degré de latitude méridionale, au midi du cap des Palmes, en Guinée. Maty.
MATHILDE , s. m. Nom propre de femme, dont on a fait celui de Mahault. Mathildis, Machtildis.
MATHURIN , ou MATURIN, s. m. Religieux d'un Ordre institué par Innocent III. pour la rédemption des Captifs. Mathurinus. Il est vêtu de blanc, & a une croix rouge & bleue sur l'estomac, dont la figure est faite de huit arcs de cercle. On les a autrefois appellés les Frères aux ânes, parce que quand ils voyageoient, il ne leur étoit permis de monter que sur des ânes, suivant leur institution, qui fut faite en l'an 1198. sous le Pontificat d'Innocent III. Ce qui fut changé par le Pape Clément IV. en l'an 1267. qui leur donna permission d'aller sur des chevaux. Ils sont encore appellés les Frères des ânes de Fontainebleau, dans un Registre de la Chambre des Comptes de l'an 1330. Du Cange. On appelle aussi ces Religieux, Trinitaires. Le nom de l'Ordre est, l'Ordre de la Sainte Trinité pour la rédemption des Captifs. Celui de Mathurin leur est venu d'une ancienne Église de Paris, dédiée à S. Mathurin, & nommée auparavant l'Aumônerie de S. Benoît, que le Chapitre de Paris leur donna trente ans après leur établissement à Cerfoy, qui est leur Chef d'Ordre. Voyez TRINITAIRE.
On appelle proverbialement des tranchées de Saint Mathurin, des accès de folie, à cause qu'on a coutume d'invoquer Saint Mathurin pour la guérison des fous. De-là est aussi venu qu'on appelle par dérision Mathurin, un homme qu'on veut taxer de folie. Cette expression est basse & populaire. Elle vient peut-être de l'Italien matto, fol, matturino, folet, un peu fol, & cette ressemblance de nom fait qu'on s'est adressé à S. Mathurin pour les accès de folie, comme à S. Clair pour la vue, &c.
Saint Mathurin De Larchant . Nom propre d'un bourg du Gâtinois, en France. Fanum S. Mathurini Lyricanthus.
☞ MATHURINE , ou MATURINE, s. f. Religieuse de l'Ordre des Mathurins, ou de la Trinité. Il y en a une maison à Paris, Fauxbourg S. Antoine, rue de Reuilli. Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 699.
MATIÈRE , s. f. Premier principe : substance dont le mélange, ou la liaison, compose tous les corps naturels. Materia. Dieu n'est ni contraint, ni embarrassé par la matière : il la tourne comme il lui plaît par son droit souverain. Boss. La matière céleste est très-subtile & liquide : elle tourne, & emporte avec elle les globes des Planètes. On conçoit le chaos comme une matière confuse & informe, composée d'une infinité d'atômes errans.
La matière première, est celle qu'on conçoit en faisant abstraction de toutes ses différentes formes. Materia prima. Les Péripatéticiens disent que les principes de toutes choses sont la matière & la forme ; que la forme est tirée de la puissance de la matière. Spinoza prétend que tous les êtres ne sont que des modifications différentes de la matière. Descartes suppose pour matiere première, un premier, un second, & un troisième élément. Voyez le mot ÉLÉMENT. Selon les principes des Cartésiens, l'étendue, la divisibilité, la figure & l'impénétrabilité, sont des propriétés essentielles à la matière. L'étendue se conçoit avant les trois autres, & par conséquent l'étendue est ce qui constitue l'essence de la matière. Il est certain que l'idée de l'étendue est inséparable de la matière : & dès que l'on ne conçoit point d'étendue, il ne reste aucune idée de la matière. Roh. On dispute si la matière est divisible à l'infini. La subtilité des Philosophes a rendu la question problématique. Rohaut tient pour la divisibilité de la matière à l'infini. M. le Marquis de l'Hôpital favorise beaucoup cette opinion, dans son traité des infinimens petits. La matiere ne peut être son principe à elle-même, ni encore moins se donner à elle-même le mouvement. Maleb. Peut-on concevoir que la matière aveugle, par le concours d'un mouvement fortuit, ait pu composer une machine aussi admirable que le monde ? Jaq.
Les Philosophes Payens, ou ignorans des principes du Christianisme, n'ont pu rendre raison comment la matiere s'est mue, & arrangée elle-même. Ils soutenoient cependant qu'étant impossible que rien soit formé de rien, toutes choses ont été faites d'une matière éternelle par les mains de la Nature. Ils admettoient seulement un Dieu coéternel avec la matière. Bay. Mais les vrais Philosophes qui sont les Chrétiens, instruits des principes de la foi, connoissent que Dieu est absolu, indépendant & tout puissant, & qu'il peut de rien faire toutes choses ; qu'il ne dépend point dans ses opérations, ni de ce qui est, ni de ce qui n'est pas, & que partant il n'a pas besoin de matière pour produire tout ce qu'il lui plaît. Qu'il a crée la matière, & qu'il crée quand il lui plaît de rien une substance matérielle, ou spirituelle, selon son bon plaisir. Les Philosophes Payens ont supposé la prééxistence de la matière, parce qu'ils ne comprenoient point qu'aucune chose pût être faite sans le concours de la matiere. Ainsi ils ont cru que cette matière, au commencement informe & confuse, s'est arrangée elle-même, & par-là
Les Philosophes qui se sont imaginé qu'en subtilisant la matière, & en la rendant moins grossière, elle deviendroit capable de penser, se sont ridiculement trompés. Car la matière, pour être divisée en plus de parties, ou pour être plus agitée, n'est pas moins matière, ni plus capable de penser : parce qu'il est impossible de concevoir, qu'il y ait aucun rapport du mouvement de la matière, avec la pensée, & qu'une matière qui ne pensoit pas lorsqu'elle étoit en repos, vienne à se connoître elle-même, dès qu'on la remue un peu davantage. Mais il est plus facile de comprendre que Dieu a pu tellement disposer une certaine portion de la matière à l'égard d'un esprit, que le mouvement de cette matière soit une occasion à cet esprit, d'avoir, par éxemple, des pensées affligeantes, qui est tout ce qui arrrive à notre ame dans la douleur corporelle. Log. Comme l'ame doit vivre de raison & d'intelligence, elle ne pouvoit être tirée de la matière. Boss. Nous ne concevons point qu'un être pensant ait la faculté de remuer la matière. Maleb. Il y a bien des choses que des Philosophes disent qu'ils ne conçoivent pas, & qui sont néanmoins très-réelles, tant pis pour eux. Ils sont aveuglés par leurs préjugés.
Matière , se dit des excrémens du corps humain. Excrementa, stercora. Un signe de santé, c'est quand les matières sont louables, bien digérées. On appelle aussi matières fécales, toutes sortes d'excrémens & d'ordures qu'on porte aux voiries. Un Vuidangeur du Roi a obtenu le don de toutes les matières fécales, & des fumiers de la ville & des fauxbourgs, vérifié en la Cour. On dit aussi, qu'une plaie jette de la matière, quand elle suppure. Il est défendu d'employer les matieres fécales à fumer les champs. Traité de Police, T. I. p. 569.
Matière , se dit aussi des corps qui sont mis en oeuvre par les Artisans. Ovide en décrivant le chariot du soleil, dit que l'art surpassoit la matière. Materiam superabat opus. Les Orfévres de Bourges ne travaillent point faute de matière. Voilà un chapeau fait de bonne matière, il durera long-temps. Ce Chymiste travaille sur le mercure, c'est sa matière.
Matière , en termes de Charpenterie , ou Architecture Navale, se dit des pièces de bois qui traversent un bateau foncet, & qui servent à entretenir les platbords, qui sont d'ordinaire de 21 piés de long. C'est ce que dans les bâtimens de mer on appelle Baus.
Matière feuillie , est une pièce de bois qui porte les bouts des planches de la levée d'un bateau foncet.
Matière , se dit figurément en morale, des sujets d'écrire, ou de discourir, ou de faire quelque autre action. Argumentum, thema, subjectum. Les actions du Roi sont de belles matières pour faire des Panégyriques, ou des Poëmes. Ce plaisant incident fourniroit bien la matière d'une Comédie. Cette médisance est une matière de confession. Ce mot équivoque dans un contrat est une matière de procès. Ce Docteur a bien traité cette matière, a enfoncé, a approfondi, épuisé la matière. Il n'y a pas-là matière à se fâcher, c'est plustôt une matière de rire. C'est une matière très-importante à toute la Morale. Pasc.
A la fin de tous les livres on met la table des matières, c'est-à-dire, des points, des sujets qui y sont traités. On dit aussi en ce sens, qu'un Auteur a digéré, qu'il a mis en ordre sa matiere, qu'il a amassé sa matière ; pour dire, qu'il a tout préparé son sujet pour la composition.
Matière , se dit aussi en Théologie, de ce qui sert de base, & de fondement aux Sacremens qui sont spirituels. Materia, res, elementum. L'eau est la matière du Sacrement de Baptême. Le contrat civil, le consentement des parties, est la matière du Sacrement de Mariage. Guillaume d'Auxerre, qui vivoit vers l'an 1215. est le premier qui ait mis en usage les noms de matiere & de forme, en parlant des Sacremens. Les Anciens se servoient des mots de chose, Res, & de paroles, verba ; ce qui revient au même.
Matière , en termes du Palais , se dit des procès, des affaires, des questions. Res, causa, lis. La Cour a été saisie de cette matière par un appel. On dit aussi, en matiere civile, en matière possessoire, en matière criminelle. Cet Avocat entend bien les matières bénéficiales. Il y a longtemps que cet Avocat plaide, & il n'est point encore entré en matière. Matières sommaires, sont celles qui doivent être instruites, & jugées plus sommairement que les autres. On joint dans le Droit ce mot de matière à quantité d'autres. Matière personnelle, réelle, pétitoire, possessoire, principale, incidente, ordinaire, civile, criminelle, d'éxécution, d'assurement, de provision, de retrait, de partage, de réintégrande, &c.
On dit d'un esprit grossier, stupide, & attaché aux desirs sensuels, qu'il est enfoncé dans la matière, abymé dans la matière, qu'il ne s'élève jamais au-dessus de la matière ; pour dire, à la spéculation, au raisonnement.
En Matière , se dit adverbialement, pour signifier le sujet : En cas, en fait. En matiere de Droit, de Théologie, cet homme est des plus savans. Les Normans sont fort habiles en matière de procès. En matière de guerre cet homme n'y entend rien, il n'en sauroit parler pertinemment. En matière de guerre la réputation fait tout. Vaug. Les inclinations sont libres en matière de mots. Ablanc.
Matière , est aussi un terme de Cartonier , qui signifie les rognures dont on fait le carton. Resegmen. Piler la matière.
MATIN , s. m. Le commencement du jour, le temps de la levée du soleil. Matutinum tempus, mane. Il faut prier Dieu le matin, dès qu'on se lève, le louer soir & matin. L'étoile du matin est la Planète de Vénus, quand elle est un peu orientale au soleil, quand elle se lève un peu devant lui ; & alors les Latins l'appellent Lucifer. Le crépuscule du matin, c'est la lumière qui paroît un peu avant que le soleil se lève. On dit, Se lever du matin, de bon matin.
Matin , s'emploie aussi fort souvent adverbialement. Manè. Il s'est levé de fort grand matin. Il est bien matin.
Matin , se dit aussi du temps qui précède la levée du soleil, qui est depuis minuit jusqu'à midi. Les Astronômes sur-tout s'en servent en ce sens, parce qu'ils commencent à compter le jour du point de midi, ou du point de minuit. Les uns comptent les 24 heures tout de suite, les autres, pour s'accommoder un peu davantage à la manière ordinaire de compter les heures, comptent deux fois douze heures, & appellent heures du matin les douze heures depuis minuit jusqu'à midi, & heures du soir, les douze heures depuis midi jusqu'à minuit. Ainsi dans la Connoissance des temps pour l'an 1703. il est dit sur l'éclipse de lune du 29 de Juin, que le commencement de l'éclipse arrivera le 28 de Juin à 11 heures 39 minutes 24 secondes du soir, le commencement de la totale obscurité le 29 de Juin à 10 heures 41 minutes 14 secondes du matin, &c. Ce studieux se lève de grand matin, il étudie deux ou trois heures avant le jour. Cet homme a employé tout le matin à travailler à cette affaire. On appelle en ce sens un réveille-matin, une horloge qui sonne à quelque point de la nuit qu'on desire. On dit aussi, que le chant du coq est un réveille-matin ; & on le dit figurément d'une affaire fâcheuse qui inquiéte, qui empêche de dormir. Un procès important sur le Bureau est un puissant réveille-matin. Un amour violent, une grande jalousie, sont des réveille-matin.
Matin , signifie quelquefois un jour incertain, qui n'est pas fixe. Aliquandò. Vous verrez un de ces matins qu'on fera une taxe sur ces gros Financiers. On ira un de ces matins, un beau matin, le prendre au collet, lui saisir tout son bien, lui enlever tous ses meubles. J'irai dîner chez vous un de ces matins. C'est dans peu de matins que je croîtrai le nombre des morts. Mait. Ce dernier éxemple est un peu poëtique, & il ne faudroit pas l'imiter ; quoiqu'on dise fort bien plusieurs hivers, pour dire, plusieurs années, il ne
Matin , se prend aussi poëtiquement pour les premières années de la vie. Elle étoit encore dans son matin. Les Poëtes disent aussi, les portes du matin ; pour dire, le moment, & l'endroit où le soleil se lève. Ils disent aussi de la mort, que c'est une nuit qui n'a point de matin. On dit que les roses ne durent qu'un matin, c'est-à-dire, peu de temps, pour montrer leur fragilité ; & figurément celle de la vie, & des choses humaines.
Demain matin, ou demain au matin. On demande laquelle est la meilleure de ces deux façons de parler. Selon Corneille, la dernière est plus régulière ; selon Richelet, après Vaugelas, la première est plus usitée ; & selon l'Académie, elles sont toutes deux également bonnes. Mais selon Vaugelas, qui n'est en cela contredit de personne, on ne dit pas, jusques à demain au matin ; mais jusques à demain matin. Toutes ces décisions sont vraies & certaines.
Matin , se dit proverbialement en ces phrases. Qui a bon voisin, a bon matin ; pour dire, qu'on dort en repos, quand on vit avec des gens paisibles, qui ne sont point chicaneurs. On dit aussi, qu'on a beau se lever matin, quand on a le renom de dormir la grasse matinée ; ou, A beau se lever matin, qui a bruit de dormir la grasse matinée. Mascur. Pour dire, qu'on a de la peine de guérir les esprits préoccupés sur le fait de la réputation. On dit aussi en parlant d'un homme fort fin & intelligent, qu'il faudroit se lever bien matin pour l'attraper. On dit aussi, en jugeant du temps qu'il doit faire, Rouge au soir, blanc au matin, c'est la journée du Pélerin. On dit aussi, Tel qui se lève le matin ne sait pas ce qui lui arrivera le soir, pour marquer la variété & l'incertitude des entreprises des hommes. On dit au Palais, Quand la Cour se lève le matin, elle dort l'après-dînée ; pour dire, qu'elle n'entre point ces jours-là de relevée.
Matin , s. m. Nom propre d'une petite rivière de l'Albanie. Mathis, Matis.
MÂTIN , s. m. MÂTINE, s. f. Gros chien de cuisine, ou de bassecour. Canis major, villaticus, molossus. Les Bergers, les Bouchers, ont des mâtins, pour garder, pour conduire leurs troupeaux.
Ce mot vient de Mastinus, qu'on a dit dans la basse Latinité en même signification.
Mâtin , se dit aussi des hommes grossiers, mal bâtis de corps, ou d'esprit. C'est un vilain, un gros mâtin, un sot mâtin. Il est bas en ce sens.
On dit proverbialement, Voilà un bon mâtin, s'il vouloit mordre ; pour dire, Cet homme seroit bien capable de faire quelque chose, s'il se vouloit employer.
Mâtin, & chien, étoient les noms propres des Princés de Vérone, Mâtin della-scala, Canis scaliger.
MATINAL, ALE . adj. Qui se lève matin. Matutinus. C'est une épithète qu'on donne à l'Aurore. On dit aussi, qu'un homme est matinal, qu'une femme est matinale, quand ils se lèvent de bonne heure. On ne doit pas s'en servir souvent. Vaug. On prétend que matineux, quand il s'agit des personnes, est plus usité que matinal ; mais l'Académie les adopte également l'un & l'autre.
☞ MÂTINEAU , s. m. Petit mâtin.
MATINÉE , s. m. L'espace du jour jusqu'à midi. Matutinum tempus. Les femmes passent toute la matinée à s'habiller, ou elles dorment la grasse matinée.
Les matinées sont fraîches au printemps & en automne ; c'est le temps où l'on s'enrhume. Cette cause a duré quatre matinées ; c'est-à-dire, pendant quatre audiences du matin.
MÂTINER , verbe act. Il ne se dit au propre que des belles chiennes, ou de celles qui sont d'une belle espèce, qui se laissent couvrir par des chiens vilains & communs. Degenerare, coire cum degenere. Cette chienne avoit coutume de porter de beaux chiens, mais pour le coup, elle a été mâtinée.
Mâtiner , se dit figurément d'une femme qui s'est mariée à un homme indigne d'elle, ou qui s'est abandonnée à un valet, à un homme mal bâti. Il est bas. Inaccore, ignobiliter nubere.
Mâtiner , signifie aussi, traiter avec rudesse, & comme on feroit un chien. Vilis in morem canis tractare. Son Maître le mâtine, le gourmande, le bat. Les gens qui ont le coeur noble, ne veulent point être mâtinés, il les faut traiter doucement. Mâtiner la goutte. Sar. Il est bas.
Mâtiné, ée . part. pass. & adj. Vexatus.
MATINES , s. f. pl. Première partie de l'Office Divin de chaque jour. Office de l'Église qu'on dit de grand matin, quelquefois à minuit, & quelquefois la veille. Nocturnae precationes, matutinum, horae matutinae. Les Religieux se relèvent la nuit pour aller à Matines. Les infirmes se font dispenser de Matines. Les Laudes se disent avec les Matines.
Matines , se dit proverbialement en ces phrases. Corriger le Magnificat à Matines ; c'est, Vouloir corriger une chose mal-à-propos, à contretemps & sans sujet. On dit aussi, que des Matines bien sonnées sont à demi dites. On dit aussi, qu'un homme est étourdi comme le premier coup de Matines, parce qu'on est à demi endormi, quand ce premier coup sonne. On dit aussi, que le retour vaudra pis que Matines, en parlant de ceux qui prennent la revanche de leur ennemi dont on trouve la commodité la nuit au retour de Matines. Regnier en parlant des gens entêtés de leurs ouvrages, a dit proverbialement qu'ils s'imaginent,
Favyn, Le Maire, & d'autres, appellent, & disent qu'on appella Matines Parisiennes, le massacre des Huguenots fait le Dimanche fête de Saint Barthélemi, 24e Août 1572. parce que le signal pour commencer cette expédition, étoit les cloches qui sonnent les Matines à minuit.
MATINEUX, EUSE . adj. Qui se lève matin. Matutinus. On prétend que ce mot est un peu plus usité que matinal, & signifie la même chose : mais l'Académie n'y fait remarquer aucune différence.
MATINIÈRE , adj. Vieux mot, qui signifioit autrefois la même chose que matinal & matineux : on le disoit de l'Aurore. Matutina, matura. L'étoile matinière peut trouver sa place quelque part. Vaug.
MATIQUE , s. fém. Nom propre d'un bourg de la Floride Françoise, en Amérique. Matica.. Il est chef de la province de Matique, & situé sur la rivière de May, vers le grand lac, où cette rivière prend sa source. Maty.
MATIR, MATOIR . Voyez MATTIR, MATTOIR.
MATOIS, OISE . adj. & s. Rusé, difficile à être trompé, adroit à tromper les autres. Vafer, versutus, callidus. C'est un fin matois. La matoise ! Mol. Un amant bien disant, matois. Voit. Les filous se nomment encore entr'eux les enfans de la mate, qui est un vieux mot François qui signifioit tromperie ; à cause d'une place qui étoit autrefois à Paris, où les filous, ou escrocs, s'amassoient, comme a remarqué Cotgrave.
MATOISERIE , s. f. Finesse du matois, fourberie. Vafrities, versutia, astutia.
MATOU , s. m. Chat mâle & entier. Feles mas, catus. Les chattes qui sont en chaleur, crient après les matous. Les matous courent sur les gouttières. Le peuple croit que les matous vont au Sabat, ou les Sorciers, fous la forme d'un matou.
MATRA , s. f. Terme de Mythologie . Nom que les Perses donnoient à Vénus. Matra.
MATRA , ou MYTRAY, s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Rhétie. Matreïum, Matreïa. Il est dans le Tirol, sur la rivière d'Ultz, à trois lieues d'Inspruck, du côté du midi. Maty.
MATRALES , s. f. pl. Terme d'Histoire & de Mythologie . Matralia. Nom d'une fête qui se célébroit à Rome à l'honneur de la Déesse Matuta.
MATRALIÉNES , s. f. pl. Terme d'Histoire . Il y en a qui appellent ainsi les MATRALES. Voyez ce mot.
MATRAS , s. m. Vaisseau de verre dont se servent les Chymistes pour leurs distillations, & autres opérations. Il est fait en forme d'une bouteille qui a un col fort long & étroit. Vitreus excipulus. On lutte le matras avec de la terre, quand on le veut mettre sur un feu bien ardent. On les scelle hermétiquement ou du sceau d'Hermès, quand on les veut bien boucher. Dans les Monnoies on se sert aussi de matras, & il y a des matras d'essais, & des matras de départ d'or.
Matras , signifie aussi le trait de ces grosses arbalètres qui se bandent avec des ressorts. Tragula, matera. Ce dard ancien avoit une grosse tête, & ne perçoit pas, mais meurtrissoit : d'où vient qu'on disoit aussi matrasser ; pour dire, assommer de coups. On dit d'un étourdi, qu'il s'en va comme un matras désempenné, quand il n'est pas fourni des choses nécessaires pour sa course.
Le mot est du vieux Gaulois très-ancien dans la Langue. Les Latins ont dit Matara & mataris, en parlant des armes Gauloises, comme on le voit dans les Commentaires de César.
MATRICAIRE , s. f. Plante qui est ainsi appellée, parce qu'on l'emploie avec succès pour les maladies de la matrice. Matricaria. Il y en a plusieurs espèces. La matricaire ordinaire a une racine blanche & fibrée, d'où sortent plusieurs tiges hautes d'une coudée & demie, roides, cannelées, remplies d'une moële blanche. Ses feuilles sont grandes, disposées en ailes découpées comme par paires jusques vers la côte, & recoupées sur les bords, de couleur verte-jaunâtre. Ses fleurs naissent par bouquets aux sommités des branches, radiées comme celles de la camomille, ayant la couronne blanche & le disque jaûne. Ses semences sont oblongues. Toute la plante rend une odeur forte, désagréable, & elle a un goût amer. En Latin Matricaria vulgaris sive sativa. Elle est propre pour abattre les vapeurs, pour provoquer les mois, pour lever les obstructions, pour exciter l'urine, pour pousser les vents.
MATRICAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Matricarius. On appelloit dans l'Empire Romain Matricaires, ceux qui dans les incendies étoient chargés d'éteindre le feu en jettant de l'eau, & en abattant les maisons.
Ce nom vient de celui de Matricula, parce que le nom de ces personnes étoit écrit dans la matricule du Préteur.
MATRICE , s. f. Terme d'Anatomie . La partie des femelles des animaux où se fait la conception, & la nourriture du foetus, ou des petits jusqu'à leur naissance. Vulva, matrix, uterus, loci. Aux femmes elle est située en l'hypogastre, ou bas ventre, en cette ample capacité des hanches qui est entre la vessie & l'intestin droit, & elle va jusqu'aux flancs, quand elles sont enceintes. Sa substance est membraneuse & charnue, & s'épaissit, selon quelques-uns, lorsqu'elle se dilate. Elle a plusieurs tuniques, artères, veines, nerfs & ligamens, & est entretissue de plusieurs sortes de fibres. Ses nerfs viennent de la huitième conjugaison & de la moëlle sacrée. Elle a quatre ligamens, deux en haut, & deux en bas. Sa figure est ronde & longue comme une poire. On la divise en quatre parties ; l'une est le fond, qui est son propre corps ; la seconde le col ; les autres sont l'orifice intérieur & l'extérieur. Les parties extérieures sont le pénil, la motte & les lèvres. Les cachées sont les ailes, les nymphes, les caroncules, le clitoris. Les Anciens, c'est-à-dire, les Grecs, ont appellé la matrice, , qui vient de , c'est-à-dire, mère : d'où vient qu'on appelle encore maux de mère, des maux de matrice, & , parce que c'est la dernière des entrailles, selon sa situation. On l'appelle aussi , ou nature, & vulve, du Latin vulva, comme qui diroit, volva, enveloppoir, ou valva, porte. Platon & Pythagore ont cru que c'étoit un animal distingué qui étoit dans un autre animal. Paul Éginette dit qu'on peut ôter toute la matrice à une femme sans qu'elle en meure ; & on en a vu depuis peu qui ont vécu longtemps après avoir perdu la matrice. On en a guéri quelques-unes en leur extirpant la matrice, comme le témoignent Rhasis & Paré. On a fait voir à l'Académie des Sciences en 1669. un enfant engendré hors la matrice, qui n'avoit pas laissé de croître jusqu'à six pouces.
Matrices , se dit aussi des lieux propres à faire la génération des végétaux, & des minéraux & métaux. Matrix. La terre est la matrice où les semences germent. La marcassite est la matrice des métaux.
En termes de Philosophie hermétique , la matrice ou la mère de la pierre, c'est le vaisseau de verre, nommé aussi oeuf philosophal. Quelques Sages appellent matrice de nature métallique le sel commun, le sel marin.
Matrices . Termes d'Împrimerie , qui se dit des moules dans lesquels on fond les caractères qui servent à imprimer. Prototypum, archetypum. Pour avoir une fonte neuve, on ne se peut adresser qu'à tels & tels ouvriers, parce que ce sont eux qui ont les matrices.
On appelle aussi matrices, le moule, le coin, ou les carrés des médailles & monnoies, gravés avec le poinçon, qui servent à en mouler, ou â en faire d'autres. C'est un fer carré sur lequel le Tailleur général grave l'écusson, la légende, le millésime & les différens : & c'est sur ces matrices bien trempées que se tirent les petits poinçons, dont les Tailleurs particuliers frappent les carrés qui servent à monnoyer les espèces. On appelle en termes de Monnoies , matrice d'effigie, un carré d'acier de hauteur de deux ou trois pouces, & de largeur proportionnée à l'effigie, qu'on y veut imprimer, & à l'espèce, à la marque de laquelle il doit servir, & sur lequel on a imprimé à force de coups cette effigie en creux, par le moyen du poinçon d'effigie. Il y a de même, matrice de croix ou d'écusson, matrice de légende. Le Tailleur général est obligé par l'Ordonnance de 1554. de fournir les Monnoies de poinçons d'effigie & de matrices d'écusson de croix & de légende. Voyez Boizard, P. I. c. 17.
On appelle aussi matrices, l'original des étalons des poids & mesures, qui sont gardés par des Officiers publics dans des Greffes, ou Bureaux, & qui servent à étalonner les autres. Archetypum.
Matrices . Ce mot s'emploie aussi adjectivement, comme dans les articles qui suivent.
Les Teinturiers appellent couleurs-matrices, les cinq couleurs simples dont toutes les autres dérivent, où sont composées ; savoir, le blanc, le bleu, le rouge, le fauve ou couleur de racine, & le noir.
Matrice , se dit figurément en choses morales. Une langue matrice est une langue ancienne, qui n'est point tirée d'une autre, & originaire d'un pays, d'où quelques autres sont dérivées, comme l'Hébraïque, la Celtique, ou Bas-Breton. Lingua primaria, matrix. Voyez LANGUE.
On appelle aussi Église matrice, celle qui est la plus ancienne d'un lieu, à l'imitation de laquelle on en bâtit plusieurs autres. On le dit particulièrement des Monastères Chefs d'Ordre, qui ont plusieurs autres Couvens dépendans de leur Filiation.
MATRICIDE , s. m. La personne qui a tué sa mère. Matricida. Ce mot n'est pas encore reçu : s'il l'étoit, il pourroit signifier aussi le crime même de la personne qui a tué sa mère. Matricidium. T. Corneille dans ses Notes sur Vaugelas, dit, Fratricide est un mot François ; mais pour matricide, je ne crois pas qu'on le puisse dire.
MATRICULAIRE , s. m. Celui dont le nom est dans la matricule. In album, in catalogum relatus. Ce mot se trouve dans la Déclaration du 31 Mars 1674. enregistrée au Parlement le 16 Avril suivant, concernant les quatre cents Procureurs du Parlement.
☞ Les Procureurs Matriculaires, étoient des Procureurs qui étoient reçus sans provisions du Roi ; mais seulement par matricule : c'est-à-dire, qu'après avoir été trouvés capables, ils étoint reçus & inscrits dans un Registre des Procureurs,
Autrefois on a appellé Matriculaires, ceux qui étoient chargés de conserver les biens des Églises, sur-tout les dixmes.
Ce mot vient de matricule.
Matriculaire , s. f. Qui se dit aussi de celui & celle qui est sur la matricule d'une Église. Matricularius, a. Ce nom s'est dit & des pauvres qu'une Église nourrissoit, & dont elle avoit le registre, & des Clercs qui y servoient.
MATRICULE , s. f. Registre qu'on tient des réceptions d'Officiers, des personnes qui entrent en quelque Corps, ou Société, dont on fait une liste, un catalogue. Commentarius, recensionis index, album, catalogus. Chez les Auteurs Ecclésiastiques, il est fait mention de deux sortes de matricules ; l'une qui contenoit la liste des Ecclésiastiques, l'autre celle des pauvres qui étoient nourris aux dépens de l'Église.
On appelloit aussi matricule, une maison où les pauvres étoient nourris, & qui pour cela avoit certains revenus affectés. Elle étoit d'ordinaire bâtie à la porte de l'Église : d'où vient qu'on a donné quelquefois ce nom à l'Église même.
Aujourd'hui on le dit particulièrement de la réception des Avocats : & on appelle aussi matricule, l'extrait de ce registre. Ces deux Avocats étoient en dispute sur leur ancienneté, il a fallu avoir recours à leur matricule, ils ont levé & fait voir leur matricule.
On le dit aussi des Rentiers de l'Hôtel de Ville, qui font écrire leurs noms sur les Registres des payeurs, quand les rentes changent de propriétaire.
Ce mot vient du Latin Matricula.
MATRICULIER, ÈRE . s. m. & f. Terme de l'Histoire Ecclésiastique . Qui est écrit sur la matricule de l'Église. Pauvre que l'Église entretient. Matricularius. Il y avoit des pauvres nommés matriculiers, parce qu'ils étoient inscrits dans la matricule ou catalogue, soit du Dôme, c'est-à-dire, de la Cathédrale, soit des autres Églises.
MATRIGA , ou GUDESCIO. Nom propre de lieu. Matriga. C'étoit anciennement une petite ville de la Sarmatie, en Asie, appellée autrefois Hermonassa, Hermonessa. Ce n'est maintenant qu'un village de la Circassie, situé sur la mer Noire, près du détroit de Caffa. Maty.
MATRIMONIAL, ALE . adj. Qui appartient au mariage. Conjugalis, connubialis. Une cause matrimoniale, est une question de mariage. Le mariage est un Sacrement de la loi de grace, d'où il s'ensuit que les causes matrimoniales sont du tribunal Ecclésiastique, qui doit décider du droit de succession, & de légitimation. Le lien matrimonial, ou conjugal. Des conventions matrimoniales. Les causes matrimoniales appartiennent aux Juges d'Église. Se bien acquitter des fonctions matrimoniales. Bay. Ces Orientaux qui épousent tant de femmes, ont sans doute la vertu matrimoniale du plus haut étage. Mont.
MATRISYLVA , subst. f. Plante qu'on appelle autrement Chevre-feuille. Voyez CHEVRE-FEUILLE.
MATRONALES , s. f. pl Fête des Dames Romaines. Matronalia. Elle se célébroit aux Calendes de Mars, & à l'honneur du Dieu Mars. Il n'étoit point permis aux hommes qui vivoient dans le célibat, d'assister à cette fête.
MATRONE , s. f. Femme sage & vertueuse, qui gouverne honnêtement sa famille, sous la conduite de laquelle on peut confier de jeunes filles. Matrona. Les Matrones Grecques & Romaines ont donné de grands éxemples de vertu, de chasteté, de constance, d'amour de la patrie. Pétrone a inventé un conte qu'on appelle, la Matrone d'Éphèse, & dont on a donné bien des traductions & imitations en François.
Matrone , s'est dit, chez les Romains, des femmes prudes & chastes, dès qu'elles étoient mariées. Matrona. En France on n'y considère que la sagesse qui vient avec l'âge.
Matrone . On donnoit ce nom à Junon dans l'Antiquité payenne, parce qu'elle étoit la divinité protectrice des femmes nubiles, qui sont en âge & en état de devenir mères.
Matrone , est aussi le nom de celle qu'on appelle proprement Sage-femme, qui a étudié en Anatomie, qui est éxaminée par les Juges de Police, & par les Officiaux, dont chacun d'eux lui donne une commission, & un titre pour pouvoir accoucher les femmes enceintes, visiter les filles déflorées, & ceux qu'on accuse d'impuissance, pour être Juges de congrès, & en faire rapport en Justice, où pour cet effet elles font serment. Obstetrix, matrona. On a ordonné que cette fille seroit vue & visitée par les Jurées Matrones. Il y a de ces rapports de Matrones insérés tout au long dans le livre de Laurent Joubert, célèbre Médecin de Montpellier. Servius donne l'explication du mot matrone sur le onzième de l'Énéïde, où il dit : Quelques-uns croient qu'il y a cette différence entre matrone, & mère de famille ; que l'on appelle matrone celle qui a un enfant, & mère de famille, celle qui en a eu plusieurs. Mais d'autres estiment qu'on nomme matrone, la femme qui est mariée, quoiqu'elle n'ait point encore eu d'enfans, & que l'espérance qu'elle a d'en avoir lui a donné ce nom de mère, ou matrone, & c'est pour cette raison que le mariage est appellé matrimonium. Aulu-Gelle, & Nonius Marcellus appuient cette opinion.
MATRONÉE , ou MATRONIQUE, s. m. Lieu destiné autrefois aux femmes dans les Églises, & séparé de celui des hommes. Matronaeum chez les Latins, Matronicum chez les Grecs.
MATTABAS , s. m. Nom qu'on donnoit autrefois à une espèce de drap d'or, pour le désigner & le distinguer. Drap d'or mattabas.
MATTAIRE , s. m. & f. Nattier, homme qui couche sur une natte de jonc. Nom de Secte, qu'on donna à une branche de Manichéens. Mattarius, a.
MATTHANA , s. f. Nom d'un lieu qui étoit à l'orient du Jourdain. Mathana.
MATTER , v. act. Donner un échec & mat à quelqu'un au jeu des échecs ; c'est-à-dire, Réduire le Roi par l'échec qu'on lui donne, à ne pouvoir sortir de sa place sans se mettre en nouvel échec ; & c'est alors qu'on gagne la partie sur lui. Conficere ludum ; absolvere, vincere. Il y a des gens qui se vantent de matter avec un pion coëffé, c'est-à-dire, avec un certain pion dont on convient, & que l'on marque pour cet effet, afin de le reconnoître parmi les autres. Il a été matté en trois coups. Deux chevaliers seuls ne peuvent matter le Roi. On le peut matter avec un chevalier & un fou ; mais il faut être habile joueur pour cela.
Quelques-uns disent que ces mots sont Persans, & que eschec mat signifie que le Roi est mort. D'autres les dérivent de mactare, qui signifie tuer ; ou de matare, configere. D'où les Espagnols ont fait matar, tuer.
Matter , signifie aussi, Lasser, fatiguer quelqu'un, lui donner tant de peine, qu'il soit obligé à se rendre, à faire ce qu'on desire de lui. Contundere, fatigare, exercere, lassare, frangere. C'est un grand secret à la guerre de matter les ennemis, au lieu de les combattre ; de les fatiguer, de les harceler. Un bon plaideur matte sa partie par ses chicanes, par ses fuites, par ses surprises ; il l'oblige à transiger. Ce courier est matté du voyage, de la longueur du chemin.
Matter , signifie aussi, Mortifier, affoiblir le corps. Macerare. Les dévots mattent leur chair par les jeûnes & les austérités, par les haires & les disciplines. Les grandes veilles l'ont fort matté, fort exténué.
Ce mot vient de mattus, que Saumaise dit avoir redonné à la langue Latine, qui signifie triste, soumis, dompté & mortifié ; lequel vient originairement, dit-il, du Grec , qui signifie amollir.
Matter , se dit aussi pour, Humilier, abattre, tourmenter. Cruciare, deprimere, vexare. Le mauvais succès de ses entreprises l'a bien matté. Ceux qui se mêlent de prophétiser, devroient être bien mattés, quand l'événement ne répond point à leur attente & à leurs promesses. Il est libertin, mais je saurai si bien le matter, que je le rangerai à la raison.
Matté, ée . part. pass. & adj. Domitus, Depressus, vexatus. On dit en Fauconnerie, qu'il faut veiller l'oiseau tant qu'il soit apprivoisé & matté.
MATTHIAS , s. m. Nom propre d'homme. Matthias. Saint Matthias fut élu Apôtre par les Apôtres, à la place de Judas. L'Évangile selon S. Matthias, est un Livre apocryphe, qui courroit dès les premiers siècles de l'Église. Saint Matthias prêcha la foi en Judée, & dans une partie de l'Éthiopie.
Autrefois on disoit Macé pour Matthias.
MATTHIEU , s. m. Nom propre d'homme. Matthaeus. Saint Matthieu est le premier des quatre Évangélistes. Il est aussi Apôtre. Il avoit été Publicain. Jésus-Christ en passant devant son Comptoir, ou son Bureau, & l'y voyant assis, l'appella, & lui ordonna de le suivre ; ce qu'il fit aussitôt. Matth. IX. 9.
On abuse de ce nom dans cette phrase, Cet homme est un Fesse-Matthieu ; pour dire, un usurier qui prête à gros intérêts. On prétend que cette expression vient, de ce que Saint Matthieu, avant sa conversion, étoit Publicain, & que les Publicains sont ordinairement en horreur au peuple, & passent pour de grands usuriers. Ainsi on a dit, fait comme S. Matthieu, fait S. Matthieu, Fesse-Matthieu.
Autrefois on disoit Macieu, ou Massieu, pour Matthieu. Ce mot s'étoit fait en changeant les deux tt de Matthaeus en ss, comme en Grec les Athéniens mettoient pour .
MATTIAIRE , s. m. Mattiarius. On trouve que ce nom a été donné aux troupes qui se servoient du Martiobarbule, parce que cette arme se nomme aussi Mattium en Latin, d'où l'on a fait Mattiaire. Voyez MARTIOBARBULE. Zozime, L. III. Amm. Marcellin, L. XXI. c. 13. & d'autres parlent des Mattiaires ; la Notice de l'Empire les joint aux Lanciers.
MATTIR , v. act. Terme d'Orfévrerie : c'est, Rendre de l'argent ou de l'or mat, les mettre en oeuvre sans les brunir, ni les polir. Rude atque impolitum efficere. La mode de mattir la vaisselle a duré assez longtemps. En matière d'argent, on dit plustôt blanchir.
MATTOIR , s. m. Petit outil de fer qui sert aux Graveurs & Damasquineurs, pour amattir l'or, & le faire tenir dans les ciselures qu'ils ont préparées pour cela. Depressorium.
MATTOWME , s. m. Plante qui croît dans la Virginie, & qui est semblable au panis. Sa semence ressemble au seigle, mais elle est plus petite. Les habitans estiment le pain qui en est fait fort délicat, & ils le mêlent avec de la graisse des bêtes sauvages.
MATULE , s. f. Matula. Nom d'un vaisseau dont les Romains se servoient pour mettre de l'huile.
MATURATION , s. f. Terme de Pharmacie . Maturatio, deproperatio. Coction qui se fait des remèdes & des fruits qui ont été cueillis avant leur maturité, pour les rendre en état de pouvoir être pris ou mangés.
MATURE , s. f. Nom propre d'une petite ville, ou fort de l'île de Céylan. Matura.
MÂTURE , s. f. Qualité des mâts. Modus mali instruendi. Les vaisseaux ont différentes mâtures, suivant leur diverse construction. La mâture de ce vaisseau est excellente. La mâture des Yachts est en fourche. On dit qu'un vaisseau a trop de mâture, quand les mâts sont trop longs, comme on dit voilure, envergure, &c.
Mâture , est aussi le lieu où l'on fait les mâts.
Mâture , se prend encore pour l'amas, l'assemblage de tous les mâts d'un vaisseau.
☞ MATURIN, MATURINE . Voyez MATHURIN, MATHURINE.
☞ MATURINADE , s. f. Pour extravagance, par allusion au mot Italien matto, qui signifie fou, on a dit que S. Mathurin guérissoit de la folie, & de-là vient le mot de maturinade. Ménage, Dict. Etym. Voyez MATHURIN.
MATURITÉ , s. f. L'état de bonté, ou de perfection d'un fruit ; le temps où on le doit cueillir. Maturitas. On n'attend pas la pleine maturité des fruits pour les confire. Ce vin est en sa maturité, il est bon à boire. Il faut couper ces blés, ils sont en maturité. Il y a dans l'art un point de perfection, comme de bonté & de maturité dans la nature ; celui qui le sent, a le goût parfait. La Br.
Maturité , se dit figurément en Morale, d'un certain point où doivent être les personnes, & les affaires, pour agir à propos. Praeparatio, dispositio. Il ne faut pas marier les personnes trop jeunes ; il faut attendre qu'elles soient en âge de maturité. Il ne faut entreprendre les affaires que quand elles sont en maturité. Il mourut au plus haut point de sa valeur, & dans la maturité de sa sagesse. Fléch. Vous verrez le progrès d'une opinion nouvelle, depuis sa naissance jusqu'à sa maturité.
MATUTA , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Matuta.
MATUTIN, TINE , adj. M. Desplaces a employé ce mot dans ses Éphémérides, où il le met au haut de la colonne des aspects de la lune avec les planètes. Par ce mot il entend que la planète est orientale, & qu'elle se lève avant le soleil. Orientalis.
MATUTINAIRE , s. m. Terme Ecclésiastique . Matutinarius. Le Matutinaire étoit autrefois le livre qui contenoit l'Office de Matines.
MATUTINAL, ALE , ou MATUTINEL, elle. adj. m. & f. Qui appartient à Matines, à l'Office de la nuit appellé Matines. Matutinalis, e.
MATUTINEL, ELLE , adj. m. & f. Qui est du matin, qui se fait le matin. Matutinus, matutinalis.
MATZUMAY , s. m. Nom propre d'une contrée du pays de Jesso. Matsumia.
MAVALI , s. m. Est un poisson extraordinaire qu'on voit aux Indes occidentales. Il est long de 20 piés, & gros de dix. Il a quelque ressemblance avec le boeuf, & a le cuir fort dur. Le Cacique Caramétex en nourrit un 26 ans dans un lac. Il étoit apprivoisé, & approchoit quand on l'appelloit. Il sortoit même de l'eau pour aller manger à la maison, & mangeoit tout ce qu'on lui donnoit de la main. Il jouoit avec les enfans, & se réjouissoit quand il entendoit chanter en musique. Il passoit des hommes sur son dos de l'aurre côté du lac, & en portoit dix tout d'un coup, sans être beaucoup incommodé. Herréra, L. V. c. 2.
MAUBERG , s. m. Ancien nom que la Loi Salique donne au lieu où l'on tenoit les plaids, les assises, où l'on jugeoit les procès, où l'on décidoit les affaires, tant publiques que particulières. Malbergium, Mallobergium.
MAUBERGEON , s. Terme d'Histoire . Il y a à Poitiers la tour de Maubergeon.
MAUBERT , s. m. Nom propre d'un bourg du Réthelois, en Champagne. Malbertum, Maubertum. Il est à huit lieues de Réthel, du côté du nord. Maty.
MAUBEUGE , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, située dans le Hainaut, sur la Sambre, à quatre lieues de Mons, du côté du midi. Melbodium, Malbodium, Malobodium.
MAUBOUGE . C'est un droit d'entrée qui se lève en Normandie, & en d'autres lieux, sur les boissons qui entrent, & qui sont brassées dans les villes & lieux où il y a foire & marché. Vectigal potabilium. Il fut inventé par un nommé Maubouge, qui lui a laissé son nom. A Paris le droit appellé maubouge se lève sur les boeufs, vaches, moutons, & autres bêtes qui ont le pié fourchu. Bruneau.
MAUCLERC , s. m. Vieux mot, qui signifioit, Lourdaut, ignorant ; par opposition à Grand Clerc, qui signifie encore, savant & habile. Ignarus, illiteratus.
MAUDIRE , v. act. Je maudis, tu maudis, il maudit ; nous maudissons, vous maudissez, ils maudissent. Je maudissois, je maudis, j'ai maudi, je maudirai, que je maudisse, je maudirois. Souhaiter du mal à quelqu'un, faire des imprécations contre lui. Malè precari, diris devovere. Cham fut maudit par son père Noé, à cause qu'il avoit découvert sa turpitude. Les Démons ne font que maudire Dieu. Lorsqu'on ordonna à Théano de faire des imprécations contre Alcibiade, elle répondit qu'elle ne s'étoit pas mise parmi les vierges pour maudire les hommes, mais pour louer les Dieux. M. Sc.
Il n'est pas nouveau dans l'usage des hommes, qu'un mot signifie quelquefois le contraire de la signification naturelle ; mais il ne s'ensuit pas qu'en tous lieux on puisse le prendre en ce sens extraordinaire & forcé. Bénir sera quelquefois maudire dans l'Écriture, comme quand au Livre des Rois, Naboth est accusé d'avoir béni Dieu & le Roi, c'est-à-dire, blasphémé contre l'un, & prononcé des imprécations contre l'autre ; choses si abominables en elles-mêmes, que la langue Sainte en a horreur, & n'ose les exprimer, corrigeant pour ainsi dire l'action par le récit qu'elle en fait. Mais où sera l'impertinent qui ose soutenir sous ce prétexte, que dans le Cantique de Daniel, où toutes les créatures jusques aux plus insensibles, sont excitées avec une éloquence divine à bénir le Seigneur, on puisse prendre ce mot de bénir en ce sens extraordinaire & forcé où il signifie maudire. Pelisson.
Maudit, ite . part. pass. & adj. Maledictus, diris devotus.
Maudit , signifie un méchant, un scélérat, une chose dont on ne sauroit rien faire de bon. Impius, scelestus, nequam. C'est un homme maudit, qui ne songe qu'à faire du mal ; un esprit maudit.
Une terre maudite, qui est stérile, quelque culture qu'on y fasse : une ville maudite, où l'on se coupe la gorge : une affaire maudite, qui réussit tout à rebours.
MAUDISSON , s. m. Vieux mot, qu'on disoit autrefois au lieu de malédiction, qu'on dit maintenant. Dira imprecatio. Cet homme en colère a fait mille maudissons & éxécrations.
MAUDRE , ou MODRE, s. f. Nom propre d'une petite rivière de l'île de France. Maldra, Madria, Maudra.
MAVE , s. f. Nom propre de lieu. Mavica. C'étoit anciennement une petite ville des Vaccéens, en Espagne. Ce n'est maintenant qu'un petit village de la Castille vieille.
MAUGE , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Anjou. Meldacum.
Le Comté de Mauge, ou Les Mauges. Comitatus Meldacensis, ou Medalcensis, Pagus Medalgus, ou Medalgicus, ou Madalgicus. Nom d'une petite contrée autrefois du Poitou, aujourd'hui de l'Anjou.
MAUGER , s. m. Nom propre d'homme. Madelgarius.
MAUGÈRE , ou MAUGE, s. f. Petit canal de cuir, ou de toile goudronnée, par lequel l'eau s'écoule du vaisseau dans la mer. Navis stillicidia. Les maugères sont au vaisseau, ce que les gouttières sont aux maisons. Pomey.
MAUGÉROU , s. m. Nom d'une espèce de prune. Prunorum species. Les Maugérous viennent au mois d'Août. La Quint.
MAUGRÉ , adv. Ce mot s'est dit autrefois au lieu de malgré, qu'on dit ordinairement, & vient de malè gratus. Nicod. Maugré vous, maugré vos dents.
MAUGRÉER , v. act. Pester, jurer ; s'opposer à la volonté de Dieu & des hommes. Execrari. Les joueurs sont sujets à jurer & à maugréer. Il est bas. Te invito.
MAUGUILLE , s. m. Nom propre d'homme. Madelgisilus.
MAULBRUN , ou MOLBRUN, s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Wirtemberg, en Souabe. Maulbrunum, Molbrunum. Il est sur un petit lac, d'où sort la rivière de Salza, aux confins du Palatinat du Rhin. Ce lieu étoit autrefois une riche Abbaye, dont les revenus sont employés à l'entretien des écoles, & autres oeuvres pieuses. Maty.
MAULE , s. f. Nom d'un lieu du pays Chartrain. Maulia.
MAULEON , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Poitou, près de la Seure Nantoise, à onze lieues d'Angers, vers le midi. Maty. Malus Leo, Malleo.
MAULEON DE SOULE , ou de Sole, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Gascogne, en France. Malleo, Malleo in Subola, ou Subolae.
☞ MAULEVRIER EN CAUX , s. m. Village & Comté. Sur l'érection de ce Comté, voyez la Descr. Géogr. & Hist de la Haute-Norm. T. I. p. 216.
MAULI, MAULO , s. m. Nom propre d'une rivière de la vallée de Noto, en Sicile. Maulus, anciennement Hirminius Fluvius.
MAUMONT , s. m. Nom propre d'un lieu du Limosin, province de France. Malus-mons.
MAUMUSSON , s. m. Le Pertuis de Maumusson. Marmussonium Fretum. C'est un petit détroit de la mer de Gascogne.
MAUNI , s. m. Nom de lieu, mauvais nid. Malus nidus. Il ne se dit que d'un lieu qu'on appelle Le Gué de Mauni, en Latin Vadum mali nidi. C'étoit autrefois un Château de Philippe de Valois.
MAUPITEUX, EUSE , adj. Ce mot signifioit autrefois, Qui est dur, cruel & sans pitié. Immitis, immisericors, impius, crudelis. Ainsi on disoit : Les soldats sont gens maupiteux de profession. Si vous avez à demander quelque chose à cet usurier, vous aurez à faire à maupiteux. Mais présentement il n'a plus d'usage en ce sens, & on ne s'en sert guère, que dans cette phrase basse, Faire le maupiteux ; pour dire, Faire le misérable, se plaindre, se lamenter, sans en avoir autant de sujet qu'on voudroit le persuader. Cet homme est à son aise, cependant il fait le maupiteux. Fingit se miserum.
MAUR , s. m. Nom propre d'homme. Maurus.
La Congrégation de S. Maur. Bénédictins de S. Maur. C'est une réforme des Bénédictins de France, une Congrégation de Bénédictins en France. Congregatio sancti Mauri, Benedictini sancti Mauri.
Saint Maur des Fossés . Nom propre d'un village, situé sur la Marne. Fanum S. Mauri, anciennement, Fossatum Monasterium, Bagaudae, Bagaudarum Castrum. Il est dans l'Île de France, à deux lieues de Paris, vers le levant, & sur la Marne.
Saint Maur sur Loire . Nom d'une Abbaye de l'Anjou, en France. Fanum S. Mauri, autrefois, Glanafolium Coenobium. Elle est sur la Loire, à quatre lieues d'Angers, vers le levant. Maty. Voyez aussi SAN-MAURO.
MAURABOTIN , s. m. Nom d'une ancienne monnoie d'Espagne. Maurabotinus. Voyez MARABOTIN. C'est la même chose.
MAURE, MAURESSE . (On prononce Môre, Môresse, en alongeant un peu la première syllabe.) Homme noir, ou femme noire, nés en une région d'Afrique, appellée la Mauritanie. Mauritanus, Maurus, Maurusius. On écrit aussi More, Moresse.
Ce mot est venu en usage en ces phrases. Traité de Turc à Maure, c'est-à-dire, agir avec quelqu'un dans la dernière rigueur, ne lui relâcher rien.
On dit en parlant d'une chose impossible, C'est entreprendre de blanchir un Maure, un Éthiopien. Lavare Aethiopem. Quand on veut éxagérer la noirceur de quelqu'un, on dit que c'est un vrai Maure. On dit aussi en raillant, il est blanc comme un Maure.
On appelle colliers de Maure, des ustensiles de table qui servent à porter les plats, ou les assiettes volantes, qui sont faits comme des colliers que portent les Maures. On appelle aussi un cheval rouan, qui a la tête noire & les extrémités, Cap de Maure.
Les Îles Maures. Ce sont deux petites îles de l'Archipel, situées près de la côte méridionale de celle de Ténédo. Maurae, anciennement, Calydnae Insulae. Maty. C'est peut-être la seule occasion où Maure se dise des choses.
MAURESQUE , ou MORESQUE, adj. m. & f. dont la première est brève, & qui ne se dit que des choses ; pour les personnes, on dit Maure, comme nous l'avons remarqué. Maurus, Mauritanius. Une bravoure, une fierté Mauresque, des manières Mauresques. Des peintures Mauresques. Le masculin est moins usité. Des airs Moresques. Un courage Moresque. On appelle des peintures à la Mauresque, celles où il n'y a point de figure d'hommes, ni d'animaux, mais simplement des grotesques.
Mauresque , ou Moresque. Terme de Fleuriste . Nom d'une anémone, qui est d'un mêlé d'incarnat ; sa peluche est étroite. Mor.
MAURIAC , s. m. Nom propre de lieu. Mauriacum. Il est dans la haute Auvergne.
MAURICAUD, AUDE , adj. & s. Qui tient du Maure, qui en approche pour être noiraud de visage. Ad Mauritanos nigredine accedens, nigellus, subniger. Cette femme s'est amourachée d'un petit mauricaud qui a bon air. Il est bas.
MAURICE , s. m. Nom propre d'homme. Mauritius.
Le fort Maurice. Arx Mauritia. Ce fort appartient aux Hollandois, & il est situé dans l'île de Machian, une des Moluques.
L'Île Maurice. Mauritia Insula. Il y a une île de ce nom dans la mer Glaciale, près des côtes de la Moscovie, & une autre dans l'Océan Éthiopien, au levant de l'île Bourbon.
Saint-Maurice , Nom d'une petite ville de la Tarentaise, en Savoye. Fanum S. Mauritii.
Saint-Maurice , autre petite ville sans murailles. Fanum S. Mauritii. Elle étoit autrefois du Chablais ; mais elle est renfermée dans le pays de Valais, depuis l'an 1475. que les Valésiens la prirent au Duc de Savoye, & en ruinérent les murailles.
L'Abbaye de S. Maurice, est un Monastère fondé dans le Chablais, in Antuatibus, par Sigismond Roi de Bourgogne, vers l'an 518. Agaunense Monasterium. Abbatia S. Mauritii Agaunensis.
La monnoie de S. Maurice, Mauritiensis moneta. C'étoit autrefois la monnoie de l'Abbaye, appellée Agaunense Monasterium, & depuis Abbaye de S. Maurice, parce que l'Église étoit dédiée à S. Maurice. Apparemment le type de cette monnoie étoit l'effigie de S. Maurice.
Ordre de S. Maurice, Chevalier de S. Maurice. C'est un Ordre de Chevalerie en Savoye, institué par Amédée VIII. l'an 1434. après qu'il se fut retiré avec quelques-uns de ses Courtisans à Rivière, qu'on nomme aujourd'hui Polèse.
MAURICK , s. m. Nom propre d'un lieu qu'on nomme aussi Maurick, situé entre Grave & Utrecht, sur le bord de la Meuse, à gauche. Maunaricium.
MAURIENNE , ou MORIENNE, s. f. dont la première syllabe est bréve : nom propre d'une province, ou contrée de la Savoye. Maurienna, Mauriana, Moriana. Elle s'étend tout le long de l'Arc, depuis sa source jusqu'à quelques lieues au-dessus de son embouchure, ayant au levant les Alpes, qui la séparent du Piémont ; au nord la Tarentaise, & la Savoye propre, & ailleurs le Dauphiné.
MAURILLE , s. m. Nom propre d'homme. Maurilio, Maurilius. C'est le nom d'un saint Évêque d'Angers, qui vivoit sur la fin du IVe & Ve siècle. Il y a aussi un S. Maurille Archevêque de Rouen dans l'XIe siècle.
MAURITANIE , s. f. Nom propre d'une région de l'Afrique, dans la Géographie ancienne. Mauritania. Elle étoit bornée au levant par la Numidie, & au midi par la Géthulie. La mer Méditerranée la baigne au nord, & l'Atlantique au couchant.
MAURITZLAND , s. m. qui signifie le pays de Maurice. Mauritii regio. C'est un pays de l'Amérique méridionale, & la partie de la Terre de Feu, qui regarde le détroit du Maire.
MAURITZ-STAD , subst. m. qui signifie ville de Maurice. Mauritia, Mauritiopolis. Petite ville, ou fort du Bresil.
SAN-MAURO . Nom d'un village du Royaume de Naples. Fanum S. Mauri. Maurum. Il est dans la Calabre citérieure, à trois lieues de Rossano, vers le couchant. Ce village étoit anciennement une ville de la grande Grèce. Elle fut épiscopale, suffragante de Rhége. Maty.
MAUSAC , ou MOZAC, s. m. Nom propre d'une Abbaye de France. Mausiacum, Mauziacum, Mauzacus. Elle est en Auvergne, du Diocèse de Clermont, & dans le territoire de Riom. C'est une obédience de Clugni. Valois, Not. Gall. p. 326.
MAUSE , s. m. Nom d'un lieu du Pays Chartrain. Mausus in Carnutibus. Valois, Not. Gall. p. 313.
MAUSIME , s. m. Nom propre d'homme. Maysimus. Saint Mausime étoit Curé d'un village près de Cyr, que Théodoret loue pour ses grandes aumônes.
MAUSOLÉE , s. m. Tombeau magnifique qu'on élève pour faire honneur à quelque Prince, ou autre personne illustre. Mausoleum, sepulchrum magnificum. On le dit aussi des représentations de tombeaux qui se font dans les pompes funèbres. Il y avoit un superbe Mausolée élevé dans le Choeur de la Cathédrale aux obséques de ce Prince. On ordonna que la Religion éléveroit un magnifique Mausolée au Grand-Maître. Bouh. Les six vers que j'ai promis au marbre de ton Mausolée, feront pleurer toute la terre. Mai. Une Relation de la Chine dit qu'il y a dans ce pays-là 685. Mausolées. On a appellé aussi Mausolée la chasse d'un Saint.
Ce mot a été emprunté du nom de Mausole, Roi de Carie, à qui sa veuve Artémise fit bâtir un tombeau si magnifique, qu'il a passé pour une des sept merveilles du monde, & qui de son nom fut appellé Mausolée. Et de-là tous les tombeaux ornés & superbes se sont appellés Mausòlées.
MAUSSADE , adj. m. & f. Qui est dégoûtant & désagréable. Insulsus, injucundus, sordidus, spurcus. Il se dit tant de ceux qui sont mal-propres en habits, que de ceux qui sont laids de corps & de visage, & de ceux qui sont d'humeur grossière & incivile, tant dans leurs paroles que dans leurs actions. Les Harengères sont fort maussades en leurs paroles. Les Pédans sont fort maussades en leurs vêtemens. Ce Juge est maussade & rebarbatif envers les parties. Ce mot est un composé de sade, vieux mot François, qui signifioit, propre, net, gentil, & vient du Latin malesada. Il est bas.
MAUSSADEMENT , adv. D'une manière maussade & mal-propre. Inconditè, rusticè. Les Savetiers travaillent maussadement, & les Cordonniers proprement. Il est bas.
☞ MAUSSADERIE , s. f. Mauvaise grace, façon désagréable, mal-propre. Cette femme est d'une maussaderie insupportable.
MAUVAIS, AISE , adj. Qui n'a pas les qualités qu'il devroit avoir, qui est opposé à bon. Malus, improbus, nequam. Il faut avoir l'esprit égal dans la bonne, ou la mauvaise fortune. Les bons pâtissent pour les mauvais. Il ne faut point approuver les mauvaises choses, de peur qu'on ne vous juge capable de les faire, si l'occasion s'en présentoit. Le Ch. de M. Celui qui fait une bonne action par un mauvais motif pèche, quoique son action ne soit pas mauvaise dans sa matière. La. Pl. Il se faut garder de hanter mauvaise compagnie.
Ce mot vient du Latin malus. Du Cange & M. Huet le dérivent bien mieux de maleficus : le dernier prétend que les Italiens ont formé leur malvagio de mauvais, qu'il croit qu'on prononçoit autrefois maufais. Il se peut joindre pour épithète à presque tous les substantifs, tant en la Nature, qu'en la Morale. Mauvais beurre, mauvais goût, mauvaise action, mauvaise parole, mauvais bruit. Les bons & les mauvais Anges. Il ne faut point aller en de mauvais lieux, hanter des femmes de mauvaise vie. Il se faut garder du mauvais air. Plutarque a fait un traité de la mauvaise honte.
Il est dit dans la Coutume de Nivernois, par manière de proverbe, ou d'axiome, le mauvais emporte le bon ; cela veut dire, que quand de deux personnes mariées l'un est de condition servile & l'autre de condition franche, leurs enfans sont de pire condition envers le Seigneur, c'est-à-dire, de condition servile.
On appelle le mauvais Riche, celui dont J. C. parle dans S. Luc, XVI. 19. & suiv. & dont il fait une parabole si touchante ; & on l'appelle ainsi, parce qu'il n'avoit point de pitié pour les pauvres. La parabole du mauvais Riche. Le sermon du mauvais Riche.
Mauvais , se dit aussi pour incommode, fâcheux, difficile, sévère. Difficilis, morosus. Il est tantôt en bonne, & tantôt en mauvaise humeur. Faire le mauvais, faire la mauvaise.
Mauvais , signifie aussi, ce qui est nuisible, dangereux. Periculosus, damnosus, tristis. Les excès sont mauvais pour la santé. Voilà un mauvais mal, c'est un mauvais signe. Il est en mauvais état. Vous avez un mauvais voisin. Un hibou est un oiseau de mauvais augure.
En ce sens, on dit qu'un homme fait le mauvais, lorsqu'il menace, qu'il bat, qu'il fait du désordre. C'est un mauvais garçon, un mauvais garnement. Il ne sera pas si mauvais qu'il a promis à son Capitaine.
On dit encore quand on veut diminuer le mérite de quelque chose, la louer sobrement, qu'elle n'est pas mauvaise. Ce discours, ce Poëme, ne sont pas mauvais. Au contraire, dire qu'une chose n'est pas mauvaise, c'est dire quelquefois, qu'elle est bonne, & même très-bonne : ce qui dépend de la manière de prononcer. Les vandanges ne sont pas mauvaises cette année. Ce ragoût n'est pas mauvais. Il n'est pas en mauvaise posture à la Cour. On dit ironiquement, vraiment cela n'est pas mauvais, quand on fait quelque reproche, quelque admiration de ce qu'on n'approuve pas. Bellè, oppidò.
On dit, prendre quelque chose en mauvaise part ; pour dire, la prendre mal, lui donner un sens fâcheux, un sens désavantageux. In malam, in sinistram partem accipere.
Mauvais , se prend quelquefois substantivement. Malum, improbum. Il a cela de mauvais, qu'il critique sans cesse. Montagne dit au hasard tout ce qui lui vient à l'esprit ; risquant le bon pour le mauvais, & le mauvais pour le bon. Voyez de Vigneuil Marville. Il y a du bon & du mauvais dans cette pièce. Le peuple appelle aussi le Mauvais, le Diable.
Du Cange dit que les Anciens l'ont appellé Maufés, quasi maleficus, ou malefactus.
Mauvais , se dit aussi adverbialement. Malè, graviter. Il sent mauvais. Il fait mauvais semer. Il fait mauvais marcher en cette saison. Il fait mauvais, simplement, signifie, le temps, ou le chemin, n'est pas beau.
On dit aussi par manière d'excuse, lorsqu'on fait quelque chose qui peut déplaire, ne trouvez pas mauvais si je prens parti contre vous en faveur de mon ami. On ne doit point trouver mauvais, que chacun défende son bien. Qu'on le trouve bon ou mauvais, je n'en ferai ni plus ni moins. On parleroit
MAUVAISTIÉ , subst. f. Méchante qualité d'une chose, ou d'une action. C'est un vieux mot hors d'usage. Pravitas, malitia.
MAUVE , s. f. Plante dont il y a plusieurs espèces. Malva. La mauve commune a une racine simple, blanche, d'un goût doux & visqueux. Elle pousse plusieurs tiges rondes, velues, moëlleuses, rameuses, longues d'environ une coudée & demie. Ses feuilles sont presque rondes, un peu découpées, velues, molles, de couleur verte-brune, dentelées en leurs bords. Ses fleurs sont des cloches coupées en cinq parties jusques vers la base, de couleur purpurinepâle, ou blanchâtre, mêlée de raies, d'un purpurin foncé. Son fruit est applati en rosette, ou orbiculaire, ressemblant à un petit nombril, d'un goût fade, visqueux ; il renferme des semences menues qui ont la figure d'un petit rein En Latin malva vulgaris, flore majore, folio sinuato. J. Bauh. Cette plante est fort émolliente, d'où elle a tiré son nom ; elle est aussi propre pour adoucir & pour humecter. On s'en sert pour les lavemens, pour les fomentations, pour les cataplasmes.
Il y a une mauve de jardin dont la tige vient à la hauteur d'un arbrisseau, & qui a des fleurs grandes comme des roses, de couleur rouge-incarnate, ou blanche, ou tirant sur le purpurin, ou rouge noirâtre. On l'appelle Malva rosea folio rotundo.
Il y a encore une mauve en arbre, haute de six ou sept piés, dont les fleurs sont pareilles à celles des mauves ordinaires, d'une belle couleur rouge. Ses feuilles sont grandes, presque rondes. En Latin malva arborea, Veneta dicta, parvo flore. Les mauves & Guimauves sont communes au Chili. Frézier, p. 72.
Mauve d'Inde, Mauve du Japon . Voyez Rose de la Chine.
Mauve , s. f. Nom propre d'une petite rivière de France qui se jette dans la Loire à Mehun-sur-Loire, dans la Beauce. Valois, Not. Gall. p. 313.
MAUVIETTE , s. f. Espèce d'alouette. Une douzaine de mauviettes.
MAUVIS , s. m. Espèce d'oiseau gros comme un pigeon, qui se plaît à voler sur les eaux. Il est appellé en Latin malvicius par quelques Auteurs.
Mauvis , est aussi une espèce de grive qui est de la troisième grandeur, moindre que la grive commune. En Latin turdus ruber.
Mauvis , sont aussi de grands oiseaux qui ont des ailes grisâtres, & le reste du corps blanc, qu'on trouve vers le cap de Bonne-Espérance, que les Pilotes appellent Gaivotons.
On dit proverbialement en Fauconnerie, les Faucons ont engendré les mauvis.
MAWARALNAHRA , s. f. Nom propre d'une grande ville qu'on appelle aussi Maurenaher, Usbech, & Zagatay, une grande région de l'Asie. Mawaralnahra, Usbechia, Zagataia. On la comprend sous la grande Tartarie, & on la borne au midi par la Perse, au levant par le Turquestan, & au nord par les Tartares Kalmuks.
MAUX . C'est le pluriel de mal. Mala. Voyez donc MAL.
MAXENCE , s. m. Nom propre d'homme. Maxentius.
MAXENCE , s. f. Est un nom de femme. Maxentia.
MAXI , s. m. Nom propre d'une ville de la Natolie, en Asie. Maxia, anciennement Loryma, Laryma.
MAXIANOPOLI , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Thrace, fondée par l'Empereur Maximien. Maximianopolis. Ce n'est maintenant qu'un bourg de la Romanie, situé à vingt lieues d'Andrinople, en tirant vers les confins de la Macédoine, & le golfe de Contessa. Maty.
MAXILLAIRE , adj. Terme d'Anatomie , dans lequel il faut prononcer les deux ll, & ne les point mouiller. Qui appartient aux mâchoires, qui y a rapport. Maxillaris. Ce nom se donne aux os, & aux glandes des mâchoires.
MAXIME , s. f. Règle, principe, fondement de quelque art, ou science. Regula, axioma, sententia, effatum, placitum, pronunciatum. C'est une maxime d'État de ne point souffrir qu'un sujet soit trop puissant. Machiavel établit des maximes dangereuses dans sa politique. On a de la peine à établir des maximes générales, & qui servent de règle par tout. L'enflure des maximes des Stoïciens n'a jamais fait de Sages qu'en idée. G. G. On ne sent guère la fausseté d'une maxime dont on recueille l'utilité. S. Évr.
Maxime , signifie encore, axiome, sentence, apophthégme. Effatum, axioma, pronuntiatum. Les maximes morales de M. de la Rochefoucault sont fort ingénieuses. Le style des maximes doit être vif & serré. C'est une maxime générale, que l'amour propre est le ressort de toutes nos actions. C'est une maxime, de ne point faire à autrui ce que nous ne voudrions pas qui fût fait à nous mêmes.
Ce mot vient de maxima, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification. On le dit aussi en Angleterre. Le peuple appelle une maxima, celle qu'on ne veut pas nommer maquerelle.
Maxime , en termes de Musique , est la plus grande de ses notes, qui vaut 12 mesures, & est figurée par un carré long avec une queue. Maxima. Salomon de Caux dit qu'elle ne contient que huit mesures.
MAXIMIANISTE , s. m. & f. Nom de secte. Maximianista. Les Maximianistes étoient des Donatistes, ainsi nommés de Maximien, Diacre de Carthage, sur la fin du IVe siècle.
MAXIMIEN , s. m. Nom propre d'homme. Maximianus. L'Empereur Maximien, qui se nommoit Marcus Aurelius Valerius Maximianus, comme on le voit sur ses médailles, fut Collégue de Dioclétien à l'Empire.
MAXIMIN , s. m. Nom propre d'homme. Maximius. C. Jul. Maximin, Thrace de nation, fils d'un Goth, nommé Micaeas, & d'une Alaine qui s'appelloit Ababa, fut de berger soldat, de soldat Officier dans l'armée d'Aléxandre Sévère, après lequel l'armée le proclama Empereur en 235. Voyez Jules Capitolin.
Saint-Maximin . Nom propre d'une petite ville de France. Fanum S. Maximini. Elle est dans la Province, sur la rivière d'Argent, à six lieues d'Aix, vers le levant.
MAYA , s. Nom propre d'un bourg d'Espagne. Maya. Ce lieu est fortifié, & situé dans la Navarre, à la source de la Bidasce, entre Pampelune & Bayonne. Maty. Voyez la Carte de M. De Lisle.
MAYENCE , s. m. Prononcez Maïence, & ne faites point une diphtongue de ay. Nom propre d'une ville du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Magontiacum, dans Tacite, L. IV. hist. c. 15 & dans Am. Marcellin, Mocontiacum ; dans Ptolomée Magontia ; dans Plutarque Moguntia, Moguntiacum. Elle est capitale de l'Archevêché de Mayence, & située sur le Rhin, vis-à-vis de l'embouchure du Mein, à sept lieues de Francfort.
Mayence est à 25 d. 45 m. de longitude, & 50 d. 2 m. de latitude. Acad. des Sc.
L'Archevêché de Mayence. Moguntina Ditio. C'est un des États du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Il est étendu en forme de demi-cercle, dans la Wétéravie, & dans la Franconie, depuis le Comté de Spanheim, jusqu'au Duché de Wurtemberg, en Souabe.
Mayence . Terme de Fleuriste . Tulipe qui entre en fleur incarnate & chamois, puis elle fait paroître du colombin & du rouge. Morin.
MAYENNE, MAYNE , ou MAYENNE DE JUHEL, s. f. Meduana, Meduana Juchelli. Nom propre d'une ville
Mayenne , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Meduana, Medana, Mediana. Elle a sa source aux confins de la Normandie, traverse le Maine, où elle baigne Mayenne & Laval ; ensuite entrant dans l'Anjou, elle reçoit la Sarte & le Loir, & ayant baigné Angers, elle se décharge peu après dans la Loire. Maty. Valois, Not. Gall. p. 328.
MAYET , s. m. Nom propre de lieu. Maiatum. C'étoit autrefois un Château du Maine.
MAYEUL , s. m. Quelques-uns disent aussi Mayol ; mais l'usage est pour Mayeul. En Latin Majolus.
Congrégation des Clercs Réguliers de S. Mayeul, appellés communément Somasques. Voyez SOMASQUE.
☞ MAYEUR , s. m. C'est ainsi qu'on appelle dans quelques Provinces le premier Officier de l'Hôtel de ville, que l'on nomme Maire dans d'autres, les Mayeurs & Échevins de Calais.
MAYNEAU , s. m. Terme des anciennes Fortifications . Tour basse, appliquée par dehors contre les murs d'une ville pour leur défense. Turris humilior muris applicata.
MAYO , s. m. Nom propre de l'une des îles du Cap-verd en Afrique. Maii Insula. Elle est à l'orient de celle de S. Jacques, & elle est considérable par la quantité de sel qu'y font les Portugais qui en sont les maîtres. Maty.
Le Comté de Mayo. Majensis, ou Mayonensis Comitatus. Contrée de la Connacie, en Irlande. Elle est bornée au levant par les Comtés de Siégo & de Roscomen ; au midi par celui de Galloway, & ailleurs par l'Océan occidental.
MAYON , s. m. Nom d'une monnoie de la Chine. Un mayon vaut neuf sols de notre monnoie.
☞ Chaque Chinois, depuis 16 ans jusqu'à 55, paye deux mayons, qui sont 18 sols de notre monnoie. Abbé de Choisy.
MAYOTTE , s. f. Les îles de la Mayotte, ou de Comorre. Majotae insulae. C'est un peloton de petites îles, situées dans la mer de Zanguébar, entre la côte de Zanguébar, & l'île de Madagascar. Elles sont sous le 12e degré de latitude méridionale, & elles prennent le nom de Mayota, qui est la plus méridionale de toutes. Maty.
MAYTEN , s. m. Nom d'un arbre de l'Amérique méridionale, Frézier, p. 106.
MAZACA , s. f. Nom propre de ville. Mazaca. Mazaca, grande ville métropole de Cappadoce. C'est la même que Césarée de Cappadoce, patrie de S. Basile.
MAZAGAN , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Maroc en Barbarie. Mazaganum. C'est une place forte, située sur la côte de la province de Ducala, près de l'embouchure de l'Ommirabi ; la mer l'environne d'un côté, & elle a de l'autre un fossé fort large & fort profond, que la mer remplit, lorsque la marée est haute.
MAZANDRAN , s. m. Province du Royaume de Perse. Le Mazandran s'étend au long de la mer Caspienne, c'est l'Hyrcanie des Anciens. Hyrcania.
MAZARA , s. f. Nom propre d'une ville épiscopale de Sicile. Mazara.
La vallée de Mazara. Mazarana vallis. C'est une des trois provinces de la Sicile. Elle est bornée au levant par les vallées de Démona & de Noto, & baignée par la mer aux autres endroits.
MAZARIN , s. m. Nom d'une famille Italienne, originaire de Sicile, ou Romaine selon d'autres, & de laquelle étoit le Cardinal Mazarin. Mazarinus. Voyez sur les Mazarins Naudé dans son Mascurat.
On appelle à Paris le Collége Mazarin, un magnifique Collége fondé & bâti sur le bord de la Seine, vis-à-vis du Louvre, par le Cardinal Mazarin, pour y entretenir quatre-vingts jeunes hommes des quatre Nations, sur lesquelles la France a fait des conquêtes, les Espagnols, les Italiens, les Allemans, & les Flamands, ce qui fait qu'on l'appelle aussi le Collége des quatre Nations.
La Bibliothèque Mazarine, c'est la Bibliothèque du Cardinal Mazarin, qu'il a léguée par Testament au Collége Mazarin, & rendue publique.
☞ MAZARINESQUE , adj. Guy Patin appelle créature mazarinesque, une personne dévouée au Cardinal Mazarin.
MAZARINISTE , s. m. & f. Terme qui se fit durant les troubles de la minorité du feu Roi, & qu'on disoit de ceux qui tenoient pour le Cardinal Mazariu. Mazarini fautor.
MAZARINO , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg avec titre de Comté. Mazarinum. Ce lieu, qui a donné le nom à la maison que le Cardinal Mazarin a rendue célèbre, est dans la vallée de Noto, en Sicile, à huit lieues de Terra Nuova, vers le nord.
MAZELIN, & MAZÉRIN , s. m. Vieux mot, qui veut dire vaisseau à boire. Poculum.
MAZETTE , s. f. Petit cheval, ou cheval ruiné qu'on ne sauroit faire aller, ni avec le fouet, ni avec l'éperon. Equulus, strigosus equus. Les chevaux de poste, les porteurs de choux sont des mazettes.
On dit aussi par extension des personnes qui ne sauroient aller loin à pié, qui ne sauroient rien porter, ou qui ne savent pas bien faire une chose, que ce sont de vraies mazettes.
MAZIÈRES , s. m. Nom de plusieurs lieux en France, qui s'est formé du Latin Maceriae, qui signifie masures.
MAZIRA , s. m. Nom propre d'une île de l'Afrique. Mazira. Elle est sur la côte méridionale de l'Arabie heureuse, entre le cap de Razalgate, & l'embouchure du Prim.
MAZOVIE , s. f. Nom propre d'une des grandes Provinces du Royaume de Pologne. Mazovia, Masovia. Elle est bornée au nord par la Prusse, au couchant par la Cujavie, & la grande Pologne, au midi par la petite, & au levant par la Lithuanie.
MAZUA , s. f. Nom propre d'une île de la mer Rouge. Mazua. Elle est près de la côte d'Abez, & de la ville d'Ercoco.
MAZUZE , ou MÉZUZE, s. f. C'est un écrit qui contient quelques versets du Deutéronome, & que les Juifs après l'avoir écrit & plié d'une certaine manière, mettent aux jambages de la porte de leur maison, pour obéir au 20e verset de l'XIe Chapitre du Deutéronome, où Dieu en leur recommandant de ne point oublier ses paroles, leur dit, Vous les écrirez sur les jambages des portes de vos maisons : ce qu'ils prennent à la lettre.
MAZZAGRAN , ou MAZAGANT. Nom propre d'une ancienne petite ville du Royaume d'Alger, en Barbarie. Mazagranum, anciennement, Deorum portus. Elle est sur la côte à l'embouchure du Selef, entre Oran & Tenez. Maty.
MÉACO , s. m. Nom propre d'une ville du Japon, située dans l'île de Niphon, sur un golfe auquel elle donne son nom. Meacum.
MÉAN , s. m. Terme de salines . On dit aussi muan. Cinquième réservoir d'un marais salant : il est d'environ 22 piés de large, séparé d'espace en espace par de petites chaussées.
MÉANDRE , s. m. Nom propre d'une rivière de l'Asie mineure. Meander, Meandras, Meandrus. Le Méandre est un fleuve de Phrygie, qui sort de la source d'Aulocrêne.
Les Anciens ont appellé méandre sur leurs habits, des ornenemens semblables à ceux que nous appellions Falbala. Méander, Periclisis.
MÉATH , ou MÉDIE, s. f. Nom propre d'une contrée dont quelques Géographes font une province particulière de l'Irlande, mais qui n'est qu'une partie de la Lagénie. Media, Midia. Elle eut autrefois ses Rois particuliers, ensuite elle fut un Comté, lequel, à cause de sa trop grande étendue, fut divisé par Henri VIII. en deux, qui portent le nom d'Estméath & de West-méath. Maty.
MEAUX , s. m. Nom propre d'une ville de France, capitale de la Brie, & située sur la Marne, à dix lieues au-dessus de Paris. Meldae, Meldorum, ou Meldarum civitas, Jatinum, dans Ptolomée. C'est une ville épiscopale, suffragante aujourd'hui de l'Archevêché de Paris. Dom Duplessis, qui a écrit l'histoire de l'Église de Meaux, croit que cet Évêché n'est qu'un démembrement de celui de Paris, & qu'il n'a
MEBSESE . Voyez MALMISTRA, Ville.
MÉCANISME , s. m. M. l'Abbé Genest semble avoir fait ce mot, & le hasarde dans la préface de son ouvrage des principes de Philosophie, &c. où il est imprimé en caractères Italiques, & il l'emploie dans le corps de l'ouvrage, où il est imprimé en caractères Romain comme le reste : par tout ce mot est écrit sans h, mais c'est contre l'usage. Par ce mot il entend une disposition méchanique. Il est reçu aujourd'hui pour signifier la structure d'un corps suivant les loix de la méchanique. Ce mécanisme n'est que la loi que Dieu a lui-même imprimée. Genest, dans la Préf. Voyez MÉCHANISME.
MECELLATA , s. f. Nom propre de lieu. Macomedae, Calumacuma. C'étoit anciennement une petite ville, maintenant ce n'est qu'un village, situé dans le Royaume de Tripoli, sur la côte occidentale du golfe de Sidra. Maty.
MÉCÉNAS , ou MÉCÉNE, s. m. Nom propre d'un Chevalier Romain, favori d'Auguste, qui aimoit les gens de Lettres, & qui leur faisoit du bien, sur-tout aux Poëtes.
On s'est servi depuis de ce nom pour honorer tous les grands Seigneurs qui favorisent les Sciences & les Auteurs, qui les protégent. Il n'y a plus de Mécénas, aussi n'y a-t-il plus d'Horace ni de Virgile.
MÉCHAMMENT , adv. Avec un mauvais dessein ; par méchanceté. Perversè, improbè, nequiter. Dans les amendes honorables on fait dire au criminel, que méchamment, témérairement, & comme malavisé, il a commis un tel crime. Nous serions bien lâches de nous fier à leurs paroles, après qu'ils l'ont si méchamment violée. Ablanc.
MÉCHANCETÉ , subst. f. Scélératesse, malignité, action noire. Malitia, nequitia, improbitas, pravitas. Cet homme est capable de toutes les méchancetés qu'on se peut imaginer. Commettre une insigne méchanceté. Ce n'est pas par hasard, c'est par pure méchanceté, qu'il vous a fait cet affront. Cette calomnie est une horrible méchanceté.
Méchanceté , se dit aussi en riant d'une malice innocente, Incommodum, improbitas. Nous lui avons fait mille méchancetés. Je voulus surprendre votre secret, en vous faisant cette petite méchanceté.
MÉCHANICIEN , s. m. (on prononce Mécanicien) homme habile en Méchanique. Ouvrier qui fait, ou qui invente des ouvrages de Méchanique. Mechanicus, Mechanicorum operum artifex, Inventor. Ce mot se trouve dans une petite Dissertation d'un Mathématicien de l'Académie des Sciences.
☞ MÉCHANICITÉ , s. f. L'h ne se prononce pas. Qualité de ce qui est méchanique, vil & abject. Cela se dit sur-tout des Arts qui ont principalement besoin du travail de la main, comme l'Imprimerie dans l'éxemple suivant. Une remarque qui paroîtra surprenante, & qui fera voir à quel degré de méchanicité l'art d'imprimer est réduit, c'est que M. Oléander, Imprimeur Hollandois d'une multitude infinie de Livres François & Latins, ni ses Compositeurs ne savent point d'autre langue, que celle de leur pays. Ils ne connoissent de ce qu'ils impriment que la forme des caractères... Le Pour & Contre. Ce mot est en Italique, c'est-à-dire, hasardé.
MÉCHANIQUE , s. f. ou plustôt les Méchaniques. C'est une science qui fait partie des Mathématiques, qui enseigne la nature des forces mouvantes, l'art de faire le dessin de toutes sortes de machines, & d'enlever toutes sortes de poids par le moyen des leviers, coins, poulies, mouffles, vis, &c. Artes machinariae, Mechanica. Ce qui fait que les Méchaniques ne sont pas autant estimées qu'elles le méritent, c'est que l'on n'en a regardé que la pratique, sans faire réfléxion sur leur théorie, qui peut occuper les esprits les plus élevés. Il est vrai aussi que les Artisans s'acquittent très-bien de leur métier, sans être Géomètres, ni Philosophes ; mais ce sont les Géomètres & les Philosophes qui ont établi par leur science, les principes des arts, & qui ont trouvé les règles que les Artisans suivent aveuglément, sans en savoir les fondemens. D'ailleurs, quoique selon la force du mot, il semble que cette science ne regarde que la composition des machines, elle renferme cependant tout ce qui regarde les autres arts, qui ont besoin de son secours. Le P. Lamy. Les Auteurs qui ont écrit des Méchaniques, & machines, sont entr'autres Guid Ubalde, Stévin en son Hydrostatique, Géorge Pachimère, Picolomini, Monantholius & Blancanus sur les Méchaniques d'Aristote, Héron, George Agricola, les Forces mouvantes de Salomon de Caux, Augustin Ramelli, le Théâtre de Jacques Besson, & le Théâtre de Victorio Zonca, les Pneumatiques de Jean-Baptiste porta, Strada, & Antoine Bachot. Descartes a fait aussi un petit Traité de la Mechanique, où il parle du plan incliné, du levier, du coin, de la roue, de la poulie & de la vis ; sur quoi le P. Poisson, de l'Oratoire, a fait de savantes Observations. M. de Roberval a donné le projet d'un livre de Méchanique, traitant des mouvemens composés. Il est imprimé dans les divers ouvrages de Messieurs de l'Académie des Sciences. M. Varignon a fait un excellent Traité de Méchanique, in-4°. M. de la Hire en a fait aussi un in-12. Le traité de M. Blondel n'est pas imprimé. Jean Caramuel, Évêque de Campanie, a traité amplement des méchaniques & de toutes les parties des Mathématiques en 40 traités différens, qu'il a enrichis de belles figures, où il met les manières de faire les instrumens propres pour toutes les méchaniques.
Ce mot vient du Grec , machina, machine, art, invention, adresse, artifice.
Méchanique , se dit aussi de la manière d'expliquer les ressorts d'une machine, & les causes naturelles des actions des corps animés & inanimés. M. Perrault Médecin a fait un excellent Traité de la méchanique des animaux, de tous les ressorts & causes de leurs actions. Dieu remue seul toute la matière par des loix méchaniques. Bay.
Les Anatomistes disent la Méchanique du nez, la méchanique de la langue, la méchanique des valvules, pour dire la configuration, la composition de ces membres, & aussi pour leurs mouvemens, leurs usages.
Méchanique , adj. m. & f. Qui appartient aux Méchaniques, qui se fait par les règles du mouvement, & par les principes de la Méchanique, Machinal. Mechanicus. Une explication méchanique de tous les mouvemens du corps. Une disposition, un arrangement méchanique. La Philosophie méchanique est la même que la Philosophie corpusculaire, c'est-à-dire, celle qui explique tous les effets de la Nature par des principes de Méchanique, la figure, l'arrangement, la disposition, la grandeur ou la petitesse, le mouvement des parties qui composent les corps naturels.
Méchanique , à l'adjectif, se dit aussi en Mathématique d'une construction, ou d'une preuve d'un problême, qui ne se fait pas d'une manière Géométrique, mais en tâtonnant, ou avec l'aide des instrumens, comme sont la pluspart des problêmes sur la duplication du cube & sur la quadrature du cercle. Méchanicus. Voyez la Géométrie de Descartes.
Méchanique , se dit pareillement des Arts serviles, & qui sont opposés aux Arts Libéraux, tels que ceux que pratiquent les Ouvriers qui travaillent non seulement à la construction des machines, mais encore à toutes les manufactures, & aux choses qui servent aux nécessités ou commodités de la vie, comme les Maçons, les Tailleurs, les Cordonniers. On dit que ces gens exercent des arts méchaniques.
Méchanique , se dit aussi figurément & bassement, d'un homme pauvre, ou d'un avare qui vit d'une manière vile & sordide. Abjectus, contemptus, vilis, sordidus, illiberalis. C'est un pauvre méchanique. Cet homme a l'ame méchanique, il vit d'une manière sordide & méchanique. En ce sens, méchanique est aussi substantif, & signifie lésine.
MÉCHANIQUEMENT , adv. D'une manière méchanique.
Ce mot vient du Grec , ars, machina.
En terme de Méchanique , ce mot est opposé à géométriquement, & se dit lorsqu'on résout, ou qu'on prouve un problême en tâtonnant, & sans une entière exactitude, en se servant de compas, ou d'autres instrumens, au lieu de le faire par le seul raisonnement, & faisant abstraction de la matière avec toute la certitude & précision imaginable.
MÉCHANISME , s. m. Manière d'agir selon les loix de la Méchanique. Machanismus. Le méchanisme de la Nature est toujours le même, & elle agit toujours par les mêmes loix. Val.
MÉCHANT, ANTE , adj. Mauvais ; qui ne vaut rien, qui est depourvu de bonnes qualités, qui ne mérite aucune estime. Ce mot se joint presque à tous les substantifs de la langue, pour marquer leurs défauts. Improbus, malus, malignus, malitiosus. En la nature on dit méchante bête, méchant pays, méchant bois, méchante pierre, méchante humeur, méchante étoffe.
En Morale, on le dit de ce qui est malin, ou contre la raison, contre les loix, & les bonnes moeurs. Malus, nequam, nefarius, scelestus, improbus. Un méchant garnement, une méchante femme, qui a une méchante tête, une méchante action ; un méchant Juge. Les Poëtes ont fait les Dieux méchans, afin de le pouvoir être, & de faillir avec éxemple. S. Évr.
Ménage fait venir ce mot de malè cadens, comme qui diroit malheureux, qui a mauvaise chance. D'autres le dérivent de mechanicus, parce que les gens pauvres & méchaniques sont sujets à être méchans.
Méchant , se dit aussi des choses artificielles & incorporelles. Pravus, ineptus. Un méchant outil, un méchant mot, une méchante doctrine, de méchans vers, un méchant Orateur, une méchante cause, un méchant Comédien, un méchant plaisant, un méchant brouillon, ou mauvaise copie.
MÉCHANT , s. m. Malum. Vous avez pris tout le bon, vous ne m'avez laissé que le méchant. Il n'y a guère de livre qui n'ait du bon & du méchant ; il faut en prendre le bon, & laisser le méchant.
Méchant , se dit aussi des personnes, pour marquer leurs mauvaises qualités morales, leurs vices, leurs défauts. Nefarius, nequam, impius, improbus. La vie des méchans peut être aussi utile que celle des bons, quand elle est bien proposée, & qu'on en inspire de l'horreur. Nic. Notre repos consiste à ne point faire de mal : les méchans mènent une vie pleine de troubles, ils ont autant d'inquiétudes qu'ils font de mal. S. Évr. Le Seigneur regarde d'un oeil favorable les oeuvres des justes ; mais les oeuvres des méchans périront. Port-R. Le Seigneur exterminera tous les méchans. Id. On appelle le Diable, le méchant par excellence.
On appelle aussi méchant en raillerie, celui qui fait une petite malice, le plus souvent innocente. Vous êtes bien méchant, de m'avoir tant fait chercher ce livre. Vous êtes bien méchant, d'abuser de ma crédulité. Vous êtes un méchant Diable. Mol. Lorsque vous ne voulez pas être méchante, vous êtes la plus accomplie personne du monde. Voit.
On dit d'un homme qui menace, qui fait le fanfaron, qu'il fait le méchant, qu'il se fait tenir à quatre. On dit qu'un homme fait le méchant, mais qu'il a trouvé plus méchant que lui ; c'est-à-dire, qu'il a trouvé quelqu'un plus puissant que lui, qui l'a réduit à la raison.
On dit proverbialement, les bons pâtissent pour les méchans.
On dit aussi, il ne sera pas si méchant qu'il a promis à son Capitaine.
MÉCHE , s. f. Matière qu'on met dans une lampe, qu'on enferme dans une chandelle, dans un flambeau, où l'on met le feu, & qui éclaire, lorsqu'il est entretenu par l'huile, le suif, ou la cire qui est autour. Ellychnium, lucernae fomes. On fait la méche d'une lampe avec du coton, du fil, de l'alun de plume, du papier tortillé, &c. Il faut qu'une chandelle ait une grosse méche pour bien éclairer. Voilà une lampe à quatre méches, ou a quatre becs.
Ménage dit que ce mot vient du Grec , qui signifie mucus, & la méche.
Méche , se dit aussi d'une matière sèche & préparée pour prendre feu aisément, le conserver, & le communiquer, telle que celle qu'on met dans les fusils pour allumer le feu. Igniarius funiculus. On fait de la méche avec du linge, du papier brûlé, d'étoupe bouillie & de l'agaric sec.
Méche , se dit encore d'une corde préparée, qui entretient longtemps le feu, dont on se sert à l'armée pour tirer le mousquet, pour mettre le feu à une mine. Ignita resticula. Cette garnison est sortie balle en bouche avec la méche allumée par les deux bouts. On dit dans l'éxercice des troupes, Mettez la méche sur le serpentin, compassez la méche, soufflez la méche, tirez. Elle se fait de vieux cordages battus & bouillis avec du soufre & du salpêtre, séchés & remis en corde grossière.
On appelle chez les Artisans la méche d'un vilbrequin, le fer, ou la partie qui perce, & qui est attachée au fût. Cochleatae terebrae cuspis. La méche de ce vilbrequin n'est pas assez grosse, il la faut changer. Méche de tarière, méche de tire-bouchon.
Méche , se dit aussi de la partie du flambeau où on met la chandelle, & d'un petit morceau de fer blanc qu'on applique au haut pour tenir la bougie plus ferme. Candelabri tubulus. On le dit aussi de cette languette creuse qui soutient la méche.
☞ MÉCHE , s. f.Méche , en termes de Marine , signifie le plus gros brin de bois tout d'une pièce, qui forme le corps d'un grand mât, qu'on fortifie avec des jumelles, qui sont plusieurs grosses pièces de sapin qu'on y joint pour le faire résister aux orages. Mali truncus, stereobata. Un tel mât s'appelle mât gémellé. Méche de gouvernail, c'est la première pièce de bois qui en fait le corps.
Méche soufrée, est une méche enduite de soufre, qui fait le même effet qu'une allumette.
Méche , se dit figurément en Morale. Découvrir ou éventer la méche, c'est-à-dire, découvrit quelque trame, quelque entreprise secrette & nuisible qu'on fait contre quelqu'un, par allusion à la méche d'une mine qu'on empêche de jouer, quand on la peut découvrir.
MÉCHEF , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois un accident, un malheur, un grand crime. Infortunium. Il arriva alors un grand méchef, un tel commit un grand méchef. On s'en peut encore servir dans le burlesque.
On disoit aussi méchoir, infeliciter accidere. Il vous méchera de cette entreprise, vous vous en trouverez mal, male tibi cedet : cela est extrémement vieux.
☞ MÉCHER , v. act. Terme de Marchand de vin . Mécher du vin, c'est le soufrer avec une mêche soufrée. On fait un trou au haut du tonneau, on y attache la méche soufrée allumée, & on tire du vin par un autre trou au-dessous. La vapeur de la méche entrant par le trou d'en-haut, y introduit l'odeur du soufre.
MÉCHIR , s. m. Nom d'un mois solaire des anciens Égyptiens : c'est le sixième de leur année ; il répond à notre mois de Février.
MÉCHOACAN , s. m. Nom propre d'une ville qu'on appelle aussi Valladolid de Méchoacan. Mechoacanum, Valli soletum, Mechoacaniae pintia nova. Ville de l'Amérique septentrionale, capitale du Méchoacan, & située sur la rivière de Sacatula, à sept ou huit lieues du lac de Méchoacan, du côté du midi, & à cinquante de la ville de Méxique, du côté du couchant.
Méchoacan , s. m. Nom propre d'une province de l'Audience de Méxique, dans l'Amérique septentrionale. Mechoacania. Elle est entre le Méxique propre, le Panuco, & l'Audience de Guadalajara ; la mer de Sud ou Pacifique la baigne au midi.
MÉCHOACAN , s. m. Terme de Pharmacie . C'est une grosse racine presque insipide, cendrée au-dehors, blanchàtre au-dedans, de substance rare & légère, qui est apportée
MÉCKELBOURG, MEKLENBURG , s. m. Nom de lieu. C'étoit autrefois une ville Épiscopale, & capitale du Duché de Méckelbourg. Meclenburgum, Megalburgum, Megalopolis, Magnopolis.
Le Duché de Méckelbourg. Ducatus Megalopolitanus, ou Meklenburgensis. C'est un des États du Cercle de la Basse-Saxe, en Allemagne. Il est borné au levant par la Poméranie Royale ; au midi par le Marquisat de Brandebourg, & le Comté de Daneberg ; & au couchant par le Duché de Lawenbourg ; la mer Baltique le baigne au nord.
Le Duché particulier de Méckelbourg. Ducatus Megalopolitanus. C'est une des six provinces des États de Méckelbourg. Elle est le long de la mer Baltique, entre la Seigneurie de Rostock, le Comté, l'Évêché de Swérin, & le Duché de Lawenbourg, qui a donné le nom à tout le Duché ; celle de Wismar, qui avoit été donnée aux Suédois. Les autres lieux plus considérables sont, Dassow, Bolenberg & Renen. Maty.
MÉCOMPTE , s. m. Erreur de calcul, & de supputation. Error in numero, error in dicendâ ratione. Les Commis d'un Financier sont responsables du mécompte qui se trouve dans les sacs. Il a fallu réformer le Calendrier, à cause qu'il y avoit un mécompte de dix jours dans la supputation du temps.
Mécompte , se dit figurément de toute erreur qui se fait dans la conjecture, dans la prédiction, dans le raisonnement. Error, erratum, aberratio. Quand on raisonne sur un principe faux, on trouve à la fin bien du mécompte. Il avoit conjecturé que le blé seroit cher cette année, il s'est trouvé bien du mécompte en son calcul, car il en est bien venu d'ailleurs. Il y a ici du mécompte. Pat.
MÉCOMPTER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Se tromper en son calcul. Errare in numero. Il faut compter son argent deux fois, pour voir si on ne s'est point mécompté à la première.
Mécompter , signifie aussi, se tromper en ses conjectures, en son raisonnement, en ses actions. Falli calculo ; numero decipi, allucinari. Pour peu qu'on se mécompte en une observation astronomique, l'erreur grossit dans les calculs & opérations qu'on fait dans la suite. Les Anciens qui ne connoissoient pas la pesanteur de l'air, se sont mécomptés en plusieurs raisonnemens de Physique. Combien de gens ont cru avoir trouvé ou la quadrature du cercle, ou le mouvement perpétuel, ou les longitudes, parce qu'ils s'étoient mécomptés ? N'oseroit-on dire que Bénoît XIIe & Eugène IVe se sont mécomptés ? Patru. L'ame qui gouverne la machine du corps humain, en meut tous les ressorts à propos, sans les voir, sans les discerner, sans en sçavoir ni la figure, ni la situation, ni la force, & elle ne s'y mécompte point. Quel prodige ! Fénel.
MÉCON , s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Inde delà le Gange. Mecona. Elle prend sa source dans les Monts Damasiens, aux confins de la Chine, traverse le Royaume de Lao, une partie de celui de Pégu, celui de Combrie, où elle baigne Ravecca & Camboie, & se décharge dans la mer de l'Inde par trois embouchures.
MÉCONIUM , s. m. Terme de Pharmacie . C'est le suc ou le jus de pavot, tiré par expression, & séché, qui diffère de l'opium, en ce que celui-ci est une larme qui en découle après une incision des têtes du pavot.
Ce mot vient du Grec , qui signifie pavot.
Méconium , se dit aussi de l'excrément noir & épais qui s'est amassé dans les intestins d'un enfant, pendant la grossesse de la mère. Cet excrément ressemble en couleur & en consistance à la moëlle de casse. Il ressemble aussi au Méconium, ou suc de pavot ; d'où vient qu'on lui a donné ce nom.
MÉCONNOISSABLE , adj. m. & f. Ce qui est tellement changé, qu'on ne le peut reconnoître. Qui agnosci non potest. Une longue maladie change tellement le visage, qu'on est méconnoissable. On a tellement gâté cet habit empruntè, qu'il est méconnoissable.
MÉCONNOISSANCE , s. f. Ingratitude. Ingrati animi vitium. Quand on oblige de malhonnêtes-gens, il n'en faut attendre que de la méconnoissance. Il n'y a qu'une indigne méconnoissance qui nous puisse fermer la bouche. Pat.
MÉCONNOISSANT, ANTE . adj. Ingrat, qui ne sait pas reconnoître les biens qu'on lui a faits. Beneficiorum immemor, ingratus. Les valets, les paysans, sont des gens fort méconnoissans.
MÉCONNOÎTRE , v. act. Je méconois, nous méconnoissons, je méconnoissois, je méconnus, j'ai méconnu, je méconnoitrai, que je méconnoisse. Ne connoître pas une personne. Non agnoscere, non dignoscere. L'âge, les longs voyages changent si fort les personnes, qu'il est aisé de les méconnoître, quand on les retrouve. Le Verbe s'est incarné pour le salut du monde, & il l'a méconnu.
Méconnoître , se dit aussi d'un aveuglement volontaire qui vient d'orgueil, ou d'ingratitude ; & qui empêche qu'on ne veuille reconnoître ceux qui ont été autrefois nos égaux en fortune, ou qui nous ont fait du bien. Suae conditioms, esse immemorem, oblivisci suae sortis. Les vilains qui ont fait fortune, méconnoissent aisément leurs parens. La chose la plus malhonnête, c'est de méconnoître les bienfaits.
On dit en ce sens, qu'un homme se méconnoît, lorsqu'étant élevé de bas lieu, à une haute fortune, il ne se souvient plus de sa naissance, qu'il va de pair avec les Grands, & qu'il méprise les petits. Il y a de la grandeur d'ame à ne se point méconnoître dans une haute élévation de fortune. M. Esp.
MÉCONTENT, ENTE , adj. Qui a sujet de se plaindre, qui est mal satisfait de quelqu'un. Non contentus, novarum rerum cupidus, impatiens praesentium Les mécontens de la Cour ont causé souvent des troubles, des guerres civiles. La fermeté de la Reine & le respect qu'on avoit pour elle, appaisèrent les mécontens. La Chapelle. Quelquefois pour obliger un homme, on fait plusieurs mécontens. Il s'en va fort mécontent du mauvais accueil qu'on lui a fait, du jugement de ses arbitres. Malcontent est plus noble, & plus de la Cour, pour marquer les personnes qui ont reçu quelque déplaisir. On dit plus ordinairement les Mécontens ; pour dire, les Factieux, ou les Rebelles, Seditiosi.
MÉCONTENTEMENT , s. m. Déplaisir, mauvaise satisfaction. Offensio, offensa. Il est sorti de la maison paternelle pour quelque mécontement, qui a été cause de sa fortune.
MÉCONTENTER , v. act. Fâcher, donner du déplaisir à quelqu'un. Non fatisfacere, caedere, offendere. Un bon politique doit tâcher à ne mécontenter personne. Il ne faut pas mécontenter les ouvriers qui ont bien travaillé, les payer mal.
Mécontenté, ée . part. & adj. Cui non satisfactum est, non contentus.
MECQUE , s. f. Nom propre de ville, qui ne se dit point sans l'article, La Mecque, ville de l'Arabie, capitale de la principauté de la Mecque, & située sur la rivière de Chaibar, à vingt-cinq lieues de son embouchure dans la mer Rouge, & de la ville de Ziden, & à quatre-vingt de celle de Médine. Mecca, anciennement Maraba & Mariaba.
La Principauté de la Mecque. Mecca Principatus. C'est un des plus puissans Etats de l'Arabie. On le met ordinairement dans l'Heureuse, quoique quelques Voyageurs assurent qu'il est de la Pétrée. Il s'étend le long de la mer Rouge, depuis le Béglerbéglic de Pétra, jusqu'à la Principauté de Zibilh ; & on lui donne deux cents soixante lieues de long, & environ cinquante de large.
La mer de la Mecque. Voyez ARABIQUE, le golfe Arabique.
Le détroit de la Mecque, autrement de Babelmandel. Fretum Meccanum, ou Babelmandelium, est un détroit de l'Océan oriental. Il est entre la côte de l'Arabie Heureuse en Asie, & celles d'Abex & d'Ayan en Afrique. Il sépare la mer d'Arabie de la mer Rouge, & de la mer de la Mecque, & c'est pour cette raison qu'on lui donne le nom de détroit de la Mecque.
MÉCRÉANCE , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour soupçon, suspicio.
MÉCRÉANT , s. m. Celui qui ne croit point les vérités éternelles, révélées aux Chrétiens. Incredulus. Les Libertins sont pires que les Idolâtres, les Turcs & les Mécréans.
Ce mot vient de minùs, ou malè credens.
MÉCROIRE , v. act. Autrefois ce mot s'est dit pour soupçonner, suspicari.
MÉDABA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de Judée, située dans la Tribu de Ruben, sur la rivière d'Arnon. Medaba.
MÉDAILLE , s. f. Petite figure, ou pièce de métal en forme de monnoie, faite pour conserver à la postérité le portrait des gens illustres, ou la mémoire de quelque action considérable. Numisma, nummus. Quelques Récens disent barbarement medallia en Latin. Quelques-uns ont cru que les médailles anciennes ont servi de monnoie. M. Patin a fait un chapitre exprès, pour prouver que toutes les médailles antiques ont été des monnoies des Anciens, qui avoient cours, & un prix réglé dans les payemens ; & qu'il n'en faut excepter que les médaillons. Le P. Jobert est dans le même sentiment. D'autres au contraire prétendent qu'il ne nous reste aucune vraie monnoie des Anciens, que toutes les médailles que nous avons, n'ont jamais servi de monnoie. Entre ces deux opinions, il y a un milieu à prendre, & ce milieu paroît plus raisonnable. Toutes les médailles sont ou antiques, ou modernes. Les antiques sont celles qui ont été frappées jusqu'au VIe ou VIIe siècle. Les modernes sont celles qui ont été fabriquées depuis 300 ans. Parmi les antiques, il yen a de Grecques & de Latines. Les Grecques sont les plus anciennes. Les Grecs frappoient des monnoies de tous les trois métaux avec tant d'art, que les Romains ont eu bien de la peine à les égaler. Les médailles Grecques ont un dessin, une attitude, une force, & une délicatesse à exprimer jusqu'aux muscles, & aux veines, qui surpassent infiniment les Romaines. Il y a aussi des médailles Hébraïques, Puniques, Gothiques & Arabesques, qui font un nouvel ordre, dans les antiques, & dans les modernes. Les médailles Consulaires sont constamment les plus anciennes médailles Latines. Cependant celles de cuivre, ou d'argent, ne remontent point au-delà de l'an 484. de Rome, & celles d'or à l'an 546. si l'on en produit de plus anciennes, elles sont fausses.
Les médailles Consulaires portent ce nom, pour les distinguer des Impériales, non parce qu'elles ont été battues par l'ordre des Consuls : mais seulement parce qu'elles ont été frappées dans le temps que la République étoit gouvernée par les Consuls. Le P. Jobert en compte environ 50 ou 60 d'or ; 250 de bronze, & près de 1000 d'argent ; Goltzius les a décrites par ordre chronologique, & en suivant les Fastes Consulaires. Ursin les a disposées par l'ordre des familles Romaines. M. Patin en a composé une suite complette dans le même ordre qu'Ursin : & il n'en compte que mille 37 consulaires, qui se rapportent à 178 familles Romaines. M. Morel d'un côté, & M. Vaillant de l'autre, nous promettent depuis quelque temps une nouvelle édition des médailles Consulaires. M. Vaillant a tenu sa parole avant que de mourir ; son Livre fut imprimé, il y a quelques années, en trois volumes in-fol. en Hollande.
Parmi les Impériales, on distingue le haut, & le bas Empire. Le haut Empire commence à César, & finit vers l'an 260. de Jésus-Christ. Le bas Empire comprend près de 1200. ans, c'est-à-dire, jusqu'à la prise de Constantinople en 1450. On ne laisse pourtant pas de compter toutes les médailles des Empereurs jusqu'aux Paléologues entre les antiques, quoique les Curieux n'estiment que les antiques. Tout au plus les belles Impériales ne passent point le règne d'Héraclius, mort en 641. Après le temps de Phocas & d'Héraclius, l'Italie demeura en proie aux Barbares ; ainsi les monumens qui nous restent du règne de ces deux Empereurs, finissent les suites des médailles Impériales. On y joint les médailles du bas Empire, & les Empereurs Grecs, dont on peut faire une suite jusqu'à nous, en y ajoutant les modernes. M. Patin a fait un ample recueil des Impériales jusqu'à Héraclius. Les Gothiques font partie des Impériales : on les appelle ainsi, parce quelles ont été faites du temps des Goths, & dans la décadence de l'Empire ; elles ressentent l'ignorance de leur siècle.
A l'égard des modèrnes, elles ont été fabriquées dans l'Europe, depuis que la domination des Goths y a été éteine, & que la sculpture & la gravure ont commencé à refleurir. La première frappée est celle de Jean Hus Hérétique, en 1415. & si l'on en voit de plus anciennes, elles sont ou fausses, ou restituées. On n'en trouve point en France frappées avec l'effigie du Prince avant le règne de Charles VII. L'étude des médailles modernes est d'autant plus utile, qu'elles donnent plus de lumière que les antiques, & qu'elles marquent les temps & les circonstances des événemens : au lieu que les inscriptions des anciennes sont fort courtes & fort simples, & presque toutes sans date. De plus, les médailles antiques sont fort sujettes à être fausses, à cause de leur prix excessif, qui les a fait contrefaire avec tant d'artifice, qu'il est mal aisé de les distinguer ; & qu'au contraire l'on reconnoît facilement quand les modernes sont frappées, ou moulées.
Au reste, les médailles ont été fabriquées de trois sortes de métaux, qui font trois suites différentes dans les cabinets des Curieux. Celle d'or est la moins nombreuse ; elle n'excède guère 1000 ou 1200 dans les Impériales : celle d'argent peut aller jusqu'à 3000 dans les seules Impériales ; & celle de bronze des trois grandeurs différentes ; c'est-à-dire, de grand, de moyen & de petit bronze, au-delà de six ou sept mille dans les Impériales.
Il n'y a point de véritables médailles Hébraïques, & celles où l'on voit la tête de Moïse, & de J. C. sont ou fausses, ou modernes. On trouve seulement quelques sicles de cuivre, ou d'argent, avec une légende Hébraïque, ou Samaritaine. On n'en a jamais vu d'or.
On en cite pourtant une du Cabinet du Roi de Danemarck. Voyez sur ces sortes de médailles, la dissertation du P. Souciet Jésuite, sur les médailles Hébraïques, appellées communément médailles Samaritaines, où il distingue éxactement les vraies médailles Hébraïques des fausses, toutes les espèces des vraies, & où il montre que ce sont de vraies monnoies Hébraïques frappées par les Juifs ; mais sur le modèle des anciennes, qui avoient cours avant la captivité de Babylonne, &c. Voyez aussi Vilalpandus, l'ouvrage de Vaserus, les Paradoxes de Coringius sur cela, & les Éxercitations Samaritaines du P. Morin.
Les parties d'une médaille sont ses deux côtés, dont l'un s'appelle la face, ou la tête. Facies, prima facies. Et l'autre le revers, Pars aversa, ou postica. De chaque côté il y a le champ, qui est le milieu de la médaille, Area, le tour, ou le bord, margo ; & l'éxergue, qui est la partie qui se trouve au-dessous du sol sur lequel sont posées les figures que la médaille représente, ima pars. Sur ces deux faces on distingue le type, & l'inscription, ou la légende ; le type, typus, sont les figures représentées ; l'inscription ou légende, inscriptio, epigraphe, c'est l'écriture qu'on y lit, & principalement celle qui est sur le tour de la médaille, souvent néanmoins dans les médailles Grecques, & quelquefois dans les Latines, l'inscription est dans le champ. Ce qui est dans l'éxergue s'appelle moins ordinairement inscription, parce que ce ne sont souvent que quelques lettres initiales, dont on n'entend pas le sens. Il y a pourtant quelquefois des époques, sur tout dans les médailles Grecques, ou des mots qui peuvent être nommés inscription.
Ce n'est ni le métal, ni le volume, qui rend les médailles précieuses : mais la rareté de la tête, ou du revers, ou de la légende. Telle médaille en or est commune, qui sera très-rare en bronze. Telle sera très-rare en argent, qui sera commune en bronze & en or. Tel revers sera commun, dont la tête sera unique. Telle tête sera commune dont le revers est très-rare. Il y a des médailles qui ne sont rares que dans certaines suites, & qui sont fort communes dans les autres. Par éxemple, on n'a point d'Antonia pour la suite du grand bronze. Il faut nécessairement se servir de celle du moyen bronze. L'Othon est rare dans toutes les suites de bronze, & il est commun dans celles d'argent. On fait monter les Othons de grand bronze à un prix immense : & ceux de moyen bronze à 40 ou 50 pistoles. On met le même prix aux Gordiens d'Afrique. Les médailles uniques n'ont point de prix. On appelle médailles uniques, celles qui ne se trouvent pas même dans le cabinet des Curieux du premier ordre, & qu'on ne trouve que par hasard. L'Othon de grand bronze est une médaille unique. Médaille unique se prend dans un sens plus précis, pour celle qui n'est que dans un seul cabinet, & qui n'y est qu'une fois. Quand les médailles passent dix ou douze pistoles, elles valent
☞ Le cabinet de Médailles le plus estimé de l'Europe, après ceux des Princes, étoit celui de feu M. Foucault. Ce cabinet, grossi des dépouilles de tant d'autres, appartient à présent au Duc de Parme. Mem. de Trév. Août 1725. M. l'Abbé de Rothelin de l'Académie Françoise, & de celle des belles Lettres, est également recommandable par son esprit, par son érudition, par son bon goût, & par sa politesse. Il a fondu plusieurs cabinets de médailles dans le sien, qui est aujourd'hui le plus beau, le plus choisi, & le mieux conservé qu'il y ait en France ; & il travaille tous les jours à l'embellir & à l'augmenter. Les médailles les plus rares y sont en aussi grande abondance, que les plus communes ailleurs.
On appelle médaille fausse, celle qui est contrefaite, & qu'on veut faire passer pour antique, quoiqu'elle ne le soit pas ; & médaille fruste, une médaille qui n'est pas entière, & qui est effacée. Médailles restituées, nummi restituti, celles où l'on trouve ces lettres Rest. qui marquent qu'elles ont été restituées par les Empereurs pour les perpétuer. Médailles saucées, qui sont battues sur le seul cuivre, & puis argentées. On en fait faire exprès pour avoir la suite d'argent complette par des têtes qu'on ne rencontre presque point d'argent. Médailles fourrées, nummi bracteati, celles qui n'ont qu'une petite feuille d'argent sur le cuivre ; mais qui sont battues si adroitement, qu'on ne s'en apperçoit qu'à la coupure : ce sont les moins suspectes. Médailles éclatées, ou fendues, Numismata fissâmargine, celles dont les bords sont éclatés par la force du coin. Médailles dentelées, ou crénelées, Numismata serrata, celles dont les bords sont dentelés ; c'est une preuve de bonté & d'antiquité. Elles sont communes parmi les Consulaires jusqu'au temps d'Auguste. On n'en trouve point après lui. Il y en a aussi plusieurs parmi celles des Rois de Syrie. Médailles incuses, nummi incusi, celles où il n'y a point de revers. Médailles contremarquées, celles qui sont entamées ou du côté de la tête, ou du côté du revers. Ces contremarques sont la marque d'un changement de prix. Les Curieux recherchent ces sortes de médailles avec soin. Médailles moulées, celles qui ne sont point frappées, & qui sont faites au moule. Le P. Ménétrier dès l'année 1689. donna l'Histoire de Louis le Grand par les médailles, jetons, & autres monumens publics, dont il fit une seconde édition, beaucoup plus ample, avec l'explication de ces médailles, & de tout ce qui s'étoit fait de considérable sous ce règne en 1693. La première fut contrefaite en Hollande en 1691. à laquelle on ajouta quelques médailles scandaleuses. On a fait depuis le même ouvrage de l'impression du Louvre, in-fol. avec les gravures les plus belles, & encore in-quarto. C'est M. l'Abbé Bignon qui a présidé à cet ouvrage.
M. Mézeray a donné en son Histoire de France des médailles tirées de la France métallique, qui sont des médailles nouvellement inventées, qui n'ont jamais été frappées, & qui ne peuvent servir d'aucune preuve pour l'histoire, mais en altérer seulement la vérité par la fausseté de leurs types. Au commencement de l'an 1702. l'Académie des médailles & des inscriptions présenta au Roi le recueil des médailles frappées sur les principaux événemens du glorieux règne de sa Majesté.
Une médaille, ou quelque antique, avec ce mot, Majus post saecula nomen, marque que la gloire des Héros augmente avec le temps.
Médaille , est aussi une petite pièce de métal, ou de pâte, ou de cire, où est empreinte l'image d'un Saint, ou de quelque mystère, à laquelle il y a des Indulgences attachées par la bénédiction du Pape. Sacrum numisma. Les médailles bénites s'attachent à des Chapelets, s'enchassent en des Agnus Dei, en des reliquaires.
Scaliger tient que ce mot vient de l'Arabe Methalia, qui signifie une monnoie de Chrétiens, où la figure de la tête d'un homme est empreinte. Ménage & Vossius disent que ce mot vient plustôt de metallum.
Du Cange dit que l'obole a été appellée medalia, quasi medietas nummi. Le même dit que du mot de médaille a été formé celui de maille, qui a été d'abord attribué à toute sorte de monnoie, & qui est enfin demeuré aux plus petites.
Médaille , se dit aussi en matière d'Architecture, d'un certain bas relief de figure ronde, sur lequel est représentée la tête de quelque Empereur, de quelque Roi, ou de quelque autre personne illustre. Nummus majoris modi.
Médaille , se dit encore des personnes vieilles & laides, & des figures ou bustes qui les représentent. Vetus effigies. Cette femme fait encore la coquette, & c'est pourtant une vieille médaille. Voilà un vilain homme, une vraie médaille de cocu. La médaille de S. Paul est une figure qui fait une laide grimace, quand l'horloge sonne. On appelle un visage de médaille, un visage plein, qui a des traits bien marqués, & qui seroient propres à être bien représentés sur une médaille.
Médaille , se dit proverbialement en ces phrases, Tournez la médaille ; pour dire, éxaminez la chose de l'autre côté, après en avoir vu le bon, considérez-en le mauvais ; après avoir parlé à son désavantage, parlons maintenant pour lui. On dit aussi, tourner la médaille, des choses qu'on retourne, qu'on met à l'envers. On dit aussi que toute médaille a son revers ; pour dire, qu'il n'y a rien qu'on ne puisse considérer en bonne & mauvaise part, que toute affaire a ses avantages & ses inconvéniens. On dit aussi, La médaille est renversée ; pour dire, la fortune a changé, les choses ne sont plus dans le même état.
☞ MÉDAILLIER , s. m. Petit cabinet rempli de tiroirs dans lesquels on range les médailles.
MÉDAILLISTE . Auteur qui a écrit des médailles ; Curieux qui a fait un grand amas, une grande recherche de médailles ; Antiquaire qui connoît bien les médailles. Qui de numismatibus scripsit. Les grands Médaillistes ont été Antonius Augustinus, Évêque de Tarracone, Wolf. Lazius, Fulvius Ursinus, savant Antiquaire, Hubertus Goltzius, fameux Graveur, Aeneas Vicus, Oiselius, Seguin, Occo, Tristan, le P. Sirmond, Vaillant, Patin, le P. Noris, M. de Spanheim, le P. Hardouin, Morel, & le P. Joubert ; le Comte Mezzabarba, M. Begher, &c. Le Père Bandouri a mis à la tête de son Recueil de Médailles : Bibliotheca Nummaria, sive Auctorum qui de Numismatis scripserunt.
MÉDAILLON , s. m. Médaille d'une grandeur extraordinaire. C'étoit d'ordinaire une espèce de Médaille dont les Princes faisoient présent à ceux qu'ils favorisoient de leur estime. Nummus majoris modi. C'est pourquoi les Romains les nommoient missilia. Les médaillons n'étoient point des monnoies courantes comme les médailles. On les frappoit seulement pour servir de monumens publics, ou pour faire des présens. On n'en peut former aucune suite, quand même on mêleroit les grandeurs, & les métaux. On n'en trouve que quatre ou cinq cents dans les plus riches cabinets. M. Morel promet pourtant d'en faire graver plus de mille. On ne sait pas trop en quel temps on a commencé d'en frapper. Quelques Antiquaires disent que c'est du temps de Théodose. Mais on en battoit même dans le haut Empire : car il y en a de Néron, de Trajan & d'Aléxandre Sévère. Les médaillons d'or & ceux de grand bronze, sont très-rares. On distingue les médaillons d'avec les médailles
MÉDALE , s. f. Savot écrit toujours ainsi, au lieu de médaille, qui est la seule orthographe reçue aujourd'hui.
MÉDARD , s. f. Nom propre d'homme. Medardus.
Un vieux proverbe dit, il fait la mine comme Saint Médard ; & cela par corruption, au lieu de dire, comme ces médailles que les Graveurs font souvent grimacer.
Regnier a dit proverbialement un ris de Saint Médard, pour un ris forcé.
MÉDE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Medus.
MÉDECIN , s. m. Celui qui a étudié la nature du corps humain, & des maladies qui lui arrivent, qui fait profession de les guérir ; qui sait l'art de rendre, ou de conserver la santé. Medicus. Il n'est point permis à un Médecin de recevoir des legs, ou des donations de la part de ses malades. Le Médecin méthodique, ou Galénique, est celui qui guérit avec des remèdes doux, ordinaires, expérimentés, & qui les donne à propos. Médecin chymique, spagirique & empirique, est celui qui se sert de remèdes violens, tirés des minéraux avec le feu. On a appellé d'abord Médecins cliniques, les Médecins qui visitoient les maladies au lit, pour observer les divers symptômes des malades ; pour les distinguer des Médecins empiriques qui couroient par les villes pour débiter leur drogues. L'antiquité a encore donné différens noms aux Médecins selon leurs différentes espèces, ou fonctions. Elle appelloit Astrologiques ceux qui prétendoient guérir par le moyen de l'Astrologie ; Botaniques, ceux qui s'appliquoient à la connoissance des vertus des simples, & qui les employoient ; Chirurgiens, ceux qui faisoient les opérations manuelles. Cliniques. Voyez ci-dessus. Ils appelloient aussi de ce nom tous les Médecins en général, comme ils nommoient CLINIQUES la Médecine en général. Cosmétes, ceux qui conservoient l'embonpoint & la fraîcheur du teint ; Dissécateurs, ou Anatomiques, ceux qui disséquoient les corps ; Dogmatiques, ceux qui posoient des principes, & qui raisonnoient sur ces principes & sur l'expérience ; Empiriques, ceux qui s'en tenoient aux expériences. Sérapion fut le chef des Empiriques : Appollonius, Glaucias, & plusieurs autres suivirent ce sentiment. Iatraliptes, ceux qui usoient d'onctions & de frictions extérieures pour guérir ; Magiques, ceux qui employoient la Magie ; Méthodiques, ceux qui se faisoient une méthode fondée sur des principes dont ils tiroient des conséquences & des pratiques suivies ; Musiciens, ceux qui employoient les sons & les concerts à la guérison des maladies ; Oculaires, les Oculistes, qui traitent les yeux ; Practiques, ceux qui éxerçoient la médecine ; Rationaux, ou Logiciens, ceux qui cherchoient les causes des maladies ; Théorétiques, ceux qui remontoient aussi aux causes des maladies, qui éxaminoient les principes du corps humain, ses parties, leur structure, leurs fonctions, &c. Vulnéraires, ceux qui pensoient les plaies.
Il y a des Médecins de la Faculté de Paris, de Montpellier, &c. En ce sens on dit, Il a suivi l'ordonnance du Médecin, il a appellé le Médecin ; il a été abandonné des Médecins, condamné des Médecins. Chez le Roi il y a le premier Médecin, le Médecin ordinaire, les huit Médecins de quartier, & les Médecins du commun. Un Ancien voulant louer finement un Médecin trop hasardeux, lui dit, Qu'il ne faisoit point languir ses malades. Abl. Il y a parmi les morts une honnêteté, & une discrétion la plus grande du monde, & jamais on n'en voit se plaindre du Médecin qui l'a tué. Mol. Tant que les hommes aimeront la vie, le Médecin sera raillé & bien payé. La Bruy.
Un Satyrique demandant la définition d'un Médecin, & se répondant à lui-même, dit, un Médecin est une sorte d'homme, payé pour dire des fariboles dans une chambre auprès d'un malade, jusqu'à ce que la nature l'ait guéri, ou que les remèdes l'ayent fait crever. La Br. On a fait en tout temps des Satyres contre les Médecins. Ceux qui n'ont point de procès & qui se portent bien, raillent les Juges & les Médecins ; mais quand ils ont des affaires ou des maladies, ils changent de sentiment. L'Écriture fait l'éloge de la Médecine en disant, Honora Medicum propter necessitatem : etenim creavit illum Altissimus. La méthode des nouveaux Médecins qui appliquent la méchanique à la médecine, n'est pas nouvelle ; Érasistrate en est l'auteur.
Médecin , se dit aussi, mais improprement, de celui qui communique un remède qu'il a appris ou éprouvé, à celui qui en a besoin. Tout le monde se mêle d'être Médecin. Quand on est avancé en âge, il faut être son Médecin à soi-même, savoir ce qui nous est propre. Le Médecin de soi-même est un livre où l'on a prétendu enseigner l'art de se conserver la santé par l'instinct.
On appelle aussi le quatrième doigt de la main, le médecin, à cause que les Anciens se servoient de ce doigt-là pour délayer leurs médicamens.
Médecin , se dit figurément en choses morales & spirituelles. Le temps, cet heureux médecin de toutes les douleurs. Cérisi. Le vin est le médecin de la mélancolie. Le Confesseur est le médecin des ames. Les Prédicateurs sont les médecins des moeurs. Je suis le médecin de toutes les fortunes délabrées. P. Com.
Médecin , se dit proverbialement en ces phrases. Heureux le Médecin qui vient sur le déclin de la maladie ; pour dire, qu'il a l'honneur de la cure qui se fait par les forces naturelles. On dit aussi, Après la mort le Médecin ; pour dire, qu'on apporte le remède à une affaire quand elle est ruinée, quand il n'est plus temps. On disoit autrefois, Après la mort le mire, car mire signifioit médecin. On appelle aussi un Médecin d'eau douce, celui qui est ignorant en Médecine, qui n'ordonne que des remèdes trop communs. Quelques-uns croient que ce proverbe vient d'un nommé Asclépiade, méchant Médecin dont parle Pline au Livre 26. qui affecta de se rendre célèbre en ordonnant seulement de l'eau à ses malades.
Médecin , guéris-toi toi-même, est un proverbe sacré que Jésus-Christ a dit en l'Évangile à ceux qui vouloient guérir les autres, & qui avoient plus besoin d'être guéris.
En termes du grand Art , on appelle le mercure, Médecin des planètes.
MÉDECINAL, ALE . adj. Qui contient en soi-même quelque vertu qui sert à la guérison des maladies. Medicinalis. Le Jardin du Roi pour les plantes médicinales, est celui où il y a toutes sortes de simples. On fait venir des eaux médecinales de Forges, de Spa, de Pougues, &c.
MÉDECINE , s. f. Qui n'a point de pluriel en ce sens. Medicina. C'est, selon Galien, l'art de conserver la santé présente, & de rétablir celle qui est altérée : & selon Hippocrate, adjection de ce qui manque, & retranchement de ce qui redonde : & selon Hérophile, la science des choses qui sont bonnes à la santé, ou qui y nuisent, ou qui sont indifférentes. De l'aveu de Pitearn, célèbre Médecin Écossois, la Médecine n'est point un art ; elle ne connoît point assez son objet, & ses principes ne sont pas assez sûrs pour mériter ce nom. Pour la rendre utile, il faut la réduire à la simple observation des remèdes qui réussissent, & de ceux qui ne réussissent pas. Un Satyrique a défini cette science, l'art de tuer les hommes impunément. Abl. Virgile l'appelle un Art muet, Mutas artes, parce que ceux qui la pratiquèrent les premiers, uniquement occupés à chercher des remèdes dans le suc des herbes, ne se répandoient point en vains raisonnemens : mais depuis elle devint une science babillarde, parce que les Grecs, naturellement grands parleurs, en gâtèrent la simplicité par une affluence de paroles recherchées. Saumaise. Hippocrate & Galien sont les Princes de la Médecine. Les Arabes ont été savans en Médecine. La Médecine n'a été introduite dans Rome
La Médecine, dont la fin est de conserver la santé, ou de la rétablir quand elle est altérée, se divise en trois parties principales, qui sont la Physiologie, Physiologia ; la Pathologie, Pathologia ; la Thérapeutique, Therapeutica. Ces parties générales en renferment plusieurs autres. A Paris dans les Écoles publiques, on l'enseigne divisée en cinq parties, qui font autant de traités qui sont donnés chacun par un Professeur, Docteur de la Faculté. Ces parties sont la Physiologie, la Botanique, la Pathologie, la Chirurgie & la Chymie, ou Pharmacie ; l'Anatomie est renfermée dans la Physiologie.
On distingue en général la Médecine en cinq parties. 1°. La Physiologie, qui traite de la constitution du corps humain regardé comme sain & bien disposé ; ce qui appartient à l'Anatomie. 2°. La Pathologie, qui traite de la constitution de nos corps, qui n'est pas selon la nature. 3°. La Sémiotique, ou l'Indicative, qui traite des signes, ou indications de la santé & de la maladie. 4°. L'Hygiéine, qui donne des règles du régime qu'on doit garder pour conserver sa santé. 5°. La Thérapeutique, qui enseigne la conduite, & l'usage de la diéte, & qui comprend la Chirurgie, & la Médecine proprement dite.
Vander Linden a donné un Catalogue de tous les Livres de Médecine qui ont été faits jusqu'à présent dans le livre qu'il a intitulé, de Scriptis Medicis. Il y a un Léxicon Grec-Latin de Médecine de Bartholomaeus Castellus & de Adrianus Ravesteinus. Il y en a un autre de Gorraeus, in-folio. Il y a un Léxicon étymologique de M. de la Ducquerie. M. le Clerc Médecin à Genève, a donné un premier tome de l'Histoire de la Médecine, qui est estimée, & où les antiquités de cet art sont fort approfondies.
Médecine , est aussi une purgation qu'on prend par la bouche, composée de plusieurs drogues convenables à la qualité de la maladie. Medicamentum, potio medica, pharmacum. Une Médecine composée de casse, de sené, de rhubarbe, de tamarins, &c. Cette médecine a opéré de bonne heure. On appelle médecine douce, une médecine qui travaille peu. On lui a donné une médecine de cheval, c'est-à-dire, très-forte, qui n'a pas bien opéré.
Médecine , est aussi la femme d'un Médecin. Mais il n'y a que ceux qui parlent comme les Provinciaux, qui le disent. A Paris, on dit la femme d'un Médecin. Un dictum populaire, est que les Médecins prennent médecine le jour de leurs noces, parce qu'ils prennent femme ce jour-là, & que la femme d'un Médecin s'appelle Médecine. C'est une équivoque ridicule.
Médecine , en termes de Chymie , se dit de la grande teinture minérale, ou du grand oeuvre. Médecine de l'ordre supérieur, c'est l'ouvrage de la pierre parfaite au blanc, ou au rouge. Médecine de l'ordre inférieur, c'est la projection de l'élixir parfait au blanc, ou au rouge, sur un métal imparfait.
On dit proverbialement & figurément : Argent comptant porte Médecine, quand on ne veut point faire de crédit d'une marchandise.
MÉDECINER , v. act. Prendre trop souvent des médecines, des remèdes. Medicamenta frequentiùs adhibere. Cet homme s'use le corps à force de se médeciner.
MÉDÉE , s. f. Nom propre de femme. Medea. Elle étoit fille d'Éeta Roi de la Colchide, Hypsée, ou Idyie, étoit sa mère.
MÉDELIN , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Estramadure, situé sur le Guadiane, à huit lieues au-dessus de Mérida. Metellinum, Metallinum,
MÉDELPADIE , s. f. Nom propre d'une province de la Suède, située le long du golfe de Bothnie, entre l'Angermanie, l'Helsingie & la Jemptie. Medelpadia. Ce pays peut avoir trente-cinq lieues de long, sur dix de large.
MÉDÉMÉNA , & selon l'Hébreu Madména. s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda, dans la Terre-Sainte. Medemena, Madmena. Le Père Lubin croit que c'est la même chose que Beth-marchaboth.
MÉDENBLICK , s. m. Nom propre d'une ville avec un vieux Château. Medenblicum. Elle est sur la côte septentrionale de la Nord-Hollande ; à trois lieues de Hoorne & d'Enchuise.
MÉDES , s. m. Nom d'une petite île environnée de deux ou trois autres beaucoup moindres. Meda. Elle étoit sur la côte de la Catalogne, près de l'embouchure du Ter, du côté du nord. Maty.
MEDGYES , s. m. Nom propre d'une petite ville de Transylvanie. Medgyesinum, Mediesinum Pirum. Elle est sur la rivière de Kikelleu, à douze lieues d'Hermanstat du côté du nord. Maty.
MÉDIANE , s. f. Terme de Médecine . C'est une veine, ou petit vaisseau qui se fait par l'union de la basilique, & de la céphalique, dans le pli du coude. Mediana vena. Ce n'est pas une veine particulière, ni une troisième veine du bras, comme quelques-uns pensent : ce n'est qu'un rameau de la basilique, qui étant porté en la partie intérieure du coude, s'unit à la céphalique, & forme cette veine commune, que vulgairement on appelle médiane, & chez les Arabes veine noire. Vitruve appelle colonnes médianes, les deux colonnes du milieu d'un porche, qui ont leur entre-colonne plus large que les autres.
MÉDIANOCHE , est un terme venu depuis peu d'Italie, qui signifie un repas qui se fait au milieu de la nuit, particulièrement dans le passage d'un jour maigre à un jour gras, après quelque bal ou réjouissance. Nous voulumes faire medianoche. De Bussi Rab. On a fait hier chez le Roi un medianoche après un grand bal. Chez les Bourgeois on l'appelle un reveillon. Medianoche est un mot originairement Espagnol. J'ai ouï dire en quelques provinces Medianox en Latin. On fit hier un grand medianox chez Monsieur l'Intendant, après que le bal fut fini. Medianox est mal. Il faut dire Medianoche.
☞ MÉDIANTE , s. f. Terme de Musique . C'est un son élevé d'une tierce au-dessus de la finale. On l'appelle ainsi, parce qu'elle est moyenne, entre la finale & la dominante.
MÉDIASTIN , subst. m. Terme d'Anatomie . Mediastinum. C'est une continuation de la membrane qui s'appelle pleure, laquelle est tendue sur toutes les côtes, & enferme la région moyenne, ou vitale, autrement nommée le Thorax. Quand cette membrane est arrivée au milieu de la poitrine, elle se double de part & d'autre, & va de l'épine du dos au bréchet, séparant le côté droit d'avec le gauche : & c'est ce qu'on appelle vulgairement le Médiastin, qui s'étend en longueur, depuis les clavicules jusqu'au diaphragme ; & en hauteur, depuis l'os de la poitrine, jusqu'au corps des vertébres. Il soutient les viscères, de peur qu'ils ne tombent d'un côté ou d'autre.
Médiastin , étoit chez les Romains le nom d'une sorte d'esclave. Médiastinus. C'étoient ceux qui n'avoient point d'office marqué, sur-tout à la campagne. Porphyrion & Acron croient que médiastin étoit un homme qui demeuroit au milieu de la ville.
MÉDIASTINE . Terme d'Anatomie , épithète qu'on donne à une veine du médiastin. Mediastina, ou Mediastini vena.
MÉDIAT, ATE , adj. Terme relatif à deux extrêmes, qui se dit de ce qui est au milieu, ou d'un moyen, & d'une cause seconde, sur laquelle agit la cause supérieure, pour produire quelque effet. Medius, Mediatus. Éxemple : La substance est un genre à l'égard de l'homme, mais il y a entre deux d'autres genres médiats qui sont le corps, & le vivant. Le genre immédiat à l'égard de l'homme, c'est l'animal. Un Juge subdélégué d'un Intendant n'a qu'une puissance médiate, qui est émanée d'un autre Juge, lequel n'a de puissance que celle qu'il tient du Roi. Ce mot s'applique alors au terme le plus bas, & le plus proche. Quand on dit que Dieu & l'homme produisent un homme ; Dieu est la cause médiate, la supérieure & la plus éloignée ; l'homme est la puissance immédiate.
MÉDIATEMENT , adv. Terme dogmatique . Mediatè. D'une manière médiate, interrompue, éloignée. L'École se sert utilement de ces distinctions médiatement & immédiatement,
MÉDIATEUR, MÉDIATRICE , s. m. & f. Qui emploie ses soins, son entremise, pour remettre quelqu'un en grace, pour accorder une affaire, pour faire une paix. Mediator, reconciliator, sequester. Les Chrétiens reconnoissent Jésus-Christ pour leur Médiateur ; mais cette qualité de Médiateur, que l'Écriture donne à Jésus-Christ, ne reçoit aucun préjudice de l'intercession de la sainte Vierge & des Saints, qui regnent avec Dieu, comme elle ne nous empêche pas de demander le secours de nos frères vivans sur la terre. Nous prions les Saints dans le même esprit de charité, & selon le même ordre de société fraternelle. Quand nous parlons à Dieu, nous disons, Ayez pitié de nous, écoutez-nous ; mais nous nous contentons de dire, Saints, priez pour nous, comme nous le disons à ceux avec lesquels nous vivons ; mais nous avons plus de confiance aux prières que les Saints font pour nous, parce qu'ils sont plus puissans auprès de Dieu, que les hommes qui sont encore sur la terre. Le Concile de Trente s'est expliqué sur cet article d'une manière dont tout homme de bon sens doit être content ; & c'est suivant la pensée & les termes du Concile qu'il faut entendre ce que les Docteurs & les Prédicateurs disent, que les Saints sont nos médiateurs auprès de Dieu. Les Princes neutres sont d'ordinaire les médiateurs entre ceux qui sont en guerre. Les amis doivent être les médiateurs pour accorder les querelles & les procès de leurs amis. La qualité de Médiateur est une des plus difficiles que l'Ambassadeur ait à soutenir. Wicq.
☞ Médiateur, On appelle ainsi depuis quelques années, un jeu de cartes fort à la mode. C'est une espèce de quadrille que l'on joue à quatre. Celui à qui il manque de quoi faire une sixième main pour jouer sans prendre, demande un Roi qu'on appelle Médiateur. Celui qui l'a le lui donne, moyennant une fiche, & reçoit une autre carte à la place de son Roi. Jouer médiateur, c'est jouer en demandant un Roi.
MÉDIATION , s. f. Entremise de celui qui accommode les parties qui sont en guerre, ou en querelle. Reconciliatio. Le Pape a offert sa médiation pour pacifier l'Europe.
Médiation , est un terme de Séminariste de Paris, qui se dit de la pause qu'on fait au milieu des versets des Pseaumes qui se chantent à l'Office divin. Intervallum, pausa, mediatio. Faire la médiation.
MÉDICA , s. f. Plante qui a été ainsi appellée, parce que sa semence a été apportée de la Médie depuis fort longtemps, puisque Virgile en parle dans ses Géorgiques. On la nomme aussi Médoise par la même raison. On la cultive en plusieurs endroits pour la nourriture des bestiaux ; elle les engraisse beaucoup. On l'appelle encore Luserne. Voyez LUSERNE.
MÉDICAMENT , s. m. Remède qui peut changer notre nature en mieux. Médicamentum. Le médicament est opposé à l'aliment ; car celui-ci se convertit en notre substance, & l'autre l'altère. Quelquefois l'aliment sert aussi de médicament. D'autres fois ce qui sert de médicament à l'un est poison à l'autre. La cigue est aliment & médicament à l'étourneau, & poison à l'oie. L'ellébore est aliment à : la caille, & médicament aux hommes. Il y a des médicamens internes & d'autres externes. Il y en a de simples & de composés. Il y a des médicamens attractifs, répercussifs, résolutifs, raréfactifs, anodins, suppuratifs, détersifs, incarnatifs, ou sarcotiques, mondificatifs, régénératifs, cicatrisatifs, corrosifs, carminatifs, roboratifs, dessicatifs & stupéfactifs. Il y en a d'astringens, d'émolliens, de caustiques, pyrotiques, diurétiques, diaphorétiques, épulotiques, narcotiques, qui sont tous appliqués à leur ordre. On appelle médicamens cholagogues, ceux qui sont propres pour purger la bile ; phlegmagogues, ceux qui ont la vertu de vuider la pituite ; melanogogues, ceux qui évacuent la mélancolie ; hydragogues, ceux qui emportent les eaux. Quand on decrète sur la plainte d'un blessé, on lui donne en même temps une provision pour ses alimens, pensemens & médicamens.
☞ MÉDICAMENTAIRE , adj. De médicamens. Qui concerne la préparation des remèdes. La Faculté de Médecine de Paris ayant à donner dans son Code médicamentaire (Codex medicamentarius, seu Pharmacopaea Parisiensis) la préparation du régule ordinaire d'antimoine, a choisi celle que les Chymistes donnent pour la meilleure. Merc. de Déc. 1734.
MÉDICAMENTER , v. act. Medicationem adhibere. Penser un malade, un blessé, lui donner les médicamens nécessaires. Un Chirurgien a une action privilégiée en Justice pour avoir pensé & médicamenté quelqu'un. Ce mot n'est pas du bel usage : il faut dire panser. Cependant, on pourroit faire quelque distinction entre ces deux termes, & se servir de panser par rapport au Chirurgien, & de médicamenter par rapport au Médecins, ou plustôt à l'Apothicaire.
MÉDICAMENTEUX, EUSE . Qui sert de médicament. Les Médecins reconnoissent plusieurs alimens médicamenteux.
MÉDIE , s. f. C'est le nom propre d'un ancien Royaume de l'Asie, dont les Rois possédèrent pendant cent cinquante ans l'Empire d'Asie. Media. Il étoit borné au levant par l'Hircacie & la Parthe, au sud par la Perse propre & la Susiane, au couchant par l'Assyrie & l'Arménie, & au nord par la mer Caspienne.
MÉDIÉTETÉ , s. f. Terme d'Arithmétique . Quand on a seulement trois nombres proportionnels, cela se nomme médiéteté Arithmétique, ou médiéteté Géométrique, ou médiéteté Harmonique, selon que la proportion est, ou Arithmétique, ou Géométrique, ou Harmonique.
MÉDIMNE , s. f. Medimna, Medimnus, Medimnum. Mesure des choses arides. Mesure Attique. Le médimne étoit égal à 48 choenices, & le choenix à trois cotyles, & une cotyle à un demi-setier Romain.
MÉDIN . Terme de Relations . C'est une monnoie de Turquie, d'argent fin, qui vaut 18 deniers, monnoie de France, ou deux aspres de Turquie. Il y a aussi des médins de Barbarie, qui est une monnoie Afriquaine, dont Bodin fait mention.
MÉDINA , s. f. Ce nom, que plusieurs villes portent en Espagne, est Arabe, & ce sont les Maures qui l'y ont porté, & qui l'ont donné à ces villes. Il signifie, ville. Civitas, Urbs.
MÉDINA , s. f. ou LA CITTA-VECCHIA. Nom propre d'une petite ville, située au milieu de l'île de Malte, dont elle étoit autrefois la capitale. Metina, Medina, Melita.
Médina del Campo . Nom propre d'une petite ville avec un vieux château, situé dans le Royaume de Léon, à dix lieues de Valladolid, vers le midi occidental. Medina Campestris, Methymna campi.
Médina Céli . Nom propre d'une petite ville capitale d'un grand Duché. Metina coeli, Methymna coeli. Elle est dans la Castille Vieille, province de l'Espagne, sur le Xalon, à quatre ou cinq lieues de Siguença, vers le levant.
Médina del Pomar . Nom propre d'un bourg de la Castille Vieille, en Espagne. Metina, ou Methymna pomaria. Il est entre l'Ebre & les confins de la Biscaye, au nord de la ville de Burgos. Maty.
Médina del rio Secco . Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Metina Fluvii Sicci.
Médina Sidonia . Nom propre d'une petite ville, avec titre de Duché. Assidonia, Asindum. Elle est dans l'Andalousie, en Espagne, sur une colline, à neuf lieues de Cadix, vers le levant. Maty.
Médina de Torres . Nom propre d'un village avec un Château & titre de Duché. Metina, ou Methymna Turrium. Il est dans l'Estramadure d'Espagne, aux confins de l'Andalousie. Maty.
Médina Talnabi , ou Al-Nabi, c'est-à-dire, la ville du Prophète. Metina, Medina, ou Methymna Alnabia, anciennement Jatréb, Jatrib, Jatrippa, Latrippa, ville de l'Arabie. Elle est située dans la Principauté de la Mecque, sur la rivière de Laakic, à dix lieues de la mer Rouge, & à quatre-vingt de la Mecque.
MÉDIOCRE , adj. de tout genre. Mediocris, medius. Qui est au milieu de deux extrémités, qui n'a ni excès, ni défaut ; qui est entre le grand & le petit, entre le bon & le mauvais. Un homme tempérant se contente d'un médiocre repas. Cet homme est d'une taille médiocre. Il a fait une fortune bien médiocre. Son bien, son esprit, sa beauté sont assez médiocres. Cet ouvrage est du style médiocre, c'est-à-dire, qu'il n'est ni bas, ni relevé ; ni bon ni mauvais. Les
MÉDIOCREMENT , adv. D'une manière médiocre. Mediocriter. Il est médiocrement grand, médiocrement dévot, médiocrement brave. On peut se consoler de tout quand on est médiocrement sage, ou médiocrement fou. Le Ch. de M. Les louanges ne touchent que médiocrement les personnes modestes. Bell. Il est difficile de ne sentir que médiocrement ce qu'on a ardemment souhaité. M. Esp.
MÉDIOCRITÉ , s. f. Qualité de ce qui est médiocre ; qui tient un juste milieu ; qui n'a ni excès, ni défaut. Mediocritas. La raison, la justice veulent, qu'on garde une honnête médiocrité en toutes choses, entre la clémence & la sévérité. La médiocrité est insupportable en Poësie. La Br. Les personnes indolentes demeurent dans une médiocrité de vertu qui ne les élève à rien. M. Sc. Les femmes sont incapables de se tenir dans une juste médiocrité. Bell. J'aime une heureuse médiocrité qui est au-dessus du mépris, & au-dessous de l'envie. S. Evr. Entre ignorant & savant, il y a une certaine médiocrité de suffisance, qui tire un homme du rang des Ignorans, & qui ne le met pas encore au rang des Savans. Log. Les Romains étoient entêtés d'une médiocrité un peu sauvage, & que l'indigence rendoit nécessaire. S. Evr.
MÉDIRE , v. act. On conjugue, je médis, vous médisez, & non pas vous médites. Vau. Ref. Mrs de l'Académie. Parler mal de quelqu'un, découvrir ses défauts, soit qu'ils soient vrais, soit qu'ils soient controuvés. Detrahere, malè dicere, famae obtrectare. Médire de son prochain sans scrupule ; se faire une occupation de médire de tout le monde. Les femmes aiment mieux qu'on médise un peu de leur vertu que de leur esprit, & de leur beauté. Font. Puisque nous ne pouvons parvenir à la grandeur, vengeons-nous à en médire. Mont. Sans nous emporter à médire, nous nous relâchions à d'innocentes railleries. H. S. de M. On ne peut guère médire d'une femme, sans faire tort à son mari. S. Évr.
MÉDISANCE , s. f. Discours injurieux, & contre l'honneur de quelqu'un. Detractio, obtrectatio alienae famae. On dit souvent une médisance pour dire un bon mot. Faire taire la médisance. Faire perdre le crédit à la médisance. La Pl. Personne n'est assez puissant pour interdire la médisance à tous ses ennemis. S. Évr. La médisance défigure tout : elle tient un redoutable tribunal toujours dressé pour juger les actions, & les intentions mêmes, qu'elle va présomptueusement fouiller dans les coeurs. Fl. Il faut mépriser la médisance, & craindre seulement de la mériter. M. Scud. La médisance vient de chagrin, & de cette lâche envie qui tend à abaisser son concurrent. S. Évr. La médisance convertit les vertus en vices. Bell. Si l'envie & la médisance apprennent à la renommée ce qui se passe entre deux personnes qui s'aiment, ce n'est jamais à leur avantage. Ch. de M. En ce siècle corrompu la médisance n'épargne personne. H. S. de M. Les médisances soutiennent tout le commerce du monde. Boss.
MÉDISANT, ANTE , adj. & quelquefois subst. Celui qui médit. Detractor, maledicus. Les médisans s'attirent quelquefois de méchantes affaires. Les médisans sont comme les tigres : on les craint même lorsqu'ils se jouent : on ne peut jamais se fier à eux. M. Scud. On doit faire peur aux médisans par l'éxemple de Zoïle, qui paya de sa vie son intempérance de langue. Bal. On regarde les médisans comme des bêtes farouches, qui déchirent tout le monde, & que l'on craint d'irriter. S. Évr. Si les femmes médisantes savoient combien elles pèsent aux gens raisonnables, elles ne se chargeroient pas d'un si vilain rolle. Bell.
MÉDITATIF, IVE , adj. Rêveur, qui s'applique à méditer. Meditationi intentus. Cet homme méditatif est toujours dans la contemplation. La vie méditative est plus parfaite que la vie active. Une mélancolie taciturne accompagne d'ordinaire les esprits méditatifs. S. Évr. Les Mystiques se retranchent dans la région des méditatifs. Boss. Un Auteur distrait, & toujours méditatif, gâte une conversation enjouée. S. Evr.
MEDITATION , s. f. Action par laquelle on considère éxactement quelque chose ; acte de l'ame occupée à la recherche d'une vérité. Meditatio, commentatio. Cette question est difficile à résoudre, elle demande une longue & une profonde méditation. Faire quelque méditation sur les misères de la vie. Arn. L'étude des moeurs vaut mieux que les méditations abstraites des Philosophes. Les méditations Métaphysiques de M. Descartes sont excellentes, il y a cependant bien des choses dont tout le monde ne convient pas.
Méditation , se dit en termes de dévotion de la considération des mystères, & des grandes vérités de la foi. Les grands Saints ont passé la plus grande partie de leur vie en méditation. Les Mystiques mettent une grande différence entre la contemplation, & la méditation. Contempler un sujet, & le méditer, n'est pas la même chose chez eux. La méditation consiste en des actes discursifs de l'ame, qui considère méthodiquement & avec attention, les mystères de la foi, & les préceptes de la Morale, pour les éxaminer en détail, & en connoître le fond. Cela se fait par des réfléxions, & des raisonnemens, qui laissent après eux des traces distinctes dans le cerveau. La méditation ne convient point aux parfaits contemplatifs qui voient tout en Dieu d'un seul coup d'oeil, & sans réfléxion. Ainsi, quand on a une fois quitté la méditation, & qu'on est parvenu à la contemplation, on n'y revient plus ; & selon le Père Alvarez, il ne faut reprendre la rame de la méditation, que quand le vent de la contemplation n'enfle plus les voiles. Fén.
Méditation , se dit aussi pour oraison mentale. Employer une heure à la méditation. Faire sa méditation.
MÉDITER , v. act. S'attacher attentivement à la considération de quelque chose ; faire des réfléxions, penser profondément à quelque chose. Meditari, commentari. Ce Philosophe a longtemps médité sur cette matière, il y a bien rêvé. Il a longtemps médité sur cette action, avant que de la faire.
Méditer , signifie quelquefois, avoir envie, un dessein de faire quelque chose. Cogitare. C'est un homme qui médite sa fuite.
Méditer , en termes de dévotion , se dit de cette retraite spirituelle, de ce recueillement d'esprit, dans lequel on considère la grandeur & la bonté divine, la profondeur des mystères, les infirmités, la mort, & les autres choses qui éxcitent à bien vivre. Meditari. Les affaires du monde nous empêchent de méditer celles de notre salut.
Méditer , est ordinairement neutre, & se construit avec la préposition sur. Cependant il y a de la différence entre méditer sur l'Évangile, & méditer l'Évangile. Méditer sur l'Évangile, c'est s'appliquer à un mouvement de piété, ou à une pensée qui se présente à l'esprit en lisant un verset de l'Évangile : mais méditer l'Evangile, ou méditer la loi de Dieu, c'est remplir son esprit des maximes, & des vérités semées dans tout l'Evangile ; s'occuper continuellement de la loi de Dieu. M. L. T. Heureux l'homme qui met son affection en la loi du Seigneur, & qui la médite le jour & la nuit. Port-R.
Médité, ée , part. pass. & adj. Meditatus. Les cérémonies concertées, & les égards trop médités, gênent la société.
MÉDITERRANÉE , adj. m. & f. Qui est enfermé dans les terres. Mediterraneus. On le dit sur tout de cette grande mer qui entre dans les terres par le détroit de Gibraltar, & qui s'étend bien avant dans l'Asie, jusqu'au Pont-Euxin & aux Marais Méotides. On l'appelloit autrefois la Mer des Grecs, ou la Grande Mer. On l'appelle Mer du Levant, comme l'Océan Mer du Ponant. On l'appelle Ligustique, & de Toscane, vers l'Italie ; Adriatique dans le golfe de Venise ; Ionique & Aegée vers la Grèce ; Mer de Marmora, ou Mer Blanche, parce qu'on tient qu'elle est fort sûre entre l'Hellespont & le Bosphore, & au-dela c'est la Mer Noire, parce que la navigation y est très-dangereuse ; ou Mer Majour, que les Anciens ont appellée Pont-Euxin. Les Arabes appellent la Mer Méditerranée, le Pot de chambre, à cause, disent-ils, de sa figure.
En ce sens, il est souvent subst. fém. La Méditerranée est un grand golfe de l'Océan Atlantique. Mare Mediterraneum, ou internum. Cette mer s'étend du couchant au levant, depuis le détroit de Gibraltar jusques aux côtes de Syrie, ayant au sud les côtes de l'Afrique, & au nord celles de l'Europe & de l'Asie. Elle forme plusieurs golfes, dont les plus considérables sont ceux de Sidra & de Capes, en Afrique ; celui de Venise en Europe ; l'Archipel, la mer de Marmora, la mer Noire, & celle de Zabache, entre l'Europe & l'Asie. On y remarque aussi plusieurs célèbres détroits, qui sont ceux de Gibraltar, de Messine, de Gallipoli, de Constantinople, de Caffa, & la bouche du golfe de Venise.
Les galères vont sur la Méditerranée, & les vaisseaux de haut bord sur l'Océan.
On appelle aussi des lieux, des villes & des provinces Méditerranées, celles qui sont bien avant dans les terres, & qui sont fort éloignées de la mer. On ne mange point de marée fraîche dans les villes Méditerranées.
MÉDITRINALES , s. f. Nom propre d'une fête du Paganisme. Meditrinalia. Les Méditrinales se célébroient le cinquième des ides d'Octobre, c'est-à-dire, l'onzième de ce mois. Elles y sont en effet marquées dans l'ancien Calendrier, rapporté par Gruter, p. CXXXIII.
MÉDITRINE , s. f. Nom propre d'une fausse Déesse du Paganisme. Méditrina. On dit que c'étoit la Déesse des médicamens, ou des guérisons : ni Festus, ni Varron ne le disent. Celui-ci dit seulement que le nom de Meditrina vient de mederi, & Festus, qu'il vient de la formule que l'on disoit le premier jour que l'on buvoit du vin nouveau, & que nous avons rapportée à l'article précédent. Voyez Vossius, de Iaol L. VIII. c. 6.
Ce nom vient du verbe mederi, qui signifie guérir, remédier.
MÉDIUM , s. m. Terme Latin, qui signifie, Milieu, moyen. On s'en sert en cette phrase Françoise, Il faut trouver un médium pour accommoder cette affaire, ôter un peu à l'un, pour donner à l'autre. C'est ce que les Italiens appellent un mezzo termino.
Médium . Terme Dogmatique , c'est un argument qu'on propose contre une thèse qu'on soutient dans l'Ecole. Le Président a ouvert la dispute de ces thèses par trois médium, tribus mediis, c'est-à-dire, par trois argumens, trois différentes difficultés.
Les écoliers ont aussi un jeu qu'ils appellent le médium, quand ils jettent des doubles au milieu d'un carré.
Médium , se dit aussi d'une plante dont la racine est grosse comme le pouce, s'appetissant peu à peu, tendre, rouge, couverte d'une écorce ridée. Il en sort une seule tige, haute d'environ un pié, ferme, creuse, velue, revêtue de quantité de feuilles longues, rudes au toucher, approchantes de celles de l'échium. Ses fleurs sont des cloches semblables à celles de la campanule, de couleur pâle, disposées en épi. Ses semences sont petites, un peu jaunes. C. Bauhin l'appelle Campanula foliis echii, & M. Tournefort, Medium Alpinum echii folio, sloribus spicatis.
MEDLIN , s. m. Nom propre d'un village de la Bavière, situé sur l'Inn, à trois lieues au-dessus d'Oéting. Medelinum.
MEDNIKI , s. m. ou WOMIE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Samogitie, en Pologne. Mednicia, Vomia.
MÉDOC , s. m. Le pays de Médoc. Meduli, Medulli, Medulicus, ou Medulinus ager, ou pagus. C'est un petit pays du Bourdelois, en Guyenne. Il est au couchant de la ville de Bourdeaux, entre la Garonne, le golfe d'Arcachom, & la mer de Gascogne.
Les Îles de Médoc sont trois îles de la Garonne, situées au-dessous du confluent de cette rivière, & de la Durance.
Médoc , espèce de figue qu'on appelle ainsi en Gascogne. Elle est jaune dedans & dehors. La Quint. T. I. p. 415.
MÉDOIS, OISE . adj. Qui concerne les Médes, qui est des Médes. Medicus, a.
MÉDOISE , s. f. Plante. Voyez MÉDICA DE LUSERNE. C'est la même chose.
MÉDON , s. m. Nom propre d'un bourg, ou village de la Dalmatie. Medona. Il est sur une montagne, près de la rivière de Bojana, un peu au-dessus du lac de Scutari.
MÉDOQUIN, INE . s. m. & f. Qui est du pays de Médoc. Medulus, Medullus, a. Valois, Not. Gall. p. 329.
MÉDOR , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est un pourpre clair, qui s'appelle autrement la Conquête-Constant, parce que c'est un M. Constant de Compiégne qui l'a élevé de la graine de l'orpheline.
MEDRARITE , s. m. & f. Qui est de la postérité de Médrar. Medrarita. Les Médrarites sont une Dynastie, ou famille principale qui commandoit ou regnoit dans la ville & province de Ségelmesse en Mauritanie, pendant que la famille des Aglibites regnoit dans la province d'Afrique, proprement dite. D'Herb.
MÉDRACH , s. m. Prononcez Médrache, & dites au pluriel Medraschim. Ce mot ne se trouve que dans les Hébraïsans, & il signifie un Commentaire allégorique sur l'Écriture. Medrasch.
MÉDUJARÈS , ou Col de Médujare, ou de Médujarez, ou de Méducharez. Nom propre d'un bourg du Royaume d'Alger, en Barbarie. Medujaria, Meducharia. Il est à 51 lieues de la ville d'Alger.
MÉDULLAIRE . Terme d'Anatomie , adj. m. & f. Qui appartient à la moëlle, qui en a la nature. Il se dit principalement d'une partie du cerveau, appellée le corps médullaire. Il faut dans ce mot prononcer les deux ll. & ne les point mouiller. Medullaris.
MÉDUSE , s. f. Nom propre d'une femme, ou d'une Nymphe célèbre dans la fable. Medusa. Elle étoit fille de Phorcus & de Céto, monstre marin ; & elle habitoit les îles Dorcoedes dans l'Océan Éthiopien, avec ses soeurs Euryalé & Sthénion.
MÉDWAY , s. m. Nom propre d'une rivière d'Angleterre. Meduacus. Elle a ses sources aux confins des Comtés de Surrey & de Sussex, traverse celui de Kent, baigne la ville de Rochester, & se décharge dans la Tamise, près de l'île de Schepey. Maty.
MÉERBÉKE , s. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Merrebecchi. Elle est en Flandre, près de Ninove.
MÉFAIRE , v. n. Faire du mal à quelqu'un. Nocere. Les Sentences en réparation d'injures portent défenses aux parties de se méfaire, ni médire. Il est vieux.
MÉFAIT , s. m. Crime, mauvaise action. Delictum. Ce scélérat a été pris, & a été puni de tous ses méfaits. Il est peu usité, hors les Sentences, dans lesquelles on garde le vieux style.
Il y a des Auteurs qui écrivent méfet, au lieu de méfait.
MÉFIANCE , s. f. Soupçon, défiance, crainte d'être trompé. Dissidentia. Il est opposé à confiance. Il ne faut jamais avoir de la méfiance de ses amis. Dans l'amour, la tromperie va presque toujours plus loin que la méfiance. Roch.
MÉFIANT, ANTE , adj. Défiant, qui se méfie. Suspiciosus. On prend souvent plaisir à tromper les gens méfians. Le monde devient méfiant. Pasc. Humeur méfiante. Abl. Le loup est le plus méfiant de tous les animaux. Saln.
☞ MÉFIER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Diffidere. Ne se fier pas en quelque personne, ou en quelque chose. Les Tyrans se doivent méfier de tous ceux qui les approchent. Il se faut méfier de ce bourbier, de ce
MÉGABIT , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois des Éthiopiens : il répond à peu près à notre mois de Mars.
MÉGABYSE , ou Mégalobyze, s. m. Nom des Prêtres de la Diane d'Éphèse. Megabyzus, Megalobyzus, dans Strabon. L. XIV. Les Mégabyzes étoient Eunuques. Une Déesse vierge ne souffroit point d'autres Prêtres.
MÉGAHÉTÉRIARQUE , s. m. Nom d'une dignité à la Cour des Empereurs de Constantinople. Megaheteriarcha. Le Mégahétériarque, que Guillaume de Tyr appelle mal Mégaltriarque, étoit le premier Ossicier des Cohortes Palatines, que l'on appelloit Hétériennes, de , allié, parce qu'elles étoient composées d'alliés, de soldats levés chez les peuples alliés. M. Fleury le nomme Mégatériaque.
MÉGALÉSIES , s. f. ou JEUX MÉGALISIENS. Nom d'une Fête, qui se célébroit chez les Romains, le 12 Avril à l'honneur de la grande Mère des Dieux, c'est-à-dire, de Cybèle, ou de Rhéa, & en laquelle on faisoit des jeux & des combats devant le temple de cette Déesse. Megalesia. Megalenses ludi.
On appelloit ces jeux Mégalésiens, du mot Grec , grande, à cause de Cybèle, qu'on appelloit la grande Déesse.
MÉGALOGRAPHIE , s. f. C'étoit chez les Anciens le nom qu'on donnoit à la partie de la Peinture qui traitoit les grands sujets. Megalographia.
MEGANIRE , s. f. Meganira. Nom propre d'une femme qui étoit honorée comme une Déesse en Béotie, & qui y avoit un temple. Elle étoit femme de Célée, & mère de Triptolême.
MÉGARDE , s. f. Erreur, inadvertance, malheur. Error, imprudentia, incogitantia. Plusieurs ont blessé leurs amis par mégarde, par malheur, imprudemment. Il a cassé cette porcelaine par mégarde. Il a marché sur un serpent par mégarde, imprudemment, faute de le voir. Il a laissé son coffre ouvert par mégarde, & on l'a volé. Ce mot ne s'emploie qu'avec la particule par, & n'a ni article, ni pluriel. Ainsi c'est une facon de parler adverbiale.
MÉGARE , s. f. Nom propre d'une ancienne ville, capitale de la Mégaride, en Grèce. Megara, anciennement Nisa, Nisaea, Nissaea.
MÉGARISE , s. Nom propre d'une rivière qu'on nomme autrement Larissa. Voyez LARISSA.
Le golfe de Mégarise. Megarisenus sinus, anciennement, Melas, Melanus, Melanes, Cardisianus sinus. Ce golfe est une partie de l'Archipel.
MÉGELLES . Terme de Relation . C'est ainsi qu'on appelle en Perse l'assemblée des grands Seigneurs à la Cour du Roi de Perse, à l'occasion de certaines cérémonies, comme lorsqu'il s'agit de donner la première audience à un Ambassadeur, ce qu'on accompagne toujours d'un superbe festin, où se trouvent les principaux Seigneurs de la Perse, & même ordinairement les Ambassadeurs des autres Princes. La veille on leur fait savoir qu'il y aura le lendemain mégelles, ou mégélis. Le Sophi Roi de Perse, assemble quelquefois le mégelles pour d'autres raisons, & c'est pour lors une espèce de conseil, dont le secret est encore impénétrable ; quelque grand que soit le nombre de ceux qui y assistent, le Prince est aussi sûr de son secret, que s'il ne l'avoit dit à personne. Cette fidélité à garder le secret du Prince, est d'une pratique fort ancienne dans la Perse, & Quinte-Curse en a parlé comme d'une chose singulière aux Perses.
MÉGÈRE , s. f. Nom propre de l'une des trois Furies. Megaera. Elle étoit fille de la Nuit & de l'Achéron.
☞ Mégère. Terme familier pour exprimer une méchante femme. C'est une Mégère, dit-on : il ne faut point avoir affaire à cette Mégère. Dict. Néolog.
MEGHEN , ou MÉGEN, s. m. Nom propre d'une petite ville du Brabant Hallandois. Mega.
MÉGIE , s. m. Art de préparer les peaux de moutons, ou autres peaux délicates, d'en faire tomber le poil & la laine, & les rendre propres à plusieurs manufactures, comme gants, bourses, parchemins, &c. Ars alutaria.
Ce mot & les deux suivans viennent de mégir, préparer des peaux & des cuirs ; & mégir vient de medicare. Huet.
MÉGISSERIE , s. f. Trafic & commerce de l'Artisan qui prépare & qui vend les laines, & les peaux de moutons, & autres. Mercium alutariarum propola, institor. Il y a à Paris la rue de la mégisserie.
MÉGISSIER , s. m. Artisan qui prépare & teint les peaux blanches qui n'ont point besoin d'être passées par le tan, & les menues peaux, qui les passe en mégie. Alutarius. Il prépare aussi les fourrures, comme chiens, & chats, &c.
MEGNÉE , s. f. Vieux mot. Voyez MÉGNIE, qui suit, c'est la même chose.
MEGNIE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois famille, au lieu duquel on a dit depuis ménage. Familia, domus. Elle comprend la femme, les enfans, serviteurs & domestiques d'un père de famille, & même tous ceux qui sont à sa suite. Cet homme a amené à la noce toute sa mégnie ; pour dire, sa femme & ses enfans. Ce mot est hors d'usage : on ne le dit que pour se moquer des gens. On a étendu sa signification au train & à la suite d'un grand Seigneur. On l'a appellé dans la basse Latinité, maisnada, mesnada, quasi mansionata. Dans un arrêt de la S. Martin, la mégnie d'un homme est entendue de tous ceux qui font sa propre besogne.
☞ Il sort plein d'ire, il descend tout d'un saut,
Mesnie, au mot MÉNAGE, est expliqué dans le Dict. Étym. par le mot de FAMILLE.
MÉGRINA , s. f. Nom propre d'une province que les vieilles cartes mettent dans la Moscovie, entre le lac Ilmen, & celui de Biele-Jézéro. Elle est maintenant en partie dans le Duché de Biele-Jézéro, & une partie de celui de Novogorod-Wéliki. Maty.
MÉGUE , s. m. Petit lait. Ménage dit qu'il s'est dit par corruption de maigre de lait. Serum lactis.
MÉHADOU , s. m. Nom propre d'une fausse Divinité des Indiens. Mehadous. C'est le nom que les Brachmanes des Indes donnent à une troisième Divinité subalterne, que Dieu créa avant le monde, & dont il se doit servir pour le détruire. D'Herbelot.
MÉHAIGNER . Vieux v. a. Estropier, mutilare.
MÉHAIGNEUR , s. m. Vieux mot, qui se trouve dans l'ancienne Coutume de Normandie, il veut dire, qui méhaigne, qui mutile, qui estropie.
MÉHAIN . Vieux mot, qui signifie mutilation, laquelle rend un homme impotent, & incapable de servir à la guerre. Mutilatio, mahamium dans la basse Latinité.
MÉHAINE , s. f. Nom propre d'une rivière des Pays-Bas. Mehaenia.
MÉHEDIE . Voyez AFRIQUE & ELMADIA.
MÉHEURDAR , s. m. Terme de Relation . Nom d'un grand Officier du Royaume de Perse. C'est le Garde des sceaux.
MEHMONDAR-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier de la Cour de Perse ; c'est l'introducteur des Ambassadeurs.
MEHNÉE , s. f. Vieux mot, c'est la même chose que MESNIE. Voyez ce mot.
MEIGLE , s. f. Espèce de pioche dont les Vignerons se servent pour labourer la vigne. Ligo, Ligonis species.
MEIGNON , s. m. Nom propre d'un village dans le territoire de Poissy, en l'Île de France ; mais du Diocèse de Chartres. Magedo.
MEILLEUR, EURE . adj. Terme de comparaison. Ce qui a des qualités qui lui donnent de l'avantage sur un autre à qui on le compare, qui a un plus haut degré de bonté. Melior, potior. Ce malade est dans un meilleur état qu'il n'étoit. Il faut attendre un meilleur temps, une meilleure occasion, c'est-à-dire, plus favorable. Quand on veut boire, il faut demander du meilleur, on sous-entend du vin.
Meilleur , signifie quelquefois, excellent. Excellens, praestans. C'est le meilleur garçon qui soit au monde, la meilleure fortune qu'on puisse souhaiter.
Meilleur , est aussi substantif. Le meilleur est le plus grand ennemi du bon. Quand on fait des emplettes, il faut toujours prendre le meilleur & le plus beau. Le meilleur est de se taire, quand on n'a rien de bon à dire. Le meilleur est de n'imprimer jamais. Bens. Il eût été meilleur pour Judas de n'être jamais venu au monde.
MEIMAC , s. m. Nom propre d'une Abbaye du Limousin, située à sept lieues de Tulle, vers le nord.
MEIN , s. m. Nom propre d'homme. Meianus, Marennus, Merennus, Mainus.
MEIN , s. m. Nom propre d'une grande rivière d'Allemagne. Moenus. Elle prend sa source vers les confins de la Bohème, traverse la Franconie, & une partie de la Vétéravie, & se décharge dans le Rhin, vis-a-vis de Mayence. Elle baigne Culembach, Schweinfurt, Wurtzburg, Wertheim, Aschaffenbourg, Hanaw, Francfort, &c. Maty.
MEINGAUD , subst. masc. Nom propre d'homme. Mengoldus.
MEINGOW , s. m. Nom propre qu'on donne à une contrée de la Franconie. Maenogavia. Elle s'étend le long du Mein, depuis la ville de Wurtzburg, jusqu'à Aschaffenbourg. Maty.
MEINOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Souabe. Meinovia, Augia Minor. Elle est dans le lac de Constance, entre la ville de ce nom, & celle d'Uberlingen.
MEINRAD , s. m. Nom propre d'homme. Megindradus.
MEINUNGEN, MEININGEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Franconie, en Allemagne. Meininga.
MEIRA , autrement CONTA. Nom propre d'une rivière de l'Etat de Gènes, en Italie.
MEIRE , vieux adj. m. & f. Plus grand. Major. Lobineau, Gloss.
☞ MEIRIN , s. m. Maire. Sous prétexte d'administrer la justice dans les terres, il y met des Meirins ou Maires, qui font sur les Églises des éxactions telles qu'il leur plaît ... Fleury, Hist. Eccl. Mérin, signifie Sergent dans plusieurs articles de la Coutume de la Bourt, dont j'ai vérifié les citations qui se trouvent dans l'Indice de Ragueau.
MEISSEN , s. m. ou MISNE, s. f. Nom propre d'une ville du Cercle de la Haute Saxe, en Allemagne. Misna. Elle est dans la Misnie, sur l'Elbe, à quatre lieues au-dessous de Dresde.
MEISSENHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Mensenheimum.
MEISTRE , s. m. Terme de la Marine des Galères . Arbre de meistre, c'est le principal & le plus grand des deux mâts d'une Galère.
MEISTRE , s. f. Terme de la Marine des Galères . Voile de l'arbre Meistre. Lier le meistre.
MEKTERLER , subst. m. Officier de la Cour du Grand-Seigneur. Celui qui a soin de ses tentes. Tentoriorum Curator.
MÉLA , ou MILÈVE, s. f. Nom propre d'une ancienne ville d'Afrique. Milevum, Milevis.
MÉLA , s. f. Nom propre d'une petite rivière de l'Etat de Venise. Mela. Elle baigne la ville de Brescia, & se va décharger dans l'Oglio. Maty.
MÉLAIGNE , ou MÉLAINE, s. m. Nom propre d'homme. Melanius.
MÉLAN , s. m. Nom propre d'homme. Melas. Saint Mélan étoit Evêque de Rhinocolure.
MÉLANCOLIE , s. f. C'est une des quatre humeurs du corps, la plus pesante & la plus incommode. Melancholia. Elle vient d'une abondance de bile échauffée & brûlée. La mélancolie cause la tristesse, le chagrin. Une mélancolie sombre & taciturne, est la suite ordinaire d'une trop grande contention d'esprit. S. Evr. Elle a une mélancolie tendre & charmante qui me touche le coeur. Id. Il faut être dévot sans superstition & sans mélancolie. S. Evr. Sa mélancolie a quelque chose de piquant & de passionné : elle n'a point d'expressions pour la joie & pour le plaisir. Ch. d'H. Ces amitiés si violentes qu'on vante tant, sont formées d'une mélancolie noire qui fait les misantropes. S. Evr.
Mélancolie , en termes de Médecine , est aussi une maladie qui consiste dans une rêverie sans fièvre & sans fureur, accompagnée ordinairement de crainte & de tristesse, sans occasion apparente. Cette rêverie est d'une infinité de sortes, suivant le tempérament & les idées de ceux qui en sont atteints. Il y en a qui se croient des Rois, ou des Princes ; d'autres, des Inspirés & des Prophètes : d'autres au contraire se croient des animaux, comme des loups, des chiens, des chats, des lapins, & ils tâchent d'imiter ces animaux autant qu'ils peuvent. On a vu des gens qui ne vouloient point manger, disant qu'ils étoient morts ; d'autres qui pensoient être du blé, ou de la cire ; les premiers craignoient d'être mangés des poules, & les seconds n'osoient aller au soleil : ni s'approcher du feu, de peur de se fondre. Un homme qui s'imaginoit avoir le cul de verre, appréhendoit de se le casser toutes les fois qu'il vouloit s'asseoir. On trouve une infinité d'autres histoires semblables. Les Anciens attribuoient la cause de cette maladie aux esprits noirs & ténébreux, & aux vapeurs de la ratte. Quelques Modernes l'attribuent au mouvement déréglé de ces mêmes esprits, & à leur constitution acide. La mélancolie est au commencement aisée à guérir ; mais quand elle est vieillie, & comme naturalisée, elle est incurable.
Mélancolie , signifie aussi la tristesse même, le chagrin qui vient de quelque fâcheux accident. Ce revers de fortune l'a plongé dans une noire mélancolie. Dans l'affreuse mélancolie où je suis, je hais le monde, & moi-même. Avoir de la mélancolie dans le coeur & dans les yeux. Voit. Étre enseveli dans une profonde mélancolie. Rac. Je donne un libre cours à ma mélancolie. Corn. La sombre mélancolie d'un esprit chagrin interprète tout mal, & prend tout de travers. Bell. J'ai besoin d'un ami pour flatter ma mélancolie, & distraire mon esprit trop attentif à mes malheurs S. Évr.
Mélancolie , signifie aussi une rêverie agréable, un certain triste plaisir qu'on trouve dans la solitude, pour méditer, pour songer à ses affaires, à ses plaisirs, ou à ses chagrins. Les Poëtes, les Amans, entretiennent leur mélancolie dans la solitude. Des vers plaintifs sont les fruits d'une douce mélancolie.
On dit proverbialement d'un homme qui vit sans souci, qu'il n'engendre point mélancolie, ou de mélancolie. On dit du vin, des contes pour rire, que c'est le tombeau de la mélancolie. On dit aussi, que la mélancolie ne paye point de dettes.
Les Italiens disent malincoria. Le mot de mélancolie est Grec, il vient de , noir, & de , bile, mélancolie.
MÉLANCOLIER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel, prendre de la mélancolie. Moerori se tradere. C'est être fou de se mélancolier pour les affaires d'autrui. Ce mot est de peu d'usage, & ne peut être employé ailleurs que dans le bas & le burlesque.
MÉLANCOLIQUE , adj. m. & f. Sombre, triste, qui a de la mélancolie. Melancholicus. Il y a des animaux mélancoliques de tempérament, en qui l'humeur mélancolique est prédominante. Le tempérament mélancolique est le plus propre pour l'étude. Les esprits mélancoliques sont sujets à penser
Mélancolique , signifie encore, Affligé, chagrin par quelque fâcheux accident. Tristis, severus. Il y a des gens qui sont mélancoliques par art ; qui se retirent pour méditer, pour écrire, pour rêver dans la solitude.
On appelle aussi un fou mélancolique, celui en qui la bile noire est prédominante.
Mélancolique , est aussi quelquefois substantif masc. & fém. Je ne puis vivre avec ce mélancolique. Les mélancoliques sont quelquefois assez plaisans. La B... est un mélancolique qui dit les choses fort spirituellement. Mén.
Mélancolique , se dit figurément des choses qui peuvent apporter, ou causer de la mélancolie. Melancholicus, tristis, ingratus. Cette maison est sombre & mélancolique. Cette solitude est affreuse & bien mélancolique. On appelle un petit feu, ou qui brûle malaisément, un feu mélancolique. Quand le ciel est couvert, on dit, Ce jour est bien sombre & bien mélancolique. Cet homme est froid, il a un entretien fort mélancolique. Qu'ai-je à faire de m'entretenir des pensées mélancoliques de la mort ? peut-être mourrai-je sans y penser, & je n'aurai pas besoin de constance. Nic. La bière est un séjour par trop mélancolique. Mol.
MÉLANCOLIQUEMENT , adv. D'une manière triste & mélancolique. Tristem in modum. Il s'est retiré dans le désert pour passer sa vie mélancoliquement. Il est logé bien mélancoliquement. Il jouoit le reste de son rolle fort mélancoliquement. Abl.
MÉLANGE , s. m. Mixtion, confusion des choses mêlées ensemble. Mixtio, confusio, admistio. Le vin de cabaret est malfaisant, parce qu'il y a toujours du mélange. L'huile ne souffre point de mélange avec les liqueurs aqueuses. Dans toutes les compagnies, il y a du mélange, de sots & de gens d'esprit. Il y a quelquefois un mélange de vice & de vertu dans une même qualité. S. Évr.
Mélange , se dit aussi des choses qui sont variées & artistement disposées. Concretio ex variis, permistio. La peinture n'est autre chose qu'un mélange agréable des couleurs, fait avec art & dessin. On fait d'agréables liqueurs, de bons ragoûts, par le mélange convenable de plusieurs choses qui servent à l'assaisonnement.
Mélange , se dit aussi de plusieurs pièces & ouvrages qu'on a ramassés & joints ensemble. Permistio, miscellanea.. Il y a plusieurs livres & recueils qui portent le titre de Mélanges. Il y a des mélanges historiques, des mélanges critiques de littérature & d'histoire, des mélanges satyriques, des mélanges de plusieurs pièces de vers. C'est ce qu'on appelle en Latin miscellanea.
Mélange , se dit aussi des animaux de différentes espèces, quand ils s'accouplent ensemble. Imparium animalium copula. Le mélange des animaux produit des monstres.
MÉLANGER , v. act. Faire un mélange. Permiscere, confundere. Le grand secret d'un Chymiste, c'est de bien mélanger les drogues, de les assembler dans une juste dose, ou proportion. La nature a bien mélangé les couleurs de l'iris, de la gorge de pigeons, a bien mélangé les élémens.
Mélangé, ée . part. & adj. Permixtus.
MÉLANIDE , s. f. Surnom que l'on donna à Vénus. Melanis. Vénus fut appellée Mélanide, ou ténébres, parce qu'elle cherche l'obscurité pour commettre ses crimes.
En Grec , signifie noir, obscur, d'où Mélanide a été formé.
MÉLANTA-GRANDE, MÉLONTA , s. f. Nom propre d'un bourg de la Dalmatie, situé sur le golfe de Venise, à quelques lieues de celui de Cattaro, vers le couchant. Melanta, ou Melonta Major. Quelques Géographes prennent ce lieu pour la ville appellée anciennement Ascrivium, Ascrivion, & Ascrovium, que d'autres mettent à Castel-Nuovo, & Dominique Niger à Cattaro. Maty.
MÉLANTÉRIA , s. m. Melanteria. Est une matière minérale, vitriolique, dont il y a deux espèces. La première se forme comme un sel à l'entrée des mines de cuivre, d'où on la sépare. La seconde se trouve au haut des mêmes mines en une pierre unie, polie, nette, de couleur de soufre. Le mélantéria nous est aujourd'hui inconnu. Dioscoride dit qu'il a une vertu caustique, & qu'il se trouve en Cilicie & en plusieurs autres pays. Plusieurs croient, avec Pline, que ce n'est autre chose que le chalcitis, qui a pris diverses figures & couleurs dans la mine. On lui substitue le chalcitis naturel.
Ce mot est Grec, il vient de , noir, parce que cette drogue noircit quand on jette de l'eau dessus. C'est une sorte de vitriol.
MÉLANTHIE , s. f. Nom propre d'une fille de Deucalion & de Pyrrha. Melanthia.
MÉLANTHO , s. f. Nom propre d'une Nymphe, fille de Prothée. Melantho.
MÉLANTOIS , s. m. Le quartier de Mélantois. Medenantensis, ou Medenentensis pagus, Melanthisous, ou Melantisius Ager, autrefois Medenense territorium. C'est une contrée de la Châtellenie de Lille en Flandres.
☞ MÉLASSE , s. m. Terme de raffinerie de sucre , qui signifie du sucre en sirop.
MÉLASSO , s. m. Nom propre d'une ville de la Natolie, en Asie. Melassa.
MELCARTUS , s. m. Nom, ou surnom que les Tyriens donnoient à Hercule, leur Dieu. Melcartus.
☞ MELCHISÉDECH , Prêtre du Très-haut, & Roi de Salem.
MELCHISÉDÉCIENS . Anciens Sectaires, qui furent ainsi appellés, parce qu'ils élevoient Melchisédech au-dessus de toutes les Créatures, & même au-dessus de Jésus-Christ. Melchisedechiani. Ils appuyoient leur erreur, sur ce qu'il est dit dans l'Écriture, que Jésus-Christ étoit Prêtre selon l'ordre de Melchisédech. L'Auteur de cette secte, étoit un certain Théodote, Banquier, disciple d'un autre Théodote, Corroyeur, ensorte que les Melchisédéciens ajoutèrent seulement à l'Hérésie des Théodotiens, ce qui regardoit en particulier Melchisédech, qui étoit, selon eux, lagrande & excellente vertu. Voyez THÉODOTIENS.
MELCHITES . C'est le nom qu'on donne aux Sectaires du Levant, qui ne parlent point la langue Grecque, & qui ne différent presqu'en rien des Grecs, tant pour la croyance, que pour les cérémonies. Melchitae.
Ce mot est la même chose dans la langue Syriaque, que Royalistes. Autrefois ce nom fut donné aux Catholiques par les Hérétiques, qui ne voulurent point se soumettre aux décisions du Concile de Calcédoine : ils les appellèrent de la sorte, pour marquer par-là qu'ils étoient de la Religion de l'Empereur. On nomme cependant aujourd'hui Melchites, parmi les Syriens, les Cophtes, ou Égyptiens, & les autres nations du Levant, ceux qui n'étant point de véritables Grecs, suivent néanmoins leurs opinions. C'est pourquoi Gabriel Sionite, dans son traité de la religion & des moeurs des Orientaux, leur donne indifféremment le nom de Grecs, & de Melchites. Il y observe qu'ils sont répandus dans tout le Levant, qu'ils nient le Purgatoire, qu'ils sont ennemis du Pape, & qu'il n'y en a point dans tout l'Orient qui se soient si fort déclarés contre sa primauté ; mais ils n'ont point là-dessus, ni sur les articles de leur croyance, d'autres sentimens que ceux des Grecs Schismatiques, à la réserve de quelques points importans, qui ne regardent que les cérémonies & la discipline Ecclésiastique ; les Melchites sont en toutes choses de véritables Grecs. Ils ont traduit en langue Arabe l'Euchologe des Grecs, & plusieurs autres livres de l'Office Ecclésiastique ; ils ont aussi dans la même langue les Canons des Conciles, & ils en ont même ajouté de nouveaux au Concile de Nicée, qu'on nomme ordinairement les Canons Arabes, que plusieurs Savans traitent de supposés ; ces mêmes Canons Arabes sont aussi à l'usage des Jacobites & des Maronites ; mais les uns & les autres les font parler en leur manière, pour établir leurs opinions. Les Jacobites accusent les Melchites d'avoir corrompu les Canons Arabes. Jean Baptiste Léopard, Maronite, Archevêque d'Escron, dans un livre intitulé, La vendange des Sacrement, cité par Abraham Ecchellensis, accuse les Melchites d'avoir ajouté au Canon 55. Arabe du Concile de Nicée quelques mots touchant la répudiation des femmes,
Quelques-uns écrivent Melquite. Deslors (619.) on nomma en Syrie Melquites, les Catholiques qui recevoient le Concile de Calcédoine : comme qui diroit Royaux, ou Impériaux, parce qu'ils suivoient la Religion de l'Empereur. Fleury.
MELCK , s. m. Nom propre d'un bourg dominé par un grand château. Melicum, Medelicum. Il est sur une colline, à l'embouchure de la Piéla dans le Danube, en la Basse Autriche, à dix-huit lieues au-dessus de Vienne.
MELDOLA , s. f. Nom propre d'un bourg, avec titre de Principauté. Meldula. Il est en l'État de l'Église ; dans la Romagne, aux confins de la Toscane, sur la rivière de Bédèse, à six ou sept lieues au-dessus de Ravenne. Maty.
MELDORP , s. m. Nom propre d'une petite ville du Holstein, en basse Saxe. Meldorpium.
MÊLE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois nefle, & qui est encore en usage en plusieurs lieux, & sur-tout en Picardie. En Latin mespilum, d'où le François est dérivé.
MÊLE , s. m. Nom propre d'un bourg du Poitou, en France. Metulum. Il est à la source de la Boutonne, à huit lieues au-dessus de S. Jean d'Angély.
MÉLÉAGRIS , s. m. C'est un oiseau décrit dans les Anciens, que quelques-uns croient être notre coq-d'Inde, mais qui en effet est une poule de Barbarie, ou pintade. Meleagris. On l'a nommé ainsi, du nom de Méléagre, parce qu'on dit que ses soeurs furent changées en ces oiseaux, qui passoient tous les ans d'Afrique en Béotie, pour venir sur son tombeau.
MÉLÉCE , s. m. Nom propre d'homme. Meletus.
MÉLÉDA , s. f. Nom propre d'une île du golfe de Venise. Melita.
MÊLÉE , s. f. Bataille, querelle de plusieurs personnes, émotion publique. Pugna, acies, conflictus. Ce brave se jetta en désespéré au plus fort de la mêlée, au milieu des ennemis. La mêlée fut grande autour de sa personne. Ablanc. Le Prince conservoit cette tranquillité si rare au milieu du combat, & dans l'horreur de la mêlée. Le P. Bourd.
On le dit aussi d'une troupe de gens assemblés, d'une contestation, ou d'une affaire particulière. Turba. Cet homme est habile, il se tirera bien de la mêlée.
MÉLÉMORT , s. m. Nom propre d'un gros bourg de France, situé dans la Provence, sur la Durance, à trois lieues au-dessus de Cavaillon. Melemortium. Maty.
MÊLER , s. m. Le lac Mêler. Melerus Lacus. C'est un grand lac de la Suède. Il est entre l'Uplande, la Westmanie & la Sudermanie. Ce lac a vingt à vingt-cinq lieues du couchant au levant, & environ dix lieues de largeur. Il se décharge dans la mer Baltique à Stokholm, qui est sur ses bords, de même que Telge, Stregnes, Torsilia, Abroga & Koping. Maty.
MÊLER , v. act. Confondre l'un avec l'autre ; mettre diverses choses ensemble, & hors de leur ordre, les brouiller. Miscere, permiscere. Tous les élémens étoient mêlés & confondus dans le Chaos. L'eau se mêle, & se confond aisément avec le vin. L'huile ne se mêle point avec les liqueurs aqueuses ; elle surnage toujours. Les cheveux se mêlent, quand on manque à les peigner. Ce froment n'est pas pur, il est mêlé d'ivroie, de nielle, de seigle. On dit qu'on a de la peine à s'enrichir, si l'on ne mêle un peu de l'argent d'autrui avec le sien.
Ce mot vient du Latin miscere, ou de l'Italien mescolare. Ménage.
Mêler , se dit aussi des personnes qui se fourrent, qui entrent parmi les autres. Immiscere se. Il s'est mêlé dans la foule, je l'ai perdu de vue. Il n'y a point de si bonne compagnie où il ne se mêle quelque ignorant. Dans les batailles, on se mêle avec les ennemis.
Mêler , signifie aussi, Accoupler pour la génération. Ainsi se mêler, c'est s'accoupler. Coïre, . On dit que l'Afrique engendre des monstres, parce que les animaux de différentes espèces s'y mêlent ensemble.
Mêler , se dit figurément en choses morales. Miscere, adjungere. Il faut qu'un Auteur mêle le solide avec l'agréable. Les dévots mêlent d'ordinaire bien des foiblesses dans leur piété. Le P. Lamy. Il n'y a personne dont la joie ne soit mêlée de quelque inquiétude. Id. Quoique la construction naturelle de ce verbe demande la préposition avec, il y a des occasions où il se construit fort bien avec à & au. Il y a des femmes qui mêlent au détachement du monde, leur vanité naturelle. S. Évr. Ce Magistrat mêle la douceur à la sévérité. L'Acad. Dieu mêle sagement aux douceurs du monde, des amertumes salutaires. Fl. Cette construction a sur-tout lieu dans la Poësie.
Corneille a dit dans les Horaces, Mêle tes pleurs aux miens, pour dire, prens part à ma douleur.
Mêler , signifie aussi avec le pronom personnel, s'entremettre, se fourrer, s'appliquer. Se interponere, curam suscipere. Il ne faut point se mêler des affaires d'autrui. Épicure suppose des Dieux qui ne se mêlent point des choses humaines. Le P. le B. Comment la tranquillité de la retraite appaisera-t-elle les troubles de notre coeur, si la raison ne s'en mêle ? S. Évr. Il ne faut pas que la raison se mêle des dogmes de la Religion. Mal. Quelques Philosophes ont cru que c'étoit une occupation trop vile pour les Dieux, que celle de se mêler de toutes les affaires des hommes. S. Évr. Il se mêle de plaider, de faire la Médecine. Il faut savoir les choses, avant que de se mêler d'en discourir. Cet homme se mêle de plusieurs négoces, de plusieurs intrigues. Ce père a abandonné son bien à ses enfans, il ne se mêle plus que de faire bonne chère. Nihil aliud agit, curat. On l'a mis à la Bastille, parce qu'il s'est mêlé de parler. On a taxé à la Chambre de Justice tous ceux qui se sont mêlés d'affaires. On dit aussi figurément d'un homme qui s'adonne à des choses qui peuvent être reprises de Justice, qu'il se mêle d'un méchant métier.
Mêler , se dit aussi, quand il s'agit du vin, pour Frélater. Permiscere, admiscere. Ce Cabaretier mêle tout son vin. Il ne vend point de vin qu'il ne soit mêlé.
Mêler , se dit aussi en parlant d'une serrure, pour, En fausser quelque pièce, ensorte que la clef ne la puisse plus ouvrir. Seram intorquere. J'ai mêlé la serrure de mon cabinet. Ma serrure est mêlée, quelqu'un en a forcé les gardes.
Mêler , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme qui fait plusieurs métiers, qui a appris diverses sciences, que c'est un Marchand mêlé. On appelle aussi un Factotum, un Jean qui de tout se mêle. On dit aussi aux femmes qui veulent prendre connoissance des affaires des hommes, Mêlez-vous de filer votre quenouille. On dit qu'un homme a les dents mêlées, lorsqu'il est si ivre, qu'il ne peut parler, ni desserrer les dents.
Mêlé, ée . part. pass. & adj. Mixtus.
MÉLÈSE , s. f. Arbre résineux, fort haut, de la nature des pins & sapins. Larix. Il a l'écorce fort grosse, comme celle de la pesse, qui est toute crevassée, & rouge au-dedans. Il produit ses branches à l'entour du tronc de degré en degré avec plusieurs petits surgeons, souples comme celles du saule & de l'osier, jaunes & odorantes. Il jette une feuille fort épaisse, longue, tendre, capilleuse, plus étroite que celle du pin, & qui n'est pas piquante. C'est le seul des arbres à résine, qui se depouille en hiver de ses feuilles. Il porte un fruit semblable à celui du cyprès, & d'assez bonne odeur. Ses fleurs sont plus odorantes, & sortent du bout des branches au printemps ; elles sont de couleur d'écarlate ardente, & ressemblent à des flocs de soie ; son bois est dur & rouge, & sur-tout au coeur, & est bon à bâtir des palais. Pline dit que ce bois ne brûle point, mais qu'il se calcine. Cependant il se trompe, car il n'y a rien qui fasse sitôt fondre la mine, que le charbon de mélèse. Au reste, la mélèse produit une liqueur excellente que les Apoticaires appellent Bijon, & qu'ils substituent à la place de la térébentine. Elle sort du coeur de l'arbre, qu'il faut pour cela percer bien avant avec une tarière. Le meilleur agaric croît sur la mélèse. On y recueille aussi quelquefois de la manne. Voyez Chorier, Hist. de Dauphiné, p. 57 & 58.
MÉLÉTIENS . Anciens Hêrétiques, ou plustôt, Schismatiques d'Égypte, qui ont été ainsi appellés du nom de Méléce, Évêque de Lycopolis. Meletiani. Ce Méléce ayant été déposé pour divers crimes, & principalement pour avoir
MELFI , ou MELPHES, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Melphis, Melphia. Elle est dans la Basilicate, aux confins de la Capitanate & de la Principauté citérieure.
MELGUEUL , ou MALGUEUIL, s. m. Nom d'un ancien château de Languedoc, situé près de Montpellier. Melgorium. Il avoit titre de Comté. On y battoit monnoie, & il est souvent fait mention dans les anciens titres de la livre de Melgueul, du sol, du denier de Melgueul.
MÉLIADE , ou MÉLIE, s. f. Nom que l'on donnoit dans le Paganisme à une espèce de Nymphe. Melia, Melias.
MÉLIANE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume d'Alger, en Barbarie. Melliana, Manliana.
MELIAPOR , s. m. Autrement S. Thome. Maliapora, Meliapora, Fanum S. Thomae. Ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Elle est sur la côte de Coromandel, au midi de la ville de Paliacate.
MÉLICA , s. f. Plante qu'on appelle autrement Blé barbu. C'est une espèce de millet qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de huit ou dix piés, & quelquefois de treize, semblables à celles des roseaux, grosses comme le doigt, noueuses, remplies d'une moëlle blanche. De chaque noeud il sort des feuilles longues de plus d'une coudée, larges de trois ou quatre doigts, semblables aussi à celles des roseaux. Ses fleurs sont petites, de couleur jaune, oblongues, pendantes : elles naissent par bottes, ou bouquets, longues presque d'un pié, larges de quatre ou cinq pouces. Lorsqu'elles sont passées, il leur succède des semences presque rondes, plus grosses du double que celle du millet ordinaire, de couleur, tantôt jaune, ou roussâtre, tantôt noire. Ses racines sont fortes & fibreuses. Cette plante aime les terres grasses & humides ; on la cultive en Espagne, en Italie, & en d'autres pays chauds. Les Paysans nettoient le grain, & l'ayant fait moudre, ils en font du pain, qui est friable, peu nourrissant, & fort rude. En Toscane, on s'en sert plus pour engraisser les poules & les pigeons, que pour la nourriture des hommes. On fait un remède de la moëlle des tuyaux, qui est excellent contre les écrouelles. C. Bauhin l'appelle Millium, arundinaceum subrotundo semine, Sorgo nominatum.
MÉLICÉRIS , s. m. Terme de Médecine . Espèce de tumeur formée par une matière semblable à du miel, & renfermée dans une membrane propre. La cause du mélicéris est l'aliment de quelque tendon, ou de quelque partie nerveuse, ou membraneuse, qui y est retenu en trop grande quantité, & qui se change en une autre substance qu'en celle qui doit nourrir ces parties. Ce qui fait que cet aliment s'amasse & s'altère, c'est que les membranes & les parties membraneuses sont distendues & déchirées, ou par quelque cause interne qui les ronge, ce qui est rare, ou par quelque cause externe violente : d'où vient que les Religieuses & les Moines sont sujets à ces sortes de tumeurs aux genoux, par les fréquentes génufléxions qui dilatent les membranes de cette partie.
Ce mot vient du Grec , qui signifie miel.
MÉLICERTE , s. f. Nom propre d'Ino & d'Athamas. Melicerta. C'est à l'honneur de Mélicerte que les jeux Isthmiens furent institués.
MÉLICTUAGIAAR , s. m. Terme de Relation . Prevôt des Marchands chez les Perses, Juge des Marchands. Mercatorum Judex apud Persas.
MÉLIDOR , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe panachée d'incarnat sur du blanc. Morin.
MÉLIDORE , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone de toute couleur de feu, brune à fond blanc. Morin.
MÉLIE , ou MÉLIS. Nom qu'on donne à une sorte de toile. La toile de Mélie suit en qualité la toile de Noiale ; elle sert à faire les menues voiles.
MÉLIENNE , s. f. Espèce de terre dont parle Dioscoride, qui est rude au toucher, & qui a une couleur à peu près comme celle de l'éretrienne cendrée. Etant froissée entre les doigts, elle petille comme la pierre-ponce râclée. Elle a la vertu de l'alun, quoiqu'elle ne soit pas si efficace. Elle sert aux Peintres pour maintenir longtemps leurs couleurs. Cette terre étoit autrefois fort en usage dans la Médecine, mais à présent on ne s'en sert plus.
MÉLILLA , ou MIRILLI, s. m. Nom propre d'un bourg de la Sicile. Melillis. Il est près de la côte orientale de la vallée de Noto, entre Syracuse & Léontini.
MÉLILLE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Fez, en Barbarie. Melilla, anciennement Ryssadirum. Elle est sur la cote de la province de Gareta, où elle a un bon port, à huit lieues de l'embouchure de la Mulvia, vers le couchant.
Mélille , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Amérique, située sur la côte méridionale de la Jamaïque. Melilla. Maty.
MÉLILOT , s. m. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de deux ou trois piés, rondes, foibles, rameuses. Ses feuilles naissent trois sur une queue, comme celles du treffle, crénelées en leurs bords, oblongues, lisses, d'un verd obscur. Ses fleurs sont petites, légumineuses, jaunes, ramassées en épi. Lorsqu'elles sont passées, il leur succède des capsules qui deviennent noires en murissant, & qui renferment de petites semences jaunâtres. Sa racine est blanche, menue, pliante, garnie de fibres. Toute cette plante est de fort bonne odeur quand elle est sèche. On en fait une tisanne qui est excellente dans la colique, dans la rétention d'urine, dans le rhumatisme. On s'en sert aussi dans les lavemens carminatifs, & dans les cataplasmes adoucissans & résolutifs. En Latin melilotus officinarum Germaniae. C. Bauh. Pin. 331. Il y a plusieurs autres espèces de mélilot.
Ce mot vient de , miel, & , lotus, comme qui diroit lotus, qui sent le miel, ou qui est doux comme le miel. Le peuple l'emploie en ce proverbe. J'en dis du mélilot ; pour dire, je ne m'en soucie guère.
MÉLILOT , s. m. Nom propre d'un bourg de la Floride. Melilotium. Il est vers les montagnes S. Palaches, & chef du Royaume qui porte son nom. Maty.
MÉLINDE , s. f. Nom propre d'une ville de l'Éthiopie. Melinda. Elle est située sur la côte du Zanguébar, à l'embouchure de la rivière de Quilimango, environ à vingt-cinq lieues de la Monbaze, du côté du nord.
MÉLINDE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a pour couleur un beau pourpre rouge très-vif, & un beau blanc de lait. Morin.
MÉLIORATION , s. f. Action par laquelle on rend une chose meilleure. Incrementum, perfectio. Quand on retire une terre, il faut rembourser les impenses, & méliorations utiles & nécessaires, qu'avoit fait le possesseur de bonne foi. Mélioration ne se trouve point dans l'Académie ; mais amélioration s'y trouve, mélioration se trouve dans nos bons Auteurs de Droit.
MÉLIORER , v. act. Rendre une chose meilleure. In meliorem statum deducere, adducere, melius reddere. Il a recouvert de nouveaux titres qui ont bien mélioré son droit. L'Académie ne dit point méliorer, mais améliorer, & tel est l'usage présent.
Il signifie plus particulièrement, Faire des constructions ou réparations en un bâtiment, ou dans des héritages. Il a fait rétablir les granges, fumer les terres de cette métairie, il l'a beaucoup méliorée, ou plustôt améliorée.
MÉLISSA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la grande Grèce. Mélise, Melese. Il est peu considérable, & situé dans la Calabre citérieure, environ à une lieue de Strongoli, & à deux de la mer Ionienne. Maty.
MÉLISSE , s. f. Plante qui pousse ses tiges à la hauteur d'une coudée, ou davantage, carrées, dures, aisées à rompre. Ses feuilles sont noirâtres, semblables à celles du calament, dentelées en leurs bords, couvertes de petits poils courts, d'une odeur de citron fort agréable, & d'un goût un peu âcre. Ses fleurs naissent dans les aisselles des feuilles, & ne forment point d'anneaux entiers ; elles sont en gueule, petites, blanches, ou d'un rouge-pâle ; chacune d'elles est un tuyau découpé par le haut en deux lèvres. Quand la fleur est passée, il lui succède quatre semences presque
Ce mot vient du Grec , miel. Les abeilles aiment beaucoup la mélisse commune, & elles y ramassent, à ce que l'on croit, la matière du miel. On l'appelle aussi herbe de citron, à cause de son odeur.
MÉLISSE , ou MÉLICE, s. f. Nom que quelques Poëtes donnent à leur Maîtresse. Adorable Mélisse, ornement de la Cour. Racine.
Cela vient du Grec , & les Latins on dit, meum mel.
MÉLISSEE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe, couleur de rose, incarnat & blanc. Morin.
MÉLITELLO , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Sicile. Melitellum. Ce lieu est dans la vallée de Noto, à trois lieues de Léontini, du côté du couchant. Maty.
MÉLITIAS , ou MÉLANTRADA, s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Romanie. Melantius. Elle est sur la mer de Marmora, entre Constantinople & Sélivrée. Maty.
MÉLITITE , s. f. Pierre grise, qui étant pulvérisée, rend une liqueur laiteuse, de saveur douce comme le miel, d'où elle a tiré son nom. Melitites. On la trouve dans les mines métalliques : elle participe du plomb, qui lui donne cette douceur approchante de celle du sel de Saturne, mais beaucoup moins forte.
Cette pierre ne diffère de la galactite qu'en ce qu'elle est plus douce au goût. Les anciens s'en servoient pour les inflammations des yeux, & pour dessécher les ulcères.
MELLAT , s. m. Mot Breton, qui signifie le jeu de ballon, appellé la soulle à Vanne. Lobineau, Gloss.
MELLE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Mella. Elle est sur la rivière d'Hase, dans l'Évêché d'Osnabrug, à trois ou quatre lieues au-dessus de la ville de ce nom. Maty.
MELLE , s. f. Nom propre d'un ancien château de France, où l'on battoit autrefois de la monnoie, & dont le nom se trouve souvent sur celle de nos Rois, Metullum, Metulum : on trouve aussi Mella dans quelques Auteurs. Ce lieu est en Poitou, Valois, Not. Gall. p. 450.
MELLÉE . s. f. On écrivoit ainsi autrefois le mot qui s'écrit aujourd'hui mêlée : il se disoit pour querelle, débat. Rixa, contentio.
MELLETE , s. f. Nom d'un espèce de figue. Fieus species. Il y a une petite figue grise approchant du tané, sa chair est rouge ; on l'appelle Mellete en Gascogne. Son défaut est, comme des autres, de rapporter peu, & de n'être pas douillette. La Quint. T. I. p. 415.
MELLI , s. m. Le Royaume de Melli. Mellum Regnum. Ce Royaume est dans la Nigritie, en Afrique, entre le pays de Malaguette, les Royaumes de Mandingue & de Cantor, le Niger & l'Océan Atlantique.
MELLIER , ou Psautier, s. m. Est un nom que donnent les Bouchers au troisième ventricule du boeuf & des autres animaux qui ruminent. Tertius bovis ventriculus. On l'appelle aussi millet, ou myrefeuillet, ou livre. Voyez MILLET.
Mellier , ou plustôt Mélier, est aussi une espèce de raisin blanc, agréable au goût, & dont on fait le bon vin. Ce plan de vigne est tout de mellier. On a dit Miscellae vites, des vignes où il y avoit beaucoup de mellier.
MELLIFONT , s. m. C'est la première Abbaye de Cîteaux, en Irlande. Elle est dans le Diocèse d'Armach, & fut fondée en 1139. par des Religieux envoyés par Saint Bernard.
MELLINGEN , s. Nom propre d'une petite ville de la Suisse, située à une lieue au milieu de Bade, sur la rivière de Buss, qu'on y passe sur un pont couvert. Mellinga. Cette ville appartient aux huit premiers Cantons, qui s'en rendirent les maîtres l'an 1415. Maty.
MELLO , ou Merlou, s. m. Nom propre d'un lieu ancien, situé dans le Beauvoisis. Mellotum. Valois, Not. Gall. pag. 80.
MELLONE . Quelques-uns disent Mellonie, s. f. Nom propre d'une fausse Déesse des Romains. Mellonia, Mellona. C'étoit la Déesse du Miel, comme on le peut voir dans Arnobe, L. IV. adv. Gent. & dans S. Augustin, de Civit. Dei, L. IV. c. 34.
MELNICK , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bohème, situé sur l'Elbe, vis-à-vis de l'Embouchure de Muldaw, à six lieues de Prague, vers le nord. Melnicum, anciennement Bizenia. Maty.
MÉLOBOSIS , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Melobosis. Hésiode dans sa Théogonie, v. 354. la met au nombre des Nymphes, qui ont soin d'élever les hommes dès l'enfance, avec Apollon & les Fleuves.
MÉLOCARDUUS , s. f. Chardon des Indes occidentales, qui croît contre terre, & qui n'a ni branches, ni feuilles. C'est seulement une masse, ou espèce de tête qui paroît être un assemblage naturel de melon & de chardon, d'où vient qu'elle a été ainsi appellée. Cette masse est fort grosse, de figure ovale, garnie d'épines robustes, les unes droites, les autres courbes, desorte qu'on ne sait par où la prendre. Son écorce est verte, divisée par côtes. Sa chair est blanche, épaisse, pliante, difficile à rompre, ayant un goût de courge. Elle pousse en haut une espèce de coton gris extérieurement, très-blanc en dedans, contenant plusieurs épines menues & purpurines, qui s'élèvent peu-à-peu en sa superficie, & qui deviennent dures & piquantes. On trouve aussi au bas du même coton certaines follicules membraneuses, de couleur de sang, remplies de semences petites, noires & luisantes, comme celles de l'amarante.
Le R. Père Plumier, Minime, qui a fait plusieurs voyages dans les Îles de l'Amérique, & qui s'est particulièrement attaché à y remarquer les plantes particulières, prétend que celle-ci doit s'appeller Malocallus ; & voici la description qu'il en fait. C'est une des plus merveilleuses plantes de la nature. On croiroit voir un gros melon tout hérissé de piquants, & planté immédiatement sur la terre. Elle naît ordinairement, ou sur les rochers, ou dans des lieux secs & arides, de même que nos grandes joubarbes. Sa racine ressemble quelquefois à la corne d'un boeuf, mais ordinairement c'est un corps de plusieurs grosses fibres blanches, ligneuses & branchues, d'où il sort immédiatement une masse, souvent deux fois plus grosse que la tête d'un homme. On en voit de plusieurs figures ; les unes rondes comme des boules, les autres ovales, & d'autres presque en pain de sucre. La surface extérieure est toute cannelée, à la façon de nos melons, mais les côtes sont plus fréquentes & plus relevées. Elles ne sont point arrondies, mais taillées comme en dos d'âne, & toutes ondées par divers plis, entre-deux desquels il y a toujours sur le dos un écusson cotoneux, d'où sortent ordinairement deux aiguillons très-pointus, roides, presque osseux, blancs, mais rouges par la pointe. Il y a toujours un de ces aiguillons planté perpendiculairement au centre de l'écusson. Les autres sont arrangés en rayon tout autour de la base de celle-ci. Le plus bas de tous est toujours la moitié plus long que les autres. Leur longueur ordinaire est depuis demi-pouce jusques à un pouce, & même un pouce & demi. La peau extérieure de cette masse est fort unie, d'un verd foncé, & toute picotée de petits points un peu plus clairs, en façon de miniature. Son intérieur est massif & sans vuide, mais tout charnu, d'une substance fort blanche, succulente, un peu plus ferme que celle des melons, & d'un goût tant soit peu acide. Du sommet de cette masse il en sort une manière de colonne, ou cylindre, haut d'environ un pié, & épais de trois à quatre pouces. Le dedans de cette colonne est charnu de même que la masse, l'espace d'environ deux pouces. Le reste n'est qu'un composé d'un coton très-blanc & très-fin, mêlé d'une infinité de petites épines subtiles, piquantes, rouges, dures, quoique pliables, comme les soies dont on fait les vergettes à nettoyer les habits. En effet, on prendroit cette colonne pour une véritable vergette ronde. Le sommet de cette colonne est arrondi comme la coeffe d'un chapeau, & tout comparti le plus agréablement du monde en façon d'un réseau formé de plusieurs rayons courbés, se croisant de droite à gauche, & de gauche à droite du centre à la circonférence. Dans chaque losange que composent ces rayons ainsi croisés, on voit sortir une fleur d'un rouge très vif, faite en tuyau évasé, & fendu en plusieurs pointes en façon de couronne. Dans quelques espèces de ces plantes, ces fleurs sont doubles, c'est-à-dire, composées de plusieurs tuyaux les uns dans les autres. Elles ont ordinairement trois à quatre lignes de diamètre, & portent toutes sur un embrion, qui devient ensuite un fruit rouge comme de l'écarlate, très-poli, mol,
MÉLOCHIA , s. m. Plante qui croît en Égypte, & qui pousse une tige à la hauteur d'une coudée. Ses feuilles sont alternes, semblables à celles de la mercuriale, mais plus grandes ; dentelées en leurs bords, ayant à leur base de chaque côté une manière de languette fort étroite, déliée. Ses fleurs sont petites, ordinairement à cinq feuilles, de couleur jaune. Lorsqu'elles sont passées, il leur succède des fruits cylindriques, divisés en leur longueur en cinq loges, qui contiennent chacune plusieurs semences menues, anguleuses, de couleur cendrée, d'un goût visqueux. Il n'y a point d'aliment qui soit plus commun & plus agréable en Égypte. On se sert beaucoup de ces semences dans toutes les maladies où celles de la guimauve sont bonnes. Elles purgent copieusement, si on en prend le poids de deux dragmes. Le suc des feuilles appaise la toux, & soulage les maux de poitrine. En Latin corchorus sive melochia. J. Bauh.
MÉLODIE , s. f. Agrément de sons, soit de la voix, soit des instrumens. Quelques-uns entendent par le mot de mélodie, un mélange de sons agréables à l'oreille. Suavis concentus, melos. Ces Bergers avec leurs voix & leurs musettes, formoient une agréable mélodie.
On confond quelquefois en parlant, mélodie & harmonie ; il y a cependant de la différence entre ces deux choses, & on doit en mettre dans l'usage des mots qui les expriment. Mélodie ne se dit proprement que d'une seule voix, ou d'un seul instrument ; mais harmonie se dit de plusieurs voix, ou de plusieurs instrumens, puisque c'est un mélange de différens sons agréables de voix, d'instrumens séparément, ou ensemble. Si l'on dit quelquefois une voix harmonieuse, cela doit s'entendre d'une voix propre à entrer dans un accord. L'usage cependant permet d'employer les mots d'harmonie & d'harmonieux en parlant d'une seule voix, ou d'un seul instrument.
Ce mot est Grec, il vient de , miel, & de , chant.
Mélodie . Ce mot s'emploie quelquefois d'une manière ironique, pour dire, tintamare, un bruit importun. Rumor confusus. Nous ouïmes-là une belle mélodie. On dit aussi, une terrible, une étrange mélodie. La Fontaine a dit des cris d'un âne, Oh, oh ! quelle caresse, & quelle mélodie ?
MÉLODIEUSEMENT , adv. D'une manière mélodieuse. Suaviter. Les Sirénes chantoient fort mélodieusement, à ce que disent les Poëtes.
MÉLODIEUX, EUSE , adj. Agréable à l'oreille, qui flatte agréablement l'oreille. Suavis, harmonicus. Le chant du rossignol est fort mélodieux. Les Pasteurs entendirent les Anges qui chantoient un cantique mélodieux. Un concert mélodieux. On a comparé à l'harmonie, & à la voix mélodieuse des Sirénes, tout ce qui flatte, & qui entraîne inévitablement les coeurs. Ab. Nicaise.
MELON , s. m. Fruit d'été, & rampant comme le concombre, qui vient ordinairement sur des couches, & qui est fort agréable au goût. Pepon, pepo, melo, melo pepo. Sa figure est ovale & cannelée ; sa chair rouge, sa graine petite, qui est une des quatre grandes semences froides. Son écorce dure, cannelée & brodée. La plante jette force sarmens longs, ainsi que le concombre. Sa feuille est semblable à celle de vigne ; mais moins découpée, velue, & rude au toucher. Sa fleur est jaune.
Ce mot vient du Grec , qui signifie une pomme, d'où les Italiens ont fait mele, parce que ce fruit a la figure d'une pomme. Melon de Langeais, melon de marais, melon sucré, melon brodé. On confit des côtes de melon. On achette les melons à la sonde, à la coupe. Quand un melon ne vaut rien on l'appelle une citrouille. Il y a aussi des melons d'eau, & des melons d'hiver, qu'on fait mûrir au plancher. Au Pérou, dans la Valée d'Yca, il y a des melons dont la racine devient proprement un sept, qui dure plusieurs années, & qu'on coupe, comme si c'étoit un arbre. Il produit des melons, parmi lesquels on n'en trouve point de méchans. On en a trouvé qui pesoient jusqu'à 103 livres. Liger dans sa Culture parfaite des Jardins fruitiers, Liv. I. parle amplement des melons, & enseigne à discerner ceux qui sont les meilleurs. Pour choisir, dit-il, un melon, il faut qu'en le prenant avec la main, on s'apperçoive qu'il pèse, puis on le porte au nez pour éprouver s'il a l'odeur du goudron, qui est celle qu'il doit avoir pour être excellent. Ensuite on le frappe du doigt, afin de juger s'il ne sonne point creux, ce qui est la marque d'un mauvais melon, car il faut qu'un melon soit plein ; & enfin on le regarde à la queue, pour voir si elle commence à se détacher, ce qui en marque la maturité.
MELONGÉNE , s. f. Plante qu'on appelle autrement mayenne. Elle pousse une tige à la hauteur d'un pié, grosse comme le doigt, ronde, rougeâtre. Ses feuilles sont de la grandeur de la main, ou plus grandes, situées tout autour, vertes, couvertes superficiellement d'une certaine poudre, ou laine menue & blanche. Ses fleurs sont des rosettes à plusieurs pointes, blanches, ou purpurines, soutenues par des calices hérissés de petites épines rouges, & divisés chacun en cinq parties pointues. Il leur succède des fruits gros comme des oeufs oblongs, solides, lisses, de couleur purpurine, ou verdâtre, remplis d'une chair blanche, pleine de suc, piquée de plusieurs semences blanchâtres, applaties, semblables pour l'ordinaire à un petit rein. M. Tournefort l'appelle melongena fructu oblongo. Inst. rei herb. 151. Il y a une autre espèce de mélongéne, qui ne diffère de la précédente qu'en ce que son fruit naît bossu, courbé, ayant à peu près la figure d'un concombre, de couleur jaune, cendré, ou purpurine. M. Tournefort l'appelle melongena fructu incurvo. Inst. rei herb. 152. Ces fruits sont froids, venteux & indigestes. Les habitans des Antilles les font bouillir, après les avoir pelés, ensuite ils les coupent par quartiers, & les mangent avec de l'huile & du poivre. C'est un manger insipide.
MELONNIER , s. m. Celui qui vend des melons. Qui pepones vendit, peponarius propola. Le Melonnier ne m'a point trompé, il m'a donné un excellent melon. Ce mot ne se dit ordinairement que par le peuple de Paris ; car les honnêtes gens disent un Vendeur de melons.
MELONNIÈRE , s. f. Lieu où on élève les melons, sur des couches, sous des cloches de verre. Locus in quo crescunt pepones, peponetum. Il faut qu'une melonnière soit à l'abri des mauvais vents. Liger.
MÉLONTA , s. f. Nom gropre d'un cap appellé autrement Chelidonio. Chelidonium, anciennement Zephyrium promontorium. C'est la pointe de l'Île de Chypre qui s'avance le plus vers le midi, & qui joint la côte occidentale de cette île avec la méridionale. Maty.
MÉLOPÉ , s. f. Voyez MODULATION, c'est la même chose.
MÉLOPHORE , s. m. Nom d'une ancienne milice des Perses. Melophorus. Les Mélophores étoient les anciens des Perses.
MÉLOQUIN , s. m. Nom d'une ancienne monnoie d'Italie. Meloquinus. On l'appelloit aussi MOLACHIN. Voyez ce mot.
☞ MÉLOTE , s. f. Peau de brebis avec la laine. Huré, Dict. de l'Ecriture-Sainte, au mot Melota. Les Disciples de saint Pacôme portoient une ceinture, & dessus la tunique une peau de chèvre blanche, nommée en Grec Melotes, qui couvroit les épaules. Ils gardoient l'une & l'autre en mangeant & en dormant : mais venant à la Communion, ils ôtoient la mélote & la ceinture, ne gardant que la tunique... Fleury, Hist. Ecclés. Lorsqu'on me tiroit de l'eau, dit le jeune Placide, je voyois sur ma tête la mélote de l'Abbé (Saint Benoît), & lui-même qui me tiroit. La mélote étoit une peau de mouton, que les Moines portoient sur les épaules. Id.
MELPOMÈNE , s. f. Nom d'une des neuf Muses, à laquelle on attribue l'invention du chant. Melpomene.
Melpomène , adj. m. Épithète ou surnom que les Acharvanes donnoient à Bacchus.
Ce mot vient de , Je chante, je célèbre en vers, & signifie celui qui est digne d'être loué en vers, ou qui s'égaie par le chant. Les buveurs chantent souvent.
MELTE , s. f. Terme de Coutumes . Territoire d'un Juge, étendue de sa charge, de son Office. On le dit aussi de l'étendue de l'office d'un Sergent.
MELUN , s. m. Nom propre d'une ville du Gouvernement de l'Île de France. Melodunum, Meldunum Senonum, Meledunum, Mecledunum, Miledunum, Miglidunum, Milidunum,
MÉLUNOIS , s. m. Territoire de Melun. Melodunensis ager.
Mélunois, oise . Habitant, ou originaire de Melun. Melodunensis.
MELZO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg, mais peu considérable. Melpum. Il est dans le Milanois, en Italie, environ à quatre lieues de Milan, vers le levant. Maty.
MÉMACTE , s. m. Surnom que les Grecs ont donné à Jupiter. Maemactes.
MÉMACTÉRIES , s. f. Nom propre d'une Fête que les Grecs faisoient à Jupiter au commencement de l'hiver, pour l'engager à être plus doux, & moins turbulent pendant cette saison. Maemactheria.
MÉMACTERION , s. m. Terme de Calendrier . Maemacterion. Nom du cinquième mois des Athéniens, selon Harpocration.
MÉMARCHURE , s. f. Blessure qui arrive au cheval, quand il a fait un faux pas, qui lui à causé quelque entorse. Pedis distortio.
MEMBOURG , s. m. M. de Courtin écrit ainsi ce nom, que d'autres écrivent avec un a, Mambourg. C'étoit autrefois le Gouverneur en chef de quelque lieu, qui a droit de protection ou patronage sur quelque Évêché, quelque Abbaye, qui ont en vertu de ce patronage, leur protection assurée, & leurs causes commises en une certaine Justice ; comme aussi le Membourg avoit des droits & des avantages particuliers sur ces bénéfices.
MEMBOURGIE , s. f. M. de Courtin parle ainsi, d'autres disent Mambournie. C'est le patronage, la protection du Membourg. Tutela, patrocinium, defensio.
MEMBRANE , s. f. Terme de Médecine . Peau, enveloppe des chairs & autres parties du corps humain qui les lie, qui les borne & les enferme Membrana, cutis. Du Laurens dit que c'est une partie similaire, froide & sèche, engendrée d'une portion lente & ductile de la semence, dense & tenue, qui est l'organe du toucher. Il n'y a que les membranes qui puissent s'étendre & se retirer sans danger. Tous les muscles sont unis ensemble par une membrane commune, comme tout le corps par le moyen de la peau. La pleure & le médiastin sont des membranes du thorax Le péritoine est une membrane du bas ventre. Le périoste est une membrane qui couvre tous les os, depuis la tête jusqu'aux piés. Le péricarde est une membrane du coeur. Le fétus est enveloppé de trois membranes ; savoir, le chorion, l'amnios & l'allantoïde. Tous les muscles & les nerfs ont leurs tuniques & membranes. Toute membrane, quoiqu'elle soit simple, est toutefois double, car il y a des nerfs, des veines, & des artères qui passent entre ces deux tuniques. Elles ont un sentiment très-exquis, & servent à séparer les parties les unes des autres. Il y a des membranes qu'on nomme vraies, ou légitimes, comme sont celles qui couvrent le cerveau, les côtes, &c. Il y en a d'autres qui sont fausses, ou bâtardes, qui se doivent plustôt nommer corps membraneux, comme sont plusieurs ligamens & tendons, les deux vessies, le ventricule, les intestins & la matrice. Les Médecins appellent quelquefois les membranes, hymen, meninges, chiton, & tunique. On les appelle proprement tuniques, lorsqu'elles sont déliées, & forment un canal, comme celles des veines, des artères, de l'oeil, &c.
Ce mot vient du Latin membrana, qui signifie parchemin.
Membrane de la terre , en termes du grand Art , signifie la matière de la pierre des Sages.
MEMBRANEUX, EUSE , adj. Qui participe de la membrane, qui est de la nature de la membrane. Ad membranam pertinens, membranosus. Corps membraneux. Deg. Partie membraneuse. La Chambre. La vessie du fiel, celle de l'urine, le ventricule, les intestins, la matrice, sont des parties membraneuses.
On donne en particulier ce nom à un muscle de la jambe, qu'on appelle le membraneux, parce que c'est une large extension membraneuse, qui enferme tous les muscles de la jambe & du tarse ; ce qui fait qu'on l'appelle aussi Fascia lata. Voyez ce mot, & M. Harris au mot MEMBRANOSUS, T. I.
MEMBRE , s. m. Parties extérieures qui naissent du tronc du corps d'un animal, comme les branches des arbres, de leur tronc. Membrum. Le corps est divisé par les Médecins en trois régions, ou ventres, qui sont la tête, la poitrine, & le bas ventre ; & en ses extrémités, qui sont les membres. Ils sont appellés en Latin artus, de arctare, parce que ce sont des parties qui sont attachées au tronc. Il y a deux sortes de membres ; les supérieurs, qui sont les mains & les bras ; & les inférieurs, qui sont les cuisses & les piés. Ainsi on dit, cet homme est fort droit & bien posé sur ses membres. Il n'a perdu pas un de ses membres. Les membres ne se remuent que par le moyen des muscles & des nerfs. On dit d'un paralytique, qu'il est entrepris de tous ses membres, qu'il ne se peut aider de ses membres, qu'il est estropié d'un membre ; qu'il faut couper, retrancher un membre cangrené, pour sauver le reste du corps.
Chaque membre étoit autrefois consacré, dévoué à quelque Divinité. La tête à Jupiter, la poitrine à Neptune, la ceinture à Mars, l'oreille à la Mémoire, le front au Génie, la main droite à la Foi, ou Fidélité, les genoux à la Miséricorde, les sourcils à Junon, les yeux à Cupidon, ou selon d'autres à Minerve, le derrière de l'oreille droite à Nemèse, le dos à Pluton, les reins à Vénus, les piés à Mercure, les talons & la plante des piés à Thétys, les doigts à Minerve.
On appelle en Médecine, le membre viril, la verge. Virga, penis.
A l'égard des animaux, on le dit de leurs quatre principales parties, qui sont les épaules & les cuisses. Armus, coxa. Un membre de mouton, c'est une éclanche, une épaule. On appelle les quatre membres d'un coq d'Inde, les deux ailes & les deux cuisses.
Membre , se dit en Architecture, des diverses parties d'un bâtiment, soit en général des appartemens, soit des ornemens particuliers, comme astragales, doucines, fusaroles, cymaises, frontons, &c. Pars, portio, regio. Chaque membre d'Architecture se toise pour un pié de haut, étant couronné de son filet. On dit qu'il faut que tous les membres d'un bâtiment ayent rapport & proportion avec leur tout, afin que la symmétrie y soit observée. Membre se dit plus particulièrement & mieux des petites parties, comme des moulures d'une base, d'un chapiteau. On appelle aussi membre d'un vaisseau, les grosses pièces de bois qui servent à sa construction.
Membre , en termes de Blason , se dit d'une jambe ou patte de griffon, d'aigle, ou d'autres oiseaux, séparée du corps. Pars, membrum. Son assiète ordinaire est d'être en barre.
Membre , se dit figurément en choses morales, des corps mystiques, & politiques. Les pauvres, les fidèles, sont les membres de Jésus-Christ ; il est tous les jours persécuté dans ses membres. Les Conseillers sont les membres du Parlement. Ce Chanoine est un des membres d'un tel Chapitre. Les méchans citoyens sont des membres pourris, des membres gâtés, qu'il faut retrancher de la République.
Membre , se dit aussi d'une partie d'une Seigneurie, d'une terre, d'un Bénéfice, de ce qui leur est annéxé, qui en dépend. Membrum, pars. Ce fief étoit autrefois un membre de cette terre, qui en a été démembré par un partage. On a uni l'Abbaye de S. Maur à l'Archevêché de Paris, tant en chef, qu'en membre. Le Prieuré de la Charité est un membre dépendant de l'Abbaye de Clugni. Cet État aura de la peine à se conserver, parce que les membres en sont trop éloignés.
Dans l'ancien Droit de Normandie, le membre de fief de haubert, Pars feudi lauricae, est ainsi défini, Membre de fieu de Haubère & l'uitisme partie del fieu de Haubère.
Membre , se dit aussi en Grammaire des parties d'une période. Membrum, pars periodi. Ces deux membres sont trop longs, vous n'en sauriez faire une période qui soit juste. Un discours composé de périodes dont les membres sont bien distingués, & bien mesurés, charme les oreilles, & ne manque guère de ravir les auditeurs. Du Pin. Rien n'affoiblit plus le discours, que quand les membres en sont trop courts, étant d'ailleurs comme joints & attachés ensemble avec des clous aux endroits où ils se désunissent. Boil.
MEMBRÉ , adj. m. Se dit en Blason, d'un oiseau, lorsqu'il a les jambes d'un autre émail que celui du corps. Membris variatis, miniatis, &c. Il portoit d'argent à trois aigles de gueules, membrées & becquées d'azur.
MEMBROLE , ou MONTBROLE, s. m. Nom propre. C'est le nom d'une montagne & d'une forteresse qui y fut bâtie. Mons Budelli. Il est en Touraine, entre le Choisille & la Loire. Valois, Not. Gall, p. 524.
MEMBRU, UE , adj. Qui a les membres gros & vigoureux. Grandibus membris praeditus, corpulentus. On peint Hercule & les Géans forts & membrus.
MEMBRURE , s. f. Terme de Menuisier . C'est la partie la plus solide de la menuiserie, dans laquelle s'enchassent les paneaux qui sont moins épais, & qui en fait l'assemblage. Asser, tigillus, trabecula.
Membrure , se dit aussi des mesures qui sont sur les ports de la ville, dans lesquelles on mesure les voies de bois à brûler. Ligni combustibilis mensura. Elle est composée de trois pièces de charpente, & doit avoir quatre piés en tout sens.
Membrure , se dit aussi en général d'une grosse pièce de bois de sciage, servant à la charpenterie & à la menuiserie, Tigillus. Il y en a de deux sortes ; l'une de deux pouces d'épaisseur, & l'autre de trois, chacune de six pouces de large. Les membrures doivent être de bons échantillons.
On les appelle ainsi, Quia membratìm secantur.
MÊME . Pronom Personnel, qui se dit d'une chose unique, qui se représente, qui subsiste, & qu'on reconnoît pour être celle qu'on a vue, ou dont on a entendu parler. Id. Ce cheval est le même que j'ai monté. Phoebus & Apollon, c'est la même personne sous des noms différens. Sparte & Lacédémone, sont des mots synonymes, qui signifient une seule & même ville. Il se décline, & fait indispensablement mêmes au pluriel. Il vient de l'Italien medesimo.
Même , signifie aussi, Pareil, semblable. Similis, par, aequalis. Je veux avoir du même drap ; pour dire, de la même nature, couleur & fabrique. J'ai le même droit, & le même privilège que vous. Il a les mêmes traits de visage ; mais je ne fais si c'est le même homme. Elisabeth Reine d'Angleterre, avoit choisi pour devise, Toujours la même.
En termes de Blason , on dit de même, pour éviter la répétition du nom de l'émail, qu'on a déja nommé une fois. Il portoit d'or à trois fasces de sable, surmontées de trois merlettes de même, c'est-à-dire, encore de sable.
Même , s'ajoute quelquefois pour augmenter la force de l'expression. Ipse. Le Roi est venu lui-même en personne faire vérifier cet Edit. Cet homme est la bonté même ; cette femme est la vertu même. C'est la bonté même. Dieu se suffit soi-même.
Même , adv. qui sert de transition, & signifie, En outre. Insuper, etiam, praeterea. On doit tout sacrifier, & sa vie même, pour son salut. On m'a dit que cela étoit ; on me l'a même voulu faire voir par expérience. Même j'ajoute à ce que j'ai dit, &c.
Les Poëtes ajoutent ou retranchent l's de l'adverbe même, selon le besoin qu'ils ont d'une syllabe de plus ou de moins. M. de Vaugelas & M. Ménage leur accordent la liberté d'en user ainsi, & citent des éxemples pour l'autoriser. Il seroit pourtant plus régulier d'écrire même adverbe, sans s. La licence que les Poëtes ont prise d'écrire moi-même, pour gagner une syllabe, est vicieuse, aussi bien que celle d'écrire eux-même, au pluriel, quand il est pronom. Corn.
Même , est quelquefois opposé à non seulement, tant s'en faut, & autres termes semblables. Verùm etiam, sed, &c. En ce temps-ci on est non seulement brave, mais même téméraire. Tant s'en faut qu'on doive estimer le vice, que même il le faut abhorrer.
A Même. Façon de parler adverbiale qui ne s'emploie qu'avec les verbes être, mettre, laisser ; & ne doit point s'employer hors du discours familier. On dit, Être à même, en parlant d'une personne qui aime extraordinairement quelque chose, & qui peut se satis faire pleinement là-dessus. Vous aimez les figues, les raisins, les melons ; prenez, mangez-en tant que vous voudrez, vous êtes à même. On dit, Laisser à même, mettre à même, à peu près dans le même sens. Il aime éperdument les livres, je l'ai mené dans une bibliothèque, où je l'ai laissé, où je l'ai mis à même.
A Même, se dit quelquefois avec un régime, & alors il est préposition. Je l'ai mis à même les livres. L'Acad. Je veux me faire un gendre Médecin, afin d'être à même des consultations & des ordonnances. Mol. Tout ce qu'on a dit sur à même, est du discours familier & populaire.
De Même, tout de même . Façon de parler comparatives, qui signifient, De la même sorte. Sicut, quemadmodum. De même que le soleil brille sur la terre, ainsi le juste brillera dans les cieux. Voilà une belle pendule, j'en ai une tout de même, c'est-à-dire, toute pareille, de même façon, de même main.
MEMEL , s. m. & CLOUPEDE, s. f. Nom propre d'une ville de la Prusse Ducale. Memelia, Memelium, Memmelburgum, Cloupeda. Elle est dans le Cercle de Sclavonie, aux confins de la Samogitie, & sur l'embouchure du Curisch Haff, dans la mer Baltique.
MÊMEMENT , adv. Qui s'emploie aussi pour même ; mais il est moins en usage, & je le crois entièrement aboli. Pariter. Corn.
MEMENTO . Terme Ecclésiastique & Latin, qui se dit de la partie du Canon de la Messe, où l'on fait commémoration des vivans & des morts. Le memento pour les vivans est avant la consécration, le memento pour les morts est après la consécration. Priez Dieu pour moi, souvenez-vous de moi dans votre memento.
MEMERS , ou MESMERS, s. m. Nom propre d'une petite ville de France, située dans le Maine, sur la source de la Dive, à huit lieues du Mans, vers le nord. Mamerciae, Mamertia. Maty.
MEMIN , s. m. Nom propre d'homme. Maximinus.
Saint Mêmin de Micy . Nom propre d'un village avec Abbaye. Mitiacum. Monasterium S. Maximini. Il est dans l'Orléanois, en France, sur le Loyret, à une lieue & demi au-dessous de la ville d'Orléans. Maty.
MEMMINGUE , s. f. ou MEMMINGUEN, s. m. Nom propre d'une ville Impériale d'Allemagne. Memminga. Elle est dans l'Algou, en Souabe, près de l'Iller, à neuf lieues de la ville d'Ulm, du côté du midi.
MEMMIUS, MEMMIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Memmius, a.
MÉMOIRE , s. f. Puissance, faculté par laquelle l'ame conserve l'image & le souvenir des choses qu'on a vues, ou entendues. Memoria, memoriae vis, recordandi facultas. En ce sens il n'a point de pluriel. Avoir une mémoire heureuse & fidelle, ou une mémoire infidelle & malheureuse. Le Pape Clément V. avoit une mémoire si prodigieuse, qu'il n'oublia jamais rien de ce qu'il avoit lu, ou entendu. S. Evr. Sénéque dit de lui-même, que par un effort de mémoire merveilleuse, il répétoit deux mille mots détachés, dans le même ordre qu'on les avoit prononcés. Tout ce que ce Prélat a donné en garde à sa mémoire, lui est rendu à point nommé, & dès qu'il vient à le redemander. Le P. Gaillard. Le jugement & la mémoire se rencontrent rarement ensemble. S. Évr. Il y a des gens qui n'ont de beaux sentimens que par mémoire. Id. Ce qu'on apprend dans l'étude des Anciens, n'est proprement qu'une science de mémoire, & non pas une science d'esprit & de raison. Maleb. Il est avantageux d'avoir la mémoire remplie, & ornée des plus beaux endroits des Anciens, pour les placer à propos. S. Evr. Il ne faut pas charger la mémoire des enfans d'un trop grand nombre de préceptes : cela les rebute & les fatigue. Le Cl.
De toutes les facultés de l'ame, il n'y en a guère dont on puisse moins rendre raison, que la mémoire. Descartes prétend que les esprits animaux, qui ne sont autre chose que les parties les plus déliées du sang, excitent un mouvement sur les fibres les plus délicates du cerveau, & y laissent des vestiges, qui font le souvenir. De-là vient que quand on a repassé diverses fois sur les mêmes choses, ces esprits accoutumés à passer souvent par les mêmes portes, les laissent ouvertes, & y repassent sans effort : c'est ce qui fait la facilité de rappeller ces idées-là. Ainsi le vin réveille la mémoire, parce que les esprits du vin mettent en mouvement les esprits animaux, & agitent plus fortement les fibres du cerveau. Cependant on a de la peine à comprendre quelles traces les esprits animaux laissent sur les fibres du cerveau, pour y renouveller à point nommé les idées des objets, sans les confondre & les brouiller. On ne conçoit pas comment le nombre infini de choses dont on se charge la tête, se rangent avec tant d'ordre dans la mémoire, que l'une n'efface pas l'autre, ni comment il est possible que dans ce prodigieux assemblage de traces imprimées sur le cerveau, les esprits animaux aillent réveiller précisément ces traces, selon les besoins de l'esprit. Le Cl. La mémoire consiste dans les traces que les osprits animaux ont imprimées dans le cerveau, lesquelles sont cause de la facilité que nous avons à nous souvenir des choses. Maleb. La mémoire qui est un trésor d'images infinies qu'elle nous garde, & nous rend quand nous en avons besoin, est une de ces vérités dont la cause est fort cachée. M. Scud. Ce qui fait que les vieillards perdent la mémoire des choses passées, c'est que leurs fibres
☞ La mémoire est cette partie de la Rhétorique qui donne des règles pour apprendre un Discours par coeur, & pour le bien retenir. Introduction à la Rhétorique par M. Brulon de S. Remy, p. 147.
Les Anciens avoient mis la Mémoire au nombre des Dieux, & la nommoient Mnémosyne, d'un mot Grec qui signifie mémoire. Voyez MNÉMOSYNE.
Mémoire , se dit du souvenir actuel, de ce qui excite la mémoire. Recordatio, reminiscentia. Rappeller sa mémoire, se rafraîchir la mémoire de quelque chose, Revocare in memoriam. J'ai fait cela de fraîche mémoire. J'ai une mémoire, une idée confuse de cette action. De mémoire d'homme on n'a point entendu parler d'un si étrange accident. J'ai reçu de lui un bienfait qui vivra éternellement dans ma mémoire, que je repasse sans cesse dans ma mémoire. Nous voyons tous les jours disparoître ceux qui ont paru avec le plus d'éclat, & il ne reste d'eux qu'une mémoire assez languissante. Nic. La mémoire des riches périra avec eux. Port R. En vain tant de veilles, si l'on ne vit pas dans la mémoire des hommes, & s'il ne reste rien après la mort. Pat. Faute de mémoire.
Mémoire , se dit aussi dans les prières qu'on fait à quelqu'un de se souvenir. Seigneur, ayez mémoire de moi au jour du jugement, ayez mémoire de vos miséricordes. Sire, ayez mémoire de mes services dans la distribution de vos graces. Il est bas. On dit en termes d'Eglise , de Martyrologe, de Rubriques, qu'on fait mémoire d'un Saint ; pour dire, qu'on fait sa fête, ou qu'on en fait commémoration ; c'est-à-dire, qu'on en fait mention dans l'Office. On fait aujourd'hui mémoire de ce Saint, dans une telle Eglise, dans un tel diocèse. On fait mémoire des Apôtres, & de plusieurs autres Saints, dans le Canon de la Messe ; c'est-à-dire, qu'on les nomme dans les prières qu'on y fait à Dieu. Il faut incliner la tête en prononçant le nom du Saint, ou des Saintes dont on fait mémoire à l'Office.
On appelle mémoire locale, mémoire artificielle, un certain art, ou une invention industrieuse, par le moyen de laquelle on croit pouvoir soulager, aider, augmenter la mémoire. Cet art consiste dans une certaine méthode qu'on suit, en attachant ce qu'on a à dire à certain nombre de choses qu'on a disposées par ordre dans son esprit, pour se souvenir de tous les points que l'on veut traiter. Quelques-uns se sont servis de tableaux, de peintures, d'emblêmes & d'autres images. Muret dans un chapitre De quorumdam admirabilimemoria, qui est dans ses Variae lectiones, rapporte qu'un jeune homme de Corse avoit trouvé l'art de se faire une mémoire surprenante. Muret en voulut faire l'épreuve lui-même : il lui dicta deux ou trois mille mots Grecs, Latins, Barbares, sans aucun rapport entr'eux, & dont la pluspart ne signifioit rien. Aussi-tôt cet étudiant les répéte tous sans broncher, & dans le même ordre qu'ils avoient été dictés, descendant du premier au dernier, & remontant ensuite du dernier au premier ; ce n'étoit-là, à ce qu'il disoit, qu'un léger essai de sa mémoire : car il prétendoit en répéter trente-six mille avec la même rapidité. Il fit plus, car il apprit son secret à un Seigneur Vénitien, & le mit en très-peu de temps en état de faire presque les mêmes choses que lui. Il y a encore une autre espèce de mémoire artificielle, qui consiste en de certains médicamens, qui fortifient la mémoire à ceux qui l'ont courte, labile, infidèle.
Mémoire , se dit aussi de la bonne ou mauvaise réputation qu'on laisse après soi. Memoria, recordatio. On fait le procès à la mémoire de ceux qui ont été tués en duel, ou qui ont été homicides d'eux-mêmes. On purge la mémoire de ceux qui ont été condamnés injustement. On brûle les procès des grands criminels, pour abolir, pour effacer la mémoire de leur crime. Les Historiens épargnent, ou noircissent la mémoire des grands hommes, suivant leurs passions, ou leurs intérêts. J'ai trop d'obligation à Euripide, pour ne pas prendre quelque soin de sa mémoire. Rac. La mémoire des bons Princes est en bénédiction chez les peuples, celle des méchans en éxécration. Quand on fait mention d'un Roi mort depuis peu, on dit, d'heureuse mémoire, de triomphante mémoire. On rend toutes sortes d'honneurs à son nom & à sa mémoire. Vaug.
Mémoire , se dit aussi d'un monument qu'on élève pour conserver le souvenir de quelque personne, ou de quelque action signalée. Monumentum. On fait des épitaphes, des tombeaux, en l'honneur, en mémoire de quelqu'un. On a fait des recueils, des épitaphes, des vers & des éloges faits en mémoire des gens. Les arcs de triomphe, les médailles, sont faits pour conserver la mémoire des grandes actions. Des pyramides ont été dressées en vertu d'arrêts, de traités, pour un monument perpétuel de quelque insigne réparation, afin qu'il en fût mémoire à jamais.
On appelle poëtiquement les Muses, les Filles de Mémoire, parce qu'elles sont filles de Jupiter & de Mnémosyne ; en Grec, signifie mémoire.
On a feint qu'elles ont un Temple de Mémoire, parce que ce sont elles qui transmettent à la postérité l'Histoire des actions dignes d'une éternelle mémoire, & leurs ouvrages sont ce qu'on appelle Temple de Mémoire.
Mémoire , dans l'Histoire Ecclésiastique, & dans les Liturgies, se dit d'un autel érigé à Dieu sous le nom de quelque Saint. La mémoire de S. Pierre. Altare, Sacellum.
On dit proverbialement, qu'un homme a une mémoire de lièvre, qu'il la perd en courant ; pour dire, qu'il oublie facilement ce qu'on lui dit, ce qu'on l'a envoyé querir.
MÉMOIRE , s. m. Est un écrit sommaire qu'on donne à quelqu'un pour le faire souvenir de quelque chose. Commentarium, instrumentum. Voilà le mémoire de la dépense. Le mémoire, ou les parties d'un Cordonnier. Un Procureur doit à sa partie fournir gratis son mémoire de frais. Il a donné à ses Juges un mémoire instructif de son affaire, un placet raisonné. Adversaria. On dit aussi au Palais, des écritures par mémoires. On a donné un bon mémoire pour un tel parti, pour un tel recouvrement. On dit aussi dans un article de compte, qui est simplement narratif, où il n'y a point de somme à tirer en ligne, Ci pour mémoire.
Mémoires , au pluriel, se dit des livres d'Historiens, écrits par ceux qui ont eu part aux affaires, ou qui en ont été témoins oculaires, ou qui contiennent leur vie, ou leurs principales actions : ce qui répond à ce que les Latins appelloient commentaires. Commentarius. Ainsi on dit les mémoires de Sulli, de Villeroi, du Cardinal de Richelieu, des Maréchaux de Thémines, & de Bassompierre, de Brantôme, de Montrésor, de la Roche-foucaut, de Pontis, &c. On les a appellés en Latin memoranda, adversaria, commentarii. Les Mémoires de Comines sont écrits avec une naïveté incomparable ; le bon sens y règne par tout, avec la sincérité si souhaitable dans un Historien. De Vign. Marv.
Mémoires , se dit aussi des instrumens, des recueils de faits. Cet Historien avoit de bons, de méchans mémoires. On dit aussi, qu'un Avocat doit avoir des mémoires signés de sa partie, quand il avance quelques faits hardis ou sujets à réparation. On dit aussi d'un homme qui ne sait pas bien un fait, qu'il a de méchans mémoires. On dit aussi d'un Prince vigilant, qui est averti de tout ce qui se passe chez lui, ou chez ses voisins, qu'il a de bons mémoires, de bons avis.
MÉMONDAR . Terme de Relation . On appelle en Perse Mémondar, celui qul a soin de recevoir les étrangers. Mémondar Bachi, est celui qui a soin de recevoir ceux que le Roi loge, & sur-tout les Ambassadeurs. Il leur marque un logis, pourvoit à leur subsistance & à leur entretien, propose
Menon, ou mehenon, signifie hôte, il faut prendre garde à bien prononcer ce mot en Perse, & ne le pas confondre avec Maymon, qui signifie un singe, un marmot. Maymandar est le maître des singes.
MÉMORABLE , adj. m. & f. Qui mérite qu'on en conserve la mémoire. Memoria dignus. Apprenez la mémorable aventure de ce Prince infortuné. La bataille que gagna Charles Martel, est une journée mémorable. On trouve rarement des Xénophons, & des Césars, qui fassent des choses mémorables, & qui les écrivent. Cail. Les choses mémorables de Socrate. Memorabilis. Charpentier.
MÉMORATIF, IVE . adj. Qui peut se souvenir d'une chose. Memor. Il n'est tout au plus en usage qu'au Palais. La Cour peut être mémorative des arrêts qu'elle a rendus en pareil cas. L'Avocat peut être mémoratif de la reconnoissance qu'il a faite en son premier plaidoyé.
MÉMORIAL, ALE . adj. Qui regarde la mémoire. Ad memoriam pertinens. L'Arithmétique mémoriale. Les deux pierres d'onix, sur lesquelles les noms des enfans d'Israël étoient gravés, & qui étoient sur les épaulettes de l'éphod, s'appelloient des pierres mémoriales.
Il est aussi substantif, & signifie, signe, figure qui renouvelle le souvenir d'une chose. Signum, memoriale. Jésus-Christ nous a laissé l'Eucharistie pour un mémorial de sa passion. Le mémorial chez les Juifs, étoit une partie de la victime consacrée à Dieu.
Mémorial , signifie aussi quelquefois un mémoire. Commentarius. Des Ambassadeurs ont donné aux États de Hollande, au Parlement d'Angleterre, des mémoriaux, contenant telles & telles propositions, pour y déliberer.
☞ MÉMORIALISTE , s. m. Auteur de Mémoires. Si on en croit les Mémorialistes de Trévoux, Novembre 1725. l'Histoire demande des figures lumineuses. C'est donc bien faussement qu'on dit qu'il faut qu'elle soit écrite avec simplicité. Dict. Néolog. au mot, Histoire.
Il est aisé de voir que Mémorialiste est un mot fait à plaisir.
MEMPHIS , s. f. Nom propre d'une ancienne ville capitale de l'Égypte. Memphis. Elle étoit sur le bord occidental du Nil. Amrus la ruina, & bâtit le Caire de ses ruines, au côté oriental du fleuve. Maty.
MEMPHITE , s. m. & f. Qui est de Memphis. Memphita. Ce nom s'est dit plus particulièrement des Rois d'Égypte qui ont regné à Memphis, dont Memphis a été le siége & la résidence.
MEMPHITIQUE , adj. C'est le nom d'une pierre qui, selon Dioscoride, croît en Égypte auprès du grand Caire, & qui est grasse, de la grosseur d'un jalet, & de diverses couleurs. On tient qu'étant pulvérisée & enduite sur une partie qu'on veut couper, elle l'amortit de telle sorte, que le patient ne souffre aucune douleur pendant l'opération. Lapis Memphites.
MEN , s. m. Nom d'une fausse Divinité payenne. Men, Menis. Strabon parle souvent des temples du Dieu Men. Quelques-uns prennent cette Divinité pour la Lune.
MENA , ou MÈNE, s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Mena. Elle présidoit aux mois des femmes.
MENAC , Est un arbrisseau de la grosseur de deux pouces, qui a une feuille comme la vigne, ayant cinq pointes de verd gai, la tige pourprée, jettant une coque velue & piquante comme le châtaigner, dans laquelle il y a six grains de la façon de nos féveroles, de couleur cendrée, qui étant séchés & pressés, font une huile de même nom. Cet arbrisseau vient en l'Île de Madagascar.
MENAÇANT, ANTE . adj. Qui tâche de faire peur à son adversaire. Minax, terrificus. Il le regarda avec un oeil menaçant, des gestes menaçans, des paroles menaçantes. Lancer des regards menaçans. Il lui parla d'un ton rude & menaçant. Écrire une Lettre menaçante.
MENACE , s. f. Action, mouvement pour faire peur à quelqu'un, en lui annonçant avec colère le mal qu'on a dessein de lui faire. Minae, comminatio, minatio. Les menaces sont souvent des fanfaronades, qui demeurent sans effet. Les loix usent de menaces contre les infracteurs. Les foudres, les tempêtes, sont des menaces du Ciel irrité ; ce ne sont pas de vaines menaces.
Ce mot vient de minaciae, qui se trouve dans Plaute en cette signification. Ménage.
Les Poëtes payens personifient les menaces, & les mettent à la suite de Mars. Voyez Stace, L. VI. v. 47. de sa Thébaïde.
MENACER , v. act. Faire des menaces ; tâcher de faire peur à quelqu'un par des paroles, ou par des gestes. Minari, minitari, minas intentare. Les poltrons menaçent plustôt que les braves. C'est faire un grand affront à un honnête homme, de le menacer du bâton. Dieu nous menace d'une damnation éternelle, si nous n'observons ses commandemens. Une femme a coutume de tempêter & de menacer, dans son ménage.
Menacer , s'emploie quelquefois absolument. Minari. Il jure, il menace, il tempête. Il est sorti tout en colère, jurant, menaçant, tempêtant.
Menacer , se dit quelquefois dans un sens contraire, en parlant de promesses de choses agréables. Polliceri. Voilà déja deux ou trois fois qu'on menace cette fille de la marier ; pour dire, qu'on a parlé de la marier. Il nous a menacé d'un grand repas le jour de sa fête.
Menacer , signifie aussi donner des signes de quelque malheur ou accident qui est proche, ou le prédire. Ominari, mala portendere. Les guerres civiles menacent un État de ruine. C'est une erreur de croire que les comètes menacent de grands malheurs. Ce vent du nord nous menace de la gelée. Les lassitudes de membres nous menacent de quelque grande maladie. S'il fait toujours cette dépense, il est menacé de tomber en nécessité. Son horoscope le menace d'une fin tragique. On dit aussi, ce bâtiment menace ruine ; pour dire, est prêt à tomber.
On dit figurément & poëtiquement des choses élevées, qu'elles menacent les cieux. Ces montagnes, ces arbres, ces tours menacent les cieux. Cela est pris du Latin, geminique minantur in coelum scopuli.
On dit proverbialement, Tel menace qui tremble ; pour dire, que celui qui menace a souvent plus de peur que celui qu'il menace.
MENACEUR , s. m. Qui menace. Minax. Les plus grands menaceurs & fanfarons, ne sont pas les plus dangereux. Ce mot est de peu d'usage.
MÉNADE , s. f. Bacchante, femme en fureur, qui chez les Payens célébroit les Orgies, ou fêtes de Bacchus. Maena. On appelle en François une Ménade, une femme emportée & furieuse, qui ne garde aucune mesure d'honnêteté & de justice.
Ce mot vient du Grec , être en fureur.
MÉNADURE , s. f. Vieux terme de coutumes . Les ménadures de Cour sont des ajournemens. In jus vocatio.
On croit que ce mot vient de mannire, mot Latin barbare qui se trouve dans la loi salique, & qui veut dire, ajourner, semondre, semoncer.
MÉNAGE , s. m. Nom collectif. Les personnes qui composent une famille. Familia. Il y a deux ou trois ménages logés dans cette maison. Le Curé a tant de ménages dans sa Paroisse.
Quelques-uns dérivent ce mot de maneo, & prétendent qu'on disoit autrefois manage. D'autres croient qu'il vient du mot mets, qui signifioit autrefois jardin, & les fruits qu'on y moissonnoit, comme ayant été fait du verbe meto ; & qu'ainsi ménage signifioit originairement le soin qu'on avoit des fruits & de la moisson. Borel croit qu'il vient du mot Gascon mainage, qui signifie des enfans, parce qu'une famille en est composée, & qu'on a appellé maisnez, tous les puinés & cadets, comme qui diroit moins nez. Du Cange croit qu'il vient de mainagium, qui a signifié la même chose que mansio. On a dit aussi dans la basse Latinité, menagium.
Ménage , signifie aussi le revenu, la subsistance de la famille qui vit ensemble. Res familiaris. C'est à faire au père de famille à trouver de quoi faire rouler le ménage. Il donne tant à sa femme pour la dépense du ménage. C'est à elle
Ménage , se dit aussi des ustensiles du ménage, & des meubles nécessaires pour le service du ménage. Suppellex familiaris. On a toujours besoin de quelque chose de nouveau dans le ménage. On appelle toile de ménage, de la grosse toile de chanvre : & on dit qu'une chose est à profit de ménage, quand elle est forte & de durée. On appelle farine de ménage, celle qu'on crie par les rues pour l'usage des Artisans & des pauvres gens, qui s'en servent pour faire de la bouillie à leurs enfans, à des fritures, des galétes, &c.
Ménage de campagne, contient les charrues, harnois, & autres outils du labourage, qui servent à l'exploitation d'une terre par ses mains. C'est ce que Virgile appelle arma.
Ménage , se dit aussi des services qu'il faut faire dans la maison pour tenir tout en bon ordre & proprement, comme fourbir & nettoyer les meubles, faire la cuisine, la lessive. Domesticum ministerium. Cette servante est habile à faire son ménage, elle tient son ménage bien propre. Le pain de ménage ou de cuisson est celui que l'on cuit dans la maison.
Ménage , est aussi l'épargne du bien acquis, & le soin d'en acquérir d'autre. Administratio rei familiaris. C'est un bon ménage, de faire toutes les provisions dans la saison. On peut vivre de ménage, sans être avare, en dépensant à proportion de son bien. Le meilleur ménage est de ne rien devoir, & de ne se point laisser accumuler d'arrérages. M. de Montausier appelle dans une lettre un Écrivain loué, & payé pour écrire, un Écrivain de ménage, loué à juste prix.
Ménage , se dit aussi de la manière de vivre des gens mariés. Familiam curare, administrare. Ces jeunes gens mariés font fort bon ménage. Cette femme fait mauvais ménage avec son mari, c'est-à-dire, qu'elle vit en trouble & en querelle. Quand on ne fait point lit à part, cela entretient la paix du ménage. Les gens accoutumés à aimer, ne sont pas si raisonnables que les autres, & ne sont guère l'éxemple des bons ménages.
Ce mot se prend ici pour société de familles, famille, société.
On le dit aussi des personnes associées, & qui demeurent ensemble. Nous tenons notre ménage ensemble. Voit. Ces jeunes débauchés font un bon ménage ensemble.
Ménage , se dit proverbialement en ces phrases. On dit, quand un méchant homme est marié à une méchante femme, que ce n'est qu'un ménage de gâté. On dit d'un goinfre qui vend ses meubles pour vivre, qu'il vit de ménage. On dit que le ménage est un goufre de biens, qu'il a la gueule bien grande ; pour dire, qu'il faut beaucoup de choses pour le faire subsister. On dit aussi de celui à qui on vend les meubles par Justice, qu'on lui remue son ménage. On dit bassement à celui qui a rompu, brisé, ou fait quelques desordres dans la maison, qu'il a fait-là un beau ménage, qu'on a joué chez lui à remue ménage. On disoit autrefois, un triboule-ménage, au lieu de trouble-ménage ; & quaire-ménage, au lieu de dire, gâte-ménage, comme a remarqué Pasquier.
Ménage dérive ce mot de mansus, aussi bien que celui de mesgnie.
Ménage , dans la nouvelle Coutume de Normandie, signifie manoir & masure à la campagne. Domus rustica.
MÉNAGEMENT , s. m. Égard, considération, retenue ; manière circonspecte de traiter, ou d'agir avec des gens à qui on doit du respect, ou dont on a besoin. Ratio, observantia. La grande science d'un Politique, d'un Agent chargé de quelques négociations, est le ménagement des esprits, des humeurs, des personnes. N'achetons-nous pas trop cher le ménagement de nos intérêts, quand il en coute des bassesses ? S. Évr. Les jeunes-gens n'ont presque jamais cet esprit de ménagement qui conduit les sens & le coeur, & qui règne sur le discours & sur le silence. Id. Il faut qu'une femme ait de grands ménagemens pour ceux qui l'ont aimée. B. Rab. Je hais ces ménagemens politiques qu'on voit pratiquer à tant de gens. Cl. On dit aussi d'un Libertin, qu'il n'a aucun ménagement de paroles, d'actions, lorsqu'il a des moeurs dissolues, scandaleuses. Un infirme doit avoir de grands ménagemens pour sa santé.
MÉNAGER, ÈRE . s. m. & f. Bon économe de son bien ; qui épargne, qui ne fait point de dépense superflue ; qui fait bien valoir ce qu'on lui donne à manier. Rei oeconomicae peritus, parcus, diligens, in re augendâ strenuus. Les mauvais ménagers sont bientôt ruinés. On devient souvent avare, pour vouloir être trop bon ménager. Ce Métayer est bon ménager, il paye bien, & fait bien valoir les terres de son maître.
Ménager , s'emploie aussi quelquefois figurément. Un homme marié est meilleur ménager de sa vie. H. S. de M. Il y a des gens qui sont ménagers de louanges. Le Ch. d'H.
On dit aussi poëtiquement, La fourmi ménagère. Une main ménagère.
MÉNAGER , s. m. Ce mot dans les Coutumes signifie qui a ménage, feu & maison dans un lieu. La Coutume de Bretagne dit, chacun ménager, paroissien tenant feu & fumée, & labourant terre, &c.
Ménagère , est la femme, ou la servante qui conduit le ménage. Rei domesticae curatrix, administra. Nous avons au logis une habile ménagère. Parmi le petit peuple, & les paysans, un mari appelle sa femme, notre ménagère.
MÉNAGER , v. act. & n. Épargner ; conduire son bien, sa fortune avec économie, avec jugement, sans profusion. Benè administrare. Il est honnête de ménager sur les grosses dépenses ; c'est être mesquin, de ménager sur les petites. Cet homme a besoin de ménager son fait ; il n'a point de superflu.
Ménager , se dit figurément en choses morales, & signifie, Conduire, manier avec adresse, avoir des égards, épargner, faire un bon usage. Soleret tractare, consulere, parcere. Il y a de certains esprits qu'il est fort difficile de ménager. C'est un étourdi qui ne se ménage avec personne ; qui ne sait pas ménager ses amis. Ce brave ne ménage point sa vie. Les personnes polies ont une adresse merveilleuse pour ménager tout le monde. Bell. Ménager une entrevue : Ménager les bonnes graces d'une Maîtresse. La vie est assez longue, pourvu qu'on la sache ménager. Nic. Les plus grands plaisirs, si on ne les sait bien ménager, ne durent pas longtemps. Le Ch. de M. Les femmes qui savent se ménager, font bien voir du pays à leurs Amans. S. Evr. Les loix de la société éxigent, que nous ménagions les autres, si nous voulons qu'on nous ménage. Bell. La politesse veut qu'on ménage la confusion de celui à qui il échape une sottise. Id. Un des plus grands usages de la vie, c'est d'en savoir ménager les plaisirs avec adresse. S. Évr. Cette affaire est délicate ; vous échouerez, si vous ne la ménagez pas habilement. Id. La cruauté n'est jamais si dangereuse en Amour, que la bonté mal ménagée. Id. Les meilleures choses, si elles sont mal ménagées, dégoûtent & rebutent. Bell. Une heure de vie bien ménagée, vaut mieux qu'une vaine renommée. S. Evr. Une complaisance polie doit être bien ménagée, & bien entendue. Bell. Les gens de Cour savent ménager finement leurs intérêts. S. Evr. Ce Capitaine sait bien ménager les troupes, ménager les occasions. Un habile homme sait ménager son crédit & sa fortune. Id. En Peinture, on dit qu'un Peintre ménage ses couleurs, quand il conserve les plus fortes, & les plus claires pour les parties les plus proches. On dit en parlant d'une belle peinture, Jamais la lumière & l'ombre n'ont été plus judicieusement ménagées, ou d'un discours, Les figures y sont merveilleusement bien ménagées. Ce Poëte sait bien ménager
Ménager , signifie aussi, Pratiquer, tailler, ou dessiner une chose, ensorte qu'on en tire quelque avantage. Rectè partiri. Un Ingénieur qui fortifie une place, doit savoir bien ménager son terrein ; un Architecte ménage une vue sur le voisin, un escalier, une cheminée dans l'épaisseur du mur. Mon tailleur m'a ménagé une paire de manches, en me taillant mon habit.
Ménagé, ée . part. & adj. Servatus, custoditus.
MÉNAGERIE , s. f. Lieu destiné à nourrir des bestiaux, & à faire le ménage de la campagne. Villa voluptuaria. Il ne se dit qu'à l'égard des châteaux des Princes ou des grands Seigneurs, qui en ont plustôt par curiosité & magnificence, que pour le profit ; & qui y entretiennent souvent des bêtes étrangères & extraordinaires : comme la ménagerie de Versailles, de Vincennes, de Meudon. Il ne se dit point des basses cours & des métairies.
MÉNALE , s. m. Nom d'une ancienne montagne d'Arcadie, dans le Péloponnèse. Maenalus, ou au plur. Maenala.
MÉNAN , s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Inde de-là le Gange. Menanus. Elle prend sa source dans le lac de Chiamay, traverse toute la partie septentrionale de la presqu'île, baignant Ava, Transiane & Bréma. Elle traverse ensuite le Royaume de Pégu, & étant entrée dans celui de Siam, elle se divise en deux branches, dont l'une baigne l'île de Siam ; & vingt lieues au-dessous, elle se décharge dans le golfe de Siam par deux embouchures. Maty.
MENANCABO , s. m. Nom propre d'une petite ville des Indes. Menancabum. Elle est sur la côte méridionale de l'île de Sumatra, vis-à-vis de l'île de Nassaw, & à cent lieues du détroit de la Sonde.
MÉNANDRIENS . Nom de la plus ancienne secte des Gnostiques. Menandriani. Ménandre leur chef étoit disciple de Simon le Magicien, étant Magicien comme lui, & ayant les mêmes sentimens. Il disoit que personne ne pouvoit être sauvé, s'il n'étoit baptisé en son nom ; il avoit un baptême particulier qui devoit, selon lui, rendre immortels dès cette vie, ceux qui le recevoient. Ménandre, selon S. Irénée, publioit qu'il étoit cette première vertu inconnue à tout le monde, & qu'il avoit été envoyé par les Anges pour le salut du genre humain. Il se vantoit, dit S. Epiphane, haer. 22. d'être plus grand que son maître ; ce qui est contraire à Théodoret, qui fait Ménandre une vertu inférieure à celle de Simon le Magicien, qui prenoit le nom de la grande vertu. Voyez SIMONIENS. Il est porté dans les Actes des Apôtres, ch. 8. que Simon avoit séduit la Nation Samaritaine, se faisant passer pour quelque grand personnage, & que tous l'écoutoient, depuis le plus petit jusqu'au plus grand. C'est-là, disent-ils, la vertu de Dieu, qu'on nomme la grande. Père Bouh.
MÉNAT , s. m. Nom propre d'une Abbaye de France. Manata, Menata. Elle est dans l'Auvergne, aux confins du Bourbonnois, à sept lieues de Clermont. Maty. Ménat est sur la Siole. Valois, Not. Gall. p. 314.
MENAY . Le détroit de Menay. Menajum Fretum. C'est un détroit de la mer d'Irlande. Il sépare l'île d'Anglésey de la Principauté de Galles. Ptolomée l'a pris pour une rivière, & lui a donné les noms de Tisis & Toesobis.
MENBIGZ , s. m. Nom propre d'une ancienne ville, qui a été épiscopale. Menbigium, anciennement Menba, Manba, Manbyce, Hierapolis. Elle est dans la Syrie, environ à quinze lieues d'Alep, vers le nord-est ; mais elle est presque toute ruinée. Maty.
MENCAUDÉE , s. f. Vieux mot. Nom d'une mesure, d'une certaine quantité. Une mencaudée de bois.
MENCIO , ou MINCIO, & MENZO, s. m. Nous disons pourtant Mencio, & dans la dernière guerre, en parlant de nos Expéditions en Italie, on disoit toujours le Mencio, & jamais le Menzo ; & M. Corneille dans son Dictionnaire Géographique, dit Mencio, ou Mincio, & non pas Menzo. C'est le nom propre d'une rivière de la Lombardie, en Italie. Mincius. Elle a sa source au lac de Garda, qui est dans l'Etat de Venise. Elle y baigne Peschiéra & Mamzambano ; ensuite entrant dans le Mantouan, elle forme le lac de Mantoue, dans lequel la ville de ce nom est bâtie, & elle va se décharger dans le Pô, à Sachetta. Maty.
MENDE, MANDE , s. f. Nom propre d'une ville de France, capitale du Gévaudan, contrée du Languedoc, & située sur le Lot, à seize lieues de Rhodès, vers le levant. Mimatum, Mimate, Mimmate, Memmate, Mimates, um. Mende a un Evêché suffragant d'Alby, & elle a été bâtie des ruines de l'ancienne Gabalum, ou Anderitum. Maty. Voyez Valois, Not. Gall. p. 214.
MENDIANT, ANTE , adj. Gueux qui demande l'aumône. Mendicus. On y a fait un Hôpital général pour y renfermer tous les gueux qui sont effectivement mendians. Les gueux qui sont effectivement mendians ne sont point compris au rolle des tailles. On voyoit des troupes errantes de mendians demander avec plus d'obstination que d'humilité, & importuner le monde du récit indiscret de leurs besoins. Fl. Que de peine à contenir ces mendians renfermés, qui regardent leur asyle comme une prison, & qui croient n'avoir rien à ménager, parce qu'ils n'ont rien à perdre. Id.
Mendiant , se dit aussi des Religieux qui vivent d'aumône, qui vont quêter de porte en porte. Religiosi mendicantes. Il y en a quatre Ordres anciens, qu'on nomme principalement les quatre Mendians, les Carmes, Jacobins, Cordeliers & Augustins. Les Mendians dans leur premier établissement, ne pouvoient avoir des rentes. Les Capucins, Récollets, Minimes & autres, sont aussi Religieux Mendians. On surcharge les villes, en multipliant les Monastères des Mendians. Févret. On appelle abusivement les quatre mendians, quatre sortes de fruits secs qu'on mange en Carême, & qu'on sert ensemble, qui sont les avelines, les amandes, les figues & les raisins. C'est un plat de mendians.
MENDICINO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg fort déchu. Menecina. Il est dans la Calabre citérieure, environ à une lieue de Cosenza, vers le couchant. Maty.
MENDICITÉ , s. f. Etat misérable de celui qui est réduit à demander l'aumône pour vivre. Mendicitas. C'est son bienfacteur qui l'a tiré de la mendicité. Les procès ont réduit ce Gentilhomme à la mendicité.
MENDIER , v. act. Gueuser, demander l'aumône. Mendicare. On tient qu'Homère & le Tasse ont été réduits à mendier leur pain, à mendier leur vie. Victum quaeritare, stipem cogere, mendicare.
Mendier , se dit aussi de ceux qui ont été riches, & qui vivent dans l'incommodité. Bonis orbari, egere. Ce prodigue étoit autrefois grand Seigneur, maintenant il mendie, il a de la peine à vivre ; il va mendier des repas chez le tiers & le quart.
Mendier , signifie aussi, avoir recours à l'assistance d'autrui, rechercher avec empressement, & avec quelque sorte de bassesse, & contre la bienséance. Alienam opem implorare, deprecari, demissiùs efflagitari. Un Prince dépouillé, ou foible, va mendier du secours chez ses voisins. Les Poëtes, les Orateurs vont mendier de l'encens, & des louanges dont ils sont d'ordinaire fort avides. Le vrai moyen de n'avoir l'approbation de personne, c'est de la mendier par nos paroles, & par nos regards. Bell. Il n'a été reçu dans cette compagnie qu'après avoir mendié les suffrages, & les voix de porte en porte. Les citations de cet Auteur ont été mendiées ; il n'est riche que du bien d'autrui. Une personne modeste agit uniment, ne cherche point à se faire valoir, & ne mendie point les applaudissemens. Bell.
Mendié, ée , part. pass. & adj. Efflagitatus.
MENDIPHILLS , s. m. Nom propre de montagnes. Minarii Montes. Elles se trouvent dans le Comté de Sommerset, en Angleterre, & sont fort hautes.
MENDOCINO , s. m. Capo Mendocino. Nom d'un cap. Mendocinum promontorium. Ce cap est dans la presqu'île de Californie, en Amérique, sur la côte occidentale, à l'endroit où elle se joint à la terre-ferme.
MENDOLIA , s. f. Nom propre d'un bourg de la Calabre, situé environ à une lieue de Boua, vers le couchant. Mendolia.
MENDRE , s. & adj. Vieux mot, qui veut dire mineur, & moindre.
MENDRI , ou MENDRIS, s. m. Nom propre d'une ville
MÊNEAU , s. m. Terme d'Architecture . C'est la séparation des ouvertures des fenêtres, ou grandes croisées. Medius fenestrae scapus. Autrefois on faisoit de gros mêneaux, & croisillons de pierre au milieu des croisées, qui défiguroient tout un bâtiment. Les mêneaux, ou croisillons doivent avoir quatre ou cinq pouces d'épaisseur. On appelle faux mêneaux, ceux qui ne sont pas assemblés avec le dormant de la croisée, & qui s'ouvrent avec le guichet.
MENÉE , s. f. Intrigue & cabale secrette & artificieuse dont on se sert pour faire réussir une affaire. Clandestinum consilium, molitio, factiosorum coïtio. On a découvert toutes les pratiques & menées de ce négociateur. On a fait cette action haut à la main, & non pas par de secrettes menées.
Du Cange dérive ce mot de mina, & de minare, qui signifie ducere de loco ad locum, selon Papias.
Menée , en termes de Vénerie , signifie la droite route du cerf fuyant. Cervi aufugientis via recta. Et ainsi on dit, suivre la menée, être toujours à la menée. Et c'est de-là qu'on dit dans le sens propre qu'une bête est mal menée, quand elle est lasse pour avoir été longtemps poursuivie & chassée, & qu'elle se laisse approcher.
Dans les Coutumes, on appelle aussi menée de Sergens, & menée de fiefs, des exploits & semonces qu'il falloit faire au Vassal pour l'obliger à satisfaire à ses devoirs ; ce qui se faisoit par des Sergens, qu'on appelloit Ameneurs.
MENÉE , s. m. Livre Ecclésiastique à l'usage des Grecs, qui contient autant de volumes qu'il y a de mois, & c'est ce qui lui a fait donner le nom de menée, , qui vient du mot Grec , mensis, mois, d'où les Latins ont fait menoeum ; & à chaque jour du mois répond l'office d'un ou de plusieurs Saints dont on célèbre la fête. Il faut prendre garde à ne pas confondre les menées avec les ménologes, comme font quelques-uns. Voyez MÉNOLOGE.
Menée , s. f. Espèce de cor de chasse dont on se servoit autrefois. Cornu, menetum dans la basse Latinité.
Menée , s. f. Droit de Menée. C'est dans l'Histoire & les Titres de Bretagne, le droit qu'a un Seigneur d'avoir un jour pour se délivrer aux plaids avec tous ses sujets. Jus uno die lites cum subditis omnibus componendi.
MENEHOU . Prononcez Menou. s. f. Nom propre de femme. Manechildis, Manegildis. On dit aussi Ménehoult & Manehou.
Ménehou , s. f. Nom propre de femme. Manehildis, Manechildis, Manegildis, Maugenhildis. Manéchilde, ou Magenhilde, que nous appellons communément sainte Ménehou, fut la dernière des soeurs de S. Lindru.
Sainte Ménehou, Manehou, ou Ménehoult, en Latin, Sanctae Manechildis oppidum, anciennement Auxuenna.
MÉNÉLAS, MÉNELAÜS , s. m. Nom propre d'homme. Menelaus.
MÉNELÉ , s. m. Nom propre d'homme. Menelaus, Meneleus.
MENENIUS, MENENIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Menenius, a.
MÉNÉO, MÉNO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Sicile, Menae. Il est dans la vallée de Noto, près des sources de la rivière de S. Paole, à six lieues de Léontini, vers le couchant. Maty.
MENER , v. act. Guider, conduire, marcher le premier pour montrer le chemin. Ducere, deducere. Si un aveugle méne l'autre, ils tomberont tous deux dans la fosse. Il faut avoir un guide qui vous méne dans les bois, dans les montagnes, de peur de vous égarer. Les postillons & messagers ménent les voyageurs, les couriers avec leurs hardes & leur valise.
Ce mot vient du Latin minare, qu'on a employé en ce même sens, & qui se trouve dans Festus, dans le Scholiaste de Juvénal, dans Arrien & dans Ausone. C'est le sentiment de Ménage. Borel le dérive de manu agere, comme si on écrivoit mainer.
Mener , se dit aussi à l'égard des animaux. Ducere, agere. David menoit paître les brebis. Les Dictateurs Romains ont mené la charrue. Les Marchands ménent des bestiaux au marché, aux foires. Ce Cocher méne bien le carrosse. Entre les animaux qui vont en troupe, comme les oies, les canards, les moutons, il y en a un qui méne les autres. Le chien méne la meute. Les levriers se ménent en laisse.
Mener , se dit aussi des choses inanimées. Ducere, ferre ad. Cette rue méne au carrefour, à la place d'armes. Si vous suivez ce chemin, il vous ménera bien loin. Cette machine, cette pompe va toute seule, il ne faut personne pour la mener. Le Sacristain méne l'horloge comme il lui plaît. Ce Pilote méne bien la barque. C'est la boussole qui sert à mener le vaisseau. On dit en Géométrie, mener une ligne d'un point à un autre. Toutes les choses vont comme on les méne.
Mener , signifie aussi, Accompagner dans la marche, soit par honneur, soit pour aider à marcher. Deducere, comitari. Mener une Dame, lui donner la main, lui servir d'Ecuyer. C'est un tel qui a mené l'épousée au moutier ; pour dire, à l'Eglise. Les nourrices ménent les enfans par la lisière. Il faut mener doucement ce vieillard, ce malade. Cet homme méne tous ses gens avec lui, quand il marche. C'étoit un Président qui menoit le deuil à ce convoi.
Mener , signifie aussi, Donner accès, introduire quelqu'un chez un autre. Introducere, adducere. Pour rendre visite à une Dame, il faut quelqu'un qui vous méne, qui vous introduise. Je ménerai dîner chez vous un galant homme de mes amis. Quand le bourgeois va à la noce, il y méne toute sa famille. Il m'a mené en sa maison de campagne. Il y a des gens qui prétendent qu'on peut dire également bien, Menez-y moi, & Menez m'y. Voyez au mot MOI, ce qu'on en pense.
Mener , signifie aussi, Commander, être à la tête d'un Corps, se faire suivre avec autorité ; contraindre par force à aller dans quelque lieu. Ducere, imperare, agere. Les Officiers Généraux doivent savoir l'art de mener des troupes. Ce brave menoit à l'assaut les enfans perdus. Cet Exempt méne en prison, au supplice ce criminel. On l'a mené aux galères. Le victorieux méne en triomphe les vaincus, les esclaves.
On dit en termes de Chasse , Mener la quête ; pour dire, la battre & rebattre pour trouver les perdrix.
Mener . Ce mot, en parlant d'Armée, veut dire, Battre rudement. Asperiùs, duriùs tractare, excipere. Les Perses menoient rudement la Cavalerie Thessalienne. Vaug.
Mener battant ; c'est chasser en battant. Expellere, persequi. Il menoit battant & taillant en pièce une multitude d'ennemis. Vaug.
Mener mal quelqu'un, ou le mal mener ; c'est le maltraiter, le pousser de fait, ou de parole. Ferociter in aliquem instare. Ils ont été mal menés en plusieurs rencontres. On dit aussi la même chose en la dispute, au jeu, aux procès.
Mener quelqu'un à la boucherie ; c'est l'exposer à un péril évident. In periculum impellere.
Mener quelqu'un comme il faut ; c'est dans le style familier, le traiter rudement, lui donner beaucoup de peine. Malè excipere, multare, habere. S'il a affaire à moi, je le menerai comme il faut.
Mener , se dit aussi dans les divertissemens. Choreas ducere. Un branle à mener, est celui où plusieurs personnes dansent ensemble en se tenant par la main. Le Maître du bal est celui qui méne danser la première courante. On dit aussi dans la débauche, c'est lui qui méne les autres ; pour dire, qui les met en train, artifex, dux, caput mali.
On dit aussi, Mener les bras ; pour dire, Travailler à une chose où il faut agir avec force de bras, leur donner de l'éxercice. Brachia exercere, movere. Il faudra bien mener les bras pour enfoncer ces pilotis.
Mener , se dit figurément en choses morales, & signifie, Conduire. Ducere, perducere. Une vie régulière méne en Paradis : la débauche méne à la Gréve, au gibet. La profusion méne à l'Hôpital. Une conduite serrée & circonspecte méne souvent à une haute fortune. S. Réal. Le vice méne la honte à sa suite. M. Scud.
Mener , signifie encore, Faire passer, consumer. Vitam agere, ducere. Qu'on méne une vie triste pendant l'absence de
Mener , se dit aussi au figuré de la conduite des esprits, & des affaires. Regere, administrare, impellere. Ce Seigneur est un homme imbécile, il se laisse mener & gouverner par ses domestiques. Les peuples en République ne se ménent pas comme on voudroit. Il faut mener cet esprit, cette affaire délicatement, & avec adresse. Ce raisonnement vous ménera loin, il a de terribles conséquences. C'est un homme qu'on amuse, qu'on méne depuis trois mois, sans rien conclure. Il ne faut pas qu'un Juge se laisse mener par les femmes, par l'argent, par l'avis d'autrui.
On dit en ce sens, qu'un Intendant méne toutes les affaires d'une maison, qu'une femme méne le ménage, qu'un facteur méne le négoce, la boutique d'un Marchand.
Mener , se dit aussi de la conduite des passions. On a mené grand deuil de la mort du Prince. Les peuples menèrent grand'joie à la nouvelle du gain de cette bataille. Il a mené bien du bruit du vol qu'on lui a fait. Cette femme méne une terrible vie.
On dit aussi qu'il faut se laisser aller suivant que le vent & la fortune nous ménent. Cette provision de bois nous ménera jusqu'à la fin de l'hiver. Deux mille écus ménent loin un homme qui ne fait point de dépense. On dit absolument, Qui vous méne ? pour dire, Quel sujet, quelle affaire vous améne, vous oblige à venir ici ? On dit, Cela ne méne à rien ; pour dire, on ne peut tirer aucun avantage de cela. On dit qu'une médecine a mené quelqu'un doucement, ou rudement ; pour dire, qu'elle l'a peu ou beaucoup travaillé.
Mener Boire , est un terme de Couturière , qui signifie, Coudre un passement sur une étoffe, & le laisser lâche sans le tirer, ni le contraindre. Leviter adsuere.
Mener la Table . Terme de Cartier . C'est assortir les cartes, les jetter & les plier en jeu & en sixain. Folia lusoria coaptare.
Mener , se dit proverbialement en ces phrases. On dit en menaçant un homme, qu'on le ménera par un chemin où il n'y aura point de pierres ; pour dire, qu'on le poursuivra vivement & sans s'arrêter. On dit qu'on méne un homme par le nez comme un buffle ; pour dire, qu'il se laisse tromper, qu'on en fait tout ce qu'on veut.
On dit aussi, qu'un homme méne le branle, quand il est le premier à faire quelque chose, & sur-tout en mauvaise part. On a dit aussi, C'est le monde renversé, la charrue méne les boeufs.
Mené, ée . part. & adj. Ductus, actus, deductus.
MENERBE , ou Minerve, selon Valois, s. f. Nom propre d'un bourg du Languedoc, situé à trois lieues de la ville de S. Pons, vers le midi. Mnerva. Maty. Il est du diocèse de Carcassone.
MÉNESTAUDER , v. n. Vieux mot, qui signifie faire le Menestriel.
MÉNÉTREL , s. m. Vieux mot, qui signifie la même chose que Menétrier. Les Menestreux étoient des bouffons qui savoient jouer des instrumens, & qui alloient divertir ceux qui les faisoient venir dans leurs maisons. Scurra, joculator, mimus, & dans la basse Latinité ministellus.
MENÉTRIER , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois Violon, & tout autre Joueur d'instrumens, ou Maître à danser. Auletes, aulaedus. S. Julien est le Patron des Menétriers. Ce n'est plus qu'aux noces de village où on appelle les Menétriers. C'étoit originairement celui qui alloit chanter, ou donner des sérénades à sa maîtresse avec des instrumens de musique. Depuis, ce nom a passé à toutes sortes de Flûteurs & de Joueurs d'instrumens. Ensuite, il a été dit longtemps des Violons. Enfin, il est demeuré aux Vielleurs, & aux Violons de campagne.
Borel dérive ce mot bien ou mal de ministère, ou de manus & histrio, ou de minor histrio, comme qui diroit petit bouffon, ou qui divertit avec la main. Du Cange le dérive de ministellus, à cause que les Menétriers étoient autrefois mis au rang des bas Officiers, Ministres, ou Serviteurs.
MENEUR , s. f. Celui qui méne une Dame. Ductor. Les Dames de robe ont des meneurs, les Princesses des Ecuyers pour leur aider à marcher. On trouve mauvais quand les bourgeoises quêtent, qu'elles ayent des meneurs.
Meneur , se dit aussi de celui qui conduit un autre en certaines cérémonies. Ductor, inductor. Les Récipiendaires dans les charges, ceux qui briguent des suffrages dans des Élections, ont des meneurs qui les introduisent dans les maisons où ils ont affaire.
On donne aussi le nom de meneur à un cocher. Voilà un beau meneur pour entreprendre de mener le carrosse.
Meneur d'Ours , est au propre un homme qui méne des ours dans les rues pour donner du plaisir au peuple. Ursorum actor, ductor. Et au figuré, il se dit d'un homme mal bâti & mal vêtu. Cet homme est riche, & cependant il est toujours fait comme un meneur d'ours. Quelques-uns appellent aussi en badinant, meneur d'ours, un Précepteur, qui conduit de jeunes gens, ou pour les faire étudier, ou pour les faire voyager.
Meneur de ciseaux . Termes de Cartier . C'est l'Ouvrier qui rogne les feuilles de cartes peintes & lissées pour en faire des jeux. Foliorum lusoriorum incisor, sector. Le meneur de ciseaux doit être le plus habile de tous les ouvriers Cartiers.
☞ MENEUR , s. f.Meneuse de table . Terme de Cartier . C'est une femme, ou une fille qui trie les cartes, qui les jette, & les plie en jeu & en sixain. Foliorum lusoriorum coaptatrix.
On appelle à Paris Meneuse, une femme qui méne les enfans en nourrice, qui les en raméne, & qui vient en donner des nouvelles. C'est à la meneuse que l'on paie les mois, & que l'on donne ce qu'il faut pour les enfans.
MENGE , s. m. Nom propre d'homme. Memmius. Grégoire de Tours nous fait connoître que le culte de S. Memmie, appellé vulgairement S. Menge, étoit fort célèbre à Châlons sur Marne en son siècle, qui étoit le VIe de l'Église. Il l'appelle le patron particulier de cette ville, & il temoigne avoir ouï-dire que de son vivant, il avoit ressuscité une femme morte. Baillet, 5e d'Août.
MENIL , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois Maison de campagne, & quelquefois village. Villa, qui venoit du Latin manile, dérivé de maneo, ou mantionile, ou masnile, ou masnilium, qu'on a dit dans la basse Latinité. On appelle le Menil-montant, un village près de Paris. Il y a aussi diverses terres qui se nomment blanc-Menil, grand-Menil, petit-Menil, Menil-piquet, Menil-Simon, &c. Ce qui fait voir que ce terme a été fort en usage. Le nom de du Menil est encore fort commun.
MENIN , s. m. MENINE, s. f. Ce mot nous est venu depuis peu d'Espagne, où l'on nomme Meninos, c'est-à-dire, mignons, ou favoris, de jeunes enfans de qualité qu'on met auprès des Princes pour être assidus à leur faire la Cour, & être élevés avec eux. Puer honorarius. Monsieur le Marquis un tel est un des Menins de Monseigneur le Dauphin, avec deux mille écus de pension. La Menine de la Reine. Buscon appelle les pauvres qui vont aux enterremens pour porter les torches, & en augmenter la pompe, los pobres meninos de la muerte, les pauvres menins de la mort.
MENIN , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Menina. Elle est dans la Châtellenie d'Ypres, en Flandres, sur le Lis, entre Courtray & Armentières.
MENINGE , s. f. Terme de Médecine , qui se dit des tuniques, ou membranes qui enveloppent le cerveau. Meninges. Les Arabes les appellent mères : d'où vient que nous les appellons communément la pie-mère, & la dure-mère ; car il y en a deux, dont l'extérieure, à cause qu'elle est plus épaisse, s'appelle Dure-mère. Elle est étendue au-dedans du crâne par toutes ses cavités, & elle est double par tout, de sorte que quelques-uns ont dit qu'il y avoit deux dures-mères. Elle est jointe à la pie-mère par l'entremise des nerfs, des veines & des artères. Elle se redouble au sommet de la tête, & sépare le côté droit du cerveau d'avec le gauche, jusqu'à la moitié seulement. Cette redoublure s'appelle faucille, à cause qu'elle ressemble à celle dont on coupe
MÉNIPPÉE , s. f. Sorte de Satyre en prose & en vers, faite en 1594. contre les Chefs de la Ligue de ce temps-là. Menippea. Cette Satyre, qui porte aussi le nom de Catholicon d'Espagne, est regardée comme un chef-d'oeuvre, par rapport aux manières rudes de ce siècle-là. M. de Thou dit, qu'elle est fort ingénieuse, & qu'elle fut lue avec plaisir. Rapin, le Roi, Pithou, Passerat & Chrétien, qui étoient les beaux esprits du temps de la Ligue, en sont les Auteurs. Elle fut appellée Ménippée, du nom de Menippus, Philosophe Cynique, qui avoit fait des plaintes, & des lettres pleines de mots piquans & de traits satyriques : & cela à l'imitation de Varron, qui composa des Satyres, sous le titre de Satirae Menippeae. M. Du Puy a fait des notes sur cette Satyre. On l'a réimprimée en 1696. avec des remarques plus amples sur les endroits qui devenoient obscurs par le temps. L'esprit de cette Satyre ne justifie pas les fautes de bon sens & d'anacronisme dont elle est pleine. Les nouvelles remarques nous viennent d'un endroit fort suspect, & capable d'envenimer les choses les plus innocentes. Voyez CATHOLICON D'ESPAGNE.
MENISQUE , adj. Terme d'Optique , qui se dit de la figure d'un verre de lunette qui est convèxe d'un côté, & de l'autre concave, mais dont la partie qui fait la concavité est d'une plus grande portion de sphère que celle qui fait la convéxité, ensorte néanmoins que les centres de chaque surface ou disque du verre soient dans la même ligne. Meniscus.
MENNITH , s. f. Nom propre d'une ville des Ammonites. Mennith. Elle étoit à l'orient du Jourdain, dans le pays qui fut donné à la Tribu de Gad. L. des Juges, XI. 33.
MENNONITES . On appelle Mennonites dans les Provinces-Unies, ceux qu'on nomme ailleurs Anabaptistes. Mennonitae. Ils ont pris ce nom de Mennon en 1496. dans un village de Frise. Cet homme réforma les enthousiasmes des premiers Anabaptistes, & leurs opinions touchant le nouveau règne de Jésus-Christ, qu'ils prétendoient rétablir sur la terre par la voie des armes. Ces Mennonites, ou Anabaptistes réformés, croient qu'il n'y a que le Nouveau Testament qui soit la règle de notre foi, qu'en parlant du Père, du Fils & du Saint Esprit, il ne faut point se servir du terme de Personnes, ni de celui de Trinité ; que les premiers hommes n'ont pas été créés justes & saints ; qu'il n'y a point de péché originel ; que Jésus-Christ n'a point tiré sa chair de la substance de sa Mère, mais de l'essence du Père, ou que la parole a été changée en homme ; ou qu'il l'a apportée du Ciel, ou qu'on ne sait pas d'où il l'a prise ; que l'union de la nature divine & de la nature humaine s'est fait ensorte que la divine s'est rendue visible, sujette aux souffrances & à la mort. Les Mennonites croient de plus, qu'il n'est point permis aux Chrétiens de jurer, d'éxercer aucune charge de Magistrature civile, de se servir de l'épée, non pas même pour punir les méchans ; qu'un homme en cette vie peut arriver à un tel point de perfection & de pureté, qu'il n'ait aucune souillure de péché. Ces mêmes Mennonites croient aussi, qu'il n'est point permis aux Ministres de la parole de Dieu de recevoir de leur Eglise aucun salaire de leur travail ; qu'il ne faut point baptiser les petits enfans ; que les ames des hommes après leur mort se reposent jusqu'au jour du jugement dans un lieu inconnu. Voyez M. Stoupp dans la Religion des Hollandois, lett. 3. M. Spanheim parle aussi des Mennonites dans son abrégé des controverses de la Religion. Il en fait différentes classes, y en ayant de plus rigides les uns que les autres. Mennon même leur chef a varié dans sa doctrine, lisez Elench. controv. cum Anabapt. p. 83. de la 2e édition. M. Stoupp a aussi remarqué dans sa lettre 3. que les Mennonites se sont partagés en plusieurs sectes. Il y en a deux principales ; dont l'une est celle des Mennonites de Frise. Ceux de Flandre éxercent la discipline Ecclésiastique avec beaucoup de rigueur, éxcommuniant ceux de leur secte pour des fautes très-légères. Ils croient qu'il n'est point permis de manger, ni de boire, ni d'avoir aucune communication avec ceux qui sont éxcommuniés. Ils soutiennent qu'il faut rompre toute société avec ceux contre lesquels l'Église a prononcé anathême. Ceux de Frise au contraire n'étant pas si rigides, reçoivent dans leur communion ceux qui ont été rejettés par les autres Mennonites. Ils usent d'un si grand relâchement dans leur discipline, qu'ils reçoivent toutes sortes de personnes impures dans leur société ; & c'est pour cette raison qu'on les appelle Borboritae, ou Stercorarii.
La pluspart des Mennonites ont adopté plusieurs sentimens des Sociniens, ou plustôt de l'Arianisme. Ils recommandent avec beaucoup d'empressement la tolérance de toutes les sectes, aussi bien que les Arminiens. Ils reçoivent dans leurs assemblées toutes sortes de personnes, pourvu qu'ils soient de bonnes moeurs, & qu'ils reconnoissent que l'Écriture est la parole de Dieu, bien qu'ils soient fort différens d'eux sur les principaux articles de la croyance. On appelle ces Mennonites Galénites, prenant leur nom d'un Médecin d'Amsterdam nommé Galénus, grand fauteur du Socinianisme.
Les Mennonites passent communément pour une Secte d'Anabaptistes. Mais Herman Schin, Ministre des Mennonites en Hollande, qui a fait une histoire abrégée & apologétique de sa Secte, prétend qu'elle n'est Anabaptiste ni d'origine, ni de doctrine. Quant à l'origine, il prétend que Mennon Simonis leur chef n'a été disciple d'aucun des chefs Anabaptistes. Pour la doctrine, il soutient qu'il est injuste de leur attribuer les excès de cette Secte. Il avoue que les Mennonites ne confèrent le baptême qu'aux adultes, mais ils ne le réitèrent point à ceux qui l'ont reçu dans leur enfance. Ils parlent avec beaucoup de réserve des opérations extraordinaires du S. Esprit, & sont très-éloignés du Fanatisme des Anabaptistes. Nulle Secte, selon lui, ne porte plus loin l'obéissance passive, & la soumission aux Magistrats. Loin d'inspirer la révolte, ils condamnent absolument la guerre & la vengeance qui paroît la plus légitime ; ils défendent de jurer, pour quelque cause que ce soit.
MÉNOLE . Petit poisson que quelques-uns disent naître de l'écume de la mer, & d'autres avec plus de raison des petits oeufs d'autres poissons de même espèce, qui se trouvent dans cette écume, qui viennent à éclorre par la chaleur. En Latin Moenis.
MÉNOLIEN , ou MÉNOLE, adj. m. Surnom de Bacchus. Moenoltus, Moenoles. Ce nom signifie, Tout furieux, , de , je suis furieux, & , tout. Clément Aléxandrin, Protrept. p. 11. de l'édition d'Oxfort, dit Ménole, Moenoles, & non pas Ménolien, Moenolius.
MÉNOLOGE , s. m. C'est le Martyrologe, ou le Calendrier des Grecs, divisé par chaque mois de l'année. Martyrologium Graecorum in menses singulos distributum, Menologium. Le Ménologe ne contient autre chose que les vies des Saints en abrégé pour chaque jour pendant tout le cours de l'année, ou la simple commémoration de ceux dont on n'a point les vies écrites. Il y a différentes sortes de ménologes chez les Grecs, comme on le peut voir dans Allatius, dissert. 1. de lib. Eccles. Graec. où il est parlé fort au long de ces divers ménologes. C'est à peu près la même chose que le Martyrologe dans l'Église d'Occident. Il faut remarquer que les Grecs depuis leur schisme, ont inséré dans leurs ménologes le nom de plusieurs hérétiques qu'ils honorent comme des Saints. Baillet parle des ménologes des Grecs dans son Discours sur l'histoire de la vie des Saints, N. XXVI. & suiv.
Ce mot est Grec, il vient de , mois, & de , discours.
MENOTTE , s. f. Anneau de fer qu'on met au poignet des prisonniers pour leur enchaîner les mains, pour leur en ôter l'usage. Ferreae manicae. On ne l'emploie qu'au pluriel dans ce sens. Mettre les menottes. Ôter les menottes. En quelques lieux on les appelle Menicles.
Menotte , est quelquefois un diminutif de main, en parlant de celles des enfans ; & ne s'emploie que dans le style burlesque ; pour dire, petite main, main mignonne. Donne-moi ta petite menotte, que je la baise. Mol.
MENOUFIA , subst. f. Nom propre d'une ville de la basse Égypte. Menoufia. Elle est dans le Delta, sur une des branches
MENSALE , adj. f. Terme de Chiromance . C'est une ligne qui traverse le milieu de la main, depuis l'index jusqu'au petit doigt, qui est presque parallèle au poignet, ou à la ligne qu'on appelle hépatique, ou du foie. Mensalis, linea hepathica. On l'appelle autrement Thorale.
MENSE , s. f. Ce mot signifie proprement une table où l'on mange, du Latin mensa ; mais il n'est point en usage en ce sens. Il est devenu un terme Ecclésiastique , qui signifie le revenu d'un Prélat, ou d'une communauté. Cette Seigneurie appartient à la mense Épiscopale, ou Abbatiale d'un tel lieu. Les Religieux Réformés ont éteint tous les Offices claustraux, & les ont unis à la Mense Conventuelle.
MENSOLE , s. f. Terme d'Architecture . C'est la pierre qui est au milieu d'une voûte, qui la ferme, qui l'arrête, & qui est quelquefois en saillie ; on l'appelle autrement la Clef, & ce mot nous est venu des Italiens, qui appellent Mensola, une clef de voûte ; il y en a de plusieurs sortes, selon les différens ordres d'Architecture. Camerae tholus.
MENSONGE , s. m. Menterie concertée & étudiée, chose fausse & inventée, que l'on veut faire passer pour vraie. Mendacium, vanitas, falsitas. Il y a des mensonges d'action aussi bien que de paroles. M. Scud. Le mensonge est une proposition par laquelle on veut tromper celui à qui on parle. Port R. Un mensonge est un discours qui exprime le contraire de ce qu'on pense. La Pl. Le Diable est un esprit de mensonge, le père du mensonge. Dire des mensonges, c'est les rapporter ; Faire des mensonges, c'est mentir. Il y a une humilité qui n'est qu'hypocrisie, & un mensonge continuel. M. Esp. Il y a des mensonges plaisans, des mensonges officieux, des mensonges de civilité. On peut faire dire un mensonge à la bouche ; mais on ne peut pas le faire dire à l'esprit. Log. Le véritable art du mensonge, c'est de le faire ressembler à la vérité. M. Scud. On aime mieux forger des mensonges flatteurs & obligeans, que de détromper les gens de leurs erreurs, en leur parlant sincèrement. Bell. Je n'approuve point cette hypocrisie universelle, ni ce commerce de mensonges ingénieux, qui est si fort à la mode. Fl.
Les Médecins, aussi bien que le peuple, appellent mensonges, certaines marques & taches blanches qui viennent sur les ongles.
On dit proverbialement, que tous songes sont mensonges ; pour dire, qu'il ne faut aucunement s'arrêter à tout ce qu'on dit qu'ils pronostiquent.
MENSONGER, ÈRE , adj. Faux, trompeur. Mendax, fallax, deceptor. Discours mensonger. Histoire mensongère. Une équivoque est une proposition ambigue & mensongère. Port-Royal. La civilité du monde est mensongère. M. Scud. On ne peut pas ôter aux Amans leurs soupirs & leurs désespoirs trompeurs, ni toutes leurs fraudes mensongères. S. Évr. Les gémissemens ne sont bien souvent que de vaines montres d'une douleur mensongère. Pat. Ce mot est en usage dans la Poësie, & ne doit guère s'employer en prose. Régnier a dit la foi mensongère d'une femme.
MENSTRUAL, ALE , adj. Terme de Médecine , qui ne se dit que du sang qui coule tous les mois dans les purgations ordinaires des femmes. Menstruus. Le sang menstrual est le reste du sang superflu qui surabonde en la femme. On peut le définir un excrément destiné à la génération & à la nourriture de l'animal, quand il est dans la matrice, dont en un autre temps la nature fait l'évacuation tous les mois. De tous les animaux il n'y a que la femme, & peut-être la guenon, qui ayent leurs purgations menstruales. Hippocrate dit que le sang menstrual ronge & mine la terre comme le vinaigre. Pline & Columelle ajoutent qu'il brûle les herbes, qu'il gâte les plantes & les fait mourir, qu'il ternit les miroirs, & on tient que les chiens qui en goûtent, deviennent enragés, mais tout cela est fabuleux, puisqu'il est certain que ce sang est le même que celui qui est contenu dans les artères & dans les veines. Par la Loi des Juifs, tant que le sang menstrual couloit à une femme, elle étoit immonde ; & l'homme qui lui touchoit, ou aux meubles qu'elle avoit touchés, étoit immonde. Lévitique, chap. 15.
MENSTRUE , s. f. En termes de Chymie , est un dissolvant humide, qui pénétrant dans les intimes parties d'un corps sec, sert à en tirer les extraits & teintures, & ce qu'il y a de plus subtil & essentiel. Menstruum.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle le mercure hermétique menstrue blanchi, menstrue puant, menstrue essentiel, menstrue des Philosophes. Quelquefois menstrue signifie eau ; de-là vient cette expression, Ne mange pas du fils dont la mère abonde en menstrue ; c'est-à-dire, où l'eau abonde, & est plus abondante que le feu de la nature. Menstrue végétal, c'est l'eau ardente sept fois rectifiée.
MENSTRUES , s. f. plur. Les purgations ordinaires des femmes qui leur viennent tous les mois. Menstrua, menses, muliebria. Quand l'Écriture veut parler d'abomination & d'impureté, elle se sert de cette expression, c'est comme l'habit d'une femme qui a ses menstrues : Ester, 14 : 16. Isaïe, 64 : 6. Ezechiel, 22 : 10. On les appelle aussi males semaines, parce qu'elles coulent pendant une semaine aux femmes oisives & gourmandes. On leur donne aussi les noms de mois, de règles, des temps, des fleurs rouges, & d'autres, selon les pays, comme en Italie, il marchesé, &c.
MENSTRUEUX, EUSE , adj. Terme de Chymie . Ce mot est rare, il se trouve dans quelques Auteurs de Chymie & du Grand Art : il signifie qui abonde en menstrue.
MENTALE , adj. f. Mentalis. Qui se dit de la conception, ou opération de l'entendement. Mentalis. Les oraisons mentales, c'est-à-dire, celles qui se font en esprit, sans proférer une seule parolé, sont les plus ardentes & les plus méritoires. Il faut faire plusieurs réfléxions mentales avant que de parler des choses importantes. Il suffit de dire réfléxions, sans ajouter mentales. Réfléxion mentale est mal dit, parce que toute réfléxion est essentiellement mentale, & l'usage n'a point autorisé cette expression. Restrictions mentales.
☞ MENTALEMENT , adv. D'une manière mentale. Les Loix ne punissent point ceux qui n'ont commis un crime que mentalement. Acad.
MENTE , ou MANTE, s. f. Nom propre d'un bourg du Viennois, en France. Mentala, Mentula. Il se tint un Concile à Mente, en 879. au mois d'Octobre. Mente est entre Vienne & Tournon, à égale distance de l'un & de l'autre. Valois, Notit. Gall. p. 315.
MENTERIE , s. f. Mensonge ; allégation de quelque chose fausse que l'on veut faire passer pour vraie. Mendacium, falsitas. La menterie est le vice des valets, & du bas peuple. Ce livre est tout plein de bourdes & de menteries. On s'excuse ordinairement par des menteries. Les hâbleurs soutiennent effrontément leurs menteries. La conduite des hypocrites est une menterie perpétuelle. Bell.
MENTÊSE, MENDÈS , s. m. Nom propre d'une ville ancienne de la Natolie, en Asie. Myndus. Elle est sur la côte de l'Archipel, entre le cap Crio, & la ville de Melazzo.
MENTESELI , s. m. Nom propre d'une Contrée de la Natolie, en Asie. Menteselia, anciennement Lycia. Elle est une partie de la Caramanie, & renfermée dans les montagnes du Taur, entre la Caramanie propre, l'Aidinelli, & la mer de Rhodes.
MENTEUR, EUSE , adj. & subst. Mendax, vaniloquus. Qui avance, qui soutient une chose fausse, qui parle contre sa conscience. Le Psalmiste dit que tout homme est menteur. S'il vous a dit telle chose, c'est un menteur, un imposteur. Il s'est mêlé tant de fables dans l'Histoire des Grecs, que la Grèce menteuse est passée en proverbe. Val.
Menteur , se dit aussi de ceux qui disent des choses flatteuses, ou qui racontent des histoires fabuleuses. Vaniloquus, mendax. Les Poëtes anciens ont été de grands menteurs. Les Poëtes sont les seuls menteurs qui méritent d'être loués. M. Scud. Les Voyageurs sont souvent menteurs dans leurs Relations. Une des Comédies de Corneille, c'est le Menteur. Une autre est La suite du Menteur.
On dit à la chasse, qu'un chien est menteur, quand il cèle la voie pour gagner le devant. Horace a dit en Latin fundus mendax, un fonds menteur, pour dire, une terre qui ne rapporte pas autant qu'elle devoit, autant qu'on en attendoit.
On dit proverbialement, qu'un homme est menteur comme un arracheur de dents, c'est-à-dire, comme un Charlatan, qui vit de menterie ; ou parce qu'un arracheur de dents promet toujours de ne point faire de mal. On dit aussi, qu'il faut qu'un menteur ait bonne mémoire, afin qu'il ne se coupe pas, qu'on ne découvre pas sa menterie. On dit aussi, Menteur comme une Oraison funèbre, comme une Épitre dédicatoire, comme un Panégyrique. Menteur comme une épitaphe. Mascur. On appelle aussi menteur d'hiver, ceux qui disent qu'ils n'ont pas froid quand il gèle.
MENTHE , s. f. Plante dont il y a plusieurs espèces. Mentha. Il y en a une domestique qu'on cultive dans les jardins, dont les racines sont longues, rampantes, fibreuses. Elle pousse des tiges à la hauteur de deux coudées, rougeâtres, carrées. Ses feuilles sont oblongues, pointues, de couleur verte obscure, peu velues, dentelées en leurs bords. Ses fleurs sont en gueule, petites, blanches, marquées de petits points rouges, rangées en forme d'épis. En Latin mentha angustifolia spicata. C. Bauh. Cette plante rend une odeur forte & très-agréable ; son goût est aromatique : on s'en sert dans la foiblesse, & dans la crudité de l'estomac, dans le vomissement, dans le hoquet, dans la colique : on l'applique aussi extérieurement sur les mammelles des femmes, pour dissoudre le lait qui s'y est caillé. Il y a une menthe sauvage qui croît dans des lieux humides, & qui pousse des tiges à la hauteur d'une coudée, carrées, velues. Ses feuilles sont presque rondes, ridées, couvertes d'une laine blanche. Ses fleurs sont semblables aux fleurs de la précédente, de couleur blanche-rougeâtre. Sa semence est menue, noire. Sa racine est rampante, fibreuse. En Latin, mentha sylvestris rotundiore folio. C. Bauh. ou menstastrum foliis orbiculatis. Elle a une odeur forte & aromatique, mais moins agréable que celle de la menthe cultivée ; son goût est amèr, âcre, astringent. Pline dit que ce nom lui est venu à cause de l'agrément de son odeur, & qu'on l'appelloit auparavant mintha. Les fables disent que Minthes fut une fille que Proserpine ayant surprise avec Pluton, métamorphosa en cette plante. Jésus-Christ disoit aux Pharisiens : Malheur à vous qui payez la dîme de la menthe, de l'anet, du cumin, de la rue, & de toutes sortes de légumes, & qui avez abandonné ce que la Loi avoit de plus important. S. Matthieu, ch. 23. S. Luc, ch. 11.
MENTHEIT , s. m. Nom propre d'une province de l'Écosse méridionale. Menthitia. Elle est entre les Comtés de Fise, au levant, & celui de Lennox au couchant, ayant au sud celui de Sterling, & au nord ceux de Straterne & de Broad Albain. La longueur de ce pays est de treize lieues, & sa largeur moyenne de quatre.
MENTION , s. f. Témoignage ; rapport qu'on fait, ou par ses paroles, ou par ses écrits, de quelque chose ; en parler, s'en souvenir. Mentio, sermo, commemoratio. On n'a point vu de phoenix, de rémores, de dragons, mais il y a plusieurs bons Auteurs qui en ont fait souvent mention dans leurs livres. Il y a plusieurs anciens livres perdus, que nous ne connoissons que parce que les Contemporains en ont fait mention. C'est un grand homme dont cet Historien a fait une honorable mention dans ses écrits.
Mention , se dit aussi d'une simple expression d'une chose dans quelque acte. Mentio, expressio. Il n'est point fait mention, ni expressément, ni tacitement, de cette clause, dans un tel arrêt, on n'en a fait mention ni près, ni loin. Quand on a fait un rachat, on stipule qu'il sera fait mention sommaire de la quittance sur la marge du contrat de constitution. Il est en colère contre son parent, qui n'a fait aucune mention de lui dans son testament.
Mention , se dit aussi en parlant de ce qui n'est plus, ou de ce qu'on néglige de faire. Il y a eu tant de belles villes ruinées, dont il n'est plus mention à présent. Cette Abbaye est en désordre, il n'est plus mention d'y faire l'Office, d'y étudier, d'y vivre régulièrement.
MENTIONNER , v. act. Faire mention. Mentionem facere, de aliquo commemorare. Vous avez tort de n'avoir pas mentionné dans ce contrat la somme que vous avez reçue en dot. Un Notaire est obligé de mentionner les espèces des payemens qui se font devant lui. Il n'est guère en usage qu'au participe & aux temps formés du participe. Ce qui a été mentionné ci-dessus. Cela est vrai par les raisons ci-dessus mentionnées. Ce Président est venu à bout de tout ce qui étoit mentionné dans ses instructions.
MENTIR , verb. neut. Mentiri, falsum proloqui. On conjugue, je mens, tu mens, il ment ; à l'impér. mens. Dans les règles, menté-je ne se dit point, & mens-je, choque l'oreille : prenez un autre tour d'expression. Corn. C'est parler contre sa propre connoissance ; alléguer une chose fausse, & la vouloir faire passer pour vraie. C'est une grande injure à un honnête homme de lui dire, Vous mentez. Voilà un valet qui ment effrontément. Quand vous voudrez que je mente magnifiquement en faveur de G.... je le ferai avec plus de préparation. Bal. c'est-à-dire, quand vous voudrez que je le loue. Ce n'est pas un grand crime que de mentir galamment auprès des Dames. S. Evr. Il est permis de mentir en vers, mais non pas en prose. M. Scud. Aristote dit qu'Homère a appris aux Poëtes à mentir comme il faut. On ne gagne rien à mentir, que de n'être pas cru quand on dit la vérité. Abl. Il y a des dévots indiscrets qui mentent par charité, en faveur des Saints qu'ils aiment tendrement. Thiers. Saint Augustin a décidé que s'il falloit mentir pour sauver le genre humain, il vaudroit mieux le laisser périr. Mentir ingénieusement, & déguiser ses sentimens avec une adresse délicate & polie. Bell. On dit, Mentir à Dieu & au Saint Esprit, quand on dit contre sa conscience, une chose fausse en face d'Eglise. Saint Pierre reprit Ananias d'avoir menti au Saint Esprit, & il en fut soudainement puni. Actes, ch. 5. v. 1.
A n'en point mentir, & Sans mentir, se disent adverbialement, quand on est forcé de reconnoître la vérité.
Mentir , se dit proverbialement en ces phrases Il a beau mentir qui vient de loin ; pour dire, qu'on ne peut pas le convaincre de fausseté. C'est un homme qui n'enrage pas pour mentir ; pour dire, qu'il ment ordinairement. On dit aussi, Peut-être engarde les gens de mentir. On dit aussi, Vous avez fait mentir le proverbe ; quand on fait une chose qui est contre les opinions reçues du vulgaire. On dit aussi, que bon sang ne peut mentir ; pour dire, qu'on fait toujours paroître ce qu'on est dans le fond de l'ame. On dit aussi, qu'un homme en a menti par sa gorge, ou cent piés dans sa gorge, pour appuier plus fortement un démenti. Ces dernières expressions sont plus basses que les autres, & tout-à-fait populaires.
MENTON , s. m. La partie inférieure du visage qui est au-dessous de la bouche, & qui se termine à la bouche. Mentum. En cet endroit de la rivière il y a pié, il n'y a de l'eau que jusqu'au menton. Il a le menton fourchu, il l'a fait en pié de marmite, un menton de buis, il avance trop.
Il étoit à table jusqu'au menton ; pour dire, il étoit assis trop bas.
On dit en termes bas & comiques, branler le menton, pour dire, bien manger, faire débauche. On dit, Secouer, ou lever le menton, pour dire, se moquer de quelque réprimande, ou de quelque chose qu'on éxige de nous.
On dit aussi, Soutenir le menton ; pour dire, Appuyer la fortune, le crédit de quelqu'un. On dit aussi, les mains sous le menton, les coudes sur la table, pour dire, à sa commodité.
Menton , se dit aussi de quelques animaux, & signifie la partie de la lèvre de dessous. Pars labri inferioris. Le menton d'un cheval. Soleisel. Lorsque le buffle est irrité, une toufe de poil lui pend au menton. Vie de Commandon. On dit
Menton . Ce mot se dit par les Fleuristes, d'une certaine fleur qu'on appelle Iris bulbeuse, & signifie les extrémités des trois feuilles qui panchent vers la terre. Iris qui a les mentons jaunes, mêlés de blanc. Morin. Les trois autres feuilles qui s'élèvent, s'appellent langues.
On dit proverbialement, qu'on doit être sage, quand on a de la barbe au menton. Le Ciel ne t'a pas donné autant de jugement que de barbe au menton. La Font. Menton à barbe grise.
MENTONNIÈRE , s. f. Le linge que les Demoiselles s'appliquoient sous le menton, quand elles portoient des masques carrés. Paropidis inferior fascia.
Mentonnière , signifioit aussi une partie du casque.
MENU, UE . adj. Délié, qui a peu de largeur & de grosseur, à proportion de sa hauteur. Exilis, tenuis, minutus. Une taille menue, effilée est agréable en une femme ; il ne faut pas qu'elle soit maigre, mais qu'elle soit de menus ossemens. Ces colonnes sont trop menues pour l'étendue de ce bâtiment, elles ne paroissent que des fuseaux. Il faut mettre du menu bois pour faire brûler le gros.
Ce mot & ses dérivés viennent de minutus.
Menu , se dit aussi de tout ce qui est plus petit en son genre, étant comparé à un plus gros. Exilis, tenuis. On dit de la menue Artillerie, en parlant des moindres canons. Ce fer a le grain bien menu. Réduisez cela en menue poussière. La nompareille est la plus menue des dragées. On dit aussi, la nompareille, du plus menu caractère d'Imprimerie. On dit aussi, Il y a à la lessive tant de paquets de menu, on sous-entend de petit linge, ou de linge fin. De menues merceries. Du menu plomb, ou dragées, pour tirer au menu gibier, comme cailles, bécasses, guignards, ortolans. Les Chymistes réduisent les corps en menus atômes. Il ne veut pas qu'on choisisse ce fruit, il veut vendre ensemble le gros & le menu. Parvum, minutum.
Menu , se dit aussi figurément de la moindre valeur des choses. La menue monnoie, c'est celle du cuivre, ou du billon ; elle est bonne pour la menue dépense. On lui a donné tant pour les menus frais qu'il a faits. Ce sont là de menus droits, de menus profits. Les menus grains, sont les mars, orge, aveine, pois, vesse, &c. On dit aussi les menues distributions du Choeur. Il y a chez le Roi des Trésoriers des menus plaisirs & affaires de la Chambre de Sa Majesté, qu'on appelle absolument les Trésoriers des menus. On dit aussi Controlleurs des menus. Intendans des menus. Les Vicaires perpétuels n'ont que les menues dîmes, ou dîmes vertes. Il a payé toutes ses menues dettes.
On dit dans le même sens, le menu peuple ; pour dire, le bas peuple, le petit peuple. Plebecula. Le menu peuple est quelquefois bien insolent.
Les menus droits, en termes de Chasse , sont certaines petites parties d'un cerf : comme les oreilles, les bouts de la tête, le mufle, les dentiers, le francboyau, & les noeuds. Sal. Venaticorum canum esca praedaria, ferae extimae partes.
Menu-vair , en termes de Blason , se dit de l'Écu chargé de vair, lorsqu'il est composé de six titres, ou rangées, parce que le vair ordinaire n'en a que quatre : lorsqu'il n'y en a que cinq, il le faut spécifier en blasonnant, aussi bien que l'émail, quand il est autre que d'argent & d'azur. Angustum vellus varium, petasatum tenue.
Menu , se dit aussi en choses spirituelles & morales. Parvus. Il entretenoit ses menues pensées. Les menus suffrages des Saints sont les commémorations du Bréviaire. Les menues circonstances d'une affaire.
Menu , est aussi substantif. On appelle chez les Rotisseurs, du menu, les foies, bouts d'ailes, gésiers, & autres choses dont on fait des ragoûts & des fricassées.
Il signifie aussi, Détail. Ce Marchand trafique tant en gros qu'en menu. Singulatim, singillatim, per singula. Les papiers ont été inventoriés par le menu. On lui a spécifié par le menu tout ce qu'il avoit à faire. Il a compté avec son maître en détail & par le menu. Tu le sauras, en considérant par le menu, pourquoi on a besoin de chaque chose. Abl.
Menu , se dit aussi adverbialement. Il pleut dru & menu. Crebrò & conscisè, frequenter & minutim. Il marchoit à la hâte dru & menu.
On dit proverbialement, On l'a hâché menu comme chair à pâté ; pour dire, on l'a cruellement massacré, on lui a donné mille coups.
On a appellé autrefois menu chez les Romains, une petite pièce de monnoie, une petite espèce. Minutus, minutulus. Il y en avoit d'argent & de cuivre. Avant l'Empereur Aléxandre, la viande se vendoit la livre huit de ces pièces ; sous lui elle vint à deux. Scaliger dit que c'est le denier qu'on appelloit ainsi, comme on appelloit de même en Grèce la drachme .
☞ MENUAILLE , s. f. Ce mot se dit d'une quantité de petites monnoies, payer en menuailles ; ou d'une quantité de petits poissons, une matelote de menuailles ; ou généralement de toutes sortes de petites choses qu'on met au rebut.
☞ MENUET , s. m. Espèce de Danse dont les pas sont promts & menus. Placida, demissa saitatio. Il est composé d'un coupé, d'un pas relevé, & d'un balancement. Il commence en battant. Il est de mesure ou mouvement ternaire. Ce mot se dit aussi de l'air que l'on joue pour cette danse.
MENUISER , v. act. Travailler de l'art de Menuiserie. Tenuare, extenuare, minutariam exercere. Il est peu en usage.
Ce mot vient du Latin minuo.
MENUISERIE , s. f. Ouvrage de bois taillé & assemblé avec propreté & délicatesse. Fabrica lignearia delicatior, politior minutaria. La menuiserie de ce buffet d'orgues, des formes de cette Église, d'une telle oeuvre, est bien travaillée, bien délicate. Le meuble de cette chambre est d'une belle menuiserie.
Menuiserie , se dit aussi collectivement, de tout le bois taillé & raboté qui est nécessaire dans un bâtiment. Opus è ligno politius, opus minutarium. On a fait un devis de menuiserie des portes, fenêtres, lambris, plafonds, qu'il faut faire dans cette maison. La menuiserie revient à tant.
Menuiserie , est aussi l'art de polir & d'assembler le bois. Toreutice, ars minutaria. Le Jubé d'une telle Église est un chef-d'oeuvre de menuiserie. Les Orfevres appellent Ouvrages de menuiserie, les petits ouvrages d'or & d'argent qu'ils fabriquent, comme anneaux, boucles, crochets, &c. ce qu'ils opposent à la grosserie, qui se dit de toute sorte de vaisselle & de grands ouvrages.
MENUISIER , s. m. Ouvrier qui travaille en menuiserie, qui travaille en bois avec le rabot, & la varlope. Subtilioris operis lignarius faber, minutarius. Un Menuisier doit savoir dessiner. Les Menuisiers en ébène ne travaillent guère qu'en ouvrages de rapport, de menuiserie, de placage. Les gros Menuisiers travaillent sur des pièces d'assemblage.
Ce mot vient du Latin Minutarius, ou Minutiarius, comme travaillant en petit à l'égard du Charpentier. Mén. Comme Menuiserie vient de Minutiaria, qui s'est dit de cet art, par comparaison aux Charpentiers, & autres ouvriers en bois qui font des ouvrages plus grossiers, & par rapport ausquels ceux de la Menuiserie sont menus & délicats.
☞ MENUITÉ , s. f. Petitesse. On ne peut résister à la tentation d'apporter un éxemple notable & des menuités & des malignités dont ce livre est plein. Jurieu, dans le Dict. de Bayle.
MÉON , ou MEU, s. m. Terme de Botanique . Plante qui pousse une tige semblable à celle du fenouil, mais beaucoup plus petite, cannelée, creuse, rameuse. Ses feuilles sont longues, rangées sur une côte, & découpées très-menu, ce qui lui a fait donner le nom de méon, car en Grec, signifie menu. Ses fleurs naissent en ombelles, composées chacune ordinairement de cinq feuilles disposées en rose, de couleur blanche, odorantes. Ses semences sont oblongues, arrondies sur le dos, cannelées. Sa racine est grosse, longue comme le petit doigt, de couleur obscure en dehors, blanchâtre en dedans, de substance rare & légère, d'un goût âcre & piquant, d'une odeur aromatique. Cette racine est employée en Médecine ; on la surnomme ordinairement Athamantique, parce que la meilleure venoit autrefois du Mont Athamas ; mais celle dont on se sert présentement, est apportée des montagnes du Languedoc, de la Provence, du Dauphiné. Elle est bonne pour les indigestions de l'estomac, pour provoquer les mois des femmes, pour l'asthme, pour la colique. En Latin meum foliis anethi. C. Bauh. pin. 148.
MÉOT , méoutez, maout, Vieux mot. Nom d'un ancien droit. Méot est le pluriel de maout, mouton, & marque un droit sur les moutons. Lobineau, Gloss. Vectigal ex ovibus.
MÉOTE , s. m. Nom d'un poisson que les habitans d'Éléphantine, en Égypte, adoroient comme un Dieu. Maeotes.
MÉOTIDE, PALU . Voyez ZABACHE, mer. Nous disons cependant souvent la Palu Méotide, ou les Palus Méotides, & il faut toujours le dire en parlant de l'Antiquité. Mézerai dit les marécages Méotides, mais mal ; il faut dire Palus Méotides ; c'est l'usage. Cette mer a pris ce nom du mot Latin palus, qui signifie un marais, parce qu'elle est très-basse, de sorte qu'en la pluspart des endroits, il n'y a que des barques qui puissent y être à flot ; & celui de Méotide, des Méotes, peuples qui habitoient sur ses bords.
MÉPHAATH , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Méphaath. Elle étoit dans la Tribu de Ruben, au-delà du Jourdain, & ce fut une ville Lévitique. Josué, XIII. 18.
MÉPHITIS , s. m. ou f. Nom propre d'une Déesse des Anciens. Mephitis. Ce mot signifie proprement la puanteur, la corruption de la terre, causée par des eaux sulphureuses. Quelques Anciens en ont fait un Dieu, d'autres une Déesse.
MÉPLAT, ATE . Semiplanus. Terme d'Artisan , qui se dit des pièces des ouvrages qui ont plus d'épaisseur que de largeur, & particulièrement des pièces de bois de sciage. Comme une solive qui auroit six pouces sur trois. On dit aussi fer méplat.
MEPPEN , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Meppa. Elle est dans l'Évêché de Munster, en Westphalie, sur la rivière d'Haffa, un peu au-dessus de son embouchure dans l'Embs, à dix-huit lieues de la ville de Munster, vers le nord. Maty.
MÉPRENDRE , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel, & qui se conjugue ainsi : je me méprens, je me mépris, je me suis mépris, je me méprendrai, que je me méprenne. Il signifie, Se tromper, prendre une chose pour une autre. Labi, Errare. Ce Ministre a un esprit si pénétrant, qu'il ne se méprend guère au jugement qu'il fait des gens. Ces jumeaux sont si semblables, qu'il n'y a personne qui ne s'y méprenne. Il est dangereux de se méprendre à la guerre.
Méprendre , signifie aussi, S'égarer. Aberrare. Il a alongé son chemin de deux lieues, parce qu'il s'est mépris à ce tournant, à ce carrefour. Cet Auteur s'est mépris, & a fait une fausse citation. Je déclare que pour avoir apperçu en quoi les autres se sont mépris, je ne m'en tiens pas moins sujet à me méprendre, sur les choses mêmes où j'aurai apperçu leurs fautes. Font.
MÉPRIS , s. m. Rebut, dédain ; jugement qu'on fait d'une personne dont on ne fait point de cas : témoignage du peu d'estime qu'on fait d'une chose. Contemptus, despicientia, despectio. La chose la plus dure à supporter pour un honnête homme, c'est le mépris. Les braves font un généreux mépris de la vie. Un vrai Chrétien a du mépris pour toutes les vanités mondaines. Un Prince fainéant tombe dans le mépris. Un avare est le rebut & le mépris du monde. Le mépris de la grandeur n'est d'ordinaire qu'un orgueil déguisé sous le nom de Philosophie. Nic. Le mépris est peut-être un des plus grands malheurs de la pauvreté. S. Évr. Le mépris de la mort n'étoit dans les Stoïciens qu'un orgueil mal entendu. M. Scud. Le mépris des richesses n'est pas sensé. Il n'y a point de bon sens à se priver des commodités de la vie pour de vaines louanges. M. Esp. On tâche à se venger du mépris que les autres font de soi, par le mépris qu'on fait semblant d'avoir pour eux. Fl. Ce n'est qu'en amour que le mépris éternel est juste, quand on a rompu avec une juste cause. M. Scud. Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois un mépris de la mort, qui n'est en effet qu'une crainte de l'envisager. La Roch. Les Prêtres qui se deshonorent par leur ignorance, ou par leur déréglement, font passer du mépris de leur personne à celui de leur dignité. Fl. Le mépris de la mort n'est quelquefois qu'une lassitude des maux présens. S. Évr. Les caresses & les mépris de la Fortune sont également à craindre. Voit. Il n'y a point d'amour qu'un mépris opiniâtre ne puisse rebuter. S. Évr. Il n'y a point d'animaux si farouches que certains hommes qui font profession de mépris & d'aversion pour tout le genre humain. Id. De toutes les offenses qu'on fait à l'homme, le mépris est celle qu'il sent le plus vivement. M. Esp.
☞ Le mépris est une figure dont ont se sert lorsqu'au lieu de répondre aux mauvaises raisons de quelqu'un, on se contente de faire connoître le peu de cas qu'on en fait. Ainsi, un Avocat employeroit cette figure, s'il disoit : Quant à telles raisons de ma Partie adverse, elles sont si frivoles, qu'elles tombent d'elles-mêmes : c'est pourquoi je ne daigne pas y répondre.
Ceci est emprunté d'une Rhétorique manuscrite, Latine & Françoise de M. Brulon de Saint Remy.
On dit proverbialement qu'il n'y a point de dette si-tôt payée que le mépris. Vos mépris vous servent de louanges, est un des complimens que l'on nomme proverbialement de la place Maubert.
MÉPRISABLE , adj. m. & f. Digne de mépris ; qui mérite peu d'estime. Contemptu dignus, aspernandus, contemnendus. Tous les biens qui peuvent périr, sont méprisables. L'Arioste n'est pas un Auteur méprisable. Il n'y a que ceux qui sont méprisables, qui craignent d'être méprisés. La Roch.
☞ MÉPRISABLEMENT , adv. Avec mépris, d'une manière méprisante. Danet, Dict. des Racines Latines ; au mot CONTEMPTION, sous le verbe temno. L'Auteur a mis depuis méprisamment, dans son Dict. Latin & François, ce qui est plus supportable, quoique l'un ne vaille guère mieux que l'autre.
MÉPRISAMMENT , adv. D'une manière méprisante. Contemptim. C'est un glorieux qui parle méprisamment de tous ses confrères. On ne doit jamais parler méprisamment de personne. L'Acad. Ce mot ne doit guère être employé.
MÉPRISANT, ANTE , adj. Qui ne fait point de cas des choses. Contemptor. Les beautés sont ordinairement glorieuses & méprisantes. Elle a l'humeur fière & méprisante. Ablanc.
MÉPRISE , s. f. Faute, erreur. Error, lapsus, imprudentia. Quand la preuve d'une règle d'Arithmétique ne réussit pas, il faut qu'il y ait eu de la méprise dans le calcul. Ce Laquais a donné un billet pour un autre, c'est une méprise qui a causé bien du trouble. Reprenons ce que vous m'avez dit de peur de méprise. Pasc. Comment avez-vous laissé glisser une méprise si grossière ? Boil.
MÉPRISER , v. a. Dédaigner ; ne faire point de cas d'une chose, en témoigner du mépris. Contemnere, aspernari, despicere, spernere. On méprise le bien qu'on possède, & on souhaite celui qu'on n'a pas. On méprise les choses communes, quoique les plus nécessaires pour la vie. Il vaut mieux se mépriser sans raison, que s'estimer aveuglément. M. Esp. On ne méprise pas tous ceux qui ont des vices ; mais on méprise tous ceux qui n'ont aucune vertu. La Roch. Les malheureux qu'on accable, ont si grand peur qu'on ne les méprise, qu'ils en sont moins modestes. B. Rab. C'est une chose dure d'être méprisé. Nic. Les plus modestes mêmes, qui ne veulent point être loués, ne veulent point aussi être méprisés. S. Évr. On ne méprise point la mort de bonne foi : ceux qui feignent de la mépriser, tremblent dans le fonds de l'ame. M. Esp. Nous ne méprisons d'ordinaire le monde, que quand le monde nous méprise. S. Évr. On dit qu'un avis n'est pas à mépriser ; pour dire qu'il est bon.
Méprisé, ée . part. pass. & adj. Contemptus.
MÉQUE . Voyez LA MECQUE.
MÉQUINENCA , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé dans l'Arragon, au confluent de la Sègre & de l'Ébre, & à quatre lieues de Lérida.
MER , s. m. Grand receptacle, ou réservoir de tout l'élément de l'eau qui entourre la terre, & qui se répand en plusieurs parties de son globe. Mare. Dieu sait le nombre des grains de sable de la mer. L'Écriture dit qu'il a mis des bornes à la mer, qu'il fait briser ses flots contre son rivage. La mer venoit briser sur le sable ses flots orgueilleux. Fléch.
L'Écriture appelle quelquefois la Méditerranée, simplement la Mer.
Ce mot vient du Latin mare, qu'Isidore dérive de amarum, à cause que ses eaux sont amères. D'autres le font venir de marath Hébreu, qui signifie amertume, ou plustôt, comme Vossius, De Idololat. L. II. c. 68. de , mar, qui signifie amer, salé. D'autres du mot Celtique mor, qui semble plus naturel.
Les Tyriens, si l'on en croit la plus obscure antiquité, furent les premiers qui osèrent se mettre sur un frêle vaisseau à la merci des vagues, qui domptèrent l'orgueil de la mer, & réunirent tant de peuples que la mer avoit séparés. Fén. Xerxès qui fouetta la mer, & qui y fit jetter des chaînes pour la réduire sous son obéissance, la regardoit apparemment comme une de ces bêtes féroces que l'on châtie, & que l'on enchaîne, quand on veut les apprivoiser & les adoucir. Bouh. Il y a des côtes où la mer vient avec tant de précipitation & de violence, qu'elle couvre en un instant tout le rivage. Id. La mer est l'image du monde, & de la vanité des choses humaines : ces calmes & ces tempêtes qui se succèdent à toute heure, sont une fidèle peinture de ce qui se passe dans la vie. Y a-t-il une mer plus inconstante que la Cour des Princes ? y en a-t-il même une plus périlleuse ? Id. Jusqu'à l'Empereur Justinien, la mer étoit commune à tous les hommes ; de-là vient que les loix Romaines donnoient action contre celui qui empêchoit qu'on n'y navigeât, ou qu'on n'y pêchât librement. L'Empereur Léon par sa Novelle 56. permet à ceux qui sont en possession de pêcher seuls devant leur territoire, d'en défendre la pêche à tous autres. Il permit même aux particuliers de diviser entr'eux le Bosphore de Thrace. Depuis, les Souverains ont voulu s'approprier la mer, & la tirer de l'usage commun. Dans ces derniers temps les Anglois ont prétendu s'attribuer l'Empire de la mer dans la Manche. La République de Venise se prétend tellement Maîtresse de son golfe, que l'on marie tous les ans la Seigneurie avec la mer Adriatique. Voyez Le Bret. Les Rois d'Angleterre prétendent à l'Empire des mers qui environnent les trois Royaumes d'Angleterre, d'Écosse & d'Irlande, & cela jusqu'aux rivages des pays voisins. C'est en conséquence de cette prétention, que les enfans nés sur ces mers, sont déclarés naturels Anglois, comme nés sur les terres des Rois d'Angleterre. Misson.
☞ La mer a différens mouvemens. On en distingue de trois sortes. Le Diurne, le Menstruel, & l'Annuel. Le Diurne est celui par lequel les eaux de la mer se débordent sur nos rivages, & s'en retirent deux fois le jour : en sorte toutefois que ces inondations arrivent tous les jours près de 48 min. plus tard que le jour précédent. Le mouvement Menstruel est ainsi appellé, parce que les marées sont plus fortes aux nouvelles & pleines lunes de chaque mois, que dans les quadratures. Enfin, le mouvement Annuel est celui par lequel les eaux de la mer se gonflent plus considérablement aux nouvelles & pleines lunes des Équinoxes, qu'au nouvelles & pleines lunes des solstices.
Les Payens nommoient la mer, Thetis, Amphitrite : & tenoient Neptune pour le Dieu de la mer.
Les Juifs donnoient le nom de mer aux grands lacs. C'est en ce sens que les Thalmudistes disent dans le Traité Baba bathra, c. 5. fol. 74. qu'il y a sept mers dans la Terre-Sainte, 1°. La mer de Tibériade. 2°. La mer de Sodome. 3°. La mer d'Hélath. 4°. La mer d'Hélatha. 5°. La mer de Sobéhi. 6°. La mer d'Apamée. Et 7°. La grande mer.
Nous donnons aussi le nom de mer à quelques lacs. Ainsi nous appellons la mer Douce, un grand lac de la Nouvelle France dans l'Amérique septentrionale. On l'appelle autrement Karegnondi. Il est à l'ouest de la Nouvelle France. Voyez HURON.
Isaïe donne aussi au Nil le nom de mer. XI. 15. selon quelques Hébreux, mais il est plus probable que le Prophète parle de la mer d'Égypte, ou de la mer Rouge. Voyez Bochart dans son Hieroz, P. II. L. V. c. 17.
La Mer a différens noms, selon les différentes régions, pays, ou villes qu'elle baigne, ou pour d'autres raisons. Robbe. Voici les principaux de ces noms.
La mer Adriatique. Voyez ADRIATIQUE, & VENISE.
La mer d'Afrique, autrement mer de Tunis & de Tripoli, ou mer de Barbarie. Africum, Tunetanum, Tripolitanum, Barbarieum mare. C'est une partie de la mer Méditerranée, renfermée entre les côtes des Royaumes de Tunis & de Tripoli, la côte australe de Sicile, & la côte orientale de Sardaigne.
La mer d'Allemagne. Voyez ALLEMAGNE.
La mer d'Anchidol. Mare Anchidolium. C'est l'Océan oriental, qui s'étend depuis l'île de Java jusqu'à la Terre australe.
La mer Atlantique, ou l'Océan Atlantique. Atlanticum mare. Voyez ATLANTIQUE.
La mer d'Ausonie. Ausonium mare. Les Anciens donnoient ce nom à la partie occidentale de la mer Ionienne ; elle baigne la côte orientale de Sicile & des deux Calabres. Quelques-uns la poussent jusqu'au Pélopponnèse, & la confondent ainsi avec la mer Ionienne toute entière.
La mer d'Ayan, Azanium mare. C'est une partie de l'Océan Éthiopique, qui baigne les côtes orientales de l'Afrique ; c'est la partie septentrionale de la mer de Zanguébar. Elle s'étend depuis le cap de Guardafuy jusqu'à Magadoxo.
La mer Baltique. Voyez BALTIQUE.
Mer Basse, ou d'enbas. Voyez plus bas MER Inférieure.
La mer de Biscaye. Mare Cantabricum. Partie de l'Océan qui baigne les côtes septentrionales d'Espagne, & s'étend depuis Fontarabie jusqu'au Cap de Finistère.
La mer Blanche. Mare Album, sinus Grandivicensis. On appelle ainsi la mer de Marmara, par opposition au Pont-Euxin, qu'on appelle mer Noire, & parce qu'on tient qu'elle est fort sure.
La mer Bosphorique, ou Cimmérienne. C'est la partie du Pont-Euxin, qui est près du Bosphore Cimmérien. Mare Bosphoricum, ou Cimmerium.
La mer du Bresil. Mare Brasilium. C'est une partie de la mer du Nord. Quelques-uns l'étendent tout le long de la côte du Bresil, depuis l'embouchure de la rivière des Amazones jusqu'au Paraguay. D'autres la resserrent à la partie de la mer du Nord, qui baigne la côte orientale du Bresil.
La mer Britannique, c'est la Manchè. Voyez MANCHE.
La mer Calédonienne, ou l'Océan Calédonien. Voyez CALÉDONIEN.
La mer de Candie. C'est la partie de la mer Égée, ou de l'Archipel, qui voit la côte septentrionale de l'île de Candie. Mare Creticum. Elle s'étend entre le cap Salomon dans l'île de Candie, jusqu'à celui de Matapan dans le Péloponnèse, ou entre la mer de Scarpanto au levant, & le Péloponnèse au couchant ; Candie au midi, & les îles de l'Archipel au nord.
La mer de Caramante & de Rhodes, Mare Asiaticum. Mer d'Asie, partie de la mer Méditerranée qui baigne la côte méridionale de l'Asie mineure, ou de la Natolie. Anciennement elle comprenoit quatre autres mers, la mer de Lycie, la mer de Pamphilie, la mer de Cilicie, & la mer Carpathienne.
La mer Carpathienne. Il ne faut user de ce mot qu'en parlant de l'Antiquité. Aujourd'hui il faut dire la mer de Scarpanto. Voyez SCARPANTO.
La mer Caspienne, ou Caspie. Voyez CASPIENNE. La mer Caspienne s'appelle aussi mer de Bacu. C'est une mer dans l'Asie, vers l'Hyrcanie, qui reçoit plusieurs grands fleuves, sans avoir aucune communication apparente avec les autres mers. On l'appelle aujourd'hui mer de Bachu, ou de Sala. La mer Caspie a 200 lieues d'Allemagne de l'est à l'ouest, selon Jean Kinson. Mais Oléarius dit qu'il n'y a que la moitié de cette distance. D'autres la mettent de 800 milles de long, & de 600 de large. C'est l'opinion de Schérif Aldérisi, cité jusqu'à présent sous le nom de Géographe de Nubie.
La mer de la Chine, c'est celle qui est aux environs de la Chine, à l'orient & au midi. Sinicum mare.
La mer de Chypre, ou mer de Levant. C'est la partie de la mer Méditerranée, qui est aux environs de l'île de Chypre, entre la Cilicie & la Syrie. Mare Cyprium.
La mer de Cilicie. Mare Cilicium, aujourd'hui mer de Caramanie. C'est la partie de la mer Méditerranée, qui baigne les côtes de la Caramanie dans l'Asie mineure.
La mer Cimbrique, ou mer du Jutland, communément WEST-ZÉE. Voyez ce mot.
La mer de Cyréne, ou Cyrénaïque. Mare Cyrenaïcum. C'étoit chez les Anciens la mer qui étoit entre celle de Lybie & la grande Syrie, ou le détroit de Sidra, comme on parle aujourd'hui, sur la partie occidentale des côtes septentrionales du Royaume de Barca, où étoit alors la Cyrénaïque Pentapole.
La mer de Dalmatie. Mare Dalmaticum. Autrefois après la décadence de l'Empire, on donnoit ce nom à toute la mer Adriatique, ou golfe de Venise. Aujourd'hui ce
Mer de Danemarck. Mare Danicum. Voyez DANEMARCK.
Mer du Désert, ou de la Solitude. Mare deserti, ou solitudinis. C'est un des noms que l'Écriture donne au lac ASPHALTITE. Voyez ce mot, & mer MORTE. Elle est environnée d'un Désert.
La mer d'Écosse. On donne ce nom au golfe de Forth, qui sépare la Lothiane de la province de Frise, parce que c'est le plus grand golfe d'Écosse. Mare Scotiae, ou Scoticum, Sinus Fortheamus.
La mer Égée. Voyez AEGÉE, & ÉGÉE. Voyez encore ARCHIPEL.
La mer d'Égypte. C'est la partie de la mer Méditerranée qui arrose la côte septentrionale d'Égypte, & qui s'étend jusqu'aux côtes méridionales de l'île de Chypre & de Candie. Mare Aegyptium.
La mer d'Elcatif, c'est le golfe de Perse. Sinus Persicus.
La mer Éolienne, Mare Aeolium, ou Mysicum. C'est la mer de Smyrne, ou le golfe de Smyrne. Voyez SMYRNE.
La mer d'Éthiopie, autrement l'Océan Éthiopien. Voyez ÉTHIOPIEN.
La mer d'Euboée. Mare Euboïcum. C'est aujourd'hui la mer ou le golfe de Neptune. Voyez NÉGREPONT.
Mer Extérieure. Mare externum. Quelques-uns ont nommé la mer Océane, mer Extérieure, comme on nommoit la Méditerranée, mer Intérieure.
La mer de Galilée, c'est le nom que l'Écriture donne au lac de Tibériade, formé par les eaux du Jourdain. Voyez ci-dessus.
La mer de Galilée. Mare Galileae. Voyez GALILÉE.
La mer de Gascogne, ou de Guyenne. Mare Aquitanicum. Voyez GASCOGNE.
La mer Glaciale. Voyez GLACIALE.
La Grande mer, c'est, dans l'Écriture, la mer Méditerranée, ainsi appellée par comparaison aux lacs de Galilée & Asphaltite, qu'elle appelle aussi Mers.
La mer de Grèce. Voyez GRÈCE.
La mer Hyperboréenne. Les Anciens appelloient ainsi une grande partie de la mer septentrionale. Mare Hyperboreum. Elle comprenoit ce que nous nommons mer de Moscovie, & mer de Tartarie.
La mer Hircanienne, ou d'Hircanie. Hircanum mare. C'est un nom de la mer Caspienne.
La mer du Japon, celle qui entoure le Japon. Japonicum mare.
La mer d'Ibérie, ou mer d'Espagne. Mare Ibericum ou Hispanicum. Elle s'étend depuis le détroit de Gibraltar jusqu'au cap de Gates.
La mer d'Icare, ou Icarienne. Icarium mare. Aujourd'hui de NICARI. Voyez ce mot.
La mer de l'Inde, Océan Indien, mer des Indes. Indicum mare. On l'appelle encore Océan oriental. Voyez OCÉAN.
La mer Inférieure. Mare inferum, inferius. Les Anciens appelloient ainsi la mer de Toscane, la mer qui est au midi de l'Italie, comme ils appelloient Supérieure, le golfe de Venise qui est au nord. Voyez TOSCANE.
La mer Intérieure, ou de dedans les Terres. Mare internum, ou interinum, interius. C'est chez les Anciens la mer Méditerranée. On auroit pu appeller ainsi en général tous les détroits qui pénétrent dans les terres ; mais ce n'est point l'usage. Les Hébreux l'appelloient mare Magnum, la grande mer, pour la distinguer des lacs ausquels ils donnoient le nom de mer, comme on l'a remarqué ci-dessus.
La mer Ionienne, ou d'Ionie. Voyez IONIE.
La mer d'Irlande. Voyez IRLANDE.
Mer du Levant, Mare Orientale, c'est un nom qu'on donne à la mer Méditerranée. De-là vient que nous appellons Vice-Amiral du Levant, le Vice-Amiral de la Méditerranée, & des ports de Toulon, Marseille, &c.
Mer de Levant, c'est la Méditerranée, qui touche la France. Mare Gallicum, Valois, Not. Gall. p. 216.
La mer de Libye. Mare Libycum. C'est aujourd'hui la partie de la Méditerranée qui baigne les côtes septentrionales du Royaume de Barca, en Afrique. C'étoit autrefois la même chose, & elle étoit entre la mer d'Égypte à l'orient, & la mer Cyrénaïque à l'occident, quoiqu'en dise Hoffman, qui la place entre les deux Syrtes, ou entre la mer Cyrénaïque & la petite Syrte, le long des côtes du Royaume de Tripoli.
La mer de Ligurie. Mare Ligusticum. C'étoit autrefois ce que nous appellons aujourd'hui mer de Gennes. Voyez GENNES.
La mer de Lycie. Voyez LYCIE.
La mer de Macédoine. Voyez MACÉDOINE.
La mer de Magellan, ou Magellanique. Voyez MAGELLANIQUE.
La mer de Majorque. Voyez MAJORQUE.
Mer Majour, ou mer Majeure, Mare Majus. C'est la mer Noire, ou le Pont-Euxin.
La mer de Maudria. C'est le Myrtoum mare des Anciens. Voyez MANDRIA.
La mer de Marmora. Voyez MARMORA.
La mer Méditerranée. Voyez MÉDITERRANÉE.
Les Anciens appelloient la Méditerranée, Notre mer, parce que c'étoit celle qui environnoit leurs terres. & sur laquelle seule ils naviguoient. Mare nostrum.
La mer de Méxique. Voyez MÉXIQUE.
La mer de Mingrélie. Voyez MINGRÉLIE.
La mer Morte. Mare mortuum. C'est dans la Vulgate, Jos. III. 16. le lac ASPHALTITE. Voyez ce mot, & ci-dessous MORTE. La mer Morte est le nom que l'Ecriture donne au grand lac que forme le Jourdain en finissant sa course, & où il se rend. Elle a cent milles de long & vingt-cinq de large, selon Pline. La mer Morte, ou le lac Asphaltite, est le lieu où étoient Sodome & Gomorrhe. Les corps graves n'y enfoncent point. On n'y peut noyer aucun corps vivant. Il ne produit que le bitume. L'eau en est si salée & amère, que si l'on y jette du sel, il ne fondra point : elle est plus blanche & plus pesante que l'eau de la mer. Il n'y a aucun poisson qui puisse y vivre : & quoiqu'il y ait deux rivières qui y entrent, dont l'une est le Jourdain, néanmoins le poisson n'y entre pas, & remonte contre sa source.
La mer de Nicari. Voyez NICARIA, ou NICARI.
La mer Noire, c'est le Pont-Euxin. Pontus Euxinus, Mare Nigrum. Autrement mer Majour. Voyez NOIRE. On l'appelle mer Noire, parce qu'elle est fort périlleuse.
La mer du Nord. Voyez NORD.
La mer d'Occident. Mare Hesperium. Les Anciens appelloient ainsi une grande partie de l'Océan Ethiopique, entre l'Océan Ethiopique proprement dit, & l'Océan Atlantique, sur les côtes de Guinée. C'est ce que nous nommons aujourd'hui mer de Guinée.
La mer Orientale. Grande partie de l'Océan qui s'étend le long de la Chine, du Japon & des Philippines. Eoum mare. On dit plus communément, Océan Oriental, que mer Orientale.
La mer Pacifique. Voyez PACIFIQUE.
La mer de Pamphylie, étoit chez les Anciens la partie de la mer Méditerranée qui baignoit les côtes de Pamphylie, province de l'Asie Mineure. Mare Pamphylium. Elle avoit la mer de Cilicie à l'est, & celle de Lycie à l'ouest, & étoit au nord-ouest de l'île de Chypre.
La mer du Phase. Les Anciens ont ainsi appellé la partie du Pont-Euxin, qui étoit sur les côtes de la Colchide, & dans laquelle le Phase se décharge. Mare Phasianum.
La mer de Phénicie. Mare Phoenicium. Voyez PHÉNICIE.
Mer du Ponant. C'est l'Océan qui baigne les côtes de France, depuis les Pays-Bas jusqu'en Espagne. Oceanus Gallicus, Occiduum mare. Valois, Not. Gall. p. 218.
Mer du Ponant. Mare Occidentale, occiduum. C'est l'Océan ; par opposition à la mer Méditerranée, qu'on nomme mer du Levant. De-là vient qu'on nomme Vice-Amiral du Ponant, celui des Vice-Amiraux qui commande sur l'Océan, & dans les ports de France qui sont sur l'Océan.
Sanson dans sa carte de la Méditerranée, appelle aussi mer du Ponant la partie occidentale de la mer Méditerranée, entre les côtes d'Espagne, celles d'Afrique & la Sardaigne.
La mer de Provence, Mare Gallicum, autrement golfe de Lyon. Voyez LYON.
La mer de Rhodes. Voyez RHODES.
La mer Rouge, ou la mer de la Mecque. Erythraeum, ou Meccanum mare, sinus Arabicus.
La mer Rouge, autrement mer de la Mecque, ou détroit Arabique. Mare Rubrum, ou Erythrum, ou Erythraeum, sinus Arabicus. C'est un grand golfe de la mer qui entre dans les terres à Ormus, & s'étend entre l'Afrique & l'Arabie, jusqu'à une lieue au-dessus de Suez, faisant avec la Méditerranée un isthme d'environ cinquante lieues, qui joint l'Afrique à l'Asie. La mer Rouge git du sud-sud-ouest
Les Anciens ont confondu la Mer Rouge avec le golfe Persique & la Mer des Indes, comme Pline, Méla, Hérodote : car ils disent que l'Indus, le Tigre & l'Euphrate s'y déchargent. On l'appelle aussi Mer de la Mecque. Elle fut appellée autrefois Erythrée, à cause d'un ancien Roi d'Arabie, dit Erythras ; & parce que en Grec, signifie rouge. D'autres ont dit que c'est à cause de la couleur rouge de son arène, ou des marbres rouges qui sont aux roches voisines : ce qui n'est pas véritable. D'autres croient que c'est à cause d'une certaine herbe rouge fort propre pour la teinture d'écarlate, nommée sufo, qui se trouve dans son fond vers les côtes d'Éthiopie. C'est ce qui l'a fait nommer par les Hébreux Bahar suf ; bahar signifiant mer, & suf rouge, par rapport à la couleur & au nom de cette herbe. Saint Jérôme appelle dans sa Traduction la mer Rouge, la mer souf, comme si souf & rouge vouloient dire la même chose. Cette herbe est une espèce de gouémon, ou algue marine, qui se pourrit dans le fond de la mer, dont il croît beaucoup en Éthiopie & aux Indes. Elle ressemble au safran, aussi bien que sa graine & sa fleur. Elle sert à teindre en rouge. Les voisins de cette mer l'appellent aussi d'Elcossum & d'Ayala. Mais la vraie raison de cette dénomination est que les Iduméens descendans d'Ésaü, habitoient près des côtes de cette mer. A cause de cela elle fut appellée, mer d'Édom, ou d'Idumée, d'où les Grecs ont fait Erythraeon, & les Latins Rubrum, Rouge, qui est ce que signifie le mot d'Édom en Hébreu. Cela se rapporte à ce que disoient quelques Anciens, comme on le voit dans Strabon, Liv. XVI. p. 536. de l'édition de Vignon de l'an 1587. & dans Pline, L. VI. c. 24. que cette mer avoit pris son nom d'Erithras, fils de Persée, qui avoit regné en ces lieux-là. Et à ce que d'autres, selon Strabon, racontoient encore que c'étoit d'un Persan nommé Érythras, qui avoit le premier conduit des habitans sur les côtes de cette mer & dans ses îles. Car Erythras en Grec, est la même chose qu'Édom en Hébreu, c'est-à-dire, rouge ; & Ésaü, comme on sait, fut nommé Édom, rouge, d'où vient que le nom de l'Idumée & des Iduméens qui habitèrent la côte d'Asiongaber sur cette mer, & qui probablement passèrent les premiers dans ses îles. Édom, ou Ésaü, a pu aussi être pris pour un Persan, parce qu'il étoit fils d'Abraham, qui étoit originaire d'un pays que les Grecs & les Romains appelloient la Perse.
Les Arabes appellent la mer Rouge, Bahar Corzum, c'est-à-dire, mer fermée ; nom qu'ils donnent plus proprement encore à la mer Caspienne. La raison de ce nom est, à mon sens, que l'entrée de cette mer, qui est déja fort étroite, comme nous l'avons dit, est encore fermée par une île. Ils la nomment aussi mer de la Mecque, parce que la Mecque n'en est pas beaucoup éloignée. De Barros dit qu'ils sont tout étonnés d'entendre que nous l'appellons mer Rouge. Peut-être s'y sont-ils faits. Mais de Barros parle des premières navigations d'Alfonse d'Albuquerque, de Dom Jean de Castro, & des Portugais sur cette mer.
La mer salée, mare salis, ou salsissimum, salsum. C'est un nom que l'Écriture donne à la mer Morte.
La mer de Sardaigne, Sardoum mare. Voyez SARDAIGNE.
La mer Sarmatique, ou de Sarmatie. Voyez SARMATIE.
La mer de Scythie. Voyez SCYTHIE.
La mer de Sicile. Voyez SICILE.
La mer de Sodome. Mare Sodomae, ou Sodomaeum. C'est le lac ASPHALTITE. Voyez ce mot.
Mer de la Solitude. C'est un des noms que l'Écriture donne au lac Asphaltite, & à la mer Morte. Mare solitudinis. Elle étoit ainsi appellée, parce qu'elle s'étendoit le long du Désert, ou de la Solitude de Juda, c'est-à-dire, qu'elle est environnée de sables arides, de terres stériles, de campagnes de sel.
La mer du Sud. Voyez SUD & PACIFIQUE.
Hoffman dit que nous appellons en François le Zuiderzée, mer du Sud ; il se trompe. Il est vrai, que Zuiderzée en Hollandois, est la même chose qu'en François mer du Sud ; mais nous ne disons point pour cela mer du Sud pour Zuiderzée, ni Zuiderzée pour mer du Sud. Ce sont deux choses fort différentes.
La mer de Suède, c'est la mer Baltique. Mare Balticum, Codanus Sinus.
La mer supérieure, Mare superum. Les Romains appelloient ainsi la mer Adriatique, aujourd'hui golfe de Venise, qui est au nord de l'Italie, comme ils appelloient mer inférieure, la mer de Toscane, qui est au midi.
La mer de Syrie, ou de Sourie. Voyez SYRIE.
La mer de Tibériade, Mare Tiberiadis. Voyez mer de Galilée, c'est la même chose. On la nomme aussi mer de Galilée, ou de Cénéreth, ou de Génésareth. Voyez ces mots.
La mer de Toscane. Voyez TOSCANE.
La mer de Trinacrie, Trinacrium mare, dans les Anciens c'est la même chose que mer de Sicile, qu'on appelloit Trinacrie.
La mer de Tyr. Partie de la mer de Phénicie. C'est celle qui est sur les côtes de Tyr. Mare Tyrium.
La mer Vermeille, Mare Purpureum. C'est la partie de la mer du Sud, qui est entre la nouvelle Espagne & la Péninsule de Californie, le golfe ou le bras de mer qui est entre la nouvelle Espagne & la Californie.
La mer de Virginie. Mare Virginium. C'est la partie méridionale de la mer d'Irlande, qu'on a autrefois appellée ainsi. Elle s'étend entre l'Irlande & le cap de Cornouaille, en Angleterre.
Mer de Zabache, ou de la Tana, c'est la Palus-Méotide. Palus Moeotis. Voyez ZABACHE.
La mer de Zanguébar. Voyez ZANGUÉBAR.
On appelle Port de mer, les villes ou endroits où peuvent aborder les vaisseaux : Rades de mer, les endroits où les vaisseaux peuvent ancrer, & se tenir à l'abri : côtes & rivages de la mer, toutes les terres qui sont le long de ses bords. En ce sens on dit Boulogne sur la mer, Monstreuil sur la mer. Golfe, ou Anse de mer, sont les lieux ou les rivages qui se courbent en arc : & bras de mer, les endroits de la mer qui sont serrés entre le continent & les îles.
On appelle pleine mer & haute mer, celle qui est fort éloignée des rivages. On dit, tirer à la mer ; pour dire, s'éloigner des côtes. Quand le flux arrive, on dit que la mer monte ; & on appelle basse mer, quand il s'en retourne. On dit que la mer est grosse, quand elle est courroucée, & agitée des vents & de la tempête. Et quand on dit, temps de mer, c'est-à-dire, un orage. On dit que la mer est calme, quand il ne fait point de vent, quand les vaisseaux ne peuvent avancer, & alors on dit qu'il n'y a point de mer ; & que la mer n'est pas navigable, quand il y a des vents contraires qui règnent, comme dans l'Inde. Il y a six mois qu'elle n'est pas navigable pour retourner en Europe, il faut attendre la monson. On appelle coups de mer, les violentes agitations des flots, des lames, ou des houles. On dit encore, qu'on ne peut plus tenir la mer, lorsque le vaisseau est désagréé, & qu'il ne peut plus résister à l'orage. Une mer est dite sans fond, lorsqu'elle a plus de deux cents brasses de profondeur. Robbe.
On appelle un Homme de mer, un Pilote, ou un Capitaine de vaisseau, qui entend bien la Marine, qui sait bien conduire un vaisseau, & commander sur mer : un Ecumeur de mer, un Pirate, ou Corsaire qui court les mers pour voler les Marchands, sans pouvoir, ou commission d'aucun Prince. On appelle Maître de la mer ; un Prince qui couvre la mer de vaisseaux, qui est le plus fort sur mer ; & l'on dit qu'il
On appelle Chien de mer, tortue de mer, oiseau de mer, des espèces de ces animaux qui vivent dans la mer, ou sur les bords. Du poisson de mer, des châtaignes de mer, coquilles & raretés de la mer. Verd de mer, est un verd un peu foncé, qui imite la couleur de la mer vue de loin. On appelle de l'outre-mer, de l'azur fait de lapis broyé qui vient d'Orient. Nous disons aussi mer par hyperbole, ou éxagération, pour une grande étendue d'eau. Cette rivière est fort large, en cet endroit ; c'est une mer. La rivière déborda & inonda toute la campagne ; c'étoit une mer.
Mer d'Airain . Dans l'Écriture, c'est un grand vase d'airain qui se remplissoit d'eau, pour les purifications des Prêtres & des Lévites. Mare aeneum, lacus aeneus, labrum aeneum.
Mer , se dit figurément des choses spirituelles & morales. Qui voudroit sonder la profondeur des mystères de la Foi ? C'est une mer où l'esprit se perd. La société est une mer plus infidelle, & plus orageuse que la mer même. M. Esp. Notre vie est une mer orageuse, sans cesse agitée par les passions. La prédication de l'Évangile est comparée à un filet, avec lequel on pêche dans la mer de ce monde toutes sortes de poissons.
Ces sortes de figures sont si fort établies, que chaque passion est considérée comme une mer où l'on court, afin de parvenir à son but.
La Poësie est aussi la mer où les plus beaux esprits courent souvent risque de se perdre.
Mer , se dit aussi de ce qui est vaste & de grande étendue. L'Encyclopédie est une mer dont on ne peut voir le bout. La chicane est une mer, un abyme, un gouffre d'argent On a fait un livre in-douze, sous le titre de mare Rabbinicum infidum, &c. La mer des Histoires. Etoile de la mer, se dit figurément de la Vierge Marie. Au propre, c'est l'étoile de Vénus, ou celle de Castor & Pollux, ou plustôt l'étoile du Pole.
Mer, se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'on porte de l'eau à la mer, quand on porte quelque chose en un lieu où il y en a déja grande abondance. On dit en ce sens, c'est une goutte d'eau dans la mer ; pour dire, ce que vous y apportez n'y paroîtra rien. On dit aussi, c'est la mer à boire, c'est vouloir épuiser la mer ; pour dire, c'est une chose impossible à faire, dont on ne peut jamais voir la fin. On dit aussi, qu'une sauce est salée comme mer ; pour dire, qu'elle est trop salée. On dit aussi, qu'on a cherché quelqu'un par mer & par terre ; pour dire, qu'on l'a cherché en divers endroits. On dit d'un homme qui mange beaucoup, qu'il avaleroit la mer & les poissons. On dit aussi, labourer le rivage de la mer ; pour dire, prendre une peine inutile. Arare littus. On dit d'un homme dont la fortune est bien établie, qu'il vogue en pleine mer ; & de celui qui avance un grand ouvrage qu'il a entrepris, qu'il est en pleine mer ; que qui craint le danger, ne doit pas aller sur mer.
MÉRA , s. m. Sorte d'arbre qui se trouve dans l'île de Madagascar. Ses feuilles ressemblent à celles de l'Olivier, & son bois est jaune dans le milieu, sans odeur, & aussi dur que celui du buis.
MÉRA , s. f. Nom propre d'une Nymphe, compagne de Diane. Mera. Elle étoit fille de Protée & d'Ausia. Un jour qu'elle étoit à la chasse, Jupiter se travestit en Minerve, & la surprit ; mais Diane en fut si outrée, qu'elle la perça de flèches, & elle fut changée en chienne, comme Ovide le décrit dans ses Métamorphoses, L. VII.
Méra . Voyez LARISSA, Rivière.
MÉRALERESSE . On trouve aussi Meralleresse. Vieux mot, qui signifie Sage-femme. Obstetrix.
MÉRAN, MÉRANIE , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg d'Allemagne. Merania. Ce lieu, situé dans le Tirol, sur l'Adige, à douze lieues au-dessus de Trente, étoit anciennement le chef du Duché de Méranie, qui comprenoit tout le Tirol, & une petite partie de la Haute-Bavière. Ce pays est entré dans la Maison d'Autriche, l'an 1366.
Méranie , s. f. Nom ancien de la province que nous appellons aujourd'hui Tirol.
MÉRAUT , s. m. Nom propre d'homme. Medraldus. Le corps de S. Méraut Abbé, est à S. George de Vendôme. Chast. au 23 Fév.
MERC, & MÈRE , Vieux mot, qui veut dire marque. On trouve dans les Coutumes merc de Châtel. Voyez Maire de Chastel. Merc du gibet, merc de la Justice, c'est le lieu, la marque de la Justice, des fourches patibulaires. Battre au-dessus, ou au-dessous des mercs, c'est-à-dire, au-dessus ou au-dessous des lieux marqués. On a dit aussi mère dans le même sens. Quelquefois on écrit mères au singulier.
MERCADENT , s. m. Terme de mépris, qui signifie un Marchand de légères merceries, ou un Marchand ruiné. Minutus propola. Il est pris de l'Italien un povero marcadente.
MERCANTILLE , s. f. Terme de Négoce , qui ne se dit qu'en cette phrase, C'est un homme de profession mercantille, c'est-à-dire, qui fait commerce, ou marchandise. Mercatura.
MERCELOT , s. m. Petit Mercier. Tenuis Mercator, Minutae mercis propola.
MERCÉNAIRE , s. m. & f. Homme de journée, ou Artisan, qui travaille pour de l'argent, pour gagner sa vie. Mercenarius, opera. C'est un péché criant, de retenir le salaire des valets & des mercénaires. On nomme en quelques provinces les Religieux de la Merci, les Mercenaires, que l'on nomme en Fspagne de la Merced.
Mercénaire , adj. m. & f. Qui est intéressé, facile à corrompre, qui fait tout pour de l'argent. Les gens de basse naissance ont d'ordinaire l'ame mercénaire & lâche. Combien d'Auteurs travaillent par un esprit mercénaire ; font des Dédicaces, & donnent des éloges mercénaires ? Les Jurisconsultes de Cour, toujours bien assortis de maximes flatteuses, ne manquent pas d'étaler leur éloquence mercénaire. Tour. Cette laide avec ses richesses, ne peut avoir que des adorateurs mercénaires. S. Évr. L'amour intéressé des Israëlites pour Dieu, étoit un amour servile & mercénaire. Fén. Les Muses n'étoient pas encore mercénaires, & l'on ne vendoit pas encore les douces chansons de Terpsicore. Le Cl. Une armée est une multitude d'ames pour la plus-part viles & mercénaires. Fl.
MERCÉNAIREMENT , adv. D'une manière mercénaire. Mercenarium in modum. Il ne faut point agir mercénairement, quand on veut acquérir de l'honneur.
MERCERIE , s. f. Marchandise. Minutae merces. Le Corps de la Mercerie de Paris est puissant & fort étendu. C'est le troisième des six Corps des Marchands, qui est divisé en six états différens : le Marchand grossier, ou en gros, qui peut vendre en balle & sous corde tout ce que les autres cinq Corps peuvent vendre en détail, & qui détaille aussi quelquefois ; le second, celui qui vent des étoffes de drap d'or, d'argent, de soie & de laine : le troisième, celui d'ostades : le quatrième, celui qui vend des tapisseries : le cinquième, est celui de la jouaillerie ; & le sixième, celui de la menue mercerie. Ce Corps a été institué en l'année 1407. par Charles VI. & a cela de beau, que ce négoce peut commencer par cent écus, & se continuer dans la suite avec des millions.
Ce mot vient à mercibus.
On dit proverbialement, qu'il a plu sur la mercerie de quelqu'un ; pour dire, que son trafic va mal, qu'il est prêt à faire banqueroute.
MERCEROT , s. m. Petit Mercier de campagne, ou de menue marchandise. Minutae mercis propola. On ne le dit ordinairement que par mépris. Ce n'est qu'un mercerot.
MERCEX , s. m. Nom propre d'une ville anciennement épiscopale. Mercesia, autrefois Germanica. Elle est dans la Syrie, près du Mont Aman, au septentrion d'Alep. Maty.
MERCHE, LA MERCHE , ou LES MERCHES. Nom d'une province de l'Écosse méridionale, bornée au nord par la Lothiane, au couchant par la Lauderdale, & au midi par la Twedale & le Northumberland, dont elle est séparée par la rivière de Twéde ; la mer d'Allemagne la baigne au levant. Marchia, Merchia, Mersia. Cette province n'a guerre au de-là de huit lieues de long, & de six de large.
MERCHER , v. act. Vieux mot, qui signifie marquer, mettre une marque. Notare, signare. Mercher la mesure, pour être sûr qu'elle a les proportions réglées par la coutume, ou autrement.
Ce mot vient de mère.
MERCI , s. f. Ce mot n'a point de pluriel, & signifie, pardon, miséricorde, grace qu'on demande à un victorieux, à un plus fort que soi, à celui qu'on a offensé. Gratia, venia, condonatio. Les pécheurs doivent crier à Dieu merci, crier miséricorde. Un enfant qui a fait une faute, crie merci à son père, demande pardon. Un plaideur qui voit qu'il va perdre son procès, crie merci à sa partie, lui demande grace, composition. On n'a point fait de merci à ces rebelles, ils n'ont point été reçus à merci, on les a tous exterminés. On dit d'un homme sévère & cruel, que c'est un homme sans merci, qu'il ne fait aucun merci. Au reste, il faut remarquer, après l'Académie, que le mot de merci vieillit dans la plus-part des phrases où il se met sans article, & qu'il n'a plus d'usage que dans celle-ci, Je vous crie merci, qui se dit familièrement, pour, je vous demande pardon.
Ménage dérive ce mot de miserescere. Il y a plus d'apparence qu'il vient de mereri, parce que celui qui s'humilie, mérite le pardon. On l'a appellé en Latin merces, misericordia.
Merci , se dit aussi en parlant de ce qui est abandonné au pouvoir, à la discrétion, à la vengeance d'autrui. Arbitrium, potestas. Une ville prise d'assaut est à la merci des soldats. C'est un grand malheur de tomber entre les mains de son ennemi mortel, d'être à sa merci. Remettre quelqu'un à la merci de ses ennemis. Voit. Les plaideurs sont à la merci des Juges, qui disposent de leurs biens & de leur vie comme il leur plaît. Ce logis ne ferme point, tout y est à la merci des voleurs.
On le dit aussi à l'égard des bêtes & des choses inanimées. Ce Berger a laissé son troupeau à la merci des loups. Être à la merci des bêtes farouches. Vaug. Ce Pilote a abandonné son vaisseau à la merci des flots, des vents, & de l'orage. Se mettre à la merci de la mer & des Pirates, de l'orage, des passions, de l'amour, de la haine, &c.
Merci , se joint aussi à quelques mots qui font des adverbes ou des substantifs dans des façons de parler ordinaires. Dieu merci. nous voilà à la fin de nos maux. J'ai bien dîné, Dieu merci, & à vous : c'est-à-dire, graces à Dieu, & à vous. J'en suis quitte, Dieu merci. Gon.
Grand merci, se dit à ceux qui font quelque présent, quelque bien. On le dit aussi à ceux qui font quelque reproche & quelque raillerie qu'on prend pour soi. On dit aussi, Grand merci panse, à ceux qui donnent leurs restes, quand ils sont saouls, ou quand ils n'ont plus que faire d'une chose. Grand merci jusqu'au rendre. Tout cela est familier, bas, populaire. Grand merci se prend quelquefois substantivement. Cela ne m'a couté qu'un grand merci. Marot a dit :
Merci Dieu, merci de ma vie, est une manière de jurer dont se servent les femmes de la lie du peuple.
L'Ordre de la Merci est un Ordre de Religieux qui vient d'Espagne, institué pour la Rédemption des Captifs. Ordo sanctae Mariae de mercede.
Il est appellé Ordre de la Merci, qui veut dire pitié, & miséricorde. Ou du mot Latin merces, qui signifie rançon, rachat, parce qu'ils rachettent des Infidèles les Chrétiens esclaves, & qu'ils en payent la rançon.
Le nom de cet Ordre est proprement Notre-Dame de la Merci, pour la Rédemption des Captifs ; mais pour l'ordinaire nous disons simplement la Merci.
Ce mot est quelquefois un jurement, quand il est employé comme dans l'éxemple suivant, mais il n'est en usage que parmi le peuple. Merci de ma vie ! Que votre fille lise tout son saoul ; puisque ce jeu lui plaît, & à vous aussi Mlle l'Héritier.
MERCIE , s. f. Nom d'un ancien Royaume en Angleterre. Mercia. La Mercie comprenoit le pays des Cornariens, des Coritains, des Dobunes, la partie septentrionale du pays des Atrébates, & la partie occidentale de celui des Catieuclaniens. Le Royaume de Mercie étoit autrefois le principal des Royaumes que les Anglo Saxons avoient fondé dans la Grande-Bretagne. Ses bornes étoient au nord, le Royaume de Northumberland, au couchant la Principauté de Galles, au sud le Royaume de Westsex, ou les provinces occidentales, & au levant les Royaumes d'Essex, d'Éast-Angles, avec la mer d'Allemagne. Cette grande province est divisée en dix-huit moindres, qu'on nomme Shires, ou Comtés ; leurs noms sont Chester, Shrop, Héréford, Monmouth, Glocester, Oxford, Buckingham, Bedford, Huntington, Northampton, Rutland, Lincolne, Nottingham, Darbye, Stafford, Worcester, Warwick & Leicester.
Mercien, enne , adj. Habitant du Royaume de Mercie. Mercius, a. On appelloit autrement les Merciens, Anglois du dedans des terres. Angli mediterranei.
MERCIER, IÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend toutes sortes de marchandises dépendantes du corps de la Mercerie. Mercator. Le Corps des Marchands Merciers de Paris est le plus nombreux & le plus puissant des six Corps des Marchands. Les gros Marchands Merciers vendent toutes les belles étoffes de soie, d'or & d'argent, & quelque marchandise que ce soit, tant du Royaume, que des pays étrangers, comme étoffes, cuirs, fourrures, tapisseries, passemens, soies, jouailleries, drogueries, métaux, armes, quincaillerie, dinanderie, coutellerie, & tous ouvrages de forge & de fonte. Les Marchands Merciers ne doivent faire aucun ouvrage de la main, si ce n'est pour enjoliver les marchandises qu'ils vendent. Les Merciers en détail ne peuvent pas vendre celles qui concernent les autres Corps. Il y a aussi de menus Merciers qui colportent, qui étalent de petites marchandises dans les marchés & les foires ; qui ne sont pas du Corps des Marchands Merciers.
On dit proverbialement, A petit Mercier, petit panier ; pour dire, que les petites gens peuvent vivre de leur trafic en réglant leur dépense à leur gain. On dit aussi d'un homme fort emporté de colère, qu'il tueroit un Mercier pour un peigne. On dit encore, qu'au jour du Jugement chacun sera Mercier, qu'il portera son panier ; pour dire, qu'il répondra de ses fautes.
En Latin, on a appellé un Mercier, mercator, mercerius & mercenarius. Et c'est de-là qu'est venu le nom de Mercier.
MERCK , s. m. Nom d'un lieu situé sur le bord de la mer, entre Calais & Gravelines. Marci, Mercha, Mercurisius. Valois, Not. Gall. p. 315, 334.
MERCOEUR , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans l'Auvergne, entre Clermont & S. Flour, à huit lieues de l'un & de l'autre. Mercorium, Marcolium.
MERCOGLIANO , s. m. Nom propre de lieu. Mercuriale. C'étoit anciennement une petite ville de la Campanie. Ce n'est maintenant qu'un village de la terre de Labour,
MERCQS , ou MERQ, s. m. Nom propre d'un village du Limousin. Mercoria, Mercorius. Valois croit qu'il a pris son nom de Mercure, Not. Gall. p. 334.
MERCREDI , s. m. On dit aussi Mécredi, & on prononce aujourd'hui ainsi. Corneille sur Vaugelas prétend que Mécredi est le plus usité ; mais l'Académie s'en tient à Mercredi, en y ajoutant seulement que plusieurs prononcent & écrivent Mécredi, & qu'il est vrai que c'est ainsi que bien des gens prononcent à la Cour & à Paris. Selon Richelet, Mercredi se disoit autrefois, & Mécredi est aujourd'hui le seul usité. Il se peut faire que dans la conversation familière l'on dise ordinairement Mécredi, parce qu'il est plus aisé à prononcer que Mercredi ; mais dans un discours sérieux, on peut s'assurer que l'on parlera bien quand on dira Mercredi avec l'Académie. C'est le troisième jour ouvrable de la semaine, celui qu'on appelle dans le Bréviaire la Quatrieme Férie. Il est ainsi nommé, parce que la Planète de Mercure domine dans sa première heure, selon l'opinion de ceux qui admettent des heures planétaires. Les Mercredi & Samedi sont des jours de criées au Châtelet, des jours de marché, où l'on fait les encans. On fête le Mercredi des cendres pendant la matinée. Quelques Religieux & quelques personnes dévotes observent l'abstinence de viande les Mercredis, comme ceux des Quatre-temps ; ce qu'ils appellent faire les Mercredis. Dies Mercurii.
MERCURE , s. m. C'étoit un Dieu fabuleux de l'Antiquité, fils de Jupiter & de Maia ; il présidoit au négoce. Mercurius.
On tient qu'il étoit ainsi nommé à mercibus, qui signifie Marchandises. On a feint qu'il étoit le Messager des Dieux ; & pour cela on lui a donné des ailes & des talonnières ; un caducée, ou une verge entortillée de serpens, qui avoit la vertu de faire toutes sortes de merveilles, & qui s'appelle caducée.
Mercure , étoit aussi un Dieu des anciens Gaulois, qu'ils avoient pris, selon Bochart, des Phéniciens. Ils l'adoroient sous le nom de Theutates. Platon a appellé Theut, Mercure, qui étoit un nom dérivé de , signifiant Dieu. Peut-être aussi que le des Grecs venoit de Theut, ou Thot, Égyptien.
☞ MERCURE , s. m.Mercure , a servi figurément en ce sens de titre à plusieurs Livres qui annoncent quelque chose de nouveau. Le Mercure François est une Histoire de France qui contient XXV. Tomes, commençant depuis l'année 1605. jusqu'à la fin de l'année 1644. Vittorio Siri a intitulé son Histoire de France du nom de Mercure. Le Mercure Armorial de Segoing qui traite du Blason. Le Mercure Indien de Rosnel Orfévre, qui traite des pierres précieuses, des perles & de l'or. Le Mercure Galant de M. de Visé, est un recueil qu'on donne tous les mois de plusieurs nouvelles, & ouvrages galans, qui entretient dans les provinces un commerce d'étude & de galanterie. Dans ce sens, on appelle figurément Mercure, les personnes qui vont recueillir les nouvelles, & qui prennent plaisir à les conter.
M. de Visé a commencé en 1672. & a donné jusqu'au mois de Mai 1710. 46 volumes, sous le nom de Mercure Galant. Ensuite, M. Dufresny a donné 44 volumes, sous le même nom, depuis Juin 1710. jusqu'à Avril 1714. M. Le Févre, depuis Mai 1714. jusqu'à Octobre 1716. a donné 30 volumes, sous le nom de Mercure de France. En Janvier 1717. M. l'Abbé Buchet y travailla, sous le nom de Nouveau Mercure, jusqu'au mois de Mai 1721. inclusivement, 43 vol. M. De La Roque y travaille depuis le mois de Juin 1721. jusqu'à présent, sous le nom de Mercure de France ; & il a rendu cet ouvrage intéressant par le grand nombre de pièces choisies de Littérature en prose & en vers dont il l'a enrichi.
Mercure , est aussi la plus petite des Planètes inférieures. Mercurius. Elle est vingt deux mille fois plus petite que la terre, selon Ozanam. Lansberge dit douze fois seulement. Elle fait en trois mois son cours autour du soleil : dans les systêmes les plus plausibles de Copernic, & de Ticho-Brahé, elle ne s'en éloigne jamais de plus de vingt-huit degrés. On l'appelle Mercure brûlé, quand il est dans les rayons du soleil, où il se perd à nos yeux. On n'a pu jusqu'à présent découvrir en combien de temps se fait son mouvement diurne sur son axe, ni si son axe est oblique à l'égard du cercle qu'il fait autour du soleil. Dans sa plus grande distance de la terre, Mercure en est éloigné de 32704 demi-diamètres de la terre ; & de 11296. dans sa plus petite distance. Il fait sa révolution sur des poles distans de sept degrés de ceux de l'Écliptique. Mercure change de phases, comme la lune, selon ses différentes positions avec le soleil & la terre. Il paroît plein dans ses conjonctions supérieures avec le soleil, parce qu'alors nous voyons tout l'hémisphère illuminé. Mais dans les conjonctions inférieures l'on ne voit que l'hémisphère obscur ; sa lumière va en croissant, comme celle de la lune, à mesure qu'il se rapproche du soleil. La situation de cette planète démonstre évidemment que le systême de Ptolomée est faux : car l'on apperçoit bien quelquefois Mercure entre la terre, & le soleil, & quelquefois au-delà du soleil : mais jamais on ne voit la terre entre Mercure & le soleil, ce qui devroit arriver, si les cieux de toutes les Planètes enfermoient la terre qui en seroit le centre, comme le suppose Ptolomée. Il a été observé dans son disque par Gassendi & Bouillaud, qui ont mis au jour leurs observations ; on a de la peine à les faire sinon de 30 ans en 30 ans. Cette Planète est sèche de la nature, & est indifférente au bien & au mal, & ne fait qu'augmenter la force des autres.
Mercure , signifie aussi le vif argent, ou hydrargyre. Hydrargyrum, mercurius. Il est appellé par quelques-uns demi-métal. Il est toujours liquide. Les Chymistes lui donnent le surnom de Prothée, à cause des différentes couleurs qu'il prend dans ses préparations. Et Olaüs Borrichius Danois dans sa Chymie, dit qu'ayant tourmenté pendant une année entière du mercure par plusieurs feux, & l'ayant réduit en eau, en turbie, & en cendre, il reprit sa première forme au milieu de la flamme par l'attraction du sel de tartre. Il a souvent ses propres mines, où on le trouve tout purifié & coulant ; & alors il s'appelle mercure vierge. On le trouve souvent en celle des autres métaux, ou mêlé parmi des terres, ou des pierres, ou corporifié en cinnabre naturel, d'où on le sépare par le moyen du feu. Il est de nature volatile, composé de terre sulphurée blanche, & de son propre mercure interne. Les Auteurs ne sont pas d'accord sur la nature du vif-argent. Les uns tiennent qu'il est chaud, comme Galien, Rhasis, Dioscoride, Platéarius. D'autres disent qu'il est froid, comme Avicenne, Matthiole. Mais Paracelse dit qu'il est chaud au-dedans, & froid au-dehors ; & Pierre d'Appone, dit le Conciliateur, assure qu'il est froid, à cause qu'il est aqueux ; & chaud, à cause qu'il contient du soufre. Le pié cube de mercure pèse 947 livres, & celui d'eau de Seine n'en pèse que 70. Ainsi le pouce de mercure pèse presque autant que 14 pouces d'eau. M. Huyghens a expérimenté que le vif argent purgé, demeure suspendu dans le vuide jusqu'à la hauteur de 27 pouces.
On purifie le mercure en le lavant plusieurs fois avec du vinaigre, dans lequel on dissout du sel commun, ou bien en le passant simplement au travers d'une peau de chamois. Ambroise Paré dit qu'il en faut faire avaler à un chien une livre à la fois, le séparer après de ses excrémens, & le laver avec du vinaigre.
On fait des précipités de mercure de différentes couleurs. Il y en a du blanc, du rouge, du jaune, du verd, de couleur de rose. Cette diversité de couleurs vient de la différence des acides dont on se sert pour faire dissoudre le mercure, & de celle des précipitans avec lesquels on le précipite ; ou bien du degré de feu qu'on emploie pour le calciner après avoir été dissout. Par éxemple, si on fait dissoudre du mercure dans de l'esprit de nitre, ou dans de l'eau forte, & qu'on le fasse précipiter ensuite avec de l'esprit de sel, on a un précipité blanc : si au lieu d'esprit de sel on verse de l'urine chaude sur la dissolution, on fait un précipité de couleur de rose. Pour faire le précipité rouge, on fait dissoudre du mercure dans l'esprit de nitre, & après avoir fait évaporer toute l'humidité, on calcine la matière qui reste, jusques à ce qu'elle soit devenue rouge, poussant le feu jusqu'au troisième degré.
Le mercure se coagule avec du suc de limon, en les remuant bien ensemble. On ne peut faire de vermeil doré qu'avec un amalgame de mercure.
On appelle aussi le mercure, argent aqueux, serf, fugitif, & esprit minéral : comme l'armoniac, l'aigle volant ; le soufre,
La fixation du mercure se fait en plusieurs façons, & c'est ce grand ouvrage que recherchent les Chymistes pour la Pierre Philosophale, car ils travaillent presque tous sur le mercure ; mais quand on a trouvé la manière de le fixer, & de le teindre ; ce n'est après tout que de l'or apparent, qui ne peut résister aux épreuves de la coupelle, ou de l'incart.
On dit figurément & familièrement, fixer le mercure ; pour dire, guérir l'inconstance, la légèreté d'un esprit.
Quand on dit que les principes de Chymie sont le sel, le soufre & le Mercure, on n'entend pas que ce soit du vif-argent actuel, mais la partie liquide, ou l'humide radical, qui est en tous les corps naturels.
Le Mercure chez les Médecins s'appelle le Furet, parce que par sa subtilité, il va chercher les mauvaises humeurs jusques dans les parties les plus solides. C'est pourquoi on l'emploie à guérir le mal de Naples ; & il a une vertu merveilleuse pour faire mourir toute la vermine subitement. Ceux qui travaillent aux mines de mercure sont sujets à la paralysie, & tous ceux qui se servent du mercure, comme les Fondeurs de caractères, les Doreurs au feu, sont sujets à des tremblemens de mains & de tête, c'est pourquoi en travaillant ils ont la précaution de tenir de l'or entre les dents, où la vapeur du mercure s'attache.
Mercure doux , est un mercure sublimé plusieurs fois, lequel par le moyen de ces sublimations réitérées, de dangereux & de violent qu'il étoit, il devient capable d'être pris intérieurement.
Mercure . Terme de Fleuriste . Tulipe rouge-incarnat & chamois. Morin.
MERCURIAL, ALE . Qui est de la nature de Mercure. Ad Mercurium pertinens, mercurialis. Les Astrologues, les Chymistes, & les Pharmaciens, emploient ce mot, pour signifier des choses qui sont de leur science & de leur art. Les personnes mercuriales sont celles qui sont sous la domination de Mercure, comme les Ingénieurs, les Marchands, les Épileptiques. Le Cigne est une constellation de nature mercuriale. Les esprits mercuriaux & arsénicaux des mines en rendent le travail fort dangereux. On dit aussi, du miel mercurial, à cause du suc de la mercuriale qui entre en sa composition.
MERCURIALE , s. f. Solemnis Mercurii animadversio Senatoria. Assemblée qui se fait dans les Cours souveraines les premiers Mercredis après l'ouverture des Audiences de la Saint Martin & de Pâques, où le Président exhorte les Conseillers à rendre éxactement la justice, à observer les réglemens, & fait quelquefois des remontrances, ou corrections à ceux qui ont manqué à leur devoir ; elles ont été établies par les Édits des Rois Charles VIII. Louis XII. & Henri III. afin de s'informer si les Ordonnances avoient été gardées & observées.
Mercuriale , se dit aussi des réprimandes domestiques que font les supérieurs en particulier à leurs inférieurs qui ont failli. Objurgatio, reprehensio, animadversio. L'Évêque, a fait à ce Curé une petite mercuriale.
Mercuriale . Ce mot s'emploie aussi pour signifier une assemblée de gens de Lettres, qui se fait tous les Mercredis chez quelque personne savante, & où l'on parle de plusieurs choses, soit de Lettres, soit de nouvelles. Consessus litteratorum. On a tenu longtemps des Mercuriales chez M. Ménage. C'est de-là que ce nom est venu, parce que ce Savant homme tenoit chez lui des assemblées tous les Mercredis.
Mercuriale , est aussi une sorte de plante dont il y a plusieurs espèces. Mercurialis. Il y en a une qu'on appelle mercuriale mâle, qui pousse des tiges à la hauteur d'environ un pié, anguleuses, noueuses, douces au toucher. Ses feuilles ressemblent à celles de la pariétaire, mais elles sont lisses, dentelées en leurs bords, vertes, d'un goût nitreux. Il sort de leurs aisselles des pédicules courts, à chacun desquels est attaché un fruit à deux capsules, un peu applati & velu : chaque capsule renferme dans son creux une semence le plus souvent ovale. Ce fruit naît sur des piés qui ne fleurissent pas. Sa racine est tendre & fibreuse. C. Bauhin l'appelle mercurialis testiculata, sive mas Dioscoridis & Plinii. Il y a une mercuriale femelle qui ressemble à la précédente en ses tiges & en ses feuilles, mais elle porte des fleurs à plusieurs étamines soutenues par un calice à trois ou quatre feuilles, & ramassées en épi. Ces fleurs ne sont suivies d'aucun fruit. C. Bauhin l'appelle Mercurialis spicata, sive foemina Dioscoridis & Plinii. Ces deux espèces de mercuriale sont purgatives ; on en tire le suc, avec lequel on fait un syrop qui est laxatif & désopilatif : on en fait aussi le miel mercurial qui est fort en usage dans les lavemens. Elles sont aussi émollientes, propres pour la suppression des mois, & pour les pâles couleurs.
La mercuriale, à ce que l'on prétend, porte le nom du Dieu Mercure, qui, dit-on, la mit le premier en usage.
MERCURIALES , s. m. pl. Nom d'une fête que les Habitans de l'Île de Crète, aujourd'hui Candie, célébroient autrefois en l'honneur de Mercure. Mercurialia. Cette fête avoit été établie à cause du commerce, dont Mercure étoit le Dieu, & qui florissoit dans cette île. Elle se célébroit à Rome le 14 de Juillet.
MERCURIEL, ELLE , adj. Quelques Auteurs emploient ce mot au lieu de celui de Mercurial. Voyez ce mot.
MERDAILLE . Terme populaire & injurieux, qu'on dit à une troupe importune de petits enfans.
MERDE , s. f. Excrément, matière fécale de l'homme. Merda, stercus humanum. On le dit aussi de quelques animaux domestiques, comme du chat, du chien, des poules, des oies, &c. On évite l'usage de ce mot, aussi bien que des termes obscénes, parce qu'il donne des idées qui blessent les imaginations délicates. Scarron a dit pourtant en raillant sa soeur, qui le menaçoit de manger jusques à sa chemise en plaidant contre lui.
Joseph Scaliger dit que ce mot vient de erda, qui chez les vieux Romains signifioit en général excrément, comme on voit dans Sénéque, au Liv. 6. des Bienfaits, chap. 16. d'où vient qu'on a appellé homerda, l'excrément de l'homme ; bucerda, l'excrément du boeuf ; mucerda, celui d'une souris ; succerda, celui du pourceau, &c.
On appelle merde de bécasse, ce dont on fait des ragoûts, & une sauce à la bécasse, qui est ce qu'elle a dans le corps, qui est bon à manger, parce qu'il est fait de graine de genèvre.
Merde d'oie , est une espèce de couleur, entre le verd & le jaune, telle que celle des excrémens de ces oiseaux.
Merde de fer , est ce qu'autrement on appelle Maschefer. La merde de fer est l'écume de fer qui ne se peut fondre ni redevenir fer, & qui a les mêmes propriétés que la rouille de fer. On l'appelle en Latin Stercus ferri. Il y en a aussi de bronze & d'argent. La merde de fer & la limure de plomb causent de grandes douleurs à ceux qui en ont pris par dedans.
On dit proverbialement, Plus on remue la merde, plus elle put ; pour dire, qu'il ne faut point approfondir une affaire où il y a du crime, de l'ordure, de la deshonnêteté. On dit aussi, qu'aux cochons la merde ne put point.
MERDEUX, EUSE , adj. Souillé, gâté, rempli de merde. Merdâ infectus. Lange merdeux. Chemise merdeuse.
MERDIN , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie en Asie. Merda. Elle est dans le Diarbékir, près du Tigre, environ à quinze lieues de Mosul, vers le nord. Il y a dans Merdin le siége d'un Archevêché. Maty.
MÈRE , adj. f. Épithète qu'on donne ordinairement à goutte, pour signifier le plus pur du vin qui sort de la cuve par le propre poids du raisin, ou avec une légère pression. Vinum protopon. Le vin de la mère goutte est bien plus estimé que celui du pressurage. On appelle aussi mère laine, la meilleure laine, celle qu'on prend sur le dos des brebis. Hirsuta lana. On faisoit autrefois à Dijon & en quelques villes de Flandre des fêtes populaires, & de Carnaval, qu'on nommoit la Mère folie.
MÈRE , s. f. Femelle qui a porté, qui a mis un enfant au monde, on le dit aussi des animaux. Mater, parens, genitrix. On le dit par excellence de Marie, qui est la Mère de Dieu, qui seule a été vierge & mère. Éve est appellée notre première Mère. La Reine Mère est la Reine Douairière. Cette femme est mère de six enfans ; elle a pour tous une tendresse de mère.
Les petits des animaux suivent leur mère, tettent leur mère,
Les Poëtes & les Payens ont dit que Vénus étoit la Mère des Amours & des Graces : que Cybèle étoit la Mère des Dieux : que Deucalion jetta derrière lui les os de sa grand'mère pour faire les hommes, c'est-à-dire, des pierres, ou les os de la terre.
Il y a des Impératrices qui portent sur les médailles & dans les inscriptions le titre de Mère du Camp, Mère du Sénat, Mère de la Patrie. Voyez Mascurat, page 251. sur Julia Pia.
Mère , se dit aussi d'une plante rare qu'on a cultivée, & qui en a produit plusieurs autres du même jardin. Origo, parens. Ainsi un Fleuriste dira, Voilà une tulipe rare, une amidor de la belle espèce, c'est la mère de toutes les autres que vous voyez.
MÈRE , en termes de Grammaire , se dit des langues originales, desquelles les autres se sont formées. Lingua alterius, ou aliarum parens. Lingua matrix. L'Hébreu est langue mère de toutes les autres langues.
Mère , en terme de Jardinage , se dit encore des grosses branches d'arbre. Ramus nutricius. C'est une mère branche qui est éclatée. Les mères branches sont appellées à bon droit de ce nom, puisque ce sont celles de qui naissent toutes les autres.
Mère , se dit aussi des choses sur le modèle desquelles on en a fait d'autres. Typus, exemplar. Cette table, cette pendule, cette serrure, est la mère de toutes celles que vous avez vues.
Mère , se dit aussi des perles. Les Jouailliers disent que la mère perle, ou reine perle, est celle qui conduit les autres, qui sont beaucoup plus petites, comme la Reme des mouches à miel est suivie par les abeilles. Elle est si grosse, qu'en serrant sa coquille, elle coupe ou endommage la main de ceux qui tâchent à la prendre.
Mère , se dit aussi en ce sens des pierres précieuses. La mère d'un rubis ; la mère d'une émeraude, c'est-à-dire, les matrices ou les pierres dans lesquelles elles commencent à se former.
Mère-nourrice , signifie celle qui donne à tetter, qui nourrit un enfant au lieu de la vraie mère. Nutrix. En ce sens on dit figurément, que la Bourgogne & la Beauce sont les mères-nourrices de Paris, qui lui fournissent le pain & le vin. On disoit la même chose de la Sicile à l'égard de l'Italie.
Mère , en terme de Chasse , se dit de l'entrée ou du trou de la tanière d'un renard ou autre bête. La renardière n'a jamais qu'une mère.
Mère , se dit aussi de la partie de la femme où se forme le fétus : & on dit en ce sens, qu'une femme a des maux de mère ; pour dire, qu'elle est tourmentée des fumées de la matrice. Matrix. On appelle aussi en Médecine, Pie-mère, & Dure-mère, les deux membranes du cerveau. Voyez MENINGE.
Mère , se dit figurément en choses spirituelles & morales. On dit, Notre Mère Sainte Église, en parlant de l'Église Catholique. Celui-là n'aura pas Dieu pour père, qui ne voudra avoir l'Église pour mère. On fait aussi tous les contrats de mariage avec cette clause, si Dieu & notre Mère Sainte Église y consentent.
Mère , se dit aussi au spirituel d'une Supérieure du Couvent, ou des anciennes Religieuses du Choeur. C'est la révérende Mère Abbesse, Notre Mère Prieure, la Mère Sacristaine, Célérière, &c.
On donne le nom de mère dans le style familier à une personne de peu, à la femme d'un artisan, à une paysanne, quand on ne sait pas son nom, ou au lieu de son nom, & on a coutume d'y joindre le mot de bonne. Vous êtes bien obligeante, ma bonne mère, de quitter toutes vos affaires, pour me venir faire plaisir. Mlle l'Hérit.
Mère , se dit aussi des Églises qui en ont fondé, ou établi d'autres. Quand la Procession de Notre-Dame de Paris marche, on y voit les bannières de la mère, & de ses quatre filles.
En matière de Bénéfices, On dit qu'un homme ne peut pas posséder en même temps la mère & la fille ; pour dire, qu'il n'est pas permis par le Droit Canon, de possêder une abbaye, & les Bénéfices qui en dépendent. C'est une espèce d'inceste spirituel.
Mère , se dit aussi des causes morales, des vices & des vertus. L'oisiveté est la mère de tous les vices. Bussi. La méfiance est la mère de sureté. La Font. La nécessité est la mère des inventions. L'Université de Paris a été la mère de plusieurs grands Docteurs qu'elle a produits, qu'elle a élevés. La Grèce a été la mère des Arts libéraux & des sciences. Cette nouvelle Babylone, cette mère d'impureté. Pat. On dit qu'une femme est la mère des pauvres, quand elle leur fait beaucoup de charités, quand elle les fait vivre. On dit qu'elle est la mère aux écus, quand elle est fort riche & avare. On appelle aussi langues mères, ou matrices, celles qui n'ont point été composées du mélange de plusieurs langues voisines & corrompues.
Clerc Régulier de la Mêre de Dieu. C'est le nom d'une Congrégation dont la fin est d'enseigner la Doctrine Chrétienne. Congregatio Clericorum Regularium Matris Dei. Son Fondateur est Jean Léonardi, né à Décimo, bourg de la République de Lucques, l'an 1581. Il en jetta les fondemens à Lucques l'an 1574. avec George Arrighini, & Jean-Baptiste Cioni, qui s'étoient joints à lui en 1628.
Pauvre de la Mêre de Dieu. Voyez PAUVRE.
Mêre , se dit proverbialement en ces phrases. C'est le ventre de ma mère, je n'y retourne plus ; quand on a été mal satisfait d'un lieu où l'on ne veut plus retourner, d'une affaire qu'on ne veut pas recommencer. On dit aussi d'une personne qu'on a fort rabrouée, qu'on l'a bien renvoyée chez sa mère grand. On dit aussi d'une chose qui est devenue fort rare, on ne la trouve plus, la mère en est morte. On dit qu'une fille suit ordinairement les pas de sa mère ; pour dire, qu'elle prend ses manières de vivre. On dit aussi. Il veut apprendre à sa mère à faire des enfans, quand quelqu'un se mêle d'enseigner à un autre une chose qu'il sait mieux que lui. On appelle des contes de ma mère l'oie, des contes de vieille.
Belle-mère, Grand-mère . Voyez à leur ordre.
Mère-Grand , Terme populaire qui se dit pour grand'mère, & signifie la même chose ; quoique l'adjectif se trouve après le nom substantif dans ce mot composé, on ne donne point à cet adjectif le genre féminin, & on dit mére-grand, comme grand'mère, & non pas mere grande.
MÈRE . Vieux terme de Coutumes . Voyez MERC. Ils signifient tous deux marque. Le mot de mère pris en ce sens se trouve dans l'ancienne Coutume de Touraine.
MEREAU , s. m. Marque faite ordinairement de plomb, ou de carton, qu'on distribue aux Ecclésiastiques, ou Chanoines pour témoigner leur assistance à l'Office, afin de compter au bout d'un certain temps les menues distributions qui leur sont dûes. Simbolum, tessera. Les méreaux ne sont plus en usage dans l'Église de Notre-Dame de Paris, néanmoins on y appelle toujours du nom de méreau, un gros obit ; & il suffit d'en gagner 40, pour en avoir 50. c'est-à-dire, que ceux qui assistent à 40. sont autant payés que s'ils avoient assisté à 50.
On appelle encore méreau, en certains lieux, le billet qu'on délivre à ceux qui veulent s'en aller des foires.
Méreau , est aussi en usage dans les Églises Prétendues Réformées, pour signifier une petite marque que l'on donne à tous ceux qui veulent être admis à la Communion. Tessera. Ces méreaux sont, ou de plomb, ou de carton. Ils étoient sur-tout en usage en France.
Loiseau appelle aussi méreaux certaines marques, ou symboles, dont il est parlé dans le Code. Il y en avoit de deux sortes. Les uns qu'on distribuoit au Théatre, ou dans les réjouissances publiques ; & on les appelloit Tesseras missiles. Les autres qu'on distribuoit au peuple en particulier pour aller recevoir du blé, ou d'autres provisions qui se donnoient aux dépens du Public : on les appelloit Tesseras annonarias. Pour éviter la confusion dans ces distributions, on donnoit des méreaux, sur lesquels étoit marqué la quantité que chacun devoit recevoir. Sous les Empereurs, ils étoient inscrits du nom des Empereurs. On voit par quelques loix du Code, qu'on pouvoit vendre ou léguer en méreaux. On a fait autrefois des méreaux d'argent & de cuivre
MÉREC , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Lithuanie. Merecza, Mereltium Elle est dans la Polésie, à l'embouchure du Mérecz dans le Niémen, & à onze lieues au-dessous de Grodno.
MÉREL , s. m. Vieux mot, qui signifie une marque qu'on donnoit autrefois pour servir de preuve que la marchandise avoit été acquittée. Nota, signum soluti pretii. On a dit depuis méreau, comme manteau, de mantel, & château de chastel, &c.
MÉRELLE , subst. f. (Quelques-uns disent Marelle.) Le jeu des mérelles, est une sorte de jeu de petits garçons, qui consiste en une manière d'échelle faite avec de la craie, & où les enfans qui jouent marchent à clochepié, en poussant avec le pié une espèce de palet.
Mérelle , est aussi un jeu qu'on joue sur un tablier distingué par plusieurs lignes, avec des dames, ou autres marques, dont il s'en doit trouver trois en ligne droite. Le jeu de la mérelle ne se joue que parmi les écoliers ; il est fort ancien, Ovide en a parlé. Sarazin dit Mérelles au pluriel. Monsieur Guyet explique du jeu des mérelles, le passage de Lucain qu'on prétend entendre du jeu des échecs. Il est tiré du panégyrique que ce Poëte adresse à Pison.
Ce mot vient de marcella, & madrellum, d'où l'on a fait aussi mareau, comme prouve fort bien Ménage. Le Père Ménétrier le dérive de matricula, comme celui qui les distribuoit se nommoit matricularius en Latin ; & prétend que c'est delà que le nom de matricule a passé aux registres.
En termes de Blason , on dit que les anciens Rois de Navarre, depuis Sanche le Fort ont porté pour Armes des chaînes mérellées, qui représentent des mérelles, quoique plusieurs Hérauts les ayent prises pour des chaînes & des rais d'escarboucle.
MERGO , ou Amergo, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Fez en Afrique. Mergum, Tocolosida. Elle étoit dans la province de Habat, à trois lieues de Béni-Teudi, sur la cime d'une haute montagne. Elle a été ruinée par le Calife Schismatique Caim.
MÉRI , s. m. Nom propre de lieu, situé sur le bord de la Seine, en Champagne, dans une plaine, entre Troye & Pons-sur-Seine. Mauriacum, Meriacum.
MÉRIDA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne, située dans l'Estramadure, sur la Guadiane, à onze lieues au-dessus de Badajos. Emerita, Augusta Emerita.
Mérida , s. f. Nom d'une ville de l'Amérique septentrionale. Emerita. Elle a été bâtie par les Espagnols dans la presqu'île de Jucatam, environ à vingt-cinq lieues de Valladolid, vers le nord occidental.
MÉRIDIEN , s. m. & adj. Grand cercle qui passe par les poles du monde, & par le zénit, ou point vertical du lieu où l'on est. Meridianus.
On l'appelle méridien, de meridies, midi ; parce que quand le soleil y arrive, il est toujours midi en ce lieu-là.
Il coupe le globe verticalement en deux parties égales, & l'horizon à angles droits ; ensorte que le méridien & l'horizon pris ensemble, divisent le ciel en quatre parties égales. Le méridien divise l'hémisphère visible en deux parties égales, orientale & occidentale. Le méridien est mobile, parce qu'on ne peut se mouvoir de l'orient à l'occident sans changer de méridien. A parler proprement, les méridiens ne sont que des demi-cercles, & chacun de ces demi-cercles contient 180 degrès, que l'on appelle degrés de latitude. On les marque toujours sur le premier méridien ; & on commence à les compter depuis l'équateur jusqu'à l'un & l'autre pole, c'est-à-dire, 90 de chaque côté : ainsi l'on appelle les méridiens terrestres des cercles de latitude. L'autre demi-cercle qui fait un cercle entier avec le premier, est celui qui passe par le nadir : ainsi quand le soleil est dans la partie supérieure de ce cercle, il marque le milieu du jour, & il est alors dans sa plus haute élévation sur l'horizon ; & quand il est dans la moitié inférieure, il marque le milieu de la nuit, & le point de son plus grand abaissement sous l'horizon. On peut compter un nombre infini de méridiens. Cependant les Géographes n'en comptent que 360. mais ils n'en marquent que 36 sur les globes, en les éloignant l'un de l'autre de dix degrés, comptés sur l'Équateur. L'usage a établi qu'on les compte de l'occident à l'orient. Les globes ont un méridien de cuivre, avec un gnomon vers le pole boréal. La sphère est toujours attachée au méridien, qui demeure immobile, & elle tourne sur les poles du méridien qui représentent ceux du monde.
Le premier méridien est un des cercles d'où l'on commence à compter les degrés de longitude des lieux. Le premier méridien est arbitraire. Ptolomée l'avoit établi dans les Canaries, en la partie occidentale de l'île de Fer. Les Portugais l'avoient transporté aux Açores, sous prétexte qu'ils avoient observé que l'aiguille aimantée n'y faisoit aucune déclinaison. Mais on a trouvé que cela n'étoit pas particulier à ces îles, & les Espagnols ont cru que cela nuisoit à la division des conquêtes qu'ils avoient faites en Orient, ou en Occident. Les Pilotes, pour compter les longitudes, ont eu de grands différens, & pour placer le premier méridien, dont on voit les particularités dans Herréra : maintenant les François le placent dans l'île de Fer, la plus occidentale des Canaries ; cette position fut établie en 1634. par ordre du Roi, sur l'avis des plus célèbres Mathématiciens. Les Hollandois le font passer par le pic de Ténérife, qui est la plus haute montagne du monde dans l'une des îles Canaries. Les Astronomes pour leurs calculs, prennent ordinairement le premier méridien du lieu où ils font leurs observations, & composent leurs Tables Astronomiques : comme Ptolomée à Aléxandrie, Ticho-Brahé à Uranisbourg, l'une des îles de Danemarck. Le P. Riccioli à Boulogne : & les François à l'Observatoire Royal de Paris.
La ligne méridienne, est une ligne qu'on trace du pole du nord à celui du midi, qui désigne sur un plan le cercle Méridien. Elle est nécessaire pour dresser les cadrans horizontaux, & faire les observations des astres, dans les cadrans verticaux ; elle est toujours perpendiculaire à l'horizon.
☞ On appelle aussi méridienne, une ligne qui fait connoître juste quand il est midi, par un point du soleil qui vient sur cette ligne.
On dit, Faire la méridienne, lorsqu'on se couche après le dîner, ou qu'on prend un peu de repos. Ceux qui se lèvent du matin en été, peuvent faire honnêtement la méridienne. Quelques-uns disent la méridiane ; & ce sont ceux qui veulent conserver l'origine de ce mot, qui vient de l'Italien Meridiana, qui se trouve aussi en Latin, Meridiana, dans Sidonius Apollinaris ; en quoi ils ne peuvent mal faire. Le peuple dit, Faire Mériane.
MÉRIDIEN , s. m. Nom que les anciens Romains donnoient à une espèce de Gladiateurs. Meridianus. Les Méridiens étoient des Gladiateurs qui se donnoient en spectacle, & entroient dans l'arène sur le midi, après que le matin les Bestiaires avoient combattu contre les bêtes. Les Méridiens ne combattoient pas contre les bêtes, mais les uns contre les autres, l'épée à la main. De-là vient que Sénéque dit que les combats du matin étoient pleins d'humanité en comparaison de ceux qui les suivoient.
Les Méridiens, Meridiani, prenoient leur nom du temps auquel ils donnoient leur spectacle. Lipse, Saturn. L. II. chap. 15.
☞ On donne encore le nom absolu de méridien à la ligne qui marque midi.
MÉRIDIONAL, ALE . adj. Qui appartient au midi. Meridianus. Le pole méridional est opposé au boréal. Les terres méridionales. La latitude méridionale se compte dès qu'on a passé la ligne. Un vent méridional, qui vient du côté de l'Afrique. Un cadran méridional, celui qui est vertical, & opposé au midi.
MÉRIDONELLE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe pourpre, couleur d'Évêque & blanc, non d'entrée, printanière. Morin.
MÉRIN , s. m. Dans quelques Coutumes ce mot signifie la même chose que Sergent. Dans la Navarre Françoise un Mérin est un Magistrat, un Juge.
MÉRIN , s. m. Nom de la cinquième Dynastie des Rois de Fez. Merinus.
MÉRINITE , s. m. & f. Nom d'une Dynastie Arabe qui
MÉRIONETH-SHIRE , c'est-à-dire, le Comté de Mérioneth. Nom propre d'une province de la Principauté de Galles, en angleterre. Merrinia, Meriomethensis comitatus. Elle est bornée au nord par celle de Carnarvan, au levant par celle de Denbig. Elle a au sud celles de Cardignan & de Montgomeri ; & au couchant la mer d'Irlande. Ce pays peut avoir quatorze lieues de long, & cinq dans sa moyenne largeur.
MERISE , s. f. Petite cerise fort menue. Cerasa duracina.
MERISIER , s. m. Arbre qui porte des merises. C'est une espèce de cerisier, & J. Bauhin l'appelle cerasus sylvestris fructu nigro. 1. pin. 220. Cet arbre a le bois fort dur, & son écorce blanche, fort lissée & unie. Ses feuilles en automne avant que de tomber, deviennent rouges comme du feu. Ses fleurs & ses fruits ressemblent beaucoup aux fleurs & aux fruits du cerisier, excepté que les fleurs sont un peu purpurines, & que les fruits deviennent noirs.
MÉRITE , s. m. Assemblage de plusieurs vertus, ou bonnes qualités en quelque personne, qui lui attire de l'estime & de la considération. Meritum, dotes, virtus excellens & praestans. Cet Officier a un rare mérite ; il a de la bravoure, du service & de la capacité. C'est une Dame de mérite, qui est belle & vertueuse. La fortune ne favorise pas toujours les gens de mérite. Il ne faut guère s'appuyer sur les choses qui dépendent de la fortune ; il n'y a que le vrai mérite qui donne de vrais avantages. Le Ch. de M. A la Cour, on n'est en garde que contre celui qui a du mérite & de la vertu : on ne s'avise pas de craindre celui qui n'en a point. Ab. de S. R. Un grand mérite éloigné de nous ne découvre pas notre petitesse, mais celui qui est auprès de nous la mesure & la montre. Bouh. Le mérite de la guerre attire les yeux de tout le monde ; auprès de celui-là tout autre mérite est morne & languissant. S. Évr. La jalousie se soulève contre un mérite importun, qui efface & qui éteint celui des autres. Bell. Celui qui n'a point de mérite s'en fait un imaginaire, & cette imagination lui en tient lieu. S. Évr. Le mérite attire d'ordinaire moins d'amis que d'envieux. Bouh. Le mérite sans bien, est un mérite sans éclat. La Chet. Les gens n'ont point de peine à convenir de votre mérite, quand ils croient vous avoir persuadé qu'ils en ont eux-mêmes. Id. Cet homme a l'air fier, & son grand mérite lui donne une certaine noble audace qui ne déplaît pas. M. Sc. Nous jugeons d'ordinaire du mérite des autres par la manière dont ils vivent avec nous. La Roch. Il est rare de voir tous les genres de mérite rassemblés dans un même sujet. Le Père Bourd. On voit des hommes d'un mérite distingué ; mais d'un mérite borné, & rarement universel. Id. A la Cour, rarement on honore le mérite qui est seul, & dénué de grands établissemens. La Br. Les femmes doivent moins à leur mérite qu'à nos adulations, les louanges qu'on leur donne. S. Évr. L'honnête homme n'est point sujet aux préventions, & a plus d'égard au mérite qu'à la fortune. Le Ch. de M. Un homme d'un mérite exquis est une espèce d'ennemi public, à qui tout le monde a intérêt de nuire ; il emporte toutes les admirations. S. Réal.
Le mérite & la faveur sont les deux sources de l'envie. Un mérite médiocre ne fait jamais grande fortune, s'il n'est soutenu de la faveur. Cette Princesse ne se fit jamais un faux mérite de l'ignorance que tant de Grands comptent parmi leurs belles qualités, & les tîtres de leur noblesse.
Mérite , se dit encore de l'excellence, ou de la bonté d'un Ouvrage. Excellentia, praestantia. Ces deux Ouvrages sont bien différens en mérite. C'est une preuve du mérite des Ouvrages des Anciens, qu'ils se soient conservés jusqu'à nous. Abl.
Mérite , se dit aussi du prix, de la valeur des actions & des choses, en bonne & en mauvaise part, par rapport à ce qu'elles ont de bon, ou de mauvais. Meritum. On ne fait semblant d'aimer la vertu, que pour s'en faire un mérite dans le monde. Bell. Le Roi a récompensé les services de cet Officier selon leur mérite.
Mérite , dans le même sens se dit en Théologie de la bonté morale des actions des hommes, & de la récompense qui leur est dûe. Meritum, bonitas, moralis dignitas. Les Scholastiques distinguent deux sortes de mérite des bonnes oeuvres envers Dieu. L'un de congruité, ou de bienséance, & l'autre de condignité. Le mérite de congruité est lorsqu'il n'y a pas une juste proportion entre l'action, & la récompense, ensorte que celui qui donne supplée par sa libéralité, ou par sa bonté à ce qui manque à l'action. Tel est le mérite d'un fils à l'égard de son père : & ce mérite ne porte le nom de mérite qu'improprement. Le mérite de condignité est lorsqu'il se trouve une entière égalité, & une juste estimation entre l'action & la récompense : tel est le salaire d'un Ouvrier.
De peur que l'orgueil humain ne soit flatté par l'opinion d'un mérite présomptueux, le Concile de Trente enseigne que tout le prix & la valeur des oeuvres Chrétiennes provient de la grace sanctifiante qui nous est donnée gratuitement au nom de J. C. & que c'est un effet de l'influence continuelle de ce divin Chef sur ses membres. Expos. de M. de M.
Mérites , au pluriel, ne se dit guère que lorsqu'il s'agit des matières de Religion. Les mérites de Jésus-Christ sont les causes de notre salut. La vie éternelle, selon la doctrine de l'Église, expliquée dans le Concile de Trente, sess. 6. doit être proposée aux enfans de Dieu, & comme une grace qui leur est miséricordieusement promise par le moyen de Notre-Seigneur Jésus-Christ, & comme une récompense qui est fidélement rendue à leurs bonnes oeuvres & à leurs mérites, en vertu de cette promesse. Expos. de M. de M. Pélage rendoit la grace dépendante de nos mérites. Fléch. Il y a pourtant certaines occasions, où mérites signifie les perfections & les belles qualités de quelqu'une. Ce peu de terre que nous voyons, couvre ces grands noms, & ces grands mérites. Fl. Il y a sans mentir certains mérites, qui ne sont point faits pour être ensemble. La Bruy. On dit encore, Ce sont deux mérites différens, Je l'ai traité selon ses mérites : mais ce dernier est du discours familier, comme Térence a dit, ex suis virtutibus.
Mérite , se dit aussi de la qualité des affaires. Momentum, gravitas, dignitas. Ce Président a été obligé de donner à cette cause plusieurs audiences, à cause du mérite, de l'importance de l'affaire, & des difficultés qui s'y sont rencontrées. C'est un bon Avocat, qui fera bien connoître, qui fera bien valoir le mérite de votre cause.
MERITER , verb. act. Faire une action bonne ou mauvaise, digne de récompense, ou de châtiment. Mereri, promereri, vel merere. Un verre d'eau donné au nom de Dieu, mérite le Ciel. Une si noire trahison méritoit un supplice éternel. Quand on a tout mérité, on doit tout espérer. Corn. Ta lâcheté n'ose me mériter. Id.
Mériter de , est une phrase Latine, qui étoit fort en vogue il y a vingt ans, & qui s'est conservée. Elle signifie, Rendre service ; s'attirer la reconnoissance de quelqu'un. Benè mereri. Les Romains déféroient les honneurs du triomphe à ceux qui avoient bien mérité de la République. Bien mériter de notre langue.
Cette phrase est plus ancienne qu'on n'a dit ; Ronsard s'en étoit servi dans l'impromptu que nous rapporterons au mot MESSIE.
Mériter , signifie aussi, Valoir, être digne ; avoir de bonnes ou de mauvaises qualités, qui attirent l'honneur ou le mépris. Dignum esse. Ce livre ne méritoit pas d'être imprimé, ni d'être conservé à la postérité.
Mériter à chef de terme. Les Banquiers & les Arithméticiens parlent de la sorte quand le principal gagne à chef de terme, & puis le principal & le gain de terme en terme, jusqu'à la fin du payement.
Mérité, ée . part. & adj. Meritus.
On dit proverbialement, qu'un homme mérite, ou ne mérite pas de vivre, quand il a des qualités sociables, ou contraires à la société, qui le font rechercher, ou fuir.
MÉRITOIRE , adj. m. & f. Terme de Théologie , qui se dit des bonnes oeuvres qui méritent le Paradis. Mercede dignus, meritorius. Les actions de charité sont méritoires. Les aumones qu'on fait par vanité ne sont pas méritoires. Ils disputoient si la vie active étoit moins excellente, ou plus méritoire que la vie contemplative. Pat. Les Protestans ne reconnoissent rien de méritoire à l'égard de Dieu. Ils nient que les bonnes oeuvres soient méritoires. La Pl. Voyez ci-dessus
MERITOIREMENT , adv. D'une manière méritoire. Modo mercede digno, meritò, justè, jure. Pour faire une action méritoirement, il faut que ce soit sans intérêt & sans ostentation.
MERLAN , s. m. Poisson de mer long & menu, fort blanc, & dont la chair est fort molle. C'est une seconde espèce d'âne marin. Asellus minor, apua.
On dit proverbialement ; que les merlans sont viandes de laquais, de postillons, parce qu'ils n'empêchent point de courir, & ne chargent point l'estomac.
MERLE , s. m. Oiseau médiocre, de la taille d'une grive. Merula.
On dit proverbialement, il sifle comme un merle, Il est fin, il est rusé comme un merle.
On dit à celui qu'on veut défier de faire une chose impossible, qu'on lui donnera un merle blanc, s'il en vient à bout.
☞ Cet oiseau a tiré son nom de ce qu'il va seul & sans compagnie. Merula, quòd mera, id est, sola volitat, comme dit Varron. M. Huet.
Merle , est aussi un poisson semblable à une perche de rivière, qui a la bouche garnie de dents pointues & crochues, & qui est d'une couleur entre bleu & noir. Oniscus.
MERLESSE , s. f. C'est ainsi que les Oiseliers de Paris appellent la femelle d'un merle. Merula foemina. La merlesse n'est jamais si noire que le merle.
MERLET , s. m. Terme d'Architecture . C'est un creneau, ou une embrasure de muraille. Muri crepido.
MERLETTE , s. f. Terme de Blason . Ce sont des oiseaux peints sur l'Écu, qui n'ont ni piés, ni bec, non plus que les allérions. Merula mutila. Ceux-ci sont différens des merlettes, parce qu'ils ont toujours les ailes ouvertes, étendues & abaissées, & sont posés dans l'Écu debout, & en pal : au lieu que les merlettes sont passantes, avec les ailes serrées. Les merlettes sur les Écus sont des marques de voyages d'outre-mer, parce qu'on dit que ces oiseaux passent la mer tous les ans.
MERLIN , s. m. Merlinus. On donne ce nom aux Magiciens & aux Sorciers. Et l'on s'en sert pour signifier un grand Magicien, ou un grand Sorcier. Il vient de ce Merlin Enchanteur ou Magicien si fameux dans l'histoire d'Angleterre du cinquième siècle. Il étoit issu, dit-on, du commerce d'une Dame Angloise avec un de ces Démons, à qui on donne le nom d'Incubes.
MERLIN , s. m. Terme de Marine . C'est une espèce de cordage à trois fils qui sert à faire des rubans. Funiculus triplex.
MERLINER , verbe act. Terme de Marine . Merliner la voile, c'est l'attacher à la ralingue avec du merlin. Velum funiculis alligare.
MERLON , ou TREMEAU, s. m. Terme de guerre . C'est le plan du parapet qui est entre deux embrasures ; sa longueur est de huit à neuf piés du côté des canons, & de six du côté de la campagne, sa hauteur de six piés, & son épaisseur de dix-huit. Interjectus inter tormentorum fenestras peribolus.
Ce mot vient de merulum, ou de merla, qu'on a dit dans la basse Latinité, pour signifier un creneau, ou le haut d'une muraille entrecoupé par des espaces égaux. Les Italiens l'appellent encore merla.
MERLUCHE , s. f. Poisson de mer que les Latins appellent asellus, âne marin, qu'on nomme aussi brochet de mer. Oniscus. Paul Jove, dans son Livre de Piscibus, C. I. dit Merluccia. Les Hollandois l'appellent Stockvisch, c'est-à-dire, poisson de bâton, parce qu'outre qu'on le fait sécher, on le frappe encore avec un bâton, quand on le prépare, pour le manger. C'est en effet de la morue sèche. Il est de la longueur d'un pié ou deux, de couleur de gris-cendré, & il a le ventre blanc.
Ce mot vient de maris lucius, qui signifie brochet de mer.
MERLUSINE , s. f. Nom de femme, & d'un ancien Roman fait sur Merlusine, qui la fait passer pour une grande Sorcière. Merlusine. Cette Merlusine étoit une Comtesse de Lusignan, fort absolue, & qui commandoit à tous ses sujets avec une telle autorité, que lorsqu'elle leur envoyoit des lettres ou patentes scellées de son sceau, ou cachet, sur lequel étoit gravé une Siréne, il ne falloit plus songer qu'à obéir absolument, & c'est de-là qu'on a pris sujet de dire, qu'elle étoit Magicienne, & qu'elle se changeoit quelquefois en Siréne. Mascurat.
MERME , adj. Vieux mot, qui signifie mineur, plus petit. Minor. Dans les Assises de Jérusalem on trouve merme d'âge.
MERNIS , s. f. Nom propre d'une petite province de l'Écosse septentrionale. Marmia, Mermia. Elle est bornée par les provinces de Marr & d'Angus, & par la mer d'Allemagne. Elle peut avoir neuf lieues de côtes, & cinq dans sa largeur moyenne. Cowye, Dumnotir & Bervy en sont les lieux principaux. Maty.
MÉRO , s. m. Poisson qui se trouve sur les côtes orientales de l'Amérique méridionale. Il a quatre ou cinq piés de long ; il est fort délicat, fait à peu près comme une carpe ; ses écailles sont plus grandes qu'un écu. Il y en a de deux espèces. Les uns ont les écailles rondes ; ceux-ci s'appellent Méros. Les autres les ont carrées, & s'appellent Salemina en Portugais, & Piraguerra en Indien. Frézier, p. 25.
MÉROLE , s. m. Nom propre d'homme. Merulus. S. Mèrole fut Moine d'un Monastère bâti par S. Grégoire. Chastelain, 21 Janvier.
MÉROPÉ , s. f. Nom propre de l'une de Pléïades. Merope. L'étoile de Méropé est la plus obscure des Pléïades, parce que les six autres ayant épousé des Dieux, celle-ci n'eut qu'un mortel pour époux, c'est-à-dire, Sisyphe. La honte qu'elle en a, fait qu'elle se cache. Voyez le IVe Livre des Fastes d'Ovide, v. 175.
MÉROUÉE , s. m. Nom propre d'homme. Merovaeus. C'est le nom du troisième Roi des François. Mérouée régnoit vers le milieu du cinquième siècle.
MÉROVINGIEN, ENNE , s. m. & f. & adj. Nom que l'on donne en général à tous les Princes de la première race de nos Rois. Merovingus, Merovingius, a. Parce qu'ils descendoient de Mérouée. Childéric III. a été le dernier de la race Mérovingienne. Merovingii.
Les Mérovingiens ont regné en France plus de 300 ans depuis Pharamond, qui commença vers l'an 420. jusqu'à Charles Martel, environ l'an 725. Quelques vieux Auteurs ont dit Mérovingeois, mais aujourd'hui on dit Mérovingien. D'autres écrivent même aujourd'hui Mérovéen, ou Mérovingien, mais Mérovingien est le seul, ou du moins le plus en usage.
MERPIN . s. m. Nom propre d'un lieu, situé sur la Charante, entre Angoulême & Saintes. Melpinum. Valois, Not. Gall. p. 335.
MERRAIN , ou MERREIN, s. m. Quelques-uns écrivent mairain, ou meirain. L'Académie écrit mairain. Bois de charpente propre à bâtir. Lignum sissile.
Ce mot vient de materia, selon Nicod : & selon Ménage, de materiamen. Ulpian dans la Loi 55. ff. de legat. 3. appelle materia, le bois à bâtir, ou le bois d'ouvrage ; & le distingue du bois à brûler, qu'il appelle lignum. On l'a appellé dans la basse Latinité, materiatura, materiamen, maeremium, maremium, meremium, marrenum, muremium & merannum. Du Cange. Dans les Coutumes de Picardie on trouve aussi marian, méran & merrien. Les Espagnols l'appellent madera. On appelle encore matières, les poutres ou grosses pièces de bois qui servent de travées aux bateaux foncets.
Les ouvriers appellent particulièrement merrain le bois à faire des douves de tonneaux. Il est différent selon les lieux. Le merrain de pipe est de quatre piés de long. Celui des muids, qu'on appelle autrement buisserie, de trois piés ; celui des barriques & demi-queues, de deux piés & demi ; & chaque pièce est ordinairement nommée douve. Il a depuis quatre jusqu'à sept pouces de large. Les pièces qui sont au-dessous sont réputées rebuts, ou effautages. Le merrain des enfonçures a deux piés de long, & six pouces de large : & ceux au-dessous sont réputés effautages. Ils doivent tous avoir l'épaisseur de trois quarts de pouce. On fait aussi du merrein pour les paneaux de menuiserie. D'où vient que quelques-uns le veulent dériver du Grec , qui signifie diviser, mais ils se trompent. L'Ordonnance de la ville parle aussi du merrein à treilles, osiers & ployons.
Merrain , ou Marrein, en termes de Vénerie , se dit de la tête ou ramure de cerf, de la tige ou de la perche de chaque corne. Cornua cervina digitata, clavata, fibulata.
On trouve aussi dans les vieux livres marrien & marren. Tous ces mots viennent de materiamen.
On dit proverbialement, qu'il y a du merrain dans une maison ; pour dire, du mauvais train.
MERRE , s. m. Nom propre d'homme. Metrius, Mitrias. S. Merre, que l'on appelle aussi S. Mitry, étoit de condition servile.
MERRIEN , s. m. Vieux mot, qui se disoit anciennement pour bois, matière de bâtiment. Voyez MERRAIN.
MERRY , s. m. Nom propre d'homme. Medericus. S. Merry, que l'on croit avoir vécu depuis le milieu du VIIe siècle de l'Église, étoit de l'une des meilleures familles de la ville d'Autun. Baillet, au 29 d'Août.
MERSBOURG , Ville de la Misnie. Mersoburgum, Martiopolis. Elle est capitale du Duché de Mersbourg, & située sur la Sale, entre Naumbourg & Hall, à six lieues de la première, & à quatre de la dernière.
Le Duché de Mersbourg. Dominium Mersoburgense, ou Ducatus Mersoburgensis. Contrée de la Misnie, en Haute-Saxe. Elle s'étend aux deux côtés de la rivière de Sala, ou Sale, ayant au-dessus le Duché de Naumbourg, & au-dessous celui de Hall. Ce pays peut avoir sept lieues du couchant au levant, & cinq ou six du nord au sud.
MERSBURG , ou MERSPURG, s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Souabe. Mersoburgum, Merspurgum. Ce lieu, situé sur le lac de Constance, à deux lieues d'Uberlingen, vers le levant, appartient à l'Évêque de Constance, qui y fait souvent sa résidence, de même qu'à Péterlingen. Maty. Mersbourg sur la Sale, a pour fondateur Henri I. dit l'Oiseleur, Roi d'Allemagne.
MERSEN , s. m. Nom propre d'un lieu des Pays-Bas près d'Utrecht. Marsna, Marsana. Valois, Not. Gall. p. 318.
MERTOLA , s. Nom propre d'un bourg fortifié. Myrtilis, Julia Myrtilis. Il a titre de Comté, & il est situé dans l'Alentejo, en Portugal, sur la Guadiane, à huit lieues de Beïa vers le midi. Maty.
MERVANT , s. m. Nom propre d'un lieu voisin de Partenay, en Poitou. Mareventum. Valois, Not. Gall. p. 444.
MERVEILLE , s. f. Chose rare, extraordinaire, surprenante, qu'on ne peut guère comprendre. Prodigium, mirabile, miraculum, portentum, mirum. Toutes les oeuvres de Dieu sont des merveilles inconcevables. On ne sauroit assez admirer toutes les merveilles de la nature. S. Paul élevé au troisième ciel, fut ébloui à la vue de tant de merveilles. C'est la manière des voyageurs d'entasser merveilles sur merveilles, pour se faire écouter. S. Évr.
Ce mot vient du Latin mirabilia, ou de l'Italien miraviglia. Ménage.
On le dit aussi des chef-d'oeuvres de l'art. Artis mirabilia, miranda. Ainsi on appelle les sept Merveilles du monde, les murailles & les jardins de Babylone faits par Sémiramis ; les Pyramides d'Égypte ; le Phare d'Aléxandrie ; le Mausolée, ou le tombeau qu'Artémise fit élever pour Mausole son mari ; le Temple de Diane d'Éphèse ; celui de Jupiter Olympien à Pise, & le Colosse de Rhodes. On appelle un homme fort illustre, la merveille de son siècle. Une beauté extraordinaire, une merveille d'amour. Elle est la merveille de nos yeux. La Suze. On dit poëtiquement une jeune merveille ; pour dire, une jeune personne extrémement belle. Une adorable merveille.
Une horloge sonnante chez les Chinois étoit d'abord regardée comme une merveille ; ils y mettoient des gardes, pour voir si elle sonnoit toute seule.
On dit, c'est une merveille de voir l'adresse, & la promptitude avec laquelle se fait la manoeuvre d'un grand vaisseau ; c'est-à-dire, c'est une chose surprenante. C'est une merveille que vous soyez si bien sortie d'embarras.
On dit aussi qu'un homme fait des merveilles, dit des merveilles, est savant à merveilles, lorsqu'il dit, qu'il fait ou qu'il sait des choses extraordinaires, ou au-delà de ses semblables. Cet écolier fait merveilles dans sa classe pour son âge. Un ignorant entêté d'un mérite imaginaire parle avec confiance, parce qu'il croit dire des merveilles. Bell. Cet Avocat a plaidé, a dit des merveilles en cette cause. Cet Officier a fait merveilles en cette occasion. Ce Peintre réussit à merveilles en paysages. Cette belle est farouche à merveilles. Voit. On dit aussi au singulier, à merveille. On dit dans le discours ordinaire & familier, pas tant que de merveilles ; pour dire, pas beaucoup. Il ne l'aime pas tant que de merveilles. Il n'y en a pas tant que de merveilles. A-t-il beaucoup d'esprit ? Pas tant que de merveilles.
On dit proverbialement, promettre monts & merveilles ; pour dire, éblouir à force de belles promesses. Térence a dit, Tantùm non montes auri pollicens. On dit aussi, c'est une des sept Merveilles du monde ; pour dire, c'est quelque chose de rare, d'excellent.
Merveille , se dit encore d'une plante qu'on appelle autrement pomme de merveille, en Latin momordica. Voyez Pomme de merveille.
Merveille d'Amsterdam . Terme de Fleuriste . Tulipe gris de lin, couleur forte & vive, blanc. Morin.
Merveille de Bretagne . Terme de Fleuriste . Anémône moitié blanche, & moitié cramoisie. Morin.
Merveille de Camp . Autre Tulipe printanière, qui est colombin, couleur d'agriote & blanc. Morin.
Merveille de Harlem . Autre Tulipe colombin obscur & colombin clair temps. Morin.
La Merveille d'Hiver . Nom d'une espèce de poire. C'est une poire de Novembre ; elle est à peu près de la grosseur & de la figure des Ambrettes, ou des Leschasseries. Son coloris est d'un verd clair, qui est un peu tiqueté.
MERVEILLEUSEMENT , adv. Extrémement ; d'une manière merveilleuse, surprenante. Mirabiliter, mirificè, mirum in modum. Euripide sait merveilleusement exciter les passions. Rac. Cette femme est merveilleusement belle. Cet homme est merveilleusement avare. On ne s'en sert guère dans les choses fâcheuses. Autrefois il étoit plus en usage. On trouve dans Philippe de Commines, le Roi se courrouça merveilleusement.
MERVEILLEUX, EUSE . adj. & subst. Extraordinaire, admirable, excellent, rare, surprenant. Mirabilis, mirandus, mirus, mirificus, admirandus. La Providence de Dieu est merveilleuse. Le Louvre est un édifice merveilleux. Les vins sont merveilleux cette année. Cet homme est mort par un accident merveilleux. La France est féconde en esprits merveilleux, en merveilleuses inventions. Il n'y a rien que de merveilleux en toute votre personne. Pat. Une bonne pièce de Théatre doit avoir du merveilleux. L'amour du merveilleux l'emporte souvent sur la vérité. Jaq. Bien des gens admirent un faux merveilleux enveloppé d'une obscurité qu'ils respectent. Font. Le Poëte doit prudemment ménager le merveilleux, afin que la concurrence du Dieu n'affoiblisse point la gloire du Héros. Le P. le B. L'agréable naît du merveilleux ; c'est pourquoi ceux qui racontent, ajoutent toujours à la vérité. Dac. Le merveilleux des Anciens est fort peu du goût de notre siècle. S. Évr. Le merveilleux naît plus d'une fiction ingénieuse, que de la vérité. Dac. L'amour du merveilleux est une ancienne maladie des hommes. Font. Le merveilleux même dans l'Épopée devient ridicule dès qu'il n'est pas vraisemblable. Bouhours.
On dit ironiquement, Vous êtes un merveilleux homme ; pour dire, Vous êtes extraordinaire en vos manières.
MERVILLE , s. en Flamand Merghem. Nom propre d'un bon bourg, mais tout ouvert. Minariacum, Menariacum, Minor villa, Mauronti villa. Il est dans la Flandre, aux confins de l'Artois, sur le Lis, au-dessus de S. Venant. Maty. Cluvier, Valois, Not. Gall. p. 338. Miroeus.
MERVILLE , s. Autre lieu situé dans le Luxembourg, sur la petite rivière du Vézin. Marci villa. Marvilla. Valois, Not. Gall. p. 339.
MES . C'est le pluriel du pronom possessif, mon, ma. Mei. Mes biens, mes enfans, mes affaires.
Mes , est une particule indéclinable, qui entre en la composition de plusieurs noms & verbes, qui change leur signification en pis, & fait le même effet, que si on y avoit mis mal. Les principaux éxemples s'en verront dans la suite en plusieurs mots.
MES , s. m. Vieux mot, au lieu duquel on écrit aujourd'hui mets, c'est-à-dire, ce que l'on sert à table. Ferculum.
Mes de mariage. Droit que quelques Seigneurs ont en certains endroits, de se faire donner un plat de chaque mets qu'on sert aux festins de noces.
MES , s'est dit autrefois pour messager, celui qui est envoyé. Missus.
MESA DE ASTA , s. Nom propre de lieu. Asta, Asta Regia. C'étoit anciennement une grande ville d'Espagne. Ce n'est maintenant qu'un grand amas de ruines. Elles sont dans l'Andalousie, sur la Guadalète, entre Arcol & Xérès de la Frontera, qui a profité de ses pertes.
MESAGNA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg du Royaume de Naples. Messapia, Messana, Apuliae. Il est dans la terre d'Otrante, entre Oria & Brindes, environ à trois lieues de l'une & de l'autre. Maty.
MÉSAIR , s. m. Terme de Manège , qui se dit d'un certain air qu'on donne au cheval, en le maniant entre le terre à terre, & les courbettes.
MÉSAISE , s. f. Incommodité, fâcherie, chagrin. C'est la même chose que mal-aise. Incommodum. Voyez ci-dessus. L'un & l'autre vieillissent.
M. de Fénelon le fait masculin dans sa démonstration de l'existence de Dieu. L'estomac a un dissolvant qui cause la faim, & qui avertit l'homme du besoin de manger. Ce dissolvant qui picotte l'estomac, lui prépare par ce mésaise un plaisir très-vif lorsqu'il est appaisé par les alimens. Fénel.
MÉSALLIANCE , s. f. Alliance, mariage fait avec une personne de condition fort inférieure. Inaequalis cognatio, conjunctio, affinitas, consanguinitas. Les mésalliances sont rares en Allemagne. Il y a des gens de qualité qui ne peuvent faire leurs enfans Chevaliers de Malte à cause des mésalliances.
MÉSALLIER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Prendre une femme, ou un mari indigne, ou de basse condition, qui fasse perdre quelques avantages de noblesse, d'honneur, ou de dignité. Inaequali cognatione se devincire, cum minùs bonestâ familiâ cognatione conjungi. Les Allemans observent sur-tout de ne se point mésallier, afin que leur race puisse justifier une ancienne noblesse des deux côtés. Une Duchesse qui n'épouse qu'un Gentilhomme, se mésallie, & perd les honneurs du Louvre. Un bourgeois qui se mésallie en épousant sa servante, ou une coureuse, perd sa réputation & son crédit.
Mésallier , se dit figurément en certaines occasions, & dans le style badin, j'aime mieux être seul, & dans l'inaction, que de mésallier ma conversation. Bours.
Mésallié, ée . part. pass. & adj. Inaequali affinitate devinctus.
MÉSANGE , ou MÉZANGE, s. m. & f. Petit oiseau qui est une espèce de pinson. Il y en a de plusieurs sortes. Mésange bleue, à longue queue. Il y a des mésanges de montagne, de marais, de forêts ; des mésanges huppées, chaperonnées. Il y en a de noirâtres, qu'on appelle charboniers, en Latin aegithalus, parus, spizetes, fingillago. Budée l'appelle atricapilla, & melanoriphos. En quelques lieux on les appelle Nomettes. Les mésanges sont plus sujettes aux gouttes que quelque oiseau que ce soit. Ce mot vient de l'Allemand Meseke, qui signifie la même chose. Ménage.
MÉSARAÏQUE . Voyez MÉZARAÏQUE. Cependant Mésaraïque est mieux. Car ce nom vient de Mesareon, , qui signifie mésentère ; & comme on écrit mésentère, & mésentérique, & non pas mézentère, & mézentérique, il faut de même écrire mésaraïque, & non pas mézaraïque.
MÉSARRIVER , v. n. Tourner mal ; avoir une mauvaise issue. Infeliciter cadere, secùs accidere. Il a cru qu'il en pouvoit mésarriver. Pat. Vous pouvez hardiment entreprendre cette affaire, il ne vous en peut mésarriver. S'il mésarrivoit de ce Ministre en l'état où sont les affaires, on verroit de grands changemens. On ne s'en sert plus guère, non plus que de mésavenir. Réfl. & encore moins de meschoir.
MÉSAVENIR , v. n. Réussir à mal. Aliquid adversi accidere. Quand vous entreprendrez ce procès, il ne vous en sauroit mésavenir, il est trop juste. Conservez votre santé, s'il venoit à mésavenir de vous, votre famille seroit ruinée. Il est de peu d'usage.
MESAULE , s. m. Terme d'Architecture . Mesaulon. C'est ainsi que les Grecs & les Romains appelloient, selon Vitruve, une petite cour qui étoit entre deux corps de logis, & qui faisoit le même effet que font aujourd'hui dans plusieurs Palais de petites cours pour éclairer les garderobes, escaliers dérobés, & autres pièces, des doubles corps de logis, qui seroient obscurs sans cette commodité.
MÉSAVENTURE , s. f. Malheur, mauvais succès. Infortunium, adversus casus. Vous partez en une mauvaise saison, Dieu vous garde de toute mésaventure. Ce mot vieillit.
☞ MESCHIN, MESCHINE , s. m. & f. C'est-à-dire, en vieux langage, jeune Garçon, & jeune Fille .... Du mot Meschine, nos Anciens François ont tiré Meschinage, qu'ils prenoient pour bordel. Dans les Établissemens de S. Louis, Liv. I. chap. 138. après qu'il a été dit que le fils fol, tavernier & joueur, qui s'en est allé par le pays, revenant après la mort du père, peut prétendre autant de part en ses biens, que celui des frères qui a aidé à les acquérir, il est ajouté : & tout ainsi une des soeurs, s'elle en étoit allée en Meschinage, ou en autre lieu ailleurs, pour soy jouer, si frarageroit-elle par droit avec les autres frères comme li. Fox. Caseneuve, Origines Françoises. En Champagne le petit peuple dit Méchine pour Servante. Ce mot avoit la même signification du temps de Louis XI comme on en peut juger par cet éxemple tiré de la dix-septième des cent Nouvelles Nouvelles. Entre les autres Damoiselles Chamberières & Servantes de son Hôtel, celle où nature avoit mis son entente de la faire très-belle, étoit Meschine faisante le mesnaige commun, comme les lits, le pain, & autres telz affaires. Et même on en a fait un diminutif dans la dernière de ces Nouvelles, Tome II. p. 376. Elle se détermina d'envoyer sa petite meschinette devers lui.... Les Picards prononcent Méquine.
MESCHITE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour mosquée, dont on se sert aujourd'hui.
Ce mot vient de meschita, qui s'est dit dans la basse Latinité.
MESCINIUS, MESCINIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Mescinius, a. La famille Mescinia étoit plébéienne ; car Cicéron dans son Oraison pour Sextius, & dans celle qu'il fit au Sénat après son retour, parle d'un Mescenius Tribun du peuple.
MÈSE , s. f. Nom d'une petite ville de Languedoc, voisine du cap de Sette. Mesua, Masua, Mesoa. Voyez Pomp. Méla, L. II. c. 4. & Valois, Not. Gall. p. 337.
MESEL , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour lépreux. Laprosus.
Ce mot vient du Latin misellus.
MESELLERIE, s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour léproseserie & lépre. Leprosorum domus, lepra, misellaria dans la basse Latinité.
MÉSEMBRIA , s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie en Europe. Mesembria, Mesambria, Menebria. Elle est dans la Bulgarie, ou selon Baudrand, dans la Romanie, sur la mer Noire, entre Stravico & Varne. Elle a le siége d'un Archevêché. Maty.
MÉSENTÈRE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est un corps
MÉSENTÉRIQUE , adj. Épithète qui se donne à deux artères qui viennent de l'aorte descendante, & qui vont au mésentère. Il y a l'artère mésentérique supérieure, qui va à la partie supérieure du mésentère, & la mésentérique inférieure, qui se distribue dans la partie inférieure. Il y a une veine mésentérique qui est faite d'une infinité de veines qui viennent du mésentère, & qui avec la veine splénique qui vient de la ratte, forme la veine porte. Il y a aussi un nerf mésentérique qui vient de l'intercostal, & qui donne plusieurs rameaux au mésentère.
MÉSESTIMER , v. act. Mépriser, faire peu de cas de quelque personne, ou de quelque chose. Parvi facere, negligere, deprimere. La lâcheté, l'avarice, font bien mésestimer les gens. Il y a des temps où l'on mésestime les perles, où elles sont fort ravallées de prix. Les ignorans ne mésestiment les sciences, que parce qu'ils ne les connoissent pas.
Mésestimé, ée , part. pass. & adj. Parvi aestimatus.
MESHAING , ou MEHAIN, subst. Vieux mot. Mauvais traitement, maladie, indisposition. Habitado, valetudo mala.
MESHAIGNER , v. n. Vieux mot, & maintenant burlesque, qui signifie, Fâcher, battre, estropier. Male afficere, percutere, mutilare. Il se disoit proprement de celui qui avoit été tué & déchiré par les dents, & griffes des bêtes sauvages. Voyez MÉHAIGNER.
MESHAIGNÉ, ÉE , vieux adj. Mal disposé, estropié. Malè affectus. Aeger. Voyez Du Cange sur Villehardouin. Voilà un homme tout meshaigné, en mauvaise humeur, en mauvais état.
On l'a dit aussi de celui qui avoit un os rompu, quelque membre coupé, ou quelque autre grande blessure qui le ren doit inhabile au service de la guerre. Dans la basse Latinité on a dit mahumium & mahemiare ; pour dire, méhain & meshaigner.
Du Cange dérive ce mot de malignare. D'autres le dérivent de malum odium, car on a dit haing, pour dire haine. Ou plustôt il vient de mahaigna, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie estropier, écraser.
MESHUI , adj. Désormais, tantôt. Deinceps, jam. Ce mot, quelque doux & agréable qu'il soit à l'oreille, a pourtant été banni de la langue. On ne le dit plus.
MÉSINTELLIGENCE , s. f. Brouillerie, dissention entre personnes proches, ou associées, qui font partie du même corps, qui ont des intérêts communs, qui ont été ou qui devroient être bien ensemble. Dissidium, discordia. Il y a souvent de la mésintelligence dans le ménage, entre le mari & la femme, entre le Chef & les membres d'une Compagnie, entre des peuples voisins, entre des Princes.
Mésintelligence . Ce mot s'emploie figurément en quelques occasions. Quelle mésintelligence entre l'esprit & le coeur ? Le Philosophe vit mal avec tous ses préceptes, & le Politique rempli de vue & de réfléxions, ne sait pas se gouverner. La Bruy.
MESKIRK , s. m. Nom propre d'une petite ville du Comté de Furstenberg, en Souabe. Meskirchia. Elle est assez jolie, porte le titre de Baronnie, & est située sur une petite rivière, à cinq ou six lieues d'Uberlingen, du côté du nord. Maty.
MESNIE , s. f. Vieux mot, qui signifie famille, maison, tous ceux qui la composent. Domus, familia, & dans la basse Latinité maisnada, mesnada, mainada, masnada.
MÉSOCHORE , s. m. Nom que les Anciens donnoient à un Chantre qui donnoit le signal aux autres, & régloit le chant. Mesochorus.
MÉSOCOLON , s. m. Terme d'Anatomie . Mesocolon. C'est la partie du mésentère qui se continue avec les gros intestins, & qui est couchée sur le milieu du boyau appellé Colon, auquel il est joint dans toute son étendue ; & par son extrémité la plus basse, il est attaché à une partie du rectum. Harris.
MÉSOCURE , ou Mésocuros, & Mésocouros, s. f. Terme d'Antiquaire . Nom que les Anciens donnoient à une Actrice de leurs Tragédies. Mésocuros.
MESOFFRIR , v. act. Faire des offres déraisonnables, bien loin au-dessous du véritable prix que vaut une chose Inaequalia offerre. Comme il y a des marchands qui surfont, il y a des achéteurs qui mesoffrent. On fait un mariage comme une emplette : on marchande, on surfait, on mesoffre ; enfin on est pris au mot. Amus. Sér. et Com.
MESOLABE , s. m. Instrument de Mathématique inventé par les Anciens pour trouver méchaniquement deux moyennes proportionnelles, lesquelles on n'a pu faire encore géométriquement. Mesolabum. Il est composé de trois parallélogrammes qu'on fait mouvoir dans une coulisse, jusqu'à certaines intersections. Sa figure est décrite dans Eutocius en ses Commentaires sur Archiméde.
MESONYCTIQUE , s. m. Terme de Liturgie . Mesonycticum. Le Mésonyctique est chez les Grecs une hymne qui se chante au milieu de la nuit.
MÉSOPENTECÔTE , s. f. Terme de Rubrique & de Liturgie . Mésopentecôste. C'est le nom que les Grecs donnent à la quatrième semaine apres Pâques.
MÉSOPOTAMIE , s. f. Nom d'une contrée d'Asie que l'Écriture appelle quelquefois Aram, ou Hharanf. Mesopotamia. C'étoit anciennement une partie de l'Assyrie prise en générale. Elle étoit enfermée entre le Tigre & l'Euphrate, & de cette situation elle prenoit son nom, qui signifie un pays entre les fleuves. Elle avoit l'Assyrie propre au levant, la grande Arménie au nord, la Syrie au couchant, & l'Arabie avec la Babylonie au midi. Ce pays porte aujourd'hui le nom de Diarbeckir. Maty.
MESORE . Terme de Liturgie . Intervallum inter horas canonicas, pausa, mesorium. C'est dans la Liturgie Grecque l'intervalle qu'il y a entre les heures de l'office divin.
MESORI , s. m. Nom d'un mois solaire, de l'année des anciens Egyptiens, c'est le douzième mois de leur année ; il répond à notre mois d'Août.
MESQUIN, INE , adj. & subst. (Prononcez l's.) Qui épargne trop, dont le ménage va jusqu'à l'avarice, à la ladrerie ; qui vit sordidement, qui fait une dépense beaucoup au-dessous de son bien & de sa condition. Praeparcus, tenax, sordidus. On le dit des personnes & des choses. Un riche mesquin est ridicule à tout le monde : des meubles, des habits mesquins, font deshonneur à leur maître. Les gens qui sont venus de peu ont beau s'enrichir, ils ont toujours l'ame mesquine, ils ménent une vie mesquine.
Ce mot vient du Latin mischinus, & selon M. Huet, de l'Hébreu , misken, pauvre.
MESQUINEMENT , adv. D'une manière mesquine. Sordidè, abjectè. Les ames basses se plaisent à vivre mesquinement.
MESQUINERIE , s. f. Dépense sordide, avarice qui paroît au-dehors. Sordida parcimonia, sordes, foeda tenacitas. La mesquinerie d'un avare paroît plus lorsqu'il donne, ou lorsqu'il veut faire le magnifique, que lorsqu'il épargne. Ils interprétoient toutes ses actions en mauvaise part ; ils appelloient la frugalité de sa table, une mesquinerie honteuse. D. Barth.
Ces mots viennent de l'Italien meschino, & originairement de l'Arabe elmeschin, qui signifie pauvre. D'autre croient que mesquin vient du mot Picard mesquaine, ou servante, qu'on emploie à toutes sortes de services méchaniques. Et ainsi le mot vient du Latin machina, & de mechanicus, ou du Grec . Borel dérive le mot de mesquine, servante, de l'Hébreu mechinach, qui signifie préparant. Nicod croit que mesquine a signifié autrefois, Demoiselle, & en général une fille de condition ; & ensuite une misérable, ou une malheureuse.
MÉSRAÏM , s. m. Nom de l'un des fils de Cham, fils de Noë. Gen. X. 6. Mesraïm.
MESSAC , s. m. Nom d'un lieu situé sur la Vilaine, en Bretagne. Locus Meciacus, Meciacum. Valois, Not. Gall. pag. 339.
MESSADGE , s. m. Vieux terme de Coutumes , il signifie Sergent ; parce que les sergens éxécutent les mandemens & les commissions de la Justice, on les a appellés messadges. Apparitor.
MESSADGERIE , s. f. Terme de Coutumes . Fonction, emploi des Messadges, qui éxécutent les mandemens, les commissions d'une Cour de Justice.
MESSAGE , s. m. Envoi qu'on fait d'une personne, ou d'une lettre, à une autre, pour lui porter, lui faire savoir, ou apprendre d'elle quelque chose. Mandatum, nuntius, nuncia. L'Ange Gabriel fut celui qui fit le message à la Vierge, pour lui annoncer le mystère de l'Incarnation. Les mauvaises nouvelles sont des messages dont il est fâcheux d'être chargé. Voilà un petit laquais qui fait fort bien un message, qui s'est fort bien acquitté de son message. Ils lui vinrent conter leur message. Ablanc. S'ils ne font pas tous les messages où leurs maîtres les envoient, ils perdent leur fortune. Pasc.
Message , dans quelques Coutumes, signifie la redevance que le Messier doit au Seigneur pour son office. Dans la basse Latinité, messagium.
MESSAGER, ÈRE , s. m. & f. Celui qui fait les allées & venues pour porter des messages. Nuntius. Cet homme emprunte des laquais de ses amis pour avoir des messagers qui ne lui coutent rien. Cet homme étoit le messager de tous malheurs. H. S. de M.
On appelle poëtiquement Mercure, le Messager des Dieux, interpres Deorum, Iris la messagère de Junon, & l'Aurore la messagère du jour. Quelques-uns ont donné aux vents la qualité de Messagers de Neptune & d'Éole. On dit aussi, une messagère d'amour, une entremetteuse.
Messager , signifie aussi celui qui est commis pour porter les hardes & les lettres des particuliers, & qui a pour cet effet un bureau établi par autorité publique. Veredarius. Il n'y avoit autrefois si petit bourg qui n'eût son Messager Royal, & son Messager de l'Université. Il y en avoit à pié pour porter les lettres ; en charrette pour porter les hardes ; & à cheval pour conduire les hommes. Il est plus sûr de prendre la voie du Messager, on n'est pas sitôt volé.
Ce mot vient de missus, ou de missaticus, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
Messager , se dit figurément des signes, des avantcoureurs de quelque mal à venir. Praenuncius. Il y a certaines nues qui sont messagères de la tempête. Les signes, les prodiges, sont des messagers qui nous avertissent, qui menacent de guerre & de peste. Les lassitudes spontanées, les pesanteurs du corps, sont des messagers qui nous annnoncent quelque maladie prochaine. Boileau a dit du hibou,
On dit proverbialement, qu'on ne trouve jamais meilleur messager que soi-même. On dit aussi, d'un rousseau qui put, du fromage trop raffiné, qu'il sent le pié de Messager.
MESSAGERIE , s. f. Bureau du Messager, le droit de le tenir, de faire transporter les lettres. Nuncia, nuntiae, à ce que dit Nicod. Toutes les Messageries ont été, depuis peu, réunies aux postes. La Messagerie d'un tel lieu est affermée tant.
MESSAMIME , s. f. Plante qu'on trouve dans la Virginie, & qui porte une espèce de raisin aussi gros qu'une cerise. Ce raisin a la chair grasse, & rend un suc fort épais quand on le presse. C'est peut-être la même plante que celle qui croît dans les Îles Antilles, & que Rochefort & Du Tertre appellent Raisinier.
MESSANA , s. Nom propre d'une petite ville, ou bourg d'Espagne. Messana. Ce lieu est dans la Biscaye, près de la rivière d'Ibaycabel, entre la ville de Victoria & celle d'Orduna. Maty.
MESSE , s. f. Les Théologiens disent que la messe est une oblation faite à Dieu, où par le changement d'une chose sensible, on reconnoît le souverain domaine de Dieu sur toutes choses, en vertu de l'institution Divine. C'est dans le langage ordinaire, la plus grande, & la plus auguste des cérémonies de l'Église. Missa, sacrum, res divina. C'est le saint Sacrifice non sanglant de la nouvelle Loi, où l'on présente à Dieu le corps & le sang de son Fils Jésus-Christ. C'est dans le canon de la Messe que se fait la consécration. L'Eglise commande d'ouïr une Messe, d'aller à la Messe les Fêtes & Dimanches. C'est une chose pieuse de faire dire des Messes, de fonder des Messes. On ne chante devant le Roi que huit ou neuf grandes Messes par an, c'est-à-dire, Pâques, Pentecôte, la Toussaint, Noël, le Dimanche des Rameaux, le Jeudi-Saint, & le Vendredi-Saint, & les Fêtes de l'Ordre du Saint-Esprit. Saint Léon Pape, dans la lettre XI. qui est à Dioscore successeur de saint Cyrille, Patriarche d'Aléxandrie, veut que dans les grandes Fêtes, on célèbre la Messe autant de fois qu'il y aura de peuple qui n'aura pu tenir dans l'Eglise les prémières fois qu'on l'aura dite. Il déclare que c'est la coutume de l'Eglise Romaine. Et ce qu'il y a de remarquable, c'est que les instructions que ce S. Pape donne à Dioscore dans cette lettre, il les donne pour l'uniformité de la Discipline ; ne doutant pas, dit-il, que S. Marc n'eût enseigné à son Eglise les mêmes règles que saint Pierre, dont il étoit successeur. Ce qui montre que S. Léon regardoit comme une tradition Apostolique, l'usage de dire plusieurs Messes le même jour, dans la même Eglise. Le Concile de Londres tenu l'an 1200. fait défense à un Prêtre de dire deux fois la Messe en un jour, sinon en cas de nécessité ; & alors il ne fera point l'ablution du calice, & réservera celle des doigts pour la prendre après la seconde messe. Le Concile de Paris tenu en 1212. défend aux Prêtres de se charger de tant de messes, qu'ils soient obligés de s'en décharger sur d'autres pour de l'argent, ou de dire des messes séches pour les Morts. On voit par-là que les rétributions pour les messes étoient déja bien établies. Les loix d'Edgard, Roi d'Angleterre, défendent à tous Prêtres de dire plusieurs messes par jour, sinon trois tout au plus ; ce qui se doit entendre en cas de nécessité. Le Concile de Sélingstat fit la même défense en 1022. Fulbert de Chartres, conseille à un Prêtre dans sa 52e lettre, de ne point célébrer la messe, qu'il n'ait deux ou trois assistans. Dans la 83e, il veut qu'on punisse un Prêtre qui célèbre la messe sans communier. C'est Gui Paré, Légat du Pape Innocent III. en Allemagne, l'an 1201. qui étant à Cologne, ordonna que quand on lève l'hostie à la messe, tout le peuple se prosterneroit à l'Eglise au son d'une clochette, & c'est de-là qu'est venue cette coutume. La Règle de saint Chrodegang, c. 32. dit que les Prêtres auront la disposition des aumônes qui leur seront données pour leurs messes, pour la confession, ou l'assistance des malades ; si ce n'est que l'aumône soit donnée pour la communauté. C'est la première fois que je trouve des aumônes ou rétributions particulières, pour des messes & d'autres fonctions ecclésiastiques. Fleury. Cette règle est environ de l'an 763.
Nicod, après Baronius, dit que ce mot de Messe vient de l'Hébreu
Il y a aussi Introït de la Messe, Canon de la Messe, les dernières Oraisons de la Messe. La Messe en est à l'Introït, à l'Évangile, au Canon, aux dernières Oraisons.
☞ MESSE , s. f.Messe votive, votiva, est une Messe autre que celle de l'office du jour, & qui se dit pour quelque raison, ou quelque dévotion particulière. Les messes votives suivent le rit des simples. Il y a dans le Sacramentaire de S. Gélase Pape, des Messes votives pour plusieurs intentions, pour les voyageurs, pour les affligés, pour la stérilité, &c.
On appelle la Messe Rouge, la Messe que les Parlemens font célébrer après les vacances pour leur rentrée, & à laquelle ils assistent en robes rouges.
☞ MESSE , s. f.Messe , se dit proverbialement en ces phrases. Il a fait courte messe, il fera long dîner ; ou, Il a fait longue messe, il fera court dîner. On dit qu'il ne se faut pas fier à un homme qui entend deux messes ; pour dire qu'il se faut défier des hypocrites. On dit d'un homme qui déjeûne avant que d'aller à la Messe, qu'il veut tromper le diable ; ou qu'il va à la Messe des morts, qu'il y porte pain & vin. On appelle des débauchés, des enfans de la Messe de minuit, qui vont au cabaret sous prétexte d'aller à la Messe qui se célèbre la nuit du jour de Noël. On dit aussi pour marquer un scélérat, qui n'a point de Religion, qu'il ne va ni à Messe, ni à Prêche.
Je ne crois pas que les femmes ayent jamais servi ou répondu, comme on dit, à la Messe dans l'Eglise Latine, depuis saint Paul. Il leur défend absolument de parler dans l'Eglise, & leur commande le silence. Les plaisans du peuple disent que la raison pour laquelle les femmes ne répondent point à la Messe comme les hommes, c'est parce qu'étant, pour la pluspart, opiniâtres, & ne voulant pas avoir le dernier, le Kyrie eleison ne finiroit jamais. Valesiana. Cette plaisanterie n'est pas nouvelle : elle a au moins deux siècles d'antiquité, puisque Nevizan en fait mention dans sa Forêt Nuptiale, L. 4. n. 104.
MESSÉANCE , s. f. Le contraire de la bienséance ; qualité de ce qui ne sied pas bien, qui est indécent, incivil. Ratio indecora, indecorum, turpe. L'affectation de marcher toujours le premier avec ses égaux, de prendre le haut bout, est une incivilité & une messéance. Il y a de la messéance aux vieillards de faire les jeunes. L'Acad. Il y auroit quelque messéance à un Magstrat de dire, ou de faire telle ou telle chose. Id.
MESSÉANT, ANTE , adj. MALSÉANT, ante. Ce qui ne sied pas bien, qui n'est pas convenable. Indecorus, turpis. C'est une action messéante de demeurer couvert devant ses supérieurs. Les Siamois croient qu'il est messéant à un homme d'avoir les dents blanches ; & dans cette pensée, ils les noircissent avec du vernis fait exprès. Tachard.
Ce mot vient de malè sedens.
MESSEL . Il y en a qui appellent ainsi le livre d'Eglise qu'on appelle communément Missel. C'est une mauvaise prononciation, qui vient de ce que le livre dont il est question, contient les messes de toute l'année, ce qui a donné occasion à quelques gens de l'appeller Messel, du nom de Messe. Missale.
☞ MESSER . Mot Italien qui signifie Messire, s. m. Le Messire, que les gens de qualité ajoutent à leurs titres, est composé de Mon & de Sire. Il faut observer que si le Messire mis devant un nom de baptême, n'est pas suivi du nom propre, il désigne presque toujours un roturier. Les Personnes de qualité se sont imaginé que le Monsieur suivi du nom de famille, produisoit à peu près le même effet, & quand ils parlent à un bourgeois titré (comme ils l'appellent très-improprement), ils ne manquent pas de lui dire : Bon jour, Monsieur un tel.... Le Messire est devenu si commun, que des gens dont les pères ont passé les trois quarts de leur vie, & quelquefois leur vie entière dans la roture, croient informes les actes qu'ils passent, si Messire ne précédoit pas d'autres titres aussi chimériques que leurs Marquisats, leurs Comtés. Supplém. au Gloss. du Roman de la Rose, au mot Sire.
MESSERIE , s. f. Vieux mot. La messerie d'un lieu, d'un château, d'une terre, est l'étendue de pays, de terres qui en dépendent. Tractus, & dans la basse Latinité messaria, mesieria.
Ce mot a la même origine que celui de Messier.
MESSERVIR . Vieux mot. On dit aujourd'hui desservir, ou rendre de mauvais offices.
MESSEURE , s. f. Terme de Coutumes . Salaire qu'on donne en quelques endroits à ceux qui moissonnent les blés du grangeage. Messorum merces. C'est ordinairement l'onzième gerbe.
MESSIE , s. m. Ce mot signifie oint & sacré. Messias. Il s'attribue aux Sacrificateurs & aux Rois ; mais il se dit par excellence du Christ, du Sauveur qui a été promis par tous les Prophètes de l'ancienne Loi. Les Chrétiens ont reconnu Jésus-Christ pour le vrai Messie. Les Juifs attendent encore inutilement leur Messie. Ils sont infatués d'un Messie temporel : ils se figurent un Conquérant qui subjuguera le monde par la force des armes. Cluvier. Il y a eu plusieurs Imposteurs qui ont voulu passer pour le Messie. Joannes Lent Hollandois, a fait un Traité de l'Histoire des faux Messies, de pseudomessiis. La dernière édition est un petit in-quarto. Le premier dont il parle, parut sous l'Empire d'Adrien, & a été nommé Barcochab. Le dernier est le Rabbin Mardochaï, qui fit parler de lui en 1682. & un peu auparavant, il y avoit eu Sabbethai Sebi, qui fut célèbre l'an 1666. qui fut pris des Turcs, & se fit Mahométan.
On dit figurément à quelqu'un qu'on attend depuis long-temps, & avec grande impatience, qu'il a été attendu comme le Messie.
Ronsard étant à la chasse avec plusieurs Seigneurs, & se préparant à se déchausser pour passer un ruisseau, un des Seigneurs lui dit en raillant qu'il l'alloit passer sur ses épaules, il lui répondit sur le champ par ces quatre vers :
C'est une allusion à l'entrée de Notre-Seigneur à Jérusalem, monté sur un âne.
Ce mot est formé de l'Hébreu Maschuach, unctus, oint, du verbe Maschach, ungere, oindre, parce que Jésus-Christ le Sauveur du monde, a été oint comme le Roi des Rois, de tous les temps & de tous les siècles. Secondement, comme le Chef des Prophètes. Troisièmement, comme le Souverain Pontife de la Loi de grace, & le Prêtre éternel selon l'ordre de Melchisédech. André trouva son frère Simon, & lui dit, Nous avons trouvé le Messie (ce qui est interprété le Christ) & il l'amena à Jésus. En S. Jean, ch. 5. v. 41. La Samaritaine dit à Jésus-Christ, Je sais que le Messie vient (qui s'appelle le Christ) or quand celui-là sera venu, il nous déclarera toute chose. Jésus lui dit, Je le suis, moi qui vous parle. En S. Jean, ch. 4. v. 25, & 26. Le Fils de Dieu a divers noms suivant ses différentes qualités & propriétés. Il s'appelle Verbe, parce qu'il est le Fils consubstantiel du Père Éternel, engendré de sa substance de toute éternité. Il s'appelle Christ, de , qui est un mot Grec, qui signifie Oint, & qui répond au mot Hébreu Messie ; & il s'appelle Jésus, c'est-à-dire, Sauveur. Ce mot est tiré de l'Hébreu, Jehosua, Jésus ; c'est-à-dire, Sauveur, parce qu'il sauve son peuple de leurs péchés. Matth. 1. 21. Il s'appelle Verbe, entant qu'il est fils de Dieu, & vrai Dieu Éternel ; Jésus, entant qu'il est homme ; Christ, c'est-à-dire, Oint ; & Messie, ou Sauveur, entant qu'il est vrai Dieu, & vrai homme tout ensemble.
MESSIE , ou MESSIA, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Messia. C'étoit la Déesse Messia, qui présidoit à la moisson. Tertullien en parle dans son Livre des Spectacles, c. 8. Pamélius dans sa Note sur cet endroit, croit que la Messia de Tertullien est la même que la Ségeste dont Pline parle, L. XVIII. c. 2. & la Ségétie de Macrobe, Saturn. L. I. c. 16. & de S. Augustin, De Civit. Dei, Liv. IV. c. 8. Voyez encore Turnébe, Advers. L. XX. c. 36. Petrus Crinitus, De honest. Discipl. L. XXV. c. 11. & Saumaise sur Solin, p. 912. Les Anciens faisoient autant de Déesses Messies qu'ils connoissoient de différentes moissons en différens climats du monde. Et ces Messies avoient à Rome des statues dans le Cirque, posées sur des colonnes, comme il paroît par l'endroit de Tertullien que j'ai indiqué, où il appelle ces colonnes Messias columnas.
MESSIEN , s. m. Nom propre d'homme. Maxianus. Saint Messien fut compagnon du martyre de S. Lucien. Voyez Bollandus & M. Châtelain, au 8e de Janvier. Quelques-uns ont dit Mesmien, comme s'il se fût nommé en Latin Maximianus.
MESSIER , s. m. Villageois commis à la garde des fruits de la terre au temps de la moisson, & particulièrement en celui des vendanges. Messium & vinearum custos.
Autrefois il y a eu une dignité dans l'Église de Cambrai sous le nom de Messier : celui qui en étoit revêtu avoit soin de faire garder les blés.
Ce mot vient de messis, moisson ; ou de Messarius. Dans l'Édit du Roi Henri II. de l'an 1559. le Messier est aussi appellé Gastier. On a appellé en Latin Messarius, un Garde des moissons & des vendanges. Quelques-uns dérivent ce mot de Messaer, qui en langage Celtique ou Bas-Breton signifie Berger, ou Gardeur de bêtes, du mot meas, qui signifie les champs, ou pâturages.
MESSIEURS , s. m. plur. Titre d'honneur & de complimens qu'on donne en parlant, ou en écrivant à plusieurs personnes ensemble qui sont de quelque considération, ou par leur qualité, ou par leur nombre. Viri ornatissimi. Les plaidoyers, les harangues, commencent toujours par Messieurs, & ce mot est souvent répété dans le corps du discours pour faire plus d'honneur. Quand on ne parleroit qu'à des Savetiers, ou à des Paysans assemblés, on les appelle Messieurs.
Le Procureur Général présentant une requête à la Cour, met, à Messieurs du Parlement. On dit aussi, Messieurs du Conseil ; Messieurs des Comptes, Messieurs de Ville.
MESSILIER , s. m. Ce mot s'est dit autrefois pour messier. Dans la basse Latinité messarius.
MESSIN, INE , s. m. & f. Qui est de Mets, ou du pays Messin. Mediotricus, Mediotrix, Mettensis. Valois. Not. Gall.
Le pays Messin. Mediotrici, Mediotrices, Metensis Tractus. C'est un pays enclavé dans la Lorraine.
MESSINE , s. f. Nom propre d'une ville de la Sicile. Messana, Messena, Messene, Mamertina. Elle est capitale de la vallée de Démona, & située sur le Fare de Messine, vis-à-vis de Rhége, en Calabre.
Le Fare, ou le Canal de Messine. Fretum Siculum. C'est un célèbre détroit de la mer Méditerranée ; il est entre les côtes de la Sicile, & de la Calabre ultérieure, ayant la mer de Toscane au nord, & l'Ionienne au midi. Ce canal est fameux par le flux & reflux qui s'y fait de six en six heures, & qui est quelquefois si rapide, qu'il emporte les vaisseaux, malgré la résistance des ancres, & les fait périr. Il y a aussi à l'entrée septentrionale du canal, les deux écueils nommés par les Anciens Scylla & Carybdis ; le premier, qu'on appelle aujourd'hui capo Sciglio, est un rocher de la côte de la Calabre, qui s'avance en forme de presqu'île, vers le cap de Faro en Sicile. Ce rocher est très-dangereux, tous les vaisseaux qui y sont emportés par la violence du flux, ou par celles des vents, y périssent sans ressource ; la Carybde est près du cap de Faro en Sicile ; c'est un tournant d'eau, qui a environ trente pas de diamètre. Les Matelots le craignoient beaucoup autrefois, aujourd'hui ceux de Messine vont s'y promener avec des barques plates, & après y avoir fait plusieurs tours au gré de l'eau, ils s'en retirent à force de rames. Maty.
MESSIRE , s. m. Titre, ou qualité que prennent les Nobles, & les personnes de qualité dans les Actes qu'ils passent, au lieu de celle de Maître qu'on donne aux Gradués. Dominus. Fut présent haut & puissant Seigneur Messire Pierre Séguier, Chevalier, Chancelier de France, Messire tel, Abbé d'un tel lieu.
Ce mot vient de men, qui signifie mon ; & de Sire, Seigneur.
Messire , se dit quelquefois en riant, & alors il signifie la même chose, ou moins que Monsieur.
MESSIRE JEAN , est une poire rousse fort sucrée, qui est mûre en automne. Pirum sacharatum. Quand elle vient à se gâter, elle est d'une amertume insupportable.
MESTIVAGE , subst. m. Droit qui se lève sur les blés qu'on moissonne, redevance de blés. Mest vagium dans la basse Latinité.
MESTIVE , s. f. Voyez MESTIVAGE, c'est la même chose. Mestiva dans la basse Latinité.
MESTRATA , s. f. Nom propre d'une côte qui s'appelle autrement la côte de Droca. Mestrata, Ora Drocea, anciennement Pentapolis. C'étoit anciennement la partie septentrionale de la Cyrénaïque, en Afrique, aujourd'hui c'est la partie occidentale du Royaume de Barca. Elle est baignée par la rivière de Mélel, & par celle de Droca, qui lui donne le nom de côte de Droca.
MESTRE , s. Nom propre d'un ancien bourg de l'État de Venise. Mestra, anciennement Adnonum Venetiae. Il est dans le Dogado, sur le Musone, à deux ou trois lieues de Venise, tirant vers Trévigni. Maty.
MESTRE DE CAMP . Prononcez l's d'un son rude & siflant. s. m. Grand Officier de Cavalerie. Tribunus militum. Il y a le Mestre de Camp Général de la Cavalerie Légère qui commande en l'absence du Colonel Général, tous les Régimens de Cavalerie, & qui a un Régiment particulier qui lui est affecté, lequel marche le second en rang. On appelle Mestre de Camp, ou Maréchal de Camp dans les carrousels, celui qui conduit toute la pompe, qui règle la démarche, qui fait filer les quadrilles & leurs équipages, qui les introduit dans la carrière, & qui conduit à leurs postes les machines & les Cavaliers.
Mestre de Camp , est aussi le Chef d'un Régiment particulier de Cavalerie, comme le Colonel est le Chef d'un Régiment d'Infanterie. M. de Bussi Rabutin, donne le nom de Mestre de Camp au Colonel d'Infanterie, quand il dit, J'étois Mestre de Camp d'Infanterie.
Mestre de Camp , est encore le nom d'un Régiment de Cavalerie. Les véritables Régimens du Roi sont le Colonel Général, & le Mestre de Camp Général. De Bussi Rabutin.
La Mestre de Camp est la première Compagnie d'un Régiment d'Infanterie. On dit aujourd'hui la Colonelle. Centuria prima equitum ; prima equitum turma. Il n'y a qu'une Mestre de Camp en France, qui est la Compagnie du Mestre de Camp Général. De Bussi Rab.
Mestre de Camp . Terme de Fleuriste . Tulipe Colombin, couleur d'agriote & blanc ; elle est printanière. Morin.
MESTRE-ÉCOLE , s. m. Nom d'une ancienne dignité ecclésiastique. Scholae Magister. Jean, Duc de Bretagne, fit éxécuteur de son testament ses amés & féaux Conseillers M. Robert de S. Pére, & Maître Éon de Rogé Mestre-Ecole de Nantes. Hist. de Bret. T. II. p. 479.
Arbre de Mestre, est le nom qu'on donne au grand mât sur la Méditerranée. Malus maximus, decumanus.
MESTRI , s. m. Nom propre de lieu. Mestriana. C'étoit anciennement une petite ville, ou un bourg de la basse Pannonie ; maintenant ce n'est qu'un village de la basse Hongrie, situé dans le Comté de Wesprin, vers le lac Balaton. Maty.
Mests de mariage. Cibus nuptialis convivii. C'est un droit qui est dû en quelques endroits au Seigneur : il consiste en ce que de toutes les viandes qui se mangent aux noces, il en est dû un plat au Seigneur, portable en sa maison.
MÉSUAGE , s. m. Terme de Coutumes . Maison où on loge, propre à être habitée. Domus habitationi idonea, dans la basse Latinité, mesuagium.
MESVE , ou MÊVE, s. f. Nom propre d'un bourg de France. Masua, Massava. Il est dans le Nivernois sur le bord de la Loire, entre Briare & Nevers.
MESURABLE , adj. m. & f. Qui se peut mesurer. Mensurabilis. L'objet de la Géométrie est toute sorte de quantité, entant qu'elle est mesurable. La distance du Firmament est si grande, qu'elle n'est pas mesurable.
MESURACA , s. f. Nom propre de lieu. Mesuraca, autrefois Reatium. C'étoit anciennement une ville de la grande Grèce, en Italie. Ce n'est maintenant qu'un bourg de la Calabre ultérieure, environ à deux lieues de Belcastro, du côté du nord. Maty.
MESURAGE , s. m. Action par laquelle on mesure, ou l'on éxamine si la mesure est bonne. Atio metiendi, mensio. J'ai acheté tant de muids de blé ; j'en veux voir le mesurage ; je suis content du mesurage.
Mesurage , signifie aussi le droit Seigneurial qu'on prend sur chaque mesure, & la peine de celui qui mesure. Metiendi jus, pretium. Quand on a acheté le blé au marché, il faut payer le droit du mesurage. Dans les greniers on épargne le mesurage, on fait le mesurage soi-même.
Mesurage , se dit aussi parmi les Arpenteurs. Lorsque le mesurage étoit défectueux, l'Arpenteur étoit tenu des dépens, dommages & intérêts des parties qui l'avoient employé. Injustae mensionis mulcta. École des Arp.
MESURE , s. f. Ce qui sert de règle à connoître, & à déterminer la grandeur, l'étendue, la quantité de quelque corps. Mensura. On attribue à Caïn l'invention des mesures, sur la seule opinion qu'il étoit avare & avide du gain ; conjecture toute des plus foibles, comme on le voit, de quelque côté qu'on la prenne. Car comment prouver la prétendue avidité de Caïn ? Et secondement, les mesures sont aussi contraires à l'avarice, qu'elles lui pourroient paroître favorables par un endroit ; en effet, si elles empêchent que le vendeur ne donne trop, elles empêchent aussi que l'acheteur ne reçoive au-dessus de ce qu'il doit, & de ce que l'avidité
La mesure des longueurs est la ligne ou grain d'orge, le pouce contenant douze lignes, le pié douze pouces, le pas géométrique cinq piés, la toise six piés, la perche des Géomètres dix piés ; en quelques lieux elle va jusqu'à vingt-deux piés ; le stade 125 pas ; le mille huit stades ; la lieue Françoise trois mille. Et pour les distances célestes, la mesure est le demi-diamètre de la terre de 1500 lieues ou environ, en donnant 25 lieues à chaque degré de grand cercle. Il y a aussi pour les étoffes, l'aune, la canne, la verge, la brasse, qui sont différentes, selon les lieux. Pour les surfaces, l'arpent de cent perches carrées, l'acre, le journal, &c. Pour les corps solides, le pié cube, la toise cube. On appelle mesures rondes, celles qui servent à mesurer les grains & les fruits, le litron, le boisseau, le minot, ou bichet, le setier, le muid. Pour les liqueurs, le tonneau, la pippe, la barrique ; & en détail, le demi-setier, la chopine, la pinte, la quarte, le pot, la feuilléte. La mesure d'herbes en Médecine se fait par fascicules, manipules & pugilles. Tous ces mots seront expliqués à leur ordre.
La mesure nouvellement réglée de l'arpentage des Eaux & Forêts, est de douze lignes par pouce, douze pouces pour le pié, vingt-deux piés pour perche, & cent perches par arpent. Cela se garde dans la mesure des bois qui appartiennent au Roi ; mais on n'empêche pas qu'on ne se serve ailleurs des mesures différentes usitées dans chaque pays.
L'Ordonnance du mois d'Octobre 1669. règle l'étallonnage des mesures des grains, farine, légumes, fruits, charbons, &c. & les anciennes mesures sont abrogées. Il est ordonné qu'il sera fondu de nouvelles matrices qui seront gardées dans la Chambre des Mesureurs de sel qui est à l'Hôtel de Ville, sur lesquelles sera fait l'épalement de toutes les mesures de bois, qui doivent être marquées à la lettre courante de l'année. Les mesures de bois doivent avoir un cercle de fer en dehors pour les cintrer, qui sera appliqué bord à bord du fut du minot.
Les étallons des mesures doivent être en dépot entre les mains de l'autorité publique. Autrefois à Rome ils se gardoient au Capitole, comme l'inscription du Congius de Vespasien le montre. Voyez Gruter, p. CCXXIII. 3. Ensuite pour une plus grande commodité, Valentin ordonna qu'il y en auroit en chaque quartier de la ville. Après Constantin, les Empereurs donnèrent les étallons des mesures aux Papes, pour en être les dépositaires, & les garder ; ou bien au Sénat.
Les mesures Romaines sont amplement expliquées par le Père Monet au mot mesure.
Casimir, Polonois, dans sa Pyrotéchnie, fait un dénombrement général des noms des mesures de tous les peuples de l'Europe, tant anciennes que modernes, & leur réduction à une certaine. Le Roi Philippe V. en l'an 1321. avoit résolu de réduire toutes les mesures à une seule, aussi bien que les poids & les monnoies.
Thévenot a donné un avis pour faire une mesure générale, en prenant pour principe les cellules des abeilles, qui sont égales par toute la terre : Mouton, Chanoine de Lyon, en a donné un autre fort plausible par le moyen d'un pendule. Voyez son livre. M. Picard a aussi trouvé une mesure universelle d'un pendule, sur le pié de laquelle il a mesuré la circonférence de la terre. Voyez son livre sur la mesure de la terre.
Les mesures les plus connues des Anciens sont celles-ci. Le doigt, digitus, il en faut quatre pour faire le palme, palmus, & seize pour faire le pié, pes, le sémis est le demi-pié ; le spithame chez les Grecs, est de l'étendue qu'il y a de l'extrémité du petit doigt à l'extrémité du pouce, lorsque ces doigts sont ouverts & aussi éloignés qu'ils peuvent l'être : les Latins l'appellent dodrans, & quelquefois le grand palme, palmus major. La coudée, cubitus, est d'un pié & demi ; le gressus, ou petit pas, de deux piés & demi ; le pas, passus, de cinq piés ; l'aune, ulna, est de six piés ; la perche pertica, de deux pas, ou de dix piés ; le pléthre, plethrum, de cent piés ; le juger, ou arpent, est de deux cents quarante piés en long, & de cent vingt en large ; le stade, stadium, est de cent vingt-cinq pas, qui font six cents vingt-cinq piés. Le diaule, diaulus, comprend deux stades ; le mille, milliarium, est de mille pas, ou de huit stades ; le dolique, dolichus, est de vingt & un stades. Les noms des mesures modernes, & les noms des anciennes, quand ils sont reçus par l'usage, se trouvent à leur place dans l'ordre Alphabétique.
On appelle absolument mesure, certaines quantités dont on emplit quelques vaisseaux qui n'ont point de nom particulier. Il faut donner deux mesures d'aveine à votre cheval. Les pauvres gens n'achettent qu'une mesure de sel à la fois, qui est un quart de litron. Les Bouchers vendent le suif à la mesure. C'est une jatte qui en contient environ 5 livres & demie. On dit en ce sens, la grande & la petite mesure, en parlant d'un même nom de mesure, qui est glus grande en une Seigneurie qu'en l'autre. Le blé se donne au moulin en mesure rase, & on le rend en farine en mesure comble. On excommunie ceux qui vendent à faux poids & à fausse mesure. On appelle bonne mesure, ce qu'on donne pour le par-dessus, au-delà de la mesure réglée. Échantillonner une mesure, est la rendre égale à la mesure qui est conservée dans les dépôts publics, & la faire marquer pour faire connoître qu'elle est juste.
Mesure de suif , Pain de suif pesant cinq livres & demie. Sebi mensura ; sebi pondo quinque cum semisse. Après que les Bouchers ont fondu leurs suifs, ils en remplissent des terrines, ou des sebilles de bois, & l'y laissent refroidir, ce qui forme dans chaque terrine, ou sebille, une espèce de pain que l'on en retire après qu'il est assez froid & endurci. Chacun de ces pains est toujours du poids de cinq livres- 12 juste ; c'est ce qu'on appelle une mesure de suif. De la Mare, Traité de Police, L. V. Tit. XX. c. IX. T. II. p. 1286.
Droit de Mesure , est un droit que différens Seigneurs ont de régler les mesures dans leurs Seigneuries. Jus statuendae, ou definiendae mensurae.
Gréaves dans son Traité Anglois du pié Romain, imprimé à Londres en 1747. p. 40 & 41. M. Picard, M. Auzout & M. Harris, dans son Dictionnaire Anglois des Sciences & des Arts au mot MEASURES, ont donné des Tables des mesures anciennes & modernes, comparées entr'elles, & de leurs proportions. Voici ce que l'on a trouvé de plus éxact & de plus sûr.
Table des Mesures de diverses Nations comparées au pié Romain, tirée de Gréaves, p. 40.
Supposant le pié Romain du monument de Cossutius à Rome, divisé en 1000 parties égales, les autres mesures sont en proportion avec ce pié en la manière qui suit.
Table de la proportion du pié de Paris, avec les mesures de différentes Nations, tirée de l'Anglois de Gréaves, p. 41.
Le pié de Roi de Paris divisé en 1068 parties, dont chacun des douze pouces dont il est composé, en contiendra 89, les autres mesures seront en proportion avec le pié de Paris en la manière qui suit.
Proportion de plusieurs mesures entr'elles par M. Picard.
Car ce nombre 652. pour le pié Romain du Capitole con vient parfaitement avec le pié Grec qui est 679. selon la proportion de 24 à 25 ; mais parce que selon Gréaves, le pié d'Angleterre est au pié Romain, comme 1000 à 967, il s'ensuit que le pié Romain, est dans l'état qu'il est, de 653 parties plus 15.
Ceci est pris de divers Ouvrages de Mathématique & de Physique par Mrs de l'Académie Royale des Sciences à Paris, 1693. in-fol. p. 369 & 367.
Mesures prises sur les Originaux, & comparées avec le pié du Châtelet de Paris, par M. Auzout.
Le pié de Paris divisé en 1440 parties égales, c'est-à-dire, chaque ligne en dix parties ; c'est sur cette mesure que les suivantes sont réduites.
Le palme de Rome pris au Capitole, contient 988 12 ou 8 pouces 2 lignes 8 12 parties.
Celui des passets est quelquefois un peu plus grand, & fait 8 pouces, 3 lignes. Le passet est une mesure de buis qui contient ordinairement 5 palmes, & qui est faite de plusieurs pièces, qui sont jointes ensemble par des clous, pour pouvoir se plier & se porter commodément.
La palme est divisée en 12 onces, & l'once en 5 minutes, ce qui fait 60 minutes au palme : on ne se sert point d'une plus petite division ; 10 palmes font la canne qu'on nomme d'Architecte.
Le pié Romain, que l'on nomme ancien, qui est celui de Lucas Poëtus pris au même lieu, contient 1306, ou 1307 parties. Il est un peu trop petit, puisque le palme devant être les trois quarts du pié, ou 12 doigts des 16 qui composent tout le pié, il devroit contenir, suivant la première mesure, 1318 parties.
Il reste à Rome deux piés antiques sur des sépulchres de Massons, ou d'Architectes ; l'un dans le jardin de Belvedère, & l'autre dans la Vigne Mattei, & quoique les divisions en soient mal faites & inégales ; on peut pourtant supposer que le total en est bon. Celui de Belvedère contient 1311 parties, ou bien 10 po. 11 l. & 1 partie ou 110. Et celui de la Vigne Mattei en contient 1315 ; ou bien 10 po. 11 l. 5 parties 12 ligne, & comme ils peuvent être un peu diminués sur les bords, on peut les estimer égaux à 16 onces du palme moderne.
Par toutes ces mesures on peut prendre l'aune de Paris pour 4 piés Romains antiques.
Le pié Grec pris au Capitole a 1358 parties, ou bien 11 po. 3 l. 8 parties, étant au Romain comme 25 à 24, comme l'on déduit ordinairement de la différence de leurs stades, dont l'une contenoit 600 piés, & l'autre 625. Le pié Romain étant 1306 ou 1307, le pié Grec devroit être 1373. Si le Romain étoit 1311, le Grec seroit 1365 58 ; si le Romain étoit 1315, le Grec seroit 1369 1924, toujours plus grand que celui du Capitole, marqué par Lucas Poëtus.
Nota. Le pié qui est à Belvedère sur le tombeau de T. Statilius Mensor, est divisé en palmes & en doigts ; la division en est mal faite & grossière ; l'autre qui est dans la Vigne Mattei sur un autre tombeau de Cossutius, n'est point divisé en doigts. Il est à croire que Lucas Poetus avoit marqué le pié Romain & le pié Grec de juste proportion ; mais qu'à force de prendre le pié Romain, on l'a augmenté. Si le Romain étoit 652, le Grec seroit 679 16.
Le palme de Marchands dont 8 font la canne, dont on se sert pour mesurer toutes les étoffes a 1102 12 parties, ou bien 9 po. 2 14 de ligne. La canne faisant justement 6 piés, 1 po. 6
Le palme & la canne de Rome pour les Marchands, est précisément le pan & la canne dont on se sert à Montpellier.
Le palme de Naples pris sur l'original a 1161, ou 1162 parties, ou bien 9 po. 8 l. 1 ou 2 parties.
La brasse de Florence prise à la mesure publique contre la prison, a 2580, ou 2581 parties, c'est-à-dire, 1 pié 9 po. & 6 l. ou une partie davantage ; mais le premier est plus juste.
Le pié de Boulogne pris dans le Palais de la Vicairie, a 1686 parties, ou bien 1 pié 2 po. & 6 parties.
Le bras pris au même lieu a 2826 parties, ou bien un pié 11 po. 6 l. ce qui ne fait pas justement 5 piés de 3 bras, comme le suppose le P. Riccioli.
Le bras de Modène a 2812 12 parties, ou bien 1 pié 11 po. 5 l. 1 quatrième.
Le bras de Parme pris auprès du Dôme, a 2526 parties, ou bien 1 pié 9 po. 6 parties.
Le bras de Lucques a 2615 parties, ou bien 1 pié 9 po. 9 l. 5 parties.
Le bras de Sienne pris sur la canne publique qui est posée horizontalement sous la loge de l'Hôtel de Ville, & qui contient 4 bras, a 2667 parties, ou bien 1 pié 10 po. 2 l. & 7 parties.
Le pié de Milan pris sur le traboco de bois où on éprouve les mesures, a 1760 parties, ou bien 1 pié 2 po. 8 l. & le bras dont le pié fait les deux tiers, a 2640 parties, ou bien 1 pié 10 pouces.
Le pié de Pavie pris sur la canne de fer qui est à la porte du Dôme, a 2080 parties, ou bien 1 pié 5 po. 4 lignes ; & le bras dont il est les trois quarts a 2780 parties, ou un pié un po. 2 l.
Le pié de Turin pris sur le même de cuivre qui est dans l'Hôtel de Ville, a 2274 parties, ou bien un pié 6 po. 11 lignes 4 parties.
Le pié de Lyon contient 1515 & 35 de parties ; ou bien un pié 7 lignes & 2750.
La toise contient 7 piés 12.
L'aune de Lyon contient 3 piés, 7 pouces 8 l. & 3 parties.
Telles sont les mesures données par M. Auzout dans les divers Ouvrages de Messieurs de l'Académie des Sciences 1693. p. 368, 369, 370.
Table de différentes mesures éxactement comparées avec le pié Anglois, divisé premièrement en 1000 parties égales, puis en pouces & en dixièmes parties de pouces ; tirée du Dictionnaire Anglois des Arts & des Sciences de M. Harris, T. I. au mot Mesures.
Mesure , en Géométrie & en Arithmétique, se dit d'une certaine quantité, ou nombre, qui étant plusieurs fois répétés, égalent une autre grandeur à laquelle on les rapporte. Pars aliquota. 4. est la mesure de 20. étant répété 5 fois 5 est aussi la mesure de 20. étant répété 4 fois. 7 ne peut être la mesure de 20, mais bien de 21 ou de 28, étant répété trois ou quatre fois. Et on dit que deux nombres ont une mesure commune, quand le même nombre les peut mesurer, comme de 20 & 40. la mesure commune est 5, étant répété quatre fois pour le premier nombre, & huit pour le second. Ainsi tous les nombres entiers sont commensurables, parce que leur mesure commune est l'unité ; mais toutes les lignes ne le sont pas. Le côté du carré & sa diagonale ne peuvent jamais avoir de mesure commune : & c'est pourquoi on appelle ces lignes Incommensurables. Voyez Euclide, Livre 10.
On dit en Philosophie, que le temps est la mesure du mouvement, Tempus est mensura motûs ; & au contraire dans la Méchanique, on se sert du mouvement pour mesurer le temps, comme on voit dans les machines, horloges, pendules, clepsydres, &c.
Mesure , se dit chez les Artisans, de l'observation & marque qu'ils font d'une certaine étendue, pour y joindre ou y appliquer quelque ouvrage manuel qui y convienne. Mensura, mensio. Ainsi un Appareilleur prend la mesure des pierres avec son compas & sa règle. Un Tailleur prend la mesure d'un habit avec des bandes de parchemin. Un Cordonnier prend la mesure des souliers avec son compas, &c.
Mesure , se dit aussi de la cadence, & des temps qu'on doit observer en Poësie, à la Danse & en Musique, pour les
Mesure , se dit du tour, de la proportion, & de la justesse des pensées. Ordo, series, proportio. La véritable grandeur d'une pensée doit avoir de justes mesures : tout ce qui excède est hors des règles de la perfection. Bouh. De tous les Écrivains ingénieux, celui qui sait le moins réduire ses pensées à la mesure que demande le bon sens, c'est Sénéque. Id.
Mesure , se dit presque dans le même sens de ce qui est trop étudié, trop compassé. Nimis exacta proportio. Cet homme ne parle que par poids & mesure, c'est-à-dire, qu'il ne dit rien qu'il ne soit préparé & médité. J'ai fort mauvaise opinion de ces personnes si concertées qu'elles ne parlent que par poids & par mesure. Bell.
Chez les Maîtres en fait d'armes, on appelle Etre à mesure, quand on juge de la distance qui sépare de l'ennemi est telle, qu'on lui puisse porter un coup de pié ferme, ou autrement ; ce qui arrive, quand du demi-fort de l'épée on peut toucher le foible de celle de l'ennemi sans bouger le pié droit, ni avancer le gauche ; & la mesure pour passer sur l'ennemi, c'est quand les deux foibles des deux épées se touchent, & celui qui de son fort pourra toucher le foible de quelque épée que ce soit, sera toujours dans la mesure.
On dit aussi, rompre la mesure ; pour dire, faire manquer le coup de son ennemi en se reculant. Revenir à la mesure. Serrer la mesure, c'est avancer sur son ennemi, le presser. Lâcher la mesure, c'est reculer.
Mesure , en termes de Musique , est l'espace du temps que le Maître du concert emploie à hausser & baisser la main pour conduire les mouvemens du chant, tantôt plus vîte & tantôt plus lent, selon le genre de Musique, ou le sujet qu'on chante ou qu'on joue. Numerus, modulatio, moderatio. La mesure contient ordinairement une seconde d'heure, qui est environ le temps du battement du poux & du coeur : de sorte que la systole ou contraction du coeur répond à l'élévation de la main ; & sa diastole, ou dilatation, à l'abaissement. Elle dure environ autant de temps qu'un pendule de deux piés & demi de long en emploie à faire un tour & un retour.
La mesure se règle suivant la différente qualité ou valeur des notes de Musique, selon lesquelles on marque le temps qu'il faut donner à chaque note. Par éxemple, la semi-bréve dure un lever & un baisser, & c'est la mesure entière. La minime, qu'on nomme blanche, dure un lever ou un baisser, & la noire dure la moitié d'un lever, ou d'un baiser, parce qu'on en fait toujours quatre à la mesure.
La mesure binaire, ou double, est celle où le lever & le baisser de la main sont égaux.
La mesure ternaire, ou triple, est celle où le frapper est double, ou deux fois plus long que le lever, pendant laquelle on chante deux notes blanches en frappant, & une en levant : & pour ce sujet on met le nombre de trois au commencement des règles, lorsqu'on chante la mesure ternaire, & un c tranché lorsqu'elle est binaire, ou égale.
Ce lever & baisser de la main s'appelloit chez les Grec, . S. Augustin l'appelle plausus, & les Espagnols compas.
La pleine mesure, est celle pendant laquelle on chante quatre notes ; comme aux allemandes, aux gigues, &c. Et on dit qu'un homme joue de mesure, qu'il danse de mesure, quand il observe ces mesures & ces temps.
En termes de Manège , on le dit aussi des temps, des mouvemens, des distances qu'il faut observer, comme des cadences pour faire agréablement cet éxercice.
Mesure , se dit figurément en Morale, des précautions, du ménagement des temps, des occasions, & des autres circonstances, qui font réussir, ou qui ruinent toutes les affaires. Moderatio, observatio. Prendre des mesures infaillibles. Fl. Un Prince qui entreprend une guerre doit bien prendre ses mesures ; observer bien la conjoncture, l'état, les forces de ses ennemis. Il doit prendre des mesures avec les Princes voisins. Une bataille perdue peut rompre toutes ses mesures. On rompt les mesures de la convoitise, & on sauve la fragilité d'une femme, en la sevrant avec prudence des compagnies qui pourroient corrompre ses moeurs. Vill. On dit d'un homme inconstant, irrésolu & difficultueux, qu'on ne sauroit prendre aucunes mesures avec lui ; pour dire, qu'on ne peut se fier à ses promesses : qu'on ne peut garder aucunes mesures avec lui ; pour dire, qu'on ne veut avoir pour lui aucun égard, aucune considération. La multitude ne garde d'ordinaire aucunes mesures ni pour le mal, ni pour le bien. S. Évr. Il faut garder de justes mesures même pour le bien. Id.
En Théologie, on dit que Dieu a créé toutes choses en nombre, poids & mesure.
Que du fini à l'infini, il n'y a ni mesure, ni proportion ; que la miséricorde de Dieu est sans bornes & sans mesure, que J. C. n'a pas reçu l'Esprit par mesure ; que chacun se doit conduire selon la mesure de sa foi. Il faut que chacun connoisse la mesure des dons qu'il a reçus de Dieu. Nic. Les règles ne peuvent redresser ceux qui n'ont reçu qu'une médiocre mesure de sens commun. S. Évr.
On dit aussi d'un grand scélérat, que la mesure étoit pleine, que le sac étoit plein, lorsque ses crimes ont enfin attiré sur lui la justice de Dieu, ou des hommes. Quand Dieu envoya le Déluge sur la terre, la mesure étoit pleine, la mesure étoit comble.
A Mesure que. Sorte de conjonction, qui veut dire, selon que, suivant que, à proportion & en même temps que. Quâ proportione, simul atque. Le tonneau des Danaïdes se vuidoit à mesure qu'on l'emplissoit. Abl. On vous payera à mesure que vous travaillerez. Dieu vous bénira à mesure que vous deviendrez humble. Arn. La vie nous échappe à mesure que nous en jouissons. M. de P. On se désabuse du monde à mesure qu'on le connoît. S. Évr.
Il se met aussi quelquefois absolument sans que, mais alors on le met toujours à la fin de la période. Proportione servatâ. Vous n'avez qu'à travailler, & on vous payera à mesure.
Outre Mesure, Sans Mesure . Façons de parler adverbiales, qui signifient, avec excès, au-delà de toutes bornes. Ultra modum, praeter rationem omnem & jus & modum, praeter fas. Il a été battu outre mesure. Il prodigue ses biens sans mesure.
On dit aussi, en termes de Pratique , au fur & à mesure ; pour dire, avec le temps, ou selon le besoin. Secundùm exigentiam. Un Commis doit rapporter à son Maître son argent au fur & à mesure qu'il le reçoit. Ce Maître ne donne de l'argent à son Maître d'Hôtel qu'au fur & à mesure qu'il l'emploie. Voyez l'origine de ce mot à FUR.
On dit proverbialement que les petites mesures ne reviennent pas aux grandes ; pour dire, qu'en vendant en détail on perd sur les petites mesures.
MESURER , v. act. Connoître la grandeur, l'étendue d'une quantité, en y appliquant une autre mesure, ou quantité réglée, certaine & connue. Metiri, emetiri, demetiri. La Géométrie est l'art de mesurer toutes sortes de quantités, l'Altimétrie mesure les hauteurs. La Planimétrie, ou l'Arpentage, ou Géodésie, mesurent les surfaces, mesurent la terre. La Stéréméométrie mesurent les solides. La Trigonométrie mesure les triangles, plans & sphériques. L'astronomie mesure la grandeur des cieux & des astres. L'art de mesurer toutes sortes de grandeurs s'appelle par les Artisans Toisé, le Toisé. Voyez ce mot.
Le thermomètre sert à mesurer les degrés de chaleur de l'air. Le Baromètre mesure sa pesanteur. L'hygromètres mesure sa sécheresse, ou humidité. Les graphomètres, pantomètres, holomètres, sont des instrumens dont on se sert pour mesurer les hauteurs, ou distances inacessibles, & généralement toute sorte de choses.
Mesurer , se dit figurément en Morale pour compasser, peser, digérer. Moderari, ponderari. C'est un homme qui n'entreprend jamais rien, qu'il n'ait bien mesuré toutes choses. Toutes les démarches d'un Ambassadeur sont mesurées, & digérées par la Cour. La Bruy.
Mesurer , se dit aussi pour comparer, mettre en comparaison, régler, proportionner. Metiri, conferre. Il ne faut pas qu'un Bourgeois se mesure avec un grand Seigneur, & qu'il se
On dit aussi de deux braves, qu'ils veulent mesurer leurs épées ; pour dire, se battre en combat singulier. On le dit aussi au figuré ; pour dire, avoir quelque démêlé, quelque contestation ensemble.
On dit encore, mesurer ses forces contre un autre ; pour dire, faire épreuve de ses forces contre celles d'un autre.
On dit, mesurer des yeux, ou avec les yeux, la hauteur, la profondeur d'un précipice, d'un abyme. Il mesure des yeux le tour que fait le soleil. Font.
On dit en termes de Chasse , qu'un cerf, ou une autre bête, mesure la forêt ; pour dire, qu'il la traverse d'un bout à l'autre. Souvent les Chevreuils mesurent deux ou trois fois la forêt.
On dit proverbialement, qu'un homme mesure tous les autres à son aune ; de aliis ex seipso dijudicat, pour dire, qu'il juge des vertus & des vices d'autrui par rapport à lui-même. Le Seigneur a dit qu'on sera mesuré à la même mesure qu'on aura mesuré les autres ; pour dire, que la pareille nous sera rendue. On dit aussi, lorsqu'il y a quelque contestation sur quelque quantité douteuse, Voilà le boisseau où on les mesure, en montrant la règle qui décide la chose. On dit aussi, A brebis tondue, Dieu mesure le vent ; pour dire, que Dieu nous envoie les afflictions selon la force que nous avons de les supporter, qu'il proportionne sagement toutes choses à notre foiblesse.
Mesuré, ée , part. pass. & adj. On appelle vers mesurés, des vers que nos Anciens ont voulu faire à la manière & avec les mesures des Latins. Mensus, emensus. Ces sortes de vers n'ont pas réussi. On dit d'une chose bien réglée, & qui a une juste proportion, qu'elle est bien mesurée. Admirons le cours des Astres si régulier & si mesuré. God. On appelle une action, une parole mesurée, quand elles sont concertées & étudiées. C'est un fanfaron de doctrine & d'éloquence, qui a fait imprimer un volume de sottises mesurées. La Bru. C'est-à-dire, de méchans vers. Ce fat marche à pas comptés & mesurés : tous ses gestes sont mesurés & compassés.
MESUREUR , s. m. Celui qui mesure. Mensor, emensor. Il y a des Officiers en titre de Mesureurs. Mesureurs de charbon, qui doivent exercer leur charge en personne ; & des Jurés Mesureurs de sel, qui ont des Boursiers, & qui ont une chambre à l'Hôtel de Ville, où sont gardées toutes les mesures de bois dont ils sont les étallonneurs. Les Jaugeurs sont aussi des Mesureurs de tonneaux. Les Mouleurs de bois sont des Mesureurs de bois à brûler, qui regardent si sa mesure est bonne. Il y a à la ville des Officiers Jurés-Visiteurs & Mesureurs d'aux, d'oignons, de noix, & autres fruits : des Mesureurs de plâtre, qu'on appelle aussi Toiseurs : des Mesureurs & Porteurs de chaux : des Jurés-Mesureurs de grains, qui ont droit de visiter les grains & farines.
MESUS , s. m. Mauvais usage, abus. Abusus. Ce mot n'est pas de l'usage ordinaire ; il se dit dans le style du Palais & des affaires. On le trouve dans les factums.
☞ MESUSAGE , s. m. Mauvais usage, abus. Cotgrave. On trouve dans les Loix civiles de Daumat, Peine du mesusage.
MESUSER , v. n. User mal de quelque chose, en abuser. Abuti. J'ai eu beaucoup de bonté pour ce domestique, mais il en a mesusé, il est devenu insolent. Il a mesusé de l'argent que je lui avois mis en dépôt, il l'a appliqué à son profit. On ne se sert guère de ce mot que dans le style familier.
MESYMNIUM , s. m. Terme d'Antiquaire . Nom que les Anciens donnoient à une partie de leur tragédie, ou à des vers qu'ils employoient dans leurs tragédies. Mesymnium. C'étoit un refrain tel que Jo. Poean, O dithyrambe, hymen ô hymenaee, ou quelque autre semblable, qui, quand il se mettoit à la fin d'une strophe, s'appelloit Ephymnium ; & Mesymnium, quand on l'inseroit au milieu de la strophe. Voyez la Poëtique de Scaliger, L. I. c. 11.
METABE , s. m. Nom d'un homme qui fut mis au nombre des Dieux. Metabus. Les Métapontins honoroient Métabe comme leur Dieu, parce qu'il étoit leur fondateur.
METACARPE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est la partie de la main qui est entre le poignet & les doigts. Metacarpus. Il est composé de quatre os longs, grêles & inégaux. Sa partie interne est appellée la paume de la main, & l'externe le dos. On nomme aussi le métacarpe, l'avant-poignet, & en Latin postbrachiale.
METACISME , s. m. Terme de Grammaire . Metacismus. Défaut dans la prononciation de la lettre m. Isidore dit que c'est une m finale, suivie d'une voyelle, comme bonum aurum, Bethléem étoit.
METAGITNIES , s. f. & plur. Nom d'une fête, ou cérémonie qui se faisoit en Grèce à l'honneur d'Appollon. Metageitnia, Metaginta.
METAGITNION , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois de l'année des Athéniens : on croit qu'il répond à notre mois de Juillet. Plutarque dans la vie de Camille dit qu'il répondoit au mois de Mai des Romains.
Ce nom est celui d'une épithète qu'on donnoit à Apollon : auquel on faisoit des sacrifices dans ce mois-là.
METAIRIE , s. f. Habitation d'un Métayer avec les logemens convenables pour exploiter les terres qu'on lui donne à cultiver, soit pour y serrer les grains, soit pour y faire des nourritures de bestiaux. Villa, rusticum, praedium. Il y a tant de terres, de prés, de vignes dépendantes de cette métairie. La chose change de nom suivant les diverses provinces : en plusieurs lieux on l'appelle ferme, domaine ; en d'autres la grange ; en d'autres bastide ; en d'autres chesal, closerie, borde bouriage. Il y a tant de métairies, de fermes, de domaines dépendans de cette Seigneurie, ou de cette Abbaye.
On a dit autrefois en Latin medietaria, d'où le mot François a été formé.
MÉTAL , s. m. Corps dur & fossile, & d'une substance égale en toutes ses parties, qui se fond au grand feu, qui est ductile & qui s'étend sous le marteau. Metallum. Le métal diffère des pierres, en ce qu'elles se calcinent, au lieu de se fondre ; & des minéraux, en ce que ceux-ci ne sont point ductiles, & se cassent au lieu de s'étendre. Il y a sept métaux répondans aux sept Planètes, selon lesquels les Chymistes leur donnent leur nom. L'or répond au Soleil, l'argent à la Lune, le plomb à Saturne, l'étain à Jupiter, le fer à Mars, le cuivre à Vénus, & le vif-argent, quoiqu'il soit liquide, à Mercure. Plusieurs ne comptent que six métaux, & rejettent le vif-argent, comme n'étant pas un métal parfait. C'est ainsi qu'il en est parlé dans la Sainte-Ecriture, au XXXIIe Chapitre du Livre des Nombres, v. 22. Joachim Béchérus a fait un livre qu'il a intitulé Metallurgie, où il est traité de la génération, de la réduction & de la perfection des métaux. Quelques-uns prétendent qu'il y en peut avoir plus de sept. Alonso Barba dit qu'on a trouvé depuis peu en Bohème du bismuth qui est entre le plomb & l'étain. Quelques-uns appellent le régule d'antimoine, & le sputer, des demi-métaux. Borrichius a fait un traité de l'art de découvrir les métaux, intitulé, Docimastice metallica ; & Kunstel une Dissertation sur les sels des Métaux, De salibus metallorum, praesertim auri & mercurii, à Leipsick.
Métal , se dit aussi de ce qui est mélangé de divers métaux, comme de la bronze, de la fonte. A qui les hommes pouvoient-ils mieux confier l'immortalité de leur nom, qu'à ces métaux sur qui le tems ne peut rien ?
Et on appelle un miroir de métal, ce que le Vulgaire appelle miroir d'acier, par opposition à ceux de verre. Il se fait d'un mélange de cuivre & d'étain.
En particulier le cuivre rouge fondu avec vingt-deux à vingt-trois livres d'étain fin par quintal, est appellé métal ; & c'est celui dont on doit faire les cloches. Boizard, Part. I. c. 27.
Voici la différence du poids des métaux, selon MM. de l'Académie des Sciences.
Métal , en termes de Blason , se dit de l'or & de l'argent représenté par le jaune & le blanc. Quand on voit métal sur métal dans un Écu, on dit que les Armes sont fausses, ou plustôt à enquerre, soit parce qu'elles sont contre les règles ordinaires, & qu'elles pourroient bien être fausses ; soit parce qu'elles ont été ainsi établies, en mémoire de quelque grande action, dont on renouvelle le souvenir toutes les fois qu'on s'enquerre, ou on s'informe de la raison de ces armes. L'Écu ponctué par le Graveur représente l'or ; & quand il est tout-à-fait blanc & uni, il représente l'argent.
Prince Métal , ou métal de Prince. Composition de cuivre & d'étain, qui ressemble à l'or par la couleur. Metallum Principis. On dit qu'elle est de l'invention du Prince Robert (Palatin) pendant qu'il étoit en Angleterre.
On fait venir du Grec le mot métal, soit de , post alia. parce qu'on a trouvé les métaux après les autres choses, soit de , quaerere, parce qu'il faut chercher & creuser bien profondément en terre, pour trouver les métaux les plus précieux, comme l'or & l'argent.
☞ MÉTALENT , s. m. Défaut de talent, manque de disposition, inhabilité. Un Anglois sort de son caractère quand il se montre sur le ton de l'agréable ou du plaisant, & fait produire des contorsions à son génie. Ses agrémens grimacent, & marquent du métalent dans l'art de s'embellir.
MÉTALLIQUE , adj. m. & f. Qui concerne le métal. Metallicus. On tire de très-bons remèdes des corps métalliques. On ne peut peindre en émail qu'avec des couleurs métalliques qui viennent des métaux, ou qui se font avec des métaux, car les autres n'endurent pas le feu. Il y a un beau traité de l'Art Métallique de Don Alonso Barba, qui a été longtemps au Pérou.
Métallique , adj. m. & f. Qui regarde les médailles. Numismaticus. On a fait l'Histoire Métallique des Papes. Le P. Romani l'a fait en deux volumes in-fol. en 1700. La France métallique est un livre de médailles la pluspart imaginaires, inventées par Jacques de Rie, Graveur, qui se nommoit Calchographe, & qui les a publiées comme tirées de divers cabinets des Curieux, où elles ne furent jamais. Mézeray & plusieurs autres y ont été trompés. La science métallique. M. Bizot a fait l'Histoire métallique de Hollande ; c'est-à-dire, par les médailles.
MÉTALOGIQUES , s. m. & pl. C'est le nom que Jean de Sarisbéry a donné à un de ses ouvrages, comme Aristote a donné à un des siens celui de Métaphysiques au pluriel. Methalogici. Les Métalogiques de Jean de Sarisbéry sont une apologie de la bonne dialectique, & de la véritable éloquence. Fleury, Hist. Ecclés. T. XV. p. 71.
MÉTAMORPHISTE , s. m. & f. Nom de Secte. Metamorphista. Les Métamorphistes sont des Hérétiques du XVIe siècle, qui disoient que le corps de J. C. s'étoit changé & métamorphosé en Dieu dans le Ciel.
MÉTAMORPHOSE , s. f. Transformation d'une personne ; changement en une autre forme. Metamorphosis, formae immutatio. Les Payens attribuoient à leurs faux Dieux les métamorphoses comme de grands miracles. Il y a de deux sortes de métamorphoses, les unes apparentes, & les autres réelles. La métamorphose de Jupiter en taureau, la métamorphose de Minerve en vieille, sont du nombre des apparentes. La métamorphose de Lycaon en loup, la métamorphose d'Arachné en araignée, sont du nombre des réelles. La pluspart des métamophoses cachent des sens allégoriques, soit pour la Physique, soit pour la Morale. Quand on veut parler du temps fabuleux, on dit au temps des Métamorphoses.
Ce mot vient du Grec , qui est formé de la préposition , qui marque & signifie changement, passage d'un lieu, d'un état à un autre, & de , qui veut dire forme, figure.
Métamorphose . Ce mot se dit aussi du Poëme qu'Ovide a composé sur le sujet des métamorphoses. Ovidii metamorphoses. Ainsi on dit les métamorphoses d'Ovide. On appelle aussi métamorphoses, divers petits Poëmes, qui ont été composés à l'imitation d'Ovide sur divers changemens, comme la métamorphose des yeux de Philis changés en astres. Un Jésuite a fait aussi des métamorphoses sacrées ; comme celle de la femme de Lot en statue de sel, de Nabuchodonosor en boeuf, &c.
Métamorphose , se dit aussi au figuré du changement de moeurs, d'habits, de condition. Morum, statûs, conditionis mutatio, immutatio. Cet homme étoit fort libertin, & il est devenu fort dévot ; voilà une étrange métamorphose. La vanité est capable de toutes sortes de métamorphoses. La Rochef. Ce Traitant est venu avec des sabots, & il a maintenant un grand équipage ; voilà une grande métamorphose. Vous verrez avec le temps bien d'autres métamorphoses ; pour dire, des changemens.
MÉTAMORPHOSER , verbe act. Transformer ; changer de nature, donner, ou prendre une autre forme. Alicujus rei naturam in alteram vertere, commutare. Niobé fut métamorphosée en rocher.
Métamorphoser , se dit aussi figurément des personnes, & des choses qui ne sont transformées qu'en apparence ; mais qui sont néanmoins déguisées en telle sorte, qu'elles en sont absolument méconnoissables, jusqu'à ne conserver aucun des traits qu'elles avoient auparavant. In aliam figuram commutare. C'est ainsi qu'il est dit que Jupiter se métamorphosa en taureau, en cigne, en pluie d'or, pour jouir de ses maîtresses. Prothée se métamorphosoit en toutes sortes de figures. Platon a soutenu que l'Être infini ne se peut jamais métamorphoser, ni prendre une autre forme que la sienne, parce que s'il paroissoit sous une autre forme que la sienne, il mentiroit en paroissant ce qu'il n'est pas. Dac.
Métamorphoser , se dit encore plus figurément de ceux qui se déguisent en changeant d'habits, ou en paroissant dans leurs moeurs tout autres qu'ils ne sont, & dont l'extérieur est tantôt d'une façon, & tantôt d'une autre. L'amour propre se métamorphose en toutes sortes de figures. La Roc. Formas omnes inducit. On dit à celui qu'on trouve fort déguisé à un bal, ou à un libertin qui s'est fait Religieux, Vous voilà bien métamorphosé, on ne vous reconnoît plus. Cet homme impose au public par sa physionomie, & métamorphose son extérieur comme il lui plaît. Vill. Cette orgueilleuse Secte qui se paroit d'insensibilité, a été accusée par toutes les autres de vouloir métamorphoser les hommes en statues. M. Sc.
Métamorphosé, ée . part. pass. & adj. In aliam naturam mutatus.
MÉTANGISMONITE , s. m. & f. Nom de Secte. Metangismonita. Ces hérétiques disoient que dans la Très-Sainte Trinité le Fils étoit dans le Père, comme un vase est dans un autre vase ; ce qui s'appelle en Grec métangisme, , d'où leur étoit venu le nom de Métangismonites.
MÉTAPÉDE , ou MÉTAPÉDIUM, s. m. Terme d'Anatomie . C'est la même chose au pié, que le métacarpe à la main. Harris.
MÉTAPHORE , subst. f. Figure de Rhétorique, qui se fait quand le nom propre d'une chose se transporte à une autre, & que cette autre est plus élégamment expliquée par le nom transposé qu'on lui applique, que par celui qu'elle pourroit avoir naturellement ; comme quand on dit, la lumière de l'esprit, brûler d'amour, flotter entre l'espérance & la crainte. Metaphora, translatio.
La métaphore est la plus commune des figures de Rhétorique, & celle dont on entend parler par ce mot figurément. Quelquefois il n'y a rien qui exprime mieux les choses qu'une foule de métaphores continuées. Boil. L'Allégorie n'est qu'une métaphore continuée. La métaphore est une similitude abrégée ; ensorte qu'on transporte une signification de son sujet propre, à un sujet étranger. Comme la métaphore est inventée pour mettre les objets devant les yeux, elle est d'autant plus parfaite, qu'elle les marque plus vivement, en les représentant en mouvement, & en action. Les métaphores ne doivent avoir rien de rude, ni d'écarté ; rien qui s'élève au-dessus de la simplicité du naturel ; ensorte qu'elles
Ce mot vient du Grec , qui signifie déplacement, ou translation, de .
MÉTAPHORIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la métaphore. Metaphoricus, translatus, translatitius. Une expression métaphorique, un discours métaphorique, une beauté métaphorique, telle que décrit Sorel dans son Berger extravagant. Les Pères expliquent la Bible par des sens métaphoriques & allégoriques qui sont infinis. Il doit y avoir dans les locutions métaphoriques une espèce d'unité, desorte que les mots différens dont elles sont composées, ayent de la convenance entr'eux : car rien n'est plus irrégulier que de joindre ensemble des idées, ou diverses, ou contraires, qui dissipent l'esprit, & qui lui font prendre le change. Par éxemple, l'Église étoit assiégée par un déluge d'hérésies. Voilà deux images, de siége, & de déluge, qui n'ont nulle proportion. C'est passer tout d'un coup d'une métaphore à une autre. Bouh. Quand on traduit un livre Latin, il faut rendre les façons de parler métaphoriques, par d'autres termes métaphoriques ; or, comme il arrive très-souvent que les mêmes métaphores n'ont pas lieu dans les deux langues, le Traducteur est obligé de chercher d'autres métaphores que celles qui répondent précisément & littéralement aux mots. Dan.
MÉTAPHORIQUEMENT , adv. D'une manière figurée & métaphorique. Metaphoricè, translatè. Il y a bien des endroits de l'Écriture qu'il ne faut pas prendre au pié de la lettre, mais les expliquer métaphoriquement.
MÉTAPHRASTE , s. m. Celui qui traduit de mot à mot un Auteur. Metaphrastes. Ménage, dans la Requête des Dictionnaires, a appellé Baudouin le Métaphraste, à cause que c'étoit un grand Traducteur. Métaphrase signifie quelque chose de plus que paraphrase & traduction. Ainsi Métaphraste veut dire tout à la fois Traducteur, Glossateur, & Interpolateur. Baillet.
Métaphraste , se dit en particulier d'un ancien Auteur Grec qui nous a donné beaucoup de vies des Saints, & son autorité est un peu décriée parmi les Critiques, parce qu'on prétend qu'il a ramassé sans beaucoup de choix ce que les autres avoient écrit avant lui. Métaphraste, tout Métaphraste qu'il est, dit M. Baillet, &c.
☞ MÉTAPHYSICIEN , s. m. Qui s'attache à la Métaphysique, qui sait la Métaphysique. C'est un bon Métaphysicien. Le Métaphysicien considère les premiers principes des connoissances, les idées universelles, &c. Acad.
MÉTAPHYSIQUE , s. f. Science qui considère les esprits, & les êtres immatériels ; dernière partie de la Philosophie, dans laquelle l'esprit s'élève au-dessus des êtres créés & corporels, s'attache à la contemplation de Dieu, des Anges, & des choses spirituelles, & juge des principes des Sciences, par abstraction, & en les détachant des choses matérielles. Mataphysica. Aristote a écrit plusieurs Livres de Métaphysique. Si le P. Malebranche, & M. Locke ont laissé encore bien des ténébres dans une matière aussi abstraite que la Métaphysique, ils l'ont du moins traitée autrement que les Anciens, & en ont parlé avec plus de clarté, & avec plus d'intelligence. S. Évr.
On l'appelle aussi Théologie naturelle, ou science générale ; & c'est comme le tronc ou la racine de toutes les Sciences. Son objet est l'Être en général, entant qu'il est séparé de toute matière, soit réellement, soit par la pensée.
M. Du Hamel prétend que ce nom a été forgé par les Sectateurs d'Aristote, & qu'il lui a été tout-à-fait inconnu.
Ce mot vient de , ce qui est après les livres de Physique. Il y en a qui expliquent la proposition dans un autre sens, & qui disent qu'elle signifie dans ce mot, au-delà, au-dessus, parce que les matières que traite la Métaphysique sont au-dessus de celles que traite la Physique.
MÉTAPHYSIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Métaphysique, qui est de la Métaphysique. Metaphysicus. Les Degrés Métaphysiques. Descartes a fait des Méditations métaphysiques où il y a de fort bonnes choses.
Métaphysique , se dit aussi de ce qui est trop abstrait, trop subtil. Subtilior, nimis abstractus. Ce raisonnement-là est bien métaphysique. Des preuves abstraites & métaphysiques. Nic. Un cas métaphysique est un cas qui n'est point réel, qui ne peut arriver que fort difficilement, & qui ne doit point servir de règle pour la conduite de la vie.
MÉTAPHYSIQUEMENT , adv. D'une manière métaphysique, élevée au-dessus de la matière & des êtres sensibles. Metaphysicè. Il y a des choses qu'on ne peut concevoir que métaphysiquement.
☞ MÉTAPHYSIQUER , v. act. Traiter un sujet métaphysiquement, d'une manière abstraite. On rend odieuses les passions défendues dans les écrits même qui sont faits pour elles, à force de les métaphysiquer. Mém. de Trév. Juin 1737. C'est un mot nouveau, dont on n'a trouvé que ce seul éxemple.
MÉTAPLASME , s. m. Terme de Grammaire . Transmutation, transformation. Transmutatio, metaplasmus. Ce changement se fait en ajoutant, ou en ôtant, ou en changeant, soit une lettre, soit une syllabe.
Ce mot vient du Grec .
MÉTARRY , s. f. Terme des Salines de Salins en Franche-Comté . C'est le nom qu'on donne, ou qu'on donnoit autrefois à une femme qui prend le sel dans sa mesure, & formé de salé ou salignon, le faisant moindre d'un quart à cinquième que celui du puits à muire, & plus petit d'un tiers que celui de gros sel chauderette. Gollut. Annal. de Bourg. L. II. c. 27. p. 107. Voyez aussi FASSARY.
MÉTATHARSE , s. m. Metatharsus. Terme de Médecine . C'est une partie du squélette de l'homme, qui compose la partie mitoyenne du petit pié, & qui contient cinq os, entre le talon & les orteils.
MÉTATHÈSE , s. f. Transposition, figure grammaticale, qui se fait par une transposition de lettres dans un mot, ou de mots dans un discours. Metathesis, transpositio.
Ce mot vient du Grec .
MÉTAYER , s. m. Prononcez météier. Qui cultive & fait valoir des terres, ou une métairie, soit à prix d'argent, soit à moison, ou à moitié fruits, soit comme domestique au profit du maître. En quelques lieux on les appelle Metays ; en d'autres metiviers. Villicus, colonus alient praedii.
Ces mots viennent de Medietarius & de Medietas, parce que le Fermier prend la moitié des fruits. En Droit on les appelle Fermiers partiaires.
On a dit & écrit autrefois mestayer & mestoyer.
MÉTEIL , s. m. Dans les provinces le petit peuple dit metau. C'est du blé, moitié seigle & moitié froment. Le meilleur froment bise toujours d'année en année, & devient enfin méteil. Le blé de dîme est du blé-méteil. On n'est obligé de payer les fermes de dîmes & de champarts qu'en blé-méteil. Le gros méteil, ou bon méteil, est celui qui est plus gras, ou plus fort de froment que de seigle. Le petit méteil, est celui qui est plus maigre, ou plus fort de seigle que de froment. En Latin medit aneum bladum, mixtum, mixtorum, mixtura, & mixtiolum, & dans la basse Latinité ; mastilio.
MÉTEL , s. m. Nom propre d'homme. Metellus.
MÉTEL , ou MÉTHEL, s. m. C'est une plante que M. Tournefort met parmi les espèces de stramonium, & qu'il appelle Stramonium fructu spinoso rotundo, semine nigricante. Voyez STRAMONIUM.
MÉTELEN , s. m. Nom propre de lieu. Mediolanum. C'étoit anciennement une ville des Chamaves, en Allemagne. Maintenant ce n'est qu'un village de l'Évêché de Munster, situé au sud-ouest de la ville de ce nom, que quelques-uns prennent pour l'ancienne Mediolanum.
MÉTELIN , s. m. Nom propre de la ville capitale de l'île de Mételin. Mytylene. Elle a un Archevêché & un bon port, sur la côte orientale de l'île. Maty.
MÉTELIN , ou LESBOS, s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Mytilene, Lesbos. Elle est à deux lieues de la côte de la Natolie, entre Smyrne & le détroit de Gallipoli. Son circuit est d'environ quarante-cinq lieues, son terroir fertile, particulièrement en vins excellens.
MÉTELINE , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'une Anémone, qui est d'un gris-salé, mêlé de verd & d'incarnat. Morin.
MÉTELLUS , s. m. Nom propre d'homme. Metellus. C'est le surnom de la famille Caecilia. Metellus le Crétique, Metellus le Macédonique, Metellus le Numidique.
MÉTEMPSYCHOSE , s. f. Passage, ou transmigration de l'âme d'un homme dans le corps d'un autre homme, ou d'une bête, lorsqu'il vient à mourir. Metempsychosis. Les Pythagoriciens avoient cette opinion, qu'à la mort des hommes leurs ames passoient dans d'autres corps ; & que si elles avoient été vicieuses, elles étoient enfermées dans des corps de bêtes immondes, ou malheureuses, pour y faire pénitence, & qu'après quelques siècles elles venoient animer d'autres hommes. Comme ils avoient compris que l'ame par sa nature n'est point périssable, ils s'imaginèrent qu'elle alloit animer un autre corps au sortir de celui qu'elle abandonnoit. Lucain appelle cette erreur un officieux mensonge, qui épargne les frayeurs de la mort, & qui entretient dans la douce pensée, que l'ame ne fait que changer de demeure, & qu'on ne cesse de vivre que pour recommencer une autre vie. Brébeuf dans sa traduction de la Pharsale de Lucain, a expliqué le sentiment des Pythagoriciens par les vers qui suivent.
Pythagore avoit pris cette opinion des anciens Brachmanes ; & elle dure encore parmi les Banians, & les autres Idolâtres de l'Inde, & de la Chine. Elle fait le principal fondement de leur Religion, & ils en sont tellement entêtés, que non seulement ils ne mangent aucun animal qui ait eu vie, mais même ils ne se défendent pas des bêtes farouches. Ils ne veulent pas non plus brûler du bois, de peur qu'il ne s'y trouvât quelque bestiole vivante, & ils sont si charitables, qu'ils rachettent des mains des étrangers les animaux, quand ils voient qu'ils sont prêts de les tuer.
Ce mot est Grec, il vient des deux prépositions , & de , anima, ame.
METEMPSYQUE , s. m. & f. Nom de Secte. Metempsycus, a. Il y a eu des Métempsyques chez les Juifs, où ils s'élevèrent vers le temps de J. C. & parmi les premiers Chrétiens. Ils admettoient la métempsychose de Pythagore. S. Chrysologue en parle dans son sermon.
Ce nom est Grec, & dérivé du mot .
MÉTEMPTOSE , s. f. Terme de Mathématique . Metemptosis, aequatio solaris. On s'en sert sur-tout dans les traités du Calendrier pour exprimer l'équation solaire, qu'il faut faire pour empêcher que les nouvelles lunes n'arrivent un jour trop tard ; comme on nomme proemptose, ou équation lunaire, celle dont on se sert pour empêcher que les nouvelles lunes n'arrivent un jour trop tôt. Les nouvelles lunes reculent d'un siége en arrière, c'est-à-dire, qu'elles viennent d'un jour entier plustôt au bout de 312 ans & demi : ainsi par cette proemptose on ajoute un jour tous les 300 ans, & de plus tous les 2400 ans. D'ailleurs, à cause de la métemptose, il faut supprimer un bissextile tous les 134 ans, c'est-à-dire, trois fois en 400 ans. On ne fait ces changemens qu'au bout de chaque siècle, parce que ce terme est plus remarquable, & rend la pratique du Calendrier plus aisée. Il y a trois règles pour faire ce changement d'addition, ou de suppression du jour bissextile, & par conséquent pour changer l'indice des épactes. 1. Quand il y a métemptose sans proemptose, il faut prendre l'indice suivant, ou inférieur. 2. Quand il y a proemptose sans métemptose, on prend l'indice précédent, ou supérieur. 3. Quand il y a proemptose & métemptose, ou qu'il n'y a ni l'une ni l'autre, on garde le même indice. Ainsi en 1600. on avoit D. en 1700. à cause de la métemptose, on prend C. en 1800. il y aura proemptose & métemptose, & ainsi on retiendra l'indice C. En 1900. il y aura encore métemptose, & on prendra B, qu'on retiendra en 2000. parce qu'il n'y aura ni l'une ni l'autre. En voilà plus qu'il ne nous en faut. Voyez Clavius, qui a fait son calcul d'un cycle de 301800. au bout duquel temps les mêmes indices reviennent, & dans le même ordre.
Ce mot vient de , cado, je tombe, & de , post, après.
MÉTÉORE , s. m. C'est, selon les Philosophes, un mixte inconstant, muable, imparfait, qui paroît en l'air, & qui est formé de la matière des élémens, qui n'est pas transformée ; mais altérée. Meteorum. Il y en a de trois sortes : les ignées, comme sont le tonnerre, les feux follets, les dragons ardens, les étoiles tombantes, & tous les autres phénomènes de feu qui paroissent en l'air. Les Aériens, comme les vents & les tourbillons. Les Aqueux, comme les nuées, l'arc-en-ciel, la grêle, la neige, la gelée, la pluie, la rosée, & autres semblables. On y met aussi le miel, la manne, &c. On a vu des météores en forme de clochers ardens, de lances flamboyantes, de javelots brûlans, de traits de feu volans, de chevrons de feu, de chèvres sautelantes, des étoiles volantes, &c. La formation de ces météores est expliquée dans un Traité exprès qu'en a fait Descartes. Aristote & Gassendi en ont aussi écrit.
Les Grecs les ont nommés , c'est-à-dire, sublimes, ou haut élevés ; les Latins impressiones, parce qu'ils font plusieurs signes & impressions en l'air.
☞ MÉTÉOROLOGIQUE , adj. Qui concerne les météores. Observations météorologiques.
MÉTÉOROSCOPE , s. m. Les anciens Mathématiciens & Astronomes donnoient ce nom aux instrumens qui leur fervoient à observer, & à prendre les distances, les grandeurs & les lieux des étoiles & des astres, comme l'Astrolabe. Meteoroscopium.
Ce mot est composé de , haut élevé, & , je spécule, j'observe.
MÉTHCA , s. f. Nom propre de lieu. Methca. C'est un des logemens des Israëlites dans le Désert. Nomb. XXXIII. 28.
MÉTKAL , ou MITKAL, s. m. Terme de Relation . C'est proprement la drachme Arabique. Drachma Arabica. Le Métkal est plus leger que n'étoit la drachme Attique ; car il en faut douze pour faire une once. C'est ce poids, que les Traducteurs des livres Arabes, qui traitent de la Médecine, appellent Médicat. D'Herbelot.
MÉTHODE , s. f. Règle, art de disposer les choses d'une manière qu'on les puisse faire comprendre avec plus de facilité ; soit pour découvrir la vérité quand nous l'ignorons, soit pour la prouver aux autres. Brevis, expeditaque via, ars, methodus, aperta, certaque ratio. Il y a deux sortes de méthodes : l'une, pour chercher la vérité, qu'on appelle Analyse ; & l'autre, pour la faire entendre aux autres, quand on l'a trouvée, qu'on appelle Synthèse. Log. On peut encore distinguer deux sortes de méthode. L'une simple & sèche, c'est celle des Géomètres, qui ne cherchent qu'à proposer des vérités toutes nues ; & à en tirer des conclusions. L'autre composée & fleurie ; qui est celle des Orateurs. Dac. La Méthode de Descartes est un ouvrage merveilleux. Le plus sûr & le plus utile dans les Sciences, c'est de les apprendre avec Méthode. On dispute au Collége, si la Logique est un Art, une Science, ou une Méthode. Il y a plusieurs livres, intitulés du nom de Méthode, & particulièrement pour apprendre les langues. Les Nouvelles Méthodes Grecque & Latine, du P. Lancelot, ont d'abord été fort goûtées. On en est maintenant revenu. Elles sont comme toutes les autres, ou à peu près. Ce qu'elles ont de bon, n'est pas nouveau ; ce qu'elles ont de nouveau, n'est pas toujours fort bon.
Ce mot vient du Grec .
Méthode , est aussi la coutume, l'habitude, la manière d'agir particulière ; l'adresse, la subtilité, le moyen dont on se sert
MÉTHODIQUE , adj. m. & f. Ce qui se fait par art, & avec un certain ordre. Certâ & expeditâ ratione constans, methodicus. On apprend, & on retient mieux les Sciences, quand elles sont disposées dans un ordre méthodique. Il ne faut être toujours ni si régulier, ni si méthodique ; il faut être hardi pour être heureux. Bal. S. Thomas étoit très-solide & très-méthodique. Le P. Rap. Je n'estime point un Savant qui n'a point un esprit clair & méthodique. Bouh.
Méthodique , s. m. Nom d'une secte de Médecins. Methodicus. On appelle à Paris les Médecins Méthodiques, ceux qui suivent la doctrine de Galien, qui guérissent avec des saignées & purgations appliquées à propos, par opposition aux Empiriques & Chymistes, qui usent des remèdes violens, & de prétendus secrets.
MÉTHODIQUEMENT , adv. D'une manière méthodique. Certâ facilique disciplinâ, methodicè. Les Auteurs qu'il faut le plus rechercher, ce sont ceux qui traitent & enseignent les choses méthodiquement. La morale est propre à former méthodiquement une bonne conscience. S. Évr.
MÉTHODIUS , s. m. Nom propre d'homme, qu'il faut toujours conserver dans sa forme Latine en notre langue, sans dire ni Méthode, ni Méthodie, pour éviter les ambiguités. Methodius. Cependant M. de Tillemont dit Méthode.
MÉTHYMNE , s. f. Nom propre d'une ville de l'île de Lesbos, aujourd'hui Mételin. Methymna. C'est la ville principale de l'île après Mételin. Méthymne est sur la côte orientale de l'île.
MÉTI , s. m. Nom que les Méxicains donnent à un arbre qui croît parmi eux, & qu'ils cultivent fort soigneusement. C'est une espèce d'aloës, qu'on appelle autrement Karata, ou Maguei. Voyez ces deux mots dans leur lieu.
MÉTICE , s. m. & f. Enfant d'un blanc & d'une Indienne. Hibris, Hybris. Le mélange du sang Espagnol affranchit ceux que le père veut bien reconnoître, & donne droit aux Métices de porter du linge. Frézier. Les Métices viennent de l'Indien au blanc. Id.
MÉTIER , s. m. Art, profession qu'on choisit, à laquelle on s'applique. Ars, Ars illiberalis, ignobilis, sordida. Ce mot, qui signifie un emploi bas dans le propre, signifie quelque chose de plus noble dans le figuré. C'est ainsi que la métaphore ennoblit quelquefois les mots, en les détournant de leur signification naturelle. Bouh. La profession des armes est le métier d'un Gentilhomme, c'est le metier des honnêtes gens. Ce Capitaine est bien entendu dans son métier, il a vieilli dans le métier. Combien voit-on de Prêtres qui regardent leur vocation non comme un emploi qui doit les sanctifier ; mais comme un métier qui doit les nourrir. Fléch. Un honnête homme n'est d'aucun métier ; sa conversation ne le fait point remarquer. Le Ch. de M. Je ne suis point accoutumée au métier de confidente. Vill. Le métier de parasite s'apprend aux dépens d'autrui. Abl. Molière a dit des coquettes que le monde abandonne ;
On appelle Gens du métier, ceux qui éxercent une profession, qui sont versés dans la connoissance de quelque art, de quelque science ; ainsi, quand on doute sur quelque point de science, on dit, Il faut consulter les Maîtres, ou les gens du métier ; ou les plus habiles dans le métier. Unicuique in suâ arte credendum est. On dit aussi à celui qui se mêle de juger de quelque chose où il est ignorant, Taisez-vous, ce n'est pas-là votre métier. Il faut que chacun se mêle de son métier.
Ce mot de métier vient de ministerium. On dit aussi en Espagne, le mot de menester, pour besoin. Pasquier dérive le mot de métier de ménestrier, & le prouve par des lettres de Charles V. En Latin on appelle les gens de métier, ministeriales. Du Cange dit qu'on a pris ce mot des Latins, où Ministre se disoit des grands Officiers de l'Empire, qu'on a appliqué depuis aux moindres Artisans. On a dit aussi dans la basse Latinité mysterium en la même signification, ou il vient plustôt du mot Celtique mecher, métier & art.
Métier , se dit plus particulièrement des arts méchaniques. On appelle absolument les Artisans, les gens de métier. Tous les Artisans sont divisés par la Police en plusieurs Corps de métiers. Chaque Corps a les Jurés du métier, qui ont inspection sur les Maîtres du métier, & qui tiennent registres des apprentis du métier, de ceux qu'on met en métier ; & on dit entreprendre sur le métier, quand un compagnon travaille du métier hors de chez les Maîtres. Paul Burghèse, Poëte Italien, qui avoit fait une Jérusalem délivrée sur le dessein du Tasse & sur les mêmes rimes, savoit quatorze métiers, & n'avoit pas de quoi vivre. de Vign. Marv.
On appelle un gâte-métier, celui qui donne sa peine ou sa marchandise à trop bon marché. On dit qu'un homme entend bien le métier, quand il sait bien faire les choses dont il se mêle.
Métier , se dit quelquefois de ce qui se fait ordinairement, & par coutume. Les Coquettes se font un métier de tromper leurs Amans. C'est le métier des Allemans, que de boire. Cet homme est accoutumé à tromper ; il en fait métier & marchandise.
Métier , signifie aussi le chassis, ou autre pièce de bois ou de fer qui sert à tendre la besogne, & à la disposer, ensorte que le travail en soit facilité. Jugum. Les Tapissiers ont des métier pour piquer leurs matelas, pour faire les hautes-lices ; les Tisserans, les Ouvriers en soie, les Passementiers, ont des métiers qu'ils montent différemment, selon qu'ils veulent varier leur besogne. Les bas qui se font au métier, se travaillent avec la plus ingénieuse machine du monde, dont la méchanique a été surprise aux Anglois. On dit figurément en ce sens d'un Auteur, qu'il a un ouvrage sur le métier ; pour dire, qu'il travaille à quelque composition de longue haleine. On dit aussi, qu'un enfant est sur le métier, quand une femme est enceinte. On appelle métier deviné, un jeu d'enfant où il faut qu'on devine l'intention de celui qui fait plusieurs gestes pour contrefaire un Artisan de quelque métier.
Métier , est aussi un terme de Vinaigrier . C'est le cuvier, où les Vinaigriers pressurent la lie du vin pour faire du vinaigre, & mettent le marc dans des moules. Lacus.
Métier , est aussi une espèce d'oublie, ou de pâtisserie mince & roulée, qui est cuite entre deux fers comme des gauffres, composée de farine & de sucre, ou de miel. On l'appelle aussi des Cornets de métier, ou du petit métier. Crustula mellita.
Métier , signifie aussi, Nécessité, besoin. Opus, nécessitas. Il est bon métier qu'il ait du bien, car il a bien de la charge sur les bras. Le Juge ordonne qu'un tel comparoisse, & si métier est, qu'on y emploie la force pour l'amener. Il est vieux en ce sens. Les Espagnols disont menester dans la même signification.
Métier , se dit proverbialement en ces phrases. Quand chacun fait son métier, les vaches sont bien gardées. De tous métiers il en est de pauvres & de riches. Il n'y a point de si petit métier qui ne nourrisse son maître. On dit aussi, C'est un méchant métier que celui qui fait pendre son maître. On dit aussi d'un homme intriguant, il est de tous métiers, & si il ne peut vivre. On dit aussi, qu'un homme a servi d'un plat de son métier, a joué d'un tour de son métier, quand il a fait quelque tour d'adresse, quelque fourberie. On le dit aussi en bonne part, quand quelqu'un a fait quelque présent, ou a apporté quelque chose de la nature du métier dont il se mêle. Les Courtisannes disent aussi, Le métier n'en vaut plus rien, tout le monde s'en mêle. On dit qu'une femme est du métier, quand elle est de mauvaise vie. On dit bassement, Chier sur le métier ; pour dire, Renoncer à une profession qu'on avoit embrassée.
MÉTIF, IVE , s. & adj. Quelques-uns disent métis, ou mestice. Voyez ce mot. Qui est venu de différentes espèces. Hybris, hybrida. On le dit proprement des chiens engendrés d'un chien & d'une chienne différens d'espèce. On ne sait quelle sorte de chien c'est-là, il n'est ni mâtin, ni lévrier, il est métif. Le mulet est d'une nature métive, engendré d'un âne & d'une cavale. Ce fruit est d'une nature métive ; il n'est ni poire, ni pomme, mais il participe de l'une & de l'autre.
Ce mot vient de mixtum.
Métif , se dit figurément des hommes qui sont engendrés de père & mère de différente qualité, pays, couleur, ou Religion. Hybrida. Cet enfant est métif, engendré d'un père esclave, & d'une mère libre, d'un Maure & d'une Espagnole. En Espagne, on appelle Mulato, celui qui est engendré de père ou de mère de différente couleur, ou de Religion, qui participe de l'une & de l'autre, comme un mulet participe de deux natures ; & c'est une fort grande injure. On appelle aussi métif, un enfant né d'un Indien & d'une Espagnole, ou au contraire : dans le pays on les appelle Crioles. Au Pérou, on appelle proprement Métis, ceux qui sont nés d'un Espagnol & d'une Sauvage.
MÉTINE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Metina. Quelques-uns disent qu'on lui faisoit des sacrifices le dernier de Septembre, qui étoit le jour auquel on commençoit à boire du vin nouveau ; mais ne faudroit-il point plustôt écrire Méthyne, de , du vin ?
MÉTIS , adj. m. C'est un nom que les Espagnols donnent aux enfans qui sont nés d'un Indien & d'une Espagnole, ou d'un Espagnol & d'une Indienne. Hybris, Hybrida. On appelle aussi Chiens métis, ceux qui sont nés de différente race, comme d'un lévron & d'une épagneule. On dit aussi métif, & métice.
MÉTIS , s. f. Nom propre d'une Nymphe, fille de l'Océan & de Thétys. Metis.
MÉTIVIER , s. m. Vieux mot François qui signifioit moissonneur. Messor. Il se dit encore en plusieurs provinces.
METLINO , ou MEDLING, s. m. Nom propre d'une ville de la Basse-Carniole, en Allemagne. Metelinga. Elle est capitale du Wisdismarck, & située sur la pente d'une montagne, près de la rivière de Kulp, aux confins de la Croatie.
METLOCK , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Mediolacus. Il est dans la Lorraine, aux confins de l'Archevêché de Tréves, dans lequel quelques-uns le mettent, & sur la Sare, à deux lieues au-dessus de Sarburg. Maty.
MÉTOCHE , s. f. Metoche. Terme qu'on trouve dans Vitruve, pour signifier l'espace qui est entre les denticules. Balde rapporte qu'il a trouvé dans un vieux manuscrit métalone au lieu de métoche, & cela fait croire à Daviler que le texte de Vitruve est corrompu, & qu'il faut lire métatome, c'est-à-dire, section, au lieu de métoche.
MÉTONYMIE , s. f. Figure de Rhétorique, qui se fait quand il y a quelque changement de noms. Metonymia, comme quand on met l'Inventeur pour la chose inventée, Bacchus pour le vin, Cérès pour le pain ; le contenant pour le contenu, comme un verre pour le vin qui est dedans, ou l'effet pour la cause, ou le Capitaine pour ses soldats, la Grèce, pour les Grecs, l'Auteur pour son ouvrage, & dans les phrases contraires en mille occasions.
Ce mot est Grec, composé de , trans, & d', nomen, nom, c'est-à-dire, changement de nom.
MÉTOPE , s. m. Terme d'Architecture . C'est l'intervalle, ou carré qu'on laisse entre les triglyphes de la frise de l'ordre Dorique. Metopa. Ces carrés étoient autrefois remplis d'ornemens, comme de têtes de boeuf, & autres choses qui servoient aux sacrifices des Payens ; mais parce qu'il y a beaucoup de difficulté à bien disposer les métopes & les triglyphes dans la juste symmétrie que demande l'ordre Dorique, il y a des Architectes qui jugent à propos de ne se servir de cet ordre que pour des temples. Demi-métope est l'espace un peu moindre que la moitié d'un métope, à l'encognure de la frise Dorique ; métope barlong est non seulement celui qui dans la distribution d'une frise Dorique est plus large que sa hauteur, mais aussi celui qui dans l'entablement composé d'une corniche de dedans, est entre les consoles, & orné de sculpture, ou de peinture. Daviler.
Métope est un mot Grec, qui ne signifie autre chose que la distance d'un trou à un autre, ou d'un triglyphe à un autre, parce que les triglyphes sont supposés être des solives, ou poutrelles qui remplissent des trous, , inter, entre, & , foramen, trou.
MÉTOPIOM , s. m. Arbre qui est une espèce de férule, d'où distille la gomme ammoniaque. Il croît abondamment dans les sables de la Libye, principalement aux environs du lieu où étoit autrefois le temple de Jupiter Ammon. En Latin Ferula armonifera.
MÉTOPOSCOPE , s. m. Nom d'une espèce de Devins, chez les Anciens. Metoposcopus. C'étoient ceux qui faisoient profession de connoître les inclinations & les moeurs des hommes par la métoposcopie, ou inspection du visage.
MÉTOPOSCOPIE , s. f. Art qui enseigne à connoitre le tempérament & les moeurs des personnes par la seule inspection des traits du visage. Metoposcopia. Ce n'est qu'une partie de la Physionomie, parce que celle-ci fonde ses conjectures sur toutes les parties du corps. L'une & l'autre sont fort incertaines. Ciro Spontoni, qui a traité de la métoposcopie, dit que l'on considère sept lignes au front, & que chaque ligne a sa planète particulière. La première est la ligne de Saturne, la seconde de Jupiter, la troisieme de Mars, &c. M. de la Chambre dans son traité de l'art de connoître l'homme, dit que la métoposcopie est l'art de faire des jugemens téméraires, parce qu'en effet le front, le visage & les yeux trompent souvent. Frons, vultus, oculi, persaepe mentiuntur. Voyez sur cela M. de la Chambre.
Ce mot est Grec, & signifie inspection du visage, , vultus, visage, & , inspicio, je regarde.
MÉTOYERIE, MÉTOYEN . Voyez MITOYEN, & MITOYERIE. M. Errard écrit métoyen, mur métoyen ; & M. Gauret mettoyen, mur mettoyen ; cette dernière orthographe est la moins ordinaire.
MÉTRAGYRTE , s. m. Nom propre de certains Officiers de la Mère Idééne, c'est-à-dire, de Cybèle. Metragyrta, Metragyrtes. Les Métragyrtes étoient proprement les Questeurs de Cybèle, Ceux qui mandioient pour elle.
MÉTRAME , s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Calabre ultérieure. Medama. Elle prend sa source au mont Apennin, passe près de Rossarno, & se décharge dans la mer de Toscane, entre Nicotéra & Groia. Maty.
MÉTRAN , s. m. Nom propre d'homme. Métras, ae. Saint Métran martyr, est le premier de ceux qui sont nommés en l'Épitre de S. Denys d'Aléxandrie à Fabius Évêque d'Antioche, rapportée par Eusébe. Chast. au 21 Janv.
MÉTRE , s. m. Metrum. Mot ancien & à présent burlesque, qui vient du Grec, & signifie Vers, ou mesure, . Il ne se dit qu'en riant.
☞ Ce n'est pas tout, nos pauvres mots
☞ MÉTRE , s. m.Ménage , Req. des Dict.
Chapelle dans ses Poësies a dit :
Et un Autre.
Autrefois on a dit, métrifier, pour dire, faire des vers, comme on dit maintenant versifier.
MÉTRENCHYTE , s. f. Terme de Médecine . Metrenchyta. Instrument par le moyen duquel se fait l'injection de quelque liqueur dans la matrice. Harris.
MÉTRÉTE , s. f. Nom de mesure. Metreta. La métréte contenoit vingt setiers, ou dix congius.
Ce mot vient du Grec .
MÉTRIQUE , adj. m. & f. Terme de Poëtique, Un vers métrique est un vers composé de syllabes longues, ou brèves, comme les vers Grecs & Latins. Metro constans, metricus. On prétend que le génie & la nature de la langue Hébraïque ne peut s'accommoder avec la Poësie métrique. Capel. La langue Françoise ne peut compatir avec la construction des vers métriques. Le Cl.
Ce mot vient du Grec , mensura, mesure.
MÉTRIQUE , s. f. Nom d'une partie de la Musique ancienne. Metrice, Metrica. C'étoit celle qui s'occupoit de la quantité des syllabes, & qui les considéroit selon qu'elles étoient brèves, ou longues.
MÉTRO , ou MÉTARO, s. m. Nom propre d'une rivière de l'Etat de l'Eglise en Italie. Metaurus. Elle coule dans le Duché d'Urbin, baigne Fossombrone, & se décharge dans le golfe de Fano. Maty.
MÉTROCOMIE , s. f. Terme de l'Histoire de l'Antiquité Ecclésiastique , bourg qui en a d'autres sous sa Jurisdiction. Metrocomia. Ce que les métropoles étoient parmi les villes, les métrocomies l'étoient parmi les bourgs à la Campagne. Les anciennes métrocomies avoient un Chorévêque. C'étoit son siége, sa résidence. Aujourd'hui les bourgs dont le Curé est Doyen rural, sont des espèces de métrocomies.
Ce mot vient de , mère, & de , bourg, village.
☞ MÉTROMANIE , s. f. Manie des vers, démangeaison de rimer. Mot factice, servant de titre à une Comédie en vers & en cinq actes de M. Piron, représentée pour la première fois sur le Théatre François, le 10 de Janvier 1738. Le Métrophile dont on lit une Lettre en vers dans la dernière Scène, est le principal Poëte qu'on a voulu jouer dans cette Comédie.
☞ MÉTROMÈTRE , s. m. Machine nouvellement inventée pour régler la mesure d'un air de Musique. Voyez Merc. de Mai 1732. Cette machine se fait avec un pendule d'horloge ou de pendule, que l'on fait aller plus vite ou plus lentement. Selon la mesure de l'air.
MÉTROPOLE , s. f. Capitale d'une province ; ville principale, & qui est comme la mère des autres Metropolis. On donne aussi ce nom à des Eglises Archiépiscopales. Eusébe appelle Lyon, & Vienne, les Métropoles des Gaules. Voyez sur ce mot le Père Monet, qui a fait la liste des Métropoles, plus ample que celle du Pouillier des Bénéfices. Voyez MÉTROPOLITAIN.
Métropole , se dit aussi de l'Eglise principale d'une ville. La Métropole de Paris.
Ce mot vient du Grec , mater, mère, & de , urbs, ville, comme qui diroit ville mère, ou capitale, principale & première.
MÉTROPOLITAIN, AINE . adj. & s. Il se dit de l'Archevêque, & de son Eglise Cathédrale. Metropolitanus.
L'Empire Romain ayant été divisé en treize Diocèses, & en 120 Provinces, chaque Diocèse, & chaque Province avoit une métropole, ou ville capitale, où résidoit le Proconsul, ou le Vicaire de l'Empire. L'Eglise se régla sur la division de l'Empire, & l'Evêque de la ville capitale, eut la direction des affaires, & la préséance sur les Evêques de la Province Leur résidence dans la Métropole leur fit donner le nom de Métropolitains. Cette érection des Métropolitains est de la fin du troisième siècle, & elle fut confirmée par le Concile de Nicée.
Ussérius, & de Marca soutiennent pourtant que c'est un établissement des Apôtres ; mais il est certain que l'on régla le gouvernement Ecclésiastique sur la forme du gouvernement politique, & qu'on donna le nom & l'autorité de Métropolitains aux Evêques des villes capitales de l'Empire, ou des Provinces qui le composoient. Cela est si vrai, que dans la contestation entre l'Evêque d'Arles, & l'Evêque de Vienne, qui se prétendoient l'un & l'autre Métropolitains de la Province de Vienne, le Concile de Turin ordonna que celui qui prouveroit que sa ville étoit la Métropole civile, jouiroit du droit de Métropolitain Ecclésiastique. Du Pin. Quoique dans les Gaules le Gouvernement ecclésiastique ait été ainsi formé sur le gouvernement civil, on n'y remarque pourtant que fort tard les distinctions de Métropolitain & de Primat. Comme le Préfet des Gaules résidoit tour-à-tour, ou à Trèves, ou à Vienne, ou à Lyon, ou à Arles, il leur communiquoit aussi tour-à-tour le rang & la dignité de Métropole. Cependant aucun des Evêques des Gaules ne s'atrribuoit les droits, ni même la préséance de Métropolitain. L'Episcopat les égaloit tous, & pour le rang l'on n'observoit que le privilège de l'ancienneté. Cette égalité dura jusqu'au Ve siècle. Alors les Evêques de Vienne & d'Arles se disputèrent le droit des Ordinations qui appartient aux Métropolitains, &c.
M. Du Pin a remarqué que dans les Provinces d'Afrique, excepté celles dont Carthage étoit la Métropole, le lieu de la résidence de l'Evêque le plus âgé devenoit la Métropole Ecclésiastique. La raison est sans doute, que ni le Proconsul, ni le Préfet, ne venoit jamais résider dans ces Provinces écartées, pour fixer par sa résidence le droit de Métropole. M. du Pin a encore observé qu'en Asie il y avoit des Métropoles de nom seulement : c'est-à-dire, qui n'avoient aucuns Suffragans, ni aucun droit de Métropolitain. Les Evêques de Nicée, de Chalcédoine & de Béryte avoient la préséance au-dessus des autres Evêques de la Province, & le nom de Métropolitains sans autres droits que cette prérogative d'honneur : ils étoient eux-mêmes soumis à leurs Métropolitains. Le Métropolitain a le privilège d'ordonner ses Suffragans. Les appellations des sentences rendues par les Suffragans se relèvent devant le Métropolitain. Voyez les savantes pièces qui ont été produites au Conseil par Messeigneurs les Archevêques de Lyon & de Rouen sur le droit de Primatie. Le P. Cantel Jésuite, avoit commencé une Histoire des Métropoles. Il n'a imprimé que le premier Tome, qui comprend des Dissertations préliminaires, ce qui regarde Rome, & les Métropoles du Royaume de Naples, de Sicile & de Sardaigne ; la mort l'empêcha de continuer.
Métropolitain, aine , est aussi adj. On dit une Eglise Métropolitaine. Un Siége Métropolitain. Metropolitanus.
METROUS , s. m. Terme de Calendrier . Nom du troisième mois de ceux de Bithynie, il répond à peu près à notre mois de Décembre.
METS , s. m. Ce qui est bon à manger, qu'on a préparé pour servir sur la table. Dapes, missus, ferculum. Les perdrix, les faisans, sont des mets fort délicats. La diversité des mets excite l'appétit. Les gelées, les ragoûts, les patisseries se servent dans l'entre-mets.
Ce mot en vieux François, signifioit jardin & mélange d'herbes, dont on a fait les premiers mets. Il étoit dérivé du Latin meto ; comme qui diroit fruits moissonnés. Du Cange le dérive de missus & ministratio, signifiant plat, ou service. On a dit aussi missorium & missurium dans le même sens. Voyez encore MES.
METS , ou METZ, s. m. Nom propre d'une ville de France, capitale du pays Messin, ou de l'Évêché de Metz, enclavé dans la Lorraine. Metae, Mettis, anciennement Divodurum, Mediomatrices. Elle est au confluent de la Moselle & de la Seille, entre le Pont à Mousson & Thionville, à cinq ou six lieues de l'une & de l'autre.
L'Île de Mets, c'est la partie du pays Messin, qui est entre la Moselle & la Seille. Insula Metensis. Le Val de Mets est la partie qui est au-delà de la Moselle. Vallis Metensis. Celle qui est entre la Seille & le Nied s'appelle le Sonnoy, ou le Saunois. Salinensis ager.
Le Royaume de Mets, c'est le Royaume d'Austrasie. Voyez ce mot.
METTABLE , adj. m. & f. Qui se peut mettre, ou faire passer. Idoneus qui adhibeatur, admissibilis. Cet écu d'or est trop léger, il n'est pas mettable.
Mettable , se dit aussi d'un homme civil & officieux. Cet homme est assez mettable. Obsequiosus, comis.
METTEUR , s. m. Ce mot ne se dit jamais seul. Qui collocat. Ainsi on dit Metteur en oeuvre ; & alors il signifie un Orfévre qui émaille les ouvrages d'orfévrerie, & met en oeuvre les pierres précieuses. Faber encaustes.
On dit aussi Metteur à port, pour signifier un Ouvrier sur les ports de Paris, qui décharge le vin, le foin, & autres provisions, & les met sur le port pour être débitées.
METTIUS, METTIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Mettius, a.
METTRE , v. act. Ponere, locare, collocare. Je mets, tu mets, il met, nous mettons, vous mettez, ils mettent. Je mettois. Je mis, tu mis, il mit, nous mimes, vous mittes, ils mirent. J'ai mis. Je mettrai. Que je mette. Que je misse. Je mettrois. Ce mot est de grande étendue dans la langue, & change de signification, selon les autres mots avec qui on le marie. On en va donner beaucoup d'éxemples. Ce mot vient du Latin mittere.
Mettre . Poser en quelque situation, ou en quelque lieu. Locare, componere, reponere, imponere, seponere, apponere. Dieu a mis les étoiles au ciel, & les animaux sur la terre. Ce Général a mis ses troupes en bataille, en quartier d'hiver. Ce ministre a mis toutes choses dans un bel ordre. Il s'est mis, il s'est placé en son rang. Il a mis pié à terre en un tel endroit. Mettre la tête à la fenêtre. Mettre à part quelque chose. On dit chez les Artisans, Mettre du bois sur son fort, le mettre de champ ; pour dire, le poser sur le côté qui est moins épais, & sur lequel il aura le plus de force. Mettre quelqu'un en sentinelle, aux aguets. Mettre du linge, de la vaisselle en voie. C'est un homme qui ne sait où se mettre, où se fourrer. Il ne sauroit mettre un pié devant l'autre. Il n'a pas mis le pié chez moi depuis un an.
Mettre , se dit aussi en parlant des personnes & des choses, suivant leurs différens mouvemens & dispositions. Ponere, collocare. Il a mis ce valet en apprentissage. Il a mis son fils à l'Académie. Cet homme s'est mis en bonne posture à la Cour. Se mettre en garde, en posture, en défense. Il a mis ce pion en prise Mettre les humeurs en mouvement. Il s'est mis à couvert, à l'abri durant l'orage, la persécution. Il s'est mis au bien, il s'est converti. Il s'est mis à l'écart. Il a mis sa conscience, son bien, son honneur en sureté. Mettre une chose en branle. C'est un brave qui mettra plustôt la main à l'épée qu'à la bourse. C'est une vilaine qui a mis son corps à l'abandon, qui s'est prostituée. Il a mis cette femme à mal, il l'a débauchée. On dit aussi, qu'un homme s'est mis dans les remèdes, qu'on l'a mis au lait, qu'il s'est mis entre les mains des Médecins, pour dire, qu'il a cherché toutes les voies pour recouvrer sa santé. On dit aussi, qu'un valet se met à tout ; pour dire, qu'il offre de rendre toutes sortes de services ; & qu'un homme se met à tous les jours ; pour dire, qu'il ne s'épargne point, qu'il rend tous les services qu'il peut à ses amis, qu'il se met en quatre pour eux.
Mettre , signifie aussi, Enfermer, envelopper, serrer. Colligere, involvere. Il a bien mis des écus en bourse. Mettre un lièvre en pâte. Mettre un homme en terre. Mettre de l'eau dans un canal, dans un bassin.
Il signifie au contraire, Chasser, faire sortir, quand il est joint à certains mots. Il a mis dehors son Maître-d'Hôtel. Il faut mettre hors ces mauvaises humeurs. On croit qu'on mettra en campagne de bonne heure. Mettre aux champs. Se Mettre au large. Mettre hors de combat.
On dit qu'une mère met son enfant au monde, lorsqu'elle en accouche. Lorsqu'elle mit au monde son fils premier né. P. Bouh. Matth. 1. 25.
Mettre , signifie aussi, Assembler, joindre ensemble. Jungere. Ce Ptince est si foible, qu'il n'a jamais pu mettre sur pié trois mille hommes. Je le mets au nombre de mes amis. C'est un avare qui met sou sur sou. Il a mis ensemble ces parties pour s'aboucher & s'accorder. On a mis des Archers en queue à ces voleurs. Les ennemis paroissoient, mais on leur a mis en tête, on leur a opposé une armée.
Mettre , signifie aussi, Dépenser, employer à quelque chose. Adhibere, insumere. En toutes les affaires & commerces, il faut y mettre, y avancer avant que de recueillir. Quand on poursuit une mauvaise dette, on met de bon argent avec du mauvais. Il faut bien servir son maître, mais il ne faut pas y mettre du sien. Je veux bien y mettre, y employer, y donner mon temps, mes soins, mes peines. Il a mis tout en usage pour parvenir à ses fins. Voilà de l'argent faux qu'on ne sauroit mettre, faire passer. Ils ont mis telle somme en commun pour négocier. Il a acquis ce fonds sans mettre la main à la bourse, sans main mettre. On dit aussi, qu'un homme se met en frais, quand il fait quelque légère dépense de mauvaise grace.
Mettre , signifie aussi, S'appliquer, s'employer à quelque chose, travailler. Applicare, adsnngere ; imponere. Se mettre à l'étude, au négoce. Se mettre en tête quelque chose. Mettre la main à l'oeuvre, à la pâte. Mettre au net un ouvrage. Mettre peine à se perfectionner. Mettre fin à une affaire, s'y appliquer jusqu'à ce qu'elle soit terminée, y mettre la dernière main. On le dit même des ouvrages de l'esprit. Mettre la main, la dernière main à un poëme, à un discours.
On dit aussi, qu'un diamant est bien mis en oeuvre ; qu'un Orateur a bien mis, bien enchassé une telle pensée dans son livre, dans son discours.
Mettre , se dit aussi chez les Artisans. Mettre en couleur. Colore tingere. Mettre en presse. Mettre au billon. Mettre à la fonte. Mettre à la coupelle. Mettre en grand, en petit. Mettre dans le tan. Mettre à la teinture. Mettre en galle, en pastel. Mettre à la lessive.
Mettre . signifie aussi, Commencer, ou finir quelque chose. Adhibere se ad. Il se faut mettre en chemin. Il s'est mis en devoir de faire voir une telle chose. Il met les autres en train. Il a mis des bornes à ses conquêtes. Mettre fin à son discours. Se mettre en humeur. Mettre sur les voies. Cet Écuyer a mis ce Prince à cheval, lui a mis les armes à la main ; pour dire, lui a donné les premières leçons du manège, ou de l'escrime. Ce Maître lui a mis la main sur le luth, a commencé à lui apprendre à jouer du luth. Quand ce verbe mettre est suivi d'un infinitif qui exprime l'action qu'on commence, cet infinitif est précédé de la particule à. Il se mit à rire, à crier, &c.
Mettre , Détruire, anéantir. Destruere. Mettre quelqu'un à mort, au tombeau. Mettre tout à feu & à sang. Mettre en pièces une armée. Mettre quelqu'un à la besace, au berniquet, le mettre au blanc. Mettre un mur, un bâtiment par terre. Mettre en chemise. Mettre tout en combustion. Mettre en fuite, en désordre, en désarroi, en déroute. Mettre en poudre, en cendres une ville. Mettre sur le carreau. Mettre à sac, au pillage. Mettre aux abois. Mettre à bout, ou pousser à bout. Mettre à rançon. Mettre aux fers. Mettre en quartiers. Mettre à perdition. Mettre tout à l'abandon.
Mettre , signifie au contraire, Faire profiter, accroître. Augere, crescere. Mettre de l'argent à rente, à intérêt, à usure, à fonds perdu. Il l'a mis en fonds de terre. On a de la peine à bien mettre son argent pour le faire profiter. C'est un homme qui met tout à profit. Se mettre en possession d'une terre, d'une charge, d'un Bénéfice. Se mettre en honneur, en crédit, en réputation. Mettre en vogue. Mettre en règne. Mettre à la mode.
Mettre bas , se dit des femelles des animaux, quand elles se délivrent de leur fruit. Deponere, parere. On dit aussi, qu'on a mis bas dans les Imprimeries, & dans quelques atteliers, ou manufactures, quand on a congédié les ouvriers, ou abandonné le travail. On dit aussi, que les cerfs mettent bas, quand ils quittent leurs têtes vers le mois d'Avril. On dit, qu'une maladie a mis au bas une personne, quand elle l'a mis à l'extrémité ; qu'on a mis au bas quelqu'un ; pour dire, qu'on l'a humilié, qu'on l'a ruiné.
Mettre , se dit au Palais en ces phrases. Mettre l'appellation au néant, c'est, Débouter d'un appel. A causâ dejicere. Mettre l'appellation, & ce dont a été appellé au néant, c'est, Infirmer la sentence : & cette prononciation n'appartient qu'aux Cours Souveraines. Mettre hors de Cour & de procès sur une demande, c'est, Débouter le Demandeur. On dit, Se mettre en état ; pour dire, Comparoître en Justice sur un Decret ; c'est-à-dire, Se mettre en prison, quand il y a un Decret de prise de corps ; ou faire un acte de comparution personnelle au Greffe quand il n'y a qu'un ajournement personnel : & on dit Mettre un proces en état ; pour dire, Achever son instruction. Donner un appointement à mettre, ou simplement, à mettre, c'est, Ordonner que les pièces des parties seront mises entre les mains du Rapporteur, pour leur faire droit sommairement sur des matières provisoires. On dit, Mettre sur une requête ; pour dire, la répondre. Mettre un sac au Greffe ; pour dire, Produire. Mettre un arrêt ; pour dire, le donner au Greffier, pour le faire expédier aux parties. Un Avocat dit aussi, Je mets en fait. Hoc pono, assero, sic affirmo. J'assure un
On dit encore. Mettre en la main du Roi & de Justice, pour dire, Saisir. Apprehendere, capere. Mettre un fief hors de ses mains ; pour dire, s'en défaire, lorsqu'on ne le peut retenir selon les loix. On dit aussi, mettre en un contrat, mettre en son marché, c'est-à-dire, y insérer quelques clauses particulières. Mettre en ligne de compte ; pour dire, mettre en considération quelque chose. Mettre une question sur le tapis, mettre papiers sur table ; pour dire, Éxaminer une affaire. On dit aussi, mettre l'espèce d'une loi, exposer le cas.
Mettre , se dit aussi en parlant des punitions & des crimes. Mulctare, plectere. Mettre à l'amende, au carcan, au pilori, aux galères. Mettre au Ban de l'Empire. Mettre quelqu'un en Justice, le déférer pour crime, le faire assigner pour quelque action civile, le mettre en cause. Mettre en prison, ou hors de prison. Mettre en liberté. Il s'est bien purgé du crime qu'on lui avoit mis sus. Mettre un Religieux in pace.
Mettre la main , ou les mains, se dit en parlant des violences, ou des entreprises qu'on a fait à l'égard de la personne, ou des droits de quelqu'un. Violentas manus imponere. C'est un grand crime de mettre les mains sur un Prêtre. Les Princes séculiers ne doivent pas mettre la main à l'encensoir, entreprendre sur les droits de l'Église.
Mettre , se dit en terme de Manège , en parlant des façons de manier un cheval. Equum palaestricâ disciplinâ instituere, informare. Ce cheval est propre à mettre aux courbettes, aux airs relevés. Ce Barbe a été bien mis, bien dressé. On met un cheval au pas, au trot, au galop. On dit le mettre en haleine, ou hors d'haleine. On dit aussi, mettre un cheval dedans, pour dire, le dresser, le mettre dans la main, dans les talons. Il y a des chevaux difficiles à mettre dedans. On dit aussi, mettre un cheval sous le bouton ; pour dire, le tenir en état par le moyen du bouton des rênes qu'on abaisse, comme si le Cavalier étoit dessus. On dit aussi, mettre un cheval à l'herbe, ou lui donner le verd, pour le rétablir & l'engraisser.
En termes de Marine , on dit, mettre à la voile, mettre en mer ; pour dire, Partir d'un port. Vela dare. Mettre à flot, mettre à bord, mettre à terre, se mettre à la largue. On dit aussi, Se mettre à nage ; pour dire, se jetter à l'eau. Mettre à la cape, mettre pavillon bas, quand on salue un supérieur, ou quand on se rend. On dit aussi, mettre ou couler à fond un vaisseau.
On dit en termes de Jardinage , se mettre à fruit, pour porter du fruit. Les arbres se mettent à fruit : Cet espalier se met à fruit cette année. Liger.
Mettre , se dit aussi en parlant des jeux, de gageures, de suppositions. Deponere, pacissi. Que voulez-vous mettre que cela n'est pas ? pour dire, Que voulez-vous gager ? J'y mettrois ma tête à couper, j'en mettrois ma main au feu. Il faut mettre au jeu, le tapis brûle. C'est une dupe qui s'est laissé tromper, on l'a mis dedans, on l'a fait perdre. Mettons, posons le cas que cela soit, qu'en arrivera-t-il ? Mettre à la Banque, à la Loterie. Mettre en bredouille, jouer à toujours mettre. Mettre quelqu'un en jeu, le citer.
On le dit aussi du service de la table. Mettre le couvert, mettre sur table, c'est, servir à manger. Mensam sternere. Mettre en ragoût, mettre en capilotade. On l'a mis à toutes sauces. C'est un tel qui met la nappe ; pour dire ; On mange chez lui. Mettre couteaux sur table, se préparer à faire grand'chère.
Mettre , se dit aussi en parlant des habits ; & on dit qu'un homme sait bien se mettre, quand il sait s'habiller proprement & convenablement. Comere se, ornare, adornare se se. On dit d'une femme, qu'elle est bien mise, qu'elle est bien sous les armes ; quand elle sait ce qui lui sied bien. Mettre un habit neuf, du linge blanc. On dit qu'un homme met tout sur soi, quand il dépense tant à s'habiller, qu'il ne lui reste rien pour vivre. On dit aussi, Mettez votre chapeau, mettez dessus, quand un supérieur donne permission à un inférieur de se couvrir devant lui. Cette dernière expression est basse. On dit qu'un homme s'est mis à nud, quand il s'est dépouillé. Mettre ses souliers en pantoufle. Mettre chausses bas ; pour dire, se détacher.
Mettre , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Ponere, deponere. Il faut mettre toutes choses en la main de Dieu. Tout est perdu, si Dieu n'y met la main. L'Écriture dit qu'un bon Pasteur met sa vie pour son troupeau ; pour dire, la hasarde, la sacrifie. Il faut toujours lui mettre devant les yeux la crainte de Dieu, son devoir ; pour dire, lui faire faire des réfléxions sur ses actions. Mettre dans sa mémoire un bienfait. Mettre sous ses piés une injure, la mépriser, la mettre en oubli, la mettre aux piés du Crucifix. Mettre, graver dans son esprit. Mettre en doute. Mettre en courroux, en inimitié, en inquiétude, en mauvaise humeur. Mettre une chose en tête ; pour dire, persuader. Mettre en vers François, en Latin. On dit aussi, mettre en délibération, mettre en dispute, en question, en arbitrage, en compromis. Mettre en avant une proposition. Mettre en lumière ou au jour quelque ouvrage. Mettre une Histoire par écrit. Le temps met toutes choses en évidence. On dit aussi, qu'un homme s'est mis dans les bonnes graces, dans l'esprit d'une personne ; pour dire, qu'il s'est fait aimer, ou estimer d'elle ; qu'on l'a mis mal avec quelqu'un, qu'on l'a brouillé avec lui. Mettre en beau chemin. Il l'a mis en son tort. Il s'est mis à la raison. Il a mis la main à la conscience. Mettre en colère, en furie. Mettre en rut. Mettre aux champs. Mettre hors des gonds, hors du sens.
Mettre , se dit aussi absolument & avec des adverbes en quelques phrases. On l'a mis à même ; pour dire, on a tout laissé à sa discrétion, il en peut prendre tant qu'il voudra. On l'a mis au pis ; pour dire, on l'a défié de faire tout le mal qu'il pourroit. Il y a d'autres éxemples ci-dessus.
Mettre , se dit proverbialement en un très-grand nombre de phrases, dont voici les principales, qui sont expliquées ailleurs. Mettre de l'eau dans son vin. Mettre le feu aux étoupes. Mettre de la paille, du foin dans ses souliers, dans ses bottes. Mettre la charrue devant les boeufs. Mettre la clef sur la fosse. Mettre en beaux draps blancs. Mettre tout par écuelles. Mettre le tout pour le tout. Mettre le nez en quelque chose. Mettre le coeur au ventre, ou le feu sous le ventre. Mettre tout sans dessus dessous. Il ressemble aux Chaudronniers, il met la pièce auprès du trou. Mettre du côté de l'épée. Se mettre en rang d'oignons. Se mettre sur son quant-à-moi ; pour dire, marquer par des gestes ou par des discours de vanité, qu'on croit être fort au-dessus des autres. Se mettre sur le trotoir ; c'est commencer à paroître dans les Compagnies. Se mettre en quatre pour quelqu'un, pour le service de quelqu'un ; c'est faire toutes choses imaginables pour lui. Mettre le pié dans la vigne du Seigneur, c'est s'enivrer. Mettre les fers au feu pour quelque affaire ; c'est y songer, y travailler tout de bon. Mettre un homme à quia ; c'est le réduire à ne savoir plus que répondre. Mettre au rang des péchés oubliés. Mettre sur les dents. Mettre pinte sur chopine. Mettre toutes pierres en oeuvre. Mettre le pain à la main. Mettre la plume au vent, hasarder quelque chose. On dit aussi, mettre le marché à la main, pour témoigner l'indifférence sur quelque chose. Mettre à la pile, au verjus.
MÉVAT . Le Royaume de Mévat. Mevatum Regnum. C'est une province de l'Empire du Grand Mogol en Asie. Elle est delà le Gange au nord du Royaume de Bengale, Narvas en est la ville capitale. Maty.
MEUBLE , s. m. Bien qui se peut transporter d'un lieu à un autre, qui se peut cacher ou détourner, qui n'est point attaché au sol, à la terre. Supellectilis, supellex. En France, on ne reconnoît que deux sortes de biens, meubles & immeubles. Les meubles c'est l'argent comptant, les marchandises, les dettes par cédulles, ou obligations, des bestiaux, ustensiles d'hôtel, qui ne tiennent ni à fer, ni à clou, ni ne sont scellées en plâtre, mais qui se peuvent transporter sans fraction, ni détérioration. Les meubles n'ont point de suite par hypothèques, mais sont sujets à revendication. Les créanciers viennent par contribution sur les meubles. Le bois, le blé, le foin coupé, le poisson en boutique, sont réputés meubles. Mais quand ils sont pendans par les racines, & le poisson dans l'étang, ou le vivier, ils sont réputés immeubles. Les pères & mères succèdent à leurs enfans à l'égard des meubles. On dit aussi, Une universalité de meubles, d'une succession mobiliaire.
Dans les Coutumes il est dit que les meubles suivent la personne & son vrai domicile, que les meubles suivent le corps. Ces expressions ont différens sens en divers pays. Quelquefois cela veut dire que les meubles suivent la Coutume du lieu où est le domicile du défunt, encore qu'il soit mort ailleurs : quelquefois cela signifie que les meubles suivent la Coutume du lieu où le défunt est décédé.
M. De Courtin appelle meubles animés les choses qui se meuvent d'elles-mêmes, comme les animaux, chevaux, boeufs, moutons, &c. & meubles inanimés, ce que l'on appelle simplement meubles dans l'usage ordinaire.
Ce mot vient du Latin mobilis.
Meuble , signifie aussi tout ce qui est destiné au service d'une maison, soit de la ville, soit de campagne, tant pour la garnir, que pour l'exploiter & la faire valoir. Supellex. Les meubles de salle, de chambre, de cuisine. Les charrues & harnois sont les meubles de la bassecour. On appelle meubles meublans, ceux qui sont absolument nécessaires pour le ménage, les lits, chaises, table, vaisselle. Les meubles précieux, sont les tableaux, la vaisselle d'argent, & autres superfluités qui ne servent que d'ornement. Meubles d'été, meubles d'hiver. Il faut saisir & discuter les meubles d'un mineur ; avant que de décréter ses immeubles. On fait maintenant grande dépense en meubles. Il n'y a rien de plus magnifique que le Garde-meuble du Roi.
Meuble , se dit en une signification plus étroite, d'un lit & des chaises de même parure ; ou même de leur simple garniture. Cubiculi supellex, instructus. Cette femme travaille depuis quatre ans a un meuble en tapisserie, en broderie. Elle a acheté un meuble magnifique de damas ; elle a fait faire un petit meuble de brocatelle pour sa maison de campagne.
Meuble , en termes de Blason , se dit de tout ce qui charge, brise, ou accompagne les pièces, & les divisions d'un écu, comme animaux, fruits, arbres, besans, macles, &c. Instructus, instructio.
Meuble , se dit aussi au figuré pour tout ce qui peut être de quelque utilité ; pour tout ce qui peut procurer quelque avantage.
MEUBLE , adj. Terme de Jardinage & d'Agriculture , qui se dit des terres, selon la Quintinie, comme on le verra par les éxemples qu'on rapportera ci-après ; une terre meuble est une terre facile à labourer. Arari facilis, mobilis, Selon Liger, c'est une terre si bien labourée, & si à propos, qu'il n'y paroît aucune motte, qu'elle est toute unie, & réduite comme de la cendre ; une terre bien remuée, terra mota, dit cet Auteur. Il se trompe, & la Quintinie a raison ; ce mot de meuble s'est fait de mobilis, mobile, & signifie la même chose ; c'est-à-dire, la qualité d'une terre qui se remue aisément, & non pas le travail du laboureur qui l'a beaucoup remuée. Cette terre n'est point assez meuble. Quand on sème quelque graine que ce puisse être, il faut que la terre où on la met soit tout à fait meuble. Liger.
MEUBLER , v. act. Mettre des meubles dans une maison pour la commodité, ou la nécessité. Instruere, ornare, apparare. Meubler un appartement. Tous les baux sont faits à la charge de meubler la maison ; de la garnir de meubles exploitables ; de meubler une métairie de harnois, de bestiaux.
Meubler , se dit figurément de l'esprit, ou de la mémoire ; pour dire, l'orner, l'enrichir. Ornare mentem, memoriam. Je me promets bien d'oublier toutes ces bagatelles, dès que j'aurai occasion de meubler plus richement ma mémoire. Tour.
Meublé, ée . part. pass. & adj. Instructus, ornatus.
MEUDAN , s. m. Nom propre d'homme. Meldanus. Saint Meudan est honoré à Pérone. Il étoit Irlandois, ses reliques furent apportées en France par S. Fursy, & depuis placées à Pérone. C'est tout ce qu'on en fait. Voyez Bollandus & Chastelain, au 7e Février.
MEUDON , s. m. Nom propre d'un bourg & d'un château Royal de l'Île de France, à deux lieues de Paris, du côté du couchant. Metiosedum.
MÉVENDRE , v. act. Vendre une marchandise moins qu'elle ne vaut. Infimo pretio vendere. Quand on voit qu'un Marchand commence à mévendre, à faire bon marché, c'est signe qu'il va bientôt faire banqueroute.
Mévendu, ue . part. & adj. Infimo pretio venditus.
MÉVENTE , s. f. Vente à vil prix. Venditio vili pretio. Il y a toujours de la mévente aux ventes forcées qu'on fait à l'encan.
MEUGLEMENT , s. m. Cri des boeufs. Mugitus, boatus. Le meuglement des boeufs fit connoître à Hercule le vol que Caous lui avoit fait d'une partie de son troupeau.
MEUGLER , v. n. Faire des meuglemens. Il ne se dit au propre que du cri des boeufs. Mugire. Au figuré on le dit des hommes qui ont une voix forte & stentorée, qui font un cri épouvantable, comme celui des boeufs. Ce paysan ne chante pas, il meugle.
MEUHKÉ , s. m. Terme de Relation . Nom d'une civilité qui se fait chez les Turcs, quand on boit à la santé l'un de l'autre. Après qu'un homme a bu, il est de la civilité de celui de qui on boit la santé, de lui présenter un petit morceau de fruit ou de fromage, & quand il y a des olives sur table, ils les employent préférablement à toute autre chose, pour cette cérémonie, qu'ils appellent Meuhké. Du Loir.
MEUILLON , s. m. Nom propre d'une vïlle & château de France dans le Dauphiné, & l'ancien pays des Caturiges, qui sont ceux de Chorges. Medullio. Valois, Notit. Gall. p. 329.
☞ MEULAN , ou Meulant, & non point Meulanc, s. m. Nom propre d'une petite ville du Gouvernement de l'Île de France. Mellentum, Metlindum, Medlintum, Mollentum, Mallenum. C'étoit autrefois un lieu fortifié. Il est sur la Seine, qu'on passe sur un pont de pierre, à huit lieues au-dessous de Paris. Sur cette Ville, voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 247. & suiv.
☞ Ce mot a été formé des deux mots Teutoniques mol, qui signifie du sable, & Land, qui signifie terre ; c'est-à-dire, Terré de sable, ou Terre sablonneuse.
MEULE , s. f. Quelques-uns disent meulon. Richelet prétend qu'il faut dire mule avec tous les gens du métier. L'Académie dit meule, sans faire mention de meulon. C'est un monceau, une pile, un tas de foin qu'on laisse quelque temps dans le pré pour mieux sécher. Moles, meta, metula, strues, cumulus. On fait aussi des meulons, des pailliers dans les bassecours ; & en beaucoup de lieux on laisse les grains en gerbe dans les champs si proprement ajustés en meulons, qu'il ne craignent point la pluie. On fait aussi des meulons de sel, que dans le pays on appelle Vaches. On les appelle meulons à Esverande & au Croisic.
Ce mot vient du Latin moles. M. Huet croit qu'il pourroit bien venir de mullo ; Odéricus Vitalis a dit foeni mullonem, une meule de foin.
Meule , se dit aussi des grosses pierres rondes & plates, qui servent à broyer les grains dans les moulins, & à faire de la farine. Mola tursatilis, pistrinaria. Le grain s'écrase entre les deux meules. C'est la roue du moulin qui par le moyen du ploquier fait tourner la meule de dessus. L'oeil de la meule est le trou par où passe le fer du ploquier. Il y a des meules d'une seule pierre, d'autres qui ont des chanteaux. La meule d'enbas s'appelle le gite, ou la meule gisante. Mola asinaria. Celle d'enhaut s'appelle meule courante, qui écrase le grain. Mola tursatilis.
Il faut de temps en temps battre, piquer, & empâter la meule. L'usage des meules de moulin pour moudre le blé, a été inventé à Lacédémone par le Prince Miléta, fils du Roi Lelex.
Meule , se dit aussi des pierres dures qui servent aux Couteliers & Taillandiers pour aiguiser les fers destinés à tranchér & à couper. Mola cotaria. Elle se tourne avec une grande roue à bras. Il faut faire passer les couteaux sur la meule. Les Gagne-petits promènent par les rues une petite meule.
Meule , se dit aussi d'une petite roue d'acier qui sert tant dans des moulins domestiques, que principalement aux Lapidaires pour tailler les pierres. Mola calibea.
Meule , en termes d'Anatomie , se dit quelquefois de l'os du genou, rotula, qu'on appelle aussi rotule, ou palette. Voyez ROTULE.
Meule , en termes de Vénerie , est une espèce de bosse sur le haut de la tête du cerf, d'où sort sa ramure, ou bois, ou marrein. Matrix cervini cornu. On l'appelle aussi rocher, caillou, base,
Meule , en termes de Jardinier Maréchais , se dit du fumier, & signifie un amas, un tas de fumier chanci, qu'ils ont trouvé en défaisant leurs couches, & qu'ils ont mis ensemble pour avoir des champignons. Fumi agger.
MEULEVI , s. m. Nom que l'on donne en Turquie aux
MEULIÈRE , s. f. Carrière d'où l'on tire les meules de moulin. Lapicidina molaria. On dit plus ordinairement molière. On appelle aussi meulière tout moilon de roche mal fait, & plein de trous. La pierre de meulière étant rude & spongieuse ; l'on s'en sert dans les grottes. Lapis molaris, rarus ac spongiosus.
MEULTRE , s. m. Vieux mot. Meurtre. Caedes.
MEUN , s. m. Qui s'écrit aussi Méhun ; mais se prononce en une seule syllabe. Nom propre d'une petite ville avec Bailliage. Magdunum. Elle est dans l'Orléanois, province de France, sur la Loire, environ à trois lieues au-dessous d'Orléans. Maty.
Meun , s. m. Nom d'une petite ville de Berri en France. Magdunum ad Averam. Elle est sur l'Yerre, à quatre lieues au-dessous de Bourges.
Il y a encore dans cette province un village, qui porte aussi le nom de Meun. Il est sur l'Indre, entre Châteauroux & Buzançois. Maty. On écrit quelquefois Mehun.
MEÛNIER , (Le petit peuple dit Munier ou Monnier.) ière, s. m. & f. Pistrinarius, molitor. Celui qui tient, & fait valoir un moulin, qui fait moudre des grains. Les Meûniers prennent une certaine mesure pour leur peine, qu'ils appellent moûture. On dit ironiquement de ceux qui mettent beaucoup de poudre sur leurs cheveux, qu'ils sont enfarinés comme les Meûniers ; qu'ils sont blancs comme des Meûniers.
Ce mot vient par corruption de monnier, & de molinarius, ou de molitor. On a dit aussi Moulinier.
Meûnier, ière , se dit aussi, quoique rarement, de celui qui fait aller, qui gouverne d'autres moulins, que des moulins à grain. Molitor. Le Meûnier d'un moulin à tan, le Meûnier d'un moulin à foulon.
On appelle un drap de Meûnier, un drap de la fabrique d'un Marchand d'Elbeuf, nommé Meûnier.
On dit proverbialement, qu'il n'y a rien de plus hardi que la chemise d'un Meûnier, parce qu'elle prend tous les matins un larron au collet. On dit qu'on est devenu d'Évêque Meûnier, quand on a quitté une condition pour en choisir une moins honorable. On demande pourquoi les Meûniers portent des chapeaux blancs, & on répond, C'est pour couvrir leur tête.
Meûnier , est aussi un poisson de rivière ainsi nommé, à cause qu'on en trouve quantité autour des moulins, & qu'il se nourrit de bourbe & d'eau. Sa chair est blanche & molle, ce qui la rend peu estimable. C'est une espèce de barbeau qui a quatre ouïes. On l'appelle aussi muge, testu. En Latin cephalus, mugil, ou capito fluviatilis.
Le MEUNOIS, ou Mehunois. Pagus Magdunensis. Valois, Not. Gall. p. 313.
MEURS , subst. masc. Nom propre d'une petite ville du Duché de Cléves. Meusia, Mursia, Murocineta. Elle est forte, défendue par une citadelle, située à deux lieues de Rhinberg & d'Orsoi, du côté du midi.
MEURTE , s. f. Nom propre d'une riviere de Lorraine. Murta. Morta. Elle prend sa source aux montagnes de Vauge, passe à S. Dey, à Estival, à Nancy, & quelques lieues au-dessous, elle se décharge dans la Moselle Maty.
MEURTRE , s. m. Homicide ; action de celui qui donne la mort à quelqu'un, qui le tue avec violence, effusion de sang & injustice. Homicidium, caedes. Il est arrivé un meurtre dans une telle rue. Il se commet dans cette forêt bien des meurtres & des brigandages. On roue ceux qui sont convaincus de vol & de meurtres. On crie tous les jours au meurtre en cette maison.
Corneille a dit dans le Cinna,
Ce mot vient de mordrum, ou murdrum, qui s'est dit dans la basse Latinité, ou du Saxon, mord ; ou du Flaman, moord. Mén. D'autres le dérivent de martyrium.
Il y a plus d'apparence que ce mot vient de muntr, qui en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie meurtre, & muntra, tuer, & muntrer, meurtrier. M. Huet dérive ce mot de mortuarium.
Meurtre , se dit aussi d'une grande tuerie. Caedes, strages, internecio, occisio. Hérode fit un meurtre cruel des Innocens. Il y a bien eu du meurtre au pillage de cette ville, à un tel assaut, à une telle bataille.
Meurtre , se dit aussi pour des représentations de meurtres, ou pour des meurtres apparens. Les Anglois avides de la cruauté du spectacle, veulent voir des meurtres & des corps sanglans. S. Évr. La Tragédie ne souffre point de meurtres sur la scène : ils ont été introduits par des Poëtes, qui n'ayant pas la force de toucher par de simples récits, ont eu recours à ces tristes spectacles. Dac.
Meurtres , se dit encore en choses morales, & signifie, Dommage. Damnum, flagitium. Cet enfant a bien de l'esprit, c'est un meurtre de ne le pas faire étudier. C'est un meurtre de faire abattre cet arbre, il porte encore de bon fruit. C'est un meurtre de raser cette tête, qui a de si beaux cheveux.
MEURTRIER, IÈRE , s. m. & f. Qui tue, qui fait un meurtre. Interfector, percussor, homicida. Caïn a été le meurtrier de son frère. Dieu qui se joue des Couronnes, voulut humilier Rome païenne, & meurtrière des Saints. Vall. Chez presque tous les peuples on punit les meurtriers. Une erreur populaire a fait croire qu'un corps mort saignoit en présence de son meurtrier. Les Anciens croyoient que les meurtriers étoient tourmentés par les ombres de ceux qu'ils avoient tués. Dac.
Ce mot vient de l'Allemand morder, ou bien de muntrer, Bas-Breton, qui signifie la même chose.
Meurtrier, ière , est aussi quelquefois adjectif. Il se dit de ce qui sert à donner la mort : de ce qui tue. Mortifer, lethifer. Les armes à feu sont fort meurtrieres. Les places bien fortifiées sont fort meurtrières. On a voulu faire croire que le basilic avoit des regards meurtriers. Les caresses d'une jeune femme sont meurtrières, & autant de moyens d'homicide pour un vieillard. Le Ch. d'H. Sa mine meurtrière sembloit morguer le Ciel. G. G. Vos décisions meurtieres sont en aversion à tout le monde. Pasc. Des loix meurtrières. Rac.
On dit proverbialement, Assuré comme un meurtrier qui vient de la Gargouille de Rouen, à cause que S. Romain, pour délivrer cette ville d'un dragon qui étoit dans la forêt de Rouvrai, obtint des Juges pour l'accompagner, deux prisonniers dignes de mort. Le larron s'enfuit, & le meurtrier demeura ferme & assuré avec le Saint, qui vainquit le Serpent.
Meurtrière , s. f. Se dit aussi des ouvertures d'une muraille, par où l'on peut tirer, ou assommer ceux qui l'attaquent ; & particulièrement des défenses ou petites ouvertures qui sont au-dessus, ou à côté des portes. Specula jaculatoria, crena.
MEURTRIR , v. act. Tuer, faire mourir. Trucidare, laedere. Le criminel échappe, & l'on meurtrit l'innocent. Ablanc. Il n'est pourtant plus en usage en ce sens.
Meurtrir , se dit maintenant en parlant des contusions qui se font, soit en tombant, soit en recevant des coups orbes de quelques instrumens contondans qui ne tranchent point Contundere. Il est tombé sur l'escalier, il s'est meurtri en trois endroits. On l'a bien battu, on lui a tout meurtri le corps.
Ce mot vient du Latin, mutilare.
Meurtrir , se dit aussi des fruits qui tombent des arbres, ou qui sont trop pressés. Contundere. Les fruits meurtris ne sont point de garde, se pourrissent.
MEURTRISSURE , s. f. Amas de sang qui se fait en une partie du corps offensée par quelque chute, ou par quelque coup, & qui rend la peau livide. Livida contusio. Cette balle n'a pas percé, elle n'a fait qu'une simple meurtrissure On le dit aussi des fruits tombés, ou trop pressés, dont la meurtrissure cause la corruption.
MEUSE , s. f. Nom propre d'une grande rivière de la Gaule Belgique. Mosa, anciennement Mas, Masa, Mase. Elle a sa source dans la Champagne, vers la ville de Langres, & à la source de la Marne, d'où elle passe dans le Duché de Bar, dans la partie septentrionale de la Champagne, dans le Comté de Namur, dans l'Évêché de Liége, dans le Brabant Hollandois, & dans la Hollande. Elle se divise à Dort en deux branches, dont la plus septentrionale prend le nom de Merwe, baigne Roterdam, & se joignant peu après à la méridionale, elle se décharge dans la mer par une fort large embouchure.
Meuse , s. f. Nom propre d'un bourg du Bassigni, à la source de la Meuse, de laquelle il a pris son nom. Mosa, Mose. Il est entre Langues & Toul. Valois, Not. Gall. p. 361.
MEUTANG , subst. masc. Nom d'une fleur de la Chine. Meutangus. Les Chinois estiment fort le meutang, & l'appellent le Roi des fleurs. C'est une espèce de rose, semblable aux nôtres, plus grande néanmoins, & dont les pétales sont plus étendues.
MEUTE , s. f. Terme collectif. Compagnie, assemblage de plusieurs chiens dressés à courir le lièvre, le cerf, ou autre gibier. Canumindagatorum caterva, turba, agmen. Une meute de chiens courans.
On faisoit autrefois les meutes de chiens d'une robe ; c'est-à-dire, tout d'un poil. On appelle le chien le mieux dressé, une clef de meute, celui qui mène les autres. On appelle chiens de meute, les premiers chiens qu'on donne au laisser courre ; & vieille meute, les seconds chiens qu'on donne après les premiers. On a dit autrefois émeute, parce que ce sont des chiens qui émeuvent & détournent le cerf.
Ce mot vient du Latin movere, & de mota, qui a signifié quelquefois une expédition de guerre.
Meute , se dit quelquefois d'une troupe de cerfs. Cervorum grex, caterva. On a couru un cerf qui étoit en la plus belle meute. On le dit aussi quelquefois du gîte.
MEX , s. m. Terme de Coutumes . C'est le tenement & héritage main-mortable des personnes de servile condition & de main-morte.
MÉXAT, MESCHED , s. m. Nom propre d'une ville de la Perse, capitale du Chorasan, & située environ à quinze lieues d'Hérat, vers le septentrion occidental. Mexatum. On dit que cette ville a six lieues de circuit, & cent mille habitans. On y voit le tombeau d'Ali Riza, gendre, & quatrième successeur de Mahomet. Maty.
MÉXIQUE , s. m. Nom propre d'une ville qu'on a appellée aussi Thémistitan. Mexicum, Themistitanum. C'est une ville de l'Amérique septentrionale, capitale de la nouvelle Espagne, & située dans le Méxique propre, à quatre-vingt lieues de saint Juan d'Ulva, vers le couchant, & à soixante & dix d'Acapulco, du côté du nord'ouest.
Méxique , ou la nouvelle Espagne. Mexicana, Regio Hispania nova. C'est un grand pays qui renferme tout ce que les Espagnols possèdent dans l'Amérique septentrionale, à la réserve du nouveau Méxique qu'ils ont découvert, & dont ils ont conquis une partie, longtemps après le reste. Le Méxique pris en ce sens, est renfermé, selon nos cartes, entre le 7e & le 29e degré de latitude septentrionale, & entre le 254 & le 293e de longitude. Il est borné au couchant par la mer Pacifique, ou du Sud, & par la mer Vermeille ; il a au levant l'isthme de Panama, ou le golfe du Méxique ; au nord le nouveau Méxique, & la Floride, & en quelques endroits le golfe du Méxique ; au midi la mer du Sud.
La province de Méxique, ou le Themistitan. Themistitania, Mexicana provincia. C'est une grande province de l'Audience de Méxique. Elle est bornée au levant par le Tlascalan, au nord par le Panuco, & au couchant par le Méchoacan, la mer du Sud le baigne au midi. Ce pays étoit autrefois plein de grandes villes, & très-peuplé ; mais les Espagnols l'ont presque épuisé d'habitans. Ses villes principales sont Méxique & Acopulco.
L'Audience de Méxique. Praefectura Mexicana. C'est une grande région de la nouvelle Espagne, en l'Amérique septentrionale. Elle a au couchant l'Audience de Guadalajara, & au levant celle de Guatimala, le golfe & la mer de Méxique la baignent au nord, & la mer de Sud au midi.
Le lac de Méxique. Mexicanus lacus. Ce lac en renferme proprement deux, qui sont d'une égale grandeur, séparés l'un de l'autre par une grande digue, qui va du couchant au levant, le circuit des deux ensemble peut être de cinquante lieues ; la partie septentrionale est d'eau salée, & on y fait quantité de sel : la ville de Méxique y est bâtie. La méridionale qui est d'eau douce, & qui abonde en poissons, se décharge dans l'autre.
Le golfe de Méxique. Mexicanus sinus. C'est une partie de la mer de Méxique. Ce golfe est entre la côte méridionale de la Floride, la septentrionale de l'Audience de Méxique & l'île de Cuba.
La mer de Méxique, ou la nouvelle Espagne. Mexicanum mare. Cette mer renferme le golfe de Méxique, & toute la partie de la mer du Nord, qui est au levant de la Floride, ayant la mer de Canada au septentrion, & les Antilles au midi. Maty.
Le Royaume de Méxique, Mexicanum Regnum. C'étoit autrefois un puissant État de l'Amérique septentrionale.
Le nouveau Méxique, le nouveau Marata, ou le nouveau Royaume de Grenade. Novum Regnum Mexicanum, ou Granatense, Marata nova. C'est une grande région de l'Amérique septentrionale. Ce pays, découvert par les Espagnols l'an 1598. est entre le 240 & le 272e degré de longitude, & il s'étend depuis le 27 de latitude, jusqu'au-delà de 45. Il est borné au couchant par la mer Vermeille, au midi par la nouvelle Espagne, au levant par la Louisiane, & par la nouvelle France ; & au nord par des terres inconnues. La riviere del Norte est la principale de ce pays.
MEYDAN , s. m. Terme de Relation . On appelle Meydans en Perse, les marchés, les places où l'on vend les denrées. Forum, platea. Tavernier écrit aussi meidan avec un i.
MEYEN , ou MÉGEN, s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Cercle Électoral du Rhin. Meginum, Megenum, Magniacum. Ce lieu est dans l'Archevêché de Trèves, sur la Nette, à six lieues de Coblents, du côté du couchant. Il est chef du Meyen-Feld, qui est un pays renfermé entre la Moselle, le Rhin, l'Archevêché de Cologne : & le Comté de Manderscheid.
MEYENBERG . Village avec un château. Meyenberga. Il est dans le quartier de la Suisse, qu'on nomme les Provinces libres, sur le Russ, entre Lucerne & Bremgarten.
MEYENFELD . Petite ville avec une citadelle. Majaevilla, Magna villa, anciennement Lupinum. Elle est capitale des Dix-droitures, une des trois ligues des Grisons, & située près du Rhin, à six lieues au-dessous de Coire. Maty.
MEYENLAND , s. m. Territoire de Meyen. Contrée du pays de Tréves, qui s'étend entre le Rhin & la Meuse, & qui prend son nom de Meyen. Pagus Meginensis, ou Magniacensis, Megenensium.
MEYER , s. m. Nom d'une espèce de Nobles chez les Allemans. Major. C'étoient des gens du peuple, de gros Fermiers, ou Laboureurs, qui ayant reçu leur ferme à fief de leurs maîtres, commencèrent à prendre la qualité de Nobles. Ensuite on appella Meyers tous les Laboureurs qui n'étoient pas serfs, mais qui tenoient du bien à ferme ; c'est-à-dire, à condition d'en payer par an une certaine somme au maître, ou propriétaire.
MÉZAIL , s. m. En termes de Blason , se dit du devant, ou plustôt du milieu du devant du heaume, qui s'avance à l'endroit du nez, & comprend le nazal & le ventail ; de-là
Ce mot vient du Grec Borel.
MÉZANCE , s. f. C'est sur une galère la chambre où se met le Comite. On l'appelle autrement Meige.
MÉZARAÏQUE , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit des veines du mésentère, lesquelles on appelle aussi mésentériques. Mesentericus. L'usage des veines mézaraïques n'est point différent de celui des autres veines. Les Anciens leur en attribuoient un autre, qui est de sucer le chyle des intestins pour le porter au foie. Quelques Modernes croyent qu'elles en reçoivent une partie : mais ce sentiment est contraire à l'expérience. Ce sont les veines lactées qui reçoivent le chyle des intestins, & qui le portent au réservoir de Pecquet, d'où il passe par le canal thorachique à la veine soûclavière gauche, & de-là dans le ventricule droit du coeur.
MÉZEAU , ou MÉZEL, s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois ladre, leprâ infectus, d'où l'on a fait mezélerie, qui a signifié ladrerie. Il vient de l'Italien mezzo, qui veut dire pourri, gâté, corrompu. Mén. D'autres le dérivent de miser & miseria, & de misellus. On a appellé aussi miselleria, ou mézellerie, la maison des lépreux. Du Cange.
Mézeau & Mézellerie , se prenoit aussi dans un sens figuré. Joinville rapporte presque au commencement de son Histoire cet entretien qu'il eut avec saint Louis. Autre demande vous fois-je, sçavoir lequel vous aimeriez mieulx, estre mézeau & ladre, ou avoir commis & commettre un péchié mortel ? Et moi, qui onques ne lui voulu mentir, lui répondi, que j'aimeroye mieulx avoir fait trente péchiez mortels, que être mézeau. Et quand les frères furent départis de-là, il me rappelle tout seulet, & me fit seoir à ses piéds, & me dit : Comment avez vous ozé dire ce que avez dit ? Et je lui répons que je le disoye. Et il me va dire : Ha, foul musart, musart, vous y estes déceu. Car vous sçavez que nulle si laide mézellerie n'est, comme d'estre en péchié mortel ; & l'ame qui y est, est semblable au Deable d'enfer. Parquoi nulle si laide mézellerie ne peut estre. Et bien est vrai, fit-il. Car quand l'omme est mort, il est sane & guéri de sa mézellerie corporelle. Mais quand l'omme qui a fait péchié mortel meurt, il ne tscet pas, ni n'est certain qu'il ait en sa vie eu telle repentance, que Dieu lui veuille pardonner. Parquoi grand paour doit-il avoir que celle mézellerie de péchié lui dure longuement & tant que Dieu sera en Paradis. Pourtant vous prie, fit-il, que pour l'amour de Dieu premier, puis pour l'amour de moi vous retiennes ce dit en votre cueur, & que vous aimez beaucoup mieulx que mézellerie & autres maulx & meschiefs vous viensissent au corps, que commettre en vostre ame un seul péchié mortel, qui est si infâme mézellerie.
MÉZÉLINE , s. f. Attalicum textile ex lana & lino. Est une sorte d'étoffe, mêlée de soie & de laine. C'est une espèce de brocatelle, qu'on appelle dans le monde, étoffe de la porte de Paris.
MÉZÉRÉUM , s. m. Terme de Botanique . Plante qu'on appelle autrement, lauréole femelle, & qui est une espèce de thymélaeta. Chamelaea. Le mezereum porte des baies que les Apothicaires nomment coccignidium, ou grana Cnidia, & les paysans, poivre de montagne, à cause qu'étant sèches, elles ressemblent au poivre, & qu'elles sont extrémement piquantes au goût. Voyez LAURÉOLE FEMELLE.
MÉZIERES , s. Nom propre d'une ville de France. Maceriae, Maderiacum. Elle est dans la Champagne, sur la Meuse, entre Sedan & Charle-ville. Mézières est presque toute environnée par la Meuse ; elle est fortifiée, & commandée par une bonne citadelle. Maty.
MÉZO , s. m. Nom propre d'une ville anciennement Épiscopale. Amyzon, Amuzon. Elle est dans la Natolie propre, à dix lieues de Mélasso, vers le levant.
MEXRAU , s. m. Nom propre de lieu. Major-Augia. Ce lieu est près de Brégens sur le lac de Constance.
MÉZUME , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de la Mauritanie Césarienne. Mezuma, Oppidum novum. Elle est encore de quelque considération, & située dans la province de Ténez, entre la ville de ce nom, & celle de Mostagan. Maty.
MÉZURADA . Capo de Mézurada. Mesuradae caput. Ce cap est sur la côte de la Guinée, près du petit Dieppe, entre le cap des Palmes, & celui de Sierra Liona. Maty.
MÉZURATA, MEZRATA, MÉSURATA , s. f. Nom d'un Cap du Royaume de Tripoli, en Barbarie. Mensuradae caput. Il est à l'entrée du golfe de Sidra, du côté du couchant près de la petite ville de Colbéne. On voit sur la côte de ce cap une petite île, qui porte aussi le nom de Mesurata.
MEZZAB . Ville du Biledulgérid, en Afrique. Mezzaba. Elle est capitale d'une contrée qui porte son nom, & qui est entre celles de Techort, de Xeb, de Tégoravin & le Saara. Maty.
MEZZABOUT . Voile de galère qu'on n'appareille que pendant la tempête. Triremis velum minus.
MEZZANIN , s. m. Terme de Marine . C'est un arbre, ou troisième mât qu'on met quelquefois sur la Méditerranée dans les galères, entre l'arbre de mestre & la poupe, qui est garni de sa voile. Tertium velum triremis. Ce mot vient de l'Italien mezzo, aussi bien que le suivant.
MEZZANINE , s. f. Est un terme qui se trouve employé par quelques Architectes pour signifier un entresolle. Fenestra dimidiata.
Ce mot vient des Italiens, qui appellent mezzanini les petites fenêtres moins hautes que larges, qui servent à éclairer un attique, ou un entresolle. Ils pratiquent aussi de ces fenêtres mezzanines, dans les frises d'entablement de couronnement, comme on en voit au château des Tuilleries à Paris, & au Palais Altieri à Rome.
MEZZANO . Lago di Mezzano. Mezzanus lacus, anciennement Stationensis lacus C'est un petit lac du Duché de Castro, province de l'État de l'Église Il est près de Pétiliano, & il est la source de la rivière d'Olpita, qui baigne les ruines de Castro, & se décharge dans le Fiore. Maty.
MEZZOS . Isol di Mezzo, Île de Mezzo. Mezae Insulae, anciennement, Elapites insulae. Ce sont trois petites îles de la République de Raguse. Elles sont entre la ville de ce nom, & l'île de Méléda, dans le golfe de Venise. Elles portent les noms de Casamota, Guipana & Mezzo. Maty.
MEZZOVO , ou PINDE, s. m. Nom d'une chaîne de montagnes de la Gréce. Mezzovus, anciennement Pindus mons. Elle sépare la Thessalie de l'Épire & de la Livadie. C'est l'ancien Pinde ? dont le Parnasse & l'Hélicon, qui sont en Livadie, sont des branches. Maty.
MI , s. m. Troisième note de Musique, Ut, re, mi, fa.
Mi . Particule indéclinable, qui ne signifie rien toute seule ; mais qui entre dans la composition de plusieurs mots, pour marquer une moitié seulement, qui se met avec un tiret, ou maccaph. Medius, semi. Cette particule mi a quelque chose de fort bizarre ; car quoiqu'elle n'ait aucun genre par elle-même, elle ne laisse pas de rendre féminins un certain nombre de noms masculins, ausquels elle se joint dans la composition. Tels sont le mot de Carême, & tous les noms des mois ; car alors il faut dire la mi-Carême, en parlant du Jeudi qui se trouve au milieu du Carême. Il faut dire aussi la mi-Janvier, la mi-Février, la mi-Mars, la mi-Avril, la mi-Mai, &c. Il faut encore remarquer avec l'Académie, que quand cette particule mi se joint avec les mots de corps, de jambe, de sucre, de chemin, de mûr, de terme, de côte, elle s'emploie sans article ; c'est-à-dire, adverbialement, en y ajoutant pourtant la préposition à. Vanmol excelloit à faire des figures à mi-corps. Il n'avoit de l'eau qu'à mi-jambe, ou que jusqu'à mi-jambe. Des confitures à mi-sucre. Je n'irai avec vous que jusqu'à mi-chemin. Cette poutre ne porte qu'à mi-mûr. Cette femme est accouchée à mi-terme. J'aimerois à avoir une maison à mi-côte. La Quint.
Il est encore bon d'observer, qu'il y a quelques mots où cette particule mi n'est point séparée dans l'écriture par un petit tiret, & tels sont ceux de midi, de minuit, de milieu. Pour mi parti, les uns écrivent mi-parti & les autres miparti. Bipartitus.
☞ MI-BIS , adj. à moitié bis. Il s'est formé à Paris une Compagnie qui offre de fournir cette grande ville pendant trois ans, de pain sur le pié de deux sols six deniers la livre de pain blanc, deux sols le mi-bis, & un sol six deniers le bis... Journ. Hist. Novembre 1709.
MI-CÔTE , s. m. Le terrein qui est mitoyen entre le haut
Mi-denier , s. m. Vieux mot, qui signifie la moitié d'une somme. Payer le mi-denier, rendre le mi-denier.
Mi-Glaive , s. m. Nom d'une ancienne arme offensive. Espèce de hallebarde. Hastae species.
En fait d'armes, on appelle mi-fort de l'épée ; la partie du milieu qui est entre la garde & la pointe, qu'on nomme le fort & le foible.
Mi-Lods , s. m. pl. Terme de Jurisprudence féodale . C'est un droit de moitié des lods : que le Seigneur fait payer à ses tenanciers en certaines mutations & en certaines Coutumes, comme en succession collatérale, &c. Clientelaris fundi tributum minus. On écrit aussi mi-lods, & milods ; & on prononce milos sans faire sentir le d, & en alongeant la dernière syllabe.
Mi-Mai , se dit sans article en cette seule phrase proverbiale : mi-Mai, queue d'hiver.
MIALDRES . Vieux adj. Meilleur. Melior. Du Cange, Gloss. sur Villehardouin.
MIANA , s. f. Nom propre d'une ville de l'ancienne Médie. Miana, anciennement Apamea. Elle est dans l'Yérak Agémi, province de Perse, environ à cinq lieues de Sultanie, vers le septentrion oriental. Maty.
MIANI , s. m. Nom propre d'homme. Aequilianus. Le vénérable Jérôme Miani est instituteur des Somasques. Sa vie a été écrite par Augustin Tourtre Général de cet Ordre.
MIARY , s. m. Nom propre d'une grande rivière du Bresil. Miarius. Elle prend sa source vers le milieu des terres, traverse la Capitanie de Maragnan, & se décharge vis-à-vis de l'île de ce nom, dans la mer du Nord. Maty.
MIAULANT, ANTE . adj. Qui miaule, qui fait des miaulemens. Felis in morem gemens, clamans. Il ne se dit au propre que des chats ; mais Voiture l'a employé au figuré dans cette phrase burlesque,
MIAULÉE , s. f. Terme populaire. C'est du pain trempé ou émié dans du vin doux, du cidre, ou autre liqueur agréable. Les enfans des paysans trouvent un grand ragoût à faire des miaulées.
MIAULEMENT , s. m. Le cri d'un chat qui demande ses nécessités. Felinus clamor.
MIAULER , v. n. Faire des miaulemens. Felinum clamorem edere. Il ne se dit que des chats, quand ils crient, quand ils ont besoin de quelque chose.
Miauler , se dit figurément dans le style burlesque.
MICALEO . Détroit de Micaleo. Micaleum Fretum. C'est un détroit de l'Archipel. Il est entre l'île de Samo & la Natolie, vers la ville d'Éphèse. Maty.
MICAVA , s. Nom propre d'une ville de la contrée de Quanto, en l'île de Niphon. Micava. Elle est capitale d'un petit Royaume qui porte son nom. Maty.
MICCAICHUICINTLI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois de l'année des Méxicains, elle en a dix-huit qui sont tous de vingt jours chacun.
MICE , s. f. Terme de Coutumes . Media pars. Droit de mice, c'est en quelques lieux le droit de percevoir la moitié des fruits.
MICHA . La pointe de Micha. Miculus mons. C'est un petit cap de la Dalmatie, qui s'avance dans le golfe de Venise, près de la ville de Zara. Maty.
MICHAËLICE , s. m. Nom propre d'homme, qui s'est dit pour Michel. Michaëlicus, Michaël, Michaël Angelus. Le Grec Michaélice qui se révolta contre l'Empereur Henri en 1210. se nommoit proprement Michel Ange Comnène, & étoit bâtard de Jean l'Ange Sébastocrator. Fleury, hist. Eccl. L. 76.
SAINT-MICHAELSTOWN , s. m. C'est-à-dire, la ville de Saint-Michel. Fanum S. Michaëlis, Michaëlopolis. Ville avec une citadelle, & un grand & bon port. Elle est sur la côte occidentale de la Barbade, une des Antilles, & elle appartient aux Anglois. Maty.
MICHAUT . Terme d'Imprimerie , qui se dit ironiquement aux compagnons, lorsqu'ils sont accablés de sommeil. Somnolentus.
MICHE , s. f. Petit pain de grosseur suffisante pour nourrir un homme à un repas. Panis similagineus, panis similae, panis candidus. On donne des miches aux écoliers pour leur déjeûner. On donne des miches aux pauvres qui ont assisté aux enterremens.
Ce mot vient de mica, micha, ou michia, qu'on a dit dans la basse Latinité pour signifier la même chose.
On dit figurément & bassement d'un homme qui est en pouvoir de distribuer les graces, que c'est lui qui donne les miches.
On appelle populairement les pierres, des miches de S. Étienne, parce qu'elles servirent à le martyriser. On dit aussi, que les gueux vont aux portes où l'on donne les miches ; pour dire, qu'on va volontiers aux lieux où l'on croit profiter de quelque chose. On appelloit aussi autrefois les grands mangeurs, des pile-miches.
☞ MICHÉ . Se dit d'un sot qui s'est laissé duper. On le montre au doigt, en disant : Voilà le Miché. C'est un terme bas, mais fort connu : je ne l'ai vu néanmoins dans aucun Dictionnaire, excepté Cotgrave : encore y est-il défiguré sous les noms de Michon & de Minchon.
MICHÉE , s. m. Nom propre d'un Prophète. Michaeas. C'est un des XII. petits Prophètes. Michée étoit Morastite, c'est-à-dire, de Marésa, dans la Tribu de Juda, ou de Morescheth, ou Morasthi dans la même Tribu Ainsi on a tort de dire qu'il étoit de la Tribu d'Éphraïm. Il a prophétisé sous Joathan, Achas & Ézéchias.
MICHEL , s. m. Nom propre d'un Archange, qui se donne aussi aux hommes au baptême. Michaël.
Saint-Michel . Nom d'une espèce de poire. Voyez au mot DOYENNÉ.
Saint-Michel . Ville du Duché de Bar, capitale de l'une des quatre communautés du Barrois. Sancti Michaëlis oppidum. Ad sanctum Michaëlem. Valois Not. Gall. p. 338. S. Michel est sur la Meuse. Cette ville a commencé par une Abbaye qui fut fondée là par Vulfoald, Préfet du Palais sous Childeric, & elle en a pris le nom.
Saint-Michel . Nom propre d'une petite ville du Duché de Bar, en Lorraine. Fanum S. Michaëlis. Elle est sur la Meuse, à six lieues au-dessus de Verdun. Maty.
Saint-Michel l'Archange , ou simplement Archangel. Archangelopolis, Fanum S. Michaëlis Archangeli. Ville de la Moscovie. Elle est dans la province de Dwina, sur la rivière de même nom, environ à huit lieues de son embouchure, dans la mer Blanche. Cette ville est célèbre par son commerce ; on voit quelquefois dans son port trois à quatre cents navires de charge de diverses nations, mais principalement d'Anglois & de Hollandois. On assure que le Czar de Moscovie en tire tous les ans au-delà de six cents mille écus pour les droits d'entrée & de sortie. Maty. Voyez ARCHANGEL.
Saint-Michel en Brenne . Brennacum. Nom propre d'un bourg de France, situé dans la Touraine, sur la Claise, aux confins du Berri, & à six lieues de Châteauroux vers le couchant. Mézières en Brenne n'étant pas éloigné d'un quart de lieue de Saint Michel, on en confond ordinairement les noms. Maty.
Saint-Michel de l'Écluse . Nom d'une ancienne Abbaye de Piémont. Abbatia sancti Michaëlis.
Saint Michel en l'Er . Nom d'une Abbaye de Poitou, en France. C'est une corruption ou abréviation pour S. Michel en l'Ermitage. Abbatia sancti Michaëlis in Eremo.
Le golfe de Saint Michel. Golfe sur la côte occidentale de la province de Terre-Ferme, dans la nouvelle Castille, en l'Amérique méridionale. Sinus sancti Michaëlis.
Saint-Michel . Île. C'est une des Açores. Insula S. Michaëlis, Michaëlia. Elle est la plus orientale de toutes. Son circuit est de trente-deux lieues. Les Portugais qui en sont les maîtres, y ont la Punta-Dalgada, Milla-Franca, & Sant-Antonio. Maty.
Saint-Michel ; L'Île de saint Michel, ou d'Uglan. Insula sancti Michaëlis, Michaëlia, Uglania. Île du golfe de Venise. Elle est près de la côte de la Dalmatie, vis-à-vis de la
Saint Michel . Cap. Voyez LÉZARD, point.
Saint Michel , ou Mont S. Michel, ou S. Michel du Mont. Nom propre d'un bourg situé sur un rocher, que la mer entoure deux fois le jour. Mons S. Michaëlis, S. Michaël ad duas tumbas. On l'appelle aussi Mont de la tombe. Il est sur la côte septentrionale de la Bretagne, du côté de la Normandie. On l'appelloit au IXe siècle S. Michel du premier marais. Monasterium Sancti Michaëlis maresciprimi. On l'appelle aussi Mons Sancti Michaëlis in periculo maris. Il est à 6 ou 7 lieues de la grande mer Océane, à 3 lieues d'Avranches & autant de Pontorson. Les jeunes garçons du peuple vont en pélerinage à S. Michel. Voyez sur ce lieu Du Chêne, Valois, Corneille, & ci-dessous TOMBELAINE.
Saint Michel . Nom d'une montagne. Mons Sancti Michaëlis. Elle est dans la Cornouaille, en Angleterre, près du Cap de Land Ens, & du bourg de Pensance. Maty.
Ordre de l'Hermite de S. Michel. C'est le nom d'un Ordre militaire du Royaume de Naples, institué l'an 1463. par Ferdinand d'Arragon I. du nom, Roi de Naples, en mémoire de ce qu'il donna la grace au Duc de Sessa son parent, après qu'il eut conjuré deux fois contre lui en faveur de Jean d'Anjou.
MICHELAT , s. m. Nom de monnoie dans l'Empire Grec. Michelatus dans la basse Latinité.
MICHELLE , s. f. Nom de femme. Michaëlis. Michelle a la taille belle.
MICHÉLOVIE , ou MICHOVIE, s. f. Nom propre d'une contrée de la Prusse Royale. Micholevia, Michovia. C'est une partie du Cercle de Culm, séparée du reste de ce Cercle par la rivière des Dribentz. Le château de Michélow lui a donné le nom, & Lobaw avec Lauterbourg en sont les principaux bourgs.
MICHON , s. m. Terme populaire qui se dit en cette phrase proverbiale, Il a bien du michon, comme qui diroit, il a bien de l'argent pour avoir des miches. Habet nummos.
☞ MICHON , s. f. Michelle.
Poëme de Cartouche, chant 4.
MICHOT , s. m. Nom propre d'homme, qui ne se dit que dans le bas peuple. C'est la même chose que Michel, ou plustôt c'en est un diminutif. On a dit Michelot, puis Michot, Michaël. Michot est grand & fort.
MICMAC , s. m. Quelques-uns écrivent micquemac. Terme populaire. Intrigue, négociation secrette & embrouillée que font quelques petites gens, qui sert d'ordinaire à tromper quelqu'un, & qu'on a de la peine à découvrir. Molitio, ars. Ce Tuteur a promis sa pupille à trois ou quatre prétendans, il tire des uns & des autres ; on ne connoît rien à tout ce micmac. Au lieu des négociations, des micmacs, &c. De Bussi.
MICOCOULIER , s. m. Arbre grand, gros, rameux, couvert d'une écorce unie & blanchâtre. Ses feuilles sont semblables à celles de l'orme, mais plus longues & plus pointues, vertes dessus, blanchâtres en-dessous, rudes, dentelées en leurs bords. Ses fleurs à cinq feuilles, disposées en rose, au milieu desquelles sont attachées plusieurs étamines fort courtes. Il leur succède des baies sphériques, noirâtres, semblables à des cerises, mais plus petites, attachées à des queues longues, un peu charnues, d'un goût doux assez agréable, sous la peau desquelles se trouve une semence osseuse. Son fruit & ses feuilles sont propres à arrêter les cours de ventre & les hémorragies. C. Bauhin l'appelle Lotus fructu cerasi ; & M. Tournefort, Celtis fructu nigricante, Inst. rei. herb. 612.
MICOLE, MICONE , s. f. Nom propre d'une des îles de l'Archipel, qu'on appelloit autrefois Cyclades. Myconos, Micone. Elle est entre celle de Teno & de Nicaria.
MICROCOSME , s. m. Petit monde. Microcosmus. Il ne se dit que de l'homme, qu'on appelle ainsi par excellence, comme étant un abrégé des merveilles du monde. Robert Flud Anglois, a fait huit volumes in-fol. intitulés, Du Macrocosme & du Microcosme ; c'est-à-dire, du grand & petit monde. signifie monde en Grec, , petit, & , grand.
MICROCOUSTIQUE , s. m. & adj. m. & f. C'est la même chose que MICROPHONE. Voyez ce mot.
Microcoustique vient de , petit, & , j'entens.
MICROGRAPHIE , s. f. Description des parties, & des propriétés des objets qui sont si petits, qu'on ne les peut voir sans le secours d'un microscope. Micrographia.
MICROMÈTRE , s. m. C'est une petite machine, qui fait avancer par le moyen d'une vis très-égale un ou plusieurs cheveux ou lames parallélement à d'autres, qui sont arrêtés de telle sorte que l'on peut toujours comprendre éxactement l'image de l'objet entre deux cheveux, quelque petit qu'il soit, à cause que la vis les fait avancer presqu'insensiblement : & pour mesurer la distance entre les filets jusqu'à des divisions très-petites, cette vis faisant, par éxemple, trois tours pour faire avancer une ligne, on voit par le moyen d'une aiguille qui tient à l'écroue, la partie du tour dont elle a avancé par de-là les tours entiers sur un cercle divisé en 60 ou 80 parties, tellement qu'une ligne se trouve ainsi divisée en 180, ou en 240 parties, & un pié en 25920, ou 34560. Auzout. C'est M. Auzout qui a inventé cet instrument, & qui l'a expliqué dans un écrit que l'on trouvera dans les divers Ouvrages de Mathématique & de Physique par MM. de l'Académie des Sciences, p. 413, & suivantes. Cet instrument adapté à une lunette, sert dans l'Astronomie à trouver les diamètres des Astres, que l'on observe.
MICROPHONE , s. m. & adj. m. & f. Qui augmente la voix, ou les sons. Microphonum, s. & Microphonus, a. adj. Ce mot se dit des instrumens, qui contribuent à augmenter les sons, comme Microscope qui signifie un instrument qui grossit les petits objets de la vue, & les fait appercevoir & distinguer. Les Microphones s'appellent aussi Microcoustiques.
Ce mot vient de , petit, & , voix.
MICROSCOPE , s. m. Terme d'Optique . Microscopium. C'est une lunette qui sert à découvrir & à représenter distinctement les moindres parties des corps, & même celles qui fuient la pointe de la vue la plus subtile, parce qu'elle grossit les objets extraordinairement.
Il se fait des microscopes de plusieurs façons ; les uns avec quatre verres qui ont un tuyau long d'un pié ; d'autres avec un seul verre, ou une petite lentille qui fait un fort bel effet. il se fait des microscopes avec des globules de verre si petits, qu'à peine les peut-on voir, ce sont ceux qui grossissent davantage. Il y a des microscopes à deux verres, qui doivent être plus ou moins éloignés selon leur convéxité, ou la grandeur de leur diamètre. L'Inventeur du microscope est le même que celui qui a inventé le télescope, appellé Zacharias Jansen, ou Johannides de Midelbourg en Zéélande. Dalencé en attribue l'invention à Drebbel, paysan de Nord-Hollande, qui a aussi trouvé le thermomètre. On attribue à M. Huyghens l'invention de celui qui est fait avec une petite lentille, néanmoins on trouve que le Père Maignan, Minime, en a parlé longtemps auparavant dans le quatrième tome de son Cours Philosophique, &c. Voyez l'Éloge de M. Hartsacker par M. de Fontenelle.
Quoique le terme de microscope paroisse Grec, on ne trouve pourtant point microscopion dans les Auteurs Grecs. Il a été fait par les Savans des derniers siècles, de même que plusieurs autres termes, à l'imitation de quelques termes anciens formés de la même façon, & sur les mêmes règles.
MIDDELBOURG , ou MIDELBOURG, s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies, capitale de la Zéélande, & située dans l'île de Walchéren, à une lieue & demie de Flessingue, & à demi-lieue de la mer, avec laquelle elle a communication par un beau canal qui porte les plus grands vaisseaux. Midelburgum, Metelloburgum, Metelli Castrum.
Middelbourg , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié. Middelburgum.
Middelbourg , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville des Hollandois. Midelburgum. Il est dans les Indes, sur la petite île de Middelbourg, située près de celle de Ceylan, entre celle de Manar, & la presqu'île de Jaffanapatan. Maty.
MIDELFART , s. m. Nom propre d'une petite ville du Danemarck. Middelfartum, Middelfurtum. Elle est dans l'île de Fyonie, sur le détroit de Middelfart, qui est l'endroit le plus resserré du détroit, nommé le petit Belt. Maty.
MIDELLI , s. m. Nom propre d'une ville anciennement épiscopale. Midaium. Elle est dans la Natolie propre, sur le Sangari, entre Pessin & Chioutaye. Maty.
MIDI , s. m. Le milieu du jour, le temps où le soleil est au plus haut point de son élévation sur l'horizon ; & d'où il commence à descendre. Meridies, meridiana hora, meridianum. Le midi est l'heure du dîner, l'heure où l'on se retire chez soi. Il faut aller trouver les gens entre onze heures & midi ; entre midi & une heure. L'aiguille est sur le point du midi ; le cadran marque midi. Midi est passé & sonné, il est tantôt midi & demi. Les Notaires sont obligés, en datant leurs contrats, de marquer l'avant-midi, ou l'après-midi.
Ce mot vient de medius dies. Nicot.
En plein midi , se dit par éxagération ; pour dire, en plein jour, publiquement. Mediâ in luce. Il fut assassiné au milieu de la ville en plein midi. Quand on doute d'une chose fort claire, ou qu'on la nie, on réplique ordinairement, que c'est ne voir pas clair en plein midi, que c'est nier qu'il soit jour en plein midi.
Midi , signifie aussi, l'élévation même, tant du soleil que des autres astres, quand ils passent dans le méridien, ou le cercle du midi. Assensio, elevatio major. C'est le point de leur plus grand éclat, & de leur plus grande force. Le soleil est brûlant, quand il est dans son midi. Saturne & Mars sont dangereux dans leur midi.
Midi , se dit aussi figurément des personnes, & de leur fortune. Cette beauté est dans son midi, dans son plus grand éclat. Quand on est en l'âge viril, on est dans son midi, dans la force de son âge. En une telle année la fortune de ce Ministre étoit dans son midi, dans sa plus haute élévation, il a toujours décliné depuis.
Midi , signifie aussi le pole austral, & les parties du monde qui sont de ce côte-là ; c'est-à-dire, par rapport à nous au-dela de l'équateur. Le midi en ce sens s'appelle aussi en termes de Marine , la bande de sud. On le dit aussi de tous les pays qui sont plus près que nous du pole austral, soit qu'ils soient en-delà, ou en-deçà de l'Équateur. L'Afrique est au midi de la France. Les vents du midi amènent la pluie. Depuis le nord jusqu'au midi. La ligne du midi va d'un pole à l'autre, elle est posée sous le cercle méridien. Dans les cadrans verticaux la ligne de midi est perpendiculaire.
Le Midi, en termes de Jardinier , c'est le côté du nord d'un jardin, parce que c'est celui que le soleil échauffe, & où il jette ses rayons, quand il est au midi. Voyez EXPOSITION, & La Quint. P. II. c. 6.
Midi , se dit proverbialement en ces phrases. Chercher midi à quatorze heures, c'est, chercher une chose où elle n'est pas. Les écornifleurs cherchent midi où il n'est qu'onze heures. On les appelle aussi démons du midi, par une fade allusion à cet endroit des Pseaumes, ab incursu & daemonio meridiano. On appelle aussi, Chercheurs du midi, ceux qui vont dans les maisons à midi pour tâcher à dérober quelque chose, quand le couvert est mis.
MIDLESEX , ou MIDDELSEX, s. m. Nom propre d'une province de l'ancien Royaume d'Essex, en Angleterre. Millesexia, Midelsexia. Elle est bornée au levant par le Comté d'Essex, au nord par celui d'Hartford, au couchant par celui de Buckingham, & au midi par celui de Surrey. Le Comté de Middelsex, est baigné par la Tamise, il est de petite étendue ; mais pourtant le plus considérable de l'Angleterre, parce que Londres, capitale de tout le Royaume, y est située. Maty.
MIDOUX , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Gascogne. Midorius Fluvius. Elle baigne Naugarot, dans l'Armagnac, Ville-Neuve de Marsan, dans le Condomois, & se décharge dans la Douze au mont de Marsan. Maty.
MIE , s. m. Le dedans du pain, ce qui est tendre & enfermé sous la croute. Mica. On met de la mie de pain & du sel sur les grillades. Plusieurs aiment le pain qui n'a guère de mie : d'autres ne sauroient manger que la mie.
Ce mot vient du Latin mica.
On dit ironiquement & proverbialement, qu'un homme jeûne entre la mie & la croute ; pour dire que le jeûne ne l'empêche point de manger.
Mie , s'employoit autrefois pour une particule négative. Non, neutiquam. Il a demandé cette fille en mariage, mais il ne l'aura mie.
Mie , s. f. Est aussi un vieux mot, qui signifioit autrefois Maîtresse, bien aimée. Amica, amasia, mihi carissima. Molière, dans le Misanthrope, dit avec la chanson :
Mie , est encore aujourd'hui un terme de caresse dans le style bas & domestique. Les maris s'en servent quelquefois en parlant à leurs femmes. Je voudrois ma mie que vous eussiez été ici. Mol. Mais sur-tout les ensans appellent leur Gouvernante ma mie.
Ce mot s'est fait d'amie, amica. Car de m'amie, c'est-à-dire, ma mie, ou comme l'on dit aujourd'hui mon amie, de m'amie, dis-je, l'on a fait ma mie.
MIÉGE , s. f. Terme de Coutumes . Droit de miége, c'est droit de la moitié d'une chose. Media pars, medietas.
MIÉGEMONT , s. m. Nom propre d'un lieu, en Auvergne. Medianus mons. Il est ainsi nommé, parce qu'il est situé sur une montagne, à mi-côte, & ce mot s'est formé de deux noms Latins par corruption. Valois, Not. Gall. p. 350.
MIÉHIÉKI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois des Arméniens : il répond à peu près au mois d'Avril. On l'appelle aussi Mahich.
MIEL , s. m. Ouvrage des abeilles, qu'elles font dans leurs ruches avec la cire, ou suc doux que les abeilles font de ce qu'elles recueillent sur les fleurs, ou sur les feuilles des plantes, ou des arbres. Mel.
On dit, un panier, une ruche de mouches à miel, une jettée ou jet de mouches à miel. Les Anciens ne faisoient leurs confitures qu'avec du miel, un rayon de miel, qu'on appelloit autrefois Bornal.
Strabon dit, qu'il y a un miel qu'on trouve en quelques arbres, qui est un poison. Or, ce miel se fait par des abeilles du Pont, & d'Héraclée, qui mangent de l'aconit & de l'absynthe. Melaconiticum. Car le miel est bon, ou mauvais, selon la qualité des fleurs dont elles se nourrissent. Mais le Père Lamberti, dans sa Relation de la Mingrélie, assure le contraire, & dit que c'est le meilleur miel du monde, à cause de la grande quantité de mélisse qui croît en ce pays-là. Il dit aussi qu'il y a un miel fort blanc & dur comme du sucre, qui ne s'attache point aux mains quand on le manie ; & que c'est ce qui a donné lieu à l'erreur de Pline, qui a dit que vers le Pont-Euxin, il y avoit des abeilles blanches ; car celles-là sont jaunes, comme les autres. Les Anciens ont mis le sucre & la manne au rang des miels.
☞ Avant que le sucre eût été apporté des Indes, on ne connoissoit rien de plus agréable au goût que le miel. On y confisoit les fruits, & on en mêloit aux pâtisseries les plus friandes. Moeurs des Isr. Le bon miel doit être épais, grenu, clair, transparent, nouveau, d'une agréable odeur,
On appelle Miel vierge, le miel blanc qui a été tiré des ruches sans feu. On donne aussi ce nom au miel qu'on recueille des jeunes abeilles ; il est de couleur jaune tirant sur le blanc, & on l'estime le meilleur de tous.
Les Apothicaires composent le miel, & en font de rosat, de violat, de mercurial, &c. avec des roses, des violettes, de la mercuriale, & de nénuphar. Il y a aussi du miel scillitique, qu'on prépare avec de la scille ; du miel passulat, fait avec des raisins de Damas cuits dans l'eau chaude ; du miel anthosat, qui est fait avec des fleurs de romarin fraîches, car le mot d'anthos, qui signifie en général fleur, se prend ici par excellence pour la fleur du romarin.
S. Adauman, Abbé de Hii, dit dans sa Description des Lieux Saints, qu'au lieu où S. Jean vivoit dans le Désert, il y avoit des sauterelles, dont les pauvres vivoient, les faisant cuire avec de l'huile & des herbes, dont les feuilles larges & longues avoient la couleur du lait, & le goût du miel : il prétend que c'est ce que l'Évangile appelle miel sauvage.
Miel , se dit figurément des choses douces, agréables & délicieuses. Mel, suavitas. L'Écriture nous décrit la terre de Promission, découlante de lait & de miel. Cet Orateur a toujours le miel sur les lèvres, il ne dit que des paroles douces & flatteuses, tous ses discours sont confits au miel & au sucre. Mon ame étoit alors sur mes lèvres, pour savourer le miel qui étoit sur les vôtres. Voit. On s'en sert aussi en termes de dévotion pour exprimer par une comparaison sensible, la douceur intérieure & spirituelle dont Dieu comble ses serviteurs, dans l'oraison, dans la lecture des saints livres, dans la pratique des bonnes oeuvres, & dans les maux qu'on souffre pour la gloire de son nom. Le Père Bouhours finit ainsi la Préface de sa Traduction du Nouveau Testament. Tout ce que l'on peut dire à l'avantage de la parole divine, ne la fait pas si bien sentir, qu'elle se fait sentir elle-même quand on la lit avec un esprit docile, avec un coeur humble. Il en est d'elle comme du miel, auquel le S. Esprit la compare ; & dont une goutte qu'on met sur la langue fait mieux goûter la douceur, que ne pourroient jamais faire les discours les plus amples & les expressons les plus vives.
Miel , est aussi une rosée qui se trouve à la pointe du jour sur les feuilles de plusieurs sortes d'arbres, qui ressemblent au miel. Mel stellaticium. Gassendi croit que c'est une humeur visqueuse qui transpire des feuilles des arbres, comme une sueur, qui sert de présure à la matière qui est la rosée pour en former un corps qui ressemble au miel, & qui n'en est pas pourtant ; car on ne voit point que les abeilles ayent de l'empressement pour l'aller chercher sur ces feuilles, qu'elles vont prendre au contraire dans le coeur & dans le centre des fleurs, où l'on trouve en effet quelque chose qui sent le miel.
Il y a une troisième sorte de miel, dont parle Théophraste, que le même Gassendi croit être la même chose que le sucre, que les Anciens ont appellé Sel Indien. Mel indicum ; saccharum.
MIEL , s. m. Nom propre. Michaël. Le nom Miel en ancien langage Lorrain, n'est autre que le nom de S. Michel Archange ; & l'Abbaye de S. Miel au Diocèse de Verdun, est la même chose que l'Abbaye de S. Michel.
☞ MIÉLAT , s. m. Sorte d'exhalaison qui semble être la même chose que le miel que Pline & Gassendi ont dit qui tombe à la pointe du jour sur les feuilles des arbres. Rohault explique dans sa Physique, la manière dont se forme le miélat, qu'on appelle en certains lieux mélie. Dict. des Arts. Les mêmes exhalaisons qui composent le serein, composent aussi le miélat qui est si nuisible à la pluspart des biens de la terre, lorsqu'il survient du chaud, après que de semblables exhalaisons sont tombées : car comme elles sont à demi corrompues, lorsqu'elles tombent, la chaleur qui survient, les convertit facilement en une humeur gluante & ténace. Et si la chaleur s'augmente, elle desséchera cette humeur, laquelle dessèche en même temps le fruit qu'elle couvre. Le Père de la Grange, Prêtre de l'Oratoire, Traité des Elémens.
MIELLEUX, EUSE . adj. Qui tient du miel, qui a quelque chose du miel. Melleus. Thalès étoit en peine, pourquoi ses figues avoient un goût mielleux : sa servante lui en apprit la cause, en disant, qu'elle les avoit mises dans un pot à miel. Il se dit ordinairement en mauvaise part, pour, Fade, doucereux. Ce vin, cette liqueur a un goût mielleux.
MIELNICK , s. m. Nom propre d'une petite ville de Mazovie, en Pologne. Mielnicum. Elle est dans la Polaquie, sur le Bug, à trois lieues de Drogiezin, & à vingt de Bielsko, du côté du midi. Maty.
MIEN, ENNE . Pronom possessif relatif qui s'applique à la première personne, & qui se dit au lieu de mon & de ma. Meus. On ne dit plus comme autrefois, un mien frère. Ce pronom n'est plus en usage que quand il est relatif : son étoile est plus heureuse que la mienne. Vaug. Corn. Je ne voudrois pas avoir échangé sa terre contre la mienne. Pour ne pas donner d'ordre dans un gouvernement qui n'est pas le mien. De Bussi Rab.
On dit proverbialement, J'ai bien fait des miennes en ma jeunesse ; pour dire, J'ai bien fait des folies qui n'appartiennent qu'à moi. A la mienne volonté ; pour dire, Plût-à-Dieu.
Ce pronom mien finit desagréablement un vers, sur-tout lorsqu'il finit aussi le sens. Il est plus supportable au féminin (mienne) parce que la rime féminine est plus douce, & de deux syllabes. Mien est d'une seule syllabe. Mén.
Mien , est aussi s. m. & signifie, le bien qui m'appartient, à quelque titre que ce soit. Meum, bona mea. C'est le mien & le tien qui sont cause de toutes les guerres & des procès. Platon, pour abolir la distinction du tien & du mien qui cause tant de désordres dans la société, voulut réunir tous les hommes dans les mêmes intérêts, en mettant tout en commun. Dac. Entre les vrais amis il n'y doit point avoir de mien, ni de tien. Je fais hardiment cette affaire, car je n'y mets rien du mien.
Miens , au pluriel, se dit des gens qui nous appartiennent, soit par nature, soit par sujetion, soit par amitié. Mei. Jésus-Christ a dit, Je n'abandonnerai jamais les miens. Je ne ferai jamais deshonneur aux miens, à ma famille. Je voudrois bien faire la fortune des miens, de mes amis, de mes domestiques.
MIES , s. m. Nom propre d'un bourg sur une petite rivière, qui porte son nom. Misa. Il est en Bohème, dans le Cercle de Pisen, à quatre ou cinq lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
MIETTE , s. f. Diminutif de mie, particule de pain émié. Mica. La Cananéenne demandoit seulement au Seigneur les miettes qui tomboient de sa table.
Miette , se dit aussi d'un très-petit morceau de tout ce qui se mange. Frustum, frustulum, pars, particula. Ainsi on dit, une miette de viande. Voilà une belle miette. Vous ne m'en avez donné qu'une miette. On a bien servi des mets sur cette table, mais il n'en est pas resté une miette.
MIEUDRE , adj. m. & f. Vieux mot. Meilleur. Melior.
MIÉVRE , adj. m. & f. Alacer, malignus. Terme populaire, qui se dit des enfans éveillés, remuans & malins, qui font toujours quelque friponnerie, ou quelque malice aux autres. Un garçon qui est miévre à l'age de dix ou douze ans n'en vaut que mieux ; c'est un signe d'esprit & de courage. Ce mot est bas.
En Normandie on dit niévre, d'où Ménage a conclu que miévre vient de nebulo, qui signifie garnement.
MIÉVRERIE , ou MIÉVRETÉ, s. f. Fraus, puerilis alacritas. Petite niche, ou malice, qu'un enfant miévre a coutume de faire. Il est bas.
MIEUX , adv. Terme comparatif de l'adverbe bien. Meliùs, magis. Plus parfaitement ; d'une manière plus accomplie,
☞ MIEUX , adv.On dit adverbialement, A qui mieux mieux ; pour dire, A l'envi l'un de l'autre. Certatim. Cette locution est basse. Il faut toujours dire à l'envi. Vaug. Chap. Il se porte de mieux en mieux ; pour dire, Son mal diminue. Tout va de mieux en mieux.
Il y a des occasions où l'on met, que non pas, après mieux. La nature de l'esprit humain est d'aimer mieux qu'on lui laisse quelque chose à suppléer, que non pas qu'on s'imagine qu'il ait besoin d'être instruit de tout. Logique de Port. Il vaut beaucoup mieux que les preuves suivent immédiatement les propositions douteuses, que non pas qu'elles en soient séparées. Ibid. Nos Léxicographes n'ont rien dit de cette construction, qui est cependant fort usitée. Ils ont encore oublié au mieux, qui signifie en perfection.
Les vignettes de la Description de l'Empire de la Chine par le Pere du Halde, sont heureusement traitées, & gravées au mieux. Merc. d'Août. 1736.
On dit proverbialement. Il a fait comme Robin fit à la danse, tout du mieux qu'il a pu. Il aime mieux deux oeufs qu'une prune. Cela vaut mieux denier qu'il ne valoit maille. Il vaut mieux en terre qu'en pré. Un tiens vaut mieux que deux tu l'auras : & plusieurs autres semblables. Le mieux auquel on aspire, fait qu'on gâte le bien, dit un proverbe Italien. Fénélon.
MIGANA , s. f. Nom propre d'un lieu du Royaume de Tunis, en Barbarie. Migana. Il est vers les confins de la Constantine, à dix lieues de Mufti.
MIGNARD, ARDE . adj. Qui a une beauté fine & délicate ; qui a les traits doux & agréables. Venustus, blanditiarum appetens, delicatulus. On appelle une femme mignarde, celle qui est d'une taille fine & jolie ; qui a un teint délicat, une petite bouche. Ce mot a été banni de l'usage, peut être parce qu'il a paru trop mol, & qu'il sent un peu le diminutif. Il plaisoit extrémement aux Poëtes de la Cour des Valois, & il entroit dans tous les vers qui avoient un caractère tendre & délicat. On dit pourtant encore, un air mignard, un visage mignard.
Mignard , se dit aussi des petits ouvrages qui sont travaillés avec beaucoup de délicatesse. Elegans, scitus. Cet ouvrage est bien mignard. Cette montre est tout-à fait mignarde.
Mignard , se dit aussi d'un langage doux, poli & affecté. Tersus sermo. Cet Auteur a un style, un langage mignard, qui est bon pour des amourettes, mais qui n'est pas solide pour écrire l'Histoire, ou traiter des Sciences.
Mignard , est aussi une épithète qu'on donne aux enfans pour les flatter & les caresser. Venustulus. On le dit ironiquement aux grandes personnes. Faire le mignard ; c'est Faire le beau. Voilà un jeune homme qui fait bien le mignard.
MIGNARDEMENT , adv. D'une manière mignarde. Blande, eleganter, venustè. Cet Orfévre travaille fort mignardement en petits ouvrages. Cet enfant a été élevé fort mignardement, & délicatement ; il joue du luth fort mignardement.
MIGNARDER , v. act. Flatter, traiter avec délicatesse ; dorloter. Blandiri. C'est le défaut des mères de trop mignarder leurs enfans. Ce terme n'est pas du bel usage.
MIGNARDÉ, ÉE . adj. & part. Il a les significations de son verbe. On dit en termes de Danse , des pas mignardés.
MIGNARDISE , s. f. Délicatesse de quelque chose, soit qu'elle vienne de la nature, ou de l'art. Mollitia delicatior, blanditiae, elegantia, venustas. Il est plus en usage que mignard. On s'en sert même dans les ouvrages sérieux. Ces sortes de piés & de mesures n'ont qu'une certaine mignardise, qui a toujours le même tour, & qui n'émeut point l'ame. Boil. Les coeurs les plus fermes s'amollissent & se fondent, pour peu que la volupté les touche : elle vient avec toutes les mignardises & toutes les parures des Graces. M. de la Ch. Je soutiens qu'il faut de la mignardise & de la délicatesse dans notre sexe. P. Com. Lucien a par tout de la mignardise & de l'agrément. Abl. La mignardise de cette bouche, de ce visage, de cette taille, charme tout le monde. Ce portrait de miniature est fait avec beaucoup de mignardise, & d'adresse. Il y a des langues plus capables de certaines mignardises les unes que les autres.
Mignardise , se dit aussi de certaines délicatesses d'éducation, des flatteries. Blandimentorum mollius lenocinium. Quand ce seroit un Prince, on ne l'auroit pas élevé avec plus de mignardise, plus de soin. Il obtient tout ce qu'il veut de sa mère par ses mignardises, par ses flatteries. Il s'est laissé prendre par les mignardises de cette femme.
Mignardise . Espèce de petit oeillet gris, rouge, blanc, qui fleurit en Avril & en Mai. Flos cariophylleus leucopheus. Ces mignardises sont assez jolies.
MIGNON, ONNE . adj. Beau, délicat, doux, qui a plusieurs petits agrémens. Scitus, venustus, elegans. Une taille mignonne, un visage mignon, une bouche mignonne. Une beauté mignonne est opposée à une beauté grande, pleine, majestueuse.
Mignon, onne . s. m. & f. Signifie aussi, Favori, soit en matière d'amitié, soit d'amour. In charis eximius, singulari amore carus. La pluspart des Princes ont des mignons, des favoris qui les gouvernent. Beaucoup de Dames ont des mignons de couchette ; c'est-à-dire, un Amant. Du temps de Henri III. les Favoris s'appelloient les mignons du Roi. Aujourd'hui la signification de ce mot est plus resserrée, & il ne se dit guère que pour caresser les enfans. Si l'on donne ce nom à d'autres, c'est en souriant, & un peu en colère, Vous êtes un joli mignon. Bouh. Un enfant appelle sa propre mère, sa maman mignonne, à la différence de sa grand mère & de sa nourrice. On appelle aussi les enfans mon mignon, ma petite mignonne. On dit d'un homme qui entretient une femme, que c'est sa mignonne. Amica. En ce sens on le dit odieusement d'une femme qui n'est guère sage. Molière fait dire à sa Coquette dans le Misanthrope, Et vous me traitez-là de gentille mignonne.
Ce mot vient de mignoun, Bas-Breton qui signifie ami ; ou de niflo, Espagnol, qui signifie petit enfant & caressé, comme qui diroit, mi niflo, mon petit garçon. Ménage.
Mignon , se dit aussi des ouvrages de l'art travaillés délicatement. Scitus, eximius. Bouh. Voilà un bijou fort mignon, une montre fort mignonne. Voilà un bâtiment fort mignon, fort joli, fort délicat. Voilà des souliers biens mignons. On le dit même des ouvrages d'esprit, où il y a de la finesse. Bouh. Il a fait un sonnet fort mignon. Cette épigramme est fort mignonne. On le dit aussi des langues qui ont de la douceur & de l'agrément. La langue Italienne est fort mignonne.
On appelle proverbialement de l'argent mignon, l'abondance de l'argent comptant & superflu qu'on emploie à des curiosités, ou à des vanités qui ne sont point nécessaires à la vie. Argentum superfluum.
MIGNONNE , s. f. Nom d'une espèce de pêche. On pourroit l'appeller en Latin bellula, ou malum Persicum bellulum. La mignonne est constamment pour les yeux la plus belle pêche qu'on puisse voir ; elle est très-grosse, très-rouge, satinée & ronde ; elle meurit des premières de la saison, & a la chair fine & bien fondante, & le noyau très-petit :
☞ MIGNONNE , s. f.Mignonne , est aussi le nom d'une espèce de prunes. La mignonne est longuette. La Quint. Les mignonnes sont blanches-jaunâtres. Id.
Mignonne, en terme d'Imprimerie , s. f. Est une sorte de caractère hétéroclite, entre le petit Texte & la Nompareille.
MIGNONNE , s. m. Nom propre d'une rivière de l'État de l'Église en Italie. Minio. Elle coule dans la province du Patrimoine de S. Pierre, & se décharge dans la mer Tyrienne, un peu au couchant de Civita-Vecchia. Maty.
MIGNONNEMENT , adv. D'une manière délicate & mignonne. Delicatè, scitè. Cet enfant a été élevé fort mignonnement. Cette pierre est fort mignonnement enchassée dans cette bague.
MIGNONNETTE , s. f. Espèce d'oeillet qui n'a que la fleur différente des autres oeillets ; cette différence consiste en ce que les feuilles de la fleur sont découpées en petits filets qui forment une espèce de peluche. Mignonnette simple, mignonnette double.
☞ Mignonette. Sorte de dentelle de fil de lin blanc, très-fine, très-claire, & très-légère.... Dict. de Commerce.
Fable au devant du Merc. de Janv. 1718.
☞ Mignonnette. Se dit aussi de la plus belle espèce de poivre blanc, en grains.
☞ MIGNOT, OTE . adj. m. & f. Celui ou celle qui se fâche aisément, avec qui on a peine à vivre, qu'on n'a pas eu assez de soin de corriger de bonne heure. Un enfant mignot est un enfant gâté. Une femme mignote est celle qui boude pour peu de chose, & qui éxige de son mari beaucoup de complaisance. Il y a cette différence entre mignard & mignot, que le premier doit s'entendre en bien, au lieu que l'autre se prend toujours en mauvaise part. Autrefois mignot & mignote ne signifioient que joli, jolie ; mignon, mignonne ; comme on en peut juger par les vers cités dans le Glossaire du Roman de la Rose.
MIGNOTER , v. act. Flatter, traiter délicatement. Adlandiri. Il ne faut pas tant mignoter les enfans, il faut les accoutumer de bonne heure à la fatigue. Cette femme mignote ce vieillard pour avoir sa succession. Il est bas.
Mignoté, ée . part. pass. & adj. Blandiùs tractatus.
MIGNOTISE , s. f. Flatterie, caresse qu'on fait à quelqu'un. Blanditiae. Un amant gagne sa Maîtresse par mille petites mignotises & flatteries. Les vieillards aussi bien que les enfans, aiment fort les mignotises, les caresses. Ce mot est vieux.
MIGRAINE , s. f. Mal aigu qui afflige la moitié de la tête, qui se dit proprement quand on n'en sent la douleur que d'un côté, soit à droit, soit à gauche. Hemicrania. Quelquefois elle ne monte pas plus haut que les muscles temporaux. D'autres fois elle monte jusqu'au haut du crane. La migraine est causée par une sérosité âcre, qui pique le péricrane, ou les méninges du cerveau. On l'appelle Hemicraena, ou hemicrania, comme qui diroit, qui occupe la moitié du crane.
Ce mot vient du Grec . On a dit aussi en Latin micranea.
On dit figurément de toute chose ennuyeuse & choquante, qu'elle donne la migraine ; pour dire, du chagrin, qu'elle fait mal à la tête. Cela ne se dit que dans le discours familier & comique.
MIGUEL , s. m. Nom propre d'homme. Michaël. C'est la même chose que Michel. Miguel est le nom Espagnol, qui se dit de ceux de cette nation, & des Portugais, dont S. Michel est le patron. Dom Miguel. Miguel Cervantès est l'Auteur du Roman de Dom Guichote.
San-Miguel . Nom propre d'une petite ville de l'Audience de Méxique, en Amérique. Fanum S. Michaëlis. Elle est dans la province de Machoacan, & au nord de la ville de ce nom. Maty.
San-Miguel . Nom propre d'un bourg de l'Audience de Guatimala, en Amérique. Fanum S. Michaëlis, Michaëlopolis. Il est sur la côte de la province de Guatimala, entre les villes de S. Jago, & de Léon.
San-Miguel . Nom propre d'un bourg de l'Amérique méridionale. Fanum S. Michaëlis. Il est dans le nouveau Royaume de Grenade, environ à quinze lieues de Santa Fé de Bogota, vers le nord. Maty.
San-Miguel del Estéro, ou de Técuman. Nom propre d'une petite ville de l'Amérique méridionale. Fanum S. Michaëlis de Storea, ou de Matta. Elle est dans le Técuman, sur la rivière d'Estéro, environ à trente-une lieues de S. Jago del Estéro.
San-Miguel de Piura . Nom propre d'une petite ville du Pérou. Fanum S. Michaëlis. Elle est dans la province de Quito, vers les confins du Pérou propre, & à douze lieues de la mer Pacifique.
Basses de San-Miguel. Syrtis S. Michaëlis. Ce sont des écueils que l'on trouve dans l'Océan Éthiopien, entre l'île de Madagascar & les Maldives. Maty.
Golfe de San-Miguel. Sinus S. Michaëlis. Ce golfe est une petite branche de la mer Pacifique. Il s'avance du couchant au levant dans les côtes de la Terre-ferme propre, au midi de la ville & du golfe de Panama. Maty.
L'île de San-Miguel. Nom d'une petite île de l'Océan oriental. Insula S. Michaëlis. Elle est environ à vingt lieues de celle de Paragoja, vers le midi, & un peu moins de celle de Borneo, vers le levant. Maty.
San-Miguel . C'est une des Açores. Voyez SAINT MICHEL.
San-Miguel . Nom d'une rivière. Fluvius S. Michaëlis. C'est une petite rivière du Bresil. Elle coule dans la Capitanie du Pernambuco, & se décharge dans la mer du Nord. Maty.
MIHIR , ou MIHR, s. m. Terme de Calendrier & de Relation . Nom du mois de l'équinoxe d'Automne, chez les Perses, qui répond à notre mois de Septembre. Mihicus, September Persarum.
MIHIRGIAN , s. m. C'est ainsi que les Persans appellent l'équinoxe automnal, dont ils font un jour de fête, aussi bien que de l'équinoxe du printemps, qu'ils nomment Nevroux, & auquel ils ont fixé le commencement de leur année.
MIHR-MAH , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois des Persans : il répond à peu près à notre mois de Mars.
MIJAURÉE , s. f. Terme populaire & injurieux, que les femmes disent à Paris, quand elles se querellent. Deformis. Vous êtes une belle, une plaisante mijaurée ; pour dire, une laide, une sotte.
MIJAZIA , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois des Éthiopiens, qui répond à peu près à notre mois d'Avril. On l'appelle aussi miazia & mazia.
MIIR-AAB , s. m. Terme de Relation . Officier de la Cour du Sophi de Perse. Le Miir-aab est le Grand-Maître des Eaux.
MIIR-ACHOUR-BASCHI . Terme de Relation . Grand Officier de la Cour du Roi de Perse. Le Miir-achour-baschi est le Grand Écuyer du Roi de Perse.
MIIRI-SCHIKAAR-BASCHI . Terme de Relation . Nom d'office à la Cour du Sophi. Le Miiri-Schikaar-baschi est son Grand Veneur.
MIL , ou MILLET, s. m. Plante qui pousse des tiges à la hauteur d'une coudée & demie, assez grosses, noueuses. Milium. Ses feuilles sont semblables à celles du roseau, larges de plus d'un pouce, velues. Ses fleurs naissent en bote, ou en bouquets aux sommités des tiges : elles sont composées chacune de plusieurs étamines, qui sortent du milieu du calice, le plus souvent à deux feuilles. Il leur succède des graines presque rondes, ou ovales, dures, luisantes, de couleur jaune, ou blanche. En Latin milium semine lutes vel albo. C. Bauh. Pin. 26. La graine de millet est employée en quelques endroits à faire du pain, qui est sec friable, & de petite nourriture ; mais qui étant chaud, a assez bon goût.
Cette graine est, dit-on, appellée milium, parce qu'elle porte ses graines en grand nombre & comme par milliers.
On dit d'un goulu à qui on présente peu de chose à manger, que c'est un grain de mil dans la gueule d'un âne.
MILAN , s. m. Oiseau qui vit de proie. On l'appelle aussi, Ecoufle & Huan. Milvus. Il est de diverses grandeurs & plumages. Milan roux, milan royal, milan noirâtre, blanchâtre, milan de marais, &c. Il est ennemi du duc & du sacre.
MILAN , s. m. Nom propre d'une ville d'Italie, capitale du Duché de Milan, & située dans une belle plaine, à six lieues de Pavie, entre la rivière du Tessin & celle d'Adda, avec lesquelles elle a communication par le moyen de deux grands canaux. Mediolanum. Milan est une ville très-ancienne ; on prétend qu'elle a été fondée par les Gaulois l'an 170 de Rome, & elle a été ensuite la principale de l'Émpire Romain après Rome. Elle est encore aujourd'hui très-considérable. On la nomme avec raison Milan la Grande ; car elle a dix milles de circuit, vingt-deux portes, quatre-vingt-seize Paroisses, deux cents trente Églises, quarante Couvents de Religieux, & cinquante de Religieuses ; dix Hôpitaux, qui entretiennent jusqu'à neuf mille pauvres, & cent Confrairies, qui renferment un très-grand nombre d'ouvriers. Milan a 27 d. 19 m. de longitude, & 46 d. 20 m. de latitude. Acad. des Sc.
Milan , est aussi un poisson de mer qui vole un peu au-dessus de l'eau, & qui a la chair dure & sèche. Milvus piscis. Rond.
Milan . Sorte de fromage qui a des yeux, qui a la croute rouge, & qui vient de Milan. Caseus Mediolanensis. Ainsi on dit du milan, ou du fromage de Milan.
MILANÈZ , ou MILANOIS, s. m. Duché de Milan. Mediolanensis Ducatus. C'est un des États de la Lombardie, en Italie. Il est borné au couchant par le Piémont & par le Montferrat, au midi par l'État de Génes, au levant par ceux de Parme, de Mantoue & de Venise ; & au nord par le Valais, les Bailliages des Suisses, & le pays des Grisons. On donne au Duché de Milan quarante-huit lieues du nord au sud, & trente-cinq en sa plus grande largeur du couchant au levant.
Milanèz propre , ou le Territoire de Milan. Mediolanense Territorium. C'est une des plus grandes & des meilleures provinces du Duché de Milan. Elle s'étend depuis le Pavésan, qu'elle a au midi, jusqu'au territoire de Côme, & aux Bailliages des Suisses.
MILANOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Milan, ou du Milanois. Mediolanensis.
MILANOISE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une anémone qui est une persiquine, qui fait des grosses fleurs. Morin.
MILAUS , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bohème, situé près du Muldaw, à quatre lieues de la ville de Thabor, vers le couchant. Meliodunum. Maty.
MILAZZO , ou MÉLAZZO, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la vallée de Démona, en Sicile. Mylae. Elle est sur le cap de Milazzo, & sur un petit golfe, qui porte le même nom, environ à huit lieues de Messine, du côté du couchant. Milazzo est partagée en deux ; une partie, située sur la montagne, est fortifiée ; & l'autre, qui est le long du golfe, a un bon port, dont l'entrée est défendue par un château. Maty.
MILDEN , ou MOULDEN, s. m. Nom propre de lieu. Minnodunum, Minnidunum. Le Géographe Athicus le place dans le chemin de Milan à Maïence par les Alpes Pennines. Valois, Not. Gall. p. 339.
MILERINE , s. f. On appelle ainsi dans quelques pays une terre où on sème du mil. Ager milio consitus.
MILÉSIEN, ENNE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple Grec de l'Asie Mineure, habitant de Miléte. Milesius, a.
MILET , s. m. Nom d'une espèce de poire. La chair du Milet est pleine de marc & de pierre. La Quint. T. I. p. 254.
MILET , s. m. Nom propre d'une ancienne ville très-considérable de l'Ionie, dans l'Asie Mineure. Miletus.
MILÉTO , s. m. Nom propre d'une ancienne ville des Brutiens, en Italie. Miletus, Mileta. Elle est maintenant dans la Calabre ultérieure, à deux lieues de l'embouchure du Métramno, & de la ville de Nicotéra. Elle a un Évêché, fondé l'an 1075. & suffragant de Rhége. Maty.
MILFORD-HAVEN . C'est-à-dire, le Havre de Milford. Milfordiensis sinus. C'est une baie de la mer d'Irlande. Elle entre fort avant dans les côtes du Comté des Pembrock.
MILGUIE , s. f. Nom propre de femme. Milvida.
MILHAN , s. m. Nom propre d'homme. Aemilianus. Prononcez Milhan à la manière Portugaise, c'est-à-dire, en mouillant l'h, comme nous faisons en François la double ll dans millet, maillet, &c. Émilien, que les Espagnols, & nous à leur exemple, appellons S. Milhan, est un des principaux maîtres que l'Espagne ait eus pour la vie solitaire. Baillet, au 12 de Nov.
MILHAUD, MILLAUD , ou MILHAU, s. m. Nom propre d'une ville de France. Amilhanum, Millialdum, Amelianum, Aemilianum. Elle est sur le Tarn, dans le Rouergue, aux confins du bas Languedoc, & à huit lieues de Rhodès, vers le levant.
MILIA , s. f. Nom propre de lieu. Milyas. C'étoit anciennement une ville de la Pamphilie, en l'Asie Mineure. Elle est presque entièrement ruinée. On la met dans la Caramanie, en Natolie, environ à quinze lieues de Satalie, vers le nord. Maty.
MILIAIRE , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit des petites glandes de la peau. Miliaris glandula. Il y a une infinité de glandes miliaires : leur usage est de filtrer la matière de la sueur & de la transpiration.
Les Médecins appellent aussi Fièvre miliaire, une fièvre maligne dans laquelle le corps est tout parsemé de petites pustules en forme de grains de mil. Purpurei vari pestilentis febris. Ils l'appellent autrement Fièvre pourprée, à cause de ces petites pustules qu'ils nomment Pourpre.
MILIAIRE , s. m. Miliarium. Grand vase long & étroit, dont les Romains se servoient pour faire chauffer de l'eau.
MILICE , s. f. Terme collectif, qui se dit des gens de guerre, de ceux qui font profession des armes. Exercitus, copiae. La milice des Romains & des Grecs étoit brave, courageuse, & bien disciplinée. Les milices des Asiatiques ont été toujours fort peu estimées.
Ce mot & ses dérivés viennent de militia. Et militia vient de miles, soldat ; & miles vient de mille, qui s'écrivoit autrefois mile. Dans les levées qui se faisoient à Rome, comme chaque Tribu fournissoit mille hommes, quiconque étoit de ce nombre s'appelloit Miles.
Milice , se dit plus particulièrement des habitans d'un pays qui s'arment soudainement pour le défendre ; & en ce sens les milices sont opposées aux troupes réglées. Conscriptae ex indigenis copiae. Les ennemis ont tenté descente sur nos côtes ; mais ils ont été repoussés par les milices du pays, par les communes. Toute la milice bourgeoise s'est mise en armes pour aller au-devant du Roi.
MILICE , se dit quelquefois de l'art militaire, de la discipline des troupes. Res militaris. L'ordre de la milice Romaine étoit merveilleux. Ce Capitaine entend bien la milice, l'art de conduire des troupes. Élian & Végéce nous ont donné des idées de la milice des Anciens. Juste Lipse & Saumaise ont fait des Traités de la milice des Romains. Voyez Loiseau sur les divers genres de milice parmi les Romains. Le IVe Tome du Trésor des Antiquités Françoises & Saxones traite de l'ancienne milice Françoise & Saxone.
Milice Chrétienne de Sainte Marie de la Conception. Nom d'un Ordre militaire. Voyez CONCEPTION.
Milice de Jésus-Christ . C'est un des noms qu'on donne au Tiers-Ordre de S. Dominique, ou des Frères Prêcheurs. On l'a aussi nommé dans la suite, l'Ordre de la Pénitence de S. Dominique ; S. Dominique l'établit sous le nom de Milice de Jésus-Christ, pour combattre les ennemis de la foi. Voyez DOMINICAIN.
MILICHIEN , adj. m. Milichius. Surnom que l'antiquité donnoit en quelques endroits à Jupiter & à Bacchus, & peut-être encore à d'autres Dieux.
MILIEU , s. m. Ce qui est également distant des extrémités. Medium, centrum. Le centre est le milieu d'un cercle. La Terre-Sainte est au milieu de la terre : ce qui se dit populairement, car le milieu de la terre est par tout, puisque la terre est de figure sensiblement sphérique. Les Anciens qui connoissoient beaucoup plus de terres d'occident en orient, que du midi au septentrion, donnoient à la terre une figure beaucoup plus longue que large ; c'est en suivant ce sentiment
Ce mot vient de medius locus.
On appelle en Astronomie le milieu du ciel, le zénit, ou un autre point dans le méridien. On appelle aussi coeur du ciel, la Maison Royale qui est la dixième.
Milieu , se dit aussi de ce qui est environné de plusieurs choses de même nature. Ce brave s'est jetté au milieu des ennemis. Medios in hostes, inter hostes. J'ai perdu mon compagnon au milieu de la foule. Il s'est levé du milieu de l'assemblée, pour faire une remontrance. Ce Prince a été assassiné au milieu de sa Cour. Cette ville est au milieu des terres, éloignée de la mer & des rivières. L'aigle s'élève au milieu des airs. Ce vaisseau a péri au milieu des vents & de l'orage.
Milieu , se dit encore d'une moitié indéfinie de plusieurs choses. Inter, intra. Il est demeuré court au milieu de son sermon. Cet accident lui arriva au milieu de sa vie. Il arrive des disgraces au milieu des plus grandes prospérités.
Milieu , se dit figurément en choses spirituelles & morales, d'un juste choix entre des choses extrêmes. Medium. On dit que la vertu consiste dans le milieu, & entre les deux extrémités.
Les gens sages tiennent le milieu en toutes choses. Il n'y a point de milieu ; on ne sauroit allier Dieu & le monde. Cl. Il y a une espèce d'amitié tendre qui tient le milieu entre l'amour & l'amitié. M. Scud. Les coquettes tiennent le milieu entre les femmes vertueuses & les vicieuses. Id. Entre les vices opposés il y a le milieu de la vertu, comme la piété entre l'impiété & la superstition. Quelquefois ce milieu est double, comme entre la timidité qui craint tout, & la témérité qui ne craint rien, il y a la générosité, qui ne s'étonne point des périls ; & une précaution raisonnable, qui fait éviter ceux ausquels il n'est pas à propos de s'exposer. Log. Le grand art de plaire consiste à trouver le juste milieu entre trop & trop peu. Bell. Je ne veux point de milieu entre la haine de la Fortune, & son amitié. B. Rab. Le milieu entre l'excès de contrainte & de liberté, est difficile à trouver. Bell. Le sage tient un juste milieu ; les ambitieux le méprisent, & se portent aux extrémités. S. Évr. Le juste milieu entre deux extrémités se mesure par rapport aux personnes : ce qui seroit excessif pour l'un ne l'est pas pour l'autre. Dacier.
Milieu , se dit aussi des tempéramens, & des moyens qu'on trouve pour accommoder les affaires. C'est ce que les Italiens appellent un mezzo termine. Il faut que les Arbitres cherchent un milieu pour porter les parties à transiger. Vous avez pris le milieu qu'il falloit pour réussir en cette négociation.
MILION , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour Milan, oiseau de proie. Milvus.
MILITAIRE , adj. m. & f. Qui appartient à la milice, à la guerre. Militaris, castrensis. L'art militaire est la science de la guerre. De tout temps les hommes sont convenus de se dépouiller, & de s'égorger les uns les autres ; & pour le faire plus ingénieusement, & avec plus de sureté, ils ont inventé des régles, qu'on appelle l'art militaire. La Br. On a attaché de la gloire à la pratique des loix militaires, & de siècle en siècle on a enchéri sur la manière de se détruire réciproquement. Id. M. de Turenne s'étoit fait une espèce de morale militaire. Fl. On appelle exploits militaires, les expéditions, ou faits d'armes. Les éxercices, ou les évolutions militaires, sont les différentes manières de ranger, de disposer, & de faire agir les soldats. L'Architecture militaire, c'est l'art de fortifier. Une éxécution militaire, est celle qui se fait brusquement. On demande des contributions sous peine d'éxécution militaire, c'est-à-dire, sous peine d'être pillé & brûlé. Un testament militaire, est un testament fait en présence de deux témoins seulement, & sans être par écrit. Il suffisoit que la volonté du mourant fût certaine & constante. Le testament militaire étoit valable lorsqu'il étoit écrit, quoiqu'il n'y eût aucuns témoins. C'étoient des privilèges particuliers accordés aux gens de guerre : mais qui n'avoient lieu que lorsqu'ils étoient en campagne : car d'ailleurs ils étoient sujets au droit commun. Les Romains appelloient colonne militaire, une colonne sur laquelle étoit gravé le dénombrement des troupes d'une armée Romaine par Légion, selon leur rang, pour conserver la mémoire du nombre de soldats qu'on avoit employés à quelque expédition. Un Ordre militaire. Voyez ORDRE. Théologie militaire. Jurisprudence militaire. Voyez THÉOLOGIE & JURISPRUDENCE. Naudé a fait un ouvrage intitulé, Syntagma de studio militari.
Militaire . M. de Fénelon, Archevêque de Cambray, a employé ce nom substantivement, pour soldat, homme de guerre. Miles. Il y avoit d'abord chez nous des terres Saliques distinguées des autres, & destinées aux Militaires de la Nation. Fénelon.
Militaire , se dit aussi d'une espèce de fièvre maligne qui règne dans les armées, & qui est accompagnée d'une extrême douleur de tête, de maux d'estomac, & de plusieurs autres fâcheux accidens. Febris castrensis. Elle est familière aux soldats à cause des mauvais alimens dont ils se nourrissent, & des grandes fatigues qu'ils souffrent. On nomme Voies militaires les grands chemins de l'Empire qu'Agrippa fit faire sous l'Empire d'Auguste, pour la marche des armées & pour les voitures. Nicolas Bergier de Rheims a composé un excellent traité de l'Histoire de ces grands chemins, contenant l'origine, progrès & étendue, quasi incroyable, des chemins militaires, pavés depuis la ville de Rome, jusques aux extrémités de l'Empire.
MILITAIREMENT , adv. D'une manière militaire. Bellicum in modum. Les procès qu'on fait militairement, qu'on juge au Conseil de guerre, sont bientôt expédiés.
MILITANTE , adj. f. Qui se dit seulement de l'Assemblée des Chrétiens, tandis qu'ils sont sur la terre. Militans. L'Église est divisée en militante, souffrante & triomphante. Patiens, triumphans. La militante, est sur la terre, la souffrante dans le purgatoire, la triomphante dans le Ciel.
MILITER , v. n. Terme d'École & de Palais , qui se dit en ces phrases. Militare, pugnare, facere. Cette raison milite pour moi, sert à ma cause. Cette autorité milite contre vous, détruit ce que vous alléguez. Quoi qu'il en soit du Palais, dans l'École on ne dit plus ce mot. M. de Courtin prend le mot de militer pour un synonyme de ceux-ci, faire la guerre, mais l'usage est contraire.
MILLAS , s. m. Nom propre d'un bourg du Roussillon, situé sur le Tet, environ à trois lieues au-dessus de Perpignan. Millae. On le prend pour le lieu nommé anciennement Stabulum. Maty.
MILLE , ou MIL. Terme d'Arithmétique indéclinable. Mille. Ce mot ne prend point d's au pluriel, quatre mille ans, &c. C'est le chiffre qui se met au quatrième rang ou colonne des nombres, qui est au-dessus des cents, qui signifie dix centaines. Nombre, dixaine, centaine, mille : ensuite on compte dix mille & cent mille. Mille ans devant le Seigneur ne sont comptés que pour un jour. On a commandé mille chevaux pour un tel parti. Nous sommes en mil sept cents quarante-deux ; en cette phrase on retranche la dernière syllabe.
Ce mil est comme adjectif, & vient de millesimus, qui signifie millième. Ménage.
Mille , signifie quelquefois en général, beaucoup, au lieu d'un nombre précis. Sexcenti. Je vous fais mille actions de graces. Il nous a fait mille contes plaisans. J'ai encore mille choses à faire avant que de partir. C'est un homme qui a mille curiosités. Nous tenons au monde par mille chaînes. Nic. Après mille peines & mille fatigues, je suis enfin venu à bout de mes desseins. Voit. Nous avons dit mille folies.
Mille & mille lauriers dont sa tête est couverte. Id.
Mille déja l'ont fait, mille pourroient le faire. Id.
Mille , en Géographie, est une espèce de supputation de chemin, ou de distance des lieux. Milliare, mille passus. Le mille d'Italie contient mille pas géométriques. On met une s au pluriel.
Voici une réduction curieuse qu'a fait Casimir Polonois, des milles, ou lieues des provinces de l'Europe, conformément
On dit burlesquement, il s'en est enfui comme tous les mille. Il est imprudent & menteur comme tous les mille. Il s'est donné à tous les mille, c'est-à-dire, à tous les mille Diables.
Mille , est aussi une sorte d'arbre fort grand qui se trouve au Royaume de Quoja, pays des Noirs. Ses racines croissent cinq ou six piés au-dessus de terre.
MILLEFEUILLE , s. f. Sorte de plante qui a été ainsi appellée à cause de la quantité de ses feuilles, ou pour mieux dire, à cause de la quantité des subdivisions dans lesquelles chacune de ses feuilles est partagée. Millefolium. Il y en a plusieurs espèces. La millefeuille commune blanche pousse des tiges à la hauteur d'un pié, ou d'un pié & demi, roides, rondes, velues, rameuses. Ses feuilles sont rangées sur une côte, découpées menu, semblables à celles de la camomille, d'une odeur agréable, & d'un goût un peu âcre. Ses fleurs naissent à la cime des branches en bouquets fort serrrés : chaque fleur est radiée, blanche, soutenue par un calice cylindrique, composé de plusieurs feuilles en écailles. Lorsque la fleur est passée, il paroît des semences menues. En Latin millefolium vulgare aibum. C. B. Pin. 140. Cette plante est vulnéraire, résolutive & astringente, on s'en sert pour arrêter toutes sortes d'hémorragies, & sur-tout le cours déréglé des hémorroïdes & des fleurs blanches. La Millefeuille est commune au Chili. Frézier, p. 72.
MILLEFLEUR , s. m. Nom propre d'une Maison de Plaisance des Ducs de Savoye. Milleflorum. Elle est éloignée de Turin d'environ trois milles, dans une situation très-agréable. Le Palais & les jardins en sont beaux, & il y a une abondance, & une diversité si grande de fleurs, que c'est ce qui lui a fait donner le nom de Millefleur. C'est Amédée I. qui bâtit cette maison, que la mort l'empêcha d'achever. Elle est au nord de Turin. Voyez le Théâtre de Piémont, T. I. p. 38.
☞ MILLEFLEURS , On appelle eau de millefleurs, l'urine de Vache reçue dans un vase, pour la prendre ensuite en remède. On appelle aussi Eau de millefleurs, huile de millefleurs, de l'eau & de l'huile distillée de la bouze de vache ; & rossoli de millefleurs, une sorte de rossoli, dans la composition duquel il entre quantité de fleurs distillées. Acad.
MILLE FOIS , adv. Souvent. Il marque aussi une quantité indéterminée. Sexcenties, saepè. J'ai été mille fois chez vous. Je l'ai averti mille fois de son salut.
Mille fois , signifie aussi, Beaucoup, extrémement.
MILLEGRAINE , s. f. Plante qu'on appelle aussi Piment. M. Tournefort la met parmi les espèces de patte-d'oie, ou de chénopodium. Il la nomme Chenopodium ambrosioides folio sinuato. Voyez PIMENT.
MILLÉNAIRE , adj. & s. numéral. Millenarius. Qui contient mille. On compte communément quatre millénaires depuis la création du monde jusqu'à Jésus-Christ.
MILLÉNAIRE , s. m. & f. Nom de Secte. Hérétique qui s'imagine que Jésus-Christ doit venir regner sur la terre, & qu'il comblera les Fidèles pendant mille ans de toutes sortes de biens temporels. On les appelle Chiliastes, qui est le nom Grec des Millénaires, tiré de , mille. Cette erreur des Millénaires, qui n'a été d'abord qu'une simple opinion, est fort ancienne, & presque dès le temps des Apôtres. Elle tire son origine des paroles de l'Apocalypse prises trop à la lettre, où il est parlé du règne de Jésus-Christ sur la terre avec les Saints, qui doit durer l'espace de mille ans. L'opinion de S. Papie, dit M. de Launoy, touchant le nouveau règne de J. C. sur la terre après la résurrection, a duré près de trois siècles avant que d'être reconnue pour erronée, comme l'Histoire Ecclésiastique en fait foi, elle a été suivie & approuvée par les plus saints & les plus savans hommes de la Chrétienté ; savoir, par S. Irénée, par S. Justin, Tertullien, &c. Denys, Évêque d'Aléxandrie, écrivit deux livres intiulés des Promesses contre ce règne chimérique de mille ans, il y combat fortement un Évêque d'Égypte, appellé Népos. S. Jérôme a aussi combattu dans ses Commentaires sur les Prophètes les erreurs des Millénaires.
MILLENBACH, ZABES, ZASZEBES , s. m. Nom propre d'une ville de la Transylvanie. Zabesus. Elle est sur le Maros, à deux lieues au-dessous de Weissembourg. Maty.
MILLEPERTUIS , s. m. Plante qui pousse des tiges à la hauteur d'une coudée & demie, roides, rondes, ligneuses, rougeâtres, rameuses. Hypericum. Ses feuilles sont opposées le long des tiges sans queues, semblables à celles de la marjolaine, ou de la petite centaurée, lisses, nerveuses. Il paroît sur ces feuilles, lorsqu'on les regarde au soleil, de petits points transparens qui semblent autant de trous, d'où vient que quelques-uns appellent cette plante Herba perforata. Ses fleurs naissent aux sommités des branches en grand nombre, jaunes, composées chacune de cinq feuilles disposées en rose, & accompagnées de plusieurs étamines de la même couleur. Ses semences sont menues, un peu longues, de couleur obscure, d'une odeur & d'un goût résineux. Sa racine est dure, ligneuse, couverte d'une écorce de couleur de buis. En Latin Hypericum vulgare. C. B. Pin. 279. Le millepertuis est vulnéraire, détersif, diurétique, fébrifuge. On en fait une huile qui est excellente pour toutes sortes de blessures. Cette huile est simple ou composée. La simple se fait en faisant infuser les somnités de millepertuis entre fleur & graine dans une suffisante quantité d'huile d'olive. On l'expose pendant quelques jours au soleil, on l'exprime, on réitère l'infusion jusques à ce qu'elle soit d'un rouge foncé. Pour l'huile composée, il faut faire infuser une livre des somnités de la même plante dans deux livres d'huile & une livre de vin rosé. Après trois jours de macération, on les fait bouillir au bain-marie jusqu'à la consomption du vin. On réitère cette infusion jusqu'à trois fois, & on délaie dans la dernière, une livre de térébentine de Venise & quatre scrupules de safran. Ces huiles sont excellentes pour toutes sortes de blessures. Dans le crachement de sang & dans la dyssenterie on en fait boire une demi-once, ou une once : pour la sciatique, le rhumatisme, & semblables maladies, on frotte la partie incommodée avec deux onces d'huile de millepertuis, & une once de bon esprit de vin. Pour faire l'extrait de cette plante il faut prendre les fleurs en bouton, les mettre digérer pendant deux jours dans de bon esprit de vin, exprimer l'infusion, & la faire évaporer en consistence d'extrait. On en donne depuis un scrupule jusqu'à un gros. On s'en sert dans la manie, dans la mélancolie, & dans les égaremens d'esprit qui arrivent sans fièvre, ni aucune autre cause manifeste. Voyez M. Tournefort, Hist. plant. Herb. 11. 101. La décoction de millepertuis, l'infusion de sa graine, tuent les vers, & font passer les urines. Il y a plusieurs autres espèces de millepertuis.
MILLEPIÉS , s. m. Sorte d'insecte qu'on trouve dans les Îles Antilles. Millepes, asellus, cutio, porcellio. Il est ainsi appellé à cause de la multitude presque innombrable de ses piés qui hérissent tout le dessous de son corps. Il s'en sert pour ramper sur la terre, ce qu'il fait avec une vîtesse incroyable, lorsqu'il se sent poursuivi. Il a environ six pouces de longueur. Le dessus de son corps est tout couvert d'écailles tannées, extrémement dures, & emboîtées les unes
MILLERET , s. m. Nom d'une monnoie d'or de Portugal. Milleretus, Milliarensis,
MILLÉSIME , s. m. Le nombre des ans courans depuis la Nativité de Notre-Seigneur. Millesimus. Les dates des Actes faits du temps de Charlemagne n'avoient point encore de millésime. On le dit particulièrement du chiffre qui est dans la légende des monnoies. Le millésime marque le temps où elles ont été fabriquées. Il s'exprimoit autrefois par le nom des Magistrats, ou des Princes. On le prend quelquefois pour la marque du lieu de la fabrication qui se faisoit autrefois par le nom des villes, ou des monétaires, & qui se fait en France par une lettre de l'Alphabet, qui répond à la marque de quelque ville où il s'en fabrique. Depuis l'Ordonnance d'Henri II. de l'année 1549. on a toujours marqué sur les monnoies l'année de la fabrication. Boizard, P. I. c. 12.
MILLESOUDIER , s. m. Qui a mille sols à dépenser par jour. Cui mille sunt asses singulis diebus insumendi. C'est 50 livres ; ou par an 18250 liv. Les petites gens appellent un homme riche, un gros millesoudier. Ce mot se dit particulièrement à Paris.
Millet , se dit aussi du troisième ventricule des animaux qui ruminent. Omason. Il est rempli de plusieurs feuillets entre lesquels la nourriture est serrée, pressée, & touchée par beaucoup plus de surface, que si ce n'étoit qu'une simple cavité. Il reçoit cette nourriture du reseau qui est le second ventricule. Il en reçoit même quelquefois immédiatement de l'Oesophage, d'où elle passe au quatrième ventricule. On l'appelle le millet, parce qu'il est plein comme de feuillets disposés selon la longueur, qui sont bordés de petites éminences semblables à des grains de millet. On l'appelloit autrefois le Myrefeuillet, d'où lui est venu peut-être le nom de millet. On l'appelle aussi le Livre, sans doute à cause de ces mêmes feuillets. Par la même raison les Hollandois l'appellent Het boek.
MILLIAIRES , ou MILLIAIRE, s. m. & adj. Chez les Romains, c'étoit une lieue, ou mille pas qui étoient marqués par des pierres, ou colonnes, sur tous les grands chemins, aboutissans à une colonne placée au milieu de la ville d'où l'on commençoit à compter ces milliaires. Milliarium. C'est pourquoi on appelloit Colonne milliaire, la colonne de marbre qu'Auguste fit élever au milieu du marché de Rome, & d'où l'on comptoit par d'autres colonnes milliaires, espacées de mille en mille sur les grands chemins, la distance de chaque ville de l'Empire à l'égard de Rome. On l'appelloit aussi le milliaire doré ; parce qu'elle étoit dorée. Milliarium aureum.
Le nom de milliaire se donne plustôt à la colonne dont on vient de parler, qu'à un espace long de mille pas qu'on appelle communément un mille. Ainsi il n'est point adjectif, mais substantif.
Milliaire , ou miliaire, étoit aussi un vaisseau, un vase propre à faire chauffer de l'eau pour cuire du mil.
Ce mot vient de milium, qui veut dire du mil.
MILLIARENSES , s. m. Nom d'une ancienne monnoie. Milliarensis, Miliarensis, Miliaresium. Cette monnoie commença à se battre sous Constantin, qui la substitua aux anciens deniers.
Le denier fut nommé d'abord Milliarense, parce qu'il étoit à la taille de mille à la livre d'or, ou parce que mille deniers d'argent valoient une livre d'or. Le milliarense étoit de même poids que le denier. Son poids augmenta dans la suite, ensorte qu'il n'étoit plus qu'à la taille de 68 à la livre. Les milliarenses d'argent étoient à la taille de 60 à la livre, 30 au marc, 5 à l'once.
MILLIART , s. m. Terme d'Arithmétique . Quelques Arithméticiens se servent de ce terme simple pour exprimer mille millions. Decies centum milliones, milliare, mille milliones.
MILLIASSE , s. f. Grand nombre & incertain. Numerus ingens. Il y avoit une milliasse d'hommes à cette foire, à cette cérémonie. Il y a dans une fourmillière des milliasses de fourmis.
MILLIER , s. m. Qui contient mille, ou dix fois cent. Millenarius, mille. Les épingles, les clous, se vendent au millier. Le fer de fonte vaut tant le millier, on entend de livres. Un millier de foin, de fagots, de lattes, de planches, d'ardoises, on entend de bottes. George d'Amboise, ou la grosse cloche de Rouen ; pèse 36 milliers. Un gros canon avec son affut pèse 12 milliers. La machine de Démétrius Poliorcétes pesoit 360 milliers.
Un millier d'écus, c'est-à-dire, mille écus.
A MILLIERS , adv. En grande quantité. Turmatim. Les ennemis venoient à milliers à ce pillage. Les curieux venoient à milliers voir ce prodige. Cet homme est si riche, qu'il a de l'argent à milliers.
MILLIER , ou MILIER, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Barca, en Barbarie. Melela. Elle est sur le golfe de Sidra, au midi de Tolometa, & à l'embouchure de la rivière de Millier, ou Meles, en Latin Melelus, & anciennement Lethon. Maty.
MILLIÈME , adj. Nombre numéral ordinal. Millesimus. Qui est en un rang où il en voit 999 devant lui. Ce n'est pas la millième fois que j'ai en cette pensée. Cela est arrivé en la millième année de cette Époque.
MILLION , s. m. Chiffre qu'on place au septième rang, ou colonne des nombres en Arithmétique, en cet ordre : nombre, dixaine, centaine, mille, dixaine de mille, centaine de mille, million. Decies, centies mille, decies centena millia. On ne compte plus les revenus des Princes que par millions. Un million d'or vaut trois millions de livres. Quand on veut tâcher d'exprimer l'éternité, on dit cent millions d'années, de siècles.
Les Arithméticiens forment ceux de billion, trilion, &c. sur la forme de celui de million.
On dit hyperboliquement, Je vous ai un million d'obligations. Je lui ai dit un million de fois ; pour dire, beaucoup, ou un grand nombre de fois.
MILLIONNIÉME , adj. Nombre numéral ordinal. Decies centesimus millesimus. L'usage de ce mot est rare, parce qu'on ne fait pas beaucoup de comptes dans les choses ordinaires de la vie, lesquels aillent jusques-là : du reste, ce mot est formé selon l'analogie de notre langue comme ceux de deuxième, centième, millième, &c. On trouve cent millionnième dans le Journal de Paris de 1695.
MILLY , s. m. Mouillez les deux ll. Nom propre d'un gros bourg, avec un vieux château. Mauriliacum, Miliacum. Il est dans le Gâtinois, contrée du Gouvernement de l'Île de France, sur la petite rivière d'École, à cinq lieues au couchant de Melun. Maty. Not. Gall. p. 325.
MILO , s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Melos. Elle est à l'orient du golfe de Napoli, & à vingt lieues de l'île de Cérigo. On lui donne vingt lieues de circuit.
MILOHYOIDIEN , s. m. Terme d'Anatomie . Nom d'un des dix muscles ausquels l'os hyoïde est attaché. Milohyoïdius. Le milohyoïdien prend son origine à la partie interne de la côte de la mâchoire inférieure, environ les dents molaires, va s'insérer à la partie latérale de la base de l'os hyoïde qu'il tire en haut & à côté. Dionis.
☞ MILONIENNE , s. f. Oraison de Cicéron pour Milon. De tous les Orateurs Latins Cicéron en est le Chef & le maître. La pureté du style, l'abondance des pensées, l'élévation, la force, la justesse de ses discours, l'admirable variété qui règne dans tous ses ouvrages, le font regarder avec justice, comme le plus beau & le plus grand génie de l'antiquité. Il préfére sa Milonienne à ses autres Oraisons : la seconde Philippique n'est peut-être pas moins estimable. Mémoire de Trév. Avril 1717. La Milonienne, ce chef-d'oeuvre des Oraisons de Cicéron, est un Épicherème perpétuel. M. l'Abbé Colin, Préf. de sa Trad. de l'Orateur de Cicéron.
MILOPOTAMO , s. m. Nom propre d'un village avec un bon port, un château fort, & un Évêché suffragant de Candie. Milopotamos. Il est sur la côte septentrionale de l'île de Candie, à cinq lieues de Rettimo, du côté du couchant. Quelques Géographes prennent ce lieu pour le Pantomacrium de Ptolomée que d'autres mettent à Porto di Attali, village voisin de Milopotamo. Maty.
MILORD , s. m. Mot Anglois, qui signifie Monseigneur, & qu'on n'attribue qu'aux personnes de qualité ; mais qui
MILSTAT , s. m. Nom propre de lieu. Millestadium. Ce lieu est dans l'Évêché de Salsbourg, en Allemagne.
MILTENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Archevêché de Mayence, en Allemagne. Mitlenberga. Elle est sur le Mein, à six lieues au-dessus de la ville d'Aschaffenbourg. Maty.
MIMALLON , ou MIMALLONIDE, s. f. Nom que l'on donnoit aux femmes qui célébroient les Orgies. Mimallon, Mimallonis. On les appelloit autrement Thyades, Ménades & Bacchantes. Voyez ces mots. Ovide & d'autres disent Mimallonide.
MIMBOUHE , s. m. Arbre qui croît dans l'île de Madagascar, dont les feuilles sont odoriférentes & cordiales.
MIME , subst. m. Terme de l'ancienne Comédie . Bouffon ; Acteur qui faisoit des postures conformes au sujet qu'il représentoit. Mimus. Les danses lascives, les gestes indécens, & les chansons impudentes du Mime, répondoient à l'obscénité du sujet. La Guil.
Ce mot vient du Grec , qui signifie imitateur. On appelloit aussi ces Comédies Pantomimes, parce qu'ils contrefaisoient toutes sortes de gestes & de postures.
MIMIAMBE , s. m. Terme de Poësie . Mimiambus. Sorte de vers libres & obscènes que les Mimes employoient pour leurs farces.
Ce mot vient de mimus & d'iambus.
MIMOLOGIE , s. f. Imitation du discours d'une autre personne, & de sa manière de parler, Discours, ou manière de parler mimique. Mimologia.
Ce mot & le suivant viennent de , j'imite, & de , discours.
MIMOLOGUE , s. m. & f. Imitateur de la manière de parler d'un autre. Mimologus, a.
MINA , s. f. Nom propre d'une rivière du Telensin, province du Royaume d'Alger. Mina, anciennement Chylemath. Elle prend sa source aux montagnes de Tegdent, baigne la ville de ce nom & celle de Batha, & se décharge dans la mer Méditerranée à Arser, à huit lieues d'Oran, du côté du levant. Les Espagnols appellent cette rivière Rio de Céna.
MINAGE , s. m. Droit Seigneurial que le Roi & les Seigneurs prennent pour le mesurage des grains sur chaque mine de blé, d'aveine, &c. Jus mensurae, minagium dans la basse Latinité. Tenir à minage, signifie dans les coutumes tenir une terre à ferme, à condition de rendre tant de mines de blé par an.
MINALTOUN . Terme de Relation . C'est une monnoie ou manière de compter la monnoie en Perse. Min en Turquie signifie mille, & altoun, denier. Minaltoun est mille deniers, ou cent sols de notre monnoie. Les yons altoun est la dixième partie du minaltoun, car yons signifie cent. L'abassi de Perse vaut deux yons altoun, & cinq abassis valent un minaltoun. Les yons altoun s'appelle aussi le Mahommédi lacizé. On prétend que cette manière de compter est très-ancienne dans la Perse, & que les anciens Persans n'en avoient pas d'autre. Ainsi, lorsque Quinte-Curce dit, L. 5. Ex pecuniâ Babyloniae Macedonibus equitibus sexceni denarii tributi, peregrinus eques quingenos accepit, cela signifie qu'Aléxandre fit donner à chaque Cavalier Macédonien trois abbassis de Perse, ou un écu de notre monnoie & à chaque Cavalier étranger cinq yons altoun, ou cinquante sols de notre monnoie. Tout de même ce qui suit, Duceni pedestrium stipendium mensum, signifie que chaque fantassin eut un abbassi, ou vingt sols de France. Enfin dans le même livre, il est dit qu'Aléxandre ayant pitié de quatre mille Grecs que les Persiens avoient si maltraités pendant leur prison, terna millia denariorum singulis dari jussit, c'est-à-dire, qu'il leur fit donner à chacun trois minaltoun, ou quinze francs. On a d'autres preuves incontestables que les Persans ont retenu très-fidélement la pluspart des coutumes de leurs Ancêtres.
MINARET , s. m. Tourelle ronde, & à pans, menue comme une colonne. Elle s'élève par étages, avec balcons en saillie. C'est chez les Mahométans une espèce de clocher placé proche des Mosquées, d'où l'on appelle le peuple à la prière. Les minarets ont quelquefois les jours de fête par étage des couronnes de lampes ardentes, dont les diverses couleurs rendent la vue fort agréable. Duloir, p. 140.
Le Père Jérôme Dandini dit au ch. 7. de son voyage du Mont-Liban, que les Turcs n'ont point l'usage des cloches pour marquer les heures du jour ; mais qu'au lieu du son inanimé des cloches, ils se servent de la voix distincte & animée des hommes, qui montent à de certaines heures au haut des clochers & des tours pour se faire entendre des habitans. C'est-à-dire, que les Turcs au lieu de cloches se servent de la voix d'un homme qui annonce du haut des minarets, ou clochers, l'heure de la prière. Cet Officier crie par trois fois de toute sa sorce du haut du minaret, allah eéher, c'est-à-dire, Dieu est grand ; puis il continue de dire par trois autres fois de la même manière en langue Arabe : Je témoigne qu'il n'y a point d'autre Dieu que Dieu. Il dit encore trois fois dans la même langue : Je témoigne que Mahomet est le Prophète de Dieu. Il ajoute quelques autres paroles, comme, Vif à la prière, vif au salut. Il dit de plus a midi, au soir & environ cinq quarts d'heures après le coucher du soleil : Que Dieu & ses Anges bénissent le Prophète. Voyez aussi Duloir, Voyage de Levant, L. V.
MINATIUS, MINATIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Minatius, a. Les Minatius étoient de la Tribu Sabatine.
MINATZIN , s. m. Terme de Relation . C'est le nom de l'Astronome du Roi de Perse. Regius in Perside Astronomus.
MINAUDER , verbe neut. Elegantiam affectare, sordidè imitari. Avoir de certains gestes, ou façons de faire affectées & coquettes, pour plaire, & pour paroître plus agréable & plus aimable. Il se dit principalement des femmes.
☞ Phénice Comédienne, faisoit la tout aimable, & écoutoit en minaudant le doux ramage d'un jeune oiseau, qui s'étoit apparemment laissé prendre à la glu de sa déclamation. Hist. de Gil-Blas de Santillane.
On raille les fausses Précieuses de ce qu'elles ne font que grimacer & minauder.
MINAUDERIE , s. f. Affectation de plaire ; grimace, petites façons, ou manières, qui sentent la coquetterie & la vanité. Affectata elegantia. Il y a des femmes qui se rendent ridicules & insupportables, par leurs minauderies. Cette fille n'a pour tous agrémens, qu'un peu de jeunesse & de minauderie ; mais ce sont ces minauderies qui rendent une femme la passion des gens du meilleur goût. P. Com. Les petites façons & les minauderies servent de relief au mérite d'une jolie personne. S. Évr. Les grimaces étudiées, & les minauderies de Précieuses, font rire les personnes raisonnables. Bell. Il y a des femmes qui nous enchantent avec leurs minauderies. S. Évr.
☞ MINAUDIER , adj. Qui a des manières affectées, pour paroître agréable, & qui n'est que ridicule. Avec ses airs passionnés, son ton racourci, sa face Minaudière, je le connois un grand Comédien. Le Sage. L'Auteur du Dictionnaire comique dit qu'il n'y a que les Bourgeois & le menu peuple de Paris qui se servent de ces termes ; mais je ne sais s'il faut l'en croire sur sa parole : il me paroît que son autorité n'est pas d'un grand poids pour notre langue. Il défigure la pluspart des mots, & les explique à sa façon, qui n'est pas toujours la meilleure. L'Académie, en insérant
MINCE , adj. m. & f. Délié, léger, qui est peu épais. Tenuis, exilis, minutulus. Le taffetas est une étoffe fort mince au prix du drap. On coupe les tranches de jambon fort minces ; un habit bien mince. Un vase mince & fragile.
Ce mot vient de minutius, diminutif de minutus, ou du Grec . Mén.
Mince , se dit aussi figurément de ce qui est superficiel, qui est médiocre, qui n'a guère de force, de solidité. Ce Prince est bien mince, il n'a guère de pouvoir, son revenu est bien mince. Son savoir, son esprit, sont bien minces, ne sont pas grands. On nous a donné un dîné fort mince. Rien n'est plus mince que toute sa personne. Mol. Il n'y a rien de plus mince, & de plus borné que l'esprit des femmes : elles brillent un peu dans la conversation : mais hors de-là elles ne sont pas trop raisonnables. Bouh.
On dit proverbialement, qu'une chose est mince comme la langue d'un chat ; pour dire qu'elle est peu épaisse.
MINDANAO , s. m. Nom propre d'îles. Mindanaum. Ce sont trois îles, qui passent pour une, parce qu'elles sont séparées par deux petits détroits. On nomme la principale Mindanao, & les deux autres Canola & S. Juan. Ce sont les plus méridionales des Philippines, elles s'étendent depuis le 162 jusqu'au 170e degré de longitude, & depuis le 5 jusqu'au 9e de latitude.
MINDANAO , ou TABOUC, s. m. Nom propre de la principale ville de l'île propre de Mindanao, Mindanum. Elle est grande, fortifiée, & elle a un bon port, sur l'entrée du détroit, qui sépare cette île de celle de Canola. Maty.
MINDELHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville avec une citadelle. Mindelheimum. Elle est sur le Mindel, en Souabe, à cinq ou six lieues de Mémingen, du côté de l'orient. Quelques-uns croyent que cette ville est le Rostrum Nemaviae des Anciens. Quoi qu'il en soit, elle est capitale d'une Baronnie, qui porte son nom, & qui peut avoir cinq lieues de long, & trois de large. Les Ducs de Bavière la possèdent en fief de l'Empire, depuis l'an 1586. Maty.
MINDEN , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Minda. Elle est capitale de la principauté de Minden, & située sur le Wéser, à douze lieues au levant d'Osnabrug. Minden est une ville assez forte, elle est Anséatique, & elle a été Impériale ; mais elle fut soumise à ses Évêques sous des conditions fort avantageuses. Elle dépend de l'Électeur de Brandebourg sous les mêmes conditions. Maty.
La Principauté de Minden. Mindensis principatus. C'est un petit État du Cercle de Westphalie. Il est au nord du Comté de Bavensberg, le long des deux bords du Wéser, ayant environ neuf lieues en carré.
MINDORA , s. f. Nom propre d'une île de l'Océan Indien. Mindora. C'est une des principales des Philippines. On la trouve au midi de Manille, dont elle est séparée par le détroit de Mindora, qui peut avoir dix lieues de large, & vingt-cinq à trente de long. Cette île, qui a une centaine de lieues de circuit, appartient aux Espagnols ; elle a une ville de même nom, avec un bon port sur le détroit.
MINE , s. f. Physionomie, extérieur, air, disposition du corps, & sur-tout du visage, qui fait juger en quelque façon de l'intérieur par l'extérieur. Oris species, nativa vultûs compositio. Les gens de mauvaise mine doivent dire les choses fort modestement, parce que leurs défauts frappent les sens, & entraînent l'imagination. Nic. La mine d'Aléxandre ne répondoit point à sa renommée. Vau. On juge à la mine, à la physionomie d'une personne, de ses bonnes, ou mauvaises qualités. Tel a la mine d'un brave, d'un honnête homme, la mine haute & fière. Tel a la mine patibulaire, la mine d'un scélérat, d'un pendart. Il a la mine basse & méprisable.
Voilà une femme de bonne mine, de grande mine ; elle s'est parée. elle s'est mise sur sa bonne mine. Regnier a dit dans sa Macette :
Cet homme paye de mine. Il ne faut pas toujours juger des gens par la mine. Philopoemen, après avoir étépris pour un valet, dit qu'il portoit la peine de sa mauvaise mine.
Mine , se dit des gestes, des contenances, & des marques extérieures qui font connoître ce qui est caché, ou secret. Gestus, habitusque corporis. Un habile Lieutenant Criminel connoît à la mine, à la contenance d'un accusé s'il dit vrai ou faux. Cet homme n'a pas la mine d'être fort intelligent. Ce Marchand a fait toujours bonne mine jusqu'à sa banqueroute. Il faut gagner le Vulgaire par la mine & par l'apparence. S. Évr. Dans toutes les professions, chacun affecte une mine & un extérieur, pour paroître ce qu'il veut qu'on le croie. La Rochef. Les mines, ni les grimaces ne font rien pour la solide vertu. Bell. Contentons-nous de faire bonne mine à la vue de la mort, sans nous vanter d'en approcher avec indifférence. La Roch. Il y a une fausse humilité qui ne consiste qu'en mines, & une contenance modeste. M. Esp. Quand on refuse, il faut du moins contenter de mines & de paroles. Bell.
On dit aussi, faire bonne mine, tenir bonne mine, en parlant de la contenance que l'on tient pour quelque dessein.
Mines , au pluriel, signifie les petites façons, les minauderies d'une femme ou coquette, ou précieuse. Gestus affectatus, compositus. Elle fit toutes les mines qu'elle avoit accoutumé de faire quand elle vouloit plaire à quelqu'un. B. Rab. Les fausses Précieuses déplaisent aux gens de bon goût avec toutes leurs façons & toutes leurs mines. Bouh.
Mine , se dit aussi des mêmes apparences qui font juger de la qualité des animaux, & de plusieurs choses inanimées. Species, aspectus. Ce cheval a la mine de rendre bon service ; il a la mine d'être ombrageux. Voilà un melon qui a la mine d'être bon. Voilà un plat de rôt qui a bonne mine. Ce louis d'or a la mine d'être faux ; il a bien mauvaise mine.
Mine , se dit aussi du bon, ou mauvais accueil qu'on fait à quelqu'un ; du bon, ou mauvais visage qu'on lui témoigne. Faire la mine ; c'est gronder, marquer que quelque chose nous déplaît. Je ne sais ce que j'ai fait à cet homme-là ; il me fait toujours mauvaise mine ; il m'a fait une froide mine, une grise mine, c'est-à-dire, une mauvaise réception. Je ne suis point content de sa mine. Une mine réveuse, & un visage refrogné ne sont guère propres à captiver le coeur d'une jeune femme. S. Évr. Faire triste chère, laide mine. Sar. C'est avoir un visage triste & chagrin.
Mine , se dit encore des diverses manières d'agir qui témoignent des déguisemens, des irrésolutions. Ne faites point tant de mines & de façons, dites franchement votre volonté. Toutes ces mines, ces grimaces, sont inutiles, je vois bien ce qui vous tient.
Mine , se dit aussi des déguisemens, des semblans, des fausses apparences. Simulatio. Il a fait mine d'aller en Italie, & il est allé en Flandre ; il a trompé ses ennemis. S'il n'est pas amoureux, il en fait toutes les mines.
On dit proverbialement, Faire bonne mine à mauvais jeu : pour dire, Cacher le désordre de ses affaires par une demonstration de gayeté & de repos d'esprit.
Mine , signifie aussi cette partie de la terre où se forment les métaux & les minéraux. Vena metallica. Les mines du Potosi sont les mines d'argent les plus riches, & les mines d'or du Caravana au Pérou, & de Valdivia au Chili.
On appelle mines égarées, celles où l'on trouve quelque morceau de métal tout seul & sans suite. Et on appelle mines fixes, celles qui sont étendues en longueur & en profondeur, en façon de branches d'arbre, & où l'on trouve plusieurs veines dans le même lieu. On a donné le nom de rube à une mine du Potosi, dont le métal étoit hors de terre de la hauteur d'une lance, en façon de rocher, qui demeura découvert par un déluge. Sa veine continua sa richesse jusqu'à 50 ou 60 stades de profondeur. Ces stades ne sont que de la hauteur d'un homme.
L'art de connoître & de préparer les mines, & de se servir utilement du mercure pour la préparation de l'argent, est enseigné dans un traité d'Alonzo Barba, Auteur Espagnol.
Les mines de cuivre sont abondantes en Danemarck. La France est riche en mines de fer. Le vif-argent a ses propres mines, & se trouve quelquefois mêlé avec les autres métaux dans leurs mines. Il y a des mines d'antimoine, de vitriol, de cinnabre, d'arsenic, & de tous les autres minéraux. Il y a aussi des mines de pierreries, d'émeraudes, de rubis. Tavernier
Mine , se dit aussi de la glébe ou pierre qu'on creuse, qu'on détache de la mine pour la porter dans les fourneaux, où on la fond, on l'épure, & où l'on tire le métal qui est enfermé dedans. On l'appelle chez les Auteurs Marchasite.
La couleur de Mine. Voyez LIS.
On appelle le crayon noir, pierre de mine ; parce que c'est en effet de la mine de plomb dont il est fait. On appelle aussi Mine, le minium ou le rouge de plomb poussé au feu ; qui est un orangé fort vif. Voyez MINERAI.
Les Anciens condamnoient les criminels aux mines, comme on les condamne aujourd'hui aux galères.
Ce mot vient de Mine, Allemand. Vossius.
Mine , en termes de Guerre , est un canal ou chemin souterrain qu'on conduit jusques sous la muraille ou rempart d'un ouvrage qu'on veut faire sauter par le moyen de la poudre qu'on y enferme. Cuniculus, castrensis operae cuniculus. Le puits de la mine est ce qu'on creuse en profondeur. La chambre ou fourneau de la mine, est un creux de quatre à cinq piés de largeur & de longueur, & d'environ six de hauteur, où on met la poudre. La saucisse de la mine, c'est l'amorce pour laquelle on laisse une petite ouverture. Le conduit s'appelle canal, branche, rameau, retour, araignée. Il y a des mines royales, des mines serpentines, & des mines fourchues, selon qu'elles vont droit, ou en serpentant. On dit qu'on fait jouer la mine, quand on y met le feu ; on fait quelquefois la mine dans le mur, où on attache le Mineur. Les Anciens faisoient des mines ou des conduits souterrains pour pénétrer jusques dans le corps de la place, & la surprendre. On dit qu'on a éventé la mine, lorsqu'on a découvert le lieu de la mine, & qu'on en a empêché l'effet, ce qui se dit au figuré, quand on a découvert quelque conjuration, ou quelque autre dessein d'un ennemi, & qu'on a trouvé un remède pour s'en défendre. En général mine se prend figurément pour toutes sortes d'intrigues, de pratiques sourdes & secrettes pour venir à bout de quelque chose. Cuniculi, molitiones.
Chevalier de la Mine. Favyn en son théâtre d'honneur, L. III. p. 913 appelle Chevaliers de Mine des Chevaliers qui reçurent cet honneur pour avoir combattu dans les mines que l'on faisoit aux siéges de villes. Renaud de Montferrand, Écuyer ou Gouverneur du château de Vertueil, en Poitou, fut fait Chevalier par le Duc de Bourbon, dans une mine qu'il avoit fait faire pour prendre ce château, & où il fit armer le premier contre Montferrand. Il y en eut de même au siége de Melun. Voyez Favyn, à l'endroit cité.
Mine , est une mesure de grains, de charbon, de chaux, ou autres choses semblables, qui contient deux minots, ou la moitié d'un setier de Paris, ou six boisseaux. Medimnus & quadrans. De-là vient qu'on dit populairement, Il en a pour sa mine de fèves, lorsqu'on parle de quelqu'un qui a souffert quelque dommage. On a dit en Latin mina, & minellus, son diminutif. La mine contient huit boisseaux de Roi, & fait la charge. Lobineau, Gloss.
Mine , est aussi une mesure de terre, dont l'étendue a besoin de deux minots de grain pour être semée. Semijugerum. Elle revient environ à un demi arpent de Paris. Elle a plus d'étendue dans quelques pays.
Mine , est aussi une pièce de monnoie des Anciens, qui pesoit chez les Grecs cent drachmes ou une livre. Mina, Attica libra. Il y en avoit une petite qui n'étoit que de 75 drachmes. En Syrie & en Judée de 18 onces. La mine chez les Hébreux étoit de 70 sicles, ou 120 drachmes, & chaque drachme étoit divisée en 6 oboles. On l'appelloit mna, ou maneh. Mais il y en avoit une autre qu'on appelloit mine antique, qui pesoit 50 sicles sacrés.
MINÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Minoeus, a. M. l'Abbé Fleuri dans son Hist. Eccl. L. II. p. 274. fait entendre que ce nom fut donné, après la ruine de Jérusalem, aux Juifs Nazaréens de profession ; ou plustôt, dit-il, à des Chrétiens qui gardoient la Circoncision & les observances légales, qui vouloient être Juifs & Chrétiens tout ensemble, & qui se joignirent aux Ébionites.
MINER , verbe act. Faire une mine, conduire une mine. Cuniculum agere. Les ennemis ont miné sous ce bastion, sous cette demi-lune, mais on a éventé la mine, on en a empêché l'effet.
Miner , signifie aussi, ruiner, caver petit-à-petit ; & se dit particulièrement de l'eau. Atterere, suffodere. La gouttière qui tombe auprès de ce mur, en a miné peu-à-peu le fondement. La rivière mine les piles des ponts, les quais & ses bords. Le temps mine peu-à-peu, & détruit ce qui est fait de la main des hommes. Vaug.
Miner , se dit aussi figurément en Morale, & signifie, consumer, détruire peu-à-peu. Consumere, deterere, perdere. Les arrérages de rente minent peu-à-peu un débiteur. Cet homme est chargé de sa parenté qui le mine, qui le mange. Les ennuis, les afflictions l'ont tellement miné, qu'il se meurt. N'enferme point dans ton coeur ces ennuis profonds qui le minent secrettement, & qui le consument. M. Esp. Balzac, par son affectation, minoit la beauté naturelle des pensées. S. Évr. L'étude mine peu-à-peu la santé.
Miné, ée . part. pass. & adj. Suffossus.
MINERAI , s. m. Pierre de mine, pierre qui contient le métal, & que l'on tire des mines, pour l'en séparer. Lapis metallicus, terra, gleba metallica.
MINÉRAL, ALE . adj. Qui tient quelque chose des mines, qui croît dans les mines, qui passe par les mines. Mineralis.
Les eaux minérales sont des eaux vitriolées ou alumineuses, qui passent par des mines de vitriol, d'alun, ou autres semblables. Du sel minéral se dit du sel fossile qu'on trouve dans des roches, ou des mines. Le Cristal minéral est une préparation de nitre faite avec la fleur de soufre. Voyez CRISTAL.
Les Chymistes appellent la teinture minérale, celle qui leur serviroit à faire la Pierre Philosophale, s'ils l'avoient trouvée, pour teindre le mercure qu'ils s'imaginent pouvoir fixer aisément.
MINÉRAL , s. m. On comprend sous le nom général de minéraux, tous les corps qui se tirent des minières : les Anciens au contraire appelloient métaux tout ce qui se tire de la terre. Metallicus, fossilia metallicae concretions. On distingue deux sortes de minéraux ; à prendre le mot dans sa signification générale ; l'une de ceux qui se peuvent fondre au feu, & être forgés sur l'enclume ; ce sont les métaux : l'autre de ceux qui n'ont que l'une ou l'autre de ces propriétés ; & ce sont les minéraux. Roh. Dans ce sens un minéral est un corps fossile qu'on trouve dans la terre, qui s'engendre par une coagulation, & s'augmente par une addition extérieure de parties sensibles, & qui fort souvent est la matière dont se forme le métal avec le temps. Les minéraux sont des corps fixes & solides, engendrés des exhalaisons & des vapeurs encloses dans les entrailles de la terre, de même que les météores dans les régions de l'air. Les cailloux, les pierres, & les sucs condensés, sont des minéraux. Le vitriol est un minéral dont se forme le cuivre. L'alun, le cristal de roche, le soufre, &c. sont mis au rang de minéraux. L'antimoine est le minéral qui approche le plus du métal, & dont le régule n'en est différent que parce qu'il est cassant, & n'est point ductile. Les Chymistes & les Empiriques tirent presque tous leurs remèdes des minéraux qu'ils préparent ; mais comme la pluspart de ces remèdes sont violens, ils sont d'ordinaire fort dangereux, parce que ces sortes de gens ne savent point s'en servir à propos.
Quelques-uns admettent quatre minéraux simples, les pierres, les sels, comme l'alun, le vitriol, le nitre ; les minéraux inflammables, comme le soufre & le bitume : & enfin les métaux, comme l'or & l'argent. Les minéraux composés sont ceux où on trouve plusieurs minéraux simples, comme le cinabre composé de soufre & de mercure, l'antimoine & les marchasites.
MINÉROLOGIE , s. f. Science, connoissance des minéraux. Minerologia, en Latin barbare. Ce mot de minérologie est nouveau, c'est un de ceux qu'on a fait depuis que les sciences & les arts se sont perfectionnés.
MINERVE , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Minerva. On la nommoit aussi Pallas, & en Grèce Athéné. Minerve étoit fille de Jupiter ; elle étoit sortie de son cerveau. Hésiode dit pourtant que Métis, première femme de Jupiter, l'avoit conçue, mais Jupiter enferma Métis dans son sein lorsqu'elle étoit sur le point de mettre Minerve au monde, qui sortit ensuite de son cerveau. Minerve étoit la Déesse des beaux arts.
MINERVEZ , ou MINERBOIS, s. m. Nom de pays, contrée de Ménerbe. Pagus Minervensis. Valois, Not. Gall. p. 339. a.
MINETTE , s. f. ou MINON, s. m. C'est le nom que les enfans donnent aux chats, quand ils les appellent. Felis. Felicula.
MINEUR , s. m. Celui qui fait une mine, qui travaille à une mine. Agens cuniculos. On a fait passer le fossé au Mineur, il est attaché au corps de la place. Il y a une Compagnie de Mineurs commandée par un Capitaine dans le Régiment des Fusiliers entretenus pour le service de l'artillerie.
On appelle Mineurs, ceux qui font travailler aux mines. Les entrepreneurs des mines. Susceptor operis fodinarum. Il est plus rare de voir un Mineur d'or riche, qu'un Mineur d'argent. Frézier.
MINEUR , est quelquefois opposé à Majeur, & signifie enfant ou jeune homme qui par les loix, ou les coutumes, n'a pas encore l'administration de son bien. Annis minor. On l'appelle au Palais Mineur d'ans. En Droit on est mineur jusqu'à vingt-cinq ans : en Normandie seulement jusqu'à vingt. Par le Droit Canonique un Bénéficier âgé de 14 ans peut de son chef, ou sans autorité de son père, ou de son tuteur, intenter tout procès en matière bénéficiale. Le bénéfice d'un mineur est son pécule, dont il peut disposer. De-là vient que dans le Droit Canonique il n'y a point de titre de Minoribus. C'est que les divers âges où le Droit Canon déclare que l'on est capable des Bénéfices ou des Ordres sacrés, sont autant d'espèces de majorités Canoniques. L'Ordonnance de 1667. déclare les mineurs de 25 ans pourvus de bénéfices, capables d'agir en Justice, sans autorité ni assistance d'un tuteur, ou curateur, tant pour le possessoire, que pour les droits, fruits & revenus de leur Bénéfice. Le Concile de Trente permet de faire profession de la vie monastique à 16 ans. La loi relève les mineurs, quand ils sont trompés, & non pas quand ils ont trompé. Le mineur est sous la puissance d'un tuteur. Un mineur qui se marie, ou qui a obtenu des lettres de bénéfice d'âge, peut disposer de ses meubles, & effets mobiliaires à l'âge de 20 ans. On a fixé à 25 ans l'entière liberté de contracter pour mettre les mineurs à couvert des surprises où les expose la foiblesse, & le peu d'expérience de leur âge. C. B. Par l'Ordonnance de 1667. celui qui a contracté étant encore mineur, peut se faire restituer dans l'an 35 de son âge. Les tuteurs peuvent tout pour leurs pupilles, & rien contre eux ; & les mêmes loix qui les ont mis dans la nécessité de conserver les intérêts des mineurs, les ont mis dans l'impuissance de les blesser. Font. Un mineur s'appelle pupille, quand il n'a pas atteint l'âge de puberté.
On dit figurément, Ce n'est pas le profit des mineurs, de tous les partis qu'on propose à quelqu'un qui ne lui sont pas avantageux.
Mineur, eure . adj. Qui est opposé à plus grand. Minor. Saint Jacques le Mineur. L'Asie mineure, la Bithynie & les provinces voisines. On dit, une excommunication majeure, & une excommunication mineure. On appelle les quatre Ordres mineurs, ou les quatre Mineurs, les quatre petits Ordres qu'on reçoit entre la Tonsure & le Soudiaconat, qui sont ceux de Portier, de Lecteur, d'Éxorciste & d'Acolythe. On ne demande point de titre pour les quatre Ordres Mineurs, parce que ce n'est point un engagement irrévocable. Voyez ORDRES.
Dans le Droit Ecclésiastique, on appelle causes mineures, celles où il s'agit du jugement des simples Prêtres, ou de quelque point de Discipline peu important : & cela par opposition aux causes majeures. Causae minores. Voyez MAJEURES.
Mineur , est aussi un nom que prennent les Cordeliers par humilité, qui se disent Frères Mineurs. Minor, Minorita. Ce nom de Frères Mineurs se donne en général à tous les Religieux mendians, dont S. François d'Assise est le Fondateur. Et on dit proverbialement, Ils vont deux à deux comme Frères Mineurs, en parlant de plusieurs personnes qui vont comme eux côte à côte.
Clerc Régulier Mineur. Nom de Religieux. Clericus Regularis Minor. L'Ordre des Clercs Mineurs a été établi par un Gentilhomme Génois, nommé Jean-Augustin Adorne, aidé de deux Caraccioli, Augustin & François. Ordo Clericorum Minorum. Ce sont des Clercs Réguliers, institués l'an 1588. à Naples. Sixte V. leur accorda le 1 Juillet 1588. un Bref, par lequel il leur permettoit d'ériger une Congrégation de Clercs Réguliers, de faire des voeux solemnels, d'élire un Supérieur, & de se faire des règles, ou constitutions ; ou comme il avoit été frère Mineur, il leur donna le nom de Mineurs.
Mineure , dans l'École, est la seconde proposition d'un syllogisme en forme. Minor propositio, assumptio. J'accorde la majeure, & je nie la mineure.
On appelle aussi en Théologie une Mineure ordinaire, minor ordinaria, une thèse qu'on soutient pendant sa Licence.
Mineure , en termes de Musique , se dit de certains accords de même nom, qui sont différens de demi-ton.
Une tierce majeure, ou mineure, une sexte majeure, ou mineure. Voyez TIERCE & SEXTE.
Mineure , s. f. Religieuse de S. François. Minor. Monialis Franciscana. Les Religieuses de Long-champ près de Paris dans leur première institution n'étoient d'aucun Ordre particulier, n'ayant point d'autre règle que celle que le Pape Aléxandre IV. mort en 1261. avoit dressée exprès pour elles. Ce fut S. Louis qui dans la suite souhaita que le nom de Mineures leur fût donné, afin qu'elles fussent censées de l'Ordre de S. François. Chastelain, au 22 de Février, p. 716.
MINGLE , s. f. Nom d'une mesure de Hollande pour les choses liquides. La mingle contient deux pintes. On l'appelle Mingel dans le pays, d'où le nom de mingle a été formé.
MINGRÉLIE , ou MENGRÉLIE, s. f. Nom propre d'un pays, appellé Odisci par ses habitans, c'est l'ancienne Colchide. Mingrelia, Odiscia, Colchis. La Mingrélie est bornée au nord par l'Abascie, ou Avogasie, au levant par la Géorgie propre, au midi par la Turcomanie ; la mer Noire la baigne au couchant.
La mer de Mingrélie, Mengrelianum, ou Phasianum mare. C'est la partie orientale de la mer Noire. Elle prend maintenant son nom de la Mingrélie, dont elle baigne les terres, & anciennement elle le prenoit de la rivière de Fasso, qui s'y décharge. Maty.
MINGRÉLIEN, ENNE . s. m. & f. Nom propre de peuple. Mingrelius, a. Les Mingréliens sont divisés en trois ordres, les Seigneurs, ou Gentilhommes, qu'ils appellent Ginasca, ou Ginaudi, les bourgeois, qu'ils nomment Saccurs, & le peuple qu'on y appelle Moinali.
MINHO , s. m. Mouillez l'nh, comme le gn dans notre langue. Rivière d'Espagne. Minius. Elle coule dans la Galice, prenant sa source à Castro del Rey, d'où elle passe à Lugo, à Orense, à Tuy, & se décharge dans l'Océan Atlantique, aux confins du Portugal, qu'elle arrose.
SAN-MINIATO . Nom propre d'une petite ville du Florentin, en Toscane. Fanum S. Miniati Teutonis, Miniatum. Elle est sur l'Arno, entre Florence & Pise, à huit ou neuf lieues de l'une & de l'autre, & elle a un Évêché suffragant de Florence. Maty.
☞ MINIATEUR , s. m. Peintre en miniature. Un tableau de M. Roux Peintre, Sculpteur, Architecte, Miniateur & Graveur en cuivre & en cristaux.... Merc. de Févr. 1722.
MINIATURE , s. f. (On prononce ordinairement mignature.) L'Acad. Et même quelques-uns l'écrivent de cette dernière façon. Sorte de Peinture délicate qui se fait à petits points. Pictura molliculis colorum punctis distincta, pictura miniata. La miniature se fait de simples couleurs très-fines, détrempées avec de l'eau, & de la gomme sans huile. Elle est distinguée des autres peintures, en ce qu'elle est plus délicate, qu'elle veut être regardée de près, qu'on ne la peut faire aisément qu'en petit, qu'on ne la travaille que sur du vélin, ou des tablettes. Voici les principales couleurs qu'on y emploie, le carmin, l'outremer, la laque, le vermillon, la mine de plomb, le brun-rouge, la pierre de fiel, l'ocre de rue, le stil de grun, la gomme gutte, le jaune de Naples, le massicot, l'inde, le noir d'ivoire & de fumée, la terre d'ombre, le verd de mer, de vessie, d'iris de montagne, du blanc de céruse, du bistre, &c. Les miniatures sont d'ordinaires petites & délicates, d'où vient que quelques-uns les appellent Mignatures. Les Amans se font peindre en miniature.
Ce mot vient de minium, à cause que c'est une couleur qu'on y emploie ordinairement.
MINIÈRE , s. f. Lieu d'où l'on tire les métaux, & les minéraux. Fodina, metallum. Tous les corps qui se tirent des minières, s'appellent généralement des minéraux. Roh. Il y a un Intendant des mines & minieres de tout le Rovaume.
MINIHI , s. m. Vieux terme de Coutume & de Titres en Bretagne. Canton de terre affranchi, servant d'asyle. Terra libera, Asylus.
MINIME , s. m. Est un Ordre Religieux institué par Saint François de Paule, environ l'an 1440. qui voulut enchérir sur l'humilité des Frères Mineurs, en s'appellant Minime. Minimus. Les Minimes de Nigeon près de Chailliot, on les appelle autrement Bons-hommes, à cause que le Roi Louis XI. avoit coutume d'appeller ce Saint le Bon-homme.
Minime , est aussi le nom d'une couleur très-sombre, telle que celle que portent ces Religieux. Ferrugineus color. C'est un gris fort obscur, en tirant sur le noir, ou tanné. Les femmes d'âge portent des habits minimes, de couleur minime.
Minime , c'est un terme de Musique , une note faite en losange, qui a une queue, qui vaut la moitié d'une mesure. On l'appelle aussi Blanche. Nota minima.
MINIO , s. m. Nom propre d'une ville de la haute Égypte. Minium. Elle est sur le bord oriental du Nil, entre Girgio & Said, & elle est capitale du Cassilif, ou Gouvernement de Minio, qui occupe la partie orientale de la vallée du Nil, depuis le Cassilif de Cherkeffi, jusqu'à la Nubie. On y remarque outre Minio, Assuana, Chana & Ichmina. Maty.
MINISTÈRE , s. m. Profession, charge ou emploi où l'on rend service à Dieu, au public, ou à quelque particulier. Officium, munus, opera. Les Prélats rendront compte à Dieu de leur ministère. Il faut honorer les Ministres sacrés, pour donner plus de poids & de crédit à leur ministère. Fl. La nécessité de leur ministère les dispense des charges de ville. Pat. On ne sauroit trop louer un Officier, un Avocat, &c. qui remplissent bien tous les devoirs de leur ministère. Cet homme n'a pas fait cette proposition lui-même & de son chef ; il s'est servi du ministère de son ami. Il lui a prêté son ministère pour faire cet enlevement.
Ministère , se dit aussi du gouvernement de l'Etat sous l'autorité souveraine. Ministerium, administratio. L'histoire du Ministère du Cardinal de Richelieu est l'histoire du Gouvernement de son temps. Il se fait bien des brigues & des cabales dans les minorités, pour entrer dans le Ministère, pour chasser un favori du ministère.
Ministère , est aussi quelquefois un nom collectif, dont on se sert pour signifier les Ministres d'État. Regni administrorum collegium. Le Ministere étoit entièrement opposé à cela ; pour dire, les Ministres y étoient entièrement opposés. L'Acad.
MINISTÉRIAT , s. m. Ministère, Charge, Office, Place d'un Ministre d'État. On dit plus ordinairement & plus élégamment Ministère. Administratio. L'élection du Cardinal Mazarin au ministériat. Mascur.
Ministériat , s. m. Nom d'Office en quelques Ordres Religieux, où l'un des Supérieurs est appellé Ministre. Charge de ministre dans ces Ordres. Ministri officium. Le Ministériat d'un tel Père a duré quatre ans. Il a quitté le Ministériat. Il a renoncé au Ministériat.
MINISTRE , s. m. Qui sert à Dieu, au public, aux particuliers. Minister. Les Ministres de l'autel sont ceux qui servent le Prélat, ou le Curé, quand il officie. Le Diacre & le Soudiacre sont des titres qui signifient Ministres. , minister. Les Rois sont les Ministres de Dieu sur la terre. Les Officiers sont les Ministres des Rois, qui rendent la justice pour eux. Il ne faut point être le ministre des passions d'autrui, le servir dans des choses illicites. On appelle aussi les Sergens & autres menus Officiers, Ministres de Justice, qui servent à éxécuter les jugemens.
On dit figurément, que les foudres, les pestes, les désolations, sont les ministres de la vengeance de Dieu. La colère est comme le ministre de la raison, dont elle éxécute ardemment les ordres. M. Esp. On étoit bien aise que sa colère retombât sur ceux qui en avoient été les ministres. Vaug.
Ministre d'État , est celui sur qui un Prince se repose de l'administration de son État, à qui il commet le soin de ses principales affaires. Regni administer, minister. Boëce est proposé pour modèle aux Ministres d'Etat. Le premier Visir est le premier Ministre de l'Empire Ottoman. Le Roi donne des brevets de Ministre d'Etat à quelques personnes ausquelles il partage les grands emplois de son Conseil. Ils prétendent qu'on leur doit donner le titre d'Excellence. Le Sécretaire d'État des affaires étrangères a ordinairement un brevet de Ministre. On appelle Ministres des Princes étrangers, leurs Ambassadeurs, Agens, & Résidens dans les Cours des autres Princes. Il y a deux sortes de Ministres ; des Ministres du premier ordre, qui sont les Ambassadeurs ordinaires & extraordinaires ; & des Ministres du second ordre, qui sont les Envoyés & Résidens. Les Ministres du premier ordre ont un caractère représentatif que n'ont pas les Ministres du second ordre, lesquels ont quelquefois des pouvoirs plus amples que ceux du premier. L'Ambassadeur ne peut, sans effacer le caractère d'honnête-homme, faire paroître continuellement celui de Ministre public. Wicq. Il faut qu'un Ministre sache aussi bien vivre que négocier. Id.
Ministre . Les Mathurins, ou Trinitaires, donnent ce nom à leurs Supérieurs. Minister. Sur la fin de l'an 1198. le Pape Innocent III. confirma la règle de l'Ordre de la Sainte Trinité pour la Rédemption des captifs ; comme il paroît par la bulle adressée à Jean de Mata, qui fut le premier de leurs Ministres ; car c'est ainsi qu'ils nomment leurs Supérieurs. Fleury, Hist. Ecclésiastique, L. 75. Cependant on donne par honneur le nom de Prieur au Ministre de la maison de Cerfroi, laquelle est Chef de tout l'Ordre. Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 176.
Ministre , chez les Jésuites, est le second Supérieur de chaque maison ; qui est le Ministre, l'aide du premier Supérieur, qu'on nomme ou simplement Supérieur, ou Recteur. Le Ministre gouverne aussi à la place de celui-ci, quand il est absent.
Ministre Général , c'est le titre que prend le Général des Cordeliers. Minister Generalis.
Ministre des Infirmes . Les Clercs Réguliers, Ministres des Infirmes, est une Congrégation instituée par Camille de Lellis, né à Bucchianier, petit bourg de l'Abbruzze au Royaume de Naples, & du diocèse de Théate, le 25e Mai 1550. Après avoir porté les armes, il étudia à l'âge de 32 ans, prit les Ordres sacrés ensuite ; & au mois de Septembre 1584. il jetta les fondemens de sa Congrégation, à laquelle il donna le nom de Ministres des Infirmes. Elle fut appellée d'abord Congrégation du P. Camille. Sixte V. l'approuva par un Bref du 8e Mars 1586. & leur permit de vivre en communauté, de faire des voeux simples de pauvreté, chasteté & obéissance, & un quatrième, d'assister les malades à la mort, même en temps de peste. Il leur permit aussi d'élire un Prêtre d'entr'eux pour Supérieur, dont la charge ne dureroit que trois ans. Un Bref du 26 Juin de la même année leur permit de mettre sur leurs habits une croix tannée pour les distinguer des autres Clercs Réguliers. Grégoire XIII. les érigea en Ordre Religieux par un Bref de l'an 1591. qu'il signa quelques heures avant que de mourir. Leur habit n'est différent de celui des Ecclésiastiques que par la croix tannée qu'ils portent à côté gauche.
Ministre , est aussi le titre de ceux qui servent les Églises Protestantes, qui seuls ont l'autorité de prêcher, de faire les fonctions Ecclésiastiques, & qui prennent la qualité de Ministres de la parole de Dieu, ou du Saint Évangile. Errorum administer, haereseos minister, disseminator. Du Moulin, Aubertin, Morus, Claude, ont été de fameux Ministres de Charenton, qui ont beaucoup écrit. M. Arnauld a répondu au livre du Ministre Claude sur l'Eucharistie. Ces Ministres prennent aussi le titre de Posteurs.
MINISTRERIE , s. f. Bénéfice, ou charge de Supérieur dans un Couvent de Mathurins. Ministeriatus. Le Général de l'Ordre a plusieurs bonnes Ministreries à conférer.
MINIUM , s. m. Couleur minérale qui se fait de plomb, poussé au feu. La céruse, ou blanc d'Espagne, se fait de plomb ; & quand on le pousse au feu, il s'en fait premièrement du massicot ; & si on le pousse davantage, il s'en fait du minium, qui est un rouge orangé. Il sert aux Peintres & aux Enlumineurs.
MINOIS , s. m. Terme burlesque, qui signifie la mine, le visage de quelqu'un. Cet ivrogne a un rouge minois, un rouge museau. Un joli minois. Vultus, os.
MINOLO , s. m. Nom propre d'un village de l'île de Candie. Minolum. Il est sur la côte septentrionale, au couchant de la Canée. Quelques Géographes prennent Minolo pour l'ancienne Minoa, qui étoit sur la côte septentrionale de cette île, & distinguée d'un autre Minoa, qui étoit sur l'orientale. Maty.
MINON , s. m. ou MINETTE, s. f. Nom que les enfans donnent aux chats, quand ils les appellent. Felis, Catus, Felicula.
On dit proverbialement, qu'une personne entend bien chat sans qu'on dise minon ; pour dire, qu'elle entend à demi-mot, & sans qu'on explique nettement la chose.
Minon , est aussi une sorte de petite fleur champêtre, qui fleurit jaune.
☞ MINORATIF , s. m. Remède pour purger doucement. Ce que vous avez donné pour le purger, n'a été qu'un minoratif, & les Anciens en avoient de semblables au commencement des maladies Un médicament composé de deux dragmes de séné, de casse & de tamarins, ne peut pas être autrement appellé. Gui Patin. Cotgrave fait minoratif, adjectif, médecine minorative.
MINORBINO, MINERBINO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Minervinum. Elle est dans la terre de Barri, sur les confins de la Basilicate, à trois lieues de Canosa, vers le midi. Minorbino est peu de chose, quoiqu'il ait un Évêché suffragant de Barri. Maty.
MINORETTE, s. f. Nom propre d'un lieu dans le Baujolois. Minoretta. Ce lieu a pris ce nom des Frères Mineurs, à qui Guichard de Beaujeu IIIe du nom, y fonda le premier Couvent qu'ils ayent eu en France. Voyez MINEUR.
MINORI , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples, située dans la principauté citérieure, sur le golfe de Salerne, entre Salerne & Amalfi. Minora.
MINORITÉ , s. f. Age dans lequel on n'a pas l'administration de son bien. Minoris aetas. La minorité des Rois finit à quatorze ans, suivant un Édit de Charles V. de l'an 1374. On se fait relever des contrats passés en minorités. On imprima en 1714. à Paris, un traité des Minorités, des Tutelles & des Curatelles, & des droits des enfans majeurs & mineurs.
Minorité , est aussi le nom d'une sorte de ruban qu'on a inventée durant la minorité de Louis XV.
MINORQUE , s. f. Nom propre de l'une des îles Baléares. Minorica, anciennement Balearis minor. Elle est dans la mer Méditerranée, vers les côtes de la Catalogne, à dix lieues de l'île Majorque, du côté du levant.
MINORQUIN, INE , s. m. & f. Qui est de l'île de Minorque. Minoricanus. Les Minorquins sont bons matelots ; & grands pirates, aussi bien que les Majorquins. Maty.
MINOS , s. m. Nom propre d'homme. Minos. Il étoit fils de Jupiter & d'Europe, selon les Poëtes ; & selon d'autres d'Astérius Xanthus, Roi de Créte, qui épousa Europe fille d'Agénos, Roi de Phénicie, qui la lui fit conduire sur un vaisseau, qui avoit une figure de taureau, & s'appelloit le Taureau. Il succéda à son père, & donna des loix aux habitans de l'île de Créte.
MINOT , s. m. Mesure de grains qui fait le quart d'un setier de Paris. Quadrans sextarii. Trois boisseaux font un minot. Ce mot se dit tant de la mesure, que de la chose mesurée. Prêtez moi votre minot. Il m'a livré dix minots de blé. Un minot de charbon, un minot de chaux. Le minot de sel est de cent livres pesant. Par l'Ordonnance de 1669. le minot à blé doit avoir onze pouces 9 lignes de hauteur, sur un pié 2 pouces 8 lignes de diamètre entre les deux fûts. Le minot de bois est composé du fût, de la potence de fer, la fléche, la plaque qui la soutient, & ses quatre goussets qui tiennent le fond en état. Le minot d'aveine est de quatre boisseaux.
Minot , est aussi une mesure de terre, qui est environ un quartier d'arpent de Paris, qui se doit semer avec un minot de grain. Voilà une pièce de terre de dix minots, ou de deux arpens & demi.
Minot , en termes de Marine , est une longue pièce de bois ayant au bout un crampon, dont on se sert dans les grands vaisseaux pour manier, & lever l'ancre, & la tenir éloignée du bordage, en la guindant. On l'appelle autrement boute-hors. Pertica armata arcendae anchorae.
MINOTAURE , est un monstre fabuleux que les Poëtes ont feint être demi-homme & demi-taureau, engendré de Pasiphaé, femme de Minos, Roi de Créte. Il fut enfermé dans le Labyrinthe, & tué par Thésée. Minotaurus. Servius explique cette fable, & dit que c'étoit un Sécretaire de Minos, nommé Taureau, qui abusa de la Reine dans la chambre de Dédale, & qui eut deux Jumeaux, dont l'un ressembloit au Roi, & l'autre au Sécretaire : ce qui donna occasion de traiter cet enfantement de monstrueux.
MINSCO , s. m. Nom propre d'une ville de la Lithuanie, en Pologne. Minscum. Elle est capitale du Palatinat de Minsco, & située sur le Swislock, à vingt-six lieues de Novogrod, du côté du levant.
Le Palatinat de Minsko. Minscensis Palatinatus. Province du Duché de Lithuanie, en Pologne. Elle est entre celles de Novogrodeck, de Wilna, de Witepsk, de Mscislaw, & le territoire de Rohaczow.
MINSINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec une citadelle. Minsinga. Elle est dans le Duché de Wurtenberg, en Souabe, entre Tubinge & Ulm. Maty.
MINTHÉ , s. f. Nom propre de femme. Minthe. Elle étoit fille du Cocyte, fleuve d'Enfer.
MINTURNE , s. f. Nom propre de lieu. Minturna. C'étoit anciennement une ville Épiscopale du nouveau Latium. Elle est entièrement ruinée. On voit quelques restes de ses Aquéducs, & de son Amphitéatre dans la Terre de Labour, province du Royaume de Naples, sur le Gariglan, près du bourg de Trajetto, qui a été bâti de ses ruines. Maty.
MINU , s. m. Dans l'ancienne & dans la nouvelle Coutume de Bretagne, c'est la déclaration, l'aveu & le dénombrement qu'un nouvel acquéreur doit donner par le menu & en détail des héritages, terres, rentes & devoirs qu'il a acquis.
MINUCIANO , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié. Minucianum. Il appartient à la République de Lucques, en Toscane, & il est enclavé entre la vallée de Magra, & celle de Carsagnana. Maty.
MINUCIUS, MINUCIA , s. m. Nom propre d'une famille Romaine. Minucius, Minucia. Plusieurs écrivent Minutius par un t, les médailles toujours Minucius par un c.
MINUIT , s. m. Le milieu de la nuit. Media nox. Minuit étoit autrefois des deux genres ; présentement il n'y a plus à délibérer ; il est toujours masculin. Il devroit être féminin, parce que nuit étant féminin, l'article qui va devant doit être aussi féminin, sans que l'addition de mi dût changer le genre. On allégue au contraire que le mot qui suit mi, doit si peu régler le genre du mot composé, qu'on dit la mi-Mai, la mi-Juin : quoique Mai soit masculin. Vaug. On marche maintenant à Paris surement en plein minuit. Les Religieux se relèvent à minuit pour dire Matines. Il est minuit sonné, c'est-à-dire, douze heures ont sonné. On dit le jour de Noël la Messe de minuit en mémoire de la Nativité du Sauveur qui arriva à pareille heure.
On appelle proverbialement, Les enfans de la Messe de minuit, les débauchés qui cherchent Dieu à tâtons.
MINUSCULAIRE , s. m. Nom d'un Office ancien des finances chez les Romains. Commis des Fermiers & des gens d'affaires, ou petit sousermier. Minuscularius, Minuscularius vectigalium.
MINUSCULE , s. f. Terme d'Imprimerie , qui se dit des petites lettres, & qui est opposé à majuscules & capitales. Minuscula littera.
MINUTE , s. f. Écriture fort menue, semblable à la nompareille de l'Imprimerie, dont on se sert quand on veut écrire un grand discours en petit volume. Minuscula scriptura.
Ce mot & ses dérivés viennent de minuta & minutus.
Minute , signifie aussi un brouillon, une écriture raturée & apostillée, qu'on fait en composant quelque Ouvrage, en faisant le dessein de quelque chose, le projet de quelque acte. Scriptum primarium. Cet Avocat a donné sa minute de grief à grossoyer, à mettre en grosse, au net. Ce n'est-là qu'une minute, qu'un projet de notre transaction qu'on pourra réformer.
Minute , signifie aussi dans le style familier & de conversation, un très-petit espace de temps, un clin d'oeil, un moment. Temporis punctum, momentum. Attendez-moi-là, je reviendrai dans une minute.
Minute , en termes de Géométrie & d'Astronomie , est la soixantième partie d'un degré, lequel est la 360e partie d'un cercle. Minutum primum. Le diamètre du soleil se voit sous un angle de 32 minutes en hiver, & 31 en été. L'élévation du pole à Paris est de 48 degrés 50 minutes.
On le dit aussi de la mesure du temps. Un quart d'heure est composé de 15 minutes, & l'heure de soixante. Les minutes dans les Tables astronomiques sont marquées par un accent aigu', les secondes par deux'', les tierces par trois''.
Ce mot vient de minùs & de minutus.
Minute , en termes d'Architecture , est une partie du module. Moduli pars.
Minute , quand il s'agit de poids, est la 24e partie d'une prime, qui est la 24e partie d'un grain. Ozanam. Momentum.
MINUTER , v. act. Dresser une minute. Perscribere, in commentarios referre. Ce contrat est minuté, tout dressé chez le Notaire, il ne reste qu'à le signer.
Minuter , signifie figurément, Projetter, avoir dessein de faire quelque chose, & sur-tout en cachette, à la sourdine. Moliri, machinari, struere, excogitare. Minuter secrétement quelque entreprise. Vaug. Ce Marchand minute sa fuite, s'apprête à faire banqueroute. Ce mécontentement minute quelque conspiration, quelque surprise.
MINUTIE , (on prononce Minucie) f. Bagatelle ; petite chose, & de peu de conséquence. Minutiae, res frivola, futilis, inanis. Il ne faut pas qu'un homme de qualité prenne garde aux minuties, aux petites dépenses. On a épluché cette affaire jusqu'aux moindres minuties, jusqu'aux plus petites circonstances. Le Juge ne s'arrête pas aux minuties : c'est un proverbe Latin, De minimis non curat Praetor. Le mot de minuties a enfin franchi les bornes de la langue Latine. Il ne paroissoit d'abord qu'en lettres Italiques dans nos livres imprimés, comme un peu honteux de l'honneur qu'on lui faisoit ; aujourd'hui il va la tête lévée, habillé à la Françoise. S. Évr.
Minuties , se dit aussi des bagatelles, & des plus pétits défauts dans le style. Tricae, nugae, apinae. Un bon Écrivain ne doit point s'attacher aux minuties : c'est le caractère d'un petit esprit de vétiller. S. Évr.
MIOLANS , s. m. Nom propre d'un château du Duché de Savoie. Miolanum. Il est à deux lieues de Montmélian, vers le nord, vis-à-vis de l'embouchure de l'Arc dans l'Isère. Ce château est fort par sa situation sur un rocher fort haut, & escarpé de tous côtés. Maty.
MION , s. m. Mot qui vient du Grec , & qui signifie, Plus petit. Minor. On ne l'emploie qu'en riant ; pour signifier un petit garçon. Quel petit mion est-ce là ?
C'est en quelques pays le nom d'une petite mesure de vin.
Mion , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Sancti Medulfi aquae. Il est en Auvergne, sur la petite rivière de Morge, à deux lieues de Riom. Il a à Mion des eaux minérales & chaudes qui sont excellentes contre les vertiges & la fièvre quarte.
De Médulleux, on a fait Méoulf, Mioulf, Mioul, Mion.
MIOSSAN , ou MIOXAN, s. m. Nom propre d'une rivière du Poitou. Medioximus. Le Mioxan se joint à Novaillé au Clin, qui se rend lui-même dans la Vienne. Valois, Not. Gall. pag. 377. après Masson.
MIPARTIR , v. act. Partager par le milieu. Per medium dividere. Il n'est presque pas en usage.
Miparti, ie , adj. (Quelques-uns écrivent mi-parti, en séparant le mi de parti avec un macaph, ou petit tiret.) Qui est divisé en deux, & distingué par deux sortes de couleurs. Bipertitus, dispertitus, bipertitus. Les Échevins ont des robes mi-parties de rouge & de noir, pour montrer qu'ils doivent tenir le milieu entre le Roi & le peuple. Les Bedeaux des Églises, & ceux qui accompagnent les Maîtres & Gardes de la marchandise dans leurs visites, ont des robes mi-parties.
Miparti , en termes de blason , se dit de deux Écus coupés par la moitié, qui sont joints ensemble en un seul écu, ensorte qu'il n'en paroît que la moitié de chacun, comme il arrive souvent à ceux qui veulent joindre aux Armoiries de leurs maisons, celles de leurs femmes. Bipertitus, dispertitus. On appelle aussi mi-parti, l'Écu qui étant coupé, est parti seulement en une de ses parties.
On a appellé aussi Chambres mi-parties, les Chambres de l'Édit, parce qu'elles étoient composées de Juges, moitié Catholiques, & moitié de la Religion Réformée. Decuria bipertitorum judicum.
On dit aussi, que les avis sont mi-partis, que les opinions sont mi-parties, lorsqu'il y en a autant d'un côté que d'autre.
MIQUELET , s. m. Soldat à pié qui vit dans les Pyrénées, armé de pistolets de ceinture, d'une carabine à rouet, & d'une dague au côté. Miles Pyrenaeus. Les Miquelets sont fort à craindre pour les voyageurs.
MIQUELOT , s. m. Petit garçon qui va en pélerinage à Saint Michel sur la mer, & qui se sert de ce prétexte pour gueuser. Peregrini sancti Michaëlis. On a écrit autrefois Michelot, comme on le trouve dans quelques Dictionnaires.
On le dit par extension de ceux qui affectent une mine hypocrite & nécessiteuse. Cet homme croit faire pitié en faisant le Miquelot.
MIQUENÈZ , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Fez, en Barbarie. Miquenesa. Elle est dans la province de Fez, à douze lieues de la ville de ce nom, à quarante de Salé, & à soixante de Tétouan.
MIRABEAU , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, située dans le Poitou, à quatre lieues de Poitiers, vers le nord-est. Mirabellum. Elle est capitale d'un petit pays qui porte le nom de Mirebelais. Maty.
MIRABELLE , s. f. Nom d'une espèce de prunes. Les mirabelles ont la figure longuette. La Quint.
MIRABELLO , s. m. Castel Mirabello. Village avec un bon port, & un château fort, environné de tous côtés des eaux de la mer. Castrum Mirabellum, anciennement Heraclea. Il est sur la côte septentrionale de Candie, à trois ou quatre lieues de Spinalonga, vers le midi.
Mirabello . Capo di Castel. Voyez ZUANE, Cap.
MIRACLE , s. m. Ouvrage de la toute-puissance de Dieu, contre l'ordre de la Nature. Miraculum, prodigium, miraculi plenum opus. La conservation de la nature est un miracle perpétuel de la Providence. Miracle, signifie quelquefois un prodige qui nous surprend par sa nouveauté : mais dans un sens plus éxact & philosophique, il signifie, un effet qui n'est point une suite des loix naturelles. Maleb. Un miracle est donc un effet extraordinaire & merveilleux, qui est au-dessus des forces de la nature ; que Dieu fait pour manifester son amour, ou sa puissance. Jésus-Christ a prouvé la vérité de son Évangile par le grand nombre de miracles qu'il a faits tandis qu'il étoit sur la terre. Ce sont des miracles que de ressusciter des morts, guérir les muets, les aveugles, les paralytiques, & délivrer des possédés. Josué fit un grand miracle, en arrêtant le cours du soleil. On ne canonise un Saint, qu'après avoir bien vérifié les miracles qu'il a faits. Les Payens ont attribué des miracles à Vespasien, à Adrien, & au fameux Magicien Apollone de Thyane, dont Philostrate a écrit la vie sur le modèle de celle de Jésus-Christ. Spinoza nie qu'il puisse rien arriver au-dessus des forces de la Nature, rien qui trouble l'ordre des choses. C'est pourquoi il définit un miracle, un événement rare qui arrive en conséquence de quelques loix
☞ M. de la Motte dans son Poëme des Apôtres, parle dignement des Miracles que Dieu opéra par leur ministère :
Voilà deux Miracles bien exprimés dans un seul vers.
On appelle figurément Miracle, un événement dont on ne connoît pas la cause.
Miracle , se dit aussi des merveilles, ou des choses extraordinaires & surprenantes que font les hommes ; de ce qui est extrémement beau & estimable. Mirum, stupendum, mirandum. Ce Prédicateur a bien prêché, il a fait des miracles. Il fit des miracles de sa personne dans le combat.
Cette beauté est un miracle de la nature, une merveille. Cette machine est un chef-d'oeuvre, un miracle de l'art. La conjuration de Portugal fut l'ouvrage & le miracle du secret. Bouh.
Miracle , se dit aussi par hyperbole dans des choses moins rares. Mirum, rarum. C'est un miracle de vous voir, un miracle de vous trouver chez vous. C'est un miracle qu'il ne s'est pas rompu le cou ; pour dire, peu s'en est fallu.
A Miracle. Sorte d'adverbe. Parfaitement bien. Ad miraculum, optimè. Cela est fait à miracle. Il s'est acquitté à miracle de sa commission.
On dit proverbialement & ironiquement, qu'un homme a fait miracle, quand, pour avoir été mal adroit, il a brisé, ou cassé quelque chose. A Paris, il y avoit un lieu où s'assembloient les gueux après leurs quètes de la journée pour faire bonne chère ensemble, & on nommoit ce lieu-là, cour des miracles, parce qu'après avoir contrefait les estropiés, les aveugles, les blessés, &c. ils quittoient leurs emplâtres, leurs croces, comme s'ils avoient été guéris. Au ballet de la Nuit, dansé par Sa Majesté en 1653. la quatorzième entrée de la première partie, étoit la Cour des miracles, où se rendent le soir toutes sortes de gueux & d'estropiés, qui en sortent sains & gaillards.
MIRACOR-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un grand Officier de la Cour de Perse, c'est le Grand Écuyer.
MIRACULEUSEMENT , adv. D'une manière miraculeuse. Divinitùs, praeter naturae vim. Saint Pierre fut délivré de ses liens miraculeusement par un Ange. Il s'est sauvé miraculeusement de cette bataille, par un effort de bravoure extraordinaire.
MIRACULEUX, EUSE , adj. qui appartient au miracle. Miraculi plenus. On ne peut attribuer une telle guérison qu'à un effet miraculeux. Un secours miraculeux de la part de de Dieu suppose de la foiblesse & de l'impuissance dans le Héros. Le P. le B. Si Dieu agissoit toujours d'une manière miraculeuse, on seroit comme forcé à le reconnoître, & alors il n'y auroit plus de foi. Nic.
Miraculeux , signifie aussi, Merveilleux, admirable. Mirandus, mirabilis. Voilà du vin miraculeux, qui est excellent. Virgile a fait un Poëme miraculeux.
MIRAILLÉ , adj. Terme de Blason , qui se dit des marques ou taches que les paons ont sur leurs queues, ou les papillons sur leurs ailes, quand ils sont représentés sur des Écus, parce qu'ils ont quelque ressemblance aux miroirs. Variatus, discolor, diversicolor. Il portoit d'argent au paon rouant d'azur, miraillé d'or.
MIRAMAR , subst. masc. Nom propre d'un ancien bourg de la Catalogne. Miramarum, Olcastrum. Il est près de la côte, à cinq lieues de Tarracone, du côté du couchant. Maty.
MIRAMOLIN , s. m. Ce mot signifie Chef ou Prince fidèle. C'étoit chez les Maures un nom commun à tous leurs Princes. Miramolinus, Miramomolinus, Miramomelinus, Miramummelinus, Almamunus, Amoramomominus, Amormominus, Hemirmomelinus, Mirmimmus, Amiral-mumaminus.
MIRAMONTS , s. m. Nom propre de lieu. Mirabilis mons. Ce lieu est dans la haute Auvergne. C'est une petite ville, ou château ancien, situé sur une montagne. Valois, Not. Gall. p. 3506.
Miranda de Douro . Nom d'une ville de la province de Tralos-Montes, en Portugal. Miranda Duriana. Elle est sur le Douro, aux confins du Royaume de Léon, à sept lieues de Bragance. Miranda est bien fortifiée, & a un Évêché suffragant de Braga. Maty.
Miranda de ébro , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Castille vieille, en Espagne. Miranda, Iberica. Elle est sur l'Ébre, aux confins de la Biscaye, & à douze lieues de Burgos.
MIRANDE , s. f. Nom d'un bourg de la Gascogne, en France. Miranda. Il est dans l'Esterac sur la Baise, entre Auch & Tarbe, à quatre lieues de la première, & à six de la dernière. Maty.
Mirande , ou Mirandole, s. f. Nom propre de la ville capitale du Duché de la Mirandole. Mirandula. Elle est à dix lieues au couchant de Ferrare. Cette ville est forte, & défendue par une bonne citadelle, résidence ordinaire du
L'État ou la Principauté de la Mirandole. Mirandulanus Ager. C'est une Souveraineté de la Lombardie, en Italie. Elle est entre le Ferrarois, le Modénois & le Mantouan. Elle n'a pas au-delà de dix-huit lieues de circuit, mais le terroir est fort fertile.
☞ MIRAUDER , v. act. Regarder avec attention. La Brinvilliers monta seule & nuds piés sur l'échelle & sur l'échafaud, & fut un quart d'heure miraudée, rasée, dressée & redressée par le Bourreau. Ce fut un grand murmure & une grande cruauté... Lett. de Madame de Sévigné.
MIRAVET , s. m. Nom propre d'un bourg autrefois fortifié, & défendu par un château. Miravetum. Il est dans la Catalogne, sur l'Ébre, à quatre lieues au-dessus de Tortose. Maty.
MIRAUMONT , s. m. Nom propre d'un lieu du Périgord. Il est sur la Vésère. Mirabilis mons. Valois, Not. Gall. pag. 351.
☞ MIRAUT , Nom de chien. Le Jardinier se plaignant à son Seigneur d'un lièvre qui faisoit beaucoup de dégât dans le jardin.
MIR-CHEKAR-BACHI , s. m. Nom d'un grand Officier de la Cour de Perse, c'est le Grand-Veneur. Summus Regiorum in Perside Venatorum Praefectus.
MIRCOLION , s. m. Petit animal qui vit dans le sable, qui ne voit jamais la lumière, qui dort tout l'hiver, qui est tacheté de blanc & de roux, qui a deux cornes, qui est gros comme une abeille, & qui vit de mouches, qui passent sur le sable où il est caché.
MIRE , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois Médecin, ou plustôt Chirurgien, qu'on a appellé longtemps Maître, Mire, ou Mière, Medicus, Chirurgus. Il est resté encore en ce proverbe de Chasseur : Après le cerf la bière, après le sanglier le mière ; pour dire, que la blessure du cerf est mortelle, & celle du sanglier est curable.
Ménage dit que ce mot vient de l'Arabe Emir, qui signifie Seigneur, Prêtre. Borel le dérive du Grec qui signifie onguent ; parce que les Apothicaires, les Chirurgens & les Médecins, étoient autrefois confondus, & s'appelloient tous , comme qui diroit, Faiseurs d'onguent. On disoit en proverbe,
Qui veut la guérison du Mire,
Il lui convient tout son mal dire.
Voyez MYRE.
Mire , en termes de Chasse , signifie un sanglier de cinq ans. Aper quinquennis.
MIRE , s. f. Point où l'on vise pour tirer une arme, & l'action de celui qui vise. Specularis pinnula. La broche est le point de mire de ceux qui tirent au blanc. Les Canonniers ont des coins de mire pour hausser & baisser le canon vers le point où ils veulent tirer. Ils ont aussi des fronteaux de mire, qui sont des morceaux de bois de quatre pouces d'épaisseur d'un pié de haut, & de deux & demi de long, que l'on met sur la pièce de canon pour la pointer juste. Les Géomètres & Arpenteurs ont des points de mire, où s'arrêtent les rayons visuels & les points à observer, quand ils veulent lever un plan. Puncta collineationis.
MIREBELAIS , s. m. Nom propre d'une petite contrée de France. Mirabellensis ager. Le Mirebelais est une partie du Poitou, située entre le Loudunois, & le territoire de Poitiers. Il prend son nom de Mirebeau sa capitale. Le Mirebelais est serré de la rivière de Clain du côté de l'orient ; il a au septentrion la Verde, qui traverse le pays, l'arrose de ses eaux, & le rend fertile en toutes sortes de grains & d'herbages.
Mirebelais, aise , s. m. & f. Qui est de Mirebeau, ou du Mirebelais. Mirabellensis. Baudrand.
MIRECOURT , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lorraine. Mirecurtium. Elle est capitale du pays de Vauge, & située sur la rivière de Maidon, à sept ou huit lieues de Nanci & de Toul, du côté du midi. Maty.
MIREMONT , s. m. Nom propre d'une ville de France, située dans le Périgord, près de la Vézère, environ à six lieues au levant de Bergerac. Miremontium.
MIREPOIX , s. m. Nom propre d'une ville du haut Languedoc, située sur le Lers, à quatre lieues de Foix & de Pamiers, vers le levant. Castrum Mirapicis, ou de Mirapice. Mirapicum, Mirapicium, Mirapincum, Mirapiscae. Mirepoix est un Évêché suffragant de Toulouse. Maty. Valois, Not. Gall. p. 26.
MIRER , v. act. Viser à un certain point éloigné. Collineare, collimare. Ce Canonnier a miré à cette guéritte & l'a abattue. Pour faire une carte Topographique, on mire plusieurs clochers qu'on découvre sous divers angles, dont on fait l'observation.
Ce mot vient de l'Espagnol mirar, qui signifie regarder ; ou de mirari, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
Mirer , avec le pronom personnel, signifie, Se regarder dans un miroir. In speculo se intueri, conspicere, inspicere. Les femmes ne cessent de se mirer, pour voir si elles sont bien mises.
On dit proverbialement, qu'un paon se mire dans sa queue, ce qui se dit figurément d'un sot glorieux, qui fait vanité de sa bonne mine, ou des autres bonnes qualités qu'il croit avoir. Il se mire dans son ouvrage. Main.
MIRIOFIDI , s. m. Nom propre d'un bourg de la Romanie, situé sur la mer de Marmara, entre Gallipoli & Rudisto. Miriofidium. Quelques-uns le prennent pour l'ancienne Myriophitos, ville épiscopale de la Thrace. Maty.
MIRLICOTON, ONE , s. m. & f. C'est une sorte de grosse pêche jauné, & de pavie jaune, qui murit sur la fin de l'Automne ; ce mot est un terme de Gascogne. La Quint.
MIRLIROT , s. m. Sorte d'herbe champêtre qui fleurit jaune, qui pousse une tige haute, & qui a une odeur assez forte. Le mirlirot vient dans les aveines & dans les terres fortes.
On dit proverbialement, J'en dis du mirlirot ; c'est-à-dire, je ne m'en soucie point ; je m'en moque. Flocci, ou nihili facio, non curo. Mais cette sorte de façon de parler n'est que du petit peuple de Paris. C'est pourquoi Boursault dans son Ésope fait ainsi parler Pierrot,
MIRMILLON , s. m. Mirmillon, & selon quelques-uns, Myrmillo. Sorte de Gladiateur qui étoit armé d'un bouclier & d'une faux ; il y avoit une figure de poisson sur son casque. Voyez Juste-Lipse, Saturn. Serm. L. II. c. 10.
MIROIR , s. m. Glace de verre fort unie & étamée par le derrière, qui représente les objets qui lui sont présentés. Speculum. Il s'en fait aussi d'acier, & d'autres matières fort polies. Miroir plat, est celui dont toute la surface est parfaitement plane, ou de niveau, ce qui fait qu'il représente les objets tels qu'ils sont. Planum. Miroir convéxe, celui qui les représente plus petits. Convexum. Miroir concave, qui les représente plus gros, & qui fait sortir l'image au-dehors jusqu'à son foyer. Concavum. Miroir ardent, est une espèce de miroir, lequel étant exposé au soleil en rassemble tellement les rayons dans le centre, qu'il brûle presqu'en un moment ce qui lui est présenté. Speculum igniarium,
Les Dames ont aussi des miroirs de poche, des miroirs de toilette. Son miroir lui disoit, Prenoit vîte un mari. La Font. L'eau tranquille est un miroir naturel où se mira Narcisse.
On dit des meubles, des planchers bien frottés, bien luisans ; qu'ils sont clairs comme un miroir. La Catoptrique est la science des miroirs, ou de la vision réfléchie ; elle a été connue des Anciens, & on en a deux livres d'Euclide. Vitellion prouve qu'il ne se peut faire que sept espèces de miroirs pour faire une réfléxion régulière, car il n'y a que sept superficies régulières en Optique.
Miroir , en termes de Marine , est un cadre ou cartouche de menuiserie placé à l'arrière du vaisseau, chargé des Armes du Prince à qui il appartient, ou de l'Image de celui qui donne le nom au vaisseau. Imago toreumatica. On l'appelle aussi la Tutelle, le Dieu conduit, le fronton.
Miroir , en termes d'Architecture , c'est dans le parement d'une pierre, une cavité causée par un gros éclat quand on la taille. Miroir est aussi un ornement en ovale qui se taille dans les moulures creuses, & sont quelquefois remplis de fleurons.
Miroir , en termes d'Eaux & Forêts , se dit des places entaillées, & marquées avec le marteau sur les arbres piés-corniers, tournées en sorte qu'on puisse mirer en droite ligne d'un pié-cornier à l'autre, & le côté où se fait cette marque, est appellée Face. Ces miroirs sont aussi appellés Plaques.
Miroir , se dit figurément en Morale, de ce qui nous représente quelque chose, ou qui la met comme devant nos yeux. Exemplar, speculum. C'est un miroir de vertu, un miroir de patience ; c'est-à-dire, un modèle d'une parfaite vertu, ou d'une patience à toute épreuve, Il faut faire voir aux hommes dans l'histoire, comme dans un miroir, les images de leur fautes. S. Réal. Je me suis vu en autrui, comme on se voit dans un miroir, & beaucoup mieux que je ne me voyois en moi-même. M. Scud. Les peintures ridicules qu'on expose sur le théatre, doivent être regardées sans chagrin de tout le monde ; ce sont des miroirs publics où il ne faut jamais témoigner qu'on se voie. Mol.
Il est parlé de certains miroirs d'airain, au ch. 38. de l'Éxode, v. 8. où il est dit que Moïse fit un bassin d'airain des miroirs des femmes qui se tenoient assiduement à la porte du tabernacle. Il est vrai que quelques Commentateurs modernes prétendent que ces miroirs n'étoient point d'airain, mais qu'ils étoient de verre, & enchassés seulement dans de l'airain. Mais il est certain qu'on a fait autrefois des miroirs d'airain, & les plus savans Rabbins même conviennent que dans ces temps-là chez les Hébreux, les femmes se servoient de miroirs d'airain pour se coëffer, & que les dévotes, dont il est parlé en cet endroit de l'Éxode, donnèrent à Moïse leurs miroirs pour en faire le bassin d'airain. Voyez sur ce passage le Commentaire de Bonfrerius Jésuite. Les Grecs ont eu aussi autrefois des miroirs d'airain, comme il seroit aisé de le prouver par beaucoup de passages d'anciens Poëtes. On voit même dans Aristophane qu'ils avoient des miroirs ardens de verre. Les Chinois & autres peuples se servent encore de miroirs d'airain, ou de métal.
En termes de Manège , on appelle des chevaux bais à miroir, quand ils ont des taches d'un bai plus obscur ; & cheval mirouetté, ou à miroir, un noir pommelé qui a des taches plus noires & plus luisantes, que le reste de son poil.
Les Cuisiniers appellent des oeufs au miroir, des oeufs cuits sur le plat, sans être brouillés.
Miroir , est aussi un petit instrument garni de miroirs, qui sert aux Oiseliers pour attraper des allouettes, & autre menu gibier qui se prend au miroir. Quelques Historiens de la ville de Lyon ont écrit qu'il y avoit en cette ville au-dessus de la montagne de Fourvière un grand miroir dans lequel on voyoit ce qui se faisoit dans les plaines de Dauphiné, & jusqu'aux montagnes de Savoye. Le P. Ménétrier en son histoire de Lyon, a fait voir que c'étoit une ignorance grossière de ceux qui ayant lu qu'il y avoit là une tour de guet pour voir ce qui se passoit au-delà du Rhône, & ayant trouvé que cette tour étoit nommée en Latin specula, l'avoient prise pour un miroir, qui se dit en Latin speculum.
Il y a des miroirs Magiques, où l'on fait voir diverses figures.
Un miroir qui réfléchit de tous côtés les rayons qu'il reçoit du soleil, accepta remittit, est la devise d'un Prélat qui répand sur son peuple les lumières qu'il a reçues du Ciel.
MIROITERIE , s. f. Commerce de miroirs. Speculorum commercium. Les femmes font bien valoir la miroiterie.
MIROITIER , s. m. Artisan & Marchand qui fait & vend des miroirs & des lunettes. Qui specula aut vendit, aut elaborat.
MIROM , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume d'Alger, en Barbarie. Miromus. Elle coule sur les confins des
☞ MIROU , s. m. Sorte de ballon ou Vaisseau à rames, en usage chez les Siamois. Ils se mirent dans un mirou avec leurs hardes ... Journ. du Voyage de Siam, par l' Abbé de Choisy. Ils étoient sur un grand mirou, & venoient à notre bord avec le vent & la marée.
MIROUER , s. m. Vieux mot, qu'on écrivoit ainsi au lieu de miroir qui s'écrit aujourd'hui. Dans les Coutumes, mirouer de fief signifie la branche aînée d'une famille, qui faisoit foi pour les autres branches, pour un fief tenu en parage.
MIROUETTÉ, ÉE . adj. Voyez au mot MIROIR, en termes de Manêge , variegatus.
MIRZA , s. m. Terme de Relation . Nom qu'on donne dans le Mogol aux Princes du sang Royal.
MIS , s. m. Terme de Palais . C'est la date du jour qu'on a mis un procès au Greffe : ce qu'on marque aussi sur l'étiquette du premier sac. Diei indicatio, notatio. Pour trouver un procès au Greffe, il faut sçavoir le jour du mis.
MIS, MISE , adj. Posé, placé. Mis au rang. Positus, statutus, constitutus. Mis sur un buffet. Mis de long, de travers. Il a les autres significations du verbe mettre. On dit aussi qu'un homme est bien mis, ou mal mis ; pour dire, qu'il est bien vêtu, mal vêtu. On dit aussi, User de mainmise ; pour dire, Frapper, On le dit aussi d'une saisie réelle.
MISAINE , s. f. Terme de Marine . C'est le second mât d'un vaisseau, qui est vers la proue du navire, entre le beaupré & le grand mât, qu'on nomme aussi le mât d'avant, de bourcet, ou de tringuet, materel & mâtereau. Medianus malus.
MISANTHROPE , s. m. Ce mot vient du Grec, & signifie, Qui hait les hommes, & tout le genre humain. Misanthropos, hominum osor, , odium, haine, & , homo, homme. Ces amitiés si violentes qu'on vante si fort, sont formées par une mélancolie noire qui fait les misanthropes. S. Évr. C'est une misanthrope qui n'a jamais rien approuvé. G. G. Lucien a écrit un Dialogue de Timon le Misanthrope. Le Misanthrope de Molière.
Misanthrope , signifie quelquefois simplement, Bourru, avare, qui ne veut voir personne. Durus, agrestis, illiberalis. C'est un misanthrope qui ne reçoit pas compagnie, qui ne donne à manger à personne.
Misanthrope , est aussi un nom que quelques-uns ont donné à ces petites chaises roulantes qui sont si étroites, qu'il n'y sauroit tenir qu'une personne ; pour dire, que le maître est un bourru, qui ne veut mener personne avec lui. Cisium arctius.
On a donné aussi ce nom à une espèce de jeu, dans lequel un homme peut jouer seul. On l'appelle aussi le solitaire. Solitarii ludus.
MISANTHROPIE , s. f. Est une haine générale qu'on a pour les hommes. Diritas, rusticitas. La Misanthropie est l'action du Misanthrope. La Misanthropie de cet esprit chagrin, trouve toujours quelque chose à réformer à la conduite publique, & sa mauvaise humeur ne peut rien approuver. Bell. Il triompha de l'insensibilité & de la misanthropie de la Rancune. Scar.
MISCHNE , ou MISNE, ou MISNA, s. f. Misna, Mischna. Depuis quelque temps on se sert du mot de Mischne ; les ouvrages où l'on a parlé de cette matière, ont établi ce mot, qui est plus François. Quelques-uns disent Misna, comme on avoit fait dans la première édition de ce Livre. La Misna est une partie du Talmud des Juifs. Elle contient le Texte, & la Gémare, qui est la seconde partie du Talmud, contient les commentaires ; ensorte que la Gémare est comme la glose, & le commentaire de la Misna. La Misna renferme diverses traditions des Juifs, & l'explication de divers passages de l'Écriture. Les Juifs prétendent qu'elle fut compilée, & rédigée en un corps par le Rabin Juda dans le deuxième siècle, pour ne point laisser périr la mémoire de leurs traditions. Beaucoup de Savans ne conviennent pas de cette antiquité de la Misna, & la reculent de plusieurs siècles ; elle est écrite d'un style beaucoup plus pur, & n'est pas remplie de tant de visions que la Gémare,
MISCIAGNA , s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Misciagna. Il est dans la terre d'Otrante, entre Brinde & Oria. Quelques Géographes le prennent pour Rudiae, Rodaei, ou Rodae, ancienne ville des Salentins, & patrie du Poëte Ennius, que d'autres croient être entièrement ruinée. Maty.
MISCOU , s. m. Nom propre d'une île de la nouvelle France. Miscovia. Elle est dans le golfe de S. Laurent, entre l'île de S. Jean, & le Canada propre. Miscou est petite, mais extrémement fertile. Maty.
MISE , s. f. Dépense d'un compte. Les deux parties d'un compte, sont la mise & la recepte. Sumptus, expensum. Quand la recepte excède la mise, le comptable est redevable. On dit des articles légers, qu'on n'en fait recepte ni mise : ce qui se dit aussi au figuré de toutes les choses qu'on veut mépriser.
Mise , signifie encore, Action par laquelle on met en usage, & l'on fait passer quelque chose. Usus. Les monnoies décriées, ne sont plus de mise. On dit au figuré, qu'un homme est de mise ; pour dire, qu'il a de la mine, de la capacité ; qu'il peut trouver aisément de l'emploi ; qu'il peut rendre de bons services ; qu'il peut faire quelque figure dans le monde.
Mise , signifie aussi, enchère. Licitatio. La dernière mise ou enchère de cette terre est à tant. Il faut faire une nouvelle mise pour l'emporter. On dit aussi mise à prix.
Mise . Dans les coutumes, signifie arbitrage. Conciliatio per arbitros. Soi mettre en mise. Beaum.
MISÉNO , s. m. Nom d'un cap du Royaume de Naples. Misenum promontorium. Il est dans la terre de Labour, entre Phazzo & Cume. On y voit les ruines de l'ancienne Misenum, qui étoit une ville Épiscopale. Maty.
MISÉRABLE , adj. m. & f. & s. Malheureux, qui est dans la douleur, dans la pauvreté, dans l'affliction, ou l'oppression. Miser, calamitosus, aerumnosus, infelix. Job se vit réduit à un état misérable, déplorable. Un goutteux est misérable. Cet homme est misérable, il n'a pas de pain.
Jetter les yeux sur un misérable abandonné de tout secours divin & humain. Les gens heureux fuient les misérables ; ils craignent de le devenir par contagion. S. Évr. La mort est le port & l'asyle des misérables : elle fait cesser tous leurs maux. M. Esp. Caton, l'ame pleine de dépit, se jetta entre les bras de la mort pour finir une misérable vie. Id. Auguste haïssoit ces ames fières qui mettent la grandeur de leur pouvoir à faire, quand il leur plaît, des misérables. S. Évr. Ne vous rendez point l'appui des misérables, de peur de périr avec eux. Bréb.
Misérable , signifie aussi, méchant, pécheur. Nequam, perditus. Il faut être bien misérable pour assassiner son père, son Prince. Un pécheur est bien misérable, de s'attaquer à son Créateur. Seigneur, ayez pitié d'un misérable qui se repent de ses fautes.
Misérable , se dit aussi pour éxagérer un mépris, & signifie, vil, méprisable. Vilis, infimus, infimae sortis. Un misérable Auteur. Un misérable Grammairien. Un misérable faiseur de vers. Pat. J'ai honte de me trouver en concurrence avec un misérable Bourgeois. On dit, vous me traitez comme un misérable ; pour dire, Vous n'avez nulle considération, nul égard pour moi. On dit encore, c'est un misérable ; en parlant d'un homme qui a l'ame basse, & qui n'a aucun mérite. Bouh.
Misérable , se dit aussi des bêtes, & des choses qui n'ont point de sentiment. Miser, nullius pretii, vilis momenti. Il n'a que deux misérables chevaux. Voilà un misérable temps pour s'aller promener, pour les biens de la terre. Le temps est bien misérable, ou les temps sont bien misérables ; pour dire bien mauvais, pleins de misères, de disettes, de malheurs. Il ne me falloit qu'un misérable point pour gagner. Quoi ! s'égorger pour un. misérable point d'honneur ?
MISÉRABLEMENT , adv. Tristement ; malheureusement, d'une manière pauvre & misérable. Miserè, calamitosè, aerumnosè, Le Fils de Dieu a voulu naître misérablement dans une étable, pour nous apprendre l'humilité. Ce pauvre Auteur passe misérablement ses jours dans le travail, & dans la disette. Cet Impie a la mine de finir misérablement. Ce brave a été assassiné misérablement par des paysans.
Misérablement , se dit aussi en parlant des mauvaises choses. Infeliciter, pessimè, miserum in modum. Ce Poëte, ce Musicien écrivent, composent misérablement. Il a été misérablement découvrir son secret, & il a été frustré de sa récompense, c'est-à-dire, imprudemment.
MISÈRE , s. f. État misérable, disgrace, infortune, douleur, disette, pauvreté. Miseria, calamitas, moeror. C'est un artifice pour consoler un affligé, que de comparer sa misère à une plus grande. L. d'Éloïse a Ab. Neque se majori pauperiorum turbae comparet. Horat. La misère étouffe l'esprit. S. Évr. Celui qui tombe dans la misère par une vaine dissipation, s'attire plus de mépris que de pitié : c'est une sottise. S. Évr. A la Cour, on est moins sensible aux misères d'autrui, parce qu'on n'en ressent aucune. Fl. La misère de cet homme de bien est une honnéte misère. Mol. Les douleurs & la misère suivent ordinairement le luxe, & la débauche. S. Évr. La vie de l'homme n'est qu'une suite de misères. La mort met fin à toutes nos misères. Il faut soulager la misère d'autrui. Cette succession l'a tiré de misère. Ceux qui sont à couvert des misères humaines, ont moins de pitié de ceux qui les souffrent. Fl. Le plus malheureux préfère encore sa misère à la mort. M. Esp. Il vint à la Cour chargé de sa seule misère. Boil. La misère ne donne jamais que de mauvais conseils. S. Évr. La misère s'exprime sans affectation & sans étude : les grands mots ne partent point d'un coeur que la misère touche. Boil.
Misère , se dit dans le style familier, en parlant des choses qu'on a quelque peine à obtenir. Difficultas : & les Latins ont dit miseria est, dans le même sens. C'est une misère d'avoir affaire à cet Avocat, il est si employé, qu'on n'en peut tirer d'expédition, C'est une misère de solliciter une audience, un procès. C'est une misère d'aller chercher une Messe lorsqu'on est si loin de l'Église. L'Abbé Regnier des Marais a dit des Grands.
On appelle proverbialement, collier de misère, le travail journalier. Les Marchands après s'être bien divertis le Dimanche, disent le Lundi, qu'ils vont reprendre le collier de misère. On appelle le monde une vallée de misères. C'est ainsi que l'Église parle dans ses prières, in hâc miseriarum valle. On appelle à Paris la vallée de misère, l'endroit où l'on vend la volaille, &c.
MISÉRÉRÉ . Terme de Médecine . C'est une maladie des intestins dans laquelle les excrémens, au lieu de passer par les voies ordinaires, sont rendus par la bouche. Ileus, cruciatus implexi ilei. On lui a donné le nom de miséréré, parce que ceux qui en sont attaqués, souffrent beaucoup, & qu'ils sont dignes de pitié. Mourir d'un miséréré. Il y en a qui en ont été guéris en avallant une balle de mousquet, qui par son poids remet le boyau en état. On l'appelle autrement passion iliaque, ou volvulus. Voyez ILIAQUE.
Miséréré , se dit aussi pour une courte mesure de temps. L'espace de temps qu'il faut pour réciter le Pseaume Miserere. Dans un miséréré, dans deux miséréré au plus je suis à vous.
On dit proverbialement d'un homme qui a été bien battu, qu'il en a eu depuis Miséréré jusqu'à Vitulos, par allusion à la coutume des Moines, qui disent le Miséréré tandis qu'ils se donnent la discipline. Vitulos est le dernier mot du Pseaume Miserere mei, Deus.
MISÉRICORDE , s. f. Vertu, qualité qui porte à soulager les misères d'autrui ; pitié, compassion, bonté. Misericordia, miseratio, commiseratio, clementia. La miséricorde de Dieu est infinie. Dans l'opposition que l'on suppose quelquefois entre les vertus de Dieu, il semble que la miséricorde reproche à la justice sa dureté, & que la justice reproche à la miséricorde son indulgence. Le P. le B. C'est une des miséricordes de Dieu de semer des amertumes & des dégoûts parmi les douceurs trompeuses du monde. Nic. Les dévots présomptueux s'établissent dans une fausse paix, & se repaissent des idées d'une miséricorde imaginaire. Fl. L'opinion trop étendue de la miséricorde de Dieu encourage le pécheur, en lui faisant espérer l'impunité. Le P. le B. Un Juge doit être sans miséricorde pour punir les scélérats. Quelques Prélats disent, dans leurs qualités, Évêque par la miséricorde de Dieu, miseratione divinâ ; pour dire, par sa bonté.
Miséricorde , signifie aussi, Grace, pardon. Venia. Dieu fait miséricorde au pécheur repentant. Boss. Préférant miséricorde à justice, c'est une formule dont on se sert dans les lettres de rémission, ou d'abolition.
Miséricorde , signifie aussi, compassion, charité qu'on a envers le prochain pour soulager les misères. Misericordia, charitas. La miséricorde est un attendrissement de l'ame sur les misères d'autrui, & un desir d'y remédier. Fl. L'Église divise les oeuvres de miséricorde en sept spirituelles, & sept corporelles ; donner à manger à ceux qui ont faim. &c. enseigner les ignorans, &c. Il y a plusieurs Hôpitaux bâtis sous le titre de la Miséricorde. On l'a mise à la Miséricorde.
On dit, être à la misericorde d'autrui, se remettre, s'abandonner à la miséricorde d'autrui, pour dire, Être, se remettre, s'abandonner à la merci, à la discrétion d'autrui.
Miséricorde , signifie aussi, secours & vengeance que demande le foible opprimé par un plus fort. Auxilium, subsidium, vindiciae. Un crime énorme crie miséricorde, demande vengeance à Dieu. Ce pauvre homme crioit à l'aide, miséricorde, imploroit du secours.
Miséricorde , est quelquefois une sorte d'interjection, ou d'exclamation, qui sert à marquer quelque malheur, ou quelque surprise. Heu, ehem. Ha ! mon Dieu, miséricorde, qu'est-ce donc que cela ? Mol. Miséricorde ! où suis-je, & qu'est-ce que je vois ?
☞ MISÉRICORDE , s. f.Dans quelques constitutions monastiques, on appelle miséricorde, quelque récréation, quelque relâche qu'on accorde en certains temps, & à certains jours aux Moines. Ce mot en ce sens veut dire indulgence. Miséricorde, signifie aussi quelquefois mesure de vin plus grande que la mesure ordinaire, qui s'appelloit juste, ou justice. On donnoit la miséricorde aux Moines les jours de récréation, ou de miséricorde.
Miséricorde. On nomme ainsi en diverses Églises cette petite avance de bois qui tient à chaque stalle des chaires du Choeur, & sur laquelle on est assis en quelque façon lorsque le stalle est levé. De misericordiâ, parce que c'est un petit soulagement, sans lequel on seroit presque continuellement debout, l'usage dans les lieux où l'on n'a pas innové, étant de ne s'asseoir à stalles baissés qu'aux Leçons avec leurs Répons, & à l'Épitre avec son Graduel ... Note donnée par M. l'Abbé Chastelain. Ménage, additions à l'Etymologique.
☞ MISÉRICORDE , s. f.Miséricorde . Nom d'une espèce de poignard qu'on portoit autrefois à la ceinture du côté droit. Misericordia, pugio.
On appelloit autrefois miséricorde, une dague à deux rouelles, ou platines pour couvrir la main : on y a mis depuis des coquilles pour servir de garde. C'étoit un petit poignard que portoient les anciens Chevaliers : on l'appelloit ainsi,
Sup. au Gloss. de ce Roman. Ménage Etym.
Fauchet fait mention de petits poignards que portoient les Chevaliers, qu'ils appelloient Miséricordes, parce qu'ils en tuoient ceux qui ne vouloient pas crier miséricorde. Dans un inventaire des armes du Roi de l'an 1316. qui est à la Chambre des Comptes, il est fait mention de huit épées de Toulouse, & de deux miséricordes.
Notre-Dame de Miséricorde. Voyez NOTRE-DAME de Miséricorde, Ordre de filles.
MISÉRICORDIEUSEMENT , adv. D'une manière miséricordieuse. Misericorditer, commiserantis animo. Dieu traite les pécheurs fort miséricordieusement en leur pardonnant tant de fois.
MISÉRICORDIEUX, EUSE , adj. Qui use de grace & de miséricorde. Misericors, miserator, clemens. Dieu est clément & miséricordieux, c'est le commencement de tous les chapitres de l'Alcoran. Jésus-Christ recommande à ses Disciples d'être miséricordieux, comme l'est le Père céleste, en S. Luc. VI. v. 36. Soyez miséricordieux & charitable, autant que vous le pouvez être. Port-R.
MISEUR , s. m. Vieux mot, qui signifie arbitre. On le trouve dans les Coutumes.
MISINI , s. m. Nom d'un petit lieu de la Romanie, situé entre Bergas & Périntho. Missina. On le prend pour l'ancienne Drusipara, Drissipara, ville Épiscopale suffragante d'Andrinople. Maty.
MISNE , ou MISCHNE, s. f. Nom d'un ouvrage Hébreu, célèbre parmi les Savans. Première partie du Thalmud des Juifs. Mischna. Voyez MISCHNE.
MISNIE , s. f. Nom propre d'une province de la Haute Saxe. Misnia. Sa figure approche d'un triangle, qui peut avoir trente-huit lieues du couchant au levant, & trente-deux du nord au sud. Elle est bornée au nord par le Duché de Saxe, & par la Lusace, au midi par la Bohême, & au couchant par la Franconie, & par la Thuringe.
MISSEL , s. m. Le livre qui sert à dire la Messe, qui contient les Messes différentes selon les jours & les Fêtes. Missale. Le Missel Romain. Chaque Diocèse, chaque Ordre de Religieux a un Missel particulier pour les Fêtes de la province, ou de l'Ordre. Le Missel a été premièrement fait par le Pape Zacharie, & ensuite réduit en un meilleur ordre par le Pape Grégoire le Grand, qui l'appella le Livre des Sacremens. Il y en a qui écrivent & prononcent messel, & messel paroît plus François que missel ; cependant l'usage le plus ordinaire est encore pour missel.
MISSION , s. f. Ordre, pouvoir, commission, envoi pour prêcher l'Évangile. Missio, praedicandi verbi Dei authoritas, potestas, facultas. J. C. a donné la mission à ses Apôtres en ces termes, Allez & prêchez l'Évangile à tout l'Univers. Il leur dit, Comme mon père m'a envoyé, m'a donné mission, je vous la donne aussi : Sicut misit me Pater, & ego mitto vos. Joan. 20. Après la mort de Jacob, le peuple de Dieu demeura en Égypte jusques au temps de la mission de Moïse, c'est-à-dire, environ 200 ans. Bossuet. Il faut avoir une mission légitime pour prêcher la parole de Dieu, & administrer les Sacremens. Comment prêcheront-ils, s'ils ne sont envoyés ? Rom. X. 15. Dieu désapprouve, blâme & rejette les Prophètes qui n'ont point de mission légitime : Je n'envoyois pas des Prophètes, & ils couroient. Jer. XXIII. v. 21. C'est une des marques que l'Évangile nous donne pour connoître les faux Docteurs, les auteurs & fauteurs des hérésies, que le défaut de mission légitime. Ils viennent à vous, dit J. C. couverts de peaux de brebis, & ils sont au-dedans des loups ravissans. Matth. VII. v. 15. Ils viennent, c'est de leur chef, sans autorité, la mission leur manque ; ils viennent ; ils ne sont point envoyés, ni de la part de Dieu immédiatement, ni de la part de son Église : ce sont des loups ravissans. On reproche aux Protestans que leurs Ministres n'ont point de mission, n'étant autorisés dans l'éxercice de leur ministère, ni par une succession non interrompue ; & incontestable, ni par des miracles, ou autres preuves sensibles d'une vocation extraordinaire. Les Protestans ont voulu répondre à ce reproche ; mais tout ce qu'ils disent, ne sert qu'à faire sentir davantage la foiblesse de leur cause, & l'usurpation profane qu'ils ont voulu faire du saint ministère. Selon les Anabaptistes, il ne faut d'autre mission pour le ministère Évangélique, que d'avoir les talens pour s'en bien acquitter. Nic. Il lui demande sa mission Apostolique pour travailler à l'héritage de J. C. Pat. Nul ne peut prendre la qualité, ni faire les fonctions de Pasteur sans une mission émanée de Dieu. Fén. La mission divine est attachée à l'imposition des mains, & à l'ordination des Pasteurs, qui l'ont reçue eux-mêmes de J. C. par une ordination successive. Id. La mission donnée par J. C. à ses Apôtres, a passé aux Évêques qui sont leurs successeurs, & le droit de la conférer réside uniquement en leur personne. Id. On dit aussi qu'un Envoyé, un Agent, un Ambassadeur, doivent faire voir leur mission, c'est-à-dire, leur pouvoir.
Ce mot de mission, vient du Latin Missio : mission, envoi, députation.
Mission , dans la Théologie, se dit d'une personne de la sainte Trinité à l'égard d'une autre. La mission est une preuve de la procession. Le Père envoie le Fils, & le Père & le Fils envoient le saint Esprit.
Mission . Ce mot a encore des significations différentes suivant les diverses applications qu'on en fait, dont nous allons rapporter les principales.
Mission , est aussi une suite de prédications, catéchismes & conférences extraordinaires que font plusieurs Prêtres, ou Religieux dans les villes & villages pour instruire les peuples, les exciter à la pénitence, instruire la jeunesse, accommoder les différens, établir des confréries de Dames charitables pour assister les pauvres malades & honteux, & faire tous les biens possibles pour établir & maintenir le bon ordre & la piété, le tout par l'ordre de Nosseigneurs les Évêques, & avec l'aide & agrément de Mrs. les Curés des lieux. Missio, excursio Evangelica praedicandi Evangelii causa. On a envoyé une mission à un tel village. La mission est en un tel quartier de la ville ; c'est-à-dire, que les éxercices de la mission s'y font. La mission a duré six semaines.
Mission , se dit aussi des établissemens, ou des éxercices de ces gens zélés pour la gloire de Dieu & le salut des ames, qui vont prêcher l'Évangile chez les Infidèles, & chez des peuples fort éloignés. Missio. Les Ordres Religieux de saint Dominique, de S. François, de S. Augustin, & les Jésuites, ont des missions dans le Levant, dans l'Orient, & dans l'Amérique. Les Jésuites ont des missions à la Chine & en tout l'Orient, & même dans toutes les parties du monde où on a pu pénétrer ; les autres Religieux & Congrégations en ont aussi, sur-tout les Mendians, & Mrs des Missions Étrangères.
Mission , est une Congrégation de plusieurs Prêtres, & laïques, instituée par le vénérable serviteur de Dieu Vincent de Paul, approuvée & confirmée par N. S. P. le Pape Urbain VIII. qui érigea cet institut en Congrégation l'an 1626. sous le titre de Prêtres de la Congrégation de la mission. Par la bulle de l'érection, ce nom est tellement attribué à ceux qui sont de cette Congrégation, que c'est par-là qu'ils sont distingués des autres Communautés Ecclésiastiques particulières, qui s'appliquent aussi à faire des missions. Cette Congrégation s'applique entièrement au soin du pauvre peuple de la campagne, & à cet effet les Prêtres qui en sont, s'obligent de ne prêcher ni administrer aucun Sacrement dans les villes où il y a Archevêché, Évêché, ou Présidial, sinon en cas de notable nécessité. On les appelle à Lyon les Prêtres de la mission de S. Lazare, parce que leur maison principale en France est celle de S. Lazare à Paris, où réside d'ordinaire leur Supérieur général. A Paris, on les appelle simplement les Pères de S. Lazare. Ils sont établis dans la pluspart des provinces du Royaume, dans plusieurs lieux d'Italie, en Allemagne, & en Pologne, & outre les missions au-dedans & au-dehors du Royaume, ils s'appliquent aussi à cultiver & entretenir diverses oeuvres de piété établies par leur saint Instituteur, feu M. Vincent de Paul ; savoir, à la conduite des Séminaires des ordinans, à celle des éxercices, des retraites pour l'ordination, à faire faire des retraites spirituelles aux Ecclésiastiques & aux Séculiers, à établir & maintenir des confréries de Dames de la Charité dans les Paroisses pour l'assistance des pauvres honteux, & des malades, & à la direction de la compagnie des Filles de la Charité, servantes des pauvres malades, fondées par feu
Mission , se dit encore d'une société de Prêtres établis par le R. P. Eudes ; Prêtre, sous le nom de Missionnaires du saint Sacrement, qui ont aussi soin de faire des missions, & de conduire des Séminaires d'Ordinans, en quelques Diocèses. On les appelle Eudistes, du nom de leur Instituteur.
Mission Étrangère, ou Séminaire des Missions Étrangères. C'est un institut, & une société de Prêtres établis à Paris, dont plusieurs sont fort distingués par leur naissance, par leur zéle & par leur science, qui font profession d'aller prêcher l'Évangile dans les pays étrangers, tant dans l'Orient qu'en Occident, où ils ont déja beaucoup d'établissemens ; ils disposent aussi & forment de bons Prêtres, savans en Théologie, & dans les langues, pour fournir des curés & des pasteurs, tant pour la direction des colonies des Catholiques établis aux pays étrangers, que pour travailler à la conversion des Infidèles ; à quoi cette société s'emploie avec beaucoup de piété, de charité, & un zèle infatigable. Nos SS. Pères les Papes ont tiré de ce corps en divers temps plusieurs charitables & savans Prélats, qu'ils ont fait ordonner Évêques in partibus, pour les envoyer aux Indes orientales & occidentales, pour conduire ces nouvelles Églises. Ces Messieurs font aussi des missions en France, pour s'éxercer, & se disposer aux travaux Apostoliques des Missions Étrangères.
MISSIONNAIRE , s. m. Ecclésiastique séculier, ou régulier, qui s'adonne au soin des missions, ou dans le Royaume, ou dans les pays étrangers. Missionarius. Ce nom est général ; on le donne à ceux qui font profession de s'employer aux missions, ou pour l'instruction des anciens Catholiques, des Hérétiques, des Infidèles, & même de conduire des Séminaires Ecclésiastiques ; à ceux qui font profession de travailler à la propagation de la foi, particulièrement à la controverse contre les Protestans. Ces Missionnaires appellés Controversistes, se sont appliqués à ce charitable emploi jusques à la révocation de l'Édit de Nantes en 1685. à quoi ils ont beaucoup contribué, ayant par leurs doctes prédications, leurs conférences réglées, & leurs savans écrits, désabusé beaucoup de Ministres & d'autres Protestans, en faisant voir les abus que les prétendus Réformateurs avoient fait de l'Écriture-sainte, les changemens, les variations, les corruptions & falsifications qu'ils avoient faites, ou par ignorance, ou par malice, dans les textes de l'ancien & du Nouveau Testament, qu'ils avoient tronqués, mutilés, détournés & altérés ; que par-là ils s'étolent trompés, & avoient ensuite trompé plusieurs autres, par des illusions & des chicanes ; ce qu'ils ont fait toucher, pour ainsi dire, au doigt & à l'oeil. Par ces moyens sincères, prudens & charitables, ils firent rentrer dans le sein de l'Église Catholique un très-grand nombre de dévoyés. Ils ont fait voir les contradictions des dogmes des prétendus Réformateurs, les variations de leurs confessions de foi, & leurs oppositions, tant entr'elles, qu'à l'Écriture-sainte. Et ensuite, ils leur ont exposé avec fidélité & sincérité quels étoient les articles de foi de l'Église Catholique, que les prétendus Réformateurs avoient déguisés, & noircis en plusieurs manières très-injustes & indignes, pour les rendre odieuses & méconnoissables. Ce qui a étonné, avec raison, un grand nombre de Protestans, de voir la mauvaise foi de leurs Docteurs, & les a aidés avec la grace de Dieu à se désabuser de leurs préventions, à éxaminer la Religion, & à quitter le parti de l'erreur, pour embrâsser la Religion Catholique.
Missionnaire de S. Joseph. Nom que l'on donne à des Ecclésiastiques que M. Cretenet érigea en communauté au milieu du dernier siècle, avec permission de M. le Cardinal de Richelieu, Archevêque de Lyon ; ce qui fut cause qu'on les appella Creténistes. Ils ont été fondés par feu M. le Prince de Conti, & feu M. le Marquis de Coligny. Ils font des missions, & tiennent des Séminaristes dans leur maison de Lyon, où réside leur Supérieur. On voit fort au long leur origine dans la vie de M. Cretenet, imprimée à Lyon en 1680.
MISSISIPI , s. m. Nom propre d'un des grands fleuves de l'Amérique septentrionale. Meschasipius Fluvius. Il a sa source au cinquante-troisième ou cinquante-quatrième degré de latitude du nord, ou selon la nouvelle carte de M. De Fer, environ le 50e degré de latitude, & au 275. degré de longitude, dans un pays très-marécageux.
Missisipi , est aussi un grand & vaste pays de l'Amérique septentrionale, aux environs du fleuve dont on vient de parler, & dont on prend le nom. Le feu Roi lui a donné le nom de la Louisiane, & on le lui donne encore dans les actes publics. De Fer l'appelle ainsi dans sa carte ; mais dans l'usage ordinaire on dit toujours Missisipi. Missisipiana Ludoviciana, ou Ludovicaea Regio. Les limites du Missisipi ne sont pas encore bien réglées. Il a au levant la Caroline & la Virginie, au couchant le nouveau Méxique, les Ilinois & les vastes pays occidentaux de la nouvelle France au nord ; le golfe de Méxique le baigne au midi.
La compagnie du Missisipi est une compagnie de Marchands, établie par Lettres patentes du Roi pour faire le commerce de ce pays. Son fond, qui est de cent millions, a été rempli depuis peu. (1718. Août.)
MISSIVE , s. f. Lettre qu'on envoie pour menues affaires domestiques à des Procureurs, Fermiers, ou autres gens. Epistola. Il est opposé aux lettres de galanterie, de doctrine, de dépêches, & autres qui méritent d'être imprimées, ou conservées. Voilà une main de papier à faire des missives. Il est presque hors d'usage, & ne se dit guère qu'en riant. J'ai reçu de notre ami une longue missive.
Missive , est aussi adj. mais il ne se dit qu'en cette phrase, Lettre missive, & cela bien rarement. Epistolium.
MISTE . Sorte de pierre dans l'hippodrôme de Constantinople, qu'on nomme aujourd'hui Atmeydan, c'est-à-dire, place des chevaux, Il ne se voit plus pour toute antiquité qu'une belle obélisque d'une seule pierre miste de la hauteur de plus de 30 coudées, enrichie de lettres méroglyphiques, & élevée sur quatre boules de marbre très-fin. Du Loir, p. 590.
MISTÉCA , s. m. Nom propre d'un petit pays de la province de Guaxaca, en l'Audience de Méxique. Misteca. Ce pays qui est aux confins du Tlascalan, est fort montagneux ; mais il est renommé par la quantité de soie qu'on en tire, qui est la meilleure du Méxique.
MISTRAL , s. m. Nom d'un Officier dans le Dauphiné, qui rendoit la justice aux habitans d'une terre. Mistralis, Ministerialis negotiorum gestor. Il ne paroît pas que le Mistral rendit la Justice en Dauphiné, si on en excepte ceux que les Archevêques & les Comtes avoient établis dans Vienne. Valbonn. Mémoire pour l'Histoire de Dauphiné, c. 6. Le Mistral d'ordinaire faisoit la recette des droits seigneuriaux tant fixes que casuels. Id. Quelquefois aussi il étoit chargé de la culture des fonds. Id.
MISTRALIE , s. f. Charge, jurisdiction, office, dignité de Mistral. Mistralia, Ministerialis negotiorum gestoris officium, munus, dignitas. Ministerialis dignitas.
MISTRANCE , s. f. Terme de Marine . Nom collectif, qui signifie tous les bas Officiers d'une galère, ou tous ceux qui ont quelque emploi, qui leur donne rang au-dessus de l'équipage, comme sont le Come, le Pilote, l'Argousin, le Remolat, le Barrillat, le Charpentier, &c.
MISTRETTA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg, ou petite ville de la vallée de Démona, en Sicile. Amestrata, Amestratos, Amastra, Multistratum, Metustratum. Ce lieu est sur la rivière d'Alisa, vers les montagnes de Madonia, à dix lieues de Termini, vers le levant. Maty.
MISTURE , s. m. Terme de Médecine . C'est une espèce de potion dont on boit peu à la fois, & qu'on ne prend que par cuillerées. Mistura. Elle est composée de remèdes qui opèrent en petite quantité. On la fait ordinairement d'eau distillée, d'élixirs, d'huiles, de sels volatils & fixes, d'esprits, de teintures, d'essences, d'extraits, & de syrops.
MISY , s. m. C'est, selon Dioscoride, une espèce de chalcitis, ou une matière vitriolique, dure, luisante & brillante, de couleur d'or, laquelle se trouvoit autrefois dans les mines de cuivre en Cypre ; mais on ne sait présentement ce que c'est, & l'on substitue en sa place le vitriol rouge naturel, qu'on appelle chalcitis, & qui a les mêmes qualités qu'on attribuoit au misy.
MITAINE , s. f. Gros gand fourré, où il n'y a point de séparation pour mettre les doigts, à la réserve du pouce. Manica,
Ménage le dérive de l'Anglois mittens, signifiant la même chose. Il vient plustôt du mot Celtique ou Bas-Breton mittain, en y ajoutant un e doux, ou féminin, comme on le fait dans la langue Françoise à plus de dix mille autres mots Celtiques, ou Bas-Bretons semblables, comme, facile de facil, difficile, de difficil, &c. & il est probable que le mittens Anglois vient du mitaine François, ou du Celtique mittain. On a dit mitana, & mitanna dans la basse Latinité en la même signification.
On dit proverbialement, Cela ne se prend pas sans mitaine ; pour dire, qu'il n'est pas aisé d'en venir à bout, & qu'il y faut beaucoup apporter de soin & de précaution.
MITAN , s. m. Vieux mot qui signifie le milieu d'une chose. Medium, Centrum. Il s'emploie ordinairement en cette phrase. Les quatre coins & le mitan ; mais seulement par le peuple, qui le dit non seulement en cette phrase, mais par tout où il faudroit dire milieu.
☞ On trouve dans nos vieux Auteurs mitan, & en 1636. Monet dans ses Dictionnaires, a donné milieu, meilieu, & mitan, comme trois Synonymes également bons. Glossaire Bourguignon.
MITE , s. f. C'est le plus petit des insectes, qui naît dans les fèves, dans les fruits & dans le fromage. Midas. Quand on voit une mite dans un microscope, on lui apperçoit huit grands piés, pareils à ceux des faucheux. Les mites sortent toutes parfaites de leurs oeufs, & croissent ensuite peu-à-peu.
Le Latin midas se dit aussi en Grec, d'où le François est dérivé. On a dit aussi miton.
☞ MITÉ , adj. m. Rongé des mites.
Poësies de Mlle de Malerais de la Vigne, c'est-à-dire, de M. Des Forges Maillart.
☞ MI-TERME . Moitié de terme. Il nous a fallu déloger à mi-terme. Regnard.
MITHRA , s. m. Nom propre d'un Dieu chez les anciens Perses. Mithra. Le Dieu Mithra étoit le Soleil.
On prétend que Mithra étoit aussi adoré de nos anciens Gaulois, que c'étoit leur Mercure, & qu'il avoit un temple à Paris sur le mont Locotitius, qui est aujourd'hui Notre-Dame des Champs, au fauxbourg S. Jacques ; quelques-uns disent encore qu'il en avoit un à Montmartre.
MITHRA , s. f. Nom propre d'une ancienne Déesse des Perses. Mithra. Hérodote, L. I. c. 231. dit que c'est la Vénus des Perses, & Barthius dans ses Notes sur Stace, P. III. p. 247. montre qu'Hérodote ne s'est point trompé ; que S. Ambroise fait aussi mention d'une Déesse Mithra, dans sa Lettre XVIII. qui est contre Symmaque, N. 30. & il dit aussi que c'est la Vénus des Perses.
Mithra . Ce nom se donnoit aussi à un Grand-Prêtre, au chef des autres Prêtres. Il se trouve en ce sens dans Apulée.
MITHRES , s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Perses. Mithres. Saumaise confond Mithres avec Mithra, ou le Soleil, dans ses Notes sur Vopiscus, p. 367. 1. col. F. mais Hésychius les distingue. Mithra, dit-il, est le Soleil chez les Perses, & Mithres le premier de leurs Dieux. Quinte-Curce le distingue aussi, L. IV. c. 13.
MITHRIAQUES , s. m. ou f. Sacrifices du Dieu Mithra, fêtes du Dieu Mithra. Mithriaca. On ne faisoit point les Mithriaques sans sacrifier quelque homme ; Hadrien le défendit par une loi. Commode renouvella ces cruautés inhumaines, comme nous l'apprend Lampridius au IXe Chapitre de la vie de cet Empereur. Après lui on les abolit. déréchef.
MITHRIDATE , s. m. Antidote, ou composition qui sert de remède, ou de préservatif contre les poisons, où il entre plusieurs drogues, comme opium, vipères, scilles, agaric, stincs, &c. Antidotus Mithridatica. Voyez en la composition dans Charras & dans les Dispensaires. Mathiole dit que le mitridate sert autant contre les poisons que la thériaque, quoique sa composition soit plus aisée à faire.
Ce mot vient de Mithridate Roi de Pont, qui avoit tellement fortifié son corps contre les poisons par des antidotes & préservatifs, qu'il ne put s'empoisonner, quand il se voulut faire mourir. On en trouva la recette dans les coffres de Mithridate, écrite de sa main, & elle fut portée à Rome par Pompée. Longtemps après elle fut mise en vers par Damocrates, fameux Médecin, & depuis transcrite par Galien en son second livre des Antidotes. On appelle les vendeurs de mitridate, des charlatans & saltimbanques qui vendent des drogues & des remèdes sur des théatres.
MITIGATION , s. f. Modération. Mitigatio, moderatio. Il ne se dit guère qu'en cette phrase. Le Médecin a tâté le pouls de ce malade, & a trouvé de la mitigation à sa fièvre. L'Abbé de la Trappe s'est souvent servi de ce mot pour dire un Ordre Religieux ou Monastère mitigé, où la règle n'est pas dans sa première vigueur. Ceux qui vivent dans les mitigations sont à plaindre, ils doivent tendre à la même perfection, à laquelle sont appellés ceux qui gardent les règles dans la rigueur ; cependant, ils n'ont pas les mêmes moyens, ni les mêmes secours. Ab. de la Tr. Il est vrai qu'on peut absolument se sauver dans les mitigations, puisque l'Église les établit & les tolère ; mais il faut demeurer d'accord qu'elles sont tellement destituées de moyens & de secours par les retranchemens des austérités primitives, que l'on doit beaucoup craindre pour les personnes qui s'y trouvent engagées. Id.
MITIGER , verbe act. Adoucir, modérer, relâcher quelque chose de la règle, de la peine. Mitigare, inflectere, minuere severitatem. Quelques Réformateurs d'Ordres Religieux ont mitigé leur règle, & en ont fait une mitoyenne entre la sévérité trop grande de l'institution, & le relâchement qui s'y étoit introduit, d'où est venu le nom de Carmes mitigés. En Allemagne, on appelle Luthériens mitigés, ceux qui sont moins rigides & plus traitables : on les appelle aussi Calixtins, à cause de Calixte leur chef. Les Juges avoient condamné ce criminel à une très-cruelle peine ; mais ils l'ont mitigée.
Mitigé, ée . part. pass. & adj. Mitigatus, lenitus. Voiture audacieux, enflé & guindé, si vous voulez, n'est tout au plus que Balzac mitigé. Bouh. Furetière appelloit la Fontaine, l'Aretin mitigé.
☞ MITIS , s. m. Matou, gros chat.
Le mot Latin Mitis s'accorde parfaitement avec la peinture qu'un souriceau fait du chat à la souris sa mère.
Sans le coq, dit-il,
.... J'aurois fait connoissance
Avec cet animal qui m'a semblé si doux
Il est velouté comme nous,
Marqueté, longue queue, une humble contenance,
Un modeste regard, & pourtant l'oeil luisant.
Je le crois fort sympatisant
Avec Messieurs les Rats, car il a des oreilles
En figure aux notres pareilles.
Je l'allois aborder, quand d'un son plein d'éclat
L'autre m'a fait prendre la fuite.
Mon fils, dit la souris, ce doucet est un chat,
Qui sous son minois hypocrite
Contre toute ta parenté
D'un malin vouloir est porté.
L'autre animal tout au contraire,
Bien éloigné de nous mal faire,
Servira quelque jour peut-être à nos repas :
Quant au chat, c'est sur nous qu'il fonde sa cuisine.
Garde-toi tant que tu vivras
De juger des gens sur la mine. Id.
MITON MITAINE . Terme proverbial, qui se dit en cette phrase. C'est de l'onguent miton mitaine, qui ne fait ni bien ni mal, en parlant d'un remède, d'un secours, d'un expédient qui ne sert ni ne nuit. Inutilis, iners.
☞ MITON , s. m. Sorte de mitaine. Les Dames portent en hiver des mitaines fourrées, qui ne couvrent point la main, & qui sont bordées de peaux de martre, d'hermine, ou de
MITONNER , v. act. Faire cuire ou chauffer quelque chose à petit feu dans quelque sauce, ou liqueur, afin qu'elle en soit bien imbibée. Lento igne coquere, macerare. Pour faire une bonne soupe, le secret est de faire bien mitonner le pain dans du jus de viande. Ce ragoût a été cuit & mitonné dans du jus de mouton.
Mitonner , se dit figurément en Morale ; pour dire, Caresser, choyer une personne, la traiter favorablement, la ménager adroitement, pour gagner ou pour conserver ses bonnes graces. Adblandiri, adulari, cautè servare. Ce neveu mitonne bien son oncle, afin qu'il le fasse son héritier. Un galant mitonne cette vieille, afin qu'elle lui donne sa fille en mariage. J'ai cru mitonner cette belle pour moi pendant treize ans. Mol.
On dit aussi, Mitonner une affaire ; pour dire, la disposer, & la préparer doucement pour la faire réussir, quand il en sera temps. Negotium disponere, moderari. Il faut laisser mitonner cette affaire. Scar.
Mitonné, ée . part. pass. & adj. Diligenter servatus.
MITOU, & MATOU , s. m. Signifie un chat. Felis, catus.
MITOU, MITTAW , s. f. Nom propre d'une ville capitale du Duché de Curlande, en Pologne. Mittavia, Muttovia. Elle est dans le Sémigalle, au confluent de trois petites rivières dans celle de Masza, & à dix lieues de Riga, vers le midi. Mittaw est défendue par un beau & fort château, où le Duc de Curlande fait sa résidence ordinaire. Maty.
MITOYEN, ENNE . adj. On le dit proprement d'un mur qui appartient aux deux voisins, dont il sépare les héritages. Medius, murus intermedius, interjectus. La marque du mur mitoyen, c'est quand il est chaperonné des deux côtés. On peut bâtir sur le mur mitoyen, en payant les charges. Un puits mitoyen, est un puits qui sert à deux maisons, qui est dans le mur mitoyen.
Pasquier dit que ce mot vient de moyen, & de toyen, qu'on disoit autrefois pour mien & tien, qui signifioit une chose commune possédée par indivis. Borel le dérive de moitié.
Mitoyen , signifie aussi, Ce qui tient le milieu. Intermedius. Ce Conseiller a ouvert un avis mitoyen qui a été suivi. On a choisi un lieu neutre & mitoyen, pour y négocier la paix.
Les Romains avoient des Dieux mitoyens, qu'ils appelloient Medioximes, si l'on peut user de ce terme. Medioxumi, ou Medioximi. Servius sur l'Énéïde, L. III. v. 24. dit que c'étoient les Dieux marins. Apulée de Dogm. Platonis, dit que c'étoient des Dieux inférieurs aux Dieux célestes, & supérieurs aux hommes ; sur quoi quelques Auteurs prétendent que c'étoient les Démons, ou Génies de l'air.
Au Manège, on appelle dents mitoyennes du cheval, quatre dents qui poussent entre les pinces & les coins, après que les dents de lait sont tombées, vers les trois ans & demi.
MITOYERIE , s. f. Séparation de deux héritages contigus, & qui appartiennent à deux ou à plusieurs propriétaires. Ainsi on dit que deux voisins sont en mitoyerie, lorsque le mur qui partage leurs maisons est mitoyen, s'il n'y a titre au contraire.
Il y en a qui écrivent & prononcent métoyen & métoyerie, au lieu de mitoyen & mitoyerie. Ces deux derniers sont plus selon l'usage.
MITRAILLE , s. f. Vieux fers ; comme têtes de clous, & autres menues ferrailles, dont on charge les canons, ou pierriers, principalement sur la mer. Ferri fragmenta. On le dit aussi des morceaux de cuivre en menu, dont on fait de la soudure, qui sert à braser, ou que l'on remet à la fonte. Aes flavum, aeramenta.
Mitraille , se dit aussi par le peuple pour de l'argent monnoyé. Moneta cusa. On trouvera bien de la mitraille dans le coffre de cette vieille avare.
MITRALE , adj. m. & f. Qui a la forme d'une mitre, qui ressemble à une mitre. Mitralis ; in mitrae modum efformatus. Ce mot se donne par les Anatomistes aux deux valvules de la veine du poumon, parce qu'elles ressemblent à la mitre d'un Évêque.
MITRE , s. f. Ornement pontifical que les Évêques & les Abbés Réguliers ont sur la tête quand ils marchent, ou officient pontificalement. Mitra, insulae sacrae. La crosse & la mitre sont des marques de Prélature. Les Comtes de Lyon assistent aussi à l'Église avec des mitres. La mitre est un bonnet rond, pointu, & fendu par le haut, ayant deux fanons qui pendent sur les épaules. On dit qu'un homme est digne de la mitre ; pour dire, qu'il est digne d'être Évêque. Les Abbés doivent porter la mitre tournée de profil, & la crosse en dedans, pour montrer qu'ils n'ont Jurisdiction spirituelle que dans leur Cloître. Le Pape a accordé aussi à quelques Chanoines des Cathédrales le privilège de porter la mitre. En Allemagne, plusieurs maisons portent la mitre en cimier, pour montrer qu'ils sont avoués ou feudataires des anciennes Abbayes, ou Officiers des Évêques & Princes de l'Empire, parce que quelques-uns de ces Évêques ont de grands Officiers séculiers, comme l'Évêque de Bamberg, qui a pour son Grand-Maréchal l'Électeur de Saxe, pour Grand-Échanson le Roi de Bohème, pour Grand-Sénéchal l'Électeur Palatin, & pour Grand-Chambellan l'Électeur de Brandebourg, comme témoigne le Père Ménétrier. Il y a aussi des familles qui portent en cimier des filles coëffées de mitres, parce qu'il y avoit aussi des Avoueries pour les Monastères des Religieuses. Les Papes ont quatre mitres plus ou moins précieuses, selon la solemnité des fêtes qui se célèbrent. La mitre étoit originairement une coëffure de femme, comme le chapeau étoit celle des hommes, ainsi que le témoigne Servius en reprochant aux Troyens, ou Phrygiens, qu'ils étoient habillés comme des femmes, & qu'ils portoient des mitres.
Depuis, on l'a dit de l'ornement de la tête du Pape, des Cardinaux & des Évêques ; car les Cardinaux portoient des mitres, avant que de porter un chapeau, qui leur fut accordé en 1245. au Concile de Lyon. Les Auteurs ne font point mention des mitres comme d'un ornement Épiscopal avant l'an 1000.
On appelle aussi mitre, le bonnet qui est au-dessous de la couronne de l'Empereur, & de quelques autres Rois.
Ce mot vient du Latin mitra, qui est formé du Grec .
Mitre , est aussi un bonnet de papier qu'on met en Espagne pour marque d'infâmie, à ceux qu'on éxécute pour crime d'hérésie par jugement de l'Inquisition, parce qu'il est fait en forme de mitre ; là on l'appelle coroça. Mitra carthacea. Les Anglois mirent une mitre sur la tête de la Pucelle d'Orléans, sur laquelle ils avoient écrit hérétique, relapse, apostate, idolatre, lorsqu'ils la firent brûler le 30 Mai 1431. En quelques endroits mitre signifie bourreau, parce qu'on le couronne d'une semblable mitre, ce qui est encore en usage au pays de Vosge. Les Normands appellent le bourreau, mon doux mitre.
Mitré, ée . adj. Qui a droit de porter la mitre. Mitrâ insignis, infulatus. Un Abbé, un Trésorier crossé & mitré. Cette Abbaye est crossée & mitrée.
MITRON , s. m. C'est un nom général qu'on donne au maître garçon d'un Boulanger ; comme celui de Frater chez les Chirurgiens. Pistoris minister, tyrunculus pistor. Le second s'appelle Geindre, & le troisième Aide. Il y a un Vaudeville fameux sur le Mitron de Gonesse. On les a appellés Mitrons, parce qu'ils portoient autrefois des bonnets en forme de mitre.
MITTE , s. f. Nom de mesure ancienne dont on s'est servi pour mesurer le sel & le blé. Mitta.
Ce mot vient de mitten, mot Saxon, qui signifie mesure.
Mitte est aussi le nom d'une monnoie, dont il est parlé dans un Edit du 21 Novembre 1322.
MITTENDAIRE , s. m. Nom que l'on a donné dans le Bas Empire aux Seigneurs que l'Empereur envoyoit par extraordinaire dans les provinces. Commissaire envoyé par l'Empereur. Mittendarius.
MITTENWALD , s. m. Nom propre d'un village de l'Évêché de Freisingen, en Bavière. Mittenvaldum. Il est près de l'Iser, à cinq lieues d'Inspruck, vers le nord-ouest. Quelques Géographes le prennent pour l'ancien Inutrium, petite ville ou bourg de la Vindélicie. Maty.
MIVE , s. f. Terme de Pharmacie , qui signifie autant que
MIURUS , adj. qui n'est en usage qu'au masculin, c'est un terme de Médecine . Un pous miurus, est un pous dont la force diminue peu-à-peu, ensorte que le second battement est plus foible que le premier, le troisième plus foible que le second, & ainsi de suite.
MIXE , adj. f. La Terre Mixe. Mixia. C'est un petit pays de la Gascogne. Il est dans la basse Navarre. S. Palais en est la capitale. Maty.
MIXTE , s. m. Corps mixte, c'est-à-dire, composé du mélange des élémens. Mixtum, mistum. Tous les corps de la région élémentaire sont réputés mixtes, comme étant composés des élémens qui ne se trouvent point purs. Il y a des corps mixtes parfaits, ou imparfaits. Les mixtes parfaits sont des corps animés, où les élémens sont transformés par un parfait mélange : tels sont les plantes, les bêtes, les hommes. Les mixtes imparfaits sont des corps inanimés, dont la forme n'est pas différente de celle des élémens ; tels que sont les météores, les minéraux, les métaux. Le propre de l'Art Chymique est de résoudre les mixtes en leurs principes, en leurs plus petites parties. On ne sauroit recueillir toutes les parties d'un mixte. Roh. Réduire les mixtes en leurs principes. La Cham.
Mixte . Terme monastique . Il est parlé du mixte dans le chapitre 38. de la règle de saint Benoît. Le Lecteur avant que de commencer, prendra ce qu'on appelle le mixte. Abbé de la Trappe. L'usage est fort différent dans toutes les observances où l'on prend le mixte. Id. Cet Auteur dit qu'on a peine à trouver le véritable sens de ce mot, & que si on le prend à la lettre, il signifie un coup de vin mêlé d'eau : c'est, dans l'usage, ce que le Lecteur de table prend avant que de lire.
Mixte , adj. m. & f. Se dit au Palais des actions qui sont de deux différentes natures. Mistus. Une affaire criminelle & civile en même temps, est une action mixte. Quand le possessoire est mêlé avec le pétitoire, c'est une action mixte. Une action réelle & personnelle tout ensemble, est une action mixte. L'action des dîmes est une action mixte : & pour cette raison Messieurs des Requêtes du Palais en connoissent, parce que les affaires mixtes sont de leur compétence.
On dit aussi en Géométrie une figure mixte. C'est celle qui est composée en partie de lignes droites, & en partie de lignes courbes, comme d'un demi cercle, d'un segment de cercle. Un nombre mixte en Arithmétique, c'est celui qui est en partie nombre entier, & en partie fraction, comme 4 35, ou 10 12.
MIXTION , s. f. Mélange artificiel de plusieurs drogues, ou liqueurs, qui entrent en la composition d'une chose, & sur-tout d'un médicament. Mistura, mistio, conditura, conditus. Le vin frelaté est celui où il y a quelque mixtion. Le Catholicon se fait par la mixtion de plusieurs drogues.
MIXTIONNER , v. act. Faire un mélange de drogues, ou de liqueurs. Miscere, permiscere, condere. Les Juifs avoient mixtionné de fiel & de vinaigre le vin qui fut présenté au Sauveur en sa passion. L'art de Pharmacie consiste à savoir mixtionner à propos les drogues.
Mixtionné, ée . part. pass. & adj. Mistus.
MIZQUITL , s. m. Arbre assez commun, qui naît de soi-même dans la nouvelle Espagne. Il croît par tout, mais principalement aux montagnes & lieux élevés. Il est sauvage & épineux, & a ses feuilles aussi déliées que celles de l'ail, avec des gousses pendantes comme le tamarin, & presque de même forme. Ces gousses sont longues, douces, d'un bon goût, & pleines de grains. Les Sauvages nommés Chichiméques, en font de certaines pilules, dont ils vivent au lieu de pain. La liqueur tirée de ses surgeons, ou l'eau dans laquelle ils auront trempé, appliquée aux yeux en manière de collyre, est un merveilleux remède pour en guérir toutes les affections.
MNÉMOSYNE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Mnemosyne. Ce mot est Grec, & signifie Mémoire. Les Poëtes la personnifioient, & en faisoient une Nymphe, qui avoit eu de Jupiter les neuf Muses. Voyez Hésiode, Théog. v. 54.
MNÉVIS , s. m. Nom que les Héliopolitains donnoient à un boeuf, qu'ils consacroient au Soleil, & qu'ils honoroient comme un Dieu. Mnevis. Le boeuf Mnévis tenoit dans le culte & dans l'estime des Égyptiens le second rang après Apis.
MOAB , Est le nom d'un peuple des Moabites, des descendans de Moab, fils de Lot & de l'aînée de ses filles. Gen. XIX. 36.
MOAB . Le pays de Moab. Moabitarum Regio, Moabitis. C'étoit une partie de l'Arabie. Elle étoit au levant de la mer Morte du Jourdain, ayant l'Idumée au midi, & le pays des Amorrhéens au nord.
MOANTAY , s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde delà le Gange. Moantaea. Elle est à quatre-vingts lieues de Pégu, du côté du nord, & elle est capitale d'un pays qui porte le titre de Royaume, & qui dépend de celui de Pégu. Maty.
MOASCAR , s. m. Nom propre d'une ville défendue par un chateau, & capitale de la contrée de Beni-Rasid, dans le Royaume de Télensin, en Barbarie. Moascavia. Elle est sur la rivière de Suffis, au midi oriental de la ville de Télensin.
MOATAZALITE , s. m. & f. Nom d'une Secte Turque. Moatazalita. Il y a deux opinions parmi les Théologiens Turcs touchant les attributs de Dieu. La première admet des formes métaphysiques, des attributs ; Dieu a une sagesse, qui fait qu'il est sage, une éternité par laquelle il est éternel, une puissance par laquelle il est puissant, &c. L'autre reconnoît que Dieu est sage, puissant, éternel ; mais elle ne veut point reconnoître une sagesse, une puissance, une éternité par laquelle il soit sage, puissant, éternel ; en un mot, elle ne veut point que l'on conçoive en Dieu aucune forme, de crainte d'y admettre de la multiplicité. Ce sont ceux qui suivent cette dernière opinion, qu'on appelle Moatazalites. Les Moatazalites sont opposés aux Séphatites, qui sont les Sectateurs de la première.
MOATRA . Terme usité parmi les Casuistes . Ce mot ne s'emploie point seul, mais toujours avec le mot de contrat. Le contrat moatra est un contrat par lequel on achette très-cher une chose qu'on revend ensuite à très-vil prix à celui de qui on l'avoit achetée très-cher ; de sorte que le premier acheteur demeure redevable à l'autre d'une somme d'argent. Ce contrat est injuste & illicite. Voyez MOHATRA.
MOBILE , adj. m. & f. Qui est susceptible de mouvement, qui est disposé à se mouvoir, à être mu. Mobilis. Le globe est le plus mobile de tous les corps, le plus aisé à se mouvoir. La sphère est mobile sur ses poles. Une porte est mobile sur ses gonds. L'aiguille aimantée est mobile sur un pivot.
Mobile , signifie aussi, qui est inconstant, qui n'est pas assuré, fixe & certain. Instabilis, inconstans. Un tel est un esprit mobile, inconstant & irrésolu. La fortune est mobile & légère.
On appelle dans le Calendrier, Fêtes mobiles, celles qui ne se célèbrent pas le même jour toutes les années ; ce qui dépend de celle de Pâques, que l'Église a arrêté de célébrer le Dimanche d'après la pleine lune de Mars, c'est-à-dire, après la pleine lune qui suit l'équinoxe du printemps, ou le 21 de Mars, pour ne se point rencontrer avec les Juifs. Festa mobilia, non stata festa. Les Fêtes mobiles sont les Dimanches de la Septuagésime, Sexagésime, Quinquagésime, les Cendres, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, la Trinité, & la Fête-Dieu.
Mobile , est substantif. Mobile. Tout mobile en tombant augmente son mouvement en certaine proportion réglée. Un mobile imprime une partie de son mouvement à un autre mobile qu'il rencontre.
Dans l'ancienne Astronomie, selon le systême de Ptolomée, on a appellé premier mobile, un neuvième ciel qu'on s'est imaginé être au-dessus de ceux des planètes, & des étoiles fixes, & qui les entraîne avec lui ; il leur communique un
On appelle en ce sens figurément, Le premier mobile d'une affaire, celui qui lui donne le branle & le mouvement. Primus motor, promotor. Ce dessein n'a pas été achevé, parce que celui qui en étoit le premier mobile, est mort. Il a un ennemi secret, qui est le premier mobile du procès qu'on a intenté contre lui. Le Coadjuteur étoit le premier mobile de la guerre. La Rochef. Il arrive souvent que l'extrême nécessité est le premier mobile de ces actions que nous appellons héroïques. Div. Cur. L'intérêt est le premier mobile qui donne le branle à toutes les actions des hommes. Bell.
MOBILIAIRE , adj. m. & f. Terme de Palais , qui se dit en général des meubles, des biens & effets qui se peuvent transporter. Movens, bona mobilia, moventia. Il est opposé à immeubles, fonds & héritages. Une promesse & une obligation sont des effets mobiliaires. Les effets mobiliaires ne sont point susceptibles d'hypothèques ; les créanciers y viennent par contribution. On a établi un Commissaire aux saisies mobiliaires. La mère est héritière mobiliaire de ses enfans. Cette succession est toute mobiliaire, ne consiste qu'en meubles.
MOBILIER, ÈRE , adj. Terme de Palais , c'est la même chose que mobiliaire. Voyez ce mot.
De Lange & quelques autres disent mobilier.
MOBILITÉ , s. f. Terme dogmatique , qui se dit de la facilité de se mouvoir, de l'action de ce qui se meut. Mobilitas. La mobilité du mercure est ce qui rend difficile sa fixation. L'hypothèse de la mobilité de la terre est l'opinion la plus plausible, & la plus reçue chez les nouveaux Astronomes. Le Pape Paul V. donna des Commissaires pour éxaminer l'opinion de Copernic sur la mobilité de la terre, qui ne défendirent pas d'assurer qu'elle fût possible, mais seulement d'assurer qu'elle fût actuellement mobile, c'est-à-dire, qu'ils permirent de soutenir la mobilité de la terre, comme une hypothèse qui donne une grande facilité pour expliquer d'une manière sensible les apparences des astres, mais ils défendirent de soutenir la mobilité de la terre comme une thèse, & une chose réelle, ou effective, parce qu'elle est contraire à l'Écriture-sainte, & on y trouve tous les jours de nouvelles difficultés.
☞ MOCADE , s. f. Sorte d'étoffe. Il y a à Abbeville une manufacture de Mocades & de Tripes rayées. La chaîne est de lin. La trame est de laine de toutes couleurs par les figures qui se forment de la tirée. Dict. Géog. de la Martinière.
MOCCA, MOCHA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Arabie heureuse. Mocha, Mocca. Elle est sur la côte de la mer Rouge, à quinze lieues du détroit de Babelmandel.
MOCHA , s. f. Nom propre d'une île de la mer du Sud. Mocha. Elle est près de la côte du Chili, vis-à-vis de la ville de l'Impériale, ou de la Conception. Les Mémoires de Trévoux 1706. p. 1208. la mettent à 38 d. 20 m. de latitude sud. Des voyages plus récens la placent à 38 d. de latitude sud, & à 296 d. 32 m. de longitude.
MOCHANDAN, MOCANDAN , ou MOSSANDAN. C'est un cap de l'Arabie heureuse. Mosandanum promontorium, anciennement Asaborum promontorium. Il est vis-à-vis de l'île d'Ormus, & il donne son nom au détroit de Mochandan, qui sépare le golfe d'Ormus de celui de Balsora. Maty.
MOCQUER , v. act. Voyez MOQUER. Il y en a qui écrivent ce mot avec un c. Ce Mestre de camp se mocque des gens de se mettre à tous les jours, ainsi que de pauvres aventuriers. De Bussi Rabutin.
MODALE , adj. m. & f. Terme de Logique , qui se dit des propositions qui contiennent quelques conditions, manières ou restrictions. Modalis, conditionalis.
MODE , s. m. Terme de Philosophie . Manière d'être. C'est un accident que l'on conçoit nécessairement dépendant de quelque substance. Roh. Modus, modalitas, modificatio. Les modes n'ont rien de réel & de séparé des corps ; ce sont des accidens de la matière, qui font la diversité des êtres corporels, & qui en constituent la différente manière. Dans l'École on dispute aussi souvent du mode, que de la réalité. Une des principales causes de nos erreurs, est de confondre les modes avec les substances, & les substances avec les modes. Il est de la nature du véritable mode, qu'on puisse concevoir sans lui clairement & distinctement, la substance dont il est mode ; & qu'au contraire on ne puisse pas réciproquement concevoir ce mode, sans concevoir en même temps le rapport qu'il a à la substance, & sans laquelle il ne peut naturellement éxister. Par éxemple, ce qui fait voir que la pensée n'est point un mode de la substance étendue, c'est que l'étendue, & toutes les propriétés qui la suivent, se peuvent nier de la pensée, sans qu'on cesse pour cela de bien concevoir la pensée. Log. Il y a des modes corporels, qui ne peuvent être sans la matière, & des modes ou qualités des esprits, qui ne peuvent être que dans l'esprit.
Mode , en Logique, est une manière d'argumenter, de varier un syllogisme. Il y a trois figures de syllogisme, selon les trois différentes situations qu'on donne au moyen terme ; & dans chacune on peut diversifier les propositions selon la quantité & la qualité, c'est-à-dire, en les faisant universelles, ou particulières, affirmatives, ou négatives. C'est ce qu'on appelle modes. On les a réduits sous des mots barbares. Barbara, celarent, darii, ferio, sont les quatre modes directs & parfaits de la première figure ; les imparfaits & indirects sont, Baralipton, celantes, dabitis, &c. que quelques-uns prennent pour des modes directs de ce qu'ils appellent la quatrième figure, ou la figure de Galien. Mode, est aussi la modification d'une proposition, & ce qui la rend modale. Voyez MODALE.
Mode , en termes de Grammaire , se dit des différentes manières de conjuguer les verbes relativement aux différentes actions, ou affections, pour indiquer, commander, souhaiter, &c. Il y a cinq modes, l'Indicatif, l'Impératif, l'Optatif, le Subjonctif, & l'Infinitif. Quelques Grammairiens ne comptent que quatre modes : parce qu'ils confondent l'Optatif avec le Subjonctif, qu'ils appellent aussi Conjonctif, parce que la pluspart de ses temps se joignent à un que, ou à quelque conjonction. Les Grecs ont cinq modes de verbes différens en terminaison, mais les Latins n'en ont que quatre.
Mode , en termes de Musique , se dit de la diverse manière de chanter, ou de composer les pièces de Musique. Modus concentûs, harmoniae. Le mode est le lieu du systême où commence chaque espèce d'octave, ou la suite, & le progrès de ses sept intervalles ; car les modes se changent selon la variété des lieux où se rencontrent les deux demi-tons du diapason. Il y a six modes qui peuvent avoir la quinte dessous, & six autres qui la peuvent avoir dessus ; de sorte que cela fait douze variations. Ceux qui sont en nombre impair, comme le 1, le 3, le 5, ont la quinte dessous, & la quarte dessus, & sont appellés Authentiques, ou Maîtres. Ceux qui sont en nombre pair, comme le 2, le 4, le 6, &c. ont la quarte dessous, & la quinte dessus, & s'appellent Plagaux, ou Serviteurs, parce qu'ils sont moins agréables. Les Compositeurs de Musique ont été en différent sur le nombre des modes. Boëce en met sept, Ptolomée huit, & les Grecs douze. Les principaux sont nommés le Dorien, qui est mêlé de gravité & d'allégresse, inventé par Thamiras de Thrace : le Phrygien, qui est propre pour émouvoir à colère, inventé par Marsyas Phrygien : le Lydien, propre aux chants funébres, inventé par Amphion, comme dit Pline : le Myxolydien, inventé par Sapho : l'Aeolien, l'Ionien, le Sous-dorien, inventé par Philloxène, & le Sous-Lydien par Polymneste Colophonien, comme rapporte Doni, dans son Livre de la Musique des Grecs. Les modes plagaux sont ceux qui sont entre-deux, commencent trois intervalles plus bas, & s'appellent Sous-Phrygien, ou Sous-Aeolien, &c. dont on voit les tons & consonnances dans des Tables qu'en a écrites le Père Mersenne en son Harmonie universelle. Dans le Plain-chant on appelle tons, ce qu'ailleurs on appelle modes, dont on voit l'éxemple dans les divers tons du Magnificat.
Mode , se dit aussi d'une nouvelle façon d'agir, de parler, qui s'introduit, qui est en vogue dans le monde. Consuetudo, usus. Voilà un mot à la mode, qui est nouveau, qui a du cours dans le beau monde. Les gros Romans, les vers burlesques, les pointes, ne sont plus à la mode, ne sont plus en vogue. Les complimens ne sont plus à la mode que chez les Provinciaux.
Mode , se dit plus particulièrement des manières de s'habiller, de s'ajuster, suivant l'usage reçu à la Cour, ou dans le beau monde. Vestium modus, usus, scita consuetudo. Les François changent tous les jours de mode. Les étrangers suivent la mode des François. Les Espagnols constans dans leurs manières ne changent jamais de mode. Les plus extravagans sont ceux qui inventent les modes. Cette femme est coëffée à la mode. Il y a des jeux à la mode, des dévotions à la mode, des beautés à la mode, qui sont en règne. Un Philosophe se laisse habiller par son Tailleur, & il y a autant de foiblesse à fuir la mode, qu'à l'affecter. La Br. Les Spartiates étoient si jaloux des modes simples & uniformes de leurs Aieux, que c'étoit un crime de les vouloir altérer par des raffinemens nouveaux. La Guill.
On a donné le nom de modes à des estampes qui représentent des Dames & des Cavaliers, vêtus diversement, en habits d'hiver, d'été, en pinchina, en manteau, en deshabillé, &c. On a représenté de cette sorte les saisons, les heures, les parques, les parties du monde, les vertus, & plusieurs autres figures emblématiques.
On appelle proverbialement, Des visages à la mode, des visages qui se démontent, qui changent selon l'occasion & la fortune. Des amis à la mode, qui ne témoignent de l'amitié qu'à ceux qui peuvent leur rendre service, ou qu'ils voient élevés en honneur & en dignité, & qui n'ont aucuns égards pour leurs anciens amis dès qu'ils sont tombés dans le malheur. Des Savans à la mode, qui parlent de tout, sans savoir rien à fonds, qui veulent avoir l'honneur de passer pour Savans, & ne veulent pas avoir la peine de rien apprendre, qui ne consultent point les sources, négligent l'étude des langues savantes, ne lisent point du tout les anciens Auteurs, & ne lisent entre les Modernes que ceux qui sont superficiels.
MODÈLE , ou MODELLE, s. m. Original qu'on se propose, pour l'imiter, ou pour le copier. Exemplum, prototypum, archetypum. Cette Église a été bâtie sur le modèle du Panthéon.
Modèle , est aussi un patron artificiel qu'on fait de bois, de pierre, de plâtre, ou autre matière, avec toutes ses proportions, afin de conduire plus surement l'éxécution d'un grand ouvrage, & le faire agréer à ceux qui mettent l'ouvrier en besogne. Archetypum. Dans tous les grands édifices le plus sûr est d'en faire des modèles en réliefs, & ne se contenter pas d'un simple dessin. On fait aussi des modèles pour la construction des vaisseaux, qu'on appelle Gabarit, serse, ou calibre.
Modèle , en termes de Peinture & de Sculpture , est tout ce qu'on se propose à imiter. Exemplar, prototypum. C'est pourquoi on appelle Modèle, un homme nud qu'on met en différentes postures, afin de le faire dessiner par les Écoliers, en différentes vues & attitudes. C'est le Professeur qui est en mois, qui pose le modèle de l'Académie, mais on n'appelle pas modèle le premier dessin, ou esquisse d'un tableau ; on dit dessin ; quoiquoi les Peintres disent qu'ils ont pour modèles tels & tels ouvrages. Fél. Les Sculpteurs nomment encore modèles, les figures de terre, ou de cire qu'ils ne font qu'ébaucher pour leur servir de dessin, & en faire de plus grandes, soit de marbre, soit d'une autre matière.
Modèle , se dit figurément en choses morales. Exemplar, specimen. Il n'y a proprement que les personnes, ou les actions qu'on propose pour modèle : car les paroles ou les conseils peuvent servir de règles, & non pas de modèle : excepté dans ce sens, Sa conversation doit être le modèle de la nôtre. Bouh. Lucrèce étoit un modèle de vertu & de chasteté. Réformer l'Église sur le modèle des premiers siècles. Bouh. Il faut se former sur le modèle des grands hommes. Les poemes d'Homère sont des chef-d'oeuvres ; mais non pas en tout des modèles. S. Évr. Quand on n'a que de bons & excellens modèles, il faut comme par nécessité qu'on s'exprime d'une manière noble & élevée. Nic. Il n'y a rien de plus trompeur qu'un modèle qui a des défauts : plus il est excellent, plus il est dangereux, on prend les vices du modèle, & on n'en prend pas les vertus. Dac.
Cette fille s'est formée sur le modèle de sa mère ; ç'a été un mauvais modèle. Il est inutile de se proposer un grand modèle, si on ne l'imite. Vie de Henri IV. En qualité de Chrétiens nous avons Jésus-Christ pour notre grand modèle. Port-R.
MODELER , ou MODELLER, v. act. Faire un modèle, un patron. Typum effingere. Ce Sculpteur modèle toutes ses figures en cire, ou en terre, avant que de les tailler en marbre. Il modèle le Laocoon, c'est-à-dire, qu'il copie la statue de Laocoon en cire, ou en terre. Car on ne dit modeler que des ouvrages, qu'on fait en cire ou en terre, & non pas de ceux qu'on fait en plâtre.
Modeler , signifie aussi, Tirer en creux, faire des moules sur les illustres ouvrages de l'Antiquité. Proplasma formare, effingere. Le Roi a fait modeler la colonne Trajane, & on en a apporté les creux en France. Presque toutes les belles figures de l'Antiquité ont été modelées, & on en a fait plusieurs copies en plâtre dans des creux tirés sur l'original. Cependant ceux qui parlent le mieux, ne disent pas modeler en ce sens, mais mouler. Le Roi a fait mouler la colonne Trajane. C'est ainsi que parlent les maîtres de l'art.
Modeler , est aussi quelquefois neutre. Ce Sculpteur a passé tout le jour à modeler.
Modelé, ée , part. pass. & adj. Expressus, effictus.
MODÈNE , s. f. Nom propre d'une ville de la Lombardie, capitale du Duché de Modène, située près de la Séchia, à sept lieues de Boulogne, du côté du couchant. Mutina. Cette ville est une ancienne colonie des Romains.
MODÉNOIS , s. m. ou Duché de Modène. Mutinensis Ducatus. C'est un des États de la Basse-Lombardie, en Italie. Il est borné au levant par le Boulonois, au nord par les Duchés de la Mirandole & de Mantoue, au couchant par celui de Parme, & au midi par les terres du Duc de Florence, & de la République de Lucques. On donne à cet État vingt lieues du nord au sud, & quinze du couchant au levant.
Modénois, oise , s. m. & f. Qui est de Modène, ou du Modénois. Mutinensis. Les Modénois ont beaucoup d'affection pour leur Prince.
MODÉRATEUR , s. m. Terme dogmatique . Qui conduit, qui gouverne. Moderator, gubernator. Dieu est le seul modérateur du monde. Un tel Docteur est le modérateur, le Président de cette dispute, de cette assemblée. Ce mot est plus Latin que François, pour signifier le Président d'une assemblée. Il étoit sur-tout en usage parmi les Réformés de
MODÉRATION , s. f. Relâchement, tempérament, adoucissement. Modus, temperatio, moderatio. Le Médecin a trouvé de la modération à son pouls, à sa fièvre. Ce Traitant poursuit au Conseil la modération de sa taxe. Le vent apportera de la modération au chaud excessif qu'il a fait jusqu'ici. Le peuple prend la modération dans les disputes de Religion pour tiédeur & pour indifférence. S. Évr.
Modération , se dit figurément en choses morales. C'est presque la même chose que la modestie. Moderatio, modestia, modus. La modération est une vertu qui gouverne, qui retient, qui règle toutes les passions ; qui borne, qui tempère les joies de l'esprit ; la modération est comme le frein de l'ame, qui empêche qu'elle ne s'élève, qu'elle ne s'emporte, & qu'elle ne s'évapore lorsqu'elle est émue & agitée par une grande joie. M. Esp. La modération n'est bien souvent qu'une sagesse habile. Id. La modération est la marque d'un esprit sage & tranquille. Herman. La modération dans la bonne fortune n'est que l'appréhension de la honte qui suit l'emportement, & une crainte de tomber dans le mépris que méritent ceux qui s'enivrent de leur bonheur. La Roch. La modération des hommes est une vaine ostentation de la force de leur esprit, & un desir de paroître plus grands que leur fortune. Id. La modération s'insinue plus que la colère ; & même la fine vanité y trouve mieux son compte. Bail. Rien ne contribue davantage à rendre la vie heureuse, que la modération dans nos desirs. S. Évr. La modération dans les négociations, est une froideur habile & politique. M. Esp. La modération que le monde affecte, n'étouffe pas les mouvemens de la vanité, elle ne sert qu'à les cacher. Boss. On ne doit pas prêcher aux Courtisans la modération de leurs desirs, eux qui font de leur ambition leur plus grand mérite. S. Évr. Votre modération vous a mis au-dessus de votre fortune. Boss. La modération est plus glorieuse que la vengeance. S. Évr.
MODÉRÉMENT , adv. Avec modération, avec retenue. Moderatè, temperatè, modestè. Le vin est une bonne chose, pourvu qu'on en use modérément. Le Roi par ses Édits fait certaines graces en payant les sommes ausquelles on sera modérément taxé en son Conseil.
MODÉRER , verb. act. Adoucir, tempérer, contenir, rendre moins violent. Moderari, temperare, cohibere, frenare. Un Cavalier modère l'impétuosité d'un cheval avec le mors & la bride. La colère de la mer & des vents ne se peuvent modérer par aucune puissance humaine. Le pouls se modère à mesure que la fièvre diminue. Le froid se modère à l'approche du soleil. Modérer sa dépense. Les Chymistes modèrent, ou augmentent le feu, en bouchant, ou en ouvrant les registres de leurs fourneaux.
Modérer , se dit aussi en choses morales. Imperare, cohibere, refrenare. Le sage modère ses passions, sa vengeance, sa colère. Il y a des amours si violentes, qu'il est bien difficile de les modérer. Comment modérer les esprits d'un peuple séditieux ? Laissons aux Infidèles ces longues & sensibles douleurs que la Religion ne modère pas. Fl.
Se Modérer , avec le pronom personnel signifie, Se retenir, se posséder. Se cohibere, sibi temperare. Cet homme est bien maître de lui-même ; il sait se modérer dans les occasions les plus délicates. S. Évr. Il est bien difficile de se modérer dans la bonne fortune.
Modéré, ée , part. pass. & adj. Il faut ramener les Hérétiques par des voies douces & modérées. S. Évr. Moderatus, temperatus, contentus, frenatus. Un feu modéré cuit les viandes à propos. Un exercice modéré est bon pour la santé. Alors il signifie, Tempéré, adouci, sans excès.
Modéré , signifie encore, Sage, retenu, prudent, réglé. Moderatus, sapiens, prudens, temperatus. Ni la joie, ni la colère du soldat, ne sont jamais modérées ; toutes leurs passions les entraînent avec violence. Vau. Celui qui est patient & modéré, est quelquefois plus estimable que celui qui gagne des batailles. Fl. Un homme modéré est celui qui dans une haute fortune conserve un empire absolu sur ses passions. M. Esp. Un esprit modéré plaît généralement à tout le monde. S. Évr. Bornez-vous à une dépense modérée, qui ne ressente ni le faste ni l'avarice. Id.
MODERNE , adj. & subst. masc. & fém. Recens, novitius, recentior. Nouveau, qui est de notre temps, ou qui n'est pas ancien ; qui n'est en usage que depuis les derniers siécles. C'est un usage moderne, une coutume moderne, une invention moderne, un ouvrage moderne. Le Grec moderne est celui qu'on parle présentement dans la Gréce. Les Modernes ont beaucoup enchéri sur les Anciens en toutes sortes d'arts, & de sciences. Les admirateurs des Anciens leur donnent une entière préférence sur les modernes ; ils ne veulent pas même souffrir de comparaison. Per. Naudé appelle Modernes parmi les Auteurs Latins, tous ceux qui ont écrit après Boëce.
Ce mot de moderne vient de modernus, dont plusieurs Anciens se sont servis.
Moderne , en Architecture se dit improprement, de la manière de bâtir à l'Italienne, dans le goût de l'Antique. Les Ouvriers se trompent aussi lorsqu'ils l'attribuent à l'Architecture purement gothique. L'Architecture moderne à présent est celle où l'on a emprunté de l'Antique tout ce qu'il y avoit de beau, & où l'on a corrigé plusieurs défauts considérables au jugement de tous les Connoisseurs, comme on voit au Louvre, au Portail de S. Gervais à Paris, à Maisons, à l'Église neuve des Invalides, &c. On dit aussi les médailles modernes, qui sont toutes celles qui ont été frappées depuis 300 ans, pour les distinguer des anciennes, frappées par les Grecs & les Romains. Les titres des médailles modernes doivent être fort différens de ceux des médailles antiques, parce que nous avons d'autres usages, & un autre systême de religion, qui ne s'accommode pas des figures du Paganisme qui ressentent tant soit peu l'idolâtrie, comme les sacrifices, les libations, les Déités pour représenter les vertus Chrétiennes.
Moderne , se prend aussi adverbialement. Cette Église est bâtie à la moderne. Recentem in modum. Dans la Physique on agit à la moderne ; on ne raisonne plus que sur les expériences.
MODESTE , adj. m. & f. Qui a de la modération, de la sagesse, de la pudeur. Modestus, moderatus, moderatè agens. Un Conquérant modeste est doublement glorieux. Le Sage est modeste en ses discours, en ses actions, en ses habits. M. le premier Président de la Moignon étoit modeste, de cette modestie qui a sa fierté, & qui rend le mérite aimable. Bouh. L'homme modeste ne parle point de soi. La Br. La valeur d'ostentation donne plus d'éclat aux actions qu'elle anime, qu'un caractère modeste, qui tient plus de la solide vertu. Le P. le B. Le moindre voile est d'un grand secours pour les personnes modestes. Le Ch. de M. Un grand mérite touche bien davantage quand il est accompagné de sentimens modestes. Bell. Bien des gens cachent un grand orgueil sous des apparences modestes. M. Scud. Une fille doit avoir une modeste pudeur, une modeste contenance ; des regards, des gestes modestes.
Modeste , se dit aussi à l'égard de choses inanimées, & qui étant hors de la personne, ne laissent pas d'être des marques de sa modestie. Modestus, moderatus. Un homme prudent doit faire une dépense modeste ; porter des couleurs modestes, ou sombres, peu éclatantes. Un Prélat doit avoir un carrosse, des ameublemens modestes, qui ne sentent point le faste & l'orgueil. Il faut voir les saletés par des expressions modestes. Bay.
Modeste , est aussi un nom propre d'homme. Modestus. Au douzième de Février seul, le Martyrologe Romain fait mention de trois Saints Modestes. Voyez les Notes de M. Chastelain.
MODESTEMENT , adv. D'une manière modeste. Modestè, moderatè. Un Religieux doit se comporter par tout modestement, de peur de scandale. Un sage Auteur parle de ses Ouvrages fort modestement.
MODESTIE , subst. fém. Pudeur, retenue. Modestia, moderatio. La modestie est une modération de l'esprit, qui en estimant les autres, s'estime un peu soi même. Baill. La modestie sied bien sur le visage d'une fille. La modestie des filles est une voie par laquelle elles insinuent aux hommes qu'ils ne hasardent rien en les épousant, & une manière de caution qu'elles donnent de leur vertu. M. Esp. La modestie des Ecclésiastiques édifie beaucoup le peuple : il faut que leur modestie paroisse en leurs paroles, en leurs actions, à leur table, à leur train. Que votre modestie soit connue à tous. S. Paul. La douceur, la fidélité & la modestie. Id. Reprendre avec douceur & modestie. Id. Par la douceur & la modestie de Jésus-Christ. Id. En quelques-uns la modestie est avarice déguisée, & couverte d'un prétexte de modestie. M. Esp. La modestie est la vertu propre aux Prélats. Fl. Il faut qu'il y ait quelque chose de noble & de grand
Les Anciens mettoient la Modestie au nombre des Divinités, & l'invoquoient, comme il paroît par un discours de Drusus dans Tacite, Annalium, L. IV. c. 7.
MODHAFFÉRIEN, ENNE , s. m. & f. Ce mot signifie la même chose que Mausour ; c'est-à-dire, Victorieux. Modhafferianus, a. Modhafferoun est le nom d'une Dynastie que nous pouvons appeller Modhaffériens, Princes qui ont regné en Perse environ septante-sept ans depuis l'an 718. jusqu'en l'an 795. de l'hégire. Cette Dynastie a pris son nom de Mobarez Eddin, surnommé Almodasfer ou le Victorieux, qui en est le Fondateur, & comprend sept Sultans qui ont regné successivement, ou conjointement en Perse. D'Herbelot, p. 593. où il fait un abrégé de l'histoire des Modhaffériens.
MODICA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Sicile. Motuca, Mutyca, Motyca. Elle est sur la rivière d'Acellaro, dans la vallée de Noto, environ à une lieue de la ville de ce nom. Maty.
MODICITÉ , s. f. Petite quantité. Tenuitas, paucitas. La modicité de son revenu ne lui permet pas de faire grande chère. La modicité du larcin rend le péché seulement véniel. La modicité de la somme ne mérite pas qu'on lui fasse un procès.
☞ MODIFICATIF , s. m. Terme de Grammaire , inventé par le P. Buffier. Le nom & le verbe sont susceptibles de diverses circonstances, ou modifications. Si je dis, le zèle agit, voilà un nom & un verbe qui n'ont aucune modification : mais si je dis, le zèle sans prudence agit témérairement, voilà le nom & le verbe, chacun avec une modification ou circonstance. Les mots qui ne servent qu'à modifier le nom & le verbe, n'ont point de nom général dans les Grammaires ordinaires. On nous permettra de les appeller Modificatifs : ils comprennent ce qu'on appelle communément dans les Grammaires, Adverbe, Préposition, Conjonction ; car ce ne sont que diverses sortes de modificatifs. Le P. Buffier, Gram. Franç.
MODIFICATION , s. f. Qui se dit dans l'École, des formes ou figures différentes de la matière : ce qui fait que les êtres sont de telle & telle manière. Modificatio, modus, modalitas. La quantité, la qualité, sont des accidens qui font la modification de tous les corps. Selon le systême impie & extravagant de Spinoza, tous les différens êtres qui composent l'Univers, sont autant de modifications d'une seule & unique substance : il n'y a que l'arrangement & la diverse situation des parties, qui mettent de la différence entr'eux.
Modification , signifie en Morale, restriction, limitation. Modus, finis, restrictio, limitatio. Cette proposition est trop vague pour être vraie, elle souffre plusieurs modifications & restrictions. Ce privilège étoit trop étendu, & on y a apporté de la modification.
Modification , signifie aussi, adoucissement, relâchement de sévérité, de peine. Temperamentum, aequitas, temperatio. Les Juges ont pouvoir d'apporter de la modification à la sévérité des loix. Cette opinion est trop rigide, elle a besoin de modification.
MODIFIER , v. act. Donner certaine forme, certaine manière d'être aux corps naturels. Modum adhibere, praescribere, modificare. La grandeur, la couleur, l'âcreté, l'odeur, sont les accidens qui modifient les choses, qui font connoître leurs différences. Selon Spinosa, la substance qui pense, & la matière étendue, ne sont que la même substance diversement modifiée. Bay. On ne conçoit point que la matière modifiée d'une certaine manière puisse produire des réfléxions & des raisonnemens. Jaq.
Modifier , en Morale, signifie, adoucir, limiter, restreindre, diminuer. Minuere, temperare, moderare. On a modifié la peine de ce criminel. Les Officiers ne peuvent payer les taxes qu'on a faites sur eux, si on ne les modifie. Les loix particulières modifient & restreignent les générales.
Modifié, ée , part. pass. & adj. Temperatus, modificatus.
MODIGLIANA , ou MÉDIANA, s. f. Nom propre d'un bon bourg du Duché de Toscane, en Italie. Mutilum. Il est dans la Romagne Florentine, sur la rivière de Marsano, à trois lieues de Fazaën, du côté du midi. Maty.
MODILLON , s. m. Partie de la corniche Ionique, Corinthienne & composite, qui semble soutenir le larmier, & qui n'y sert toutefois que d'ornement. Mutulus. Il est principalement affecté à l'ordre Corinthien, où il est taillé de sculpture avec enroulemens. Il est fait en forme d'une S renversée & attachée au plafond de la corniche ; il sépare les intervalles des roses qu'on y taille ordinairement. On appelle Modillons en console, ceux qui ont moins de saillie que de hauteur, & dont l'enroulement d'enbas, en forme de console, passe sur les moulures de la corniche, & termine à la frise. Modillons à plomb, ceux qui étant de biais, ne sont pas d'équerre avec la corniche rampante d'un fronton, comme on les fait ordinairement. Modillons rampans, sont ceux qui non seulement sont d'équerre avec la corniche de niveau d'un entablement, mais aussi avec les deux rampantes d'un fronton. Modillons à contresens, ceux qui représentent de front le grand enroulement. Le modillon n'est pas proprement un corbeau, ni une console renversée, mais les modillons représentent les extrémités des chevrons des toits qu'on taille avec des ornemens. On appelle aussi le modillon, mutule, & il vient du Latin mutulus, ou de l'Italien modiglione ; cependant l'usage a distingué le mutule & le modillon. Le mutule est particulier à l'ordre Dorique, & le modillon appartient aux ordres supérieurs.
MODIN , s. m. Faites sentir l'n finale. C'étoit anciennement une petite ville de la Judée. Modin. Elle a été célèbre pour avoir donné la naissance aux Machabées. Modin étoit dans la Tribu de Dan, à huit lieues de Jérusalem vers le couchant : elle est maintenant ruinée. Maty.
MODIQUE , adj. m. & f. Qui est en petite quantité, qui est médiocre, qui suffit à peine. Modicus, tenuis, mediocris. Il faut faire une dépense modique, quand on a un bien, un revenu fort modique. Il pouvoit acheter cette terre pour une somme modique ; c'est-à-dire, l'avoir à bon marché, à proportion de sa valeur. Il faut faire un éxercice modique pour conserver la santé. Il a fait une fortune fort modique, eu égard à ses grands emplois. On lui a donné une récompense fort modique pour un si grand travail.
MODIQUEMENT , adv. D'une manière modique. Modicè, temperatè, moderatè. Un homme tempérant boit & mange fort modiquement.
MODISTE , adj. de tout genre. Ce mot se trouve dans Pomey seulement ; & signifie, qui affecte les modes, qui s'attache à suivre les modes. Comptioris formulae sectarius. C'est un terme factice, & formé sur l'analogie de Thomiste, Scotiste, Janséniste, Quiétiste ; mais il n'est pas usité.
MODIUS , s. m. Terme d'antiquité . Mesure des choses arides qui contenoit seize setiers. Modius. Nous l'exprimons ordinairement en François par boisseau.
MODON , s. m. Nom propre d'une ville du Belvédère, en la Morée. Methone. Elle est située sur un petit cap, à cinq lieues de Coron, du côté du couchant.
Modon , golfe qu'on nomme aussi golfe de Coron, & golfe de Calamata. Coronaeus, ou Calamatensis sinus ; anciennement, Messenaicus, ou Asinaeus sinus. C'est une partie de la mer de Gréce. Ce golfe commence au cap de Matapan, & à l'île de Sapienza, & s'avance beaucoup du midi au septentrion, en forme de pyramide, entre la Zacovie, ou le pays des Mainotes au levant, & le Belvédère au couchant.
MODONNOC , s. m. Nom propre d'homme. Modumnocus.
MODRUSCH , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale, suffragante de Zara. Modrusa, anciennement Tediastum Elle est dans la Croatie, à six lieues du Zeng, vers le nord. Maty.
MODULATION , s. f. Terme de Musique , qui se dit des changemens d'un son à un autre, suivant certaines notes ou consonnances qui sont agréables à l'oreille. Modulatio, concentus. C'est le simple chant, que les Anciens appelloient Mélopoeé.
MODULE , s. m. Mesure arbitraire à chaque Architecte, ou grandeur déterminée pour régler les proportions des colonnes, & la symmétrie, ou la distribution de l'édifice. Modulus, columnae semidiametrum, vel diametrum. Ils prennent d'ordinaire pour module le bas, ou le diamètre inférieur de la colonne. Blondel en use ainsi pour la mesure de tous les ordres. Les autres prennent des mesures différentes pour les modules. Vignole partage le demi-diamètre de la colonne en 12 parties égales pour les ordres Toscan & Dorique, & en 18 parties pour les autres ordres. Quelques-uns partagent toute la hauteur de la colonne en 20 parties pour la Dorique, en 22 & demie pour l'Ionique, en 25 pour la Corinthienne, &c. & d'une de ces parties ils font un module pour régler le reste de l'édifice. Palladio, & Scamozzi, prennent le demi-diamètre de la colonne, & le divisent en 30 parties ; c'est-à-dire, tout le diamètre en 60. Le module se subdivise en minutes.
MODZYR , s. m. Nom propre d'une ville de Lithuanie, en Pologne. Modziria. Elle est sur le Przépice, dans le territoire de Rzéczica, environ à trente lieues de la ville de ce nom, & à vingt-cinq de celle de Rohaezow, vers le couchant.
MOÉDE , s. f. Monnoie d'or de Portugal, elle vaut autant que la pistole d'Espagne. La double moéde vaut une double pistole, & la mi-moéde vaut une demi-pistole : & pour les comparer aux monnoies de Portugal, la moéde contient & vaut 2000 rès, qui sont de petites monnoies de cuivre.
MOËG , s. m. Nom propre d'homme. Maïdocus. En Irlande saint Moëg, Évêque des Fernes. Chast. 31 Janvier.
MOELLE , s. f. C'est une substance délicate, contenue dans le creux des os. Medulla. Elle est composée de petits sacs membraneux qui s'ouvrent tous les uns dans les autres, qui sont remplis d'une matière oléagineuse fort fine. L'usage de la moelle est de rendre les os souples, afin qu'ils ne se rompent pas si facilement. Il n'est pas vrai, que les os des animaux soient pleins de moelle dans le croissant de la lune, & qu'ils en soient presque vuides dans le décours, comme plusieurs prétendent.
Moelle , se dit aussi de la substance blanche du cerveau, située au-dessous de la cendrée, ou corticale ; on l'appelle autrement la substance médullaire. Substantia medullaris.
Moelle alongée , est une production ou alongement du cerveau, qui commence à sa partie antérieure, où les nerfs optiques prennent leur origine, & finit au grand trou occipital. Medulla producta.
Moelle de l'Épine , ou Moelle Spinale, ou Espinière, est la continuation de la moelle alongée, qui commence au grand trou occipital, & va finir à l'os sacrum, se continuant par les cavités des vertébres. Medulla dorsi, spinalis. Voyez ESPINIÈRE.
La Moelle de boeuf est bonne pour faire des ragoûts, des tourtes. Il auroit courage de lui casser les os pour en tirer la moelle. Les Médecins estiment premièrement la moelle de cerf, ensuite celle du veau, puis celle du taureau, celle de chèvre, & enfin celle de mouton.
Moelle , est aussi une substance molle qui vient au milieu de quelques arbres & de quelques plantes. Medulla plantarum spongiosa. Le sureau, la tige de l'héliotrope ont de la moelle. On a ordonné à ce malade une once de moelle de casse. M. Grew a observé après M. Hoock, que la moelle n'est autre chose dans les plantes, qu'un amas de plusieurs petits bouillons, qui ont un mouvement latéral & un autre perpendiculaire, qui élèvent le suc, & font croître la plante en grosseur & en hauteur.
Moelle , se dit figurément en choses morales. Quand on lit un bon livre, il ne s'agit pas de le retenir mot à mot, il en faut tirer la moelle, la substance, en faire l'extrait.
M. Abelly, Évêque de Rodez, a fait un Ouvrage en Latin, divisé en deux tomes, intitulé la Moelle de la Théologie, Medulla Theologica. Un certain Protestant avoit injustement donné ce titre à divers traités de Théologie hétérodoxe, que Monsieur de Rhodez a réfuté dans son ouvrage qui est concis, précis, plein de suc, & solide sur les matières de la Théologie Scolastique & Morale, ce qui l'a fait nommer par M. Despréaux le Moelleux Abelly. Nicolas Becmanius a fait une explication de tout le Droit Civil, qu'il appelle la Moelle de Justinien.
MOELLEUX, EUSE . adj. Qui est plein de moelle. Medullâ fartus, copiosè instructus. Les gros os des jambes sont moelleux. La substance du cerveau est moelleuse. L'osier est mis au rang des arbres moelleux.
Moelleux , se dit figurément en Morale d'un livre, d'une doctrine, quand il y a beaucoup à profiter à le lire, à l'entendre. Succi plenus. On dit aussi qu'une étoffe est moelleuse, qu'un chapeau est moelleux, lorsqu'ils sont doux au maniement, qu'ils ne sont pas si sujets à se casser. Optimè fartus. On le dit aussi des tableaux qui sont touchés avec une grande délicatesse, & dont les couleurs sont noyées, & bien adoucies.
MOELLON , s. m. ou MOILON. Blocage, pierre à bâtir, qui se tire des carrières en médiocres morceaux moindres que les pierres de taille. Coementum, coementitius lapis. On bâtit les maisons bourgeoises de moellon & de plâtre. On fait les fondemens de gros moellon : on en garnit les gros murs. On fait les puits de moellon piqué. On appelle moilon gisant, celui qui a le plus de lit, & où il y a moins à tailler pour le façonner. Moilon de plat, celui qui est posé sur son lit dans les murs qu'on élève à plomb. Moilon en coupe, celui qui est posé de champ dans la construction des voûtes. Moilon piqué, celui qui après avoir été ébouziné, est piqué jusqu'au vif avec la pointe du marteau, & sert pour les voûtes, & les puits. Moilon d'appareil, celui qui est équarri, comme un petit carreau de pierre.
Ce mot est dérivé de moelle : ou de mollis, tendre.
MOER-SCHANS . C'est-à-dire, le fort de Mour. Moera Arx. Ce fort est dans la Flandre Hollandoise, à deux lieues de la ville d'Hulst, vers le couchant. Maty.
MOESIE , s. f. Nom propre de contrée. On prononce Mésie. Moesia, & dans Ptolomée Mysia. C'étoit anciennement une grande région de l'Illyrie. Elle s'étendoit depuis le confluent de la Save dans le Danube, jusqu'au Pont-Euxin, ayant au couchant l'Illyrie propre, & au nord la Dace, dont le Danube la séparoit, au levant le Pont-Euxin, & au midi la Thrace & la Macédoine. Ce pays étoit divisé en deux parties ; la Moesie supérieure, qui renfermoit la Dardanie, étoit au couchant, & au levant la Moesie inférieure, qui renfermoit le pays qu'on appelloit la Scythie Pontique, ou la Scythie de Thrace, ou la petite Scythie.
MOESIEN, ENNE . s. Nom de peuple. Moesus, a.
MOEUF , s. m. Terme de Grammaire ; c'est la même chose que mode. Il se dit des différentes manières de conjuguer les verbes, selon qu'il faut agir, commander, souhaiter, &c. Modus. Les verbes réguliers ont plusieurs moeufs ; savoir, l'Indicatif, l'Impératif, l'Optatif, le Subjonctif & l'Infinitif. Chaque moeuf a plusieurs temps, le Présent, l'Imparfait, le Parfait, &c. Ce mot n'est guère en usage qu'au Collége, mais au Collége il l'est plus que mode.
MOEURS , s. f. plur. Façon de vivre, ou d'agir, bonne ou mauvaise ; habitudes naturelles, ou acquises, pour le bien, ou pour le mal, & suivant lesquelles les peuples, ou les particuliers, conduisent les actions de leur vie. Mores ; boni vel mali habitus mentis. La Science des moeurs est plus nécessaire que celle des controverses. D. G. P. La morale traite des moeurs pour les rendre bonnes : elle ne les souffre ni mauvaises, ni indifférentes. Le P. le B. Vos maximes ne sont propres qu'à corrompre les moeurs. Pasc. Voulez-vous vous ériger en Réformateur des moeurs ? Mol. La licence de la guerre avoit perverti les moeurs. Fl. Les mauvaises moeurs sont contagieuses. Boss. On ne reçoit point en justice d'action qui soit contre les bonnes moeurs.
Moeurs , signifie aussi, Coutume, usage, façon, manière de vivre grossière, ou polie. Mos, usus, agendi ratio. Nous prenons d'ordinaire les moeurs de ceux que nous fréquentons.
Moeurs . Terme de Poëtique. Ce mot à l'égard de l'Épopée, de la Tragédie, ou de la Comédie, signifie les inclinations bonnes, ou mauvaises ; le caractère, le génie, l'humeur des personnages qu'on introduit sur la scène. Indoles, mentis habitus, vel dispositio ; virtutes, vel vitia. Les moeurs sont ce qui découvre l'inclination de celui qu'on fait parler, & à quoi il se résoudra avant qu'il s'y porte. Dac. C'est-là ce qu'on appelle moeurs poëtiques. Aristote dit qu'il faut que les moeurs soient bien marquées, & bien exprimées. Il y a beaucoup d'art à bien peindre les moeurs, ensorte qu'elles conviennent à chaque âge & à chaque condition. Dac. La Comédie ne peut se soutenir sans les moeurs, & la Tragédie sans l'action. Id. Le Poëte qui n'a pas bien étudié les moeurs, ne sauroit bien réussir. Le P. Ra. Les moeurs sont bonnes à l'égard du Poëte, quand il marque bien le vice, ou la vertu de celui qui parle ou qui agit, & qu'il le représente bien au naturel. Le P. le B. Il faut que les moeurs soient convenables ; c'est-à-dire, conformes au rang, à l'état, & au génie de celui qu'on fait monter sur la scène : il faut aussi qu'elles soient semblables & égales ; c'est-à-dire, que le personnage soit toujours le même, & tel à la fin qu'il a été au commencement. Id. La vertu, ni la bonté morale n'ont pas plus de part aux moeurs & aux caractères des Divinités poëtiques, qu'aux moeurs & aux caractères des hommes. Id. Les grands Poëtes, quand ils manquent de feu & de vigueur pour le pathétique, s'amusent ordinairement à peindre les moeurs. Boil.
Au Palais on dit, faire une information de vie & moeurs, quand on fait une enquête pour savoir si un Récipiendaire est de bonnes, ou de mauvaises moeurs, s'il n'y a point de déréglement dans ses moeurs.
Moeurs , se dit aussi des animaux, & alors il signifie Naturel. Indoles, natura. Aldrovandus dans son Histoire naturelle, fait toujours un chapitre des moeurs de l'animal qu'il décrit, comme en parlant du tigre, de sa cruauté, de sa jalousie, &c. Nos Fauconniers disent manière de faire, & jamais moeurs.
On dit proverbialement, que les honneurs changent les moeurs ; pour dire, qu'un homme élevé en fortune se méconnoît, & néglige ses amis qui sont demeurés dans la pauvreté. Honores mutant mores. On dit aussi, qu'une fille suit les moeurs de sa mère ; pour dire, que l'éxemple de sa mère la rend sage, ou folle.
On dit aussi que les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. C'est un ancien proverbe Grec, dont saint Paul s'est servi.
MOFUMA , s. m. Grand arbre qui se trouve sur le bord des rivières dans la basse Éthiopie. Mosuma arbor. Son bois est comme le liège. Il n'enfonce point dans l'eau, ce qui est cause qu'on en fait des canots. Il y a autour de cet arbre une certaine laine attachée, dont les matelots font des traversiers, des coussins, & autres choses de même nature.
MOGNE , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour Moine. Il se trouve dans la Coutume de Nevers. Monachus.
MOGOL , s. m. Terme de Relation . C'est un Prince Mahométan qui est le plus puissant Roi des Indes, qui a un Royaume fort étendu & fort riche. Mogolus. François Pyrard dit que le Grand-Mogol peut mettre trente mille éléphans en bataille, quatre-vingt mille chevaux, & 200000 hommes de pié ; d'autres disent 500 mille hommes. Le trésor de Scah-Ichoam étoit de 1500 millions d'écus. On dit qu'à Agra il a deux boisseaux d'escarboucles, cinq d'émeraudes, & douze d'autres pierreries, 1200 coutelas dont les fourreaux sont d'or & d'argent chargés de piérreries. Il doit être le plus riche Prince du monde ; car on y apporte de l'or & de l'argent de tous côtés, & il est très-sévérement défendu d'en faire sortir. Ce mot signifie un homme circoncis ; & on l'appelle Grand-Mogol, pour dire, qu'il est le Chef & le Roi de tous les Circoncis. Il descend de père en fils de Témurlam, qui signifie Temur le Boiteux ou l'Estropié, qui a été un fameux Conquérant de l'Asie, originaire de Samarcand. C'est celui que nos historiens appellent plus ordinairement Tamerlan.
Mogol, ole . s. m. & f. Est aussi un nom de peuple. Mogol, Mogulus. Les Mogols sont des peuples de la Grande Tartarie, qui l'an 1401. envahirent ce pays sous la conduite du fameux Tamerlan, dont les Grands-Mogols se disent les descendans. Ils sont blancs, & c'est ce que signifie le nom de Mogol, qu'on leur a donné par opposition aux Indiens qui sont noirs.
Mogol , signifie aussi le pays dont le Grand-Mogol est Souverain. Il n'a pas été possible d'écrire l'histoire générale du Mogol, sans y donner quelque idée de la Cour, des forces, des richesses, & du gouvernement des Empereurs. P. Catrou. J. Le Vénétien avoit demeuré 48 ans au Mogol lorsqu'il écrivoit ses mémoires. Id. Voyez MOGOLISTAN.
Mogol, ole . adj. Qui est de la nation des Tartares qui ont fait la conquête des Indes, & généralement ce mot signifie ce qui a rapport à ces peuples, au pays qu'ils occupent aujourd'hui, à leurs coutumes, à leurs usages, &c.
MOGOLIEN, ENNE . adj. Qui appartient aux Mogols. Mogolianns, a. Mogolicus, Mogorianus, Mogoricus. La langue Mogolienne. D'Herb. Bibl. or. au mot Giovancar.
MOGOLISTAN , s. m. Nom de Royaume. L'Empire du Mogol. Mogolistania, Mogolis Imperium. C'est un des plus grands Etats de l'Asie. Sanson dans ses grandes cartes, le renferme entre le 19e degré de latitude, & le 38. & entre le 105e de longitude, & le 138. On lui donne six cents cinquante lieues du couchant au levant, & quatre cents cinquante du sud au nord. Il est borné au couchant par la Perse, au nord par la Grande Tartarie, au levant par la partie septentrionale de la presqu'île de l'Inde de-là le Gange, & par le golfe de Bengale, de Cambaye & de l'Inde.
MOGUER , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg d'Andalousie, en Espagne. Moguera. Ce lieu est près du Tinio, environ à une lieue de son embouchure dans le golfe de Cadix, & à quinze de Séville, vers le sud-ouest.
MOHARRAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du premier mois de l'année Arabique. Moharramus menfis ; primus anni Arabici mensis.
MOHATRA . Les Casuistes appellent contrat mohatra, un marché que font certains usuriers, par lequel ils vendent les bestiaux, des grains, ou autres marchandises, au plus haut prix de l'année, & les font ensuite racheter par des personnes interposées, au plus bas prix de l'année, afin de tirer par ce détour une usure, & un intérêt illicite. De Lange. Contractus dictus mohatra. Escobar définit le contrat mohatra, un contrat par lequel celui qui a besoin d'argent achette des étoffes pour trente pistoles, & les revend aussi-tôt au même Marchand pour vingt pistoles, argent comptant. Ce contrat est prohibé par toutes sortes de loix. Quelques-uns écrivent Moatra.
MOHATZ , subst. masc. Nom propre d'un bourg de la Basse-Hongrie, situé dans le Comté Baraquier, près du Duché, à huit lieues au-dessous du Pont d'Esseck. Mohatra.
MOHILOW , subst. masc. Nom propre d'une ville de la Lithuanie, en Pologne. Mohican. Elle est sur le Borysthène, à huit ou dix lieues au-dessous d'Orsa. Mohilow est une grande ville, bien bâtie & bien peuplée. Elle passe pour une des plus fortes de la Pologne, & elle est capitale d'un grand territoire, que quelques-uns mettent dans le Palatinat de Wilepsko, & d'autres dans celui de Mseislaw. Maty.
MOI . Pronom personnel de la première personne, qui signifie la même chose que je, qui sert à conjuguer les verbes. Ego. Il y a pourtant cette différence entre moi & je, que moi ne se met jamais immédiatement devant un verbe pour lui servir de nominatif. Ainsi on ne conjugue pas moi mange, moi boi, moi parle ; mais je mange, je boi, je parle. Cependant, comme il y a de certaines occasions où moi sert en quelque sorte de nominatif aux verbes ausquels il est joint, pour donner plus de force à ce qu'on dit, nous en rapporterons ici quelques éxemples. Tel est votre sentiment ; mais moi, je vous dis que, &c. je vous soutiens moi, que vous avez eu très-grand tort. Quoi, moi, je ferois une telle bassesse ? Moi, me fiant entièrement à lui, je lui déclarai mon dessein.
Dans ces éxemples, & dans mille autres de cette nature que l'on pourroit rapporter, on voit, ou que moi n'est pas joint immédiatement au verbe dont il est le nominatif, puisqu'il y a un je entre deux, ou que, s'il y est joint immédiatement, il est placé après son verbe. Il y a aussi des occasions où moi est séparé de son verbe par un qui. Moi, qui vous parle. Moi, qui suis votre ami. Moi, qui vous ai tant aimé. Il y auroit un grand nombre d'observations à faire sur les cas obliques de ce pronom ; mais étant impossible de les rapporter toutes ici, on en indiquera quelques-unes des plus nécessaires, & qui pourront servir de règle, ou d'ouverture pour les autres. Le Roi d'Espagne signe ainsi les Ordonnances, Déclarations, privilèges, &c. Yo el' Rey. Moi le Roi.
Moi , a au génitif de moi. Mei. Mais il n'est pas en usage, car on ne dit pas le père de moi, la mère de moi, mais on dit mon père, ma mère, en mettant le pronom possessif en la place du personnel. Il y a néanmoins quelques occasions où ce génitif, de moi, trouve sa place, & c'est lorsqu'il est précédé de quelqu'autre génitif. Par éxemple, on dit fort bien, C'est notre avantage à tous deux, de vous aussi bien que de moi. C'est le sentiment de mon frère & de moi.
Moi a au datif à moi, me, & assez souvent, moi. Mihi. On dit à moi, quand le verbe précède. Il s'est adressé à moi : il s'attaqua sottement à moi. Il s'en prit à moi. Pensez-vous à moi. Prenez garde à moi. On dit me, quand le verbe suit. Il me fit un beau présent, il me donna mille écus. Il voulut absolument me parler de son affaire. Cependant, quand le verbe est à la seconde personne de l'impératif, on se sert de me, quoique le verbe précède, si on y ajoute la particule en avec laquelle me fait élision. Vous qui savez toute l'affaire, dites-m'en un mot. Vous qui avez trop de cela, donnez-m'en une partie. Si la particule en n'y est pas nécessaire, on se sert du datif moi, quoique le verbe soit à l'impératif ; car on ne dit pas, dites à moi, donnez à moi, mais dites-moi, donnez-moi. Si ce n'est qu'on redouble le pronom pour plus d'emphase. Dites-moi à moi. Donnez-moi cela, ouï, à moi.
Moi , a à l'accusatif moi & me. Me. On se sert de moi quand le verbe précède, mais il n'a d'usage que lorsque ce verbe est à la seconde personne de l'impératif. Enseignez-moi. Aimez-moi. Délivrez-moi de cet embarras. Et on se sert de me, lorsque le verbe suit. Il me presse, il me sollicite, il m'entraîne. Me se met aussi après le verbe, à l'impératif, quand on y ajoute la particule en. Vous m'avez jetté dans l'embarras ; retirez-m'en, si vous pouvez.
Moi , a à l'ablatif de moi. Me. Il tient cela de moi. Cet homme dépend de moi. Je ne vous parle pas de moi.
Il faut dire, Si c'étoit moi qui eusse fait cela : & non pas qui eût fait cela ; car moi ne peut régir que la première personne. C'est moi qui l'ai fait. Vaug. On convient qu'on fait un solécisme en disant, si c'étoit moi qui eût fait cela ; mais on prétend que ce solécisme est autorisé par l'usage. Ce qu'il y a de bizarre, c'est que ce solécisme n'a lieu qu'au singulier ; car on demeure d'accord qu'il faut dire, Si c'étoit nous qui eussions fait cela ; mais l'on soutient qu'on doit au singulier préférer le solécisme à la régularité, en disant : Lorsqu'il déclama contre cette fille, il ne savoit pas que ce fût moi qui l'aimât, au lieu de qui l'aimasse, parce qu'il est plus rude. Corn.
Il faut dire, Menez-y moi, & non pas, Menez-m'y, ni Menez-moi z'y. Ce dernier a paru insupportable à toute l'Académie ; & quoique le second ait peut-être plus de raison & de grace, le premier l'a emporté : à quoi l'autorité de Vaugelas, qui l'avoit décidé de la sorte, a beaucoup contribué.
Moi , se dit souvent avec un point admiratif. Moi ! je serois capable de cette trahison ? vous m'accusez de cela, moi !
On s'en sert aussi pour appeller quelqu'un ; venez à moi. A moi, je suis blessé, secourez-moi. C'est fait de moi, je me meurs.
On dit encore, pour moi, quant à moi ; equidem, ego verò, quand on commence à dire son opinion.
On dit proverbialement, se tenir sur son quant à moi ; pour dire, faire le rogue, le suffisant, attendre à dire son avis le dernier, comme le croyant décisif.
Malherbe a dit, de moi, au lieu de dire, pour moi, ou quant à moi, ad me quod attinet ; mais on ne le dit plus.
Moi , s'emploie fort souvent comme un nom substantif, & sert à marquer ce qu'il y a de fier & d'orgueilleux dans le mot de moi, quand on le prononce par opposition aux autres, & dans la vue de se distinguer. Ego verò. La piété Chrétienne anéantit le moi humain, & la civilité humaine le cache & le supprime. Pasc. Le moi est haïssable, parce qu'il se fait le centre de tout, & qu'il veut asservir tous les autres. Id. L'ame unie avec Dieu d'une manière intime, est dispensée de veiller sur le moi ; parce qu'il n'y a plus en elle d'autre moi que Dieu. Fén.
On dit aussi moi-même par éxagération. Ego ipse. Je veux aller moi-même lui parler, & m'éclaircir avec lui. Je n'ai que faire de valet, je me sers bien moi-même. J'ai appris la Géométrie de moi-même, sans avoir eu besoin de Maître. J'ai fait cela de moi-même, de mon propre mouvement, sans instigation d'aucun.
En termes de Négoce , un Marchand qui tire une lettre de change dit, valeur reçue de moi-même, ou en moi-même, ou rencontrée en moi-même, c'est-à-dire, pour ce qui m'est dû.
MOIGNON , s. m. Charnure, morceau de chair ; partie d'un membre, soit du bras, soit de la cuisse, ou de la jambe, lorsque le reste en est retranché. Mutilati membri extremitas. Il ne se dit guère qu'en cette phrase : il a perdu un bras à l'armée ; il ne lui en reste qu'un petit moignon vers l'épaule. Cette femme ne laisse voir qu'un petit moignon d'épaule blanc comme neige.
Ce mot vient peut-être de mancus, comme trognon de truncus. Mais il y a plus d'apparence qu'il vient de moign, qui en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie manchot.
Moignon , se dit aussi des arbres en termes de jardinage , & signifie une branche d'arbre raisonnablement grosse, & taillée au second ou troisième oeil. Liger. Couper ou tailler en moignon. La Quint. Liger.
MOILLER , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour femme. Uxor. Les Espagnols disent muger, & les Italiens moglie : Dans quelques provinces de France on dit mouillé, & dans d'autres mouché : on a dit aussi autrefois moiller & moller. Li fils sont si bien qui lien mari & moiller ensemble en un amor. Brunet, dans son Trésor.
MOINDRE , adj. m. & f. Terme comparatif. Petit à l'égard d'un plus grand. Minor, inferior. La bure, le droguet, sont les moindres étoffes dont on s'habille. La pinte de Paris est moindre que celle de S. Denys, est plus petite. Ce cheval est de moindre taille que celui à qui je le veux apparier. L'Europe est de moindre étendue que l'Afrique. De deux maux il faut choisir le moindre. Cet homme est si sévère, qu'il ne pardonne pas la moindre faute.
Ce mot vient de mendre, qui signifie la même chose ; c'est un vieux mot formé du Latin minor, d'où s'est fait minre, menre, mendre, & enfin moindres. Quelques-uns appellent les quatre moindres, ce qu'on appelle autrement les quatres mineurs, les quatre petits Ordres. Quatuor minores ordines.
MOINE , s. m. C'étoit anciennement celui qui s'étoit retiré du monde pour se donner entièrement à Dieu, & vivre dans la solitude : On appella Hermites & Anachorètes, ceux qui se retirent dans les déserts, & hors du commerce des hommes. Monachus, solitarius, Heremita, Anachoreta. L'oisiveté des Moines est un piège dangereux : elle les rend d'ordinaire ou vicieux, ou visionnaires. Le P. Mab. Anciennement il n'y avoit point de Moine qui fût Prêtre ; il étoit même défendu aux Prêtres de se faire Moines, comme on voit dans les Épîtres de S. Grégoire. Ils étoient autrefois tenus pour Laïques, & n'étoient distingués des autres que par leurs habits, & par une dévotion particulière. Le Pape Syrice fut le premier qui les appella à la Cléricature dans la disette de Prêtres où l'Église se trouvoit alors ; cela s'est depuis tourné en nécessité, la profession monastique étant unie à la Prêtrise.
Ce mot vient du Grec , qui signifie seul, à cause que les premiers Moines vivoient dans la solitude, comme les vrais Moines le font encore à présent.
Quelques-uns, comme le P. Hélyot, dans son histoire des Ordres Religieux, Dissert. Prélim. font remonter l'origine des Moines jusqu'aux Thérapeutes, & prétendent qu'il y a toujours eu une succession de Moines depuis les Thérapeutes jusqu'à S. Antoine, & qu'elle n'a point été interrompue par les persécutions. Le Père Thomassin au contraire croit qu'on ne doit point aller au-delà de S. Paul, premier Hermite.
Les Moines, sur-tout les anciens, se distinguent en Solitaires & en Cénobites. Les Solitaires sont ceux qui vivoient seuls dans des lieux éloignés des villes & des habitations, comme font encore quelques Hermites ; les Cénobites qui vivoient en communauté avec plusieurs autres dans un même lieu & sous les mêmes Supérieurs. Ces lieux étoient encore de deux sortes, les Monastères & les Laures. Voyez tous ces noms chacun en leur place.
Aujourd'hui on appelle Moines, les Cénobites qui vivent en commun dans un Couvent, ou Monastère ; qui font des voeux de vivre selon la règle établie par leur Fondateur, & portent un habit qui distingue leur Ordre. Monachus, Coenobita. Ceux qui sont rentés, s'appellent proprement Moines, comme les Chartreux, Bénédictins, Bernardins, &c. Ceux qui sont Mendians, s'appellent Religieux, quoiqu'à présent on confonde les uns & les autres. Il y en a même qui donnent le nom de Moines aux Clercs & aux Chanoines réguliers, & appellent Moines tous ceux qui sont véritablement Religieux. Je ne vis rien que de commun en Fra-Paolo, & un peu plus que de Moine. Du Perron. L'oisiveté des Moines les fait rentrer dans le monde dont ils se sont séquestrés. Le P. Mabillon. Un Moine dans le fond de sa cellule, ne doit avoir aucune curiosité pour les choses du monde, de peur qu'elles ne raniment ses passions. Id. On est redevables aux Moines d'avoir conservé tout ce qui reste de l'Antiquité sainte & prophane : les Couvens ont été pendant plusieurs siècles les dépositaires des livres, & les plus fameux Colléges.
Les premiers Moines ont été ceux de S. Antoine, de S. Basile, qu'on appelle en Orient Caloyers, de , bon vieillard ; ceux de S. Jérôme, de S. Benoît, de S. Bernard. Entre les Bénédictins & les Bernardins, qui ne sont qu'une branche, ou une réforme de l'Ordre de S. Benoît, les Auteurs de Gallia Christiana, mettent les Chanoines réguliers, dont l'institution & les voeux qui constituent leur état de Réguliers, ou de Religieux, ne remontent en effet qu'au temps d'Ives de Chartres, ou environ. Depuis sont venus ceux de S. François, de S. Dominique, & une infinité d'autres. On les distingue aussi par Moines blancs, Moines noirs, &c.
Les Moines , se distinguent en Moines de Choeur, ou Profès, & Moines Lais, qui sont destinés pour le service du Couvent, qui n'ont ni Cléricature, ni Littérature. Moines Cloîtriers, sont les Moines qui demeurent actuellement dans la maison, par opposition aux hôtes, ou à ceux qui ayant des Bénéfices dépendans du Monastère, n'y viennent que de temps à autre. On appelloit aussi Moines Lais, & Oblats, des Soldats estropiés à qui le Roi donnoit une place, ou une portion monachale dans les Couvents de sa fondation. Ils étoient obligés de sonner les cloches, & de balayer l'Église.
On les distingue encore en Réformés, que l'autorité ecclésiastique & civile a rendus maîtres des anciens Couvents pour y rétablir l'ancienne discipline qui s'y étoit relâchée ; & en Anciens, qui sont demeurés dans le Couvent pour y vivre suivant l'état où il étoit, quand ils y ont fait leurs voeux, sans vouloir s'astreindre à la nouvelle Réforme.
On appelle Moine défroqué, un Moine renié, un Apostat qui a quitté son habit & sa clôture, pour vivre en Libertin dans le monde. Monachus excucullatus.
Moine , est aussi un jeu d'Écolier. Branle moine, donner le moine, est une malice de Page.
Moine , est aussi un chauffelit qui sert à prendre un réchaut qu'on met entre deux draps pour les chauffer. Lecti calefactorium.
Moine , en termes d'Imprimerie , est une feuille mal imprimée dont une partie n'a pas pris l'encre, de sorte qu'elle est en partie blanche, & en partie noire, comme l'habit de certains Moines ; cela arrive, lorsque l'Imprimeur manque à bien toucher les formes. Folium seminotatum, malè impressum.
Moine , se dit proverbialement en ces phrases. Il est ras & tondu comme un Moine. Il est gras comme un Moine. On dit que pour un Moine l'Abbaye ne faut pas. On dit aussi, Pour un Moine on ne laisse pas de faire un Abbé. On dit aussi, de ceux qu'on n'attend point pour dîner, qu'on les attend comme les Moines font l'Abbé. On dit aussi, que l'habit ne fait pas le Moine ; pour dire, que ce n'est pas assez de prendre un habit de Moine, il faut aussi vivre selon sa règle.
Vestimenta pium non faciunt Monachum.
Le proverbe est ancien, & se trouve dans le Roman de la Rose ; il vient de la question qu'on a agitée autrefois, s'il suffisoit du noviciat & de l'habit pour être capable d'un bénéfice régulier. Il a été jugé que non, & qu'il faut être Profès : ce qu'on doit entendre pour les collations ordinaires ; car il en vient plusieurs de Rome pro cupiente profiteri, ce qui oblige seulement à se faire Moine dans six mois.
Moine-Bouru , est un fantôme qu'on fait craindre au peuple, qui s'imagine que c'est une ame en peine qui court les rues pendant les Avents de Noël, & qui maltraite les passans. Larva. Regnier parlant de son valet dit,
Moine des Indes . Les Portugais appellent ainsi le Rhinocéros. Voyez ce mot.
MOINEAU , s. m. Passereau. Passer. Franc moineau. Il est chaud comme un moineau Un moineau privé. Il est de couleur grise, & le mâle a la gorge noire. Il y a en Angleterre des moineaux blancs. Morton, hist. nat. du Northampton. Voyez PASSEREAU.
Ce mot vient, selon Bélon, de Moine, parce que sa couleur grise le fait ressembler à plusieurs Moines. Ménage le dérive du Grec , qui signifie solitaire, à cause qu'il y a une espèce de moineau qu'on appelle ainsi : Sicut passer solitarius in tecto. Pseaum. 101. v. 8.
Moineau de haie. Voyez Petit Mouchet.
Moineau a la soucie , ou au collier jaune. Passer torquatus. Ce moineau au lieu de tache noire que le commun a sous la gorge, a une tache jaune, & les yeux ombrés d'une soucie blanche, qui paroît au-dessus des yeux des deux côtés ; il est bien plus gros que les autres moineaux : sa couleur est plus cendrée, & son bec plus gros.
Moineau , en termes de Fortification ; c'est un bastion plat bâti au milieu d'une courtine, lorsqu'elle est trop longue, & que les deux bastions des angles sont trop éloignés pour se défendre l'un l'autre. Propugnaculum minus intersectum inter duo majora. On y place des Mousquetaires pour faire feu de part & d'autre.
On dit proverbialement d'une chose considérable que d'autres
On dit, pour se moquer d'une maison de campagne, Voilà une belle maison, s'il y avoit des pots à moineaux.
MOINERIE , s. f. Se dit odieusement en parlant de la clôture des Moines. Monachorum claustrum, Monachismus. C'est un homme qui a mal fait ses affaires, qui s'est retiré dans une Moinerie. Ce Religieux est un galant homme qui s'est mis au-dessus des foiblesses, ou des grimaces de la Moinerie. Il y a toujours de la Moinerie dans son fait.
MOINESSE . Terme odieux, dont on se sert en parlant d'une Religieuse qu'on veut mépriser. Monialis. Au lieu de ce mot plusieurs disent Moinette, qui ne se prend pas en mauvaise part.
☞ MOINETTE . Voyez l'article précédent.
☞ MOINILLON , s. m. Petit Moine, ou, comme dit l'Académie, petit Religieux. Les Moines & Moinillons. Il ne se dit que par mépris.
MOINS , adv. Qui exprime la diminution d'une chose à l'égard d'une autre à qui elle est comparée. Minùs. Cette affaire est moins méchante que je ne pensois. Vous avez beau crier & tempêter, il n'en sera ni plus ni moins. Plus on le prie, moins il en fait. Il faut communier à tout le moins une fois l'an. Il est moins raisonnable que jamais. Scar. Plus vous le presserez, & moins il en fera. Je ne fais point de cas de cet homme-là ; c'est moins que rien.
Moins , étant mis devant un substantif, régit le génitif. Plus de morts, moins d'ennemis. Moins on a d'esprit, & plus on croit en avoir. Dans un mariage on ne doit pas prendre garde à un peu plus ou à un peu moins de bien. Il a plus de vertus, & moins de richesses que son père. Le temps, les saisons, les secours, le plus, ou le moins d'ennemis, font des différences dans la vie des Rois que V. M. (Louis XIV.) ne connoît point. P. D'Orléans.
A Moins que. Sorte de conjonction qui régit le subjonctif, & qui signifie, Si ce n'est que, si on ne. Nisi. Vous ne serez jamais payé, à moins que vous ne le mettiez en prison. A moins que vous ne preniez bien votre temps, vous ne viendrez jamais à bout de cette affaire. A moins que vous ne lui parliez fortement, il n'en fera rien. A moins que pour me faire dépit, elle eût la malice de mourir demain. Mlle. de Sévigny.
A Moins que, se construit aussi quelquefois avec l'infinitif précédé de la particule de. A moins que d'étudier, on ne devient jamais savant. Je ne pouvois lui parler plus fortement, à moins que de le quereller.
Au moins, Du moins, Pour le moins . Sorte de conjonctions qui servent à marquer quelque restriction dans les choses dont on parle. Saltem. Si vous ne réussissez pas, au moins ne vous en prendrez-vous pas à moi. S'il n'est pas fort riche, du moins il a de quoi vivre honnêtement. Il faut pour le moins qu'il me sache gré de mes bonnes intentions.
Au moins , s'emploie quelquefois seulement par énergie, & pour donner plus de force à ce que l'on dit. Au moins vous ne direz pas que ce soit ma faute. Au moins avez-vous été suffisamment averti. Au moins, prenez-y garde, c'est votre affaire.
En moins de rien , c'est-à-dire, En fort peu de temps, en un moment. Citissimè, subitò. Il a mangé tout son bien en moins de rien. Ils ont, en moins de rien, répandu leur opinion par tout. On dépeuple un État en moins de rien. Abl.
Sur et tant moins . Façon de parler, qui signifie, En déduction. Ad deducendum. Sur & tant moins de la somme de mille écus, on lui a donné cinq cents francs. Je vous donnerai cela sur & tant moins de ce que je vous dois. Prenez sur & tant moins du mariage.
Moins , est quelquefois substantif. Il y a du plus & du moins en cette affaire. Ces parties sont tantôt d'accord ; elles n'en sont que sur le plus, ou le moins. On dit en Philosophie, le plus & le moins ne changent point l'espèce. Majus vel minus non mutant speciem. Qui dit le plus, dit le moins. C'est le moins que vous puissiez faire pour lui.
MOIRE , s. f. Étoffe toute de soie, tant en chaîne qu'en trême, qui se fait à Paris, & qui a le grain fort serré, & est de même fabrique que le gros de Tours, mais elle est plus mince quand elle est unie, & alors on l'appelle Moire lice. Bombix spissiori filo texta. La moire doit être toute de soie cuite, en chaîne, poil, trême, ou broche, & on ne doit point mettre de la crue avec de la cuite. On en fait de quatre sortes de largeurs, dont la moindre est de trois octaves. Il s'en fait a deux, trois & quatre bouts de grain.
☞ MOIRE , s. f.Ménage écrit mouaire, & le dérive de l'Anglois moer, ou de mojacar, mot Lévantin qui signifie camelot. Mais cela ne convient pas ; car la moire n'a rien de commun avec le camelot, vu que c'est une étoffe de soie, tant la lice, que la tabisée. Borel dit qu'on la nomme ainsi, à cause qu'elle est faite d'un poil plus mol, & que c'est une étoffe moelleuse.
Moiré, ée, adj. Qui a l'oeil de la moire, qui est ondé comme la moire. Une étoffe moirée, un ruban moiré. Acad.
MOIRENC , ou MOYRAN, s. m. Nom propre d'un village du Dauphié. Moirencum. Il est sur l'Isère, à quatre lieues au-dessous de Grenoble. On croit que c'est le bourg, ou la petite ville qui portoit anciennement le nom de Moriginum. Maty.
MOIS , s. m. Temps que le soleil est à parcourir un signe du Zodiaque, qui fait la douzième partie de l'année. Mensis, menstruum tempus. Le mois solaire ou astronomique, est le temps que le soleil emploie à parcourir un signe du Zodiaque, c'est-à-dire, un peu plus de 30 jours, l'un portant l'autre, puisqu'il les parcourt tous douze en 365 jours & près de six heures. Mais il y a des signes dans lesquels le soleil ne demeure que 29 jours dix ou douze heures ; & d'autres où il demeure 31 jours & quelques heures. Cette différence vient du lieu de l'apogée du soleil. Il demeure maintenant plus longtemps dans les signes d'été, que dans ceux d'hiver. Le mois lunaire est ou périodique, ou synodique. Le périodique est le temps que la lune emploie à parcourir le Zodiaque. Le synodique est le temps dans lequel la lune revient du soleil au soleil. Le dernier est le seul connu du peuple. Il est environ 29 jours & demi ; mais le mois solaire est celui sur lequel se règle l'année. Le mois civil ou usuel, est celui qui est accommodé à l'usage de chaque peuple & de chaque nation particulière. Mars est le premier mois en Astronomie : c'est Janvier dans la supputation ordinaire. Anciennement les Grecs & les Romains se servoient de mois lunaires, & les faisoient alternativemeut de 29 & de 30 jours. Les Romains se servoient de trois termes pour marquer les jours de chaque mois ; les Calendes, les Nones, les Ides. Les Juifs se servoient de mois lunaires : le mois de Nisan qui répond aux mois de Mars & d'Avril, étoit le premier mois de l'année ecclésiastique : & le mois de Thisri, qui répond aux mois de Septembre & d'Octobre, étoit le premier mois de l'année civile & politique. Mais après la délivrance d'Égypte, Dieu ordonna que le mois de Nisan fût le premier mois de l'année. Exod. ch. 12. v. 2.
Les Anciens avoient fait un Dieu du mois qu'ils appelloient Men, mot Grec qui signifie mois. Voyez Men. Ils donnoient aussi à Athis, favori de Cibèle, le surnom de Roi des Mois. Menotyrannus, comme on le peut voir dans une inscription rapportée par Gruter, p. XXVIII. n. 6. où il faut lire Ménotyranno, au lieu de Minotauro. Au reste, cet Attis Ménotyran, ou Roi des Mois & modérateur de l'année, étoit le soleil. Voyez Macrobe, Saturn. L. I. c. 21.
Mois , détermine quelquefois la durée d'une fonction, d'un privilège, d'un droit. Vicis menstrua. Les Sécretaires d'État servent chacun leurs mois, sont en mois. Les Collateurs de Bénéfices en pays d'obédience, n'ont que quatre mois pour conférer. Le Pape en a huit, qu'on appelle les mois du Pape. Les mois des Gradués sont quatre mois où ils ont droit de requérir les Bénéfices vacans. Les mois de rigueur sont
En Jurisprudence, on appelle l'Édit des quatre mois, le 48e Art. de l'Ordonnance de Moulins, lequel portoit que toute personne condamnée pouvoit être contrainte par corps, & emprisonnement de sa personne au payement de la dette, après qu'on lui avoit fait le commandement des quatre mois, & obtenu la sentence des quatre mois. Cet Article a été abrogé par l'Ordonnance de 1667. à la réserve de quelques cas exceptés, comme celui des dépens, qui montent à 200 l. On met dans les baux la clause des six mois, qui les annule en donnant congé six mois auparavant.
En Allemagne, on appelle Mois Romains, une certaine taxe, ou subvention que l'Empereur lève sur les Sujets de l'Empire dans quelque pressante nécessité, Menses Romani ; ce qui vient de ce que l'Empereur ayant coutume autrefois de s'aller faire couronner à Rome, on faisoit une taxe sur tout l'Empire pour les frais de son voyage, & de son séjour pendant un certain nombre de mois, qui ont été appellés Mois Romains ; & ce nom a été donné à toutes les autres taxes qu'on a faites en de grandes nécessités, ou pour des dépenses extraordinaires.
Mois , se dit aussi des purgations des femmes, qu'elles appellent leurs Ordinaires, & qu'en Médecine on appelle Menstrues, ou Fleurs. Menstrua, sanguis menstruus. Le peuple les appelle Drogues, ou Males-semaines. Il y a des remèdes pour provoquer les mois, quand ils sont retenus. Il étoit défendu par la loi de Moyse, de connoître une femme qui avoit ses mois.
Au Mois , se dit adverbialement. Ad mensem. Les assignations données aux gens éloignés de cent lieues se donnent au mois. On a ordonné qu'il en viendroit au mois, qu'il feroit publier ce réglement dans un tel siége, qu'il en certifieroit la Cour au mois. Cet homme est logé en chambre garnie & au mois. On loue les Nourrices au mois. Les Maîtres se payent à tant par mois.
Mois , se prend aussi pour un terme de payement. Aux petites écoles, les enfans qui apprennent à lire & à écrire, donnent leurs mois, payent leurs mois, portent leurs mois au Maître, ou à la Maîtresse, qui retirent leurs mois, & les vont demander quand on n'est pas éxact à les porter.
En termes de payement de l'Hôtel de Ville de Paris, on appelle mois morts, les mois où les fonds des payemens sont moins abondans ; ce sont les mois pendant lesquels on est occupé à la Campagne à faire la récolte des biens de la terre ; comme on apporte alors moins de denrées à Paris, on reçoit moins d'argent dans les bureaux des fermes du Roi, destinées au payement de ces rentes.
On dit proverbialement de ceux qui s'enfuient, qu'ils ont fait gilles pour trois mois. On dit, nous avons tous les ans douze mois ; pour dire, nous vieillissons tous les jours. On dit aussi d'une fille qui s'est laissée engrosser, qu'elle en a pour ses neuf mois.
MOISE , s. f. Terme de Charpenterie . C'est un lien qui affermit, & lie les pièces de bois qui sont à plomb, ou inclinées dans un engin, une machine, un pont, ou une charpente. Compactilis tigni pars altera. Elle se fait ordinairement d'une poutre sciée en deux par sa longueur, dont les deux parties échancrées s'assemblent par le moyen de mortoises, tenons & chevilles. Les pièces d'une grue, d'un engin, sont liées par deux, ou trois moises. Les pieux des ponts de bois sont affermis par plusieurs moises. Les moises doivent être travées, dans le corps des poinçons, chevillées avec chevilles carrées, contrecognées par les deux bouts, ou bien boulonnées avec boulons de fer & clavettes. Les Baigneurs font des défits de se jetter de la première, de la seconde, de la troisième moise d'un pont.
MOISIR , v. act. & n. Qui se dit avec le pronom personnel des choses solides qui se corrompent à l'air par quelque principe d'humidité cachée, & dont la corruption commence à paroître au-dehors par une certaine mousse blanche. Mucere, fracere, fracescere, situm concipere. Le pain ordinaire se moisit sur mer, on ne s'y sert que de biscuit. Les lieux humides, l'humidité des caves moisissent bientôt les cuirs, les futailles. A l'égard des choses liquides, comme confitures, on dit chansir. Cependant, l'Académie ne reconnoît point cette différence, disant indifféremment moisir & chansir, pour toutes sortes de choses, solides, ou liquides.
Moisi, ie , part. & adj. Mucidus, situ vitiatus. L'ancienne Noblesse s'établit sur des parchemins vieux & moisis : & on dit ironiquement, qu'un homme a des écus moisis, quand il en a amassé beaucoup, qui ont été longtemps cachés, & sans voir le jour.
Il est aussi s. m. Les viandes gardées sentent le moisi, le relent. Quand un pâté commence à se corrompre, il en faut ôter le moisi. Situs.
Ces mots viennent de mucire & de mucidus. Ménage.
MOISISSURE , s. f. Corruption de ce qui est moisi, petite barbe blanche ou verte, qui vient sur les corps qui se gâtent, qui se corrompent par quelque humidité. Mucor, situs. C'est une chose curieuse de voir par le microscope la moisissure. C'est une espèce de pré qui pousse des herbes & des fleurs, les unes en boutons, les autres épanouies, & les autres passées, chacune ayant sa racine & sa tige ronde, longue & transparente, dont la substance ressemble à celle des champignons. On en voit la figure dans la Micrographie de M. Hoock, & dans l'extrait qui en a été mis dans le Journal des Savans du Sieur Galois. On voit la même chose dans la chansissure, qui se fait sur les choses liquides, comme l'encre & les confitures.
MOISON , s. f. Espèce de bail à ferme, ou de traité qu'on fait avec un Laboureur Métayer ; par lequel il s'oblige à labourer, fumer & ensemencer une terre pour en partager les fruits avec le propriétaire, ou lui en donner certaine portion. Coloni fructuaria pensio, praestatio. Il y a des pays où les moisons sont à la moitié, & d'autres au tiers. On trouve mieux son compte à donner ses terres à moison, qu'à l'argent. On dit aussi moison de grains. Droit de moison, ou moisson est une certaine quantité de grains qui est dûe au Roi, ou au Seigneur.
Nicod dit que ce mot vient de muisson, parce que la moison consiste en une redevance d'une certaine quantité de muids de grain. Il y a plus d'apparence qu'il vient de moitié, parce qu'elle se fait plus souvent à moitié de fruits, & qu'on a dit quelquefois moiser ; pour dire, partager par moitié.
Moison , signifie aussi mesure en d'autres rencontres.
Moison de drap , est la mesure des pièces d'étoffe. C'est la longueur de la chaîne de drap, qui doit être de tant d'aunes. Mensura, longitudo. Par les ordonnances de la ville, la moison des échalas est de quatre piés & demi de long, & chaque botte ou javelle doit contenir 50 échalas.
MOISONIER , s. m. Qui doit au Roi la moison. Obnoxius certae frugum praestationi.
MOISSAC , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de France. Musciacum, Moisacum, Moisiacum. Elle est dans le Quercy, sur le Tarn, un peu au-dessus de son embouchure dans la Garonne. Moissac a été ruinée plusieurs fois ; elle a pourtant encore une Sénéchaussée & une Abbaye célèbre, dont l'Abbé est Conseigneur de la ville avec le Roi. Maty. Valois, Not. Gall. p. 356.
MOISSINE , s. f. Pampre de vigne où les grapes sont attachées, qu'on pend au plancher pour conserver quelque temps du raisin après les vendanges. Pampinus cum racemis pensilis.
MOISSON , s. f. Récolte de grains. Messis, segetum sectura. Il a loué tant d'hommes pour faire sa moisson.
Ce mot vient de moisso, & messio, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification.
Moisson , signifie aussi les grains recueillis. Segetes, messis. Ses créanciers ont fait saisir sa moisson dans la grange. Il a eu une moisson fort abondante. On dit aussi : Faire saisir la moisson, quand on saisit les grains pendants par les racines, avant qu'ils soient recueillis, pourvu que ce soit depuis la S. Jean.
Moisson , se dit aussi du temps où se fait la récolte. Messis tempus. La moisson se fait en France en Juillet ou en Août. La moisson a été pluvieuse cette année.
Moisson , se dit figurément en choses morales. Messis. J. C. a dit que la moisson étoit grande, mais qu'il y avoit peu d'ouvriers. Messis quidem multa, operarii autem pauci. Les Missionnaires dans les Indes trouvent de fertiles moissons à
On dit poëtiquement, J'ai vu cinquante moissons ; pour dire, J'ai vécu 50 années.
Moisson , se dit proverbialement en ces phrases. Jetter la faux en la moisson d'autrui ; c'est vouloir entreprendre sur son métier. En moisson & en vendanges, il n'y a ni Fêtes ni Dimanches.
MOISSONNER , v. act. Recueillir les grains, & les serrer. Metere, demetere, messem facere. Les blés se moissonnent avec la faucille, les aveines avec la faux. Il a cent arpens de terre à moissonner. On dit aussi que les blés sont moissonnés, quand ils ont été ruinés par quelque accident, par guerre, ou par grêle. Il ne faut pas laisser passer le temps de moissonner.
Moissonner , se dit aussi figurément en Morale, & signifie, Recueillir, amasser. Colligere, legere. Le Roi a bien moissonné des lauriers en faisant tant de conquêtes. Comme tu semeras, tu moissonneras aussi. Abl. Pour dire, tu seras récompensé à proportion de ce que tu auras travaillé. C'est dans cette vue que S. Paul nous dit au VIe c. de son Épitre aux Galates, que l'homme moissonnera ce qu'il aura semé. Quae seminaverit homo, haec & metet, c'est-à-dire, Ce que l'homme aura semé, c'est ce qu'il recueillera, comme le P. Bouhours a traduit ce passage.
Moissonner , au figuré, signifie aussi, Ruiner, perdre, consumer, anéantir, détruire. Demetere, atterere, perdere, destruere. Ainsi l'Ange dit dans l'Apocalypse (c. 14.) Jette ta faucille & moissonne, car l'heure de moissonner est venue.
MOISSONNEUR , s. m. Ouvrier qui travaille à couper ou à serrer la moisson. Messor, segetum sector.
MOITE , adj. m. & f. Corps humide, un peu mouillé, ou qui n'a pas été bien séché. Uvidus, madidus, humens, madens. Il faut chauffer mon linge, car il est encore tout moite. Ce malade a eu une crise, une sueur, il est tout moite.
En Poësie, on le dit de l'humidité en général. Humiditas, humidum ; & on appelle la mer le moite élément. Du Bartas a dit de Dieu, Qui vrai Neptune, tiens le moite frein des eaux.
MOITEUR , s. f. Petite humidité qui rend une chose moite. Mador, humor, humidum. La moiteur des draps qui n'ont pas été chauffés, est incommode, est capable d'enrhumer.
MOITIÉ , s. f. L'une des parties d'un tout divisé également en deux. Dimidium, dimidii pars altera, tanta portio. Le diamètre coupe un cercle par la moitié. Tous les grands cercles divisent la sphère, ou le globe par la moitié. Cet homme a la moitié de cette succession, de cette terre, de cette rente, de cette somme d'argent. A Paris, une femme emporte la moitié du bien du mari. Il faut partager moitié par moitié, c'est-à-dire, également. Strada parlant de la bravoure de quelques Soldats coupés par les chaînes dont le canon étoit chargé, ajoute, qu'ils combattoient encore de la moitié du corps, & vengeoient la moitié d'eux-mêmes qu'ils venoient de perdre.
Moitié , se dit aussi du partage inégal des choses, & même de ce qui n'est pas divisé. Dimidium. Celui qui prend pitié de nos maux, semble en prendre la moitié sur lui. S. Évr. On doit toujours rabattre la moitié de ce qu'on nous dit d'obligeant. M. Sc. Nous passons la plus belle moitié de nos jours sans nous connoître nous-mêmes. S. Évr.
En Jurisprudence, on relève les contractans qui sont trompés d'outre moitié du juste prix, suivant la Loi II. au Code, de resc. vend. Voyez LÉZION. On appelle aussi jugement de paysan, celui où l'on partage le différent par la moitié.
A moitié, se dit adverbialement en ces phrases. Ad dimidium, ad partem dimidiam. Il a donné ses terres à moitié de frais. Ils ont pris ce traité à moitié perte, à moitié gain. Ils font à moitié. Il est demeuré à moitié chemin, se dit tant d'un voyage, que d'une entreprise. On dit aussi partager par moitié.
En ce sens il signifie aussi, A demi, & s'emploie sans la particule à. Partim, Ex aequo, ex dimidiâ parte. Un Hermaphrodite est moitié homme, moitié femme. Cette étoffe est moitié or, moitié argent ; moitié laine, moitié soie. Le méteil est moitié froment, moitié seigle. C'est moitié par habitude, moitié par un honneur qu'on se fait d'être constant, qu'on entretient plusieurs années les misérables restes d'une passion usée. B. Rab. Une Demoiselle habillée moitié ville, moitié campagne. Scar. On dit aussi, Je suis à moitié ivre. Quelques nouveaux Convertis sont à moitié Huguenots, à moitié Catholiques ; pour dire, à demi.
Moitié , se dit figurément entre gens mariés, & sur-tout de la femme. Consors, conjux. Il a perdu sa chère Moitié. Une Moitié chaste & pleine d'appas, est un trésor. Bens.
Moitié , se dit proverbialement en ces phrases. Partim. Moitié figues, moitié raisins ; moitié guerre, moitié marchandise ; pour dire, en partie bon, en partie mauvais ; en partie de gré, en partie de force. Moitié figue, moitié raisin, se dit aussi pour : partie sérieusement, partie par raillerie. Il me dit cela moitié figue, moitié raisin. On dit d'un homme, qu'il est moitié chair, moitié poisson ; pour dire, qu'on ne sauroit bien déterminer ni son naturel, ni sa profession.
MOL , ou MOU, adj. m. MOLLE, adj. f. Qui n'est pas dur, qui céde en dedans quand on le presse, qui ne résiste que médiocrement au toucher, & au mouvement. Mollis, tener, flexibilis. Voyez MOLLESSE. La terre est molle, quand il a bien plu. Les personnes maigres ont la chair molle. Du fromage mou. On le dit aussi des fruits qui sont trop mûrs, qui commencent à se corrompre, & à perdre leur dureté. Des poires molles.
La différence qu'il y a entre mol & mou, consiste en ce qu'on prononce mou dans le discours ordinaire, & que dans la Poësie, on prononce ordinairement mol. L'Acad.
Cire molle, est de la cire propre à faire des scellés, qui reçoit facilement l'impression d'un cachet. Cera mollis, tenera, tractabilis, flexibilis.
En Musique, on dit B mol, expliqué en son ordre.
Dents molles, sont celles qui ne sont pas fermes dans les gencives, quand les fibres & ligamens qui les tiennent sont relâchés, ce qui fait qu'elles ont de la peine à mâcher. Dentes fluxi, soluti.
Mol , se dit figurément en choses morales, de ce qui est foible & sans vigueur ; lâche, indolent, ou de tout ce qui est voluptueux, efféminé & délicieux, auquel sens l'Académie veut que l'on prononce mol & non pas mou. Mollis, vietus, delicatus, fluxus, solutus, effeminatus, voluptuarius. On dit d'un homme foible & facile, que c'est un homme mol, qui céde, & qui recule au moindre obstacle ; qui n'a ni courage, ni fermeté. On se doit défier d'un Juge qui
On dit aussi du langage, qu'il est mol & affecté, mollis, affectatus, enervis, quand on choisit certains mots doucereux & trop fleuris ; quand on les prononce d'un ton languissant & efféminé.
On dit aussi au figuré, que le temps est mou, tempus enerve ; que le vent est mou, ventus mollis ; pour dire, que le temps est relâché, que le vent n'a plus de force. Nous eûmes deux jours de vent mol. Fréz.
Mou , au substantif, se dit des poumons du boeuf que des tripières vendent pour nourrir des chats. Pulmones bovini.
Mou , se dit proverbialement en ces phrases. On dit des gens qui se contrarient, que quand l'un veut du mou, l'autre veut du dur. On dit d'un homme qui menace, qu'il ne promet pas poires molles. On dit que Mai mou est signe d'une bonne année ; c'est-à-dire, quand il pleut beaucoup au mois de Mai. Voyez MAI & MARS.
MOLA , s. f. Nom propre d'un bon bourg du Royaume de Naples. Mola. Il est sur le golfe de Venise, dans la terre de Bari, à trois lieues de la ville de ce nom, vers l'orient. Maty.
Mola , est encore un autre bourg ancien du Royaume de Naples. Molae Formiae. Il est dans la Terre de Labour, sur le golfe de Gaëte, au levant de la ville de ce nom. Ce lieu a été bâti des ruines de l'ancienne Formiae, Phormiae, Hormiae, qui fut Épiscopale. Les Sarrazins la détruisirent l'an 840. & son Évêché fut transféré à Gaéte. On y fait encore voir les ruines de la maison de Cicéron. Maty.
MOLAC , s. f. Nom propre d'homme. Molagga. Il y a en Irlande une Église bâtie à l'honneur de S. Molac, dans un lieu qui de son nom s'appelle Teghmolagge, comme l'assure Colgan. Chastelain, au 20 Janv. p. 359.
MOLACHIN , s. m. Nom d'une espèce de monnoie, dont parle Aléxandre III. dans un acte de l'an 1162. rapporté par Pierre-Marie Campi, dans son histoire de Plaisance, p. II. n. 16. On croit que c'étoit une monnoie d'or, & sans doute la même que celle qu'on appelloit Méloquin. Ce pouvoit être une monnoie des Sarrazins. Ce nom pourroit venir de , Roi, & signifier une Réale.
MOLADA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-sainte. Molada. Elle étoit de la Tribu de Juda, dont elle fut démembrée, pour être donnée à la Tribu de Siméon. Jos. XV. 26. & II. Paral. IV. 28.
MOLAIRE , adj. f. Terme d'Anatomie , qui se dit des grosses dents. Molaris. On les a ainsi appellées, parce qu'elles servent comme de meules de moulin à broyer les alimens. Le nombre des dents molaires n'est pas toujours le même. Il y a des personnes qui en ont vingt, & d'autres qui n'en ont que seize ; savoir, cinq ou quatre à chaque côté des deux mâchoires. Elles sont grandes, larges & dures ; & ont plusieurs racines qui servent à les mieux enchasser dans leurs alvéoles.
MOLARES . Los Molares. Nom propre d'un village de l'Andalousie, en Espagne. Molariae. Il est à huit lieues de Séville, du côté du midi. On le prend pour l'ancienne Séripo, petite ville, ou bourg de l'Espagne Bétique. Maty.
MOLATHÉMIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte parmi les Mahométans d'Afrique. Molathemianus, a.
MOLDAVIE , s. f. Nom propre d'une contrée qu'on nomme aussi la Grande Valaquie, ou la Valaquie orientale & inférieure. Moldavia, Valachia Major, orientalis & inferior. C'est un pays de la Turquie, en Europe.
MOLDAWA, MOLDADANIA , s. f. Nom propre d'un bourg de la Moldavie. Moldava. Il est sur la rivière de Moldawa, à quatre lieues de Soczowa, vers le couchant. Maty.
MOLDAWA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Turquie, en Europe. Molda. Elle prend sa source dans la Transilvanie, coulé sur les confins de la Valaquie propre & de la Moldavie, & se décharge dans le Séret, à Targorod. Maty. Moldaw est le nom Alleman ; en François nous disons, La Moldava.
MÔLE . (Prononcez la première syllabe un peu longue, & écrivez môle) s. m. Massif de maçonnerie, ou jettées de grosses pierres dans la mer en forme de digue, qu'on fait à dessein de fermer un port pour y mettre des vaisseaux à couvert de l'impétuosité des vagues, ou pour en empêcher l'entrée aux vaisseaux étrangers. Moles. Le môle du port de Marseille, le môle de Messine. On s'est servi quelquefois du mot de môle pour signifier le port même.
Môle . C'étoit chez les Romains une espèce de Mausolée bâti en manière de tour ronde, sur une bâse carrée, isolé, avec colonnes en son pourtour, & couvert d'un dôme, avec amortissement. Moles. Le môle de l'Empereur Adrien, aujourd'hui le Château Saint-Ange, étoit le plus grand & le plus superbe.
MÔLE . s. f. Terme de Médecine . C'est une masse de chair dure & informe, qui s'engendre dans la matrice des femmes en la place d'un foetus. Mola. Cette production vient de ce que l'oeuf, ou la matière du foetus est mal disposée, ensorte qu'il ne peut s'en former un enfant, ou de ce que l'esprit génital de l'homme n'a pas assez de force pour en développer les parties. La même chose arrive si un oeuf se détache, & qu'il tombe dans la matrice sans être animé de l'esprit génital ; car alors, cet oeuf venant à se nourrir & à croître, & ne pouvant devenir un enfant, il s'en fait une masse informe. Il y a des môles qui tirent leur origine d'un sang menstrual caillé, dans lequel le sang & les esprits se sont formés des conduits où ils ont leur mouvement libre. La môle dure quelquefois dans le ventre de la femme trois ou quatre ans, quelquefois toute sa vie. Elle est ainsi nommée du Latin mola, parce qu'elle ressemble à une meule de moulin, tant par sa dureté, que par sa figure ronde.
Les Latins par la même raison, donnent le même nom à la rotule du genou.
MÔLE , s. f. Nom de Divinité chez les anciens Romains. Mola. Il y avoit plusieurs Môles ; Turnébe les fait filles de Mars, parce qu'Aulu-Gelle, L. XIII. c. 22. dit qu'on les invoquoit dans les prières sous le nom de Molas Martis.
MÔLE , s. f. Nom propre d'un bourg qui se trouve sur la lisière de Normandie. Maulia. Valois, Not. Gall. p. 324.
MOLÉCULE , s. f. Terme de Physique & de Médecine . Petite masse, partie de quelque chose. Particula, molecula. L'air par la respiration s'étant insinué dans les artères & dans les veines, fait effort par sa vertu élastique pour diviser les parties, ou les molécules du sang, lesquelles de leur côté résistent à la division. Mém. de Tr.
MOLÉME , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Molismum, Molisma. Il est dans la Champagne, aux confins de la Bourgogne, sur la rivière de Leigne, à trois ou quatre lieues au midi de Bar-sur-Seine. Maty.
MOLÊNE , s. f. Nom d'une espèce d'herbe. La molêne est commune au Chily. Frézier, p. 72.
MOLER , v. n. Terme de Marine , dont on se sert sur la Méditerranée ; pour dire, Faire vent arrière, ou prendre le vent en poupe. Pupem vénto obvertere. On appelle aussi cela Pouger.
MOLESTER , v. act. Tourmenter quelqu'un, & particulièrement en procès ; le véxer, l'inquiéter par de mauvaises chicanes, par des embarras suscités mal-à-propos. Molèstiam creare, vexare, divexare. On ne se sert guère de ce mot qu'au Palais. Ce chicaneur est un homme qui moleste tous ses voisins en leur suscitant des procès, en les inquiétant par mille chicanes.
Molesté, ée , part. & adj. Molestiâ affectus.
MOLETTE , s. f. Petite pierre plate & unie par-dessous qu'on tient à la main, qui sert aux Peintres à broyer leurs couleurs sur le marbre. Pigmentarii tritûs cos, vel coticula. Cette molette est d'ordinaire de marbre ou de porphyre.
Molette , est aussi l'extrémité de l'éperon qui sert à piquer les chevaux, & qui est faite en forme d'étoile à six pointes, ou d'une petite rose. Elle est mobile sur la branche de derrière. Stellatum calcar. On met des molettes d'éperon dans les Armoiries, & qui sont distinguées des étoiles, parce qu'elles sont percées par le milieu ; ce qui n'est pas aux étoiles.
Molette , se dit aussi de l'épi ou de la marque qui est au front du cheval. Stratorum pilorum orbicus. Le cheval doit avoir un épi ou une molette au front.
Molette , se dit aussi d'un melon, ou d'un concombre mal fait, & d'une mauvaise figure : c'est-à-dire, lorsqu'il est menu, & étranglé, soit du côté de la queue, soit du côté de l'oeil, ou qui est plat & enfoncé d'un côté au lieu d'être rond. Deformis. Informis. Pepo vel cucumis gracilior. Melon molette. Concombre molette. La Quint. Liger & la Quintinie écrivent molette. Je ne fais point de cas de ce melon, ce n'est qu'une molette. Liger. Molette se dit aussi des citrouilles malfaites.
Molette , est aussi une petite poulie de bois avec un fer recourbé qui passe au milieu, & dont les Cordiers & les Rubaniers se servent pour retordre. Restiarii trochlea.
Molette , est aussi en usage parmi les Miroitiers, pour signifier un morceau de bois en forme de bondon, sur quoi ils mettent le verre de la lunette pour le travailler. Vitriarii opificis umbilicus.
MOLFETTA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec le titre de Duché & Évêché. Molfetum, Morfitum, Melfictum. Elle est du Royaume de Naples, & située dans la Terre de Barri, à trois lieues de la ville de ce nom, dont elle est suffragante. Maty.
MOLHÉ , s. f. Ce mot, qui n'est en usage que dans la basse-Navarre & les pays voisins, signifie femme. Uxor.
Ce mot vient de mulier.
MOLHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg avec abbaye. Molheimum. Ce lieu est dans le duché de Westphalie, sur la rivière de Moén, à cinq lieues de la ville de Lippe. Maty.
MOLICRIA , s. f. Nom propre d'un bourg ou petite ville de la Livadie, en Gréce. Molycria. Il est sur le golfe de Patras, environ à une lieue du cap de Molicria, d'Antirrhio, ou de S. André, qui est l'Anthyrrium des Anciens, & qui avec celui de Rhio, forme l'entrée du golfe de Lépante. Maty.
MOLIÈRE , s. f. Carrière de pierre dure, d'où l'on tire les meules de moulin. Lapicidina molaris.
Molière , adj. fém. Est une épithète qu'on donne aux grosses dents qui sont plates, & qui servent à moudre, à froisser les alimens. Les hommes ont seize ou vingt dents molières. Voyez MOLAIRES.
MOLINA , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Castille nouvelle. Molina. Elle est sur la petite rivière de Molina, à quatorze lieues au sud-est de Siguença. Elle est capitale de la Seigneurie de Molina, dont le Roi d'Espagne porte le titre, & qui comprend soixante & quinze Paroisses. Quelques Géographes placent à Molina l'ancienne Mediolum, petite ville des Celtibériens, que d'autres mettent à Médina Celi. Maty.
Molina, Sierra Molina . Nom de certaines montagnes d'Espagne. Molinae montes. Elles sont sur les confins de la Castille vieille, & de la nouvelle, entre la ville de Molina, & celle de Siguença. Elles sont une partie de celles qu'on appelloit anciennement Orospeda. Maty.
Molina , Capo della Molina, ou delle Molini. En Latin Molinum promontorium. Cap de la côte orientale de la vallée de Démona, en Sicile. Elle est à l'entrée méridionale du petit golfe de S. Técle, au levant de la ville de Catane. Maty.
MOLINEL , s. m. Vieux mot, qui signifie moulin. Pistrinum.
MOLINGAR , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lagénie, en Irlande. Molingaria. Elle est capitale du Comté de West-Méath, & située sur le bord d'un étang, entre Athône & Trime, à neuf lieues de la première, & à dix de l'autre. Maty.
MOLINIER , s. m. Vieux mot. Molitor. On dit aujourd'hui Meusnier.
MOLINISME , s. m. Sentiment de Molina sur les matières de la grace. Molinae sensus. Le Molisnime & le Jansénisme ont bien fait du bruit dans le monde.
MOLINISTE , s. m. Disciple de Molina ; celui qui suit les sentimens de ce Jésuite sur la grace suffisante, & inefficace. Molinista. Les Molinistes & les Jansénistes sont absolument opposés dans leurs sentimens sur les matières de la Grace.
MOLINOSISME , s. m. Sentiment de Molinos, ou le Quiétisme outré, & accompagné de toutes ses pernicieuses conséquences. Molinosismus, Quietismus. Le Molinosisme a été condamné à Rome en plusieurs propositions.
MOLINOSISTE , s. m. Disciple de Molinos, ou celui qui suit les sentimens de ce Docteur sur le sujet du Quiétisme. Molinosista, Quietista.
MOLISE , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Molisa. Il est dans le Comté de Molise, sur le Trigno, à trois lieues au levant d'Isernia. Molise est un lieu mal peuplé, & qui déchoit tous les jours. Maty.
Le Comté de Molise. Molisinus Comitatus. Nom d'une petite province du Royaume de Naples. Elle est entre la Terre de Labour, l'Abrusse citérieure, la Capitanate, & la Principauté ultérieure. Maty.
MOLLASSE , adj. m, & f. Qui est mou, qui n'est pas ferme. Mollis, mollior, remissus, enervatus. Il se dit particulièrement des chairs. Le barbeau, le merlan ont la chair mollasse. Les vieilles femmes ont la chair mollasse.
MOLLE , s. m. Arbre grand & beau qui croît dans les plaines & dans les vallées du Pérou. Ses feuilles ressemblent à celles du lentisque ; mais elles sont beaucoup plus longues, plus étroites, pointues, lisses, rangées par paires le long d'une côte. Ses fleurs sont composées de cinq petites feuilles pointues, disposées en étoile, de couleur blanche tirant sur le jaune, approchantes de celles de la vigne. Il leur succède des baies semblables à celles de l'arsperge, grasses, disposées en grappes, couvertes d'une pellicule rougeâtre, contenant un noyau osseux : ces baies ont l'odeur & le goût des baies de genêvre, âcre, accompagné de quelque amertume. On se sert avec succès de la décoction de l'écorce du molle pour en fomenter les jambes enflées & douloureuses. On emploie ses petits rameaux pour des curedents. On fait de son fruit une boisson agréable. Ses feuilles étant mâchées sont propres pour affermir les dents, & pour fortifier les gencives. Sa gomme dissoute dans du lait est bonne pour emporter les taches & les cataractes des yeux. Molle. Clus in monard. 313.
MOLLEMENT , adv. Doucement ; d'une manière molle, efféminée, voluptueuse. Molliter, delicatè, tenerè, effeminatè. Les Sybarites se couchoient si mollement, que le pli d'une feuille de rose les incommodoit. Cet enfant a été élevé fort mollement & délicatement. Montagne ne songeoit qu'à mourir lâchement & mollement. Pasc. Il vaut mieux élever un Prince d'une manière un peu dure, que de le nourrir mollement. Le Ch. de M.
Mollement , signifie encore, Lâchement, foiblement. Lentè, fluxè, solutè, molliter. Il va bien mollement en besogne. Répondre mollement. Agir fort mollement, avec peu de vigueur & de fermeté.
MOLLEN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse-Saxe. Molna. Elle est dans le Duché de Lawembourg, sur le Stékénis, entre la ville de Lawembourg & celle de Lubeck. Maty.
MOLLESSE , s. f. Qualité qui rend les corps mols & faciles à presser. Mollitia, teneritudo. Il n'est presque d'aucun usage dans le propre, si ce n'est dans le dogmatique. Quelques Philosophes confondant la mollesse avec la fluidité, ont mis l'eau, l'air, la vapeur entre les choses molles. Cependant la mollesse convient à des choses qui ont de la consistence, qui ne coulent pas, & qui ont par conséquent une superficie liée & continue ; ensorte qu'étant pressée elle ne se rompt pas : elle s'enfonce, & céde seulement en dedans vers les parties intérieures. La mollesse, ou dureté des corps, ne vient que d'une plus grande, ou une moindre condensation de leurs parties.
Mollesse , se dit aussi figurément en Morale, de la lâcheté, de la langueur, de la foiblesse du corps, de l'esprit ; nonchalance, délicatesse, vie efféminée & voluptueuse. Ignavia, deliciae, mollis inertia, mollities. Cette femme gourmande son mari ; il a trop de mollesse, & trop peu de vigueur pour conserver son autorité. On accoutume les enfans à l'orgueil & à la mollesse. Fl. Chassez de votre coeur toutes les mollesses d'amour. Voit. La ville de Sybaris sera décriée à jamais pour la mollesse de ses habitans, qui avoient banni les coqs de peur d'en être éveillés. Font. Les Princes nourris dans la mollesse & dans les délices, ne sont jamais
Mollesse . Ce mot est quelquefois employé sous l'idée d'une personne molle, & qui inspire elle-même de la mollesse.
Mollesse , se dit aussi quelquefois du discours, & signifie, Foiblesse, délicatesse efféminée. Sermonis mollities, lenitas. Ta parole a trop de mollesse. Gon.
Mollesse , se dit aussi de la Musique, & signifie, Délicatesse. Teneritas, lenitas. Il sait toute la mollesse des tons de la Musique. Ablanc.
Mollesse , est aussi un terme de Casuiste , en parlant d'un péché condamné par S. Paul, auquel sont sujets les intempérans qui vivent hors le mariage. Mollities.
MOLLET, ETTE , adj. Qui est maniable, doux au toucher, qui céde, qui obéit, qui n'est pas dur. Mollet est un diminutif de mol. Molliculus, tenellus, mollicellus. Il étoit couché sur un lit mollet de gazon, sur un oreiller de duvet. Les étoffes de pure soie, de pur castor, sont douces & mollettes. On appelle des oeufs mollets, des oeufs à la coque, dont le jaune n'a pas été assez cuit pour être dur. On appelle pain mollet, un petit pain dont la mie est légère & tendre, de l'invention d'un Boulanger fameux, qui a donné ce nom à une rue de Paris, qu'on appelle Jean-Pain-mollet.
Mollet d'Inde , ou du Pérou. Nom d'un arbre. C'est la Térébentine à petites feuilles, & que d'autres appellent le lentisque du Pérou. Il produit ses feuilles jointes & resserrées ensemble, formant une grappe de la longueur d'un empan, ou environ, d'une couleur blanche, avec certains petits filets rougeâtres par-dedans. Il fleurit dans les mois d'Août & de Septembre. Morin.
Mollet , s. m. Est une petite frange large d'un travers de doigt, qui sert à garnir les ameublemens. Fimbria, lacinia minor. On en fait d'or, de soie, de laine. Ce Prélat a un lit fort modeste, garni d'un simple mollet de soie.
Mollet , chez les Orfévres, se dit d'une petite pincette qui leur sert à tenir la besogne. Volsella, forsiculus. Mais il ne se dit qu'au pluriel en ce sens. Donnez-moi les mollets.
On appelle aussi le gras de la jambe, le mollet, le pomeau. Sura.
MOLLETON , s. m. Sorte de petite étoffe de laine très-douce, & très-mollette, dont on fait ordinairement des camisolles & des doublures. Textum laneum molliculum. Voilà de fort bon molleton.
☞ MOLLETON , s. m. Oiseau fait comme un petit canard, dont le plumage est de couleur tirant sur le noir, qui vient de la mer, & dont on mange les jours maigres.
MOLLICOLNO , s. m. Nom propre de quelques îles fort petites, situées près de la côte de Tunis, en Barbarie, au levant du cap Bone. Larenusiae Insulae.
☞ MOLLIFIER , v. act. Terme de Médecine . Rendre mou & fluide. Ce remède sert à mollifier les humeurs. Les cataplasmes mollifient les humeurs.
MOLLIR , v. n. Devenir mol. Mollescere, molliri. Il ne se dit guère au propre que des fruits, qui se pourrissent par le milieu par trop de maturité. Ces poires ne sont pas de garde, elles mollissent.
Ce mot vient du Latin mollire.
Mollir , se dit aussi au figuré des personnes qui ne sont pas fermes dans leurs résolutions, dans leurs entreprises : qui plient, qui cédent, qui se relâchent facilement. Fatiscere, labare. On a beau menacer ce Juge, c'est un homme qui ne mollit point. Tenez ferme ; vous commencez à mollir.
On dit aussi à peu près dans le même sens, que des troupes mollissent ; pour dire, qu'elles commencent à s'ébranler pour plier.
Mollir , se dit aussi des chevaux qui bronchent. Offensare, cespitare. Ce cheval a la jambe foible, il mollit souvent, il bronche quand il a un peu travaillé.
MOLOCH , s. m. Prononcez Molok. Nom propre d'un faux Dieu des Orientaux. Moloch. Ce Dieu s'appelloit encore Molech, & Milchom. Il étoit adoré des Ammonites & des Moabites.
MOLOH . s. m. Nom propre d'un homme, que les Gortyniens, habitans de Créte, honoroient comme un Dieu. Molo. Il étoit petit-fils de Minos. Diodore de Sicile, L. V. Vossius, de Idolol. L. I. c. 13.
MOLOSSE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple de l'Épire. Molossus.
Molosse , adj. m. Surnom de Jupiter. Molossus. Jupiter fut surnommé Molosse, parce que chez les Molosses, peuple d'Épire & de la Chaonie, il y avoit des chênes qui rendoient des oracles qu'on attribuoit à Jupiter, parce que le chêne étoit un arbre consacré à Jupiter.
Molosse , ou Molossus, s. m. Terme de Poësie Grecque & Latine . Nom d'un pié de vers composé de trois longues ; comme auderi, cantabant, virtutem. Il avoit pris ce nom ou d'une danse des Molosses, ou parce que dans le temple de Jupiter Molesse, on chantoit des odes où ce pié entroit, & qu'on les chantoit en mémoire de Molossus, fils de Pyrrhus & d'Andromaque ; ou parce que la marche des Molosses allant au combat, étoit composé de ce pié, & avoit une cadence où ce pié dominoit. Le Molosse n'entre point dans les vers, parce qu'il a trois syllabes longues, qui sont trois mesures, ce qui est trop. Voyez la Méthode de Port-R.
MOLPA , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Principauté citérieure, province du Royaume de Naples. Melphes. Elle baigne Loretto & S. Sévérino, & se décharge dans la mer de Toscane, au cap de Palémudo. Maty.
MOLSHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Alsace, située sur la rivière de Brusch, environ à trois lieues de Strasbourg. Molseimum. Le Chapitre de Strasbourg faisoit autrefois sa résidence à Molsheim.
MOLUQUES , s. f. & plur. C'est un grand amas d'îles de l'Asie. Molucae insulae. Elles sont dans l'Océan oriental, sous la ligne, au midi des Philippines, & au levant de celles de Sonde. On les divise en petites & en grandes Moluques. Les habitans des unes & des autres sont payens dans les Terres, & Mahométans ou Chrétiens nouveaux convertis le long des côtes. Maty.
MOLY , s. m. Plante qui pousse de sa racine cinq feuilles longues d'un pié & demi, larges de deux ou trois doigts, épaisses, pointues, vertes, couvertes d'une poudre qui se sépare facilement. Moly. Ses fleurs naissent en bouquets au sommet des tiges ; chaque fleur est composée de six ou sept feuilles pointues, disposées en rond, de couleur blanche ou rougeâtre. Ses semences sont presque rondes, noires, semblables à celles de l'oignon. Sa racine est bulbeuse, grosse ordinairement comme le poing, noire en dehors, blanche en dedans. Claude Bauhin l'appelle moly latifolium liliflorum. Il y a plusieurs autres espèces de moly.
MOLY . Est aussi le nom d'une plante la plus célèbre qui fût dans l'Antiquité, dit Pline, L. XXV. c. 4. Moly.
MOMENT , s. m. Instant, espace de temps très-court & indéterminé. Momentum. Pour la fortune, comme en amour, il y a un heureux moment. S. Évr. Il attend impatiemment votre retour, il compte tous les momens. Il y a des momens délicats où la vertu la plus éprouvée ne peut tenir. Bell. Le Prince ne perdoit point en vaines délibérations ces momens heureux qui décident du sort des armes. Le P. Bourd. On compte tous les momens du jour quand le soir en promet d'heureux. Font. Un Philosophe interrogé combien il avoit vécu ; peu de momens, répondit-il, & beaucoup d'années : parce qu'il avoit eu peu de plaisirs. Abl. Quoi vous vous possédez dans les tendres momens, où l'on doit s'oublier soi-même ? S. Évr.
Moment , se dit aussi hyperboliquement d'un espace de temps plus considérable, des heures. Je vais faire une visite, je reviendrai dans un moment. Cet Avocat est fort employé, ses momens sont précieux. La gloire du monde passe en un moment. Ab. Tétu. Dieu n'a caché le moment de notre mort, que pour nous contraindre par ce doute, & par cette inquiétude, à une vigilance continuelle. M. de P.
Le dernier moment dans ce sens se dit du temps de l'heure de la mort. Fatale tempus. Les hommes marchent sans prévoyance & sans réfléxion, jusqu'à ce qu'ils arrivent à ce moment terrible qui décide d'eux pour toute l'éternité. Nic. Le salut dépend de l'état où nous nous trouverons au dernier moment. Id.
A tous momens, ou à tout moment, adv. Sans cesse, à toute heure, en tout temps. Un criminel voit à tous momens l'image de son crime ; croit à tout moment voir les Archers & le Bourreau qui le saisissent.
MOMENTANÉE , adj. m. & f. Terme de Philosophie . Ce qui se fait en un instant, en un moment. Momentaneus. L'illumination, ou l'action de la lumière est momentanée.
MOMERIE , s. f. Mascarade, boufonnerie, déguisément de gens masqués pour aller danser, jouer, ou se réjouir. Mimica larvatorum chorea.
Du Cange croit que ce mot vient de Mahomerie, qu'on trouve dans le Sire de Joinville, qui signifie un Temple de Mahomet, & que les Chrétiens ont dit par dérision des cris & cérémonies qui se font dans ces temples, qu'ils regardent comme ridicules. Il y a plus d'apparence qu'il vient de Momus, le bouffon des Dieux du Paganisme.
Momerie , se dit aussi figurément en Morale, de l'hypocrisie, des grimaces, des déguisémens qui font paroître les choses autrement qu'elles ne sont. Ridicula simulatio, hypocrisis Voilà un scélérat qui tient toujours des heures & des chapelets ; mais c'est pure momerie. Ces plaideurs sont d'intelligence ; & quand ils invectivent l'un contre l'autre, c'est par une pure momerie, par une illusion à Justice.
☞ MOMEUR , s. m. Vieux mot qui n'a pas été si heureux que momon & momerie, qui sont encore en usage. Il signifie un homme déguisé, masqué. L'Official regardoit son Curé habillé en guise de Momeur... Nouvelles Nouv.
MOMIE , ou MUMIE, s. f. Corps anciennement embaumé qu'on apporte d'Égypte, qu'on montre dans les cabinets par curiosité. Mummia, pissasphaltus condimentaria. La momie est si ancienne chez les Égyptiens, qu'elle étoit en usage chez eux longtemps avant Moyse. Les coffres de momie sont de bois de sycomore, qui a résisté à la pourriture depuis trois mille ans ; mais il est fort différent du nôtre. On en voit la figure dans le Livre des plantes d'Égypte de Prosper Alpinus. Les Turcs empêchent, autant qu'ils peuvent le transport des momies en Europe. On tient que la momie est venue en usage dans la Médecine par la malice d'un Médecin Juif, qui écrivit que cette chair, ainsi confite & embaumée, servoit à la curation de plusieurs maladies, & sur-tout aux coups orbes, & meurtrissures, pour empêcher que le sang ne se caillât. La momie n'est pas proprement le corps embaumé, mais la composition dont on embaumoit le corps ; mais dans l'usage momie se prend aussi pour le corps.
Momie , ou Mumie, est aussi un nom qui a été donné à des corps desséchés, par les ardeurs du soleil dans les sables de la Libye, & qui avoient été enveloppés dans les arènes par des tourbillons de vents qui s'y élèvent. Mummia.
Momie , se dit aussi de la liqueur des corps humains aromatisés & embaumés, qui couloit des sépulcres. Liquor pissasphalticus. C'est l'opinion commune, & celle de Matthiole.
Momie , est aussi une drogue médecinale, une composition visqueuse mélangée de bitume & de poix, découlant des montagnes & forêts d'Arabie, ou autres pays chauds de l'Orient. Dioscoride parle d'une mumie qui se trouve sur les bords de la mer aux environs d'Épidaure, que les torrens y apportent des montagnes Cérauniennes, qui est séchée par le soleil en gros morceaux. Elle sent comme le bitume, mêlée avec de la poix. Ceux du pays l'appellent Cire minérale. En Latin Pissasphaltus, ou plustôt en Grec, car ce mot est tout Grec, & signifie de la poix bitumineuse.
Ménage, après Bochart, dérive ce mot de l'Arabe mumia, qui a été fait de mum, qui signifie cire. C'est aussi le sentiment de Bochart dans son Hieroz. P. II. L. IV. c. 13. où il montre que , s'est dit même en Hébreu pour de la cire. Is. LXIV. 2. Saumaise le dérive du mot amomo, signifiant une espèce de parfum ; quoique d'autres disent qu'en Arabe ce mot signifie un corps mort embaumé & aromatisé.
Momie , est enfin, selon quelques-uns, un corps de pendu dont on a ôté la cervelle & les entrailles, qu'on a séché au four, & trempé en poix noire ou autres drogues, que les Charlatans vendent pour bonne & vraie mumie d'Égypte. Voyez Ambroise Paré, qui a fait un Traité curieux des mumies, qui en a montré l'abus, & fait voir qu'elles ne peuvent jamais servir de remède. Matthiole est de même avis après Sérapion, qui croient que ces corps sont seulement embaumés avec du pissasphaltum.
MOMIME , s. f. Terme de Mythologie . Momimus. Julien l'Apostat dans son IVe discours sur le soleil, dit que les Phéniciens d'Édesse donnent deux Assesseurs au Soleil, Momime & Azize. Jamblique, précepteur de Julien, disoit que Momime étoit Mercure, & Azize Mars.
MOMIN , s. m. Sorte de fruits des Antilles, qui est du même genre que le corosol, & presque semblable, excepté qu'il est un peu plus rond, & qu'il a l'écorce & le dedans jaune comme sa graine, qui est plus large & plus plate. Il s'en faut pourtant beaucoup que ces fruits ne soient aussi bons que le corosol. Il y en a qui sont aussi gros que la tête d'un enfant, & d'autres comme un gros oeuf d'oie. Ils croissent dans les lieux humides & parmi les roseaux. Les porcs, les crabes, & les oiseaux s'en engraissent ; c'est une nourriture qui rend excellente la chair de tous les animaux qui en vivent.
On trouve dans les mêmes îles une autre sorte de fruits que Du Tertre appelle Prunes de momini, & Rochefort Prunes de monbain. Voyez MONBAIN.
MOMON , s. m. Défit d'un coup de dez, qu'on fait quand on est déguisé en masque. Aleatorium ac silens certamen. Il est défendu de parler, quand on porte un momon. Quand on présente un momon, on ne donne point de revanche. Est-ce un momon que vous allez porter ? Mol. Recevoir un momon. Perdre un momon. On dit, Couvrir un momon ; pour dire, accepter le défit.
Nicod dit que ce mot vient de mon, mon, à cause que les masques à qui il est défendu de parler autrement que par signes, disent entre leurs dents mon, mon. Ménage dit qu'il vient de Momus, le fou des Dieux, & avec assez d'apparence ; & qu'on a dit en Latin momaria. Borel dit que le Momon signifie proprement une pelotte que portoient en parade ceux qui faisoient les notables mascarades, comme si ç'eût été un paquet d'argent. D'autres dérivent ce mot de momar, qui en Sicile signifie fou, à cause des habits & des postures extravagantes des masques.
Périzonius prétend qu'il vient de Grec , qui signifie larva, un masque, & il écrit Mommon.
MOMONIE , s. f. MOUNSTER, s. m. Nom d'une des quatre grandes provinces de l'Irlande. Momonia.
MOMUS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu de l'Antiquité. Momus. Hésiode dit que Momus étoit fils de la Nuit.
MON . Pronom possessif de la troisième personne. Meus. Mon bien, mon honneur. Il fait au féminin, ma. Ma mère, ma tante, ma soeur. Mais lorsqu'il est suivi immédiatement
Ce pronom, selon Périzonius, vient de , qui signifie en Grec la même chose.
Mon , est aussi une particule qu'on ajoute en ces mots, C'est mon, Vraiment c'est mon. Il a laissé un savoir mon, un doute. C'est un savoir mon, une grande question. Cela est tout-à-fait bas & populaire. Dans ce mot de c'est mon, il faut sousentendre, avis, qu'on a retranché pour abréger ; mais il se dit d'ordinaire ironiquement.
MONACAL, ALE , adj. Qui concerne le Moine. Monachalis. Une tonsure monacale, la clôture monacale, la vie monacale.
MONACALEMENT , adv. D'une manière monacale. Monachorum in modum. Cet homme s'est mis en retraite depuis huit jours dans un Monastère, & il y vit monacalement, comme les autres Religieux. Prêcher monacalement. Cet adverbe s'emploie souvent dans un mauvais sens, & par mépris.
MONACHISME , s. m. Nom collectif qui comprend tout l'état des Moines. Monachismus. Le Monachisme est bien plus étend qu'autrefois ; mais il n'est pas peut-être si régulier.
MONACO , ou MOURGUES, s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Italie. Monoecus, Herculis Monoeci portus. Arx Monoeci. Elle est sur la côte de Gènes, à deux lieues de Nice, vers le levant.
MONACO , s. m. Monnoie d'Italie battue aux armes du Prince de Morgues, ou Monaco, dont l'écu ne vaut que 54 sols. Monacius nummus. On a vu un Poëte si avare, qu'il a fait reprendre au Commis qui lui payoit sa pension, trois monaco qui étoient dans un sac de 1000 liv.
MONARCHIE , s. f. Grand État gouverné par la volonté absolue d'un Roi. Monarchia, regnum, imperium. La Monarchie Françoise est fort ancienne, fort puissante. Maintenir les droits & la gloire de la Monarchie. Méz. Les Espagnols du temps de Philippe II. aspiroient à la Monarchie universelle. Les Monarchies des Assyriens, des Médes, ont été fameuses dans l'Antiquité. Les Assyriens ont fondé la première Monarchie après le déluge. S. Augustin ne comptoit que deux Monarchies universelles : celle de Babylone & celle de Rome. Il n'est point nécessaire de faire succéder les Médes, les Perses & les Grecs, à toute la puissance des Assyriens, pour multiplier le nombre des Monarchies. C'étoit le même Empire, & les divers changemens qui y sont arrivés, ne sont point des Monarchies différentes. De même l'Empire Romain a été gouverné par des Empereurs sortis de différentes nations, sans que cela ait formé une nouvelle Monarchie ; le corps de l'Empire subsistoit toujours. Ainsi Babylone & Rome, ont tenu successivement l'Empire du monde. Le P. Thomassin. Il y a des Monarchies absolues, & d'autres dont la puissance est limitée & bornée.
MONARCHIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Monarchie. Ad Monarchiam pertinens, Monarchicus. On a long-temps disputé quelle étoit la forme de gouvernement la plus parfaite, du Monarchique, de l'Aristocratique, ou du Démocratique. Les François aiment l'état Monarchique. Le gouvernement Monarchique est le plus parfait, parce qu'il approche le plus du premier modèle, qui est celui de Dieu dans le gouvernement de l'Univers. Dac.
MONARQUE , s. m. Roi qui a un commandement absolu & despotique sur un pays, dans un Royaume. Monarcha. Dieu est par excellence le Monarque du ciel & de la terre : tous les autres Monarques ne sont rien devant lui. Il est le Monarque de tout le monde, de tous les temps, de tous les siècles, dont le Royaume n'aura jamais de fin. Un grand Monarque, un Auguste Monarque. Être issu des plus fameux Monarques. Boil. Le sceptre & la couronne, sont les ornemens d'un Monarque. Il faut qu'un Monarque règne par la justice.
Ce mot vient du Grec , & signifie qui gouverne seul.
MONASTÈRE , s. m. Maison bâtie pour y loger des Religieux ou Religieuses, soit Abbaye, Prieuré, ou autre sorte de Couvent. Monasterium. Monastère d'hommes, Monastère de filles. Il ne se dit proprement que des Maisons de Moines, ou de Religieux mendians, ou des Maisons de Religieuses.
MONASTÉRIACHI , s. m. Nom propre de la place où étoit la ville nommée anciennement Morgantium, Morgentia, & Murgantia. Elle est en Sicile, sur la Jaretta, près de son embouchure dans le golfe de Catane. Maty.
MONASTIQUE , adj. m. & f. Qui concerne les Moines. Monasticus. L'état monastique, la profession monastique, la vie monastique. La profession monastique est une mort civile, qui produit, à certains égards, les mêmes effets que la mort naturelle. Elle prive aujourd'hui celui qui entre dans l'état monastique d'une grande partie des droits de la société, le retranche de sa famille, & le fait considérer comme mort au monde. Le Concile de Trente, & l'Ordonnance de Blois, ont fixé à 16 ans, la liberté de faire profession de la vie monastique. La retraite, le détachement du monde, & une occupation continuelle aux actes de piété, sont les engagemens de la vie monastique. Le P. Mab. Le recueillement & la pénitence, sont le partage de l'état monastique. Id. S. Antoine est l'instituteur de la vie monastique dans le IVe siècle ; comme Saint Pacôme qui vivoit dans le même temps, est l'instituteur de la vie cénobitique ; c'est-à-dire, des Communautés réglées. On vit en peu de temps les déserts d'Égypte peuplés des Solitaires qui embrassoient la vie monastique. S. Basile porta dans l'Orient le goût & l'esprit de la vie monastique, & composa une règle, qui fut trouvée si sage, qu'elle fut embrassée par tous les Moines d'Orient. S. Benoît, Patriarche des Moines d'Occident, composa dans le VIe siècle la sienne, qui fut apportée en France par S. Maur son disciple. Vers le IXe siècle la discipline monastique étoit fort relâchée en Occident. Saint Odon commença à la relever dans la maison de Cluni. Ce Monastère, par le titre de sa fondation, fut mis sous la protection du S. Siége, avec défense à toutes Puissances séculières & ecclésiastiques de troubler les Moines dans la possession de leurs biens, & dans l'élection de leur Abbé. Ce privilège, joint à d'autres beaucoup plus considérables, s'est étendu à tous les Monastères qui dépendoient de celui-là. C'est la première Congrégation de plusieurs maisons unies sous un seul chef immédiatement soumis au Pape, pour ne faire qu'un corps, ou comme on l'appelle aujourd'hui, un Ordre Religieux. Auparavant, chaque Monastère étoit indépendant de l'autre, & soumis à son Évêque, ou au Pape immédiatement. L'Ordre de Cîteaux s'établit ensuite par S. Robert. Celui de Clairvaux par S. Bernard. Il seroit trop long de faire l'énumération de tous les Ordres monastiques.
☞ MONAUT , s. m. Qui n'a qu'une oreille. Du Grec seul, & , oreille.
MONBAIN , s. m. Grand arbre qui croît aux Antilles & en plusieurs autres endroits de l'Amérique. Il est couvert d'une écorce ridée & cendrée, & a ses feuilles lisses, opposées deux à deux, longues de deux, de trois ou de quatre doigts, larges d'un doigt & demi ou de deux doigts, pointues, luisantes. Il pousse quantité de petites fleurs blanches un peu jaunâtres, ramassées en gros bouquets. Elles sont suivies des fruits qui sont semblables en grosseur & en figure à nos prunes, succulens, jaunes, d'un goût aigre, & de bonne odeur ; on les appelle Prunes de Momins, ou Prunes de Monbain. Pison nomme cet arbre Acaja, & M. Rai, Prunus Brasiliensis fructu racemoso, ligno intùs pro ossiculo. Le bois du Monbain est lèger comme le liège, au lieu duquel on peut s'en servir. Ses feuilles ont un goût acide & astringent, elles sont propres pour exciter l'appétit, & pour étancher la soif dans les fièvres Son fruit arrête le vomissement & le cours de ventre ; on en fait du vin capable d'enivrer lorsqu'il est vieux. Ses sommités sont bonnes pour éclaircir la vue, & pour ôter les taches des yeux.
MONBAR , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bourgogne. Mons Barrus. Il est sur la Brenne à trois lieues de Semur, vers le nord. Maty.
MONBAZON , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Duché. Mons Bazonis, ou Basonis. Il est dans la Touraine, sur l'Indre, à trois lieues de Tours. Maty.
MONBÉLIARD , s. m. Nom propre d'une petite ville, capitale du Comté de Monbéliard, & située sur l'Albanie, près de son embouchure dans le Dou, à onze lieues de bâle, vers le couchant. Mons Piligardae, Biliardae, ou Belicardi.
Comté de Monbéliard. Montis Piligardae, ou Beligardi Comitatus. C'est un petit pays, situé entre la Franche-Comté & l'Alsace.
MONBLANC , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Duché. Mons Albus. Il est dans la Catalogne, sur le Francoli, à cinq lieues de Tarragone, vers le nord. Maty.
MONBRISON , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Mons Brusonis, Mons Bruso. Monbrisonium. Elle est capitale du Forez, & située sur la Vesise, à dix lieues de Lyon, vers le couchant. Maty. Valois, Not. Gall. p. 346.
MONBRUN , s. m. Nom propre d'un lieu de l'Angoumois. Mons Berulfi, Mons Brunus. Il est dans le diocèse d'Angoulême sur la Tardonère. Valois, Not. Gall. p. 345.
MONCAIO , s. m. Nom propre d'une grande montagne de l'Arragon, en Espagne. Moncajus, Caunus, ou Cacus Mons. Elle est au confins de la Castille vieille, aux nord-est de Tarracône.
MONCALIER . Nom propre d'une ville ou bourg du Piémont. Mons Calerius. Il est sur le Pô, à une lieue au-dessus de Turin. Maty.
MONÇAON , s. m. Nom propre d'un bourg de Portugal, situé sur le Minho, à trois lieues au-dessus de Tuy. Monsonium. Ce lieu est fortifié, & les Espagnols ont tenté plusieurs fois inutilement de s'en rendre les maîtres. Maty.
MONCASTRO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Macédoine. Moncastrum, Aenia. Il est à cinq lieues de Salonichi, vers le midi occidental. Maty.
MONCAYAR , s. m. C'est une serge, ou étoffe de laine croisée & fort déliée, dont on fait des habits longs.
MONCEAU , s. m. Assemblage, amas de plusieurs choses ensemble & en un tas. Acervus cumulus. Voilà dans ce grenier plusieurs tas ou monceaux de blé de prix différent. Il y a un grand monceau de pierres, d'ordures en un tel endroit. Il resta sur le champ de bataille des monceaux de corps morts, & des monceaux d'armes, pour en faire des trophées. Voilà des habits chiffonnés qu'on a mis tout en un monceau.
Ce mot vient de monticellus. Nicod.
MONCHAULON , ou MONCHABLON, s. m. Nom propre de lieu. Mons Cabilonis.
MONCHIQUE , s. m. Nom propre d'un bourg de Portugal. Monchicum. Il est dans l'Argave, à trois lieues de Silves, vers le couchant.
MONCLOVA . Castillo della Monclava. Nom d'un bourg de l'Andalousie, situé entre Ecija & Carmône. Monclova.
MONÇON , s. m. Nom propre d'une petite ville assez bien fortifiée. Montio, Montisonium. Elle est dans l'Arragon, en Espagne, au confluent de la Sosa & de la Cinca, au-dessous de Balbastro. Maty.
MONCONTOUR , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Mons Consularis, ou Contorius. Moncontorium. Elle est dans le Poitou, sur la Dive, à neuf lieues de Saumur vers le midi ; l'Amiral de Coligny y fut battu l'an 1569. par les troupes du Roi Charles IX. commandées par le Duc d'Anjou son frère, qui fut depuis Henri III.
MONCORNET , s. m. Nom de lieu. Mons cornutus. Moncornet en Tiérache, est une petite ville de la Picardie. Elle est près de la Champagne, à dix lieues de Rheims, vers le nord. Maty.
MONDAIN, AINE . s. m. & f. Qui suit les maximes, qui a l'air, qui court après les plaisirs du monde Mondanus, humanae vitae deliciis deditus. Dieu se moque de la politique des mondains. Les mondains n'envisagent que de la tristesse & de l'ennui dans la paisible tranquillité de la vie privée.
Mondain, aine. Est aussi adject. Profanus. On ne sait que trop combien l'austérité du jeûne est redoutable à la délicatesse des hommes mondains. Fl. Cette dévote a l'esprit trop mondain. Il faut quitter toutes les affections mondaines, pour vivre selon l'Évangile. Les plaisirs mondains, les hommes mondains ne sont que vanité. Mondain est souvent opposé à religieux, à celui qui a quitté le monde ; mais en ce sens il se prend toujours en mauvaise part : un homme mondain n'est pas simplement un séculier, un homme qui vit dans le monde, mais un homme qui est entêté de l'amour des biens du monde, &c.
Mondain , signifie aussi, Vain, glorieux, fastueux, qui aime le luxe. Vanus, gloriosus, luxûs amator. Cette femme est bien mondaine, bien vaine, bien superbe ; elle a des habits trop mondains, trop riches, trop éclatans. Dieu n'a pas établi les Rois pour donner aux peuples le vain spectacle d'une grandeur & d'une magnificence mondaines. Fl. Un Prédicateur Chrétien doit éviter les manières trop brillantes & trop ingénieuses, qui ressentent l'éloquence mondaine. Cl.
Mondain , se prend toujours au figuré, & ne s'emploie jamais dans le sens propre. On ne diroit point le systême mondain, pour dire, le systême du monde, en parlant de l'arrangement des parties du monde, ni la sphère mondaine, pour dire, la sphère du monde.
MONDAINEMENT , adv. D'une manière mondaine. Mundanum in modum, profanorum more. Les personnes dévotes ne doivent point être vêtues mondainement. Vivre mondainement.
MONDANITÉ , s. f. Vanité mondaine. Licentioris vitae oblectamenta. Il faut imiter la Magdelène dans sa pénitence, après l'avoir suivie dans sa mondanité.
MONDE , s. m. Assemblage de toutes les parties qui composent l'Univers. Mundus, orbis universus, rerum universitas. Dieu a créé le monde en six jours ; & le gouverne par sa sage providence. Les ans du monde jusqu'à l'Incarnation sont 3947. ans, selon Scaliger. L'histoire profane ne fait point le monde plus ancien que Moyse. Jaq. On trouve dans toute l'ancienne histoire des marques & des vestiges de la nouveauté du monde. Boss. Dieu créa le monde en six jours, pour montrer qu'il n'agit point par une impétuosité aveugle. Id. Les Athées ne sauroient obscurcir, ni effacer absolument l'impression d'une Divinité, que la vue de ce grand monde forme en eux. Nic. C'est Ocellus Lucanus qui le premier a posé l'éternité du monde ; & son opinion fut embrassée par Aristote, & devint très-générale, parce qu'elle parut la plus propre à terminer les différens de tant de sectes, qui disputoient pour savoir quelle étoit la cause première. Aristote posoit une matière prééxistente & éternelle ; d'où il concluoit l'éternité du monde. Son argument consistoit à dire, qu'il est impossible qu'un agent éternel ayant un sujet passif éternel, fût demeuré si longtemps sans action. Il trouvoit d'un côté que cette oisiveté & ce repos inutile, répugnoient à la perfection de l'intelligence qui a construit l'Univers. D'autre côté, il ne pouvoit concevoir que le monde eût été formé de rien, ni qu'aucune chose eût pu être faite sans le concours d'une matière prééxistente. S. Évr. Les Philosophes ne pouvant concevoir une puissance qui pût tirer le monde du néant par un seul acte de volonté, ont été réduits à dire qu'il étoit de toute éternité. Id. Si le monde avoit été de tout temps, pourquoi ne voit-on rien au-delà d'un certain nombre de siècles ? Les arts se polissent encore, & se perfectionnent tous les jours : c'est que le monde est tout récent, & que ses commencemens ne sont pas fort éloignés. Id. Pourquoi Dieu n'a-t-il créé le monde qu'après avoir éxisté lui-même pendant une éternité ? Jaq. Épicure déchargeoit les Dieux du soin de régir le monde. Bay.
Monde , se dit aussi des systêmes particuliers de l'Univers, que les Philosophes ont imaginés. Mundi systemata. Il y a trois systêmes fameux de la constitution du monde. Le premier, est de Ptolomée, & de la pluspart des anciens Philosophes : & a été rétabli par Regiomontanus. Il supposoit la terre immobile au centre de l'Univers. Au-dessus de la terre sont des cercles que décrivent les Planètes autour de la terre, qu'elles enferment dans leur circonférence. Au-dessus de tous ces orbes il place le ciel des étoiles fixes, qui est le firmament ; puis le premier mobile. Depuis Ptolomée, les Astronomes qui ont suivi le même systême, pour rendre raison de certains mouvemens qu'ils ont observés dans le cours des étoiles fixes, inventèrent un premier ciel cristallin pour expliquer le mouvement tardif des étoilles fixes, qui les fait avancer d'un degré en 70 ou 72 ans, selon la suite des signes, ce qui cause la précession des équinoxes : & un second ciel cristallin pour expliquer le mouvement de trépidation par lequel ils ont cru que la sphère céleste étoit portée, tantôt vers un pole, & tantôt vers l'autre : ce qui cause une différente déclinaison du soleil. Ces mêmes
Le monde se divise en monde supérieur, & monde inférieur. Le monde supérieur est le monde céleste ; & le monde inférieur se dit de tout le globe de la terre, ou du monde sublunaire, qui comprend tous les élémens, & tous les corps mixtes. Dieu est venu au monde, c'est-à-dire, sur la terre. Il y a encore des parties du monde inconnues. Quelques Voyageurs se vantent d'avoir fait le tour du monde. Cet homme a couru le monde ; est allé jusqu'au bout du monde. La Mothe le Vayer parle d'un Anachorète qui se vantoit d'être allé jusqu'au bout du monde ; il ajoutoit, qu'il avoit été obligé de ployer les épaules, à cause de l'union du ciel & de la terre dans cette extrémité. Le monde ne suffisoit pas à Aléxandre, & il ne respiroit pas à son aise dans une enceinte si étroite. Bouh.
En ce sens, on appelle le Nouveau Monde, Novus orbis, toute l'Amérique, qui n'a été découverte que dans ces derniers siècles, & qui est aussi grande que l'ancien monde que nous habitons. La Mappemonde contient la description Géographique des deux mondes. Dans le même sens on parle du monde de la lune : parce que plusieurs Auteurs ont égayé leur imagination sur ce sujet, & les uns ont dit en riant, les autres ont osé soutenir sérieusement que la lune est un globe terrestre, & habité aussi bien que la terre. On dit aussi, le monde souterrain, en parlant de ce qui est enfermé dans la terre ; sur quoi le Père Kircher a fait un fort bel Ouvrage, rempli de faits curieux & singuliers ; mais il y en a quelques-uns de la vérité desquels on doute.
Monde , se dit aussi des lieux, & des climats différens de la terre. L'ancien, le nouveau monde. Quand on a passé la Ligne on se voit dans un autre monde ; on voit de nouveaux astres, de nouvelles étoiles, &c.
Monde , en termes de Blason , se dit d'une boule, ou représentation du monde que l'on fait porter en main à quelques Papes, & Empereurs, & sur leurs tiares, ou leurs couronnes. On en voit aussi dans quelques Écus particuliers. Christophe Colomb portoit un monde pour cimier, par la concession de Ferdinand & Isabelle, à cause qu'il avoit découvert le nouveau Monde.
Monde , se dit aussi de la vie présente, ou future ; du Paradis, ou de l'Enfer. Vita praesens, vel futura. Ce malade est allé en l'autre monde ; il est délivré des misères de ce monde. Depuis que je suis au monde, c'est-à-dire, que je suis né. Les biens, les plaisirs de ce monde, sont trompeurs. Il faut sans cesse penser à l'autre monde.
Monde , signifie encore, Les hommes en général, le genre humain. Homines, universum humanum gènus, omnes. J. C. est le Sauveur du monde. Ceux qui veulent plaire à tout le monde, ne plaisent d'ordinaire à personne. S. Évr. Chaque lecteur doit considérer qu'il n'est pas tout le monde, & qu'il n'est pas raisonnable que pour l'amour de lui, on ne compte pour rien ceux qui ne sont pas de son goût. Bay. On ne doit s'aviser de régenter le monde. Mont. Louis XI. après s'être fait craindre de tout le monde, craignit tout le monde aussi. Fl.
Monde , se dit aussi des domestiques, & de ceux qui sont engagés à la suite de quelqu'un. Familia. Ce père de famille a bien du monde à nourrir. Cet Ambassadeur avoit bien du monde à sa suite, bien des domestiques. Ce Général attend que tout son monde soit arrivé, qu'il ait assemblé tout son monde, pour faire quelque entreprise. Cela ne se dit que dans le style familier. On ne l'emploie point dans le style noble. Vau. Corn.
Monde , se dit aussi en parlant des personnes particulières, ou de plusieurs personnes assemblées. On ne peut parler à Monsieur, il y a du monde avec lui. Il vient bien du monde demander cet Avocat. Il est aussi fâcheux de vivre sans se confier à personne, qu'il est dangereux de se confier à trop de monde. Ab. de Mont. c'est-à-dire, à trop de personnes, a trop de gens. On dit dans le même sens, il y avoit bien du monde à la comédie, au bal ; c'est-à-dire, beaucoup de gens, beaucoup de personnes. Multi, plurimi, ingens turba. Il y a bien du monde à Péking, à Paris ; c'est-à-dire, un grand nombre d'habitans. Il faut laisser dire le monde ; c'est-à-dire, il faut laisser parler les gens.
Monde . Ce mot s'emploie quelquefois pour une grande quantité, un grand nombre, une infinité Multitudo. Il a un monde d'ennemis. On vit un monde de prodiges. Mais cette expression n'est plus guère en usage.
☞ MONDE , s. m.Monde , se dit aussi de la société civile, & du commerce que les personnes qui la composent ont entr'elles, les différentes espèces d'hommes qui composent la société civile. Humana societas. Les gens qui hantent la Cour, sont appellés les gens du monde ; le beau monde, le monde poli. Le grand monde ce sont les gens de qualité. Les gens de Lettres sont appellés le monde savant. Le monde poli, Le monde mathématicien. Ce sont des lumières générales & naturelles dans le monde mathématicien. Pélisson. C'est un homme qui sait son monde, qui a vu le monde, qui a beaucoup de monde, qui sait bien vivre. C'est un homme qui voit le monde, qui est de toutes les compagnies. Il est bien entré dans le monde ; il s'y est mis en crédit, en réputation. Il fait bonne figure dans le monde. Ceux qui cherchent à faire fortune, sont occupés d'un petit monde artificiel qu'ils savent fort bien. Le Ch. de M. Les gens d'esprit ont trop de répugnance pour les maximes du monde, pour s'en accommoder. S. Réal. Le monde est une école où l'on apprend à faire usage de ce qu'on a lu dans les livres. S. Évr. On s'éloigne d'ordinaire du monde, quand le monde commence lui-même à s'éloigner. Fl. Ce Provincial est un homme de l'autre monde, qui ne sait pas les intrigues, qui ne connoît point la carte. Il ne faut pas être à charge au monde, quand nous ne pouvons plus lui donner que du dégoût. S. Évr. On n'est plus du monde quand on commence à le bien connoître, ou du moins le voyage est bien avancé, avant que l'on sache le meilleur chemin. Le Ch. de M. L'air du monde distingue l'homme poli d'avec le Savant. S. Évr. Le monde est un théatre où les hommes se jouent les uns les autres. Ab. de Mont. Il est bien difficile que les Grands ne s'enivrent pas du monde. Ils plaisent au monde, & le monde leur plaît. Nic.
Le monde est un fragile appui ;
On dit, connoître bien son monde ; c'est-à-dire, faire un juste discernement des personnes ; ne se pas laisser tromper aux apparences & aux grimaces si ordinaires dans le monde. On parle de vous dans le monde ; c'est-à-dire, dans les entretiens, dans les conversations. On dit, Le monde est fort malin, le monde est bien médisant ; c'est-à-dire, les hommes sont malins & médisans. On dit encore, Mettre un homme au monde, c'est-à-dire, le produire, le mettre en train de s'avancer, lui faire faire sa fortune.
Monde , est aussi un terme augmentatif des affirmations, ou négations. C'est le plus galant homme du monde. Hominum omnium urbanissimus. Je ne voudrois de cette maison pour rien du monde. Cet homme n'a rien au monde vaillant. Il n'y a rien au monde plus cher que l'honneur. Il a dit de vous tous les biens du monde. Cet homme est le plus civil du monde.
Monde , est aussi un terme hyperbolique. Paris est un petit monde. L'homme a été nommé un petit monde, ou microcosme. Il est allé loger au bout du monde ; pour dire, bien loin. On veut avoir dix mille écus de cette terre ; si on en donne la moitié, c'est tout le bout du monde.
Monde , se dit aussi des hommes vicieux, corrompus, & qui ont des sentimens contraires à la pureté Chrétienne. Mundus immundus, depravatus. Dieu a donné la paix à ses Apôtres ; mais non pas selon que le monde la donne. Le Seigneur a dit que son Royaume n'étoit pas de ce monde. Les maximes du monde ne s'accordent point avec celles de l'Évangile. Ce n'est pas assez de bien vivre selon le monde.
Monde, se dit aussi du siècle, & de la vie tumultueuse & dissipée, par opposition à la vie religieuse, & à la retraite. Vita secularis. Ce dévot a quitté le monde, a renoncé au monde ; on se lasse enfin du fracas & du tumulte du monde. A un certain âge on fait prudemment de se retirer du monde, de chercher la retraite. On se jette d'ordinaire dans des partis de dévotion, pour se consoler de n'être plus propre pour les intrigues du monde. Fl. Après avoir eu la vanité de suivre le monde, on veut encore avoir la vanité de le quitter. Id. Quand on quitte le monde pour servir Dieu, il ne faut pas être irrité contre lui ; les passions n'y doivent avoir nulle part. M. Sc. Après avoir donné au monde son âge le plus florissant, & vécu pour les autres, il faut vivre pour nous, & ramener à nous-mêmes toutes nos pensées. Mont. Si nous quittons Dieu pour le monde, on nous traite d'impies ; & si nous quittons le monde pour Dieu, on nous traite d'imbéciles. S. Évr. Rien n'est si funeste à la piété, que le commerce & la contagion du monde. Fléch. Il est plus sûr de quitter le monde tout d'un coup, que de le vaincre tant de fois. Id.
Monde , se dit proverbialement en ces phrases. C'est un homme qui doit à Dieu & au monde ; pour dire, qu'il est fort endetté.
On n'a pas toutes ses aises en ce monde. Rabelais pour rendre les Moines méprisables, leur fait dire, qu'ils n'ont que leur vie en ce monde. On dit aussi d'un châtré, que c'est la fin du monde. On dit, Ainsi va le monde, il faut laisser le monde comme il est. On dit que c'est le monde renversé, quand une chose se fait contre l'ordre & la raison, quand la femme commande. On dit aussi, Il y a d'aussi méchantes gens en ce monde, qu'en lieu où, on puisse aller. On dit aussi à un homme, qui ne paroît pas instruit d'une chose que tout le monde sait, De quel monde venez-vous ? vous n'êtes pas de ce monde. On dit aussi, Depuis que le monde est monde ; pour dire, de tout temps. C'est le train du monde. Laissez le monde comme il est. Vous ne changerez pas le monde. Le monde a pris son pli sur cela ; c'est le tracas du monde.
MONDE , adj. m. & f. Qui est pur & net. Mundus, nitidus, purus. Il est opposé à immonde, mais il n'a presque point d'usage, à moins qu'on ne les emploie tous deux ensemble, les opposant l'un à l'autre. Par la Loi des Juifs, il y avoit des bêtes mondes, & d'autres immondes. Il leur étoit permis de sacrifier & de manger les mondes, mais les immondes leur étoient défendues. Dieu ordonna à Noé de faire entrer dans l'Arche sept couples de chaque espèce de bêtes mondes ; mais des immondes seulement une couple. Ce mot n'est d'usage que dans les traductions de quelques passages de l'Écriture, sur-tout de l'ancien Testament, ou en parlant des choses dont il est parlé dans ces passages.
MONDER , v. act. Nettoyer, rendre pur & net quelque corps. Mundare. On ne le dit guère qu'en ces phrases : Monder de la casse ; pour dire, la faire passer par le tamis pour la prendre en bolus. Monder de l'orge ; pour dire, le purger de cette petite peau qui en fait le son. Les Dames s'engraissent en prenant le matin de l'orge mondé.
Mondé, ée , part. pass. & adj. Purgatus.
MONDIDIER , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Picardie, en France. Mons Desiderii, Mons Desiderius, ou Desideratus. Elle est sur une coline, entre Amiens & Compiégne, à sept lieues de l'une & de l'autre. Maty. Valois, Not. Gall. p. 347.
MONDIFICATIF , adj. Terme de Médecine , qui se dit des remèdes ou onguens détersifs, qui par une ténuité de substance, accompagnée de siccité, nettoyent & purgent un ulcère de deux sortes d'excrémens, dont l'un est la boue, & l'autre la sanie. Mundificativum. Pour faire ces onguens, on se sert de la gentiane, aristoloche, enula campana, & herbes vulnéraires.
MONDIFIER , v. act. Nettoyer. Il ne se dit guère que des plaies & des ulcères, qu'il faut bien mondifier, quand on les pense, en bien nettoyer le pus & l'ordure. Purgare.
MONDONÉDO , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Galice, en Espagne. Mindon, Mindonia.
MONDOVI, MONDEVI , s. m. Nom propre d'une ville du Piémont, située au pié du Mont Apennin, à cinq lieues de Coni, du côté du levant. Mons Regalis, Mons vici.
MONDRAGONE . Voyez Rocca de Mondragone.
MONDRAIN , s. m. Terme de Marine . Petite montagne. Collis. Vers le soir nous eûmes connoissance d'une terre basse fort plane, & de cinq ou six mondrains comme des îles qui nous restoient à OSO du monde, à 9 ou 10 lieues. Frézier, p. 28.
MONE , s. f. MOEN, s. m. Nom propre d'une île du Danemarck. Mona. Elle est près de la côte méridionale de Zélande, dans la mer Baltique.
MONEINS , ou MONINS, s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de Béarn. Moncosorum, Monesorum. Valois, Not. Gall. p. 524.
MONÉTAIRE , s. m. Les Auteurs qui ont écrit des monnoies & des médailles, appellent ainsi les Fabricateurs des anciennes monnoies. Monetarius. Toutes les monnoies des Romains, & des anciens François, particulièrement sous la première race, portent le nom des Monétaires écrit tout du
MONFERRANT , s. m. Nom propre d'une ville avec Bailliage. Monferratium, Monferrandus. Elle est dans la basse Auvergne, sur la petite rivière de Bédat, environ à un quart de lieue de Clermont.
MONFERRAT , s. m. Nom propre d'un pays de la Lombardie, en Italie. Mons Ferratus. Il est borné au midi par la République de Gènes, au levant par le Duché de Milan, au nord & au couchant par le Piémont. Sa longueur du nord au sud, est de 24 lieues, & sa plus grande largeur de douze.
MONFLANQUIN , s. m. Nom propre d'un bourg de Guienne. Mons Flaquinus. Il est dans l'Agénois, à sept lieues d'Agen, du côté du nord. Maty.
MONFORTE DE LÉMOS . Nom d'un bourg de la Galice, en Espagne. Monfortium. Il est à dix lieues de Lugo, vers le midi. Quelques-uns y placent l'ancienne Dactonium, que d'autres mettent à Rivadeo. Maty.
MONFRAC . Voyez MONTJOIE, Ville.
MONGATZ , ou MONKATZ. s. m. Le premier mot est plus en usage en François, Nom propre d'une des meilleures forteresses de l'Europe. Mungatium. Elle est dans le Comté de Péreczaz, en la Haute-Hongrie, vers les confins de la Transilvanie & de la Pologne,
MONGELLINO , ou MUNGELLINO, s. m. Nom propre d'un bourg de la vallée de Noto, en Sicile. Mongellinum. Il est près de la source de la rivière Terra-Nuova, à douze lieues de Siracuse vers le couchant.
MONGIA , s. Nom propre d'un bourg de la Galice, en Espagne. Mongia. Il est sur le cap de Mongia, à deux lieues de Finistère, vers le nord.
MONGUL , ou MONGAL, s. m. Nom propre d'une vaste région de la grande Tartarie. Mongalia, Mongulia. On la place communément le long de l'Océan septentrional & de l'oriental, & on y fait couler la rivière de Tartar, d'où la Tartarie a pris son nom.
MONIAL, ALE , adj. & subst. Monialis. Religieux ou Religieuse qui vit en retraite & en solitude. On dit S. Pierre le monial. Hors de-là monial n'est point usité au masc. & on ne s'en sert qu'au fém. Sanctimonialis. Les Moniales d'un tel lieu. Les Monastères des Moniales sont sujets à la visite des Évêques, quant à la clôture. Du Bois. Un Couvent de Moniales ; pour dire, de Religieuses. On les nomme ainsi dans le Droit Canon.
Ce mot est formé par un retranchement de sanctimonialis. Mén.
☞ MONIN , s. m. Singe. Ce mot, en usage dans quelques Provinces, a la même signification que Magot, qui au propre veut dire un gros Singe, & au figuré un homme laid, mal bâti. C'est un vilain Monin. Voyez Monine, Guenon, dans le Richelet de 1728.
MONIQUE , s. f. Nom propre de femme. Monica, en langue Punique, Monnycha.
☞ MONITEUR , s. m. Du Latin Monitor. Qui avertit, qui donne des Conseils. Les jeunes gens ont besoin, s'il m'est permis de me servir de ce terme, d'un Moniteur fidèle & assidu... M. Rollin, Disc. prélim. de la man. d'ens. & d'ét. Mais qui sera ce Moniteur ? Id.
Fables de M. Richer.
MONITION , s. f. Avertissement par autorité Ecclésiastique à un Clerc de corriger ses moeurs qui portent scandale. Monitio, admonitio. Il faut que trois monitions ou avertissemens précèdent la sentence qui prive un Ecclésiastique de son Bénéfice. Les excommunications, suivant le droit, sont précédées de monitions, parce qu'on n'excommunie que ceux qui désobéissent avec contumace.
Monition , signifie aussi la publication d'un monitoire. Moninitio, monitum. C'est pour la première, la seconde, la troisième monition.
MONITOIRE , s. m. & adj. Lettres qui s'obtiennent du Juge de l'Église, & qu'on publie au prône des Paroisses, pour obliger les Fidèles de venir déposer ce qu'ils savent des faits qui y sont contenus, sous peine d'excommunication ; c'est pour découvrir les crimes cachés. Selon la Jurisprudence de France, les monitoires ne s'obtiennent qu'en vertu de permissions des Juges Laïques, quand on ne peut pas avoir preuve autrement des faits contenus en une accusation. Ils ne doivent contenir que les faits compris dans la sentence qui a permis de les obtenir, à peine de nullité. Il est enjoint aux Officiaux, à peine de saisie de leur temporel, d'accorder les monitoires que le Juge a permis d'obtenir. Les monitoires ne doivent nommer ni désigner personne, & se publient contre des quidams, nomine dempto : autrement il y a abus. On oblige aussi les Curés de publier des monitoires par saisie de leur temporel. Les Arrêts ont défendu les monitoires obtenus à sainte Genéviève, quoiqu'ils soient fort redoutés en Bretagne. La preuve par voie de monitoire, & de censures Ecclésiastiques, s'est d'abord pratiquée dans les Officialités. Les Évêques & les Officiaux en peuvent encore décerner dans les causes qui sont de leur compétence, & les faire expédier & publier. Le Chapitre, sede vacante, quoiqu'il représente l'Évêque, ne peut éxercer la Jurisdiction, ni accorder des monitoires.
MONITORIAL, ALE , adj. Monitorius. Ne se dit guère qu'en cette phrase : Lettres monitoriales.
MONMORILLON , s. m. MONTMORILLON.
MONNÉAGE , s. m. On disoit ainsi autrefois pour monnoyage. Voyez ce mot. Monetagium dans la basse Latinité.
MONNÉTAGE , s. m. Ancien terme de monnoie . Monetagium, tertia pars lucri in monetis cudendis.
MONNOIE , s. f. Matière, ou pièce de métal marquée au coin & aux armes d'un Prince, ou d'un État, qui lui donnent cours & autorité, pour servir de prix commun aux choses d'inégale valeur, & faciliter la commodité du commerce. Moneta : numus ou nummus, numisma. M. Boizard définit la monnoie, une portion de matière à laquelle l'autorité publique a donné un poids & une valeur certaine, pour servir de prix à toutes choses dans le commerce. Le droit de battre monnoie est attaché à la souveraineté. Le Jurisconsulte Paulus, ff. de contr. empt. définit la monnoie, une matière marquée d'un coin public, dont l'usage & la valeur viennent plustôt de sa marque, que de sa substance. Car Numa Pompilius fit de la monnoie ronde de bois & de cuir. Du temps des Rois de Rome, l'on ne savoit encore ce que c'étoit que de battre de la monnoie de métal, sur-tout en or & en argent. On ne commença à y faire de la monnoie d'argent que 484 ans, & de la monnoie d'or que 546 ans après la fondation de Rome. Ce qu'on appelle aujourd'hui médaille, étoit leur monnoie, selon bien des Savans. Voyez MÉDAILLE. M. Boizard, Conseiller en la Cour des Monnoies, a fait un Traité des monnoies, de leurs circonstances & dépendances, où il explique fort éxactement tous les termes des monnoies, & que nous citons souvent dans cet ouvrage. Il fut imprimé à Paris en 1696. M. le Blanc a fait un Traité Historique des Monnoies de France, depuis le commencement de la Monarchie jusqu'à présent. Il a rassemblé toutes les monnoies qui ont été battues en France pendant la durée de la Monarchie, & a montré la suite de ses Rois par celles des monnoies frappées sous chacun d'eux. On a ramassé en France des monnoies qui justifient, depuis 1200 ans, la suite non interrompue des trois Races, & la succession des Rois : ce que n'ont point les autres Monarchies. Bizot. En Amérique, les amandes de cacao servent de menue monnoie. Aux Maldives & dans toute l'Inde, on se sert de petites coquilles pour le même effet, & on en charge des vaisseaux entiers. F. Pyrard. Après la prise du Roi Jean, on fut obligé de faire courir dans le Royaume de la monnoie de cuir.
☞ Les Siamois n'ont point de monnoie d'or dans le commerce ordinaire : le Roi en fait faire par curiosité. Abbé de Choisy.
Avant l'invention de la monnoie, on se servoit de trocs & d'échanges.
La monnoie se divise en monnoie réelle ou effective, & en imaginaire, ou de compte. La réelle, ou effective comprend toutes les espèces d'or, d'argent, de billon, & de cuivre, qui ont cours dans le Royaume. L'imaginaire ou de compte a été inventée pour la facilité du commerce, comme étoit la manière ancienne de compter par parisis ou tournois, ou par écus d'or sol, ou bien celle qui a été observée depuis l'Ordonnance de l'année 1667. de compter par deniers, sols & livres. Telle est la manière de compter en Angleterre par livres sterlin, en Allemagne par florins, &c. Cette monnoie de compte est composée de certain nombre d'espèces, qui peuvent changer dans leur substance, mais qui sont toujours les mêmes dans leur quantité. Par éxemple, la somme de 50 livres est composée de 50 pièces appellées livres, qui ne sont pas réelles, pouvant être payées en Louis d'or, ou Louis d'argent, ou autres espèces ayant cours, sans que pour cela la quantité de 50 liv. soit changée. Boizard, P. I. c. 2. La monnoie imaginaire est un nom collectif qui comprend sous soi un certain nombre de monnoies réelles. Cette monnoie de compte n'est pas sujette au changement ; mais pour la composer, il faut certain nombre d'espèces, qui changent, suivant le temps & les lieux. Ainsi la livre numéraire ne change jamais de valeur ; & depuis le temps de Charlemagne, que l'on s'en sert en France, elle a toujours valu 20 sols, & le sol 12 deniers. Voyez encore Le Blanc, c. 5. des Prolégom. de son traité des Monnoies de France, où il traite de la monnoie de compte, ou numéraire. La monnoie foible est celle où il y a beaucoup d'alliage.
On appelle belle monnoie, celle qui est de poids, & qui a cours facilement, comme les Louis d'or, &c. On appelle l'argent, monnoie blanche. On se servoit autrefois du terme de monnoie blanche, pour signifier la monnoie d'argent, & de celui de monnoie noire, pour marquer celle de billon. Le Blanc, p. 208.
Ce mot est dérivé de moneta, qu'Antonius Thésaurus, Sénateur de Savoie, dérive à monendo, disant que la marque du Prince avertit qu'il n'y a point eu de fraude dans la fabrication de la pièce de métal qu'il fait passer pour monnoie, comme on voit dans un excellent Traité qu'il a fait de la diversité & du changement des monnoies. Cette étymologie, quoiqu'assez éloignée, est autorisée par Papias, & Claude Bouteroue, qui a fort bien écrit des monnoies de France. Marquardus Fréhérus a écrit des monnoies des Romains ; Nicolas Oresme, Évêque de Lizieux, Précepteur du Roi Charles V. a traité du pouvoir de battre & de changer les monnoies. Willebrodus Snellius, Wolfgang, Sarot, Ézéchiel Spanheim, du Moulin, Budée, Agricola, Covarruvias, Mariana, ont aussi écrit des monnoies. On fit en 1574. une collection de divers traités Latins sur les monnoies, qui fut imprimée à Cologne, in-octavo, & qui comprend ce qu'ont écrit sur cette matière Gabriel Biel, Joannes Aquila, Bilibaldus Pirckeymherus Patricius Nuremberg. Martinus Garratus Laudensis, Franc. Cursius, Joan. Regnandus Avenion. Albertus Brunus Astensis, Carol. Molinaeus, Didacus Covarruvias, Henricus Hornmannus, Consilium Concilii Papiensis. On n'a guère de connoissance de la valeur des monnoies devant Philippe le Bel, vers l'an 1300. parce qu'auparavant on n'avoit pas le soin de les décrire dans les Registres de la Cour des Monnoies. On en voit les noms, les poids, les marques & la valeur tirés de ces Registres, décrits amplement par M. Du Cange sur le mot de Moneta. Monet sur ce mot, a fait un ample Recueil des monnoies Grecques, Latines & Italiques, qu'il a comparées les unes aux autres, & qui est à voir.
Du temps de Saturne & de Janus, il n'y avoit que des monnoies de cuivre, d'où sont venues ces phrases Latines, aes alienum, pour dire, une dette ; & cette formule, per aes & libram, parce qu'on ne les donnoit qu'au poids, aussi bien que chez les Juifs, selon quelques Auteurs, & encore maintenant à la Chine, où l'argent qui sert de monnoie se pèse, & n'a aucune marque ni figure déterminée. C'est aussi du mot d'aes que vient aerarium, qui signifioit Trésor public, où il n'y avoit que de l'airain. Numa établit un corps & compagnie de Batteurs d'airain, qui s'appelloient Aerarii, qui étoient des Monnoyeurs de ce temps-là. On a fabriqué en nos jours de la monnoie d'airain en Suéde, qui pesoit plus de 30 de nos livres, poids de marc. On tient que Janus fut le premier qui fit marquer une monnoie d'airain. On en voyoit l'empreinte sur plusieurs monnoies de Grèce, de Sicile & d'Italie, comme témoigne Athénée ; quoique Pline dise que l'usage des monnoies ne fut introduit à Rome qu'après la défaite de Pyrrhus. Cependant Joseph semble attribuer l'invention des monnoies à Caïn, parce qu'il le fait inventeur des mesures & des poids ; la monnoie y étoit comprise, laquelle dans son commencement n'étoit autre chose. L'Écriture-sainte n'en fait mention que vers l'an du monde 2110. en parlant des mille pièces d'argent, données par Abimélech à Sara, des 400 sicles d'argent qu'Abraham donna au poids aux enfans d'Éphron ; & des cent agneaux, c'est-à-dire, des cent pièces de monnoie d'argent marquées d'un agneau, que Jacob donna aux enfans d'Hémor. Voyez sur ce qui regarde les monnoies des Juifs & des anciens Patriarches, la Dissert. du P. Souciet Jés. sur les médailles Hébraïques. Boizard a dit quelque chose de l'antiquité de la monnoie, au commencement de son Traité des Monnoies. Le P. Souciet en a parlé plus au long dans la Dissertation qu'on vient d'indiquer, p. 67. & p. 104. & suiv. jusqu'à p. 142.
La première marque des monnoies étoit composée de points : & parce qu'au temps qu'on ne faisoit que des échanges, les plus grandes richesses consistoient en bestiaux ; on fit imprimer leur figure, ou celle de leur tête, sur les premières monnoies qui furent fabriquées ; Cassiodore, après Varron, Pline, Columelle, &c. remarque que les Latins appellèrent pecunia la monnoie, du mot de pecus, qui signifie toute sorte de bétail. C'étoit un nom qu'ils avoient emprunté des Gaulois. Depuis on a marqué les monnoies des têtes & des armes des Princes, ou de quelques marques qui montroient les origines des États. Jules César fut le premier dont la tête fut gravée sur les monnoies par l'ordonnance du Sénat. Les Romains commencèrent à fabriquer de la monnoie d'or l'an 546. de la fondation de Rome. Ce furent des espèces de 38. à la livre du poids de 159. de nos grains : ce qui approchoit de deux dragmes & demie, elles furent nommées aurei, & valoient environ 14 livres.
Il faut dire le rabais des monnoies, & non pas le rabaissement des monnoies. Le P. Bouhours lui-même avoit écrit autrefois le rabaissement des monnoies, & il a depuis reconnu qu'en cela il avoit fait une faute contre l'éxactitude.
Monnoie . Ce mot, dans le commerce ordinaire, se prend particulièrement pour les plus petites espèces d'argent, ou de cuivre, par opposition aux grosses pièces d'or, ou d'argent ; les sols, les doubles, les deniers, les liards, sont de la menue monnoie. Moneta. Les pièces de quatre sols, de six sols, sont aussi de la monnoie. On dit même que des pièces de 15 s. de 30 s. & des écus, sont de la monnoie, lorsqu'il s'agit de changer un quadruple, ou autre pièce d'or. Je n'ai pas un sol de monnoie. Je ne porte jamais de monnoie avec moi. Avez-vous la monnoie d'un Louis d'or, d'un écu blanc ?
On a appellé autrefois en France la monnoie forte, ou monnoie parisis, celle qui étoit plus forte en alloi, ou en titre que celle qu'on appelloit tournois, qui étoit plus foible d'un quart : ce qui fait que les rentes contenues dans de vieux titres, sont stipulées payables en monnoie forte, qui a été réglée de tout temps à un quart plus que la monnoie commune. La monnoie forte étoit appellée alors monnoie Royale ; pour la distinguer de la monnoie de billon, que les Archevêques & principaux Barons avoient alors droit de battre dans leurs terres, qu'on appelloit noire ; au lieu qu'il n'y avoit que le Roi qui en pût faire battre d'or & d'argent à plus haut prix que d'un denier : & parce que c'étoit à Tours qu'on faisoit battre la plus grande quantité de cette menue monnoie, elle fut appellée Tournoise ; au lieu qu'on appelloit la Royale Parisis, celle qui étoit plus forte d'un quart.
On a appellé aussi la monnoie forte, celle qui étoit la plus pure, & où il y avoit moins d'alliage d'autres métaux. Il y a un Registre dans la Chambre des Comptes, où sont décrites les
Monnoie le Roi, ou monnoie du Roi. On appelloit ainsi autrefois la monnoie que le Roi faisoit frapper, pour la distinguer de la monnoie des Barons & Seigneurs particuliers. Moneta regia. Un ancien mémoire porte ceci, Nuls des Barons de France ne puet, ne doit faire monnoie d'or & d'argent, se ce n'est li Rois, ou par son commandement, ne monnoie qui vaille plus d'un denier.
Il y a des monnoies qui sont frappées au marteau, & d'autres au moulin, dont l'invention est moderne ; elle vient d'une fabrique de monnoies qui fut établie à Paris sous Henri II. au bout du Jardin du Palais : c'est où est aujourd'hui la place Dauphine.
Les instrumens servans à la fabrication, sont l'enclume, la pile, le trousseau, la pince, le balancier, les carrés, &c. Les lames, les flans, &c. Le point secret d'une monnoie est la marque du Graveur, ou du Fermier d'une monnoie. La plus prompte & la plus belle fabrique des monnoies se fait au moulin. Voyez MOULIN.
Monnoie , est aussi le lieu où se fabrique la monnoie. Officina monetalis. Porter de l'argent à la Monnoie. Il y avoit une monnoie dans le Palais, où le Roi faisoit sa principale résidence. Il y a 30 Monnoies en France, c'est-à-dire, 30 Villes où on bat la monnoie, qui ont chacune pour marque une lettre de l'Alphabet, Paris a l'A, Rouen le B, Caen C, Lyon D, Tours E, Angers F, Poitiers G, la Rochelle H, Limoges I, Bourdeaux K, Bayonne L, Toulouse M, Montpellier N, Riom O, Dijon P, Perpignan Q, Orléans R, Rheims S, Nantes T, Troyes V, Amiens X, Bourges Y, Grenoble Z, Aix & Rennes 9, Metz AA, Strasbourg BB, Besançon CC, Lille W, Pau U. Les Maîtres, les Tailleurs, Essayeurs, Fondeurs, Gardes, Contregardes & Controlleurs, sont les Officiers de la Monnoie. On battoit la monnoie à Rome dans le Temple de Junon, ou de quelque autre Divinité. Il est souvent parlé dans les Anciens de Juno moneta. Le lieu, où Hôtel de la monnoie doit être isolé.
L'Hôtel de la monnoie de Venise, appellé la zéccha, est un des plus beaux qui ayent été faits. Voyez Scamozzi, L. II. chapitre XXI.
On trouve encore des monnoies & des médailles qui sont creuses comme une saucière, ou une petite tasse, que les Anciens nommoient caucum. Chez les Curieux on les appelle des pièces de Sainte Hélène. Scaliger dit en avoir vu plusieurs, non seulement du temps de Justinien, mais même du temps du Paganisme.
La Cour des Monnoies , est une Cour souveraine, qui juge souverainement du fait des monnoies par tout le Royaume. Suprema Curia monetalis. Les Registres de la Cour des Monnoies ne commencent que sous le règne de Philippe le Bel. Autrefois il n'y avoit que trois Généraux Maîtres des Monnoies, établis sur le modèle des Triumvirs Monétaires de Rome ; & ils étoient Officiers Commensaux du Roi, parce que la monnoie se fabriquoit dans son Palais. En 1339. ces trois Généraux furent unis, & incorporés avec trois Maîtres des Comptes, & trois Trésoriers Généraux, & furent établis au Palais dans le Bureau de la Chambre des Comptes. En 1358 & 1359. ils en furent démembrés, & furent érigés en Chambre Souveraine, avec cinq nouveaux Généraux qu'on créa alors. François I. en 1522. augmenta leur nombre jusques à onze : il y a maintenant trente-six Conseillers, & neuf Présidens, servans par semestre ; deux Avocats Généraux, & un Procureur Général. En 1551. elle fut mise par Henri II. au nombre des Cours souveraines, & on lui donna son rang immédiatement après la Cour des Aides. Cette Cour connoît seule, & sans appel des monnoies, métaux, mines, & poids. Elle a jurisdiction non seulement sur les Officiers & Ouvriers des Monnoies, mais encore sur les Changeurs, Affineurs, Départeurs, Batteurs d'or & d'argent, Mineurs, Cueilleurs d'or de pailloles, Orfèvres, Jouailliers, Lapidaires, Graveurs, Fondeurs & Mouleurs en sable, Balanciers, Distillateurs, Chymistes, Horlogers, Marchands vendans or & argent, & Artisans travaillans en monnoie & métaux. Elle reçoit aussi l'appel des jugemens des Chambres des Monnoies, & autres Juges dépendans d'elle. Le Prevôt Général des Monnoies, & Maréchaussées de France, est un Officier qui fait la recherche & la poursuite des délinquans. Il a séance à la Cour des Monnoies, lorsqu'il apporte des procès criminels à juger.
Crime de fausse monnoie. C'est une espèce de fausseté que l'on punit d'autant plus rigoureusement, qu'elle offense la majesté du Prince. Adulteratae monetae crimen. Par les loix du Code & du Digeste, ce crime est déclaré capital, il est crime de lèse-Majesté au second chef en France. Non seulement ceux qui fabriquent la fausse monnoie, sont coupables de ce crime : mais encore ceux qui altèrent, & qui rognent la bonne, ou qui exposent & débitent la fausse monnoie. Ce crime emporte la confiscation des biens, même dans les Provinces où la confiscation n'a point lieu, comme étant un crime de lèse-Majesté. Il est au nombre des cas Royaux, dont la connoissance appartient aux Baillis, Sénéchaux & Juges Présidiaux, privativement aux autres Juges Royaux, & à ceux des Seigneurs. Les Prevôts n'en peuvent connoitre qu'en cas qu'il ait été commis hors du lieu de leur résidence. La Cour des Monnoies ne peut connoître souverainement & par concurrence, & par prévention avec les Prevots, en y appellant sept ou huit Conseillers des Cours Souveraines, ou Présidiaux. Il y a quatre sortes de crimes de fausse monnoie : le premier, quand elle est fabriquée sans la permission du Souverain, quoiqu'elle soit de bon alloi, & de juste poids. Le second, quand la matière & le poids sont faux. Le troisième, quand on falsifie l'image du Prince, ou l'inscription. Le quatrième, quand ceux qui fabriquent la monnoie par ordre du Prince, la font ou plus foible, ou plus légère qu'elle ne doit être.
On trouve dans les Livres les noms de plusieurs espèces de monnoies, dont quelques-uns sont à présent inconnus, comme sterlins, florins, francs à pié, francs à cheval, long-vêtus, gros blancs, monnoie noire, non blanche d'argent, besant, saluts, royaux, nobles, écus, angelots, ducats, chevalets, moutons, maravédis, rides, lyons, philippus ; carolus, impériales, mailles, testons, sequins, marquets, sultanins, patars, brelinques, réales, daeles, penes vaches de Foix, alphosins, liards, florettes, doubles, niquets, quadrins, angevins, jules, bayoques, papignoles, virlans, douzains, trézains, oboles, ardits, jacques, &c.
Jean Seldenus a fait un livre où l'on voit le rapport des monnoies Grecques & Romaines, avec le poids & la valeur de celles qui sont maintenant en usage, & la liste des Auteurs qui ont écrit des poids, des mesures, des monnoies & des anciennes médailles.
Monnoie , se dit figurément en Morale, d'une chose équivalente, de même nature. Par, parilis, aequalis. Cet homme m'avoit donné une bourde, je l'ai payé en même monnoie, je lui en ai donné une autre.
Monnoie , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme a payé en monnoie de singe, c'est-à-dire, en gambades. On disoit aussi au Palais, Monnoie de Basoche, en parlant d'une chose vile qu'on donnoit au lieu d'argent. On dit qu'un homme est décrié comme la vieille monnoie, ou bien comme la fausse monnoie ; pour dire, qu'il est perdu de réputation. On dit aussi, qu'il n'a point de monnoie, faute de grosses pièces ; quand il prend ce prétexte, pour éviter quelque menue dépense. On dit aussi, qu'on feroit de la fausse monnoie pour quelqu'un ; pour dire, qu'on est entièrement attaché à ses intérêts. On dit encore, Monnoie fait tout, & l'on conte qu'un paysan par une espèce de rebus, portant une oie sous son bras, alloit criant par la ville, Mon oie fait tout. On dit qu'un homme a bien de la monnoie ; pour dire, qu'il a beaucoup d'argent.
MONNOYAGE , s. m. Action de faire de la monnoie, & le droit qu'on prend pour la façon sur la fonte de la monnoie. Actio cudendi nummi, monetarium jus. Le Prince prend le droit de Seigneuriage & de monnoyage. Il y a eu aussi un droit de monnoyage qu'on payoit autrefois au Duc de Normandie, de trois ans en trois ans, de douze deniers pour feu, afin qu'il ne changeât point la monnoie courante. On appelle aussi en termes de Monnoyeurs , denier de monnoyage, une simple espèce de quelque valeur, de quelque poids, ou matière que ce soit. Le sol de monnoyage en vaut douze espèces ; & la livre de monnoyage vaut vingt sols de ces espèces ; c'est-à-dire, 240 deniers, ou espèces.
☞ MONNOYAGE , s. m.Monnoyage , signifie aussi l'action de marquer les flans de l'empreinte qu'ils doivent avoir, soit par le moyen d'un marteau, ou du moulin & balancier ; après quoi ses flans sont appellés Espece de monnoie, ou Denier de monnoyage. Signatura monetalis, monetarii signi impressio. Monnoyage au moulin ou au balancier ; monnoyage au marteau. La Fabrique du monnoyage au marteau a été entièrement supprimée en l'année 1645. & celle du moulin établie par tout.
Le proverbe, payer en monnoie de singe, est venu de ce que S. Louis, pour régler les droits de péage qui se payoient à l'entrée de Paris sous le petit Châtelet, ordonna que les Marchands qui apporteroient des singes pour les vendre, payeroient quatre deniers, que ceux qui les acheteroient pour leur plaisir ne payeroient rien ; & que si c'étoient des joueurs ou bateleurs, ils en joueroient devant le Péager, & par ce jeu seroient quitte du péage, & des singes, & de tout ce qu'ils auroient acheté pour leur usage. Merc. Fév. 1736.
MONNOYER , v. act. Faire de la monnoie. Nummum cudere, signare, notare, signo insculpere. On a monnoyé une grande quantité d'argent en cette Monnoie. Cette pièce est monnoyée au marteau, au moulin.
Monnoyer , s'est dit plus particulièrement, quand on fabriquoit la monnoie au marteau, pour signifier simplement la marque de l'empreinte qu'elle devoit avoir : ce qui étoit la dixième & dernière façon qu'on lui donnoit, en mettant le flan entre la pile & le trousseau, & en frappant dessus. Numismati signum imprimere, insculpere. Monnoyer les matières par la voie du marteau. Bouteroue.
Monnoyé, ée . part. Cusus, signatus, insculptus. Cet homme est fort riche en argent monnoyé & non monnoyé.
MONNOYER , ou MONNOYEUR, s. m. Signator monetalis, vel monetarius. Quoique l'Ordonnance dise Monnoyer, il n'y a pourtant que Monnoyeurs qui soit en usage aujourd'hui, & l'Académie ne dit que Monnoyeur. Signaturae monetalis opifex, artifex. Monetarius. Il ne se dit proprement que de celui qui marque & frappe la monnoie, quand on la fabrique au marteau. Ceux qui lui donnent les autres façons, s'appellent simplement Ouvriers.
On appelle faux-Monnoyeur, celui qui fait de la fausse monnoie, qui la rogne, qui l'altère, ou qui la débite. Adulterinae monetae cusor, faber, artifex. C'est un crime capital, qu'on met au rang de ceux de lèse Majesté. On punissoit autrefois en France les faux-Monnoyeurs du feu. La Coutume de Loudun porte, Qui fait ou forge fausse monnoie, doit être traîné, bouilli & pendu. En la Coutume de Bretagne, art. 589. Les faux-Monnoyeurs seront bouillis, puis pendus.
MONNOYERIE , s. f. C'est le lieu particulier d'une monnoie, où on la marque de l'empreinte qu'elle doit avoir. Monetalis officina. Dans les Hôtels des Monnoies, il y a fonderie, essayerie, monnoyerie, &c.
MONOCÉROS , s. m. C'est un nom qu'on a donné à la licorne, à cause qu'elle n'a qu'une corne sur le front. Unicornis.
Ce mot est Grec : & vient de , seul, & de , corne, comme qui diroit, Animal à une seule corne. M. Sachs Médecin de Hambourg, a imprimé en 1676. un livre de la Monocérologie. Voyez LICORNE.
C'est encore un petit poisson qu'on prend souvent dans les Antilles. Clusius l'appelle Monocéros, à cause d'une épine qu'il porte droite comme une petite corne, immédiatement au défaut de la tête. Ce poisson n'a pas plus de deux pouces & demi de long. Il est de figure ovale, fort aplati par les deux côtés ; sa peau est comme chagrinée, grisâtre, & marbrée de plusieurs longues rayes, & de plusieurs taches plus foncées. La queue est large comme l'ongle du pouce, & ressemble à un petit éventail étendu. Il a deux petits ailerons en manière de crête, un sur le dos, & l'autre sous le ventre, en tirant vers la queue : outre ces deux ailerons, il en a encore un grand, membraneux, fait en façon d'un goêtre, immédiatement au-dessous de la poitrine. Et à l'opposite de ce goêtre, il porte cet os ou épine semblable à une corne, dentelée à l'extrémité par de petites hoches, garnie chacune d'une petite dent pointue, & dont la pointe tourne en bas. Il a un autre petit aileron à chaque côté des ouïes, sa bouche est extrémement petite, armée de petites dents, & son oeil qui est assez grand à proportion de son corps, a la prunelle bleue d'azur, entourée d'un grand cercle doré. Tous les ailerons & la queue, ont les extrémités dorées, & tachetées de plusieurs marques azurées. C'est le piraaca de G. Marcg. L. IV. cap. 7. 154. & le monocéros de Clusius, L. VI. c. 28. Père Plumier, Minime.
MONOCORDE , s. m. Est un instrument pour éprouver la vari été & la proportion des sons de Musique. Monochordum. Il est composé d'une règle divisée & subdivisée en plusieurs parties, sur laquelle il y a une corde de boyau ou de métal médiocrement tendue sur deux chevalets par ses extrémités, au milieu desquels il y a un chevalet mobile, par le moyen duquel en l'appliquant aux différentes divisions de la ligne, on trouve que les sons sont entr'eux en même proportion que le sont les divisions de la ligne coupée par le chevalet. On l'appelle aussi règle harmonique, ou canonique, parce qu'elle sert à mesurer le grave & l'aigu des sons. On fait aussi des monocordes qui ont 48 chevalets immobiles, mais qui peuvent être suppléés par le seul chevalet mobile, en le promenant sous une nouvelle corde qu'on met au milieu, qui représente toujours le son entier & à vuide, contre toutes les divisions qui sont sur les autres chevalets. Ptolomée éxaminoit ses intervalles harmoniques avec le monocorde. On tient que Pythagore a été l'inventeur du monocorde.
Monocorde , est aussi un instrument de Musique, qui n'a qu'une seule corde, tel qu'est la trompette marine. Monoehordon. Mais quoiqu'en effet il soit monocorde, néanmoins dans l'usage ordinaire on ne lui donne point ce nom. Le monochorde vient des Arabes. Vossius, De scientiis Mathem. C. XX, §. 5.
Ce mot est Grec, & vient de , seul, & de , corde.
☞ MONOCULE , s. m. Lunette à un seul verre, qui ne sert que pour un oeil, & qui est plus connue sous les noms de Loupe, & de Lorgnette, Du Grec , seul, & du Latin Oculus, oeil. A la Cour un Savant qui avoit la vue basse, se servant d'un monocule, en moins de rien non seulement toute la Cour, mais aussi toute la ville & toute la Campagne furent remplies de monocules.... Vigneul-Marville. Toute lunette, quelle qu'elle soit, à l'usage de laquelle on n'emploie qu'un oeil, est appellée Monocle dans la nouvelle édition du Dictionnaire des Arts.
Scarron, Liv. III. du Virgile travesti, dit en parlant des Cyclopes :
La transposition qui est dans ce derniers vers le rend bien dur. Il y a beaucoup d'apparence que sans la contrainte de la rime, le Poëte auroit dit :
MONOCULE & MONOCLE sont dans Cotgrave.
MONODIE , s. f. Terme de la Poëtique ancienne . Espèce de chant lugubre. Monodia.
MONOGAME , s. m. & f. Qui n'a été marié qu'une fois. Monogamus.
MONOGAMIE , s. f. Monogamia. État, condition de ceux qui n'ont été mariés qu'une fois.
Ce mot & le précédent viennent de , seul, unique, & de , noces.
MONOGRAMME , s. m. Chiffre, ou caractère composé d'une, ou de plusieurs lettres entrelacées, qui étoit autrefois une abréviation de nom, & servoit de signe, de sceau & d'armoiries. Monogrammon. Dans le bas Empire il est ordinaire de trouver M. J. K. qui sont les monogrammes de Maria, de Jesus & de Konstantin. Il y a plusieurs monogrammes des Papes, rapportés par le Père Ménétrier, qu'il a tirés de plusieurs Églises, tombeaux, & autres anciens monumens où ils sont gravés. Il y en a aussi plusieurs dans M. Du Cange, qui a fait des tables de ceux des Papes, des Empereurs, & des Rois de France. L'usage des monogrammes est ancien, comme on voit dans Plutarque, & sur plusieurs médailles Grecques, dès le temps de Philippe de Macédoine, & d'Aléxandre son fils. La signature avec des monogrammes étoit particulièrement en usage au VIIe siècle. Le Labarum étoit marqué du monogramme de Jésus-Christ, qui consistoit en deux lettres, un P posé perpendiculairement sur le milieu d'un X, comme on le voit sur plusieurs médailles du siècle de Constantin. Ce sont les deux premières lettres du mot , Christ. Elles sont souvent
MONOLOGUE , s. m. Scène dramatique, où un Acteur parle tout seul, soit pour faire entendre aux Spectateurs une partie de l'histoire sur laquelle la pièce est fondée, soit pour faire voir les diverses passions dont son ame est agitée. Monologium. Il y a des gens qui n'approuvoient pas les monologues, parce qu'il est contre la vraisemblance qu'un homme étant seul parle haut & avec action. Il est certain que les monologues sont très-difficiles à bien ménager, & qu'il y en a peu qui réussissent. Voyez la pratique du Théatre de Daubignac.
MONOMACHIE , s. f. Duel, combat singulier d'homme à homme. Monomachia, certamen singulare. La monomachie a été autrefois permise & soufferte en Justice pour avoir preuve des crimes. Yves de Chartres écrit à l'Archidiacre de Paris, de ne permettre le duel ou monomachie, pour une cause pécuniaire. La monomachie est maintenant défendue en toutes sortes de cas par les loix canoniques & civiles.. Alciat a fait un traité de la monomachie.
Ce mot est Grec, & vient de , seul, & de , combat.
MONOME , s. m. Terme d'Algébre . Grandeur qui n'a qu'un seul nom : comme ab, aab, aaabb. Monomus. Le Monome peut être rationel, ou irrationel.
MONOMOTAPA , s. m. Nom propre d'un grand État de la Basse-Éthiopie. Monomotapa. Il est borné au nord par les montagnes de la Lune, qui le séparent du Monoémugi, & environné aux autres endroits par la côte des Caffres.
Monomotapa, Benomotapa, Benomotaxa . Ville capitale du Royaume de Monomotapa. Monomotapa. Elle est sur la rivière du S. Esprit, sous le 52e de longitude, & le 26 de latitude méridionale.
MONOPÉTALE , adj. & s. f. Terme de Botanique . Qui se dit des fleurs composées, ou qui ont pour enveloppes des pétales, qui ne sont que d'une pièce. Monopetalos.
MONOPHYSISTE , s. m. & f. Nom de secte. Monophysita, c'est le nom qu'on donne à tous les Sectaires du levant, qui ne reconnoissent qu'une seule nature en J. C. ceux qu'on nomme plus particulièrement Monophysites, sont les sectateurs de Pierre le Foullon & de l'hérésiarque Sévère.
Ce mot vient de , qui signifie seule, & de , nature.
MONOPODE , s. m. & f. ou Monoscéle, & Monocole. Monopus, dans Lampride, Vie de Commode, c. 10. Monopodius, Monoscelus, Monocolus, a.
MONOPOLE , s. m. Trafic illicite & odieux, qui se fait par celui qui se rend tout seul le maître d'une marchandise, ensorte que tous ceux qui en ont besoin, sont obligés nécessairement à passer par ses mains, & lui en payer le prix qu'il veut y mettre. Monopolium. Le monopole se fait en deux façons ; l'une, quand un Marchand achette, par exemple, tous les blés d'une province pour les vendre chèrement au peuple ; & l'autre, quand on surprend quelques lettres du Prince, qui portent défenses à toutes sortes de personnes de vendre une sorte de marchandise, à la réserve d'un seul, qui en obtient la permission.
Ce mot est purement Grec : , & signifie vendre tout seul ; & il étoit si odieux aux Romains, que Tibère, au rapport de Suétone, voulant s'en servir, demanda au Sénat permission de le faire, parce qu'il étoit emprunté du Grec.
Monopole , est aussi une intelligence frauduleuse qui est entre les Marchands d'un même corps, pour enchérir de concert les marchandises, ou y faire quelque altération. Coitio, conspiratio clandestina mercis comprimendae. La pluspart des Maîtrises & Jurandes n'aboutissent qu'à des monopoles. Tous les Chandeliers se sont assemblés, & ont convenu qu'ils enchériroient la chandelle d'un sol, ou qu'ils y mêleroient de méchant suif de porc : c'est un monopole qu'ils ont fait.
Monopole , signifie aussi assemblée populaire, cabale secrette qui se fait au désavantage de l'État. Conspiratio, clandestinae coitio. Ce Royaume est divisé en factions, il s'y fait plusieurs cabales & monopoles qui causeront sa ruine. Il commence à vieillir en ce sens, qui n'a jamais été le sens propre.
MONOPOLER , v. n. Faire des monopoles, des cabales. Clandestinâ factione coïre. Il vieillit.
MONOPOLEUR , s. m. Celui qui est seul à faire le commerce de quelque chose, particulièrement de ce qui est nécessaire à la vie. Monopolii author.
Le peuple a rendu encore ce nom plus odieux ; car il l'étend à ceux qui sont éxacteurs des impôts & des maltôtes.
MONOPTÈRE , s. m. Espèce de Temple rond des Anciens, & sans murailles, dont la couverture faite en croupe n'étoit soutenue que sur des colonnes. Monopterium.
MONORIME , s. m. Ouvrage de Poësie, dont tous les vers sont d'une même rime. Monorithmus. On a vu d'assez agréables compositions faites en monorimes. Les Virelais sont des espèces de monorimes, parce qu'ils ont un grand nombre de vers de suite, qui roulent sur une même rime. Les monorimes ont été inventés, à ce qu'on prétend, par le Poëte Léonin, qui fit des vers Latins en monorimes, qu'il adressa au Pape Aléxandre III. On en fit aussi alors de François, qui ne furent en usage que dans des vers de douze à treize syllabes. Le monorime n'est bon en François que dans des sujets de plaisanterie. C'est pour cela qu'on ne fait plus de monorime en vers Aléxandrins, parce qu'ils sont trop majestueux. Il faut que tous les vers qu'on emploie dans le monorime, soient d'une même sorte. La pièce sera encore plus plaisante & plus spirituelle, si on y épuise la rime sans assembler le simple avec le composé, & sans prendre d'autre licence pour ce regard. D'ailleurs, le monorime étant plaisant & badin, on y peut prendre plus de licence, que dans les autres pièces de vers, & même plus que dans le Virelai.
Ce mot est Grec, composé de , solus ; & de , rhythmus, rime.
MONOSYLLABE , adj. m. & f. & s. Mot d'une seule syllabe, & composé d'une, ou de plusieurs lettres qui se prononcent toutes à la fois. Monosyllabus. Le frère Frédon de Rabelais répondoit par monosyllabes. Comme la langue Françoise abonde en monosyllabes, l'on peut en mettre plusieurs de suite, sans que l'oreille en soit offensée. Cette suite de monosyllabes fait de la peine aux Étrangers, mais elle est fort dans le génie de notre langue, sur-tout en vers, & pourvu qu'il n'y ait point d'affectation. Malherbe n'a peut-être guère fait de vers plus doux, ni plus coulant que celui-ci, lequel est composé de douze monosyllabes. Il dit en parlant de Caliste,
Pasquier cite une élégie de quarante-deux vers toute composée de monosyllabes.
MONOTHÉLITE , s. m. & f. Nom d'anciens Sectaires, dont l'erreur ne fut qu'un rejéton de celle d'Eutyche. Ils furent ainsi nommés, parce qu'ils ne reconnoissoient qu'une seule volonté en Jésus-Christ, c'est ce que signifie en Grec le mot de Monothélites, Monothelitae. Théodore Évêque de Pharan, Cyrus Évêque d'Aléxandrie, Sergius & Pyrrhus de Constantinople, en ont été les Auteurs l'an 630. Héraclius qui avoit vaincu les Perses, voulant gagner un certain Athanase, Patriarche des Jacobites, lui fit espérer le Siége de Constantinople, s'il recevoit le Concile de Calcédoine. Ce Syrien, qui étoit un fourbe, témoigna aussitôt qu'il croyoit les deux natures en Jésus-Christ ; mais il demanda finement s'il falloit lui attribuer deux volontés. L'Empereur se trouvant embarrassé, consulta Sergius Patriarche de Constantinople, qui étant aussi Syrien & Jacobite, fit une réponse conforme à son erreur. Cyrius Évêque de Phasis Métropolitain de Colchide, & qui fut depuis Patriarche d'Aléxandrie, étant venu voir ce Prince, le fortifia
☞ MONOTONE , s. m. Qui parle toujours sur le même ton : Qui ne sait pas donner à sa voix les infléxions convenables. Ce Predicateur est très-habile homme, & compose bien ; c'est dommage qu'il soit monotone. Je n'ai vu ce mot que dans le Richelet de 1728. Encore avertit-on qu'on ne l'a trouvé dans aucun auteur. L'Académie l'a adopté depuis, & le fait adjectif de tout genre. Chant monotone, déclamation monotone.
MONOTONIE , s. f. Défaut de variation, d'infléxion de voix, prononciation d'une longue suite de paroles sur un même ton. Unus idemque vocis sonus, vel tenor. Le plus grand défaut d'un Déclamateur, c'est la monotonie. La monotonie endort les Auditeurs.
On dit métaphoriquement monotonie, d'une composition trop unie, toujours égale, qui n'a point de variété, rien qui s'élève. Cette manière obligeante de contredire doit être beaucoup plus du goût des Amateurs des belles-Lettres, qu'une continuelle monotonie de louanges. Mém. de Tr. J'ai ouï-dire dans la conversation, une monotonie de composition. Il y a dans ce discours, dans cet Auteur, une monotonie de composition, qui ennuie & qui déplaît.
MONOTRIGLYPHE , s. m. Terme d'Architecture . Monotriglyphus. Espace d'un triglyphe entre deux colonnes, ou deux pilastres.
MONPELLIER , s. m. Nom propre d'une ville de France ; capitale du Bas-Languedoc, & située sur la petite rivière de Lez, à une lieue du lac de Maguellone, & à neuf de Nisme, du côté du couchant. Monspessulanus, Monspessulus.
MONPENSIER , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, avec titre de Duché, érigé par François I. l'an 1538.
MONPESAT , s. m. Nom propre d'une petite ville ou d'un bourg du Querci, en France. Monspensatus, Monspesatus, Monspisatus. Il y a aussi Monpezat en Agénois.
MONRÉAL , s. m. Nom propre d'une ville & bonne colonie de la nouvelle France. Mons Regalis. Elle est sur une petite île, dans la rivière de S. Laurens, à soixante lieues au-dessus de Québec. Maty.
MONRÉAL . Mons Realis. Petite ville fortifiée, dans l'Archevêché de Tréves, sur la petite rivière d'Etsz, aux confins du Comté de Wirmembourg, à une lieue & demie de la petite ville de Meyen, & à trois de celle de Munster. Maty.
MONRÉAL . Voyez HÉRAT en Arabie.
MONROYAL . Voyez MONT-ROYAL.
MONS . (Prononcez Monse.) C'est l'abrégé de Monsieur. On ne s'en sert que dans le discours familier.
☞ Manière vaine & cavalière de prononcer le nom de Monsieur en l'abrégeant.
Adonc je te retrouve Mons de Braillardin ! Voilà comme tu travailles à mes procès, n'est-ce pas ? Dit la Baronne de Harpignac, dans la Comédie de la Femme Docteur.
Le Mons usité dans les plus anciens actes publics, pour Monsieur ou Monseigneur, pourroit bien avoir donné lieu à cette prononciation. Les RR. PP. Bénédictins de Saint Urbain, ont un titre du 13 de Janvier 1363. où le mot de Mons est répété plusieurs fois. Mons Ferry donne, le Révérend Père en Dieu, Mons de Chaalons, Mons l'Archidiacre de Joinville, &c.
MONS , s. m. Nom propre d'une ville des Pays Bas, capitale du Haynaut, & située sur une petite colline, au confluent de la Trouille, & de l'Haisne, & à sept lieues de Valenciennes. Montes. Hannoniae Montes, Castrilocus, Castrilucuem.
MONS, Duché. Voyez BERG, Duché. C'est Berg.
MONSEIGNEUR , s. m. Au pluriel, Messeigneurs. Titre d'honneur & de respect dont on use lorsqu'on écrit, ou qu'on parle à des personnes fort qualifiées, & d'un rang supérieur. Dominus. On traite les Ducs & Pairs, les Archevêques & Évêques, les Présidens au Mortier, de Monseigneur. On dit dans les Requêtes qu'on présente aux Cours Souveraines, A Nosseigneurs du Parlement, de la Chambre des Comptes, &c.
☞ Monseigneurs au pluriel.
Autrefois on traitoit les Saints de Monseigneur. C'est ce qui fit dire au Cardinal du Perron en parlant d'un Prédicateur qui les qualifioit toujours de Monseigneur, qu'apparemment il n'avoit guère de familiarité avec eux, puisqu'il les traitoit avec tant de cérémonie.
Monseigneur , absolument, est la qualité qu'on donne présentement au Dauphin de France. Dominus. On dit, un Officier, un Page de Monseigneur. Cela n'étoit point en usage avant le règne de Louis XIV. Le Dauphin, s'appelloit Monsieur le Dauphin, & non pas Monseigneur tout court.
On dit ironiquement, qu'un homme fait le Monseigneur, quand il fait trop le vain de sa qualité. On a fait aussi le verbe, monseigneuriser, pour dire traiter quelqu'un de Monseigneur, l'appeller Monseigneur, lui donner du Monseigneur. Ils se meseigneurisent l'un l'autre. Cela ne se dit tout au plus qu'en riant.
☞ MONSEIGNEURISER , v. act. Les Évêques se traitent réciproquement de Monseigneur. Cela me fait souvenir qu'étant allé voir un Évêque de mes amis, & ayant appris qu'ils y avoit d'autres Évêques avec lui, je demandai ce qu'ils faisoient. Ils se monseigneurisent, me répondit assez plaisamment un de leurs Laquais. Mots à la mode.
M. Gresset , dans son Epître de la Chartreuse.
MONSERRAT , s. m. Nom propre d'une grande montagne de la Catalogne. Mons Serratus, Mons Storcilis. Elle est près du Lobregat, environ à deux lieues de Manrèse, du côté du midi.
Monserrat , s. m. Nom propre de l'une des Antilles. Mons Serratus. Elle est entre celle de Guadaloupe & de S. Christophle, & elle appartient aux Anglois. Maty.
MONSIEUR , s. m. Titre de civilité qu'on donne à celui à qui on parle, ou de qui on parle, quand il est de condition égale, ou peu inférieure. Dominus. Les suscriptions de toutes les lettres portent A Monsieur, Monsieur un tel ; le Président à l'audience donne la qualité de Monsieur Maître à un Conseiller.
Borel dérive ce mot du Grec , qui signifie Seigneur, ou Sire, comme si on écrivoit moncyeur. Le titre de Sieur, ou Monsieur, vient de Senior, qui signifie Seigneur. Pasq. On dit en Espagnol Seinôr, & en Italien Signor, qui signifient la même chose, & viennent du même mot Latin Senior.
Vaugelas a observé que rien ne choque plus que de trouver après le Monsieur, que l'on met par honneur au haut d'une lettre, une autre Monsieur dès le premier mot. Ménage soutient que c'est être dégoûté plustôt que délicat ; car le premier Monsieur n'est que pour la cérémonie. Il vaut mieux pourtant éviter cette répétition. Corn. En parlant des Auteurs modernes, ou en les citant, on ne leur donne point la qualité de Monsieur, quand ils sont morts depuis quelques temps : on ne dit point Monsieur Ronsard, Monsieur Malherbe : mais il est mal aisé de fixer le temps après lequel on est dispensé du respect, & de la cérémonie du Monsieur. Les uns le perdent plustôt, & les autres plus tard. On ne dit point Monsieur Scaliger, & on dit encore Monsieur de Thou, Monsieur Descartes. On ne dit plus guère que Descartes tout court. On disoit autrefois Monsieur S. Augustin, Monsieur S. Ambroise, &c. & le petit peuple
Monsieur , dit absolument, est la qualité qu'on donne au second fils de France, au frère du Roi. C'est Monsieur frère unique du Roi. Loyseau dit que le fils aîné de France, ou l'héritier présomptif de la Couronne, s'appelloit autrefois Monsieur absolument, & sans queue. Quelques-uns croient que même en écrivant à Monsieur, il ne faut pas débuter par un Monseigneur. Le Cardinal de Bussi en lui écrivant le traite de Monseigneur. On trouve une lettre de la Chambre des Comptes à Philippe de Valois, où en parlant de son prédécesseur, il est appellé Monsieur le Roi. Aujourd'hui personne n'appelle le Roi Monsieur, excepté les enfans de France. Pasq. François I. permettoit à M. de Vandôme de l'appeller Monsieur, mais il le nia tout court à son cadet M. de S. Pol. Brantôme. Les gens de qualité appellent leur père, Monsieur.
On dit aussi absolument, Monsieur, quand on parle du maître du logis, & sur-tout à ses domestiques, ou quand ce sont les domestiques mêmes qui en parlent. Dominus. On le dit quelquefois avec une injure : Que faites-vous là, Monsieur le sot ?
On dit proverbialement, qu'un homme fait le Monsieur, qu'il est grand Monsieur, que c'est un gros Monsieur, quand il paroît avec quelque éclat, quand il est devenu fort riche. On dit aussi, que Monsieur vaut bien Madame, quand on soutient que deux personnes sont d'un mérite égal. On le dit même quelquefois des choses qu'on compare ensemble, ou qu'on veut troquer.
Au pluriel on dit Messieurs. Le peuple dit au pluriel Monsieurs pour Messieurs.
Monsieur , se dit populairement pour un homme distingué, homme au-dessus du peuple. Minimè plebeius. Voyez un peu un tel, il fait le Monsieur. Aliquid se esse putat. Ce Bourgeois s'érige en gros Monsieur. Le premier vers de Racine qu'on vient de rapporter en fournit un éxemple.
MONSON , ou MONÇON, s. f. Terme de Marine & de Relation , qui se dit des vents réglés qui soufflent toujours de même côté durant six moix sur la mer des Indes. Ventus quarumdam regionum proprius, etesia flabra. Pour venir de Surate en Europe, il faut attendre la monson, ou le vent réglé, qui vient de six mois en six mois ; autrement on a toujours vent contraire. Il porte le nom d'un très-ancien Pilote, qui le premier traversa cette mer, & se hasarda à faire canal pendant ce temps-là. Il pouvoit bien venir aussi d'un mot Portugais, qui signifie le mouvement, le changement du vent & de la mer. Lucrèce & Apollonius parlent des vents annuels qui se lèvent tous les ans, etesia flabra, qui semblent être ce qu'on appelle Monson, ou monçon dans les Indes orientales. Il y a d'autres pays où il arrive aussi des vents réglés tous les ans, qui durent quelques temps, les uns plus, les autres moins.
MONSTERCULLE , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe qui est panachée d'un cramoisi vif sur beaucoup de blanc. Mor.
MONSTRE . s. m. (L's se prononce) Prodige qui est contre l'ordre de la nature, qu'on admire, ou qui fait peur. Monstrum, portentum. prodigium, ostentum. Aristote dit que le monstre est une faute de la nature, qui voulant agir pour quelque fin, n'y peut néanmoins arriver, à cause que quelques-uns de ses principes sont corrompus. Un monstre est un défaut, & une irrégularité de la nature. Mal. L'Afrique est pleine de monstres, à cause de l'accouplement des bêtes féroces de différente espèce qui s'y rencontrent. On voit des monstres à la Foire S. Germain. Les Cyclopes, les Centaures, l'Hydre d'Hercule, étoient des monstres. Un enfant qui a deux têtes, quatre piés ; un animal qui a plus ou moins de parties qu'à l'ordinaire, ou mal disposées, passe pour un monstre. Les monstres n'engendrent point ; c'est pourquoi quelques-uns mettent les mulets au rang des monstres. Quelques-uns y mettent aussi les Hermaphrodites.
Ce mot vient du Latin monstrum, que les Latins ont dit à monstrando. Du Cange fait mention d'un inventaire de l'Église d'Évreux qui porte, Item unum monstrum cum ossibus sancti Petri in Beril, & crucifixo in summitate.
En fait de fleurs, les Botanistes disent que celles que nous nommons doubles, sont des monstres. Les roses à cent feuilles, les oeillets doubles, les anémones, &c. sont des monstres.
Monstre , se dit aussi de ce qui est gros extraordinairement. Immensum, ingens. Les baleines, les tiburons, & autres poissons cétacés, sont des monstres marins. On dit aussi, qu'on sert des monstres sur une table ; pour dire, des brochets, des saumons, des carpes, des turbots d'une grosseur & d'un prix extraordinaire. Le Colosse des Rhodes étoit un monstre en grandeur.
Monstre , se dit aussi de ce qui est extraordinairement laid. Horrendum, informe. La petite vérole a tellement défiguré ce visage, que c'est un vrai monstre. Cet avare a épousé un monstre, une femme laide à faire peur. Térence a pris le Latin monstrum dans le même sens. Ces gens ont versé dans un bourbier, quand ils en sont sorti, c'étoient des monstres, on ne les connoissoit plus.
Monstre , se dit aussi de ce qui est mal fait, mal ordonné. Rudis moles, incondita, indigesta. Ce bâtiment est fort massif, a bien couté, mais c'est un monstre en architecture, il n'y a aucune symmétrie. Ce livre est fort savant, mais il n'y a point d'ordre, c'est un monstre, on n'y connoît rien.
Monstre , se dit figurément en Morale, de ceux qui ont des passions vicieuses & excessives. Horrendum, monstrum. Néron étoit un monstre en cruauté. Ce vieillard est un monstre d'avarice. Le peuple séditieux est un monstre à cent têtes. On dit aussi d'un scélérat, que c'est un monstre que l'enfer a vomi, un monstre de nature.
Monstre , se dit aussi des passions, & des sentimens détestables. Horrendum, detestandum. La négligence des hommes sur l'éternité m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit, elle m'épouvante ; c'est un monstre pour moi. Pasc. Les passions sont des monstres plus farouches, & plus indomptables que ceux qu'Hercule a domptés. M. Esp. On dit aussi que l'hérésie est un monstre, qu'il faut étouffer dès sa naissance. Ce sentiment est un monstre dans la Morale.
Monstre-double . Tulipe qui satisfait peu, d'autant que sa fleur vient rarement en perfection ; elle est fort double, & a plus de cent ou cent-vingt feuilles, & a pour couleur, rouge orangé & jaune. Morin.
Monstre-pale . C'est un oeillet d'un incarnat pale d'une grosseur prodigieuse, sujet à crever ; il se trouve à Lille. Il faut lui laisser six boutons.
Monstre-simple . Tulipe qui est ainsi nommée pour la grandeur de sa fleur ; elle est rouge & jaune, comme d'un drap d'or. Morin.
MONSTRE, MONSTRER . Voyez MONTRE, MONTRER.
MONSTRUEUSEMENT , adv. D'une manière monstrueuse, & prodigieuse. Monstrosè, prodigiosè. On peint S. Christophle monstrueusement gros.
MONSTRUEUX, EUSE . adj. Prodigieux, extraordinaire, contre l'ordre de la nature. Monstrosus, prodigiosus. Animal monstrueux, poisson monstrueux.
On appelle en termes de Blason , un animal, ou un oiseau monstrueux, lorsqu'il a quelque partie, comme la tête ou les pates, qui ne lui conviennent pas. Portentosus. Il portoit d'azur au lion monstrueux, la tête humaine, d'argent.
Monstrueux , se dit figurément en Morale. Prodigiosus. Un Dictionnaire est un travail monstrueux. Cet homme a une vivacité d'esprit, une mémoire monstrueuse, prodigieuse. Un vers monstrueux. Boil. Le repos, dans l'ignorance de
MONSTRUEUX . C'est un surnom qu'on donne à une espèce de pêches nommées Pavies. L'année 1676. nous en a donné de merveilleux, (Pavies) & particulièrement de ceux qui portent le nom de monstrueux, & de Pompone. La Quint. T. I. p. 425.
MONT , s. m. Grande élévation de terre ou de roche au-dessus du niveau ordinaire de la terre, du rez de chaussée. Mons. Il faut remarquer que ce mot ne se dit guère en prose, à moins qu'il ne soit accompagné d'un nom propre, comme le mont Etna, le mont Gibel, le mont Cénis, les monts Pyrénées ; autrement il faut dire montagne. Les monts fameux dans l'Écriture, sont le mont Sinaï, Oreb, les monts de Seïr, le mont Liban, le mont Jumeau, au double sommet, le séjour des Muses ; le mont Olympique, que les Poëtes prennent souvent pour le Ciel : chez les Géographes, le mont Atlas, dont ils ont emprunté le nom pour faire un recueil des descriptions des parties de la terre, comme si de son sommet on la découvroit toute entière. Chez les Pilotes, Ténériffe est le mont le plus haut, comme aussi celui de la Table qu'on découvre de 50 lieues en mer, vers le cap de Bonne-Espérance. Voyez les Relations du Père Tachard, & des autres Voyageurs.
Mont , se dit aussi collectivement d'une suite & une chaîne de ces monts, & sur-tout de ceux qui séparent la France de l'Italie. En ce sens on dit, passer les Monts, pour dire, aller en Italie. Deçà les Monts, au-delà des Monts ; pour dire, au-deçà & au-delà des Alpes. Un bel esprit de delà les Monts. Ultramontanus. On dit aussi ultr amontains, sur-tout en parlant des sentimens particuliers reçus communément en Italie, & peu approuvés en France. Des Docteurs ultramontains, des sentimens ultramontains. Bouh.
On appelle en Italie Monts de Piété, certains lieux où l'on prête de l'argent à ceux qui en ont besoin, en donnant quelques nantissemens, ou à des conditions honnêtes. Quelques Auteurs ont dit que ce fut Léon X, qui l'an 1515. autorisa le premier les monts de piété par une Bulle : mais cette Bulle-même dit que Paul IIe les avoit approuvés. On en avoit établi & créé en France par un Édit du mois de Février 1626. qui en donnoit la direction aux Commissaires aux saisies réelles ; mais il fut révoqué par une Déclaration suivante du 28 Juin 1627. Cet Édit portoit permission de prêter de l'argent au denier seize sur nantissemens.
On appelle à la guerre le mont Pagnotte, un lieu éminent hors de la portée du canon, d'où l'on peut considérer sans danger tout ce qui se passe dans un camp.
Mont , en termes de Chiromancie , se dit de certaines petites éminences qui sont dans la paume de la main à la racine des doigts, ausquelles on donne le nom des Planètes sans raison ni fondement. Monticulus. Le mont de Mars est celui qui est au-dessous du pouce ; le mont de Jupiter ; celui qui est au-dessous du doigt indice ; le mont de Saturne, celui qui est au-dessous du doigt du milieu ; le mont du Soleil, celui qui est au-dessous du doigt annulaire ou médecin ; le mont de Vénus, celui qui est au-dessous du petit doigt ; le mont de Mercure, celui qui est dans l'espace qui est entre le pouce & l'indice, qu'on appelle Thenar ou souris ; & le mont de la Lune, celui qui lui est opposé dans le lieu qu'on appelle hypothenar. Il y a des Chiromanciens qui donnent d'autres noms à ces petits monts, & leur attribuent d'autres planètes. Voyez MONTAGNE.
Mont , se dit proverbialement en ces phrases. Je l'ai cherché par monts & par vaux ; pour dire, en toutes sortes de lieux. Il m'a promis monts & merveilles. Il m'a fait espérer des monts d'or ; pour dire, il m'a fait de belles promesses, il m'a donné de belles espérances. Térence a dit, montes auri pollicens.
Mont-Carmel . Voyez CARME & CARMEL.
Mont S. Michel . Nom d'un bourg avec un beau Château, & une Abbaye, qui porte le nom de S. Michel. Mons S. Michaëlis. Il est dans la Normandie, entre Avranche & Saint Malo, au sommet d'une montagne, dont la haute marée forme une île, en couvrant environ une lieue de terrein autour de ce lieu. Maty. Voyez MICHEL.
MONTABAUR , s. m. Nom propre d'une petite ville avec Bailliage, & une bonne citadelle. Mons Tabor, Montaborium castrum. Elle est dans l'Électorat de Trèves, à quatre lieues de Coblents, vers l'orient. Maty.
MONTAGE , s. m. Action de ce qui monte. Ascensus, ascensio, evectio. Il faut laisser un lé de 24 piés le long des bords des rivières, pour faciliter le montage des batteaux. Il a tant couté pour le montage de ce foin, de ces fagots au grenier.
MONTAGNARD, ARDE . adj. & s. Qui habite les montagnes. Montanus. Les Savoyards sont des peuples montagnards. En Espagne, le mot de montagnard est honorable, à cause des grands privilèges qui ont été donnés aux habitans des Asturies & de Biscaye, comme dit Antoine Nébrissensis dans son Dictionnaire.
Montagnard . Voyez FAUCON MONTAIN.
MONTAGNE , s. f. C'est le vrai synonyme de mont, Mons : & cependant il y a quelques occasions où l'un doit être employé plustôt que l'autre ; car on dit, Les montagnes d'Auvergne, & non pas les monts ; on dit les monts Pyrénées, & non pas les montagnes Pyrénées ; Les montagnes des Alpes, & le mont Apennin, &c. Un pays de montagne est un pays bossu & inégal. Cette montagne est rude, difficile à monter. Dans le Paganisme on s'imaginoit que les plus hautes montagnes étoient la demeure de certaines Divinités. Les Syriens battus par les Israëlites, disoient à Benhadad leur Roi ; Ils ont été les plus forts, parce que leurs Dieux sont des Dieux de montagne : mais combattons-les dans la plaine, 1. Liv. des Rois, ch. 20. Les Bandits, les séditieux, ont leurs retraites dans les montagnes. Cette armée s'est saisie des pas des montagnes. Grimper sur une montagne. Abl.
Ménage dit que ce mot vient de montana, qui a été dit pour Mons.
Montagne d'eau , c'est, en fait de décorations de jardins, une espèce de rocher artificiel de figure pyramidale, d'où sortent plusieurs jets, bouillons & nappes d'eau, comme la montagne d'eau du bosquet de l'étoile à Versailles.
Montagne , au figuré, se dit pour un grand amas de quelque chose que ce soit. Mais il ne faut s'en servir qu'avec discrétion, comme de la pluspart des métaphores, qui ne font point un bel effet dans notre langue, pour peu qu'elles soient outrées.
On dit proverbialement, Il n'y a point de montagne sans vallée. On dit que la montagne est accouchée d'une souris ; Ce proverbe est pris des Latins ; pour dire, que les belles espérances qu'on avoit d'un grand dessein ont abouti à rien.
On dit aussi que les montagnes ne se rencontrent point, mais que les hommes se rencontrent ; & cela se dit ou par menace, ou lorsqu'on rencontre inopinément quelqu'un qu'on ne s'attendoit pas de voir.
Trouvé de Montagne . Voyez au mot TROUVÉ.
MONTAGNER . Voyez FAUCON MONTAIN.
MONTAGNETTE , s. f. Petite montagne. Monticulus. Ce mot n'est plus en usage dans le style sérieux, il a eu le sort de la pluspart des diminutifs, dont on a jugé à propos de se passer. On se sert quelquefois du mot de motagnette en termes de Chiromance , mais plus souvent de celui de montagne. Voyez ce mot.
MONTAGNEUX, EUSE . adj. m. & f. Qui est plein de montagnes, où il y a beaucoup de montagnes. Montibus frequens. Il n'est guère en usage qu'en ces phrases, pays montagneux, région, province montagneuse. L'Acad.
MONTAGNIER . Voyez MONTAGNARD, Oiseau.
MONTAIN . Voyez FAUCON MONTAIN.
MONTANCE , s. f. Vieux mot, qui veut dire, Valeur, somme à quoi monte telle chose. Jusques à la montance de cent livres. Étab. de France.
MONTANIER . Voyez FAUCON MONTANIER.
MONTANISTE , s. m. & f. Nom d'anciens Hérétiques qui sont les mêmes que les Cataphrygiens, ou Phrygiens. Montanistae. Ils ont été ainsi appellés du nom de Montanus leur chef, qui faisoit le Prophète, & qui avoit aussi ses Prophétesses. Voyez Cataphrygiens, Phrygiens, Pépuziens, Quintiliens. Tous ces Sectaires ont été Montanistes.
MONTANT, ANTE . adj. Qui monte, qui tend vers un lieu plus haut. Ascendens. Par les réglemens de Police le bateau montant doit céder au descendant, à peine d'être tenu du dommage : ce qui s'entend en pleine rivière ; car au passage des ponts & pertuits, l'avalant doit céder au montant, sur-tout quand il y a des traits embouchés dans les arches des ponts & pertuits. Le Doyen des Enquêtes est le premier montant à la Grand-Chambre.
Montant , est aussi s. m. Summa. Ce Marchand a écrit à son correspondant de lui envoyer le montant de son dernier arrêté de compte ; c'est-à-dire, la somme à quoi monte ce qu'il lui doit. Voilà le montant de vos quittances.
Montant , se dit chez les Ouvriers, de tout ce qui monte en haut, par opposition à ce qui croise, ou traverse. Rectum, perpendiculare, arrectarium. Les montans d'une croisée, d'une porte, sont les pièces de bois qui s'élèvent à plomb, dans lesquelles les traverses sont emboitées.
On appelle montans d'embrasure, des espèces de revêtemens de bois, ou de marbre, avec compartimens arrasés en saillie, dont on lambrisse les embrasures des portes, & des croisées. Montans de lambris, sont des manières de pilastres longs & étroits, le plus souvent ravalés, avec chutes de festons, & servant à séparer les compartimens d'un lambris. Montans de Menuiserie, scapi cardinales, sont dans l'assemblage des portes & croisées, les principales pièces de bois à plomb, sur lesquelles croisent carrément les traverses. Montans de serrurerie, sont des espèces de pilastres composés de divers ornemens contenus entre deux barreaux parallèles, pour séparer & entretenir les travées des grilles de fer.
On dit aussi les montans d'un métier, d'une raquette. Scapi.
On appelle montans dans la construction d'un vaisseau, certaines pièces de bois droites, de médiocre grosseur, qui servent à soutenir le haut de l'arrière du vaisseau. Postes puppis. Montans se dit encore de toutes les pièces de bois droites que l'on emploie dans les ouvrages du dedans des vaisseaux, comme aux cuisines, & aux soutes. On appelle montant du pavillon, une pièce de bois droite à laquelle il y a une tête de More, où passe le bâton d'enseigne de poupe.
Les Jardiniers appellent aussi le montant d'une plante, ou d'une tige, le bout que pousse une plante. Vertex. Ces plantes font un montant qui plaît. Jard. Fruitier. Voyez DARD. C'est la même chose.
Montant , en termes de Blason , se dit du croissant, quand il est représenté les pointes en haut vers le chef. On le dit aussi des épis, des écrevisses, & autres choses tournées vers le chef de l'Écu.
Montant , participe du verbe monter. Ascendens, scandens. Il reçut un coup de fléche, montant à l'assaut. Abl.
MONTANUS , s. m. Terme d'Anatomistes , qui donnent ce nom Latin à un muscle des lèvres. Montanus. Des treize muscles des lèvres, le troisième appartient à la lèvre inférieure ; c'est le montanus, ou carré. Il prend son origine à la partie antérieure & inférieure du menton, & de la racine des dents incisives de la mâchoire inférieure, & va s'insérer au bord de la lèvre inférieure, qu'il tire en bas. Dionis.
MONTARDIER , s. m. Voyez Grande Hirondelle.
MONTAUBAN , s. m. Nom propre d'une ville de France. Mons Albanus, anciennement Mons Aureolus. Elle est dans le Quercy, sur le Tarn, à huit lieues de Toulouse, du côté du nord.
MONTE FALCONE . Le cap de Monte Falcone. En Latin Falconus promontorium.
MONTÉE , s. f. Chemin pour monter sur une montagne, ou une coline ; lieu qui va en montant. Ascensus, clivus, collis. Le pays est si bossu, que c'est une continuelle montée & descente. La montée est toujours plus rude & plus pénible que la descente.
Montée , se dit aussi de l'escalier d'une petite maison, d'un degré dérobé. Gradus, scala. Passez par la petite montée. On a fait sauter les montées à cet insolent. Cet enfant est tombé sur la montée, il a roulé les montées. En ce sens il est bas & populaire.
Montée , d'un moulin à vent, c'est l'escalier de bois pour monter au moulin. Scalae moletrinae.
Montée , se dit aussi dans les bâtimens, tant de l'exhaussement des murs, que de l'élévation des voûtes, colonnes, pilastres, &c. Ascensus. Montée de voûte, fornicis curvatura, est la hauteur d'une voûte, depuis sa naissance ou première retombée jusques au-dessous de sa fermeture. Daviler dit qu'on la nomme aussi voussure. La montée d'un voussoir, c'est la hauteur du panneau de tête d'un voussoir, ou d'un claveau, considérée depuis la douelle jusqu'à son couronnement. Acclivitas. Les claveaux ordinaires des portes & croisées doivent, si leur platebande est arrasée, avoir au moins quinze pou ces de montée prise à plomb, & non pas suivant leur coupe. La montée d'un pont est la hauteur d'un pont depuis le raiz de chaussée de sa culée jusques sur le couronnement de la voûte de la maîtresse-arche ; par éxemple, le pont Royal des Tuilleries a sept piés & demi de montée sur 33 toises, qui font la moitié de la longueur qu'il a entre deux quais. Montée d'une colonne, c'est la hauteur de cette colonne, altitudo.
Montée , en termes de Fauconnerie , se dit du vol de l'oiseau qui s'élève à angles droits par carrières & par degrés, en poursuivant le héron, le chat-huant, ou autre proie. Ascensus. La carrière s'étend environ 60 toises ; & quand l'oiseau tourne la tête, & continue son travail en prenant une autre carrière, cela s'appelle Second, ou troisième degré, jusqu'à ce qu'au quatrième on le perd de vue. On appelle aussi Montée d'essor, lorsque l'oiseau va chercher le frais dans la moyenne région de l'air, & se perd de vue. On appelle Montée par fuite, lorsque l'oiseau craignant un plus fort que lui, s'échape à grandes gambades.
MONTÉE . Nom d'un petit poisson qui se prend à Caën.
MONTER , v. act. & souvent neutre. Ascendere, conscendere. Je monte, je montai, j'ai monté, quand il est actif ; & je suis monté, quand il est neutre. Selon Vaugelas, il faut toujours conjuguer ce verbe avec le verbe auxiliaire être. On dit cependant, Il a monté, & il est monté à cheval ; & ces deux expressions ont deux sens différens. La première est dans un sens actif, & la seconde dans un sens passif. Mén. Il signifie, Être élevé en haut. Jésus-Christ monta au Ciel, & fut élevé sur une nue en présence de ses Apôtres. Élie monta sur un chariot ardent pour être transporté au Ciel. Jacob vit monter & descendre les Anges par une échelle.
Ménage dérive ce mot de montare, qui se trouve chez quelques Auteurs Latins. Il vient plustôt du mot Celtique ou Bas-Breton monti, monter.
Monter , signifie aussi, s'élever, s'enfler, tendre en haut. Attollere, extollere se, ascendere. La mer monte, quand elle s'enfle dans le reflux. L'eau monte toujours aussi haut que sa source. Le feu, les vapeurs montent en l'air. Les fumées du vin montent à la tête. Il faut des chevaux pour faire monter les bateaux sur les rivières.
Monter , signifie aussi, Guinder en l'air, placer en un lieu plus haut. Evehere, erigere. On monte des pierres avec des grues & des engins. Il faut monter cette cramaillère d'un cran. On dit, Monter en chaise, en carrosse, monter à l'autel, monter l'escalier. On monte le bois, le foin dans le grenier. Il faut monter la montagne, monter sur une escabelle.
Monter , se dit aussi passivement, pour dire, Avoir quelque hauteur. Attolli, evehi. Ce mur monte trop haut, il bouche mes vues. Les beaux escaliers ne montent qu'au premier étage. Ce corps de jupe monte trop haut, il engonce la taille. Voilà trois rues qui montent sur le penchant de cette colline.
En termes de Manège on dit, Monter à cheval ; pour dire, Apprendre à manier, à piquer les chevaux. Equum conscendere, palaestricâ disciplinâ institui, informari. Ce Gentilhomme monte sous un tel Écuyer dans un tel Manège, il monte le sauteur, le barbe. Je n'ai jamais monté un cheval plus rude, & plus fougueux. Il n'y avoit qu'Aléxandre qui pût monter Bucéphale. On dit aussi, monter à cheval, à dos, à nud, en poil ; c'est-à-dire, sans selle ; monter en croupe, monter avec avantage.
Remarquez que monter à cheval, & monter un cheval, sont deux choses bien différentes. Monter un cheval ne se dit que par rapport à la qualité du cheval. Equum conscendere. Le Roi montoit un cheval fier & bouillant. Au lieu que monter à cheval se dit, ou quand on va d'un lieu à un autre, ou quand on s'éxerce dans un Manège. Equitare, vel palaestricâ disciplinâ informari.
En termes de Guerre , on dit Monter la garde, la tranchée, monter à la bréche, à l'assaut. On dit aussi, qu'un Capitaine a monté sa Compagnie ; pour dire, qu'il a fourni des chevaux à ses Cavaliers. Equis instruere, donare.
En termes de Marine , on dit, Monter sur mer ; pour dire, s'embarquer sur la mer. Navem conscendere. On dit qu'un tel Capitaine monte un tel vaisseau ; pour dire, qu'il le commande. L'Amiral est monté par le premier Officier. Un tel vaisseau est monté de 60 pièces de canon ; il étoit monté d'un bel équipage. On dit aussi, Monter au vent ; pour dire, Gagner le vent, prèndre l'avantage du vent, monter à la hune, au perroquet.
En Agriculture, on dit qu'une plante monte en graine, lorsqu'elle n'est plus bonne à manger, & qu'on la laisse croître pour en avoir de la graine. In semen exire, grano se induere, in granum emicare. On le dit figurément d'une vieille fille ; pour dire, qu'elle ne trouve point à se marier. On dit aussi que la sève monte aux arbres, quand ils commencent à pousser leurs feuilles & leurs fruits.
Monter, en termes de Teinture , se dit des couleurs hautes & vives qu'on donne aux étoffes. Altiùs imbuere, inficere. Les verds roux & couleur d'olive doivent être alunés, puis montés de gaude & de fustel, & rabattus avec le bois d'Inde & couperose.
Monter , se dit chez les Artisans, en parlant de l'assemblage qu'ils font de plusieurs pièces taillées & préparées à part pour rendre leur ouvrage parfait. Componere, construere. Ainsi on dit qu'un Charpentier monte sa charpente, quand il en assemble les pans, & les toits, & les pose en leur place, qu'un Armurier monte un fusil, quand il applique le canon & la platine sur son fût ; qu'un Fourbisseur monte une épée, quand il joint la garde à la lame ; qu'un Tailleur monte un habit, une Lingère monte une chemise, quand ils en cousent ensemble les pièces détachées ; qu'on monte un luth, une guitarre, une raquette, quand on y applique des cordes. On dit aussi, Monter un métier ; pour dire, le disposer ensorte qu'on y puisse travailler certaine étoffe ou ouvrage : Monter un lit ; pour dire, le dresser, assembler le bois de lit. On dit aussi remonter, en termes de menuiserie , & de charpente, pour rassembler les pièces de quelque machine, ou de quelque vieux comble ou pan de bois, dont on fait resservir les pièces. Remonter se dit encore à proportion dans les autres arts.
En termes de Bouquetière , on dit, Monter un bouquet ; pour dire, en arranger les fleurs, ensorte qu'elles fassent une agréable symmétrie. Flores aisponere, adaptare.
En termes de Musique , on dit aussi, qu'on monte un violon, lorsqu'on bande davantage les cordes pour en tirer un son plus haut, ou plus aigu. Fides adaptare, tendere. Il faut monter cette corde d'un ton. La voix monte par tons & demi-tons.
Monter , se dit aussi des montres, horloges, pendules, quand on en bande le ressort, quand on en relève le contrepoids. Automata elaterio instruere, aptare. On monte d'ordinaire les horloges à midi. Ma Montre ne va plus, elle n'est pas montée.
En Arithmétique, on le dit de l'assemblage de plusieurs nombres particuliers, soit par addition, soit par multiplication. Summa, productus. Ces parties montent à tant, reviennent à tant, composent une telle somme. Les frais de ce procès monteront à plus que le principal.
En Astronomie, on dit que les astres montent sur l'horizon, quand ils passent de l'orient au midi. Ascendere. On le dit aussi, mais moins proprement, quand ils montent depuis le Nadir jusqu'à l'Ascendant.
Monter en chaire, c'est prêcher. Pulpitum ascendere, inscendere. Pensez-vous que l'on puisse monter en chaire si souvent ?
Monter , sur le théatre, c'est être Comédien, Bouffon, Baladin, Charlatan, ou d'un autre semblable métier public & infâme. Comoedum, velmimum agere. Monter à l'échelle, monter sur l'échafaud, se dit des gens qu'on éxécute à mort.
Monter , se dit figurément en choses spirituelles. Devenire, pervenire. Les crimes des hommes avoient monté à un tel excès, qu'ils attirèrent sur eux le Déluge. Les prières du juste, les cris des affligés montent au Ciel, & Dieu les entend.
Monter , se dit aussi en choses morales, quand on parvient aux dignités, aux charges. Ad honores attolli, honoribus augeri. Monter à la souveraine puissance. Vaug. César monta au trône par des voies bien sanglantes. Cet Officier est monté par degrés à toutes les charges militaires.
On dit qu'un Conseiller des Enquêtes monte à la Grand'Chambre ; qu'un Écolier monte d'une classe à une plus haute. On le dit aussi des places d'honneur qu'on offre par civilité. Monsieur, vous n'êtes pas en votre rang, montez plus haut. On le dit aussi de l'effet, ou de la pudeur, ou de la surprise. La couleur lui monta au visage.
On le dit aussi de la chaleur causée par quelque émotion, par quelque transport de l'ame, à la présence de quelque objet. Le feu lui monte à la tête, se dit d'un homme qui se met en colère.
Monter aux nues ; c'est s'emporter subitement de colère. Il monte aux nues, sitôt qu'on lui parle de cette affaire.
Monter , signifie aussi, Enchérir. Cariùs vendi, pretio augeri. Le blé monte, il enchérit à chaque jour de marché. Si vous voulez vous faire ajuger cette terre, il faut bien monter plus haut ; il faut en donner davantage.
Monter , se dit proverbialement en ces phrases. On dit à un enfant qui a peur, qu'il le faut faire monter sur l'ours. On dit aussi, Qui monte la mule, la ferre. On dit aussi, Monter sur ses argots ; pour dire, S'emporter, parler audacieusement & impérieusement. On dit dans le même sens, Monter sur ses grands chevaux, sur-tout lorsque l'on croît n'avoir plus rien à craindre. Dessus ses grands chevaux mon courage est monté. Mol. Cette expression signifie aussi, Traiter avec des termes magnifiques, un sujet qui ne doit être traité que simplement. Dès l'entrée de son discours, il monta sur ses grands chevaux.
Monté, ée , part. pass. & adj. Ce mot a tous les sens de son verbe. Evectus, erectus, adaptatus, auctus, &c. On dit qu'un homme est bien monté, quand il a un bon cheval entre les jambes ; qu'un Écuyer est bien monté, quand il a une écurie bien fournie de chevaux. Qu'un vaisseau est monté de 50, de 60 pièces de canon ; pour dire, qu'il en est muni.
On appelle collet monté, un collet que les femmes portoient autrefois, qui étoit fait de toile empesée & étendue sur plusieurs rangs de fil d'archal. Collare erectum, elevatum. Et maintenant on appelle les vieilles femmes qui ne sont plus à la mode, des collets montés. On le dit aussi des mots qui ont vieilli, qui ne sont plus en usage. Il est vrai que le mot est bien collet monté. Mol. Cette expression est peu ordinaire.
MONTFAUCON , s. m. Nom propre d'un bourg de la Champagne. Mons Falconis. Il est vers la Meuse, & l'Évêché de Verdun, à quatre lieues de la ville de ce nom. Maty.
Mont-Faucon . Lieu près de Paris, où l'on expose les corps de ceux qui sont éxécutés à mort. Il est singulier que ceux
MONTEFELTRO , ou MONFELTRO, s. m. Nom propre d'un petit pays de l'État de l'Église. Mons Feretranus. Il est dans le Duché d'Urbain, aux confins de la Romagne, & n'a rien de considérable que la ville de Léo, que quelques-uns nomment aussi Monfeltro. Maty. M. Châtelain dit Monfeltre.
MONTFORT . Mons fortis. Nos Ancêtres ont appellé Montfort les montagnes de difficiles accès, & ils ont donné ce nom à plusieurs lieux. Valois, Not. Gall. p. 348. V.
MONTFORT L'AMAURY . Nom propre d'une petite ville avec un siége d'Élection. Mons fortis Amalarici, Monfortium-Amalrici, ou Amalriae. Elle est dans l'Île de France, à huit lieues de Paris, du côté du couchant. Maty.
Montfort , s. m. Nom propre d'une petite ville des Provinces-Unies. Monfortium. Elle est dans celle d'Utrecht, sur le petit Issel, à trois lieues de la ville d'Utrecht.
Montfort . Nom d'un bourg de la Gueldre Espagnole. Monfortium. Il est sur le bord d'un marais, entre le Roër & la Meuse, à deux lieues de Ruremonde, du côté du midi. Maty.
Montfort , s. m. Nom propre d'un bon château de la Souabe. Monfortium, Monfortis. Il est à une lieue & demi du Rhin, & il est chef d'un Comté, qui porte son nom, & qui est enclavé dans le Tirol.
☞ MONTFORT L'AMAURY .Montfort , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a ses panaches d'un gris-de-lin chargé, & mêlé de rouge sur un beau blanc. Morin.
Mont-Fort-sur-Rîle, s. m. Petite ville du Roumois, située sur la Rîle, à trois lieues du Pont-Audemer. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. Tome II. p. 282.
☞ MONTICULE , s. m. Petite montagne. Ce diminutif est plus noble que montagnette qui se trouve dans Nicot ; & l'on ne pourroit le condamner sans injustice dans l'éxemple suivant. Quelques Peintres nous représentent le Calvaire comme une montagne fort haute & escarpée ; au lieu que ce n'étoit proprement qu'un monticule, une éminence... Merc. de Juin. 1736.
MONTIER , s. m. On prononce maintenant Moûtier. Vieux mot qui signifioit autrefois Monastère, Eglise, en Latin Monasterium. Ce nom est resté à plusieurs lieux qui se trouveront à leur rang. On appelloit originairement monstier, chaque cellule de Moine, comme on voit dans S. Jérôme, S. Athanase & Cassien. Depuis, ce mot s'est étendu à tout le Couvent. On a appellé aussi quelques Églises Cathédrales Monstiers, parce qu'elles étoient desservies par des Moines. En Allemagne, on en a appellé encore plusieurs Munster ; & quelques Auteurs disent le montier de Sainte Sophie.
On disoit aussi, il a mené la mariée au moûtier, pour dire, à l'Église.
On disoit autrefois proverbialement, il faut laisser le monstier où il est ; c'est-à-dire, ne rien changer dans les vieilles constitutions de l'Église, & ne point abolir les anciennes coutumes. Pasq.
S. Pierre le Monstier. Voyez PIERRE.
MONT-JOIE , s. f. C'est un vieux mot qui signifioit autrefois, Enseigne des chemins, & particulièrement de ceux qui menoient aux lieux Saints. Mons gaudii viae index. Ainsi il y en avoit une près de S. Pierre de Rome, qu'on appelloit Mons gaudii, parce que les Pélerins se réjouissoient se voyant près du lieu où ils vouloient aller. Otto Frisingensis appelle Mont-joie le Vatican. Les croix qui sont sur le chemin de Paris à S. Denys sont appellées Mont-joie-S. Denys. Il y a encore proche de quelque autres villes des croix qui ont aussi le nom de mont-joie. Les monts-joies n'étoient souvent que des monceaux de pierres ou d'herbes qui enseignoient le chemin aux passans. Les Payens en faisoieut aussi à l'honneur de Mercure, qui présidoit aux chemins, élevant de gros monceaux de pierre autour de ses images, dont il est fait mention au chap. 26. des Proverbes de Salomon sous ces mots, Acervus Mercurii. Les Latins les ont appellées, Cyppus, meta, tumulus. Les Chrétiens ont sanctifié cette coutume en érigeant des croix, comme on en voit de très-anciennes sur les grands chemins dans les pays Catholiques.
☞ Mont-joie, ne signifioit originairement autre chose qu'un petit mont, une petite élévation de terre ; souvent cette élévation de terre étoit artificielle, comme lorsqu'il mouroit un Général, ou un Chef de guerre à l'armée, chaque soldat apportoit une pellerée de terre pour recouvrir la fosse, ce qui formoit une éminence plus ou moins haute, à proportion du nombre des soldats. On ornoit les petits monts à proportion de la distinction de celui qui étoit enseveli dessous, par des mausolées, des inscriptions, &c. Souvent on n'y mettoit que des monceaux de pierres. On y mettoit aussi souvent des tombes. Ainsi on mit quelque monument sur le tombeau de Saint Denys, qu'on a appellé depuis, Mont-joie-S. Denys, pour signifier l'endroit où l'on voit le tombeau de S. Denys : ce qui les a fait appeller tombes ; mais avant que de se servir du nom de tombes, on les appelloit indifféremment mont-joie, terme qui a toujours signifié en vieux François une élévation, qui sert à marquer un lieu qu'on veut reconnoître. Comme on a mis sur ces élévations des croix, ou des guides pour reconnoître les chemins, on a appellé ces croix, ou ces guides, ou enseignes, des Monts-joies ; ainsi dites à cause qu'elles étoient sur des petits monts, ou élévations de terre. Mercure, Juin 1733.
Mont-Joie-Saint-Denys , est aussi l'ancien cri de guerre des Rois de France, ès behours & batailles livrées aux ennemis dès que le Roi Clovis eut embrassé le Christianisme, dit Favyn, Hist. de Navarre, L. VIII. p. 439. Quelques-uns croient qu'il vient de moult-joie ; pour dire, grande-joie, ou mon-joie, au lieu de dire, ma-joie. On s'est beaucoup éxercé sur l'origine de ce mot. Raoul de Presle, qui vivoit sous Charles VI. au rapport de Pasquier, dit que Clovis combattant dans la vallée de Conflans-Sainte-Honorine, la bataille s'acheva sur la montagne, où est une tour qu'on appelle Mont-joie. D'autres, comme Robert Cénal, Évêque d'Avranches, disent que Clovis se trouvant en grand danger en la journée de Tolbiac, un peu avant que d'être Chrétien, invoqua S. Denys sous le nom de Jupiter, disant S. Denys mon Jove, d'où ils veulent qu'on ait fait mont-joie. Quelques Auteurs Latins, comme Orderic-Vital, l'ont appellé Meum gaudium, & d'autres Mons gaudii. Le vrai de la chose est, que Mont-Joie-S. Denys n'étoit qu'un cri de raliment qu'on faisoit autour de l'Oriflamme, ou de la bannière de S. Denys, que les Rois portoient alors à l'armée, & qui en conduisoit la marche : dans le raliment on se rangeoit autour de cette bannière. Les Ducs de Bourgogne crioient Mont Joie-S. André, parce qu'ils avoient la croix de S. André dans leurs drapeaux : les Ducs de Bourbon Mont-Joie-Notre-Dame ; & les Rois d'Anglere Mont-Joie-Notre-Dame-Saint George, comme a fort bien montré le Père Ménestrier. Dom Du Plessis a donné une nouvelle conjecture sur ce mot dans sa Descrip. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 654.
Mont-joie crient por lor gent r alyer. R. de Roncevaux.
Mont-joie escrie por sa gent resbaudir. Id.
R. de Vacce.
Mont-Joie , est aussi le nom qui est demeuré au Roi d'armes de France, qu'on appelle Mont-Joie-S. Denys.
On a appellé aussi autrefois Mont-joie, une abondance ou un amas de beaucoup de choses. Cumulus, acervus. Il se dit encore dans le style burlesque. Il y en avoit une mont-joie, c'est-à-dire, une quantité.
MONTIRADEL . Voyez MONSTIER EN DER.
☞ MONTIVILLER , s. m. Petite ville du Pays de Caux, en Normandie, située sur la Lézarde, deux lieues au-dessus du Hâvre-de Grace. C'est le siége principal du Lieutenant Général au Bailliage de Caux. Il y a une célèbre Abbaye
MONTLUÇON , s. m. Nom propre d'une petite ville du Bourbonnois, en France. Monlussonium, mons Luzzonis. Elle est sur le Cher, à dix lieues de Moulins, vers le couchant. Maty.
MONTLUEL , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Bresse. Mons Lupelli. Elle est capitale de la contrée de Valbonne, & située sur la Seraine, à trois lieues de Lyon, vers le levant. Maty. Valois, Not. Gall. p. 349.
MONTMARTRE , s. m. Nom propre d'une petite montagne qui est fort près de la ville de Paris. Mons martyrum, anciennement Mons Mercurii. On l'appelloit autrefois la montagne de Mercure, & on lui a donné celui de Montmartre, qui signifie la montagne des Martyrs, parce qu'on croit que S. Denys & ses compagnons y souffrirent le martyre. Il y a sur cette montagne un village qui porte son nom avec une célèbre Abbaye de Religieuses Bénédictines.
MONTMÉDY , s. m. Nom propre d'une ville des pays Bas, Mons medius, Mons maledictus.
MONTMÉLIAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Savoie. Monmelianum, Mons Melianus. Elle est sur l'Isère, à trois lieues au levant de Chambéri.
MONTMORENCY , s. m. que l'on prononce communément Momorency. Nom propre d'une petite ville de l'Île de France. Monmorencianum, Mons Morentiacus. Cette ville, située à quatre lieues de Paris, vers le nord, est une des plus anciennes Baronnies du Royaume.
MONTMORILLON , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Mons Mauriliouis, ou Maurelionis, Maurilio, Maurilius. Elle est dans le Poitou, sur la Gartampe, à huit lieues de Poitiers, vers les confins de la Marche. Maty. Valois, Not. Gall. p. 350.
☞ MONTMORISME , s. m. C'est de Pierre de Montmaur, Professeur en Langue Grecque, qu'est venu le nouveau montmorisme, pour marquer ces rencontres agréables qui consistent dans le jeu des paroles, que les Latins ont appellées Annominationes. Mél. d'Hist. & de Litt.
MONTOIR , s. m. Pierre qui sert à monter à cheval, qui donne avantage pour monter dessus. Equitis scandula, anabathrum. Ce vieillard a perdu sa vigueur, il ne sauroit se mettre en selle sans montoir, sans avantage. Le montoir à cheval étoit fort en usage chez les anciens Romains, qui n'avoient pas l'usage des étriers. C'étoit une pierre échancrée par degrés, & posée dans une cour ou à côté d'une porte pour monter des chevaux de différentes tailles. Les Romains mettoient de ces montoirs au bord des banquettes de leurs grands chemins.
Montoir , se dit plus souvent aujourd'hui de l'appui qu'on fait sur l'étrier pour monter en selle. Il y a des chevaux doux au montoir, faciles au montoir ; d'autres rudes au montoir.
On appelle au cheval le pié du montoir, le pié gauche du devant ; & le pié hors du montoir, le pié droit de devant.
MONTORON , s. m. Epitre à la Montoron. Le grand Corneille reçut une somme considérable pour dédier son Cinna à Montoron, riche Partisan. Depuis ce temps-là on a appellé les Épîtres Dédicatoires de cette espèce-là, à la Montoron. M. Brossette sur le vers 200. de la VIII. Sat. de Boileau. La récompense fut de mille pistoles, suivant le Journal Hist. de Juin 1708. Cette Épître n'est point dans le Théatre de Corneille, imprimé à Paris en 1723. Tant il est vrai qu'il est avantageux d'avoir plusieurs éditions d'un même livre, quand on est assez riche pour cela. Au reste, Corneille ne loue Montoron que sur sa générosité, & sa libéralité envers les Gens de Lettres, & n'a, quoiqu'en puisse dire Boileau, d'aucun titre pompeux enflé sa dédicace. La suscription est des plus simples : il y a seulement, A Monsieur de Montoron.
MONT-PAGNOTE , s. m. Certain lieu, poste élevé, & inaccessible au canon de la ville assiégée, où les Curieux se logent pour voir le camp. Statio tormentis inaccessa. Il s'alla loger d'abord sur le mont-pagnote : comme qui diroit, sur le mont de ceux qui n'ont point de coeur.
MONTRE , s. f. Ce qui est exposé aux yeux, & qui paroît à découvert. Specimen. La nature nous fait montre en tous lieux de son trésor, de ses richesses.
La montre d'un orgue est un rang de tuyaux d'étain placés sur le devant de l'orgue, tant du grand buffet, que du positif, & sur lesquels on jette d'abord la vue, quand on regarde l'orgue. Pneumatici organi ordo fistularum exterior. Le plus gros tuyau de la montre est de 16 piés ouverts, & le plus petit d'un pié de long. C'est sur la montre qu'on règle tous les accords de l'orgue.
Montre , se dit aussi parmi les Marchands, de l'exposition de leur marchandise, l'une après l'autre, aux acheteurs. Ostensio, specimen. Un Marchand n'est point chiche de faire des montres, il dit qu'il n'en coutera rien pour la montre. L'acheteur le prie qu'il ne lui fasle point de montre, qu'il lui donne d'abord du plus beau. On dit aussi qu'on a acheté du blé sur la montre, sur un échantillon ou une poignée qu'on en a porté au marché.
Montre , se dit aussi des étoffes ou des marques que les Marchands mettent au-devant de leurs boutiques, pour enseigner aux passans les choses dont ils font trafic. Insigne. Ces rubans, ces brocards ne sont plus à la mode, ils ne sont bons que pour mettre sur la boutique, & faire des montres. Les Couteliers, les Orfévres, ont des boëtes sur leurs boutiques, où il y a des couteaux, des bijoux & des ouvrages de leur métier, qu'ils appellent leur montre. Les Merciers, les Épiciers ont des montres attachées à leurs auvens, de leurs drogues, ou merceries. Les Pâtissiers ont de gros vases d'étain sur leurs boutiques, qui leur servent de montres.
Montre , se dit aussi d'un signe qui donne quelque espérance. Species, specimen. La montre des blés est belle, on espère une bonne moisson.
Montre , se dit aussi de la platine qui indique les heures dans une horloge. Horarius index. Les horloges d'Église ont des montres dedans & dehors. L'horloge de S. Étienne a quatre montres au haut du clocher. On le dit par extension de toute une horloge qui est en petit volume. Une montre de cabinet qu'on met sur un bureau, une montre de poche, une montre à pendule. Cette montre a trois mouvemens : il y a montre, sonnerie, & réveille-matin. Il y a près de 30 ans qu'on avoit trouvé le moyen de faire des pendules à répétition, & elles sont maintenant fort communes à Paris, tous les ouvriers en ont. On a depuis quelques années commencé à faire des montres à répétition qui ont fort bien réussi. Ces montres ne sonnent les heures que lorsqu'on pousse un bouton ; & pour lors elles sonnent éxactement l'heure qu'il est, & même les quarts d'heures. Elles répétent autant de fois qu'on pousse le bouton. Ces sortes de montres pourroient s'appeller des montres d'aveugle. On appelle une montre d'ivrogne, celle qu'on peut monter en tournant à droit & à gauche.
Montre, en termes de Guerre , se dit de la revue qu'on fait des troupes, pour voir si elles sont complettes, & pour en régler la marche & le payement. Census, recensio, lustratio, lustrum. Il y a des Commissaires à faire les montres. Les troupes ont fait montre & revue devant le Roi.
Montre , signifie aussi la solde qu'on paye aux Soldats ordinairement dans ces revues. Stipendium. Les troupes n'ont point reçu d'argent depuis trois mois, il leur est dû trois montres. On appelle montre sèche, les revues où l'on ne donne point d'argent.
Montre , se dit aussi en choses morales, & signifie, Parade, étalage. Apparatus, significatio. Les Rois font montre de leur magnificence dans les grandes cérémonies. Comme les chemins qui mènent à la gloire sont fermés pour les femmes, elles s'efforcent de se rendre célèbres par la montre d'une inconsolable affliction. La Roch. La montre de la douleur est d'ordinaire plus grande que la douleur même. M. Esp. Je ne veux point faire ici une vaine montre d'érudition. S. Évr. C'est à la Cour que la fortune enflamme davantage l'ambition par la montre de ses plus grandes faveurs. M. Esp. Cet homme a fait montre de son bel esprit, de sa valeur, en une telle occasion.
Montre , se dit proverbialement en ces phrases. Ce sont les vignes de la Courtille, belle montre & peu de rapport. On
MONTRÉE , s. f. Terme de Palais . C'est une procédure qui se faisoit il n'y a pas longtemps, par laquelle on ordonnoit que descente seroit faite sur les héritages contentieux, pour faire vue & montrée ; c'est-à-dire, pour indiquer au doigt & à l'oeil les héritages qu'on prétendoit contester, soit pour le titre, soit pour la possession, avec leurs tenans & aboutissans, afin que le jugement fût plus certain. Indicium, visio, inspectio. Les vues & montrées ont été abrogées par la dernière Ordonnance de 1667.
MONTRER , v. act. Exposer à la vue, découvrir, mettre en évidence, faire voir. Ostendere, patefacere, palam exponere, exhibere. La nature nous montre, nous découvre, nous fait voir mille merveilles. Les femmes aiment à se montrer, & à se faire voir. S. Évr. Le soleil se montre à l'orient. Il y a bien des choses rares qu'on montre à la foire. L'Empereur Jovien ne fit que se montrer au monde. Herman. Ostendent terris hunc tantùm fata.
Montrer , signifie aussi, Marquer, indiquer. Indicare, notare, ostendere. Le style d'un cadran, & l'aiguille d'une horloge montrent l'heure. Cet homme est un ridicule qui se fait montrer au doigt. On lui a montré & indiqué le chemin. Les Décrets qu'on donne contre des quidams portent qu'ils seront montrés & indiqués par la partie civile. Montrez-moi où vous avez trouvé ce passage. Montrez-moi un seul homme qui soit de votre avis. Un muet montre les choses par signes.
Montrer , signifie aussi, Enseigner, apprendre à quelqu'un quelque art, ou science. Docere, erudire. Les Maîtres d'école montrent à lire & à écrire. Au Collége on montre, on enseigne le Latin & la Philosophie. Ce Maître va montrer à chanter, à jouer du luth. Il montre les Mathématiques, &c.
Il se dit aussi absolument. Ce Maître montre fort bien. Il montre à vingt, à trente Écoliers. Il montre en chambre. Il va montrer en ville.
On dit aussi par menace, Je vous montrerai bien à qui vous vous jouez ; pour dire, Je vous l'apprendrai. Je vous montrerai à vivre.
Montrer , signifie aussi, prouver, persuader. Ostendere, probare, suadere. Je vous montrerai par vives raisons que vous avez tort. On montre les vérités Evangéliques par l'Écriture-sainte. Il lui a montré par effets sensibles qu'il étoit son ami. Cette pièce est produite pour montrer & justifier qu'un tel fait est véritable.
Montrer , se dit figurément en choses morales. Ostendere, docere. Jésus-Christ nous est venu montrer le chemin du Ciel. Les hommes montrent leur foible en mille occasions. Ce brave a montré, a signalé son courage. La fortune lui montre un visage riant. Dans les grandes charges on montre tout ce qu'on est. C'est un grand talent que de savoir se montrer à propos. Le Ch. de M. Beaucoup s'empressent à monter sur le théatre du monde, pour y montrer leurs vertus, & ne montrent que leurs défauts. Id. Il est facile de tromper la vue, quand on ne se montre que rarement. S. Réal. Il faut quelquefois avoir beaucoup d'esprit, pour n'en montrer guère. M. Scud. Les hommes prêts à mourir se montrent tels qu'ils sont. S. Évr.
On dit figurément & bassement, Montrer son nez quelque part ; pour dire, Se faire voir en quelque endroit ; & cela se dit, ou lorsqu'on n'y paroît qu'un moment, ou lorsqu'on y va à regret, ou lorsque l'on a tort d'y aller. Allez seulement montrer votre nez. Il est venu montrer ici son nez fort mal-à-propos.
Lorsque quelqu'un ne sort pas à son honneur de ses entreprises, soit par impuissance, soit par incapacité, soit par manque de courage, cela s'appelle en termes bas, montrer le cul. Il promettoit merveille, mais quand se vint au fait & au prendre, il montra le cul.
Montrer , se dit proverbialement en ces phrases. Montrez-moi les talons ; pour dire, Sortez d'ici, ou fuyez. On dit qu'un homme montre tout ce qu'il porte, quand il ne cache pas bien ses parties honteuses. On dit, montrer les dents à quelqu'un ; pour dire, lui résister en face. On dit aussi, qu'on a montré à quelqu'un, qu'on lui a fait voir son bec jaune ; pour dire, qu'on lui a montré qu'il se trompoit. On dit que souvent les bêtes montrent à vivre aux hommes ; pour dire, qu'elles n'ont pas de si grands déréglemens. On dit aussi, qu'un habit montre la corde, qu'il fait peur aux larrons ; pour dire, qu'il est si usé, qu'on en voit les fils.
Montré, ée . part. pass. & adj. Ostensus, exhibitus.
MONTREUIL-SUR-MER . Nom propre d'une ville de France. Monstrolium, Monasteriolum Ambianorum, autrefois Bragum ; elle est dans la Picardie, sur la rivière de Canchec, à trois lieues de son embouchure.
MONTUEUX, EUSE , adj. Pays mal uni & raboteux, plein de collines & de montagnes. Montibus frequens. On ne peut voyager en carrosse dans des provinces montueuses. Les Alpes, les Cévennes sont des pays montueux. Les lieux montueux sont ordinairement secs & stériles. L'Académie dit montagneux, & montueux ne s'y trouve point ; mais il se trouve dans quelques Dictionnaires, qui n'ont pas beaucoup d'autorité.
MONTURE , s. f. Bête de charge qui sert à porter un homme. Jumentum. En Europe, les chevaux, les mulets, servent de monture. En Orient, les ânes & les chameaux sont les montures ordinaires. Les montures des Indiens sont souvent les boeufs & les éléphans. La mule est une monture fort commode. Les Messagers fournissent des montures aux passagers.
Monture , se dit aussi chez les Artisans, de ce qui sert à monter quelque chose, comme, La monture d'un fusil, d'une scie, &c. Instructus, armamentum.
MONUMENT , s. m. Témoignage qui nous reste de quelque grande puissance, ou grandeur des siècles passés, bâtiment élevé pour conserver la mémoire de quelque événement. Monumentum. Les Pyramides d'Égypte, le Colisée, sont de beaux monumens de la grandeur des Rois d'Egypte, de la République Romaine. La ville d'Athènes étoit si remplie d'anciens monumens, que Cicéron a dit, que par-tout où l'on passoit, l'on marchoit sur des histoires.
Monument , se dit encore des témoignages qui nous restent dans les Histoires & chez les Auteurs, des actions passées. Monumentum, vel monimentum, quidquid nos monet, ut tituli, sepulchra, documenta, sapientum monita, libri, &c. Plusieurs grands bâtimens sont péris, dont il nous reste encore quelques monumens dans les livres. Les Auteurs ont laissé à la postérité d'éternels monumens de la gloire des Héros. Se faire un beau monument dans la mémoire des hommes. S. Évr.
Monument , signifie encore le tombeau, & particulièrement en Poësie. Sepulchrum, tumulus, monumentum. Le corps du Sauveur fut mis dans un monument tout neuf. Les Conquérans eux-mêmes sont dans le monument.
MOPSE , s. m. Nom propre d'un Dieu des Ciliciens. Mopsus. Origène en parle, L. III. contre Celse, & Tertullien, L. de Anima, cap. 46.
MOQUE , s. f. Terme de Marine . C'est une espèce de mouffle sans poulie, qui est percée en rond par le milieu. Rechamus. Moque de civadière, est celle où passe l'écoute de civadière. Moques du grand étai, sont deux gros caps de mouton, fort longs, & presque carrés en grosseur, que l'on met l'un au bout de l'étai, & l'autre au bout de son collier, ensorte que l'un & l'autre se peuvent joindre par une ride qui leur sert de liure.
MOQUER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Irridere, ludificare. Faire quelque dérision, tourner en raillerie, en ridicule, quelque personne ou quelque chose. Il ne faut point se moquer des choses saintes. On ne se moque point de Dieu impunément. Démocrite se moquoit des sottises des hommes, il en rioit sans cesse. Les Satyriques se moquent de tout. Lucien s'est moqué plaisamment des Philosophes de son temps. Ablanc.
Ménage dit que ce mot vient du Latin mocare, & originairement du Grec , & Périonius de , qui signifie, faire des grimaces en dérision de quelqu'un. Il dit aussi que mouk, est un mot Chaldéen & Syriaque, qui signifie la même chose.
Moquer , dans le sens de railler, s'emploie aussi quelquefois avec le verbe faire, ou le verbe être. Se ludibrio & sibilis exponere. Vous vous ferez moquer. Il fut moqué de tous ceux qui le virent.
Moquer , signifie, Mépriser, ne se soucier point des choses. Negligere, floccifacere. Ce brave se moque des périls, il les
Moquer , signifie aussi, N'agir pas raisonnablement. Ridere, somniare. Vous vous moquez de soutenir une si absurde proposition. On dit à un Marchand qui surfait sa marchandise, qu'il se moque. On le dit aussi à celui qui en mésoffre. Vous vous moquez de vouloir sortir par ce mauvais temps. Vous vous moquez de moi de me vouloir reconduire.
Moquer , signifie encore, Ne parler pas sérieusement. Jocari. Je vous ai fait une telle proposition, il est vrai, mais je me moquois. Quand on donne à des Grands des louanges notoirement fausses, ils ne voyent pas qu'on se moque d'eux.
Moquer , se dit proverbialement en ces phrases. Les moqueurs sont souvent moqués. C'est se moquer de Dieu & du monde d'en agir ainsi ; pour dire, c'est fouler aux piés toutes sortes de loix. On dit aussi, C'est se moquer de la barbouillée ; pour dire, c'est faire des propositions ridicules. On dit aussi, que la pelle se moque du fourgon, lorsqu'on reproche à un autre quelque défaut, tandis qu'il en peut reprocher de plus grands. On dit aussi, qu'il ne faut pas se moqver des chiens, qu'on ne soit hors du village ; pour dire, qu'il ne faut pas choquer un homme, tant qu'il est dans un lieu où il peut nuire.
Moqué, ée . part. pass. & adj. Irrisus, illusus.
MOQUERIE , s. f. Dérision, raillerie. Irrisio, ludibrium. On attache les gens au carcan, au pilori, pour les exposer à la moquerie du public. Un homme cornard est l'objet de la moquerie, de la raillerie. La moquerie est de toutes les injures celle qui se pardonne le moins : elle est le langage du mépris. La Br.
Moquerie , se dit plus ordinairement, de tout ce qui est déraisonnable. Illusio, ridiculum, deridiculum. C'est une moquerie de vouloir soutenir cette doctrine. Il a fait des propositions d'accord si éloignées de la raison, que c'est une pure moquerie.
MOQUETTE , s. f. Étoffe de laine, qui se travaille à la manière du velours. Pannus heterromalli contextu, vel specie. On fait les emmeublemens communs de moquette, des siéges, des tapis de moquette, des perroquets de moquette. La moquette est moindre que la tripe, & est une espèce de petite tripe qui est façonnée, & de différentes couleurs ; elle se fait en Flandres.
Le petit peuple de Paris se sert quelquefois du mot de moquette, pour dire, moquerie. Irrisio.
MOQUEUR, EUSE , adj. & plus souvent s. m. & f. Irrisor, derisor. Qui se moque, qui se raille. Ce trait satyrique est fort piquant, & fort moqueur. Vous êtes un vrai moqueur. Il n'y a guère de villes qui n'ait ses moqueurs, ses fainéans qui ne font que railler les autres.
C'est une franche moqueuse, un souris moqueur.
☞ MOQUOISEAU , s. m. C'est une sorte de cerise, qui a été ainsi appellée, parce qu'elle ne rougit point, & que les oiseaux la voyant blanche, croient qu'elle n'est pas mûre ; & dans cette créance, ils ne la mangent point. C'est un mot d'Anjou. Ménage, Dict. Etym.
MORABITE , s. m. & f. Nom propre d'une secte, parmi les Mahométans. Morabita. Les Morabites sont les sectateurs de Mohaïdin & de sa doctrine.
MORAILLES . (Quelques-uns disent mourailles, mais l'Académie dit morailles) s. f. plur. Espèce de tenailles, outil de Maréchal, qui sert à serrer le nez du cheval pour empêcher qu'il ne se tourmente, lorsqu'il est vicieux, ou qu'on lui fait quelque opération violente & douloureuse. Lupatum, admovendum naribus retinaculum. Ce sont deux branches de fer jointes par une charnière à l'un des bouts, & que de l'autre côté on serre ou on lâche tant qu'on veut. Donner les morailles à un cheval.
MORAILLON , s. m. Terme de Serrurerie . C'est le morceau de fer attaché au couvercle d'un coffre, qui entre dans la serrure pour le fermer. Scaterium, cadivus pessulus. Dans les serrures à bosse, c'est la pièce de fer qui coule avec le verrouil, & qui fait le même effet.
Ce mot vient de moraill, qui en langage Celtique ou Bas-Breton signifie loquet.
MORAIS , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Arabes donnent à un de leurs mois qui répond à peu près à notre mois d'Août.
MORAL, ALE . adj. Qui concerne les moeurs, la conduite de la vie. Moralis, ethicus. Il y a des vertus théologiques, ou théologales, comme la Foi, l'Espérance, la Charité ; d'autres morales, comme la justice, la tempérance. Messieurs Esprit & la Motte le Vayer ont fait des traités de la vertu morale des Payens. Sénéque étoit un grand Philosophe moral. Les Oeuvres Morales de Plutarque s'appellent autrement ses Oeuvres mêlées, ou diverses.
On appelle le sens moral de l'Écriture, une interprétation qu'on lui donne, dont on tire quelque instruction pour les moeurs. Scripturae sensus moralis. Les Morales de S. Grégoire sur Job.
On le dit aussi de cette instruction qu'on tire des fables, sous le voile desquelles on reprend les défauts des hommes, & sur-tout ceux des Grands. Comme lorsque Phédre après avoir raconté une fable, ajoute, Hoc illis dictum est qui, &c. C'est-là la moralité, c'est ce que les Grecs appellent , quand elle est à la fin de la fable, & , quand elle est devant, comme elle s'y trouve quelquefois. On l'appelle en Latin affabulatio. On donnoit aussi le nom de Moralités aux représentations qui se faisoient anciennement aux entrées de nos Rois & de nos Reines sur divers théatres, parce que les sujets de ces représentations étoient tirés de l'ancien ou du Nouveau Testament, d'une manière assez simple ; on représentoit même quelques paraboles de l'Évangile.
On dit, Assurance morale, sureté morale, pour vraisemblance, apparence. On dit aussi, Preuve, démonstration morale, par opposition à démonstration physique, ou mathématique. Il y a des démonstrations morales aussi convaincantes, que des démonstrations mathématiques. Voyez le livre de M. Huet, Demonstratio Evangelica.
MORALE , s. f. La doctrine des moeurs : art de bien vivre ; science qui enseigne à conduire sa vie, ses actions. Scientia morum, moralis ethica. La Morale apprend à donner des limites aux passions, à cultiver les vertus, & à déraciner les vices. M. Scud. La Morale apprend à l'homme à connoître sa propre foiblesse, & ne s'occuper qu'à corriger les déréglemens du coeur. S. Évr. Une Morale aisée, commode & indulgente. Pasc. La Morale Chrétienne est la plus épurée & la plus parfaite. Toute autre Morale est une Philosophie toute pure, & une probité de Payen. Le P. Ra. Voyez le livre du P. Mourgues, parallèle de la Morale Chrétienne, avec celle des anciens Philosophes, pour faire voir la supériorité de nos saintes maximes, sur celles de la sagesse humaine. Ce livre est imprimé à Paris, en 1702. La Morale Évangélique ne se contente pas de régler les dehors, & la conduite extérieure, pour se faire une belle réputation parmi les hommes : mais elle domine sur le coeur, & va porter le flambeau jusques dans cette source secrette & cachée de nos actions. Le P. Lamy. Les Casuistes sont tout pleins de distinctions & de chicanes sur la Morale. Le P. Mab. Le principal emploi de la Morale, est de donner des préceptes pour régler les passions, & détromper la raison des erreurs de l'imagination & des sens. S. Évr. Les Stoïciens sont de vrais fanfarons de Morale. G. G. Il faut savoir ôter à la Morale ce qu'elle a de rude & de sec, & lui donner je ne sais quoi de si naturel & de si agréable, qu'elle divertisse ceux mêmes à qui elle donne des leçons. M. Scud. La Morale de Sénéque est dangereuse, parce qu'elle est revêtue d'ornemens magnifiques, qui lui ouvrent le passage dans les esprits. Maleb. Je préfère la simplicité de la Morale Chrétienne à toute la Morale de l'orgueilleuse secte de Zénon. M. Scud. La Morale Chrétienne n'est pas inhumaine. La Pl.
La Théologie Morale est celle qui traite des Cas de conscience ; & un Théologien Moral est celui qu'on appelle autrement Casuiste, & qui traite des choses qui concernent les moeurs, selon l'Évangile & les principes de la Religion Chrétienne. La Philosophie moderne se divise en Logique,
MORALEMENT , adv. Suivant la bonne Morale. Probis moribus congruenter, moraliter. Les Indiens vivent moralement bien. Cette proposition est vraie moralement parlant, & non pas physiquement. Moralement se prend là pour ordinairement, vulgo, ut plurimùm, cela ne peut-être autrement, moralement parlant, c'est-à-dire, quoiqu'absolument cela puisse manquer, cependant il est bien difficile que cela manque : il est moralement sûr qu'un homme sage n'ira pas faire une extravagance.
MORALISER , v. act. & n. Faire des discours, des leçons, ou des commentaires de Morale. De moribus disputare. C'est assez moralisé. Il y a des gens qui se rendent importuns à force de moraliser, de trouver à reprendre sur tout. Pour moi, sans moraliser, dit le Cardinal de Bussi. Mém. T. III. p. 68.
Moralisé, ée , part. pass. & adj. Morali sensu explanatus. Ou comme on le disoit en mauvais Latin, moralisatus. C'est ainsi qu'on a imprimé Metamorphosis Ovidii moralisata, ou moraliter explanata, d'un Jacobin, Anglois nommé Thomas Weleys : ce sont des commentaires sur les Métamorphoses d'Ovide. On tire de chaque fable un sens allégorique ou moral, qu'on appuie de plusieurs passages de l'Écriture-Sainte, & de réfléxions fort Chrétiennes, pour servir aux Prédicateurs de ce temps-là ; c'est-à-dire, du commencement du seizième siècle. On a imprimé ce livre en Latin plus d'une fois, & je l'ai vu aussi traduit en François. J'ai vu aussi les huit parties d'oraison moralisées en Latin : & il n'y a rien de si profane, qu'on ne puisse moraliser ; comme il n'y a rien de si sérieux, qu'on ne puisse tourner en burlesque, depuis qu'on a vu Virgile travesti.
MORALISEUR , s. m. Qui moralise, qui débite des maximes de morales. Ce terme n'est guère en usage que dans la conversation & les lettres Je reprends le tour simple au plus vîte, de peur d'avoir part aux vieilles haines qu'on eut pour cet agréable Moraliseur. Mlle L'Héritier.
MORALISTE , s. m. Auteur qui écrit, qui traite de la Morale. Qui de moribus disputat. On a donné dans la Flandres le nom de Moralistes, ou de Rigoristes, à ceux qu'on appelle ailleurs Jansénistes, parce qu'ils enseignent une Morale très-austère & très rigide.
MORALITÉ , s. f. Instruction, réfléxion morale. Morale Documentum. Tous les Ouvrages de cet Auteur sont pleins de belles moralités, de moralités Chrétiennes. Les préceptes & les moralités, sont le langage de la vieillesse. Dac.
Moralité , se prend aussi pour le sens moral qui est enveloppé sous quelque discours fabuleux. Fabulae sensus. Il y a une belle moralité cachée sous cette fable.
MORAVE , s. m. & f. Nom de peuple. Originaire, habitant de Moravie. Moravus.
MORAVIE , s. f. Nom propre d'une grande province du Royaume de Bohème. Moravia. Elle a titre de Marquisat, & sa figure approche de celle d'un triangle. La Hongrie propre & la Silésie l'environnent du côté du nord, & l'Autriche avec la Haute-Hongrie la bornent au midi.
MORBIDE , adj. m. & f. Terme de Peinture . Il se dit particulièrement de la chair grasse, & vivement exprimée. Morbidus.
MORBIEU, & MORBLEU , sorte de juremens burlesques. Mehercle. Morbieu, comme il plut là dehors. S. Amant. Morbleu, je trouve la pièce détestable. Mol.
MORBIFIQUE , adj. de tout genre. Morbosus, morbificus, morbum efficiens. Terme de Médecine . Qui regarde la maladie ; qui cause la maladie. Cause morbifique.
Ce mot vient du Latin morbus, maladie ; & de facio, je fais.
MORCE , s. f. Terme d'Architecture . On appelle morces les pavés qui commencent un revers, font des manières de harpes, afin de faire liaison avec les autres pavés. Pavimenti ligamina.
MORCEAU , s. m. Partie d'une chose coupée & divisée, qui est considérée à part. Frustum, resegmen. En se battant, ils ont mis leurs habits tout en pièces & en morceaux. Il faut couper ce pain en plusieurs morceaux, le distribuer. Ce Gouverneur se fera plustôt hacher par morceaux, que de se rendre. Cette métairie est difficile à exploiter, elle est toute en petits morceaux de prés, de vignes, de terres fort séparés.
Du Cange dérive ce mot de morcellus.
Morceau , se dit particulièrement de ce qu'on mange, de ce qu'on mord. Frustum, bolus, buccea, buccella. Il ne faut pas s'aller coucher le morceau au bec ; pour dire, qu'il faut faire un peu d'éxercice. On dit aux gens qu'on oblige de dîner à la hâte, qu'ils doublent leurs morceaux. On dit d'un goinfre ; qu'il aime les bons morceaux. On appelle le morceau honteux, celui qui demeure le dernier au plat. Venez manger un morceau ; pour dire, Venez dîner.
On appelle aussi en Médecine le morceau d'Adam, cette petite éminence qui paroît au gosier des hommes ; c'est-à-dire, la partie du cartilage du larinx, nommé scutiforme, laquelle avance au-devant du cou, aux hommes plus qu'aux femmes. Laringis cartilaginis pars eminens.
Le morceau à la Brinvilliers ; c'est une façon de parler nouvelle & burlesque, qui signifie du poison ; parce que la Brinvilliers s'étoit rendue fameuse par les poisons qu'elle donnoit, & pour lesquels elle fut brûlée en Gréve. Venenum, toxicum.
Morceau , se dit aussi d'un tout qui est excellent & considérable. Pars notabilis. Le Roi d'Espagne a perdu le Portugal ; c'est un bon morceau. L'Archevêché de Paris, la charge de Premier Président, sont de beaux morceaux. Cette fille est parfaitement belle, c'est un friand morceau. Je sais que la vengeance est un morceau de Roi. On dit aussi en Peinture d'un tableau exquis, que c'est un beau morceau.
Morceau , se dit figurement en Morale, des fragmens qui restent des Auteurs anciens. Fragmentum. Il ne nous reste que quelques morceaux de Pétrone ; il est tout défiguré. On le dit aussi des parties & des endroits particuliers d'un Ouvrage. Voilà un morceau de Poësie inestimable. Il y a de grands morceaux dans l'Énéïde d'une beauté achevée, & que personne ne surpassera jamais. Font. Un Auteur doit envisager son dessein tout entier, & ne pas travailler chaque morceau comme s'il étoit détaché du reste. Le P. le B.
Morceau , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'on compte à un homme ses morceaux, qu'on lui rogne, qu'on lui taille ses morceaux ; pour dire, qu'on lui plaint sa vie, qu'on ne lui donne que ce qu'il faut pour vivre au juste. On dit que les premiers morceaux nuisent aux derniers ; pour dire, qu'on ne peut plus manger à la fin du repas, sur-tout quand on a bien mangé au commencement.
On dit ironiquement, Double jeûne, double morceau, à ceux qui mangent les jours de jeûne plus qu'à l'ordinaire.
MORCELER , v. act. Mettre en morceaux. In frusta minuere. On ne le dit guère qu'en cette phrase ; Morceler une terre ; c'est-à-dire, en démembrer plusieurs morceaux, plusieurs pièces.
MORDACHE , s. f. Tenaille propre à remuer le gros bois dans le feu. Forceps.
Mordache , est aussi un terme de quelques Couvens . C'est un gros morceau de bois en forme de baillon, que par pénitence on fait emboucher à un novice l'espace d'une demi-heure dans le Réfectoire, pour avoir parlé sans nécessité. Epistomium. Linguarium.
MORDACITÉ , s. f. Terme de Physique . Mordacitas. Qualité corrosive, qui par son acide mord, ronge & divise les corps. La mordacité de l'eau forte vient de son acidité dissolvante.
☞ Ce terme, qui au propre signifie qualité corrosive, est mis au figuré dans les vers suivans, pour dire une langue ou une plume mordante & satyrique.
MORDANT, ANTE , adj. Qui mord, qui donne des coups de dents. Mordax. On appelle en termes de Vénerie , les bêtes nordantes, le sanglier, le bléreau, ou tesson, le renard l'ours, le loup, le loutre, &c.
Au figuré on dit, Ce Satyrique est bien mordant ; il va jusqu'au vif. Diogène étoit le plus mordant de tous les Philosophes. Dac. Un esprit mordant & piquant le faisoit haïr, redouter de tout le monde. S. Évr.
Mordant , en termes d'Imprimerie , est la petite pièce qui arrête & tient la copie sur le visorion, & qui montre la ligne. Index lineae furcula.
☞ MORDANT, ANTE , adj.Mordant , en termes de Sellier , est un clou de cuivre doré à deux pointes, qu'on fiche dans les gouttières d'un carrosse, pour leur servir d'ornement. Clavi bicuspides.
Mordant, en termes de Peinture ou de Doreur , signifie un vernis qui sert à retenir l'or, lorsqu'on veut dorer sur papier ou autre chose.
Du Cange dérive ce mot de morsus, qui signifie agraffe ou fermail.
☞ MORDIABLE . Serment dont le Capitan Châteaufort se sert dans la Comédie du Pédant joué, de Cyrano de Bergérac, & qui est assez en usage pour trouver place dans les Dictionnaires. Mais cet autre mordiable, de quelle mort le ferons-nous tomber ?
MORDICANT, ANTE . Ce qui est acide & piquant. Morsu pungens. L'eau forte est une liqueur mordicante. Ce sont les humeurs mordicantes qui causent les démangeaisons.
☞ MORDIENNE . A la grosse mordienne. Sans façon, à la franquette, sans fard, franchement, sincérement, sans art, sans finesse... Diction. Com.
☞ MORDILLER , v. act. Diminutif de mordre. Cotgrave. Téobon n'a pas voulu aller à Dieppe, quoiqu'elle ait été mordillée.... Lett. de Madame de Sévigné.
MORDRE , v. act. Je mords, tu mords, il mord, nous mordons. Je mordois, je mordis, j'ai mordu, je mordrai, que je morde, que je mordisse. Happer, saisir avec les dents. Mordere, dentibus appetere. On dit mordre quelque chose, mordre à quelque chose, mordre dans quelque chose, mordre sur quelque chose ; desorte qu'il est aussi souvent neutre qu'actif. La défense des chiens & de la pluspart des animaux, consiste à mordre. C'est un grand vice à un cheval de mordre. Quand on est mordu d'une bête enragée, il faut aller à la mer.
Mordre , se dit aussi de ce qu'on met sous les dents pour manger, ou pour le mâcher. Mordicùs apprehendere, mordere, mandere. Dieu avoit défendu à Adam de mordre dans la pomme. Les Limousins ne coupent point leur fromage, ils mordent à même.
Morde , se dit aussi de la vermine qui pique & perce la peau. Demordere. Les pous, les puces, les fourmis mordent, & sont incommodes. On le dit aussi des oiseaux. Le perroquet mord. L'Acad. Les oies, les cignes mordent.
Mordre , se dit encore de plusieurs choses inanimées, corrosives & perçantes. Radere, abradere. La lime ne mord point sur le diamant, ni sur l'acier bien trempé. L'eau forte commune ne mord point sur l'or, mais mord sur le cuivre. Cet homme est gras & replet, la fièvre trouvera bien à mordre sur lui.
Mordre , en termes d'Imprimerie , se dit lorsque la frisquette couvre ce qui doit paroître. Operire.
Mordre , se dit figurément en Morale, pour dire, Attaquer, déchirer la réputation d'autrui ; médire. Rodere, mordere, pungere, maledictis perstringere. Un Satyrique trouve à mordre sur qui que ce soit ; il mord, il pince tout en riant. La cruelle envie mord d'une dent venimeuse. Fén.
Mordre , signifie aussi Aspirer, parvenir à quelque chose. Attingere, assequi. Il voudroit bien avoir cette charge, mais elle est trop chère pour lui, il n'y sauroit mordre. L'Algébre est une science si élevée, que peu de gens y peuvent mordre.
Faire mordre la poussière à son ennemi, se dit en Poësie ; pour dire, Atterrer, tuer dans un combat. Les Latins s'en sont servis. Terram ore momor dit. Il a été tué dans le combat. Il ne se dit point des autres manières de mort. On dit aussi, Mordre ses ongles ; pour dire, se tourmenter à chercher une rime, à faire des vers, pendant lequel temps, de dépit on mord ses ongles. Rodere vivos ungues.
Mordre , signifie aussi, Ficher plus avant. Figere altiùs, infigere. On dit en couture, qu'il faut mordre bien avant dans l'étoffe, afin qu'elle ne se découse pas. On dit en Maçonnerie, Cette pièce de bois ne mord pas assez avant dans le mur, n'y avance pas assez, pour y tenir ferme. Cette roue ne mord pas assez avant dans ce pignon, pour le faire tourner.
Mordre , se dit proverbialement en ces phrases. Il vaut autant être mordu d'un chien, comme d'une chienne ; pour dire, Il n'importe pas qui fasse le mal. On dit aussi, quand des gens sont fort éloignés, qu'ils ne se mordront pas. On dit aussi en excitant quelqu'un à se battre, S'il t'égratigne, mords-le. On dit, d'une chose indifférente, qu'elle ne mord ni ne ruë. On dit, quand on fait, ou quand on entend quelque chose qui donne de la satisfaction, qu'on mord à la grappe. On dit aussi de celui qui goûte une affaire qu'on lui propose, qu'il mord à l'hameçon. On dit à celui qui a fait une faute, dont il aura lieu de se repentir, qu'il s'en mordra les pouces. On dit en méprisant les menaces d'un fanfaron, Tous les chiens qui aboyent ne mordent pas. On dit encore d'un homme qui ne fait rien de ce que sa profession le devroit obliger de faire, que ce seroit un beau mâtin, s'il vouloit mordre. On dit aussi, La mort n'y mord ; c'étoit le mot de Clément Marot. On dit encore d'une chose claire & visible, qu'un aveugle y mordroit.
Mordu, ue , part. & adj. & quelquefois substantif. Morsus, demorsus. Les enfans se témoignent de l'amitié en mangeant réciproquement de leur mordu. Autrefois on a dit mors, pour mordu. Voyez MORS.
MORE , s. m. Maurus. Voyez MAURE. Car on le peut écrire de l'une & de l'autre façon au féminin. Mores se dit proprement des peuples de la Morée ; & Maures, de tous ceux qui sont noirs, de quelques pays qu'ils soient.
MORE, MOREAU . Terme de Manège , qui se dit d'un cheval qui a le poil d'un noir enfoncé, vif & luisant : & on appelle Cap de more, un cheval rouan qui a la tête & les extrémités noires. Spadix, leucophaeo mixtus capite nigriori.
MOREAU , s. m. Espèce de cabas de corde, ou de jonc, dans quoi on donne à manger du foin aux mulets, lorsqu'ils marchent. Fiscina ori admota mulorum.
MORÉE , s. m. Nom propre d'une péninsule appellée autrefois le Péloponnèse. Peloponnesus, Morea. C'est la partie méridionale de la Gréce. C'est une presqu'île attachée à la Gréce septentrionale par l'isthme de Corinthe, & baignée ailleurs par le golfe de Lépante, la mer de Gréce & l'Archipel.
MORELLE , s. f. Plante dont il y a plusieurs espèces. Les Botanistes l'appellent en Latin Solanum. Il y a une morelle à fruit noir, dont la racine est longue de demi-pié, ondoyante, blanc-sale, fibreuse & chevelue. Sa tige qui est pleine de moëlle, s'élève à la hauteur d'environ un pié & demi, verdâtre, âpre & anguleuse, divisée en plusieurs branches, garnies de feuilles alternes, oblongues, pointues, ondées, ver-brun, lisses & luisantes. Les fleurs sortent des branches mêmes, un peu au-dessous des feuilles : elles naissent depuis cinq jusques à huit, sur un bouquet long d'un pouce & demi. Chaque fleur est blanche, d'une seule feuille coupée en bassin, divisée en cinq parties jusques vers sa moitié, longues, pointues, & rangées en étoile. Lorsque la fleur est passée, il lui succède un fruit sphérique, assez dur, verd d'olive d'abord, puis noir, plein d'un suc assez limpide, & de plusieurs semences. La morelle est propre pour modérer l'inflammation, pour ramollir, & pour relâcher les fibres qui sont dans une tension violente. On applique l'herbe pilée sur les hémorroïdes : son suc est fort bon pour l'érésipelle, les dartres, le feu volage, les boutons, &c. En Latin solanum officinarum acinis nigricantibus & fuscis. C. Bauh. pin. 166. Il y a une morelle à fruit rouge. Il y en a aussi une à fruit jaune.
MORESQUE , adj. f. & subst. Peinture faite à la manière des Maures, qui consiste en plusieurs grotesques & compartimens qui n'ont aucune figure parfaite d'hommes ni d'animaux. Maurica pictura, parergon. Voilà des peintures Moresques, ou absolument des Moresques. On les appelle aussi Arabesques : les Brodeurs & les Damasquineurs sont
MORESQUE , s. m. & f. C'est le nom qu'on donne aux Afriquans, qui habitent dans les Royaumes d'Alger, de Fez & de Maroc, qui renferment l'ancienne Mauritanie, d'où le nom Mores est venu. Morus, a. Voyez MAURE.
MORESQUE . Terme de Fleuriste . Anémone qui est un mêlé d'incarnat ; sa peluche est étroite.
MORETTE , s. m. Terme de Fleuriste . Anémone qui est de couleur de chair, la peluche est blanche, aux pointes rouges. Morin.
MORFIL , s. m. Terme de Coutelier . C'est cette partie de fer qui se trouve au taillant des rasoirs, & autres instrumens tranchans, quand on les a aiguisés sur la meule : Acuta ferri acies inaequalis. Elle est si déliée, qu'elle ne peut pas couper, desorte qu'il les faut encore passer sur la pierre à aiguiser avec de l'huile, laquelle emporte ces petites parties, & ne laisse que le fer solide qui peut trancher.
MORFONDRE , v. act. Refroidir, causer un froid qui saisit. Immodico frigore corpus malè afficere, nimio frigore laedere. Prenez garde que le vent ne vous morfonde. Vous morfondrez votre cheval, si vous le dessellez sitôt. Il se dit plus souvent avec le pronom personnel, & se conjugue ainsi, je me morfond, je me morfondois, je me morfondis, je me suis morfondu, je me morfondrai, que je me morfonde, que je me morfondisse. Il signifie, se refroidir ; endurer du froid après avoir eu chaud. A nimio calore ad algorem exponere. Il est fort dangereux de se morfondre. Vous avez chaud, approchez du feu, de peur que vous ne vous morfondiez. Vous êtes sans chapeau, vous vous morfondrez & enrhumerez.
On dit aussi que la pâte se morfond, qu'un ragoût se morfond ; pour dire, qu'ils perdent la chaleur qui leur est nécessaire pour faire de bon pain, pour être bon à manger. Algorem nimium contrahere.
On dit aussi figurément d'un Capitaine qui n'a pas réussi en quelque siége, qu'il s'est morfondu devant une place. On le dit aussi de ceux qui attendent en vain. Laisser les créanciers se morfondre à la porte. Boil. On le dit aussi des Auteurs qui sont froids & languissans.
Morfondu, ue , part. Malè affectus vitio aestuantis sanguinis. Comme son verbe, il se dit figurément d'un mauvais Auteur, froid, languissant, & généralement de quiconque ne réussit pas, ou réussit mal dans ce qu'il entreprend.
MORFONDURE , s. f. Maladie du cheval morfondu. Vitiati sanguinis aegrotatio. Ce cheval jette des nazeaux, ce n'est que morfondure, & non pas morve. Quelques-uns disent morfonture, mais mal.
MORGELINE , s. f. Plante qu'on appelle en Latin alsine, & dont il y a un grand nombre d'espèces. Morsus gallinae. Celle qui est la plus usitée en Médecine, & que C. Bauhin nomme Alsine media, Pin. 280. pousse plusieurs tiges menues, rondes, nouées, rameuses, se couchant à terre. Ses feuilles sont petites, oblongues, opposées deux à deux le long des tiges. Ses fleurs sont aussi petites, à plusieurs feuilles disposées en rose, blanches, soutenues par un calice à cinq feuilles. Il leur succède un petit fruit membraneux, qui renferme des semences menues, presque rondes, rougeâtres, ou brunes. Sa racine est menue, fibrée. L'eau distillée de la morgeline, ou le vin dans lequel cette plante a infusé, rétablissent ceux qui sont fort exténués, après de grandes maladies. L'usage de la même plante garantit les enfans des mouvemens convulsifs ; on donne un gros de sa poudre pour l'épilepsie. Cette poudre mise sur les hémorroïdes, en arrête le flux immodéré, & en appaise la douleur. On se sert ordinairement de la morgeline pour rétablir l'appétit des serins de Canarie, des chardonnerets, & des autres oiseaux que l'on nourrit dans des cages.
Alsine vient du Grec , bois, parce que cette plante aime les bois & les autres lieux ombrageux.
MORGIEN, ENNE . s. m. & f. Nom d'une tribu des Arabes. & encore d'une Secte hérétique entre les Mahométans. Morgia, Morgianus.
MORGUANT , adj. Qui a coutume de morguer, de regarder fièrement & dédaigneusement. Fronte arrogans, vultit contumax.
MORGUE , s. f. Le second guichet où l'on tient quelque temps ceux qui entrent en prison, afin que les Guichetiers les regardent fixement, & s'impriment si bien l'idée de leur visage dans leur imagination, qu'ils ne puissent manquer de les reconnoître. Intra custodiae portulas aspectus, intuitus. Tenir un prisonnier à la morgue.
☞ On appelle aussi morgue, un endroit au Châtelet, où les corps morts dont la Justice se saisit, sont exposés à la vue du public, afin qu'on les puisse reconnoître.
Morgue , se dit figurément d'un regard fixe & sévère, par lequel il semble qu'on veuille braver quelqu'un, ou bien qui témoigne de l'orgueil, de la présomption. Audax intuitus, fastuosus aspectus. C'est un homme qui tient bien sa morgue, sa fierté, sa gravité. Il a cru que cet homme lui faisoit la morgue, parce qu'il l'a regardé longtemps fixement. On dit d'un homme qui fait les fonctions publiques de sa charge avec gravité, que c'est un homme qui sait bien tenir sa morgue. Tout cela est du style bas & comique.
MORGUER , v. act. Regarder fixement un prisonnier afin de le reconnoître. Attentiùs carcere detentum aspicere, observare.
Morguer , signifie aussi, Braver par des regards fiers, fixes & méprisans. Fastum vultu praeferre, arrogantis vultum inducere. Les braves ne souffrent point qu'on les vienne morguer, qu'on les vienne regarder sous le nez. Est-ce pour me morguer, que vous faites cela ? Morguer le Ciel. S. Amant. Ils s'étoient toujours morgué. De Bussi.
Morgué, ée . part. Arrogantiùs observatus.
MORGUEUR , s. m. Guichetier qui tient le guichet de la morgue. Vultu contumaci observator. Dans les grandes prisons il y a au moins deux Morgueurs.
Morgueur , se dit aussi d'un orgueilleux qui regarde les personnes en les morguant. Vultu procaci intuens. Un morgueur inhumain. Théoph. L'expression est hardie.
MORIBOND, ONDE . adj. Mourant, homme valétudinaire, ou infirme, qui est menacé de mourir bientôt. Morti proximus, animam agens, exhalans. Cet homme a une fiévre interne qui le mine, il est tout moribond. Voyez un moribond, tremblant à la vue de la mort qui va décider de l'éternité pour lui. La Pl.
MORICAUD, AUDE . adj. Voyez MAURICAUD. On ajoutera seulement ici qu'il ne se dit guère que des jeunes personnes, & par raillerie, Nigellus, subniger.
MORIGINER , v. act. Corriger, instruire, former aux bonnes moeurs. Erudire, bonis moribus imbuere, instituere. Ce Précepteur a bien moriginé cet enfant. Ce débauché s'est bien moriginé depuis quelque temps. Il y a du plaisir à vivre avec des gens bien moriginés. Si vous aviez, en
Moriginé, ée . part. pass. & adj. Moratus, institutus, educatus. Enfant bien moriginé. Fille mal moriginée.
MORILLE , s. f. Espèce de champignon poreux & spongieux, qui vient principalement au mois d'Avril. Fungus, pumicosus.
Ménage dérive ce mot de morum, parce qu'elle ressemble à une mûre ; ou d'un mot Gaulois morucla qui se trouve en quelques Auteurs, pour signifier la même chose, ou plustôt du mot Celtique ou Bas-Breton, morillen.
MORILLON , s. m. Raisin doux & fort noir, qui fait de bon vin, & qui est le meilleur plant de vignes. Nigella uva. A Orléans on l'appelle Auvergnas, & en Bourgogne Pineau.
MORION , s. m. Armure de soldat, pot qu'il met sur sa tête pour sa défense, salade. Galea, cassis, cassida. Le morion est pour les gens de pié : le heaume est pour les cavaliers pesamment armés. Ils se couvrirent l'estomac & la tête de plastrons & de morions. Colombière. Ce mot n'est guère en usage qu'en parlant des armures des Anciens ; & de quelques pièces honorables de Blason, parce qu'il y a déja long-temps qu'on n'en fait plus, & qu'au lieu de morions, on se sert de bourguinotes Françoises.
Morion , se dit aussi d'un châtiment qu'on donne aux soldats dans le corps de garde, quand ils ont fait quelque légère faute. Ce sont quelques coups qu'on leur donne sur les fesses avec la crosse du mousquet, ou la hampe de la hallebarde. Hastae ictus militi impactus. On ne donne guère le morion aux soldats, quand ils ont 30 ou 35 ans. Quelques-uns croient que ce nom & la chose même sont venus des Maures. Ménage.
MORIUS , adj. m. Surnom que les Athéniens donnoient à Jupiter. Morius. Ce mot signifie Partiel, de , partie, dérivé de , je divise.
☞ MORLAIX . Ville de Basse-Bretagne, à onze lieues de Brest, sur les deux Évêchés de Tréguier & de Léon.
MORLAS , ou MORLANS, ane. adj. m. & f. Qui est de Morlas. Morlanus, Morlanensis. La livre Morlane. La monnoie Morlane. Voyez MORLAS monnoie. Une ou deux livres Morlanes. Dix sous Morlans. De Marca, hist. de Béarn, L. IV. c. 16. n. 1. Soixante sols Morlans de rente annuelle. Id. n. 4. Le même Auteur dit la figure des sols Morlas ; vingt sols Morlas, &c.
MORNE DES DIABLES , ou Morro de los Diablos. Promontorium Cacodaemonum. C'est un cap de la côte du Pérou dans la mer du Sud, près d'Arica.
Morne des Porcs , ou Morro de Puercos.. Voyez Cap de Sainte-MARIE.
MORNE , adj. m. & f. Qui est sombre, triste & taciturne. Tristis, severus, tacitus. Il se faut défier des esprits, des humeurs mornes. La nature est plus languissante, plus morne dans les pays froids. Bouh. Une passion vive & tendre, est morne & silencieuse. La Br. Le bon sens est d'ordinaire sombre & morne. Bouh. Garder un silence morne. Id.
Morne , se dit figurément d'un temps obscur & couvert. Tempus nubilosum, obscurum. Le temps est triste, le temps est morne, parce qu'il contribue beaucoup à rendre les gens tristes & mornes.
On appelle aussi couleurs mornes, des couleurs sombres, peu vives, & peu éclatantes. Colores opaci.
MORNÉ , s. f. Vieux terme de Blason . C'est un cercle, ou extrémité ronde d'un bâton, huchet, ou autre chose semblable. Baculus in circulum compactus. Le Père Ménestrier le dérive de murena, ou murenula, signifiant collier & bracelet, qui se faisoit anciennement en forme de poisson plié en rond se mordant la queue, comme les serpens.
MORNÉ, ÉE . adj. Qui se dit des lances émoussées, ou qui n'ont point de fer. Inermis, mutilus, obtusus. Le combat se fit à lances mornées, & non à fer émoulu. On les appelle autrement Lances courtoises. On le dit aussi des virolles qui sont au bout d'un marteau, ou d'autres instrumens.
Morné , en termes de Blason , se dit du lion, & autres animaux sans dents, bec, langue, ongles, griffes & queue. Leo inermis, unguibus dentibusque captus, mutilus. En Blason, Morné, embouté, fretté, virollé, signifient la même chose.
MORNIFLE , s. f. Soufflet, coup de la main sur le visage. Alapa, colaphus. Ce mot est populaire, & tout-à-fait bas.
MOROCHTHUS , s. m. Ce mot est Latin, morochthus, & même Grec . C'est une pierre tendre, tantôt verte, tantôt noire, tantôt jaune, qui rend une liqueur laiteuse. On la trouve dans des carrières de Saxe. Les Allemands l'appellent milchtein. Dioscoride dit qu'elle naît en Égypte, & que parce qu'elle est molle & facile à liquéfier, on s'en servoit comme de savon pour blanchir le linge. Quelques-uns l'emploient comme un crayon pour écrire, ou pour tracer des lignes, d'où vient qu'on l'a appellée Graphida. Elle est propre pour arrêter le crachement de sang, & les autres hémorragies, & pour dessécher les petits ulcères des yeux.
☞ MOROSIF , adj. Lent, négligent, tardif. Il n'est pas naturel de croire qu'un homme qui doit vivre de ses revenus, en laisse écouler plus de cinq années sans presser un peu le débiteur trop morosif. L'esprit de la Loi a été d'empêcher qu'un nouvel héritier ne se trouvât abymé de dettes par l'inattention d'un créancier morosif. Traité du vrai Mérite. Ce mot ne se doit employer tout au plus qu'en matière de Jurisprudence, comme dans l'éxemple précédent.
MORPION , s. m. Vermine qui s'engendre dans la peau, qui a une infinité de piés, & qui se multiplie infiniment. Pediculus inguinalis. Il s'attache sur-tout aux parties qui ont du poil, & particulièrement à celui des parties honteuses. L'onguent avec du Mercure tue en un moment tous les morpions. Joseph Scaliger dit que les morpions ont un Roi d'une autre espèce, aussi bien que les abeilles, les raales, les cailles, les oiseaux de paradis, & les harengs. On les appelle en Latin Pediculi.
Morpion , est aussi une injure qu'on dit aux petits garçons pour leur reprocher leur petitesse, ou leur importunité. Pusio, nugax.
MORRO MORÉNO . C'est-à-dire, Cap brun. C'est un cap de la mer du Sud, sur la côte du Pérou, près de Cobija.
MORS , s. m. (Quelques-uns écrivent mords.) C'est en général tout l'assortiment des pièces de fer qui servent à brider un cheval, qui sont livrées par l'Éperonnier, à qui on fait faire un mors, comme l'embouchure, les branches, la gourmette, &c. Fraenum, fraena, ou fraeni.
Mors , signifie quelquefois la simple embouchure du canon, qui appuie sur les barres de la bouche du cheval. Camus. Ce mors est à simple canon. Ce mors tient de l'entier, il ne plie point au milieu. Ce cheval appuie sur son mors, joue, badine avec son mors, mâche son mors, prend le mors aux dents.
On dit figurément, Prendre le mors aux dents ; pour dire, Prendre une bonne résolution, & l'effectuer.
Mors , se dit aussi des extrémités de l'étau des Ouvriers qui travaillent sur les métaux, & qui tient & serre l'ouvrage qu'ils liment, & sur lequel ils travaillent. Torculi extrema labra.
Mors du Diable , s. m. Plante qui est une espèce de scabieuse. Morsus diaboli. Elle pousse des feuilles oblongues, velues, pointues, semblables à celles de la scabieuse ordinaire, mais entières, sans découpures, excepté qu'elles sont un peu crénelées en leurs bords. Sa tige est haute d'environ deux piés, ronde, dure, rougeâtre, rameuse, portant en ses sommets des fleurs semblables à celles de la scabieuse commune, de couleur bleue, quelquefois purpurine, ou blanche. Sa racine est presque de la grosseur du petit doigt, courte comme mordue, ou rongée tout autour, garnie de fibres longues & blanches. En Latin Succisa hirsuta. C. Bauh. M. Tournefort l'appelle Scabiosa folio integro, hirsuto. Inst. rei herb. 466. Le mors du Diable est sudorifique, cardiaque, vulnéraire, propre pour résister au venin. On s'en sert dans l'épilepsie, dans la peste, dans les abcès, &c. On a nommé ainsi cette plante, à cause de sa racine qui est comme mordue, ou rongée.
MORSURE , s. f. Action de mordre, & la marque des dents qui ont mordu. Morsus. La morsure de l'aspic est mortelle. Faire une profonde morsure. La morsure de la tarentule rend les gens si assoupis, qu'ils ne peuvent être reveillés que par la musique.
Morsure , se dit figurément de la médisance, de la calomnie. Detractio, calumnia. Les morsures des calomniateurs laissent toujours des cicatrices. Bay. Vous avez entrepris de me faire périr par vos morsures empoisonnées. S. Évr.
MORT , s. f. Trépas, décès, séparation de l'ame d'avec le corps, qui termine la vie. Mors, obitus, occasus, interitus, lethum, ou letum. Il y a une mort naturelle qui se fait par
On dit qu'un homme est à l'article de la mort, entre la vie & la mort, c'est-à-dire, à l'agonie. On prie Dieu qu'il nous délivre de mort subite, de male mort. A subitaneâ & improvisâ morte ; rien n'étant plus terrible que de mourir en mauvais état, & sans s'être auparavant disposé à ce terrible passage.
En Astrologie, on appelle la Maison de la mort, la huitième Maison.
Mort , se dit figurément en parlant de la séparation du reste des hommes. Exitus à coetu hominum. L'entrée en Religion est une mort civile ; mais Chrétienne & glorieuse. Elle ôte le pouvoir d'hériter, de succéder, de contracter, d'acquérir sur la terre. Une condamnation aux galères, ou au bannissement à perpétuité, est une mort civile, mais infâme & honteuse. Cette mort retranche une personne de la société civile, des honneurs, du commerce du monde, & des droits de la société.
Mort , se dit hyperboliquement des douleurs qui ménent à la mort, ou qui font languir, & haïr la vie. Dolores mortiferi. Avoir toujours la goutte, la pierre, c'est mourir d'une longue mort. On lui a fait souffrir mille morts. Ses enfans lui donnent la mort. Cette affliction lui a mis la mort au coeur. Je lui pardonne ma mort.
Mort , se dit aussi populairement de la peine qu'on a à faira quelque chose, quoiqu'assez légère. Odium, taedium. C'est une mort que d'avoir à faire à des Avocats, & à des gens qui ont trop d'affaires. C'est une mort que d'aller querir de l'eau si loin. Quand on fait faire un message à ce laquais, c'est une mort, il ne revient point.
Mort , se dit aussi en parlant de ce qui consume beaucoup d'une chose. Consumptio. La friture est la mort au beurre, les betteraves la mort au sel.
Mort aux rats , est de l'arsenic, du vrai poison, ou de l'aconit. Aconitum. On dit de celui qui en a empoisonné un autre, qu'il lui a donné de la mort aux rats. On appelle aussi de la mort aux vers, la barbotine qu'on donne aux enfans qui ont des vers.
Mort , est aussi un terme poëtique & romanesque, pour exprimer l'excès d'une passion, d'une langueur amoureuse. Langor mortiferus. Un Amant dit à sa Maîtresse, qu'il meurt ; qu'il est réduit à courir à la mort ; qu'il ne cherche que la mort ; que son absence lui cause la mort ; qu'elle avance, qu'elle précipite sa mort. Mourir d'une douce & charmante mort, c'est mourir de plaisir.
Les Poëtes personifient la Mort, & en font une Divinité ; ils feignent qu'elle est fille de la nuit, & soeur du sommeil. Voyez Hésiode, Theog. v. 212. 758. Ils la peignent comme un squelette, avec une faux & des griffes. La Mort est sourde à nos cris. Il l'a arraché d'entre les bras de la Mort.
M. de Cérisi en parle ainsi dans le Temple de la Mort :
Pères de la Mort, sont des Religieux ou des gens dévots qui vont assister les pestiférés, ou les moribonds. A Paris, on appelloit Pères de la Mort, les Augustins déchaussés de la Place des Victoires, qu'on appelle aussi Petits-Pères, &c.
On appelle au Palais, peine de mort : sentence, arrêt de mort, une condamnation à peine capitale. Poena capitalis. On nomme un appellant de mort, celui qui a été condamné par les premiers Juges à la mort.
A Mort, se dit quelquefois adverbialement. Ad mortem. Il le hait à mort. Il a été blessé à mort, jugé à mort, éxécuté à mort.
Mort , se dit aussi odieusement avec menace, jurement & imprécation. Per mortem. Il est défendu de jurer Dieu par la mort, par la tête. Quelques-uns disent par adoucissement morbleu, morbieu, ou morgoi.
On dit innocemment & populairement, Mort de ma vie, Mort non pas de ma vie. On le dit plus souvent en riant.
Mort , se dit proverbialement en ces phrases. Après la mort le Médecin, quand on s'avise trop tard d'un remède, d'une précaution qu'il falloit prendre en une affaire ; on disoit autrefois, Après la mort le mire. On dit aussi, De tant de douleurs on ne sauroit faire qu'une mort. On dit aussi, On trouve remède à tout, hors qu'à la mort. On dit que la mort n'épargne personne, que tout ce qui vit, est sujet à la mort.
On dit aussi que la mort n'a pas faim, quand elle ne prend pas des misérables, ou langoureux.
MORT , est aussi s. m. Homme mort, cadavre. Mortuus, cadaver. Ce Conquérant couvrit la campagne de morts. Aërius est noté dans les écrits des Pères, comme l'Auteur d'une nouvelle hérésie, pour avoir jugé inutiles les prières & les oblations que toute l'Église faisoit pour les morts. Bossuet.
Le corps du Général fut trouvé parmi les morts. C'est une oeuvre de miséricorde, d'ensevelir, d'enterrer les morts. Si on oublie bien les absens, à plus forte raison oublie-t-on les morts, qui sont absens pour toujours. B. Rab.
On dit, une tête de mort, un os de mort. Il est devenu pâle comme un mort. On dit quand un homme est tué, Le mort a toujours tort. Les Romains brûloient les morts, se persuadant qu'il importoit à l'ame que son corps fût bientôt détruit. Quelques Savans ont cru que la coutume de brûler les morts n'a duré en Italie que jusques au temps des Antonins. Ferrari croit que cela peut être arrivé dans le temps où les Chrétiens se multiplioient dans l'Empire Romain. La créance de la résurrection les empêchoit de brûler leurs morts, & faisoit même qu'ils avoient grand soin de les ensevelir, ou d'en ramasser les cendres. Les anciens Perses, au rapport d'Agathias, exposoient leurs morts aux bêtes, croyant que ceux qui demeuroient longtemps entiers, avoient été des impies, & les parens du mort régloient là-dessus leur joie, ou leur tristesse. Les Grecs d'aujourd'hui se figurent que les corps des méchans ne se corrompent point dans le tombeau. Les Chrétiens au contraire ensevelissent & enterrent leurs morts ; & croient que s'ils ne se corrompent point, c'est une marque de Sainteté, lorsqu'il n'y a point d'autre raison qui rende leurs corps incorruptibles. C'est un article de foi de croire que Dieu viendra juger les vivans & les morts.
Mort , se dit aussi des Fidèles dont l'Église fait commémoration. Mortui, defuncti fideles. La Fête des morts a été premièrement célébrée par Odo, Abbé de Clugni, comme témoigne Polydore Virgile. L'Église a approuvé le Service, l'Office des morts ; la Messe des morts, ou de Requiem. On sonne pour les morts, afin d'exciter à prier Dieu pour eux. On dit aussi qu'il ne faut point insulter à leur mémoire.
Mort , se dit des livres dont les Auteurs sont morts. Mortuorum libri. Le langage des morts est toujours un peu muet : il est destitué d'action & de mouvement, & ne reveille pas assez fortement nos passions. Nic. On a dit de Grotius, qu'il n'étoit point propre aux Ambassades, parce qu'il fréquentoit plus les morts que les vivans. La jalousie des Auteurs aime mieux voir cent morts au-dessus de leur tête, qu'un vivant à leurs côtés. Pér.
On dit en Jurisprudence, que le mort saisit le vif, c'est-à-dire, le plus proche héritier habile à lui succéder ; par cet maxime un héritier se peut mettre de plein droit en possession des biens du défunt, & de son autorité privée, sans implorer celle de la Justice ; au lieu qu'un Légataire universel, ou particulier, s'y doit pourvoir pour avoir délivrance de son legs. Ainsi l'héritier succède de plein droit à celui dont il est héritier, sans qu'il soit besoin de l'instituer héritier. La mort éxécute le vif, c'est-à-dire, que les héritiers du créancier mort peuvent faire éxécuter l'obligé qui vit. Se faire mort d'un fief, c'est délaisser à son plus prochain héritier apparent un fief en avancement d'hoirie.
Mort , s. S'emploie quelquefois proverbialement. Ainsi on dit, plus de morts, moins d'ennemis. On appelle le tombeau, le Royaume des morts, le Royaume des taupes. On dit aussi que celui qui déjeûne avant que d'aller à la Messe, qu'il va à la Messe des morts, qu'il y porte pain & vin.
MORT, MORTE , adj. Qui n'a plus de vie, ou de principe de mouvement. Mortuus, defunctus, extinctus. Un corps mort, ou cadavre, un cheval mort, un arbre mort. Un feu mort, ou éteint. C'est un homme mort au monde. On a ordonné qu'il seroit pris vif ou mort. Je ne puis savoir si ce Marchand est riche ou nom, il me le faut livrer mort. Cela est fondé sur ce que les Marchands, pendant leur vie, cachent souvent leurs dettes, aussi bien que leurs effets. Ce n'est qu'à leur mort qu'on fait au vrai s'ils étoient riches ou non.
On le dit aussi d'un moribond, C'est un homme mort, il ne sauroit guérir de cette maladie. Cadaverosa facies, actum est de illo, conclamatum est.
Mort , se marie avec plusieurs mots qui lui font changer de signification, dont voici les principales.
Angle mort. Terme de Fortification . Ce côté n'est défendu que par le flanc d'un demi-bastion, qui fait un angle mort, & dont la face tire une défense trop oblique. Frézier.
Argent mort, est du bien qui ne porte ni profit, ni intérêts. Argentum inutile. Des pierreries dans un coffre, c'est de l'argent mort. Des deniers oisifs, c'est de l'argent mort.
Mort bois, & Bois mort. Sont deux sortes de bois dont les différences sont expliquées ci-dessus au mot Bois.
Chair morte, est une chair pourrie & insensible qui est dans les escarres des plaies qu'on fait manger avec du charpi. Care putrida emortua, tabefacta.
Cotte-morte, c'est la dépouille ou la succession d'un Religieux qui a quelque pécule ou bénéfice. Elle appartient de droit à l'Abbé. Religiosi viri haereditas.
Couleur morte, est une couleur sombre, tannée, ou effacée, ensorte qu'elle a peu, ou point d'éclat. Obscurus color, evanidus.
Chasse morte, se dit figurément d'une chose qui sera inutile, qu'on ne relevera point, dont on ne parle plus.
Eau morte. Eau qui n'a point de mouvement, comme celle de ces lacs, & étangs salés qui sont au bord de la mer, telles que celles qui ont donné le nom à Aigues-mortes. Aqua stagnans.
On appelle aussi en termes de Marine , morte eau, l'eau de la mer la plus basse, comme elle est le 7 & le 22 de la Lune. Aestus maris minimus. On dit aussi eau morte dans le sens figuré. On appelle eau morte, une personne sombre & mélancolique, qui parle peu, & qui n'a pas beaucoup d'action. Tristis, moestus.
Feuille-morte. Feuille sèche qui tombe de l'arbre en automne, qui a donné le nom à une teinture de la même couleur, qu'on appelle Feuille-morte, parce qu'elle lui ressemble. Color frondis emortuae..
Mortgage. Voyez GAGE.
Gueule morte, est un terme populaire, qui se dit de ceux qui sont las de crier, ou de parler, qui n'ont rien à dire, à répliquer. Raucus, prae clamore obmutescens. Après qu'on a fait voir à cette partie cette pièce décisive, elle a eu la gueule morte. Les harengères qui se querellent, n'ont pas la gueule morte. On dit aussi qu'une personne a les lèvres mortes, quand elles sont pâles & décolorées. Decolor, pallidus.
Main-morte, sont des habitans de condition servile, dont les Seigneurs héritent. Homo servus, servilis conditionis homo. On appelle aussi gens de main-morte, des Monastères & Communautés qui ne meurent point, dont les héritages ne changent point de main. On dit aussi au propre d'un homme qui frappe, qu'il n'y va pas de main-morte, quand il frappe très-fortement.
Mer Morte, est un grand lac dans la Palestine, autrement lac Asphaltite. Mare mortuum, lacus Asphaltites.
On l'appelle aussi la mer du Sel, ou la mer Salée, ou le lac Asphaltite. Mare Mortuum, mare Salis, Asphaltis, ou Asphaltites lacus. C'est un grand lac de la Judée, situé aux confins de l'Arabie Pétrée. Voyez MER & ASPHALTITE.
Mort-né, est un enfant qu'on tire mort du ventre de la mère. In utero mortuus, embryo. On le dit aussi des animaux, des agneaux, veaux, &c.
Oeuvres mortes. Terme de Marine . Ce sont les bordages, ou parties du vaisseau, qui sont élevés, & qui ne trempent point dans l'eau. Pars navis è mari extans.
Oeuvres mortes, en style de l'Écriture-sainte, ce sont les péchés, qui sont appellés des oeuvres mortes, parce qu'elles causent la mort, étant opposées à celles qu'il faut faire pour parvenir à la vie éternelle. Opera mortua.
Morte-paye, vieux Soldat qu'on entretient dans les garnisons, qu'on paye en tout temps, & qui ne sort point de-là pour aller dans une autre garnison, ou en campagne. Perpetui stipendii miles.
Morte-saison. Le temps où l'on manque de quelque chose. Intempestivitas,
Tête-morte , en termes de Chymie , est le marc, ou les fesses qui restent de quelques corps, après qu'on en a fait la distillation. Caput mortuum. On l'appelle autrement Terre-damnée.
On dit communément, porter quelqu'un à la vache morte, où à la chèvre morte, lorsqu'on le porte sur son dos, & qu'on tient ses mains par devant.
Mort , adjectif, se dit proverbialement en ces phrases. Un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort, dit l'Écriture. Un chien mort ne mord plus. On dit aussi des choses qu'on ne trouve que rarement, La mère en est morte. Morte la bête, mort le venin. On dit qu'un homme est mort de sa belle mort ; pour dire, qu'il est mort de mort naturelle. On dit qu'un homme est mort de la mort de Roland ; pour dire, qu'il est mort de soif, parce qu'en l'an 775. le jour de la bataille de Roncevaux, Roland, Général de l'Empereur Charlemagne, s'étant échauffé & altéré, mourut faute de trouver de l'eau pour se rafraîchir.
MORTADELLE , s. f. Gros saucisson venant de Boulogne. Crassior lucanica. Les mortadelles sont de fort haut goût, on y trouve les grains de poivre tous entiers. Quelques Marchands les appellent Moustardelles.
MORTAILLABLE . adj. Terme de Coutumes , qui se dit des personnes de condition servile dont le Seigneur hérite. Servus, servilis conditionis, cliens, mancipium. On l'appelle autrement de main-morte, ou de morte-main.
Ce mot vient de mortalia, quasi mortua talia, mortaille, qu'on trouve en la Coutume de la Marche.
MORTAILLE , s. f. Terme de Coutumes . Succession qui vient à un Seigneur, son serf étant décédé sans parens communs.
MORTAILLIER , s. m. Celui qui est taillable à la volonté, & discrétion du Seigneur. On appelle aussi Mortailliers les Juges, Receveurs, ou Procureurs que les Seigneurs établissent pour recevoir la succession des mortaillables.
MORTAISE , s. f. Terme de Charpenterie & de Menuiserie . C'est une entaille, ou un trou fait dans l'épaisseur du bois, & équarri avec le ciseau, ou avec la besaigue, pour y faire entrer le tenon d'une autre pièce de bois, dont on prétend faire l'assemblage. Locus cardinis cavus.
Quelques-uns dérivent ce mot de mordais, d'un ais qui mord sur un autre : Ménage, ou selon Borel, de mordere, comme si on disoit mordacia.
Mortaise de Poulie , se dit du vuide d'un mouffle de poulie où l'on met le rouet. Cochleae cavitas. Mortaise de gouvernail, se dit du trou carré que l'on fait dans la tête du gouvernail par où passe la barre. Temonis loculus, foramen. Mortaise de mât, se dit d'un trou fait dans le pié du mât de hune par où passe la clef. Mali foramen.
Mortaise , est aussi le nom qu'on donne chez les Facteurs d'instrumens à une règle de bois percée de 49 trous, par où passent les sauteraux des épinettes, des clavessins, manicordions, &c. Fidicularis organi subsultantium plectrorum foramina. On appelle mortoise d'archet, une petite fente sous la tête de l'archet. Plectri foramen.
MORTALITÉ , s. f. État, condition, ou nature des choses mortelles. Mortalitas, moriendi necessitas. La mortalité a été une punition du péché du premier homme. La mortalité est une condition attachée à la nature humaine. L'homme sent d'un côté sa mortalité, & de l'autre, la grandeur & l'éternité de Dieu. Pasc. Épicure croyoit la mortalité de l'ame. Le Fils de Dieu s'est revêtu de notre mortalité.
Mortalité , se dit aussi des maladies contagieuses qui font mourir beaucoup de personnes ou de bestiaux. Morbus lethifer passim grassans, funestus morbus longè ac latè vulgatus, repens. La peste a causé cette année une grande mortalité dans cette province. Le flux de sang a causé une grande mortalité dans le camp. Le claveau a causé une grande mortalité dans les bergeries. La mortalité est sur les petits enfans.
On appelle en Angleterre des billets de mortalité, les listes qu'on envoie chaque semaine aux Magistrats, & qui contiennent le nom des personnes qui meurent, ou qui naissent en chaque Paroisse. On a établi cet usage à Paris à l'imitation d'Angleterre, qui est utile dans le temps de peste, pour connoître si la maladie contagieuse augmente, ou diminue. Ces listes servent aussi à faire voir combien une sorte de maladie emporte plus de personnes qu'une autre. Jean Graunt qui a conféré & éxaminé ces Mémoires à Londres, & qui en a fait un Traité exprès, dit, que de cent enfans qui naissent en même temps, il n'en reste au bout de six ans que soixante-quatre ; au bout de seize ans que quarante ; au bout de vingt-six ans il n'en reste que vingt-cinq ; au bout de trente-six ans il n'en demeure que seize ; au bout de quarante-six ans il n'y en a plus que dix ; au bout de cinquante-six ans il n'en reste plus que six ; au bout de soixante-six ans il n'en demeure plus que trois ; au bout de soixante & seize ans ces trois sont réduits à un ; & au bout de quatre-vingt ans il ne reste plus personne. Ce livre a quantité d'autres recherches curieuses.
MORTEL, ELLE , qui est sujet à la mort. Mortalis, caducus, morti obnoxius. Nous sommes tous de condition mortelle ; l'ame des brutes est mortelle. L'homme est composé de deux parties, l'une mortelle, & l'autre immortelle. La condition de mortels égale tous les hommes. S. Évr. Vous craignez toutes choses comme étant mortels, & vous desirez toutes choses, comme si vous étiez immortels. Nic.
On dit poëtiquement, que quelqu'un a quitté sa dépouille mortelle ; pour dire, qu'il est mort.
Mortel, au subst. signifie un homme ; mais en ce sens il est plus de la poësie que de la prose. Mortales, mortale hominum genus. Tous les mortels, c'est-à-dire, tous les hommes. Il n'y a pas un mortel qui puisse soutenir cette proposition. Il seroit indigne de la Majesté infinie de Dieu de vouloir surprendre les misérables mortels. S. Évr.
Mortel , signifie aussi, Dangereux, & qui cause la mort. Lethalis, lethifer, mortiferus. Il a reçu un coup mortel. La peste est une maladie mortelle. La cruauté de la Reine Marie causa de mortelles convulsions dans le Royaume. Méz.
Mortel , signifie aussi, Qui cause une grande douleur, sensible, extrême. Mortifer, ingens, pungens. Il est dans des transes mortelles. Être plongé dans une mortelle tristesse. Cette nouvelle lui a causé une douleur mortelle. Il lui a porté un coup mortel. Il lui a donné un déplaisir mortel. Il lui a fait une offense mortelle.
Mortel , se dit aussi de ce qui est capital, ou qui dure jusqu'à la mort. Capitalis, lethifer. Il a une haine mortelle contre lui ; c'est mon ennemi mortel. J'ai une aversion mortelle pour les sots.
Mortel , se dit aussi figurément en choses spirituelles. Capitalis, mortalis. Le péché mortel est un péché qui tue l'ame, qui la prive de la grace de Dieu, de l'entrée du Paradis.
MORTELLEMENT , adv. D'une manière qui cause la mort : beaucoup. Il est blessé mortellement. Il le hait mortellement. Capitaliter, lethaliter, mortiferè. Il a péché mortellement. On dit aussi, Offenser mortellement quelqu'un ; pour dire, griévement.
MORTE-MAIN , s. f. Voyez ci-dessus à MORT, orte. adj.
☞ MORTEMER-SUR-EAUNE , s. m. Village situé dans le pays de Caux, entre Aumale & Neuf-Châtel. Ce lieu est devenu célèbre par l'avantage que les Normans remportèrent près de-là, sur les troupes Françoises, en 1055. En Latin, Mortua-Mara, ou Mortua. Palus. Voyez la Descr. Géogr. & Hist, de la Haute-Norm. T. I. p. 119.
☞ MORTEMER-EN-LYONS , s. m. Abbaye d'hommes, de l'Ordre de Cîteaux, fondée en 1137. dans la forêt de Lyons, au Véxin. Voyez Ibid. T. II. p. 314.
MORTIER , s. m. Vaisse au propre à piler, à égruger, à réduire en poudre des drogues solides. Mortarium. Les Apothicaires ont des mortiers de fonte, de marbre, de bois, de verre & de plomb, pour préparer leurs médicamens.
Ce mot vient de mortarium, qu'on a fait de moretum, comme fait voir Ménage. Ou du mot Celtique mortez, qui signifie la même chose.
Mortier , en termes de Guerre , est une grosse pièce de fonte, faite en forme de gros canon fort court, avec un calibre fort large, propre à jetter des bombes, des carcasses, des pierres & des cailloux. Mortarium catapultarium. Il est monté sur un affut porté sur des roues fort basses. On fit marcher tant de canons & tant de mortiers pour aller à ce siége. Il est parlé de mortiers au siége de Naples sous Charles VIII.
Mortier , en termes de Palais , est une marque de dignité que portent les grands Présidens du Parlement. Honorarius cudo, solemnis cudo. Ils le portoient autrefois sur la tête, & ils le font encore aux grandes cérémonies, comme à l'entrée du Roi. A l'ordinaire ils le portent à la main. Le Mortier est la marque de la Justice Souveraine, & c'est pour cela que le Chancelier & les grands Présidens le portent. Le Mortier du Chancelier est de toile d'or, bordé & rebrassé d'hermines. Celui du premier Président est de velours noir, bordé de deux galons d'or, celui des Présidens au Mortier n'a qu'un seul galon. Ils les portent en cimier sur leurs Armes. Les Barons le portent encore sur l'écusson de leurs armes avec des filets de perles. Il y a maintenant à Paris dix Présidens au Mortier. C'est ainsi qu'il faut dire ; & non pas Président à Mortier. Mén. Pav. Bou.
Mortier , est aussi une préparation de chaux & de sable, de brique pilée, ou du pouzzol, dont on se sert pour lier & joindre les pierres des bâtimens. Arenatum calcarium, arenarium intritum. Les Anciens avoient un mortier si dur, qu'il est presque impossible de démolir leurs bâtimens. Le meilleur mortier est de pouzzol, à ce que dit Philibert de Lorme. Il pénètre dans les cailloux noirs, & les blanchit. Le mortier ordinaire est de chaux & de sable. On appelle mortier gras, celui qui a beaucoup de chaux.
Mortier , se dit aussi par extension de toute liqueur détrempée avec quelque chose qui la rend trop épaisse. Intritum spissius. Vous avez mis tant de pain, & si peu de bouillon dans cette soupe, que ce n'est que du mortier. Cette bouillie est si épaisse, que c'est du mortier.
Mortier , ou mortier à veille, est un gros morceau de cire jaune, d'une livre ou environ, dans lequel il y a une mêche, qu'on allume pour avoir de la lumière toute la nuit. Cereus major. L'Acad. On dit en proverbe, Toujours le mortier sent les aulx ; pour une personne qui s'étant contrainte quelque temps, fait enfin connoître son humeur & ses défauts, particulièrement pour les personnes mal élevées.
MORTIFÈRE , adj. m. & f. Terme de Médecine . Mortifer, lethifer. Qui est capable de causer la mort. Le poison est mortifère. Le suc de pavot, l'opium est souvent mortifère.
☞ MORTIFIANT, ANTE . adj. v. Qui mortifie, en causant du chagrin, ou de la confusion. C'est une chose bien mortifiante que de souffrir de son inférieur. Des humiliations mortifiantes.
MORTIFICATION , s. f. Action par laquelle une chose se corrompt, s'altère, se mortifie. Mortificatio, maceratio. Il n'est guére en usage au propre que dans la Chymie, & en Médecine. La mortification des corps se fait par l'humidité, en les laissant à demi pourrir. La mortification des chairs se fait par les Chirurgiens pour diminuer la douleur de quelque incision ou opération violente. On appelle aussi mortification, le changement de la figure extérieure du mixte, & quelquefois même de sa consistence, comme celle qui arrive au mercure, quand on lui ôte son mouvement & sa fluidité.
Mortification , se dit figurément en choses morales, des jeûnes & des austérités, qui servent à dompter, & à macérer la chair & les sens. Maceratio, voluntaria corporis afflictio, afflictatio, mortificatio. La mortification de la chair est nécessaire, afin qu'elle ne se révolte point contre la raison. Les mortifications & les saintes austérités des ames dévotes sont d'amoureux sacrifices d'elles-mêmes. S. Évr. La mortification est un essai, un apprentissage, & un commencement de la mort. Boss. Le repentir mène la mortification avec lui. M. Scud. Évitez de réveiller les passions éteintes, ou assoupies par la pénitence & par la mortification. Le P. Mab. Ce Prédicateur a un visage de mortification, il est maigre & décharné.
Mortification , se dit aussi des revers de fortune, des rebiffades, de la honte & du déplaisir qui les accompagnent. Molestia, molestus casus, infortunium, sors aspera. La chute de ce favori a été une grande mortification à toute sa famille. Il a reçu une sensible mortification par cette réprimande qui lui a été faite en public. Ce fut une cruelle mortification pour cinq ou six Religieuses. Patru. Essuyer une fâcheuse mortification. Bouh. On le dégoûta de la Cour par mille mortifications qu'on affecta de lui donner. Méz. Une vie si désagréable, & pleine de tant de mortifications. De Bussi.
Mortification , se dit aussi lorsqu'on parle chrétiennement des accidens fâcheux qui arrivent dans la vie. Humiliatio, doloris sensus acerbior, afflictio. Ce sont des mortifications que Dieu nous envoie.
MORTIFIER , v. act. Altérer un corps naturel, le rendre plus tendre, plus mol. Corpus atterere, macerare, conficere. On mortifie la chair en la frappant avec un bâton, en la laissant à l'air à demi pourrir. On mortifie les drogues par infusion. Les Chirurgiens mortifient, endorment les membres.
Mortifier , est aussi un terme de Chymie . C'est changer la forme extérieure d'un mixte. Maceratio, figurae immutatio. Il se dit aussi des esprits, & c'est le mêler avec d'autres qui lient, ou détruisent leur force. Mortifier les esprits. Émery.
Mortifier , se dit figurément en Morale. La règle des Chartreux est fort austère, ils se mortifient étrangement le corps. Poenis affligere, vexare, subigere. La haire, le cilice, mortifient la chair, appaisent l'ardeur des passions. Mortifier ses sens & sa volonté. Port-R.
Mortifier , signifie aussi, causer quelque honte, quelque déplaisir. Pudore suffundere. Quand on découvre l'hypocrisie d'un cagot, cela le mortifie beaucoup. Ce Banquier a été bien mortifié, quand il a trouvé qu'on lui avoit volé l'argent de sa caisse.
Mortifié, ée . part. pass. & adj. Pudore suffusus, affectus. On prenoit pour des hérétiques tous ceux qui avoient l'air modeste & mortifié. Maimb.
☞ MORT-NÉ , ou MORNÉ, née. adj. & part. Enfant mort-né, qui n'a point vécu, qui est venu au monde mort. On le dit aussi des animaux, un veau mort-né.
MORTUAIRE , adj. m. & f. Ce qui regarde la mort. Funebris, funerarius, feralis. Un extrait mortuaire est un certificat du jour de l'enterrement. Les Curés sont obligés par l'Ordonnance, de tenir des registres mortuaires. Un drap mortuaire, c'est un poile qu'on met sur le cercueil pendant la cérémonie de l'enterrement. Droits mortuaires. Voyez SÉPULTURE.
☞ MORTUAIRE , s. m. Certain droit, expliqué dans l'éxemple qui suit. On recommande dans les Constitutions synodales de Pierre Quivil, Évêque d'Excestre, & suffragant de Cantorbéry, publiées le 16 d'Avril 1287. le payement du droit nommé Mortuaire, consistant en certaine quantité de bétail, ou d'autres meubles, que l'Église paroissiale prenoit dans la succession de chaque défunt, pour s'indemniser des dîmes ou autres droits qu'il avoit négligé de payer. Mais ce droit de Mortuaire n'étoit pas établi par tout. Fleury, Hist. Eccl.
MORTUMNON , s. m. Sorte de fruit qui croît en abondance au Pérou. Sa couleur est noire, & il est un peu plus petit qu'une prune de Damas. Quand on en mange trop, il enivre, & endort au grand péril de la vie.
MORUE , s. f. Morhua, molua. Poisson de mer qu'on pêche en abondance sur le grand banc vers le Canada, & qui fait la plus grande partie de ce qu'on appelle Saline. La morue fraîche est un manger délicieux. On fait un prodigieux trafic de morue salée. De la morue sèche on fait la merluche. Les morues mâles valent bien mieux que les fémelles. Elles se vendent en détail & à la pièce : au lieu que les autres se vendent au cent. La morue a ses dents au fond du gosier. Il y a une espèce de morue, qui donne à la côte du
La meilleure morue est la morue nouvelle de Terre-neuve, qui vient d'un grand banc vers le Canada, qui a cent lieues de long, qu'on appelle le grand banc des Morues. On tient que ce sont les Basques qui en poursuivant les baleines, ont découvert le grand & le petit banc des morues, cent ans avant la navigation de Christophle Colomb ; aussi bien que le Canada & la Terre-neuve de Baccalaos, qui signifie morue, parce que ces terres abondent aussi en baleines, dont ils sont fort friands, & que ce fut un Basque, Terre-neuvier, qui en porta la première nouvelle à Christophle Colomb, comme témoignent plusieurs Cosmographes ; entr'autres, Antoine Magin, Corneille Wythler Flaman, & Antoine S. Romain Espagnol, dans l'Histoire des Indes. D'autres prétendent que la gloire, ou le bonheur d'avoir trouvé le grand banc de Terre-neuve, est dù à un Malouin, nommé Jacques Cartier. Quoi qu'il en soit, depuis cette découverte, toutes les nations de l'Europe qui se mêlent de trafiquer sur mer, ont regardé le trafic de la morue comme un des plus commodes, des plus sûrs, & des plus lucratifs.
MORVE , s. f. Excrément qui sort par les narines, & dont on se décharge en se mouchant. Mucus. Les enfans n'ont pas soin d'ôter leur morve, il les faut moucher.
Morve , est aussi une maladie dangereuse des chevaux, une humeur glaireuse, maligne & sanguinolente, qui vient d'un poumon gâté, & qui se décharge par les naseaux. Equi morbus, mucosus. La morve est un des cas rédhibitoires en la vente des chevaux dans les neuf jours, aussi bien que la pousse & la courbature. Les Maquignons demandent un mouchoir à ceux qui montent un cheval qui a de la morve.
Morve , se dit aussi de plusieurs fruits qui n'ont pas encore la dureté & la consistence qu'ils doivent avoir. Mucosus fructus. Les cerneaux avant la Fête de la Magdelène ne sont que de la morve. Les pois & fèves avant la saison ne sont que de la morve. En fait de laitues, de chicorée, &c. morve est une pourriture qui se met en ces sortes de plantes, & les fait périr. Cette laitue a la morve.
MORVER , v. n. Terme de Jardinier . Il se dit de la laitue & de la chicorée. C'est avoir la morve. Mucum contrahere. Notre chicorée morve. Nos laitues morvent. La Quintinie.
MORVEUX, EUSE . adj. Qui a de la morve qui lui pend au nez. Mucosus. Et on appelle aussi les enfans par mépris, de petits morveux. On appelle aussi des chevaux morveux.
On dit proverbialement, qu'il vaut mieux laisser son enfant morueux, que de lui arracher le nez ; pour dire, qu'il vaut mieux souffrir un petit mal, que de l'augmenter par le remède. On dit ; Qui se sent morveux se mouche ; c'est-à-dire, que celui qui se sent coupable des choses qu'on blâme en général, doit s'appliquer la censure, & la prendre pour lui.
MORVIS , s. m. Nom propre d'une monnoie d'Espagne. Morvisius. C'étoit une monnoie d'or que le Roi Alfonse le Sage fit battre. Voyez Covarruvias, Collat. vet. numism. c. 6. & Du Cange dans son Glossaire.
On croit que ce mot pourroit s'être dit par corruption pour maravédis.
MOSAÏQUE , s. f. On disoit autrefois Musaïque. Opus musivum, vermiculatum. Ouvrage composé de plusieurs petites pièces de rapport, & diversifié de couleurs & de figures, taillées carrément & mastiquées sur un fond de stuc : on en fait de petits morceaux de verre de diverses couleurs, avec quoi l'on imite d'après un carton peint, les teintes & les dégradations de la Peinture. Cette matière est très-durable. Ces différens morceaux doivent être très-artistement rejoints, pour représenter, ou un païsage, ou quelque autre dessin imité de la Peinture. Il faut que cela soit travaillé avec beaucoup d'art, & que l'imagination de l'ouvrier soit riche pour produire l'agréable diversité, qui en fait la beauté & la richesse. Beaucoup d'Églises sont encore ornées de ces sortes d'ouvrages. M. Ciampini a fait graver ceux d'Italie qui lui ont paru les plus beaux. On fait aussi de la mosaïque avec de petites pièces de rapport de toutes sortes de marbre, pour former des compartimens de lambris & de pavé, comme il y en a dans l'Église de S. Marc de Venise. Vitruve appelle le pavé qui en est fait, pavimentum sectile. Le mot Latin musivum signifie en général un ouvrage délicat, ingénieux, bien travaillé.
Quelques-uns mettent de la différence entre un ouvrage à la Mosaïque & un ouvrage de marqueterie. Dans l'ouvrage à la Mosaïque, ils veulent que chaque petit morceau de pierre dont il est composé, soit d'une seule couleur, de sorte que les changemens, ou les diminutions de couleurs & les nuances, s'y fassent par différentes pierres, appliquées les unes aux autres, comme elles se font dans la tapisserie par différens points, dont chacun n'est que d'une couleur. L'ouvrage de marqueterie au contraire est composé de pierres, chacune de différente couleur, où les nuances, les changemens & les diminutions de couleurs sont marquées naturellement.
On n'emploie guère ce nom seul, & l'on dit plustôt un ouvrage à la Mosaïque que l'on ne dit une Mosaïque.
On ne sait pas précisément la raison, ni l'origine de ce nom. Quelques-uns le font venir de mosaïcum, qu'on a dit par corruption de musaïcum, & de musivum, comme on l'appelloit chez les Romains. Scaliger le dérive du Grec , & croit qu'on donna ce nom à ces sortes d'ouvrages, parce qu'ils étoient fort jolis. Car se prennent en ce sens chez les Grecs. Voyez les Notes de cet Auteur, In sphaeram Barbaricam Manilii, p. 454. Mais Nébricensis croit qu'il vient de ce que ex illis picturis ornabantur musea. L'Art de Marqueterie est venu de Constantinople dans les autres provinces de l'Europe, parce que presque toutes les maisons publiques & les Églises, étoient ornées de mosaïques.
☞ On dit d'un homme dont la femme est infidèle, qu'il est coëffé à la Mosaïque, parce que Moyse est ordinairement dépeint avec deux rayons sur le front, qui ont figure de deux cornes. Fleury de Bellingen, Etymologie ou explication des Prov. Fr.
MOSCH , s. m. Plante qui croit en Égypte, aux Antilles, à la Jamaïque, & qui pousse une tige à la hauteur d'un pié & demi, rameuse, velue, blanche. Ses feuilles sont de grandeurs inégales, rudes, approchant de celle de la guimauve ; mais découpées profondément, sinueuses. Ses fleurs sont semblables à celles de la mauve, de couleur jaune-dorée. Il leur succède des fruits oblongs, pointus, noirâtres, lesquels s'ouvrent en leur maturité par la pointe en plusieurs parties, qui contiennent chacune une loge remplie de semences, grosses à peu près comme celles du millet, ayant la figure d'un petit rein de couleur brune, d'une odeur de musc, d'un goût tant soit peu amer. On nomme cette semence ambrette, ou graine musquée. M. Tournefort met le mosch parmi les espèces de ketmia, il l'appelle ketmia Aegyptiaca semine moschato. C'est la même plante que celle que Rochefort & le P. du Tertre appellent herbe au musc. Sa semence est employée principalement chez les Parfumeurs. Les Égyptiens s'en servent pour fortifier le coeur, l'estomac, le cerveau, & pour exciter la semence : elle donne une bonne odeur à la bouche, quand elle est mâchée.
MOSCHABBÉEN, ENNE . s. m. & fém. Nom propre d'une secte Mahométane. Moschabbenus, a. Les Moschabbéens croient que Dieu est tel à la lettre, qu'il est dépeint en plusieurs endroits de l'Alcoran. Qu'il a des piés, des mains, des yeux, &c. Les Moschabbéens ont encore pris plusieurs fables du Thalmud. D'Herbelot.
MOSCHITE , ou MOSQUITE, s. m. Moucheron qui se trouve dans les Indes, & dont les piquures sont fort incommodes.
MOSCOVIE , s. m. Nom propre de l'État le plus oriental de l'Europe, & le plus étendu, qu'on nomme aussi grande Russie. Moscovia, Russia magna. La Moscovie prend son nom de la Moska, qui baigne Moscow, sa ville capitale. Elle est bornée au nord par la mer Glaciale, & par le détroit de Weygats, qui la sépare de la nouvelle Zemble, au couchant par la Laponie-Norvégienne, les États de Suéde, & ceux de Pologne ; au sud, par la petite Tartarie, la Circassie & la mer Caspienne ; & au levant, par la grande Tartarie, dans laquelle les Moscovites ont étendu leur domination, vers le midi jusqu'à la rivière de Jaick, & au nord jusqu'à celle de Pisida. Ce pays suivant ces bornes, est renfermé entre le 50e degré de longitude & le 115. & entre le 46 & le 71e de latitude. Il peut avoir cinq cents lieues du
MOSCOVITE , s. m. & f. & adj. Nom de peuple qui habite la Moscovie. Moscovita, Russus, a.
MOSCOW , s. m. Nom propre de la ville capitale de Moscovie. Moscua, Moscha.
MOSELLANE , adj. f. Qui est aux environs de la Moselle. Mosellanus, a. Ce mot se dit d'une partie de l'ancienne Lorraine. Voyez LORRAINE.
Il vient de Mosella, la Moselle rivière, parce que la partie de la Lorraine, à laquelle on le donne, étoit aux environs de la Moselle.
MOSELLE , s. f. Nom propre d'une grande rivière, qui prend sa source de trois fontaines, qui sortent des hautes montagnes des Faucilles, proche du petit village d'Estay.
MOSQUÉE , s. f. Terme de Relation . C'est un temple des Mahométans où ils vont faire leur prières. Turcicum fanum, Mahometanum delubrum. La pluspart des Sultans ont fait bâtir des Mosquées. Il y a des Mosquées Royales, & des Mosquées qui sont fondées par des particuliers. Les Royales sont les plus magnifiques & les plus riches de toutes. Ricaut. Il y a un croissant au-dessus de toutes les Mosquées. Poulet. On a converti en Mosquée l'Église de sainte Sophie de Constantinople.
Ce mot vient du mot Turc Meschit, qui signifie proprement un temple fait de charpente, comme étoient ceux que firent d'abord les Mahométans, à ce que dit Léunclavius en ses Pandectes de Turquie, dont les Espagnols ont fait Meschita, les Italiens Moscheta, & les Francois Mosquée. Borel le dérive du Grec , vitulus, à cause que dans l'Alcoran il est parlé de plusieurs mystères religieux pour une vache. Mosquée est dérivé de , Masgiad, qui en Arabe veut dire, lieu d'adoration. Toute autre étymologie ne vaut rien. C'est aussi le sentiment de Daviler.
MOSSE , s. f. Bête de la nouvelle Angleterre. Elle est de la grandeur d'un taureau ; sa tête ressemble à celle du daim, son col à celui d'un cerf, ses cornes sont larges.
MOSTIER , ou MÔTIER, s. m. Vieux mot, qui signifie Monastère.
MOT , s. m. Parole, Son articulé, ou simple, ou composé, qui désigne quelque chose ; Assemblage de lettres, formant une ou plusieurs syllabes, & signifiant quelque chose. Verbum, vocabulum, vox. Les Dictionnaires doivent contenir & expliquer tous les mots d'une langue dans un ordre alphabétique. Les Grammairiens divisent les mots en huit parties d'oraison : qui sont le nom, le pronom, le verbe, le participe, l'adverbe, la préposition, la conjonction, & l'interjection, ausquels se réduisent tous les mots, & termes de chaque langue, qui sont ou qui peuvent être inventés pour exprimer nos idées ou pensées. Ils les divisent encore en mots primitifs, dérivés, simples, composés, synonymes, équivoques, &c. Les figures grammaticales des mots, tropi verborum, qui y apportent quelque changement sont syncope, apocope, apostrophe, diérèse, aphaerèse, prothèse, épenthèse, paragoge, transmutation ou métathèse, &c. qui sont expliqués à leur ordre. Comme les mots simples & primitifs n'ont aucune liaison avec la chose qu'ils signifient, ce n'est que par l'usage, & par la convention des hommes qu'ils signifient certaines choses. Ainsi les mots primitifs sont des signes de nos idées, que l'usage a liées à certaines choses : sans cette convention, un mot ne seroit qu'un son confus. Art de Parler. Ce n'est que par une institution purement arbitraire que les mots simples signifient quelque chose : car il n'y a nulle liaison naturelle entre de certains mots, & de certaines pensées. Le Cl. Les mots ont leur âge, leur durée, & puis meurent de vieillesse. S. Évr. Horace parle des mots comme de la monnoie, qui n'a cours que quand elle est marquée au coin du public. Dac.
Mais le même Horace dit qu'il a été permis, & qu'il le sera toujours, d'inventer & de produire des mots nouveaux, pourvu qu'ils soient marqués du coin public ; qu'ils ayent de la convenance avec ceux qui sont déja reçus : c'est dans son Art Poëtique.
On ne donne point de raison des mots simples & primitifs. On trouve tout au plus l'origine de plusieurs mots des langues modernes dans les anciennes, par éxemple, dans le Celtique, le Bas-Breton, l'Hébreu, &c. mais on donne des raisons de convenance, de rapport & d'analogie des mots dérivés & des mots composés. La pluspart des mots qui ont même désinence, même rime, même finale, ont une manière commune & générale de signifier les choses, & ceux qui sont composés des mêmes prépositions, ont une manière commune dans toutes les langues savantes de signifier & d'exprimer des idées semblables. Voyez là-dessus la Préface de l'Auteur qui a mis en Latin le Dictionnaire de Rimes, composé par M. d'Ablancourt, augmenté d'un Traité de la Poëtique Françoise, & publié par Richelet, imprimé à Paris, chez Delaulne en 1702. L'Auteur de la traduction en Latin de ce Dictionnaire de Rimes, a prouvé par raison & par l'autorité des plus habiles Philologues & Auteurs de Dictionnaires, la facilité, la nécessité, & l'utilité d'apprendre les langues par raison & par analogie ; il a donné des définitions générales d'un très-grand nombre de mots de même désinence & rime, lesquelles quadrent dans toutes les Langues, ce qui fait plaisir aux Philologues, aux amateurs des Langues & des belles Lettres. On peut définir les mots, des sons distincts & articulés, dont les hommes ont fait des signes pour signifier leurs pensées. Gram. Rai. Les mots aussi bien que les Républiques ont leur histoire : c'est-à-dire, leur origine, leurs progrès & leurs changemens. Il est certain que si l'on pouvoit bien débrouiller les diverses révolutions, qui arrivent dans les mots, l'on apprendroit en même temps tacitement les coutumes, & les manières de nos prédécesseurs. Car l'histoire du temps est souvent attachée aux mots, qui expriment l'usage. S. Évr. Les mots sont à peu près comme les fruits, qui ne valent rien, ni trop murs, ni trop verts. Bouh. Les Déclamateurs ont affoibli l'éloquence, en ne s'appliquant qu'a l'arrangement des mots, & à la cadence pompeuse des périodes. S. Évr. Il n'appartient qu'aux femmes de faire lire dans un seul mot tout un sentiment ; ensorte que ce mot semble être fait uniquement pour l'usage où elles le mettent. La Br.
Ménage dit qu'il vient de muttum & mutire, anciens mots Latins dont les Italiens ont fait motto, & nous mot. D'autres le dérivent de motus, quia loquendo movemus os.
Un Orateur doit choisir & peser ses mots ; il ne lui doit point échapper de mots barbares ou factices, sans adoucissement. Il ne faut qu'un mauvais mot pour décrier un Prédicateur, ou un Écrivain. Enfin, un mauvais mot, parce qu'il est aisé à remarquer, est capable de faire plus de tort, qu'un mauvais raisonnement dont peu de gens s'apperçoivent. Vau. Le Souverain même ne peut pas faire un nouveau mot : de sorte que M. Pomponius Marcellus eut raison de reprendre Tibère de l'avoir fait, & de dire qu'il pouvoit bien donner le droit de bourgeoisie Romaine aux hommes ; mais non pas aux mots : son autorité ne s'étendant pas jusques-là. Il est justement des mots comme des modes. Les Sages ne se hasardent jamais à faire ni l'un ni l'autre, mais il faut recevoir ce que l'usage a approuvé. Car la bizarrerie est égale de vouloir faire des mots & des modes : ou de ne les vouloir pas recevoir, après l'approbation publique. Id. Personne n'a droit de faire vivre ou mourir un mot, selon qu'il lui plaît. Le public est délicat ; il faut lui laisser croire qu'il ne doit un nouveau mot à personne, ou qu'il ne le doit qu'à lui-même ; car c'est assez pour l'obliger à désavouer cet enfant exposé : que quelqu'un s'en déclare le père. De-là vient peut-être que mille mots ont échoué & sont péris presqu'en naissant, comme des monstres, ou des avortons de notre Langue. Bouh. Dans l'éxamen d'une Traduction littérale de l'Écriture-Sainte, il ne faut pas prendre pour une addition, pour une suppression, ou pour un changement, ce qui ne l'est pas en effet, ou qui ne l'est, s'il faut ainsi dire, qu'à regarder l'écorce des mots. P. Bouhours, préface du Nouveau Testament.
Mots gras. Ce sont des mots obscènes, qui contiennent quelque impureté ; qu'on ne doit point dire dans une honnête
Mot , se dit par excellence de ce qui contient un secret, un mystère difficile à pénétrer, comme le mot d'une énigme, qui en emporte l'explication. Sensus, vox, dictum. Le mot d'une devise qui en fait entendre le sens en une parole, ou en un petit nombre de mots, qu'on appelle autrement l'ame de la Devise. On appelle aussi mot, une espèce de sentence affectée à certaines familles, qu'on met pour cimier au-dessus de l'Écu de leurs Armes, & qui quelquefois est leur cri de guerre.
On le dit aussi de ce qui est énergique & efficace. Les mots sacramentaux sont mots consacrés, qui ne peuvent être changés sans faire perdre la force du Sacrement. Les Magiciens ont aussi leurs mots & leurs caractères affectés à leur art diabolique.
Mot , en terme de Guerre , est une parole de signal, de discernement, de raliment, qu'on change tous les soirs, ou à toutes occasions ; qu'on va prendre à l'ordre du Gouverneur dans une place, ou du Général dans une armée, pour s'assurer contre les surprises des ennemis & des traîtres, pour se reconnoître & se ralier. Tessera, symbolum, signum.
On dit figurément en ce sens, que des gens se sont dit le mot du guet ; pour dire, qu'ils sont d'intelligence, qu'ils se sont donné un rendez-vous. Il y a aussi des mots dont la pluspart des Artisans se servent pour marquer l'intelligence qui est entr'eux, afin de tromper le bourgeois : comme les Fripiers ont carimara, lequel ayant été prononcé en entrant à un inventaire, ils partagent au gain que tous leurs compagnons y font. Les Tailleurs ont, Dieu soit céans, moyennant quoi le Marchand leur donne tant par aune des étoffes qu'ils font vendre aux chalans qu'ils conduisent.
Mot , se dit aussi dans le commerce du prix qu'on demande d'une marchandise, & de l'offre qu'on en fait. Ce drap vaut tant au dernier mot. Cet homme n'a qu'un mot, il ne surfait point. Tenez ferme, il faudra qu'il vienne à votre mot. Cet homme barguine bien, il ne sera pas pris au mot. On dit aussi dans les affaires, Il n'y a qu'un mot qui serve, vous aurez tant pour vous. Il lui a dit le mot fin, il lui a dit le mot à l'oreille.
Mot , se dit aussi par extension, d'une sentence ingénieuse, d'un apophthégme, ou autre parole remarquable, instructive, ou recréative. Dictum, apophthegma, sententia. Voilà un beau mot de l'Évangile. Diogène a dit plusieurs mots bien sententieux.
Un bon mot est un sentiment vivement & finement exprimé. Il y a le plus souvent quelque chose de malicieux. On met cette différence entre un apophthégme & un bon mot, c'est que le premier est d'ordinaire grave & instructif, & que le propre d'un bon mot est de réjouir, en instruisant. Il est même quelquefois purement divertissant. C'est pourquoi il faut que le bon mot ne sente point l'étude & la préparation ; mais qu'il naisse naturellement sur le champ : qu'il ne soit ni guindé, ni contraint, & qu'il découvre le ridicule agréablement, & sans aigreur. De-là vient qu'on réplique rarement à un bon mot : parce que celui sur lequel tombe la raillerie, se trouve dans une espèce d'embarras, mêlé d'étonnement & de surprise, qui l'empêche de chercher une réponse ingénieuse. C'est pourquoi,
Regnier a dit d'un Satyrique, qu'il perdroit un ami plustôt qu'un bon mot. C'est ce qu'Horace avoit dit avant lui,
Il ne faut pas être toujours prêt à dire de bons mots, & de jolies choses. Le Ch. de M. Cicéron avoit l'esprit naturellement tourné à la raillerie, & aimoit les bons mots jusqu'à en dire quelquefois d'assez froids. Bouh. Les bons mots sont rares, & dépendent de l'occasion & de la fortune. S. Évr. Un bon mot basardé mal-à-propos nous fait un ennemi irréconciliable d'un homme qui pouvoit nous servir. Bell. Démosthène ne fuyoit pas les bons mots ; mais il ne les trouvoit pas. La Font. C'est un méchant caractère que celui de diseur de bons mots. S. Évr. J'admire que les équivoques qui n'ont que l'apparence d'un bon mot, ayent mis en honneur des gens d'un esprit médiocre. Le Ch. de M.
On nomme proprement bons mots les apophthégmes des Anciens ; les Espagnols en ont fait quelques recueils sous le titre de Dichos. Les livres intitulés Scaligeriana, Thuana, Perroniana, Menagiana, Naudaeana, &c. ne sont presque que des recueils de cette sorte, ou le devroient être. On donne aussi quelquefois ce nom à des mots de plaisanterie, C'est un diseur de bons mots, de mots pour rire.
On dit en un marché, c'est le dernier mot, vous n'en rabattrez rien. En un mot comme en quatre, en un mot comme en mille.
Mot , se dit aussi d'un discours qui a quelque étendue. Oratio constans paucis verbis. Cet Avocat dit qu'il expliquera sa cause en peu de mots ; en quatre mots, qu'il n'a qu'un mot à ajouter, & plaidera encore demi-heure. Disons un peu deux mots de cette affaire ; pour dire, conférons-en ensemble. Venez me voir, je vous en dirai un mot à loisir. Écoutez encore un mot.
Trancher le mot ; c'est parler hardiment, & avec toute sorte de liberté ; c'est dire net sa pensée. A la fin il tranche le mot, & lui avoue franchement qu'il ne pouvoit vivre sans elle. Ablanc. Avoir le mot pour rire, c'est être plaisant.
Mot , en ce sens se dit aussi des écrits. Verba, sermo. Je vous écris ce mot de lettre. Je vous demande un mot de votre main, un mot de reconnoissance, de déclaration, de promesse, d'obligation, de contrat, de quittance, de récépissé ; en parlant de ces Actes tout entiers, & en forme.
Mot , se dit quelquefois négativement ; pour dire, Aucune chose. Nihil. Il n'y a pas un mot dans l'Écriture de ce qu'allégue cet Hérétique. Il n'y a pas un mot dans ce testament en faveur de cet héritier. Quelque secret qu'on puisse confier à cet homme, jamais il n'en dit mot, il n'en sonne mot ; il ne répond mot, si on lui en parle. Quand on est pris sur le fait, on n'a pas le moindre mot, le petit mot à dire. Il s'est absenté tout doucement & sans dire mot. Il ne lui dit pas un mot de consolation. Voit.
Mot à mot, mot pour mot. Phrases adverbiales. Un testament est nul, s'il ne fait mention que le Notaire l'a lu & relu mot à mot, un mot après l'autre au testateur. Ad verbum.
Les Traductions ne se doivent point faire mot à mot, se rendre mot pour mot, mais par équipollence. Non debent annumerari verba, non verbum verbo reddi. Cette leçon a été dictée, copiée mot à mot. Ce Prédicateur apprend ses Sermons mot à mot, les récite mot pour mot. Il a pris cela mot à mot, d'un autre Auteur.
En un mot, est aussi adverbe, & signifie, Pour conclusion. Denique tandem. Je vous l'ai dit en un mot, autant comme en cent. En un mot, il faut que cela soit.
Mot , se dit proverbialement en ces phrases. Quand les mots sont dits, l'eau-bénite est faite ; pour dire, Quand on a conclu un marché, il faut l'éxécuter. On dit aussi, Je ne sais où est le mot pour rire de cette affaire, quand elle a mal réussi, ou qu'elle est très-désagréable. On dit aussi, Prendre les gens au mot, quand on les prend par leurs paroles, ou quand on accepte les présens qu'ils offrent. On dit aussi, S'il ne dit mot, il n'en pense pas moins ; pour dire, il dissimule.
Mot , on appelloit autrefois ainsi un vers qui se répétoit dans toutes les stances d'une pièce, & les stances s'appelloient les gloses. Mot en ce sens est versus intercalaris. Jean de Notre-Dame dans les vies des Poëtes Provençaux, parle des mots comme d'une espèce de poësie Provençale. Huet.
Mots Nouveaux . Voici le reproche que M. l'Abbé des Fontaines, p. 9 & 10. de sa première Lettre, fait sur ce sujet à l'Auteur de la Religion Chrétienne prouvée par les faits. Vos Censeurs trouvent à rédire que vous affectiez de vous servir de termes nouveaux & inconnus. Qui vous a donné le droit, disent-ils, de créer les expressions suivantes ? Un
Hor. de Arte Poët. v. 72.
Que vous ayiez osé fabriquer des mots à l'imitation du Poëte Ronsard, dont la hardiesse si bien punie devroit vous contenir dans le respect dû à notre Langue. Tous vos termes nouveaux, disent les plaisans, sont inreçus & inrecevables jusqu'ici. Ces expressions neuves sont commodes ; à la bonne heure, c'est-à-dire, qu'il seroit à souhaiter qu'elles devinssent Françoises ; mais ce n'est pas à un particulier à les risquer sur son compte, & à donner atteinte à l'autorité du Public, qui seul a droit de créer des termes, encore ne sont-ils reçus qu'insensiblement, & à l'aide de la prescription....
La belle-soeur de M. Despreaux, femme de Jérôme Boileau, son frère aîné, avoit un talent tout particulier pour inventer des noms ridicules, & des injures populaires : comme un grand Frelanpier ; un Epétier, pour un Homme d'Epée ; une grande Bacoule ; une Pimbesche ; une grande orbesche, &c. C'est ce qui donna occasion au Poëte de dire, Sat. 10.
En matière de mots nouveaux, quand on fait tant que de vouloir en inventer, il faut qu'ils ayent quelque rapport à la chose qu'ils expriment. Mots à la mode. Quand je prens la liberté (dit M. l'Abbé de saint Pierre) d'user de quelques termes qui ne sont pas en usage, j'observe trois conditions : la première, que le mot nouveau soit très-facile à entendre par lui-même : la seconde, qu'il soit dans l'analogie de la Langue, soit pour la formation, soit pour la terminaison : la troisième, que dans l'écriture il soit sous-ligné, & dans l'impression en caractère Italique, afin d'avertir le Lecteur, que je reconnois moi-même que ce terme n'est pas reçu dans l'usage, mais que l'on pourroit l'y recevoir.... Que seroit-ce que notre Langue, si nous n'avions que les termes qui étoient usités il y a trois cents ans ? Comparez seulement le pauvre Dictionnaire de Nicot, il y a environ 150 ans, avec le riche Dictionnaire de l'Académie, uni avec le Dictionnaire des Arts & des Sciences, on trouvera la Langue trois ou quatre fois plus riche en mots, qui nous manquoient, & dont nous avions besoin.... Mém. de Trév. Février 1724.
M. le Duc de Nevers étoit un grand forgeur de mots. Pour s'en convaincre il ne faut que lire sa réponse en vers, imprimée dans le premier Tome des Oeuvres de M. l'Abbé de Chaulieu, on y trouve,
Pour dire qu'il n'y a plus d'inflammation ni de boutons sur le visage de M. le Duc de Vendôme ; Seigneur opime, pour riche Seigneur ; faim gloutonissime, pour faim canine ; puissance optime, pour domination douce ; Mimallons, pour enfans de Bacchus ; la veine du Baron périme, pour dire qu'elle tarit ;
C'est-à-dire, de votre très-humble Serviteur. Quelque gêne qu'aient pu donner au Poëte les deux seules Rimes sur lesquelles sa pièce roule, ce sont-là des licences plus que poëtiques, & tout-à-fait contraires au génie de notre Langue.
MOTET , s. m. Composition de Musique sur une période fort courte ; elle est figurée, & enrichie de toutes les subtilités de l'art. Canticum musicum, musicum carmen modulatum. On en fait plusieurs sur quelques versets ou antiennes, qui sont propres pour les Églises ; & quand le Musicien prend la liberté d'y employer tout ce qui lui vient dans l'esprit, sans y exprimer la passion d'aucune parole, on l'appelle Fantaisie, ou recherche.
Ce nom lui a été donné à cause de sa briéveté, comme si ce n'étoit qu'un mot. Ménage le fait venir de modus.
Il y a un motet fondé qu'on chante tous les Samedis après Vêpres à Notre-Dame.
MOTEUR , s. m. MOTRICE, s. f. Qui meut, qui fait mouvoir. Motor, motûs effector. Dieu est le premier moteur, parce qu'il a donné aux causes secondes la vertu de mouvoir, de remuer. Sylvius publia en 1609. à Douai un livre intitulé, La Motion du premier Moteur. L'orgueil philosophique, en s'arrêtant aux causes secondes, ne s'élève point jusqu'au premier moteur, qui soutient & conserve ce monde par des influences continuelles. Maleb. M. Descartes en raisonnant en simple Physicien, a reconnu la nécessité du premier moteur. S. Évr. Aristote l'avoit aussi connu de même. Dieu est le seul moteur des corps par son concours immédiat. Maleb. Dieu est le sage moteur de l'univers. God. La vitesse du mouvement dépend de l'impression que lui a donné le moteur, ou la cause motrice. Les Sectateurs d'Aristote admettent dans les animaux une faculté motrice, ou locomotrice.
Moteur , se dit figurément en Morale de celui qui donne le branle à une affaire ; qui fait mouvoir & agir ; qui pousse les autres. Motor, autor. Ce Prince fut le premier moteur de la guerre civile, & le premier auteur.
MOTIF , s. m. Cause, raison ; ce qui pousse, ce qui excite a faire quelque chose. Causa, incitamentum, incentivum. L'intérêt est le principal motif qui fait agir tous les hommes. On suit quelquefois la vertu par des motifs indignes d'elle. S. Évr. Les motifs humains gâtent les meilleurs actions. La Pl. Les motifs d'intérêt propre, étant subordonnés à l'amour de Dieu, animent & soutiennent les hommes dans la recherche du salut. Fén. Un bon motif peut excuser, & non pas justifier une mauvaise action. S. Évr. L'honneur est le motif & la récompense des actions vertueuses. On a mandé à la Cour un tel Rapporteur, pour dire les motifs d'un arrêt rendu à son rapport.
MOTION , s. f. Terme dogmatique . Action d'un corps qui se meut, qui s'agite. Motio, commotio, impulsio. Dans la nature il se fait une continuelle motion d'atômes, une motion perpétuelle des esprits dans les corps. Descartes explique fort subtilement comment se fait la motion des animaux, la cause de leur mouvement.
MOTIR , v. act. Vieux mot qui signifie désigner quelque chose en jugement. Designare. On trouve dans nos vieux Auteurs motir le jour, motir le terme.
MOTIVE , adj. f. Qui meut. Movens, efficiens. Personne n'agit qu'il n'ait une cause motive, ou finale. On ne s'en sert guère que dans cette expression.
MOTIVER , v. act. Apporter, expliquer les motifs qu'on a de faire une chose. Afferre causam. On le dit des Édits, des Arrêts.
☞ La retraite des Polonois opposans n'ayant point été motivée, ni accompagnée d'aucun acte juridique d'opposition aux résolutions de la Diette, on avoit procédé, selon les Loix, à l'Élection du Roi.... Merc. de Novemb. 1733.
Motivé, ée . adj. & part. Acte dans lequel les motifs qui ont porté à le faire, sont exprimés. Arrêt motivé.
MOTOYER , s. m. Terme de Coutumes . Celui qui tient une motte servile & roturière. Homo, ou Servus motalis dans les Annales de Fulde. C'est de-là qu'est venu le nom de metayer.
MOTRICE , s. f. Qui meut, qui a la force de mouvoir. Motrix. La vertu motrice, la puissance motrice. Les forces motirces. Les fibres motrices. Voyez MOTEUR.
MOTTE , s. f. Glébe, morceau de terre labourée. Gleba. Les Paysans se battent par jeu à coups de mottes. Il faut fouler les aveines avec le cylindre pour casser les mottes. Cela s'appelle en Latin occare & occatio.
Motte , est aussi une quantité de terre qui tient aux racines des arbres. Gleba. Ainsi on dit, Enlever un arbre en motte ; ce qui ne se peut faire dans les terres légères. Retrancher à un arbre une partie de sa motte. La Quint. Lever un
On dit en Fauconnerie, Prendre motte, in campestrem humum devolare, lorsque l'oiseau se pose à terre, au lieu de se percher sur une branche.
Motte , en termes d'Anatomie , est la partie extérieure & élevée du penil, qu'on appelle autrement Mont de Venus. Mons Veneris.
Motte , signifie aussi, Tertre, colline, butte, élévation de terre, ou naturelle, ou faite par art. Monticulus, colliculus, collis, clivus, acervus, mota : delà vient le nom de plusieurs terres & châteaux qu'on appelle la Motte, la Motte en Lorraine ; le Maréchal de la Motte-Houdancourt. On a appellé proprement Motte Seigneuriale, celle sur laquelle est bâti quelque château. On les voyoit brouttant sur le haut d'une motte. Voit.
Motte , s. f. s'est dit autrefois pour Terre, Bien de Campagne. Villa, Fundus.
Octavius Ferrarius dans ses Origines Italiques, dit que ce mot vient de mota, quasi meta, aut acervus.
Motte , est aussi un pain ou tourteau fait de tan qui a servi à préparer le cuir, c'est l'écorce de chêne. Les Tanneurs envoient vendre les mottes par la ville aux pauvres gens qui s'en servent à faire du feu.
MOTTELLE , s. f. Espèce de poisson de rivière, & principalement de lac. Il y a beaucoup de mottelles dans le lac de Neuchâtel en Suisse.
Motter , v. act. Terme de Berger . Jetter des mottes de terre avec la houlette, pour faire obéïr les brebis. Glebâ percutere. Il faut motter cette brebis qui s'écarte trop.
Motter . Terme de chasse , qui se dit en cette phrase. Les perdrix se mottent ; pour dire, qu'elles se cachent derrière les motes. Glebâ se tegere.
MOTU PROPRIO . Termes Latins qui se trouvent dans les brefs & les bulles du Pape : ils signifient par le propre mouvement de celui qui parle ; & signifient que le Pape donne le bref, où ils se trouvent, de son propre mouvement. On retient & on emploie assez souvent en François les mots de motu proprio, sans aucun changement.
MOTUS . Sorte d'interjection, qui n'est en usage que dans le comique & le burlesque, & qui marque qu'il se faut taire, ne rien dire de ce qu'on voit. Sile, tace. Motus, il ne faut pas dire que vous m'ayez vu sortir de-là. Mol. On trouve dans Plaute & dans Térence St dans le même sens.
☞ Tus n'as qu'à me voir faire.
MOUCADOU , s. m. Mot qui se dit dans quelques provinces méridionales de la France pour mouchoir.
MOUCHARD , s. m. Espion, Flagorneur, qu'on met auprès de quelqu'un, ou dans une famille, ou dans un lieu public, pour prendre garde à tout ce qu'on y dit, à tout ce qu'on y fait, & en faire rapport. Coryceus, assentatorius delator, auritus speculator. Il faut prendre garde comme l'on parle dans le monde, de crainte qu'il n'y ait quelque mouchard qui vous fasse une affaire. Ne voilà-t-il pas de mes mouchards qui prennent garde à ce que l'on a fait ? Mol. Les Partisans ont des mouchards qui vont dans les caves, dans les rues, à la campagne, pour épier si on ne fraude point les droits, si on ne fait point passer de vin, ou des marchandises sans payer l'impôt.
Mézeray en parlant d'Antoine Démocharès, Théologien de Paris, Inquisiteur de la foi, dit qu'il se nommoit de Mouchy, nom d'un village de Picardie, & que ses espions s'appelloient mouchards. Ménage conteste cette étymologie. Il croit qu'on a appellé les espions mouchards, du mot de mouches ; parce que les mouches vont par tout chercher pâture. Le mot de mouchards n'est pourtant pas plus ancien que le règne de François II. sous lequel vivoit ce Démocharès.
MOUCHE , s. f. Petit insecte volant qui est fort commun en été, & fort importun. Musca. Swammerdam dit que les mouches viennent d'un oeuf blanc, & revêtu de deux peaux, comme les oeufs de poules, d'où il sort d'abord un ver qui a les jambes courtes & resserrées, ce qui l'oblige de se servir de son bec pour lui aider à marcher. Ces mouches se forment dans les latrines ; & on trouve les mêmes choses dans les vers des mouches, dont les vaches sont attaquées. Dans la tête il y a deux yeux, & leur peau est distinguée par mailles, comme celles des filets. Cet insecte a des cornes entrelacées ensemble, & une petite trompe. Ses yeux sont de couleur de pourpre, & entre deux on voit deux petites lignes qui en font la séparation, & de ces lignes sortent les deux cornes. Ses ailes sont membraneuses, & ses six jambes sont velues, & distinguées chacune en quatre membres, dont l'extrémité se divise encore en plusieurs parties, & est armée de deux ongles ou pinces, entre lesquelles on apperçoit de petits poils. Sur le ventre on voit de petites incisions en forme d'anneaux, & des poils vers la queue, & tout le corps est velu d'un gris qui tire un peu sur le noir. La mouche se sert de sa trompe pour attirer l'humidité des herbes, & de son aiguillon pour sucer le sang des animaux ; & les pieds sont couverts d'une infinité de petites pointes semblables aux peignes des cardeurs, avec lesquelles elle s'attache aux moindres inégalités des corps les plus polis.
Il y a une mouche décrite par Goëdart, qu'on appelle Chrysopis, ou aux yeux dorés. Il y a aussi des mouches noires qui font grand dégat dans les jardins, qu'on appelle Florilegae, qu'on tient provenir de l'eau. Il y a une autre mouche dont la figure approche de celle du papillon, & une autre qui ressemble au scorpion ; une autre musca lupus, & une autre carnivora, qui s'attache à la chair. Mouffet & Goedart ont été les premiers qui ont proposé les changemens de vers en mouches sous la forme d'un oeuf, ou de nymphe. Hoeffnagel décrit cinq sortes de mouches ordinaires, & trente sortes d'extraordinaires. Lucien a fait l'éloge de la mouche. Elle s'assied, dit-il, à la table des Rois, & fait l'essai de leurs viandes. Phédre fait dire à la mouche ces vers à sa louange,
Ailleurs il l'appelle,
L'Empereur Domitien se plaisoit à prendre des mouches, à chasser aux mouches : & il passoit tous les matins une demi-heure à prendre des mouches. Mascur. C'est sur cela qu'est fondée la réponse que quelqu'un fit à celui qui lui demandoit, qui étoit avec l'Empereur : Il n'y a pas même, dit-il, avec lui une mouche.
On appelle une mauvaise écriture, & dont le caractère est petit & affamé, des piés de mouches.
Les mouches à miel sont celles qu'on retire dans des ruches, ou paniers, qui font le miel & la cire. Apis, apes. Les meilleures sont celles qui sont rondes & courtes, & qui sont de diverses couleurs. Celles qui ressemblent aux mouches guêpes sont les pires, particulièrement celles qui sont velues. On dit qu'on châtre les mouches à miel, quand on ôte une partie de celles qui sont dans la ruche. Voyez ABEILLES.
Il y a aussi des mouches guêpes, ou bourdons, des frélons, des taons, des cantharides, des cousins, & des éphémères, qui sont des espèces de mouches. Asilus, oestrus, tabanus, cantharides, culex tinnulus, cinisus, tinniculus. Le P. Kircher enseigne le moyen de produire des mouches, des vers de terre, & autres insectes. A Pise on trouve de certaines mouches qui rendent une odeur très-agréable. Elles se nourrissent de fleurs d'orangers & de citronniers, & elles ressemblent aux abeilles, à la réserve de ce qu'elles ont quatre ailes.
Dans l'Histoire des Antilles on voit la description des mouches luisantes, qu'on prendroit pendant le jour pour des mouches communes ; mais la nuit elles jettent tant de lumière, qu'il
Le P. Plumier a éxaminé avec soin ces insectes, & il prétend que ce ne sont pas proprement des mouches, mais plustôt des escarbots, puisqu'ils cachent leurs ailes sous deux écailles, lorsqu'ils ne volent pas, & que les mouches les ont toujours découvertes. On voit deux espèces de ces escarbots ou mouches luisantes, dans les îles de l'Amérique ; celles de la première espèce ont un peu plus d'un pouce de long : elles ressemblent fort bien à nos cantharides, excepté qu'elles sont de couleur minime. Quand elles volent, elles font un éclat merveilleux, parce qu'alors elles jettent leur lumière par le dos & par le ventre. Elles ont sur le dos deux taches rondes, ou plustôt deux fosses remplies d'une humeur friable, & fort transparente, & c'est cette matière qui fournit la lumière. Il y a de cette même humeur dans l'endroit où le ventre est joint avec la poitrine en dessous, mais elles ne jettent point de lumière de cet endroit, que quand elles volent. Quand on les tient à la main, cet endroit ne luit point du tout. Il n'y a que les deux fosses du dos. La seconde espèce a bien presque la même figure, mais elle n'a pas la sixième partie de la grandeur de la première, elle produit sa lumière du côté du ventre tout proche de la poitrine. Celle-ci est fort commune à la Martinique, & la première dans l'île Saint Domingue. C'est particulièrement sur l'entrée de la nuit qu'on voit voler par troupes celles de la Martinique à l'entour des hayes, sur-tout lorsque le jour a été pluvieux. Celles de Saint Domingue ne sont pas fréquentes, & ne volent jamais par troupes. Le P. Plumier, Minime.
Mouche , se dit figurément d'un Espion, de celui qui suit un autre pas à pas. Explorator. Entre les Sergens il y en a un qui fait la mouche, qui suit tous les pas de celui qu'ils veulent prendre, & qui marque sa piste au coin de toutes les rues où il passe : c'est de-là qu'on a dit, une fine mouche ; pour dire, un homme qui a de la finesse, de l'habileté pour attraper les autres. Il y avoit à Athènes une Courtisane qui s'appelloit Mouche ; & en se jouant sur son nom, on lui reprochoit qu'elle piquoit, & qu'elle suçoit ses Amans jusqu'au sang. On dit aussi, c'est un maître Mouche : ce qui vient de ce qu'un nommé Mouche, étoit autrefois un excellent Joueur de gobelets & de passe-passes.
Mouche , est aussi un jeu d'Écoliers, où l'un d'eux, choisi au sort, fait la mouche, sur qui tous les autres frappent, comme s'ils la vouloient chasser. Rabelais dit de quelques Officiers, qu'ils jouoient à la mouche avec leurs bourrelets, & que c'est un exercice salubre, à Mosco inventore. Ce jeu vient originairement des Grecs, qui avoient entre leurs jeux ceux qu'ils appelloient , &c.
Mouche , est aussi un petit morceau de taffetas noir que les Dames mettent sur leur visage par ornement, ou pour faire paroître leur teint plus blanc. Muscarius fucus. Cette femme est toujours munie de sa boëte à mouches : il y a des hommes galants qui mettent des mouches par agrément. Les dévots crient contre les mouches, comme contre une marque de coquetterie. L'antiquité n'a jamais connu l'usage de mettre des mouches sur le visage des belles. Mlle. Scud. Les mouches taillées en long s'appellent des assassins. La Fontaine fait dire à la mouche,
Mouche , se dit figurément des ornemens affectés : Fuci, calamistri, la sage, la chaste éloquence ne met ni mouches, ni fard sur son visage, pour paroître agréable ; c'est par les traits de sa beauté naturelle qu'elle charme, & qu'elle persuade. S. Évr.
Mouche , se dit proverbialement en ces phrases. Faire d'une mouche un éléphant, c'est-à-dire, user d'hyperboles, agrandir beaucoup une chose, faire passer quelque chose de néant, pour quelque chose de considérable. Faire querelle sur un pié de mouche ; pour dire, Faire une querelle, un procès sur une chose de néant. On dit, qu'un homme gobe des mouches, lorsqu'il perd son temps à attendre quelqu'un, ou qu'il n'a rien à faire. On dit qu'il est bien tendre aux mouches ; pour dire, qu'il est sensible aux moindres incommodités, & qu'il s'offense de peu de chose. On dit aussi, à chevaux maigres vont les mouches ; pour dire, qu'on s'attache plustôt à persécuter un misérable, qu'un puissant qui sait se défendre. On dit encore, Dru comme mouches ; pour dire, en abondance. Les mousquetades pleuvoient en cet endroit dru comme mouches. Les soldats tomboient dru comme mouches. Le peuple appelle de la neige qui tombe, des mouches d'hiver. Il appelle aussi mouches, des éclaboussures de crotte sur le linge, ou les habits, ou quelques taches d'encre ou de noir sur le visage. On dit encore d'un valet paresseux & musard, qu'il ne faut qu'une mouche pour l'amuser. On dit aussi, Prendre la mouche ; pour dire, Se piquer, se fâcher sans sujet & mal-à-propos. Et lorsque quelqu'un s'emporte, se met en colère, sans qu'on sache pourquoi, sans qu'il paroisse en avoir eu le moindre sujet, on demande quelle mouche l'a piqué ?
MOUCHER , v. act. Presser les narrines pour en faire sortir les superfluités ; ôter la morve, les excrémens qui tombent dans le nez. Mucum emungere, eximere. Les enrhumés ne cessent de cracher & de se moucher. Cet enfant n'est pas encore en âge de se moucher. C'est une chose malhonnête de se moucher avec les doigts.
Ce mot vient du Latin mucus & mucare. Ménage.
Moucher , signifie aussi, Retrancher une partie du lumignon d'une chandelle, lorsqu'il est trop grand, & qu'il empêche qu'elle n'éclaire. Candelam emungere, detergere. Il y a des gens si adroits, qu'ils mouchent une chandelle avec une balle de pistolet.
Moucher , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme fort occupé, qu'il n'a pas le loisir de se moucher. On dit aussi pour mépriser une coutume ancienne, Cela étoit bon du temps qu'on se mouchoit sur la manche. Voyez l'explication de ce proverbe à MANCHE. On dit, Qui se sent morveux, se mouche, lorsqu'on blâme quelque chose en général, & que celui qui en sent sa conscience chargée, se l'applique. On dit aussi d'un homme habile, & à qui il n'est pas aisé d'imposer, d'en faire accroire, qu'il ne se mouche pas du pié.
Mouché, ée , part. pass. Emunctus.
MOUCHERAT , s. m. Nom propre d'homme. Muricherodacus, Mucheratus. Le B. Moucherat étoit un Irlandois, reclus, sur la fin de l'onzième siècle. Colgan a donné sa vie prise de Raderus & d'Aventin.
☞ MOUCHERIE , s. f. Action de se moucher. M. de Boissy, dans la troisième Scène de sa Comédie de la Critique, décrit fort naïvement les extravagances du Public, en tant que Spectateur.
Merc. de Mars 1732.
MOUCHEROLLE , s. f. Nom d'une espèce d'oiseau. Passer rubi, sepicola.
MOUCHERON , s. m. Petite mouche Le moucheron mâle a des yeux de couleur verdâtre. Culex. Tout proche de-là on voit sortir les cornes de deux petites boules de couleur incarnate ; elles se divisent en douze petits boutons noirs, environnés de poils fort déliés qui se croisent. Il y a au bout un anneau environné de six poils. Il sort du milieu une espèce d'aiguillon qui est revêtu de petites plumes de couleur brune, qui ressemblent assez à des écailles de poisson. Cet aiguillon est renfermé dans un étui ; il s'avance en dehors, & est si pointu, qu'avec le meilleur microscope on ne peut appercevoir que sa pointe soit émoussée ; ce qu'on découvre pourtant dans les pointes des aiguilles les plus aigues : de la poitrine du moucheron sortent des jambes, des ailes & deux autres parties qui paroissent, comme deux petits marteaux de figure ovale. A l'extrémité de chaque jambe qui
Moucheron , est aussi le bout de la méche d'une chandelle, ou d'une bougie qui brûle : Ellychnum.
MOUCHETER , v. act. Marquer un fond blanc de petites taches noires, ou faire plusieurs petits trous avec des fers sur une étoffe pour la rendre plus agréable ; comme si elle étoit chargée de mouches. Maculis distinguere, variare. La mode est souvent revenue de moucheter des habits, des jupes. Il s'est dit autrefois au propre d'un vol de plusieurs mouches assises sur quelque étoffe.
Moucheter une coëffe, c'est la garnir de petites mouches de soie. Maculis nigris respergere. Moucheter des coëffes de gaze.
Moucheter , v. n. Est un terme de Fleuriste , qui signifie, être barbouillé de plusieurs petites taches de différentes couleurs qui se mêlent. Maculis distingui, variegari. L'oeillet ne doit point moucheter.
Moucheté, ée , part. & adj. Il a la signification de son verbe.
Moucheté , Marque aussi une maladie causée aux blés par la bruine qui l'a un peu endommagé. Ce blé est moucheté. Liger.
Ce mot se dit, parce que les petites taches noires ressemblent à des mouches.
Moucheté , en termes de Blason , est la même chose que plumeté, découpé. Incisus, maculis varius, maculosus. Voyez DÉCOUPÉ. Il se dit aussi du milieu du papellonné, quand il est plein de mouchetures, & des hermines aussi.
MOUCHETTE , s. f. Est une espèce de rabot de Menuisier dont le fer & le fût sont taillés en rond, & échancrés pour faire des quarts de rond, dégager des baguettes, & faire d'autres ornemens, ou moulures. Runcinia minor & oblongior.
Mouchette , en Architecture, se dit de la partie la plus haute, & la plus avancée de la corniche, ou le larmier. Mentum. Quand elle est refouillée, ou creusée par-dessous, en manière de canal, on l'appelle Mouchette pendante, que Vitruve appelle Corona alveolata.
Autrefois on a appellé mouchette ce qui se lançoit avec des machines de guerre contre les murs, pour les ébranler & les abattre.
MOUCHETTES , s. f. pl. Ustensile qui sert à moucher les chandelles & les bougies. Volsella, forfex candelaria, emunctoria. Une paire de mouchettes d'argent.
MOUCHETURE , s. f. Façon, ou ornement qu'on donne à une étoffe en la mouchetant. Variegatio, macula. On dit aussi, Mouchetures d'hermines, la moucheture de la panthère, en parlant de différentes taches ou couleur qu'elle a sur sa peau. Pellis maculae.
Moucheture d'hermine , se dit aussi en termes de Blason , d'une manière de queue d'hermine mouchetée. Maculae muris Pontici. Il porte d'argent semé de mouchetures. Col.
Moucheture , est aussi un terme de Fleuriste . C'est un mélange de plusieurs petites taches de différentes couleurs. Variegatio. L'oeillet brouillé de mouchetures n'est pas beau.
MOUCHEUR , subst. m. Celui qui mouche les chandelles. Emunctor. Les Comédiens ont un valet Moucheur de chandelles. En Espagne, c'est une belle charge que celle de Grand Moucheur de chandelles. On le nomme Espavillador Mayor.
MOUCHOIR , s. m. Linge qu'on porte dans la poche pour se moucher, & pour s'essuyer. Sudarium, sudariolum, mappula. Un mouchoir à glands, à dentelle. Le Grand-Seigneur jette son mouchoir à celle de ses Sultanes qu'il veut favoriser. Il ne faut point dire mouchoir à moucher, cela donne une vilaine idée ; il faut dire mouchoir de poche. Mén. On dit des ouvrages des méchans Auteurs, qu'ils ne sont bons qu'à faire des mouchoirs de derrière.
Mouchoir de col , est un linge garni ordinairement de dentelles, dont les Dames se servent pour cacher, & pour parer leur gorge. Strophium, strophiolum. Un mouchoir de toile de soie, de point de Venise. Un mouchoir noir de taffetas. Les Dames portent par modestie des mouchoirs en pointe & tout unis. Quelques Historiens disent qu'Anne de Boulen avoit six doigts à la main droite, une dent mal rangée en la mâchoire supérieure, & une tumeur à la gorge qu'elle prenoit soin de cacher en haussant son mouchoir. Larrey.
☞ MOUCHON de chandelle, s. m. Oudin, Dict. Italien, au mot Miccio. C'est le bout du lumignon d'une chandelle qu'on mouche. Fur. au mot Moucheron. Cotgrave l'a mis dans son Dictionnaire avec cet éxemple : Il gâte une chandelle pour trouver un petit mouchon. Les tisons s'appellent aussi mouchons en quelques Provinces. Un mouchon de feu. Cracher sur les mouchons. Belleau est cité dans le Dictionnaire François-Latin, in-4°. Paris 1618. au sujet de cette expression, mouchons ardens.
MOUCHURE , s. f. Ce qu'on retranche d'un lumignon de chandelle, quand on la mouche. Emunctura. La mouchure de chandelle est fort bonne pour dégraisser & éclaircir la glace d'un miroir.
MOUDRE , v. act. Ce verbe est assez difficile à conjuguer. Il faut dire, Je moud, tu mous, il moud, nous moulons, vous moulez, ils moulent, je moulois, je moulus, j'ai moulu, je moudrai, que je moule, je moudrois, je moulusse. C'est broyer, réduire en farine, en poudre entre deux meules. Molere, commolere. Il se dit premièrement des grains, & ensuite de toutes choses friables. Il faut moudre le blé pour en faire de la farine ; moudre de l'aveine pour en faire du gruau. Il y a des dents molières en la bouche pour moudre & écraser les alimens en les mâchant. Les moulins à tan sont faits pour moudre du tan. On le moud, on l'écrase, & on le réduit en poudre avec des pilons.
Ce mot vient du Latin molere, qui signifie la même chose.
Moudre , se dit aussi absolument. Ce moulin moud toute l'année, il ne manque jamais d'eau. Celui-là ne moud pas assez menu, il fait trop de son. On dit sur mer, L'horloge moud, c'est-à-dire, le sable passe.
On dit aussi, moudre de coups ; pour dire, battre outrageusement quelqu'un. En ce sens il ne se dit guère qu'au participe. Il revient de cette batterie tout moulu de coups. Plagis contusus, oneratus, mulctatus. On dit aussi, qu'on a le corps tout moulu, quand on a trop fatigué, soit en courant la poste, soit en couchant sur la dure, ensorte qu'on sente des douleurs par tout le corps.
Moulu, ue , part. & adj. Molitus, commolitus.
On appelle de l'or moulu, celui qui est amalgamé, qui sert à dorer. De l'or moulu, de l'argent moulu, du cuivre moulu, est celui qui est réduit en poudre très-fine.
MOUE , s. f. Avance des lèvres en dehors pour marquer qu'on se veut moquer de quelqu'un, ou que ce qu'on dit déplaît. Labri projectio, porrectio. Quand on avertit un libertin de son devoir, il fait la moue, il hoche la tête. Un valet enrichi fait la moue à tous ses camarades. On dit aussi d'un pendu, qu'il fait une vilaine moue aux passans.
Ménage dérive ce mot de l'Anglois mouth, qui signifie bouche. Il vient plustôt de moua, vieux mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie se fâcher, parce qu'on ne fait guère la moue qu'on ne soit fâché.
☞ MOUET , s. m. Mesure d'usage dans les salines, qui tient dix carteaux. Dict. des Arts.
MOUETTE , s. f. Poule d'eau. En Latin gavia, larus. Il vient de l'Anglois mewe, ou du Flamand meewe. Ménage.
MOUFLARD, ARDE , adj. Qui a le visage gras, ou rebondi. Vultuosus, bucceosus. Gros mouflard. Grosse mouflarde. Il est bas.
MOUFLE , s. f. Mitaine, gros gant dont les doigts ne sont point divisés, à la réserve du pouce, & qu'on met dans les occasions où l'on est en danger de s'écorcher. Hibernaemanicae. Un chat est dangereux à prendre sans moufles. On dit aussi au figuré, des entreprises dangereuses, où il ne faut pas s'engager sans avoir des forces suffisantes pour en venir à bout, qu'il ne faut pas y aller sans moufle.
Ce mot vient de l'Allemand mossel, qui signifie la même chose. Ménage ; ou de muffulae, qui se trouve en Latin pour signifier la même chose. Ou plustôt du Celtique ou Bas-Breton, mouffles.
Moufle , se dit en Méchanique, de plusieurs poulies qui se meuvent dans une pièce de bois, pour multiplier les forces mouvantes. Polyspastus. Elles sont enchassées séparément, & retenues avec un boulon dans une main de bois, de fer ou de bronze, qu'on appelle écharpe, ou chape. Autant de fois on redouble la force mouvante, qu'on redouble le nombre des poulies. Un enfant avec de la ficelle & des moufles peut élever le plus gros canon. La moufle de la grande vergue du grand Armand pesoit 1400 livres.
Moufle ferrée . C'est celle qui est garnie de poulies de cuivre ; de boulons & de cordages, pour monter les pièces d'artillerie. Rechamus armatus, instructus. Davelour.
Moufle , est aussi un terme populaire, qui signifie un gros visage & trop plein. Bucca, rostrum. Un écolier menace son camarade de lui donner sur la moufle. En ce sens il vient de muffle. Voyez MUFLE.
Moufle , en termes de Chymie , est une tuile ou ouverture ronde qu'on met pour couvrir une coupelle, pour empêcher que les charbons qui sont allumés sur la moufle, ne tombent dans la coupelle, pendan qu'on y entretient le métal en fonte. Operculum fictile.
Moufle , est aussi un terme d'Émailleur , qui signifie un petit arc de terre qu'on met au feu, sous lequel on fait parfondre les émaux. Operculum encausticum.
MOUFLER , v. act. C'est prendre le nez & les joues ensemble à quelqu'un ; ensorte qu'on lui fasse boursoufler les joues. Nasum & genas stringere. On l'a mouflé. C'est un visage à être mouflé. L'Acad.
MOUFLETTES , s. f. Espèces de manches de bois dont se servent les Vitriers pour tenir un fer à souder. Mobile manubrium. Ce sont deux morceaux de bois qui ont chacun un demi canal.
MOUFTI , s. m. C'est le Chef de la Religion Mahométane, & celui qui résout toutes les questions difficiles de la loi. Briot. D'autres disent muphti. Voyez MUPHTI.
MOUILLAGE , s. m. Rade de mer, ou lieu propre pour l'ancrage. Il faudra mouiller l'ancre en tel lieu, il y a là bon mouillage. Locus jaciendis anchoris accommodatus, idoneus, statio navium. Un mauvais mouillage, c'est un lieu rempli de roches qui coupent les cables.
MOUILLEBOUCHE , est une espèce de poire ronde, qui a beaucoup d'eau, ou d'humidité. Pirum vinosum. Elle mûrit en Juillet & Août.
MOUILLER , v. act. Tremper quelque chose dans l'eau, l'abreuver, l'arroser de quelque liqueur. Humectare, irrorare, liquore aspergere. Il ne faut pas aller à la pêche, quand on a peur d'être mouillé. Il est comme les chats, il a peur de se mouiller la pate. La petite pluie mouille & pénétre les habits. Le brouillard mouille les cheveux. La rosée mouille & brûle les souliers. On mouille les cuirs pour les corroyer, le papier pour le coller. Les Fonteniers prennent plaisir à mouiller, à faire mouiller les valets dans les grottes. On dit aussi, mouiller son pain au pot, mouiller dans le vin ; pour dire, l'y tremper. On dit aussi d'un homme qui pleure, qu'il a les yeux, les joues mouillées.
Ce mot vient du Latin molliare & mollire. Mén. M. Huet le dérive du Latin madiculare.
Mouiller , se dit absolument en termes de Marine , pour Jetter l'ancre en quelque endroit de la mer, & s'y arrêter : auquel sens il est neutre. Anchoram jacere, mittere. Il faut mouiller en telle rade pour attendre le vent. Mouiller en croupière, c'est jetter une ancre du côté de la poupe, pour maintenir les ancres de l'avant, & empêcher que le vaisseau ne se tourmente. Mouiller en patte d'oie, c'est jetter trois ancres en triangle, en pate d'oie, l'une à l'avant, & les deux autres à droit & à gauche : ce qui se fait de gros temps. On dit aussi, mouiller l'ancre, & alors il est actif. On dit autrement, Donner fonds, être sur fer, rendre le bord. On dit aussi que la mer Méditerranée mouille la côte de l'Afrique, que le Pénée mouille, abreuve les plaines de la Thessalie.
Mouiller , signifie aussi parmi les buveurs, Boire. Potare, bibere. Il y a longtemps que je file, il faut mouiller. La chanson dit, Lorsque je mouille, mouille, mouille. On dit aussi, Il n'a fait que mouiller ses lèvres ; pour dire, tâter du vin.
Mouiller , en termes de Grammaire , se dit d'une prononciation grasse & douce, comme celle des deux LL quand elles suivent un I, tant en François qu'en Espagnol. Molliter pronuntiare. Ainsi on prononce ce mot, mouiller, presque comme s'il y avoit mouillier ; ver millon, comme s'il y avoit vermillion ; llamar, comme s'il y avoit lliamar. Et en Italien Gli, comme s'il y avoit lli.
Mouillé, ée , part. Irroratus, aspersus, madidus. Il se dit proverbialement en ces phrases. Se couvrir d'un drap mouillé ; pour dire, Alléguer une méchante excuse, qui aggrave la faute, au lieu de la rendre plus pardonnable. Être mouillé comme un canard ; pour dire, être beaucoup mouillé. Faire le lâche, n'avoir point de coeur. Il y a un jeu d'enfant qu'on appelle au droigt mouillé, quand on propose à deviner le doigt qu'on a mouillé secrettement. On dit aussi pour mépriser une étoffe, & dire qu'elle ne durera rien, que c'est du papier mouillé. On dit aussi,
Pour dire, qu'ils sont glissans & dangereux.
MOUILLETTE , s. f. Apprête ; petit morceau de pain long & menu préparé pour tremper dans des oeufs à la coque. Frustilum panis oblongum.
MOUILLOIR , s. m. Sorte de petit vase dont les femmes se servent pour y mouiller le bout de leurs doigts, en filant leur quenouille. Netricis vasculum. Elle a toujours son mouilloir attaché à sa ceinture.
MOUILLURE , s. f. Qualité de ce qui est mouillé. Mador. La mouillure est nécessaire au papier qui sert à imprimer. Les Jardiniers disent, Il faut donner une mouillure à cet arbre, c'est-à-dire, l'arroser amplement.
MOUISSEAU , s. m. Terme de la Marine des Galères . Corde avec laquelle on lie aux aurails ou aux anneaux les caps qui servent à amarrer.
MOULAGE , s. m. La partie du moulin qui sert à faire tourner les meules pour moudre. Molitura, commolitio. Le corps de ce moulin est bon ; mais le moulage n'en vaut rien.
Moulage . Terme de Coutumes . Droit de moulage, est un droit que les Seigneurs lèvent sur leurs vassaux pour la mouture des grains. Tributum promoliturae.
Moulage . Terme de Potier , qui signifie des carreaux moulés. Lateres efformati. Voilà bien du moulage.
MOULANT , s. m. Le Garçon du Meûnier, qui est attaché à faire moudre le grain. Molitor. Ce Meûnier a un bon moulant, qui fait moudre, tandis qu'il va chercher les mounées.
☞ Moulant, s. m. Meule. Sont tenus les puînés de contribuer aux frais des moulans, tournans & travaillans du moulin... Cout. de Paris, art. 14. L'éxemple suivant, tiré d'Auzanet sur cet article, détermine ce mot à la signification de meule. Pour prévenir les contestations, on pourroit laisser à l'aîné tout ce qui se trouvera dans l'enclos de son préciput ; moyennant quoi il seroit aussi chargé lui seul de toutes les réparations, & de l'entretenement des meules, tournans & travaillans....
MOULE , s. m. Creux artistement taillé, qui sert à former
Ces mots viennent de modulus & de modellus.
Moule , se dit figurément en Morale, du modèle, du patron, de l'éxemplaire, qu'on se propose d'imiter. Exemplum, exemplar. Cet homme s'est formé sur un méchant moule, a suivi un mauvais modèle.
On dit proverbialement, qu'une chose ne se jette pas en moule ; pour dire, qu'elle n'est pas si facile à faire qu'on pense, qu'il faut du temps pour l'achever. On dit aussi d'une chose dont on ne doit pas trop regretter la perte, que le moule n'en est pas rompu ; ou d'une autre qui est rare, que le moule en est perdu. On le dit aussi dans le discours familier, en parlant des hommes. On dit aussi, Conserver le moule du pourpoint ; pour dire, Se conserver, se ménager dans les périls de la guerre.
Moule . Il y en a qui donnent le genre masculin à ce mot, mais plusieurs le font féminin. Petit poisson de mer enfermé dans une coquille bleue & noire. On fait de bons potages aux moules. On mange des moules fricassés. Il y en a une infinité d'espèces. On l'appelle aussi Moucle, & en Latin mytulus & musculus, d'où on prétend qu'est venu le nom muscle, parce que les Médecins comparent les muscles des animaux à ces poissons. Il y a aussi des moules d'eau douce dans les rivières & les étangs. Il y a un Médecin d'Amsterdam, nommé Antoine de Heide, qui a fait un Livre de l'Anatomie du moule.
MOULÉE , s. f. Est une poudre qui se trouve sous la meule des Taillandiers, qui est mêlée des petites parties de fer & de la pierre qui se détachent, quand ils aiguisent leurs ferremens. Samiatoris ramenta. Il est défendu aux Teinturiers d'employer de la moulée, parce qu'elle rend les teintures fausses.
MOULER , v. act. Jetter en moule. Opus ad proplasma fingere, ex proplasmate exprimere, ducere. Cette figure n'est pas taillée au ciseau, on l'a moulée. Il est défendu à toutes personnes de mouler ou jetter en plâtre, ou en cire, & de fondre en cire perdue aucunes figures, sans les avoir fait visiter, ou s'associer avec les Maîtres Sculpteurs.
Mouler , signifie aussi, Tirer en moule ; appliquer du plâtre sur un ouvrage de relief pour en tirer un creux, & en faire un moule. Proplasma effingere, delineare. Le Roi a fait mouler la colomne de Trajan, on a apporté les creux en France. Voyez au mot MODELER. André Verochio, qui vécut vers le XIVe siècle, fut le premier qui moula le visage des personnes mortes, pour en garder la ressemblance.
Mouler , signifie encore, Imprimer avec des caractères de plomb. Typis excudere. J'ai fait dresser mon factum, il ne me reste plus qu'à le faire mouler. Ce mot n'est guère en usage en ce sens qu'au participe : encore ne s'en sert-on qu'en raillant, comme on peut le voir plus bas dans les façons de parler proverbiales. On dit pourtant mouler des cartes à jouer.
Se Mouler sur quelqu'un, se dit figurément, pour, Se former sur le modèle de quelqu'un. Ad alterius exemplum se conformare. Cela ne se dit point dans le beau style.
Mouler , parmi les Potiers, c'est mettre de la terre dans le moule. Vas fictile formare.
Mouler du bois, c'est Arranger du bois dans une membrure, dans des cordes ou anneaux, ou autres mesures de Police pour le mesurer. Caudice manulo metire, caudicariam struem metire, admetiri. Il y a des Officiers créés pour mouler le bois sur les ports.
Mouler , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut croire que cela est vrai, car il est moulé, c'est-à-dire, imprimé. Typis exprimere. On dit aussi, qu'on en fera bien mouler à quelqu'un ; pour dire, qu'on lui donnera bien de la peine. On dit aussi, que quelqu'un s'est fait mouler ; pour dire, qu'il a fait imprimer quelque chose de lui.
Moulé, ée , part. adj. & subst. Il ne sauroit pas lire l'écriture à la main, mais il lit bien le moulé, ce qui est moulé. Typis excusus.
Les Architectes appellent Colonne moulée, une colonne faite par impastation de gravier, & de cailloux de diverses couleurs, liés avec un ciment, ou mastic, qui durcit parfaitement, & reçoit le poli comme le marbre. Columna mastiche coagmentata.
MOULETTE , s. f. Sorte de petite coquille blanche, dont on se sert pour fermer & revêtir des figures de relief. Conchylae, conchylia.
MOULETTE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui est d'un orangé tirant sur la brique & blanc. Elle est printanière. Morin.
MOULEUR , s. m. Qui ne se dit que de ces Officiers qui sont commis sur les ports & dans les chantiers pour mouler & mesurer le bois. Caudicariae struis mensor. Les mouleurs de bois sont tenus par l'Ordonnance d'avoir sur les ports & dans les chantiers des mesures de quatre piés pour mesurer les membrures, & des chaînes & anneaux pour le bois de compte, cotrêts & fagots, & doivent mettre des banderolles aux bateaux & piles de bois contenant la taxe. Les Mouleurs & leurs aides ne doivent point mettre en membrure les bois tortus, ni dans chaque voie plus d'un tiers de bois blanc.
☞ MOULEUR , se dit aussi de ceux qui font fondre les métaux pour les jetter en moule. Mouleurs en sable.
☞ MOULIÈRE , s. f. L'endroit où l'on pêche les moules.
MOULIN , s. m. Forte machine qui fait tourner les meules. Moletrina, pistrinum. On le dit premièrement de ceux qui servent à moudre du blé, & autres grains, pour en faire de la farine. Le droit de bâtir un moulin est un droit féodal. Les Moulins à vent sont ceux qui tournent par la force du vent, qu'on recueille dans des toiles, ou volans. Il y a dans les Mémoires de Trévoux 1712. p. 2176. une Dissertation des proportions, des figures & du nombre des ailes des moulins à vents verticaux. Moulins à eau, sont ceux qu'une rivière, ou une chute d'eau fait tourner. On les appelle Moulins à volets, lorsque l'eau vient par-dessous, & moulins à auges, lorsqu'elle vient par-dessus. Il y a aussi des moulins à bras portatifs pour l'armée, qui se tournent à force de bras, ou par le moyen d'un cheval. Il y a aussi de petits moulins pour broyer le poivre, des grains de moutarde, du caffé, & qui se tournent à la main avec une simple manivelle. Il y a des moulins verticaux, d'autres horizontaux, &c.
Ce mot vient du Latin molinum, & de mola. Ménage.
L'usage de la meule & du moulin fut trouvé par Mylétas, fils de Méléges, premier Roi de Lacédémone, à ce que dit Pausanias, quoique Pline attribue à Cérès l'invention de tout ce qui concerne la boulangerie. Polydore Virgile n'a pu découvrir qui a été l'inventeur d'une machine si utile, & si commode pour moudre les blés. On doute que l'usage en ait été connu aux Romains : il n'est parlé dans le Digeste que des meules qu'on faisoit tourner par des esclaves, ou par des ânes. Saumaise & Godefroy ont prétendu que les moulins à eau n'étoient pas inconnus aux Romains, quoiqu'ils ne s'en soient pas servis communément. Ils sont appellés Moulins à arche dans les anciennes Ordonnances, à cause qu'on les bâtissoit sur des arches. A l'égard des moulins à nef, l'invention en est dûe à Bélisaire, Général de l'Empereur Justinien, qui par leur moyen soutint le siège de Rome pendant un an contre Vitigés Roi des Goths. Les moulins à vent sont de plus moderne invention. Le modèle
Moulin bannal , est celui d'un Seigneur, qui peut obliger tous les habitans de la Seigneurie d'y venir moudre le blé. Indictiva moletrina. Ce droit a peut-être été, dans les premiers temps, une usurpation des grands Seigneurs qui ont contraint leurs vassaux à venir moudre leurs blés à leurs moulins. Cette Bannalité produit un profit qu'on appelle Droit de moute. Les moulins bannaux ne s'établissent point sans titre, parce que c'est une servitude. Par l'article 72. de la Coutume de Paris, un moulin à vent ne peut être bannal.
En termes de Blason , on appelle fers de moulin, des fers dont plusieurs Seigneurs chargent leurs écus, & particulièrement en Flandres, qui sont faits en forme de sautoirs alaisés & arrondis en dedans, pattés aux extrémités, & maclés au coeur. Moletrinae scutariae. Les fers de moulin ont entré dans les armoiries, pour marquer le droit de bannalité qu'avoient plusieurs Seigneurs sur les moulins.
Moulin , est aussi une machine qui sert à la fabrication des monnoies, pour préparer les lames ou bandes de métal, & les rendre d'une épaisseur, & d'une dureté convenable, avant que d'être marquées. Moletrina nummaria. Cette machine est moderne, elle n'a paru en France que vers l'année 1638. On a cru alors qu'elle étoit de l'invention de Briote, ou de Varin, fameux Graveurs, qui ont fait les premiers la fonte des Louis d'or & d'argent ; mais il est certain qu'elle est venue d'Allemagne, où elle étoit en usage longtemps auparavant, comme prouve Fréhérus, par un témoignage tiré ex Herculeo Stephani Pighii Campensis, pag. 232. où il la décrit ainsi. C'étoit un moulin dont la roue tournoit par le moyen de l'eau. Il avoit plusieurs roues dentées comme celles des horloges, qui faisoient mouvoir deux cylindres d'acier, entre lesquels on faisoit passer les lames ou bandes de la monnoie, pour les disposer suivant l'épaisseur qu'on leur vouloit donner. A cette imitation, Briote & Varin firent au Louvre une forte machine de charpente en forme d'un grand travail de Maréchal, qui faisoit tourner de semblables cylindres d'acier ; & parce qu'on les faisoit tourner par le moyen d'une jument qu'on enfermoit au milieu de la machine, cela lui fit aussi donner le nom de Jument. On l'appelle maintenant Laminoir. Du Cange dit pourtant que la monnoie au moulin a été établie en France par Édit donné à Blois le 27 Janvier 1550. & que ce fut dans la maison de Bains, où est aujourd'hui la Place Dauphine.
Moulin , se dit aussi de toute autre machine, qui étant mue par une force extérieure, donne une violente impression sur les choses. Vectes versatiles, versorii ; decussati vectes suculae. Un moulin de Lapidaire est propre pour tailler les pierres. Les moulins à sucre servent à froisser les cannes de sucre. Les moulins à huile servent à casser les noix, les olives, & autres choses dont on exprime le suc pour en faire de l'huile. Les moulins à foulon font lever des marteaux qui servent à fouler les draps, qu'on a appellés en Latin, batatoria & batanderia. Les moulins à tan servent à réduire le tan en poudre, par le moyen de trois gros pilons pointus. Moulin à papier, est celui qui a plusieurs martinets qui battent le drapeau, qui le réduisent en très-menues parcelles. Moulin à scie, celui qui sert à scier des planches. Moulin à forge, qui sert à élever un très-lourd marteau pour battre le fer. Il y a aussi des moulins, pour élever des eaux, vuider des bâtardeaux, sécher des marais, &c. soit par le moyen des pompes, des godets, des chapelets, comme on voit en Hollande & à Versailles. Des moulins à poudre à canon, comme ceux d'Essone ; des moulins à forer les canons des armes à feu, comme ceux de Cosne ; des moulins à faire des lames d'épée, comme ceux de Vienne.
Les Tireurs d'or appellent Moulin, une petite machine composée de deux cylindres d'acier, qui leur sert à applatir le fil d'or, ou d'argent, & à le réduire en lames ; comme ceux de la monnoie. Cylindri calybei versorii. Ils ont aussi des moulins à devider & à mettre le fil d'or sur la soie, qui sont composés de plusieurs rangs de bobines qui tournent en même temps par le moyen d'une manivelle.
Moulin , se dit proverbialement en ces phrases. C'est lui qui fait venir l'eau au moulin, c'est-à-dire, qui procure beaucoup d'avantage à la maison, qui y amène de la pratique. On envoie les ânes, les ignorans au moulin. On condamnoit autrefois les esclaves ad piflrinum. On dit aussi de toutes les méchantes comparaisons qu'on veut blâmer, Cela lui ressemble mieux qu'à un moulin à vent. On appelle aussi un moulin qui chomme souvent faute d'eau, un écoute s'il pleut. On dit aussi, Il viendra moudre à mon moulin ; pour dire, Il aura besoin de moi, j'aurai ma revanche. On dit ordinairement à la fin des contes & des fables que l'on fait aux enfans, Je jettai mon bonnet par-dessus les moulins, & je ne sais ce que tout devint : ce qui se dit, ou lorsqu'on ne sait plus que dire sur quelque sujet, ou lorsqu'on ne veut pas dire tout ce que l'on en sait.
MOULINAGE , s. m. Terme de Négoce . Façon qu'on donne aux soies en les faisant passer par le moulin. Serici trituratio. Le moulinage de la soie est ce qu'on doit particulièrement considérer dans la fabrique des étoffes.
MOULINER . Terme de Fleuriste . Il se dit des vers quand ils creusent la terre. Molere, perfodere. Quand le pot à fleurs est posé à terre plate, les vers entrent par les trous des pots, moulinent & renversent incessamment la terre. Cult. des Fleurs.
C'est à peu près dans ce même sens qu'on dit, du bois mouliné ; pour dire, du bois qui est corrompu, pourri, ou gâté, par le moyen des vers qui s'y sont mis.
MOULINET , s. m. Petit moulin. Pistrillum. Les enfans font des moulinets de cartes. Plusieurs Artisans ont des moulinets, dont ils se servent à plusieurs usages.
Moulinet . Les Meûniers des moulins à vent appellent de ce nom une petite roue, autour de laquelle il y a des morceaux de late, qu'ils mettent à la cage de leur moulin, pour connoître quand le vent tourne. Index venti rotula.
On appelle aussi moulinet, un tour traversé de deux leviers, qui s'applique à la pluspart des machines pour élever des fardeaux ; comme aux engins, aux gruaux, aux guindas, aux cabestans, aux signes, aux estrapades, aux haquets & charrettes. Vectes tursatiles.
Moulinet à faire du chocolate, c'est un petit bâton qui sert à remuer le chocolate. Manubrium tursatile.
Moulinet , en tranchoir. Terme de Vitrier . Sorte de pièces de verre. Vitri fragmenta incisa.
Moulinet de machine ; c'est un instrument propre pour élever ou pour traîner des fardeaux, comme l'on voit dans les charrettes, pour charger les muids de vin & autres charges, ce sont des leviers passés en croix, qui entrent dans le treuil, c'est-à-dire, dans le pivot que le moulinet fait rouler pour tirer ou lâcher la corde qui tient le fardeau. Decussati vectes suculae, vectes versorii.
Moulinet , se dit aussi d'un certain jeu d'escrime, ou des hautes armes, quand on se couvre si bien en tournant un espadon, une épée à deux mains, ou un bâton à deux bouts, qu'on ne peut être offensé de son ennemi. Machaerae circumactus, circumvolitatio. Ta fureur t'a couté la vie lorsque tu faisois le moulinet sur un troupeau de moutons. Ablanc. On fait aussi le moulinet par galanterie, & pour montrer son adresse.
Moulinet , sur mer, est une noix de bois, en façon d'olive qu'on met dans le hulot du gouvernail, au travers de laquelle passe la manivelle. Globulus rotatorius.
Moulinets . Ce sont des pièces de bois posées en croix qui tournent horizontalement sur un pieu de bois : on les met à côté des barrières, pour y laisser passer les gens de pié. Crux versoria. C'est une croix parallèle à l'horizon, portée sur un pivot que l'on fait rouler à mesure qu'on entre.
Moulinet , terme de Voltigeur & de Danseur de corde . Funambuli circinatio, motatio. Il consiste à aller en avant & en arrière pour se donner le branle. Le Voltigeur se donne le branle en faisant le moulinet.
☞ MOULINET , s. m.Moulinet , terme de Bourreau & d'Éxécuteur . C'est un instrument, qui, avec la tourtouse, étrangle celui qu'on roue, & qui n'est point condamné à expirer sur la roue. Tortoris strangulatoria crux. On dit apprêter le moulinet. Tenir prêt le moulinet.
Les Dames appellent aussi moulinet, un petit ornement de soie ou de ruban.
Les Palatines ou Fichus pour l'été, sont de mousseline brodée, ou peinte, de gaze rayée, & de blondes de soie, avec des moulinets, des pompons, & des sourcis d'hanneton autour. Merc. de Mai, 1726.
MOULINIER , s. m. Terme de Marchands . C'est un ouvrier à qui on donne la soie pour la filer, après qu'elle a été dévidée sur les bobines, ou rochets. Sericarius netor.
MOULINS , s. m. Nom propre d'une ville qui n'est pas fort ancienne, mais assez grande & fort jolie. Molinae, Molinae Borbonenses. Elle est capitale du Bourbonnois, en France, & située sur l'Allier.
MOULLA , s. m. Tavernier écrit Moullah. Terme de Relation . Mahumetanus Doctor, sacrificulus. C'est ainsi qu'on appelle les Docteurs de la Loi de Mahomet, les Prêtres qui font la prière sur le toît des Mosquées le matin, à midi & au soir.
Moullalou, est un Caravansera situé sur la rivière de ChaïKarzan, & au milieu du vallon de la montagne de Karzan. Il n'a rien de plus remarquable que la solitude. On l'appelle Moullalou, parce qu'il a été bâti par un Moulla, comme Kalafou signifie, qui est de Kafa, qui appartient à Kafa.
MOULT , adv. Vieux mot, qui signifioit autrefois beaucoup. Magnoperè, multùm. Il est moult en colère ; moult savant Moult est un mot qu'on ne devoit jamais abandonner, & je ne vois pas par où beaucoup l'emporte sur lui. La Bruy. Il est écorché du Latin multùm, qui signifie la même chose. On ne le dit plus que dans le style goguenard.
MOULTURE , s. f. Vieux mot pour lequel on écrit aujourd'hui mouture, qui signifie en Latin Molitura.
MOULURE , s. f. Ce qui a été jetté en moule, ou qui semble y avoir été jetté, quoiqu'il ait été taillé au ciseau. Thoreuma, anaglypthon. Cette frise est ornée de chiffres & de moulures.
On applique plusieurs moulures de carton doré sur des platfonds & des lambris. On le dit de plusieurs petits ornemens d'Architecture en saillie, comme doucines, astragales, denticules, & autres qui seront expliqués à leur ordre. Thoreuma, anaglyphon. Une moulure lisse, est celle qui n'a d'autre ornement que la grace de son contour. Moulure ornée, est celle qui est taillée de sculpture de relief, ou en creux. Moulure inclinée, se dit de toute face qui n'étant pas à plomb, panche en arrière par le haut, pour gagner de la saillie, comme il s'en voit à une corniche architravée antique de Philibert de Lorme, L. V. c. 22.
Les moulures sont en Architecture ce que les lettres sont à l'écriture. Par le mélange des moulures on peut inventer quantité de profils différens pour toutes sortes d'ordres, & de compositions régulières & irrégulières. Cependant on peut réduire toutes les espèces de moulures à trois : des moulures carrées, ou rondes, ou mixtes, c'est-à-dire, composées des deux premières. C'est pourquoi ceux qui ont inventé l'Architecture Gothique s'étant voulu éloigner de ces figures parfaites, & ayant affecté de se servir des plus imparfaites, pour distinguer leur Architecture de la Grecque & de la Romaine, ont inventé une manière de moulures & d'ornemens ridicules. Les moulures régulières sont, ou grandes, comme les doucines, les oves, les gorges, les talons, les tores, les scoties ; & les autres sont petites, comme filets, astragales, congés, &c.
☞ MOUNÉE , s. f. Mouture. Chasser se dit des Meûniers qui n'ont pas un moulin bannal, & qui vont chercher deçà & delà leurs mounées. Fur. au mot chasser. Ce Meûnier a un bon Moulant, qui fait moudre, tandis qu'il va chercher les mounées. Id. au mot MOULANT.
MOURANT, ANTE , adj. Qui se meurt, prêt à expirer. Moriens, deficiens. Toute plaisanterie dans un homme mourant est hors de sa place. La Bruy. Les personnes mourantes doivent penser, & parler simplement. Bouh. Il n'ira pas loin, il a les yeux mourans. Il m'a dit ces dernières paroles d'une voix mourante.
Mourant , signifie aussi, Languissant. Languens, languidus. Un teint mourant. Exprimer sa passion par des yeux mourans.
Mourant , se dit figurément des choses inanimées. Pallidus. Du bleu mourant, c'est du bleu-pâle, tirant sur le blanc.
On dit en Jurisprudence féodale, qu'il faut que les gens de mainmorte qui tiennent des fiefs, donnent au Seigneur un homme vivant & mourant & confiscant, pour donner ouverture aux profits du fief, & faire qu'il y puisse avoir de temps en temps des mutations.
☞ MOURANT, ANTE , adj.Mourant , se dit aussi subst. Moriens, deficiens. Les morts & les mourans demeurés sur le champ de bataille faisoient un spectacle d'horreur. Pour ceux qui ne meurent qu'en vers, ils ne me font point de frayeur ; on voit assez que ce sont des mourans qui se portent bien. M. Sc. Les longs discours d'un mourant expriment plus son regret à la vie, que sa résolution à la mort. S. Évr.
Mourant. Terme de Menuisier . Il faut scier ou couper ce morceau de bois en mourant, c'est-à-dire, de sorte que l'épaisseur diminue insensiblement, & vienne à rien.
MOURGON , s. m. On appelle ainsi sur la Méditerranée le Plongeur qui va chercher au fond de la mer ce qui tombe des galères. Urinator.
MOURIR , v. n. Decedere, vitâ excedere, è vitâ, è vivis abire. Je meurs, tu meurs, il meurt, nous mourons, vous mourez, ils meurent. Je mourois, je mourus, je suis mort, je mourrai. Que je meure, je mourrois, je mourusse. Expirer. décéder, finir ses jours ; perdre la vie. Un Empereur doit mourir debout. Un brave doit mourir au lit d'honneur ; doit être résolu à vaincre, ou à mourir. Un prodigue meurt à l'Hôpital. Les pulmoniques meurent tout en vie, se sentent mourir peu à peu. Les Chirurgiens l'ont fait mourir martyr. Il est mort constamment & en vrai Philosophe. Il est mort comme un Saint. Je ne me consolerois jamais de mourir si tout le monde ne mouroit, disoit un homme fort attaché à la vie. M. Esp. En comparant l'éternité qui suit la mort avec la courte durée d'une vie passagère, l'on ne devroit songer qu'à mourir. M. de P. La pluspart des hommes ne meurent point par résolution ; ils meurent parce qu'on ne peut s'empêcher de mourir. La Roch. Quand on meurt glorieusement, ce n'est pas mourir, c'est sortir heureusement de la vie. S. Évr. Les impies eux-mêmes sont émus à la vue de la mort ; ils n'osent se hasarder à mourir comme ils ont vécu. Nic. C'est pour Pétrone proprement, que mourir, c'est simplement cesser de vivre. S. Évr. Il faut apprendre à mourir toute sa vie. Nic. Mourir est si peu de chose aux Anglois, qu'il faut pour les toucher, des choses plus funestes que la mort même. S. Évr. Nous sommes avertis qu'il faut mourir par la mort de tant d'hommes qui disparoissent à tout moment à nos yeux. Nic.
On dit mourir de sa belle mort ; pour dire, mourir de sa mort naturelle. Mourir dans les formes ; pour dire, mourir en se faisant traiter selon les règles ordinaires de la Médecine.
Se Mourir , c'est languir, être prêt à expirer, perdre peu à peu la vie. Animam agere, vitâ defici. Cet homme se meurt : c'en est fait. M. de la Monnoie a mis dans cette belle Traduction des vers de sainte Thérèse,
Mourir civilement . C'est, Être retranché & exclus de tous les droits de la société civile ; soit volontairement, quand on quitte le monde, pour faire profession dans un Monastère. auquel cas on dit qu'un homme est mort au monde ; soit par autorité de Justice, quand on est condamné aux galères, ou au bannissement à perpétuité. Mori seculo.
On dit que les Communautés ne meurent point, parce qu'elles se renouvellent toujours, & que le corps de la société entière ne meurt jamais.
Mourir sans langue . Morte subitâ corripi. Anciennement on parloit ainsi, pour dire, mourir de mort subite, sans avoir
Mourir , se dit aussi des arbres & des plantes qui n'ont plus de végétation. Perire, interire. Le grand hiver a fait mourir tous mes cyprès, tous mes orangers. Quand on ôte l'écorce des arbres, cela les fait mourir.
Mourir , se dit aussi des choses inanimées. Deficere, perire. Le commerce est mort dans ce pays-ci. Le crédit est mort chez ce Marchand. La saison est morte, on ne trouve point de fruit. La chandelle est morte, le feu est mort, c'est-à-dire, sont éteints. Les paroles lui meurent dans la bouche, tant il est saisi de peur, d'affliction. Les deux dernières expressions sont du style bas & populaire, ou tout au plus du style familier.
Mourir , se dit hyperboliquement en parlant des grandes douleurs, ou afflictions, qui rendent la vie triste & languissante. Prae dolore, moerore occumbere. Mourir de douleur, de déplaisir. Ce père infortuné a des enfans débauchés qui le font mourir de tristesse. Une affliction si sensible le consume peu à peu, & le fait mourir comme à petit feu. Je meurs de désespoir d'avoir perdu ma fortune par mes imprudences. Vous me faites mourir avec vos contestations & votre opiniâtreté.
Mourir , se dit de même en parlant des grandes nécessités qu'on souffre, ou des desirs & des efforts violens de l'ame. Prae inediâ vel tristitiâ deficere. Mourir de misère. Cela me fait mourir de rire. Vous devriez mourir de honte. Il meurt de faim & de soif. On meurt de chaud en ce pays-là au mois d'Août. On dit aussi, qu'on meurt d'envie, de desir, d'impatience, de voir, ou de faire quelque chose qu'on souhaite ardemment.
Mourir , signifie encore, Cesser d'être, finir, éteindre. Deficere, extingui. Sa gloire, sa mémoire ne mourra jamais. Rien ne fait plustôt mourir l'amour que l'absence. M. Sc. C'est une chose fort incommode que de voir mourir la conversation à tous momens ; j'aimerois autant avoir à entretenir le feu des Vestales. Id.
Mourir , se dit aussi en choses spirituelles & morales. Mori peccato, vitiis nuntium remittere. Il faut mourir au péché, au vice, au monde & à ses convoitises, c'est-à-dire, y renoncer. Les Îles étoient peuplées de personnes qui faisoient profession de mourir à l'amour du monde, par l'étude de la perfection Chrétienne. Herman. Elle mourut longuement à ses passions, avant que de perdre la vie du corps. Fl.
Mourir , se dit encore poëtiquement des folles langueurs, des désespoirs & des impatiences des Amans, & de toutes les peines que cette criminelle passion fait souffrir. Languere, mori, confici. Mourir d'amour.
Une absence de trois mois ; c'est assez pour en mourir. Cet Amant passionné se meurt de langueur ; je lui jure tous les jours que je meurs pour elle. Voit. Quand un Amant en est venu à parler ouvertement de sa passion, il n'y a plus d'art à dire toujours, je meurs d'amour. M. Sc. Mourir de désespoir, mourir de déplaisir. Bens.
On dit qu'un homme a été fait mourir ; pour dire, qu'il a été éxécuté à mort par autorité de Justice. Il est vrai que cela se dit fort souvent dans la conversation ; mais on doute néanmoins que cette phrase soit bonne. Il y a une grande différence entre dire, On l'a fait mourir, & dire, Il fut fait mourir. On l'a fait mourir se dit constamment en François, mais ne signifie point une éxécution par autorité de Justice, il fut fait mourir signifie bien cela, mais n'est pas si fort en usage, parce que cette construction paroît contraire au génie de la langue, qui ne joint point un verbe passif, comme être fait avec un autre verbe, mais avec un nom ; on dit être fait Sénateur, être fait Brigadier, on ne dit pas être fait succéder, être fait habiller. Dans le fond, je trouve que être fait mourir, est d'usage dans notre langue, & même d'un usage bon & nécessaire pour éviter la périphrase, mais je vois qu'à force de raisonner sur la langue, on abolira cet usage comme beaucoup d'au, res, qu'on auroit peut-être aussi bien fait de conserver. Cette expression est généralement reçue dans la langue Italienne, fù fato morir.
MOURIR , est aussi, s. m. Le mourir est doux, pour ce qu'on aime. Mors, lethum. Il a eu tel regret, tel déplaisir de sa faute, qu'il en est au mourir. Il en a été malade au mourir. On doute que tout cela soit bien dit : au moins l'Académie ne connoît-elle point cette sorte de substantif. Ainsi ces expressions ne sont bonnes que dans le style familier.
Clerc Régulier du bien Mourir. Voyez Ministre des Infirmes.
Mourir , se dit proverbialement en ces phrases. Autant meurt veau que vache. Il faut vieillir, ou jeune mourir. On dit que les envieux mourront, mais que l'envie ne mourra jamais. On dit aussi, qu'on ne sait ni qui meurt, ni qui vit ; pour dire, que l'heure de la mort est incertaine, & qu'il faut prendre des assurances par écrit. On appelle un insolvable, un meurt de faim. On dit aussi, qu'un bon lièvre vient toujours mourir au gîte. On dit aussi, quand on a perdu au jeu par quelque coup extraordinaire, que c'est mourir d'une belle épée. On dit aussi de celui dont on a dessein de se venger, qu'il en mourra quitte, il ne mourra que de ma main ; & de celui de la constance duquel on est assuré, qu'il viendra à bout de son dessein, ou qu'il mourra en la peine. On dit aussi à celui qui parle de coeur, Est bien malade qui en meurt. On dit aussi, Il n'en mourra que les plus malades. On dit aussi, qu'un homme mourra en sa peau, ou en sa peau mourra le renard ; pour dire, qu'il ne se convertira point. On dit encore, que nous mourons tous les jours, parce qu'il n'y a point de jour que nous ne fassions un pas vers la mort. On dit aussi, Va où tu peux, mourir où tu dois ; pour dire, qu'on ne peut éviter sa destinée.
Mort, orte , part. Voyez ci-dessus à sa place.
MOURON , s. m. Plante qu'on appelle en Latin anagallis, & dont il y a plusieurs espèces. Le mouron mâle, ou à fleur rouge, pousse plusieurs petites tiges tendres, couchées par terre. Ses feuilles sont petites, presque rondes, opposées deux à deux le long des tiges, d'un goût âcre & amer. Ses fleurs sont en rosettes à cinq quartiers, de couleur rouge. Il leur succède de petits fruits sphériques membraneux, qui s'ouvrent en deux coques remplies de semences menues. Sa racine est blanche, fibreuse. C. Bauhin Pin. 152. l'appelle Anagallis phoeniceo flore. Il y a un mouron fémelle qui ne diffère d'avec le précédent qu'en la couleur de sa fleur qui est bleue. C. Bauhin Pin. 152. l'appelle Anagallis caeruleo flore. Ces deux espèces de mouron sont propres contre la peste, & contre la morsure de la vipère & du chien enragé. On s'en sert aussi dans la manie, dans le délire, dans l'hydropisie, & dans les obstructions.
Mouron , se dit aussi d'une autre espèce de plante qu'on appelle autrement Morgéline. Voyez MORGÉLINE.
Mouron , est aussi une espèce de salemendre ou de lezard jaune tacheté, qui pique de sa queue. Il s'en trouve en Normandie.
MOURRE , s. f. Jeu fort commun en Italie, que deux personnes jouent ensemble, en se montrant les doigts en partie élevés, & en partie fermés, & en devinant en même temps le nombre de ceux qui sont élevés. Les gens qui n'ont rien à faire, jouent à la mourre pour passer le temps. Le jeu & le nom sont venus d'Italie, où on l'appelle Morra.
Mousque , est aussi un nom que le peuple donne aux petits garçons un peu éveillés. C'est un petit mousque.
MOUSQUET , s. m. (Prononcez l'S.) Arme à feu qu'on porte sur l'épaule, qui sert à la guerre ; on y met le feu avec une méche, compassée sur le serpentin. Sclopus major, majoris modi catapulta. On ne reçoit plus d'Officiers qui n'ayent quelque temps porté le mousquet, qui n'ayent fait leur apprentissage en qualité de Soldat. L'éxercice du mousquet est un de ceux des hautes armes. Le canon, la culasse, le fût d'un mousquet, la crosse du mousquet ; la longueur du mousquet est réglée à trois piés huit pouces depuis l'extrémité jusqu'au bassinet, & son calibre doit être ouvert pour recevoir une balle de vingt-deux à vingt-quatre à la livre. Il faut que les lignes de défense soient à la portée du mousquet, ou de 120 toises. M. Papin a inventé un mousquet à vent qui se décharge par la raréfaction de l'air. On portoit
On dit proverbialement, qu'on fera crever un homme comme un vieux mousquet.
Ménage dérive ce mot de l'Italien mosquetto, qui est le nom d'un oiseau de proie que nous appellons Mouchet, de même que coulevrine a été fait de couleuvre. Covarruvias dit qu'il vient de Moscovéte, & qu'il a été inventé par les Moscovites. Du Cange dit qu'il vient de muschetta, qui étoit une ancienne machine qui servoit à pousser de gros traits, ou matras que les Allemans appellent Sprints, d'où est venu le mot d'espringale, signifiant la même chose.
MOUSQUETADE , s. f. Coup de mousquet. Catapultae jactus, missio, emissio. Il essuya tout le feu de la courtine, une grêle de mousquetades. Il passa la rivière à travers les mousquetades.
MOUSQUETAIRE , s. m. Qui porte le mousquet. Catapultarius, sclopetarius. Dans les Compagnies d'Infanterie, il y doit avoir les deux tiers de Mousquetaires, & le tiers de piquiers. On commence maintenant à retrancher les piquiers depuis 1703. & au lieu des piques on se sert de la bayonnette au bout du fusil, ou mousquet.
On appelle par excellence les Mousquetaires du Roi, deux Compagnies de gens à cheval portant le mousquet, & qui combattent tantôt à cheval, tantôt à pié. Ces deux Compagnies sont distinguées par la couleur de leurs chevaux. Sclopetarii, catapultarii Regii. L'une est la Compagnie des Mousquetaires gris, qu'on appelloit ci-devant les grands Mousquetaires ; l'autre, des Mousquetaires noirs, ou des petits Mousquetaires, qui ont été au Cardinal Mazarin : toutes deux commandées par des Capitaines-Lieutenans. Le Roi en est le Capitaine. Ils sont réputés du Corps de la Gendarmerie, & marchent après les Gendarmes Écossois. Chaque Compagnie est de 250 ordinairement. Il y a même souvent quelques surnuméraires, parce que la pluspart des jeunes gens de qualité qui se destinent à la guerre, veulent passer par les Mousquetaires, où ils apprennent leur métier pendant six mois ou un an.
Mousquetaire a genoux . Phrase Burlesque.
☞ MOUSQUETAIRE , s. m.Mousquetaire , se dit aussi d'une partie de la coëffure des femmes ; ce sont deux feuilles de rubans sous la palissade. On l'appelle aussi le Fripon.
Mousquetaire. Pièce de trente deniers, ainsi nommée apparemment à cause de la ressemblance de la croix à celles qui sont sur les manteaux & sur les soubrevestes des Mousquetaires. Il y a eu bien des variations sur cette monnoie, qui a valu jusqu'à cinq sols, & qui a été réduite à dix-huit deniers, vers la mi-Août de l'année 1738. On a aussi fabriqué des pièces de quinze deniers, qu'on appelle des Demi-Mousquetaires.
MOUSQUETERIE , s. f. Art de bien manier le Mousquet. Ars catapultaria. Ce Maître entend bien la mousqueterie. On le dit aussi des salves, ou décharges des mousquets, qui se font par honneur, & sans balle. Mais les décharges qu'on fait contre l'ennemi, s'appellent Mousquetades. C'est l'usage qui a établi cette différence entre mousqueterie & mousquetade.
MOUSQUETON , s. m. Petit mousquet qui est plus court, mais plus gros de calibre que les mousquets ordinaires. Il se tire avec un fusil composé d'un chien, & d'une batterie, au lieu que le mousquet s'éxécute avec une méche. Le mousqueton a, selon Hanzelet, 38 calibres de long, & tire cinq onces de fer, ou sept onces & demie de plomb avec autant de poudre. Catapulta minor & crassior.
MOUSSE , ou MOUSQUE. Terme de Marine . Page de vaisseau, jeune matelot qui sert de valet aux gens de l'équipage, qui balaie le vaisseau, & y rend les menus services, monte à la hune, &c. Nauticus tyrunculus.
MOUSSE D'ARBRE , s. f. Petite plante qui naît dans les crevasses & sur les écorces de plusieurs arbres, comme sur le chêne, sur le peuplier, sur l'orme, sur le bouleau, sur le cédre, sur le sapin, &c. Muscus. Ses feuilles sont blanches, molles, découpées menu comme des poils. La plus estimée & la plus odorante est celle qu'on trouve sur le cédre. Elle est astringente, propre pour arrêter les hémorragies & les cours de ventre. Les Parfumeurs en font le corps de leur poudre de Cypre : elle sert aussi à calfeutrer les bateaux. En Latin muscus arboreus, usnea officinarum. C. Bauh. Pin. 361. On se couche à la campagne sur la mousse & le gazon. Cet arbre est tout velu de mousse.
Ménage dérive ce mot de muscus, ou du Latin barbare mussula, dont use Grégoire de Tours.
Mousse Marine , est une espèce de mousse qui se trouve attachée dans la mer à des roches, à des coquillages, à des pierres. Alga corallina. On l'appelle autrement Coralline. Voyez CORALLINE.
Mousse de rocher , est la même chose que la mousse marine.
Mousse terrestre , est une mousse rampante qui couvre les terres maigres, stériles, humides, dans les bois, sur les pierres, dans les déserts. Muscus terrestris. Ses feuilles sont menues comme des cheveux bien fins, molles, vertes, & quelquefois jaunâtres. Elle est astringente, propre pour arrêter les hémorragies, étant appliquée dessus. En Latin muscus vulgatissimus. C. Bauh. Pin. 360.
Mousse , signifie aussi les petits bouillons qui se font par l'agitation des liqueurs, & qui y surnagent. Spuma. La meilleure bière est celle qui a beaucoup de mousse. L'eau de savon fait beaucoup de mousse. Le chocolate est susceptible de beaucoup de mousse, quand on le remue & qu'on l'agite avec le moulinet.
On dit proverbialement, Pierre qui roule n'amasse point de mousse ; pour dire, qu'il faut s'arrêter à un métier qu'on a choisi, pour y profiter.
MOUSSE , adj. Se dit des ferremens dont le tranchant & la pointe sont usés, ou mal aiguisés, ou bien où il y a encore du morfil. Obtusus. Cette cognée est mousse, le fer en est rebouché.
Mousse , se dit figurément de l'esprit, lorsqu'il est lourd & pesant, qu'il n'est ni subtil, ni pointu. Hebes, stupidus. Cet esprit est mousse, il a de la peine à pénétrer, à comprendre ce qu'on lui enseigne. Il n'a presque point d'usage en ce sens.
MOUSSELINE , s. f. Toile de coton fort claire, fort fine & fort déliée, qui n'est pas unie, mais qui fait de petits bouillons comme de la mousse. Tenuissima carbasus. On fait des cravates de deuil, des mouchoirs de mousseline. La mousseline généralement parlant est une toile de coton.
MOUSSER , v. act. Faire venir de la mousse. Spumam excitare. Les garçons de cabarets sont adroits à faire mousser le vin dans le verre.
Mousser, est aussi un verbe neutre, spumam agere, spumare. La bière mousse, quand on la verse de haut. Le chocolate mousse beaucoup, quand on l'agite & qu'on le remue avec le moulinet. Les savonettes qui moussent le plus, sont les meilleures.
Moussé, ée , part. adj. Spumans. Il y a bien des gens qui n'aiment point le chocolate qui ne soit moussé. Bière moussée.
MOUSSERON , s. m. Petit champignon blanc qui vient au mois de Mai auprès de la mousse. Boletus. Voyez CHAMPIGNON.
☞ MOUSSEUX, EUSE , adj. Qui mousse, qui fait beaucoup de mousse. Vin de Champagne mousseux. Bière mousseuse.
Moussu, ue , adj. Qui est couvert de mousse. Muscosus. Racler l'écorce moussue d'un arbre. Matthiole dit avoir vu une infinité de sapins dans les montagnes si moussus & si blancs, qu'il sembloit que la mousse y fût crue au lieu de branches.
MOUSTACHE , s. f. Partie de la barbe qu'on laisse au-dessus des lèvres. Mystax, superi labri barba, pilus. Les Espagnols portent de grosses moustaches, de grands crocs de moustaches. Une moustache à la Turque. Une moustache à la Royale. Relever la moustache. Une moustache en garde de poignard. Les galans portoient autrefois des brosses pour tenir leur moustache droite & en état. Ronsard dit, en parlant de vieux soldats : Qui la moustache en la tasse lavoient.
Ce mot vient du Grec , qui signifie proprement la partie du visage qui est entre le nez & la bouche, où on laisse croître cette partie de la barbe qu'on appelle Moustache. Voyez Ménage.
Moustache , se dit aussi des cheveux qu'on laisse croître & pendre à côté des joues. Les hommes portoient autrefois une longue moustache du côté gauche. Les femmes avoient des moustaches bouclées qui leur pendoient le long des joues jusques sur le sein. On faisoit la guerre aux servantes & aux bourgeoises, quand elles portoient des moustaches comme des Demoiselles.
Moustache , se dit aussi des poils que quelques animaux ont
Les Tireurs d'or appellent moustache, la manivelle qui se fiche dans leurs rochets, bobines qui leur sert à tirer & à dévider leur fil d'or & de soie. Manubrium versorium.
On dit figurément & dans le style familier, Enlever sous la moustache, quand on obtient de hauteur & par violence quelque chose à laquelle quelqu'autre prétendoit, ou dont il étoit en possession. Ce jeune homme croyoit épouser cette fille, mais il en est venu un plus riche qui la lui a enlevée sur la moustache. Le Roi a enlevé cette forteresse sur la moustache des Espagnols, à la vue de leur armée.
MOUSTIER HAUTE-PIERRE . Voyez Haute-Pierre.
MOUSTIQUE , s. m. Insecte fort incommode, & fort commun en Afrique sur la côte de la Guinée.
MOUSULMAN . Voyez MUSULMAN. Nous prononçons par un u François bien des mots que les autres nations prononcent ou.
MOÛT , s. m. Vin doux qui n'a point encore bouilli. Mustum. Le moût donne le flux de ventre. Il n'est guère en usage.
MOUTARDE , s. f. Petite graine qu'on appelle autrement du Sénevé. Sinapi, sinapis. Voyez SÉNEVÉ. Le Seigneur a dit que si on avoit de la foi gros comme un grain de moutarde, on commanderoit aux montagnes de se jetter dans la mer, & qu'elles obéiroient.
☞ MOUTARDE , s. f.Moutarde , est une composition qu'on fait pour servir de sausse avec de la graine de sénevé broyée, & du vinaigre, ou du moût. Condita sinapis. Moutarde commune, Moutarde de Dijon. On mange les saucisses, le porc frais, le boeuf salé, avec de la moutarde.
La Moutarde de Dijon étoit renommée dès le temps de Philippe le Bel, puisque dans un ancien manuscrit de la Bibliothèque Seguier, qui est celle de S. Germain des Prés, in-fol. coté 1520 on y trouve parmi quantité de qualifications qui regardent plusieurs villes de France, moutarde de Dijon, ce qui fait voir l'erreur de ceux qui ont cru que ce proverbe venoit de moult me tarde, cri prétendu usité dans les armées des derniers Ducs de Bourgogne, employé autour des armoiries de la ville de Dijon. Merc. de Mars 1734.
Ce mot vient de mustum, & ardeo, parce que la bonne moutarde se fait de moût, comme celle de Dijon. Nic.
Moutarde , se dit proverbialement en ces phrases. Quand une chose vient lorsqu'on n'en a plus que faire, on dit, que c'est de la moutarde après dîner. On dit aussi, en parlant des parties d'un Maître-d'Hôtel qui ne quadrent pas avec l'argent qu'on lui a donné, & le reste en moutarde. On dit aussi d'une chose commune & triviale, que les enfans en vont à la moutarde. On dit encore, qu'un homme s'amuse à la moutarde ; pour dire, qu'il fait de petites affaires, tandis qu'il néglige les grandes. Originairement ce proverbe est une allusion à deux mots François, moult & tarde ; ensorte que quand on attend quelqu'un avec impatience, on dit qu'il s'amuse quelque part, & moult tarde, ou demeure beaucoup à venir. Voyez MOUTARDIER. On dit aussi d'un homme fort rusé, qu'il est fin comme moutarde. On dit encore, Sucrer la moutarde ; pour dire, adoucir quelque reproche fâcheux. Dans le même sens on dit, La moutarde prend au nez ; c'est-à-dire, que la raillerie est trop piquante.
MOUTARDIER , s. m. Petit vaisseau dans lequel on sert la moutarde sur la table. Sinapedochos. On le dit aussi de celui qui fait la moutarde, qui la crie dans les rues. Sinaparius artifex, propola.
Moutardier , est un nom qu'en proverbe on a donné à ceux de Dijon. Cela vient de ce qu'en l'an 1382. Charles, Roi de France, allant avec son oncle Philippe le Hardi, Duc de Bourgogne, au secours de Louis Comte de Flandres, contre les Gantois, qui étoient rébelles, la ville de Dijon leva à ses frais mille hommes pour grossir leur armée. En reconnoissance de quoi le Duc donna entre autres privilèges à la ville de Dijon, de porter ses armes, & leur donna son cri, qui étoit Moult me tarde, qu'on écrivoit en forme de rouleau en cette façon, moult me tarde, ensorte que les deux mots moult, tarde, étoient l'un proche de l'autre & comme dans la même ligne ; au lieu que me étoit hors de la ligne, & dans un repli du rouleau abaissé au-dessous des deux autres mots ; mais plusieurs par ignorance, ou promptitude, ne lisoient que les deux mots d'enhaut, moult tarde, ce qui a donné occasion d'appeller ceux de la ville Moutardiers, & non pas à cause de la moutarde qu'on y fait, comme plusieurs pensent.
MOUTE , s. m. Terme de Coutumes . On appelle droit de moute, ce que payent les vassaux pour moudre leurs blés au moulin bannal du Seigneur. Moletrinum, vel molitorum jus. Plusieurs Coutumes l'ont réglé au 16e. On y apporte cette limitation, que le vassal n'est obligé d'aller moudre au moulin bannal que le blé qu'il consume pour la nourriture de sa famille, ou qu'il achette dans l'étendue de la bannalité. En Normandie, le droit de moute se prend sur tous les blés que le vassal consume ; soit qu'ils se vendent, ou qu'ils s'achettent dans l'étendue de la bannalité, ou hors de la bannalité ; quelquefois les vassaux qui sont resséans hors de la bannalité, sont obligés à payer un droit qu'on appelle de verte moute : il se paye à la 16e gerbe de ce que le vassal consume : il est distinct de la bannalité, & il faut pour cela un titre spécial.
☞ MOUTIER , s. m. Eglise ou Monastère. Le Roi ira de sa chambre où il sera vêtu, au Moutier. Le Sénéchal doit porter le Sceptre, &c. Ordonnances de Laurière. Voyez MONTIER.
MOUTIQUE , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Moutica. Elle est sur la côte de Malabar, entre Calécut & Cananor, & elle est capitale d'un petit pays qui a titre de Royaume, & qui dépend du Roi de Calécut. Maty.
MOUTON , s. m. Agneau qu'on châtre, pour empêcher qu'il ne devienne bélier, afin qu'il s'engraisse plus facilement, & qu'il soit plus tendre. Vervex. Les moutons de Beauvais sont gras extraordinairement. La viande de boucherie, ou l'ordinaire bourgeois, est boeuf, veau & mouton. L'éclanche, le gigot de mouton. La langue & les piés de mouton. Un quartier de mouton. C'est un franc mouton. La bonne chandelle se fait de suif de mouton. Les Bergers sont ceux qui gardent les moutons, qui mènent aux champs les troupeaux de moutons, de bêtes à laine.
Ce mot vient de l'Italien moutone, qui a été fait de mont, parce que les bons moutons paissent d'ordinaire en lieu haut & sec. Il est formé de mutus, selon M. Huet. On a donné le nom de mouton à cet animal, parce qu'il est fort silencieux.
Quand le mouton est représenté en termes d'armoiries autrement que passant, on l'appelle sautant. On a aussi appellé mouton dans la basse Latinité, multo & muto.
Il y a au Pérou de certains moutons plus hauts que des ânes, qui portent ordinairement 200 livres pesant, & servent à voiturer la mine aux lieux où on la purifie.
Il y a des moutons vers le cap de Bonne-Espérance qui n'ont point de laine, mais du poil comme les chèvres. La seule queue des moutons de Madagascar pèse 15 ou 16 livres. Il y a un mouton de Candie, que Bélon appelle Strepsiceros, à cause qu'il a les cornes tournées en vis.
Les moutons du Chili ont la pluspart quatre cornes, quelquefois cinq & six ; j'en ai vu qui en avoient sept, quatre d'un côté & trois de l'autre ; ou trois de chaque côté, & une au milieu. Frézier, p. 111.
Les moutons de Tartarie, selon le témoignage de Jean Kinson, ont des queues si grosses, qu'elles pèsent quelquefois quatre-vingt livres. Ceux de l'Indostan ont aussi la queue large & pesante, & la laine fort courte & fort fine. Il y en a d'autres en Perse, dont toute la laine est très-fine, & tombe en certains temps, en certaine saison.
Mouton marin , est une espèce de poisson, ainsi nommé à
Mouton , se dit figurément des hommes innocens, paisibles, & qui se laissent conduire facilement. Agnus, docilis, innocens. Cet homme est doux comme un mouton. Le peuple se laisse conduire comme les moutons, il suit le premier qui marche. Il se laisse tondre comme un mouton.
Mouton , se dit proverbialement en ces phrases. Boeuf saignant, mouton bêlant, porc pourri, tout n'en vaut rien, s'il n'est bien cuit. On dit aussi, A l'Ascension gras mouton. On appelle les hommes qui ont quelque marque sur le nez, moutons de Berri. On dit d'un homme qui veut tirer d'une chose plus que ce qu'elle peut fournir, qu'il cherche cinq piés à un mouton. On dit de ceux qui puent par les aisselles, qu'ils sentent l'épaule de mouton. On dit aussi d'un avare, qu'il ne jette pas les épaules de mouton toutes roties par les fenêtres. On dit aussi, Revenir à ses moutons ; pour dire, Revenir à un propos commencé & interrompu : proverbe tiré de la farce de Patelin, dans laquelle est introduit un Marchand qui en plaidant contre un Berger pour des moutons qu'on lui avoit volés, sortoit souvent hors de son propos pour parler d'un drap que l'Avocat de sa partie lui avoit volé ; de sorte que le Juge lui cria plusieurs fois de retourner à ses moutons, comme a remarqué Pasquier dans ses Recherches. C'est à peu près le de tribus capellis de Martial.
Mouton , est aussi une préparation de la peau de mouton, qui imite le maroquin. Pellis vervecina alutaria. Ces bottes ne sont pas de vrai maroquin, ce n'est que du mouton.
Mouton , est aussi une poutre, ou un lourd billot de bois garni de fer, qu'on élève, & qu'on laisse retomber sur des pieux pour les enfoncer en terre. Fistuca. On a fait marché d'enfoncer tant de pieux jusqu'à refus de mouton, tant que le mouton les pourra faire enfoncer. La hie est différente du mouton, en ce qu'elle est plus pesante, & qu'on la lève avec un engin par le moyen d'un moulinet pour la laisser ensuite tomber en lâchant la déclique, & ainsi faire un plus grand effort. Le mouton est dans une sonnette un bout de poutre, fretté d'une frette de fer, retenu par des clefs au-devant des deux montans, & levé par des cordes à force de bras, pour enfoncer en retombant les pieux & pilotis. Il y a apparence que ce mot a succedé à celui de bélier, qui étoit une machine de guerre dont les anciens se servoient pour enfoncer les portes, & abattre les murailles des villes. Le mot Latin fistuca signifie dans Vitruve non seulement le mouton & la hie ; mais en général toute machine propre à enfoncer les pieux & les pilotis, même la Demoiselle dont se servent les Paveurs pour enfoncer le pavé. Daviler.
Mouton , se dit aussi des pièces de bois posées à plomb sur l'aissieu des carrosses, où l'on attache les soupentes qui portent le corps du carrosse, & le soutiennent en l'air. Rhedae stereobeta.
Les moutons sont débités dans les forêts de six piés & demi de long, de cinq à six pouces de large, & de trois à quatre pouces d'épaisseur.
Mouton , est aussi un gros morceau de bois, dans lequel on fait entrer les anses de la cloche pour la pendre. Campanae instructus.
Mouton , étoit aussi une ancienne monnoie d'or, sur laquelle étoit un mouton avec ces mots, Ecce Agnus Dei. Dans la basse Latinité cette monnoie s'appelle multo & muto. Rabelais l'appelle mouton à la grande laine. C'est S. Louis qui fit faire des deniers d'or à l'agnel, qu'on nomma depuis moutons d'or : cette monnoie valoit 16 sols six deniers tournois : ce qu'il faut entendre des sols de ce temps-là qui étoient d'argent fin. Quelques-uns croient cette monnoie plus ancienne que S. Louis. Ils prétendent qu'on la fit battre pour payer les Croisés dans la guerre des Albigeois, & qu'on la marqua d'un agneau, à cause que les Chefs de la Croisade avoient fait peindre un agneau sur leurs drapeaux. Mais il résulte des Ordonnances de Philippe le Bel, & de Louis Hutin, que cette monnoie est de S. Louis. Apparemment qu'il y fit mettre un agneau par piété, parce que l'agneau est le symbole du Sauveur du monde. Le Blanc. Il est souvent parlé dans les siècles précédens de florins au mouton, de florins de l'aignel, de deniers au mouton.
Petit Mouton . Monnoie de l'an 1357. Elle étoit d'or fin à la taille de 104 au marc, & valoit 12 sols 6 deniers. Le Blanc.
Pain mouton, est un très-petit pain semé par-dessus de grains de blé, qu'on donne aux étrennes aux enfans. Voyez PAIN.
Moutons , sur mer, ce sont des vagues blanchissantes qui s'élèvent lorsque la mer commence à s'agiter. On le dit aussi des vagues qui s'élèvent sur les grandes rivières. Spumentes fluctus Voyez MOUTONNER, verbe neutre.
MOUTONNAGE , s. m. Terme de Coutumes , qui se dit d'un droit Seigneurial qui se lève sur ceux qui vendent ou achettent du bétail, ou autres marchandises, sur le fief d'un Seigneur. Jus vervecinum, dans la basse Latinité Multonagium. En d'autres endroits on l'appelle tonlieu.
MOUTONNAILLE , s. f. Servum pecus. Se dit burlesque ment, de ceux qui suivent trop l'éxemple des autres ; le pouvoir n'est que franche moutonnaille. Cette expression est très-populaire, & hors de tout bon usage.
MOUTONNE , s. f. Est une coëffure qui a été longtemps en usage chez les femmes. C'est une tresse de cheveux fort touffue & frisée, qui s'appliquoit sur le front. Cincinni muliebres ad frontem.
MOUTONNER , verbe act. Rendre frisé & annelé comme la laine de la tête d'un mouton. Crispare, cirrare, convolvere. Il n'a guère d'usage qu'au participe. Tête moutonnée. Coëffure moutonnée. Perruque moutonnée. Temps moutonné. On dit que le temps est moutonné, quand l'air est couvert de minces nuages, éparpillés comme de la laine de mouton, ce qui est signe de vents & de pluie. On dit en proverbe, Temps moutonné & femme fardée, ne sont pas de longue durée, ou, Il ne faut pas s'y fier.
Moutonner , v. n. Terme de Marine , qui se dit de la mer, lorsqu'elle est agitée, & qu'il y a plusieurs vagues, houles, ou lames qui la blanchissent d'écume, & qui paroissent comme un troupeau de moutons, auquel cas on dit que la mer moutonne. Spumantibus fluctibus inhorrescere.
Moutonné, ée . part. & adj. Crispatus, agitatus, horridus. La mer paroissoit fort grosse & fort moutonnée. P. Laval.
MOUTONNET , s. m. Nom d'une monnoie qui se fabriqua en 1420. sous Charles VI. Elle fut à 22 Karats 12, à 20, à 18, à 14, & à 12, & de deux deniers de poids. Le Blanc.
MOUTONNIER, IÈRE . adj. Ce mot est burlesque, & se dit dans le même sens que moutonnaille. La pluspart des hommes, des Auteurs, sont moutonniers. Vervecum in morem exemplis ducuntur, praeeuntem sequuntur, ils suivent aveuglément l'éxemple des autres. Nation moutonniere. Moutonnière créature. La Font.
MOUTURE , s. f. Peine du Meunier qui fait moudre le blé, & la façon ou action de le moudre. Molitura. Il y a des moulins qui font une meilleure & une plus prompte mouture que les autres. Les Meûniers ont des mesures pour se faire payer de leurs moutures.
Mouture , est aussi un mélange de grains, ou de farine de plusieurs sortes de grains, tels qu'on les mout au moulin. Miscellaneum frumentum. Les moulins s'afferment à tant de setiers de blé, d'orge & de mouture.
On dit proverbialement, Prendre d'un sac deux moutures, quand on veut tirer deux avantages différens d'un même travail, ou se faire payer deux fois. Una fidelia duos parietes dealbare.
MOUVANCE , s. f. Terme de Jurisprudence féodale ; il est relatif, & signifie supériorité d'un fief dominant à l'égard d'un autre qui en relève, & dépendance d'un fief servant à l'égard d'un fief dominant. Ce mot signifie plus ordinairement la relation de dépendance. Qualité, état d'un fief qui relève d'un autre. Servilis conditio praedii beneficiarii. Ce Comte a un grand nombre de fiefs, & de vassaux qui sont dans sa mouvance, qui en relèvent.
MOUVANT, ANTE . adj. La force mouvante est ce qui remue, qui fait mouvoir un corps. L'ame des animaux est le principe mouvant qui fait agir leurs organes. La poudre à canon enflammée est la force mouvante du boulet, qui le chasse avec tant de violence. Toutes les productions ne se font que par les causes mouvantes des agens. L'eau & le vent sont les forces mouvantes des moulins à eau & à vent.
On appelle les forces mouvantes, cette partie des Méchaniques qui enseigne le moyen d'augmenter, ou de multiplier la force des agens ordinaires. Vis. La force mouvante, potentia, que l'on appelle a ussi puissance, est tout ce qui peut mouvoir un corps. Ozanam. La force mouvante des corps, selon quelques nouveaux Philosophes, c'est la volonté
Mouvant , se prend aussi passivement, de ce qui est mû & agité ; de ce qui n'est pas stable & ferme. Mobilis, vagus, incertus, varius, mutabilis. Les sables mouvans sont des sables qui ne sont pas fermes, où les Cavaliers enfoncent, pour peu qu'ils s'y arrêtent. Les roues s'enfonçoient dans le sable mouvant. Vaug. On le dit aussi de ceux que les flots ou que les vents agitent, & transportent d'un lieu à un autre. La Loire est pleine de sables mouvans, de bancs de sable, qui sont tantôt à un endroit & tantôt à l'autre. Les caravanes d'Afrique périssent quelquefois par des sables mouvans que les vents élèvent.
On dit figurément en ce sens, que la fortune est un sable mouvant, sur lequel on ne peut faire aucun fondement, ni bâtir aucun espérance.
On dit absolument, qu'un enfant est bien mouvant, lorsqu'il est fort remuant, & qu'il ne se peut tenir en place.
Mouvant , en termes de Blason , se dit de ce qui naît, ou sort de certain côté, comme des angles, des flancs, ou de la pointe de l'écu où quelque figure est attachée, & qui tire vers un autre côté. A scuti parte unâ in aliam obversus, porrectus. Il portoit d'azur à trois rais d'or mouvans du chef de l'Écu.
Mouvant , se dit aussi au Palais des fiefs considérés à l'égard d'un supérieur dont ils relèvent. Clientelarem ortum ducens. Cette Seigneurie est mouvante en plein fief de la Couronne.
MOUVEMENT , s. m. Transport d'un corps en un autre lieu ; changement de place. Motus, motio. C'est un état par lequel un corps correspond successivement à divers lieux : c'est une présence passagère, ou une suite de diverses présences en divers endroits. Borelli définit le mouvement, le passage successif d'un corps d'un lieu à un autre dans un certain temps déterminé, en parcourant par des attouchemens successifs, les parties du lieu ou de l'espace qui se suivent. Épicure définit aussi le mouvement, le passage d'un lieu à un autre. Mouvement lent, vîte, en ligne droite, en ligne courbe, direct, refléxe, naturel, violent, réciproque, composant, composé, circulaire, &c.
C'étoit une question très-célèbre entre les anciens Philosophes de savoir s'il y a du mouvement. Zénon a fait diverses objections contre l'éxistence du mouvement, rapportées par Diogène Laërce. On appelloit Achille son principal argument, parce qu'il mettoit en comparaison la lenteur d'une tortue avec la vîtesse d'Achille, pour montrer que dès qu'un mobile lent précède tant soit peu un mobile vite, il n'en peut jamais être dévancé. Voyez le Dictionnaire de M. Bayle, à l'article de Zénon, où il explique toutes les difficultés que proposoit ce Philosophe. Diogène crut ne les pouvoir mieux réfuter qu'en se levant, & en sautant : ce qui prouvoit invinciblement l'éxistence du mouvement. Voyez Bernier. Nous sommes naturellement portés à considérer le mouvement comme une action positive ; & le repos au contraire comme une cessation d'action. Nous concevons en effet qu'un corps demeure en repos, si personne ne le touche, ou si quelque autre cause ne lui imprime cette action nécessaire pour le mouvement, Le Père Pard. Aristote a divisé le mouvement en naturel, & en violent. Le naturel est celui dont le principe est interne ; & le violent, celui dont le principe est externe : ensorte qu'on peut dire que ce qui se meut de soi-même est mû naturellement ; & que ce qui est mû par un autre, est mû par violence. On remarque encore deux sortes de mouvemens dans la nature ; l'un égal, comme le mouvement des corps célestes qui se meuvent en rond : & l'autre inégal, comme celui des corps terrestres, qui n'est pas uniforme. Les Médecins disent que le mouvement des animaux se fait par le moyen du cerveau qui le commande, par le nerf qui porte ce commandement, & par le muscle qui obéit. Les Philosophes modernes n'admettent que le mouvement local, & rejettent les mouvemens d'accroissement & d'altération, de génération, de corruption & de diminution. Le mouvement dans un sens étendu, est le passage d'un état à un autre état. Les anciens Philosophes ont reconnu les six sortes de mouvemens, qu'on vient de nommer. Ils ont défini la génération, le mouvement ou le passage d'un être, qui n'est pas telle substance, à l'être de telle substance, comme quand un oeuf qui n'est pas poulet devient poulet, un grain qui n'est pas plante le devient, se change en plante. La corruption est le mouvement & passage d'une telle substance ou espèce à n'être plus telle, comme quand le bois en se brûlant devient fumée & cendre, &c. L'augmentation est le mouvement ou passage d'une petite quantité à une plus grande, comme quand un enfant de petit, devient grand. La diminution est le mouvement ou passage d'une plus grande quantité à une moindre, comme quand dans la vieillesse on diminue en perdant de sa substance, de dix ôtés deux, il ne reste que huit. L'altération est le mouvement ou passage à la qualité ou propriété, comme l'action d'échauffer, celle de refroidir. Le mouvement local, c'est le passage d'un lieu à un autre lieu. Le mouvement dans un sens étroit & plus propre est un changement successif ; c'est un changement, parce que c'est un passage d'un terme & extrémité à un autre terme ; & il est successif, parce qu'il ne se sait pas en un moment, mais avec du temps. Dans ce sens tout changement n'est pas mouvement, & tout mouvement est changement ; car le changement qui se fait en un instant, comme l'illumination, n'est pas un mouvement à parler en rigueur de l'école. Le mouvement pris dans le sens plus étroit, se divise en trois ; savoir, l'augmentation, l'altération, & le transport ou mouvement local, que nous avons définis ci-dessus. Barbay. Le transport est le mouvement au lieu ; tel est la démarche, ou l'action de marcher, de voler comme les oiseaux, &c. Le mouvement qui se fait en peu de temps s'appelle promt, vîte, comme le mouvement du soleil ; celui qui se fait dans un temps long, s'appelle tardif, lent ; tel est le mouvement de l'aiguille d'un cadran : le repos est opposé au mouvement. Le repos naturel est la demeure & continuation d'un corps naturel dans son lieu, ou dans son état naturel ; tel est le repos d'une pierre dans son centre, de l'eau dans son état de froidure, &c. Les anciens Philosophes ont défini la nature, le premier principe du mouvement & du repos de la substance dans laquelle elle est, par soi & par essence, & non pas par accident.
Mouvenent , à l'égard des astres, se dit de leur cours régulier. Motus, circuitus. Presque tous les Astronomes maintenant supposent le mouvement de la terre d'Occident en Orient, parce qu'ils expliquent par-là plus facilement le mouvement journalier du ciel. Il nous paroît cependant que le ciel, & tous les astres, tournent autour de la terre d'Orient en Occident ; & ce mouvement circulaire est appellé égal, ou mouvement premier, pour le distinguer du mouvement particulier à chaque Planète, & qui à cause de cela, est appellé mouvement propre, & mouvement second. Ce mouvement d'Orient en Occident s'achève en 24 heures, & c'est ce qui le fait aussi appeller mouvement diurne, ou mouvement journalier. On le nomme encore mouvement de rapt, parce qu'on l'attribue à un ciel concentrique à la terre, & qui étant au-dessus du ciel des étoiles fixes, qu'on appelle firmament, entraîne avec soi tous les cieux intérieurs. Pour le mouvement irrégulier des Planètes, voyez chaque Planète en son rang.
Mouvement de trépidation, ou de libration. Motus trepidationis. Les Astronomes, qui suivent le systême de Ptolomée, parlent ainsi. Ils entendent par-là le mouvement qu'ils attribuent à un ciel qu'ils ont imaginé entre le firmament, & le premier mobile, & qu'ils nomment ciel cristallin, lequel par son mouvement propre, ne fait que balancer d'Orient en Occident, puis d'Occident en Orient ; ce qui fait que le mouvement des étoiles fixes est quelquefois hâté, & quelquefois retardé. Ce mouvement de trépidation se fait aussi d'un pole à l'autre. Voyez TRÉPIDATION. Mouvement de Parallélisme ; mouvement d'ondulation, de vibration ; voyez ces mots en leur place.
Pour le mouvement des corps terrestres, outre le mouvement local, il y en a une infinité d'autres. En général, il est évident & certain, que nul corps ne se peut donner le mouvement à soi-même, parce que la matière étant de soi-même indifférente au mouvement & au repos, ne peut être déterminée à l'un ou à l'autre que par une cause étrangère ; ce qui ne pouvant aller à l'infini, il faut nécessairement que ce soit Dieu qui ait imprimé le mouvement dans la matière, & que ce soit lui qui l'y conserve. Log. Si un corps en choque un autre, le choquant qui n'a point en lui la puissance qui le transporte, n'est point aussi la cause véritable du mouvement qu'il communique, mais leur choc sera la cause occasionelle
Mouvement , se dit en particulier de la force, ou violence, qui est imprimée par un agent extérieur sur un corps pour le faire mouvoir. Vis, motus, impulsus. Les Cartésiens n'admettent d'autre cause de tous les mouvemens de la nature, que l'impulsion. D'autres Philosophes ne pouvant rendre raison de tous les mouvemens de la nature par l'impulsion, ont introduit dans la Philosophie la sympathie, l'antipathie, la crainte, ou l'horreur du vuide, & la nature même des composés ; comme les animaux pressés de la faim sont poussés & mûs à chercher à manger, ce qu'on appelle le mouvement spontanée, qui est opposé au mouvement de contrainte, qui vient du dehors, d'une cause extérieure & non naturelle, &c. comme causes du mouvement. C'est une maxime, que le mouvement imprimé ne se perd point : parce qu'un corps étant une fois déterminé au mouvement, il est impossible qu'il se détermine lui-même à quitter ce mouvement, s'il n'y a quelque nouvelle cause qui survienne pour l'arrêter. Le P. Pard. C'est encore une maxime, qu'un corps mû perd autant de son mouvement, qu'il en communique aux corps qu'il rencontre. Ainsi son mouvement ne cesse ou plustôt, ou plus tard, que selon le plus, ou le moins de résistance qu'il trouve dans les corps qu'il rencontre. C'est un autre principe, que tout corps mû en rond, fait effort pour s'éloigner du centre de son mouvement.
On a tâché dans ces derniers temps de réduire en ordre la science du mouvement, & d'en faire connoître les loix & les principes. C'est principalement l'objet de la Méchanique. Cette science a été fort négligée par les Anciens ; mais dans ce siècle, d'habiles gens s'y sont appliqués. Galilée a appellé : Science nouvelle du mouvement, ce qu'il a écrit de l'accélération des poids dans leur chute, de la vîtesse des corps sur les plans inclinés, des vibrations des pendules, & cordes tendues, de la résistance des corps ; ce qui est une partie des Méchaniques, dont les Anciens n'ont point fait de mention. Toricelli y a ajouté plusieurs expériences du vuide, de la force des percussions, de l'équilibre des liqueurs. Wallis a fait trois tomes in-quarto, sous le titre de Méchanique, & de Science du mouvement ; mais cet Ouvrage excellent en soi, est plus propre à contenter ceux qui sont déja consommés dans cette science, qu'à instruire ceux qui l'ignorent. Il est écrit d'une manière trop savante & trop géométrique. Le P. Pardies avoit dessein de composer un corps entier de Méchanique. 1°. Du mouvement local, des loix de la percussion, des mouvemens obliques, & de diverses propriétés du mouvement, considéré dans un état libre de tout autre empêchement. 2°. Des mouvemens qui se font avec quelque violence, en surmontant la résistance qui s'y rencontre. 3°. Du mouvement des corps pesans, & de toutes les propriétés de ce mouvement. 4°. Du mouvement des corps liquides. 5°. Du mouvement de vibration. 6°. Du mouvement d'ondulation. Ce sont autant de différentes sortes de mouvement. Il seroit trop long de les spécifier en détail. De ces six traités il n'en a imprimé que les deux premiers, & la mort l'a empêché de mettre les autres en état. M. Descartes a voulu donner des règles du mouvement local, mais la pluspart des Cartésiens en rejettent le plus grand nombre, parce qu'elles ne s'accordent ni avec la raison, ni avec l'expérience.
Pour connoître le mouvement local, il faut déterminer ce que c'est que le lieu à parler précisément ; de quoi les plus grands Philosophes ne s'accordent pas entr'eux. La connoissance du mouvement est si nécessaire pour connoître la nature, que sans cela on n'y peut rîen connoître avec évidence. Aristote. Dieu a imprimé dans les hommes un principe d'un mouvement volontaire, & dans les animaux un principe d'un mouvement spontanée, il conserve ces principes, & concourt avec eux suivant le besoin des créatures ; il a aussi imprimé dans les autres créatures destituées de raison & de sentiment, le principe d'un mouvement naturel ; tel est celui des plantes & des arbres, de croître, de produire des racines, des tiges, des branches, des feuilles, des fleurs, des fruits, des graines, & leurs semblables, chacune selon son genre & selon son espèce. Genèse, c. 1. Voyez avec soin ce chapitre, c'est là qu'on trouve les solides principes de la vraie Philosophie, qui parle de la Physique. Les Saints Pères & Docteurs de l'Église, Clément, Basile, Ambroise, Augustin, & autres, disent que dans la Genèse, dans l'Ecclésiaste, & dans Job, on trouve les causes & les effets des choses naturelles, & par conséquent des différens mouvemens de la nature, sans quoi les hommes s'égarent dans leurs raisonnemens qu'ils prennent pour des raisons, & qui ne le sont pas ; chacun produit son systême, son imagination, pour expliquer les mouvemens de la nature ; heureux celui que l'Auteur de la nature en a instruit lui-même, il est en peu de temps débarrassé de beaucoup d'opinions & d'illusions, A Kempis. Voyez chap. 7. du livre de la Sagesse. Plusieurs Philosophes cherchent à se distinguer par la nouveauté de leurs sentimens sur les mouvemens de la nature, & semblent oublier le nom de Chrétien, pour prendre celui de Philosophes nouveaux.
Mouvement , se dit en termes de Médecine & d'Anatomie des animaux, & de plusieurs parties de l'animal.
Mouvement , en termes de guerre , se dit du changement d'un poste, d'une armée, qui se fait en plusieurs occasions. Motus, incessus exercitûs. La science d'un Général est d'observer bien les mouvemens des ennemis, de leur cacher ses mouvemens. Rien n'est si dangereux que de faire de grands mouvemens devant un ennemi puissant, sur le point d'en venir aux mains. La Chap.
Mouvement , au pluriel, se dit des guerres intestines, des troubles, des séditions. Motus, tumultus, seditio. Il y a eu une amnistie générale accordée pour tout ce qui s'est passé dans les derniers mouvemens. Pacifier les mouvemens de la province.
Mouvement , se dit figurément en choses morales & spirituelles, & signifie, pensée, sentiment, volonté. Mentis commotio, agitatio, motus. Il ne faut qu'un bon mouvement pour convertir un pécheur. On ne résiste point aux mouvemens de la grace.
On peut s'excuser sur la violence d'un mouvement passager, & inopiné. La Pl. Pourquoi ces mouvemens indiscrets de ferveur & de zèle ? Fl. Exciter de honteux mouvemens. Boil. Combien de différens mouvemens s'élèvent dans notre ame ? les uns louables, comme ceux de pitié, de honte, de tendresse : les autres odieux, comme ceux de colère, de haine, de vengeance. Des mouvemens lâches, sensuels, &c. La colère nous dérègle quand nous nous laissons emporter aux mouvemens bisarres & tumultueux qu'elle donne. Bell. Délivrée de mille complaisances pénibles, je m'abandonne toute entière aux mouvemens de mon coeur. L. Port.
Il n'est pas facile de pénétrer jusques à la véritable cause des actions, & de savoir si elles reçoivent leur mouvement de la passion, ou de la vertu. Wicq. Dans l'ancienne Rome le zèle des citoyens étoit féroce, & l'amour de la patrie ne laissoit rien à faire aux mouvemens de la nature. S. Évr. Cet homme n'agit qu'à l'aventure, & par des mouvemens subits. Font. On se moquoit des mouvemens convulsifs des Quakers dans l'attente du S. Esprit. S. Évr. Nous devons étouffer tous les mouvemens de l'orgueil & de l'amour propre. Fléch.
On dit en ce sens, qu'un homme suit son mouvement, quand il
Le Pape emploie quelquefois, ou dans les Provisions qu'il accorde, ou dans les Bulles & Brevets qui émanent de lui immédiatement, ces termes, de notre propre mouvement, (motu proprio.) Cette clause dans l'esprit de la Cour de Rome, signifie, de sa pleine puissance, de sa souveraine autorité, de l'infaillibilité qu'il a reçue du S. Esprit. C'est pourquoi elle a toujours été odieuse en France ; & les Parlemens l'ont regardée comme donnant atteinte aux libertés de l'Église Gallicane. On se souleva en effet contre cette clause en 1623 & 1646. Le Pape avoit aussi emploié ces mots dans le Bref du 12 de Mars 1699. par lequel il condamne 23 propositions tirées du livre de l'Archevêque de Cambrai : mais le Parlement dans l'Arrêt rendu le 14 d'Août 1699. par lequel il ordonne l'enregistrement de ce Bref, a ajouté cette restriction, que c'est sans approbation de la clause, que le Bref a été donné du propre mouvement de sa Sainteté.
Mouvement , se dit aussi dans les Arts. En Rhétorique & en Poësie on dit, Exciter les mouvemens, quand les passions de l'auditeur sont émues par la force de l'éloquence. Animos inflammare, movere, affectus excitare, commovere. On admire sur-tout dans Démosthène ce ton de grandeur & de majesté, & ces mouvemens animés qui soutiennent son discours. Boil. Les grands mouvemens sont défendus à l'Historien, dont le devoir est d'écrire sans passion. Le P. Lamy. La vraie éloquence ne donne pas seulement de la grace, & de la beauté au discours, mais de la vie & du mouvement. Bal. C'est la liberté qui inspire ces pensées sublimes, & ces nobles mouvemens qui font toute la pompe & la magnificence du discours. S. Évr. On dit aussi, qu'une pièce de théatre est pleine de grands mouvemens, quand il y a plusieurs figures ou expressions, véhémentes & pathétiques. David avec sa harpe, calmoit les mouvemens impétueux de Saül.
Mouvement , se dit en Médecine du battement du coeur, & des artères, de la circulation du sang, qui sont les principes de la chaleur & de la vie. Motus corats & arteriarum. Il se dit aussi du cours des esprits animaux, & de l'agitation des humeurs. Le mouvement trop rapide des esprits animaux emporte l'imagination trop loin. Ce remède a remué les humeurs, & les a mises dans un trop grand mouvement. Les mouvemens de l'ame suivent le mouvement des esprits animaux. Vill.
Mouvement , se dit encore des gestes, de la contenance. Motus, gestus. On doit bannir de la Comédie les mouvemens lascifs & efféminés. Dac. Montagne dit en parlant de l'amour. Le mouvement détraqué de la boiteuse y apporte plus de plaisir.
Mouvement , se dit aussi en Musique, de la manière de battre la mesure pour presser ou ralentir le temps de la prononciation des paroles, ou du jeu marqué par les notes. Motus ad numerum. Les pièces de pleine mesure, ont un mouvement différent de la mesure ternaire. C'est le mouvement qui fait différer la courante, la sarabande, des gavottes, des bourrées, des chacones, &c. On le dit aussi dans la danse, des diverses agitations du corps qu'il faut faire pour se mouvoir agréablement en cadence. Cette fille danse mal, car quoiqu'elle marque les pas, elle n'a point le mouvement du corps convenable.
Mouvement , en Méchanique, se dit de l'action des machines pour ébranler, ou pour enlever des corps massifs, ou pesans. Motus, motio, impulsus, vis. On met les machines en mouvement par des leviers, des roues, des vis, &c. Voyez ci-dessus. Le grand problême du mouvement perpétuel est de trouver une machine qui ait en elle-même le principe de son mouvement, qui se remonte toute seule, ce qui ne se trouvera jamais, car il y manquera toujours quelque chose pour emporter l'équilibre, sans compter ce qu'il faudroit pour vaincre la résistance du frottement des parties. M. de la Hire en a démontré l'impossibilité, parce qu'il faudroit qu'un même corps fut en même temps plus léger, & plus pesant. Le P. Pardies soutient aussi l'impossibilité du mouvement perpétuel.
On appelle chez les Horlogers un mouvement, le dedans d'une montre, ou d'un horloge, qui fait tourner l'aiguille sans avoir égard à la boëte, au cadran, & autres choses qui y peuvent servir d'ornement, & en général de toutes les choses qui se meuvent par des ressorts secrets.
Les Organistes appellent aussi mouvement, le fil de fer qui sert à presser la languette des tuyaux d'anche, à les accorder, & à leur donner un mouvement juste. Ils l'appellent autrement Rasette.
MOUVER . Terme de Jardinier . C'est remuer la terre dans un pot, ou dans une caisse, & y faire une espèce de petit labour avec quelque petit outil, afin que cette terre étant bien mouvée & rendue meuble, l'eau des arrosemens y puisse facilement entrer. Fodere, movere. La Quint.
MOUVOIR , v. act. Je meus, tu meus, il meut, nous mouvons, vous mouvez, ils meuvent. Je mûs. J'ai mû. Je mouvrai. Que je meuve. Je mouvrois. Que je musse, mouvant. Faire changer de place, transporter d'un lieu à un autre. Movere, commovere, incitare. Tout corps libre se meut en ligne droite : nul corps ne peut être déterminé à se mouvoir sur une ligne courbe. Le P. Pard. Archimède ne demandoit qu'un point fixe pour mouvoir toute la terre. Aristote croyoit que des intelligences faisoient mouvoir les cieux. Les Épicuriens soutiennent que les corps ne se pourroient mouvoir, raréfier, ni condenser, s'il n'y avoit du vuide. Les Cartésiens au contraire supposent que le monde est plein ; ainsi pour rendre raison du mouvement, ils disent, qu'un corps qui se meut en pousse un autre, & celui-ci un autre, ensorte que ceux qui sont poussés successivement, vont prendre la place de celui qui est mû le premier. Ainsi, quand un corps se meut, il faut qu'il y ait une certaine quantité de matière qui se meuve circulairement, & en anneau. Roh.
Mouvoir, se dit aussi en parlant du principe naturel qui fait agir & subsister tous les corps. Emovere, excitare. La chaleur & les esprits font mouvoir tous les animaux. Ce sont de secrets ressorts qui font mouvoir tous les automates.
Mouvoir , signifie aussi, Remuer, agiter. Agitare, citare, dimovere. Les vents meuvent, & agitent la mer pendant la tempête. Il faut bien mouvoir, & remuer le grain, quand on brasse la bière. A peine ce pauvre paralytique peut-il se mouvoir.
Mouvoir , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Applicare ad agendum. C'est l'entendement qui meut la volonté. La grace efficace meut le libre arbitre. Pasc. Les objets meuvent les puissances. Un bon Orateur doit mouvoir les passions, mouvoir les esprits, mouvoir à compassion. Nous sommes enflammés suivans les divers objets qui nous meuvent. Vaug. Il n'y a que le désespoir & la rage, qui l'ayent pu mouvoir à commettre un si grand crime. Le Roi dit dans les dispositifs de ses Édits, A ces causes & autres considérations à ce nous mouvant.
Mouvoir , se dit aussi des corps politiques. Impellere, incitare. C'est l'esprit de ce Ministre qui fait mouvoir tout l'État, qui en fait agir les membres. C'est le Général qui fait mouvoir l'armée.
Mouvoir , en Jurisprudence féodale, se dit des fiefs entant qu'ils relèvent, ou dépendent les uns des autres. Obnoxium esse, servire. Cette terre est vendue à la charge de payer les droits aux Seigneurs dont elles se trouvera mouvoir, dont elle peut mouvoir.
Mouvoir , se dit aussi au Palais, pour dire, Commencer un procès. Intentare. On fait les transactions sur les procès mûs & à mouvoir. On le dit aussi des querelles, & même des guerres.
MOYA , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Moya. Il est dans la Castille nouvelle, en Espagne, à quatre lieues de Cuença, vers le levant. Maty.
☞ MOYAC , s. m. Oiseau gros comme une oie, qui a le col court & le pié long, fréquent en Canada.
MOYE , s. f. Terme de Maçonnerie . C'est dans une pierre dure un endroit tendre qui suit son lit de carrière, qui la fait déliter, & qui se connoît quand la pierre ayant été quelque temps hors de la carrière, elle n'a pu résister aux injures de l'air. Rima. On dit, Moyer une pierre, c'est-à-dire, la fendre selon la moye de son lit.
MOYEN, ENNE , adj. & s. m. Prononcez moi-ien, & donnez à la dernière syllabe un son nazal & obtus, comme à la première du mot intérêt. Qui est au milieu entre deux extrémités. Medius, intermedius. Il est de moyenne taille, de moyenne grandeur. On dit aussi, qu'un Auteur est de moyen âge ; pour dire, qu'il n'est ni ancien, ni nouveau. Ce livre est imprimé en caractères de moyenne grosseur. Une moyenne fortune est plus souhaitable qu'une grande. Les Géomètres cherchent depuis deux mille ans deux moyennes proportionnelles entre deux lignes données. On trouve aisément un nombre moyen proprortionnel entre deux autres. La moyenne région de l'air, est celle qui est au-dessus de la basse région de l'air que nous habitons, & où se forment les foudres, la grêle, les éclairs.
Haute, Moyenne & Basse Justice. Moyen-Justicier. Voyez JUSTICE.
Les Antiquaires appellent moyen bronze, des médailles de fonte plus grandes que celles de petit bronze, & plus petites que celles de grand bronze.
Science moyenne. Voyez SCIENCE.
On dit au Palais, que l'appel d'une Justice, comme celle d'une ancienne Pairie, ressortit à la Cour nûment, & sans moyen ; pour dire, directement, sans qu'il y ait d'autre justice entre-deux où il se faille pourvoir.
Moyen , en termes de Logique & de toute l'École , est une proposition qui sert de fondement à un syllogisme, dont on tire une conséquence. Medius terminus, medium. Il a ouvert la dispute en attaquant le Répondant par trois moyens.
Moyens , en ce sens, se dit de toutes sortes de raisons, & de preuves qu'on apporte pour éclaircir la vérité de quelque proposition. Modus, ratio, argumentum. Il a de bons moyens pour prouver ce qu'il avance. Il y a un moyen infaillible pour se défendre, qui est la prescription. On dit au Palais, des causes & moyens d'appel, d'intervention ; des ouvertures & moyens de requête civile. Voilà le fait établi, venons aux moyens. J'ai un moyen décisif & péremptoire. On distingue les moyens de fait & de droit.
☞ MOYEN, ENNE , adj. & s. m.Moyen . Au Palais on appelle moyens de faux, les raisons qui sont alléguées par le demandeur en inscription en faux, pour prouver la fausseté d'une pièce. Viae, rationes, probandi falsitatem. Par l'Ordonnance de 1670. il les doit fournir dans les trois jours ; & s'ils sont trouvés pertinens & admissibles, l'on en admet la preuve par témoins, ou par experts, ou par comparaison d'écritures, &c. Moyens de nullité, sont les écritures que l'appellant fournit sur l'appel d'une sentence rendue en matière criminelle.
Moyen. Terme des Coutumes d'Anjou & du Maine. Ceux qui succèdent par moyen, (par la médiation d'une personne interposée, qui est morte,) comme un Petit-fils à un Ayeul, un Petit-Neveu à son Grand-Oncle, sont obligés de payer le rachat au Seigneur. Un Vassal relève nûment du Seigneur direct & par moyen du Seigneur Suzerain.
Moyen , se dit aussi des adresses, des inventions, ou facilités dont on se sert pour parvenir à ses fins. Modus, via, ratio, methodus. Il faut premièrement songer aux moyens de faire notre salut. Dieu nous en facilitera les moyens ; le meilleur moyen c'est de vivre chrétiennement. Il y a une infinité de gens à Paris qui trouvent moyen de subsister sans aucun revenu. Je vous servirai de tout mon coeur, fournissez-m'en le moyen ; c'est-à-dire, l'occasion. Les hommes ont trouvé le moyen de mesurer le ciel & la terre, de naviger à tous vents ; le moyen d'élever des eaux & de gros fardeaux. Il a acquis son bien par des moyens, par des voies légitimes. Artibus bonis. Souffrir & obéir, c'est le moyen de parvenir. On vient à bout de tout par le moyen de l'argent & des amis. Il n'y a pas moyen de vivre avec cet homme-là. Le moyen de durer dans un lieu si chaud ? Il a fait réussir cette affaire par le moyen, par la faveur, le crédit & le secours de son Maître. C'est un grand secret de trouver le moyen de plaire.
Moyens , au pluriel, se dit des biens & richesses d'une personne. Facultates, opes, divitiae. C'est un homme aisé, qui a de grands moyens ; je connois ses moyens & ses facultés.
Au moyen , adv. En conséquence. Quo mediante. Il lui a payé ce qu'il lui devoit, au moyen de quoi il a obtenu main-levée. Il l'a servi longtemps, au moyen de quoi, ou pour raison de quoi, il lui demande récompense.
MOYENNANT . Préposition qui régit l'accusatif, & qui est quelquefois suivie de la particule que. C'est un terme de contrat , ou de capitulation. Bouh. Dum, dummodo, per, propter. Il signifie, A condition, ou supposé que, &c. J'en viendrai à bout moyennant la grace de Dieu. Il a acheté cette terre moyennant dix mille écus qu'il en a payé. Je ferai pour lui telle chose, moyennant qu'il me dédommage. On l'a contraint au payement d'une telle somme, moyennant & en vertu de l'obligation qu'il avoit passée.
MOYENNE , s. f. Terme d'Artillerie . Nom d'un des deux petits canons qu'on met sur la conille des galères. On appelle en général du nom de moyennes, des pièces d'artillerie qui portent 5 à 6 livres de bale, mediae, mediocres.
MOYENNEMENT , adv. D'une façon moyenne, entre deux extrémités, médiocrement. Mediocriter. Cet homme est moyennement riche, moyennement grand, moyennement savant. Cela est du discours familier.
MOYENNER , v. act. Ménager, s'entremettre, servir quelqu'un auprès d'un autre, l'accommoder. Conciliare. Les parens communs ont moyenné l'accommodement de ce procès. Le Pape doit moyenner la paix entre les Princes Chrétiens. Moyenner l'accord du mérite & de la fortune. Il faut avoir un patron qui vous puisse moyenner les emplois, les graces, les récompenses.
Moyenné, ée , part. Conciliatus, medius.
MOYENNEUR , s. m. Ce mot commence à vieillir. On croit même qu'il est tout-à-fait hors d'usage. Il signifie, Celui qui moyenne une paix, un accord, &c. Internuncius, pacis conciliator, arbiter, sequester. Les vieilles versions de la Bible l'emploient assez souvent. Il y a un seul Moyenneur entre Dieu & les hommes, l'homme Jésus-Christ. Celles qu'on a retouchées disent un seul Médiateur.
MOYER , v. act. Terme de Maçonnerie , qui se dit quand on fend en deux une pièrre de taille avec la scie, comme le saint Leu & le liais, pour faire des marches. Mediare, dividere, Dispertiri.
MOYEU , s. m. Jaune d'oeuf. Vitellus. Une aumelette faite de moyeu est meilleure qu'une autre. Paradin en décrivant les préparatifs étonnans que fit en 1386. le Roi Charles VI. pour passer en Angleterre, dit qu'il venoit à l'Écluse une prodigieuse quantité de toutes sortes de provisions, & entre autres grande quantité de moyeux d'oeufs battus dans des tonneaux.
Ce mot vient de modiolus, Ménage ; ou de medium ovi.
Moyeu , est aussi une espèce de confiture faite de prunes, qui portent ce nom. Condimentum ex prunis.
Moyeu , est aussi un terme de Charron . C'est le noyau ou le milieu d'une roue de carrosse, ou de harnois, qui est percé pour y recevoir l'aissieu, autour duquel la roue tourne. Modiolus. Les rais ou rayons de la roue sont enchassés dans le moyeu. Les moyeux de roue se font d'un tronc d'orme.
☞ MOYEUX . Sorte de prune confites qui viennent de Franche-Comté, & qui sont excellentes : ainsi appellées de leur ressemblance à des moyeux d'oeufs, à cause de leur couleur jaune. Ménage, Diction. Etym. Cela n'est pas si bien expliqué dans les autres Dictionnaires.
MOYSE , s. m. Nom propre d'homme, Moïses, Moses. En Hébreu Moscheh. Moyse étoit de la Tribu de Levi, fils d'Amram & de Jochabed.
☞ Dans quelques Églises on a placé au pié du Sanctuaire une figure de Moyse, tenant en ses mains les tables de la Loi ; & ces tables servent de pupitre au Soudiacre pour lire l'Épitre à la Messe. Il y en a une semblable en cuivre dans l'Église Abbatiale du Bec en Normandie. On appelle cette figure le Moyse.
MOZARABE , ou MOSARABE, adj. m. & f. Qui est propre des Mosarabes. Mosarabicus. L'Office Mosarabe, la Messe, la Liturgie Mosarabe.
MOZARABIQUE , adj. Qui appartient, qui a rapport aux Mozarabes. Mozarabicus. On ne se sert guère de ce terme qu'en matière de Liturgie. Messe Mozarabique, est la Messe selon le rit Mozarabique, on la trouve dans le VIe tome de la Bibliothèque des Pères de l'édition de Cologne, & dans le XXVIIe de la dernière édition à Lyon, p. 644. & suiv. & dans la vie du Cardinal Ximénez, écrite en Espagnol, &c.
MOZETTE , ou MOSETTE, s. f. Terme de Cordelier & de Récolet . C'est un morceau d'étoffe, qui est de même sorte que l'habit de ces Religieux, & qui étant taillé en rond, lui couvre toutes les épaules, & tout le devant de l'estomac. Lununa. Les Cordeliers donnent aussi à la mozette, le nom de chaperon. On donne aussi le nom de mozette au camail des Évêques.
Ce terme nous est venu d'Italie, la mozetta.
MSCISLAW, MCISLAW, MSEILAW , subst. m. Nom propre d'une ville de la Lithuanie en Pologne. Mscislavia, Moislavia. Elle est fortifiée, capitale du Palatinat, qui porte son nom, & située sur la rivière de Sosz, à douze lieues de Smolensko, vers le midi.
MUABLE , adj. m. & fém. Passager, sujet à changer. Mutabilis, commutabilis. Il n'y a rien de si muable que la fortune ; il n'y a que Dieu qui ne soit point muable ; les esprits sont plus muables que les corps.
MUAGE , s. m. Terme de Coutume . Changement, mutatation. Mutatio, & dans la basse Latinité mutaticum.
MUANCE , s. f. Terme de Musique . C'est un certain passage d'un demi-ton à un ton. Mutatio toni. L'ancienne game étoit obligée à faire des muances, de B mol en nature, & de nature en B quarre, dont elle donnoit la figure en trois colonnes de notes. On l'a aussi appellé Main harmonique.
MUCHETANPOT . A la muchetanpot. Phrase adverbiale & populaire qui signifie, en cachette. Clàm, clanculùm. Voyez MUSSER.
MUCILAGE , s. m. Terme de Médecine . C'est un corps gluant & épais, qui est ainsi nommé, parce qu'il ressemble à de la morve. Mucilago, viscositas. Il se fait avec des racines & semences pilées au mortier, infusées en eau chaude, cuites & coulées à travers une forte toile. Les racines dont on se sert sont celles d'althaea, de mauve, de symphytum. Les sémences sont celles de psyllium, de lin, d'althaea, de coins, de mauve. Les mucilages entrent en la composition de plusieurs emplâtres. On fait aussi des mucilages, avec des gommes & des fruits, comme coins, figues, gomme Arabique, colle de poisson, &c.
Mucilage , se dit aussi d'une matière crasse & pituiteuse qui sort avec les urines dans la gravelle & dans la dysurie. Il se fait aussi un mucilage blanchâtre dans la dysenterie, que les malades rendent quelquefois en fort grande quantité.
MUCILAGINEUX, EUSE , adj. m. & f. Qui contient du mucilage, ou qui est de la nature du mucilage. Mucilaginosus, viscosus.
MUCOSITÉ , s. f. Terme de Médecine . Mucus. Excrément qui sort par le nez ; morve. Le cerveau se décharge par le nez de ses mucosités. Il y a aussi une mucosité des intestins qui n'est autre chose que la partie la plus épaisse du chyle, qui restant lorsque les parties les plus subtiles sont entrées dans les veines lactées, s'attache aux intestins pour les défendre contre l'acrimonie des sucs, & pour les lubrifier.
MUCRE , adj. Vieux terme, qui signifioit autrefois le relent, ou la corruption de quelque corps, pour avoir été en lieu humide & fermé. Marcidus, mucidus.
☞ Mucre, se dit en Normandie du linge mal séché, & encore moite. On en a fait le mot Ramucrir, pour dire, rendre moite. Mucre vient de mucidus. M. Huet. Il est dans le Dictionnaire de Furetière, & dans l'Étymologie de Ménage. En Champagne on dit Mûche : ce qui quadre encore mieux avec l'étymologie de M. Huet.
MUDDE , s. f. Nom d'une mesure de Hollande. Le setier de Paris contient presque une mudde & demie. Modius quidam Batavicus, Sextarius Batavicus.
Ce mot aussi bien que celui de muid vient de modius.
MUDEJARE , s. m. & f. Nom que l'on a donné autrefois aux Maures d'Espagne qui se faisoient vassaux des Chrétiens. Maurus Hispanus, Christianorum cliens.
MUE , s. f. Changemens de poil, de plumes, de peau, de cornes, de voix, ou d'autres dispositions du corps, qui arrivent aux animaux, ou tous les ans, ou en certains âges de leur vie. Defluvium, exuviae, vernatio, spolium. La plus-part des bêtes sont en mue au printemps. Les belles voix des hommes se perdent après leur mue.
La mue d'un cheval est la chute de son poil, qui se fait au printemps, & quelquefois en automne. La mue de cerf, c'est le bois que quitte le cerf en Février ou en Mars. La mue du serpent, c'est la peau dont il se dépouille. La mue d'un oiseau, d'un faucon, ce sont les plumes qu'ils quittent. Les vers à soie ont quatre mues l'année, avant que de se mettre en coque.
Du Cange dérive ce mot de muta, qu'on a dit dans la basse Latinité, à mutatione pennarum ; selon Vossius, il vient de l'Allemand muyte, & non pas du verbe mutare.
Mue , est aussi le lieu obscur & serré, où l'on enferme les oiseaux pour les mettre en mue. Cavea viminea, saginarium. On met des chapons, des oisons en mue pour les engraisser. On met les faucons pendant leur mue dans des cages ou chambrettes, qu'on appelle des Mues.
Mue , se dit aussi du temps que les bêtes sont en mue. Vernatio, Vernationis tempestas. Voici le temps de la mue des oiseaux, ou la mue des oiseaux. On appelle un faucon de trois mues, celui qui est âgé de trois ans. On l'a mis en mue. Il est hors de mue.
☞ MUE , s. f.On dit ironiquement, qu'un homme est propre à garder les oisons en mue ; pour dire, qu'il ne sait rien faire.
Mue. Vieux terme de Palais , qui vient du verbe mouvoir, exciter, susciter. Meue de plaitz, c'est-à-dire, chicane, commencement de procès, l'action d'en intenter, ou ce qui y donne occasion.
MUEL , s. m. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier une sorte de règle de Maçon, que l'on appelle Plomb à ruine. Perpendiculum. Tirer la droiture d'une muraille au muel.
MUER , v. act. Vieux mot, qui signifioit changer. Mutare, commutare.
Muer , v. n. En termes de Chasse , signifie, changer de peau, de plumes, de poil, de cornes. Annuâ vernatione defungi, defluvium perpeti. Les oiseaux de proie, les serpens muent tous les ans. Les cerfs muent aussi, & cela se dit lorsqu'ils quittent leurs bois. On dit aussi qu'un cerf mue sa tête, pour signifier la même chose ; mais dans cette phrase muer est actif.
Muer , se dit aussi des chevaux qui quittent leur poil du moins une fois l'année. Pilos mutare, instaurare. Le cheval mue lorsqu'il quitte son poil d'hiver, & prend son poil d'été. Il mue aussi quelquefois de cornes : ce qui arrive sur-tout aux chevaux qui viennent de Hollande.
On dit aussi qu'un garçon mue à 18 ou 20 ans, quand la voix lui change, quand elle devient grosse. Il n'y a que les châtrés à qui la voix ne mue pas.
Muer , se dit aussi en Musique des passages qui se font en chantant, suivant la manière de l'ancienne gamme de B mol
Mué, ée , part. & adj. Mutatus, commutatus.
MUET, ETTE , s. & adj. Qui ne peut parler, ou qui ne le veut point faire. Mutus, clinguis. On tient que les sourds de naissance sont muets, parce qu'ils n'ont pu apprendre aucunes paroles. Les nains & les muets font fortune dans le Serrail. Il y a des muets volontaires, & d'autres par maladie, par quelque empêchement survenu dans l'organe de la parole. On crée un Curateur à un muet involontaire & naturel. Le Curateur répond pour lui, après avoir prêté serment de bien & fidélement défendre l'accusé. Pour le muet volontaire, c'est-à-dire, celui qui refuse de parler, & de répondre, on ne lui donne point de Curateur. Le Juge lui fait trois sommations sur le champ : après quoi il rend sentence par laquelle on déclare à l'accusé que son procès lui sera fait & parfait comme à un muet volontaire. Ensuite on l'interroge, & à chaque article on met, que l'accusé n'a voulu répondre. Voyez le titre 18. de l'Ordonnance de 1670.
☞ On a fait ce Quatrain sur le Portrait d'un Muet, à qui, comme on dit, il ne manquoit que la parole.
Ménage dérive ce mot du Latin de mutus, ou mutetus.
Muet , se dit aussi en Morale, & en parlant de ceux que la confusion, ou quelque autre passion empêche de répondre. Mutus, obmutescens. Quand on prend les gens sur le fait, ils demeurent muets, ils ne savent que répondre. Une démonstration, une raison convaincante rend un homme muet, & sans réplique. Cette verte repartie qu'on lui fit le rendit muet ; il n'eut pas le mot à dire. La douleur s'appaise, & devient muette dès qu'elle n'a plus de témoins. M. Esp. Les grandes joies sont muettes aussi bien que les grandes afflictions. B. Rab. Curae leves loquuntur, ingentes stupent. Sén.
Muet , se dit de ceux qui ne repliquent point par écrit. Silens, tacens. On a fait une critique contre cet Auteur ; mais il n'est pas homme à demeurer muet ; il fera un gros volume.
Muet , se dit figurément des choses inanimées, qui expriment, & qui signifient quelque chose. Elinguis. On appelle en justice des témoins muets, des indices & des présomptions violentes, comme une épée sanglante en la main d'un meurtrier ; les choses volées qu'on trouve entre les mains d'un receleur. Les cicatrices que montre ce Cavalier sont des témoignages muets de sa valeur. La loi est un juge muet. S. Évr. La Peinture est un art muet, qui ne parle qu'aux yeux. Id. Les glorieux monumens des libéralités de nos pères sont des reproches muets de notre tiédeur, & de notre avarice. Fl. Le muet langage de mes regards a trahi mon coeur. Vill. La vertu de nos Ancêtres est une censure muette des moeurs & des vices du siècle. Fl. Tous les muets truchemens feront bien leur office. Mol.
Muet , se dit aussi des personnes secrettes. Mutus, tacitus. Il n'y avoit point de gens plus muets que les Juges de l'Aréopage. Bouhours.
On dit aussi, qu'un Oracle étoit muet, que le Ciel étoit muet, que l'Enfer étoit muet, quand ils ne répondoient pas aux invocations qu'on leur faisoit. Les Oracles des faux Dieux ont été muets depuis la naissance de J. C.
En Vénerie, on appelle un chien muet, celui qui quête, ou qui suit la bête sans aboyer. Canis silens. C'est la meilleure qualité d'un limier d'être muet : en ce sens il est opposé à chien babillard, ou qui caquette, qui crie hors la voie, & à un chien menteur, qui cèle la voie.
En Grammaire, on distingue les consonnes en muettes qu'on appelle plus ordinairement mutes, & liquides. Mutae & liquidae. Les Grammairiens comptent dix consonnes muettes qui sont B. P. F. V. C. Q. G. L. D. T. Il y a des h muettes ; d'autres aspirées & qu'on prononce. Par éxemple, dans le mot héros l'h est aspirée, & dans le mot héroïne elle est muette : car on dit le héros & l'héroïne. Vaug. Rem. En général on appelle lettres muettes, celles qu'on ne fait point entendre dans la prononciation : comme dans les mots, blanc, clerc, le c est une lettre muette, & on prononce blan, cler. Le d est muet à la fin de ces mots bled, pied ; on prononce blé, pié, &c.
On appelle proverbialement & par antiphrase, une muette des halles, une harengère, ou une femme insolente, qui chante pouille, qui a coutume de dire beaucoup d'injures. On dit d'un homme qui ne parle point, qu'il est muet comme un poisson, ou comme une carpe.
MUETTE , s. f. C'étoit le nom d'une Déesse des anciens Romains. Muta. Ses fêtes se faisoient le 18 de Février, ou le 12 avant les Kalendes de Mars. Voyez Dempster, Antiq. Rom. L. IV. c. 4.
MUETTE , s. f. Terme de Chasse . C'est une maison bâtie dans une Capitainerie de chasse, tant pour y tenir la jurisdiction concernant les chasses, que pour y loger le Capitaine, ou quelques Officiers, ou même les chiens, & l'équipage de chasse. Domus saltuaria, venatica. On nomme aussi celles du bois de Boulogne, de S. Germain, &c. Et on les appelle ainsi, à cause que les Gardes & Sergens y apportent les mues, ou les têtes que les cerfs ont posées, quand ils en trouvent dans le bois.
On appelle aussi la muette du lièvre, le gîte où il fait ses liévretaux. Leporarium cubile. Quelques-uns appellent aussi muette, ou meutte, le gîte du cerf. On dit que le lièvre à la poursuite des chiens, prend facilement congé de la meutte, ou muette, c'est-à-dire, du gîte.
MUFLE , s. m. Partie inférieure de la tête de quelques animaux. Rostrum. On le dit particulièrement du lion & d'autres animaux farouches. On dit aussi, un moufle de carpe, un moufle de boeuf, de vache, &c. De-là est venu l'injure populaire mouflard, qu'on dit à un homme qui a un gros visage. De-là est venu aussi qu'on dit en termes burlesques, Donner sur le mufle de quelqu'un ; pour dire, Lui donner sur le nez, sur la partie extérieure de la bouche.
Mufle , se dit en Peinture, Sculpture & Architecture, de plusieurs ornemens qui imitent les mufles des animaux. Rostrata effigies. On met dans les frises, dans les panneaux des portes, dans des cartouches, à des gargouilles, les représentations des mufles de lions, d'ours, &c.
Mufle de lion . Plante qui pousse une tige haute & déliée, & qui lorsqu'on l'ouvre, représente en quelque sorte la gueule d'un lion. Leontostoma. Le mufle de lion fleurit bleu, blanc, rouge, &c.
MUGE , s. m. Sorte de poisson qui a la tête grosse & grande, & qui est de mer, d'étang & de rivière. Mugil.
MUGIR , v. n. Terme qui explique le cri des boeufs & des vaches ; on dit aussi Meugler. Mugire. C'est le propre des taureaux de mugir, & des ânes de braire.
Mugir , se dit figurément du bruit de la tempête, des vents & des flots. Sibilare. On entend mugir la mer de fort loin, quand elle est agitée. Les vents déchaînés mugissoient avec fureur dans les voiles. Fén. Les murs en sont émus, les voûtes en mugissent. Boil. On dit d'un homme qui a une voix forte & discordante, qu'il ne chante pas, qu'il mugit. On le dit aussi d'un bruit confus, ou des cris d'une personne irritée.
MUGISSANT, ANTE , part. & adj. Qui mugit. Mugiens. Il se dit au propre & au figuré. Des vaches mugissantes, des flots mugissans. Quintillien appelle l'm, une lettre mugissante.
MUGISSEMENT , s. m. Cri naturel des boeufs, des vaches & des taureaux. Mugitus. Les mugissemens des boeufs a je ne sais quoi de champêtre, qui fait une partie des innocens amusemens de la campagne. Dac. Les hommes enfermés dans le taureau de Phalaris imitoient les mugissemens de cet animal, lorsqu'il est en fureur.
On dit au figuré, le mugissement des flots & des vents. Le bruit des flots n'est quelquefois qu'un doux murmure qui invite à rêver : mais c'est aussi quelquefois un mugissement
On dit des cris d'un homme qui a la voix forte & désagréable, que ce sont des mugissemens.
MUGLEMENT, & MUGLER , ou plustôt meuglement & meugler, c'est la même chose.
MUGOT , s. m. Argent caché, Thesaurus absconditus. Le peuple de Paris dit mugot, mais le véritable mot c'est magot, qui signifie l'argent qu'une personne a serré & caché. Voyez MAGOT.
MUGUET , s. m. Plante que quelques Modernes appellent Lis des vallées, parce qu'elle croît dans les bois & dans les vallées. Ephemerum, hemerocalles, lilium convallium. Elle porte deux ou trois feuilles oblongues, assez larges, semblables à celles du lis, mais plus petites. Ses fleurs sont presque rondes, ayant la figure d'une cloche, découpées en cinq ou six crenelures, blanches, belles, d'une odeur agréable. Il leur succède des baies presque rondes, rouges, qui renferment plusieurs semences ovales, dures, ramassées ensemble. En Latin Lilium convallium album. Les fleurs du muguet sont apéritives, propres pour la paralysie, pour le vertige, pour l'épilepsie. On se sert aussi de cette fleur & de la racine, pour faire éternuer. Il y a une autre espèce de muguet, qu'on appelle Grand muguet, dont les fleurs sont plus grandes que celles de la précédente, blanches, odorantes. Il y a aussi un muguet rouge, ou incarnat, dont la fleur est rouge, blanchâtre, ou incarnate, & moins odorante.
Ménage, après Saumaise, dérive ce mot de muscatum, qu'il dit avoir signifié chez les Anciens Aromate, & tout ce qui sent bon. Et ainsi il appelle le Muguet, Lilium muscatum : & la noix muscade, noix muguette ; d'où vient qu'on a aussi appellé Muguets, les gens propres & parfumés.
On appelle aussi Petit muguet, ou Caille-lait, une plante d'un autre genre, dont les tiges sont menues, rondes, nouées. Il sort de chacun de leurs noeuds ordinairement neuf feuilles étroites, lisses, sans velu, disposées en rayon. Ses fleurs sont nombreuses, jaunes, ramassées à la cime des tiges, en forme de grappes de raisin ; chaque fleur est d'une seule pièce, découpée en quatre parties. Il leur succède à chacune deux graines jointes ensemble. En Latin Gallium luteum. Le petit muguet est vulnéraire & détersif ; on s'en sert en Catalogne pour l'épilepsie : quelques-uns le font prendre à la manière du thé pour la goutte.
MUGUET , adj. & s. Galant, coquet, qui fait l'amour aux Dames, qui est paré, & bien mis pour leur plaire. Amasius, adolescens calamistratus, cincinnatus, amatorculus. Le Cours, les Tuilleries, sont les rendez-vous de tous les Muguets. Ce mot est un peu vieux, & ne peut avoir d'usage que dans le comique & le burlesque. Je veux qu'aux discours des Muguets elle ferme l'oreille. Mol. L'assemblage étoit ridicule d'un Muguet & d'un Philosophe. Abl.
MUGUETTER , v. act. Faire le galant, le cajolleur, tâcher de se rendre agréable à une Dame. Puellae gratiam captare, aucupari, prensare, venari. Il y a longtemps que ce jeune homme muguette cette fille pour l'épouser. Il n'y a Muguet qui ne muguette. Vill. Ce mot n'est pas du bel usage.
Muguetter , se dit aussi figurément, en parlant des desseins qu'on a de se rendre maître de quelqu'autre chose. Insidiari, venari, animo praecipere. Tous les Princes voisins de cette place la muguettent depuis longtemps. Il y a longtemps qu'il muguette cette maison qui est à sa bienséance. Il est du style bas & familier.
Muguetté, ée , part. pass. & adj. Captatus.
MUID , s. m. Le D ne se prononce point ; & plusieurs écrivent mui. Grande mesure des choses liquides. Modius, modium. Le muid de vin de Paris contient deux cents quatre-vingt pintes, selon le Réglement de Louis XIII. & suivant les Ordonnances de Henri IV. 300 pintes. On jauge tous les vaisseaux pour payer le droit d'entrée, & on les rapporte au muid, qui doit avoir 36 setiers, & 8 pintes par setier.
Ce mot vient de modius. Ailleurs on l'appelle diversement ; en Champagne Queue, en Bourgogne feuillette, en Touraine Poinçon, en Berri Tonneau, en Poitou Pipe, en Lyonnois Anée, ou Botte, à Bourdeaux Barique, dont les quatre font ce qu'ils appellent aussi le Tonneau.
Muid , est aussi une grande mesure de grains, qui n'est pas un vaisseau qui serve de mesure, mais une estimation de plusieurs setiers & minots, différente selon les lieux. Modius. Le muid de blé à Paris est de douze setiers, & chaque setier de quatre minots. Il doit peser, suivant l'Ordonnance 2640 livres en blé. Le muid de plâtre est de 36 sacs de quatre boisseaux chacun, & le sac pèse à peu près 172 livres. Le muid de charbon de bois est de vingt mines, & d'un tiers plus grand que celui d'aveine ; il se mesure comble, & on ne le rase pas. Le muid de blé en Berri n'est que de 21 boisseaux, dont il y en a 16 au septier. Le muid de sel est de 12 setiers.
Muid , est aussi une mesure de terre qui contient la semaille d'un muid de grain. Ager modii seminati capax. Chaque setier de terre se rapporte environ à l'arpent de Paris. On a dit en Latin Modiata terrae, aut prati. Voyez sur ce mot le Père Monet, qui a fait une curieuse recherche de tout ce qui concerne la mesure du muid.
Muid , signifie aussi la futaille de même mesure, qui contient le vin, ou autre liqueur. Dolium. J'ai deux douzaines de muids vuides & défoncés. Il a percé un muid de vin à notre arrivée. Ce muid est aviné, le vin s'y portera bien. Le mot de muid pris dans ce sens ne signifie pas toujours une mesure certaine & déterminée, car il y a des muids plus grands les uns que les autres.
On dit proverbialement d'un hydropique, ou d'un homme fort replet, qu'il est gros comme un muid. On dit aussi à un homme qui s'en va, Il vaut mieux que vous vous en alliez, qu'un muid de vin.
MUIRE , s. f. Terme des Salines de Salins en Franche-Comté . C'est l'eau salée qu'on tire des puits, pour en faire le sel. Muria, aqua salsa. Les muires ne peuvent servir grandement, sans être cuites, & tellement réduites, que le potable & doux étant évaporé & consommé, le sel tout seul réside. Gollut. Puits à muire, c'est un puits d'où l'on tire le muire. Voyez Gollut dans ses Annales des Bourguignons, L. II. c. 27, 28, 29, 30, 31, 32. où il décrit les muires, les puits à muire, &c.
Ce mot vient du Latin Muria, qui veut dire Saumure.
MULAT , ou MULÂTRE, ou MULATE, s. m. & fém. Terme de Relation . C'est un nom qu'on donne aux Indes à ceux qui sont fils d'un Négre & d'une Indienne, ou d'un Indien & d'une Négre. Hybris, hybrida. A l'égard de ceux qui sont nez d'un Indien & d'une Espagnole, on les appelle Métis : & on appelle Jambos, ceux qui sont nez d'un Sauvage, & d'une Métice. Ils sont tous différens en couleur & en poil. Les Espagnols appellent aussi Mulates, les enfans nés de père & de mère de différente Religion, comme d'un Maure & d'une Espagnole, ou au contraire.
Ce mot est une grande injure en Espagne, & est dérivé de mulet, animal engendré de deux différentes espèces.
☞ MULÂTRE , adj. Synonyme de Métis, ou Métif. Enfant sorti d'un père & d'une mère de différentes nations. Le Gouverneur de Madagascar est Portugais ; mais les habitans sont presque tous Mulâtres, c'est-à-dire, sortis de Portugais, & de femmes de Madagascar. Furetiriana.
MULATESSE , s. f. M. Frézier dit mulatesse au féminin de Mulate. Voyez son Voyage à la mer du Sud, p. 230. Les Mulatesses sont souvent reconnoissables en ce qu'elles sont d'un plus grand propre que les autres. Fréz. Mais cet Auteur n'est point d'une autorité assez grande pour nous faire recevoir ce mot, & il vaut mieux s'en tenir à Furetière, qui fait Mulate masc. & fém.
MULCTER , v. act. & neut. Mulctare. Terme de Droit dont l'usage est assez rare. Punir : il a la même signification que le mot Latin dont il a été formé.
MULE , s. f. Pantoufle, chaussure commode & sans quartiers, qu'on porte dans la chambre. Crepida. Les femmes portent des mules en broderie. Le Pape a une croix d'or au bout de sa mule, qu'on va baiser avec un grand respect.
Ménage après Saumaise, dérive ce mot de mullei, qui étoit certaine espèce de souliers que portèrent les Rois d'Albe, & ensuite les Patriciens.
Mules , au pluriel. C'est une espèce d'engelures, ou une maladie qui vient aux talons, quand on a enduré un grand froid. Pernio, perniunculus. Quand on a les mules aux talons, on ne sauroit plus marcher.
Mules traversières, ou traversines. Pernio in equino crure. Maladie qui vient au bourlet, & au pli du cheval, & qui cautérise cet endroit, si bien qu'il en sort une humeur âcre & maligne, qui s'entretient par le mouvement que fait le cheval en marchant, & qui ouvre & ferme continuellement ce pli. Soleisel.
Mule . Amas. Voyez MEULE, ainsi que l'écrit l'Académie.
MULET , s. m. MULE, s. f. Bête de somme engendrée d'un âne & d'une cavale, ou d'un cheval & d'une ânesse. Mulus, mula.
Les mulets n'engendrent point parce qu'ils viennent de différente espèce, comme les monstres. Les Anciens ont reconnu une espèce de mules qui sont fécondes. Aristote, Hist. Animal. L. VI. c. 36. Varron, de Re Rusticâ, L. II. c. 1, 8. Columelle, L. VII. c. 36. Théophraste, & après lui Pline, L. VIII. c. 44. en ont parlé, & disent qu'on en voyoit en Phrygie, en Syrie, en Cappadoce & en Afrique. Voyez aussi Bochard, Hiéroz. L. II. c. 19 & 20. Les mulets d'Auvergne sont les plus estimés.
En Espagne, les carrosses des Princes & des Dames n'ont d'ordinaire qu'un attelage de mules. Dans les montagnes on ne se sert que de mulets pour porter les marchandises. Les grands Seigneurs dans leurs entrées, font parade des housses & des couvertures de leurs mulets. Les Médecins alloient autrefois voir leurs malades sur des mules. M. de Thou, premier Président du Parlement, eut en 1585. le quatrième carrosse qui fut fait en France. Avant ce temps là les Présidens & les Conseillers n'alloient au Palais que sur des mules. Les Dames Romaines avoient aussi des attelages de mulets, comme il paroit par les médailles de Julie & d'Agrippine.
On tient que les mulets ne sont jamais sauvages, qu'ils ne ruent jamais quand ils boivent du vin, qu'ils ont de la sympathie avec les oiseaux aquatiques, & qu'ils ont l'odorat très-fin. Jonst. Stenon a trouvé dans les testicules d'une mule des oeufs, & une espèce de placenta autour de l'oeuf ; ce qui lui fait croire que les mules peuvent engendrer sans miracle, contre l'opinion des Anciens.
Mulet , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme fait garder le mulet à un autre, quand il le fait attendre à une porte, ou à quelque rendez-vous, jusqu'à l'impatienter. On dit aussi, qu'il est rembourré comme un bât de mulet, quand il a beaucoup d'habits les uns sur les autres, & lorsque cela le grossit beaucoup.
On dit aussi, qu'un homme travaille comme un mulet, qu'il est chargé comme un mulet, quand il porte de grands fardeaux, & quand il est de grande fatigue. A vieille mule frein doré, se dit par reproche à une vieille femme qui se pare ou se farde. On dit aussi, qu'un homme est fantasque, têtu, opiniâtre comme une mule. On dit aussi qu'il est quinteux comme la mule du Pape, qui ne boit & ne mange qu'à ses heures, quand il ne veut pas manger hors de ses repas. On appelle aussi, Ferrer la mule, quand on profite sur l'achat qu'on est chargé de faire pour autrui, comme font les servantes, les Maîtres-d'Hôtel, &c. Voyez l'origine de ce proverbe à Ferrer. On dit d'un homme qui n'a point d'équipage, qu'il n'a ni cheval ni mule. On dit pour se moquer d'un train en désordre, que c'est l'Ambassade de Viaron, trois chevaux & une mule.
Mulet , est aussi une sorte de poisson de mer. Mulus, mugil.
Mulet , s. m. Petit vaisseau de Portugal, qui porte trois mâts, avec des voiles Latines.
MULETIER , s. m. Qui conduit & qui pense les mulets & les mules. Mulorum mulio, ductor, agaso. On dit aussi d'un brutal, que c'est un muletier.
MULETTE , s. f. Terme de Fauconnerie . C'est le gesier des oiseaux de proie, où tombe la mangeaille du jabot pour la digérer. Avium ventriculus, stomachus. Un oiseau a la mulette empelotée, quand son gesier est embarrassé des curées non rendues, & qui sont retenues par quelque humeur visqueuse & gluante ; & alors il se forme quelquefois une peau qu'on appelle Doublure, ou double mulette, qu'on purge par le moyen des pilules qu'on lui fait avaler, ou d'agaric ou de manne.
Mulette , est aussi la partie du veau qui lui sert de sac, ou de poche, où est contenue la présure. Vitulini coaguli vesicula. On l'appelle dans le boeuf Franche-mule, & caillette aux moutons.
MULIÈBRE , adj. Muliebris. Terme de Médecine , qui ne se dit qu'en cette phrase. Flux mulièbre, ou fleurs blanches. Voyez FLUX. Ce mot est tout Latin.
MULOT , s. m. Petit animal qui fouit la terre comme les taupes, qui gâte les terres & les jardins, & qui ronge les oignons des plantes, & les racines des blés. Mus agrestis. Les Curieux de tulipes & de belles fleurs, appréhendent bien les mulots. Il y a de certaines conjurations superstitieuses, dont on se sert pour chasser les serpens & les mulots. Thiers. Superst.
Ce mot vient de murossus, Latin, diminutif de mus, souris. On a dit aussi mulotus. Quelques-uns le dérivent de muloden, mot Celtique, ou Bas-Breton, signifiant la même chose.
On appelle proverbialement, Un endormeur de mulots, un homme fin & adroit, qui amuse les gens de belles espérances, qui n'ont point d'effet, & sont trompeuses.
On dit ironiquement, qu'un homme sait endormir les mulots ; pour dire, qu'il sait faire une chose aisée, & en ce cas mulot signifie une marmotte qui dort six mois naturellement ; car en plusieurs endroits on lui donne le nom de muloi, & il n'est rien si aisé que de l'endormir.
MULOTER , v. n. Il se dit du sanglier qui fouille les caveaux des mulots pour se repaître du grain qu'il y trouve. Frumentarios murium agrestium cavos indagare. Pomey.
☞ MULTIEN , s. m. Petit territoire aux environs & de la dépendance de Meaux. Pagus Meltianus ; comme on a appellé Parisis, le territoire des environs de Paris. Le Multien a eu autrefois ses Comtes particuliers. Hist. de l'Eglise de Meaux, Tom. I. pag. 610.
MULTINOME , s. m. Terme d'Algébre . Grandeur composée de plusieurs monomes. Multinomus. M. Prestet appelle multinomes les grandeurs incommensurables, où les diverses parties ajoutées ou retranchées sont toutes incommensurables entr'elles.
MULTIPLE , adj. m. & f. & s. Multiplus. Terme d'Arithmétique . C'est un nombre qui en contient un autre plusieurs fois. Le nombre de 9 est multiple de trois, qui est contenu trois fois dans le 9. 24 est multiple de 6 & de 8 ; il contient l'un quatre fois, & l'autre trois. Le nombre sous-multiple est celui qui est contenu dans le multiple : ainsi le nombre de deux & de trois est le sous-multiple de six & de neuf. On appelle une proportion multiple, celle qui est entre les nombres de cette nature.
MULTIPLIABLE , adj. m. & f. Qui se peut multiplier. Multiplicabilis. Il n'y a point de nombre qui ne soit multipliable par lui-même à l'infini.
MULTIPLICANDE , s. m. Terme d'Arithmétique . Multiplicandus numerus, ducendus. C'est le plus grand nombre qui dans la règle de multiplication est multiplié par le plus petit nombre qu'on appelle le Multiplicateur. Il faut dire multiplié. Car quoique le terme soit moins propre, dans la rigueur il est plus doux, & plus supportable à l'oreille.
MULTIPLICATEUR , s. m. C'est le plus petit nombre par lequel on multiplie un plus grand, & qu'on met au-dessous de l'autre, quand on fait la multiplication. Multiplicator. Quelquefois le multiplicateur est égal quand un nombre se multiplie lui-même pour faire son carré. Au reste, ces termes de multiplicande, ou de multiplié & de multiplicateur ne sont point attachés au plus grand ou au plus petit terme de deux nombres dont on fait la multiplication : l'un est le multiplié, & l'autre le multipliant ou multiplicateur ; on prend lequel on veut, & cela est indifférent. On multiplie trois par deux, ou deux par trois, cela est indifférent, & on a toujours le même produit.
MULTIPLICATION , s. f. Augmentation en nombre. Multiplicatio. La nature tend à faire des multiplications à
Multiplication , est aussi la troisième règle de l'Arithmétique, qui apprend à multiplier un nombre par un autre, ou par soi-même, c'est-à-dire, à trouver quelle somme feroit un nombre qui seroit ajouté, ou redoublé autant de fois qu'il y a d'unités dans un autre. Ainsi la multiplication des nombres n'est proprement qu'une addition abrégée. Multiplicatio, numeri per numerum ductio. La multiplication de 3 par 4 fait 12. & de 3 par lui-même fait 9. Le nombre multipliant se met au-dessous du multiplié. On prend d'ordinaire le plus petit pour le multiplicateur, & le plus grand pour le multiplicande, mais dans le fond cela est fort indifférent & de nulle conséquence. La multiplication d'un nombre par soi-même produit le carré, dont il est la racine : comme dix fois dix font 100 qui est un nombre carré, dont 10 est la racine. La preuve de la multiplication se fait par la division, ou par une autre multiplication.
MULTIPLICITÉ , s. f. Quantité redoublée. Multitudo, diversitas incondita, indigesta varietas. Il ne se dit guère que des choses différentes, le plus souvent superflues. La multiplicité des loix & des ordonnances différentes est une des causes de la multiplication des procès. La multiplicité des pièces & des procédures ne sert qu'à embrouiller & à gâter une affaire. Il n'y a rien de plus opposé au principal but des substitutions que la multiplicité des possesseurs. Patru. Nos anciens Historiens n'étoient point accoutumés à cette manière rangée, qui met chaque chose dans sa place, & qui ne partage point l'attention du lecteur par la multiplicité des objets. Le P. Dan. Les voluptueux font succéder les plaisirs les uns aux autres pour s'occuper par leur multiplicité. Le P. Lamy
MULTIPLIER , v. n. Produire plusieurs fois son semblable. Multiplicare. Le Seigneur a dit après la création du monde, Croissez & multipliez. Les insectes, la vermine, multiplient prodigieusement. Les lapins, les poissons, multiplient beaucoup. On le dit aussi des plantes & des graines. Le pavot, le pié d'alouette multiplieroient horriblement, si on en vouloit semer toutes les graines.
Multiplier , est aussi actif. Il signifie simplement, Croître, augmenter le nombre de quelque chose. Rem multiplicare, rei numerum augere, amplificare. La marque d'un chicaneur, c'est de multiplier les procédures. On dit en Philosophie, qu'il ne faut point multiplier les êtres sans nécessité. Le vice se multiplie tous les jours. Crescit, serpit latiùs. Paris s'est bien multiplié, s'est bien accru & peuplé depuis 60 ans. Les revenus du Roi se sont bien multipliés.
Multiplier , en termes d'Arithmétique , c'est, Trouver un nombre qui en contienne autant de fois un autre, qu'il y a d'unités dans le multiplicateur. Ducere, multiplicare. Quand on fait une règle de proportion, il faut multiplier le second terme par le troisième, & diviser le produit par le premier.
MULTIRÈME , s. & adj. Multiremis. Bâtiment qui a plusieurs rameurs sur chaque rame. On ne le dit que des bâtimens des Anciens, quoique nos galères, & nos galéasses en Europe ayent aussi plusieurs rameurs à chaque rame. M. de Barras se sert de ce terme dans ce qu'il a écrit sur les bâtimens à rame des Anciens.
MULTITUDE , s. f. Amas d'un grand nombre de personnes, ou de choses ensemble. Multitudo, copia, frequentia. Il y avoit une grande multitude de gens à cette Procession. J'admire la multitude des choses curieuses qui sont dans ce livre. La multitude des mets empêche de manger ; la multitude des livres d'étudier. La multitude des préceptes rebute l'esprit des jeunes gens. Log. La multitude infinie de règles grammaticales opprime l'éloquence. La M. le V. Le sens se perd d'ordinaire dans la multitude des paroles. Bouh.
On le dit même des compagnies particulières. Turba. Cette Précieuse a toujours une multitude de Poëtes dans sa ruelle. Je ne vais point dîner chez ce Seigneur, il y a toujours une multitude d'écornifleurs. Cet homme a une multitude d'amis.
Multitude , est aussi un nom collectif, qui signifie le peuple, le vulgaire. Vulgus, plebs. Ce Philosophe s'est tiré hors de la multitude par la singularité de ses sentimens. Il faut éviter la folle multitude. Des-H. Il n'est point de mer si pleine d'orages, ni qui roule plus de vagues, qu'il s'élève de mouvemens dans une multitude, quand elle a la bride sur le cou. Vau. Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appas de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom. Fl. La multitude a toujours été ennemie des Sages. S. Évr. L'approbation d'un seul homme sage & judicieux, vaut mieux que celle de la multitude. M. Esp. Je n'aime pas les louanges de la multitude : car la multitude qui les donne ne sait ce qu'elle loue. M. Scud. Il est dangereux d'attaquer le sentiment de la multitude. Le Cl.
MUMIE , s. f. Cadavre d'homme qui a été embaumé & desséché. On dit autrement Momie. Voyez MOMIE.
Mumie , est aussi employé par quelques Médecins pour signifier l'esprit implanté, sur-tout dans les cadavres, d'où les esprits influans se sont envolés. Mumia, succus implantatus. L'esprit influant est aussi quelquefois nommé mumie, dans les sujets vivans, & il peut, disent-ils, servir pour la transplantation, pourvu qu'un tiers l'attire & le détermine : une plante, par éxemple, qui d'un sujet le porte à un autre, où étant il se joint étroitement avec la mumie, ou l'esprit tant implanté qu'influant du nouveau sujet où il est porté. Il naît de cette union une inclination naturelle entre ces deux sujets, la distance n'empêchant pas la mumie magnétique d'agir mutuellement. C'est de cette source qu'ils tirent & qu'ils expliquent les cures qu'on appelle magnétiques.
MUNDIBURGIE , s. f. Terme de Jurisprudence . Voyez MEMBOURGIE, c'est la même chose.
MUNICIPAL, ALE . adj. Terme de Jurisprudence Romaine . Il signifie, Qui a le droit & les privilèges des citoyens Romains. Municeps, municipalis. Les villes municipales étoient, selon Mariana, un peu moins privilégiées que les Colonies.
Municipal , se dit aujourd'hui du droit coutumier qu'on observe dans quelque ville, ou province particulière, & qui n'a point d'autorité dans les autres lieux voisins. Municipalis, municipium. Cela est réglé par le droit municipal.
On appelle Officiers municipaux, ceux qui sont élus pour défendre les intérêts des villes, leurs droits, privilèges, & y faire observer l'ordre & la police, comme les Maires & Échevins, les Consuls, les Capitouls, & autres Magistrats populaires. Magistratus municipalis. En Espagne, les Offices municipaux s'achettent. En France, on y vient par élection. Le contraire se fait dans des Offices de Judicature.
Municipale , s. Ville municipale. Municipium. A peine commençons-nous de paroître, & nous faisons déja la plus grande portion de ce qui dépend de vous, de vos villes, de vos îles, de vos châteaux, de vos municipales, de vos assemblées, de vos camps, de vos tribus, de vos décuries, du Palais, du Sénat & du Barreau. Il n'y a que dans vos temples, qu'on ne nous trouve point. Vassoult. Trad. de l'Apolog. de Tert. c. 35. Je ne sais si l'on trouveroit ailleurs ce mot substantif. On dit Ville municipale, plustôt que Municipale tout seul & substantif.
MUNIFICENCE , s. f. Libéralité Royale, ou de grand Seigneur. Munificentia, largitas, liberalitas. Les octrois, les privilèges de cette ville, viennent de la munificence Royale. Les grandes Églises ont des fondations, des ornemens qui viennent de la munificence des Seigneurs qui leur ont fait de riches présens.
MUNIR , v. act. En termes de guerre signifie, Fortifier une place, pourvoir à sa défense, soit par des constructions, soit par des provisions. Munire, munitionibus firmare, obvallare praesidiis, commeatu ornare. Cette place est bien munie,
Munir , se dit aussi des choses dont on se pourvoit pour se défendre contre les autres sortes d'attaques. Parare, comparare sibi. Je me suis muni de bons titres, de beaucoup d'argent, de recommandation, avant que d'entreprendre ce procès. Il a pris des habits fourrés, il a fait mettre des chassis dans sa chambre, pour se munir contre le froid.
Munir , se dit figurément en choses morales. Sepire, armare. Un Chrétien se doit munir du bouclier de la foi, pour repousser les dards enflammés du Malin. Il faut se munir de constance contre les assauts de la fortune. Se munir de résolution dans les grandes entreprises. Dans les maux violens la nature se recueille, & le coeur se munit de toute sa constance. Fl. Il faut se munir contre les surprises de l'amour propre. La Pl. Le Sénat de Rome étoit le coeur de l'Empire, mais un coeur impénétrable, & muni de tous côtés du silence. Bouh. C'est-à-dire, fortifié. On dit un acte ou instrument muni d'un ou de plusieurs sceaux. Qu'un homme est mort muni de ses Sacremens, quand il a reçu les Sacremens de l'Église. Il s'est muni de bons argumens, de puissantes autorités, pour soutenir cette proposition.
Muni, ie . part. pass. & adj. Munitus, instructus.
MUNITION , s. f. Provisions qu'on met dans une place pour se défendre, ou dans des vaisseaux pour courir les mers ; ou qui suivent un camp pour le faire subsister. Cette place est en sureté, elle a des munitions de guerre & de bouche pour longtemps. Commeatus ; & instrumenti bellici copia.
On appelle, Le pain de munition, le pain qu'on distribue chaque jour aux soldats d'une armée, ou d'une garnison, pour leur subsistance. Panis castrensis. On donne à chaque Officier tant de rations de pain de munition.
On dit en proverbe, qu'on a bien des munitions de gueule, quand on a de quoi faire bonne chère.
MUNITIONNAIRE , s. m. Traitant qui est obligé de fournir le pain ou les munitions nécessaires à une armée, à une place. Castrensis annonae redemptor. Il y a aussi des Munitionnaires sur les vaisseaux, qui fournissent l'équipage de vivres. Il y a un Munitionnaire général pour les vaisseaux du Roi.
MUNSTER , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, capitale de l'Évêché de Munster, & située sur la rivière d'Aa, près de son confluent avec l'Embs, Monasterium, anciennement Miningrola, Minimigardum, Mediolanum.
MUPHTI , s. m. D'autres écrivent Mufti, & d'autres écrivent & disent Mouphti. Terme de relation . C'est le Chef de la Religion Mahométane, résidant à Constantinople. Supremus Mahumetanae sectae Sacerdos. La puissance du Muphti est souvent redoutable au Grand-Seigneur. Le Muphti est le souverain interprète de l'Alcoran, qui décide les questions de la Loi. Le Muphti marche avant tous les Bachas. Perr. Aux obsèques du Sultan Mourat, le Muphti fit une oraison funèbre, & après chanta avec les Imans les prières ordinaires pour les morts. Du Loir, p. 120. Le Grand-Muphti ceint l'épée au Grand-Seigneur, ce qui est comme la cérémonie du Sacre de nos Rois. Du Loir, p. 64.
MUR , s. m. Construction de pierre de taille, de moellon, de brique, de charpente, qui fait la principale partie d'un bâtiment, sur laquelle on pose les planchers & le toit. Murus, paries. Le rétablissement des quatre gros murs tombe dans les grosses réparations. Il n'y a encore que les quatre murs dans ce logis, il n'est point meublé. Un mur en talus, qui est plus large par le pié que vers le cordon. Un mur crevassé, qui fait ventre, qui a perdu son à plomb, & menace ruine. On dit à la Paume, Une chasse au pié du mur, qui est difficile à gagner.
On appelle mur de clôture, ceux qui servent simplement à clorre une cour, un jardin, un parc, & qui n'ont d'ordinaire que dix piés de haut. Murus claustralis. Les murs de clôture des paysans, ne sont le plus souvent que de bauge, ou de terre & de caillou. Un mur mitoyen, celui qui est entre deux héritages, & qui appartient par moitié aux deux propriétaires. La marque d'un mur mitoyen, c'est quand il est chaperonné des deux côtés ; quand il déborde un peu des deux côtés vers son sommet. Par l'article 194. de la Coutume de Paris, il est loisible à un voisin de hausser à ses dépens le mur mitoyen d'entre lui & son voisin, si haut que bon lui semble, s'il n'y a titre contraire. On ne peut faire des vues, ni des ouvertures dans un mur mitoyen. Tous murs séprans cours & jardins sont réputés mitoyens, s'il n'y a titre au contraire, par la Coutume de Paris. Mur de refend, est un mur qui fait les séparations en dedans des diverses parties d'un bâtiment, & qui en partage les appartemens. Un mur orbe, est un mur où l'on n'a percé aucune porte, ni aucune fenêtre. On appelle murs de face, tous les murs extérieurs d'une maison sur les rues, cours, ou jardins. Les murs de face de devant & de derrière sont nommés antérieurs & postérieurs ; & ceux des côtés latéraux. On appelle gros murs, ceux de face & de refend. Un mur élevé à hauteur d'appui, sur lequel on se peut appuyer.
Mur , ou Muraille, en termes de Blason , se dit de la représentation d'un mur qui occupe toute la largeur de l'Écu ; & pan de mur, quand il n'en occupe qu'une partie. On l'appelle maçonné, quand on marque les liaisons des pierres d'un émail différent. Murus scutarius. On l'appelle planté, quand il est représenté dans l'eau, & soutenu, lorsqu'il pose sur quelques pièces représentées au-dessous.
Murs , au pluriel & pris absolument, se dit d'ordinaire de la clôture de la ville. Moenia, muri. Dans les places de guerre on ne souffre pas qu'on bâtisse hors les murs. Il y a des villes où les Princes n'ont que les murs, qu'ils gardent, sans y lever aucuns droits. Sparte n'avoit pour tous murs que la valeur de ses habitans. Les Poëtes ont feint que les murs de Troie avoient été bâtis par Apollon & par Neptune déguisés en Maçons. Les murs de Babylone furent mis au rang des sept merveilles du monde. Les murs de Jérico tombèrent au son des trompettes.
Les Religieux appellent la pauvreté dont ils font profession, le mur assuré de la Religion. On dit d'un Apostat qu'il a sauté les murs du Monastère.
Mur , se dit proverbialement en ces phrases. Il vaudroit autant se battre la tête contre un mur, c'est-à-dire, qu'on travaille inutilement, qu'on ne viendra pas à bout de ce qu'on souhaite. On dit aussi, qu'un mur crève de rire, pour dire, qu'il est ruineux & crevassé. Dehiscit, rimas agit. On dit aussi à celui qui veut avoir de l'argent d'un avare, Vous tireriez aussi-tôt de l'huile d'un mur. On dit aussi, Étre au pié du mur sans échelle, quand on manque une entreprise qu'on croyoit prête à réussir, pour ne s'être pas pourvu de toutes les choses nécessaires.
MÛR , adj. Qui se dit d'un fruit qui est parvenu au plus haut degré de bonté, ou de perfection, qu'il est temps de cueillir & de serrer. Maturus. Quand les raisins sont mûrs, il faut vendanger. Quand les blés sont mûrs, il faut moissonner. Il faut cueillir les melons qu'on transporte, avant qu'ils soient tout-à-fait mûrs.
Mûr , se dit aussi du vin, quand il est prêt à boire, quand il n'a plus de verdeur. Vous pourrez boire de ce vin quand vous voudrez, il est tout-à-fait mûr. Un vin bien mûr est bon pour la santé.
Mûr , se dit figurément en Morale. Gravis, aptus, moderatus, sapiens. On dit d'un homme sage & posé, qu'il est en âge mûr, qu'il a l'esprit mûr. Les esprits mûrs avant le temps, tombent aussi avant le temps : c'est comme les fruits qui ne se conservent point, quand ils mûrissent de trop bonne heure. Baill. On dit d'une affaire bien discutée, qu'elle a passé par une mûre délibération. On dit aussi de celle qui ne se peut accommoder qu'avec le temps, qu'elle n'est pas mûre, qu'il faut attendre une autre occasion, pour en parler. On dit aussi par raillerie d'une fille qui passe 25 ou 30 années, & qu'on ne marie point, qu'elle est mûre, qu'elle se fane, qu'elle se passe, qu'elle ne trouvera pas un si bon parti.
On dit que l'apostume n'est pas mûre, quand elle n'est pas en état d'être percée.
Mûr , signifie aussi, Usé, vieux, facile à déchirer. Vetus, detritus. Il faut chausser ces bas fort doucement, car ils sont bien mûrs, & en danger de crever. Voilà un vieux sistre qu'il faut manier délicatement, car il est bien mûr, aisé à déchirer. Il est bas en ce sens.
Mûr , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut attendre que la poire soit mûre pour la cueillir ; pour dire, qu'il faut attendre des occasions favorables, qu'il ne faut point précipiter les affaires. On dit aussi, entre deux vertes une mûre, en parlant de quelque chose de bon qu'on trouve parmi beaucoup de mauvais.
MURAGE , s. m. Nom d'un droit qui se levoit autrefois pour l'entretien des murailles d'une ville, des murs, des ouvrages publics. Muragium dans la basse Latinité.
MURAILLE , s. f. C'est la même chose que mur. Murus, muri, moenia. Un brave Général doit toujours tenir la campagne, & ne se point enfermer dans les murailles. Ce Marchand s'en est enfui, & n'a laissé que les quatre murailles. Ces deux voisins sont si proches, qu'il n'y a que la muraille entre deux. Les ennemis sont logés au pié de la muraille, ont escaladé, sappé, ruiné la muraille. On a arboré le drapeau blanc sur la muraille. Il y a des murailles fameuses dans l'histoire, ou dans la fable. Telles sont celles de Troie, bâties par Neptune & Apollon. La grande muraille de la Chine est de plus de 400 lieues d'étendue. Les Chinois l'avoient construite pour empêcher les Tartares de venir à la Chine. Voyez les Mémoires du Père le Comte. Elle s'élève en quelques endroits sur des montagnes très-hautes jusqu'â 1037 piés au-dessus de l'horizon. La muraille bâtie par Adrien au nord de l'Angleterre, pour la garantir des courses des Écossois & des Pictes. Elle s'étendoit plus de 25 lieues de long, depuis la rivière de Time jusqu'à celle d'Eske, ou depuis Neuchastel jusqu'à Carlisle, entre les mers d'Irlande & d'Allemagne. Elle ne fut que commencée par Adrien. Sevère la mit soixante & dix ans après dans une plus grande perfection, mais il n'en bâtit pas une autre.
On dit d'un Apostat, qu'il a sauté les murailles, quand il est sorti d'un Couvent, quand il a jetté le froc aux orties : Quand on le ratrappe, on l'enferme entre quatre murailles pour le reste de ses jours. On dit d'une maison où il n'y a point de meubles, qu'il n'y a que les quatre murailles.
On dit proverbialement, que les murailles ont des oreilles ; pour dire, qu'il n'y a rien de si secret qui ne puisse être découvert. L'Écriture dit en menaçant, qu'elle exterminera jusqu'à ceux qui pissent contre la muraille ; pour dire, qu'elle ne pardonnera à personne.
En termes d'Escrime , on dit, pousser, tirer, parer à la muraille, pour marquer différens mouvemens, & la manière dont ils se font.
MURALE , adj. f. Est un épithète que les Romains donnoient à des couronnes dont ils honoroient ceux qui les premiers avoient sauté sur les murs des ennemis. Muralis, obsidionalis.
MURCIE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Déesse des paresseux, des fainéans. Murcia.
MURDRIR . Vieux verbe actif. Tuer. Occidere, interficere.
MÛRE , s. m. Petit fruit qui vient sur le mûrier. Morum. Il y a deux espèces de mûres, de grosses & de petites. Les grosses sont toujours noires, & il n'y a que celles-là qui sont bonnes à manger. Les petites ont un suc gluant & douceâtre, & les unes sont blanches, & les autres très-noires ; les noires sont moins fades que les blanches. On mange les mûres le matin. On fait du syrop de mûres pour les maux de gorge. Il y a aussi des mûres sauvages qui croissent sur des ronces, & qu'on appelle aussi mûres de renard. En Latin mora-rubi. Voyez RONCE.
On dit proverbialement, Aller aux mûres sans crochet ; pour dire, aller en quelque lieu sans y porter les choses nécessaires pour réussir à ce qu'on y est allé faire. On dit aussi, Autant en dit le renard des mûres, à celui qui méprise une chose, parce qu'il ne se voit pas en pouvoir de l'obtenir.
MURE , s. f. Vieux mot, qui signifie fourrure ; c'étoit la peau d'un rat, ou d'un écureuil du Pont. Pellis muris Pontici, murina dans la basse Latinité. Il y en a qui disent que la mure étoit une fourrure, qui servoit au col.
MÛREMENT , adv. Avec beaucoup d'attention & d'éxamen. Attentè, conjultè, considerate. On a murement délibéré sur cette affaire avant que de l'entreprendre.
MURÉNE , s. f. Poisson semblable à la lamproie, fort estimé chez les Romains, toutefois elle est plus large, & a la gueule plus grande. Muraena. Elle a les dents fort longues & aigues, & courbées au dedans ; elle est de couleur brune. Sa peau est couverte de petites taches blancheâtres. Son corps est long de deux coudées. Elle peut être apprivoisée ; témoin celle de Crassus. Sa morsure cause de pareils accidens que celle des vipères. Élian dit que la muréne cherche la vipère pour frayer avec elle.
MURER , v. act. Entourer, clorre de murailles. Muro cingere, pariete claudere. Cette ville n'étoit autrefois qu'un village, on ne l'a murée que depuis quelque temps.
Murer , signifie aussi, Boucher, fermer une porte, une fenêtre avec de la maçonnerie. Obturare. On a fait murer cette maison, à cause du scandale de ceux qui l'habitoient.
Muré, ée . part. Fermé de murs. Muro cinctus, pariete clausus. Ville murée. Religieuses murées, enfermées dans un Couvent. Il y a à Rouen des Religieuses qu'on nomme les Emmurées : on prononce Amurets dans le pays. Ce sont des Dominicaines.
MÛRIER , s. m. Arbre dont il y a deux espèces, le noir & le blanc, qui sont ainsi distingués à cause de la couleur de leur fruit. Morus. Le mûrier noir est assez grand, tortu & noueux, couvert d'une écorce souple, rude. Son bois est robuste, jaune vers le coeur. Ses feuilles sont presque rondes, un peu pointues, dentelées en leurs bords, velues, rudes au toucher. Ses chatons sont verds, lanugineux, portant plusieurs fleurs à quatre feuilles. Ses fruits qu'on appelle Mûres, sont verds & austères au commencement, ensuite ils deviennent rouges & acides, & enfin ils acquièrent une couleur noire, & ils sont pleins d'un suc doux, visqueux, qui teint en couleur de sang. Au milieu de ces fruits, il se trouve une semence presque ronde. En Latin, morus fructu nigro. C. B. Pin. 459. Le murier blanc a ses feuilles oblongues, moins larges, plus tendres que celles du précédent. Ses fruits sont blancs, plus petits, d'un goût mielleux, assez fade & peu agréable. En Latin, morus fructu albo. C. B. Pin. 459. Les mûres noires avant leur maturité sont détersives & astringentes, propres pour les maux de gorge. Lorsqu'elles sont mûres, elles sont bonnes pour adoucir la poitrine. & pour exciter le crachat. Les feuilles du mûrier servent de pâture aux vers à soie, celles du mûrier blanc sont meilleures, parce qu'elles sont plus tendres. Les Anciens ont appellé le mûrier le plus sage de tous les arbres, parce qu'il est le dernier de tous les arbres domestiques qui bourgeonne : ce qui fait dire en forme de proverbe, fol amandier, sage mûrier. On emploie le bois du mûrier à faire des cercles, & à bâtir des navires.
MURIR , Verbe neut. Maturescere, maturare. Devenir mûr. Tous les fruits mûrissent en leur saison. Les figues ni le vin ne mûrissent pas dans les pays froids. Les fruits qu'on fait mûrir par artifice, n'ont jamais ni le goût, ni la beauté de ceux qui viennent dans leur saison. S. Évr.
Mûrir , est aussi quelquefois actif, & signifie, Rendre mûr. Ad maturitatem adducere, maturare, coquere. Le soleil du midi mûrit les fruits. C'est le grand chaud qui mûrit les melons.
Mûrir , se dit figurément en diverses choses. Il faut laisser mûrir cette affaire ; mûrir l'aposthume. Le temps fait aux expressions ce qu'il fait aux fruits : il les mûrit insensiblement, & leur ôte ce qu'elles avoient de rude à leur naissance. Bouh. La patience mûrit les affaires les plus difficiles. Bell. M. de Turenne laissoit mûrir ses entreprises avec beaucoup de patience. Fl. Cette opinion est nouvelle ; je laisse au temps à la mûrir. Pasc. On dit aussi d'un emporté, que l'âge le mûrira, qu'il deviendra sage avec le temps.
On dit proverbialement, qu'avec le temps & la paille, les néfles mûrissent ; pour dire, qu'il faut avoir de la patience en toutes choses.
MURMURATEUR , s. m. Qui murmure. Ce mot ne se trouve guère que dans les ouvrages de Port-Royal. Murmurator, mussitator. Ces murmurateurs affectoient la souveraine Prêtrise. Arn. Dieu commanda de se séparer des murmurateurs. Royaumont.
MURMURE , s. m. Plainte secrette de plusieurs personnes malcontentes, pour quelque cause que ce soit. Conquestio, questus, querimonia, querela, murmuratio. On ne put appaiser le murmure des troupes qui alloient à une sédition ouverte. Méz. Le bruit d'un nouvel impôt a excité un grand murmure parmi le peuple. Je fis des murmures contre mon étoile, qui ne m'étoient point encore échappés. H. S. de M. Les murmures & les impatiences accompagnent d'ordinaire la mauvaise fortune. La Pl. Quand on voit la prospérité des scélérats, on a de la peine à faire taire les murmures de la raison contre la Providence. Id. Le Tyran voulut étouffer jusqu'aux murmures & aux plaintes les plus innocentes de la Nature. S. Évr.
Murmure , se dit quelquefois en bonne part, des applaudissemens. Laeta admurmuratio, plausus. Quand on entend quelque bel endroit d'une Tragédie, il s'élève un murmure, qui témoigne l'applaudissement des Spectateurs. Le murmure du mensonge, qui flatte l'homme au-dehors, ne sauroit étouffer la voix de la vérité, qui l'humilie au-dedans. Fléch. Les ornemens du genre médiocre, dit le P. Gisbert dans son Traité de l'Éloquence Chrétienne, suffisent pour exciter des murmures flatteurs dans un auditoire : tandis que le genre sublime, par sa grandeur & par son poids, étouffant en quelque façon la voix de l'auditeur, lui imprime je ne sais quel silence qui le surprend & le rend immobile.
Murmure , se dit aussi du bruit confus qui résulte de la voix de plusieurs personnes qui parlent ensemble, sans qu'on en puisse discerner aucune en particulier. Murmur. Quand on entre dans la Salle du Palais, on entend un murmure que font tous les plaideurs.
Murmure , se dit aussi du bruit doux & agréable que font des choses inanimées. Murmur, susurrus. Il est agréable de rêver au doux murmure d'un ruisseau. Le murmure de la mer provoque le sommeil. Le chant des oiseaux & le murmure d'un ruisseau, font sentir une douceur naturelle & tranquille, qu'on ne connoit point dans le tumulte du monde. Le Ch. de. M.
MURMURER , v. n. Parler sourdement, ou incertainement, parler tout bas & avec timidité. Murmurare, commurmurare, mussare. On n'ose pas parler ouvertement de cette affaire, mais on en murmure. On dit que nos troupes ont été défaites, j'en ai entendu murmurer quelque chose.
Murmurer , signifie aussi, Gronder, se plaindre. Conqueri, mussitare. Le peuple est accoutumé à murmurer contre ceux qui gouvernent. Méz. Le scandale que causent ces débauchés est devenu si grand, que tout le monde en murmure.
Murmurer , se prend quelquefois dans un sens actif, & signifie, dire quelque chose en grondant, parce qu'on est mal satisfait. Mussare, mussitare, conqueri. Écoutons ce qu'il murmure entre ses dents. Abl.
Murmurer , se dit aussi au figuré, du petit bruit confus que font les eaux & les vents, en agitant l'air, ou les feuilles. Murmur, vel susurrum edere. N'est-ce pas quelque chose de bien agréable, que d'entendre ces ruisseaux murmurer ? Le vent qui rompt le silence, murmure dans ces buissons. Sar.
MURTILLA , s. m. Nom que les Espagnols donnent à un arbre qui croît au Pérou. Ceux du pays l'appellent Unni. Il porte des fruits en grappe, gros comme des pois, de la forme & de la couleur des grains de grenade, d'un goût moyen, entre le doux & l'âcre. On en tire une liqueur claire qui approche fort du vin, & qui se décharge de soi-même de sa lie. On en fait aussi de très-bon vinaigre.
MURUCUCA, s. f. Herbe du Bresil fort belle à voir, sur-tout quand elle est en fleur. Elle rampe comme le lierre contre les murs & les arbres, & porte un fruit rond, quelquefois ovale, noir, brun, & de diverses couleurs. Ce fruit contient au-dedans quelques noyaux environnés d'une substance mucilagineuse, d'un goût agréable, mais aigret ; il est assez bon. Les feuilles de la murucuca pilées avec un peu de calcanthe, guérissent les ulcères malins.
MURUCUJA . C'est un nom général que les Sauvages de l'Amérique donnent indifféremment à toutes ces plantes que M. de Tournefort nomme coranadilles, dans les Institutions Botaniques. Il a pourtant établi un genre de murucuja, sur une sorte particulière, à cause que sa fleur est d'une construction un peu différente, & qu'elle n'a pas ces franges qu'on voit dans les autres. La murucuja donc pousse quantité de sarmens fort menus, & ronds ; elle ne laisse pas de monter fort haut, & de couvrir de grandes hayes, s'y attachant par des tenons fort déliés. A chaque noeud de ces sarmens il y a une feuille faite en façon de croissant, dont les cornes sont émoussées, ou comme les ailes étendues d'un papillon. Elles sont unies & d'un vert un peu foncé, ayant par-dessous trois petites côtes qui en distribuent de moindres sur les côtes. Elles ont près d'un pouce de large, & deux pouces d'étendue d'un bout à l'autre. Leur pédicule est fort court, n'ayant tout au plus que trois lignes de long, & étant tant soit peu tortu. Il sort des mêmes noeuds une fleur rouge comme de l'écarlate. Lorsqu'elle n'est pas encore épanouie, elle ressemble à un petit cône, long de près d'un pouce, enflé & goderonné par enbas. Quand elle est épanouie, elle a les feuilles fort évasées, & recourbées presque à la façon de celles de nos martagons. Chaque fleur est composée de cinq feuilles étroites, longuettes, & disposées en rose à l'entour d'un tube cannelé, conique, mais tronqué par le bout, & de même couleur que les feuilles qui l'entourent. Du sond de ce tube il sort un pistile, semblable à une petite colonne rougeâtre, divisée par le haut en cinq petits filets, recourbés en dehors, & garnis chacun d'un petit sommet fait en façon d'une plaie, & tout couvert d'une poussière jaunâtre. Au milieu de ces cinq filets il y a un petit bouton vert, ovale, & surmonté de trois autres filets, ou étamines rouges, & terminées par une petite tête verte. Toute la fleur est située dans le milieu d'un calice d'une seule pièce ; mais fendu en cinq quartiers, jusques à sa base, laquelle ressemble à un petit bassin goderonné ; chaque partie a bien la même façon & couleur des feuilles, mais elle est un peu plus grande. L'embrion, ou ce petit bouton vert ovale, devient ensuite un fruit très semblable à nos jujubes, excepté qu'il est teint d'un très-beau violet obscur. Il est extrémement tendre, rend un suc violet, & contient dans sa chair plusieurs semences noires, & comme chagrinées. Le fruit est insipide, c'est pourquoi on ne le voit jamais gâté par les animaux. On trouve cette espèce en plusieurs endroits de l'Île de S. Domingue, particulièrement au quartier du port de Paix. Cet article est tout entier du R. P. Plumier, Minime.
MURUCUJE ,f. m. Fruit d'un grand arbre qui croît au Bresil, & qui est fort semblable au poirier sauvage. On le cueille vert, mais on le fait mûrir, & alors il est de bon goût & de facile digestion. L'arbre qui porte le murucuje est rare, parce que les Sauvages ont coutume de l'abattre, pour en cueillir le fruit plus aisément. Quand on incise le tronc, il en sort une liqueur semblable à du lait, qui étant épaissie, peut être employée au lieu de cire à cacheter les lettres. De Laet appelle cet arbre, Murucugifera arbor.
MUSA , s. m. Plante qui croît dans plusieurs provinces des Indes orientales & occidentales. C'est proprement cette plante qu'on appelle Bananier dans les Îles de l'Amérique. Il y en a deux espèces, qu'on ne distingue que par la longueur des fruits. Celle dont les fruits sont plus longs, s'appelle simplement Bananier, & celle dont les fruits sont plus courts, Figue-bananier. Son tronc est gros ordinairement comme la cuisse d'un homme, spongieux, couvert de plusieurs feuilles écailleuses, couchées les unes sur les autres. Ses feuilles sont fort longues & fort larges, affermies chacune par une côte grosse qui règne tout du long au milieu, & qui se répand en travers. Le sommet de cette plante jette
MUSARABE, s. m. C'est un nom qu'on donne en Espagne aux Chrétiens qui vivoient sous la domination des Arabes, parce que Musa en Arabe signifie Chrétien. Musarabicus. Il y a quelques Auteurs qui parlent de l'Office Musarabique, ou Gotique, dont on usoit en quelques Églises d'Espagne. Dans quelques riches Bibliothèques on a le Bréviaire Musarabe, qu'on appelle aussi de S. Ildefonse. Le Missel musarabe. Quelques-uns prétendent qu'il faut dire mesarabe, c'est-à-dire, moitié Arabe, parce que les Églises musarabes étoient composées d'anciens Chrétiens, mêlés parmi les Arabes nouvellement convertis. Voyez MOSARABE.
MUSARAGNE , ou MESARAGNE, s. m. Petite bête dont la morsure est vénimeuse, qu'on trouve à la campagne, qui est comme un petit rat, ou une taupe. Cet animal fait mourir les chats, & on tient qu'il érène les boeufs & les vaches, s'ils passent dessus. Il est de couleur de belette, & gros comme une souris. Il a le museau long & pointu, & la queue fort menue. Il a quatre rangs de petites dents, qui sont doubles en chaque mâchoire ; en Latin Mus araneus, sorex. On l'appelle en quelques lieux Muset & Musette.
MUSARD, ARDE , adj. Qui est lent, qui s'arrête en quelque endroit sans nécessité, au lieu de se dépêcher de retourner à son travail, de rendre le service qu'il doit à son Maître. Il est vieux. Cessator, deses. Un laquais musard est fort incommode. On a appellé autrefois musard, tout homme oisif, lâche, paresseux ; c'étoit l'opposé de guerrier : & on a dit musardie, pour dire, paresse.
☞ MUSARS , s. m. pl. C'étoient autrefois des espèces de Farceurs ou Bâteleurs, la pluspart Provençaux, qui chantoient, jouoient des instrumens, & récitoient des vers.
MUSC , s. m. Est une manière de sang bilieux fermenté, caillé & presque corrompu, qu'on tire d'une vessie grosse environ comme un oeuf de poule, laquelle se trouve sous le ventre vers les parties génitales d'une bête sauvage à quatre piés, & qui porte le même nom. Moschus. Quelques-uns l'appellent Gazelle des Indes. C'est une espèce de chevreuil fort leger, qui est assez commun dans le Royaume du Tonquin & de Boutan.
L'animal qui porte le musc est de la couleur d'une biche : il naît aux Royaumes de Boutan, de Tonquin, & en plusieurs autres, comme à la Chine, en la province de Xensi, où on dit qu'on l'appelle Xe. Mais les plus estimés viennent au Tibet, & dans le territoire de la ville de Tibet. Il habite les bois & les forêts où l'on va le chasser. Lorsqu'il a été tué, on coupe la vessie qu'il a sous le ventre ; on en sépare le sang caillé, lequel on fait sécher au soleil, il s'y réduit en une matière mousseuse, légère, presque en poudre, de couleur rougeâtre-obscure, & il y acquiert une odeur forte & assez désagréable ; on l'enveloppe alors dans sa vessie même, pour le transporter : c'est le musc qu'on emploie. Celui du Tibet est un peu jaunâtre. Ce que les Anciens en ont écrit, est fabuleux, disant qu'il venoit des testicules d'un castor, lequel se châtroit lui-même pour éviter la poursuite des chasseurs. Cette erreur vient apparemment de ce que les Indiens appellent cet animal Castous. Le musc est fort en usage chez les Parfumeurs & chez les Confituriers. Il fortifie le coeur & le cerveau ; il est propre pour la surdité.
Ce mot vient de l'Arabe mosch, ou musch, dont on a fait le Grec vulgaire . On trouve le mot de muscus dans Arnobe & dans Apulée.
MUSCADE , s. f. C'est une espèce de noix, ou le fruit d'un arbre étranger, grand comme un poirier, dont les feuilles ressemblent à celles du pêcher, mais elles sont plus petites. Nux myristica, nux aromatica. Sa fleur est formée en rose, d'une odeur agréable. Après qu'elle est tombée, il paroît un fruit gros comme nos noix vertes, couvert de deux écorces ; la première qui est fort grossière, se fend à mesure que le fruit mûrit. La seconde est tendre, rougeâtre, ou jaunâtre, odorante ; c'est ce qu'on appelle Macis, & improprement Fleur de muscade. Il y a de deux sortes de muscadier, le sauvage & le cultivé. On appelle Muscades mâles, ou sauvages, celles qui viennent sur le muscadier sauvage ; leur figure est oblongue, & elles n'ont presque point d'odeur, ni de goût, c'est pourquoi l'on ne s'en sert point. Les muscades qui viennent sur le muscadier cultivé, sont nommées Muscades fémelles : elles sont plus petites que les mâles, & leur figure est presque ronde, ou ovale ; ce sont celles dont on se sert dans les alimens & dans les remèdes. Elles fortifient le coeur & le cerveau ; elles aident à la digestion, & chassent les vents. On confit des muscades dans les pays où elles naissent, comme on confit ici les noix. La muscade sert d'assaisonnement dans les ragoûts. La muscade se rape dans les sausses.
Muscade , est aussi adj. & f. & signifie, Qui a une odeur aromatique & approchante du musc. Odor aromatites. Ainsi on appelle, Noix muscade, la noix dont on vient de parler. On appelle aussi, Rose muscade, une rose blanche qui a une petite odeur de musc.
Muscade . Terme de Joueur de gibecière . Petite balle qu'on escamote adroitement en jouant des gobelets. Praestigiatoris nux.
MUSCADELLE , s. f. Est une espèce de poire qui sent un peu le musc. Pirum muscatum.
MUSCADET , s. m. Vin blanc qui a quelque petit goût du vin Muscat ; tel qu'on l'attribue au Jannetin. Apianum vinum.
En Normandie, on appelle aussi Muscadet, une espèce de petite pomme douce, dont on fait d'excellent cidre. Malum apianum.
MUSCADIN , s. m. Petite tablette parfumée avec un peu de musc ; qui est faite de sucre, & qu'on mange pour avoir l'haleine plus douce. Crustulum aromaticum. M. Pélisson rapporte qu'on mit en question à l'Académie, s'il falloit dire muscardin, ou muscadin. On décida pour muscadin ; & Voiture fit des vers badins pour se moquer de ceux qui disoient autrement.
MUSCAT , s. m. Raisin & vin exquis qu'on met au rang des vins de liqueur, qui sent un peu le musc. Apiana uva, apianus racemus. Le meilleur muscat vient de Provence & de Languedoc, de Frontignan, de la Ciudad.
Bochart dérive ce nom de muscus, de même que les Latins ont dit apianas uvas, ab apibus, parce que les mouches sont fort friandes de ce fruit.
Muscat , est aussi adj. Raisin muscat. Vin muscat. Apianus, vinum apianum.
Muscat , se dit aussi de plusieurs poires.
MUSCAT D'AOUT . Voyez ROBINE, poire.
MUSCLE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est une partie du corps des animaux, composée de plusieurs couches de fibres qui peuvent s'alonger, & s'accourcir, destinée pour être l'organe du mouvement. Musculus, torus, lacertus. On considère dans le muscle les extrémités qu'on nomme Tendon, & le milieu qu'on nomme le Ventre. On appelle aussi les extrémités la tête & la queue du muscle. La tête est l'extrémité, qui est attachée aux parties vers lesquelles le mouvement se fait, & la queue celle qui est attachée aux parties qui doivent se mouvoir vers les autres. Le ventre & les tendons sont composés des mêmes fibres ; elles ne différent qu'en ce que les fibres des tendons sont plus serrées les unes contre les autres, au lieu que celles du ventre sont plus lâches, ce qui fait qu'il s'y arrête ordinairement assez de sang pour les faire paroître rouges ; on les appelle Fibres charnues, pour les distinguer de celles des tendons qu'on nomme Fibres tendineuses. Chaque fibre est composée de petits filets entrelacés les uns avec les autres. Les fibres charnues ne sont pas également disposées dans tous les muscles : elles sont droites dans la pluspart, & leur plus grande face compose un rhombe, ou un rhomboïde, ou un trapèze. Les muscles sont couverts d'une membrane
Les muscles ont aussi différens noms à cause de leur figure. Il y en a qui ressemblent à une souris, d'autres à un lézard, d'autres à une raie, ou turbot. Il y a des muscles triangulaires, d'autres carrés, d'autres pentagones, d'autres pyramidaux & orbiculaires, &c. qui leur donnent les noms de Deltoïde, Rhomboïde, Scalène, Trapèze, &c.
Les Anatomistes ne conviennent pas du nombre des muscles ; il y en a qui en comptent jusqu'à 529. & d'autres n'en comptent que 435. En voici le calcul suivant les derniers : deux du front, deux de l'occiput, six des paupières, douze des yeux, sept du nez, huit des oreilles externes, quatre des oreilles internes, treize des lèvres, huit de la langue, quatre de la luette, quatorze du larinx, sept du pharinx, dix de l'os hyoïde, douze de la mâchoire inférieure, quatorze de la tête, huit du cou, huit des omoplates, dix-huit des bras, douze des coudes, huit des rayons, douze des carpes, quarante-huit des doigts, cinquante-sept de la respiration, six des lombes, dix de l'abdomen, deux des testicules, un de la vessie, quatre de la verge, quatre de l'anus, trente des cuisses, vingt-deux des jambes, dix-huit des piés, quarante-quatre des orteils.
Il y a une hypothèse de la structure des muscles & de leur contraction, par M. Crone Anglois. Jérôme Fabrice d'Aquapendente, disciple de Fallope, a fait la découverte du petit muscule de l'oreille attaché au marteau.
Ce nom vient du Grec , ou du Latin mus, qui signifie une souris, parce que le muscle ressemble à une souris écorchée, ou à un poisson qu'on appelle Moucle, ou Moule. Les Latins l'appellent aussi Lacertus, & disent lacertosus, pour dire musculeux. Nicolas Stenon a fait un Traité des muscles & des glandules, dans lequel il prétend que le coeur doit être mis au rang des muscles, parce que sa composition & son action ne différent en rien de celle des autres muscles.
Muscle . C'est le nom d'une ancienne machine de guerre. César, de Pello Civil. L. II. c. 10. décrit une de ces machines que ses soldats firent au siége de Marseille, pour aller à couvert jusqu'au pié de la muraille & la sapper. Vigénère dans sa Traduction de César, l'appelle un mantelet de Charpentier. C'étoit comme un berceau de charpenterie couvert de terre & de tuiles, de peaux crues, &c. Végèce, L. IV. c. 16. décrit la même machine, mais il dit qu'elle servoit aux soldats qui portoient de la terre & des pierres pour le chemin aux tours roulantes.
MUSCULAIRE , adj. Est le nom qu'on donne à deux artères qui viennent des souclavières, & qui se distribuent aux muscles postérieurs du cou. Muscularis. On le donne aussi à des artères des lombes, qu'on divise en supérieures & en inférieures. Les musculaires supérieures sortent de la grosse artère, & se perdent dans les chairs. Les musculaires inférieures sont des rameaux des artères iliaques internes. On donne encore ce nom à deux artères de la cuisse : la première est appellée musculaire interne, parce qu'elle se distribue dans les muscles intérieurs de la cuisse ; & la seconde musculaire externe, à cause qu'elle va à sa partie postérieure.
Musculaire , se dit aussi de quelques veines. Il y en a deux qui viennent de la peau & des muscles postérieurs du cou, & qui se terminent aux souclavières. Il y en a trois aux lombes qui sont aussi appellées Musculaires, & qu'on distingue en supérieure, en moyenne, & inférieure : la première se termine au tronc de la veine cave ; les deux autres vont se rendre à la veine iliaque externe.
MUSCULE , s. f. Est le nom de deux veines de la cuisse. Venae musculares. Il y a la muscule interne qui vient des muscles intérieurs de la cuisse, & la muscule externe, qui vient des muscles extérieurs. Ces deux veines vont se rendre à la crurale.
MUSCULEUX, EUSE , adj. Qui concerne les muscles. Muslulosus, lacertosus. La peau du visage est toute musculeuse, d'où vient qu'elle se meut selon notre volonté. La chair musculeuse est celle dont un muscle est composé. Un homme musculeux, qui est fort, vigoureux, & qui a des muscles apparens. Il y a aussi une veine qu'on appelle musculeuse, qui est un des cinq rameaux iliaques qui sort du tronc descendant de la veine cave : elle porte plusieurs branches dans les muscles lombaires, ou du petit ventre. Il y en a une troisième qu'on appelle la Muscle, qui descend du rameau crural, & qui épand ses rejettons dans les muscles de la cuisse & de la jambe. Les fibres circulaires des vaisseaux du corps sont musculeuses & motrices. Hecquet.
MUSE , s. f. Divinité fabuleuse des Payens, qu'ils croyoient présider aux arts & aux sciences. Musa. Ils en admettoient neuf, & les croyoient filles de Jupiter & de Mnémosyne. On ne connoissoit d'abord que trois Muses, qu'on nommoit Mélété, Mnémé, & Aoedé, mots Grecs qui signifient, Soin, Mémoire & Chant. Mais un Sculpteur de Sicyone ayant eu ordre de faire trois statues des trois Muses, il conçut qu'il en falloit trois de chacune, & fit trois fois les statues des trois Muses ; on les trouva si belles, qu'on les mit toutes dans le temple d'Apollon ; & c'est de-là qu'on commença à compter neuf Muses, ausquelles ensuite Hésiode donna des noms. Ostris avoit neuf filles, toutes habiles en Musique, & elles avoient un Apollon pour président. Peut-être est-ce de-là que les Poëtes ont pris leurs neuf Muses.
Les Poëtes disent que les Muses habitoient le mont Hélicon dans la Béotie, & le Parnasse, montagne de la Phocide. Leurs noms sont Calliope, Clio, Erato, Thalie, Melpomène, Terpsicore, Euterpe, Polhymnie & Uranie, chacune desquelles présidoit à quelque art particulier. Elles se nomment de même en Latin excepté Thalie, Polhymnie & Uranie, qu'on nomme en Latin Thalia, Polhymnia, & Urania. On les peint jeunes, belles & modestes ; vêtues agréablement, & couronnées de fleurs. Leurs occupations sont de célébrer par des vers, les victoires des Dieux, & d'enseigner la Poësie aux personnes qui ont un heureux génie. Voyez l'Iconologie de Ripa. Quand on invoque les Muses, on souhaite sous ce nom le génie de la Poësie, & tous les secours nécessaires pour éxécuter un dessein. Aussi les Muses sont-elles de tout pays, & de toute Religion. Il y a des Muses Latines, Françoises, Chrétiennes. Virgile a invoqué les Muses Siciliennes. Le P. le B. On nomme les Muses, Caménes, Héliconiades, Parnassides, Aonides, Piérides, Pégasides, Aganippides, Thespiades, Libéthrides, Castalides. On donne aux Muses des couronnes de palmier, de roses, &c. & des diadêmes, comme Paschalius le montre en différens endroits de son Ouvrage, de Coronis. Voyez sur les Muses Voss. de Idol. L. I. c. 27. L. VIII. c. 12.
Ce nom, selon quelques-uns, signifie Recherche ; car Phornutus dans son L. De nat. Deorum, le tire de , qui, à ce qu'il dit, est la même chose que , chercher, rechercher. D'autres disent qu'il est fait d', semblable, parce que toutes les sciences sont liées & unies entr'elles. Eusébe dans sa Prépar. Évang. le tire de , initier, enseigner. Platon & Scaliger, Poët. L. I. c. 2. de , qui signifie obstetricare, parce qu'on leur attribue l'invention des arts, c'est elles qui les ont fait naître, qui les ont produits au monde. Daniel Heinsius dans son Aristarque sacré, & Vossius, de Idol. L. VIII. c. 12. le dérivent de l'Hébreu , Musar, science, disciplina.
On dit qu'un homme caresse la Muse, qu'il entretient, qu'il cultive les Muses ; pour dire, qu'il aime les belles lettres, & sur-tout la Poësie. Le Cardinal de Richelieu pouvoit bien mériter l'immortalité par ses actions : mais elles ne pouvoient pas la lui donner sans l'assistance des Muses. Vaug. J'aime les Muses, moins parce qu'elles sont savantes, que parce qu'elles sont honnêtes & polies. S. Évr. On appelle
Muse , se prend quelquefois pour le Poëte même, ou pour le génie & l'esprit du Poëte. Poëma, Poëta. Une Muse un peu fine joue & badine quelquefois. Boil. Une Muse affamée ; une Muse déréglée. Id. Une Muse bouffonne. S. Évr. Muse, changeons de style. Boil.
On dit d'un Poëte qui ne fait plus de vers, ou qui n'en fait plus avec le même feu, que sa Muse est bien refroidie ; c'est-à-dire, sa verve, sa veine poëtique. On appelle aussi les ouvrages poëtiques de quelqu'un, les fruits de sa Muse.
Muse , en termes de Vénerie , se dit de la triste contenance du cerf tandis qu'il est en amour. Cervi maeror, maestior habitus per aestum venereum.
Muse . Nom qu'on donne à certaines figues d'Égypte. Les muses sont plus douces que les autres figues. Ficus Aegyptia suavior.
MUSEAU , s. m. Partie extérieure de la tête de plusieurs animaux, qui aboutit en pointe. Rictus, rostrum. Le museau d'un chien, d'un bléreau, d'un âne. Le saumon du lac de Garde a le museau plus long que celui de la truite. Rond. Le museau des grenouilles finit en pointe. Id. Museau de ver à soie. Isnard.
Ménage tient que ce mot vient du Latin muscellus, diminutif de musus, qu'on a fait du Grec , qui signifie le nez ou visage. Il dit aussi que de muffulus on a fait mufle, ou de musellaria, muselière. Quelques-uns croient qu'il vient de muselec, mot Celtique ou Bas-Breton, signifiant qui a de grandes lèvres.
Museaux . Les ouvriers appellent ainsi les accoudoirs des hautes & basses chaises du choeur d'une Église, parce qu'anciennement on y sculptoit des mufles, ou museaux d'animaux. Cellarum brachia.
Museau , se dit ironiquement du visage des personnes. Vultus, os, facies. On lui a donné sur le museau ; pour dire, On l'a frappé au visage. Les vieilles se graissent, se fardent le museau. Il a eu un casse-museau en une telle émeute ; il n'avoit que faire d'y aller montrer son museau. Voiture n'a point fait difficulté d'employer le mot de museau, qui est bas : mais ce n'est qu'en badinant :
Saint Amant l'a aussi employé ;
On appelle aussi odieusement un masque, un cache-museau.
Casse-museau. Coup sur le nez. Talitrum. On lui a donné un terrible casse-museau. Il est tout à fait bas.
Les Pâtissiers appellent aussi par antiphrase les petits choux, des casse museau. Lagana caseo mixta.
A regorge-museaux. Façon de parler adverbiale, qui signifie, Plus que suffisammment. Superabundè. J'ai mangé à regorge-museau. Il est bas.
Le museau d'une clef, c'est la partie du paneton où les dents sont entaillées. Clavis denticuli, pars denticulata.
☞ MUSÉE , s. m. En Latin Musaeum. Cabinet d'homme de Lettres.
MUSÉE , s. m. Nom propre de lieu. Musaeum. Qui étoit autrefois dans le Palais d'Aléxandrie, il occupoit le quart ou même le tiers de la ville. Ce quartier s'appelloit la Musée, parce qu'il étoit destiné pour les Muses & les Sciences. C'étoit-là qu'étoient logés & entrenus les hommes de Lettres, qui étoient partagés en plusieurs Compagnies, ou Colléges, selon les sciences, ou les sectes, dont ils faisoient profession. Ils y étoient entretenus des revenus assignés à cette maison ; & ils y avoient même un Pontife, que les Empereurs avoient soin d'y mettre. On attribue cet établissement à Ptolomée Philadelphe, qui avoit mis en ce lieu sa Bibliothèque.
MUSELIÈRE , s. f. Couroie de cuir dont on lie la tête des animaux, ou une pièce de fer, pour les empêcher d'ouvrir la gueule, & de mordre. Pastomis, prostomis, camus, fiscella.
On met des muselières aux chiens, aux chevaux, pour les empêcher de mordre, aux veaux pour les empêcher de téter.
MUSER , v. n. Signifioit autrefois au propre, avoir le visage fiché vers un endroit : mais maintenant il signifie, Fainéanter, se distraire de son travail, de son service ordinaire, & s'amuser à causer, ou à faire quelque autre chose inutile. Cessare, desidem esse. On ne sauroit faire faire un message à ce valet, il muse à chaque pas, il est longtemps à revenir. Il n'est plus en usage que dans cette phrase proverbiale, Qui refuse, après muse ; ou qui refuse, muse : ce qui se dit en général de ceux qui demeurent inutiles, après avoir négligé de bonnes occasions ; & en particulier des filles qui demeurent à marier, après avoir refusé de bons partis.
Ménage croit que ce mot vient de l'Allemand musen, qui signifie être oisif ; ou de l'Anglois muse, qui signifie méditer ; ou de musinari Latin, dont Pline s'est servi en cette signification. On a dit aussi dans la basse Latinité, musardus & musare ; pour dire être oisif. Du Cange. M. Huet le dérive de vacare musis, parce que l'occupation des gens de Lettres les éloignant de l'action, ils semblent être dans l'oisiveté.
MUSEROLE . En termes de manége , est la partie de la tétière du cheval qui se place au-dessus du nez. Pars capistri ad nazum sita prostomis.
MUSETTE , s. f. Instrument à vent & à anche, portatif, qui sert à faire une musique champêtre. Utriculus, canorus uter. La musette a les mêmes parties que la cornemuse, mais son bourdon est fort différent ; car il porte quatre anches sur un cylindre, dont on ouvre, & on ferme les trous, ou raynures par des morceaux de bois, ou d'ivoire, qui se nomment layettes. On enferme les quatre anches dans une boëte, avant que de les enfoncer dans la peau de la musette, afin qu'elles ne s'altèrent point en heurtant contre elles. Son chalumeau a onze trous, dont il y en a quelques-uns qu'on bouche avec une clef mobile, comme celle des autres flûtes. Le bourdon de la musette a cinq tous différens, avec lesquels il fait toutes les parties. Il y a une espèce de musette en Italie qu'on appelle Sourdeline, ou sampogne. Les Bergers jouent d'ordinaire de la musette.
Le Scholiaste de Pindare dit que ce sont les Lydiens, qui ont inventé cet instrument. Quelques-uns l'ont attribué à Pan, comme il paroît dans Virgile. Les autres l'ont attribué à Faune, à Marsias, & à Daphnis jeune Berger Sicilien, qui fit le premier des Pastorales, & chanta ces vers qu'on appelle Bucoliques, comme témoigne Diodore de Sicile.
Ce mot vient du Latin musa, dont il est un diminutif, à cause qu'il n'est pas assez sérieux pour les grands airs.
MUSICAL, ALE , adj. Qui est selon les règles de la Musique. Propre à mettre en Musique. Musicus. Ce chant est fort musical. La Poësie de Quinaut étoit fort musicale.
Il signifie aussi, qui a de la disposition, du goût pour la Musique. J'ai lu dans le traité de l'Anatomie du cerveau, que nous a donné le savant Willis, qu'il y a des personnes à qui il manque quelque chose dans l'organe de l'oreille, & que l'on peut dire que ces personnes-là n'ont pas l'oreille musicale. De Vign. Marv.
MUSICALEMENT , adv. Harmonieusement. Musicè, harmonicè. L'usage de ce mot est rare.
MUSICIEN, ENNE , s. m. & f. Celui qui enseigne, ou qui sait bien la Musique, qui compose en Musique. Musicus,
MUSIQUE , s. f. La science qui enseigne les propriétés des sons capables de produire quelque mélodie, ou harmonie ; ou bien une science par laquelle se fait une disposition des sons graves & aigus, proportionnés entr'eux, & séparés par de justes intervalles, dont les sens & la raison sont satisfaits. Musica, musice. Il y a trois sortes de musique, la diatonique, la chromatique & l'enharmonique, qui sont expliquées à leur ordre. On prétend que ce sont les oiseaux qui ont appris à l'homme à chanter. Leur ramage & leurs gazouillemens lui firent appercevoir combien les différentes infléxions, & les divers tons de la voix sont capables de flatter agréablement l'oreille, & il tâcha de les imiter. Les Poëtes disent que la Musique est un ptésent des Dieux favorables, qui ont accordé aux hommes ce moyen innocent d'écarter & d'affoiblir le triste souvenir de leurs maux. C'est une douce occupation qui suspend & qui charme les ennuis ; qui en adoucit l'amertume, & en distrait le sentiment. On dit que Pythagore est le premier qui ait réduit la musique en art, c'est lui qui en observant des Forgerons battre le fer dans les boutiques, trouva le diatessaron, le diapente, & le diapâson.
Les Anciens faisoient six genres de Musique, comme remarque M. Perrault dans le Traité qu'il en a fait. La rhythmique, qui régloit les mouvemens de la danse ; la métrique, qui servoit à la cadence de la récitation ; l'organique, qui régloit le jeu des instrumens ; la poëtique, qui prescrivoit le nombre & la grandeur des piés des vers : l'hypocritique, qui donnoit la règle des gestes des Pantomines ; & l'harmonique, qui donnoit celle du chant. Nous sommes fort mal instruits de la Musique des Anciens ; elle est entièrement perdue ; & quelques efforts que l'on fasse, l'on ne parviendra jamais à transposer quelqu'un de leurs modes, sur un mode qui nous soit connu. Dac. Au commencement la Musique étoit simple & fort sévère : Horace oppose la sévérité de l'ancienne Musique à la mollesse & à la lasciveté de la nouvelle. Id.
La Musique est un art assez ancien en France, preuve que nos aïeux n'étoient pas aussi grossiers qu'on voudroit nous le faire croire. Le Gendre. Les anciens n'ont point connu la Musique à plusieurs parties. Tous les Orientaux ne la regardent encore que comme une désagréable & ennuyeuse confusion, & ne peuvent souffrir ce contraste de sons graves & de sons aigus, de diêzes, de fugues, de syncopes, en quoi consiste, selon nous, ce qu'il y a de merveilleux & de divin dans la Musique.
En 1025. ou environ, Gui, dit l'Arétin, c'est-à-dire, né à Arrezzo dans le Ferrarois, Moine Bénédictin de Notre-Dame de Pompose dans le Ferrarois, inventa, à ce que l'on dit, la Musique à plusieurs parties. Id. C'est aussi lui qui inventa les lignes, la Gamme, les clefs & les six fameuses syllabes, Ut, re, mi, fa, sol, la. Il n'y a pas 60 ans que le si fut imaginé par un François nommé le Maître. Cette septième syllabe, à ce que disent les gens de l'art, est si commode pour entonner & pour connoître les intervalles, que malgré tous les vains efforts & toutes les ligues des vieux Maîtres, il n'y a point eu de Musicien en France, ni en Italie, qui ne s'en soit servi depuis. Id.
Par rapport aux moyens d'éxécuter la Musique, on la divise en vocale & instrumentale. Il y a quatre systêmes de la Musique vocale & instrumentale, & quatre modes principaux, ou chants authentiques. Les Turcs quand ils mangent, ont des Musiciens à leur mode, qui criaillent, & qui hurlent plustôt qu'ils ne chantent. Du Loir, p. 173. Et bien qu'ils se vantent de pratiquer aussi bien que nous les douze modes de la musique, ils ne savent point faire d'autre accord que l'Octave, si ce n'est qu'en touchant, ils en rencontrent quelques autres par hasard, & jamais par recherche. Id. Lassus d'Hermine est le premier auteur qui ait écrit de la Musique. On imprima en 1715. à Paris une histoire de la Musique & de ses effets.
Quelques-uns dérivent ce nom des Muses, qu'on croit avoir inventé la Musique. Mais le Père Mersenne croit au contraire, que le nom de Muse a été dérivé de Musique, & que celui-ci a été dérivé du Grec , qui signifie chercher, on sous-entend, des accords.
Musique , est aussi l'éxécution de cette science. Musica, modulatio, symphonia, harmonia. Mettre des vers en musique, faire des accords de musique, un concert de musique, un choeur de musique. Chanter sa partie en musique. Instrumens de musique. Musique de voix, musique d'instrumens, qu'on appelle autrement symphonie. Il y a des animaux qui semblent aimer la musique, comme le rossignol, la linote, la fauvette, le chardonneret, le serin. Quelques Auteurs l'ont dit aussi du cerf, du sanglier & des dauphins.
☞ MUSIQUE , s. f.On dit encore ironiquement & en contresens, Voilà une étrange musique, d'un charivari, & d'un autre bruit importun & étourdissant, comme celui des ivrognes qui chantent, des harengères qui se querellent. On appelle aussi un mauvais concert, Une musique enragée.
On dit proverbialement, C'est la Musique de S. Innocent, la plus grande pitié du monde. Ce proverbe se rapporte à la Paroisse de S. Innocent de Paris, qui passoit autrefois pour avoir une fort mauvaise Musique. Quelqu'un eût la curiosité en 1719. d'y aller la veille & le jour de la fête des Innocens, pour savoir ce qui en étoit. Le Choeur aux Vêpres & à la Messe, étoit rempli de Musiciens & d'instrumens, qui formèrent un concert si agréable, qu'il sembloit qu'on les eût fait venir exprès, pour faire mentir le proverbe. Un Chantre à qui cette personne en parla le lendemain, lui dit, qu'il y avoit du mal entendu, & qu'au lieu de Musique, il falloit dire, Massacre des Saints Innocents, la plus grande pitié du monde.
MUSON , s. m. Nom propre d'homme. Musonius. Voyez Bollandus & Chastelain, au 24e Janvier.
MUSQUER , v. act. Parfumer avec du musc mêlé avec quelque bonne odeur. Moscho afflare, inodorare. On musque des peaux de senteur, des dragées.
Musqué, ée , part. & adj. Moscho odoratus. Cet anis, cet hypocras est ambré & musqué.
On appelle Messe musquée, la Messe qui se dit sur le midi dans des Églises fréquentées par les gens de qualité, qui sont frisés & musqués ordinairement. On dit aussi, des pêches musquées, & autres fruits qui ont quelque petite odeur de musc.
Musqué , se dit figurément en choses morales, de ce qui est doux, agréable, flatteur. Mellitus, suavis, odorus. On ne parle aux Grands qu'avec des paroles douces & musquées. On a envoyé à ce brave les provisions d'un gouvernement toutes musquées, sans qu'il ait eu la peine de les solliciter, sans qu'il lui ait rien couté pour l'expédition.
On appelle proverbialement, des fantaisies musquées, en général toutes sortes de petits bijoux inutiles, qui ne servent
On le dit aussi figurément, des pensées, ou imaginations bizarres & extravagantes, qui viennent dans l'esprit, qui n'ont aucune solidité, ni utilité.
MUSQUETTE , s. f. Vieux mot, au lieu duquel on dit aujourd'hui mosquée. Muscheta, dans la basse Latinité, d'où s'est formé le nom de musquette.
MUSSER , v. act. Vieux mot, qui signifie, cacher. Abdere, condere, abscondere. Il étoit si bien mussé en quelque coin, que les Sergens ne l'ont pu trouver. C'est de ce mot qu'est venu celui de cligne-mussette, qui est un jeu d'enfans, où l'un d'eux ferme les yeux, tandis que les autres se cachent, après quoi il est obligé de découvrir où ils sont cachés. Jouer à la cligne-mussette.
Le P. Lobineau dans son Glossaire, & dans les preuves de l'histoire de Bretagne, écrit Mucer ; anciennement on écrivoit ainsi.
De-là vient muchetanpot. Faire quelque chose à la muchetanpot. Voyez ce mot.
Borel dérive ce mot du Grec , qui signifie abscondo, je cache. On disoit aussi autrefois musse, pour dire, cache, ou cachette.
MUSTAPHA , s. m. Nom propre d'homme parmi les Turcs. Mustapha. Ce mot se dit proverbialement en notre langue des gens gros, sur-tout s'ils n'ont pas trop bonne mine. Il se dit même des petits garçons gros & mal propres, & ne se dit jamais qu'avec le mot de gros. Quel gros Mustapha ? C'est un gros Mustapha.
Ce mot signifie choisi particulièrement de Dieu, & se donne par excellence à Mahomet. Il est devenu cependant nom propre de plusieurs personnages, aussi bien que celui de Mahomet. D'Herbelot.
Mustapha violet. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est un violet-clair, sur un beau blanc fort détaché : la fleur n'en est pas beaucoup large, mais elle est fine. Sa plante est délicate, & porte graine. Trois ou quatre boutons lui suffisent. Morin.
MUSULMAN , s. m. Terme de Relation . C'est le titre que les Mahométans prennent abusivement, qui veut dire en leur langue, vrai croyant, ou orthodoxe. Mahometanae fidei addictus, Musulmanus. Quelques uns de nos Auteurs donnent aussi souvent ce nom aux Mahométans, comme M. Fleury dans son Histoire Ecclésiastique, & M. d'Herbelot dans sa Bibliothèque orientale. En Arabe on dit Moslem, Mosleman, & Mosolman.
Un Turc se fait grand honneur d'être appellé Musulman. Ce nom a été donné premièrement aux Sarrazins, comme dit Léunclavius en ses Pandectes de Turquie. Chekalikan étant Attamatdaulet, ou premier Ministre du Roi de Perse Chasoleyman, pressa un jour M. Doud Sahid de se faire Musulman. Daoud Sahid qui étoit un fort bon Catholique, & qui étoit depuis longtemps à la Cour de Perse en qualité d'Interprète des Hollandois, répondit qu'il y avoit déja bien du temps qu'il étoit Musulman ; c'est-à-dire, fidèle observateur de la Loi Chrétienne qu'il avoit embrassée. Mais dans l'usage ordinaire on entend par Musulman, un sectateur de la Loi de Mahomet. Il y a deux sortes de Musulmans fort opposés les uns aux autres. Les uns sont appellés, Sonni, & les autres Chay. Les Sonni suivent l'interprétation que Omar a donné à l'Alcoran, & les Chay sont de la secte de Hély. Les Sujets du Roi de Perse sont Chay, & ceux du Grand-Seigneur sont Sonni.
Il y a des Auteurs qui disent que Musulman veut dire sauvé ; c'est-à-dire, prédestiné : & que les Mahométans se sont donné ce beau nom, parce qu'ils se croient tous prédestinés. Martinius explique plus en détail l'origine de ce nom, il le dérive de , musalam, mot Arabe, qui veut dire sauvé, tiré du danger. Les Mahométans, selon cet Auteur, établissant leur religion le fer & le feu à la main, massacroient tous ceux qui ne vouloient pas l'embrasser, & donnoient la vie à ceux qui l'embrassoient, qu'ils appelloient Musulmans, erepti è periculo, ce nom dans la suite est devenu le nom de tous ceux qui sont de la même secte, & on y a attaché la signification de vrai fidèle, vrai croyant. Du Loir dans sa Ve Lettre, traite de la Religion des Musulmans.
MUSULMANISME , s. m. Religion Musulmane, ou Mahométane. Religio Mahumetana. Musulmanismus. M. d'Herbelot a fait ce nom, ou du moins il s'en sert souvent dans sa Bibliothèque orientale. Il dit aussi Islam & Islamisme.
Ce mot & le précédent viennent de , Salama, qui signifie, Il est sauvé. Ainsi Musulmam signifie un élu, un homme qui est sauvé par la profession qu'il fait du Mahométisme. Voyez l'étymologie de MUSULMAN.
MUSURGIE , s. f. L'Art de consonance & de la dissonance, ouvrage sur la Musique, traité de la Musique Théorique & Pratique. Musurgia. Le P. Kirker a donné ce nom à un ouvrage sur la Musique, qu'il imprima à Rome, en deux volumes in-folio, l'an 1650.
MUTABILITÉ , s. f. Changement, instabilité. Mutabilitas, inconstantia. Rien n'est plus ordinaire à la fortune que la mutabilité. L'inconstance, la mutabilité des esprits, n'est que trop commune. On est sujet au changement ; mais on n'est point sujet à la mutabilité. Qui dit mutabilité, dit une disposition au changement : desorte qu'être sujet à la mutabilité, vaut autant qu'être sujet au pouvoir de changer. Bouh. Selon cette remarque, c'est mal parler que de dire que les élémens sont sujets à la mutabilité.
MUTANDE , s. f. Terme de Couvent . C'est le caleçon, ou habit de dessous que portent les Capucins, ou autres Religieux, ainsi appellé à mutando. Vestis interior.
MUTATION , s. f. Changement. Mutatio, commutatio. Les terres doivent des lods & ventes au Seigneur en cas de vente. Les fiefs doivent des quints & requints en cas de mutation de vassal. Il y a des mutations où l'on ne doit qu'un simple rachat. Les mutations en cas de succession en ligne directe, ne doivent en bien des Coutumes que la bouche & les mains. Ce terme est fort en usage dans les matières de Droit. Le Blanc dit aussi mutation des monnoies.
Mutation , se dit encore des révolutions, des bouleversemens. Mutatio, immutatio. Les grandes mutations des États ont été causées, ou par la mollesse, ou par la violence des Princes. Fl. Le pays d'Athènes est le moins sujet aux mutations. Ablanc.
On dit aussi en Astrologie, que les divers aspects des astres sont cause des diverses mutations de l'air.
Le Roi Louis XIV. a employé ce mot dans le style de la guerre. C'est dans les remarques de la quatrième planche que ce Prince a fait graver pour servir à la version qu'il a faite d'une partie des Commentaires de César, où il appelle un demi-tour une simple mutation. Il se voit, dit-il, par le transport des Enseignes, que ce mouvement ne se fit pas par une simple mutation ou demi-tour, mais par une évolution chorique, ou contre marche par files.
MUTILATION , s. f. Retranchement de quelque membre. Mutilatio, membri amputatio. Les conclusions à peine afflictive ne se donnent guère qu'il n'y ait mutilation de membres. Dès que les Médecins voyent la cangrène, ils ordonnent la mutilation, le retranchement du membre cangrené.
On le dit aussi par extension des statues, des bâtimens qui ont quelque imperfection, quelque membre qui leur manque, qui est estropié, ou coupé, comme lorsque la frise, corniche, ou architrave est interrompue.
MUTILER , v. act. Couper, retrancher quelque membre ; estropier. Mutilare. Les Chirurgiens ont cruellement mutilé ce pauvre malade. On dit aussi quelquefois mutiler, pour dire, Chatrer, & si l'on est obligé de se servir de ces sortes d'expressions, il vaut mieux dire mutiler. Il y a des hommes qui se mutilent. Port-R. Origène par un transport de zèle se mutila, & arma ses propres mains contre lui-même. Herman.
Mutiler , se dit aussi en Architecture, d'une corniche, dont on a retranché la saillie, ou d'une statue à laquelle il manque quelque partie. Admutilare. Alcibiade mutiloit d'une main sacrilège les statues des dieux. Ablanc.
Mutilé, ée . part. & adj. Il se dit au propre & au figuré. Mutilatus, mancus. Membre mutilé. Les périodes trop coupées, & comme mutilées, estropient le sublime. Boil. Une pensée mutilée & estropiée, est une pensée dont le sens n'est pas complet. Bouh.
MUTIN, INE . adj. & s. Séditieux, rebelle, qui se révolte contre l'autorité légitime. Seditiosus, turbulentus, publicae pacis turbator. Les séditions commencent par quelques mutins
Ménage dérive ce mot du Latin motinus, à movendo, dont on a fait aussi meute & émeute.
Mutin , se dit aussi de celui qui se révolte contre la raison, qui est opiniâtre, querelleux, qui ne se rend point aux remontrances qu'on lui fait. Acer, inexorabilis, injurius, jurgiosus, contentiosus. Vous avez affaire à un mutin, à un opiniâtre, qu'on ne réduira jamais à la raison. Voilà un mutin qui querelle tout le monde sans sujet.
On a dit autrefois hutin pour mutin : ce qui a donné le surnom à Louis Hutin, selon l'avis de Du Tillet, & de Paul Émile ; on voit dans Froissard, que ce mot signifioit autrefois noise, querelle.
Mutin , se dit aussi des choses, comme des passions du coeur, &c. Il signifie, impatient, indocile, fier, rebelle. Indocilis, acer, procax, inexorabilis. Ses petites passions mutines ne me déplaisoient pas. H. S. de M. Le coeur de cette Belle est un peu mutin. S. Évr.
MUTINER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Refuser d'obéir : se révolter contre son Maître, contre son devoir, Tumultum excitare, ciere, seditionem concitare. Les Romains décimoient les troupes qui s'étoient mutinées. Le peuple se mutina pour l'établissement des nouveaux impôts.
Mutiner , se dit aussi pour, Dépiter. Indignari, stomachari. Cet enfant se mutine pour la moindre chose. Un Amant se mutine aisément, & s'appaise de même. Des-H.
Mutiné, ée . part. pass. adj. Seditiosus, rebellis.
Mutiné , se dit aussi figurément & poëtiquement, des choses qui résistent, ou qui détruisent, qui sont contraires, comme les vents mutinés, les flots mutinés. Conjuratus. Ainsi S. Amant a dit :
MUTINERIE , s. f. Opiniâtreté, emportement, révolte. Seditio, tumultus, praeceps iracundia. A force de châtiment on a corrigé cet enfant de sa mutinerie. Le temps appaise la mutinerie des peuples. L'adresse de Drusus calma la mutinerie des légions.
MUTIR , v. n. Ce mot se dit en parlant des oiseaux de proie, & signifie, Se décharger le ventre, fienter. Stercus egerere. Richelet prétend néanmoins qu'il ne se dit plus ; & qu'il faut dire, Fienter, aussi bien des oiseaux de proie, que des poules, des pigeons, &c.
MUTUEL, ELLE . adj. Terme relatif, qui se dit de ce qui est réciproque entre deux, ou plusieurs personnes. Mutuus. Un amour mutuel. Il y a des obligations mutuelles, des devoirs réciproques entre les supérieurs & les inférieurs : le Roi & ses sujets, le père & ses enfans, le Maître & ses valets. Il y en a entre égaux, entre mari & femme, entre deux amis, entre des associés. Les Chrétiens se doivent aimer d'une affection mutuelle. Vaug. Rem. La civilité du monde n'est bien souvent qu'une dissimulation mutuelle de nos défauts. Ab. de Mont. Vaugelas prétend que mutuel se dit proprement de plusieurs personnes, & reciproque de deux seulement. On n'observe point cette éxacte précision dans l'usage. La M. le V. Corn.
On appelle au Palais, Un testament mutuel, celui que deux personnes font réciproquement pour laisser leurs biens au survivant. Un don mutuel, est celui que font le mari & la femme par leur contrat de mariage, ou par quelque autre acte, qui donne droit au survivant de jouir par usufruit seulement, & sa vie durant, de tous les biens du prédécédé.
MUTUELLEMENT , adv. D'une manière mutuelle & réciproque. Mutuò. Il est du droit naturel de se prêter secours mutuellement. Il y a de certaines antipathies qui font que les hommes se haïssent mutuellement.
MUTULE . Terme d'Architecture . Voyez MODILLON : c'est la même chose, si ce n'est que le mutule s'applique ordinairement à l'ordre Dorique, & le modillon au Corinthien. Mutulus. Blondel confond les noms de mutule, modillon, corbeau & console.
MUTUN , ou MUTIN. s. m. Nom propre d'un faux Dieu de l'Antiquité. Mutunus, Mutinus. C'étoit le nom Latin du Dieu que les Grecs appelloient Priape. Quelques-uns disent Mutenus, ou Mutonus, ou Muttunus, mais mal. Dans Arnobe, L. IV. on trouve d'abord Tutinus, & puis peu après Mutunus atque Tutunus. C'étoit une infâme Divinité. Il y avoit un temple à Rome dans le quartier qu'on nommoit les Véliens. Outre Arnobe, Lactance en parle, L. I. c. 20. & S. Augustin, de Civit. Dei, L. VII. c. 9. & L. XII. c. 24. Et la comparaison de ces endroits de ce Père avec Lactance & Arnobe, montre que Mutun & Priape sont la même chose. Voyez Voss. de Idol. L. II. c. 7.
MYAGRUM , s. m. Plante dont les feuilles sont oblongues, semblables en quelque manière à celles du Pastel cultivé ; mais la pluspart sont laciniées, embrassant leur tige par leur base, qui est la partie la plus large, de couleur de verd de mer. Ses fleurs sont petites, à quatre feuilles, disposées en croix, jaunes. Il leur succède des fruits formés en petites poires renversées, qui contiennent chacun en son milieu une seule semence oblongue, roussâtre. En Latin Myagrum monospermon latifolium. C. Bauh. Il y a une autre espèce de myagrum, Pin. 109. On tire de la semence du myagrum par expression une huile qui est propre pour adoucir les âprêtés de la peau.
MYDRIASE , s. f. Nom propre d'une indisposition de l'oeil. Mydriasis. C'est une trop grande dilatation de la prunelle de l'oeil qui rend la vue obscure, parce qu'il entre trop de lumière dans l'oeil. Harris.
MYGLOSSUM , s. m. Terme d'Anatomie . Nom que l'on donne à deux muscles, qui partent de derrière les dents molaires, & vont s'insérer au ligament de la langue, & qui servent à la mouvoir & à la faire tourner en haut. Ce sont les mêmes que M. Cowper Anglois appelle styloglosses qui partent du processus styloïde, descendent obliquement par devant, & s'insèrent à la racine de la langue, immédiatement sous la naissance du cératoglosse. Ils servent à retirer la langue en dedans, & à la tourner en haut. Harris.
MYIACORES . Voyez MYIODES, qui suit.
MYIODES , s. m. Nom d'un faux Dieu de l'Antiquité. Myiodes. On le nommoit autrement Myiagre. Myiagros. C'étoit le Dieu qu'on invoquoit contre les mouches. On lui immoloit un taureau. Pline, L. XXIX. c. 6.
MYIOLOGIE , s. f. Traité des Mouches. Discours sur les mouches. Myiologia.
Ce mot est formé de , mouche, & , discours.
MYLITTE , s. f. Nom que les Assyriens donnoient à Vénus. Mylitta. C'est Hérodote, qui nous apprend ce nom, & que cette Déesse avoit à Babylone un temple, où se commettoient bien des abominations autorisées, & ordonnées même par les loix du pays. Voyez cet Historien, L. I. c. 131. & Strabon, L. XVI. Hérodote dit que c'est la même Déesse que celle que les Arabes appelloient Alitta, & les Perses Mithra.
MYLODS , s. m. & pl. La moitié des lods & vente. Dimidiata laudimia. En quelques endroits on ne paye que les mylods.
MYLOHYOÏDE , adj. & s. m. Terme d'Anatomie . Nom d'un muscle, que Fallope prétend être double, & que Cowper dit être simple, parce qu'il ne se peut diviser qu'avec
MYOCÉPHALE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est une petite partie de la tunique uvée. Elle est semblable à la tête d'une mouche. C'est ce qui lui a fait donner ce nom, qui vient de , une mouche, & , la tête.
MYOLOGIE , s. f. Terme d'Anatomie . Description des muscles, Science des muscles, Traité des muscles, Discours sur les muscles. Myologia. La Myologie est une science qui traite des muscles en particulier. Dionis. La Myologie est la partie de l'Anatomie qui explique ce qui concerne les muscles.
Ce nom vient de , un muscle, & , discours. Description des muscles du corps humain. Dans le Théatre Anatomique de Manget, le Chapitre IVe du I. Livre, comprend toute la Myologie. Les Planches XI, XII, XIII, XIV, XV & XVI. de Bartholomeo Eustachio comprennent aussi la Myologie.
MYOMANCIE , s. f. Divination qui se fait avec des rats, ou par le moyen des rats. Myomancia. Quelques Auteurs disent que la Myomancie est une des plus anciennes sortes de divination ; que c'est pour cela qu'Isaïe, LXVI. 17. met les rats entre les choses abominables des idolâtres ; mais outre qu'il n'est pas sûr que le mot Hébreu , dont le Prophète se sert, signifie un rat, c'est qu'il ne s'agit point-là de deviner par cet animal, quel qu'il soit, mais d'en manger.
MYOPE , s. m. Terme d'Optique . Celui qui a la vue fort courte, & qui ne voit qu'en clignant les yeux. Myops. Les myopes ont le cristallin fort arrondi, & leur vue dure plus longtemps sans avoir besoin de lunettes. Les objets éloignés paroissent aux myopes comme des mouches.
MYOPIE , s. f. Terme de Médecine & d'Oculiste . Courte vue, obscurité & confusion de la vue dans les objets peu éloignés. Myopia. La cause de la myopie est la trop grande convéxité du globe des yeux, qui fait que les rayons visuels s'unissent & concourent avant que d'arriver à la rétine. Ainsi pour voir les objets, il faut les approcher bien près de l'oeil, ou se servir de lunettes concaves. Harris.
MYPINX , s. m. Terme d'Anatomie . C'est la même chose que le tympan, ou le tambour de l'oreille. Harris. Nous disons en François Tympan, ou tambour, & non mypinx.
MYRE , s. m. Signifioit autrefois Chirurgien. Chirurgus. Comme dans cet ancien proverbe, Mestier n'avons de hardi prestre, ni de piteux myre. On disoit aussi, Après la mort le myre, comme on dit maintenant, Après la mort le Médecin. On écrivoit aussi mire. Voyez MIRE. Mais on écrivoit plus souvent myre : & cette orthographe est conforme à l'étymologie de Borel, qui fait venir myre du Grec , onguent.
MYREFEUILLET , s. m. C'est le nom qu'on donnoit autrefois au troisième ventricule des animaux ruminans ; on l'appelle à présent le millet. Voyez MILLET.
☞ MYRIADE , s. f. Mot Grec rendu Francois, qui signifie spécialement dix mille, & indéterminément, sans nombre, infinité, comme dans ces éxemples :
Merc. d'Aout 1735.
Muret accuse Érasme d'avoir inséré dans son grand amas de proverbes plusieurs choses qui ne sont nullement proverbes ; & il ajoute qu'Érasme a pu écrire sur ce pié-là, non seulement des Chiliades de proverbes, mais des Myriades, ou des milliers. Bibliot. choisie.
MYRIN , adj. m. Surnom que l'Antiquité a donné à Apollon, parce qu'il étoit particulièrement honoré à Myrine, autrement Sebastopolis, ville maritime d'Eolie.
MYRMÉCIE , s. f. Terme de Médecine . C'est une espèce de verrue, ou de porreau. Myrmecia. Les myrmécies sont plus dures & moins élevées que les tumeurs charnues appellées Thymi. Elles ont de plus profondes racines, & font plus de douleur. Elles sont larges par en bas & petites par en haut, & jettent moins de sang. Elles naissent dans la paume de la main ou sous la plante des piés. Harris, après Blanchard.
MYRMIDON , s. m. Peuple de Thessalie, que les Fables des Payens ont dit être nés de fourmis, sur la prière que le Roi Jacus en fit à Jupiter, après que son Royaume fut dépeuplé par la peste. Myrmidones. Dans Homère & dans Virgile les Myrmidons sont les soldats d'Achille : Ce mot est venu en usage dans notre langue, pour signifier un homme fort petit, ou qui n'est capable d'aucune résistance. Quel myrmidon est-ce là ?
MYRMILLON , s. m. Myrmillo. Murmulio. Espèce de Gladiateur à Rome. Il y avoit entr'autres deux sortes de Gladiateurs : les Myrmillons, & les Rétiaires. Tunèrbe, L. 3. adv. c. 4. prétend que le nom de Myrmillons vient de Myrmidons.
MYROBOLAN , ou MYRABOLAN, s. m. Espèce de fruit qu'on apporte sec des Indes. Myrobalanus, glans unguentaria. Il y en a cinq espèces. Les premiers qu'on appelle Curins, sont des petits fruits oblongs, gros comme des olives, relevés de plusieurs côtes, durs, de couleur jaune-rougeâtre : ils naissent à un arbre ressemblant au prunier, mais dont les feuilles sont semblables à celles du cormier. Les seconds s'appellent Myrobolans noirs ou Indiens ; ils sont oblongs, noirs, gros comme de petits glands, ridés, relevés de quatre ou cinq côtes, sans noyau : ils naissent à un arbre dont les feuilles sont faites comme celles du saule. Les troisièmes sont nommés Myrobolans chebules ; ils sont gros comme des dattes, oblongs, pointus par les bouts, relevés chacun de cinq côtes, de couleur jaunâtre-brune ; ils naissent à un arbre grand comme un prunier ; ses feuilles sont semblables à celles du pêcher ; ses fleurs sont formées en étoile, de couleur rougeâtre. Les quatrièmes sont appellés Myrobolans emblics ; ils sont presque ronds, gros comme des noix de galles, rudes en dessus, relevés de six côtes, de couleur brune ou obscure. Ils naissent à un arbre haut comme un palmier, ayant des feuilles longues & découpées menu, à peu près comme celles de la fougère. On nomme les derniers, bellerics, ils sont gros comme nos prunes ordinaires, ovales ou presque ronds, durs, jaunâtres, plus unis, ou moins anguleux que les autres. L'arbre qui les porte est grand comme un prunier ; ses feuilles ressemblent à celles du laurier, mais elles sont plus pâles. Les myrobolans de toutes ces espèces sont légèrement purgatifs & astringens.
Ce mot vient du Grec , onguent, & , gland, comme qui diroit gland médicamenteux, parce que quelques espèces de myrobolans ont la figure d'un gland, & qu'ils sont employés dans la Médecine.
MYROBOLANIER , s. m. Arbre qui porte les myrobolans. Voyez MYROBOLAN. Myrobalanus arbor.
MYRRHE , s. f. Gomme, résine qui sort par incision d'un arbre épineux qui croît dans l'Arabie, en Égypte, en Éthiopie. Myrrha. La plus belle est en larmes claires, transparentes, légères, de couleur jaune-dorée, ou jaunâtre, ayant en dedans de petites taches blanchâtres en forme de coups d'ongle, de substance grasse, d'une odeur forte, & qui n'est point agréable, d'un goût âcre & amer. La myrrhe est apéritive
Ce mot vient du Grec , je coule, parce que cette gomme découle d'un arbre. On faisoit autrefois des vases de myrrhe, qu'on appella Vasa murrhina, myrrhina pocula, ou murrina, & murrhea pocula. Martial, L. X. Ep. 80. Stace, L. III. Sylva. IV. v. 57. Quelques Anciens, comme Pline, L. XXXVII. c. 2. disent que c'étoit une pierre précieuse qui s'appelloit Myrrhe, & que quelques Modernes prennent pour celle que nous appellons agathe, d'autres pour l'onyx, & d'autres pour la cornalline. D'autres disent que ces anciens vases étoient d'une gomme condensée, congelée & consolidée. Voyez sur la myrrhe Baronius, à l'année 34. de J. C.
MYRRHIS , s. f. Plante dont les tiges s'élèvent à la hauteur de quatre ou cinq piés. Myrrhis. Ses feuilles sont grandes, découpées, semblables à celles de la cigue, souvent marquetées de taches blanches, molles, un peu velues, ayant la couleur & l'odeur du cerfeuil, & un goût d'anis. Ses fleurs naissent en parasol au sommet des tiges & des branches, composées chacune de cinq feuilles inégales, disposées en fleur de lis, de couleur blanche. Il leur succède des semences jointes deux à deux, grandes, longues, semblables au bec d'un oiseau. Cette plante croît dans les prés & dans les jardins ; elle est propre pour la cachéxie, pour l'asthme, pour l'épilepsie ; sa feuille est aussi bonne que le cerfeuil. Quelques-uns l'appellent Cerfeuil musqué. En Latin myrrhis major, vel cicutaria odorata. C. Bauh. Pin. 160. Il y a plusieurs autres espèces de myrrhis.
Ce mot vient de myrrha, à cause que l'espèce à laquelle on a donné d'abord ce nom, sentoit la myrrhe.
MYRTE , s. m. Que quelques-uns, comme Morin, écrivent Myrthe, mais mal. On disoit autrefois meurte. Arbrisseau toujours verd & odorant, dont il y a plusieurs espèces. Myrtus. Le myrte commun croît quelquefois aussi haut qu'un arbre. Il a ses branches souples & pliantes, son écorce rouge, ses feuilles un peu longues, toujours vertes, semblables à celles du grenadier. Ses fleurs sont composées chacune de cinq feuilles disposées en rose, blanches, odorantes. Il leur succède des baies oblongues qui ont quelque rapport aux olives sauvages. En Latin myrtus communis Italica. C. Bauh. Pin. 468. On tire des feuilles & du fruit du myrte un suc qui est astringent ; il est propre pour ceux qui crachent le sang.
Myrte double . Celui qui s'élève à la hauteur d'un petit arbrisseau : il pousse des branches toutes revêtues de feuilles semblables à celles du myrte commun, qui produisent des fleurs blanches remplies de feuilles, & cette espèce de myrte est si féconde, qu'elle fleurit presque toute l'année. Il veut médiocrement de soleil, une bonne terre grasse & humide ; on le taille au mois de Mars, & on n'en coupe que ce qui est sec. Morin. Il y a au Chili différentes espèces de myrte dans les forêts. Frézier, p. 72.
Les couronnes de myrte étoient celles qu'on donnoit aux Dieux Lares, au moins dans les maisons peu accommodées. Horace, L. III. Ode 23. v. 15.
A Athènes, les Supplians & les Magistrats portoient aussi des couronnes de myrte, & les vainqueurs dans tous les combats des jeux Isthmiens. Ce fut aussi la couronne de ceux qui triomphoient à Rome. Le myrte étoit consacré à Vénus.
Myrte , se prend figurément & poëtiquement pour le symbole de l'amour. On dit des Amans heureux, qu'ils sont couronnés de myrtes, parce que le myrte est dédié à Vénus. Formosae myrtus Veneri. Vous avez converti vos lauriers en myrtes amoureux. S. Évr. Les myrtes ont moins de charmes pour les Héros que les lauriers. G. G. Les couronnes de myrte ne coutent pas tant, & sont plus charmantes que celles de laurier. Voit.
MYRTÉE , adj. f. Surnom de Vénus. Myrtea. Ce nom lui venoit de myrtus, myrte, parce que cet arbre lui étoit consacré, & qu'on l'employoit dans les cérémonies des mariages, ausquels Vénus préside. De Myrtea on fit dans la suite Murtia, si l'on en croit Pline. Voyez MURCIE.
MYRTIFORME , adj. m. & f. Terme d'Anatomie . Épithète que l'on donne à quatre petites éminences charnues, qui environnent la petite fente. Voyez CARONCULE.
Ce nom est formé de myrtus, myrte, & de forma, forme, figure, & on le donne à ces caroncules, parce qu'elles ont la forme d'une graine de myrte.
MYRTILE , s. m. Nom propre d'un demi-dieu. Myrtillus. Il étoit fils de Mercure & de Phaëture, ou de l'Amazone Myrto, d'où il tira son nom. Il étoit conducteur du char d'Oenomaüs. Dans un combat d'Oenomaüs & de Pelops, celui-ci le gagna par promesse, & obtint qu'il empêcheroit Oenomaüs de vaincre ; il le fit en ne mettant point l'aisse à l'aissieu de son char ; ce qui fit tomber Oenomaüs, qui se cassa la tête, & mourut, en priant Pélops de le venger. Il le vengea en effet ; car quand Myrtile vint lui demander la récompense qu'il lui avoit promise, il le jetta dans la mer, qui de son nom fut appellée Myrtoum mare.
MYRTILLE , s. m. Plante qu'on appelle autrement Airelle, en Latin, Vitis idaea, ou vaccinium. Voyez AIRELLE.
Myrtille , se dit aussi des baies de myrte. Baccae myrtheae. On les tire de plusieurs espèces de myrte, & on les fait sécher au soleil ; ce qui les rend ridées & méconnoissables de ce qu'elles étoient sur l'arbrisseau : elles sont noires, & d'un goût astringent. Leur vertu est aussi astringente & détersive. Quelques Teinturiers emploient les myrtilles pour teindre eu bleu.
Myrtille , Myrtillus, est aussi le nom d'un Berger dans les Églogues Pastorales.
MYSTÈRE , subst. masc. Chose cachée & secrette, impossible ou difficile à comprendre. Mysterium. Il se dit premièrement des vérités révélées aux Chrétiens, & dans l'intelligence desquelles la raison humaine ne peut pénétrer. Les mystères de la Trinité, de l'Incarnation, de la Rédemption, sont au-dessus de la compréhension des hommes. La foi consiste à croire ces mystères. Je me suis mille fois senti agité de mouvemens dangereux à la vue de nos incompréhensibles mystères : leur profondeur m'effrayoit, leur obscurité me saisissoit, & si mon coeur se rendoit, ce n'étoit pas sans résistance de la part de l'esprit. Mal. L'obscurité & l'incompréhensibilité des mystères de la Religion Chrétienne, reçus comme ils sont par tant de nations différentes, sont autant de preuves invincibles de leur vérité. Id. Il faut captiver son esprit, sans vouloir pénétrer le fond des mystères. Fl. C'est une honte & une impiété d'ériger les mystères du Christianisme en secrets politiques, qu'il faut cacher au peuple. Port-R. Il faut bien éxaminer si les difficultés que nous trouvons dans les mystères de notre foi, ne viennent pas plustôt des ténébres qui enveloppent notre raison, que de sa lumière même : mais il faut bien se garder aussi que sous prétexte des mystères de la foi, elle veuille établir ses égaremens. Cl. On ne se contente pas de douter de nos mystères ; mais encore d'un ris moqueur & dédaigneux, on se joue de la simplicité de ceux qui les croient. Fl. Pour la pluspart des gens, nos mystères sont trop sombres, & ne touchent pas assez ; ils voudroient des miracles. Id. Tout grand mystere une fois mis en doute, & pour ainsi dire, en délibération parmi les hommes, ne manque jamais de partager les esprits. Arius trouve des Sectateurs en grand nombre, &c. Péliss.
En termes de dévotion , il y a des mystères joyeux, comme la naissance de Notre-Seigneur, l'adoration des Mages, &c. Des mystères douloureux, comme la mort & passion de Notre-Seigneur,
Ce mot vient du Grec , qu'on prétend être formé de , claudo, taceo, fermer, taire, & de , bouche, parce qu'il faut fermer la bouche, & se taire sur les choses cachées & secrettes, sur les choses impossibles, ou difficiles à comprendre, telles que sont les vérités les plus sublimes de la foi, que nous devons croire avec simplicité, & adorer avec une profonde humilité & un respectueux silence, parce que Dieu qui les a révélées est la sagesse, la vérité & la bonté ; il ne peut se tromper, ni tromper personne. Il sait les choses comme elles sont, il les dit comme il les sait, & notre esprit est trop foible & imbécille pour les pouvoir pénétrer. Celui qui voudra approfondir les mystères de la majesté de Dieu, sera opprimé & confondu par la gloire. Prov. 25. v. 27. Ne cherchez pas à savoir ce qui est élevé au-dessus de vous, & ne veuillez pas approfondir & pénétrer les choses qui surpassent les forces & la portée de votre esprit. Eccl. 3. v. 22.
Cette étymologie Grecque ne vaut rien. D'où vient l'r dans mystère ? Veut-on que l'm de , se soit changée en r ? Ce mot est donc originairement Hébreu. Il vient de , sator, qui signifie cacher, d'où se fait , mistar, ou , mistor, une chose cachée, secrette. D'autres le dérivent de , je ferme, d'où mysterium étant dérivé, il signifiera une chose fermée, secrette.
Mystère , se dit aussi des Sacremens, des cérémonies de l'Église. Mysteria, Sacramenta. Il ne faut pas qu'un profane, qu'un excommunié participe à nos sacrés mystères. Célébrer les saints mystères, c'est célébrer, dire la Messe. Sacrum facere, mysteria peragere. Le secret des mystères ne s'observoit plus au VIIe siècle. Fleury.
Mystère , s'est dit aussi abusivement des fausses Religions. Arcana cultûs falsorum deorum. Les Prêtres Égyptiens cachoient leurs mystères au peuple sous des caractères hiéroglyphiques : personne n'en pouvoit pénétrer le sens, ni l'obscurité. Les Payens cachoient sous le voile & le mystère de leurs Fables, les secrets de leur Religion & de leur Morale. Ils punissoient sévérement ceux qui avoient violé & révélé les mystères de la bonne Déesse, de Cérès. Qui Cereris sacrum vulgarit arcanum : on n'en confioit le secret qu'à ceux qui étoient initiés dans leurs mystères. Ces secrets de la Religion étoient appellés des mystères, non parce qu'ils étoient incompréhensibles, ni élevés au-dessus de la raison, mais seulement parce qu'ils étoient couverts & déguisés sous des types & des figures, afin d'exciter la vénération des peuples par cette obscurité, & par des cérémonies. Les mystères du Paganisme se célébroient dans des grottes plus propres à cacher des crimes, qu'à célébrer des mystères de Religion. Ablanc.
Mystère , se dit encore de ce qu'on tient secret & caché ; qu'on ne veut pas découvrir, & qu'on ne peut apprendre sans beaucoup d'habileté & d'adresse. Secretum, arcanum.
Mystère , en ce dernier sens, se dit des intrigues criminelles de l'amour & de la galanterie. Il faut du mystère en amitié aussi bien qu'en amour. M. Scud.
En ce sens, il se prend aussi pour les plus secrettes faveurs, & les dernières privautés de l'amour.
Mystère , se dit aussi de ce qui est difficile à pénétrer. Abstrusum, intricatum, impenetrabile. Presque tout est mystère dans la nature : nous ne pénétrons point les causes internes des effets. S. Évr. Le coeur humain est un grand mystère. M. Esp. Il faut un peu de mystere dans une pensée délicate. Bouh. La gravité est un mystère du corps, pour cacher les défauts de l'esprit. La Roch. Quelques-uns n'entendent pas trop bien ce que c'est qu'un mystère du corps, & le trouvent trop mystérieux. Bouh. On ne doit pas pénétrer dans les mysteres des Grands, ni dans leurs secrets conseils. Il a si bien fait, qu'il a découvert tout le mystere de l'intrigue. Le temps éclaircira tout ce mystère. Son maître lui révéla les plus sacrés mystères de l'éloquence. Tour. Le précepte qui donne pour règle, de ne suivre quelquefois point de règle, est un mystère de l'art. Boil. Il faut de l'adresse & de l'invention pour être heureux ; il y a plus de mystère qu'on ne pense. Le Ch. de M.
Mystère , se dit aussi des choses qui sont, ou faciles, ou peu importantes, & dont on fait pourtant grand cas. Arcana, secreta. Il n'y a pas grand mystère à trouver le mot de cette énigme. Il y a des gens qui font mystère de tout ; qui disent à l'oreille une bagatelle, pour faire croire qu'il y a bien du mystère ; qui font mystères d'une chose connue de tout le monde.
Ce mot mystère est souvent répété dans l'ancien & dans le nouveau Testament : celui qui découvre les mystères, vous a fait connoître les choses qui doivent arriver. Dan. 2. v. 29. Il y a un Dieu au Ciel, qui découvre les mystères. Ibid. v. 28. Mystère en ce sens, c'est tout ce qu'on ne peut savoir que par révélation divine. Un mystère qui avoit été inconnu & caché, que Dieu avoit résolu avant tous les siècles de révéler pour notre gloire. I. Cor. 2. 7. On nous doit regarder (dit S. Paul) comme des Ministres de Jésus-Christ, & des dispensateurs des Mystères de Dieu. I. Cor. 4. 1. Quand j'aurois la connoissance de tous les Mystères, & la science de toutes choses.... si je n'ai point de charité, je ne suis rien. 1. Cor. 13. 2. Je vais vous découvrir un mystère. I. Cor. 15. v. 51. Ensorte que lisant ma lettre, vous pouvez y apprendre quelle est l'intelligence que j'ai du mystère de Jésus-Christ. Ad Ephes. 3. 4. & au verset 6. il ajoute, Ce mystère est que les Gentils sont héritiers, & font un même corps avec les Juifs, & qu'ils ont part avec eux aux promesses de Dieu, par l'Evangile de Jésus-Christ. Qu'ils conservent les Mysteres de la foi avec une conscience pure. 1. Tim. 3. v. 9. Mais aussi-tôt que le septième Ange sonneroit de la trompette, le Mystere de Dieu s'accompliroit, ainsi qu'il l'a annoncé par les Prophètes ses serviteurs. Apoc. 10. v. 7. Le mot de mystère dans tous ces endroits de l'Écriture, se prend pour les choses secrettes & cachées que Dieu a révélé par les Prophètes, par Jésus-Christ, & par les Apôtres, & les Pasteurs aux Fidèles.
L'Abrégé & le précis des Mystères de la foi, est contenu dans le Symbole des Apôtres, du Concile de Nicée, & dans celui qu'on attribue communément à S. Athanase : dans ces trois Symboles il est parlé du Mystere de la Trinité, de ceux de l'Incarnation du Fils de Dieu, de sa mort & passion pour notre salut, de la descente aux enfers, ou au lymbe des Pères & Patriarches décédés avant sa mort, pour la rédemption du genre humain. De sa résurrection le troisième jour, de son ascension au ciel, de sa séance à la droite de Dieu le Père tout-Puissant, de sa venue à la fin du monde pour juger tous les hommes qui ont été, qui sont, & qui seront jusqu'à la fin du monde. De la Divinité & égalité du S. Esprit avec le Père & le Fils. De l'unité, de la sainteté & perpétuité de l'Église Catholiqùe, de la Communion des Saints, & de leur participation mutuelle dans la même foi, dans les Sacremens, dans la même espérance, & attente de la grace & de la gloire éternelle ; dans les bonnes oeuvres & dans les mérites & satisfactions de J. C. & de son corps mystique qui est l'Église. De la résurrection générale. Ce sont-là les principaux Mystères de la foi que chacun est obligé de savoir, & de croire pour être sauvé.
L'Église a établi dès le temps des Apôtres des fêtes particulières pour honorer ces mystères, pour remercier Dieu, lui rendre graces de les avoir révélées, pour obliger les Pasteurs d'en instruire les Fidèles, & de se les rappeller en mémoire, de les adorer & révérer par des actes de foi, d'amour & de Religion. La fête du Mystère de l'Incarnation se célèbre le 25 Mars, auquel jour le fils de Dieu se fit homme dans le sein de la sainte Vierge par l'opération du S. Esprit. Celle de la naissance de Notre-Seigneur se célèbre le jour de Noël, le 25 Décembre. Celle de sa Circoncision, qui est le jour auquel il commença par ce mystère douloureux, à répandre son sang pour notre salut, & auquel il fut appellé Jésus, qui veut dire Sauveur, se célèbre le premier jour de Janvier & de l'an. La fête des Rois se célèbre le 6 Janvier, qu'on appelle l'Épiphanie, ou apparition, jour auquel l'Église fait mention de trois circonstances considérables de la vie de Jésus-Christ, suivant cette antienne que l'Église chante au Magnificat des Vêpres de ce jour. Nous célébrons ce saint jour orné & illustré de trois miracles. Aujourd'hui l'étoile conduit les Mages à la créche : aujourd'hui Jésus-Christ a changé l'eau en vin pour les nôces :
On a donné autrefois le mot de Mystère aux pièces de théatre, parce qu'on y représentoit les mystères de la Religion. On en voit encore des Recueils qu'on appelle Pois-pilés.
MYSTÉRIEUSEMENT , adv. D'une manière cachée & mystérieuse. Mysticè, mystico ritu. Toutes nos vérités Chrétiennes nous sont annoncées mystérieusement par les figures de l'ancienne Loi.
MYSTÉRIEUX, EUSE . adj. Qui renferme, qui cache quelque mystère. Mysticus, arcanus, sacer ac mysticus. Toutes les paroles, les figures de l'ancien Testament sont mystérieuses. Les Pères se sont fort appliqués à découvrir ce qu'il y a de mystérieux dans l'Écriture. Toutes les cérémonies, les ornemens de l'Église renferment quelque chose de mystérieux.
Mystérieux , se dit aussi en choses profanes, de ce qui est obscur ; de ce qu'on tache de tenir secret & caché. Obscurus, retectus, absconditus. Il y a des gens mystérieux, qui font mystère des choses communes. La pluspart des propositions de Spinosa sont mystérieuses & énigmatiques. Bay. La délicatesse d'une pensée consiste en je ne sais quoi de mystérieux, qui laisse quelque chose à deviner. Bouh. Le Rapporteur ne veut point rapporter mon procès ; il y a quelque chose de mystérieux là-dessous. C'est un mot mystérieux auquel on donne divers sens. Pasc. Une mine froide & mystérieuse peut nous donner un air de capacité. Bell. Pour se bien couvrir, il ne faut point avoir l'air mystérieux. Un silence affecté nous trahit. Bouh. Un mariage mystérieux est une espèce de bonne fortune. P. Com. La nature est moins obscure & moins mystérieuse qu'Aristote. Roh. Cet homme affecte un air mystérieux, & parle d'un ton d'oracle. Bell. Vos médisances mystérieuses en font entendre plus que vous n'en dites. S. Évr.
☞ MYSTICITÉ , s. f. Recherche profonde en fait de spiritualité. La vraie mysticité conduit à la perfection, la fausse conduit à l'illusion & à l'erreur. Acad.
MYSTIQUE , adj. Allégorique, qui est mystérieux. Mysticus, allegoricus. Les Commentateurs de l'Écriture, outre le sens littéral, y trouvent un sens mystique, allégorique, & un sens moral. Il n'appartient pas à tout le monde d'établir le sens mystique, sur-tout, lorsqu'il s'agit d'en tirer des preuves sur un Dogme contesté ; mais il ne faut pas rejetter les sens mystiques approuvés de l'Église, & fondés sur la pratique des Apôtres, & même de Notre-Seigneur, qui a souvent expliqué les passages de l'ancien Testament dans un sens qu'on ne peut regarder que comme allégorique & mystique, mais qui n'en est pas pour cela moins vrai, ni moins respectable.
La sainte Écriture, outre le sens littéral, a aussi souvent un sens sublime, relevé & mystique, elle est un livre écrit au-dedans & au-dehors ; au-dedans, par rapport au sens mystique, intérieur, sublime & caché, & au-dehors par rapport au sens littéral immédiat, exposé & exprimé immédiatement par les paroles. Dieu commanda à Ézéchiel d'ouvrir la bouche, & de manger un livre qui étoit écrit au-dedans & au-dehors. Ézéc. 2. v. 9. & S. Jean rapporte dans son Apocalypse, qu'il vit dans la main droite de celui qui étoit assis sur le trône, un livre écrit au-dedans & au-dehors. Apoc. 5. v. 1. Plusieurs saints Pères & Docteurs de l'Eglise ont expliqué ces endroits de l'Écriture par rapport au sens littéral & mystique. Le sens de l'Écriture, disent-ils, est la signification des mots & expressions qui y sont contenus ou immédiatement & à la lettre qui exprime les choses ; ou la signification médiate, sublime & mystique, par laquelle les choses mêmes qui y sont signifiées, en signifient encore d'autres, suivant l'intention & le dessein de Dieu, qui est l'Auteur principal, & des Prophètes, ou Apôtres inspirés de Dieu, qui l'ont écrit ou dicté.
Le sens littéral se divise en littéral propre, qui est contenu dans les mots pris proprement & simplement ; ou littéral métaphorique, quand les mots doivent être pris dans un sens figuré & métaphorique, quand l'Écriture dit : Si votre oeil droit vous est un sujet de scandale, arrachez-le, &c. Matth. 5. v. 29. Notre-Seigneur ne veut pas par-là exprimer à la lettre, & selon le sens propre des mots, qu'on arrache ses yeux réellement & de fait, mais qu'on évite avec soin les occasions du péché. Quand l'Écriture dit, Luc 9. v. 62. Celui qui met la main à la charrue, & regarde derrière soi, n'est point propre pour le Royaume de Dieu. On voit assez que J. C. n'a pas voulu signifier à la lettre par ces paroles, qu'un pauvre laboureur qui en charuant sa terre, regarde quelquefois derriére soi, ne peut pas être propre pour le ciel, ne peut pas être sauvé ; mais il a voulu faire voir par cette comparaison, que ceux qui veulent être ses disciples, & prêcher l'Évangile, ne doivent pas s'employer à d'autres choses ; il faut toujours prendre les paroles de l'Écriture à la lettre, quand elles ne contiennent pas un sens absurde, contraire à la raison ou à l'honnêteté ; car en ce sens ce n'est pas l'intention de Dieu, mais ce sont des comparaisons & des similitudes saintes pour nous instruire ; il faut en ce cas, comme disent les saints Docteurs, avoir recours au sens littéral, métaphorique & figuré. Toute l'Écriture a un sens vrai, littéral, & elle n'a pas toujours un sens mystique ; il faut l'entendre toujours dans un sens littéral, quand elle traite immédiatement de la loi naturelle, de la charité, de l'instruction des moeurs, & de la félicité éternelle, quand elle rapporte quelques faits ou histoires : & si quelques Pères de l'Eglise disent que certains endroits de l'Ecriture n'ont pas un sens littéral, mais seulement un sens mystique, ils entendent par le sens littéral, le sens propre des mots ; & par le mystique, le sens littéral métaphorique. Un même endroit de l'Écriture sainte a quelquefois plusieurs sens littéraux, exprimés & signifiés immédiatement par les paroles prises dans leur sens propre ou figuré, étendu & énoncé par les Prophètes ou par les Apôtres, exprès & précisément, comme ces paroles du Pseaume 2. Vous êtes mon fils, je vous ai engendré aujourd'hui. L'Apôtre S. Paul les entend à la lettre, aux Héb. 1. de la génération éternelle, & de la génération temporelle de J. C. Et aux Actes, 13. v. 33. il les entend & applique à la résurrection du Sauveur. En Ozée, ch. 11. v. 1. ces paroles du Prophète : J'ai appellé mon fils d'Egypte, s'entendent à la lettre du peuple d'Israël, que Dieu en retira sous la conduite de Moïse, & de Jésus-Christ, en S. Matth. c. 2. v. 12. on trouve écrit au sens littéral la chute de Lucifer, Prince des Démons, & celle du Roi de Babylone, qui portoit ce même nom de Lucifer, & en étoit une figure. En Ezéchiel, c. 28. v. 16. la chute d'un Chérubim, & celle d'un Roi de Tyr. Et dans la Genèse, c. 3. Dieu maudit le serpent, & le démon qui y étoit caché, & qui s'en étoit servi pour tenter Éve.
Le sens mystique de l'Écriture est celui que les choses exprimées immédiatement par les mots signifient de plus, c'est une seconde signification & expression signifiée par la première ; cette seconde vérité est exprimée immédiatement par la première, & d'une manière médiate, ou comme par un milieu, par les paroles ; le tout suivant le dessein & l'intention de Dieu, & de l'Écrivain sacré & inspiré, qui a énoncé la parole divine. Il y a trois sortes de sens mystiques de la parole de Dieu. L'un répond à la foi, & s'appelle allégorique ; l'autre à l'Espérance, & s'appelle anagogique ; & l'autre à la Charité, & il s'appelle le sens tropologique. Car comme les paroles de l'Ècriture, prises dans leur sens propre, ou dans leur sens figuré, signifient les choses dans un sens littéral, de même les choses qui y sont exprimées immédiatement, signifient & marquent aussi quelquefois quelque autre chose qui regarde l'Église militante, ou quelque chose qui regarde la doctrine des moeurs, & les devoirs de la Charité Chrétienne, ou ce qui regarde l'Église triomphante,
Quelquefois un seul mot de l'Écriture se prend dans ces quatre sens, par éxemple, ce mot Jérusalem, signifie à la lettre la ville capitale de la Judée, par allégorie l'Église militante ; dans le sens tropologique & moral, l'ame fidèle, dans le sens anagogique, la patrie céleste. De même quand il est dit au ch. 1. de la Genèse : Que la lumière soit faite, cela signifie à la lettre, la lumière corporelle ; par allégorie le Messie, le Sauveur ; dans le sens tropologique, la grace, dans le sens anagogique, la lumière de gloire, prise dans un sens étendu. Voyez Polman dans son Bréviaire de Théologie, Sixte de Sienne dans sa Bibliothèque, & sur-tout S. Augustin dans ses Confessions. L'Église qui est la dépositaire de l'Écriture quant à la lettre, au corps des livres sacrés de la Bible, est aussi la dépositaire du véritable sens. La pluspart des hérésies dans les choses de la foi, & des erreurs & extravagances des faux Mystiques dans leur prétendue dévotion, ne sont arrivés, que faute d'avoir recours à l'Église, & aux sentimens des saints Pères & Docteurs orthodoxes, pour savoir le vrai sens de l'Écriture.
Il y a une Théologie mystique, qui est une connoissance infuse de Dieu & des choses divines, qui émeut l'ame d'une manière douce, dévote & affective, & l'unit à Dieu intimément. éclairant son esprit, & échauffant sa volonté d'une manière affective & extraordinaire. On trouve dans les oeuvres attribuées à S. Denys Aréopagite, un discours de la Théologie mystique. Plusieurs Auteurs en ont aussi écrit.
Mystique , adj. & s. m. & f. Contemplatif, qui professe, ou qui enseigne une dévotion sublime, épurée & parfaite, qui s'élève à l'amour de Dieu pur, désintéressé, & dégagé de tout propre intérêt. Mysticus, contemplativus. Les Mystiques se prétendent élever à la plus sublime oraison. Fén. Qui pourroit souffrir la barbare indifférence des Mystiques, qui sous prétexte d'une obéissance soumise aux volontés de Dieu, prêtent un consentement paisible à la damnation des réprouvés. Boss. Les Mystiques pour excuser leurs extases fanatiques, & leurs amoureuses extravagances, alléguent ce passage de S. Paul. Le S. Esprit prie en nous par des gémissemens inexplicables. Id. Si le S. Esprit prie en nous, disent les Mystiques, nous devons nous abandonuer à sa motion, & nous laisser entraîner à l'impulsion divine, en demeurant dans l'inaction, & dans la passivité. Id. Les profanes se moquent des illuminations, & de ces douceurs internes dont se vantent les Mystiques. Fén. Les transports des Mystiques sont plustôt des folies d'Amans insensés, que les pieux ravissemens d'un amour divin. Boss. Cela doit s'entendre de certains Mystiques, & non pas de tous. La contemplation passive est l'état parfait où aspirent les Mystiques Id. Nicolas le Mystique mourut l'an 925. indiction 13e, le 15e jour de Mai, après avoir tenu le siège de CP. 14 ans, depuis son établissement arrivé en 911. Fleury, Hist. Eccl. L. 55.
MYSTIQUEMENT , adv. D'une manière mystique. Mysticè, per allegoriam. L'Agneau Paschal nous figure mystiquement l'Eucharistie, comme la Manne dont Dieu nourrit les Israëlites dans le Désert.
MYSTIQUERIE , s. f. Terme bas, & qui marque du mépris. Théologie mystique, sens mystique. Explication, application mystique, mais trop alembiquée & mal fondée. Res mystica, Theologia mystica acutior, parùm proba. On a dit de Desmarets qu'encore jeune, il avoit perdu son ame en écrivant des Romans, & que vieux, il avoit perdu l'esprit à écrire de la mystiquerie. De Vign. Marv.
MYTHOLOGIE , s. m. Histoire des Dieux & des Héros fabuleux de l'Antiquité, & l'explication des mystères de leur fausse Religion, de leurs fables & métamorphoses. Mythologia. Noël le Comte, autrement Natalis Comes, a écrit de la Mothologie.
Ce mot est Grec, & ne signifie autre chose que discours des fables. , fabula, & , sermo, discours.
☞ MYTHOLOGIQUE , adj. Qui appartient à la mythologie. Discours mythologique. Livre mythologique.
☞ MYTHOLOGISTE , ou MYTHOLOGUE, s. m. Celui qui traite de la fable, & qui en explique les allégories. M. l'Abbé Banier est le plus grand mythologue de notre siècle.
MYURUS , adj. Terme de Médecine . Voyez MIURUS.
Ce mot vient de , qui veut dire, semblable à la queue d'un rat, il est composé de , rat, & d', queue. On a donné le nom de miurus à un poux, qui diminue peu à peu, à cause que la queue d'un rat diminue insensiblement depuis la racine jusqu'au bout.
N Subst. fém. Lettre, consonne liquide, la tréizième de l'alphabeth Grec, Latin, François, &c. On prononce Enne. Une grande N, une petite n, une n bien faite. La lettre n ne se prononce pas dans les troisièmes personnes des verbes au pluriel. Par éxemple, on prononce aiment, écrivent, comme si on écrivoit aime, écrive.
☞ La lettre N est une consonne nazale, selon un des Académiciens qui a le plus étudié notre langue : l'n est un d passé par le nez, ensorte que ceux qui ont le nez embarrassé, comme il arrive quand on est enrhumé, prononcent quelquefois un d pour une n. L'n est mouillée dans les mots François, quand elle est précédée d'un g, comme dans les mots ignorant, ignominie, &c. mais les François ne donnent pas ce son mouillé à l'n précédée d'un g, quand ils prononcent des mots d'une langue étrangère, ignobilis, agnus, &c. [ Quoique les Chartreux ayent retenu l'usage de prononcer dans leur chant Magnificat, & cognovi, comme nous prononçons en François magnifique, & oignon. Mais si le mot Latin a passé dans notre langue, on donne à l'n précédée d'un g le son mouillé ; ainsi il faut prononcer un âgnus, comme on prononce un agneau.] On pourroit ajouter quelques observations sur la différente manière dont on doit prononcer cette lettre, quand elle termine les mots ; parce qu'en effet elle doit être prononcée plus fortement en de certaines occasions que dans d'autres : mais, comme il seroit impossible d'y rien comprendre, à moins que de le savoir déja par un long usage, on n'a pas jugé à propos d'en faire mention ici. Par éxemple, l'n se prononce d'un son retentissant à la fin de Amen, Hymen, Examen, & à la fin de on, & en, ou des adjectifs en in, quand ils sont suivis d'un mot qui commence par une voyelle : on aime en amour ; fin or. Elle a la même prononciation quand elle est suivie dans le même mot d'une voyelle, ou d'une autre n, par éxemple, anagramme, tenesme, iniquité, honorer, eunuque, innovation, ennemi, &c. elle a encore ce son clair à la fin des noms adjectifs, suivis d'un substantif qui commence par une voyelle, ou par une h qui n'est point aspirée, comme dans ces mots ; vilain animal, vilain homme, bon ouvrier, vain appareil, mon ame, ton ami, son épée, son humilité, un autre, ancien édifice, &c. Ailleurs, quand l'n est à la fin des syllabes, elle a un son obtus & nazal, comme dans ces mots, ancre, entier, injuste, on, un, &c. La même chose arrive quand l'n est suivie dans la même syllabe de quelques consonnes qui ne se prononcent point, comme dans ces mots, quand, firmament, fond, ravine, défunts, insolens, &c. Dans toutes ces occasions, à parler proprement, l'n n'a point de lieu ; le son qu'elle fait avec la voyelle précédente an, en, in, on, un, n'est qu'un son simple, dans lequel il n'entre point de consonne, & qui n'est qu'une seule voyelle nazale, comme l'a très-bien prouvé M. l'Abbé Dangeau, qui l'appelle aussi voyelle Esclavonne.
Quand le mot bien est abverbe, on le peut considérer seul, ou dans la composition des mots : dans la composition, le son de l'n finale est clair, par éxemple, dans bienaise, bienheureux, &c. hors de la composition, il est un peu adouci, sur-tout dans la conversation, bien obligeant, bien étudier, &c. Dans le mot rien, l'n finale se pro nonce indifféremment d'un son clair, ou d'un son obtus quand elle est suivie d'une voyelle ; par éxemple, je n'ai rien à dire, n'avez-vous rien entendu, il n'y a rien au monde de plus beau, &c. Néanmoins dans une prononciation soutenue, le son de l'n dans ces occasions est plus clair que dans la conversation. Encore ceux qui parlent bien, lui donnent-ils ce son clair, même dans la conversation.
Dans le mot on, l'n finale a un son obtus dans les phrases interrogatives ; par éxemple, a-t-on eu nouvelle, &c. croit-on être bientôt délivré, &c. Dans ces interrogations lui donner un son clair, est une prononciation Normande qu'il ne faut pas imiter. Dans les autres phrases, l'n finale du mot on, a un son clair, on a eu avis, on aura bientôt des nouvelles, on a fort avancé l'ouvrage, &c.
N. capitale, suivie d'un point, tient le lieu d'un nom propre qu'on ignore, ou dont on ne se souvient pas précisément, ou qu'on a sujet de ne pas nommer, ou d'un nom général, en la place duquel on pourra substituer tel autre nom qu'on voudra ; ce qui vient d'un ancien usage qu'on avoit autrefois, de mettre le mot en devant tous les noms propres d'hommes, & celui de na devant ceux des femmes. Ce qui se pratique encore en la pluspart des lieux du Languedoc, où l'on dit En Jean, pour dire, Monsieur Jean ; ou Na Jeanne, pour dire, Madame Jeanne. Quand ces mots ont passé ailleurs, on en a retranché les voyelles. C'est une remarque de Borel. Du Cange dit, après D. Ménard, que cet usage s'établit dans le Xe siècle. Le P. Mabillon dit qu'il est introduit, il y a plus de 800 ans.
N. Dans les écrits de Marine, signifie Nord. NO, Nord-ouest. NNO, Nord-nord-ouest. NE, Nord-est. NNE, Nord-nord-est. ENE, Est-nord-est. ONO, Ouest-nord-ouest.
N. Chez les Anciens, étoit une lettre numérale, qui signifioit 900. suivant ce vers de Baronius.
N. Quoque nongintos numero demonstrat habendos.
Et quand on mettoit une ligne au-dessus, . signifioit 9 milles.
NAALOL , s. m. Nom propre d'une ville Lévitique de la Terre-Sainte. Naalol. Elle étoit dans la Tribu de Zabulon. Jos. XIX. 15. Au même Livre, c. XXI. v. 35. elle est confondue avec Damna ; mais le c. I. des Juges, v. 30. distingue ces deux lieux. On l'appelle quelquefois Naalon. Saint Jérôme dit Naaloth. P. Lubin.
NAAMA , ou NEAMA, s. f. Nom propre d'une belle ville de la Terre-Sainte. Naama. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 41. Naama signifie Belle.
NAAMATH , s. f. Ville des Minéens, peuple situé sur la côte de la mer Rouge. Naamath. Eusébe les appelle Mannéens. Leur Roi Sophar est appellé Naamathiste, d'où le P. Lubin conclut qu'il y avoit chez eux une ville nommée Naamath.
NAAMATHITE , s. m. & f. Qui est de Naamath. Naamatites.
NAAMUTELAHI , s. m. Terme de Relation . Religieux Mahométan de Perse. Les Naamutelahi sont ennemis implacables des Haideri.
NAARA , ou NAARATH, s. m. Nom d'une ville de la Terre-Sainte. Naara, Naharatha. Elle étoit sur la lisière de la Tribu d'Éphraïm, du côté de l'orient, & près du Jourdain. Jos. XVI. 7. Au siècle de S. Jérôme, elle se nommoit Noarath, ou Noaratha. P. Lubin.
NAAS , s. m. Nom d'une ville de la Terre-Sainte. Naas. Il paroît au P. Lubin qu'elle étoit dans la Tribu de Juda, parce qu'au premier des Paral. IV. 12. où il en est parlé, il s'agit des généalogies de cette Tribu.
Naas , s. m. Nom propre d'un bourg d'Irlande. Naasium. Il est dans le Comté de Kildare, en Lagénie, entre la ville de Kildare, & celle de Dublin. Naas a séance dans le Parlement d'Irlande. Maty.
NAB , s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Nabus. Elle naît dans les montagnes de la Franconie, près des sources du Mey, de la Sala & de l'Égra, traverse le Palatinat de Bavière, & le Landgraviat de Cuchtenberg, baigne la ville de ce nom, & va se décharger dans le Danube, à demi-lieue au-dessus de Ratisbonne. Maty.
NABAON , s. m. Nom propre d'une petite rivière de l'Estramadoure
NABATHÉE , s. f. Nom propre de région. Nabathaea. Quelques-uns la mettent dans l'Arabie Pétrée, & disent que Pétra étoit la capitale de cette région ; que c'est pour cela que Strabon, L. XVI. donne le surnom de Nabathéem à Pétra. D'autres la placent dans l'Arabie Heureuse. Baudrand croit, qu'elle étoit à l'orient de l'Arabie Pétrée, en tirant vers l'Arabie Déserte, entre la Palestine au nord, & l'Arabie Heureuse au midi.
NABATHÉEN, ENNE , s. m. & f. Peuple qui habite la Nabathée Nabathaeus, Nabuthaeus. Les Nabathéens touchoient la tribu de Gad du côté de l'orient, & furent amis des Machabées. Il y a encore quelques villages de l'Iraque Arabique, dont les habitans sont appellés Nabath & Nabathi par les Arabes. Voyez d'Herbelot à ces mots. Ce sont les Nabathéens qui ont appris l'agriculture aux autres Arabes. Denys le Géographe les place au-delà du Mont-Liban, c'est-à-dire, comme l'interprète Eustathe, au midi de cette montagne. Isidore croit qu'ils avoient pris leur nom de Naboth, ou Nabajoth fils d'Ismaël. Eustathe dit que les Nabathéens étoient riches. Il prétend qu'ils ont pris leur nom d'un Nabates, & que Nabates en Arabe signifie un bâtard.
NABEL , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville Épiscopale, suffragante de Carthage. Neapolis. Elle étoit dans l'Afrique propre. C'est maintenant un petit bourg du Royaume de Tunis, situé sur le cap de Bonne, au septentrion oriental de la ville de Tunis. Maty.
NABO . Autrement Nébo, s. m. Nom d'une idole, d'une ville, & d'une montagne de Palestine. Nabo. Voyez Nomb. XXXII. 38. XXXIII. 47. La ville de Nabo étoit d'abord aux Moabites, comme il paroît par Is. XV. 2. où les Septante l'appellent Nabay. Elle échut en partage à la Tribu de Ruben. S. Jérome dit qu'il y avoit en cette ville une idole de Chamos ou de Béelphégor. En Isaïe, XV. 2. quelques-uns prennent Nabo pour le nom d'une montagne voisine de cette ville, ou sur laquelle elle étoit placée. Il est certain qu'il y en avoit une de ce nom dans le pays des Moabites. Voyez NÉBO.
NABO , s. m. Nom propre d'un Dieu, ou idole des Assyriens & des Chananéens. Nabo, Nebo. En Hébreu . Isaïe en parle XLVI. 2. Comme S. Jérôme dit qu'il y avoit dans la ville de Nébo une idole de Chamos ou Béelphégor, il faut qu'il ait cru que le Dieu Nébo fût le même que Chamos ou Béelphégor. Selon Vossius, de Idolol. L. III. c. 22. Nabo étoit plustôt la Lune que le Soleil. Et L. II. c. 8. il montre que les Septante ou leurs Copistes se sont trompé en l'appellant Dagon en Isaïe, XLVI. que l'on ne prouve point par l'Écriture que ce fut un Dieu des Moabites, & qu'enfin S. Jérôme s'est trompé quand il l'a confondu avec Chamos. On croit que c'étoit un oracle, & qu'on le consultoit sur l'avenir, parce que, comme dit S. Jérôme dans son Commentaire sur Isaïe, XLVI. 1. le nom de Nabo signifioit Prophétie, divination. Le Dieu Nabo étoit le premier après Bel ou Baal ; d'où vient que Vossius, de Idol. L. II. c. 8. croit que Nabo étoit la lune, comme Bel étoit le soleil.
NABONASSAR , s. m. Nom propre d'homme. Nabonassar, Nabonassarus. C'est le nom d'un Roi de Babylone, qu'on appelle aussi Relesis ; d'autres disent que c'est le Baladan, dont parle Is. XXXIX. 1. & le IVe L. des Rois, 20. 12. On ne sait quels furent les commencemens de son règne, ni comment il parvint à la couronne. On conjecture que les Babyloniens s'étant soulevés contre les Médes, ils mirent sur le trône Nabonassar, l'un des chefs des Médes. Le commencement du règne de ce Prince est important & célèbre dans la Chronologie, parce que Ptolomée témoigne qu'il y avoit des observations astronomiques faites par les Chaldéens, depuis Nabonassar jusqu'à son temps, & que cet Auteur & les Astronomes les désignent par les années de ce Roi ; & parce que Callisthène disciple d'Aristote, envoya un grand nombre de ces observations marquées aux années de ce Prince : ce qui a fait l'Ère de Nabonassar, Aera Nabonassaris. Or de ces observations citées par Ptolomée, il s'ensuit que la première année de cette ère est la 747e avant Jésus-Christ, 3967. de la période Julienne, & cela ne peut être douteux, dit le P. Pétau. Aussi est-ce là que le placent tous les plus habiles Chronologistes, quelques différens qu'ils soient d'ailleurs dans les années du monde, dans celles de Rome, dans les Olympiades, &c. Voyez le P. Pétau, de Doct. Temp. L. IX. c. 13. Le P. Salian à l'an du monde 3306, 3730. & Praef. T. IV. n. 14. Helvicus, Marsham, &c. Au reste, les années de cette ère sont des années Égyptiennes de 365 jours. Elles commencent le 26 de Février, & se comptent selon le calcul Astronomique du midi de ce jour-là. Voyez le P. Pétau à l'endroit cité, & Rat. Temp. L. II. c. 3. Calvisius commence l'ère de Nabonassar deux ans plus tard l'an 745. avant J. C. mais pour le jour, il ne diffère point des autres, & assigne comme eux, le 26 de Février, qui étoit, selon lui, un mercredi. Pour Helvicus, d'Herbelot a tort de le joindre à Calvisius & à Scaliger : Il commence l'ère de Nabonassar la 3967e année de la période Julienne, comme le P. Pétau & les autres.
NABOT, OTE , s. m. & f. Qui est de petite taille. Pumilioni similis, pusillus. On ne le dit qu'en burlesque, ou en style familier, comme a fait Scarron.
Ce mot vient de nanottus, diminutif de manus. Ménage. Depuis, cet Auteur a changé de sentiment, & avec Borel, il le dérive de napus, naveau, parce que le navet est court & gros, comme sont les nabots. On a dit napottus, nabottus, & puis nabot. Guichart croit que ce mot a été formé de , qui est le nom qu'Hésychius donne aux Pigmées.
NABU , s. m. Terme de Calendrier . Nom que quelques Calendriers donnent au premier mois des Arabes : il répond à peu près au mois de Septembre.
NACAIRE , ou NACHÈRE, s. m. Vieux mot qu'on trouve souvent dans les anciens Romans. C'est une espèce de tymbale ou de tambour de Cavaliers, qu'on a appellé dans la basse Latinité, Nacara.
M. Huet dit que cétoit une sorte de trompette qu'on appelloit ainsi, parce que les trompettes étoient faites de nacres, c'est-à-dire, de ces espèces de grandes coquilles torses, avec lesquelles les Poëtes & les Peintres feignent que les Tritons ont coutume de sonner.
NACARAT, ATE . s. m. & adj. Couleur rouge, claire & unie. On le dit aussi a l'adjectif, des choses qui sont teintes en cette couleur. Color ruber dilutior. Satin nacarat. Panne nacarate. Les nacarats appellés de bourre, sont teints de gaude, & de bourre de poil de chèvre, fondue avec la cendre gravelée, & il est défendu d'y employer du fustel.
Ménage dit que ce mot vient de nacarado Espagnol, & originairement de nacar, qui signifie nacre de perle. Mais cela n'a guère de convenance.
NACELLE , s. f. Petit bateau qui n'a ni mât ni voile, & dont on se sert pour passer une rivière, ou pour faire un autre petit voyage. Navïcula, cymba. Douze pêcheurs abandonnant leur nacelle & leurs filets sur le lac de Gaillée, ont entrepris ce grand ouvrage. Pélisson. Il parle de la conversion du monde.
Ce mot vient du Latin navicella ou de nacella, diminutif de Naca, qui signifioit une espèce de bateau. Du Cange.
La nacelle de S. Pierre. C'est ainsi que l'Église s'appelle dans un sens figuré : la Nacelle de Jésus-Christ. Dans le temps de persécution, on diroit que Jésus-Christ est endormi dans sa Nacelle. Baronius faisant réfléxion sur la corruption du Xe siècle, dit, que sans doute Jésus dormoit alors dans le fond de la nacelle. Cl. On ne s'en sert que dans ces sortes de phrases, & en Poësie.
Nacelle , est aussi un petit ornement d'Architecture, qu'on appelle autrement chamfraim. C'est un membre creux en demi-ovale, que les ouvriers nomment Gorge. Nacelle se dit plus particulièrement de la Scotie, Scotia ; & même bien des gens & des plus habiles en Architecture, prétendent que nacelle ne se doit dire que de la moulure qu'on nomme Scotie, & qu'on emploie seulement entre les deux tores de la base. Philibert de Lorme dit nancelle au lieu de nacelle.
Nacelle . Terme d'Anatomie . C'est la cavité, qui est entre les deux circuits de l'oreille, le circuit extérieur qui se nomme Hélix, & le circuit intérieur qui s'appelle anthélix. Dionis. La nacelle est la plus grande cavité de l'oreille externe. Id. Cet Auteur écrit nasselle, mais mal.
NACHAI , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Arméniens de Zulpha donnent au quatrième mois de leur année, il répond à peu près au mois de Janvier.
NACHGOUVE & NACHGOUVA , s. f. Pays des environs de la Nahe. Nevensis pagus. Il tire ce nom de la Nahe. Valois, Not. Gall. p. 372.
NACHSHAB , ou NASAPH, s. m. Nom propre d'une ville de la grande Tartarie. Nachsaba. Elle est dans le Nawaralnahra, entre Samarchand & Sachi. Maty.
NACRE , s. f. Est le noeud qui est à l'extrémité d'une coquille, où l'on trouve les perles. Concha margaritifera. On le dit plus ordinairement de la coquille même. Les blanches qui sont bien élevées & qui ont un poliment doux, sont un peu semblables à la perle, de laquelle on a beaucoup de peine à les discerner, quand elles sont mises en oeuvre.
Nacre de perles, se dit aussi de toutes les perles qui tiennent à la coquille, & qu'on appelle autrement louppes, ou coques de perles, quand elles ont quelque endroit relevé à demi-rond, que les Lapidaires ont l'adresse de scier, & de joindre ensemble. Ménage dit que la nacre est le poisson qui engendre la perle. Testa margaritifera.
Ce mot vient de l'Espagnol naca, qui signifie la même chose. Quelques-uns le dérivent de l'Hébreu nikra, qui signifie cavité, caverne.
NACTIEUX, EUSE . adj. m. & f. Ménage dit qu'on se sert de ce mot à Paris, pour signifier une personne délicate, & qui se fait une peine de manger avec les gens mal-propres. Delicatulus, Fastidiosus. Ce mot n'est point en usage.
NADAR , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Arméniens de Giulfa donnent au sixieme mois de leur année ; il répond à peu près au mois de Mars.
NADIN , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville de la Dalmatie. Nodinum. Ce lieu, situé à six lieues de Zara, vers l'orient septentrional, appartenoit aux Turcs, & a été ruiné par les Vénitiens. Maty.
NADIR , s. m. Terme d'Astronomie . C'est le point opposé au Zénith, c'est-à-dire, le point du ciel, qui est diamétralement opposé à nos piés dans l'autre Hémisphere. Ce mot est purement Arabe. On appelle Nadir du soleil, l'axe du cône que fait l'ombre de la terre, parce que cet axe étant prolongé, donne dans l'écliptique un point diamétralement opposé au soleil.
NADRAVIE , s. f. Nom propre d'une contrée de la Prusse Ducale. Nadravia. Elle est entre la Lithuanie, les rivières de Biss & de Prégel, la Sambre, le Curith-Haff & la Schalavonie. Ce pays est tout couvert de bois, à la réserve des environs de Prégel. Labiau en est la capitale ; on y remarque encore Toppiau & Géogebourg. Maty.
NAENIA , ou NENIA, s. f. Nom d'une Divinité chez les Romains. Naenia. La Déesse Naenia présidoit aux funérailles. Voyez NÉNIE.
NAERDEN . Voyez NARDE.
Ce mot est composé de deux mots de la langue du pays, nae, ou naer, qui veut dire, près, en Latin, prope, & dem ou dam, qui signifie, levée, chaussée, digue, jettée.
NAFFE , ou NAFE, ou NAPHE. Car on le trouve écrit de ces trois manières. s. f. Il n'est en usage qu'en cette phrase ; Eau de naffe, qui est une certaine eau de senteur L'eau de fleur d'orange. Aqua naphtha, citrii floris aqua, au moins selon l'opinion la plus commune. On n'avoit point mis l'eau de naffe dans la première édition du Dictionnaire de Furetière ; & il étoit parlé de l'eau de naphte, soit que ce fût la faute de l'Auteur, soit que ce fût une faute d'impression. Danet au mot nafe dans son Dictionnaire, dit que c'est de l'eau de fleur de citron. Mrs de l'Académie, dans le leur, se contentent de dire que c'est une certaine eau de senteur, en quoi ils ont suivi les Académiciens de la Crusca, qui dans leur Vocabulaire ont expliqué nanfa, d'où vient le mot François naffe, par nome d'acqua odorifera, fondés sur ce passage de Bocace, n. 80. qual d'acqua di fior d'aranci, qual d'acqua di fior di gelsomino, e qual d'acqua nanfa, où l'eau de fleur d'orange est clairement distinguée de l'eau de naffe. Mais il faut nécessairement de trois choses l'une, ou que le texte de Bocace soit corrompu en cet endroit, ou que du temps de Bocace, aqua nanfa se prît en général pour une eau composée, comme par éxemple, l'eau des Anges, ou plustôt, comme dit plaisamment le Ruscelli sur cet endroit, que Bocace ne fût pas fort intelligent en semblables matières, Non multo s'intendera di profumerie. Quoi qu'il en soit, il est sûr qu'en Italie dans toutes les boutiques de Parfumeurs, acqua nanfa, appellée aujourd'hui par les Toscans lanfa, n'est autre chose que de l'eau de fleur d'orange.
NAFFIA , ou NAPHIA, s. f. Nom propre d'un petit lac de la vallée de Noto, en Sicile. Palicorum lacus, Naffiae lacus. On y voit les ruines de l'ancienne Palica, & il est à une lieue de celle de Paliconia, vers le couchant. Ce lac n'est fameux que par la puanteur de ses eaux, qui altère beaucoup la santé des habitans du voisinage. Maty.
NAGAIS , ou NOGAIS. Voyez TARTARES NOGAIS. Quelques-uns écrivent Nagayé, l'horde, ou bande des Nagayes. La Nagaye est tributaire du Czar de Moscovie. Voyez Tavernier, Voyage de Perse, L. III.
NAGE , s. f. Terme de Batelier de Paris . C'est le morceau de bois du bachot où pose la platine de l'aviron, lorsque l'anneau de l'aviron est au touret. Scalmus. Sur mer on appelle une chaloupe bonne de nage, lorsqu'elle est facile à manier.
A nage, ou a la nage, adv. En nageant, à force de nager. Nando, natatu. Se sauver à la nage. Vaug. Ils voulurent montrer leur adresse à la nage. Ablanc. Regnier, décrivant un potage maigre, dit : D'où les mouches à jeun se sauvoient à la nage. On dit, Se jetter à nage, ou à la nage ; pour dire, se jetter à l'eau pour nager. On doute que le premier se dise, au moins à présent. Je n'ai jamais ouï dire que se jetter à la nage.
On le dit aussi au figuré :
On dit aussi, Être en nage ; pour dire, être en sueur, tout mouillé ; soit pour s'être échauffé, soit pour avoir été à la pluie, soit dans une crise de maladie. Sudore manare, diffluere.
☞ On dit adverbialement à nage pataud, en parlant d'un chien qu'on a jetté à l'eau. On dit aussi par plaisanterie d'un homme qui est tombé dans l'eau, & qui se débat pour en sortir, le voilà à nage pataud. On dit encore figurément & proverbialement d'un homme qui a certaines choses en abondance, qu'il est à nage pataud. Il est bas.
NAGEOIR , s. m. Lieu où l'on nage. Pomey. Balneum, natatio.
NAGEOIRE , s. f. Cette partie du poisson qui est faite en forme d'ailerons, & qui lui sert à nager. Pinna. Les nageoires d'un poisson.
Nageoire , se dit aussi d'une calebasse, ou vessie pleine de vent qu'on se met sous les bras, pour se soutenir sur l'eau, lorsqu'on veut apprendre à nager. Nantis fulcrum subalare.
Nageoire , est aussi une sorte d'assiette de bois que les porteurs d'eau mettent sur leur seau, lorsqu'il est plein, pour le transporter plus facilement. Discus ligneus. Quelques-uns disent aussi tailloir, mais nageoir est plus usité.
NAGER , v. neut. Se soutenir sur l'eau par le mouvement des bras & des jambes ; agiter son corps quand on est dans l'eau, de telle manière qu'on n'aille point à fond. Nare, natare. L'homme seul apprend à nager ; tous les autres animaux nagent naturellement. Les vessies, les callebasses aident ceux qui apprennent à nager, car elles les soutiennent, & de plus elles leur ôtent la peur. Les Indiens nagent comme des poissons. C'étoit une chose si commune d'apprendre à nager chez les anciens Grecs, que pour marquer un homme qui ne savoit rien, ils disoient proverbialement, un homme qui ne sait ni lire, ni nager. C'est qu'autrefois en Grèce, & sur-tout à Lacédémone, & même à Rome, on apprenoit en même-temps aux enfans à lire & à nager.
Ce mot vient du Latin navigare, ou nagare. Ménage.
M. Thévenot a publié un livre curieux, intitulé l'Art de nager, démontré par figures. Avant cet Auteur, Évérard Digby Anglois, & Nicolas Winman Hollandois, ont donné les préceptes de cet art. Thévenot n'a fait que les copier. Mais s'il avoit lu ce qu'Alphonse Borelli en a dit dans son livre De motu animalium, il n'auroit pas avancé, comme il a fait, que les hommes nageroient naturellement comme tous les animaux, s'ils n'en étoient empêchés par la crainte qui leur grossit le péril. L'expérience y est contraire ; qu'on jette à la rivière quelque bête que ce soit, quand elle vient de naître, elle nage : cela est sans contredit ; mais qu'on y jette un enfant qui n'est point encore capable de crainte, il ne nage point, & se noie. La raison de cela est que la machine de l'homme diffère beaucoup de celle des bêtes dans sa structure & sa configuration ; & aussi, ce qui est très-remarquable, dans la situation de son centre de gravité. Les hommes ont la tête très-pesante, eu égard à tout le reste du corps, parce que leur tête est remplie de beaucoup de cervelle, & qu'elle a beaucoup d'os & de chair, & nulles cavités qui puissent être remplies d'air ; de sorte que la tête se plongeant dans l'eau par son propre poids, le nez & les oreilles se remplissent, & le fort emportant le foible, l'homme se noie & se perd. Mais les bêtes au contraire, ayant la tête beaucoup plus légère à proportion que le reste du corps, parce qu'elles n'ont guère de cervelle, & qu'il se trouve des sinuosités dans leur tête, elles tiennent aisément le nez en l'air, & respirant sans difficulté, elles ne se noient pas comme l'homme, par des raisons de statique, qu'on ne sauroit nier. Et en effet, l'art de nager, qui s'acquiert par l'éxercice, consiste principalement à tenir la tête élevée au-dessus de l'eau, si bien que la bouche & les narrines étant libres, on respire aisément : car quant aux piés & aux mains, il suffit de les remuer, & de s'en servir comme de rames pour conduire le vaisseau. De Vigneuii-Marville.
Nager , se dit aussi des choses inanimées, qui par leur légéreté se tiennent au-dessus de l'eau sans enfoncer. Innatare. L'huile nage sur l'eau, & sur les autres liqueurs. Le liège, le sapin nagent aisément sur l'eau ; le buis & le gaïac n'y nagent pas.
Nager , signifie aussi, être couvert de quelque liqueur. Liquore innatare. Il faut que le poisson qu'on frit, nage dans le beurre ; que les concombres confits nagent dans le vinaigre. Son pié nage dans un vieux soulier qu'on a refait cent fois. Poëme des Noyers. Dans le même sens on dit qu'un homme nage dans son sang, pour dire qu'il est tout trempé dans son sang.
Nager , signifie aussi, Voguer, ramer, agiter les rames pour faire avancer le bateau. Remigare, navem remis impellere. Il faut nager de toutes les rames pour mener la chaloupe à bord. Ceux qui mènent les gondoles, nagent de bout. Nager à 7, à 9 avirons par bande, c'est nager avec ce nombre d'avirons. Nager à sec, c'est lorsque la pale de l'aviron porte sur la terre en passant par un lieu étroit. Nage sec, est un commandement qu'on donne à l'équipage de manier l'aviron d'une manière que l'on ne soit point mouillé. Nager en arrière, c'est arrêter, ou faire reculer un petit bateau avec un des avirons. Nager sur le fer parmi les Lévantins, signifie mettre à la mer ou au large, avec de petits ancres, un vaisseau que la tempête a jetté sur la côte. Nage qui est paré, c'est-à-dire, qui est prêt. Nage à faire abattre, se dit aux gens d'une chaloupe qui touent un vaisseau, pour les faire nager du côté où l'on veut que le vaisseau s'abatte. Nage au vent, c'est un commandement fait à la chaloupe pour la faire nager, ensorte que le vaisseau aille du côté du vent.
Nager , se dit aussi en signification active en termes de Marine . Nager la chaloupe à bord, c'est la faire avancer ; la conduire à bord. Nager se dit encore des personnes qui sont conduites dans des bâtimens qui nagent. Se faire nager de bord en bord pour donner des ordres.
Nager , se dit figurément en choses morales. Diffluere. C'est un homme qui nage dans la joie, qui est à la joie de son coeur. Nager dans les biens. Boil. Nager dans l'abondance. La Bruy. Nager en pleine vengeance. Bens.
On dit proverbialement, qu'un homme nage en grande eau, quand il est dans l'opulence, ou dans des emplois propres pour s'enrichir. On le dit encore en général de toutes les situations où l'on se trouve à l'aise, où l'on n'est point gêné ni empêché. On dit aussi qu'un homme nage comme une meule de moulin, ou comme une bague de plomb, ou comme une pierre ; pour dire, qu'il ne sait point du tout nager. On dit aussi d'un homme qui se ménage entre deux partis, & qui ne s'attache à aucun, qu'il nage entre deux eaux.
NAGER , ou NAGIR, s. m. Terme de Calendrier . Nom du second mois des anciens Arabes : il répond à peu près au mois d'Avril. Dans quelques Calendriers le mois Nager est le quatrième de l'année, & répond à peu près au mois de Décembre.
NAGERA, NAJARA, NAJARE , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de la contrée de Rioxa, dans la Castille vieille. Nagra, anciennement Nagaxarasa, Garusca, Anagarum. Elle est sur la petite rivière de Nagérilla, entre S. Domingo de la Calcada & Logrono. Nagera a titre de Duché, & elle a eu autrefois un Évêque, dont le Siége a été transféré à S. Domingo. Maty. M. de Lisle dit Nagera dans sa carte d'Espagne. Le P. Bouhours dit le Duc de Najère, dans la vie de S. Ignace, L. I. C'est le mieux.
NAGEUR, EUSE . adj. Qui sait bien nager. Natator, urinator. On a vu des nageurs qui traversoient de grandes rivières entre deux eaux. Les Négres à qui on fait pêcher des perles, sont d'excellens nageurs. Au siége de la forteresse de l'île de Ré par les Anglois en 1627. Thoiras Gouverneur de la place, envoya trois nageurs pour avertir le Duc d'Angoulême de l'extrémité où il étoit. Il y avoit un trajet de plus de deux lieues de mer. Un des nageurs fut pris par les Anglois. Un autre se noya en retournant. Le troisième éxécuta heureusement sa commission, & rapporta à Thoiras la réponse du Duc. Cette invention des nageurs n'est pas nouvelle. Luculle en envoia un à ceux de Cyzique, dont Mithridate faisoit le siége, & qui eut le même courage & le même bonheur que le François de l'île de Ré.
Nageur , se prend aussi quelquefois pour un Batelier qui rame. Remex. Nous primes plusieurs nageurs pour aller plus vîte.
NAGIBANIA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Transylvanie. Nagibania, & aussi Rivulinum, Rivuli puellarum, Rivulus Dominarum. Elle est aux confins de la Haute-Hongrie, sur la rivière de Zazurd, à cinq ou six lieues de Zatmarbania. Il y a près de Nagibania de bonnes mines d'argent. Maty.
NAGOLD , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château fort. Nagoldia. Elle est sur une rivière qui porte son nom, dans le Duché de Wurtemberg en Souabe, à quelques lieues au couchant de Tubinge.
NAGORNOY , ou Czérémisses Nagornoy. Les Czérémisses sont des peuples de Moscovie, qui se divisent en Czérémisses Logowoy, & Czérémisses Nagornoy. C'est-à-dire, Montagnars. Czeremissi Montani. Ceux-ci sont dans des montagnes au midi du Volga.
NAGUÈRE , ou NAGUÈRES, adv. Qui signifie, il y a peu de temps. Non ita pridem, nuper, nuperrimè. Cet Auteur étoit naguère l'admiration de tous les Savans. Ce mot vieillit, & n'a plus guère d'usage que dans la Poësie, ou dans le style soutenu.
NAHA, NAHE , ou NAW, s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Nava. Elle traverse une partie du Comté de Spanheim & du Palatinat du Rhin, reçoit la rivière de Simmeren & celle de Lauter, ou de Glan, & après avoir baigné Creutzenach, & quelques autres lieux moins considérables, elle se décharge dans le Rhin à Bingen. Maty. Tacite parle de Nahe au IVe Livre de ses histoires. Comme le pays des environs de Nahe s'appelle Nachgouve, Valois conjecture que la Naha s'est autrefois appellée Nach en Alleman. Voyez Not. Gall. pag. 372. mais l'h peut-être changée en une aspiration plus forte dans le nom Nachgouve.
NAHALIEL , s. m. Nom propre d'un torrent de la Terre-Sainte, à l'orient du Jourdain. Nahaliel. Il étoit dans la terre de Moab, entre la solitude de Matthana, & la vallée de Bamoth, sur la lisière de la Tribu de Ruben du côté du midi, proche le torrent d'Arnon.
Le nom de Nahaliel qui vient de , nahhal, torrent, & de , Dieu, & qui signifie Torrent de Dieu, semble marquer que ce torrent étoit abondant.
NAHHAR , s. m. Terme de Relation . Ce mot signifie particulièrement chez les Mahométans, un des jours du dernier mois de leur année, nommé Dhoul heggiat, dans lequel ils font leur sacrifice à la Mecque. Ils appellent cette fête, Juam Alnahhar. D'Herbelot. Juam alnahhar, signifie, Jour de l'immolation, ou du sacrifice. Ce mot vient de , nahhara, qui en Arabe signifie, entr'autres choses, égorger, sacrifier, immoler.
NAHIR , s. m. Terme de Calendrier . L'onzième mois des Arabes est ainsi appellé dans quelques Calendriers : il répond à peu près au mois de Juillet.
NAHRO KADISCHO , C'est-à-dire, la Rivière Sainte. Flumen sanctum, anciennement, Eleuterus fluvius. C'est une petite rivière de la Syrie. Elle coule le long des confins de la Syrie propre, & de la Phénicie, baigne Tortosa, & se décharge peu après dans la mer Méditerranée. Joseph l'appelle la rivière Sabbatique. Sabbaticus fluvius, & il dit qu'elle ne couloit pas le jour du Sabbath. C'est une fable. On croit aussi que c'est celle que Salomon appelle la fontaine des jardins, fons hortorum, dans le Cantique des Cantiques ; mais cela n'est pas sûr. Maty.
NAJAC , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville du Rouergue, en France. Najacum. Ce lieu est sur l'Aveirou au nord d'Albi.
NAÏADE , s. f. Fausse Divinité, que les Payens croyoient présider aux fontaines, & aux rivières. Naïas, Naïs, Naïdes, Naïades. Strabon dit, L. X. que les Naïades étoient des Prêtresses de Bacchus. Voyez Natal. Comes, L. V. c. 13.
Naïades, poursuit-il, Déesses des Fontaines,
Ce mot vient du Grec , couler, ou , qui signifie demeurer. Les Poëtes font souvent mention des Naïades. Voyez Vossius, De Idolol. L. V. c. 80.
☞ NAÏF, ÏVE , adj. Vrai, sincère, ressemblant, naturel, sans fard, sans artifice, qui représente bien la vérité, qui imite bien la nature ; qui n'est pas concerté, qui n'est pas étudié. Sincerus, ingenuus, candidus. Il se dit d'une peinture, d'un discours, qui représente bien la chose telle qu'elle est. Il vous a fait un récit fort naïf de notre querelle. Le Peintre a fait une peinture naïve de l'aventure de Vénus & de Mars. Cet Orateur a fait une description naïve de son humeur, de son génie. Toute pensée naïve est naturelle, mais toute pensée naturelle n'est pas naïve. Le grand, le sublime, n'est point naïf, & ne le peut être. Le naïf emporte de soi-même je ne sais quoi de petit, ou de moins élevé. Bouh. La substance du cerveau, qui conserve avec ordre des représentations si naïves de tant d'objets, dont nous avons été frappés depuis que nous sommes au monde, n'est-elle pas le prodige le plus étonnant ? Fénel. Il est sur-tout en usage dans la Poësie, lorsqu'il se prend pour naturel & sans fard. Perraut fait dire à l'Amitié.
Naïf , se prend aussi quelquefois en mauvaise part, & signifie, qui est trop ingénu dans sa simplicité ; qui dit les choses sans en prévoir les conséquences. Nativus, imprudens, simplex. Les paysans qui ne sont jamais venus dans les villes, sont fort naïfs ; ils font des réponses naïves. On en fait mille contes plaisans & naïfs. Les meilleurs bouffons sont les plus naïfs.
Ce mot s'est formé du Latin nativus, qui signifie naturel.
NAILE , s. m. Nom propre d'homme. Natalis. S. Naile étoit Abbé de Kilnamanach, dans l'Ossorie en Irlande. En François nous disons Noël, en Irlandois on dit Naïl. Chastel. Martyr. 27 Fév. p. 432. C'est de-là que vient le nom de ce Saint.
NAÏM , ou TAIMI, s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Tripoli, en Barbarie. Naïma. Il est sur le golfe de Sidra, vis-à-vis de l'île de ce nom, & au couchant de l'Arcudia. Maty.
NAÏM . C'étoit anciennement une ville de la Tribu d'Issachar, en Galilée. Naïm. Elle étoit à une lieue & demie de Nazareth, vers le midi. Cette ville ou Jésus-Christ ressuscita un jeune homme qu'on portoit au tombeau, Luc VII. est maintenant ruinée. Naïm étoit aux confins de la Tribu de Zabulon, à deux lieues au midi du mont Thabor, & près d'Endor, c'est-à-dire, de la fontaine de Dor. P. Lubin. On appelle la veuve de Naïm, la mère de ce jeune homme que J. C. ressuscita.
NAIN, AINE . s. m. Qui est de taille excessivement courte. Pumilus, pumilio, nanus. Les nains & les muets font fortune à la Cour du Grand-Seigneur. On dit aussi, Des chevaux nains.
Le mot de nain, vient de nanus, & de , qui signifient la même chose, l'un en Grec, l'autre en Latin. Quelques Auteurs croient que s'est formé de , & d', non suprà, parce que les nains ne s'élèvent pas beaucoup au-dessus de terre.
Les Arabes appellent Nasnas, & au pluriel Nessanes, & Nessaïs, une espèce de petits hommes, que nous appellerions des Pygmées, & c'est peut-être d'où le nom de Nanus, qui signifie un nain, a été formé. D'Herbelot. Le mot François vient du Latin nanus. Le nom Latin, selon Festus, vient du Grec , qui signifie un vase petit & bas. Vossius croit qu'il se trompe, & il dérive le Latin, nanus, du Grec , qui signifie la même chose, & le Grec, , de l'Hébreu , nin, qui signifie, sobolescit ; aetate innovatus est. La vérité est que , en Hébreu signifie filius, & qu'on trouve , dans les Pseaumes en Niphal, pour sobolescit.
Nain , est aussi le nom d'un vase dont les Grecs se servoient ; il étoit bas & un peu élevé, ce qui lui fit donner le nom de nain. Voyez l'article précédent.
On appelle arbres nains, une espèce d'arbres fruitiers qui ne croissent pas beaucoup, qu'on élève en buisson, & qui ne laissent pas de porter de beau fruit, & en quantité. Arbores pumilae. Les arbres nains ne durent pas si lougtemps que les grands arbres, & en plein vent. Buis nain, est une sorte de buis, qui ne devient jamais si grand que le buis ordinaire. Il y a aussi de petites fèves qu'on appelle Naines, & qui sont fort bonnes.
Le petit oeuf, ou l'oeuf nain, que les Ornithologistes nomment communément Ovum centenivum, est le dernier que la poule pond dans la saison ; cet oeuf pour l'ordinaire ne contient point de jaune, mais une espèce de glaire, ou de blanc. Morton dans son histoire naturelle de Northampton, assure qu'il a vu des poules, qui ne pondoient que des oeufs nains. Ces oeufs sont stériles. Malpighi en explique fort au long la raison.
NAÏOTH , s. m. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte. Naïoth. Il étoit dans une contrée de la Tribu de Benjamin nommée Ramath, ou Ramatha, à deux lieues au nord de Jérusalem, en tirant à Béthel. P. Lubin.
NAÏPE , s. m. Terme de Relation . Juge de village, Bailli de village chez les Turcs. Judex in vico apud Turcas. Les Naïpes sont au-dessous des Cadis.
NAÏRANGIE , s. f. Espèce de divination que l'on tire parmi les Arabes, des divers phénomènes du soleil & de la lune. Naïrangia. Photomantia.
Naïran, en Arabe est le pluriel de Naïr, & signifie les lumières : Naïrani, au duel signifie particulièrement le soleil & la lune, que l'Écriture appelle les deux grands Luminaires ; & c'est de ce mot que celui de Naïrangia a été formé. D'Herbelot.
NAÏRES . Terme de Relation . C'est ainsi qu'on appelle les Nobles parmi les Indiens Idolâtres, qui sont divisés en trois rangs. Naïri. Les Bramines, ou Bramins, sont les plus nobles, qui pour se distinguer portent sur leur chair, en écharpe, un cordon de trois filets de coton, comme un ordre qui lui est donné dans le Temple en grande solemnité, & avec grande dépense. Ils ont soin de la Religion. Les
NAISAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit de faire rouir son chanvre dans un étang. Jus macerandi, ou subigendi in aquâ cannabium.
NAISSANCE , s. f. Il se dit premièrement de l'homme, & signifie, commencement d'être, venue au monde, le moment où l'on naît, & où l'on jouit de la vie ; sortie de l'enfant hors du ventre de la mère. Ortus, exortus. Les Payens croyoient que Lucine présidoit à la naissance des enfans. La naissance des enfans est un des premiers fruits du mariage. Les enfans persuadés que la naissance n'est pas la plus grande obligation qu'ils puissent avoir à leurs pères, murmurent même de la vie qu'ils leur ont donnée, lorsqu'ils ne la leur rendent pas agréable. M. Sc.
On fait de grandes réjouissances à la naissance d'un Dauphin. On a toujours inclination de revenir au lieu de sa naissance. On célébroit autrefois le jour de sa naissance.
Naissance , signifie aussi le point auquel naît un enfant, eu égard à la disposition du ciel & des astres. Genesis, thema genethliacum, horoscopus. Les Astrologues ont bien observé sa naissance. Ils travaillent sur sa naissance. Ils ont fait la figure de sa naissance. Ils disent que sa naissance est heureuse. L'astre qui présidoit à sa naissance.
Naissance , se dit aussi des premières années de la vie. Nativitas, Dies natalis. Hercule fit un exploit héroïque dès sa naissance. Ce Prince a témoigné, dès sa naissance, quelque chose de grand.
Naissance , en termes de Botanique , se dit du bas des feuilles, ou des tiges. Origo, ortus. On l'appelle autrement Bâse. On dit de certaines plantes, que leurs feuilles sont arrondies à leur naissance.
Naissance , se dit aussi des animaux & des plantes. On tient que le crocodile croît toujours depuis la naissance jusqu'à la mort. Le printems est la saison de la naissance des fleurs & des feuilles.
Naissance , se dit aussi du commencement des choses inanimées : Primordium. Le siècle d'or étoit au temps de la naissance du monde. Les oiseaux se réjouissent & chantent à la naissance du jour. La naissance de l'aurore. Sar. Le Rhin, le Rhône & le Pô, prennent leur naissance dans les Alpes.
Naissance de voûte, c'est le commencement de la curvité d'une voûte formée par les retombées, ou premières assises qui peuvent subsister sans cintre. Imum, ima pars fornicis. On appelle aussi naissance à l'égard d'une colonne, ce qu'on appelle escape, ou congé.
Naissance , se dit figurément en choses morales. Ortus. A la naissance du Christianisme. Il faut étouffer les hérésies dès le point de leur naissance. La République Romaine avoit plus de vertu dans sa naissance, que sur son déclin. Les loix ont pris naissance de l'injustice des hommes. La vertu peut bien donner un frein aux desirs, mais elle n'empêche point leur naissance. Vill. Séjan, dans la naissance de sa fortune, ne se vouloit pas faire connoître par des cruautés. Ab.
Naissance , signifie aussi en général, Race, famille, extraction ; & quand il est mis absolument, il signifie Noblesse. Natales, genus, stirps, origo. Cet homme a de la naissance, ou, est un homme de naissance, c'est-à-dire, il est noble. Il ne faut rien faire d'indigne de sa naissance, qui déroge à sa naissance, qui démente sa naissance. Il est de grande naissance, de haute naissance. Il a eu une heureuse naissance. La naissance acquiert un grand ornement à un Ambassadeur. Wicq. Mes enfans, vous êtes d'une naissance si illustre, que vos biens & vos maux, sont les biens & les maux de la République. Ablanc. Une si haute & si auguste naissance donne un nouveau lustre à la vertu. Vill. Son esprit & son mérite le mettent au-dessus de sa naissance. P. de Cl. Je sais combien les droits de la naissance sont révérés, & la préférence qu'on leur donne sur ceux de l'esprit. Cail. Une grande naissance annonce le mérite, & le fait plustôt remarquer. La Br. Ceux qui sont d'une certaine naissance n'ont qu'à ne rien gâter par leur conduite, pour recevoir les graces qui leur sont assurées par le crédit de leur famille. Le P. Gail. Ceux que la naissance démele d'avec le peuple, & qu'elle expose à la louange, ou à la censure des hommes, sont obligés, par cela même, de se porter à la vertu. La Br. Une haute naissance donne bien des privilèges & un grand ascendant sur ceux qui sont dans un rang moins élevé. Bell. Sa naissance a de grandes suites dans le Royaume. La Rochef. Les richesses donnent un grand lustre â la naissance. Le Mai.
Naissance , se prend aussi en mauvaise part pour marquer les défauts de l'extraction, de l'origine, les vices de race, ou ceux de la nature, des bonnes ou mauvaises qualités morales avec lesquelles on est né. Indoles, origo, ortus. C'est un homme qui est de vile, de basse naissance, dont la naissance est inconnue. La bâtardise est un vice de naissance. Il faut être restitué, avoir des lettres de dispense sur les défauts de naissance, pour parvenir aux dignités. S'il est bossu, s'il est boiteux, ce n'est pas sa faute, cela lui vient de naissance.
Naissance , se dit encore des talens naturels. Indoles. Il a l'ame grande, les inclinations nobles, c'est une heureuse naissance, une belle naissance. Il est né avec de mauvaises qualités ; c'est une malheureuse naissance que la sienne.
NAISSANT, ANTE , adj. Participe du verbe naître. Nascens, oriens.
☞ Naissant, ante. adj. Qui commence à venir au monde, ou à paroître. Novus, recens. Il se dit de toutes sortes de choses, soit au propre, soit au figuré. Le verd naissant des arbres est la couleur la plus agréable. Le jour naissant est le point de l'aurore. Les Frères des Écoles Chrétiennes forment aujourd'hui un Corps Régulier ; c'est un Ordre naissant. Quel ravage ne fait point l'hérésie naissante ? Fl. Une fortune naissante est facile à renverser. Les passions naissantes ne se connoissent pas d'abord : à peine les sent-on. Une passion naissante. S. Évr. Les vieillards voient avec chagrin la fortune naissante des jeunes gens. Bell. Le monde ne pardonne pas un mérite naissant. La Br. Combien de pénitences naissantes ont été étouffées par les dégoûts qu'on leur a donnés, & qui tombant sur des conversions mal assurées, à peu près comme ces froids hors de saison, qui surprennent des fruits encore tendres & naissans, leur ôtent toute espérance d'accroissement & de maturité. Fl.
On appelle une tête naissante, des cheveux qui commencent à revenir après qu'on les a rasés. On dit aussi d'une jeune beauté, que c'est un astre naissant, une beauté naissante.
On appelle au Palais, un propre naissant, un héritage acquis par le père, qu'il laisse à son fils, & qui commence à faire souche dans la famille. Proprius, patrius, avitus, peculiaris. Un propre est propre naissant en la personne de celui qui le premier le possède à droit successif. Il y a aussi un propre naissant conventionnel, qui est celui qui vient de la stipulation faite par un contrat de mariage, qui porte qu'une partie des deniers dotaux seront employés en achat d'héritages, ou tiendront lieu de propres.
Dans la Coutume de Sedan on appelle naissant conventionnel, & non naturel, l'argent qu'un père ou une mère donnent à leurs enfans pour acheter un héritage, ou l'héritage acheté de cet argent. Pretium fundi, fundus, praedium.
Naissant , en termes de Blason , se dit d'un lion, & de tout autre animal qui montre seulement la tête, les épaules, les piés & jambes de devant avec le bout de la queue, le reste du corps étant comme caché sous l'écu, du champ duquel il semble sortir & naître. Recto statu emergens, directo positu erumpens. Il est différent de l'issant, comme il a été marqué ci-devant. Le P. Ménétrier dit que naissant se dit des animaux qui ne montrent que la tête sortant de l'extrémité du chef, ou du dessus de la face, ou du second du coupé.
NAÎTRE , verb. n. Venir au monde, commencer à paroître
Naître , se dit aussi des oiseaux ou des insectes, quand ils sortent de la coque, ou quand ils sont engendrés, de quelque façon que ce soit. Oriri, emergere, generari, procreari. Les poulets naissent des oeufs. Les chenilles, les vers à soie, les fourmis en naissent aussi. On ne sait comment naît la pluspart de la vermine, & si elle s'engendre de pourriture ou non. Il y a une opinion moderne qui veut que tout animal naisse d'un oeuf
Naître , se dit aussi de ce qui pousse, de ce qui sort de la terre, des herbes, des fleurs, & de toutes sortes d'arbres & de plantes. Pullulare, erumpere, enasci. Ces oeillets naissent de graines, ces autres de marcotte. Un chêne naît d'un gland, un saule de bouture. Il faut que le grain germe & pourrisse, avant que d'en faire naître d'autre.
En ce sens on dit que les arbres naissent, ou ne naissent pas, en telle contrée ; pour dire, qu'ils n'y profitent pas bien, qu'ils n'y croissent pas. Les palmiers naissent aux pays chauds. Tous les aromates naissent en Orient. Les sapins naissent dans les pays froids. Les Poëtes ont dit encore, qu'il naissoit des hommes armés de la terre, des dents semées d'un dragon.
Naître , se dit aussi des choses inanimées, & signifie, Tirer son origine, être produit. Oriri, ortum ducere. Ce n'est que dans le dernier siècle qu'on a découvert où naissoit le Nil. Ce ruisseau naît de source. Les Zéphirs naissent vers l'Occident. Le soleil naît vers l'Orient. Cette Cométe ne commence que de naître, à se faire voir. Un tel symptome ne peut naître que d'une telle maladie.
Naître , précédé du verbe Faire, signifie, causer, produire. Afferre, generare, producere. Les navets, les marrons, font naître des vents dans le corps. La crapule lui a fait naître des boutons sur le nez.
Naître , se dit figurément en choses morales, & premièrement des corps politiques. Recèns enasci. Ce Couvent est nouvellement fondé, il ne fait que de naître. La République Romaine ne faisoit que de naître, lorsqu'elle étoit déja redoutable à ses ennemis.
Naître , se dit aussi des qualités des esprits. In lucem prodire. Descartes étoit un des plus beaux esprits que la France ait jamais vu naître. Il faut naître Poëte, & devenir Orateur. J'ai vu naître cette hérésie, cette nouvelle opinion. Cet homme parle facilement, les paroles lui naissent dans la bouche.
Naître , se dit aussi en parlant des passions de l'ame. On lui a fait naître la curiosité, l'envie, le desir d'apprendre la Géométrie. Les passions naissent les unes des autres. La haine naît quelquefois de l'amour. La véritable complaisance est celle qui naît de l'amitié, & qui est conduite par la raison. M. Sc. Les plaisirs naissent sous vos appas. S. Évr. On ne s'apperçoit pas d'une passion lorsqu'elle ne fait que naître. Bouh. La lecture fait naître plusieurs belles pensées. Ces circonstances font naître des soupçons qu'il n'est pas innocent. On dit dans un compliment, Faites-moi naître les occasions de vous servir.
Naître , se dit aussi des affaires. Producere, procreare. Les contrats où l'on prend le plus de précautions, sont ceux qui font naître le plus de procès. Cela a fait naître une nouvelle difficulté en mon affaire. Quand on croit avoir terminé une affaire, il en naît une autre. Des séditions il ne peut naître que du mal. Vous aurez part au profit qui naîtra de cette entreprise.
Naître , se dit aussi des établissemens, des commencemens de fortune. Enasci, prodire. Ce Financier est prodigieusement riche, & cependant il ne fait que de naître, on l'a vu naître comme un champignon tout en une nuit.
Naître , se dit encore en parlant de l'origine de l'homme, eu égard à la qualité de ses parens. Procreari, nasci. C'est un avantage que de naître Gentilhomme, de naître Prince. C'est une grace que Dieu nous a faite, de nous faire naître Chrétiens. Quand on a le malheur de naître pauvre & de bas lieu, on a bien de la peine à s'élever.
Il y a des gens qui naissent heureux, sous une bonne Planète.
☞ NAÎTRE , verb. n.Naître , se dit proverbialement en ces phrases. Il est à naître ; pour dire, Cela n'a point encore été. Je suis aussi innocent de ce crime, que l'enfant qui est à naître.
On dit familièrement, Il est à naître que ; pour dire, Il n'est jamais arrivé que. Il est à naître qu'un jaloux dorme en repos.
On dit aussi poëtiquement, que les fleurs naissent sous les pas d'une personne ; pour dire, qu'elle marche, qu'elle fait toutes choses avec beaucoup de grace. On dit de même d'un Auteur qui écrit avec beaucoup de politesse & d'élégance, que les fleurs, que les roses naissent sous sa plume.
Né, née , part. pass. & adj. verb. Natus, ortus. Son fils, lequel lui est né de la race de David selon la chair P. Bouh. Rom. I. 3. Il se joint quelquefois avec des épithètes : comme mort-né, aveugle-né, bien-né, pour expliquer de bonnes, de mauvaises inclinations, ou dispositions.
Le peuple joint le mot de natif à celui de né, & dit, Il est né natif d'un tel lieu. Cette expression est basse, & les honnêtes gens ne s'en servent point.
Premier-né, adj. masc. Terme de l'Écriture-Sainte . C'est le premier enfant mâle. Primogenitus. Et quand le temps fut accompli, la Vierge enfanta son fils premier-né. Il n'avoit point eu de commerce avec elle, lorsqu'elle mit au monde son Fils premier-né ; & il lui donna le nom de Jésus. Père Bouh. Matth. I. 25.
Il est aussi subst. L'Ange destructeur extermina les premiers-nés d'Égypte.
Nouveau-né, adj. & s. m. Qui est né depuis peu de temps, qui vient de naître. C'est un enfant nouveau-né. C'est un nouveau-né.
Il se dit aussi au figuré, & en badinant, des productions de l'esprit,
On dit aussi, qu'un homme est né à, ou pour quelque chose ; pour dire, qu'il a de grandes dispositions naturelles à la bien faire. Natus, à naturâ factus, comparatus ad aliquid. Il est né à la peinture, à l'éloquence, aux armes, à l'étude.
On appelle un Conseiller-né, celui à qui la charge ou la dignité donne la qualité de Conseiller. Un tel Évêque est Conseiller-né d'un tel Parlement. Les aînés de la maison du Pont-S. Pierre en Normandie, sont Conseillers-nés du Parlement de Rouen. Un tel Prélat est Légat-né du S. Siége. L'Abbé de Vendôme est Cardinal-né, a droit de porter un chapeau rouge sur ses armes.
On dit proverbialement, qu'un homme est né-coëffé, quand toutes choses lui succèdent heureusement. On le dit au propre de ceux qui ont en naissant une coëffe ou membrane sur leur tête.
NAÏVEMENT , adv. D'une manière naïve, naturelle, sincère & ingenue. Candidè, ingenuè. Ce Peintre a tiré ce visage fort naïvement. Cet Auteur écrit fort naïvement, a un style fort naïf. Il a fort naïvement confessé sa faute. C'est être incivil, que de dire naïvement la vérité. Bell. Quelquefois nous pensons exprimer naïvement les graces du naturel, lorsque nous tombons dans une simplicité basse & honteuse. S. Évr.
NAÏVETÉ , s. f. Pensée, expression naturelle, aisée ; vérité
Naïveté , signifie aussi, Ingénuité, simplicité un peu niaise. Simplicitas, fatuitas. Les meilleurs contes de Douville sont fondés sur des naïvetés, & des sottises de valets, de paysans. Cet homme, si secret dans le fond, paroît éloigné de la dissimulation, jusqu'à approcher de la naïveté. Ab. de S. R. La soeur de la sottise, c'est la naïveté.
NAKKACH-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier de la Cour de Perse : c'est le chef des Peintres du Roi ; ces Peintres ne peignent qu'en miniature.
NAKSIVAN, NAXIVAN, NASCHEVAN , s. m. Nom d'une ville de la province d'Érivan, en Perse. Naxuana. Elle est à trois lieues de la montagne d'Ararat, près de l'Arasse, entre la ville d'Érivan & celle de Tauris. Cette ville est si ancienne, que les Arméniens croient qu'elle a été la demeure de Noé, après qu'il fut sorti de l'Arche, ce que son nom semble signifier. Au reste, Naksivan a un Archevêque Latin, qui est toujours un Dominicain ; il fait sa résidence au bourg d'Abaraner, a sous sa jurisdiction dix ou onze bourgs d'Arméniens du rit Latin, & qui ont pour leurs Curés des Dominicains. Maty.
NAMAQUA , s. m. & f. Nom de peuple. Namaqua. Les Namaquas sont des peuples d'Afrique, faisant partie des Cafres. Les Hollandois les découvrirent près du cap de Bonne-Espérance, l'an 1661. Les Namaquas sont blancs, mais ils se noircissent pour paroître beaux. Voyez Dapper.
NAMARI , s. m. Nom d'une montagne de la vallée de Démona, en Sicile. Namarius, anciennement Neptunius mons. Monte di Namari, ou de Sprévério. Elle est entre les villes de Messine, de Taermine & de Mélazzo. Maty.
NAMAZ , s. m. Terme de Relation . Nom d'une prière que les Turcs font cinq fois le jour. Entre le point du jour & le soleil levant, à midi, entre midi & le soleil couchant, après que le soleil est couché, & à une heure & demie de nuit. Voyez Ricaud, de l'Empire Ottoman.
NAMFIO, NAMPHIO, NANFIO , s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Anaphe. Elle est dans la mer de Candie, un peu au nord de l'île de Santorini. Elle a environ dix lieues de circuit. Les Turcs en sont les maîtres : on dit que les serpens ne peuvent pas y vivre. Maty.
NAMPS , s. m. plur. Ménage écrit Nam. Vieux mot qui signifie, Gage, nantissement. Pignus, & dans la basse Latinité Namium. Il se dit encore en plusieurs provinces. Quand les Sergens font des éxécutions, il faut payer, ou leur donner des namps, c'est-à-dire, des gages. On appelle Vifs namps, le bétail pris par éxécution, & Morts namps, les autres meubles.
De ce mot de namps on a fait namptir, & namptissemens, mais aujourd'hui on écrit, & on prononce nantir & nantissement. Voyez ces mots.
Du Cange dit que namps est un mot Saxon, & qu'on a dit dans la basse Latinité namium, nantum, & nantare ; pour dire, gage, saisie, & nantir. Icquez le dérive du mot Gothique, niman, qui signifie prendre, emporter ; les Francs & les Saxons disoient autrefois dans leurs langues neman & niman dans le même sens : nema, dans la langue des Cimbres, qui sont les anciens habitans du Holstein, signifie la même chose.
Ce mot est fort en usage dans la Coutume de Normandie ; on écrit aussi nams & nans.
NAMSLAW , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château fort. Nanslavia. Elle est dans la principauté de Breslaw, en Silésie, sur la Weida, à huit lieues de la ville de Breslaw, vers le levant. Maty.
NAMUR , s. m. Nom propre d'une ville des Pays-Bas, capitale du Comté de Namur. Namucum, Mamucum castrum, Namurum, Namurcum, Namurcium, Namursium, Nemurcium. Voyez Valois, Notit. Gall. p. 368. Elle est au confluent de la Meuse & de la Sambre, entre Huy & Charleroi, à sept lieues de l'une & de l'autre. Cette ville épiscopale & suffragante de Cambrai, est une des plus importantes des Pays-Bas Catholiques. Namur est assez grand, bien bâti, bien fortifié, & riche par son commerce. Il est défendu par une bonne citadelle, construite sur un rocher, qui est à l'angle que laissent entr'elles la Sambre & la Meuse en se joignant. Le feu Roi prit cette place en 1692. malgré des pluies continuelles. On prétend qu'avant ce temps-là elle n'avoit jamais été prise. Selon la Table des longitudes & des latitudes de M. Harris, Namur est à 50 d. 25 m. de latitude & à 32 d. 47 m. de longitude, & cela par observations astronomiques.
Il y en a qui dérivent le nom de Namur de ceux de nain & muet : ils disent que sur l'éminence où est aujourd'hui le château, on adoroit autrefois une idole qui devint muette, & ne rendit plus d'oracles, quand les habitans du pays eurent embrassé la Religion Chrétienne, & que du nom de nain qu'on donnoit à cette idole, parce qu'elle étoit petite, & de celui de muet, on a formé le nom de Namur. Mayérus fait venir ce nom de new muer, ce qui veut dire, nouveau mur, en langage du pays.
Le Comté de Namur. Namurcensis Comitatus. C'est une des provinces des Pays-Bas. Elle est bornée au nord par le Brabant, au couchant & ailleurs par les terres de l'Évêché de Liège. Elle a environ douze lieues de longueur, & neuf ou dix de largeur. Le pays en est montagneux, mais fort fertile. On y trouve des mines de fer, de plomb, & de charbon de pierre, & des carrieres de marbre noir. Ses principaux lieux sont Namur, capitale, Charlemont & Charleroi. Au reste, ce Comté est le pays des anciens Aduates. Maty.
NAMUROIS, OISE , s. m. & f. Namurcensis. Qui est de Namur. Valois, Not. Gall.
NANAN , s. m. Terme dont les petits enfans se servent, quand ils demandent à manger. Taisez-vous, vous aurez du nanan.
NANBU , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un petit Royaume, ou plustôt d'une province de même nom. Nanbum. Elle est dans l'Ochio, une des contrées de l'île de Niphon. Maty.
NANCANG , s. m. Nom propre d'une ville capitale de la province de Kiangli, Chiamsi, dans la Chine. Nancangum. Elle est sur le lac de Poyang, & a six autres villes dans son territoire. Elle a été fort maltraitée dans les dernières guerres des Tartares. Maty.
NANCI , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Duché de Lorraine. Nanceïum, Nancium. Elle est sur la Murte, au levant de Toul. Nanci est assez grand, bien bâti & fortifié. Il est divisé en ville vieille & nouvelle. On voit dans la première l'arsenal, & le Palais des Ducs de Lorraine. Nanci n'est point ancien. Le plus vieux Auteur que Valois ait trouvé, est Jean de Paris, qui écrivoit il y a environ 400 ans. Nanci, dit Valois, n'a pas plus d'antiquité que Chambéri, capitale de Savoye. Nanci est capitale de la Lorraine Mosellane. Quelques-uns l'ont confondu mal-à-propos avec le lieu appellé en Latin Nasium, qui est Nas, village du Duché de Bar, ou Nanci le grand. Valois, Not. Gall. Nanci est à 48 d. 39 m. de latitude, & à 24 d. 30 m. de longitude. Acad. des Scienc. M. Harris le met à 24 d. 32 m. de longitude. MM. de l'Académie sont plus croyables.
NANCILE GRAND , ou GRAND NANCI. Nom propre d'un Bourg du Duché de Bar. Nansiacum majus. Il est près de l'Orne, à trois lieues de Bar-le-Duc, vers le levant. Quelques Géographes le prennent pour l'ancien Nasium, que d'autres mettent au village de Nas, qui est dans la même contrée.
Nanci le petit . Nansiacum minus. est un autre bourg du même Duché, & sur la même rivière. Valois, Not. Gall. L'un ou l'autre de ces bourgs est l'ancien Nasium, Nasium Leucorum, qui étoit autrefois un château, ou fort des Leuques. Aethicus le place entre les Caturiges ou Caturices & Toul, à 16 milles de Toul, & 9 milles des Caturiges. C'est une erreur de Josias Simler d'avoir pris le Nasium des Anciens, pour Nanci, capitale de Lorraine, ville bien plus nouvelle. Ce n'est pas non plus Nas près de Nanci ; puisque l'ancien Nasium, étoit sur l'Orne, entre Andelot & Toul. Valois, Not. Gall. p. 371.
NANCIAN , s. m. Ville de la Chine, dans le Chiamsi, l'une des provinces méridionales de l'Empire. Nancianum.
NANÉE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Perses. Nanaea. Voyez Machab. L. 13. Nanée étoit la Diane des Perses, ou le nom de Diane chez les Perses. Ce nom se trouve dans la Sainte-Écriture, où il est parlé des Prêtres de Nanée. Il y en a qui croient que Nanée est la même que Diane, & qu'Anais chez les Arméniens.
Il est des Auteurs qui dérivent le nom de Nanée de celui de , nin, qui veut dire fils : ils prétendent que par le nom de Nanée, on a voulu dire Vierge fille, ce qui convient fort bien à Diane. Cette Déesse est aussi appellée Anaea. Ce premier mot de Nanaea semble être formé du Celtique Nain, qui signifie Grand'mère, en Latin avia. De même Anaea peut-être pris d'Ana, qui veut dire mere, & nourricière. Cela paroît si vrai, que le mot de Diana, qui n'est autre que la Lune, veut dire proprement Mère de lumière : & de même le Grec , qu'on écrit communément , qui est la Lune & Diane. Et il est étonnant, que ni les Grecs, ni les Latins, ni Platon, ni Varron n'ayent point vu ces choses. Or les Perses encore aujourd'hui ont grand nombre de mots qui venoient des Celtes, dont il n'y a pas lieu de s'étonner après ce que j'ai dit, (dans le Traité de l'Antiquité des Celtes.) Et par conséquent leur Nanaea peut aisément venir du Celte nain, qui signifie avia, aïeule, grand'mère. Si bien que les Perses, qui portoient à la Lune un respect souverain, la nommoient par honneur tantôt Nana, & tantôt Ana, c'est-à-dire, ou Grand'mère, ou Mère, comme les Dieux étoient appellés Pères. Pezron. Que ne disoit-il, comme Cybèle étoit appellée chez les Romains, La grand'mère ?
NANGAN , s. m. Nom propre d'une grande ville de la Chine. Nanganum. Elle est la treizième de la province de Kiangsi, sur la rivière de Chang, son territoire renferme trois autres villes.
NANGATO , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un Royaume, ou plustôt d'une petite province de même nom. Nangatum. Elle est sur la côte occidentale du Jamaistero, en l'île de Niphon, au Japon.
NANGASAKI , ou NANGAZAKI, s. m. Nom propre d'une grande ville avec un grand port. Nangazakhum. Elle est située sur un golfe de l'île de Ximo, une de celles du Japon. Lorsque les Portugais trafiquoient dans le Japon, ils firent ériger à Nangasaki, un Évêché suffragant de Goa ; Nangazaki que les Japonois nomment aujourd'hui Tchangki, est situé dans la pointe de terre du Ximo, qui avance le plus vers la Chine, dont elle n'est éloignée que de 60 lieues. Lorsque la Foi entra dans le pays d'Omura, Nangazaki étoit moins qu'un village. Sa situation, la bonté du mouillage, la proximité de Macao & de la Chine y attirèrent les Portugais ; quelques-uns s'y établirent, les Japonois en firent de même ; par-là Nangazaki devint une des plus grosses villes, & la plus commerçante du Japon ; il fut un temps qu'on y compta 60000 ames. Aujourd'hui qu'il n'est permis à aucun étranger de s'y établir, on n'y compte pas plus de 8000 ames. P. Charlevoix, Hist. du Japon, L. IV. p. 288, 289. Voyez encore le P. Bartoli, Seconda parte dell' Asia, L. II. p. 254. Nangazaki n'est éloigné que de deux journées de Nimpo, qui est le port le plus oriental de la Chine. Dans la Table de M. Harris, Nangazaki est par les 32 d. 53 m. de latitude, & 145 d. 32 m. de longitude ; mais cela n'est point fondé sur des observations astronomiques.
NANGOYA , s. Nom d'un des plus beaux ports du Japon sur la mer du Corée. Nangoya.
NANGUNDI , s. m. Nom propre d'une grande rivière de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Nangundius. Elle a sa source dans les montagnes de Gate, baigne la ville de Bisnagar, & ayant traversé le Royaume de ce nom, elle se décharge dans le golfe de Bengale, à Masulipatan, qui est du Royaume de Golconde. Maty.
NANHIUNG, s. m. Nom propre d'une des principales villes du Quantung, province de la Chine. Elle est si tuée sur la rivière de la Chine. Naniuga. Maty.
NANKANG , s. m. Nom propre d'une ville située sur le bord occidental du lac de Poyang. Nankangum. C'est la quatrième de la province de Kiangsi, en Chine, & elle a trois autres villes dans son territoire. Maty.
NANNA , s. f. Nom d'une plante. La Nanna est une plante qui produit un des meilleurs fruits, & des plus délicats qui croissent dans toute l'étendue de l'Amérique. Ce fruit est semblable à un artichaut, sa substance ressemble à celle d'une poire fort succulente, son suc est extrémement agréable, & subtil en un point, que quand on en mange un peu trop, il ouvre toutes les petites veines & artères qui sont dans la bouche : de manière que l'on saigne beaucoup sans pourtant en ressentir aucune incommodité.
NANNETTE , s. f. Nom propre de fille, qui veut dire, petite Anne. Anna.
NANNING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Nanninga. Elle est au confluent des rivières de Puon & de Ly, dans la province de Quanasi, dont elle est la septième. Elle a cinq autres villes sous sa dépendance.
NANNON , s. f. Nom propre de fille qui veut dire, petite Anne. Anna.
NANQUIN, NANKING, NANKIN , s. m. Nom propre d'une ville appellée autrefois Kiangning & Ingtien. Nanguinum. Elle est capitale de la province de Nanquin, & autrefois de toute la Chine, & la résidence de ses Empereurs. Elle est fort grande, fort peuplée & fort marchande, située sur la rivière de Kiang, près de son embouchure dans le golfe de Nanquin Nankin étoit encore célébre autrefois par la grandeur de ses cloches, mais leur poids énorme ayant emporté le donjon où elles étoient suspendues, tout le bâtiment tomba en ruine, & les cloches sont depuis demeurées à terre, sans qu'on se soit mis en devoir de les remonter. P. Le Comte. La différence du méridien de Nankin à celui de Paris, est selon le P. Noël Jésuite, missionnaire à la Chine, de 7 heures 44 minutes 15 secondes, ou 116°. 3 m. 45 sec. Ainsi en supposant Paris à 22°. 30 m. comme fait ce Père, Nankin est au 138e degré 33 min. 45 sec. de longitude ; mais Paris n'étant, selon MM. de l'Académie, qu'au 20e degré de longitude, Nankin n'est qu'au 136°. 3 m. 45 sec. sa latitude est, selon le même Père, 32°. 5 minutes.
La province de Nanquin, Nanquinensis provincia. C'est une des quinze provinces de la Chine. Elle est bornée au nord par le Quantung ; au couchant par le Honan, le Heuquang, & le Kiangsi ; au midi par le Chekiang, & au levant par le golfe de Nanquin. Elle est baignée par le Hoang & le Kiang, qui sont les plus grands fleuves de la Chine, & par plusieurs autres rivières qui la rendent très-fertile. On la divise en quatorze Contrées, dont chacune a sa ville capitale, outre lesquelles il y a encore cent dix villes de moindre importance ; celle de Nanquin est la capitale de tout le pays.
Le golfe de Nanquin, ou de Gang. Sinus Gangus, ou Nanquinensis, anciennement Sinarum ultimus recessus. C'est un grand golfe de la mer de la Chine ; il s'étend beaucoup du sud au nord, ayant au levant la presqu'île de Corée, au nord, les provinces de Leaotung & de Péking ; & au couchant celles de Xantung & de Nanquin. Maty.
NANTERRE , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'île de France. Nannetodurum, Nammetodurum, Nemptodurum. Il est près de la Seine, à deux lieues & demie au couchant de Paris. Il a donné la naissance à Sainte Geneviève, patrone de Paris.
NANTES , s. m. Nom propre d'une ville de France. Namnetes, Nannetes, Namnetum portus, anciennement Condivicum. Elle est dans la Bretagne sur la Loire, environ à dix-huit lieues de Rennes, vers le midi. Nantes est une grande ville, bien peuplée, bien bâtie, fort marchande,
L'Édit de Nantes est un Édit donné en cette ville par Henri IV. au mois d'Avril 1598. qui permettoit aux prétendus Réformés de France l'éxercice public de leur Religion, & qui fut révoqué par Louis le Grand l'an 1685. Quelques-uns croient que Nantes est l'ancien Corbilo ou Corbilum, qu'ils estiment être la même que l'ancien Condivincum ou Condovincum. Nantes est à 47 d. 13 m. de latitude, & à 16 d. 18 m. de longitude. Acad. des Scienc. & non pas à 16 deg. 11 min. de longitude, comme le marque M. Harris dans sa Table.
Le Comté de Nantes, ou le Comté Nantois. Nannetensis Comitatus. C'est la partie la plus méridionale de la Bretagne, province de France. Ce Comté s'étendoit des deux côtés de la Loire, depuis l'Anjou, jusqu'à la mer de Gascogne, & comprenoit le Duché de Retz. C'est le pays des anciens Nannetes ; il a eu ses Comtes particuliers, mais il est depuis plusieurs siècles réuni à la Bretagne. Nantes en est la capitale. Maty.
NANTEUIL , s. m. Nom de plusieurs lieux de France, qui vient de Nant, vieux mot Gaulois qui signifie encore à présent en Bas-Breton une source, un ruisseau, une abondance d'eaux qui se joignent ensemble. Nantus, Nantogilum, Nantoilum, d'où l'on a fait Nantoil, Nanteuil. Les lieux qui portent ce nom, sont tous sur quelque petite rivière. Voyez Valois, Not. Gall. p. 369. M. Huet est d'un autre sentiment dans son Origine de Caën, c. 23. Du mot Lens, dit-il, & de son diminutif Lenticula, lentille, que le peuple de Paris prononce nantille, se sont faits les noms de Lenteuil, Nanteuil, & Nantouillet, Lentolium, Lentolietum.
Nanteuil est un lieu de l'Evêché de Coutance. Nantus. Le Roi Childebert le donna à S. Marcou, pour y bâtir un Monastère. Valois, Not. Gall. p. 369.
Nanteuil-le-Haudouin . Village avec un beau château. Nantogilum, Nantogilum Hilduini. Il est dans l'Ile de France & du Diocèse de Meaux, à huit lieues de Paris, tirant vers Soissons. Il y a un Monastère d'hommes, dépendant de Cluny. Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 119.
Nanteuil en Rételois. Nantogilum & Nantoilum.
Nanteuil en Vallée . Autre village avec Abbaye. Nantogilum in valle. Il est au confluent des deux petites rivières d'or & d'argent, dans le Poitou, à douze lieues au midi de Poitiers. Valois, Not. Gall.
NANTILLE , s. f. Nom de légume que le peuple appelle ainsi par un mauvais usage, au lieu de lentille, qui est le nom de ce légume. Voyez LENTILLE.
NANTIR , v. act. Donner des assurances pour le payement d'une dette, soit en meubles, effets ou autre nature de biens. Creditori pignus dare. Ce créancier ne perdra rien à la banqueroute de ce Marchand, il l'avoit nanti de bons effets, il s'étoit nanti lui-même. Il plaide nanti.
Ce mot, selon Meursius, vient du Grec modèrne , signifiant la même chose. Voyez d'autres étymologies ci-dessus au mot NAMPS.
Nantir , signifie aussi, Inscrire quelqu'un, dans un registre public pour lui donner hypothèque sur les biens d'un débiteur, comme on fait en certaines Coutumes : Nomen inscribere. Et l'acte porte, Nous avons nanti, réalisé & hypothéqué un tel, sur tels & tels héritages, pour une telle somme.
Nantir , signifie aussi, Payer ou consigner. Summam pecuniae deponere. Ainsi on dit, Nantir un cens, un relief, lorsqu'on fournit, qu'on paye, ou consigne les droits & devoirs qui sont demandés, pour avoir main-levée d'une saisie féodale.
Nantir , avec le pronom personnel, se dit figurément, pour dire, se garnir, se pourvoir de quelque chose par précaution. Munire se, instruere. Je me suis nanti d'un bon déjeûner avant que de partir. Il s'est nanti d'un bon manteau contre la pluie.
Au passif il signifie, Avoir, posséder. Capere, occupare, sibi asserere. Je suis encore nanti de la belle. Mol.
Nanti, ie , part. & adj. Instructus, munitus.
NANTISSEMENT , s. m. Sureté, gage que donne un débiteur à son créancier, en meubles, ou autres effets pour le payement de son dû. Pigneratio, pignus. Dunkerque leur devoit être remis (aux Anglois) comme par forme de nantissement. Bussi Rab. Les usuriers ne prêtent rien que sous bons gages & nantissemens.
On appelle, pays de nantissement, les lieux où la Coutume veut qu'on s'adresse au Juge du lieu, où l'héritage sur lequel on veut acquérir hypothèque, est situé ; que là on exhibe son contrat, & qu'on en obtienne un acte, lequel doit être endossé sur le contrat, & enregistré au greffe : le tout pour la sureté & privilège sur les biens du débiteur, & pour être préféré à toutes autres hypothèques, qui ne se trouveront point sur les registres du nantissement. Reims & S. Quentin sous la Coutume du Vermandois, sont pays de nantissement. On a tenté plusieurs fois d'établir par toute la France ce nantissement, sous prétexte de la conservation des hypothèques ; mais cela n'a pas réussi. Cette formalité tend à rendre les hypothèques notoires, & à empêcher les stellionats si fréquents dans les Coutumes où les hypothèques sont secrettes, & ne sont pas connues du public, comme dans les pays de nantissement. Les hypothèques légales, & tacites des mineurs sur les biens de leurs tuteurs, & des femmes sur les biens de leurs maris, sont valables sans nantissement dans les pays de nantissement ; parce que la qualité publique de tuteur & de mari sert d'avertissement. De Lange. Le nantissement est une tradition feinte & imaginaire. Loyseau. Coutume de nantissement, est une Coutume, selon laquelle le nantissement est en usage.
Nantissement , veut quelquefois dire, payement, consignation.
NANTOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Nantes ou du Nantois. Nannes, Nannetensis, Nannita, Nanneta. Les Nantois sont riches à cause du commerce de mer, & de celui de la rivière de Loire, par le moyen de laquelle ils ont communication avec douze ou quinze provinces de France.
Nantois, oise , est aussi adj. Le pays, ou le Comté Nantois, une barque Nantoise, un Terreneuvier Nantois, un Marchand Nantois.
Nantois , s. m. Le Nantois est la même chose que le Comté Nantois. Nannetes Ager ; Tractus, pagus Nannetensis, ou Nanneticus. Le Nantois est presque tout au midi de la Loire, quoique Nantes soit au nord. Voyez Valois, Not. Gall. p. 367.
Nantoise , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone qui est toute incarnate. Elle vient de belle hauteur Morin.
Nantoise , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe, qui est d'un gris-de-lin chargé & mêlé de rouge, qui se panache assez bien sur du blanc. Id.
NANTUA , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Nantuadis, Nantoïdis, Namtoacus, Nantoacus, Nantuacum. Il est dans la Bresse, à huit lieues de Belley, vers le nord. Maty, Valois, Not. Gall. p. 368.
NANTWICH , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Nantricum, Vicus Malbanus. Il est dans le Comté de Chester, entre la ville de ce nom, & celle de Stafford, à cinq lieues de la première, & à six de la dernière. Maty.
NANYANG , s. m. Nom propre d'une grande ville située sur la rivière d'Ium, en la Chine. Nanyanga, Nanyangum. C'est la septième de la province d'Honan, & elle a douze autres villes dans son territoire. Maty.
NAPÉE , s. f. Divinité fabuleuse que les Payens croyoient présider aux forêts & aux collines, comme les Dryades aux arbres, & les Naïades aux fontaines. Nappaea. Vossius est d'un autre sentiment ; il croit que les Napées étoient les Nymphes des Vallées. Car les Grecs, dit-il, appelloient une vallée , parce qu'elle est humide ; & ce mot venoit de l'Hébreu , nuph, qui signifie dégoûter, stillare. Ainsi il corrige le texte de Servius sur le IV. des Géorg. v. 555. au lieu de lire Napeae, vel Naïdes fontium Nymphae, comme si les Napées & les Naïades étoient les mêmes, il lit, Napeae vallium, Naïdes fontium Nymphae. Les Napées sont les Nymphes des vallées, & les Naïades des fontaines. Voyez de Idolol. L. 2. c. 78.
Ce mot vient de , ou , qui veulent dire bois, forêt, pente de montagne. Il y en a qui le dérivent de particule épitatique, ou intensive, & de , je bois ; d'autres le forment de , particule privative, & de , je luis, je brille, parce
NAPELLUS , ou NAPEL, s. m. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de trois piés, garnies depuis le bas jusqu'en haut de feuilles amples, presque rondes, découpées profondément, ou divisées & subdivisées en beaucoup de parties étroites, d'un vert obscur luisant. Ses fleurs sont disposées en manière d'épis aux sommités des tiges, ayant la figure d'une tête couverte d'un héaume, de couleur bleue rayée, & garnie en-dedans de quelques poils. Quand cette fleur est passée, il lui succède un fruit à plusieurs graines membraneuses, disposées en manière de tête, qui renferment des semences menues, chagrinées, noires. Sa racine a la figure d'un petit navet ; elle est noirâtre en dehors, blanche en-dedans, jettant des filamens qui s'embarrassent si bien, qu'il semble que ce soit un rêts. En Latin aconitum caeruleum, seu napellus. 1. C. Bauh. Pin. 183. Le napel est un fort grand poison, mais particulièrement sa racine. Les remèdes propres sont la thériaque, la mithridat, les vomitifs. Les Barbares empoisonnent leurs fléches avec cette plante. On dit qu'on envoya à Aléxandre le Grand une fille qui avoit été nourrie de napellus, dont l'haleine étoit un poison aux hommes.
Napellus , est aussi un nom qu'on donne à une sorte de souris qui vit de racine de napellus.
NAPHE . Terme de Pharmacie , qui se dit de l'eau de fleur d'orange, qu'on appelle eau de naphe, ou eau naphe. Voyez NAFFE.
NAPHIS , s. m. Nom propre de lieu. Naphis. Il étoit dans l'Arabie à l'orient du Jourdain, près des Tribus de Ruben & de Gad. Il tiroit son nom de Nephis fils d'Ismaël, & ses habitans s'appelloient Naphiséens. Voyez les Septante, au premier Livre des Paralipomènes.
NAPHTE , s. m. Quelques-uns disent Naphta, & on les avoit suivi dans la première édition de cet Ouvrage ; mais l'Académie Françoise & l'Académie des Sciences disent Naphte, & nous les suivons dans celle-ci. Le Naphte, qui est un bitume ou liquide, ou du moins fort mou, est la même chose que le pétrole. Acad. des Sc. 1715. p. 15. Espèce de bitume mou, de différentes couleurs, fort inflammable, qu'on tiroit du lieu où étoit l'ancienne Babylone, des environs de Raguse, & de divers autres pays. On en trouve présentement en Italie & en plusieurs provinces de France, entr'autres en Auvergne. Le naphte de France est mou comme de la poix, liquide, noir, de mauvaise odeur. Celui d'Italie est une espèce de pétrole, ou une huile claire, tantôt blanche, tantôt rouge, tantôt jaune, tantôt verte, tantôt noire. Il découle d'une roche située sur une montagne dans le Duché de Modène. Le naphte est presque tout soufre ; il est pénétrant, vulnéraire, résolutif. En Latin naphta, ou pissaphaltum naturale. Bitumen Judaïcum. Voyez la dissertation d'Isaac Vossius sur le naphte ancien & sur le moderne. Ce mot nous vient des Arabes, qui appellent naft, ce que nous nommons Napthe. C'est une espèce de bitume ou terre grasse, qui s'allume aisément. L'on en tire une grande quantité, de certaines sources, qui sont près de la ville de Hit en Chaldée, selon Édrissi. On en trouve aussi beaucoup dans les montagnes de Farganah, dans la Province de Transoxane, selon Ébu Hancal. D'Herbelot. Il y a à Hit, ville de l'Iraque Arabique, ou Chaldée, une fontaine ou source de Napthe que les Persans appellent Tchechmenhkic, fontaine de poix. Les Turcs pour distinguer le naphthe de la poix, l'appellent Carah sakiz, du mastic noir. D'Herb. Bib. p. 452. a. Vossius, de Idolol. L. VI. c. 4. dit que Naphthe est un mot Babylonien, c'est-à-dire, Chaldéen ; que le naphthe est une fleur de bitume, qui a plus de force que quelque bitume que ce soit, qu'il y a une espèce de naphthe, qu'il appelle piereuse, naphtha petraea, parce qu'elle coule des rochers. Tout cela montre que le naphthe n'est autre chose qu'un pétrole. Voyez ce mot. Naphtha, , en Chaldéen , & de , Stillare, dégoutter. Car le naphte, dit Pline, dégoutte, découle comme une espèce de bitume. S. Ambroise, dans son livre de Noë & de l'arche, c. 6. le tire de , attacher, lier, joindre, parce que le naphte, colle, joint, unit ; mais la première étymologie est la véritable. Vossius.
NAPLES , s. m. Nom propre d'une ville d'Italie, capitale d'un Royaume qui porte son nom. Neapolis. Elle est dans la Terre de Labour, au fond d'un petit golfe, où elle a un port fort beau & fort sûr. Cette ville a deux lieues de circuit, en y comprenant les fauxbourgs. Elle est fort belle, ses rues étant droites, larges, longues, & ornées de plusieurs magnifiques bâtimens, tant saints que prophanes. Elle est bien peuplée, riche, marchande, bien fortifiée à la modèrne, & défendue par cinq citadelles ; le château Normand, appellé aussi le château de l'Oeuf, parce qu'il est bâti en ovale, sur un rocher environné des eaux de la mer ; le château Neuf ; le château Saint-Elme, nommé la bride de Naples ; la Tour Saint-Vincent, & le Torrion, ou Donjon des Carmes. Il y a dans Naples une Université, deux Académies, gli Ardenti, & gli Otiosi, & un Archevêché. Tous ces avantages, avec la bonté de l'air, & la beauté du terroir, attirent à Naples une grande quantité de Noblesse, ce qui lui a fait donner le nom de Naples la Noble. Cependant elle est sujette à de terribles accidens. L'an 1631. le Mont Vésuve l'auroit engloutie sous un torrent de soufre, de rochers & de cendres, si le vent ne l'eût détourné ; & l'an 1687. un tremblement de terre y renversa plusieurs maisons, en endommagea un très-grand nombre d'autres, & écrasa plusieurs personnes. Il y a entre cette ville & celle de Pouzzol, la Grotte de Naples, qui peut passer pour une merveille. C'est un chemin taillé dans le roc, qui traverse le mont Pausilipus ; il a un mille de longueur, douze ou treize piés de hauteur, ou selon la Relation de M. Mission, demi-mille seulement de longueur, & trente ou quarante piés de hauteur, & assez de largeur pour le passage de deux carrosses de front ; il ne prend le jour que de deux fenêtres, qu'on a faites au-dessus du rocher ; cependant on ne s'y embarrasse jamais, parce que ceux qui y entrent du côté de Naples, tiennent toujours la droite, & les autres la gauche. On dit que Lucullus creusa cette grotte en quinze jours, & qu'il y employa cent mille hommes ; mais on devroit nous dire aussi comment on put employer cent mille hommes à un tel ouvrage. D'autres attribuent cet ouvrage à un certain Cocceïus, dont on ne connoît que le nom. Maty. Naples, selon Messieurs de l'Académie des Sciences, est à 41 d. 5 m. de latitude, & à 33 d. 3 m. de longitude ; & selon M. Harris, à 33 d. 32 m. de longitude. L'Université de Naples y fut établie en 1227. par Fréderic II. Roi de Sicile & Empereur, dans le dessein de ruiner celle de Boulogne. Mais en 1227. par un Édit du premier Février, il rendit à l'École de Boulogne le droit qu'il lui avoit ôté, & à ses sujets la permission d'y aller étudier.
Ce mot vient de Neapolis, qui est formé de deux mots Grecs, , qui veulent dire nouvelle ville.
Le Royaume de Naples, ou de la Sicile deçà le Fare. Regnum Neapolitanum, ou Regnum Siciliae cis Pharum. C'est le plus grand État de l'Italie. Il s'étend en forme de presqu'île, depuis l'État de l'Église, qui le borne au couchant, jusqu'à la mer Ionienne qui le baigne au levant, & il a au nord le golfe de Venise, & au midi la mer de Toscane. On lui donne cent dix lieues du nord-ouest au sud-est, depuis l'embouchure de Tronto, jusqu'au cap delli Armeni, & trente lieues de largeur au couchant ; mais elle est beaucoup moindre en plusieurs endroits. Le Mont Apennin le traverse tout entier du couchant au levant, & lui fournit quantité de petites rivières, dont les plus considérables sont le Volturno, le Gariglano & l'Offanto. L'air y est fort sain, & le terroir fort fertile en blé, vin, huile, amandes, noisettes, figues, citrons, oranges, lin, chanvre, anis, coriandre ; on y recueille même en quelques endroits du coton & du sucre ; mais ses habitans passent pour les plus méchans de tous les Italiens, ce qui a fait dire que le Royaume de Naples est le Paradis de l'Italie, mais qu'il est habité par des Démons. Ce Royaume est cependant sujet à de terribles tremblemens de terre. Il n'y a point de pays en Europe où il y ait tant de titres de distinction. On y compte 24 Archevêchés, 125 Évêchés, 60 Principautés, 100 Duchés, 100 Marquisats, 70 Comtés, & environ 1000 Baronnies.
Le Royaume de Naples est un fief de l'Église, dont on fait hommage au Pape, en lui présentant tous les ans, le jour de S. Pierre, une haquenée blanche, avec une bourse de sept mille ducats. Dom Carlos premier fils du second lit de Philippe V. de Bourbon, Roi d'Espagne, est actuellement
Le golfe de Naples, Neapolitanus, ou Puteolanus sinus, anciennement Crater. C'est un golfe de la mer de Toscane. Il s'avance dans la Terre de Labour, province du Royaume de Naples, depuis les îles d'Ischia & de Capri, jusqu'à la ville de Naples, qui lui a donné son nom moderne. Maty.
Mal de Naples. C'est la même chose que maladie vénérienne. Moribus venereus. Ces maladies sont ainsi nommées, parce que les François qui firent la guerre en Italie sur la fin du XVe siècle, sous Charles VIII. l'apportèrent de Naples, où l'on dit qu'elles avoient été portées par un vaisseau, qui les avoit prises aux Indes occidentales, qui étoient nouvellement découvertes. Brassavolus a fait un livre sur les espèces du mal de Naples. Le bois de halque est en Afrique un remède contre le mal de Naples.
NAPLOUSE , ou NAPLOSA, s. f. Anciennement Béthel, Sichem & Sichar. Neapolis, Sichem, Sichima. C'est une ville fort ancienne. Elle est dans la Tribu d'Éphraïm, en la Palestine, à dix lieues au nord de Jérusalem. Elle a été autrefois Épiscopale ; maintenant elle est capitale d'un petit Gouvernement, ou Sangiacat, qui porte son nom.
NAPO , s. m. Nom propre d'une rivière de l'Amérique méridionale. Napus. Elle baigne Baèza dans le pays de los Quixos, & se décharge dans la rivière des Amazones, à Junta de los Rios. Maty.
Napo , est encore le nom de la pointe la plus septentrionale de l'île de Niphon au Japon. Napum caput, Capo Napo. Ce cap, avec celui de Matzumay, qui est au pays de Jesso, forme le détroit de Sangaar. Maty.
NAPOLI , subst. Nom propre d'une ancienne ville de la Sardaigne. Neapolis. Elle est sur la côte occidentale, près du golfe d'Oristan.
Napoli de Romanie . Ville capitale de la Sacanie en Morée. Nauplia, Anaplia. Elle est à vingt lieues au nord de Lacédémone, sur un petit cap, qui s'avance dans le golfe de Napoli, où elle a un grand port, dont la bouche est si étroite, qu'il ne peut y entrer qu'une galère à la fois. Elle est assez grande ; on compte qu'il y a soixante-mille Grecs outre un grand nombre d'autres habitans. Elle a un Archevêché, & elle est très-forte, tant par la nature de sa situation, que par les ouvrages que l'art y a ajoutés. Les Vénitiens qui possédoient cette place depuis l'an 1385. la cedèrent au Grand-Seigneur l'an 1539. mais ils la reprirent l'an 1686. & l'ont perdu avec le reste de la Morée, l'an 1715.
Le golfe de Napoli, anciennement le golfe Argolique. Argolicus sinus. Ce golfe qui est en partie de l'Archipel, s'avance dans la Morée, entre les côtes de la Sacanie, & de la Zaconie, depuis le cap Malio, & celui de Schilli, jusqu'à Napoli de Romanie, qui lui donne son nom moderne. L'île de Sédra est renfermée dans ce golfe, avec quelques autres peu considérables. Maty.
Napoli de Malvoisie . Voyez MALVOISIE, ou MALVASIA.
NAPOLITAIN, AINE . s. m. & f. & adj. Originaire, ou habitant de Naples. Qui appartient à Naples. Neapolitanus, a. Les Papes Boniface V. Urbain VI. Boniface IX. Jean XXIII. Paul IV. & Innocent XII. étoient Napolitains. Jean-Baptiste Marini, & le Cavalier Bernin étoient aussi Napolitains. La Noblesse Napolitaine, est fort leste, & curieuse de beaux chevaux. On dit aussi Néapolitain.
NAPOULE , s. f. Nom propre d'un village avec un fort, & un port. Napula, Avenionetum. Il est sur un golfe qui porte son nom, dans la Provence, vis-à-vis des îles de Lérins, & à trois lieues au levant de Fréjus. Baudrand, Maty, Corn.
NAPPE , s. f. Linge qu'on étend sur un Autel pour célébrer la Messe, ou sur une table pour y faire quelque repas. Mappa, instragulum. Une nappe d'Autel, une nappe de communion. Avant le troisième siècle, on ne couvroit ordinairement l'Autel que d'une nappe ; mais présentement on le couvre de trois ou de deux au moins, dont il y en a une pliée en double. Thiers. La nappe & les serviettes s'appellent le linge de table, un service de table. Les Orientaux se servent de nappes de cuir, ou de jonc.
Ce mot vient de mappa. Nicod.
On appelle, Mettre la nappe, quand on met le couvert sur table pour manger ; & lever la nappe, quand on dessert.
On dit aussi qu'on met la nappe, quand on reçoit la compagnie chez soi, lorsque les autres apportent de quoi manger, & quand on fournit seulement le couvert, le bois, la chandelle, & autres menues nécessités. L'hôte qui met la nappe est toujours le plus foulé.
On dit aussi d'un pays plein & abondant dans lequel on met des troupes en quartier, que c'est lui qui met la nappe. On dit aussi, que quand Adam fut créé dans le Paradis terrestre, il trouva la nappe mise. On dit la même chose d'une moisson qui est prête à recueillir. On dit encore de celui qui épouse une riche veuve, qu'il trouve la nappe mise. Et on dit d'un homme qui aime à recevoir compagnie, que chez lui la nappe est toujours mise, que la nappe est clouée. Toutes ces expressions sont du style badin & familier.
Nappe , en termes de Vénerie , est la peau du cerf qu'on étend, quand on veut donner la curée aux chiens. Cervinum corium, cervina pellis.
Nappe , en termes d'Hydraulique , est une cascade dont l'eau tombe de dessus une pierre unie & large, & représente une nappe. Mappa aquea, aquaria. Il se fait des nappes d'eau sur tous les degrés de cette cascade. Les plus belles nappes sont les plus garnies : mais elles ne doivent pas tomber d'une grande hauteur, parce qu'elles se déchirent.
Nappe de blé , cela se dit des blés sur racine, quand ils sont beaux, & qu'ils couvrent également la campagne. Triticea mappa. Voilà une belle nappe de blés, ou simplement, voilà une belle nappe.
Nappe , se dit aussi chez les Pêcheurs & les Oiseliers, de la partie la plus déliée d'un filet. Mappa reticularia. Dans un tramail la nappe est la toile du milieu qui a de petites mailles de fil délié, qui entre dans les grandes mailles, & qui sert à y engager le poisson qui pousse contre.
NAQUET , s. m. Vieux mot qui se disoit autrefois d'un valet qui marquoit le jeu, & sur-tout à la paume, comme l'a remarqué Fauchet.
Naquet , signifioit aussi un petit garçon ou valet de pié, & on confondoit souvent naquet & laquet.
NAQUETER , v. n. Suivre quelqu'un, ou lui faire sa cour servilement. Colere serviliter. Il y a bien des gens qui vont naqueter à la porte des Grands, pour en tirer quelque présent, quelque secours, quelque protection. Il signifioit originairement, contester pour des choses légères. Cavillari de nihilo.
NAQUETTE , s. f. Autrement Naguette. Marchande lingère qui vend en détail les dentelles & la toile qu'elle prend dans les magasins des gros Marchands. On dit aussi Noguette.
NAR , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Pologne. Nara. Elle a une Châtellenie, & elle est située dans le Palatinat de Czerko, en Mazovie, sur la rivière de Bug, à seize lieues de la ville de Bielsko, vers le couchant. Maty.
NARBONNE , s. f. Nom propre d'une ville de France, située dans le Languedoc, sur l'Aude, à deux lieues du golfe de Lyon, & à vingt de Montpellier, vers le couchant. Narbo, Narbona, Narbo Martius. Cette ville n'est pas des plus grandes ; mais elle est fort peuplée, & considérable par la quantité des beaux draps qu'on y fabrique. Elle est fortifiée, & a un Archevêché, dont l'Archevêque prend
Le golfe de Narbonne. Narbonensis sinus. Ce golfe est une partie de celui de Lyon. Il est entre le bourg de Sigean, & la ville de Narbonne. Il reçoit la branche de l'Aude, qui passe dans cette ville ; & on y voit, vers le fond, sept écueils qu'on appelle les îles de Narbonne, anciennement Peplae insulae.
Narbonne , s. f. Nom d'une espèce de pêche, ainsi nommée apparemment, parce qu'elle est venue de Narbonne. Malum Persicum Narbonense. Les pêches de Pau, les blanches d'Andilly & les Narbonnes, ont une grande beauté ; mais une beauté fardée. La Quint. T. I. p. 418. Les Narbonnes sont du nombre des pêches, qui ont l'eau fade & insipide, avec un peu de vert & d'amer. Id. p. 423. Les Narbonnes sont des huit que cet Auteur condamne comme de mauvaises pêches. Id. p. 424. L. III. c. 11.
NARBONNOIS, OISE . s. m. & f. & adj. Qui est de Narbonne, qui appartient à Narbonne. Narbonensis. Les anciens Narbonnois étoient une Colonie de la dixième Légion. La Gaule Narbonnoise. Voyez GAULE. Les troupes Narbonnoises.
NARCISSE , s. m. Plante qui pousse de sa racine des feuilles presque semblables à celles de poireau, de couleur verte-pâle. Narcissus. Ils s'élève d'entr'elles une tige à la hauteur de plus d'un pié, portant en sa sommité une grande fleur à une seule feuille blanche, & entourée de six feuilles pâles & purpurines, attachées si fortement à cette fleur, que le tout ensemble paroît être une seule pièce : elle est d'une odeur fort agréable. Lorsque la fleur est passée, il lui succède un fruit assez gros, triangulaire, divisé en trois loges, remplies de semences noires, presque rondes. Sa racine est bulbeuse. En Latin, Narcissus albus magno odore, flore circulo pallido. C. Bauh. Pin. 40. La fleur du narcisse est un peu narcotique ; sa racine est détersive, adoucissante.
Ce mot vient, à ce que l'on dit, de Narcisse, qui selon la fable, fut changé en cette fleur. Quelques Auteurs le tirent du Grec , assoupissement ; car on prétend que le narcisse a la vertu d'assoupir. Clément Aléx. L. II. Paedag. Pline, L. XXI. c. 19. Plutarque, Sympos. L. III. Prob. I. Vossius.
Il y a plusieurs espèces de narcisses. Les plus communs sont le Constantinopolitain, le Boncore, celui de Raguse, le Crénelé, le Jaune, le Sauvage étoilé, le petit & le grand Rosal, le Montagnard tardif, celui de Narbonne, l'Anglois, le Tiers de Mathiole, l'Hémérocale de Valence.
L'Anglois a la fleur un peu plus grande que celui de Narbonne, il a aussi le gaudet jaune, mais égal par tout.
Le Boncore ne diffère du Constantinopolitain qu'en ce qu'au milieu des feuilles blanches, il a le gaudet crépu & pelissé. On lui a donné le nom de Boncore, parce que celui qui l'a trouvé le premier, s'appelloit ainsi.
Celui de Constantinople ou de Bisance, qu'on appelle encore Calcédonien, produit à l'extrémité de sa tige douze fleurs, qui ont les feuilles blanches & épaisses, mais il y vient, au milieu, de certaines petites feuilles jaunes avec le gaudet.
Le Crénelé est de deux façons : il y a le grand & le petit ; le grand produit des fleurs en quantité, mais il en avorte plusieurs : les feuilles en sont blanches, mais au milieu de quelques-unes, il s'étend une petite fleur jaune fort élevée, qui à son extrémité, a la figure d'un petit cornet. Le petit n'apporte que quatre ou cinq fleurs, qui ont six petits cornets, qui forment une étoile de même couleur.
Les Jaunes ont plusieurs différences, néanmoins toutes les fleurs ont leurs feuilles & le gaudet d'un jaune doré, & différent seulement en grandeur, & en ce qu'ils ont plus ou moins de couleur.
Le narcisse Hémérocale de Valence, fait sortir au haut de sa tige 8 ou 10 fleurs semblables à celles du Tiers de Mathiole, qui sont si resserrées qu'elles ne paroissent qu'une ou deux à la fois, & celles qui sont fleuries commencent à flétrir, quand les autres sont prêtes à s'ouvrir. Cette fleur a beaucoup de rapport avec les clochettes blanches, ayant les feuilles de même couleur, longues, étroites, séparées, & faisant la figure d'une étoile ; au milieu s'élève un gaudet frisé par le bord, qui pour sa longueur, est comme une clochette : cette fleur est si foible, qu'à peine dure-t-elle un jour entier, aussi est-ce pour cela qu'elle porte le nom d'Hémérocale, qui signifie fleur ou beauté d'une journée.
Le Montagnard tardif, jette trois ou quatre fleurs qui ont les feuilles blanches, & plus grandes que celles du narcisse commun, mais elles sont rompues, & disposées dans la figure d'une étoile. Elles ont le gaudet large, couleur de citron, & quelquefois orangé.
Le narcisse de Narbonne jette une ou plusieurs fleurs incomparablement plus petites que celles des autres narcisses. Il a le gaudet jaune & grand qui s'élargit ; il a son ouverture en forme de cloche.
Celui de Raguse, au lieu de petites feuilles blanches, qui dans les autres se font au milieu, a un petit cercle jaune crépu, avec plusieurs tours qui le remplissent ; & parce qu'il est venu de Raguse, le nom lui en est demeuré.
Le Grand, en forme de rose, que l'on appelle aussi Sylvestre Ultramontain, ne produit qu'une fleur : il pousse dans le milieu, au lieu de gaudet, quantité de feuilles redoublées, dont les unes sont d'un jaune clair, & verdoyantes : quand elles s'ouvrent, & qu'elles se développent peu à peu, il semble que ce soit une rose jaune, mais quelquefois la neige & les eaux le font crever.
Le Sauvage étoilé fait la fleur double, dont les feuilles sont d'un jaune de paille, & rangées comme une étoile.
Le Tiers de Mathiole, à l'extrémité de sa tige, qu'il a plus plate que ronde, répand dix ou douze fleurs blanches, qui étendent six feuilles longues & étroites, séparées les unes des autres, & partagées en étoiles, au milieu desquelles s'élève le gaudet ; mais comme ces feuilles sont extrémement débiles, & principalement au bord, elles sont de peu de durée. Ces fleurs s'ouvrent l'une après l'autre, trois ou quatre à la fois, & pendant que les premières se passent, les autres fleurissent.
Toutes ces espèces de narcisses veulent être cultivées de la même manière, c'est-à-dire, bien exposées au soleil, dans une terre pareille à celle des jardins potagers. Il faut les enterrer six doigts sous terre, & les éloigner d'un demi-pié les uns des autres. Au bout de trois ans il faut les lever, pour en ôter les caïeux qui sont multipliés.
Grand Narcisse, appellé le Nompareil. Outre les espèces de narcisses dont on a parlé, il y en a encore d'une autre sorte, qui pour être plus grands & plus étendus, ont été nommés les incomparables, ou nompareils. Ce sont le jaune doré, le jaune pale, le couleur de citron bordé d'orange, le grand blanc, le petit blanc, & le couleur de citron double.
Le grand blanc répand ses feuilles & les écarte, mais le petit les tient plus serrées & plus unies : ainsi le grand narcisse blanc qui a le gaudet jaune, ne diffère en rien du petit, sinon que celui-ci a les feuilles plus courtes, & le gaudet d'une couleur plus vive.
Le couleur de citron bordé d'orange, ressemble mieux au jaune doré, parce qu'il fleurit d'abord d'un jaune pale ; & en croissant, il se maintient toujours de la même couleur : il a le gaudet plus grand bordé d'une couleur d'orangé, les feuilles plus larges & plus pressées.
Le couleur de citron double jette jusqu'à trois rangs de feuilles assez grandes, & dans ses tours un grand nombre de certaines petites feuilles d'un jaune très-brillant ; & cette fleur est si belle dans sa plénitude & sa bonne grace, qu'on peut justement lui donner le nom de grand narcisse, & de l'incomparable, parce qu'elle renferme ensemble toute seule, les beautés qui se trouvent séparément dans toutes les autres.
Le jaune doré a six feuilles d'un jaune éclatant, bien unies & bien ouvertes avec le gaudet, qui s'élargissant dans le fond, s'enfle presque à la grosseur d'un doigt.
Le jaune-pâle ne diffère du précédent qu'en ce qu'il a les feuilles
Cette sorte de narcisse demande une situation médiocrement solaire, & une terre semblable à celle des potagers : elle veut être enterrée de la profondeur de quatre doigts, & avoir quatre pouces d'intervalle. Il faut les lever au bout de trois ans, pour les décharger de la nombreuse quantité de talles qui se feroient.
Narcisse d'Inde. Il y a encore six autres sortes de narcisses, que l'on appelle d'Inde. Narcissus Indicus, parce qu'ils ont été apportés de ce pays-là, comprenant dans ce nombre celui de Virginie ; comme ceux-ci sont différens dans leurs fleurs & dans leurs couleurs, aussi veulent-ils être diversement cultivés. Le premier, est le narcisse de Virginie ; le second, le narcisse de Jacob ; le troisième, le narcisse tirant au Lis rouge ; le quatrième, le narcisse tirant au Lis vineux ; le cinquième, le narcisse tirant au Lis sphérique ; le sixième & dernier, le narcisse écaillé à double fleur.
Narcisse écaillé, qui s'appelle encore Suertro Colchique, & plus souvent Indien, jette de sa robe une fleur semblable à une grenade, qui a six feuilles, & quelquefois davantage, d'un beau rouge de feu, & ces feuilles renferment quantité de petites fleurs d'une couleur incarnate à demi couvertes. De chacune de ces fleurs il sort trois filets rouges, qui ont un chapeau jaunâtre : quand cette plante est fleurie, & que sa tige monte en graine, les feuilles du pié commencent à pousser, & ne viennent point que sa fleur ne soit tombée, mais sa beauté vaut bien qu'on prenne la peine de le faire venir.
Ce narcisse doit plustôt être mis dans des pots remplis de terre maigre & sablonneuse que dans les planches, à trois doigts de profondeur. Quand les feuilles en sont séchées, s'il est dans une planche, il faut laisser sécher la terre tout autour, & y en ajouter de nouvelle par-dessus, de peur que les eaux & le soleil ne lui fassent tort : & s'il est dans des pots, on le doit serrer dans un endroit à l'abri, mais pourtant bien aëré.
Le narcisse de Jacob jette jusqu'à quatre fleurs de six feuilles chacune, de pourpre, languissant par le bas, & dégénérant en couleur d'orangé par le haut : chaque fleur dans sa forme ressemble au lis blanc : elle a six filets longs & blanchâtres qui s'amortissent en petits boutons qui tirent au jaune, & le filet du milieu plus grand que les autres, tire au rouge : cette fleur, au contraire de toutes les autres, paroît d'abord avec sa tige, & quand elle est ainsi fleurie, elle commence à jetter son verd & ses feuilles.
Le narcisse de Jacob doit être dans un pot, il veut une terre maigre & sablonneuse ; on l'enfonce de deux doigts, il demande l'eau & le soleil jusqu'à ce que les premiers froids ayent séché ses feuilles, & alors il le faut serrer dans un lieu ouvert & bien aëré, & l'y laisser sans lui rien faire jusqu'au milieu du mois de Mai ; alors il faudra soigneusement lever la terre de dessus, jusqu'à ce que l'oignon soit découvert, prenant garde de n'en point offenser les racines : cela fait, on détache délicatement les caïeux de l'oignon, que l'on recouvre de la terre, puis on l'arrose jusqu'à ce que la terre soit bien détrempée, & puis on le met au soleil & à la pluie, ne laissant pas pour cela de l'arroser quand il en a besoin. On le lève rarement pour le décharger des petits oignons qu'il faut planter dans d'autres pots à part. On a pourtant remarqué que quand on lui donne la culture ordinaire, ci-devant enseignée, il en fleurit beaucoup mieux.
Le narcisse rouge tirant au lis rouge, & autrement appellé le Narcisse-madame, jette vingt fleurs & davantage, petites, longuettes, & de couleur verdâtre : Elles s'ouvrent l'une apres l'autre, elles sont pendantes, droites, serrées & fort drues ; elles ont la figure du lis blanc & la même grandeur, mais les feuilles en sont plus pressées & moins renversées : dans le commencement elles sont d'un blanc mêlé de rouge ; plus elles vieillissent & plus elles se colorent : le fond du dedans est blanchâtre comme par le dehors : elles ont six filets qui sont aussi blanchâtres dans le pié, & rougeâtres par le haut, & qui se terminent en une petite cime ronde, qui semble un petit bouchon : celui du milieu n'a point de bouton, mais il est plus long & plus coloré que les autres. Il fleurit au commencement de Septembre.
Le narcisse Sphérique, ou ornithogal sphérique, & qui par plusieurs, & plus communément, est appellé l'Indien, mais que les Jardiniers modernes connoissent encore mieux par le nom de Girandole, pousse la fleur avant la tige, laquelle s'élevant peu à peu, s'ouvre à la fin comme une bouche, dans laquelle on en découvre plusieurs, qui s'élargissant de tous côtés, font comme une Sphère ; au haut de la tige il se forme quantité de filets rouges assez longs, entre lesquels il croît encore de petites tiges de la longueur d'un demi-pié, larges d'un doigt, de figure triangulaire dans l'épaisseur, vertes & rouges, avec de petites têtes comme des coques de tulipes ; entre ses tiges il y en a qui sont pendantes, & d'autres qui se tiennent droites ; de leur extrémité sort une fleur de cinq feuilles, de couleur cramoisi, retroussées par-dessus & annelées : la feuille de dehors s'élève avec six filets au milieu, de même couleur, fort agréables à la vue, & couverts de petits chapeaux mouvans & assez grands, qui tous ensemble se diminuent en une couleur de jaune brun. Le septième est plus long que les autres, il grossit & se retord par le bout d'enhaut, pour faire un bouton de couleur de pourpre. Ces fleurs sont éloignées les unes des autres de l'espace de trois doigts, ou un peu plus : elles fleurissent l'une après l'autre, & pas une ne s'épanouit, qu'il n'en fleurisse une autre à la place, c'est au mois de Septembre qu'elles paroissent, & elles durent un mois. On lui doit donner la même culture qu'aux précédens, prenant garde seulement qu'il lui faut moins de chaleur & plus d'humidité, c'est pourquoi il en faut avoir plus de soin que des autres.
Le narcisse vineux-clair, auquel on donne aussi le nom de Faussel-madame, ne diffère du précédent qu'en ce qu'il a la tige plus foible & plus tortue. Il pousse moins de fleurs, & les fait plus petites, & d'une couleur moins chargée. Celui-ci & le rouge tirant au lis rouge, sont mieux en pots qu'en terre maigre & légère. Il ne les faut enfoncer que de trois doigts, on ne les lève que rarement.
Le narcisse de Virginie porte le nom du pays d'où il est venu ; dès qu'il fleurit, il est d'un blanc sale, mais peu à peu changeant de couleur, il devient enfin d'un beau rouge-clair ; il répand ses feuilles comme une tulipe de Perse, mais un peu plus grandes, sans jamais les ouvrir. Il vient mieux dans les pots qu'en pleine terre : il ne veut pas être enfoncé plus avant que deux doigts : il lui faut donner peu de soleil, & ne les pas lever souvent.
Narcisse , se dit aussi pour signifier un beau garçon, à cause de la fable de Narcisse, dont on a parlé ci-dessus. Narcissus. Je vis ce Narcisse. Voit. Ceci au reste n'est point particulier à ce nom. Nous disons de même un Aléxandre, un César, pour signifier un grand Capitaine, un Apelles, un Raphaël, un Carrache, un Titien, pour dire un Peintre excellent ; un Caton, pour un homme fort sage ; un Démosthène, un Cicéron, pour un Orateur éloquent, &c. Généralement parlant, nous donnons aux gens qui se distinguent par quelque endroit, le nom de ceux qui ont été les plus excellens dans le même genre.
NARCOTIQUE , adj. Terme de Médecine qui se dit des remèdes qui procurent l'assoupissement. Assoupissant, ante. Narcoticus. Les narcotiques agissent en ce qu'ils calment & qu'ils diminuent le mouvement des esprits, & les empêchent pendant quelque temps de se mouvoir avec autant de vîtesse qu'ils faisoient. Le pavot, l'opium, la mandragore, le narcisse, la jusquiame, &c. sont narcotiques. Les opinions sont différentes sur la manière dont opèrent les narcotiques. Les Anciens disent que c'est qu'ils sont froids de leur nature. Etmuller, après Willis, pense que les esprits animaux sont composés d'un sel volatil fluide, & que par le mélange des soufres, ou des huiles, dont les narcotiques abondent, ils sont dissous. Le sentiment de M. Andry, qu'il dit tenir de M. Fagon, est que le sel des narcotiques est dissous par quelque liqueur que ce soit ; & que leurs branches rameuses, qui restent dégagées des sels, s'embarrassent ensemble, & arrêtent le cours du sang & des esprits. Enfin, d'autres estiment que les narcotiques resserrent l'orifice des nerfs à leur origine. Linder dans son Traité De Venenis, juge que l'action des narcotiques n'est pas la même en tous, y ayant tant de causes différentes qui peuvent causer le sommeil & l'assoupissement, comme la trop grande abondance dans le cerveau, laquelle dilatant les artères & les veines, comprime l'origine des nerfs ; la
Ce mot est Grec, & vient de , qui signifie assoupissant, propre à assoupir, il est dérivé de , assoupissement, , assoupissement.
NARD , s. m. Plante qu'on appelle autrement grande lavande, ou aspic. Nardus, nardum. Quelques Botanistes la nomment Nard d'Italie, & d'autres Nard bâtard mâle. Il y a aussi le nard bâtard fémelle, qui est la petite lavande. Voyez LAVANDE.
Ce mot vient du Latin nardus, qu'on a formé de , & celui-ci vient de l'Hébreu nered ; tous ces mots signifient la même chose. Car , en Hébreu signifie une sorte d'herbe très-odoriférante.
Nard Celtique , Nardus Celtica, est une plante dont la racine est fort longue, rampante, couverte de petites écailles jaunâtres. Saliuncula. Ses feuilles sont petites, oblongues, étroites en bas, larges au milieu, vertes au commencement, ensuite jaunâtres, d'un goût un peu amer. Il s'élève d'entre ses feuilles une petite tige assez ferme, vers le sommet de laquelle il sort des pédicules qui soutiennent deux ou trois petites fleurs de couleur pâle. Le nard Celtique croît sur les Alpes & sur les montagnes du Tirol : il est aromatique, propre pour résister au venin, pour fortifier l'estomac, & pour dissiper les vents. En Latin nardus Celtica, ou spica Celtica.
Nard des Indes , Nardus Indica, est une plante qui vient aux Indes orientales : on l'appelle autrement Spica nard. Voyez Spica-nard.
Nard sauvage , Nardus Sylvestris. C'est le nom que quelques-uns ont donné à l'asarum, ou cabaret, à cause qu'il sent le nard, ou qu'il en a la vertu. Voyez CABARET.
Nard , étoit aussi chez les Anciens une composition odorante, & un parfum précieux. Nardus. La boëte de la Magdelène, quand elle oignit les piés du Sauveur, étoit pleine de nard pistique, c'est-à-dire, qui n'étoit point falsifié, du Grec , fides, comme qui diroit du nard fidel, sans tromperie, quoique S. Augustin croie que ce nom lui soit donné du lieu où il croît. C'est aussi le sentiment d'Hartung, qui dans ses Critiques, Décad. III. c. 6. remarque d'après Athénée, L. XV. qu'il y avoit près de Babylone une ville nommée Opis, fameuse par les parfums excellens qui s'y composoient, & le commerce qu'elle en faisoit. Ainsi il ne doute point qu'il n'y eût dans le texte , mais les Copistes, qui ne savoient ce que ce mot signifioit, ont omis la première lettre du mot O, & ont écrit , parce qu'ils avoient ignoré quel étoit ce lieu. Mais, 1°. il faudroit , & non pas . 2°. Strabon, Dioscoride, Pline qui parlent des lieux d'où il venoit du nard, & du nard Celtique, du nard d'Italie, du nard de Syrie, du nard des Indes, ne disent pas un mot du nard d'Opis. D'autres pensent que ce mot vient du Grec , supposant que c'étoit une drogue liquide & potable. D'autres enfin disent qu'il y a erreur au texte, & qu'il faut dire, Nardus picata, & non pistica.
NARDE , s. f. NARDEN, & NAERDEN, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Hollande méridionale. Narda, Nardonum. Elle est bien fortifiée, & située sur la Zuiderzée, environ à trois lieues d'Amsterdam, & à quatre d'Utrech. Les François prirent Narde l'an 1672. & la rendirent par composition, l'an 1674. Maty.
NARDIN , ou NAIRN, ou NATERN, s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Écosse septentrionale. Nardinum. Elle est sur la côte du Comté de Murray, à l'embouchure de la rivière du Nairn. Lorsque la mer se retire, on voit les ruines d'une forteresse, qui défendoit le port de cette ville, qu'on a laissé combler par les sables. Maty.
NARDO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Nardum, Neritum, Neretum. Elle est située dans la Terre d'Otrante, à huit lieues de la ville de ce nom, vers le couchant, & à une du golfe de Tarente. Narde est une ville ancienne, elle a titre de Duché, & un Évêché suffragant de Brindes. Maty.
NARENTA , ou NARENZA, s. f. Nom propre d'une ville de l'Herzégowine, en Dalmatie. Naro, Narona. Elle est à l'embouchure du Narenta, à douze lieues de Raguse, vers le nord. Cette ville appartient aux Turcs, elle est fort ruinée, mais considérable par ses fortifications, & elle a un Évêché suffragant de Raguse. Maty.
Narenta . Est aussi le nom d'une rivière de la Dalmatie. Naro, Naron. Elle se forme près du Monstar, par le concours de plusieurs petites rivières, & va se décharger à Narenta dans le golfe de ce nom. Maty.
Le golfe de Narenta. Naronensis, ou Narentanus sinus, anciennement Manius sinus. Ce golfe qui prend son nom de la ville de Narenta est entre les côtes de l'Herzégowine, de la République de Raguse, & l'île de Lesine. Maty.
NARGUE , adv. Terme de dépit, injurieux & méprisant. Vah. Nargue, c'est trop rêver, c'est trop ronger ses ongles, dit S. Amant, ne pouvant achever un Sonnet faute d'une rime à ongle. Il dit aussi dans le même esprit, Nargue du Parnasse & des Muses. Valeant, discedant, facessant.
Nargue de vous, ou peste de vous, se dit quand on veut témoigner quelque colère ou dédain contre quelqu'un.
On dit aussi, par manière de proverbe, qu'une chose fait nargue à une autre ; pour dire, qu'elle l'emporte de beaucoup. Praestat. Les vins de Champagne font nargue à tous les autres. Toutes ces phrases sont basses.
NÂRINE , s. f. Cavité du nez par où l'air entre & sort continuellement, & qui sert à recevoir les odeurs, & a laisser écouler la pituite qui se sépare dans le sinus de la base du crâne. Naris. Il y a deux nârines, la droite, & la gauche ; elles sont séparées par un cartilage, & revêtues d'une membrane fort sensible. Quand on a les nârines bouchées, on a beaucoup de peine à respirer. On arrache le poil des nârines.
☞ Ce mot se dit aussi en parlant des Chevaux, des Taureaux, &c. Les nârines d'un cheval.
Ce mot vient du Latin naris, qui signifie la même chose ; & le mot de naris, vient de celui de narus, il veut dire qui connoît, qui sait ; ce nom de naris a été donné à la partie par laquelle l'odorat agit, & nous fait connoître les choses : c'est le sentiment de Festus. D'autres dérivent le mot de naris de ceux de nare, natare, qui signifient nager, couler. Selon ces Auteurs le nom de nârine vient de ce que l'air dans la respiration, & les humeurs superflues du cerveau coulent par cette partie. Naris, selon Vossius, est tiré de l'Hébreu , qui signifie la même chose, & qui vient, à ce qu'il prétend de , couler, découler, changeant le hé en hheth .
NARNI , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de l'Ombrie. Narnia, Narna. Elle a un Évêché suffragant immédiatement du Pape, & elle est située sur la rivière de Néra, à deux lieues au-dessous de Terni. Narni est la patrie de l'Empereur Nerva. Elle est mal bâtie & mal peuplée. Maty. Narni prend son nom de la rivière de Néra, Nar, qui y passe. Elle s'appelloit autrefois Nequicum, à cause de la méchanceté de ses habitans. Aujourd'hui elle est dans le Duché de Spolète, province de l'État Ecclésiastique. Voyez Cluvier, L. II. p. 637. & Léandre, Descript. Ital.
NARO , s. m. Nom propre de lieu. Narus. C'étoit autrefois une ville épiscopale. ce n'est maintenant qu'un bourg de la vallée de Mazara, en Sicile, situé dans les montagnes de Madonia, à dix lieues de Gergenti, vers le nord. Maty.
NARQUOIS, OISE , s. & m. f. Esprit fin, subtil, rusé, & qui se plaît à tromper les autres. Astutus, defraudator. C'est un franc narquois. C'est un fin narquois. Forel a traduit un livre de l'Espagnol, qu'il appelle La Justice Narquoise, la picara Justina. Ce mot signifie aussi le langage des gueux, parmi lesquels il y en a qui prennent le nom de Narquois. Ce sont proprement les soldats, ou soi-disant tels. Au reste, le Narquois, ou plustôt l'Argot est fort ancien, comme le témoigne Fauchet, qui dit en avoir vu des balades du tems de Charles VI.
Ce mot est dérivé du Grec, comme la pluspart du jargon de l'argot, & vient de narcotique, qui signifie, qui endort ; car les filous & coupeurs de bourses ont toujours quelqu'un de leurs camarades qui endort & qui amuse celui qu'ils veulent attraper.
NARRATEUR , s. m. Celui qui narre, qui raconte. Orator, narrator, expositor. Excellent narrateur. Narrateur ennuyeux. Les Avocats s'appelloient autrefois Narrateurs.
NARRATIF, IVE , adj. m. & f. Qui appartient à la narration. Narrativus. Discours narratif. Lettres, dépêches narratives. Il régit quelquefois le génitif, mais c'est seulement en style d'affaires. Procès-verbal narratif du fait. Cet Avocat a fait un grand factum narratif de tout ce qui s'est passé de particulier en cette affaire. On dit aussi au substantif, d'un
NARRATION , s. f. Narré, récit, déduction d'un fait ; récit d'une histoire, telle qu'elle est arrivée. Narratio, enarratio, rei gestae expositio, explicatio. C'est une indiscrétion que d'interrompre le fil, ou le cours de la narration de celui qui raconte quelque chose. La narration est la seconde partie d'un discours oratoire, qui suit l'éxorde immédiatement. La principale qualité d'un Historien, c'est que sa narration soit fidèle, simple & intelligible. Une narration ne doit être ni froide, ni languissante. Les traits politiques dont la narration de Tacite est semée, ont je ne sais quoi de fin. Bouh. La narration historique doit être plus circonstanciée que la narration oratoire, parce qu'entre les circonstances d'une action, l'Orateur ne prend que celles qui servent à son but particulier. Val. Dans la narration il faut attacher l'esprit par le choix, & par l'amas des plus considérables circonstances. Boil. La narration doit être éxacte, claire, serrée : elle doit couler majestueusement comme les grands fleuves, & non pas avec rapidité comme les torrens. S. Évr. Jamais la narration ne sauroit être trop scrupuleuse à rejetter ce qui choque la vraisemblance. Id. Ils prendront sans doute plaisir à considérer avec nous la conduite de l'esprit de Dieu, en ses riches & belles narrations, qu'il nous a laissé de la vie & de la mort de N. S. Pélisson.
Narration , dans un sens plus étroit, se dit de l'action, de l'événement qui fait le sujet de l'Épopée, & du Poëme Épique. Expositio. La narration Epique doit être agissante. Le P. le B. La durée d'une année est pour la narration Epique ce qu'un jour est pour la Tragédie : Elle doit même être renfermée dans le temps d'une campagne, comme l'action dramatique dans l'espace d'un jour artificiel.
Narration , ce mot, dans la vieille Coutume de Normandie, signifie une cause, une action intentée. Dica, causa, lis.
☞ NARRATIVE , s. f. Manière de narrer. Il a la narrative plaisante, ennuyeuse. On ne le dit qu'en badinant.
NARRÉ , s. m. Discours par lequel on narre, récit familier de quelque fait, de quelque conte, de quelque aventure. Narratio, expositio. Long narré. Narré ennuyeux. On m'a fait un narré assez plaisant de tout ce qui s'est passé en cette intrigue, de toutes les infortunes de cet Aventurier.
NARRER , v. n. & act. Faire un récit, une narration ; raconter. Narrare, enarrare, narrando exponere. Une des plus difficiles parties d'un Orateur, d'un Historien, c'est de bien narrer. Thucydide narre mieux que Tacite. Abl. L'art de narrer avec grace. Narrer un fait. Narrez-nous cela.
Narré, ée . part. & adj. Narratus, recensitus. Un fait bien narré. Une aventure bien narrée. Abl.
NARROY , s. m. Nom propre de lieu. Nagaretum, ou Nacaretum. Les anciens titres le mettent au pays de Vabres dans le Rouergue.
NARSINGAPATAN , s. m. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Narsingapatanum, Narsingapolis. Elle est sur le golfe de Bengale ; dans le Royaume de Golconde, environ à cinquante-quatre lieues de la ville de ce nom. Maty. Narsingapatan, dans la table de M. Harris, est à 18 d. 15 m. de latitude nord, & à 101 d. 17 min. de longitude ; mais ce n'est pas sur des observations astronomiques que ces longitudes ont été marquées.
NARSINGUE , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Narsinga. Elle est grande, bien peuplée ; c'étoit autrefois la capitale d'un Royaume qui portoit son nom, vers l'orient. Elle dépend maintenant de celui de Bisnagar. Elle est dans le Coromandel, environ à douze lieues du golfe de Bengale, & de la ville de Paléacate. Maty.
NARTHEX , s. m. Terme Ecclésiastique ; c'est la même chose que férule. Lieu destiné pour ceux qui faisoient la pénitence publique ; il étoit tout près de la porte de l'Église en dehors. Narthex.
Ce mot est Grec, , signifie férule, & ce lieu dont on vient de parler. Voyez FÉRULE.
NARVA , ou NERVA, s. Nom propre d'une ville de la Livonie, située sur la rivière de Narva : vis-à-vis de la forteresse de Juanogorod, à deux milles du golfe de Finlande. Nerva. Cette ville est assez grande, bien fortifiée, & défendue par un très-bon château. Maty.
Narva , ou Nerva, est aussi le nom d'une rivière des États de Suéde. Narva. Elle sort du lac Peipis, coule sur les confins de la Livonie & de l'Ingrie, & après avoir reçu la Plussa, baigne Narva & Juanogorod, & se décharge dans le golfe de Finlande. Maty. En françois il faut dire Nerva.
NARVAR , s. m. Le Royaume de Narvar. Narvarium Regnum. Province de l'Empire du Grand-Mogol en Asie. Elle est entre celles de Bengale, de Gualéor, d'Agra & de Sambal. Gehuden est la capitale. Maty.
NARWAL , s. m. Gros poisson qu'on trouve dans la mer d'Islande, qui porte en sa partie antérieure une longue corne, que plusieurs croient être ce que l'on appelle corne de licorne. Voyez LICORNE.
NAS , s. m. Nom propre d'un bourg ou village du Duché de Bar, que Ferrarius croit être l'ancien Nasium, & que d'autres placent à Nanci. Nas est à une lieue au midi de Ligni.
NASARD , ou NAZARD, s. m. C'est un des jeux de l'orgue, dont les tuyaux sont de plomb, & d'environ cinq ou six piés. Organicus concentus nasiloquus. Ce jeu est bouché, & ses tuyaux sont acheminée accordés à la douzième de la montre. Il y a aussi un second nasard, qui est à l'octave du précédent, & une quarte de nasard.
Nasard , ou Nasillard, se dit aussi d'une personne qui parle du nez, & sur le ton du jeu d'orgue, qu'on appelle nasard. Nasiloquus.
Nasard , est aussi quelquefois adjectif, mais qui n'est guère en usage qu'au masculin. Nasiloquus. Lire d'un ton nasard. S. Amant.
NASARDE , ou NAZARDE, s. f. Chiquenaude que l'on donne au bout du nez. Incussum naso talitrum. On dit d'un homme ridicule & foible, qu'il a un nez à camouflets & à nasarde. C'est un faquin à nasarde. Mol. Il lui a donné une rude nasarde. Ablanc. Je veux bien qu'on donne une nasarde à Plutarque sur mon nez. Mont. Bailler des nasardes. Mascur.
NASARDER , v. act. Donner des nasardes. Incutere naso talitrum. Les pages, les écoliers se nasardent les uns les autres,
NASARDER , se dit aussi simplement pour, Se moquer, se rire de quelqu'un. Ridere, naso suspendere adunco. Il nasarda l'Espagnol. Voit.
NASCA , s. f. Nom propre d'un petit port du Pérou, situé au 15e degré de latitude-sud. On ne dit guère ce mot sans l'article. La Nasca est située vers l'endroit où la côte se rabat sur le nord. Le vin de la Nasca est le plus potable de tous ceux du Pérou, quand il est vieux, & qu'il est de plusieurs feuilles. Il est trop fumeux, quand il est nouveau.
NASCALIES , s. m. & pl. Terme de Médecine . Nom d'un remède. Nascalia. Ce sont de petits corps ronds, que l'on met en certaines occasions dans le cou de la matrice. On les fait de la même matière que les pessaires. Harris.
NASCARO , s. m. Nom propre d'une rivière de la Calabre ultérieure. Nascarus, ou Syrus. Elle baigne Belcastro, & se décharge dans le golfe de Squilace. Maty.
NASCHI , ou NASI, s. m. Prince. Nom de dignité parmi les Juifs. Naschi, Nasi, Princeps. Plusieurs de nos Auteurs disent Nasi ; nos Hébraïsans écrivent & prononcent Naschi, selon l'Hébreu. L'Écriture donne ce titre aux chefs des familles, des tribus & des nations. Les Juifs le donnèrent dans la suite à Simon Machabée, qu'ils honorèrent du titre de Prince d'Israël, Mach. XIII. 42. Il le porte sur ses médailles. Voyez la Dissertation du P. Souciet Jésuite, sur les médailles hébraïques, p. 14. & suiv. Les Juifs l'appellent Hillel, Nasi ou Prince, parce qu'il étoit, disent-ils, Prince du Sanédrin, & de toutes les Synagogues. Tillemont. Hist. Eccl. T. II. p. 511. Maïémonides, Traité du Sanédrin, chap. 1. dit, On appelloit autrefois Naschi, le premier Juge du grand Sanédrin, qui étoit le chef des soixante-dix Juges, dont il étoit composé.
NASCION ou NATION, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Nascio, Natio. Elle présidoit à la naissance des enfans. Cicéron en parle dans son IIIe Livre de la Nature des Dieux. Voyez Rosin. Antiqq. Roman. L. II. c. 19. Elle conservoit les femmes dans leurs couches.
NASCOSTI , s. m. & pl. Mot Italien qui signifie les Cachés. Absconditi. C'est le nom que prennent les Académiciens d'une Académie de Milan.
NASEAU , ou NAZEAU, s. m. Ouverture du nez des animaux, particulièrement des chevaux, qui leur sert à la respiration. Naris. On ouvre les naseaux aux chevaux qui ont de la peine à respirer. Ovide dit que les chevaux du Soleil souffloient le feu par les naseaux.
On appelle proverbialement un fanfaron, un homme qui fait le brave & le méchant, un fendeur de naseaux.
NASEL , s. m. Vieux mot. C'est la même chose que nasal s. Voyez ce mot. Nasale, nasile.
NASILLARD ou NAZILLARD, adj. & s. Qui parle du nez. Nasiloquus. Mouillez les ll dans ce mot & dans les deux suivans.
☞ NASILLARDIZE , ou NAZILLARDISE, s. f. Prononciation des mots en nasillant.
dit Lisette à Cliton, dans la Comédie de l'amour à la mode, act. 4. sc. 7. T. I. du Théatre de Thomas Corneille, p. 340. Ce mot n'est point en usage.
NASILLER ou NAZILLER, v. n. Parler du nez. Naso vocem, verba, emittere, proferre. Il y a des ordres de Religieux qui affectent de nasiller en chantant, & qui croient que cela est plus dévot. On dit aussi nasonner.
On dit en termes de Chasse , que le sanglier se souille, ventrouille & nasille dans la boue.
NASILLEUR ou NAZILLEUR, euse. C'est la même chose que nasillard.
NASIR-DAVAAB , s. m. Terme de Relation . Nom de Charge & d'Office à la Cour de Perse. Le Nasir-Davaab est l'Intendant des Haras du Roi de Perse. Polus, ou Equariis Imperatoris Persarum Praefectus.
NASITORT , s. m. Plante qui est autrement appellée Cresson, en Latin nasturtium. On lui a donné ce nom, parce que le nasitort étant mis dans le nez le pique, & le fait tordre en quelque manière, d'où vient qu'il excite l'éternuement. Voyez CRESSON.
NASO , ou NASSO, s. m. Nom propre d'un ancien bourg fort déchu. Nasida, Nasis. Il est dans la vallée de Démona, en Sicile, à quatre lieues de Patti, vers le couchant. Maty.
Naso , ou Nesso, est aussi le nom d'une rivière de la vallée de Démona, en Sicile. Nasus. Elle coule à demi-lieue du bourg de Naso, dont elle prend le nom, & va se décharger dans la mer. Quelques Géographes la prennent pour la rivière que les Anciens nommoient Timethus, que d'autres croient être la petite rivière de Patti. Maty.
☞ NASONNER , ou NAZONNER, v. n. A la même signification que Nasiller. Le malade ne fait que Nasonner. Chirurgien Dentiste, Tome I. p. 242.
NASQUE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de Provence. Nasqua, ou Vindelicus fluvius. Elle baigne Sault dans la Viguerie d'Apt, Vénasque & Carpentras dans le Comté Vénaiscin, & se joint à la Sorgue, un peu avant son embouchure dans le Rhône. Maty.
NASSAVELS , s. m. Nom propre d'un village de l'Évêché d'Aichstet, en Franconie. Nassavelium. Il est sur la rivière de Schutter, entre Aichstet & Neubourg. On voit dans ce village les ruines de la ville nommée anciennement Aureatum, que quelques-uns pourtant croient être la ville d'Aichstet. Maty.
NASSAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Vétéravie, située sur la rivière de Loehn, à quatre lieues de Coblents, & un peu moins de Rhinfelds, vers le levant. Nassovia. Cette ville a donné le nom aux États & à l'illustre maison de Nassaw. Maty.
Les États des Comtes de Nassaw. Ditio Comitum Nassoviorum. C'est un pays de la basse partie du cercle du Haut-Rhin. Il est en partie dans la Vétéravie, & en partie dans le Westerwald, borné au nord par le Duché de Westphalie, & par le Comté de Witgenstein ; au levant par la Hesse, & par le Comté de Solms ; au midi par l'Archevêché de Mayence ; & au couchant par le bas Comté de Catzenellebogen, & par les Archevêchés de Tréves & de Cologne. Il peut avoir 18 lieues du nord au sud, & huit ou neuf du couchant au levant. Il est fort chargé de montagnes & de bois. Il ne laisse pas pourtant d'être fort fertile en plusieurs endroits, & on y trouve des mines de fer, d'acier & de plomb. Il prend son nom de la petite ville de Nassaw, & il renferme les Principautés de Dillenbourg, de Siegen, d'Hademar & de Dietz ; le Comté de Weisburg & les Seigneuries de Beilstein, de Wisbaden & d'Idstein.
La Maison de Nassaw. C'est une ancienne & illustre maison d'Allemagne. L'Empereur Adolphe, élu en 1292. & tué dans une bataille l'an 1298. en étoit. Elle s'est divisée en trois branches principales. 1°. Celle d'Orange, qui est éteinte depuis la mort de Guillaume Henri, qui a regné en Angleterre. 2°. Celle de Dillenbourg, qui est subdivisée en quatre autres, qui sont celles de Dillenbourg, de Siegen, d'Hademar & de Dietz, qui ont toutes la qualité de Princes de l'Empire, depuis l'an 1653. 3°. Celle de Sarbruck, qui a produit celle de Sarbruck, de Weilburg & d'Istein, qui n'ont que le titre de Comtes. Maty.
Détroit de Nassaw. Voyez WEYGATZ.
Le fort Nassaw. Arx Nassawia. Il y a un fort de ce nom dans le Brabant Hollandois, sur l'Escaut, entre Berg-op-Zoom & Tolen ; un autre dans l'île de Motir, une des Molucques, & un troisième dans la Guinée, qui porte aussi le nom de Moure. Voyez MOURE. On a donné le nom de Nassaw à tous ces forts, en l'honneur des Princes d'Orange. Maty.
L'Île de Nassaw. Nassovia Insula. Petite île située dans l'Océan Indien, près de la côte occidentale de l'île de Sumatra, vis-à-vis de la ville de Menencabo. Maty.
NASSE , s. f. Sorte d'instrument d'osier propre à prendre du poisson. Nassa, rete. La figure en est ronde par l'ouverture, & aboutit en pointe. Il est soutenu par plusieurs cerceaux qui vont toujours en diminuant, L'Ordonnance veut que les verges des bircs ou nasses d'osier soient éloignées de douze lignes au moins.
Nasse , est aussi un instrument dont on se sert pour prendre des oiseaux.
Pour chasser aux Moineaux à la nasse, il faut faire faire une nasse en façon de cage à couvrir des poules, qui soit d'osier très-fin, au haut de laquelle il doit y avoir une ouverture large à l'embouchure, & qui aille toujours en diminuant par le dedans, tout de même que ces cages que l'on fait de fils de fer à prendre les rats, mais il faut qu'elle soit plus grande. Il faut la placer auprès de quelques buissons, où il y ait du grain semé aux environs, & mettre une nichée de moineaux dedans, afin qu'ils crient & appellent les autres, ayant auparavant abattu le grain, qui est semé autour de la nasse, afin qu'ils n'en soient pas épouvantés. Il faut mettre la nichée de moineaux dans quelque petite cage, afin qu'ils ne soient pas tourmentés des survenans ; ils entreront facilement, mais ils ne peuvent plus en sortir. Cette chasse est très éprouvée, & l'on en prend des quantités étranges.
Nasse , se dit figurément en Morale, de tous les pièges qu'on dresse à quelqu'un pour le tromper. Laqueus, decipula. Cet homme a donné dans la nasse ; c'est-à-dire, il a été attrappé, il a donné dans un piège qu'on lui avoit préparé. Les trois nasses où tout le monde tombe, sont le jeu, les femmes & le vin.
Nasse , est aussi le nom d'un fourneau, dont on se sert dans la Chymie.
NASSERI , s. m. Espèce de monnoie, qui fut battue en Syrie & en Égypte sous le règne d'Almélek al Nasser Salaheddin, qui est Saladin. D'Herbelot. Aegyptiaca Saladini moneta, Nasseri dicta.
NASSIB , s. m. Terme de Relation . Nom du Destin parmi les Turcs. Fatum. Les Turcs sont si persuadés qu'il n'arrive que ce qui est réglé par le Nassib, qu'ils s'exposent aux plus grands dangers sans crainte. C'est un livre qu'ils prétendent avoir été écrit dans le Ciel, qui donne ce nom au Destin. Voyez Ricaud, de l'Emp. Ottoman.
NASTURCE , s. m. Nom d'une plante qu'on appelle autrement Cresson, ou nasitort, à naribus torquendis, selon Nicod. En Latin nasturtium. Voyez CRESSON & NASITORT.
NATA , s. Nom propre d'un bourg de l'Amérique méridionale. Nata. Il est dans la Terre-ferme propre, sur le golfe de Parieta, où il a un port, à dix-sept lieues au sud-ouest de Panama.
NATA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Amérique méridionale, dans le Gouvernement de Panama. Nata. Elle est à vingt lieues de Panama, & non pas à trente, comme ont dit Laët & Corneille. Elle est sur une rivière qui se décharge dans le golfe de Parieta, au sud-ouest de Panama.
NATAL, ALE . adj. Qui se dit du temps, ou du lieu de la naissance. Natalis, natalitius. Les Anciens célébroient leur jour natal. On a une inclination naturelle pour son pays natal. On dit aussi de plusieurs malades, qu'il faut qu'ils aillent respirer leur air natal ; pour dire l'air qu'ils ont accoutumé de respirer, ou l'air du pays où ils sont nés.
Les Jacobins & quelques autres Religieux qui sont attachés à la maison dans laquelle ils font leurs voeux ; disent, maison natale, pour dire, maison de Profession. Retourner dans sa maison natale. Quelques-uns prétendent qu'on peut dire terre natale. M. Bossuet l'a dit, Guidé par sa foi, Abraham quitte sa terre natale, pour venir au pays que Dieu lui montroit. Bossuet.
Les jeux nataux étoient des jeux que l'on célébroit tous les ans au jour natal des grands hommes. Ludi natalitii. Voyez Spartien dans la vie d'Adrien, c. 6. Dion, L. 54. L'anneau natal, Annulus natalitius, étoit celui qu'on ne portoit que le jour de sa naissance.
Natal . Quelques-uns nomment les quatre grandes fêtes de l'année, Noel, Pâques, la Pentecôte, & la fête de tous les Saints, les quatre nataux. Pour jouir du droit de Bourgeoisie dans une ville ; il faut y avoir maison, & s'y trouver aux quatre nataux, dont on prend attestation.
Natal , s. m. ou Natalice, s. m. Ce mot signifie proprement le jour de la naissance. Natalis, natalis, dies. Natalitium. Ce mot ne se dit plus en François qu'en style de Martyrologe, & il a un autre sens : Car M. Chastelain dans ses Notes sur le Martyrologe, T. I. p. 100. parlant de S. Melaine au 6e Janvier, remarque que Natalice signifie quelquefois seulement qu'on faisoit la fête d'un Saint ce jour-là, sans que ce fût le jour de sa naissance, qui est une interprétation du mot de Natalice qu'on trouve dans Beleth, mais qui a été imaginée après coup, & à laquelle les premiers Chrétiens n'ont pas pensé, ne s'étant servi du mot de natalice que parce qu'ils l'ont trouvé en usage pour signifier fête. Ce mot parmi les Payens a été d'abord employé, continue-t-il, pour signifier la fête qui se faisoit aux anniversaires de la naissance d'un Empereur ; & par la suite pour exprimer toutes sortes de fêtes, d'où vient qu'en leurs Fastes on trouve le natal du Soleil, le natal de l'Invaincu, &c. Les Chrétiens le trouvèrent ainsi établi, & l'employèrent de même, & de-là ils dirent, le natal du Calice, pour signifier la fête de la Cène, qui est le Jeudi-saint ; Le nata. de la Chaire, pour signifier la fête du Pontificat de S. Pierre, qui est le 22e Février. Le natal d'une telle Église, pour signifier la fête de la dédicace. Le natal des Reliques de S. Étienne, pour signifier la fête qui depuis a été nommée l'Invention de S. Etienne, &c. Le mot de Genethlion qui veut dire natal, ou natalice a été employé de la même manière par les Grecs ; & Ruffin qui a trouvé ce mot de Genethlion dans Eusébe pour signifier la fête de S. Policarpe, auroit épargné une partie des difficultés qui depuis ont été agitées sur le vrai jour de la mort de ce Saint, si au lieu de traduire Genethlion par Martyrium, il l'avoit traduit par Natalis. Ainsi M. Baillet s'est trompé, lorsqu'il a dit que l'Église met le vrai natal des Saints à leur mort, comme s'il signifioit le jour de la naissance éternelle, le jour de l'entrée d'un Saint dans l'éternité bienheureuse.
La Terre de Natal, ou de Noël. Natalis Terra. C'est une contrée du pays des Caffres. Elle est le long de la côte, à l'orient septentrional de la rivière de l'Infante. Elle a environ cent lieues d'étendue ; & les Portugais lui donnèrent le nom de Natal, parce qu'ils la découvrirent le jour de la Nativité l'an 1495.
NATANGIE , s. f. ou NATANGERLAND, s. m. NATANGERLANDE, s. f. Nom propre d'une contrée de la Prusse Ducale. Natangia. Elle est entre le Frisch-Haff, le Prugel, l'Alla & la Warmie ; ses lieux principaux sont Heiligpeil, Balga, Eylaw, Dreutzberg, Landsberg & Brandebourg, qui en est la capitale, & même de tout le cercle de Natangie, qui renferme les contrées de Bartonie, de Sudavie & de Galendie. Maty.
NATES , s. f. & pl. Terme d'Anatomie . C'est un mot latin qui signifie les fesses, & que les Anatomistes ont donné aux protubérances orbiculaires du cerveau. Voyez Dionis, de la Tête & de ses parties, VIII. Dem. Anat.
NATHIL ou NATIL, s. m. Terme de Calendrier . Nom du neuvième mois de l'année des anciens Arabes, il répond à peu près au mois de Novembre.
NATHINÉEN , s. m. Nathinaeus. C'est le nom de ceux des Juifs qui étoient destinés à servir les Lévites. Il est parlé des Nathinéens dans Esdras, L. I. c. 7 & 8. Les Nathinéens étoient Gabaonites.
Ce nom vient de l'Hébreu , qui signifie, donner, disposer, commettre, louer, &c. Il faut dire NÉTHINÉEN. Voyez ce mot.
NATIF, IVE . adj. Se dit des personnes considérées entant qu'elles ont pris leur origine, ou leur naissance en un certain lieu. Natus, ortus. Quoique nos meilleurs Écrivains s'en soient servis, quelques personnes intelligentes ne le trouvent pas fort noble ; Il est plus court de dire, cet homme est de Paris, que d'exprimer qu'il est natif de Paris. Bouh. On dit bassement, il est né natif d'un tel pays, d'une telle ville. Il semble qu'il y a cette différence entre né & natif ; que né se dit précisément du lieu où l'on est né, quoique les père & mère n'y eussent point d'habitation fixe, & ne fussent que passagers ; au lieu que natif se dit du lieu où l'on a eu l'éducation, où le père & la mère ont leur habitation actuelle. Ainsi Jésus-Christ étoit appellé Nazaréen, ou Galiléen, d'où l'on peut dire qu'il étoit natif de Nazareth ; quoiqu'en effet, il fût né à Béthléem, en la terre de Juda. L'Académie ne connoit point cette différence, elle dit simplement que natif s'emploie pour marquer le lieu où l'on a pris naissance.
Ce mot vient de nativus. On a appellé en Latin nativi servi, ceux qui par leur origine & leur naissance, étoient attachés à la glébe, à la Seigneurie.
NATION , s. f. Nom collectif, qui se dit d'un grand peuple habitant une certaine étendue de terre, renfermée en certaines limites, ou sous une même domination. Natio, gens, populus. Aléxandre a conquis, a dompté plusieurs nations, plusieurs peuples. Les Juifs sont excessivement entêtés de la gloire de leur nation. Le Cl. Les nations septentrionales ont inondé l'Europe. Méz. Ce Voyageur a couru par toutes les nations de l'Orient & du Midi. Les François, les Anglois, sont des nations fort belliqueuses. Les Cannibales sont des nations farouches & barbares. Les Espagnols ont exterminé presque toutes les nations des Indiens. Chaque nation a son caractère particulier. On dit, Léger comme un François, fou & badin comme un Italien, grave comme un Espagnol, méchant comme un Anglois, fier comme un Écossois, ivrogne comme un Allemand, fourbe comme un Grec, &c. Anacharsis ne tenoit rien de la barbarie de sa nation ; il étoit de Scythie. Ce seroit un bel ouvrage de faire la conférence des moeurs & coutumes de toutes les nations. Joannes Boernus Aubanus en a fait un essai dans un petit volume Latin, imprimé à Paris en 1558.
Nation , se dit aussi d'une certaine distinction de gens, qui comprend tous ceux d'une même profession ; mais il ne se dit qu'en mauvaise part, genus. C'est une maudite nation que les Sergens, que les Corsaires. Je sais que la nation des Poëtes est une nation farouche, qui prend feu très-aisément. Boil. Genus irritabile vatum. La nation des Critiques est redoutable à tout Auteur qui brigue l'approbation du public. Pér.
Les Nations au pluriel, en termes de l'Écriture , signifie les peuples infidèles & idolâtres, qui ne connoissent ou n'adorent pas le vrai Dieu. Gentes. Demandez-moi, & je vous donnerai les nations pour votre héritage. Pseaum. II. 8. De crainte qu'on ne dise parmi les nations, Où est leur Dieu ? Pseaum. LXXVIII. 10. Ce terme a passé dans le style de l'éloquence de la chaire, & de la spiritualité, comme presque tous ceux de l'Écriture. Le Docteur des Nations, le Maître des Nations, l'Apôtre des Nations, c'est S. Paul ; nos Prédicateurs usent souvent de ces circonlocutions, au lieu de dire S. Paul. Voyez Rom. XI. 13. & ci-dessus au mot GENTIL. L'excellente & sublime Théologie du Docteur des Nations. P. Bourdal. Je vous en ai déja avertis, écrivoit aux Corinthiens, le Maître des Nations, &c.
NATIONAL, ALE . adject. Qui concerne toute une nation. Gentilis, Nationalis. Il y a des vices nationaux, comme l'ivrognerie à l'égard des nations septentrionales. Un Synode National est un Concile où l'on assemble les Prélats de la nation qui sont sous la même domination temporelle.
☞ On appelle Troupes Nationales, les troupes composées des sujets naturels du Prince qu'elles servent ; & il se dit par opposition à Troupes étrangères, qui sont celles que le même Prince a prises à sa solde. Acad.
☞ NATIONAL, ALE . adject.National . Partial, prévenu pour sa propre nation. Gentis suae nimiùm amans. On trouve le mot national employé dans ce sens par le P. d'Orléans, dans la Préface de son Histoire des Révolutions d'Angleterre. Il proteste qu'on ne le trouvera point national dans son histoire ; c'est-à-dire, partial, & préoccupé en faveur de la nation Françoise.
On donne à Rome la qualité de National, à un Cardinal attaché à quelqu'une des Couronnes par sa naissance, ou par un engagement personnel & connu. Dans le dernier conclave il y avoit tant de Cardinaux nationaux. Acad.
NATISO , s. m. NATISSA, s. f. Nom propre d'une petite rivière du Frioul. Natiso. Elle baigne Aquilée, & va se décharger dans le golfe de Venise par deux embouchures ; dont l'occidentale conserve son nom, & l'orientale prend celui d'Anfora. Maty.
NATIVITÉ , s. f. Jour de la naissance, ne se dit guère qu'en termes de dévotion . Natalis dies, nativitas. La Nativité de la Vierge, de S. Jean Baptiste. Et quand on dit absolument la Nativité, on entend celle de Notre Seigneur, ou la Fête de Noël. Jean Archevêque de Nice, dans une Epître sur la Nativité de N. S. que le P. Combefis a traduite, & sur laquelle il a fait des Notes ; Jean, dis-je, raconte que S. Cyrille de Jérusalem ayant représenté par lettre au Pape Jules, qu'il étoit impossible de faire le jour de l'Épiphanie trois fêtes, & en des lieux éloignés l'un de l'autre, cela fit qu'on éxamina à Rome quel jour Jésus-Christ étoit né, & qu'après une éxacte recherche, on trouva que c'étoit le 25 de Décembre ; & que dès-lors on commença à célébrer à Rome cette fête ce jour-là. Ainsi il n'est pas vrai que ce soit le Pape S. Télesphore qui l'ait ordonné, comme Florentinius le raconte dans ses Notes sur le Martyrologe de S. Jérôme, & la Décrétale de Télesphore citée par Gratien, C. Nocte sanctâ, de Conservat. Dist. I. est supposée. Dans la IIIe Session du Concile de Lyon, tenu en 1245. le Pape Innocent IV. ordonna, avec l'approbation du Concile, que désormais on célébreroit l'octave de la Nativité de la sainte Vierge. Dans les expéditions de la Cour de Rome, les années sont quelquefois comptées de la Nativité de Jésus-Christ : ensorte que l'année commence le 25 de Décembre, qui est le jour de Noël.
Saint Amant a employé ce mot pour naissance, quand il a dit,
☞ Et on dit aussi dans le même sens : les Graces présidèrent à sa Nativité ; les Muses ont présidé à la nativité de ce Poëte.
Nativité . Terme de Liturgie . Nativitas. Dans la Liturgie Mozarabique on appelle nativité, la seconde partie des neuf qu'on fait de l'hostie.
Nativité , chez les Astrologues, est la même chose qu'horoscope, thême, ou figure céleste. Genesis, horoscopus. C'est la disposition des étoiles & des planètes au point de la naissance d'une personne. Il y a plusieurs éxemples de nativités, dressées dans les livres de Cardan, Jonctin, & autres Auteurs.
NATOLIE , s. f. Nom propre d'un grand pays nommé anciennement Asie Mineure. Natolia, Anatolia, Anatole, Asia minor. C'est la partie la plus occidentale de la Turquie, en Asie, & par conséquent de toute l'Asie. C'est une grande presqu'île, qui s'étend depuis l'Euphrate, qui la sépare du côté du levant du Déarbékir, & en partie de la Turcomanie jusqu'à l'Archipel, la mer de Marmora, & les détroits de Gallipoli & de Constantinople, qui la séparent de l'Europe, vers le couchant ; elle a au nord la mer Noire ; & au sud celle du levant, partie de la Méditerranée. La Natolie est vaste, on lui donne sur les cartes ordinaires deux cents cinquante à trois cents lieues du couchant au levant, & environ cent cinquante du sud au nord. Comme elle est entre le 26 & le 44e degré de latitude, l'air ne peut y être que fort tempéré, il est aussi fort sain, & le terroir généralement fertile ; ce pays n'étant embarrassé ni de forêts, ni de marais, & n'ayant point de sables. Il est traversé presque tout entier du couchant au levant par la grande montagne du Taurus, & baigné par un grand nombre de rivières, dont les plus considérables sont le Madre, ou le Méandre, le Sarabat, le Sangar ou l'Ayala, l'Aly ou l'Otmaginth, l'Irio ou le Casalmach, le Gensui ou le Chalig, & le Cydne, ou le Carasu.
Natolie particulière . C'est une de ces grandes provinces ausquelles les Turcs donnent le nom de Béglerbéglic. Natolia propria. Elle occupe une grande partie de toute la Natolie, vers le couchant. On l'étend le long de la mer Noire jusqu'à l'embouchure de l'Aly, & quelquefois jusqu'à celle du Calalmach, & le long de la mer Méditerranée jusqu'à la côte qui est entre l'île de Rhodes, & l'embouchure du Xante, & quelquefois jusqu'à l'endroit qui est vis-à-vis de la côte occidentale de l'île de Cypre. Ce Gouvernement en comprend quatorze des petits, que les Turcs appellent Sangiacats. Ses villes principales sont, Chiotaje capitale, Burse, Nicée, Scutari, Angouri, Magnésie, Smyrne & Milazzo. Maty.
Ce mot s'est formé du Grec , qui signifie, Levant, Orient. Les Grecs avoient donné ce nom à l'Asie Mineure, parce qu'à leur égard elle étoit à l'orient, & la première qui se présentoit de ce côté-là ; l'on a dit d'abord Anatolie, & avec l'article, L'Anatolie, d'où l'on a fait La Natolie, comme on a fait la Pouille, de l'Apouille, Apulia. Les Arabes disent encore Anadoll.
Natolie , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone qui est blanche, mêlée d'incarnadin, tant en ses grandes feuilles qu'en sa péluche. Morin.
NATRON , s. m. Est une espèce de sel noir & grisâtre, qui vient d'un lac d'eau morte minérale dans le territoire de Terrana en Égypte, dans laquelle eau tous les os & pierres mal cuites qu'on y jette, se convertissent en cette espèce de nitre qu'on appelle natron. Natron, nitri species. Il fait une grande effervescence, quand il est mêlé avec les acides. On
NATTA , s. m. Terme de Médecine . Tumeur qui vient en différentes parties du corps. Nata, natta, nasa, napta. Bartholin dit qu'une Dame se fit mordre un natta qui commençoit, & qu'elle en fut ainsi guérie. Blanchard, & après lui M. Harris, disent que le natta est une grosse tumeur mollasse, qui vient le plus ordinairement au dos, & quelquefois aux épaules, & qui est accompagnée de douleur & de rougeur. Sa racine est déliée ; cependant il naît quelquefois si prodigieusement, qu'il égale la grosseur d'un melon ou d'une gourde. Il se forme d'une matière grasse ; c'est pourquoi il doit être mis au nombre des stéatômes.
NATTAIRE , s. m. Mattarius. On a autrefois donné ce nom aux Solitaires & aux Moines, comme il paroît par S. Augustin, L. V. contre Fauste, c. 5. On les nommoit ainsi, parce qu'ils couchoient sur des nattes.
Ce mot vient de mappa, qui signifioit en Latin une natte ; & puisque de matta nous avons fait natte, changeant l'm en n, il semble qu'il faut dire aussi Nattaire, de Mattarius, & non pas Mappaire.
NATTE , s. f. Tissu plat, fait de bons brins de paille battue, & tortillés ensemble. Matta, storea, teges. Il s'en fait aussi de jonc & de genèt. Il n'y a pas longtemps que toutes les murailles des maisons n'étoient tapissées que de nattes. Maintenant la natte ne sert plus que pour faire des parterres, pour couvrir des planchers, pour mettre au-devant des fenêtres, & dans les jeux de paume. Des pantouffles de nattes. Les Orientaux couchent sur de la natte.
Ce mot vient du Latin matta, comme nappe de mappa. Mén. Du Cange le dérive aussi de matta, & dit que les Allemans, aussi bien que les François, se sont servi du mot de Natte. Les Latins l'appellent Storea.
On le dit aussi des autres choses déliées qui se tortillent en façon de natte, comme des cheveux, des tissus de soie, de fil, &c. qui sont plats, & composés de trois brins. Les femmes se coëffoient autrefois, tantôt en natte, tantôt en écheveau, tantôt en corde de puits.
NATTER , v. act. Tapisser, couvrir une muraille de natte. Mattâ sternere, integere. Il n'y a plus que quelques Religieux qui fassent natter leurs chambres.
Natter , signifie aussi, Mettre, tresser une chose en natte, & se dit des cheveux que l'on tresse comme la natte. Natter les cheveux. In Mattae modum implicare, texere. Le Père Chamillart en parlant de différentes coëffures des Impératrices sur les médailles, dit, Julie, fille de Tite, étoit frisée sur le front, avoit le reste de la tête natté, & ses cheveux relevés dès la racine, formoient en arrière comme un bourrelet. Dissert, p. 79.
Natté, ée , part. Mattâ instructus, ornatus. Les femmes Turques tressent leurs cheveux autour de leur tête comme un petit panier de jonc, & ils leur battent par derrière nattés fort large, avec quelques pièces d'or rares, qui pendent au bout. Du Loir, p. 184.
NATTIER , s. m. Ouvrier qui fait & vend de la natte. Storearum textor, propola. Le métier des Nattiers étoit fort bon autrefois, mais il ne vaut plus rien depuis que le luxe a introduit les tapisseries au lieu de la natte.
Nattier , s. m. Homme qui couche sur la natte. Nom de Secte, qui a été donné à une branche de Manichéens. Mattarius. Un Manichéen nommé Constance, en ayant rassemblé plusieurs à Rome dans sa maison, afin de leur faire observer la règle de Manichée, ils abandonnèrent bientôt leur entreprise ; de sorte que ceux qui voulurent y persévérer, firent schisme, & se séparèrent des autres, qui les appellèrent des Nattiers, parce qu'ils couchoient sur des nattes de jonc. Tillemont, Hist. Ecclés. T. IV. p. 374. Le même Auteur dit aussi Mattaire, & même Mattariens. Voyez MATTAIRE.
NATURAL , s. m. Terme de Coutumes . Indigena. Dans le Béarn on appelle naturaux casalés, les jardiniers originaires du pays.
NATURALISATION , s. f. Terme de Droit . Acte par lequel quelqu'un est naturalisé, qui lui donne les privilèges & les droits des naturels. Qualité, droits qui résultent de cet acte dans ceux qui sont naturalisés. Jus civitatis, juris civitatis instrumentum, literae, tabulae quibus conceditur. Il y a des Étrangers qui ne sont point aubains en France, & qui succèdent sans naturalisation. Errad. En France, la naturalisation n'appartient qu'au Roi. En Angleterre, la naturalisation se doit faire par un Acte du Parlement. Voyez Denizons, Harris.
NATURALISER , v. act. Accorder à un étranger les privilèges des habitans naturels, des regnicoles. Peregrinum civitate donare, impertiri. On n'hérite point de parens qui ne sont point naturalisés ; leur succession est une aubaine qui appartient au Roi.
On le dit figurément des mots & des phrases, l'usage a naturalisé plusieurs mots Latins, Italiens & Espagnols. Ce mot exprime bien ce qu'on lui fait signifier ; desorte qu'on n'aura pas de peine à le naturaliser. Vaug. Rem.
Naturalisé, ée , part. pass. & adj. Adoptatus in civitatem externam.
NATURALISTE , s. m. Celui qui a bien étudié la nature, qui connoît les êtres naturels, sur-tout ce qui regarde les métaux, minéraux, pierreries, végétaux & animaux. Auteur qui a écrit sur ces matières. Naturae indagator, Physicarum rerum peritus. Pline, Solin & Théophraste, étoient de grands Naturalistes, mais ils sont tombés en beaucoup d'erreurs, corrigées par les Naturalistes modernes. Aldrovandus est le plus ample, & le plus savant des Naturalistes modernes. Son ouvrage a dix-sept volumes in-folio.
NATURALITÉ , s. f. Qui ne se dit guère qu'en cette phrase, Lettres de naturalité : ce sont des lettres que des étrangers obtiennent en Chancellerie, pour jouir des privilèges des naturels habitans. Jus civitatis alienae, diploma Principis civitatis extero collatae. Les Lettres de naturalité doivent être vérifiées à la Chambre des Comptes, & au Parlement, pour avoir leur effet. Les Suisses, les Savoyards & les Écossois n'ont pas besoin de lettres de naturalité. Ils sont réputés regnicoles.
NATURE , s. f. La masse du monde ; la machine de l'Univers ; l'assemblage de tous les êtres. Natura, mundi machina, orbis universus, rerum creatarum collectio. L'Auteur de la nature a disposé toutes choses dans un ordre merveilleux. Il n'y a rien en toute la nature qui ne soit admirable. La nature publie qu'il y a un Dieu. Dieu a donné le branle & le mouvement à toute la nature. Le Cl. Je regarde de toutes parts, & ne vois par tout qu'obscurité : la nature ne m'offre rien qui ne soit matière de doute & d'inquiétude. Pasc. Notre folie est de croire que toute la nature est destinée à notre usage. Font. On dit que le Soleil est l'oeil de la nature, parce qu'il éclaire l'Univers. On dit qu'il est le père de la nature, parce qu'il échauffe la terre, & qu'il la rend féconde. On dit, Il n'y a rien de si beau, ou de si méchant en toute la natuoe : c'est une hyperbole ordinaire, dont on se sert pour éxagérer les choses.
Natura, la nature. Ce mot est formé sur le Celtique natur. Pezron. Comme s'il n'étoit pas évident que le Bas-Breton, natur, vient du Latin natura, & que c'est un de ces mots qui se mêlèrent au Celtique après la conquête des Romains, ou du moins que cela peut fort bien être, & qu'ainsi on ne peut pas dire que natura vienne du Celtique natur. Natura vient de nascor, comme l'a remarqué. Vossius, & nascor de , d'où s'est fait , gnascor, nascor.
Nature . Dans un sens plus étroit, comprend les divers genres des êtres créés ou incréés, spirituels ou corporels. Rerum genera, species. La nature divine s'est unie à la nature humaine d'une manière ineffable dans le mystère de l'Incarnation. La nature angélique est le premier de tous les êtres créés & incorporels. La nature humaine se dit de tous les hommes ensemble, qui possèdent une ame spirituelle & raisonnable. Les Scholastiques disent la nature naturante, & la nature naturée, Natura naturans, & natura naturata ; en parlant de Dieu, qui est la nature naturante, par opposition aux Créatures, qui sont la nature naturée. La nature naturante est celui qui donne l'être & la nature à tout le reste, & tout ce qui le reçoit est la nature naturée : mais ces termes ne se disent plus, ou presque plus même dans l'École.
Nature , se dit plus particulièrement de l'ordre, du cours de la matière, & des causes secondes : des loix que Dieu leur a imposées, du mouvement qu'il leur a imprimé. C'est dans ce sens qu'on définit la Physique, l'étude de la nature. Simplicius prétendoit que la nature, en chaque chose, est le principe de son mouvement. Psellus définit la nature, une Loi divine, stable & permanente, & qu'on ne peut enfreindre, Saint Thomas, II. Physic. L. XIV. text. 86. dit que c'est une espèce d'art divin donné aux êtres, qui les
Nature . Ce mot, selon M. Harris, a trois sens, 1°. Dans le sens le plus étroit, il signifie la disposition des parties de chaque corps particulier. C'est en ce sens qu'on dit, la nature du poisson est de vivre dans l'eau. 2°. Dans un sens plus étendu, il signifie la disposition générale de tous les corps. En cette signification, la nature n'est autre chose que la providence de Dieu, puisqu'elle gouverne & dirige toutes choses par certaines règles, ou loix, conformément à la nature des choses. 3°. Nature se prend encore pour l'essence de chaque chose, avec les attributs qui lui appartiennent. C'est ainsi qu'on dit, c'est la nature de Dieu d'être bon. Deus cujus natura bonitas. Dans le sentiment des Carthésiens, rejetté par tous les autres, la nature de l'ame est de penser.
La nature chez les Poëtes est tantôt mère, tantôt sujette, ou fille, & tantôt compagne de Jupiter. Au sentiment des anciens Philosophes, la Nature étoit le Dieu de l'Univers, qu'ils prenoient pour le monde, ou l'assemblage de tous les êtres, & qu'ils appelloient le Monde, ou , l'Univers, ou , l'Etre.
Nature , se dit aussi de l'action de la Providence, du principe de toutes choses ; de cet esprit universel qui est répandu, qui agit en tous les corps, qui les remue, & qui leur donne certaines propriétés. Providentia, principia rerum, spiritus universalis. La Nature n'est autre chose, que Dieu agissant lui-même, & selon certaines loix qu'il a établies. S. Évr. Appellez Destin, Nature, Intelligence, ce qui gouverne tout ici bas, c'est toujours une sagesse infinie. S. Évr. Les Anciens ont dit que la Nature est l'art de Dieu sur la matière. Si la Nature est un esprit intelligent, je l'appelle Dieu. La Br. Cependant toutes ces phrases où l'on emploie le nom de nature, ne peuvent pas s'appliquer à Dieu. On dit que la nature est industrieuse, bizarre ou capricieuse. La nature est d'une épargne extraordinaire dans l'éxécution, quoiqu'elle soit d'une magnificence incroyable dans le dessein. Font. La nature ne fait rien en vain. Roh. La nature agit par les voies les plus simples & les plus courtes. Maleb. Tout cela est faux, si l'on entend par la nature un être particulier qui ménage les intérêts de chaque espèce, & un principe caché qui manie la matière, & qui agit avec tant de conduite & de vigilance. Bay. En effet, quand on dit que la nature se joue, qu'elle s'égaie dans ses ouvrages ; que la nature s'est épuisée ; qu'elle fait les choses de la manière la plus simple, & qui lui coute le moins : qu'elle est assez riche de son propre fond, sans rien emprunter de l'art, &c. il semble qu'on entend par-là une personne, ou une Divinité qui préside à toutes choses, qui les dirige, & qui les gouverne. Selon la notion commune du mot de nature, c'est un être imaginaire. Le Cl. Au vrai, l'on entend par-là les qualités, & la vertu d'agir que Dieu a donné aux créatures, & que l'on personifie dans ces phrases. Le Père Malebranche dit que la nature dont on parle tant dans les écoles, n'est bonne qu'à ramener l'idolatrie, parce que les Payens la prenoient pour quelque chose qui, sans être Dieu, agissoit incessamment par tout l'univers. Ainsi cette idole qu'on nomme nature, seroit un principe actif, qui avec le concours de Dieu, est la cause prochaine & immédiate de tous les changemens qui arrivent à la matière. Cette opinion semble être la même que celle qui donne une ame au monde pour le remuer. Cela n'est pas vrai de la manière dont on vient d'expliquer ces phrases. M. Boyle a fait un traité pour éxaminer ce qu'on entend vulgairement par la nature. Il dit qu'on substitue à la place de la Providence, une fiction de notre esprit sous le vain titre de nature. On lui attribue certains effets extraordinaires, & une conduite régulière, comme si cette nature étoit le substitut de Dieu, une puissance collatérale avec Dieu, ou un être mitoyen entre Dieu, & les choses créées. Il remarque sur-tout qu'il a trouvé le terme de nature employé en 14 ou 15 significations différentes ; ce qui cause un mélange confus d'idées & de sentimens. Ainsi quand on dit que la nature abhorre le vuide, l'on ne veut pas dire que la nature soit une intelligence qui craint le vuide. Il est vrai que l'on se sert ordinairement du mot de nature d'une manière un peu trop vague, & que l'on y joint une signification aussi incertaine qu'au mot de fortune. Pour en ramener la signification à une idée un peu plus précise, il semble qu'en parlant des actions de la nature, l'on ne doit entendre autre chose, sinon que les corps agissent les uns sur les autres d'une manière conforme aux loix générales du mouvement que le Créateur a établies. C'est-là tout le mystère de ce grand mot, qui est une manière abrégée pour exprimer l'action de tous les corps. Le méchanisme des corps exprimeroit peut-être mieux ce qu'on pense, que le mot de nature. Aristote a défini la nature, Principium & causa motus & quietis, ejus in quo est ; primò, per se, & non per accidens. Cette définition est si obscure, qu'à peine elle est intelligible avec toutes les interprétations des Commentateurs d'Aristote. Ce principe que les Péripatériciens appelloient Nature, agissoit, selon eux, nécessairement ; il étoit destitué de connoissance & de liberté. Les Stoïciens de même concevoient la nature comme un certain esprit, ou une certaine vertu répandue dans l'univers, qui lui donne le mouvement ; ensorte que tout est entraîné par l'ordre invariable d'une nature aveugle, & d'une nécessité inévitable.
Nature , se dit encore plus spécifiquement de certaines qualités ou propriétés essentielles de plusieurs corps. Proprietas essentialis. Quand on n'en connoît point les causes, en Philosophie, on les appelle qualités occultes. L'eau est d'une nature froide & humide. Le feu est de nature chaude & sèche. La nature de l'aimant est d'attirer le fer, de se tourner vers le pole : c'est ce qu'on appelle secrets de nature.
Nature , se dit aussi des espèces particulières des corps, des différentes sortes de choses. Genus, species. Cet arbre n'est ni pommier, ni poirier, il est d'une autre nature, d'une autre espèce. Dans le Jardin Royal, il y a des plantes de toutes les natures. Il y a dans ce recueil, divers traités de différente nature. Cet homme a l'humeur d'une étrange nature. L'ame & le corps sont d'une nature si différente, que l'un ne peut agir sur l'autre. Maleb.
Nature , se dit aussi du mélange des qualités & des élémens, qui font un tempérament différent dans les animaux, Temperatio, temperamentum. Le lion est de nature bilieuse & colérique.
Nature , se dit de même de la compléxion, & du tempérament des hommes. Indoles. Voyez NATUREL. On ne peut vaincre, ni changer la nature. S. Évr. La coutume est une seconde nature, qu'on ne surmonte qu'avec effort. Id. Les besoins de la vie, & la loi de la nécessité, forcent la nature, & y apportent de grands changemens. La Br. On dit en ce sens, Il ne faut point forcer nature, c'est-à-dire, forcer son génie & son tempérament.
Nature , signifie encore la constitution du corps humain, & le principe de vie qui l'anime, & qui en soutient la machine. Humidum radicale. Ce vieillard a fini, ce n'est pas mourir : la nature a manqué, s'est éteinte. L'art des Médecins consiste à aider, à soulager la nature par leurs remèdes.
Nature , signifie aussi, Volupté, sensualité. Voluptas, libido. Sans m'embarrasser de loix & de préceptes, je n'ai consulté que la nature, & je me suis abandonné à elle. S. Évr. C'est un voluptueux, qui suit les instincts de la nature. Id.
Nature , signifie aussi les parties des animaux qui servent à la génération, & sur-tout celles des fémelles. Animantis pudenda, verenda. Les enfans de Noé jettèrent leur manteau sur la nature de leur père. Il n'y a rien de si capricieux que la nature : elle ne consulte, ni notre volonté, ni nos souhaits : elle a ses momens, qui ne sont pas toujours les
On appelle nature de baleine, du blanc de baleine dont on se sert à faire de la pâte pour les mains, & à divers autres usages. Sperma ceti.
Nature , se dit figurément, en matière de Religion, de la volonté de l'homme, du penchant au péché, qui est né avec lui. En ce sens il signifie l'état dans lequel nous naissons, & les tristes effets du péché originel. C'est ce que les Théologiens appellent l'état de la nature corrompue, l'état de la nature déchue, & rétablie par Jésus-Christ. Status naturae lapsae, & per Chriflum reparatae. On l'appelle l'état de la nature déchue par rapport à l'état de la nature élevée & innocente, naturae integrae & elevatae, dans lequel Adam fut créé, avec la justice originelle, la facilité & le penchant au bien, la droiture de coeur & d'esprit, & les autres dons gratuits que Dieu lui avoit accordés libéralement, & dont il le priva en punition de son péché. Les Théologiens Catholiques appellent encore l'état de la nature pure, celui dans lequel Dieu auroit pu créer l'homme sujet à la mort & aux autres misères de la vie, & sans aucune des graces qu'on nomme surnaturelles. L'Église a décidé que cet État étoit possible quant aux moyens ; mais il n'est pas décidé s'il est possible quant au terme ; c'est-à-dire, si Dieu peut destiner l'homme à une béatitude purement naturelle, à une connoissance de Dieu qui ne seroit pas intuitive, telle qu'est celle des Saints dans le ciel, mais seulement abstractive, comme parlent les Théologiens, c'est-à-dire, par le moyen des créatures. L'homme dans l'état de nature corrompue est en état de péché. Il n'y a que la grace qui lui fasse vaincre les passions de sa nature fragile & corrompue.
Il y a eu la loi de nature, c'est-à-dire, où l'homme n'étoit assujetti qu'aux seules loix que Dieu avoit gravées & imprimées dans son coeur. Cette loi dura jusqu'à la publication de la loi écrite, ou Mosaïque ; ensuite est venue la loi de grace.
Nature , se dit aussi d'un mouvement, d'un sentiment interne ; d'une connoissance qui est née avec nous pour discerner ce qui est bon, ou mauvais ; ce qui nous sert, ou qui nous nuit, laquelle nous est commune avec les animaux, chez lesquels on l'appelle instinct. Instinctus, naturae indoles. La nature enseigne à fuir le mal, & à chercher le bien. Nature est un doux guide. Mont. La nature arracha le voile à Joseph, qui se cachoit à ses frères, & ses entrailles ne purent désavouer ce que sa bouche refusoit de reconnoître. Le Mai. La nature offensée de cette action si inhumaine, en frémit, & se souleva. S. Évr. Les Philosophes qui n'ont suivi que la nature, qui ont donné tout à la nature, n'ont pas laissé d'être vertueux. Les animaux ne pèchent point contre la nature, ne forcent point la nature ; vivent selon l'ordre de la nature, suivent les loix de la nature, l'intention de la nature, le cours de la nature. Suivre les règles de la nature, c'est suivre la raison ; les bornes qu'elle nous a prescrit sont celles de l'innocence. S. Évr. Si vous réglez vos besoins sur la nature, vous ne serez jamais pauvre ; & si vous les réglez par l'opinion, vous ne serez jamais riche. Bouh. On dit des hommes extrémement méchans, que ce sont des monstres de nature. La nature est plus pure dans les bêtes, que dans les créatures raisonnables. Le Mai.
On appelle richesses, ou dons de la nature, ceux qui viennent de la naissance ; comme l'esprit, la force, la beauté ; & en ce sens on les oppose à ceux de la fortune. Les femmes se font une dangereuse étude d'ajouter à leurs charmes ce que la nature leur a refusé. S. Évr. La nature vous a ornée de mille appas. Malh. M. de S. Évremont dit à une belle personne, Laissez les autres se ruiner en habits & en pierreries : la nature a fait pour vous toutes les dépenses.
Nature , signifie encore l'humanité, la fragilité, les foiblesses & les infirmités ausquelles l'homme est assujetti. Humanitas, fragilitas, infirmitas naturalis. La nature est fragile. S. Évr. Je ne redoute point la mort ; mais la nature la redoute en moi. Pasc. Aristote ayant donné l'aumone à un méchant homme, je ne la donne pas, dit-il, à la personne, mais à la nature. Abl. La mort fait frémir la nature. M. Esp. La compassion des hommes n'est que dans le sens : la présence des objets les émeut, & ils ne peuvent refuser ce ressentiment à la nature. Fl. Payer le tribut à la nature, c'est mourir, & subir la loi commune à tous les hommes. Les hommes marchent incessamment vers la mort : la loi de la nature les presse, & ne leur permet pas de s'arrêter. Nic.
Nature , se dit aussi par opposition à l'art, & à l'affectation, de ce qui est simple, sans ornement, aisé & facile ; de ce qui n'est ni artificiel, ni forcé, ni contraint. Naturale, simplex, nativum ; de ce qui se fait sans déguisement, sans dissimulation. Nous avons confondu la nature avec l'artifice. Mont. Pour plaire, il ne faut jamais forcer la nature ; ce qui est outré, rebute les gens de bon goût. Bell. Il y a des gens qui masquent toute la nature ; c'est-à-dire, qui ne disent rien naturellement & simplement. Il n'y a rien de naturel chez les Dames du grand monde, ni teint, ni sentimens : la nature s'est réfugiée chez les Grisettes. Le Ch. de M. L'artifice gâte la nature. Bouh. Il faut que la nature paroisse en toutes les choses qu'on dit & qu'on fait, pour les rendre agréables. S. Évr. C'est la nature même qui fait parler Didon dans Virgile. Bouh. La simplicité de la nature est plus aimable que tous les embélissemens de l'art. S. Évr.
Nature , se dit encore des moeurs, du génie, des manières particulières à chaque personne : ou de l'ordre & de la conduite de la nature dans la production, & dans l'arrangement des choses. Indoles. Le Poëte doit s'attacher à bien imiter la nature, à bien peindre la nature, & à bien représenter tous les mouvemens. Homère s'est plus appliqué à copier la nature telle qu'elle étoit, qu'à faire des Héros fort accomplis. S. Évr. L'art n'est jamais dans un plus haut degré de perfection, que lorsqu'il ressemble si fort à la nature, qu'on le prend pour la nature même. Boil. L'art est plus sûr que la nature ; la nature sans l'art est aveugle & téméraire : & l'art sans la nature est rude, sec & stérile. Dac. Ronsard appelloit Belleau, le Poëte de la nature : parce que la nature règne dans tous ses Ouvrages ; qu'elle y peint & anime tout. Si l'art ne prend soin de conduire la nature, c'est une aveugle qui ne sait où elle va. Boil. On gâte le sublime si on l'abandonne à l'impétuosité d'une nature ignorante & téméraire. Id. L'art ajoute à la nature, l'achève & la perfectionne. S. Évr. La nature est une incomparable Maîtresse qu'il faut toujours avoir devant les yeux. Id.
Nature , se dit aussi en parlant de la qualité différente, de l'état, de la disposition des affaires, & des choses qui en dépendent. Rerum dispositio. Cette affaire a bien changé de nature, depuis qu'elle est entre les mains d'un tel Avocat ; Il l'a rendu indubitable. Il a eu son payement en telle nature de deniers, c'est-à-dire, en telle monnoie. Il a changé son bien de nature. Il a des effets de différentes natures. Il avoit des rentes de la ville sur toutes les natures, sur les Gabelles. On dit aussi au Palais, que des meubles sont en nature, quand ils sont éxistans, & qu'ils seront rendus, s'ils sont en essence & nature, sinon la juste valeur & estimation ; qu'une rente est en nature, quand elle éxiste encore, & qu'elle n'est point rachetée. On stipule dans les contrats de mariage, qu'une partie de la dot sortira nature de propre. On dit, Remettre une terre en nature de pré.
☞ NATURE , s. f.En Musique on disoit, Chanter par nature, quand on passoit du B-mol en B-quarre par nature, suivant la manière de l'ancienne game.
En peinture, il se dit du sujet naturel sur lequel un Peintre travaille. Un paysage d'après nature. Des figures plus grandes que nature.
En Prosodie on dit, qu'une syllabe est longue, ou brève par nature ; pour dire, sans aucune règle de Grammaire, qui les fait telles par position, ou autrement.
En termes du grand Art , on appelle natures fuyantes au feu qu'il faut éviter, les mercures ordinaires qui sont volatils, & qui ne résistent pas au feu. Nature se joint par nature, nature contient nature, nature est contenue par nature ; ces expressions marquent l'union fixe du volatil, du soufre & du mercure, laquelle se fait lorsque le noir paroît. On exprime encore la même union par les phrases suivantes ; la nature aime la nature, la nature surmonte la nature, la nature retient la nature. Changer les natures, veut dire, rendre subtil ce qui est gros & épais, sec ce qui est humide, &c. Les natures diverses ne s'amendent point, c'est-à-dire, ne se perfectionnent point, parce qu'elles ne peuvent pas se bien unir, comme un végétal avec un métal.
Nature , se dit proverbialement en ces phrases. Il est bien âne de nature, il ne sauroit lire son écriture. On dit aussi, que l'accoutumance est une nature ; que nourriture passe nature ; pour dire, que l'éducation change le naturel de l'homme. On dit aussi, qu'un homme est ennemi de nature, quand il se plaît à faire du mal à soi & à autrui, quand il condamne toutes sortes de divertissemens. On dit aussi, quand un poltron va dans les occasions dangereuses, que nature patit. On dit aussi, que Dieu & la nature ne font rien en vain ; pour dire, qu'il n'y a rien dans le monde qui ne puisse servir à quelque chose. On dit aussi ironiquement, Faire un grand effort de nature ; pour dire, Faire une chose assez facile, mais peu volontiers.
NATUREL, ELLE , adj. Qui concerne la nature, qui appartient à la nature, qui vient d'un principe de nature, qui est conforme à l'ordre & au cours ordinaire de la nature. Physicus, nativus. On a vécu longtemps selon la loi naturelle. Par la loi naturelle tout ce qui plaît est permis. S. Évr. La maxime est fausse : La loi naturelle ne permet que ce que la raison approuve. Il y a un Droit naturel. Voyez DROIT. L'histoire naturelle de Pline parle de tous les corps naturels. Les lumières naturelles, les forces naturelles. Le péché a corrompu les facultés morales, & nullement les facultés naturelles. La chaleur naturelle est ce qui entretient la vie des animaux. Les miracles sont des effets qui ne peuvent être produits par des causes naturelles, mais par la toute-puissance de Dieu. On dit à peu près dans le même sens, qu'une chose n'est pas naturelle ; pour dire, qu'elle est hors de l'usage commun, & qu'elle n'arrive pas d'ordinaire.
Naturel , se dit aussi de ce qui est produit ordinairement par la nature, & est opposé à factice & à contre-fait. Naturalis. Presque toutes les drogues, comme le borax, le cinabre, le baume, qui ont leurs mines, ou leurs sources naturelles, sont contrefaites par les Droguistes. On a trouvé l'invention de faire des perruques de cheveux vifs qui paroissent des cheveux naturels. La magie naturelle est celle qui ne se sert que des causes naturelles. On dit aussi qu'il n'est pas naturel de perdre toujours contre un même homme ; pour dire, qu'on soupçonne qu'il y a de la supercherie.
Naturel , se dit aussi de tout ce qui n'est point, ni contrefait, ni artificiel, ni déguisé, ni fardé. Ingenuus, simplex, sincerus. Vous viendrez peut-être un jour à mépriser ces louanges si naturelles que vous donnent mes regards. La Font. La pluspart des jeunes gens croient être naturels, lorsqu'ils ne sont que grossiers & mal polis. La Roch. Tout ce qui sent l'imitation dégoûte ; parce que rien ne peut plaire qui ne soit naturel, ou du moins qui ne le paroisse. Le Ch. de M. Un homme modeste raconte ce qu'il sait d'un air simple & naturel. Bell. Il n'y a rien de naturel chez les Dames du grand monde : ni teint, ni sentimens. Le Ch. de M. Les Poëtes Italiens ne sont guères naturels : ils fardent tout. Id. Dès que l'on contraint trop l'esprit par les règles de l'art, il perd toutes ses graces naturelles. S. Évr.
Naturel , s'emploie aussi pour véritable. Verus, genuinus. Ainsi on dit, Donner à un passage un sens naturel ; pour dire, l'interpréter selon son véritable sens. Les Sociniens donnent la torture à mille passages de l'Écriture-Sainte, & les prennent dans un sens qui n'est nullement naturel.
Naturel en ce sens, n'est pas toujours dit pour véritable ; mais plustôt pour vraisemblable, qui convient bien, qui est propre au lieu & aux choses, &c.
L'horizon naturel en termes d'Astronomie , est l'horizon sensible. Harris.
La Philosophie naturelle est celle qui explique les effets naturels, & qui en cherche les causes ; on la nomme autrement Physique. C'est elle qui considère les forces de la nature, les propriétés des corps naturels, & leur action mutuelle les uns sur les autres. Harris.
L'histoire naturelle, dit M. Harris, est la description de quelqu'une des productions naturelles de la terre, de l'eau & de l'air, tels que sont les animaux, les oiseaux, les métaux, les minéraux, les fossiles & les phénomènes qui paroissent en chaque temps dans le monde matériel. Nous avons l'histoire naturelle de Pline ; l'histoire naturelle de Dalechamp, celle de Niéremberg, de Jonston. Il y a des histoires naturelles particulieres, & il y en a de deux sortes. La première espèce ne traite que d'une espèce de chose, telles sont l'histoire des coquillages par Lister, l'histoire des poissons par Willoughbei ; l'ornithologie du même, l'histoire générale des insectes par Swammerdam, ou Mouffetus, De Insectis ; Garneri historia animalium, Guernerus Rolfinius de Vegetabilibus ; les descriptions des fossiles par Lackmund. L'autre espèce est celle qui traite de diverses espèces de choses naturelles, mais qui naissent seulement dans une contrée particulière. Ainsi Chorier a mis une petite histoire naturelle du Dauphiné, au commencement de son histoire de cette Province. L'on a fait l'histoire naturelle des Antilles, c'est le P. du Tertre, & M. Lonvillers de Poinci ; l'histoire naturelle du Comté d'Oxfort, de celui de Stafford, de celui de Northampton ; celle de toute l'Angleterre par Merret ; intitulée Pinax rerum naturalium Angliae. Il y à encore des histoires naturelles plus particulières. Ce sont celles qui n'ont pour objet qu'une espèce de choses, qui naît dans un pays particulier, comme l'histoire des animaux d'Angleterre de Martin Lister. Il seroit à souhaiter que nous eussions de bonnes histoires naturelles de chaque contrée particulière. Valentin Henri Vogler a fait un Commentaire sur les choses naturelles & de Médecine, dont il est parlé dans l'Écriture. Il fut imprimé à Helmstald en 1682. in-4°.
☞ NATUREL, ELLE , adj.On appelle aussi enfans naturels, les bâtards qui ne sont point nés en légitime mariage, quand on leur veut donner un nom honnête. Nothi, spurii. On donne seulement une pension alimentaire aux enfans naturels ; ils ne partagent point avec les légitimes.
On appelle Parties naturelles, les parties destinées à la génération.
On dit qu'il n'est pas naturel, ou qu'une chose n'est pas naturelle ; pour dire, qu'elle n'arrive pas ordinairement, ou qu'on y soupçonne quelque tromperie. Il n'est pas naturel qu'on joue toujours sans jamais gagner. Il y a quelque supercherie là-dessous, car cela n'est pas naturel.
Naturel , se dit aussi de ceux qui habitent dans le pays où ils sont nés. Incola, indigena. Les armées d'Espagne n'ont presque plus d'Espagnols naturels. Il n'y a guère d'habitans naturels en cette ville, ils sont presque tous étrangers. Dans l'Amérique, les Espagnols ont exterminé presque tous les naturels du pays.
Naturel , se dit aussi de ce qui est libre, simple, aisé, facile ; qui ne paroît point forcé. Naturalis, liber, simplex, facilis. Cet Orateur a l'action belle, le geste naturel ; il a un style fort naturel, fort coulant, qui n'est ni enflé, ni affecté. Quand on voit un style naturel, on est ravi : car on s'attendoit de voir un Auteur, & l'on trouve un homme. Pasc. La beauté des vers, c'est d'être naturels, de n'être point forcés. On appelle naturel en matière des pensées, ce qui n'est point recherché, ni tiré de loin, ce que la nature du sujet présente, ou qui naît, pour ainsi dire, du sujet même. Bouh. Plus une chose est fine, sans cesser d'être naturelle, plus on doit être touché. Font. Rien n'empêche tant d'être
En Musique, naturel se dit fort bien en plusieurs phrases : quelquefois il se prend pour diatonique, quelquefois pour physique : en ce sens, une Musique naturelle est une Musique qui s'éxécute par les organes de la nature, & non avec des instrumens de l'Art. Chant naturel, est un chant doux, aisé, gracieux. Harmonie naturelle, est une harmonie produite par les cordes essentielles & naturelles d'un mode. Enfin, naturel veut dire ce qui n'est point forcé, qui ne va ni trop haut, ni trop bas, ni trop vîte, ni trop lentement.
Naturel , se dit aussi en Morale, des passions innocentes, & des affections qu'inspire la nature, ou l'instinct. Naturae indoles, affectio, affectus. L'amour de la liberté est naturelle. La haine entre rivaux est naturelle. Corn. On a une affection naturelle pour son pays. On a une tendresse naturelle pour ses enfans, pour ses ouvrages. Nous avons un desir naturel d'être heureux. Maleb. Mon humeur naturelle me porte à la solitude. Vill. Il est naturel de s'aimer toujours un peu plus soi-même que les autres.
NATUREL , est aussi substantif, & se dit de toutes les qualités, & des propriétés que la nature a mises dans les corps. Naturalis habitus, nativus affectus, indoles. C'est le naturel des lions d'être cruels & farouches. C'est le naturel des cerfs & des moutons d'être craintifs. C'est le naturel des aulnes, des peupliers, de venir près des eaux ; celui des chênes & des sapins, de venir sur des montagnes.
Naturel , se dit aussi en l'homme, de la compléxion, de l'humeur, du tempérament, des dispositions, du talent qu'on a à faire quelque chose. Indoles, natura. Méton étoit d'un naturel cruel & farouche : Socrate avoit un naturel doux & traitable. Les mauvaises compagnies ont gâté le bon naturel de ce jeune homme. Il faut cultiver le naturel, quand on l'a beau. Abl. Son heureux naturel ne laissa presque rien faire à l'éducation. Fl. En toutes sortes de climats la nature se plaît à produire des naturels riches, qu'elle instruit & dresse d'elle-même, & à qui elle donne sans étude, toutes les lumières nécessaires. Voi. Sans la lecture, le beau naturel est ordinairement sec & stérile. S. Évr. Le naturel sauvage des anciens Romains produisit assez long-temps des vertus mal entendues. Id. Je me suis fait un plaisir de cultiver un beau naturel que le hasard offre à mes soins, & que des considérations d'amitié m'obligent à ne pas laisser stérile. Vill. Ce n'est pas un médiocre plaisir, que de se laisser conduire à son naturel. Le Ch. de. M. Il y a des naturels si déclarés, & dont le penchant est si rapide vers le mal, qu'il est impossible de les corriger. De Langlade. Le naturel ardent de M. le Prince l'a fait croire impétueux dans les combats. S. Évr. Le plus beau naturel est peu de chose, à moins qu'on ait soin de le perfectionner. Le Ch. de. M. Une éducation excellente, avec un naturel médiocre, est préférable au plus riche naturel du monde, avec l'éducation ordinaire. Ab. de S. R. On n'étudie pas assez son naturel, & on le contraint en le forçant à prendre des manières qui ne lui conviennent pas. Le P. Ra. Bien des gens s'éloignent de leur naturel, & se défigurent pour plaire. Bell.
Naturel , signifie encore, Humanité, tendresse, sensibilité. Pietatis sensus. Cet enfant n'a point de naturel, la douleur de son père ne le touche point. Cet homme a un bon naturel ; c'est-à-dire, il est tendre & sensible.
On dit aussi, Ces figures sont plus grandes que le naturel ; c'est-à-dire, sont plus hautes que celles des hommes, ou des animaux qu'on veut représenter. Les pièces comiques, dont le but est de faire rire le peuple, doivent être comme ces tableaux que l'on voit de loin, & où les figures sont plus grandes que le naturel. Bouh.
On dit aussi, Ce tableau a été peint sur le naturel, ou d'après nature ; pour dire, que ce n'est pas une copie.
On dit aussi, qu'un homme est naturel, lorsqu'il est sincère, naïf, & qu'il n'y a aucune affectation en sa manière d'agir. C'étoit la femme la plus naturelle, & la plus emportée du monde. B. Rab.
Au naturel , se dit adverbialement, en parlant des portraits. Graphite. Cela est peint au naturel, il a bien attrapé sa ressemblance. Ceci se dit aussi des descriptions poëtiques, & oratoires. Vous avez représenté son caractère au naturel.
NATURELLEMENT , adv. D'une manière naturelle & facile, sans effort. Aptissimè, commodè. Cet Orateur est entré bien naturellement dans son sujet. Cet éloge y a été inséré fort naturellement.
Naturellement , signifie aussi, ordinairement, par sa nature, de soi-même. Spontè, ex naturâ, naturaliter, naturae ductu. La peine est naturellement attachée au vice, & la récompense à la vertu. S. Évr. L'homme est naturellement amoureux de ce qu'il produit. Bouh. Cet homme est naturellement raisonnable, & ridicule par étude. S. Évr. L'air contraint & forcé nous incommode & nous tourmente, parce que naturellement nous compatissons à ce qui nous fait souffrir. Le Ch. de M. Agissez naturellement, parlez de même, & ne vous mettez point à la torture pour vous démonter, ou pour trouver un beau mot. Bell. c'est-à-dire, agissez sans art, sans effort. Écrivez naturellement ; c'est-à-dire, d'un style aisé, facile. Parlez naturellement, c'est-à-dire, sans affectation, simplement. On dit aussi, Je vous parle naturellement, c'est-à-dire, naïvement & sans détour.
Naturellement , signifie encore, selon le cours ordinaire de la nature, & des causes secondes ; selon la constitution de chaque chose. Ex naturâ, ex indole. Un père doit mourir avant son fils, naturellement parlant, c'est-à-dire, suivant le cours naturel de la vie. Quand Josué arrêta le soleil, cela ne se fit point naturellement ; mais par miracle. Le corbeau court naturellement après le carnage.
NAU , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois un gros vaisseau. Navis, Navigium. Les Portugais les appellent encore Naos. Il est évident que cela vient du Latin Navis. On a dit en François Nau & Nef. Voyez encore NOUE.
NAVAGE . Vieux mot qui s'est dit pour Flotte.
NAVAL, ALE , adj. Qui concerne les navires, la marine. Navalis, nauticus. Une armée navale est composée de plusieurs Escadres. Un combat de mer s'appelle un combat Naval. La science navale est la même chose que l'art de la Marine, ou d'Hydrographie. Couronne navale étoit une couronne ornée de figures de proues de vaisseau : on la donnoit chez les Romains à celui qui dans un abordage avoit passé le premier dans le vaisseau ennemi. Navalis corona. Quoiqu'Aulu-Gelle semble parler généralement, L. V. c. 6. lorsqu'il dit que la couronne navale étoit ornée de figures de proues de navire, Lipse, de Militiâ Rom. L. V. c. 17. distingue deux sortes de couronne navale ; l'une qu'il appelle simple, & l'autre qu'il nomme Rostrata : il croit qu'il n'y avoit que la seconde qui fût ornée de figures de proues de navire ; que la première, ou ne l'étoit point, ou avoit au moins quelque marque qui la distinguoit ; qu'elle étoit plus commune, & beaucoup moins glorieuse que l'autre, qui ne se donnoit qu'aux Généraux qui avoient remporté quelque insigne victoire sur mer.
On ne dit ni navals, ni navaux au pluriel. Le premier est le moins mauvais. Mén. Mais le mieux est d'éviter l'un & l'autre ; & au lieu de dire des combats navals, il faut dire des combats sur mer.
On appelle, Maisons navales, des vaisseaux peints, vernissés, dorés, vitrés & tapissés, qui servent à faire les entrées des Rois, des Princes, des Archevêques, ou Gouverneurs dans les villes maritimes, comme à Bourdeaux & autres. Domus navalis. Elles sont beaucoup plus belles que les Gondoles de Venise, ou les Joncs de la Chine. Ausone les appelle en Latin Paradae, d'où est venu, comme on croit, le mot de Chambre de parade.
NAVAN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville avec Évêché. Navanum. Ce lieu est dans l'Éast-Méath, contrée de la Lagénie, en Irlande, sur la Boyne, entre Trime & Droghéda, à trois lieues de la première, & à cinq de la dernière. Navan a entrée & voix dans le Parlement d'Irlande. Maty.
NAVAREINS , s. m. Nom propre d'une ville de France. Navaresium. Elle est défendue par une citadelle, & située dans le Béarn, sur le Gave d'Oléron, à quatre lieues de la ville d'Oléron. Maty.
NAVARIN, JAVARIN , ou ABARINOS, s. m. Nom d'une ville du Belvédère, en Morée. Navarinum, Abarinus, Pylus, Messenaïca. Elle est sur le golfe de Zonchio, à cinq lieues de Modon, vers le couchant. Cette ville a un grand port, capable, dit-on, de contenir deux mille voiles ; elle est bien fortifiée, & défendue par deux citadelles ; la rivière d'Armiro la partage en deux : la nouvelle Navarin, qui est au midi, est bien peuplée ; la vieille est à demi-ruinée, & presque déserte. Les Vénitiens l'ont prise l'an 1686. & l'ont perdue l'an 1715.
NAVARRE , s. f. Nom propre d'un pays de l'Europe qui est en partie delà les Pyrénées, & en partie deçà. Navarra. On appelle la première partie le Royaume de Navarre, & l'autre la basse Navarre. Elles appartenoient autrefois toutes deux au Roi de Navarre, un des prédécesseurs de Henri IV. Roi de France : mais Ferdinand Ve Roi d'Aragon, usurpa tout ce qui est au-delà des Pyrénées, l'an 1512. Maty.
Le nom de Navarre est moderne & récent. Les uns, entre lesquels est Jérôme Paul Barcellonois, disent qu'il vient de celui d'une petite rivière appellée Nava, ou Navia, qui prend sa source en Biscaie, & arrose les environs de Pampelune. D'autres d'un village des montagnes de Navarre, appellé Nivaria. Selon l'opinion des plus habiles, il est composé de deux noms ; l'un Navarrois, ou Basque, & l'autre Espagnol. Nava signifie en Espagnol, plaine & campagne qui est au pié de quelque montagne. Ainsi les plaines d'autour de Cordoue sont appellées Navas de l'Empereur, Navas de Tolosa, &c. Et Errie en langue Navarroise & Basque signifie terre, ou lieu habité ; de façon que ces deux noms joints ensemble ont fait Navaerrie, & par soustraction d'un e & d'un i, Navarre. Pampelune étoit autrefois divisée en trois parties, le Bourg, le Peuplement & la Navaerrie. Ce mot étoit donc en usage. Favyn a fait l'histoire de Navarre en XIX Livres.
Le Royaume de Navarre, Navarra Regnum, ou Navarrae Regnum. Navarra superior. C'est une province de l'Espagne. Elle est bornée au midi par l'Arragon, au couchant par la Castille vieille, au nord par la Biscaie, & au levant par les Pyrénées, qui la séparent de la Gascogne. C'est un pays fort montagneux, & peu fertile, divisé en cinq contrées, qu'on nomme Mirindadas. Elles prennent leurs noms des cinq villes qui sont dans le pays ; savoir, Pampelune, Estella, Olite, Tudela, & Sanguésa. Maty.
La basse Navarre. Navarra inferior. C'est une contrée du pays des Basques, en Gascogne. Elle est entre la terre de Labour, le pays de Soule, & les Pyrénées, qui la séparent de la haute Navarre. Elle appartient à la France, & ses lieux principaux sont S. Palais & S. Jean de pié-de-port.
NAVARROIS, OISE , s. m. & f. & adj. Qui est de Navarre. Navarrus, a. Les Navarrois occupent les pays des anciens Vascons, des Vardules & des Aunigons, selon la Géographie de Pline. Les Navarrois, que son éxemple avoit animés, perdirent coeur, & se rendirent à discrétion, dès qu'ils le virent blessé. Bouh.
NAVASARDI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du premier mois de l'année, selon les Arméniens : il répond à peu près au mois d'Octobre. Il y en a qui l'appellent Nawasari.
NAUCLARE , ou NAUCRARE, s. m. Officier de Tribu chez les Athéniens. Nauclarus, Naucrarus. Les Nauclares furent établis à Athènes par Solon, ou l'étoient même avant lui. Ils avoient la même jurisdiction ou les mêmes fonctions que ceux qu'on appella dans la suite Démarques, ou Chefs du peuple, institués par Callisthène. Hésychius dit qu'il y en avoit douze de chaque Tribu, & qu'ils avoient soin de lever les impositions qu'on faisoit sur le peuple.
NAUCLARIE , ou NAUCARIE, s. f. Douzième partie d'une tribu Attique. Nauclaria, Naucaria, Classis. Samuel Petit dans son Commentaire sur les Loix Antiques, L. III. Tit. 4. croit qu'il faut dire Naucarie, & dit que c'étoit la douzième partie d'une Tribu. De sorte qu'il y en avoit douze dans chaque Tribu, & que ces parties de Tribu furent appellées Naucaries, parce que chacune devoit équiper un vaisseau, en Grec .
NAVE , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour vaisseau.
Ce mot vient de navis.
☞ NAVÉE , s. f. Charge d'un bateau. Navis, onus. Il est arrivé sur le port trois navées de pierre de S. Leu.
Ce mot, qui n'est guère en usage, vient de navis, navire, bateau.
NAVET , s. m. (On disoit encore anciennement naveau.) Napus, bunias. C'est une plante qui ne diffère de la rave que par un certain port, qui fait que les Jardiniers & les Laboureurs les distinguent si aisément. Il y a deux espèces de navet : le cultivé & le sauvage. Le navet cultivé a une tige qui monte à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés. Ses feuilles sont oblongues, découpées profondément, vertes, rudes. Sa fleur est à quatre feuilles disposées en croix, de couleur jaune. Il lui succède une silique longue, divisée en deux loges remplies de semences presque rondes, assez grosses, de couleur rougeâtre. Sa racine est oblongue, ronde, charnue, le plus souvent blanche, & quelquefois jaune. En Latin Napus sativa. C. Bauh. Le navet sauvage est semblable au cultivé, excepté que sa racine est beaucoup plus petite, en Latin napus sylvestris. Id. La semence de navet est propre pour la jaunisse, pour la petite vérole. Sa racine est bonne dans la toux, dans l'asthme, dans la phthisie. On fait un excellent potage aux navets avec un canard. Les navets causent de grandes ventosités. On nourrit les chardonnerets, & plusieurs autres oiseaux avec la semence de navet.
Navet , en termes de Fleuriste , se dit généralement de la racine de toutes sortes de plantes. Radix. Couper le navet d'un oeilleton. Cult.
NAVETTE , s. f. Petite graine venant d'une plante du même nom, qu'on donne aux linotes, & à quelques autres oiseaux. Napi semen, granum. On fait grand trafic d'huile de navette. Cette plante est la cinquième espèce de chou rouge de Dodon, que C. Bauhin appelle Brassica arvensis. On l'appelle en Flandre Colsa.
☞ NAVETTE , s. f.On dit proverbialement, d'une femme qui caquette bien, que la langue lui va comme la navette d'un Tisserand.
En parlant d'un Général qui fait faire de fréquentes marches à ses troupes en les portant tantôt d'un côté, tantôt d'un autre, on dit figurément & familièrement, qu'il fait jouer de la navette à ses troupes ; qu'il joue de la navette.
Navette , signifie aussi un petit vaisseau, qui sert à l'autel, où l'on met l'encens. Navicula. Il est fait en forme de petite nef. Il y avoit deux Clercs à cette procession, dont l'un portoit l'encensoir, & l'autre la navette. On a appellé aussi ce vaisseau navicula & naveta.
Navette , est aussi un terme de plombier , qui signifie une masse de plomb qui est en forme de navette, & qui pèse environ 150 ou 160 livres. On l'appelle aussi Saumon. Massa plumbea.
NAUFRAGE , s. m. Rupture, fracassement, ou perte de vaisseau arrivée par les vents & la tempête, ou par le choc contre un rocher, ou contre des bancs. Naufragium, navis clades, allisi aut demersi navigii ruina. Fernand Mendès Pinto se vante d'avoir fait quatorze naufrages. M. Godeau appelle la mer, fameux théatre des naufrages. Ce vaisseau s'est abymé, a fait naufrage en pleine mer. Ce navire prend eau, il menace d'un prochain naufrage. C'est l'avarice qui a rendu les hommes assez hardis pour mépriser ce que la mort a d'affreux dans un naufrage. Bouh.
Naufrage , se dit figurément d'une chute, d'un débris de fortune, d'un renversement d'affaires, de toutes sortes de malheurs. Clades, calamitas, jactura, casus, infortunium. Voilà tout ce que ce pauvre homme a sauvé du débris de son naufrage. Faire un illustre naufrage. Corn. Il y a des gens heureux qui font fortune dans leur naufrage même. Cette entreprise a été un écueil où sa réputation a fait naufrage.
On dit figurément, qu'on s'est sauvé du naufrage, quand on est échappé d'un péril, oû plusieurs autres de la même compagnie ont succombé. On appelle, faire naufrage au port, quand après avoir surmonté les principales difficultés d'une entreprise, il vient quelque légèr obstacle qui la ruine entièrement.
Ce mot vient du Grec , navis, navire, & de , rompre, briser, ou du Latin navis, navire, & de frango, rompre, briser.
Naufrage , de la mer des Philosophes. Phrase du langage hermétique, par laquelle on désigne les pertes, les mauvais succès dans l'ouvrage de la pierre.
NAUFRAGÉ , adj. Ce mot se trouve dans l'Ordonnance de Louis XIV. pour la Marine. Il se dit des choses perdues par le naufrage. Des effets naufragés & déprédés.
☞ Naufragé, ée. Terme de Commerce de mer , qui se dit des marchandises qui ont été gâtées par l'eau de la mer dans quelque naufrage. Du coton naufragé, de la draperie naufragée. On le dit aussi des effets & marchandises que l'on sauve des Vaisseaux qui ont fait naufrage, ou qui proviennent des débris & échouemens des Navires. L'article 27 du titre 9. du quatrième livre de l'Ordonnance de la Marine de 1681. porte que si les effets naufragés ont été trouvés en pleine mer ou tirés de son fond, la troisième partie en sera délivrée incessamment & sans frais, en espèce, ou en deniers, à ceux qui les auront sauvés ; & l'article III. du titre 5. de l'Ordonnance des cinq grosses fermes de 1687. veut que les droits d'entrée soient payés pour cette troisième partie des effets naufragés, qui sera délivrée à ceux qui les auront sauvés. Dict. de Commerce.
NAUGRACUT , s. m. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie. Naugracutium. Elle est sur la rivière de Ravée, à 76 lieues au-dessus de Lahor, & elle est capitale du Royaume de Naugracut, qui est dans les montagnes du Caucase, entre ceux de Lahor, de Jénupar, de Jamba, de Siba, de Kakares & de Bankisch. Maty.
NAVIA , s. f. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé sur la côte de l'Asturie d'Oviédo, entre Ariles & Ribadeo. Navia. Quelques Géographes le prennent pour la petite ville des Cantabres, nommée Noega, Noegavesia, que d'autres mettent à Bida de Sella, bourg sur la côte de l'Asturie de Santillana. Maty.
☞ NAVIÈRE , s. f. Les Bas-Normands appellent ainsi un lieu planté de navets, que les Poitevins appellent Nabine. Napina se trouve en cette signification dans la Loi Salique, titre 29. §. 13. Et delà le mot Poitevin nabine. Pour le mot Normand navière, il a été fait du Latin-barbare inusité, naparia. Ménage. Dict. Etym.
NAVICULAIRE , s. m. Terme d'Anatomistes , nom qu'ils donnent à un os du pié qu'ils appellent autrement Scaphoïde, d'un mot Grec qui signifie la même chose que naviculaire. Scaphoides. navicularis. Le troisième des sept os (du tarse) est le scaphoïde ou naviculaire, ainsi appellé, parce qu'il ressemble à un petit navire. Il a une cavité assez grande, qui va d'un de ses bouts à l'autre, dans laquelle la grosse tête de l'astragale est reçue, ce qui les joint fortement ensemble ; de l'autre côté de cette cavité, il y a trois éminences, où les trois derniers os du tarse s'articulent. Dionis.
NAVIGABLE , adj. m. & f. Eau qui peut porter bateaux, ou navires chargés, & sur laquelle on peut naviger. Navigabilis, navigii patiens. L'Euphrate, le fleuve de S. Laurens, le Nil, ne sont pas par tout navigables, à cause des sauts & des chutes qui s'y trouvent. La Loire n'est pas navigable en été, à cause des sables. La mer du Septentrion n'est pas navigable en hiver, à cause des glaces. La côte de Malabar n'est navigable que six mois pendant la mouçon. L'art peut rendre les moindres ruisseaux navigables par le moyen des écluses.
NAVIGATEUR , s. m. Qui a fait des voyages de long cours sur mer, & des découvertes de terres ; qui fait profession de naviger, qui s'est rendu célèbre par ses navigations, qui est bon pilote, & habile dans la navigation. Navigator, vector. Les Modernes ont été bien plus hardis navigateurs que les Anciens. Améric Vespuce, Vasco de Gama, Christophe Colomb, ont été de grands Navigateurs. J'ai appris de plusieurs habiles Navigateurs, qu'on se trompe souvent dans les routes. Tachard.
NAVIGATION , s. f. Voyage qui se fait sur les mers, ou sur les rivières, ou les lacs, dans des bateaux ou des navires. Navigatio. Le Prevôt des Marchands de Paris a fait abattre plusieurs moulins & chaussées qui empêchoient la navigation de la Seine. Il prétend être Juge de la navigation. Le Cardinal de Richelieu se qualifioit Surintendant & chef du Commerce, & de la navigation. Avoir eu une belle navigation, c'est lorsqu'on a eu le vent favorable. Avoir eu une heureuse navigation, c'est lorsqu'on est arrivé à bon port. Bonne navigation, c'est avoir estimé juste le sillage. Navigation par estime, c'est celle qui se fait en longitude de l'est à l'ouest.
Navigation , signifie aussi, la Science de la Marine, l'art, le métier de naviger. Scientia nautica, ars histiodromica. Ce Pilote entend bien la navigation. Les Phéniciens sont les premiers qui ont fait les grandes navigations pour la marchandise, & les premiers qui ont dirigé son cours par le soleil & les étoiles. Et Prométhée est celui qui a inventé l'art de fabriquer les navires, & de s'en servir, à ce que dit Eschile. M. Blondel a fait un Traité de l'art de la Navigation, intitulé Trésor de la Navigation. M. Harris cite plusieurs ouvrages Anglois sur cet art. Celui de Jonas Moos en 2 vol. in-4°. Les erreurs de la Navigation, corrigées par Wrights. L'Épitôme de l'art de la Navigation par Norwood. Le Magasin des Matelots par Sturwy. La Navigation pratique par Seller. Le nouveau Systême de Navigation. Le Matelot Géomètre par Philippe. Le Calendrier de Colson. L'Art de la Navigation par Martin, & un autre par Éden. Le Tuteur du Matelot par Perkin. La Navigation de Jones. Idée de la Navigation & de la Géographie, par Newton. Théorie de la Navigation démontrée par Hodgson in-4°. en 1707.
Les Poëtes attribuent l'invention de la navigation à Neptune, à Bacchus, à Hercule, à Janus, qui le premier construisit un navire, ou à Jason. Les Historiens, aux Éginettes, aux Phéniciens, aux Tyriens, aux anciens habitans de l'île de la Grande-Bretagne. On écrit aussi que l'idée en fut prise sur le vol du Milan, ou comme dit Oppien, de Piscibus, L. I. sur le poisson appellé Nautilus. D'autres la rapportent au hasard. Mais l'Écriture nous apprend surement l'origine d'une invention si utile, dans la fabrique de l'Arche de Noé, dont Dieu donna le dessein, & que le Patriarche éxécuta. Car les railleries qu'on faisoit sur l'entreprise de ce saint homme, montrent assez qu'on avoit ignoré jusques-là ce que c'étoit que la navigation, & que même on la jugeoit impossible. Voyez Genèse, c. VI. v. 14. & 15.
NAVIGEANT, ANTE . adj. Qui navige actuellement. Navigans, navigio vectus. On demandoit à un Philosophe, s'il y avoit plus de vivans que de morts ? De quel côté, dit-il, mettez-vous les navigeans ?
NAVIGER , v. act. & n. On disoit autrefois Naviguer, & on le dit encore sur mer. L'un est le terme François, & l'autre le terme marin ; l'un est de l'usage ordinaire, & l'autre est du langage de la Marine. C'est, faire route, faire des voyages par eau, & particulièrement sur la mer. Navigare, nave vehi, navigio iter facere. Magellan a navigé l'un & l'autre Océan. On navige sur la pluspart des lacs de Suisse. Les fleuves ne se peuvent naviger qu'en certain temps. Naviger au nord, courir au nord, aller au nord. La lune est comme un vaisseau, qui navige loin de nous par les Cieux. Font.
Navigé, ée . part. pass. & adj. Navigatus. La mer Antarctique n'a point encore été navigée. Depuis le commencement de ce siècle, les François qui ont été à la mer du Sud, l'ont navigée. Ils y ont trouvé de grands froids, de grosses montagnes de glaces, & aucune de ces terres qu'on nommoit Magellaniques, au moins plus au nord que les 63 d. de latitude sud, dans l'étendue de plus de 200 lieues, depuis le 55e degré de longitude, jusqu'au 80. Voyez le voyage de M. Frézier, p. 261.
Naviguer , signifie aussi, mener, conduire un vaisseau. Navim regere, gubernare. On dit qu'un Pilote navigue bien,
Ce terme de Marine , se dit aussi dans une signification active. Naviguer une chaloupe, c'est la faire avancer avec des rames.
Naviguer par les sinus, par le compas de proportion, c'est faire usage des sinus, ou du compas de proportion pour résoudre les problêmes de la navigation. Naviguer par le rond ou par le réduit, c'est en naviguant, se servir de cartes, où les dégrés de latitude vont en croissant vers le pole. Naviguer dans la terre, ou par terre, c'est croire avoir fait plus de chemin qu'on n'en a fait, croire être plus près des terres qu'on ne l'est en effet.
NAVIRE , s. m. Terme de Marine . M. Ménage remarque qu'en prose, navire est toujours masculin, mais qu'en poesie l'on s'en sert encore au féminin, & qu'il y sied mieux qu'au masculin. Navis, navigium. Malherbe appelle le vaisseau des Argonautes, la navire qui parloit. L'Académie remarque qu'encore que navire soit toujours masculin, il faut pourtant dire la navire Argo. Un navire est un vaisseau de haut bord pour aller sur la mer avec des voiles. On le dit en général de toutes sortes de grands vaisseaux, à la réserve des Galères. On l'appelle aussi simplement bord, ou vaisseau ; & ce mot est le plus en usage. Ce port est capable de tant de navires. Les navires sont à l'ancre à une telle rade. Navire de guerre, navire marchand. Navire en guerre & en marchandise, est un navire marchand qui a commission de l'Amiral pour faire la guerre. On dit armer, équiper, fretter un navire. La grandeur d'un navire s'estime par son port, qui est de tant de tonneaux, dont chacun pèse deux milliers. On distingue aussi les navires du premier, du second, du troisième, du quatrième & du cinquième rang, selon la grandeur de leur quille, leur port, ou capacité, le nombre de leurs ponts, ou des canons dont ils sont montés. Les navires sont réputés meubles par le titre 10. du livre 2. de l'Ordonnance de la Marine. Ils peuvent être néanmoins vendus par décret, si leur port est au-dessus de dix tonneaux, suivant les formalités du titre 14. du même livre. Ils ne laissent pas d'être réputés immeubles à l'égard des hypothèques seulement ; mais ils ne doivent point de lods & ventes, & ils ne sont point sujets au retrait lignager, ni à licitation à l'égard des combourgeois. Les affiches des criées s'appliquent au grand mât du vaisseau, & au parquet de l'Amirauté. Tout navire allant en guerre, ou en long cours, doit être considéré en ces trois parties : la bourgeoise, à qui appartient le vaisseau, qu'elle doit fournir avec bons apparaux, armes & artillerie ; l'équipage qui consiste en gens de guerre & Mariniers, Pages, Garçons & Gourmettes. Le Victuailleur, qui fournit les victuailles, les poudres, boulets, clouages, chaînes, carreaux, grenades, & tout ce qu'on nomme armement, & chez les Levantins sartie. Le navire est composé de plusieurs parties qui seront expliquées à leur ordre. On divise les Navires en différens rangs ; ces rangs se distinguent par la grandeur & le port des vaisseaux. En parlant de vaisseaux de guerre, on dit plus ordinairement Vaisseau que Navire.
Ce mot vient du Latin navis. Et navis vient de , navire, en changeant en , un muet, ou e muet, qui est entre , & non pas de l'oblique , en insérant un digamma, comme le prétend Vossius.
Les plus fameux navires de l'antiquité sont celui de Ptolomée Philopator, qui étoit long de 280 coudées, large de 38. haut de 48. & qui du haut de la poupe, jusqu'à la mer, en avoit 54. Il portoit 400 Rameurs, 400 Matelots, & 3000 Soldats. Celui qu'il fit pour naviger sur le Nil, étoit long d'une demi-stade, & large de 30 coudées. Mais ce n'est rien en comparaison du navire d'Hiéron, construit sous la conduite d'Archimède, de la fabrique duquel Moschion, au rapport de Snellius, a écrit un livre entier. On y employa le bois destiné à faire 60 Galères, & 300 ouvriers, sans les manoeuvres. Le dedans étoit si bien distribué, qu'il y avoit une loge particulière pour chacun des rameurs, des matelots, des soldats & passagers, Il y avoit aussi plusieurs sales à manger, chambres, promenoirs, galeries, jardins, viviers. fours, écuries, cuisines, moulins, un temple de Vénus, des bains, des sales de conférence, &c. Outre cela, il y avoit un rempart de fer, huit tours, deux en proue, deux en poupe, les autres sur les côtés, avec des murs, & bastions, sur lesquels il y avoit plusieurs machines de guerre, dont une entr'autres, jettoit une pierre du poids de 300 livres, ou une fléche de douze coudées à la portée de 600 pas, avec plusieurs autres merveilles, dont Athénée a fait mention. Voyez l'Hydrographie du P. Fournier.
Petit Navire. C'est un instrument de bois qu'on jette à la mer pour connoître le sillage du vaisseau.
Navire , s'emploie quelquefois au figuré, mais c'est seulement dans la poësie, ou dans la prose sublime.
En termes de Blason , on appelle un navire équipé, & habillé d'argent, ou de gueules, & de sable, quand les agreils sont de ces émaux. M. Ménage le fait féminin.
L'Ordre du Navire, ou d'Outremer, & du double croissant. Ordo navis. Nom d'un Ordre institué en France par Saint Louis en 1269. Ce S. Roi à son second voyage d'Outremer, pour encourager la noblesse à le suivre, outre les deux ordres de France qui étoient déja en vogue, celui de l'Étoile & celui du Genest, en institua un troisième, qui fut appellé l'Ordre du Navire, parce qu'il pendoit une figure de navire, du collier des Chevaliers. Ce collier étoit entrelacé de doubles coquilles d'or, & de doubles croissans d'argent, entrelacés & passés en sautoir. Les coquilles & le navire représentoient la grève & le port d'Aiguemortes, d'où le Roi fit voile. Les croissans montroient que le Roi n'entreprenoit ce voyage que pour combattre les Infidèles, qui suivent la fausse loi de Mahomet : ces coquilles & ces croissans étoient attachés ensemble par de doubles chaînes d'or, & ce collier finissoit en une ovale, dans laquelle étoit représenté un navire, armé & fretté d'argent en champ de gueules, à la pointe ondoyée d'argent & de synople. S. Louis permit aussi à ceux qui voudroient, de prendre ce navire pour armes, ou cimier ; & ce, dit Favin, pour enquérir d'icelle un titre d'honneur & de prérogative, d'or au navire d'argent, aux banderoles de France. Cet Ordre du navire & du double croissant, ne dura guère en France, après la mort du saint Roi ; mais il fut fort en vogue au Royaume de Naples & en Sicile, parce que Charles d'Anjou, frère de S. Louis, prit cet Ordre pour lui, & ses successeurs, & que la première race d'Anjou le retint, jusqu'à ce que les Rois d'Arragon usurpèrent sur la seconde race d'Anjou ; car alors il fut rétabli sous le nom de l'Ordre du Croissant par le bon Roi René de Sicile, Duc d'Anjou, comme nous l'avons dit, au mot CROISSANT. Matthieu Paris à l'an 1247. décrit les cérémonies établies pour la réception des Chevaliers. Voyez Favin, en son Théatre d'honneur & de Chevalerie, L. III. T. I. p. 591. & suiv. & l'Abbé Justiniani. Historia di tutti gl' Ord. Milit. T. II. c. 45. & Pandolfe Colonnio dans son hist. de Naples.
NAULAGE , ou NAULIS, s. m. Le fret ou le louage d'un vaisseau, le prix que payent les passagers au Maître d'un navire, pour leur passage. Naulum, nauticae vecturae merces. Son principal usage est dans la Poësie, en parlant du droit que les Anciens croyoient qu'il falloit payer à Caron, pour passer dans sa barque. Les Anciens mettoient une pièce de monnoie dans la bouche d'un mort, pour payer le naulage à Caron. Quelques-uns disent encore Nolis, & Nolissement.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose.
NAULISER , ou NOLIGER, v. act. Terme de Marine . Louer & fretter un vaisseau. Navem conducere, instruere.
NAUMACHIE , s. f. Spectacle, qui se donnoit chez les anciens Romains, & qui représentoit un combat naval. Naumachia.
Ce mot se prend aussi pour un cirque entouré de siéges, & de portiques, dont l'enfoncement qui tenoit lieu d'arène, étoit rempli d'eau, pour donner au peuple le spectacle d'un combat naval. Naumachia.
Il y avoit plusieurs Naumachies à Rome, trois d'Auguste, une de Claude, construite par Néron, une autre par Domitien. La Naumachie de Néron servoit au revers de ses médailles.
Ce mot vient du Grec , vaisseau, & de , pugna, combat ; c'est-à-dire, combat de vaisseau.
NAUMBOURG , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Duché de Naumbourg en Misnie. Naumburgum, Neoburgum, Neopyrgum. Elle est sur la Sala, vis-à-vis du confluent de l'Unstruct, entre Iéna & Mersbourg. Maty.
Le Duché de Naumbourg, Dominium Naumburgense, Ducatus
Naumbourg . Il y a encore deux petites villes de ce nom dans la Silésie. L'une dans la principauté de Jawer, à huit lieues de Sagan, vers le midi ; l'autre dans la principauté de Sagan, sur le Bober, à quatre lieues au nord de Sagan. Maty.
NAUPLIUS , s. m. Nom propre d'un demi-Dieu. Nauplius. Il étoit fils de Neptune, & d'une des Danaïdes, nommée Amymone ; c'est-à-dire, Qui est sans reproche. Il ne faut pas le distinguer du Nauplius Roi d'Euboée, père de Palamède, qui fit périr la flotte des Grecs après la prise de Troye, comme Hygin le décrit. Fab. 116. On s'est trompé dans le Dictionnaire d'Hoffman. Le Nauplius fils de Neptune, est celui-même qui fut père de Palamède, & qui l'eut de Climène, comme nous l'apprend Apollodore, au L. II. & III. de sa Bibliothèque.
NAVRER , v. act. Blesser. Sauciare, vulnerare, caedere, vulnere afficere. On ne le dit plus guère qu'en cette phrase figurée, Avoir le coeur navré ; pour dire, être fâché, être touché. Cette nouvelle lui a navré le coeur ; il a le coeur navré d'une douleur mortelle, par l'affront qu'il a reçu.
Ce mot, selon Du Cange, vient de nauratus, quasi naufragatus, comme qui diroit un homme perdu.
Navrer , se dit en termes de Jardinier , pour donner un coup de serpe à un échalas ou à une perche, qui n'est pas assez droite. Pedamen intercidere. Ce coup entrant dans la perche ou dans l'échalas, fait qu'ils obéissent pour les planter de la manière qu'on veut. Si vous voulez bien planter cet échalas, il le faut un peu navrer. La Quint.
NAURIA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Syrie propre. Nauria. Elle est à dix lieues d'Alep, vers le sud-est. Quelques Géographes la prennent pour la ville nommée anciennement Chalybon, Calybon & Callecome. Maty.
NAUSÉE , s. f. Terme de Médecine . Envie de vomir qui vient de dégoût, excitée par quelque humeur vicieuse qui picotte l'estomac & l'irrite, ensorte qu'il tâche de se décharger de ce qui lui est nuisible. Nausea. La nausée ne diffère du vomissement que du plus ou du moins. La nausée est l'effort qu'on fait pour vomir, qui ne parvient pas quelquefois jusqu'au vomissement.
Ce mot vient de nausea, qui est formé du Grec ; ce mot vient de , navire, parce que ceux qui vont sur mer ont dans le commencement du voyage des nausées, & des envies de vomir. On dit aussi en Grec , qui signifie envie de vomir.
NAUTIER . Voyez PUY-NAUTIER.
☞ NAUTILE , s. m. Coquille univalve, ou d'une seule pièce. J'ai toujours été charmé de la figure de ce petit bateau naturel, dont la poupe se relève avec tant de grace, & qui réunit tout ensemble la solidité, la plus grande légéreté, & les couleurs les plus brillantes. Usage qu'en fait le petit poisson qui y loge.... Il est tout-à-la fois le pilote & le vaisseau. De quelque part que le vent vienne, notre navigateur n'a rien à craindre, & n'a jamais besoin d'aller chercher ailleurs, ni gouvernail, ni rame, ni cordages, ni pompe : il trouve tout sans sortir de chez lui. Spectacle de la Nature, T. III. p. 231, 233. Le nautile est gravé dans la planche de la page 232. lettres A. B. C.
Nautile , se dit aussi d'un Coquillage pétrifié qui se trouve dans la terre, & qui est tout semblable à ceux qui se voient dans la mer & dans les eaux. Concha marina, vel fluvialis in lapidem conversa. Le fossile qu'on nomme communément Corne d'Ammon, n'appartient point au genre de coquillages appellés Nautiles. Journ. des Sav. 1715. p. 19.
NAUTONNIER , s. m. Ce mot est beaucoup plus usité & plus beau en vers qu'en prose. Il veut dire, Matelot, marinier ; celui qui conduit, ou qui aide à conduire une barque, un navire. Nauta, navita. Les Nautonniers craignent les écueils de Scylle & de Carybde. Caron est appellé Nautonnier de Pluton, ou le Nautonnier infernal. Portitor.
NAXHOW , ou NAAKEW, s. m. Nom propre d'une petite ville du Danemarck. Nascovia. Elle est fortifiée, & la capitale de l'île de Laland. Elle a un bon port sur la côte occidentale de l'île. Maty.
NAXI , ou NAXOS, s. m. Quelques-uns disent aussi NACSIA, NAXIA & NICSIA, s. f. Nom propre d'une des plus considérables îles de l'Archipel. Naxus, Naxol, Strongile. Elle est au levant de celle de Pario, dont elle n'est séparée que par un canal de deux lieues. Cette île peut avoir vingt-huit lieues de circuit. Elle est bien peuplée, & fort fertile, sur-tout en vin, & c'est pour cette raison que les Anciens y avoient bâti un superbe temple à Bacchus, dont on ne voit que quelques restes. La capitale de cette île s'appelle aussi Naxi. Elle a deux Archevêques, l'un Latin & l'autre Grec. Les Ganuts, nobles Vénitiens, ont possédé cette île, & plusieurs autres dans son voisinage depuis l'an 1210. jusqu'en l'an 1516. que Sélim I. la conquit. Maty. Naxos fut peuplée par une colonie d'habitans de Négrepont qui y fut conduite par Teucles. Du Loir, p. 299. On me dit qu'on voyoit encore à Naxos les ruines d'un Temple de Bacchus, mais que cette fontaine de vin, dont a parlé Ctésias, ne s'y trouve point. Du Loir, p. 6. Naxi est mieux aujourd'hui.
Euphorion, Étienne, Suidas, Phavorin, tiroient le nom , & de , qui en Grec signifioit, selon eux, immoler ; mais Bochart dans son Chanaan, L. I. c. 14. prétend qu'on ne trouve , en ce sens, dans nul Auteur Grec, & qu'il faut dériver le nom de cette île du Syriaque, , necas, qui en effet veut dire sacrifier. De-là, les Phéniciens ont dit Nacsa, & les Grecs .
NAY , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Nedus. Elle coule dans la Saintonge, & se joint à la Charente, du côté du nord, vis-à-vis de Lognac. Maty.
NAZAIRE , s. m. Nom propre d'homme. Nazarius. Saint Nazaire. Nom propre de lieu. Bourg du Comté Nantois. Sancti Nazarii vicus. Il est sur la Loire, près de l'embouchure de cette rivière & du Croisic. Il y a une Abbaye dans ce bourg.
NAZAL , en termes d'Anatomie , se dit de deux muscles, qui appartiennent à la partie cartilagineuse du nez. Nasalis, rhinaeus. Ils sont charnus, & partent de l'extrémité de l'os du nez & des parties voisines de l'os maxillaire, & s'insèrent dans les cartilages appellés ailes, alae : l'usage de ces muscles est d'ouvrir & de dilater les narines en les tirant en dehors. Harris. Le sac nazal. Les fentes nazales. La morve la plus liquide coule par le trou appellé incisif, & la plus épaisse par les fentes nazales dans la bouche. Dionis.
Nazal , s. m. Terme de Blason , qui s'est dit de la partie supérieure de l'ouverture d'un casque, ou heaume, qui tomboit sur le nez du Chevalier, quand il l'abaissoit. Il est opposé à ventaille, qui est la partie inférieure. Les Italiens l'appellent nazale, & en Latin errhinum. Nazale dans la basse Latinité.
Nazal, ale . Terme de Grammaire qui ne se dit que des sons dont le nez est un des principaux organes, & celui qui se remarque davantage. Un son nazal, est un son où l'air qui le forme, passe par le nez. Dans la pluspart des mots François, les sons exprimés par les deux caractères, an, en, in, on, un, sont des sons simples qui sont de véritables voyelles nazales.
NAZAR, & NAZER , s. m. Terme de Relation . Nom d'un grand Officier de la Cour de Perse. Il a la Surintendance de tous les biens du Roi, de ses haras, de ses habits, de ses meubles, de sa vaisselle. M. Sanson écrit Nazir, & dit que cet Officier a sous lui quarante Maîtres-d'Hôtel d'honneur, & tous les Officiers de la bouche, & du Commun.
Ce mot en Persan veut dire Voyant. L'inspection que le Nazara a sur quantité de choses, lui a fait donner ce nom. C'est ainsi que les Espagnols appellent Vedor, ce que nous nommons Intendant.
NAZARD, NAZARDE, NAZARDER . Voyez NASARD, NASARDE, NASARDER.
NAZARÉAT , s. m. État, condition de Nazaréen, chez les Juifs. Nazarei conditio, Nazareans. Le Nazaréat étoit une séparation du reste des hommes, sur-tout en trois choses, 1°. Le vin qu'on ne buvoit point dans cet état. 2°. La chevelure, qu'on ne faisoit point raser. 3°. Les morts, par l'attouchement ou le voisinage desquels on avoit grand soin de ne se point souiller. Le Nazaréat étoit de deux sortes, le Nazaréat de jours, & le Nazaréat de siècle. Le Nazaréat de siècle étoit perpétuel, le Nazaréat de jours n'étoit que pour un temps. Les Rabbins demandent quel étoit ce temps, & ne le déterminent que par la cabale & par la gématrie ; car parce que l'Écriture, au L. des Nomb. VI. 5. où elle en parle, dit Domino sanctus erit, & que le verbe Hébreu , erit, est composé de quatre lettres, dont la première & la troisième étant prises pour des lettres numérales, font chacune dix, & les deux autres, chacune cinq, ce qui fait en tout trente ; ils décident que ce Nazaréat duroit trente jours.
NAZARÉEN, ENNE , s. m. & f. Est aussi un nom de peuple, habitans de Nazareth. Nazarenus, a. Il eût été mieux de dire Nazarénien, ou Nasarénien ; ne fut-ce que pour distingner le nom des habitans de Nazareth, de celui des Nazaréens, dont on vient de parler, comme ils différent dans la langue originale. Car Nazaréen, habitant de Nazareth, est dérivé de , Natsar, ou Netsar, qui est le nom de la ville de Nazareth, & vient de , natsart, qui signifie sauver, conserver, & non pas de , nazar, séparer. Mais l'usage l'a emporté, & l'on dit toujours Nazaréen. Et il vint demeurer en une ville appellée Nazareth, afin que cette prédiction des Prophètes fût accomplie, il sera appellé Nazaréen. Port-R. Matth. II. 23.
Nazaréen . Ce mot dans l'ancien Testament se prend pour une personne qui est distinguée & séparée des autres par quelque chose de grand ; soit par sa sainteté, soit par sa dignité, soit par un voeu. Nazaraeus. Il est parlé au ch. 6. du L. des Nomb. du voeu qui consacroit les Nazaréens à Dieu, & qui est exprimé dans notre Vulgate par le mot de Sanctifier. Il y avoit des Nazaréens qui faisoient leur voeu pour demeurer Nazaréens pendant toute leur vie, tels qu'ont été Samuel, Samson, & S. Jean-Baptiste. Mais pour l'ordinaire le voeu de Nazaréen n'étoit que pour un certain temps ; c'est de ce dernier, dont il est parlé au ch. 6. du L. des Nombres. Voyez NAZARÉAT.
Ce mot en ce sens vient de , nazar, qui veut dire, distinguer, séparer.
On dit encore que les Nazaréens étoient une Secte particulière de gens parmi les Juifs, qui s'abstenoient de manger d'aucun animal, & qui différoient du reste de la nation dans les livres canoniques, & dans les sacrifices. Après la ruine de Jérusalem, les sectes des Juifs ne durèrent pas longtemps. On vit néanmoins encore des Nazaréens, autrement nommés Minéens ; mais c'étoit plustôt des Chrétiens qui gardoient la circoncision & les observances légales : & qui voulant être Juifs & Chrétiens tout ensemble, n'étoient en effet ni l'un ni l'autre. Ils se servoient de l'Évangile de S. Matthieu dans sa langue originale, & savoient l'Hébreu parfaitement. Ils se joignirent aux Sectateurs d'Ébion. Fleury. Voyez MINÉEN, & ci-dessous Nazaréen. Secte Chrétienne.
Nazaréen , est aussi le nom qui fut donné par les Juifs aux premiers Chrétiens. Julien l'Apostat donnoit aussi ce nom aux Chrétiens, & les Juifs appellent encore aujourd'hui un Chrétien Natseri, c'est-à-dire, Nazaréen, ou Disciple de Jésus de Nazareth. Il est dit dans l'Évangile de saint Matthieu, que Jésus demeura dans une ville appellée Nazareth, afin que ces paroles des Prophètes, (Il sera appellé Nazaréen), fussent accomplies. Les Commentateurs sont partagés sur l'explication de ce passage. Saint Jérôme nous apprend que les premiers Chrétiens appellés Nazaréens, qui avoient l'original de saint Matthieu écrit en Hébreu de ce temps-là, prétendoient qu'il étoit pris du ch. XI. v. 1. du Prophète Isaïe, où on lit Netsar, qui signifie fleur. Car quoique ce ne soit qu'une simple allusion à ce mot, les Juifs convient avec les Chrétiens, que les paroles d'Isaïe s'entendent du Messie.
Ce mot en ce sens vient du nom de la ville de Nazareth, où J. C. a demeuré.
Nazaréen , est aussi le nom qu'on donne à des Sectaires qui ont été dans l'Église dès ses premiers commencemens. Saint Épiphane qui a parlé avec assez d'éxactitude, haer. 19. de cette Secte, nous apprend que les Nazaréens ne différoient en rien des Juifs pour la doctrine & pour les cérémonies, dans tout ce qui regardoit l'ancien Testament ; mais qu'ils y avoient joint le Christianisme, faisant profession de croire que Jésus-Christ étoit le Messie. Ils tiroient leur origine des premiers Chrétiens de Jérusalem, qui se retirèrent à Pella. Ce qui s'accorde très-bien avec les témoignages des anciens Écrivains Ecclésiastiques, qui assurent que S. Matthieu prêcha l'Évangile aux Juifs de Jérusalem, & de toute la Palestine dans leur langue vulgaire. C'est pourquoi ils avoient cet Évangile écrit dans l'Hébreu de ce temps-là. Saint Épiphane a cru que les Nazaréens conservoient cet Évangile très-entier chez eux. Il doute seulement, s'ils en avoient retranché la Généalogie de Jésus-Christ, qui n'étoit point dans l'éxemplaire des Ébionites. Saint Jérôme qui l'avoit traduit d'Hébreu en Grec & en Latin, dit que bien des gens croyoient que l'Évangile Hébreu, dont les Nazaréens & les Ébionites se servoient, étoit l'original de saint Matthieu. C'est ce qui a fait dire au Cardinal Baronius dans ses Annales, que si l'on avoit à réformer notre ancienne version Latine de S. Matthieu, il faudroit plustôt la réformer sur le texte Hébreu, que sur le Grec, qui n'est qu'une version. Mais il se trompe quand il attribue ce sentiment à S. Jérôme. Casaubon a traité d'impiété cette opinion de Baronius, ne pouvant comprendre comment on peut dire que l'autorité de la version Grecque dépende d'un texte qui est entièrement perdu. Il ajoute qu'il n'y a eu que les Nazaréens & les Ébionites, & quelques autres Hérétiques qui s'en soient servis, & qu'il étoit rempli de fables. Mais Casaubon qui demeure d'accord que saint Matthieu a écrit son Évangile en Hébreu, doit aussi demeurer d'accord que ce que nous avons de saint Matthieu en Grec, n'est qu'une version, & qu'ainsi l'on a pu donner le nom d'original au texte Hébreu, auquel il faudroit avoir recours, si nous l'avions tel qu'il a été écrit par cet Évangéliste. D'ailleurs, il faut convenir que celui qui a été à l'usage des Sectaires Nazaréens, avoit été altéré en plusieurs endroits, que les Ébionites y avoient inséré beaucoup de choses, & qu'ils en avoient retranché d'autres. Mais tout cela ne nous doit point empêcher d'appeller authentique l'Évangile Hébreu de S. Matthieu, avec les anciens Docteurs de l'Église. S'il n'étoit point perdu, l'on pourroit y avoir recours, pour éclaircir plusieurs difficultés de la version Grecque, comme en effet saint Jérôme y a eu recours. Il y avoit deux sortes de Nazaréens ; les uns étoient de purs Nazaréens, qui gardoient la loi de Moïse avec le Christianisme, & les autres étoient véritables Ébionites. Ceux-ci avoient introduit plusieurs erreurs dans la Religion, & avoient corrompu exprès cet Évangile Hébreu.
NAZARETH , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de Palestine, située dans la Tribu de Zabulon, à trente lieues de Jérusalem, vers le nord. Nazareth, Nazaretha. Cette ville est célébre dans l'Évangile, pour avoir été le lieu de la conception, & de l'éducation du Sauveur du monde. Les Chrétiens occidentaux y érigèrent un Archevêché environ l'an 1099, dont le siége a été transféré à Barleta, en Italie. Nazareth n'est qu'un misérable village, habité par des Arabes. Les PP. Cordeliers y ont un Couvent avec une Eglise, au lieu où l'on prétend qu'étoit la maison de la bienheureuse Vierge. Maty. Le nom Nazareth de , ramus, signifie une branche, une fleur.
NAZIANZE , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de Cappadoce, en l'Asie mineure. Nazianzum. Elle fut Épiscopale & suffragante de Césarée, & ensuite Archiépiscopale sous le Patriarche de Constantinople. Elle a donné le surnom à saint Grégoire de Nazianze, dont le père en étoit Évêque. Elle est maintenant ruinée.
NAZIR . Terme de Relation . Cour souveraine en Perse. Le Nazir revoit & réforme les décisions de trois autres Cours, qui connoissent des affaires de Finances, qui sont le Tausiheb, le Cholaseh & le Leschernuris.
NAZZI , ou ANAZZO, s. m. Torre d'Anazzo. C'est-à-dire, Tour d'Anazzo. Egnatia Turris. C'est une tour, & des ruines qu'on trouve dans la Terre de Barri au Royaume de Naples, entre Barry & Brindes. C'étoit une ville Épiscopale qu'on nommoit autrefois Egnatia, & Gnatia. L'Évêché a été transféré à Monopoli.
NE, NI . Conjonctions & particules négatives qui se mettent toujours devant les verbers. Nec, neque. Je n'aime point. Il ne s'en ira de huit jours. Il ne vaut rien. Il n'est ni beau, ni honnête de faire telle chose. Il ne faut point ôter la négative ne dans une interrogation. N'ont-ils pas fait ? est plus régulier que, ont-ils pas fait ? que Vaugelas a préféré. Mrs de L'Acad. Ont-ils pas fait, n'est supportable qu'en Poësie, parce qu'il est autorisé par des grands éxemples. La double négation dans cette phrase, & dans les autres semblables, donne souvent aux mots un sens affirmatif ; ensorte que ces phrases ne sont point de simples interrogations qui expriment un doute qu'on veut éclaircir, mais des propositions affirmatives, exprimées d'une manière figurée pour leur donner plus d'énergie & de force. Je ne l'aime ni ne l'estime : c'est ainsi qu'on parle. Le ni est à cause qu'on retranche le pas, ou le point élégamment. Bouh. La particule négative ni, doit être accompagnée d'une autre négative. Je ne l'aime, ni ne l'estime. Ni les biens ni les honneurs ne valent pas la santé. Mén. & le P. Bouh. Un joug que ni nos pères, ni nous n'avons pu porter. P. Bouh. Act. XV. 10. On ne doit jamais mettre le ni devant la seconde épithète, ou le second adjectif d'une préposition négative, quand cette seconde épithète est synonyme à la première. Il n'est point de mémoire d'un plus rude & plus furieux combat. Comme rude & furieux sont synonymes, le ni n'est point nécessaire. Mais quand les épithètes sont tout-à-fait différentes, il faut mettre le ni. Il n'y eut jamais de Capitaine plus vaillant, ni plus sage. Car sage & vaillant sont deux choses bien différentes. Vaug.
Ne plus ne moins. Je ne suis pas de l'avis de M. de Vaugelas ; Ne plus ne moins sent le vieux. Mén. Molière voulant représenter un jeune homme sortant du Collège, lui fait dire : Ne plus ne moins que la statue de Memnon, &c. On dit aujourd'hui ni plus ni moins.
NÉ, NÉE . Voyez NAÎTRE. M. de la Motte le Vayer écrit nai, pour né : cette orthographe n'est pas bonne.
NÉANMOINS , adv. de correction & conjonction adversative. Toutefois, cependant. Nihilominùs, nihilo seciùs. Piusieurs croient bien le Prédicateur, & néanmoins ils font tout le contraire de ce qu'il dit. Je le croyois fort de mes amis, & néanmoins il m'a fait une perfidie. Cet homme est fort maltraité de la fortune, & néanmoins il ne perd point de courage.
NÉANT . Mot bas & trivial. Il signifie la même chose que non, & ne se dit jamais seul. Néant sur l'article, Néant sur la requête, lorsque l'on refuse à quelqu'un une chose qu'il demande, ou que l'on ne convient pas de ce qu'il propose. Il m'a répondu néant ; pour dire, il m'a refusé.
NÉANT , s. m. Ce qui n'est point, ce qui n'est rien ; privation de l'être. Nihil, nihilum. Dieu a tiré toutes choses du néant. La matière change seulement de forme, & rien ne retourne dans le néant. Tous les hommes qui sont à naître, sont encore dans le néant. Le passage de l'être au néant est aussi impossible aux forces ordinaires de la nature, que celui du néant à l'être Maleb.
Néant , se dit figurément en Morale, de ce qui est vil, méprisable, peu estimé, peu considérable. Homo nihili, res nihili, vilis, abjectus. Les gens de néant & de basse naissance, qui ont fait fortune, sont sujets à se méconnoître. Il est surprenant que les hommes ont tant de peine à se persuader du néant du monde, puisque toutes choses les en avertissent. Nic. Le vuide & le néant des biens faux & trompeurs dont nous jouissons en cette vie, sont des motifs, non seulement pour ne pas craindre la mort ; mais même pour la desirer. Maleb. Dans la mort de cette Princesse je veux faire voir le néant inévitable de toutes les grandeurs humaines. Boss. Nous ne saurions avoir une connoissance assez profonde de notre néant, & de notre misère. Fléch. Il ne faut pas s'amuser à plaider pour des choses de néant. Il y a eu des guerres pour des affaires de néant, comme pour la secchia rapita. La fortune a remis ce Financier dans le néant d'où il étoit sorti. On l'a fait rentrer dans le néant.
En termes de Palais , on dit, Mettre l'appellation, & la sentence dont a été appellé au néant ; pour dire, Infirmer une sentence ; & pour la confirmer, on met seulement, l'appellation au néant. C'est une façon de prononcer réservée aux Cours souverames. On met quelquefois sur des requêtes, Néant, & soit signifié, lorsqu'on en déboute le démandeur, & qu'on en délivre l'original au défendeur pour se la faire signifier à lui-même, afin de n'y plus revenir. Dans les comptes, dans les déclarations de dépens, on dit, que les articles sont tirés à néant, quand il n'y a qu'un simple mémoire, ou quand on n'y taxe aucune somme.
NÉATH , s. m. Nom propre d'un bourg ou petit ville du pays de Galles, en Angleterre. Nidum. Ce lieu est dans le Comté de Glamorgan, sur la rivière de Néath, entre Landaff & Caërmathen. Maty.
NEAUFLE , s. m. Nom propre de lieu. Nefla, Nidalfa. Nealpha. Valois dit Neaufle, ou Neaufe, mais l'usage est de dire Neaufle. Ce lieu est dans le Véxin, & du Diocèse de Rouen, entre Gisors & Dangu, sur l'Epte. Il y a encore deux Neaufles dans le pays Chartrain ; l'un appellé le petit Neaufle, ou Neaufle. Nefla minor, Nefla villa, la ville ; & l'autre le grand Neaufle, ou Neaufle le Château, Neelfa major, Nefla Castellum. Neaufle la ville est aussi appellé Naufle l'Aiveux, c'est-à-dire, l'Aqueux. Neelfa Aluosa. Car nos Ancêtres disoient aive, ou eue, pour aqua, de l'eau, comme les Goths, les Gascons & les Auvergnats disoient de l'aigue, & de l'ague. Quelques-uns, au lieu de dire l'Aveux, disent le vieux, & en Latin Nealpha vetus. Neaufle la ville est sur la Maudre. Il y a une Abbaye d'hommes de l'Ordre de Saint Benoît. Maudra. On écrit aussi Neofle. Valois, Not. Gall. p. 372.
NÉAUG, EAUG , s. m. Nom propre du lac de l'Ultonie, en Irlande. Neaugus, Eaugus. On lui donne quinze lieues de circuit ; & il est situé entre les Comtés d'Antrim, d'Armagh, de Downe & de Tirone. Son vrai nom est Eaug. Maty.
NÉBAHAZ , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Assyriens, & des peuples que Salmanazar envoya prendre la place des dix Tribus d'Israël, qu'il emmena captives en Assyrie. Nebahaz. 4e Livre des Rois, XVII. 29.
NEBBIO , s. m. Nom propre d'une ville de l'île de Corse. Nebium, anciennement Cersunum. Elle est environ à demi-lieue du golfe de Nebbio, ou de S. Fiorenzo, & elle avoit autrefois un Évêché, qui a été transféré à S. Fiorenzo. Elle est aujourd'hui si déchue, qu'il n'y reste pas plus de quinze maisons. Maty.
NÉBO , s. m. Nom propre. C'étoit une des montagnes de Phasaa. Nebo. Elle étoit dans le pays des Moabites, & ensuite des Rubénites, & située vis-à-vis de la ville de Jéricho. Moyse monta sur cette montagne par l'ordre de Dieu, pour voir de là le pays de Chanaan, & pour y mourir. Deut. XXXIV. C'étoit la plus haute des montagnes d'Abarim, ou des monts des passages qui étoient à l'orient du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, vis-à-vis l'endroit où l'on passoit le Jourdain, & où les Israëlites le passèrent. Le sommet le plus élevé du mont Nébo s'appelloit Phasga. Cette montagne étoit dans le territoire de la Tribu de Ruben. Voyez encore NABO.
NEBSAN . S. Jérôme écrit Nebsam, ou plustôt les Copistes se sont trompés, s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte.
NEBULÉ , adj. Terme de Blason ; qui a la forme de nue. Ce mot se trouve dans le P. Ménestrier ; il se dit des pièces faites en forme de nuées, comme la bordure des Comtes de Furstemberg.
NÉBULEUX, EUSE . adj. Se dit du temps, ou plustôt du ciel, quand il est obscurci par les nuages. Nebulosus, nubilus. Il a fait aujourd'hui un jour sombre & nébuleux. Il n'est guère en usage en ce sens, & sent un peu trop le Latin.
En termes de Blason , on dit nébuleux, ou nébulé, quand un Écu est chargé de plusieurs petites figures en façon de nuées, qui se mêlent les unes dans les autres. Ainsi on dit, il portoit de gueules à une face nébulée de sable sur argent, à une bordure nébulée, &c.
Nébuleuse , en termes d'Astronomie , est une épithète qu'on donne aux étoiles qui sont plus petites que celles de la sixième grandeur, & qu'on ne peut qu'à peine découvrir avec les yeux. Une étoile nébuleuse ne paroit à la vue simple, que comme une tache blanche, mais c'est en effet un amas de plusieurs étoiles, qu'on découvre très-bien avec des lunettes d'approche de médiocre grandeur. Une étoile nébuleuse est un composé de plusieurs astres, de sorte qu'on en compte trente-six dans la nébuleuse de Proesepe cancri, vingt-un dans celle d'Orion, quarante dans les Pleïades, douze dans la seule étoile qui fait le milieu de l'épée d'Orion, cinq cents dans l'étendue de deux degrés de cette même constellation, & deux mille cinq cents dans le signe tout entier. P. le Comte.
☞ NÉBULOSITÉ , s. f. Nuage, obscurcissement. Il y avoit plusieurs taches dans le soleil, qui étoient plus grandes que Mercure, mais aucune ne paroissoit aussi noire : elles étoient de figure irrégulière, environnées comme à l'ordinaire d'une espèce de nébulosité. Mercure de Décembre 1736. vol. 2. pag. 2830, 2831.
NÉCAUS , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume d'Alger. Necausa, anciennement Baga, Bagaia & Vaga. Elle est dans la province de Bugie, près de la rivière Major, entre Mésila, & Labez. Elle a un Évêché suffragant de Carthage, & l'on dit qu'elle est encore aujourd'hui une des plus agréables villes de toute la Barbarie. Maty.
NÉCEB , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Neceb. Elle se nommoit aussi Adami. Jos. XIX. 33. Adami qui est Néceb. Le P. Lubin distingue ces deux villes, malgré un texte si clair. Sa raison est que les Septante ont traduit Arme & Nabok. Il veut donc qu'on entende la Vulgate en ce sens Adami, qui dépend de Néceb. Mais cet endroit des Septante est si corrompu, qu'il n'est guère sûr de s'y fonder.
NÉCESSAIRE , adj. m. & f. Qui doit arriver certainement ; inévitable, indispensable, infaillible. Necessarius, certus, ineluctabilis. Il est nécessaire de mourir. Un agent nécessaire. Il n'y a que Dieu qui puisse prévoir les événemens qui n'ont point de cause nécessaire. C'est une maxime, qu'il ne faut point délibérer sur les choses nécessaires, & qu'on ne peut ni éviter, ni prévenir.
☞ NÉCESSAIRE , adj. m. & f.Le mot de nécessaire pris substantivement est du genre féminin : & s'est dit autrefois pour ce qu'on appelle aujourd'hui commodités, lieux, lieu pour faire ses nécessités. Latrina, secessus, & dans la basse Latinité, necessaria, neut. pluriel. Étienne de la Fontaine Argentier du Roi, dit dans un compte de 1351. Pour cinq nécessaires enveloppées de cuir, &c.
Aujourd'hui quelques-uns s'en servent pour signifier un coffret qui contient tout ce qui est nécessaire pour l'usage du Caffé. Mercure de Janvier, 1718. p. 65.
Épître pour M. l'Abbé de Gouverné à M. le Cardinal de Noailles, p. 67. du Mercure ci-dessus.
NÉCESSAIREMENT , adv. Infailliblement, inévitablement. Necessariè, necessariò, necesse. Il n'y a que Dieu qui subsiste nécessairement, & par sa propre nature. S. Évr. Chaque chose achève nécessairement le cours de sa destinée. Vaug. La conséquence d'un syllogisme en forme se tire nécessairement de ses prémisses.
On le dit aussi de ce qui n'est que conditionnel ; de ce qui est une suite qui arrive d'ordinaire, ou une condition, ou un engagement dont on ne peut se dispenser. Quand on a un grand équipage, il faut nécessairement avoir beaucoup de valets. Pour se faire aimer dans le monde, il faut nécessairement être souple & complaisant.
Nécessairement , est communément opposé à librement. Les Hérétiques disent que les hommes s'imaginent agir librement, & que cependant ils agissent nécessairement. Dieu est juste nécessairement, & pourtant librement.
NÉCESSITANT , adjectif qui n'est d'usage qu'au féminin. Qui force, qui contraint, qui nécessite. Necessitatem imponens. Les Théologiens appellent grace necessitante, Gratia necessitans, celle qui ruineroit la liberté. Si la grace efficace étoit nécessitante, elle ruineroit la liberté humaine, & ne seroit plus grace ; si elle manquoit d'avoir son effet, elle ruineroit la prescience Divine, & ne seroit plus efficace. Nécessitant se dit encore en cette phrase, de nécessité nécessitante ; pour dire, de nécessité absolue & indispensable. Il est de nécessité nécessitante que je fasse une telle chose. Cela ne se dit que dans le style familier.
NÉCESSITÉ , s. m. Ce qui se fait par des causes nécessaires, & qu'on ne peut éviter ; puissance à laquelle on ne peut résister. Necessitas, necessitudo. Le Manichéen renonçant à son libre arbitre, se persuade que c'est une fatale nécessité qui entraîne nos volontéstou à l'amour, ou à la haine ; & quelque crime qu'il commette, il s'estime plus malheureux ; mais il ne s'estime pas moins innocent, parce qu'il suit sa destinée. Fléch. On confond d'ordinaire la nécessité avec la contrainte : cependant en Dieu la nécessité d'être juste n'est point une contrainte, c'est une perfection de son être. La nécessité diffère de la contrainte en ce qu'elle est jointe au plaisir, au gré, à l'inclination de la volonté, qu'elle est selon cette inclination, au lieu que la contrainte lui est contrainte. La nécessité de mourir faisoit toute la constance des Philosophes. La Roch. Les hommes ne regardent pas volontiers les choses dont l'ancienneté & la décadence leur remettent devant les yeux la nécessité inévitable de mourir. Bouh. Dieu a voulu créer l'Univers en six jours, pour montrer qu'il n'agit pas par nécessité. Boss.
En termes dogmatiques , on distingue une nécessité physique, & une nécessité morale ; une nécessité simple & absolue, & une nécessité relative. La nécessité physique est le défaut d'un principe, ou d'un secours nécessaire pour agir. On l'appelle autrement impuissance simple & physique. Ce défaut se trouve, quand ce principe ou manque absolument, ou est lié ou empêché. La nécessité ou impuissance morale, est seulement une grande difficulté. Telle qu'est celle qui vient d'une longue habitude, d'un fort penchant, d'une passion violente. La nécessité simple & absolue, est celle qui ne dépend d'aucun état ou conjoncture, d'aucune situation particulière ; mais qui se trouve par-tout, & en quelques circonstances que l'on suppose l'agent. Tel est dans un homme qui a perdu la vue, la nécessité où il est de ne point distinguer les couleurs ; dans un homme qui n'auroit point de grace, la nécessité de ne point faire d'actions méritoires de la récompense éternelle. La nécessité relative est celle qui met dans une impuissance véritable d'agir, ou de ne point agir dans les circonstances & dans la situation où l'on se trouve, quoique dans d'autres circonstances & dans un autre état, on pût agir ou n'agir point. Telle est dans le sentiment des Jansénistes, la nécessité de faire le mal, dans un homme qui ayant une violente passion, n'a qu'une grace foible pour y résister ; ou la nécessité de faire le bien dans un homme qui a une grace de sept ou huit degrés de force, & qui ne sent que deux ou trois degrés de force dans la concupiscence. Toutes ces nécessités sont contraires à la liberté, parce que même dans la dernière espèce, il est aussi impossible d'agir actuellement, que si l'on étoit dans l'état d'une nécessité physique ou simple & absolue ; & qu'on n'est pas plus libre que l'est un homme qui a de bons piés & bien propres à courir, mais qui est lié de grosses chaînes qu'il ne peut rompre.
Nécessité , se dit aussi relativement & conditionnellement, & signifie, Obligation, devoir, engagement, besoin de faire certaines choses, afin que certains effets en résultent. Opus, obligatio, officium, onus. C'est une nécessité de labourer la terre, si on veut qu'elle soit fertile. Necesse est, opus est. Un esclave est dans la nécessité d'obéir. Bien des gens le croient dans l'impuissance d'être charitables, parce qu'ils se sont imposé la nécessité d'être ambitieux. Fléc. C'est une nécessité d'observer les commandemens de Dieu, pour faire son salut. Corneille a dit dans les Horaces :
Nécessité , signifie encore, Besoin, disette, indigence, pauvreté, misère. Indigentia, inopia, penuria, egestas ; miseria. Cette place a souffert pendant le siége une grande nécessité de vivres. L'extrême nécessité excuse bien des choses. S. Évr. C'est une violente maîtresse d'école que la nécessité. Mont. Comme la nécessité est un principe irrégulier, elle ne forme d'ordinaire que des productions irrégulières. Le Mai. La charité Chrétienne nous oblige de soulager ceux qui sont dans la nécessité. Cette famille étoit riche, mais elle est tombée dans la nécessité, dans la misère. La nécessité réveille l'esprit & le courage. Vaug. L'oeconomie n'est pas fort utile dans la vieillesse : la nécessité est peu à craindre, quand on a peu de temps à être misérable. S. Évr. Quelque amour que l'on ait en s'épousant, la nécessité en modère bien les ardeurs. Vill.
Nécessité , Divinité du Paganisme à qui tout obéit ; fatalité, destinée inévitable. Necessitas, fatum, ordo rerum necessarius. Dans ce sens, Platon définit la nécessité, l'ordre & l'enchaînement des choses qui doivent produire tels & tels effets. Dac. Les Parques sont les filles de la fatale nécessité. Id. Les Payens ont assujetti leurs Dieux à la nécessité, & au Destin invariable. S. Évr. La Nécessité avoit un temple à Corinthe, dans lequel il n'étoit permis à qui que ce soit d'entrer. Voyez Alexander ab Alexandro, Gen. Dier. L. I. c. XIV.
Nécessité , se dit aussi pour, Contrainte. Coactio, coactum. Il me mit par ses manières dans la fâcheuse nécessité de lui dire des choses désagréables.
Nécessités , au pluriel, se dit à l'égard des fonctions naturelles, des besoins qu'on a de les soulager. Requisita naturae, urgentis alvi necessitas. Il faut qu'un Roi aille lui-même à ses nécessités. Il est pressé de ses nécessités, d'aller à la garderobe. Le boire, le manger, le dormir, sont des nécessités de nature. Un enfant sait bien demander ses nécessités. Il y a des nécessités spirituelles, aussi bien que des corporelles.
De nécessité , adv. Nécessairement. Necessariò. Ce raisonnement conclut de nécessité. Il est de nécessité de faire lever le siége de cette place.
Nécessité , se dit proverbialement en ces phrases. Il ne faut point multiplier les êtres sans nécessité. C'est un axione de Philosophie. Non sunt multiplicanda entia sine necessitate. On dit que la nécessité contraint la loi, ou n'a point de les pour dire, qu'on excuse une faute qu'on a été contraint de faire. On dit aussi, faire de nécessité vertu ; pour dire, s'évertuer & prendre courage, pour surmonter les assauts de la fortune. On dit aussi que les avares se font nécessité de tout ; pour dire, qu'il ne se servent pas de leur bien.
NÉCESSITER , v. act. Contraindre, obliger, réduire, à la nécessité de faire une chose. Adigere, cogere. La volonté agit librement, & n'est jamais nécessitée. Il faut avoir l'ame bien noire, pour faire du mal à autrui sans y être nécessité. Ils nécessitoient les plus zèlés d'acquiescer à la paix. La Rochef. Il m'a nécessité à faire ce que je n'aurois jamais fait. Ce mot n'est guère du langage ordinaire, & il faut s'en servir rarement hors de l'École, où il est fort en usage, à cause des disputes sur la Grace.
NÉCESSITEUX, EUSE , adj. Indigent, qui est dans la misère, dans la disette, dans la pauvreté. Une incendie a rendu ce Gentilhomme si nécessiteux, qu'il fait pitié. Il est inoui que les Favoris des Rois soient pauvres & nécessiteux. Patru. Reine nécessiteuse. Arn. La guerre a désolé un tel pays, l'a rendu fort nécessiteux. Il est expédient de ne point donner les charges à gens nécessiteux ; la pauvreté tente trop la vertu. Loyseau. On a traduit le Bisognose d'honore des Italiens, par un nécessiteux de gloire. Cette multitude toute indigente & toute nécessiteuse, ne cherche qu'à soutenir simplement sa vie. Pélisson.
On y joint quelquefois le mot pauvre. Ayez pitié d'un pauvre nécessiteux. Donnez l'aumône à ce pauvre nécessiteux. N'oubliez pas les pauvres nécessiteux. Cela se dit pour exciter davantage la compassion.
NÉCHEM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième des dix mois de trente-six jours chacun, qui composent l'année des peuples de l'île Formose.
NÉCRE , ou NÉKRE, s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Neccarus, Nicer. Elle naît dans la Forêt-Noire, traverse le Duché de Wurtemberg, & le Palatinat du Rhin, & se décharge dans le Rhin à Manheim, après avoir baigné Rottveill, Tubinge, Estinge, Hailbron, Heidelberg, & quelques autres villes moins considérables. Maty. On dit en Allemand Necker ou Neckar.
NÉCROLOGE , s. m. (Quelques-uns disent Nécrologue, que l'Académie n'admet point.) Terme de Diplomatique , est en usage principalement chez les Moines. Necrologium. C'est un livre que l'on conservoit dans les Églises, & dans lequel étoit le nom des Bienfaicteurs, le temps de leur mort, & le jour de leur commémoration. On y marquoit aussi à mesure, la mort des Abbés, des Prieurs & des Religieux, & dans les Séculiers, celle des Chanoines & des Dignitaires. Le Nécrologe s'appelloit aussi Calendaire, Calendarium & Obitorium, ou Obituarium, comme qui diroit, le livre des Obits.
NÉCROMANCE . On prononce aussi Négromance, & quelques-uns disent Négromancie, ou Nécromancie, s. f. Art détestable, par lequel on communique avec des Démons, on évoque les morts, & on fait plusieurs choses merveilleuses par la puissance diabolique. En Grec & en Latin Necromantia, ou Necyomantia ; mais Necyomance n'est pas de notre usage. La Pythonisse fit paroître l'ame de Samuël à Saül par l'art de Nécromance. Il se prend aussi pour toute sorte de magie en général.
NÉCROMANT , ou NÉGROMANT, s. m. Ce mot ne se peut dire qu'en riant ; il n'est point assez usité pour l'employer autrement. Il signifie, Sorcier, Magicien. Magus, evocator daemonum, incantator, necromantes.
Ce mot ne se trouve guère que dans Voiture ; il signifie Sorcier, Magicien. C'est le Diable qui vous emporte, & vous
NÉCROMANTIEN, ENNE , adj. Magicien qui communique avec le Diable, & qui l'invoque pour faire des choses extraordinaires, & sur-tout par l'apparition des morts. Magus, necyomantes, ou nécromantes. Il y a bien plus de Charlatans qui abusent le peuple, que de vrais Nécromantiens.
Ces mots viennent du Grec , Mortuus, mort, & , vates, devin. Horvius, Histor. Philos. L. I. c. IX. croit que ceux que Moyse, Gen. VI. 4. appelle , Nephiliem, & qu'on prend communément pour des Géants épouventables, étoient des Nécromantiens, parce que , signifie un cadavre, un homme mort, dont les Nécromantiens se servent pour leurs maléfices.
NÉCROSE , s. f. Terme de Médecine . Necrosis. Mortification entière de la chair de quelque partie. On l'appelle aussi Sidération & sphacèle.
Ce mot est Grec, , signifie la même chose que nécrose.
NECTAR , s. m. Terme poëtique. Le breuvage des Dieux fabuleux de l'Antiquité. Nectar. Ganymède fut enlevé pour verser le nectar à Jupiter. Quand on avoit fait l'apothéose de quelqu'un, on disoit qu'il buvoit alors le nectar dans la coupe des Dieux.
Nectar , se prenoit autrefois pour un vin de liqueur, une espèce de liqueur très-délicate. Vinum pigmentatum. Les Statuts de l'Ordre des Chartreux faits l'an 1368. P. II. c. V. §. 30. défendent de servir jamais de nectar, ou de quelqu'autre sorte de liqueur au Réfectoire.
Nectar , signifie encore du vin excellent. Les Poëtes modernes ont mis nos bons vins au-dessus du nectar des Dieux. La troupe fut abreuvée de nectar. Boil.
Nectar , se prend encore figurément & poëtiquement en diverses occasions. Par éxemple, Leurs faveurs ont adouci mon sort, & payé le nectar que je leur ai fait boire. Mai. Elle étoit ivre du nectar qui charmoit ma raison. Voit. Lucien dit en parlant de la Philosophie, Je m'enivrai de ce divin nectar, & cette ivresse valoit mieux que la sobriété.
NÉCYS, ou NÉTOS, s. m. Nom d'une fausse Divinité des anciens Espagnols Necys, Netos. Macrobe, Saturnal. L. I. c. 19. dit que les anciens peuples d'Espagne adoroient d'une manière très-particulière, une statue de Mars ornée de rayons, qu'ils lui rendoient de grands honneurs, & qu'ils l'appelloient Nécys, selon l'édition de Paris de l'an 1585. ou Nétos comme disent trois éditions de la Haye, deux citées par Bollandus, Acta Sanct. T. I. Febr. p. 9. E. l'une de 1597. & l'autre de 1628. faites par les soins de Joan. Isaacius Pontanus, & une troisième de l'an 1670. avec les Notes de Pontanus, de Meursius & de Gronovius. Bollandus à l'endroit cité, sans vouloir déterminer laquelle de ces deux leçons est la véritable, remarque, ce qui est vrai, que ces deux mots semblent venir du Grec : le premier de , un mort, un corps mort, un cadavre ; & le second de , postremus, ou de , congestus, accumulatus.
Vossius, de Idol. L. I. c. 33. remarque que les Thraces étoient autrefois comptés parmi les Scythes ; que Mars étoit leur Dieu, & qu'il passoit même pour être né parmi eux ; que les Scythes juroient par le ciméterre : non pas qu'ils crussent que le cimeterre fût un Dieu, mais parce qu'ils le regardoient comme un symbole du Dieu Mars ; & de tout cela il conclut que s'il est vrai que les anciens Espagnols fussent une colonie des Scythes, il se pourroit bien faire qu'ils eussent apporté de Scythie le culte de Mars.
NÉDROMA , ou CÉLAMA, subst. Nom propre d'un ancien bourg du Royaume d'Alger. Celama, Nedroma. Il est dans le Télesin, près de la côte, entre la ville de Télesin, & celle de Marsalquivir. Maty.
NÉEDHAM , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Needhamum. Il est dans le Comté de Suffolck, sur la rivière d'Orwel, à trois lieues au-dessus de la ville d'Ipswiche. Maty.
NÉÉLA , ou NÉHÊLA, s. f. Nom d'une ville de la Terre-Sainte. Neela. S. Jérôme, in Loc. Hebr. fait entendre que cette ville étoit dans la Tribu de Zabulon, quand il dit que les Zabulonites n'en chassèrent point les Chananéens. Voyez NÉHÉLAMITE.
NÉÈRE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Neaera. Je ne trouve point de qui elle étoit née ; mais elle eut d'Apollon deux filles, Phaétuse & Lampétie, qui montrèrent les troupeaux du Soleil leur père à Ulysse, lorsqu'il passa près de la Sicile. Voyez le XIIe Livre de l'Odyssée.
NEF , s. f. Vieux mot qui signifioit autrefois navire. Navis. Il n'est plus en usage que dans les enseignes. A la nef d'argent. Il l'est aussi dans la Poësie, selon l'Académie, sur-tout au figuré.
On trouve ce mot dans l'Ordonnance des Eaux & Forêts en la signification de bateau, vu qu'elle défend aux Mariniers d'avoir dans leurs nefs, bateaux, besognes, marnois, fluttes ou nacelles des engins à pêcher.
On le dit au figuré dans l'Église militante. La nef de S. Pierre a vaincu tous les orages & les tempêtes. La barque de Saint Pierre est mieux.
Ce mot vient du Latin navis.
Nef , se dit aussi d'un vaisseau qui a quelque ressemblance à une petite nef, qu'on sert par grandeur sur un bout de la table du Roi, où l'on enferme sa serviette, ou ce qu'on met avec son couvert. Navicula.
Nef , est aussi la plus grande partie d'une Église, où se place le peuple, qui est depuis la croisée, le jubé, ou le balustre du Choeur, jusqu'à la principale porte de l'Église. Pronaos, pronaon. La nef de l'Eglise appartient aux Paroissiens : c'est à eux à faire réparer ou rebâtir la nef. On dit le sermon dans la nef ; la nef de l'Eglise d'Amiens, & celle de S. Étienne de Bourges, sont estimées sur toutes les autres.
Bernardinus Baldus, sur Vitruve, dit que ce mot vient du Grec, , Templum, temple, & Saumaise dit, qu'il vient de ce que la voûte de la nef d'une Église est faite comme le fond d'un navire. Du Grec , navis, navire.
NÉFASTE , adj. m. Mot formé du Latin nefastus. Les Romains appelloient jours nefastes, les jours pendant lesquels il n'étoit pas permis d'agir en Justice, ni au Préteur de prononcer ces trois mots solennels, ou ces trois formules de droit, do, dico, addico ; c'est-à-dire, Je donne, j'ordonne, j'ajuge.
Ces jours néfastes étoient marqués sur le Calendrier par la lettre N. ou par N. P. c'est-à-dire, néfastus primò, quand le jour étoit néfaste pour le matin seulement. Ces jours néfastes reviennent à cette expression commune, Il est fête au palais.
NEFFLE , ou NÉFLE, s. f. Fruit rond, & qui a cinq noyaux fort durs. Mespilum. Les neffles ne sont bonnes que quand elles sont molles. Les neffles sont fort astringentes. En quelques lieux on les appelle Mèles, du mot Latin mespilium, qui signifie la même chose. Voyez NEFFLIER.
Neffle , s'emploie dans ces phrases triviales : On vous donnera des neffles, quand on refuse quelqu'un qui demande quelque chose de trop beau, ou de trop cher. Cela me coute de bon argent, je ne l'ai pas eu pour des neffles ; c'est-à-dire, pour rien, ou pour peu de chose.
Neffle , se dit proverbialement en cette phrase, Avec le temps & la paille, les neffles meurissent ; pour dire, qu'il faut éxécuter les choses avec constance & avec patience.
NEFFLIER , ou NÊFLIER, s. m. Arbre qui porte des neffles. Mespilus. Le nefflier est de médiocre grandeur : ses feuilles sont faites à peu près comme celles du laurier ; ses fleurs sont grandes, à plusieurs feuilles, disposées en rose, de couleur blanche, ou rouge. Son fruit est gros comme une petite pomme, presque rond, rougeâtre quand il est mûr, charnu : il est appellé Mespilum en Latin, & Neffle en François. En Latin mespilus Germanica folio laurino non serrato, five mespilus sylvestris. C. Bauh. Les neffles sont astringentes, propres pour arrêter le cours de ventre, le vomissement. On met les neffles sur de la paille pour les faire mûrir. Il y a plusieurs autres espèces de nefflier. Les Neffliers ne doivent point être mis en lieu de parade ; ce n'est point un fruit assez précieux pour cela, ni même pour avoir besoin d'en planter beaucoup : le nombre des gens qui ne les haïssent pas, est médiocrement grand. La Quint. T. I. P. III. c. 15. p. 494.
NÉGAPATAN , s. m. Nom propre d'une ville de la côte de Coromandel, en la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Negapatanum. Elle est dans le Royaume de Tanjaor, près du cap de Négapatan, & du Royaume de Maduré. Elle a été aux Portugais ; mais les Hollandois en sont maintenant les maîtres. Maty.
NÉGATIF, IVE , adj. Terme qui nie quelque chose. Inficialis, inficians, negans, negativus. La Grammaire traite des verbes négatifs, des particules, des conjonctions négatives.
On dit au Palais, qu'on ne peut pas prouver un fait nègatif, qu'il le faut convertir en affirmatif. En Logique on dit, Une proposition universelle négative, ou particulière négative. On admet aussi des argumens négatifs, quand on soutient à son adversaire qu'il ne sauroit rapporter preuve de ce qu'il avance, qu'il n'y a ni raison, ni autorité pour lui.
Les Hérétiques Négatifs, en termes de l'Inquisition , sont ceux, qui convaincus d'hérésie par des témoins qu'ils ne peuvent, ou ne veulent point récuser, se tiennent toujours sur la négative, n'avouent rien de ce qu'on leur reproche, font profession de la Foi Catholique, & détestent l'hérésie. Ceux-ci se nomment simplement Négatifs. On appelle Négatifs diminués, ou comme on pourroit mieux dire, Demi-Négatifs, en Latin Negativos diminutos, ceux qui n'avouent pas toutes les hérésies dont on les accuse, ou tous les temps où on leur reproche de les avoir débitées, ou tous leurs complices, quand les faits sont assez récens pour qu'on présume encore qu'ils ne peuvent pas les avoir oubliés. Quelques-uns nomment encore Négatifs diminués, ceux qui confessent avoir fait les choses, ou tenu les discours, dont on leur fait un crime, mais qui nient de l'avoir fait à mauvaise intention, ou dans un sens hérétique. Voyez le chap. XIII. de l'Instruction de Séville faite en 1484. Jean Royas, de Haeret. P. I. & Philippe de Limborch, Hist. Inquis. L. II. c. 4. & L. IV. c. 37.
Il y a des Schismes négatifs, & des Schismes positifs. Dans les négatifs on se contente de rejetter les erreurs d'une Église, sans se séparer, & sans ériger une autre société.
Quelques-uns appellent Peines négatives, les loix par lesquelles on exclut certaines personnes des honneurs, des dignités, sans leur infliger aucune peine directe & positive.
On dit d'un homme sévère, dur & rebarbatif, qu'il a un visage négatif, quand il ne fait aucune grace, qu'il n'accorde rien de ce qu'on lui demande. Souvent nous n'accordons les graces qu'on nous demande qu'avec un visage négatif, où on lit encore les restes d'une longue résolution de refuser. Tour. Visage négatif se dit d'un air de dissimulation, d'un visage, où l'on ne remarque aucun signe des sentimens de l'ame, froid, & indifférent.
Négative , subst. f. signifie, Refus, air rebutant. Inficiatio, négatio. C'est la bile qui domine dans le tempérament de ce Magistrat, & qui imprime sur son front une négative perpétuelle. Bal. On dit qu'un homme est fort sur la négative ; pour dire, qu'il est accoutumé à refuser ce qu'on lui demande. Le Duc de Sully avoit la négative fort rude. Méz.
Négative , est aussi un terme de Grammaire . Particula negans. Particule qui nie. La langue Françoise aime les négatives. Vau. Deux négatives en François n'affirment point comme en Latin : Une proposition a quelquefois plus de force quand elle est négative, que quand elle est affirmative. Par éxemple, Ce n'est pas une petite chose que de savoir se taire ; cela exprime plus que si on disoit, C'est une grande chose que de se taire. Réfl. C'est un vice dans la langue Françoise, de mettre trois négatives dans une même phrase ; par éxemple, ne vous souvenez-vous point d'aucun endroit de Virgile ? il est constamment plus correct de supprimer une négative. On ne peut supporter la troisième qu'en conversation. M. L. T.
Négative , s. f. se dit aussi d'une proposition, d'un discours, d'une assertion, où l'on nie une chose d'un sujet. Negativa, negatio. Si l'un est pour l'affirmative, l'autre soutient la négative. Que pensez-vous de la lumière ? Est-ce un écoulement de corpuscules envoyés par le corps lumineux ? Je tiens la négative.
NÉGATION , s. f. Terme dogmatique . Action par laquelle on nie, on conteste la vérité d'une chose. Negatio, inficiatio. On dit en Grammaire Latine, que deux négations valent une affirmation.
Négation , se dit aussi pour l'absence d'une qualité dans un sujet qui n'en est pas capable : par éxemple, ne voir point, est une privation dans l'homme, mais c'est une négation dans une pierre. Negatio.
NÉGATIVEMENT , adv. D'une manière qui nie. Negativè, negando. Quand on fait une question, on répond, ou négativement, ou affirmativement. On peut se séparer négativement d'une Église qui est dans l'erreur ; mais non pas positivement, en érigeant une autre société. Nic. Mais on ne doit se séparer de la vraie Église, ni négativement, ni positivement, parce que la vraie Église ne peut jamais être dans l'erreur : & la vraie Église peut se séparer, & négativement & affirmativement des fausses Églises.
NÉGEACH-BACHI , s. m. Nom d'un Officier de la Cour de Perse, c'est le chef des Menuisiers du Roi.
NÉGLIGEMMENT , adv. Sans soin, sans application. Negligenter, segniter, oscitanter. Il a fait cette sollicitation fort négligemment, & par manière d'acquit. C'est une incivilité que de répondre aux gens négligemment. Le Ch. de M. Cette veuve s'habille fort négligemment, ne veut plaire à personne ; Ut illae quae ornantur sibi.
NÉGLIGENCE , s. f. Nonchalance, manque de soin, d'application. Negligentia, neglectus, oscitantia, contemptus. Il se dit des choses & des personnes. La loi punit irrémissiblement la négligence des formalités qu'elle prescrit. Tour. Il a porté la peine de sa négligence, il a perdu son procès ; il a perdu sa fortune par sa négligence, faute de ménager une occasion. Vous ne me sauriez perdre, quelque négligence que vous ayez pour moi. Voit.
Négligence , se dit aussi de tout ce qui est opposé à l'éxactitude. Socordia, neglectus, incuria, indiligentia. On est maintenant si rigide, qu'on ne pardonne pas la moindre négligence dans un Ouvrage. La négligence a quelquefois plus de grace que les plus beaux ornemens. Le Ch. de M. Il y a une négligence qui ne gâte rien, qui plaît même, & qui pare le discours, & c'est celle qui est opposée à l'affectation ; mais il y a une négligence qui choque, & c'est celle qui est opposée à l'éxactitude. Bouh. Les lettres de Voiture sont admirables avec les négligences qu'on y remarque ; mais quand ces négligences n'y seroient pas, on ne les admireroit peut-être pas moins. Id. Il a sur-tout recherché cette sorte de négligence qui sied si bien aux belles personnes, qui fait tant valoir les avantages de leur naissance, & qui après avoir charmé les yeux, laisse encore à l'imagination le plaisir de se figurer, &c. Id. Virgile n'a osé hasarder les négligences de Théocrite. Longe-P. On appelle négligence une manière libre, ou dans le style, ou dans la disposition du sujet, sans s'assujettir trop aux règles. Dac. Il y a d'heureuses négligences. Id.
A la négligence. Phrase adverbiale. Négligemment. Negligenter, perfunctoriè. Les femmes sont vêtues à la négligence, quand elles vont à l'Église ; elles se parent pour aller au bal.
NÉGLIGENT, ENTE , adj. Paresseux, qui n'a point de soin de ses affaires. Negligens, segnis, iners, incuriosus. Le Droit n'est favorable qu'à ceux qui ne sont pas négligens. Il fait toutes choses d'un air négligent & dédaigneux. On s'accuse d'être négligent & paresseux, parce que ces sortes de défauts ne flétrissent point la réputation. M. Esp.
NÉGLIGER , v. act. Manquer de soin, ne se point soucier, mépriser. Negligere, spernere, despicere, contemnere. Quand on néglige ses affaires, elles tombent bientôt en désordre. Négliger son bienfaiteur est un crime impardonnable. M. Sc. On perd ses amis, quand on les néglige. Il ne faut pas négliger l'occasion de faire fortune : on a trop de peine à la retrouver. La loi présume que celui qui pendant une si longue suite d'années néglige d'éxercer ses droits, les abandonne. Tour. La loi veut que celui qui néglige trop long-temps ses droits, n'y rentre plus. Id. Il ne faut ni craindre la mort, ni négliger la vie. Abl. Comme il ne faut pas négliger les choses, en s'attachant trop à l'éxactitude des paroles, il ne faut pas aussi négliger les paroles, pour ne penser qu'aux choses. S. Évr.
On dit aussi qu'un homme se néglige, qu'il est négligé, quand il n'a plus soin d'être propre comme il avoit accoutumé. On le dit aussi de l'esprit, dans le même sens, quand on ne s'observe pas assez, & que l'on se met peu en peine de bien dire ce que l'on veut dire. Ce sont deux défauts opposés, ou l'on se néglige jusqu'à la grossiéreté, ou l'on veut avoir trop d'esprit. Bell. On dit aussi d'un Magistrat, qu'il néglige sa charge, quand il ne s'applique pas à l'éxercer. Qu'un Auteur néglige son style, quand il ne prend pas le soin qu'il devroit avoir de le polir. Il ne faut point négliger son métier, le mépriser. Les gens habiles ne négligent rien, profitent de tout.
Négligé, ée , part. pass. & adj. Le Favori qui se crut négligé dans une affaire de cette importance, en traversa la conclusion. S. Évr. c'est-à-dire, méprisé, oublié. Neglectus, spretus, despectus.
☞ NÉGLIGER , v. act.Négligé , signifie plus ordinairement, Qui est sans ornement, peu régulier, sans art. Inornatus, sine arte, sine fuco. Toutes les actions de Pétrone étoient fort libres & fort négligées. S. Évr. Un extérieur grossier & négligé. Fl. Il y a des graces négligées, qui plaisent plus que des beautés régulières. S. Évr.
Négligé, pris substantivement, se dit de l'ajustement d'une femme habillée & coëffée négligemment. Elle est dans son négligé. Il y a un négligé affecté, plus piquant quelquefois que les plus belles parures.
NÉGOAS . L'île des Négoas ; c'est-à-dire, des Négres. Nigrorum insula. C'est une des îles Philippines. Elle est près de celle de Cébet, entre celles de Manille & de Mindanao. Maty.
NÉGOCE , s. m. Trafic, ou commerce, soit en argent, soit en marchandises. Negotium, negociatio, mercimonium. Ces deux Banquiers font un grand négoce d'argent. Ils ont grand crédit sur la Place. Le trafic d'épiceries est un bon négoce, un négoce inconnu. Cette ville fait tout le négoce du Levant. Ce Facteur est fort entendu dans le négoce. Le négoce se fait en gros ou en détail.
Il se prend quelquefois odieusement. Le trafic d'Esclave est un vilain négoce. Les prêts à usure, le maquerellage sont des négoces infâmes. On ne sait quel négoce font ces gens-là, de quoi ils subsistent.
☞ NÉGOCIABLE , adj. Qu'on peut négocier. Il a paru en 1736. un volume in-12. intitulé : Instruction sur les Lettres de Change & sur les Billets négociables.... C'est une compilation éxacte des meilleurs Auteurs qui ont écrit sur cette matière. Merc. de Juin 1736. premier vol. p. 1157.
NÉGOCIANT , s. m. Marchand, ou Banquier, qui fait le négoce. Negociator. Tous les Négocians doivent avoir grand soin de conserver leur crédit sur la Place. Le change & rechange sont permis entre Négocians. Savari a écrit du négoce, & a intitulé son livre, Le parfait Négociant. Il a été réimprimé depuis quelques années.
NÉGOCIATEUR , s. m. Celui qui négocie, qui conduit quelque affaire, quelque intrigue. Negocii administrator, curator. Le Résident d'un tel Prince est un habile Négociateur. Un habile Négociateur sait parler ambigument, & d'une manière enveloppée, afin de faire valoir, ou de diminuer ensuite la force des mots, selon les occasions. La Bruy.
NÉGOCIATION , s. f. Change & rechange des billets, qui se fait sur la place du Change. Cambium. Il se fait tous les jours des négociations de plusieurs parties de lettres de change sur la Place. La négociation d'un tel billet sur un tel sera difficile, à moins qu'on ne fasse grosse remise ou escompte.
Négociation , se dit principalement des grandes affaires, & signifie, L'intrigue, l'adresse qu'on a de se conduire pour conclure des traités, former des ligues, &c. Negociatio, rerum publicarum curatio, administratio reipublicae. Ce Résident est fort habile dans la négociation ; il a bien réussi dans toutes ces négociations. C'est lui qui a fait ce traité de mariage, qui a conduit toute cette négociation. On doit à ses soins le succès de cette négociation. Il y a des esprits de négociation & de cabinet : ce sont des génies éclairés, qui d'une vue pénétrent le fond des affaires, & en découvrent toutes les suites. Bouh. Pyrrhus avoit joint la délicatesse des négociations à la science de la guerre. S. Évr. Il falloit beaucoup de temps, d'argent & de négociations pour vaincre leur défiance. La Chapelle.
NÉGOCIER . (Quelques-uns écrivent NEGOTIER.) v. n. & act. Faire le négoce. Negociari, mercari. Les Banquiers négocient l'argent. Les Marchands négocient en draps, en épiceries, &c. Les Hollandois négocient par tout, & l'on aime à négocier avec eux.
Négocier , signifie encore, Traiter une affaire, soit entre les particuliers, soit au nom des Princes. Negocium facere, administrare. C'est lui qui a négocié cette intrigue, ce mariage. Le Roi envoie des Résidens, des Ambassadeurs, pour négocier avec les étrangers, pour faire des ligues, des alliances, des traités de paix. Un Ambassadeur doit savoir aussi bien vivre que négocier. Wicq. On prit l'expédient de négocier par deux Députés. La Rochef.
Négocié, ée , part. & adj. Curatus, administratus.
NEGOMBO , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'île de Ceylan. Negumbum. Elle appartient aux Hollandois, & elle a un bon port sur la côte occidentale, environ à six lieues de celle de Colombo, vers le nord. Maty.
NEGOR , ou NEGORE, s. m. Nom que les Japonois & les Relations du Japon donnent à quelques Bonzes. Negor. L'Abbé Justiniani dans son Histoire Italienne des Ordres de Chevalerie, T. II. c. 93. p. 865. dit qu'il y a un Ordre militaire au Japon, qu'il appelle, Ordine de Negroni. L'Ordre des Négrons ; que cet Ordre est divisé en deux parties ; que l'une ne vaque qu'aux choses de la Religion, au service des temples, & au culte des Idoles ; que l'autre sont des guerriers, dont toute l'occupation est de manier les armes, & de faire la guerre ; qu'ils étoient autrefois en grande réputation de valeur, & fort considérables dans cet empire par leur nombre, qui montoit jusqu'à trente mille & plus, & par leurs richesses. Justiniani cite sur cela Michieli dans son Thesauro Militare, f. 77 & 96. Menenius, fol. 195, 196. Andr. Mando, de Ordin. Milit. fol. 17. César Vécelius dans son livre de l'habit de toutes les nations du monde, & Emmanuel Faria dans son Histoire de l'Asie Portugaise, T. II. P. III. c. 7. n. 24. Si les autres Auteurs, que je n'ai pas, sont aussi mal cités que Dom Manuel De Faria y Souser que j'ai, imprimé en trois Tomes à Lisbonne en 1666, on ne doit pas faire grand fond sur ce que dit l'Abbé Justiniani. Le 7e Chapitre de la IIIe Partie du second Tome, n'a pas 24 nombres, il n'en a que 13 ; & il ne s'agit nullement-là du Japon, ni de rien qui y ait rapport, mais d'une guerre de trois Rois Indiens contre Goa.
D'ailleurs, je trouve dans l'hist. de la Comp. de Jésus, P. V. L. XX. n. 1. qu'il y a deux sortes de Bonzes ; les uns, qui demeurent dans les villes & dans les villages, & qui y sont à peu près comme les Curés parmi nous ; les autres, qui suivent la profession des armes, & qui sont en si grand nombre, qu'au son d'une cloche on peut en assembler trente mille, & que ces Bonzes soldats sont principalement les Bonzes Negores, quo ex genere potissimum Negores Bonzii sunt. Sur quoi je ne doute nullement que les prétendus Négrons ne soient ces Négores, & qu'il ne faille s'en tenir à ce que dit le P. Jouvenci plustôt qu'à ce que raconte Justiniani, parce qu'il est à croire que ce Père a travaillé sur les lettres, ou les mémoires des Missionnaires qui ont demeuré longtems au Japon. Le nouvel historien du Christianisme du Japon dit, L. I. p. 28 & 29. qu'il y a quatre sectes ou quatre sortes de Bonzes au Japon. La quatrième n'est pas une secte particulière, mais un corps de Bonzes, qui font la guerre : on les a nommés Négores ; & l'orient, &c. n'a point de soldats, ni mieux disciplinés, ni plus aguerris. Enfin, le Père Louis de Guzman Jésuite, dans son Histoire Espagnole des Missions du Japon, L. V. c. 7. dit que les Négores
NEGRAM , s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie heureuse, située dans la principauté de Fartach, à soixante lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Negra. Maty. Voyez aussi Etienne de Bizance.
NÈGRE, ESSE , s. m. & f. Nom propre de peuple, habitant, originaire de la Nigritie. Aethiops. Niger, Nigra, Nigrita. Le nom de Nègre n'est pas aujourd'hui synonyme d'Ethiopien, comme il le pourroit être en parlant de l'antiquité. L'Ethiopie ne s'étend pas autant que la Nigritie. Nous n'appellons Ethiopiens que les peuples qui sont au midi de l'Egypte, & au levant des Negres. Les Nègres vendent aux Espagnols, aux Portugais & aux Hollandois, non seument ceux de leurs voisins qu'ils peuvent attraper, mais quelquefois leurs propres femmes, & leurs enfans. Ils sont noirs, mais plus vers le midi du Niger, que vers le nord ; ils passent pour robustes, mais ignorans, lâches & paresseux, & moins farouches que les peuples de la Barbarie, du Bilédulgérid & du Zaara. La pluspart suivent le Mahométisme, les autres sont Payens ; il y en a même qui n'ont presque aucun sentiment de religion. Au Pérou, il est expressément défendu aux Noirs & aux Nègresses d'avoir aucune communication personnelle avec les Indiens & les Indiennes, sous peine aux mâles d'être mutilés des parties naturelles, & aux Nègresses d'être rigoureusement fustigées. Frézier.
Ce mot vient du Latin, Niger, nigra, nigrum, qui signifie noir, & dont les Espagnols ont fait Negro, d'où nous avons dit Nègre.
L'île des Nègres. C'est le nom de l'une des Philippines. Nigrorum insula.
Le Pays des NÈGRES. Voyez NIGRITIE.
Négre , s. m. Poisson qui se pêche dans les rochers sur les côtes de l'Amérique. Niger, nigrita. Le Negre est un poisson qu'on nomme ainsi, à cause de sa couleur qui est toute noire. Il a la figure d'une tanche, se nourrit dans les rochers, a très-bon goût, & est fort nourrissant. Il paroît que ce poisson vit longtemps ; car j'en ai vu un prodigieux. Oexmelin.
☞ NÈGRE, ESSE , s. m. & f.Nègres , se dit aussi de ces esclaves noirs, qu'on tire de la côte d'Afrique, & qu'on vend dans les îles de l'Amérique pour la culture du pays, & dans la Terre-ferme pour travailler aux mines, aux sucreries, &c. Nigrita.
Nègre, s'emploie dans cette phrase triviale, On l'a traité comme un nègre ; pour dire, qu'on l'a fort maltraité, soit de paroles, soit de coups ; parce qu'en effet la pluspart des maîtres traitent leurs Nègres fort rudement.
NÉGREPELISSE , s. f. Nom propre d'une petite ville de France, située dans le Querci, sur l'Aveiron, à sept lieues de Cahors, du côté du midi. Nigrapelissa. Maty.
NÉGREPONT , ou ÉGRIPOS, s. m. Nom propre d'une ville Archiépiscopale de l'île de Négrepont, & située sur le détroit de ce nom, que l'on y passe sur un pont. Negrepontia, anciennement Chialis. Négrepont est bien fortifiée, défendue par deux bonnes citadelles, & a un fort bon port : la ville peut avoir une lieue de circuit, & n'est habitée que par des Turcs, mais ses fauxbourgs où habitent les Chrétiens, sont mieux peuplés, & ont un plus grand nombre de maisons que la ville. Les Vénitiens l'assiégèrent inutilement l'an 1688. Maty. Ceux du pays appellent la ville de Négrepont, Égriport, du nom de toute l'île. Du Loir, p. 299. Autrefois les Anciens nommoient cette ville Chalcire, comme Combé fille d'Alopus, à qui l'on donne ce surnom, parce qu'en cette ville d'Euboée, elle avoit inventé la première fabrique des armes d'airain. En ce temps-là elle étoit si considérable, que la querelle qu'eurent ses habitans avec les Erythréens leurs voisins, partagea tous les peuples de la Grèce. Ils prirent les armes, ou pour les uns, ou pour les autres, & une de leurs colonies, sous la conduite de Teucles, fut suffisante pour peupler l'île de Naxos. Du Loir, p. 299.
Le chemin de Négrepont à Thébes est de 25 milles. Du Loir, p. 328.
L'île de Négrepont, ou d'Eubée. Negrepontia, Euboea, insula Chalcis. C'est la plus grande des îles de l'Archipel. Elle est près de la côte septentrionale de la Livadie, dont elle n'est séparée que par un détroit, que l'on passe sur un pont. Baudrand lui donne quarante lieues de long, dix de large, & cent de circuit. Elle est très-fertile, principalement en coton ; il y a des carrières de beau marbre, & de la pierre amiante, dont on fait de la toile qui se blanchit au feu, au lieu de s'y consumer ; les Vénitiens l'ont possédée quelque temps. Mahomet II. la conquit sur eux ; & depuis, les Turcs en ont été les maîtres ; ses villes principales sont Négrepont, Erétria, Caristo, ou Castel-Roffo, & Atalanta. Maty. L'île de Négrepont fut la dernière & la plus assurée retraite des Athéniens, lorsqu'ils furent épouvantés par l'approche d'Hégésandrides ; & ils en tiroient plus de commodités que de l'Attique même. Du Loir, p. 305, 306.
Le détroit de Négrepont, ou l'Euripe, Euripus. Ce détroit est entre la ville de Négrepont & la Livadie. Il n'a pas plus de cinquante pas de largeur. On y a bâti une tour au milieu, qui répond à deux ponts ; celui qui est du côté de la Terre-ferme, est de pierre ; & celui qui est du côté de la ville, est de bois, & il se lève pour donner passage aux vaisseaux. Au reste il se fait un flux & reflux dans ce détroit qui a été jusqu'ici inexplicable, parce qu'il est fort différent, selon les différens jours de la Lune. Il est régulier depuis le premier jour de la Lune jusqu'au 8, encore depuis le 14 jusqu'au 20, & le 27 le 28 & le 29. Il est régulier le 9, 10, 11, 12, 13 & 14, & encore le 21, 22, 23, 24, 25, 26. Lorsqu'il est régulier, il imite le flux & reflux de l'Océan, montant en six heures, & descendant dans un pareil espace de temps, & ainsi descendant deux fois en 24 heures. Lorsqu'il est irrégulier, il ne met que demi-heure à monter, & trois quarts-d'heure à descendre ; & ce flux & reflux irrégulier se fait onze, douze, treize, & quelquefois quatorze fois, en 24 ou 25 heures ; l'eau n'y monte que d'un pié, & elle va rarement jusqu'à deux. Maty. Voyez p. 1539. & les Mémoires de Trévoux 1705. p. 871. & suivantes.
Le golfe de Négrepont. Sinus Euboïcus, Oetenis, Opuntius, mare Euboïcum. C'est un golfe de l'Archipel. On lui donne environ vingt lieues de long, & il s'étend le long de deux côtes du détroit de Négrepont, entre la côte méridionale de Négrepont, & la septentrionale de la Livadie, ou de l'Achaïe. Maty.
NÉGRERIE , s. f. Lieu où les Marchands de l'Assiente, & les autres Marchands de Nègres gardent ceux qu'ils veulent vendre. Nigritanorum venalium Custodia, Ergastulum.
NÉGRO . Capo Négro. Nom d'un cap qu'on met dans le Royaume de Mataman, partie de la côte des Caffres, sous le 18e degré de latitude mêridionale, près d'un petit golfe qui porte le même nom. Caput nigrum.
Négro , Monte-Négro. C'est-à-dire Montagne noire. Nom d'une montagne de la Dalmatie. Mons niger, anciennement Ibalia. Monte-Négro est près de la ville & du lac de Scutari. Maty.
NÉGRO , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Naples. Neger, Tanage. Elle coule dans la principauté citérieure, baigne Athènes, & va se décharger dans le Selo. Le Négro coule sous la terre pendant quatre milles, avec un très-grand bruit. Il commence à s'y cacher au lieu nommé
NÉHALANE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Celtes. Nehalana. On trouva dans le siècle passé une statue de Nahalane, avec une statue d'Hercule Magusain, sur le rivage de Zélande. Voyez Gallocus de Sibyllis.
NÉHÉLAMITE , s. m. & f. Qui est de Néhélan. Nehelamites. Ce nom de patrie se trouve dans Jérémie XXIX. 24. Le P. Lubin remarque que les Septante dans lesquels ce Chapitre n'est que le XXVIe, ont lu Élamite, au lieu de Néhélamites. Il ajoute que d'autres lisent Neaelamites. D'où il conclut que le lieu dont les habitans sont appellés Néhélamites, est très-vraisemblablement Aelam dans la Tribu de Benjamin : mais il n'avoit pas vu que Aelam de Benjamin est en Hébreu , au lieu que Néhélamite de Jérémie, s'écrit . Pour les Septante, le étoit effacé dans leur éxemplaire. Ceux qui écrivent Neaelamite se trompent ; & quand il faudroit ainsi lire, cela ne prouveroit rien pour l'Aelam du P. Lubin. Il y auroit plus d'apparence que ce seroit la Nééla de S. Jérôme, & qu'il faut lire Néélam.
NÉHÉLESCOL , subst. m. Nom propre d'un torrent de la Terre-Sainte. Nehelescol, Torrens Botri. Il étoit dans la Tribu de Dan ; sortoit des montagnes de Judée, & se déchargeoit dans la Méditerranée. Il n'étoit pas éloigné d'un autre torrent nommé Sorec. C'est près du Néhélescol que les espions que Moyse envoya pour découvrir la terre de Chanaan, coupèrent la grappe de raisin qu'ils portèrent au camp. L. des Nomb. XIII. 24. C'est de-là que ce torrent fut appellé Néhélescol, mot Hébreu composé de , nahhal, qui signifie torrent, & de , eschol, qui signifie, grappe de raisin. Néhélescol, torrent de la grappe de raisin. Voyez la Lettre rapportée dans les Mémoires de Trévoux, 1705. p. 871. & suiv.
NÉHÉMIAS , s. m. Nom propre d'homme. Nehemias. C'est le nom d'un Juif célèbre sous le règne d'Artaxerxes Longuemain, dont il fut Échanson. C'est lui qui obtint de ce Prince l'édit fameux, qui donnoit permission de rebâtir les murs de Jérusalem, & qui étoit l'époque que Daniel avoit donnée pour le commencement des 70 semaines, au bout desquelles le Messie devoit paroître.
Les Hébraïsans & les Protestans appellent Néhémias, le Livre Canonique de l'Écriture, que nous appellons le second Livre d'Esdras, parce qu'il porte le titre de Néhémias en Hébreu. Ce n'est pas que Néhémias en soit peut-être l'auteur, mais c'est qu'il contient l'histoire de ce que Néhémias fit pour son peuple, & sa patrie.
NÉHIEL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Nehiel. Elle étoit sur la lisière de la Tribu d'Aser, du côté de l'est. Jos. XIX. 27. Les Septante l'appellent Inaël, c'est qu'eux ou le Copiste de l'éxemplaire dont ils se servoient, avoient pris pour un jod la conjonction vau, qui joint ce mot à ceux qui le précèdent.
NEIGE , ou NÈGE, subst. f. Météore qui se forme en la moyenne région de l'air d'une vapeur congelée, qui tombe en menus flocons sur la terre. La formation de la neige est fort bien expliquée dans les Météores de Descartes. Nix. Les hautes montagnes sont toujours couvertes de neige. De-là vient que Godeau appelle la neige, blanche couronne des montagnes. En Italie, on rafraîchit le vin avec de la neige. C'est une erreur de croire que les premières neiges ayent quelque vertu particulière. On fait dans l'Église la fête de Sainte-Marie aux Neiges. Bartholin dit qu'en Norvége on n'y boit en hiver que de l'eau de neige fondue, & qu'elle tient lieu non seulement de breuvage, mais même de nourriture ; & il témoigne qu'on a vécu plusieurs jours en ne mangeant que de la neige. Les cornes de boeuf y servent de verres, & y ont servi autrefois de calices. En Islande, on conserve le poisson dans la neige, comme ailleurs avec le sel. La fonte des neiges est ce qui grossit les rivières. On appelle neige fondue, certaines pluies froides qui viennent en hiver.
Ce mot vient du Latin nix, qui signifie la même chose. Dans ce mot & dans les suivans, l'i ne se prononce pas, il ne sert qu'à donner un son clair à l'e, ou plustôt il paroît ne s'être maintenu dans le mot François, que parce qu'il entre dans la composition du mot Latin, nix, nivis.
Neige , s'emploie aussi pour signifier une grande blancheur, auquel sens il n'a point de pluriel. La neige de son visage. Cette fille a un teint de neige. Il n'est guère en usage qu'en Poësie.
Les Poëtes Latins ont aussi pris niveus, pour albus. Lac niveum. Blanc comme neige, se dit en ce sens dans le discours familier, très-ordinairement.
Neige , est aussi un terme ironique, qu'on applique à toutes les choses qu'on veut mépriser. Res nihili. Voilà une belle Madame de neige, un bel habit de neige.
En ce sens, on appelle de la neige, une dentelle faite au métier, qui est de peu de valeur. Il y a aussi des confitures qu'on appelle de la neige, parce qu'elles sont fort rafraîchissantes, & se fondent dans la bouche comme de la neige.
Neige , se dit proverbialement en ces phrases ; Je ne fais non plus de cas de cette affaire que des nieges d'antan. Cela se grossit comme un peloton de neiges, en parlant des intérêts qui s'accumulent, des séditions qui s'augmentent, comme font les neiges qui tombent des montagnes dans les vallées.
Neige . Terme de Philosophie hermétique . C'est le mercure des Sages qu'ils nomment ainsi à cause de sa blancheur. Cuire la neige, c'est cuire le mercure hermétique, faire l'ouvrage de la pierre.
Poire de neige . Voyez à DOYENNÉ.
NEIGER , ou NÉGER, Verbe impersonnel, se dit quand il tombe de la neige. Ningere. On a de la peine à trouver le chemin, quand il a bien neigé. Il neige à gros flocons.
On dit proverbialement d'une proposition fausse, Cela est vrai comme il neige. On dit aussi d'un vieillard, qu'il a neigé sur sa tête. On dit aussi, Quand il neige sur les montagnes, il fait bien froid aux vallées ; pour dire, que les vieillards sont impuissans.
NEIGEUX, EUSE . adj. Qui est couvert de neige. Nivosus, nivalis. Les hautes montagnes des Alpes sont neigeuses, sont couvertes de neiges huit mois de l'année. On dit aussi, qu'un temps est neigeux, quand il est disposé à neiger.
NÉISSE , s. f. Nom propre d'une rivière & d'une ville de la Silésie. Nissa. La ville de Néisse est sur la Néisse, dans la principauté de Grotka, à quatre lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
NÉÏTH , s. f. Nom propre d'une ancienne Divinité Égyptienne. Neïth. Minerva Aegyptiaca. C'étoit la Minerve des Égyptiens, comme nous l'apprenons de Platon dans son Timée, où il dit aussi que c'étoit la principale Divinité de la ville de Saïs, en Égypte. Hésychius dit Neïthé, au lieu de Neïth, que quelques-uns croient qu'il faut substituer ; mais Hésychius, ou l'usage avant lui, peuvent avoir ajouté un à la fin, pour donner une terminaison grecque à ce nom. Nitocris, nom d'une Reine de Babylone, célèbre dans Hérodote, étoit composé du nom de Neïth, & signifioit, Minerve victorieuse, selon l'interprétation d'Ératostène rapportée par Syncelle.
NEIVA , s. Nom propre d'une petite rivière, & d'un bourg de la province d'entre Douro & Minho. Nebis, Noebis. Elle coule entre les rivières de Lima & de Cavado, & se décharge dans la mer, au bout de Neiva. Maty.
NÊLE , s. f. Espèce de menue monnoie dont on se servoit il y a peu de temps, qui valoit 15 deniers, ou un sol Parisis. Il y en avoit aussi qui valoient six blancs. On disoit aussi des gros de nêle.
Cette monnoie fut ainsi nommée à cause qu'on avoit commencé à la fabriquer dans la tour de Nêle à Paris. Les Auteurs les appellent Grossi Nigellenses.
Nêle , s. f. Nom propre d'une petite ville du Santerre, en Picardie. Nigella. Elle est sur la petite rivière d'Ignon, que Valois appelle Ingon, à quatre lieues de Pérone, du côté du midi. Maty. Valois, Not. Gall. p. 375. écrit Nelle sans s, & dit qu'autrefois on écrivoit Néelle, qu'aujourd'hui on dit encore Nielle. L'hôtel de Néelle à Paris, étoit l'hôtel des Seigneurs de ce lieu.
Ces mots viennent de Nigella, nom que Valois croit avoir été donné à ce lieu, parce que les blés qui croissent dans son territoire sont sujets à la nielle, que l'on a nommée dans la basse Latinité nigella ; ou bien parce qu'il y croît beaucoup de l'herbe appellée Melanthium, qui produit une semence noire. Voyez Not. Gall. p. 375.
NÉLÉE , s. m. Nom propre d'un demi-Dieu des Anciens. Neleus. Nélée étoit fils de Neptune & de la Nymphe Tyron, fille de Salmonée. C'est lui qui bâtit Pylos. Il épousa Chloris, fille d'Amphion Roi d'Orchomène, & en eut douze fils, qu'il tua, à la réserve de Nestor qui étoit alors absent.
NELLENBERG , s. m. Nom d'un château, Nellenberga, & d'un Comté, ou Landgraviat. Nellenburgensis Comitatus. Le Comté de Nellenberg est une contrée de l'Hégow, en Souabe. Ce Comté est borné au midi par l'Évêché de Constance, & par le Canton de Schaffouse, & ailleurs par le Comté de Furstemberg. Il n'a que six ou sept lieues de long, & quatre de large, & il prend son nom du château de Nellenberg, situé sur une montagne, à deux lieues de Stockach, capitale du pays. Il a eu autrefois ses Maîtres particuliers ; il appartient maintenant à la Maison d'Autriche. Le Duc de Wurtenberg y possède pourtant la forteresse d'Hoen-Tweis ; & le Prince d'Aversberg le Comté de Tégen, qui lui fut vendu l'an 1663. Maty.
NÉMÉE , s. f. Nom propre d'une fille de Jupiter & de la Lune. Nemea. Voyez Scaliger, Poët. L. I. c. 25.
Némée , s. f. Nom d'une ville & d'une région des Argiens. Nemea. Les Poëtes ont beaucoup parlé du lion de la forêt de Némée, qu'Hercule tua. Voyez Scaliger, Poët. Liv. I. c. 25.
Némée , étoit aussi le nom d'une forêt, à laquelle Némée fille d'Asope avoit donné son nom. Nemea. C'étoit dans cette forêt qu'étoit le lion Néméen, & que se célébroient les jeux Néméens.
NÉMÉEN, ENNE . adj. & substantif. Qui est de Némée, qui a rapport à Némée. Nemeaeus. Les Poëtes disent le lion Néméen.
Jeux Néméens. Nemaei ludi. C'étoit l'un des quatre fameux jeux ou combats de la Grèce. Les uns disent qu'ils furent institués par Hercule après qu'il eut tué le lion Néméen, & en mémoire de cette victoire. D'autres racontent que les sept chefs qui allèrent à Thébes sous les étendards de Polinice, étant pressés de la soif dans leur route, rencontrèrent Hypsipyle de Lemnos, qui portoit Ophelte fils de Lycurge, prêtre de Jupiter & d'Eurydice. Ils la prièrent de leur enseigner de l'eau. Elle mit l'enfant qu'elle portoit sur l'herbe, & les conduisit à une fontaine. Un serpent venimeux mordit l'enfant, & il en mourut. La douleur de sa nourrice fut extrême. Ces sept braves de retour avec elle, tuèrent le serpent, ensevelirent le jeune Ophelte ; & pour consoler Hypsipyle, ils instituèrent les jeux Néméens. Pausanias dans ses Phociques dit, que c'est Adraste qui en fut l'auteur, & que ses descendans en furent les restaurateurs. Ensuite Hercule victorieux du lion Néméen, embellit & augmenta ces jeux, & les consacra à Jupiter Néméen. Élien dans ses histoires diverses, L. IV. c. 5. dit, qu'à la vérité ils furent institués par les sept chefs qui allèrent au siége de Thébes, mais que ce fut en faveur de Pronacte.
Quoi qu'il en soit, c'étoient les Argires, ou Argiens, qui les célébroient, dans la forêt de Némée. Ils commençoient par un sacrifice à Jupiter Néméen, & lui nommoient un Prêtre, & proposoient des prix pour ceux qui seroient vainqueurs dans les combats. Ils se célébroient tous les trois ans, dans le mois appellé Panemos par les Corinthiens, & Boëdromion par les Athéniens. Les Juges étoient des Argiens. Ils jugeoient en habits noirs & de deuil, pour marquer l'origine de ces combats. Comme ils avoient été institués par des gens de guerre, on ne reçut d'abord à ces combats que des gens qui fissent le métier de la guerre, ensuite le peuple y fut admis. Les vainqueurs étoient d'abord couronnés d'olive, & cela dura jusqu'aux guerres contre les Médes. Un échec que l'on reçut dans cette guerre, fit changer l'olive en persil, herbe funèbre. D'autres pourtant soutiennent que dès le commencement, cette couronne fut de persil, à cause de la mort d'Ophelte, nommé autrement Archémore, parce qu'on s'imagina que cette herbe avoit produit du sang qui coula de la piquûre que le serpent fit à cet enfant. D'abord il n'y eut que deux éxercices, l'Équestre & le Gymnique, ensuite on y ajouta de toutes les autres espèces.
NÉMÉONIQUE , s. m. Vainqueur dans les jeux Néméens. Nemeonica. Quelques-uns disent aussi Neomenica, mais c'est une transposition ridicule. La couronne des Néméoniques étoit de persil. Tous ceux que Pindare célèbre dans son IIIe Livre sont des Néméoniques.
Ce mot est composé de , Némée, & , victoire.
NÉMERTES , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Nemertes. Elle étoit fille de Nérée & de la Nymphe Doride, & avoit le génie de son père. Hesiod. Theog. v. 262. C'est la dernière des Néreïdes, dans le dénombrement qu'en fait ce Poëte. Hygin dit Nemertis, selon l'usage, qui commençoit en son siècle à changer l' des Grecs en t.
NÉMÉSIS , s. f. Nom propre d'une Déesse des Anciens. Nemesis. C'étoit une Divinité malfaisante. Elle étoit fille de la Nuit. Hesiod. Theog. v. 223. Les Égyptiens prenoient la planète de Saturne pour la Déesse Némésis. Vossius, de Idolol. L. II. c. 33. Némésis fut aimée de Jupiter, & elle en eut Hélène, que d'autres font fille de Jupiter & de Leda. Voyez Hygin, Poët. Astron. n. VIII. Némésis étoit fille de la Justice. On la représentoit tenant un frein d'une main, & de l'autre une règle, ou mesure d'une coudée. Vossius, de Idolol. L. IX. c. 36. Némésis, selon quelques autres, étoit fille de Jupiter & de la Nécessité, selon d'autres de l'Océan & de la Nuit. C'étoit la Déesse vengeresse des crimes, & des torts que l'on faisoit aux autres. Elle porta le surnom d'Adrastie, Adrastia, parce qu'Adraste fut le premier qui lui bâtit un temple ; & celui de Rhamnusienne, parce qu'elle en avoit un à Rhamnus, dans l'Asie Mineure. Les Anciens en font quelquefois un Dieu. Comme elle punissoit les crimes des impies, elle donnoit aussi les honneurs, & les récompenses des vertus ; elle étoit en un mot l'arbitre de toutes choses. Quand les Romains partoient pour la guerre, ils sacrifioient à Némésis, & donnoient un spectacle de Gladiateurs en son honneur. Elle étoit honorée au Capitole. Pline, L. XXVIII. c. 2. Voyez Rosin. Ant. Rom. L. II. c. 10. Paschal, de Coron. L. IX. c. 10. Dempster, Paralip. ad Rosin. L. IV. c. 8. Vossius cité, & Dalechamp sur Pline cité. Pausanias dit qu'on représentoit Némésis avec une couronne, où l'on voyoit peintes des figures de corbeaux, & de la Fortune : elle tenoit de la main droite une branche de frêne, & de la gauche une phiole sur laquelle des Éthiopiens étoient représentés.
Le nom de Némésis, , est le même dans les Langues Grecque, Latine & Françoise.
NÉMÉSIENNES , s. f. pl. Terme d'Histoire . Nom d'une fête qui se célébroit à l'honneur de la Déesse Némésis. Nemesia.
Ce nom vient de celui de Némésis.
NÉMESTRIN , s. m. Nom propre d'un faux Dieu. Nemestrinus. Il présidoit aux forêts. Arnobe, L. III. contra Gentes, & Vossius, L. II. de Idolol. c. 62. en parlent.
Ce mot est formé de nemus, forêt.
NÉMI , s. m. Nom propre d'un bourg avec un magnifique palais. Nemus. Il est dans la Campagne de Rome, entre Castel-Gandolfe & Vélitri, près d'un petit lac, & d'un petit bois qui portent son nom, dont le premier, qui n'a que deux lieues de circuit, étoit appellé par les Anciens, Lacus Triviae, & le dernier Lucus Triviae, ou Dianae. Maty.
NÉMI , ou NUMICO, s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Campagne de Rome. Numicus fluvius. Elle prend sa source dans le lac de Némi, baigne Ardea, & va se décharger dans la mer de Toscane. Maty.
NÉMISKAU , s. m. Le lac de Némiskau. Nemiscus lacus. Ce lac est dans le Canada, en l'Amérique septentrionale. On dit qu'il en sort une rivière qui porte son nom, & qui après avoir coulé deux journées de chemin, se décharge dans la baie de Hudson. Maty.
NÉMORAL , s. m. ou NÉMORALES, s. f. & pl. Sacrifice, ou fête qui se faisoit dans les forêts à l'honneur de Diane. Nemorale sacrum. Nemoralia festa.
Ce mot vient de nemus, forêt.
NÉMOURS , s. m. Nom propre d'une petite ville du Gatinois en France. Elle est située sur le Loing, à 17 ou 18 lieues au midi de Paris, & elle fut érigée en Évêché par le
NEMRA , ou BETHNEMRA, s. f. Nom propre d'une ville forte de la Tribu de Gad, sur le bord oriental du Jourdain. Nemra, Bethnemra. Voyez Jos. XXXII. 2.
NEMRIM . Les Eaux de Nemrim. Aquae Nemrim. C'est un lieu ainsi nommé dans Isaïe, XLVIII. 34. à cause des eaux dont il étoit arrosé. Il étoit dans le pays des Moabites. Saint Jérôme l'appelle Benamerium. Eusébe, & après lui M. Réland, Bennamarem. C'étoit un bourg au nord de Zoare.
NÉNIE , s. f. Terme de Poësie ancienne . Espèce de vers qu'on chantoit aux obsèques des morts. Nenia. On prétend que les Phrygiens ont inventé les nénies. C'étoit une méchante pièce de vers, qu'une pleureuse à gage chantoit dans les funérailles. Non. Marcellus.
Ce mot vient de Nenia, qui est formé du Grec : sur quoi Scaliger remarque qu'il faut écrire en Latin nenia, & non pas naenia. Guichart observe qu'on a appellé autrefois nénie, un chant pour endormir les enfans, d'où il conjecture que ce mot vient de l'Hébreu , nin, qui veut dire enfant.
NÉNIE , s. f. Nom propre de la Déesse des pleurs & des funérailles dans l'Antiquité payenne. Naenia, ou plustôt Neniae, selon Vossius. Les Romains dédièrent une chapelle ou petit temple à Nénie, hors de la porte Viminale.
Quelques-uns disent que le nom de cette Déesse étoit pris du son de la voix de ceux qui pleurent, & d'autres de , qui signifioit en Grec la dernière corde d'un instrument. Scaliger le tire de l'Hébreu , pleurer, se lamenter.
NENNI , adv. négatif. Nenni-da, Nenni vraiment. Non, minimè, nequaquam. Il est bas, & n'a guère d'usage que dans la conversation, ou dans le style badin & comique. Dans ce mot l'e se prononce à peu près comme un a ; nanni.
Il est quelquefois subst. masc. Cette boutique est si bien fournie, que quelque chose qu'on demande, il n'y a point de nenni.
Ce mot vient de ne nilum, pour ne nihilum, & l'Auteur de l'histoire de Bertrand du Guesclin écrit nénil, pour nenni. Huet.
On y ajoute quelquefois la particule da, pour nier davantage, & plus ferme ; de même qu'on l'ajoute à l'adverbe affirmatif oui. Ferez-vous cela ? Nenni-da, je ne le ferai pas. Le croyez-vous un fripon ? Nenni-da, je le crois honnête homme. Imò, haudquaquam, nequaquam.
NENNIE , s. m. Nom propre d'homme. Nennidius. S. Nennie est un S. Abbé d'Irlande. On a sa vie peu sûre dans Colgan au 18 de Janvier, qui est le jour de son inhumation. On l'y fait contemporain de sainte Brigide. Il y a eu une Église de son nom dans une île du lac que fait la rivière d'Erue. Cette île se nomme Samh. Bollandus n'a point connu ce saint. Chastelain, au 16 de Janv. p. 305.
NENTILLE , s. f. C'est le mot dont le peuple se sert à Paris, & en plusieurs autres endroits, au lieu de celui de lentille. Voyez ce mot.
NÉNUPHAR , ou NENUFAR, s. m. Plante aquatique qui vient dans les marais & dans les étangs. Ses feuilles sont grandes, presque rondes, semblables à un fer de cheval, nageant sur l'eau, & soutenues par de longues queues. Ses fleurs sont blanches, un peu odorantes, composées de plusieurs feuilles disposées en rose, attachées à de longs pédicules. Lorsque cette fleur est passée, il paroît un fruit rond, partagé en plusieurs loges remplies de semences noirâtres. Sa racine est fort grosse, blanche en dedans, fongueuse, couverte d'une écorce noire. En Latin Nymphaea alba major. C. B. Pin. 193. La racine du nénuphar blanc est fort adoucissante ; on s'en sert dans l'ardeur d'urine, & dans l'inflammation des reins. On fait du syrop des fleurs de nénuphar qui est un peu somnifère. Il y a une autre espèce de nénuphar qui a la fleur jaune, d'où vient qu'on l'appelle Nénuphar jaune, en Latin Nymphaea lutea major. C. B. Pin. Cette plante porte le nom des Nymphes, à cause qu'elle vient dans les eaux. On l'appelle autrement blanc d'eau, ou lis d'étang. Vers les Molucques il y a une herbe dont la feuille surmonte jusqu'à la surface de la mer, comme le nénuphar dans les petites rivières.
NÉOCASTRO , s. m. C'est-à-dire, Château-Neuf. Nom propre d'un ancien bourg de la Morée, qu'on nomme encore Aliarco, Aliarcus, Neocastrum. Il est sur la côte du Belvedère, à six lieues de la ville d'Arcadia vers le nord. Maty.
Néocastro , ou Génichisar. Nom d'un cap. Neocastrense, anciennement Hermaeum promontorium. Il est dans la Romanie, sur le détroit de Constantinople, environ à deux lieues au-dessus de la ville de ce nom. Maty.
NÉOCORE . Terme de Médailliste . C'est un nom que quelques villes Grecques soumises à l'Empire Romain, se donnent sur les médailles. Il y avoit dans ces villes des temples, des amphithéatres, &c. Neocorum. par la concession du Prince, ou du Sénat. Les habitans se faisoient honneur d'être Néocores, c'est-à-dire, d'être chargés du soin & de l'entretien de ces temples. On trouve sur les médailles , & même , & . Ils regardoient comme un grand privilège d'avoir été confirmés trois & quatre fois dans le titre de néocores. Je ne sais pourquoi on s'est avisé de regarder les Néocores comme des Monétaires. Néocore n'est rien moins que cela. C'est un mot Grec qui signifie originairement celui qui a soin de balayer le temple, de , ou , temple, & , verro, je balaie. De-là , ou , s'est pris pour Aedituus, qui est à peu près ce que nous appellons Sacristain, & en quelques endroits Marguillier.
Néocore , s. m. Officier Ecclésiastique dans l'Église Grecque. Neocorus. Le Néocore est dans l'Église Grecque ce que le Sacristain est dans l'Église Latine. Les Chrétiens prirent ce nom des Payens, comme bien d'autres.
☞ NEOLOGIQUE , adj. Il a paru en 1726. un petit Dictionnaire railleur, qui porte le titre de Néologique, c'est-à-dire, de mots nouveaux, d'expressions, de phrases extraordinaires, tirées des plus célèbres ouvrages modernes, publiés sur-tout depuis dix ans. Le livre est suivi de l'Eloge Historique de Pantalon-Phoebus, où l'on a rassemblé adroitement la pluspart des locutions nouvelles, dont le ridicule augmente par le tour ingénieux que l'Elogiste y donne. Le Spectateur dans le XLVIIe discours du IVe tome, se moque des métaphores suivantes : Un tonnerre de parchemin, pour dire, un tambour ; une voie lactée de chandelles, pour signifier une illumination ; le style du cadran, pour dire, le nez... Tout cela prouve qu'un Dictionnaire Néologique Anglois ne seroit pas inutile, & qu'il est des Pantalon-Phoebus en Angleterre, comme en France. Journ. des Sav. in-12. Octobre 1726. p. 1993, 1994.
☞ NEOLOGISME , s. m. Recherche d'expressions nouvelles & inutiles. On ne sauroit refuser la gloire de l'extinctin du Néologisme à M. l'Abbé Des Fontaines.... Le Pour & Contre, T. V. p. 98. Cet Abbé même a fait usage de ce mot, aux articles Frivolité & Paradoxal, dans ces Additions.
☞ NEOLOGUE . Qui affecte un nouveau langage. Un terme hasardé est peu de chose : c'est le tour affecté des phrases ; c'est la jonction téméraire des mots, c'est la bizarrerie, la fadeur, la petitesse des figures, qui caractérisent sur-tout le néologue, & lui donnent un faux air d'esprit auprès de
NÉOMAIE , s. f. Nom propre de femme. Neomadia. Sainte Néomaie étoit une bergère de Poitou. On la nomme sainte Noumaise en Touraine ; en quelques Eglises d'Anjou sainte Loumaze, en d'autres sainte Léomaie, en quelques autres lieux sainte Néomoie. Il y a une Chapelle de son nom en l'Eglise du Monastère du Guaine près de Richelieu, qui est de l'ordre de Fontevrault. Dans la pluspart des lieux où elle est honorée, on n'en fait la fête que le 14 de Janvier. Quelques-unes de ces Eglises la nomment dans l'Oraison Neomisia : mais le plus grand nombre lit Neomadia. On ne trouve rien de sûr de sa vie. Il paroît seulement, par un titre apporté de Poitou, qu'elle a vécu dans le VIe siècle, & non en celui de saint Hilaire, comme se le sont figurés quelques Poitevins. Chastelain, Mart. au 13 Janv. p. 231.
NÉOMÉNIE , s. f. Terme dogmatique qui signifie, Nouvelle lune. Neomenia, nova luna. Quelques-uns prétendent que les Juifs comptoient deux néoménies, ou nouvelles lunes. La première, du jour de la conjonction de la lune avec le soleil ; la seconde, du jour de l'apparition, ou de la phase. Ainsi ils célébroient deux Pâques, à cause de l'incertitude s'il falloit supputer du jour de la conjonction, ou du jour de l'apparition. Pézron. Le P. Hardouin soutient au contraire que les Juifs comptoient la néoménie du jour de la conjonction de la lune avec le soleil, parce qu'il étoit aisé de s'en assurer par le calcul des tables astronomiques : au lieu qu'on pouvoit se tromper à l'apparition de la lune, qui ne se montre quelquefois que trois ou quatre jours après sa conjonction avec le soleil. Voyez son savant ouvage de la dernière Pâque de N. S.
NEOPHYTE , s. m. & f. On a appellé ainsi dans la primitive Eglise les nouveaux Chrétiens, ou les Payens nouvellement convertis à la Foi. Neophytus. Les Pères ne découvroient pas les plus secrets mystères de la Religion aux Néophytes. Divin Néophyte. Pat. On donne encore le nom de Néophytes aux Chrétiens que les Missionnaires font chez les peuples infidèles ou idolâtres. Les Néophytes Japonnois ont fait voir à l'Eglise dans le siècle passé, & sur la fin du XVIe, tous les prodiges de courage & de foi qui l'avoient le plus illustrée dans ses commencemens.
On a donné autrefois ce nom aux nouveaux Clercs, ceux qu'on avoit nouvellement reçus dans le Clergé. Voyez le Concile de Sardique, can. 13. & l'Epitre du Pape Zozime à Patrocle. On a donné aussi ce nom aux Novices dans les Monastères, quasi novellus, aut nuper renatus.
Néophyte est un mot qui signifie nouvelle plante. .
Ce mot est Grec ; veut dire, nouveau né, nouvellement né, & parce que le baptême est par rapport à celui qui le reçoit, une naissance spirituelle, qui le fait enfant de Dieu : on a appellé Néophytes les nouveaux baptisés. Il vient de , nouveau, & , je produis.
NEOPTOLÊME , s. m. Nom propre d'un Dieu des habitans de Delphes. Neoptolemus. Néoptolême étoit le fils d'Achille. Les habitans de cette île l'honoroient comme un Dieu, & lui faisoient tous les ans une fête, dont Pausanias parle dans ses Phociques, & qu'Héliodore décrit fort au long au troisième livre de ses Ethiopiques.
NEOZONZE . Terme de Relation . Fête sacrée chez les Persans ; elle commence à l'équinoxe du printemps, & dure plusieurs jours, pendant lesquels les grands Seigneurs vont à la Cour, ou y envoient, s'ils sont éloignés, pour faire des complimens & des présens au Roi. On fait aussi des prières, & on rend à Dieu des actions de graces pour la conservation des biens de la terre, &c.
NEPENTHÈS , s. m. Nom d'une plante. Nepenthes. On ne connoît point cette plante. Homère, qui en parle, dit que c'étoit une plante d'Egypte, & qu'Hélène s'en servit pour charmer la tristesse & la mélancolie de ses hôtes, & pour leur faire oublier leurs chagrins. Quelques Auteurs ont prétendu que c'étoit la plante appellée helenium, & d'autres que c'est l'oenopie. Voyez la dissertation de M. Petit sur le Népenthès.
Ce mot est composé de la particule négative , & du mot , qui signifie, deuil, douleur.
NEPETA , s. m. Plante qu'on appelle autrement Herbe aux chats, en Latin cataria. Voyez Herbe aux Chats.
NEPHALIES , s. f. Nom propre d'une fête, ou cérémonie payenne, qui se célébroit autrefois chez les Grecs. Nephalia. Tout ce qu'on sait des Néphalies, c'est qu'elles se faisoient sans vin, comme nous l'apprennent Pollux & Suidas.
NEPHATHDOR , s. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Nephathdor. Voyez DOR. C'est la même ville.
NEPHI , ou NEPHTAR, s. m. Nom propre de lieu. Nephi, Nephtar. C'est celui où les Prêtres Hébreux, qui furent emmenés captifs en Perse par Nabuchodonosor, cachèrent le feu sacré, comme il est rapporté au II. Machab. L. I. v. 36. Quelques Auteurs croient que ce lieu étoit dans la Babylonie.
NEPHRETIQUE , adj. & s. Maladie causée ordinairement par quelque pierre ou gravier, qui se forme dans les reins. Nephreticus. La colique néphrétique est une douleur qui provient de cette cause. On la sent dans les reins & sur les boyaux. Elle est plus cruelle que toutes les autres coliques.
Ce mot est dérivé du Grec , qui signifie maladie de reins, ce mot est dérivé de , rein : on appelle aussi en Grec , la première vertèbre des lombes, à cause qu'elle est proche des reins.
Néphrétique , se dit aussi de certains remèdes propres pour les maladies des reins, comme sont les racines d'althaea, de chien-dent, d'asperge, les feuilles de pariétaire, de mauve, de pimprenelle, & les pois-chiches rouges, les noyaux de pêche, la thérebentine, &c. Nephreticus.
Néphrétique , se dit encore d'une pierre qui a été ainsi nommée, parce qu'on la croit bonne dans plusieurs maladies de reins. Lapis nephreticus. Elle est de différente grosseur, médiocrement dure, opaque, de couleur ordinairement grise, bleuâtre ou verdâtre ; mais quelquefois mêlée de blanc ou de jaune, ou de noir. Il s'en trouve dans la Nouvelle-Espagne & en Bohême. La pierre néphrétique est propre pour la colique néphrétique, pour faire sortir le sable par les urines.
Il y a aussi un bois qu'on appelle Néphrétique, qui est jaune rougeâtre, & qui nous est apporté de la Nouvelle-Espagne en gros morceaux sans noeuds : il se tire d'un arbre grand comme un poirier, dont les feuilles ont la figure de celles des pois-chiches. Lignum nephreticum. On s'en sert pour la colique néphrétique, d'où vient son nom, & pour lever les obstructions. Ce bois étant rapé ou fendu en petits morceaux, & infusé dans de l'eau, la teint, en sorte qu'elle paroît d'or à travers le jour, & d'un bleu foncé à contre jour. Si on y met quelque liqueur acide, ces deux couleurs disparoissent ; & si on y met de l'huile de tartre, la couleur bleue revient. La pierre gyrasole fait le même effet.
NEPHRITES , s. m. Terme d'Anatomie , qui signifie rénale, appartenant aux reins. C'est le nom de la première vertèbre des lombes. Nephrites. La première des cinq vertèbres des lombes est nommée Néphrites, ou rénale, à cause que les reins sont couchés à côté d'elle, & que c'est en cet endroit que commence à se faire sentir la douleur néphrétique. Dionis.
NEPHTHALI , s. m. Nom propre d'homme. Nephthali. C'est l'un des douze fils de Jacob, & Patriarche du peuple d'Israël. Il naquit de Zelpha, servante de Rachel. Genèse, XXX. 8.
La Tribu de Nephthali. Tribus Nephthali. Se dit des descendans de Nephthali. Dans le premier dénombrement du peuple de Dieu, il se trouva dans la Tribu de Nephthali 43400 hommes capables de porter les armes. Dans le second qui se fit immédiatement avant que d'entrer dans la Terre Promise, 45400.
La Tribu de Nephthali, se dit encore de la partie de la Terre-Sainte qu'occupèrent les descendans de Nephthali. Tribus Nephthali. Elle étoit dans la partie septentrionale de la Terre-Promise, voisine de Syrie. Elle avoit à l'orient le Jourdain qui la séparoit de la demi-Tribu de Manassé, d'au-delà de ce fleuve, au midi de la Tribu de Zabulon, & au couchant une partie de celle d'Aser. Elle comprenoit presque toute la Galilée supérieure, une partie du Mont-Liban, & s'étendoit jusqu'à Damas. Baudrand, P. Lubin, &c.
Nephthali , étoit aussi une ville considérable de la Tribu de même nom, au nord de Naason, qui en étoit éloignée d'une lieue. On la nomme aujourd'hui Suziz, Siziz, ou Sirin, &
NEPHTHOA , s. m. Nom d'une fontaine de la Terre-Sainte. Nephthoa. Ce mot vient de , phathahh, qui signifie ouvrir ; Nephthoa, ouvert. Peut-être fut-il donné à cette fontaine, parce qu'elle étoit fort large, ou parce qu'on l'avoit faite en ouvrant la terre, ou parce qu'elle couloit de la fente d'un rocher.
NEPHTHYS , s. f. Déesse de l'Antiquité payenne. Nephthys. Elle étoit femme de Tryphon. L'hémisphère inférieur étoit consacré à Nephthya. Vossius, de Idololat. Liv. II. cap. 75.
NEPI , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Etat de l'Eglise. Nepet, Nepita. Elle est dans le Patrimoine de S. Pierre, sur la rivière nommée Triglia, ou Tercia, à deux lieues au-dessus de Citta-Castellana. Népi a un Evêché, uni à celui de Sutri. Maty.
NÉPOTISME , s. m. Terme dont on se sert en Italie en parlant de l'autorité que les neveux d'un Pape vivant ont dans l'administration des affaires, & du soin que les Papes prennent de les élever, & de les enrichir. Nepotismus. Il y a eu plusieurs Livres écrits sur le Népotisme. Les Papes ont souvent tâché de réformer les abus du Népotisme. Le Pape Innocent XII. a aboli le Népotisme. Léti a écrit sur il Nepotismo.
NEPTUNALES , s. f. Nom d'une fête à l'honneur de Neptune. Neptunalia. Les Neptunales étoient différentes des Consuales, dont nous avons parlé en son lieu. Les Consuales étoient des fêtes de Neptune, en tant qu'il présidoit aux chevaux & au manège. Les Neptunales étoient des fêtes de Neptune en général, & non considére sous aucune qualité particulière. Elles se célébroient au mois de Juillet, le 23 du mois, appellé par les Romains le dixième devant les Calendes d'Août.
NEPTUNE , s. m. Faux Dieu des Payens, qu'ils ont cru être fils de Saturne, & frère de Jupiter, c'est le Dieu de la mer. Neptunus. Le trident est le sceptre de Neptune. Neptune, selon les Poëtes, étoit fils de Saturne & de Rhée, ou d'Ops. Si l'on en croit Hygin, c'est Jupiter qui le précipita sous les eaux. Mais communément on dit qu'après que Saturne eut été dépouillé, ses trois fils, Jupiter, Neptune & Pluton, ayant partagé l'Univers en trois, & tiré au sort la partie que chacun d'eux devoit avoir ; l'empire des eaux échut à Neptune. Sa femme fut Amphitrite. Quelques-uns disent que ce fut Vénilie. Dans une dispute qu'il eut avec Pallas, qui des deux donneroit le nom à Athènes, on convint que celui qui produiroit la chose la plus utile aux hommes, l'emporteroit. Neptune n'ayant donné que le cheval, & Pallas l'olive, symbole de la paix ; la victoire fut adjugée à Pallas. Comme il passoit pour celui qui avoit produit le cheval, Onomacrite dans ses hymnes, représente son char tiré par des chevaux, mais communément on y attèle des chevaux marins. Il avoit deux emplois, celui de gouverner la mer, & ce qui s'ensuit, de présider à la navigation, & celui de présider à l'art de dompter & de manier les chevaux. Dans les sacrifices qu'on lui faisoit, les victimes particulières qu'on lui immoloit, étoient des taureaux, & sur-tout des taureaux noirs. Le signe des poissons étoit consacré à Neptune.
Il y avoit plusieurs Neptunes, comme plusieurs Jupiters. Le plus ancien de tous, étoit selon Vossius, & d'autres Mythologistes, Japet ou Japhet fils de Noé, & parce qu'il eut pour son partage l'Europe, que l'Ecriture appelle les îles de la mer, il passa pour Roi de la mer, & de Roi de la mer on le fit Dieu de la mer. Pour aller dans les terres qui lui échurent, sa postéritê eut besoin non seulement de vaisseaux, ou de barques pour passer les mers, mais encore de chevaux pour pénétrer dans les terres pleines de forêts & de brossailles, de bêtes sauvages & venimeuses, où personne n'avoit jamais pénétré ; c'est pour cela, dit Vossius, que Neptune passa pour le Dieu de la mer, mais encore pour celui qui présidoit à l'art de dompter & de manier les chevaux. Les autres Neptunes furent différens Princes, qui régnèrent dans des îles, & dont les Poëtes firent autant de Dieux de la mer. Voyez sur ce Dieu, Hésiode, Theog. v. 441, 456. Phurnutus, p. 6. & p. 58. & suiv. de l'édition de Cambrige 1670. Hyginus, Praef. & fab. 139, 157, &c. Apollodore sur-tout, L. I. Natal. Com. L. II. c. 8. Vossius, de Idolol. L. I. c. 15.
Neptune , se prend souvent par les Poëtes pour la mer. Pelagus, mare. Ce Pilote a couru l'un & l'autre Neptune ; pour dire, l'une & l'autre mer. L'inconstance de Neptune, c'est-à-dire, de la mer.
NÉRA , s. f. Nom propre d'une rivière de l'État de l'Église, en Italie. Nare. Elle a sa source dans la Marche d'Ancone, près du bourg de Ville, traverse le Duché de Spolète, où elle baigne Terni & Narni, & elle va se décharger dans le Tibre, vis-à-vis d'Orta. Maty.
Néra , est aussi le nom d'une des îles de Banda, que l'on met entre les Molucques prises en général, & d'une ville de cette île. Nera. L'île est au nord de celle de Banda, dans l'Océan oriental. On y voit la ville de Néra, & celle de Labetack ; & les Hollandois y ont le fort de Nassaw, & le fort Belgique. Maty.
NÉRAC , s. m. Nom propre de la ville capitale du Duché d'Albret, en Gascogne. Neracum. Elle est sur la Baise, à trois ou quatre lieues au-dessous de la ville de Condom. Maty.
NÉRÉE , s. m. L'un des Dieux des mers. Nereus. Les Poëtes lui supposent 50 filles, qu'on appelle Néréïdes. Nérée, selon quelques Auteurs, étoit fils de Neptune & de la Nymphe Canache. Apollodore est de ce sentiment, L. I. Mais Hésiode, Theog. v. 233. dit, qu'il étoit le fils aîné du Pont ; c'est-à-dire, l'élément maritime ; qu'il fut surnommé le Vieux, parce qu'il étoit vrai, paisible, & qu'il ne s'éloignoit jamais du droit & de l'équité. Selon Phurnutus, p. 62. de l'édition de Cambrige 1670. Nérée étoit la mer, & le nom de Nérée venoit de , nager. On feignoit qu'il étoit vieillard à cause de l'écume de la mer qui représente les cheveux blancs d'un homme avancé en âge.
NÉRÉÏDES , s. f. Divinités fabuleuses des Payens, qu'ils croioient habiter dans la mer. Néréïdes. On voit leurs noms & leurs généalogies dans Hésiode en sa Théogonie. Les Néréïdes étoient cinquante. Elles étoient filles de Nérée & de Doride. Voyez aussi Hygin dans sa Préface. Hésiode, Théog. v. 240. Apollodore, L. I. & Hygin dans sa Préface, rapportent leurs noms différemment.
NÉRET , s. m. Espèce de vieille monnoie dont il est parlé dans les Coutumes. Semias. Les soixante sols nérets valoient trente-six sols Parisis. Le sol néret valoit environ un quart moins que le Tournois, & le Parisis un quart plus que le Tournois.
On les appelle en Latin nigelli, dont on a formé nérets, comme noir de niger. On a même autrefois écrit noirets, & les Italiens, de niger ont fait nero : comme nous avons fait néret. Il y avoit aussi des deniers nérets. Il semble que le néret a été appellé de ce nom pour le distinguer de la monnoie blanche.
NERF , s. m. Terme d'Anatomie . Corps long, rond & blanc, qui prend son origine du cerveau & de la moelle de l'épine, & qui se distribue dans toutes les parties du corps. Nervus. Le nerf est composé de petites fibres qui viennent de la substance corticale du cerveau & du cervelet : il est couvert de deux membranes faites de la pie-mère & de la dure-mère. L'usage du nerf est de porter les esprits animaux pour le sentiment & pour le mouvement. Les Anciens ont mis sept conjugaisons, ou paires de nerfs, qui sortent du cerveau ; on les a compris en ces deux vers Latins.
Les Modernes en comptent dix. La première paire est l'olfactoire, qui va au nez : Les Anciens l'appelloient apophyses mammillaires. La seconde paire sont les optiques, qui vont aux yeux. La troisième sont les moteurs des yeux, qui se distribuent aux muscles des yeux & des paupières. La quatrième sont les pathétiques, ainsi appellés, parce qu'ils servent à mouvoir les yeux dans les différentes passions. La cinquième se divise en trois branches qui vont à l'oeil, aux muscles du front, aux dents. La sixième se distribue toute dans le muscle de l'oeil, appellé Dédaigneur, après avoir
On dit que la débauche, le vin, les femmes amollissent, affoiblissent les nerfs, qu'ils les relâchent. Un nerf foulé, trésailli, cause de grandes douleurs. C'est dans les nerfs que consiste la force de l'animal.
Nerf de boeuf, ou de cerf, est le nerf séché qu'on tire de la partie génitale de ces animaux. Nervus bovinus, cervinus.
Nerf , ou Nervure, se dit en termes d'Architecture , des membres ou moulures qui sont des corps saillans, en forme d'arête, ou de nerf le long des ogives, qui traversent diagonalement le dedans d'une voûte Gothique, & qui en séparent les pendentifs. Torcumenta.
On appelle au Manège nerf ferrure, une atteinte violente que le cheval se donne aux nerfs des jambes de devant par la pince des piès de derrière. Nervi ictus. Coesio nervorum.
Regnier a pris nerf, comme nervus se prend en Latin, pour une corde d'instrument de Musique.
Nerf , en termes de Botanique , se dit des fibres qui paroissent élevées sur les feuilles des arbres & des plantes, par où se communique leur nourriture. Nervus.
Nerf , en termes de Relieur , se dit de ces parties élevées qui paroissent sur le dos d'un livre, sur lesquels sont attachés & cousus tous ses seuillets. Libri nervulus. Le titre des livres se met sur le dos entre deux nerfs.
Les Pêcheurs appellent aussi les nerfs d'un épervier, les cordes qui sont attachées au bout de ce filet, & qui servent à le serrer, quand le poisson est enfermé dedans. Funes ductiles.
Nerf , se prend quelquefois figurément pour la force. Robur, vis. Il a bandé tous les nerfs de son esprit pour inventer cette machine ; pour dire, il y a employé une forte application d'esprit. L'argent est le nerf de la guerre ; pour dire c'est la force, le ressort qui fait agir toute l'armée.
NERGEL , s. m. Nom propre d'une fausse Divinité des peuples que Salmanasar mit dans la Terre-Sainte, à la place des dix Tribus d'Israël, qu'il emmena captives en Assyrie. Nergel. Voyez le 4e L. des Rois. XVII. 29. R. Salomon Jarhhi, R. David Kimhhi, après eux le P. Kirker & Buxtorf croient que cette idole avoit la forme d'un coq, parce que le mot , nergal, & selon la Vulgate, nergel, signifie un coq. Cependant ce n'est point , nergal, mais , tharnegol, qui veut dire un coq en Hébreu.
NERT , ou NÉRIS, s. m. Nom propre d'un bourg fameux autrefois par ses eaux minérales, semblables à celles de Bourbon. Aquae Neri, vicus Nereensis. Il est dans le Bourbonnois, du côté qu'il touche au Berri, près de Montluçon. Les ruines & les médailles, ou autres monumens qui se trouvent aux environs de Néri, montrent que ce lieu étoit autrefois plus considérable qu'il n'est. Peutinger en parle dans sa Table. On va encore aux eaux de Néri, & il n'y a que quelques années, que la terre y jetta une nouvelle source minérale, qui coule avec abondance.
NERICIE , s. f. Nom propre de la plus petite province de la Suéde propre. Nericia. Elle est entre la Wesmanie, la Sudermanie, la Wermélande & la Gothie. Elle est presque ronde, & elle a onze ou douze lieues de diamètre. Orébo en est la capitale, & le seul lieu considérable. Maty.
NERMOUTIER , s. m. Nom propre d'une petite île de la mer de Gascogne. Nigrum Monasterium, anciennement Herus, Herius, Herius insula, Herio. Elle est sur les côtes de la Bretagne & du Poitou, duquel elle dépend. Il y a un bourg avec un Monastère, dont les Moines sont habillés de noir ; ce qui a donné lieu d'appeller l'île, Nermoustier, c'est-à-dire, le Monastère noir. Maty. Voyez Valois, Not. Gall. p. 245, 246.
NÉRON , s. m. C'est le nom du sixième Empereur de Rome. Nero. Ce mot s'emploie au figuré, pour dire, un tyran cruel. C'est un Néron.
NÉRONIADE , s. f. Nom propre d'anciennes villes. Neronias. Philippe le Tétrarque fils d'Hérode, ayant rebâti & orné la ville de Panéade, la nomma Césarée de Philippe, qui est le nom que l'Évangile lui donne. Et le jeune Agrippa l'ayant encore augmentée, la nomma Néroniade, à cause de Néron qui regnoit alors. Tillem. Hist. Eccl. T. VII. p. 363. Voyez au mot CÉSARÉE, sa situation. Il y eut encore une Néroniade en Cilicie. C'étoit une ville Épiscopale : en 314. Narcisse de Néroniade en Cilicie, assista & souscrivit au Concile d'Ancyre. Ces villes furent ainsi nommées en l'honneur de Néron. La dernière s'appella aussi Irénopolis, ou Irénople, comme dit M. de Tillemont.
NÉRONIEN , adj. Ce mot est une épithète qui sert à désigner dans le Droit deux Sénatus-Consultes & dans l'Histoire le mois d'Avril. Senatus-Consulte, Néronien, Neronianum. Mois Néronien, Neroneus. Il y a eu aussi des jeux qu'on appelloit les Jeux Néroniens, parce qu'ils furent institués par Néron, pour être célébrés tous les cinq ans.
NÉROS , s. m. Nom d'une montagne, qu'on appelloit anciennement le mont Aman. Amanus mons. Pierius mons. C'est une chaîne de montagnes qui est en Asie, & qui sépare la Syrie de l'Aladulie, ou de la Cilicie, & d'une partie de l'Arménie mineure. Elle s'étend depuis la Méditerranée jusqu'à l'Euphrate, à neuf ou dix lieues au-dessous de la ville de Marasch. On donne aujourd'hui divers noms à cette montagne ; les uns l'appellent Allocan ; les autres Monte di Scanderona, & les autres Monte Néros, & ce dernier nom lui a été donné de , naharo, qui signifie en Syriaque un ruisseau, un fleuve, à cause de la grande quantité de fontaines & de ruisseaux, dont cette montagne est arrosée.
NERPRUN , s. m. Arbrisseau qui croît quelquefois à la hauteur d'un arbre. Son bois est jaunâtre, & ses branches sont garnies de quelques épines pointues comme celles du poirier sauvage. Ses feuilles sont assez larges, vertes, environnées en leurs bords de petites dents très-ménues. Ses fleurs sont petites, de couleur herbeuse. Il leur succède des baies molles, grosses comme celles du genièvre, remplies d'un sucre noir, tirant sur le verd, & de quelques semences jointes ensemble. En Latin rhamnus catharticus. C. B. Pin. 478. ou spina infectoria. Les baies de nerprun sont purgatives & très-propres pour plusieurs maladies chroniques ; on s'en sert dans la goutte, dans l'hydropisie : dans la paralysie, dans la sciatique. Leur usage le plus ordinaire est d'en faire le syrop. Les Teinturiers les emploient pour la teinture. Si on les détrempe, lorsquelles sont bien mûres, dans de l'eau où on aura dissout de l'alun, il s'en fait une couleur verte qu'on met dans des vessies de porc ou de boeuf séchées à la cheminée ; on l'appelle alors verd de vessie. Mais si on les détrempe dans l'eau avant leur
NERVAISON , s. f. Terme de Médecine , qui se dit du mélange & de l'assemblage des nerfs, fibres & ligamens, qui forment une espèce de corde ou tendon qui se trouvent à la queue des muscles. Nervorum complicatio. Ils l'appellent aussi en Grec aponeurose, .
NERVER , v. act. Garnir de nerf quelque chose pour la rendre plus ferme. Nervis firmare, corroborare. On nerve des panneaux de carrosse, des arçons de selle, des battoirs pour la longue paume, & autres choses qui doivent résister & durer. Cela se fait avec des nerfs de boeuf battus & collés sur le bois.
Nervé, ée . part. & adj. Nervis firmatus.
Nervé , en termes de Blason , se dit de la fougère & autres feuilles dont les nerfs & fibres paroissent d'un autre émail.
NERVEUX, EUSE . adj. Qui a de bons nerfs, qui est fort & vigoureux. Nervosus, virilis, vigens. Un bras fort & nerveux. Il se dit aussi de ce qui est plein de nerfs. Le pié est la partie du corps la plus nerveuse.
☞ En Médecine, le Genre nerveux signifie les nerfs du Corps humain pris collectivement.
Nerveux , se dit aussi figurément en Morale, d'un discours solide & convaincant. Nervosus, virilis. Cet Auteur a un style mâle & nerveux. Tacite est concis, nerveux, & plein de choses. Amelot. Les harangues des anciens Orateurs sont mâles & nerveuses. Ablanc.
NERVIEN, ENME . s. m. Nom propre d'un ancien peuple de la Gaule Belgique. Nervius. Les Nerviens occupoient ce qu'on appelle aujourd'hui le Comté de Haynaut, & Bavai étoit leur capitale. Maty.
NERVIN , adj. Ce mot est très-rare : on le trouve dans Dégori joint au mot de remède, il signifie qu'il est convenable aux nerfs, qui est bon pour les nerfs. Nervis conveniens. Des remèdes céphaliques & nervins, des sachets stomachiques & nervins. Dégori.
NERVÛRE , s. f. Passepoil qu'on met sur les coutures des habits pour leur servir d'ornement. Nervi sartorii.
NERVURES , s. f. pl. Terme d'Architecture . Ce sont les moulures des arcs doubleaux, & des croisés-d'ogives, qui séparent les pendentifs des voûtes Gothiques, Toreumata. Nervures sont aussi dans les feuillages des rinceaux d'ornement, les côtes élevées de chaque feuille, qui représentent les tiges des plantes naturelles. Ce sont encore les moulures sur le contour des consoles.
NESCANIA , s. f. Nom propre de lieu. Nescania. C'étoit anciennement une petite ville de l'Espagne Bétique, maintenant ce n'est qu'un monceau de ruines, que l'on trouve dans l'Andalousie, aux confins de la Grenade, à deux lieues d'Antéquéra, vers le couchant. Maty.
☞ NESCIO VOS . Mot qui signifie autant que : il n'y a pas moyen, cela ne se peut, il est impossible, il n'est pas permis, il n'y a rien à faire. On s'en sert ordinairement pour refuser à quelque personne l'entrée d'une maison, ou la liberté de parler à quelqu'un.
Dict. com. Scarron, Jodelet Maître valet, act. 2. sc. 1.
Molière, Dépit amoureux, acte 2. sc. 4,
Cette locution Latine, que notre langue a adoptée, tire sa source de l'Écriture-sainte. Dixit patri suo, & matri suae, Nescio vos. Deut. XXXIII. 9. Amen dico vobis, Nescio vos. Matth. XXV. 12.
NÊSE , s. m. Nom propre d'homme. Nésius. S. Nêse est un saint qui fut martyrisé à coups de nerfs de boeuf. Il est dans les Ménées au 27e de Février, & dans le Martyrologe de M. Chastelain, au même jour.
NÉSÉE , s. f. Nom propre de l'une des Néréïdes. Nesaea. Voyez Hésiode, Theog. v. 249. Ce mot vient de , je nage, & signifie la nageuse, si l'on peut ainsi parler.
NÉSIB , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Nesib. Elle étoit dans la tribu de Juda, Jos. XV. 43. sur le chemin d'Éleuthéropolis à Hébron.
NÉSITA , s. f. Nom propre d'une petite île, qui est sur la côte du golfe de Naples, entre la ville de ce nom, & celle de Pouzzol, à deux lieues de la première, & une de la dernière. Nesis. Maty.
NESKRÉ . Terme de Relation . Nom qu'on donne à une sorte d'écriture des Persans. L'écriture neskré est la lettre, ou l'écriture courante.
NÉSO , ou NÉSON, s. f. Nom propre de l'une des Néréïdes. Neso. Voyez Hésiod. Theog. v. 261.
NESSA , ou NESSI. Alnessa, Alnessi, s. f. Terme de Calendrier . C'est ainsi que les anciens Arabes appelloient un mois qu'ils intercaloient tous les trois ans, avant le Mahométisme. Mensis intercalaris veterum Arabum. Ce mot signifie proprement une rétrocession, ou rétrogradation, que nous appellons intercalation. Mahomet l'a défendu expressément dans son Alcoran, à cause des superstitions que les Arabes pratiquoient dans ce mois intercalaire, & a voulu que l'année Arabique des Musulmans, fût purement lunaire, c'est-à-dire, de 354 jours, l'Alnassa, ou l'Alnassi des Arabes n'ayant été introduite que pour accorder de trois ans en trois ans l'année lunaire avec la solaire. D'Herb.
NESSE , s. m. Nom propre d'un lac du Comté de Murrai, dans l'Écosse septentrionale. Nessus lacus. Il a dix lieues de long, & une seulement de large ; il reçoit plusieurs petites rivières, & il se décharge dans le golfe de Murrai par celle de Nesse, à la ville d'Inverness. On assure que l'eau de ce lac ne gêle jamais, & qu'elle est presque toujours tiéde. Maty.
☞ NESSUN . On prononce Nézun. Vieux mot inusité, signifiant nul, fait de l'Italien nessuno. Voyez Pasquier, L. VIII. c. 3. (p. 683. de l'édition de 1643.) L'Italien nessuno a été fait du Latin ne unus... Ménage, Dict. Etym. Nézun est fort familier au petit peuple & aux Paysans de Champagne. Thomas Corneille dans son Dict. des Arts écrit nesun & nessun.
Il est dit dans le Roman de la Rose, v. 5118, 19, 20. que nul ne se doit fier
☞ NESSUS , s. m. Nom d'un Centaure, fils d'Ixion & d'une Nue, qui fut tué par Hercule pour avoir voulu violer Déjanire. Voyez Apollodore, L. II. & Hygin, Fab. 24.
NESTALIK . Terme de Relation . Nom qu'on donne à une sorte d'écriture des Persans. L'écriture Nestalik est l'écriture, ou la lettre la mieux formée.
NESTORIANISME , s. m. Hérésie des Nestoriens expliquée dans l'article suivant. Nestoriana Heraesis. L'Histoire du Nestorianisme a été écrite en notre langue par le P. Doucin Jésuite.
NESTORIEN, ENNE , s. m. & f. Anciens Hérétiques, dont on prétend que la Secte subsiste encore aujourd'hui dans une grande partie du Levant. Nestorianus. Ils ont pris leur nom de Nestorius, qui de Moine devint Clerc, Prêtre, & fameux Prédicateur ; & il fut enfin élevé par Théodose au siége de Constantinople après la mort de Sisinnius, l'an 428. Il fit paroître d'abord beaucoup de zèle contre les Hérétiques dans ses sermons qu'il prononçoit en présence de l'Empereur ; mais s'étant émancipé jusqu'à dire, qu'il trouvoit bien dans l'Écriture que la Vierge étoit Mere de Jésus-Christ, mais qu'il n'y trouvoit pas qu'elle fût Mère de Dieu, tout son au ditoire fut choqué de ses paroles. Le peuple & plusieurs Monastères se retirèrent de sa communion. Ses sermons étant devenus publics, furent portés en Égypte, où ils jettèrent du scrupule dans l'esprit de quelques personnes qui les lurent ; ce qui obligea saint Cyrille d'écrire aux Moines de ce pays-là, pour les munir contre les erreurs de Nestorius. Il adressa en même temps un Traité de la vraie Foi à l'Empereur Théodose, & deux autres aux Impératrices, où il expliquoit clairement le mystère de l'Incarnation ; mais cela ne servit qu'à animer Nestorius contre lui, & à soutenir avec opiniâtreté qu'il y avoit deux personnes en Jésus-Christ ; que la Vierge n'étoit point Mère de Dieu, mais seulement Mère de Jésus-Christ
Il est difficile de savoir si les Chrétiens Chaldéens, qui font encore aujourd'hui profession du Nestorianisme, sont dans les mêmes sentimens que Nestorius, qu'ils regardent comme leur Patriarche, & qu'ils qualifient du titre de Saint. Ces Nestoriens ont fait diverses réunions avec l'Eglise Romaine ; mais il ne paroît pas qu'elles ayent subsisté long-temps. La plus considérable de ces réunions est celle qui arriva sous le Pontificat de Paul V. Stroza qui en a fait imprimer les Actes à Rome en 1617. sous ce titre, De dogmatibus Chaldaeorum, assure que leur Patriarche commande à plus de trois cents milles familles, dont la pluspart s'étoient soumises au Pape par le moyen des Missionnaires Jésuites. Jusqu'au temps de Jules III. les Nestoriens n'avoient reconnu qu'un Patriarche qui prenoit la qualité de Patriarche de Babylone ; mais étant arrivé de la division entr'eux, le Patriarche fut aussi divisé au moins pour quelque temps. Le Pape Jules leur donna pour Patriarche, Simon Sulacha, Moine de l'Ordre de saint Pachôme, qui fit sa résidence à Caremit, en Mésopotamie. Ebed Jesu, connu par ses Ouvrages, succéda à Sulacha, & il vint à Rome sous Jules I. I. où il fit abjuration du Nestorianisme. Abathalla, qui étoit aussi Moine de saint Pachôme, fut Patriarche après Ebed Jésu ; il vécut peu, & îl eut pour successeur Denha Simon, qui fut obligé d'abandonner Caremit, & de se retirer à l'extrémité de la Perse, n'ayant pu résister à la puissance du Patriarche de Babylone. Son successeur se nomma aussi Simon, & fit sa résidence dans le même lieu, ce qui diminua beaucoup l'autorité de ce second Patriarche.
L'état des affaires des Nestoriens fut de la manière qu'on le vient d'observer, depuis Jules III. jusqu'à Paul V. sous lequel il se fit une réunion solemnelle avec l'Église Romaine. Leur Patriarche reconnut qu'elle étoit la mère & la maîtresse de toutes les autres Églises du monde ; & comme il ne pouvoit pas aller lui-même à Rome, il dépêcha vers le Pape des personnes habiles & prudentes pour réunir les deux Eglises. Ils composèrent ensemble une explication des articles de leur Religion, où ils exposoient au long la manière de concilier leur croyance avec celle de Rome. Ils prétendirent faire voir que toutes leurs disputes avec l'Eglise Romaine, n'étoient que des disputes de nom. C'est ce qu'on peut voir au long dans l'histoire de Stroza, & dans celle du Sieur de Moni. Ce dernier fait plusieurs réfléxions curieuses & utiles pour l'intelligence de la Théologie des Sociétés Chrétiennes du Levant. Bien des gens prétendent que ceux qu'on appelle maintenant Nestoriens dans le Levant, n'ont pas pris leur nom de l'Hérésiarque Nestorius, & que c'est par préjugé, & sans aucune bonne raison, qu'on leur en a attribué les erreurs, qu'ils ne connoissoient point, avant que d'en avoir ouï parler aux Européens.
Guillaume de Rubruquis, Cordelier, que S. Louis envoya en Tartarie, l'an 1253. lui écrit l'an 1255. que dans le Catai, qui est la Chine, les Nestoriens habitoient en quinze villes ; qu'ils avoient un Evêché en celle de Ségin, qu'ils étoient très-ignorans, qu'ils n'entendoient pas la langue Syriaque, dans laquelle ils faisoient leur service, & lisoient l'Ecriture-Sainte.
NESTORIUS , s. m. Nom propre de l'Hérésiarque, dont on a parlé dans l'article précédent. C'est ainsi qu'il faut dire, & non pas Nestoire avec le Cardinal du Perron.
NET, ETTE , adj. Qui n'est souillé d'aucune ordure, crotte, immondice, ni saleté. Mundus, purus, integer, nitidus. Les Officiers de Police ont soin de faire tenir les rues nettes. Voilà des habits qui ne sont pas nets, qui n'ont pas été décrottés. Ces verres ne sont pas nets, ils n'ont pas été bien rincés.
Ce mot vient du Latin nitidus.
Net , se dit des enfans qui ne laissent plus rien aller sous eux. Nitidus, mundus. Cet enfant est net dès l'âge de deux ans.
Net , se dit aussi de ce qui est pur & sans mélange. Merus. Voilà du vin net, qui n'est point frelaté, ni sophistiqué. Ce froment est net, il a été bien vané, bien criblé, il n'y a pas un grain de seigle. Cette eau n'est pas nette, il y a plusieurs grains de sable.
Net , se dit encore de ce qui est sans tache, sans défaut. Nitidus, politus. Ce diamant est net, il n'y a ni paille, ni gendarmes. Ce cristal est net, il est parfaitement diaphane. On dit des pierres précieuses, qu'elles sont glaceuses, ou cassidoineuses, quand il y a des taches, des nuées, qui font qu'elles ne sont pas entièrement nettes.
Net , se dit aussi quelquefois de ce qui est vuide. Vacuus, inanis. Ce locataire a emporté ses meubles furtivement, il a laissé sa chambre nette. Il est allé jouer avec des filoux, il a rapporté sa bourse nette, toute vuide. Au jeu faire tapis net, c'est gagner tout l'argent qui est sur le tapis.
☞ NET, ETTE , adj.Net , se dit aussi de ce qui n'est point confus, poché ni brouillé. Tersus. Les caractères de cette impression sont bien nets. Cette écriture est fort nette. Les châtrés ont une voix claire & nette.
Mettre un écrit au net, c'est en faire une copie correcte sur l'original qui a été brouillé & qui a des ratures ; & en ce sens net est pris substantivement.
Net , se dit aussi de ce qui est bien sain, qui n'a ni gâle, ni ulcère. Sanus, incolumis. On lui a vendu un cheval sain & net. Regnier a dit d'une fille dans sa Macette, qu'elle étoit claire comme un bassin, nette comme un denier. On dit aussi qu'un homme est sain & net, pour dire qu'il n'a aucune incommodité.
Net , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Innocent, pur, droit. Mundus, purus, integer, innoxius. La sainte Vierge a été nette, & éxempte de tout péché & de toute corruption. Ce Juge a les mains nettes, il n'a jamais fait de concussion, ni d'injustice. Il a la conscience nette. Cet arrêt l'a justifié, il est sorti net & absous de cette affaire. Son procédé est net & irréprochable. S. Evr. Il ne faut pas attendre des hommes une vertu nette. Bell. Je suis net là-dessus. Comme ils s'opposoient à ce qu'il disoit, & qu'ils en venoient jusqu'à blasphémer, il leur dit en secouant ses habits : Que votre sang soit sur votre tête, pour moi j'en suis net : désormais j'irai aux Gentils. Père Bouh. Act. 18. 6.
Net , se dit aussi des pensées, de l'esprit, des expressions, du style, & signifie, clair. Clarus, tersus. Ce Professeur a l'esprit net, ses explications sont nettes & claires. Ovide a un style simple & fort net. L'esprit est plus net, & plus recueilli le matin, & avant que les affaires le dissipent. Bouh. Ne vous déterminez point sans avoir une connoissance nette & distincte des choses sur lesquelles vous prononcez. Bay. Quand les notions de l'esprit ne sont pas nettes, ses pensées n'ont garde de l'être, non plus que ses paroles qui en sont les images naturelles. Bouh. Une pensée n'est pas nette quand elle a comme deux faces, & qu'on ne sait en quel sens on la doit prendre. Id.
Net , se dit aussi dans les affaires qui sont claires, sans difficulté, sans embarras. Liquidus, sincerus. Par le finito de ce compte il est dû tant, de clair & de net. Son bien n'est pas net, & il est chargé de plusieurs hypothèques. Cette affaire est nette & sans difficulté, elle parle toute seule. Son procédé n'est ni net, ni sincère.
☞ NET, ETTE , adj.Net , est aussi adverbe, & signifie, Franchement, sincèrement, sans aucun détour. Apertè, candidè, purè.
Il signifie aussi uniment, tout d'un coup. Cela s'est cassé net comme un verre.
Au net , se dit adverbialement en ces phrases, ou plustôt, selon l'Académie, substantivement. Defaecatè. Les créanciers de cet homme l'ont mis au net, ou au blanc, lui ont emporté tout son bien. Cet ouvrage n'est qu'un brouillon, l'Auteur n'a pas eu le temps de le corriger, & de le mettre au net.
Tout net , adv. Sans déguisement, sans aucun détour. Ingenuè. Dire tout net sa pensée. Ablanc.
Tout net , se dit aussi pour, Uniment, également. Il s'est cassé l'os tout net. Planè, penitùs.
NETE-DIAZEUGMENON . Terme de la Musique des Anciens . C'est le nom d'une des chordes de la Lyre, ou du systême des Anciens ; elle répond à l'E-si-mi de la troisième octave de l'Orgue, ou du systême des Modernes.
Ce nom est composé de deux mots Grecs, , qui veulent dire la dernière des séparées ; on sousentend le mot de chorde.
Ceux qui écrivent sur la Musique des Anciens, se servent de ces termes, quoiqu'ils soient Grecs.
NETE-HYPERBOLEON . Terme de la Musique des Anciens . C'est le nom de la plus haute & de la plus aigue des chordes de la Lyre, ou du systême des Anciens ; elle répond à l'A-mi-la de la troisième octave de l'Orgue, ou du systême moderne.
Ce nom est composé de deux mots Grecs, , qui veulent dire la dernière des plus hautes chordes.
NETE-SYNEMMENON . Terme de la Musique des Anciens . Nom de la plus haute chorde d'un Tétrachorde du systême des Grecs, pour faire tomber un b-mol entre la mèse & la paramèse, c'est-à-dire, entre la & si. Cette chorde avoit le même son que la paranète diazeugmenon, ou notte la par b-mol.
Ce nom est composé de deux mots Grecs, , qui veulent dire la dernière des ajustées : on sousentend le mot de chorde.
NETHE , ou NEETH, s. f. Il y a deux rivières de ce nom dans le Brabant, province des Pays-Bas. Neetha. On les distingue par les noms de grande & de petite Néthe ; elles se joignent à Lière, après avoir reçu le Démer, joint à la Senne, elle se décharge dans l'Escaut, vis-à-vis de Ruppelmonde, sous le nom de Ruppel, en Latin Ruppela, ou Rupella. Maty.
NETHELME , s. m. Nom propre d'homme. Nethelmus. S. Néthelme étoit un Evêque régionnaire d'Ecosse. Il éclata au Diocèse d'Aberdone, comme on voit aux leçons de l'ancien Bréviaire de cette Eglise. Il ne le faut pas confondre avec S. Nothelme du 17 Octobre. Chastel. au 8e Janv. p. 142.
NETHERBY , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Cumberland, en Angleterre. Netherbia. Il est sur les confins de l'Écosse, environ à deux lieues de Carlîle. On voit à Nétherby quantité de masures que l'on prend pour les ruines de l'ancienne ville d'Aesica. Maty.
NETHINÉEN , s. m. Les Juifs ont donné ce nom aux Gabaonites, que Josué ne détruisit pas, pour ne point violer le serment qu'ils avoient extorqué de lui par fraude ; mais qu'il condamna au service du Temple, & à y porter le bois & l'eau nécessaire. Nethinaeus. Voyez sur les Néthinéens, Selden, De Jure Nat. & Gent. juxta discipl. Hebraeorum, L. V. C. XIV. Thomas Godwin, Moses and Aaron, L. I. C. V.
Ce mot vient de , donner, & signifie proprement un donné. On dit aussi Nathinéen.
NÉTO , ou NÉÉTO, s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Naples. Neaethus. Elle coule sur les confins des deux Calabres, baigne S. Sévérina, & se décharge dans la mer Ionienne. Maty.
NETTEMENT , adv. D'une manière nette. Il se dit en toutes les significations marquées ci-dessus au mot NET. Il aime à manger nettement, proprement. Integrè, purè, mundè. Il écrit, il pense, il parle clairement, nettement. Politè, nitidè, apertè, candidè. La Loi s'explique nettement contre la prétention. Il ne suffit pas de penser avec justesse, il faut s'exprimer nettement, & poliment. Cail. On ne sait bien que ce qu'on sait nettement. Ch. de M. c'est-à-dire, clairement & distinctement.
NETTETÉ , s. f. Qualité de ce qui est net. Munditia, mundities, nitor. Il se dit aussi dans toutes les significations de NET. Le cristal de Venise a une grande netteté. Il ne tombe jamais de torrent qui trouble la netteté de son eau. Vaug. La netteté d'un diamant, de la voix, du discours, du style, d'une affaire, &c. La netteté du style regarde l'arrangement & la situation des mots, & tout ce qui contribue à la clarté de l'expression. La netteté du discours en bannit toute équivoque & toute ambiguité, on entend d'abord & sans réfléxion, ce que ceux qui parlent veulent dire. Une fausse netteté seroit celle qui iroit à gêner le discours sans nécessité, pour prévenir des ambiguités qui naturellement n'arrêtent point l'esprit, & qui ne se découvrent guère que par les réfléxions alambiquées d'un Grammairien oisif. P. Buffier, qui traite de la netteté du style au commencement de sa Grammaire Françoise. Il y en a qui écrivent purement, & qui cependant arrangent si mal leurs paroles, & embarrassent tellement leur style, qu'on a de la peine à les entendre : ces gens-là sont presque incorrigibles, soit que ce défaut procède du vice de l'imagination, ou de celui de l'oreille, qui sont deux choses que l'art donne rarement, quand la nature les refuse. Vaug. Quintilien dit qu'il faut porter la netteté du discours à ce degré de perfection, qu'il soit même impossible de n'être point entendu.
NETTOIEMENT , s. m. Il ne se dit guère que de l'enlévement des boues & immondices des rues. Expurgatio. Chaque maison paie une certaine taxe pour les frais de nettoiement des boues.
NETTOYER , v. act. Il faut prononcer netteyer, sur-tout dans la conversation. Mundare, purgare, emundare. Quelques-uns même voudroient qu'on écrivit netteyer, & ne laisser nettoyer qu'aux Poëtes, à cause de la nécessité de la rime. Cependant l'Académie dit toujours nettoyer. C'est ôter la saleté, les immondices de quelque endroit. On a grand soin dans les villes bien policées de nettoyer les rues. Les avares craignent d'user leurs habits en les nettoyant. Un soldat doit avoir grand soin de nettoyer ses armes.
En ce sens, nettoyer se dit en termes de Philosophie hermétique , des lotions, du nettoiement des métaux & des minéraux ; par éxemple, lorsqu'on blanchit le laiton, ce qui se fait par l'opération du feu.
Nettoyer , signifie aussi, Ôter, chasser, emporter tout ce qui est dans un lieu. Delere, auferre. Les ennemis dans leurs sorties, ont plusieurs fois nettoyé la tranchée. Le Roi a nettoyé la mer de Corsaires. Les Soldats ont pillé ce château, ils l'ont nettoyé, ils n'y ont rien laissé. Les Sergens ont tout emporté de cette maison, ils l'ont nettoyée..
On dit au jeu, nettoyer le tapis ; pour dire, gagner tout l'argent, qui est sur le jeu. On dit aussi, nettoyer le gousset à quelqu'un ; pour dire, gagner tout l'argent qu'il avoit sur lui. Ce dernier est bas.
Nettoyer , se dit figurément en termes de Palais , des biens qu'on débrouille, qu'on débarrasse, qu'on appure de dettes, d'hypothèques, de procès. Purgare, expurgare. Cette grande maison étoit bien obérée, il est venu un Intendant qui l'a nettoyée, qui l'a remise en jouissance paisible de ses biens.
On dit aussi figurément, Nettoyer une idée, une pensée, &c. Abstergere. Pour dire, la débarrasser, la débrouiller, la rendre claire & nette. Ses idées ont besoin d'être nettoyées.
On dit proverbialement, nettoyer un homme sans vergettes ; pour dire, le battre, l'épousseter, l'étriller.
NETTUNO , s. m. Nom propre d'un bourg, avec un petit port. Neptunium, anciennement Antium navale. Il est sur la côte de la Campagne de Rome, près du cap & des ruines d'Antio, à dix lieues de Terracine, vers le couchant. Maty.
NÉTUPHA , s. f. Nom propre d'une ville, à ce qu'il paroît, de la Tribu de Juda. Netupha. Voyez le I. L. d'Esdras, I. 12. Il semble qu'on l'ait aussi appellée Nétopha, & que ce fut la patrie de ceux que l'Ecriture appelle Nétophatites.
NETZE , s. f. NETEC, NOTEZ, s. m. Nom propre d'une rivière de la grande Pologne. Notessa. Elle sort du lac de Kruiswick, baigne la ville de ce nom, & celle d'Inowlocz, & va se joindre à la Warte dans le Brandebourg, au-dessus de Landsperg. Maty.
NÉVADA, SIERRA-NEVADA . Nom de montagnes du Royaume de Grénade, en Espagne. Montes nivosi. Elles sont à quelques lieues de la ville de Grénade, & de celle de Guadix, vers le midi ; c'est une partie de celles d'Orospeda. Maty. Sierra signifie chaîne de montagnes, & Nivado, neigeux, couvert de neige. Ces mots sont Espagnols.
NÉVADA , Sierra-Névada, en Amérique. Autrement Andes, ou montagnes de la Cordillière. Andes, montes nivosi.
NEUBOURG , ou NEUFBOURG, s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Bavière, en Allemagne. Neuburgum, Neoburgum, Neopyrgum. Elle est sur le Danube, entre Ingolstat & Donawert, & elle a un beau château, assez bien fortifié, où les Ducs de Neubourg faisoient leur résidence ordinaire, avant qu'ils fussent les maîtres du Palatinat du Rhin. Maty.
Le Duché de Neubourg, Neoburgensis Ducatus. C'est un petit État du Cercle de Bavière, en Allemagne. Il est divisé en deux parties, qui ne sont pas contigues ; l'occidentale est entre la Souabe & la Franconie. Elle a dix-huit ou vingt lieues d'étendue le long du Danube, & environ trois de largeur. Neubourg capitale, & La wingen en sont les lieux principaux. La partie orientale est entre la Bavière & le Haut Palatinat ; elle peut avoir six à sept lieues de longueur, & autant de largeur ; & il n'y a que des villages. Les Ducs de Neubourg sont de la maison Palatine. Maty.
☞ NEUBOURG ,Neubourg , autre petite ville du Duché de Wurtenberg, en Souabe. Neoburgum. Elle est aux confins du Marquisat de Bade, sur l'Entz, à deux lieues au-dessus de Phortzheim. Maty.
Neubourg, en Normandie, est entre la Rille & la Seine, à égale distance de l'une & de l'autre, & près de Harcourt. Valois, Not. Gall. p. 388. Ce lieu a donné son nom à une plaine, qu'on appelle la Campagne de Neubourg.
NEUBURY , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Neoburgum. Il est sur le Kennet, dans le Comté de Bark, aux confins de celui de Hant. Maty.
NÉVÉRITE , s. f. Nom propre d'une fausse Déesse. Neverita. Martianus Capella la met dans la dixième région du Ciel. Quelques éxemplaires ont Nérite, au lieu de Névérite ; d'où quelques Critiques ont conjecturé que ce pourroit être Nérine.
NEVERS , s. m. Nom de la ville capitale du Nivernois, province de France. Nivernum, Niverna, Nivernium, Nevernum. Dans César, Noviodunum. On trouve encore Nebirnum, ou Nevirnum, & Nivedunus. Elle est sur la Loire, à onze lieues de Bourges, vers l'orient méridional. Cette ville est assez grande, elle a sept paroisses, une Chambre des Comptes, un Bailliage, un Évêché suffragant de Sens, avec une citadelle, & un beau pont de pierre de vingt arches. On y travaille fort bien en verre & en fayence. Maty. Nevers fait aussi grand commerce de fer. Que Nevers soit l'ancien Noviodunum Aeduorum, c'est le sentiment de Scaliger, qui assure que dans une vieille Notice des Gaules, qui étoit à M. Cujas, Nevers étoit appellé Noviodunum Nivernensium. C'est aussi celui de Valois, Not. Gall. p. 283, 284.
Nevers a pris son nom de Nivere, le Niévre, nom d'une petite rivière qui y tombe dans la Loire. Valois, Not. Gall. pag. 384.
Nevers , s. f. Nom que les fleuristes donnent à une tulipe qui a les mêmes couleurs que la Nantoise, mais elle a ses figures & panaches différentes ; ses couleurs sont gris de lin, rouge & blanc.
NEVEU , s. m. Terme relatif à oncle & à tante. Fils du frère, ou de la soeur de celui dont on parle, qui est parent au troisième degré, selon le Droit Civil ; & au deuxième, selon le Droit Canon. Fratris, ou sororis filius. Quelques-uns prétendent que Nepos s'est dit aussi en ce sens, parce qu'Ovide, De Ponto, L. III. Eleg. III. v. 62. parlant à Cupidon dit, Caesar ab Aenaeâ qui tibi fratre nepos : mais nepos à fratre, signifie petit neveu, comme fratris nepos ; & il ne s'ensuit pas plus delà que nepos se puisse dire seul, pour neveu, qu'il s'ensuit qu'on peut dire filius, pour exprimer le même nom de neveu, parce qu'on dit filius fratris ; Et on appelle petit-neveu, celui qui est fils du neveu, à l'égard du grand oncle ; ou fils de sa nièce, & qui est au quatrième degré de parenté, selon le Droit Civil, & au troisième selon le Droit Canon.
Ce mot vient de nepos, qui dans la basse Latinité a la même signification. Il s'est formé en changeant le p en v consonne, ces sortes de changemens sont très-fréquens entre les lettres du même organe. Borel le dérive de nier, ou de niées, vieux mots François qui signifient neveu, ou petit-fils.
Neveu , à la mode de Bretagne, est le fils d'un cousin ou d'une cousine germaine. Patruelis, aut consobrinae filius. Cette phrase vient de ce qu'en Bretagne les cousins germains sont appellés oncles des fils de leurs cousins germains.
Un Cardinal Neveu, se dit absolument du neveu d'un Pape vivant, qui gouvernoit ordinairement avant que le Népotisme fut aboli. Summi Pontificis nepos.
Neveu , au pluriel se dit dans le genre sublime, & en Poesie, de tous les hommes qui viendront après nous, de la postérité. Nepotes, posteri. Il faudra laisser à nos neveux ce que nos Ancêtres nous ont laissé.
NEUF , adj. de tout genre. Terme numéral. Nombre qui suit immédiatement celui de huit. Novem. Il est le dernier de ceux qui s'écrivent avec un seul caractère. C'est le second nombre carré, dont la racine est trois, qui multipliée par elle-même fait neuf. En chiffre Romain, il s'écrit ainsi IX. en chiffre commun ou Arabe, 9. L'f finale de ce mot neuf reçoit beaucoup de modifications. 1°. Souvent elle ne se prononce point du tout, ce qui arrive lorsque le mot de neuf est suivi du nom de la chose, dont neuf exprime le nombre, & que ce nom de chose commence par une consonne ; par éxemple, neuf parties, neuf livres, neuf jours, neuf coups, les neuf Muses, &c. dans ces phrases prononcez neu sans f. 2°. Quand le mot de neuf est employé comme substantif, & quand il est après un nom propre, & qu'il signifie neuvième, l'f se prononce ; par éxemple, le nombre de neuf, un neuf de pique, &c. Clément neuf, Charles neuf, &c. 3°. l'f du mot neuf se change dans la prononciation en v consonne, quand le mot de neuf est suivi d'un nom qui commence par une voyelle, ou par une h qui n'est point aspirée ; par éxemple, neuf amis, neuf étourdis, neuf hommes, neuf heureux, neuf îles, neuf oppositions, neuf usurpations, neuf y Grecs, neuf aigles, &c. prononcez dans ces phrases neuv amis, neuv étourdis, &c.
Neuf , s'ajoute aussi à d'autres nombres, & alors il se met au premier rang des chiffres, quand l'on écrit. Dixneuf, 19. Le Seigneur dit qu'on a plus de joie au Ciel d'un pécheur qui se convertit, que de la perséverance de nonante-neuf justes.
On dit aussi, les Mémoires de Charles neuf. Le Pape Clément neuf, au lieu de neuvième.
Neuf , est aussi quelquefois un substantif masculin. Nonus. Un neuf de chiffre. Dans le jeu des cartes on appelle, Un neuf de coeur, de carreau, &c. Le neuf de trèfle m'entre. J'ai tous les neuf dans mon jeu. Ainsi il n'a point de pluriel.
On dit d'une femme grosse, qu'elle est, qu'elle entre dans son neuf, pour dire, qu'elle est, qu'elle entre dans le neuvième mois de sa grossesse.
En Arithmétique, on appelle la preuve de neuf, celle qui se fait par le retranchement de tous les neuf, tant de la somme donnée, que de celle qui est trouvée par la règle, dont les restes doivent être semblables. Elle est fondée sur une belle propriété qui est particulière à ce nombre, en ce que de tous les nombres multiples de neuf, si on en ajoute les caractères, leur somme fera toujours neuf, ou un multiple de neuf. Comme 5 fois 9 font 45. le quatre & le 5 font neuf, ou 9 fois 9 font 81 ; le huit & l'unité ajoutés font neuf, &c. La preuve de neuf est fort en usage chez les Marchands, les Financiers, & même chez les Maîtres d'Arithmétique ; on s'en sert dans toutes les règles, & bien des gens la regardent comme très-sûre ; cependant elle est sujette à erreur ; car elle ne prouve autre chose, sinon qu'après avoir retranché tous les neuf qui sont dans un nombre, & ceux qui sont dans un autre, ce qui reste de part & d'autre est égal. Or, il est certain que cela ne suffit pas pour faire une bonne preuve d'une opération arithmétique : tous les nombres égaux sont également éloignés de neuf ; mais tous les nombres également éloignés de neuf ne sont pas égaux pour cela. Ainsi la preuve de neuf n'est point du tout démonstrative ; mais dans l'usage, il arrive rarement qu'elle trompe ; car il faudroit que l'erreur fût justement d'un nombre novénaire, du moins on est sûr que la règle est mal faite, quand la preuve de neuf ne s'y rencontre pas ; quoiqu'absolument parlant, on ne soit pas sûr que la regie soit bien faite, toutes les fois qu'on y applique la règle de neuf.
NEUF, EUVE . adj. Novus, recens. Qui est fait il n'y a guère ; qui a peu, ou point servi ; qui est opposé à vieil, à ancien. Tout ce qui est neuf a un éclat, un agrément particulier, soit habits, meubles, bâtimens. Voilà un meuble tout neuf. On dit populairement tout battant neuf.
☞ NEUF, EUVE . adj.On appelle du bois neuf, celui qui vient en bateau, à la différence de celui qui est flotté, ou en train.
On appelle aussi, Terres neuves, celles qui ont été découvertes depuis quelque temps, comme les neuves Rolines, qu'on appelle autrement la Californie, la neuve Castille, & la Terre-neuve, qui est une grande île à l'orient de la nouvelle France, près de laquelle on fait la pêche des Morues, qu'on appelle pour cela la pêche de Terre-neuve, De ce mot a été formé celui de Terre-neuviers, qui se dit également des pêcheurs & des Vaisseaux qui vont en Terre-neuve.
On le dit aussi des terres qui ont été longtemps sans être cultivées, qu'on a défrichées depuis peu, qu'on appelle autrement Novales, Novalia. Les terres neuves rapportent beaucoup la première année. Voyez La Quintinie sur les terres neuves, & au mot TERRE.
On appelle en Médecine, Faire corps neuf, quand on a tellement purgé & évacué les mauvaises humeurs, qui rendoient un homme infirme, qu'il a enfin recouvré une santé parfaite & durable.
On appelle en termes de Manège un cheval neuf, celui qui n'a point été monté, ou attelé, qui n'a point été dompté, qui n'a point servi. J'ai acheté des chevaux neufs ; ce qui se dit sur-tout des chevaux de carrosse. On dit qu'un cheval fait pié neuf, quand une nouvelle corne lui est revenue.
Neuf , se dit figurément en Morale, de celui qui est un peu niais, peu expérimenté, qui n'a point assez vu le monde, qui ignore les principes de quelque art, ou de quelque science. Rudis, inexpertus, tyro, imperitus. Ce Prince à qui on à confié cette armée, est encore bien neuf au métier de la guerre. Les Provinciaux qui viennent à Paris sont tout neufs ; ils ne savent point le monde. Je sais bien quels ravages fait une passion dans un coeur tout neuf. M. Scud.
Neuf , se dit aussi pour, Surpris, étonné. Stupens, stupidus. Qu'un Auteur est neuf la première fois qu'on l'imprime. Mol.
Neuf , s'emploie aussi pour exprimer ce qu'on n'a point encore vu, ou dont on n'a point encore ouï parler, novus, inauditus. Ce sont ici des choses toutes neuves pour moi. Mol.
Neuf , signifie encore, Nouveau, dont on ne s'est point encore servi, qui est tout nouvellement fait. Un peu d'absence vous fera trouver Calliste toute neuve. La Font. Je ne suis point d'humeur à donner tous les jours un habit neuf à mes appas. P. Com. Brébeuf a dit d'une femme qui se fardoit, Quoi !
Neuf , se dit encore en ce même sens, des pensées & des ouvrages d'esprit. Bion & Moscus ont beaucoup de délicatesse ; leurs idées sont neuves, & tout-à-fait riantes. Font.
☞ NEUF, EUVE . adj.Neuf , se dit aussi adverbialement. Il a fait habiller ses gens de neuf, tout de neuf. Cette maison ne se peut réparer ; il la faut rebâtir à neuf, de fond en comble.
A Neuf, adv. Refaire un bâtiment à neuf, tout à neuf, c'est-à-dire le renouveller.
De Neuf. Autre adv. Il a fait habiller ses gens de neuf, tout de neuf, c'est-à-dire, qu'il leur a donné des habits neufs.
Neuf , se dit proverbialement en ces phrases. Ce valet fait le balai neuf, quand il sert bien les premiers jours qu'il est entré dans une maison, & quand après il se relâche. On dit aussi ce laquais est neuf, il durera longtemps ; pour dire, il est sot & ignorant, il n'a pas encore appris à servir. On dit aussi, Faire maison neuve ; pour dire, Chasser tous ses domestiques, & en prendre d'autres. On dit aussi d'une chose que l'on craint, que cela arrivera plustôt que robe neuve.
Le PORT-NEUF. Portus-novus. Village avec un bon port. Il est dans le Canada, sur l'embouchure de la rivière de S. Laurens, au septentrion de l'île d'Anticost. Maty.
NEUFCHATEL , s. m. Nom propre de plusieurs lieux. Neocastrum, Novum castrum. Neufchatel, dans l'île de France, est une petite ville appellée anciennement Auxenna. Elle est sur l'Aisne, à quatre lieues de Laon du côté du midi. Maty. Neufchatel en Normandie, ou en Brai, est une petite ville située sur la rivière d'Arques, à six ou sept lieues au-dessus de Dieppe. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 146. Neufchatel en Lorraine est une petite ville située près de la Meuse, à sept lieues de Toul, vers le midi. Id. Neufchatel dans les Pays-Bas, est une petite ville capitale d'une Seigneurie du Duché de Luxembourg, & située à deux ou trois lieues de Chiny, vers le nord. Id.
Neufchatel . Ville capitale du Comté de Neufchatel, située sur un lac de même nom, à sept lieues de la ville d'Yverdun. Neocomum, Neocastrum. Cette ville est médiocrement grande ; elle se gouverne presque en ville libre, ayant son grand & son petit conseil, outre le collége des quatre Bourguemestres qui, avec quelques autres Officiers, administrent les affaires ordinaires. Il y a un Château avec son donjon, où le Gouverneur fait sa résidence.
Le Comté ou la Principauté de Neufchatel. Neocomensis Comitatus, ou Principatus. Ce Comté avec celui de Valangin qui lui est adjoint, font un petit État Souverain, qui est borné au couchant par la Franche-Comté, au nord par la petite République de Bienne, & ailleurs par la Suisse. Il peut avoir douze lieues du nord-est au sud-ouest, & cinq du couchant au levant. L'air y est tempéré & sain, & le terroir fort fertile, aussi est-il fort peuplé. On y trouve les villes de Neufchatel, de Landeron, de Baudri, & le bourg de Valangin avec 90 villages, & plus de 3000 maisons, dispersées dans les montagnes. Les habitans de ce pays, à la réserve de ceux de la Châtellenie de Landeron, embrassèrent le Calvinisme l'an 1530. Ils sont jaloux de l'honneur de leurs Souverains, & encore plus de la conservation de leurs privilèges. Ils ont eu des Comtes des Maisons de Neufchatel, de Fribourg, d'Hochberg & de Longueville ; & après la mort du dernier Duc de Longueville, les États du pays ont investi de la Souveraineté la Duchesse de Nemours sa soeur. Après la mort de cette Princesse il y eut plusieurs prétendans. M. le Prince de Conti, M. l'Électeur de Brandebourg, M. De Villeroi, & M. de Matignon. C'est l'Électeur de Brandebourg Roi de Prusse, qui en est saisi. Les Ducs de Neufchatel gouvernent ce pays par un Lieutenant général, qui fait sa résidence à Neufchatel. Ils sont alliés des Cantons de Berne, de Lucerne, de Fribourg & de Soleurre, depuis l'an 1406. & cette alliance a été renouvellée l'an 1693. Le Canton de Berne est arbitre des différens qui peuvent naître entre les Comtes & leurs sujets, à l'occasion de leurs droits.
Le lac de Neufchatel. Neocomensis lacus. Ce lac est sur les confins du Comté de Neufchatel & de la Suisse. Il a dix-huit à vingt lieues de circuit ; il abonde en bons poissons, & il a communication d'un côté avec le lac de Genêve, & de l'autre avec celui de Bienne, & par son moyen avec la rivière d'Aar & avec le Rhin, ce qui facilite beaucoup le commerce des lieux qui en sont voisins. Maty.
NEUFMARCHÉ EN LYONS , s. m. Nom propre d'un village de la Normandie. Novus mercatus. Il est aux confins de l'île de France, entre Gisors & Gournay, sur l'Epte. Il y avoit autrefois un bon château, qui est maintenant ruiné, Descript. Geogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 308.
NEUFME , s. f. Termes de Coutumes . Nonagium, nona dans la basse Latinité. Droits que les Curés prenoient sur les biens des personnes décédées : anciennement c'étoit la neuvième partie des meubles : mais en 1559. ce droit fut réduit à la neuvième partie du tiers des meubles.
NEUMARCK , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville d'Allemagne. Novoforum, anciennement Devona.
Newmark est la même chose que Neumarché en françois.
Neumarck , est encore une petite ville de la Silésie. Novoforum. Elle est près de l'Oder, dans la principauté de Breslaw, à six lieues au-dessous de la ville de ce nom. Maty.
Neumarck , est aussi le nom d'un bourg du Tirol, situé à trois lieues de Bolzano, vers le midi. Novomarchia. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Endidejum, ville de la Rhétie. Maty.
Neumarck , ou Vasserheli, s. m. Petite ville de la Transilvanie. Novomarchia. Elle est sur le Marol, près de sa source, à douze ou treize lieues au-dessous de Weissenbourg. Maty.
NEUME . Terme de Plain-chant : additions de notes du ton de l'Antienne sur la dernière syllabe, ce qui fait un son alongé sans être varié. Soni ou cantûs productio, neuma, ae, f. neuma, atis, neut.
Ce mot de neume vient de neuma, qu'on croit avoir été formé de pneuma, en Grec , qui veut dire esprit, souffle, parce qu'il faut plus d'haleine pour vn son alongé, que pour un son bref.
NEURE , s. f. Petit vaisseau de mer ; espèce de flûte d'environ 60 tonneaux, dont se servent les Hollandois pour aller à la pêche du hareng, navis piscatoria.
NEURITIQUE , s. m. & adj. Médicament propre à remédier aux incommodités des nerfs & des jointures. Neuriticus. Tels sont la bétoine, la lavande, le romarin, la sauge, le laurier, la marjolaine, & plusieurs autres d'entre les céphaliques. En Latin, neuritica.
NEUROGRAPHIE , s. f. Ce mot est Grec, & est un terme d'Anatomie , qui signifie la Description des nerfs. Neurographia. Duncan Médecin de Montpellier, a fait un livre qui porte pour titre, la Neurographie raisonnée. Voyez encore au mot NERF. Ce mot est Grec, il est composé de , nerf, & de , j'écris, je décris.
NEUROLOGIE , s. f. Terme de Médecine , & d'Anatomie : Discours sur les nerfs. Traité des Nerfs. Neurologia. Ce mot est composé du Grec , nerf, & de , discours. Il est moins général que Neurographie. Car celui-ci se peut dire & des discours que l'on fait sur les nerfs, & de la peinture ou gravure qui les représente, au lieu que Neurologie ne peut avoir que le premier sens.
Ce mot vient de nerf, & de discours. La neurologie est la connoissance & la science des nerfs.
NEUROUZ , s. m. Qui signifie Nouveau jour. Terme de Calendrier . Les anciens Persans appelloient ainsi le premier jour de leur année, qui étoit purement solaire dans leur Calendrier Jesdigirdique, qui est l'ancien ; & dans le Géloléen, qui est réformé. d'Herb. Le Calendrier Jesdigirdique est ainsi nommé, parce qu'il étoit en usage sous les Rois nommés Jezdégird, de la dinastie des Sassanides, qui finit l'an 31. de l'Hégire ; c'est-à-dire, 642. de J. C. Voyez d'Herbelot, Biblioth. Or. p. 485.
NEUSIDLER-ZÉE , s. m. C'est-à-dire, le lac de Neusidler, ou de Ferten. Ferto, Peiso. Ce lac est dans la haute Hongrie, sur les confins du Comté de Musson & de celui de Sopron ; il prend son nom moderne de la petite ville de Neusidler, qui est sur son bord septentrional. Maty.
NEUSTAT , s. m. Nom propre de plusieurs villes. Neostadium, Nova civitas, Novostadium. Ce nom est allemand, composé de new, neuf, & stad, ou stat, ville, état. Civitas.
Neustat . Petite ville de la Basse-Saxe, est dans le Wagrie, en Holsace sur le golfe de Lubeck, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Maty.
Neustat , ou Newstadle. Petite ville de la Silésie, est dans la Principauté d'Oppelen, sur la petite rivière de Brudnicz, à six lieues de la ville de Neisle, vers le midi. Maty.
Neustat . Petite ville de la Hesse, est à cinq lieues de Marpurg, vers le nord-est ; elle appartient, avec un petit pays qui lui est joint, à l'Archevêque de Mayence. Maty.
Neustat . Petite ville du Cercle de Westphalie, est dans le Comté de la Marck, entre les sources de l'Éger, vers les confins des Duchés de Westphalie & de Berg, environ à seize lieues de Ham, du côté du nord. Maty.
Neustat . Petite ville ou bourg de la Thuringe, est dans le Comté d'Hohenstein, près du château de ce nom, aux confins du territoire de Northausen, & du côté de Stolberg. Maty.
Neustat . Ville de l'Archiduché d'Autriche, est sur la Leyta, à une lieue de Vienne. Ce Neustat, ville Épiscopale & forte, est la prison ordinaire des criminels d'état, & assez souvent le lieu de leur éxécution. Maty.
Neustat . Ancienne petite ville de la Vindelicie. Neostadium, anciennement Seleusum, ou Celeusum, est maintenant dans la Bavière au confluent de la rivière d'Abens & du Danube, entre Ingolstat & Ratisbonne. Maty.
Neustat . Petite ville du Duché de Wurtemberg, en Souabe, est sur le Kocher, qu'on y passe sur un pont, à trois lieues d'Hailbron, vers le nord. Maty.
Neustat Anderola . Petite ville ou bourg du Duché d'Altenbourg, en Misnie. Novostadium Orlanum. Ce lieu est sur la petite rivière d'Orla, entre la ville de Plawen, & celle de Weimar. Maty.
Neustat . Petite ville du Cercle de la Basse-Saxe, est dans la Principauté de Calenberg, province du Duché de Brunswick, sur la Leyta, environ à cinq lieues au-dessous d'Hanover. Maty.
Neustat . Petite ville du Cercle de Franconie, est dans le Diocèse de Wurtsburg, sur la Sala, aux confins du Comté d'Henneberg, dont il a autrefois dépendu. Maty.
Neustat . Petite ville du Palatinat du Rhin, est capitale d'un petit gouvernement, dans lequel la ville de Franckendal est renfermée, & elle est située sur le Spirebach, à cinq lieues au-dessus de la ville de Spire. Maty.
Neustat . Petite ville du Royaume de Bohème, est dans la Moravie, environ à trois lieues d'Olmutz, vers le nord. Id.
Neustat-ander-aisch , ou Neustat sur l'Aiche. Petite ville de la Franconie, est sur la rivière d'Aich, enclavée entre l'Évêché de Bamberg & le Marquisat d'Onspach, quoiqu'elle appartienne à celui de Culembach, avec son petit territoire. Maty.
NEUSTRIE , ou WESTRIE. Ce dernier n'est point usité en notre langue. s. f. Qui signifie France occidentale. Neustria, Vestria, Francia occidentalis. C'étoit anciennement une grande partie du Royaume de France. Elle n'eut pas toujours une même étendue. Sous la première race de nos Rois, ce fut quelquefois un Royaume particulier, appellé le Royaume de Neustrie, lequel renfermoit la Bourgogne, l'Aquitaine, la Provence, & la Neustrie propre. Maty. Ces noms de Neustrie & d'Austrasie ne furent faits qu'après la mort de Clovis, dans le partage que ses enfans firent de son Royaume. Voyez Valois, Not. Gall. p. 372. Les principales parties de la France (au VIe siècle) furent la Neustrie, c'est-à-dire, la France occidentale ; & l'Austrasie, c'est-à-dire, la France orientale. Bossuet.
La Neustrie propre étoit anciennement une partie du Royaume de Neustrie dont on vient de parler. Neustria propriè dicta. On lui donna en divers temps des bornes différentes. Avant le règne de Charlemagne elle comprenoit tous les pays qui sont entre les sources de la Meuse & de la Loire, jusqu'à l'Océan ; mais ce Prince la resserra entre la Seine & la Loire, depuis Paris, qui est sur la première de ces rivières, & Orléans qui est sur la dernière, jusqu'à leurs embouchures ; on la divisa alors en Neustrie inférieure, qui comprenoit la Bretagne, l'Anjou & les pays voisins ; & en Neustrie supérieure, qui renfermoit la Normandie, & tous les pays qui sont au couchant de l'Anjou, jusqu'à Orléans & Paris. Maty.
☞ Ce mot se dit quelquefois de la Normandie seulement.
☞ NEUSTRIEN, ENNE . adj. Qui est de Neustrie, quelque sens que l'on donne à ce mot.
NEUTRALEMENT , adv. D'une manière neutre, ou mitoyenne. Neutraliter. Il ne se dit qu'en Grammaire, des verbes qui ne sont ni actifs, ni passifs, & qui se mettent en un sens neutre, ou neutralement. On dit aussi neutrement.
NEUTRALITÉ , s. f. État de celui qui ne prend point de parti entre l'ami & l'ennemi. Media conditio, neutralitas. Les villes libres ont bien de la peine à conserver la neutralité entre deux grandes Puissances. Accepter la neutralité. Abl. Si la neutralité n'est bien ménagée, elle expose ceux qui l'ont gardée au mépris, ou à la haine des vainqueurs. Amelot. Quelqu'un des partis se plaint toujours qu'on a violé la neutralité. La neutralité entre deux personnes ennemies, est un point fort difficile ; il faut choisir, ou se résoudre à les perdre toutes deux. La Br. Quand on embrasse
NEUTRE , adj. m. & f. Libre, indifférent, qui n'épouse aucun parti ; qui n'est ni ami, ni ennemi. Medius, neutram in partem inclinans, propensus ; aequaliter inter partes duas consistens. Un juge doit être neutre entre les parties qu'il doit juger ; ne favoriser ni l'un, ni l'autre. Comment se tenir neutre, tandis que toute l'Europe est en armes ? On a choisi un lieu neutre pour négocier la paix. Dans les questions où la raison paroît neutre, il faut toujours prendre le parti du malheureux. Tour. C'est un froid ami, qu'un ami neutre. S. Évr.
Neutre , en termes de Grammaire , se dit à l'égard des noms qui ne sont ni masculins, ni féminins. Neutrum genus. Les Latins ont trois genres, le masculin, le féminin & le neutre. En François, il n'y a point de noms neutres.
A l'égard des verbes, il se dit de ceux qui ne régissent rien, & qui ne sont ni actifs, ni passifs. Quand l'action marquée par le verbe n'a point d'objet sur lequel elle tombe, & que le verbe tout seul remplit toute l'idée de l'action, on dit que le verbe est neutre, par éxemple, Je dors, tu bailles, il éternue, nous marchions, vous courutes, ils sortiront. M. l'Abbé Dangeau. Il y en a qui les confondent avec les verbes absolus, qui se disent absolument & sans régime ; & peut-être en François ont-ils raison : comme je pusse, je meurs. Quelques-uns admettent aussi en François des neutres passifs, parce qu'ils ont la marque du passif, en les conjugant avec le verbe auxiliaire, être, ou avec le pronom personnel, comme, se repentir, se souvenir. Tel est le sentiment de l'Académie, auquel on doit beaucoup déférer. Cependant comme ces sortes de verbes se peuvent fort bien réduire à l'actif ou au passif, en y ajoutant le pronom personnel, peut-être seroit-il moins embarrassant de les y réduire en effet. M. l'Abbé Dangeau divise les verbes neutres en neutres actifs & neutres passifs. Les premiers sont ceux qui forment leurs temps par le moyen du verbe avoir ; & les seconds ceux qui les forment avec le verbe être. Dormir & éternuer sont neutres actifs. Venir & arriver sont neutres passifs. Il subdivise encore les uns & les autres en diverses branches ou espèces, dont nous parlerons au mot VERBE, où nous rendrons un compte éxact des excellentes réfléxions de cet illustre Académicien sur les verbes François. Remarquez que nos vieux Poëtes changent assez ordinairement la signification neutre en la signification active : Malherbe même le fait souvent : comme, Croître le desir, au lieu de faire croître, soupirer son tourment, &c.
Neutre , adj. C'est un titre ou qualité qu'on donne aux Maîtres Tapissiers dans leurs lettres & statuts, qui leur donne pouvoir de travailler à des bordures de tapisserie faites à tissu, quoique cela appartienne à d'autres métiers. Neuter. Voyez TAPISSIER.
☞ NEUTREMENT , Neutralement : adverbe grammatical qui signifie, au neutre. Verbe qui peut se prendre, ou activement, ou neutrement.... Le P. du Cerceau. Merc. de Février 1718. p. 39. Verbe qui est de nature à être pris neutrement, ou activement.... p. 46. Verbes pris neutrement.... p. 47.
NEUTRISER , v. act. Terme de Grammaire . Rendre neutre. Neutrum facere. L'usage a neutrisé ce verbe qui étoit autrefois actif. On pourroit aussi le dire des noms.
Neutrisé, ée . part. pass. Qui est devenu neutre. Les verbes neutrisés sont une des quatre espèces des verbes pronominaux, ou qui sont formés des pronoms me, te, se. Les verbes neutrisés sont ceux qui d'actifs deviennent neutres. C'est M. l'Abbé Dangeau qui a fait ces mots dans ses réfléxions sur la Grammaire Françoise, & ses tables sur les verbes. Voyez encore au mot VERBE.
NEUVAINE , s. f. Troupe, bande de neuf personnes. Numerus novenarius, enneas. En ce sens il n'est en usage que parmi les Poëtes, en parlant des Muses ; encore semble-t-il avoir quelque chose de burlesque Misérable neuvaine, où sera ton appui ? Comme un nouveau Phoebus, des Muses conduisant la neuvaine céleste. Rons.
Ce mot ne me déplaît pas, & je voudrois qu'on le rappellât de son banissement. Mén.
Neuvaine , est aussi un terme d'Église qui signifie, L'espace de neuf jours continuels, pendant lesquels on fait quelque dévotion, quelque prière dans une Église, en l'honneur de quelque Saint, pour implorer son secours en quelque nécessité. Novemdiale tempus. On fait des neuvaines à sainte Geneviève pour être guéri de la fièvre.
NEUVI , s. m. Nom propre de lieu. Noviodunum, Nevidinum. Il y a Neuvi en Berri, Noviodunum Biturigum ; & Neuvi en Bourgogne, Noviodunum Senonum. Le premier est entre Aubigny & Vierzon. César en parle, Liv. VII. On l'appelle Neuvi sur Baranjon, petite rivière qui tombe dans l'Eure ou l'Auron, entre Meun & Vierzon. Le second est sur la Loire, entre Cône & Briare, Aimoin l'apelle Novus vicus. Valois, Not. Gall. p. 385.
NEUVIÈME , adj. Nombre d'ordre. Celui qui suit immédiatement le huitième. Nonus. Uranie est la neuvième Muse. Le neuvième jour du mois. La neuvième année de son règne.
Neuvième , est aussi quelquefois subst. masc. Nonus dies. Il est arrivé le neuvième du mois. Nous sommes dans le neuvième de la lune. Il est dans le neuvième de sa fièvre.
Il se dit aussi de la neuvième partie d'un tout. J'ai un neuvième dans cette affaire. Nona pars. J'y suis pour un neuvième.
Neuvième , s. f. Terme de Musique . Nom d'un des intervalles dissonans de la Musique, c'est proprement la seconde doublée. Nona.
NEUVIÈMEMENT , adv. Nonò. En neuvième lieu ; la neuvième raison, ou la neuvième fois.
NEUVILLE , s. f. ou VIMY, s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Viminacium, Vimiacum. Il est dans le Lyonnois, en France, sur le bord oriental de la Saone, à deux lieues au-dessus de Lyon. Maty.
NEWARCK , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Nottingan en Angleterre. Nevarca. Il est sur la rivière de Trent, environ à quatre lieues au-dessous de la ville de Nottingen. Newarck a voix dans le Parlement d'Angleterre.
NEWCASTLE , s. m. Nom propre d'une ville de l'Angleterre septentrionale. Novum castrum. Elle est capitale du Comté de Northumberland, & situé sur la Tyne, à cinq lieues de Durham, vers le nord. Newcastle est fort, il a un bon port à l'embouchure de la Tyne ; cette rivière la sépare du fauxbourg de Gateshead, lequel on prend pour l'ancienne Gobrosentum, ville des Brigantes. Maty.
Il y a encore deux bourgs de ce nom, en Irlande ; l'un dans le Comté de Dublin, à trois lieues de la ville de ce nom, vers le couchant ; l'autre dans le Comté de Wicklo, à trois lieues au nord de Wicklo. Id.
Newcastle , autrefois Elmelin, est aussi un village du Comté de Carmarthen, en Angleterre. Il est sur le Tive à deux lieues de Cardigan, vers le levant. Quelques-uns croient que c'est le lieu où étoit l'ancienne Louentium ou Loventium, petite ville des Silures, que d'autres disent avoir été entièrement engloutie par un tremblement de terre, & ils la placent au lieu, où est maintenant le petit lac de LinSavatan, environ à une lieue de Brecknock, vers le levant. Maty.
Newcastle. Bourg d'Angleterre, qui a voix & entrée au Parlement, il est dans le Comté de Stafford, sur les confins de celui de Chester, à cinq lieues de la ville de Stafford. Maty.
Neucastle en Anglois, est la même chose que Château-neuf en François, & s'est formé de Novum castellum.
NEWENBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Impériale. Neoburgum, Noviomagum. Elle est dans le Brisgaw, en Souabe sur le Rhin, entre Brisac & Bâle. Maty.
Newenbourg , est aussi une petite ville de la Prusse royale. Neoburgum. Elle est dans la Pomérélie, sur le bord occidental de la Vistule, au-dessous de Graudentz. Maty.
NEWENDEN , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Kent, en Angleterre. Il est sur le Rother, à sept lieues de Rochester, vers le midi. On le prend pour la petite ville, nommée anciennement Anderida.
NEWFONDLAND . Voyez TERRENEUVE, Île.
NEWGARTEN , substantif masculin. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Duché propre de Poméranie. Novogardia. Ce lieu est situé sur un petit lac, entre la
NEWHAM-RÉGIS , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Barwick, en Angleterre. Newham regium. Il est célèbre par ses eaux minérales, qu'on dit avoir le goût & la couleur de lait. On ajoute qu'étant bues avec du sel, elles sont laxatives ; mais que bues avec du sucre, elles resserrent.
NEWHAUSEL , ou OWAR, s. m. Nom propre d'une petite ville de la haute Hongrie. Neoselium, Ovaria. Elle est bien fortifiée, & située dans le Comté de Nitria, à six lieues de Komore, vers le nord. Les Turcs l'avoient prise en 1663. mais ils la perdirent en 1685.
NEWMARK . Voyez NEUMARCK, ou NEUMARK.
NEWMARKET , s. m. Nom propre du bourg du Comté de Cambridge, en Angleterre. Novus mercatus, Novum forum. Il est dans une belle plaine, à quatre lieues de la ville de Cambridge, vers l'orient septentrional. Maty.
Newmarket en Anglois, est la même chose que Neufmarché en France.
NEWMUNSTER , s. m. C'est-à-dire, Neumonstier, ou Neuf monastère, petite ville, ou gros bourg du Holstein propre. Novum monasterium, Neomonasterium. Ce lieu est près de la rivière de Schwale, vers son embouchure dans celle de Stoer, entre Hambourg & Kiele, à six lieues de celle-ci, & à dix de celle-là. Maty.
NEWPORT , s. m. Qui signifie Port-neuf. Novus portus. Il y a plusieurs bourgs de ce nom en Angleterre. Newport dans l'île de Wigh, à quatre lieues de Portsmouth : on dit qu'il étoit appellé anciennement Medena. Newport dans le Comté de Monmouth, à une lieue & demie de Carlion, vers le couchant ; il est considérable par son port, & par son château. Newport dans le Cornouaille, aux confins du Comté de Devon, à une lieue de Lauston, vers le nord. Newport dans le Comté de Pembrock, entre la ville de ce nom & celle de Cardigan. Maty.
NEWRY , s. m. Nom propre d'un bourg d'Irlande. Nuria. Il a entrée & voix dans le Parlement, & il est situé dans le Comté de Downe, en Ultonie, à quatre lieues de Carlinfort, du côté du septentrion, & sur la rivière de Nury. Maty.
NEX , s. m. Nom propre d'une petite ville du Danemarck. Nexoa. Elle est sur la côte occidentale de l'île de Bornholm, à deux lieues de Rudneby, vers le midi. Maty.
NEYDING , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe. Neidinga. Elle est dans le Comté de Furstemberg, sur le Danube, à quatre lieues de la ville de Rotweil, tirant vers le Schaffouse. Maty.
NEYTRACHT , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale, avec citadelle. Nitria. Elle est capitale du Comté de Neytracht, & située sur la rivière de même nom, à quatorze lieues de la ville de Gran, dont elle est suffragante. Maty.
Le Comté de Neytracht. Nitriensis Comitatus. Contrée de la haute Hongrie. Elle est entre les Comtés de Presbourg, de Transchin, de Turocz & de Bars ; Neytracht, capitale ; Newhausel, Scheliz & Schinta en sont les lieux principaux.
NEZ , s. m. Organe externe de l'odorat. C'est aux hommes cette partie éminente qui est au milieu du visage. Nasus. Aux animaux ce sont des ouvertures qui sont au bout de leur tête. On distingue dans le nez plusieurs parties, qui ont chacune leur nom. On appelle la supérieure qui est entre les deux yeux, la racine du nez ; celle de dessous qui est osseuse & immobile, le dos ; la partie la plus pointue qui est plus bas, se nomme l'épine ; & l'extrémité qui est cartilagineuse & mobile, est appellée le petit globe du nez : les parties latérales se nomment les ailes, la charnue qui avance au milieu & qui sépare les deux narines, s'appelle la colomne du nez : ses deux ouvertures sont appellées les narines ou conduits. Le nez est composé de trois os, de sept muscles, & de cinq cartilages. Il y a un os de chaque côté, & un troisième en l'un & l'autre. M. Harris ne connoit qu'un os du nez, & dit, que l'os du nez est un corps mince, mais solide, qui fait la partie supérieure du nez ; que son extrémité supérieure est jointe à l'os du front par la suture transversale ; que ses deux côtés sont joints l'un à l'autre ; que leur partie inférieure se joint à l'os maxillaire, sur l'extrémité inférieure duquel les cartilages des narines sont attachés ; que sa face extérieure est unie, polie, mais l'intérieure raboteuse. Les cartilages forment sa partie inférieure. Ses artères viennent des carotides, ses veines des jugulaires externes, & ses nerfs de la cinquième paire. Outre ces vaisseaux, il y a dans le nez plusieurs conduits & ouvertures par où la morve se décharge. Le poil des narines n'a point de nom particulier en François. En Latin, Festus l'appelle vibrissae, de vibrare, qui signifie branler, secouer, parce que quand on l'arrache, cela fait secouer la tête. Les cavités du nez sont remplies de plusieurs lames osseuses, séparées & roulées en spirales : ces lames aboutissent à la racine du nez, & sont couvertes d'une membrane fort sensible, parsemée d'un grand nombre de petits nerfs qui viennent des olfactoires. C'est cette membrane qui est l'organe immédiat de l'odorat, d'où vient que les animaux qui ont plus de lames osseuses, ont aussi l'odorat plus fin, parce que cette membrane étant plus étendue, reçoit en plus de parties l'impression des corps odorans. Les chiens de chasse ont plus de ces lames que tous les autres animaux. Le lièvre, le renard, le porc-épic, le chat, le sanglier, en ont un très-grand nombre, & l'homme en a le moins de tous. Les Egyptiens représentoient un nez, pour signifier un homme sage & prévoyant : d'où sont venues les phrases Latines, nasutus homo, emunctae naris, &, non datum omnibus est habere nasum. Et en François, Il a eu bon nez.
☞ Hagerup, Danois, a prétendu que l'on pouvoit voir par le nez, fondé sur l'autorité de Smétius, qui raconte dans le cinquième Livre de ses mélanges de Médecine, qu'un jeune homme aveugle voyoit la lumère, & discernoit la blancheur des fleurs par le nez.
Ce mot nez vient de nasus, que l'on dérive du Grec , écoulement, de , je coule ; ou de nare, no, nager, parce que l'air nage, c'est-à-dire, passe & repasse par le nez dans la respiration.
On dit qu'une personne a bon nez, quand elle sent de loin les odeurs bonnes ou mauvaises. Qui n'a point de nez, ou qui en a peu, ne sauroit paroître sans honte parmi les hommes, & sans mépris parmi les femmes. On dit que la moutarde prend au nez, quand les sels volatils de la moutarde passent par le nez pour aller frapper le cerveau. Un nez aquilin, un nez de perroquet, un nez retroussé, un nez fait en pié de marmitte. Naudé a dit dans son Mascurat, un nez à la Judaïque.
Chez les Maures, les nés camus sont les plus beaux nés ; on leur applatit, on leur écache le nez. En Tartarie, les plus grandes beautés sont celles qui ont le moins de nez. Les grands nés sont en honneur par tout le monde, excepté à la Chine & chez les Tartares. Les Crim-Tartares écrasent le nez de leurs enfans, & croient que c'est une folie de porter un nez devant les yeux. Les nés camus déplaisent, & sont de mauvaise grace. De Vign. Marv.
Rubruquis a écrit que la femme de Cingis Cham n'avoit que deux trous au lieu du nez. On dit figurément, qu'une chose n'a point de nez ; pour dire, qu'elle n'a point de grace, d'agrément. On coupe le nez aux Passevolans, ils ont besoin d'un nez postiche. On dit qu'une femme a toujours un masque
Ambroise Paré, au Livre 23e, fait mention d'un Chirurgien d'Italie qui faisoit revenir les nés coupés. Il ouvroit les bras des malades dans les chairs, & y faisoit entrer ce reste de nez, & les ayant liés ensemble pendant quarante jours, le nez prenoit chair dans cette playe, & se colloit avec la chair du bras, puis il coupoit la chair du bras, façonnoit le nez comme il devoit être, & pensoit ces plaies à loisir. Voyez encore les Journaux de Leypsik . p. 221.
☞ Bout de nez arraché avec les dents, jetté ensuite dans un ruisseau, puis foulé aux piés, lavé après à une fontaine, & enfin remis si adroitement à sa place, qu'en quatre jours il fut parfaitement réuni & cicatrisé.... Histoire de ce bout de nez par M. de Garengeot, Chirurgien, & sa réfléxion sur ce sujet. Journ. des Sav. in-12. Aout 1731. p. 1437, 1440.
On a depuis peu imprimé à Londres un Livre intitulé : Traité des Nés, composé à l'occasion d'un passage de Vanhelmont, qui rapporte dans son Traité des Cures sympathiques, qu'un Gentilhomme qui avoit perdu le nez, s'en étant fait faire un autre à Boulogne en Italie, d'un morceau de chair qu'un Portefaix consentit à se laisser couper pour une somme d'argent, & se l'étant fait appliquer si heureusement, qu'il s'étoit joint aux parties contigues de son visage, se rendit ensuite à Bruxelles, où il passa quelques années. Mais le Portefaix étant venu pendant ce temps-là à mourir en Italie, le nez du Gentilhomme tomba à terre au même moment : Ouvrage utile, dans lequel on traite des nés longs, des nés courts, des gros nés, des nés camus, &c. & particulièrement de ceux qui ont perdu le nez, ou qui n'en ont jamais eu ; car suivant Martial, L. I. Epigram. 42.
Il y a bien des choses agréables dans cette petite Brochure.
Le Pour & Contre, T. III. 1734. p. 308, 309.
C'est la traduction de la 85e Epigr. du III. Livre de Martial, par le Comte de Bussi, T. I. de ses Lettres in-12. 1706. pag. 349. Voilà pour le coup quatre vers Latins, finement rendus en deux vers François. On peut juger par-là du mérite de notre Langue.
Nez se prend quelquefois pour tout le visage, & pour témoigner la présence de la personne. Vultus, facies, aspectus. Ces gens se sont rencontrés nez à nez. C'est un impudent qui lui a reproché cela à son nez, in faciem, coràm, qui lui a dit des injures à son nez. Vous mevenez toujours jetter mon âge au nez. Mol. C'est un homme qui va le nez levé, à qui on ne peut rien reprocher. Celui-là marche le nez dans son manteau, dans son manchon, il n'oseroit montrer son nez en une telle assemblée. On le dit aussi des Soldats enfermés dans une place, qui n'oseroient montrer leur nez, pour dire, paroître à découvert, sortir en campagne. On dit aussi, qu'un homme a toujours le nez sur les livres, qu'il ne lève pas le nez de dessus la besogne ; pour dire, qu'il y est fortement attaché.
On dit en ce sens, qu'un homme fourre son nez par tout, qu'il met le nez dans une affaire ; pour dire, qu'il s'en veut mêler, qu'il en veut prendre connoissance. Il ne faut point fourrer son nez dans les affaires d'autrui. Songez à vous taire, sans mettre votre nez où vous n'avez que faire. Mol. Dès que cet Avocat à mis le nez dans un sac, il voit où est la difficulté de l'affaire.
En termes de Manège , on dit, que les chevaux portent le nez au vent, ou portent au vent ; pour dire, qu'ils lèvent le nez aussi haut que les oreilles. C'est le contraire de porter bas. On le dit figurément des femmes étourdies, éventées, & qui lèvent trop la tête.
On dit qu'un homme parle du nez, lorsqu'il ne parle pas nettement, qu'il parle comme un tuyau d'orgue. Nasiloquus. On dit que le nez lui coule, qu'il a la roupie au nez, quand il est enrhumé. On appelle quelquefois un ivrogne, Un nez de betterave, Un nez boutonné, bourgeonné, enluminé. On appelle nez gravé, celui à qui il est demeuré plusieurs marques de la petite vérole.
On dit en termes de Chasse , qu'un chien est de haut nez, quand il va requérir sur le haut du jour ; qu'il a le nez fin, lorsqu'il chasse bien dans les chaleurs & dans le poussier ; Acri odoratucanis venaticus ; & qu'il a le nez dur, lorsqu'il entre mal aisément dans la voie. Canis malè odorans.
On appelle le nez d'un soufflet, la partie qui se termine en pointe, & sur-tout celle des soufflets d'orgue, ou de forge. Acrorinion.
On appelle un nez de bateau chez les Bateliers, la pointe du bateau. On le dit aussi sur la mer, des vaisseaux. Rostrum. Le Chevalier Petti, Anglois, se vantoit d'avoir inventé un vaisseau qui ne pourroit jamais porter le nez dans l'eau, quelque tourmente qu'il arrivât. Vaisseau qui est trop sur le nez, est un vaisseau qui panche sur l'avant.
Nez , Nasus, s'est dit autrefois en terme Ecclésiastique , du chalumeau qui servoit pour donner le sang de Notre-Seigneur au peuple : & effectivement outre que le chalumeau a quelque ressemblance au nez, il sert aussi à pomper, c'est-à-dire, à attirer les liqueurs par respiration, comme le nez respire l'air. Du Cange n'a pas entendu ce mot. On l'appelloit aussi Pagillar en Latin. Chastel. Martyr. T. I. pag. 439. & suiv.
☞ NEZ , s. m.On dit au figuré, qu'un homme a bon nez, lorsqu'il a beaucoup de sagacité, qu'il prévoit de loin les événemens d'une affaire. Et au contraire on dit, qu'il ne voit pas plus loin que le bout de son nez, quand il n'a aucune prévoyance. On dit aussi qu'il s'est cassé le nez, qu'il a donné du nez en terre, lorsqu'il a mal réussi en quelque affaire, qu'il a fait banqueroute : & au contraire, qu'il s'est bien refait le nez, quand il y a bien fait son profit. On dit qu'il a été pris par le nez comme un buffle ; pour dire, qu'il s'est laissé tromper, amuser, conduire. On dit aussi, qu'il a pris son nez pour ses fesses ; pour dire, qu'il s'est trompé lui-même, qu'il s'est mépris. Il y a cinq ou six cinq ans, que l'on disoit en forme de proverbe, Celui qui coupe son nez, dégarnit son visage ; ce que nos pères exprimoient, par ces vieux mots François : Qui son nez cope, cil déserte son vis.
Saint Nez. Sanctus Nasus, est le nom d'une pierre que les Finlandois adoroient autrefois comme un Dieu.
Nez-Coupé . Qu'on appelle en Latin. Staphilodendrum. Est un arbrisseau épais, dont le bois est foible, rempli de moelle blanche : ses feuilles sont attachées, ordinairement cinq, & quelquefois sept à une côte ; elles ressemblent à celles du sureau, mais elles sont un peu plus petites, dentelées en
Il y en a une autre sorte plus petite, la feuille en est divisée en trois.
Cet arbrisseau s'appelle aussi pistache sauvage, & nux vesicaria. On l'appelle nez coupé, parce que le noyau ressemble effectivement à un petit bout de nez coupé. Le nom de Staphilodendron, que lui donnent Matthiole & d'autres Auteurs, vient du Grec , uva, raisin, & , arbor, arbre. Enfin, on le nomme pistache sauvage, parce que son fruit approche de la vraie pistache, & nux vesicaria, parce que sa petite noix est enfermée dans une petite vessie.
NHANDI , s. m. Nom d'une plante de l'Amérique méridionale. Pison, L. IV. c. 57 & 59. dit que ses racines & ses feuilles étant fort âcres, on peut les garder sèches, & les employer au lieu d'herbes chaudes & corroboratives, pour les bains qu'on prépare pour guérir les maladies froides. On s'en sert aussi contre le mal d'estomac. Le Nhandi ressemble assez à la plante que le P. Plumier appelle grande queue de lézard, arbre à grappe & à feuille de plantin. Saururus botryitis major, arborescens, foliis plantagineis.
NIABLE , adj. Qu'on peut nier. Si quelqu'un leur nie ces définitions, comme elles sont très-niables, ils prétendent qu'on ne mérite pas de disputer avec eux. Logique de Port-Royal, troisième édit. p. 116.
NIAIS, AISE , adj. & subst. Oiseau de proie qu'on prend dans le nid. Ex nido exceptus, avis ex nido, nidularia.
Ce mot vient de nidensis, pris au nid. Ménage. L'Italien dit aussi nidazo. Borel le dérive de l'Hébreu nies, qui signifie un étourdi. On a appellé aussi en Latin les oiseaux niais, nidasi & nidarii.
☞ NIAIS, AISE , adj. & subst.On appelle proverbialement, Un niais de Sologne, qui prend des sols marqués pour des liards, celui qui se trompe à son profit ; ces matois qui font les niais, qui entendent bien leur compte, & qui souvent trompent les autres.
On appelle encore de la graine de niais, certaines pratiques usitées dans quelques sociétés pour attraper l'argent des simples.
NIAISEMENT , adv. D'une manière niaise, sottement & en niais. Ineptè, stolidè, fatuè. La sincérité n'oblige point à dire niaisement tout ce que l'on sait. Bell. Il ne faut pas avoir une complaisance fade pour tout ce que disent les autres, ni leur applaudir niaisement. Id. Il y a de l'esprit à débiter niaisement des choses plaisantes. S. Évr. Il ne faut pas croire niaisement ceux qui nous flattent. Bell. Je suis honteux de finir niaisement comme je fais, en disant que je suis votre serviteur. Voit. S'adoucir niaisement. B. Rab.
NIAISER , v. n. Faire l'innocent, & le niais. Ineptè agere, fatuè se gerere. C'est un sot qui ne fait que niaiser, quand il parle, qui ne dit rien de bon.
Niaiser , signifie aussi, Badiner, s'amuser à la bagatelle, consumer son temps à de vaines occupations, à des choses inutiles. Tempus stolidè terere, nugari. On ne sauroit dire à quoi cet homme passe sa vie, il ne fait tous les jours que ravauder & niaiser.
NIAISERIE , s. f. Entretien, ou occupation de niais. Ineptiae, stoliditas. La pluspart des Coquets ne disent à leurs Dames que des badineries & des niaiseries. Il y a des gens niais qui se connoissent, & qui emploient habilement leur niaiserie. La Roch. Il faut s'accoutumer aux sottises & aux niaiseries d'autrui. Bouh. Les pièces comiques sont des niaiseries. Mol.
NIANCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, située sur la rivière de Ché. Niancheum. C'est la quatrième de la province de Chékiang, & elle a cinq autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
NIAUCOMI , s. m. Arbre qui croît au pays des Noirs. Son écorce est aussi chaude que le poivre : elle y sert de remède pour diverses maladies.
NIBCHAZ , s. m. C'est le même que NÉBAHAZ, Dieu des peuples que Salmanazar avoit mis à la place des Tribus d'Israël. R. David Kimhhi & R. Schelomoh Jarrhi disent qu'il avoit la forme d'un chien.
NIBE , s. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Diocèse de Wibourg, en Irlande. Ce lieu, où l'on nourrit de fort bons chevaux pour le service, est sur le golfe de Limfort, à trois lieues de la ville d'Alborg, vers le couchant. Maty.
NIBIANO , s. m. Nom propre d'une petite ville des États de Parme en Lombardie. Libianum. Cette ville est située sur le Tidone dans le Plaisantin, à quatre ou cinq lieues de Pavie, de Plaisance & de Bobbio. Maty.
NICAISE , s. m. Nom propre d'homme. Nicasius. S. Nicaise premier Évêque de Rouen. S. Nicaise, Évêque de Reims. La rue S. Nicaise à Paris. Voyez encore NIGAISE. Voyez encore NICODÊME.
Ce mot vient de , qui veut dire victoire.
NICANDRE , s. m. Nom propre d'homme. Nicander. Ce mot est composé de , victoire, & , homme. S. Nicandre fut martyrisé sous Dioclétien.
NICARAGUA , s. m. Nom propre d'une province de la Nouvelle-Espagne. Nicaragua. Elle est dans l'Audience de Guatimala, entre la province de ce nom, celles des Hondures & de Costarica, la mer du nord, & celle du sud. Les Espagnols appellent cette province le paradis de Mahomet, à cause de l'abondance & de la bonté des fruits qu'elle produit, & de la beauté de son terroir. Les villes de Léon capitale, de Jean de Grenade & de Ségovie, avec le bourg de Réaléio, en sont les lieux principaux. Maty.
NICARAGUA , lac. Voyez Grenade, lac. Le lac de Nicaragua a 80 lieues de tour : ses eaux sont douces ; & il a flux & reflux. Mém. de Tr. 1706. p. 1326.
RIO SAN-NICARDO . Rivière de la Castille d'or, dans l'Amérique. Elle se décharge dans la mer du Sud.
NICARIA , s. f. Nom propre d'une île de l'Archipel. Icaria, Icaros, anciennement Pergamus. Elle est à neuf lieues de celle de Samo, vers le couchant. Cette île prit le nom d'Icarie, & le donna à la mer qui l'environne, parce qu'Icare, fils de Dédale s'y noya. Elle peut avoir quatorze lieues de circuit, & il y a une petite ville épiscopale qui porte son nom. Elle a été aux Justiniani de Gènes, de même que Scio ; mais les Turcs les leur ont enlevées depuis environ deux siècles. Maty.
NICASTRO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Neocastrum, Nicastrum. Elle est dans la Calabre ultérieure, aux confins de la citérieure, & à deux
NICE , s. f. Nom propre d'une ancienne ville qui étoit considérable, mais qui est maintenant presque ruinée. Nicaea. On la trouve dans la Macédoine, à six ou sept lieues du lac d'Oerieda.
Il y avoit encore autrefois dans l'Achaïe une ville de ce nom, près des Thermopiles. Elle est maintenant ruinée.
Nice de la paille . Nom d'une petite ville de la Lombardie. Nicaea. Elle est dans le Montferrat, sur le Belbo, entre Aequi & Api, à trois lieues de la première, & à quatre de la dernière. Maty.
NICE , Nicaea, Nicia. Ville des Etats du Duc de Savoye, capitale du Comté de Nice, & située au pié des Alpes, sur la mer Méditerranée, à deux lieues de Monaco vers le couchant. Cette ville est médiocrement grande, l'air y est si doux qu'on n'y voit presque jamais de neige ni de glace. C'est le siége du Gouverneur & du Sénat de la province. Elle a un Evêché suffragant d'Embrun, une citadelle très-forte, & un port qui ne peut recevoir que de petits bâtimens : mais ses habitans qui font beaucoup de commerce, se servent du port de Ville-Franche, qui n'est qu'à un mille de Nice. Nice, qui est une ancienne colonie des Marseillois, s'est agrandie des ruines de l'ancienne Cemele, capitale des Védiantiens. Maty. Nice est à 43 d. 38 m. de latitude, & à 25 d. 2 m. de longitude. Harris.
Le Comté de Nice, Nicaeus, Niciensis Comitatus. Nom d'une province des États de Savoye. Elle est bornée au levant par les États de Gènes, & par le Piémont propre ; au nord par le Marquisat de Salusses & par le Dauphiné. Elle a la Provence au couchant, & la mer Méditerranée, avec la petite principauté de Monaco au midi. On divise ce pays en Domaine, & Annéxes. Le Domaine comprend le Comté propre de Nice, qui est aux confins de la Provence, & les Annéxes, sont les Comtés de Beuil & de Tende, le Vicariat de Barcelonette, les Marquisats de Marso & de Dolce Acqua, la Principauté d'Onéglia ou Oneil, & la Seigneurie de Prella. Tous ces pays sont de la Jurisdiction & du Gouvernement de Nice. Le Comté propre de Nice, avec le Vicariat ou la Principauté de Barcelonette, dépendoient autrefois de la Provence. Yoland d'Arragon, mère & tutrice de Louis III. Roi de Naples & Comte de Provence, les céda à Amé VIII. Duc de Savoye, l'an 1419. pour une somme de 160 mille francs d'or, qu'Amé VI. son aïeul avoit prêté à Louis III. Les Ducs de Savoye en ont toujours joui depuis, & François I. déclara qu'il n'y prétendoit rien, par un acte passé à Lyon, le 10 Septembre 1523.
NICE , adj. m. & f. Vieux mot qui signifioit simple & niais. Simplex, fatuus, hebes. On l'emploie encore dans le burlesque. Cette fille me sembloit nice, ou niaise.
Ce mot vient de nescius, ignorans.
Dans les anciennes Coutumes, on appelle une Promesse nice, celle qui est faite sans stipulation, sans gage & sans sureté : Nuda promissio. Et action nice, est celle qui dépend d'une simple promesse, sans stipulation.
NICE , s. f. Nom propre d'une fausse Divinité de l'Antiquité. Nice. Ce mot est Grec, , & signifie Victoire. Hésiode dans sa Théogonie, v. 384. & Apollodore, L. I. disent qu'elle étoit fille de Pallas & de Stix. Hésiode ajoute, v. 401. qu'elle demeure toujours avec Jupiter.
NICÉE , s. m. Nom propre d'homme qui se dit quelquefois pour Nicétas. Nicetas. Saint Nicétas Évêque de Dace, est aussi appellé saint Nicée. Chastelain, Martyr. 7 Janv. p. 112.
NICÉE , s. f. Nom propre d'une ville qu'on nomme aussi Isnich, Nichea, Nichor. Nichaea, anciennement Antigonia, Olbia, Anticore. Ville de la Natolie, en Asie. Elle est sur le petit lac d'Isnich, à huit lieues de Burse, vers le nord. Cette ville est Archiépiscopale, & célèbre par deux Conciles qu'on y a tenus ; le premier, l'an 325. contre Arius ; le second, l'an 787. contre les Iconoclastes. Maty. Bruyn dit dans son voyage, p. 59. que Nicée est presque carrée, qu'elle est à l'extrémité d'un petit golfe, dans une belle plaine, qu'elle a au nord-est à deux milles environ, une chaîne de petites montagnes, & qu'elle est ceinte d'une muraille d'environ 8000 pas.
NICÉE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe rouge sur fond blanc satiné.
NICEMENT , s. f. Terme de Droit . Faire nicement, signifie faire procéder de la part du Défendeur, sans que le Demandeur en pétitoire ait donné sa demande libellée. Cesser nicement veut dire qu'un Sergent ne continue par ses criéés d'héritages, à cause d'une opposition.
Nicement , adv. ancien. Simpliciter. On disoit autrefois, Écrire nicement ; pour dire, simplement, sans articuler faits contraires à ceux de sa partie adverse.
NICÉRATE , s. f. Nom propre de femme. Nicerata, Nicareta. Sainte Nicaréte, de l'une des plus illustres familles de Nicomédie, qui se sanctifia à Constantinople dans l'état de la virginité, dans le IIIe & IVe siècle, a été nommée, par une transposition vicieuse, Nicérate. Baillet, au 27e de Décembre.
NICESSE , s. m. Nom propre d'homme. Nicetius. S. Nicet, que nous appellons vulgairement S. Nicesse, différent de S. Nizier, Évêque de Lyon, qui portoit même nom que lui, & qui ne lui survéquit que sept ans, vint au monde sous le règne du grand Clovis. Baillet, au 5e de Décembre. Voyez sur ce saint Évêque de Tréves, Grégoire de Tours, Vit. Patr. c. 17.
NICET . Voyez le mot précédent.
NICETTE , adj. f. Diminutif de Nice. Simplette. Ineptula. Nicette fut, & ne pensoit à nul mal. S. Évr. Douce & nicette. Regn.
NICHANDGI-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier de la Porte. C'est proprement le Garde des Sceaux. Du Loir, p. 78. Sigillorum Custos. Au Divan, le premier Vizir est au milieu, & les autres selon leur rang à ses côtés. Le Nichandgi-Bachi est à sa droite, &c. Id.
NICCAWA , ville & rivière. Voyez NISSA & NISSAVA.
NICHE , s. f. Petite tromperie, ou malice qu'on fait à quelqu'un. Fraus ludicra, ludificatio. Les Écoliers se plaisent à faire toujours quelque niche à leurs compagnons. Voyez NIGER, v. n.
Niche , en terme d'Architecture , est un enfoncement, une cavité, une place qu'on ménage dans l'épaisseur d'un mur, pour y placer une statue par le moyen d'un demi-rond qu'on y creuse. Foratus, scaphus, scaphium ; loculus, loculamentum. Nous découvrimes dans une niche une Diane à l'âge d'onze ou douze ans. Voit. Les grandes niches servent pour les groupes, & les petites pour les statues seulement. On appelle Niche angulaire, celle qui est dans une encognure : Niche d'autel, celle qui sert à la place d'un tableau dans un rétable d'autël : Niche à cru, celle qui n'étant point sur un massif, prend sa naissance du rez de chaussée : Niche de rocaille, celle qui est revêtue de coquilles pour les grottes. Niche ronde, est celle qui est cintrée par son plan & sa fermeture. Niche carrée, est celle qui est carrée par son cintre & sa fermeture. Niche en tour ronde, est celle qui est prise dans le dehors d'un mur circulaire, & dont la fermeture porte en saillie. Niche en tabernacle, c'est une grande niche décorée de chambranles, montans, consoles, frontons. Niche rustique, est une niche, avec bossages ou refends. Niche de buste, est une petite niche pour placer un buste. Niche feinte, est un renfoncement où l'on peint une ou plusieurs figures. Niche de treillage, est celle qui est faite de barreaux de fer, ou d'échalas.
Ce mot vient de nicchio, qui est une coquille de mer, d'où par ressemblance on a appellé niche, ces creux qui se font dans les murs pour y placer des statues, ainsi que prétend le Dictionnaire della Crusca. Et l'on représente souvent une coquille dans le cintre d'une niche.
NICHÉE , s. f. Nom collectif, qui se dit de tous les oiseaux qui se trouvent ensemble dans un même nid. Pullities, partus unus, aviaria pullatio. Il a enlevé toute la nichée de ces rossignols, de ces moineaux.
On le dit aussi des insectes ; des serpens, des souris, &c. & même au figuré de tout le mauvais train qui est logé dans une maison.
NICHER , ou SE NICHER, v. n. Se retirer en quelque lieu, y faire son nid. Nidificari, nidulari. Les oiseaux se nichent dans les creux des arbres.
Ce mot vient de nidificare.
Se Nicher , signifie aussi, Occuper quelque lieu avantageux pour sa sureté, ou pour sa fortune. Irrepere, praeoccupare. Les ennemis se sont nichés dans un poste qui est si étroit, si inaccessible, qu'on aura de la peine à les en dénicher. Ce Gascon a trouvé le moyen de se nicher chez un Financier, où il fera sa fortune. Le galant se niche par tout.
Nicher , se dit aussi pour, Cacher. Abdere. Il se nicha où il put. Il se niche dans une hute. La Font.
Nicher , se dit aussi de ceux qui se placent en quelque lieu élevé pour découvrir de loin, pour voir quelque spectacle. Superiùs degere. Les Laquais se nichent sur les toits, sur les cheminées, pour voir les feux de joie, les spectacles publics. Voyez un peu, où il s'est allé nicher.
Niché, ée , part. pass. & adj. Il a toutes les significations de son verbe. Nido abditus.
NICHILIANISTE , s. m. & f. Nom de secte. Nichilianista. Une des erreurs d'Abélard étoit de dire que Jésus-Christ étoit rien, erat nihil. Ceux qui embrassèrent cette extravagante doctrine, furent appellés Nichilianistes. Voyez sur ce mot les Macri & Du Cange.
Ce nom vient de nihil, rien, qu'on écrivoit nichil dans ces siècles-là.
NICHOIR , s. m. Terme d'Oiselier . C'est une manière de cage particulière, propre pour mettre couver des serins. Nidulatorium.
NICLOSBURG , ou NIKLISBOURG, s. m. Nom propre d'une petite ville d'Autriche. Nicolaïburgum. Elle est assez jolie, dominée par un château, où les Seigneurs du lieu font leur résidence, & située aux confins de la Moravie, entre Brin & Vienne. Maty. Ce mot est formé de Nicolaus, & de Burgum.
NICOBAR , s. m. Nom de quelques îles de l'Océan Indien. Nicobar, Nicobares Insulae. Ces îles sont situées à l'entrée du golfe de Bengale, vis-à-vis l'une des embouchures du détroit de Malaca. Elles s'étendent depuis le 7e degré jusques vers le 10e de latitude nord. La principale de ces îles s'appelle Nicobar, & elle donne son nom à toutes les autres, quoiqu'elles ayent outre cela un nom particulier. L'île de Nicobar n'est éloignée d'Achem que de 30 lieues. Son terroir, de même que celui des autres îles, est assez fertile en diverses sortes de fruits, de poissons, & de racines fort insipides, appellées Ignames. Il y a pourtant des poules & des cochons en assez grande quantité : mais les Insulaires n'en mangent point. Ils les trafiquent lorsque quelque vaisseau passe pour du fer, du tabac, & de la toile. Ils vendent de la même manière leurs fruits & leurs perroquets, qui sont fort estimés dans l'Inde, parce qu'il n'y en a point qui parlent si distinctement. On y trouve encore de l'ambre & de l'étain ; & c'est à quoi se terminent toutes leurs richesses. Lettr. Édif. T. X. p. 67. &c.
NICOBARIN, INE , s. m. & f. Qui est des îles de Nicobare. Nicobar, Nicobaraeus, Nicobarinus. Les Nicobarins adorent la Lune, & craignent fort les Démons, dont ils ont quelque grossière idée. Ils ne sont point divisés en castes ou tribus comme les peuples de Malabar & de Coromandel. Les Mahométans n'ont pu y pénétrer. On n'y voit aucun monument public qui soit consacré à un culte religieux. Il y a seulement quelques grottes creusées dans les rochers, pour lesquelles ces Insulaires ont une grande vénération, & où ils n'osent entrer, de peur d'y être maltraités du démon. Du reste on ne sait rien des moeurs, de la puissance, ni du gouvernement des Nicobarins. Car personne n'a pénétré assez avant dans leur pays pour en être instruit. Lett. Édif. T. X. p. 69. & suiv.
☞ NICODÈME , s. m. Nom propre d'homme. Ce nom qui en Grec n'a rien que de relevé, n'offre en François qu'une idée fort basse. Il en est de même de Nicaise & de Nicolas. On regarde ces trois noms comme une extension du mot Nice, & cela dans notre imagination gâtée fait un fort mauvais effet. On sait quel est le rolle de l'Avocat Nicedème dans le Roman Bourgeois de Furetière. L'apprenti marchand Nicaise est connu par les Contes de la Fontaine. Et pour ce qui est de Nicolas, il n'y a qu'à lire cet endroit du Pédant joué (Acte 2. Sc. 2. p. 285.) où Matthieu Gareau, parlant du frère de son Maître, dit que c'étoit un bon Nicolas, qui s'en allet tout devant ly, hurlu, brelu. Glossaire Bourguignon. Ce que dit ici M. de la Monnoie se rapporte à notre temps, & n'étoit pas ainsi autrefois, puisque la dernière des cent Nouvelles Nouvelles, intitulée Le sage Nicaise, représente en la personne de ce jeune homme un grand Clerc, qui n'avoit pas moins d'esprit que de prudence & de vertu, & qui n'étoit certainement rien moins qu'un sot.
NICOLAÏTE , s. m. & f. Nom d'une des plus anciennes Sectes qui ait été dans l'Église. Nicolaïtae. Elle tiroit son nom de Nicolas qui avoit été ordonné Diacre de l'Église de Jérusalem avec S. Étienne. On prétend que les Nicolaïtes vouloient que toutes les femmes mariées fussent communes pour ôter tout sujet de jalousie. Il est parlé de ces Hérétiques, qui furent auteurs de plusieurs autres impuretés, au chap. 2. de l'Apocal. v. 6. où l'Évêque de l'Église d'Ephèse est loué de ce qu'il haïssoit les actions des Nicolaïtes. S. Epiphane, Haer. 25. accuse ce Diacre, comme s'il avoit été un homme impur : mais Clément d'Aléxandrie a attribué ces impuretés à ses disciples, qui abusèrent des paroles de leur maître. Nicolas qui avoit une très-belle femme, fut soupçonné par les Apôtres d'en être jaloux, & d'être un homme lascif. Pour ôter ce soupçon, il appella sa femme ; & pour faire voir qu'il ne lui étoit nullement attaché, il permit à quiconque voudroit l'épouser, de l'épouser. Il ajoute que Nicolas n'eut jamais d'autre femme que la sienne ; qu'il eut des filles qui demeurèrent toujours vierges, & un fils qui garda toujours la continence. Eusébe a rapporté ces mêmes paroles de Clément dans son Hist. Eccl. L. III. c. 29. Les Nicolaïtes avoient plusieurs autres erreurs ; & ils furent les chefs de plusieurs hérésies, & entre autres de celle des Gnostiques.
Outre les impuretés dont on accusoit les Nicolaïtes, ils mangeoient sans scrupule les viandes offertes aux Idoles. Ils disoient que le Père de Jésus-Christ n'étoit pas le Créateur. Quelques-uns d'eux honoroient une certaine Barbelo, qui habitoit, disoient-ils, le huitième ciel. Elle étoit sortie du père, & étoit mère de Jaldabaoth, ou selon d'autres Sabaoth, qui s'étoit emparé par force du septième ciel, & disoit à ceux d'en bas, Je suis le dernier & le premier, & il n'y a point d'autre Dieu que moi. D'autres donnoient le nom de Prounicos à la mère de tous les Princes célestes ; & les uns & les autres lui attribuoient des actions infâmes, dont ils prétendoient autoriser les leurs. Il y en avoit qui montroient des livres, & de prétendues révélations sous le nom de Jaldabaoth, & donnoient une infinité de noms barbares aux Princes & aux Puissances qu'ils mettoient en chaque ciel. C'est S. Irénée, L. III. c. 2. & S. Epiphane, haer. 25. qui rapportent ces extravagances.
Cocceius, Hoffman, Vitringa & Maïus prétendent que ce nom de Nicolaïte est feint pour signifier des hommes adonnés aux plaisirs de la bouche, & à l'impureté, & qu'il n'a point de rapport à Nicolas, l'un des sept premiers Diacres. Et comme il est parlé de la doctrine des Nicolaïtes dans l'Apocalypse II. v. 15. immédiatement après que S. Jean y a fait mention, v. 14. de Balaam & sa doctrine, ils comparent ces noms de Balaam & de Nicolas, qui, selon leur étymologie, l'un en Hébreu & l'autre en Grec, ont à peu près la même signification de Prince, ou Maître du Peuple, & de Vainqueur du Peuple, qui se laisse gagner & vaincre à la séduction. Maïus ajoute qu'il ne doute pas que les Nicolaïtes ne se glorifiassent d'être les Disciples de l'un des sept Diacres ; mais il soutient qu'en cela ils mentoient, & il n'a pas de créance à ce que les Anciens en ont dit, qui, selon lui, auront cru trop légèrement les Nicolaïtes.
San-Nicolao . Nom d'une montagne appellée autrement Caserta. Elle est dans la Terre de Labour, au Royaume de Naples, entre Capoue & Caserte ; près de Capoue, on l'appelle la Montagnuola. Mons sancti Nicolaï.
NICOLAS , s. m. Nom propre d'homme. Nicolaus. Ils élurent Etienne, homme plein de foi, & du S. Esprit, Philippe, Procore, Nicanor, Timon, Parmenas & Nicolas prosélyte d'Antioche. Port-R. Ce sont les sept premiers Diacres élus par les Fidèles, Act. VI. 5. S. Nicolas Studite au IXe siècle, fut ainsi surnommé, parce qu'il fut Archimandrite
Les diminutifs de Nicolas sont Coli, Colin, Colas, & Colinet. Nicolas Poussin, qui étoit un excellent Peintre, est mort en 1665. Nicolas Perrot d'Ablancourt, qui étoit un fameux Traducteur, naquit en 1606. le 5e Avril à Châlons en Champagne.
Ce mot vient de , qui veut dire Vainqueur du Peuple.
Saint-Nicolas . Nom d'une petite ville de la Moscovie. Fanum sancti Nicolai. Elle est dans la province de Dwina, sur la mer Blanche, un peu au couchant de l'embouchure de la Dwina. Le commerce fleurit à S. Nicolas. Il y a une autre petite ville de ce nom en Moscovie, à l'embouchure de la rivière de Wolkowa dans le lac de Ladoga. Maty.
Saint-Nicolas . Nom d'un bon bourg de la Lorraine. Fanum sancti Nicolai. Il est sur la Meurte, qu'on y passe sur un pont, à deux lieues au-dessus de Nanci. Maty.
Saint-Nicolas . Nom propre d'un bourg des Pays-Bas Espagnols. Fanum sancti Nicolai. Il est dans le pays de Waes, en Flandre, à quatre lieues d'Anvers, du côté du couchant. Maty.
Saint-Nicolas . Nom d'une île de l'Océan Atlantique. Insula sancti Nicolai. C'est une de celles du Cap-verd, & elle est située entre celle de Sainte Luce, & de S. Jacques. Sa longueur est d'environ trente-trois lieues, & sa plus grande largeur de dix. Les Portugais en sont les maîtres ; mais on ne marque pas qu'ils y ayent aucune colonie.
Il y a encore une autre île de S. Nicolas, parmi les îles de Salomon, dans la mer Pacifique. Maty. L'île de S. Nicolas est fort haute, & forme plusieurs mondrins. Elle a dans son milieu un pic qui n'est guère moins élevé que celui de Ténérife. Un peu plus bas du côté du couchant, il y en a un autre en forme de pyramide, qui n'est pas tout-à-fait si haut. Cette île est par tout fort escarpée. S. Nicolas est une des plus grandes îles du Cap-verd. Elle est à 22 lieues environ à l'ouest sud-ouest de l'île de Sel. Elle est entre celle de sainte Lucie & celle de S. Jacques. Son terrein est montueux & stérile vers les côtes. Dans les terres il y a quelques vallées meilleures, que les Portugais cultivent.
Saint-Nicolas . Nom d'un cap de l'île de S. Domingue, en Amérique. Promontorium S. Nicolai. Il est à l'entrée septentrionale de la grande baie, vis-à-vis de la pointe orientale de l'île de Cuba. Maty.
Saint-Nicolas . Nom d'un autre cap de la Cafrerie, en Afrique. Promontorium sancti Nicolai. Il est sur la côte orientale, à l'embouchure de la rivière du S. Esprit, vers le midi. Maty.
NICOLE , s. f. Nom propre de femme, dont le diminutif est Cocole, Colinette. Nicolaa. Nicaule.
Ce mot est formé de Nicolas.
NICOMAQUE , s. m. Nom propre d'un homme à qui la ville de Phère dans le Péloponnèse bâtit un temple, & qu'elle mit au nombre de ses Dieux. Nicomachus.
NICOMÉDIE , s. f. COMIDIA, s. f. ISMUD, & ISNIGIMID, s. m. Ville autrefois Archiépiscopale, & une des plus considérables de tout l'Orient. Nicomedia. Elle fut ruinée par un tremblement de terre l'an 358. & elle est située sur le petit lac de Nicomédie, dans la Natolie, à quinze lieues de Nicée, vers le couchant septentrional. Maty. La situation de Nicomédie est, après celle de Constantinople, la plus belle du monde. Elle est sur la pente d'une colline au bout d'un beau golfe, qui n'a qu'une demi-lieue de large, mais qui est assez long. Voyez le Voyage de Bruyn, p. 60 & 61.
Dioclétien fuit Rome qu'il trouvoit trop libre, & s'établit à Nicomédie, où il se fit adorer à la mode des Orientaux. Bossuet.
Le lac de Nicomédie, ou de Comidie. Nicomediensis lacus. Ce lac est dans la Natolie, près de la ville de Nicomédie, sur le bord de la mer de Marmora, à laquelle il est joint ; si bien qu'on peut le regarder comme un de ses golfes. Maty.
NICOPING , s. m. Nom propre d'une ville de Suéde capitale de la Sudermanie. Nicopia. Elle est sur la mer Baltique, à dix-huit lieues de Stokolm du côté du sud. Nicoping a un bon port, & un château, dans lequel les anciens Ducs de Sudermanie faisoient leur résidence ordinaire. Maty.
Nicoping , est aussi une ville du Danemarck. Nicopia. Elle est sur la côte occidentale de l'île de Falster. Elle a un assez bon port, & elle est défendue par un château bâti l'an 1589. Maty.
NICOPOLI, NIGÉBOLI, SCILTARO , s. m. Nom d'une ancienne ville de la Moesie. Nicopolis. Elle est dans la Bulgarie, sur le Danube, qui la sépare en deux parties, à trente lieues environ de Tangovisco, vers le midi. C'est près de cette ville que se donna la première bataille, entre les Turcs & les Chrétiens occidentaux, l'an 1396. L'Empereur Sigismond y perdit la bataille, & vingt mille hommes de ses troupes. Bajazet qui gagna la bataille, y en laissa soixante mille des siennes. Maty.
Nicopoli . Autre petite ville de la Turquie en Europe. Nicopolis. Elle est dans la Romanie, aux confins de la Macédoine, & à onze lieues de Philippi, vers l'orient septentrional. Maty.
NICOSIE , s. f. Nom propre d'un bourg de la vallée de Démona en Sicile. Nicosia. Il est dans les montagnes de Madonia, vers les sources de la Jaretta, environ à quatre lieues d'Enna, vers le nord occidental. On la prend pour la ville nommée anciennement Herbita & Erbita. Maty.
NICOSIE , ou LEUCOSIE, s. f. Nom propre d'une ville, capitale de l'île de Cypre. Nicosia, Leucosia, anciennement Leucotheum, Leutheon, Lidrensis civitas. Elle est vers la côte septentrionale, à douze lieues de Famagosta, du côté du couchant. Cette ville est Épiscopale, & le siége du Gouverneur de l'île, comme elle l'étoit autrefois de ses Rois. Maty. Nicosie est dans une très-belle plaine, à sept ou huit lieues de la mer, & dans un terroir arrosé de plusieurs petits ruisseaux. Paul Lucas.
NICOTERA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Calabre ultérieure. Nicotera. Elle est située sur le golfe de Gioïa, & elle a un Évêché suffragant de Rhége. Nicotera fut à demi ruinée par un tremblement de terre l'an 1638. Maty.
NICOTIANE , s. f. Nicotiana, tabacum. Tabac, petun, herbe à la Reine, herbe sainte, herbe sacrée. Ce sont les noms qu'on donne à une plante, qui vient originairement de l'Amérique, qui dessèche le cerveau, & fait éternuer ; à qui on donne diverses préparations pour la prendre en poudre par le nez, ou en machicatoire par la bouche, ou en fumée avec une pipe. Le Président Nicot l'envoya en France pendant qu'il étoit Ambassadeur en Portugal en 1560, & il lui a donné son nom, comme il témoigne lui-même dans son Dictionnaire. Il dit qu'elle a une merveilleuse vertu contre toutes les plaies, dartres, ulcères & noli me tangere. Catherine de Médicis l'a voulu faire appeller Médicée de son nom : delà vient qu'on l'appelle encore en plusieurs lieux, herbe à la Reine. Elle étoit venue de la Floride ; où quelques-uns disent qu'on l'appelloit petun. Il y en a de deux sortes. Nicotiana major, latifolia, & angustifolia. C. B. Pin. 169, 170. Voyez les Journaux de Leipsick aux années 1682. p. 34. 1683. p. 254. 1686. p. 543. 1688. p, 116. 1689. p. 150. C'est un remède pour la goutte que de manger des feuilles de Nicotiane. Id. Suppl. IV. p. 315. Un mauvais usage de cette herbe est mortel. Éphémérides de l'Académie des Curieux de la Nature. Décur. II. an. III. p. 321. Sa décoction prise en lavement, guérit un épilepsie. Ibid. an. VII. p. 133.
NICOYA , s. Nom propre d'une petite ville ou bourg de l'Amérique septentrionale. Nicoya. Ce lieu est dans la province de Costarica, & il y a un bon port dans le golfe de Salines, partie de la mer du sud. Nicoya est fort fréquentée par les frégates de Panama. Elle a un Gouverneur particulier, & on dit qu'on pêche dans son golse diverses sortes de coquillages, dont on fait plusieurs sortes de teintures, & particulièrement celle de pourpre. Maty.
NID , s. m. (On ne prononce point le d, lors même qu'il suit une voyelle.) Lieu que les oiseaux se préparent diversement pour pondre, & pour couver leurs oeufs. Nidus, cubile. Les oiseaux font leur nid au printemps avec un merveilleux artifice. L'un fait son nid dans un buisson, l'autre sur le haut d'un arbre, l'autre dans une cheminée, ou dans le trou d'une muraille. Il y a aux Indes des oiseaux qui font leurs nids, sur des rochers, d'une certaine écume visqueuse, qui étant séchée, ils deviennent transparens, & détrempés
Ce mot vient du Latin nidus, qu'on prétend avoir été formé du mot nidor, qui veut dire, odeur forte, mauvaise, parce que les nids des oiseaux, & les endroits où ils habitent sentent mauvais.
On le dit aussi des insectes, des serpens & des souris : d'où vient qu'on appelle un logement étroit & incommode, un nid à rats. Nidulus.
Nid , se dit figurément en parlant de la maison d'habitation d'une personne, de son lit. Cubiculum, cubile. Ce Philosophe est d'une humeur fort particulière, il ne sort point de son nid. Cette femme est paresseuse, on la trouve jusqu'à midi dans son nid ; pour dire, qu'elle est couchée.
Nid , se dit aussi d'une retraite où l'on se cache, où l'on se met en sureté. Latibulum. Cette garnison est dans un château inaccessible, elle est dans un bon nid. C'est un bon nid pour des coureurs, pour des voleurs.
Nid , se dit aussi d'un lieu où l'on s'établit pour faire sa fortune. Locus opportunus. Ce jeune homme s'est mariè à une vieille qui a force écus ; il a trouvé un bon nid.
Nid , se dit encore de quelque cache secrette où l'on met son bien, son argent à couvert, en sureté. Locus securus. Cet avare croioit avoir bien caché son trésor ; mais son fils a découvert le nid, a emporté l'argent, & n'y a laissé que le nid.
Nid , se dit proverbialement en ces phrases. Petit à petit l'oiseau fait son nid. On dit aussi, quand un Prevôt croit aller prendre des voleurs qu'il ne trouve plus, les oiseaux s'en sont envolés, il n'y a trouvé que le nid. On dit aussi, qu'à chaque oiseau son nid semble beau ; pour dire, que celui qui bâtit, préfère sa maison à celle des autres. On dit aussi d'une chose qui a dépéri, qui a eu mauvais succès, qu'elle s'en est allée à nid de chien. On dit encore, qu'on a trouve la pie au nid, quand on a rencontré quelque occasion de profiter. On dit, pondre au nid d'autrui, c'est à dire, coucher avec la femme d'autrui.
On a dit de la maison de Lugni, des plus illustres de Bourgogne ;
parce que plusieurs maisons qui avoient pris alliance en celle de Lugni, en avoient eu de grands biens.
Nid . Terme de Philosophie hermétique . C'est l'oeuf Philosophal. Nid du poulet, c'est l'oeuf où le mercure est enfermé.
NIDDA , s. f. Nom propre d'une rivière de la basse partie du cercle du Haut-Rhin. Nidda. Elle traverse le Comté de Nidda & la Vétéravie, reçoit le Nidder, & va se décharger dans le Meyn à Hoechst. Maty.
NIDE , s. f. C'est le nom de deux petites rivières de la Lorraine. Nida. Elles se joignent près de Nidbruck, baignent Bouzonville, & se déchargent dans la Sare, à une lieue & demie au-dessous de Vaudrevange. Maty.
NIDOREUX, EUSE , adj. Terme de Médecine , qui a une odeur de pourri & de brûlé. Nidorosus. Les Médecins distinguent les crudités qui s'engendrent quelquefois dans l'estomac, en acides & en nidoreuses.
Ce mot vient du Latin nidor, qui signifie odeur d'une chose brûlée.
NIDROSIA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Norvége. Niderus. Elle coule dans le gouvernement de Drontheim, baigne la ville de ce nom, & s'y décharge dans la mer. Maty.
NIÉCE , s. f. Terme relatif à oncle & à tante. Celle qui est fille du frère, ou de la soeur de celui dont on parle, qui est au troisième degré de parenté, selon le Droit Civil ; & au deuxième, selon le Droit Canon. Fratris, sororisve filia. Petite-niéce, est la fille de la niéce, ou du neveu, qui est au quatrième degré de parenté en Droit Civil, & au troisième, selon le Droit Canon.
NIED . Voyez NIDE,
NIELLE , s. f. Petite pluie froide, qui tombe en menu grêlon. Robigo, ou rubigo, nigella.
Nielle , est aussi un brouillard, ou rosée, ou espèce de rouille jaune qui gâte les blés qui sont prêts â mûrir, en s'y attachant, & en les noircissant. Rubigo, frumentarii culmi tabes, marcor. La nielle se met aussi sur le pié & sur les feuilles des melons, sur la chicorée & sur les concombres, & les fait périr. La Quint.
Ménage tient que ce mot vient de nigella, à cause de la graine noire. Godefroi croit qu'il vient de nebula avec plus d'apparence. La Quintinie dit nuille. ou nielle.
Nielle , est aussi une plante dont il y a plusieurs espèces. Celle qui est usitée en Médecine, s'appelle nigella flore minore simplici cand do. C. Bauh. Pin. 145. Elle pousse des tiges à la hauteur d'un pié. Ses feuilles sont médiocrement larges, vertes, découpées, menues. Ses fleurs sont placées aux sommités de ses rameaux, grandes, séparées l'une de l'autre, composées chacune de cinq feuilles, disposées en roses, de couleur blanche. Il leur succède des fruits membraneux assez gros, divisés en plusieurs loges, qui renferment des semences noires ou jaunes, d'une odeur aromatique, d'un goût piquant. On se sert de cette semence pour résoudre & pour faire sortir le phlègme des poumons, pour augmenter le lait des nourrices, & pour provoquer les mois aux femmes.
NIELLER , v. act. Gâter les blés par la nielle. Robigine corrumpere, vitiare. Voilà un temps sombre, & propre à nieller les blés, à les noircir.
Nieller , ou Nêler, en matière de Sculpture, c'est une manière d'émailler sur de l'argent. Encaustum argento illinire, obducere.
Niellé, ée . part. pass. & adj. Rubigine corruptus, marcidus, tabidus. Un épi niellé est capable de noircir tout un setier de blé. Le grain niellé est tout corrompu, & noir au-dedans, & se réduit en poudre. On ne fait point d'état au marché des blés niellés.
NIEMECZ, NIMIEC , s. m. Nom propre d'une place forte de la Moldavie. Nimecia, Nimieca. Elle est sur les confins de la Transilvanie, entre Soczowa & le Cronstat. Les Polonois se rendirent maîtres de cette place l'an 1691. mais ils la rendirent par la paix. Maty.
NIÉMEN , ou MÉMEL, s. m. Nom propre d'une grande rivière de la Pologne. Nimemus, anciennement Chronus. Elle coule dans la Lithuanie, y baignant Bielica, Grodno & Konno, où elle reçoit le Vilia. Elle traverse ensuite une petite partie dela Samogitie, & de la Prusse Ducale, & se décharge dans le Curisch-Haff, par plusieurs embouchures, dont la plus septentrionale prend le nom de Ruffe, qui est celui d'un bourg qu'elle arrose. Maty.
NIENBORG , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Novoburgum. Elle est sur le Wéser, dans le Comté de Hoye, cinq lieues au-dessous de la ville de ce nom. Maty.
NIEN-CLOSTER, NEVENCLOSTER , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de l'Évêché de Swérin, en basse Saxe. Novum Claustrum. Ce lieu situé à trois lieues de Wismar, vers l'orient, est chef d'un Bailliage, qui fut cédé aux Suédois par la paix de Westphalie. Maty.
NIENHUSS , s. m. Nom propre d'un bourg avec une forteresse, où l'Évêque de Paderborn fait sa résidence ordinaire. Nienhusium, Neuhusium. Ce lieu est fort près de la ville de Paderborn, sur le confluent de la Lippe & de l'Alm. Maty.
NIÉPE, NIPE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Flandre Françoise. Niepa. Elle se décharge dans la Lys, à Merville, & elle donne le nom au bois de Niépe, qui est entr'elle & la Lys, au nord de S. Venant. Maty.
NIER , v. act. Contester une proposition, n'en pas demeurer d'accord ; la soutenir fausse. Negare, inficiari, ire inficias. Il a accordé la majeure, & nié la mineure de cet argument. Il ne faut pas disputer contre ceux qui nient les principes. Nier cette vérité, c'est nier qu'il est jour en plein midi. Les Épicuriens nioient la Providence divine. Pasc. Il est bon quelquefois que l'on nie ; car il n'y a rien de plus ennuyeux en conversation, que les gens qui accordent tout. Mont. Épicure posoit des Dieux dans les termes, & les nioit dans le fond. Nic. Epicurus re tollebat, oratione relinquebat Deos. La défense d'un accusé consiste à savoir bien nier, à nier tout à-plat le crime dont on l'accuse.
Nier , se dit des choses, aussi bien que des paroles. Negare,
Nier , signifie aussi, Refuser. Denegare. Il a nié l'aumone, la charité à ce pauvre. Ce père est barbare, il nie les alimens à son fils. Cet avare se nie le nécessaire pour épargner. Après tout, quoi qu'en ait dit M. Furetière, on doute fort de l'usage de ce mot en ce sens : on ne le trouve ni dans l'Académie, ni dans aucun Auteur que nous ayons pu consulter. Il paroît venir du pays Latin, & n'être pas du bel usage.
NIERLA . s. Nom propre d'une ancienne ville des Turdetans, en l'Espagne Bétique. Nebula, anciennement Elepha, Ilipla. Elle fut Épiscopale sous la domination des Goths. Ce n'est maintenant qu'un bourg de l'Andalousie, situé sur le Tininio, à quatorze lieues de Séville, vers le couchant Maty.
NIERS , s. m. Vieux mot qui signifioit neveu. Fratris, aut sororis filius.
NIERSE , s. f. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Nersa. Nerisius. Elle coule dans le diocèse de Cologne, & dans la Gueldre Espagnole, baigne la ville de Gueldre, & se décharge dans la Meuse à Gennep. On estime que c'est l'ancienne Nabalia. Maty. On écrit aussi Néers.
NIESTADT , s. m. Nom propre d'une petite ville de la moyenne Marche de Brandebourg. Nova stadium. Elle est sur la Fuhre, à deux lieues de l'Oder, & à huit de Berlin, vers le nord oriental. Maty.
NIESTER , s. m. ou TURLA, s. f. Nom propre d'une grande rivière qui a sa source au lac Niester, dans le Palatinat de Lembourg, en Pologne, ou elle baigne Halicz. Ensuite elle sépare la Podolie, & les Tartares d'Oczacou, qu'elle a au nord de la Moscovie, & des Tartares de Budziac, qui sont au midi, & se décharge dans la mer Noire à Bialogrod, entre l'embouchure du Boristhène, & celle du Danube. Maty.
NIÉVA , s. f. Nom propre d'une rivière des États de Suéde Nieva. C'est le canal par lequel le lac de Ladoga se décharge dans le golfe de Finlande. Il baigne Nottebourg, & il sépare l'Ingrie de la Carélie. Maty.
NIÉVES , s. f. & pluriel, qui est Espagnol, & signifie des neiges. L'île de Niéves. Nives, insula nivium. Petite île de l'Amérique. Elle est une des Antilles de Barlovento, située près de celle de S. Christophle. Les Anglois y ont un fort, avec quelques colonies. Maty.
NIEU , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois des peuples du Cathai : c'est le second de leur année. Ce mot veut dire taureau dans leur langue.
NIEULET, NIEULAY , s. m. Nom propre d'un petit fort, mais assez bon Arx Nieulana. Il est dans la Picardie, au couchant de Calais, dont il est séparé par un marais d'une demi-lieue. Maty.
NIEUPORT , s. m. Nom propre d'une ville qui se nommoit autrefois Santoff. Novus portus. C'est une ville des Pays-Bas, située dans la Flandre Espagnole, sur l'Yperlée, a une lieue de la mer, où elle a un petit port. Cette ville est entre Dunkerque & Ostende, à cinq lieues de la première, & à trois de la dernière. Elle est bien fortifiée, & elle a des écluses, par lesquelles elle peut inonder toute la campagne voisine. Elle est fameuse par la bataille que le Prince Maurice, Gouverneur des Provinces-Unies, y gagna contre les Espagnols l'an 1600. Maty.
Nieuport , est aussi le nom d'un bon bourg de la Hollande méridionale. Novus portus. Il est sur le bord méridional du Leck, à demi-lieue au-dessus de Schonoven. Maty.
NIEW-SCHANS . Voyez LANGEN-ACKER-SCHANS.
NIF, NIFUM SCHIN SROGAT . Nom d'une plante qui croît au Japon. Elle est fort semblable à une plante de l'île de Java, & que les Hollandois appellent Jan Branke. Sa tige croît de la hauteur de six ou sept piés. Ses fleurs sont d'un jaune blanchâtre ; son fruit blanc. Il est doux, & plaît fort aux enfans, ausquels il est salutaire, quoique fibreux en-dedans. Ses feuilles tombent l'hiver, & renaissent au printemps. Académ. des Curiosités de la Nat. Dec. 11. An. VII. p. 135. où l'on voit la figure de cette plante gravée.
☞ NIGAISE , s. m. Nom propre d'homme. Nicasius. Saint Nigaise que l'on met communément à la tête des Évêques de Rouen, doit être regardé au moins comme l'Apôtre du Véxin. Il semble que de Nicasius, il faudroit dire Nicaise, mais Baillet assure que l'on écrit & que l'on prononce ainsi le nom de ce Saint, Nigaise, pour le distinguer de S. Nicaise de Reims. Il est vrai que Nigaise a été quelque temps en usage ; mais aujourd'hui on écrit & on prononce Nicaise, tant pour l'Évêque de Rouen, que pour l'Évêque de Reims.
☞ NIGANICHE , s. Quartier de l'île Royale dans l'Amérique, lequel a donné son nom à une Compagnie de Commerce, qui s'est établie au Hâvre de Grace pour la pêche des morues vertes.
NIGAUD, AUDE . adj. & f. Grand malbâti, sot & impertinent, qui ne fait, ou ne dit que des bagatelles. Ineptus, stolidus, incompositus. On ne peut faire un pas sans trouver des nigauds. Mol. Ce sont de bons nigauds que ces gens-là. Idem.
NIGAUDER , v. n. S'amuser à la bagatelle, fainéanter, dire des sottises. Ineptè agere, nugari, nugas agere. On croit que ces gens travaillent, ils ne s'amusent qu'à nigauder.
Ce mot vient du Latin nugari.
NIGAUDERIE , s. f. Badinerie impertinente, action d'un nigaud. Ineptiae.
NIGDE, NIGIDA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Natolie, en Asie. Nagidos, Natidos. Elle est dans la Caramanie, à dix lieues de la mer, & autant de Tharse, vers l'occident. Maty.
NIGDE, NIGDIA . Nom propre d'une petite ville de la Caramanie, en Natolie. Nigidia. Elle est sur les confins de la Natolie propre & de l'Amasie, environ à trente-huit lieues de Cogni, vers le nord occidental. Elle étoit anciennement Épiscopale, suffragante de Cogni. Maty.
NIGER , s. m. Nom propre d'un des plus grands fleuves de l'Afrique. Niger. Il prend sa source dans le lac Niger, en Éthiopie, sépare une partie de l'Abyssinie des Royaumes de Giringbomba & de Médra, entre dans le lac Borno, & ayant traversé toute la Nigritie, il se décharge dans l'Océan Atlantique par plusieurs embouchures, dont on trouve les principales dans cet ordre, en allant du nord au sud, Sénéga, Gambia, Cazamanza, S. Domingue, Rio Grande. Les principales villes qu'il baigne, sont Généhoa, Tombut & Catcheo, ou Cafche. Le Niger se déborde en certain temps de l'année, & il engraisse les terres par son limon, comme le Nil. Ses débordemens arrivent vers la fin du mois de Juin. Maty.
Niger , est aussi un grand lac de l'Éthiopie. Niger. Il est entre l'Abyssinie & les Royaumes de Giringbomba & de Médra. Sanson dans sa grande carte de l'Afrique, lui donne environ soixante-dix lieues du sud au nord, & trente du levant au couchant. C'est la source du fleuve Niger. Maty.
NIGER , v. n. Vieux mot qui s'est dit pour nigauder. Ce mot vient de nugari, badiner, & nugari s'est fait de nux, noix, parce que les enfans jouoient & badinoient avec des noix. Mén.
☞ Les Champenois s'éloignent plus de cette étymologie, en prononçant nicher. Ils disent aussi niche, pour, jeu, badinerie, tromperie ; mais en cela ils parlent comme on fait par toute la France. Et à ce propos je rapporterai ce que Molière met dans la bouche de Nérine, Scène première de la Comédie de M. Pourceaugnac. Pourceaugnac ! cela se peut-il souffrir ? Non, Pourceaugnac est une chose que je ne saurois supporter, & nous lui jouerons tant de pièces, nous lui ferons tant de niches sur niches, que nous renvoyerons à Limoges M. de Pourceaugnac.
L'Éditeur des nouvelles Remarques de Vaugelas a fait une bonne observation sur les mots niger, nigerie, p. 342, 343. Voyez aussi le Dict. de Arts.
NIGOTEAUX , s. m. plur. Les Couvreurs appellent nigoteaux, les morceaux d'une tuile fendue en quatre, pour servir aux solins & ruilées. Lateris segmen.
NIGRITIE , s. f. Pays des Nègres. Nigritia, Nigritarum regio. C'est une grande région de l'Afrique. Elle est toute entière dans la zône torride, & renfermée entre le 8e & le 23e degré de latitude septentrionale, & entre le 3e & le 44e de longitude. On lui donne huit cents lieues du couchant
L'air, quoique fort chaud, y est pourtant fort sain. On trouve un grand nombre de Royaumes dans la Nigritie : les principaux se suivent en cet ordre du levant au couchant ; au nord du Niger, Gangara, Cassena, Cano, Agades, Tombut, Généhoa, au nord duquel est celui de Gualata ; Au midi du Niger sont, suivant le même ordre, Zanfara, Zegzeg, Guber, Gago, Mandinga, Moli. Et entre les embouchures du Niger on met les Jaloffes, qui occupent les Royaumes de Gambea & de Sénéga ; les Casemgas, entre les embouchures de Gambea & de S. Domingo ; les Bijagos, entre cette embouchure, & celle de Rio Grande. Presque tous les Royaumes, dont nous venons de parler, ont leurs villes capitales, qui portent les mêmes noms ; les plus considérables, sont Tombut, Mandingue & Cano. Maty.
NIGROPOLI , s. m. Nom propre d'une ville de la petite Tartarie. Nigropolis, anciennement Carcina, Carcine. Elle est sur la rivière qui porte son nom, environ à huit lieues de son embouchure dans le golfe de Nigropoli. C'est fort peu de chose, si elle n'est pas entièrement ruinée. Maty.
Le golfe de Nigropoli, ou de Moscovie. Sinus Nigropolitanus, ou Moscoviticus, anciennement Carcinetes sinus. C'est une partie de la mer Noire. Il a environ quarante lieues du midi au nord, & il est environné des terres des Tartares Nogais, & de ceux de Crim, qui dépendent toutes du Kam des petits Tartares. Maty.
NIGUA , s. Espèce de vermisseau qui se trouve aux Indes, & qui est fort incommode. Nigua, vermiculus Indicus. Les niguas se cachent dans la poussière, & sautant à la manière des puces, ils se fourrent entre cuir & chair dans les orteils de ceux qui marchent nuds piés, & ils jettent leur semence en si grande abondance, qu'on a peine à les exterminer, & que quelquefois il faut appliquer le cautère, ou même couper la partie.
NIL , s. m. Nom propre d'un fleuve appellé par les Abyssins Abanwi. Nilus, Abbanbus. C'est le plus grand fleuve de l'Afrique, & le plus célèbre de notre continent. Les Anciens ont mis ses sources dans les montagnes de la Lune, au 10e degré de latitude méridionale ; mais nos Voyageurs modernes ont découvert qu'elles sont sous le 12e degré de latitude septentrionale, & sous le 60e de longitude ; ainsi ils retranchent environ trois cents lieues du cours que les Anciens lui donnoient. Il naît au pié d'une grande montagne du Royaume de Goyame, en Abyssinie. Ce fleuve sort de deux fontaines, ou de deux yeux, pour parler comme ceux du pays, éloignées de trente pas, chacune de la grandeur d'un de nos puits, ou d'une roue de carrosse. Le Père Jéronymo Lobo Jésuite, qui découvrit ces sources vers le commencement du dernier siècle, dit que la plus grande de ces deux sources étant sondée, on a trouvé fond à 16 ou 17 piés, mais que la sonde put rencontrer dans le chemin les racines des buissons qui croissent sur les bords, qui l'empêchèrent apparemment de descendre plus bas. L'autre source fut sondée à 16 palmes. Les habitans qui sont Payens, adorent la plus grande, & lui offrent plusieurs sacrifices de vaches, dont ils mangent la chair comme sainte, & ils laissent les os dans un endroit destiné pour cela, qui font maintenant une montagne assez considérable. Il y a plus de deux mille ans, qu'Hérodote a fait mention de ces sacrifices de vaches qu'on fait aux sources du Nil. Ces habitans s'appellent Agaüs dans le Royaume de Goyame, à 12 degrés de latitude septentrionale, & 55 de longitude. C'est dans une plaine d'environ trois quarts de lieues, enfermée de montagnes. Au sortir de-là il entre dans un petit lac, puis il se perd sous terre par l'espace d'une portée de mousquet, il coule d'abord vers le nord oriental, après, s'étant tourné entièrement vers l'orient, il entre dans le grand lac de Dambea, & en sortant de ce lac, il se précipite parmi des rochers, qui le dérobent presque à la vue, d'où il coule longtemps vers le midi, ensuite il se recourbe vers le couchant, & enfin il remonte vers sa source, qu'il laisse à dix lieues loin, vers le levant. Il forme ainsi une presqu'île qui a soixante-dix lieues de long, & quarante de large, & qui pourroit bien être ce que les Anciens ont appellé l'île de Méroë, & les Modernes l'île Guégère. Après cela il traverse le reste de l'Abyssinie, la Nubie & l'Égypte, de laquelle il baigne presque toutes les villes, & étant arrivé au Caire, il se divise un peu au-dessous en deux grandes branches, qui se séparent on plusieurs autres, dont les deux les plus écartées forment avec la mer Méditerranée, l'île qu'on appelle le Delta, parce qu'elle est de figure triangulaire, comme la lettre , que les Grecs appellent Delta. Les Anciens ont compté jusqu'à onze embouchures du Nil, dont il y en avoit sept considérables, il n'y en a maintenant que cinq, desquelles il n'y en a que deux où l'on puisse naviger en tout temps, qui sont celles de Rosette & de Damiette. Voyez le Journal de Leypsik, 1686. p. 543. Le Nil reçoit un grand nombre des rivières : les trois principales, sont le Tacaze & le Maleg, qui s'y jettent dans l'Abyssinie, la première du côté du levant, & l'autre au couchant ; la troisième est la Nubie, qui s'y joint dans la Haute Égypte. Ce fleuve est fort poissonneux, & il nourrit quantité de crocodiles fort grands, & fort dangereux, qui dévorent les hommes & les bêtes qu'ils peuvent surprendre. Il reçoit trois rivières assez grandes, nommées Gema, Linquetil & Brantil ; & quand il est sorti du lac de Dambea, qui a 50 lieues de large, il reçoit de très-grands fleuves, comme le Gamara, Abea, Baixo & Aquets : à trois journées de sa source, il est assez large & profond pour porter des vaisseaux ; mais à cent pas plus loin il passe à travers des rochers, ensorte qu'on le passe aisément sans se mouiller le pié. On y navige avec des bateaux de natte bien serrée.
Mais ce que le Nil a de plus considérable, c'est son débordement dans la Haute Égypte, & dans la moyenne. Il est absolument nécessaire pour en arroser les terres, parce qu'il n'y pleut presque point, & il les engraisse, & les rend fertiles par le limon qu'il y laisse. Ce débordement arrive au mois d'Août, régulièrement toutes les années ; mais il est tantôt plus grand, & tantôt moindre. On observe la hauteur de l'eau à une colomne, qui est dans une Mosquée, près du Caire, & du Palais du Bacha, & on juge par la hauteur des eaux de la fertilité ou de la stérilité de l'année suivante. Les eaux ne croissent jamais moins de 16 coudées, ni plus de 26. Ces deux extrémités présagent la disette ; parce qu'au premier cas les terres ne sont pas assez arrosées, & qu'au dernier elles sont trop détrempées pour recevoir les semences au temps qu'il faut ; mais à mesure que la crue de l'eau approche de 21 coudées, qui est la hauteur la plus favorable, on espère une plus grande, ou une moindre abondance. On ne doit pas s'imaginer cependant que les eaux du Nil se débordent à l'aventure. On a construit de lieu en lieu de hautes digues, au milieu desquelles il y a de profonds canaux, dans lesquels les eaux du fleuve entrent. On perce ces digues par autorité du Bacha ; quand une campagne est suffisamment abreuvée, on ferme la digue en cet endroit, & on l'ouvre en un autre ; ainsi on arrose par ordre toute l'Égypte, comme un jardin. Le Nil ne se déborde point pour l'ordinaire dans le Delta, & lorsqu'il s'y déborde, les eaux ne sont pas plus hautes d'une coudée ; parce que n'y ayant point de digues dans ce pays, elles se perdent généralement par toute la campagne ; qui au reste se peut passer des eaux du Nil, parce qu'il y pleut assez souvent. On a imaginé plusieurs raisons subtiles du grand accroissement du Nil ; mais on ne doute presque plus aujourd'hui qu'il ne vienne des grandes pluies, qui tombent dans l'Éthiopie aux mois de Juin, de Juillet & d'Août, qui sont l'hiver de ce pays-là. Isaac Vossius qui a écrit de l'origine du Nil & des autres fleuves, en attribue aussi la cause à ces pluies ; & le Père Hieronymo Lobo prétend qu'on n'en peut douter, quand on a demeuré comme lui dans le pays. M. de la Chambre qui a fait un Traité sur le débordement de ce fleuve, attribue la cause
Le Nil a trois grandes chutes, qu'on appelle Cataractes ou catadupes. Il y en a une dans la Haute-Égypte, au-dessus de la ville d'Asna ; une autre au-dessus du lac de Dambea ; & une troisième au-dessous de ce lac. Cette dernière est la plus grande de toutes. On dit qu'elle a cent toises de hauteur, & que le bruit que ce fleuve fait en se précipitant impétueusement de si haut, est entendu de trois lieues loin. Maty. A la deuxième, il tombe dans un profond abyme. Le bruit qu'il fait s'entend à trois lieues de-là. L'eau est poussée avec tant de violence, qu'elle fait une arcade, sous laquelle elle laisse un grand chemin où l'on peut passer sans être mouillé, & où il y a des siéges taillés dans le roc, pour reposer les Voyageurs. La première catadupe ou cataracte du Nil est d'environ 50 piés. La seconde est trois fois plus haute. Il n'est pas vrai que le bruit que font les cataractes du Nil rendent sourds les peuples qui en sont proches, quoiqu'on en entende le bruit à trois lieues, & que les eaux qui en rejaillissent, paroissent comme une fumée. On dit qu'Albuquerque eut dessein de faire un traité avec les Abyssins pour détourner le Nil, & le faire jetter dans la mer rouge, afin de rendre les campagnes d'Égypte stériles ; & que pour empêcher cela, le Turc paie tribut au grand Négus. Mais c'est une fable, & la chose est entièrement impossible. Aléxandre consulta l'oracle de Jupiter Ammon, pour apprendre où étoit la source du Nil. Sésostris, Ptolomée, la firent chercher inutilement. Cambyses, à ce que dit Strabon, employa une armée pour la chercher. Lucain témoigne que César disoit qu'il eût quitté la guerre civile, s'il eût été assuré de la trouver. S. Augustin & Théodoret ont cru que c'étoit le fleuve appellé Geon, qui arrosoit le Paradis terrestre, & qui alloit par-dessous la mer Rouge renaître en Afrique. Ce que dessus est extrait de l'Histoire écrite en Portugais par le Révérend Père Balthasar Telles Jésuite. Voyez aussi les Journaux de Leypsik à l'an 1682. p. 65. & p. 364. du I. Supplément, & les Ephémérides des Curieux de la Nature, Déc. II. an. VI. p. 83, 84. de l'Append. Déc. I. an. IV. & V. p. 285.
Le nom de Nil vient de Nilus qu'on croit avoir été formé de nouveau limon, parce que ce fleuve en a ses eaux remplies : d'autres lui donnent une étymologie presque semblable en le dérivant de , je coule, & , limonneux, plein de limon & de boue. Quelques-uns font venir simplement le mot de , de , je coule, comme celui de Rhin vient de rinnen, qui veut dire en Allemand couler ; mais l'étymologie du mot Allemand est plus analogique que celle du mot Grec. Martinius aime mieux le faire venir de , nouvelle moisson, parce que le Nil, par ses inondations, produit chaque année une nouvelle moisson, en renouvellant les terres qu'il couvre. Mais il est plus probable que le mot du Nil vient de l'Hébreu , Nahhal, qui signifie fleuve ; car selon la remarque de R. David Kimhhi, & R. Schélomoh sur le C. XV. de la Génèse, le Nil, comme l'Euphrate, a été appellé par excellence, Le fleuve. De , Nahhal, l'on a fait Nahal, Neel, Nel, Nelus ou , de même que de Baal, on a fait Beel, Bel, Belas. C'est aussi le sentiment de Vossius, de Idolol. Liv. II. C. LXXIV. Ou bien peut-être que , que les Hébreux prononçoient Nahhal, les Égyptiens le prononçoient Nehhil, qui est aussi une forme Chaldaïque ; de Nehhil, les Grecs firent , en ôtant l'aspiration du milieu, qu'ils retranchent souvent & aisément. Puis ajoutant leur terminaison , ils ont fait , d'où les Latins ont dit Nilus, & nous Nil.
Plutarque appelle Osiris, Nil. Et Héliodore, L. IX. C. XXIV. de ses Éthiopiques, après avoir dit que le Nil étoit estimé être un Dieu, & même le plus grand des Dieux, il remarque qu'Osiris & le Nil n'étoient qu'un. Les Savans dans les mystères Égyptiens, appellent le Nil, Osiris. Sur une médaille de Tite, il est représenté comme un Jupiter couronné d'un diadême rayonnant, & tenant du côté droit une fleur, dont la tige est fort longue. L'utilité infinie que ce fleuve apportoit à l'Égypte, le fit prendre pour le plus grand des Dieux ; & dans Athénée, L. V. Parménion de Byzance l'invoque sous le nom de Nil Jupiter Égyptien. On le prenoit aussi pour Bacchus, qui étoit Osiris. Voyez Tristan, T. I. p. 307, 499. & T. II. p. 632.
Ce mot s'emploie dans la Langue en cette phrase proverbiale. C'est un homme obscur qui cache son logis ; il est aussi inconnu que la source du Nil, parce que cette source a été inconnue jusqu'à ce dernier siècle.
La Fête du Nil. C'étoit une fête que les Égyptiens faisoient vers le solstice d'été, à cause que ce fleuve commence alors à croître, & à se répandre dans le pays. Ils la célébroient avec plus de solemnité qu'aucune autre, par de grands festins qui duroient une partie de la nuit ; lorsqu'ils étoient encore Payens, ils y joignoient un grand nombre de sacrifices. Voyez Héliodore, Aethiopic. L. IX.
Nil , constellation. Voyez ORION.
Chez les Anciens, on appelloit Nils, les grands jets d'eau, comme les cascades, les gerbes, &c. dont l'eau formoit des canaux, & des ruisseaux dans leurs jardins.
NILLE , s. f. Terme de Vigneron . Sorte de petit filet rond qui sort du bois de la vigne, lorsque la vigne est en fleur. Pampinus, viride stagellum vitiarium. Rompre une nille.
Nille . Terme de serrurerie . Un petit piton carré de fer, rivé aux croisillons, ou traverses de fer des vitraux d'Église, & qui retient avec des claveaux ou petits coins, les panneaux.
Nille , ou Nigle, ou Nelle. Terme de Blason , qui se dit d'une espèce de croix ancrée, beaucoup plus étroite & menue qu'à l'ordinaire. Il y en a qui confondent nille & anille. Voyez Croix nillée.
NILLON , s. f. Nom propre de femme. C'est le diminutif du mot Anne, & il veut dire petite Anne.
NILOMÈTRE , s. m. Instrument à mesurer la hauteur des eaux du Nil dans ses débordemens. Nilometrum, Nilometrium. Les Arabes ont un Livre intitulé Nail, ou Niel fi alnal ad Nil. C'est un ouvrage sur les Nilomètres, que les Grecs appellent Niloscopes, dans lequel il est traité de toutes les crues du Nil, depuis la première année de l'Hégire jusqu'à la 875e. Il est à la Bibliothèque du Roi. d'Herb. Hérodote parle d'une colomne placée à la pointe du Delta pour servir de Nilomètre. Il y en a encore une semblable dans une Mosquée qui est au même lieu. Comme toutes les richesses de l'Égypte venoient du débordement du Nil, les Égyptiens, & même ceux d'Aléxandrie, prétendoient obtenir cette faveur de Sérapis par les crimes les plus infames, dont ils faisoient des actions de Religion. Constantin défendit absolument ces sacrifices, & fit porter dans l'Église le Nilometre, dont on mesuroit le débordement du Nil, au lieu qu'il se mettoit auparavant dans le Temple de Sérapis. Julien l'Apostat le fit remettre dans ce Temple, & l'on ne trouve point que ses Successeurs l'en eussent fait ôter jusqu'au temps du grand Théodose. Voyez sur les Nilomètres, les Journaux de Leypsik, 1686. pag. 147.
Ce mot vient de , Nil, & , mesure.
NILOSCOPE , s. m. Mesure du Nil. Niloscopium. Les Grecs appelloient Niloscopes, ou Nilomètres, les mesures dont on se servoit pour savoir la hauteur des eaux du Nil dans ses crues. Voyez l'article précédent.
NIMBE , s. m. Terme d'Antiquaire . C'est un cercle qu'on remarque sur certaines médailles autour de la tête de quelques Empereurs, pareil aux cercles de lumière qu'on met aux images des Saints. Nimbus. On voit le nimbe sur les médailles de Maurice, de Phocas, &c. On le remarque même sur quelques médailles du haut Empire. Ce n'est point par impiété qu'on voit le nimbe autour de la tête de quelques Empereurs ; au contraire, la piété des Princes, qui ont regné depuis Zémisces, & Justinien Rhinotmerus, leur a fait souvent mettre sur leurs médailles la tête de Notre-Seigneur, & de sa sainte Mère avec le nimbe. Jobert, p. 376.
NIMEGUE , s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Noviomagus. Elle est dans la Gueldre Hollandoise, sur le Wahal, qui est la plus grande branche du Rhin, entre Arnhen & Grave : cette ville est médiocrement grande, forte, & défendue par le fort de Knotzenbourg, séparée de la ville de Wahal. Le feu Roi, de glorieuse mémoire, prit cette ville l'an 1672. on l'abandonna en 1674. La paix de Nimègue est la paix qui fut faite entre la France, la Hollande, l'Espagne & l'Allemagne aux années 1678, & 1679.
Le quartier de Nimègue, ou le Royaume de Nimègue. Voyez BETAW. Autrement le Bétav, ou le Bétau, ou le Bétuve. Betavia, Betuvia, Tatrarchia Neomagensis. C'est une des parties de la Gueldre Hollandoise. Elle prend son nom, tantôt du Bétau, qui en est la principale partie, & tantôt de Nimègue, qui en est la capitale. Ce pays s'étend le long des deux rives du Wahal, entre le Leck & la Meuse, ayant à l'orient le Duché de Clèves ; au couchant la Hollande ; au midi le Brabant, la province d'Utrect, & le Vésuve. C'est une partie du pays des anciens Bataves, dont il retient le nom un peu corrompu.
NÎMES , ou NISMES, s. m. Nom propre d'une ville de France. Nemausus, Nemausum. Elle est dans le Bas-Languedoc, entre Avignon & Montpellier, à sept ou huit lieues de l'une & de l'autre. Nîmes est une ville fort ancienne, assez grande & fort peuplée, & elle a un Évêché, suffragant de Narbonne, un Présidial, & une Sénéchaussée. On voit encore dans cette ville plusieurs ouvrages antiques. 1°. Un amphitéatre, qu'on nomme les Arènes, qui est fort entier, & tout bâti de pierres de tailles, si grandes qu'on a peine à concevoir par quelles machines elles ont été transportées, & mises en oeuvre. 2°. Ce qu'on appelle la Maison carrée, & qu'on ne sait si ç'a été le mausolée de Plotine, ou un capitole, ou un temple. 3°. Hors de la ville, les ruines d'un temple de Diane. 4°. Près de ce temple, on trouve la fameuse fontaine de Nîmes, qui est un grand bassin d'une eau extrémement claire, d'où sort une petite rivière, qui se partage en deux aux portes de la ville, une partie coulant le long des murailles de la ville, & l'autre la traversant, & rendant de grands services aux ouvriers en laine & en soie, dont cette ville est toute pleine. 5°. On voit encore à quelques lieues de Nîmes, le pont du Gard, qui étoit un aqueduc destiné à porter, d'une montagne à une autre, des eaux que l'on conduisoit à Nîmes. Voyez GARD.
NIMÉTULAHITE , s. m. Nom d'une espèce de Religieux Turc. Nimetulahita. Les Nimétulahites ont pris leur nom de Nimétulahi leur Instituteur. Quand un Turc veut être reçu Nimétulahite, il faut qu'il fasse une retraite de quarante jours, enfermé seul dans une chambre, jeûnant & ne prenant que quatre onces de nourriture par jour. Après quoi les Nimétulahites le vont prendre par la main, & lui font danser une danse Moresque, accompagnée de beaucoup de gestes ridicules. La violence de cet éxercice le fait ordinairement tomber : sa chute est prise pour une extase, pendant laquelle on s'imagine qu'il a quelque vision. Les Nimétulahites s'assemblent tous les Lundis pendant la nuit, & chantent des hymnes à l'honneur de Dieu. Voyez Ricaut, de l'Empire Ottoman.
NIMPA , ou STACE, s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Campagne de Rome. Nymphaeus fluvius. Elle naît près de Sermonéta, traverse les Palus Pontiques, & se décharge dans la mer de Toscane, entre la ville de Terracine, & le cap de monte Circello. Maty.
NIMPO , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Nimpoum, Nimpoa. Nimpo, ville du premier ordre, & autrefois très-considérable, a été presque ruinée dans les dernières guerres, mais elle se rétablit tous les jours : les murailles sont en bon ordre, la ville & les fauxbourgs très-peuplés, & la garnison assez grosse. On y voit encore dans les rues un grand nombre de ces monumens, qu'on appelle arc de triomphe, & qui sont ordinaires à la Chine. P. le Comte, T. I. p. 190. Nimpo est un port situé, dans la partie la plus orientale de la Chine. L'entrée en est très-difficile, & les grands vaisseaux n'y peuvent aller, à cause que le havre, dans les plus grandes marées, n'a pas quinze piés d'eau ; cependant il y a un très-grand commerce. Les Chinois vont de-là en très-peu de temps au Japon. Car Nangazaki n'en est éloigné que de deux journées. Ils y portent des soies, du sucre, des drogues & du vin ; & ils en rapportent du cuivre, de l'or & de l'argent. Id. T. I. p. 190.
NINFÉO , cap. Voyez MONTESANCTO, cap.
NINGIVE , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Ningiva. Elle est dans le pays Leoantung, vers les confins de la province de Péking & de la grande Tartarie. Maty.
NINGPO , ou LIAMPO, s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Ningpoa, Liampoa. Cette ville, située près du cap de Liampo, sur l'embouchure d'une rivière de même nom, est la neuvième de la province de Chékiang, & en a quatre autres sous sa jurisdiction. Maty. Cette ville est à 29 d. 58 m. de longitude, & à 138 d. 2 m. de latitude. Harris.
NINGQUE , s. f. Nom propre d'une ville de la Chine. Ningqua. C'est la douzième de la province de Nanking, & elle a cinq autres villes dans sa dépendance. Maty.
NINIVE , s. f. Nom propre d'une des plus anciennes villes du monde. Ninus, Ninive. Elle fut bâtie par un petit fils de Noé. Quelques-uns croient que ce fut Assur, fils de Sem, qui en fut le fondateur ; & les autres donnent cet honneur à Nemrod, fils de Cham. Elle fut agrandie par Ninus, que l'on fait fils de Bélus, qu'on croit être le Nemrod de Moyse. Quoi qu'il en soit, Ninive fut une ville fort vaste, puisque Jonas, qui y alla prêcher la pénitence par ordre de Dieu, assure qu'elle avoit d'étendue le chemin de trois journées, ce qui étant pris de son circuit seulement, feroit du moins une vingtaine de lieues. Elle fut longtemps la capitale de l'Empire des Assyriens. Elle est maintenant ruinée, & on en voit les vastes débris dans l'Arzerum, contrée de la Turquie, en Asie ; ils sont sur le Tigre, vis-à-vis de la ville de Mosul, qui a été bâtie des ruines de Ninive. Gen. X. Jon. III. Maty.
NINON , s. f. Nom propre de femme, qui veut dire petite Anne : C'est un diminutif du mot Anne. Anna.
NINOVE , s. f. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Niniva, Ninive Flandrorum. Elle est dans le Comté d'Alost, en Flandre, sur la Denre, environ à deux lieues au-dessus de la ville d'Alost. Maty. Despautère étoit de Ninove.
NIO , s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Nia. Jos. Ç'à été le tombeau d'Homère ; elle n'a rien de considérable que le bourg de Nio, & le port de Manganari : qui est fort sûr. Elle est entre l'île de Milo & celle de Morgo, environ à vingt-deux lieues de Candie, vers le nord. Maty.
☞ NIOLE , s. f. Terme d'Écolier . Coup de pié dans les os des jambes. Je lui ai donné une bonne niole.
NION, NYONS , s. m. Petite ville de la Suisse, capitale d'un des Bailliages de Berne. Neomagus, Nevidunum. Elle a un ancien château où le Bailli fait sa résidence. Elle est située sur une petite hauteur, près du lac de Genève, entre la ville de ce nom, & celle de Morges, environ à quatre lieues de l'une & de l'autre. Maty.
NIONS , s. m. Nom propre d'une petite ville du Dauphiné, située dans le bailliage du Buis, à quatre lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Neomagus. Nions a une Abbaye de filles, & il avoit autrefois un château, qui est maintenant ruiné. On y passe la rivière d'Aigues sur un beau pont, qui n'a qu'une arche ; on dit que ce pont est rond, & qu'il est autant dans la terre que dehors, ce qui est peu vraisemblable, à cause de la grandeur & de l'inutilité de
NIORA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la Morée. Niora, anciennement Hélie. Il est dans le Duché de Clarence, à l'embouchure du Cimo, dans le golfe de Lépante, à douze lieues de Patras, du côté du couchant. Ce lieu a été presque tout englouti par les eaux. Maty.
NIORBE . Nom d'une fleur du Pérou, qui ressemble un peu à la fleur d'orange. L'odeur en est moins forte, mais plus suave. Fréz.
NIORT , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Niortum. Elle est dans le Poitou sur la Seure Niortoise, à quatorze lieues de Poitiers, vers le levant.
NIORTOIS, OISE , s. m. & f. & adj. Qui est de Niort, qui appartient, qui a rapport à Niort. Niortaeus, a. Niortensis. On dit la Seure Niortoise, & la Seure Nautoise. Voyez SEURE.
NIPE , s. f. Nom propre d'une colonie que les François ont fondée dans l'île de S. Domingue, une des grandes Antilles. Nipum. Cette colonie est sur le bord méridional d'un grand golfe, qui est au couchant de l'île. Maty.
NIPHAS , ou GAD. C'étoit anciennement la ville capitale de la Tribu de Gad, en la Palestine. Gad. Ce n'est maintenant qu'un village, situé à l'orient du Jourdain, à huit lieues de Belhsan, du côté du midi. Maty.
NIPHÉ , s. f. Nom propre d'une Nymphe, compagne de Diane. Niphe. Voyez Ovid. Met. L. III. v. 171. Ce mot vient de , lavo.
NIPHON , s. m. ou JAPON PROPRE. C'est la plus grande des îles du Japon, & la plus septentrionale. Niphonia, Japonia propria. On n'en connoît pas bien l'étendue. Sanson dans ses grandes cartes, lui donne environ deux cents lieues du couchant au levant, & cent cinquante du sud au nord. On la divise en cinq grandes contrées, que l'on trouve en cet ordre, du couchant au levant, Jamaystéro, Jetfengen, Jetfengo, Quanto & Ochio. Méaco en étoit autrefois la capitale, maintenant c'est Yendo. Maty.
NIPIS , le lac NIPIS, ou des Nipissiriniens. Nipissiriniorum lacus. Ce lac est dans le Canada. Il a quinze lieues du couchant au levant, & il se décharge par un grand canal dans le lac des Hurons. Maty.
NIPPE , s. f. Terme général qui se dit tant des habits que des meubles, & de tout ce qui sert à l'ajustement & à la parure. Son usage le plus ordinaire est au pluriel. Il a fait un troc, partie en argent, partie en nippes. Les usuriers qui prêtent de l'argent, en fournissent une partie en nippes qu'ils font bien valoir. Pour les mille écus restans, il faudra que l'emprunteur prenne les hardes, nippes & bijoux dont s'ensuit le mémoire. Mol. Cette femme a de beaux habits & de bonnes nippes. Ce Curieux est riche en tableaux, en bijoux & en autres bonnes nippes. A la Chine, une femme n'apporte pour dot que ses habits de noces, quelques nippes, & les meubles dont son père lui fait présent. P. le Comte.
Quelques-uns dérivent ce mot de l'Espagnol naypes, qui signifie cartes à jouer ; ce qu'on a appliqué à des meubles de peu de conséquence.
NIQUE , s. f. Moquerie, mépris qu'on fait de quelqu'un par quelque geste qui en donne témoignage, & particulièrement en haussant ou secouant le menton. Contumeliosa menti porrectio. Il n'est en usage qu'en cette phrase triviale, Faire la nique. Ce libertin fait la nique à tous ceux qui lui veulent faire des remonstrances. Une épigramme du Catholicon dit aux Huguenots :
Il se dit aussi des choses, pour marquer le mépris qu'on a pour elles. Faire la nique aux rirhesses. Abl.
Ce mot vient de l'Anglois, qui dit nick-name, pour signifier un sobriquet. Ménage. D'autres disent qu'il vient de l'Allemand nicken, qui signifie hocher la tête, à cause que par cette action on se moque de quelqu'un ; ou du Celtique ou Bas-Breton Niq, qui signifie la même chose.
On dit proverbialement, que les maux terminés en ique font aux Médecins la nique, comme paralytique, hydropique, ectique, pulmonique, sciatique, &c.
☞ NIQUEDOUILLE , adj. Sot, niais, nigaud. Gareau dans le Pédant joué, Act. 2. Sc. 2. p. 287. dit : N'avons point un niquedouille, qui ne sauroit rire sans montrer les dents ? C'est un terme bas, & qui n'est guère usité que parmi les artisans, & les gens de la campagne. Il a été traduit très-infidélement dans le Dictionnaire de Rimes de Richelet, p. 511. par le mot Latin facetus, qui signifie tout le contraire.
NIQUET , s. m. Double, ou vieille monnoie qui valoit deux deniers tournois. Aereus quadrans. Elle fut fabriquée du temps de Charles VI. De-là est venu cette expression ; Je n'en donnerois pas un niquet, Non emam titivillio, flocci non facio ; en parlant d'une chose de vil prix, & que l'on méprise. Ce fut Henri V. Roi d'Angleterre, reconnu Roi de France par Charles VI. qui fit forger ces doubles, qui valoient trois mailles. En commun langage, on les appelloit niquets. Le Blanc.
NIRHAM . Terme de Calendrier . Nom que les Arméniens de Julpha donnent au douzième mois de leur année : il répond à peu près au mois de Septembre.
NISA , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville épiscopale de la Natolie. Nyssa, Nysa, Nisa. Elle est près de la rivière de Chiay, environ à trente-cinq lieues au-dessus d'Éphèse.
Il y a une autre petite ville de même nom dans l'Aidinelli, où étoit l'ancienne Cavie. Maty.
NISAN . Terme de Calendrier . Nom d'un mois chez les Juifs. Nisan. C'est le septième de l'année civile, & le premier de l'année sacrée ; il répond à une partie de Mars, & à une partie d'Avril. Aujourd'hui les Juifs commencent le mois Nisan le septième jour d'Avril. Voyez les Calendriers des Juifs qui s'impriment tous les ans à Francfort, à Hambourg & ailleurs. Le mois Nisan est aussi le septième des Syriens, des Curdes, qui ne sont pas Mahométans.
Ce nom n'est point un mot Hébreu, il étoit inconnu aux Juifs avant la captivité de Babylone, & ils ne s'en sont servis que depuis qu'ils furent retournés de la Chaldée dans la Judée. R. Élias Lévi dit que c'est un mot Chaldaïque ou Persien.
NISÉE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Nisaee dans Virgile, Géorg. IV. v. 338. & dans Properce, L. II. Éleg. XXVI. v. 16. Et Nesaee dans Homère, Iliade XVIII. v. 40.
NISI , s. m. ou NISSE, s. f. Noms propres d'une petite ville autrefois épiscopale, suffragante de Césarée. Nisse, Nyssa. Elle est dans l'Aladuli, en Natolie, sur le Gensui, environ à 25 lieues de Tiangne ou Tianée, vers le levant. Il y a eu plusieurs villes de ce nom en Natolie. Celle-ci est celle dont S. Grégoire de Nisse fut Évêque. Maty.
NISI , s. m. Nom propre d'un bourg de la vallée de Démona, en Sicile. Enissis. Il est à six lieues de la ville de Messine, vers le midi, à la source de la rivière de Nisi, qui se décharge dans la mer de Sicile. Maty.
NISIBIN , ou NÉSIBIN, s. m. Nom propre d'une ville Archiépiscopale de la Turquie, en Asie. Nisibis, Antïochia, Migdonia. Elle est dans le Diarbékir, au nord-ouest de Mosul. Quelques Géographes croient qu'elle est l'ancienne
NISIER , s. m. Nom propre d'homme. Nicetius. Nicéte, vulgairement Nisier, vint au monde vers l'an 513. Il fut élevé à l'Évêché de Lyon en 551. après la mort de Serdot son oncle, & mourut en 573. le second jour d'Avril. Bollandistes, Avril, T. I. p. 95. & suiv.
NISIEZ , s. m. Nom propre d'homme. Nicetius. A Besançon, S. Nisiez, Évêque, qui reçut S. Colomban durant son éxil, & fut enterré à S. Pierre hors la ville. Chast. 8e Fév. p. 371. Le P. Chifflet a donné la vie de S. Nisiez prise sur des MSS. sur lesquels on a dressé les Leçons du jour de sa fête dans le bréviaire de Besançon. Id.
NISINOVOGROD , s. m. Nom propre de ville, qui signifie Basse-Novogrod. Novogardia inferïor. Ville de la Moscovie, capitale du Duché qui porte son nom, est située sur une coline, près du confluent de l'Occa & du Wolga, environ à 130 lieues de la ville de Moscow, vers le couchant. Cette ville est grande, & défendue par une citadelle qui la domine.
Le Duché de Nisinovogrod, Ducatus Novogardiae inferioris. C'est une province de la Moscovie. Elle est bornée au nord par celle d'Oustioug ; au couchant par les Duchés de Susdal, & de Wolodimer ; au sud par les Morduates, & au levant par les Czérémisses. Cette province est fort étendue ; mais elle est pleine de grandes forêts ; le Wolga la traverse du couchant au levant ; & ses villes principales sont Nisinovogrod & Wassiligorod. Maty.
NISPERO , s. m. Arbre de l'Amérique méridionale, il se trouve près de Panama ; son fruit est le plus estimé de ces quartiers-là. Il a la figure de nos grosses poires de S. Michel, son écorce est un peu plus rousse, il est rouge en dedans, & d'une odeur très-fine.
NISROC , s. m. Nom propre d'un Dieu des Assyriens. Nisroc. La Vulgate dit Nesroc. Il en est parlé au 4e des Rois XIX. 37. & en Isaïe XXXVII. 38. Les Septante l'appellent . Sennachérib fut tué par son fils Adramelech dans le Temple de son Dieu Nisroc.
NISSA , ou NICE, s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Naissus, Nessus, Nesum. Elle est dans la Servie, sur la Nissawe, environ à dix-huit lieues d'Uscup, vers le nord. L'an 1689. Le Prince de Bade, Général de l'armée de l'Empereur, défit les Turcs près de Nissa, & prit cette Place, les Turcs la reprirent l'an 1690. Maty.
NISSAWA , ou NICHAWA, s. f. Nom propre d'une rivière de la Servie. Naissum. Elle baigne Nissa, & se va décharger dans la Morawa. Maty.
NITHESDALE , ou NIDESDALE, s. f. Nom propre d'une petite province de l'Écosse méridionale. Nithia, Niddia. Elle est entre celles d'Annandale, de Cluy Desdale, de Kile, de Gallowai. Elle est baignée par la rivière de Nith ou Nid, d'où elle prend son nom, qui signifie la Vallée du Nith. Elle a treize lieues de long, & cinq de large : ce ne sont que bois & montagnes, à la réserve de ce qui est autour de la rivière. Dumfreis capitale, & les bourgs de Sanchare, de Carlovrock & Solway en sont les lieux principaux. Maty.
NITIOMÈTRE , s. m. Machine qui marque les différens degrés de la sécheresse, ou de l'humidité de l'air. Hygrometrum. C'est la même chose que hygromètre.
☞ NITOUCHE , s. f. Ce mot n'est d'usage que dans cette phrase du style familier ; faire la sainte Nitouche. Elle fait la sainte Nitouche ; c'est-à-dire, elle fait semblant de n'en pas vouloir, de n'y pas regarder, & cependant elle meurt d'envie d'en avoir. Comme si on disoit, Elle n'y touche seulement pas ; mais ce n'est pas manque de bonne envie.
NÎTRE . Voyez SALPÊTRE : c'est la même chose, quoique quelques-uns le tiennent beaucoup différent, & disent que c'est une espèce de sel particulier. Nitrum, sal nitrosum, sal nitrarium. Le nître des Anciens étoit tout fossile & minéral. Ils en faisoient de quatre espèces, qui n'étoient différentes que par les noms des lieux d'où on les tiroit, l'Arménien, le Romain, l'Africain, qu'on appelloit autrement aphronitre, qu'Avicenne appelle Baurach ; & enfin l'Égyptien qui étoit le plus fameux, & prenoit son nom de Nitria, certaine région d'Egypte où il croissoit en abondance. Sérapion dit que les mines de nître étoient semblables à celles du sel commun, & que c'étoit de l'eau coulante qui se congeloit, comme une pierre vulgaire, d'où lui a été donné le nom de salpêtre. Il ajoute que le nître étoit de pusieurs couleurs ; savoir, blanc, rouge, roux, livide, ou plombé ; qu'il étoit même différent en forme ; que l'un étoit caverneux, comme une éponge ; l'autre ferme & solide ; l'autre luisant & diaphane, comme le verre ; l'autre se levoit par filets & par feuilles. Mais quoique les Auteurs soient différens sur ce sujet, il est certain que les Anciens n'ont point eu de nître artificiel, comme est notre salpêtre. Les Chymistes reconnoissent une écume de nître, qu'ils appellent Spuma nitri.
Quelques-uns disent que cette espèce de duvet, qui se voit attaché aux murailles nouvellement bâties, est une fleur de nître. Schelhamer le nie, & dit que c'est une fleur de chaux. Dans le creuset, le nître fond sans s'enflammer. Jetté sur des charbons, il éclate & se dissipe. La dépuration du nître se fait par le moyen du feu dans le creuset. Il se dépure encore par le moyen de l'eau qui le dissout, & le rend en cristaux. Le nître fixe n'est qu'un sel alkali, qui ne sert qu'à tirer les teintures des végétaux. Il y a encore l'esprit de nître, l'esprit doux de nître, qui sont différentes préparations du nître, dont M. Schelhamer traite dans le livre dont nous avons parlé. Le nître s'alonge toujours en aiguilles, dont les bases sont octogones. Quelques Auteurs récens veulent que le nître soit composé d'acide & d'alkali, parce que par la retorte il en distile un acide très-violent, qui dissout les métaux, & que ce qui reste, produit un alkali ; & parce que le nître, mêlé avec le soufre, ou le tartre, ou le charbon, donne un sel alkali, ou un sel urineux, qui fermente avec tous les acides, & qui arrosé d'un esprit acide, se rétablit en nître. Schelhamer prétend que ces expériences ne prouvent rien, & que le feu décompose la structure naturelle du nître. Plusieurs ont pensé que le nître des Anciens étoit d'une nature différente du nôtre. Schelhamer dit que c'est le même ; mais que le nôtre est mieux préparé ; & plus purifié.
L'écume du nître, selon Pline, étoit semblable à la farine. Dioscoride dit qu'elle étoit en lames. Mais Schelhamer dans son traité du nître, soutient que ce mot a été ajouté au texte. L'écume de nître n'est point la même chose que l'Aphronître ou le nître écumeux ; quoique Pline, Martial, & quelques Modernes les confondent. Mais Dioscoride, Galien, Aesius & Éginéte les distinguent. Pline dit que l'écume du nître étoit semblable à de la farine. Dioscoride dit qu'elle étoit en lames ; mais Schelhamer qui traite de l'écume du nître, dans le chap. 4. de son Commentaire sur le nître, soutient que ce mot a été ajouté aux texte de cet Auteur. Voyez aussi le Journal de Leypsik, aux années 1707, p. 361. & suiv. 1709, p. 318. & suiv. 1711, p. 214. & les Éphémérides des Curieux de la Nat. Déc. I. Ann. I. p. 290. & 403. Ann. IV. & V. p. 285. Ann. VI. & VII. p. 173. Ann. VIII. p. 270. Ann. IX. & X. p. 270. Déc. II. Ann. III. p. 87. Ann. IV. p. 21. Ann. VII. p. 306. Ann. IX. p. 88, &c. On trouve l'Analyse du Nître dans les mêmes Éphémérides, Déc. III. Ann. I. p. 185. Il est bon dans la fièvre, Ibid. Ann. II. p. 43. Quelques-uns croient qu'il est le principe des champignons. On trouve cette opinion fort probable dans le même Ouvrage. Ann. IV. p. 143. de l'Appendix.
Gauthier Christophe Schelhamer, que nous citons, a fait un traité Latin du Nître. De nitro, tum veterum, tum nostro Commentarius. Il dit que les Anciens distinguoient , le nître, , l'aphronitre, & , l'écume du nître ; qu'Agricola s'est trompé en avançant qu'autrefois, il y avoit proche de Philadelphie, en Lydie, & de Magnésie, en Carie, des mines, d'où le nître se tiroit, comme la pierre des carrières : que le nître ne se forme point sous la terre, ni en des mines. Celui dont se servoient les Anciens, leur venoit de différens pays que marque Pline, L. XXXI. c. 10. Un lac de Macédoine, dont les eaux étoient nîtreuses, & au milieu duquel il y avoit cependant une source douce, en fournissoit en grande abondance, & du meilleur. Il se nommoit Calastricum, d'un cap voisin dans le golfe de Thessalonique ; & il se formoit comme une croûte sur la surface de l'eau pendant la canicule. Les eaux du lac Ascanius en Bithynie, & celles de certaines fontaines voisines de Chalcis, étoient douces & potables vers la superficie,
La principale vertu que les Anciens attribuoient au nître, est de dessécher, de déterger & d'atténuer. Ils le croyoient utile à guérir les ulcères, les maux des yeux, la galle, la goutte, & l'employoient dans les emplâtres faites pour attirer : ils le faisoient prendre intérieurement pour dissoudre & atténuer les humeurs, & ils s'en servoient contre la morsure des serpens : mais ils n'ont point connu sa vertu réfrigérative, dont la Médecine tire aujourd'hui de grands secours. Dans une fièvre épidémique les Médecins de Breslaw se servirent utilement des médicamens nîtreux donnés dans une quantité proportionnée de breuvage, afin de nettoyer les entrailles d'une matière âcre & bilieuse. Ils sont encore excellents contre les maux de coeur, accompagnés de hoquet, & d'une envie perpétuelle de vomir.
Le nître a aussi ses utilités hors de la Médecine ; au défaut du sel il sert à assaisonner les viandes, comme Pline & Bellon le témoignent. Les Égyptiens l'employoient autrefois à préserver les corps morts de pourriture, & à les conserver. Il ouvre les pores du blé, & les prépare à germer, comme remarque Virgile ; mais bien loin de contribuer à la fertilité des terres, il les rend stériles. Enfin, le nître servoit autrefois aux Blanchisseurs, & à faire le savon & le verre. La soude a pris sa place pour ces deux derniers usages, & la cendre pour le premier. Voyez l'Article suivant.
NÎTREUX, EUSE , adj. m. & f. Qui est de la nature du nître, qui en a les qualités. Nitrosus, a. Quelques-uns veulent que les eaux du Nil soient nîtreuses, mais cela n'est pas vrai.
NÎTRIÈRE , s. f. Lieu où se forme le nître, & d'où il se tire. L'eau qui se met dans les nîtrières, aide à la terre du fond à pousser le nître. Il y avoit autrefois beaucoup de nîtrières en Égypte ; il n'y en a plus. Pline dit que les nîtrières rongeoient bientôt ceux qui y travailloient. Il y avoit autrefois des nîtrières en Égypte, comme il y a des salines en France : mais Schelhamer prétend que dans ces nîtrières, l'eau du Nil ne servoit qu'à faire sortir le nître de la terre ; qu'elles aidoient à le pousser hors de son sein. Il le prouve, parce que Pline dit, que lorsqu'il pleuvoit, les Égyptiens faisoient entrer moins d'eau dans les nîtrières, que dans un temps sec ; & il nie que les eaux du Nil fussent nîtreuses.
NIVATA , s. Nom propre d'une ville capitale d'un Royaume qui porte son nom. Nivata. Elle est dans le Quanto, contrée de l'île de Niphon au Japon.
NIUCHE . Le Royaume de Niuche. Niucanum Regnum. C'est une région de la grande Tartarie, en Asie. Elle est au nord-est de la Chine, entre la rivière de Quantung, & celle de Ghamas ou d'Amur. Sanson dans ses grandes cartes, appelle les Tartares qui habitent ce pays, les Tartares de Kin, c'est-à-dire, les Tartares de la Chine. On les appelle aussi les Tartares Orientaux. Ce sont ceux-là même qui ont conquis la Chine. Maty.
NIVE , s. f. Nom propre d'une rivière de la basse Navarre. Nivus fluvius. Elle baigne Saint-Jean de Pié-de-Port, & se décharge dans l'Adour, à Bayonne. Maty.
NIVEAU , s. m. État d'un plan qui n'a aucune inclination ; superficie égale, qui ne va ni en haussant, ni en baissant. Libra, libella. On a pris le niveau de ce terrein. On l'a applani ; on l'a mis parfaitement au niveau ; on dit aussi niveau de pente, lorsque la pente est égale, & sans ressauts.
Ce mot vient de libellum, ou libella, à ce que dit Ménage, & avec lui M. Félibien. D'où vient que l'on a prétendu qu'il auroit fallu dire Liveau, & non pas niveau. Guichart dérive ce mot de l'Hébreu , even, pris dans le sens de niveau, ou de plomb, perpendiculum : il dit qu'on a lu ce mot à rebours, & qu'au lieu de prononcer even, on a dit neve, d'où s'est formé le mot de niveau.
Niveau de la Campagne . Terme de Fortification . C'est une situation de terrein toute platte, & qui ne panche ni d'un côté ni d'autre. Area, soli superficies. Les talus & le déclin d'une hauteur sont le contraire du niveau de la campagne. Guillet.
Niveau , signifie aussi, de plain pié. Planus aditus, pari librâ cum, &c. Ce partère est au niveau de la cour du bâtiment ; au niveau de la rue. Ces fondemens sont élevés jusqu'au niveau de la terre, ou du raiz de chaussée.
Niveau , se dit au figuré, & signifie, égalité & pair avec quelqu'un. Aequalis, par esse cum, &c. Quelle horrible peine pour un homme qui n'a que beaucoup de mérite pour toute récommandation, de se trouver au niveau d'un fat qui est en crédit ! La Br. L'humilité nous tient au niveau des autres hommes. Nic. Il faut se proportionner tellement au génie de ceux qu'on pratique, qu'ils se croient de niveau avec nous. Bell. Il est presqu'impossible aux Grands de se considérer au niveau de ceux qui ne leur sont pas égaux dans l'ordre du monde. Port-R. Je réglerai toujours mes opinions au niveau des tiennes. Mascur. Cette dernière phrase est basse.
Ajusté au niveau, c'est-à-dire, mis en ordre & bien fait. Ad libellam. En voilà treize (vers) ajustés au niveau. Voit.
De niveau , Façon de parler adverbiale, qui signifie, selon le niveau. Ad amussim. Mettre de niveau. Cette allée est de niveau avec le jardin.
Niveau , est aussi un instrument dont se servent les Géomètres pour tracer une ligne parallèle à l'horizon, pour poser horizontalement les assises de maçonnerie, dresser un terrein, régler les pentes, & pour mettre les choses au niveau, & mesurer combien un terrein hausse, ou baisse. Libella, libramen.
Niveau , de Poseur. Il est composé de trois règles qui forment un triangle isoscèle rectangle, au sommet duquel est attachée une corde, où pend un plomb : elle tombe perpendiculairement sur la base du triangle, quand la chose à quoi on applique le niveau, est posée horizontalement, & elle panche d'un côté ou de l'autre, si la chose baisse d'un côté ou de l'autre.
Niveau , de Paveur, est une longue règle, au milieu de laquelle une autre règle est assemblée avec un plomb, comme au niveau de Poseur. Quand ce plomb est plein, on l'appelle niveau à plomb plein, quand il est percé, on l'appelle niveau à plomb percé.
Les Anciens se servoient pour niveau d'une double équerre. Il est décrit par Vitruve, L. VIII. c. 6. sous le nom de Chorobate. C'est le plus simple de tous les niveaux. Il se fait avec un long canal de bois, dont les côtés sont parallèles à la base : ensorte qu'étant également rempli d'eau, la superficie marque la ligne de niveau. Ce niveau se fait aussi avec deux godets, soudés aux deux bouts d'un tuyau de 3 à 4 piés de long, sur environ un pouce de diamètre, par où l'eau se communique de l'un à l'autre : & ce tuyau étant mobile sur son pié par le moyen d'un genou, lorsque ces deux godets restent entièrement pleins d'eau, les deux superficies marquent la ligne de niveau. Il s'en fait encore un autre, à peu près de la même construction, & dont la différence consiste en ce qu'au lieu de godets, il y a deux petits cylindres de verre à plomb, au travers desquels on voit la superficie de l'eau, qui est de niveau. Celui-ci est plus d'usage que le précédent, parce que le vent n'y peut pas agiter la superficie de l'eau, comme dans les deux godets. Daviller.
Niveau à pendule, est celui qui marque la ligne horizontale, par le moyen d'une autre ligne qui est perpendiculaire à celle que son plomb ou pendule donne naturellement. Il
M. Mariotte en a fait un nouveau par le moyen de l'eau, & d'une réfléxion qui s'y fait au milieu, à angles égaux, qui est imprimé au Louvre dans les Mémoires de l'Académie des Sciences. M. Romer en a aussi inventé un qui raffine sur tous les précédens. On a fait enfin un niveau d'air, qui est un peu d'air enfermé dans un petit cylindre presque rempli d'eau, qui est scellé hermétiquement par les deux bouts : si on le couche horizontalement, ensorte que cet air s'arrête au milieu de ce cylindre, il donnera un niveau fort éxact, & le plus commode de tous, puisqu'on le peut porter en poche, parce qu'on peut enchasser ce cylindre de verre dans un tuyau de cuivre qui ait une ouverture au milieu, d'où l'on découvre la bulle d'air. L'invention de ce niveau a été d'abord proposée dans l'Assemblée de M. Thévenot, & depuis communiquée aux Académies d'Angleterre & de Florence. Son auteur assure que si on applique ce tuyau sur la branche inférieure d'un équerre, & que celle qui est à plomb soit divisée en quarante-cinq degrés, on aura un instrument pour prendre sur mer toutes sortes de hauteurs, plus juste & plus aisé que l'arbalète, le demi-rayon, l'astrolabe, & autres instrumens semblables. Au lieu d'eau, on y met de l'esprit de vin.
Il y a aussi un niveau à lunettes, qui porte sa preuve avec soi. Il est inventé par le sieur Chapotot, Faiseur d'instrumens. La figure se trouve dans le quinzième Journal des Savans de l'an 1680. & dans les Nouvelles de la République des Lettres, du mois de Juin 1686. Daviler en attribue l'invention à M. Huygens. Il a une ou deux lunettes perpendiculaires à son plomb, qui ont chacune un cheveu, ou un brin de soie, mis horizontalement au foyer du verre oculaire, lequel sert à prendre & à déterminer éxactement un point de niveau fort éloigné.
Dans les mesures d'un peu d'étendue, comme de plusieurs lieues, il faut bien distinguer le niveau vrai d'avec le niveau apparent ; le niveau vrai est un arc de cercle, dont le centre est le centre même de la terre : Le niveau apparent est une ligne droite parallèle au plan de l'horizon. Dans les petites distances, le niveau vrai n'est pas sensiblement différent du niveau apparent. La différence n'est que d'un tiers de ligne à la distance de 50 toises, de trois lignes à 150 toises, d'un pouce à 300, de onze pouces à la distance de mille toises, & ainsi du reste, selon le calcul de M. Picart, dans son traité du Nivellement.
NIVELER , v. act. Chercher une ligne parallèle à l'horizon ; prendre le niveau, la hauteur, ou la pente d'un terrein, d'une rivière. Librare, librâ explorare, libellâ exquirere. On a nivelé ce terrein pour y conduire un canal, pour voir si l'on y trouvera assez de pente pour donner cours à l'eau.
Niveler , se dit aussi figurément & bassement ; pour Vétiller, lanterner, s'amuser à des bagatelles. Nugari, nugas agere. Il ne se met guère qu'à l'infinitif. Vous ne faites que niveler.
Nivelé, ée , part. Libratus, libellâ aequatus.
NIVELEUR , s. m. Géomètre qui prend le niveau d'un terrein, d'une rivière. Librator, librarius metator.
Nivelleur , se dit aussi au figuré, pour, Vétilleur, mais alors on écrit niveleux. Il est bas. Nugator.
NIVELLE , s. f. Nom propre d'une petite ville avec une célèbre Abbave de filles. Nivella, Nivigella. Elle est dans le Brabant Espagnol, à cinq lieues de Bruxelles, vers le midi. Les Religieuses de cette Abbaye font preuve de Noblesse, & l'Abbesse est Dame spirituelle & temporelle de la ville. Maty.
NIVELLEMENT , s. m. Action, opération par laquelle on nivelle, on observe le niveau. Libramen, libramentum. Il est plus difficile qu'on ne pense de faire un juste nivellement d'un terrein, quand il est de longue étendue. On a de la peine à croire que des gens si peu instruits des principes de la physique & du nivellement, ayent pu conduire à sa perfection un aussi grand ouvrage que celui-là. Père Le Comte.
M. Picart a fait un fort beau traitê du nivellement, qui a été mis en lumière par les soins de M. de la Hire, en 1684. c'est un in-12. dans lequel on trouve d'abord la théorie du nivellement. La description des instrumens qui servent à niveller, & les pratiques du nivellement ; ensuite une relation très-curieuse & très-éxacte des nivellemens de plusieurs endroits, à l'égard du château de Versailles, & des hauteurs & des pentes de la rivière de Loire & de la Seine, à l'égard de ce même lieu, avec les différences des niveaux, des terreins qui sont entre deux, depuis Orléans jusqu'à Versailles, en remontant jusqu'au canal de Briare. Enfin, ce livre finit par un abrégé de l'ouvrage de M. Picart sur la mesure de la terre.
NIVERNOIS , s. m. Duché de Nevers. Nivernensis provincia, ou Ducatus. Province de France, bornée au levant par la Bourgogne ; au midi par le Bourbonnois, au couchant par le Berri, & au nord par le Gâtinois. Cette province est un ancien Comté, qui fut érigé en Duché-Pairie par le Roi François premier, l'an 1538. & rétabli ensuite par Louis XIV. Ses principaux lieux sont Nevers capitale, la Charité, S. Pierre le Moutier, Dezize, Clamecy & Corbigni, Cône, Donzi, &c. Aujourd'hui il n'a titre que de Comté.
NIVERNOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Nevers, ou du Nivernois. Nivernensis.
NIVETTE , s. f. Nom d'une espèce de pêches. Les Nivettes toutes belles & merveilleuses qu'elles soient, attendent à murir, que les Admirables soient sur leur déclin, & pendant dix ou douze jours, payent amplement la peine de ceux qui les ont placées en bon lieu. La Quint. T. I. p. 417, 418.
NIVORS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Bulgarie. Novidunum. Elle est dans le pays des Tartares de Dobruce, près du Danube, à vingt-trois lieues de Chiustenge, vers le couchant. Maty.
NIXAPA , s. f. Nom propre d'une contrée de la province de Guaxaca, en la nouvelle Espagne. Nixapa. Elle a la mer du Sud au midi, & la vallée de Guaxaca au nord. Ses lieux principaux sont Nixapa, Aquatulco, Capalita & Técoantépéque. Maty.
Nixapa , est aussi le nom de la ville capitale de la contrée de Nixapa. Nixapa. Elle est sur une rivière dans les terres, & n'a qu'environ huit cents habitans Espagnols ou Méxiquains, avec un Couvent de Dominicains ; mais elle est riche à cause de la grande quantité de l'indigo, du sucre, de la cochenille, du cacao, & de l'achiole, qu'on recueille dans son territoire. Maty.
NIXE , s. m. Nom de faux Dieux chez les Romains. Nixus, Nixius. Les Dieux Nixes présidoient aux accouchemens des femmes. Les Dieux Nixes, dit Festus, sont trois statues, qu'on voit au Capitole, devant la chapelle de Minerve, & qui sont agenouillées, velut proesidentes parientibus nixibus.
NIZARI , ou NISARO, s. m. Nom propre d'une île de l'Archipel. Niceria, Nizeria, Nysyros, anciennement, Porphyris. Elle est près du cap Crio, entre l'île de Lango, & celle de Stamparia. Nizari n'a que dix lieues de circuit ; le lieu principal de cette île porte son nom, & il avoit un Évêché, suffragant de Rhodes, du temps que les Chevaliers de Malte en étoient les maîtres. Maty.
NIZYN , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié. Nizynum. Il est dans la basse Wolhinie, aux confins du Duché de Czernihow, & à onze lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
NO , s. m. Nom propre d'homme. Natalis. C'est un diminutif de Noël, fait par apocope, c'est-à-dire, par le retranchement de la dernière syllabe. Le peuple donne ce nom de No aux petits garçons qui s'appellent Noël. On dit aussi chanter no, pour chanter Noël. Voyez NOËL.
No . Vieux pronom possessif qui s'est dit pour notre. Noster.
A No. Vieux adverbe qui s'est dit pour à nage, nando.
NOAILLES , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Nobiliacum. Il est dans le Poitou, à trois lieues de Poitiers. vers le midi. La maison de Noailles a pris son nom de ce lieu. Maty.
☞ NOAILLES . On a donné ce nom aux Louis d'or de vingt au marc, fabriqués en 1716. parce qu'en ce temps-là le Duc de Noailles étoit Président du Conseil de Finance. Les Noailles & les demi-noailles sont d'une belle fabrication. Ils n'ont point été refrappés, ni contrefaits comme les Chevaliers & les Mirlitons.
NOBÉ , ou CANATH, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de Palestine. Nobe, Canath. Elle étoit à l'orient du Jourdain, dans la demi-Tribu de Manassé, vers les montagnes d'Hermon, à six lieues de Baestra, ou Basan, du côté du nord.
Il y avoit un autre Nobé dans la Tribu de Benjamin. Voyez ANATHOT.
NOBILIAIRE , s. m. Est un recueil, ou histoire des maisons, & personnes nobles d'une province, ou d'une nation. Le Sieur Chaurier a donné un Nobiliaire du Dauphiné, ayant été Procureur du Roi à la recherche des Nobles. Il a été fait aussi un Nobiliaire de Champagne dans le même temps par les soins de M. Caumartin, Intendant de la province. Les Allemans sont soigneux de faire des Nobiliaires, pour conserver la pureté de leur Noblesse.
NOBILISSIMAT , s. m. Dignité de Nobilissime. Nobilissimi dignitas. Tristan a fait ce mot. Les Césars portoient bien le titre de Nobilissimes de tout temps, mais au temps de Constantin, le Nobilissimat étoit un titre & une dignité séparée, sans nécessité que les Nobilissimes fussent aussi Césars ; & ainsi les Nobilissimes étant moins que les Césars, en récompense ils étoient plus que les Patrices. Tristan, T. III. p. 493.
NOBILISSIME , adj. m. Qualité qui dès le temps de Justin, servoit à distinguer les Princes de la famille Impériale. Nobilissimus. Le P. Doucin. Bien avant ce temps-là on trouve sur les médailles, Nobilis Caesar, ou Nob. C. c'est-à-dire, Nobilissimus Caesar. Ce titre est fort commun sur les médailles du temps de Constantin, je l'ai même trouvé dans le Cabinet de M. Foucault sur une médaille du fils de Trajan de ce Q. Herennius Etruscus Mes. Decius. On trouve encore cette qualité sur les médailles de Philippe le Jeune, & je crois que c'est le premier qui l'ait portée. Ainsi M. De Tillemont s'est trompé, quand il a dit, qu'il ne pensoit pas qu'on trouvât dans l'histoire la qualité de Nobilissime avant Constantin, qui la donna à deux de ses frères : après quoi elle fut attribuée aux enfans des Empereurs, qui n'étoient point encore Césars. Les médailles sont d'excellens monumens de l'histoire. De plus, je doute qu'on l'y trouve jamais sans le titre de César.
NOBLE , adj. m. & f. & s. Gentilhomme, celui qui a un privilège qui le met au-dessus des roturiers, ou par sa naissance, ou par ses charges, ou par une grace du Prince. Nobilis, clarus, ingenuus. Sous les deux premières races de nos Rois, la France étoit occupée par des personnes libres, & ces personnes libres avoient sous elles, à la manière des Romains, de véritables esclaves, servos, & des serfs, dont la condition n'étoit pas entièrement incompatible avec la liberté, adscriptitios colonos. Sous la troisième race, on trouve qu'à la réserve des grands Seigneurs & des possesseurs de fiefs, toute la France étoit devenue mainmortable, & qu'elle a été soumise à la servitude de corps ou d'héritages. Cet asservissement général a duré quelque temps, & on a vu ensuite trois états de personnes. Les Nobles, les Roturiers, qui étoient libres, & les Mainmortables, ou les Serfs de corps & d'héritages. Enfin, les servitudes ont été presque entièrement abolies, & tous les états réduits aux Nobles & aux Roturiers. Berroyer & de Laurière, Biblioth. des Cout. Praef. La vertu d'un coeur noble, est la marque certaine. Boil. Combien y a-t-il de gens qui ne sont nobles, que parce qu'ils sont nés Gentilshommes, & qui auroient besoin d'avoir toujours leur généalogie en main, pour faire connoître ce qu'ils sont : c'est par les actions, plustôt que par les paroles, qu'il faut montrer qu'on est noble. Boursaut. On dit noble comme le Roi, aussi noble que le Roi ; pour signifier une bonne noblesse. Cela n'est pourtant que du style familier. Aujourd'hui en France, la possession d'un fief de dignité, d'un fief noble, ne rend pas noble celui qui le possède ; c'est la disposition de l'article 258. de l'Ordonnance de Blois.
Ce mot vient de nobilis, qui a été formé de l'ancien mot noscibilis, qui veut dire, connoissable, distingué, remarquable. Telle est en effet parmi nous une personne distinguée, ou par la vertu de ses Ancêtres, ou par son mérite personnel, ou par une fortune opulente. Les premiers se nomment nobles de race, & les autres à qui le Roi a accordé des lettres de noblesse, ou ceux qui possèdent de grandes charges, sont appellés anoblis. Dictionn. du Droit.
Les Nobles de race, de sang, d'extraction se préfèrent aux autres. Les nouveaux Nobles sont ceux qui ont été anoblis par leurs charges, ou par les emplois ausquels le droit de noblesse est annéxé. Les Nobles par lettres, sont ceux qui ont obtenu lettres du Prince pour jouir du privilège des Nobles. Les Nobles sont éxempts de la taille dans les lieux où la taille est personnelle. Sur la côte de Malabar, les enfans ne peuvent être nobles que du côté de leur mère, parce qu'il leur est permis de prendre autant de maris qu'il leur plaît, & de les quitter, quand bon leur semble. Autrefois en Champagne, la femme noble mariée à un Roturier, anoblissoit ses enfans. Et les anciennes Coutumes portoient que le ventre anoblit. Cela ne s'observe plus.
Dans les actes, le terme de noble homme, dit moins que celui de Gentilhomme.
Les Nobles Vénitiens sont ceux qui composent le corps de la Noblesse, laquelle seule gouverne la République. Eux seuls entrent au Sénat, ou Prégadi. Le corps des Nobles de Venise est de 2500. & il en entre 300 au Sénat. Les noms de tous les Nobles sont inscrits sur un livre qu'on appelle le Livre d'or. On crée de temps en temps de nouveaux Nobles, parce que les anciennes familles venant à s'éteindre, l'Aristocratie tomberoit bientôt en Oligarchie, si l'on ne substituoit pas d'autres Nobles à ceux dont la race a manqué. Outre que le Sénat tire de l'argent de la création des nouveaux Nobles, il console le peuple, qui est exclus du gouvernement, par l'espérance d'y parvenir un jour. On appelle à Venise Nobles de Terre-ferme, les Gentilshommes de tout le territoire appartenant à la République. Ces derniers sont exclus du gouvernement : il n'y a que les Nobles de Venise qui y ayent part.
Noble , se dit aussi de ce qui appartient au Gentilhomme. Nobilis. Un fief est noble par sa nature. On donne aux Gentilshommes la garde-noble de leurs enfans. Voyez GARDE. On donne la qualité de noble-homme, à des bourgeois, qui ne devroit appartenir qu'aux vrais Nobles : & à la vérité cette qualité de noble-homme, est plustôt un titre de bourgeoisie que de noblesse. On disoit pourtant autrefois le Noble Roi de France.
Noble , se dit aussi des choses à qui on veut donner avantage sur les autres. Nobilis. La noble épine est l'épine blanche.
NOBLE-HENRI , s. m. Vieille monnoie de France, elle étoit d'or, du poids de cinq deniers dix grains, valant quatre livres quatorze sols. Cette monnoie avoit cours du temps de François I. & on tailloit trente-cinq Noble-Henris au marc. Le Noble-Henri étoit grand, & large environ comme un écu blanc, & avoit d'un côté, pour figure, un Prince sur son thrône, avec une épée à la main, & de l'autre, une croix, au milieu de laquelle il y avoit une H, & tout autour de cette croix, de petits lions couronnés.
Noble a la rose , est une monnoie d'Angleterre ainsi appellée, à cause de l'excellence de l'or dont elle est faite, & à cause des roses blanches & rouges des Maisons de Lancastre & d'York : de l'autre côté il y avoit un navire. Elle a été battue du temps d'Édouard III. en l'an 1344. Pendant que les Rois d'Angleterre étoient les maîtres de Paris, ils firent battre des nobles d'or ; on voit une Ordonnance de Henri VI. de l'an 1426. où il est parlé de noble, & demi-nobles. & de quarts de nobles. On tient que ce fut Raimond Lulle qui fournit tout l'or des nobles à la rose, pour aller faire la guerre aux Turcs, au lieu de quoi le Roi Édouard la fit à la France : d'où vient que quelques Auteurs Latins appellent cette monnoie, nobile Raimondi, lequel savoit l'art de la Pierre philosophale, comme on recueille tant de ses Oeuvres, que de celles de Majerus, de l'Abbé Crémerus, &c. Guillaume Lyndwood dit que cinquante noblès faisoient la livre d'or, monnoie d'Angleterre. Du temps du Roi Jean, deux écus d'or de France valoient un noble d'Angleterre. Le Noble à la rose d'Angleterre étoit du poids de 6 den. trébuchant, comme dit un tarif des monnoies d'Europe, fait sous Louis XIII. & imprimé en 1643. chez Cramoisy.
Noble , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Grand, élevé. Nobilis, eximius, excellens, notabilis, praestans. Avoir une phisionomie noble, & la mine haute. Henri III. avoit l'air noble & majestueux. Méz. Cet homme a un courage noble ; un noble génie. Ce Poëte donne à ses personnages des pensées nobles & élevées ; des sentimens nobles, grands & généreux ; ses vers sont nobles & pompeux. Une pensée est vicieuse, dans le genre noble, quand on la porte à un excès de grandeur. Bou. Il faut qu'une pensée soit noble sans enflure. Id. Avoir l'expression noble & relevée. S. Évr. Dans la modestie même, il faut quelque chose de noble & de grand. M. Sc. Un mouvement d'éloquence noble & sublime. Per. La plus noble partie du discours est le sens des paroles, qui en est l'ame. Art. de P. On dit aussi, Une noble audace, un noble orgueil. Caton d'Utique se fit mourir par un noble désespoir. Agir par de nobles motifs. Fl. Une certaine noble négligence, qui n'avoit rien de grossier, bien loin de diminuer la force de son éloquence, sembloit contribuer aux victoires qu'elle remportoit sur les pécheurs les plus endurcis. P. Verjus.
Le corps a aussi ses parties nobles, qui sont celles sans lesquelles il ne peut vivre, le coeur, le cerveau, le foie. Partes primariae, principes. Sa blessure n'est pas mortelle, les parties nobles ne sont pas offensées.
On dit proverbialement d'un homme dont on veut éxagérer la qualité, qu'il est noble comme le Roi. On dit aussi en mauvaise part, Cet homme est fou, ou le Roi n'est pas noble.
Le titre de Très-Noble, Nobilissimus, se donnoit autrefois aux Césars, sur les médailles desquels on le trouve souvent, & aux Grands Seigneurs de l'Empire. Voyez NOBILISSIME.
NOBLEMENT , adv. D'une manière noble. Nobilium more, nobilium ritu, generosè, fortiter. On impose à la taille ceux qui n'ont pas vécu noblement, qui ont dérogé, qui ont fait quelque trafic. Il a tenu cette terre noblement, en foi & hommage. Il a partagé noblement avec ses frères. Vivre noblement n'est pas vivre mollement, & ne rien faire ; c'est, s'appliquer à la vertu. S. Évr.
On le dit aussi au figuré. Splendidè, magnificè, lautè, egregiè. Il fait les choses noblement, & du bel air. Cet Auteur s'exprime noblement & magnifiquement.
Dans le même sens on dit en Peinture, qu'il faut que les draperies soient jettées noblement.
NOBLESSE , s. f. Qualité qui rend une chose noble, prérogative de distinction, qui élève celui qui en est revêtu au-dessus des Roturiers. Generis nobilitas, gentis claritas, amplitudo, dignitas. Vanter sa noblesse. Faire parade de sa noblesse. La noblesse n'est pas une chimère. Boil. La lumière de la noblesse s'éteint dans l'obscurité de la fortune. Le Mai. Combien de maisons illustres, dont il n'est resté à leurs descendans qu'une noblesse toute nue, qui ne sert qu'à rendre la pauvreté plus fâcheuse ? Id.
Il y a des charges & des dignités par lesquelles on acquiert une parfaite noblesse qui passe à la postérité : telles sont les Offices de la Couronne, les Charges de Conseillers d'État, &c. mais il y a des Offices qui n'acquièrent qu'une noblesse accessoire & personnelle, ils donnent les privilèges de la noblesse, & ne la transfèrent pas aux enfans. Par éxemple, un Conseiller au Parlement jouit des droits & des éxemptions de la noblesse ; mais ses enfans ne sont pas nobles. Cependant elle devient graduelle dans un cas, & l'on a jugé que celui qui peut montrer que son père, & son ayeul ont été Conseillers au Parlement, est noble lui-même, & sa postérité. C'est ce qu'on appelle, Patre & avo consulibus. Il en est de même des charges des Chambres des Comptes, & des autres Compagnies supérieures. C'est un usage observé dans le Royaume, & confirmé par les arrêts du Conseil, & les Ordonnances des Intendans de provinces. La prérogative du rang est la plus inséparable de la noblesse. Ab. de S. R. Il est plus glorieux de transporter à sa postérité une noblesse que l'on n'a point reçue, que de la devoir à ses Ancêtres. S. Évr. La noblesse est une chose qui ne dépend point de nous ; mais la vertu peut réparer ce que la nature ne nous a pas donné. Fel. La noblesse des Gentilshommes est d'autant plus estimée, qu'elle est ancienne & éloignée de sa source ; au contraire celle des Princes est d'autant plus considérable, qu'elle est proche de sa source, & diminue à mesure qu'elle s'en éloigne. Quelques-uns rapportent l'origine de la noblesse de l'Europe aux Goths. Après avoir envahi une partie de l'Europe, ils récompensèrent leurs Capitaines par des titres d'honneurs, & ils les appellèrent nobles, pour les distinguer du simple peuple. Le Cl. La noblesse de la cloche, est celle qu'acquièrent les Maires & Échevins de quelques villes, comme de Lyon, Bourges, Angers, Poitiers, la Rochelle, &c. C'est un privilège des Verriers, de ne point déroger à la noblesse. On déroge à la noblesse en éxerçant un métier, ou un art méchanique. Par un Édit de 1669. le Roi a déclaré que l'on ne déroge point par le trafic, pourvu que l'on ne vende point en détail. On a renouvellé cet Édit depuis quelque temps. En Bretagne, un noble ne déroge jamais à sa noblesse par le trafic ; il en recouvre tous les droits & les avantages, dès qu'il cesse de trafiquer ; & on dit que pendant ce temps-là sa noblesse dort. Ceux qui ont perdu le privilège de noblesse par des actes dérogeans, peuvent se faire réhabiliter en obtenant des lettres du Roi. Une femme déroge à la noblesse en épousant un homme roturier ; mais elle recouvre son privilège de noblesse en déclarant, après son veuvage, qu'elle entend désormais vivre noblement.
Le P. Ménétrier a fait un Traité des diverses espèces de noblesse, & un autre des preuves de noblesse, pour les Chapitres, Chevaleries, & autres dignités, & des manières d'en dresser des preuves. Le cinquième tome du Trésor des Antiquités Françoises & Saxones par M. Minders ; est un Traité complet de la noblesse Françoise & Allemande. Il y traite de l'Institution des Chapitres & des Monastères, où la noblesse seule est reçue. Antoine Matthieu Professeur de Droit à Leyde, a fait un gros & savant Traité de la noblesse, en quatre livres. La noblesse, dit-il, est différente chez nous de ce qu'elle étoit chez les Romains. Les nobles chez les Romains, étoient ceux qui avoient été élevés à la Magistrature, ou qui descendoient de Magistrats. La noblesse n'étoit point le prix de l'argent & des richesses, mais de la vertu. Tout ce qui étoit Chevalier, ou homme de guerre, n'étoit pas noble. Ce n'étoit-là que la plus petite partie de la noblesse, même sous les Empereurs. Au contraire, chez nous, c'est le Prince qui fait les nobles, & les nobles sont ceux qui ont reçu de lui des lettres de noblesse. Les descendans des Rois, des Ducs, des Princes & des Comtes sont aussi nobles. Bartolus y ajoute les Docteurs ; il soutient même qu'ils ont les droits de Comtes, quand ils ont eu une chaire,
Noblesse se dit, non seulement pour la qualité qui distingue le noble du roturier, mais encore pour maison noble, famille noble, familia nobilis, domus nobilis. La Noblesse d'une telle Province est ruinée. La Noblesse ne servoit autrefois qu'à cheval. Messieurs Fels sont une ancienne noblesse de Poitou. On dit en Pologne, la grande & la petite Noblesse est montée à cheval. On dit en Allemagne la haute Noblesse, la simple Noblesse.
En Allemagne une fille de la haute Noblesse acquiert le titre de Princesse par son mariage avec un Prince, mais il n'en est pas ainsi d'une fille de la simple noblesse. Elle ne devient pas même Comtesse ou Baronne, en épousant un Comte ou un Baron. Ludolf. Tract. Nomo-Polit. En Italie, les meilleures Noblesses de Gènes, Venise & Florence, ne font point de difficulté de trafiquer en gros, de toutes sortes de marchandises. Mascur.
Noblesse : Lettres de noblesse, prouver sa noblesse, rétablir sa noblesse, se faire réhabiliter. Degrés de noblesse.
Le Secretaires du Roi, Maison & Couronne de France, acquièrent droit de noblesse en mourant dans leur charge, ou en l'éxerçant vingt-ans ; la noblesse passe ainsi à leur postérité.
On distingue en France, Noblesse de Robe, & Noblesse d'Épée, & Noblesse acquise par finance. En Allemagne & en Pologne, il y a la grande & la petite Noblesse. Il y a quelque chose de semblable dans plusieurs autres États. Noblesse titrée, & Noblesse simple. La Noblesse titrée sont les maisons qui ont les titres de Baron, de Comte, de Marquis, ou de Duc. La Noblesse simple, sont les simples Gentishommes.
Noblesse , se dit aussi collectivement pour le corps de tous les Gentilshommes mêmes. Nobilitatis ordo, corpus. Il vouloit emmener toute la Noblesse des Gaules. Ablanc. Mais cela se dit particulièrement, quand ils sont assemblés. La Noblesse est tenue de marcher quand on publie le ban & l'arrière-ban. Le Royaume est composé de trois corps, du Clergé, de la Noblesse & du Tiers État. La Noblesse de cette Province a député vers le Roi. Le Comte tel est député pour la Noblesse. On appelle la haute Noblesse, l'ancienne Noblesse, Les grands Seigneurs.
Quand on dit, Une assemblée de noblesse, sans article, cela se doit entendre seulement d'une assemblée particulière de Gentilshommes. Il y eut grande assemblée de Noblesse. Il se fit une assemblée de Noblesse. Une assemblée de la Noblesse, avec l'article signifie une assemblée générale de toute la Noblesse d'une province, ou de l'État, selon les choses dont on parle.
Noblesse , dans quelques Coutumes se prend pour fief, qui dépend immédiatement du Souverain, & dont la possession anoblit ; dans ce sens on dit vendition de noblesse, pour dire vendition d'un fief, tel qu'on vient de dire.
Noblesse de parage . Paterna, à patre transmissa. C'est la noblesse transmise par le père : elle étoit autrefois nécessaire en France pour être fait Chevalier.
Noblesse , se dit aussi figurément en Morale, des qualités excellentes que chaque chose a dans son genre. Amplitudo, dignitas, excellentia, nobilitas. Corneille donne un grand relief à ses Héros, par la noblesse de ses pensées & de ses sentimens. La noblesse d'une pensée en rehausse infiniment le prix. Bou. La noblesse des pensées vient de la majesté des choses, dont elles sont les images. Id. L'élégante simplicité de Théocrite est plus charmante que les Auteurs les plus pompeux par leur noblesse & leur éclat. Longe-P. La noblesse de la taille, du port de cette femme la rend respectable. La vertu de l'expression consiste dans la netteté & la noblesse. Dac.
On dit aussi du vin, qu'il a de la noblesse ; c'est-à-dire, quelque chose d'excellent, de relevé dans le goût. Generosum vinum.
On dit proverbialement quand on voit une grande abondance de fruits à la halle, ou dans un jardin, Voilà une belle noblesse. C'est une belle noblesse de voir les blés de ce pays-là dans la moisson. On dit, noblesse vient de vertu.
Noblesses , au pluriel, dans la Coutume de Bretagne, se prend pour les droits & les prérogatives du Souverain. Regalia.
NOBLOIS , s. m. Vieux mot. Noblesse. Nobilitas.
NOÇAILLE , s. f. Vieux mot. Noces.
NOCE , s. fém. Fête, réjouissance qu'on fait aux épousailles, repas qu'on donne à ses parens & amis en se mariant. Nuptiae, nuptiale convivium, nuptiales epulae. Jésus-Christ fit son premier miracle à la noce de Cana. L'Avent & le Carême ne sont point des temps à faire noces. On ne dîne point le matin, quand on est de noces le soir ; c'est un proverbe d'Italie. Il n'y a eu que les plus proches parens conviés à la noce. On dit d'un grand repas ; Ce n'est pas ici un festin ordinaire, c'est une noce, un festin de noces. Voilà une maison de bonne chère, il y a tous les jours noces. Une salle à faire noces. Chez les Turcs, les hommes font les noces dans un appartement, & les femmes dans un autre avec la mariée, qui assiste au festin comme les Grecques, sans y manger aucune chose, & plus droite & immobile qu'une statue de cire. Du Loir, p. 172, 173. où il décrit la cérémonie des noces à la Turque.
Ce mot vient de nuptiae, autrefois on écrivoit nopce & nopces : depuis on a retranché le p, & on ne le prononce point quand il est écrit.
Noces , au pluriel, signifie aussi le mariage. Matrimonium, nuptiae. Un présent de noces est un présent qu'on fait aux mariés pour honorer leur mariage. Épouser en premières ou en secondes noces. Ce que le Droit civil appelle donation en faveur de noces, augment de dot, ou donatio propter nuptias, est ce que l'on appelle douaire, en pays coutumier. Par le Droit Romain, les biens du mari, ou de la femme qui prédécède, demeurent en propriété aux enfans du premier lit, en cas que l'un ou l'autre passe à de secondes noces. Par la Loi, Hâc Edictali, Cod. de sec. nuptiis, le survivant du mari, ou de la femme qui convole à de secondes noces, ne peut donner à sa seconde femme, ou à son second mari, qu'une portion égale à celle de chacun des enfans du premier mariage. L'Édit des secondes noces en 1560. fut dressé conformément à la Loi, Hâc Edictali, & contient les mêmes défenses. Cet Édit fut fait contre les femmes qui convoloient à de secondes noces, & qui ruinoient les enfans du premier lit. Il y a d'anciens Canons qui défendent aux Ecclésiastiques de se trouver aux festins des secondes noces. Les bigames, ou ceux qui ont épousé une seconde femme, ont besoin de dispense pour être admis aux ordres sacrés. Comme les secondes noces étoient odieuses, de-là vinrent aussi les charivaris. Tertullien accoutumé à outrer les choses, appelle les secondes noces, un adultère. Valère-Maxime dit que les secondes noces, & cette vicissitude de mariages, est un aveu d'intempérance. Les Loix Romaines parlent des secondes noces en termes durs & odieux. Matre jam secundis nuptiis funestatâ. L. 3. C. de sec. nuptiis. Dans la primitive Église, on porta l'amour de la chasteté si loin, que les secondes noces furent appellées une honnête débauche. Anciennement à la Chine, on portoit si loin les loix de la chasteté, que les femmes ne passoient jamais à de secondes noces. Le P. Couplet. Ceux qui ont convolé en secondes noces, ne sont point ensuite admis à la Prêtrise, après la mort de leur seconde femme ; parce que l'Église a regardé ces mariages, comme ayant quelque tache d'incontinence & de foiblesse. Fleury. Les Théologiens & les Canonistes en apportent encore d'autres raisons tirées de l'Écriture-Sainte, & de la nature même du Sacrement. Les secondes noces blessent le respect, & la tendresse du premier mariage. De Lange. Quoique le mot de noces ne soit en usage qu'au pluriel dans le sens de mariage, Benserade n'a pas laissé de dire, La noce m'a donné, &c. Aussi dans le
On dit figurément, Les noces de l'Agneau ; pour dire, la béatitude éternelle. Cette expression est prise de l'Apocalypse, XIX. 7, 9.
Noce , se dit proverbialement en ces phrases. On dit, Faire noces de chien ; pour dire, Ne se marier que pour la brutalité. On dit aussi à celui à qui on demande civilement quelque petit service, Je vous servirai le jour de vos noces. On dit aussi, Voyage de Maître, noces de valets ; pour dire, que c'est alors que les valets font bonne chère. Il est arrivé comme Tabourin ès noces, pour dire, fort à propos. On ne va point aux noces sans manger ; Cela se dit de ceux qui voudroient une chose, sans celles qui y sont attachées, qui en sont des suites.
On dit qu'un brave va à l'assaut comme à la noce ; pour dire, gaiement & hardiment. On dit aussi ; qu'un homme ne fut jamais à telle noce ; pour dire, qu'il ne fut jamais plus surpris, plus étonné, plus maltraité. Ce proverbe vient des noces de Baché, dont parle Rabelais, où les Chicanous furent bien battus à coups de gantelets. On dit aussi des gens qui se sont enivrés, qu'ils ont bu tant qu'à des noces.
Noce , en termes de Philosophie hermétique , signifie l'ouvrage de la pierre ; il signifie aussi l'union du mâle & de la femelle, ou du fixe & du volatil.
NOCÉRA , s. f. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église, en Italie. Nuceria. Elle est dans le Duché de Spolète, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Nocéra a un Évêché qui ne dépend que du Pape.
Nocéra . Autre petite ville du Royaume de Naples. Nuceria. Elle est dans la Principauté citérieure, à trois lieues de Salerne, vers le couchant. Elle a titre de Duché, avec Évêché, suffragant de Salerne. Maty.
Nocéra , est encore un bourg du même Royaume. Nuceria, anciennement Terina. Il est dans la Calabre citérieure, près de l'ultérieure, & du golfe de S. Euphémie, à trois lieues d'Amantea, vers le midi. Maty.
Nocéra . Voyez LUCÉRA delli pagani.
NOCHER , ou NAUCHER, s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois Pilote. Clavi rector, gubernator, nauclerus. Il peut être encore d'usage dans la Poësie.
Ce mot vient de nauclerus Latin. On l'a appellé aussi naucherius, nauclearius, navicularius, & nauta. Du Cange. On a écrit autrefois Naucher.
Nocher , en termes de Marine , signifie sur l'Océan, celui qui a soin des voiles d'un navire : & sur la mer Méditerranée, c'est le Maître ou Patron du navire ; celui qui le conduit.
NOCIER, IÈRE . adj. Vieux mot que les Poëtes ont donné pour épithète aux fausses Divinités qu'ils croyoient présider aux noces ; le nocier Hyménée, la nocière Junon. Pronuba Juno. On ne le peut dire qu'en riant, à l'éxemple de Voiture qui a dit,
De Méziriac dans sa Version Françoise de l'Épitre d'Ovide, qui est sous le nom d'Hypsipyle à Jason, se sert du mot de nocier.
Le même de Méziriac dans ses notes sur la Lettre d'Ovide, qui est sous le nom de Phylis à Dénophoon, parle d'un flambeau nocier. C'étoit le principal des flambeaux qu'on portoit aux noces chez les Grecs & chez les Latins. Il prouve que chez les Grecs c'étoit la mère de l'épousée qui portoit le flambeau nocier, & que chez les Latins il étoit porté par un jeune garçon, dont le père & la mère étoient encore vivans : ce qu'il confirme par ces paroles de Festus : Trois jeunes garçons ayant père & mère, & vêtus de robes bordées de pourpre, conduisent l'épousée : l'un va devant & porte le flambeau nocier, qui est fait d'épine blanche ; parce qu'ils se marioient de nuit : les autres deux tiennent l'épousée. Pline a parlé aussi de ces flambeaux nociers, lorsqu'il dit que L'épine est estimée de très-bon présage pour les flambeaux nociers, d'autant que les Pasteurs qui ravirent les Sabines, les firent de ce bois-là, comme le rapporte Massurius.
NOCHOIER, ÈRE . s. m. & f. Vieux mot. Qui est des noces. Ceux que l'Écriture appelle Filii nuptiarum. Qui adest nuptiis.
NOCLIER , substantif masc. Vieux mot qui s'est dit pour nocher.
NOCTAMBULE , s. m. & f. Mot tiré du Latin, qui se dit de ces personnes qui marchent, qui agissent en dormant. Noctambulus. C'est la même chose que somnambule. Il y en a des éxemples certains & surprenans. Voyez celui qui est rapporté dans les Mélanges de Vigneuil-Marville.
☞ Je n'ai trouvé ce mot appliqué qu'aux personnes qui se promènent à la vérité pendant la nuit, mais de propos délibéré. En vain l'innocente Noctambule voulut se justifier. Araminte obstinée à croire d'injustes soupçons, divulgua cette aventure. Le Brun, aventures de Calliope, p. 14.
NOCTURLABE , s. m. Instrument avec lequel on peut, à toute heure de la nuit, trouver combien l'étoile du nord est plus haute ou plus basse que le Pole. On juge par-là de l'heure, ou de l'élévation du Pole. Nocturlabium.
NOCTURNE , adj. m. & f. Qui se fait de nuit, ou qui appartient à la nuit. Nocturnus. Les assemblées nocturnes sont défendues. Le hibou, la chouette, sont des oiseaux nocturnes. Les plaisirs nocturnes sont ceux d'un commerce impur.
Un rendez-vous nocturne. H. S. de M.
☞ NOCTURNE , adj. m. & f.Nocturne , s. m. Terme de Bréviaire . Nocturni cantici membrum, nocturnum. C'est le nom qu'on donne à une des parties de l'Office appellé Matines. L'Office de la Férie n'a qu'un Nocturne, l'Office double ou semidouble est divisé en trois Nocturnes, dont chacun contient trois Pseaumes & trois Leçons. Les Matines de l'Octave de Pâques & de l'Octave de la Pentecôte n'ont qu'un Nocturne. Le premier Nocturne du Dimanche contient douze Pseaumes ; tout ceci s'entend des Nocturnes du Bréviaire Romain, car les Bréviaires particuliers des anciens Ordres Religieux, ou des Diocèses, ont quelque différence, tant pour les Nocturnes que pour le reste.
Dans le Bréviaire Bénédictin les deux premiers Nocturnes (& il n'y en a jamais moins de deux) ont toujours six Pseaumes ; & le troisième, quand il y en a trois, trois Cantiques.
Ce nom de nocturne vient de ce que cette partie de l'Office Divin se disoit autrefois la nuit ; & encore aujourd'hui dans la pluspart des Monastères & des Couvens, & dans quelques autres Églises, les Matines se disent la nuit, comme à Notre-Dame de Paris, & à S. Jean de Lyon.
Arc nocturne, se dit en Astronomie, de l'arc du cercle que parcourt le soleil, ou quelque autre astre, pendant la nuit. Comme on dit arc diurne, de celui qu'il parcourt pendant le jour. On dit aussi l'arc semi-nocturne du soleil, pour l'arc du cercle qu'il parcourt, depuis notre méridien jusqu'au point de l'horizon où il se lève, ou bien depuis le point de l'horizon où il se couche, jusqu'au méridien.
NOCTURNE , s. m. Planète de Vesperus, l'étoile de Vénus. Nocturnus, hesperus. Les Latins ont appellé quelquefois cette planète de ce nom, qui signifie la même chose en leur langue qu'Hesperus en Grec.
☞ NOCTURNEMENT , adv. Nuitamment, pendant la nuit. Mais que dites-vous de Monsieur d'A **, qui alloit voir amoureusement & nocturnement Madame D ***, à la campagne ? On l'a pris pour un voleur, on l'a tué sur la place. Voilà une étrange aventure ! Madame de Sévigné au Comte de Bussy, 9 Août 1678. page 270. du I. Tome des Lettres de ce Comte. Voyez le Dictionnaire de Bayle au mot Albret.
NODIN , ou NODOT, s. m. Nom propre d'un faux Dieu de l'Antiquité. Nodinus, Nodotus. C'étoit celui qui étoit censé faire nouer les herbes, ou servir, présider à la production des noeuds qui se forment dans les tiges, & les rendent plus solides. Voyez S. Aug. de Civ. L. IV. c. 8.
Ce mot étoit formé de nodus, un noeud.
NODUS , s. m. Terme de Chirurgie & entièrement Latin. Nodus. C'est une tumeur dure qui vient sur les os du corps humain, & qui procède souvent de quelque mal vénérien. Elle est engendrée d'une humeur crasse, froide & visqueuse, laquelle on a souvent bien de la peine à résoudre. On se sert d'ordinaire d'une lame de plomb enduite de mercure & mise dessus. Des Médecins l'appellent aussi Exostose. Quelques-uns appellent nodus, toutes les tumeurs qui s'élévent aux jointures & aux nerfs.
NODUTÉRENSE , s. f. Nom d'une Déesse qui présidoit à l'action de battre ou de broyer le blé. Noduterensis. Arnobe, qui est celui qui en parle, L. IV. l'appelle Terense, mais Stewech dans ses Electa, lit Noduterensis.
NOÉ , s. m. Nom propre d'homme, Noé, Noemus. Le Patriarche Noé étoit un saint homme. C'est des enfans de Noé que sont descendus tous les hommes après le déluge. C'est Noé qui planta la vigne. L'Arche de Noé est le vaisseau couvert qu'il construisit par ordre de Dieu, & où il se sauva lui, sa famille, & des animaux pour repeupler la terre. On appelle aussi figurément l'Arche de Noé un coche d'eau, toute autre voiture, ou une assemblée, où il y a de toutes les sortes de gens.
Ce nom Noé a été pris du Latin sans aucun changement : il vient de l'Hébreu , Noach, qui signifie Consolateur.
NOE , s. f. Vieux mot. Nageoire de poisson ; il se disoit de noer, qui signifie nager.
Noe , s. f. Vieux mot. Terme de Coutumes . Les noes sont des prés, des terres nouvellement mises en prés.
NOEF , adj. m. & f. Vieux nom de nombre, qui s'est dit pour novem, neuf. Ce fut fet & donné en Nostre Seigneur, mil deux cents seissante & noef, au mois de Moy.
NOËL , s. m. Ce mot ne se prononce pas tout à fait comme il est écrit no-ël, ni aussi comme nouël, mais d'un son mitoyen qui participe de ces deux orthographes. Christi natalis dies, natalibus Domini sacer dies. Fête de la Nativité de Notre-Seigneur. L'Avent de Noël est le temps d'un mois, pendant lequel on attend la Fête de Noël, & on se prépare à la célébrer. Neuf jours devant ce saint jour, on s'y prépare encore d'une manière plus particulière, & on chante dans l'Église les Antiennes qu'on appelle les O, parce qu'elles commencent toutes par O. C'est en ce temps-là qu'on célèbre dans l'Espagne, le Portugal & ailleurs, la Fête qu'on appelle l'Attente des couches de la sainte Vierge, Expectatio partûs Beatae Virginis. Ô, est la marque d'un souhait, & d'un ardent desir, pour marquer les souhaits & les voeux que les anciens Patriarches, Prophètes & toutes les ames saintes de l'ancien Testament, avoient de la venue du Messie, après laquelle ils soupiroient, & qu'ils demandoient par ces aspirations, ô Sapientia ! ô Sagesse ! ô Adonaï ! ô Notre-Seigneur ! ô Radix Jesse ! ô Racine de Jessé ! ô Clavis David ! ô clef de David ! ô Oriens ! ô Orient ! ô Rex Gentium ! ô Roi des nations ! ô Emmanuel ? ô Dieu avec nous ! &c.
Les Arméniens, au moins au XIIe siècle, ne faisoient qu'une Fête de Noël & de l'Épiphanie. La 33e Homélie du Ve Tome de S. Jean Chrysostôme, nous apprend qu'il y avoit peu qu'on célébroit à Antioche la Fête de Noël, le 25 Décembre, comme une Fête distinguée de celle de l'Épiphanie ; & que cet usage étoit venu d'Occident. Ce fut donc vers l'an 377. qu'il commença à Antioche. Voyez M. De Tillemont, Hist. Eccl. T. XI. p. 50. Dès l'an 401. on trouve que l'on jeûnoit la veille de Noël. Voyez M. De Tillemont, Hist. Eccl. T. XIII. p. 364. Voyez NATIVITÉ.
Noël , se dit aussi d'une chanson spirituelle, faite en l'honneur de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ : auquel sens le mot de Noël a un pluriel. Noël nouveau. Natalitium Christi canticum, carmen. La grande Bible des Noëls. Pasquier dit, Rech. L. IV. c. 16. que de son temps on chantoit encore en plusieurs Églises des Noëls pendant la Grand' Messe le jour de Noël.
☞ NOËL , s. m.Noël , est aussi un cri de joie par lequel on témoigne souhaiter l'Avénement du Messie. Natalis dies. On crioit autrefois Noël en toutes sortes de Fêtes & de réjouissances publiques. Ainsi le peuple chanta Noël au baptême de Charles VI. & quand Charles VII. fit son entrée dans Paris en 1437. & en d'autres occasions rapportées par Monstrelet, Alain Chartier, & dans la Chronique de Louis XI. remarquées par André du Chesne, & par Pasquier, Rech. L. IV. c. 16.
Les Noëls de M. D. L. M. firent d'abord bien murmurer les dévots, & excitèrent une espèce d'orage contre l'Auteur. Ils ont tenu bon cependant, & se sont sauvés, tant parcequ'on pardonne beaucoup à la naïveté du patois, qu'à cause qu'ils ne sont guère entendus hors de la Province pour laquelle ils ont été faits. Ils passent pour le plus spirituel ouvrage de M. D. L. M. Lettre ms. du 13 de Janvier 1729. Les Noëls parurent en 1701. C'est le S. Ressayre, Libraire & Imprimeur à Dijon, qui en a donné les deux premières éditions. Idem, aux mots Déparre & Meignarve.
On appelle communément, Buche de Noël, une grosse buche qu'on met au feu le jour de Noël, afin qu'elle tienne le feu pendant toute la nuit. En quelques lieux on l'appelle le Trefeau de Noël.
On dit proverbialement, on chante tant Noël, qu'il vient, pour dire, qu'une chose est arrivée après l'avoir bien attendue. On dit aussi, quand Noël a son pignon, Pâques a son tison ; pour dire, que l'hiver est reculé, & qu'on se chauffera à Pâques, si on se promène à Noël. On dit encore dans le même sens, Quand on voit les moucherons à Noël, à Pâques on voit les glaçons.
Ce mot vient selon Nicod, de Emmanuel, qui est en Hébreu Immanuel, composé de Im, avec nu, nous, El, Dieu, nobiscum Deus, Dieu avec nous. C'est un des noms du fils de Dieu fait homme. Borel le dérive de nouel, par contraction de nouvel, signifiant nouveau. Ménage dit avec plus d'apparence, qu'il vient de natale, qui signifie natal. Et dans le Rituel Romain ce mot s'est appliqué à plusieurs Fêtes. Ainsi on a dit natale calicis, en parlant du jour de la Cène : natale Cathedrae Sancti Petri, pour la Fête de la Chaire S. Pierre. Natalis templi basilicae, en parlant du jour anniversaire de sa dédicace. Voyez NATAL.
Noël , s. m. Nom propre d'homme, dont le diminutif est No. Natalis. C'est le nom du jour & de la Fête de la Nativité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu'on donne au baptême, & dont on a fait ainsi un nom propre. On donne le nom de Noël, à un enfant qui vient au monde le jour de Noël. On a dit par abréviation No.
NOELLE , s. f. Nom propre de femme. Natalia. Sainte Natalie, ou plustôt sainte Noelle ; car c'est ainsi que l'usage veut que l'on dise, est une sainte femme, qui fut martyrisée en Espagne avec d'autres, par les Sarrasins en 852. Voyez Baillet, au 27 de Juillet.
NOER , v. n. Vieux mot qui s'est dit pour nager. Nare, natare. On trouve aussi nouer.
NOËSEN, NOESENSTADT , autrement Bistricz, s. m. Nom d'une ville de Turquie, en Europe, située dans la Transylvanie, sur la rivière de Bestricz, au nord de Clausembourg. Bistricis. On prend Noësen, pour l'ancienne Neutidava des Daces.
NOËTIEN, ENNE . s. m. & f. Nom de secte. Noëtianus. Les Noëtiens étoient les disciples de Noët, maître de Sabellius. Ils ne distinguoient point de personnes en Dieu, & sont proprement la source d'où sont sortis les Sabelliens. Ils furent ainsi appellés de Noët leur premier Auteur, né à Éphèse plus d'un siècle avant que S. Épiphane écrivit contre cette secte. Noëtiani. Il ne reconnoissoit qu'une seule personne en Dieu qui est le Père. C'est pourquoi il disoit, que c'étoit le Père qui avoit souffert. Erreur, dit S. Epiphane, dont on n'avoit point entendu parler auparavant. Il est néanmoins constant, qu'il y a eu dans l'Église d'autres Patripassiens avant lui. Ayant été repris par les Prêtres qui étoient ses Supérieurs, il leur fit cette réponse : Quel mal ai-je fait ? J'adore un seul Dieu, je ne reconnois que lui seul ; il est né, il a souffert, & il est mort. Voyez S. Épiphane, haer. 57.
NOEUD , s. m. (Le D ne se prononce point, il faut prononcer neu.) Partie de l'arbre par où il pousse ses branches, ou ses racines. Nodus, callus, callum. Le bois est plus dur & plus serré dans les noeuds que dans le tronc, ni dans les branches, mais aussi il est plus sujet à s'éclater. On taille la vigne, les arbres nains, au premier & au second noeud du nouveau jet. On le dit aussi de certaines bosses ou tumeurs, qui sont des espèces de maladies qui viennent aux bois rabougris, & qui s'appellent autrement Louppes. Les noeuds sont des défauts dans le bois d'assemblage, & ils font la beauté du bois de placage.
Noeud , se dit aussi de cette liaison, ou jointure qui se voit aux tuyaux des blés, aux cannes d'Inde, & aux autres plantes qui croissent par l'entortillement de leurs feuilles. Geniculum, nodus, articulus. Il y a de certaines cannes, dont les plus belles sont celles qui sont les plus pleines de noeuds : mais il y en a d'autres, où l'on ne veut point de noeuds, & ce sont celles qu'on appelle des Cannes d'un jet. Les noeuds des plantes sont faits pour fortifier la tige, & sont comme des tamis qui filtrent, qui purifient & qui affinent le suc qui s'élève vers l'épi pour le nourrir.
Noeud , en termes d'Anatomie , se dit de l'article, de la jointure des doigts de la main, & de cette partie du gosier, ou de la gorge, qu'on nomme Larinx. Nodus, junaura, articulus.
En termes de Chirurgie , on appelle Noeud du Chirurgien, un noeud où l'on passe deux fois le fil par le même endroit.
Noeud , se dit aussi dans les animaux des jointures de quelques-uns de leurs os, & particulièrement de la queue des chevaux, des chiens, des chats. Nodus, articulus, commissura. On a coutume de couper quelques noeuds de la queue des chats pour les faire profiter. Les noeuds des doigts, ce sont leurs jointures.
On appelle dans les verreries noeud, un gros bouton qui demeure au milieu des plats de verre, qui se font en soufflant avec la verge de fer. Umbilicus.
On appelle en Sculpture, du bois, du marbre, plein de noeuds, quand il se trouve des parties plus dures en un endroit qu'en un autre.
Noeud , en termes de Chasse , se dit de certains morceaux de chair qui se lèvent aux quatre flancs du cerf. Carnea projectio, in cervi lateribus, carnea profectura. Cerf qui a de gros noeuds.
Noeud , se dit aussi chez les Ouvriers en fer, ou en métal, des diverses divisions qui se font dans les charnières des compas, fiches, ou couplets des portes, ou fenêtres, par où passe le clou ou la rivure. Commissura, junctura, fibula. Il y a des fiches à deux, à trois, à quatre noeuds.
Noeud , se dit aussi principalement, des cordes, des courroies, ou rubans qui servent à lier, à joindre, à attacher & noues les choses l'une avec l'autre. Nexus, nodus. Un noeud de souliers. Un noeud d'aiguillette. Un noeud de cravate. Un noeud simple, un noeud double, un noeud coulant, un noeud serré ; mais ce qui a servi d'abord à la nécessité, a servi depuis de simple ornement. Ainsi on a introduit des noeuds de chapeau, des noeuds d'épaule, des noeuds d'épée ; & les femmes ont eu des noeuds de coëffure, des noeuds de manches, même des noeuds de diamans & de pierreries, aux endroits où il ne falloit que de simples agraffes.
Noeud , se dit aussi de ce qui sert simplement à arrêter le fil ou la soie, dont on passe les bouts l'un dans l'autre en les serrant, lorsqu'on fait de la toile, ou qu'on travaille en couture, en tapisserie, &c. Nodus, connexio. Un noeud de Tisserand, qui est le plus fort. Un noeud de tapisserie. Il faut arrêter ce point avec un double noeud. On dit en ce sens, qu'une toile est pleine de noeuds, quand elle est inégale & peu unie. Un noeud de pinceau, qui sert à nouer les crins de cheval qui font la soie des archets. Les noeuds de l'arbalète. Il y a aussi le noeud du Marinier, dont il noue ses cables. On appelle les noeuds de la trompette, les jointures des branches, les endroits où elles sont soudées, ou par où elles se brisent & se démontent.
Noeud de la ligne de Lok. Terme de Marine . Voyez LOK.
Dans l'Artillerie, on appelle noeud de charrue, le noeud que font les Capitaines de charroi quand ils passent des cordages dans les rouages, pour relever des pièces renversées. Nodus, nexus. Pour faire ce noeud, ou lien, il faut avec un bout de la prolonge embrasser une jante de la roue de l'affût, la faire glisser sous un rais, & tourner le bout deux ou trois fois dans l'embrassement que la corde fait de la jante ; de sorte que ces noeuds se pressant contre la jante à mesure que l'on tire dessus, ils se ferment, & sont ensuite faciles à défaire.
A la Paume, on dit qu'on retient les droits, ou les noeuds, en parlant des deux côtés d'une raquette qu'on jette en l'air, pour savoir qui aura l'avantage de choisir le côté du jeu, en commençant la partie.
En Astronomie, on appelle les noeuds de l'Écliptique, ses intersections par l'orbite de la lune, qui a quelque latitude à son égard : c'est dans l'un de ces points que la lune doit être quand il arrive des éclipses de soleil, ou de lune. Nodus. On les appelle autrement la tête, & la queue du Dragon. Le noeud ascendant & boréal en est la tête, & le noeud descendant & austral en est la queue. Le premier se trouve au passage de la lune à travers l'écliptique du midi au septentrion, & le dernier se trouve au passage de la lune à travers l'écliptique du septentrion au midi. Comme les cercles des autres planètes coupent aussi l'écliptique en deux points, ces deux points s'appellent aussi noeuds. Les planètes ne coupent pas toujours l'écliptique au même point. Ozanam. Voyez LATITUDE. Les Indiens admettent neuf planètes, en supposant que les noeuds ascendant & descendant sont des planètes réelles, qu'ils nomment pour cela Radou & Redou. Lett. édif. T. X. p. 38.
Noeud , en termes de Médecine , se dit d'une tubérosité qui se forme aux jointures des vieux goutteux, qui se fait par l'amas d'une pituite crasse, visqueuse, crue & indigeste, accompagnée d'une humeur bilieuse, âcre & chaude, dont le plus gros & terrestre demeure & se convertit en matière gypseuse & pierreuse, comme la craie, d'où sont engendrés ces noeuds, comme la pierre dans la vessie. Nodus, callus. Les Médecins les appellent Tophi. Les Curieux de la nature dans les Éphémérides, Déc. I. An. VI. & VII. p. 140. donnent un remède pour les noeuds formés par un calus.
Noeud , se dit figurément des choses morales, en parlant des liaisons, des engagemens qui attachent ensemble les personnes Vinculum, foedus. Le mariage est un noeud éternel & indissoluble qui unit le mari & la femme. La mort seule rompt les noeuds sacrés dont le mariage nous lie. S. Évr. Nous sommes liés par des noeuds que forme la tendresse. Tour. L'estime mutuelle de deux amis est toujours le premier lien qui doit serrer leurs noeuds. S. Évr. Pourquoi rompre de si beaux noeuds ? Vill. Quand le seul intérêt de nos divertissemens forme le noeud de l'amitié, les chagrins peuvent aisément le rompre, ou du moins le dénouer. S. Évr.
Vous avez transformé en chaînes les noeuds qui nous unissoient. Tour.
Noeud , se dit aussi de l'intrigue d'un Roman, ou d'un Poëme Dramatique ; de l'endroit où les personnages sont le plus embarrassés, ou d'une conjoncture d'affaires dont on a de la peine à prévoir le dénouement & l'issue. Nodus, caput, cardo. Aristote appelle noeud tous les incidens de la tragédie, depuis le commencement jusqu'à l'endroit où commence le dénouement. Toutes les circonstances de l'action forment le noeud, qui dure autant que l'esprit du spectateur est suspendu sur l'événement. Le P. le B. Les Dieux ne doivent point paroître, à moins que le noeud ne soit digne de leur présence & de leur secours, pour le dénouer. Dac.
Le noeud doit durer jusqu'au milieu du dernier acte, autrement le reste de la pièce est trop languissant. Id.
Noeud , se dit aussi de ce qui est dans une affaire, ou dans une question de plus obscur, de plus embrouillé, de plus difficile à décider. Difficultas, caput, cardo. Ce Juge a l'esprit si pénétrant, qu'il va d'abord au noeud de la question, qu'il tranche la difficulté.
On dit proverbialement, C'est un ris qui ne passe pas le noeud de la gorge ; pour dire, c'est un ris forcé,
L'Ordre du Noeud. Nom d'un Ordre militaire du Royaume de Naples. Ordo nodi, à nodo dictus. La Reine Jeanne première, après la guerre qu'elle eut à soutenir contre Louis, Roi de Hongrie, ayant épousé en 1351. Louis Prince de Tarente, & ce mariage ayant donné la paix à son Royaume, & affermi la couronne de Naples sur sa tête, l'année suivante 1352. le jour de la Pentecôte, ils établirent un nouvel Ordre militaire qu'ils appellèrent l'Ordre du noeud, en mémoire de la paix qui avoit été faite. Ils firent soixante Chevaliers, tant François que Napolitains. Leur enseigne étoit une espèce de lac avec un noeud rouge de soie & d'or, & orné de perles. Le Roi mettoit ce lac au bras du Chevalier, en lui disant, qu'avec ce bracelet on lui donnoit un coeur plein de valeur & de fidélité pour le service de son Roi. Clément VI. approuva cet Ordre, & lui donna la Règle de S. Basile. Cet Ordre prit S. Nicolas pour son protecteur. Les Chevaliers portoient le lac, dont nous avons parlé, au bras & sur la poitrine. La grande Maîtrise étoit attachée à la couronne de Naples : cet Ordre ne dura florissant qu'autant que ses Instituteurs vécurent. Justiniani, histor. di tutti gl'Ordin. Milit. T. II. c. 57. & les Historiens des Ordres militaires, & Angelo Costanzo dans son histoire de Naples.
NOGAI , ou NOGAIE. Nom qu'on donne à une nation Tartare qui habite le pays qui est auprès de la Comanie. Les Tartares Nogais vivent sous des tentes ; leurs femmes & leurs enfans sont dans des chariots fermés. Ils boivent comme un breuvage délicieux du lait de cavale aigri : ils ne s'occupent que de la chasse & de la guerre. Voyez TARTARE.
NOGENT-L'ARTAUD , s. m. Nom propre d'un bourg de Champagne, situé sur le bord méridional de la Marne, à deux ou trois lieues au-dessus de Château-Thierri. Novigentum ad Matronam. Maty. Novigentum Artaldi. Valois, Not. Gall. p. 383.
Nogent-le-Benard , est près de Nogent le-Rotrou. Novigentum Bernardi. Valois, Not. Gall. p. 383.
Nogent-sous-Couci , est dans le Laonois, sur les confins du Soissonois, dont il est séparé par une petite rivière appellée en Latin Aquila. Novigentum, Noviandum, Novientum Laudunense.
Nogent-sur-Eûre . Novigentum ad Auturam. Il est comme Nogent-le-Roi sur la rivière d'Eûre. Valois. Ib.
Nogent-sur-Marne . Novigentum ad Matronam. Il est dans la Brie, c'est la même chose que Nogent-l'Artaud. Valois, Not. Gall. p. 383. Nogentum in Perticâ.
Nogent-le-Rotrou . Petite ville capitale du Haut-Perche. Nonigentum Rotrudum, anciennement Novidunum, Nocodunum. Elle est sur l'Huisne, à quatorze lieues de Chartres, vers le couchant. Maty.
Nogent-le-Roi . Petite ville de Beauce. Nonigentum Regium, Nogentum Regium. Elle est sur l'Eûre, à cinq lieues au-dessous de Chartres. On l'appelloit autrefois Nogent l'Erembert. Philippe de Valois y mourut l'an 1350. Maty.
Nogent-sur-Seine . Bourg de Champagne. Nonigentum ad Sequanam, Novigentum. Il est sur la Seine, à six lieues au-dessus de Montereau-Faut-Yonne. Maty.
Nogent-les-Vierges . Novigentum Virginum. Il est dans le Beauvoisis sur l'Oise, vis-à-vis de Creil. Valois, Not. Gall. p. 383.
NOGENTEL , s. m. Nom de lieu, diminutif de Nogent Novigentulum. Il est dans la Brie, proche de Nogent-l'Artaud. Valois, Not. Gall. p. 383.
NOGUETTE , s. f. Ce mot signifie la même chose que Revendeuse de toile & de dentelles. Voyez NAQUETTE.
NOHÉ , s. f. Vieux mot. Voyez NOE, c'est la même chose.
NOHESTAN , s. m. Nom qu'Ézéchias donna au serpent que Moyse avoit fait, & que les Israëlites depuis avoient transformé en Dieu, & auquel ils offroient de l'encens.
Ce mot vient de ou nahhases ou nehhoschet, qui signifie airain, de sorte que Nohestan signifie Ouvrage d'airain. Ézéchias donna ce nom au serpent d'airain par mépris, afin de faire concevoir au peuple que ce n'étoit point un Dieu, & le détourner de ce culte impie. Quelques-uns disent Nehastan, & Nechuschan, selon la prononciation Hébraïque.
NOJA , f. Il y a deux bourgs de ce nom dans le Royaume de Naples. Noja. L'un avec titre de Duché, dans la Basilicate, à six lieues de Conversano, en Calabre, vers le nord. L'autre avec titre de Principauté, dans la terre de Bari, vers le levant. Maty.
NOIER , v. act. Vieux mot qui s'est dit pour nier, negare.
NOIF , s. f. Vieux mot. Neige, Nix.
NOILLEUX, EUSE , Vieux adj. Noueux, Nodosus.
NOIR , s. m. Corps opaque & poreux qui imbibe la lumière ; qui n'en réfléchit aucune partie ; qui est de la couleur la plus obscure de toutes, & la plus opposée au blanc. Nigrum, atrum, pullum, atramentum. Le noir de fumée, ou noir à noircir, est la fumée de la poix-résine brûlée, qu'on ramasse dans une chambre, ou vaisseau fermé par en-haut, & tapissé de peaux de mouton, d'où ensuite on le fait sortir en le secouant. On en fait l'encre de l'Imprimerie, en mêlant ce noir avec de l'huile de lin bouillie avec de la térébentine. On fait aussi du noir avec des noix de galles, comme l'encre commune ; ou avec du vitriol, comme l'encre des Corroyeurs, qu'on appelle Atramentum sutorium. Le noir des Teinturiers se fait avec de la galle d'Alep ou d'Aléxandrie, dite Galle à l'épine, ou avec du sumac, du rodoul, ou fovic noirci, avec de la couperose & du bois d'Inde. On en fait encore avec l'écorce d'aune & de la moulée des Émouleurs & Couteliers. Il n'y a point dans la nature de chose noire qui serve à teindre en noir. Il est certain que plus une matière est blanche, plus elle devient noire quand elle est brûlée, comme on l'éprouve dans l'ivoire.
On fait la couleur noire sur la vaisselle de terre, avec des écailles de fer vitrifiées.
On fait aussi du noir avec de l'argent & du plomb, qui sert à remplir les creux d'une chose gravée ; ce qu'on nomme en Latin nigellum.
On tend de noir les maisons & les Églises où l'on fait quelque cérémonie funèbre. En France, on porte le deuil en noir, en Turquie en bleu, à la Chine en blanc. Les gens d'Église & de robe s'habillent de noir par modestie. Les femmes prennent le noir, quand elles font des visites de cérémonie. Le plus beau noir est celui de velours, & ensuite celui de jayet, & puis le noir d'ivoire brûlé. On dit aussi, du gris noir, d'un noir qui est moins foncé. Un Auteur a écrit qu'il faut être habillé de noir pour parler au Roi d'Espagne, & que les Envoyés des Princes sont obligés de s'assujettir à cette coutume.
Noir , en termes de Blason , s'appelle sable. Atror, color niger.
☞ NOIR , s. m.Noir, & Noirceur . Sont des termes de Philosophie hermétique , qui expriment la couleur de la pierre dans un certain temps de l'opération. Cette couleur se nomme aussi Ténèbres, mort, plomb, saturne, tête de corbeau.
Noir, se dit aussi pour Nègre. Voyez-en un éxemple plus bas au mot POISSON.
Noir, oire , adj. Qualité d'un corps qui ne réfléchit point de lumière. Niger, ater, pullus. Les Maures ont le visage noir. Les corbeaux ont les plumes noires. Les yeux noirs, le poil noir, sont des marques de chaleur & de vivacité. Le blé sarrasin s'appelle du blé noir. Le sanglier est mis par les chasseurs au rang des bêtes noires, à la différence de celles qu'on appelle Fauves, comme le cerf. En Chymie, on appelle le plomb Etain noir. En Musique, les notes noires ne valent que la moitié des blanches.
La procession noire est une procession qui se fait en ornemens noirs. On faisoit autrefois tous les vendredis à Malte une procession noire, où tout le Clergé marchoit le visage couvert d'un voile noir.
Les Bénédictins ont été appellés Moines noirs, pour les distinguer des Bernardins qui sont habillés de noir & de blanc. En Latin Nigri Monachi, Nigromonachi, dans les Gesta Innocentii Pontificis, Ordo nigrorum. Voyez les Macri.
Noir , signifie aussi, Sombre, obscur, où l'on ne voit goutte. Obscurus, pullus, opacus. Un froid noir, est un froid causé par des brouillards & des nuages. Une nuit noire est celle où le ciel est fort couvert, & où l'on ne voit point d'étoiles. Les Poëtes Latins ont dit nox atra dans le même sens. Un cachot noir, d'une prison souterraine où on ne voit goutte. On appelle la chambre noire, ou la chapelle noire, les lieux obscurs où s'enferment les Religieux ou les Dévots pour faire pénitence, & pour se donner la discipline. On le dit aussi abusivement d'un jeu de paume.
Noir , se dit en Chirurgie, de ce qui est meurtri, livide. Plumbeus, lividus. Cette femme a été tellement battue, qu'elle est toute noire, de coups, qu'elle a le corps tout meurtri. On appelle aussi la bile noire, & les vapeurs noires, des vapeurs mélancoliques qui montent au cerveau.
Noir , se dit aussi de ce qui est mal propre, sale, barbouillé. Nigellus, sordidus, inquinatus. Vous êtes noir par le visage, quelqu'un vous a barbouillé ; il n'a pas lavé ses mains, elles sont toutes noires de crasse. Cette femme a les dents noires, elle n'a pas soin de les nettoyer.
Noir , se dit figurément en choses spirituelles & morales, de ce qui est affreux, odieux, triste, sombre. Malus, scelestus, nefandus, teter. C'est un homme qui a l'ame noire ; c'est-à-dire, méchante, scélérate. Il est dans son humeur noire & mélancolique. Ses disgraces l'ont jetté dans des chagrins si noirs, qu'il est insupportable à lui-même. S. Évr. C'est un esprit noir, dangereux & traitre. Cette trahison est un crime bien noir. Un si noir attentat me fait frémir. S. Évr. Noire calomnie.
On nomme en Poësie le Stix, l'onde noire ; & on dit passer l'onde noire, pour mourir.
Quand on a passé l'onde noire, adieu les plaisirs. Rendre noir ; c'est, Diffamer, faire passer pour méchant, pour criminel. Diffamare, ignominiâ afficere, infamiâ aspergere. On a inventé tout ce qu'on a pu pour le rendre noir.
Le beau verni de la Chine est d'un noir luisant.
Les Peintres, pour la fresque, n'emploient que le noir de terre, qui est une espèce de charbon fossile.
Noir de fumée . C'est la fumée de la poix-résine brûlée, qu'on ramasse sur des peaux de mouton, qu'on secoue ensuite pour ramasser le noir.
Noir , est le rond du centre d'une rondache, où l'on tire à l'Arquebuse pour le prix. Il a donné dans le noir, ou près du noir. On dit noir comme charbon, noir comme la cheminée. Noir comme un diable. Noir comme un Maure, comme un Éthiopien.
Noir , se dit proverbialement en ces phrases. Le temps est bien noir, il pleuvra des Prêtres. On dit d'un lieu obscur, qu'il y faisoit noir comme dans un four. On dit aussi, qu'un homme n'est pas si diable qu'il est noir, pour dire, qu'il n'est pas si méchant qu'on ne le puisse mettre à la raison. On dit aussi d'un homme qui parle hors de propos, qu'il rentre de piques noires. On dit aussi, qu'on a les yeux pochés au beurre noir, quand on les a meurtris : & en ce sens, on dit à celui qui a les yeux bandés à colin-maillard : Garre le pot au noir. On dit encore, passer du blanc au noir, quand on va d'une extrémité à l'autre ; qu'on dit, ou qu'on fait des choses opposées. On dit aussi d'un homme qui tient un livre, & qui ne sait pas lire, ou qui ne voit pas assez clair pour le faire, qu'il n'y connoît que le blanc & le noir. Le peuple appelle aussi, La bête noire, le Commissaire quand il va en Police.
La Forêt Noire, en Allemand Schwartz-Wald. Sylva-Nigra. C'est une grande forêt de la Souabe, en Allemagne. Elle s'étend du midi au nord, depuis les villes de Reinfeld & de Seckinge, sur le Rhin, jusqu'au Marquisat de Bade, ayant au levant le Comté de Furstemberg & le Duché de Wurtemberg, & au couchant l'Ortnaw & le Brisgaw. Maty.
Livres Noirs. On appelle ainsi les Livres de Nécromance. Libri Necromantici.
La Mer-Noire, ou le Pont-Euxin. Mare Nigrum, Pontue-Euxinus. Cette mer est entre l'Europe & l'Asie, ayant au couchant la Romanie & la Bulgarie ; au nord la petite Tartarie & la Circassie ; au levant la Mingrélie & le Guriel, & au midi la Natolie. Elle a environ trois cents soixante-sept lieues du couchant au levant, & cent dix-sept du nord au sud. Elle n'a point de golfe considérable que celui de Nigropoli. Elle reçoit un grand nombre de fleuves, dont les plus considérables sont le Danube, le Boristhène, le Fazzo, le Cazalmach, l'Ali & le Sangar. Les eaux de la mer de Zache, s'y déchargent aussi par le détroit de Caffa, & elle se décharge elle-même par le détroit de Constantinople dans la mer de Marmara, & de-là dans l'Archipel, par le Canal de Gallipoli. Maty.
NOIRÂTRE , adj. m. & f. Qui tire sur le noir, qui approche du noir. Obater, subniger. Les Espagnols ont le teint noirâtre. Les eaux du Stix sont noirâtres ; de là vient qu'on l'a appellé fleuve d'enfer.
NOIRAUD, AUDE , adj. Qui a le poil noir. Nigellus, nigris pilis, nigrâ cute. Les Noirauds sont ordinairement plus vifs, & ont plus d'esprit que les blondins.
NOIRCEUR , s. f. Qualité qui rend une chose noire. Nigritudo, nigrities, nigror. Cette encre n'a pas assez de noirceur. La noirceur du tein gâte bien un visage. Hook Auteur Anglois, dans sa Micrographie, prouve par le nombre extraordinaire de pores, que le Microscope découvre dans le charbon, que c'est de-là que vient sa noirceur : la noirceur n'étant qu'une privation de lumière, ou un défaut de réfléxion. Voyez CHARBON.
Noirceur , se dit aussi d'une tache ou salissure. Macula. Vous avez de petites noirceurs au visage : ce sont quelques taches d'encre, ou de charbon.
Noirceur , se dit figurément en choses morales, de l'énormité d'un crime. Enormitas, turpitudo. La noirceur de cette trahison fait horreur à tous les gens de bien. La noirceur de son esprit est à appréhender.
NOIRCIR , v. act. & n. Barbouiller de noir, rendre noir. Le hâle est ce qui noircit les paysannes. On noircit les souliers, les tripôts avec du noir à noircir. Ce bois ne brûle pas bien, il ne fait que noircir au feu. Nigrorem inducere, inurere, nigritie inficere, nigrescere. Les vieillards coquets noircissent leur barbe. Les bâtimens de pierre de S. Leu se noircissent bientôt à l'air.
On dit que le temps se noircit, que le ciel se noircit ; pour dire, qu'il devient obscur.
Noicir , se dit figurément en Morale, des médisances, des invectives, des accusations qu'on fait contre quelqu'un. Famam violare, infamiâ aspergere, dedecore notare. Cet Avocat a noirci, autant qu'il a pu, sa partie. Cette accusation l'a tellement noirci, qu'il n'en sera jamais bien lavé. Les Auteurs prennent plaisir à se noircir les uns les autres. On croit souvent noircir autrui, qu'on se noircit soi-même. Bens.
Noirci, ie , part. & adj. Nigritie insectus, atrore imbutus. Il faut avoir l'esprit noirci de mélancolie pour mener une vie sauvage, & se tenir toujours dans l'obscurité. S. Évr. Les Payens adoroient les Dieux noircis de crimes. M. Scud.
NOIRCISSURE , s. f. Enduit de noir Nigritiei inductio, atroris illitus. La noircissure de ce carrosse coute tant. Cette noircissure est faite avec de beau vernis. On le dit aussi de quelque tache causée par quelque chose de noir. Il y a certaine noircissure qu'on ne peut faire en aller qu'avec de l'huile.
NOIRÉ , s. m. Nom d'un espèce de monnoie des Comtes de Soissons. Les noirés étoient de trois deniers douze grains de
NOIRIER, ÈRE , vieux adj. & m. f. Noir, noirâtre. Niger.
NOIRLIS , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe rouge, gris-de-lin & blanc. Morin.
NOIRMOUTIER , s. m. Nom de lieu, qui est érigé en Duché. Prononcez Nermoutié, ou Narmoutié, & voyez NERMOUTIER.
NOIRON , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe à un rouge sang de boeuf & colombin, chargé sur du chamois. Morin.
NOIRON , se dit aussi d'une anémone qui a les grandes feuilles rouges, sa péluche rouge, mêlée d'une couleur noirâtre. Morin.
NOIRTÉ , s. f. Vieux mot. Noirceur. Nigredo.
NOIS , s. f. Vieux mot. Neige. Nix.
NOISE , s. f. Démêlé, querelle qui s'émeut entre gens du peuple, ou dans les familles. Altercatio, rixa, jurgium, contentio. Elle n'aboutit d'ordinaire qu'à des crieries, & il n'y a point d'effusion de sang. Ce mot n'est plus du bel usage. Mén. Il y a toujours quelque noise en ce ménage, c'est d'ordinaire la femme qui commence la noise. Bientôt nos gens eurent noise sur ce point. La Font. Vivre sans débats, sans noise & sans procès. Boil. Charles IX. dit dans un billet qu'il écrivoit à Ronsard,
Ce mot vient du Latin noxia ou noxa. Ménage. Borel dit qu'il vient du bruit que font les noix remuées, & qu'en général il signifioit autrefois toute sorte de bruit, & même il se disoit du bruit agréable que font les violons à une noce, ou du murmure d'une fontaine. Ainsi on disoit, faire noise, pour dire, se réjouir ; mais maintenant il ne se dit plus qu'en mauvaise part. Ou plustôt il vient du mot Celtique ou Bas Breton noas, querelle, débat. Guichart le dérive de l'Hébreu , natsah, qui signifie faire des querelles, quereller.
NOISETTE , s. f. Fruit du coudrier, appellé ainsi parce qu'il a une coque dure comme celle des noix. Avellana, nux avellana, Pontica, praenestina, colurna. On appelle aussi les noisettes, avelines, & en quelques lieux mellines.
Casse-noisette , est une espèce de petite tenaille propre à casser des noisettes. Franginucibulum.
On dit proverbialement, présenter des noisettes à ceux qui n'ont plus de dents ; pour dire, Offrir une chose à une personne, dont il n'est pas en état de se servir.
NOISETTIER , ou NOISILLIER, s. m. Arbre qui porte des noisettes. Corylus sativa, arbor avellana. C'est la même chose que le Coudrier. Voyez COUDRIER.
NOISI , s. m. Noisi-sur-Oise. Nom d'un lieu, situé sur l'Oise, dans le Beauvaisis, entre Morenci & Beaumont. Nucetum. On trouve aussi Nocitum & Nocidum, mais ce sont des fautes. Valois, Not. Gall. p. 388.
NOIX , s. f. Fruit dur qui vient aux noyers. Nux, juglans. Elle a une double robe ou couverture, dont la première est verte, & sert à teindre en brun, la seconde est dure comme du bois. Le noyau de dedans est divisé en quatre membres par une pellicule ligneuse, qu'on appelle zeste. Les meilleures sont celles qui sont longues, qui ont une écorce blanchâtre, & aisée à rompre, & dont le noyau est blanc & doux, & ne tient point à l'écorce. Quand elle est verte, on la mange en cerneaux. Quand elle est vieille, on en tire de l'huile, qui plus elle est gardée, devient plus subtile. Elle sert à brûler, & sur-tout à peindre, parce qu'elle sèche aisément. Voyez NOYER. Il y a en Canada deux ou trois espèces de noix, différentes des nôtres.
Noix angleuse , est celle qui tient tellement à la coque, qu'on ne la peut tirer que par morceaux. Nux angulosa.
Jouer aux noix, est un jeu très-ancien. Quand on y joue, on doit faire tenir dans une fossette à certaine distance un certain nombre de noix qu'on jette avec la main. On y joue encore en faisant des châteaux de noix ; c'est-à-dire, en mettant quatre noix, ou plus, les unes sur les autres, & tâchant de les abattre, en jettant une noix contre, d'un lieu un peu éloigné. Suétone dit qu'Auguste jouoit aux noix avec des enfans pour se divertir. Aléxander ab Aléxandro, soutient que ces noix étoient des noyaux de pêche, qu'il appelle nuces ocellatas.
Noix de galle , est une excroissance qui naît sur le chêne. Nux galla.
Noix géroflée , ou Noix de Madagascar, est une noix grosse comme une noix de galle, ronde, légère, de couleur de châtaigne, ayant l'odeur & le goût du gérofle, mais plus foible. Nux cariophyllacea. C'est le fruit d'un arbre appellé en l'île de Madagascar, où il croît abondamment, Ravendsara : ses feuilles approchent en figure de celles du laurier. La seconde écorce de cet arbre, étant séchée, ressemble en figure & en couleur à la canelle, mais elle a le goût du gérofle : on l'appelle canelle géroflée, ou capelet, ou bois de crabe. L'écorce & le fruit de cet arbre sont propres pour fortifier l'estomac, & pour exciter l'appétit.
Noix d'Inde , est le fruit d'une espèce de palmier qui vient aux Indes, tant orientales qu'occidentales. Nux Indica. On l'appelle aussi coco, ou cocos, & l'arbre qui le porte, cocotier. Voyez COCO.
Noix méthel , est une espèce de stramonium, que M. Tournefort appelle stramonium fructu spinosa rotundo, semine nigricante. On la nomme autrement pomme du Pérou, ou pomme épineuse. Voyez STRAMONIUM.
Noix Muscade . Voyez MUSCADE, & le Journal de Leypsik, 1704. p. 478. où l'on trouve sa description.
Noix-vomique , est un petit fruit plat, rond, large comme un de nos liards, lanugineux, de couleur de gris de souris en-dehors, dur comme de la corne, de diverses couleurs en-dedans, tantôt jaune, tantôt blanc, tantôt brun. Nux emetica. On ne connoît point la plante qui porte ce fruit. La noix vomique tue en peu de temps les chiens, & plusieurs autres animaux à quatre piés, à qui on en fait manger. En Latin nux vomica.
Noix , se dit aussi d'une partie du gigot de mouton, & c'est ce qui fait l'emboîtement de la cuisse avec la jambe. Ossis projectus.
Noix , se dit aussi d'une espèce de gésier fait en façon de noix, qui est dans le corps d'une allouette, qui est fort amère. Alaudae stomachi fundula.
Noix , se dit aussi de la partie de la platine d'un pistolet ou fusil, qui est courbée en demi-cercle, & que le ressort fait marcher, quand on le débande. Minoris fistulae schasterium. On dit aussi, une noix d'arbalète.
On appelle encore noix, l'endroit où passe la manivelle du gouvernail d'un vaisseau.
On appelle proverbialement, le goût de la noix, l'amorce qui sert à attraper & à persuader quelqu'un ; par allusion à la noix qu'on met aux souricières pour attraper des souris. On appelle aussi des noix, des pâtés d'Hermites. On dit aussi d'un homme qui se porte à quelque chose avec ardeur, qu'il y va de cul & de tête, comme une corneille qui abat des noix.
NOLE , s. m. Nom propre d'une ville fort ancienne & Épiscopale. Nola. Elle est dans la terre de Labour, province du Royaume de Naples, à quatre ou cinq lieues de la ville de ce nom, vers l'orient. Son Évêque est suffragant de Naples ; c'est à Nole que mourut Auguste, la quinzième année de Jésus-Christ.
NOLET , ou Noulet, s. m. Terme de Couvreur . Les Noulets, ou Chevalets, sont des canaux de tuile pour couvrir des lucarnes & égoutter l'eau. Canalis, Imbricamentum. Les Noulets ou Nolets, sont les noues d'une lucarne, ou les enfoncemens de deux combles, qui se rencontrent. Félibien.
☞ NOLET . Ancien mot pour dire Noël. Chantons Nolet, Nolet, Nolet, chantons Nolet encore.
NOLI , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de Gènes, en Italie. Naulum, Naulium. Elle est sur la côte, à trois lieues de Savone, vers le couchant ; elle a un Évêché suffragant de Gènes. Maty.
NOLI-ME-TANGERE . Terme Latin ; c'est un nom que donnent les Médecins à un ulcère malin qui vient au visage, & qui est produit par une humeur extrémement âcre & corrosive. Il est dangereux de toucher à cette sorte d'ulcère ; car bien souvent en voulant y remédier, on les irrite davantage, & on avance la mort du malade. De-là vient qu'on leur a donné ce nom, qui signifie, Ne me touchez point. Le noli-me-tangere est une espèce de cancer.
Noli-me-tangere , est encore le nom d'une plante, dont pour peu qu'on touche le fruit, il se détache par pièce de
NOM , s. m. Terme de Grammaire . Partie de l'oraison : mot qui se décline, non pas comme en Latin, par l'infléxion des cas, ou le changement de terminaison ; mais avec le secours de l'article. Nomen. Tous les noms sont ou substantifs, ou adjectifs. Les substantifs servent à marquer simplement une chose déterminée ; & les adjectifs, ajoutés aux substantifs, servent à marquer les qualités bonnes, ou mauvaises, ou indifférentes. Les noms se divisent encore en noms propres, & en noms appellatifs. Les noms propres marquent une personne, ou une chose particulière, pour la distinguer des autres. Les noms appellatifs sont communs à plusieurs individus de la même espèce ; comme ange, homme, &c. Tous les noms soit adjectifs, soit substantifs, sont ou masculins, ou féminins : ils ont la pluspart un singulier & un pluriel. Comme les hommes ont eu besoin de noms différens, pour les deux sortes d'idées différentes qu'ils ont des choses, ils ont appellé noms propres ceux qui ne nous représentent qu'une chose singulière, comme le nom de Socrate, qui convient à un certain Philosophe. Ils ont appellé noms généraux, ou appellatifs, ceux qui signifient les idées communes, comme le mot d'homme qui convient à tous les hommes en général. Gram. Rai. Comme chaque nom est indifférent de soi-même, & par sa nature, à signifier une chose plustôt qu'une autre, il est nécessaire de les définir pour en ôter l'obscurité ; & de les fixer à de certaines idées désignées clairement : autrement il arrive que les disputes sont des disputes de mots, que l'on évite facilement en définissant les noms. Log.
La définition du nom qui vient d'être donnée dans l'article précédent, est une définition de Grammaire ; mais si l'on considère la nature des choses & les notions que donne la Philosophie, il faut dire que tout mot qui sert à désigner une chose, est un véritable nom, & que selon cette définition, l'infinitif des verbes est un véritable nom, c'est la remarque de Foséca dans sa Dialectique ; en effet, les mots de voir, parler, chanter, marcher, souffrir, &c. sont autant des noms de certaines choses, que les mots de vue, parole, chant, souffrance, &c. ils désignent la chose qu'ils signifient, & quand on les prononce, on la nomme. Ce qu'on appelle les modes & les temps, ce n'est que des modifications qui ajoutent le temps, la personne, le nombre, &c. Mais dans la Grammaire, on n'appelle point noms, les mots qui sont susceptibles de quelques changemens, qui leur font signifier les temps différens, les personnes, &c.
Sénéque, L. II. de Beneficiis, a fort sagement remarqué qu'il y a un grand nombre de choses qui n'ont point de nom, lesquelles parce que nous ne les pouvons désigner par des noms propres, nous nous servons d'autres noms accommodés & empruntés. Ingens est, dit-il, rerum copia sine nomine, quas cùm propriis appellationibus signare non possumus, alienis accommodatis utimur : ceci est fort remarquable pour faire entendre pourquoi, dans ce Dictionnaire, on donne souvent des sens différens à un même mot, ce qui s'observe aussi dans les autres Langues à proportion.
C'est Adam qui donna les noms aux choses. Gen. II. vers. 19. Formatis igitur, Dominus Deus, de humo cunctis animantibus terrae, & universis volatilibus coeli, adduxit ea ad Adam, ut videret quid vocaret ea : omne enim quod vocavit Adam animae viventis, ipsum est nomen ejus, v. 20. Appellavitque Adam nominibus suis cuncta animantia, & universa volatilia coeli, & omnes bestias terrae. Eodem cap. v. 22. Dieu ayant formé Éve de la côte d'Adam, il est dit, Et adduxit eam ad Adam, v. 23. Dixitque Adam, Hoc nunc os de ossibus meis, & caro de carne mea : haec vocabitur Virago, quoniam de viro sumpta est. En Hébreu, l'homme s'appelle , & la femme , comme si on disoit de vir, vira, &c.
Les noms sont, dans la bouche du peuple, des définitions abrégées, comme les définitions sont, dans les écrits des Savans, des noms expliqués. Péliss. Souvent le nom de la patrie a supprimé celui de la famille, comme il est arrivé à Platine qui s'appelloit Baptista Saccus à Foroviliensis, Médecin des plus célébres de son temps, qui avoit nom Jacobas de Turre, & à Raphaël, Volaterranus, qui étoit di casa Maffei. Mascur. Antonius Maria Comes, fut accusé par ses ennemis d'avoir changé son nom & son surnom en celui de Marcus Antonius Majoragius, & il a fait sur cela son apologie dans sa Xe Oraison. Voyez Mascurat, p. 91. Il y a un Traité de l'Origine des noms & des surnoms, par Gilles-André de la Roque, à Paris 1681. in-12. C'est un fort bon livre, On pourroit l'enrichir d'éxemplaires tirés de l'histoire, qui appuyeroit les conjectures de l'Auteur. De Vign. Marv.
Ce mot vient du Latin nomen, que Festus dit avoir été fait de nopimen, à noscendo, parce qu'il donne la connoissance d'une chose, ou de notamen, parce qu'il désigne la chose, ou du Grec , qui signifie la même chose, en ôtant l'o. Festus, Diomede, Priscion, Vossius.
☞ NOM , s. m.Nom de Baptème , est une sorte de nom propre, que le parrain & la marraine donnent à un enfant, quand on le baptise. Praenomen. Chez les Catholiques il est pris ordinairement dans le Catalogue des Saints de la nouvelle Loi. Les Prétendus Réformés & les Protestans semblent affecter de prendre celui des Patriarches du vieux Testament. Ils prennent aussi quelquefois les noms des Apôtres.
Ménage remarque dans son Étymologique, aux mots Bertrand, Fouquet, Guillemot, & Perroquet, que nous avons donné des noms d'hommes aux animaux. C'est ainsi que nous avons appellé un Étourneau, ou un jeune maquereau, Sansonnet, c'est-à-dire, petit Sanson ; un Perroquet, Perroquet, diminutif de Perrot, petit Pierre, une Pie, Margot, un Corbeau, Colas, un Geai, Richard, (ou Jacque :) un Ane, Martin, un Singe, Robert, ou Bertrand ; un Écureuil, Fouquet, de Foulque, nom propre ; une Chèvre, Guionne ; & en Basse-Normandie, Jeanne, un Pluvier, Guillemot, diminutif de Guillaume.
Les noms propres, régulièrement, ne doivent point avoir de pluriel, parceque de leur nature, ils ne conviennent qu'à un seul. Si on les met quelquefois au pluriel, comme quand on dit les Aléxandres & les Césars, c'est par figure, en comprenant dans le nom propre, toutes les personnes qui leur ressembleroient. Il y en a même qui improuvent cette façon de parler, comme n'étant pas trop conforme à la nature. Elle est pourtant trop autorisée pour la rejetter. Il faut seulement prendre garde d'en user modérément Gram. Rai. Il seroit bon de ne point changer les noms étrangers autant que cela se peut. Pour les noms propres Grecs ou Latins, il n'y a point de règle générale. Il s'en faut tenir à l'usage. Les noms Latins en us se changent rarement lorsqu'ils ne sont que de deux syllabes ; on dit Pyrrus, Porus, Brutus. M. Corneille semble pourtant avoir autorisé Brute.
Il en faut excepter les noms de saints, Paulus, Petrus. Ceux qui ont plus de trois syllabes, prennent la terminaison Françoise. Tacitus, Tacite, Plutarchus, Plutarque. Malgré cette règle on dit Darius, Marius, Sertorius. Vaug. Montagne a loué Amyot d'avoir laissé les noms Latins tous entiers, sans les bigarrer, & sans les changer en leur donnant une cadence Françoise. J'ai souhaité de même, dit-il, que ceux qui écrivent nos histoires en Latin, nous laissassent nos noms tels qu'ils sont ; car en les métamorphosant pour les garder à la Romaine, nous ne savons plus où nous en sommes. Cependant tous ceux qui ont écrit l'histoire des nations étrangères, ont fait ces sortes de changemens. César a latinisé les noms propres Celtiques, & qui voudroit garder les noms Latins en François, seroit aussi ridicule que celui qui écrivoit au Premier Président de Rouen, Groulard.
Il est vrai qu'il y a quelque tempérament à garder dans la traduction des noms Latins en François. Pour cela il faut consulter l'usage, & les observations de M. Ménage, qui a suppléé sur cet article ce qui manquoit dans les Remarques de Vaugelas. Il en est de même pour savoir à quels noms il faut joindre l'article. On ne dit pas le Mars, le Démosthène ; & on dit le Lazare, la Magdelène ; peut-être y a-t-on mis l'article, parce que ces deux noms propres sont devenus appellatifs, & ont signifié un lépreux, ou une pécheresse. On dit l'Aurore, & l'on met toujours un article
Nom , se dit aussi d'un second nom qui convient à toute la race, & à toute la famille, qui se continue de père en fils, & passe à toutes les branches. On l'appelle aussi surnom. Gentile nomen, familiae agnomen. Il répond au patronymique des Grecs ; par éxemple, les descendans d'Eaque s'appelloient Eacides : les Romains appelloient ces noms généraux qui se donnent à toute la race, gentilitia. Les Hébreux, ni les Grecs n'avoient point de surnoms. Les Romains en avoient jusqu'à trois ou quatre. Le prénom, praenomen, qui appartenoit à chaque personne en particulier, le nom, nomen, qui marquoit la maison dont on descendoit, & le surnom, cognomen, cu agnomen, qui appartenoit à chaque branche de cette maison. Je ne prétends pas dire par-là que cognomen & agnomen fût la même chose chez les Romains, mais seulement que l'un & l'autre répond à ce que nous appellons en François surnom. Voyez là-dessus les Antiquaires, & sur-tout les Inscriptions de Fabretti. Par l'Ordonnance de 1555. il fut défendu de changer de nom sans une permission expresse du Roi. Voyez la Roque, de l'origine des noms. Dans les titres au dessus de l'an mille, on ne trouve les personnes désignées que par le seul nom propre, & quelquefois par celui de leur père ; c'est de-là que les Prélats ont retenu l'usage de ne signer que leur nom propre, avec celui de leur Évêché, parce que durant les siècles précédens on ne voyoit point d'autres souscriptions dans les Conciles Le commun peuple d'Angleterre n'avoit point de surnom avant le règne d'Édouard I. La pluspart des familles n'en ont point encore dans le Holstein, & dans quelques autres pays voisins. On se distingue par son nom de baptême, & par celui de son père, Jacques fils de Jean, Pierre fils de Paul, &c. Presque tous les noms anciens sont défigurés dans les manuscrits.
Nom de Seigneurie , est celui qu'on ajoute aux précédens, & qui est pris d'une terre, ou d'un fief, & qui sert quelquefois de surnom, ou de titre. Nomen honorarium, Dominii titulus. Les Espagnols affectent par vanité plusieurs noms & titres de Seigneurie.
Nom , se dit encore à l'égard d'une maison, ou d'une race, d'un Héros illustre, dont il faut soutenir la splendeur & l'éclat. Gentile nomen. Ce Seigneur est chef du nom & armes d'une telle maison. Vous portez un grand nom, dont il faut soutenir la gloire. Vous devriez avoir honte de deshonorer le nom que vous portez. Cail. La Cour est pleine de ces usurpateurs de noms illustres, & qui se font descendre des grandes maisons ; cependant ces beaux noms ne laissent pas de répandre beaucoup de considération sur ceux qui les ont volés. Id. Ces grands noms dont on s'étourdit, nourrissent notre orgueil. Boss.
On dit le nom Chrétien, le nom Romain, le nom François, &c. Et en Latin nomen, dans la même signification ; pour dire, tous les Chrétiens, ou le Christianisme ; tous les Romains, ou l'Empire Romain ; tous les François, ou la Monarchie Françoise, &c. Dioclétien vouloit abolir le nom Chrétien. Signaler le nom Romain. Abl.
Du nom . Expression usitée parmi les Historiens & les Généalogistes, pour distinguer les personnes de même qualité & du même nom. Il n'y a point de maison qui ait produit plus de Seigneurs d'un même nom, que celle de Laval, & on trouve jusqu'à un Gui de Laval XIX. du nom Il y a près de 900. ans que les Empereurs d'Occident se désignent de cette manière par leur nombre, & l'on trouve dans l'Italie sacrée d'Ughellus, une chartre de l'Empereur Louis le Débonnaire, du 31 Juillet 818. dans laquelle il se qualifie I. du nom. Le Blanc rapporte une chartre de l'an 1084. dans laquelle l'Empereur Henri III. se dit Roi d'Italie IVe. du nom, & Empereur III. du nom. Les Rois de France ont commencé beaucoup plus tard à se distinguer par leur nombre, & les Auteurs ont même varié sur ce sujet ; car dans le 9697. Manuscrit de la Bibliothèque du Roi. Louis XI. est dit le IX. du nom, parce que Louis le Débonnaire & Louis le Bégue, n'avoient pas été seulement Rois de France, mais aussi Empereurs. A ce compte-là le Roi ne seroit que le XIIIe. & non pas le XVe. du nom ; mais bien loin de retrancher le nombre de nos augustes Louis, on devroit bien plustôt l'augmenter des Clovis de notre première race, qui étoient constamment les mêmes. Car Ludovicus, Hludovicus, Chludovicus, Chlodovaeus, en Latin, Louis & Clovis, en François, sont la même chose, comme nous l'avons remarqué en sa place. Les Lorrains qui mettent Charles de France au nombre de leurs Ducs, ont compté mal-à-propos quatre Charles Ducs de Lorraine. Les Papes transposent le nombre ainsi ; par éxemple, au lieu de dire Innocent XII. Pape, ils disent Innocent Pape XII.
Nom , dans l'Écriture, & quelquefois chez les Auteurs Latins, sur-tout les Poëtes, se dit pour la personne même. La gloire de votre nom, c'est-à-dire, votre gloire. Mon adversaire irrite votre nom, c'est-à-dire, vous irrite, Psal. LXXIII. 11. Et de même v. 19. Un peuple extravagant a irrité votre nom, &c. Voyez les Dissertations du P. Souciet Jésuite, sur l'Écriture, p. 308. & p. 340. C'est aussi une remarque de Pérérius.
Nom , se dit encore par rapport à une qualité ou à une vertu morale. A virtute denominatio. La probité & la bonne foi ne sont plus que de vains noms. Ab. de Mont. Un ami froid & politique ne mérite pas d'en porter le nom. Id. Il y a des gens d'une délicatesse affectée, & qui se récrient au seul nom d'un péché grossier. Fléc. La grandeur & la gloire ne sont que des noms pompeux, vuides de sens & de choses. M. Scud.
Nom , signifie aussi, réputation, gloire. Nomen, gloria, fama. Les Princes ne font la guerre, les Auteurs ne composent des livres, que pour immortaliser, pour éterniser leur nom. Ad nomen suum posteritati commendandum. Une ardeur immodérée de se faire un grand nom. envoyoit Philippe, en furieux, désoler toute la Grèce. Tour.
On dit au contraire, qu'un homme est sans nom, quand on ne le connoît point dans le monde, quand il est sans réputation & sans autorité.
Nom de guerre , est un nom que prennent les soldats quand ils s'enrollent. Castrense nomen. On appelle par extension nom de guerre, certaines épithètes qu'on donne à une personne, ou en badinant, ou pour désigner quelque mauvaise qualité. C'est ce qu'on appelle aussi sobriquet.
Nom de Religion , est un nouveau nom que quelques Religieux & Religieuses prennent en entrant dans le Monastère, pour montrer qu'il vont mener une nouvelle vie, & qu'ils ont renoncé au monde, à leur famille & jusqu'à leur nom. Nomen professionis monasticae. Par éxemple, la soeur Marie de l'Incarnation, Élisabeth du saint Sacrement. Les Papes changent aussi de nom après leur éxaltation ; ce qui a été introduit par le Pape Sergius I. à cause qu'auparavant il se nommoit Buccaporci, Grouin de porc, comme dit Platine. Mais Baronius le rapporte à Sergius III. & Onuphre à Jean XII. ou XIII. & ajoute que cela s'est fait à l'imitation de S. Pierre & de S. Paul, qui auparavant s'appelloient Simon & Saul.
Nom de Roman , est un nom factice, & forgé à plaisir, dont
On se donne aussi des noms badins, ou par amitié, ou par amour, ou par galanterie. Elle n'appelloit plus son mari mon cher ; un jeune homme bienfait avoit emporté tous les petits noms. Ch. de H. Elle me donnoit mille noms que le plaisir inspire. S. Évr.
Nom , se prend quelquefois pour une signature. Chirographus. La Police défend les changemens, les suppositions de nom, d'emprunter le nom d'autrui, de le contrefaire. Son nom est au bas de cette promesse, il l'a souscrite de son nom. Il est défendu aussi de signer de différens noms. En ce sens on dit qu'un homme donne son nom, quand il veut bien s'obliger pour autrui, le cautionner.
Nom , se dit aussi du pouvoir, du mandement, de l'autorité en vertu de laquelle on agit. Virtus, potestas, facultas, autoritas. Jésus-Christ parle toujours au nom de son Père. Les Pharisiens l'accusoient de chasser les démons au nom de Béelzébut. Il a dit aux Apôtres, qu'ils obtiendroient tout ce qu'ils demanderoient en son nom. Le baptême, pour être valable, doit être administré au nom du Père & du Fils & du saint Esprit.
On dit aussi, Au nom de Dieu, pour conjurer fortement une personne de faire ou d'accorder quelque chose. On appelle aussi, un nom de Jésus, une petite peinture ou chiffre, où ce saint nom est en abrégé, composé d'un I. d'une H. & d'une S. avec une croix au milieu : & qui porte sur la traverse de l'H. On croit ordinairement que cet abrégé vient du Grec, parce qu'en cette langue le nom de Jésus commence par . D'autres le font venir des langues du nord. Voyez Jésus.
En ce sens, on le dit en matière profane. Il n'a agi qu'au nom & comme procureur d'un tel. Ejus nomine. Cette veuve a intenté ce procès, tant en son nom, à cause de la communauté qu'elle avoit avec son mari, que comme tutrice de ses enfans mineurs. Des cautions solidaires s'obligent en leur propre & privé nom, sont condamnés en leur nom. Les Juges qui prévariquent, sont bien intimés en leur propre & privé nom. On dit aussi, Je lui ai fait des baisemains en votre nom, ou de votre part. Les Officiers qui se sont servis de mon nom pour picorer dans le Berri. Bussi Rab.
Nom , se dit en Algébre d'une quantité, qui a devant elle un signe par le moyen duquel elle est ordinairement jointe à d'autres quantités, qui toutes ensemble sont appellées, quantités de deux noms, de trois noms, &c. ou binomiale, trinomiale, &c. Ainsi a + b, est une quantité de deux noms, dont les noms sont a & b : a, b + c, est une quantité trinomiale, ou de trois noms, qui sont a, b & c, &c. Harris.
Nom , en termes de Palais , signifie, dette, obligation. Nomen, aes alienum. Il est en usage en cette formule ; Il est subrogé en tous les droits, noms, raisons, & actions de son cédant, ou du créancier qu'il a payé de ses deniers. Ce mot est tiré du Latin nomina, qui se prend au même sens.
Nom , signifie aussi promesse. Sponsio. Il lui a donné cette bague au nom de mariage, pour dire, en lui promettant de l'épouser.
Nom , se dit proverbialement en ces phrases. C'est chose qui n'a point de nom, qui se dit à ceux qui ne se souviennent pas du nom d'une personne. On dit, Nommer les choses par leur nom, quand on dit sincérement la vérité, quand on ne fait point de scrupule de reprocher à quelqu'un ses défauts, ou quand on dit des paroles obscènes avec une liberté philosophique. On dit aussi qu'un homme est obligé de décliner son nom, quand il va voir une personne inconnue, & quand il est obligé de lui apprendre quel il est. On dit aussi, qu'on ne lui sauroit dire pis que son nom, quand il est connu pour un scélérat.
Nom , s. m. Nom propre d'homme. Nummius. Nous avons quelques Églises dédiées sous le nom de saint Nom, qui pourroit, ce semble, être saint Nonne. Néanmoins M. Chastelain dit que le village de Saint Nom auprès de Villepreux, a pour patron saint Nommius, honoré le huitième de Juillet. Il n'est pas dans le Martyrologe Romain. Je pense que c'est celui que M. du Saussay appelle Nomius, & qu'il dit être un Martyr du diocèse de Liège, inconnu d'ailleurs ; & Molanus ne nous en apprend pas davantage. Ferrarius dit que d'autres en font un Confesseur. Il nous renvoie aux saintes Reliques de Molanus, où je ne trouve rien. Tillem. Hist. Eccl. T. XII. p. 384.
NOMADE , s. m. & f. Nomas. C'est le nom qu'on a donné dans l'Antiquité à différens peuples, dont toute la vie, toute l'occupation étoit de paître leurs troupeaux, & qui n'avoient point de demeure fixe, mais changeoient sans cesse, suivant la commodité des pâturages. Les plus célèbres Nomades sont ceux d'Afrique, qui habitoient entre la Tingitane à l'orient, & la Mauritanie à l'occident, & qui furent appellés Numides : Saluste écrit que c'étoit une colonie de Perses, qui vint en Afrique avec Hercule. Les Nomades d'Asie étoient sur les côtes de la mer Caspienne. Les Nomades de la Scythie Européenne, étoient où sont aujourd'hui les petits Tartares.
Ce mot vient de , je pais des troupeaux.
NOMANCE , ou NOMANCIE, s. f. Art, qui par le moyen des lettres du nom de baptême, apprend à deviner ce qui peut arriver de bonheur, ou de malheur à la personne qui le porte. Onomantia. Catan a écrit de la Nomancie. La Nomancie est une folie toute pure. C'est une espèce de divination chimérique, qui tire des conjectures sur la destinée d'une personne, par les lettres de son nom séparées, comptées d'une manière superstitieuse, & appliquées quelquefois à des figures bizarres de planètes, ou d'autres corps.
Je ne vois pas pourquoi l'on a bizarrement formé ce mot du Latin, & du Grec, ni sur quelles règles. Comment de nomen & de , fait-on Nomance ? Il faudroit dire Nominomance : Mais au vrai, il ne faut dire, ni l'un, ni l'autre ; & supposé que cet art frivole & ridicule éxiste, il faut l'appeller Onomatomance, ou Onomatomancie. Du reste, je crois que la prétendue Nomance, n'est autre chose que la Gématrie Cabalistique. Voyez GÉMATRIE.
NOMARQUE , s. m. Nomarcha. L'Égypte étoit autrefois divisée en plusieurs régions ou quartiers, qu'on appelloit Nomes, du Grec , pris dans le sens de division. L'Officier qui gouvernoit chaque nome pour le Roi, s'appelloit Nomarque, de , nome, & , commandement, gouvernement.
NOMBLE , s. f. Terme de Vénerie , qui se dit de la partie du cerf qui s'élève entre ses cuisses. Cervi petimen.
On le dit aussi du ventre des boeufs & des vaches. Ce mot est très-ancien dans la Langue, & se trouve dans des Titres de l'an 1239. comme témoigne Du Cange. Il vient de umbilicus, nombril.
☞ NOMBRANT , adj. verbal, qui n'est d'usage qu'en cette seule expression, nombre nombrant.
NOMBRE , s. m. Quantité discrette ; assemblage de plusieurs unités. Euclide le définit aussi, une multitude, ou un assemblage de plusieurs unités. Stevin dit, que le nombre est cela par lequel s'explique la quantité de chaque chose. Numerus. L'une & l'autre définition est bonne : selon celle d'Euclide, l'unité n'est pas un nombre : selon celle de Stevin, l'unité est un vrai nombre, comme tous les autres. C'est faire une question de nom, que de demander laquelle de ces deux définitions est la meilleure. Volphius dit, tout ce qui se rapporte à l'unité, comme une ligne droite à une autre ligne droite, est un nombre. On nomme nombres entiers, ou naturels, ou simplement nombres, tous les divers assemblages de plusieurs unités, ou les idées que nous avons de diverses multitudes ; & l'usage a voulu que l'unité même fût comprise sous ce nom général de nombres entiers. Prestet. La quantité continue, c'est-à-dire, l'étendue en longueur, largeur & profondeur, est l'objet de la Géométrie ; la quantité discrette, celui de l'Arithmétique, ou de la science des nombres. A proprement parler, il n'y a que dix nombres, depuis
Ce mot vient du Latin numerus. On a dit, numere, numre, numbre, & enfin nombre, suivant les règles de M. l'Abbé Dangeau.
Nombre plan , est celui qui provient de la multiplication de deux nombres. Numerus planus. Par éxemple, six est un nombre plan, parce qu'il vient de la multiplication de 3 par 2. car 2 fois 3. font 6. Les nombres qui étant ainsi multipliés l'un par l'autre produisent un nombre plan, s'appellent côtés de ce plan : comme 2 & 3. sont les côtés de 6.
Nombre solide , est un nombre qui provient de la multiplication d'un nombre plan, par quelque nombre que ce soit. Numerus solidus. Par éxemple, 18 est un nombre solide fait de 6. multiplié par 3. Les nombres solides semblables sont ceux, dont les petits cubes peuvent se ranger ; en sorte qu'ils fassent des parallélipèdes rectangles semblables.
Nombre carré , est un plan dont les côtés sont égaux, comme 4. provenant de 2. multiplié par 2. ou 9. provenant de 3. multiplié par 3. Un nombre carré se peut ranger en carré ; & le nombre qui se peut ranger en carré, est carré. Numerus quadratus. Celui qui ne se peut ranger en carré, n'est pas nombre carré. Tout nombre carré multipliant un autre nombre carré, produit un troisième nombre carré.
Nombre cubique , est celui qui se peut ranger en cube, comme 8. ou 27. dont les côtés sont 2 & 3. & les bases sont 4 & 9. Numerus cubicus. Tout nombre cubique multipliant un autre nombre cubique, produit un troisième nombre cubique.
Nombre pair , est celui qui se peut diviser en deux parties égales. Tout nombre pair multiplié par quelque nombre que ce soit, fait un nombre pair ; & s'il est multiplié par un nombre pair, il fait un nombre pairement pair.
Nombre impair , qui ne se peut diviser également sans fraction, qui est plus grand d'une unité que le pair. La somme de deux nombres impairs fait un nombre pair. La multiplication de deux nombres impairs fait un nombre pair.
Nombre pairement pair , est celui qu'un nombre pair mesure par un nombre pair, comme deux fois 4. c'est 8. ce 8 est un nombre pairement pair.
Nombre pairement impair , est celui qu'un nombre pair mesure par un nombre impair. Deux multiplié par 5. fait 10. nombre pairement impair. 20. est un nombre pairement impair, si on le regarde comme produit de 4. par 5. & il est pairement pair, si on le regarde comme produit de 2 par 10.
Nombre premier , ou primitif, est celui qui ne peut être mesuré que par la seule unité, comme 19, 29. dans la division duquel par quelque nombre qu'on le divise, il reste toujours une unité. Ces nombres ne peuvent être produits par aucune multiplication. On les appelle aussi nombres incomposés 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19. &c. sont de cette sorte.
Nombre composé , est celui qui se peut diviser en plusieurs parties égales, qui peut être mesuré par d'autres nombres, que par l'unité. Ainsi 4. est mesuré par 2. 6. par 3. & par 2. &c.
Nombre parfait , est celui qui est égal aux parties qui le composent, c'est-à-dire, à tous ses diviseurs, si on les ajoute ensemble. Comme 6 est parfait, parce qu'il égale la somme de 1, 2 & 3. qui sont ses parties, 28 est nombre parfait, parce qu'il est égal à la somme de tous les diviseurs, 1, 2, 4, 7, 14.
Nombre sourd , ou irrationnel, est un nombre qui n'a pas de proportion avec un autre, & qui par conséquent n'est pas un vrai nombre. Car il y a toujours proportion rationnelle entre tous les vrais nombres, & même entre les fractions telles qu'elles soient, & toutes les quantités qui sont entr'elles, comme nombres à nombres sont entr'elles, en proportion rationnelle, & sont commensurables, parce qu'elles ont au moins l'unité pour mesure commune.
Nombres cosiques . Terme d'Algébre . Ce sont les diverses puissances d'un nombre multiplié plusieurs fois par lui-même. Racine, carré, cube, carré de carré, cube cubique, &c. sont des cosiques.
Nombre entier , est celui qui est sans fraction, qui se peut partager en unités sans aucun reste. Comme 1, 2, 3, 4, 5, 6, &c.
Nombre rompu , c'est un nombre divisé en plusieurs parties ou fractions, qu'on écrit avec deux rangs de chiffres, divisés par une ligne dont celui de dessus est le numérateur, celui de dessous le dénominateur, 12 signifie un demi, 13 un tiers, 35 trois cinquièmes, c'est-à-dire, trois parties d'un tout divisé en cinq parties, trois de cinq. Dans toute vraie fraction, le numérateur est moindre que le dénominateur. Ainsi 84 n'est pas une fraction proprement dite ; car huit quarts sont deux entiers. Toute fraction est à l'unité, comme son numérateur est à son dénominateur.
Nombre polygone , en termes d'Algébre , signifie un nombre à plusieurs angles, qui se forme par des nombres en progression arithmétique ou égale ; en telle sorte que s'ils étoient arrangés & marqués en points, ils feroient une figure à plusieurs angles ; par éxemple, si on marque un point en haut & deux en bas, cela fera un triangle, & le nombre de trois fera un trigone. Si on marque deux en haut, & deux en bas, cela fera un quadrangle ou nombre carré, qui sera quatre. Ce qui arrive, quand la progression va seulement par un ou deux, mais si la différence des nombres est de trois, elle fera un pantagone ; si elle est de quatre, un éxagone, si elle est de cinq ; un heptagone, & ainsi du reste. Voyez l'Algébre de M. Prestet, où les propriétés de ces nombres sont bien expliquées.
Nombre , en termes de Palais , & en plusieurs Arts, se dit aussi d'une quantité incertaine, indéterminée. Numerus incertus, indeterminatus. Quand on dit, j'ai été mille fois chez lui, on prend un nombre certain pour un incertain. Un nombre rond, c'est cent ou mille, &c. Dans l'usage ordinaire nombre rond se dit souvent pour nombre entier ; par éxemple, neuf est un nombre rond par rapport à huit & demi, &c. Nous n'étions pas nombre, c'est-à-dire, nous n'étions pas assez pour juger, pour tenir Chapitre, & délibérer. Il faut céder au nombre, à la force, à la pluralité. Dans les grands corps, la plus-part ne servent que de nombre. Il a nombre d'envieux. Il a un nombre inombrable d'écus. On dit, mettre au nombre ou du nombre ; pour dire, dans le rang, dans la liste, dans le catalogue. On l'a mis au nombre des Saints. Il est du nombre des éxilés. Il s'est mis du nombre ; pour dire, il s'est mis dans la troupe.
On dit dans le Blason, des étoiles, des fleurs-de-lis sans nombre, quand l'Écu en est chargé, sans qu'il y ait de nombre prescrit.
Nombre , en Musique, en Poësie, en Rhétorique, se dit de certaines mesures, proportions, ou cadences qui rendent agréable à l'oreille un air, un vers, une période. Il y a un
Nombre , en termes de Grammaire , se dit du singulier & du pluriel, & du duel chez les Grecs & les Hébreux, &c. Numerus singularis, dualis, pluralis. Il faut que le substantif & l'adjectif s'accordent en genre, en cas & en nombre.
Nombre d'or , est un terme de Chronologie Ecclésiastique , qui est une période de 19 ans, inventée par Méthon Athénien, au bout de laquelle on voit arriver les mêmes lunaisons chez les Grecs dans les mêmes jours, quoique ce ne soit pas dans le même temps précisément, c'est-à-dire, dans la même heure & la même minute, d'où vient que cette période de 19 ans, que les Grecs nommoient Ennéadécatéride, n'est pas tout-à-fait juste, & il y a proemptose, ou saut de la Lune au bout de 312 ans, c'est-à-dire, que les lunaisons arrivent un jour plustôt que le nombre d'or ne les indique. C'est en partie ce qui a obligé le Pape Grégoire XIII. a réformer le Calendrier Romain, & rejetter le nombre d'or, en y substituant le cycle des Épactes. Car dans l'ancien Calendrier le nombre d'or servoit à montrer les nouvelles lunes : il ne sert dans le nouveau qu'à trouver les Épactes. On tient qu'il a été ainsi nommé, ou à cause de l'utilité de son usage, ou parce que les Athéniens le reçurent avec tant d'applaudissement, qu'ils le firent écrire dans la place publique en caractères d'or. M. Cassini définit le nombre d'or à sa manière, & dit que c'est le nombre des années échues, après celle qui eut la nouvelle lune à son premier jour, comme celle de l'année 1500. dont le nombre d'or fut zéro, qu'il prend pour son époque.
On dit figurément & populairement en ce sens, qu'un homme entend le nombre d'or, quand il a trouvé l'art d'amasser beaucoup de bien. Il est bas.
En Agriculture, on appelle un nombre de gerbes, douze gerbes. Il faut trois nombres de blé pour faire un setier de grain. On a fourni trente nombres de gluyet pour recouvrir cette bergerie.
Les Nombres, ou le Livre des Nombres, est la quatrième partie du Livre de Moyse, appellé la Loi, ou le Pentateuque. Numeri, Liber Numerorum ; ou bien le quatrième des cinq Livres de Moyse ; les Grecs lui ont donné le nom de Nombres, parce qu'il contient différens dénombremens. 1°. Du peuple entier d'Israël. 2°. Des Lévites. 3°. Des campemens du peuple. Les Latins ont suivi les Grecs, & ont été suivis de tous les autres peuples dans les langues modernes comme dans la nôtre.
NOMBRÉ-DE-DIOS . C'est-à-dire, le nom de Dieu. Nomen Dei Onomatheopolis. C'étoit autrefois une ville considérable par son commerce. Elle étoit sur la mer du Nord, dans la Terre-ferme propre, dans l'Amérique méridionale ; mais comme l'air y étoit fort mal-sain, on l'abondonna l'an 1584. par ordre du Roi d'Espagne, & on bâtit Porto-Bello à six lieues de Nombré-de-Dios, vers le couchant, où le commerce fut transporté. Maty.
NOMBRÉ-DE-JÉSUS . C'est-à-dire, le Nom de Jésus. Nomen Jesus. C'étoit une petite ville, ou plustôt un fort que les Espagnols bâtirent dans la Terre Magellanique, sur le détroit de Magellan, dont ils vouloient se rendre les maîtres. Ce lieu est maintenant abandonné & ruiné. Maty.
Nombré-de-Jésus . Voyez Villa-Jésu.
NOMBRER , v. act. Compter, supputer combien il y a d'unités dans une quantité. Dinumerare. Il y avoit une quantité de peuple si prodigieuse, qu'on ne la pouvoit nombrer. Dans tous les contrats, on exprime qu'une somme a été comptée & nombrée en présence des Notaires.
NOMBREUSEMENT , adv. En grand nombre. Copiosè, magno numero, ingenti copiâ. Le peuple vint nombreusement & en foule faire ses plaintes au Roi, &c. Ce mot ne se dit guère.
NOMBREUX, EUSE , adj. En grand nombre. Numerosus. La France est habitée par un peuple fort nombreux. L'assemblée étoit fort nombreuse. Armée nombreuse. Ablanc.
Nombreux , signifie aussi, agréable à l'oreille, harmonieux. Numerosus, concinnus, harmonicus. Cette période est fort nombreuse. Ces vers sont fort nombreux. Les Maîtres dans l'art de parler appellent nombreux tout ce que les oreilles apperçoivent de proportionné dans la prononciation du discours, soit pour la proportion des mesures du temps, soit pour la juste distribution des intervalles de la respiration. Art. de P. Le style historique ne doit être ni trop nombreux, ni trop négligé. Le Vas.
NOMBRIL , s. m. C'est un noeud placé au milieu du ventre, & formé de la réunion des vaisseaux umbilicaux que l'on coupe à l'enfant aussitôt qu'il est né. Umbilicus. Ces vaisseaux consistent en deux artères, en une veine & en l'ouraque : on les coupe lorsque l'enfant est venu au monde, parce qu'ils ne doivent plus servir à l'usage qu'ils avoient dans le foetus, & alors ils dégénèrent en des ligamens dont l'extrémité fait comme un noeud qu'on appelle Umbilic, ou nombril.
Ce mot aussi bien qu'umbilic, vient du Latin umbilicus, & celui-ci de umbo, qui signifie le bouton, ou bosse qui est au milieu d'un bouclier.
Nombril marin , est une plante qui vient au fond des eaux, & dont les feuilles ressemblent à de petits bassins : elle naît sur des coquillages, rarement sur des pierres. M. Tournefort l'appelle Acetabulum marinum minus. Le nombril marin est propre pour l'hydropisie, & pour faire uriner.
Nombril marin , est aussi le couvercle de la coquille d'une espèce de limaçon de mer, appellé par Rondelet Cochlea coelata. Ce couvercle est large comme un denier, ou plus large, presque rond, épais, creusé en cuiller, ayant en quelque manière la figure d'un nombril, lisse, luisant, doux au toucher, de couleur blanche & dorée en dessus, rougeâtre-obscure en dessous, & quelquefois tout-à-fait blanche. On trouve le nombril marin au bord de la mer. Il est propre pour lever les obstructions, & pour adoucir l'acrimonie du sang. En Latin umbilicus marinus.
Nombril de Vénus , est une plante dont les feuilles sont rondes, grasses, creusées en bassin, attachées par des queues longues, d'entre lesquelles s'élève une tige qui se divise en plusieurs rameaux, revêtus de petites fleurs formées en cloche, alongées en tuyau, de couleur blanche, ou tirant sur le purpurin. Ses fruits sont composés chacun de plusieurs graines membraneuses, qui renferment des semences menues. Cette plante croît aux lieux pierreux, & contre les murailles des villes. Elle est rafraîchissante & résolutive : on s'en sert pour les inflammations. En Latin cotyledon major. C. Bauh. ou umbilicus Veneris.
En Botanique, on appelle le nombril ou l'oeil dans les poires, les pommes & autres fruits semblables, l'endroit qui est opposé à la queue, & qui est une espèce de petit enfoncement couronné. Voyez Rai dans son explication des termes de Botanique : La Quintinie dit toujours oeil, & jamais nombril.
En termes de Blason , on appelle le nombril de l'Écu, un point qui est au milieu du dessous de la face, & qui la sépare de la pointe. Il portoit d'or à un écusson de gueules mis au nombril.
NOME , s. m. Terme de Poësie & de Musique Grecque . Nomus. C'étoient à peu près, si je ne me trompe, ce que nous appellons à présent, des Cantates, & des Sonates, c'est-à-dire, de petites pièces de vers, propres à être chantées, & mises en musique. Il y avoit des nomes pour le luth, ou la guittare, & des nomes pour la flûte.
Nome , s. m. Division, quartier, région. Nomus. On appelle ainsi les régions, dans lesquelles l'Égypte étoit autrefois divisée, & qui avoient chacun leur Gouverneur, appellé Nomarque. Sesostris partagea l'Égypte en 36 Nones.
NOMENCLATEUR , s. m. C'étoit d'ordinaire un esclave chez les Romains, qui accompagnoit les gens qui briguoient les Magistratures, & qui leur suggéroit les noms de tous les citoyens qu'ils rencontroient, afin de les saluer, en les appellant par leur nom ; ce qui étoit la manière la plus civile. Nomenclator. On le nommoit aussi Protocolle. Le Nomenclateur de l'Église Romaine étoit un Officier, qui appelloit ceux que le Pape invitoit à manger, & écoutoit ceux qui lui demandoient audience, comme ceux qu'on appelle aujourd'hui Auditeurs chez les Cardinaux. Dans le mois de Février de l'année 876. le Pape Jean VIII. se plaignit à l'Empereur Charles, de Grégoire Nomenclateur de l'Eglise Romaine & de George son gendre, qui avoient conspiré contre lui, & contre l'Empereur. Fleury, Hist. Eccl. L. 52.
Adam le Nomenclateur ; c'est ainsi que la Fontaine appelle le premier homme ; parce qu'il est dit dans la Genèse qu'il imposa un nom à toutes choses. Voyez NOM.
NOMENCLATURE , s. f. Catalogue de plusieurs mots les plus ordinaires d'une langue, pour en faciliter l'usage à ceux à qui on l'enseigne. Nomenclatura, index, album, syllabus. On a fait plusieurs Nomenclatures Italiennes, Espagnoles, ou des abrégés de Dictionnaires. D'un grand nombre de plantes que la nature fournit, & que la Botanique embrasse dans sa vaste nomenclature, &c. Académie des Sciences, 1715. p. 24.
NOMÉNY , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Évêché de Metz, en Lorraine. Nomenium. Il est sur la Seille, à cinq lieues de Nancy, vers le nord. Maty.
NOMINAL , s. m. au plur. NOMINAUX. Ce sont des Philosophes sectateurs d'Occam, qui étoient prodigues de noms, & qui n'expliquoient point les choses, ensorte qu'on les appelloit Vendeurs de noms. Nominales. Occam étoit un Cordelier Anglois qui vivoit dans le XIVe siècle. On appella d'abord Nominaux ceux qui contre les Réalistes, soutenoient que l'objet de la Dialectique sont les paroles, & non pas les choses. La secte des Nominaux commença vers la fin du XIe siècle, & prétendoit suivre Porphyre & Aristote ; mais ce nom ne lui fut pas donné d'abord. Ce sont les Nominaux, qui fondèrent l'Université de Leypsik. Journal de Leypsik 1684. p. 165.
Bien des gens d'esprit se font maintenant honneur d'être Nominaux. En Philosophie, il y a des Nominaux rigides, & d'autres mitigés.
Les Nominaux admettent pour le sujet & le fondement de l'universalité, les concepts ou les idées formelles des choses, comme les Stoïciens ; mais ils y ajoutent en outre les noms qui représentent & signifient d'une même manière univoque & sans distinction plusieurs choses singulières, semblables en genre & en espèce, ou nature ; & c'est pour cela qu'ils sont appellés Nominaux, parce qu'ils prétendent que ce n'est pas assez d'avoir des idées justes des choses pour être savant ; mais qu'il faut encore savoir les noms propres des genres & des espèces des choses, pour les exprimer bien nettement & précisément, sans confusion ni équivoque ; sans quoi on ne peut pas juger si un homme est savans ou non.
NOMINATAIRE , s. m. & f. Personne nommée par le Roi à quelque bénéfice, de quelque nature qu'il puisse être. Designatus. C'est un ou une des Nominataires de sa Majesté. Il résoud que la Nominataire qui a pour elle les suffrages de la Communauté, &c. Pat.
NOMINATEUR , s. m. Celui qui nomme, qui présente quelqu'un pour une fonction, une charge, un bénéfice, &c. Le Roi est nominateur pour les bénéfices consistoriaux. Ils a des Coutumes où les nominateurs sont responsables de la solvabilité du tuteur. Errard.
NOMINATIF , s. m. Terme de Grammaire . C'est le premier des cas d'un nom qui se décline. Nominativus, rectus casus. Il y a un nominatif singulier ; comme moi ; un nominatif pluriel, comme nous. Le nominatif doit régir le verbe qui le suit.
NOMINATION , s. f. Action par laquelle on nomme & on choisit quelqu'un pour quelque fonction, ou quelque emploi, ou quelque bénéfice, ou quelque charge. Electio, nominatio, designatio. On a fait une nomination d'Experts pour visiter ce bâtiment. Le Roi a fait la nomination des Plénipotentaires pour le traité de paix. Nomination de tuteur.
Nomination , se dit plus particulièrement du droit de présentation à quelque office ou bénéfice. Nominatio, nuncupatio. Le Roi par le Concordat, a la nomination, ou la présentation à 18 Archevêchés, à 109 Évêchés, à près de 750 Abbayes d'hommes, & à plus de 200 Abbayes de filles, & à tous les bénéfices consistoriaux. Le Roi est obligé de nommer dans les six mois du jour de la vacance : il envoie sa nomination à Rome. Le Cardinal Protecteur en fait la proposition par deux fois en plein Consistoire, après quoi l'on expédie les provisions, comme si le nommé avoit été élu par le Pape. Plusieurs Officiers Royaux sont à la nomination, ou présentation des Seigneurs, ou Engagistes particuliers. Les Échevins font la nomination de tous les Officiers qui sont sur les ports. Les Seigneurs ne doivent pas être privés de la nomination des Officiers de Justice de leurs Terres, parce que ce droit est un fruit inséparable de la Seigneurie. Loiseau. Voyez le mot ÉLECTION à l'égard des bénéfices à la nomination du Roi. Voyez aussi le chap. 15. des Preuves des libertés de l'Eglise Gallicane. En matière bénéficiale on appelle aussi nomination, le droit que les Gradués ont de demander & d'impétrer les bénéfices qui viennent à vaquer dans les mois qui leur sont destinés. Ces nominations doivent être concédées par les Universités. Et c'est ce qui met de la différence entre les Gradués simples, & les Gradués nommés.
On voit par ce qui vient d'être dit qu'il y a deux sortes de nominations dans les matières Ecclésiastiques : l'une pour les bénéfices vacans, vacantia, l'autre pour les bénéfices à vaquer, vacatura. A la première espèce se rapporte. 1°. Le droit que le Roi a de nommer aux bénéfices consistoriaux. 2°. Le droit qu'il a, comme Fondateur, de nommer à plusieurs bénéfices. 3°. Le droit de Régale. 4°. Le droit qu'ont les Patrons Laïcs & Ecclésiastiques ; on l'appelle aussi présentation. A la seconde espèce se rapporte. 1°. La nomination des Gradués par les Universités. 2°. La nomination des Indultaires par ceux qui ont l'indult. 3°. La nomination du Roi dans le cas des expectatives.
NOMIQUE , s. m. Nom d'un Officier Ecclésiastique dans l'Église Grecque. Nomicus. Il avoit soin de faire garder les rubriques, & il étoit pour ainsi dire, le Préfet des rits & des rubriques : pour le rang, il suivoit le Primicier des Lecteurs, & précédoit le Protocanonarque.
Ce mot vient de , loi. Le Nomique étoit chargé de faire observer les réglemens concernant les rubriques.
NOMMÉE , s. f. Terme de Coutumes . Aveu, dénombrement d'un fief, qu'un Vassal donne à son Seigneur féodal.
NOMMÉMENT , adv. Particulièrement & specifiquement. Nominatim, speciatim. Cet Agent a été chargé nommément par ses instructions d'insister sur une telle proposition. On a décreté contre plusieurs personnes, & nommément contre un tel.
NOMMER , verbe act. Appeller une chose par son nom. Appello, nomino, nuncupo. On est nommé d'ordinaire du nom de son parrain. On le nomme Pierre, Jacques. Cette femme se nomme Marie. L'on nomme ordinairement le Roi de la Grande-Bretagne, Roi d'Angleterre ; mais il est faux que la Grande-Bretagne ne se nomme pas pour cela Angleterre. La Grande-Bretagne est l'île qui enferme les deux Royaumes d'Angleterre & d'Écosse ; & le Roi d'Angleterre prend dans ses titres ceux de Roi de la Grande-Bretagne, de France & d'Irlande, unissant par ce moyen les Royaumes d'Angleterre & d'Écosse, sous le nom général de Grande Bretagne. Cette réunion fut effectivement faite il y a quelques années sous la Reine Anne : ensorte qu'il n'y a plus de Parlement d'Écosse, ni proprement de Royaume d'Écosse, mais qu'avec celui d'Angleterre, il n'en fait plus qu'un, qu'on nomme Grande-Bretagne. La France se nommoit autrefois la Gaule. Il y a des choses qu'on ne sauroit nommer par leur nom, comme celles qui sont obscènes. On dit aussi de ceux qu'on ne connoît que de vue, qu'on ne sait pas comme ils se nomment.
Nommer , signifie aussi, Déclarer, significare, appellare, patefacere. Cet accusé a nommé tous ses complices. Je ne vous garantis pas cette nouvelle, mais je vous nomme mon Auteur. C'est un tel qui a fait cela, sans le nommer ; je ne le nomme pas par discrétion.
Nommer , signifie aussi, Dicter, prononcer des paroles l'une après l'autre. Dictare, pronuntiare. Je m'en vais écrire sous vous, nommez-moi. Un testament, pour être valable, doit être nommé, & dicté par le testateur aux Notaires qui le reçoivent.
Nommer , se dit aussi pour, Instituer. Instituere, constituere. Il a nommé son neveu pour son héritier.
Nommer , s'emploie aussi pour, faire mention. Elle le nomma plusieurs fois avant que de mourir. Ablanc.
Nommer quelqu'un son protecteur, son bienfaicteur, c'est l'appeller son protecteur, son bienfaicteur ; c'est reconnoître, c'est confesser qu'il l'est effectivement. Nuncupare.
Nommer , signifie encore, Donner sa voix en faveur de quelqu'un dans une élection, le présenter à un bénéfice, le pourvoir d'une charge. Designare, nuncupare. Il a été nommé à l'Échevinage par la pluspart des voix. Un Patron laïque nomme & présente à un bénéfice qui est en son patronage ; il peut varier ou nommer deux fois. Le Roi nomme aux bénéfices
On dit au Palais, qu'un Expert a été nommé d'office ; c'est-à-dire, par le Juge, à faute par les parties d'en nommer de leur part : qu'un tel a été nommé tuteur à des mineurs : que la Cour a nommé des Députés pour faire des remontrances ; des Commissaires pour travailler à l'instruction d'un procès.
Nommer . Terme de jeu d'hombre . C'est dire en quelle couleur on joue. On est obligé de nommer avant que de voir la rentrée. Si celui qui doit nommer ne nomme pas, un autre peut nommer une couleur à sa fantaisie.
Nommé, ée . part. pass. & adj. Nuncupatus, nominatus, designatus. Un Prélat nommé, est celui qui a la nomination à une Prélature, & qui n'a pas encore ses Bulles. Gradué nommé. Voyez GRADUE. On dit bien nommé, mal nommé, en parlant des choses à quoi le nom convient, ou ne convient pas. Villefranche mal nommée. On dit aussi, qu'un homme est mal nommé, mal famé ; pour dire, qu'il est en mauvaise réputation. Malo nomine, malâ famâ. On dit aussi, qu'il est venu à jour nommé, à point nommé, pour dire, au jour convenu, ou fort à propos. Quand on dit le nommé tel, c'est une adjonction qu'on fait au nom, qui marque du mépris.
NOMOCANON , s. m. Recueil de Canons, & des Loix Impériales qui y ont du rapport, ou qui sont conformes. Jean le Scolastique en 554. a fait le premier Nomocanon. Photius Patriarche de Constantinople en 883. compila un autre Nomocanon, ou conférence des Loix Civiles avec les Canons. Balsamon en 1180. y fit un commentaire, c'est le plus célèbre de tous.
Nomocanon , est aussi un recueil des anciens Canons des Apôtres, des Conciles, des Pères, sans aucune relation aux Constitutions Impériales. M. Cotelier a publié un de ces recueils.
Nomocanon , signifie encore quelquefois les livres pénitentiaux des Grecs. Le Nomocanon de Jean le Jeûneur étoit un pénitentiel.
Ce mot est tout Grec. Il est composé de , Lex, loi, qui se prend plus ordinairement pour les loix & constitutions civiles, & de , qui outre plusieurs autres significations, se prend pour Regula, règle ; & sur-tout pour les anciennes loix Ecclésiastiques, que nous nommons même en François les saints Canons.
NOMOPHYLAX , s. m. Nom d'un ancien Officier d'Athènes, & ensuite de l'Empire Grec. Nomophylax. C'étoit une espèce de Censeur qui avoit soin de faire observer les loix, & de voir si elles étoient observées. Le Nomophylax étoit le Conservateur des Loix. Cicéron, de Legibus, L. III. c. 20. & Columelle, L. XII. c. 3. parlent du Nomophylax des Grecs qui avoit beaucoup d'autorité.
Ce mot est Grec, , est composé de , qui veut dire loi, & , je garde, j'observe.
NOMOTHÈTE , s. m. Terme d'Histoire . On a ainsi appellé ceux qui donnoient des loix, qui les faisoient, qui les portoient, en les faisant connoître à ceux qui devoient les observer. Nomotheta. Les Nomothètes étoient les Magistrats chargés de faire les loix. Voyez Alciat, Disp. L. II. c. 8. Budé, in L. I. ff. de Just. & Jur. Postel, de Magistratib. Atheniens. L. I. c. 5. Meursius, & Petit, sur les Loix Attiques, &c.
Ce mot vient de , qui est composé de , loi ; & de , je mets, j'établis.
NOMPAREIL, EILLE . adj. Qui n'a point de semblable, tant il est excellent, & au-dessus des autres. Singularis, praeclarus, praestans, excellens. La vie innocente a des douceurs nompareilles. Ce Prince a une sagesse, une prudence nompareille. Cette femme a une beauté nompareille. Ménage dit qu'il faut écrire nonpareille, à cause que le mot vient de non parilis. Du temps de Malherbe on disoit plus souvent nompareille, que sans pareille : on dit plus souvent aujourd'hui sans pareille, que nompareille. Mén.
Nompareille , substantif féminin, se dit en plusieurs arts pour exprimer ce qui est de plus petit. Minima. En termes d'Imprimerie , la nompareille est un des plus petits caractères dont on se serve. Il est entre le petit-texte, & la Sédanoise, ou Parisienne. Chez les Marchands, c'est le ruban le moins large. On fait des garnitures de nompareille. On appelle aussi chez les Confiseurs de la nompareille de Sedan, certaines dragées de sucre qui se font en grains les plus menus qu'il est possible.
Nompareille de Compiègne . Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. Son violet est fort clair, mais son blanc est très-fin ; ce qui lui est de particulier, c'est qu'il porte autant de violet que de blanc, ses panaches sont pièces emportées, s'il en fut jamais, & ses couleurs se succèdent les unes aux autres ; c'est-à-dire, qu'après un panache violet, il succède un gros panache blanc ; après cela un blanc, un violet, ni plus ni moins que les couleurs qui sont sur les jupes nuancées des femmes : sa fleur est assez large, sa plante tantôt vigoureuse, tantôt délicate, sujette bien souvent au blanc : on pourroit lui donner le nom du morillon, car il en porte les qualités ; il est quelquefois sujet à dégénérer à cause de ses gros panaches ; si son violet étoit pourpre, ou plus brun qu'il n'est ce seroit un oeillet sans prix : rarement il graine, l'orpheline est sa mère, quatre boutons lui suffisent. Morin.
Nompareille de Rhodes , oeillet qui a une fleur de grosseur prodigieuse ; le violet en est beau, mais le blanc n'est pas fin ; sa plante est forte, & ses marcotes vigoureuses : il se trouve à Lille. Il faut bien prendre garde que le bouton ne se casse, portant une si grosse fleur, aussi il faut lui en laisser six sur son principal dard. Id.
Nompareil Royal , autre oeillet. C'est un violet clair, tracé sur un blanc de neige, fort détaché de sa fleur qui n'est pas bien large, mais fine ; sa plante est délicate, & ses marcotes prennent volontiers racine, il ne crève pas ; quatre boutons lui suffisent. Id. Voyez encore au mot NARCISSE.
NON . Terme négatif, de soi adverbe, & qui quelquefois se prend substantivement Non, minimè, nequaquam. C'est un hargneux qui vous fera querelle pour un oui, ou pour un non. C'est un contredisant, si on lui dit oui, il dira non. Celui là est un complaisant qui ne dit jamais non. Celui-là est irrésolu ; il ne dit jamais ni oui ni non. Dites quelquefois non, afin qu'il paroisse que nous sommes deux. Cost. Aliquid nega, ut duo simus. A tout ce que je veux, on ne dit jamais non. Bens. Non, non, je n'irai plus au bois seulette. S. Évr. La négative non, ou seule, ou répétée, a bonne grace en prose, ou en vers. Mén. Malherbe en usoit souvent :
Il a dit aussi, Non qu'il me soit grief ; pour dire, ce n'est pas qu'il, &c. Marot & les autres Poëtes se servent aussi souvent de ce tour-là.
Quand les enfans jouent au plomb, il faut qu'ils ne disent ni oui, ni non. Il y a aussi un jeu, au pair ou à non, quand on propose à deviner, si ce qu'on a caché secretement dans sa main est pair en nombre, ou non pair.
Au Palais, on ordonne que quelqu'un répondra catégoriquement sur des faits par oui, ou par non. On dit aussi des fins de non procéder, de non recevoir, qui sont des exceptions déclinatoires, ou péremptoires.
☞ Non-âge. C'étoit l'âge d'impuberté. Dans le premier livre des Établissemens de saint Louis, il y a un chapitre (c'est le 122.) dont le titre est : De donner arrhes de mariage pour enfans qui sont en non-âge. Caseneuve, origines Françoises. Les Établissemens de saint Louis, divisés en deux Livres, sont dans le Joinville de Du Cange, in-fol. Paris 1668.
Non prix , se dit au Palais pour signifier bas prix, vil prix. Haud idoneum pretium, vile pretium, vilitas. Cette terre a été adjugée à non prix, à trop bon marché. On revient contre un bail judiciaire donné à non prix, par un tiercement.
On dit aussi d'un contrat déclaré nul, qu'il faut tenir la chose pour non faite, ou non avenue.
Non vue , en termes de mer , se dit de ce qu'on a manqué à appercevoir. Non observatus, non visus. Les vaisseaux font souvent naufrage par non vue, faute d'avoir apperçu un rocher, une côte. On dit, Il y a non vue, quand le brouillard empêche de voir clair.
Non , se dit avec des particules qui en augmentent la force. Non pas, non plus. On ne doit prendre pour règle que l'Écriture & la tradition, & non pas les idées d'un homme qui cherche à se distinguer par la nouveauté de ses sentimens.
Non seulement , adv. relatif & augmentatif. Non solum, non tantùm, non modò. Cela est non seulement vrai, mais encore évident. Cela est non seulement permis, mais encore commandé.
NON . Le cap de Non. Ce cap est dans le Royaume de Maroc, en la côte du fleuve Sus. Il s'avance dans l'Océan Atlantique, vis-à-vis des îles Canaries. Quelques-uns le prennent pour celui que Ptolomée appelle Gannaria extrema.
NONA , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de Dalmatie. Aenona. Elle est sur le golfe de Venise, vis-à-vis de l'île de Pago, & à trois ou quatre lieues de Zara, dont elle est suffragante. Nona est presque toute environnée des eaux de la mer, & bien fortifiée. Maty.
NONAGÉNAIRE , adj. m. & f. Nonagenarius. Qui a quatre-vingt-dix ou nonante ans. Ce vieillard est décrépit, & nonagénaire.
NONANTE , s. m. Nonaginta. Nombre produit par la multiplication de dix par neuf, trois fois trente font nonante. C'est la même chose que quatre-vingt-dix, dont on se sert dans le discours ordinaire.
Quart de nonante, est un instrument de Mathématiques qui a le plus d'usage en Géométrie & en Astronomie. Quadrans Mathomaticus. Il sert à mesurer les angles des figures, & les hauteurs des astres. C'est un quart de cercle dont le bord est divisé à l'ordinaire en nonante degrés avec une alidade, & des pinnules pour faire les observations ; au lieu des pinnules on met maintenant des lunettes, & cela rend le quart de nonante d'un usage bien plus aisé & plus universel. M. de la Hire dans ses dernières Tables astronomiques, qui parurent à la fin de 1702. a donné assez au long la construction & l'usage des instrumens nécessaires pour les observations astronomiques, & sur-tout du quart de nonante.
☞ NONANTER , v. a. Terme du jeu de Piquet . Faire quatre-vingt-dix points, faire un Repic : ce qui arrive lorsqu'avant que de jouer, on peut compter jusqu'à trente, sans que celui contre qui on joue puisse les empêcher. Avec quatorze de dix, & quintelette de valet, permettez que je vous Nonante. Cela ne se dit qu'en riant.
NONANTIÈME , adj. numéral & ordinal. Celui qui est situé en un rang, où il y en a quatre-vingt-neuf devant lui. Nonagesimus. Les poles sont au nonantieme degré de l'Équateur. Dans le discours ordinaire on dit plustôt quatre-vingt-dixieme.
NONANTULE , s. f. Nom ancien d'une Terre située à deux lieux de Modène en Italie, & d'un Monastère qui y étoit Nonantula. Astolfe, Roi des Lombards, donna à S. Anselme la Terre de Nonantule. Il la défricha avec ses compagnons, & y fonda une Église & un Monastère la troisième année du règne d'Astolfe, qui tombe l'an 752.
NONCE , s. m. Ambassadeur du Pape vers un Prince, ou un État Catholique, ou qui assiste de sa part à une assemblée de plusieurs Ambassadeurs. Nuncius. On appelloit autrefois les Nonces, Missi sancti Petri, Missi Apostolici, Legati Missi. Le Pape Aléxandre VII. n'étant que simple Prélat, a été Nonce à l'assemblée pour la paix à Munster. Le Nonce a jurisdiction, & peut déléguer des Juges dans tous les États où il réside, excepté en France, où les Nonces sont comme des Ambassadeurs simplement. La pluspart des Nonces deviennent ensuite Cardinaux. Nonce est un mot Latin qui signifie la même chose que celui d'Ambassadeur, mais il désigne spécialement le Ministre du Pape, comme celui d'Internonce est son Envoyé extraordinaire. En 1555. lorsque Commendon fut envoyé à l'Empereur en qualité de Nonce, ce mot étoit déja assez en usage à Rome. Wicq. A mon arrivée à la Cour, dit Brantome, on appelloit le Nonce du Pape, Ambassadeur. Le titre de Nonce eut de la peine à s'introduire. Les Nonces n'ont aucune jurisdiction en France, ni volontaire, ni contentieuse : ils sont traités comme les Ambassadeurs des Princes étrangers. Fleury. En 1665. le Nonce du Pape en France ayant pris la qualité de Nonce au Parlement, & au Royaume, le Parlement décreta contre l'Imprimeur qui avoit imprimé l'écrit, où le Nonce prenoit cette qualité. On disoit pour raison, que si le Nonce avoit été envoyé au Royaume, il pourroit y éxercer la jurisdiction Ecclésiastique, comme il l'éxerçoit ailleurs : mais qu'il étoit simplement envoyé au Roi, comme Souverain de l'État. Voyez le Journal de Leypsik, à l'an 1686. sur l'origine de Nonces.
NONCHALAMMENT , adv. D'une manière nonchalante, négligemment, sans application. Négligenter, supinè. C'est un vieux mot, qui se dit pourtant en quelques endroits avec plus de grace que négligemment. Il étoit couché nonchalamment dans son carrosse. Bouh. Laisser nonchalamment dans les bras de l'amour, la prudence & la retenue. Bens.
NONCHALANCE , s. f. Incuria, oscitantia, negligentia. Paresse, négligence, mollesse, peu d'application à quelque chose. Démosthène étoit propre à gourmander la nonchalance & la mollesse des Athéniens. Tour. Cet homme a une grande nonchalance dans ses affaires, il fait tout avec nonchalance. On se défait malaisément d'une certaine nonchalance molle & voluptueuse, qui chatouille les sens, & se répand agréablement sur l'ame. S. Évr. Il ne faut point entretenir les ames dans un faux repos qui les induit à la nonchalance. Boss. Pétrone est le seul qui ait fait entrer la mollesse & la nonchalance dans la mort S. Évr. Épicure mettoit les Dieux dans une nonchalance indigne d'eux. Saint Paul en condamnant les soins turbulens que donnent les affaires du monde, ne livre point les ames à la nonchalance & à l'oisiveté. Boss. Si vous saviez quelle douceur on trouve dans une certaine nonchalance, qui est fille de la paresse ; & combien l'oisiveté d'un homme qui a quelque délicatesse d'esprit, est une douce occupation. M. Sc. Montagne inspire une nonchalance du salut très-dangereuse, & il ne pense qu'à mourir lâchement & mollement. Pasc. La vertu des Romains les sauva moins, que la nonchalance d'Annibal. S. Évr.
NONCHALANT, ANTE , adj. & f. Mou, paresseux, qui fait ses affaires avec lenteur, avec négligence. Neglgens, supinus, oscitans. Cette femme répond d'un air niais & nonchalant à toutes les demandes qu'on lui fait. Bell.
NONCHALOIR , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois, avoir peu de soin d'une chose, la négliger, ne la croire pas importante. Negligere, flocci facere. Il vient de non, & de chaleur, qui vient de callere, ou de calor.
NONCIATION , s. f. Terme de Droit . Nunciatio. Acte par lequel on dénonce à celui qui fait travailler à un bâtiment, ou aux Ouvriers qui le font, qu'ils ayent à cesser à cause de l'incommodité qu'on en reçoit, jusqu'à ce que la justice en ait ordonné. La nonciation étoit en usage chez les Romains ; elle est aussi en usage en France.
NONCIATURE , s. f. Fonction ou charge du Nonce, & le temps de sa durée. Nuncii munus, nunciatura. Un tel Prélat a brigué longtemps la Nonciature de France. Il s'est bien acquitté de sa Nonciature. Pendant sa Nonciature il a eu bien des affaires délicates à manier.
Nonciature . Ce mot se dit aussi de quelques Jurisdictions que le Pape a établies dans ses États, & qui ont une certaine étendue de pays avec un certain nombre de places, sur lesquelles le Nonce éxerce sa jurisdiction. Nuncii jurisdictionis fines, limites. La Nonciature d'Avignon est renommée. Le P. Lubin.
NONCIER . Vieux verbe actif. Annoncer. Nunciare. Il s'étoit fait de ce mot Latin.
NON-CONFORMISTE , s. m. & f. Nom de Secte en Angleterre. Non-Conformista, à Religione legibus roceptâ discrepans. On appelloit autrefois en Angleterre, Non-Conformistes, une Secte de Puritains, ou de Calvinistes rigides, différens des Conformistes & Séparatistes, parce que ceux-ci ne vouloient souffrir aucune cérémonie extérieure, & que ceux-là croyoient qu'on pouvoit les tolérer. Ce nom vient
☞ On applique quelquefois ce nom aux Sodomites, pour éviter ce dernier mot qui est extrémement odieux.
NONDINE , s. f. Nom d'une Divinité du Paganisme. Déesse qui présidoit aux lustrations qu'on faisoit pour les enfans nouveau-nés. Nondina. Ces lustrations se faisoient le neuvième jour après la naissance ; c'est de-là que cette Déesse avoit pris son nom, qui est formé de nonus, & de dies.
NONE , s. f. Terme de Bréviaire . C'est la dernière des petites Heures, ou Heures Canoniales, qui se dit avant Vêpres. Nonae, horae nonae psalmi. Cette heure répond à trois heures après midi. L'Office simple finit à none, aussi bien que l'Office des Morts. L'heure de none étoit autrefois celle où finissoit la Synaxe, ou l'assemblée des Chrétiens dans les Églises. Voyez le P. Rosweid. Onom. p. 1043. C'étoit aussi à l'heure de none qu'on faisoit le repas les jours de jeûne. Comme il paroît par la vie de Saint Antoine, c. 37. Prudence, Hymne X. . Ruffin, L. III. n. 4. n. 55. Quelques-uns cependant poussoient le jeûne jusqu'au soir. Comme il paroît par le même Ruffin, L. II. c. 1. & 31. & L. III. c. 23. & par Pallade, v. 28 & 46. mais none étoit l'heure ordinaire. Dans la première vie de Sainte Geneviève, donnée par Bollandus, on remarque que S. Germain & S. Loup aimèrent mieux retarder nones, pour les pouvoir dire dans une Église, que de les réciter sur le chemin à leur véritable heure. Chast. Martyr. T. I. p. 53.
None , s. f. Droit ancien. Neuvième denier que l'on payoit pour certains biens. Nona. Le Concile de Meaux de l'an 845. demande que ceux qui doivent à l'Église les nones & les dîmes, à cause des héritages qu'ils possèdent, soient éxcommuniés, s'ils ne les payent, pour fournir aux réparations ; & à l'entretien des Clercs. C'est que les Laïques, qui tenoient des terres par concession de l'Église, lui devoient double redevance, premièrement la dîme Ecclésiastique, puis la neuvième partie des fruits, comme rente Seigneuriale. Fleury.
NONES , s. f. Terme du Calendrier Romain . Nonae. C'est le cinquième jour des mois de Janvier, Février, Avril, Juin, Août, Septembre, Novembre & Décembre ; & le septième de Mars, Mai, Juillet & Octobre, parce que ces quatre derniers mois ont six jours devant les Nones, & les huit autres en ont quatre seulement.
Ce mot vient apparemment de ce que le jour des Nones étoit neuf jours devant les Ides, & pouvoit s'appeller Nono Idus. Il y avoit six jours de Nones aux mois, de Mars, de Mai, de Juillet ou Quintile, & d'Octobre ; apparemment parce qu'il n'y avoit que ces quatre mois qui eussent 31 jours dans le Calendrier de Numa, les autres n'en ayant que 29. & Février 28. en sorte que l'année étoit de 355 jours. Voyez l'Histoire du Calendrier Romain de M. Blondel. Les mois qui avoient 31 jours dans le Calendrier de Numa, avoient six jours de Nones, afin que le jour des Ides tombât au quinzième du mois, comme il tomboit au 13 des mois, qui n'avoient que 29 jours, & qu'ainsi les Ides partageassent les mois en deux. César en réformant le Calendrier de Numa, donna 31 jours aux mois de Janvier, Août & Décembre, qui n'en avoient auparavant que 29. mais il ne leur donna pas six jours de Nones, parce qu'il fit son année presque purement solaire, au lieu que Numa avoit voulu la faire lunaire.
☞ NON-JOUISSANCE , s. f. Privation de jouissance. Si le trouble fait au fermier est une violence, ou un fait que le propriétaire ne puisse empêcher, & dont il ne doive pas répondre, il ne sera tenu que de remettre le prix du bail à proportion de la non-jouissance... (c'est-à-dire, du temps que le fermier n'a pas joui.) Loix civiles, L. I. Tit. 4. Sect. 6. art. 7.
NONNAIN . s. f. Voyez plus bas NONNE.
NONNAT , s. m. Est le plus petit de tous les poissons, qui est appellé Nonnat, quasi nondum natus. On le pêche sur la Méditerranée. L'Ordonnance de la Marine de l'an 1681. fait défense de pêcher le nonnat pendant les mois de Mars, Avril & Mai.
NONNAT , ou NOUGNAT, s. m. Nom propre d'homme. Nonnatus. C'est un surnom que l'on a donné à un saint Religieux de la Merci, nommé Raimond. Raimond surnommé Nonnat, que quelques-uns prononcent Nougnat, naquit en Catalogne l'an de J. C. 1204. dans le bourg de Portel, au Diocèse d'Urgel, issu d'une famille noble & alliée aux illustres Maisons de Foix & de Cardonne. Baillet, au 31 d'Août. S. Raimond Nonnat mourut en 1240. revêtu de la dignité de Cardinal.
Ce mot vient des mots Latins non natus, qui n'est point né. Ce Saint fut ainsi nommé parce qu'il ne vint au monde qu'après la mort de sa mère, du sein de laquelle on le tira, par une incision qu'on lui fit au côté, après sa mort.
NONNE, NONNETTE, NONNAIN . Vieux mot qui signifioit autrefois Religieuse. Sacra virgo, monialis. Le Poulier des Bénéfices dit encore, en parlant des Monastères des filles, L'Abbaye aux Nonnains d'un tel lieu. Il y a à Paris une rue qu'on appelle des Nonnains-d'Hière, mais qu'on prononce communément des Nonandières. On compte à Lima plus de 4000 Nonnains. Frézier. Tous ces mots peuvent encore être employés dans le style burlesque ou badin. Hors de-là on ne peut s'en servir que par mépris.
Ce mot vient de nonna, nonnana, ou de nonnanis, dont les Auteurs Latins se sont servis pour signifier une Pénitente, & ensuite une Religieuse. Borel dit que ce mot vient de nonni, ou nonnae, c'est-à-dire, aïeul ou aieules en Italien. On a appliqué ce nom par honneur aux Religieuses, comme on a fait celui de Pere aux Religieux, que Du Cange dit avoir été appellés Nunnones ; ce qui marquoit une révérence paternelle, comme nunnanes signifioit la maternelle. Il semble que ce nom avoit ce sens au temps de S. Benoît. Car ce Saint au LXIIIe article de sa Règle, défend à ses Religieux de s'appeller simplement par leur nom ; mais il ordonne que les Anciens, Priores, appellent les Jeunes, Frères, & que les Jeunes appellent leurs Anciens Nonnes, pour marquer par ce nom leur respect paternel. Juniores autem Priores suos Nonnos vocent, quod intelligitur paterna reverentia. Voyez encore le P. Rosweyde, Jésuite, dans son Onomasticon, où il montre que dès le temps de S. Jérôme ce mot étoit fort en usage, & qu'il étoit synonyme de Saint & Sainte. Vossius croit que ce nom vient de l'Hébreu , nin, qui signifie, fils, comme Non en Égyptien ; & que c'est de-là que les Religieux & Religieuses ont été ainsi appellés, comme on appelloit leur Supérieur, Abbé, c'est-à-dire, Père ; & dans la Règle de S. Benoît, à l'endroit cité, Dom & Abbé. Amerbach dans ses Notes sur les Capitulaires, cherche inutilement l'étymologie de ce nom dans la Langue Allemande. Rosweyd. Moscopulus , p. 93. explique ce mot par celui de Seigneur. . Voyez encore les Journaux de Leypsik à l'an MDCLXXXVII, p. 200.
Nonnette , est aussi un nom d'oiseaux, qu'on appelle autrement Mésenge. Parus. Voyez encore OIE NONNETTE.
NONO, ANONE , s. m. Nom propre. Anonium. C'étoit anciennement une petite ville de l'Insubrie, maintenant ce n'est qu'un village, situé sur un petit lac, qui porte son nom, dans le Milanois, à neuf lieues de Milan, vers le nord. Maty.
NONOBSTANCE , s. f. Terme de Jurisprudence Canonique , qui se dit de la troisième partie des provisions de Cour de Rome, qui commence par non obstantibus, où sont comprises les absolutions des censures, les réhabilitations, & dispenses nécessaires pour jouir du bénéfice impétré, nonobstant les incapacités, ou autres obstacles qu'on pourroit proposer à l'encontre. La quatrième clause des provisions des rescrits, est celle des nonobstances & dérogatoires. Ceux qui sont inférieurs au Pape, ne peuvent user de la clause de nonobstance, & dérogatoires aux Constitutions canoniques. Les nonobstances sont opposées aux rescrits en faveur des impétrans.
Ce nom vient de ce que la clause des nonobstances commence par ces mots Latins Nonobstantibus, &c. comme on l'a dit.
NONOBSTANT . Préposition. Sans avoir égard, malgrê toutes choses. Non obstante, non obstantibus. Les Lettres de Chancellerie portent cette clause, Nonobstant clameur de Haro, Chartre Normande, & autres choses à ce contraire. Les jugemens de provision sont éxécutoires, nonobstant oppositions ou appellations quelconques. On obtient des sentences nonobstant l'appel. On casse les procédures, ou les mariages qui sont faits nonobstant & au préjudice des
Ce mot vient du Latin non obstare, & de l'ablatif absolu non obstante, ou non obstantibus.
☞ NONPAIR , adj. Il signifie la même chose qu'Impair, & il est moins en usage.
☞ NON-PAYEMENT . Défaut, manque de payer. Vous êtes obligé de vous faire payer d'une lettre de change au temps de son échéance : si vous ne faites pas de diligence dans les dix jours, vous ne sauriez, en cas de non-payement, éxercer de recours sur celui qui vous l'a donnée... Traité du vrai Mérite, seconde édition, p. 290.
NONPLÉVINE , s. f. Vieux terme de Droit qui signifie ce qu'on appelle aujourd'hui défaut. Dans la basse Latinité nonplevina, defalta.
☞ NON-RÉSIDENCE , s. f. Absence de lieu, où l'on devroit résider. Jean Pecan, mort en 1292. après avoir gouverné l'Église de Cantorbéri pendant treize ans & demi, fut zélé pour la discipline de l'Église, particulièrement contre la pluralité des Bénéfices, la non-résidence, & le concubinage des Clercs... Fleury, Hist. Eccl. in-12. T. XVIII. p. 473, 474. M. Dehericourt dans ses Loix Ecclésiastiques de France, P. III. c. 7. max. 17. & suiv. pag. 110. de la 3e édition, a traité amplement des légitimes excuses de la non-résidence.
NONVALEUR , s. f. Dette non éxigible par l'insolvabilité des débiteurs. Debitum, nomen non exigibile. Ce Marchand a donné beaucoup d'effets à ses créanciers, mais il y a bien des nonvaleurs. Les nonvaleurs qui se trouvent sur les tailles & autres impositions, sont rejettées l'année suivante sur la Paroisse, ou imposées par un second rolle.
Nonvaleur , se dit encore des terres & des fermes qui sont en désordre, faute de culture ou de réparations, qui ne rapportent pas leur revenu ordinaire. Fundus neglectus, incultus. Presque tous les héritages qu'on achéte par décret, sont en nonvaleur ; il faut encore de la dépense pour les remettre en valeur.
NON-VEUE & NON-VUE , s. f. Terme de Marine . Il y a non-vue lorsque la brume est si épaisse, qu'on ne peut connoître le parage où l'on est.
NONUPLE , s. f. Terme de Musique . Nonupla. L'usage de ce mot est rare ; quelques Auteurs s'en servent après les Italiens, qui appellent Nonupla une des espèces de triple composé ; que nous appellons mesure à neuf temps, qui se fait en deux frappés & un levé. Les Italiens ont trois sortes de nonuple pour trois degrés de mouvement.
NON-USAGE , s. f. Ménage s'est servi de ce mot pour expliquer qu'une expression est abolie : parce qu'on a cessé de s'en servir, & qu'elle est hors de l'usage présent. Non-usus, desuetudo. On dit aussi, que certaines loix où règles sont abolies, & cessent d'obliger par le non-usage ; mais il faut pour cela que le non-usage soit connu du Supérieur, & au moins toléré de lui, s'il n'est pas expressément approuvé. Ce mot n'est pas de Ménage seul ; on le dit souvent en parlant des Coutumes & des Loix.
☞ Depuis longtemps la loi est tombée par le non-usage. Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 99.
NOPAL , s. m. Nom d'une plante qu'on appelle autrement figuier d'Inde. Ficus Indica. Voyez les différens figuiers d'Inde.
NOQUET , s. m. Terme de Plombier . On appelle noquets de petits morceaux de plomb carrés qui sont pliés & attachés aux jouées des lucarnes, & sur le lattis des couvertures d'ardoise. Plombeus canaliculus.
NORBERT , s. m. Nom propre d'homme. Norbertus. Saint Norbert, Archevêque de Magdebourg, est fondateur des Prémontrés.
NORBETTE , s. f. Nom d'une espèce de mauvaises prunes. Pruni species. Il y a beaucoup de mauvaises prunes qui ne quittent point le noyau ; par éxemple, l'oeil de boeuf noir, la prune d'ambre, les moyeux, l'Hrivert, Saint Julien, norbette, castellane. La Quint. T. I. p. 428.
NORCIA , s. f. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale. Nurcia. Elle est entre les montagnes, dans le Duché de Spoléte, à huit lieues de la ville de ce nom, vers l'orient. Quoique Norcia soit dans les terres du Pape, elle a conservé de si grands privilèges, qu'elle peut passer pour une ville libre. Elle fait ses propres loix, & ses Magistrats ; & elle a une si grande défiance pour les gens de lettres, & principalement pour les Prêtres, qu'elle n'établit pour ses conducteurs, que des gens qui ne savent ni lire ni écrire ; delà vient qu'on les appelle li Quatri Illiterati, c'est-à-dire, les Quatre Non-lettrés : & quand l'Abbé de Norcia, qui a son couvent près de la ville, y vient passer les chaleurs de l'été, ils n'ont aucun commerce avec lui, loin de lui faire leur cour. Maty.
NORD , ou NORT, s. m. Terme de Marine , dont on se sert sur la mer Océane, pour signifier le pole arctique, ou septentrional, qui est élevé sur notre horizon. Boreas, septentrio, aquilo. L'étoile du Nord est la dernière de la queue de la petite Ourse, qui est maintenant à deux degrés & 18 minutes du pole. On a fait virer le cap au nord. La boussole est ce qui marque le nord. On dit qu'elle décline, lorsqu'elle ne marque pas le nord précisément, mais qu'elle s'en écarte un peu, soit vers l'est, soit vers l'ouest. Depuis le nord jusqu'au sud. Le vent est tourné au nord. Le soleil revient en été vers le nord. Être au nord de la ligne, c'est être au nord de l'Équateur.
Nord , signifie aussi la partie du monde qui est septentrionale à l'égard de quelque autre pays. Pars ad boream sita : septentrionalis. L'Angleterre est au nord de la France. Les provinces du nord sont la Suéde, le Danemarck, la Laponie, &c. Les peuples du nord aiment bien à boire. Les navires Hollandois qui n'osent entrer dans la Manche, sont contraints de prendre leur route par le nord d'Écosse. Du temps de Justinien II. la foi s'étendoit & éclatoit vers le nord. Bossuet.
Nord , est aussi le nom qu'on donne à un des quatre vents cardinaux qui vient du côté du septentrion, qu'on appelle autrement la bise, & sur la Méditerranée tramontane. Ventus aquilonius, boreas. Le nord qui souffloit avec violence, nous empêcha d'aborder. Le nord est un vent froid & sec. Les nords nous prirent avec tant de force, qu'un jour dans cette mer, qu'on nomme Pacifique, nous fumes contraints de mettre à sec pendant huit heures de temps. Fréz.
Le Nord, en termes de Jardinier , c'est le côté exposé au nord ; & par conséquent le côté méridional du jardin. Voyez EXPOSITION ; & La Quint. T. I. p. 166. & 272.
Ces mots de Nord, Sud, Est, & Ouest, sont de vieux mots François, dont on se servoit du temps de Charlemagne, qu'on dit être celui qui leur a donné ces noms, qui passent aujourd'hui pour Allemands. On les trouve dans toutes les langues, tant anciennes que modernes, des pays septentrionaux, & c'est delà sans doute qu'ils ont passé dans la langue Françoise, soit par l'autorité de Charlemagne, soit par celle de l'usage encore plus puissant sur les langues, que les Princes les plus absolus. Guichart qui veut trouver dans la langue Hébraïque l'origine de toutes les autres, prétend que le nom de nord, vient du , nod, qui est le nom du pays ou Caïn se retira après son crime ; & quand même le pays où Caïn s'enfuit errant çà & là, n'auroit pas été placé du côté du septentrion ; c'est ce que veut dire le mot de nod, Guichart soutient que nord vient de nod, les raisons qu'il apporte ne sont pas convaincantes pour être mises ici.
Cap de Nord, ou Nord-cap. Boreale promontorium, anciennement, Rubeae promontorium. C'est le cap le plus septentrional de l'Europe. Il est dans la Laponie Norvégienne, au couchant septentrional du château de Wardhus. Maty.
Le Cap de Nord, Boreale promontorium, est encore un cap de la Cujane, Région de l'Amérique méridionale. Il prend son nom de sa situation sur le bord septentrional de l'embouchure de la rivière des Amazones.
La mer de Nord. Mare boreale, ou septentrionale. C'est une grande partie de l'Océan Atlantique. Cette mer baigne la côte orientale de l'Amérique septentrionale. On l'appelle mer de nord, pour l'opposer à la mer Pacifique, qui baigne les côtes occidentales de l'Amérique, & qui porte le nom de mer de Sud. Ses principales parties sont les mers
La rivière de Nord. Fluvius borealis. Grande rivière de l'Amérique septentrionale. Elle coule dans le nouveau Méxique, où elle baigne la ville de Santa Fé, & elle vient se décharger dans la mer Vermeille, vers les confins de la province de Cinaloa. Maty.
La rivière de Nord. Fluvius borealis. Est aussi une rivière de l'Amérique septentrionale. Elle prend sa source dans le pays des Iroquois, traverse le nouveau Pays-Bas, ou la nouvelle Yorck, baigne le fort d'Orange, & va se décharger dans la mer du Canada, au nouvel Amsterdam. On la nomme la rivière du Nord, pour l'opposer à une autre grande rivière, qui coule au midi de celle-ci, & qu'on nomme la rivière du Sud. Maty.
NORDBOURG , s. m. Nom propre d'une forteresse du Duché de Scleswick, en Danemarck. Nordoburgum. Elle a pris son nom de sa situation au nord de l'île d'Alsen, & elle l'a donné aux Ducs de Holstein-Nordbourg. Maty,
NORDELLE , s. f. ou NORDLAND, s. m. C'est-à-dire, le pays du Nord. Nordlandia, provinciae boreales. C'est le nom que l'on donne à la partie septentrionale du Royaume de Suéde. Ce pays comprend la Gestricie, l'Helsingie, la Meddelpadie, l'Angermanie, & la Bothnie occidentale. Maty.
NORDEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Nordenum. Elle est dans le Comté d'Embde, sur un petit golfe, où elle a un bon port, à cinq lieues de la ville d'Embde, vers le nord. Norden est assez bien peuplée, bien bâtie, mais elle n'est pas ceinte de murailles. Maty.
Nord-est, ou Nor-est, est un rhumb de vent, entre l'Orient & le Septentrion, que sur la mer Méditeraanée on appelle Galerne. Nordouest, est un rhumb de vent, entre le Septentrion & l'Occident. Sur la Méditerranée, on l'appelle Maestral, Caecias.
Nord-nord-est, nord-quart nord-est, sont des subdivisions de vent entre l'Orient & le Septentrion. On fait la même subdivision à l'égard du Nord-ouest. Dans le quart de cercle de l'horizon, depuis le nord jusqu'à l'est, on arrange les vents en cette sorte, à onze degrés quinze minutes l'un de l'autre : Nord, nord-quart-nord-est, nord-nord-est, nord-est-quart-nord, nord-est, nord-est-quart-est, est-nord-est, est-quart-nord-est. Les autres se font de la même sorte. Voyez VENT, où tous les vents sont expliqués avec tous leurs noms en Latin.
Voyez au mot NORD, pour plusieurs mots qui commencent par ce nom, & qui en sont composés.
NORDESTER , v. n. Terme de Marine , qui se dit de l'aiguille aimantée, lorsqu'elle décline du nord vers l'est ou l'orient ; & nord-ouester, se dit, quand elle décline du même point vers l'ouest, ou l'occident.
NORDOUESTER , v. n. Terme de Marine . Décliner, se tourner vers le nord-ouest. Ad coeciam deflectere. L'aiguille nordoueste auprès de l'île de Madagascar.
NORE , s. f. Dans quelques Coutumes ce mot se prend pour bru. Nurus.
NORENA , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville capitale des Boduniens, en Espagne. Norena, autrefois Bedunia. Ce n'est maintenant qu'un village de l'Asturie d'Oviédo. Maty.
NORFOLKSHIRE , C'est-à-dire, le Comté de Norfolk. Norfolcia. Province d'Angleterre. Elle est bornée au midi par le Comté de Suffolk, dont le Yar ou la petite Ouse la séparent. Elle a au couchant les Comtés de Cambridge & de Lincoln ; la mer d'Allemagne la baigne au nord, & au levant. Elle peut avoir dix-huit lieues de long, sur neuf de large. Elle est en plusieurs endroits pleine de montagnes, de bois & de bruières, mais extrémement fertile dans les autres. Ses lieux principaux sont, Norwiche capitale, Yarmouth, Thesforde & Lynne. Maty.
Ce nom est composé de deux mots Anglois, nord, qui signifie septentrion, & folk, qui veut dire, peuple, homme, gens. Nord-folk, signifie donc les peuples du Nord. On a donné ce nom à un certain canton de l'Angleterre, par opposition à la contrée appellée suffolk, c'est-à-dire, peuple du sud ou du midi.
NORKOPING , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Suéde. Norcopia. Elle est dans l'Ostrogothie, entre des marais, sur la rivière de Motala, environ à quatre lieues de Suderkoping, vers le nord. Maty.
NORLINGUE , s. f. Nom propre d'une ville Impériale de la Souabe. Norlinga, Nerolinga. Elle est dans le Comté d'Oeting, sur la petite rivière d'Éger, à cinq ou six lieues au-dessus de Donawert. Norlingue est célèbre par deux grandes batailles qu'on y a données l'an 1634. Ferdinand Roi de Hongrie y défit les Suédois, & le Prince de Condé les Bavarois l'an 1646. La pluspart des Géographes prennent Norlingue pour l'ancienne Alae, ou Arae Fluviae, que quelques autres mettent à Aurach, petite ville du Wirtemberg. Maty.
NORMAN , ou NORMAND, ande, s. m. & f. Nom de peuple. Normannus, a. Les heureux succès que les peuples de Germanie eurent sur les côtes de l'île Britannique, excitèrent quelques autres de leur nation à venir faire de semblables ravages en France. Sous la conduite de Raoul s'avança une grande multitude de Danois, appellés Normans, parce que dans la Dace ils occupoient la partie septentrionale. C'étoit une coutume assez ordinaire aux Germains de se donner de nouveaux noms, selon les bandes qui se liguoient ensemble pour de nouvelles entreprises. Témoins les François & les Allemans. Volaterran prétend néanmoins que les Normans n'étoient point de Germanie : mais des Romanduens, peuple de Gaule. Quoi qu'il en soit, ils attaquèrent la France sous Charles le Simple ; coururent toute la rivière de Loire, prirent Nantes, Tours, Angers, saccagèrent toute la Guyenne, une partie de la Bourgogne, & des environs de Paris, & se rendirent maîtres de Rouen. Le Roi fut contraint de leur demander la paix : il offrit à Raoul sa fille Gillette ou Gisla en mariage, & la Neustrie à toute la nation pour s'y établir. Ils acceptèrent ces conditions, & la Neustrie devint la Normandie, prenant le nom de ses nouveaux maîtres & habitans. Pasquier, Rech. L. I. c. 12. C'est en 912. que Charles le Simple fit cette paix. Voyez M. De Marca, Hist. de Bearn, L. III. c. 2. & Du Moulin, hist. de Normandie. Du Chesne a ramassé en un volume les Historiens des Normans.
Ce mot est en usage dans la langue en ces phrases proverbiales. Un Normand a son dit, & son dédit ; ce reproche qu'on fait aux Normans, est venu de ce que par l'ancienne Coutume de Normandie, les Contrats n'étoient valables qu'après les 24 heures de la signature, pendant lesquelles les parties avoient le loisir de faire leurs réfléxions, & s'en pouvoient dédire. C'est pour cela qu'on appelle un homme Normand, quand il ne veut pas tenir un marché qu'il a fait. On dit aussi, qu'un homme répond en Normand, lorsqu'il ne dit ni oui, ni non ; qu'il a peur d'être surpris, & de s'engager. Qui fit Normand, il fit truand, vieux proverbe, qui selon Pasquier, s'est dit de ce que les Normans étoient chargés de tributs plus que les autres ; car trus signifioit tributs, d'où s'étoit fait truand. Voyez Rech. L. VIII. c. 42.
M. Devieux, dàns ses Origines de quelques Coutumes anciennes rapporte ce plaisant conte d'un étranger, qui en priant Dieu, disoit : Tu nous a promis, Seigneur, de nous assister dans nos tribulations ; tu ne t'en dédiras point, car tu n'est pas Normand.
Ce mot est formé de Nort, qui en langue de Germanie, signifie septentrion, & de mann, qui veut dire homme, Norman homme du septentrion. Parce que les Normans sont venus de Norvége, de Suéde & de Danemarck. Guillaume de la Pouille a dit,
NORMANDIE , s. f. Nom propre d'une province de France, située sur la mer de Bretagne, qui la baigne au couchant, & au nord elle a la Picardie, l'île de France au levant,
On dit proverbialement, plus qu'il n'y a de pommes en Normandie ; pour dire, beaucoup. On dit, qu'un homme s'est donné à plus de Diables, qu'il n'y a de pommes en Normandie ; pour dire, qu'il a fait un grand serment.
NORMA ROUINATA . C'est le nom que portent les ruines de l'ancienne Norba, Colonie du Latium. Elles sont dans la Campagne de Rome, à deux lieues de Segni, du côté du midi. Maty.
☞ NOROLE , s. f. Brioche, espèce de pâtisserie. C'est un terme de Province qui commence à prendre vogue dans Paris.
NORREQUIER , s. m. Terme de Coutumes . Celui qui a des bêtes à laine, qui les nourrit, les élève. Pecuarius. On trouve quelquefois norrecquier.
NORT . Voyez NORD. C'est la même chose. Il y a pourtant des noms composés de ce mot qui s'écrivent plustôt par un t, que par un d. Ce sont les suivans.
NORT-BERWICK , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Écosse méridionale. Bervicum boreale. Elle est dans la Lothiane, à six lieues de la ville d'Édimbourg, vers le levant, & à dix de la ville de Berwick, vers le nord ; de-là vient apparemment qu'on l'a appellée Nort-Berwick. Maty.
NORTGAW , s. m. Nom propre d'un ancien pays, dont on ignore les bornes ; on sait seulement en général qu'il comprenoit le Palatinat de Bavière, & une petite partie de la Franconie orientale. Norgoia.
NORTHAMPTON , s. m. Nom propre d'une ville avec un château. Antona septentrionalis, Northantonia. Elle est capitale du Comté de Northampton, & située sur la Neune, ou Nine, entre Bedfort & Warvick, à cinq lieues de la première, & à sept de la dernière. Maty.
NORTHAMPTONSHIRE , s. m. C'est-à-dire, le Comté de Northampton. Northantonia. Province d'Angleterre. Elle est entre les Comtés de Lincoln, de Rutland, de Leicestre, de Warvick, d'Oxfort, de Buckingham, de Bedfort & d'Huntington. Sa longueur du nord au sud-ouest est de seize lieues, & sa largeur moyenne de cinq ; la rivière de Nine la traverse dans toute sa longueur, & en rend les campagnes fertiles. Northampton capitale, Paterboroug, & les bourgs de Bracklai & d'Higham-Ferris, en sont les lieux principaux. Maty.
NORTHAUSEN , s. m. Nom propre d'une ville Impériale de Thuringe. Northusia. Elle est sous la protection de l'Électeur de Saxe, & située sur la petite rivière de Zorge, à onze lieues de la ville d'Erford, du côté du nord. On justifie par une inscription qui se trouve sur une des portes de Northausen, qu'elle a été fondée par l'Empereur Théodose l'an 410. On y a tenu plusieurs fois les Diétes de l'Empire. Maty.
NORTHEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Impériale. Northeimum. Elle est maintenant du Duché de Brunswick, en Basse-Saxe, & située dans la Principauté de Culenberg, sur la Leine, entre Cottingue & Eimbecke, environ à quatre lieues de l'une & de l'autre. Maty.
NORTHUMBERLAND , s. m. Nom propre d'une province la plus septentrionale de l'Angleterre. Northumbria. Elle est bornée au nord par l'Écosse ; au couchant par le Comté de Cumberland, & au midi par celui de Durham, dont la rivière de Tine la sépare. Elle est baignée au levant par la mer d'Allemagne. Sa longueur, le long de la côte, est environ de seize lieues, & sa plus grande largeur de treize. L'air y est fort froid, le terroir peu fertile, & il abonde en mines de charbon de terre. Ses lieux principaux sont Newcastle, Hexham, Morpeth, Allenwik & Barwick, qui étoit autrefois d'Écosse. Maty.
Le Royaume de Northumberland, ou la Northumbrie, s. f. Northumbriae Regnum. C'est une des parties générales d'Angleterre, & un des Royaumes que les Anglo-Saxons y avoient autrefois fondés. Il est entre la mer d'Allemagne, & celle d'Irlande, ayant l'Écosse au nord, & le Royaume de Mercie au midi. Ce Royaume comprend six Comtés, qui sont Yorck, Durham, Nurthumberland propre, Cumberland, Westmorland & Lancastre. La Northumbrie ne fut réunie à la Monarchie Angloise qu'au Xe siècle par Edmond, après qu'il en eut chassé les Princes Danois.
Ce mot est composé des trois mots suivans, qui expriment la situation de ce pays : nort veut dire, septentrion ; Humber est le nom d'une rivière ; land signifie pays ; ainsi le mot de Northumberland veut dire, pays situé au nord de l'Humber, & c'est la situation de cette contrée d'Angleterre.
NORTKIIN . Voyez NORT-CAP, en Laponie.
NORTSTRAND , s. m. Nom propre d'une île de la mer d'Allemagne, située près du Duché de Sleswick, vis-à-vis de la ville d'Huson. Strandia, Glessaria, Austrania. Cette île a été séparée de la terre par la violence de la mer, qui a submergé les terres qui étoient à ses environs, par diverses inondations arrivées aux années 1300, 1532, 1612, 1618 & 1634. La dernière fit périr six mille hommes, & plus de quarante mille bêtes. Elle n'a maintenant que quatre lieues de long & deux de large. Le Roi de Danemarck en est le maître, & on n'y voit que des villages, dont elle est assez bien garnie. Maty.
NORVÉGE , s. f. Nom propre d'un Royaume d'Europe. Norvegia, Norvegiae Regnum. C'est la partie la plus occidentale de la Scandinavie. Elle a la Suéde au levant, dont elle est séparée par les montagnes de Norvége ; le Catégat la baigne au sud, & l'Océan septentrional au couchant & au nord. Elle s'étend sur les cartes depuis le 58e degré de latitude, jusqu'au 71e & quelques minutes, & elle a plus de trois cents cinquante lieues de côtes le long de l'Océan ; mais sa largeur est incomparablement moindre & fort inégale. Les Gouvernemens de Bahus, d'Aggerhus & de Bergen, qui ont environ cent trente lieues de long, & autant de large, sont au midi ; le Gouvernement de Drontheim est au milieu, & va toujours en s'étrécissant, depuis les deux derniers Gouvernemens, jusqu'à celui de Wardhus, qui est le plus au nord, & qui va toujours en élargissant, depuis le Gouvernement de Drontheim jusqu'à la Laponie Moscovite. La plus grande partie de la Norvége n'est que des montagnes affreuses, inhabitées & incultes ; mais les lieux qui sont propres pour le labourage, sont extrémement fertiles. On y sème & on y coupe les blés en six semaines, & on assure, qu'il y en naîtroit suffisamment, sans le grand nombre d'étrangers qui y abordent, & qui en tirent quantité de fer, de cuivre, de fourrures, de poisson sec, & principalement de la poix, du goudron, des planches, des mâts, & d'autres bois pour la constructions des navires. La Norvége a eu ses Rois particuliers jusqu'en 1387. qu'Haquin Roi de Norvége, épousa Marguerite, fille de Waldemar III. Roi de Danemarck, & unit par ce moyen ces deux Royaumes, qui ont demeuré unis jusqu'à présent ; mais le Gouvernement de Bahus a été démembré, & cédé à la Suéde par la paix de Roschild. Le Gouverneur que le Roi de Danemarck tient en Norvége, porte le titre de Viceroi, & il a sous sa jurisdiction l'île d'Islande, & celles de Schetland & de Féro, qui sont des dépendances du Royaume de Norvége. Quelques-uns disent & écrivent Norvégue ; mais
Les montagnes de Norvége ou Daare Field, c'est-à-dire, les montagnes de Daare. Norvegiae montes, anciennement Seva mons. Montagnes de la Scandinavie. Elles s'étendent depuis le Catégat jusqu'à la mer Blanche, laissant au couchant la Norvége ; au nord la Laponie Norvégienne, & la Moscovite ; au midi la Suédoise, & la Suéde au levant. Elles ont plus de quatre cents lieues de longueur, & pour la largeur, elles jettent des branches dans tous les pays que nous venons de marquer. Elles sont extrémement hautes, & couvertes de neige, presque en tout temps, & ainsi peu habitées & peu cultivées ; mais on en tire quantité de poix, de goudron, & du bois pour la construction des navires. On leur donne divers noms, selon les divers pays, celui de Dorfrefield, ou de Mont Dofrins, est plus célèbre, & il est donné par quelques Géographes à toutes les montagnes de la Norvége en général. Maty.
NORVÉGIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple, habitant ou originaire de Norvége. Norvegus, a. Les Norvégiens sont robustes, courageux, endurcis au travail, & fort bons matelots. Ils sont Protestans de la Confession d'Ausbourg, qui fut introduite dans leur pays en même temps que dans le Danemarck. Il y a un Archevêque à Drontheim, & des Evêques à Bergen, à Stavanger, à Hammer & à Anslo ; les autres villes sont Fridérickstad, Saltsbert, Tonsberg & Bahus, qui appartiennent maintenant à la Suéde. Il n'y a pas d'autre rivière considérable que celle de Glammen. Maty.
NORWICH , ou NORTWICH, s. m. Nom propre d'une ville capitale du Comté de Nortfolk, en Angleterre. Norvicum, Nordovicum, & quelquesfois Ordovicum. Elle est sur la rivière de Jart, ou d'Yer, à cinq lieues de son embouchure, vers le nord. Norwich est une des quatre plus grandes villes d'Angleterre, & elle a un Évêché, qui y fut transféré de Thetforde l'an 1094. & qui est suffragant de Cantorbéri. Maty.
NOSSEIGNEURS , s. m. plur. Qui se dit de plusieurs personnes à qui on doit de l'obéissance & du respect. Domim nostri. On intitule les Requêtes, au Roi & à Nosseigneurs de son Conseil, A Nosseigneurs du Parlement, A Nosseigneurs des Requêtes du Palais, &c.
NOTA , s. m. Terme Latin dont on use au Palais, & dans l'École, pour signifier une marque qu'on met en quelque endroit d'un livre, ou d'un écrit, quand il y a quelque chose de remarquable, & dont on veut se souvenir. Nota, observatio.
C'est l'impératif du verbe Latin Notare, remarquer ; par conséquent il veut dire, Remarquez. Et quoique la première syllabe soit brève en Latin, nous la prononçons longue.
Nota , se dit aussi d'une explication, d'une restriction, ou d'une observation que font les Auteurs d'un livre, ou ceux qui en font faire l'édition, soit dans le texte, soit dans la glose, pour empêcher que le Lecteur ne se trompe, on l'avertit de quelque chose. Observatio, nota. Cet article de compte est alloué, mais il y a un nota qui montre qu'il en faut faire la reprise.
Nota , se dit dans le discours ordinaire pour tenir lieu de parenthèse. Nota, observa. Cet importun vouloit encore me conter son procès ; nota qu'il étoit deux heures, & que j'étois encore à jeun.
NOTABLE , adj. m. & f. Qui est excellent, rare, singulier, remarquable, considérable. Insignis, notabilis. On le dit premièrement des personnes. L'élection des Échevins se fait par les notables bourgeois qu'on mande à la ville pour cet effet. On a fait autrefois une assemblée des Notables à Rouen, des personnes considérables de l'État.
On le dit aussi des choses. Nous avons eu un avantage notable sur les ennemis. Ce Marchand a fait une perte notable dans ce naufrage. Il est engagé pour une somme notable dans cette banqueroute. Plutarque a fait un traité des Dits notables ou Apophthégmes des Lacédémoniens. Les Arrêts notables ont été recueillis par les Arrestographes.
Notable , s. m. Vieux mot qui s'est dit pour sentence, maxime, bon mot, proverbe, apophthègme. Acutè dictum, proverbium, paroemia.
NOTABLEMENT , adv. D'une manière considérable. Insigniter, magnoperè, vehementer, non leviter. Je suis intéressé notablement dans cette affaire. Cet homme a été notablement blessé dans une telle mêlée. Cette action contribue notablement à votre gloire. Pat.
NOTAIRE , s. m. Officier dépositaire de la foi publique, qui garde les notes & minutes des contrats que les parties ont passé pardevant lui, & qui en délivre des expéditions, qui sont authentiques & obligatoires, & portent hypothèque. Libellio, tabularius, tabellio. Les Notaires du Châtelet ont maintenant la qualité de Conseillers du Roi & Gardenotes. Les Sécretaires du Roi s'appellent Conseillers Notaires & Sécretaires du Roi. Il y a quatre Notaires Sécretaires du Parlement. Ragueau fait une distinction entre les Notaires & Tabellions, & dit qu'en plusieurs villes, les Notaires reçoivent & passent seulement les minutes & notes des contrats, & les peuvent délivrer aux parties en brevet ; mais qu'ils sont tenus de les porter aux Tabellions pour les garder & délivrer en grosse aux parties, si elles le requièrent pour avoir une éxécution parée ; & il se fonde sur des Édits de François I. des années 1542. & 1543. Pasquier dit la même chose. Voyez cet Auteur, Rech. L. IV. c. 14. Il ajoute pour raison, qu'anciennement les Notaires étoient les Clercs des Tabellions, & écrivoient sous eux. Peu à peu ils se séparèrent de leurs Maîtres, & ensuite on les érigea en Offices pour recevoir les minutes des contrats par un Édit de François I. en 1542. Mais ces Tabellions ont été supprimés par le Roi Charles IX. en l'Ordonnance d'Orléans : & maintenant on appelle Notaires, tous les Officiers Royaux qui reçoivent & qui délivrent des grosses de toutes sortes de contrats & conventions ; & Tabellions, ceux qui font la même chose dans les Seigneuries & Justices subalternes. On appelle maintenant l'étude des Notaires, on disoit autrefois Boutique ; & on le dit encore en plusieurs provinces.
Les Notaires, en Latin Notarii, ont été ainsi appellés, de nota, marque, parce qu'anciennement ils écrivoient par notes, ou écritures abrégées, une lettre ou chiffre signifiant un mot entier. Cet art d'écrire en notes n'est pas venu jusqu'à nous. Loiseau. Cela a donné occasion aux traités des notes dont nous parlerons au mot NOTES.
Dans les premiers siècles de l'Église il y avoit des Notaires qui étoient des Officiers Ecclésiastiques chargés de recueillir & de conserver les actes des Martyrs. Ces Notaires étoient sept, chacun avoit son quartier dans la ville de Rome ; car dans l'établissement des Notaires en sept quartiers ou régions, on les appelloit Régionaires, Regionarii ; Notaires ordinaires, ordinarii. C'est le Pape S. Clément qui le premier établit sept Notaires à Rome, & qui leur distribua les quartiers ou régions de la ville, pour écrire les actes des Martyrs qui y souffroient. C'est ce que nous apprenons du Liber Pontificalis. Au IIIe siècle, S. Fabien Pape, considérant que l'écriture en note étoit fort obscure, il préposa sept Soudiacres à ces Notaires, afin que ces sept Soudiacres eussent soin de faire mettre au net, & tout au long, sans notes ou abréviations, ce que les Notaires auroient écrit en notes.
Les Notaires avoient soin du patrimoine de l'Église Romaine. Dans le Ménée des Grecs, quand il est parlé des saints Notaires, on entend par ce nom saint Marcien & saint Martyrius ; ce n'est pas qu'ils eussent fait la fonction de Notaire, mais c'est que ce nom se donnoit quelquefois aux Soudiacres, aux Lecteurs, & à d'autres encore, & que saint Martyrius avoit été Soudiacre, & saint Marcien Lecteur ou Chantre, Cantor. Ces Notaires étoient ordinairement des Lecteurs qui passoient à des degrés plus élevés. Dans la suite ces Notaires ont été abrogés, & l'usage a introduit deux autres sortes de Notaires, qui sont les Notaires Apostoliques, & les Notaires Épiscopaux ; ces Notaires
Ce nom dans tous les sens, vient de Notarius, qui est formé de nota : ce mot veut dire note, registre, écrit, écriture, écriture abrégée.
Notaire Apostolique , est un Notaire qui reçoit & expédie des actes en matière spirituelle & bénéficiale, comme les résignations des bénéfices, concordats de permutation, &c. Notarius Apostolicus. Il a une commission du Pape, confirmée & approuvée par l'Évêque Diocésain, & il est opposé à Notaire Royal. Les Notaires Apostoliques ne peuvent instrumenter dans les affaires temporelles. On prétend cependant qu'ils peuvent recevoir des Testamens. Mais les Parlemens ne le souffrent point.
Les Notaires Épiscopaux sont les Notaires des Évêques ; le nombre en doit être reglé dans les Diocèses, afin de ne point causer de préjudice aux Notaires Royaux.
Notaire . Chez les Romains, ce nom étoit commun à tous ceux qui écrivoient sous autrui, ou qui recevoient les sentences, & les contrats. Tabularum perscriptor publicus. On apprend par la Novelle 44. de Justinien, que d'abord les contrats étoient écrits en notes ou abréviations par les Notaires, ou Clercs de Tabellions, & jusques-là ils n'étoient point obligatoires : ensuite on les mettoit en lettres, & les parties contractantes y apposoient leur signature, & leur sceau. Le premier écrit, qui n'étoit qu'un simple brouillon, s'appelloit minute, & le second que le Tabellion lui-même mettoit au net, étoit la grosse, & la perfection du contrat. On a déja observé qu'en France les Notaires ont été long-temps les Clercs des Tabellions ; mais avec cette différence, que la minute, qui n'étoit parmi les Romains qu'une ébauche, & un contrat imparfait, est en France l'original, & la preuve du contrat. Voyez LOYSEAU. Il explique diverses distinctions nécessaires pour l'intelligence de quelques Loix du Droit Romain.
On dit proverbialement, quand un homme est en réputation de garder sa parole, C'est autant que si tous les Notaires y avoient passé. On dit aussi, Dieu nous garde d'un & caetera de Notaires, parce qu'ils font quelquefois six rolles pour expliquer ces trois mots de leurs minutes, promettant, &c. obligeant, &c. renonçant, &c.
NOTAMMENT , adv. Particulièrement. Maximè, imprimis, praecipuè. On a donné ordre à ce Sergent de contraindre tous les côtisés, & notamment tels & tels. Il n'est point du beau style. Vau. Corn.
NOTARIACON , s. m. Favyn, Hist. de Navarre, L. X. p. 572. appelle ainsi l'ancienne écriture en note. Notae, Notariorum litterae, scriptura. Apparemment qu'il a confondu l'écriture en notes, avec le Notaricon des Juifs Cabalistes.
NOTARIAT , s. m. Libellionis munus, Tabularii praescriptoris professio. Qualité, charge, fonction de Notaire. On ne doit admettre au Notariat que des gens d'une vertu intégre, d'une fidélité inviolable.
☞ Notarié. Passé devant Notaire. Duplessis, sur la Cout. de Paris, p. 278. de la 3e édition, a dit notarisé. Voici le passage. Si le Seigneur ou ses Officiers avoient refusé l'ensaisinement, le réquisitoire qu'en fera l'acquereur par bon acte notarisé, avec exhibition du contrat & offres des droits au Seigneur, sera suffisant.
NOTARICON , s. m. Nom de la troisième espèce ou partie de la Cabale Judaïque. Notaricon. R. Nathan dans son grand Aruch dit, que le Notaricon est, lorsqu'une seule lettre est prise pour le signe d'une chose, c'est-à-dire, pour un nom entier ; & il ajoute que ce nom vient du Latin, où Notarius signifie un homme qui écrit en abrégé. R. Élias Lévita dit la même chose dans son Thesbites, si ce n'est qu'il veut qu'on prenne, non pas une lettre, mais deux ou trois pour un mot. Après tout, ni l'un ni l'autre ne suffit encore : car comme une seule lettre fait quelquefois un mot, d'autrefois aussi dans le Notaricon, un mot entier ne vaut qu'une lettre. Il y a donc deux sortes principales de Notaricon. La première est, lorsque par aphérèse ou par apocope, on joint les premières ou les dernières lettres de plusieurs mots : pour en faire un mot, ou une phrase ; ce qui fait qu'on divise encore cette première sorte en deux espèces ; l'une qu'on appelle initiale, quand on prend les premières lettres ; & l'autre finale, quand ce sont les dernières. Et l'une & l'autre se fait en prenant les lettres, ou dans le sens ordinaire, ou à rebours. Il y en a encore une troisième espèce, qui se fait par saut, disent les Rabbins, c'est-à-dire, en sautant quelques lettres & ne les prenant pas de suite : La première de ces trois espèces de Notaricon, que les Rabins appellent Rasche Theboth, paroît très-ancienne, & semble à quelques Hébraïsans avoir pris son origine des Pseaumes, ou autres endroits de l'Ecriture, que nous appellons alphabétiques, dont le premier verset commence par première lettre de l'alphabet. Le second par la seconde , & ainsi des autres jusques à la fin. Ce que nous avons dit au mot MACHABÉE de l'origine de ce mot, est un éxemple de cette première espèce de Notaricon. De même du nom de Jésus , l'on fait . Veniet silo, &c. La seconde espèce est aussi très-ordinaire, & se nomme Sophe Theboth ; c'est-à-dire, la fin des dictions. En voici un éxemple. En prenant les dernières lettres de ces mots , Mihi quodnam nomen est. Quodnam ? On trouve le nom de Dieu , Jehovah. Cela est encore plus puérile quand on prend les lettres à rebours. La troisième espèce est mitoyenne, mais récente, plus grossière & plus embarrassée. Quand à la seconde sorte de Notaricon, qui consiste, non point en ce qu'un mot ne donne qu'une lettre, mais en ce qu'une lettre signifie un mot entier, par elle on trouve dans un mot une phrase entière, par éxemple, dans le premier mot de la Genèse , Au commencement, on trouve . Il a créé le firmament, la terre, le ciel, la mer, les abymes. Voyez Schickard dans son Bekinath happeruschim, p. 66. & suiv. Buxtorf dans son Léxique Chalmudique. R. Nathan dans son grand Aucrh, & R. Élias Lévita dans son Thesbites, p. 113.
NOTE , s. f. Terme de Pratique . Minute d'un acte qu'on passe chez un Notaire. Commentariolus, compendiariaret ratio. Il n'est plus en usage que dans le composé en cette phrase : les Notaires sont créés Gardenotes du Roi.
Note , marque qu'on fait à quelque feuillet, ou passage d'un livre pour le retrouver au besoin. Nota, indicium. J'ai lu ce Livre, & j'ai fait des notes avec un crayon, avec des coups d'ongle. On met un hic ou une note à la marge d'un contrat, pour en remarquer la clause décisive, ou importante.
Note , est aussi une remarque ou explication qu'on met à la marge, ou au bas de la page d'un livre, d'un écrit, pour en faciliter l'intelligence. Elucidatio, scholia. Le Textuaire de Droit avec les notes de Godefroi est fort estimé. Les notes de Du Moulin sur la Coutume de Paris. Les notes de Cujas, &c. Cette Bible est imprimée avec des notes marginales. Faire des notes pour servir d'éclaircissement. Abl. Il a fait de petites notes très-savantes sur Longin. Boil. Dans un Dictionnaire on doit mettre une note à un mot quand il est vieux, ou particulier à quelque art ou science. Quand il est dans l'usage commun, il n'y faut point de note.
Note , se dit aussi de ce qui marque quelque défaut, tache, ou imperfection. Censura, animadversio censoria, dedecus. Cette fille a épousé un honnête homme ; mais il est bâtard, c'est une grande note. Quand quelqu'un est pendu, c'est une note pour toute sa famille. On appelle note d'infamie, celle dont une personne est marquée par sa profession, ou par quelque jugement. Le métier de Comédien porte avec soi une note d'infamie. Toute condamnation à peine afflictive, emporte note d'infamie.
Notes , sont aussi des caractères ou abréviations qu'on fait, soit pour écrire promptement, soit pour signifier quelque chose : Nota, symbolum. D'où vient que les Anciens ont appellé les Notaires, Cursores, quia notis verba cursim expediebant. Hérigone a fait cinq tomes d'un cours de Mathématiques en notes, qu'il prétend être une langue universelle, & pouvoir être entendue de tout le monde. Les Jurisconsultes ont des notes, comme §. paragraphe ; ff, Digestis ; E, Extra. Scto, Senatus-consulto. Les Romains avoient des notes pour leurs inscriptions, S. P. Q. R. &c. Senatus Populusque Romanus. P. P. Pater Patriae. Ce sont ces notes anciennes qu'a expliqué Valérius Probus. Les Chymistes ont leurs notes, a a a. amalgamer. s. s. s. stratum super stratum. L'Algèbre a aussi ses notes expliquées à Algèbre. Presque tous les autres Arts en ont pareillement.
Les Médecins, Chirurgiens & Apothicaires se servent aussi de notes ou caractères pour marquer le poids & les doses dans leurs ordonnances.
Paul Diacre dit que les notes furent inventées par Ennius, qui en fit le premier onze cents. Tullius Tyro Affranchi de Cicéron, Philargyrus Famius, & Aquila Affranchi de Mécénas
Note , en termes de Musique , se dit des caractères qui marquent les tons, les élévations, ou les abaissemens de la voix, & ses mouvemens vites ou lents, enfin toutes les variations qui y doivent faire de l'harmonie. Caracteres musici. En général on entend par ce mot de notes, toutes les marques, les signes, les caractères dont on se sert dans la Musique ; mais en particulier ce mot signifie proprement les marques qui indiquent quel degré de hauteur, ou de gravité on doit donner à chaque son. On doit considérer trois choses dans les notes. 1°. La quantité, c'est-à-dire, la grandeur & la figure de leur tête. 2°. La qualité, ou la couleur de la tête, si elle est blanche ou noire, vuide ou pleine. 3°. Les propriétés, comme parlent les Italiens ; savoir, si la note est accompagnée de virgule, ou non. On doit encore remarquer, si les notes sont séparées & déliées, ou si elles sont jointes & liées. Charlemagne demanda des Chantres au Pape, qui lui donna Théodore & Benoît, avec des Antiphoniers de saint Grégoire, que le Pape Adrien lui-même avoit notés à la Romaine. Ainsi l'on voit que dès lors il y avoit des notes pour le chant. Fleury. Voyez encore au mot CHANT. Ce fut un Parisien, nommé de Meurs, qui au lieu de points & de lettres, dont on se servoit auparavant pour marquer le degré de gravité, ou de hauteur qu'on doit donner à chaque ton, inventa en 1330. les figures, ou caractères que l'on a appellées des notes, parce qu'elles désignent l'abaissement, ou l'élévation de la voix, ses mouvemens vites & lents, & toutes les variations qui peuvent faire harmonie. Le Gendre.
La note maxime est figurée par un carré long avec une queue. Elle vaut huit mesures, quoique le Père Mersenne la fasse de douze. La longue est un carré avec une queue, qui en vaut la moitié, ou quatre mesures. La brève est un carré sans queue, qui vaut deux mesures. La semi-brève est un carré sans queue posé sur ses angles, ou en losange, qui vaut une mesure, ou le lever & le baisser de la main. La minime est une losange avec une queue, qui vaut la moitié d'une mesure ; la noire a la même figure, mais elle est pochée, & vaut un quart de mesure. La crochue est la même figure, avec un croc par en bas, qui vaut un huitième de mesure, & la double crochue un seizième. Les Imprimeurs appellent notes liées, ou doubles, celles qui sont fondues ensemble. En général on distingue six espèces de notes principales, qui sont représentées par des caractères différens : ces notes sont la ronde, qui vaut deux blanches ; la blanche, qui vaut deux noires ; la noire, qui vaut deux croches ; la croche, qui vaut deux double-croches ; la double croche, qui vaut deux triples croches ; & la triple-croche.
Il y a aussi des notes, ou caractères pour signifier les pauses, les repos, ou silences qui marquent qu'il faut se taire aussi longtemps qu'on est à chanter la note qui précède. Elles se font avec des points, ou des lignes qui traversent d'un réglet à l'autre.
Les Grecs faisoient leurs notes de Musique avec des lettres simples, ou doublées, droites ou renversées, comme on prouve par les Livres de Bacchius, d'Alypius, de Porphyre & de Boëce. Les Latins du temps de Boëce, se servoient des quinze premières lettres de leur alphabet pour notes : dans la suite saint Grégoire Pape, les réduisit aux sept premières. Enfin dans le onzième siècle, un Bénédictin nommé Gui d'Arezzo, ou Arétin, substitua à leur place les six syllabes, ut, re, mi, fa, sol, la, il les plaça sur différentes lignes, & les marqua avec des points. On trouva ensuite à propos de mettre aussi des notes dans les espaces, mais c'étoient toujours des points d'une égale valeur ; jusques à ce qu'environ l'an 1330. Jean de Meurs Docteur de Paris, donna à ces points différentes figures, qui marquoient combien de temps il falloit demeurer sur chacune, & c'est-là ce qu'on appelle proprement les notes de la Musique.
Des sept notes en Musique, qu'on appelle, ut, re, mi, fa, sol, la, si. Les six premières ont été inventées en l'an 1024. par Gui Arétin Moine Bénédictin, qui les trouva à Pompose dans le Duché de Ferrare. La septième fut ajoutée selon les uns par Vander Putten, ou selon les autres par le Maire, c'est un si. Il sert à éviter la difficulté des muances qui étoient restées dans la gamme de Gui Arétin. Si l'on en croit Vossius, Gui Arétin n'a point l'honneur d'avoir inventé ces syllabes. Les Égyptiens avoient fait la même chose avant lui. Le même Arétin inventa aussi outre les notes, les lignes, les lettres, ou clefs, le B carre & le B mol. Ce fut du temps du Pape Jean XX. lequel les reçut avec si grand applaudissement, qu'il commanda de mettre cette manière de chanter en usage. Aussi est-elle si facile, qu'on apprend plus de musique en un jour avec cette méthode, qu'on ne faisoit autrefois en un an, avec celle des Grecs, dont on s'étoit servi jusqu'alors. On se servoit de certaines lettres pour désigner les divers degrés des tons, & pour servir d'échelle. Il y avoit plusieurs autres manières en Occident pour noter le chant, avant qu'on eût inventé ce systême, comme il se voit dans un Livre de la pratique du Plain-chant. Arétin intitula Micrologue, le Livre où il publia cette invention. Arétin a pris les notes ut, re, mi, fa, sol, la, de l'Hymne des Vêpres de saint Jean-Baptiste, Ut queant laxis, &c. Denys d'Halycarnasse témoigne que les Égyptiens se servoient des sept particules pour exprimer les divers tons de Musique, longtemps avant Arétin.
On peut faire 720 variétés des six notes de Musique, sans répéter la même deux fois ; & on peut faire 40320 airs différens des notes de chaque octave. Il y a des Organistes qui font 32 notes dans la mesure binaire, qui dure seulement une seconde de minute.
On dit en ce sens, qu'un homme chante sur la note ; pour dire, à livre ouvert sur un livre noté ; ou qu'il fait des accords sur la note, sans avoir étudié ce qu'il chante.
Note , se dit aussi pour le chant même.
Note , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un Ménétrier, qui ne sait qu'une note, qu'il n'aura qu'un double ; pour dire, qu'il ne sait qu'une chanson. On dit aussi, qu'un homme change de note, qu'il chante sur une autre note, quand il parle d'une autre man ere qu'il n'avoit fait ; quand il supplie, au lieu de menacer. On dit aussi de celui qui ne sait rien de la matière dont on l'interroge ; qu'il n'en sait note, qu'il n'en a pas retenu une note.
NOTER , v. act. Remarquer ce qu'il y a de plus considérable dans un livre ou un écrit. Advertere, observare, notare. Pour faire son profit d'un livre, il en faut noter tous les beaux endroits. Il fait bon acheter des livres notés par les Savans, par les mains desquels ils ont passé. On dit aussi par parenthèse, cela est à noter ; notez que cela est impossible.
Noter, signifie aussi, donner quelque mauvaise marque à une personne, ou à quelque chose. Notare, notam inurere. On dit que le Juge note ceux là-même qu'il absout. Celui qui est noté par sentence, ne peut être témoin. Ce livre est noté dans l'Index des Livres défendus. Cet homme est noté à la Cour, il est écrit sur le livre rouge, on est mal satisfait de lui.
Noter , en termes de Musique , signifie, marquer sur un Livre les tons d'un air par le moyen des notes, pour le chanter ou le jouer sur quelque instrument. Modos, vel numerum musicum describere. Il est assez difficile de bien noter des airs ou des parties de Musique. On vend les airs de l'Opéra tous notés.
Noté, ée , part. & adj. Notatus, observatus. Aérius est noté dans les écrits des Pères, comme l'Auteur d'une nouvelle hérésie, pour avoir égalé la Prêtrise à l'Épiscopat, & avoir jugé inutiles les prières & les oblations que toute l'Église faisoit pour les morts. Bossuet.
NOTGER , ou NOTCHER, s. m. Nom propre d'homme.
NOTICE , s. f. Terme du Palais , qui se dit de ce qui est venu à la connoissance de quelqu'un. Cognitio, notitia. Il n'a été rien fait en ce procès depuis que les défenses de la Cour sont venues à la notice des Juges.
Notice , se dit aussi en parlant de certains livres qui sont faits pour donner connoissance particulière des lieux, des chemins, d'un Royaume, d'une Province, d'un Pays, d'un Diocèse. Notitia, descriptio. Cela paroît par la Notice de l'Empire. La Notice du Diocèse de Châlons porte, &c. Monsieur Valois a fait la Notice des Gaules, qui est un recueil des différens noms que les villes & provinces du Royaume ont porté dans les divers temps. On a fait aussi la Notice des dignités de l'Empire Romain, & autres livres semblables. Les Notices des dignités de l'Empire de l'Orient & de l'Occident, sont d'un grand secours pour l'intelligence, non seulement de l'Histoire Romaine, mais aussi de l'Histoire Ecclésiastique, qui dépend en quelque sorte de cette première. Cependant ce secours sera bien foible, & même inutile, sur-tout aux jeunes gens, si les Notices ne sont accompagnées de bonnes remarques, comme de celles de Pancirole, & de quelques autres antiquités, & si un habile homme ne supplée au défaut de l'Original qui est mutilé, & corrompu en bien des endroits.
On appelle notice d'un livre, d'un ouvrage imprimé, ou manuscrit, les choses qui font connoître l'Auteur, l'âge de cet ouvrage, & les autres choses qui le concernent. On met souvent la notice au commencement, & à la fin des Livres & des Manuscrits rares.
Notice , se dit aussi des personnes en termes Ecclésiastiques , & de Martyrologe. La vie de sainte Faraïde est dans Bollandus, sa Notice dans les Natales de Molan. Chastelain, Martyr. T. I. p. 71.
NOTIFICATION , s. f. Terme de Palais . Publication. Publicatio, notificatio. Le Greffe des notifications est un Greffe qu'on a voulu établir pour y enregistrer tous les contrats, & les rendre par ce moyen publics.
NOTIFIER , v. act. Donner à connoître, faire savoir. Significare, admonere, notum facere. Il n'a pas pu ignorer la teneur de cet arrêt, il lui a été assez notifié par sa signification. On n'a pu venir à bout de faire notifier les contrats, les rendre publics. Le lendemain vous avez notifié l'interdiction à l'Abbesse. Pat.
NOTION , s. f. Terme dogmatique . Idée qu'on se forme en son esprit de quelque chose. Notio, idea, conceptus. Je n'ai qu'une notion confuse de cette affaire. Donner une notion de quelque chose. Port-R. On appelle notions communes, ce qui est du sens commun, ce que tout le monde conçoit de la même manière. Il y a des notions de bons sens, communes à tous les hommes, qui ne trompent jamais ceux qui les consultent attentivement. Maleb. Ces notions communes sont la raison immuable & universelle, & une règle infaillible dans l'éxamen de toutes les vérités. Id.
NOTO , s. m. Nom propre d'une ville assez grande & assez belle. Netum, Nectum, Nea. Elle est capitale de la vallée de Noto, en Sicile, & située sur une montagne escarpée de tous côtés près de la rivière d'Abiso, ou d'Acellaro, à quelques lieues de son embouchure.
La vallée de Noto. Neaetina vallis. C'est une des trois provinces de Sicile. Elle est baignée par la mer au sud & au levant, bornée au nord par la vallée de Démona, & au couchant par celle de Mazara. Ses villes principales sont Noto, capitale, Camarana, Terranuova, Alicata, Enna, Leontini, Modica, Augusta & Siracuse. Ces quatre dernières ont été, ou détruites, ou fort endommagées par un tremblement de terre, l'an 1693. La vallée de Noto est presque carrée, & elle peut avoir 25 lieues de longueur, & autant de largeur. Maty.
NOTOIRE , adj. m. & f. Connu, public, évident. Apertus, manifestus, notus. Evidens, clarus, cognitus. La vérité de cette proposition est claire & notoire. Cet accident est notoire & public. Cette Ordonnance est notoire, connue de tout le monde. Voilà une preuve notoire & convaincante.
On appelle Art notoire, une science ou un art qui fait parvenir ceux qui le savent à la connoissance de toutes choses, de toutes les sciences par infusion & sans peine, en faisant seulement quelques cérémonies. L'ignorance de la pluspart des hommes, & la peine que les Savans ont eu à apprendre ce qu'ils savent, montrent que le prétendu Art notoire est chimérique & inconnu.
NOTOIREMENT , adv. D'une manière claire & certaine. Manifestè, apertè. On voit notoirement par l'inspection de la pièce, qu'elle est fausse.
NOTORIÉTÉ , s. f. Évidence, connoissance publique : certitude d'un fait dont on ne peut nier, ni obscurcir la vérité. Publica notitia, rei clara evidentia. On produit souvent des actes de notoriété pour prouver un fait évident, ou un usage certain dans un pays. On condamne une personne en Justice sur la notoriété publique.
Tous ces mots viennent de notorius & de notorietas.
NOTRE . Pronom possessif, & relatif du pluriel de la première personne, lequel se dit de ce que nous possédons en commun, & avec d'autres. Noster. Notre Père qui est aux cieux ; c'est le commencement de l'Oraison Dominicale. On appelle la Sainte Vierge, Notre-Dame. Celui-là est de notre famille. Ce Commis est de notre bureau. Je suis fâché de ce que vous ne donnez pas dans notre sens. Le Roi dit dans ses lettres, Car tel est notre plaisir. Notre fait au pluriel nôtres & nos. Mais avec cette différence que nôtres s'emploie toujours seul, & par rapport au substantif qui a précédé. Ce ne sont pas vos affaires, ce sont les nôtres. Quand vous aurez dit vos oraisons, nous dirons les nôtres. Au lieu que nos ne s'emploie qu'avec un nom substantif devant lequel il est mis, soit médiatement, soit immédiatement. C'est un de nos plus grands Capitaines. Il est d'intelligence avec nos ennemis. Nos vies, nos personnes sont en la main de Dieu. Voilà de nos gens, de nos prometteurs, de nos amoureux.
Il est bon de remarquer ici, que la première syllabe de notre n'a pas toujours une même quantité. Quand notre est mis devant un substantif, soit médiatement, soit immédiatement, sa première syllabe est brève, & par conséquent il le faut écrire sans s, & sans l'accent sur l'o. Cet homme est notre plus grand ennemi. Notre intérêt veut que nous fassions cela. Tel est notre bon plaisir. Mais quand notre est employé seul, & par relation au substantif qui a précédé, alors sa première syllabe est longue, & doit s'écrire avec un ô circonflèxe. Il est peu de vrais amis, dans un siècle aussi politique que le nôtre.
Pour nôtres, au pluriel, il a toujours la première syllabe longue, parce qu'il ne s'emploie jamais que seul, ainsi qu'il a été remarqué ci-dessus. Observez la même règle, lorsque nôtre ou nôtres, sont employés substantivement, comme dans l'article qui suit.
Nôtre , s. m. Ce qui nous appartient en partie. Nostra pars. Nous ne gagnons rien à cette ferme, nous y mettons du nôtre. Nous serons toujours à votre service, nous & les nôtres. Et nostri. Je donne ce soir à souper, ne voulez-vous pas être des nôtres ? Les ennemis ont été battus en tel endroit par les nôtres : c'est-à-dire, par ceux de notre parti.
Notre-Dame . C'est le nom que l'on donne souvent dans l'usage ordinaire à la très-sainte Vierge Marie Mère de Dieu. Domina nostra. Notre-Dame étoit de la race de David. Les grandes vertus de Notre-Dame. La qualité de Mère de Dieu a élevé Notre-Dame à un ordre supérieur au-dessus de tous les Saints, & des Hiérarchies célestes. Les Fêtes de Notre-Dame. L'Office de Notre-Dame.
On appelle aussi Notre-Dame, les Églises dédiées à la sainte Vierge. Notre-Dame de Paris est grande & majestueuse, mais elle n'est pas belle. C'est la Cathédrale de Paris. Notre-Dame d'Amiens est une des plus belles gotiques, qui soit en France. J'entens la Messe à Notre-Dame tous les samedis.
Le peuple dit Notre-Dame par forme d'interjection. Notre-Dame, que vous êtes long à faire si peu de chose ! Notre-Dame, le beau parleur ! quelquefois par abréviation il dit Tredame.
Congrégation de Notre-Dame. Nom d'un Ordre Religieux de filles, qu'on appelle les Filles, ou les Religieuses de Notre-Dame, ou les Religieuses de la Congrégation. Dans quelques cantons, le peuple leur donne le nom de Virginettes. Congregatio Monalium Dominae nostrae. Leur instituteur est le P. Pierre Fourrier de Matincourt, Réformateur
Congrégation de Notre-Dame, se dit aussi de certaines assemblées de piété qui se tiennent chez les Jésuites, & que d'autres, tant séculiers que réguliers, ont établies en quelques lieux à leur éxemple. Voyez CONGRÉGATION. On le dit aussi des lieux où ces Assemblées se tiennent.
Notre-Dame de Charité. Nom d'un Ordre Religieux de filles. Ordo sanctae Mariae à Charitate. C'est le P. Eudes, frère de M. Mézeray qui est fondateur de cet Ordre, avec quelques autres personnes de piété. Il commença en 1641. à Caen. En 1642. le Roi donna des Lettres patentes. Aléxandre VII. érigea cette Congrégation en Ordre religieux en 1666. Il fut établi à Rennes en 1674. & à Tréguier en 1678. P. Hélyot, T. IV. c. 52.
Le lac de Notre-Dame du Danube, ou de Carasui. Nom d'un lac de Bulgarie. Lacus Beatae Mariae Danubianae, anciennement Halmyris. Il est dans le pays des Tartares Dobruces, & il est formé par la première branche qui se sépare du Danube, & qui va se décharger dans la mer Noire à Chiustenge.
Notre-Dame de l'Étoile, Ordre de Chevalerie. Voyez ÉTOILE.
Hermite de Notre-Dame de Gonzague. Voyez HERMITE.
Notre-Dame de la Miséricorde. Ordre de Religieuses établi par le P. Antoine Yvan, fondateur, & la Mère Marie-Magdelène de la Trinité, fondatrice & première Religieuse de cet Ordre, qui commença vers l'an 1633. à Aix en Provence, & fut approuvé par le Vice-Légat d'Avignon vers 1639. & des Lettres patentes du 13 Novembre de la même année. Le P. Yvan dressa les Constitutions, Urbain VIII. les approuva en 1642. & Innocent X. en 1648. P. Hélyot, T. IV. c. 51.
Notre-Dame du Mont-Carmel . Voyez CARME & MONT-CARMEL.
Notre-Dame du Réfuge. Nom d'un Ordre Religieux de filles & de femmes. Il a été établi pour servir de refuge aux filles & aux femmes pécheresses. Il prit son origine à Nanci en Lorraine l'an 1624. & eut pour fondatrice la Mère Marie-Élisabeth, de la Croix de Jésus, sortie d'une ancienne Noblesse de Remiremont. Les Constitutions en furent approuvées l'an 1634. par Urbain VIII. Voyez le P. Hélyot, T. IV. c. 47.
Ordre de Notre-Dame du Rosaire. Voyez ROSAIRE.
Notre-Dame de la Victoire. C'est le nom d'un Ordre qui devroit appartenir à celui des Frères Prêcheurs ; mais qui selon toutes les apparences, n'a été qu'en idée, & fut seulement projetté après la fameuse bataille de Lépante, lorsqu'on institua une fête de Notre-Dame de la Victoire, qui peut avoir donné lieu à l'inventeur de cet Ordre, de lui faire porter le même nom. Ordo sanctae Mariae de Victoria Matris Dei. C'est ainsi que l'appellent les Réglemens qui furent dressés pour cet Ordre, & qui se trouvent manuscrits dans la Bibliothèque du Cardinal Ottobon. P. Hélyot, T. III. c. 33.
NOTTEBOURG , s. m. ou ORESKA, s. f. Nom propre d'une ville capitale de l'Ingrie, province des États de Suède. Nottenburgum, Oreska. Cette ville, située sur une petite île du lac de Ladoga, à l'endroit où la rivière de Niéva sort de ce lac, est une place forte, défendue par une fort bonne citadelle. Maty.
NOTTINGHAM , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Comté de Nottingham, en Angleterre. Nottinghamia. Elle a un ancien château, que Guillaume le Conquérant y fit bâtir, & elle est bâtie dans une belle campagne, sur la Trente, à quatre lieues de Leicester, vers le nord. Maty. Le pont & la nouvelle ville, au-delà du pont, furent bâties par Édouard le vieux au Xe siècle. Larrey.
NOTTINGHAMSHIRE , s. m. C'est-à-dire, le Comté de Nottingham. Nottinghamia. Province d'Angleterre, bornée au levant par le Comté de Lincoln, au sud par celui de Leicester, au couchant par celui de Darby, & au nord par celui d'Yorck. Cette province n'a que treize lieues de long sur six de large ; la rivière de Trente l'arrose, & la rend fort fertile. Ses lieux principaux sont Nottingham capitale, & les bourgs de Retford & de Newarck. Maty.
NOU , s. m. Vieux mot. Noeud. Nodus.
NOUAILLÉ , s. m. Nom propre de lieu. Nobiliacum. Il est en Poitou à deux lieues environ de Poitiers, au confluent du Clain & du Miossan. Valois, Not. Gall. p. 377.
NOVALE , s. f. Terre nouvellement défrichée & labourée ; qu'on a mise en valeur, & semée. Novalis, novalia. Les Furetiéristes disent que les Vicaires perpétuels jouissent de la dîme des terres défrichées depuis dix ans, non pas au préjudice du Curé primitif. Deux erreurs. Ils jouissent des navales dès le moment qu'elles ont été défrichées, & après avoir ôté la portion congrue ; & ce ne peut-être qu'au préjudice du gros Décimateur, puisqu'ils n'en peuvent jouir concurremment. Dict. des Arts 1731.
NOVALESE , s. m. Nom propre d'un bourg avec un monastère. Novalicia, Novalicium. Il est dans le Marquisat de Suse en Piémont, au pié du Mont-Cénis, à deux lieues de Suse, vers le nord. Maty.
NOVAITÉ . Vieux subst. f. Nouveauté. Novitas.
NOVARE , s. f. Nom propre d'une ville ancienne, Épiscopale, bien fortifiée, & défendue par une bonne citadelle. Novaria. Elle est capitale du Novarrois, & située sur une éminence, à huit lieues de Milan, vers le couchant ; son Évêché est suffragant de cette ville ; c'est la patrie de Pierre Lombard, Maître des Sentences. Maty.
NOVAROIS, OISE . s. m. & f. Qui est de Novare ou du Novarrois, Novariensis.
Novarois , s. m. Nom propre d'une contrée du Duché de Milan. Novariensis Tractus. Elle est entre le Milanois propre, les Comtés de Vigevano & d'Anghiéra, le Vercellois, & la principauté de Masseran. Novare capitale, & Orta en sont les lieux principaux. Maty.
NOVATEUR , subst. m. Qui introduit quelque nouveauté. Novitatis author. Il ne se dit guère que de ceux qui innovent en matière de Religion. Calvin, Luther, Zuingle ont été appellés des Novateurs, parce qu'outre qu'ils ont avancé plusieurs dogmes impies, nouveaux & inouïs, ils ont aussi renouvellé plusieurs anciennes hérésies déja condamnées dans les premiers siècles de l'Église. Voyez la Chronologie du P. Gaultier, & autres.
NOVATIEN, ENNE . s. m. & f. Anciens Hérétiques ou Schismatiques, qui ont pris leur nom de Novat Évêque d'Afrique, & de Novatien qui n'étoit qu'un simple Prêtre de Rome. Les Grecs ont souvent confondu ces deux noms, n'ayant fait qu'une seule personne de Novat & de Novatien. Celui-ci se sépara de la communion du Pape Corneille, sous prétexte que ce Pape recevoit trop facilement à pénitence ceux qui étoient tombés pendant la persécution. Novat étant venu à Rome se joignit à la faction de Novatien ; l'un & l'autre soutenoient qu'il n'y avoit que la seule voie de la pénitence qui se fait au Baptême, par laquelle on pût entrer dans l'Église ; & ils se fondoient principalement sur ces paroles de Saint Paul, ch. VI. de l'Épître aux Hébreux, v. 4, 5 & 6. Il n'est pas possible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont aussi goûté le don du Ciel, & qui n'ont pas lassé de tomber, se renouvellent en faisant pénitence. Ce n'est pas qu'ils niassent que ceux qui étoient tombés dans de grands péchés, en pussent jamais obtenir le pardon, quelque pénitence qu'ils fissent ; au contraire, ils les exhortoient eux-mêmes fortement à se repentir de leurs péchés ; mais ils croyoient qu'il n'étoit pas au pouvoir de l'Église de les recevoir à sa communion, parce que l'Église n'avoit que la voie du Baptême pour remettre les péchés. Les Novatiens adoucirent ensuite la doctrine de leurs Maîtres, parce qu'elle leur parut trop dure ; ils ne refusèrent l'absolution aux pénitens que pour les plus
NOVATION , s. f. Terme de Droit , qui signifie Altération ou changement du titre : changement dans l'obligation originaire, qui l'éteint & l'anéantit. Innovatio. Comme lorsqu'on décharge une obligation sans recevoir de l'argent, & qu'on prend en sa place une simple promesse, il y a novation ; on perd son hypothèque. Il y a deux sortes de novations. L'une volontaire, & l'autre contrainte & nécessaire. La novation contrainte se fait par une condamnation en Justice ; & en ce cas les fidéjusseurs ne sont point déchargés. La novation volontaire se fait en trois manières. 1°. En changeant la cause de l'obligation, sans l'intervention d'aucune personne étrangère. 2°. En changeant seulement la nature de l'obligation. 3°. Par délégation ; & lorsque le débiteur délègue une dette à son créancier pour s'en faire payer. Dans tous ces cas s'il y a une novation effective, & une volonté d'innover, celui qui est caution peut prétendre qu'il est dégagé de l'obligation. Justinien par la loi dernière, C. de novationibus, a expliqué tous les cas qui font la novation : voluntate solùm, non lege novandum.
NOUE , s. f. Terre un peu humide & grasse, qui est une espèce de pré ou pâture. Il en est fort parlé dans les Coutumes de Chartres & Châteauneuf. En Latin Noa.
Ce mot est Celtique d'origine, puisqu'il entre dans la composition du nom de quelques villes Gauloises : que César a Latinisé ainsi Noviodunum. L'Abbaye de Notre-Dame de Fôtel, proche Paris, s'appelle Malenoue, à cause d'un torrent qui y passe. Elle est nommée Malanoda dans quelques vieux titres. Huet. Son vrai nom est Mala-noa. Il y a aussi à Meaux un monastère de filles, appellé Noëfort, en latin Noa-fortis.
Le P. Ruinart dans ses notes sur Grégoire de Tours, dit que le mot vulgaire nau ou noue est fait de nafa, qui se trouve dans la basse Latinité pour mappa, qu'on lit en d'autres Manuscrits, & que Pithou dans son Glossaire de la Loi Salique, titre 17. interprète Sarcophagum ligneum, bière de bois.
Noue , est aussi une sorte de tuile qui est faite en demi canal pour égoutter l'eau. Imbrex, arcuatus later. C'est aussi un angle rentrant qui est entre deux combles, & dont le bas sert de gouttière, ainsi nommé par les Couvreurs & Charpentiers. La noue cornière est celle où se joignent les couvertures de deux corps de logis. Noue de plomb est une table de plomb de toute la longueur de la noue d'un comble d'ardoise.
NOUÉE , s. f. C'est la même chose que noue, dont on vient de parler.
NOVELLARE, NUOLARE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Modénois, en Lombardie. Novellara, Nuvolaria. Elle est à trois ou quatre lieues de Reggio, vers le nord, & elle est capitale d'un petit pays qui ne dépend que du Comté de Novellare, qui étoit à la Maison de Gonzague. Maty.
NOVEMBRE , s. m. Onzième mois de l'année, pendant lequel le Soleil entre dans le Sagittaire. November mensis. Il a été appellé Novembre, parce que c'étoit le neuvième mois de l'année de Romulus, qui commençoit au mois de Mars.
NOUEMENT , s. m. Le nouement de l'aiguillette est une espèce de maléfice qu'on dit que font les Sorciers. Nodi nexus, copula, nodatio ligulae. L'Académie condamne ce mot dans les additions, après l'avoir mis dans la table : on le trouve pourtant dans les Jurisconsultes qui ont parlé de cette espèce de sortilège. Quelques-uns ont attribué cette impuissance accidentelle à la force & à la vivacité de l'imagination, qui dissipe, & transporte les esprits. C'est, dit Montagne, de l'imagination qui cause la défaillance fortuite qui surprend les Amans si hors de saison, & par la violence d'une ardeur extrême, les glace au milieu des plaisirs. Févret au contraire prétend que le nouement de l'aiguillette, ou la ligature des mariés, est l'un des plus anciens artifices de la magie, & que l'imagination peut bien causer une foiblesse momentanée ; mais non pas une impuissance continue. L'histoire est toute pleine d'éxemples de pareils charmes qui ont empêché la consommation du mariage ; c'est pourquoi Févret met le nouement de l'aiguillette au nombre des crimes capitaux, parce qu'outre qu'il suppose du sortilège & un pacte exprès, ou tacite avec le Démon, il va à détruire l'État indirectement, en empêchant la procréation des enfans qui sont le soutien de la République. Aussi les Parlemens ont-ils jugé que ce crime étoit de la compétence du Juge Royal, à l'exclusion des Juges Ecclésiastiques & des Officiaux. Voyez Févret.
NOVEMPOPULANIE , s. f. Nom d'une ancienne province de France. Novempopulania. Elle comprenoit neuf peuples, & c'est de-là qu'elle avoit pris son nom, formé de novem, neuf, & de populus, peuple. Et de-là vient que M. de Marca dans son histoire de Béarn, appelle les habitans de la Novempopulanie les neuf peuples. C'est Hadrien qui réduisit tous les peuples de cette province à neuf principaux. Ces neuf peuples étoient distribués en douze cités qui se trouvent dès Honorius : qui que ce soit qui les ait distinguées, on ne laisse pas de continuer à appeller cette province Novempopulanie. La difficulté est de savoir quels étoient ces neuf peuples. Vinet sur Ausone, doute si la Novempopulanie n'est pas la cité d'Ausch qui fut comme une colonie de neuf peuples. Mais Ammien, qu'il produit, lui faisoit voir que c'étoit le nom d'une province qui étoit la même que l'Aquitaine de César, & non pas le nom d'une seule ville. Ortelius & Masson disent que ces neuf peuples qu'elle comprenoit, sont les Vivisques, ceux de Bazas, de Médoc, les Boiens, ceux d'Ausch, Cominges, Conserans, Bigorre & les Tarbelliens. Scaliger donne le nom de Novempopulanie à la cité d'Ausch, & ajoute que les neuf peuples, dont elle étoit composée, sont ceux de Cominges, Conserans, Bigorre, Laictoure, Bazas, Oleron, Lescar, Ayre & les Tarbelliens. Le P. Monet prétend que des neuf peuples, il y en a sept Aquitains, & deux Tectosages. Les premiers sont les Vivisques, ceux de Médoc, les Tarbelliens, les Tabales, ceux de Bazas, d'Ausch & de Bigorre. Les seconds ou Tectosages, sont les Daciens & les Comingeois. M. de Marca réfute ces opinions dans son histoire de Béarn, L. I. c. 5. & croit que les neuf peuples étoient les Tarbelliens, ceux d'Euse, d'Ausch, de Bazas, de Béarn, d'Ayre, de Bigorre & de Cominges, & renferme toute la Novempopulanie dans la Guyenne ; il fait mention d'Euse que les autres ont omise, mal-à-propos, parce qu'Euse étoit la métropole de toute la Novempopulanie. Les Tarbelliens comprennent Acqs & les Boiens selon lui. Le Béarn ne fait qu'un peuple, quoiqu'il eût deux cités, & pour le Commingeois il le considère avec le Conserans sous le nom d'un seul peuple.
NOVEMVIR , s. m. Magistrats d'Athènes, au nombre de neuf. Novemvir. Leur autorité, & leur administration ne duroient qu'une année. Le chef s'appelloit Archonte, en Grec qui signifie commandant. Les Novemvirs étoient des principaux Magistrats d'Athènes. Ils n'étoient qu'un an en charge. Leur chef s'appelloit Archonte, & l'on mettoit son nom sur les fastes, comme à Rome celui des Consuls. Le second portoit le titre de Roi, le troisième se nommoit Polémarque, c'est-à-dire, chef des troupes, les six autres s'appelloient Thesmotètes. Voyez Pollux, Liv. VIII. c. 9.
NOVENDIAL . Sacrifice que faisoient les Romains pendant neuf jours, lorsqu'un prodige sembloit les menacer de quelques malheurs. Novendialis.
NOVENSILE , s. m. Terme de Mythologie . Nom qui se donnoit à quelques Dieux chez les Romains. Novensilis. Les Dieux Novensiles étoient des Dieux des Sabins que les Romains adoptèrent, & ausquels le Roi Tatius fit bâtir un temple par voeu. Quelques-uns croient que l'on donna ce nom à ceux qui avoient été mis les derniers au nombre des Dieux, comme Hercule, Vesta, la Santé, la Fortune, &c.
NOUER , v. act. & neut. Faire un noeud pour lier ou arrêter quelque chose. Nodare, nodum colligare, nodo implicare. Nouer sa cravate, ses manchettes, une liasse de papiers. Il a noué ses jarretières trop serré, sa jambe en est marquée.
Nouer , se dit aussi, pour envelopper dans quelque chose en y faisant un noeud. In nodum colligere. Nouer son argent dans le coin d'un mouchoir. Les écoliers nouent des pierres dans leurs manches, dans leurs mouchoirs pour se battre.
Nouer , se dit aussi parmi les Jardiniers, des boutons fleuris des arbres & des plantes, lorsque leurs feuilles tombent, & qu'ils commencent à se convertir en fruit. In fructum
Nouer , se dit aussi en parlant de la goutte, quand l'humeur s'attache aux jointures, & qu'elle s'y épaissit comme du plâtre. Articularem morbum contrahere. La goutte est fort douloureuse quand elle est nouée. On le dit aussi de ceux dont les os sont trop foibles pour faire les fonctions ausquelles ils sont destinés ; par éxemple, on dit vulgairement qu'un enfant est noué, lorsque ses jambes ne pouvant supporter le poids du corps, se courbent en arc.
Nouer , se dit figurément, en choses morales, en parlant des liaisons d'amitié, de société. Contrahere, inire. Ils ont noué ensemble une si forte amitié, qu'elle durera longtemps. Cet homme est entrant, flateur, il a bientôt noué conversation. Il faut nouer une partie pour se divertir.
Nouer , se dit aussi chez les Peintres, en parlant des figures ou des couleurs qui ont entr'elles une belle liaison ou disposition. Aptè figuras connectere, concinnare. On dit un grouppe de figures bien nouées ensemble, des couleurs bien nouées les unes avec les autres. Félibien.
On dit en termes de Fauconnerie , nouer la longe, lorsqu'on met l'oiseau en mue, & qu'on lui fait quitter la volerie pour quelques mois. Avem ad vernationem detinere.
On dit proverbialement, nouer l'aiguillette, en parlant des charmes qu'on s'imagine que font quelques Sorciers, pour rendre un nouveau marié impuissant. Maleficio afficere. Voyez NOUEMENT.
Nouer l'aiguiliette , en termes de Manège , est quand un cheval sauteur s'épare, & rue entièrement du train de derrière, alongeant les deux jambes également de toute leur étendue. Posterioribus pedibus calcitrare.
Noué, ée . part. & adj. Nodatus, nodo connexus, implicatus. On dit qu'un boyau est noué dans la colique de miséréré ; quand il est replié en lui-même.
Noué , en termes de Blason , se dit de ce qui est lié & entouré. Ligatus, circumvolutus. Il portoit d'argent à deux faces nouées, de gueules. On le dit aussi en parlant de la queue des lions qui est représentée fourchue ; & passée en sautoir avec un noeud, ou quand elle a des noeuds en forme de houppe.
Nouer , v. n. qui signifioit autrefois nager ; il est hors d'usage. Natare.
NOUET , s. m. Petit paquet de quelque drogue enfermée dans un noeud de linge, qu'on fait tremper ou bouillir dans une liqueur, pour lui en donner le goût, ou lui en communiquer la vertu. Nodulus pharmacorum, aromatum. Les Cuisiniers se servent dans la pluspart de leurs ragoûts & de leurs sauces, d'un nouet rempli d'herbes aromatiques, ou d'épiceries.
On met la pâte d'or & de mercure dans un nouet de toile, pour en exprimer le mercure autant qu'on peut. Frézier. Aux Indes, quand on a le cerveau engagé & chargé de pituite, on sent dans un nouet, le cumin noir pilé. Lettr. édif. T. IX. p. 428.
Nouet , en termes de Médecine , est un remède qui supplée au défaut des suppositoires, & des clistères, & est fait de jaunes d'oeufs, de sel, de beurre, de fiel, de miel, &c. qu'on lie dans un linge, & est de la grosseur d'une aveline. Nodulus medicus purgativus. On le fait entrer dans le siége, d'où on le retire par le moyen d'un filet qu'on y laisse.
NOUEUX, EUSE , adj. Qui est plein de noeuds. Nodosus, articulosus, nodis distinctus. Il se dit seulement du bois. Un bâton noueux. Boil. Une puissante & noueuse massue. Vaug.
On appelle aussi en termes de Blason , des troncs & branches d'arbres noueux, quand ils sont représentés pleins de noeuds & d'inégalités. On les appelle autrement écot, ou bâton à noeuds.
NOUGAROT , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Armagnac, en Gascogne. Nougariolum. Il est sur la rivière de Médon, à quatre lieues d'Ayre, vers le levant. Maty.
NOVI , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de Gènes, en Italie. Elle est aux confins du Duché de Milan, à deux lieues de Tortone, vers le midi. Nova. Maty.
NOVIBAZAR , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Novibazaria, Novus mercatus, Novoforum. Elle est capitale de la Servie, & située au confluent des petites rivières de Stniza & de Rusca, à dix-sept lieues de Nissa, vers le couchant. Maty.
NOVICE , adj. & s. m. & f. Qui n'est pas encore fort expérimenté en un art, en une profession ; qui est nouveau & peu éxercé en quelque chose que ce soit. Novitius, tiro. Dans l'ancienne milice Romaine on appelloit novices, les jeunes, ou les nouveaux soldats, Dans les Ordres de Chevalerie il y avoit des Novices, ou Clercs d'armes, qui faisoient leur apprentissage avant que d'être reçus Chevaliers. Ce Capitaine, qui s'est laissé battre, est bien novice au métier de la guerre, il a fait un tour de novice. Cet Avocat est novice en sa profession. Ce provincial est encore novice à la Cour, il n'a pas pris l'air du monde. Et d'où Diable êtes-vous, pour être si novice ? Le zèle qu'il conçut alors, pour l'honneur de la Mère de Dieu, pensa le porter trop loin, faute de lumière & d'expérience dans les choses spirituelles, où il n'étoit encore que novice. Bouh. La femme que vous me donnez n'est pas novice, Dieu-merci : elle a de l'expérience. G. G. Les vieux soldats de Philippe étoient novices aux voluptés. Vaug. C'est un franc Novice. Scar. Esprit novice. Ablanc.
Novice , est aussi un Religieux, ou Religieuse qui est encore dans son année de probation, qui n'a pas encore fait ses voeux. Novitius. Mais en ce sens il est plus ordinairement substantif. Le Souprieur dans quelques couvens est le Maître des Novices. Les novices sont aux basses chaises. Les Religieuses novices portent le voile blanc ; les Professes le noir. Un novice n'est point censé mort civilement : il est capable de succéder jusqu'à la profession actuelle. Ses Bénéfices ne peuvent être non plus impétrés pendant son année de probation, sans son consentement. Le Concile de Trente ne permet au novice de résigner ses bénéfices que deux mois avant sa profession : & il les peut même reprendre si la profession est nulle. Un novice ne peut faire aucune donation à son Supérieur, à cause de la dépendance où il est à son égard. Comme les novices peuvent sortir pendant leur noviciat, on peut aussi les renvoyer.
NOVICIAT , s. m. Année de probation, pendant laquelle on éprouve si un Religieux, ou une Religieuse ont une vocation, & des qualités propres pour vivre dans la règle dont ils doivent vouer l'observation. Noviciatus. Le noviciat dure un an ordinairement, & en quelques Maisons davantage. Ce Religieux a fait heureusement son noviciat. L'année de noviciat est comme le lit de la mort civile d'un Novice, qui meurt au monde par la profession. C. B. On a jugé qu'une donation faite entre-vifs, dans l'année de noviciat, étoit censée une donation à cause de mort. Id. Par le Concile de Trente le temps du noviciat doit être d'une année complette, continue & sans interruption ; s'il manquoit un seul jour à l'année de probation, il n'en faudroit pas davantage pour la rendre nulle.
☞ Noviciat, se dit aussi des maisons, ou des lieux où l'on instruit les Novices. Noviciatus, noviciorum domus, domus probationis. Le Noviciat des Jésuites, se dit quelquefois du Noviciat des Prêtres qui se disposent au dernier voeu. La Maison de l'Institution est une espèce de Noviciat des Pères de l'Oratoire. Le Noviciat est souvent un Cloître séparé du grand Dortoir. Le P. Verjus, dans la vie de S. François de Borgia, L. III. p. 333. a dit au pluriel dans une note marginale : Il établit des Noviciaux, des Séminaires, & des Maisons-Professes de son Ordre. D'autres disent des Noviciats.
Noviciat , signifie encore l'apprentissage qu'on fait de quelque art, ou dans quelque profession. Tirocinium. Le noviciat de la guerre est pénible & dangereux. M. de Turenne avoit fait son noviciat sous le Prince d'Orange. C'est ce que Virgile fait dire à Évandre qui parle à Énée de son fils Pallas en ces termes : Sub te tolerare magistro Militiam, & grave Martis opus, &c.
NOVIGRAD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Dalmatie. Novigradum. Elle est fortifiée, défendue par une citadelle, & située au fond d'un long golfe, à huit
Novigrad . Il y a encore deux petites villes de ce nom en Croatie. Novigradum. L'une dans la Corbarie, à sept lieues de Wihitz, vers le nord. L'autre dans la Morlaquie, à sept lieues de Zeng, vers le levant. Ibid.
Novigrad , est aussi une petite ville, avec un château construit sur une colline. Novigradum. Elle est capitale d'un Comté qui porte son nom, & située à une lieue du Danube, & à huit de Gran, vers le levant. Ibid.
Le Comté de Novigrad. Novigradiensis Comitatus. Contrée de la haute Hongrie, entre les Comtés de Sag, d'Héwecz, de Pest, & le Danube. Il n'a rien de considérable que Novigrad sa capitale. Ibid.
NOVILLO , s. m. Terme de Relation . C'est ainsi qu'on appelle au Pérou un jeune boeuf d'un an. Bos anniculus. Les Novillos coutent six piastres chacun. Frézier.
NOVITO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Calabre ultérieure. Novitus. Elle coule un peu au nord de Girace, & se décharge dans le golfe de ce nom. Maty.
NOULET . Terme de Charpentier & de Couvreur . On appelle noulets de petites noues, ou égouts qui se font sur les lucarnes, & particulièrement sur celles qu'on appelle Demoiselles. Canaliculus tectorius.
NOUMAZE . C'est la même chose que NÉOMAIE. Voyez ce mot.
NOUMOIZE . C'est la même chose que NÉOMAIE. Voyez ce mot.
NOVOGROD-WÉLIKI . C'est-à-dire, la grande Novogrod. Novogardia magna. Nom propre d'une ville de Moscovie. Elle est capitale d'une Principauté qui porte son nom, & située sur le lac Ilment, à l'endroit d'où la rivière de Wolchova en sort, environ à trente-sept lieues du lac de Ladoga, & de la ville de Nottebourg, vers le midi. Cette ville, située dans une belle plaine, a été autrefois une République ; elle dépend maintenant des Moscovites : elle est Archiépiscopale, grande, ornée de beaux édifices, & de soixante-dix Monastères, revêtue de bonnes fortifications, & défendue par un château. Les Suédois la prirent l'an 1611. & ils la rendirent l'an 1613. Maty.
La Principauté de Novogrod-Wéliki. Principatus Novogardiae magnae. Province de la Moscovie. Elle est située entre celles de Pleskow, de Reschow, de Twer, de Bosthow, de Jéroslaw, de Biéla-Jezéro, de Wologda, & les États de Suéde. Cette Principauté a beaucoup d'étendue, mais elle est occupée en plusieurs endroits par des lacs & par des forêts. Ses principaux lieux sont Novogrod-Wéliki, capitale, Ladoga, S. Nicolas, & Staro-Russa. On dit que les anciens habitans de ce pays adoroient l'idole de Pérum.
NOVOGRODECK , s. m. Nom propre d'une ville capitale du Palatinat, qui porte son nom. Novogroda, Novogrodecum. Elle est grande, & située dans une grande plaine, environ à trois lieues de Niémen, & à vingt de Whilna, du côté du midi. Cette ville étoit autrefois l'appanage des puînés des Ducs de Lithuanie. Le Parlement de Lithuanie s'assemble alternativement en cette ville, & en celle de Minsk. Maty.
Le Palatinat de Novogrodeck. Novogrodiensis Palatinatus. Province de la Lithuanie. Elle est entre la Polésie, & les Palatinats de Whilna, & de Troki. Elle est divisée en trois Châtellenies, qui portent les noms de ses trois principales villes. Novogrodeck, capitale de la province, Slonin, & Wolkowisko. On trouve encore dans ce Palatinat les Duchés de Neswicz & de Sluczk. Ibid.
NOVOGROD-SEWIERSKI . Nom propre d'une ville de la Moscovie. Novogardia Severiae. Elle est forte, capitale d'un Duché qui porte son nom, & située sur le Dezna, à soixante lieues de Kiovie, vers le levant, & quarante-cinq de Smolensko, vers le midi. Ibid.
Le Duché de Novogrod-Sewierski. Tractus Severiensis, Ducatus Novogardiae Severiae. C'est une province de la Moscovie. Elle est entre les Duchés de Worotin, de Smolensko, de Czéernichow, le Palatinat de Kiovie, & la Lithuanie, de laquelle elle dépendoit autrefois. Elle a été cédée aux Moscovites comme une ancienne dépendance du Duché de Smoleusko. Novogrod-Sewierski, capitale, & Bransko, en sont les lieux principaux. Ibid.
NOVOMENTO , ou NOVE, s. m. Nom propre d'une ancienne ville des Triballiens, dans la basse Moesie. Novae, Novensis Civitas. Ce n'est maintenant qu'un bourg de la Bulgarie, située près du Danube, à dix-huit lieues d'Ischa, vers le levant. Ibid.
NOVOMOT , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'ancienne Servie, & renfermée maintenant dans la Bosnie. Novomons. Novopyrgum, Elle est sur la rivière de Drina, près de sa source, & des confins de l'Albanie. Ibid.
NOURRAIN , ou NORRAIN, s. m. Petit poisson qu'on jette dans les étangs pour les repeupler. On l'appelle autrement Peuple, fillette, ou allevain. Il faut pour le moins trois milliers de nourrain pour repeupler cet étang.
NOURRICE . (Quelques-uns écrivent nourrisse.) s. f. Qui donne à tetter à un enfant, qui a soin de l'élever dans ses premières années. Nutrix, nutricula. Une nourrice pour être bonne, doit être saine & d'un bon tempérament, avoir bonne couleur, & la chair blanche. Elle ne doit être ni grasse ni maigre. Il faut qu'elle soit gaie, gaillarde, éveillée, jolie, sobre, chaste, douce & sans aucune violente passion. La plus excellente de toutes les nourrices, c'est la mère. Valembert. Les enfans ne connoissent que leur mère-nourrice, ils sont âpres sur leur nourrice. On dit, mettre un enfant en nourrice, pour dire, le donner à une nourrice hors de chez soi, pour le nourrir ; retirer un enfant de nourrice, pour dire, le retirer de chez la nourrice, & le prendre chez soi. On dit des enfans dont les inclinations ne ressemblent point à celles de leur père, qu'ils ont été changés en nourrice ; pour dire, que les nourrices les ont supposés en la place des véritables.
Nourrice , se dit aussi des chiennes à qui on donne à nourrir d'autres petits, que les leurs. Canis nutrix. Un chasseur a soin de chercher des nourrices à ses levrons, & à ses autres petits chiens.
On dit aussi d'une Province qui fournit des vivres à une autre, que c'est sa mère nourrice. Nutrix, altrix. La Beauce est la mère-nourrice de Paris.
On appelle proverbialement un fanfaron en amour, un dépuceleur de nourrices.
Nourrice . On appelle ainsi dans les Coutumes de Bresse, des pièces de bois sur lesquelles la chanée d'un étang est couchée.
NOURRICIER , s. m. Le mari de la nourrice, ou celui qui a soin d'élever un enfant. Alitor, nutritius. Joseph ne fut que le père nourricier de Jésus-Christ. Dans le sens figuré, on appelle père nourricier, celui dont on tire sa subsistance, ou à qui l'on doit son instruction. Mécénas étoit comme le père nourricier des Savans. S. Évr. M. Ménage s'est vu le père nourricier d'une certaine race de Poëtes qu'il a élevés dans un des quartiers du Parnasse. Bail.
Il entend les Boulangers de Gonesse, qui apportent du pain à Paris.
NORRIÇON , (ou NOURRISSON avec l'Académie) s. m. Enfant qu'une nourrice a soin de nourrir. Alumnus. Les villageoises mettent leurs enfans en nourrice, pour prendre des nourriçons des bourgeois.
Nourriçon , se dit figurément des Poëtes qui se qualifient nourriçons du Parnasse, nourriçons des Muses, qui ont été nourris & élevés dans les beaux Arts. Heliconis alumnus. Nous, de Phébus sacrés nourriçons. Voit. Il se dit aussi de tous ceux qui ont été élevés & instruits de quelqu'un. Vous voyez à vos piés un nourriçon du grand saint Benoît. Patru.
NOURRIR , v. act. Fournir les alimens nécessaires pour entretenir la vie. Alere, nutrire. Ceux qui prononcent norir, prononcent mal. Dieu a créé les fruits de la terre pour nourrir l'homme & les animaux. Cet homme a une grande famille à nourrir. Il nourrit tant de valets, de chiens, de chevaux, d'oiseaux. C'est une belle charité de nourrir des pauvres, des orphelins. Diogène s'étonnoit de ce qu'il nourrissoit des parasites ; c'étoient des souris. Quand on fait mettre quelqu'un prisonnier pour dettes, on est obligé de le nourrir, s'il le demande.
Nourrir , se dit aussi en parlant de l'aliment qui se convertit en la substance de l'animal. Nutrire, alere. On dit, la plante,
Nourrir , signifie aussi, donner à tetter à un enfant, l'élever jusqu'à un certain âge. Lactare. Une bonne mère doit elle-même nourrir son enfant, les animaux nourrissent bien leurs petits. La nourrice est devenue grosse, elle n'a pu achever de nourrir cet enfant. Cette femme n'a pu nourrir d'enfans, ils sont tous morts en bas âge.
Nourrir , signifie encore, élever des bestiaux pour le ménage de la campagne, pour en trafiquer. Alere. Ce pays est abondant en pâturage, on y nourrit bien des boeufs, des moutons, des chevaux. Le profit de cette Ferme consiste à nourrir, à faire des nourritures. Dans les montagnes on nourrit des chèvres ; dans les pays chauds des vers à soie. La basse-cour nourrit le Gentilhomme.
Nourrir , se dit aussi des plantes & des arbres. Alere. Dans les terres sèches, les arbres ne trouvent pas de quoi se nourrir. Le fumier, le terreau, servent à nourrir, à faire profiter les arbres. Il y a bien des plantes qu'on ne peut nourrir, ni élever dans les pays froids. Dans une terre grasse, le blé qui y croît, est bien nourri, le grain y est plus gros. Les melons ne vaudront rien cette année, ils ont été nourris d'eau. Il a trop plu. Voilà des fruits gros & bien nourris.
Nourrir , se dit aussi des choses inanimées. On a amené plusieurs ruisseaux & étangs pour nourrir le canal de Languedoc, pour l'entretenir. Fovere, conservare. Il faut jetter du bois dans le feu pour le nourrir. Ils lancent des torches ardentes, & telles autres choses propres à nourrir le feu. Vaug. Quelques-uns tiennent que l'aimant a besoin de nourrir, qu'il le faut armer ou mettre dans la limaille de fer. On dit aussi dans l'écriture, qu'un caractère est bien nourri, lorsqu'il est bien chargé d'encre, qu'il n'est point affamé. On dit de même en Peinture, qu'un tableau est bien nourri de couleurs ; c'est-à-dire, qu'il n'est pas légèrement chargé de couleurs. On dit en Pharmacie, nourrir la litharge, ou une autre semblable drogue, quand en la broyant continuellement dans le mortier, on l'arrose peu-à-peu d'huile ou de vinaigre sans la noyer, jusqu'à ce qu'elle ait pris la consistance qu'on veut lui donner. Nourrir une action, un billet de loterie.
Nourrir , se dit aussi en parlant des pays qui abondent en vivres, qui en fournissent aux autres, ou des rivières qui servent à les y transporter. Nutrire, alere, alimenta praebere. La Seine & la Marne nourrissent Paris ; la Beauce le nourrit de grains. Le Berri est sec, il n'a de blés que pour se nourrir. On dit aussi que l'Afrique nourrit des monstres ; que la mer nourrit des baleines, &c.
Nourrir , se dit figurément en choses morales, & signifie, Entretenir, remplir, amuser, fomenter. Fovere, implere, pascere. L'esprit de l'homme est si foible, qu'il se nourrit d'imaginations, de fumée, de chimères, de vaines espérances. Se nourrir de la parole de Dieu. Fén. Nourrissez votre raison des maximes les plus succulentes du Droit. Tour. La lecture nourrit l'esprit. S. Évr. Cette maison nourrit une haine immortelle contre celle-là. La science nourrit dans l'esprit une vaine complaisance de soi-même. Fléc. Elle avoit tous les attraits qui nourrissent l'orgueil, & qui attirent la vaine complaisance des hommes. Fléc.
On dit dans une Ode sur la Chasse,
Nourrir la discorde & la division. Id. Je ne viens point vous éblouir par l'éclat des honneurs de la terre, pour nourrir votre esprit du récit spécieux d'une félicité mondaine. Fléch. Les premiers hommes nourrissoient leur amour par les offices mutuels qu'ils se rendoient. M. Esp. On se nourrit des Anciens & des Modernes, on les presse, & on en tire le plus qu'on peut. La Br. La jalousie se nourrit de chagrin, de soupçons, de dépit & de défiance. S. Évr. Il ne suffit pas à une femme d'avoir un extérieur modeste & composé, quand elle nourrit dans le coeur de véritables attachemens. Bell. Aidé du silence & de la retraite, il nourrissoit son esprit de lecture, & vivoit dans un grand recueillement. Fléch..
Le motif qu'on met dans toutes les transactions, est pour nourrir paix & amitié entre les parties.
Nourrir , signifie encore, Élever, former, instruire. Educare, erudire, instituere, formare. Il faut nourrir les enfans dans la crainte de Dieu, dans l'amour des lettres & de la vertu. Ce Gentilhomme a été bien élevé, bien nourri ; il a été nourri à la Cour, il a toujours été nourri à la guerre, aux armes, à l'étude. Il a été nourri dans le Barreau. Abl. Il fut nourri dans la pauvreté philosophique. Id. Des hommes nourris dans le libertinage, ne peuvent s'accoutumer à la sévérité des préceptes de la morale. S. Évr. Il faut être nourri dans la flatterie & la servitude, pour réussir à la Cour. Abl.
Nourrir , se dit proverbialement en ces phrases ; Une besace bien promenée nourrit son maître. On dit en ce même sens, Il n'y a point de si petit métier qui ne nourrisse son maître. On dit aussi à celui qui bat un enfant, qu'il n'a pas envie de le nourrir. On dit aussi, qu'on a nourri un serpent dans son sein, quand on a élevé un ingrat, qui rend le mal pour le bien, qui tâche à perdre son bienfaicteur.
Nourri, ie , part. pass. & adj. Enutritus, altus. Il a toutes les significations de son verbe.
Nourri, ie , adj. Terme de Peinture . Un tableau bien nourri de couleurs ; c'est-à-dire, bien empâté, qui n'est pas légèrement chargé de couleurs. Tabella coloribus non parcè depicta.
Nourri , en termes de Blason , se dit du pié des plantes qui ne montre point de racines, & des fleurs-de-lis, dont la pointe d'embas ne paroît point. Petiolis non extantibus.
Nourri , s. m. Tout le bétail qu'on nourrit, toutes les nourritures qu'on fait, comme poules, cochons, vaches, &c. Altilia. Faire un petit nourri à la campagne.
NOURRISSANT, ANTE , adject. Qui substante, qui nourrit beaucoup ; qui a des parties succulentes, & propres à nourrir. Nutriendi potens, alibilis, altilis. Le pressis des perdrix est fort nourrissant. Le gruau est fort nourissant. La gelée de viande est fort nourrissante.
NOURRITURE , s. f. Norriture est mal dit. Aliment qui se convertit en la substance du corps. Cibus, cibaria, esca. Le pain, la chair, font une bonne nourriture. Les ragoûts, les sucreries, font une méchante nourriture. Un corps étique est celui qui ne prend plus de nourriture ; il ne peut vivre longtemps. Ce malade ne prend plus de nourriture. Il fit tant, à force de prières, qu'il prit de la nourriture. Vaug. Être condamné au payement des nourritures d'un cheval. Patru. On le dit aussi des arbres qui sèchent, faute de nourriture. Il faut donner de la nourriture au feu pour le conserver. La Chamb. La nourriture, selon M. Perrault, dans ses Essais de Physique, vient quelquefois à tout le corps des animaux par la peau, & c'est-là, dit-il, la cause pour laquelle les chiens qui tournent la broche, & même les Bouchers, les Cuisiniers & les Chaircutiers, sont d'ordinaire fort gras & fort replets. Car la substance la plus subtile des choses nourrissantes, appliquée au-dehors de ces corps, pénètre, selon lui, au-dedans, & se mêle avec le sang.
Nourriture , se dit aussi des bestiaux qu'on élève. Nutricatio, nutritus. Ce Fermier s'est enrichi à faire des nourritures. Le pays d'Anjou est gras, & propre à faire des nourritures. On dit d'un poulain bien fait, que c'est une belle nourriture. Il se dit, sur-tout, parmi les nourrices, des enfans bien nourris.
Nourriture , se dit figurément en Morale, de tout ce qui sert à nourrir, à entretenir une chose. Alimentum, nutrimentum,
Nourriture , se dit aussi de l'éducation. Educatio, institutio. La nourriture de ce Gentilhomme a fait honneur à son Gouverneur ; il est bien instruit.
On dit proverbialement en ce sens, que nourriture passe nature ; pour dire, qu'une bonne éducation peut corriger les mauvaises inclinations naturelles.
Nourriture . Terme de Philosophie hermétique . On appelle nourriture de la pierre, la continuation du feu.
NOUS . Pronom personnel, pluriel de la première personne je ou moi. Nos. Nous sommes seuls. Cela soit entre-nous. Allons-nous-en. Que deviendrons-nous ? Souvent les Dieux pour se venger de nous, nous livrent à nous-mêmes. Brébeuf.
☞ NOUS . Pronom personnel,Nous , se dit aussi quand le Roi parle, ou un Juge dans son tribunal, encore qu'ils parlent seuls. Le Roi dans ses Édits & dans ses Lettres dit, Nous vous mandons & ordonnons, voulons & nous plaît. Nous avons créé & érigé en titre d'office une telle charge. Le dispositif de la Sentence d'un Juge commence par Nous disons, nous avons enjoint & enjoignons à un tel Officier de comparoître. Quand un homme sans autorité dit impérieusement, Je le veux ; on lui répond ironiquement, & le Roi dit, Nous voulons.
Les Évêques dans leurs Mandemens & dans leurs Instructions Pastorales, disent aussi Nous, au lieu de je. Les Auteurs le disent aussi quelquefois en parlant d'eux-mêmes.
NOUVEAU , ou NOUVEL, adj. m. Nouvelle, adj. f. Qui commence d'être ou de paroître ; qui est né, ou qui a paru depuis peu de temps, ou qui a été nouvellement inventé. Novus, recens. Il faut observer que nouveau & nouvel pour le masculin ne s'emploient pas indifféremment. On dit nouveau devant un substantif qui commence par une consonne, ou une h aspirée ; & nouvel devant un substantif qui commence par une voyelle ou une h non aspirée. Il faut observer aussi que nouvel n'a point de pluriel masculin, & que l'on se sert de celui de nouveau. Des mots nouveaux. Les choses nouvelles nous plaisent à cause du changement, & de la variété qui les accompagnent ; & en tant que ce qui est nouveau diffère de ce qui est ordinaire. La M. le V. Les vins nouveaux sont ceux qui sont recueillis à la dernière vendange. C'est un enfant nouveau-né, qui est depuis peu au monde. Le nouveau monde est l'Amérique, qui a été inconnue aux Anciens. Un livre nouveau, un Auteur nouveau, sont ceux qui commencent à paroître. Une charge de nouvelle création.
Nouveau , se dit aussi relativement à l'égard de ce qui est plus ancien. Novus. L'édition nouvelle d'un livre. Une mode nouvelle. Un avis nouveau. Les nouveaux Nobles, ou ennoblis depuis peu. La Noblesse nouvelle est opposée à l'ancienne. Courir à de nouvelles amours. La raison qui fait qu'on connoît mieux les autres, qu'on ne se connoît soi-même ; c'est que par le commerce que nous avons avec nos propres inclinations, rien ne nous est nouveau en nous-mêmes, & tout nous est nouveau en autrui. M. Scud. Une passion nouvelle. On tombe dans de grandes puérilités, quand on veut toujours produire des pensées nouvelles & surprenantes. Bou.
On dit aussi, Un air nouveau, des mots nouveaux, un style nouveau ; pour dire qui sont différens des anciens. On appelle le commencement de l'année, Le nouvel an ; & le printemps, La saison nouvelle. Une Relation nouvelle, une Histoire nouvelle, se dit aussi de ce qui est arrivé depuis peu. Religion nouvelle, nouvelle doctrine. Toute nouvelle doctrine doit être suspecte à de véritables Chrétiens, ils doivent absolument rejetter tout ce qui est nouveau en matière de Religion. Dès qu'une doctrine est nouvelle, elle ne vaut rien.
Nouveau dans ces sortes de phrases, se prend pour ce qui a été inconnu à toute l'antiquité, ce qui est contraire à la tradition, au sentiment commun des Fidèles, des Théologiens, & sur-tout des Pasteurs de l'Église. Les Juifs, ni les Idolâtres ne devoient pas rejetter la doctrine des Apôtres, quoiqu'elle fût & qu'elle leur parût nouvelle, & contraire à tous leurs préjugés. Il n'en est pas de même des Chrétiens. Pouvons-nous savoir, dirent-ils, quelle est cette nouvelle doctrine que vous enseignez ? Car vous nous dites certaines choses fort nouvelles. P. Bouh. Act. 17, 19.
Nouveau , en termes d'Astronomie , se dit des astres qui commencent à paroître après qu'ils sont sortis des rayons du soleil. Novus, emergens, recens, oriens. On appelle la nouvelle lune, dès qu'elle a passé la conjonction avec le soleil, quand le croissant paroît, & même avant ce temps-là.
On dit aussi qu'on a découvert de nouveaux astres dans le Ciel, comme les quatre satellites de Jupiter. On a découvert aussi de nouveaux satellites autour de Saturne : il y en a cinq.
Nouveau , se dit aussi au Palais. Il falloit autrefois obtenir des lettres de Chancellerie pour articuler des faits nouveaux. C'est un homme qui recommence à plaider sur nouveaux frais. Il suscite toujours de nouveaux incidens. Il demande un titre nouveau de la constitution de cette rente, pour éviter la prescription. En ce sens, on dit souvent titre nouvel, au lieu de, un titre nouveau. Les productions nouvelles se doivent contredire aux dépens du produisant. On dit aussi, Les francs fiefs & nouveaux acquets. On dit encore au Palais, Faire une dénonciation de nouvel oeuvre ; pour dire, Faire assigner un voisin pour lui voir faire défense de construire un bâtiment qu'il veut élever au préjudice d'une servitude, ou contre le droit ou la coutume.
Nouveau , se dit aussi de ce qui survient, qui est accessoire à ce qui étoit déja, & signifie presque la même chose que le mot autre ou encore. Recens, accedens. Il lui a donné un nouveau sujet de plainte, de guerre ; une nouvelle matière d'écrire. On dit aussi, qu'on a reçu de nouvelles lumières, de nouvelles instructions. On lui a donné encore une nouvelle dignité. Un Prêtre peut-il recevoir de nouvel argent pour la même Messe ? Pasc.
Nouveau , signifie encore, Novice, peu expérimenté en un art, dans une profession. Tiro, inexpertus, rudis, imperitus. Ce jeune Bailli est tout nouveau dans sa charge. Ce Capitaine est nouveau dans son métier. C'est un Provincial qui est à la Cour tout nouveau. Il est tout nouveau dans les affaires.
A Rome, on appelloit hommes nouveaux, homines novi, ceux qui étant de famille Plébéïenne, parvenoient à la magistrature, & acquéroient le privilège de la Noblesse. Dans le même sens on appelle un homme nouveau, un homme qui a fait fortune en peu de temps, dont on n'avoit point entendu parler auparavant ; qui n'a point de naissance, & qui est le premier de sa race qui se soit fait distinguer.
En Théologie, on appelle nouvel homme, par opposition au vieil homme, le pécheur converti, & qui mène une meilleure vie. Novus homo. Cette expression est prise de Saint Paul, Ephes. II. 15. IV. Coloss. III. 10. Se revêtir du nouvel homme. On appelle aussi Jésus-Christ, le nouvel Adam, parce qu'il est le nouveau chef de la nature humaine, qui est venu réparer le mal que le premier, qui est Adam, avoit fait, & nous rétablir dans l'état dont celui-ci nous avoit fait décheoir.
Nouveaux Acquets . Terme de Droit . Le mot de nouveau a ici une signification précise & déterminée à un certain sens : il signifie des héritages appartenans aux gens de main-morte, pour raison desquels on n'a point payé les amortissemens.
Nouveau-venu , s. m. Nouvellement arrivé. Hospes, peregrinus, adventitius. C'est un nouveau-venu que personne ne connoît, il arrive de la Province. On ne conteste point que nouveau-venu ne soit un seul mot, quand il est substantif : mais on en doute, lorsqu'il est adjectif ; sur-tout lorsqu'il a
Mais la prose ne le souffriroit pas, & nouveau-venu comme adjectif a peu d'usage, quoiqu'il ne soit pas tout-à-fait condamné.
On appelle nouveaux mariés, ceux qui sont mariés depuis un an. Recentes conjugati.
Nouveau-Convertis . C'est ainsi qu'on appelle en France, ceux des Prétendus Réformés, qui ont quitté leur Religion pour embrasser la Religion Romaine. On les appelle aussi nouveaux-réunis ; mais c'est seulement au Palais, ou dans les discours qui se font sur cette matière. La Cour est tous les jours occupée à prendre des mesures pour s'assurer de nouveaux-convertis. En Espagne & en Portugal on appelle Nouveaux Chrétiens, les Juifs convertis au Christianisme, & même leurs enfans & toute leur postérité.
Nouveau, elle . Il y a plusieurs contrées ou villes, ausquelles on donne ces mots, & qu'il faut chercher sur la lettre de leurs noms propres, comme la Nouvelle-France sur France, Nouvelle-Espagne sur Espagne, & ainsi des autres. Maty.
Nouveau-Monde , s. m. Se dit de l'Amérique découverte depuis plus de cent cinquante ans par Colomb & par Améric Vespuce ; les terres connues des Romains s'appellent l'Ancien Monde, orbis vetus.
En terme de Jardinier & de Fleuriste , Nouveau-Monde est une sorte d'oeillet qui pousse une vingtaine de boutons arrangés en rond. Ceriophylleus flos major. Le Nouveau-Monde n'est point estimé des Connoisseurs. Cult. des Fleurs.
Nouvelle-enceinte , oeillet. Son nom lui est bien convenable, puisque c'est une grosse fleur panachée d'un beau pourpre, sur un fin blanc ; elle porte un beau verd, & de bonnes marcotes. Il faut lui laisser quatre boutons. Morin.
Nouvelle de Hollande . Terme de Fleuriste . Tulipe blanche & picotée de pourpre clair. Morin.
Nouveau , se dit aussi adverbialement. Recens. Cet accident est arrivé de nouveau. Ce malade est retombé tout de nouveau. Les pécheurs endurcis retournent tout de nouveau à leurs vices. Ce malheureux s'étoit sauvé, & a été repris de nouveau. Iterùm, rursùs.
Ce mot de nouveau se joint à des adjectifs & à des participes, & dans ces occasions il signifie nouvellement. Ce vin est bon, il est nouveau tiré. Nouveau-venu. Peut-être mes soldats valent-ils moins, car ils sont nouveaux levés. De Bussi-R.
Nouveau , se dit proverbialement en ces phrases. A nouvelles affaires, nouveaux conseils ; pour dire, qu'il ne faut pas prévoir les choses de si loin, & remédier à des accidens qui n'arriveront peut-être jamais. On dit aussi pour ouvrir la conversation, N'y a t-il rien de nouveau ? Ne savez-vous rien de nouveau ? Quand on apporte aussi quelque chose dans le monde, on dit que c'est du fruit nouveau. On dit aussi, quand on remet une affaire, A demain toutes choses nouvelles.
NOUVEAUTÉ , s. f. Ce qui est rare, ou nouveau, qu'on n'a point encore vu : chose qui n'est pas ancienne, ou qui vient de paroître. Novitas, insolentia. Le monde a des caractères sensibles de nouveauté. Val. La grace de la nouveauté relève infiniment le prix des meilleures choses. Bell. Une pensée répétée perd cette fleur de nouveauté qu'elle avoit la première fois. Bouh. La nouveauté dans des pensées est la manie des Écrivains d'aujourd'hui. Boil. La nouveauté a un charme dont nos esprits se défendent malaisément. S. Évr. C'est la nouveauté qui donne du lustre & du prix aux choses. Bouh.
On sert aux bonnes tables toutes sortes de nouveautés, de fruits, de légumes. La nouveauté plaît, donne le prix aux modes, aux choses. Il n'y a pas jusqu'aux raves qu'on estime à la nouveauté ; c'est-à-dire, dans la primeur. On le dit de même des fruits, ou des légumes qui par les soins, & l'industrie du Jardinier, viennent dans leur perfection, ou dans leur maturité, avant la saison ordinaire. Un bon Jardinier doit avoir de la passion pour les nouveautés. La Quint. On dit d'un Marchand, qu'on trouve toujours quelque nouveauté chez lui ; quand il a le soin de se fournir d'étoffes nouvelles. On dit aussi d'un Libraire, qu'il a toujours quelque nouveauté ; quand il a toujours quelque livre nouveau. On dit, dans ce sens, d'un homme qui aime à voir, à lire tout ce qui s'écrit, tout ce qui s'imprime de nouveau, qu'il aime à voir, à lire toutes les nouveautés. La curiosité, & l'amour des nouveautés, c'est la même chose. César a remarqué que les anciens Gaulois étoient fort avides des nouveautés, aimoient fort à entendre des nouvelles. L'Auteur sacré des Actes des Apôtres a dit la même chose des Athéniens. Or tous les Athéniens & les étrangers qui faisoient-là leur demeure, ne s'occupoient à rien autre chose, qu'à dire ou à écouter quelque nouveauté. P. Bouh. Act. 17. 21. On dit, La nouveauté du fait me surprend ; c'est-à-dire, ce qu'il y a d'extraordinaire & de singulier.
Nouveauté , se dit figurément en Morale, & signifie, Changement, innovation, mouvement, brouillerie. Novitas, mutatio, innovatio, motus, tumultus. Le peuple aime les nouveautés. Toutes les nouveautés sont dangereuses en matière de Religion. Les nouveautés ne sont bonnes qu'en Physique, parce qu'elles sont fondées sur de nouvelles expériences, & sur de nouvelles découvertes. Plusieurs quittent leurs devoirs essentiels pour des nouveautés superstitieuses. Fl. Le Sénat de Venise souffre les Courtisanes pour occuper la jeune Noblesse, de peur qu'elle ne médite des nouveautés contre l'État. S. Didier. Notre nation a une pente naturelle aux nouveautés. La Rochef. Porter les esprits à des nouveautés. Du Ryer.
On dit proverbialement à celui qu'on n'a vu depuis longtemps, C'est nouveauté que de vous voir.
NOUVELLE , s. f. Avis qu'on donne, ou qu'on reçoit de bouche, ou par écrit, de l'état de quelque chose, d'une action faite depuis peu, de la manière de vivre d'une personne. Nuncius, nuncium. On doit faire souvent savoir de ses nouvelles à ses amis. On n'est point bien venu, quand on porte de mauvaises nouvelles. Le peuple est fort curieux de nouvelles, des nouvelles de la gazette. Il ne s'est sauvé personne de la bataille, qui en ait apporté des nouvelles. J'attens des nouvelles de ma lettre, c'est-à-dire, réponse à ce que j'ai mandé. Étre à la source des nouvelles, c'est être dans un lieu où les choses les plus importantes se passent, & où on reçoit les premiers avis de tout.
Le P. Bouhours remarque que ces deux phrases, avoir nouvelles de la mort de quelqu'un, & avoir des nouvelles de la mort de quelqu'un, n'ont pas tout-à-fait le même sens, la première signifie apprendre la mort de quelqu'un, & la dernière signifie plustôt, apprendre des circonstances & des particularités de la mort de quelqu'un.
En termes de Guerre , on dit, Envoyer aux nouvelles, quand on commande quelques Cavaliers pour battre l'estrade, pour prendre quelque prisonnier, afin de découvrir les ennemis, & d'apprendre l'état de leur armée. On appelle aussi sur la mer, Des barques d'avis, celles qu'on envoie pour apprendre, ou pour porter des nouvelles.
Nouvelle , se dit donc quelquefois pour certitude, pour avis certain & assuré. Certus nuncius. Darius eut nouvelle de la mort de Memnon. Vaug. Accepit, factus est certior. Aléxandre avoit nouvelles que Darius arrivoit. Id. Avoir nouvelles d'une chose, à parler dans la dernière précision, marque qu'on apprend simplement une chose. Avoir des nouvelles d'une chose, marque qu'on en apprend les circonstances. Avoir nouvelles régit quelquefois que. J'ai eu nouvelles qu'on a conclu la paix. Avoir des nouvelles ne régit jamais qu'un substantif : j'ai eu des nouvelles de la Cour.
Nouvelle , se dit quelquefois dans un sens malicieux, & pour faire entendre à quelqu'un qu'on sait ses aventures ou ses mauvais tours. Malè gesta facinora. Ah ! M. le Fripon, je sais de vos nouvelles.
Nouvelle , est aussi une histoire agréable & intriguée, ou un conte plaisant un peu étendu, soit qu'elle soit feinte, ou véritable. Gesta recentia, festiva. Les Nouvelles de Cervantes, de Scarron. Les cent Nouvelles nouvelles, qu'on attribue au Roi Louis XI. Les Nouvelles de Bocace, les Nouvelles de la Reine Marguerite. La Nouvelle de Belphégor ; la Nouvelle Allégorique, &c. Ma nouvelle est bien adressée, le sujet est vrai, & même assez heureux ; la morale en est bonne. Mlle. l'Héritier. On est aujourd'hui dans le goût des petites nouvelles morales en prose & en vers. Id.
Nouvelle , se dit aussi d'un très-petit bouton fort rouge & fort vif, qui se forme quelque fois dans la mèche de la chandelle, lorsqu'elle est allumée. Fungus. Ce petit bouton s'appelle nouvelle, parce qu'on dit qu'il signifie quelque nouvelle. Il y a des nouvelles à votre chandelle.
Nouvelle , se dit proverbialement en ces phrases. Des nouvelles de la bassecour, ce sont des nouvelles fausses, qui ne sont crues ou débitées que parmi le peuple. Les impies disent en parlant de l'autre monde, que personne n'en est revenu dire de nouvelles. On dit encore, Il y a bien des nouvelles ; pour dire, que la face d'une affaire est bien changée. On dit d'une chose perdue, qu'on n'en a eu ni vent, ni nouvelles. On dit aussi absolument, Point de nouvelles ; pour dire, il n'en sera rien. Vous croyez convertir cet Hérétique, point de nouvelles, vous n'en viendrez point à bout. Il est trop entêté, opiniâtre.
Nouvelle-converties . Recèns ad fidem conversa. Fille ou femme de la Religion Prétendue Réformée, qui a embrassé la Religion Catholique.
Nouvelles-converties , au plur. Sorte de Communauté où des filles Catholiques, gouvernées par une Supérieure, instruisent pour un temps celles qui sont nouvellement converties, ou qui se disposent à faire abjuration, en les instruisant de la Foi & des pratiques de l'Église. Il faut l'envoyer aux Nouvelles-converties.
NOUVELLEMENT , adv. D'une manière nouvelle ; & se dit de ce qui est fait depuis peu. Recenter, recèns. Il y a eu bien des choses nouvellement découvertes dans les Sciences. Ce Couvent est nouvellement bâti, fondé, institué. Cela s'est fait tout nouvellement. Une charge nouvellement créée.
NOUVELLETÉ , s. f. Terme de Palais . C'est un mot consacré dans les matières de complainte. Trouble, ou innovation dans la possession. Usurpatio. La connoissance des cas de nouvelleté en matière bénéficiale appartient au Juge Royal. On forme complainte en cas de saisine & de nouvelleté dans les actions possessoires pour se maintenir en possession. Ce mot est du vieux langage.
NOUVELLIER, ÈRE , Vieux adj. m. & f. Changeant, inconstant, léger. Inconstans, levis, mutabilis.
NOUVELLISTE , s. m. Curieux de Nouvelles, qui les cherche, & les débite. Nunciorum cupidus. Les Nobles ruinés & fainéans sont d'ordinaire Nouvellistes, ou Généalogistes. Le caractère de Nouvelliste conduit au ridicule, c'est une espèce de profession qui rabaisse l'homme au-dessous de lui-même. Bell. Les Parasites sont ordinairement Nouvellistes.
☞ NOY , Mettre en noy. Débattre, contester, nier. Mettre un fait en noy, est répété deux fois dans un titre de l'Abbaye de S. Urbain, du 13 de Janvier 1363.
Ce mot pourroit bien tirer son origine de noxia, ou de noxa, employés par les Latins dans la signification de jurgium, desquels Ménage en son Étymologique dérive le mot de noise. Il ne faut pas douter que s'il y avoit eu quelque connoissance de noy, il ne l'eût nommé avant noise.
NOYA , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville d'Espagne. Noela, Novium. Elle est dans la Galice, à cinq ou six lieues de Compostelle, vers le couchant. Maty.
NOYALE , ou NOÏALE, adj. f. Terme de Marine , qui se dit d'une toile très-forte, qui se fait en divers endroits, mais sur-tout à Olonne, & dans les villages voisins. Tela crassa & valida. Les toiles noyales doivent être faites du coeur du chanvre, le fil bien lescivé ; elles seront bien battues, renforcées & unies, ayant du corps, sans gommes, & les lisières bien faites. Dict. de Mar.
NOYANT , Vieux s. m. Terme indéterminé. Un quidam.
On a aussi écrit noi ent.
NOYAU , s. m. Partie dure & solide de certains fruits, qui enferme leur semence, laquelle est ordinairement une amande. Nucleus, lignum interius. On divise les arbres fruitiers en deux espèces : les uns portent des fruits à pepin, les autres des fruits à noyau. Les cérises, pêches, abricots, sont fruits à noyau. Les neffles sont fruits à pepin, aussi bien que les olives. A l'égard de la greffe en écusson pour les fruits à pepin & à noyau, si c'est à la pousse, elle se doit faire aux environs de la S. Jean. La Quint. T. I. p. 55. Les prunes de franc damas quittent le noyau. Les presses, les pavis ne quittent point le noyau.
Ce mot vient de nucellus, diminutif de nucus, & celui-ci de nux. Ménage. D'autres le dérivent de nucleus.
Noyau , en termes d'Architecture , se dit de cette partie de certains escaliers, qui soutient les marches. Scapus scalarum. C'est un cylindre de pierre qui porte de fond, & qui est formé par les bouts des marches gironnées, d'un escalier à vis. On appelle noyau de fond, celui qui porte dès le raiz de chaussée, jusqu'au dernier étage : noyau suspendu, celui qui est coupé au-dessus des paliers & rampes de chaque étage : noyau à corde, celui qui est taillé d'une grosse moulure en manière de corde, pour conduire la main, comme on faisoit anciennement. Noyau creux, celui qui étant d'un diamètre suffisant, a un puisard au milieu. Il y a aussi des noyaux de bois : ce sont des pièces de bois qui, posées à plomb, reçoivent dans leurs mortoises les tenons des marches d'un escalier de bois, & dans lesquelles sont assemblés les limons, & appuis des escaliers, & rampes de chaque étage. Les beaux escaliers sont à deux, à quatre noyaux. Les noyaux de charpente sont d'ordinaire de huit pouces de gros.
Noyau , en termes de Sculpture , se dit de ce qu'on met au milieu du moule, & qu'on appelle autrement l'ame de la figure. Nucleus.
Noyau , en termes d'organiste , se dit de la partie du tuyau d'orgue que l'on perce de la même grosseur que son anche, avec sa languette ou échalotte pour les faire entrer dedans. Tuborum organicorum os, foramen. Noyau se dit aussi de
Noyau , en termes d'Artillerie , est la partie du canon dans laquelle roule le boulet, qu'on appelle autrement l'ame. Tormenti os, hiatus, oris diameter.
NOYER , s. m. Arbre qui porte des noix. Nux, nux juglans. Il est grand, beau & fort rameux, ses feuilles sont grandes, larges, vertes, d'une odeur forte. Ses fleurs sont des chatons, longs pendans, composés de plusieurs feuilles rangées en écailles autour d'un poinçon, de couleur jaunâtre. Ses fruits naissent sur le même pié qui porte les chatons, mais dans des endroits séparés : ils sont couverts d'une écorce charnue, verte, sous laquelle se trouve la coquille, ligneuse & dure : on les appelle Noix, en Latin nuces. Sa racine est longue & grosse. On plante des noyers au milieu des terres à blé en plusieurs lieux. En d'autres, on en fait des allées & des avenues. La racine du bois de noyer est veinée. C'est un bois fort estimé pour faire des meubles, qui se débite en poteaux, planches & membrures. Il sert aussi à monter des armes, à faire des panneaux de carrosse, &c. Quand ses racines ou loupes sont de bon bois, on les coupe par tronçons pour servir aux Ébénistes, ou aux Menuisiers en placage. Les noyers sont sujets à être foudroyés. L'ombre des noyers est mal saine comme celle de l'if, & il est dangereux de s'y endormir. Le noyer sert aux Teinturiers, pour le fauve, par plusieurs de ses parties. On emploie sa racine, quand elle est tirée en hiver ; l'écorce lorsque l'arbre est en sève ; la feuille, lorsque les noix ne sont pas bien formées ; & la coque, lorsqu'on en tire le cerneau. En Latin nux juglans, sive regia vulgaris. C. Bauh. Pin. 417. Il y a d'autres espèces de noyer. Il y en a en Canada trois ou quatre différentes des nôtres.
NOYER , ou NÉYER, v. act. Demergere, submergere, immergere, aquis perdere, suffocare. On peut écrire l'un ou l'autre ; mais de quelque manière qu'on l'écrive, il faut prononcer neyer, à moins que l'on ne fût contraint de prononcer noyer dans un vers, où il auroit été employé pour rimer avec quelque terme qui ne permetroit pas de prononcer autrement. Par éxemple :
Il signifie, inonder, submerger. Le déluge noya toute la terre. La mer a rompu ses digues, & a noyé trois cents villages. Quand on lâche ces écluses, on noie trois lieues de pays. La rivière qui se déborde, noie cette île tous les ans.
Ménage dérive ce mot du Latin necare. M. Châtelain dans son Martyr. T. I. p. 340. est de même sentiment, & prouve par des éxemples que necare s'est dit en Latin pour noyer, que nous prononçons néyer.
Noyer , joint avec le pronom personnel, signifie aussi, être suffoqué par le moyen de l'eau. Aquis praefocari, submergi. Ce sont les meilleurs nageurs qui se noient. Au passage de cette rivière on tua bien des gens, & il s'en noya encore davantage. Ceux qui se noient s'attrapent où ils peuvent. Du temps de Louis XI. on noyoit souvent les criminels, au lieu de les pendre. Chron. Scand.
Noyer , se dit aussi en parlant des autres liqueurs. Liquore obrui, extingui. Ce enfant se noya dans un vaisseau plein de lait. Noyer quelqu'un dans un tonneau de bière.
Noyer , signifie aussi, verser beaucoup de liqueur sur quelque chose. Diluere, inondare. Il faut que ce poisson soit noyé dans la sauce ; que ces concombres soyent noyés dans le vinaigre, qu'il surnage. Comme les pluies qui vinrent après noyèrent presque les chemins, il souffrit beaucoup. Bouh. On appelle du plâtre noyé, celui qui est détrempé avec beaucoup d'eau, dans lequel on trempe des toiles qui servent aux Sculpteurs à faire des draperies, de fausses statues qui ne doivent servir qu'à une cérémonie.
On dit aussi en Peinture, que des couleurs sont bien noyées, lorsqu'elles sont bien mêlées, & qu'elles forment une belle nuance, en passant insensiblement de l'une à l'autre. Colorum commissurae scitè temperatae. Noyer les couleurs, c'est en mêler les extrémités avec celles qui sont voisines. Cela se dit plus ordinairement des contours avec leur fond.
Noyer , se dit aussi hyperboliquement. Opplere, diluere, obruere. On trouva cet homme blessé, noyé dans son sang ; cette veuve noyée dans ses larmes.
Noyer , se dit aussi pour, Oublier, perdre. Eluere, delere, abstergere, abolere. Les débauchés noient tous les soucis dans le vin. C'est un homme noyé dans les plaisirs.
Noyer , se dit aussi, en jouant à la boule, quand on a passé au-delà du but, jusqu'à un lieu plus bas où la boule s'arrête. Limites praetergredi. Il croyoit débuter cette boule, mais il s'est allé noyer.
Noyer , se dit figurément en Morale ; pour dire, ruiner, abymer. Perdere, abolere, opprimere. Noyer les villes dans un déluge de sang. Wicq. Ce joueur perd souvent, il se noie, il s'abyme. Cette manufacture qu'il a entreprise l'a abymé, l'a noyé de dettes. Ne lui prêtez pas d'argent, c'est un homme noyé.
Noyer , se dit aussi pour, Perdre quelqu'un de crédit & d'honneur par de mauvais offices. Diffamare, ignominiâ afficere. On l'a noyé dans l'esprit du Prince. L'Acad. L'expression est un peu hardie, & peut-être trop figurée.
On dit, noyer son vin d'eau ; pour dire, y mettre trop d'eau. Vinum aquâ diluere.
Noyé, ée . part. adj. Il a toutes les significations de son verbe. Submersus, immersus, obrutus, extinctus. On le trouva noyé à cent pas d'ici. Le cadavre d'une femme noyée, flotte sur le ventre, & celui d'un homme noyé, sur le dos. Attaqueur des gens noyés dans le vin. Vaug. Un homme noyé de dettes. Ablanc.
Être noyé , ou plustôt néyé, se dit sur mer du Pilote qui voulant prendre hauteur, ne découvre point assez d'horizon. Horizontem non advertere, non intueri.
Noyer , se dit proverbialement en ces phrases. Qui veut noyer son chien, l'accuse de la rage ; pour dire, qu'on ne manque point de prétexte pour perdre les gens. On dit aussi, qu'un homme est malheureux comme un chien qui se noie. On dit encore, qu'il est si malheureux, qu'il se noyeroit dans un crachat. On dit aussi, de cent noyés pas un de sauvé ; de cent pendus, pas un de perdu. On dit aussi d'une méchante personne, qu'elle n'est bonne qu'à noyer.
☞ NOYERS , s. m. Nucetum. Bourg de France en Bourgogne sur les confins de la Champagne, à trois lieues de Tonnerre, vers le midi. Maty.
NOYEUX, EUSE . adj. Vieux mot. Envieux. Invidus. Querelleux. Morosus, rixator, litigator.
NOYON , s. m. On prononce Neion. Terme de jeu de boule & galet . C'est un lieu creux, ou marqué au-delà du but, où quand la boule arrive, ou le palet, on perd son coup. Limes. Euripus, ultra metam. Voilà une boule qui va au noyon.
Ce mot vient de ce qu'autrefois on faisoit dans le Cirque une espèce de fossé qu'on nommoit l'Euripe, qui représentoit la mer ; & on disoit de ceux qui tomboient dans ce fossé, qu'ils avoient fait naufrage ; ce qui a été transféré aux jeux, où l'on perd quand on passe les bornes du jeu, ou lorsqu'on tombe sur les côtés.
NOYON , s. m. On prononce Noiion. Nom propre d'une ville de France. Elle étoit autrefois de la Picardie, mais elle est maintenant dans le Gouvernement de l'Île de France. Noviomus, Noviomum. Elle est située sur la petite
☞ Noyon-sur-Andele, ou Charleval. Bourg & Prieuré du Vexin. Voyez la Descrip. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 310.
NU, NUE , adj. Qui n'a aucuns habillemens qui le couvrent. Nudus. L'homme naît nu & désarmé. Adam & Éve ne s'apperçurent qu'ils étoient nus, qu'après qu'ils eurent péché. Les Peintres peignent l'amour tout nu ; les Graces toutes nues, sans draperies. Les femmes ne se baignent point toutes nues : les lutteurs combattoient tout nus. Les Capucins vont piés nus, jambes nues. On dit ordinairement en parlant nu-piés : mais on écrit les piés nus. Selon Chapelain nu-piés, est une élégance du style bas. Vau. Cor. On fait amende honorable à genoux, & tête nue. On dit en perspective, regarder à oeil nu : pour dire, sans lunettes. Le P. Bouhours écrit nu. Ils le dépouillèrent, & le menèrent nu à leur Capitaine. Bouh.
Nu , se dit aussi des animaux à qui on a coutume de mettre des bâts, des selles, des harnois, pour s'en servir. Nudus, instructu carens. On lui a vendu ce cheval, ce mulet, tout nu, on a retenu le bât & la selle. On dit aussi, monter un cheval à nu, quand on le monte sans selle, & sans étriers.
Nu , se dit aussi des choses inanimées. Il y avoit dans la place trente épées nues : c'est-à-dire, hors du fourreau. On dit qu'une maison est toute nue. Vacua, inornata, quand elle est dégarnie de meubles ; que les murailles sont nues, quand elles ne sont point tapissées ; que les arbres sont nus en hiver, quand ils sont dépouillés de leurs feuilles & de leurs fruits.
Nu , se dit hyperboliquement de ceux qui sont mal vêtus, qui ont de méchans habits déchirés, ou qui ne sont pas assez bons pour défendre du froid. Pannosus, lacerus. Cet homme est si avare, qu'il se plaint un habit ; il est tantôt nu. On fait amende honorable nu en chemise, c'est-à-dire, sans autres habits que sa chemise.
Nu , se dit aussi de celui qui n'est pas armé d'armes défensives. Inermis, non armatus. Nos braves vont maintenant tout nus à l'assaut, ne portent ni casque, ni cuirasse.
Nu , signifie aussi, tout uni, & sans ornement. Simplex, inornatus. Cet habit de simple droguet est trop nu, il le faut rélever par une belle garniture. Les frises toutes nues sont plus belles que celles qu'on charge de trop d'ornemens.
Nu , signifie aussi, pauvre, dénué de biens. Nudus, inops, indigus. Job disoit qu'il étoit sorti nu du ventre de sa mêre, & qu'il y retournoit tout nu ; c'est-à-dire, pauvre. J'étois nu, & vous m'avez habillé, dira un jour Jésus-Christ, à ses Élus ; c'est-à-dire, vous avez éxercé envers moi vos charités. Les procès ont mis cet homme tout nu, c'est-à-dire, l'ont ruiné entièrement.
Nu , figurément signifie, dénué, pauvre, qui manque de quelque chose. Pauper, egenus. Le mérite va souvent tout nu. On considère peu dans le monde la vertu toute nue. S. Évr. M. Ménage ne désapprouve point cette phrase ; nu de courage, pour dénué de courage, dont Malherbe s'est servi. Mainard a dit dans le même sens.
Cela n'est pourtant pas bien autorisé par l'usage.
Nu , signifie aussi, simple, dépouillé d'ornemens ; ce qui est sans fard, sans déguisement, ou sans éclat extérieur ; & alors il se met ordinairement avec tout, pour le masculin, & toute pour le féminin. Nudus, candidus, simplex, sine fuco & calamistris. Ce Missionnaire prêche la vérité toute nue, & sans ornemens d'éloquence. Il faut montrer son ame toute nue à son Confesseur, & ne lui rien cacher. Il m'a fait une relation sincère & toute nue de ce qui s'est passé dans cette négociation. Le Vulgaire qui respecte des erreurs mystérieuses, mépriseroit des vérités toutes nues. S. Évr. Théocrite, avec son air simple, représente la nature toute nue. Long.
Les Chymistes appellent un feu nu, un feu qui n'est point enfermé qui est en plein air. Harris.
Nu , est aussi, s. m. Il signifie, en termes de Peinture & de Sculpture , la forme du corps humain, & ce qui n'est point couvert de draperies. Effigies, imago nuda. Ces figures sont fort bien dessinées, la draperie suit bien le nu. Une draperie, pour être bien faite, ne doit pas empêcher de voir le nu. En parlant de ce qu'il y a de beau dans le nu des figures, on dit que les carnations en sont belles.
On le dit en Architecture de la surface, & de ce qui est plein & uni ; ou qui est sans saillie. Les pilastres sont en saillie sur le nu du mur, de tant de pouces ; le chapiteau, & le nu de la colonne, de tant. Le nu du mur, c'est la surface d'un mur, laquelle sert de champ aux saillies.
Nus au pluriel, s'emploie substantivement aussi dans cette phrase. Vêtir les nus, pour dire, donner des habits à ceux qui n'ont pas de quoi en avoir.
A Nu, se dit adverbialement pour dire, sans voile, sans empêchement. Nudè, absque ullo impedimento. On baise les reliques d'un tel Saint à nu. Je vous ai découvert mon coeur à nu, je vous ai dit tous les secrets de mon ame. Dans leurs petits repas, ils font voir à nu leur crainte & leur espérance. Ablanc.
Nu , se dit proverbialement en ces phrases. Il est accoutumé à cela comme un chien d'aller nu tête. On dit qu'un homme est nu comme la main, nu comme un ver, nu comme il est sorti du ventre de la mère. On dit aussi, Un pié chaussé, l'autre nu, de celui qui s'enfuit en grande hâte, qui n'a pas eu le loisir de s'habiller.
Nu-piés , s. m. & f. Nom de secte. Nudipes. On a donné ce nom à un parti d'Anabaptistes, qui parut en Moravie sur la fin du XVIe siècle. On les appella aussi Spirituels ou Séparés. Ils faisoient profession d'imiter la vie des Apôtres, vivoient à la campagne, marchoient nus-piés, & marquoient beaucoup d'aversion pour la profession des armes, pour l'étude, & pour les applaudissemens, & l'approbation du peuple. Jovet les appelle Nupédales. Les Nupédales ne portent ni chausses, ni souliers, ne maniant pas même de l'argent. Jovet, T. I. p. 470.
NUABIA , ou NUBIE, s. f. Nom propre d'une ville de l'Éthiopie, en Afrique. Nubia. Elle est dans la Nubie, sur le Nil à cent quarante lieues de Suaquem, vers le couchant. Maty.
NUAGE , s. m. Vapeur condensée, nuée épaisse. Nubes, nubila. Quand le ciel est couvert de nuages, on ne peut observer les astres. Les vents du nord chassent les nuages. Le soleil paroît plus beau au sortir d'un nuage. Les nuages que nous voyons porter en l'air, ne sont que des exhalaisons & des vapeurs, élevées par la chaleur du soleil, & par la chaleur enfermée dans la terre, qui au sortir du lieu, d'où elles s'exhalent, sont séparées en de trop petites parties pour pouvoir être vues, & qui ont rencontré, un peu plus haut, un froid qui les a resserrées, & rendues opaques par la réunion de leurs parties : après quoi, ce sont de gros nuages qui flottent en l'air, d'où ils retombent en pluies. Font. Les exhalaisons sont sèches & chaudes, & les vapeurs froides & humides : les premières sortent de la terre, & les autres de l'eau.
Nuage , qui a le pié à l'eau, se dit, sur mer, d'un nuage, qui s'élève de l'horizon, sans que le pié en sorte. M. Frézier dit, p. 8. de son Voyage à la mer du Sud, que sous le Tropique, il remarqua des nuages d'un beau vert au coucher du soleil, d'une couleur très-vive.
Nuage , se dit au figuré de certaines vapeurs, & autres choses semblables qui offusquent la vue, & empêchent de voir distinctement les objets. Caligo, umbra. Il me sembloit que j'avois quelque nuage devant les yeux.
Nuage , signifie aussi figurément, une multitude, une quantité de certaines choses qui forment comme un nuage. Je vois former de loin un nuage de coups de bâton qui crévera
Nuage , se dit figurément en Morale, des passions & de l'ignorance qui nous dérobent, qui nous cachent, ou qui obscurcissent la vérité & la nature des choses. Caligo, tenebrae. La foiblesse de l'esprit humain ne lui permet de voir la nature qu'à travers des voiles & des nuages. L'amour, la colère sont des nuages qui offusquent notre raison. Le nuage le plus difficile à dissiper, c'est la préoccupation. La vérité se fait toujours un peu de jour au travers de tous les nuages dont on s'efforce de l'obscurcir. Nic. Les esprits des hommes sont pleins de nuages & de faux jours. Port R. Il faut faire réfléxion sur les nuages que les passions produisent dans l'esprit, & qui lui dérobent la vue des vérités les plus sensibles. Nic. Je ne sais quels nuages de jalousie s'élevèrent dans mon esprit. M. Sc.
Nuage , se dit aussi pour signifier une sorte de tristesse sombre & obscure. Moeror, tristitia. D'où vient qu'un triste nuage semble offusquer l'éclat de vos beaux yeux. Mol. Aucun nuage ne troubla la sérénité de sa vie. Fl. La multitude, ni l'embarras des affaires ne mirent jamais sur son front ces nuages de chagrin qui écartent, ou qui intimident ceux qui voudroient approcher. Le P. Gail. Jamais il ne s'éleva sur le front de ce Magistrat aucun de ces nuages que forment le dégoût, ou la défiance. Fl.
NUAGÉ , en termes de Blason , se dit des pièces qui sont représentées avec plusieurs ondes, sinuosités ou lignes courbes, soit fasces, soit bandes, &c. Typorum scutariorum umbrae, undulae. Il faut prendre garde de les confondre avec nébulé.
NUAISON , s. f. Terme de Mer . C'est le temps que dure un vent égal & uni. Flatûs aequalis duratio.
NUANCE , s. f. Adoucissement, diminution d'une couleur, depuis la plus sombre jusqu'à la plus claire de la même espèce. Umbrae colorum commissura. En tapisserie, il y a des nuances de rouge, de verd, de bleu, de gris-de-lin, de jaune. Il y a huit à neuf couleurs à chaque nuance. Il est impossible de bien imiter les nuances de l'arc-en-ciel. Chez les Teinturiers, on doit teindre tous les deux ans pour échantillon deux livres de soie de seize sortes de nuances en cramoisi, quatre rouges, quatre écarlates, quatre violettes, & quatre cannelées.
Nuance . Les Perruquiers se servent aussi de ce mot, pour signifier un mélange de cheveux de différente couleur qui ont du rapport, & dont ils font, par ce moyen, un je ne sais quel agrément qui plaît. Capillorum commissura.
Nuance , se dit aussi parmi les Fleuristes, du mélange naturel des couleurs qui se trouvent dans de certaines fleurs. Colorum ïn floribus nexus, commissura. Cette fleur a une nuance qui charme.
Nuance . Le Chevalier de Méré s'est servi de ce mot au figuré, quand il a dit : L'extrême difficulté ne paroît qu'à penser sur chaque sujet ce qu'il y a de meilleur à dire, & à trouver dans le langage je ne sais quelles nuances, qui dépendent de se connoître en ce qui sied le mieux, en fait d'expressions.
NUANCER , v. act. Mêler des choses de différente couleur. Umbris distinguere, temperare. Il se dit par les Tapissiers & Perruquiers. Voyez NUANCE.
Nuancé, ée . adj. Ce mot se dit non seulement parmi les Tapissiers & Perruquiers, mais aussi parmi les Fleuristes. Umbris distinctus, coloribus variatus, temperatus. Tulipes nuancées. Voyez NUANCE.
NUBÉCULE , s. f. Vice de l'oeil dans lequel on voit les objets comme au travers d'un nuage. Nubecula oculi. Ce vice dépend de quelques particules grossières, arrêtées dans les pores de la cornée, ou qui nagent dans l'humeur aqueuse ; de sorte que la lumière n'a pas son passage libre.
Ce mot vient du Latin nubes, nuage.
Nubécule , se dit aussi de ce qu'on voit suspendu, en manière de nuage, au milieu de l'urine. Nubecula. Les Médecins l'appellent enaeorema, nubecula.
NUBIA , s. f. Nom propre d'une grande rivière de l'Éthiopie. Nubia. Elle prend sa source aux montagnes de la Nubie, traverse ce Royaume, & se décharge dans le Nil, en Égypte, à quelques lieues au-dessous d'Asna. Quelques cartes semblent en faire une continuation du Gir. Voyez GIR.
Nubia , s. f. Nom propre d'un ancien bourg d'Afrique. Nisua, Misua. Il est dans le Royaume de Tunis, en Barbarie, sur la côte du golfe de Tunis, entre la ville de ce nom, & le cap de Bone. Maty.
NUBIE , s. f. Nom propre d'une grande région de la haute Éthiopie, en Afrique. Nubia. Elle est environnée d'un cercle de montagnes, qui la séparent au nord de l'Égypte, & du Désert de Barca ; au couchant de Zaara ; & au midi de l'Abissinie ; le Nil la sépare encore du même pays vers le levant, où elle confine aussi avec la côte d'Albex. La Nubie baignée par le Nil, & par la Nubia, est assez fertile le long de ces rivières, mais stérile ailleurs, où elle manque d'eau, & elle est brûlée par les grandes chaleurs qu'il y fait. Elle fournit du sandal, de la civète, de l'ivoire, de l'or, & on dit qu'on y trouve du poison si subtil, qu'un grain pourroit suffire pour tuer dix hommes. On dit que les Nubiens ne le vendent qu'aux étrangers, ausquels ils font promettre de ne s'en pas servir dans le pays. C'est une drogue assez chère, s'ils en font payer cent ducats de l'once, comme on le dit. On donne à ce pays quatre cents lieues dans sa plus grande longueur, & deux cents dans sa plus grande largeur ; & on y met plusieurs villes, dont les principales sont Dancala, Nuabia, Galva, Jalac, Tagua & Tamalma. Les Nubiens sont fort noirs, courageux, subtils & laborieux ; ils font quelque commerce en Égypte. Ils ont eu anciennement quelque teinture du Christianisme ; & on dit qu'encore aujourd'hui, ils suivent la Religion des Abyssins. Ils ont leur Roi particulier, qui est fort puissant. Ibid.
NUBILE , adj. m. & f. Terme de Jurisprudence . Nubilis, nuptui matura virgo ; jam matura virgo, jam matura viro, jam plenis nubilis annis. Qui est en âge de se marier. Les filles sont nubiles à douze ans ; les garçons à quatorze. L'âge nubile est appellé autrement en Droit, la puberté.
NUCKIEN, ENNE . adj. m. & f. Nom que quelques Anatomistes donnent à des glandes que le Docteur Nuck Anglois, a le premier découvert. Nuckianae glandulae. Elles sont situées à l'orbite du crâne, dans lequel l'oeil est placé entre le muscle abducteur, & la partie supérieure de l'os jugal. Elles sont de différentes figures, les unes oblongues, les autres plates & rondes, ovales, ou triangulaires. Harris. Ce nom se dit aussi d'un conduit salivaire. Le conduit salivaire de Nuck se trouve dans une louve. Ephem. Acad. Natur. Curios. Dec. III. An. I. p. 153.
NUDITÉ , s. f. Ce qui n'est point couvert d'habits, état d'une personne qui est nue, qui laisse voir ce que la pudeur oblige de cacher. Nuditas. Vénus tâchoit à couvrir sa nudité. Ablanc. Les Amériquains n'ont point de honte de leur nudité. Les Indiens cachent du moins leur nudité. On appelle en peinture des nudités, des figures lascives, ou sans aucune draperie. Figurae nudae, obscoenae. Saint Sidoine ou Sidonius Appollinaris, étant encore Laïque, ne pouvoit souffrir les peintures de bouffons, & d'autres choses qui étoient ridicules, bien loin de souffrir des nudités, ni rien qui blessât des yeux chastes. Tillem. Hist. Ecclés. T. XVI. p. 278.
Dans le style des Hébreux, découvrir la nudité d'une femme, c'est avoir un mauvais commerce avec elle. Rouillard Avocat au Parlement de Paris, voyant la difficulté qu'avoit le P. Bénin de Gènes à établir la réforme dans l'Ordre de S. François à Paris, où il vint pour cet effet l'an 1621. fit un livre qui a pour titre, Des Gymnopodes, dans lequel il montre l'usage & l'antiquité de la nudité des piés.
Nudité , s'emploie aussi figurément. Les ordures y sont sans enveloppe, & les yeux les plus hardis sont effrayés de leur nudité. Mol.
NUE, NUÉE , s. f. Quoique tous les Dictionnaires fassent
Nuë, se dit aussi du lieu où s'arrêtent ces vapeurs, ou de la moyenne région de l'air. Media aëris regio. Le Pic de Ténériffe s'élève beaucoup au-dessus des nuës. L'aigle par son vol fend, & perce la nuë, se cache dans la nuë. On dit qu'on éxalte quelqu'un par-dessus les nuës, quand on le loue hyperboliquement. On dit aussi, qu'un Poëte, qu'un Orateur, s'élèvent au-dessus des nuës ; quand ils ont un style élevé, des pensées sublimes. Les Mystiques n'ont songé qu'à percer les nuës, & à se faire perdre de vue par leurs lecteurs. Boss.
Nuë , signifie quelquefois le ciel même. Coelum. Dieu voit du haut de la nuë les entreprises des hommes, & les renverse.
Nuë , se dit figurément en choses morales. On prépare un grand armement, mais on ne sait où la nuë doit crever, où tombera l'orage. Il est temps que la nuë creve, que cette affaire éclate.
Nuë , se dit proverbialement en ces phrases. On nous voudroit faire croire que des vessies sont lanternes, & que les nuées sont poiles d'airain. On dit qu'un homme est tombé des nues, lorsqu'il est dans un pays inconnu, qu'il est tout étonné & tout interdit. On dit aussi qu'un homme saute aux nuës, quand on lui opiniâtre quelque chose qui le met fort en colère. On dit qu'il est au-dessus des nuës, quand il a surmonté quelque grand obstacle, quand il est bien dans sa fortune, ou dans ses affaires.
Nuée , s. f. Nuë. Grosse nuée. Nuée épaisse. Nubes, nubila. La nuée chemine. Voit. Le soleil se couchoit dans une nuée d'or & d'azur. Id. La nuée m'eût porté de côté & d'autre. Id. L'ignorance, l'erreur, la prévention, comme trois épaisses nuées, cachent la vérité aux orgueilleux, aux libertins & aux opiniâtres. Voyez NUË.
Nuée , se dit aussi par similitude, de ce qui offusque l'air, d'un tourbillon de sable, ou de poussière que le vent élève, ou les piés de plusieurs animaux. Arenularum vel pulveris per aëra volitatio, opacitas. Dans les déserts d'Afrique, il s'élève souvent des nuées de sable, qui font périr les Caravanes. Cette nuée de poussière est un signe que des escadrons sont en marche. Quand on voulut faire peur à Aléxandre d'une nuée de fléches que les ennemis décochoient ; tant mieux, dit-il, nous combattrons à l'ombre.
Nuée , se dit aussi d'une volée d'oiseaux & d'insectes qui tombent en grande quantité en quelque pays. Avium aut insectorum, immensus grex. En Perse, il se voit souvent des nuées de sauterelles qui offusquent l'air, & qui couvrent toute la terre où elles tombent. On voit aussi des nuées de cailles, d'étourneaux, &c.
Nuée , chez les Lapidaires, se dit de ces parties sombres qui se trouvent souvent dans les pierres précieuses, qui en diminuent l'éclat & la valeur, qui empêchent qu'elles ne soient claires & parfaitement nettes. Gemmarum partes opacae, vitiatae. Le cristal est fort sujet à avoir des nuées.
En terme de Philosophie hermétique , par la nuée dont Jupiter couvroit Io, on entend la petite peau qui paroît au commencement de la congélation de l'élixir.
NUEMENT , adv. Sans fard, sans ornement, sincérement. Apertè, candidè, sincerè. Je vous ai conté cette histoire nuement comme elle s'est passée. Il rapporta nuement tous les chefs de l'accusation. Ablanc. La vérité parle nuement, & sans art. S. Évr.
En termes de Palais , on dit que l'appel d'une Pairie ressortit nuement & sans moyen, à la Cour ; c'est-à-dire : on le relève d'abord en la Cour. Immediatè, rectà, proximè. On dit aussi des fiefs, Cette terre relève du Roi nuement & en plein fief, pour dire, immédiatement.
NUER , v. act. Disposer des couleurs, selon leurs nuances, les diminuer ou augmenter doucement & insensiblement. Colores variare, temperare, miscere.
Nué, ée . part. pass. & adj. Ouvrage parfaitement bien nué. Il se dit aussi parmi les Fleuristes, de certaines fleurs qui ont des manières de nuance. Variatus, temperatus, mistus. L'espèce d'Anémone pluchée, qu'on appelle albertine, est nuée d'incarnat. Morin.
Nué , en termes de Broderie . De l'or nué, c'est de l'or employé avec de la soie dans un ouvrage de broderie, de sorte que l'or serve comme de fond au tableau, & que la soie serve à donner les couleurs convenables aux figures. Ce mélange fait des nuances, & apparemment que le mot de nué vient de celui de nuës.
NUESSE , s. f. Terme de Jurisprudence féodale . Mera regiae clientelae beneficiarium praedium. Qualité, état, condition d'un fief, manière dont on le tient.
On dit qu'on tient un fief en nuesse, ou de nu à nu, quand il relève d'un Seigneur nuement & immédiatement. Praedium beneficiarium proximè à principe traditum possidere. C'est aussi l'étendue de la Seigneurie féodale ou censuelle, de laquelle les choses sont tenues nuement.
Ce mot vient du Latin nuditas, ou de l'Italien nudessa, qui en est dérivé. Il y a plusieurs de ces fiefs au Maine & en Anjou.
NUESTRA SENORA , ou SEIGNORA. Mots Espagnols, qui signifient Notre-Dame, Domina nostra, & comme ceux-ci, se disent de la sainte Vierge, & entrent dans le nom de plusieurs lieux, nos Géographes les conservent dans notre langue.
Nuestra Seignora de Bétoue , ou de Botua. Budua. Nom d'un village de l'Estramadoure d'Espagne, situé entre Badajox & Albuquerque. Près delà dans le Portugal, sont les ruines de l'ancienne Plagia, ou Plagiaria.
Nuestra Seignora de l'Occa . Ce sont les ruines de l'ancienne Auca, ville Épiscopale, dont le siége a été transféré à Burgos. On les trouve près du village de Villa-France, entre Burgos & Saint Domingue de la Calcada, dans la Castille-Vieille. Maty.
Nuestra Seignona de Oreto . C'est une Église de la Castille-Nouvelle, située près de la ville de Calatrava. On y voit les ruines de la ville nommée anciennement, Oretum Germanorum, qui fut Épiscopale, suffragante de Toléde. Maty.
Nuestra Seignora de los Tiermès . C'étoit une ancienne petite ville des Arevaques, en Espagne. Termes, Termantia. Elle est maintenant ruinée, & on en voit les ruines près de la ville d'Osmo, en la Castille-Vieille. Maty.
NUESTRA SEIGNORA DE LA VICTORIA , ou TABASCO. Nom propre d'une ville du Méxique. Tabascae, Beata Maria de Victoria. Elle est sur la côte de la province de Tabasco, vers les confins de celle de Jucatan. On l'appelloit autrefois Pontonchan ; Cortès l'assiégea, la prit, & la saccagea l'an 1519. & les Espagnols, qui l'ont depuis peuplée, lui donnèrent le nom qu'elle porte, pour conserver la mémoire de la victoire qu'ils y remportèrent sur les habitans de ces contrées.
NUIRE , v. n. S'opposer à quelqu'un, lui faire tort ; l'empêcher de réussir dans ses desseins, lui causer quelque perte, ou dommage en sa personne, en ses biens, en son honneur, en ses affaires. Nocere, obesse, officere, detrimentum inferre. La malignité des hommes les porte à se nuire mutuellement. Nic. Ce Conseiller lui a bien nui par ses sollicitations ; il lui a fait perdre son procès. Les médisances de ses ennemis ont beaucoup nui à sa fortune, à sa réputation, à la poursuite de cette dignité. On se nuit réciproquement la Cour, avec plus de finesse & d'habileté que parmi le
Nuire , signifie aussi, incommoder, donner quelque peine, faire quelque obstacle, traverser. Laedere, offendere, obesse, obstare. Le trop grand jour nuit à la vue, l'éblouit. Cette montagne nuit à la vue de ce château. Otez cette chaise, cette table, elles me nuisent. A un homme chagrin & malade tout nuit. Cette clause du contrat nuit à votre prétention. Les veilles, les débauches nuisent à la santé. La grandeur souvent nuit & importune. Ce qu'on croyoit qui devoit lui nuire, lui a servi.
Nuire , avec la négative, signifie quelquefois, Aider, servir. Juvare, prodesse. La recommendation qu'on a fait à son Rapporteur ne lui a pas nui. Le crédit, les amis, la capacité ne nuisent jamais ; pour dire, servent en toutes rencontres.
Nuire , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un bourru, que les charrettes de la rue lui nuisent. On dit aussi, Trop gratter cuit, trop parler nuit. Ce qui nuit à l'un duit à l'autre.
NUISANCE , s. f. Vieux mot qui ne se dit plus qu'au Palais d'un obstacle qu'on rencontre en quelque affaire, d'une incommodité qu'on souffre. Damnum, detrimentum. Il ne faut apporter ni trouble, ni nuisance à ses voisins.
NUISANÇONS . Vieux adj. Ennuyeux. Taediosus, fastidiosus. Nuisible. Damnosus, perniciosus.
NUISIBLE , adj. m. & f. Incommode, dommageable. Noxius, nocens, damnosus. Tous excès sont nuisibles à la santé. Il n'y a point de vent qui ne soit nuisible. La Chamb. L'élévation de ce mur est fort nuisible à ma maison, me bouche mes vues. Il est permis de tuer tous les animaux nuisibles au genre humain. Il n'y a rien de plus nuisible à la Cour que d'abandonner son coeur à des mouvemens d'impatience & de dépit. La Br. Les passions de l'homme servent à repousser ce qui lui est nuisible. S. Évr.
NUIT , s. f. Partie du jour naturel, pendant laquelle le soleil n'est point sur l'horizon. Espace de temps que le soleil est sous notre hémisphère. Nox. Sous l'équateur, les nuits sont toujours égales aux jours. Dans la sphère oblique il y a des jours courts & de longues nuits, & au contraire de courtes nuits & de longs jours. Sous les pôles la nuit dure six mois. C'est Dieu qui a appellé les ténébres la nuit, en la Genèse. La nuit est faite pour dormir, pour délasser les hommes ; la vicissitude du jour & de la nuit leur prescrit une vicissitude de travail & de repos. Il ne faut pas troubler le repos, le silence de la nuit, se mettre à la nuit, courir toute la nuit, bien avant dans la nuit. On la voit à nuit fermée entrer seule dans de petites rues. Pat. Voilà une nuit bien claire & bien paisible. Une nuit profonde. La nuit clause ; c'est-à-dire, noire & obscure. Le silence & la solitude de la nuit impriment une secrette horreur. S. Évr. La nuit avec ses sombres voiles. Fén. Le jour même n'est pas si beau qu'une belle nuit. Font. La beauté de la nuit est une beauté brune qui est plus touchante. Id.
☞ On dit dans le style familier, faire sa nuit toute d'une pièce, pour dire, dormir sans interruption, d'un sommeil non interrompu.
Les anciens Gaulois, & les Germains faisoient la division du temps non par jours, mais par nuits, comme on voit dans César & Tacite. Ils comptoient trente nuits, au lieu que nous disons trente jours. Les Islandois, & les Arabes ont fait la même chose.
On appelle voleurs de nuit, ceux qui volent quand il fait nuit. Fures nocturni. Des oiseaux de nuit, ceux qui ne vont que la nuit, comme hibous, orphrayes, chauve-souris. Un bonnet de nuit, des besognes de nuit, un coffre de nuit, sont des choses qui servent la nuit. On dit aussi, les plaisirs de la nuit. Les querelles de la journée ne vous éxemptent point des devoirs de la nuit.
Les Poëtes ont feint que la Nuit étoit une Déesse, la plus ancienne des filles du Chaos, & la mère de plusieurs monstres qui assiégeoient l'entrée des Enfers. Ils la représentoient sous la figure d'une femme vêtue de deuil, & couronnée de pavots. Morphée, le Dieu des songes, étoit l'un de ses officiers. Sarazin dit qu'au son de la lyre d'Orphée,
Hésiode dans son Poëme, intitulé les Ouvrages, , écrit que la nuit enfanta le travail. Bacchilides dit qu'elle étoit mère d'Hécaté. Hésiode, Théog. v. 106 & 107. dit, qu'elle avoit enfanté les Dieux, qu'elle étoit fille du Chaos, & qu'elle eut de l'Érébe, son frère, deux enfans, dont l'un fut l'Aether, & l'autre le Jour. Elle fut encore mère du Destin, de la Parque, & de la Mort. Theog. v. 123, 211. Au même ouvrage, v. 214. & suiv. il dit que ses enfans furent Momus, la Misère, les Hespérides, les Destins, les Parques, Nemésis, la Tromperie, l'Amour, la Vieillesse, & la Contention.
Nuit , se dit poëtiquement de la mort. Mors, obitus. C'est une longue nuit, qui n'a point de matin. C'est une éternelle nuit. On dit que Pluton règne sur les ombres de la nuit. On dit aussi la nuit du tombeau ; pour dire, la mort.
☞ NUIT , s. f.Il y a une fleur qui se nomme Belle de nuit.
De Nuit. Façon de parler adverbiale, pour dire, pendant la nuit. Aller de nuit ; marcher, partir de nuit.
Nuit , se dit proverbialement en ces phrases. La nuit porte conseil ; pour dire, qu'il faut prendre du temps pour songer à une affaire, avant que de l'entreprendre. On dit aussi, La nuit tous châts sont gris, pour dire, qu'on ne connoît point si une chose, ou une personne, est belle ou laide la nuit. On dit aussi, que les Courtisans font de la nuit le jour, & du jour la nuit ; pour dire, qu'ils passent la nuit à jouer, à danser, & le jour à dormir. On dit aussi, bon soir & bonne nuit, à ceux à qui on dit adieu, le soir. Le peuple croit qu'on peut donner la male-nuit, faire des charmes qui empêchent quelqu'un de dormir. On dit aussi, que la nuit tombe tout-à-coup ; pour dire, que le crépuscule ne dure guère ;
NUITAMENT , ou NUITAMMENT, adv. Pendant la nuit. Noctu, nocte, de nocte, & dans la basse Latinité noctanter. Il ne se dit guére qu'en termes du Palais . Les vols & autres crimes qui se font nuitament, sont plus punissables que les autres. On fait informer contre les locataires qui emportent leurs meubles nuitament, contre ceux qui se dérobent nuitament. Cet homme a été enterré nuitament, & en cachette.
NUITÉE , s. f. L'espace de la nuit. Il a employé toute la nuitée à jouer. Una nox, unius noctis spatium.
NUITHLAND , s. m. Nom propre d'une contrée de la Suisse, qui est renfermée entre la rivière d'Aar & celle d'Orbe. Nuithonia. Les villes de Berne & de Fribourg y sont renfermées. Maty.
NUITZ , s. m. La Terre de Nuitz. Nuita regio. C'est un grand pays de la nouvelle Hollande. Il a été découvert par Pierre Nuitz Hollandois, l'an 1625. Mais on n'en a vu que les côtes. Maty.
NUL, NULLE , adj. Terme qui porte négation. Pas un, qui que ce soit. Nullus, nemo ; nemo est idem ac nullus homo Nul homme n'a été éxempt du péché originel. Nul ne s'est pu garantir de la mort. Jésus-Christ dit que nul ne peut aller au Père, sinon par lui, par son moyen, par sa médiation. Le bien est de nulle considération devant Dieu, mais non pas devant les hommes. Pasc. On ne fait nul état de ce Conseiller. Cette pièce est de nulle conséquence. On n'a pas inventorié ces meubles, parce qu'ils sont de nulle valeur. Cette machine est bien inventée, mais elle n'est de nul usage. Je ne l'ai envoyé nulle part. Il n'a mis nulle différence entre nous & eux. Bouh. Act. 15, 9.
Rabelais a dit, Je suis nul, vous êtes nul ; pour dire, nous allons périr, & cela apparemment à l'éxemple de Térence qui dit nullus sum, dans le même sens.
Quelques-uns croient que ce terme n'emporte pas toujours nécessairement une négation ; il signifie quelquefois tout autre, qui que ce soit. Il est plus agréable, plus ennuyeux que nul autre. Mais au fond cet éxemple ne diffère point des précédens.
Nul , se dit aussi en Pratique, des actes qui ne peuvent subsister, pour être faits contre les loix, ou contre les formes, ou les conventions. Irritus, cassus, inanis. Un contrat est déclaré nul, quand il est fait avec un mineur qui réclame. Il est nul, quand il est usuraire ; ou contre les bonnes moeurs. Un testament est nul, quand il n'est pas revêtu de toutes ses formalités. Nous avons traité sous ces conditions ; à faute de cela, marché nul.
NULLEMENT , adv. Aucunement. Nullo modo, nullo pacto, nequaquam. Ce remède n'est nullement bon à votre mal. Je ne veux nullement, en aucune sorte, m'engager en cette affaire. Cet homme n'est nullement propre à éxécuter cette entreprise.
Nullement , se dit aussi au Palais, de ce qui est fait contre les loix & les formes, qui est sujet à cassation. Vitiosè, vitio. Ce mariage clandestin a été déclaré nullement & non valablement contracté. Cet arrêt porte, mal, nullement, & abusivement jugé, procédé & ordonné par l'Official.
NULLES , s. f. plur. Caractères superflus ou inutiles, qu'on insère dans les lettres en chiffres pour les rendre plus difficiles à déchiffrer. Typi, vel litterae inutiles. L'Académie s'en sert au singulier : c'est une nulle.
NULLITÉ , s. f. Qualité d'une chose nulle, qui n'est pas valable ; défaut contre les loix, ou contre les formes. Vitium, nullitas. On distingue deux sortes de nullités pour invalider un titre, ou un contrat. Si le titre est nul d'une nullité établie par l'Ordonnance, ou par la Coutume, il suffit pour défense, d'en alléguer la nullité, & la justifier ; mais si la nullité est seulement de droit, il se faut pourvoir par voie de restitution. On appelle nullités de droit, celles qui ne rendent pas les actes & les contrats, nuls de plein droit ; mais qui donnent seulement ouverture à faire casser & annuler ces actes par le moyen de la restitution en entier. Dans toutes les défenses des Juges, il y a la clause, A peine de nullité, de cassation de procédure, & d'amende. Les Chicaneurs protestent de nullité de tous les actes qu'on leur signifie. Il y a des nullités dans la forme, & d'autres au fond. Il y a nullité dans un Sacrement par le défaut de matière, ou de forme.
On appelle moyens de nullité, les écritures qu'on fournit dans les procès criminels, dans les procès où l'on débat une saisie réelle, & où l'on conteste sur une confection d'enquête ; c'est-là où l'on déduit les moyens qui rendent ces procédures nulles. C'est un bon moyen de nullité de dire, qu'un témoin a déposé sans qu'on lui ait fait prêter serment.
NULLUY & NULLY . Se sont dit autrefois pour NUL.
NUMAGEN , s. m. Nom propre d'un ancien bourg, situé dans l'Archevêché de Trèves, sur la Moselle, à quatre ou cinq lieues au-dessous de la ville de Trèves. Neomagus, Noviomagus. Maty. Valois, Not. Gall. p. 387.
NUMANCE , s. f. C'étoit anciennement une ville considérable de la Celtibérie. Numantia. Les Numantins se rendirent célèbres par la résistance qu'ils firent aux Romains, qui tinrent durant quatorze ans le siége devant leur ville ; la fin de ce siége ne fut pas moins célèbre que sa durée : les fiers Numantins, pressés par la faim, égorgèrent leurs femmes & leurs enfans, & les brûlèrent avec tout ce qu'ils avoient de plus précieux ; & ensuite ils s'égorgèrent eux-mêmes, ou selon d'autres, ils se jettèrent au milieu des Romains, & se firent tuer en se défendant. Alors Scipion l'Africain fit raser la ville l'an 620. de Rome. On en voit encore les ruines à Puente-Guaray, dans la Castille-Vieille, sur le Duero, à une lieue & demie au-dessus de la ville de Soria.
NUMÉRAIRE , s. m. Nom d'un Officier de l'Empire Romain, dans les siècles postérieurs. Numerarius. Les Numéraires étoient des Officiers, des Juges, & des Magistrats. C'étoient les Numéraires qui avoient soin de porter dans le trésor l'argent que l'on tiroit des levées qui se faisoient sur le peuple.
NUMÉRAL, ALE , adj. Terme de Grammaire . C'est une épithète dont on se sert en parlant de nombres. Numeralis. Neuf, est un terme numéral. Septième est un adjectif numéral ordinal. On appelle lettres numérales, les lettres majuscules qui servent à marquer le nombre dans le chiffre Romain, comme I. V. X. L. C. D. M. En Hébreu & en Grec les lettres sont numérales, c'est-à-dire, qu'elles servent de chiffres.
NUMÉRATEUR , s. m. Numerator. Terme d'Arithmétique , qui ne s'emploie que lorsqu'on parle des fractions. C'est le chiffre qui se met au-dessus de la ligne avec laquelle on marque les fractions, comme 34 ; trois est le numérateur, & quatre le dénominateur, & signifie trois quatrièmes ou trois quarts, trois parties d'un tout divisé en quatre. Le numérateur marque combien il y a de parties d'un tout ; & le dénominateur en combien de parties le tout est divisé. Ainsi dans les vraies fractions, le numérateur doit toujours être moindre en nombre que le dénominateur, puisqu'il ne doit désigner qu'un certain nombre de parties, de celles en quoi l'unité a été partagée.
NUMÉRATION , s. f. Compte, payement actuel de deniers. Numeratio, solutio. L'Ordonnance enjoint aux Notaires de faire mention dans les obligations & constitutions, de la numération actuelle des deniers, & de leurs espèces. Ce mariage a été différé, parce qu'il n'y a point eu de numération de deniers.
NUMÉRIE , s. f. Nom d'une fausse Divinité. Déesse des nombres. Numeria. On croyoit dans l'Antiquité que Numérie apprenoit l'art de compter, & qu'elle y présidoit. S. Aug. De la Cité de Dieu, L. IV. c. 11. Tristan, T. III. p. 308.
☞ NUMÉRIQUE , adj. C'est la même chose que numéral. Les noms de nombre sont ceux qui expriment les rapports numériques que l'on conçoit dans les choses. M. Restaut, Gramm. Fr. p. 39. de la seconde édition. Bien que le mot un dans sa première signification, & dans son usage le plus marqué, soit pour signifier l'unité numérique dans un objet déterminé,
NUMÉRO , s. m. Terme de Banque , & de Marchandise. Article du registre d'un Banquier, ou d'un Marchand, cotté d'un certain nombre, faisant mention d'une certaine affaire, rescription, ou marchandise. Numero. Il est enjoint aux Banquiers expéditionnaires en Cour de Rome, de mettre sur toutes leurs expéditions le chiffre ou le numero répondant à l'article de leurs registres qui en contient l'envoi. Un tel a eu un billet à cette loterie, cotté sur le numéro 5430. Les Marchands ont de certaines marques qu'ils mettent sur leurs marchandises, qui les font souvenir du prix marqué dans les articles du numéro de leurs registres qui y répondent. On le dit aussi des marques que les Notaires mettent sur leurs titres & papiers qu'ils inventorient, répondant aux articles de leurs Inventaires. Ce contrat est inventorié sous le numéro 6. On le dit aussi du chiffre que l'on met au dos d'un livre dans les grandes Bibliothèques ; pour marquer le rang & la place de ce livre. La somme de S. Thomas est au numéro tant. Voyez au numéro tant, & m'apportez la Bible que vous y trouverez.
On dit proverbialement qu'un homme entend le numéro, quand il sait découvrir le prix secret d'un Marchand, & figurément, quand il pénetre dans le secret, & de toute autre affaire où il s'agit de compte, ou de profit ; qu'il a de l'adresse, de l'intelligence. Pasquier dit, que ce proverbe vient premièrement des Joueurs de blanque, qui ont des registres où sont contenus les bénéfices de leur blanque, & des billets noirs qui y répondent, & qui de plus distribuent les billets de leur blanque à ceux qui les achétent, marqués de certaine devise, signes ou numéro ; de sorte qu'on a dit qu'un homme entendoit le numéro, quand il se souvenoit bien du nombre sous lequel sa devise étoit enregistrée.
NUMÉROTER , v. act. Marquer le numéro sur quelque chose Numeris signare, notare. Toutes ces pièces, ces marchandises sont cottées & numérotées.
NUMIDE , s. m. & f. Nom de peuple, selon l'ancienne Géographie. Numida, Nomas. Les Numides étoient des peuples d'Afrique qui habitoient ce qu'on appelle aujourd'hui le Biledulgérid. Les Numides appellés autrement Nomades, d'où s'étoit fait par corruption le mot Numide, les Numides, dis-je, étoient originairement Perses, si l'on en croit Salluste dans la Guerre de Jugurtha. Les Numides, à ce que dit Tertullien, De Pallio, c. 4. portoient des perruques de crin de cheval.
Ce nom de Numide vient du Latin Numida, qui est formé de Nomas, Nomadis : ce dernier est Grec ; vient de , paître, faire paître. Les anciens Numides s'occupoient, comme aujourd'hui les Arabes du Désert, à nourrir des troupeaux qu'ils conduisoient dans les endroits où il y avoit des pâturages ; ainsi n'ayant point de demeures fixes, ils passoient leur vie à la campagne sous des tentes.
NUMIDIE , s. f. Nom de pays, & terme de l'ancienne Géographie . Numidia. Ce qu'on appelloit autrefois Numidie, nous l'appellons aujourd'hui Biledulgérid. La Numidie étoit une ancienne & grande région de l'Afrique, qui prenoit son nom de ses peuples appellés Numades, ou Nomades. Sa situation étoit au midi du Mont-Atlas, qui la séparoit de l'Afrique propre, & de la Mauritanie ; la Libye intérieure la bornoit du côté du sud. Elle eut pendant long-temps ses Rois particuliers, dont les plus célèbres furent Masinissa, Jugurtha, Hiempsal, & les trois Juba, dont le dernier qui tenoit le parti de Pompée, fut vaincu par César, & la Numidie fut réduite en province de l'Empire Romain. Cette région étoit celle qu'on appelle maintenant le Biledulgérid, ou du moins la plus grande & la plus occidentale partie de ce pays, où l'on trouve le Biledulgérid propre, le Zeb, le Tegorarin, le Ségelmesse, le Tafilet, le Darha & Tesset. Maty.
Numidie Nouvelle . C'étoit anciennement une grande contrée de l'Afrique. Numidia nova. Elle avoit au levant l'Afrique propre, au couchant la Mauritanie Césarienne, au nord la mer Méditerranée, & au sud le Mont-Atlas, qui la séparoit des Gésules. Les peuples de cette Numidie étoient les Cirtésiens & les Natabules, & ses villes principales : Aquae Calidae, Cirta, Collops magnus, Collops parvus, Hippo Regius, Lampaesa, Madaurus, Rusicada, Tacatua, Theveste. Maintenant ce pays comprend les Royaumes de Bugie & de Constantine, provinces de celui d'Alger. Ibid.
Le golfe de Numidie. Numidicus sinus. Golfe de la mer Méditerranée. Il prenoit anciennement son nom de la Numidie nouvelle, sur les côtes de laquelle il étoit ; maintenant on l'appelle le golfe de Colle, parce que Colle, ville du Royaume de Bugie, en Barbarie, est bâtie sur ses bords. Ibid.
NUMISMATOGRAPHIE , s. f. Ce mot est Grec, & signifie la description & la connoissance des anciennes médailles d'or, d'argent & de bronze. Numismatographia. Fulvius Ursinus, Augustin, Évêque de Terraconne ; Érizzo, Noble Vénitien ; Sambucus, Gentilhomme Polonois, ont donné un grand lustre à la Numismatographie. Spon. Il faut y ajouter ceux qui de nos jours ont mieux réussi dans la connoissance des médailles, M. le Comte Mezzabarba, & M. l'Abbé Mezzabarba son fils, M. Ch. Patin, M. Spanheim, le P. Hardouin, M. Morel, M. Vaillant, le P. Jobert, M. Baudelot, M. Béger, & plusieurs autres que l'on trouvera dans la Bibliotheca Numaria du P. Bandouri. Jamais l'étude des médailles n'a été plus à la mode qu'elle est maintenant.
NUMME , s. m. M. de Courtin emploie ce terme pour rendre celui de nummus : cet éxemple n'a pas été suivi par ceux qui ont écrit sur les monnoies & sur les médailles ; & ce mot, tout commode qu'il est, n'a pas été reçu par l'usage. Numme est une pièce de monnoie d'argent. Courtin. Le numme d'or que l'on appelloit stater, étoit didrachme, c'est-à-dire, du poids de deux gros. Id. Ce numme d'or valoit de notre monnoie, selon la supputation de Budée, 50 livres. Id. Le numme d'argent étoit justement le denier Romain, qui pesoit une drachme ou un gros. Id. Le numme d'or des Hébreux étoit ce qu'ils appelloient sicle ou stater.... il pesoit 12 once, ou 4 drachmes.... Le numme d'argent des Hébreux étoit aussi le sicle d'argent qui pesoit de même 4 drachmes. Id. Le stater étoit aussi le numme des Perses, des Macédoniens, des Athéniens. Id.
NUMMULAIRE , s. f. M. Corneille dit Nummularia dans son Dict. des Arts. Plante qui pousse plusieurs tiges longues, grêles, rampantes, portant des feuilles opposées l'une vis-à-vis de l'autre, presque rondes, un peu crêpées, vertes. Ses fleurs sont grandes, jaunes, formées en rosettes, coupées en cinq parties, pointues. Quand ces fleurs sont passées, il leur succède de petits fruits sphériques, qui renferment des semences fort menues. Sa racine est petite. La nummulaire croît dans des lieux humides, près des ruisseaux. Elle est fort astringente & vulnéraire, bonne pour le scorbut, & pour ceux qui ont un ulcère au poumon : on la recommande aussi dans la dysenterie, dans les pertes de sang. C. Bauhin l'appelle Nummularia major lutea ; & M. Tournefort Instit. rei herb. 141. Lysimachia humifusa, folie rotundiore, flore luteo. Quelques-uns prétendent que la Nummulaire est dangereuse aux brebis. On en doute dans les Éphémérides des Curieux de la Nat. Decur. 1. An. VI. & VII. p. 249. & l'on réfute Jonston qui le dit, c. 5. Not. Regn. Veget.
Nummulaire vient du Latin nummus, monnoie, parce que les feuilles de cette plante représentent par leur figure plusieurs pièces de monnoies rangées.
NUMUS , s. m. Terme de Philosophie hermétique . C'est la terre noire du noir très-noir, qu'il faut blanchir & purger.
NUN , s. m. Nom d'une lettre Hébraïque. Nun. C'est la quatorzième lettre de l'Alphabet Hébraïque, & dans les chiffres elle vaut 50. Le nun est la caractéristique de la seconde
NUNCUPATIF , adj. m. Terme de Jurisprudence , qui se dit seulement d'un testament fait verbalement, & de vive voix. Nuncupativus.
Nuncupatif, ive , adj. Terme dogmatique qui n'est que de nom. Nuncupativus, solo nomine. Felix d'Urgel soutenoit que J. C. comme homme, n'étoit Dieu que nuncupatif ; c'est-à-dire, de nom. Fleury. Alcuin, dans sa Réponse à Félix, soutient que c'est retomber dans le Nestorianisme, de distinguer en J. C. deux fils de Dieu ; l'un naturel, & l'autre adoptif : & deux Dieux ; l'un vrai, & l'autre nuncupatif. Id.
NUNDINAIRE , s. m. Nom propre d'homme. Nundinarius. M. Châtelain écrit Nondinaire, mais puisqu'on écrit Nundinal, nous avons cru qu'il falloit écrire aussi Nundinaire. Au Martyrologe de S. Jérôme, S. Nondinaire est nommé Nondien. Chast. T. I. p. 672.
NUNDINAL, ALE , adj. m. & f. Nom que les Romains donnoient aux huit premières lettres de l'alphabet dans leur calendrier. Nundinalis. Cette suite des huit lettres A, B, C, D, E, F, G, H. est posée sans interruption, & reprise depuis le premier jour de l'année jusqu'au dernier. Il y en avoit toujours une qui marquoit les jours de marché, ou d'assemblée, appellés, nundinae, quasi novendinae, parce qu'ils revenoient de 9 jours en 9 jours. Les habitans de la campagne, après avoir été appliqués à leur travail pendant huit jours consécutifs, se rendoient à la ville le neuvième, pour y porter leurs denrées à vendre, & pour s'instruire en même temps de ce qui regardoit la religion, ou le gouvernement. Ainsi le jour nundinal se trouvant sous la lettre A, au 1. au 9. au 17. & au 25 de Janvier, la lettre D, sera la lettre nundinale de l'année suivante. Ces lettres nundinales ont beaucoup de rapport avec la lettre Dominicale, qui revient de 8 en 8 jours, comme la nundinale revenoit de 9 en 9 jours.
NUPÉDALE , s. m. & f. Nom de secte. Voyez NU-PIÉS.
NUPTIAL, ALE , adj. Qui concerne le mariage, ou la noce. Nuptialis, Matrimonialis. Il a reçu la bénédiction nuptiale, en quoi consiste toute la sainteté du mariage. Le Maître. La femme adultère souille la couche nuptiale. Un père doit fournir à sa fille ses habits nuptiaux. Chez les Juifs on n'alloit point aux noces sans une robe nuptiale, comme on voit dans une parabole de l'Évangile, Matthieu, XII. 11, 12. Le soleil en son aurore se montre aussi paré qu'un époux qui sort de sa chambre nuptiale. Port-R.
NUQUE , s. f. Le creux qui est entre la première & la seconde vertèbre au plus haut du derrière du cou, que les Latins appellent Fossa. Ce qui est au-dessous s'appelle le Chignon au cou. Donner un coup d'épée sur la nuque. Se frotter la nuque.
Ce mot vient de nucula, petite noix. Ménage. Mais selon Bochart & Du Cange, il vient de l'Arabe nacha, dont Avicenne se sert souvent en cette signification.
Nuque , a été aussi employé autrefois par quelque vieux Médecins pour signifier la moëlle de l'épine. Ce mot n'est plus en usage en ce sens. Medulla spinalis.
NURA , s. f. Nom propre. Nora. C'étoit anciennement une ville de la Sardaigne. Ce n'est maintenant qu'un misérable village, que l'on voit au fond du golfe de Cagliari, à trois ou quatre lieues au sud-ouest de la ville de ce nom. Maty.
NURE, NEURE , s. f. Nom propre d'une rivière de la Lagénie, en Irlande. Neorum. Elle a sa source dans le Comté de Quéens, ou de la Reine, traverse celui de Kilkenny, baigne la ville de ce nom, & se décharge dans le Barrow, vis-à-vis de Rosse. Ib.
NURENBERG , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Franconie, situé entre Bamberg & Aichstet. Norimberga, Norimbergae, Noricorum Mons. Elle est sur le Pregnits, qui la sépare en deux parties presque égales, & qui sont jointes par onze beaux ponts de pierre, qu'on a construit sur cette rivière. Nurenberg a pris son nom d'un château bâti par les Noriques, appellé Castrum noricum. C'est une des plus anciennes, des plus grandes & des plus belles villes de l'Allemagne ; ses rues sont grandes, ses maisons bâties de pierres de taille à quatre ou cinq étages ; sa Maison de Ville & ses Églises sont magnifiques. Elle est fortifiée d'une triple muraille, & d'un triple fossé, dont elle est environnée ; & l'on voit environ trois cents pièces de canon sur ses remparts, & des armes pour quinze mille hommes dans son arsenal. Elle est considérable par ses manufactures, & principalement de ses clinquailleries, qui à la faveur de ses deux grandes foires, se répandent par toute l'Europe. Les Empereurs sont obligés d'y tenir la première Diéte de l'Empire, après leur couronnement ; & l'on y garde pour cette cérémonie les ornemens impériaux, qui sont la dalmatique de Charlemagne, son baudrier, ses gants & sa couronne, qui est d'un très-grand prix. Au reste, Nurenberg est une ville impériale & libre ; elle s'affranchit de la domination de ses Burgraves pour la somme de cent quatre-vingt mille florins, l'an 1417. Son Gouvernement passe pour le mieux réglé de toute l'Allemagne, & lui a mérité le titre de la Venise d'Allemagne. Il est Aristocratique, & il n'y a que vingt-huit familles Patriciennes qui ayent droit d'entrer dans le Sénat. Elle est protestante : les Catholiques Romains y ont pourtant une Église ; mais ils ne peuvent pas y jouir du droit de bourgeoisie. Ibid. M. Harris met Nurenberg, par observations astronomiques, à 49 d. 29 m. de latitude, & à 30 d. 2 m. de longitude, & Messieurs de l'Académie à 49 d. 27 m. de latitude & à 28 d. 34 m. de longitude.
Le territoire de Nurenberg. Norinbergense Territorium. C'est un petit pays du Cercle de la Franconie. Il est entre le Palatinat de Bavière, & les Marquisats de Culembach & d'Anspach. Il n'a pas plus de dix lieues de long, & de six de large. Ses lieux principaux sont Nurenberg, capitale, Altorff, Lauff & Hylpostein. Cette dernière avec le bourg d'Allersperg, & quelques autres lieux moins considérables, est séparée du reste du Territoire, & enclavée entre le Marquisat d'Anspach, & le Palatinat de Bavière. Ib.
Le Burgraviat de Nurenberg. Norinbergensis Burgraviatus. C'étoit autrefois un assez grand État de la Franconie. Il renfermoit le Territoire de Nurenberg, & les Marquisats de Culembach & d'Anspach. Fridéric V. vendit à la ville de Nurenberg, les droits qu'il avoit sur elle & sur son Territoire, pour payer à l'Empereur Sigismond la somme de 400 mille florins, pour le prix du Marquisat & de l'Électorat de Brandebourg, que cet Empereur lui donna. Les autres deux parties du Burgraviat de Nurenberg sont encore possédées par deux branches de la Maison de Brandebourg, qui portent les noms de Culembach & d'Anspach.
Ce nom François est pris du nom Allemand de la même ville Nurnberg, ou Nurenberg, les Allemans prononçent Nurnberg, comme s'il n'y avoit point d'e entre l'r & l'n, ou qu'il fût muet. Ce mot de Nurnberg, veut dire montagne des Noriques ; en Latin Noricorum mons.
NUS , Vieux adj. qui s'est dit autrefois pour nul. Nullus.
NUSCO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Nuscum. Elle est dans la Principauté ultérieure, à six lieues de Bénévent, vers l'orient méridional. Nusco a un Évêché, suffragant de Salerne. Maty.
NUTRICAIRE , s. m. Nutricarius. On donne ce nom à ceux qui étoient chargés autrefois de nourrir, & d'élever les enfans exposés, les enfans trouvés.
NUTRITIF, IVE , adj. Terme de Médecine , qui se dit tant
NUTRITION , s. f. Changement qui se fait du suc nourricier en la substance des parties nourries. Accroissement naturel par lequel ce qui déchet continuellement d'une substance corporelle, est réparé d'une manière convenable à sa nature. Nutritio. Ce changement est nécessaire pour réparer les déchets que le corps souffre continuellement ; il faut qu'il dure autant que la vie : en quoi la nutrition diffère de l'accroissement qui ne dure qu'un certain nombre d'années. La lymphe est la matière de la nutrition, elle est portée avec le sang dans toutes les parties du corps ; & de-là elle s'insinue dans les petits vuides que les parties qui se sont dissipées, ont laissez, où elle s'arrête & se fige. Le défaut de nutrition est la cause de la maigreur qui survient dans la pluspart des maladies. Un Médecin Anglois, nommé Hevers dans un Traité d'Ostéologie, qu'il a fait, soutient que la nutrition n'est point une réparation de la perte qui se fait de la substance des parties solides ; mais seulement une succession continuelle, & un supplément des esprits & des autres parties fluides, lesquelles remplissent les parties qui les contiennent, & les conservent étendues. Harris. Il y a autant de différentes sortes de nutritions, qu'il y a de différentes parties dans le corps. Quelques-uns prétendent dans les Éphémérides des Curieux de la Nature, Décur. I. Ann. VIII. p. 187. que la nutrition se fait par filtration. Le coeur est le principe de la nutrition. Id. Déc. III. Ann. II. p. 290.
Nutrition , en termes de Pharmacie , est une espèce de préparation qui se fait quand on mêle peu à peu des liqueurs de différente nature, en les agitant ensemble jusqu'à ce qu'elles ayent acquis une consistence épaisse, comme quand on fait le beurre de Saturne, ou l'onguent nutritum. Nutritio, fomentatio, coagmentatio.
NUTRITUM , s. m. Onguent dessicatif & rafraîchissant qui se prépare en agitant & nourrissant ensemble dans un mortier, quelque préparation de plomb, avec de l'huile & du vinaigre, ou du suc de solanum. Nutritum.
NUYE , s. f. Vieux mot ; Nuée. Nubes.
NUYRIGUIER , s. m. Ce mot dans les Statuts de Provence veut dire la même chose que Norriquier dans quelques Coutumes, c'est-à-dire, celui qui nourrit, qui élève du bétail. Pecuarius.
NUYS , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Novesium, Nussia. Elle est dans le Diocèse de Cologne, sur l'Erpe, à une lieue de Dusseldorp, du côté du midi. Cette ville étoit autrefois Impériale. Charles le Terrible, Duc de Bourgogne, l'assiéga inutilement l'an 1474. mais elle fut prise & reprise plusieurs fois pendant la guerre des Suédois. Maty. Valois, Not. Gall. p. 382. dit Neus, ou Nusse, ou Nuys, mais en François on dit toujours Nuys.
Chanoine Régulier de Nuys, Congrégation de Nuys, c'est une Congrégation de Chanoines Réguliers, fondée à Nuys par quelques Chanoines de Cologne en l'an 1170. & unie à celle de Windseim en 1430. avec douze Couvens qui en dépendoient. Voyez le P. Hélyot, T. II. p. 352, & suiv.
Nuys , est aussi une petite ville de France. Nucium. Elle est dans la Bourgogne, à quatre lieues de Dijon, vers le midi. Nuys a un Bailliage, & produit d'excellens vins.
NYBOURG , ou NUBOURG, s. m. Nom propre d'une ville du Danemarck. Neoburgum. Elle est dans l'île de Fionie, ou Funem, sur un golfe de la côte orientale, à quatre lieues de la ville d'Odensée. Nybourg a été autrefois le siége des Rois & du Parlement de Danemarck. Elle est encore assez bien fortifiée du côté de la mer ; mais du côté de la terre, ses ouvrages sont ruinés. Maty.
NYCTAGE . Nom de secte. Les Nyctages étoient des Hérétiques qui blâmoient la pratique de veiller la nuit pour chanter les louanges de Dieu, parce que la nuit, disoient-ils, a été faite pour le repos. Nyctages, Nyctagon.
Ce mot vient de , qui veut dire nuit.
NYCTALOPIE , s. f. Terme de Médecine . Maladie des yeux qui empêche de voir lorsque le soleil est couché, & que la lumière diminue. Nyctalopiasis, nyctalopia. Il y en a qui disent que la nyctalopie empêche de voir le jour, & non pas la nuit, à cause que le jour les esprits sont trop dissipés, & qu'ils sont plus ramassés la nuit. En général une maladie qui empêche de voir en certains temps, où les autres hommes voient, s'appelle nyctalopie.
Ce mot de nyctalopie vient de , nuit, & d', renard, parce qu'on dit que cet animal ne voit pas si bien le jour que la nuit.
NYCTÉLIES , s. m. Sacrifices à l'honneur de Bacchus ; Orgies. Nyctelia. Ces sacrifices se faisoient la nuit ; c'est la raison de ce nom. On les célébroit en courant par les rues, le verre à la main, & en buvant. Il n'est point de débauche & d'impureté qu'on n'y connût, comme il paroît par le Ch. XIIIe du L. XVIIIe de la cité de Dieu. Les Athéniens faisoient les Nyctélies tous les trois ans, au commencement du printemps. Servius en parle sur le 302e vers du IVe L. de l'Éneïde. Voyez encore Delrio dans ses Notes sur l'Hercule de Sénéque, v. 594. & Dempster, Paral. In Joh. Rosini, Antiq. L. II. c. 11. Bacchus avoit pris de-là le nom de Nyctélien. Nyctelius.
Ce nom vient de , la nuit.
NYCTOSTRATÉGE , s. m. Terme d'Histoire . Nyctostrategus. Les Nyctostratéges étoient des Magistrats qui avoient soin de la police pendant la nuit : ils faisoient la ronde avec des gens armés pour empêcher les désordres. Il est parlé des Nyctostratéges dans les loix d'Arcadius. Le Chevalier du Guet à Paris, & à Venise, ceux qu'on appelle Signori ai notte, sont les Nyctostratéges de ces deux villes.
Ce mot vient de , nuit, & , Chef de milice, de troupes, de soldats.
NYLAND , s. m. Nom propre d'une province de la Finlande, en Suéde. Nylandia, Neolandia. Elle est entre la Finlande propre, la Tavasthie, la Carésie, & le golfe de Finlande ; Borg & Helsingfort en sont les lieux principaux. Sanson y met aussi la petite ville de Roseborg ; mais quelques Géographes assurent qu'elle est de la Finlande propre. Maty.
NYMPHE , s. f. Fausse Divinité que les Payens croyoient présider aux eaux, aux fleuves & aux fontaines. Nympha. Quelques-uns en ont étendu la signification, & les ont prises pour Déesses des montagnes, des forêts & des arbres, qu'on appelle particulièrement Oreades, Dryades, Hamadryades & Napées. Meursius prétend que l'opinion des Grecs, touchant ces Divinités, est venue des Phéniciens. Nymphe dans leur langage signifie ame : les Grecs s'imaginèrent que les ames des anciens habitans de la Grèce étoient devenues des Nymphes. Les ames de ceux qui avoient habité dans les bois furent appellées Dryades. Celles de ceux qui avoient habité dans les montagnes, Oreades. Celles de ceux qui avoient fait leur demeure sur les bords de la mer, Néreïdes ; enfin, les ames de ceux qui avoient choisi leur séjour auprès des rivières, ou des fontaines, Naiades. On dit la Nymphe de la Seine, de la Loire. Conrad Gesner a traduit un ample Commentaire de Porphyre sur l'Antre des Nymphes de l'Odyssée, dont M. le Vayer a aussi fait une interprétation à sa mode dans son Hexaméron.
Ce mot de Nymphe vient de Nympha, & celui-ci de , qui signifie une fille mariée depuis peu, une nouvelle mariée :
Nymphe , dans les Romans, se dit des Dames de condition qu'on introduit, à qui on donne un rang au-dessus des Bergères, comme dans l'Astrée, la Nymphe Galathée. Nympha.
Nymphe , se dit en ce sens, des Maîtresses que chacun se fait en une compagnie, ou qu'on mène en une promenade. Amasia. En cette partie de divertissement, chacun avoit sa Nymphe, chacun fit danser sa Nymphe à ce bal. C'est une Nymphe redoutable. Voit.
Nymphe potagère . Mot burlesque, pour dire, Fille des champs, jolie Jardinière. Olitoria.
Nymphes , en termes d'Anatomie , sont de petits ailerons, ou parties molles & spongieuses, qui sortent & avancent hors les lèvres de la matrice. Nymphae. Elles servent à guider l'urine, & à la conduire comme entre deux parois : ce qui leur a donné le nom de Nymphes, comme qui diroit Dames des Eaux, ou du conduit d'où l'urine coule comme d'une source. On les appelle aussi Ailes.
Nymphe , chez les Naturalistes, est aussi la petite peau qui enveloppe les insectes, soit lorsqu'ils sont enfermés dans l'oeuf, soit lorsqu'ils s'en fait une transformation apparente. Pellicula, nympha. Nymphe se dit aussi du changement d'un ver ou d'une chenille en un animal volant, lorsqu'ils se sont dépouillés de leur peau ; ce qui n'arrive point par transformation, mais par un simple accroissement des parties qui forment & rompent la peau, de même qu'il arrive aux poulets & aux grenouilles ; enfin, la pluspart des Auteurs entendent, par le mot de nymphes, les insectes même qui n'ont encore que la forme de vers ou de chenilles ; car on donne à l'animal le nom de nymphe, lorsqu'il souffre le changement, selon Aristote, Pline, & autres Auteurs anciens. Ce mot veut dire nouvelle mariée ; car c'est alors qu'étant dépouillé de la peau dont il étoit revêtu, il fait paroître distinctement tous ses membres parfaits. Mais quand il change ainsi, il perd quelque temps son mouvement, comme lorsqu'il étoit dans l'oeuf : si bien que ces animaux se trouvent deux fois sous la forme de nymphe ; premièrement dans leur oeuf, qui est leur première nymphe, & derechef dans ce changement, qui est leur seconde nymphe. Elle diffère seulement en ce point, qu'en cette dernière les membres y paroissent plus distinctement. Swammerdam donne à la première le nom de nymphe dorée, de nympha aurea, & de Chrysalis ; & à la seconde simplement le nom de nymphe. Il en a fait voir de cinquante-quatre sortes, entre lesquelles il y en avoit de moitié chenilles, & de moitié papillons. Les nymphes des vers à soie sont mises au rang des nymphes dorées, qu'on a nommées aussi aureliae. Leur différence n'est pas considérable, & ne consiste qu'en la couleur. On met aussi cette différence entre les nymphes, qu'il y en a une qu'on nomme Nympha animal oviformis, & un autre vermiculus oviformis. L'oeuf des abeilles se change en chenille. Cette chenille enfermée dans son alvéole, s'y transforme en aurélie, ou en nymphe, & douze jours après il en sort une abeille.
NYMPHEA , s. f. Plante qui est ainsi appellée, parce qu'elle vient dans les eaux. Nymphaea, nenuphar. Voyez NÉNUPHAR. C'est la même chose.
NYMPHÉE , s. m. Terme d'Architecture . Bâtiment, édifice qui renferme des grottes & des fontaines, où il y a plusieurs Nymphes. Nymphaeum. Il y avoit des Nymphées à Rome, à Constantinople & ailleurs. Il y avoit des Églises à la porte desquelles il y avoit des Nymphées pour l'usage des Chrétiens qui se lavoient les mains avant que de faire leurs prières. Ces Nymphées n'avoient rien de contraire à la modestie & à la pudeur, ni aucune figure idolatrique ; ils n'avoient que le nom de commun avec les autres Nymphées, parce que l'usage des uns & des autres avoit quelque chose de semblable.
Ce mot vient de Nymphaeum.
Nymphée , c'étoit aussi un bâtiment public, où ceux qui n'avoient pas de logement commode, & propre pour le festin & les cérémonies des noces, les venoient faire.
Ce mot en ce sens vient de , épouse, nouvelle mariée.
NYMPHOMANIE , s. f. C'est la même chose, que fureur utérine. Nymphomania, furor uterinus. Voyez UTÉRIN.
Ce mot vient de , & de , fureur, folie, manie.
NYMPHOTOMIE , s. f. Terme de Chirurgie . Nymphotomia. Retranchement qui se fait aux nymphes, lorsque leur tumeur trop grande empêcheroit la consommation du mariage, ou la rendroit difficile. Les Égyptiens, dit Galien, faisoient souvent la nymphotomie ; mais dans ce pays-ci elle est rarement nécessaire. Quand elle l'est, les Casuistes décident qu'une femme est obligée de la souffrir. La Nymphotomie est la circoncision des femmes. Voyez CIRCONCISION.
NYMPSCH, NIMPTSCH , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un château, beau & fort. Nympscha. Elle est dans la principauté de Brieg, en Silésie, à quatre lieues de Monsterberg, du côté du nord. Maty.
NYMS , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Duché de Luxembourg. Nemesa. Elle a sa source dans l'Archevêché de Trèves, passe par le Bibrich, reçoit le Pruym & l'Aum, & se décharge dans la Sour ou Suce, à demi-lieue au-dessous d'Echternach. Ib.
NYNE , ou NEANE, s. f. Nom propre d'une rivière d'Angleterre. Nina, Ausona. Elle traverse le Comté de Northampton, baigne la ville de ce nom, & celle de Péterboroug, & va se décharger dans un golfe de la mer d'Allemagne, aux confins du Comté de Lincoln, & de celui de Norfolk. Maty.
NYSLOT , s. m. C'est-à-dire, la nouvelle Forteresse. Novum Castrum. Bourg avec un bon château. Il est dans le Savolax, en Livonie dans de grands marais, environ à vingt lieues de Wiborg, vers le nord. Maty.
NYTHE , s. f. ou NYD, s. m. Nom propre d'une rivière de l'Écosse méridionale. Nithia, Niddia. Elle a sa source dans la contrée de Kyle, traverse celle de Nithesdale, à laquelle elle donne le nom, baigne Dumfreis, & se décharge peu après dans le golfe de Solway. Maty.
O Subst. masc. Un grand O, un petit o, un o bien fait, ou bien formé. La quatorzième lettre de l'alphabeth, & la quatrième des voyelles. Grégoire de Tours, Hist. Liv. V. c. 44. dit, que c'est Chilpéric qui ajouta l'O à l'alphabeth François, avec trois autres lettres. , X, . Les Grammairiens l'appellent une voyelle fermée, ou resserrée, parce qu'elle se prononce en resserrant la bouche. Chez les Latins l'o avoit tant d'affinité avec l'u, qu'ils confondoient aisément ces deux lettres. Ils écrivoient consol, & prononçoient consul. Voyez les Inscriptions de Gruter, p. LXVI. n. 7. p. CII. ligne 24. & p. d. ligne 29. De même Aequom, p. CDXCIX. n. 12. Aorelius pour Aurelius, p. XCV. 6. Compascuos ager, p. CCIV. Dederont, p. LII. 12. XCV. 6. Duomvir, p. CDXLIV. 8. Erodita, p. DCLV. 1. &c. Et encore vivos, salvos, Volcanus, &c. L'o par ses deux prononciations, long, & bref, représente l'o, & l'o des Grecs. L'oméga se prononçoit comme deux o o, & nous le marquons long par l'addition d'une lettre, ou plustôt par un accent circonflèxe, comme hôte, côte. L'omicron se prononçoit sur le bord des lèvres, & d'un son plus clair & plus délié ; & nous le prononçons bref, comme dans obéir. Car quoique nous n'ayons qu'une lettre o, comme les Latins, nous avons cependant dans la prononciation deux o différens, l'un long & l'autre bref ; l'o est long dans hôte, pôser, & dans ses dérivés compôser, suppôser, &c. dôs, dôssier, endôsser, mandragôre, Pandôre, lôds, lôs, Môre, rôtir, &c. Il est bref dans poste, obélisque, risposte, compote, pot, sot, & une infinité d'autres. L'ô long se prononce en alongeant plus les lèvres, & faisant leur ouverture plus ronde, qu'en prononçant l'o bref.
L'o avec m ou n, a quelquefois une prononciation obtuse : & alors, s'il est précédé d'un a, il forme une diphthongue. La ville de Laon, un paon, un faon : prononcez Lan, pan, fan. Les mots où l'o est suivi d'un e seul, ne forment qu'une syllable. Dans ceux où l'e est suivi d'un u les trois voyelles ensemble ne se prononcent que comme l'e & l'u dans feu & dans jeu. Ainsi oeuf, boeuf, &c. prononcez euf, beuf. Dans ceux où il est suivi d'un e comme oeil, oeillet, oeillade, bien des gens prétendent qu'il faut les prononcer comme ei dans soleil, merveille, &c. Dans ceux où l'o & l'e ne sont suivis d'aucune autre voyelle, le son de l'o & de l'e se fait entendre sous une seule prononciation ; ou plustôt comme un o bref & un ê long, boête. Oi se prononce communément comme ê dans être, fenêtre. Ainsi connoître, paroître, prononcez connêtre, parêtre, &c. oi ou oy à la fin des mots se prononce comme une diphthongue, en faisant sentir deux sons, o bref & ê, pautois, minois prononcez potoês, minoês. Quand il n'y a point de consonnes à la fin après l'i ou l'y grec, le son de cet i prononcé en e, est moins long, Roy, loy, foy, moi, charroi, &c. ces deux lettres se prononcent toujours ainsi, 1°. Lorsqu'elles terminent le mot, comme emploi, envoi, convoy, j'apperçoy, &c. 2°. Lorsqu'elles ne sont suivies que d'un r ; & dans les monosyllabes, de quelque consonne que ce soit qu'elles soient suivies. Voir, noir, soir, soif, coin, loin. (J'en excepterois pourtant l'S. Car on dit bois, mois, comme boês, moês. Il ne faut pourtant pas ouvrir trop la bouche en prononçant ces sortes de terminaisons). 3°. Dans les mots où o & i terminent la syllabe, mémoire, histoire, gloire, droiture, Moine, Chanoine, poison, toison, voile, étoile, &c. Regn. des Mar. Quelquefois l'o avec un y a le son d'un e, noyer, nétoyer, prononcez néyer, néteyer. Id.
O, s'est souvent changé en ui dans notre langue. De Tot s'est fait tuit, comme de coctus, cuit ; de nocte, nuit ; de ostium, huis ; de post, puis. Tuit est le nom de quelques lieux, & fait la terminaison de quelques autres, comme Braquetuit, Pontis tosta. Huet, Orig. de Caën, c. 21. De même de potens, s'est fait puissant, de Podium, Puy ; de nocere, nuire ; de modius, muid ; de Boii, les Buies, &c.
O, est quelquefois article, & la marque du vocatif. O Muse, je t'invoque. Une jolie fable du Rossignol vaincu, dit, que
O, est souvent interjection, & on s'en sert pour invoquer à son secours, pour admirer, pour se plaindre, pour se moquer, invectiver, & faire toutes sortes d'exclamations. O Dieu immortel ! O que cela est beau ! O qu'il est ridicule ! O que j'ai mal à la tête ! &c. O mon Père, lui dis-je tout effrayé, ces gens-là étoient-ils Chrétiens ! Pasc.
On se sert souvent de ce terme sur mer pour appeller ceux à qui on veut parler : la raison est que le son de ce mot est fort, & se fait entendre de loin, il rend attentifs ceux à qui on adresse la parole. O du navire, se dit lorsqu'étant en route, on veut parler à ceux d'un navire dont on ne sait pas le nom. O du Neptune, hola, &c. pour parler à ceux du vaisseau appellé Neptune. O d'enhaut, disent ceux qui sont sur le pont, pour parler à ceux qui sont sur les mâts, les vergues, &c. O hâle, ô hisse, &c. Se dit pour avertir de hâler, de hisser, &c.
O, est aussi un vieux adverbe, qui signifioit maimtenant :
O, se dit aussi à l'Optatif. O que plût à Dieu ! O que n'ai-je encore la force !
O, est aussi un vieux terme de Palais , qui signifioit avec. De vous mettre en prison o lui. Voyez le Glossaire de Laurière. On le met encore à la fin de tous les exploits & des avenirs. O intimation ; pour dire, avec intimation. Les paysans le disent encore en quelques provinces.
O, en termes Ecclésiastiques , se dit des neuf Antiennes, que l'Église chante neuf jours avant Noël, à commencer la première le 15 Décembre, & finir la dernière le 23. Sonner l'O. Aller à l'O. Chanter l'O. On appelle ces Antiennes les O, de Noël, parce qu'elles se chantent avant Noël, & qu'elles commencent toutes par des O. Les O, selon l'usage de Paris & de Rome, ont été traduits en François.
☞ O , s. m. S'est dit en quelques endroits, pour signifier une large ouverture faite à la voûte de la Nef d'une Église en forme circulaire, pour élever les cloches & les matériaux nécessaires aux réparations de l'entablement, de la charpente, & de la couverture. C'est ainsi que l'on explique dans la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, Tom. I. p. 9, & 10. l'épitaphe de l'architecte qui a achevé, dit-on, l'O, la Nef, & les sous-ailes de l'Église de Caudebec. Mais ce mot paroît signifier plustôt la Rose de l'Église. Dans la Table Chronologique de l'Histoire Ecclésiastique de Reims par Pierre Cocquault, p. 596. on dit qu'un grand vent ruina le jour de Pâques 1580. plusieurs grands bâtimens en l'Église de Reims, & que la Rose ou grand O, qui est du côté du Palais, fut emporté par le vent, &c.
O dans les Écrits ou Relations de marine, signifie. Ouest. ONO. Ouest-nord-ouest. NO. Nord-ouest. NNO. Nord-nord-ouest. SO. Sud-ouest. SSO. Sud-sud-ouest. OSO. Ouest-sud-ouest.
O, en termes d'Arithmétique signifie un zéro ; & on dit proverbialement, qu'un homme est un o en chiffre ; pour dire, que c'est un homme inutile, qui n'est bon à rien, dont on ne considère point le suffrage, dont on ne fait point de cas en une compagnie : Homo nullius momenti. Vous croyez dire quelque chose de fort agréable, quand vous dites sur une exclamation que fait M. Chamillard, que son grand O est un o en chiffre. Racine à Nicole.
O, chez les Anciens étoit une lettre numérale, qui signifioit onze, suivant ce vers.
O numerum gestat qui nunc undecimus extat.
Quand on met au-dessus un titre , il signifie, onze mille.
La lettre O au commencement d'un nom de famille est chez les Irlandois une marque de dignité, qui n'est attachée qu'aux grandes Maisons. Larrey dans Henri VIII. p. 157. Ainsi l'on trouve dans l'Histoire les O Néals, les O Carrols, &c. Maisons considérables de cette île.
C'est une remarque de Cambden dans la description d'Hibernie que les Seigneurs de ce pays mettent un O devant leurs noms, pour se distinguer des personnes du commun.
O majuscule que les Italiens nomment circolo, un cercle, est dans les notes de Musique ce qu'ils appellent tempo perfetto, soit qu'il soit simple, ou ponctué, ou barré. Selon nos Anciens, il étoit toujours la marque du triple, parce qu'ils prétendoient que le nombre ternaire étoit plus parfait que le binaire, & que le cercle étoit très-propre à le marquer, étant la plus parfaite des figures.
O , s. m. Nom que portent plusieurs Seigneuries de Normandie. Il vient d'Au, qu'on a depuis écrit & prononcé O, & qui est le même que celui d'Ou, qui en Allemand signifie un pré, de l'Hébreu , comme je crois. Huet, Orig. de Caën, c. 21.
OANNES , s. m. Nom propre d'un Dieu des Babyloniens. Oannes. On le représentoit sous la figure d'un animal à deux têtes, & dont le reste du corps étoit d'un poisson, excepté que de sa queue il sortoit deux piés semblables à ceux de l'homme ; il avoit aussi la voix d'un homme. Ce monstre sortoit, disoit-on, tous les jours au lever du soleil de la mer Érythrée, & venoit à Babylone, & tous les soirs il s'en retournoit à la mer. C'étoit lui qui avoit appris aux hommes tous les arts, les lettres, l'Agriculture, l'Architecture, la consécration des lieux saints, les loix & tout ce qui concerne la vie civile. Seldenus, de Diis Syris, synt. II. c. 3. ne doute point que ce ne soit le même que Dagon. Apollodore rapporte de Bérose, qu'il avoit paru en différens siècles quatre Oannes, tous sortis de l'Océan Érythrée, & qu'on avoit nommés Annédotos ; & que sous le Roi Aédorach, qui regnoit avant le déluge, il en parut un semblable qu'on nomma Odagon. Selden appuie sa conjecture de cette autorité. Il se fonde encore sur la figure de ce Dieu, moitié homme, moitié poisson.
OARISTE , s. m. Terme de Poësie Grecque . Oaristus, Oaristys. Ce mot signifie un Dialogue entre un mari & sa femme, tel que celui qui est dans le VIe Livre de l'Iliade, entre Hector & Andromaque. Scaliger remarque, Poët. Liv. III. c. 102. que l'Oariste n'est point un petit poëme particulier, une pièce de poësie, mais une partie d'un grand poëme. Il dit même que l'endroit d'Homère que nous avons cité, est le seul éxemple qu'il y ait d'un Oariste.
OBADIAS , s. m. Nom propre d'homme. Obadias, Abdias. C'est la même chose qu'Abdias ; les Hébraïsans disent Obadias, parce qu'en Hébreu il se prononce ainsi. Ce nom signifie, Serviteur de Dieu ; , Obed, Serviteur, & , Ja, nom de Dieu.
OBASINE , s. m. Nom propre d'un village, avec Abbaye. Obasina. Il est dans le Limousin, en France, à deux lieues au midi de Tulles. Maty. L'Abbaye d'Obasine est une des filles de Citeaux, qui a été chef d'une Congrégation. Le B. Étienne en fut le fondateur. Après avoir fait ses études, & reçu l'ordre de Prêtrise, il se retira avec un compagnon dans la solitude d'Obasine, où en peu de temps il lui vint plusieurs disciples. Il y fonda un Monastère, & reçut la bénédiction abbatiale l'an 1142. des mains de Gérauld, Évêque de Limoges, qui donna l'habit monastique à tous ceux des disciples du Saint, qui étoient Clercs, laissant les autres dans l'habit qu'ils portoient auparavant. Le Saint établit aussi un Monastère de filles près du sien, & que ses Moines desservoient. Voyez le P. Hélyot, T. V. p. 363. & suiv.
OBDACH , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de la haute Styrie, à trois lieues de Judenbourg, vers le levant. Obdacum. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Badacum, ou Augustabadacum, petites villes des Noriques, que d'autres placent à Painbourg, village de Bavière, fitué au confluent de l'Achza & du Traun, à une lieue au-dessous du lac nommé Chiemzée. Maty.
OBDORA , s. f. ou OBDORSKI, s. m. Nom propre d'une province de la Moscovie. Obdora. Sanson dans ses petites cartes, la place le long de l'Océan septentrional, au couchant de l'embouchure de l'Oby, & au levant de la province de Petzora. Pahem en est le lieu principal. Maty.
OBÉDÉDOM , s. m. Nom propre d'homme. Obededom. Obédédom étoit Lévite, & célèbre entre les portiers du Temple. I. Paral. XV. 18, 21. L'Arche fut mise dans sa maison, lorsque David la fit apporter à Jérusalem. Joseph dit que cette maison étoit dans un petit champ, proche de Jérusalem. Elle pouvoit être aussi dans la basse ville au pié de la montagne de Sion, dont le haut s'appelloit la ville de David. P. Lubin. L'arche demeura trois mois chez Obédédom, au grand profit de toute sa famille. II. Livre des Rois, VI. 10.
OBÉDIENCE , s. f. Il ne se dit que dans des matières Ecclésiastiques. Sujétion ; obéissance qu'on rend à un Supérieur Ecclésiastique. Obedientia, subjectio. Un Religieux doit éxécuter tout ce qui lui est commandé par son Supérieur par une sainte obédience. La vie religieuse consiste en trois parties essentielles, pauvreté, obédience, chasteté. Pat. Faire voeu d'obédience. Le Mait. En ce sens ce mot vieillit, on dit plus ordinairement obéissance. Pendant le grand schisme d'Avignon, on disoit, Se ranger sous l'obédience d'Urbain VI. ou de Clément VII. c'est-à-dire, sous son obéissance, & le reconnoître comme Pape légitimement élu. La Chrétienté se trouva partagée pour ces deux Papes, mais la plus grande partie demeura dans l'obédience d'Urbain. Maimb.
☞ En parlant de ce schisme, obédience est le mot propre pour signifier les États qui reconnoissoient l'un ou l'autre Pape ; Obédience d'Urbain VI. presque toutes les villes de Toscane & de Lombardie ; toute l'Allemagne, la Bohème, la Hongrie, la Pologne, la Prusse, le Danemarck, la Suède, la Norvége, l'Angleterre. Obédience de Clément VII. La France, la Lorraine, l'Écosse, la Savoie, Naples. L'Espagne fut d'abord dans l'obédience d'Urbain, & ensuite dans celle de Clément.
Obédience , est aussi un acte que donne un Supérieur Ecclésiastique à un inférieur pour le faire aller en quelque mission, pour faire une translation de sa personne en un autre lieu, ou pour lui permettre d'aller en pélerinage, ou en voyage. Licencia. On doit arrêter les Moines vagabonds qui errent par le monde, & qui ne montrent point leur obédience. Un Prêtre ne doit point être reçu à dire la Messe dans un Diocèse étranger, qu'il ne montre son obédience, la permission de son Évêque.
☞ OBÉDIENCE , s. f.Obédience , se dit aussi de l'envoi des Religieux, qui vont desservir un Bénéfice dépendant d'un Chef d'Ordre, sans qu'ils en soient titulaires, & lorsqu'ils sont révocables, ad nutum. Facultas ad nutum. Les Prieurés dépendans de quelques Abbayes ne sont point des titres, ce ne sont que de simples Obédiences. On a aussi appellé Obédiences, les Maisons, Églises, Chapelles & métaires où l'on commettoit des Religieux pour les faire valoir ; & comme il étoit besoin d'y en envoyer quelquefois plusieurs, celui qui étoit le Supérieur, s'appelloit Prieur : & c'est de-là que quelques Prieurés, tant simples que conventuels, ont pris leur origine.
Tel étoit dans les premiers siècles de l'État Monastique, l'esprit & l'usage des grandes Abbayes ; les Prieurés n'étoient alors que de simples obédiences ; les Religieux qui
Obédience , se dit aussi des Ambassadeurs que des Princes envoient au Pape, pour lui rendre hommage de quelques fiefs qui relèvent de lui. Le Roi d'Espagne a envoyé un Ambassadeur d'obédience au Pape, qui lui a présenté la haquenée qu'il lui doit, à cause du Royaume de Naples.
On appelle pays d'obédience, ceux qui ne sont pas compris dans le Concordat. La Bretagne, la Provence, la Lorraine, sont pays d'obédience. Obedientiae regiones. Le Pape a huit mois où il confère de plein droit les Bénéfices vacans en pays d'obédience ; & les Collateurs ordinaires n'en ont que quatre. On ne prévient point le Pape dans les pays d'obédience, pendant ses mois.
OBÉDIENCIAIRE , s. m. Nom de la première dignité du Chapitre de Saint Just à Lyon. Obedientiarius, Praepositus Capituli Sancti Justi Lugdunensis. Voyez les Acta Sanct. Jun. T. V. p. 342. D.
OBÉDIENCIER , s. m. Religieux qui va desservir un Bénéfice, dont il n'est point titulaire, par l'ordre d'un Supérieur. Obedientiarius.
OBÉDIENTIEL, ELLE . adj. Terme Dogmatique , qui se dit de ce qui obéit aux causes supérieures. La puissance obédientielle est une disposition des sujets, qui les fait obéir aux causes qui les produisent. Potentia obedientialis.
OBÉDIENTIEL , s. m. Obedientialis. Nom d'un Officier qui étoit autrefois chargé de faire des distributions aux Chanoines qui étoient au choeur. On députoit plusieurs personnes pour faire la fonction d'obédientiels.
OBÉIDE , s. m. & f. Nom d'une Dynastie d'Arabes, qui a regné en Afrique, & qu'on appelle autrement les Fathimites. Obeida. Ils ont pris ce nom d'Obaeid-Alla, Fondateur de leur Dynastie. Voyez d'Herbelot, Bibl. Or. p. 683.
OBÉIR , v. n. Se soumettre à la volonté de quelqu'un, éxécuter les ordres, le commandement, les volontés d'un autre. Obedire. On conjugue, J'obéis, tu obéis, il obéit, nous obéissons. J'obéis, j'ai obéi, j'obéirai, que j'obéisse, j'obéirois. Celui qui commande aux Anges, obéit à la voix d'un homme. Godeau. On obéit à Dieu, quand on suit ses commandemens. La vraie Église ne se fait point obéir par l'éxil & par les prisons. Hist. de l'Inquis. Les Rois veulent être obéis. La Justice se fait obéir de gré, ou de force.
Obéir , signifie aussi, Être dans la dépendance, dans la sujétion de quelqu'un. Subjici, parere. Un Souverain est celui qui n'obéit à personne. L'Égypte obéit au Grand-Seigneur. Il y a plaisir d'obéir à un Prince juste & victorieux.
Obéir , signifie encore, Céder à la force. Cedere. Il faut obéir à la nécessité, au plus fort. Ce Prince obéit au temps, il s'est retiré de la Cour, il a cédé la place à ses ennemis.
Obéir , se dit figurément des choses spirituelles & morales. Obtemperare. Il faut que les passions obéissent à la raison ; pour dire, il faut qu'elles y soient soumises, assujéties.
Obéir , se dit encore figurément des choses inanimées, & signifie, Plier, ne résister pas. Flectere se, parere. Quand une balle trouve un rideau, une natte qui obéit, qui ne résiste pas, elle ne fait point de réfléxion, elle tombe. Le fer aigre n'obéit pas, il se casse ; il ne vaut rien pour faire des ressorts. Il n'y a point de métal qui obéisse plus sous le marteau que l'or, qui soit plus ductile.
Obéir , en termes de Manège , se dit d'un cheval doux & dressé, & on dit qu'il obéit bien à la main, aux talons, qu'il obéit aux aides, qu'il les connoît, qu'il y répond, qu'il obéit aux éperons, qu'il les craint, qu'il les fuit.
On dit proverbialement, que pour savoir bien commander, il faut savoir obéir ; ce qui s'entend particulièrement des commandemens de la guerre, où il faut avoir été soldat avant que d'être Officier.
Obéi, ie . part. pass. & adj. Cui obtemperatur.
OBÉISSANCE , s. f. Action de celui qui obéit ; soumission aux volontés d'autrui. Obedientia. Les enfans doivent l'honneur & l'obéissance à leur père, les sujets à leur Prince, aux Magistrats. On doit une obéissance aveugle aux commandemens qui viennent de la part de Dieu. Il y a des gens qui passent toute leur vie à se composer, & qui tiennent soigneusement leurs vices captifs sous l'obéissance de leurs vertus. Cl. La piété tempère dans les uns l'austérité du commandement, & adoucit dans les autres l'obéissance & la servitude. Fl. Auguste n'étoit pas de ceux qui font consister la beauté du commandement dans la rigueur, & dans la nécessité de l'obéissance. S. Évr. Les sujets n'ont que l'obéissance en partage. Fl. Je voulois devoir son coeur à son choix, plustôt qu'à son obéissance. De Vill.
Les Religieux font leurs voeux de pauvreté, de chasteté & d'obéissance. Traité du voeu d'obéissance. Il y a une fort belle lettre de S. Ignace, De la vertu d'obéissance.
Obéissance , se dit aussi de la sujétion des peuples & des Provinces à un Souverain, à un État, dont ils font partie. Subjectio. Ce Prince a rangé tous les rébelles sous son obéissance, a remis dans l'obéissance ceux qui s'en étoient soustraits. Ce Conquérant a mis beaucoup d'États, & de peuples sous son obéissance, & a fort étendu les terres de son obéïssance.
Obéissance , s'est dit autrefois pour fidélité, hommage des sujets, des vassaux à l'égard de leur Seigneur.
Obéissance . Terme de Coutume . Dans celle de Normandie il signifie acquiescement. Laurière. Retourner à l'obéissance de son Parageur, dans les Coutumes d'Anjou, art. 216. du Maine, 231. du Loudunois, chap. XII. art. 8. c'est aller à la Cour du Parageur, & reconnoître sa jurisdiction. Idem.
On dit proverbialement, Obéissance vaut mieux que sacrifice ; par allusion à l'histoire d'Abraham, dont l'obéissance fut plus méritoire que n'auroit été le sacrifice de son fils. Ce n'est point là une allusion à l'histoire d'Abraham. C'est un mot de Samuël à Saül, dans la correction qu'il y fait d'avoir osé sacrifier. Melior est obedientia quàm victimae. I. L. dès Rois, XV. 22.
OBÉISSANT, ANTE . Qui obéit. Il a toutes les significations du verbe obéir. Obediens, obtemperans. Ainsi on dit des sujets obéissans, des passions obéissantes ; du fer obéissant, &c. Il y a aussi une formule avec laquelle on clôt toutes les lettres qu'on envoie à un supérieur, ou à celui à qui on veut faire honneur, Votre très-humble & très-obéissant Serviteur.
Obéissant , s. m. Nom de Secte. Les obéissans étoient des Hérétiques, qui obéissoient aveuglément en tout à leurs Chefs, lesquels leur ordonnoient de commettre mille impuretés.
Obéissant . Nom de Milice sous Marc-Auréle. Obsequens. C'étoient des Gladiateurs, dont il fit un corps de troupes, & qu'il nomma Obsequentes, ainsi que le rapporte Julius Capitolinus dans la vie de cet Empereur, chap. XXI. Par ce nom d'Obéissant, il les mettoit parmi les troupes de sa garde, ou de sa maison, qui s'appelloient Obsequium Principis ; comme nous l'apprend le même Auteur dans la vie de Pertinax, c. X.
OBÉLE , s. m. Petite ligne, petit trait semblable à une aiguille. Obelus. On se sert quelquefois de ce mot en parlant des Héxaples d'Origène, dans lesquels il marquoit d'un astérisque, ou étoile, les supplémens qu'il ajouta au texte des Septante, aux endroits oû ils n'avoient pas exprimé le texte Hébreu ; & qu'il prit de la version de Théodotion : & il mettoit un obéle ou petite ligne (---) aux endroits où les Septante avoient quelque chose, qui n'étoit point dans l'Hébreu. S. Jérôme dit que l'Obéle étoit mis seulement aux endroits qu'il falloit retrancher des Septante comme superflus, & l'astérisque aux endroits défectueux dans les Septante. On voit encore souvent ces marques dans des Manuscrits anciens ; & l'Obéle est ordinairement accompagné de deux points, l'un dessus, l'autre dessous (./.)comme l'Astérisque est une croix de Saint André cantonnée de quatre points, .
Ce mot est Grec, , obelus, une aiguille. Les Grammairiens le donnèrent à cette marque, parce qu'elle ressemble à une aiguille.
OBÉLISCOLYCHNIE , s. f. Ce mot se trouve dans Rabelais, L. V. c. 33. On allumoit autrefois du feu au haut des obélisques qui étoient sur le bord de la mer, afin qu'ils servissent de phare aux vaisseaux. Ce sont ces sortes d'obélisques qu'il appelle obéliscolychnie, d'obeliscus, & de lychnium, le lumignon d'une chandelle, ou d'une lampe.
OBÉLISQUE , s. m. Aiguille, ou pyramide quadrangulaire, menue, haute, & perpendiculairement élevée en pointe, pour servir d'ornement à quelque place, & qui est souvent chargée d'inscriptions, ou d'hiéroglyphes. Obeliscus. Les Obélisques de Rome. La différence des obélisques & des pyramides est, que les pyramides ont la bâse large, & les obélisques fort étroite : & par conséquent, les obélisques sont d'une hauteur médiocre. Scamozzi dit que les obélisques ne doivent pas être moins hauts que de quatre fois la largeur de leur bâse. Cardan dit que les obélisques doivent être faits tout d'une pièce, & les pyramides de plusieurs. On prétend que cette espèce de monument est fort ancien : on y gravoit autrefois les principaux préceptes de la Philosophie en caractères hiéroglyphiques.
On employa aussi dans la suite les obélisques à immortaliser les grandes actions des Héros, & la mémoire des personnes qu'on aimoit. Le premier que l'on sache qui ait été élevé, le fut par Ramise Roi d'Égypte, qui vivoit pendant le siége de Troye. Il étoit de 40 coudées, & au rapport d'Hérodote, il y employa 20000 hommes. Phius, autre Roi d'Égypte, en éleva ensuite un de 45 coudées. Ptolomée Philadelphe en fit faire un en l'honneur d'Arsinoë. Celui de Ptolomée étoit de 88 coudées. Auguste fit élever un obélisque à Rome dans la place du Champ de Mars : il servoit à marquer les heures sur un cadran horizontal, tracé sur un pavé poli. Le P. Kirker compte 14 obélisques célèbres entre tous les autres. Celui d'Aléxandrie, qui étoit des plus petits, celui des Barbérins, celui de Constantinople, du mont Esquilin, du Champ Flaminien, érigé par Psammirtans, vers le commencement des Olympiades, & apporté à Rome par les soins d'Auguste ; celui de Florence, qui n'étoit pas des plus hauts ; celui d'Héliopolis, proche de Matarée, village d'Égypte, voisin du Caire ; celui de Ludovisio ; celui de saint Mahut, & celui de Médicis, l'un & l'autre petit ; celui du Vatican ; celui du Mont Coelius ; celui de Pamphile tout chargé d'hiéroglyphes. Blondel dit qu'il y a un superbe obélisque à Arles en Provence ; il fut trouvé dans le jardin d'un particulier ; il a 52 piés de haut, sur sept de bâse, quoiqu'il ne soit que d'une seule pierre. Il est de granit. Les Consuls de la ville d'Arles le firent tirer de terre, & élever en 1676. Il est terminé en haut par un globule ou un monde, chargé des armes de France, & surmonté d'un Soleil, avec la devise du Roi ; nec pluribus impar. Cet obélisque a cela de singulier & de rare, qu'il est tout uni & tout nud, sans aucun hiéroglyphe qui fasse connoître son antiquité. La pluspart des obélisques antiques sont de granit, ou pierre Thébaïque. Les Prêtres Égyptiens nommoient les obélisques les doigts du Soleil, parce qu'ils servoient de style pour marquer les heures sur la terre. Les Arabes les appellent aujourd'hui, Aiguilles de Pharaon. Daviler.
Quelques Auteurs font obélisque féminin. Il ne se voit plus (dans l'hippodrôme de Constantinople) qu'une belle obélisque d'une seule pierre miste de la hauteur de plus de 30 coudées, enrichie de lettres hiéroglyphiques, & élevée sur quatre boules de marbre très-fin. Du Loir. p. 53. Un savant Mathématicien appellé Manlius, fit alors (sous Auguste) à Rome dans le champ de Mars, un cadran pour marquer le mouvement journalier & annuel du soleil. Pour cet effet, il scella dans le pavé de la place des lames de cuivre, & en forma des lignes sur lesquelles, selon les règles de la Gnomonique, devoit tomber pendant le jour l'ombre d'une grande obélisque, qu'Auguste avoit fait dresser, & dont Manlius se servoit comme d'un style. Félibien. Aujourd'hui obélisque est masculin.
Obélisque d'eau . Espèce de pyramide à jour, & à trois ou quatre faces, posée sur un piédestal, laquelle a ses encognures de métal doré, & dont le nu des faces paroît d'un cristal liquide par le moyen des nappes d'eau à divers étages. Voyez Daviler.
Borel dérive ce mot du Grec , qui signifie une broche, ou une alène, une pointe, ou une espèce de javelot long & pointu, d'où les Espagnols ont formé obelo, qui est une croix longue qui sert dans les livres à faire des renvois du texte à la marge ; d'où on forme le mot Grec . Les Arabes appellent les obélisques, les aiguilles de Pharaon, d'où vient que les Italiens les appellent encore aguglie. Pline a dit que les obélisques étoient taillés par les Égyptiens en forme d'un rayon solaire ; & qu'en langue Égyptienne le mot d'obélisque, signifie rayon ; ce que témoigne aussi le Père Kirker, qui a traité des obélisques en particulier, aussi bien qu'un autre Auteur nommé Mercatus.
OBENGIR , s. m. Nom propre d'une rivière de l'ancienne Bactriane. Obengirus, anciennement Dorgomanes, Dagomanes, Orgomanes, Ochus. Elle coule dans le Chorasan, en Perse, baigne les villes de Balch & de Busduschan, reçoit le Balcan, & se va décharger dans le Jihun. Maty.
O BÉNIGNA , s. m. indécl. Terme purement Latin, qui a passé dans notre langue, pour signifier, Soumission, révérence, qu'on fait à des Juges, ou à d'autres personnes dont on a besoin, aux gens riches à qui on fait la cour pour en tirer quelque utilité. Il est tiré des invocations contenues dans les Hymnes qu'on chante à la Vierge. Il y a des personnes qui en faisant des o benigna à de vieilles gens, se sont fait instituer leurs héritiers. Benigna est le féminin de benignus, qui signifie en François benin, libéral, bien-faisant, favorable.
OBER , ou Hober. Vieux verb. act. Suivre, bouger : de , insequi. Borel.
OBÉRER , verb. act. S'endetter, engager son bien. Obaerare se. Ce Seigneur est un homme qui s'est ruiné, qui a obéré sa maison. Il fait trop de dépense, il s'obère de jour en jour.
Obéré, ée . part. pass. & adj. C'est un homme obéré, qui à peine a de quoi vivre avec tout son bien. Obaeratus. Il est plus en usage que le verbe.
OBERKIRK , s. m. qui signifie, haute Église. Oberkirkia, Ypergraecia. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Cercle de Souabe. Ce lieu est dans l'Ortnaw, sur le Renken, à deux lieues d'Offenbourg, vers le nord-est. Maty.
OBERMUNSTER , s. m. C'est-à-dire, Monastère d'en-haut. Superius Monasterium. C'est le nom d'une Abbaye, autrefois ; maintenant d'une maison de Chanoinesses à Ratisbonne. Les Chanoinesses d'Obermunster étoient autrefois Religieuses de l'Ordre de S. Benoît. Elles furent fondées par la Reine Emme, femme de Louis Roi de Germanie, fils de Louis le Débonnaire. C'étoit pourtant dès auparavant un Monastère que le Roi Louis changea avec celui de Mansée, qu'il donna à Baturic, Évêque de Ratisbonne, comme il paroît par les lettres expédiées à Ragenspurg l'an 831. Il donna ensuite ce Monastère à la Reine son épouse qui l'amplifia, lui assigna de gros revenus, & le choisit pour le lieu de sa sépulture. Charles le Gros le prit sous sa protection en 886. & entr'autres privilèges, accorda aux Religieuses celui d'élire leur Abbesse. Les guerres y ayant ruiné la discipline monastique, Volfang Évêque de Ratisbonne l'y rétablit en 974. Ce Monastère fut ruiné quelque temps aprés ; l'Empereur Charles II. le rétablit de fond en comble, & fit dédier l'Église en 1010. Il lui donna aussi des terres ; & cette donation fut confirmée dans la suite par Henri IV. Ces Religieuses se sont enfin sécularisées, & ont pris le nom de Chanoinesses. Antoine Yépès met ce Monastère au nombre des Abbayes Princières. P. Hèlyot. T. V. p. 429.
OBERSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château, & un petit Comté dépendant de celui de Rheingravestein. Obersteinum. Elle est dans le Palatinat du Rhin, sur la Nahe, à trois lieues au-dessous de Birkenfeldt. Maty.
OBER-WESSEL , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Vesalia superior. Elle est dans l'Archevêché de Tréves, sur le Rhin, entre S. Goar & Baccarat, environ à deux lieues de l'une & de l'autre. On voit sur une coline, au pié de laquelle Ober-Wessel est bâti, le château qui donne le nom à l'illustre maison de Schomberg, dont les prédécesseurs ont été Burgraves d'Ober-Wessel. L'Empereur Frédéric II. mit cette ville au nombre des villes Impériales l'an 1233. & ensuite l'an 1312. l'Empereur Henri VII. la donna avec Boppart, en engagement à Baudouin son frère, Archevêque de Trèves, dont les successeurs la possèdent encore aujourd'hui. On croit par une ancienne tradition, que cette ville est la même qu'on nommoit anciennement Vosavia, & Ficelia, qui est le lieu où Mammée mère de l'Empereur Aléxandre Sévère fut tuée. Maty.
OBERNPERG , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Bavière. Oberperga. Ce lieu est situé sur l'Inn, à cinq lieues au-dessus de Passaw, & il appartient à l'Évêque de Passaw, qui y fait sa résidence ordinaire. Presque tous les Géographes prennent Obernperg pour l'ancienne Stanacum, petite ville du Norique, que quelques-uns mettent
OBÉSITÉ , s. f. Terme de Médecine . État d'une personne trop chargée de graisse & de chair. Obesitas. On l'appelle aussi corpulence. L'obésité vient d'un sang louable, abondant, graisseux, tempéré, peu salin. Cette constitution du sang fait que sa fermentation n'étant pas si forte, il s'en consume moins qu'il ne s'en engendre, & que la lymphe qui est la matière de la nutrition, conserve plus longtemps sa consistence visqueuse, & qu'elle s'attache par ce moyen en plus grande quantité aux différentes parties du corps. Il se sépare aussi du sang beaucoup plus de graisse qui s'amasse dans les cellules adipeuses. Ainsi le corps croît considérablement, & les parties se distendent quelquefois jusqu'à une grosseur prodigieuse. Ce qui contribue à l'obésité, est tout ce qui tempère le sang, & le rend graisseux & moins âcre, comme sont le défaut d'éxercice & de mouvement, une vie oisive, sans souci, le dormir trop long, les alimens trop nourrissans, ou en trop grande quantité. L'obésité est la cause de plusieurs maladies, & sur-tout de l'apopléxie. Sennert fait mention d'un homme qui pesoit six cens livres, & d'une fille de trente-six ans qui en pesoit quatre cens cinquante. On dit d'un Espagnol qui avoit été extraordinairement gros & gras, qu'après s'être dégraissé, il faisoit plusieurs tours de sa peau autour de son corps. L'obésité étoit infâme chez les Lacédémoniens. Voyez sur l'obésité monstrueuse d'un enfant naissant, causée par l'imagination de sa mère, les Curieux de la nature, Décade II. An. VI. p. 380. & des cures de l'obésité trop grande, Décade III. An. I. p. 50. & Ann. V. & VI. p. 130. & sur les causes de l'obésité, Décade III. An. III. Append. p. 85. & Ann. VII. & VIII. Append. p. 138. où l'on montre que le pain l'augmente.
OBÉYE , s. f. Vieux mot. Obéissance. Obedientia. Borel.
OBI , s. m. Nom d'une célèbre rivière de la grande Tartarie. Obius, anciennement Caramb ce, & Carambucis. Elle prend sa source dans le lac de Kitay, ou d'Altin, & coulant du sud-est au nord-ouest, à travers de la Sibérie, de l'Obdorie & de la Samojédie, elle se décharge dans la mer de Tartarie, au levant du détroit de Weigats & de la nouvelle Zemble. Ce fleuve reçoit plusieurs grandes rivières, dont la principale est l'Irtis, ou le Tobolk. On met communément la partie de l'Obi, qui est vers l'embouchure, pour une des bornes de l'Asie & de l'Europe. Maty.
Obi , est aussi le nom d'un cap de la Moscovie septentrionale. Obium promontorium, anciennement Lytarmis. Il est dans la Samojédie, à l'embouchure de l'Obi, qui lui donne son nom. Maty.
Les montagnes d'Obi. Obii montes, Obia juga, anciennement Hyperborei montes. Montagnes de la Moscovie. Elles s'étendent le long de l'Océan septentrional, entre la rivière de Petzora, qui les sépare de la montagne de Stolp, sous celles d'Obi, & ainsi on les étend jusqu'à la mer Blanche.
OBICÉ, ÉE . Vieux adj. Opposé. Borel. Objectus, oppositus. Il vient du Latin obex, empêchement.
OBJECTER , v. act. Opposer quelque chose à une opinion, pour la combattre ; proposer une raison contraire à quelque allégation, une difficulté, un inconvénient qui en arriveroit. Objicere, opponere. Un Avocat demande la réplique, pour répondre à ce qu'on lui a objecté.
Objecter , signifie quelquefois, Blâmer, reprocher. Exprobrare, refellere. Ce témoin est irréprochable, on ne lui peut rien objecter. On lui objecta la bassesse de sa naissance. On lui objecta qu'il avoit été repris de justice.
Objecté, ée , part. pass. & adj. Ojectus, oppositus.
OBJECTIF , adj. Terme d'Optique . Il se dit du verre qu'on met au bout des grandes lunettes, qui regarde les objets. Vitrum objectivum. Le verre qui a une foible teinte de rouge, est très-propre pour faire des verres objectifs de lunettes.
On dit aussi objectif substantivement. Regarder le soleil avec une lunette, dans laquelle on a placé au foyer de l'objectif, un réticule composé de douze filets de soie crue très-déliés, & également distans les uns des autres. P. le Comte. Le centre de cet objectif est à 20 à 30 piés.
OBJECTION , s. f. Ce qu'on oppose pour détruire une opinion ; difficulté qu'on fait sur l'allégation, ou proposition de celui contre lequel on dispute. Objectio, oppositio. Il a fait une objection qui est sans réplique. Il ne put résoudre une objection si délicate & si subtile. Une ingénieuse objection l'embarrassa.
OBJET , s. m. Ce qui nous touche, & nous émeut par sa présence ; ce qui est opposé à notre vue, ou qui frappe nos autres sens, ou qui se représente à notre imagination. Objectum, res objecta. La mort est un affreux objet. Ce paysage fait voir une infinité de beaux objets. C'est l'objet qui réfléchit la lumière dans notre rétine, qui est cause de la vision. Les objets sont invisibles par eux-mêmes ; nous ne croyons les appercevoir que parce que la différente tissure de leur surface réfléchissant diversement la lumière, occasionne en nous divers sentimens de couleurs que nous leur attribuons. Maleb. Il y a cette différence entre l'objet lumineux, & l'objet éclairé, c'est que l'objet lumineux contient en soi la lumière, comme le soleil & le feu ; & l'objet éclairé la reçoit, comme les corps opaques qui la réfléchissent. Ce mélancolique ne se réprésente que des objets fâcheux dans son esprit. On dit en Philosophie, que l'objet émeut la puissance. Les hommes ne se conduisent point d'ordinaire par la raison ; ils suivent témérairement l'impression des objets présens. Nic. Pour expliquer le commerce qui est entre le corps & l'esprit, on suppose qu'à la présence de l'objet, Dieu produit aussi-tôt dans l'esprit l'idée que les hommes ont attachée à cet objet. Ju. Ce sentiment est faux, & Dieu ne produit pas plus nos idées, qu'il produit nos volitions. Il est difficile de se recueillir dans la retraite, & de retrouver son coeur, après l'avoir laissé errer d'objet en objet dans le monde. Fléch. Dans la vieillesse, nous imputons aux objets les défauts qui viennent purement du chagrin de cet âge triste & malheureux. S. Évr.
Ce mot vient du Latin objectum, qui est formé d'objicere : ce mot veut dire présenter, mettre devant.
Objet , signifie aussi, La matière, le sujet d'une science ; ce qu'on éxamine en s'appliquant à quelque art, ou science ; la matière sur laquelle on travaille, ou sur laquelle on raisonne. Subjecta materia, res objecta. L'objet de la Géométrie, c'est la quantité ; de la Médecine, c'est le corps humain en tant qu'il est guérissable. Toutes les sciences ont leur objet particulier qui les détermine. On ne sait pas en quoi consiste l'agrément qui est l'objet de la Poësie. Pasc. Nos historiens laissent languir l'histoire, en n'offrant que de petits objets qui ne touchent point. Le P. Dan. La foi, la raison & les sens, ont leurs objets particuliers, & il ne faut pas les confondre, ni les transporter hors du rang & de l'ordre que la Providence leur a marqué. Cl.
Objet , se dit quelquefois seulement de la fin. Finis, scopus. Cet homme n'a d'autre objet dans ses actions, que la gloire de Dieu. Ce Magistrat n'a d'autre objet que de rendre justice, d'autre intention. C'est l'objet, ou le but, où tendent tous mes desirs. Avoir pour principal objet de maintenir son crédit. Pasc.
Objet en ce sens, & pris pour motif, étoit devenu fort à la mode depuis huit ou dix ans. On entendoit sans cesse : Voilà un objet, c'est un objet ; ce n'est pas-là un objet, pour dire, une raison d'agir, un motif. Ratio, causa. On propose à cet homme un emploi de mille ou quinze cens livres d'appointemens : ce n'est pas-là un objet ; c'est-à-dire, cela n'est point assez considérable pour le déterminer à le prendre : mais il pourra par-là se faire connoître du Ministre, & l'approcher. Ah voilà un objet ! C'est objet que cela, pour dire, c'est une raison de l'accepter. Il semble qu'on commence à le moins dire.
Objet , se dit aussi poëtiquement des belles personnes qui donnent de l'amour. Objectum. C'est un bel objet, un objet charmant.
Objet , se dit encore en choses morales, & signifie, Sujet,
Objets , dans l'ancienne Pratique, étoient ce que nous appellons reproches contre les témoins. Imbert en sa Prat. civ. & crim. L. I. c. 47. Dict. de Droit. d'objicere, reprocher, objectum ; il signifie, reproche, objection, réfutation. Oppositio, exprobratio. On a fait contre ce témoin plusieurs objets & reproches.
OBIT , s. m. Anniversaire ; Messe fondée qu'on dit pour un défunt tous les ans à pareil jour de sa mort. Obitus, Anniversarium. Le plus ancien obit de France est l'Anniversaire du Roi Childebert, qui est fondé en l'Abbaye de saint Germain des Prés, & qui se dit le 23 Décembre. Il y a à Notre-Dame un obit salé, qu'on nomme ainsi, à cause de quelque distribution de sel qui s'y fait. Peu de Chanoines manquent d'y assister.
OBITUAIRE , adj. & subst. Qui se dit des Registres où l'on écrit le nom des morts, & le jour de leur sépulture. En plusieurs endroits on les appelle Mortuaires, & plus communément Nécrologes. Mortualis codex. Extrait des Registres obituaires d'une telle Paroisse. On le dit aussi du livre où l'on écrit les fondations des obits. Mais celui-ci s'appelle souvent Martyrologe. Son nom est écrit dans l'Obituaire.
Obituaire , s. m. Bénéficier pourvu d'un Bénéfice vacant par mort, ou per obitum. Obituarius. Un Résignataire est toujours préféré à un Obituaire, quand il n'y a rien à redire à son titre, ou à sa personne. A Rome il y a des Officiers particuliers à la Chancellerie, qu'on appelle per obitum.
☞ OBJURGATION , subst. fémin. Reproche, réprimande. Du Latin Objurgatio. M. de Bissy, Évêque de Meaux, dit qu'on auroit de la peine à persuader au Pape de donner des explications, & de ne pas faire des Objurgations aux Évêques non acceptans. Anecdotes sur la Const. Unig. part. I. p. 273. où ce mot se trouve jusqu'à trois fois. Il est bien Latin, puisque Cicéron s'en est servi ; mais je ne le crois guère François, quoique Monet lui ait fait grace, en rejettant Objurgateur, Objurgatoire, & Objurguer, qui sont aussi dans Nicot.
OBLAT , s. m. Enfant qu'on offroit à Dieu pour le rendre Religieux dans une Abbaye. Oblatus, adscriptitius religiosae familiae. Autrefois ces Oblats étoient autant engagés aux Monastères par la dévotion de leurs pères, que par leur propre profession ; desorte qu'ils ne les pouvoient quitter sans apostasie. Voyez les Bollandistes, Act. SS. April. T. I. p. 312. Not. d. & le P. Mabillon, Acta SS. Benedict. T. V. Praef. p. 106. T. VIII. Praef. p. 19.
Oblat . S'est dit ensuite pour Frère Convers, ou Frère Lai. Religieux Laïque. C'est dans le XIe siècle que commença dans les Monastères l'institution des Oblats ou Donnés. Dans les premiers temps on appelloit Oblats, ceux que leurs parens engageoient dès l'enfance à la vie Monastique ; & Convers, ceux qui l'embrassoient d'eux-mêmes dans un âge déja capable de ce choix.
Oblat & Oblate , étoit aussi une personne séculière, qui donnoit sa personne & ses biens à quelque Monastère. Ainsi dans les Annales des Servites, il est rapporté à l'an 1302. qu'une femme nommée Diane, s'offrit à l'Église de l'Annonciade de Florence de l'Ordre des Servites, en qualité de Converse & d'Oblate, & qu'elle y donna sa personne & ses biens. Quelques-uns de ces Oblats, que l'on nommoit autrement Donnés, se donnoient entièrement à un Monastère, eux, leur famille & leurs biens, jusques-là qu'ils y entroient en servitude, eux & leurs descendans. On les recevoit en leur mettant autour du cou les cordes des cloches de l'Église ; & pour marque de servitude, ils mettoient quelques deniers sur leur tête. D'autres prenoient les deniers de dessus leur tête, & les mettoient sur l'Autel. Une femme s'étant ainsi donnée à l'Abbaye de S. Michel, y laissa pour témoignage un denier percé, & le bandeau de sa tête.
Sous Aymar, Abbé de Cluny, vers l'an 948. une personne noble avec sa femme nommée Dode, du consentement de leurs enfans, renoncèrent au siècle, & se donnèrent à l'Abbaye de Cluny, avec tous les biens qui leur appartenoient dans les villages de Macères & de Noroud sur la Garonne. Le P. Mabillon croit que ce fut là l'origine des Donnés, ou Oblats, qu'il y a eu dans la suite dans l'Ordre de Saint Benoît. Ces Donnés prenoient l'habit Religieux, mais le leur étoit différent de celui des Moines. Ils s'offroient à Dieu avec leurs biens, & s'offroient entièrement à un Monastère, jusques-là qu'ils se faisoient quelquefois Serfs du Monastère, eux & leurs enfans. Témoin l'Acte qui se conserve dans les Archives de l'Abbaye de S. Paul de Verdun, qui est une permission donnée l'an 1360. à un homme de cette Abbaye de se marier à une femme de l'Évêché de Verdun, à condition que des enfans qui viendroient de ce mariage, la moitié appartiendroit à l'Abbaye, & l'autre moitié à l'Évêque. Voyez le P. Mabillon. Annal. Benedict. L. IV. n. 8. & L. LVIII. n. 8. Voyez aussi le P. Hélyot, Part. IV. c. XVIII. T. V. p. 191. &c.
Quelques Auteurs écrivent que ce ne fut que dans l'onzième siècle que l'on donna le nom de Convers aux frères Lais & Donnés, ou Oblats, des hommes, qui sans faire profession, & portant un habit peu différent des Séculiers, se donnoient à un Monastère avec leurs biens, obéissant aux Supérieurs, & gardant le célibat ; en quoi ils diffèroient & diffèrent encore des serfs & des valets, qui pouvoient & peuvent encore être mariés, & le sont souvent. Ces anciens Oblats se dévouoient au service des Monastères, principalement en l'honneur des Saints illustres, qui en étoient Patrons. Les Oblats étoient des Serfs de dévotion, différens de ceux qui l'étoient par leur condition & leur naissance.
Les Oblats étoient aussi différens des frères Convers, en ce que ceux-ci étoient Religieux, & en portoient l'habit ; & que les Oblats étoient vêtus en Séculiers. P. Héliot, T. V. p. 337. Il a dit auparavant, comme nous l'avons marqué ci-dessus, qu'ils prenoient un habit religieux, mais différent de celui des Moines. Saint Guillaume Abbé d'Hirsange, qui fut le premier qui établit des Convers en Allemagne, reçut aussi des Oblats à l'éxemple de ceux de Cluny. P. Helyot, Ibid. Il y a encore des Oblats ou Donnés ; & ces mots sont autant en usage qu'autrefois pour les désigner : mais je ne sache point que l'on fasse encore des cérémonies pour leur réception. Dans quelques Congrégations on les appelle Commis.
Oblat , a signifié depuis une Moine-Lai, que le Roi mettoit anciennement en chaque Abbaye, ou Prieuré dépendant de sa nomination, auquel les Religieux étoient obligés de donner une portion monacale, à la charge qu'il sonneroit les cloches, qu'il balayeroit l'Église & la cour. Ces places étoient destinées à des soldats estropiés & invalides. Le Roi n'usoit de ce droit que sur les Bénéfices électifs, & non sur les collatifs : il n'en usoit aussi que sur ceux qui étoient de fondation Royale, Ducale, ou Comtale, & qui avoient plus de douze cens livres de revenu. Cette prestation s'est convertie en argent, qui étoit taxée d'abord à vingt écus, puis à cent livres, & enfin on l'a augmentée jusqu'à cent cinquante livres. Depuis, on a transféré tous ces Oblats avec leurs pensions à l'Hôtel des Invalides à Paris. Ainsi il faut retrancher absolument la Jurisprudence des Oblats, parce que tous les soldats, qui par leurs longs services sont hors d'état de porter les armes, sont présentement nourris & entretenus à l'Hôtel des Invalides. Par un Édit de 1674. l'on y a annéxé les pensions qu'on faisoit aux Oblats : & au lieu que les seules Abbayes payoient cent livres seulement pour la place d'Oblat, aujourd'hui toutes les Abbayes, & tous les Prieurés Conventuels, à la nomination du Roi, contribuent cent cinquante livres pour chaque Bénéfice. Pasquier dit que les Oblats, commencèrent à avoir lieu du temps des Capets ; & que le Roi se départant du droit qu'il avoit d'assister à l'élection des Abbés, se réserva le privilège d'aumôner une place de Religieux, à un pauvre soldat impotent ; ou à une pauvre Demoiselle dans les Monastères de Religieuses, & alors il plaça ces Oblats dans les Monastères électifs seulement. On les appelloit Oblats, quasi oblati à Principe.
Les Oblats étoient ceux à qui on assignoit des pensions sur les Bénéfices, pour récompenses de leurs services, à l'armée, avant que les mêmes pensions fussent employées à entretenir les soldats estropiés dans l'Hôtel Royal des Invalides. Dict. de Droit. On les appelloit Oblats, ou Moines-lais.
Oblate , s. f. Religieuse d'un Ordre ou Congrégation fondée par Sainte Françoise. Oblata. Sainte Françoise fonda le Monastère des Oblates de la Congrégation des Olivetains l'an 1425. sous la Règle de S. Benoît, à laquelle elle joignit quelques constitutions particulières, qu'elle rédigea
Oblate est fait du Latin, Oblata, qui veut dire offerte, & l'on nomme ainsi ces Religieuses, parce qu'au lieu de profession, elles ne font qu'une oblation ; ou parce que la formule de leur profession est conçue en forme d'oblation. Voyez les Bollandistes dans la vie de Sainte Françoise au neuvième de Mars, T. II. p. 88. & suiv. & Baillet, Ibid.
Oblate , ou Oblation. C'est en style d'ancienne liturgie, les pains dont on se servoit au sacrifice de la Messe. Il y avoit des oblates de deux sortes ; les unes pour consacrer, & les autres pour l'usage commun, & qu'on distribuoit, comme aujourd'hui le pain beni. On appelloit celles qui se consacroient, par corruption, oblies & hosties, comme nous faisons encore : on les nommoit aussi Eulogies, & en langue Romance nebulae, petites nuées. Dès le VIIIe siècle, on les cuisoit avec un fer, qui leur imprimoit quelques figures. Il y avoit des temps marqués pour faire les oblates ; c'étoit sur-tout la veille de Noël & celle de Pâque. On choisissoit grain à grain le froment qui devoit y servir ; on le mouloit avec respect ; on passoit la farine ; on la pétrissoit avec de l'eau froide, parce que les oblates en étoient plus blanches. On mettoit ensuite de cette pâte sur le fer qu'on appelloit oblatoire, où on les cuisoit. Elles étoient fort minces, comme à présent. Voyez le P. Mabillon. Acta SS. Bened. T. IV. Praef. p. 35. & suiv.
OBLATION , s. f. Sacrifice, offrande qu'on fait à Dieu. Oblatio, oblatum, donarium. Les oblations & les holocaustes ne plaisent point à Dieu, si le coeur n'est contrit & pénitent. Les anciens Juifs mangeoient de la chair sacrifiée ; ce qui leur étoit une marque de la part qu'ils avoient à cette oblation. Bossuet. Aérius est noté dans les écrits des Pères, comme l'auteur d'une nouvelle hérésie, pour avoir jugé inutiles les prières & les oblations que toute l'Église faisoit pour les morts. Bossuet. La seule oblation du Corps de Jésus-Christ faite sur la Croix, peut sanctifier les hommes. Port-Royal. Dans l'ancienne Église chacun portoit son oblation ; c'étoit du pain : on consacroit une partie de ces oblations pour la Communion. Ainsi ce que l'on appelle aujourd'hui l'offrande, est bien différent des oblations d'autrefois. Le P. Mab. Voyez OBLATE. Le Concile de Mérida, en Espagne, tenu l'an 666. ordonne par son canon 14e, que les Oblations faites à l'Église pendant la Messe, se partageront en trois ; que la première part sera pour l'Évêque ; la seconde pour les Prêtres & les Diacres ; la troisième pour les Soudiacres & les Clercs inférieurs. Les oblations des Paroissiens appartiennent aux Curés. Le revenu des Cures de Paris ne consiste point en dîmes ; mais en oblations, & en casuel.
Oblation . Dans la Coutume de Celles de l'an 1216, c'est un droit que les Seigneurs levoient en certaines occasions sur leurs hommes. De Laurière. Oblatio.
OBLATIONNAIRE , s. m. Nom d'un Officier Ecclésiastique. Oblationarius dans la basse Latinité. C'étoit autrefois un Diacre ou un Soudiacre, qui recevoient les oblations des Fidèles. Oblationnaire ou Diacre des oblations, c'est la même chose.
Lorsque le Pape célébroit, l'Oblationnaire apportoit du Palais les oblations, c'est-à-dire, le pain & le vin, & les donnoit à l'Archidiacre. Voyez l'Ordo Romanus, l'Histoire de la Translation de Saint Sébastien, & Anastas. Biblioth. ad VIII. Synod. art. 2.
OBLATOIRE , s. m. Un Auteur anonyme du VIIIe siècle, appelle ainsi le fer, avec lequel on cuisoit les oblates, & on imprimoit des figures dessus. Oblatorium. Aujourd'hui on l'appelle Emporte-piéce. L'Oblatoire tenoit six oblates ou hosties. Voyez les Act. SS. Bened. T. IV. p. 36.
OBLIAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit que les Sujets doivent en quelques lieux au Seigneur. Il y a des lieux où ce droit consiste en un chapon de rente, ayant un douzain au bec. L'Interpréte de la Coutume de Blois dit que ce droit est dû à un Seigneur par un Sujet, qui ne lui a pas payé son droit, ou devoir annuel au jour marqué. De Laurière.
Ce mot vient d'oublier ; droit d'obliage est un droit dû pour avoir oublié un devoir, manqué à un devoir. Voyez ce qui vient d'être dit.
OBLIAL , s. m. Vieux mot. Rente annuelle. Census, ou reditus annuus. Un homme prend en oblial un hostal. Cout. de Bazadois, citée par Borel.
OBLIAS , ou OPHLIAS, s. m. Surnom que l'on donna à S. Jacques le Mineur. Oblias, Ophlias. On prétend que ce nom signifie Justice, soutien, rempart ou citadelle du peuple. De Tillemont, Hist. Ecclés. T. I. p. 409.
OBLIE , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour oublie. Voyez ce mot. Oblia dans la basse Latinité.
On appelle encore aujourd'hui oblies & oublies, une cérémonie qu'on fait dans quelques Églises, en jettant au peuple des oublies, avec des étoupes enflammées.
OBLIGATION , s. f. Ce qui oblige, qui contraint à faire quelque chose, comme le devoir, la nécessité, la loi, le précepte ; lien qui engage à faire quelque chose. Obligatio, debitio. Obligation civile, obligation naturelle. La prise des alimens est d'une obligation indispensable par la nature. Il y a, selon l'Église Romaine, obligation sous peine de péché mortel, d'aller à la Messe les Dimanches & les Fêtes. Il y a obligation de conscience à restituer les vols, les larcins, les usures. Les obligations humaines, quand elles sont justes, deviennent des devoirs de Religion. Nic. La crainte & l'espérance ont plus de pouvoir sur l'esprit des hommes, que la simple obligation de leurs devoirs. S. Évr.
Obligation , est aussi un acte civil & un lien de Droit, par lequel on promet de faire, ou payer quelque chose. Lien de droit ou d'équité, qui engage de donner ou de faire quelque chose naturellement ou civilement, ou bien naturellement & civilement tout ensemble. Verborum obligatio, verbis contracta obligatio. Tout contrat porte obligation de payement, de garens, ou d'éxécution de quelque promesse. Les obligations naissent toutes du contrat ou du quasi-contrat, du délit, ou du quasi-délit, & selon le Droit Romain, elles étoient civiles ou Prétoriennes ; c'est-à-dire, ou approuvées par le Droit civil, ou introduites par le Préteur. Dict. de Droit.
Il y a trois sortes d'obligations ; naturelle, civile, & l'une & l'autre tout ensemble. L'obligation naturelle ne consiste qu'au seul lien de l'équité naturelle, sans aucune nécessité civile, & sans qu'elle puisse produire aucune action ni contrainte. Telle est l'obligation d'un Mineur. L'obligation civile est celle qui est appuyée sur la seule autorité civile, & qui produit une action, & une contrainte, sans avoir aucun principe, ni aucun fondement dans l'équité naturelle. Telle est l'obligation de celui qui est condamné injustement. Il est obligé civilement, & non pas naturellement. L'obligation naturelle & civile tout ensemble, est celle qui ayant des principes dans l'équité naturelle, est de plus confirmée & appuyée de l'autorité civile. Toute administration ou recette emporte obligation de rendre compte. Quand on accepte une succession, on contracte une obligation de payer les dettes du défunt. Il y a des obligations personnelles, d'autres hypothécaires ; des obligations de biens, d'autres par corps ; des obligations solidaires, d'autres pour sa part & portion.
Obligation , se dit aussi en un sens plus étroit, du contrat, & de l'acte public, par lequel on s'oblige à payer dans un certain temps, une somme d'argent empruntée ; ce qui est opposé à contrat de constitution de rente, par lequel on aliéne le fonds. Chirographi cautio, scripti obligatio. C'est une franche usure, d'éxiger des intérêts d'une somme dûe par une simple obligation, de les faire comprendre dans le brevet de l'obligation. Ceux qui méditent, ou qui craignent les banqueroutes, mettent tout leur bien en obligations, plustôt qu'en constitutions.
Obligation a la Grosse , ou a la Grosse aventure. Terme de Marine . C'est un contrat par lequel un Maître de Navire emprunte de l'argent à gros intérêts, pour mettre son
Obligation , en termes de civilité, se dit en général de tous les bons offices qu'on se rend réciproquement dans la vie, soit en matière importante, ou legère. Debitum, gratiae debitio. Faites tenir cette lettre à son adresse, je vous en aurai grande obligation. Si je gagne mon procès par votre crédit, je vous aurai une étroite obligation. Je vous ai mille obligations de votre souvenir, de vos bontés. Tout le monde prend plaisir à s'acquitter des petites obligations. La Rochef. Les hommes ne manquent pas d'éxaminer si ceux qu'ils ont servi, sentent les obligations qu'ils leur ont, & s'acquittent des devoirs établis pour marquer la reconnoissance. Nic. Je ne sais par quel caprice l'on est naturellement contraint avec ceux à qui l'on a de grandes obligations : elles font trop sentir la supériorité du bienfaicteur. Bell. Il ne faut pas exposer une fille à avoir de si grandes obligations à un homme aussi galant que vous. H. S. de M.
OBLIGATOIRE , adj. Qui oblige à faire quelque chose. Obligatorius. Les contrats qu'on appelle synallagmatiques, sont réciproquement obligatoires. Les commandemens que font les Sergens, portent que c'est en vertu de certaines lettres obligatoires. Il y a bien des loix qui ne sont pas obligatoires en conscience.
OBLIGEAMMENT , adv. Officieusement, d'une manière obligeante & honnête. Officiosè. Il m'a reçu fort obligeamment ; il me traite très-obligeamment. Perofficiosè.
OBLIGEANT, ANTE , adj. Qui oblige, officieux, honnête, civil, prêt à faire plaisir, à rendre un bon office. Benignus, beneficus, officiosus. Il m'a fait un accueil fort obligeant. On cajolle les femmes avec des paroles flatteuses & obligeantes. Une conduite obligeante ; des manières obligeantes gagnent infailliblement les coeurs. On se ruine souvent par une humeur trop obligeante. Il y a des gens qui ne sont obligeans que par vanité, & pour se signaler par un bon office. Bell. La politesse ne consiste d'ordinaire qu'en facons, & en grimaces obligeantes. M. Scud.
OBLIGER , v. act. Contraindre à faire quelque chose par nécessité. Cogere. Quand ce verbe a la signification de contraindre, & qu'il est en régime, on met le verbe qui suit à l'infinitif, avec les particules à ou de. Cela obligea le Prince d'ordonner un biouac général. De Bussi-Rab. La maladie oblige à garder le lit. Un gros fardeau oblige une poutre à crever, à plier. La faim oblige le loup à sortir du bois.
Obliger , se dit aussi de ce qu'on est contraint de faire par les loix, par le devoir. Lege teneri, obligari. L'homme est obligé à mille respects envers ses supérieurs. On est obligé d'obéir aux loix divines & humaines, & souvent à ses propres passions. Un mari est obligé de rendre le devoir conjugal à sa femme.
Obliger , signifie aussi, Exciter, porter quelqu'un à faire quelque chose. Excitare, provocare ad. C'est l'envie de profiter qui l'a obligé, qui l'a excité d'aller aux Indes. Son honneur l'oblige à se battre contre celui qui lui a donné un soufflet. C'est un tel qui l'a suborné, qui l'a obligé de porter ce faux témoignage.
Obliger , se dit aussi en parlant des obligations civiles & volontaires. Et en ce sens, obliger se dit avec le pronom personnel. S'obliger, c'est s'engager, se rendre responsable, donner droit sur soi-même, ou sur ce qui est à soi. Courtin. Adstringere, obstringere. On s'oblige à payer, quand on répond pour un autre. Il n'y a aucune clause d'un contrat, qui n'oblige en particulier. Une femme ne peut s'obliger sans être autorisée de son mari, ni les Mineurs sans leur Tuteurs. On s'oblige en jugement aussi bien que pardevant Notaire. Les clauses de, promettant, obligeant, renonçant, sont les, &c. des Notaires, dont il faut avoir soin de se garder.
Obliger , signifie plus généralement, Faire quelque faveur, quelque plaisir, rendre un bon office. Favere, optimè mereri de aliquo, beneficio afficere. Vous m'obligerez de m'apprendre souvent de vos nouvelles. Obligez-moi de croire que je suis absolument dans vos intérêts. Celui qui oblige de bonne grace, oblige au double. Il y a des gens qui se font un art de se plaindre sans cesse des ingrats, afin de se faire un droit de n'obliger personne. S. Évr. Personne n'a jamais su obliger de meilleure grace que Cyrus. Abl. Les Favoris veulent que les graces se distribuent par leurs mains ; & c'est une espèce de mépris que de ne vouloir pas leur être obligés. Cail. Vous croyez que ceux-là vous obligent, qui vous donnent occasion de les obliger ; & vous pensez avoir reçu les plaisirs que vous avez faits. Voit. Il faut, en obligeant nos amis, adoucir de bonne grace ce qu'il y a de plus rude à recevoir. S. Évr. C'est un plaisir exquis que de pouvoir obliger les gens, & leur être bon à quelque chose. Bell. Il y a des ames basses qui se tiennent obligées de tout, & des humeurs vaines qui ne se tiennent obligées de rien. S. Évr.
On dit proverbialement quand on fait quelque prière à quelqu'un, vous n'obligerez pas un ingrat. On dit aussi, que les Notaires sont des personnes fort obligeantes, qui obligent volontiers ; pour dire, qu'ils passent des obligations. On n'est point obligé à faire plus qu'on ne peut.
Obligé, ée , part & adj. Obligatus, obstrictus. L'Abbesse lui fit réponse qu'elle & ses filles se sentoient infiniment obligées de ses bontés. Pat.
Obligé , signifie aussi, Redevable. Devinctus propter. Je vous suis obligé de mon repos. Il ne fut obligé de son salut qu'au hasard.
Obligé , en terme de Musique , signifie, nécessaire, dont on ne peut se passer, ou sans lequel quelque chose ne seroit pas entière. Necessarius. A deux violons obligés ; avec un basson obligé, avec une basse de viole obligée. Ce terme vient des Italiens, qui disent obligato en ce sens.
Souvent il signifie aussi contraint ou restraint dans de certaines bornes, ou assujéti à certaines loix, qu'on s'impose souvent à soi-même pour quelque dessein ou quelque expression. Une fugue obligée. Une basse continue est obligée ou contrainte, lorsqu'elle est bornée à un certain nombre de mesures qu'on répéte toujours, comme dans les chacones, ou bien lorsqu'elle est obligée de suivre toujours un certain mouvement, ou de ne faire que certaines notes, &c. Brossard.
OBLIGÉ , s. m. Acte d'un cautionnement qu'on fait pour un valet, pour un garçon qu'on met en apprentissage. Syngraphus, cautionis scriptum. Les obligés des apprentis doivent être enregistrés sur le registre de la Jurande. L'Ordonnance défend de recevoir des valets sans un répondant par écrit, sans en tirer un obligé.
OBLIQUE , adj. m. & f. Terme de Géométrie . Qui n'est pas droit, ou perpendiculaire, qui ne fait pas des angles droits. Obliquus. Une ligne oblique tombant sur une autre, fait d'un côté un angle aigu, & de l'autre un angle obtus. Le peuple appelle cela de biais, de côté.
On appelle en Astronomie, la sphère oblique, celle dont l'horizon est oblique, & dont l'un des poles est élevé sur l'horizon ; ce qui cause une inégalité de jours & de nuits, parce que l'équateur ne coupe pas l'horizon à angles droits. Sphaera obliqua. Ceux qui ont la sphère oblique, n'ont les jours égaux aux nuits qu'au temps des équinoxes.
On appelle ascension oblique, le degré de l'équateur qui monte en même temps sur l'horizon de la sphère oblique, qu'un degré du zodiaque, ou d'une planète qui se trouve dans le même degré, & dans l'horizon oriental. Ascensus obliquus. Il en est de même de la descension oblique, si on rapporte l'astre, ou le degré de l'écliptique à l'horizon occidental.
Oblique , se dit figurément en Morale, des voies indirectes, des détours, des mauvais artifices dont on se sert pour venir à bout de quelque chose. Via indirecta, ou obliqua. Il est parvenu à cette Charge, à ce Bénéfice, par des voies obliques. C'est un homme qui ne va point droit en besogne ; il y a toujours quelque chose d'oblique dans son fait. Se détourner du chemin droit, pour suivre des voies obliques & corrompues. Port-R. On dit aussi que les Historiens font des harengues obliques ou indirectes, quand ils rapportent seulement par articles les raisons que des Capitaines ont alléguées à leurs soldats, ou des Sénateurs en plein Sénat.
Oblique , termes de Grammaire , se dit de tous les cas des déclinaisons des noms, à la réserve du nominatif. Casus obliquus.
Oblique , en Anatomie, se dit substantivement, ou comme substantivement, de certains muscles de la tête & des yeux. Obliquus. Le sixième des quatorze muscles de la tête, qui est le premier de ceux qui meuvent la tête demi-circulairement, est le grand oblique, qu'on met au nombre de ceux de la tête, quoiqu'il n'y ait pas son origine, ni son insertion. Il prend son origine de l'épine de la seconde vertèbre du cou, & va s'insérer obliquement à l'apophyse transverse de la première. Le septième & dernier muscle de la tête (car il y en a sept de chaque côté, & tous sont doubles) est le petit oblique. Il prend son origine de l'occiput, contre l'opinion commune, qui veut que son origine soit où est son insertion ; il va s'insèrer obliquement à l'apophyse transverse de la première vertèbre au même endroit où s'insère le précédent. Les deux muscles obliques du même côté, en tirant cette apophyse transverse, font faire à la tête le mouvement demi-circulaire, parce que les mouvemens de la tête ne se font pas sur la première vertébre, mais sur la seconde, qui a une éminence odontoïde, autour de laquelle la première vertébre tourne comme une roue autour d'un aissieu, ou sur un pivot. Dionis.
L'oeil a aussi des muscles nommés obliques. Le premier des muscles obliques, qui est le cinquième de l'oeil, est appellé le grand oblique. Il est plus grêle que les quatre premiers, qu'on appelle les Droits, & son tendon est plus long que celui des autres muscles. Il prend son origine de la partie intérieure de l'orbite, & monte le long de l'os à la partie supérieure du grand angle, où son tendon passe par un petit cartilage annulaire fait en forme de poulie, que l'on appelle Troclée, & va aboutir ensuite avec le petit oblique, vers le petit angle. Quelques-uns l'ont nommé trocléateur. Le second des obliques, qui est le dernier de l'oeil, est appellé le petit oblique ; il sort de la partie inférieure & extérieure de l'orbite, au-dessus de l'union des deux os de la mâchoire supérieure, & va s'insérer vers le petit angle à la partie inférieure de la cornée : il tire l'oeil obliquement vers le nez. Dionis.
Oblique , se dit encore de quelques autres muscles. L'oblique ascendant, obliquus ascendens ou acclivis, est un des larges muscles de l'abdomen, qui sert à comprimer & resserrer le ventre. Il resserre aussi la cavité du thorax dans la respiration. Il aide encore à tourner le tronc du corps de l'un ou de l'autre côté, sans remuer les piés, ni changer leur situation. Ainsi c'est en quelque sorte l'antagoniste de l'oblique descendant. L'oblique ascendant est charnu à son origine, qui est au bord circulaire de l'os ilium & du ligamentum pubis, d'où il pousse un rang de fibres ; puis s'inclinant sur le devant, il forme un tendon membraneux & large, par lequel il s'insère dans toute la longueur de la ligne blanche, linea alba, & des cartilages des 8, 9, 10, 11 & 12e côtes. Harris.
L'oblique descendant, obliquus descendens ou declivis, est un des larges muscles épigastriques, ou de l'abdomen. Outre son usage reconnu de tous les Anatomistes, qui est de comprimer les intestins & la vessie, & d'aider à pousser hors le foetus. M. Cowper & M. Glisson, Anglois, lui en attribuent un autre qu'on n'avoit pas remarqué, qui est de tourner le tronc du corps sans remuer les piés. A son commencement il est partie charnu, partie tendineux ; & par plusieurs productions minces, il part du bord inférieur de la 6, 7 & 8e côtes, où il commence entre les extrémités dentelées du muscle, qu'on appelle le grand antérieur. Après quoi il continue & tire un plus grand nombre de têtes de la 9, 10 & 11e côtes, & quelquefois à l'extrémité de la fausse côte inférieure, où il est endenté avec le muscle, appellé Serratus inferior posticus. De-là sa partie charnue descendant obliquement, s'étend en un tendon membraneux & large, avant que d'aller par-dessus le rectus s'insérer dans la linea alba & à l'os pubis. Il est à sa fin en partie tendineux & en partie charnu, & plus charnu que tendineux. Sa partie tendineuse aboutit au ligamentum pubis, & la partie charnue à la partie supérieure & antérieure du bord circulaire de l'os ilium. Harris.
L'oblique de l'oreille, obliquus auris, qui s'appelle aussi demi-circulaire, semi-circularis, à raison de sa situation, est placé à la partie extérieure du canal de l'aquéduc, d'où s'avançant quelque peu par enhaut & par derrière, il entre dans le tympan par une sinuosité oblique, qui s'ouvre tout près de l'os où le tympan est enchassé, & est inséré au processus délié du marteau. La sinuosité par laquelle ce muscle passe, est celle que l'on peut remarquer dans la partie supérieure du cercle osseux du foetus. Ce sont des découvertes de M. Du Verney qui ne se trouvoient nulle part avant lui. Habr.
Oblique , s. f. En terme de Musique , lorsqu'il est joint avec Note, signifie deux bréves liées ensemble, mais qui ne font qu'un seul corps, d'où on la nomme aussi Note d'un seul corps. Quelquefois elle a une queue, ou à la droite, ou à la gauche, ou montante, ou descendante ; mais il n'y a que les deux extrémités qui marquent le son, le milieu n'étant que pour faire la liaison. Brossard.
OBLIQUEMENT , adv. D'une manière oblique, qui n'est point droite. Oblique. Une ligne qui tombe sur une autre obliquement. Il est parvenu à ses fins, mais obliquement, par de mauvaises voies. Il ne lui a pas reproché son vice en face, ni directement ; mais il le lui a fait connoître obliquement.
On dit aussi, que des astres se regardent obliquement, quand ils sont en tout autre aspect, qu'en opposition ; comme quand ils sont en sextil, en trigone, en quadrat, &c.
OBLIQUITÉ , s. f. Disposition d'une chose posée obliquement. Obliquitas. L'obliquité de la sphère cause l'inégalité des saisons, des jours & des nuits. L'obliquité du Zodiaque à l'égard de l'équateur se mesure par un angle de 23 degrés & demi. Les Astronomes, à cause du balancement de la sphère céleste qui se meut de côté & d'autre, observent une petite obliquité du Zodiaque, qui est de 23 d. 30 min. une moyenne obliquité, qui est de 23 d. 41 m. & la grande obliquité, qui est de 23 d. 53 m.
Obliquité , se dit aussi en Morale, pour, Manière d'agir détournée, injuste. Via fraudulenta. L'obliquité de son procédé est étrange. Vous ne pouvez digérer que l'on arrache le voile de dessus le fond d'obliquité, que vous affectez de couvrir du prétexte de zèle. S. Évr. L'Académie dit néanmoins qu'obliquité n'est en usage que dans les Mathématiques ; & il faut suivre sa décision. L'usage n'autorise point le sens moral de ce nom.
OBLONG, UE , adj. Terme de Géométrie , qui se dit d'une figure qui est plus longue que large. Oblongus. Un carré oblong. Un rectangle oblong. Quand Saturne est joint à ses Satellites, il est de figure oblongue. L'éclipse, le barlong, ou carré long, sont des figures oblongues.
OBODAS, OBODES , ou OBODE, s. m. Nom d'un Dieu des anciens Arabes. Obodare, Obodere. Voyez Étienne au mot , & Selden De Diis Syr. synt. II. c. 4. p. 288. C'étoit un Roi des Nabathéens, dont ces peuples firent un Dieu.
OBOLE , s. f. Monnoie ancienne d'Athènes. Obolus. C'étoit la sixième partie d'une dragme. L'obole chez les Athéniens, étoit une petite pièce de monnoie qui valoit 15 de nos deniers, ou 5 liards, selon l'évaluation de notre monnoie en l'année 1693. & six de ces oboles faisoient une dragme Artique, qui valoit sept sols six deniers de notre monnoie. L'Académie. Ce que j'ai dit au mot DRAGME, suffit pour faire connoître ce que c'étoit, & ce que valoir l'obole Attique. La dragme Attique pesoit 67 de nos grains ; la sixième partie de 67 est 11 + 16. L'obole pesoit donc 11 de nos grains plus 16 de grain ; & en effet, j'en ai pesé une du Cabinet de M. Baudelot, qui est d'environ 12 grains. Ce qu'il est aisé d'évaluer au prix courant de l'argent, & en le prenant, comme nous avons fait au mot DRAGME, à 32 l. le marc, c'est 1 s. 8 d. 56 pour l'obole Attique ; c'est-à-dire, près d'un sol 9 deniers.
Ce mot obole vient du Grec , qui s'étoit fait de , aiguille ; & cette monnoie avoit pris ce nom, parce qu'elle étoit marquée d'une espèce d'aiguille ; ou bien, si l'on en croit Eustathius sur le I. Livre de l'Iliade, parce qu'elle en avoit la figure. Mais je ne sais sur quoi il se fonde pour donner cette figure à l'obole Attique. Celles qui nous restent, & que j'ai vu dans les Cabinets de nos Antiquaires, sont rondes comme les dragmes & les didragmes, &c.
Obole , s. f. Monnoie de cuivre valant une maille, ou deux pites ; la moitié d'un denier. Obolus. Quelques-uns veulent que ce soit seulement le quart d'un denier, la moitié d'une
Ce mot vient d'obolus qui est formé du Grec .
Droit d'Obole. Coutume de Sens, art. 246. & suiv. C'est un droit qui est dû pour le Tabellionage du Roi, & est de chacune livre une obole, à savoir de tournois, le tournois ; & de parisis, le parisis, pour raison des obligations de deniers prêtés, & contrats de rente excédans 15 livres tournois pour une foire. De Laurière.
Obole , en termes de Médecine , est un poids de dix grains, ou un demi scrupule ; Semiscrupulus ; & il faut trois scrupules pour faire une dragme, ou un gros. Du Cange dit qu'il pèse trois carats ou quatre grains d'orge. On divise encore autrement l'obole ; l'obole est la sixième partie d'une dragme : ou bien, l'obole est de six aréoles, ou chalgues, & l'aréole de sept minutes : ou bien encore, l'obole se divise en trois siliques, chaque silique en quatre grains, & chaque grain en une lentille & demie.
Obole , chez les Juifs, étoit une espèce de poids nommé gerach, qui pesoit 16 grains d'orge Obolus.
L'Obole chez les Siciliens, étoit le poids d'une livre. C'étoit aussi une espèce de monnoie. Monetae species. On prétend que c'est d'eux que les Romains ont emprunté ce nom.
Borel le dérive du Grec , parce qu'elle étoit longue, & étoit comme une aiguille, d'où il dérive aussi le nom d'obélisques.
On dit proverbialement, Je n'en donnerois pas une obole ; pour dire, Je n'estime point du tout cela. Vous rendrez compte jusqu'à la dernière obole ; c'est-à-dire, fort éxactement.
OBORKOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de Russie rouge, en Pologne. Oborcovia. Elle est dans le Palatinat de Bélézo, environ à six lieues de la ville de Bélézo, vers le nord. Maty.
OBOTH , s. m. C'est le lieu du trente-septième campement des Israëlites dans le Désert. Il étoit au confins de l'Idumée. Nombres, XXXIII. 43, 44.
OBREPTICE , adj. m. & f. Terme de Palais , & de Droit. C'est une qualité qu'on donne à une lettre portant quelque grace, titre, ou concession, quand elle a été obtenue du Supérieur par surprise, en lui taisant une vérité qu'il étoit nécessaire d'exprimer pour la rendre valable : au lieu qu'on l'appelle subreptice, quand on a exprimé quelque fausseté pour la faire passer plus facilement. Obreptitius. Ainsi quand on a obtenu un Bénéfice du Pape, sans exprimer qu'il étoit à charge d'ame, la grace est obreptice ; & nulle, s'il est vrai qu'il en soit chargé.
OBREPTION , s. f. Surprise qu'on fait à quelque Supérieur de qui on obtient quelque grace, en lui taisant une vérité dont la connoissance auroit été un obstacle à sa concession. Omission de la vérité dans les lettres, dont on demande l'enthérinement. Obreption. L'obreption annulle de droit, le titre, ou la grace où elle se trouve. Celui qui en demandant un Bénéfice, n'exprime point ceux dont il est pourvu, est déchu par cette réticence du Bénéfice qu'il a impétré.
OBRIN . Chevaliers d'Obrin. Equites Obrinenses. L'Ordre d'Obrin. Obrinensis Ordo. Nom d'un Ordre militaire institué au XIIIe siècle par Conrad, Duc de Mazovie & de Cujavie, à qui quelques historiens donnent aussi le titre de Duc de Pologne. Il leur donna le nom de Chevaliers de Jésus-Christ. Equites Jesu-Christi. Leur fin principale étoit de défendre son pays des incursions des peuples de la Prusse, idolâtres encore, & qui y commettoient de grandes cruautés. Il leur donna pour marque de leur Ordre, un manteau blanc, sur lequel il y avoit au côté gauche une épée rouge & une étoile. Le premier Grand-Maître nommé Bruno, & le Duc Conrad, firent bâtir le fort d'Obrin, dont ils prirent ensuite le nom. Il les mit en possession de ce fort & de la terre de Cédeliz dans la Cujavie, & convint avec ces nouveaux Chevaliers, qu'il partageroit également avec eux les terres qu'ils conquéreroient sur les Prussiens. Mais les Prussiens ayant assiégé le fort d'Obrin, ensorte que nul Chevalier ne pût sortir, cet Ordre devint inutile, & fut supprimé. Conrad appella à leur place les Chevaliers Teutoniques. Ce Prince leur avoit donné l'habit & la règle des Chevaliers de Livonie. Les Écrivains Polonois disent que ce ne fut point un Ordre nouveau institué par ce Prince ; qu'il fit seulement venir en Prusse des Chevaliers de Livonie, mais Dusbourg, Hartnock, Hennouberger & Schurtzfleisch distinguent ces deux Ordres. P. Hélyot, T. III. chap. 16.
OBROAZO , s. m. Nom propre d'une ville de la Dalmatie. Obroaza. Elle est sur la rivière de Zermagne, aux confins de la Croatie, & à huit lieues de Sébennico, du côté du nord. On la prend pour l'ancienne Ouporum, petite ville de la Liburnie. Maty.
OBRON , s. m. Terme de Serrurier . C'est un morceau de fer percé par le milieu, qui est attaché à l'obronière du coffre, & dans lequel, par le moyen de la clef, on fait aller le pène de la serrure, quand on ferme le coffre. Serrae cardo. Il y a d'ordinaire trois ou quatre obrons attachés à l'obronnière d'un coffre-fort. River les obrons sur l'obronnière.
OBRONNIÈRE , s. m. Terme de Serrurier . Bande de fer à charnière, qui est attachée de dans au couvercle d'un coffre-fort. Lamina cardinis serrae. Faire une obronnière.
OBSCÈNE , adj. m. & f. Indécent, sale, impudique, lascif, deshonnête, qui blesse la pudeur, soit en paroles, soit en actions, ou en représentations. Spurcus, obscoenus. Le Parnasse Satyrique, le Cabinet Satyrique, sont pleins de mots obscènes, de vers obscènes. L'ancienne Comédie représentoit plusieurs choses obscènes. Les postures de l'Arétin sont fort obscènes.
OBSCÉNITÉ , s. f. Saleté, ordure, indécence ; qualité de ce qui est obscène, soit dans les paroles, soit dans les actions. Obscoenitas, impuritas. Molière a tâché de se purger des reproches qu'on lui faisoit d'avoir dit des obscénités. Cicéron trouvoit de l'obscénité dans ces paroles, an illam dicam. Voyez-en la raison au mot LANDIE. L'obscénité tient souvent lieu de pointe dans les Epigrammes de Catulle. Ménage.
OBSCUR, URE . adj. Ténébreux, qui ne reçoit que peu, ou point de lumière. Obscurus, tenebrosus. Le jour est sombre & obscur, quand le temps est couvert. La lune est obscure dans son éclipse, parce qu'elle ne reçoit plus la lumière du soleil. Les caves sans soupirail, sont tout-à-fait obscures ; on n'y voit goutte. Les Anciens faisoient leurs Églises obscures, consacroient des bois fort obscurs, par dévotion, ou pour donner une sainte horreur.
On appelle couleurs obscures, celles qui ne réfléchissent que peu de lumière, qui participent du noir. Tenebrosus. Toutes les nuances ont des couleurs claires, & d'autres obscures ; elles deviennent obscures par degrés. Le bleu turquin est plus obscur que le bleu céleste.
Clair-obscur, en termes de Peinture , est une estampe faite de deux couleurs, de noir & de blanc, ou de noir & de jaune. Fuliginosus.
Obscur , en termes de Musique , signifie Noir. Niger. Notte obscure. Bross.
Obscur , se dit figurément en choses morales, & signifie, Qui n'est point connu ; qui n'a point d'éclat ; qui n'a point de réputation. Haud clarus, obscurus. Un homme est obscur, quand il vit dans la retraite, quand rien ne le distingue ; quand il n'a aucunes qualités qui le fassent connoître dans le monde. Quinte-Curce fait dire à Aléxandre : Je rendrai célèbres les lieux les plus obscurs ; & je ferai connoître à tous les peuples, des régions que la nature a dérobées même à leur connoissance. On dit en ce sens, qu'un homme est d'une maison obscure, d'une naissance obscure, lorsqu'il est né de parens inconnus, ou pauvres ; qu'il n'y en a pas un qui se soit distingué, ou signalé, qui se soit fait connoître, ou qui soit illustre. Mourir d'une mort obscure. Vaug. L'Empereur Gallien menoit une vie obscure & efféminée. Val. Un tel a mené une vie obscure avec une espèce d'imbécillité. De Bussi Rab.
Obscur , se dit encore figurément de ce qui n'est pas net, clair & intelligible ; qu'on n'entend point, ou qui se peut expliquer en diverses façons. Captu difficilis. Perse est un Auteur fort obscur. Ce passage n'est pas obscur, n'a pas besoin d'explication, ni de commentaire. Les équivoques rendent le style obscur. On appelle aussi un esprit obscur, celui qui a de la peine à s'expliquer. Les esprits des hommes sont ordinairement foibles & obscurs. Port-R. Tacite est obscur, parce qu'il ramasse sa pensée en si peu de mots, qu'à peine peut-on deviner ce qu'il veut dire. Bouhours. On est obscur à mesure qu'on a le sens petit, & le goût mauvais. Id.
On dit proverbialement, Glose d'Orléans, plus obscure que le texte ; pour dire, qu'à force de commenter les loix, on les rend plus obscures qu'auparavant. Voyez GLOSE. On dit aussi, Quand on veut être court, on devient obscur.
Obscur , se dit aussi au subst. L'obscur du Bassan, d'André Schiavon, est autant estimé par les Curieux, que le vif coloris des autres Peintures. Tenebrosus. On dit aussi, il fait obscur dans cette chambre ; pour dire, qu'elle est sombre. Il fait obscur ; pour dire, il s'en va nuit.
Les Obscurs, nom d'une Académie de Luques en Italie. Gli Oscuri.
OBSCURCIR , v. act. Empêcher l'action de la lumière ; rendre obscur, ou plus sombre. Obscurare, caliginem inducere. Les brouillards que le soleil élève dans l'automne, en se levant l'obscurcissent. A la mort du Sauveur le soleil s'obscurcit, souffrit une éclipse. L'air s'obscurcit, quand il doit arriver quelque orage. Le mur que mon voisin a élevé, a obscurci ma maison, lui a donné des lunettes. La vue s'obscurcit avec l'âge. On dit aussi, que l'argent, l'étain & autres choses s'obscurcissent à l'air ; pour dire, qu'elles se noircissent, se ternissent.
Obscurcir , se dit figurément en choses morales, & signifie, Effacer, diminuer l'éclat, rendre moins brillant. Obscurum reddere, obscuritatem afferre. Thémistocle obscurcit la gloire de Miltiades, dont les victoires lui avoient auparavant ôté le sommeil. Les envieux, les médisans, tâchent d'obscurcir la réputation des grands hommes. Les Jansénistes n'obscurcissent non plus l'éclat de la Société, qu'un hibou celui de la lumière. Pasc. Son esprit s'obscurcit ; c'est-à-dire, devient moins vif, moins brillant, & plus sombre. On dit aussi, que la raison est obscurcie par les passions ; pour dire, qu'elle ne juge pas sainement des choses quand elle est préoccupée.
Obscurcir , en matière de langage, signifie, Rendre moins clair, moins intelligible, moins sensible. Tenebras offundere, obducere. Obscurcir une pensée. Ablanc. Les longues parenthèses obscurcissent le discours. Vaug. Rem. Les hommes se servent de mille adresses pour affoiblir, & pour obscurcir l'idée de la mort. Nic. Les paroles superflues obscurcissent les nécessaires. Vill. Souvent le commentaire obscurcit le texte.
Obscurci, ie , part. & adj. Obscuratus.
OBSCURCISSEMENT , s. m. État d'une chose obscurcie. Obscuratio. Dans cette éclipse de lune, son plus grand obscurcissement a été à dix heures 30 minutes.
Obscurcissement , se dit aussi figurément en Morale. Obscurè, ambiguè. Cela fut d'un grand obscurcissement pour sa gloire. L'Église durant quelques siècles a été dans un obscurcissement fort grand. Cl. La manière dont il explique ce passage, y apporte un nouvel obscurcissement. Quand nous sommes sur le point de faire de plus grands pas pour notre salut, c'est pour lors que le démon jette des obscurcissemens dans notre esprit, des glaces dans notre coeur. Ab. de la Tr. Nos Frères ont appellé ces grands mouvemens, soit du schisme d'Israël, soit de l'hérésie d'Arius, des défaillances, des syncopes, des obscurcissemens de l'Église. Péliss.
OBSCURÉMENT , adv. D'une manière obscure, & peu claire, ambiguement. Obscurè, ambiguè. Dans des lieux souterrains on marche obscurément. Les Oracles ne prédisent les choses qu'obscurément. Cet Auteur a vécu, a écrit fort obscurément. Je ne puis souffrir que les Historiens parlent obscurément. Bouh.
OBSCURER . Vieux verbe actif. Obscurcir. Borel. Obscurare, officere, offundere tenebras.
☞ OBSCURIFIER . Obscurcir, rendre obscur & ténébreux
Scarron, Virgile travesti, L. 6. p. m. 187. Dict. Com. Ce mot n'est point en usage.
OBSCURITÉ , s. f. Privation de lumière, soit en tout, soit en partie. Obscuritas, caligo, tenebrae. L'obscurité d'une caverne. L'aurore commençoit à chasser les ténèbres & l'obscurité. Une grande obscurité couvroit la ville. Voit. Seigneur, l'obscurité des ténèbres n'est point obscure pour vous. Port-R.
Obscurité , signifie en Morale, Ténèbres, ce qui est caché, qui se dérobe aux yeux des hommes ; qui n'a point d'éclat, qui ne fait point de bruit. Obscuritas, tenebrae. Il y a des gens de mérite qui se plaisent à demeurer dans l'obscurité, qui ne veulent point se montrer. Cette illustre Maison étoit tombée dans l'obscurité depuis un siècle ; mais un tel l'a tirée de l'obscurité, l'a remise en splendeur. L'obscurité vaut mieux que tant de renommée. Corn. Combien de gens se sont fait jour, à force de crimes, à travers l'obscurité des temps ? S. Évr. Il est dans la miséricorde de Dieu de tenir ses Élus à couvert de la vanité par une obscurité salutaire. Nic. Le vice, toujours sombre, aime l'obscurité. Boil. Il faut avoir l'esprit noirci de mélancolie, pour mener une vie sauvage, & vivre toujours dans l'obscurité. S. Évr. Le style de cet Auteur a beaucoup d'obscurité. L'obscurité d'une énigme, d'une prophétie, d'un passage. On ne peut pénétrer dans l'obscurité de l'avenir. Ce passage est si clair, que si on ne l'entend, c'est trouver de l'obscurité en plein midi.
Obscurité , signifie encore, qui n'a point de clarté, qui n'est pas intelligible, qui est embarrassé, enveloppé de ténèbres. Tenebris obductus. Dieu, en laissant quelques obscurités dans les mystères de la Religion, a voulu éxercer notre diligence, & humilier notre orgueil. Cl. L'esprit est inquiet & tremblant dans l'obscurité de la foi, & agité par la résistance de la raison. Huet. Diogène Laerce, parlant de l'obscurité d'Aristote, compare ce Philosophe à un certain poisson qui trouble l'eau, de crainte d'être pris. Le P. Pap. Il y a des obscurités qui viennent d'un mauvais arrangement de paroles, ou d'une construction louche & équivoque. Bouh. La briéveté contribue quelquefois à l'obscurité ; sous
OBSÉDER , v. act. Qui se dit originairement des Démons, qui sans entrer dans le corps d'une personne, la tourmentent, & l'assiègent au-dehors. Obsidere. Les Théologiens mettent bien de la différence entre les gens possédés, & ceux qui ne sont qu'obsédés. Voyez OBSESSION.
Obséder , signifie aussi, Se rendre maître de l'esprit, ou de la maison d'une personne ; empêcher les autres d'en approcher. Animum obsidère, occupare. Les grands Seigneurs se laissent obséder par leurs Favoris ; on ne les approche que par leur moyen. Ce Favori obséde le Prince, & se l'approprie. Balz. Apollon m'obséde. Reg. Pour dire, me sollicite, me presse, me met en humeur de faire des vers. Ce malade est tout-à-fait obsédé par ses parens ; ils empêchent qu'il ne vienne aucuns Notaires pour recevoir son testament. Le Roi son père craignoit qu'il ne prît l'habitude de se laisser trop obséder des Favoris. Mlle L'Hér.
Obséder , signifie encore, Importuner quelqu'un par son assiduité, par ses demandes. Molestiâ afficere. Un Surintendant est obsédé par une foule d'importuns & de demandeurs. Ce Rapporteur est obsédé par un Client qui ne lui donnera point de repos, jusqu'à ce qu'il ait jugé son affaire.
Obsédé, ée . part. & adj. Captus, obsessus. Notre raison naît obsédée des sentimens d'autrui ; & ne peut, sans violence, se développer de tout ce qui l'embarrasse. M. Scud.
OBSÉQUES , s. f. plur. (Nos vieux Auteurs l'ont employé au sing.) Funérailles, cérémonies qui se font à l'enterrement d'un illustre défunt ; derniers honneurs qu'on rend à un mort. Exequiae, justa funebria, parentalia. Il n'est d'usage que dans le style grave & noble. Le Roi a fait faire de magnifiques obséques pour honorer la mémoire du Maréchal de Turenne. L'appareil des obséques forme dans nos esprits une noire & fâcheuse image de la nature mortelle. Le P. Gail. Les obséques achevées, il envoya vers les Reines, les avertir qu'il les venoit visiter. Vaug. Ses obséques durèrent trois jours. Mauc.
Ce mot vient de obsequium, parce que les obséques sont les derniers devoirs, ou services qu'on rend aux défunts. Même ce mot a signifié en Latin l'Office Ecclésiastique, ou le Service qu'on fait dire pour les Morts.
OBSERVANCE , s. f. Action par laquelle on observe une règle, une loi, une cérémonie. Observatio, obtemperantia. Le salut éternel dépend de l'observance des préceptes Évangéliques. De l'observance éxacte des règles dépend le bon ordre des Communautés. Une longue & fidèle observance des pratiques de piété, quelque petites qu'elles paroissent, demande bien de la vertu, & est d'un grand mérite devant Dieu. L'observance des loix est ce qui maintient la paix & le bonheur dans les États. Vous dites fort mal la Messe ; vous n'observez pas les Rubriques. Ce Prélat officie fort bien. Il observe bien, & avec beaucoup de grace & de modestie, toutes les cérémonies. En ce sens il se dit sur tout des cérémonies légales. Bouh. Les Pharisiens se glorifient de l'éxacte observance des cérémonies de la Loi. Boss.
Observance , signifie encore, Statut, règle, ordonnance. Ritus, instituta. Quelle étoit sa régularité dans les observances de l'Église, qu'elle regardoit, non pas comme des coutumes de bienséance, mais comme des pratiques du salut ? Fléch. Le Judaïsme étoit chargé d'un nombre infini d'observances, & de cérémonies infructueuses. Le Vassor. Il ne prétend pas vous engager à toutes les observances de l'ancienne loi. Port-R. Manquer aux observances. Id. Se dispenser des observances de la vie religieuse. Pat.
Observance , se dit des Corps mêmes, ou des Communautés religieuses, où certaines règles s'observent, & se doivent observer. Societas, ordo, & en Latin vulgaire, observantia. Si l'on vouloit remonter à l'origine des maux dans les Observances relâchées, l'on trouveroit que l'inapplication des Supérieurs, & le peu de soin qu'ils ont eu de châtier ceux qui se sont écartés de leur devoir, en a été la première cause. Ab. de la Trap. Il y a une grande différence entre les Observances régulières, & les Communautés Ecclésiastiques. Id. Il est périlleux de vivre & de se mêler de conduire dans les Observances mitigées, parce qu'elles sont contraires aux maximes des Instituteurs, qui pour l'ordinaire ont été des Saints, &c. Id. Il y a toujours à craindre dans les Observances mitigées : Car pour parler précisément, elles nous laissent les dettes toutes entières à l'égard de Dieu, qui ne veut rien rabattre de ce qui lui est légitimement dû, & elles nous ôtent les moyens de nous en acquitter, & d'y satisfaire. Ab. de la Tr.
C'est une chose bien remarquable, que toutes les fois que l'on a institué quelque observance monastique, ou qu'il s'est fait quelque réformation dans les anciennes, on n'a jamais manqué de reprendre les pratiques des humiliations. Id. Il n'y a point de différence entre dire à un homme qu'il ne doit point sortir d'une observance déréglée, & lui conseiller de demeurer dans un vaisseau entr'ouvert au milieu de la tempête. Id.
Les Cordeliers s'appellent les Religieux de l'Observance, de la grande, de la petite Observance. Ceux de Paris ont fait percer une rue près de leur Église, qu'ils ont appellée la rue de l'Observance. Dans l'Ordre de Cîteaux il y a des Religieux de l'étroite Observance, qui font toujours maigre.
La grande Observance est aussi le nom d'une partie de l'Ordre de la Merci en Espagne, qui porte ce nom. Voyez MERCI.
La primitive Observance de l'Ordre des Frères Prêcheurs, ou la Congrégation du S. Sacrement, est une réforme des Dominicains, établie en France par le Père Antoine Le Quien. Elle commença au petit bourg de Lagnes, à 5 lieues d'Avignon, l'an 1636.
OBSERVANT , s. m. Terme d'Histoire Ecclésiastique . Observans. Le IIIe Concile d'Orléans, c. 5. & le IVe, c. 26. donnent ce nom aux Clercs qui desservent, qui servent une Église. Car observare signifioit, faire un emploi, conserver, garder quelque chose dont on nous a chargé.
OBSERVANTIN , s. m. Religieux Cordelier de l'Observance. Observantinus. Il y a en Espagne des Observantins Déchaux. Ils ont une province aux Philippines, qui autrefois comprenoit aussi le Japon, & qu'ils appellent la province de S. Grégoire.
Observantin , se dit aussi burlesquement pour Critique, pour un homme qui éxamine avec trop de rigueur les ouvrages de quelqu'un. Criticus annotator.
OBSERVATEUR , s. m. Celui qui obéit aux loix & aux règles, qui les observe éxactement. Il faut être religieux observateur des commandemens de Dieu & des loix. Observator. Il y a beaucoup d'observateurs de coutumes & de bienséances, & peu d'adorateurs de Dieu en esprit & en vérité. Fléch. Un homme d'honneur est scrupuleux observateur de sa parole. Aléxandre étoit très-religieux observateur de ses promesses. Ablanc.
Observateur, se dit dans les sciences, de celui qui observe, qui remarque. Speculator, indagator. Les Philosophes, les Naturalistes sont curieux observateurs des secrets de la nature. Il y a beaucoup d'Astronomes, mais il y a bien peu de bons Observateurs. Ticho-Brahé, Képler, Hevelius, Cassini, De la Hire, sont les plus estimés des Observateurs. Molière a appellé les Allemans, curieux Observateurs des enseignes & inscriptions.
Observateur , signifie aussi, Critique, qui fait des remarques, ou des censures sur des ouvrages. Observator. L'Observateur du Cid s'est trompé en bien des endroits, il n'a point détruit le mérite de la pièce. L'homme voudroit bien qu'il n'y eût point de Dieu, parce qu'il le craint comme un observateur, & un juge. S. Évr.
OBSERVATION , s. f. Obéissance qu'on doit aux loix divines & humaines. Observatio, notatio. La Religion ne consiste point en controverse ; mais dans l'observation éxacte de la morale de Jésus-Christ. Le Cl. Pour parler juste, il falloit dire que la controverse, quelque utile & nécessaire qu'elle soit, ne l'est pourtant pas pour tout le monde, ni
Observation , signifie aussi l'action par laquelle on remarque, on observe, on fait des expériences. Observatio, contemplatio. Les Modernes ont bien enchéri sur les Anciens par les observations qu'ils ont fait de la nature. Les observations des astres sont plus justes que jamais. L'erreur des vieilles tables astronomiques ne vient que de l'erreur des observations.
Observation , signifie aussi, Note, remarque critique sur un Auteur, pour l'expliquer, le commenter, ou le critiquer. Nota, commentum. Les Savans de Hollande ont fait plusieurs observations sur Pétrone, sur Juvénal, Lucrèce, &c. Le Père Bouhours a fait de judicieuses observations sur la langue Françoise.
Observation , se dit presqu'en ce sens, des remarques, des considérations qu'on fait sur une chose, ou simplement pour y répondre, ou pour la faire remarquer aux autres. Indagatio. La Cour est priée de faire trois observations sur ce plaidoyé, ausquelles je repondrai par ordre. Il ne me reste qu'une observation à faire.
Observation , signifie encore ; Éxamen, pénétration. Examen, penetratio. Il est dangereux d'avoir à soutenir les observations d'un Ministre supérieur par l'avantage du poste, & par celui de l'expérience. S. Évr.
OBSERVATOIRE , s. m. Lieu propre à observer les astres, bâtiment en forme de tour, élevé sur une éminence pour faire des observations d'Astronomie, & de Physique. Specula observatoria. Turris siderum speculatoria. Le Roi a fait bâtir au fauxbourg S. Jacques à Paris, un Observatoire Royal ; il est élevé de 80 piés. Il y a une terrasse au-dessus, c'est un édifice singulier, & magnifique ; il est du dessein de M. Perrault. On dit qu'à la Chine il y a un Observatoire admirable, & des instrumens aussi excellens que ceux de l'Europe, comme témoigne le Père Greslon Jésuite, en son Histoire de la Chine. Le P. le Comte a décrit cet Observatoire dans ses Mémoires de la Chine, T. I. p. 141. Cet Observatoire, dit-il, peu considérable par les anciennes machines, beaucoup moins encore par sa situation, par sa figure & par le bâtiment, est à présent enrichi de plusieurs instrumens de bronze que le P. Verbiest y a placés. Ils sont grands, bien fondus, ornés par tout de figures de dragons, très-bien disposés pour l'usage qu'on en doit faire ; & si la finesse des divisions répondoit au reste de l'ouvrage, & qu'au lieu de pinnules, on y appliquât des lunettes, selon la nouvelle méthode de l'Académie Royale, nous n'aurions rien en cette matière, qui leur pût être comparé. Ces instrumens sont une Sphère armillaire zodiacale, de 6 piés de diamètre, une Sphère équinoctiale de 6 piés de diamètre, un Horizon azymutale de 6 piés de diamètre, un grand quart de cercle de 6 piés de rayon, un Sextans de 8 piés de rayon, un Globe céleste de 6 piés de diamètre. Il a fait graver tous ces instrumens, aussi bien que le plan de l'Observatoire. Les Anglois ont aussi un Observatoire Royal à Gréenvich, sur la Tamise, à quelques lieues au-dessous de Londres. La différence du méridien de l'Observatoire de Gréenvich, à celui de l'Observatoire de Paris, est de 2 d. 15. m. occid. La latitude de l'Observatoire de Gréenvich, est 51 d. 28 m. 30 s. L'Auteur du Leb Tarikh écrit que Caicous II. Roi de la IIe Dynastie de Perse, fit construire deux Observatoires ; l'un à Babel ou Babylone, sur l'Euphrate, & l'autre sur le Tigre dans le lieu où Bagdad a été bâtie. Il fut imité par Nonschirvan Roi de la IVe Dynastie, qui est celle des Cosroës. Plusieurs autres Princes d'Orient en ont bâti en divers endroits de l'Asie avant le Mahométisme. D'Herbelot. Les révolutions de Siam ont renversé le premier Observatoire, que la libéralité du Roi & le zèle de son Ministre y avoit presque entièrement élevé. P. le Comte.
OBSERVER , v. act. Obéir, suivre une règle, garder une loi. Observare, parere. Les Romains faisoient bien observer la discipline militaire. Les Magistrats sont établis pour faire observer les loix. Le moyen d'être sauvé, c'est d'observer les commandemens de Dieu. Mon Dieu ! vos ordonnances sont admirables, & c'est ce qui porte mon ame à les observer. Port-R.
Observer , signifie aussi, Éxaminer attentivement quelque chose ; en bien remarquer la nature, les mouvemens, les qualités, ou accidens particuliers. Speculari, contemplari. Un Médecin doit bien observer tous les symptômes d'une maladie. On a bien observé des choses dans la nature, inconnues aux Anciens. Un Voyageur a mille belles choses à observer dans ses voyages. Les Payens portoient leur superstition jusqu'à observer les entrailles des victimes, le vol des oiseaux, &c.
Observer , se dit plus particulièrement & absolument des astres. Speculari. On a observé les cométes ; les satellites de Jupiter, l'anneau de Saturne, les inégalités de la Lune plus éxactement qu'on n'avoit jamais fait. Dans le même sens, observer, s'emploie souvent absolument & sans régime. Tycho-Brahé a beaucoup observé. Le véritable Astronome est celui qui observe. Observator.
Observer , signifie encore, prendre garde à ce qu'on fait, à ce qu'on dit, ou le faire remarquer aux autres. Animadvertere. Un Capitaine doit bien observer tous les mouvemens, la contenance des ennemis. En ce sens on dit qu'on observe quelqu'un, quand on prend garde à tous ses départemens, où il va, ce qu'il fait, ce qu'il dit. Quand on vit à la Cour, il faut s'observer soi-même de bien près : prendre bien garde à ses actions, à ses paroles. Il faut en toutes sortes d'actions & d'ouvrages, observer les bienséances.
On dit proverbialement, qu'un homme observe les longues & les brèves, les points & les virgules ; pour dire, qu'il est extrêmement éxact & scrupuleux, tant pour ce qu'il fait, que pour ce qu'on lui a ordonné de faire ; pour tout ce qui est du devoir & des bienséances du monde. Cela n'est que du style familier. C'est une métaphore tirée de la prononciation & de l'écriture des langues.
Observé, ée . part. & adj. Observatus.
OBSESSION , s. f. Action d'obséder. Il se dit tant de ceux qui obsèdent les Grands, ou les malades, que des Démons qui obsèdent les hommes. Obsessio. Il y a deux causes principales de l'obsession, la première est l'impiété de ceux qui renoncent à Dieu, & se donnent au démon. La seconde est que Dieu le permet quelquefois pour punir les hommes de quelques grands péchés. Les marques de l'obsession sont d'être élevé en l'air, d'être ensuite rejetté avec force contre terre, sans se blesser ; parler des langues étrangères, qu'on n'a jamais apprises ; l'aversion de toutes les choses saintes, comme des prières, des sacremens, &c. n'en pouvoir entendre parler. On en juge encore par la disposition du corps, si elle est saine, & qu'elle ne convienne point aux mouvemens que l'on voit dans l'obsédé ; si l'on n'y voit point de cause naturelle, si les meilleurs remèdes ne font rien ; si les yeux du malade sont terribles & tout en feu, s'il a des convulsions de membres extraordinaires, s'il fait des mouvemens, des gestes, s'il tient des discours indécens & sans pudeur, &c.
Quelques Médecins ont cru que l'obsession se pouvoit guérir par des remèdes naturels, par un onguent qu'ils appellent Unguentum Carriohteri, de l'herbe de Paris, des purgatifs ou des vomitifs. Si ces remèdes ont guéri quelques personnes, elles n'étoient pas véritablement obsédées. Contre l'obsession véritable, il n'y a point d'autre remède que de recourir à Dieu par la prière & les éxorcismes de l'Église. Le Docteur Gabriel Clauder, membre de l'Académie Léopoldine des Curieux de la Nature, est d'un autre sentiment dans la IIe. Décurie, An. IVe. Observation CXXXVI. p, 267. & suiv, Car quoiqu'il n'ignore pas, dit-il, que le sentiment que nous venons de rapporter est celui de plusieurs Médecins, il y en a pourtant d'autres qui croient que des remèdes, précédés & accompagnés de prières, peuvent servir à chasser le démon ; que Dieu alors se sert des vertus qu'il a mis dans les remèdes en les créant, pour opérer cet effet : qu'on prouve ce sentiment par l'éxemple du jeune Tobie ; & par celui de Saül que les accords de la harpe de David délivroit de son Démon. I. L. des Rois, c. XVI. v. 26. Par l'aveu de plusieurs Sorcières & Magiciennes qui confessent que l'herbe & les fleurs de la plante appellée Millepertuis, Hypericon, & d'autres simples, & corps naturels, les incommodent terriblement, & les empêchent de faire leurs opérations ; comme on le peut voir, dit-il, dans l'excellent ouvrage de Fromannus, De Fascinationibus, & dans le traité de Gansius, De Coralliis. Il confirme ce sentiment
OBSIDION . Vieux substantif féminin. Siége de ville. Borel. Obsidio.
OBSIDIONALE , adj. f. C'est une épithète que les Romains donnoient à des couronnes dont ils honoroient les Généraux qui avoient délivré une armée Romaine assiégée des ennemis, & qui les avoient obligés à décamper. Corona obsidionalis graminea. Ils l'appelloient aussi graminée, parce qu'elle se faisoit du gramen, ou des herbes qui se trouvoient sur le terrein. C'étoit le soldat qui la donnoit au Général, & apparemment c'étoit-là la cause pourquoi elle n'étoit pas plus précieuse.
☞ On appelle encore Monnoie obsidionale, celle qui a été frappée dans une place assiégée, où on lui donne cours durant le siège pour une valeur beaucoup plus forte que sa valeur intrinsèque.
Ce mot vient du Latin obsidio, qui signifie siége.
OBSTACLE , s. m. Empêchement qu'on trouve à faire réussir quelque dessein, quelque entreprise. Obstaculum, obex. Les Conquérans surmontent tous les ostacles. Il y avoit des obstacles presque insurmontables à l'établissement de la Foi dans les Indes ; mais le zèle des Missionnaires a vaincu tous ces obstacles. L'intérêt mondain est un grand obstacle à la conversion de la pluspart des hommes. Dans les affaires, un obstacle à propos, aiguise le courage & l'industrie.
Obstacler . Vieux verbe neutre, qui se trouve dans les Coutumes. Obicem ponere. Empêcher & obstacler dans la Coutume d'Orléans, art. 103. c'est saisir pour cens & droits censuels non payés : ce qui se fait, si c'est une maison, par obstacle & barreau mis ès huis ; & si c'est terre labourable, par brandons mis ès fruits. De Laurière.
☞ OBSTANCE , s. f. La signature de Cour de Rome est une Requête ou Supplique, répondue par le Pape. La Supplique doit exprimer le genre de vacance, la qualité de l'Impétrant & du bénéfice, & les obstances .... Abbé Fleury, Instit. au Droit Eccl. T. I. p. 392. Les obstances sont tous les obstacles qui pourroient démouvoir le Pape d'accorder la grace ; comme les irrégularités, & principalement les autres bénéfices dont l'impétrant est déja pourvu : car comme la pluralité est contre les règles, il faut au moins que le Pape en soit averti pour en dispenser. Id. p. 393.
OBSTINATION , s. f. Attachement à l'éxécution de quelque chose ; opiniâtreté à soutenir quelque opinion. Obstinatio, pertinacia. Le vice le plus commun, c'est l'obstination. Il n'y a qu'une ridicule obstination, qui maintienne l'hérésie. Commendon avoit un peu trop d'obstination & d'aigreur. Fléch.
On a dit dans la basse Latinité obstinatia, en la même signification, d'où ce mot peut être dérivé.
Le peuple de Paris dit ostination, ostinément, ostiner. Mais mal. Il faut écrire le b, & le faire sentir dans la prononciation ; & non pas imiter en cela le P. Verjus Jésuite, qui a suivi le peuple de Paris sa patrie. Il y avoit (au XVIe siècle) un grand nombre d'Hérétiques dans le Royaume de Naples, qui étoient des restes des anciens Vaudois, mais qui n'avoient pas la même ostination. P. Verjus.
OBSTINÉMENT , adv. D'une manière opiniâtre. Obstinatè, pertinaciter. Cet homme le persécute obstinément ; il ne lui veut point pardonner. Le malheureux s'attacha obstinément à ma conquête. H. S. de M.
OBSTINER , v. act. Rendre opiniâtre, ou s'opiniâtrer. Il ne faut pas obstiner les enfans, cela les fait crier. Obstinare, obfirmare animum. Il m'a obstiné que cette nouvelle étoit vraie ; cependant elle se trouve fausse. On s'en sert plus ordinairement avec le pronom personnel. Quiconque s'obstine à borner son desir dans le mal pour le mal même, nous rompons avec lui. Pasc. Nous nous obstinons à soutenir nos sentimens, quand on nous les veut arracher par la violence. Plus on presse un Hérétique de se convertir, plus il s'obstine & se confirme dans son erreur. Il s'obstine à poursuivre une entreprise qui sera cause de sa ruine. Il s'obstine à poursuivre un mauvais procès. La fortune s'obstine à le persécuter. Voilà un mal qui s'obstine contre les remèdes, qui y résiste. Je voulus m'obstiner à vous être fidèle. Rac.
Ce sont les Muses qui parlent.
Obstiné, ée , part. & adj. Obstinatus, pertinax. Esprit obstiné. Il s'emploie aussi figurément. Rhume obstiné. Mol. Misère obstinée. God. Quand finiront ces guerres obstinées qui coutent tant de pleurs à nos yeux. Mauc.
Obstiné , s. m. Qui s'obstine. Pervicax. Un obstiné plaide toute sa vie, ne se rend jamais.
OBSTINÉ , en termes de Musique , qui ne démort point de sa première manière d'agir. Un contrepoint obstiné.
OBSTRUCTIF, IVE , adj. Qui cause des obstructions. Stypicus, obstruens meatus. Il y a des alimens qui font obstructifs, difficiles à digérer, dont les parties bouchent les conduits des humeurs, & y causent des obstructions, comme les coins, les neffles, &c.
OBSTRUCTION , s. f. Empêchement qui se trouve au passage des humeurs dans le corps des animaux. Obstructio, obductio. Les obstructions viennent des parties grossières du sang qui s'arrêtent aux extrémités des vaisseaux, & les bouchent. Quelques Médecins modernes doutent s'il se fait des obstructions dans les viscères ; & ils attribuent aux aigreurs, & aux crudités de l'estomac les incommodités qu'on attribue d'ordinaire aux obstructions : mais leurs raisons ne sont nullement convaincantes. Il est peut-être vrai que les obstructions ne sont pas aussi fréquentes qu'on le prétend, & que plusieurs maladies qu'on en fait venir, dépendent quelquefois du vice de l'estomac : cependant cela n'empêche pas qu'il ne se fasse très-souvent des obstructions dans les viscères, & dans les autres parties : les skirres & plusieurs autres sortes de tumeurs en sont une preuve incontestable. Les obstructions sont souvent la cause de l'hydropisie.
Obstruction , se dit dans un sens métaphorique en parlant de commerce & de finances. Obstruction du commerce, obstruction générale.
☞ OBSTRUÉ, ÉE . Où il y a obstruction. Plusieurs Médecins s'imaginent que dès qu'il n'y a point de tumeur dans l'hypocondre gauche, on doit s'assurer que la ratte est éxempte d'obstruction ; ce qui est tout à-fait contraire à l'expérience, puisque la pluspart des rattes obstruées sont d'un plus petit volume. Journ. des Sav. in-4°. 1713. p. 63.
OBTEMPÉRER , v. n. Terme de Pratique . Obéir à Justice. Obtemperare, parere. Un Sergent a fait commandement à ce locataire de vuider les lieux ; à quoi obtempérant, il s'est mis en devoir de déménager.
OBTENIR , v. act. J'obtiens, tu obtiens, il obtient, nous obtenons, vous obtenez, ils obtiennent ; j'obtins, j'ai obtenu, j'obtiendrai, que j'obtienne, que j'obtinsse. Avoir, se faire accorder une chose qu'on demande, ou qu'on poursuit. Obtinere, assequi, adipisci. On obtient du Ciel les graces nécessaires au salut, quand on les demande avec ferveur
Obtenu, ué , part. pass. & adj. Impetratus.
OBTENTION , s. f. Action par laquelle on obtient, ou la chose même qu'on obtient. Impetratio. L'obtention de cet arrêt lui a couté plus de mille écus. L'obtention d'un Bénéfice est nulle ; quand on a manqué d'exprimer les autres Bénéfices qu'on possède.
OBTURATEURS , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit de deux muscles de la cuisse, parce qu'il bouchent le trou qui est entre l'os pubis, & celui de la hanche. Musculi obturatores.
Ce mot vient du Latin obturare, boucher.
OBTUS, USE , adj. Terme de Géométrie . Angle qui a plus de 90 degrés, ou plus d'un quart de cercle. Obtusus, a. Un triangle obtus est celui qui a un de ses angles obtus, ou de plus de 90 degrés. On l'appelle obtus angle.
Obtus , se dit figurément d'un esprit, qui n'est point subtil ni pointu, qui est émoussé. Hebes, obtusus. C'est un homme qui a l'esprit obtus. Il est bas en ce sens.
Obtus , en termes de Grammaire , se dit d'un son obscur. Obscurus. L'o a quelquefois une prononciation obtuse avec l'm & l'n. Régn. des Mar.
☞ OBVENTION , s. f. Impôt ecclésiastique. Le Concile de Vienne en Autriche, du 10 de Mai 1267. ordonne que les Juifs payeront au Curé les dîmes & toutes les autres obventions que rendroient les Chrétiens qui logeroient dans leurs maisons. Fleury, Histoire Ecclésiast. in-12. T. XVIII. pag. 99, 100.
☞ OBVERSE , adj. Exposé à .... Tourné du côté de ....
☞ OBVERSEMENT , adv. Les côtes qui ne sont point obverses directement au midi, mais qui regardent un peu l'Orient, ou qui sont tournées vers le déclin du Soleil, produisent du vin aussi excellent, & même souvent meilleur que des côteaux qui font face en droite ligne au point méridional.... Entre les vignes situées obversement au midi, il y en a quelquefois qui produisent un vin brûlant.... Merc. de Sept. 1732. p. 1914. 1915. Ces deux mots ne paroissent pas être du bon usage.
OBVIER , v. n. Prévenir, empêcher, aller au-devant d'une difficulté, d'un inconvénient qu'on a prévu, & y apporter remède. Praevenire, occurrere. Les loix & les formalités de Justice sont établies pour obvier à plusieurs maux, à plusieurs tromperies, qui se feroient tous les jours sans cela. En pensant obvier à un mal, quelquefois on donne lieu à un plus grand. Pour obvier à la chicane, Lysandre ne vouloit point qu'il y eût de loix écrites. Ablanc. Pour obvier à cette difformité, ils imaginèrent, &c. Bail.
OBUS , s. m. Terme d'Artillerie . Espèce de mortier, qui se tire horizontalement, & sur un affût à rouages, à la différence des mortiers ordinaires qui se tirent verticalement, ou obliquement. Mortarium horizontale. Les Galiotes à bombes portent aussi de ces sortes d'obus : ils ont une chambre concave, faite pour la pluspart, en forme de poire. Il y a cinq canons de six à douze livres de balle, & deux petits obus. Frézier.
OCA , s. f. Sorte de racine dont les Indiens Occidentaux se servent au lieu de maiz, en de certaines provinces, où il ne croît point. Oca radix. Cette racine est longue & grosse comme le pouce. Ils la mangent crue, parce qu'elle est fort douce. Ils la mangent aussi cuite ; & ils l'appellent Cavi, quand ils l'ont fait sécher au soleil.
OCANO , s. m. Nom propre d'un bourg de la Castille-Nouvelle, en Espagne. Ocania. Il est à une ou deux lieues du Tage, & à sept de Tolède, vers l'orient. Maty.
OCCA , s. f. Nom propre d'une grande rivière de la Moscovie. Occa. Elle naît dans le Duché de Worotin, traverse celui de Rézan, une partie de celui de Moskow, & du pays des Tartares de Mordwa, & se décharge dans le Wolga, à Nisi-Novogrod. Elle baigne les villes de Worotin, de Columnas & de Rézan. Maty.
Occa, Sierra d'Occa , c'est-à-dire, la montagne d'Occa. Aucae mons. Cette montagne est dans la Castille-Vieille, entre les villes de Burgos, de Miranda, d'Ébro & de Saint Domingo de la Calcada. C'est une partie de celle qu'on nommoit autrefois Idubeda, & elle a pris son nom de la ville d'Auca, qui est ruinée. Maty.
Occa , s. f. Nom propre d'une rivière. Aucensis fluvius. Elle est dans la Castille-Vieille, en Espagne. Elle prend sa source & son nom dans les montagnes d'Occa, traverse la contrée de Buréba, où elle baigne Birbiesca, & elle se décharge dans l'Ébre à Puente de Ra. Maty.
OCCASE , adj. m. & f. Terme d'Astronomie , qui se dit de ce qui a rapport au coucher du soleil. Dyticus, . Nous n'avons pas pu déterminer le méridien par les amplitudes ortives & occases du soleil, parce qu'outre qu'il ne nous a pas paru que cette méthode fût d'une aussi grande précision que celle que nous avons employée, les nuages qui étoient sur l'horizon le matin ou le soir, nous ont empêché de voir lever & coucher le soleil derrière les montagnes. P. Laval, Mém. de Trév. 1713. p. 1076.
OCCASION . Rencontre, conjoncture, moment où l'on trouve un temps, ou un lieu favorable pour faire quelque chose ; hasard, fortune. Occasio, facultas. J'ai rencontré cet homme par occasion, par hasard. La fortune m'a présenté cette occasion favorable de vous rendre ce service. Je voudrois que ce fût en une plus importante occasion. J'en ménagerai toutes les occasions. Il faut secourir ses amis, de sa bourse, dans l'occasion : pour dire, dans leur besoin. Il a trouvé une occasion, une voiture, une commodité pour faire ce voyage. Les plus habiles blâment les finesses, pour s'en servir en quelque grande occasion. La Rochef. Ils se servent des maximes de l'Évangile, dans les occasions qui leur sont favorables. Pasc. Saisir l'occasion. Sénecé.
Occasion , se dit aussi en plusieurs rencontrès particulières. Commoditas, opportunitas. Il a laissé échapper une bonne occasion ; pour dire, un bon emploi, une bonne condition. Il a montré son courage, sa fermeté en toutes occasions ; pour dire, en toutes rencontres. Il se trouve toujours dans les bonnes occasions. Ce qu'on appelle occasion en amour, en ambition, & en mille autres occasions de la vie, n'est autre chose qu'un choix fait fort subitement, & qui réussit quelquefois comme par miracle. M. Scud. Un jour de bal, est un jour d'occasion, pour une femme, où sa vertu est toujours exposés. La Chet.
Occasion , se dit aussi d'une Déesse, qui au sentiment des Anciens, favorisoit les actions hardies. Occasio. Elle étoit peinte en femme, sur un globe, avec des aîles aux piés, ayant le derrière de la tête chauve ; pour faire entendre que si on laisse échapper l'occasion, on ne la retrouve plus ; ou plustôt qu'elle est difficile à prendre, qu'elle ne donne pas prise. On la mettoit sur un globe, pour marquer qu'elle ne tient à rien, qu'elle échappe aisément. Voyez Auson. Epigr. XII. & le Commentaire de Vinet.
Chez les Grecs, l'Occasion étoit un Dieu, parce que , occasion, est masculin.
Occasion , se dit aussi des rencontres de la guerre. Tempus, opportunitas. Les Volontaires vont à la guerre, chercher les occasions, se signaler dans les occasions. La bataille de Sénef fut une occasion bien chaude. Les gens vains sont si occupés des occasions où ils se sont signalés, qu'ils en étourdissent tout le monde. Nic.
On le dit aussi des rencontres moins solemnelles. Ce n'étoit pas-là une bataille, ce n'étoit qu'une occasion. Il s'est trouvé en plusieurs occasions. Un bon Capitaine doit être froid, & conserver son jugement dans l'occasion ; dans le plus grand danger.
Occasion , signifie aussi quelquefois, cause, sujet. Ansa, causa. Ils se sont querellés pour une légère occasion, pour un léger sujet. Il ne faut pas donner occasion de parler ; pour dire, un sujet de scandale. Ne faites point d'apprêts, de dépense à mon occasion, pour ma considération. Ce bruit
Occasion , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut prendre l'occasion aux cheveux, l'occasion est chauve par derrière ; pour dire, qu'une occasion perdue, ne se recouvre jamais. On dit aussi, que l'occasion fait le larron, pour dire, que tel dérobe, qui ne le feroit pas, s'il ne voyoit une occasion propre de le faire ; ce que l'Espagnol exprime ainsi, En casa abierta el justo pecca.
OCCASIONAIRE , s. m. Ce mot se trouve dans Mézeray pour, Aventurier. Occasionis captator. De jeunes Occasionaires. Il n'est point en usage.
OCCASIONEL, ELLE , adj. Qui donne occasion. Causa, occasionalis. Il y a cinq causes occasionelles de nos erreurs. Mal. De même que les ébranlemens du cerveau sont la cause occasionelle des sentimens de l'ame, ainsi la cause occasionelle de la présence des idées à l'esprit, c'est l'action. Id. Voyez CAUSE.
OCCASIONER , v. n. Donner, fournir l'occasion. Ansam praebere, vel occasionem. Le mauvais traitement qu'on lui a fait, est ce qui l'a occasioné de s'en venger, quand il a trouvé son avantage. La différente couleur des objets vient de la différente tissure de leur surface, qui réfléchissant diversement la lumière, occasione en nous divers sentimens de couleur que nous leur attribuons. Maleb.
OCCATOR , s. m. Qui signifie herseur, qui rompt les mottes des champs avec la herse. C'est le nom d'un Dieu des Romains. Occator. C'étoit le dernier en ordre qu'on invoquoit lorsqu'on donnoit les façons à la terre, parce que le hersement étoit la dernière façon qu'on lui donnoit, avant que les blés eussent poussé. Voyez Servius sur le 21. v. du I. L. des Géorgiques de Virgile.
OCCIDENT , s. m. Occasus, occidens. Le coucher, le lieu vers lequel le soleil & les astres descendent sous l'horizon. Le soleil, la lune, Mars sont dans leur occident.
Occident , est aussi un des quatre points cardinaux du ciel ou de la terre ; le lieu où le soleil se couche, quand il est dans l'équateur. Occasus. On l'appelle Occident équinoctial, ou le point du vrai Occident, pour le distinguer des autres points où le soleil se couche, lorsqu'il n'est plus dans l'équateur : l'Occident d'été est le point de l'horizon, où le soleil se couche, quand il est dans le tropique du cancer : l'Occident d'hiver, celui où il se couche, quand il est dans le tropique du capricorne. Cela arrive quand le soleil est dans les points solsticiaux. Chacun d'eux est éloigné de 23 degrés & demi du vrai Occident.
L'Occident s'appelle aussi l'ouest. L'Occident d'été s'appelle Occident septentrional, ou nord-ouest ; & l'Occident d'hiver, Occident méridional, ou sud-ouest.
Occident , se dit plus généralement en Géographie, des parties de la terre, situées du côté où le soleil se couche. Occidens. L'Empire d'Orient est celui de Constantinople. L'Empire d'Occident étoit autrefois celui de Rome ; & maintenant celui d'Allemagne. L'Église d'Occident est celle de Rome. Les Espagnols, les François, les Italiens, sont appellés les peuples d'Occident, en comparaison des Asiatiques, des Chinois. A notre égard l'Amérique, & tout le nouveau monde est à l'Occident. Le Zéphire est le vent d'Occident. On dit que l'aiguille aimantée nord-oueste, quand elle décline vers l'Occident. Japhet qui a peuplé la plus grande partie de l'Occident, y est demeuré célèbre sous le nom d'Iapet. Bossuet.
Dans l'histoire, soit ecclésiastique, soit profane, ou civile, l'Occident signifie l'Église d'Occident, ou l'Empire d'Occident. C'est une tradition constante de tout l'Occident, c'est-à-dire, de toute l'Église d'Occident ; & en ce sens, il signifie les Églises Latines, qui parloient Latin.
Occident , se dit figurément en choses Morales. Occasus, declivitas. L'Empire Romain fut dans son occident dès le quatrième siècle, fut dans sa décadence. En Poësie, on dit que les jours d'un homme sont dans leur occident ; pour dire, qu'il est proche de sa fin. Godeau parlant aux vieillards, leur dit,
Occident , en termes du grand Art , signifie, 1°. La dissolution du soleil. 2°. L'esprit du mercure des Philosophes. 3°. La noirceur qui est la première couleur qui paroît dans l'ouvrage.
OCCIDENTAL, ALE . adj. Terme relatif, qui se dit des astres comparés au soleil, ou entr'eux, quand l'un d'eux fuit un autre qui se couche. Occidentalis, occiduus. La lune est occidentale au soleil dans son premier & second quartier. Vénus occidentale au soleil s'appelle Vesper, ou l'Etoile du Berger. Une comète est occidentale, lorsqu'elle a une longue queue.
Occidental , se dit aussi des parties du ciel & de la terre, vers lesquelles les astres se couchent à notre égard. Occidentalis, occiduus. Les Turcs ou Persans nous nomment peuples occidentaux. Les Amériquains, à notre égard, sont des nations occidentales. Le ciel, à notre égard, a sa partie orientale & occidentale. Les Indes occidentales sont les terres de l'Amérique, le Nouveau-monde. L'Eglise occidentale est celle de Rome. Eusébe de Verseil fut le premier des Évêques occidentaux, qui, &c. Pat.
On le dit aussi des Provinces divisées en deux parties, dont l'une tire plus vers le couchant que l'autre. La Frise orientale, la Frise occidentale.
Un quadrant occidental est celui qui est tracé sur un mur qui regarde l'Occident.
OCCIMIANO , s. m. Nom propre d'un bourg de la Lombardie. Occimianum. Il est dans le Montferrat Mantouan, sur une petite rivière, à deux lieues de Casal, vers le sud-est. Maty.
OCCIPITAL, ALE , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit des parties de l'occiput, c'est-à-dire, du derrière de la tête, ou qui y ont rapport. Occipitalis, ad occiput pertinens. L'os occipital est un os du crâne. L'os occipital est le plus dur de tous les os du crâne, parce que n'y ayant point d'yeux au derrière de la tête pour parer les coups qu'il pourroit recevoir, la nature l'a fait plus fort, afin d'y mieux résister. Cet os est moins grand que le coronal ; il est d'une figure oblongue, approchante de celle d'un turbot, ayant cinq côtés & deux lignes circulaires, qui se terminent en pointe ; & il est situé à la partie postérieure de la tête, qu'il occupe toute ; il est borné par la future lambdoïde, & par la sphénoïdale ; l'une le joint aux pariétaux, & l'autre l'attache à l'os sphénoïde. Les parties de cet os sont solides, ou caves, c'est-à-dire, creuses : les solides sont deux apophyses appellées Coronées. Ses parties caves sont ou trous, ou fosses. Les trous sont ou communs, ou propres : les communs sont deux, un de chaque côté, avec les os pétreux. Ils donnent passage aux nerfs vagues, & aux veines jugulaires internes. Les trous propres sont cinq ; le premier est impair & fort grand, c'est par lui que sort la moëlle de l'épine : deux autres donnent issue aux nerfs de la langue ; & les deux derniers donnent entrée aux artères cervicales. Il a deux fosses, toutes deux internes & fort grandes, pour contenir le petit cerveau ou cervelet. Dionis. Il y a deux muscles de la tête, que l'on nomme Occipitaux, qui ont leur origine au même endroit que les frontaux, c'est-à-dire, à la partie supérieure de la tête proche le vertex ; mais ils font un chemin tout opposé, allant de devant en derrière, s'insérer à la partie inférieure de la peau de l'occiput, qu'ils tirent en haut, lorsqu'ils agissent. Ces muscles sont plats & minces, & n'ont pas leur mouvement si manifeste que les frontaux. Dionis.
OCCIPUT , s. m. Terme de Médecine & d'Anatomie . Le derrière de la tête. Ce mot est purement Latin ; mais on s'en sert fort bien, comme de plusieurs autres qui sont Latins aussi, pourvu que ce soit dans les traités & en style de Médecine, ou d'Anatomie. La cautérisation de l'occiput est commune en plusieurs lieux. Scultet. Voyez encore d'autres éxemples à l'article précédent.
☞ En voici un de l'Abbé de Chaulieu, qui doit servir d'exception à la règle :
OCCIRE , v. act. Vieux mot qui signifioit tuer. Occidere. Il
Occis, ise , part. pass. & adj. Tué. Occisus, interfectus, a.
Occise , s. f. Vieux mot. Meurtre. Caedes. Ovide Ms.
OCCISION , s. f. Grand massacre, grande tuerie. Occisio strages, clades. Il y eut grande occision de Chrétiens dans le sac de Rhodes. Ce mot est vieux.
OCCULTE , adj. m. & f. Caché, secret, qu'on ne voit pas. Occultus, abditus, ignotus. Les Sciences occultes sont la pluspart vaines ou défendues, comme la cabale, la magie. Agrippa a écrit des livres de la Philosophie occulte, qui ne sont pleins que de choses vaines. La Négromancie est une Science occulte. Robert Flud a fait neuf volumes de la Cabale qui est une Science occulte, enveloppée sous plusieurs figures & caractères Hébreux. Les mauvais Philosophes qui ne savent point découvrir la cause d'un effet, d'une maladie, disent que cela vient d'une vertu occulte, d'une propriété occulte, d'une cause occulte, d'une qualité occulte. Les qualités occultes sont une ressource pour les Philosophes ignorans, qui ne connoissent pas la cause des effets qu'ils veulent expliquer. David demande à Dieu qu'il lui pardonne ses fautes occultes, ses péchés secrets.
Occulte , en Géométrie, se dit aussi d'une ligne qu'on a de la peine à appercevoir, & qu'on tire avec la pointe du compas, ou avec du crayon de mine de plomb, pour faire plusieurs opérations Géométriques, pour dresser des plans, des desseins de bâtimens, de fortifications, & de perspectives, qu'on efface quand l'ouvrage est achevé. Linea occulta.
Gli Occulti de Bresse, en Italie. Les Occultes, ou les Cachés. C'est le nom des Académiciens de cette ville.
Occulte , en termes d'Inquisition , se dit des Hérétiques qui conservent avec opiniâtreté en eux-mêmes, & qui ont la volonté de conserver leurs erreurs, sans en donner aucune marque à l'extérieur. On les appelle aussi Hérétiques secrets, ou Hérétiques purement intellectuels.
OCCUPANT, ANTE . qui se saisit d'une chose, qui s'en rend maître. Occupans, invadens. Les biens qui n'ont point de maître, appartiennent, par le droit de nature, au premier occupant. Cette place est démentelée, n'a ni murs, ni garnison ; elle est exposée aux insultes du premier occupant.
Occupant , se dit aussi d'un Procureur constitué pour l'instruction d'un procès. Occupans. Il ne peut pas y avoir deux Procureurs occupans sur une même demande, & pour une même partie.
OCCUPATION , s. f. Action de ce qui remplit un espace. Occupatio. L'occupation d'un espace limité est une des propriétés des corps naturels.
Occupation , se dit aussi de l'action de s'emparer des choses, de les prendre, de se saisir de quelques postes avantageux. Praeoccupatio. L'occupation des passages, des avenues, des cols de montagnes, est une chose très-importante à la guerre. L'occupation ne seroit pas un moyen naturel d'acquérir, si la propriété n'avoit été établie. Car la nature ne permettoit autrefois que l'usage seul des choses ; mais à présent que toutes ces choses-là ont été partagées, & que les hommes sont demeurés d'accord de se les approprier, la nature permet par conséquent de prendre ce qui n'a été pris de personne, & l'on ne peut l'empêcher sans injustice. Court.
Occupation , signifie aussi, Habitation. Habitatio. Il a été condamné à payer les loyers des lieux, à proportion du temps, & de l'occupation qu'il en a faite.
Occupation , signifie plus ordinairement, Emploie, amusement, travail, affaire, embarras, ce à quoi on s'applique, à quoi on passe & on emploie son temps. Labor, negotium, intricatio. La pluspart des hommes n'ont d'autre occupation que le jeu, le divertissement. Un homme qui s'applique à l'étude, ne manque jamais d'occupation. C'est une innocente occupation. Je n'ai nulle occupation sérieuse. Ce plaideur n'a que trop d'occupation ; ses parties lui ont donné beaucoup d'occupation, lui ont suscité beaucoup d'affaires. Je ne prétens point vous distraire de vos graves & importantes occupations. Le desir d'éviter la vue de soi-même, est la source de toutes les occupations tumultuaires des hommes. Nic. Les Amans sont trop distraits & trop partagés, & leur Maîtresse leur fait une première occupation qui ne s'accorde point avec une parfaite amitié. P. de Cl. Quelle importune occupation que d'aimer ; & que la vertu est précieuse, même par rapport à notre repos ! L. d'Ab. a Éloise. Les emplois & les occupations nous emportent hors de nous, & nous divertissent, en faisant que nous nous oublions nous-mêmes. Nic.
OCCUPER , v. act. & quelquefois neutre. Remplir quelque lieu, ou espace déterminé, comme font tous les corps naturels. Occupare, implere. L'air occupe le lieu le plus haut de la région élémentaire. La raréfaction & la condensation sont cause que les corps occupeni plus ou moins de place. L'or occupe moins de place que la pierre en poids égal. Cette armoire occupe trop de place dans mon cabinet. Les meilleurs dehors d'une place sont ceux qui occupent le plus de terrein.
Occuper , signifie aussi, Habiter. Habitare. Les bâtimens qu'on n'occupe point, dépérissent beaucoup. Cet homme occupe tout le logis ; il n'en occupe qu'un appartement.
Occuper , signifie aussi, S'emparer, se saisir, se rendre maître de quelque chose. Usurpare, occupare. Le premier qui occupe un bien abandonné, s'en rend le maître. Il y a eu des Tyrans qui ont occupé le Royaume de leurs voisins ; des Tuteurs qui ont occupé le bien de leurs Mineurs. Les ennemis ont occupé les hauteurs pour combattre avec avantage. Les Mahométans ont occupé les lieux Saints. Le droit & la propriété sur une personne où un peuple peuvent s'occuper. Courtin. L'on ne peut occuper qu'une chose terminée. Id. L'on peut occuper quelque chose, ou dans sa totalité, ou par parties & héritages. Id. Occuper la Jurisdiction ; occuper la propriété. Id. On peut occuper sans ôter la propriété. Id. Les Jurisconsultes Romains disent que le droit d'occuper est du droit des gens. Id.
Occuper , se dit en choses morales & spirituelles, & signifie Remplir, posséder Possidere, implere. La Majesté Divine occupe tout l'univers, le remplit de son immensité. Le soin de notre salut doit occuper toutes nos pensées. Plaisirs, qui avez occupé dans mon coeur la place qui n'étoit dûe qu'à Jésus-Christ, sortez de mon souvenir. God. Incessamment Tircis occupe ma pensée. La Suze. Il occupe une belle place dans le conseil. Voilà un scélérat qui occupe la place d'un honnête homme dans cette Compagnie, dans ce Chapitre. Cet Amant a occupé la place que son rival avoit dans le coeur de sa maîtresse.
Occuper , signifie aussi, Faire servir, employer. Occupare, detinere. J'occupe tous mes gens ; je ne puis m'en passer.
Cette femme occuperoit vingt valets à faire ses messages.
Occuper , signifie encore, s'appliquer à quelque chose, y passer, y employer tout son temps ; s'y arrêter, s'y amuser : on y joint souvent le pronom personnel. Operam navare, dare. On ne peut parler à ce Ministre, il est occupé à faire ses dépêches. Je m'occupe, Seigneur, à méditer vos ordonnances. Port-R. Cet homme s'occupe à l'étude, à la Géométrie, à la Peinture. Les femmes ne s'occupent qu'au jeu, à la bagatelle. Il faut dans ce monde s'appliquer, & s'occuper à quelque chose pour fuir les ennuis de l'oisiveté. L'homme trouve un grand vuide dans son coeur, lorsqu'il n'est occupé que de lui-même. Val. La lecture est un préservatif contre une infinité de déréglemens, où l'on tombe, quand on ne sait à quoi s'occuper. Nic. L'amour propre attache une idée de grandeur aux choses temporelles pour s'en occuper plus tranquillement. Id. Dans la vieillesse rien ne nous occupe tant que nous-mêmes, qui sommes prêts à nous manquer. S. Évr. L'esprit des hommes est trop grand, leur vie trop courte, leur temps trop précieux, pour l'occuper à mesurer des lignes. Port-R. Tout ce que je vois de curieux m'occupe, sans me divertir. M. Scu. Ces chef-d'oeuvres pompeux occupent mes regards. S. Évr. Le plaisir de l'ame consiste à agir, & à s'occuper de quelque objet qui plaise. Port-R. Les tableaux des Peintres ingénieux occupent moins les yeux que l'esprit, & donnent à penser plus de choses qu'ils n'en représentent M. de la Ch.
Occuper , en termes de Palais , signifie, se déclarer Procureur dans une affaire, comparoir pour une partie. Venire in jus pro. On ne peut révoquer un Procureur qui a occupé, sans en constituer en même temps un autre Un Procureur qui est chargé d'un exploit, a un pouvoir suffisant pour occuper ; c'est un grand abus quand il occupe pour les deux parties.
OCCURRENCE , s. f. Rencontre, conjoncture. Casus, occasio. Il est de la prudence de changer d'avis selon les diverses occurrences. Se servir du crédit de quelqu'un dans les occurrences. La Rochef.
OCCURRENT, ENTE , adj. Il se dit des choses qui surviennent, qui se rencontrent. Il faut se gouverner selon les cas occurrens. Les affaires occurrentes. En termes de Bréviaire on dit, Il faut ordonner son office selon les fêtes occurrentes.
OCÉAN , s. m. La grande mer qui environne toute la terre. Oceanus, mare Oceanum.
C'est cette vaste mer qui environne les deux continens qui nous sont connus, le vieux & le nouveau. L'Océan occupe plus de place dans ce que nous connoissons du globe terrestre, que la Terre. Il semble qu'on peut le diviser commodément en Océan supérieur & inférieur. Maty.
Le flux & reflux de la mer ne paroît bien que dans le grand Océan. L'Océan entre dans les terres par différens détroits, & alors il quitte son nom d'Océan pour prendre celui de Mer, ou de Golfe, ausquels on joint quelque adjectif pour les distinguer, mer Méditerranée, mer Rouge, &c. Golfe Persique, &c. Dans les endroits fort serrés, l'Océan s'appelle Détroit, en Latin Sinus, détroit de Gilbraltar, détroit de le Maire, ou du Maire, détroit de Magellan, &c. L'Océan qui borne le monde, ne borne pas votre gloire. Voit. Homère dit que l'Océan est le père des Dieux, & que Thétys est leur mère. L'Océan change de nom suivant les diverses terres qui en sont voisines. L'Océan Britannique, ou anciennement Deucalédonien. Magellan a navigé sur l'un & l'autre Océan. Il y a des poissons monstrueux dans l'Océan du Nord. L'Océan Atlantique, celui qui baigne les côtes d'Afrique. Vasco de Gama est le premier qui a trouvé le chemin des Indes par l'Océan Atlantique. On dit aussi à l'adjectif, la mer Océane. On ne navige sur la mer Océane qu'avec des vaisseaux de haut bord, & non point avec des galères. Philippe Sachsius imprima en 1664. à Vrastilaw, une Dissertation intitulée Oceanus Microcosmicus, adressée à Bartholin, dans laquelle il montre qu'il y a dans les eaux un mouvement circulaire, comme celui du sang dans le corps humain, qu'elles viennent de l'Océan, & qu'elles y retournent. Ce sentiment est celui de Salomon dans l'Ecclésiaste, L. 7.
Océan Supérieur . Les Anciens qui n'ont connu que cette partie de l'Océan, l'ont appellée la Mer extérieure, Mare exterius ou extremum, parce qu'elle environne tout notre continent. Oceanus superior. Il y a quatre grandes parties, qui prennent leurs noms de quatre points principaux du Monde, vers lesquels elles sont. On les nomme donc l'Océan Septentrional, l'Occidental, le Méridional & l'Oriental. Maty.
Océan Septentrional, Glacial , ou Scythique. C'est cette partie de l'Océan supérieur, qui approche le plus du pole Arctique, ayant au midi le cercle du pole Arctique, & les côtes septentrionales de l'Europe & de l'Asie ; & au nord les Terres polaires inconnues. Oceanus Septentrionalis, Borealis, Scythicus. On a donné à cette mer le nom d'Océan glacial, parce que ceux qui ont cherché par cette mer un chemin pour aller par le nord au Japon, à la Chine, aux Philippines, &c. l'ont trouvée si pleine de glaces qu'il leur a été impossible d'aller plus avant, que la nouvelle Zemble. Cet Océan comprend une partie de la mer de Danemarck, ou d'Allemagne, avec celles de Moscovie & de Tartarie : quelques uns y comprennent aussi la mer des Kaimachites ou d'Amoër, qui est à l'orient de la grande Tartarie. Maty. La flotte de Tibère parcourut l'Océan Septentrional, inconnu jusqu'alors aux Romains. Huet. Tr. du Comm. p. 406. l'Océan Scythique étoit inconnu aux Anciens jusqu'au temps de Pline. Id. p. 385. On voit que M. Huet distingue l'Océan Scythique de l'Océan Septentrional. L'Océan Scythique est, selon lui, tout cet espace qui s'étend depuis l'Elbe jusqu'à l'Océan Oriental ; & l'Océan Septentrional, ce qui est à l'occident de celui-ci.
Océan Occidental , ou Atlantique. C'est la partie de l'Océan qui baigne les côtes occidentales de l'Europe & de l'Afrique, & s'étend depuis le cercle du pole Arctique, jusqu'à la ligne équinoctiale. Oceanus Occidentalis, ou Atlanticus. Ses principales parties sont l'Océan Calédonien, la plus grande partie de la mer du Danemarck, ou d'Allemagne, la mer d'Irlande, & celles de Bretagne, de France, d'Espagne, des Canaries, du Cap-verd & de Guinée. Il est plus commode de renfermer cet Océan dans ses bornes, que de l'étendre jusqu'aux côtes de l'Amérique, comme on le fait quelquefois. Maty.
Océan Méridional , ou Éthiopien. Cette partie de l'Océan supérieur porte le nom d'Océan méridional, parce qu'il est vers le midi, s'étendant depuis la ligne équinoctiale jusqu'aux terres antarctiques inconnues ; & on l'appelle Océan Ethiopien, parce qu'il environne la basse Éthiopie en Afrique. Océanus meridionalis, ou Aethiopicus. Ses principales parties sont la mer de Congo, celle des Caffres, & celle de Zanguebar. Maty.
Océan Oriental , ou Indien. Cette partie de l'Océan prend le premier de ses noms de sa situation vers l'Orient, & le second de l'Inde orientale, qui est un des principaux pays qu'elle baigne. Oceanus orientalis, ou Indicus, anciennement Eoum mare, Eous Oceanus. Cette mer s'étend depuis la côte d'Ajan, jusqu'aux îles des Larrons. Ses principales parties sont la mer d'Arabie, la mer de l'Inde, la mer de la Chine, l'Archipel des Moluques, celui de S. Lazare, & la mer de Lantchidol, qui est vers la nouvelle Hollande. Maty.
Océan Inférieur , ou Amériquain. C'est la vaste partie de l'Océan, qui baigne les côtes de l'Amérique. Oceanus inférior, ou Americanus. Cette partie de l'Océan a été inconnue, ou presque inconnue aux Anciens, de même que l'Amérique. On la partage en trois grandes parties. 1°. La mer du Nord, qui baigne les côtes orientales de l'Amérique, depuis le cercle du pole Arctique jusqu'au tropique du Capricorne. 2°. La mer Magellanique, qui environne une partie de l'Amérique méridionale, depuis le tropique du Capricorne jusqu'aux terres Australes inconnues. 3°. La mer du Sud ou Pacifique, qui baigne les côtes occidentales de l'Amérique, s'étendant vers le levant jusqu'aux îles des Larrons ; & du midi au nord, depuis le tropique du Capricorne, jusqu'à la terre de Jesso. Ces trois grandes parties de l'Océan inférieur en renferment plusieurs moindres. Maty. Voyez sur NORD, Magellanique & Pacifique.
Nous avons mis au mot MER tous les noms différens de la mer dont plusieurs se disent aussi avec le mot Océan, comme Océan Atlantique, Océan Oriental, Océan Occidental, Océan Septentrional, Océan Méridional, Océan Éthiopien ; mais le mot de mer est plus usité, & plus étendu. Le mot Océan ne se dit que de la grande mer, & non des golfes. Car on ne dit point l'Océan Baltique, l'Océan Rouge, l'Océan Méditerranée, l'Océan Persique, ni l'Océan de Gascogne, l'Océan d'Allemagne, &c. Il faut dire mer en toutes les occasions semblables.
Ce mot vient du Latin Oceanus qui est formé d'. Eustathius prétend que ce mot Grec est composé d', ce qui veut dire couler vîte. D'autres disent que les Grecs l'avoient pris des Phéniciens, qui appelloient Og, le tour de l'Océan, de l'Hébreu , hhog, qui signifie circuitus, ambitus.
Océan , se dit figurément pour signifier un abyme, une grande quantité. Abyssus, gurges. Il ne faut pas pénétrer dans les secrets de la Providence, c'est un océan où il est dangereux de s'abymer. L'Encyclopédie, ou la science universelle, est un océan que personne n'a traversé. Les Anciens, & sur-tout les Poëtes, disent que le soleil se couche dans l'Océan. Voyez la Dissertation du Père Souciet Jésuite sur un passage de Théophile d'Antioche, p. 172. & suiv. de ses Dissertations Critiques sur l'Écriture.
L'Océan étoit un Dieu chez les Anciens. Phurnutus, C. XII.
Le Nil a porté anciennement le nom d'Océan.
☞ OCÉANE , adj. Il n'est d'usage que dans cette phrase, la mer Océane.
OCÉANIDE , s. f. Nymphe fille de l'Océan & de Thétys. Oceanis. Apollodore dit qu'il y en avoit trois mille ; il n'en nomme que sept, Asie, Styx, Électre, Doris, Eurynomé, Amphytrite & Métis. Apparemment il ne faut pas les distinguer des Océanitides d'Hygin.
OCÉANIEN, ENNE . adj. Qui appartient à l'Océan. Oceanicus. L'Auteur du Périple de la mer Érythrée, pousse sa recherche jusqu'à l'île Océanienne voisine du Gange, qu'il dit être la dernière des régions connues vers l'Orient. Huet, Tr. du Comm. p. 358.
OCÉANITIDE , s. f. Nymphe fille du Pont & de la Mer. Ex ponto & mari, Oceanitis. Hygin en compte seize ; Hestiée, Mélie, Janthe, Admeto, Siluo, Pasithoé, Polixo, Eurynomé, Évagoreïde, Rhodopé, Lyriscitie, Teschinoëno, Clytemnesté, Piceus, Ménippé & Argie.
OCHE , s. f. Ce mot se trouve dans Danet & dans Pomey, & ailleurs, pour signifier, une entaille que les Tailleurs de pierre, & les Charpentiers font sur des règles de bois. Crena, incisura. Félibien dit oche, ou coche.
OCHER , v. act. Faire des oches, des entailles sur un morceau de bois. Pomey. Taleolas crenis incidere.
Ocher . Vieux v. act. Remuer. Borel. Movere, motitare. Le peuple dit encore ocher la tête, en parlant de ceux qui en boudant, ou dans un dépit, remuent la tête comme par menace.
OCHIER , ou OCIER, v. act. Vieux mot. Occire, tuer. Occidere, interficere.
Cité par Borel.
OCHIO , s. m. Nom propre de l'une des cinq grandes régions de l'île de Niphon, la plus grande de celle du Japon. Ochia. L'Ochio est la partie la plus orientale, la plus septentrionale, & la plus grande de l'île Vendo ; la ville capitale de tout le Japon y est située Maty.
OCHISION , s. f. Vieux mot, qui signifie homicide, tuerie. On a dit ochision pour occision.
Ce mot vient d'occidere tuer.
OCHLOCRATIE , s. f. Terme de Gouvernement , où la seule populace peut tout, au préjudice du bon & notable bourgeois. Val. Les Fanatiques qui ont tant causé de désordres en plusieurs endroits de l'Europe, se sont souvent gouvernés en forme d'Ochlocratie. Ochlocratia.
Ce mot vient du Grec , multitudo, multitude, & , potestas, puissance.
OCHOISON , s. f. Vieux mot. Occasion. Occasio.
On trouve aussi achoison pour ochoison. Veez cy les ochoisons de ta murmure, & les mouvemens de ton impatience. Alain Chartier. En son Quadrilogue invectif.
OCHRE , s. f. (Quelques-uns écrivent ocre : mais ochre est plus selon l'étymologie). Terre jaune, sèche, graisseuse, friable, douce au toucher, qui se trouve dans les mines de cuivre & de plomb. L'ochre rouge, se fait de l'ochre jaune qu'on calcine au feu jusqu'à ce qu'elle ait acquis une couleur rouge. Il y a aussi une ochre rouge naturelle, qui se trouve plus près de la superficie de la terre que la jaune. L'une & l'autre de ces terres sont astringentes & dessicatives : on les emploie aussi pour la peinture. Il y a encore un jaune obscur, qu'on appelle ochre de Ruth, c'est une terre naturelle & limoneuse, qui se prend aux ruisseaux des mines de fer ; étant calcinée elle reçoit une belle couleur. Félibien. On apporte d'Angleterre une espèce d'ochre rouge, qu'on appelle Rouge-brun, ou brun rouge d'Angleterre, qui sert aussi pour la peinture.
En Latin ochra, du Grec , terre jaune.
OCHSENFURT , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Franconie. Ochsenfurtum. Elle est sur le Meyn, dans l'Évêché de Wurtzburg, à trois lieues au-dessus de la ville de ce nom. Quelques-uns prennent Ochsenfurt pour l'ancien Bosphorus. Maty.
OCHSENHAUSEN , s. m. Nom propre d'un bourg avec une Abbaye de Bénédictins. Ochsenhusium. Elle est dans l'Algow en Souabe, sur le Rotter, entre la ville de Memingen, & celle de Riberach. Cette Abbaye a dépendu de celle de Saint Blaise, qui est dans la forêt noire ; mais l'an 1420. le Pape Martin l'affranchit de sa jurisdiction, en reconnoissance de l'honneur qu'il en avoit reçu en allant au Concile de Constance, & n'étant encore que Cardinal. Maty.
OCHUMS , s. m. Nom propre d'une rivière de la Georgie prise en général. Ochuma. Elle naît au Mont Caucase, traverse l'Abassie, & se décharge dans la mer noire, au levant de Savatopoli. On l'appelloit anciennement Tarsuras, Tersos & Thessuris, du nom d'une petite ville, qui étoit à son embouchure, & qui est maintenant ruinée. Maty.
OCKER , s. m. Nom propre d'une rivière du Duché de Brunswick, en basse Saxe. Ockera, Obacer, Ovacra. Elle baigne Wolfenbuttel & Brunswick, & se décharge dans l'Aller, entre Gyforn & Zell. Maty.
OCOCOL , ou OCOSOLT, s. m. Arbre fort grand, beau, rameux, qui croît dans la Nouvelle Espagne, & dont les feuilles ressemblent à celles du lierre. Ococolus. Il a une écorce épaisse & cendrée, laquelle étant incisée jette une résine liquide, claire, rougeâtre, qu'on appelle liquidambar, comme qui diroit ambre liquide, parce que son odeur est très-agréable. On mêle à cette résine l'écorce de l'arbre mise en poudre, afin de la rendre plus odorante, & qu'elle dure plus longtemps aux parfums. Le liquidambar est un baume excellent pour les plaies, & pour fortifier les nerfs.
OCOZOALT , subst. masc. Serpent qui se trouve au Méxique. Ocozoaltus serpens. Il a la tête d'une vipère, & le ventre blanc, tirant sur le jaune.
OCQUISENER , v. act. Vieux mot. Véxer par des impots mis sous de mauvais prétextes. Iniquis tributis vexare, iniqua exigere tributa. Dans les Libertés de la ville de Vitré accordées par Thibaud Comte de Champagne on lit ces paroles, Je promets à bonne foi, que je ne les semondrai ne en ost, ne en chevauchie, par eux ocquisener.
OCQUISON , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour occasion. Homme de maise ocquison, signifie un homme de mauvaise occasion, à qui il ne fait pas bon avoir affaire, qui ne cherche qu'à chicaner, qu'à faire de la peine aux autres.
OCRAINA . Voyez UCRAINE, ou UKRAINE.
OCRIDA , ou GIUSTANDIL, s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie en Europe. Achridus, Achris, Lychnidus. Elle est située sur une colline, près du lac d'Ocrida en Macédoine, à vingt-cinq lieues de Durazzo, vers le levant. Cette ville est assez grande, & fortifiée. C'est le siége d'un Archevêque, & aussi d'un Sanggiat. Elle fut appellée Justiniana prima, parce qu'elle avoit donné la naissance à l'Empereur Justinien. Maty.
Le lac d'Ocrida. Achridis lacus, ou Lychnidus lacus. Lac situé près de la ville d'Ocrida, sur les confins de la Macédoine & de l'Albanie. Il est la source du Drin Blanc. Maty.
OCRISSE , s. f. Vieux mot. Femme de mauvaise tête, opiniâtre. Il vient d', litigo. Borel.
OCTACHORE , s. m. Terme d'Architecture ancienne . Octacorum. Saumaise croit qu'un Octachore est un temple dont l'abside est à sept compartimens, ou sept voussoirs.
OCTAEDRE , s. m. Terme de Géométrie . Octaedrum. C'est un des cinq corps réguliers. Il a huit faces égales, savoir huit triangles équilatéraux.
OCTAETÉRIDE , s. f. Terme d'Astronomie, & de Chronologie . Espace, durée de huit anneés. Octaeteris. L'Octaetéride d'Harpalus.
Ce nom est Grec, est composé d' huit, & d' année.
OCTANTE . Terme numéral. Huit dixaines. Octoginta. Il est moins en usage que quatre-vingt, qui signifie la même chose. On dit en Arithmétique, soixante, septante, octante, nonante.
OCTANTIÈME , adjectif. Nombre ordinal. Octuagesimus. Rang, ou lieu de celui qui en a devant lui septante-neuf. On s'en sert très-peu.
OCTAPLES , s. m. pl. Terme d'Érudition sacrée . Octapla. Les Octaples étoient une espèce de Bible polyglotte à huit colonnes. On y trouvoit, 1°. Le texte Hébreu en caractères Hébraïques. 2°. Le même texte en caractères Grecs. 3°. La version d'Aquila. 4°. Celle de Symmaque. 5°. Celle des Septante. 6°. Celle de Théodotion. 7°. Celle qui s'appelloit la Cinquième. 8°. Celle qu'on nommoit la Sixième. Origène étoit l'Auteur des Octaples, aussi bien que des Tétraples & des Héxaples.
Ce nom vient d'Octapla, qui signifie, qui a huit rangs, huit colonnes.
OCTATEUQUE , s. m. Terme de Littérature de la sainte Écriture . Octateuchus. Par ce mot on entend les huit premiers Livres de l'Ancien Testament, qui sont la Genèse, l'Éxode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome, Josué, & les Juges. Il y a dix Commentaires de Procope de Gaze sur l'Octateuque.
OCTAVAGE , s. m. Nom d'un ancien droit. Octavagium. C'étoit le huitième de la taille. Octava de tallia. P. Lobineau.
OCTAVAIRE . Terme Ecclésiastique . Livre qui contient ce qu'on doit réciter à l'Office pendant les Octaves. Octavarium.
Octavaire . Dans le Droit Romain est un impôt, qui se levoit sur les choses vénales, & qui appartenoit au Fisc. Octavaire étoit aussi le nom de ceux qui étoient préposés pour lever cet impôt. Octavarius. Aujourd'hui on dit huitième & Huitiémiers ou Huiténiers, de huitain, qui veut dire huitième partie.
OCTAVE , s. f. Terme de Bréviaire . Intervalle de huit jours, pendant lesquels l'Église fait la fête, le service ou la commémoration d'un Saint, ou de quelque fête solemnelle. L'office de l'Octave, est semidouble. Le jour de l'Octave l'office se dit comme le jour de la fête. La fête de Pâques, de la Pentecôte, de Saint Jean-Baptiste, de Saint Laurent, de l'Épiphanie, & la Dédicace, &c. se célébrent avec Octaves. Il a prêché l'Octave du Saint Sacrement, c'est-à-dire, les sermons qu'il a prêchés en ce temps-là. On appelle aussi Octave les huit sermons d'un Prédicateur sur le Saint Sacrement, pour prêcher pendant l'Octave du Saint Sacrement. Un tel Prédicateur va faire imprimer son Octave. J'ai acheté l'Octave du P. Téxier.
Dans quelques Coutumes, ce mot signifie huitaine : mais aujourd'hui le mot d'Octave n'est employé qu'en matière de fête, quand il signifie espace de huit jours.
Octave . Terme de Musique , est l'intervalle de huit tons, qui est le plus parfait accord après l'unisson. Diapason, du Grec , par, & , toutes, c'est-à-dire, par toutes les cordes. L'octave est composé de la quinte & de la quarte. L'étendue de la voix humaine est de trois octaves. Les tons de l'orgue vont jusqu'à huit octaves. Le grand systême des Anciens étoit de deux octaves. La raison ou proportion de l'octave comparée aux nombres & aux lignes, est de deux à un ; ensorte que deux cordes de même matière, grosseur & tension, dont l'une est double en longueur de l'autre, font l'octave. On l'appelle aussi diapason, parce qu'elle contient tous les sons & toutes les consonances simples. Pour être juste, l'octave doit avoir diatoniquement huit degrés, & sept intervalles, dont il y en a cinq qui sont des tons, & deux qui sont des semitons majeurs, & chromatiquement il faut qu'elle ait douze semitons, dont il y en a sept qui sont majeurs, & cinq qui sont mineurs. Si elle a un semiton mineur de moins, pour lors elle est diminuée ; si elle en a un de plus, pour lors elle est superflue ; & de l'une & de l'autre manière elle cesse d'être consonante & juste, & devient fausse & dissonante, même impraticable. Brossard. Il y a sept espèces d'Octaves, dont il n'y en a que six, qui puissent être divisées harmoniquement, & six qui le puissent être arithmétiquement. Octave juste, octave super flue, octave diminuée, octave redoublée, ou double octave, octave triplée, quatriplée. A l'octave au-dessous, ou au-dessous de quelque sujet.
Octave , se dit en termes de Négoce , où l'on appelle un taffetas de cinq octaves, ou de trois octaves, celui qui a plus ou moins de largeur que le taffetas ordinaire, qui est de demi aune. Octava. Il faut sous-entendre latitudo, ou extensio.
Octave . Dans le Droit de Hongrie est une assemblée pour rendre la Justice, qui se tient huit jours devant la fête de S. Grégoire & devant la fête de S. Michel.
OCTAVE , s. m. Octavius, nom d'homme. Octave Auguste a été le second Empereur Romain.
OCTAVIANO , s. m. Nom propre d'un village de la Terre de Labour, situé entre Naples & Nole, environ à deux lieues de l'une & de l'autre. Octavianum. Ce lieu qui porte le nom d'Octave Auguste, second Empereur Romain, lui appartenoit en propre, & c'est le lieu où il mourut. Maty.
OCTAVIE , s. f. Octavia. Nom de femme. Octavius père de l'Empereur Auguste, laissa trois enfans, Octavie l'aînée, Octavie la cadette, & Auguste qui fut le second Empereur de Rome.
OCTAVINE , s. f. Espèce de petite Épinette, qui pour être transportée plus commodément, n'a que la petite octave, ou petit jeu du Clavessin Brossard.
OCTAVIUS, OCTAVIA , s. m. & f. & adj. Nom d'une famille Romaine. Octavius, a. La famille Octavia étoit originaire de Vélétri. C'est Tarquin le Superbe, qui reçut les Octavius à Rome, & leur donna le droit de Bourgeoisie. Peu de temps après, Servius Tullius la fit Patricienne ; mais elle renonça dans la suite à cette dignité, & se fit Plébéienne Voyez Suétone, au commencement de la vie d'Auguste.
OCTIL , adj. Terme d'Astronomie . Aspect. Octil est un aspect de deux planètes, qui sont éloignées l'une de l'autre de la huitième partie du zodiaque, c'est-à-dire, d'un signe & demi, ou de 45 d.
OCTIRÈME , s. f. Bâtiment des Anciens à huit rames, ou à huit rangs de rames, ou à huit rameurs sur chaque rame. Comme les sentimens sont partagés, on est obligé de donner cette notion de l'Octirème. M. de Barras dit Octoremo du Latin Octoremis.
OCTOBRE , s. m. Dixième mois de l'année dans lequel on fait la vendange. October. Ainsi Mainard a dit dans ses épigrammes.
Le mois d'Octobre étoit sous la protection du Dieu Mars. Voyez les Inscriptions de Gruter, p. CXXXIX.
Octobre vient d'octo, huit, parce que c'étoit le huitième mois dans l'année de Romulus, qui commençoit au mois de Mars.
On dit proverbialement ; Quand Octobre prend fin, la Toussaint est au matin.
OCTOEQUE , s. m. Nom d'un livre d'Église chez les Grecs. Octoechus. Ce livre contient des tropaires, des canons & d'autres choses qui se chantent à l'Office sur quelqu'un des huit tons ; ces prières sont tellement rangées dans ce livre, que celles qui se chantent sur le premier ton, sont les premières ; celles qui se chantent sur le second ton, sont après, & ainsi des autres.
Ce mot est Grec ; il est composé d', huit, & d', son, ou ton.
OCTOGAME , s. Qui a été marié huit fois. Octogamus. Il est parlé des octogames dans le Droit Canonique.
Ce mot est Grec ; il est composé d', huit, & de , noces.
OCTOGÉNAIRE , adj. m. & f. Qui a 80 ans. Octogenarius. Un vieillard octogénaire. On dit aussi, Le nombre octogénaire ; une proportion octogénaire, comme d'un à octante.
OCTOGONE , adj. & s. m. Terme de Géométrie . Octogonus. Figure qui a huit angles & huit côtés. Bassin octogone. Il y a au milieu d'Athènes, un petit temple octogone fait de marbre, & qui est encore tout entier, dont Pausanias ne fait point mention. Du Loir, p. 316.
En termes de Fortifications , il signifie une place qui a huit bastions. Un octogone régulier est celui qui a les huit côtés & les angles égaux ; irrégulier, celui qui a les inégaux.
OCTOMAGE , vieux s. m. L'Octomage des dîmes. Octomagium decimarum. Ce mot se trouve dans un titre du XIIIe siècle, rapporté dans l'Hist. de Bret. T. II. p. 144.
OCTOPHORE , s. m. Terme d'Antiquité . Octophorum. Litière portée par huit hommes.
OCTOPODE , s. m. On appelle ainsi dans l'Antiquité Ecclésiastique, une bannière, divisée en huit flammes, ou huit languettes. Octopodium habens multas, divinasque sanctorum Pontificum imagines, lingulis octo. Voyez Bollandus, Act. SS. Febr. T. II. p. 26. D.
OCTOSTYLE , s. f. Mot Grec qui signifie une face, ou une ordonnance de huit colonnes. Octostylum. Les huit colonnes de l'octostyle peuvent être disposées, ou en ligne droite, comme le temple Pseudodiptère de Vitruve & celui du Panthéon à Rome, ou sur une ligne circulaire, comme le Monoptère rond du temple d'Apollon Pythien, à Delphes, & tout autre tour de Dome, ayant huit colonnes en son pourtour. Daviler.
OCTOTONE , s. m. Octotonus. Voyez OCTOÉQUE, c'est la même chose.
Ce mot vient d' huit, & de , ton.
OCTRISE , s. f. Vieux mot, Octroi. Les Octrises étoient des droits dûs au Seigneur pour acquêts, comme lods & ventes. Lobineau, Gloss.
OCTROI , s. m. Concession de quelque grace, ou privilège faite par le Prince. Concessio, donum, munus. Il ne s'emploie guère que dans les lettres de Chancellerie, & dans les affaires de Finance. L'octroi d'une grace, d'un pardon, des lettres d'ennoblissement, &c. Les deniers d'octroi, sont des deniers que le Roi a permis à des Communautés de lever & imposer sur elles-mêmes, pour fournir à leurs besoins & nécessités. La pluspart des deniers d'octroi sont révoqués.
Ménage dérive ce mot de auctorium & auctoriare, qu'on a dit de auctor, pour auctoritas & auctorisare. Du Cange dit que dans la basse Latinité on a dit otorgare, d'où les Espagnols ont fait otorgar, & nous octroyer.
OCTROYER , v. act. Accorder une demande, une grace. Concedere, tribuere, impertiri. Dieu octroie aux hommes ce qu'ils lui demandent de bon coeur, & avec une fervente prière. Le Roi octroie des récompenses à ceux qui l'ont bien servi. On a octroyé la demande qu'il avoit faite en Justice. Quand on demande à un ami une chose injuste, ou incivile, il n'est pas obligé de l'octroyer. Vous avez tous les biens, & tous les plaisirs que l'amour octroie aux vrais amans. Voit. Quel est ce grand secours que son bras vous octroie ? Rac.
Octroyé, ée . part. pass. & adj. Concessus.
OCTUAL , s. m. Nom d'une mesure de choses liquides. Octuale. Un octual de bière. Ce mot se trouve dans la relation des miracles de S. Stanislas, Chanoine régulier de Latran, écrite à la fin du XVe siècle. Il faut que ce soit une mesure de Pologne.
OCTUPLE , adj. m. & f. Terme d'Arithmétique , ce qui est à un autre comme huit est à un, répété huit fois. Octuplus, a. 80. est octuple de 10.
OCULAIRE , adj. m. & f. Qui a vu de ses yeux. Oculatus. C'est un témoin oculaire, qui dépose de visu, & non point par ouï-dire.
OCULAIRE , s. m. Terme d'Optique . Ocularis. L'Oculaire dioptrique est une lunette d'approche, ou un télescope. Dans l'oculaire dioptrique, on appelle verre oculaire, celui où l'oeil s'applique pour voir les objets au travers de la lunète. On appelle oculaire simple, ou monocle, celui avec lequel on ne considère les objets qu'avec un seul oeil. Les télescopes communs sont de cette sorte. L'oculaire binocle, ou double, est l'assemblage de deux oculaires dioptriques monocles, de même espèce, & d'égale puissance, montés sur l'angle de deux axes de la vision.
OCULAIREMENT , adv. Visiblement, sensiblement. Visibiliter. On lui a fait voir cela oculairement, on le lui a montré au doigt & à l'oeil.
OCULI . Terme de Bréviaire . Oculi. C'est le troisième Dimanche de Carême, ainsi marqué dans l'Almanach. Ce nom lui est donné, du premier mot de l'Introït de la Messe qu'on dit ce jour-là, Oculi mei semper.
OCULISTE , s. m. Chirurgien qui s'applique particulièrement à guérir les maladies de la vue, à ôter les taies, les cataractes des yeux. Ocularius medicus. Ophthalmicus.
OCULUS CHRISTI , s. m. Plante qui est une espèce d'astérisque, & qui pousse d'ordinaire une seule tige à la hauteur d'un pié ; dure, en quelque manière ligneuse, garnie de feuilles longues, lanugineuses, blanchâtres. Oculus Christi. Cette tige se divise en plusieurs petites branches qui portent en leur sommet des fleurs rondes, radiées, de couleur jaune, soutenues par plusieurs feuilles longues, velues, roides, disposées en rayons. Sa racine est chevelue, elle périt tous les ans. M. Tournefort l'appelle Asteriscus annuus foliis ad florem rigidis. On cultive l'oculus Christi dans les jardins, à cause de sa fleur qui sert à embellir les parterres.
OCULUS , s. m. Terme de Fleuriste . Nom Latin qui signifie Oeil. Il se dit d'une tulipe qui a un beau rouge-brun, sur du blanc de lait. Morin.
OCYPÉTÉ , s. f. Nom propre de l'une des Furies. Ocypete. Ce nom est composé d', qui est vîte, & de , je vole. Ocypété, qui vole avec rapidité, qui a un vol rapide. C'est une erreur grossière de l'appeller Ocypétès.
OCYROË , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Ocyrhoe. Elle étoit fille de Chiron le Centaure, & de la Nymphe Chariclo. Elle connoissoit & prédisoit l'avenir. Elle fut métamorphosée en cavale. Ovide, Métam. L. II. v. 635.
Ce nom lui fut donné, parce qu'elle étoit venue au monde sur le bord d'un fleuve très-rapide, de , vîte, rapide ; & , je coule, , écoulement.
OCZACOW , s. m. ou DZIAKRIMENDA, s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie en Europe. Oczacovia ; anciennement Axiace. Elle est à l'embouchure du Boristhène, environ à vingt-huit lieues de Kudack. Elle est capitale des Tartares d'Oczacow. Voyez TARTARES d'Oczacow. Maty.
ODA , s. f. Terme de Relations . Chambre, classe, ordre. Classis. Les pages du Grand-Seigneur sont divisés en cinq classes, qui sont autant de chambres, qu'on appelle Oda. La première qui est la plus basse en dignité, porte la qualité de grande, pour le nombre de ceux qui la composent. Ce sont les plus jeunes à qui on enseigne à lire, à écrire, à bien parler les langues, qui sont la Turque pour ce monde, l'Arabe pour le Paradis, & la Persane pour l'Enfer, à cause de l'hérésie de la nation qui la parle.
La seconde s'appelle petite, où depuis l'âge de 14 ou 15 ans, jusqu'à 20 ou environ, ils sont éxercés aux armes, à piquer des chevaux, à l'étude des belles-lettres, dont les Turcs ont la connoissance, comme est la Logique, l'Arithmétique, la Géométrie & un peu d'Astrologie. Dans chacune de ces chambres, il y a un page de la chambre privée, qui leur commande, comme un Préfet dans les Colléges des Jésuites.
La troisième chambre nommée Kiler, ou Kilar Oda, comprend bien deux cents pages, qui outre leurs autres éxercices, sont commandés par le Kilerdgi-Bachi, pour le service de la sommélerie, & de la fruiterie.
La quatrième n'en a que 24. qui sous le Khazinéda-Bachi, ont soin du trésor qui est dans l'appartement du Grand-Seigneur,
La cinquième se nomme Kas Oda, c'est-à-dire, Chambre privée, & n'est composée que de 40 pages, qui servent à la chambre du Prince. Du Loir. p. 90 & 91. Le premier de ces 40 pages s'appelle Oda Bachi, le second est le Siliktar, le troisiéme s'appelle Tchohagar, le quatrième Réquiabtar, le cinquième Talbentoglan, le sixième Ternakdgi Bachi. Id. Voyez aussi ces noms en leur place. Toutes les nuits, huit pages de ces chambres sont de garde, quand leur Prince est couché ; ils sont posés en divers endroits, les uns plus près de lui que les autres, selon le degré de leur chambre ; & ceux qui sont de la privée, les commandent. Il prennent garde aussi que la lumière, qu'ils tiennent toujours dans sa chambre, ne lui donne point dans les yeux, craignant qu'il ne s'éveille ; & s'ils le voyent travaillé de quelque songe qui l'inquiète & qui le tourmente, ils le font éveiller par quelqu'un de leurs Agas. Du Loir, p. 91. Voyez encore Tavernier, Relation du Serrail. Des deux premières chambres, il n'en fait qu'une, qu'il appelle couchant Oda, petite chambre.
ODAGON , s. m. Nom propre d'un monstre qui parut à Babylone sous le Roi Aedorach. Odagon. Il avoit la même figure que les Oannes dont nous avons parlé ; & il paroît à Vossius que ce n'étoit autre chose que le Dieu Dagon, & qu'en joignant l'article au nom de , on a fait . De Idolol. L. II. c. 76.
ODALONGO, ODOLENGO , subst. masc. Nom propre d'un village de la Lombardie, en Italie. Odolencum. Il est situé dans le Montferrat, sur la Sture, à trois lieues de la ville de Casal, du côté du couchant. On prend Odalongo pour l'ancien Bodincomagus, Bodincommagum, ville de la Liturgie, & on justifie ce sentiment par quelques inscriptions anciennes, qui ont été trouvées dans ce village. Il y a cependant des Géographes qui prétendent que Bodincomagus est la ville de Casal. Maty.
ODDOBASSI , ou BACHI, s. m. Officier de la Maison du Grand-Seigneur. C'est le chef des Oddoglandari. L'Oddobassi est Eunuque, & a de provision deux ducats par jour, avec trois cents autres ducats annuels de timar ou de revenu assigné sur les villages de la Gréce. Vigenère. Illust. sur Chalcond. p. 359. Quelques-uns écrivent Odebachi,
Les Odabaschis sont les Lieutenans ou Caporaux de la milice. P. Dan. Hist. des Chérifs, L. I. p. 45. De simples soldats & Janissaires, qu'on appelle Oldachis, apres l'avoir été quelque temps, leur rang venant, ils sont faits Biquelars ; de Biquelars ils deviennent Odabachis, c'est-à-dire, Caporaux des Compagnies, ou chefs de quelques Escadres, dont le nombre de soldats n'est pas réglé, car il est tantôt de dix, & tantôt de vingt. Ceux-ci ont par Lune six doubles de paye, & portent pour marque d'honneur un grand feutre large de demi-pié, qui leur pend sur le dos plus d'un pié de long, avec deux longues plumes d'autruche. Id. L. II. p. 188.
ODDOGLANDARI , subst. masc. C'est le nom qu'on donne à quarante jeunes hommes de la Maison du Grand-Seigneur, qui servent à la Garderobe, pour nettoyer & serrer les habillemens, qu'ils mettent ensuite entre les mains de ceux de la Chambre, & ils ont dix aspres par jours ; bouche à Cour, & deux habits de velours, satin ou damas tous les ans. Vigenère, Illust. sur Chalcond. p. 359. Il paroît que ce sont les Pages de la cinquième chambre, ou Khas Oda. Voyez ODA.
ODE , s. f. Terme de Poësie . Ode. Oda. Dans la Poësie Grecque & Latine, l'Ode est une pièce de vers propre à être chantée, & faite pour cela, & dont le chant étoit ordinairement accompagné de quelque instrument, comme de la Lyre. Dans la Poësie Françoise l'Ode est un Poëme lyrique, mêlé de grands & de petits vers, composés d'un nombre égal de rimes plates, ou croisées, & qui se distingue par stances, ou strophes, dans lesquelles la même mesure est gardée. L'Ode demande beaucoup de noblesse & de grandeur. Dac.
....
Ce mot vient du Grec , chant.
Chez les Anciens l'Ode ne signifioit autre chose que chant. Ils faisoient des Odes à l'honneur de leurs Dieux, comme plusieurs de celles de Pindare & d'Horace, quelquefois sur d'autres sujets, comme celles d'Anacréon, de Sapho, &c. Horace a excellé à faire des Odes sur diverses matières. Les Odes Françoises sont faites plus ordinairement pour louer les Héros ; & non pas pour mettre en chant, quoiqu'on y en ait mis quelques-unes. Ronsard se vante d'avoir été le premier qui a mis en vogue les Odes en France, & qui a enrichi la langue Françoise du mot d'Ode. Cela est vrai. Mén. Cependant Pasquier prétend que du Bellai en fait l'honneur à Jacques Pelletier du Mans. Il se trompe : Du Bellai lui-même en attribue l'invention à Ronsard. Malherbe est le Poëte François qui a le plus excellé dans les Odes. Nous avons aussi des Odes de Rousseau qui sont fort belles ; Les Odes de M. De la Mothe, &c.
ODE , s. m. Nom propre d'homme. Odo. Ce nom se trouve dans les actes du chapitre général de Cluni, tenu en 1717. Cette autorité peut balancer celle de l'usage, qui est pour Odon ; car personne ne peut mieux connoître le nom de ce saint Abbé de Cluni, que les Religieux même de Cluni, & on peut dire qu'on ne fera point de faute en disant après eux, & avec eux, S. Ode, quoique l'usage soit contraire.
ODÉE , s. m. C'étoit, chez les Anciens, un lieu destiné pour la répétition de la Musique, qui devoit être chantée sur le théâtre. Odeum, du Grec .
Odée, se disoit aussi d'autres bâtimens qui n'avoient point de rapport au théâtre. Périclès bâtit un Odée à Athènes, pour y célébrer les combats de Musique. Pausanias dit qu'Hérode l'Athénien bâtit un magnifique Odée pour sépulchre à sa femme.
On appelle encore en Latin Odeum, le choeur d'une Église, ou un salon pour chanter. Les Grammairiens ne s'accordent pas trop sur la signification de ce mot chez les Anciens. Voyez Perrault.
ODENSÉE, OTTENSÉE , s. f. Nom propre d'une ville du Danemarck, capitale de l'île de Fionie, au milieu de laquelle elle est située. Ottonia, Othonia, Otonium. Elle a été ainsi nommée en l'honneur de l'Empereur Othon I. & a été très-florissante, lorsque les Rois de Danemarck y faisoient leur résidence. Elle est encore considérable, & a un Évêché suffragant de Lunden. Maty.
ODENWALDT, OTTENWALDT , s. m. Nom propre d'une petite contrée du Palatinat du Rhin. Ottonia, Otthonia sylva. Elle est au levant du Bergstrat, entre le Neckre & le Comté d'Erpach, & elle fait la plus grande partie du gouvernement de Mosbach. Maty.
ODER , s. m. Nom propre d'un fleuve de l'Allemagne. Odera, Viadrus, Viader, anciennement Suevus, Guttalus. Il prend sa source au bourg d'Oder, aux confins de la Moravie, & de la Silésie, traverse toute cette dernière province du sud au nord, & ensuite la Marche de Brandebourg, & la Poméranie, où il forme un lac qu'on nomme Gross-haff, c'est-à-dire, le grand lac, pour le distinguer de deux autres petits, qu'il fait aussi ; & enfin il se décharge dans la mer Baltique par trois embouchures, entre lesquelles sont les îles d'Usédon & de Wolin ; la plus orientale de ces branches porte le nom de Diwenow ; la plus occidentale, celui de Psin ou de Pène ; & celle du milieu s'appelle Swine. L'Oder reçoit plusieurs rivières, dont les plus considérables sont la Warte, le Bober & la Neisse. Il baigne en Silésie, Ratibor, Oppelen, Breslaw, Glogaw & Crossen ; en Brandebourg, Francfort sur l'Oder, Lebus, Custrin ; en Poméranie, Gartz, Stétin, Camin, Wollin, Usédom & Wolgast. Maty.
ODERBERG , s. m. Nom propre d'un bourg de Silésie. Oderberga. Il est près du confluent de l'Oder & de l'Elsa, à quatre lieues au-dessus de Ratibor. Maty.
ODERNHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bon bourg du Palatinat du Rhin. Odernheimum. Ce lieu est sur la rivière de Seltz, dans le gouvernement d'Oppenheim, entre la ville de ce nom, & celle d'Altzey. Maty.
ODERZO , s. m. Nom propre de lieu. Oderzum, anciennement Opitergium. C'étoit autrefois une ville Épiscopale, dont le siége a été transféré à Cénéda. Ce n'est maintenant qu'un bourg de l'État de Venise, en Italie. Il est dans la Marche Trévisane, sur la rivière de Mottégano, à quatre lieues de Trévingo, vers le levant. Maty.
ODEUR , s. f. Senteur, impression que font sur le nez certaines petites particules qui s'exhalent continuellement des corps. Odor. C'est de la part de l'objet, la figure, la disposition des parties, lesquelles étant détachées & portées à l'organe de l'odorat, y causent certain sentiment qu'on appelle le flairer. Quand il reste de ces parties dans l'air, on ne laisse pas de sentir une certaine odeur, quoique le corps d'où elles sont parties, ne soit plus présent, comme lorsqu'il y a eu des tubéreuses dans une chambre. Les Chymistes disent que le soufre est le principe des odeurs ; & qu'elles sont plus ou moins fortes, selon que le soufre est plus ou moins desséché & éxalté. L'ambre gris, la civette, ont une odeur agréable. Le musc a une odeur si forte, que quand il est pur & non mélangé, il est impossible de le souffrir, tant il entête. Les cochons ne sentent pas la mauvaise odeur des excrémens, parce qu'ils n'ont pas la même disposition des organes que nous avons. Le soufre est le fondement des odeurs, comme le sel des saveurs, & le mercure des couleurs.
Odeurs, au pluriel, se prend quelquefois pour toutes sortes de bonnes odeurs : Odores, odoramenta : ainsi on dit qu'un homme craint les odeurs ; pour dire, que les bonnes odeurs lui font mal.
Odeur , se dit aussi d'une certaine impression que les corps laissent dans l'air, qui n'est sentie que par les chiens, ou autres animaux qui ont un odorat exquis. Odor. Les chiens suivent la piste du gibier, celle de leur maître, à l'odeur. Ils flairent & démêlent tous leurs pas. Les loups sentent l'odeur de la poudre, aussi bien que les canards.
Odeur , se dit figurément en choses morales, & signifie, Bonne ou mauvaise réputation. Bona, vel mala fama. Cet homme est mort en odeur de sainteté. Il s'est mis en bonne odeur dans le monde. Une banqueroute met un Marchand en mauvaise odeur sur la place.
Odeur , se dit aussi des fleurs & des ornemens de Rhétorique. Odor, suavitas, concinnitas. Les fleurs de Sénéque ont des odeurs trop fortes. Costar.
ODIER , ou ODIEL, s. m. Nom propre d'une rivière de l'Andalousie, en Espagne. Odielus. Elle a sa source aux confins de l'Estramadure ; & coulant du nord au sud, elle vient se décharger dans le golfe de Cadiz, à Aliarque, entre l'embouchure de la Guadiane, & celle de Tirico. Maty.
ODIEUSEMENT , adv. En un sens odieux. Odiosè. Les mots équivoques souvent se disent, & s'expliquent odieusement, & dans le mauvais sens. Il a vécu odieusement. Abl. Il y a des loix qui s'interprétent favorablement, d'autres odieusement.
ODIEUX, EUSE , adj. Haïssable, détestable ; qui excite l'aversion, l'indignation, le mépris. Odiosus, invidiosus. Les méchans sont odieux à tous les gens de bien. Les médisans sont plus odieux que les sots. M. Scud. Le Tyran s'étoit rendu odieux à tous ses sujets. Dac. On persuade les choses les plus odieuses en les cachant sous des noms qui ne le sont point. S. Réal. Les Poëtes font odieux de trois syllabes. C'est un monstre odieux. Boil.
Odieux , se dit aussi des choses fâcheuses, ou qui ne sont pas favorables. Invidiosus, injucundus. Les peines, les accusations, sont odieuses. Les retraits lignagers, les dévolus sont permis, & sont pourtant odieux. En Droit, on étend les graces, & on restraint les choses odieuses.
Odieux . En termes de Droit , c'est quand une des parties seulement se trouve chargée, ou plus chargée que l'autre ; ou quand il s'agit d'établir un droit, ou une chose qui n'est pas favorable, à quoi odieux est opposé. Courtin. Promesses odieuses. Dans un doute, les choses odieuses sont personnelles. Id Dans les actes odieux on reçoit même le langage un peu figuré, pour éviter une clause onéreuse. Id. Odium, res odiosa. Il faut restreindre les choses odieuses, & étendre celles qui sont favorables. Odia restringenda, favores ampliandi.
ODILE , s. m. Nom propre d'homme. On l'appelle communément Odilon, mais il est appellé Odile dans les actes du Chapitre général de Cluni, tenu en 1717. Odilo. Voyez ODE, & ODILON.
ODILON , s. m. Nom propre d'homme. Odilo. S. Odilon, Abbé de Cluni, ordonna le premier, qu'on fît en ses Monastères, la commémoration de tous les fidéles Défunts, le premier jour d'après la fête de la Toussaint. On l'appelle en différens endroits Saint Odile, Saint Olon, & Saint Ougeau. Chast. Martyrol. T. I. p. 3.
ODOLLA , s. f. Nom d'un lieu de la Terre-Sainte, qui s'appelle aussi Adulla & Odulla, & dans les Septante Odollum. Odolla. C'étoit une ville Royale des Chananéens, qui se trouva ensuite dans la Tribu de Juda. Au temps de S. Jérôme, ce n'étoit qu'un village situé à l'orient d'Éleuthéropolis. Il y avoit près de là un rocher, & une grotte célèbre dans l'histoire de David, & appellée la grotte d'Odolla, & le rocher d'Odolla. Voyez Jos. XV. 35. I. L. des Rois, XXII. I. L. des Paral. XI. 15.
ODON , ou OUDON, s. m. Petite rivière de Normandie. Uldo, Uldunus, Oldo, Odo, Oudo. Il a sa source à Aunay, Abbaye de Cîteaux, dans l'Évêché de Baieux, en Normandie, à cinq lieues de Caën. Il n'a que cela de cours. Valois, Not. Gall. p. 392. A. Caën l'Odon se jette dans l'Orne. Voyez M. Huet dans ses Antiquités de Caën. Valois dit Oudon, mais M. Huet, mieux instruit de ce qui regarde les environs de Caën, dit toujours Odon.
ODONDAR-BACHI , s. m. Terme de Relations . Nom d'un officier de la Cour du Roi de Perse. C'est le chef ou le premier officier de la Fourrière : il a soin de tout le bois à brûler qui se consume dans la maison du Roi.
ODONTALGIE , s. f. Terme de Médecine qui signifie, Mal des dents. L'Odontalgie est une douleur des plus cruelles & des plus fréquentes. Elle est causée par une sérosité âcre qui se jette sur la membrane qui revêt la cavité intérieure des dents, & sur leurs alvéoles. Cette sérosité est quelquefois si corrosive, qu'elle creuse peu à peu les dents, & qu'elle les fait tomber par morceaux. Ses causes éloignées sont les sucreries, les choses trop chaudes ou trop froides, les acides. L'odontalgie est souvent accompagnée d'une inflammation, ou d'une tumeur oedémateuse de la mâchoire. Les Curieux de la Nature, Decad. II. An. IX. p. 354. parlent d'une odontalgie guérie par un soufflet donné au malade. La cause de l'odontalgie est quelquefois un ver qui se forme dans la dent. Ibtd. An. VII. p. 332. Odontalgie
Ce mot est Grec, formé de , dent, & de , douleur.
ODONTALGIQUE , s. m. & adj. Remède propre pour la douleur des dents. Odontalgicus. Les huiles de gérofle, de buis, de camphre, sont odontalgiques. L'Académie Léopoldine enseigne des remèdes odontalgiques, Décade, II. An. VI. & VII. p. 75 Append. Décade, I. An. IX. & X. p. 434. Décade, II. A. 5. p. 96. & A. VI. p. 307 & 534.
ODONTOÏDE , adj. m. & f. Terme d'Anatomie . Qui a la forme d'une dent. Il ne se dit que de l'apophyse de la vertèbre tournoyante, qui est la seconde. Odontoïdes. Du milieu de cette vertèbre, il s'élève une apophyse, qui représente en quelque manière une dent ; ce qui lui a fait donner le nom d'odontoïde. Sa superficie est un peu inégale, afin que le ligament qui en sort, & qui la lie avec l'occiput, s'y attache mieux. Elle est aussi environnée par un ligament solide & rond, fait d'une manière industrieuse, pour empêcher que la moelle de l'épine ne soit comprimée par cette apophyse. Dionis.
Ce mot est Grec, composé de , dent, , forme. Odontoïde, qui a la forme d'une dent.
ODORANT, ANTE , adj. Qui sent bon. Suavis, odoratus, odorifer, odorus. Le pays odorant est l'Asie, où croissent les aromates. Les choses qui sentent bon ; l'encens, la myrrhe, sont des drogues odorantes.
ODORAT , s. m. Organe qui reçoit les odeurs, qui les discerne. Odoratus. Le nez est la partie qui flaire, qui est l'organe de l'odorat. L'organe immédiat de l'odorat, consiste en deux parties alongées du cerveau, qui correspondent au fond des narines, & ausquelles deux nerfs aboutissent ; on les appelle alongemens mamillaires, & en Latin processus mamillares. Le nez n'est que l'organe extérieure de l'odorat, il est formé de manière qu'il conduit les odeurs qui lui arrivent, à l'organe intérieur & immédiat de l'odorat. Il y a des animaux qui ont l'odorat exquis. Les chiens ont l'odorat plus subtil que les hommes. Les organes des insectes sont si délicats, qu'une émanation de corpuscules, qui n'éxcite point de sensation dans un homme, peut irriter leur odorat. Bayl. Dans l'Histoire des Antilles on assure qu'il y a des Négres qui ont l'odorat si subtil, qu'ils distinguent les vestiges d'un Négre, & d'un François, en sentant seulement la place où ils ont marché. Les corps ne sentent bon ou mauvais, que selon la configuration des particules qui s'exhalent, & qui frappent diversement l'odorat.
ODORATION , s. f. Terme de Physique . Action de l'ame par laquelle elle perçoit les odeurs, perception des odeurs. Odorum perceptio. L'usage de ce mot est rare. M. Bernier s'en est servi, mais pour ne pas le répéter, il a mis à la place l'infinitif, & dit le flairer, odorari... Si l'on emploie ce mot, ce ne doit être que dans les ouvrages dogmatiques.
ODORER , v. act. Flairer, sentir par l'odorat. Odorari, olfacere. Il n'est en usage que dans le dogmatique. La puissance d'odorer est ce qu'on appelle le sentiment de l'odorat.
ODORIFÉRANT, ANTE , adj. Qui contient une bonne odeur, qui l'exhale & la fait sentir. Odorifer, odoratus, odorus. Le baume est une plante odoriférante. Le jasmin, les oeillets, les roses, les tubéreuses, sont des fleurs odoriférantes. Là étoient des bocages odoriférans. Fén.
ODRAIN , s. m. Nom propre d'homme. Odranus. S. Odrain est un S. Cocher d'Irlande, instruit par S. Patrice, & honoré comme Martyr. Le P. Théophile Raynaud le nomme mal, Odanus, en sa lettre des Saints Cochers.
ODWAL , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Norvége. Odwalla. Elle est dans le gouvernement de Bahus, sur un petit golfe du Catégal, aux confins de la Dalie, & à huit ou neuf lieues de la forteresse de Bahus. Maty.
ODYSSÉE , s. f. Nom d'un Poëme composé par Homère, où ce Poëte raconte les aventures qu'eut Ulysse en retournant à Ithaque, après la prise de Troye. Odyssea. Un Hollandois qui se nomme Gerardus Croesus, dans un Livre intitulé, , & imprimé à Dordrecht en 1704. prétend que les sujets des deux Poëmes d'Homère sont pris de l'Écriture, & que celui de l'Odyssée, n'est autre chose que les aventures des Israëlites jusqu'à la mort de Moïse, & que l'Odyssée a été faite avant l'Iliade, dont le sujet est la prise de Jéricho. Quelles idées !
Ce mot est Grec, , & est formé du mot , qui est le nom d'Ulysse en Grec.
OE , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour oie. Anser.
OEDÉMATEUX, EUSE , adj. Terme de Médecine . Qui est de la nature de l'oedême, qui est attaqué, affligé d'un oedême. Bras oedémateux, jambes oedémateuses. Degori.
OEDÉME , s. f. Terme de Médecine . Oedema. C'est une tumeur contre nature, froide, lâche, molle, sans douleur, blanchâtre, qui enfonce quand on la presse du doigt, & y laisse la marque imprimée, procédant d'humeur phlégmatique. Il y en a une aqueuse, & l'autre venteuse. Hippocrate l'a prise pour toute sorte d'enflure. Il y a une fausse oedême, qui est mêlée d'autres humeurs, qui est phlégmoneuse, ou érésipélateuse, ou skirrheuse, & devient quelquefois gypseuse, d'où viennent les loupes.
Ce mot vient du Grec , d'où vient , tumeur contre nature. Les Médecins font d'ordinaire ce mot masculin.
OEDIPE , s. m. Nom propre d'un homme célèbre dans l'Antiquité fabuleuse par ses malheurs. L'Oedipe de Sophocle passe pour la plus belle pièce qui ait jamais été mise sur le théâtre.
Oedipe expliqua l'énigme que le Sphinx proposoit, & de-là nous appellons Oedipe, celui qui explique une énigme. On dit aussi des discours obscurs & embarrassés, Cela est inintelligible : il faudroit un Oedipe pour l'expliquer.
OEDIPODIQUE , s. m. & f. Qui appartient à Oedipe, qui lui ressemble. Oedipodicus, a. Une jambe oedipodique ; c'est-à-dire, semblable à celles d'Oedipe, qui fut ainsi nommé, parce qu'ayant eu les piés percés, & ayant été suspendu par-là à un arbre, pour être exposé, après sa naissance, il eut toujours depuis les piés gros & enflés. , tumeo, & , le pié.
OEIL , s. m. On prononce oeuil, & quelques-uns écrivent ainsi ; mais l'Académie & tous les bons Auteurs écrivent oeil. Oculus. On dit au pluriel yeux. Partie double de la tête de l'animal, qui sert à recevoir les impressions de la lumière, & à produire le sentiment de la vue. L'oeil est composé d'humeurs, de muscles, de membranes, d'artères, de veines, de nerfs. Il y a trois humeurs, l'aqueuse, la cristalline & la vitrée. L'humeur aqueuse est située en la partie antérieure de l'oeil. La vitrée qui ressemble à du verre fondu & figé, est au derrière. La cristalline est au milieu ; sa forme est lenticulaire, & sa substance solide, épaisse, & transparente comme du cristal ou de la glace. C'est dans ces trois humeurs
La pluspart des animaux ont des yeux. On a feint que les Cyclopes n'avoient qu'un oeil. On a découvert par le microscope, que l'araignée avoit sept yeux. On voit sur la tête des mouches trois petites parties qui paroissent des yeux, & sur celle du scorpion il en paroît plus de cent. Swammerdam a observé deux mille yeux sur un petit insecte appellé l'Ephémere. Il y a dans les Journaux des Savans de 1680 & 1681. des observations curieuses de l'Abbé Catelan sur les yeux des insectes. Les cent yeux d'Argus, & la vivacité des yeux du Lynx, qu'on dit percer les murailles, sont des fables & des figures. Les Médecins, après Galien, comptent 113 maladies des yeux. Guillemeau a traité au dernier siècle des maladies de l'oeil.
Ce mot vient du Latin oculus.
Oeil , se considère aussi suivant ses diverses qualités & affections. Les beaux yeux sont fendus, ouverts & à fleur de tête, vifs, pleins de feu, rians, doux, étincellans, tendres, mourans, languissans. Des yeux fins, des yeux hagards, perçans, pénétrans, qui regardent le soleil sans être éblouis ; des yeux fripons, amoureux. Homère appelle Junon aux yeux de boeuf, & Pallas aux yeux bleus. Des yeux verds, des yeux pers. Le défaut des yeux, c'est d'être enfoncés, creux, louches, bigles, chassieux, pleureux, égarés, troubles, battus, rouges. Cet homme a des yeux de cochon, de furet, des yeux de perdrix. Un oeil borgne, qui est crevé. On aimoit dans M. de Montmorency son oeil un peu tourné, & on appelloit cela, à la Cour de Louis XIII. avoir l'oeil à la Montmorency. De Vign. Marv. Un oeil de verre ou d'émail est un faux oeil. On dit aussi avoir des taies, des dragons, des cataractes sur les yeux. On dit d'un ivrogne que les yeux lui sortent de la tête, à force de boire. On dit aussi, des yeux pochés au beurre noir ; pour dire, meurtris.
Oeil , signifie quelquefois la vue, ou la manière de regarder. Il lui a donné un coup d'oeil. Il a fait cela en un clin d'oeil, en un moment. On dit qu'une maladie diminue à vue d'oeil, que la rivière croît à vue d'oeil, pour dire, fort sensiblement. On dit aussi, je vous ferai connoître, toucher cette vérité, au doigt & à l'oeil ; pour dire, clairement & sensiblement. On juge à l'oeil que cette muraille n'est pas dans l'alignement, qu'elle n'est pas droite. Il se faut fier au témoignage de ses yeux. On dit en Optique, regarder à oeil nu, quand on regarde un objet sans le secours des lunettes.
On dit, fermer les yeux sur quelque chose ; pour dire, faire semblant de ne la pas voir. Il ne faut jamais se bander les yeux sur le libertinage de sa femme. On est souvent obligé de fermer les yeux sur beaucoup de choses que font les valets.
On dit aussi, jetter les yeux sur une chose, y passer les yeux ; pour dire, la lire, l'éxaminer en passant, & à la hâte. Legere obiter & festinanter.
On dit aussi, qu'un homme a des affaires jusques aux yeux ; des dettes par-dessus les yeux, par-dessus la tête ; pour dire, qu'il est bien occupé dans sa profession, qu'il est bien obéré ; qu'il a plus de dettes que de bien. Negotiosus, negotiis plenus. Aere alieno oppressus.
Oeil & yeux , se disent figurément en choses morales, des sentimens, de la pénétration de l'esprit ; ou de ce qui se présente à l'esprit par les yeux. Ingenii sagacitas. Il est plus clair-voyant des yeux de l'esprit, que de ceux du corps. Les oreilles sont plus infidelles que les yeux. Ablanc. Nous ne voyons les mystères que par les yeux de la foi. La plus-part des gens vivent sans réfléxion, & ne se conduisent que par les yeux. Bell. On sait toujours mauvais gré aux gens qui nous ouvrent les yeux pour nous faire appercevoir nos défauts. Id. On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain. La Font. C'est-à-dire, qu'on ne s'observe pas d'assez près soi-même. Ce qui plaît aux yeux, plaît d'ordinaire en un instant : mais ce qu'on choisit avec discernement, demande une plus longue délibération. M. Scud. Il y a des ouvrages qui sont faits pour les oreilles de l'auditeur, & non pas pour les yeux du lecteur. Bail. Après avoir été éxaminé par des yeux aussi perçans que ceux de l'envie, vous n'avez plus rien à appréhender de la calomnie. Port-R. La censure des yeux est bien plus éxacte, & plus assurée que celle de l'oreille, à qui il est bien plus aisé d'imposer. Vaug. C'est-à-dire, qu'on est plus attentif, & qu'on fait une réfléxion plus éxacte sur ce qu'on lit, que sur ce qu'on entend. Comment se peut-il faire, qu'un homme qui pense à Dieu, & qui a quelque prétention sur l'éternité, puisse jetter un coup d'oeil de complaisance sur tout ce que le monde lui peut offrir de plus grand & de plus beau ? Ab. de la Tr. Il crut être obligé d'avoir l'oeil à tout, & de faire tout par lui-même. Bouh.
Les Réformateurs n'ont pas attiré les yeux des hommes par l'éclat d'une sainteté extraordinaire. Nicol. C'est-à-dire, qu'ils n'ont pas attiré leur attention.
On dit dans le même sens, voir les choses d'un oeil intéressé, d'un oeil curieux ; c'est les éxaminer avec soin, avec éxactitude.
On dit que les Princes ont de bons yeux, qu'ils voient par les yeux de leurs Ministres. Corneille a dit sur ce sujet, C'est un grand corps tout d'yeux à qui rien ne se cache. Au contraire, Boileau a dit du Roi Louis XIV. qu'il connoît tout par lui-même, & voit tout par ses yeux.
On dit aussi, que l'oeil de la Providence gouverne tout ; que le soleil est l'oeil du monde ; celui qui l'éclaire. Les Poëtes disent aussi, que les astres sont les yeux du Ciel ; que les yeux d'Argus ont été mis par Junon sur la queue du paon. On dit aussi figurément, avoir des yeux d'Argus ; pour dire, voir de bien loin le dénouement, & le succès des affaires.
On le dit particulièrement des pensées, du désordre & du trouble que les passions causent dans l'esprit, pour offusquer ses lumières. On lui a si bien montré qu'on le trompoit, qu'il a enfin ouvert les yeux, qu'on lui a dessillé les yeux. Les yeux charnels, les yeux de concupiscence dont parle Saint Paul, sont nos desirs illicites. Le Seigneur a dit, Si ton oeil te scandalise, arrache-le ; pour dire, s'il est cause de ton péché.
On dit aussi, qu'un homme lève les yeux au ciel. Oculos ad coelum attollere. Qu'il les lève par orgueil ; qu'il les baisse par honte, ou timidité ; qu'il les roule par fureur, par colère ; qu'il les ferme par le sommeil, par l'éblouissement ; & enfin qu'il a les yeux clos, quand il est mort.
On dit poetiquement, fermer les yeux à quelqu'un, lui clorre les yeux, pour dire, l'assister à la mort. On le dit aussi fort bien en prose, & encore dans le discours ordinaire.
On dit aussi, nous devons toujours avoir la crainte de Dieu, la mort devant les yeux. Seigneur, ouvrez les yeux sur moi, jettez un oeil de miséricorde sur ce pauvre pécheur.
Oeil , se dit aussi en parlant de l'amour. Cette femme voit ce jeune homme de bon oeil ; elle lui veut du bien. Il lui a donné dans les yeux, elle le dévore des yeux ; pour dire, elle ne se lasse point de le regarder ; elle l'aime plus que ses yeux, comme la prunelle de ses yeux ; elle n'a des yeux que pour lui. L'amour lui a mis un bandeau sur les yeux, lui a fasciné les yeux. Il y a bien de la différence entre avoir les yeux doux, & faire les doux yeux. La Sabl.
Oeil , signifie quelquefois absolument une beauté ; les appas, les charmes d'une personne aimable. Species, decor, pulchritudo. C'est ce bel oeil qui est mon vainqueur. Beaux yeux, qui me voyez mourir. On accuse quelquefois de beaux yeux, dont toute la force est dans la foiblesse du coeur qu'ils ont blessé. M. Scud. Les yeux d'une belle ont un langage universel, qui la font entendre de tous les hommes. S. Évr. Vos beaux yeux me vont consumant. Voit.
Oeil , dans la Sainte Écriture, se prend pour l'intention. Jésus-Christ dit, Si votre oeil est mauvais, tout votre corps sera dans les ténèbres.
Oeil , en termes de Manège , est la partie de la branche de la bride qui est plate, & percée pour joindre la branche à la têtière, & tenir la gourmette attachée. Fraeni ocellus.
On dit aussi en raillerie, Un cheval déferré d'un oeil ; pour dire qu'il est borgne.
Oeil , chez les Physiciens, se prend quelquefois pour un trou, une ouverture. Oculus, ocellus, foramen. Et c'est par cette raison qu'ils appellent le premier gros boyau, l'Intestin aveugle, parce qu'il n'a qu'un oeil ou une ouverture. Intestinum caecum. Il y a dans l'oreille un trou aveugle, qui est ainsi nommé pour la même raison. Les Chymistes appellent aussi un alembic aveugle, celui dont l'ouverture est bouchée, qui sert à la circulation.
Oeil de Bouc . Espèce de coquillage ; qui est de ceux qui demeurent aussi constamment attachés en un même endroit, qu'une plante l'est par sa racine. L'Oeil de Bouc se tient ainsi par le moyen d'une glue qu'il répand. Reaumur, hist. de l'Acad. des Scienc. 1714.
Oeil du Taureau . En Astronomie c'est une étoile de la première grandeur. Oculus tauri. C'est l'oeil méridional du Taureau. Les Arabes l'appellent Aldebaran.
Oeil , en termes d'Architecture se dit de toute fenêtre ronde, prise dans un fronton, une Attique, dans les reins d'une voûte, comme il y en a aux deux berceaux de la grande sale du Palais de Paris. Daviler.
Oeil de Boeuf . Petit jour pris dans une couverture, pour éclairer un grenier, ou un faux comble, & fait de plomb ou de poterie. Daviler. Les yeux de boeuf de la couverture du dôme des Invalides, sont en forme de casques. On appelle encore yeux de boeuf les petites lucarnes d'un dôme, comme il s'en voit à celui de S. Pierre de Rome, qui en a quarante huit en trois rangs. Id.
Oeil de dôme . Terme d'Architecture . Ouverture qui est au haut de la coupe d'un dôme, comme au Panthéon à Rome ; & qu'on couvre le plus souvent d'une lanterne, comme à la pluspart des dômes. Id.
Oeil de pont . On peut appeller ainsi certaines ouvertures rondes, qu'on fait quelquefois au-dessus des piles, & dans les reins des arches d'un pont, soit pour rendre l'ouvrage plus leger, soit pour faciliter l'écoulement des eaux, quand elles sont grandes, comme au pont de la ville de Toulouse. Id.
Oeil de voluté . Terme d'Architecture , se dit du centre de la volute, qui est l'ornement du chapiteau Ionique. Helicis umbilicus ; c'est le petit cercle du milieu de la volute Ionique, où l'on trace les treize centres pour en décrire les circonvolutions. Daviler.
Oeil , se dit aussi des ouvertures ou trous qui sont en plusieurs outils d'Artisans, comme l'oeil d'un marteau, le trou par où il est emmanché. Foramen, ocellus. L'oeil d'un étau, le trou par où passe la vis qui serre ; l'oeil de la louve, le trou par où on y attache le cable. L'oeil d'une meule est le trou qui est au milieu. Oeil d'une hache, d'une erminette, &c. c'est le trou où l'on fait entrer le manche de ces instrumens, pour les emmancher. L'oeil d'une ancre est au bout de la verge de l'ancre, c'est par où passe l'arganneau. L'oeil d'une roue, c'est le trou du moyeu par où passe l'aissieu. Oeil d'un têtu, d'une marteline, d'un descintroir, &c. Voyez Félibien dans ses principes d'Architecture.
Oeil , chez les Tireurs d'or, se dit de la plus petite ouverture d'un pertuis de leurs filières, par où sort le lingot ou le fil qu'ils dégrossissent. Foramen. Boizard.
Oeil , Terme d'Agriculture , est un petit bouton qu'on insère dans un arbre pour faire une ente. On appelle aussi oeil, le bourgeon qui vient au sarment de la vigne. Gemma, oculus. Un arbre qui a les yeux beaux, sains, entiers. La Quint, P. I. c. 3. art. 6. Les bonnes branches sont celles qui sont venues dans l'ordre de la nature, & pour lors elles ont les yeux gros, & assez près les uns des autres. Id. Cette branche a les yeux bien plats. Il faut couper cette branche au quatrième oeil. Liger.
Oeil dormant , est un terme de jardinage . On dit greffer à oeil dormant. Les fruits à noyau réussissent beaucoup mieux,
Oeil poussant . Terme de jardinage . J'ai greffé à oeil poussant. C'est la greffe en écusson faite vers la saint Jean. Inoculatio. Inoculatus ramus germinans. Liger.
Oeil , en termes de Jardinier , se dit du melon, & c'est l'endroit d'où sort le bras du melon. Cet oeil se nomme aussi la maille, & en Latin umbilicus.
Oeil , se dit des poires & des pommes. C'est l'extrémité opposée à la queue. Corolla, stella. Cet oeil, est fait comme une petite couronne aux unes & aux autres. La pomme d'api commence à être bonne du moment qu'elle n'a plus rien de verd, ni auprès de la queue, ni auprès de l'oeil. La Quint. La poire d'orange verte a l'oeil enfoncé. Id.
Quelques Botanistes appellent aussi oeil, ou le nombril de la poire & de la pomme, & autres fruits semblables, l'endroit où sont enfermés les pepins. Oculus.
Oeil , en termes de Fleuriste se dit de l'oreille d'ours. C'est le petit rond du milieu, presque toujours jaune, ou de couleur de citron. L'oreille d'ours est agréable quand elle a l'oeil grand & bien arrêté. Morin.
Oeil , en termes d'Imprimerie , se dit de la grosseur des caractères d'Imprimerie. Typorum crassities. Le S. Augustin a plus gros oeil que le Cicero. Du Cicero à gros-oeil.
On appelle aussi l'oeil d'un e, cette petite ouverture qui est à la tête de ce caractère, & qui le distingue du c.
Oeil , en termes de Négoce , se dit du lustre, de l'éclat des marchandises, de ce qui les fait paroître plus belles à la vue. Splendor. Le drap de Hollande a un plus bel oeil que celui d'Espagne, & n'est pas si bon. On estime les perles & les pierreries, selon qu'elles ont un bel oeil.
On le dit aussi de la disposition des parties d'un ouvrage qui le rend agréable à la vue. Les éditions d'Angleterre, quelque belles qu'elles soient, quelque beaux qu'en soient les caractères & le papier, n'ont pourtant pas communément un bel oeil, parce que la disposition des lignes, des pages, des marges, n'en est pas bonne, que les proportions n'y sont pas bien observées.
Oeil , se dit aussi du pain, du fromage, quand ils ont quelques trous ou ouvertures qui les rend moins compactes & solides. Oculus. Le pain de Gonesse est leger, il a beaucoup d'yeux. Oculatus, oculis refertus. Le fromage de Gruyère est gras, & a beaucoup d'yeux. Il y a un proverbe Espagnol qui dit, qu'il faut choisir du fromage sans yeux, du pain qui ait des yeux, & du vin qui saute aux yeux.
Oeil , se dit aussi des lunètes qui facilitent les actions de la vue. Conspicilia. Ce mot est comique en ce sens, & n'a point de singulier. Ce Vieillard a laissé ses yeux à la maison, il a coutume d'avoir ses yeux dans sa poche.
Oeil de cochon, se dit d'un oeil qui est rond & peu fendu, tel qu'on en voit aux cochons. Oculus suillus.
Oeil de boeuf, se dit des personnes qui ont de gros yeux, qui quelquefois par nature, quelquefois par maladie, sont gros & éminens, qui semblent sortir hors de la tête, comme ceux des boeufs. Oculus bubulus. Les Médecins nomment ce mal exophthalmie.
Oeil de boeuf, se dit aussi en Maçonnerie & en Architecture. Voyez ci-dessus.
Oeil de boeuf, est aussi un vaisseau de fayence fort petit & rond, dont se servent les Peintres pour y détremper leurs couleurs, au lieu de coquilles.
Les Vitriers appellent encore oeil de boeuf, un noeud qui est au milieu des plats de verre, qu'ils emploient pour faire des vitres.
On appelle aussi en termes de Marine , yeux de boeuf, les poulies qui sont vers le racage, contre le milieu d'une vergue, qui servent à manoeuvrer l'itaque. Il y a aussi un oeil de boeuf au milieu de la vergue de sivadière.
Oeil de boeuf, est aussi une plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur d'un pié & demi, minces, rougeâtres, branchues. Buphthalmos. Ses feuilles sont cotonnées, semblables à celles de la millefeuille, dentelées, mais beaucoup plus petites. A la cime de chaque branche il vient une fleur radiée, qui est seule, & qui ressemble à celle du chrysanthénum, de couleur jaune dans le disque & dans la couronne. Sa racine est ligneuse. En Latin Buphthalmum Dioscoridis. C. Bauh. Buphthalmum est composé de deux mots Grecs, , boeuf, & , oeil. Comme qui diroit oeil de boeuf, car on prétend que la fleur decette plante ressemble à l'oeil d'un boeuf. Borel qui étoit Médecin, dit que l'oeil de boeuf est l'herbe Cotula foetida.
Voyez encore au mot BOEUF.
Oeil de vache. C'est l'herbe Cotula non foetida. Borel.
Oeil livide, c'est une drogue qu'on appelle Lycium. Borel.
Oeil , signifie aussi les trous par où les cables entrent & sortent. Foramen. Et on appelle oeil de pie, ou mailles, les trous ou oeillets qui sont au bas des voiles, pour y attacher des garcettes de rie en cas de besoin.
On appelle encore oeil, une petite nuée qui est le signe d'une grande tempête en plusieurs côtes de la mer, comme en la Guinée, Loango, la mer Rouge, &c. Elle s'étend peu à peu, & le vent en sort avec tant d'impétuosité, qu'il renverse les navires, si les voiles ne sont pliées. Les Portugais l'appellent Syphon, ou typhon, & le commun des Mariniers oeil de bouc. Oculus hircinus.
Oeil de chat . Se dit d'un oeil qui voit de nuit, comme font les chats. Oculus felinus.
Oeil de chat , se dit aussi d'une pierre précieuse qui est luisante, transparente, de diverses couleurs, de figure ordinairement oblongue, ressemblant à l'opale, mais beaucoup plus dure. On en trouve en plusieurs endroits des Indes orientales ; mais celle qui vient de Céilan est la plus estimée. En Latin Oculus cati. Quelques-uns l'appellent oeil du soleil, parce qu'elle est rayonnante comme un petit soleil.
Oeil de chat , est aussi une plante qui pousse de petites tiges rondes, velues, garnies de feuilles étroites, semblables à celles de l'hyssope, grasses, un peu âcres & amères Ses fleurs sont des tuyaux dont un bout est fermé par un muffle, de couleur, en partie blanche, & en partie purpurine. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède un fruit assez ressemblant à une tête de cochon, où l'on voit comme des orbites, & une bouche : ce fruit contient les semences. Quelques-uns appellent cette plante Mouron violet. En Latin Antirrhynum arvense majus. C. Bauh.
Oeil du Soleil , espèce de pierre précieuse. Voyez Oeil de chat.
Oeil de cerf , est une plante qu'on appelle autrement Elaphoboscum. Gaspar Bauhin l'appelle Pastinaca sylvestris latifelia. C'est une espèce de panais. Voyez PANAIS.
Oeil de lièvre , est une contraction de la paupière supérieure, qui l'empêche de pouvoir couvrir tout l'oeil, de sorte qu'on est obligé de dormir la paupière ouverte, comme les lièvres. Les Médecins l'appellent Lagophthalmie, mot Grec qui signifie la même chose, de , lièvre, & , oeil. Cette maladie vient d'une convulsion, d'une plaie, ou d'un ulcère de la paupière qui la racourcissent : elle vient aussi de la mauvaise coutume que les enfans prennent dans le berceau, de regarder toujours en haut ou en arrière.
Oeil de chèvre , est celui qui a une tache blanche à la cornée, comme celle qu'on voit aux chèvres. Caprinus oculus. Les Médecins appellent cette maladie Aigis.
Oeil d'airain , ou oeil de lion, se dit d'un oeil roux, fier, étincelant, comme ceux des lions, ou des ladres confirmés.
Oeil de loup , ou de mauvais garçon, est un oeil noir, enfoncé, regardant de travers, comme ceux des loups, tels que les ont ordinairement les traîtres & les scélérats.
Oeil vairon , ou bigarré, est un oeil qui est blanc & noir, ce qui arrive souvent aux chevaux : & il est ainsi nommé, quasi variegatus.
On appelle yeux d'écrevisse, mais improprement, des pierres qui naissent dans la tête des grosses écrevisses de rivière, des Indes orientales. Oculi cancrini, oculi cancrorum. Ces pierres sont blanches, grosses comme des pois, ayant la forme d'un oeil. Ces écrevisses s'en déchargent dans l'été, & l'on en trouve une si grande abondance aux bords des rivières, & même de la mer, qu'on les ramasse à poignée. Les écrevisses des Indes orientales rendent aussi de ces pierres, mais elles sont fort grosses. Les yeux d'écrevisse sont fort en usage en Médecine : ils sont propres pour adoucir les humeurs trop acides ou trop âcres, pour purifier le sang, pour arrêter les cours de ventre, le vomissement.
A yeux clos. Phrase adverbiale. Aveuglément, & sans éxaminer les choses. Clausis oculis. Je me confie tant en vous, que je signerai tout ce que vous m'envoyerez à yeux clos. Le chemin est si facile, que j'irois à yeux clos.
OEILLADE , s. f. Regard, coup d'oeil, action de la vue. Intuitus, obtutus, oculorum conjectus. Il lui a donné une oeil lade en passant, une oeillade amoureuse. Au pays des Jaloux, les oeillades sont criminelles.
OEILLADER , v. act. Jetter l'oeil, regarder. Avidiùs lumina conjicere. Il est peu en usage, & ne se peut dire qu'en riant. Desmarais a dit oeillader l'Univers, dans ses Visionnaires.
☞ OEILLE . Vieux mot. De l'huile. Oleum.
OEILLIÈRE , adj. Qui ne se dit que des deux dents canines qui sont en la bouche de l'homme, entre les incisoires & les molières, à qui on a donné ce nom, à cause qu'elles reçoivent une portion d'un des nerfs qui fait mouvoir l'oeil ; & pour cela on tient qu'il est dangereux de les arracher. Dens ocularius.
Oeillière , est aussi une partie de la têtière du cheval de harnois. Ocularium tegmen. Ce sont des morceaux de cuir posés à côté des yeux pour les garantir des coups du fouet du Chartier.
Oeillière , en termes de Blason , se dit d'une partie du casque, ou heaume qui servoit de visière aux Chevaliers.
OEILLET , s. m. Plante dont les feuilles sont longues, étroites, dures, pointues au bout, verdâtres. Il s'élève au milieu des feuilles, des tiges rondes, lisses, hautes d'environ un pié & demi, nouées, portant en leurs sommités des fleurs longues, à plusieurs feuilles, belles, disposées en rond, étroites en bas, larges en haut, soutenues par un calice qui est un tuyau cylindrique & membraneux : ces fleurs sont rouges, ou blanches, ou marbrées, de couleurs diverses, fort agréables à la vue, d'une odeur aromatique, approchant de celle du gérofle. En Latin, caryophyllus altilis major. C. Bauh. Cette plante est cordiale & céphalique, propre pour résister au venin. Il y a plusieurs autres espèces d'oeillet. On divise ordinairement les oeillets en cultivés & en sauvages, & en simples & en doubles. Un oeillet de graine, de marcotte ; des oeillets de Poëte ou de Poitou ; des oeillets pannachés. Il y a des gens qui mettent des pots d'oeillets sur leurs fenêtres, ce qui est défendu par les réglemens de Police.
Oeillet d'Inde , est une plante qui pousse une tige à la hauteur d'environ trois piés, grosse comme le pouce, nouée, rameuse. Ocellus Indicus. Ses feuilles sont semblables en quelque manière à celles de la tanésie, oblongues, pointues, dentelées en leurs bords, rangées plusieurs sur une côte terminée par une seule feuille. Ses fleurs sont radiées, rondes, belles, quelquefois grosses comme le poing, de couleur jaune ou dorée. Ses semences sont oblongues, noires. Sa racine est attachée à la surface de la terre par beaucoup de fibres menues, molles. En Latin, Tagetes maximus rectus, flore maximo multiplicato. Joan. Bauh. Quelques Botanistes prétendent que cette plante est un poison. Il y a plusieurs autres espèces d'oeillet d'Inde.
Oeillet , est aussi un ornement des habits, qui est commode pour les attacher. C'est un trou entouré de points de soie, ou de fil. Ocellus, ocillum. On a fait plusieurs rangs d'oeillets à ce haut de chausse pour y attacher des bas, des rhingraves. Les oeillets d'un corps de femme ou d'enfant, sont les trous par où on passe le lacet pour serrer le corps, & en joindre les deux côtés l'un à l'autre.
Oeillet . Terme d'Émailleur . Petit bouillon qui s'élève quelquefois sur les plaques émaillées, lorsqu'on les met au feu. Félibien. Encausti ebullientis spuma.
Oeillet , se dit par les Matelots d'une boucle que l'on fait au bout de quelques cordes. Oculus, foramen. Oeillet d'étai, est une grande boucle faite au bout du haut de l'étai, dans laquelle passe le même étai, après avoir fait le tour du ton du mât. Oeillets de la tournevire, sont des boucles, qui sont faites à chacun de ces bouts pour les joindre l'un à l'autre avec un quarantenier.
OEILLETERIE , s. f. Lieu planté de différens oeillets. Ocellarium. On a vu des Curieux d'oeillets, qui ont eu jusqu'à 200 piés d'oeillets différens dans leur oeilléterie.
OEILLETON , s. m. Rejéton d'oeillet. Ocelli surculus. Il se dit aussi des bourgeons, qui sont à côté des racines des artichauds & autres plantes. Les Oeilletons sont les nouvelles productions qui naissent aux piés des artichauds. Liger. On détache les oeilletons pour multiplier ces plantes ; car ils sont comme autant de petits oeufs, qui renferment une plante semblable à la mère d'où on les a tirés. On ôte aussi les oeilletons, parce qu'ils empêchent les oeillets de bien croître, & les artichauds de bien produire leur fruit. Voilà de beaux oeilletons & bien enracinés. Liger.
OEILLETONNER , v. act. Ôter les oeilletons des oeillets, des artichauds & des autres plantes. Il faut oeilletonner cette plante. Surculos resecare, avellere, rescindere. Il est temps d'oeilletonner ces artichauds. Voilà des artichauds bons à oeilletonner. Liger.
OELAND , s. m. Nom propre d'une île de la mer Baltique. Oelandia. Elle n'est séparée de la côte de la Smalande que par le petit détroit de Calmar. Elle est une dépendance de l'Ostrogotie ; sa longueur est d'environ vingt-cinq lieues, & sa largeur de six ; l'air y est bon, le terroir fertile, les côtes élevées & défendues par plusieurs châteaux. Les petites villes de Borckholm & d'Oostenby, en sont les lieux principaux. Maty. M. Huet dit Oelande, s. f. & montre que ce mot formé de Oe, que les Danois disent pour Eulande, & de lande, terre, signifie, Terre de prairies ; parce que Oe, ou Eu, sont la même chose que Au, Ou & O, qui en Tudesque signifie près, de l'Hébreu . Voyez Orig. de Caen. chap. 21.
OENANTHE , s. f. Plante qui pousse une tige à la hauteur d'environ deux piés, canelée, rameuse. Ses feuilles sont découpées en parties longues & menues, mais les supérieures le sont moins. Ses fleurs sont en parasol, petites, composées chacune de cinq feuilles inégales, disposées en fleur de lis de France, de couleur blanche. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède un fruit à deux graines un peu longues, garnies à leur extrémité d'enhaut de quelques pointes. Ses racines sont à navets, noirâtres par-dehors, blanches en dedans. En Latin, oenanthe aquatica. C. Bauh. Cette plante croît dans des lieux marécageux : elle est propre pour faire passer les urines & le calcul des reins, & pour ouvrir les obstructions. Il y a d'autres espèces d'oenanthe.
Ce mot est composé des mots Grecs , vigne, & , fleur. On a donné le nom d'oenanthe, chez les Anciens, à une plante qui fleurissoit en même temps que la vigne, ou dont les fleurs sentoient comme les fleurs de la vigne.
OENÉÏDE , s. f. Nom de l'une des douze anciennes tribus des Athéniens. Oeneïs. Elle avoit pris son nom d'Oeneus. Roi de Calydonie, & père de Déjanire, qu'Hercule épousa. Au reste, il faut dire Oenéïde, & non pas Oeneïs. Car nous formons ces noms des cas obliques. Énéïde, Propontide, Thébaïde, &c.
OENÉLAEUM , ou OENÉLÉUM, s. m. Terme de Pharmacie purement Latin, qu'on retient en François. Le Traducteur de Scultet l'écrit de deux manières ; la dernière orthographe paroît plus Françoise, & il semble qu'il l'ait jugé lui-même ainsi ; car il écrit oenelaeum en caractères Italiques, & oenéléum en caractères Romains comme le reste. L'oenéléum est une mixtion composée de vin gros & d'huile rosar. Dans les fractures avec plaie, où l'os n'est pas découvert, les compresses doivent, pour les appliquer, être imbibées d'oenélaeum, pour calmer la douleur, & empêcher l'inflammation ; & on arrose tous les jours les bandes d'oenélaeum, jusqu'à ce que le feu de l'inflammation soit passé. Scultet, sur la 29e table. Bassiner la partie malade avec de l'oenélaeum chaud. Id.
Ce mot est Grec ; il est composé d', vin, & d', huile.
OENISTÈRES , s. m. pl. Nom de certains sacrifices que les jeunes garçons faisoient à Athènes, avant que de se faire faire la barbe pour la première fois, & les cheveux. Oenisteria. Dans les Oenistères on ne sacrifioit qu'à Hercule, & la mesure de ce qu'on lui devoit offrir, étoit réglée & déterminée. L'étymologie de ce mot qui vient d', marque que c'étoit du vin. Hésychius & Pollux parlent des Oenisteres.
OENOA , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de l'Attique. Oenoe. Elle est presque ruinée, & située dans la Livadie, en Grèce, entre la ville d'Athènes & celle de Thébes. Maty.
OENONE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Oenone. Elle demeuroit dans le Mont-Ida, où elle connut Pâris, qu'elle aima comme elle en fut aimée. Oenone connoissoit l'avenir, & lorsque Pâris partit pour la Grèce, elle lui annonça tous les malheurs que ce voyage causeroit à sa patrie. Nous ne faisons point difficulté dans ce Dictionnaire d'écrire ce nom, & les semblables qui viennent d'un OI Grec par Oe, plustôt que par un E simple, puisque Racine qui pouvoit forger les noms de certains Acteurs comme il lui plaisoit, a cru pourtant devoir s'astreindre à cette règle.
OENOPHORE , s. m. Grand vase où les Anciens mettoient du vin. Grande bouteille ou carafe de vin. Oenophorum.
Oenophore , s. m. Nom d'un Officier dans les maisons des Anciens. Bouteiller. Celui qui portoit le vin. Oenophorus. Pline, L. XXXIV. c. 8. parle d'une statue de bronze, représentant un Oenophore, comme d'un bel ouvrage de Praxitéle.
Ces mots sont composés d', vin, & de , je porte, je contiens.
OENOPTE , s. m. Inspecteur du vin. Oenoptes. Les Athéniens donnoient ce nom à des espèces de Censeurs qui dans les festins régloient le nombre de coups que l'on devoit boire, & prenoient garde que quelqu'un ne le fît ou trop peu, ou trop. Les Oenoptes déféroient à l'Aréopage, ceux qui ne gardoient pas les règles de la tempérance. On les appelloit aussi les Yeux, oculi.
OEONISTICE , s. f. L'art de deviner les choses futures par les oiseaux. Augure. Oeonisticè, augurium. Ce mot vient d', un oiseau. Tristan a employé ce mot qu'il a pris de Martianus Capella, L. VIII. Voyez AUGURE, c'est la même chose.
OEQUE . Ce mot se trouve dans M. Félibien, & il le prend pour un salon, une sale où l'on mange, où l'on s'assemble pour se divertir, pour travailler. Atrium, Triclinium.
Ce mot vient du Grec .
OERINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château. Oeringa. Elle est dans la partie occidentale du Comté d'Holach, en Franconie, à quatre lieues de Halle, en Souabe, du côté du couchant. Maty.
OÈS . Vieux s. m. Grec. Volonté. Le livre de la manière d'aorer dit, Je ne voel rien faire qu'à ton oes ne soit. Borel.
OÈS , s. m. Nom d'un Dieu des anciens Chaldéens ou Babyloniens. Oes. Helladius rapporte qu'il étoit moitié homme & moitié poisson ; qu'il avoit la tête, les mains & les piés d'homme, le reste de poisson ; qu'il sortit de la mer, & qu'il enseigna aux hommes les lettres & l'Astronomie. Comme Bérose cité par Apollodore dit les mêmes choses d'Oannès, Selden ne croit pas qu'il faille les distinguer. Voyez De Diis Syris, synt. II. c. I. p. 265. & Vossius, De Idolol. L. II. c. 76.
OESEL , s. m. Nom propre d'une île de la mer Baltique. Osilia, anciennement Oserieta & Latris. Elle est à l'entrée du golfe de Riga, à une lieue de l'île de Dagho, vers le midi. Elle a environ quinze lieues de long, & sept ou huit de large, renferme neuf ou dix paroisses, & est défendue par les forteresses d'Arensbourg & de Sonnebourg. Cette île, avec celle de Doho, sont des dépendances de la Livonie. Elles étoient tombées entre les mains des Danois, qui les ont cédées aux Suédois par le traité de Bronsbroe, l'an 1645. Maty.
OESFELDE , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse-Saxe. Oesfeldia. Elle est dans le Duché de Magdebourg, aux confins de celui de Brunswick, sur l'Aller, à sept lieues au-dessus de Gysorn. Maty.
OESOPHAGE , s. m. Le conduit par où entrent les viandes, ou le boire & le manger dans l'estomac. Oesophagus, du Grec . Il s'étend depuis l'entrée de la gorge jusqu'au ventricule. Il descend droit en bas derrière l'artère trachée. Sa figure est ronde, un peu longue, assez capable, en forme d'un petit boyau. Il est composé de trois membranes. La première, est l'extérieure qui est semblable au péritoine. La seconde, ou celle du milieu, est la musculeuse, composée de deux ordres de fibres charnues : les supérieures sont droites & longitudinales : celles de dessous sont circulaires ; les premières accourcissent & dilatent l'oesophage, les autres le resserrent. Cette membrane est un véritable muscle par lequel l'oesophage fait ses mouvemens. Dans le boeuf & dans plusieurs autres animaux, ces fibres sont spirales, & se coupent obliquement les unes les autres. La troisième membrane est la nerveuse, composée de fort petites fibres disposées diversement : elle sert au sentiment. Entre la membrane charnue ou musculeuse, & la nerveuse, quelques Anatomistes en mettent deux autres, une vasculeuse qui est faite d'une infinité de vaisseaux, & une glanduleuse, parsemée d'un grand nombre de petites glandes. L'oesophage a des artères qui viennent du tronc de l'aorte, & de la coronaire stomachique. Ses veines se terminent à l'azigos, & à la coronaire stomachique. Ses nerfs sont des raméaux de la huitième paire.
Ce mot est Grec, & signifie porte-manger. Les Latins l'appellent
OESOPHAGIEN , s. m. C'est un des muscles du pharinx, lequel il environne comme un anneau. Il est seul, & il sert à pousser les alimens en bas, en resserrant le pharinx, de même qu'un sphincter. Quelques-uns l'appellent le Déglutiteur.
OESYPE , s. m. Espèce de mucilage graisseux & en consistence d'onguent, de couleur grise brune, d'une odeur fade & désagréable. En Grec , en François suint. On le tire de la laine grasse qui naît à la gorge & entre les cuisses des brebis & des moutons ; on lave cette laine, & on la fait bouillir dans l'eau pour la dégraisser ; on laisse reposer les lotions ou la décoction, & l'on trouve dessus une manière d'écume grasse nageante ; on la ramasse, & l'ayant passée par un linge, on la met refroidir dans un baril ou dans un pot pour la garder, c'est l'oesype. On s'en sert extérieurement pour résoudre, pour ramollir, pour appaiser les douleurs.
Ce mot est Grec, il vient de , brebis, & de , être pourri, parce que l'oesype est une matière sale, & comme corrompue, qui se tire des brebis.
OET . Vieux adverbe, Huit. Octo.
OETA , s. f. Nom propre d'une montagne célèbre dans l'Antiquité. Oeta. Elle produisoit beaucoup d'ellébore. Elle étoit située sur les confins de la Thessalie, du côté de la Doride. Elle est célèbre par le détroit des Thermopiles, & par la mort d'Hercule qui s'y brûla. On l'appelle aujourd'hui Bunina.
OETING , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Duché de Bavière. Oetinga. Ce lieu, à demi-lieue duquel on trouve le bourg nommé Alt-Oeting, c'est-à-dire, le vieux Oeting, est situé sur l'Inn, environ à trois lieues de Burckausen, vers le couchant. Maty.
Oeting . Autre petite ville de la Souabe. Ottinga. Elle est capitale du Comté qui porte son nom, & située sur la rivière de Wernitz, à cinq lieues au-dessus de Donawert. Maty.
Le Comté d'Oeting. Ostingensis Comitatus. C'est un des États du Cercle de Souabe. Il est borné au nord & au levant par la Franconie ; au midi par le Duché de Newbourg ; & au levant par celui de Wurtemberg. Ce pays peut avoir seize lieues du couchant au levant, & huit du nord au sud. On y voit la Prévôté d'Elwangen, & les villes Impériales de Norlingue, de Bobsingue, d'Ahlen, de Dinkelspiehl & de Halle en Souabe. Le reste appartient aux Comtes d'Oeting, divisés en deux branches principales ; celle qui porte le nom d'Oeting, est Protestante ; elle obtint titre de Prince, de l'Empereur Léopold l'an 1674. Celle de Wallerstein est Catholique. La ville d'Oeting, capitale du Comté, leur appartient en commun. Maty.
OETOSCYROS , s. m. C'étoit l'Apollon des Scythes, ou le nom qu'ils donnoient à Apollon. Oetoscyros.
OEUF , s. m. C'est cette partie qui se trouve dans les fémelles des animaux, & qui renferme un petit animal de même espèce, dont les parties se développent & se gonflent par le suc nourricier. Ovum. On avoit toujours cru qu'il n'y avoit que les oiseaux, les poissons, & quelques autres animaux qui fussent produits d'un oeuf. Mais la pluspart des Modernes croient que l'homme, & généralement tous les animaux en viennent. Harvé, Graaf, Kercktingius, & plusieurs autres célèbres Anatomistes, ont si bien prouvé ce sentiment, qu'il est aujourd'hui presque universellement reçu. On trouve dans les testicules des femmes des vessies grosses comme des poids verds, qu'on prend pour leurs oeufs ; pour cette raison on appelle leurs testicules, des ovaires. Ces oeufs sont rendus féconds par les parties les plus volatiles de la semence de l'homme, & ils descendent ensuite par la trompe de Fallope, dans la matrice, où ils se nourrissent & croissent. M. de Saint Maurice Médecin, trouva dans le testicule d'une femme qu'il ouvrit à Paris en 1682. un foetus entièrement formé. M. Olivier, Médecin de Brest, atteste qu'en 1684. une femme grosse de sept mois accoucha d'un plein plat d'oeufs, attachés en forme de grappe, de différentes grosseurs, depuis celle d'une lentille, jusqu'à celle d'un oeuf de pigeon. Wormis assure qu'il a vu une femme qui jetta un oeuf. Bartnolin le confirme : Cent. I. hist. Anatom. IV. p. 11. Le même Auteur dit qu'il avoit connu à Coppenhague une femme, qui au bout de douze semaines de grossesse, jetta un oeuf enveloppé d'une coque mollasse. Lauzonus, Dec. II. An. IX. Obs. 38. p. 731. des Mém. des Curieux de la Nature, rapporte la même chose d'une autre femme grosse de sept semaines. L'oeuf qu'elle rendit, n'étoit ni si gros qu'un oeuf de poule, ni si petit qu'un oeuf de pigeon. Il étoit couvert de membranes, au lieu de coque. La membrane extérieure appellée chorion, étoit épaisse & sanguinolente ; l'intérieure nommée amnios étoit déliée & transparente, renfermant une humeur blanchâtre, dans laquelle nageoit l'embryon attaché par les vaisseaux umbilicaux semblables à un fil de soie d'un rouge pâle. Théophile Bonet, dans une lettre écrite à Théodore Zuinger, & rapportée dans les Éphémérides des Curieux de la Nature, Dec. II. An. 2. Obs. 186. p. 417. rapporte qu'une jeune fille avoit rendu une grande quantité de petits oeufs. Conrade Virdung dit que dans l'Anatomie d'une femme qui avoit une descente, il trouva à la trompe de la matrice des oeufs de différente grosseur. Enfin, on trouve encore de semblables éxemples dans Rhodius, Cent. III. Obs. 57. & dans différens endroits des Mémoires des Curieux de la Nature ; de sorte qu'au sentiment de Berger, dans un traité, De natura humana, L. II. c. I. p. 461. il n'y a d'autre différence entre les animaux qu'on nomme vivipares, & ceux qu'on appelle ovipares, sinon que les derniers jettent leurs oeufs hors de leur corps, & les déposent dans leur nid, & que leurs oeufs contiennent toute la nourriture de leur fruit ; au lieu que dans les derniers, les oeufs sont déposés des ovaires dans la matrice, qu'ils ont peu de suc, & que la matrice de la mère fournit le reste de l'aliment.
Il n'y a pas jusqu'aux plantes, dont Empédocles, & depuis Malpighius, Rallius, Fabricius ab Aquapendente, Grew & d'autres, ont prétendu que la génération se fait par des oeufs.
En récompense, les animaux ovipares ont produit quelquefois leurs petits tous vivans & sans oeufs. On en rapporte des éxemples d'un corbeau, d'une poule, de serpens, d'un poisson, d'anguilles, &c. Voyez Isibord. ab Amélanxen, Breviar. Memorabil. N. 28. in Append. Mem. Nat. Cur. Dec. II. An. 4. p. 201. Lyserus, Obs. VI. envoyée à Bartholin. Aldrovand. hist. serp. & dracon. p. 309. Seb. Nuremberg, De Miraculis naturae in Europ. c. 41. Franc. Paulin, De anguilla, S. I. c. 2. &c.
On a aussi vu des hommes, & des mâles dans les animaux qui jettoient des oeufs par le fondement. Voyez Christ. Franc. Paulin, Cynograph. Curios. Sect. I. L. 3. §. 56. M. Nat. Cur. Dec. II. A. 8. Obs. 117. p. 261. & Dec. I. An. 2. Obs. 250. & Dec. II. Ann. 4. Append. p. 199. Sehcuk, Hist. Monast. p. 129. &c. Mais M. Stolterforth croit, qu'au moins souvent, il se pouvoit bien faire, que ce n'est que des alimens mal digérés & coagulés, ainsi qu'il l'a trouvé une fois. Quant aux oeufs des femmes, Wormius & Forman, L. III. de Fascinat. P. VI. c. 20. §. 9. p. 882. ont cru que celui dont Wormius a parlé, étoit l'effet du démon. Bartholin & M. Stolterforsh s'en moquent avec raison. Gousset dans son Dictionnaire Hébraique, intitulé, de Causis Linguae Hebraïcae, a prétendu que le sentiment des Modernes sur cela étoit contraire à l'Écriture, & d'autres ont cru voir dans la semence des animaux mâles, l'animal tout formé. Malpighi a fait des Observations avec le Microscope de tous les changemens qui arrivent dans l'oeuf qu'une poule couve, de demi-heure en demi-heure. On propose cette question, lequel a été le premier, de l'oeuf ou de la poule. Voyez Vossius, de Idol. L. III. c. 78. Les oeufs de canne sont d'un jaune plus foncé que ceux de la poule. Des oeufs de pigeon. Les tortues font jusqu'à quinze cents oeufs, qu'elles couvrent de sable, & le soleil les fait éclorre ; ce qui a donné lieu à la fable, qu'elles les couvent des yeux. Les Indiens sont un si grand trafic des oeufs d'Aloses, qu'ils en chargent des navires, & ils jettent le poisson. En Égypte, on faisoit éclorre des oeufs par la chaleur du four, & on faisoit quelquefois sept ou huit mille poulets tout à la fois. La manière en est décrite dans le Journal d'Angleterre, & dans le Ve Journal de France de l'an 1679. Voyez Pietro della Valle La Turchia, Lett. 12. N. VII. p. 259. & suiv. On dit qu'à Tunquin on conserve les oeufs pendant deux ou trois ans, en les enveloppant d'une pate faite de cendre
Oeuf , se prend plus particulièrement pour ceux de poule & de canne, qu'on mange. On a fait prendre à ce malade un oeuf frais. Ovum recens. Un jaune d'oeuf. Luteum ovi. Les omelettes des Hôteleries Espagnoles sont faites souvent d'oeufs couvis, comme témoigne Sancho Pansa. On fait de l'eau de blanc d'oeuf pour servir de colle fort déliée. Les Apothicaires clarifient leurs syrops en y jettant un oeuf avec sa coque. Le moindre défaut fait rebuter les oeufs.
Chez les Anciens, l'oeuf étoit le symbole du monde, & ils ont dit que le monde avoit été fait d'un oeuf, & l'oeuf étoit en singulière vénération dans les sacrifices de Cybèle, qu'ils appelloient la grande Mère. C'est un reste de la tradition de cette matière informe que Dieu créa d'abord, & dont il fit le monde. Voyez Grotius, de Verit. Rel. Christ. L. I. Quelques-uns de leurs faux Dieux étoient aussi venus d'un oeuf. Voyez les Oologies citées au mot OOLOGIE.
Les Journaux de Leypsik, 1683. p. 221. parlent d'un oeuf de poule tout semblable aux oeufs ordinaires, au milieu duquel on en trouve un autre de la grosseur d'un oeuf de pigeon. Il se trouve des oeufs qui ont une double coque. Ovum in ovo ; ovum duplici putamine. Harrey en parle fort au long dans son traité, De generatione animalium, où il explique les causes de ce phénomène.
L'Oeuf nain . Ovum centeninum. Autrement le petit oeuf : C'est le dernier qu'une poule pond dans la saison. Cet oeuf, pour l'ordinaire, ne contient point de jaune, mais une espèce de glaire ou de blanc. M. Morthon assure dans son Histoire Naturelle de Northampton, qu'il a vu des poules qui ne pondoient jamais que des oeufs nains. Malpighi a expliqué fort au long, pourquoi ces oeufs nains sont stériles.
En termes de Cuisine , on dit, Faire des oeufs farcis, frits, fricassés, au miroir, à l'oseille, aux verjus, au lait, à la coque ou mollets, des oeufs durs, ou oeufs rouges, oeufs filés, pochés, à la Huguenotte, quand on y met du jus de mouton. Un bon Cuisinier doit savoir faire cinquante sortes d'oeufs, frits, perdus, suffoqués, étuvés, trainés par les cendres, jettés par la cheminée. Rabel. L. IV. c. 60. Villon dans son grand Testament,
C'est un manger Florentin. Platine a fait des oeufs frits & des oeufs perdus, II. Ch. du IXe L. de son Traité, De Opsoniis.
Dans l'Église Britannique, les laitages ni même les oeufs n'étoient point défendus au VIIe siècle, comme il paroît par Béde, III. Hist. c. 23.
Oeuf , se dit aussi des ornemens d'Architecture qu'on taille en forme d'oeufs dans des corniches, ou au chapiteau de la colonne Ionique. Ovata ornamenta. On les appelle aussi Oeufs retaillés, & autrement quart de rond, droits ou renversés.
Oeuf Philosophique , est un vaisseau fait en forme de coeur, ou d'un oeuf, qui a un tuyau en sa partie inférieure, dont se servent les Chymistes en plusieurs opérations.
Ce mot signifie aussi le Mercure hermétique, & la matière philosophale, contenue dans le vaisseau appellé oeuf.
Oeuf de Pâques . Ovum Paschale. Se dit des présens qu'on fait aux enfans ou aux valets à la Fête de Pâques, parce qu'autrefois on les faisoit d'oeufs en espèce, comme on fait encore aux Curés en plusieurs lieux de la Champagne. Les Pédans font en ce temps-là quelques compositions de vers qu'ils appellent Oeufs de Pâques, pour s'attirer de pareils présens.
L'Oeuf de Pâques , Terme de Fleuriste . Tulipe qui est rouge enfoncé, & blanc d'entrée. Morin.
Oeuf , se dit proverbialement en ces phrases. Je ne lui ait dit ni oeuf ni boeuf ; pour dire, ni grosse, ni petite injure. On dit qu'un homme a des oeufs de fourmis sous ses piés, lorsqu'il a grande démangeaison de marcher, qu'il ne peut demeurer en place. On dit aussi, qu'il a mangé des oeufs de fourmis, quand il lâche beaucoup de vents. On dit que quelqu'un pond sur ses oeufs, qu'il couve ses oeufs, quand il est riche & à son aise, quand il n'a pas besoin de travailler. On dit aussi, que de petites gens donnent un oeuf pour avoir un boeuf, quand on fait de petits présens pour en attirer de plus gros. On dit aussi pour se moquer de celui qui rit, Ri t'en, Jean, on te frit des oeufs. On dit aussi d'un homme mal fait, mal vêtu, qu'il est fait comme deux oeufs, comme quatre oeufs. On dit d'un avare, qu'il tondroit sur un oeuf.
On dit encore d'un avare, qu'il ne donneroit pas un gros oeuf pour un petit ; & d'un bon dégoûté, qu'il aimeroit mieux deux oeufs qu'une prune. On dit d'une femme qui accouche avant terme, dont l'enfant ne vient point à bien, qu'elle a cassé ses oeufs. On dit aussi qu'un homme est rond comme un oeuf ; qu'une chose est pleine comme un oeuf, quand elle est tout-à-fait pleine, quoique le proverbe ne soit vrai qu'à l'égard des oeufs frais, car ils diminuent tous les jours quand ils vieillissent.
Il y a certaines pièces de vers des Anciens qu'on appelle oeufs, parce que les vers du commencement de ces pièces étant petits, & allant toujours en augmentant jusqu'au milieu, puis en diminuant jusqu'à la fin, elles représentent la figure d'un oeuf, qui est plus gros par le milieu que par les bouts. Voyez Scaliger, Poet. L. II. c. 25.
Oeuf de Châtaigne . Terme d'Architecture . C'est un ornement, qui se taille au chapiteau de la colonne Ionique. Félibien. Voyez ESCHINE.
OEUIL . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLADE . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLADER . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLÈRE . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLET . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLETERIE . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLETON . Voyez tous ces mots à OEIL.
OEUILLETONNER . Voyez tous ces mots à OEIL.
☞ OEUVÉ, ÉE , part. & adj. Qui porte des oeufs. Ovatus. Ovata. Il ne se dit que des Poissons. Une carpe oeuvée. C'est la carpe fémelle.
OEUVRE , subst. tantôt masculin, tantôt féminin. Opus. L'Académie le fait toujours féminin ; mais, quelque déférence qu'on doive avoir pour ses décisions, il est bien difficile de ne pas convenir qu'il est quelquefois aussi masculin ; comme on en verra des éxemples ci-dessous. Acte, effet produit par quelque agent ; ouvrage. Actus, affectus, actio, operatio. L'oeuvre de la création a été achevée en six jours. Dieu est merveilleux en ses oeuvres. Dieu se manifeste par ses oeuvres. Fléch. L'Église de S. Pierre de Rome est l'oeuvre la plus magnifique du monde. C'est l'oeuvre du Bramante.
Oeuvres , en parlant des actes de la concupiscence, ne se dit qu'en certaines phrases. Opus. L'Église explique ainsi un des dix Commandemens de Dieu. L'oeuvre de chair ne desireras qu'en mariage seulement. On dit aussi d'une femme enceinte, qu'elle est grosse des oeuvres de son mari. Une fille en promesse de mariage avec un garçon, le fait assigner à l'Officialité, quand elle est enceinte de ses oeuvres.
Oeuvres , se dit figurément en choses spirituelles & morales ; & signifie, ouvrage, action. Opus, actio. Dans le discours uni, Oeuvre est toujours féminin : une bonne oeuvre, une oeuvre sainte ; mais dans le discours soutenu il le faut faire plus souvent masculin, parce que l'expression en est plus ferme. En Théologie, on dit, Le grand oeuvre de la rédemption, ou de l'incarnation : Opus redemptionis. Si vous le faites féminin dans ces endroits-là, l'expression languit, & choque l'oreille. Patru. Les bonnes oeuvres sont méritoires, & satisfactoires. On entend par bonnes oeuvres, plus particulièrement certaines actions, qui regardent la charité ; soulager les malheureux, consoler les affligés, &c. On les nomme Oeuvres de Miséricorde ; on distingue les oeuvres de miséricorde spirituelle, & les oeuvres de miséricorde corporelle, comme on le va voir ci-après. En ce sens toute bonne oeuvre est une bonne action, mais toute bonne action n'est pas une bonne oeuvre. Mais souvent, & sur-tout en matière de controverse, bonne oeuvre se
☞ OEUVRE , subst. tantôt masculin, tantôt féminin.Oeuvres , se dit aussi des compositions d'esprit, des écrits d'un Auteur qu'on a recueillis : auquel sens, le mot oeuvre est toujours féminin au pluriel ; & tantôt masculin & tantôt féminin au singulier. Opera. Les Oeuvres morales de Plutarque. On a recueilli toutes les Oeuvres poëtiques de Ronsard, de Corneille, les Oeuvres postumes de Cujas, &c. Si les Oeuvres sérieuses de Voiture sont médiocres, c'est cette médiocrité qui plaît. Costar. Les Oeuvres spirituelles de Grenade.
M. de Voltaire dit agréablement dans l'Épître de sa Tragédie de Zaïre :
A l'égard des Peintres & Graveurs, on appelle l'Oeuvre d'un Maître, le recueil de toutes les pièces gravées qu'on en trouve. L'Oeuvre de Marc-Antoine, de Lucas, de Bonazone. L'Oeuvre des Sadelers est compris en trois volumes.
Oeuvre , se dit aussi du travail des Artisans sur quelque matière qu'ils ornent, qu'ils embellissent. Ornatus. Un diamant brut paroît moins que celui qui est taillé, enchassé & mis en oeuvre. Le fer venant de la forge ne coute que tant ; & quand il est mis en oeuvre tant, selon l'ouvrage. Il faut laisser sécher le bois de menuiserie six ou sept ans avant que de le mettre en oeuvre. Ceux qui ont mis des gens en oeuvre, les doivent payer. On dit en ce sens, la main d'oeuvre, pour la façon. Il ne m'en a presque couté que la main d'oeuvre. Hist. de Couci, p. 9.
Oeuvre , se dit figurément en ce sens des hommes & des choses, & signifie, Employer à quelque usage. Occupare, ad opus applicare. Ce garçon a de l'esprit & du mérite ; si on le mettoit en oeuvre, il réussiroit. La Nature fait le mérite, & la Fortune le met en oeuvre. La Roch. L'art de savoir bien mettre en oeuvre de médiocres qualités, donne souvent plus de réputation que le véritable mérite. Id. Cette façon de parler est agréable, de la sorte qu'elle est mise en oeuvre. Cost. L'intérêt met en oeuvre toute sorte de vertu. La Roch. Mettre toutes sortes de remèdes en oeuvre. Vaug. Tout l'agrément des bons offices dépend de la manière dont ils sont mis en oeuvre. M. Esp.
On appelle en Chymie, le Grand oeuvre, la Pierre Philosophale, la Benoîte, qu'on cherche depuis si longtemps, & qu'on ne trouvera pas. Tant d'expériences, & de tentatives inutiles ont fait voir l'impossibilité du grand oeuvre. Opus arduum, magnum, philosophicum, Chrysopeia. On dit par manière d'axiome, que l'oeuvre de la pierre est un jeu d'enfant & un ouvrage de femme ; cela signifie que l'ouvrage de la pierre se fait d'une manière qui approche de la conception de l'homme. Cela signifie encore que l'ouvrage de la pierre est très-aisé à faire, ce qui est cause que les Sages prennent tant de soin de cacher leur secret.
Oeuvre , signifie aussi la Fabrique, le revenu d'une Paroisse destiné à la construction, ou réparation des bâtimens, à l'entretien du service. Annui Ecclesiae reditus. L'oeuvre de telle Paroisse a dix mille livres de rente. Cette maison appartient à l'oeuvre. On met aussi à part dans les Chapitres un certain fonds, qui est destiné à l'oeuvre, aux réparations. C'est en ce sens qu'on quête pour l'oeuvre ; qu'on dit, N'oubliez pas l'oeuvre. Tronc pour l'oeuvre.
Oeuvre d'Église , s. f. est aussi un banc, ou une construction de menuiserie dans la nef des Paroisses, où se mettent les Marguilliers, & où s'exposent les Reliques. Clathri aedituorum. L'oeuvre de S. Germain l'Auxerrois du dessin de M. Le Brun, est une des plus belles de Paris. Quand un Évêque vient au Sermon, on le place dans l'oeuvre au-dessus des Marguilliers. A Magnificat on vient encenser l'oeuvre, où sont des Reliques, qui sont à l'oeuvre.
Oeuvre , se dit en termes de Coutumes . Oeuvre de loi dans la Coutume de Haynaut, de Mons, de Liège, de Lille, ce sont les solemnités de deshéritance, ou d'adhéritance, qui se pratiquent dans les aliénations. De Laurière. Loi est mis pour la Justice. Oeuvre de Loi, c'est oeuvre de Justice, comme homme de Loi.
Oeuvres , en termes de Coutumes , sont les labours, façons de vignes & autres cultures. De Laurière.
Oeuvres vives , en termes de Marine , sont toutes les parties du navire qui entrent dans l'eau, les bordages & les préceintes, depuis la quille jusqu'à la lisse du vibord. Carena. On les fait du chêne le plus dur ; & par l'Ordonnance du Roi il est défendu aux Charpentiers d'y laisser travailler leurs apprentis. Les oeuvres mortes sont celles qui sont hors de l'eau, faites du bois le plus lèger & le plus mince. Quelques-uns étendent les oeuvres vives jusqu'au vibord, ou plancher d'en haut.
Oeuvres de marée , est le radoub qu'on donne au vaisseau échoué, quand la mer est basse. Navis instauratio.
Oeuvre , en termes d'Architecture , se dit du corps du bâtiment de quatre gros murs ; & on dit, dans oeuvre & hors d'oeuvre ; pour dire, par dedans ou par dehors. Aedificium, aedes. La voûte de S. Eustache a 22 toises de haut dans oeuvre, c'est-à-dire, depuis le pavé jusqu'à la surface intérieure de la voûte. La façade du Louvre a 83 toises, c'est-à-dire, en y comprenant l'épaisseur des murs qui sont de chaque côté. La cour dans oeuvre en a seulement 63. Car dans oeuvre & hors d'oeuvre se dit des mesures du dedans & du dehors du bâtiment. On ne fait plus les escaliers hors d'oeuvre comme autrefois, mais dans oeuvre. On fait encore des perrons, des balcons, des cabinets & des trompes hors d'oeuvre.
En ce sens, on dit figurément, qu'un homme est hors d'oeuvre ; pour dire, hors le rang des autres, soit à table, soit dans le cercle d'une compagnie. Extra ordinem, extra societatem. On dit aussi dans un discours, dans un livre, qu'une chose est hors d'oeuvre, quand c'est une digression, une chose qui ne sert de rien au sujet, qui n'est pas en sa place.
Hors-d'oeuvre , s'emploie aussi substantivement, comme un seul mot, & alors il se dit ordinairement des petits ragoûts qu'on sert aux bonnes tables, outre les plats d'entrée, ou d'entre-mêts qui sont rangés avec quelque ordre. Fercula addititia. On servit plusieurs hors-d'oeuvre à chaque service. Cliton se souvient éxactement de quels plats on a relevé le premier service ; il n'oublie pas les hors-d'oeuvre, le fruit & les assiètes. La Bruy.
Hors-d'oeuvres, s. Se dit aussi en termes d'Architecture , des pièces qui ne sont attachées que par un côté à un corps de logis, comme un escalier, un cabinet.
Sous-oeuvre . On dit reprendre un vieux mur sous-oeuvre, quand on le rebâtit par le pié, à fundamentis.
Maître des oeuvres, ou Général des oeuvres, est un Officier préposé pour avoir inspection sur les bâtimens de la ville, afin qu'ils soient construits suivant les réglemens de Police & les statuts de la Maçonnerie ; avec pouvoir de faire démolir les bâtimens qui ne seront pas trouvés conformes aux règles, qui sont établies à cet égard. Aedituus, aedificiorum praepositus. Il y a pour cela une Chambre, une Jurisdiction dans l'enclos du Palais.
Maître des basses oeuvres, est celui qui cure les retraits. Foricarum evacuator.
Maître des hautes oeuvres, est le nom honorable, qu'on donne à l'Éxécuteur de la Haute-Justice, ou Bourreau. Carnifex, tortor.
Oeuvre , se dit proverbialement en ces phrases. La fin couronne l'oeuvre ; pour dire, ce n'est pas assez de bien vivre, il faut bien mourir ; ou, Ce n'est pas assez de bien commencer, il faut bien achever. Finis coronat opus. On dit à Paris des choses qui durent trop longtemps à faire, C'est l'oeuvre de Notre-Dame, qui ne finit jamais ; à cause qu'on prétend qu'il y a quelque reste de voûte à faire, qu'on ne veut pas achever. On dit d'un homme vigilant, qu'il met toutes pièces en oeuvre ; pour dire, qu'il emploie toutes sortes de moyens pour parvenir à ses fins. Omnem movet lapidem. On dit au contraire d'un fainéant, qu'il ne fait oeuvre de ses dix doigts. On dit aussi, Bon jour, bonne oeuvre ; pour dire, que ce sont les jours de fêtes, où chacun est occupé à sa dévotion, qu'il est plus aisé de voler, de faire un méchant coup. On dit aussi à un homme qui a gâté ou ruiné quelque chose, Voilà de vos oeuvres, de vos chef-d'oeuvres. On dit aussi à un homme qui mange excessivement, Jamais Gargantua n'y fit oeuvre. On le dit aussi de toutes les choses extraordinaires, quand on les compare à une autre du même genre, qui est fameuse. On dit encore, A l'oeuvre on connoit l'ouvrier. Ex ungue leonem. C'est dommage qu'on ne le mette en oeuvres, qu'on ne l'emploie.
OFFAIRE , s. m. Nom de metier chez les Anciens, espèce de Patissier. Offarius. C'étoit ceux qui faisoient les pièces de four qu'on nommoit offae, & qui étoient une espèce de talmouse, une boule de pâte assaisonnée.
OFFANTO , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Naples. Aufidus. Elle naît aux montagnes de l'Apennin, dans la Principauté ultérieure, où elle baigne Conza & Monte-Verde ; ensuite elle sépare la Capitanate de la Basilicate, & de la Terre de Bary, & se décharge dans le golfe de Venise, près du bourg de Salpe. Maty.
OFFENBACH , s. m. Nom propre d'un bourg de la Franconie. Offenbachium. Il est sur le bord méridional du Mein, à une lieue & demie au-dessus de Francfort. Offenbach appartient au Comte d'Isenbourg, qui y fait sa résidence ordinaire. Maty.
OFFENBOURG , s. m. Nom propre d'une ville du cercle de Souabe, en Allemagne. Offenburgum. Elle est la plus considérable de l'Ortnaw, & située sur la rivière de Kintzig, à trois ou quatre lieues de Strasbourg, vers le levant. Offenbourg est Impériale, & sous la protection de la Maison d'Autriche. Maty.
OFFENDRE , Vieux v. a. Offenser ou Rencontrer, comme le Latin Offendere, sur lequel il a été fait.
Marot , Ps. 22.
OFFENSANT, ANTE . adjectif. Choquant, injurieux ; qui nuit, qui blesse. Contumeliosus, injuriosus. Des paroles offensantes. C'est un procédé offensant que de faire des cabales contre quelqu'un pour nuire à sa fortune, blesser sa réputation, &c.
OFFENSE , s. f. Injure, affront, outrage, tort qu'on fait à quelqu'un, soit en sa personne, soit en ses biens, ou en son honneur. Offensa, injuria, offensio. Une offense de fait, c'est quand on bat, on maltraite, on tue quelqu'un. Offensa ex facto. Une offense de paroles, c'est quand on dit des injures, ou des choses choquantes.. Ex dicto. Le Prince, content de venger ses propres injures, laissoit à Dieu le soin de la Majesté de son nom, & la poursuite de ses offenses. Fléc. Le monde blâme celui qui n'est point touché des offenses qu'on lui fait, comme un insensible & un lâche. M. Esp. La grandeur d'une offense n'est jamais bien connue que par celui qui l'a faite, ou par celui qui l'a reçue. St. Réal. Des offenses qui ne mériteroient qu'un ressentiment ordinaire, si on les recevoit de gens indifférens, sont des outrages mortels de la part de ce qu'on aime. Id. La passion s'émeut à la seule image d'une offense vraie ou fausse. Nic. De toutes les offenses que l'homme reçoit, il n'y en a point que l'homme sente plus vivement que le mépris. M. Esp. Les offenses à l'honneur ne se réparent point : les autres offenses peuvent se réparer par argent, se convertir en dommages & intérêts. Par le droit naturel il est permis de repousser les offenses, & de s'en venger. La loi Chrétienne nous ordonne de pardonner les offenses, d'oublier les offenses. On a établi des Magistrats pour mettre de sang froid une juste proportion entre la peine & l'offense. Tou. Faire une offense mortelle & impardonnable S. Évr. Offensa irremissibilis.
Offense , signifie en Théologie, Faute, péché. Peccatum, offensa, delictum, culpa. Une offense mortelle ou vénielle. Une des demandes de l'Oraison Dominicale, est que Dieu nous pardonne nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Mes offenses passées me tiennent dans une agitation continuelle. Port-R. Expier ses offenses. Pasc.
OFFENSÉ , s. m. Celui qui a reçu une offense. Offensus, injuriâ affectus. L'offenseur doit satisfaction à l'offensé.
OFFENSER , v. act. & n. Outrager quelqu'un ; lui nuire en sa personne, en ses biens, en sa réputation ; le piquer, le fâcher, lui faire affront. Offendere, laedere. Un homme délicat sur le point d'honneur, se tient offensé vivement, sensiblement, quand on suborne sa femme, quand on l'outrage en sa personne. Celui qui offense, pardonne moins que celui qui est offensé. S. Évr. Les jeunes gens offensent moins pour nuire, que pour faire affront. Dac. On dit par compliment. Excusez-moi, je n'ai pas cru vous offenser, je n'ai pas dit cela pour vous offenser.
Offenser , signifie aussi, Blesser, choquer, incommoder. Laedere, nocere. Ce discours est scandaleux, impie, il offense tous les gens de bien ; il offense tout l'État, il offense mes chastes oreilles. La piété des Fidèles offensée par l'hérésie se signala par de nouveaux témoignages de zèle. Boss. J'offenserois votre charité, si je croiois qu'il fallût l'exciter par l'artifice & par le mensonge. Fléch.
Régnier a dit de ceux qui méprisent Homère & les Anciens.
Offenser , se dit aussi de ce qui blesse, ou de ce qui ébranle trop violemment les sens. Offendere, laedere. Ce qui est trop vif blesse les sens. Nimis sensibile laedit sensum. La trop grande lumière offense la vue. Le musc tout pur est si fort, qu'il offense le cerveau. Quand les nerfs sont offensés, on sent de grandes douleurs.
☞ OFFENSER , v. act. & n.On dit proverbialement, qu'il n'y a que la vérité qui offense. C'est ce que Térence a dit : Veritas odium parit. Pour dire, qu'il n'y a point d'injure plus sensible, que quand nous nous sentons coupables des fautes qu'on nous reproche.
S'Offenser. Se piquer, se fâcher. Il y a des gens malendurans qui s'offensent de tout. Il y a de certaines gens, dont on ne s'avise pas de s'offenser. Cail. On ne fut jamais si pointilleux, ni si délicat ; on s'offense de tout, & l'on ne veut jamais être offensé impunément. Fl.
OFFENSEUR ; s. m. Celui qui offense. Violator. Corneille a dit dans le Cid :
Quelques Critiques ont blâmé ce mot comme n'étant pas François, mais outre la nécessité qu'a la langue de cette expression, d'autres bons Auteurs n'ont pas fait de difficulté de l'employer. Par la malignité de la nature, les amis communs sont toujours plus favorables à l'offenseur qu'à l'offensé. S. Réal. Plus l'offenseur m'est cher, plus je ressens l'injure. Racine.
OFFENSIF, IVE , adj. Offensivus, nocivus. Qui attaque, qui offense, ou qui sert à offenser. Nous avons fait ligue offensive & défensive contre vous. Des armes offensives & défensives, des ligues offensives & défensives ; c'est-à-dire, pour attaquer, ou se défendre.
☞ OFFENSIVE , s. f. Assaut, attaque, aggression. Ceux qui sont les plus forts ne se doivent pas tenir sur la défensive, il faut aller jusqu'à l'offensive, jusqu'à l'attaque.
OFFENSIVEMENT , adv. D'une manière offensive, en attaquant. Aggrediendo, impugnando. Donner des troupes pour agir offensivement.
OFFERT, ERTE , part. pass. & adjectif. du verbe offrir, Qui est présenté. Oblatus. La somme offerte n'est pas suffisante pour les dédommager. L'occasion offerte n'est pas à négliger. On dit en proverbe, Marchandise offerte a le pié coupé ; pour dire, perd son prix.
OFFERTE , s. f. Offre que le Prêtre fait à Dieu du pain & du vin avant qu'ils soient consacrés, & un peu avant la Préface. Oblatio, oblata, oblatum. Quand on dit la Messe en cérémonie, on encense les offertes. Il est entré dans l'Église quand le Prêtre en étoit à l'offerte. L'oraison qu'on dit en faisant cette oblation, s'appelle Secrette. Voyez OBLATE.
OFFERTOIRE , s. m. Antienne qu'on chante & qu'on joue sur l'orgue dans le temps que le peuple va à l'offrande. Offertorium. Autrefois l'Offertoire consistoit en un pseaume avec son antienne, & il se chantoit. Il est cependant douteux si on le disoit tout entier. Car S. Grégoire dans son Sacramentaire, dit que quand il étoit temps, le Pape regardoit le choeur qui le chantoit, & faisoit signe de finir.
Autrefois on appelloit Offertoire le linge sur lequel on mettoit les offrandes des Fidèles. M. Harris dit que c'étoit proprement un morceau d'étoffe de soie, ou de fin lin, dans lequel on recevoit, & l'on enveloppoit les offrandes en chaque Église.
OFFICE , s. m. Secours, ou devoir réciproque de la vie civile ; service, plaisir, ce qu'il convient de faire. Officium, munus, obsequium. C'est le propre d'un honnête homme de rendre de bons offices à tout le monde. C'est un office d'ami d'avertir un homme de ses défauts. On rend un mauvais office à son ami, quand on le flatte, quand on l'entretient dans ses défauts. On lui a rendu un mauvais office à la Cour. Les bons offices de ceux qui savent obliger de bonne grace, sont assortis de tout ce qui peut les relever, & les rendre plus agréables. M. Esp. Les offices de vrais amis ont je ne sais quoi de vif & d'animé, qui prévient même jusqu'à nos desirs, & qui va au-devant de nos besoins. S. Évr. Les premiers hommes nourrissoient leur amour par les offices réciproques qu'ils se rendoient. M. Esp. Le procédé de son Amant détruisoit tous les bons offices que je lui rendois auprès d'elle. B. Rab. Les offices mutuels sont nécessaires pour affermir la paix entre les hommes. Tour. Servir les malades dans les hôpitaux, & s'abaisser aux offices les plus humbles & les plus dégoûtans. Bouh.
Ce mot vient du Latin officium, qui s'est dit pour efficium, du verbe efficere, faire.
Office , signifie encore, soin, médiation. Cura, mediatio. Nos amis communs ont employé leurs offices pour nous accommoder. Saint Ambroise & Cicéron ont fait des beaux traités des offices ; c'est-à-dire, des devoirs de la société civile. Quelqu'un a appellé les Offices de Cicéron l'Evangile de la loi naturelle.
Office , s. m. Charge qui donne pouvoir & autorité de faire quelque chose ; Dignitas, autoritas, facultas. Loyseau définit l'office, une dignité avec fonction publique.. Premièrement on le dit de ceux de Judicature & de Police. Office de Président, de Conseiller, de Greffier, de Procureur, de Notaire. La vénalité des offices n'est pas fort ancienne. Voyez VÉNALITÉ. Office vénal est réputé immeuble. Cout. de Paris. Loyseau a écrit amplement des Offices de France. Il y a des Offices vénaux, & non vénaux. Les Offices vénaux sont ceux qui sont vendus, & aliénés par le Roi. Les Offices vénaux sont de deux sortes : les domaniaux, & les casuels. Les domaniaux sont ceux qui ont été démembrés du Domaine du Roi, qui ne vaquent point par mort, & qui passent aux héritiers comme un héritage. Tels sont les Greffes & les Tabellionages. Les Offices casuels sont ceux dont l'Officier est pourvu à vie, par des provisions du Roi, & qui vaquent par la mort au profit du Roi, lorsque le pourvu meurt sans avoir résigné, ou sans avoir payé la Paulette, quand on la payoit encore. Car depuis quelques années on l'a rachetée, & on ne la paye plus. Ce droit est rétabli, sous le nom d'Annuel.
Ce qu'on appelloit autrefois office, on l'appelle aujourd'hui charge : de-là vient qu'on dit Officiers du Parlement, du Présidial, &c. Officiers de robe, Officiers d'épée, Officiers de robe longue, de robe courte, &c.
Office de Finance, est celui qui donne pouvoir de recevoir & de manier les deniers du Roi, ou du public, à la charge d'en rendre compte. Rei aerariae munus. Un office de Trésorier, Receveur général, Payeur des rentes, des gages des Officiers. L'Office ancien, alternatif, triennal, & quadriennal, se dit des offices qui s'éxercent par année.
Office , se dit aussi des charges de la Chancellerie. Cancellariae munia. Les Sécretaires du Roi sont des offices héréditaires qui ne payent point de Paulette. Les auttres sont casuels, & se perdent faute de payer la Paulette.
Office de ville, sont des charges dépendantes du Bureau de la ville, établies pour avoir soin de la police des ports, & des marchandises, comme Mouleurs de bois, Mesureurs de blé, Porteurs de charbon, Planchéieurs, Débacleurs, &c. Civitatis Praefecturae.
Office , se dit aussi des charges de la Maison du Roi, ou des Princes. Palatii Regii Ministerium. Il y a les sept Offices, qui sont les offices de la Chambre, de la Garderobe, &c. Les sept offices se prennent dans un sens plus particulier pour certaines fonctions qui sont sous la jurisdiction & la direction du Grand-Maître de la Maison du Roi. Ces sept offices sont, 1°. Le Goblet. 2°. La Cuisine-Bouche ; ces deux sont seulement pour la personne du Roi. 3°. La Pannéterie-commun. 4°. L'Échansonnerie-commun. 5°. La Cuisine-commun. 6°. La Fruiterie. 7°. La Fourriere. Le nom d'office pris dans ce sens, est toujours du genre féminin dans l'État de France, où l'on trouve ces mots. La Pannéterie-commun est la troisième des sept offices de chez le Roi. Le même genre se remarque dans toutes les occasions où il a été nécessaire d'en donner un au mot d'office. On appelle Clercs d'Office, les petits Controlleurs de la Maison du Roi.
Office , dans le Droit Canonique est un bénéfice qui n'a point de jurisdiction.
Offices claustraux, sont des Offices qu'on donne à des Religieux, pour avoir soin de l'Infirmerie, de la Sacristie, de la Panneterie, du Cellier, des aumônes, &c. Praefecturae claustrales. Ce sont des titres de Bénéfices ausquels certains revenus sont annéxés ; mais ils ont été réunis la plus-part aux Menses des Abbayes qui sont en congrégation. L'office de Grand Veneur de l'Abbé de saint Denys étoit un office claustral, comme on voit dans le Poulié. Abbatis sancti Dionysit summa praefectura.
On dit dans tous ces sens. Il a été contraint de résigner son office. Il y a eu plusieurs Édits de création & de suppression d'Offices. On a donné des compagnons d'offices aux anciens Titulaires.
Office , est quelquefois opposé à commission. Procuratio. Les Intendances ne sont pas des offices, ce sont de simples commissions. Cet homme est titulaire de l'Office, il l'a fait éxercer par un Commis, un Commissionnaire.
Office , se dit en ce sens de l'éxercice de la charge qu'on fait quelquefois pour un autre. Subdelegatio. On a commis à l'office d'un tel qui a été interdit ; c'est son substitut qui éxerce à présent son office, qui fait son office en son absence.
En pays d'Inquisition, on appelle le Saint-Office, le Tribunal de cette Justice. Munus fidei quaesitorum.
Office , se dit aussi du devoir du Magistrat, de celui qui a quelque supériorité. Praefectura, Magistratus. Il est de l'office du Juge de Police de mettre le taux aux denrées, d'empêcher tous les désordres & tumultes. Il est de l'office du Curé de prêcher ses Paroissiens. Cet homme exerce avec honneur son office ; il est éxact à en faire toutes les fonctions. Les Juges doivent informer d'office, quand il n'y a point de partie. Et on dit en ce sens, qu'un homme a fait une chose d'office, quand il l'a fait sans en être requis par son ami ; ou de son chef, pour faire office ou plaisir.
Causes d'Office, dans la Coutume de Bretagne, art. 690. & en la Somme Rurale, ce sont les causes du Seigneur-Justicier, à la différence des causes qui sont entre les parties privées, comme le Procureur fiscal du Seigneur Justicier, ou le Procureur de la Justice, s'appelle Procureur d'office, Greffier d'office. Coutume de Bretagne, art. 734. De Laurière.
On appelle des Experts nommés d'office, ceux que le Juge nomme de son chef, lorsque les parties refusent d'en convenir ; ou quand il nomme un tiers, lorsque les deux premiers sont de contraire avis. Experti à judice delegati.
On dit qu'un fermier, qu'un laboureur est taxé d'office, quand la taille qu'il doit payer, est réglée par l'Intendant ou son Subdélégué, & non par les Collecteurs.
Office , signifie figurément, Fonction, faculté d'agir, tant en choses morales que naturelles. Functio, agendi facultas. Cet Hydropique a un foie qui ne fait plus son office, il ne sauroit plus guères vivre, son estomac ne fait plus son office, sa fonction, il ne peut plus digérer. On ne met plus de contrepoids aux horloges, mais le ressort en fait l'office, est substitué en sa place, & en tient lieu.
Office , signifie encore le Service Divin, qui se célèbre en public. Res sacra, Divina. On fait fort bien l'office à Notre-Dame. Rem divinam celebrare, exequi. Dans les Abbayes réformées, l'office divin se célèbre fort dévotement. Par les réglemens de Police, les Cabarets, & toutes sortes de jeux, doivent être fermés pendant l'office divin. Ce Religieux est à l'office ; c'est-à-dire, au Choeur. Ce fut Saint Jérôme, à la prière du Pape Damase, qui distribua les Pseaumes, les Évangiles & les Épîtres dans l'ordre où ils sont dans l'office divin. Les Papes Grégoire & Gélase, y ajoutèrent les Oraisons, les Répons & les Versets. Saint Ambroise y ajouta les Graduels, les Traits & l'Alleluia, comme disent Durandus & le Cardinal Bona. L'Office Ecclésiastique étoit autrefois compris en plusieurs Livres différens. Voyez leurs noms & la partie que chacun contenoit au mot LIVRE. Le IVe Concile de Toléde, Can. 2. ordonne qu'il n'y aura plus de diversité pour les offices entre les Églises particulières, de peur qu'il ne paroisse aux hommes grossiers, que ce soit un schisme. Jacques de Vitry dans son Histoire occidentale, marque l'obligation de réciter l'office divin pour les Prêtres séculiers, quelque occupés qu'ils soient, & exhorte à dire chaque heure au temps marqué, mais en cas de besoin de les avancer, plustôt que de les reculer.
Office , se dit aussi des prières que chaque Ecclésiastique doit dire tous les jours ; c'est-à-dire, les Heures du Bréviaire. Preces diurnae. Je n'ai pas dit tout mon office aujourd'hui, j'en suis à Vêpres.
Office , se dit aussi de la manière de dire l'office, qui change chaque jour. Ritus divini officii. On fait l'office de la Férie, du Dimanche, l'office d'un tel Saint. Aujourd'hui l'office est double, semidouble ou simple. On appelle particulièrement Office, le service qui se fait le jour du Vendredi-Saint, qui tient lieu de Messe.
Office , est aussi la prière particulière, qui se dit à l'honneur de chaque Saint. Officium Sanctorum singularium. Quand on canonise un Saint, on lui assigne en même temps un office particulier, ou des prières tirées de l'office commun des Confesseurs, des Vierges, &c.
On dit aussi le petit office de la Vierge, ou les petites Heures de Notre-Dame. On le dit avec l'office du jour dans tout l'Ordre de Saint Bernard. C'est Pierre Damien qui introduisit dans le XIe siècle parmi les Moines, la coutume de réciter le petit office de la Sainte Vierge. Ensuite au Concile de Clermont, tenu l'an 1095. le Pape Urbain II. ordonna que tous les Clercs le diroient. Ce fut le Pape Urbain II. qui institua l'office de la Vierge, & qui ordonna qu'on en feroit l'office le Samedi. L'office des Morts se dit tous les jours chez les Chartreux, hors les Fêtes. L'office de la Passion, du Saint Sacrement, du Saint Esprit, & plusieurs autres institués par des dévotions particulières.
Office , s. f. Signifie le lieu près de la cuisine, où mangent les domestiques, où l'on serre les viandes & les choses nécessaires pour le service de la table. Cella vasaria. Il a fallu aller dîner à l'office, la table du Maître étoit trop pleine. Portez ce fruit à l'office pour le serrer. Allez à l'office, & dites qu'on nous fasse dîner à midi.
L'Office-Bouche , s. f. Office chez le Roi où l'on prépare les viandes qui doivent être servies au Roi. C'est la même chose que cuisine-bouche. Cette office est uniquement pour la personne du Roi.
Offices , s. f. Se dit au pluriel des lieux qui servent à tous les besoins d'une grande maison, où l'on comprend, non seulement la cuisine & la dépense, mais aussi la sommélerie, fourrière & les écuries. En cette maison les offices sont sous terre, & bien voûtées. On met maintenant les offices dans les bassecours. On y voit des offices taillées dans le roc. M. Desjardins. Voilà de grandes & belles offices.
Office , Se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme mort, qu'il a acheté un office de trépassé. On dit qu'un homme n'a ni office ni bénéfice ; pour dire, qu'il n'a aucun revenu certain, qu'il vit du travail de ses mains, du secours de la Providence. On dit en matière Ecclésiastique, qu'on donne le Bénéfice pour l'office.
OFFICIAL , s. m. Lieutenant ou Vicaire de l'Évêque : Juge d'Église commis par un Prélat, ou un Évêque, ou par un Chapitre, ou un Abbé, qui a une éxemption de l'Ordinaire pour tenir la Justice Ecclésiastique. Officialis. Nous appellons Official, celui qui éxerce la Jurisdiction contentieuse de l'Évêque. Il y en a de deux sortes ; l'un, qui comme Vicaire général de l'Évêque, éxerce la Jurisdiction sur tout le Diocèse. Celui-ci par la Clémentine, Etsi principalis, de Rescript. est appellé Officialis principalis, & est tenu pour ordinaire, parce qu'il éxerce la Jurisdiction ordinaire & générale, pour & au nom de l'Évêque, sur-tout le Diocèse. De-là vient qu'on n'appelle point des jugemens de l'Official à l'Évêque, parce que son tribunal est le tribunal & auditoire de l'Évêque. Pour cette même raison, il tient le siége de sa Jurisdiction en la ville où est le siége Épiscopal, & se qualifie Official de cette ville, & non point du Diocèse, de même que l'Évêque. L'autre espèce est de ceux qui s'appellent Officiaux forains, Officiales foranei, parce qu'ils éxercent leur Jurisdiction, foris & extra civitatem. Il en est parlé au chapitre Romana, de Offic. ordin. in sexto, & dans la Clémentine déja citée. Les Évêques créent cette sorte d'Officiaux, ordinairement, quand leur Diocèse est de si grande étendue, que les parties ne pourroient pas venir à l'Official ordinaire ou principal, sans grande incommodité, à cause de la distance des lieux ; auquel cas ils les assignent à certain territoire dans une partie de leur Diocèse, & en lieu commode, auquel ils doivent tenir leur Jurisdiction. Ces Officiaux qui n'ont qu'une Jurisdiction limitée, quoiqu'il l'éxercent au nom de l'Évêque, & qu'ils ayent universitaire causarum, sont néanmoins simples délégués, non pas ordinaires, ainsi qu'enseignent la Glose, Anchanarus & Panorme sur la Clémentine citée ci-dessus, & Geminianus sur le chap. Romana aussi cité, & Armilla, v. Vicarius. n. 6. & apres eux les Modernes. C'est pourquoi l'on appelle de leurs Jugemens à l'Évêque qui les a délégués ; & les Docteurs disent qu'ils ne sont pas dignités comme les Officiaux principaux, & pour cette raison qu'ils ne peuvent être délégués du Pape ès causes d'appel, qui sont commises in partibus,
En Angleterre, on distingue aussi ces deux sortes d'Officiaux. Le premier est appellé Officialis principalis, & les autres Officiales foranei. Les loix civiles du même Royaume leur donnent aussi différens noms. Elles appellent le premier Chancelier, & les autres seulement Commissaires. Harris.
L'Official est Officier de l'Évêché plustôt que de l'Évêque. Févret, Tr. de l'Abus, L. IV. c. 3. art. 2. L'Official, suivant le Concile de Trente doit être Prêtre, & pour le moins Licencié en Droit Canonique. En France, un Official doit être François de nation, gradué & constitué en ordre de Prêtrise. Un Religieux ne peut être Official selon Fèvret, Tr. de l'Abus, L. IV. c. 3. art. 17. Cependant un Religieux de l'Ordre de S. Benoît peut éxercer cette charge, & il n'y a point d'abus. Arrêt de 1689. au Journ. du Palais. Un Évêque ne peut commettre qu'un Official dans son Diocèse ; mais si son Diocèse s'étend dans le ressort de plusieurs Parlemens, il est obligé de constituer des Officiaux différens pour chaque Parlement. On a jugé que l'Evêque n'a point droit de ressort : que même il ne peut tenir lui-même sa Jurisdiction, & qu'il est obligé de renvoyer les matières contentieuses à son Official. Les Officiaux connoissent de toutes matières personnelles entre Ecclésiastiques, ou quand le défenseur est Ecclésiastique : mais ils ne connoissent point des actions réelles, & qui emportent hypothèque. C'est pourquoi on ne peut éxécuter une condamnation de l'Official que sur les meubles, & non pas sur les immeubles. Quand il s'agit de correction & de discipline, la Sentence de l'Official peut être éxécutée, nonobstant l'appel comme d'abus ; parce qu'en ce cas les appellations sont seulement dévolutives, & non suspensives. Pour jouir des privilèges de Cléricature, & pouvoir reclamer la Jurisdiction Ecclésiastique, il faut être Soudiacre, ou Clerc tonsuré possédant Bénéfice. L'Official ne connoît pas de toutes sortes de crimes commis par les Ecclésiastiques : il ne juge que du délit commun. Voyez DÉLIT & CAS PRIVILÉGIÉ. L'Official ne peut éxécuter un decret de prise de corps, que dans son Auditoire. Hors de-là il est obligé d'implorer le bras séculier. Il ne peut pas non plus bannir du Diocèse de son Évêque, parce qu'il n'a point de territoire, ni même condamner à une amende pécuniaire, si ce n'est pour l'appliquer à oeuvres pies. L'Official ne peut prononcer que sur la validité ou invalidité des promesses de mariage ; & pour les intérêts il doit renvoyer les parties devant le Juge Royal. Voyez sur les Officiaux le traité de l'Excommunication de M. Éveillon, & celui des Offices Ecclésiastiques, & l'Introduction au Droit Ecclésiastique & Canonique. Voyez aussi Jean Auboux Official de Cahors, dans sa Véritable Pratique des Cours Ecclésiastiques.
Les Évêques, & particulièrement ceux des grands Siéges, se voyant accablés d'affaires, s'en déchargèrent sur leurs Archidiacres, ou sur des Prêtres à qui ils donnoient une commission revocable à leur gré. On les nomma Vicaires, ou Officiaux, Vicarii generales, Officiales. Comme l'on ne trouve ce nom que dans les Constitutions du Sexte, il est assez apparent que cet usage ne commença qu'à la fin du XIIIe siècle. Depuis on partagea leurs fonctions, & l'on nomma Officiaux ceux à qui l'Évêque commit l'éxercice de la Justice contentieuse ; & Vicaires Généraux, ou Grands-Vicaires, ceux à qui il commit la Jurisdiction volontaire. Les Officiaux se multiplièrent bientôt excessivement : non seulement les Évêques, mais les Chapitres éxempts, & les Archidiacres voulurent avoir leurs Officiaux. Bien peu de Chapitres, ou de Monastères ont conservé ce privilège. Les Officiaux avoient attiré à eux la connoissance de la plus-part des affaires civiles : mais depuis on les a dépouillés par le moyen des appels comme d'abus, & en vertu de l'Ordonnance de 1539. Voyez JURISDICTION. Il semble que du moins on devoit leur conserver la connoissance des matières bénéficiales, & des dîmes Ecclésiastiques, comme étant spécialement de leur compétence. Cependant les Juges Laïques, sous prétexte d'empêcher le désordre, étant intervenus pour adjuger la possession, ou la recréance à celui qui avoit le droit le plus apparent, ont à la fin retenu la connoissance du fonds ; & après avoir jugé le possessoire, ils ne veulent point se désaisir du pétitoire ; en sorte que par-là l'Église en France est entièrement privée de connoître des matières bénéficiales. La même chose est arrivée pour les dîmes. Les Juges Laïques se sont attribué le jugement du possessoire, & en conséquence ont retenu la connoissance du pétitoire. Il arrive même souvent que les Ecclésiastiques en matière purement personnelle, agissent contre un Ecclésiastique devant le Juge Laïque, soit parce que l'expédition de la justice y est plus prompte, soit parce que les sentences des Juges Laïques ont éxécution parée, ce que n'ont pas les sentences des Juges d'Église. Ainsi les Évêques sont presque réduits dans les bornes de leur Jurisdiction primitive, qui consistoit à juger ceux qui se soumettent volontairement à leur arbitrage, ou à corriger les moeurs, & à faire observer la Discipline de l'Église. L'appel des sentences des Officiaux ressortit devant le Tribunal du Métropolitain, & de l'Official du Métropolitain, à celui du Primat, & de-là au Pape, lequel est obligé de déléguer des Juges, jusquà ce qu'il y ait trois sentences conformes ; après quoi il n'y a plus d'appel dans la Justice Ecclésiastique. Quelques Chapitres ont des Officiaux qui sont Juges des Chanoines seulement.
Official Forain . Officialis foraneus, est un Official que les Évêques dont le Diocèse a beaucoup d'étendue, établissent hors du lieu de leur siége, en leur marquant un certain district. Ces Officiaux Forains sont établis pour la commodité des Parties, qui ne pouvoient sans faire de grands frais & perdre beaucoup de temps, s'adresser à l'Official ordinaire.
OFFICIAL, ALE . adj. Terme de Médecine , qui se dit des parties qui travaillent pour les autres. Partes administrae, praecipuae, nobiles. Le coeur, le cerveau, le poumon, l'estomac, sont des parties officiales, qui ont un office ou fonction particulière pour entretenir le reste du corps.
OFFICIALITÉ , s. f. Cour, ou Justice d'Église, dont le Chef est l'Official. Forum Ecclesiasticum. La Partie publique dans les Officialités, s'appelle le Promoteur. Le Lieutenant s'appelle le Vicegérent. La pratique des Officialités est présentement réduite à peu de chose. Les actions en promesse, ou en dissolution de mariage, sont les causes les plus ordinaires de l'Officialité. On a abrogé les congrès qu'on ordonnoit ci-devant dans les Officialités, par arrêt du 18 Février 1677. Voyez OFFICIAL.
Officialité , se dit aussi de la charge du Juge qui éxerce cette Jurisdiction. Officialis munus. C'est par un grand abus que les Prélats vendent leurs Officialités, la charge de leur Official.
Officialité , signifie aussi le lieu où se tient cette Jurisdiction. La sale de l'Officialité. Il est allé à l'Officialité. On l'a mis dans les prisons de l'Officialité.
OFFICIANT, ANTE , adj. & subst. Celui qui préside à l'Office divin, qui commence & finit à l'Office. Celebrans. En cette cérémonie c'étoit un Évêque qui étoit Officiant. C'est à l'Officiant à donner la bénédiction.
OFFICIER , s. m. Qui est pourvu d'une charge, d'un office. Qui munus aliquod gerit, administer regius, muneri praefectus. Les grands Officiers de la Couronne sont le Connétable, l'Amiral, le Chancelier, le Grand Écuyer, &c. Les Électeurs sont les grands Officiers de l'Empire. Les Rois & les Princes ont plusieurs Officiers dans leur Maison pour le service de leur personne. Les hauts-Officiers sont, les Grands-Maîtres de la Maison, de la Garderobe, les premiers Gentilshommes de la Chambre, premiers Maîtres d'Hôtel, &c. Les bas Officiers sont les Valets de la Chambre, de la Garderobe, de la Bouche, &c. Les Officiers commensaux, sont ceux qui ont bouche à Cour. Il y a des Officiers de l'Écurie, de la Vénerie, Fauconnerie, &c. Les grands Officiers de la Couronne n'étoient autrefois qu'Officiers de la Maison du Roi. C'est Henri III. qui leur a donné rang après les Princes du sang. Ils étoient tous élus le plus souvent par scrutin sous le règne de Charles V. & dans le bas âge de Charles VI. par les Princes & Seigneurs à la pluralité des voix. Les Pairs n'en vouloient pas souffrir avant le règne de Louis VIII. qui régla qu'ils auroient séance parmi eux. Le Gendre, Moeurs des François.
Officiers de Justice , sont ceux qui sont pourvus de charges pour rendre la justice, tant dans les Parlemens que dans les Cours inférieures. Causarum forensium cognitores, judices praepositi. Les Officiers Royaux sont ceux qui éxercent la justice au nom du Roi. Regii praefecti. Les Officiers Subalternes, sont les Juges qui éxercent la justice au nom des
Officiers de Finance , sont ceux qui ont des tîtres pour manier les deniers du Roi. Rei aerariae Ministri. Officiers de Chancellerie, ceux qui sont les Ministres du Sceau ; les Sécretaires du Roi, Référendaires, Chauffe-cires, &c. Les Notaires sont aussi des Officiers, qui ont la qualité de Conseillers du Roi.
Officiers de Ville , sont le Prevôt des Marchands, ou le Maire, les Échevins, le Procureur du Roi & le Greffier, & un certain nombre de Conseillers de ville. Civitatis administratores. On appelle aussi Officiers de la ville, ceux qui ont soin de la police des ports, les Mouleurs & Chargeurs de bois, Mesureurs de blé, Débacleurs, &c. qui ont pour cela des titres & provisions de la ville.
Officiers de l'Ordre du S. Esprit . Ordinis torquatorum administri praepositi. Il y a quatre grands Officiers, qui sont le Chancelier, le Prevôt & Maître des cérémonies : le Grand Trésorier, & le Sécretaire. Ils portent la croix de l'Ordre comme les Chevaliers. Les bas Officiers sont le Héraut Roi d'Armes, quatre Trésoriers du Marc d'or, & quatre Controlleurs généraux.
Officiers de l'Ordre de S. Louis . Ordinis S. Ludovici Praefecti. Ce sont le Trésorier, le Greffier & l'Huissier. Ils portent la croix de même que les simples Chevaliers. Voyez ORDRE.
Officiers de Guerre , sont ceux qui ont du commandement dans les troupes. Castrenses Praefecti. Les Officiers généraux, sont le Général, les Lieutenans Généraux, Maréchaux de Camp, Brigadiers, qui commandent à quelque corps composé de plusieurs Compagnies, ou Régimens. Les autres Officiers sont les Mestres de Camp, Colonels & Capitaines. Les Officiers Subalternes sont les Lieutenans, Sou-Lieutenans, Cornettes & Enseignes. Les Sergens & Caporaux s'appellent les bas Officiers.
Il y a aussi des Officiers de Marine. Rei maritimae praefecti, Duces. Ce sont les gens de guerre qui commandent sur les vaisseaux, comme l'Amiral, les Vice-Amiraux, les Chefs d'Escadre, Capitaines, &c. Les Officiers majors, sont le Capitaine, le Lieutenant, & l'Enseigne du Vaisseau. Praefecti majores : Dux, ducis legatus, vexillifer. Officiers en Second, sont des Officiers moins anciens que ceux qui sont en pié. Les Officiers-mariniers, ou Matelots sont ceux qui commandent à l'Équipage. Le Maître est le premier, le Pilote le second, & ensuite le contre-Maître, le Facteur ou premier Marchand, le second Marchand, l'Écrivain, deux Chirurgiens, deux Dépenciers, ou Maîtres Valets qui ont l'économie des vivres, quatre Compagnons de quartier, ou Quartier-maîtres, ensuite les Cuisiniers, les Canoniers, les Bosmans, &c. Le Maître de hache, qui est le Maître Charpentier, le Maître de chalouppe, & le Gardien qui commande aux Gourmettes, ou garçons qui sont employés à tout le rude travail.
On appelle Officiers de Port, Portus administri ; des Officiers commis dans des Arsenaux de Marine du Roi ; pour avoir soin de faire amarrer ses vaisseaux, de les faire carener, radouber, mâter, racler, calfater, brayer, goudronner, &c.
Officiers de l'Hôtel , sont les Officiers de la Maison du Roi. On le dit aussi des Officiers de la Reine, de ceux des enfans de France, &c. parce qu'ils sont couchés sur l'état de la Maison ou de l'Hôtel de la Reine, &c. Officiers de l'Hôtel, sont les domestiques & commensaux, qui ont bouche en cour, ou gages, & sont couchés en l'état de la Maison du Roi, de la Reine, des Princes, fils & filles de France. De Laurière.
On appelle aussi Officiers, dans les maisons particulières, les domestiques qui ont soin de la table, comme Maître d'Hôtel, Cuisinier, Sommélier, Ministri. Monsieur un tel a bonne table, il a d'excellens Officiers.
Officière , s. f. se dit dans les Monastères de filles, de celles qui ont quelque charge ou office dans la Maison. Praepositae La Soeur Tourière, la Sacristine, les Soeurs Discrettes, sont les Officières dans le Couvent. On appelle aussi Officières, les femmes pourvues de quelque office, comme il y en a dans la Maison de la Reine. La nouvelle Officiere des Princesses fit cent tours dans le Chateau, sous prétexte de leur service. Mlle l'Hérit.
OFFICIER , v. n. Présider à l'Office divin. Rei sacrae praeesse, Rem sacram facere. Au couronnement de Charles-Quint, le Pape officia lui-même en Grec & en Latin.
Dans les Chapitres chaque Chanoine officie à son tour pendant une semaine, & est appellé Semainier. Les Curés primitifs vont officier aux quatre bonnes fêtes dans les lieux où il n'y a que des Vicaires perpétuels. En une telle cérémonie un tel Évêque officia pontificalement. Ce verbe est de quatre syllabes ; le nom n'en a que trois.
On dit proverbialement, qu'un homme officie bien à la table ; pour dire, qu'il boit & mange copieusement, qu'il fait bien son devoir de dîner. Lautè, opipareque perpotare & edere.
OFFICIEUSEMENT , adv. Obligeamment, d'une manière officieuse. Officiosè, benignè, comiter. Il l'a servi de bonne grace, & fort officieusement.
OFFICIEUX, EUSE , adj. Honnête, obligeant, prompt à rendre service, un bon office. Officiosus, obsequiosus, comis ac benignus. Un homme officieux gagne le coeur de tout le monde. La société n'est proprement qu'un commerce de mensonges officieux, & de fausses louanges, où l'on se flatte, pour être flatté. Fléch. Un homme vain n'est officieux que pour avoir l'approbation publique. M. Esp.
On appelloit autrefois à Rome Officieux, substantivement, Officiosi, ceux qu'on nommoit autrement, salutantes, salutatores, c'est-à-dire, ceux qui alloient faire leur cour à un grand Seigneur, la troupe de Cliens qui venoient lui faire leur cour.
OFFIDA , s. f. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Église en Italie, Offida. Il est dans la Marche d'Ancone, vers les confins de l'Abruzze, & à cinq lieues au midi de Fermo. Maty,
OFFIDIO , ou Bazzano, Monte Bazzano. C'est le nom d'une montagne du Royaume de Naples, située dans le territoire d'Aquila, en l'Abruzze ultérieure. Offidius mons. Maty.
OFFRANDE , s. f. Sacrifice, oblation, présent qu'on fait à Dieu, ou a ses Saints. Oblatio, donarium. L'Offrande prise pour sacrifice, ne se fait qu'à Dieu seul. Car le sacrifice est l'acte du souverain culte de latrie, qui n'est dû qu'à Dieu seul. Qui est-ce qui a jamais offert un sacrifice qu'à Dieu seul, ou à celui qu'il a cru être Dieu ? dit saint Augustin. Mais l'offrande prise pour une simple oblation, ou un présent, s'offre aussi en l'honneur des Saints. Il faut tous les matins élever son coeur à Dieu, & le lui donner en offrande. Les Payens faisoient des offrandes à leurs faux Dieux, d'animaux, de fruits, & même quelquefois de leurs propres enfans. Il a été en pélerinage porter son offrande à un tel Saint.
Ce mot est fait du Latin offerenda. Mén.
☞ OFFRANDE , s. f.Offrande , se dit particulièrement des présens qu'on fait aux Curés en allant baiser la paix. Oblatum munus, collatum donum inter sacra. Quand les Curés primitifs officient, il y a toujours de la dispute pour leurs offrandes. Les Bedeaux mènent à l'offrande les Marguilliers en cérémonie. Les Rois de France ont coutume de donner des offrandes au Curé, dans la Paroisse duquel ils couchent. Le Mait. Voici comment se recevoient les offrandes à la Messe du Pape au VIIe siècle. Le Pape descendoit du sanctuaire soutenu par les deux primiciers des Notaires & des Défenseurs, & marchoit vers la place du Sénat, pour recevoir les offrandes des Grands selon leur rang ; c'est-à-dire, le pain & le vin pour le sacrifice. Le Pape prenoit les pains qu'il donnoit au Soudiacre régionaire, & on les mettoit dans une nappe que tenoient deux Acolytes. L'Archidiâcre suivoit le Pape, prenoit les burettes, & versoit le vin dans un grand calice que tenoit un Soudiacre, suivi d'un Acolyte portant un autre vase pour vuider le calice, quand il étoit plein. Après le Pape, l'Évêque semainier recevoit les autres pains, suivi d'un Diacre qui recevoit le vin ; & des Prêtres aidoient encore, s'il étoit besoin. Le Pape passoit ensuite du côté des femmes, & recevoit leurs offrandes. Les pains que l'on offroit étoient ronds ; car saint Grégoire, Dialogue IV. c. 55. les nomme couronnes. Chacun les faisoit soi-même, comme il paroît dans la vie de saint Grégoire écrite par Paul Diacre. L. II. c. 41. Voyez encore OBLATE.
Edmond du Boulay, dans son enterrement de Claude de Lorraine, premier Duc de Guise, in-8°. Paris, 1620. dit qu'il y eut deux chevaux du Prince défunt, menés à l'offrande. Le premier cheval fut pour le Cardinal de Givri, qui officioit, & qui étoit assisté de six Évêques & de douze Abbés, sans le menu Clergé. Les Chanoines de la Collégiale de S. Laurent de Joinville, où se fit cet enterrement, eurent l'autre cheval. p. 126. 141, 142, 143.
Offrande , se dit aussi du temps où se fait l'offrande, qui est le milieu de la Messe. Offertorium, locus sacrae largitionis inter rem divinam. On dit le prône avant l'offrande. Les paysans se vont souvent promener pendant l'offrande.
Offrande , se dit proverbialement en ces phrases. A l'offrande qui a dévotion, quand on fait en quelque endroit une contribution volontaire. Spon taneum donum, oblatio voluntaria On dit aussi, Vous allez trop vîte à l'offrande, vous ferez cheoir M. le Curé ; pour reprocher à quelqu'un qu'il mange trop goulument, qu'il met trop souvent la main au plat, ou qu'il fait quelque autre importunité.
On dit aussi que chaque Saint veut son offrande ; pour dire, qu'il faut contenter tous ceux qui peuvent servir à faire réussir une affaire, ou à la traverser.
OFFRANT , adj. Terme de Pratique . Les meubles qui se vendent en Justice, ou à l'encan, se délivrent au plus offrant & dernier enchérisseur. Traduntur ultimo licitanti Les adjudications par decret des terres, des baux judiciaires, des fermes du Roi, se donnent aussi au plus offrant. Il se dit au figuré.
Cet adjectif n'a pas de féminin.
OFFRE , s. f. Ce qu'on donne, ce qu'on présente volontairement. Oblatio, munus, oblata conditio. Les Courtisans font de grandes offres de service de leur crédit, de leur épée, mais peu de leur bourse. Ses offres furent également mal reçues. La Roch. Il faut faire à Dieu tous les matins offre de son coeur, des actions de la journée.
Offre , se dit aussi en matière de trafic & d'affaires. Oblata conditio. Je veux donner tant de cette maison, de cette étoffe, c'est une belle offre, c'est ma dernière offre.
En Justice, Faire des offres, c'est proposer de payer ou de faire chose qu'on croit raisonnable, pour faire cesser l'action de celui qui en demande une qu'on croit injuste. Opinionem dare, proponere, conditionem ferre. On ne fait point de cas des offres labiales : il faut qu'elles soient réelles & par écrit. On l'a condamné à payer, suivant ses offres. Quand les offres ont été déclarées bonnes & valables, on ne doit les dépens que jusqu'au jour des offres. Les offres peuvent être révoquées, jusqu'à ce qu'elles soient acceptées. En un retrait lignager on doit faire, en tous les actes de la cause, des offres réelles du prix & loyaux-coûts, en bourse & deniers à découvert & à parfaire. Les offres réelles sont celles qui se font à deniers découverts.
OFFRIR , v. act. J'offre, j'offrois, j'offris, j'ai offert, j'offrirai. Que j'offre, j'offrirois, que j'offrisse, offrant. Présenter à Dieu un sacrifice, ou autre chose qui soit en notre pouvoir. Offerre, deferre. On offroit autrefois, à Dieu des holocaustes, maintenant on lui offre son Fils en sacrifice. Les trois Rois vinrent offrir des présens à Jésus-Christ dans la créche. De tout temps on a offert à Dieu les prémices des fruits de la terre. Offrez à Dieu des sacrifices spirituels qui lui soient agréables. Port-R. On a martyrisé une infinité de Chrétiens, parce qu'ils ne vouloient pas offrir de l'encens aux Idoles. On dit, offrir à Dieu ses maux, ses douleurs, ses maladies, ses persécutions, &c. pour dire, les présenter à Dieu, afin qu'il les accepte pour sa gloire, & pour notre salut.
Offrir , signifie aussi, Vouloir donner quelque chose à quelqu'un. Polliceri. Le Roi a offert secours à l'Empereur contre les Turcs. Il a offert à l'Europe des conditions de paix raisonnables. Il a offert le combat, présenté la bataille, défié les ennemis plusieurs fois. Simon le Magicien offrit de l'argent, comme un motif, pour se faire donner un bien spirituel. Pasc.
Offrir , se dit aussi en fait de commerce & dans les affaires. Licere, licitari. J'ai fait offrir dix mille écus de cette terre ; j'ai donné pouvoir de l'enchérir jusques-là. Quand un garçon est riche, on lui vient bien offrir des filles en mariage, c'est-à-dire, lui en proposer. C'est un homme qui offre de payer, de se soumettre, de se départir du contrat, &c.
Offrir , signifie aussi, Présenter, exposer, mettre devant les yeux. Exponere, ob oculos ponere, proponere. N'offrez pas cet objet à ma vue. Tout me rappelle ici, tout m'offre Bérénice. Corn. Il se dit sur-tout en ce sens avec le pronom personnel, Va malheureux, ne t'offre jamais à ma vue. Il ne faut pas manquer une occasion favorable, quand elle s'offre. La première chose qui s'offre à mon imagination, c'est mon ennemi ; ou, c'est l'idée de la personne que j'aime. Un palais magnifique s'offre à vos yeux, en entrant dans cette place. Il s'offre toujours quelque obstacle, quand on pense finir une affaire, c'est-à-dire, qu'il se rencontre mal-à-propos quelque difficulté.
Offert, erte , part. & adj. Oblatus. Voyez-le ci-devant en son ordre.
OFFUSQUER , v. act. Cacher à la vue, empêcher ses fonctions, ou son étendue, empêcher de voir, d'être vu, obscurcir. Obscurare, obumbrare, caligine inumbrare aliquid ne videatur. Ce château est mal placé, voilà une montagne qui offusque sa vue, qui la borne. Le voile, les coëffes de cette femme, lui offusquoient si fort le visage, qu'elle n'a pu vous reconnoître.
Offusquer , signifie aussi, empêcher la lumière du soleil. Tenebras offundere, caliginem inferre. Il faut abattre cette haute futaie, elle offusque le taillis, elle empêche que le soleil ne donne dessus pour le faire croître. Les nuées nous ont caché, offusqué le soleil tout aujourd'hui.
Offusquer , se dit aussi pour, éblouir. Oculorum aciem perstringere. Le soleil m'offusque les yeux. Une trop grande clarté offusque.
Les Jardiniers disent, cet arbre offusque la vue par la confusion des branches qu'on y a laissées. Ce buisson, conduit comme il est, offusque les yeux. Liger. C'est-à-dire, qu'il est mal taillé, & qu'il fait un mauvais effet à la vue.
Offusquer , se dit figurément en Morale, de ce qui cache les lumières de l'esprit. Menti offundere caliginem. Les passions nous offusquent l'entendement, nous empêchent de voir les choses comme elles sont. Les ivrognes ne peuvent juger sainement des choses, leur cerveau est toujours offusqué par les fumées du vin. Cet homme a du mérite, mais il est offusqué par beaucoup de méchantes qualités. Il sait beaucoup de bonnes choses, mais elles sont offusquées par beaucoup de pédanteries. Leurs yeux mornes & sombres marquent assez qu'ils n'ont dans la tête qu'un feu noir & obscur, plus propre à offusquer l'ame, qu'à l'éclairer. Bouh. Combien de pensées diverses offusquent & embarrassent l'esprit de l'homme que la colère transporte ? M. Esp.
Offusquer , signifie aussi figurément, Surpasser quelqu'un, exceller par-dessus lui, ensorte que sa gloire en soit diminuée. Praestare alicui, labemque ipsius famae inurere, officere alicui. Il étoit en grande estime pour la peinture, pour la poësie, pour l'éloquence ; mais un autre est venu qui l'a offusqué. Un grand Capitaine ne veut voir personne au-dessus de lui, qui offusque la gloire de ses victoires.
Offusqué, ée , part. pass. & adj. Caligine offusus.
Il y a à Césène dans l'État de l'Église, en Italie, une Académie dont les Académiciens s'appellent Gli Offuscati. Les Offusqués.
OFICA , s. f. Nom propre d'une petite île de l'Océan oriental. Ofica. C'est une de celles du Japon ; & on la trouve au couchant de celle de Ximo, entre l'île de Firando, & celle de Goto. Ofica a une petite ville qui porte son nom. Maty.
OG , s. m. Nom propre d'homme. Og. Vossius, de Idolol. L. I. C. XXVI. p. 97. croit que c'est d'Og Roi de Basan Géant, dont il est parlé dans l'Écriture, que les Grecs ont fait leur Typhon, ou Typhoée. Og étoit Amorrhéen.
OGEN , s. m. Ogenus. Nom propre d'un Dieu fort ancien,
OGERSHEIM , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle Électoral du Rhin. Ogersheimum. Il est dans le Palatinat, à une lieue de Franckendal, vers le midi. Maty.
OGIVE , s. f. Terme d'Architecture . Arcus decussatus. C'est l'arc, ou le trait d'une voûte Gothique, qui au lieu d'être en berceau, ou en plein ceintre, trace une diagonale en forme d'arrête. Félibien écrit aussi Augive.
Les deux ogives diagonales, en se croisant, forment la clef de la voûte ; c'est ce qu'on appelle Croisée d'ogive. Decussatio arcuum. Les arcs en berceau d'où les ogives sortent, s'appellent Arcs doubleaux ; le plain de la voûte, & ce qui est entre les ogives & les arcs doubleaux, s'appelle le Pendentif de la voûte. Les arcs qui sont aux côtés, comme le long des murailles, & à leur opposite, s'appellent Arcs formerets, ou fermerets, lesquels sont en hémicycle, ou en tiers-point, selon la montée & l'enhaussement de la voûte. Les moulures, ou parties des ogives, qui sont en saillie, s'appellent les Nerfs. Voyez Félibien.
OGLIO , s. m. Mouillez le gli. Nom propre d'une rivière de la Lombardie, en Italie. Ollius. Elle a sa source aux confins de l'Évêché de Trente, & des terres des Grisons, traverse une partie du Bressan, & le lac d'Iseo, & ensuite elle coule sur les confins du Bergamasc & du Crémonois, & étant entrée dans le Mantouan, elle s'y joint au Pô, à un petit lieu nommé Torre d'Oglio. Elle ne baigne aucune ville considérable. Maty.
OGMIEN , s. m. Nom de l'Hercule des Vaudois. Ogmius. Nous en avons parlé au mot HERCULE. Nous ajoutons ici que Lucien dit qu'on le représentoit comme un vieillard décrépit, tout chauve, & n'ayant que quelques cheveux tous blancs, la peau pleine de rides, & d'un teint noir & brûlé, comme sont les matelots, de sorte qu'on l'eût plustôt pris pour quelque vieux Charon, ou un vieux Japet, que pour Hercule. On lui donnoit pourtant les attributs d'Hercule, la dépouille du lion & la massue. Bochart croit que ce mot vient de , Agemion, qui signifie un Barbare, un Étranger, & que c'étoit l'Hercule de Phénicie, qui vint en Gaule de Phénicie, ou de Cadis & d'Afrique. Voyez Bochart & Vossius. Borel croit que ce pouvoit être Og, Roi de Basan, dont on auroit fait l'Hercule Ogmien. C'est une imagination sans fondement. Lucien a fait un traité de l'Hercule Ogmien des Gaulois. Ils le représentoient âgé, & vêtu d'une peau de lion, environné d'une multitude infinie d'hommes, attachés par les oreilles à de petits chaînons d'or qui sortoient de sa bouche, parce qu'ils croyoient que par les charmes de son éloquence, il avoit porté les hommes, qui étoient avant lui cruels & farouches, à un genre de vie plus paisible, plus civile, & plus digne de l'homme. Chorier, Hist. du Dauphiné, L. II. p. 88.
OGNATE . Maty dit Onate, mais mal. Il faut dire Ognate & mouiller le g & l'n. s. m. Nom propre d'une petite ville, avec titre de Comté & Université, érigée en 1543. Onnatum, Ognatum. Elle est dans la Biscaie, en Espagne, sur les confins du Guipuscoa. Maty. Le P. Verjus dans la vie de S. François de Borgia, écrit toujours Ognate.
OGOAS , s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Cares, qui habitoient Milasa. Ogoas. Les flots de la mer en furie paroissoient, dit-on, dans son temple, & y inspiroient de la terreur.
OGOESSE . Terme de Blason . Scutarii globuli atri. Qui se dit des tourteaux de sable, pour les distinguer des autres qui se nomment Gulpes, quand ils sont de pourpre. Purpurei. Quand ils sont de gueules, guses, Rubri. Quand ils sont d'azur, Heurtes, Caerulei. Et quand ils sont de synople, Pommes ou volets. Poma. Quoiqu'ils retiennent tous en général le nom de Tourteaux.
OGRE , s. m. Ogrus sylvestris. Sorte de monstre, d'homme sauvage qui mangeoit les petits enfans, & qu'on feint avoir été du temps des Fées, dans les contes qu'on en fait. Dans le temps qu'il y avoit en France des Fées, des Ogres, des esprits folets. Mlle l'Hérit.
OGULNIUS, A , s. m. & f. Nom propre d'une ancienne famille Romaine. Ogulnius, a. La famille Ogulnia étoit Plébéïenne. Tite-Live en parle, L. X. & Valère Maxime, L. I. c. 8. Il y avoit un Ogulnius Consul, avec C. Fabius Bates, ou Pictor, l'an de Rome CCCCLXXXIV. Les Inscriptions antiques font aussi mention des Ogulnius. Voyez Gruter, DCCCXIII. 1. 2. DXCVIII. 8. CMLXXXVII. DXLIX. 3. DCCXXXV. 8. DCXCVIII. 8.
OGYGIE , s. f. Nom d'une île dont Homère, Plutarque & Maxime de Tyr ont parlé. Homère dit dans l'Odyssée que c'étoit l'île de Calypso, où Ulysse demeura sept ans, & d'où, en 18 jours de navigation, il vint à Schérie île des Phéociens, où Nausicaa, fille du Roi de l'île, & Alcinoüs son père le reçurent si bien. Il lui fournit un vaisseau qui en un jour & une nuit, le reporta à sa chère Ithaque. Homère, L. I. de l'Odyssée, & L. VII. sur la fin, & L. XIII. au commencement. Par-là il paroît que l'Ogygie ne doit être que dans la Méditerranée, ou qu'elle n'en peut être bien loin. Rudbecks, Auteur Suédois, qui écrivit il y a quelque 28 ou 30 ans les origines ou les antiquités de Suède sous le titre d'Atlantica, prétend que la navigation d'Ulysse ne s'est point bornée à la Méditerranée, mais qu'elle s'est étendue jusqu'à l'Océan septentrional, & que l'Ogygie d'Homère est la Suède. Si cela est, Ulysse étoit un Pilote bien habile de venir de Suède à Ithaque en 18 ou 19 jours de navigation, & nous avons grand tort de nous vanter d'avoir porté l'art de la navigation à une perfection dont elle n'avoit jamais approché.
OH . Interjection : c'est une particule intensive & augmentative, qui augmente le sens, qui assure ou nie davantage. Oh ! Eheu ! Proh ! Oh ! je n'y manquerai pas. Oh ! n'en doutez point, je le ferai, comme je vous le promets. Irez-vous là ? Oh ! non ; je ne le puis par bienséance. Ferez-vous cela pour un tel ? Oh ! oui certainement : je lui ai trop d'obligation pour lui refuser ce service. Oh ! vous pouvez lui assurer. Il est étonnant qu'on ait oublié cette interjection dans nos Dictionnaires. Une Épitaphe de la façon de Scaron finit par une naïveté merveilleuse.
OHIÉ, ÉE , Vieux adj. Malade, languissant, Borel. Aeger, languens.
OHO . Interjection, qui sert dans l'étonnement & l'admiration ! Hem ! hui ! Oho ! vous êtes déja ici ? Oho ! le voilà. Oho ! seroit-il vrai, que ? &c. Quelques-uns écrivent Hoho, & le prennent pour une répétition de l'interjection ho, Voyez HO.
OI . Diphtongue. Elle se prononce très-souvent comme ai, sur-tout à l'imparfait, soit de l'indicatif, soit du subjonctif. Je faisois, pour je faisais ; je ferois. pour je ferais. Quelquefois elle ne rend qu'un son obscur, comme dans ces mots, loin, soin ; & quelquefois un son ouvert & éclatant, comme Loi, Roi, & dans tous les monosyllabes, si l'on en excepte un petit nombre : croit, froid, soit, &c. Dans tous les mots terminés en oir, l'on prononce oi sans exception. A la fin des noms nationnaux, oi, se prononce plus ordinairement comme ai. Les Français, les Anglais, les Hollandais, les Polonais, &c. Mais on dit les Gaulois, les Suédois, les Danois, les Génois, les Liégeois, les Hongrois. Vaug. Voyez aussi la Grammaire de l'Abbé Regnier sur la prononciation de l'o. Autrefois on laissoit aux Poëtes la liberté de rimer les prétérits imparfaits qui se prononcent en ais, je voulais, avec des mots qui se prononcent en ois, comme voix. Mais présentement ces sortes de rimes ne sont plus permises : Musas colimus severiores. Voyez le Catalogue de M. Ménage dans ses Observations.
OJA , s. f. Nom propre d'une ville, située sur la côte de Zanguebar, en Afrique, à dix-sept lieues de Mélinde, vers le nord. Les Portugais la prirent & la ruinèrent l'an 1506. Maty.
OIE . S'est dit autrefois pour oreille ou pour l'ouie. Auris, auditus.
Oie , s. f. Gros oiseau domestique qui marche en troupe. Anser, ocha. Le jars est le mâle de l'oie. Une oie grasse est bonne à manger. Les plumes dont on écrit sont des ailes de l'oie. On met les oies en mue. Les oies sont de bon guet, & ont sauvé autrefois le Capitole. Il y a aussi des oies sauvages. Par la Coutume d'Orléans, il est permis à celui qui trouve des oies sur son héritage de les tuer, comme bêtes malfaisantes.
Ce mot vient de auca, qui a été fait d'avica. Ménage. Ou d'Oga, & Auca, dans la basse Latinité. Ou plustôt d'auca, on a fait oga, d'oga, oge, qui se trouve en effet dans nos vieux Auteurs, d'oge s'est fait oje, oie, oye. Pour oga, ou auca, il signifie une oie, mais sur-tout une oie sauvage. Voyez les Bollandistes au 19e Janvier sur la vie de S. Valstan, c. 1. p. 243. T. II. & Acta SS. Mart. T. I. p. 255. Not. e. Les Italiens & les Espagnols disent encore oca. M. Huet croit qu'il vient de l'Arabe Wazon.
L'Oie privée . Anser domesticus. Ocha domestica. C'est un oiseau si connu à cause de la grande utilité que l'on en tire, qu'il n'y a presque point de pays où l'on n'en voie ; elle multiplie beaucoup, & fait quantité de petits. Il s'en rencontre de deux espèces de privées, dit Aristote ; les unes sont blanches & grandes, & les autres sont petites & approchant davantage de la sauvage : on les plume une fois tous les ans, & leurs plumes servent à la plus grande commodité de l'homme, savoir à son repos ; chacun sait que les grandes pennes des ailes servent à l'usage de l'écriture ; sa chair n'est pas autrement recommandable parce qu'elle charge, qu'elle est très-excrémenteuse, & fort difficile à digérer ; elle ne laisse pas néanmoins d'être en grand usage. Il y a des pays où il y en a plus grande quantité qu'en d'autres, comme sont la Hollande, le Hainaut, l'Artois & les régions septentrionales. Elles font grande destruction des grains de toutes sortes ; & aux endroits où leur fiente tombe, il n'y vient rien de longtemps. Elles commencent à faire leur ponte depuis le premier Mars jusqu'à la fin de Juin, & elles n'oublient jamais l'endroit où elles ont fait leur première ponte ; & quand on leur dérobe leurs oeufs, elles continuent à pondre toujours : on les dépouille de leur plumes en Mars, & quelquefois aussi en Septembre. Les oisons de deux mois sont excellens.
Quelques Auteurs disent que les testicules de l'oie mangées par la femme, après ses purgations naturelles, la rendent féconde. La fiente de l'oie bien desséchée & pulvérisée, & prise le matin, le poids d'une dragme, dans du vin blanc, l'espace de neuf jours, guérit de la jaunisse.
L'on tient que les oies vivent jusqu'à soixante ans, & qu'elles ne sont point sujettes à la rage. Elles sont d'aussi bonne garde que les chiens quand elles sont une fois accoutumées dans les maisons. Les Romains s'en servoient autrefois à garder le Capitole, & il fut sauvé par leur moyen de la surprise des Gaulois ; aussi depuis ce temps ils en firent plus d'estime : un témoignage de cela est, que la première chose que faisoit le Censeur aussitôt qu'il avoit été élu, c'étoit de nommer un homme qui en eût la charge & le soin particulier.
Le long de la rivière de Loire, elles s'assemblent en de certains temps de l'année, & puis elles s'en vont faire leur passage en d'autres pays, desquels elles reviennent ensuite chacune à leurs maisons, & ne manquent pas de pratiquer cela tous les ans ; ce qui est remarquable & digne d'admiration.
Oie sauvage . Anser ferus. Ocha fera. Les oies sauvages sont de passage, & suivent quasi la même méthode que les canards & les autres oiseaux de rivière : nous n'en voyons en France que l'hiver, pendant lequel temps elles se plaisent dans les grandes plaines remplies de blés verts, qui leur servent de pâture ; elles aiment fort le découvert, de crainte des chasseurs.
L'oie sauvage a la chair beaucoup meilleure & plus délicate que la privée, elle ne fait pas ses petits en ce pays ; mais elle se retire dans des îles & des lieux maritimes, dans lesquels il y a de grands marécages.
Il y en a encore en d'autres pays, qui diffèrent de celles que nous voyons en France. En Italie, aux environs de Ferrare, l'on en voit qui ont le bec noir au commencement & à la fin, jaune par le milieu, & un peu courbé par le dessus ; il est dentelé comme une scie, & le palais est même rempli de dents ; à l'extrêmité du bec l'on voit quelque chose d'élevé, fait comme un ongle, & qui descend en se courbant, & finit en pointe ; son dos & son cou sont cendrés, un peu rougeâtres à la superficie, les plumes du cou sont très-étroites, & menues comme celles des chapons, les grandes pennes des ailes sont noires à leurs extrémités, & celles qui les couvrent du premier & second rang, ont l'extrémité blancheâtre, & composent une ligne blanche, qui traverse les ailes & toutes les autres plumes du corps, & principalement celles des ailes qui sont blanches par leurs bords ; les dix de la queue sont très-courtes & blanches, ainsi que celles du dos qui couvrent le commencement de la queue ; la partie de dessous est d'un gris cendré, aussi bien que le dedans des ailes ; le bas du ventre & le cul sont très-blancs ; les jambes sont longues, & d'une couleur très-agréable, mêlée de jaune & de rouge comme de l'orangé ; les piés sont de semblable couleur, & de même ceux des privées quant à la figure ; les membranes qui joignent les doigts, sont un peu dentelées en scie.
Il y en a d'une autre espèce qui est assez semblable à celle-ci, hormis qu'elle n'a pas le bec dentelé ; sa queue est aussi très-courte, son pennage est d'un gris cendré, ses piés sont de même que ceux de l'autre ; l'on en voit de celle-ci en Flandre.
Il y en a une autre sorte qui est fort grande, & a le bec dentelé & courbé en pointe, son cou est tout couvert de plumes en façon de poils ; ses plumes sont partout d'un cendré mêlé d'un peu de brun, particulièrement sur le dos ; sa queue est semblablement très-courte & menue ; ses piés sont robustes, & de même couleur que ceux des deux dernières. Et c'est ce qui nous donne à connoître que toutes les espèces d'oies n'ont pas les jambes de couleur d'eau, ainsi que rapporte Aristote.
Les oies privées & sauvages se plaisent extrémement dans les lieux marécageux, & aux environs des eaux ; elles tirent néanmoins leur nourriture des blés & des grains, & se mettent quelquefois en si grande troupe, qu'elles gâtent en peu de temps tout un pays, à cause qu'elles arrachent les grains & leurs racines, & que leur fiente est fort brûlante. Dans l'Éthiopie & dans les pays septentrionaux, il y en a grande abondance, ainsi que le rapporte Olaüs Magnus, & principalement au temps de leur couvaison, qui est au mois d'Avril, parce qu'en ce temps elles viennent des pays méridionaux, & se retirent aux pays froids, à cause qu'elles
Les oies sauvages du Château de Pirou en Basse-Normandie sont célèbres. Au pié des murailles de ce château on compte dix-huit ou vingt niches de pierre, où l'on a soin tous les ans de mettre des nids faits de paille ou de foin pour les oies sauvages, qui ne manquent pas le premier jour de Mars de venir la nuit faire plusieurs rondes autour du château, pour voir au clair de la lune & des étoiles, si leurs nids sont prêts : les jours suivans elles prennent possession des nids qui leur semblent les plus molêts & les plus commodes : ce qui ne se fait pas sans coup férir. Quelquefois, à grands coups d'ongle & de bec, ces oiseaux se mettent tout en sang, & font un si grand bruit, que les échos en retentissent de toutes parts. On ne s'entend point dans les appartemens du château, ni dans les masures des environs. Quand tous ces nids sont pris par les plus braves d'entre les oies, on en met six ou sept autres sur les parapets des murailles, qui ne demeurent pas longtemps vuides. Comme ces murailles sont extraordinairement hautes, les oies, qui y couvent, ne manquent pas dès que leurs petits sont éclos, d'avertir en criant, qu'on vienne les descendre dans le fossé ; que si on ne leur rend pas ce bon office, les mères y descendent elles-mêmes, & étendant charitablement leurs ailes, reçoivent leurs petits à la descente, de crainte qu'ils ne se blessent.
Chaque oie a son mâle auprès d'elle ; & il est remarquable que ce sont de véritables oies sauvages ; que quelquefois il ne paroît aucun de ces oiseaux dans les campagnes voisines, pendant qu'il y en a des milliers qui flottent sur les lacs de Pirou.
Quand ces oiseaux sont hors du château, on ne sauroit approcher de six cents pas sans les faire envoler ; mais quand ils sont dans le château, cessant pour l'amour de leur hôte d'être sauvages, ils viennent prendre du pain & de l'avoine à la main ; & quoique l'on crie, ou que l'on tire des coups de fusils dans les cours, ils ne s'en effarouchent point. Ils couvent depuis le commencement de Mars jusques dans le mois de Mai. Lorsque leurs petits sont assez forts pour les suivre, ils les dérobent la nuit ; & se retirent par des faux-fuyans dans les lacs prochains, pour ne revenir que l'année suivante.
Les spéculatifs du pays, prétendent (comme on le dit en Suisse & en Hollande des Cygognes) que c'est un bon signe, quand il vient à Pirou grand nombre d'oies sauvages. Le Seigneur de ce château a grand soin que leurs nids soient bien molets, & que la nourriture ne leur manque point.
J'ai connu un vieux Gentilhomme Bas-Normand, qui disoit, qu'étant enfant, il avoit appris à lire dans une très-ancienne Chronique, qui rapportoit que quand il naissoit un garçon dans l'illustre maison de Pirou, les mâles de ces oies paroissoient revêtus de plumes grises, & prenoient le dessus du pavé dans les cours du château ; mais que quand c'étoit une fille, les fémelles en plumes plus blanches que neige, prenoient la droite sur les mâles. Que si cette fille devoit être religieuse, on remarquoit une de ces oies entre les autres, qui ne nichoit point ; mais demeuroit solitaire dans un coin, mangeant peu, & soupirant dans son coeur, je ne sais pourquoi. de Vign. Mar.
Oie d'Écosse , Anser coticus, est un oiseau, qui fréquente la marine, qui est appellé dans le pays Solendguse. Cette espèce d'oie est plus petite que l'oie nonette ; mais de figure & de voix, elle lui est tout-à-fait semblable. Elle fait son nid dans la mer d'Écosse dans les rochers élevés de l'île de Bas ; & dans tous les autres Royaumes de l'Angleterre, il ne s'en rencontre point ; cette oie aime ses petits avec tant de tendresse, que lorsque les enfans de ce pays vont pour les dénicher, ils ne le peuvent faire sans péril de leur vie. Elle a tant de graisse, que l'on ne peut voir d'oiseau plus gras, & les Écossois s'en servent à la composition de plusieurs excellens remèdes : elle ne s'éloigne de l'île de Bas que de six mille pour le plus, en telle sorte que cet oiseau semble être propre à cette île seulement, & particulièrement près du fleuve Furt, qui coule près de la ville de Édinbourg dans l'Écosse.
Oie Nonette . en Latin, Vulpanser, est de la taille & de la figure d'une oie, & la cause de ce surnom procède de ce que son pennage est divisé comme l'habit d'une Nonain, c'est-à-dire, d'une Religieuse ; elle est néanmoins plus petite qu'une oie, mais aussi elle est plus grande qu'un canard ; le dessus de sa tête, le long de son cou par derrière, & par le devant de son estomac, elle a les plumes fort noires ; depuis le dessous du bec devant le gosier jusqu'à la moitié du cou, & au-dessous des yeux elle est blanche ; sa queue est courte & noire ; ses ailes, ainsi que le dessus de son dos, sont de couleur plombée ; elle a des plumes madrées aux deux côtés de ses cuisses, comme l'oie & la canne de mer ; elle est haut enjambée, & toutefois ses piés sont plats, larges & très-noirs, comme sont aussi ses jambes, son bec & ses yeux ; son bec est rond & plus court que celui de l'oie. Quand elle s'apperçoit que quelqu'un a trouvé ses petits, elle y accourt, & fait comme si elle se vouloit laisser prendre, ou comme si elle avoit une aile ou la jambe rompue ; & pendant que l'on s'amuse à la poursuivre, ses petits s'échappent, & lorsqu'elle s'en voit éloignée, elle prend son vol à son ordinaire. La perdrix rouge, aussi bien que la grise, en font de même. La Police défend de nourrir des oies dans les villes. Voyez De la Marre. Tr. de Pol. T. I. p. 439. col. 2.
Merde d'oie, est une couleur jaunâtre mêlée de verd, qui ressemble à l'excrément des oies. La merde d'oie gâte les prés, & brûle si bien la terre, qu'il n'y revient plus d'herbe. Stercus anserinum.
Patte d'oie, en termes de Jardinage , se dit de trois allées qui viennent aboutir en un même centre. Palma anserina. Il y a une patte d'oie dans le jardin de Chamlmay, qui est fort belle. Liger. En termes de Marine , mouiller en patte d'oie, c'est de gros temps mouiller trois ancres ; une au vent, & les autres à stribord, & à bas-bord de celle-là, ensorte que les trois ancres soient disposées en triangle ; ce qui figure une patte d'oie, au dire des gens de l'équipage. Guillet.
Petite oie, est ce qu'on retranche d'une oie, quand on l'habille pour la faire rôtir, comme les piés, les bouts d'ailes, le cou, le foie, le gesier. Volatilium-resegmina. Une petite oie dans le pot fait une bonne soupe.
Petite oie, se dit figurément des rubans & garnitures qui servent d'ornement à un habit, à un chapeau, &c. Ornatus adjectus. La petite oie coute souvent plus que l'habit. La petite oie consiste aux rubans pour garnir l'habit, le chapeau, le noeud d'épée, les bas, les gands, &c. Que vous semble de ma petite oie ? Mol.
On appelle petite oie dans un commerce infâme, les libertés criminelles qu'on prend avec une femme, quand elles ne vont pas au dernier excès ; les privautés & les moindres faveurs qu'on peut obtenir d'elle, quand on ne peut en avoir les dernières.
On appelle jeu de l'oie, celui qu'on joue avec deux dés, sur une carte où il y a 63 cases ou cellules diversement marquées, & qui ont des figures d'oies disposées de neuf en neuf. Anserinus ludus. Le jeu de l'oie est dit-on renouvellé des Grecs.
Herbe aux oies. Plante qu'on appelle autrement Argentine. Argentina. Voyez ARGENTINE.
Oie se dit dans quelques phrases en termes du grand Art . Oie d'Hermes, c'est le Mercure Philosophal. Oie d'Hermogène, c'est la matière qui s'élève étant blanche, après que la noirceur est passée.
Proverbialement un contre fait à plaisir, une fable, telle qu'on en dit aux enfans, s'appelle un contre de ma mère l'oie ; parce qu'il y a de ces contes, où l'on fait agir & parler une mère oie, une vieille oie.
OIE , s. f. Nom propre d'une île de la mer de Gascogne. Ogia, Ogiaca, Ogea. Elle est sur la côte orientale de l'île de Ré. Oie est forte petite, & n'a rien de considérable. Maty.
Oie , s. f. Nom d'un bourg avec un bon château. Oya. Il est dans le pays reconquis, en Picardie, entre Calais & Graveline, à deux lieues de la première, & à une de la dernière. Oie donne le nom au Comté d'Oie, dont Calais est la capitale. Maty.
OIGNEMENT , s. m. Action par laquelle on oint, on parfume. Unctio, inunctio, unctura. Le lavement & l'oignement des piés étoit une honnêteté que les Juifs faisoient à leurs hôtes, à ceux qu'ils vouloient honorer, comme celui que fit la Magdelène au Sauveur.
OIGNON , s. m. Quelques-uns écrivent Ognon. Caepa, ou caepe. Plante potagère bulbeuse, dont les feuilles sont fistuleuses, étroites, longues d'un pié, âcres au goût. Il s'élève d'entre ces feuilles une tige nue, droite, ronde, haute d'environ trois ou quatre piés, grosse vers le milieu, portant en son sommet un bouquet de fleurs composées chacune de six feuilles blanches ou purpurines, disposées en rond. Son fruit est presque rond, relevé de trois coins, rempli de semences presque rondes, noirâtres. Sa racine est une bulbe qui varie en figure, en grosseur, & en couleur, ordinairement ronde, quelquefois oblongue, composée de peaux rouges ou blanches, appliquées les unes sur les autres, d'une odeur forte & désagréable, d'un goût âcre & piquant, garnie en-dessous de quelques fibres. Cette racine est l'oignon qu'on emploie dans les cuisines. En Latin caepa vulgaris. C. Bauh. Il y a plusieurs autres espèces d'oignon. La ciboule est plus forte que l'oignon rond. L'oignon roux est plus fort que le blanc, le sec que le vert, le cru que le cuit, ou que celui qui est confit en sel. Les oignons ascalonites s'appellent Echalotes. Caepula ascalonia. Les oignons fendus, sont ceux qu'on tond au printemps, & qu'on fend par le bas pour les faire regermer. Les oignons sectiles, sont ceux qu'on plante en quartiers, qui ont plus de peine à germer. Il y en a de gros, de petits, de longs, de ronds & de plats. Il y en a de rouges, de roussâtres, de verds & de blancs, & ceux-ci sont les meilleurs. Une longue botte d'ognons s'appelle Glane. Caepelegium. Une soupe à l'oignon refait la tête d'un ivrogne. La sauce à Robert est faite d'oignon & de moutarde.
☞ Les Égyptiens ont adoré les oignons & les ciboules.
Ménage dit que ce mot vient de uniones, parce qu'ils n'ont qu'une tête, après le témoignage de Columella, qui emploie ce mot en la même signification. Il vient plustôt du mot Celtique ou Bas-Breton Pen oignon. Caepaebulbus, caepae caput bulbaceum, qui signifie la même chose.
Oignon , se dit aussi des racines, des plantes bulbeuses. Bulbus, bulbosa radix. Un oignon de tulipe. Un oignon de lis. Un oignon de safran. Cette tulipe est venue en graine, & celle-là d'oignon. Dans un oignon de tulipe, avec un bon microscope, dès le mois de Janvier, on voit en petit les six feuilles de la fleur, la tige, le pistile qui doit porter la graine, & les petits filets qui portent les étamines.
Il y a à la Chine une espèce d'oignon qui ne vient point de graine comme ceux d'Europe ; mais à la fin de la saison on voit sortir de petits filamens sur la pointe ou sur la tige des feuilles, au milieu desquelles se forme un oignon blanc, semblable à celui qui germe dans la terre. Ce petit oignon pousse avec le temps des feuilles, comme celles qui le soutiennent, lesquelles à leur tour portent un troisième oignon sur leur pointe ; de manière néanmoins que leur grosseur & leur hauteur diminuent à mesure qu'ils s'éloignent de la terre. Il semble que ce soit un ouvrage de l'art, tant il y a d'ordre & de proportion dans ces différens étages ; ou que la nature ait voulu nous apprendre, que même en se jouant, elle est plus parfaite que l'art le mieux entendu & le plus régulier. P. le Comte.
Flûte à l'oignon, ou flûte d'Allemand, est une flûte dans laquelle on souffle en chantant. Tibia decumana, vel major. Elle a un gros bouton au bout fait en oignon.
☞ OIGNON , s. m.On dit proverbialement, qu'un homme est vêtu comme un oignon ; pour dire, qu'il a plusieurs vêtemens les uns sur les autres ; parce que l'oignon a plusieurs peaux qui l'enveloppent. On dit aussi, qu'il se met en rang d'oignons, quand il se place en un rang où il y a des gens de plus grande condition que lui.
On dit encore, quand on veut écarter, ou refuser quelqu'un : Fi donc, l'oignon, vous sentez la ciboule. L'un dit, donnez-moi cela ; l'autre répond, avec un oignon. Ces deux dernières phrases sont extrémement basses & triviales.
OIGNONNET , s. m. Le gros Oignonnet. Espèce de poire. Piri species dicta parvum cepe. Le gros oignonnet, autrement Amiréroux, & Roi d'été est une poire de la mi-Juillet, qui est assez colorée, ronde & passablement grosse. La Quint. T. I. p. 343.
OIGNONNIÈRE , s. f. Terre semée d'oignons. Pomey.
OIL . Vieux mot, 1°. s. m. l'oeil. Oculus. 2°. adverbe ou particule affirmative. Oui. Ita, etiam.
Oil . Vieux adverbe affirmatif. Oui. Ita, etiam.
OILLE , s. f. Vieux mot. Huile. Oleum.
☞ Oille. Mot qui a passé de l'Espagnol dans notre langue. Espèce de potage dans lequel il entre plusieurs racines & plusieurs viandes différentes. On servit une excellente oille.
OINDRE , v. act. Frotter d'huile, ou de quelque autre chose semblable, étendre quelque chose de gras, d'onctueux, sur quelque corps. Ungere, linire, inungere. Il se décline ainsi. J'oings, tu oings, il oingt, nous oignons, &c. J'oignois, j'oignis, j'ai oingt, j'oindrai, que j'oigne, que j'oignisse, joindrois, oignant. Il faut oindre d'huile les chassis de papier, pour les rendre plus transparens. Il faut oindre de graisse, de vieux oing, les rouleaux des presses, les roues de carrosse, pour empêcher qu'ils ne s'usent, qu'ils ne s'enflamment. Les Anciens se servoient de certains parfums dont le vrai usage étoit de s'en oindre quelques parties du corps. Vaug. Rem.
Oindre , se dit aussi des cérémonies de Religion, dans lesquelles l'effusion de l'huile sacrée donne un caractère à quelques personnes qui fait respecter leur dignité. Ungere, oleo linire. Les Rois de Juda furent oingts par les Prophètés. J'ai trouvé David mon serviteur, je l'ai oingt de mon huile sainte. Port-R. Les Rois de France sont oingts par les Prélats à leur sacre. On oingt ceux à qui l'on confère les Sacremens de Baptême, de Confirmation, d'Ordre & d'Extrême-Oction.
On dit proverbialement, Oignez vilain, il vous poindra ; poignez vilain, il vous oindra ; pour dire, que les paysans & les petites gens sont ingrats & timides.
Oint , ou Oinct, ointe, part. & adj. Frotté d'huile, de graisse, ou autre chose onctueuse. Unctus, linitus.
Oint , subst. masc. En termes de Religion , se dit premièrement, & par excellence de Jésus-Christ, dont le nom porte qu'il est l'Oint du Seigneur. Unctus. Dieu a dit, Gardez de toucher à mes Oints : ce sont les personnes sacrées, comme les Rois, les Prophètes, les Prêtres. Ils ont osé toucher à l'Oint du Seigneur. Pat.
Oint , est aussi le nom d'une Secte d'Hérétique du XVIe siècle. Unctus. Ces Fanatiques disoient qu'on ne pouvoit faire d'autre péché au monde, que de ne pas embrasser la vérité qu'ils prêchoient. Du reste, ils étoient Calvinistes. Ils s'élevèrent dans le Comté de Surrey, en Angleterre. Sanderus, De Visibili Monarch. L. VII. & Genebrard sous Pie V. Le Chef des Oints d'Angleterre fut un nommé Writ, qui, outre ce qu'on a dit, ajoutoit au Calvinisine que tout le Nouveau Testament n'étoit qu'une prédiction de ce qui devoit arriver, qu'ainsi il falloit croire que J. C. viendroit encore avant le Jugement universel, habiter visiblement sur la terre ; Que celui à qui les péchés ont été une fois pardonnés, ne péche plus. Jovet, T. I. p. 106.
OING , s. m. Graisse de porc qui tient aux reins. On l'appelle en Médecine Axunge. Axungia, suillus adeps. C'est
OINTURE , s. f. Vieux mot. Onguent. Unguentum.
OIRE . Vieux adv. Aujourd'hui. Hodiè.
OIRRE , s. m. Vieux mot. Route, chemin. Iter. Ratornèrent leur oirre vers Constantinople Villehard. Du Cange dans son Glossaire sur Villehardouin dit qu'oirre signifie affaires, & qu'atorner son oirre, c'est faire ses affaires ; & il lui semble que ce mot vient d'oeuvre. Cependant les éxemples qu'il cite, marquent plustôt la signification de route que celle d'affaires. Guillaume Guyart dit erre au lieu d'oire.
Il semble de cet éxemple, qu'on pourroit tirer ce mot de errare, errer çà & là.
Oirre . Vieux subst. Qui se trouve aussi pour certains petits vaisseaux de cuir, plus faciles à porter que le commun des outres. Parvus uter.
OIRRER . Vieux v. n. Être en chemin, faire route, marcher. Ire. In via esse.
Outre ce qui a été dit au mot oirre, peut-être pourroit-on tirer ce verbe du Latin, Ire.
OIRSCHOT , s. m. Nom propre d'un bon bourg, qui a un château. Oirschotium. Il est sur une petite île, formée par la rivière de Béerse, dans le Brabant Hollandois, à trois lieues de Boisleduc, vers le midi. Maty.
OIS, OIT . Dernières syllabes de plusieurs mots. On observera seulement, à l'égard de ces syllabes, que bien souvent elles se prononcent comme si l'on écrivoit ais, ou ait. Les Poëtes ne laissent pas quelquefois de faire rimer celles qui se prononcent comme ais, ou ait, avec celles qui retiennent un son conforme à l'écriture, c'est-à-dire, que l'on prononce de même que l'on écrit, ois, & oit. Par éxemple, on prononce Gaulois, & Hollandais : cependant l'on peut faire rimer Gaulois avec Hollandais comme si l'on prononçoit Hollandois. Les Poëtes se donnoient autrefois plus de liberté là-dessus. Mais aujourd'hui ceux qui sont éxacts & scrupuleux s'abstiennent de ces sortes de rimes, qui paroissent vicieuses à l'oreille, à cause de la prononciation. On peut rimer aimoit avec charmoit, parce que l'on prononce également aimait & charmait, mais l'on pécheroit contre l'éxactitude, en faisant rimer exploit avec aimoit ; parce qu'on prononce exploit & aimait. Voyez les Observations de Ménage.
OISE , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Isara, Esara, Isera, Isira, Hissera, Isra, Iissa, Hisa. Elle a sa source dans le Hainaut, traverse la Picardie, où elle baigne Guise & la Fère. Elle entre ensuite dans l'Île de France, & ayant baigné Compiègne, le Pont-Saint-Méxant, & Pontoise, elle se décharge peu après dans la Seine. Sur cette rivière voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 237.
Oise , s. f. Nom d'un lieu du Dauphiné. Osida. Ce lieu appartenoit à l'Église de Digne, comme il paroît par des Lettres d'Aléxandre III. de l'an 1180. Valois, Notit. Gall. p. 172.
OISEAU , s. m. Animal à deux piés, qui s'élève en l'air, qui le traverse, qui s'y tient suspendu par le secours de ses plumes, & de ses ailes. Avis, ales, volucris. Le cinquième jour Dieu créa les oiseaux qui volent dans l'air. Arn. Le Phoenix, s'il y en a, passe pour le Roi des oiseaux. Les Romains observoient avec soin le vol des oiseaux. Il y en avoit de bon augure & de mauvais augure. Les oiseaux de bon augure présageoient une bonne issue. Alites praepetes, admissivae. Les oiseaux de mauvais augure présageoient une mauvaise issue. Aves tenebrae, cliviae, abdicentes. Il me fuit comme un oiseau de mauvais augure. Ablanc. Les Romains consultoient les oiseaux, & les entrailles des bêtes pour savoir l'avenir. Bayl. A l'arrivée des Européens dans les îles de l'Amérique, tous les oiseaux, à ce qu'on dit, étoient privés, parce qu'on ne leur faisoit point la guerre. La chasse des oiseaux est naturellement permise à un chacun, mais cette chasse se limite par la loi de celui à qui est la terre. Courtin. Une histoire naturelle des oiseaux s'appelle Ornithologie. Voyez ce mot. Aldrovandus & Willugby ont traité fort au long des oiseaux.
Ce mot vient d'avicellus ou aucellus, dont les Italiens ont fait aussi augello. Ménage & Du Cange.
On appelle en termes de Fauconnerie , oiseaux de proie, Aves aucupes, accipitres, ou absolument oiseaux, les gros oiseaux qui vivent de grip, de rapt & de rapine, qu'on dresse, & qu'on apprivoise. On appelle oiseaux niais ; Nidularii, ceux qui sont pris au nid. Oiseau branchier, Arborarius, celui qui n'a encore que la force de voler de branche en branche. Un oiseau sor, celui qui n'a point encore mué. Hornotini. Il ne se dit que des oiseaux de passage, & non du niais, & du branchier. Un oiseau hagard, celui qui a été à soi, qui est plus farouche. Alterarum pennarum accipiter. Un oiseau de bonne ou de mauvaise affaire, celui qui est docile ou farouche. Peregrinus aut cicuratus. On appelle parement de l'oiseau, la maille qui lui couvre le devant du col ; manteau d'oiseau, le plumage des épaules, du dos & du dessus des ailes. Dorsi plumarius amictus. Serres d'oiseau, ce sont leurs griffes. Palma, manus. Mains d'oiseau, ce sont leurs piés. Pedes, falculae. La couronne de l'oiseau, c'est le duvet qui couronne, qui joint le bec à la tête. On appelle train de l'oiseau, son derrière, ou son vol.
On appelle Oiseau de poing, celui qui étant reclamé, fond sur le poing sans entremise de leurre, comme l'autour, l'épervier. Oiseau de leurre, celui qui fond sur le leurre, quand on le lui jette, & de-là sur le poing. On en compte dix ordinairement, faucon, gerfaut, sacre, lanier, aigle, tagarot, émerillon & hobereau, le faucon & le sacre bâtard. Oiseau de montée, celui qui s'élève fort haut, comme le milan, le héron, &c. Il y a des oiseaux pour la haute & pour la basse volerie ; Oiseau pillard, celui qui pille & détrousse un autre ; Oiseau chariard, qui dérobe sa perdrix ; Oiseau bas & tenu par le bec, c'est-à-dire, en faim. L'Oiseau bâtard est, par éxemple, un faucon né d'un tiercelet de faucon & du lanier, ou un sacre né du sacre & du lanier.
On appelle Oiseaux vilains, poltrons & tripiers, ceux qui ne suivent le gibier que pour la cuisine, qu'on ne peut affairer ni dresser ; comme les milans & les corbeaux, qui ne combattent que les poulets, lesquels n'ont ni vol ni défense. Un oiseau dépiteux, qui ne veut pas revenir quand il a perdu sa proie. Un oiseau attrempé, est celui qui n'est ni gras, ni maigre. Un oiseau âpre à la proie, bien armé de bec & d'ongles, Un oiseau fort à délivre, qui n'a point de corsage, qui est quasi sans chair, comme le héron. On appelle Oiseau alongé, celui dont les pennes sont bien entières, qui ont toute la longueur qu'elles doivent avoir ; un oiseau trop en corps, celui qui est trop gras.
On dit aussi, un oiseau de bonne aire, un oiseau de grand travail & de bon guet, un oiseau de bonne compagnie, un oiseau pantois, ou asthmé, un oiseau égalé, quinteux, ècartable, rebuté un oiseau d'échappe, un oiseau bon chaperonier.
Il y a aussi des oiseaux de nuit, de mauvais augure, de voirie, avec nocturnae, des oiseaux de jour, oiseaux de parade, de babil, & cageolleurs, aves diurnae ; oiseaux sauvages, passagers, de combat, de volerie, de marais, de marine, qui rasent les étangs, & sont bons poissonniers, &c.
Les oiseaux de leurre doivent avoir les mahutes hautes, les
On dit aussi, Apoltronir un oiseau, l'acharner, l'abécher, l'abattre, l'abaisser, l'entraver, l'essimer, & plusieurs autres phrases qui sont expliquées à leur ordre.
On appelle Oiseau de rivière, les canards, sarcelles & autres aquatiques, qui aiment les eaux. Aves aquatiles. Oiseaux de bois, les gelinotes, les faisans. Aves sylvestres. Oiseaux passagers, les beccasses, les cailles, les guignards. Aves peregrinae. Oiseaux domestiques, les poules, les canes, les oies. Domesticae.
On appelle petits oiseaux, tous les oiseaux de petite espèce.
On appelle Oiseaux de volière, Aves oscines, sive canorae, ceux qu'on garde en cage pour leur chant, leur ramage, leur gazouillement, comme rossignols, serins, linotes, chardonnerets, &c.
Il y a des oiseaux qui ne sont bons qu'à mettre à l'engrais, comme les coqs qu'on chaponne, qui perdent leur chant. Aves altiles. Il y a des oiseaux qui ne volent jamais, comme l'autruche & le casuel. Kircher dit qu'il y a un oiseau en la Chine qu'on appelle Hoang cio-yu, qui change de nature deux fois l'an. Il est oiseau tout l'été, & il se transforme en poisson durant l'hiver. Ce nom veut dire poisson jaune. Il y a dans la Virginie un oiseau qu'on appelle Moqueur, Irrisor, parce qu'il contrefait la voix de l'homme, & celle de tous les oiseaux, desorte qu'il se déguise par ce moyen, & trompe les Chasseurs. Galois. Il y en a un autre qu'on appelle Oiseau rouge, parce qu'il est de couleur de sang sur tout son corps, & sur tout son plumage. Id. Il y en a aussi un qu'on appelle Oiseau murmure, parce que n'étant pas plus gros qu'un hanneton, il fait un grand bruit en volant. Id.
On appelle, Tirer à l'oiseau, quand on dispute le prix en s'éxerçant à tirer de l'arc ou du fusil, sur un oiseau de bois qu'on nomme le Papegai. In avem collimare.
Les oiseaux de leurre, en termes de Blason , témoignent la noblesse, parce qu'ils sont des marques d'hommage & de redevance : ce qui a fait que les sceaux anciens ont représenté les Chevaliers avec une épée nue à la main droite, & un oiseau de leurre à la gauche.
Les Poëtes ont appellé l'aigle, l'Oiseau de Jupiter, le paon, l'oiseau de Junon, le hibou, l'oiseau de Pallas, le pigeon, l'oiseau de Vénus, & le peuple appelle un boeuf, un oiseau de Saint Luc.
En Astronomie, on appelle Oiseau Indien, ou Apode, Avis Indica, , une des 17 nouvelles constellations méridionales. Elle est composée de douze étoiles de la cinquieme grandeur. On appelle Oiseau de Phoebus, ou le Corbeau, une des constellations méridionales. Elle contient sept étoiles, cinq de la troisième grandeur, une de la quatrième, & une de la cinquième.
Oiseau de Paradis . Voyez MANUCODIATA. C'est une erreur de croire que les oiseaux de Paradis volent toujours ; ils ont des piés avec lesquels ils s'attachent aux branches pour dormir.
Oiseau de Roche . Nom d'un oiseau. Charadrios. Hiaticula. Le Chaladrois est appellé par quelques personnes Oiseau de roche : Il a les jambes longues & menues, & ne se soutient qu'avec trois doigts qui sont presque d'égale longueur ; son dos, ses ailes, sa queue & le sommet de sa tête sont de brun cendré. Aristote dit qu'il a la tête plane & unie ; elle est environnée d'une bande noire, approchant de celle que l'on voit à la mésange ; son front & son col sont blanchâtres, ainsi que tout son ventre ; sa poitrine est noirâtre, son bec est noir & court, si on le veut comparer aux oiseaux aquatiques, mais avec ceux des autres espèces il paroît long. Il fréquente les bords & les rivages des fleuves & des rivières, aux endroits particulièrement ausquels l'on voit des lieux caverneux & cavés par la chute violente des eaux & des torrens. Élien parlant de cet oiseau dit, que si quelque personne attaquée de la jaunisse le regarde avant que l'oiseau la puisse appercevoir, sa jaunisse se perd incontinent, & elle en est entièrement guérie. Ce sont des effets extraordinaires qui sont cachés aux hommes, & desquels Dieu semble s'être réservé la connoissance.
Oiseau de Scythie . Avis Scythica. L'oiseau de Scythie est une espèce d'aigle. Aristote le joint aux aigles, & dit qu'il a toutes leurs façons de faire : Albert le Grand n'a pas fait semblablement de difficulté de le mettre en leur rang, puisqu'en grandeur & en figure il ne leur est point dissemblable. Aristote dit, que cet oiseau habite particulièrement dans la Scythie, qu'il est de la grandeur de l'outarde, & qu'il fait éclorre deux petits sans couver les oeufs qu'il a pondu ; mais il les met & les enferme dans la peau d'un Lièvre, ou d'un Renard, & ainsi enveloppés, il les porte à la sommité d'un arbre, & lorsqu'il ne chasse point, il se met sur le même arbre & les garde : que si quelqu'un monte à l'arbre, il le bat de ses ailes, à la manière des autres aigles, qui ont coutume de défendre leurs petits.
Oiseau de Limosin, est une espèce de vaisseau qui sert à porter le mortier dans les atteliers. Humerale ferculum. Il est composé de deux ais joints d'un côté en équerre, & arrondis par l'autre extrémité, qui se porte sur les épaules par le moyen de deux morceaux de bois qui débordent.
Oiseau ou Épervier, est encore une espèce de palette sur laquelle on met le mortier pour travailler de stuc. Félib. Spathu, spathula, lingula, ligula coementaria, batillus ; cet Auteur l'appelle Oiseau de sculpteur.
Oiseau des Sages . Terme du grand Art . C'est le Mercure philosophal. Et en général par le mot d'oiseau, les Sages entendent les sublimations. Oiseau d'Hermes : Ce sont les substances spiritualisées par la séparation du corps terrestre. L'oiseau doré des Philosophes, c'est la matière hermétique cuite en partie. L'oiseau verd. C'est la pierre considérée lorsque la couleur verte paroît. C'est, selon les Sages, le signe de la végétation.
Oiseau , se dit proverbialement en ces phrases. Petit-à-petit l'oiseau fait son nid, en parlant des choses qui se font lentement, & peu à peu. On dit que la belle plume fait le bel oiseau. On dit aussi, Ce n'est pas viande pour vos oiseaux ; pour dire, Cela ne vous est pas destiné, c'est pour des gens d'une plus grande qualité. On dit qu'un homme a battu les buissons, & qu'un autre a pris les oiseaux ; pour dire qu'il a travaillé, & que les autres en ont profité. On dit qu'un homme est comme l'oiseau sur la branche, qu'il n'a point de logement, d'emploi, de fortune assurée. On dit aussi qu'un homme est battu de l'oiseau, quand il lui est arrivé plusieurs malheurs, plusieurs pertes qui lui ont abattu le courage. On dit aussi d'un prisonnier qu'on a manqué, ou qui a brisé les prisons, que l'oiseau s'en est envolé. On dit aussi, Voilà une grande cage pour un petit oiseau, quand un homme de peu de considération est logé dans un logis magnifique. On dit qu'un oiseau en a dans l'aile, quand il a reçu un coup qui l'empêche de voler. On le dit figurément des hommes, dont la santé ou la fortune sont ruinées. On le dit aussi d'un homme qui a cinquante ans, par allusion à la lettre L, laquelle en chiffre Romain fait cinquante. On dit aussi ironiquement, qu'un homme est un bel oiseau ; pour témoigner un grand mépris de sa personne.
OISELER , v. act. Terme de Fauconnerie qui signifie dresser un oiseau. Avem instruere, docere. Oiseler un faucon pour le faire bon gruyer, bon héronnier, l'affaiter, le leurrer & assurer, commencer à le mettre dedans, & l'employer à voler. On dit aussi, Mettre l'oiseau à poil, pour dire, le dresser à voler le gibier à poil.
Oiseler , v. n. Terme de fauconnerie , signifie aussi voler, chasser, poursuivre les autres oiseaux. Venari, aucupari, persequi. Si votre faucon a bonne volonté d'oiseler ou voler, laissez le faire. Portez aujourd'hui votre faucon oiseler.
OISELERIE , s. f. Métier de prendre, d'élever, & de vendre des oiseaux. Aucupatoria, aucupium, aucupatio.
OISELET , ou OISILLON, s. m. Petit oiseau. Avicula.
OISELEUR , s. m. Celui qui prend des oiseaux. On le dit particulièrement de ceux qui prennent des oiseaux de chasse au passage. Auceps, aucupatorium factitans. Ménage a fait une belle Églogue, intitulée l'Oiseleur. Il me délivrera du filet de l'Oiseleur. Port-R. Voyez OISELIER.
Oiseleur , s. m. Auceps. C'est une épithète ou surnom que
OISELIER , s. m. Celui qui vend des oiseaux de voliere, qui les élève en cage. Aviarius. Dans les arrêts, sentences & réglemens de Police, ils sont appellés Oiseleurs, & non pas oiseliers ; les pauvres Oiseleurs & autres menues gens prenans & vendans oiseaux. Voyez le traité de M. de la Marre, T. II. p. 1414 & 1415. Il est vrai qu'on y parle des gens non seulement vendans, mais prenans & vendans oiseaux.
OISEUX, EUSE , adj. Fainéant, inutile. Otiosus, desidiosus, cessator, iners, inutilis. Rien n'ennuie plus que de mener une vie tout-à-fait oiseuse & obscure. Fléch. Les abeilles oiseuses sont forcées à travailler pour leur Roi, à qui elles obéissent. Id. L'Évangile dit qu'on rendra compte de toutes les paroles oiseuses ; pour dire qu'on examinera au jour du jugement jusqu'à nos moindres actions.
Ce mot est un peu moins en usage que oisif.
Les Savans disputent entre eux pour savoir qui étoient les Dix Oiseux de la Synagogue des Juifs. Decem Otiosi Synagogae. Les uns disent que c'étoient les trois Présidens, & les sept Lecteurs ; les autres que c'étoient dix personnes gagées pour assister continuellement à la Synagogue, parce que sans le nombre de dix, il n'y a point de Synagogue, ni d'assemblée légitime ; pour réciter les formulaires de bénédiction. Ainsi l'on payoit ces Dix oiseux, ou fainéans pour prêter leur présence, & former une assemblée légitime. Vitringa dans son Archi-synagogus, réfute ce sentiment, & prétend que c'étoient dix personnes préposées à une Synagogue ; il suppose, ce qui est vrai, que chaque Synagogue avoit ses Chefs ou ses Directeurs : il montre que chacune n'en avoit pas pour un seulement, mais plusieurs. Il le prouve entre autres par S. Marc, v. 22. par les Actes des Apôtres, XIII. 15. XVII. 8. & 17. Il ajoute que ce nombre étoit plus ou moins grand, selon la diversité & la dignité des Synagogues ; que les plus petites en avoient au moins deux ; que dès les premiers temps, les Synagogues ont eu chacune son Chef ; qu'on le nommoit Archi-synagogus, Chef de Synagogue ; qu'il avoit deux Collégues, gens sages & d'un âge avancé, pour être présens aux cérémonies & actes de Religion, & avoit l'oeil à ce que tout s'y fît décemment ; mais que le Chef de la Synagogue se réservoit le pouvoir d'enseigner ; que ses deux Collégues s'appelloient comme lui, Chefs de Synagogue ; qu'outre cela le premier Chef nommoit sept Lecteurs, qui lisoient dans la Synagogue tous les samedis ; que ce sont ces dix hommes, qu'on nommoit les dix Oisifs de la Synagogue ; qu'on leur donnoit ce nom, parce que dégagés de toute autre occupation, ils ne vaquoient qu'au service divin, & aux exercices de piété.
Il y a une Académie à Boulogne, dont les Académiciens s'appellent gli Otiosi, les Oiseux, les Oisifs.
OISI , s. m. Nom propre d'une ancienne ville, fituée à la source de la Sambre. Osiacum municipium. Valois, Not. Gall. p. 388.
OISIF, IVE , adj. Qui ne s'occupe à rien, qui est inutile. Ignaviter vacans, otio languens. A y regarder de près, oisif, va plus à la personne qu'à la chose. Bouh. Un honnête homme ne doit jamais être oisif ; il doit toujours s'appliquer à quelque chose. On peut mettre les joueurs au rang des gens oisifs, de ceux qui mènent une vie oisive, parce que leur occupation est vaine & inutile. Il y a eu des Républiques où l'on a puni les oisifs & les fainéans. Il y a longtemps que l'esprit de cet Auteur est oisif, qu'il ne produit rien. Un galant homme oisif, est un Philosophe qui ne fait rien : ou un homme qui cherchant la sagesse par un autre chemin que le commun des hommes, cherche seulement les plaisirs & le repos, sans se mêler de tout ce qui fait le tracas de la vie. M. Scud. Ceux que la mollesse occupe, méritent bien qu'on les appelle oisifs dans une mauvaise signification. Id. Les oisifs ne font mal à personne qu'à eux-mêmes, & ils valent mieux que ces étourdis qui s'acquittent mal de ce qu'ils ont témérairement entrepris. Id. Séjan étoit agissant sans empressement, & dans l'action même semblable à ceux qui sont oisifs. Bouh. Épicure a mieux aimé faire des Dieux oisifs, qui jouissent de leur nature immortelle dans un bienheureux repos, que de les voir funestement occupés à la ruine des hommes. S. Évr. Les voluptueux sont presque toujours oisifs, & les oisifs sont presque toujours vicieux, & ne sont pas capables de chercher la gloire & la vertu, par des sentiers difficiles. M. Scud.
Oisif , se dit aussi de certaines choses pour marquer qu'elles demeurent sans être mises en usage. Torpens, diffluens, vacans, cessans. La valeur est oisive pendant la paix. Il y a bien des talens oisifs. Toutes les vertus civiles sont oisives dans la solitude. L'Acad. En ce sens, on appelle des deniers oisifs, ceux qui ne portent point d'intérêt, quand ils sont dans le coffre, ou aux consignations. Les Tuteurs doivent avoir soin de ne garder point de deniers oisifs de leurs Mineurs ; on leur en fait payer l'intérêt, & l'intérêt de l'intérêt. Il faut faire juger cette instance d'ordre ; car il y a bien de l'argent oisif qui croupit aux consignations.
On dit proverbialement,
OISILLON , s. m. Petit oiseau. Avicula, avis pusilla. Il se dit d'ordinaire collectivement. Au mois de Mai on entend dans les bois, chanter les oisillons, c'est-à-dire, toutes sortes de petits oiseaux. Il est du style bas & comique. Mais oisillon se vit esclave. La Font. Un Manant, au miroir, prenoit des oisillons. Id.
OISIVEMENT , adv. D'une manière oisive & fainéante. Otiosè, segniter. Ces peuples ont vécu longtemps sans guerre, oisivement, & dans le repos. On doute que ce mot soit fort en usage.
OISIVETÉ , s. f. Fainéantise, paresse, inutilité, repos, manque d'occupation. Cessatio, desidia, otium, occupationis vacatio. Ce mot ne se borne pas à la simple inaction. Il s'étend aux jeux, à la bonne chère, aux ajustemens, à la galanterie, & à toutes les vaines occupations des hommes. Les Italiens vivent dans une molle oisiveté. L'oisiveté est amie de la volupté. M. Scud. Ce qui fait la douceur qu'on trouve à jouir paisiblement d'un honnête loisir, n'est pas proprement l'oisiveté ; c'est la liberté qu'on a de faire tout ce qu'on veut. Id. Si vous passez vos jours dans la mollesse & dans l'oisiveté, la gloire de vos Ancêtres n'empêchera pas qu'on ne vous méprise. Bell. Dieu n'a pas établi les Rois seulement pour recevoir, comme les Idoles, l'encens & les voeux de leurs sujets, dans une oisiveté superbe. Fléc. Les moines couvrent leur oisiveté du prétexte de contemplation. S. Évr. L'oisiveté est quelquefois le repos d'un honnête-homme, qui jouit des douceurs d'une oisiveté agréablement occupée. Id. On dit assez plaisamment du S. G. qu'il se mettoit à dormir pour fuir l'oisiveté. Il ne manque à l'oisiveté du Sage qu'un plus beau nom, & que méditer & être tranquille, s'appellât travailler. La Bruy. Si l'oisiveté a des charmes inévitables, on se lasse pourtant d'être toujours avec soi-même. Voit. C'est l'ordinaire des personnes abandonnées à l'oisiveté, de tomber dans le désordre. S. Évr. Au lieu que l'industrie & le travail donnent de la réputation au reste des hommes, Pétrone en acquit par son honnête oisiveté. S. Évr. On passoit à la Cour des journées entières dans cette oisiveté inquiéte des jeux de hasard, qui ruinent tant de fortunes. P. Verjus.
Il renonça à toutes ces lectures profanes & inutiles, dont plusieurs personnes du monde se servent pour éviter l'oisiveté, par une autre sorte d'oisiveté aussi vaine, & quelquefois même plus dangereuse. Id.
On dit proverbialement, que l'oisiveté est la mère de tous les vices, ou plus ordinairement, que l'oisiveté est la mère de tous vices. Multam malitiam docuit homines otiositas ; pour dire que ceux qui ne sont point occupés, ne songent qu'à se plonger en toutes sortes de débauches.
OISON , s. m. Jeune oie. Anserculus, cheniscus. On dit d'un garçon inutile, qu'il est bon à garder les oisons en mue. On dit par injure à un homme, que c'est un oison, qu'il se laisse mener comme un oison ; pour dire que c'est un sot,
On appelle un oison bridé, Anser infraenatus, cui fraenum in nares est adhibitum, celui à qui on a passé une plume à travers des ouvertures qui sont à la partie supérieure de son bec, pour l'empêcher de passer des haies, & d'entrer dans les jardins, où il est permis de les tuer ; de la même façon qu'on attache des bâtons au cou des chiens pour les empêcher de chasser, ou d'entrer dans les vignes. C'est de-là qu'est venu le proverbe de passer la plume par le bec.
On dit proverbialement des gens qui veulent s'ingérer à donner des avis à plus habiles & plus sages qu'eux, Les oisons mènent paître les oies.
Ce mot vient d'anicio, Latin, selon Ménage.
OISSEL , s. m. Nom d'une île de la Seine dans le Romois, & célèbre dans notre histoire par les courses des Normans qui s'y étoient fortifiés. Oscellus. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 273. On y a fait une faute d'impression, en mettant sur la rive droite de la Seine, le village auquel l'île a donné son nom. Elle comprenoit vingt-cinq âcres des champs labourés, trois de prés, & une saussaie. Valois, Not. Gall. p. 394.
OISTA ou OSTIA, s. f. Nom propre d'un ancien bourg de Gréce. Oista, Phestus, Phestos. Il est dans la Thessalie, sur les confins de l'Albanie, au septentrion occidental de la ville de Janna, dont il est éloigné d'environ douze lieues. Maty.
OISTRE . Vieux subst. fém. Huitre. Ostrea.
Ce mot d'ostrea, vient d'ostrum, le pourpre qui vient d'une espèce de coquille. Borel.
OLAF , s. m. Nom propre d'homme. Olaus. Saint Olaf, ou Olaw, étoit fils d'un des Rois, ou Princes du pays de Norvége, appellé Thirgon, que d'autres nomment Haral Greuska. Baillet. 29e Juillet. Olaf fut lui-même Roi de Norvége, vers le commencement de l'XIe siècle. Il y a aussi un Roi des Goths & des Suévons nommé Olaf, qui est du même temps. Ce nom est commun encore aujourd'hui dans le Nord, en Norvége, en Suéde & en Danemarck.
Olaf , s. m. Nom propre d'homme. Olavius. Saint Olaf Roi de Norvége, fut fort zélé pour la Religion Chrétienne. Il s'appliqua particulièrement à purger la Norvége des devins, des magiciens & des enchanteurs, dont elle étoit pleine. Fleury, Hist. Ecclés. L. LIX. Quelques magiciens le firent mourir, & il fut regardé comme martyr. Il mourut le 29e de Juillet de l'an 1028. En même temps regnoit en Suéde un autre Olaf. Les peuples du Nord écrivent Olaw.
OLAILLE , s. f. Nom propre de femme. Eulalia. Sainte Eulalie, que le Vulgaire appelle en divers endroits sainte Aulaye, ou sainte Olaille, de l'Espagnol Olalha, ou Olalla, sortie d'une noble & ancienne famille d'Espagne, & née à Méride, souffrit la mort pour la foi de Jésus-Christ, l'an 304. Voyez Prudence, Peristeph. Hymn. 3. & Baillet au 10e de Décembre.
OLAIRE , s. f. Nom propre de femme. Eulalia. Il y a sainte Eulalie de Barcelone, & sainte Eulalie de Méride. Vincent de Beauvais, & quelques autres les confondent en une, quoiqu'Usuard, & les autres après lui, les distinguent fort. Il y a plusieurs villages du nom de sainte Eulalie de Barcelone, dans la Guienne & dans le Languedoc, qu'on appelle les uns sainte Eulaie, d'autres sainte Olaire, d'autres sainte Olacie, d'autres sainte Ouille, d'autres sainte Olaille ; à Carcassonne, sainte Alauzie ; à Viviers, sainte Eulaye ; en Limousin, sainte Aulaire. Au Calendrier des Confréries de Paris, imprimé en 1621. sainte Aulaye. Il y a une Baronnie de ce nom qu'on prononce Sainte Aulaye. Sainte Aulaye (ou Olaire) est aussi le nom d'une ancienne maison. Chast. Martyr. T. I.
OLARE . Voyez EULALIE, ou AULAIRE, ou OLAIRE.
OLBIA , s. f. Nom propre de lieu. Olbia, Ulbia, Ulbiensis urbs. C'étoit autrefois une ville considérable de la Sardaigne. On en voit les ruines sur la côte occidentale de cette île, près du cap de Comin, un peu à l'orient du village d'Orose. Maty.
OLD , s. m. Nom d'une rivière de France, selon Scaliger Oold, & Ould. En Latin Olitis, Oltis, Olta, Oltus, Oldus. Elle coule dans l'Auvergne & dans le Querci. Elle reçoit le Trieuve, le Sale, le Vert : elle arrose Oradour, Entragues, Viviers, Cadenac, Loupiac, Salvaignac, Gaillac, Calvignac, Senevières, S. Cirque, S. Géri, Pui-l'Évêque, Condat, Villeneuve d'Agenois, sainte Livrade, Clairac & Aiguillon ; après quoi elle se jette dans la Garonne. Valois, Not. Gall. p. 392. On l'appelle aujourd'hui Lot, nom fait de Old, avec l'article l'OLD. Voyez ce mot.
OLDACHI . Terme de Relation , s. m. Simple Soldat, & Janissaire en Barbarie. Miles Janissarius. Les Oldachis, après l'avoir été quelque temps, leur rang venant, sont faits Briquelars ou Cuisiniers du Divan. P. Dan. Hist. des Chérifs, L. II. p. 108.
OLD-CARLILE , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Cumberland, en Angleterre. Carlola vetus. On croit que c'est le bourg des anciens Brigantes, qui portoit le nom de Castra Exploratorum. Son nom signifie la vieille Carlile, & il est près de la nouvelle. Maty.
OLD-PENRETH , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Cumberland, en Angleterre. Penrithum vetus. Il est près de Penreth. On le prend pour l'ancienne Voreda, petite ville des Brigantes. Maty.
OLD-RADNOR , s. m. Nom propre d'un village de la principauté de Galles. Radnoria vetus. Il est près de la ville de Radnor, & on croit qu'il est la petite ville des Silures, nommée autrefois Magae, Magi, Magnae, Magni.
OLD-TOWN , s. m. Nom propre de lieu qui veut dire la vieille-Ville. Oldtonia. C'est un village d'Angleterre situé dans le Comté d'Héreford, près de la ville de ce nom. On prend Old-town pour l'ancien Blestium, petite ville des Cornaviens. Maty.
OLDE-AMPT , s. m. Nom propre d'une contrée de la province de Groningue. Vetus Praefectura. Elle est entre le Fivelingo, le territoire de Groningue, le pays de Drente, le Westerwold, & le golfe du Dolbert. La forteresse de Winschoten en est le lieu principal, les autres ne sont que des villages. Maty.
OLDENBOURG , ou OLDEMBOURG & ALTENBOURG, s. m. Nom propre d'une forteresse de la Westphalie. Oldenburgum, Altenburgum. Elle est dans le Comté de Lemgow, aux confins de l'Évêché de Paderborn, & à cinq lieues de la ville de Lemgow, vers l'Orient. Maty.
Oldenbourg, Oldembourg, Aldenborg . Autre ville du Cercle de Basse-Saxe. Oldenburgum, Urbs vetus, anciennement Brannesia. Elle est dans la Wagrie, en Holsace, vis-à-vis de l'île de Féméren, & à dix lieues de Lubeck, vers le nord. Oldenbourg est capitale d'un Cercle qui porte son nom, & elle a eu un Évêché qui fut transféré à Lubeck l'an 1162. Maty. En 1163. Gérold Évêque d'Oldembourg en Saxe, obtint la translation de son siége à Lubeck, c'est l'origine de cet Évêché.
OLDENBOURG . Est aussi une ville capitale du Comté d'Oldenbourg. Oldenburgum. Elle est peu considérable, &
Le Comté d'Oldenbourg. Oldenburgensis Comitatus. C'est un des États du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Il est borné au couchant par le Comté d'Embe, au midi par l'Évêché de Munster, & au levant par le Comté de Delmenhorst, & par le Duché de Brême, duquel le Wéser le sépare ; la mer d'Allemagne le baigne au nord. Ce pays peut avoir quinze lieues du nord au sud, & neuf du couchant au levant ; le terroir, gras, & marécageux en plusieurs endroits, est fertile en grains, mais principalement en pâturages, où l'on nourrit des chevaux de taille, dont la couleur tire sur le jaune ; voilà pourquoi ils sont recherchés pour des attelages de carosse. Ce Comté, avec celui de Delmenhorst, sont l'ancien patrimoine de la maison Royale de Danemarck. Maty.
OLDENPO , s. m. Nom propre d'une petite contrée de la Livonie. Oldenpoa. Derpten est la capitale. Maty.
OLDENSEL, OLDENSAEL , s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-unies. Oldesalia, Salia vetus. C'est la capitale du Comté de Twente, en Overissel, & située à douze lieues de Déventer, vers le couchant. Elle est assez jolie, & elle étoit autrefois forte, mais les Provinces-unies l'ayant prise, la firent demanteler l'an 1626. Quelques-uns prétendent que son nom, qui signifie la vieille Salie, est une marque que les anciens Saliens, fondateurs de la monarchie Françoise, étoient originaires des environs de cette ville. Ce qu'ils confirment par le nom du Salland, qui est une contrée de l'Overissel, & qui signifie le pays des Saliens. Voyez SALLAND. Maty.
OLDERMAN , s. m. Nom d'emploi ou de Magistrature. Les Oldermans, par le passé, étoient des gens préposés pour connoître des affaires du commerce, faire observer les loix qui le concernent. Ordermannus.
OLDESLO , subst. m. Nom propre d'une petite ville du Duché d'Holstein. Oldesloa. Elle est dans la Wagrie, aux confins de la Stormarie, sur la Trave, à cinq lieues au-dessus de Lubeck. Maty.
OLÉAGINEUX, EUSE . adj. Huileux. Il n'a guère d'usage que dans le style dogmatique, & pour signifier ce qui est naturellement de substance huileuse. Oleaginosus, oleaceus. Les olives, les noix, les amandes sont des fruits oléagineux, on en tire de l'huile. Les bois oléagineux brûlent mieux que les autres. Les pins, les sapins sont des bois oléagineux, d'où sort la poix résine, d'où l'on tire la térébentine. Une urine oléagineuse dans les fièvres malignes est un signe de mort. Académie Leopoldine, Dec. II. An. I. pag. 286. On a vu des urines oléagineuses durer plusieurs années. Ib. p. 284. où l'on prescrit aussi p. 285. les remèdes pour guérir ce mal.
OLÉCRANE , s. m. Éminence située derrière le pli du coude, sur laquelle on s'appuie. Ossis cubitalis pars superior & extrema. Cette éminence n'est autre chose que l'apophyse postérieure de l'os du coude, qui empêche que cet os ne puisse se fléchir en arrière, & qui forme un angle aigu, lorsqu'on plie le bras.
OLÉNO , s. m. Nom propre de lieu. Olenus, Aegae. C'étoit anciennement une ville de l'Etolie en Grèce. Ce n'est maintenant qu'un village de la Livadie, situé sur le Fidari, au dessus de Neocastro. Maty.
OLÉNOIS, OISE , s. m. & f. qui s'est dit autrefois, & se trouve dans Fauchet, pour Orléanois. Aurelianensis.
OLER . Vieux verbe n. Sentir bon. Olere.
OLÉRON , s. m. Nom propre d'une petite île de la mer de Gascogne. Uliarius, Olario, Olero. Elle est vis-à-vis de l'embouchure de la Charente, séparée de la côte de la Saintonge par le petit détroit de Maumusson. Sa longueur est de six lieues, sa largeur de deux, & elle a une bonne forteresse, sur la côte méridionale. On l'appelle le château d'Oléron, en Latin Arx Uliarii, ou Arx Oleronensis. Maty. Valois, Not. Gall. p. 616. Les îles de Ré & d'Oléron, îles fertiles & agréables, qui servent comme de dehors à la ville de la Rochelle, & d'où elle tire ce qu'elle consomme de vin, de blé & de sel. Le Gendre, Hist. de France, p. 793.
On appelle loix d'Oléron, des loix faites par Richard I. Roi d'Angleterre, lorsqu'il étoit à Oléron. Elles concernent la Marine. Harris.
Oléron est encore le nom d'une ancienne ville de l'Espagne Tarragonnoise, voisine des Pyrénées. Iluro, Illuro, Eloro, Elloro, Oloro, & Olorona, Elarona.
Il y a aussi un Oléron dans le Béarn, entre les deux petites rivières d'Osseau & d'Aspe. Iluro, Illuro. Le Gave d'Oléron est une petite rivière qui passe par ce lieu, & auquel il donne son nom. Voyez Gave, T. III. p. 102. & Valois, Not. Gall. p. 251, 252.
OLÉZO , ou OLEGGIO, s. m. Nom propre d'un bourg ou bon village du Milanois. Olegium. Il est sur le Tésin, à deux ou trois lieues de Novare, vers le nord-est. Maty.
OLFACTIF , adj. Terme d'Anatomie , qui se prend aussi substantivement, & se dit de la paire de nerfs, qui sert à l'odorat. Olfactivus. Les olfactifs naissent de la base des corps cannelés par une fibre moëlleuse, qui est plus grosse dans l'endroit où ils font un contour auprès des optiques. Dionis. On dit aussi olfactoire.
OLFACTOIRE , s. m. & f. Terme d'Anatomie . Qui sert à l'odorat. Il se dit des nerfs qui servent à ce sens. Olfactorius. La première paire des nerfs qui sort de la moëlle alongée est l'olfactoire, appellée des Anciens apophyse mamillaire. Ces deux productions sont creuses dans les animaux, en faisant un cul de sac du côté de l'os cribleux : cela n'est pas ainsi dans l'homme. Dionis. Il dit aussi OLFACTIF. Voyez ce mot.
OLIBAN , s. m. Terme de Pharmacie . Olibanum. C'est la même chose que l'encens mâle, Thus masculum. Une résine qui vient en grosses larmes blanches, tirant un peu sur le jaune, & assez pesantes, d'un goût âcre & amer, & d'une odeur pénétrante. Il n'est appellé mâle, que pour distinguer les grosses larmes d'avec les communes. L'oliban a été ainsi appellé, comme qui diroit oleum Libani, parce qu'il découle comme une huile d'un arbre qui croît au Mont-Liban.
OLIBAN , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet violet. C'est un violet clair, qui paroit beaucoup sur le blanc de lait, il porte sa fleur qui n'est pas bien large, ni sa plante fort robuste ; il est sujet à la pourriture. Il lui faut un arrosement fort modéré. Ses marcottes sont délicates, & prennent difficilement racine. Quatre boutons accommoderont sa fleur. Morin.
OLIBRIUS , s. m. Nom propre d'homme. Olybrius. Flavius Anicius Hermogenianus Olybrius fut Consul avec Probinus, l'an de Rome 1147. ou selon d'autres 1148. L'an de Jésus-Christ 472. il fut reconnu Empereur d'Occident. Il avoit épousé Placidie fille de Valentinien III. M. de Tillemont dit Olibre, les Olibres ; mais l'usage est pour Olibrius.
Ce nom est devenu parmi nous un terme burlesque, qui signifie, entendu, glorieux. Plus nimio sibi tribuens, arrogans, elatus, superbus. Il faisoient les Olibrius dans les commencemens ; mais ils ont le caquet bien rabattu à l'heure qu'il est. Dancourt.
OLIÉNA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Sardaigne. Oliena. Elle est vers la côte orientale de l'île, environ à dix-huit lieues de la ville de Cagliari, vers le levant. Maty.
OLIERGUE , s. m. Nom propre d'un lieu situé entre Volorre & Tiers en Auvergne, & nommé autrefois Meroliacum, à ce que croit Valois, Not. Gall. p. 336.
OLIÉTE , s. m. Nom propre d'un village de l'Aragon. Olita. Il est sur la rivière de Martin, entre Montalvan & Ixar.
OLIGARCHIE , s. f. Empire, gouvernement de peu de personnes. Oligarchia. Les Politiques de l'École disputent si l'Oligarchie est préférable à la Démocratie, ou à la Monarchie.
Ce mot vient du Grec, , peu, & , je règne, je commande. Ou plustôt d', qui est en petit nombre, & d', domination d'un petit nombre.
OLIGARCHIQUE , adj. Qui appartient à l'Oligarchie. Oligarchicus. Les Républiques de Gènes, de Venise sont des États oligarchiques, qui sont gouvernés par les Nobles seulement.
Ce mot a la même origine que le précédent.
OLIGOTROPHIE , s. f. Terme de Médecine . Oligotrophia. C'est une diminution de nutrition, ou une petite nutrition. Harris.
Ce mot vient d', petit, & , je nourris. , je nourris peu.
OLIM . On appelle les Olim, les plus anciens Registres du Parlement de Paris, parce que le plus ancien Registre commence par un Arrêt dont le premier mot est Olim. Mén. M. de la Mare est d'une autre opinion dans son Tr. de Pol. T. I. p. 261. Car, 1°. Il y comprend les Registres du Châtelet. 2°. On les nomma, dit-il, Olim, pour faire entendre que c'étoient des Recueils de ce qui s'étoit passé autrefois. Pour le temps & les Auteurs de ces Recueils, voici ce qu'il en dit : Étienne Boileau, pourvu de l'Office de Prevôt de Paris par S. Louis, fut le premier qui fit écrire en cahiers les actes de sa Jurisdiction. Il commença par une compilation de tous les anciens réglemens de Police, qu'il ramassa avec beaucoup de soin & d'éxactitude. C'est un volume in-folio, divisé en trois parties. La première contient toutes les Ordonnances pour la Police de Paris, & les anciens Statuts de tous les Corps de metiers, distribués par ordre alphabétique. La seconde est composée de tous les réglemens, & des tarifs de tous les droits qui se levoient en ce temps-là pour le Roi à Paris, sur toutes les denrées & les marchandises ; & la troisième est un recueil des titres de toutes les Justices subalternes, qui s'éxerçoient alors à Paris. Ce livre a depuis été porté à la Chambre des Comptes, où il est encore conservé. On le nommoit originairement le Livre blanc. Mais comme les Statuts des métiers en occupent la plus grande partie, on l'a depuis nommé le premier volume des Métiers. Aussi-tôt que le Parlement fut sédentaire, Jean de Montluc Greffier de la Cour, amassa plusieurs des principaux Arrêts contenus dans les rouleaux, in rotulis, qu'il avoit écrits lui-même, & en composa aussi des récents, en cahiers reliés ensemble, sur lesquels il continua d'écrire les Arrêts de son temps. Gaudefridus son successeur, continua cet usage qu'il trouva établi. Il fit même une nouvelle recherche dans les anciens rouleaux, & en tira encore plusieurs des plus notables Arrêts, qu'il ajouta à la compilation commencée par son prédécesseur. Ce sont ces Recueils, soit du Châtelet, soit du Parlement, qu'on nomma les Olim.
OLINDE , s. f. Nom que les Poëtes & les Amans donnent quelquefois à leurs Maîtresses dans leurs vers, ou dans leurs billets en prose. Belle Olinde. Charmante Olinde.
Olinde , s. f. Nom propre d'une ville du Bresil, en l'Amérique méridionale. Olinda. Elle est capitale de la Capitanie de Fernambouc, & située sur la côte, où elle a un fort bon port. Elle a aussi un Évêché suffragant de S. Salvador. Les Hollandois prirent cette ville l'an 1629. Ils ont été obligés de l'abandonner, & les Portugais en sont les maîtres. Maty.
Olinde . Terme de Fourbisseur . Sorte de lame d'épée qui est des plus fines & des meilleures, & qui a pour marque une corne. Ensis lamella chalybea. Cette olinde est fort bonne, bien choisie : on les a ainsi appellées de la ville d'Olinde dans le Bresil, d'où ces sortes de lames sont venues. Mén.
Olinde . Terme de Fleuriste . Nom d'une Anémone qui a les grandes feuilles violettes, quelquefois bordées de blanc, sa peluche est toute violette. Morin.
Olinde , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a de menus panaches de rouge & incarnadin sur le bord des feuilles, qui sont blanches. Morin.
OLINTHO , s. m. C'étoit anciennement une grande ville de la Macédoine. Olinthus. Elle est maintenant ruinée. Elle étoit dans la presqu'île, qui est entre le golfe de Salonichi, & celui d'Ajomama. Maty.
OLIPHANT . Vieux s. m. Éléphant. Borel. Elephas.
OLITE , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Navarre, en Espagne. Olitum, Ologitis. Elle est capitale d'une Châtellenie ou Majorat ; & située sur la rivière de Cicados, à huit lieues de Pampelune, vers le midi. Maty.
OLIVA , ou OLIVE KLOSTER. Nom d'un grand & célèbre Monastère de la Prusse Royale, situé à une lieue de Dantzic, vers le couchant. Oliva. On y voit les tombeaux de plusieurs Ducs de Poméranie. Les Dantzicains l'ayant ruiné dans la guerre qu'ils eurent avec Étienne Battori, Roi de Pologne, l'an 1557. furent obligés de donner 50 mille florins pour le rebâtir. On y fit la paix entre l'Empereur & les Rois de Pologne & de Suède l'an 1660.
OLIVAIRE , adj. m. & f. Terme d'Anatomie . Quelques Anatomistes appellent corps olivaires, en Latin Olivaria corpora, deux éminences de la partie inférieure du cerveau, placées de chaque côté des corps pyramidaux, vers leur extrémité inférieure.
Ce nom leur a été donné, à cause qu'elles ont la figure d'une olive. Harris.
OLIVARES , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Comté. Olivarium. Il est dans la Castille-vieille, à sept lieues de Valladolid, vers l'orient méridional. Maty.
OLIVAISON , s. f. Saison où l'on fait la récolte des olives. Oleitas, olivitas.
OLIVÂTRE , adj. m. & f. Qui est de couleur d'olive. C'est un jaune mêlé de noir. Olivarius color, ou oleaginus. On le dit particulièrement de la couleur du teint. Les Espagnols & les Indiens sont rarement blancs, ils sont olivâtres, ils ont le teint jaune & basané.
OLIVE , s. f. Fruit à noyau dont on tire beaucoup d'huile, & dont on fait des salades. Fruit de l'olivier. Olea, oliva. Les olives de Luques sont vertes, douces & menues. Celles d'Espagne sont grosses, charnues & amères. Oliva Regia, sergia, majoriana. On vend les olives à la chopine, à la pinte, au baril. L'huile d'olive ne vaut rien à peindre, parce qu'elle ne sèche point. Pour tirer cette huile, après avoir ramassé les olives, on les laisse quelque temps sur le pavé afin qu'elles s'égoutent, & qu'elles murissent davantage ; ensuite on les réduit en pâte par le moyen d'une meule de moulin ; on met cette pâte dans de grands cabas, & on verse de l'eau bouillante dessus ; enfin on presse le tout, & on sépare facilement l'huile qui nage sur l'eau. Les olives ont un goût fort amer & fort désagréable au sortir de l'arbre. Afin de les rendre bonnes à manger, on les fait tremper dans l'eau, ou bien dans une lescive faite avec des cendres de chêne, de vigne, ou autre semblable, & de la chaux, jusqu'à ce qu'elles ayent perdu toute leur amertume ; après on les met dans des vaisseaux de terre ou de verre, & on les couvre d'une eau médiocrement salée, y ajoutant du fenouil, ou de l'écorce de citron ou d'orange, ou quelque autre aromat. Les merles, les grives, les étourneaux sont fort friands des olives.
Olive , se dit quelquefois pour olivier. Olea, oliva. Mais c'est en de certaines façons de parler qui semblent consacrées. Un rameau d'olive. Le jardin ou la montagne des olives. Ainsi l'on a eu tort de corriger la version du P. Bouhours, & de mettre la montagne des Oliviers en S. Matth. XI. 1. & ailleurs, où selon l'usage & avec son extrême éxactitude, il avoit très-bien mis la montagne des olives. En ce même sens, elle signifie figurément & poëtiquement la paix dont elle est le symbole. L'olive a ses beautés, aussi bien que les palmes ; pour dire, la paix est aussi glorieuse que la guerre. On couronnoit anciennement d'olive, aussi bien que de laurier. Reviens planter sur nos bords l'olive tant souhaitée. Sar. Le pigeon que Noé lacha après le Déluge, rapporta en son bec un rameau d'olive en signe de paix. Chez les Grecs & les Romains l'olive étoit consacrée à Minerve & à Bacchus. Voyez Vossius, de Idolol. L. V. c. 48.
Olive , s. f. Nom propre de femme. Oliva. Sainte Olive est mal nommée. Oliveria par Molan, & Olivaria par du Saussay. Chast. Martyrol. T. I. p. 516.
Olives . Terme d'Éperonnier . Lupatus. Sorte d'embouchure. Olives à couper.
Olives . Terme d'Architecture . Ornement de Sculpture,
Le mont des Olives. Oliveti mons, mons Olivarum. Cette montagne étoit dans la Judée. Elle n'étoit éloignée de la ville de Jérusalem que par une vallée étroite. Elle est mémorable parce que Notre-Seigneur y souffrit son agonie, & y fut pris par les Juifs. C'étoit au pié de cette montagne qu'étoit le bourg de Béthanie, & c'est encore de-là que Jésus-Christ monta au Ciel. Voyez OLIVET.
OLIVENÇA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Alentejo, province du Portugal. Oliventia. Elle est bien fortifiée, & située sur la Guadiane, à six lieues au-dessous de Badajos. Maty.
OLIVERA , s. f. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé dans l'Andalousie, aux confins de la Grenade, à sept ou huit lieues de Cordoue, vers le sud. Olivera. On croit qu'Olivera pourroit être la petite ville des Turdules, que l'on nomme Attubi, Atubi, Acubis, & Claritas Julia. Maty.
OLIVERIO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la vallée de Démona, en Sicile. Oliverius Fluvius, anciennement Helicon. Elle baigne Monte-Albano & Oliverio, & se décharge dans la mer de Toscane, entre Pati & Melazzo. Maty.
OLIVET , s. m. Lieu planté d'olives. Olivetum, oletum.
OLIVET , s. m. Nom d'une montagne de la Terre-sainte. Ce mot en ce sens ne se dit jamais qu'on n'y joigne le nom de Mont. Le Mont-Olivet. Dans l'Évangile, Mons Olivarum, Mons-Oliveti. Le Mont-Olivet est l'un des plus hauts qui soit autour de Jérusalem, & a plus d'une lieue & demie de circuit par le pié. Le nom d'olivet lui a été donné pour la grande quantité d'oliviers qui y étoient autrefois, comme il y en a encore assez bon nombre. Il a la vallée de Josaphat & le jardin de Gethsemani à son pié à l'occident, & à l'orient, Bethphagé. P. Roger. Le Mont-Olivet est à demi-heure de chemin de la muraille de Jérusalem, vis-à-vis une pierre qui est au bout de la muraille orientale, tirant au midi. Cette montagne a sa longueur du septentrion au midi. Elle est plus haute au septentrion, & va de-là en s'abaissant jusqu'au mont de Béthanie. Voyez le Voyage de Jérusalem par le P. Nau, Jésuite, p. 60, 235, 254, 255, 276. On l'appelle, Montagne des Oliviers, Mont des Olives, & Mont Olivet.
Quelques-uns distinguent le Mont des Olives, du Mont Olivet, Jovet dans son hist. des Relig. du Monde, T. II. après avoir décrit, p. 469. le Mont-Olivet, dit, p. 470. Le Mont des Olives, qui est au-dessus de ce Mont-Olivet, est un petit lieu fort étroit, où il y a quelques oliviers fermés d'une méchante muraille. C'est le lieu où notre Sauveur fut pris & livré aux Juifs par Judas, &c.
Le P. Bouhours a remarqué dans l'Écriture, que l'on appelloit cette montagne tantôt Mons oliveti, & tantôt Mons olivarum Il a cru que l'éxactitude d'un Traducteur demandoit qu'il conservât cette différence de nom, & il la conserve dans sa Traduction, mettant Mont-olivet, où il y a en Latin Mons oliveti, & Montagne des Olives, où le Latin dit Mons Olivarum. Ainsi en S. Matth. XXI. 1. il dit : Comme ils approchoient de Jérusalem, & qu'ils étoient déja à Bethphagé au pié du Mont-Olivet, &c. & Marc, XI. 1. Comme ils approchoient de Jérusalem & de Béthanie, qui est auprès de la montagne des Olives, &c. L'un & l'autre nom étant en usage, il a eu raison d'en user ainsi, & de pousser l'éxactitude jusques-là. Ce fut au Mont Olivet, au Jardin Olivet, ou Jésus-Christ fit sa prière avant sa passion. Quelques-uns parlent de la sorte ; mais on doute que ce soit du bel usage. Jardin Olivet ne se dit point, mais Mont Olivet se dit fort bien, comme il paroît par les éxemples que l'on vient de citer, & par l'article qui suit. On appelle de ce nom plusieurs lieux en cette commémoration. Le fauxbourg d'Olivet à Orléans.
Mont Olivet . Nom d'un Ordre religieux. Ordo Montis Oliveti. Au XIVe siècle un Docteur fameux, nommé Jean Tolomei, d'une famille noble, enseignoit le droit Civil à Sienne. Un jour comme il devoit faire une leçon publique, il lui survint un grand mal aux yeux. Il s'adressa à la Sainte Vierge pour en demander la guérison, promettant, s'il l'obtenoit, de quitter le monde, & de se consacrer à son service. Il guérit sur le champ, & au lieu de la leçon de Droit qu'il devoit faire, il raconta au nombreux auditoire, qui étoit venu l'écouter, ce qui lui étoit arrivé, & leur fit un discours sur le mépris du monde. Ensuite il sortit de la ville pauvrement vêtu, & se retira en un lieu nommé le Mont Olivet, avec deux autres nobles Siennois, Patricio Patrici, & Ambroise Picolomini. Ils y bâtirent un Oratoire & des Cellules, & Jean Tolomei prit le nom de Bernard, & y donna son bien. Il se joignit à eux beaucoup de disciples en peu de temps ; on les accusa devant Jean XXII. qui les jugea innocens, & les renvoya à l'Évêque d'Arezzo, dans le Diocèse duquel étoit le Mont Olivet, afin qu'il approuvât leur Congrégation, & qu'il leur donnât une Règle. Gui de Tarlat, qui étoit alors Evêque d'Arezzo, le fit, & leur prescrivit la Règle de S. Benoit, l'an 1319. au mois de Mars.
☞ OLIVETTE , s. f. Plante faite à peu près comme le Fénugrec. Les Minimes en ont au Plessis-lès-Tours, & font de l'huile de sa graine. Cette plante graine en tête comme le pavot. Dict. des Arts, 1731.
OLIVETTES , s. f. plur. Espèce de danse de campagne, qu'on fait en courant les uns après les autres, & en serpentant autour de trois arbres, ou de trois autres points fixes qu'on marque exprès. Citissima saltatio in orbem. Le vrai moyen de se lasser, c'est de danser les olivettes.
OLIVIER , s. m. Arbre dont il y a deux espèces, un cultivé, olea, oliva, & l'autre sauvage, oleaster. L'olivier cultivé est de moyenne grandeur ; son tronc est noueux, son écorce lisse, de couleur cendrée ; son bois solide, jaunâtre, d'un goût un peu amer. Ses feuilles sont oblongues, étroites, presque semblables à celles du saule, pointues, charnues, grasses, de couleur verte, obscures en dessus, blanchâtres en dessous. Il pousse dans le mois de Juin des fleurs blanches, disposées en grappe ; chaque fleur est d'une seule pièce évasée en haut, & fendue en quatre parties, mais retrécie par le bas en tuyau. Quand cette fleur est passée, il lui succède un fruit mou, ordinairement oblong, charnu, plein de suc, qu'on appelle olive. Ce fruit est d'abord verd, puis pâle, & enfin noir, lorsqu'il est entièrement mûr ; il est plus ou moins gros, suivant les lieux où il naît : il renferme dans sa chair un noyau rempli d'une semence oblongue. En Latin olea sativa.
L'olivier sauvage, qu'on appelle olea sylvestris folio duro subtùs incano, differe du précédent, en ce qu'il est plus petit en toutes ses parties. Les feuilles de l'olivier sont astringentes. Son bois est beau, veineux & mâdré. Les Sculpteurs, les Statuaires l'emploient pour faire divers ouvrages. On dit que l'olivier & le chêne ont une telle inimitié, que si on les plante l'un auprès de l'autre, ils se font mourir.
En Provence, pour presser un vieux olivier à porter plus de fruit, on enlève circulairement un bon pouce d'écorce d'une de ses jeunes branches, & on remplace cette écorce par celle d'un jeune olivier que l'on veut bien perdre, en couvrant la plaie comme une greffe.
L'olivier sauvage étoit autrefois consacré à Apollon. Vossius, De Idolol. L. V. c. 48.
OLKA, OLHA , s. f. Nom propre d'un petit lac de la Lithuanie, éloigné de dix lieues de la ville de Rohaczou, vers le nord. Olka, Olha. Il n'entre aucune rivière dans ce lac, & il en sort deux, l'Olha & la Dobolsna. Maty.
OLLACHEA , s. Nom propre d'un lieu du Pérou dans l'Amérique méridionale. Ollachea. L'année 1712. à Ollachea, auprès de Cusco, on découvrit une minière d'argent si abondante, qu'elle a donné jusqu'à 2500 marcs par canon, c'est-à-dire, près d'un cinquième ; mais elle a beaucoup diminué, & on ne la met plus qu'au rang des ordinaires. Frézier.
OLMIÉ , s. f. Nom d'un ancien château, du Diocèse de Cahors. Olima. On ne le dit point aujourd'hui sans l'article. L'Olmie. Guillaume de Puy-Laurent dans son Livre de la
OLMUTZ , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Bohême. Olomutium. Elle est Épiscopale, suffragante de Prague, & située dans la Moravie, sur la Morave, à dix lieues de Brinn, vers l'orient septentrional. Olmutz, ville bien fortifiée, s'étant trop facilement rendue aux Suédois, & si bien défendue contre les Impériaux qu'ils ne purent la recouvrer que par la paix de Munster, fut dépouillée de la qualité de capitale de la Moravie, qui fut transférée à Brinn, où ses Évêques ont depuis fait leur résidence. On croit communément qu'Olmutz est l'ancienne Eburum, ville des Quades.
OLO , ou OLOLO, s. m. Nom propre de lieu. Olus, Olulis. C'étoit anciennement une petite ville de Candie ; ce n'est maintenant qu'un village situé sur la côte orientale de l'île. Maty.
☞ OLOGRAPHE . (Quelques-uns écrivent Holographe.) Terme de pratique . Il n'a guère d'usage que dans cette phrase, Testament olographe, qui se dit d'un testament écrit tout entier de la main du Testateur. Ce mot vient du Grec , solus, & scribo.
OLONA , s. f. Nom propre d'une rivière du Duché de Milan. Olona. Elle a sa source vers le lac de Lugano, baigne la ville de Milan, & va se décharger dans le Pô, à six ou sept lieues au-dessous de Pavie. Maty.
OLONE , s. f. Nom propre d'un bourg de France, situé sur la côte du Poitou, où il a un grand port, à neuf lieues de Luçon, vers le couchant. Olone a un grand fauxbourg qu'on nomme les sables d'Olone, en Latin Arenae Olonenses. Les habitans de ce bourg sont bons matelots. Olona. Maty. Valois, Not. Gall. p. 392.
OLONOIS, OISE , s. m. & f. Qui est d'Olone, Olonensis. Dans l'histoire des Flibustiers par d'Oexmelin, l'un des plus fameux de ces Aventuriers, s'appelle l'Olonois, parce qu'il étoit de près d'Olone, en Poitou.
OLOPHORE , s. m. Nom d'une Milice Turque. Olophorus. Les Olophores s'appellent aussi Giergi & Scapoli. Vigenère. Illust. sur Chalcond. p. 414.
Ce mot est Grec, & signifie, Portant tout sur soi, d', tout, & , je porte.
OLSNITZ , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Voigtland, en Misnie. Olsnitium. Ce lieu est sur l'Elster, à une lieue au-dessus de Plawen. Maty.
OLSSNE , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Silésie, située à quatre lieues de Breslaw, vers le levant. Olssna. Elle a une très-bonne citadelle, & est capitale de la Principauté d'Olssne, qui est à l'orient de celle de Breslaw, & n'a rien de considérable que sa capitale. Maty. Voyez encore ELSSE.
OLT ou ALT, s. m. Nom propre d'une rivière de la Turquie en Europe. Aluta. Elle prend sa source dans le Mont-Krapach, près de la petite ville de Czuck, sur les confins de la Pologne & de la Transylvanie ; baigne une partie de ce dernier pays, & ayant traversé la Valaquie, elle se décharge dans le Danube, à neuf lieues au-dessus de Nicopoli, sans avoir passé à aucune ville considérable. Maty.
OLTEN , s. m. Nom propre d'une petite ville capitale d'un Bailliage du Canton de Soleure, en Suisse. Elle est située sur l'Aar, qu'on y passe sur un pont, entre Arwangen & Araw. Maty.
OLTENDORP, OLTENDORFE , s. m. Nom propre d'une petite ville du Comté de Schaumbourg, en Westphalie. Oltendorpium. Elle est sur le Wéser, à une lieue & demie au-dessous de la ville d'Hamelen. Maty.
☞ OLUSE , s. f. Vente de vin en fraude, & sans payer les droits des Aides. Vendre à l'oluse, c'est-à-dire, en cachette, en fraude. Du vin à l'oluse. Ce mot est bas. L'Auteur d'un Poëme manuscrit sur la ville de Vertus en Champagne, grand partisan de l'oluse, étoit si content de ce terme, qu'il a fait aussi oluseur, pour dire, qui vend en fraude.
OLYKA , s. f. Nom propre d'une ville forte, avec une bonne citadelle, une Université, & titre de Duché. Olica. Elle est située dans un lac, en la Haute-Volhynie, province de la Pologne, à cinq lieues de Luzuc, vers le nord. Cette ville appartient à la Maison de Rodzewil, une des plus illustres de la Lithuanie ; & elle fut assiégée inutilement par les Cosaques rebelles, l'an 1651. Maty.
OLYMPE , s. m. Nom de montagne. Olympus. Les Anciens ont donné ce nom à plusieurs montagnes. Celles qui nous sont les plus connues, sont, 1°. Celle qu'on appelle Lacha, qui est vers l'embouchure du Pénée, sur les confins de la Thessalie & de la Macédoine. Cette montagne est fort haute, & c'est pour cette raison qu'on s'est servi de son nom pour exprimer le Ciel. Car les Poëtes l'ont mis en usage dans la langue, en appellant le Ciel de son nom. Ils ont feint que Jupiter gouvernoit l'Olympe, regnoit sur l'Olympe ; pour dire, dans le Ciel. On ne peut se servir de ce mot en ce sens, que dans la poësie, & si l'on s'en veut servir en prose, il faut que ce soit dans un style enjoué & burlesque, ou dans quelque Roman. Vénus est une des meilleures & des plus douces Déesses de tout l'Olympe. Apol. de Voit. Tout l'Olympe en trembla. L'Olympe son front dévoila. Voit. 2°. La montagne de Keschidag, fort haute, & située près de la ville de Burse en Natolie, s'appelle aussi Olympe. Il y avoit encore un Mont Olympe en Lycie, un autre en Arcadie, & encore un autre au milieu de l'île de Chypre. Il y a aussi un Mont Olympe près de Charleville ; c'est un lieu habité où il y a quelques fortifications, &c.
Ce mot est formé du Latin Olympus qui vient du Grec .
Olympe , s. f. Nom que les Poëtes donnent à leurs Maîtresses. Pulchra Olympia. Belle Olympe. Adorable Olympe.
Olympe , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe mêlée de chamois, avec une couleur de gorge de pigeon sur du blanc. Morin.
OLYMPIADE , s. f. Terme de Chronologie . C'étoit un espace de quatre ans chez les Grecs, qui leur servoit à compter leurs années : cette supputation venoit de la célébration des Jeux Olympiques, qui se faisoient tous les quatre ans près de la ville de Pisa, ou Olympia dans le Péloponnèse. Olympias. La première Olympiade a commencé l'an 3938. de la période Julienne ; l'an 3208. de la création du monde, l'an 776. avant la naissance de J. C. & 23 ans avant la fondation de Rome, ou plustôt l'an du monde 3251. de la période Julienne 3941. 23 ans avant la fondation de Rome, qui tombe la seconde année de la VIIe Olympiade. La guerre du Péloponnèse commença la première année de la 87e Olympiade. Aléxandre le Grand est mort la première année de la 114e Olympiade. Jésus-Christ est né la première année de la 195e Olympiade. On appelloit aussi les Olympiades, Anni Iphiti, à cause d'Iphitus qui institua, ou qui renouvella la solemnité des Jeux Olympiques. On ne trouve plus aucune supputation des années par les Olympiades, après la 304e qui finit à l'an 440 de Jésus-Christ.
Olympiade . Ce mot se dit quelquefois en riant, pour marquer l'âge d'une personne. Il me semble que je vous vois avec votre visage de Plénipotentiaire, me reprocher mes Olympiades. Voit.
OLYMPIEN , adj. qui ne se trouve employé qu'au masculin. Olympius. Jupiter Olympien. Ablanc. Les Dieux Olympiens. On donnoit ce nom à douze Divinités qu'on appelloit autrement Consentes. Ils avoient un au tel à Athènes qu'on nommoit l'autel des douze Dieux : on les appelloit aussi simplement les Douze. Il y avoit six Dieux & six Déesses. Voyez au mot CONSENTES, où nous avons rapporté leurs noms. Il faut cependant remarquer que Martianus Capella dans son premier Livre, ne met point Jupiter parmi les Dieux Consentes, ou Olympiens, mais au-dessus de tous & hors de rang, & ceux-ci immédiatement après lui.
OLYMPIONIQUE , s. m. Victorieux dans les Jeux Olympiques. Olympionices. Les Olympioniques étoient extrémement honorés dans leur patrie, parce qu'ils étoient censés
OLYMPIQUE , adj. Qui s'est dit en cette phrase. Jeux Olympiques. Olympicus. C'étoient chez les Grecs, des Jeux fameux institués, selon quelques-uns, par Hercule en l'honneur de Jupiter : ils se célébroient tous les quatre ans, ou le quarante-neuvième mois, auprès d'Olympie ville d'Élide, pour éxercer la jeunesse en cinq sortes de combats. Olympia, Ludi Olympici. Ils devinrent si solemnels, que la Grèce en fit son époque pour compter les années, qu'on appelloit Olympiades ; & ceux qui remportoient le prix, étoient tellement honorés, que quand ils retournoient en leur patrie, on abattoit un pan de muraille pour les faire entrer sur un chariot dans la ville. Le prix du vainqueur aux Jeux Olympiques, étoit une couronne de laurier. On appelle aussi feu olympique, le feu qui naît des rayons du soleil ramassés avec un miroir ardent.
Gli Olympici, Les Olympiques sont des Académiciens de Vicenze, en Italie.
OLYRA , s. f. Plante dont parle Dioscoride. C'est une espèce d'espeautre que Gaspar Bauhin appelle Zea amylea. Quelques-uns veulent que ce soit une espèce de seigle, que le même Bauhin nomme Fecale hybernum, vel majus.
OMADIUS , s. m. Nom d'un Dieu de l'Antiquité qui fut honoré à Scio & à Ténédos. Omadius. C'étoit Bacchus que l'on honoroit sous ce nom. On lui sacrifioit un homme, que l'on mettoit en pièces, en lui déchirant tous les membres l'un après l'autre.
Ce mot vient d', crudus, cru ; & de , placeo, & on le lui donnoit à cause du sacrifice dont nous avons parlé. Voyez OMOPHAGIES.
OMAN ou AMAN, s. m. Nom d'un Dieu des anciens Perses. Omanus. Tous les jours les Mages alloient dans le temple d'Oman, comme dans celui d'Anaïtide, chanter leurs hymnes pendant une heure, devant le feu sacré, tenant des verbennes en main, & ayant en tête des tiares, dont les bandelettes leur pendoient des deux côtés le long des joues. Quelques Auteurs ont cru qu'Oman étoit le soleil ; mais comme Strabon, aux deux endroits qu'il en parle, L. XI. L. XV. le joint toujours avec Anaïtide, qui étoit Vénus ou Diane, il paroît plus vraisemblable à d'autres qu'Oman n'étoit qu'un symbole du soleil, & le feu perpétuel, que les Perses adoroient comme une image du soleil. Voyez Vossius, De Idolol. L. II. c. 9. p. 180.
Cet Auteur croit que ce nom vient de , hhom, qui signifie en Hébreu chaleur, une chose chaude.
OMAN , s. m. La Principauté d'Oman. Omanae principatus. C'est une contrée de l'Arabie-Heureuse. Wischer dans sa carte générale de la Turquie, renferme cette Principauté entre celles de Fartach & d'Alibinali, qui la bornent vers le midi & vers le levant ; & celles de Masculat, d'Elcatif & de Jamana, qui la confinent vers le nord ; & celles d'Hogiaz & de Tehana vers le couchant, Les lieux qu'il y met sont Amanzirifdin capitale, Carizemart & Marair. Sanson dans sa grande carte de la Turquie, donne plus d'étendue à l'Oman ; il le pousse jusqu'aux golfes de Balsora & d'Ormus, & il y comprend les contrées Mascalat, & de Vodana, dont Wischer fait deux Principautés séparées. Maty.
OMAR , s. m. Nom propre d'homme. Otmarus, Audomarus. Saint Othmar, ou Omar étoit du pays des vrais Allemans, que l'on a depuis appellé la Souabe, & d'où le nom d'Allemagne s'est communiqué ensuite à tout ce qui est renfermé entre la France, les Alpes, la Pologne & la mer. Baillet, au 16 de Novemb. Omar bâtit en 721. un monastère à la place de l'hermitage qui étoit au tombeau de S. Gal, & le bâtit par la permission du Roi Thierry IV. & de Charles-Martel, Maire du Palais, & par la concession de Gaudran Seigneur de cette terre, & il en fut Abbé. Accusé faussement, & banni par un Synode, il se retira dans un hermitage, où il mourut le 16 de Novembre de l'an 759.
OMARA , s. m. Terme de Relations . Les Omara sont les Grands du Royaume en Perse ; à savoir, les Kans, & tous ceux qui sont du Conseil du Roi. Regni optimates, proceres, Satrapae. Les Omara sont aujourd'hui en Perse ce que les Satrapes y étoient autrefois. M. Sanson écrit Omara, & le P. Catrou, Omhra. Voyez ce mot, qui est le mieux, & le plus usité.
OMBELLE , s. f. Terme de Blason , qui se dit d'une espèce de parasol que le Doge de Venise met sur ses Armes par une concession d'Aléxandre III. quand il se réfugia à Venise, en fuyant la persécution de Frédéric I. Elle est quelquefois sur les Armes de la République. Umbella. Umbelle est aussi une espèce de chapeau, ou parasol fait de peaux qui s'ouvrent & se ferment, & qui étoit autrefois fort en usage à Constantinople.
Ombelle , en termes de Botanique , est cette partie qui soutient les fleurs & les semences de quelques plantes, qu'on appelle pour cette raison Ombellifères. Umbelliferae. L'ombelle est composée de plusieurs pédicules ou rayons qui partant du même centre, sont disposés à peu près comme les bâtons d'un parasol ou ombelle, d'où vient qu'on lui a donné ce nom. Les fleurs & les semences sont attachées aux extrémités de ces rayons. Les fleurs d'anet, de carote, de cerfeuil, de fenouil, d'angélique, de persil, sont des fleurs en ombelle ou en parasol. Robert Morison, Écossois, Professeur de Botanique à Oxfort, a fait un traité des plantes, dont les fleurs sont en ombelle.
OMBELLIFÈRE , adj. Umbellifer. Terme de Botanique qui se dit des plantes dont les fleurs sont en ombelle, ou en parasol. Voyez OMBELLE.
OMBIASSE , s. m. Terme de Relations . Nom des Prêtres & Docteurs de la fausse Religion des peuples de l'île de Madagascar. Ombiassus, Madagascarensis Sacerdos & Doctor. Les Ombiasses sont dans l'île de Madagascar, ce que sont au Cap-vert les Marabous, c'est-à-dire, Médecins & Magiciens. Il y en a de deux sortes, les Ompanorats & les Ompitsiquilis. Voyez ces mots. Une partie des Ompanorats s'appellent aussi Ombiasses. Ombiasse est un écrivain ou un Médecin. Voyez Dapper, de l'Afrique, p. 478. & Flacourt, Hist. de Madagascar.
OMBILIC , s. m. Terme d'Anatomie . Le milieu du ventre où est le nombril. Umbilicus. Faire une ponction dans le milieu de l'ombilic. Dionis. L'ombilic est sujet à plusieurs maladies, comme l'hydromphale, la pneumatomphale, la sarcomphale, la varicomphale, l'exomphale, l'enterohidromphale, l'épiplomphale, &c.
OMBILICAL, ALE , adj. Qui appartient, qui a rapport à l'ombilic. Ad umbilicum pertinens. Les hernies ombilicales sont différentes de celles du scrotum.
OMBLA , s. f. Nom propre d'une petite rivière de la Dalmatie. Ombla, anciennement Arjona. Elle se décharge dans le petit golfe de S. Croce, environ à deux lieues de la ville de Raguse, vers le nord. Maty.
OMBRAGE , s. m. Ombre que font les arbres ; un lieu qui est à l'ombre. Umbra, opacitas, umbraculum. Il y a des ombrages dans ce bois, de l'ombrage dans ce jardin. Les maroniers d'Inde font un bel ombrage. Sous ces ombrages verds. Malh. M. d'Urfé blâmoit cette expression, ombrages verds. Ménage soutient qu'elle est bonne.
Des-H .
Ombrage , signifie figurément, Défiance, soupçon. Suspicio, suspectio. Les troupes qui sont sur nos frontières, donnent de l'ombrage aux Princes voisins. Les fréquentes visites d'un Cavalier donnent de l'ombrage aux maris jaloux. On ne manque pas de décrier un mérite qui fait ombrage. Bell.
OMBRAGER , v. act. Donner de l'ombrage, causer de l'ombre. Picturam umbris opacare, frequentare. Il y a trop de noyers en ce champ, ils l'ombragent tellement que le blé ne peut croire dessous.
En termes de jardinage on dit, Cet arbre est trop ombragé ; c'est-à-dire, est planté trop à l'ombre. Ce fruit n'en vaut pas mieux d'être si ombragé. Liger.
En termes de Broderie , on dit, Ombrager & surombrager l'or & l'argent, lorsqu'on y applique de la soie, & qu'on y fait quelque autre sorte d'ouvrage pour en obscurcir l'éclat. Phrygio operi idoneis locis umbras injicere.
En termes d'Organiste , on dit, Ombrager la lumière d'un tuyau, lorsqu'on en bouche une partie par le moyen de petites plaques de plomb, soudées aux côtés qu'on abaisse dessus, & qu'ils appellent Oreilles. Tubi foramen obturare.
☞ Ombrager, se dit aussi pour, donner de l'ombrage, causer du soupçon, de la jalousie. Ma femme a de l'enjouement, de l'esprit, elle est sensible au plaisir de le faire valoir ; tout cela m'ombrage malgré moi. Molière, p. 148. de sa vie par Grimaret.
Ombragé, ée , part. pass. & adj. Obumbratus.
OMBRAGEUX, EUSE , Où il y a de l'ombre. Umbrosus, opacus. Il y a des plantes qui viennent mieux dans des lieux ombrageux, qu'en plein soleil : mais il n'est point en usage en ce sens. Il ne se dit au propre que de certains animaux qui ont peur de leur ombre : & particulièrement on appelle cheval ombrageux, celui qui a peur de quelque objet, & qui ne veut pas avancer. Les chevaux qui ont été long-temps dans l'écurie, deviennent ombrageux. Mulets ombrageux. Cavale ombrageuse, c'est-à-dire, qui craint l'ombre de tous les objets, & même la sienne.
Ombrageux , se dit au figuré des personnes, & signifie, Qui prend de l'ombrage, qui prend trop légèrement des soupçons. Suspiciosus. Louis XI. étoit fort ombrageux.
OMBRE . Lieu où la lumière est effoiblie par l'interposition d'un corps opaque au-devant d'un corps lumineux ; obscurité causée par un corps opposé à la lumière. Umbra. Il se faut mettre à l'abri de ce bois pour avoir de l'ombre. Il y a des plantes qui viennent mieux à l'ombre qu'au soleil. L'ombre du style du cadran d'Achas recula de dix degrés, par miracle, en faveur d'Ézéchias. L'ombre de la terre va en diminuant en forme de cône, & s'étend bien plus loin que la lune, qui souffre éclipse, lorsqu'elle passe dans cette ombre. L'ombre d'un corps sphérique devient pyramidale, quand le corps lumineux est plus grand. Les ombres s'agrandissent quand le soleil descend vers l'horizon. L'ombre de l'if, du cyprès & du noyer est dangereuse aux hommes. L'ombre du frêne est mortifère aux serpens ; on ne trouve jamais de serpens sous son ombre. Les lauriers sont des plantes infertiles qui ne donnent tout au plus que de l'ombre, & qui ne valent pas les fruits dont la paix est couronnée. Voit. Je me repose à l'ombre d'une montagne. Voit. Chercher l'ombre. Être à l'ombre. Se promener à l'ombre.
Ombre , se dit aussi poëtiquement des ténèbres, d'une pleine obscurité, telle que celle de la nuit. L'aurore commençoit à dissiper les ombres de la nuit. Ah nuit ! prêteras-tu ton ombre à de si noirs forfaits ? Boil.
Ombre , se dit encore poëtiquement pour l'Enfer. Pluton a l'empire des ombres. Umbrae infernae. Va dans l'ombre éternelle, ombre pleine d'envie. Tristan.
Ombre , signifie aussi l'ame d'un mort, qu'on se représente sous la figure qu'il avoit vivant ; mais qui est une vaine image sans corps. Manes, stygiae umbrae. La Pythonisse fit revenir l'ombre de Samuël. Je serai une ombre toujours attachée à tes pas. S. Évr. C'est une assez fâcheuse vue, la nuit, qu'une ombre qui se plaint. Sar. Ombre toujours plaintive. Quint. On entendra souvent les plaintes de mon ombre. Main. Les Poëtes feignent des Champs Élisées habités par des ombres ; & que Caron passe les ombres dans sa barque.
Les Chrétiens appellent Esprits, ce que les Payens appelloient des ombres, quand ils croient que les morts reviennent, & leur apparoissent.
Ombre , se dit figurément de ce qui est opposé à effectif, réel & corporel. Beaucoup de personnes prennent l'ombre pour le corps, l'apparence pour la réalité. Nubem pro Junone accipiunt. Toutes les cérémonies de l'ancienne loi n'étoient que les ombres & les figures des mystères de la nouvelle. Ceremoniae legis antiquae erant tantùm figurae novae legis. Les Payens cachoient sous le voile & les ombres de leurs fables, plusieurs vérités naturelles & morales. Ce beau génie s'est affoibli avec l'âge ; ce n'est plus que l'ombre de lui-même. Les Perses n'ont rien de plus sacré que la majesté du Prince, & dans leur infortune même ils adorent encore l'ombre & les traces de sa gloire passée. Vau. Le nom même, & l'ombre du mal fait horreur à une ame pieuse. Boss.
On dit aussi, qu'un homme vit dans l'ombre, dans l'obscurité ; pour dire, qu'il mène une vie cachée, retirée, loin du commerce du monde. Hic homo vitam occultam degit. Parmi les Épicuriens les uns philosophoient à l'ombre, & cachoient leur vie selon le précepte. S. Evr. Après avoir passé la meilleure partie de sa vie au grand jour, il faut passer le reste à l'ombre. Mont.
Ombre , se prend aussi pour ténèbres, obscurité. Tenebrae, opacitas, species. Il y a des ombres & des difficultés dans les mystères de la Religion. Cl. Il n'y a que la lumière des sciences qui puisse percer ces ombres. Pat.
Ombre , se dit aussi de ce qui est vain, qui passe, qui est peu solide. L'Écriture dit que la vie de l'homme passe comme une ombre ; que la grandeur, que la fortune, les honneurs ne sont que vent, qu'ombre, que fumée. Mes jours s'en vont comme l'ombre qui s'évanouit au soir. Port-R. L'homme passe sa vie dans des ombres & dans des images. Id.
Ombre , signifie aussi, Couleur, prétexte : auquel sens il ne s'emploie qu'avec la préposition sous. Species, umbra, pretextus, sub specie. Les Turcs ont usurpé les terres de plusieurs Princes, sous ombre de leur donner du secours. Il se fait bien des méchancetés, sous ombre de dévotion, de justice. Sous ombre qu'il faut aller à la Messe, les femmes font quelquefois des escapades.
Ombre , se prend aussi pour, Apparence. Combien voit-on de gens austères pour les autres, couvrir à l'ombre d'une orgueilleuse vertu, des vices intérieurs & spirituels. Fléch. Les Romains n'avoient qu'une ombre de liberté.
Ombre , signifie aussi, Faveur, appui. Favor, protectio, gratiae similitudo. Un grand Seigneur est comme un arbre stérile ; s'il ne porte point de fruit, il fait de l'ombre, on est
Ombre , s'emploie hyperboliquement pour signifier, qu'il n'y a aucune apparence, aucune marque, aucun vestige : qu'il n'y a rien absolument. Tous les Avocats disent qu'il n'y a pas ombre de difficulté en leur cause ; Nulla difficultas : qu'il n'y a pas ombre de droit, ombre d'apparence en celle de leur adversaire ; qu'il n'y a pas l'ombre du sens commun en cette prétention.
Ombre , en termes de Perspective & de Peinture , se dit de l'imitation des ombres réelles, qui se font en obscurcissant peu-à-peu les couleurs des corps qui ne sont pas exposés à la lumière. Umbrae. Ce sont les endroits les plus sombres d'un tableau qui rehaussent l'éclat des autres. La plus grande difficulté du coloris est de savoir bien ménager les jours & les ombres, les clairs & les obscurs ; donner de grandes & fortes ombres. Fél. Il y a de la différence entre l'ombre & l'obscurité. L'obscurité est une entière privation de lumière, l'ombre est une privation de lumière, mais non pas de toute lumière. Fél. Les Peintres doivent observer les différentes sortes d'ombres. Id.
Ombre , en ce sens, s'emploie aussi figurément. Ces petits défauts sont comme des ombres qui servent à rehausser l'éclat des choses excellentes. Roh.
L'Ombre du corps de l'homme, notre ombre se prend figurément pour un ennemi chimérique, une difficulté qui n'est point : comme sont ceux qui ont peur de leur ombre, qui la prennent pour un ennemi qui les poursuit. Combattrons-nous encore notre ombre, c'est-à-dire, nos soupçons & nos pensées ? Péliss.
On appelle en Peinture, Terre d'ombre, une sorte de terre dont on fait une couleur obscure, qui sert à ombrer les tableaux. Terra umbratilis.
On appelle en Astronomie & en Gnomonique, la Pénombre ou presque-ombre, cette partie où l'ombre se mêle avec la lumière, qu'il est presque impossible de bien discerner.
Ombre , en termes de Blason , se dit de l'image d'un corps qui est si déliée, qu'on voit le champ de l'Écu à travers. Umbra, obumbratio. On nomme aussi ombre de soleil, ses représentations, où l'on ne figure pas un nez, des yeux, une bouche, comme on fait ordinairement. La croix des Hurauts est cantonnée de quatre ombres de soleil.
Ombre , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme, d'un cheval timide, qu'il a peur de son ombre ; pour dire, qu'il craint ce qui n'est point dangereux. On dit aussi, que tout lui fait ombre ; pour dire, que tout lui nuit, tout lui fait peur. On dit de celui qui accompagne toujours un autre, qu'il le suit comme l'ombre fait le corps, que c'est son ombre. En ce sens, les Anciens appelloient ombres, les parasites qui venoient dîner à la suite d'un des conviés. On dit aussi, qu'on a mis un homme à l'ombre ; pour dire, qu'on l'a mis en prison. Incarceratus. On le dit aussi de ceux qui se tiennent cachés de peur des Sergens.
Ombre obscure , ou Ombre Cimmérienne, en termes de Philosophie hermétique , ces mots signifient l'état de la matière, lorsqu'elle devient noire.
OMBRER , v. act. Peindre, ou représenter les ombres dans un tableau, dans une gravure, les placer où elles doivent être. Inumbrare picturam, umbras picturae addere, ou appingere, umbras picturae facere. Il faut tracer le trait d'une figure, d'un dessin, avant que de l'ombrer.
Ombrer , se dit en termes de Blason , du changement des couleurs. Prasino aut viridi colore illustrare. Un tel porte d'argent ombré de gueules. On le dit particulièrement des cigales, des papillons, & de quelques poissons, qu'on dit ombrés & écaillés d'azur, de gueules, &c. Le Peintre n'a point ombré ces cigales : il faut les ombrer d'azur. Ces poissons doivent s'ombrer, doivent être ombrés de sinople.
Ombré, ée , part. pass. & adj. Il a les significations de son verbe, & outre cela il signifie, qui est réellement dans l'ombre. Obscurus, in umbra positus. Quand la lumière du soleil passe dans une chambre par une fenêtre, les objets qui ne sont point touchés de ses rayons, se trouvent dans l'ombre ; & le lieu où sont ces objets, est d'autant plus ombré, qu'il est moins proche des endroits où frappe la lumière. Felibien. Les Peintres doivent observer les différentes sortes d'ombres : car comme les corps ombrés ne sont pas entièrement privés de lumière, comme ceux qui sont dans l'obscurité, on ne laisse pas d'en voir toutes les parties & toutes les couleurs, véritablement plus ou moins distinctes, selon que l'ombre est forte. Id.
En termes de Blason , l'on dit, Un papillon d'argent, miraillé d'azur, ombré de gueules. Une terrasse d'or ombrée de sinople. On dit quelquefois tracé au lieu d'ombré. Le Père Ménétrier explique ainsi le mot ombré. Ombré se dit des figures qui sont ombrées ou tracées de noir, pour les mieux distinguer ; cependant dans l'éxemple qu'il apporte, ombré se dit du sinople.
OMBREUX, EUSE , adj. Qui fait de l'ombre. Umbrosus. Il n'est en usage qu'en Poësie. Les ombreuses forêts. L'Acad.
OMBRIE , s. f. Nom propre de province. Umbria. Du temps des Romains, l'Ombrie avoit beaucoup plus d'étendue qu'elle n'en a maintenant : ils la divisoient en Vilumbrie & Olumbrie. La Vilumbrie étoit entre le mont Apennin, & la mer Supérieure, ou le golfe de Venise. Elle comprenoit le Duché d'Urbin, une partie de la Romandiole, jusqu'à la rivière de Ronce, qui baigne Ravenne, qui étoit de la Vilumbrie, & une partie de la Marche d'Ancone, jusqu'à la rivière de Fiumésino. L'Olumbrie étoit entre l'Apennin, la rivière de Niéra & le Tibre. Elle renfermoit la plus grande partie du Duché de Spoléte, & les parties du Pérugin, & du côté de Citta di Castello, qui sont à l'orient du Tibre. Aujourd'hui Sanson ne met dans l'Ombrie que le Duché de Spoléte ; mais Baudrand assure qu'elle comprend aussi tout le Pérugin, & tout le Comté de Citta di Castello, & ainsi elle renferme toute l'Olumbrie des Anciens, une partie de leur Sabine, & de leur Étrurie. Au reste, les Umbriens avoient occupé, avant le temps des Romains, un plus grand pays que les deux Ombries ; ils s'étendoient dans l'Étrurie, jusqu'à la mer Méditerranée, comme le marque la rivière d'Ombrones qui porte leur nom. Maty.
OMBROIR, & OMBROYER , vieux v. act. Ombrager, mettre à l'ombre. In umbra collocare, statuere.
OMBRONE , s. f. Nom propre d'une rivière de la Toscane. Umbro. Elle traverse tout le Siénois du nord au sud, passe près de Grosseto, & se décharge peu après dans la mer de Toscane. Maty.
OMBRONE , s. m. Nom propre d'un bourg du Siénois en Toscane. Umbro. Il est à une lieue & demie de Grosseto, vers le midi, entre la rivière d'Ombrone, & le lac de Castiglione. Maty.
OMBU , s. m. Arbre qui croît au Bresil, & qui ressemble de loin à un citronnier ou à un limonier. Ombus arbor. Son tronc est bas, & ses feuilles sont lisses, vert-gai, aigres & astringentes au goût. Il porte une fleur blanchâtre. Son fruit est blanc, tirant sur le jaune, semblable à une grosse prune, mais qui a la chair plus dure : lorsque ce fruit a mûri dans des mois pluvieux, il est d'un goût aigre-doux fort agréable ; autrement il est si austère qu'il agace les dents. Sa racine s'étend beaucoup dans la terre ; elle est tubéreuse, de couleur cendrée en dehors, blanche comme la neige en dedans, contenant une chair molle, semblable à celle de la calebasse, laquelle étant mangée, se fond en un suc aqueux, rafraîchissant, très-doux, & fort délicieux ; d'où vient qu'elle est très-propre pour les fébricitans, pour les voyageurs, & pour ceux qui sont trop échauffés. Pison l'appelle Umbu, & M. Rai, Prunifera Brasiliensis, fructu magno, radicibus tuberosis.
OMEGNA , s. f. Nom propre d'un gros village avec un château. Eumenia. Il est dans le Novarrois, contrée du Duché de Milan, un peu au nord du lac d'Orta, environ à deux lieues de la ville de ce nom. Maty.
OMELETTE , s. f. Quelques-uns disent amelette, mais mal. D'autres écrivent aumelette. Sorte de préparation d'oeufs battus qu'on fricasse dans la poële. Ovorum inertia. Une omelette au fromage, au sucre, au lard, avec de la ciboule & du persil. Omelette trop sèche. Omelette baveuse. On vante sur-tout les omelettes à la Célestine.
Ménage dit qu'il a le premier découvert l'origine de ce mot, qu'on dit indifféremment amelette & omelette : mais que le meilleur & le plus sûr, est de dire omelette ; & que c'est
OMER , s. m. Nom propre d'homme. Audomarus, Otmarus. Saint Omer fils de Friulfe & de Domitte, tous deux de famille noble & riche, naquit à Glodenthal, près de la ville de Constance sur le haut Rhin, vers la fin du VIe siècle. Baillet, au 9 de Sept. S. Omer fut sacré Évêque de Thérouenne & de Boulogne, vers la fin de l'an 636. La mort de S. Omer arriva le 9 Septembre 668.
D'Audomarus l'on a fait Audmarus, Autmarus, Otmarus, Otmar, Otmer, Omer.
SAINT-OMER . Nom propre de ville. Sithia Audemaropolis, Audemarensis urbs, Fanum S. Audemari. Ville des Pays-Bas, située dans l'Artois, sur l'Esta, environ à cinq lieues au-dessus de Graveline. S. Omer est grand, beau, bien fortifié, ayant d'un côté la rivière & des marais, & de l'autre une colline, défendue par un bon château, environné de bons bastions, & de fossés fort larges & fort profonds. Les François la prirent l'an 1677. & elle leur fut cédée par la paix de Nimégue. Il y a près de S. Omer, vers le couchant, un petit lac, où l'on voit plusieurs petites îles flottantes, habitées par des familles qui ne veulent s'allier qu'entre elles. Maty. Valois, Not. Gall. p. 527.
OMETTRE , (On écrivoit anciennement Obmettre) v. act. J'omets, tu omets, il omet, nous omettons, j'omis, j'ai omis, j'omettrai, que j'omette, j'omettrois, j'omisse. Il signifie, manquer à dire, ou à faire quelque chose. Omittere, praetermittere. Quand on omet volontairement un péché mortel en se confessant, la confession est nulle. J'ai omis à vous marquer cette circonstance. Il est de l'art de l'Orateur d'omettre les choses qui nuisent à son dessein. Quand on donne des commissions à ce valet, il en omet toujours quelqu'une. Vous omettez ce qu'il y a de plus important pour moi. Ablanc. N'omettez aucun soin ni aucune pratique pour exciter le peuple. La Rochef.
On se sert quelquefois de ce verbe par une figure de Rhétorique, & alors on le construit ordinairement avec la particule que. J'omets que ; pour dire, je passe sous silence que, &c. Silentio praetermittere.
Omis, ise , part. & adj. Omissus..
OMHRA , s. m. Terme de Relations . Nom de dignité dans l'Indoustan. Praesectus apud Indos. Il y a des Omhras de guerre, & d'autres qui ont des charges à la Cour, ou d'autres emplois civils ; & tous les Omhras, tant ceux de guerre que les autres, sont plus ou moins considérables, selon les appointemens qu'ils reçoivent. Les Omhras de guerre, c'est-à-dire, les principaux Officiers des armées, amènent chaque jour leurs troupes dans la place du Palais de l'Empereur.... Toute l'enceinte de la place est semée de tentes dressées pour les Omhras subalternes. P. Catrou. J. Les Omhras ne reçoivent pas tous les mêmes appointemens. Id. Lorsque la pension d'un Officier de l'armée ou de la Cour monte jusqu'à mille roupies au premier titre.... on porte la qualité d'Omhra. Id. L'Omhra est obligé de fournir au moins deux chevaux à chacun de ses soldats. Id. On compte d'ordinaire six Omhras de la grosse pension. Id.
OMISC , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Dalmatie. Almissum, Dalmissum, Dalmasium. Elle est sur le golfe de Venise, à l'embouchure de la Cétina. Il semble que c'est la même qu'Almissa. Maty.
OMISSION , s. f. Défaut ; manquement de dire, ou de faire quelque chose. Omissio, praetermissio. Il y a des péchés de commission, & d'autres d'omission, comme ceux de manquer d'aller à la Messe, de jeûner, de dire son Bréviaire. Les Dictionnaires sont souvent imparfaits, parce qu'il y a plusieurs omissions de mots. L'omission d'une circonstance fait souvent perdre un procès.
En termes de Finances , on tient l'omission de recette pour frauduleuse, & le comptable est condamné à la peine du quadruple. Omissio fraudulenta vel inopinata.
OMITO , ou OMYTO, s. m. Nom propre d'une Idole du Japon, appellée autrement AMIDA. Voyez ce mot. Le P. Kirker écrit Omyto. China illustr. p. 138. & le P. Navarréte Omito, dans ses traités de la Chine, p. 86. n. 5. & il le met au nombre des Dieux de la Chine. C'est, dit-il, une Idole fort ancienne. Xekia, ancien Philosophe Chinois, en fait mention dans ses livres. Ceux qui invoquent Omito, croient obtenir le pardon de leurs péchés. Aussi l'invoquent-ils continuellement.
OMMELANDE , s. f. Nom propre de contrée. Ommelandia. Ce pays dont le nom signifie une contrée circonvoisine, a pris son nom de sa situation autour de la ville, & du territoire de Groningue. C'est la plus grande partie de la Seigneurie. Voyez Groningue Seigneurie. Maty. Prononcez Omlande.
OMMIADE , s. m. & f. C'est le nom des Princes d'une Dynastie Arabe, qui ont possédé le Kalifat pendant quatre-vingt-onze ans. Ommiades. Ils ont pris ce nom d'Ommiah leur chef, duquel ils descendent. Quelques-uns disent qu'ils ont regné 132 ans, depuis l'an 32 de l'hégire, jusqu'à l'an 132. Voyez d'Herbelot, Bibl. orient. p. 691.
OMMIRABI , s. m. OMARABEA, s. f. Nom propre d'une rivière de la Barbarie. Ommirabihius. Elle prend sa source au Mont Atlas, traverse le Tedles, province du Royaume de Maroc, ensuite elle sépare ce Royaume de celui de Fez, & se décharge à Azamor, dans le petit golfe d'Ommirabi, que l'on prend pour le Portus Rusibis, Rusubis, ou Recubis des Anciens. Ainsi, selon la disposition des cartes de Ptolomée, la riviere d'Ommirabi devoit être l'ancienne Cusa, & non pas l'Asama. Maty.
OMNI, IE , adj. Vieux mot qui veut dire, Semblable. Similis. Ce mot se trouve souvent dans Beaumanoir. On y lit mesures omnies, values omnies, amende omnie, richesses omnies, parties omnies, saisons omnies. Comme les méfets ne sont pas omnis, ne sont pas les vengeances omnies.
OMONIE . Terme de Calendrier . Omonia. C'est le nom de l'onzième mois de l'année des anciens peuples de Cappadoce ; comme elle commençoit au mois de Septembre, le mois Omonie répond à peu près à notre mois de Juillet.
OMONT , s. m. Nom propre d'un bon village avec Abbaye. Oltomons, Altus mons. Il est dans le Hainaut, sur la Sambre, à une lieue au-dessus de Maubeuge. Maty.
OMOPHAGIES , s. pl. Omophagia. Nom que les Grecs donnoient à la fête de Bacchus, que les Latins appelloient Bacchanales.
Ce mot est Grec ; veut dire usages des viandes crues ; l'usage qu'on en faisoit en célébrant la fête de Bacchus, lui fit donner ce nom, qui est composé d', crud, & de , ou , je mange. Voyez OMADIUS.
OMOPHORIUM , s. m. Petit manteau que les Évêques mettoient anciennement sur leurs épaules, afin de représenter par-là le bon Berger qui rapporte sur ses épaules la brebis égarée. Omophorium C'est pourquoi l'Évêque s'en dépouilloit à l'ouverture des Évangiles, parce qu'alors le vrai Berger, Jésus-Christ, étoit regardé comme présent. Quelques-uns confondent l'omophorium avec le pallium, que les Patriarches portoient. Mais il y avoit cette différence, que le pallium étoit un manteau long de pourpre, qui étoit particulièrement réservé aux Partriarches, & qui depuis fut donné à quelques Évêques par distinction.
Ce mot est purement Grec, & vient de , épaule, & de , je porte.
OMOPLATE , s. f. Terme d'Anatomie qui se prend en général pour l'épaule. Néanmoins il se dit particulièrement de deux os situés à la partie postérieure des côtes supérieures, un de chaque côté. Ces os sont larges & minces, sur-tout au milieu, épais aux apophyses, de figure triangulaire, concaves en dedans, convéxes en dehors : ils sont joints aux clavicules & aux bras.
Ce mot est Grec, il vient de , épaule, & , large. On l'appelle aussi le paleron. On ne sait pourquoi M. Harris écrit ce mot par un H, homaplata. Car a un esprit doux en Grec, & l'on dit , & non pas .
OMPANORAT , s. m. Terme de Relations . Nom que porte une partie des Ombiasses, ou Prêtres de Madagascar. Ompanoratus. Ce sont les Maîtres d'école du pays. Ils enseignent l'Arabe, & apprennent à écrire. Les Ombiasses Ompanorats ont plusieurs livres, qui ne contiennent que quelques chapitres de l'Alcoran, ou de quelque autre ouvrage pour apprendre à lire, & des remèdes. Ils sont divisés en plusieurs ordres, qui semblent avoir quelque espèce de rapport à nos dignités Ecclésiastiques, & dont les noms sont mâles, comme qui diroit Clerc ; Ombiasse, Écrivain, ou Médecin ; Tibon, Soudiacre ; Mouladzi, Diacre ; Faquihi, Prêtre ; Catibon, Évêque ; Lamlamaha, Archevêque ; Sabaha, Calife, Chef de la Religion. Ces Imposteurs font des talismans & autres charmes, qu'ils nomment Hitidzi, & qu'ils vendent aux Grands. Ils donnent aussi de petites statues, qu'on appelle Auli, & que l'on consulte comme des oracles. Ils leur attribuent différentes vertus, de donner des richesses, de préserver des accidens, de faire périr leurs ennemis, &c. Les Ombiasses ont des Écoles publiques dans le pays de Matatame, où ils enseignent leurs superstitions, & leurs sortiléges. Voyez l'histoire de Madagascar par Flacour.
OMPHACIN, INE , adj. Terme de Pharmacie , qui se dit d'une huile acerbe qu'on prétend tirer des olives vertes : mais les olives ne rendent point d'huile avant leur maturité. Quoique le mot huile, soit féminin, plusieurs disent pourtant huile omphacin, comme on dit, huile laurin. D'autres disent huile omphacine.
Ce terme vient du Grec, , raisin qui n'est point mûr. D'où on a fait , omphacin.
OMPHALMIQUE , adj. m. & f. Qui se dit en Anatomie, d'une branche de la quatrième paire de nerfs. Omphalmicus, a. C'est celle qui sert au mouvement de l'oeil. Harris.
OMPHALOCÉLE , s. m. Terme de Médecine . C'est une espèce d'hernie qui se fait au nombril. Elle vient de la rélaxation ou de la rupture du péritoine, de même que les autres hernies. Ses causes occasionnelles, sont les efforts, les cris, l'abondance des sérosités, les accouchemens difficiles. Pour la guérison de l'omphalocéle, on est souvent obligé d'avoir recours à l'opération.
Ce mot vient du Grec d', nombril, & de , tumeur. On l'appelle autrement Exomphale.
OMPHALOPSYQUE , s. m. Nom de Secte. Sorte de Quiétiste. Omphalopsycus. On a appellé d'abord les Bogomiles du nom d'Omphalopsyques.
☞ L'Abbé Barlaam accusoit les Moines du Mont Athos de renouveller l'hérésie des Massaliens, condamnés à Antioche vers la fin du quatrième siècle, & les nommoit Omphalopsyques ; c'est-à-dire, ayant l'ame au nombril. Or le fondement de ce reproche étoit la posture où ces prétendus Quiétistes se mettoient pour prier.... Fleury, Hist. Ecclés. in-12. T. XX. p. 21, 22.
Ce nom est Grec, & vient d'.
OMPHALOPTRE , adj. m. Terme d'Optique . C'est un verre qui est convéxe des deux côtés, qui sert aux lunètes. On l'appelle autrement Loupe & lentille. Il grossit fort les objets. En Latin c'est Vitrum lenticulare.
OMPITSIQUILI , s. m. Terme de Relations . Nom d'une partie des Ministres de la Religion de l'Île de Madagascar. Ompitsiquilus Geomancis Madagasgarensis. Ce sont des Géomanciens, qui tracent leurs figures sur une petite planche couverte de sable. On les consulte dans les maladies, & sur le succès des affaires & des entreprises que l'on fait. Car ces peuples ne font presque rien sans consulter l'oracle du Squille ou de la Géomance, dont ces gens-ci ont pris leur nom d'Ompitsiquili. Voyez Flacour. Histoire de Madagascar, & Dapper.
ON , ou l'on. C'étoit autrefois un substantif masculin, qui par corruption s'est réduit en une particule indéclinable, qui se joint avec les verbes impersonnels, & qui a la force d'un nom collectif, ou de plusieurs personnes incertaines, ou indéfinies. On dit : Memorant, dicunt, aiunt. On fait, faciunt. Que dit-on ? Quid dicitur ? Que fait-on ? Quid agitur ? On dit, que on est un grand menteur, pour dire, que les bruits du commun sont souvent faux. Vaugelas remarque que ce mot vient de l'homme dit, en le prononçant à l'Italienne l'huom' dice. Borel dit avoir vu d'anciens actes des Crieurs publics qui commençoient leur publication par cette formule, Hom fait savoir ; pour dire, on fait à savoir. En effet, dans les anciens livres on trouve toujours l'hom dit, fait, &c. Malherbe lui-même a dit l'homme travaille, au lieu de on travaille. Ce qui n'est pas à imiter. Mén. A cause de la rencontre des deux voyelles en ces deux mots si on, plusieurs écrivent si l'on ; excepté quand il suit immédiatement une l : comme si l'on le veut ; cela fait une cacophonie. Quand on ne sera pas si éxact, il n'y a pas grand mal. Mais pour une plus grande perfection, il est mieux d'écrire si l'on, hors le cas que l'on a marqué, c'est-à-dire, la rencontre des l. Il est bon d'ajouter que on est meilleur au commencement d'une période. Si le verbe finit par une voyelle, alla-on, il faut prononcer & écrire, alla-t-on. Voyez Vaug.
☞ L'Auteur des lettres sur la Princesse de Clèves, quel qu'il soit, en critiquant une expression qui se trouve dans cet ingénieux Roman, fait (p. 300 & 301.) cette remarque judicieuse. Dès que l'on parle en générale, il faut toujours se servir du masculin, encore que ce que l'on dit se rapporte à une femme, ou même à plusieurs.... La règle qu'il établit est éclaircie par un éxemple. Cependant l'Auteur même, en parlant de Madame de Clèves, a dit, p. 170. On est assez embarrassée en l'état où elle étoit, & l'on n'est pas maîtresse de faire ce que l'on veut.... Madame Deshoulieres, p. 102. du I. T. de ses Poësies, édit. de 1707. a dit aussi :
Quoique Madame Deshoulieres parle-là en général, on peut dire que ce n'est que des personnes de son sexe, dont la Beauté est tellement l'attribut, qu'on l'appelle Beau Sexe par excellence.
On dit proverbialement qu'une personne se moque du qu'en dira-t-on, qu'elle est au-dessus du qu'en dira-t-on ; pour dire, qu'elle méprise tout ce que les gens pourront dire de sa conduite. Quand une personne pour s'autoriser de l'éxemple ou de l'autorité de quelqu'un qu'elle ne veut point nommer, ou en général, de l'éxemple & de l'autorité des autres indéterminément ; on lui répond, on est un sot ; ou bien par cet hemystiche d'une règle de Despautère, On nimis incertum est ; que l'on dit aussi à celui qui rapporte une nouvelle, un bruit qui court sans qu'il en sache l'Auteur, ou sans le nommer ; & qui dit, On dit, &c.
ON , s. m. Nom d'une ville appellée aussi Héliopole & Bethsémès, c'est-à-dire, la ville du Soleil. On, Heliopolis, Bethsemes. C'étoit anciennement une ville fort considérable de l'Égypte. Elle étoit vers le Nil, à quatre ou cinq lieues de la Babylone d'Égypte, ou du Caire, vers le nord-est. Quelques uns croient qu'elle fut bâtie par les Israëlites, lorsqu'ils étoient captifs en Égypte. Il y avoit un superbe Temple dédié au Soleil, & dans ce Temple une chambre de fer, où l'on gardoit le boeuf Memphis, adoré par les Égyptiens : ce fut près de cette ville qu'on dressa les premiers Obélisques à l'honneur du Soleil, dont ils réprésentoient les rayons. On, est aujourd'hui presque ruinée, & porte le nom d'Amkems. Maty.
ONAGRA , s. f. Plante qui pousse une tige grosse comme le
ONAGRE . Nom d'une ancienne machine de guerre, ou instrument qui servoit à jetter des pierres, ou qui avoit quelque ressemblance avec une fronde. Onager. On lançoit des pierres plus ou moins grandes, selon la grandeur & la force de la machine. Voyez Végèce, L. 44.
ONANO , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Duché. Onanum. Il est dans l'Orviétan, province de l'État de l'Église, entre Acqua-Pendente & Pétigliano, à deux lieues de chacune de ces villes. Maty.
ONC, ONQUES , adv. Jamais. Nusquam. C'est un vieux mot & maintenant burlesque ; mais qui se disoit du temps de Marot. Je ne le vis onc, je n'y fus onques, je ne l'ai rencontré onques puis, depuis ce temps-là.
☞ Onc, tout vieux qu'il est, ne laisse pas d'avoir encore son agrément dans la poësie badine, comme dans cette épigramme :
Ce mot vient du Latin Unquam.
ONCE , s. f. Est une bête dont on se sert en Perse pour aller à la chasse des gazelles. Elle a la peau tachetée comme un tigre, & est fort douce & privée. On la porte en trousse à cheval, & quand on apperçoit la gazelle, on la descend ; & elle est si légère, qu'en trois sauts, elle saute à son cou, & l'étrangle aussitôt avec ses dents aigues. Mais si par malheur elle manque son coup, & que la gazelle échappe, elle demeure sur la place honteuse & confuse, & dans ce moment un enfant la pourroit tuer, sans qu'elle se défendît. C'est ainsi qu'en parlent les Relations d'Orient. Mais les anciens Dictionnaires disent que l'once est un loup cervier, ou que c'est un lynx ; ce qui est fort différent ; car les loups cerviers sont farouches : & le lynx, un animal imaginaire qui n'est point en la nature.
Ménage prétend que ce mot vient de lynce, ablatif de lynx, en ôtant l'x.
Les Naturalistes appellent pierre d'once, une espèce d'ambre qui par une secrète propriété attire à soi les plumes, comme l'ambre jaune fait les pailles. On lui attribue la vertu de briser le calcul, aussi bien qu'au karabé. Dioscoride l'appelle Lyncurium.
Once , est aussi le nom d'un poids. Uncia. C'est la huitième partie du poids de marc, qui vaut à Paris la seizième partie d'une livre, à Lyon la quatorzième ; chez les anciens Romains, & en Médecine la douzième. Les choses précieuses se vendent à l'once. L'or vaut maintenant 45 livres l'once. Les perles à l'once sont de menues perles, ou des semences de perles qui sont opposées aux perles de compte. On donne pour l'ordinaire une once de casse mondée pour purger un malade. L'once de Paris contient huit gros ou dragmes ; le gros trois deniers, ou scrupules ; le denier 24 grains : & ainsi toute l'once pèse 576 grains. L'once se divise autrement chez les Orfévres & Monnoyeurs en 20 estelins ; l'estelin en deux mailles ; la maille en deux felins ; & le felin en sept grains & un cinquième.
On dit proverbialement, qu'un homme n'a pas une once de sens commun, d'esprit, de jugement, pour dire, qu'il a peu de ces facultés.
ONCIALES , adj. f. Terme d'Antiquaire . Les Antiquaires donnoient cette épithète à certaines lettres, ou grands caractères, dont on se servoit autrefois pour faire des inscriptions & des épitaphes. Litterae unciales.
Ce mot vient du Latin uncia, qui étoit la douzième partie d'un tout, & qui en mesure géométrique, valoit la douzième partie d'un pié, ou un pouce : & telle étoit la grosseur de ces lettres.
ONCLE , s. m. Terme relatif. Troisième degré de parenté à l'égard des ascendans : le frère du père, Patruus, ou de la mère, Avunculus, de celui auquel on le rapporte. L'oncle, le neveu, & la niéce sont termes opposés relativement. Nous n'avons point de mot unique comme les Latins, pour signifier l'oncle de père, & l'oncle de mère. Mén. Les oncles paternels sont les frères du père. Les oncles maternels sont ceux du côté de la mère. Grand-oncle est celui qui est frère du grand-père, ou de la grand-mère. Propatruus. Ce mot s'étend à tous les autres ascendans en ligne collatérale. Oncle à la mode de Bretague, est celui qui a le germain sur un autre. Un tel & mon père étoient cousins germains, & il est mon oncle à la mode de Bretagne.
Ce mot vient du Latin Avunculus, diminutif de avus, comme qui diroit petit grand-père. Mén.
On dit proverbialement, La vigne à mon oncle, pour dire, la plus proche du village ; parce que ceux qu'on trouve saisis de raisins, disent qu'ils l'ont pris dans la vigne à leur oncle.
☞ ONCRE . Sorte de bâtiment de mer. L'Angleterre a dans ses Ports un hoy, un smaque, & cinq oncres, qui sont des bâtimens mâtés & appareillés comme les heu d'Hollande. Premier vol. du Mercure de Mars 1722. pag. 114, 115.
ONCTION , s. f. Action par laquelle on frotte d'huile, de graisse quelque chose. Unctio, perunctio, unctura. Les Chirurgiens guérissent plusieurs plaies par des onctions réitérées d'huile, d'onguent, de cérat.
Feu M. de Cambrai a dit Onction, pour qualité de ce qui est onctueux : ou l'huile de ce qui est onctueux. Oleum, unctio. Par divers rameaux coule le sang, liqueur douce, onctueuse, & propre par cette onction, à retenir les esprits les plus déliés. Fén. Dem. de Dieu.
Onction , en terme de Religion , se dit du caractère des choses sacrées, qu'on leur a imprimé en les oignant d'huile. Unctio. Infusio gratiae. L'onction sacrée des Rois, des Prophètes, des Prêtres. On prétend que l'onction des Rois est une cérémonie qui s'est introduite assez tard parmi les Princes Chrétiens : Onuphrius dit qu'avant Justinien, ou Justin, aucun Empereur ne s'étoit fait oindre, & les Empereurs d'Occident ont imité cette coutume des Empereurs d'Orient. Pépin est le premier des Rois de France qui ait reçu l'onction. Voyez SACRE.
On fait l'onction du Baptême à la tête, celle de la Confirmation au front ; celle de l'Extrême-Onction qu'on donne aux agonisans, sur les parties où les cinq sens résident, & par où on a pu pécher.
Onction , se dit aussi figurément des mouvemens de la grace, des consolations du Saint Esprit : Inspiratio, gratiae motus, unctio sancti Spiritûs. Onction intérieure. Onction du Saint Esprit. Il se dit aussi de toutes les choses qui portent à la piété, à la dévotion. C'est sur vous, Chrétiens, que doivent couler ces onctions spirituelles qui consolent dans les tribulations, & qui adoucissent les amertumes de la pénitence. Fléch. Les lettres de saint Antoine sont plus pleines d'onction, que d'érudition & de science. Du Pin. Comparez vos vers avec les autres vers des Heures de Port-Royal, si forts, si éloquens, & si pleins d'onction & de piété. Port-Royal. Dieu répandoit ses onctions sur ses souffrances. Fléch.
ONCTUEUX, EUSE . adj. Qui contient quelque humeur grasse, visqueuse & sulfurée, que poussent, ou que contiennent quelques corps. Unctuosus, oleosus, a. Les pins & sapins sont des bois onctueux. Par divers rameaux coule le sang, liqueur douce, onctueuse, & propre par cette onction, à retenir les esprits les plus déliés, comme on conserve dans des corps gommeux les essences les plus subtiles & les plus spiritueuses. Fénel.
On appelle en Pharmacie, saveur onctueuse, celle qui oint la langue d'une liqueur qui ne lui est pas désagréable, comme l'huile, le beurre, la graisse. Sapor gratus, suavis.
ONCTUOSITÉ , subst. m. Humeur grasse & onctueuse. Unctuositas. On fait des flambeaux de pin qui brûlent fort bien, à cause de leur onctuosité, & de la matière grasse qu'ils enferment. C'est l'onctuosité de l'huile qui la fait pénétrer dans les corps, & passer par leurs plus petits pores.
☞ ONDAIN , s. m. Droit particulier qui appartient au Roi
ONDE , s. f. Flot, soulévement de l'eau agitée ; élévations & abaissemens de la surface de l'eau, quand elle est doucement émue par le vent, ou par sa pente. Unda, fluctus. Le Zéphyre commençoit à élever des ondes sur la rivière. Cette source fait des ondes fort agréables dans ces petites cascades, elle serpente agréablement. Si l'on ne voyoit pas les vagues enflées & blanchissantes, on ne laissoit pas de voir rouler d'assez grosses ondes vers le rivage. Ablanc.
Onde , se dit poëtiquement de l'eau tant des rivières que de la mer. Mare, pelagus, aequor, parce qu'elle est ordinairement agitée de ces ondes, qui devenant plus grosses, s'appellent des vagues, & en termes de Marine des houles. Unda tumens. Cette terre est arrosée des ondes du Pactole, du Gange. Ce Prince s'est fait redouter sur la terre & sur l'onde. La tempête les fit longtemps flotter au gré du vent & des ondes. Être englouti sous les ondes. Le soleil n'est jamais plus beau que quand il sort de l'onde. On dit de l'eau claire d'un ruisseau, le cristal de son onde, une onde fugitive.
Onde noire . C'est ainsi que les Poëtes appellent l'eau du Styx & du Cocyte. Quand on a passé l'onde noire, c'est-à-dire, quand on est mort, quand on a passé les fleuves qui, selon les Payens, environnoient les Enfers.
Onde , se dit aussi au figuré, de ce qui étant agité, se meut à la manière des ondes.
Ondes , au plur. Se dit de tout ce qui est fait en figure d'onde. Ainsi on dit, les ondes spirales des colonnes torses, les ondes des bois veinés. On dit aussi, les ondes d'une moire, d'un camelot. Les ondes qui paroissent sur le tabis viennent de ce qu'il y a des parties plus élevées les unes que les autres, qui se discernent aisément avec le microscope.
On dit aussi des cheveux en ondes. L'Acad. Undati capilli.
En Musique, battre la mesure par ondes, c'est détourner la main après l'avoir baissée, afin de former un second ou troisième temps, avant que de la lever tout-à-fait, pour terminer la mesure. Brossard. C'est ce que les Italiens appellent ondeggiare la mano. Ondoyer la main.
ONDÉ, ÉE . adj. Qui est fait en ondes, qui est inégal. Undulatus, undatus. Tortueux. Du camelot ondé, contextum caprinum undulatum ; de la moire ondée, ce sont des étoffes qui ont passé sous la calendre, qui y fait paroître des ondes, parce qu'il y a des parties plus élevées les unes que les autres par la violente pression des rouleaux gravés.
On dit aussi de toutes les pièces d'Armoirie, qu'elles sont ondées, quand elles sont faites, ou composées de lignes ondoyantes.
ONDÉCAGONE , s. m. Terme de Géométrie . Polygone régulier qui a onze côtés. Polygonus undecagonus.
ONDÉE , s. f. Pluie d'été qui n'est pas de durée. Nimbus. Il faut laisser passer cette pluie, ce ne sera qu'une ondée. On dit housée dans l'Anjou, dans le Maine, & dans la Bretagne ; & harée en basse Normandie.
Ce mot vient du Latin Undata.
Ondée , se dit aussi de ce qu'on fait tomber sur quelqu'un. On lui a jetté un sceau d'eau sur la tête, il en a eu une bonne ondée. Nous allons faire pleuvoir sur toi une ondée de coups de bâton. Mol.
Ondée , signifie aussi, reprise. Iteratio. Ce compagnon est bon ouvrier, mais il n'est pas assidu ; il ne travaille que par ondées, à diverses reprises. Identidem laborat.
Ondée . Terme de Fleuriste . s. f. Nom d'une tulipe qui est admirable, principalement à cause des feuilles, qui sont d'une belle largeur, du même verd des feuilles d'oeillets, toutes bien godronées, & environnées d'une bande aussi blanche que des lis, sa fleur est toute blanche. Morin.
ONDIN , s. m. Nom que les Cabalistes donnent aux prétendus esprits qui habitent les ondes. Undarum genius. Les Ondins dans les eaux donnent aux poissons tous les mouvemens nécessaires pour les faire vivre dans cet élément. De Vign. Marv.
ONDOYANT, ANTE . adj. Qui fait des ondes. Undosus. Les rivages de cette côte sont ondoyans & sinueux. Littora ripae sinuosae. Les flammes ondoyantes. Il est plus en usage au figuré. Les drapeaux de l'armée étoient ondoyans au gré du vent. C'est un sujet merveilleusement vain, divers & ondoyant que l'homme. Mont. De longs cheveux à boucles ondoyantes. Bens.
☞ ONDOYEMENT , s. m. Baptême fait sans cérémonie. Lorsqu'un enfant aura été ondoyé, & que l'ondoyement aura été fait par le Curé, Vicaire ou Desservant, ils seront tenus d'en inscrire l'acte incontinent sur les deux Registres.... Déclaration du Roi du 9 Avril 1736. art. 5. Il est parlé dans le même article de l'ondoyement fait par la Sage-femme ou autre ; & l'article suivant porte que lorsque les cérémonies du Baptême seront suppléées, l'acte en sera dressé, & qu'il y sera fait mention du jour de l'acte d'ondoyement.
ONDOYER , v. n. Faire des ondes, flotter par ondes. Fluctuare, undare, exaestuare. La mer commençoit alors à ondoyer, & n'étoit pas fort émue.
On le dit plus souvent au figuré. Ses blonds cheveux ondoient sur ses épaules. On voyoit ondoyer des flammes.
Ondoyer , verb. act. Jetter de l'eau sur la tête d'un enfant au nom du Père, du Fils & du Saint Esprit, en attendant les cérémonies du Baptême.
ONDULATION , s. f. Terme de Physique , qui se dit du mouvement qui se fait dans l'eau par des cercles qui se forment à sa surface, quand on y jette une pierre, Motus undulationis. On le dit aussi du mouvement qui se fait dans l'air, & qui l'agite de la même maniere, par ondes, quand il est frappé, & particulièrement quand on touche une corde bandée sur quelque instrument ; car il se fait dans l'air des cercles de la même manière, quoique cela ne soit pas si sensible. L'une & l'autre de ces agitations s'appellent mouvement d'ondulation. Beaucoup de Philosophes modernes expliquent les propriétés de la lumière par le mouvement d'ondulation.
Ondulation , se dit aussi en termes de Chirurgie , d'un mouvement qui se fait dans la matière continue dans un abscès, quand on le presse. Cùm pus fluctuat. On dit qu'une tumeur est en état d'être ouverte, lorsqu'on sent l'ondulation.
ONE . Le cap d'One. Onae caput, anciennement magnum promontorium. C'est un grand cap de la Barbarie. Il est dans le Royaume de Télensin, au nord de la ville de ce nom, vers l'embouchure de la Mulvia. Il prend son nom de la ville d'One, qui y est placée. Maty.
ONÉGA , s. Nom propre d'un grand lac situé sur les confins des États de Suède & de Moscovie, entre la mer Blanche, & le lac de Ladoga, dans lequel il se décharge par la rivière de Suéri. Onega. On lui donne cinquante lieues de long, dix-huit de large, & six-vingts de circuit. Maty.
ONEILLE , s. f. En Italien Oneglia. Nom d'une ville, capitale de la Principauté d'Onilla. Onelia, Unelia. Elle est sur la côte des États de Gènes, à l'embouchure de l'Impériale, entre Vintimille & Albenga. Cette ville est fortifiée & bien peuplée, & il s'y fait un grand commerce d'huile. Maty.
La Principauté d'Oneille. Oneliae Principatus. C'est un petit pays du Duc de Savoye. Il est enclavé dans l'État de Gènes, & il comprend la Seigneurie d'Oneille, qu'Émanuel Philibert Duc de Savoye acquit de la maison de Doria en 1576. le Marquisat de Marro, & la Seigneurie de Prêle qu'on lui annéxa l'an 1620. en l'érigeant en Principauté. Ce petit pays est fort fertile en vin, en huile, & en fruits, & il dépend du gouvernement de Nice. Maty.
ONÉRAIRE , adj. m. & f. Qui a le soin & la charge d'une chose, dont un autre a l'honneur. Onerarius. Des quatre Marguilliers d'une Paroisse, il y en a deux honoraires, & deux onéraires, ou comptables. Les enfans des Grands ont deux Tuteurs, l'un honoraire, honorarius, & l'autre onéraire, onerarius, qui fait les affaires du mineur, qui est responsable de l'administration de son bien.
ONÉREUX, EUSE . adj. Qui est à charge, qui porte plus de dommage que de profit. Onerosus, gravis, molestus, incommodus. Il ne faut pas accepter une succession noyée de dettes, elle seroit onéreuse. Un Seigneur ne peut pas destituer son Officier, quand il est pourvu à titre onéreux, quand il lui a vendu sa charge, à moins qu'il ne le rembourse. Un contrat onéreux, est celui qui oblige ou engage à faire, ou donner quelque chose ; il est opposé à contrat libéral & bien-faisant. Courtin. Si le malheur des temps l'a quelquefois contraint à demander à ses Sujets des secours onéreux, ce n'a jamais été que pour leur épargner de plus grands maux. Massieu.
ONGLE , s. m. Espèce de corne qui vient au bout des doigts de l'homme, & de plusieurs animaux, qui croît & qui est insensible. Unguis, ungula, onyx. Les ongles des mains. Les ongles des piés. Les ongles s'engendrent de la même manière que les autres parties : ils prennent leur nourriture par leurs racines, ce qu'on peut remarquer facilement, lorsqu'il y a une tache sur un ongle ; car on voit qu'elle s'éloigne de la racine à mesure que l'ongle croît, & qu'on le coupe. Les ongles servent aux enfans & aux femmes qui se battent, à s'égratigner. Ils se sont bien donné des coups d'ongles, en voilà les marques. Les oiseaux & les animaux se déchirent avec leurs ongles. Les ongles des lions, des ours, des tigres & des chats sont longs, pointus & crochus : on les appelle plus ordinairement griffes. Ungues falcati. Ils les serrent si proprement dans leurs pattes, qu'ils n'en touchent point la terre, & qu'ils marchent sans les émousser. Les Romains se faisoient tailler les ongles par des mains artistes. Les Docteurs Chinois & les autres gens de Lettres laissent croître excessivement leurs ongles, de manière que quelques-uns ne les ont guère moins longs que les doigts. P. le Comte. Quand on trouve quelque bel endroit dans un livre, on le marque avec un coup d'ongle. On dit d'un grand plaisir, d'une grande douleur, d'une grande démangeaison, qu'on la sent jusqu'au bout des ongles, pour dire, qu'elle s'étend par-tout le corps.
On appelle ongles de velours, des ongles mal propres, où on laisse amasser la crasse. Ungues sordidi. Ainsi Regnier a dit de son Pédant :
On dit aussi, qu'on ronge ses ongles, quand on s'applique à quelque composition ou méditation pénible & difficile, à cause qu'un homme distrait & qui travaille, se les ronge ordinairement. Saint Amant a dit, Nargue, c'est trop rêver, c'est trop ronger ses ongles.
Au Manège, on dit, les ongles du poing de la bride, c'est-à-dire, les ongles de la main gauche qui tient la bride. La différente position ou situation des ongles de la main gauche du Cavalier, donne facilité au cheval de faire les mouvemens de main, & de former son partir & son arrêt, parce que le mouvement de la bride suit cette position des ongles. Pour laisser échapper son cheval de la main, il faut tourner les ongles en bas. Pour le changer à droit, il les faut tourner en haut, portant la main à droite. Pour le changer à gauche, il faut les tourner en bas & à gauche ; & pour arrêter le cheval, il faut tourner les ongles en haut, & lever la main.
Ongle , se dit au figuré de tout ce qui offense. Vos louanges ont des ongles & des griffes. Boil.
Ongle , en termes de Fauconnerie , est une maladie d'oiseau, ou une taye qui vient dans l'oeil, que quelques-uns nomment Vérole. Albugo. Ce qui arrive quand le chaperon serre trop, ou par quelque rhume.
Ongle , est aussi une maladie qui vient à l'oeil des hommes, qui se fait par une excrescence nerveuse de la membrane conjonctive, qui prend son origine du grand coin de l'oeil, & peu à peu s'étend jusques sur la prunelle, & enfin la couvre & l'offusque. Unguis, en Grec . Cette excrescence dépend de la même cause que les excrescences des autres parties. Mais la cause la plus ordinaire est l'acrimonie des larmes qui déchire & qui corrode la conjonctive, comme il arrive quelquefois dans l'ophthalmie, ou après la petite vérole.
Ongle , ou Onglet, chez les Botanistes, & les Fleuristes, signifie une espèce de tache, différente en couleur du reste des feuilles de certaines fleurs : cette tache a la figure d'un ongle, & se trouve à la naissance de ces feuilles, ainsi qu'on voit en la rose, en la fleur des pavots, & en plusieurs autres. Unguiculus. Quand on prépare des médicamens, on retranche les ongles des fleurs qui y entrent.
Brébeuf a dit ongles pour exprimer les pointes, ou les dents d'un croc, d'une main de fer, dont on se sert pour accrocher un vaisseau.
Ongle odorant , est un petit coquillage long, comme environ la moitié du petit doigt, mince, de couleur obscure, sans odeur, ayant la figure de l'ongle ou de la griffe d'un animal : il sert de couvercle à une coquille appellée Conchilium, dans laquelle est renfermé un petit poisson qui se trouve dans les lacs des Indes orientales, parmi le nard dont il se nourrit. Ce nard communique une bonne odeur à ce coquillage, ce qui l'a fait surnommer Odorant ; mais elle se dissipe à mesure qu'il seche, de sorte que celui qu'on nous apporte n'est point odorant. L'ongle odorant atténue les humeurs grossières, & lève les obstructions. Unguis odoratus, ou blatta Bizantia.
Ongle , se dit proverbialement en ces phrases. On a bien rogné les ongles aux gens d'affaires, aux gens de Justice ; pour dire, on leur a beaucoup ôté de leur pouvoir, de leur crédit, de leur bien. On dit, A l'ongle on connoît le lion. Ex ungue leonem ; pour dire, qu'on juge du tout à proportion de ses parties, tant au propre qu'au figuré. On dit qu'un homme a bec & ongles, qu'il a du sang aux ongles ; pour dire, qu'il sait bien se défendre en toutes manières, soit en paroles, soit en actions, qu'il a de la force & du courage. On dit aussi d'un nain, qu'il n'est cru que par les cheveux & par les ongles. On dit aussi d'une fille qui a accouché qu'elle fait un pet à vingt ongles.
ONGLE, ÉE , adj. Terme de Blason , qui se dit des ongles ou cornes des bêtes au pié fourchu, comme on dit Armé, des ongles, ou griffes des aigles, lions, griffons, & autres animaux. Falculatus, ungulatus. Il faut pour cela qu'ils soient d'un émail différent de celui du corps.
ONGLÉE , s. f. Grande douleur qu'on sent auprès des ongles quand on a enduré un grand froid, & lorsqu'on commence à s'échauffer. Unguium rigor.
ONGLET , s. m. Poinçon d'Orfévre, de Graveur, qui sert à tailler & à graver. Cestrum uncum. Il n'a qu'une pointe tranchante taillée en angle, & differe du burin qui est en losange à son extrémité.
ONGLET , ou ANGLET. Terme d'Architecture & de Menuiserie . Il y a deux espèces de retour dans les moulures d'Architecture, l'une est simplement appellée à Angle, qui est commune à toutes les moulures des corniches, l'autre est appellée à Onglet, qui est le retour des chambranles ou des quadres : mais le terme à onglet est plus en usage parmi les Menuisiers, qui appellent cette manière de couper & joindre les bois, un Assemblage à onglet. Félibien.
Onglet . Terme de Relieur . C'est une bande de papier qu'on relie avec d'autres feuilles, pour y coller une carte, ou autre figure, afin qu'on la voie, en ouvrant le livre, de toute son étendue.
Les Menuisiers ont aussi certaine espèce d'assemblage qu'ils appellent à Onglet. Quadrata commissura. C'est une manière de couper & de joindre le bois dans les chambranles, ou les carrés, ensorte que la ligne que forment les pièces d'assemblage, soit oblique, & fasse la diagonale d'un carré.
Onglets , Terme d'Imprimerie . Ce sont des marques qu'on met au commencement d'une ligne, pour marquer les harangues, ou les longues citations qui ne sont point du corps de l'Ouvrage : on les fait en forme de deux virgules. Unguiculi.
Onglet , ou ongle. Terme de Botaniste & de Fleuriste . Voyez ONGLE ou ONGLET.
A la boucherie, on appelle Onglet, la partie de la fressure qui tient au mou & au foie.
ONGLETTE , s. f. M. Félibien écrit ainsi, en parlant d'une espèce de burin dont les Serruriers se servent. Mathurin
ONGUENT , s. m. Dans l'antiquité c'étoit un parfum liquide, dont on se frottoit par propreté & délicatesse, & qui servoit à embaumer les morts. Unguen, unguentum. La Magdelène cassa un vase d'albâtre plein d'un onguent précieux qu'elle répandit sur les piés du Sauveur. On reprochoit aux jeunes gens de Rome, qu'ils se frottoient d'onguens comme les femmes, pour les accuser d'être mols & efféminés. Dans ces sortes de phrases, l'usage le plus ordinaire est de se servir du mot de parfum, au lieu de celui d'onguent.
Le mot d'onguent vient de oindre, & du Latin ungere.
Onguent , aujourd'hui ne se dit que d'une composition dont se servent les Chirurgiens pour penser les plaies. Unguentum, emplastrum, linimentum, ceratum. L'onguent, le liniment & le cérat sont les médicamens composés, & destinés principalement à des onctions ou applications extérieures sur diverses parties du corps, tant pour le guérir, que pour le soulager dans les maux qui lui arrivent. Ils ne different qu'en leur consistence, en laquelle les onguens tiennent le milieu. Les huiles sont les bases ordinaires des linimens, onguens & cérats. On y ajoute la cire & l'axunge, & plusieurs parties de plantes, d'animaux & de minéraux, tant pour les vertus qu'elles leur fournissent, que pour donner de la consistence aux huiles, & les laisser longtemps sur la partie pour avoir le loisir d'agir. Les principaux onguens sont l'onguent rosat. Unguentum rosatùm. L'onguent blanc de céruse. Album. Le populeum fait avec des boutons de peuplier ; le Néapolitain avec du vif argent. Neapolitanum. Celui qu'on nomme Apostolorum, du nom de douze drogues qui le composent, qui sert à mondifier les plaies ; le basilic ou royal, qui est supuratif ; l'Égyptiac, ainsi nommé à cause de sa couleur rouge, qui consume les chairs mortes ; l'aureum de couleur d'or, qui sert à incarner & cicatriser les plaies ; le mondicatif de apio, & celui de resina ; l'onguent d'Agrippa, qu'on croit avoir été trouvé par le Roi Agrippa. Les pommades sont mises aussi au rang des onguens, &c. Unguentum mollinum.
Onguent de Courier , est du suif de chandelle qu'on laisse dégoutter dans l'eau fraîche avec lequel les Couriers se frottent le derrière, quand ils l'ont écorché.
On appelle proverbialement de l'Onguent miton mitaine, un remède qui ne fait ni bien, ni mal. On le dit aussi des choses indifférentes. On dit aussi d'un méchant homme, qu'il doit bien avoir de l'onguent pour la brûlure ; pour lui reprocher qu'il sera damné. Vous croyez, sans doute, qu'il est plus honorable de faire des enluminures, & des onguens pour la brûlure. Racine.
On dit aussi, pour flatter les personnes de petite taille, dans les petites boëtes sont les bons onguens. On dit d'une affaire désespérée, qu'il n'y a point d'onguent qui la puisse guérir.
ONI, IE , Vieux adj. Uni. Planus,
ONIROCRATIE , s. f. Terme de Divination . Oneirocratia. C'est l'art d'expliquer les songes. Quand Dieu donne la connoissance des songes, comme il fit à Joseph, on les explique avec une certitude infaillible : mais sans cette révélation, on ne peut connoître par les songes, les événemens, ni les aventures de la vie, soit que leurs causes soient libres, soit qu'elles soient nécessaires. Les songes ont quelquefois rapport aux événemens passés, ou aux projets que l'on forme ; lorsqu'on en est fortement occupé, alors les esprits tumultuairement agités, forment, pendant le sommeil, des images bizarres des choses ausquelles on pense pendant le jour ; mais cela ne peut rien faire connoître des événemens futurs.
Ce mot est Grec, il est composé d', songe, & de , je possède. Par Onirocratie, on entend la science qui fait posséder la connoissance des songes.
ONIROCRITIQUE , s. m. C'est un titre qu'on a donné à des interprétes des songes, ou à ceux qui ont jugé des événemens par les songes. Il n'y a pas un art plus vain, & une divination plus mal fondée que celle des Onirocritiques.
Ce mot vient d', songe, & de , jugement ; c'est-à-dire, jugement des songes. On ne doit pas faire grand cas de ces livres que les Grecs appellent Oneirocritica ; c'est-à-dire, de l'interprétation des songes. Je ne sais comment Germain, Patriarche de Constantinople, & quelques autres se sont amusés à écrire sur un si maigre sujet. M. Rigault nous a donné un recueil Grec & Latin de ces sortes d'ouvrages, l'un attribué à Astrampsichus, & l'autre à Nicéphore, Patriarche de Constantinople, auquel il a joint les traités d'Artimédore & d'Achmet. Nous avons une seconde fois l'Oneirocriticon d'Astrampsichus en Grec & en Latin, in Mantissa Romae luxuriantis, sive libri singulares de luxu Romanorum veterum, que Meursius a mis au jour. Mais tous ces livres ensemble ne sont que des rêveries ajoutées à d'autres rêveries, sous prétexte de vouloir expliquer des choses ausquelles on n'entend rien. Cependant il n'est pas impossible que parmi une infinité de songes que notre imagination déréglée forme durant le sommeil, où le sens commun ne préside point, il ne s'en trouve quelques-uns qui semblent prophétiques, & qu'on n'apprenne quelquefois la nuit en dormant, ce qui arrivera le lendemain ; mais personne jusqu'à présent, quelque recherche qu'on en ait fait, n'a pu découvrir d'où nous viennent ces songes. Les Payens les attribuoient à de certains Dieux, ou à des Génies qui nous sont inconnus, & qui n'ont jamais été ; & nos Auteurs ne savent qu'en dire ; ou ce qu'ils en disent est si mal appuyé, que des personnes raisonnables n'y peuvent faire de fonds. De Vign. Marv. Voyez encore Vossius, de Idol. L. III. e. 35.
ONIROCRITIQUE , s. f. Art de deviner l'avenir, ou les choses cachées, par le moyen des songes, de deviner ce que signifioient, ce que pronostiquoient les songes. Oneirocritice. Cardan a écrit de l'Onirocritique. Les Anciens qui ont fait des traités d'Onirocritique sont marqués à l'article précédent. Le secret de l'Oneirocritique consistoit dans le rapport qu'on s'imaginoit trouver entre le songe, & la chose qu'on prétendoit qu'il signifioit ; mais on ne s'en tenoit pas aux rapports de convenance & de ressemblance. On cherchoit aussi souvent les rapports de dissemblance, si l'on peut ainsi parler, d'opposition, de différence : ainsi tout étoit arbitraire, & cet art étoit un des plus frivoles que l'esprit de l'homme ait imaginé. Voyez Vossius, de Philosophia, c. V. §. 50 & 51. & de historicis Graecis, L. III. A l'article de Sérapion & Fulgentius, de Somniorum Interpret.
ONIROPOLE , s. m. Qui traite des songes, qui éxamine les songes d'autrui, & les interprète ; qui a lui-même des songes, & qui prétend par-là découvrir l'avenir. Oniropolus. Eustathius donne à ce nom tous les sens que nous avons dit. Rabelais y donne le premier dans son L. III. c. 13.
Ce mot est Grec, composé d', somnium, & , verto, verso ; , In somnis explicandis verso : , qui versatur in somniis interpretandis.
ONKATOMIE , s. f. Terme de Chirurgie . Opération par laquelle on ouvre une tumeur ; ouverture d'un abscès. Dionis. Onkatomia.
Ce mot vient du Grec, il est composé d', tumeur, & de , je coupe.
ONNIEMENT , ou HONNIEMENT, Vieux adv. Honteusement. Turpiter, indecorè.
ONO , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Ont. Elle étoit dans la Tribu de Benjamin ; car elle fut bâtie par Samad, qui étoit de cette Tribu. Elle étoit dans la plaine, qu'on appelloit la Vallée des gens de métier. Voyez le I. L. des Paral. VIII. 12. 2. Esdr. XI. 35. Les Septante la nomment Onani.
ONOBRYCHIS , s. m. Plante qu'on appelle autrement Sainfoin. Voyez SAINFOIN.
Ce mot vient des mots Grecs , âne, & , je crie ; car on dit que le sainfoin fait braire les ânes qui en mangent.
ONOCENTAURE , s. m. Monstre fabuleux, dont parle Élien, de Animal L. VII. c. 9. Onocentaurus. Il étoit moitié homme & moitié âne, comme le Centaure étoit moitié homme & moitié cheval. C'étoit un buste d'homme depuis la tête jusqu'à la ceinture, enté sur les épaules d'un âne à la place de la tête & du cou de cet animal.
Ce mot est composé d', un âne, & , Centaure.
ONOCROTALE , s. m. C'est un oiseau de marais qui a le pié d'oie, & est de la taille d'un cigne. Il a une bourse tenant à la partie inférieure du bec, qui descend en poche ou besace, où il serre tout ce qu'il chasse, & qu'il retire ensuite pour le manger à loisir. Il a été ainsi nommé des Grecs, parce que son cri imite le braire d'un âne, de , qui signifie âne, & , qui signifie bruit. En Latin on l'appelle Truo.
ONOMANCIE , s. f. Quelques-uns disent Onomance, & d'autres Nomancie. En parlant à des Savans, il faut dire Onomancie, ou Onomance ; mais en parlant au peuple, ou à ceux qui se mêlent de ce métier, on peut dire Nomancie. Quoi qu'il en soit, c'est un art qui enseigne à deviner, par le nom d'une personne, le bonheur ou le malheur qui lui doit arriver. L'Onomance est ridicule, & condamnée par les Canons & par les Pères. Thiers.
Ce mot vient des mots Grecs , nom, & , divination. Au reste, quel que soit l'usage du peuple, par rapport à ce nom, je ne vois pas sur quoi fondé, l'on veut qu'en parlant à des Savans on dise Onomancie, ou Onomance ; car ces Savans, s'ils savent le Grec, ils croiront qu'on voudra dire une divination qui se fait par le moyen des ânes : car , ne peut venir que d', un âne, & , divination. Et pour signifier une divination qui se fait par les noms, il faudroit dire Onomantomancie, comme nous l'avons remarqué au mot NOMANCE. Voyez ce mot.
ONOMATOPÉE , s. f. Terme de Grammaire . Figure de mots, de noms, faits & formés sur le bruit ou la ressemblance du son de la chose qu'ils signifient ; comme Triquetrac, à cause du bruit que font les Dames qu'on remue à ce jeu, ou du bruit qu'on fait à la chasse qu'on nomme le Triquetrac. De même les mots de siffler, qui se dit des oiseaux, Sibilare. Bêler qui se dit des moutons, Balare. Grogner, des pourceaux, Grunnire. Hennir des chevaux, Hinnire. Miauler des chats, Miagolare. Clabauder des mâtins, Allatrare. Japper des petits chiens, Latrare. Hurler des loups, Ululare. Beugler ou meugler des boeufs, Mugire. Courcailler des cailles, Minurire. Guillery, du passereau. Coqueter des coqs, Cucurrire, &c. De même les mots de trot & trotter, de frit & friture, de cliquetis, éclat, &c. Les plus sûres des étymologies sont celles qui se font par l'onomatopée.
Ce mot vient du Grec , nomen, & , fingo, je fais. C'est-à-dire, formation de nom.
ONONG , s. m. Terme de Calendrier . Les Turcs Orientaux appellent ainsi le dixième mois de leur année, selon le Calendrier des Cathaïens. Onongi signifie encore aujourd'hui chez les Turcs, le dixième. D'Herbelot. Decimus Turcarum Orientalium mensis.
ONONIS , s. m. Plante. Voyez Arrête-Boeuf. C'est la même chose.
Ce nom vient du Grec , âne ; & on a donné ce nom à l'arrête-boeuf ordinaire, parce que les ânes aiment à manger cette plante.
ONONYCHITES , s. m. Qui a des ongles, c'est-à-dire, des piés d'âne. Ononychites. Les Payens, au premier siècle, donnèrent ce nom au Dieu des Chrétiens, parce que les Chrétiens, sortis des Juifs, adoroient & adorent le même Dieu que les Juifs. Or on s'étoit, je ne sais comment, imaginé, ainsi qu'il paroît par Corneille Tacite, Hist. L. V. c. 4. que les Israëlites souffrant beaucoup de la soif, un âne qu'ils suivirent, leur fit découvrir une fontaine à laquelle il alloit s'abreuver, & qu'en reconnoissance de ce bienfait, ils adoroient un âne, & par conséquent aussi les Chrétiens. Voyez Tertull. Apolog. c. 16.
Ce mot est composé d', âne, & d', ongle.
ONOR , s. m. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Onorium. Elle est dans la contrée de Canara, à l'embouchure de la rivière d'Onor, à vingt lieues de Goa, vers le midi. Cette ville est capitale du Royaume d'Onor, qui dépend du Roi de Baticala ; elle a un fort grand port, & un fort, possédé autrefois par les Portugais, maintenant par les Hollandois. On en tire du poivre fort pesant, & du ris noir meilleur que le blanc. Maty.
ONOSCÉLIDE , s. m. Qui a les cuisses d'âne. Monstre qui a des cuisses d'âne. Onoscelis, Onoscelus. Ce mot se dit d'un Démon qui apparoissoit sous la forme d'un monstre à jambes d'âne. Un Diacre de Milan nommé Géronce, soit qu'il fût trompé par le Diable, soit qu'il fût Magicien, ou qu'il voulût tromper les autres, se vanta que la nuit un Onoscélide, c'est-à-dire, un démon lui étant apparu avec des cuisses d'âne, il l'avoit pris ; rasé, & attaché dans un moulin. S. Ambroise ayant appris ce discours, le suspendit de son ministère, & le mit en pénitence. Godeau. On peut aussi dire Onoscéle, Onoscelus.
Ce mot vient d', un âne, & , la cuisse.
ONOSMA , s. m. Plante qui, selon Dioscoride, a ses feuilles longues de quatre doigts, larges d'un doigt, molles, couchées par terre, semblables à celles de l'orcanette : . Sa racine est foible, menue, rougeâtre. Dioscoride ajoute que ses feuilles, bues dans du vin, font sortir l'enfant hors du ventre de sa mère ; & que si une femme grosse marche sur cette herbe, elle avortera. On ne sait quelle est cette plante ; quelques-uns croient que c'est une espèce d'orcanette.
ONSPACH , ou ONOLTZBACH, & comme nous disons plus communément, ANSPACH, s. m. Nom d'un petit État situé dans la Franconie, & qui a titre de Marquisat. Marchionatus Onoldinus, ou Onspachensis. Il a au nord l'Évêché de Wurtzbourg, & une partie de celui de Bamberg, qui les confine aussi au couchant. Il a au sud les Comtés d'Holach & d'Oeting, avec l'Évêché d'Aischtet, & au levant le Palatinat de Bavière, & le territoire de Nuremberg.
ONTARIO , s. m. Le lac Ontario, appellé autrement le lac de S. Louis, ou de Frontenac. Lacus Ontarius, Lacus S. Ludovici, ou Frontenaci. Ce lac est dans la nouvelle France, en l'Amérique septentrionale, au sud-est du lac des Hurons. Il est formé par plusieurs rivières qui s'y déchargent, & particulièrement par celle de S. Laurens, qui y entre du côté du couchant, & sort de celui du levant. Sa figure est ovale ; le Père Hennepin, Missionnaire Récollet, qui l'a souvent traversé, lui donne quatre-vingts lieues du couchant au levant, & vingt-cinq ou trente du nord au sud, dans sa plus grande largeur. Il assure qu'il est navigable par-tout, & fort abondant en poissons. Maty.
ONTIS . Vieux mot. s. m. Honte. Dedecus, pudor.
ONUNG , ou ONUNGI, s. m. Nom d'un des mois de l'année des peuples de la Turcomanie, & des Tartares qui habitent près de ce pays. Ce mois est le dixième de l'année, parce qu'elle commence par le mois de Décembre, & il répond à peu près au mois de Septembre. On l'appelle quelquefois Onuzungi.
ONYCE , s. f. Pierre précieuse, espèce d'agathe opaque. Voyez ONYX. Onyx. Abdalmoal, Géographe Persien, écrit qu'il y a dans le pays de Hadhramont, qui est une ville de l'Iemen, une montagne nommée Schibam, cultivée & couverte de plusieurs belles bourgades, d'où l'on tire les plus belles onyces & agathes de tout l'Orient. D'Herbelot, Bibl. orient. p. 414. b. On trouve encore dans la montagne de Soheba, qui est aussi de l'Iemen, plusieurs mines d'agathes orientales, & d'onyces, & de cette sorte de pierre que les Arabes appellent Gezr Allemani, qui est l'onyce Arabique. Id. p. 779. Voyez ONYX.
Ce mot vient d', qui signifie ongle. Cette pierre est de la couleur de l'ongle.
ONYCOMANCE , ou ONYCOMANCIE, & non pas comme quelques-uns disent, ONYMANCE, ou ONYMANCIE. Terme de divination . Onycomantia. Divination qui se fait par le moyen des ongles. Elle se pratiquoit autrefois avec de l'huile & de la suie, dont on frottoit les ongles d'un jeune garçon qui présentoit au soleil ses ongles ainsi frottés, sur lesquels on prétendoit voir des figures qui faisoient connoitre ce qu'on vouloit savoir.
Les Chiromantiens appellent l'inspection des ongles, Onychomancie. Dionis.
ONYMANCIE , ou ONYMANCE, s. f. Divination, qui se fait sur l'ongle frotté, & oint d'huile & de cire. Onymantia. Rabelais a fait ce nom, L. III. c. 25. d', l'ongle,
Ce mot est Grec ; il est composé d', ongle, & de , divination.
ONYX , ou ONIX, subst. m. Pierre précieuse, ou espèce d'agathe opaque, de couleur blanchâtre & noire, dont les couleurs sont tellement distinctes, qu'on croiroit qu'elles y auroient été appliquées par art. Il en vient une d'Arabie, mêlée de gris-de-lin ; & quand on a usé le dessus d'une zone ou couche, il s'y trouve d'ordinaire dessous une autre couleur ; ce qui lui fait donner le nom de memphites ou camehuia, comme qui diroit une seconde pierre précieuse. S'il n'y a point de zones blanches, on ne leur peut donner le nom d'onyx. Il y a six petites colonnes d'agathe onyx dans l'Église de S. Pierre de Rome. Onyx signifie ongle chez les Grecs, qui ont feint que cette pierre avoit été formée, par les Parques, de la rognure des ongles de Vénus, que Cupidon lui coupa avec une de ses fléches. Dioscoride & Galien mettent l'albâtre au rang des espèces d'onyx : ce qui est fort éloigné du sentiment des Modernes. Voyez SARDONIX.
On dit aussi ONYCE. Voyez ce mot.
ONZE , s. & adj. Terme numéral. Nombre composé de l'unité jointe à la dizaine. Undecim. On dit le sermon entre dix & onze, en cette paroisse. On dîne chez les Moines entre onze & douze, on sous-entend heures.
Onze , se dit aussi pour l'ordinal onzième. Undecimus, a. Le Roi Louis Onze. Je vous ai écrit du onze, on entend du mois. Au piquet, l'as vaut onze, on sous-entend points. Tous les onze de chaque mois. Undeceni, undeni. On dit du onze, & non de l'onze, le onze, & non l'onze. Réfl.
On dit proverbialement d'un écornifleur, qu'il va chercher midi où il n'y a qu'onze heures : & d'un homme qui fait le galant, & l'amant de toutes les femmes, qu'il est amoureux des onze mille vierges.
ONZIÈME , adj. numéral ordinal. Undecimus. Qui en a dix devant lui. L'onzième de la lune, on sous-entend jour. En plusieurs lieux on dîme, on champarte à l'onzième, on sous-entend gerbe.
On dit plus universellement le onzième, & sur-tout quand le substantif est féminin : la onzième personne. On dit aussi incontestablement, Grégoire VII. vivoit au onzième siècle. L'élision ne se fait que quand onze est joint avec les particules que, le & de. Ils n'étoient qu'onze à table. La défaite d'onze légions. Patru. M. de Vaugelas a condamné le onzième : suivant la règle générale, qui veut que dans la rencontre de deux voyelles, l'une se retranche. Mais aujourd'hui tant de gens disent & écrivent le onzième, qu'il n'est plus possible de le condamner. Ceux qui s'en servent le défendent par l'usage, qui fait dire, j'ai reçu des lettres du onze. Pour parler correctement, il faudroit dire l'onze, si on dit l'onzieme. D'habiles gens soutiennent qu'au féminin l'on doit dire la onzième. Bouh. Corn. Personne n'a blâmé l'onzième au féminin dans Cinna.
On dit aussi quelquefois onze, pour onzième. Voyez ONZE.
Onzième , s. f. Terme de Musique . C'est un intervalle, qui est le double de la Quarte. Brossard.
ONZIÉMEMENT , adv. En onzième lieu. Undecimò.
ONZON , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois dont les Perses se servent dans leurs calculs astronomiques : ce mois a trente jours.
OOSTBURG , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié. Oostburgum. Il appartient aux Provinces-Unies, & il est situé dans la Flandre Hollandoise, à une lieue de l'Écluse, du côté du levant. Maty.
OOSTFRISE , Comté. Voyez EMBDE, Comté.
OOSTENBEY , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suéde. Oostenbua. Elle est dans l'île d'Oelande, à onze lieues de la ville de Berckholm, vers le midi. Maty.
OOSTERGO , s. m. Nom propre d'une contrée de la Frise, une des Provinces-Unies. Oostergua. Cette contrée est entre le Westergo, le Sevenwold, la Seigneurie de Groningue, & la mer d'Allemagne. Ses lieux principaux sont Dockum & Lewarde, capitale de la Frise. Maty.
OOSTEYNDE , ou FLÉDORP, s. m. Nom propre d'un village situé sur la côte orientale de Uliéland, une de celles qui séparent la Zuiderzée de la mer d'Allemagne. Flevum castellum. Flédorp est un ancien lieu des Saxons, qui a pris son nom du Flévo, qui étoit une branche du Rhin. Voyez ULIE. Maty.
OOTMERSUM , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Ovérissel. Ootmarsia. Elle est dans le pays de Twente, vers les confins du Comté de Benthem. On prétend qu'elle a pris son nom des Marses, qu'on croit en avoir été les anciens habitans. Maty.
OPACITÉ , s. f. Terme dogmatique . Qualité d'un corps solide qui le rend impénétrable à la lumière. Opacitas. Plus le verre est épais, & plus il a d'opacité, moins il est diaphane & transparent. La lune ne réfléchit les rayons du soleil, qu'à cause de son opacité. On voit dans son éclipse une preuve certaine de son opacité. Pierre précieuse qui a de l'opacité. Gemma opaca. Ranel. Merc. Ind. L'opacité est opposée à la transparence, & vient de la densité des parties, au moins à parler en général.
M. Newton, dans le IIe Livre de son Optique, prétend que l'opacité des corps vient de la multitude des réfractions qui se font dans leurs parties intérieures. Il montre qu'entre les parties des corps opaques & colorés, il y a plusieurs petits espaces ou vuides, ou pleins d'une substance plus ou moins dense que ne sont ces corps. Il prouve que la véritable ou la principale cause de l'opacité est la discontinuité, si l'on peut ainsi s'exprimer, ou l'interruption des parties d'un corps ; parce que quelques corps opaques deviennent transparens en remplissant leurs pôres d'une substance qui a une densité égale, ou presque égale à celle de leurs parties. Ainsi le papier mouillé d'eau, ou imbibé d'huile, la pierre appellée Oculus Mundi, trempée dans de l'eau, de la toile huilée, ou vernissée, & beaucoup d'autres substances frottées de liqueurs qui puissent pénétrer intimément dans leurs petits pôres, deviennent transparentes plus qu'elles n'étoient sans cela. Au contraire, les substances les plus transparentes, si vous vuidez leurs pôres, ou que vous sépariez leurs parties, deviennent opaques. Ainsi du sel, du papier humide, ou la pierre nommée Oculus Mundi, en séchant, la corne ratissée, le verre réduit en poudre, ou fondu & crevassé, l'eau battue & mise en petites bulles, ou en écume, ou remuée & mêlée avec de l'huile de térébentine, ou quelque autre liqueur, avec laquelle elle ne se puisse pas parfaitement incorporer, tout cela, de transparent, devient opaque.
Afin donc qu'un corps soit opaque, il ne suffit pas que ses interstices ou pôres soient d'une certaine petitesse déterminée ; car les corps les plus opaques deviennent parfaitement transparens, quand leurs parties sont subtilement divisées, comme les métaux quand ils sont dissous dans l'acide de la menstrue. Et sur ce fondement l'on voit pourquoi l'eau, le sel, & quelques pierres sont transparentes ; car ils ont des pôres, ou interstices, autant qu'aucun autre corps, & tant leurs parties, que leurs interstices, sont trop petits pour causer des réfléxions sur leur commune surface. C'est pourquoi les métaux blancs deviennent opaques, non par leur densité seule, mais parce que leurs parties sont d'une grosseur qui les rend propres à réfléchir un blanc du premier ordre. Et comme il montre que le blanc du premier ordre est le plus vif que les surfaces des substances transparentes puissent faire, il doit être plus fort dans les substances des métaux qui sont plus denses, que dans celles qui sont plus
OPALE , s. f. Pierre précieuse de diverses couleurs. Opalus. On y voit le feu du rubis, le pourpre de l'améthiste, le verd de l'émeraude, & généralement toutes les couleurs de l'iris. Mais si on la casse, la pluspart de ces couleurs s'évanouissent ; ce qui marque qu'elles naissent de la réfléxion d'une ou deux des couleurs principales. Sa forme est toujours ronde ou ovale, & arrondie en forme de perle. Sa couleur principale est un blanc de lait. Elle a la dureté de l'éméraude du Pérou. Isidore dit qu'on l'appelle ainsi, à cause d'un pays aux Indes du même nom, où elle croît. Les Anciens lui ont donné le nom de Paideros, parce qu'elle concilie l'amour & la bienveillance. Pline & Solin parlent d'une pierre qu'ils appellent éxecontalithe, qui avoit soixante couleurs, qu'on tient être une opale.
Il y a trois sortes d'opales : l'Orientale qui vient de Chypre, d'Arabie & d'Égypte, & c'est celle qui est précieuse. Il y en a une autre de Bohème, moins estimée, qui tient plus de l'opaque que du diaphane, & on la confond avec la troisième, que les Italiens appellent Girasole, ou scambia, qui est la fausse opale, dont parle Cardan. Quelques-uns l'ont appellée Oeil du Soleil, à cause d'une couleur jaunâtre mêlée de bleu, qui s'y trouve ; ils croient que c'est l'Astroïte de Pline.
Opale , est aussi chez les Fleuristes, une sorte de Tulipe de quatre couleurs, savoir, de Colombin chargé de jaune-doré, de rouge & de blanc.
OPALES , ou Opalies. Blondel dit OPALIENNES dans son Calendrier, s. f. plur. Terme d'Histoire . Opalia. Nom d'une fête qui se célébroit à Rome à l'honneur de la Déesse Ops. On prenoit pour la célébrer un jour des Saturnales ; c'étoit le 14e devant les Calendes de Janvier, ou le 19e de Décembre. On célébroit les Opalies après les Saturnales, ou un jour des Saturnales, parce que Ops étoit femme de Saturne. Varron, De Ling. Lat. L. V. dit qu'on les faisoit trois jours après. Macrobe, L. I. Saturn. c. 10. dit que de son temps c'étoit le 14e devant les Calendes de Janvier, c'est-à-dire, le 19e de Décembre, qui étoit un jour des Saturnales, & qu'on célébroit ces deux fêtes le même mois, parce que Saturne & Ops étoient le mari & la femme, & qu'on leur étoit redevable de l'invention des blés & des fruits ; que c'est pour cela qu'on faisoit leur fête, après que la récolte entiere de toutes sortes de fruits étoit achevée ; que les voeux qu'on faisoit à la Déesse Ops, on les faisoit assis, & en touchant la terre, pour montrer qu'elle étoit la terre, mère de toutes choses.
Ce nom fut formé de celui d'Ops. Voyez Vossius, De Idol. L. II. c. 58. p. 314.
OPAQUE , adj. m. & f. Qui n'est point transparent, ou diaphane, qui ne donne aucun passage à la lumière. Opacus. La lune est un corps opaque, comme la terre. Une glace ne réfléchit point la lumiere, s'il n'y a quelques corps opaque derrière, pour la renvoyer. Il est probable que les corps opaques sont ceux dont les pôres sont obliques & courbés, de sorte que les rayons de la lumière ne peuvent pas y passer librement, comme ils font dans ceux des corps transparens. Harris. Voyez le sentiment de M. Newton sur les corps opaques, au mot OPACITÉ.
Vossius, De Idolol. L. III. c. 28. p. 426. col. 1. & dans son Étymologique, veut qu'opacus vienne d'Ops, la Terre, parce que la terre est le corps le plus opaque, & qu'un corps est d'autant plus opaque, qu'il est plus terrestre. Scaliger est de même opinion. Exercit. LXXX. Sect, 1.
OPASSUM , s. m. Animal de la Virginie. Il est de la grandeur d'un chat. L'Opassum, qui est le même animal que les Brasiliens nomment Cariguya, est de la grosseur d'un chat. Il a le museau pointu, la mâchoire d'enbas plus courte que celle de dessus, comme le pourceau ; les oreilles longues, larges & droites, & la queue longue, pelée par le bout, & recourbée par en bas. Il est couvert sur le dos d'un poil noir entremêlé de gris ; & sous le ventre, & sous le cou il est jaunâtre. Il a des ongles extrémement pointus, avec lesquels il grimpe légérement sur les arbres. Il se nourrit d'oiseaux, & il fait la chasse aux poules, comme le renard ; mais au défaut de proie, il se nourrit de fruits. Ce qu'il y a de particulier en cet animal, c'est qu'il a une bourse, de sa peau même, repliée sous le ventre, dans laquelle il porte ses petits, lesquels il lâche sur terre quand il veut, en desserrant cette bourse naturelle ; puis quand il veut passer outre, il la rouvre, & les petits rentrent dedans, & il les porte ainsi par-tout. La fémelle les alaite sans les poser à terre, car ses mammelles sont cachées dans cette bourse, qui est en dedans couverte d'un poil beaucoup plus mollet que celui qui paroît en dehors. La fémelle produit ordinairement six petits. Le mâle qui a aussi un pareil sac naturel sous le ventre, les porte à son tour, pour soulager la fémelle, quoiqu'il ne les puisse pas alaiter. Ces animaux sont communs dans la Virginie & dans la nouvelle Espagne. Lonvill. de Poincy, c. XI. Art. II. de l'Hist. Nat. des Antilles.
OPÉRA , s. m. Spectacle public, représentation magnifique sur la scène, de quelque ouvrage dramatique, dont les vers se chantent, & sont accompagnés de symphonie, de danses, de ballets, avec des habits & des décorations superbes, & des machines surprenantes. L'Opéra est un assemblage bizarre de Poësie & de Musique, où le Poëte & le Musicien se gênent l'un l'autre. S. Évr. L'Opéra occupe plus les yeux & les oreilles, que l'esprit. S. Évr. L'Opéra d'Athis, de Bellérophon. Les Vénitiens font tous les ans plusieurs Opéra ; c'est d'eux que nous tenons l'Opéra. Il est indéclinable. Ménag. La Bruyère le décline au pluriel. Il faut, dit-il, des machines aux Opéras ; car le propre de ce spectacle est de tenir les esprits, les yeux, & les oreilles dans l'enchantement. Les Opéras trop longs ne sont pas trop à mon usage. M. Scud. Baptiste Lully est le premier qui a donné ici du crédit aux Opéras d'Italie. De Vign. Marv. M. de S. Evremond dit Opéra au pluriel, & la pluspart de nos Auteurs parlent & écrivent de même. Les Opéras sont des sottises magnifiques, chargées de musique, de machines, de décorations ; mais toujours une sottise. S. Évr. C'est une chose ridicule, & contre la nature, de faire tout chanter, jusqu'aux choses les plus communes, dans les Opéras. Id. Il est certain que la Musique des François s'accorde fort juste avec leur prononciation & leur accent. On peut dire même que leurs Opéra favorisent beaucoup l'humeur enjouée & badine de cette Nation. Le Spectateur. Il semble pourtant qu'on ne peut disconvenir qu'au pluriel nous faisons l'a long, & bref au singulier. L'Opéra & les Opérâ ; que par conséquent l'usage dans la prononciation favorise ceux qui déclinent ce nom, & ajoutent une s au pluriel.
Pendant que le Théatre François se rétablissoit, les Vénitiens inventèrent chez eux les Opéra. L'Abbé Perrin, qui avoit été autrefois Introducteur des Ambassadeurs auprès de Monsieur, Gaston Duc d'Orléans, fut le premier qui forma le dessein d'en introduire l'usage à Paris. Il en obtint le privilège du Roi en 1669. Une personne de qualité & le Sieur Champeron, homme fort riche, s'associèrent à lui. Ils rassemblèrent les plus habiles Musiciens & les meilleures voix, qu'ils purent trouver, tant à Paris que dans les Provinces les plus éloignées. Leur premier théatre fut dressé dans le jeu de paume de la rue Mazarin ; vis-à-vis la rue de Guénegaut. On y représenta au mois de Mars 1672. Pomone, dont la composition étoit de l'Abbé Perrin, & la Musique de Lambert, Organiste de S. Honoré. Ces représentations furent continuées avec un fort grand succès sous le titre d'Opéra, ou Académie de Musique. De la Marre, Traité de Police, T. I. p. 441. Il y rapporte les Réglemens de Police faits pour l'Opéra. Le P. Ménétrier imprima en 1681. à Paris, un traité des représentations en Musique anciennes & modernes ; c'est-à-dire, des Opéras.
Opéra Spirituel . C'est un tissu de Dialogues, de Récits, de Duo, de Trio, de Ritournelles, de grands Choeurs, &c. dont le sujet est pris, ou de l'Écriture, ou de l'histoire, ou de quelque Saint, ou Sainte ; ou bien c'est une allégorie sur quelqu'un des mystères de la Religion, ou quelque point de morale, &c. Les Italiens l'appellent Oratorio. La Musique en doit être enrichie de tout ce que l'art a de plus fin & de plus recherché. Les paroles sont presque toujours Latines, & tirées pour l'ordinaire de l'Écriture-Sainte. Il y en a beaucoup dont les paroles sont en Italien. Rien n'est
Opéra , chez les Comédiens Italiens, est une Comédie sérieuse, composée dans les règles, en vers ou en prose, qui est apprise mot-à-mot par les Comédiens. En cela elle est différente des bouffonneries, qu'ils font ordinairement sur le champ, & selon leur fantaisie. Le Festin de Pierre est appellé par eux un Opéra.
Opéra , se dit aussi du lieu où se font les représentations des Opéra. La salle des Opéra. Theatrum, ou Amphitheatrum Academiae Musicae. L'Opéra n'est pas plus grand que cette salle, n'est pas si long que cette gallerie.
Opéra , se dit encore des Acteurs & des Actrices, des Chanteurs & des Chanteuses de l'Opéra ; c'est ce qu'on appelle l'Académie Royale de Musique. Academia Regia Musices. Tout l'Opéra étoit à cette cérémonie. L'Opéra donne tous les ans un grand concert le jour de S. Louis, devant le château des Tuilleries.
Opéra , se prend encore pour une chose excellente, & pour un chef-d'oeuvre. Opus eximium. Mais tout cela ne se dit guère que dans la conversation, & d'ordinaire en badinant : ou si cela s'écrit, ce n'est que dans les lettres, ou dans les billets qui représentent la conversation. Bouh. Vos deux lettres sont des choses admirables, & dignes d'être apprises par coeur, & en un mot, ce sont ce qu'on appelle des Opéra. Scar.
Opéra , se dit aussi d'une chose qui se fait difficilement & extraordinairement, avec beaucoup de dépense, ou avec beaucoup de peine. Opus perdifficile. Vous demandez à entendre encore une fois ces Musiciens ; c'est un Opéra de les rassembler. Quand il me faut écrire des lettres de compliment, ou de consolation, c'est pour moi un Opéra.
Opéra . Terme de Piquet . C'est repic & capot dans le même coup. Celui à qui cela arrive s'appelle Opéra. Je suis Opéra. On ma fait deux fois Opéra. Dans quelques lieux on appelle Opéra les quatre coups de pic, repic, blanche & capot, & le repic & capot dans le même coup, s'appelle grand Opéra, double Opéra. Ce terme d'Opéra est plustôt attaché aux petites parties qu'aux grandes.
OPÉRATEUR , s. m. Qui travaille de la main sur le corps de l'homme pour lui conserver, ou pour lui rétablir la santé. Operator. On appelle Opérateur pour la pierre, celui qui tire la pierre de la vessie. Lithotomus. Opérateur oculiste est celui qui abbat la cataracte, & qui fait d'autres opérations sur les yeux. Ocularius. Opérateur pour les dents, c'est ce qu'on appelle communément, Arracheur de dents. Il y a chez le Roi un Opérateur ordinaire, un Opérateur pour la pierre, un Opérateur oculiste.
Opérateur , se dit aussi d'un Empirique, d'un Charlatan qui vend ses drogues & ses remèdes en public & sur le théatre, qui annonce son logis & sa science par des affiches & des billets qu'il distribue. Empiricus, qui vient du Grec , qui veut dire, Expérimenté. Il ne se faut pas fier à ceux qui se disent Opérateurs & Distillateurs du Roi.
OPÉRATION , s. f. Action méthodique de la main sur le corps de l'homme, par laquelle on lui conserve, ou on lui rétablit la santé. Operatio methodica manualis. La connoissance de l'Anatomie est nécessaire pour bien faire les opérations. La saignée est une opération fort commune, & fort dangereuse. Phlebotomia, venae sectio. Le trépan est une belle opération de Chirurgie. Operatio terebrae. L'opération Césarienne est la taille d'une femme enceinte, à qui on tire l'enfant par le côté. Operatio Caesariana.
On appelle aussi en Chymie opérations, l'amalgamation, la distillation, la cohobation, &c. Amalgamatio, distillatio, cohobatio. Le soufre des eaux de Bourbon a échapé jusqu'à présent aux opérations les plus ingénieuses & les plus délicates de la Chymie. Mém. de Tr.
Opération , se dit aussi de l'action des remèdes. Cette médecine a fait doucement son opération, a bien fait vuider de la bile.
Opération , signifie encore la vertu d'une cause, & l'effet qui en résulte. Actio, effectus, productio. La nature est merveilleuse en ses opérations. Les Épicuriens ont nié la Providence, & l'opération de Dieu. Nic. Les opérations de la nature n'ont rien de gêné. Port-R. Dieu cache ses opérations sous l'action des causes secondes. Nic.
☞ OPÉRATION , s. f.On dit aussi, Les opérations de la Campagne, en parlant des desseins, des entreprises de la Campagne.
M. de Callieres n'approuve pas qu'on dise les opérations de la Campagne, en termes de guerre . Il veut qu'on dise les entreprises ou les actions.... Suite des mots à la mode, p. 157, 159. Mais c'est une fausse délicatesse ; & l'Académie en adoptant ce mot dans cette signification, allégue pour éxemple : on a longtemps délibéré pour régler les opérations de la campagne prochaine.
Opération , en termes de Logique , se dit des diverses actions de l'espèce. Les opérations de la défiance sont tellement confondues avec celles de la prudence, qu'il est aisé de s'y tromper, à cause de leur ressemblance. Cail. Il y a trois opérations de l'entendement, qui sont l'objet de la Logique : l'appréhension, ou la première idée, la conception. Apprehensio, idea, conceptus rei. Le discernement, ou le jugement qu'on en fait. Judicium, seu discretio. Et le raisonnement, ou les conséquences qu'on en tire. Ratiocinium, seu discursus, sive illatio. Il y en a qui y ajoutent la méthode. Methodus. C'est-à-dire, les règles de définir, de diviser, & d'argumenter.
En termes de Théologie , Operation se dit des actions du Verbe & de l'homme en Jésus-Christ. Il y a deux opérations dans Jésus-Christ ; l'une divine & l'autre humaine, & non pas seulement une seule opération théandrique, comme le soutenoient les Monothélites & les Monophysites.
OPÉRATRICE , s. f. Mot de raillerie ; pour dire, Celle qui fait l'office d'Opérateur. Operatrix. Voilà l'Opératrice aussitôt en besogne. La Font.
OPÉRER , v. act. & n. Terme de Médecine , de Chirurgie & de Chymie. Travailler de la main, mettre en pratique, faire des expériences. Manu operari. Ce Chirurgien a la main fort bonne, fort adroite pour opérer, saigner, trépaner, tailler la pierre. On apprend mieux la Chymie en opérant, qu'en raisonnant. On dit aussi qu'un remède opère, quand il fait son effet. Mon lavement d'aujourd'hui a-t-il bien opéré ? Mol. Laisser opérer un remède. Vaug. On dit aussi, que c'est la nature qui opère ; quand elle se décharge d'elle-même, ou quand elle fait quelque autre effet naturel.
Ce mot vient du Latin operari.
☞ OPÉRER , v. act. & n.Opérer , se dit figurément en choses spirituelles & morales ; & signifie, Mettre en effet, éxécuter, produire. Exequi, producere, efficere. Jésus-Christ a opéré notre salut par son Incarnation. O Seigneur Jésus ! il ne falloit qu'un mot de votre bouche pour opérer toutes ces merveilles. Godeau. La vertu divine opère ce miracle. Pasc. La grace opère dans les ames qui sont bien disposées à la recevoir. Les recommandations ne doivent rien opérer auprès d'un bon Juge. Les instructions, les menaces, les châtimens, n'ont rien opéré sur cet esprit incorrigible.
Munis de toutes ces pièces qui devoient opérer infailliblement le gain du procès, que la ville leur avoit intenté. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 197.
On dit proverbialement & ironiquement, à ceux qui ont gâté, ou ruiné quelque affaire. Vous avez, ma foi, bien opéré. Bellè operatus es. Je ne doutai point que la R. n'eût opéré en ce rencontre. De la Chastre. Ici, ce mot signifie, agir secrétement, traverser un dessein.
OPERTANÉE , s. m. Nom que l'on donnoit chez les Romains à quelques Dieux. Opertaneus. Martianus Capella, qui en parle, L. I. ne dit point quels étoient ces Dieux. Pline, L. X. c. 56. fait mention des sacrifices qu'on leur faisoit.
Ce mot vient d'operio, qui signifie couvert, caché ; peut-être étoient-ce les Dieux souterrains, ou infernaux.
OPES , s. m. Les Architectes appellent opes les trous qu'ils
OPHEL , s. m. C'est le nom d'une tour très-haute de la ville de Jérusalem. Ophel.
OPHER , s. m. Nom d'une ville de la Terre-Sainte qu'on nomme aussi Épher. Opher. Elle avoit son Roi particulier au temps des Chananéens. Jos. XII. 17. Elle se nommoit aussi Geth. Elle étoit dans la tribu de Zabulon. Il paroît qu'elle donnoit son nom à son territoire, ou qu'elle prenoit le sien. Car l'Écriture l'appelle Gethopher, & Geth en Opher.
OPHÉRA , s. f. Nom propre d'une ville de la tribu de Benjamin. Ophera. Les Septante l'appellent Képhira. Josué en parle, XVIII. 23.
OPHIOGLOSSUM , s. m. Plante. Voyez LANGUE DE SERPENT. C'est la même chose.
Ce mot est composé de deux mots Grecs , serpent, & , langue, parce que le fruit de cette plante a la figure de la langue d'un serpent.
OPHIOLATRIE , s. f. Culte des serpens. Religion de ceux qui adorent des serpens, ou des dragons. Ophiolatria. Le culte que les Babyloniens rendoient au grand Dragon que Daniel tua, Dan. XIV. 22. & suiv. étoit une ophiolatrie. Les Égyptiens ont aussi donné dans l'ophiolatrie. Il y a encore une espèce d'Ophiolatrie dans les Indes.
Ce mot vient d', serpent, & de , adoration, culte.
OPHIOMANCE , ou Ophiomancie, s. f. Divination qui se fait par l'observation des serpens. Ophiomantia. Il y a plusieurs éxemples d'ophiomancie, qui montrent que cet art frivole & ridicule étoit très-ancien & très-commun chez les Payens. Voyez Homère, Iliade II. v. 333. Virgile, En. L. V. v. 85. Cicéron, De Divin. L. I. n. 36. & 62. L. II. n. 73. Valere Maxime, L. I. c. 6. Térence, Phormio, act. IV. scen. IV. v. 24. Horace, L. III. Od. 27. v. 5.
Ce mot vient d', serpent, & de , devin, , divination.
OPHIOMAQUE , s. m. Dapper donne ce nom aux Ibis d'Égypte. Il dit que les habitans du pays les appellent Mange-Serpens. Voyez IBIS.
Ce mot vient d', serpent, & , Je fais la guerre. Ophiomaque, qui fait la guerre aux serpens.
OPHIOPHAGE , s. m. & f. Qui mange des serpens. Ophiophagus, a. Pline donne ce nom à des peuples d'Éthiopie, L. VI. c. 29. Il y a encore plusieurs nations de l'Amérique, tant méridionale que septentrionale, qui sont ophiophages, & mangent les serpens, & même les serpens à clochette, qui sont si venimeux.
OPHIR , s. m. Nom propre d'un pays dont il est parlé au chap. IXe & au Xe du IIIe Livre des Rois, où il est dit que Salomon faisant partir sa flotte d'Asion-Gaber, port de la mer Rouge, pour aller en Ophir, elle étoit trois ans à faire le voyage, & qu'elle apportoit de l'or, de l'argent, de l'ivoire, des singes, & des perroquets, ou des paons. On est en peine de savoir où étoit ce pays d'Ophir ; les uns le mettent à l'embouchure de la mer Rouge, les autres à Sofala, les autres à Angola, les autres au Pérou, les autres à l'Île de S. Domingo, en Amérique ; tout cela est hors d'apparence. L'embouchure de la mer Rouge étoit trop proche d'Asion Gaber, pour employer trois ans à faire le voyage ; Sofala n'a pas de mines d'argent ; Angola n'a pas assez d'or, non plus que d'argent. Le Pérou & l'Île de S. Domingo sont des pays trop éloignés, & séparés de notre continent par l'Océan, que les anciens ne traversoient point, n'ayant pas l'usage de la Boussole. Il y a encore moins d'apparence qu'Ophir fût à Carthage, en Espagne, ou à Tharse, en Cilicie. Pour aller en ces lieux, on auroit équipé une flotte sur la mer Méditerranée, & non pas sur la mer Rouge. Il y a donc plus d'apparence qu'Ophir étoit aux Indes. Quelques-uns disent que c'étoit l'île appellée Taprobane, aujourd'hui Ceylan, où il y devoit avoir un port nommé Hippor, & par les Hébreux Ophir ; d'autres disent que c'étoit la Chersonèse d'or, aujourd'hui la presqu'île de Malaca ; les autres enfin mettent Ophir au Pégu, & ils se fondent sur ce que le père Bomfer Cordelier, dit, que les Péguans se disent descendus des Juifs, que Salomon éxila dans ce pays, pour y travailler aux mines ; mais ce conte n'a aucun fondement dans l'histoire de Salomon, & il est contraire aux loix & aux coutumes des Juifs. Enfin, il est impossible de marquer précisément où étoit l'Ophir de Salomon ; quoiqu'il soit très-vraisemblable qu'il étoit aux Indes, où les Égyptiens & les Éthiopiens, ou Arabes, faisoient autrefois beaucoup de commerce. Selon M. Huet, la terre d'Ophir, est la côte orientale d'Afrique, & en particulier de Sophale, région abondante en or. Voyez la Dissertation de cet illustre Auteur sur Ophir, & son Tr. du Comm. p. 30, 59, &c. Avant même le temps de Salomon, l'or d'Ophir étoit connu dans la Palestine : car on lit dans les Paralipoménes, I. XXIX. 4. que David avoit amassé pour la construction du temple de Jérusalem trois mille talens d'or d'Ophir. Ce qui lui étoit venu apparemment par les Tyriens. Huet. Tr. du Comm. p. 314. Les Septante appellent ce pays Sophir, Souphir & Sophira. Holstenius dans ses Notes sur Ortelius, au mot Ophir, prétend que l'Ophir ou Sophir de Salomon, est la Soupara de Ptolomée, d'Arrien & Costuas Indopleustes, ou Voyageur de l'Inde. C'étoit un port célébre de l'Inde.
OPHITE , adj. Espèce de marbre de couleurs diversifiées, & parsemé de taches, qu'on appelle autrement serpentin, ou pierre serpentine. En Grec & en Latin Ophites.
Ce mot vient du Grec , serpent : & on a donné ce nom à cette pierre, parce que ses taches approchent de celles d'un serpent. Voyez SERPENTIN.
OPHITE , s. m. & f. Nom d'anciens Hérétiques, qui étoient une branche des Gnostiques. Ils ont été ainsi appellés, parce qu'ils étoient adorateurs du serpent qui séduisit Éve. Ophis en Grec, signifie serpent, d'où on a formé Ophites, Ophita. Ils attribuoient à ce serpent toutes sortes de sciences, & ils le faisoient l'auteur & le père des sciences. Sur ce principe, ils avoient inventé mille fables dont on peut voir une partie dans S. Épiphane, qui parle assez au long de ces Ophites. Ils disoient que le serpent avoit été le Christ, qu'il étoit fort différent de Jésus né de la Vierge, dans lequel le Christ étoit descendu, & que c'étoit ce Jésus, & non pas le Christ, qui avoit souffert. C'est pourquoi ils faisoient renoncer Jésus à tous ceux qui entroient dans leur secte. Les Sétiens dont parle Théodoret, ou étoient les mêmes que les Ophites, ou, selon S. Épiphane, ils en étoient peu différens.
OPHNI , s. m. Nom propre d'une ville de la tribu de Benjamin. Jos. XVIII. 24.
OPHRIS , s. m. Plante qu'on appelle autrement double-feuille, . Voyez DOUBLE-FEUILLE.
OPHTHALMIE , s. f. Maladie des yeux. C'est proprement une inflammation de la membrane de l'oeil, appellée Conjonctive, accompagnée de rougeur, de chaleur & de douleur. Il y a une ophthalmie humide, & une sèche. La première, est celle où il y a écoulement de larmes : la seconde, celle où il n'en sort point. Il arrive quelquefois dans l'ophthalmie, que les deux paupières sont tellement renversées, que l'oeil demeure ouvert sans pouvoir se fermer ; on l'appelle . Et quand les paupières tiennent tellement ensemble, que l'oeil ne peut s'ouvrir, on l'appelle ; c'est-à-dire, clôture des choses qui doivent être naturellement ouvertes. La cause prochaine de l'ophthalmie, est le sang qui coule en plus grande quantité dans les petits vaisseaux de la conjonctive, & les distend. Les causes éloignées, sont les mêmes que celles des autres inflammations. Ophthalmie bilieuse. Celse nomme l'ophthalmie en Latin, lippitudo, à cause que dans cette maladie, il s'attache de la chassie aux yeux, laquelle on appelle lippa. L'ophthalmie cause quelquefois la phthysie. Académie Leopold. Dec. II. An. III. p. 114. La neige appliquée sur l'oeil malade, est un remède à l'ophthalmie. Ibid. Dec. II. An. X. p. 166. Il y a souvent pendant l'été des ophthalmies épidémiques. Les Éphémérides de l'Académie Léopoldine, Dec. II. An. III. p. 186. parlent d'une ophthalmie, que l'on guérissoit en appliquant sur l'oeil, de la bouse de vache toute fraîche, mise entre deux linges. Voyez encore d'autres remèdes à l'ophthalmie. Ibid. Decad. I. An. VI. & VII. p. 71. Append. Dec. II. An. I. p. 219. Une langue de renard, le fiel & la graisse de vipère, sont des préservatifs contre l'ophthalmie. Ibid. Dec. I. An. II. p. 206, 208. Dec. II. An. VI. p. 405.
Ce mot & le suivant viennent du Grec , qui signifie oeil.
OPHTHALMIQUE , adj. Qui concerne les yeux. Ophthalmicus.
La cinquième paire de nerfs se divise en trois branches, dont la première est appellée ophthalmique. Dionis. Ce premier rameau est appellé ophthalmique, parce qu'il va à l'oeil. Il se divise en deux branches, après avoir donné plusieurs petits filets, qui entourent le nerf optique, & qui se distribuent à la choroïde. La plus grosse de ces branches se divise encore en deux, dont l'une sort par un trou que l'on appelle Orbitaire externe, & l'autre par le trou surcilier, en se perdant dans les muscles du front & dans l'orbiculaire des paupières, à la glande lacrymalle & au sac nasal. La dernière branche passant par le trou orbitaire interne, va se perdre sur les membranes des lames osseuses du nez. Dionis.
OPHTHALMOGRAPHIE , s. f. C'est une partie de l'Anatomie, qui traite de la composition de l'oeil, & de l'usage de ses parties, & des principaux effets de la vision. Plempius a fait un excellent livre de l'ophthalmographie. Guillaume Briggs, Anglois, en a fait un autre depuis, sous le même titre.
Ce mot est Grec, & vient d', oeil, & de , description.
OPHTHALMOSCOPIE , s. f. C'est une partie de la Physionomie ; & celle qui considère les yeux d'une personne pour en tirer la connoissance de son tempérament, de son humeur, de ses moeurs. Ophthalmoscopia. Naudé emploie ce mot dans son Mascurat, pag. 607.
OPIAT , s. m. ou OPIATE, s. f. Terme de Médecine . Opiatum. C'est un nom qu'on donne souvent aux confections, antidotes & électuaires, quoiqu'on ne le dût donner qu'aux compositions molles, dans lesquelles entre l'opium qui leur a donné son nom. C'est en général un remède interne diversement composé de poudres, de pulpes, de liqueurs, ou de miel, réduits en consistence molle, & propre à être enfermée dans des pots. On vante fort l'opiate de Salomon, ainsi nommée d'un certain Médecin qui portoit ce nom, laquelle a été premièrement mise par écrit par Laurent Joubert. On fait aussi des opiates qu'on appelle Incarnatives, pour incarner les dents & les gencives, avec de l'alun de plume, des balaustes & du Sumach ; du bois d'aloës, du souchet, de la myrrhe & du mastic qu'on réduit en poudre.
OPICONSIVES , s. f. & pl. Terme d'histoire . Opiconsiva. Nom d'une fête qu'on célébroit à Rome le huitième devant les Calendes de Septembre, ou le 25 d'Août à l'honneur de la Déesse Opiconsiva ; c'est-à-dire, de la Déesse Opis, qui se nommoit aussi Consiva, de consero, parce qu'elle passoit pour l'inventrice de l'Agriculture. Cette Déesse avoit un Oratoire sur le mont Palatin, où il n'y avoit que le Prêtre & les Vestales qui pussent y entrer. Varron parle de cette fête au livre 5. de la langue Latine. Et Vossius, de Idolol. L. II. c. 58.
OPIGÈNE , s. f. Surnom de Junon, qui vient d'ops, opis, secours. Opigena. Les Dames Romaines honoroient Junon sous le nom d'Opigène, parce qu'elles croyoient en être assistées & secourues dans leurs couches. Festus.
OPILATION, OPILER . Voyez OPPILATION, OPPILER. Oppilare, obstruere.
OPIMIUS, A . s. m. & f. Nom propre d'une famille de l'ancienne Rome. Opimius, a. Les Médailles écrivent Opei, Opeim, Opeimi. La famille Opimia, dont il est souvent parlé dans les Écrivains Romains, étoit Plébéienne. Il y eut un L. Opimius Nepos Consul avec Q. Fab. Maximus, l'an de Rome 632. Le vin fut si bon cette année-là, qu'il passa en proverbe d'appeller tout bon vin, du vin Opimien, ou d'Opimius. Opimianum vinum. Pline, L. XIV. c. 4. & 14. Les Inscriptions font aussi mention des Opimies. Voyez Gruter, CXLV. 7. & CDXLV. 7.
OPINANT , s. m. Celui qui donne son avis en une compagnie, en une délibération. Opinans, opinator. Ils étoient trente opinans en cette assemblée, qui ont tous donné leurs voix en faveur d'une telle proposition.
OPINER , verb. act. Donner son suffrage, dire son avis, en une élection, en une délibération, ou une consultation de Juges, d'Avocats, de Docteurs, de Médecins. Sententiam dicere. La moitié des Juges opinèrent à la mort. Ma cause étoit si claire, qu'on n'a opiné que du bonnet. Les Médecins consultés ont opiné à la saignée. Ces Avocats ont opiné à recommencer la procédure. On fit cette élection de vive-voix, & la pluspart opinèrent en faveur d'un tel. Pour bien opiner, ce n'est pas assez de dire son avis, il faut l'appuyer de raisons.
OPINIÂTRE , adj. m. & f. & subst. Entêté, obstiné, qui ne démord point de ce qu'il s'est mis une fois dans la tête. Pervicax, pertinax. Il vaut mieux acquiescer, que de passer pour un opiniâtre incorrigible. Celui qui s'attache à la vérité sans raison, est opiniâtre. Ablanc. Les plus opiniâtres sont les premiers à accuser les autres d'opiniâtreté. Nic. Pour éviter la réputation d'opiniâtre, il n'est pas besoin d'approuver tous les sentimens qu'on propose. Id. On n'est pas opiniâtre pour manquer de lumière & d'intelligence. Id. On traite les autres d'opiniâtres, parce qu'ils ne veulent pas céder ; & on ne songe pas qu'ils sont en droit de nous traiter de même ; cela vient de ce qu'on prend pour principe, que les autres ont tort. Bay. Qui jugera si les Hérétiques sont fermes, ou s'ils sont opiniâtres ? Il n'y a que Dieu qui connoisse les opiniâtres ; car il n'y a que lui qui connoît la vérité. Tel qu'on traite d'opiniâtre dans un parti, passe dans l'autre pour un martyr. Bayl. La réponse à cette question est aisée : C'est opiniâtreté, si c'est son sentiment qu'on suit ; c'est fermeté, si c'est le sentiment de l'Église, ou du Juge établi de Dieu pour décider les contestations sur la foi, & ce qu'on dit-là, montre que ce Juge est nécessaire. Les esprits petits & bornés sont pour l'ordinaire opiniâtres, & ne savent ce que c'est que de changer de sentiment. Ab. de la Tr.
Opiniâtre , se dit figurément en choses morales. Un travail opiniâtre vient à bout de tout. Laboriosum opus, labor improbus. Il gardoit un silence opiniâtre. Fl. Il y eut un combat fort opiniâtre ; & la victoire demeura longtemps incertaine. Certamen acerrimum. Cette maladie est opiniâtre. Morbus difficilis. On a de la peine à la guérir. L'hérésie d'Arius fut de la nature de ces maux opiniâtres, qui s'irritent par les remèdes. Herm.
Opiniâtre , se dit aussi de quelques animaux, & signifie, Qui résiste, qui ne veut pas obéir. La mule est un animal. opiniâtre. Mula obstinata.
OPINIÂTREMENT , adv. D'une manière opiniâtre. Pervicaciter, obstinatè, contumaciter. Il s'est attaché si opiniâtrement à demander ces conditions, qu'on a été contraint de les lui accorder.
OPINIÂTRER , v. act. Soutenir un fait, une proposition avec obstination, avec entêtement. Obstinatione mentem obdurare. Vous opiniâtrez mal-à propos une chose qui est incertaine. L'Acad. On dit aussi, Opiniâtrer le combat. Ablanc. Opiniâtrer la dispute. Mais il se dit plus ordinairement avec le pronom personnel, & signifie, S'attacher à quelque chose avec entêtement, avec obstination, n'en vouloir point démordre. Obstinare. Il s'est opiniâtré à continuer ce siége, & a fait périr son armée. Il s'est opiniâtré à soutenir ce procès, & enfin il l'a perdu. Il ne faut pas s'opiniâtrer pour ses sentimens, comme si l'on étoit infaillible. Bell. Celui qui s'opiniâtre à mourir est trop mou, & trop délicat. Mont. Il s'opiniâtra dans sa passion. B. Rab.
Opiniâtré, ée . part. pass. & adj. Contesté, obstiné. Contestatus, obstinatus, controversus. Combat opiniâtré. Dispute opiniâtrée. Une figure opiniâtrée lasse, dégoute, refroidit l'esprit, & efface d'elle-même toute l'idée qu'elle avoit pu produire. Pélisson.
OPINIÂTRETÉ , s. f. Obstination, entêtement, forte attache à ce qu'on a une fois conçu, ou résolu. Pertinacia, pervicacia, obstinatio, contumacia. Il n'est pas aisé de définir l'opiniâtreté par un caractère qui lui soit propre, & qui ne soit point ambigu. Si celui qui refuse de se rendre & de céder, court risque d'être accusé d'opiniâtreté ; d'autre côté celui qui céde, & qui abandonne ses propres sentimens, s'expose à être accusé de mollesse, & de lâcheté. La perséverance dans le parti de la vérité, est souvent flétrie par le nom odieux d'opiniâtreté. Ainsi l'opiniâtreté n'est pas simplement un entêtement outré pour une fausse opinion. Pour éviter le reproche d'opiniâtreté, il ne suffit pas de défendre la vérité ; il faut en même temps, se montrer docile & attentif aux raisons d'autrui, pour faire comprendre,
Opiniâtreté , s'emploie aussi figurément. Son crédit échoua contre l'opiniâtreté de ma mauvaise fortune. H. S. de M. Opiniâtreté de maladie. Pertinacia morbi. La Chamb. Il résolut de demander à Dieu sa conversion, avec cette constance, & cette sorte d'opiniâtreté sainte que conseille le Sauveur, & qui ne manque jamais d'être éxaucée. Père Verjus.
OPINION , s. f. Pensée, avis, sentiment de celui qui opine sur quelque chose, dont on délibère. Opinio, sententia. Quand les opinions sont partagées, on doit suivre le plus doux parti, l'opinion la plus favorable. Dans les affaires difficiles, il faut aller plusieurs fois aux opinions. On a jugé ce procès, & il a passé contre mon opinion ; j'étois d'un avis contraire.
Opinion , signifie aussi une croyance probable ; un jugement de l'esprit douteux & incertain. Opinio probabilis, dubia. On dit dans l'École, Assensus intellectûs cum formidine de opposito. Ainsi on dit en termes de Logique , que la démonstration engendre la science ; & l'argument probable engendre l'opinion. Si l'acquiescement de l'esprit à une vérité qu'on lui propose, est accompagné de doute, c'est ce qu'on nomme opinion. Log. L'opinion est une connoissance douteuse qui n'est pas sans apparence, & sans fondement ; mais qui n'a point de certitude. Fléch. L'opinion est un acquiescement de l'esprit ; mais un acquiescement qui n'est pas ferme, parce qu'il n'a pas des raisons assez fortes pour ne balancer point. D. G. P. L'opinion n'est qu'une légère certitude, fondée sur des vraisemblances. Id. L'opinion n'est pas absolument une incertitude : c'est un milieu entre le doute & la science. Idem.
Opinion , se dit aussi des sentimens particuliers, qu'on se forme soi-même en raisonnant sur les choses. Sententia. La foiblesse de l'esprit humain se reconnoît à la diversité des opinions des gens doctes. Suivre aveuglément les opinions les plus folles & les plus extravagantes. Cette opinion est fausse, ou tout au moins problématique. Il y a de la politesse à se déclarer avec modestie contre le sentiment des autres, & à ne pas faire valoir son opinion au hasard de leur déplaire. S. Évr. Le Sage n'est pas moins obligé à avoir des sentimens honnêtes & vertueux, que de saines opinions. M. Esp. Il ne faut point choquer certaines opinions qui sont établies par une approbation universelle. Nic. Les opinions s'introduisent souvent comme les coutumes, qui doivent leur commencement à quelques personnes, que les autres imitent. Le Cl. Dès qu'une personne célèbre a soutenu une opinion, elle s'établit si bien dans les esprits, que l'on s'accoutume insensiblement à regarder le sentiment contraire comme une erreur, sans savoir pourquoi. Le Cl. La pluspart des gens n'ont point d'opinion à eux, & qui leur soit propre ; ils en empruntent quand ils en ont besoin. La Bruy. Les hommes sont hommes dans tous les siècles, & ils ne souffrent point qu'on leur arrache leurs opinions, sans quelque résistance. Cl. Le combat d'opinions dans la Foi ne doit pas détruire les sentimens de l'humanité. S. Évr. Les hommes veulent toujours faire prévaloir leurs opinions, parce que c'est une espèce d'empire que de faire recevoir ses opinions par les autres. Nic. Notre vanité nous attache à nos opinions, parce qu'elle appréhende d'avouer que nous avons été légers & crédules. Id.
Opinion , s'emploie aussi pour la pensée que l'on a, le jugement que l'on porte d'une personne, ou d'une chose. Judicium, opinio. Ainsi on dit en ce sens, qu'un Médecin a mauvaise opinion d'une maladie ; pour dire, qu'il estime que le malade en mourra : qu'un mari a mauvaise opinion de sa femme ; pour dire, qu'il la soupçonne d'infidélité : qu'on a mauvaise opinion d'une affaire ; pour dire, qu'on craint de la perdre, ou qu'elle n'échoue. On dit qu'un homme a bonne opinion de lui-même, quand il a de la vanité, quand il s'en fait accroire, quand il a du mépris pour les autres. De se superbè sentit, cùm de aliis malè judicat. La bonne opinion de soi-même, rend ridicules ceux qui l'ont. S. Réal. Avoir bonne opinion de son crédit. La Rochef. Diminuer dans l'esprit du monde l'opinion qu'on a d'une personne. Id. C'est-à-dire, l'estime. Vous avez trop grande opinion de mes charmes. P. de Cl. Il vaut mieux pécher par un excès de bonne opinion pour les autres, que par un soupçon injurieux. S. Évr. On dit qu'un homme est mort en opinion de sainteté, c'est-à-dire, en réputation.
Opinion , signifie encore, Idée, pensée, fantaisie, imagination. Idea, imaginatio, phantasia, arbitrium. Nous faisons consister notre félicité dans l'opinion que les autres ont de nous. S. Évr. Opinion chez les hommes fait tout. Des-H. Une coquette ne se rend point sur la passion de plaire, & sur l'opinion qu'elle a de sa beauté. La Bruy. Cette maîtresse d'erreur, qu'on appelle fantaisie & opinion, est d'autant plus fourbe, qu'elle ne l'est pas toujours. Pasc. L'agrément est arbitraire, & dépendant du goût & de l'opinion. La Bruy. Il faut ménager l'opinion des sots. S. Évr. Notre félicité ne réside point en autrui, & l'opinion des hommes ne doit point faire notre bonheur. Vill. L'opinion dispose de tout, & le titre d'un livre Italien della opinione la Regina del mondo, vaut lui seul bien des livres. Pasc.
Opinion , se dit aussi des dogmes d'une secte, ou d'un parti, ou des Philosophes en général. Secta, dogma. Les Modernes ont fait des expériences qui ont détruit les opinions des Anciens. L'opinion de la pesanteur de l'air, de la circulation du sang, sont maintenant suivies assez généralement. On a appellé la doctrine de Luther, de Calvin & de Jansénius, les nouvelles opinions.
Les Anciens firent une Déesse de l'Opinion. Voyez Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 12. p. 197.
OPINIONISTE , s. m. & f. Nom de Secte. Opinionista. Les Opinionistes s'élevèrent au XVe siècle sous le Pontificat de Paul II. Leur principale erreur étoit de ne reconnoître point le Vicaire de J. C. parce qu'ils ne pouvoient, disoient-ils, reconnoître personne pour Vicaire de J. C. s'il ne gardoit la pauvreté de J. C. Voyez Spond, à l'an 1467. n. XII.
OPIS , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Opis. Elle étoit des compagnes & de la cour de Diane. Virgile, Enéide, L. XI. vers. 867.
OPISTHOGRAPHE , adj. masc. & f. Qui est écrit au revers. Opisthographus, in tergo scriptus. Ce mot est formé d', retro, par derrière, & , j'écris.
OPISTHOTONOS , s. m. Terme de Médecine . C'est une espèce de convulsion, dans laquelle le corps est plié en arrière, & fait comme une espèce d'arc. Il est opposé à l'emprosthotonos, dans lequel le corps est courbé en devant. L'opisthotonos vient du mouvement tonique des muscles postérieurs du corps, particulièrement de ceux du derrière de la tête.
Ce mot est composé de deux mots Grecs, , en arrière, & , tendre.
OPITULUS , ou OPITULE, s. m. Surnom de Jupiter. Opitulus. Ce nom signifie celui qui apporte du secours ; de ops, opis, secours, & fero, tuli, je porte.
OPIUM , s. m. Larme ou suc qui découle des incisions qu'on a faites aux têtes de pavot, lorsqu'elles approchent de leur maturité, & qui a été ensuite épaissi. Il vient de la Grèce où le pavot croît en abondance. On doit le choisir pesant, compacte, net, visqueux, de couleur noir, tirant sur le roux, amer & un peu âcre au goût. Il diffère du moconium, en ce que celui-ci n'est que le suc du pavot qu'on en tire par l'expression ; l'opium en coule par la seule incision. Les Turcs gardent pour eux le véritable opium, dont ils usent beaucoup, & ne nous envoient que le moconium. Il est propre pour calmer les douleurs, pour exciter le sommeil,
L'Opium excite je ne sais quel sentiment de plaisir, & il a la vertu d'arrêter pour un temps les débordemens d'humeurs, les flux, les hémorragies ; apparemment parce qu'il est composé de parties rondes & lissées, qui par une espèce de chatouillement obligent les intestins, & les autres vaisseaux à se replier, & comme à se froncer. Voyez Linder dans son traité De Venenis.
Villis, Sylvius & Muller ont regardé l'opium comme un poison coagulant, qui fixe les esprits dans les nerfs. Vepserus au contraire, & Pitcarn soutiennent que l'opium est un poison chaud & dissolvant, qui subtilise le sang, l'éxalte, le réduit en vents, ces vents gonflent les artères, les artères gonflées compriment les veines & les nerfs, & ferment le passage aux esprits. L'action de ce dissolvant est plus prompte dans les artères, où le sang est plus vif & plus en mouvement. L'analyse de l'opium confirme, disent-ils, cette explication, & prouve qu'il contient beaucoup de sel volatil.
Ce mot vient du Grec, , suc, comme qui diroit suc par excellence, parce que l'opium, pris en fort petite quantité, produit d'admirables effets.
OPOBALSAMUM , s. m. Terme de Pharmacie , . C'est un suc ou une liqueur épaisse, blanchâtre, transparente, & d'une odeur approchante de la térébentine, mais beaucoup plus agréable. Il découle de l'incision qu'on a faite pendant les jours caniculaires aux branches d'un arbrisseau, nommé . Ce bois nommé xylobalsamum, de , n'est apporté qu'en rameaux assez droits, mais fragiles & parsemés de noeuds inégaux. Son écorce est roussâtre en-dehors, mais verdâtre en-dedans, & le bois du dessous est blanchâtre & moëlleux. On ne voit guère d'opobalsamum qualifié de Judée qui ne soit sec. Ainsi on n'y peut remarquer ses marques essentielles, qui sont qu'en versant quelque goutte de cette liqueur dans de l'eau, ou dans du lait, elle semble se dissoudre d'abord, mais elle les surnage après, & on la peut ramasser toute avec une paille ou une aiguille ; & en la versant sur du drap, on l'en sépare sans qu'il en demeure aucune tache. Quand ce suc est nouveau, à peine peut-on supporter la force & l'acrimonie de son odeur. C'est la même chose que ce baume fameux qui croît en Judée & en Arabie, qui est tant vanté par les anciens Auteurs. Il y a aussi le carpobalsame, , qui est le fruit : de , fruit, & , baume.
OPOCIN , ou OPOZNO, s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat de Sandomir, en Pologne. Opocinum. Elle est près de la rivière de Pileza, à cinq lieues de Zarnaw, vers le nord. Maty.
OPOPANAX , s. m. Terme de Pharmacie . C'est une gomme jaune au-dehors, blanche au-dedans, grasse, assez fragile, d'un goût amer, d'une odeur forte & très-désagréable. On la tire par incision de la tige & de la racine d'une plante qui croît dans la Macédoine, dans la Bétie, dans la Phocide d'Achaïe, & qu'on appelle grande Berce, en Latin, Sphondilium majus, sive panax Heracleum quibusdam. J. Bauh. L'opopanax découle blanc & liquide de la plante ; mais il s'épaissit & se dessèche, prenant en sa superficie une couleur jaune. Il est propre pour atténuer, pour digérer, & pour les maladies hystériques.
Ce mot vient du Grec, , sucre, & , qui est le nom que quelques-uns ont donné à la plante, comme qui diroit Suc de panax.
OPPA , s. m. Nom propre d'une rivière de la Silésie. Oppa. Elle baigne Jegerndorff & Troppaïa, & se décharge dans l'Oder, vis-à-vis du bourg d'Oderberg. Maty.
OPPELEN , s. m. Nom propre d'une ville avec une ancienne citadelle. Oppodium. Elle est dans la Silésie, sur l'Oder, à onze lieues au-dessous de Ratibor. Oppelen est capitale d'un Duché, ou d'une Principauté qui porte son nom, & qui s'étend des deux côtés de l'Oder, depuis la Principauté de Grotka, jusqu'à la petite Pologne, n'ayant rien de considérable que sa capitale. Maty.
OPPENHEIM , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'une des Préfectures du Palatinat du Rhin. Oppenheimium, anciennement Bonconica. Elle est sur la pente d'une colline, près du Rhin, environ à quatre lieues au-dessus de Mayence. Oppenheim étoit autrefois ville Impériale, mais elle dépend des Comtes Palatins, depuis l'an 1402. Maty. Valois, Not. Gall. p. 92.
OPPIDO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Oppidum. Elle est dans la Calabre ultérieure, au pié de l'Apennin, vers les sources du Métauro, à quatre lieues de Girace, du côté du couchant. Oppido a titre de Comté, & Évêché suffragant de Régio. Maty.
OPPILATIF, IVE , adj. Qui a la qualité de boucher les passages, les conduits du corps des animaux. Oppilativus, obstructivus, oppilans. Les viandes visqueuses, difficiles à digérer, sont oppilatives, ne coulent pas aisément, s'arrêtent à l'embouchure des vaisseaux.
OPPILATION , s. f. Obstruction des passages ou des conduits qui servent aux fonctions animales, par de mauvaises humeurs. Oppilatio, obstructio. Une oppilation de foie, de rate.
OPPILER , v. act. Boucher les conduits du corps, & empêcher le passage des humeurs nécessaires à faire ses fonctions. Oppilare, obstruere, offercire. Il ne se dit que des obstructions qui se font dans le bas ventre.
Oppilé, ée , part. & adj. Obstructus, oppilatus.
OPPIUS, A , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Oppius, a. Les Oppius étoient Plébéiens. Le Tribun du peuple qui, l'an de Rome 540. porta la loi Oppia, pour réprimer le luxe des habits des femmes, étoit de la famille Oppia, & se nommoit C. Oppius. Le nom de cette famille se trouve aussi souvent sur les monumens antiques, comme on le peut voir dans Gruter.
OPPORTUN, UNE , adj. Favorable, propice. Opportunus, favens, propitius, commodus. Il s'est trouvé une occasion opportune de demander cette grace. Ce mot n'est guère d'usage.
OPPORTUNITÉ , s. f. Temps & lieu favorable, & propre à faire, ou à demander quelque chose. Opportunitas, commoditas. L'opportunité des occasions fait réussir les affaires. Personne ne sut mieux connoître l'heure de l'éxécution, & se prévaloir de l'opportunité. Balz. Prendre l'opportunité du vent. Abl. Ces mots ne sont plus en usage ; & c'est dommage, car opportunité exprime ce que celui d'occasion & de commodité n'exprime point. Réfl.
OPPOSANT, ANTE , adj. Terme de Palais . Pars adversatrix, intercessor, adversarius. Celui qui a intérêt d'empêcher qu'une chose ne se fasse, qui y forme quelque obstacle. Les publications & affiches des criées ne se font qu'afin d'avertir tous les prétendans droit de s'y rendre opposans. On instruit un décret avec le plus ancien Procureur des créanciers opposans. Un tiers opposant à la vente des meubles, s'il succombe, est condamné à cinquante écus d'amende par la dernière Ordonnance. Il est aussi quelquefois substantif.
Opposant , s. m. Ce mot se dit aussi, quand il est question des disputes publiques que l'on fait pour éxercer les Etudians, & signifie, Celui qui s'oppose aux Thèses, qui les combat par ses objections. Adversarius impugnator. Monsieur tel est le Soutenant, & Messieurs tels sont les Opposans.
OPPOSER , v. act. Mettre un obstacle, former un empêchement à quelque chose. Opponere, objicere. La nature a opposé à l'ambition, à l'avarice des hommes, les rivières, les montagnes & les mers ; mais ils ont vaincu tous ces obstacles. On a fait de fortes digues, des quais & des levées pour opposer aux violences des eaux, des torrens, aux inondations des mers. Il est permis d'opposer la force à la force. Vim vi repellere licet. Ce Prince a opposé une armée aux passages des ennemis. Il leur faut opposer des forces pareilles aux leurs. Vaug.
Opposer , signifie aussi, Être contraire. Adversari, contradicere. Les élémens s'opposent à l'action les uns des autres. La lumière est opposée aux ténèbres. Le blanc est opposé au noir. Ces deux partis sont tout-à-fait opposés, ont des intérêts contraires.
Opposer , se dit aussi en parlant de ce qui est situé vis-à-vis. Objicere. Les deux poles d'une sphère sont diamétralement opposés. Les Anciens en bâtissant des Églises, les opposoient au soleil levant. Les deux pavillons opposés qui se répondent, est ce qui fait la symmétrie de ce bâtiment. Un cadran méridional est opposé au midi.
Opposer , signifie encore, Objecter. Opponere. Cet argument est fort, mais on oppose au contraire, &c. Ce jeune homme vouloit être Conseiller, mais on lui a opposé son âge, ses parentés dans le même corps.
Opposer , se dit figurément en choses morales, & signifie, Empêcher, apporter quelque obstacle : traverser, faire effort. Impedire, obicem ponere. Les sens s'opposent d'ordinaire à la raison, la chair à l'esprit. Cette veuve n'oppose que des cris & des larmes à la cruauté de ses persécuteurs. La fortune s'oppose à tous mes desseins. Il faut opposer un grand courage à une grande affliction. C'est une sorte d'impiété de manquer de mépris pour les faussetés que l'esprit de l'homme oppose aux vérités que Dieu a révélées. Pasc. Combien notre Ordre s'est-il opposé ardemment à la doctrine de Molina ? Id. S'opposer aux déréglemens. Ablanc.
Opposer , en termes du Palais , se dit des obstacles qu'on forme à des actions, à des procédures qui se font contre notre intérêt. Reclamare, intercedere. Cet homme s'est opposé à la construction du mur de son voisin, parce qu'il lui bouche ses vues. Il s'est opposé à la vente de ses meubles qu'il revendique. Il s'est opposé aux criées de cette terre à la distribution du prix. Il s'est opposé en sous-ordre.
Opposé, ée , part. pass. & adj. Contraire à quelque personne ou à quelque chose. Oppositus, contrarius, adversus. Je vous admire, de penser que nous soyons opposés à l'Écriture, au Pape, & aux Conciles. Pasc. Abel & Caïn étoient de deux humeurs entièrement opposées. Arn. Naturâ & indole diversi. S'intéresser dans un parti opposé. La Rochef.
Opposé , en termes de Blason , se dit de deux pièces peintes sur l'Écu avec deux pointes, dont l'une regarde le chef, l'autre le bas. Contrà positus. On les appelle autrement Chappées & chaussées.
Opposé , est aussi quelquefois substantif. La vertu & le vice sont deux opposés. Virtus & vitium sunt contraria.
OPPOSITE , adj. de tout genre. Qui est dans une situation opposée. Oppositus, objectus, adversus, diversa pars. Le rivage opposite, la rive opposite.
Opposite , s'emploie aussi substantivement, & alors il signifie, Contraire. Contrarius. De ces deux hommes l'un est doux, honnête, civil ; l'autre est brusque, impétueux & brutal, c'est l'opposite, c'est tout l'opposite de l'autre.
A l'Opposite. Préposition qui régit le génitif. Qui est vis-à-vis. Juxtà, propè. Ces deux rues sont à l'opposite l'une de l'autre, vis-à-vis. Il est logé à l'opposite de moi. J'ai une montagne à l'opposite de ma maison de campagne, qui lui ôte toute sa vue. On enfonçoit deux pieux, à coups de hie, à l'opposite de deux autres qu'on mettoit plus bas. Ablanc.
A l'Opposite, est aussi quelquefois adverbe, & se met sans régime. Ex adverso, è contrario. Il est à l'opposite.
OPPOSITION , s. f. Obstacle, empêchement. Impedimentum, obex. Aléxandre courut toute l'Asie, & trouva peu d'opposition. On ne forme plus d'opposition à la vérification des Édits. Cet Officier a été reçu sans aucune opposition, sans obstacle. Cette fille est entrée en Religion, malgré l'opposition de ses parens.
Opposition , signifie aussi, Contrariété. Dissensio, dissidium. Ces deux rivaux se trouvent par-tout en opposition. Il y a une grande opposition entre le vrai & le faux. La Religion retombe dans une incertitude absolue, s'il est vrai que la raison & l'Écriture soient dans une formelle opposition. S. Évr. Il y a une opposition invincible entre Dieu & nous. Pasc.
Opposition , est aussi une figure de Rhétorique, par laquelle l'on assemble deux choses qui semblent incompatibles : comme quand Horace parle d'une folle sagesse. Oppositio. Cette figure qui semble nier ce qu'elle établit, & se contredire en apparence, est très-élégante. Bouh. Tout l'agrément naît de l'opposition, sur-tout dans les pensées doubles, qui ont deux sens, & comme deux faces. Id.
Opposition , en termes d'Astronomie , se dit de l'aspect des astres diamétralement opposés, ou éloignés de 180 degrés. Oppositio. Quand la lune est diamétralement opposée au soleil, en sorte qu'elle nous montre toute sa partie illuminée, cette phase s'appelle Opposition. L'éclipse de lune ne se fait que dans son opposition avec le soleil, & quand ils se rencontrent dans les noeuds de l'écliptique. Mars dans son opposition au soleil est plus proche de la terre, que le soleil.
Opposition , en termes du Palais , se dit des procédures qu'on fait pour empêcher qu'on ne fasse quelque vente, ou autre action, à moins que nos intérêts n'y soient conservés. Reclamatio, intercessio. Il y a des oppositions à fin d'annuler un décret, quand on n'y a pas observé les formes ; des oppositions à fin de distraire, quand on y a compris des terres qui nous appartiennent ; des oppositions à fin de charge, quand on a quelque droit ou servitude sur les héritages ; des oppositions à fin de conserver, quand on a sur eux quelques hypothèques, afin d'être payé sur le prix. Fournir des causes d'opposition.
On appelle aussi opposition, la requête qu'on présente pour faire casser un jugement dont on se veut aider contre nous, encore que nous n'y ayons point été parties, ou qu'il soit donné par défaut. On se pourvoit par opposition contre les Arrêts rendus par défaut ; & par requête civile, contre les contradictoires. On dit aussi, Faire une opposition à un scellé, à une réception en quelque charge, à une prise de possession d'un Bénéfice ; pour dire, y former quelque contestation. On forme aussi des oppositions au sceau entre les mains des Garderolles à l'égard des offices & des rentes sur la ville. Sigillo obsistere, intervenire. Les sentences de provision portent cette formule, Et sera la présente éxécutée, nonobstant oppositions ou appellations quelconques ; Sublatâ omni intercessione ; souvent, en plaidant, on convertit l'appel en opposition.
Opposition , en termes de Logique , se dit d'une qualité de disconvenance que des propositions qui ont le même sujet & le même attribut, ont entr'elles. On compte ordinairement quatre sortes d'oppositions, mais à proprement parler il n'y en a que trois. Pour connoître comment, & en quoi des propositions sont opposées, il faut les comparer en qualité & en quantité, de toutes les manières dont elles peuvent être comparées. Si elles sont opposées en qualité, & en quantité ; c'est-à-dire, si l'une est affirmative, & l'autre négative, c'est la qualité : l'une universelle, & l'autre particulière, c'est la quantité ; elles s'appellent Contradictoires ; par éxemple, Nul plaisir n'est permis, quelque plaisir est permis : Tout plaisir est défendu, quelque plaisir n'est pas défendu. Si les propositions sont opposées en qualité seulement, & non point en quantité ; elles s'appellent Contraires, si elles sont universelles ; & Sous-contraires, si elles sont particulières ; par éxemple, Tout usage du vin est mauvais, nul usage du vin n'est mauvais. Quelque moyen de conserver sa réputation est permis ; quelque moyen de conserver sa réputation n'est pas permis. Si les propositions sont opposées seulement en quantité, on les appelle Subalternes ; par éxemple, Tout homme est sujet au péché ; quelque homme est sujet au péché : Nul homme n'est immortel ; quelque homme n'est pas immortel. Ce genre d'opposition n'est pas une véritable opposition, parce que la proposition universelle renferme toujours la proposition particulière. Les propositions singulières qui ne peuvent être opposées qu'en qualité, se réduisent aux contradictoires.
Voici les propriétés essentielles des propositions considérées
OPPRESSER , v. act. Qui ne se dit guère au propre qu'en Médecine. Charger, presser. Opprimere, comprimere. Cet homme a mauvais estomac, pour peu qu'il mange il est oppressé. Un rhume lui est tombé sur la poitrine qui l'oppresse, qui l'empêche de respirer.
Oppresser , signifie figurément, Opprimer, imposer un joug rude, une servitude. Opprimere, obruere. Les peuples d'Orient sont oppressés, & gémissent sous la tyrannie du Turc. Les bons Princes n'oppressent point leurs sujets. L'Acad. Il est plus en usage au participe.
OPPRESSEUR , s. m. Celui qui opprime. Oppressor, extinctor. Les oppresseurs sont odieux. Vous êtes mon oppresseur. Il y a peu de sureté pour les oppresseurs de la liberté des peuples. Fléch.
OPPRESSION , s. f. Action de ce qui presse, qui charge, qui incommode. Oppressio, suffocatio. Les mauvaises humeurs chargent, pressent le corps, quand il y a trop de plénitude. Il sent une grande oppression d'estomac. C'est cette fluxion qui lui cause une oppression de poitrine.
Oppression , se dit aussi au figuré. L'Empire gémissoit sous la cruelle oppression de Domitien. Boss. Populi sub imperio Domitiani gemebant. Les paysans souffrent l'oppression des petits tyrans de province. Que me sert que le Prince soit triomphant, & comblé de gloire, si, triste & inquiet, je vis moi-même dans l'oppression, & dans l'indigence ? La Bruy. On se persuade que les Hollandois aiment la liberté ; & ils haïssent seulement l'oppression. S. Évr. Délivrez-moi, Seigneur, des calomnies & de l'oppression des hommes. Port-R. Démosthène employa toute son éloquence pour garantir les Athéniens de l'oppression prochaine dont Philippe les menaçoit. Tour.
Oppression , signifie aussi, Misère, disette, souffrance. Aerumna, calamitas, egestas. Il y a longtemps que cette famille est dans l'oppression, que tout son bien est saisi, qu'elle meurt de faim.
OPPRIMER , v. act. Fouler, vexer, tourmenter un inférieur, une personne foible ; l'accabler par autorité, par violence. Divexare, percalcare, torquere, excruciare. Opprimer la vérité & l'Église. L'Asie est opprimée par les Turcs, languit sous leur domination. Ce Prince opprime ses sujets par des éxactions. La justice elle-même sert quelquefois à opprimer les innocens, & à sauver les coupables. Seigneur, ne permets point que la malice de mes ennemis m'opprime. God. C'est une étrange & longue guerre que celle où la violence essaie à opprimer la vérité. Pasc. La multitude infinie des règles grammaticales, opprime l'éloquence. La M. le V.
Opprimé, ée , part. & adj. Oppressus, divexatus. J'ai une certaine tendresse pour tant de beaux mots que je vois mourir, opprimés par la tyrannie de l'usage, qui ne nous en donne point d'autres en leur place. Vaug. c'est-à-dire, bannis & expulsés par l'autorité absolue de l'usage.
OPPROBRE , s. m. Honte qui est attachée à une vilaine action, injure, affront, ignominie. Dedecus, probrum, infamia, ignominia, opprobrium. Quand un Capitaine prend lâchement la fuite, c'est un opprobre qui lui de meure éternellement. Les Juifs firent souffrir mille opprobres à Notre-Seigneur. Tous les jours mes ennemis me couvrent d'opprobre. Port-R. Il se réjouissoit en son coeur d'avoir part aux opprobres de la croix. Bouh. A la honte, & à l'opprobre de la raison humaine, les plus folles opinions trouvent des sectateurs. S. Évr.
On dit qu'un homme est l'opprobre de sa nation, quand il a fait quelque action infâme, & qui le rend l'horreur de tout le monde. Dedecus & infamia suae gentis. Judas est l'opprobre du genre humain. Il est l'opprobre & l'excrément de sa Compagnie. Main.
☞ OPRAS, OYAS . Homme d'un rang fort distingué dans le Royaume de Siam.
A peine avons-nous été dans le balon, que deux grands Opras sont venus complimenter son Excellence. Il n'y a plus à venir que les Oyas. Abbé de Choisy, Journ. du Voyage de Siam, p. 309. Il est venu d'abord deux Oyas, qui sont les Ducs & Pairs du Royaume de Siam, suivis de quarante grands Mandarins, qui après avoir complimenté M. l'Ambassadeur, se sont prosternés devant la Lettre .. p. 325. Le Roi a fait apporter une grande bossette d'or, telle que la portent les seuls Oyas, qui sont les Ducs & Pairs Siamois ; & en a fait présent à M. l'Ambassadeur, comme le plus grand honneur qu'on lui pouvoit faire, p. 483, 484. Il vint quarante Mandarins des premiers de la Cour du Roi de Siam, dont deux étoient Oyas, c'est-à-dire, comme sont les Ducs en France... Ambassade du Chev. de Chaumont à Siam, p. 46.
OPS , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Ops. Les Grecs l'ont appellé Opis & Oupis. Elle étoit fille de Coelus ou du Ciel, & de Vesta, soeur & femme de Saturne, & se nommoit autrement Rhéa & Cybèle. C'étoit la Terre dont on avoit fait une divinité, & à laquelle on avoit donné le nom Ops, qui signifie secours, à cause des grands secours que l'on en tire pour la vie, ou parce que c'est par son secours ejus ope, que les hommes trouvent tout ce qui est nécessaire à la vie ; ou parce que toutes les richesses, qui s'appellent en Latin Opes, viennent de la Terre, comme dit Cicéron dans le II. Livre De Natura Deorum. Scaliger croit pourtant que ce nom s'est formé du Grec, , qui se trouve dans Hésychius. On représentoit Ops comme une Matrône vénérable, qui tendoit la main droite, comme pour offrir son secours à tout le monde ; & qui de la main gauche donnoit du pain à des pauvres. Le premier qui lui voua & lui bâtit un temple à Rome, fut T. Tatius Roi des Sabins, avec qui Romulus fit alliance. Tullus Hostilius en bâtit ensuite un autre qui lui fut commun avec Saturne son mari. Dans une inscription de Gruter p. XXVI. 3. il est dit que sous le Consulat de L. Munatius Verus, & de C. Térentius Félix, on désigna un emplacement pour un temple d'Ops & de Saturne, & ce qui est singulier, Ops est nommée avant Saturne. Une autre inscription faite sous Pertinax, Ib. n. 4. lui donne le titre de Divine, & lui adjoint la Fortune.
OPI DIVINAE ET FORTUNAE PIMIGENIAE SACR. &c.
Ce sont les deux seules inscriptions que je trouve à l'honneur de cette Déesse, sous le nom d'Ops. Voyez Varron, De L. L. Lib. IV. c. 5. Denys d'Halicarnasse, L. II. & L. III. S. Augustin, De Civit. Lib. IV. c. 11. Rosin, Antiq. Roman. L. II. c. 4. Vossius, De Idolol. L. II. c. 29. & c. 58. L. VIII. c. 17. p. 210.
Saint Augustin, qui, à l'endroit cité, réduit tous les Dieux & les Déesses à l'ame ou l'esprit du monde, animus mundi, en tant qu'il a quelque propriété, dit, que cet esprit du monde, en tant qu'il prête son assistance aux femmes en couche, & qu'il reçoit leurs fruits sur le sein de la Terre, s'est appellé Ops.
OPSLO ou ANSLO, s. m. Autrement Ansloye & Christianie. s. f. Nom propre de la ville capitale de Norvége. Ansloga, Christiania. Elle est dans la province d'Aggerhus, au fond d'un golfe, auquel elle donne son nom. Elle n'est séparée que par une petite rivière, du château d'Aggerhus, où le Gouverneur fait sa résidence. Opslo a un Évêché suffragant de Drontheim. Opslo fut presque ruiné sous le regne de Christien IV. Roi de Danemarck. Ce Prince l'ayant fait rebâtir, en reconnoissance elle prit le nom de Cristianstad,
OPSONÔME , s. m. Nom d'un Magistrat de Police à Athènes. Opsonomus. Il y avoit deux ou trois Opsonômes, que l'on choisissoit du Sénat ou du Conseil. Leur office étoit de veiller sur la Poissonnerie, ou le Marché au poisson, & d'avoir soin que tout s'y fît dans l'ordre, & selon les loix. Voyez Samuel Petit, Comment. ad Leg. Att. L. V. Tit. 3.
OPTA . ou OPTAT. Vieux s. m. Desir. Desiderium. Parvenir toujours à ses optas.
Ce mot vient du Latin optare. Borel.
OPTAT , s. m. Nom propre d'homme. Optatus. Optat de Milève, en Afrique, vivoit sous les Empereurs Valentinien & Valens, vers l'an 368. Nous avons de cet Évêque un ouvrage sur le Schisme des Donatistes.
OPTATIF , s. m. Terme de Grammaire . C'est le troisième mode des conjugaisons, qui sert à exprimer les desirs & les souhaits. On ajoute à l'optatif, plût à Dieu, pour le marquer. Optativus, cui additur, utinam. Plût à Dieu que j'eusse assez de force sur moi-même, pour ne point pécher. La Nouvelle Méthode ne fait point mention de l'optatif dans la conjugaison des verbes, parce que c'est la même chose que le subjonctif.
OPTER , v. act. qui s'emploie fort souvent absolument. Optare, eligere, seligere. Terme de Pratique . Choisir entre deux choses celle qu'on aime le mieux. Quand on a deux charges incompatibles, comme une charge royale, & celle d'un Seigneur, on oblige le Titulaire à opter ; à choisir laquelle il veut conserver, & on l'oblige de se défaire de l'autre. On a un an pour opter, pour se défaire de l'un des deux Bénéfices incompatibles, dont on est pourvu. Quand on avoit défloré une fille, il falloit opter autrefois, ou la mort, ou le Sacrement.
Opter , se dit aussi en parlant de toute autre chose ; mais c'est ordinairement dans le style comique & railleur. Être dévote & coquette, c'est trop pour une femme, il faut opter. Apollon sera contraint d'opter, s'il veut être Prophète, Médecin, ou Violon. Ablanc.
OPTÉRIES , s. m. & pl. Présens qu'on faisoit à un enfant la première fois qu'on le voyoit. Opteria. On donnoit aussi ce nom aux présens qu'un époux faisoit à son épouse, lorsqu'on la lui amenoit, parce que c'étoit la première fois qu'il la voyoit. Voyez Bartholin. De Puerper. Vet. & Scaliger Poëtic. L. III. c. 101.
Ce mot est formé d', Je vois, .
OPTICIEN , s. m. Celui qui sait, ou qui enseigne l'Optique. Opticus magister. Il est fort bon Opticien.
OPTILÉTIS , s. f. Surnom de Minerve. Optiletis. Ce nom vient d', qui en langue Dorique signifie, oeil.
OPTION , s. f. Pouvoir, faculté d'opter, le choix qu'on fait de quelque chose. Potestas, facultas eligendi. On lui a laissé le choix & option d'éxécuter son contrat, ou de s'en résilier. L'option est référée au défendeur, quand le demandeur a manqué de faire son option dans le temps qui lui a été préfini.
OPTIQUE , s. f. Science qui fait partie des Mathématiques, & qui enseigne de quelle manière se fait la vision dans l'oeil. Optica. L'Optique traite de la vue en général, & rend raison des différentes modifications des rayons de la lumière. Elle explique la nature & les propriétés de la vue, & l'endroit de l'oeil où elle se fait. L'Optique donne les raisons pourquoi les choses paroissent à nos yeux, tantôt plus grandes, & tantôt plus petites ; tantôt plus distinctes, & tantôt plus confuses ; tantôt plus proches, & tantôt plus éloignées. Elle montre pourquoi les uns ne voyent que de bien près, & les autres que de bien loin ; pourquoi l'oeil ne se peut voir soi-même : & pourquoi nos deux yeux ne voyent qu'un seul objet. Enfin, l'Optique découvre les causes de la tromperie de notre vue, pourquoi les objets éloignés paroissent plus petits qu'ils ne sont ; pourquoi deux lignes parallèles semblent s'approcher dans la distance ; pourquoi les objets à plusieurs angles paroissent ronds de loin, &c. L'Optique a trois parties, la Catoptrique, qui traite de la réfléxion de la lumière, & la Dioptrique, de la réfraction ; la Perspective qui explique les apparences du rayon direct. Euclide a écrit de l'Optique, & de la Catoptrique chez les Anciens ; la Dioptrique leur a été inconnue. Le Père Honorat Fabri, a écrit un Abrégé de l'Optique, Catoptrique & Dioptrique. Le Père François Eschinard a fait une Centurie de problemes d'Optique. Vitellion, Aquilonius, entre les Modernes, ont fort bien écrit de l'Optique. Le Père Kircher a écrit un gros volume de tous les secrets de l'Optique, de la lumière, de l'ombre, & de ses effets surprenans, qui passent chez le peuple pour magiques. Nous avons encore, l'Optique & Catoptrique du P. Mersenne, à Paris 1651. La Dioptrique oculaire, par le P. Chérubin d'Orléans, à Paris 1671. in-fol. Christophori Scheineri Optica, Londini 1652. Jacobi Gregorii Optica, Londini 1663. Joann. Bapt. Porta de Refractione Optices. Aquillonii Optica, Antuerpiae, 1613. fol. Alhazoni & Vitellionis Optica, fol. Catoptricae & Dioptricae Elementa per D. Gregorium, Oxon. 1695. 8°. Synopsis Optica du P. Fabri. Les Leçons d'Isaac Borrow, à Londres 1669. 4°. Un Traité Anglois de Dioptrique par Guill. Molineva. 4°. Le Prince Général de l'Optique, par M. de Leibnitz, dans le Journal de Leypsick, 1682. au mois de Juin. L'Occhiale al Occhio, ou Dioptrica Prontica de Charl. An. Mamini, à Boulogne 1660. 4°. Physico-Mathesis, De Lumine, Coloribus & Iride per Fr. Mar. Grimaldi, Bononiae, 1665. 4°. Cogitationes Physico-Mechanicae de Natura Visionis, per J. Ott. Scaphusam, Heilderburg. 1670. 4°. L'Optique de M. Newton. Il y a un Traité d'Optique par le P. Ango Jésuite, que l'on dit avoir été composé sur des papiers du P. Pardies.
Ce mot vient du Grec , qui signifie voir.
Optique , adj. m. & f. Qui appartient à l'oeil, ou à la vue. Opticus, a.
Les Anatomistes appellent nerfs optiques, les deux nerfs de la seconde conjugaison qui prennent leur origine des cuisses de la moëlle alongée, & qui vont aux yeux. Nervi optici. Ces nerfs s'approchent peu-à-peu, & s'unissent à la base du cerveau, près de l'entonnoir ; ils se séparent ensuite, & il en va un à chaque oeil ; ils sont revêtus de deux tuniques qui viennent de la dure & de la pie-mère, & qui font les deux membranes des yeux qu'on appelle l'uvée, & la cornée. La rétine, qui est une troisième membrane, & l'organe immédiat de la vue, n'est que l'expansion des fibres dont la substance de ces nerfs est composée. C'est par le moyen des nerfs optiques que les impressions de la lumière se communiquent au cerveau. Le nerf optique est d'une construction entièrement différente de tous les autres nerfs, qui sont composés de fibres. Le nerf optique, avant que d'entrer dans l'orbite de l'oeil, n'est qu'une envelope formée par la pie-mère, & qui contient un alongement de la moëlle du cerveau, qu'il est facile d'en faire sortir. En entrant dans l'orbite de l'oeil, il prend une seconde enveloppe de la dure-mère, & ces deux enveloppes, ou membranes, sont liées ensemble par des filamens très-déliés ; celle qui vient de la pie-mère est continue avec le choroïde, & celle qui vient de la dure-mère, l'est avec la cornée, sous ces deux enveloppes, depuis l'entrée de l'orbite de l'oeil jusqu'au globe de l'oeil, il y en a encore de la moëlle renfermée, mais séparée en beaucoup de petites cellules qui répondent les unes aux autres. C'est-là le sentiment de M. Méry dans l'hist. de l'Acad. des Scien. 1712. On doit à Barthélemi Eustache, natif de San-Sevérino, en Italie, la description du nerf optique.
Pinceau optique, multitude de rayons à la faveur desquels l'oeil voit un point. Penicillus opticus. Il y a des Opticiens, qui se moquent de ce pinceau optique, & qui soutiennent que l'hypothèse des pinceaux optiques est une pure imagination.
On appelle chambre optique, camera optica, une chambre éxactement fermée par-tout, excepté un seul endroit par où on laisse entrer la lumière, afin de voir peints à rebours sur un morceau de papier blanc les objets de dehors qui répondent à ce trou, auquel on a mis un verre convèxe.
OPTISME , adj. m. & f. Vieux nom numéral, ordinal, huitième. Octavus, a. L'an du reigne notre Sire le Roi, qu'ore est optisme. Hist. de Bret. T. II. p. 632. dans un Titre du XIVe siècle.
OPULEMMENT , adv. D'une manière opulente. Opulenter, copiosè. Le mauvais riche a été damné pour avoir vécu opulemment, & pour n'avoir pas été charitable aux pauvres.
OPULENCE , s. f. Richesses, abondance de biens. Opulentia, divitiae. Vivre dans la gloire, dans l'opulence est bien souvent un obstacle au salut. Les Princes naissent dans le luxe, & dans l'opulence, & leurs premiers regards tombent sur de grands objets. Fléch.
OPULENT, ENTE . adj. Riche. Locuples, dives, dis. Cette maison est devenue opulente, depuis sa faveur. Les Hollandois se sont rendus opulens par le trafic des Indes. A mesure que l'on devient opulent, l'on devient plus fier. Bell.
OPUNTIA , s. f. C'est un nom qu'on a donné au figuier d'Inde, à cause que les feuilles de ses espèces produisent des racines, quand on les met en terre ; ainsi qu'une plante dont Théophraste fait mention, & que l'on nommoit autrefois opuntia, parce qu'elle se trouvoit autour d'une ville de Grèce appellée Opus, ou Opuns. Voyez FIGUIER D'INDE.
OPUSCULE , s. m. Petit Ouvrage, petit Traité. Opusculum. Les Opuscules de Plutarque. La Mothe le Vayer a fait plusieurs traités appellés Opuscules sceptiques ; entr'autres il a fait un Opuscule sceptique, intitulé, Du sens commun.
OQUI ou VUOQUI, s. m. Nom propre d'une petite île qui a une ville de même nom. Oquia. C'est une des îles du Japon, située près de la côte septentrionale de l'île de Niphon, à l'endroit où elle tourne vers le couchant.
OR , s. m. Métal jaune, le plus brillant, le plus ductile, le plus pesant, & le plus précieux de tous les métaux. Quelques Auteurs le définissent simplement le métal le plus parfait. Aurum. Un or pur & éclatant. Aurum purum, excoctum, obrysum.
☞ Ce n'est point par caprice ou par prévention que nous préférons l'or à tous les autres métaux. L'idée avantageuse que nous en avons, est fondée sur une excellence réelle. Il est de tous les métaux le plus compacte & le plus pesant : c'est celui qui s'épure le mieux. Il a sans contredit la plus belle couleur, & qui approche le plus de la vivacité du feu. Il est le plus ductile, & celui qui se prête le plus aisément à tout ce qu'on en veut faire. Il ne salit point, comme les autres métaux, les mains qui le travaillent. Il suffit qu'il laisse la plus légère portion de sa substance, une simple trace de son passage sur un endroit, pour y répandre l'éclat. Il embellit tout ce qu'il touche. A toutes ces grandes qualités il en joint une autre qui l'élève au-dessus de tous les autres métaux, c'est de ne pouvoir être rongé par la rouille, & de ne point diminuer de poids en passant par le feu.... Spectacle de la Nat. T. III. p. 430.
L'or se tire des mines en trois façons, l'une en forme de pepins. Ils sont comme ceux des melons & des citrouilles, dont les uns sont plats, les autres ronds, & les autres longs comme des oeufs, qui ont pesé jusqu'à vingt poids d'Espagne. Christophe Colomb apporta des grains d'or qui pesoient deux marcs, quatre onces ; & en 1502. on trouva un de ces grains qui pesoit 32 liv. valant 23040 liv. Pline appelle balluca, les grains d'or qui se trouvent dans les puits des mines, ou l'or avant qu'il soit purgé de son impureté. L'autre or se trouve en espèce de pierre ; & l'autre en poudre ou sable. Celle-ci se tire en lavant seulement la terre ou le sable, comme les Orfèvres lavent les balayeures de leur boutique. Le plus célèbre pays où l'or se rencontre, est celui de Caravana au Pérou, & de Valdivia au Chili.
Il y a à Tiltil une montagne toute pleine de mines d'or, mais outre qu'elles ne sont pas fort riches, la pierre de mine, ou le minerai en est fort dur. Frézier, p. 96. Près de Tiltil il y a à la descente de la montagne, du côté de l'ouest, une coulée, où est une riche Lavadero, ou lavoir d'or ; on y trouve souvent des morceaux d'or vierge d'environ une once. Id. p. 99. L'or de Lampangui est de 21 à 22 carats ; le minerai y est dur ; mais à deux lieues delà dans la montagne de Llavin, il est tendre & presque friable, & l'or y est en poudre si fine, qu'on n'y en voit à l'oeil aucune marque. Frézier.
L'Or le plus pur est celui de Ménaricabo vers Batavie. Il y a des gens nommés Arpailleurs, qui cherchent l'or sur le bord de plusieurs rivières, & parmi des mottes de terre, qui leur font juger si la mine est bonne. Pline dit que l'or se tiroit aux Indes par des fourmis volantes, les hommes n'osant pas l'entreprendre, mais il étoit mal informé. La proportion du poids de l'or à celui de l'argent est de 11 à 20. & en valeur la proportion de la monnoie d'or à celle d'argent est telle, que celle de l'or vaut 14 fois celle de l'argent, suivant le réglement de l'année 1640. Dans l'antiquité la proportion de l'or à l'argent pour le prix étoit de 12 à 1. Quand ces métaux sont hors d'oeuvre, il faut maintenant 15 marcs, 2 onces 16 grains 34 d'argent fin, pour payer un marc d'or fin, parce que le marc d'or fin est à présent à 423 livres, dix sols, dix deniers 2022, & le marc d'argent fin est à vingt-sept liv. 13 s. 1213. Et pour l'or en oeuvre, il faut 22 pièces de 5 sols d'argent pour payer un Louis d'or de 5 l. 10 s. Mais du temps de François I. en 1540. l'or ne valoit que 12 onces d'argent. Ceci est de la première Édition de ce Livre en 1704. Aujourd'hui par l'Édit du mois de May de l'année 1718. Art. VIII. le marc d'or fin ou de 24 carats est fixé à 650 l. 10 sols 11 d. & le marc d'argent fin ou de 12 d. à 43 l. 12 s. 8 d. 811. A Rome, du temps de l'Empereur Honorius, l'once d'or valoit quatorze onces d'argent, & l'once d'argent cent onces de cuivre. Cela change selon l'abondance des matières en un pays. Car Suétone remarque que César avoit tant rapporté d'or des Gaules, que la livre d'or en Italie ne valoit plus que sept livres & demie d'argent, quoiqu'elle en valût ordinairement douze. Le marc d'or ne valoit que 16 liv. du temps qu'on fit la Chasse de Sainte Geneviève, & le marc d'argent 45 sols Parisis, selon le calcul qu'en a fait autrefois Frère Pierre le Juge, Religieux de sainte Geneviève à Paris, sur les anciens registres de cette Abbaye, & que Bonfons, du Breul & Malingre ont rapporté dans leurs Antiquités de Paris. Maintenant il faut 13 livres 8 neuvièmes d'argent fin pour payer une livre d'or fin, sur le pié de l'Ordonnance à 384 livres l'or ; & 27 livres 13 sols pour le marc d'argent.
La principale qualité de l'or, c'est qu'il ne dépérit point quelque fonte qu'on en fasse ; il ne se rouille point comme le fer & le cuivre, ni ne se noircit point comme le plomb, l'étain & l'argent. Le resserrement de ses parties est cause de sa dureté, de son poids, & de la résistance qu'il fait au feu. L'or est si ductile, qu'il s'étend sous le marteau 159 mille quatre-vingt douze fois plus que son volume ; & quand il passe par la filière des Tireurs d'or, il s'étend à six cens cinquante & un mille cinq cens nonante fois, ainsi que témoigne M. Rohaut dans sa Physique : ce qu'il a curieusement observé & calculé avec les Ouvriers. Les plus savans du pays, (du Pérou) attribuent le mélange de l'or avec la terre au déluge universel. Frézier, p. 102.
Au Pérou, le poids de l'or se mesure par castillans ; un castillan est la 100e partie d'une livre poids d'Espagne. Frézier, p. 98. Dans la Chine, les torrens entraînent beaucoup d'or dans la plaine, & il y a une infinité de gens qui n'ont d'autre métier que de le chercher. On le trouve dans la boue, & parmi le sable : au reste il est si pur qu'il ne faut point d'artifice, ou pour me servir du terme propre, de bénéfice particulier, comme dans le Pérou, pour le retirer des pierres, où il se trouve ordinairement engagé. P. Le Comte.
Il y a de l'or monnoyé, aurum signatum ; de l'or travaillé, aurum factum ; de l'or en masse ; aurum infectum ; de l'or battu, aurum tunsile ; de l'or filé, aurum netum atque alcolisatum ; de l'or pur, purum ; de l'or impur, impurum ; de l'or rouge, rufum ; de l'or blanc ou jaune, album, vel flavum ; de l'or mou, molle ; de l'or dur, durum ; de l'or naturel, nativum ; de l'or cuit, coctum ; de l'or d'Europe, Europaeum ; de l'or d'Asie, Asiaticum ; de l'or d'Afrique, Africanum ; de l'or d'Amérique, Americanum.
Or d'Alchymie , est de l'or qui n'en a que l'apparence & la teinture, & qui ne souffre point la coupelle. Aurum chymicum.
Or , en termes du grand Art , se dit en plusieurs significations & dans plusieurs phrases qui suivent. Prendre l'or, c'est prendre la matière de la pierre, dans le sein de laquelle l'or est caché, & d'où on le tire. Or vif des Philosophes, c'est le feu qui est dans la matière de la pierre : c'est la portion la plus digeste, c'est-à-dire, digérée, de la vapeur des élémens. C'est la pierre parfaite au rouge. C'est l'humide radical de la nature, plein de feu. La fleur de l'or des Philosophes, c'est la couleur qui suit la citrinité. L'or en esprit, c'est l'argent vif des Philosophes. L'or blanc, c'est le mercure hermétique. L'or sublimé, vivifié & multiplié, c'est
On appelle de l'or d'Allemagne, du bas or qui n'est point au titre des monnoies ordinaires, & qui a beaucoup d'alliage, qui n'est pas pur. Aurum mixtum.
Or battu , Aurum bracteale, interrasile, est celui qui est tellement battu entre deux feuillets d'un parchemin appellé Bodruche, qui est réduit en feuilles si déliées, qu'une once d'or fait 1600 feuilles, qui ont chacune 37 lignes en carré, & peut dorer 400 piés carrés.
Or Brételé , est de l'or appliqué sur un fond haché de petites brételures.
Or Bruni , ou lisse, Aurum politum, est celui qui est poli & luisant, sur lequel on a passé le brunissoir, soit avec la sanguine, soit avec l'acier, & se dit particulièrement du vermeil doré.
Or calciné . Aurum calcinatum. C'est de l'or qu'on a réduit en chaux, & en poudre blanche ; ce qui se fait dans le feu de reverbère, avec le sel armoniac & du mercure.
Or de coquille , est celui dont se servent les Enlumineurs, & avec lequel on écrit en lettres d'or, Aurum dissolutum. On le fait avec des feuilles d'or, broyées sur un marbre avec du miel sortant de la ruche : puis on le laisse tremper quelque temps dans l'eau forte ; & quand on le veut appliquer, on le détrempe avec un peu d'eau gommée, ou de l'eau de savon. On fait la même chose pour l'argent.
Or de coupelle , ou affiné, est un or purgé par le feu de toutes sortes d'impuretés & de mélange. Les Latins l'ont appellé Aurum purum, aurum primum, aurum obrizum, aurum coctum. On l'appelle alors de 24 carats ; mais on ne le peut jamais pousser jusques-là, il s'en manque toujours quelque quart de carat. L'or de 22 carats a une part d'argent & une de cuivre ; & celui de 23 carats a une demi-part, c'est-à-dire, une vingt-quatrième de chacun. Il y a une mine au Pérou dont l'or se tire si pur, qu'il est de 23 carats. Bouteroue prétend que l'electrum des anciens étoit de l'or à 19 carats, où il y avoit quatre parties d'or, & une cinquième d'argent ; & qu'on voit encore des pièces d'or à ce titre. Dans une Ordonnance du Roi Jean, il paroît que l'or de Paris n'étoit qu'à 19 carats, un quint, quoiqu'il y soit porté que c'étoit la meilleure touche qui fût en ce temps sur la terre. Glauber Chymiste, prétend qu'il n'y a point de sable, ni de pierre, excepté celle de la chaux, dont on ne puisse tirer de l'or ; mais que la dépense excéderoit le profit. La coupelle ne purge l'or que des métaux impurs. Pour le séparer de l'argent, il faut employer l'antimoine ou la cémentation. Au XIIIe siècle (1272.) l'once d'or valoit 50 sols tournois, qui faisoient 25 livres de notre monnoie. M. Boizard dont le traité des Monnoies a été imprimé en 1696. dit qu'alors le marc d'or valoit 457 liv. M. le Blanc à la fin de son traité des Monnoies a donné des tables contenant année par année les prix du marc d'or & d'argent, depuis l'an 1144. jusqu'à l'an 1689. le nom des espèces, leur loi, leur poids & leur valeur.
Or fulminant . Aurum fulminans, est une poudre qui se fait avec de l'or, qu'on dissout dans l'eau régale, & qu'on précipite avec de l'huile de tartre ; car il se trouve en bas une poussière, qui étant desséchée d'elle-même, ou au bain-marie, & non sur le feu, s'enflamme, non seulement par le feu, mais encore par une chaleur légère, elle fait un bruit plus violent que la poudre à canon, & brise tout ce qui se trouve au-dessous ; car elle fait principalement son effet en bas, au lieu que la poudre à canon le fait en haut. Un scrupule de cette poudre agit plus violemment qu'une demi-livre de poudre à canon, & un grain ou deux mis sur la pointe d'un couteau, & allumé à la chandelle, fait plus de bruit qu'un coup de mousquet. Elle se consume jusqu'au dernier atôme.
On fait aussi une semblable poudre fulminante avec trois dragmes de nître, une demie de tartre, & une de soufre, pilées & mêlées ensemble, qui fait le même effet, mais moins violent. On en fait aussi avec du cuivre & du fer.
Or à huile, est de l'or en feuilles, appliqué sur de l'or couleur aux ouvrages de dehors, pour mieux résister aux injures du temps, & qui demeure mât.
Or mat , est de l'or qui ne brille pas, dont la surface est inégale & non polie. Aurum impolitum, obscurum. On le dit aussi bien de la dorure que de l'or massif.
Or Monnoié , est celui qui est battu & marqué de l'image d'un Prince, ou des armes d'un État. Signatum. Il sert de prix commun à toutes les marchandises, comme louis, sequins, pistoles, sultanins, &c. Le meilleur or est celui de ducat. Voilà de l'or léger, il le faut prendre à l'once. On a fait ce payement en écus d'or & de poids, en espèces d'or & d'argent. Quand on dit une pistole d'or, on entend une pistole en espèce, qui vaut ordinairement 11 livres ; mais qui depuis quelques années a monté jusqu'à 14 à cause des grands frais qu'il a fallu faire dans ces dernières guerres, qui ont commencé en 1688. & n'ont fini qu'en 1697. par la paix conclue à Riswick. Un million d'or, c'est un million d'écus ou trois millions de livres. En ce sens on le dit aussi des médailles d'or, soit qu'elles soient frappées ou moulées.
Or de Mosaïque , est de l'or appliqué sur un panneau, sur un fond, & divisé en petits carreaux ou losanges, dont une partie est ombrée de brun pour faire davantage paroître l'autre.
Or moulu , est de l'or réduit en chaux, qui sert à faire le vermeil doré. Aurum calcinatum. On l'emploie aussi à dorer le cuivre & le bronze.
Or d'Orfévrerie , est de l'or solide & massif, qui est mis en oeuvre par un Artisan. Aurum fabrarium. L'Édit de François I. de 1543. porte que les ouvrages d'or où il n'y aura point de soudure, seront à 23 carats trois quarts, & se vendront à raison de 163 livres 13 sols le marc : & quand il y aura soudure, il accorde un quart de remède. Il y avoit au Temple de Salomon, à ce que dit Joseph, un grand Autel d'or massif, 80 mille hanaps, cent mille phioles, 80 mille plats, 60 mille tasses, 20 mille assarons, 20 mille encensoirs, 20 mille bocals, & dix mille chandeliers tous d'or massif, & deux fois autant d'argent. Il dit aussi en la guerre des Juifs, qu'Hérode fit faire une vigne d'or pur, dont les pampres & les raisins étoient de la hauteur d'un homme, qui fut mise au-dessus des colonnes du temple. Joseph fils de Gorion, ajoute qu'elle étoit du poids de mille talens d'or, & que les grains des grappes étoient des pierres précieuses. Bernier & Tavernier font mention d'une pareille magnificence qu'ont entrepris les Grands Mogols pour orner une galerie ; mais ils n'en ont pu achever que l'espace de trois trémaux de fenêtre. Pline dit qu'un Roi de Mingrélie rendit l'or fin si commun, qu'on le ramassoit dans l'eau avec des peaux de brébis, d'où est venue la fable de la Toison d'or. On ramasse encore en quelques endroits l'or avec des peaux de brébis ; mais ce n'est pas-là une marque qu'il soit fort commun. Toutes ces richesses ne sont rien au prix de celles de l'Amérique. Voyez PÉROU.
Or en pigne . Terme de Mines . Quand on a cessé de moudre le minerai, on ramasse la pâte d'or & de Mercure, qu'on trouve au fonds de l'endroit le plus creux de l'auge ; on le met dans un nouet de toile pour en exprimer le mercure autant qu'on peut ; on la fait ensuite chauffer pour faire évaporer ce qui en reste, & c'est ce que l'on appelle de l'or en pigne. Frézier, p. 97.
Or potable . Aurum potabile, est une composition que font quelques Charlatans, qui est jaune, & qu'ils font accroire être de l'or dissous, pour la mieux vendre, quoiqu'il soit certain que l'or n'a aucune qualité propre pour la nourriture, ni pour la guérison. Tout le monde n'est pas de ce sentiment, comme on le verra ci-après. D'habiles gens croient que l'or peut être utile dans la Médecine. Les Chymistes appellent or potable, une médecine faite du corps même de l'or, & réduite sans aucun corrosif en une gomme ou substance semblable au miel, & de couleur de sang. Cette gomme détrempée avec de l'esprit de vin, acquiert une couleur de rubis, & s'appelle teinture d'or. Une once de cette teinture mêlée avec 16 onces d'autre liqueur, s'appelle proprement or potable, à cause qu'elle a une couleur d'or vif & brillant, & l'on dit que c'est un remède souverain contre plusieurs maladies. Faber Médecin du Roi d'Angleterre en a fait un traité. Un Médecin moderne prétend que l'or est une résine tirée de la terre, & que le grand secret de l'or potable ne consiste pas à dissoudre cette résine par le moyen des corrosifs, mais avec une
Or de rapport , est de l'or solide, & taillé en diverses figures, qu'on enchasse dans du fer. Aurum solidum. On l'appelle aussi or haché, à cause qu'on l'enferme dans du fer haché ou creusé à queue d'aronde, tel que celui de la damasquinure.
Or repassé , est l'or qu'on a repassé au pinceau avec du vermeil, pour lui donner un plus bel oeil, on pour cacher des défauts.
Or rougeâtre , ou verdâtre, est celui qui est glacé de rouge ou de verd, pour détacher les bas-reliefs & les ornemens de leur fond.
Or sculpé , est de l'or appliqué sur du blanc, gravé de rinceaux & d'autres ornemens.
Or trait , Aurum textile, est celui qu'on passe par la filière que préparent les Tireurs-d'or, dont on fait quelques ouvrages d'orfévrerie, comme les cordons des Évêques ; mais l'or trait, d'ordinaire, n'est que de l'argent doré qu'on passe par la filière, dont la dorure se conserve jusques dans les moindres filets ; & c'est de cet or dont on fait les passemens, les étoffes, les ouvrages à fond d'or, ou qui ont des filets d'or, qui sont battus d'or, qui sont frisés, brochés d'or. De la toile d'or, du drap d'or, &c. Le meilleur or de cette nature est celui de Milan.
Or vierge , c'est de l'or tel qu'on le tire des mines d'or, sans avoir souffert le feu ; d'où vient que les Grecs le nomment . Il est si mol, qu'avec la main on y peut empreindre la figure d'un cachet, & il ne peut pas même servir à faire des boucles, des pendans d'oreilles, n'étant pas assez dur pour soutenir la figure circulaire. On y mêle de l'émeril, qui augmente son poids, sa dureté, & sa couleur.
On dit en termes de Broderie , de l'or plat, de l'or frisé, de l'or à grains d'orge, &c.
En termes de Broderie , on appelle or nué, aurum intextum, celui qui sur les extrémités est couvert de soie, de diverses couleurs, selon les nuances, pour le rendre plus gai. Un compagnon Brodeur, pour son chef-d'oeuvre, doit faire un carré tout d'or nué, qui représente plusieurs personnages.
Marc-d'or, en Latin Bes auri, signifie un poids de huit onces d'or qui vaut d'ordinaire 360 livres, & depuis l'Édit du mois de Mai 650 livres 10 s. 11 d. s'il est pur, & 900 liv. monnoyé en Louis d'or du titre de 22 carats, du poids de 7 d. 16 grains, 825 à la taille de 25 au marc, au remède de poids de 12 grains, & d'un quart de carat de fin par marc, & valant 36 livres.
Il signifie aussi un droit qu'on a imposé sur les Offices, quand ils sont vacans, dont le fonds a été destiné pour l'entretien des Chevaliers du Saint Esprit. Il y a un Trésorier du Marc-d'or. Il faut joindre aux provisions d'un Office les quittances du Marc-d'or.
Il y a en Médecine & en Chymie différentes préparations de l'or : La dépuration, la pulvérisation, l'extraction dont l'effet est le sel, le mercure & la teinture d'or : enfin, l'extinction de l'or dans les liqueurs. Ces préparations rendent l'or utile à la guérison de plusieurs maladies. Mais dans l'usage qu'on en fait, il y a des abus à éviter. Le premier est de mêler quelques feuilles d'or cru dans des poudres ou des électuaires. Le second d'en mêler dans des eaux qu'on veut distiller, ou déja distillées. Le troisième d'en mettre dans un bouillon en le faisant cuire. Le quatrième d'en user dans toutes les maladies comme d'une panacée. Borrhy dans une lettre à Bartholin, remarque qu'ayant plusieurs fois éteint dans l'eau un lingot d'or fin qu'il avoit fait rougir au feu, il a trouvé le poids de ce lingot notablement diminué ; & qu'ayant fait ensuite évaporer l'eau, il en a tiré un peu d'or. Ce qui fait voir, dit-il, que les parties les plus subtiles de l'or passent dans les liqueurs, où on l'éteint ; & de-là vient que ces liqueurs ont des vertus admirables pour la guérison de plusieurs maladies.
Or . Ce mot est souvent pris au figuré pour signifier, Richesse, trésor, amas de choses précieuses, appellées du nom d'or, parce que l'or en fait ordinairement la plus excellente partie. Divitiae, thesaurus.
Une tonne d'or, c'est cent mille francs, ou quarante mille écus, selon les Hollandois, qui mesurent ainsi leurs richesses. Auri dolium.
Veau d'or, Vitulus aureus. Est un veau que les Hébreux firent dans le Désert pour l'adorer, pendant l'absence de Moïse, qu'à son retour il fit briser & mettre en poudre. On appelle aussi veau d'or un riche sot ; & on dit, Adorer le veau d'or, quand on fait la cour à un homme riche pour en tirer quelque avantage.
Nombre d'or. Numerus aureus. Terme de Chronologie . Il est expliqué à NOMBRE.
L'Ane d'or. Asinus aureus. C'est un Livre d'Apulée, où sous la fiction d'une métamorphose d'homme en âne, il enseigne beaucoup de moralités.
Bulle d'or. Bulla aurea. Est expliquée à son ordre. Voyez BULLE.
Drap d'Or . Nom d'une espèce de prune. Il se dit aussi d'une Renoncule, & d'une Tulippe. Voyez au mot DRAP.
Or , se dit aussi de ce qui est d'un jaune brillant. Colorem aureum redolens. Les citrons sont de couleur de jaune d'or. Cette chevelure blonde est d'un jaune d'or. Elle arrache l'or de ses cheveux. Main.
En Poësie, on dit que le soleil a des rayons d'or ; qu'il y avoit des pommes d'or dans le jardin des Hespérides ; que la pomme d'or de Vénus fut la pomme de discorde ; que Jupiter vint voir Danaé en pluie d'or : que tout ce que touchoit Midas devenoit or ; à quoi Boileau faisant allusion dit :
On dit aussi qu'il y a eu un siècle d'or. Saeculum aureum, où l'on vivoit dans l'innocence & dans l'abondance : qu'un bon Prince ramène sur la terre le siècle d'or. L'âge d'or n'a subsisté que dans l'imagination des Poëtes. S. Évr. Voyez en la description dans Hésiode, Opera & dies, v. 108. & suiv. & dans Ovide, Métam. L. I. v. 89. & suiv. On souhaite des jours filés d'or & de soie ; pour dire, une vie douce & glorieuse, &c.
Or , en termes de Blason , est la couleur jaune de l'Écu, ce qui représente le premier métal. Flavus color. Il portoit d'or, au lion de gueules. Le Roi de France porte d'azur a trois fleurs de lis d'or. Il est représenté par les Graveurs par un nombre infini de petits points, & il est le symbole de la sagesse, tempérance, foi, force, & constance, &c.
Or , se dit proverbialement en ces phrases. Il a couté plus d'or, il a mangé plus d'or qu'il n'est gros ; pour dire, qu'il a bien couté à élever, qu'il a fait une fort grande dépense. On dit aussi à un homme qu'on menace de vengeance, après qu'il a eu quelque avantage ; c'est de l'or de Toulouse qui lui coutera bien cher ; parce qu'il a été malheureux aux familles qui l'ont possédé. On dit que tout ce qui reluit n'est pas or ; pour dire, que toutes les choses ne sont pas ce qu'elles paroissent. On dit aussi d'une marchandise de bon débit, que c'est de l'or en barre. On le dit en général de tout ce qui est très-avantageux, lucratif, utile.
On dit de celle qu'on a achetée chérement, qu'on l'a achetée au poids de l'or. On dit aussi, qu'on n'en peut avoir ni pour or, ni pour argent ; pour dire, que la chose est fort rare, qu'elle est enlevée par les Puissances. On dit aussi d'un poids fort égal, qu'il est juste comme l'or, comme celui où l'on pèse l'or. On dit aussi, qu'on ne feroit pas une chose pour tout l'or du monde, pour tout l'or du Pérou, à quelque prix que ce soit. On dit pour louer un homme, qu'il vaut son pesant d'or ; & pour dire, qu'il est riche, qu'il est d'or, qu'il est tout consu d'or, on le fait tout d'or. On dit qu'un homme dit d'or, & si il n'a pas le bec jaune, pour dire populairement, qu'il parle bien, & à notre avantage ; & on l'appelle Saint Jean bouche d'or, quand c'est un babillard qui ne peut garder un secret. On dit aussi, Promettre des monts d'or ; pour dire, Faire de grandes & vaines promesses. On dit aussi d'une maison bien parée, que ce n'est qu'or & azur. On dit qu'aux premiers siècles de l'Église les Évêques étoient d'or, & avoient des crosses de bois ; & que c'est maintenant le contraire. On dit aussi qu'il faut faire un pont d'or à ses ennemis ; pour dire, qu'il faut faciliter leur retraite, & ne les pas mettre au désespoir.
Or , s. m. Nom d'une monnoie de compte en Perse. Un or vaut cinq abassis, & un abassi vaut dix huit sols six deniers de notre monnoie : ainsi un or fait quatre livres douze sols six deniers, monnoie de France.
OR & ORES , adv. Maintenant. Nunc, nunc demum, nunc demum Ils sont vieux, & n'ont plus d'usage que dans leurs dérivés, désormais, doresnavant.
OR . Conjonction assomptive qui commence la seconde proposition d'un syllogisme. Atqui, ideò. Or est-il que l'homme est un animal. Elle sert aussi quelquefois de transition. Or pour revenir au point où nous en étions. Or donc, il faut savoir.
Or , est quelquefois adverbe excitatif. Igitur, ergò, eia, age, agite, agedum. Or çà recommençons. Or sus, c'est tout de bon. Or çà expliquez-moi votre pensée. Un vieux Noël commence ainsi :
M. de Coulanges l'a imité dans son Dialogue avec M. De Lamoignon.
OR . Voyez PÉRÉCOP.
Le Mont d'OR, ou le Mont Dor. Mons Aureus, Duranus, Dorius. C'est une montagne de l'Auvergne. Elle est fort haute, & située à cinq lieues de Clermont, vers le nord ouest.
ORACH , s. m. Nom propre d'une petite ville, autrefois de la Servie, maintenant de la Bosnie. Oracum. Elle est près de la Drina, à vingt-quatre lieues de Belgrade, vers le sud-ouest. Maty.
ORACLE , s. m. Réponse d'ordinaire ambigue & obscure que les démons faisoient au peuple sur les choses à venir, ou par la bouche des Idoles, ou par celles de leurs Prêtres. Oraculum. La Prêtresse entroit en fureur quand elle rendoit ses oracles. Croesus fut joué par l'équivoque & l'ambiguité de l'oracle, qui pouvoit recevoir des interprétations différentes. S. Évr. On eut beau étudier l'oracle, on ne l'entendit qu'après qu'il fut accompli. Ablanc. Tous les oracles étoient captieux & obscurs, les Décrets de Foi du Concile de Trente sont autant d'oracles dictés sous la direction du S. Esprit.
Oracle , se dit aussi en parlant du lieu où l'on alloit chercher cette réponse, & du faux Dieu qu'on croyoit consulter. Oraculum. Les principaux oracles de l'Antiquité sont celui d'Aba, dont parle Hérodote, L. I. celui d'Amphiaraüs, celui des Branchides qui étoit à Dedyme, celui des Camps à Lacédémone, celui de Delphes, celui de Dodone, celui de Jupiter Hammon, celui de Nabarca dans la ville d'Anarlaque, près de la mer Caspienne, celui de Trophonius, dont Hérodote fait mention en son I. livre, celui de Chysopolis, de Claros en Ionie, de Milète, de Mallos, de Patarée, de Pella en Macédoine, de Phasélide en Cilicie, de Sinope en Paphlagonie, la tête d'Orphée, dont parle Philostrate dans la vie d'Apollonius, L. IV. & ailleurs, l'oracle de Trophonius, dont parle Lucien, Dialog. de Necrom. & de Troph. & M. Félibien, De la vie des Archit. L. I. p. 5.
L'oracle de Delphes a été le plus fameux de l'Antiquité. Tous ces Princes envoyoient consulter cet oracle ; c'étoit l'oracle d'Apollon. Il a été décidé par des esprits du premier ordre, que tous ces prétendus oracles n'étoient qu'une supercherie de l'avarice des Prêtres Payens, ou un artifice de la politique des Souverains. Ab. de Villars. Les oracles étoient des fourberies humaines dont les Démons ne se mêloient point. Bayl. Les Prêtres avoient grand soin de ménager la réputation des oracles, & d'en justifier les trompeuses ambiguités. Font. Le Démon voulut avoir ses oracles dans le Paganisme, pour imposer aux hommes en imitant la Divinité. S. Évr. C'est un des bons mots de Diogène, qui a dit que ceux qui ont de l'esprit, se peuvent fort bien passer des oracles. Les réponses de l'oracle étoient ambigues, & préparées à tout événement. Id. Les oracles parloient doublement & obliquement, pour amuser les hommes, & non pas pour les instruire. Mont.
Plutarque a fait un traité des oracles qui ont cessé. Vandal en a fait un traité exprès pour prouver que les oracles n'avoient point cessé au temps de la naissance de Jésus-Christ, & qu'ils ont duré jusqu'à la ruine du Paganisme, sous l'Empire du Grand Théodose.
Le P. Baltus Jésuite, a fait un ouvrage savant, où il réfute Vandal & M. Fontenelle sur les oracles, & montre qu'il y a eu véritablement des oracles, qu'on ne peut attribuer aux fourbes & aux artifices des Prêtres ou Prêtresses, & que plusieurs de ces oracles ont cessé dans les premiers siècles de l'Église, ou par la vertu de J. C. ou par les prières des Saints. Dans le IXe recueil des Lettres édifiantes & curieuses des Missionnaires Jésuites, il y en a une du P. Bouchet au P. Baltus, où l'on confirme, parce que l'on expérimente tous les jours aux Indes, ce que le P. Baltus a dit des anciens oracles des Payens. Il est certain, dit-il, que les Démons rendent encore aujourd'hui des oracles aux Indes, & qu'ils les rendent non pas par le moyen des Idoles, ce qui seroit sujet à l'imposture & à l'illusion : mais par la bouche des Prêtres de ces mêmes Idoles, ou quelquefois de ceux qui sont présens, quand on invoque le Démon. Il n'est pas moins vrai que les oracles cessent dans ce pays, & que les Démons y deviennent muets & impuissans, à mesure qu'il est éclairé de la lumière de l'Évangile. Lett. édif. IXe Rec. p. 64. Avant le P. Baltus, un Allemand nommé George Moebius, Professeur de Théologie dans l'Université de Leypsik, avoit réfuté M. Vandal dans un traité qu'il imprima à Leypsik en 1685. in 4°. Voyez les Journaux de Leypsik 1685. p. 374.
D'abord l'oracle de Delphes répondoit en vers, & il se réduisit à la prose, dès que les railleurs commencèrent à se moquer de ses méchans vers. Bayl. C'est Eusébe qui a voulu persuader aux Chrétiens que la venue de Jésus-Christ avoit imposé silence aux oracles. On peut voir par les loix de Théodose, de Gratien & de Valentinien jusqu'à l'an 385. que l'on consultoit encore les oracles. Cicéron dit que les oracles commencèrent à se taire, & à ne répondre plus, lorsque les hommes moins crédules commencèrent à s'appercevoir qu'il y avoit de la fraude. Plutarque allègue deux raisons de la cessation des oracles : l'une fut le chagrin d'Apollon, qui indigné de se voir interrogé sur des bagatelles, ne daigna plus répondre aux questions qu'on lui faisoit : l'autre, que quand les Génies ou Démons préposés pour diriger les oracles, venoient à s'éteindre & à mourir, il falloit nécessairement que les oracles vinssent à finir. Plutarque ajoute une cause plus naturelle de la cessation des oracles ; c'est l'état de la Grèce déserte, & ravagée par la guerre. La médiocrité du gain fit tomber les Prêtres dans une négligence qui laissa trop voir la fraude & l'imposture, parce que l'on ne prenoit plus d'assez bonnes mesures
Oracle , se dit aussi chez les Chrétiens, des paroles de Dieu & des Prophètes, des écrits & des réponses divines & infaillibles. Divina oracula. C'est en ce sens qu'on dit que les paroles de l'Écriture sont des oracles divins ; qu'il faut aller consulter l'oracle, quand on y va chercher la décision de quelque doute. Tous les oracles du Seigneur sont constans & infaillibles. Port-R. Nous avons encore les oracles des Prophètes, ausquels vous devez vous arrêter. Id. Seigneur, vos oracles ont été mes consolations & mes délices. Id.
Oracle , se dit encore des hommes, quand ils sont éloquens & revêtus de quelque autorité, & de leurs paroles, quand elles ont quelque chose de sententieux, de décisif. Les ordres du Roi sont des oracles, qu'on révère par-tout. Regis Edicta. Vaugelas est un des oracles de notre langue. Les décisions, les paroles d'un tel Auteur sont autant d'oracles. Saint Thomas est l'oracle que les Scholastiques consultent. On va entendre ce Prédicateur comme un oracle. Ce nouvel Auteur prend quelquefois un ton d'oracle, & décide de tout souverainement dans les compagnies. Bouh. Ce grand Magistrat étoit digne de prononcer les oracles de la justice dans le plus majestueux de ses tribunaux. Boss. Dans la naissance des mouvemens, il étoit consulté comme l'oracle de la Fronde. La Rochef. Les Savans prétendent que leurs décisions sont autant d'oracles que le commun des hommes doit respecter. La Pl. Ceux qui peuvent à toute heure consulter l'oracle. Péliss.
Oracle , se dit aussi de la raison, parce qu'en effet nous ne devons jamais rien entreprendre sans l'avoir consultée. Ratio. La raison est l'oracle que nous devons consulter incessamment. M. Esp.
ORAGE , s. m. Tempête, grande agitation de l'air, vent impétueux, grosse pluie ordinairement de peu de durée, & quelquefois accompagnée de vents, de grêle, d'éclairs, & de tonnerres. Procella, tempestas, furens ventus, vis major. La mer Baltique, la mer Aegée, sont sujettes à de furieux orages. Les galères vont terre-à-terre, parce qu'elles ne peuvent pas résister à l'orage ; elles ne s'éloignent pas des ports où elles puissent se mettre à couvert de l'orage. Les grands vaisseaux ne craignent ni les vents ni les orages, ils ne craignent que la terre & le feu. Les tremblemens de terre se metrent au rang des orages. Les ouragans sont les plus violens de tous les orages. L'air est plein d'orage. Voit. L'obscurité des bois joint à celle de l'orage leur déroba la lumière. Vaug.
Ce mot vient du Grec , Ciel, parce que les orages viennent du Ciel. On dit encore en quelques lieux ourage. Du Cange dérive le mot d'orage, de orago, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification, & qu'il croit être formé ab aurâ.
Orage , se dit figurément en choses morales, d'un malheur passager, d'un trouble public ou domestique qui ne dure guère. Tumultus popularis. Les émotions populaires sont des orages qui se calment aisément. La dissension des Princes cause de grands orages, de grands troubles à la Cour. Le vaisseau de l'Église a été longtemps battu de l'orage, mais il a surmonté tous les orages, toutes les persécutions des Tyrans. Je vois fondre sur moi un orage soudain d'impétueuses réprimandes. Mol. Sauvons-nous de ces orages d'importunité qui feroient perdre patience, non seulement à mon chagrin, mais aussi à votre complaisance. Balz. Chercher des retraites & des abris contre les orages du monde. Abb. de la Tr.
ORAGEUX, EUSE , adj. Qui est sujet aux orages. Procellosus. La mer est fort orageuse vers le cap de Bonne-Espérance. Le golfe de Lyon est orageux. Dans un temps si orageux il n'y avoit rien qui me pût secourir. Voit.
Orageux , se dit aussi figurément en Morale. Procellis infestum. Cette vie n'est qu'une mer orageuse, troublée de mille passions qui l'agitent. Il est dangereux d'essuyer les mouvemens orageux de la colère de ce Prince.
ORAILLE . Vieux s. f. Orée. Ora. Borel.
ORAIRE , ou ORARIUM, s. m. Terme de Liturgie . Orarium. Nom qu'on a donné autrefois à cette partie des vêtemens sacrés que nous appellons Etole. Autrefois on mettoit l'oraire sur la tunique ou dalmatique. Les Auteurs des Liturgies le disent expressément, & on le voit ainsi représenté à Rome dans plusieurs tableaux.
Les Bollandistes remarquent en différens endroits que ce mot n'a pas toujours la même signification. Il se prend quelquefois pour rochet, ou petit habillement de toile, que portent les Évêques ; quelquefois pour un linge qui sert à essuyer la bouche. Dans le 25e chap. du IVe Concile de Tolède, l'oraire est un habillement des Prêtres & des Diacres, mais non pas des Soudiacres ; ensorte qu'il semble que ce soit l'étole. Et en effet, Pierre de Blois, serm. 41. l'appelle Oraire, ou étole. Voyez les Acta SS. Januarii X. sur la vie de S. Agathon, & Febr. T. I. p. 573. Not. e. Dans la vie de S. Léon Thaumaturge Évêque de Catane en Sicile, c'est un habillement qui se met au cou. Voyez les Acta SS. Febr. T. III. pag. 225. n. 14. L'oraire, linge à essuyer la bouche, fut mis en usage à Rome par Aurélien. Voyez Vopiscus dans sa vie, c. 48. On appelloit ceux qui en portoient, Orariaires, & par corruption Aurariens. Le Concile de Mayence tenu en 813. ordonne, can. 28. que les Prêtres porteront toujours l'orarium, ou étole, pour marque du sacerdoce. Fleury. Le canon 11e du Concile de Bragues de l'an 563. ordonne que les Diacres ne cacheront point l'orarium, c'est-à-dire, l'étole ; mais la porteront sur l'épaule pour se distinguer des Soûdiacres. Fleury. Le IVe Concile de Tolède, can. 40. ordonne que les Diacres ne porteront qu'un orarium ou étole, & non pas deux, & qu'il ne sera orné ni d'or ni d'aucunes couleurs. Ces ornemens l'ont pourtant emporté dans la suite, & l'orarium, qui n'étoit que de linge autrefois, n'est plus que d'étoffe depuis longtemps.
Ce mot a différentes étymologies, selon ses différens sens. Il vient ou d'ora, le bord de l'habit, ou bien de os, oris, la bouche. Voyez Saumaise sur Vopiscus, dans la vie d'Aurélien, c. 48. Gérard. Joan. Vossius, L. III. de Variis Glossematis, c. 30. & Meursius dans son Glossaire, aussi bien que Suicer & Hoffman.
Alcuin dit que ce nom vient de ce qu'on accordoit autrefois aux Orateurs sacrés, c'est-à-dire, aux Prédicateurs, de porter l'étole en prêchant, ce qui se pratique encore aujourd'hui en Flandres.
ORAISON , s. f. Terme de Grammaire . Discours, assemblage de plusieurs paroles rangées avec ordre. Concio, oratio. Les Grammairiens disent que tout discours est composé de huit parties d'Oraison, le Nom, le Pronom, le Verbe, le Participe, l'Adverbe, la Préposition, la Conjonction & l'Interjection. L'article ne doit point passer pour une partie d'Oraison, mais pour un pronom. L'objet de la Grammaire est la bonne construction des parties de l'Oraison, du discours.
Oraison , signifie aussi une harangue, discours étudié & poli
Oraison , signifie plus ordinairement chez les Chrétiens, une Prière qu'on fait à Dieu, ou pour lui demander des graces, ou pour le remercier de ses bienfaits. Precatio, supplicatio, comprecatio, preces. Ce saint homme est en continuelle oraison. Jésus-Christ fit mettre ses Apôtres en oraison, de peur qu'ils n'entrassent en tentation. Il fit une oraison à son Père dans le Jardin des Olives. Les jours entiers suffisent à peine à la ferveur de vos oraisons. Fléch. Une vie mêlée d'action & d'oraison. Id. L'Évangile dit qu'il y a une espèce de Démons qui ne se chassent que par jeûne & oraison.
En ce sens, on distingue deux sortes d'oraisons ; la vocale, Oratio vocalis, qui est l'oraison ordinaire, qu'on prononce de bouche, & qu'on revêt de paroles & de sons, avec quelque ordre, & quelque méthode. L'oraison mentale, est celle qui se forme dans le coeur, & qui y demeure. Mentalis. L'ordre, & la méthode n'y sont pas nécessaires, mais les réfléxions & la méditation y entrent. L'oraison jaculatoire, signifie des élancemens de l'ame, courts, & qui s'expriment en peu de paroles, ou en peu de pensées ; mais véhémentes & ardentes. Jaculatoria. Ce sont-là, selon les Mystiques, les oraisons vulgaires & ordinaires. Vulgaris, communis. Mais l'oraison extraordinaire est l'oraison passive : Passiva. Cette oraison passive est un acte de foi, par lequel on se met devant Dieu, pour ne faire attention qu'à sa toute présence, non pour le connoître, mais uniquement pour l'aimer. L'ame pendant la sublime oraison doit se tenir comme abymée en Dieu, & demeurer dans un état d'inaction & de passiveté, pour se laisser entraîner en silence par l'impulsion divine. Boss. L'oraison passive est la souveraine perfection des contemplatifs ; c'est l'oraison de repos, d'union, de quiétude, & de parfaite tranquillité. Ju. L'oraison de quiétude consiste à se poser comme immobile devant Dieu, sans action ni extérieure, ni intérieure, sans mouvement, & sans pensée. En cet état toute industrie propre cesse, & tous propres efforts sont exclus ; & il se fait une absolue ligature des puissances de l'ame, & une suspension de tous ses actes. Boss. On appelle aussi cette oraison passive, ou de quiétude, une oraison d'union, parce que l'ame, dans cette oraison, se trouve parfaitement unie à Dieu, & comme transformée en sa divinité. Les Mystiques l'appellent encore l'Oraison du silence, non seulement parce qu'elle impose silence à toutes les passions, mais à toutes les puissances de l'ame qui demeurent liées & suspendues. Ju. La Mère de Chantal l'appelle Oraison d'abandon, parce que dans cet état l'ame s'oublie entièrement elle-même, & qu'elle fait d'elle-même un abandon général. On appelle encore ce bienheureux état une Oraison de simple regard, ou un regard amoureux. L'oraison passive est aussi un rassasiement, parce que l'ame se trouve si remplie de Dieu, qu'elle n'a que du dégoût pour les choses mondaines, ou une ivresse, parce que c'est un transport, & une élévation de l'ame qui ne se connoît plus. Ju. Il est impossible de concevoir une oraison sans action, & purement passive.
Oraison , se dit encore dans un sens plus étroit, d'une certaine prière qui est propre pour l'office du jour, ou pour les commémorations des fêtes & féries. Elle est presque toujours précédée d'une antienne, & d'un verset. L'oraison du jour termine les Laudes, Prime, Tierce, None, Sexte, & Vêpres. Après Magnificat on dit les Oraisons, les suffrages des Saints, une oraison pour la commémoration de la férie, du Saint, du Patron, &c. Les Rituels appellent Oraisons, les prières qui commencent par le mot Oremus. Durandus observe que dans l'Église de Latran on ne dit point d'oraisons ; mais qu'à la Messe, & en toutes les heures, on prononce tout haut l'Oraison Dominicale, qui est le Pater, & qu'on en usoit ainsi dans la primitive Église. Oratio Dominica. Ce fut le Pape Grégoire qui ordonna qu'on diroit l'Oraison Dominicale à la Messe après le Canon.
On dit aussi des oraisons à la Messe, devant l'Épître, à l'offerte, & après la communion. Les aveugles offrent de dire l'antienne & l'oraison d'un Saint à l'intention de ceux qui leur donnent l'aumône.
Oraison Dominicale . Oraison faite par Notre-Seigneur. A Domino, Oratio Dominica. C'est le Pater Noster qu'on appelle ainsi par excellence, parce que c'est la formule d'oraison que J. C. donna à ses disciples, quand ils le prièrent de leur apprendre la manière de prier. Matth. VI. 9. Luc, XI. 2.
On appelle aussi un Livre d'oraisons, un Livre qui contient diverses prières accommodées aux différentes occasions, comme pour le matin, pour le soir, avant ou après la confession, la communion. Orationes. Des oraisons à la Vierge, à l'Ange Gardien, &c.
On dit proverbialement, qu'un homme a dit le matin une bonne oraison, quand il lui arrive pendant le jour quelque bonne fortune.
ORAL , s. m. Est le nom d'un vêtement pontifical. Orale, Oralis, Orarium. C'est une espèce de grand voile que le Pape met sur sa tête, qui se replie sur ses épaules & sur sa poitrine. Voyez Innocent III. Myster. Missae, L. II. c. 52. Durand, L. III. c. 6. Le Concile d'Arles de 1234. appelle aussi oral un voile qu'il ordonne aux Juives de porter, quand elles vont par la ville.
Oral , se dit aussi d'un voile, ou d'une coeffe que portoient les femmes sur la tête. Voyez les Miracles de sainte Valburge, c. II. n. 9. Act. Sanct. Feb. T. III. p. 531. & la note des Bollandistes, p. suiv. Ils prétendent que c'est la même chose qu'oraire, & l'on trouve en effet oralis & orarium synonymes dans les Acta Sanct. Maii, T. VI. p. 1660. c. & 661. e.
ORAL, ALE , adj. De bouche. Ce mot se dit en parlant de certaines loix, ou de certaines traditions des Rabins, & signifie, Qui s'expose de bouche. Oralis, ore promulgata lex. La loi orale. Le P. Simon. La loi orale des Juifs n'est qu'une fiction. On s'en sert encore quelquefois en parlant de l'Eucharistie. Le Cl. Les Calvinistes combattent la manducation orale du Corps de J. C. dans l'Eucharistie, & ne veulent reconnoître que la spirituelle. La manducation réelle, véritable & orale, est le fondement de la manducation spirituelle. Pélisson. Ce que S. Augustin a appellé manducation par figure, qui est l'action de la foi, sur le fondement d'une manducation réelle & orale, n'étoit point encore connu, quand N. S. parloit. Pélisson. On dit encore Tradition orale, de celle qui s'est perpétuée de bouche en bouche, pour la distinguer de celle qui a été transmise par écrit.
ORAN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Télensin, en Barbarie. Oranum, Auranum, anciennement Quiza, & Ruiza. Elle est sur la côte où elle a un fort bon port, à vingt-cinq lieues de Télensin, vers le levant. Le Cardinal Ximénès prit Oran l'an 1509. Elle est bien fortifiée, & défendue par deux bonnes citadelles. Les Maures l'ont souvent assiégée, & l'ont prise depuis quelques années ; aujourd'hui les Espagnols en sont les maîtres. Oran est une fort grande ville, contenant environ six mille feux. Elle a été bâtie par les anciens Africains sur la mer Méditerranée, partie en plaine, partie en montagne. Elle est éloignée de Télensin de 140 milles. Vigenère, Contin. de Chalc. L. IV. p. 720. Voyez un in 4°. imprimé à Rome en 1658. intitulé : Oranum virtute Ximenli Catholicum.
ORANGE , s. f. Nom propre de la ville capitale de la Principauté d'Orange, située sur la petite rivière d'Aigue, à une lieue du Rhône, & à quatre lieues au-dessus d'Avignon. Aurosio, Arausium Cavarum, Civitas Arausionensis, Urbs. Cette ville est fort ancienne, & elle a été plus grande qu'elle n'est aujourd'hui, comme cela paroît par les
La Principauté d'Orange. Arausionensis Principatus. C'est un petit État Souverain, renfermé dans les bornes de la Provence. Il a le Rhône au couchant, & le Comté Venaissin le confine de tous les autres endroits. Ses principaux lieux sont, Orange, capitale, Courtezon & Jonquières : la Baronnie d'Orpière, en Dauphiné, est une dépendance de cette Principauté.
Le Fort d'Orange. Arx Arausicana. Il y a un fort de ce nom dans le nouveau Pays-Bas, en l'Amérique septentrionale, environ à quatre-vingt lieues au-dessus du nouvel Amsterdam, & un autre dans le Bresil, sur la côte de la Capitanie de Tamaraca. Maty.
ORANGE , s. f. Malum auratum. Quelques-uns écrivent Orenge ; mais ils sont peu suivis. Fruit rond de couleur jaune, odorant, qui croît à un arbre appellé Oranger. Il est couvert d'une écorce peu épaisse, & divisé en plusieurs loges, remplies d'une substance vésiculeuse, & pleine de suc, dans laquelle se trouvent quelques semences. En Latin aurantium, ou malum aureum. Les Anciens ont donné aux oranges le nom de mala aurea, à cause de leur couleur jaune, ou dorée ; ils devoient plustôt les appeller aurata. De-là vient que dans la basse-Latinité on a dit aurantia au lieu d'aurata, comme prouve Ménage, après Saumaise. De ce mot aurantia est venu celui d'orange. Les Arabes disent narangion. Il y a des oranges aigres, & des douces ; il y en a de la Chine, de Portugal, de grosses, de petites.
Les oranges de la Chine sont ainsi nommées, parce que celles que nous vîmes pour la première fois, en avoient été apportées. Le premier & unique oranger duquel on dit qu'elles sont toutes venues, se conserve encore à Lisbonne dans la maison du Comte de S. Laurent ; & c'est aux Portugais que nous sommes redevables d'un si excellent fruit ; c'est pour cela qu'on les appelle aussi oranges de Portugal. Mais les Portugais n'en ont que d'une espèce, quoiqu'il y en ait à la Chine de plusieurs sortes.
Celles qu'on estime le plus, & qu'on envoie par rareté dans les Indes, ne sont pas plus grosses qu'une boule de billard ; la peau en est d'un jaune tirant sur le rouge, fine, unie, & extrémement douce : cependant les grosses me paroissent beaucoup meilleures, sur-tout celles des Cantons sont très-agréables au goût, & très-bonnes pour la santé. On en donne communément aux malades, avec cette précaution, qu'il faut auparavant les ramollir au feu, ou sous la cendre chaude, après quoi on les coupe pour les remplir de sucre, lequel s'incorporant peu-à-peu avec le suc, en fait une eau très-douce & très-saine ; il n'y a rien de meilleur pour la poitrine. Je ne sais comment les distinguer de celles que nous avons en Provence, & qui nous viennent du Portugal : si ce n'est qu'elles sont plus fermes, que la peau ne quitte pas nettement la chair, & que la chair même n'est pas divisée en petites côtes comme les nôtres, quoique la figure en paroisse peu différente.
Quand j'étois à Siam, la pluspart de nos François se récrioient sur la bonté de certaines oranges, dont l'écorce est rude, épaisse, & presque toute verte : peut-être auroient-ils la curiosité de savoir, si celles de la Chine leur sont préférables. En matière de goût, on ne convient pas toujours avec soi-même, beaucoup moins avec les autres ; ainsi il n'est pas facile de faire une règle générale : elles sont toutes excellentes, chacune en son genre, & tout ce que je puis dire à présent, c'est qu'ordinairement celles qu'on a mangé les dernieres, nous paroissent toujours les meilleures. P. Le Comte.
Les Oranges sont du moins aussi bonnes à l'Île de Sainte Catherine que celles de la Chine. Frézier.
Orange musquée . Nom d'une espèce de poire. Piri species, dicta Malum aureum odorum, ou odore musci, ou moschi. L'orange musquée est une poire du commencement d'Août ; elle est médiocrement grosse, platte, assez colorée, sa queue est longuette, sa peau assez souvent tiquetée de petits placards noirs, sa chair assez agréable, mais ayant un peu de marc. La Quint. T. I. p. 358. L'orange musquée est un fruit d'été à planter en arbre de tige. Id. p. 368.
Orange tulipée . Nom d'une espèce de poire. Elle n'est pas bonne, si ce n'est peut-être en certains terroirs. La Quint. T. I. p. 350.
Orange verte . Nom d'une espèce de poire. Piri species, dicta Malum aureum viride. L'orange verte est du nombre des poires qui ont la chair cassante, avec une eau douce & sucrée, & quelquefois un peu parfumée, & de la seconde classe des bonnes poires. La Quint. Part. III. pag. 253. C'est une poire commune & populaire, qui étoit autrefois fort estimée. Le temps de sa maturité est au commencement d'Août ; c'est-à-dire, un peu devant les robines, les bons chrétiens musqués & les pêches. Sa chair est cassante, son eau sucrée avec son parfum tout particulier pour son espèce, elle est assez grosse, platte & ronde, son oeil enfoncé, son coloris vert & incarnat, sur une peau rude ; elle est fort abondante. Elle fait mieux en buisson qu'en espalier. Id. Les Espagnols disent que c'est une veillaquerie de manger les perdrix sans orange.
ORANGÉ , adj. Couleur d'orange, mitoyenne entre le rouge & le jaune. Color aureus. Satin orangé. Lis orangé.
ORANGEADE , s. f. ou ORANGEAT, s. m. M. Lémery dans son traité des alimens, dit Orangeat, s. m. L'Orangeat peut être donné aux fébricitans dans le chaud de la fièvre. Lémery. C'est une boisson qu'on fait avec du jus d'orange, de l'eau & du sucre. Succus limoniacus. On appelle aussi orangeade, de l'écorce d'orange confite, & coupée par filets, qu'on assemble en façon d'un rocher.
ORANGER , s. m. C'est un arbre qui a ses branches souples & minces, & son écorce verte & blanchâtre. Citrus auricola. Ses feuilles sont épaisses, larges, lisses, pointues par le bout, semblables à celles du laurier, mais plus grandes, toujours vertes, soutenues par une petite feuille échancrée en coeur. Ses fleurs sont blanches, de bonne odeur, composées de cinq feuilles disposées en rond. Il porte du fruit toute l'année, qu'on nomme orange. Voyez ORANGE. Cet arbre s'appelle en Latin aurantium, ou malus aurantia. On fait de l'eau d'orange, qu'on appelle eau naphe, qui est bonne dans les fièvres malignes, & pour fortifier le coeur ; on en donne aussi aux femmes qui sont en travail d'enfant. La Quintinie a fait un traité de la culture des Orangers.
ORANGERIE , s. f. Endroits d'un grand jardin, où sont placés les orangers & autres arbres qu'on élève dans les caisses. Limetum vel cicretum.
Orangerie , se dit aussi de la serre des orangers, du lieu où on les enferme l'hiver pour les garantir de la gelée. Cella citraria. C'est une gallerie au plein pié d'un jardin ou d'un parterre, exposée au midi, & bien close de chassis, pour y serrer les orangers pendant l'hiver. L'Orangerie de Versailles avec ailes en retour, & décorée d'un ordre Toscan, est la plus magnifique qui ait été bâtie. Daviler.
Orangerie , se dit aussi des orangers mêmes enfermés dans les caisses. Un tel a vendu son orangerie mille écus ; c'est-à-dire, tous ses orangers.
ORARIAIRE , s. m. Orariarius, & par corruption Aurarius, Aurarin. Celui qui porte un Oraire, mode qui s'introduisit sous Aurélien. Voyez ORAIRE, & ORAL.
ORATEUR , s. m. Éloquent, qui sait bien la Rhétorique, & qui la met en pratique. Orator. Il faut tous les talens qu'une naissance heureuse peut donner, & ceux que l'art peut acquérir, pour être un parfait Orateur. S. Évr. Il est permis à l'Orateur d'agrandir un peu son sujet. Ablanc. Cicéron a écrit trois livres de l'Orateur ; il a été un excellent Orateur. Quintilien a écrit douze livres de l'Institution de l'Orateur. L'Orateur doit être homme de bien, pour gagner la bienveillance de ses auditeurs. Vir bonus dicendi peritus. A Lacédémone on méprisoit l'art des Orateurs, comme un art de tromper. Mont. Le principal objet de l'Orateur, c'est de savoir exciter les passions ; & c'est ce que fait un Orateur véhément. On ne vit jamais d'Orateur plus froid, plus sec, plus stérile, & plus languissant. S. Évr. L'Orateur doit mettre tout son art à bien penser, & à bien parler : mais il doit cacher son artifice, desorte que les nombres qu'il emploie pour donner de la majesté & de la douceur
Orateur , se dit aussi de celui qui harangue en public ; qui fait des Oraisons. L'Orateur fut troublé, & déconcerté à la présence du Prince. S. Évr. Ces Orateurs qui se débattent & s'emportent devant des gens qui ne sont point émus, se rendent ridicules & insupportables. Boil. Nous ne pouvons rien, foibles Orateurs, pour la gloire des hommes extraordinaires : leurs seules actions peuvent les louer. Fléch. Dans Rome, les Orateurs dirigeoient souvent les délibérations publiques. Per. Comme dans Athènes, l'on consultoit le peuple sur les affaires de quelque importance, chaque Orateur, selon son âge, montoit sur la Tribune, & haranguoit le peuple pour l'exciter à prendre la résolution que proposoit l'Orateur. Tour. Philippe demanda qu'on lui livrât les Orateurs d'Athènes, qui le déchiroient par leurs déclamations. Id. Les Athéniens se plaisoient à être cajolés par leurs Orateurs, qui leur promettoient des victoires & des lauriers, sur la Tribune. Id. On appelle par excellence, Démosthène, l'Orateur Grec, & Cicéron l'Orateur Romain. On appelle dans les Suppliques de Rome l'Orateur, celui qui demande quelque grace, ou Bénéfice.
Orateur de la Chambre des Communes d'Angleterre ; c'est le Président, ou le Modérateur de la Chambre-Basse. Il est élu à la pluralité des voix. On porte devant lui une masse d'or couronnée.
Les Croisiers, ou les Peres de Sainte Croix de l'Ordre de S. Augustin, dans le titre d'une ancienne fondation de l'année 1451. sont qualifiés, Frères Orateurs de Sainte Croix. Huet, Orig. de Caen, c. 16.
ORATOIRE , adj. m. & f. Qui appartient à l'Orateur. Longin a écrit du style sublime & oratoire. Le style oratoire admet beaucoup de phrases qui ne sont pas du discours familier. C'est une figure oratoire ; pour dire de Rhétorique. Les Anciens ont beaucoup écrit de l'Art oratoire.
Oratoire , s. m. Plusieurs personnes font ce mot féminin, & Corneille prétend qu'une petite oratoire se dit plus souvent qu'un petit oratoire. Cependant l'Académie ne le fait jamais que masculin, conformément à la décision de Vaugelas. Il signifie une petite chapelle, ou lieu particulier d'une maison, où il y a quelque autel, ou quelque image, qui est destiné pour prier Dieu en particulier. Sacellum, sacra cellula. Ce que les enfans appellent leur chapelle, les Grands l'appellent leur oratoire. Il y a chez le Roi un oratoire, un Maître de l'oratoire, ou de la Chapelle. On a commencé à appeller oratoire les petites Chapelles qui étoient jointes aux Monastères, où les Moines faisoient leurs prières avant qu'ils eussent des Églises ; & ce mot a passé depuis aux autels ou Chapelles qui étoient dans les maisons particulières, & même aux chapelles bâties à la campagne, qui n'avoient point droit de Paroisse. Le Conciliabule de Constantinople tenu en 861. par Photius, contre saint Ignace, défend dans le 12e Canon, ou plustôt renouvelle la défense de célébrer la Liturgie, ou de baptiser dans les oratoires domestiques. Une Constitution d'Aléxis Patriarche de Constantinople, faite en 1027. condamne aussi l'abus des oratoires domestiques, où les personnes puissantes affectoient de faire sonner, d'assembler le peuple, de célébrer l'office, & même des baptêmes : sous prétexte qu'on y avoit planté une croix par l'autorité du Patriarche, ou de l'Évêque. Fleury, Hist. Eccl. L. 59.
L'Auteur de la Glose du Droit Canonique, remarque que chacun peut se faire un oratoire dans sa maison, mais que personne ne peut avoir des chapelles où l'on dise la Messe, sans permission de l'Ordinaire. L'oratoire pris dans ce sens est distingué de la Chapelle chez le Roi. Il y a parmi les Officiers Ecclésiastiques de la Maison du Roi, un Maître de l'Oratoire.
Oratoire . Voyez Opéra Spirituel.
Oratoire étoit dans le VI, VIIe siècle, &c. une Église placée souvent dans les Cimétières, & qui n'avoit ni baptistère, comme les titres, ou Églises titulaires, ni office public, ni Prêtre Cardinal : c'étoit comme des chapelles. L'Évêque y envoyoit un Prêtre, quand il jugeoit à propos d'y faire célébrer la Messe. Il y avoit même dès ce temps-là, comme à présent, des oratoires dans des maisons particulieres. Et saint Grégoire, L. X. ep. 12. reprend Jean, Évêque de Syracuse, d'avoir défendu de dire la Messe chez la Patrice Venance, à cause d'un différent qu'ils avoient ensemble. Enfin, quelques oratoires avoient un Prêtre Cardinal pour y célébrer la Messe, quand le Fondateur le desiroit, ou quand le concours des Fidèles le demandoit. C'étoit comme de moindres titres. Fleury.
☞ ORATOIRE , adj. m. & f.Pierre de Bérulle, Parisien, qui fut depuis Cardinal, est le premier Instituteur des Prêtres de l'Oratoire de France. Il établit sa Congrégation à Paris en 1611. sous l'autorité de son Évêque, & il obtint pour cela des Lettres du Roi Louis XIII. datées du mois de Décembre 1611. Il en obtint aussi de la Reine alors Régente, datée du 2 Janvier 1612. Ces Lettres furent enregistrées au Parlement de Paris, le 4 Décembre 1612. avec cette clause : A la charge de rapporter dans trois mois le consentement de l'Evêque, auquel ils demeureront sujets. M. de Bérulle qui avoit dessein de répandre sa Congrégation dans toute la France, & même dans les autres Royaumes, obtint à cet effet une Bulle du Pape Paul V. en 1613. Après cette Bulle elle s'étendit en peu de temps dans plusieurs villes du Royaume. Il y en eut néanmoins quelques-uns qui s'opposèrent à ce nouvel établissement de Prêtres Séculiers vivans en société. Lorsqu'il fut question de vérifier les Lettres du Roi dans le Parlement de Normandie, les Curés de Rouen présentèrent une Requête d'opposition, & M. du Viquet, alors Procureur Général de ce Parlement, prononça là-dessus un discours qui se trouve imprimé dans la Somme Bénéficiale de Bouchel. Ce qui obligea les Pères de l'Oratoire de faire cette déclaration : qu'ils n'étoient point Religieux, mais seulement Prêtres associés ensemble ; qu'ils étoient dans l'ordre de la hiérarchie de l'Église, dépendans immédiatement des Évêques, & ne travaillans que par eux, que sous eux & pour eux.
Le premier Collége que cette Congrégation ait établi en France, est celui de la ville de Dieppe. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 144.
Oratoire , se dit aussi de la maison même où demeurent les Pères de la Congrégation de l'Oratoire. Oratorium. Je vais à l'Oratoire. Il demeure près de l'Oratoire.
ORATOIREMENT , adv. D'une manière oratoire & éloquente. Oratoriè, oratorio more. Il y a certains mots qui se disent oratoirement, & dans le style sublime & oratoire.
ORATORIEN , s. m. Qui est de l'Oratoire. Oratorii socius. Oratorianus. C'est un Oratorien qui prêche en tel endroit. C'est le livre d'un Oratorien. Les Oratoriens ne sont point Religieux, & ne font point de voeux. Ce mot n'est que du style familier. Il est mieux & plus poli de dire, Père de l'Oratoire, ou un Confrère de l'Oratoire, en parlant de ceux qui ne sont pas Prêtres.
Oratorien, enne , s. m. & f. & adj. Se dit aussi des personnes attachées aux Pères de l'Oratoire, qui se confessent à eux, qui se retirent chez eux. C'est une Oratorienne, c'est-à-dire, une dévote, une pénitente des Pères de l'Oratoire. Une dévote Oratorienne. Ce Cavalier, ce Magistrat est tout Oratorien ; c'est-à-dire, grand ami des Pères de l'Oratoire.
ORBA , s. m. Nom propre d'une rivière de la Lombardie. Urba. Elle a sa source dans les montagnes de Gènes, traverse le Montferrat, & se décharge dans la Bormida, vis-à-vis d'Aléxandrie. Maty.
ORBAIS , ou ORBAY, s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Orbacum. Il est en Champagne, à six lieues de Château-Thierri, vers l'orient méridional. Maty. Valois, Not. Gall. p. 393. écrit Orbay, & le met dans le Soissonnois. On dit, Villiers sous Orbay. La Chapelle sur Orbay.
ORBANE , ou ORBONE, s. f. Le premier est de Pline, L. II. c. 7. & le second d'Arnobe, L. II. Contra Gentes. Nom propre d'une Déesse des Romains. Orbana, Orbona. Elle avoit soin des enfans orphelins, qu'on appelle en Latin Orbi, orbati parentibus. Elle avoit un autel à Rome près du temple des Lares. Pline parle aussi de la Déesse Orbone, L. II. c. 7. mais il n'est pas vrai qu'il n'y ait que Pline qui en parle, comme Pintianus le dit sur cet endroit de Pline ; & par conséquent il a tort de la regarder comme une Déesse supposée, & inconnue aux Anciens. Il n'avoit pas consulté Arnobe. Voyez Vossius, de Idolol. L. VIII. chap. 17.
ORBASSAN , s. m. Nom propre d'une petite ville des États du Duc de Savoye. Orbassanum. Elle est dans le Piémont propre, entre la ville de Turin, & celle de Pignerol. Maty.
ORBE , adj. m. Terme de Chirurgie , qui se dit des coups qui font des contusions, qui ne viennent pas d'instrumens tranchans qui entament la peau, mais d'instrumens contondans. Ictus contundens, coecus. Ils vinrent tuer l'un des quatre barons, & lui donnèrent plusieurs coups orbes. Chron. de Louis XI. Ce mot se trouve dans les ouvrages des Médecins & des Chirurgiens qui écrivent aujourd'hui.
Ce mot vient de ce que la meurtrissure qui arrive par ces sortes de coups est ordinairement ronde, & extensa in orbem.
Orbe , s. m. Terme d'Astronomie . C'est un globe, ou un corps sphérique contenu sous deux superficies : l'une concave, & l'autre convèxe. Tous les cieux sont de grands orbes azurés & diaphanes, qui sont renfermés les uns dans les autres. Orbes. Ce sont de grands cercles, qui dans leur épaisseur renferment, & embrassent le corps des planètes, & dont le rayon est compris depuis le centre de la terre, jusqu'au plus haut point où monte la planète, en supposant la terre dans le centre. Il y a des orbes concentriques, c'est-à-dire, qui ont tous un même centre ; & des orbes excentriques, c'est-à-dire, qui ont chacun leur centre différent. Orbes concentrici & excentrici. Il y a des orbes concentriques & excentriques en partie, c'est-à-dire, dont la surface extérieure & intérieure n'a pas un même centre, à cause de leur différente épaisseur. Orbes partim concentrici & partim excentrici.
Le grand orbe est le globe dans lequel tourne le soleil, dont le rayon va du centre de la terre au soleil. Magnus orbis. Les Coperniciens estiment que tout le grand orbe n'est qu'un point à l'égard du Firmament.
Orbe . Terme d'Astrologie judiciaire . On appelle orbe de lumière, une certaine quantité de lumière que les Astrologues donnent à une planète au-delà de son centre, ils disent que pourvu que les aspects donnent dans cet orbe, ils ont presque le même effet que s'ils frappoient au centre de la planète. L'orbe de lumière de Saturne est, selon les Astrologues, de 10 degrés ; Jupiter en a 12. Mars 7 d. 30 m. Le Soleil 17 d. Vénus 8 d. Mercure 7 d. La Lune 12 d. 30 m.
Orbe , s. f. Nom propre d'une petite rivière du Languedoc. Obris, Orobis, Orobum, Orobio, Orubio. Elle prend sa source dans les montagnes des Sévénes, vers la ville de Lodève, baigne Béziers, & deux lieues au-dessous, se décharge dans le golfe de Lyon. Maty. Valois, Not. Gall. p. 389. Il écrit ORB.
Orbe , s. f. Nom propre d'une petite ville du pays de Vaud, en Suisse. Urba, Orba. Elle est à deux lieues d'Yverdun, sur la rivière d'Orbe, qui ayant reçu la Vénoge, se va décharger dans le lac de Neuchastel, à Yverdun. Maty.
Orbe , Urba. est aussi le nom d'une petite rivière, qui sort d'un lac, & arrose le lieu, Joux, le Val d'Orbe, l'Orbe ville, Yverdon, & se jette ensuite dans l'Aar. Valois, Not. Gall. p. 624. Elle est sur les confins de la Suisse & de la Franche-Comté.
Orbe , s'est dit autrefois pour obscur, caché, qui ne paroît pas. Obscurus, latens. Il avient aucunes fois que aucuns cas aviennent si orbes qu'on ne peut pas tantost savoir si c'est cas qui appartienne à haute justice. De Beaum. Un lieu orbe est un lieu où on ne voit pas clair. C'est de là qu'est venu la signification qui suit.
ORBEC , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Normandie. Orbacum, Orbeccus. Elle est à la source d'une petite rivière qui porte son nom, & à quatre lieues au-dessus de Lisieux. Maty. Dans le pays on l'appelle Orbach, mais en François nous disons Orbec. Valois, Not. Gall. p. 623.
Ce lieu a pris son nom de la petite rivière sur laquelle il est situé. Car pach ou bach en Alleman, signifie ruisseau, petite rivière. De là les Flamans ont fait beke, & nous bec. De-là les noms de Rodenbek, ou Robek, Caudebek, le Bec. Voyez Valois, Not. Gall. p. 393.
ORBEGA , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Léon, en Espagne. Urbicus. Elle reçoit le Tuerto, & va se décharger dans l'Esla, au-dessus de Paradéla. Maty.
ORBICULAIRE , adj. m. & f. De figure ronde & sphérique. Orbicularis. Une assiète est de figure orbiculaire.
On a dit aussi, la rondeur orbiculaire du soleil, des astres ; comme a dit Auvray dans ses Satyres. Rotunditas solis & astrorum orbicularis.
Orbiculaire , se dit aussi d'un des muscles des lèvres, qui est impair, & qui environne les deux lèvres comme un sphincter, & il les approche l'une de l'autre, & ferme par ce moyen la bouche ; il les avance aussi en dehors, & fait faire la moue. Musculus labiorum orbicularis, ou orbiculatus.
Il y a encore le muscle qui ferme les paupières, qu'on appelle orbiculaire, ou fermeur. En Latin, Musculus orbicularis palpebrarum. Il prend son origine du grand coin de l'oeil, & passant par-dessus la paupière supérieure, va s'insérer au petit angle ; une partie de ce muscle passe par la paupière inférieure, & va aussi finir au petit angle.
☞ ORBICULAIREMENT , adv. En rond. Tous les Astres se meuvent orbiculairement.
ORBIGNI , s. m. Nom propre d'un village. Orbiniacum. Il est en Touraine, sur les confins du Berri, à deux lieues environ du Cher, près de Cerai. Valois, Not. Gali. p. 393. Ce n'étoit d'abord qu'une ferme de l'Église de Tours. Elle fut bâtie par Euphrone XVIIIe Évêque de cette Eglise. Grég. de Tours, à la fin de son hist. de France.
ORBIOU , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Languedoc. Orbio, Urbio, Odurobio. Elle a sa source près du bourg nommé la Grace, & elle se décharge dans l'Aude, à deux ou trois lieues au-dessus de Narbonne. Maty.
ORBITAIRE , adj. m. & f. Terme d'Anatomie , que l'on donne à un des trous externes qui sont aux os de la tête. Une des branches du nerf ophthalmique sort par le trou orbitaire externe, & va se perdre sur les membranes des lames osseuses du nés. Dionis. Quelques Médecins & Anatomistes ont aussi nommé les os unguis, les orbitaires. Voyez UNGUIS.
ORBITE , s. f. La ligne qui décrit le centre d'une planète dans le Ciel par son mouvement propre. Orbita. L'écliptique est l'orbite du soleil. Ecl ptica est solis orbita. Il la parcourt en une année par son mouvement propre & rétrograde d'occident en orient, ou si le soleil est fixe, l'orbite de la terre est le cercle qu'elle décrit autour du soleil. Képler a le premier conjecturé que l'orbite des planètes n'étoit pas circulaire, mais elliptique. Orbita elliplica.
Orbite , en termes d'Anatomie , se dit de ces deux grandes cavités, dans lesquelles les yeux sont placés : elles sont formées par six os différens, & percées dans leur fond pour donner passage aux nerfs optiques, leur figure est pyramidale. Orbita pyramidalis.
Orbite , se dit aussi du tour de la cavité, ou du creux des yeux. Il y a des maladies qui rendent l'orbite des yeux toute livide.
ORBITELLO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Siénois, en Toscane. Orbitellum, Orbetelum, Orbetellum. Elle est fortifiée, capitale du petit État delli Présidii, & située sur un lac, où elle a un bon port, défendu par quelques forts, à douze lieues de Civita-Vecchia, vers le couchant. Baudrand assure qu'elle fut appellée anciennement Pitillinum, & qu'elle s'est accrue des ruines de Cosa, de même qu'Ansedonia. Maty.
La lac d'Orbitello. Marinus lacus. Ce lac, sur lequel la ville d'Orbitello est bâtie, seroit plus justement appellé un petit golfe, car ses eaux étant salées, viennent indubitablement de la mer, avec laquelle il a communication par une assez large embouchure. Maty.
ORBO , s. m. Petite rivière de l'île de Corsa. Orba, Hierus, Sacer. Elle se décharge dans la mer, à quatre lieues d'Aleria Distructa, du côté du midi. Maty.
ORÇA . Sorte d'adverbe qui sert à exciter, & dont on ne se sert que dans le style simple & familier. Age, agite. Orça, tout de bon, je commence. Scar. Orça, par votre Dieu, le ferez-vous ? La Font.
ORCADES . Les Orcades, s. f. plur. C'est un amas de petites îles qui s'étendent dans l'Océan Calédonien, du nord au sud, jusqu'à l'Écosse, dont elles ne sont séparées que par un détroit, large environ d'une lieue. Orcades. On en met jusqu'à trente ou quarante, mais il y en a un grand nombre qui sont fort petites & inhabitées. On les divise en continent, en îles septentrionales & en méridionales. Mainland, la plus grande de ces îles, est ce qu'on appelle le Continent. Au nord de Mainland sont les îles septentrionales : Nord Ranals, Sands, Streoms, Heth, Siapins, Églis, Papa, Wester, & Rous, en sont les principales. Les méridionales sont au midi de Mainland : on y distingue, South Ranals, Flott, Hoy, Souna. Kirkvall dans Mainland est la ville capitale & unique de toutes ces îles ; la mer qui les environne est fort poissonneuse, & fournit à leurs habitans la meilleure partie de leur subsistance, mais elle est orageuse & dangereuse. Ces îles ont appartenu aux Rois de Norvége. Christian I. Roi de Danemarck les engagea l'an 1474. à Jacques III. Roi d'Écosse, & ses successeurs les possédent encore. Maty. Tacite rapporte au temps de Julius Agricola la découverte des Orcades, quoique d'autres historiens attribuent avec justice à l'Empereur Claude la gloire d'avoir subjugué les Orcades, dont Méla même, qui vécut sous son Empire, a marqué le nombre. Les paroles de Tacite distinguent manifestement Thulé, des Orcades. Huet. Tr. du Com. p. 412.
ORCAM , s. m. Nom propre de lieu. Arcona. C'étoit autrefois une ville de l'île de Rugen. Valdemar Roi de Danemarck, la ruina l'an 1168. Le lieu qui est sur la côte septentrionale de l'île, en conserve encore le nom, quoiqu'un peu corrompu. Maty.
ORCAMP , s. m. Quelques uns prononcent Ourcamp. Nom propre d'un village avec Abbaye. Ursicampus. Il est dans le gouvernement de l'Île de France, à une lieue de Noyon, vers le sud Maty.
ORCHANETTE , s. f. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur d'environ un pié, & dont les feuilles sont semblables à celles de la buglose sauvage, longues d'un ou de deux pouces, garnies de poils rudes. Anchusa. Ses fleurs naissent aux extrémités des branches, en forme d'entonnoir à pavillon découpé, de couleur purpurine. Ses semences sont semblables à la tête d'une vipère, d'une couleur cendrée. Sa racine est grosse comme le pouce, longue, rouge ; on s'en sert pour donner une teinture rouge à de l'huile, à des pommades, à de la cire. Les Apothicaires l'emploient pour donner cette même couleur à l'onguent rosat ; elle est aussi astringente, propre pour arrêter le cours de ventre. En Latin, Anchusa puniceis floribus. C. Bauh. M. Tournefort met cette plante parmi les espèces de buglose ; il l'appelle Buglosum radice rubrâ, sive Anchusa vulgatior.
ORCHÉSOGRAPHIE , s. f. Art & description de la danse, dont les pas sont notés avec des notes de Musique. Il y a un traité curieux fait par Thoinet Arbeau, imprimé à Langres en 1588. qu'il a intitulé, Orchésographie. C'est le premier qui a noté & figuré les pas de la danse de son temps, de la même manière qu'on note le chant & les airs. Le fameux Beauchamp l'a fait aussi depuis. Ce mot vient d', danse, & , description. On a donné aussi à cet art le nom de Chorographie.
ORCHESTIQUE , s. f. L'art de la danse. Orchestice. Julius Pollux en fait une partie de la Musique, & Vossius dit que c'est la quatrième.
ORCHIES , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Orchesium, Orcaya. Elle est dans la Flandre, entre Lille, Tournai & Douai, environ à quatre lieues de chacune de ces villes. La pluspart des Géographes prennent Orchies pour Orgiacum, ville de la Gaule Belgique ; quelques-uns pourtant mettent cette ancienne ville à Arras. Maty.
ORCHIMONT , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec une Seigneurie. Ursimontium. Elle est dans le Duché de Luxembourg, près de la rivière de Semoi, à quatre lieues de Sedan, vers le nord. Maty.
ORCHIS , s. m. Plante qui pousse de sa racine six ou sept feuilles médiocrement larges, lisses, semblables à celles du lis, marquées par-dessus de quelques taches rouges-noirâtres, quelquefois sans taches. . Sa tige est haute d'environ un pié, ronde, rayée ; elle porte en sa sommité un long épi de fleurs purpurines, odorantes, agréables à la vue, blanchâtres vers le fond, & parsemées de quelques points d'un purpurin foncé. Lorsque cette fleur est passée, il lui succède un fruit semblable à une lanterne à trois côtes, contenant des semences semblables à de la sciure de bois. Ses racines sont deux tubercules charnus, ronds comme des olives, l'un plein & nouveau, l'autre fongueux, ridé & flétri. En Latin, Orchis morio mas foliis maculatis. C. Bauh. Les racines de l'orchis sont propres pour fortifier les parties de la génération, pour aider à la conception. Il y a plusieurs sortes d'orchis.
Ce mot est Grec, il signifie testicule, & l'on a donné ce nom à cette plante, parce que ses racines ressemblent aux testicules d'un animal.
ORCI-NUOVI, ORCI-VECCHIO . Nom de deux différens lieux. Orci-Nuovi, est une petite ville ou bourg fortifié. Orci Novi. Ce lieu est dans le Bressan, contrée de l'État de Venise, en Italie, près de l'Oglio, & du village
ORCO , s. m. Nom propre d'une rivière du Piémont. Orgus. Morgus. Elle a sa source près de la vallée d'Aoste, & du bourg de Campiglie, traverse le Canavais & une petite partie du Monferrat Savoyard, & se décharge dans le Pô fort près de Chivas. Maty.
ORCOMÉNO , s. m. Nom propre de lieu. Orchomenus. C'étoit anciennement une petite ville de la Béotie, en Achaïe. Elle avoit un somptueux temple consacré aux Graces. Ce n'est maintenant qu'un petit bourg de la Livadie, situé à cinq lieues de Badia ou Livadia, vers le nord. Maty.
ORCUS , s. m. Nom d'un Dieu des Enfers, que les Poëtes prennent souvent pour l'Enfer même. Orcus. C'est le même que Pluton. Orcus avoit un temple à Rome dans le dixième quartier de la ville. Quelques-uns le confondent avec Caton.
L'Orcus fut surnommé Quietalis. parce qu'il apporte le repos, & le donne à tout le monde. Il se nomme aussi Aidoneus. Ce fut un Roi des Molosses qui ravit Proserpine dans les campagnes d'Euna, & qui fut honoré avec Dis ou Pluton. Vossius, De Idolol. L. 1. c. 17. L. II. c. 47. L. VII. c. 10.
Verrius dit, dans Festus, que ce Dieu s'appelloit anciennement Vraegus, d'où l'on a fait par contraction Orcus. Vossius, De Idolol. L. II. c. 60. p. 319. col. 1. croit que ce nom, comme Erebus, Achéron, & la pluspart de ceux des Divinités infernales, est Hébreu, & qu'il vient de , Arka, qui signifie la terre en Chaldéen. On pourroit aussi le tirer de , Arach, long, grand, étendu, parce que l'on disoit que l'Orcus recevoit tout, dévoroit tout, renfermoit tout.
ORD, ORDE , adj. Sale, puant. Sordidus, spurius. Il n'y a rien de plus ord, de plus puant qu'un privé public. Ils se sont nourris de tout ce qu'il y a de plus ord, & de plus sale dans la nature. Pat.
Ce mot vient de sordidus, selon Nicod. Il est vieux.
ORDALIE , s. m. Ordalium. On a appellé Ordalie, dans le moyen âge, les Épreuves du feu, du fer chaud, de l'eau, du duel. Voyez le mot ÉPREUVE. C'est en Angleterre que l'on donnoit ce nom à ce que nous appellons en France Epreuves, & l'on s'en peut servir quand on parle des affaires d'Angleterre. Emme, mère de S. Édouard le Confesseur, accusée d'une trop grande familiarité avec l'Évêque de Lincestre, demanda l'Ordalie du fer chaud, & elle passa nuds-piés, les yeux bandés, sur neuf socs de charrue tous rouges sans se brûler. Ce n'étoit pas seulement en Angleterre que ces ordalies étoient en usage ; elles étoient ordinaires en France & en Allemagne. Outre l'ordalie du fer chaud, il y avoit l'ordalie des champions en champ clos ; l'ordalie de l'eau froide, celle du potage judiciel, celle du fromage béni, celle de l'eau bouillante, celle de la Croix verte, & celle des dés posés sur des reliques en une enveloppe de laine, &c. Yves de Chartres dans une Épitre à Hildebert Évêque du Mans, parlant des épreuves appellées Ordalies, qui se faisoient par l'eau, ou par le feu, ou en champ clos, dit que cette manière innocentiam defendere, est innocentiam perdere. Menagiana.
Harpsfeld dit qu'Ordall en Saxon, signifie purgation. Renou de Cestre exprime les Ordalies par le mot d'essai, examen. Il est surprenant qu'on ait composé des Messes propres pour ces ordalies. On les trouve dans les Missels de ce temps-là. Chastelain. Martyrol. T. I. p. 75. Voyez ÉPREUVE.
ORDIBAIRE , subst. Nom de secte. Ordibarius. Les Ordibaires étoient une secte de Vaudois.
ORDINAIRE , adj. m. & f. Ce qui arrive souvent, ou toujours. Ordinarius, consuetus, usitatus, solennis. Frequens. Le cours ordinaire de la Providence, c'est l'action des agens ordinaires, tout ce qui se fait sans miracle. Le mouvement ordinaire du soleil, c'est son mouvementt journalier. Le train ordinaire de la vie, c'est de boire & de manger.
Ordinaire , se dit aussi de ce qui est commun, qui n'est pas rare. Communis, solutus. Les diamans sont plus estimés que les pierreries ordinaires, à cause de leur rareté. Les pensées de cet Auteur sont fort ordinaires, fort triviales. Ces vers sont ordinaires, sont fort plats. Cela est écrit en style ordinaire, c'est-à-dire, en style commun & familier. Xénophon raconte les choses ordinaires, d'une façon qui ne l'est pas. Il n'a fait qu'une fortune ordinaire, c'est-à-dire, médiocre. C'est un homme fort ordinaire, qui n'a rien qui le fasse distinguer des autres.
Ordinaire , se dit aussi de ce qu'on a coutume de voir, de dire, de faire. Usitatus, quotidianus. La dépense ordinaire de cette maison monte à tant. C'est sa manière ordinaire d'agir. C'est son caractère ordinaire. Il est ordinaire de voir les plus zélés s'emporter. Pasc. Qu'il est difficile quand on a pris l'essor, de descendre dans une condition de vie ordinaire. Fléch. Il est venu de son pas ordinaire, sans faire grande diligence. On appelle aussi habit ordinaire, celui qu'on a coutume de porter par la ville, à la différence des habits de cérémonie, qu'on ne porte qu'en certains temps & occasions, aux bonnes fêtes, aux cérémonies. Une maladie ordinaire, est celle qu'on voit souvent, comme la fièvre, le rhume, & qu'on guérit avec des remèdes ordinaires, la casse & le sené ; à la différence des grandes maladies ausquelles on applique des remèdes violens, comme l'émétique, le mercure, &c.
Gentilhomme ordinaire, chez le Roi, ou absolument ordinaire, est un Gentilhomme qui sert par quartier, pour porter les ordres, & commissions dont il est chargé par le Roi. Cubicularius regis ordinarius.
On appelle aussi ordinaires, plusieurs Officiers qui servent toute l'année, mais seulement en l'absence des Officiers de quartier. Ministri ordinarii. Comme l'Aumonier ordinaire. Médecin ordinaire. Maître-d'Hôtel ordinaire.
Les Conseillers d'État ordinaires, sont les douze qui servent toute l'année, à la différence de douze autres qui ne servent que par semestre. Ministri à sanctioribus consiliis. Plusieurs Officiers par brevet ont pris la qualité de Conseillers, Aumoniers, Prédicateurs, Maîtres-d'Hôtel, Sécretaires ordinaires du Roi, qui n'en ont jamais fait la fonction, & qui sont maintenant retranchés.
On appelle aussi les Trésoriers ordinaires des guerres, Quaestores militares, ceux qui manient le fonds qui se fait tous les ans pour l'entretien ordinaire des gens de guerre & des garnisons ; & Commissaires ordinaires des guerres, ceux qui ont la conduite des troupes, & le soin de faire faire les revues.
Ambassadeur ordinaire. Legatus ordinarius, est celui qu'on envoie résider pendant plusieurs années en la Cour de quelque Prince ou République, avec lesquels on vit en paix, pour y entretenir le commerce & la bonne intelligence.
Ordinaire , en termes du Palais , signifie le Juge naturel du territoire où le défendeur est domicilié, celui qui a la jurisdiction ordinaire. Judex proprius. Soit en première instance, soit par appel ; à la différence des Prevôts, des Maréchaux, des Juges des Privilégiés, ou de ceux qui sont établis Juges par des commissions extraordinaires. Le Conseil renvoie souvent les parties pardevant les Juges ordinaires. Judices vernaculi, municipes.
Ordinaire , se dit aussi des jugemens qui se rendent à la charge de l'appel. Judicium cum provocatione. Les Maîtres des Requêtes jugent à l'ordinaire au nombre de trois ; mais ils doivent être sept pour juger au souverain. Les Procureurs cotent encore les dossiers des causes d'appel qu'ils ont au Parlement, par ce mot extraordinaire.
Ordinaire , se dit aussi de la procédure civile. Quand il n'y a point de preuve en un procès criminel, suffisante pour une peine afflictive, on reçoit les parties en procès ordinaire, c'est-à-dire, on civilise l'affaire, sauf à reprendre l'éxtraordinaire, s'il survient des preuves dans la suite. Causam capitis in causam civilem transmutare.
On appelle à Paris la question ordinaire, Tormentum ordinarium : Six pots d'eau qu'on fait boire au patient suspendu sur le petit tretteau ; l'extraordinaire est de six autres pots avec le grand tretteau.
On appelle frais ordinaires de criées, les procédures qui se font pour l'instruction du decret, & la sureté de la vente, lesquels sont dûs par l'adjudicataire, outre le prix de l'adjudication. Auctionum sumptus ordinarii. Les frais extraordinaires, sont ceux qui sont faits pour juger les oppositions, soit a fin de distraire, soit à fin de conserver, & de collocation en ordre. Ceux-ci sont pris par préférence sur la chose vendue.
On appelle aussi au Palais les jours ordinaires, les Vendredis & Samedis, ausquels on donne audience de relevée, tant au Parlement qu'aux Requêtes. Dies praescripti . Ailleurs
Ordinaire , en Jurisprudence Canonique, signifie l'Archevêque, Évêque, ou autre Prélat qui a la Jurisdiction Ecclésiastique dans un territoire, ou celui qui a la collation d'un Bénéfice. Proprius Pastor. Le Pape renvoie aux Collateurs ordinaires, aux Évêques, l'éxamen de ceux qu'il pourvoit de cures. C'est à l'Ordinaire à donner le visa des provisions qui ne sont point en forme gracieuse. Le Pape s'est réservé par le Concordat, la prévention sur les Collateurs ordinaires, à cause que c'est l'Ordinaire des Ordinaires. Il y a plusieurs Chapitres & Abbayes qui ont des éxemptions de l'Ordinaire. On appelle les Prélats Ordinaires, parce qu'ils sont établis, & qu'ils jugent suivant le droit commun & ordinaire. La visite de la clôture qui appartient de plein droit à l'Ordinaire. Pat. Par l'Ordonnance de Blois, les Parlemens ne peuvent enjoindre aux Ordinaires de conférer un bénéfice, ou d'accorder le visa. On appelle le Pape l'Ordinaire des Ordinaires, depuis que, dans le Concile de Latran, il s'est attribué la collation, par prévention, des bénéfices sur tous les Collateurs ordinaires. Les Ordinaires qui ne sont pas Évêques, ne peuvent décerner de monitoire : pour en obtenir, il faut s'adresser au Pape, & cette expédition s'appelle In forma significavit : l'éxécution de ces monitoires est ordinairement adressée aux Évêques voisins, ou à leurs Officiaux.
Ordinaire , se dit aussi substantivement & absolument, de la dépense qu'on fait tous les jours à sa table, dans son domestique. Sumptus quotidiani. L'ordinaire bourgeois est le boeuf, veau & mouton. Un bon ordinaire, c'est quand on y ajoute du rôti, ou des ragoûts. Ordinaire de grand Seigneur, est une table garnie de plusieurs couverts pour les survenans. On dit qu'un homme ne fait point d'ordinaire, quand il n'a point de pot au feu, quand il envoie querir un ordinaire à la gargote, ou quand il est écornifleur, quand il va quêter deçà & delà des repas. Un ordinaire non seulement très-frugal, mais aussi très-austère & très-pauvre. Le Père Verjus.
Ordinaire . Ce mot est aussi en usage parmi les Gargotiers de Paris, & signifie une portion de viande ou de poisson, qu'on donne dans les gargotes à ceux qui y vont manger. Consueta portio. Prendre un ordinaire de trois sols.
Ordinaire , se dit aussi de cette mesure réglée de vin, de bois, chandelles, foin & aveine qu'on fournit tous les jours aux domestiques, & à l'Écurie. Le Maître-d'Hôtel & le Sommelier ont soin de fournir l'ordinaire aux valets & aux chevaux. Quand les chevaux ont bien travaillé, on leur renforce l'ordinaire.
On appelle sur la mer, l'ordinaire ou portée, la place qu'on assigne dans le vaisseau aux matelots, pour y porter leurs coffres & leurs hardes jusqu'à une certaine quantité. Arcularum promptuarium. On le dit aussi des choses mêmes, c'est-à-dire, des hardes & coffres que les matelots mettent dans l'endroit du vaisseau qui leur est marqué. Sarcina. Enfin, ce mot signifie le droit que les matelots ont de mettre, à leur compte, quelque chose sur le vaisseau, jusqu'à la concurrence d'un certain poids.
Ordinaire , se dit encore de ce qu'on a coutume de dire, ou de faire. Consuetudo. C'est son ordinaire de dormir. C'est l'ordinaire d'un hableur de mentir, d'un Courtisan de flatter, &c.
Ordinaire , se dit aussi au substantif, de la poste ou du Courier qui part réglément en certain jour de la semaine. L'ordinaire de Lyon, de Rome, de Venise. Veredarius ordinarius. Je vous ai écrit par l'ordinaire. Il a manqué un ordinaire à me faire réponse. L'ordinaire a été dévalisé. Le Courier ordinaire.
En termes de Liturgies , Ordinaire signifie directoire, c'est-à-dire, un livre qui apprend comment il faut réciter l'office divin, & dire la Messe. Ordinarius. On appelle aussi l'Ordinaire de la Messe, tout ce qui se dit tous les jours à la Messe, les prières de la Messe rangées de suite, comme elles se disent. On trouve dans tous les Missels l'Ordinaire de la Messe. Ordo Missae.
Ordinaires , au pluriel, se dit des maladies ou purgations des femmes, qui leur viennent tous les mois, qu'on appelle autrement fleurs, ou régles, ou menstrues. Menstrua, menses. Par la même raison, quelques Auteurs Latins les ont appellés Consuetudo, quia consueto tempore redeunt.
A l'ordinaire, pour l'ordinaire & d'ordinaire, sont des façons de parler adverbiales qui signifient la même chose qu'ordinairement. More consueto, frequenter. Je vous parle franchement, à mon ordinaire.
Ordinaire , s. m. Nom de Gladiateurs. Ordinarius. Les Ordinaires étoient ceux qui étoient choisis pour combattre aux jours & aux lieux réglés, & dans les spectacles publics. Juste Lipse, L. II. Saturn. c. 17.
ORDINAIREMENT , adv. D'une manière ordinaire, commune, fréquemment usitée. Ut mos est, ut fit. Il arrive ordinairement du malheur aux étourdis, aux quéreleurs. Les étourneaux sont maigres, parce qu'ils vont ordinairement en troupe. On ne procède contre lui qu'ordinairement, c'est-à-dire, par manière civile.
ORDINAL , s. m. Terme Ecclésiastique . Livre qui contenoit & prescrivoit la manière de réciter & de faire l'office divin. Ordinale. Voyez Spelman, Glossar. Archoeol.
Ordinal , adj. Qui se donne en Grammaire, pour épithète aux nombres qui marquent l'ordre des choses, en quel rang elles sont placées. Numerus ordinalis. Le premier, second, dixième, centième, &c. sont des nombres ordinaux.
ORDINANT , s. m. Évêque ou Prélat qui donne les Ordres. Ordines conferens. L'Ordinant doit dire la Messe, faire telles & telles cérémonies suivant les Ordres qu'il confère.
Ordinant , se dit de celui qui aspire à recevoir les Ordres, ou qui les reçoit. Ordinandus. Quelques-uns écrivent Ordinand ; & il semble que c'est le mieux. On a commis tels & tels Docteurs pour éxaminer les Ordinands. Le Catéchisme des Ordinands. Catechismus ad Ordinandos.
ORDINATEUR , s. m. Celui qui met en ordre. Ordinator. M. l'Abbé Fleury, s'est servi de ce mot dans son Hist. Ecc. T. III. p. 143. Les Juifs ont un ancien Rabbin, nommé Rabbi Jehuda Ben-Baba, qui porte le surnom d'Ordinateur, en Hébreu , Hassomech. Voyez David Ganz, Milliar. 4. an. 828. Ailleurs il s'en sert pour exprimer l'Évêque qui confère les Ordres : Le Concile dit, il faut déposer & l'Ordinateur, & celui qu'il a ordonné. T. XII. pag. 132.
ORDINATION , s. f. Action par laquelle on confère les Ordres, & le temps propre pour les conférer. Ordinatio. On a envoyé querir l'Évêque pour faire l'ordination. Quand on demande les Ordres hors le temps de l'ordination, il faut avoir une dispense de Rome, expresse pour cela, qu'on appelle Extra tempora. L'ordination a toujours été la principale prérogative des Évêques, & ils se sont toujours réservé cette fonction, comme une marque de souveraineté dans leur Diocèse. Par l'ancienne discipline l'on ne faisoit point d'ordinations vagues & absolues : il falloit avoir une Église pour être ordonné Clerc, ou Prêtre. Dans le XIIe siècle on se relâcha, & on donna l'ordination sans titre, ou sans bénéfice. Le Concile de Trente a renouvellé l'ancienne discipline, & défendu de promouvoir aux Ordres sacrés un séculier, qu'il ne soit pourvu d'un bénéfice suffisant pour subsister. Cela ne se pratique point en France. Voyez TITRE. Les Protestans tiennent que la vocation du peuple est la seule chose essentielle pour la validité du Ministère des Pasteurs ; & que l'ordination n'est qu'une cérémonie, qui rend la vocation plus authentique & plus majestueuse ; mais qui n'est point d'une nécessité absolue. L'Église Anglicane tient que personne ne doit s'ingérer dans les fonctions du ministère, sans ordination, & qu'il n'appartient qu'aux Évêques de la donner.
Le Concile de Rome tenu en 744. ordonne par son IIe Canon qu'on ne fera les ordinations qu'au premier, au quatrième, au septième & au dixième mois ; c'est-à-dire, aux Quatre-temps. Les Grecs n'usent point d'onction dans l'ordination des Prêtres, ni des Évêques. On ne trouve point non plus dans l'Église Romaine de vestiges de l'onction des Evêques avant S. Léon ; & l'onction des Prêtres y étoit encore inconnue du temps de Nicolas I. Fleury, Hist. Ecclés. L. 76. Le Pape Aléxandre II. défend l'ordination per saltum dans son Épitre 32e. c'est-à-dire, le passage à un Ordre
ORDINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Diocèse de Cologne, en Allemagne. Ordinga, Castra Hordiani. Elle est près du Comté de Meurs, sur le Rhin, environ à deux lieues au-dessous de Reyserwert. Maty.
ORDIR . Vieux v. a. Souiller. Borel. Salir. Maculare, inquinare, inficere.
ORDONNANCE , s. f. Loi, statut, commandement d'un Souverain, ou d'un Supérieur. Lex, edictum, constitutio, edictio, praescriptum, scitum. Il faut garder les ordonnances divines, les ordonnances de l'Église. Il est nécessaires pour le salut, de ne s'écarter en rien des ordonnances de Dieu & des Saints Pères. Arnaud. Seigneur, vos ordonnances sont admirables, & c'est ce qui me porte à les observer. Port-R.
Ordonnance , se dit plus particulièrement dans la Jurisprudence Françoise, des loix qui sont établies par la seule autorité du Roi : auquel sens, on dit Ordonnances Royaux, par une vieille façon de parler qu'on n'a point encore changée : car, si on vouloit parler regulièrement, il faudroit dire Ordonnances Royales. Edicta Regia, Regiae sanctiones. Mais cela n'est point encore reçu. Vaug. Rem. On dit aussi Ordonnance, des Loix faites dans les États Généraux du Royaume, quoiqu'elle ne soit pas émanée de la seule autorité Royale. Ordonnance de Blois. Ordonnance de Moulins. Ordonnance d'Orléans. Ordonnance a encore une signification plus particuliere, par laquelle on distingue une Ordonnance d'un Édit, non pas par la force, car ces deux sortes de loix obligent les sujets, mais par la forme. Une Ordonnance proprement dite, & prise dans cette signification étroite, dont nous parlons, n'a pas un long préambule, qui contienne en détail les motifs de commander, ou de défendre telle chose, comme un Edit. Enfin, le mot Ordonnance est générique. Il comprend toutes les espèces de Lettres-Patentes, mais on l'applique dans l'usage aux Édits généraux, qui contiennent des dispositions sur plusieurs matières différentes. Toutes les Ordonnances, comme les Édits & les Lettres-Patentes qui font une première loi, commençent par ces mots. A tous présens & à venir, salut. Elles sont scellées de cire verte, sur des lacs de soie verte & rouge. Elles ne sont datées que du mois & de l'année. Les adresses d'une même Ordonnance sont différentes selon les Cours. Fontanon a fait le Recueil des Ordonnances Royaux en trois volumes. Pierre Guénois a fait la Conférence des Ordonnances. Les Ordonnances de Saint Louis & des autres Rois qui l'ont précédé s'appellent les anciennes Ordonnances. La nouvelle Ordonnance de 1667. confirme, ou réforme les précédentes. Elle regarde les affaires civiles. L'Ordonnance de 1670. regarde les affaires criminelles. On les appelle l'une & l'autre le Code Louis. Il y a une Ordonnance sur le fait des Eaux & Forêts de l'année 1669. & une Ordonnance de la Marine de l'année 1681. Il y a aussi les Ordonnances de la Ville, celles des Marchands, celles pour la Guerre, pour les Tailles, & pour les Aides & Gabelles. On dit en général, Cela est contraire ou conforme à l'Ordonnance, sans la cotter, pour dire, est contraire à la loi établie par le Roi. Ordonnance d'Oléron, Ordonnances de Visbui. Voyez OLERON, VISBUI.
Ordonnance , se dit aussi des simples commandemens des Ministres, ou des Juges. Judicis decretum. On a écroué ce prisonnier de l'ordonnance verbale de la Cour, de l'ordonnance du Lieutenant Criminel.
Ordonnance , se dit aussi de ce qui est mis par les Juges au bas des requêtes qu'ils répondent. Judicis subscriptum, placitum. Cette requête est répondue d'une ordonnance de parler sommaire, de Viennent les parties, de Soit communiqué. On le dit pareillement de ce qu'ils mettent au bas d'un procès-verbal, ou qu'ils y insèrent, pour juger quelques contestations qui se forment devant eux. Quand il y a appel de l'ordonnance d'un Juge commis, il ne peut plus être Rapporteur.
On appelloit il n'y a pas longtemps, un défaut aux ordonnances, le défaut qui s'obtenoit devant un Conseiller commis à la barre de la Cour, pour instruire un débouté de défenses. C'est une procédure abrogée par la dernière Ordonnance.
On appelle aussi Ordonnance, la commission que donne un Juge ou un Commissaire, pour faire assigner des témoins, ou des parties pour être interrogées, pour déposer, ou former une contestation, ou l'instruction d'une instance. Commissio, mandatum. De l'ordonnance de nous tel Conseiller, &c. ou tel Commissaire, il est enjoint au premier Sergent d'assigner. Il faut prendre l'ordonnance du Rapporteur pour instruire une affaire au Conseil.
Ordonnance , se dit aussi de la volonté des particuliers dans les testamens. Ultima voluntatis testatio, mandata suprema. Il a fait son testament & ordonnance de dernière volonté.
Ordonnance , se dit aussi de ce qui est prescrit par un Médecin. Medici praescriptum. Je me suis fait saigner par ordonnance de Médecin. L'écrit par lequel le Médecin ordonne quelque chose, s'appelle aussi Ordonnance. J'ai envoyé son ordonnance chez l'Apothicaire pour me préparer une médecine.
Ordonnance , en termes de Finances , signifie un ordre, un mandement à des Trésoriers de payer une certaine somme, & pour une certaine destination. Une Ordonnance de comptant. Mandatum Regium. Les Ordonnances sont maintenant visées & signées de la main du Roi. Il lui donna une Ordonnance de trois mille écus. Abl. On le dit aussi des mandemens que donnent les Seigneurs particuliers, ou les Intendans à leurs Trésoriers, ou Receveurs.
Ordonnance , en Architecture, & en Peinture, se dit de la différente disposition des parties des bâtimens, des tableaux, ou des autres ouvrages, qui consistent en quelque dessein, ou figure. Dispositio, institutio, compositio. Entre les Peintres, l'un excelle dans le coloris, l'autre dans l'ordonnance des figures. La broderie de ce parterre est d'une belle ordonnance. Cette façade de bâtiment, cette disposition de colonnes, ou colonaison, est d'une belle ordonnance.
Ordonnance , se dit dans le même sens, de l'ordre, de l'arrangement des choses qui demandent quelque régularité. Designatio, ordinatio.
Ordonnance , se dit encore en ce sens de tous les ouvrages d'esprit, dont une des principales beautés consiste dans l'ordre, dans l'arrangement de leurs diverses parties. Ordo, distributio, digestio, oeconomia. Pour l'ordonnance du poëme, & la manière d'arranger les événemens, il n'est pas possible d'aller au-delà de Virgile. Font. Les Pères Grecs étoient plus éloquens que les Pères Latins ; quoique l'ordonnance de leurs desseins soit toujours peu juste. Le P. R.
Ordonnance , en termes de Guerre , se dit de la différente disposition des troupes, soit pour le combat, soit pour la marche. Collocatio, metatio, instructio. Cette armée étoit rangée en belle ordonnance, marchoit en fort bonne ordonnance.
Compagnies d'Ordonnance, étoient autrefois des Compagnies de 50 Hommes d'armes, ou Gentilshommes à cheval, pesamment armés, & qui combattoient avec la lance. Turba cataphracta, vel gravis armaturae equitatus. Maintenant ce sont des Compagnies qui n'entrent jamais en corps de Régiment, & qui consistent en Gendarmes, & Chevaux-Légers, tant du Roi que de la Reine, de Monseigneur le Dauphin, de M. le Duc d'Orléans. Les gens d'ordonnance ont été établis par Charles VII.
ORDONNATEUR , s. m. Celui qui ordonne. On le dit particulièrement du Surintendant, qui est le souverain Ordonnateur des Finances. Ordinator, dispositor. L'Ordonnance veut qu'on fasse la répétition des sommes qui n'ont pas dû être payées, tant contre les Payeurs, que contre les Ordonnateurs.
M. Courtin l'a dit, pour celui qui commande, qui fait des Loix, Législateur. Un Ordonnateur n'est pas toujours au-dessus de ce qu'il ordonne.
ORDONNER , v. act. Commander, donner ordre, prescrire. Imperare, jubere, praecipere. Le Roi a ordonné par un tel Édit, par une telle Ordonnance. C'est une formule de jugemens, de dire, Sa Majesté, le Conseil, la Cour a ordonné & ordonne, &c. Aléxandre ordonna un deuil général à la mort d'Éphestion. Abl. Dieu ordonna à Noé de bâtir une Arche à quatre étages. Arn.
Ordonner , se dit aussi en parlant des commandemens de tous les Supérieurs, & même de ce qu'on éxécute par pure civilité. Praecipere. Je vous abandonne cet Ouvrage pour en ordonner tout ce qu'il vous plaira. Cost. Son maître lui a ordonné de faire un tel message. Je m'en vais partir pour Lyon, ne m'ordonnez-vous rien pour votre service ? Votre profession, votre habit, la bienséance, vous ordonnent la modestie. M. de Bussi Rabutin dit dans les Illustres malheureux, le Roi ordonna le Parlement de Toulouse, comme le plus sévère du Royaume, pour faire le procès. C'est-à-dire, commit le Parlement de, &c. donna ordre au Parlement de, &c.
Ordonner , se dit aussi des remèdes que les Médecins font prendre aux malades. Praescribere. Il a ordonné un lavement, une saignée. On a fait ce vers sur le mot d'ordonner pris dans ce sens.
Ordonner Medicos, Aegros or donner oportet.
C'est-à-dire, il faut que les Médecins ordonnent, & que les Malades donnent de l'or.
Ordonner , a aussi lieu dans les testamens. Disponere. Un Testateur ordonne & dispose de ses biens, ordonne à son héritier de faire telle chose, ordonne de son enterrement.
Ordonner , signifie aussi, Conférer les Ordres. Ordines conferre. Un tel Bénéficier n'a pas été bien ordonné ; il n'avoit point de dimissoire ; ce Prélat n'avoit pas pouvoir de l'ordonner. On ne peut ordonner hors le temps requis par le Droit, sans avoir une dispense expresse de Rome. Anciennement l'on n'ordonnoit des Clercs, ou des Prêtres que pour servir une Église vacante. On faisoit pourtant déja des ordinations vagues dans le cinquième siècle ; c'est pourquoi le Concile de Chalcédoine déclara nulles ces ordinations absolues ; cette discipline s'observa jusqu'à la fin de l'onzième siécle ; mais dans le douzième siècle on se relâcha de cette règle, en multipliant extrémement les Clercs, soit parce que les particuliers cherchoient à jouir des privilèges de la Cléricature, soit parce que les Évêques étoient bien-aises d'étendre leur jurisdiction. Le Concile de Trente renouvella l'ancienne discipline, & défendit d'ordonner aucun Clerc séculier, à moins qu'il ne fût paisible possesseur d'un bénéfice suffisant pour subsister honnêtement. En France on ordonne un Clerc sur son titre patrimonial, & il n'y a que les Évêques que l'on n'ordonne que pour remplir les Églises vacantes. Fleury. Les Canons veulent que les Évêques soient ordonnés par trois autres Évêques : cependant on tient que l'ordination faite par un seul ne laisse pas de subsister. Du Bois.
Ordonner , signifie aussi, Donner un ordre pour payer une certaine somme. Injungere. On a ordonné à ce Courrier une somme de mille écus pour son voyage. On lui a ordonné tant pour ses appointemens.
Ordonner , signifie aussi, Ranger, mettre par ordre. Componere, collocare, disponere. Ce Général avoit ordonné son armée sur trois lignes pour combattre. C'est un homme d'ordre, qui a bien ordonné son ménage, qui a bien ordonné, bien réglé cette Communauté. Ce Maître-d'Hôtel avoit fort bien ordonné ce festin. Cette cérémonie étoit fort bien ordonnée. Ce bâtiment, ce jardin, ce tableau sont fort bien ordonnés, bien disposés.
Ordonner , signifie aussi, Régler, conduire. Dirigere, regere, ducere. Il n'y a rien de mieux ordonné que ce qui suit les ordres de la Providence. C'est le Roi qui ordonne des peines ou des récompenses. Ce domestique est celui qui ordonne tout dans la maison, qui commande, qui règle tout, qui met tout par ordre.
On dit proverbialement, Charité bien ordonnée commence par soi même.
En termes de Géométrie , on appelle Ordonnées, les lignes qui sont tirées de quelque point de la circonférence d'une ellipse, ou autre section conique, qui tombent perpendiculairement sur son axe. Lineae ordinatae, praescriptae. On les appelle en Latin Ordinatim applicatae, & elles ont plusieurs belles propriétés démontrées par les Géomètres.
Ordonné, ée , part. & adj. Ordinatus, dispositus, collocatus.
En termes de Blason , on dit, que les pièces sont mal ordonnées, lorsqu'il y a trois pièces, qui au lieu d'être posées deux en chef, & une en pointe, sont mises au rebours, deux en pointe & une en chef. Partes malè vel confusè dispositae. Ce qui est dit aussi des autres pièces disposèes & placées irrégulièrement.
ORDOYER , Vieux v. act. Rendre ord, salir. Inquinare.
ORDRE , s. m. Disposition régulière, situation des choses suivant l'état, la place & le rang qui conviennent à leur nature, ou à leurs fonctions. Ordo, collocatio, dispositio. Le Créateur a placé toutes les parties de l'Univers dans un ordre merveilleux. L'enchaînement des causes secondes est un ordre établi par la Providence. Dès que l'ordre, ou l'économie du corps humain est troublée, il faut que la machine périsse. C'est une preuve infaillible que l'ouvrier entend ce qu'il fait, quand l'ordre est observé dans son ouvrage. Ch. de M. Cet ordre si réglé du soleil & des astres depuis tant de siècles, donnent un démenti à la Philosophie d'Épicure, qui l'attribuoit à un aveugle hasard. M. Scud. Si l'on ne range, & si l'on ne dispose pas ses raisons dans un certain ordre, elles ne frappent point, & l'on n'en apperçoit pas assez la force. Le Cl. Un Orateur doit parler avec tant de justesse & d'ordre, que les dernières expressions soient plus fortes que les premières, & ajoutent quelque chose au discours. Vill. J'aime l'ordre, & vous me faites plaisir d'arranger mes idées. Font. Les plaisirs qui se présentent dans un ordre si égal, lassent aisément. Ch. de M. Il se trouve souvent des personnes qui sont en peine de savoir si elles sont dans l'ordre de Dieu, ou si elles n'y sont pas. Abbé de la Tr. On dit l'ordre de la Providence.
Ordre , se dit aussi des loix de la nature, de ce qui arrive le plus souvent. Naturae ordo. Il est de l'ordre de la nature que les enfans survivent à leur père. Quand on fait jaillir des fontaines, c'est contre l'ordre de la nature, on la violente. C'est l'ordre de la nature que les corps graves tendent en bas.
Ordre , se dit aussi de la disposition des choses selon le temps, les lieux & leur qualité. Series. Ce Prélat est allé visiter, par ordre, tous les lieux de son Diocèse. La Chronologie est la science qui nous enseigne l'ordre des temps. Il faut ranger ses livres, ses papiers en bon ordre, pour les trouver promptement. On dit aussi, Ordre rétrograde, qui va de la fin au commencement.
Ordre , signifie aussi, Méthode à l'égard des Sciences. Methodus, series. On doit apprendre par ordre les Sciences, traiter chaque chose par ordre. L'ordre des Catégories est fort méthodique. La mémoire artificielle ne consiste qu'à savoir mettre les choses par ordre dans sa mémoire. Les Latins ne regardoient pas les objets du même biais, ni dans le même ordre que nous : comme ils concevoient les choses plus vivement que nous, ils suivoient dans leurs expressions plustôt l'ordre du sentiment, & du mouvement du coeur, que celui de l'intelligence. Da.
ORDRE , est le nom de quelques anciens Livres qui contiennent l'Office Divin, & l'ordre, la manière de le dire, de le faire. L'Ordre Romain. Ordo Romanus. De Divinis Officiis. C'est la manière de dire la Messe, & d'administrer quelques Sacremens, ou de faire des fonctions pontificales. C'est un Sacramentaire. L'ordre des prières. Ordo precum. C'est le Canon de la Messe.
Ordre , se dit encore de l'arrangement qu'on fait des choses qui n'ont point d'avantage, de rang, ni de préséance naturelle les unes sur les autres, & dont on veut pourtant éviter la confusion. Parium, dispariumve dispositio, digestio. On range les mots dans un Dictionnaire suivant l'ordre alphabétique. Ordine alphabetico. Les Conseillers prennent leur séance suivant l'ordre du tableau. Les chiffres, en Arithmétique, changent de valeur, suivant l'ordre & le rang où ils sont placés.
Ordre , se dit aussi de la distinction des personnes & du corps d'un État, tant pour les assemblées, que pour les cérémonies. L'ordre est une espèce de dignité, ou de qualité honorable, qui sous le même nom est commun à plusieurs personnes, & qui de soi ne leur attribue aucune puissancè publique en particulier ; mais outre le rang qu'elle leur donne, elle leur communique la capacité pour parvenir aux charges & aux emplois. Les Grecs l'appelloient ,
Ordre , se dit aussi de la bonne disposition que chacun met dans ses affaires, & au maniment de son bien & de son négoce. Oeconomia, dispositio. Le bon ordre est celui qui maintient le bien, la maison & la fortune. Tout va par ordre en cette maison. Les livres d'un Marchand qui ne sont point en bon ordre, ne font point de foi en Justice. En ce sens on dit, C'est un homme d'ordre, il aime l'ordre, il donne ordre à ses affaires. On dit aussi, qu'un homme est bien en ordre, ou mal en ordre, selon qu'il est riche, ou pauvre, qu'il est bien ou mal vêtu, meublé ou équipé, selon qu'il est bien ou mal dans ses affaires. On dit la même chose des maisons & des familles, ou des terres bien ou mal cultivées.
Ordre , signifie aussi presque en ce sens, Remède, précaution ; praecautio, remedium. Cet homme ne sait plus quel ordre il peut mettre à ses affaires, quel remède il y peut apporter. Il faut mettre ordre à cette fluxion, se précautionner par la saignée, de peur qu'elle ne tombe sur la poitrine.
Ordre , signifie aussi les loix, la police, les réglemens qui entretiennent un État, une Ville, une Communauté en paix, en splendeur. Disciplina civilis, vel politicum institutum. Ce sont les bonnes loix qui maintiennent l'ordre dans un État. Un bon Magistrat doit rétablir l'ordre par-tout ; contenir le peuple dans l'ordre, dans le devoir ; ne faire rien, ne souffrir rien que dans l'ordre. La plus rigoureuse Justice n'est pas un moyen aussi sûr de maintenir l'ordre, que la volonté mutuelle de le garder. M. Esp. La Religion est la mère de la subordination & de l'ordre ; & de-là naît la félicité publique. Fléch. Le bon ordre au-dedans d'un Royaume, le met en état de ne rien craindre au dehors. M. Scud. Par la nécessité de l'ordre, il faut obéir au Souverain sans éxamen. Hist. de l'Inquisition. On dit qu'une procédure est dans l'ordre, dans les règles, c'est-à-dire, selon les formes requises.
Ordre , signifie aussi, Commandement d'un Supérieur, de Dieu, du Roi & de ses Ministres. Facultas, potestas, mandatum. Les ordres du Ciel sont toujours éxécutés. Les ordres & les arrêts de l'équité sont tempérés par la douceur. Tour. Il faut qu'on obéisse ponctuellement aux ordres du Roi. Un Ambassadeur, en éxécutant les ordres de son Maître, doit agir d'une manière qui justifie sa propre conduite, lors même qu'on n'approuve pas les prétentions de son Maître. Wicq. Il est venu ordre sur ordre de faire marcher l'armée. Cet Éxempt ne peut faire autre chose, il a son ordre par écrit. Cet homme a été éxilé par ordre de la Cour, par une lettre de cachet. On appelle Contre-ordre, la révocation d'un ordre, un ordre contraire. Ce Courtisan est disgracié. Il demeurera dans ses terres jusqu'à nouvel ordre ; c'est-à-dire, jusqu'à ce qu'on lui donne ordre ou permission de revenir à la Cour. Pour ne pas donner d'ordre dans un Gouvernement qui n'est pas le mien. De Bussi.
Ordre , signifie aussi, Pouvoir, mandement, commission. Mandatum, licentia, provincia. Un Procureur, Un Agent qui fait quelque chose sans ordre, sans pouvoir, sans procuration, est sujet à désaveu. Cette lettre de change est payable à un tel, ou à son ordre ; pour dire, à son mandement, à sa rescription. Lettre payable au porteur ou à ordre.
Ordre , en termes de Théologie , se dit des Anges & des Esprits Bienheureux. Ordines Angelorum. Les Séraphins sont d'un ordre supérieur aux Chérubins. Les Anges sont divisés en trois Hiérarchies, dont chacune a trois Ordres, qui font les neufs Choeurs des Anges. Il y a au Ciel plusieurs degrés de gloire, divers ordres des Bienheureux. L'ordre de la grace prévaut sur l'ordre de la nature.
Ordre , s. m. & singulier, ou Ordres, s. m. pl. Le sixième des Sacremens de l'Église Catholique, qui donne un caractère particulier aux Ecclésiastiques, lorsqu'ils se consacrent au service de Dieu. Sacramentum Ordinis. Anciennement, Ordres, pour Sacrement, étoit indifféremment masculin ou féminin. Aujourd'hui il est toujours du masculin, & ce n'est qu'un vieil usage qui fait dire, les Saintes Ordres. Mén. Corn. Le Concile de Trente oblige, sous peine d'anathême, de croire qu'il y a sept Ordres dans l'Église. L'Épiscopat n'y est point compris. On distingue les Ordres en séculiers, ou petits Ordres ; & en Ordres majeurs ou sacrés. Les quatre Ordres mineurs sont celui de Portier, d'Éxorciste, de Lecteur & d'Acolythe. On les appelle autrement Les quatre mineurs, ou les quatre moindres, on sous-entend Charges de l'Èglise. Ceux qui ont pris les Ordres mineurs se peuvent marier sans dispense. On ne regarde plus ces Ordres mineurs que comme des formalités & des degrés nécessaires pour monter aux Ordres supérieurs : cependant le Concile de Trente ne voulant pas qu'on les regardât comme des titres vains, & leurs fonctions comme des antiquités hors d'usage, a enjoint que ceux qui les reçoivent, entendent au moins le Latin, & recommande aux Évêques d'observer les intervalles pour les conférer, afin de donner aux Clercs le loisir d'éxercer les fonctions de chaque Ordre ; mais en même temps il laisse aux Évêques la liberté de dispenser de ces règles, ensorte que bien souvent ils conferent ces quatre Ordres en un même jour, & l'on n'en fait commencer l'éxercice que pour la forme dans l'ordination. Fleury. Les Grecs ne connoissent point les trois Ordres mineurs de Portier, d'Éxorciste & d'Acolythe, mais font passer immédiatement le Lecteur au Soudiaconat, comme il est manifeste par les interstices marqués dans le Concile VIIIe, tenu l'an 870. On trouve cette discipline établie dès le temps de l'Empereur Justinien, & on n'en voit point le commencement. Fleury, Hist. Ecclés. L. 76.
On ne demande point de titre pour les quatre mineurs, parce que ce n'est point un engagement irrévocable. Id. Un Abbé Régulier qui est Prêtre, peut donner la tonsure, & conférer les Ordres mineurs à ses Religieux, pourvu que ce privilège ait été accordé à son Abbaye. Du Bois. Les Évêques peuvent donner dispense aux bâtards pour recevoir les Ordres mineurs. La Bigamie n'emporte point d'irrégularité pour les Ordres mineurs : elle exclud seulement des Ordres majeurs. Id. On répute irréguliers ceux qui ont reçu en un même jour les Ordres mineurs, & le Soudiaconat. On peut conférer les Ordres mineurs tous les Dimanches, & toutes les Fêtes. Celui de Soudiacre est le premier des trois Ordres supérieurs, ou des Ordres sacrés ; celui de Diacre le second, celui de Prêtre le troisième. Les deux derniers Ordres majeurs forment un obstacle formel au mariage. Le Soudiacre peut être dispensé pour se marier. Le Concile de Trente en rappellant l'ancienne discipline, défend de promouvoir aux Ordres sacrés aucun Clerc séculier, à moins qu'il ne soit paisible possesseur d'un bénéfice suffisant pour le faire subsister honnêtement ; & ne permet les Ordinations sur patrimoine, ou pension, que quand l'Évêque le jugeroit à propos pour l'utilité de l'Église. Voyez TITRE. On dit qu'un Prêtre a été promu aux Ordres sacrés per saltum, lorsqu'il n'a point passé par les Ordres inférieurs. Le VIIIe Concile de Constantinople défend d'ordonner aucun Évêque qu'après avoir observé les interstices. Cependant l'Histoire Ecclésiastique fournit des éxemples d'Évêques consacrés sans avoir passé par l'Ordre de Prêtrise. Panorme tient aussi que la consécration d'un Évêque subsiste, quoiqu'il n'ait pas reçu auparavant l'Ordre de Prêtrise. On ne peut être promu aux Ordres sacrés avant l'âge requis par les Constitutions Canoniques ; c'est-à-dire, à 22. pour celui de Soudiacre ; à 23. pour celui de Diacre, & à 24. pour celui de Prêtre.
On appelle le temps des Ordres, les Quatre-temps, Quatuor tempora, hors desquels on ne les peut conférer sans une dispense de Rome, qu'on appelle Extra tempora.
En Astronomie, on dit qu'une planète marche suivant l'ordre des signes, quand elle va d'Aries en Taurus, de Taurus en Gemini, &c. Secundùm ordinem rectum. Et qu'elle va contre l'ordre ou la succession des signes, quand elle paroît rétrograde, quand elle va de Pisces en Aquarius, &c. Secundùm ordinem retrogradum.
Ordre , en termes d'Architecture , se dit des divers ornemens, mesures & proportions des colonnes & pilastres, qui soutiennent, ou qui parent les grands bâtimens. C'est proprement un arrangement régulier des parties saillantes, dont la colonne est la principale. Ordo architectonicus. Il y a cinq ordres principaux d'Architecture : le Toscan, le Dorique, l'Ionique, le Corinthien, le Composite. Le Toscan & le Composite sont Romains ; les trois autres sont Grecs, & représentent les trois différentes manières de bâtir, la solide, la délicate & la moyenne. Les deux Italiens sont des productions imparfaites des trois autres ordres. Dans l'ordre Toscan, la colonne a sept modules ; dans le Dorique elle en a huit ; dans l'Ionique neuf ; dans le Corinthien & dans le Composite dix. Voyez chaque mot en son rang. Philibert de Lorme a voulu y ajouter un ordre François, dont il reste quelques essais au portail des Tuilleries ; mais il n'a pas été suivi. On appelle seulement Ordre François, celui dont le chapiteau est composé des attributs convenables à la nation ; comme des têtes de coq, des fleurs de lis, &c. il a les proportions Corinthiennes. On appelle Ordre Attique, un petit ordre de pilastres de la plus courte proportion, avec une corniche architravée pour entablement. On appelle Ordre Composé, toute composition arbitraire, & différente de celles qui sont réglées par les cinq Ordres Grecs & Romains. On appelle Ordre Rustique, celui qui est avec des refends, ou bossages. L'Ordre Gothique, est celui qui est si éloigné des proportions, & des ornemens antiques, que ses colonnes sont, ou trop massives en manières de piliers, ou aussi menues que des perches, avec des chapiteaux sans mesures, taillés de feuilles d'Achante épineuse, de choux, ou de chardons, &c. Ordre Caryatique, est un ordre qui a des figures de femmes, à la place des colonnes. Voyez CARYATIQUE. Ordre Persique, est un ordre qui a des figures d'esclaves Persans, au lieu de colonnes, pour porter un entablement.
M. le Clerc, dans son traité d'Architecture, donne aux cinq ordres ordinaires de nouvelles proportions, & il joint à ces ordres un second ordre Toscan, un ordre Espagnol, & un ordre François ; il place le second ordre Toscan entre le premier & le Dorique. Cet ordre a moins de pesanteur & de simplicité que le premier, & il a besoin d'une beauté mâle, selon l'Auteur, qui croit qu'on en pourroit orner la frise des tourteaux, qui sont les armes de Toscane. Toute la hauteur de l'ordre est de 23 modules 22 minutes. La colonne en a 15, le pié-d'estal 5, & l'entablement 3 & 22 minutes : de sorte que le pié-d'estal a de hauteur un tiers de la colonne, & l'entablement un quart, moins quelques minutes.
Il attribue à l'ordre Espagnol un caractère particulier de force & de grandeur. La hauteur de la colonne est de 19 modules 25 minutes, celle du pié-d'estal de 16 & 18 minutes, & celle de l'entablement de 4, & 15 minutes ; & ainsi le pié-d'estal a de hauteur environ un tiers de la colonne, & l'entablement en a un peu moins de 14 minutes au-dessous du quart. Tout l'ordre complet a 30 modules 28 minutes. Dans le dessein du chapiteau les cornes du tailloir sont soutenues de petites volutes, & le milieu du tailloir a pour rose un muffle de lion, parce que cet animal est le symbole d'Espagne, & qu'il marque la force, la gravité, la prudence de cette Nation.
Il donne à l'ordre François, tout ce qu'on peut de délicatesse, d'élégance & de richesses, sans tomber dans l'excès. La colonne a 20 modules 5 minutes de hauteur ; le pié-d'estal 6, & 22 minutes ; l'entablement 4, & 15 minutes. Tellement que le pié-d'estal a de hauteur environ un tiers de la colonne, & l'entablement un quart, moins 16 minutes. Tout l'ordre entier s'élève de 31 modules 12 minutes. Les ornemens du chapiteau sont trois lis à chaque face, des palmes, & le symbole de la France, qui est un coq, des armes au-dessous, & une lyre à l'ombre des palmes sous chaque corne du tailloir. Des couronnes font l'ornement de la frise avec un soleil dans le milieu, qui fait voir que cet ordre est consacré à la gloire de Louis le Grand, dont le soleil étoit la devise.
Ordre , en termes de Pratique , se dit des jugemens qui se rendent entre plusieurs créanciers opposans à la distribution des deniers provenans du prix de quelques héritages décrétés sur leur débiteur, pour être payés suivant leur priorité d'hypothèque, ou leur privilège. Ordo creditorum & nominum. L'instance d'ordre est différente de l'instance de préférence, quoiqu'on l'instruise de même manière, en ce que celle de préférence n'aboutit qu'à faire distribuer des deniers, ou des effets mobiliaires saisis, au sol la livre, en cas de déconfiture, ou de priorité de saisie, pour venir à contribution. On a donné une sentence d'ordre, où l'on a fait l'ordre des créanciers d'une telle Terré. Il a été colloqué en ordre utilement. Ce poursuivant l'ordre n'a pas pu venir en ordre. Un sous-ordre est une collocation qui se fait en faveur d'autres créanciers saisissans les deniers de celui qui a été colloqué en ordre. Un tel a été colloqué sur un tel en sous-ordre. On dit aussi dans les contrats, qu'un homme renonce à l'ordre de droit, quand il se rend caution solidaire, & lorsqu'il renonce au bénéfice de droit, qui veut que le principal débiteur soit discuté avant la caution.
Ordre de compte , est un compte disposé par chapitre de recette, de dépense ou de reprise. Ordo rationis & computationis. Un Comptable est obligé de se charger du total d'une somme qu'il avoit à recouvrer quoiqu'il n'en ait reçu qu'une partie, à la charge de mettre ce qui reste dû en reprise, & cela pour tenir ordre de compte.
Ordre , en termes de Guerre , se dit de l'arrangement des parties d'une armée de terre ou de mer, de la disposition des bataillons & escadrons pour marcher, ou pour combattre, & de même des vaisseaux. Ordo, dispositio, series. Un ordre de bataille est quelquefois d'une, de deux, ou de trois lignes. Un ordre de marche est disposé quelquefois pour marcher sur deux ou trois colonnes, selon le terrein, & pour éviter la confusion. Et on appelle, Marcher, ou se retirer en bon ordre, quand on marche, ou quand on se retire en corps de bataille. La Tactique enseigne les ordres, les évolutions militaires. On dit aussi, Aller à l'ordre, Prendre l'ordre, quand on va demander au Commandant le mot de guerre, ou recevoir quelque autre commandement. Les Mousquetaires vont tous les jours à l'ordre, prendre l'ordre du Roi. On dit aussi, l'ordre de la marche en une Procession, ou en une cérémonie ; pour dire, le rang dans lequel on doit marcher.
Ordres Militaires , Ordines militares, sont certaines Compagnies de Chevaliers institués par des Rois ou des Princes, tant pour la défense de la Foi, qu'en d'autres occasions, pour donner des marques d'honneur, & faire des distinctions entre leur Noblesse. Il y a eu cinq Ordres de Chevalerie purement Militaires en France. Charles Martel institua l'Ordre de la Genette, qui ne dura point. Le Roi Jean en 1352. institua l'Ordre de la Vierge-Marie, qui fut appellé depuis l'Ordre de l'Etoile, à cause d'une étoile que portoient les Chevaliers. Ce qu'on appelle aujourd'hui les Ordres du Roi, ce sont les Ordres de S. Michel, & du S. Esprit ; & absolument ceux du S. Esprit, Chevaliers de l'Ordre, ou Cordon bleu. Les Officiers de l'Ordre du S. Esprit sont le Chancelier, le Prevôt & le Maître des Cérémonies, &c. L'Ordre de S. Michel fut institué en 1469. par Louis XI. en l'honneur de l'Archange S. Michel. Il ordonna que cet Ordre seroit composé de trente-six Chevaliers. Ils portent un collier d'or fait à doubles coquilles, entrelacées avec des lacs d'amour, d'un double lac d'aiguillettes de soie, à bouts ou ferrêts d'or. Au bas du collier il y a un rocher sur lequel est S. Michel combattant le Dragon. François I. changea les lacs d'amour en cordelières d'or. Tous les Chevaliers du S. Esprit reçoivent l'Ordre de S. Michel avant que de recevoir celui du S. Esprit, & c'est pourquoi leurs armes sont entourées de deux colliers. En 1664. le Roi a fixé le nombre des Chevaliers de l'Ordre de S. Michel à cent. Il voulut aussi qu'il y eût six Commandeurs Ecclésiastiques, & six Chevaliers de Robe. Pour l'Ordre du Saint Esprit, voyez le mot ESPRIT. L'Ordre de S. Louis fut institué en 1693. par Louis XIV. & doté de trois cents mille livres de rente. Le Roi en est le Chef souverain & le Grand-Maître. Les Princes du Sang, les Maréchaux de France, l'Amiral, & le Général des Galères
En Angleterre, il y a l'Ordre de la Jarretière ; Ordo periscelidis. Le Roi d'Espagne confère celui de la Toison d'or, comme Duc de Bourgogne. En Espagne, il y a celui de S. Jacques, & autres.
Les Chevaliers de S. Jean de Jérusalem ou de Malthe, composent un Ordre de Chevaliers Religieux établis pour la défense de la Foi : Equites Melitenses, aussi bien que ceux de S. Lazare, qui ont longtemps combattu contre les Sarrasins. L'Ordre Teutonique commença en 1159. Ceux de Brême en furent les premiers instituteurs, & les premiers fondateurs. L'Ordre d'Alcantara & celui de Calatrava, suivent la règle de S. Bernard. Les assemblées de ces Ordres s'appellent Chapitres, aussi bien que celles de Religieux. Ordre de la foi, ou Ordre de la foi de Jésus-Christ, Ordo fidei, ou Ordo fidei Jesu Christi. C'étoit un Ordre militaire qui fut institué contre les Albigeois. Voyez tous les noms des Ordres Religieux & militaires, & autres, chacun à leur place.
Le P. Putignani Jésuite, dans son Ouvrage, De Regularium Institutionibus, croit que les Ordres militaires où le mariage est permis, sont véritablement des Ordres Religieux. Le P. Papebroch, dans les Acta SS. April, T. III. p. 155. dit que ceux qui cherchent le commencement des Ordres militaires avant le XIIe siècle, ou trompent, ou sont volontairement trompés, & qu'ils se laissent emporter à un desir de plaire, plein de flatterie.
Ordre , se dit aussi de la marque particulière, & du collier de ces Ordres. Un tel Prince porte l'Ordre de la Toison, de la Jarretière. Le Roi a envoyé son Ordre à plusieurs Princes étrangers. Quand les Chevaliers communient, ils portent leur collier, leur Ordre sur leur manteau. Ce Seigneur ne vouloit pas être connu, il avoit mis son Ordre dans sa poche.
Ordre , signifie aussi une Congrégation, ou Société, une Assemblée de Religieux vivans sous un Chef, d'une même manière, & sous un même habit. Ordo Religiosus. On peut réduire les Ordres Religieux à cinq genres : Moines, Chanoines, Chevaliers, Mendians, & Clercs Réguliers. L'Ordre de Mont-Carmel : Familia Carmelitanorum, prétend être le plus ancien Ordre Religieux. L'Ordre de S. Basile est le plus célèbre de l'Orient. L'Ordre de S. Benoît est un des plus anciens de l'Occident. L'Ordre de S. Augustin se divise en Chanoines Réguliers, & en Hermites de S. Augustin. Les quatre Ordres des Religieux Mendians ont été bien multipliés. Le P. Mabillon prétend que jusqu'au IXe siècle, presque tous les Monastères d'Europe suivoient la Règle de S. Benoît. Que la distinction d'Ordres ne commença que lorsque plusieurs Monastères se réunirent en Congrégation. Que S. Odon, Abbé de Cluni, est celui qui commença à en réunir davantage, & à les mettre dans la dépendance de Cluni ; qu'ensuite vinrent les Camaldules dans l'XIe siècle, puis la Congrégation de Vallombreuse, Cîteaux, les Chartreux, les Prémontrés, & enfin dans le XIIIe siècle, les Mendians. Il ajoute que Lupus Servatus, Abbé de Ferrières au IXe siècle, est le premier qui dans sa neuvième lettre semble distinguer l'Ordre de S. Benoît des autres, & en parler comme d'un Ordre particulier. Voyez Acta SS. Benedictinor. T. VI. Praef. p. 36. & seq. & T. IX. Praef. p. 46. & seq. Corneille Rosse Anglois, a écrit des divers Ordres de Religieux qui sont en un très-grand nombre. Le Père Hélyot, Pénitent du Tiers Ordre de Saint François, dit Picquepus à Paris, a fait une histoire des Ordres Monastiques, Religieux, Militaires, & de toutes les Congrégations de l'un & de l'autre sèxe, qui ont été jusqu'à présent. Il en a imprimé quatre volumes avant sa mort. On continue. Il y a au commencement du premier volume un Catalogue des Livres qui traitent de ces Ordres ou Congrégations, tant en général qu'en particulier.
Autrefois on appelloit Ordre absolument, la règle, la profession Religieuse.
Ordre Blanc, Ordo albus. C'est l'Ordre des Chanoines Réguliers de S. Augustin. Ordre noir, Ordo Niger, c'est l'ordre des Bénédictins. Ces noms ont été donnés à ces deux ordres, à cause de la couleur de leurs habits : mais on a cessé de distinguer ces deux ordres par ces noms-là, depuis l'institution de quantité d'ordres de Religieux, dont les uns portent des habits noirs, & les autres en portent de blancs. Ordre Gris, Ordogriseus, est le nom qu'on a donné autrefois à l'ordre de Cîteaux, parce que d'abord ils changèrent l'habit noir qu'ils avoient pris dans l'ordre de S. Benoît, en une couleur cendrée, comme témoigne Jacques de Vitry. Ce nom ne convient plus à cet ordre depuis que la couleur de l'habit a changé.
On appelle une Abbaye Chef-d'Ordre, celle qui a plusieurs Abbayes dépendantes de sa filiation. Caput Ordinis. Les Abbayes Chefs-d'Ordre doivent être possédées par des Titulaires Réguliers, ou Cardinaux, comme Cluni, Cîteaux, Clairvaux, Prémontré, Grammont, &c. Les Chefs-d'Ordre de S. Bernard sont, Cîteaux, Clairvaux, Pontigny, la Ferté & Morimont.
Ordre des Côteaux. Mots comiques pour désigner tous les friands en bons vins, & qui se vantent d'avoir le goût si délicat, qu'ils reconnoissent d'abord de quel côteau vient le vin qu'ils boivent. De ces gens, les uns sont pour le côteau de Reims, les autres pour le côteau de Saint-Thierri, les uns pour le Versenai, & les autres pour Silleri, ou l'Hermitage. Lorsque l'on parle d'eux, on dit, Un tel est de l'Ordre des côteaux : si cependant l'on en parle encore.
On appelle proverbialement un festin par ordre, un grand repas propre & magnifique. Lautum opiparumque convivium.
La Tour d'Ordre. Turris Ordinis, Farum, Pharum, Farum Regis. C'étoit anciennement une Tour bâtie pour servir de Fare. Elle étoit sur la côte de Picardie, près de Boulogne. Charlemagne la fit réparer ; mais elle est maintenant ruinée. Maty.
ORDRENEMENT , s. m. Vieux mot. Ordonnance. Edictum. Jussio. Un titre de l'an 1298. rapporté dans l'histoire de Bretagne, T. II. p. 445. dit. E cette pez fut fete devant nous Johan de Maure, Robin Raguenel, & Guillaume Hay, Chevaliers députés, & eslus à cette chouse mettre à fin par jugement, ou par ordrenement de la partie au Duc, dou consentement de l'autre partie & de ses Procurors.
ORDUNA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Ordunia, anciennement Dardania. Elle est dans la Biscaye, environ à six lieues de Bilbao, vers le sud-ouest. Maty.
ORDURE , s. f. Saleté, corruption, puanteur. Sordes, spurcitia, corruptio, foetor, inquinamentum, excrementum. Si l'on voyoit le dedans de notre corps, on le trouveroit plein d'ordures, de vilains excrémens, ce n'est qu'ordure & corruption. Les médecines font vuider beaucoup d'ordures, de mauvaises humeurs. Les abcès jettent beaucoup de pus & d'ordures. Les animaux tâchent à couvrir leur ordure le plus qu'ils peuvent. Il ne faut pas laisser croupir les enfans dans leur ordure.
Ordure , se dit figurément en choses morales, & signifie, turpitude, infamie, corruption honteuse dans les moeurs. Turpitudo, infamia, corruptio morum. Les ames des pécheurs sont pleines d'ordures & de vilenies. Un ivrogne, un lascif, croupissent dans leur ordure, dans le péché. Une si grande avarice est une ladrerie, une ordure. La grandeur de l'ame ne peut compatir avec les ordures de l'avarice. S. Évr. Elle a rendu croyables toutes les ordures dont on a voulu noircir la mémoire de son mari. Patru. Escobar & Sanchez ont remué des saletés & des ordures qui blessent la pudeur. La Pl.
Ordure , se dit aussi de la poussière, de la crotte, de toutes les autres petites choses, qui s'attachent aux meubles & aux habits, qui rendent les rues & les maisons sales. Lutum, coenum. Il faut balayer les ordures, ôter cette ordure qui est sur votre habit.
On dit proverbialement, qu'on a jetté une chose au coffre aux ordures ; pour dire, qu'elle ne vaut rien Res mala, improba, nullius momenti. On dit d'un prisonnier, qu'il y a de l'ordure à ses flûtes ; pour dire, qu'il est criminel.
ORDURIER , s. m. Petite machine de bois, qui est en usage chez les Religieux, & qui sert à ôter les ordures de tous les lieux que l'on balaie. Sordiferum instrumentum. Les Carmes Déchaussés appellent cette petite machine, Porteimmondice, mais tous les autres Religieux disent ordinairement Ordurier, ou Porte-ordures.
☞ ORDURIER , s. m. & ère, s. f. Se disent familièrement d'un homme & d'une femme qui se plaisent à dire des obscénités.
ORDY , s. m. Dans le For de Béarn ce mot signifie ordre. Maison de Ordy, c'est une maison d'un Ordre Religieux, un Couvent, un Monastère. Ordo Religiosus.
ORE , Vieux s. f. Heure. Borel. Hora.
ORE , s. m. Vieux mot qui se dit pour trésor, métal, mine. Aver le ore que est trové en son soile ou terre. Rastal. Thesaurus, metallum, fodina.
OREADE , s. f. Nom que les Payens donnoient aux Nymphes des montagnes ; c'étoient les divinités des montagnes. Oreades.
Ce mot vient du Grec, , qui signifie montagne.
OREB Voyez HOREB, & Pierre d'Oreb.
ORÉBITE , s. Nom de Secte. Orebita. Les Orébites étoient des Hussites qui prirent ce nom d'un château appellé Oreb. Ils se vantoient d'avoir reçu leur loi à Oreb, comme Moyse. Les Hussites furent divisés en plusieurs branches, les uns s'appelloient les Orébites, d'autres les Thaborites, &c. Voyez Aeneas Sylvius, Hist. Bohemi. c. 43. Ils prirent ces noms, les uns du mont Oreb, & les autres du mont Thabor. Sponde en parle à l'an 1420. Un méchant Prêtre nommé Brédric, natif de Moravie, ayant apostasié, se fit chef d'une Secte d'Hérétiques, qui furent nommés Orébites. Ils professoient les mêmes erreurs que les Thaborites, & y ajoutoient quelques-unes des anciennes hérésies sur le mystère de l'Incarnation. Mais ce qui étoit propre & singulier à cette secte, étoit d'éxercer toutes sortes de cruautés à l'égard des Prêtres & des Religieux. Jovet, T. I. p. 80.
ORÉBRO , s. m. Nom propre d'une petite ville de Suéde. Orebroa, Orebrogia. Elle est capitale de la Néricie, & située sur la rivière de Trosa, un peu au-dessus de son embouchure dans le lac de Jesmer. Maty.
ORÉE , s. f. Le bord d'un bois. Ora sylvae. On se met à l'affut à l'orée d'un bois. Ces voleurs m'ont volé à l'orée du bois. On dit aussi l'orée de la mer, pour le bord de la mer, & l'orée d'un banc de sable, qu'on appelle autrement Escore. Et généralement il a été dit du bord de quelque chose. On ne le dit plus.
Ce mot vient de orata, qui a été fait de ora, comme montée de montata, & vallée de vallata. Ménage.
OREGRUND , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suède. Oregrunda. Elle est sur la côte de l'Uplande, où elle a un port, vis-à-vis de la petite île de Ginson, & à dix-huit lieues de Stokholm, vers le nord. Maty.
OREJA , s. f. Nom propre d'un petit village avec une citadelle ruinée. Oreja. Il est dans l'Estramadoure d'Espagne, sur le Tage, au midi de Coria ; on croit que c'est l'ancienne Aurelia, petite ville ou bourg de l'Espagne Lusitanique. Maty.
OREILLARD, ARDE . adj. Épithète qu'on donne aux chevaux qui ont la naissance, ou le bas de l'oreille trop bas, ou qui ont l'oreille trop large, ou qui agitent trop les oreilles, qui les branlent à chaque pas, ou mouvement qu'ils font. Laxè auritus equus. L'Académie dit Orillard.
OREILLE , s. f. Partie double de la tête des animaux, qui leur sert à ouir, à entendre les sons qui la frappent. Auris, auricula. Pour la perfection de l'ouïe, la Nature nous a donné une oreille extérieure, & une intérieure. L'extérieure a deux parties dans la pluspart des animaux ; savoir, celle qui paroît hors la tête, qu'on appelle absolument l'oreille, & celle qui est enfoncée qu'on appelle le Trou de l'oreille, ou le conduit de l'ouïe. La partie de dehors de l'oreille externe est demi-circulaire, & a plusieurs anfractuosités : sa partie supérieure qui est la plus large, se nomme l'aile ; l'inférieure qui est étroite, molle & pendante, le lobe de l'oreille : c'est cet endroit que les Dames font percer. Le circuit extérieur s'appelle Hélix, l'intérieur qui lui est opposé Anthelix ; la cavité qui est entre ces deux circuits, la Nacelle ; celle qui est au commencement du conduit de l'ouïe, la Conque ; l'éminence qui est proche des temples, Hircus.
L'oreille extérieure s'avance hors de la tête, & est remplie de sinuosités pour recevoir l'air qui forme le son, le rompre, & le conduire à l'organe intérieur de l'ouïe. Cette partie extérieure de l'oreille est faite d'un cartilage mince & délié, couvert d'une peau : elle a deux muscles qui sont très-petits dans l'homme, dont les oreilles sont immobiles : mais les animaux qui les remuent comme le cheval & l'âne, les ont grands & en grand nombre. Le trou de l'oreille est creusé dans l'os des temples, & est revêtu d'une peau garnie de plusieurs petites glandes qui fournissent cette humeur gluante, épaisse & jaune qui s'y rencontre ordinairement : ce trou ou ce conduit fait toute l'oreille externe dans les oiseaux, dans les reptiles, dans quelques poissons, dans les taupes. Au fond de ce conduit on trouve la membrane du tambour, qui sépare l'oreille externe d'avec l'interne : elle est presque ronde, sèche, mince, ferme, transparente, engagée dans une raînure creusée dans la circonférence de l'extrémité du conduit osseux. Derrière cette membrane est une cavité qu'on appelle la Caisse du tambour, parce qu'elle ressemble en qu'elle manière à la caisse d'un tambour. On y remarque cinq choses considérables ; savoir, deux conduits, deux ouvertures, quatre osselets, trois muscles & une branche de nerf. Les deux conduits sont à ses côtés ; celui qui est en devant, & qui va s'ouvrir dans le palais, s'appelle l'Aquéduc, non seulement à cause de sa forme de canal, mais parce qu'il peut donner quelquefois passage aux humeurs étrangères, qui se ramassent assez souvent dans la cavité de cette caisse, n'y ayant aucune valvule qui en puisse empêcher la sortie. L'autre conduit qui est au haut de la caisse, est plus large, & beaucoup plus court que l'aquéduc ; il pénétre dans les sinuosités de l'apophyse mastoïde. C'est par le moyen de l'aquéduc que les sourds entendent un peu par la bouche, & qu'en leur faisant prendre le manche d'un luth avec les dents, ils en entendent l'harmonie. Les deux ouvertures ou fenêtres de la caisse sont dans la surface de l'os pierreux qui est à l'opposite de la membrane du tambour. La première fenêtre appellée Ovale, à cause de sa figure, est située un peu plus haut que l'autre ; elle reçoit la base de celui des osselets qu'on nomme l'étrier. L'autre fenêtre qu'on appelle ronde, quoiqu'elle soit, comme l'autre, de figure ovale, est fermée par une membrane mince, sèche & transparente à peu près comme celle du tambour. Le premier des quatre osselets qui se présente, est appellé le marteau, parce qu'il est plus gros par l'une de ses extrémités qu'on appelle la Tête, & plus menu par l'autre qu'on appelle le Manche. Le second osselet est celui qu'on appelle l'Enclume, à cause de sa figure. Le troisième est appellé l'Etrier, parce qu'il ressemble éxactement à un étrier. Le quatrième est rond & très-petit, on l'appelle l'Orbiculaire. Ces osselets, peu de temps après la naissance, ont presque la même grandeur que quand l'animal est parvenu à son plus grand accroissement : ensorte que l'âge ne fait que les endurcir. Des trois muscles qui sont dans la caisse, il y en a deux qui appartiennent au marteau ; le troisième est pour l'étrier. La dernière partie qu'il y a à considérer dans la caisse du tambour, est une corde fort déliée, qui passe derrière sa membrane ; on a douté si c'étoit une artère, une veine, un nerf, ou le tendon d'un des muscles du marteau ; mais quelques Modernes ont découvert que c'étoit une branche du nerf de la cinquième paire qui se joint au tronc de la portion dure de l'auditif. Les deux fenêtres dont on a parlé, s'ouvrent dans une cavité qui est
Dessous & derrière les oreilles il y a de fort grosses glandes, qu'on appelle Parotides, dans lesquelles il se sépare beaucoup de salive, qui est ensuite portée par des canaux particuliers dans la bouche. Quelques Médecins ont cru que quand les oreilles étoient coupées, les hommes devenoient stériles ; & que de-là est venu la coutume de couper les oreilles aux larrons, de peur qu'ils n'engendrassent de petits larroneaux. L'Abbé de Marolles raconte du Philosophe Crassot, qu'il remuoit & redressoit ses oreilles, quand il vouloit, sans y toucher, comme les animaux. S. Augustin parle d'un homme de son temps, qui sans remuer la tête, ni les mains, soulevoit ses cheveux, & remuoit ses oreilles. De Vign. Marv.
Je crois que les Peintres qui découvrent d'ordinaire les oreilles, y trouvent quelque chose qui ne doit pas être caché. Puisque Suétone a remarqué la beauté de celles d'Auguste, il faut bien qu'elles causent un ornement à la tête, quand elles sont bien faites, comme d'avoir une grandeur médiocre, avec tous ces petits tours & replis colorés d'un vermeil agréable, principalement sur ce qui est le plus élevé. Élian décrivant la beauté d'Aspasie, dit qu'elle avoit les oreilles courtes ; & Martial met au nombre des difformités, celles qui sont trop grandes. Félibien.
Ce mot d'oreille vient du Latin Auris, que quelques-uns dérivent de Haurire, qui signifie tirer ou puiser, parce que les oreilles tirent & reçoivent la voix & les sons dans leurs cavités. Oreille vient du diminutif Auricula.
Les oreilles des animaux sont faites diversement. Le veau marin & toutes les espèces de lésards & de serpens n'ont point du tout d'oreilles externes. Le singe & le porc-épic les ont applaties contre la tête, comme les hommes. Il y a une espèce de baleine qui a l'ouverture de l'oreille sur les épaules. Les taupes ont le conduit de l'oreille fermé par une petite peau, qui s'ouvre comme une paupière : la tortue, le caméléon, aussi bien que la pluspart des poissons, ont le conduit de l'oreille tout-à-fait bouché.
Les bruits, les tintoins, les bourdonnemens sont des maladies des oreilles. Tinnitus aurium. Le théatre de Médecine dit tintement d'oreille, & non pas tintoin. Il donne des remèdes pour le sifflement, le son & tintement d'oreille, soit qu'il vienne d'une cause froide, ou d'un vent, ou d'une humeur crasse. On y en donne aussi pour le flux des oreilles, & pour la dureté de l'ouïe. M. l'Abbé Genest dit aussi tintement, & non pas tintoin.
Quand on dit qu'un homme a l'oreille dure, c'est dire honnêtement qu'il est sourd.
Les Incas du Pérou se faisoient particulièrement remarquer par leurs oreilles, dont la largeur étoit si prodigieuse, qu'elle est incroyable. Ils accordoient aux Capitaines qui les avoient bien servis, comme un grand privilège, la permission de se percer les oreilles, à condition que le trou n'en seroit pas la moitié si grand que celui de l'Inca ; & on leur donnoit même la mesure du trou, afin qu'il ne fût pas plus grand que le privilège ne portoit. Ils y portoient des pendans d'oreilles attachés à des filets longs d'un quart d'aune & gros d'environ la moitié d'un doigt ; ce qui les fit appeller par les Espagnols Orejones, c'est-à-dire, hommes à grandes oreilles. Cette coutume de se percer les oreilles, étoit aussi en usage chez les Indiens d'Orient, dont il est fait mention ci-après au mot Pendans d'oreille. C'étoit une marque de noblesse chez les Athéniens, d'avoir les oreilles percées : ce qui n'appartenoit qu'aux Grands, comme rapporte Gaspard Bartholin. Chez les Hébreux & chez les Romains c'étoit une marque de servitude.
Oreille , se dit en termes de Musique , du jugement que l'oreille fait des sons. Auris, acuta, arguta. Cet homme danse bien, il a l'oreille fine, juste, délicate ; il observe la cadence. Auritus. Cet homme n'a point d'oreille, ne distingue pas les tons & les mesures. On dit aussi des Orateurs & des Poëtes, qu'ils doivent avoir de l'oreille ; pour dire, qu'ils doivent observer la cadence de leurs vers, de leurs périodes, & éviter les cacophonies. Un Ancien a dit, que le jugement de l'oreille étoit fort rigoureux.
On dit en ce sens d'un discours, des paroles, qu'elles blessent, qu'elles offensent les oreilles, quand elles déplaisent. Offendunt, obtundunt aures. Les ordures blessent les oreilles chastes. Les barbarismes choquent, écorchent les oreilles des gens polis. Les belles paroles charment l'oreille. Les Grands ont les oreilles délicates, se choquent de peu de chose. La censure des yeux est plus sûre, & plus éxacte que celle des oreilles, à qui il est facile d'imposer. Vaug. Les choses qui entrent dans l'esprit par les oreilles, prennent un chemin bien plus long, & touchent bien moins que celles qui y entrent par les yeux, qui sont des témoins beaucoup plus sûrs, & plus fidèles que les oreilles. Les oreilles sont plus infidèles que les yeux. Ablanc.
On dit que la Musique charme, flatte, chatouille l'oreille. Musica titillat aures. Bien des gens se laissent prendre par l'oreille, se laissent charmer par une belle voix, ou persuader par un beau discours. On dit aussi, qu'une chose sonne mal aux oreilles, quand elle est odieuse, quand on en a mauvaise opinion. On dit qu'un homme a l'oreille d'un Prince, d'un Ministre ; pour dire, qu'il en a de favorables audiences, qu'il en est écouté : qu'il lui souffle aux oreilles quelque chose ; pour dire, qu'il lui suggère, qu'il lui persuade. Il lui a dit un mot à l'oreille ; c'est-à-dire, Il lui a donné un avis secret. Molière parlant d'un homme mystérieux, dit que jusques au bon jour, il dit tout à l'oreille.
Oreille , se dit métaphoriquement de l'ame, & de l'attention qu'elle fait, ou qu'elle ne fait pas, & qu'elle devroit faire à quelque chose. Il ne s'emploie qu'en matière de spiritualité, & l'on ne dit pas oreille tout court, mais oreille du coeur, & jamais oreille de l'esprit ou de l'ame. La pluspart du temps Dieu nous parleroit plus qu'il ne fait, si nous étions plus fidèles à lui prêter l'oreille de notre coeur ; mais la dissipation & la vanité des choses d'ici-bas nous emporte, &c. Ab. de la Tr.
A Syracuse, il y a un lieu qu'on appelle l'Oreille de Denys le Tyran. C'est un trou qui perce dans une montagne, & qui fait qu'on entend en haut tout ce qui se dit en bas, quoiqu'à une grande distance.
On dit la gelée, le vent, la grêle ont donné sur l'oreille aux fruits, aux blés ; pour dire, qu'ils en ont été endommagés, qu'il baissent l'oreille. Gelu, nimbis, vento, fructus, segetes emarcuerunt. On dit aussi d'un chapeau, qu'il baisse l'oreille ; pour dire, que les bords ne se soutiennent pas bien ; qu'il fait le clabaud : c'est une métaphore tirée des chiens de chasse, qui ont de grandes oreilles pendantes.
Oreille de cochon, est la partie du cochon la plus délicate pour manger en ragoût. Auris suilla.
Oreille de Parisien, est un petit ouvrage de pâtisserie, fait de boeuf sort épicé, enveloppé d'une pâte légère en forme d'oreille, qu'on appelle autrement rissole. Massa subacta, tosta.
On appelle Oreilles, ou oreillettes du coeur, deux petites bourses situées à sa base, une de chaque côté, en forme d'oreilles ; elles sont composées de fibres musculeuses, & ont le mouvement de contraction & celui de dilatation, de même que le coeur. Auriculae cordis. L'oreille droite reçoit une partie du sang qui vient de la veine-cave, & le pousse dans le ventricule droit du coeur. La gauche reçoit le sang de la veine pulmonaire, & le pousse dans le ventricule gauche. La cause de la dilatation & de la contraction des oreilles, est la même que celle de la dilatation & de la contraction du coeur ; mais ces mouvemens se font en des temps différens ; car lorsque les oreilles se resserrent, le coeur se dilate ; & au contraire, lorsque les oreilles se dilatent, le coeur se resserre.
Oreille . Terme d'Architecture . On appelle oreilles les retours qu'on fait faire par enhaut aux chambranles, & aux bandeaux des portes & des croisées.
Oreille , en termes de mer , se dit des voiles Latines qui sont triangulaires, qu'on appelle oreilles de lièvre, ou à tiers-point, à la différence de celles qui sont à trait carré. Velum Latinum, vel auritum. On appelle aussi oreilles, les coins de la patte d'une ancre, les deux bouts plats & pointus de la patte d'une ancre, la largeur de la patte d'une ancre.
Oreille , se dit dans les Arts de quelques parties des ouvrages qui sont ordinairement plates, & qui ont quelque largeur : ainsi,
Oreille d'une écuelle, se dit de deux petites avances qu'on applique aux bords d'une écuelle, pour la tenir plus facilement. Ansa. Une écuelle à oreilles.
On appelle aussi Oreille, la partie d'un cercle de fer, qui est au haut d'un chaudron, dans laquelle l'anse est mobile ; & dans un minot la partie du cintre où sont attachés les deux bouts de la potence. Epicyclus.
Oreille de Canon . Les Tailleurs appelloient ainsi un morceau d'étoffe embellie de rubans, qu'on attachoit aux côtés de certaines culottes. Bracharum teniae auriculatae.
On appelle aussi oreilles, les deux grosses dents d'un peigne qui sont aux extrémités, qui conservent les autres. Pectinis margines.
On appelle oreilles d'un cadenas, ses ouvertures dans lesquelles son anse est mobile. Serae catenariae circellus.
Oreille , se dit aussi du bord replié d'un livre, quand on veut y faire quelque marque, pour retrouver aisément quelque endroit singulier, ou l'endroit où l'on est demeuré en le lisant. Cela arrive aussi aux livres frippés, qu'on a beaucoup maniés avec peu de soin. Margina, vel folium complicatum. Et dans ce dernier cas on les appelle des oreilles d'âne, & d'un ignorant, d'un homme qui n'a pas soin de ses livres. Car un habile homme a soin de ses livres comme un bon Cavalier de ses chevaux.
Oreille , est aussi un terme d'Emballeur , qui se dit du coin de la toile qui enveloppe un balot, & que l'Emballeur laisse en forme d'oreille, afin que par cette oreille on puisse prendre le balot pour le remuer. Auris sarcinae.
Oreille , se dit aussi de cette petite courroie où se termine le quartier du soulier, qui sert à y attacher des rubans, ou des boucles, pour le serrer. Aures ligulariae.
Oreille , en termes d'Organistes , se dit de deux petites plaques de plomb que l'on soude sur les tuyaux à côté de leur bouche ou lumière, qu'on abaisse ou qu'on relève pour faire des sons plus graves ou plus aigus. Ils les nomment ainsi, parce qu'il semble qu'elles écoutent si les tuyaux sont d'accord. Tuborum lamellae mobiles.
On appelle en termes de Blason oreilles, deux petites pointes qui sont au haut des grandes coquilles, comme celles de S. Jacques. Marginulae, orae.
On appelle oreilles d'abricots, des abricots confits dont on a ôté les noyaux, & dont on a rejoint les deux moitiés, ensorte que l'extrémité de l'une n'aille qu'au milieu de l'autre ; ce qui représente une espèce d'oreille. Armeniaci segmenta.
Oreille , se dit aussi parmi les Jardiniers des deux premières feuilles qui sortent des graines semées, & qui sont différentes de celles qui viennent après. Folia auriculata, auricula. Les bras qui sortent des oreilles de melon ne valent rien. On peut planter les petites laitues dès qu'elles ont les oreilles un peu grandes. La Quint. Nos concombres ont encore les oreilles trop petites pour être replantés. Liger.
Oreille d'âne , est un nom qu'on donne à la grande consoude, qui est une plante dont on se sert beaucoup en Médecine. Consolida. Voyez CONSOUDE. Voyez encore ci-dessus. Oreille d'un livre.
Oreille de Charrue . Les Laboureurs appellent ainsi la partie de la charrue à laquelle est attaché le soc, & qui sert pour tourner la terre que le soc a fendue. Cette oreille de charrue est toute usée. Liger. En plusieurs endroits l'oreille de la charrue n'est point la partie où l'on applique le soc, mais un petit ais triangulaire, qui s'applique à la partie où se met le soc, ensorte que par sa pointe il y soit attaché avec un crochet de fer, qui est à cette pointe, & que l'on engage dans un anneau qui est proche du soc, & que par l'autre côté elle s'en éloigne par le moyen d'une cheville de bois, longue d'environ un pié, enclavée par un bout dans ce petit ais, & qui par l'autre bout entre dans un trou qui est à la partie de la charrue qui porte le soc. Ainsi l'oreille fait un angle aigu avec cette partie de la charrue. Cette oreille est mobile, & se met tantôt d'un côté, tantôt de l'autre. On la change quand le sillon est achevé, & que l'on veut tourner pour en commencer un autre, afin qu'elle soit toujours en dedans des sillons. En d'autres endroits c'est la partie postérieure du bois même auquel le soc se met, & qu'on peut appeller le manche du soc qui s'élargit, mais qui est immobile. Alors il faut labourer à deux rangs de sillons, l'un à droite & l'autre à gauche, afin que cette oreille qui ne se peut changer, soit toujours en dedans du sillon ; & qu'elle rejette sur les sillons deja tracés, & non pas sur la terre non encore labourée, celle que le soc coupe à mesure qu'il avance. Aratri auris, auricula.
Oreille de chat, en termes d'Agriculture , se dit des feuilles de la vigne, lorsquelles ne s'étendent point bien en poussant. La vigne ne fait que l'oreille de chat ; c'est-à-dire, que les feuilles de la vigne, lorsqu'elles commencent à s'épanouir, ressemblent à une oreille de chat ; ce qui est une marque que le bourgeon a souffert ; car il faut que ces feuilles soient presque rondes, & non pas pointues. Liger.
Oreille de lièvre, est une plante qui a été ainsi appellée à cause de la figure de ses feuilles. On la nomme autrement perce-feuille, en Latin bucleurum. Voyez PERCE-FEUILLE.
Oreille d'ours, est une plante qui pousse de sa racine des feuilles grandes, polies, grasses, tantôt dentelées, tantôt entières, d'un goût amer, il s'élève d'entre elles des tiges qui portent en leurs sommets des fleurs jaunes ou pâles, exhalant une odeur douce & mielleuse ; chaque fleur est un tuyau évasé en entonnoir, à pavillon, découpé en cinq ou six parties. Ses semences sont menues, de couleur brune, renfermées dans un fruit presque rond. Sa racine est grosse, garnie de plusieurs fibres blanches. En Latin, auricula ursi flore luteo. J. Bauh. Il y a d'autres espèces d'oreille d'ours. On a donné ce nom aux espèces de cette plante, à cause de la prétendue ressemblance de leurs feuilles, avec l'oreille d'un ours.
Oreille de souris ou de rat, est un genre de plante dont il y a plusieurs espèces. Celle que M. Tournefort appelle myosotis Alpina latifolia, pousse plusieurs petites tiges couchées par terre, velues, garnies de petites feuilles un peu rondes, larges, opposées deux-à-deux, velues, épaisses. Sa fleur est grande, blanche, à cinq feuilles disposées en rose. Sa semence est menue, presque ronde, renfermée dans une capsule semblable à la corne d'un boeuf. Sa racine est déliée, blanchâtre, fibreuse, rampante. Cette plante a été ainsi appellée, parce que ses feuilles sont faites comme des oreilles de souris.
Oreille de souris, se dit aussi de la piloselle qui est un autre genre de plante. Piloselle. Voyez PILOSELLE.
Pendans d'oreilles, Bagues d'oreilles, Boucles d'oreilles, Perce-oreille. Inaures. Voyez ces mots à leur ordre.
On dit qu'un homme se fait tirer l'oreille pour faire quelque chose, quand il la fait à regret, Aures vellicare ; ce qui se dit par allusion à une coutume qu'avoient les Romains, d'amener par l'oreille en justice, ceux qui ne vouloient pas y venir rendre témoignage d'une action qu'ils avoient vue, lors de laquelle on leur pinçoit, & on leur tiroit l'oreille, afin qu'ils se souvinssent du fait : on en voit plusieurs témoignages dans Plaute, Virgile & Horace.
On dit qu'une maison a le bouquet sur l'oreille ; pour dire, qu'elle est à vendre. Domus venalis. On le dit aussi d'une fille ; pour dire qu'elle est à marier, en faisant allusion à une marque qu'on met à l'oreille des chevaux qui sont à vendre. On dit aussi de celui qu'on croit avoir part à l'enfant d'une coquette, qu'il lui a fait une oreille. On dit aussi qu'un ventre affamé n'a point d'oreilles, pour dire, qu'on n'écoute aucunes remontrances, quand on est pressé de la faim. On dit qu'un homme a mangé de la vache, que les oreilles lui cornent ; pour dire, qu'il n'entend pas bien ce qu'on lui dit. On dit aussi, Ne m'échauffez point les oreilles ; pour dire, Ne me mettez pas en colère. On dit aussi qu'un homme tient le loup par les oreilles ; pour dire, qu'une affaire qu'il croit tenir en son pouvoir, lui échapera. On dit de celui qui oublie facilement les choses, ou qui ne fait pas grand cas de ce qu'on lui dit, que ce qui lui entre par une oreille, lui sort par l'autre. On dit que quelqu'un a la puce à l'oreille, quand il est fort éveillé, ou quand il a quelque passion agréable qui l'empêche de dormir. On appelle vin d'une oreille, le bon vin, & vin de deux oreilles, le mauvais. On dit qu'un homme secoue les oreilles, quand il se moque, quand il ne se soucie pas de ce qu'on lui dit.
On dit aussi qu'il fait la sourde oreille, qu'il ferme l'oreille, qu'il bouche ses oreilles. Suas aures obturat, qu'il n'a point d'oreilles, quand il ne veut pas entendre une chose qu'on lui dit, ni la faire. On dit au contraire que l'argent lui fait ouvrir les oreilles, prêter l'oreille ; pour dire, consentir à quelque proposition. Dare aures. On dit aussi, qu'un homme baisse l'oreille, qu'il a les oreilles pendantes, quand il est foible ou humilié, soit par quelque maladie, soit par quelque mauvaise fortune. Demitto auriculas, ut iniquae mentis asellus, a dit Horace. Au contraire, qu'il s'élève, qu'il dresse les oreilles, quand il s'enorgueillit par quelque heureux succès d'affaires. On dit aussi qu'un homme est enfoncé dans une affaire jusqu'aux oreilles, qu'il a des dettes par-dessus les oreilles, qu'il est crotté jusqu'aux oreilles ; pour dire, qu'il est fort engagé, fort crotté. On dit aussi, qu'il se gratte l'oreille, quand il a quelque chagrin qui l'inquiète, ou quand il a de la peine à se souvenir de quelque chose. On dit aussi qu'on lui a donné sur les oreilles, pour dire, qu'on l'a battu, châtié. On dit aussi, qu'on a les oreilles battues & rebattues d'une chose, quand on l'a ouï dire trop de fois. On dit qu'un homme est toujours pendu aux oreilles d'un autre, quand il est assidu à le suivre, à lui parler ; & qu'il lui rompt les oreilles, quand il l'importune, en lui répétant toujours la même chose. On dit de celui qui revient sain & sauf de quelque voyage, de l'armée, où il a été souvent dans le péril, dans les occasions, qu'il en a rapporté ses oreilles. Les fanfarons disent par menace, Je lui couperai les oreilles. On dit de ceux qui ont les oreilles grandes, qu'ils ont des oreilles d'âne, des oreilles de Midas ; & ironiquement on les appelle belles oreilles. On dit quand on parle de quelqu'un absent, que les oreilles lui doivent bien corner.
OREILLÉ, ÉE . adj. Terme de Blason , qui se dit des dauphins, lorsque leurs oreilles sont d'un émail différent de leurs corps. On le dit aussi des grandes coquilles, quand elles ont des oreilles aussi d'émail différent. Delphinus coccineus cristâ & auribus argenteis.
OREILLER , s. m. Petit carreau rempli de duvet, ou de plume, qu'on met sur le chevet ou traversin, pour avoir la tête plus haute. Pulvinar, pulvinarium. Une taie d'oreiller, c'est l'enveloppe, un linge dont on le couvre. On fait aussi des oreillers, ou petits sachets de senteur, qu'on place sur la courtepointe, pour servir d'ornement au lit, ou pour y conserver quelque bonne odeur.
Ce mot vient du Latin auriculare, signifiant la même chose.
Oreiller , s'emploie aussi figurément en Morale, & se dit de tout ce qui fait la sécurité des pécheurs. Combien de pécheurs abusent de la doctrine de la grace, & s'en font un oreiller pour s'endormir dans le vice. Consuere sibi pulvillos, ut obdormiant in peccatis. Cela n'est point du style oratoire & relevé.
On dit proverbialement, prendre conseil de son oreiller, pour dire, prendre du temps pour penser murement & tranquillement à une affaire. Dans le temps que le Duc de Nortfolk pensoit à épouser Marie Stuard, Reine d'Écosse, Élisabeth, Reine d'Angleterre, faisant allusion à ce proverbe, l'avertissoit de prendre garde à l'oreiller sur lequel il se couchoit ; elle lui vouloit dire de prendre garde quels étoient ceux de qui il prenoit conseil.
OREILLER . Vieux verbe. Rouler. Perceval. Borel. Volvere.
Oreiller , en Architecture, est dans le chapiteau Ionique la face de côté des volutes. On l'appelle autrement Balustre ou coussinet de chapiteau. Pulvinus capitelli.
OREILLETTE , s. f. Petit cercle d'or ou de cuivre que les femmes qui ne veulent pas se faire percer les oreilles, y appliquent pour soutenir leurs boucles & pendans d'oreilles. Auricula.
☞ Oreillette du coeur. Voyez OREILLE.
OREILLON , substantif masculin. Terme d'Architecture . On appelle Oreillons les retours aux coins des chambranles de porte ou de croisée. On les appelle aussi crossettes. Auriculae recurvae.
OREILLONS , s. m. & plur. Maladie des oreilles. Voyez ORILLONS. C'est ainsi qu'on prononce, quoique naturellement on dût dire Oreillons, comme on écrit oreille.
OREINS . Vieux adverbe. N'aguères. Borel citant Perceval. Non ita pridem.
OREL , s. m. Nom d'une montagne de Dauphiné, qui reçoit son nom d'une mine d'or, de laquelle on y voit encore les puits creusés par les Romains. Chorier, Hist. de Dauph. L. I. p. 34. La fontaine d'Orel est une fontaine voisine de la ville de Die en Dauphiné. Ses eaux ont une vertu spécifique contre la fièvre tierce. Id. Ib.
☞ OREMUS , s. m. & f. Terme Ecclésiastique qui est Latin, & qui signifie, prions. Il veut dire prière. Une belle Oremus. Ce Prêtre a dit bien des Oremus à la Messe. Cette Dévote n'a pas encore dit tous ses Oremus.
Ce mot vient de ce que le Prêtre dit Oremus, avant que de dire les Oraisons.
ORENDROIT . Vieux adverbe : dorénavant. Borel. Posteà, post modum, inposterum.
ORENIS . Vieux adv. N'aguère. Borel. Nuper, non ita pridem.
ORÉNOQUE , ou ORINOQUE, ou PARIA, s. f. Nom propre d'une grande rivière de l'Amérique méridionale. Orenocus, Paria. Elle a sa source dans le Popayan, coule du couchant au levant dans un vaste pays qu'on nomme Paria, ou nouvelle Andalousie, où elle se sépare en deus branches ; l'une qui prend le nom de Rio-negro, descend vers le midi, & se décharge dans la rivière des Amazones ; l'autre qui conserve le nom d'Orénoque, tourne vers le nord, traverse la nouvelle Andalousie particulière, & se décharge dans la mer du Nord, entre l'île de la Trinité, & la côte de la Caribane, formant un large golfe, où l'on voit un grand nombre de petites îles. On dit que les débordemens de cette rivière sont si grands, que ceux qui habitent ses environs, sont obligés de se faire des tentes sur les arbres. Maty.
Aigle d'Orinoque. Orinoquensis Aquila. On appelle ainsi aux Antilles un gros oiseau, qui passe souvent de la Terre-ferme
ORENS , s. m. Nom propre d'homme. Orientius. Saint Orient ou Orience, que nous appellons communément Saint Orens, gouvernoit l'Église d'Ausch en Gascogne, du temps de l'Empereur Valentinien III. lorsque ce pays étoit sous la domination des Visigots. Baillet. Puisque l'usage est de dire S. Orens, il ne faut point dire Saint Orient, ni Saint Orience. Voyez sur ce Saint le P. Henschénius dans les Acta Sanct. Maii. T. I. p. 60, & suiv. Le Martyrologe Romain fait mention de deux Saints Orens au 1 de May ; le premier, Martyr avec Sainte Patience à Huesca, en Espagne, & l'autre Évêque d'Ausch. Baronius remarque sur le premier que les Fleurs des Saints d'Espagne, tirées des anciens monumens de l'Église d'Huesca, disent que les Saints Martyrs Orens & Patience étoient le père & la mère de S. Laurent. Les Bollandistes trouvent de la difficulté à cela, & promettent des éclaircissemens dans la vie de S. Laurent au 10 d'Août. L'autre S. Orens est un des plus illustres Évêques d'Ausch, & patron de la ville, qui vivoit vers l'an 450.
ORENSE , s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne. Auria. Elle est dans la Galice, sur le Minho, à seize lieues au-dessus de Tuy. Orense a des eaux minérales & chaudes, & un Évêché suffragant de Compostelle. On croit que c'est la ville nommée par les Anciens, Aquae calidae Cilinorum, Aquae Celinae, Amphilochia ; quoique pourtant quelques-uns mettent cette ancienne ville à Caldas, village proche d'Orense, & d'autres à Bayonne, sur la côte de la Galice. Maty.
ORÉO , s. m. Nom propre de lieu. Oreum, Horoeus, Oropus. C'étoit anciennement une ville épiscopale suffragante d'Athènes, ce n'est maintenant qu'un petit bourg situé sur la côte de l'île de Négrepont, à seize lieues de la ville de ce nom, vers le nord. Maty.
ORER . Vieux v. act. Prier Dieu, d'où vient oraison, du mot Latin orare. Borel.
ORES , conjonct. & adv. Quoique ; présentement. Atqui, sed. Il n'est plus en usage, ni en prose, ni en vers. Ménage.
ORÉTO , ou Admirati, ou Fiume dell' Amiraglio. Oretus. Petite ville de la vallée de Mazara, en Sicile. Elle baigne Montréal & Palerme, où elle se décharge dans la mer de Toscane. Maty.
Oréto . Voyez Neustra-Seignora.
ORFENTE , Vieux s. f. Comme qui diroit orfelinete. Borel. Pupilla.
ORFÉVRE , s. m. ORFÉVRESSE, s. f. Aurifex. Celui qui vend ou fabrique de la vaisselle, ou des ouvrages d'or ou d'argent. Il y a des Maîtres & Gardes pour Officiers de la Communauté des Orfévres, & non pas des Jurés, comme chez les autres Artisans. Un Orfévre ne peut faire tourner, planer, ni bailler à friser, ni tailler aucun ouvrage d'or ni d'argent, ni bailler à tirer du fil d'or, qu'aux Maîtres Orfévres, ou à leurs Veuves. Les Orfévres, suivant les Réglemens de l'an 1554. doivent avoir leurs forges & fourneaux scellés en plâtre dans leurs boutiques & sur la rue ; & il leur est défendu de travailler ailleurs, & hors les heures de police. Les Orfévres de Paris doivent être réduits à trois cents par les Réglemens faits en Décembre 1679. Un Orfévre est reçu pour tenir & lever forge, & avoir un poinçon à contre-seing. Tout Orfévre doit signer la vaisselle qu'il fabriquera, de son poinçoin. Il est défendu par les Ordonnances aux Orfévres, d'acheter, de fondre, ou de difformer aucune espèce d'or ou d'argent, ayant cours ou décriées, pour employer à leurs ouvrages ; & par une Ordonnance de l'an 1332. Il leur est défendu d'acheter de l'argent à meilleur prix ; c'est-à-dire, à plus haut prix qu'il ne vaut dans les monnoies, & de fabriquer de la vaisselle, ou des ouvrages de plus grand poids que de trois ou quatre marcs, si ce n'est pour les Églises. Par la Déclaration du mois de Mars 1555. renouvellée par un Arrêt du Conseil d'État du 10 Janvier 1641, il n'est permis aux Orfévres de faire de la vaisselle ciselée, moulée & gravée, qu'à la charge qu'elle n'excédera point le poids de quatre onces d'or, ou de six marcs d'argent, à moins que d'en avoir permission par Lettres-Patentes. Par l'Ordonnance de Philippe le Bel de 1294. il est défendu aux Orfévres d'acheter or, argent, ni billon que de ceux qui sont établis par le Roi.
Ce mot vient de or & févre, vieux mot François qui venoit de faber, artisan, comme qui diroit Artisan en or.
ORFÉVRERIE , s. f. Travail des Orfévres, trafic des Orfévres, & le Corps des Orfévres. Aurificia ars, aurificia opera, aurificium. Ce Marchand a de beaux ouvrages d'orfévrerie. On ne défend point les boutons d'orfévrerie. Les ouvrages d'orfévrerie doivent être à plus haut titre ou loi, que la monnoie, afin d'en empêcher la fonte. Par le dernier Édit du mois de Mai 1718. le marc d'argent de vaisselle plate, du poinçon de Paris, est à 41 l. 4 s. 2 d. 23. Le marc de vaisselle montée du même poinçon à 40 l. 12 s. 1 d. 13. Le marc des vaisselles plates ou montées des Provinces de France, à 40 liv. Les Marchands Merciers peuvent vendre de la vaisselle d'orfévrerie d'Allemagne & des pays étrangers, à la charge qu'ils la feront marquer au corps, dans le Bureau des Orfévres, par un poinçon particulier qui ne servira qu'à cet usage. Cet ouvrier travaille fort bien en orfévrerie. L'orfévrerie est le sixième des Corps des Marchands de Paris.
ORFORD , s. m. Nom propre d'un bon bourg d'Angleterre. Orefordia. Il est sur la côte du Comté de Suffolk, à quatre lieues d'Ispwich, vers le levant. Ce bourg a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre. Maty.
ORFRAIE , s. f. Oiseau nocturne & de mauvais augure, qui est une espèce d'aigle qui hante les eaux, qui vit de pêche, & qui a un pié d'oie. On l'appelle aussi effraie. En Latin ossifraga, ou haliaeetos. Son nom François est dérivé du Latin.
L'Orfraie surpasse en grandeur toutes les Aigles, excepté l'Aigle Royale, appellée des Grecs Chrysactos, ainsi qu'il est rapporté par Aristote, qui dit que cette Aigle est la plus grande de toutes ; elle l'est plus même que l'Orfraie. Aldrovand décrit fort éxactement une Orfraie. Elle a le bec extrémement courbé, & à l'endroit par où il est crochu, il est large d'un bon pouce ; & au-dessous, qui est l'endroit le plus large, il l'est de deux doigts, & long en tout d'une paume ; sa couleur est de corne brune tirant sur le bleu obscur ; à son commencement se voit une membrane qui s'étend par-delà les ouvertures des naseaux, & qui en finissant fait à ses bords une forme d's ; l'ouverture du bec est de la largeur d'une paume & un doigt ; sa langue est semblable à celle de l'homme, & est large par le bout ; & par les deux côtés elle a deux crochets faits comme des hameçons ; elle est fort dure & de couleur de corne, & est attachée à la mandibule d'en-bas ; son extrémité est environnée
Il y a une autre espèce d'Orfraie, ou de petit Vautour qui a la même grandeur de taille, & le champ du pennage fort approchant du Milan, excepté seulement qu'elle a deux marques noires sur les côtés des manteaux. Elle a la tête comme l'Autour ; les cuisses & les jambes d'un Vautour, & de couleur jaune ; tout son corps est couvert d'un fin duvet, comme la peau du Vautour ; ses jambes sont entièrement couvertes de plumes, ses ombres sont fort larges ; son bec & ses piés sont jaunâtres ; cet oiseau vit de carnage & de charogne, l'on n'a pu découvrir jusqu'à présent le nom propre de cette espèce d'Orfraie, ou d'Aigle, on la croit bâtarde du Vautour, d'autant qu'Aristote parle de certains petits Vautours, qui approchent en quelque façon de cet oiseau. Il y a d'autres Auteurs qui croient que c'est une espèce d'Orfraie.
L'Orfraie appellée Strix en Latin est de la grosseur du moyen Duc ; sa tête est grosse & ronde, ainsi que les autres, & est revêtue par-devant de petites plumes menues & déliées, mises en rond, comme le voile jaune que portoient autrefois les épousées. Elle a les yeux grands, la prunelle noire & grande, l'iris d'un jaune lavé & pâle, contre l'ordinaire des autres qui l'ont plus couvert & plus ardent ; son bec est courbé, & de couleur de corne brune ; tout le champ de son pennage est de couleur de rouille diversifié de taches brunes, principalement les grandes pennes, sur lesquelles elles sont de travers ; celles du dernier rang qui couvrent les grandes pennes & les manteaux, ont des taches blanches à leurs extrémités, qui composent une ligne ; sa queue est plus longue que ses ailes d'une paume ; elle est de couleur de rouille avec des taches en travers, ainsi qu'aux Éperviers ; ses jambes sont velues jusqu'aux ongles de ses doigts, ainsi que les pattes d'un Lièvre ; ses ongles sont très-noirs, & peu courbés ; elle a les doigts des piés séparés comme ceux de la Chevêche.
ORFRARÉ, ÉE , Vieux adj. Couvert d'orfroi. Opere, ou auro Phrygio textum, ornatum, un chapelet orfraré.
ORFROI , s. m. Ménage écrit orfroi. C'est une broderie riche d'or ou de soie qu'on met sur les bords d'une chappe ou pluvial, d'un parement d'autel, d'une écharpe, & même des anciens habits & chapeaux. Sacrae trabeae ornamenta anteriora.
Ce mot vient de aurum Phrygium, à cause que l'invention de ces broderies est venue des Phrygiens. Les Italiens appellent encore l'orfroi, auriphrygio, & les Anglois orfroi. On appelloit autrefois Orfrois, de l'or moulu, des galons dorés, ou des paillettes ou écailles d'argent doré, qu'on mettoit sur les hoquetons des Archers de la Garde du Roi, parce que c'étoit les Orfévres qui faisoient ces ouvrages.
Autrefois on a écrit Orfrais, Orfrois, & Orfroie ; & ce mot signifioit le bord du collet, selon Germain Milet en son histoire de S. Denys.
ORGANE , s. m. Partie de l'animal disposée d'une certaine manière qui la rend propre aux usages ausquels elle est destinée. Organum. Les muscles sont les organes du mouvement. Musculi sunt organa motûs. L'oeil est l'organe de la vue, l'oreille de l'ouïe, le nez de l'odorat, la langue du goût. Comment arrive-t-il que les objets allant frapper les organes de nos corps, ils forcent l'ame à s'y appliquer ? Nic. Chaque mouvement qui se passe dans les organes des sens, & qui est communiqué aux esprits animaux, a été lié par l'Auteur de la Nature à un certain mouvement de l'ame. Vill.
Ce mot vient du Latin organum.
Organe , se dit aussi figurément en parlant de ceux qui servent à quelqu'un pour faire connoître ses pensées. Le Grand-Seigneur ne s'explique à ses Sujets que par l'organe de ses Ministres. Les Prêtres d'Apollon servoient d'organe au Démon pour abuser les Payens par leurs oracles. Après les Apôtres, les Saints Pères ont été les organes du S. Esprit. Arn. Divinorum oraculorum interpretes, seu organa Spiritûs sancti erant Apostoli.
Organe , se dit figurément des choses, & signifie, Moyen, instrument. Medium, modus, organum. La Science est l'organe le plus nécessaire pour la conduite & pour l'instruction des hommes. Patru.
ORGANE , ou ERGANE. Ce surnom fut donné à Minerve du mot , ouvrage. Hesychius. Minerve présidoit aux ouvrages des Arts, tant libéraux que méchaniques. Organa. Ergana.
ORGANEAU , s. m. Voyez ORGUANEAU, ou ARGANEAU.
ORGANIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à l'organe. Organicus, instrumentalis. Un corps organique est celui qui agit par des organes. Des parties du corps de l'animal, il y en a qu'on appelle Organiques, parce qu'elles nous servent d'organe, & d'instrument pour certaines actions, que nous ne pourrions faire fans elles, comme le pié qui nous sert à marcher, la main à écrire. Quelques-uns ont prétendu qu'il n'y avoit que les parties dissimilaires, qui fussent organiques : ils les ont même souvent confondues, mais mal-à-propos, puisque les artères, les veines, les nerfs & les os, qui sont des parties similaires, ne sont pas moins organiques, à raison de leurs fonctions, que le pié & la main. Dionis.
Ce mot est Grec, & signifie instrumental.
Organique , s. f. Partie de la Musique ancienne, c'est celle
ORGANISER , v. act. Former des organes. Corpus figurare, suis numeris partibusque absolvere. La Nature organise diversement le corps des animaux. L'ame y agit selon que le corps est organisé.
Organisé , part. pass. & adj. Organicâ structurâ expressus.
Organiser , signifie aussi, Faire un instrument de Musique, qui rende une harmonie semblable à une orgue. Organiser une vieille, une épinette. Concinnare, ad harmoniam formare.
ORGANISTE , s. m. & f. Qui sait toucher l'orgue, qui joue des orgues. Organicus cantor, vel pithaulus organicus. Organarius. Les bons Organistes sont d'ordinaire grands Musiciens. Une excellente Organiste.
ORGANSIN , s. m. Terme de Manufactures , qui se dit des soies torses apprêtées, & bien conditionnées, qui ont passé deux fois par le moulin. Organsinum sericum praeparatum. Les plus belles étoffes, les fils du velours & du satin, doivent être faits d'organsin de Boulogne.
Ce mot vient de l'Italien organsino.
ORGASME , s. m. Terme de Médecine . Orgasmus. C'est une impétuosité, ou un mouvement vif & rapide du sang, ou des esprits, comme lorsque les esprits animaux se précipitent violemment dans les nerfs. Harris. Le 20e Ch. du traité de la Purgation, explique ce que c'est que l'orgasme.
ORGAZ , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Orgatium, anciennement, Rigusa. Il est dans la Castille-nouvelle, en Espagne, à cinq ou six lieues de Toléde, vers le midi Maty.
ORGE . Il y a quelque difficulté à se déterminer sur le genre de ce mot. Richelet fondé sur de bonnes autorités, veut qu'il soit masculin, & Danet est dans le même sentiment. Cependant l'Académie veut qu'il soit féminin, excepté dans cette seule phrase, orge mondé. On croit donc que le plus sûr est de le faire féminin, l'Académie devant être considérée en ces sortes de choses, comme la plus grande autorité que nous ayons. Et certainement on ne dit point les orges sont beaux cette année, comme on dit les blés sont beaux ; mais les orges sont belles, sont grandes, sont bien venues, de même que les aveines sont belles, &c. Il faut néanmoins ajouter encore orge entier à orge mondé. L'orge, hordeum, est une plante qui pousse une tige plus courte que celle du froment ou du seigle, entrecoupé ordinairement de cinq noeuds, & quelquefois de six. Il sort de chacun de ces noeuds une feuille qui environne presque toute la tige ; les feuilles basses sont plus étroites que celles du froment, les autres sont quelquefois aussi larges. Ses fleurs & ses graines naissent dans des épis. Chaque fleur est à plusieurs étamines soutenues par un calice â deux ou trois feuilles. Les graines sont pointues par les deux bouts, grosses vers le milieu, attachées fortement à la bale, qui est souvent terminée par un filet, de couleur blanche tirant sur le jaune, remplies d'une substance moëlleuse, qui se réduit en farine. Sa racine est chevelue. En Latin, hordeum polysticum hybernum. C. B.
Orge , se dit aussi des grains d'orge. On fait du pain d'orge. Panis hordeaceus. L'orge sert à faire de la ptisane, de la bière. En Espagne, on donne de l'orge aux chevaux, au lieu d'aveine. En plusieurs lieux on l'appelle Marséche, comme en Berri. Voyez ce mot.
On appelle orge entier, les grains d'orge qui sont encore couverts de leur bale. Hordeum integrum. Et orge mondé, ceux dont on a séparé la bale.
Orge mondé , se dit aussi d'une ptisane faite avec de l'orge dont on a ôté la bale. Hordeum glumâ exemptum. On fait cuire cette orge dans une quantité suffisante d'eau pendant un assez longtemps ; on coule ensuite le tout, & on y ajoute un peu de sucre. C'est ce qu'on appelle autrement crême d'orge. Cremor ptisanae. Les Dames prennent de l'orge mondé pour se conserver le teint frais, & pour s'engraisser.
On appelle de la futaine & de la toile à grain-d'orge, certaine futaine & certaine toile figurée à la façon des grains d'orge, ou à peu près. Textum xylinum granis respersum.
Grain d'orge, est le nom qu'on donne à la plus petite des mesures géométriques. Le pié se divise en 12 pouces, & le pouce en 12 lignes, qu'on appelle autrement grains d'orge.
On appelle aussi en Imprimerie, grain d'orge, des notes de plein-chant rondes, ou en lozange, qui valent la moitié d'une mesure. Hipus hordearius.
On dit proverbialement, qu'on fait bien ses orges quelque part, pour dire, qu'on y gagne beaucoup. On dit aussi, Il faut mourir petit cochon, il n'y a plus d'orge ; pour dire, qu'une mort est inévitable. Il faut se garder, en passant à Lagni, de demander combien vaut l'orge.
ORGE , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Urbia, Ordea, Orgia. L'orge divisoit autrefois le Royaume de Chilpéric de celui de Guntram. Elle avoit un pont dans le Parisis, que Chilpéric occupoit, & où il avoit garde. Elle passe à S. Même, à Dourdan, à Châtres, ou elle reçoit la Remande, à Chantelou, à la Bretonnière, à Leuville, à Épinay, à Villemoisson, au-dessus de laquelle elle reçoit le Linas, au Petit Vaux, où elle reçoit l'Ivette, après quoi elle va se jetter dans la Seine, au-dessous de Juvisy. Valois, Not. Gall. p. 624. Cet Auteur croit que l'ancien Pont-d'Orge en Parisis, en Latin, Pons Urbiensis civitatis Parisiacae, est Savigny sur l'Orge.
ORGEADE , s. f. Prononcez orjade. Terme de Limonadier . C'est de l'eau d'orge, où il entre de la semence de melon, du sucre & quelque eau de senteur, Aqua cum hordeo cocta. L'orgeade se vend vingt sols la pinte. L'orgeade est rafraîchissante. L'usage aujourd'hui est de dire orgeat.
☞ ORGEAT , s. m. Voyez l'article précédent.
☞ ORGEOLET , s. m. En Latin hordeolum. Grain d'orge. M. Kennedy confond cette maladie qui arrive aux tarses, ou cartilages des paupières, avec le grando, ou Chalazion, maladie qui attaque le corps même des paupières, & qui est toute différente de l'orgeolet. Journ. des Sav. in 4°. 1714. p. 345.
Chalaza, ou Chalazion, sont de petites tumeurs claires & blanches comme la grêle, qui s'élèvent par toute la peau, mais principalement aux paupières. De chalaza, grêle, qui vient de chalazin fondre, parce que la grêle se fond incontinent. Thévenin, Dict. des mots Grecs de Médecine, in 4°. 1669. p. 521.
ORGÉRAN , s. m. Nom d'une espèce de pomme. Pomum dictum Orgeranum. Il y en a deux espèces, le hâtif & le tardif. Les Orgérans hâtif & tardif, me paroissent peu de chose. La Quint. T. I. p. 392.
ORGIES , s. f. pl. Terme dont se servoient les Païens pour nommer les fêtes, & les sacrifices de Bacchus, qui se célébroient particulièrement sur les montagnes par des femmes furieuses, qui s'appelloient Bacchantes.
Orgia, en Grec , fureur. C'est le sentiment d'Eusébe dans la Prépar. Evangél. D'autres le dérivent d', montagne, parce que de Thrace, Orphée les transporta sur le mont Cithéron. D'autres du mot , qui signifie un lieu consacré à quelque Divinité. L'Interprète d'Apollonius, L. I. le tire de , éloigner, repousser, parce que les prophanes en étoient éloignés. Car Servius dit qu'au commencement, on appelloit Orgies, toutes sortes de sacrifices en Grèce, & ce qu'on appelloit cérémonies à Rome. Les Orgies se célébroient la nuit, & avec les plus grandes impuretés. Elles furent instituées en Thrace par Orphée, d'où vient qu'on les surnommoit Orphiques, comme l'a remarqué Diodore de Sicile.
Orgies , se dit aussi d'un petit poëme François à la louange de Bacchus, ou du vin. Bacchicum carmen. S. Amand a fait un poëme, qui a pour titre Orgies.
ORGON , s. m. Nom propre d'un bon bourg avec un château ruiné. Orgonum, Urgonium. Il est dans la Provence, sur le bord méridional de la Durance, à une lieue au-dessus de Cavaillon. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Enarginum, que d'autres placent à Éragnac, village situé entre Cavaillon & Arles. Maty.
ORGOSOLO , s. m. Nom propre d'un petit bourg de l'île de Sardaigne. Orgosolium. Il est vers la côte orientale, à trois lieues de Lode, du côté du couchant. C'étoit anciennement une ville nommée Grillène. Maty.
ORGUANEAU, ORGANEAU , ou ARGANEAU,
ORGUE , s. f. & autrefois masculin. Organa. Richelet le fait toujours féminin au pluriel, mais masculin & féminin au singulier. L'Académie le fait toujours féminin au singulier, aussi bien qu'au pluriel. C'est le plus grand & le plus harmonieux de tous les instrumens de Musique, qui est particulièrement en usage dans les Églises pour célébrer l'office divin avec plus de solemnité. On fait pourtant dans les maisons particulières quelques orgues portatives, qu'on nomme Cabinets d'orgues ; mais dans les Églises on appelle Buffet d'orgue, cette construction de menuiserie qui enferme toute la machine. Le grand buffet sert pour le grand jeu, qu'on appelle le grand corps ; & le petit buffet pour le petit jeu, qu'on nomme le positif.
S. Augustin appelle organa, tous les instrumens de Musique, & principalement celui qui joue avec des soufflets. Isidore en a fait aussi un nom général.
L'Orgue est composée de plusieurs tuyaux qui reçoivent le vent de gros soufflets, lequel est distribué par un sommier, & par le moyen de plusieurs regîtres, qui ouvrent & ferment les ouvertures de ces tuyaux ; & il y entre selon qu'on appuie les doigts sur les différentes touches du clavier.
On appelle accompagnement en l'orgue, les divers jeux qu'on touche pour accompagner le dessus, comme sont le bourdon, la montre, la flûte, le prestant, &c. Ceux de la grande orgue sont différens de ceux du positif.
La pluspart des pièces qui composent l'orgue, sont expliquées à leur ordre alphabétique. On dira seulement ici, que le chassis est une des principales pièces de l'orgue, quadratus margo, parce qu'on enchasse dedans, l'ais du sommier sur lequel on pose les tuyaux. On applique sur la table du sommier des tringles d'épaisseur de membrure, qu'on appelle barreaux, éloignées les unes des autres de deux doigts, pour faire place à 48 rainures, ou crans, ou gravures, sur lesquelles on met des chappes ou des ais qui les couvrent ; & dans l'intervalle vuide de ces rainures, on fait entrer des règles plates & mobiles en forme de lattes, qu'on nomme regîtres. On perce ces trois pièces vis-à-vis l'une de l'autre, pour donner passage au vent dans les tuyaux, lesquels on applique sur le plus haut de ces trous, & cet assemblage s'appelle le sommier de l'orgue. On appelle le secret de l'orgue, une layette ou caisse, où est reçu & réservé le vent de la soufflerie, pour le distribuer par les soupapes au sommier qui est derrière. Vitruve le nomme le sommier canon musical.
On appelle le tamis, la pièce de bois percée, à travers laquelle passent les tuyaux de l'orgue, & qui les tient en état. Tabulatum cribratum.
L'Orgue a deux ou trois, & quelquefois quatre ou cinq claviers dans les grands buffets. Ils sont divisés en plusieurs touches ou marches, comme ceux de l'épinette & du clavessin. Chaque octave doit avoir 13 marches, & le clavier harmonique parfait en doit avoir 19. Une orgue a pour le moins 2000 tuyaux, tant dans le grand buffet que dans le positif, & elle a jusqu'à 8 octaves d'étendue, depuis le tuyau de 32 piés jusqu'à celui d'un demi-pié. Ces tuyaux sont de bois, d'étain, ou de plomb. Il y a des tuyaux à anche, & des tuyaux ouverts, & d'autres bouchés, où l'on remarque que le tuyau bouché descend deux fois plus bas que celui qui est deux fois plus long, & qui est ouvert, parce que l'air qui y entre, & qui en sort, a deux fois autant de chemin à faire. Les tuyaux à cheminée sont ceux qui ont un petit tuyau soudé au bout d'en haut d'un plus grand.
Les simples jeux de l'orgue sont la montre, le premier & le second bourdon, le prestant, la doublette, le flageolet, le nazard, la flûte d'Allemand, la tierce, la fourniture, la grosse cimbale, la seconde cimbale, le cornet, le larigot, la trompette, le clairon, le cromorne, la régale, ou la voix humaine, la pédale, la trompette & la flûte de pédale, sans compter le tremblant, qui n'est qu'une modification des jeux.
De ces jeux on en fait plusieurs composés qu'on varie en une infinité de façons. On appelle le plein jeu de l'orgue, celui qui est composé de la montre, du bourdon, du 16 & du 8 piés, du prestant, de la doublette, de la fourniture, & de la tierce. Les facteurs d'orgue y ajoutent d'autres jeux, ou en retranchent, suivant leur différent génie, ou la dépense qu'on y veut faire.
On appelle le tempérament de l'orgue, une diminution du ton majeur d'un comma, dont on augmente le ton mineur par une espèce d'équation, pour les rendre plus justes. L'invention de l'orgue est fort ancienne : Vitruve en décrit une dans son Xe livre. L'Empereur Julien a fait une épigramme à sa louange. S. Jérôme fait mention d'une orgue qui avoit douze soufflets, dont la layette étoit faite de deux peaux d'éléphant, & on l'entendoit de mille pas. Il dit qu'il y en avoit une à Jérusalem qu'on entendoit du mont des Olives.
On appelle aussi orgues, le lieu de l'Église où sont les orgues. Il est allé aux orgues entendre le sermon.
Orgue Hydraulique . Machine ou buffet d'orgue qui joue par le moyen de l'eau : il y a des orgues hydrauliques en Italie, dans les grottes de quelques vignes. Organum hydraulicum. C'est Ctésibius d'Aléxandrie, qui étoit en réputation sous le règne de Ptolomée Évergétes, qui trouva ces orgues qu'on faisoit jouer en comprimant l'air par le moyen de l'eau, ainsi qu'on le pratique encore quelquefois aujourd'hui. Archimède & Vitruve nous en ont donné la description. Félibien, De la vie des Archit. L. I. p. 49. L'Organiste, qui les faisoit jouer, s'appelloit Hydraules. Il y a dans le Cabinet de la Reine Christine un beau & grand médaillon de Valentinien, au revers duquel on voit une de ces orgues hydrauliques, & deux hommes, l'un à droite, l'autre à gauche, qui semblent pomper l'eau qui la fait jouer, & écouter le son qu'elle fait. Cette hydraulique n'a que huit tuyaux, posés sur un piédestal rond. A gauche il y a un Terme à tête rayonnante, posé aussi sur un piédestal rond. L'Inscription est PLACEA SPETRI.
L'an 826. un Prêtre nommé George, apporta de Venise à Louis le Débonnaire, une hydraulique, à Aix-la-Chapelle où étoit ce Prince. Il paroît par S. Augustin sur le Ps. LVI. par Amalarius, De Off. Eccles. L. III. c. 3. par Papias, & d'autres Auteurs, que l'invention de l'Orgue est ancienne ; mais cet instrument étoit peu connu en ces pays-ci jusqu'au VIIIe siècle. Dans l'assemblée de Compiègne tenue en 757. le Roi Pépin reçut des Ambassadeurs de l'Empereur Constantin ; qui, entr'autres présens, lui envoya des Orgues. Tous les Historiens marquent ceci, parce que ce furent les premières que l'on vit en France. Constantin Michel en envoya aussi une à Charlemagne en présent : enfin l'on remarque, comme une chose extraordinaire, que sous ce Prince il y en avoit une dans l'Église de Vérone. C'est donc de l'Orient ou de Grèce que cet instrument nous est venu ; mais on n'en sait point l'Inventeur. M. Minders dans ses Antiquités Saxones & Françoises, Tome II. à l'occasion du chant Romain introduit par Charlemagne dans les Églises de Westphalie, traite de la Musique ancienne des François & des Saxons, & de l'origine des orgues. Voyez Êginhard, Venantius, Fortunatus, L. II. Carm. 10. Le Moine Anonyme de S. Gal dans la vie de Charlemagne, L. II. c. 10. Jean VIII. dans sa Lettre à Annon, Évêque de Frisingen, Volstan dans le Prologue de la vie de Saint Swithun, & les Acta SS. Bened. T. IV. Praef. p. 82. & suiv.
On fait en Allemagne de petits Cabinets d'orgues, qui jouent un certain nombre d'airs, sans qu'on les touche, ni qu'on sache toucher l'orgue ; mais seulement en tournant une manivelle, de même qu'à la vielle,
Ce mot vient du Latin organum. Salomon de Caux dit que le premier Auteur qui a écrit de l'orgue, est Héron Aléxandrin dans ses Pneumatiques. Le P. Mersenne a fait une ample description de l'orgue, aussi bien que Salomon de Caux. Le Bégue a fait imprimer plusieurs pièces d'orgue, qui font voir comme on peut mêler les jeux agréablement.
Orgues , en termes de Guerre , est une machine composée de plusieurs gros canons de mousquets attachés ensemble, dont on se sert pour défendre les brêches, & autres lieux qu'on attaque, parce qu'on tire par leur moyen plusieurs coups tout à la fois. Machina bellica ex tubis pluribus catapultariis composita.
Orgues , est aussi une espèce de herse, avec laquelle on ferme les portes des villes attaquées. Cataracta pensilis. Ce sont plusieurs grosses pièces de bois qu'on laisse tomber d'en haut, & qui ne sont point attachées l'une à l'autre par aucune traverse, comme sont les herses ordinaires, ou Sarrasines.
Orgues , en termes de Marine , sont des trous, & ouvertures qui passent au travers du bordage du vaisseau, le long des tillacs, ou des sabords, qui servent de gouttières pour l'écoulement des eaux. Colliquiae. On les appelle autrement Dalots.
ORGUEIL , s. m. Fierté, arrogance, vanité, faste, ostentation,
L'orgueil naît de l'amour propre, & de la hardiesse que l'on a de surpasser les autres. De la Chamb. L'orgueil n'est point une passion simple ; les Philosophes le mettent au nombre des passions mixtes.
L'orgueil est une enflure du coeur, par laquelle l'homme se grossit lui-même, & rehausse son idée. Nic. Il semble que l'orgueil n'ait été donné à l'homme que pour lui épargner la douleur de voir ses imperfections. La Roch. L'orgueil est une opinion excessive qu'on a de soi-même. La Pl. L'orgueil est une enflure, parce qu'on s'imagine occuper plus de place que l'on n'en occupe en effet. Id. Les mauvais Anges eurent l'orgueil de se comparer à Dieu : & Dieu rabaissa, rabattit leur orgueil, en les précipitant dans les enfers. J'ai mortifié son sot orgueil. Elle avoit tous les attraits qui nourrissent l'orgueil, & attirent les vaines complaisances des hommes. Fléch. Je ne sais point flatter l'orgueil d'un ambitieux. Id. On anéantit souvent l'humilité par l'humilité même, & l'on élève l'orgueil sur les débris de l'orgueil. Id. L'orgueil peut bien être foulé aux piés, mais non pas être dompté. M. Esp. L'orgueil donne à l'homme un desir continuel de se rendre maître des autres. Id. L'orgueil est bien souvent caché sous l'humilité même ; on ne parle en termes humbles que pour se faire estimer davantage. S. Évr. Ne cessons point de combattre l'orgueil, à qui tout, jusqu'à l'humilité même, sert de pâture & d'aliment. Boss. L'orgueil faisoit plus de la moitié de ces actions héroïques que nous admirons dans les Payens. S. Évr. L'orgueil communique à la colère sa fierté, son enflure, & l'impétuosité de ses mouvemens. M. Esp. Si les hommes vains étoient instruits des jugemens peu favorables qu'on forme d'eux, rien ne seroit plus propre à faire mourir leur orgueil. Nic. Je voulus blesser votre orgueil, en vous faisant voir que ma passion pour vous s'affoiblissoit d'elle-même, afin de diminuer par-là le prix du sacrifice que vous en faisiez. P. de Cl. Un médiocre intérêt, enflé des vaines considérations de l'orgueil, jette la discorde entre les amis le plus étroitement unis. Fléch. La vérité vient quelquefois incommoder l'orgueil, & troubler le faux repos qu'il s'efforce de se procurer. Nic. On peut quelquefois souhaiter l'humilité par orgueil. Id.
Les ames qui ont le moins d'orgueil, sont pour l'ordinaire celles qui se figurent en avoir davantage. Ab. de la Tr. La tour de Babel, premier monument de l'orgueil & de la foiblesse des hommes. Bossuet.
L'Orgueil qui est justement ce qu'il y a de plus opposé à la condition d'un Chrétien, est une enflure qui ne guérit point, si elle n'est piquée. Et comme la matière n'en tarit jamais entièrement, il s'y forme incessamment de nouvelles tumeurs, ausquelles, quoique l'on puisse dire, le remède le plus assuré est celui des humiliations & des contradictions. Ab. de la Tr.
Orgueil , se prend aussi quelquefois en bonne part, & signifie, Fierté, grandeur d'ame ; mais c'est seulement lorsqu'il est accompagné de quelque épithète qui en relève la signification. Sublatio animi, constantia, animi magnitudo. La grandeur inspire un noble orgueil qui empêche de faire des bassesses.
Ce mot vient du Grec , en colère, formé d', turgeo, J'enfle.
Orgueil . Ce mot en poësie se prend quelquefois pour, Hauteur. Altitudo, elevatio. Applanir l'orgueil des montagnes. Voit.
Orgueil . Se dit des choses même insensibles, sur-tout en poësie, & de la mer, des vents, des élémens, des tempêtes.
☞ ORGUEIL , s. m.On dit proverbialement, quand on prend un habit neuf, au lieu d'un qui est fort usé, qu'on ne le prend pas par orgueil. On dit aussi à un homme de néant qui veut maîtriser les autres, D'où vient cet orgueil ?
Orgueil, se dit d'une petite tumeur qui occupe quelquefois le coin de l'oeil. Voyez dans l'article suivant Vessie orgueilleuse.
ORGUEILLEUSEMENT , adv. Fièrement, d'une manière orgueilleuse. Superbê, arroganter.
ORGUEILLEUX, EUSE , adj. Qui a de l'orgueil ; qui est vain, altier, fier, superbe. Superbus, arrogans, infestus, tumidus, impotens animi. Une beauté fiere & orgueilleuse. Un fat sottement orgueilleux. Le plus grand plaisir d'un homme orgueilleux, est de contempler l'idée qu'il se forme de lui-même : il y rapporte tout, & rien ne lui plaît que ce qui peut contribuer à la rechausser, à l'agrandir, & à la rendre plus vive. Nic. Tertullien Prêtre de Carthage, éclaira l'Église par ses écrits, la défendit par un admirable Apologétique, & la quitta enfin, aveuglé par une orgueilleuse sévérité, & séduit par les visions du faux Prophéte Montanus. Bossuet.
On le dit aussi des animaux, & des choses inanimées. Nicomède bravoit la puissance orgueilleuse des Romains, lors même qu'il en étoit accablé. Corn. Faire tomber les murs de l'orgueilleuse Jéricho. Fléch. Former des desseins orgueilleux. Boss. Un cheval fier & orgueilleux. La mer enflée & orgueilleuse. Ce dernier est plus de la poësie que de la prose.
On appelle aussi Vessie orgueilleuse, ou orgueil, ou orgueilleux, un petit bouton rougeâtre qui vient quelquefois sur la paupière de l'oeil, à cause, dit Nicod, qu'elle ressemble à un grain d'orge. Aussi les Médecins l'appellent-ils Hordeum ou Prepuciolum.
ORIA , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Oria, Uria. Elle est au pié de l'Apennin, dans la terre d'Otrante, entre Tarente & Brindes. Oria étoit anciennement une ville assez considérable, elle ne l'est plus aujourd'hui, quoiqu'elle ait une petite citadelle, & un Évêché suffragant de Tarente. Maty.
ORIBATE , s. m. C'est un des noms que les Anciens donnoient à leurs danseurs de corde. Orobates. Les Grecs donnoient différens noms aux danseurs de corde, les appellant Schoenobates, Acrobates, Oribates, & Neurobates, comme nous lisons dans les anciens Auteurs, & dans le premier livre du Théatre de Bulenger, dont le ch. LXIIe est un traité des danseurs de corde. Spon. Recherch. p. 411 & 412.
ORIBUS . Terme populaire, qui se dit ironiquement en cette phrase : Poudre d'oribus, pour se moquer de ces poudres ausquelles les Charlatans attribuent de merveilleuses vertus, comme si elle étoit d'or, ou pouvoit faire de l'or. Le bon Médecin Lorrain soutient que ce mot est corrompu d'elleborus ; & dit que dans l'Allemagne & au pays Messin, les Merciers vendent de la poudre d'ellébore enfermée dans des petits morceaux de cuir blanc, enfilés comme des patenôtres, & font accroire aux bonnes gens que c'est un remède à tous maux, ce qui a été retenu par les Anciens, qui n'avoient presque point d'autre remède que de l'ellébore. Voyez PERLINPINPIN.
ORIE , s. f. Oria. Nom que les Romains donnoient à des bateaux de pêcheur.
ORIENT , s. m. Oriens, ortus, orientis plaga, regio. Le premier des quatre points cardinaux du monde, où nous voyons lever le soleil & les astres. On appelle Orient équinoctial, le point où le soleil se lève, lorsqu'il est dans l'équateur. On appelle Orient d'été, le point où le tropique du Cancer coupe l'horison ; l'Orient d'hiver, le point où l'horison est coupé par le Capricorne. Le vent est à l'orient. La pluspart des peuples se tournent vers l'orient pour faire leurs prières.
Orient , signifie aussi le temps de la levée des astres. Oriens. Il fait beau voir le soleil dans son orient. La lune dans son orient paroît rouge, & bien plus grosse que dans son midi.
Orient , se dit aussi des provinces qui sont situées à notre égard vers les lieux où nous voyons lever le soleil. Les Mages vinrent d'Orient pour adorer Jésus-Christ. On estime les perles d'Orient plus que les autres. Notre occident est l'orient de ceux de Méxique. L'Orient est accoutumé à porter le joug des Rois. S. Évr.
Orient , en termes de Géographie , se prend pour le côté des cartes Géographiques qui marque les pays orientaux ; & c'est celui qui est à notre droite, lorsque nous avons ces cartes devant les yeux.
Orient . Dans l'histoire de l'Empire Romain & dans le Droit écrit, signifie, 1°. La partie de l'Empire qui étoit du côté de l'orient. 2°. Un Diocèse qui contenoit les quinze provinces suivantes : la Palestine, la Phénicie, la Syrie, Chypre, la Cilicie, la seconde Palestine, la Palestine salutaire, l'Osroene, la Mésopotamie, la seconde Cilicie, l'Isaurie, la Phénicie du Liban, la province de l'Euphrate, la Syrie salutaire, & l'Arabie : le mot de diocèse se prend ici dans un sens prophane, & non pas dans un sens ecclésiastique.
Orient , se dit figurément des jeunes personnes. Un jeune Prince brille dans son orient. Une beauté dans son orient, qui commence à paroître au monde.
Orient , en termes de Philosophie hermétique , signifie mercure hermétique ; on l'appelle aussi Ame & Enfant.
☞ ORIENT , est une ville maritime qui s'est formée de nos jours assez près de Vannes, où se fait aujourd'hui le plus grand commerce de la Compagnie des Indes.
ORIENTAL, ALE , adj. Qui est situé vers l'orient à notre égard. La Syrie, la Palestine sont des pays orientaux. Le Japon est oriental à la Chine, situé plus avant vers l'orient. Les Hollandois trafiquent aux Indes orientales.
Oriental , signifie aussi ce qui n'aît en Orient, qui vient d'Orient. Orientalis. Un vent oriental. Des marchandises orientales, qui viennent des Indes orientales. On appelle Langues orientales, l'Hébreu, le Chaldéen, le Syriaque, l'Arabe, le Copt.
Oriental , signifie encore ce qui est tourné vers l'Orient. Exortivus. Un mur oriental déclinant & réclinant.
Oriental , se dit aussi des astres qui précèdent un peu le soleil à son lever. Vénus orientale s'appelle Lucifer. Une comète orientale est chevelue.
Orientale . Terme de Fleuriste . Nom d'une Anémone qui est d'un gris lavandé, tirant sur la couleur d'ardoise, tant en sa peluche, qu'en ses grandes feuilles ; elle fait de grosses fleurs. Morin.
Oriental Morin . Terme de Fleuriste . Tulippe de trois couleurs distinctes, gris-de-lin, blanc & pourpre. Morin.
ORIENTAUX , s. m. pl. Ce sont les peuples qui habitent les pays qui sont à notre orient. Orientales populi. Les coutumes des Orientaux sont bien différentes des nôtres. Mores Orientalium. Le style des Orientaux est métaphorique & figuré. S. Évr. Les Orientaux sont vains & fastueux. Id.
ORIENTER , v. act. Tourner une chose vers l'orient, la disposer en sorte qu'elle regarde l'Orient. Ad orientem vertere, disponere. Cette maison est bien orientée. S. Grégoire Thaumaturge fit reculer une montagne, parce qu'elle l'empêchoit de bien orienter l'Église qu'il faisoit bâtir. En presque toutes les Religions on a eu soin que les Temples fussent orientés, ou tournés vers l'Orient. On dit aussi, Orienter une carte ; pour dire, la disposer suivant les quatre points cardinaux qui y font marqués. Dans tous les plans qu'on lève, & dans les dessins qu'on donne, il y doit avoir une boussole, ou aiguille disposée en sorte qu'on les puisse orienter, & connoître de quel côté est le nord, l'orient, &c.
En général, Orienter quelque chose, c'est la tourner en telle sorte qu'elle ait, à l'égard des parties du monde, la situation que l'on veut. Ainsi orienter les voiles, c'est, en termes de mer , les brasser de manière qu'elles reçoivent le vent. Dare vela ventis.
S'orienter . C'est reconnoître où l'on est, pour voir où l'on doit aller, qu'elle route on doit prendre. Orientons-nous de crainte de nous égarer.
Il se dit en choses morales figurément, pour signifier, Faire attention à soi, à l'état, aux circonstances où l'on se trouve, pour ne point faire de faux pas. Circumspicere se, attendere sibi.
ORIFICE , s. m. Terme d'Anatomie . Ouverture de certains conduits ou vaisseaux. Os, orificium. L'orifice de la vessie, de la matrice. L'orifice supérieure de l'estomac est la partie où l'on sent la faim. Son orifice inférieure s'appelle Pylore. L'orifice des veines & des artères. Il y a des opérations de Chymie, où il faut séeller hermétiquement l'orifice du vaisseau. Il ne se dit guère qu'en ces occasions.
ORIFLAMME , ou ORIFLAME, s. f. Les Anciens le faisoient masculin. Voyez Du Cange au mot AURIFLAME. Étendard de l'Abbaye de Saint Denys, qui d'abord étoit pendu sur le tombeau de Saint Denys, & ne servoit que pour l'Abbaye. Il étoit mis entre les mains de son Avoué, qui étoit le Comte de Véxin, pour défendre les biens de l'Église & du Monastère. Borel dit que c'étoit en qualité de premier Vassal de S. Denys, que le Comte de Véxin la portoit. C'étoit une espèce de labarum de gonfanon, ou de bannière, comme en avoient toutes les autres Églises, qui étoit fait de soie de couleur de feu, qu'on nommoit Cendal, ou Saint Vermeil, qui avoit trois queues, ou fanons, & étoit entouré de houpes de soie verte.
Quelques-uns ont dit qu'elle étoit semée de flammes d'or, d'où elle avoit pris son nom. Elle différoit de la bannière de France, qui étoit d'un velours violet, ou bleu-céleste à deux endroits, semée de fleurs de lis d'or, plus plein que vuide. Elle étoit aussi différente en la forme, parce que celle de France étoit toute carrée sans aucunes découpures par le bas, non plus que les autres bannières ; au lieu que l'oriflamme étoit attachée au bout d'une lance en guise de gonfanon. On ne trouve point que nos Rois se soient servis de cette Oriflamme avant Louis VI. qui acquit le Comté de Véxin ; depuis lequel temps nos Rois faisoient bénir l'Oriflamme, & la levoient de dessus l'autel de S. Denys lorsqu'ils alloient en quelque expédition de guerre ; & ils la recevoient des mains de l'Abbé, après avoir fait leurs dévotions à Notre-Dame de Paris, & à S. Denys, étant à genoux, sans chaperon ni ceinture. Les Comtes de Véxin qui avoient droit de la porter, pour marque de ce privilège, accompagnoient leurs Armoiries de deux Bannières portées par deux lions, qui étoient les supports de leur Blason. Le Roi la portoit quelquefois lui-même autour de son col sans la déployer. Quelques-uns disent qu'elle fut faite sous Clovis, les autres sous Dagobert, les autres sous Charlemagne. Les autres la font descendre du Ciel, comme Froissard & Caguin. Elle ne se déployoit jamais en vain, mais seulement contre les Sarrasins. On tient qu'elle disparut à la bataille de Rosbec que le Roi Charles VI. gagna sur les Flamans en l'an 1382. car l'Histoire n'en fait depuis aucune mention. Monstrelet l'appelle Oriflande, ou signe Royal.
Ce mot vient, selon quelques-uns, de aurea flammula, à cause des flammes d'or dont ils prétendent qu'elle étoit semée. On l'a appellée en Latin Auriflamma, aurea flamma, oliflamma, & oloflamma. On l'appelloit en Latin Flammula, auriflamma, aurea flammula, à cause de sa couleur de feu doré. Borel. Guillaume Guicert en son Roman des Royaux lignages, la décrit ainsi.
Du Cange prétend qu'on a autrefois appellé Oriflamme, le principal étendard d'une armée, que flammula se disoit de toutes sortes d'étendards ; & que cette Oriflamme fut appellée Aurea, parce que le bâton où elle étoit attachée étoit doré, ou couvert de cuivre doré. Galant a fait un Traité de l'Oriflamme. Voyez aussi Borel à ce mot, & Du Tillet, I. P. p. 331. & suiv. Les Bollandistes dans les Acta SS. Aprilis, T. III. p. 452. apportent la véritable étymologie de ce mot. Ils le tirent du mot Celtique & Tudesque flan, fan, ou van, qui signifie une bannière, un étendard, & d'où l'on a fait flanon ou fanon, qui signifie la même chose. La première partie ori, vient d'aurum, & cet étendard fut appellé ainsi, étendard doré, parce qu'il étoit brodé ou enrichi d'or, à la différence des autres qui ne l'étoient pas. Du reste, il importe peu, ajoutent-ils, qu'on ait dit flammula en Latin au même sens : car il est plus probable que flammula, en ce sens, venoit du Celtique, qu'il n'est probable qu'Oriflamme vient du Latin.
Oriflant . Vieux adj. Pompeux, vains. Superbus. D'où vient qu'on appelle en Languedoc Auriflan, une fille orgueilleuse. Borel.
ORIGAN , s. m. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de deux ou trois piés, dures, carrées, velues. Ses feuilles sont semblables à celles du calament, velues ; il y en a d'autres qui sont plus petites, & qui ressemblent à celles de la marjolaine : les unes & les autres ont un goût âcre & aromatique, & une odeur agréable. Ses fleurs naissent dans des épis grêles & écailleux qui forment de gros bouquets au haut des branches & des tiges : elles sont en gueule, petites, de couleur incarnate, ou blanche. Sa semence est presque ronde, très-menue. Origanum vulgare spontaneum. J. Bauh. Il est propre dans les obstructions des poumons, du foie, de la rate, dans la toux, dans l'ictère. Il y a plusieurs autres espèces d'origan. M. Tournefort en met de seize sortes.
Ce mot vient de deux mots Grecs , montagne, & , joie, plaisir. On prétend que cette plante se plaît dans les montagnes.
ORIGÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de Secte. Origenianus, a. Il y a des Hérétiques infâmes qui ont porté le nom d'Origéniens. Ils surpassoient même en quelque sorte les abominations des Gnostiques. S. Épiphane paroît supposer qu'ils duroient encore de son temps, mais en fort petit nombre, & répandus en fort peu d'endroits. Selon le rang où il les place, il paroît les vouloir faire commencer vers le temps du grand Origène : mais néanmoins il n'ose dire, qu'ils ayent pris leur nom de lui ; & il avoue qu'il n'en sait rien. Dans son abrégé, & dans sa récapitulation, il distingue ces infâmes Hérétiques, des Origénistes, qu'il fait venir d'Origène Adamance : & il dit même des premiers, qu'ils viennent d'un certain Origène, par où il semble dire que ce n'est pas du grand S. Augustin dit absolument, que c'est d'un autre. Tillemont, Hist. Ecclés. T. III. p. 550. Pour ce qui est de leur doctrine, tout ce que la pudeur permet d'en dire, c'est qu'ils rejettoient le mariage, qu'ils se servoient de divers livres apocryphes, comme les Actes de S. André, & d'autres semblables ; & que pour excuser les crimes qu'ils commettoient ouvertement, ils accusoient les Catholiques de faire les mêmes choses en secret. Ils n'avoient garde d'avoir tiré du grand Origène une doctrine aussi infâme qu'étoit la leur. Car S. Épiphane loue toujours la vie d'Origène comme très-sainte & très-édifiante ; quoiqu'il prétende que son hérésie est pire que toutes celles qui l'ont précédé ; il en excepte néanmoins les actions impudiques, & il reconnoît que ceux qu'il dit l'avoir suivie, sont particulièrement les Solitaires les plus éminens en piété. Id. Pour distinguer ces deux sectes, on appelle les uns Origéniens, & les autres Origénistes.
ORIGÉNISME , ou ORIGÉNIANISME, s. m. Nom d'une Secte. Erreurs d'Origène. Secte qui les soutient. Origenianorum secta, doctrina. Dans l'article suivant on a dit dans la première édition de ce Dictionnaire Origénianisme, & nous l'y laissons ; cependant, on dit plus communément, ou même toujours, Origénisme. Le P. Doucin, Jésuite, a donné l'Histoire de l'Origénisme. Le même Auteur dit aussi toujours Origénisme dans son Histoire du Nestorianisme, L. IV. p. 400. & suiv. Le Pape Anastase condamna les dogmes de l'Origénisme en 401. De Tillemont. De tous les Auteurs qu'on accuse d'Origénisme, il n'y a peut-être que Rufin & Gennade, qu'on ait quelque peine à excuser d'avoir suivi les erreurs qu'on leur attribue. De Tillemont, Hist. Eccl. T. X. p. 381.
ORIGÉNISTES . Sectateurs des erreurs d'Origène. Origeniani. S. Épiphane a rapporté fort au long, haer. 64. quelles étoient ces erreurs ; mais comme il s'étoit déclaré trop fortement contre Origène, il y a de l'éxagération dans ce qu'il en rapporte. S. Jérôme & Théophile d'Aléxandrie n'ont pas aussi gardé assez de modération en parlant d'Origène, & ce fut sans raison que S. Chrysostome fut accusé d'être Origéniste, dans un temps que les erreurs d'Origène n'avoient point été condamnées par un Concile général. Ce saint Évêque lisoit, à la vérité, les ouvrages d'Origène, dont il estimoit la grande érudition ; mais il n'approuvoit pas pour cela ses erreurs. Rufin a été aussi accusé d'être Origéniste, & de n'avoir pas des sentimens orthodoxes sur la résurrection des corps. L'Origénianisme se répandit principalement parmi les Moines d'Égypte. Si Origène a eu des accusateurs, il a aussi eu des défenseurs & des apologistes jusques à ces derniers temps ; mais ayant été condamné par l'Église, on ne peut plus l'excuser sans erreur. Il y a eu une autre sorte d'Origénistes impurs, & qui sont fort différens de ces anciens Origénistes.
ORIGINAIRE , adj. m. & f. Qui prend sa source, sa naissance, son commencement, de quelque pays. Oriundus, ortus. C'est une erreur de croire que les François soient originaires de Troye, qu'ils soient descendus des Troyens. Cette maison est illustre, & originaire de Flandres.
On le dit aussi des défauts de la naissance. La bâtardise est un vice originaire. La goutte est quelquefois une maladie originaire, que nous tenons de notre père. Ingenitus, patrius, ingeneratus. Du Cange dit que dans la basse Latinité on a appellé Originarii & originales, les personnes de la serve condition, qui dès leur naissance étoient attachées à la glébe & à la Seigneurie.
On appelle au Palais le Demandeur originaire, celui qui a fait la premiére demande, qui a le premier intenté le procès, quand il y a plusieurs autres demandes en garantie, en sommation & contresommation.
ORIGINAIREMENT , adv. Du commencement, dans son origine. Un tel mot originairement est Hébreu, depuis il a passé en Latin, & ensuite en François. Cet homme est originairement Juif, mais il y a bien du temps que ses ancêtres se sont convertis.
ORIGINAL , s. m. & quelquefois adj. Minute, ou grosse de contrat ; ce qui est fait le premier dans le dessein, la composition, ou l'invention de quelque chose, ce qui sert aux autres de modèle pour l'imiter, pour le copier. Archetypus, archetypum, exemplar. L'original du testament. Authenticae tabulae testamenti. Presque tous les anciens titres ne se trouvent point en original, ce ne sont que des vidimus, & des copies collationnées aux originaux. Les Curieux se trompent souvent en tableaux, & prennent des copies pour des originaux. Quand on s'inscrit en faux contre un contrat, il faut rapporter la minute originale.
Il vient du Latin, originale.
Original , est aussi un terme relatif à copie. Collationner une copie à son original. Conferre & componere descriptum & exemplum cum exemplari vel archetypo. Voilà des vers qui courent qu'on m'a donnés, prenez-en une copie, mais rendez-moi mon original. Ce livre qu'on a imprimé n'est pas conforme à l'original, au manuscrit, au brouillon, à la copie que j'en ai gardée. Une copie signifiée tient lieu à la
Original , se dit aussi de l'Auteur d'un Ouvrage excellent, qui est le premier inventeur ; qui n'a point puisé ses pensées dans les autres. Archetypus. Il y a peu d'Auteurs qui soient originaux, c'est-à-dire, qui ne copient point les autres, qui tirent tout d'eux-mêmes, & qui imaginent des choses nouvelles & extraordinaires. Il est bon de puiser dans les sources, d'étudier à fond les Anciens, & principalement ceux qui sont originaux. Le P. Rap. On peut recueillir l'artifice des Ariens de ce passage de S. Jérôme, original en cet endroit ; car il parle sur les propres actes du Concile, qu'il avoit vus. Pélisson. Ceux qui ne veulent admirer que Voiture, le tiennent pour l'unique original des choses galantes. Pél. Il n'y a point de médiocre original qui ne vaille mieux que la meilleure copie. Cail. Le livre de Montagne a un caractère d'original, qui plaît infiniment : il sait même donner un tour d'original aux choses qu'il copie. Maleb. Homère & Virgile sont des originaux où personne n'a pu atteindre. Molière est original en son genre, en Comédies. Corneille est original pour les Tragédies. Racine est original en Tragédies, sur-tout par la tendresse qui y règne. Boileau est un orignal en Satyres. La Fontaine est un original pour les Fables, & pour les Contes François. Viéte a été un original, c'est le premier qui a inventé l'Algébre spécieuse.
On appelle ironiquement un original, un homme qui a quelque chose d'extravagant, de singulier & de ridicule dans ses manières, ou dans son esprit. Ingenium prorsùs singulare. On dit qu'on sait une chose d'original, quand on la tient de source, ou de bonne part, de gens qui la doivent bien savoir. On dit aussi, Voilà qui est original, de ce qui n'a jamais été dit, ni écrit : ou qui est d'un caractère particulier.
ORIGINALITÉ , s. f. Qualité qui fait qu'une chose est originale. Originalitas. Ce mot ne se trouve point encore dans les Dictionnaires : c'est de Piles qui l'emploie dans un Ouvrage qui regarde les Peintres & la peinture, où il dit qu'il est bien difficile de connoître l'originalité d'un tableau.
☞ Ce mot s'emploie aussi pour dire, Singularité ridicule, sottise, impertinence. Je ne suis point curieux d'originalités puériles, dit un Savant, en parlant des Feuilles du Spectateur François, dans la sixième feuille, T. I. p. 63.
ORIGINATION , s. f. Vieux mot. Origine. Borel. Origo.
ORIGINE , s. f. Commencement, naissance, principe, source de quelque chose. Initium, ortus, principium, fons, origo. Il y a de grandes Monarchies, & de grandes Maisons, qui sont venues d'une obscure & médiocre origine. Ce procès, cette querelle, dans leur origine n'étoient rien. La Maison de Bourbon est d'une très-illustre & ancienne origine. On rapporte au paganisme l'origine de cette foule de cérémonies dont le culte de l'Église Romaine est relevé. Cl. Comme si le peuple de Dieu, dans l'ancienne loi, n'avoit pas des cérémonies, d'où celles du Christianisme auroient pu tirer leur origine, plustôt que du Paganisme. Et comme si toute Religion ne demandoit pas une profession & un culte extérieur, & par conséquent des cérémonies. De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une même origine ; & cette origine est petite. Boss. Aléxandre se sentoit si fort au-dessus des hommes, que méprisant sa naissance véritable, il alla chercher son origine dans les Cieux. S. Évr. Tirer son origine des Dieux. Abl. Son coeur dément en lui sa superbe origine. Boil. Ce n'est que depuis peu, qu'on connoît l'origine ou la source du Nil. Les nerfs tirent leur origine du cerveau. Port-R. Log.
Origine , signifie aussi la cause de quelque effet. Causa, primordium. La guerre civile est l'origine d'une infinité de maux. Pour guérir cette maladie, il faut aller à l'origine, purger les mauvaises humeurs qui la causent. J. C. est la source & l'origine de tous nos biens. Arn.
Origine , se dit aussi de l'étymologie des langues, & de la dérivation des mots. Origo. Nous ne sommes pas esclaves des origines, & nous avons secoué, il y a longtemps le joug de la langue Grecque dans l'orthographe de plusieurs mots. C'est pourquoi nous écrivons César, & Cyropédie sans ae. S. Évr. On dit que vous cherchez présentement les origines de la langue Suédoise. Boil. Ménage a écrit des origines de la langue Françoise, & de l'Italienne. Les Stoïciens se mettoient fort peu en peine de l'origine des mots.
ORIGINEL, ELLE , adj. Se dit principalement du péché qu'en naissant on contracte par la désobéissance du premier homme. Peccatum originale, vel originis, vel Adami. Il a perdu la justice originelle. Le péché originel est effacé par le Baptême, & par la Pénitence. Comme nous naissons avec le péché originel dérivé d'Adam ; ainsi nous serions nés avec la grace originelle qui eût découlé sur nous du même Adam. S. Cyran.
On dit aussi figurément, qu'un homme a le péché originel, quand il a quelque défaut de naissance qui lui ôte la capacité, ou le pouvoir de faire quelque chose, ou de parvenir à quelque charge ou dignité. Defectus natalium. Un fils naturel ne peut pas venir à partage en la succession de son père, il a le péché originel Celui qui est né d'un adultère, d'un inceste, ne peut être Prêtre sans dispense, à cause du défaut originel. Cet homme n'aura pas le gouvernement de cette frontière, il a le péché originel, il a été dans un parti contraire au Roi, il a choqué l'autorité des Ministres. Ce Cardinal est François, il a le péché originel, il ne doit point prétendre à être Pape.
ORIGINELLEMENT , adv. Dès le commencement, dès l'origine. Ab origine, ab ortu. Plusieurs mots de notre langue viennent originellement du Latin, du Grec, de l'Allemand.
ORIGNAC , ou ORIGNAL, s. m. On dit Orignaux au pluriel. Grand animal qui est le même que celui qu'on appelle ordinairement Elan. Alces. Voyez ELLEND. L'Orignac est l'Ellend de Canada. L'Orignac choisit un canton de bois puants, qui est l'anagyris foetida, dont il vit pendant l'hiver ; en sorte que quand il y a cinq ou six piés de neige, il se fait des chemins dans ces cantons de bois que les chasseurs appellent Ravages, & qui n'ont souvent pour plusieurs orignaux, qu'une demi-lieue d'étendue, qu'ils ne quittent point, s'ils ne sont poursuivis par des Chasseurs. C'est-là que le Carcajou, leur ennemi, les surprend, comme on l'a dit en sa place. Mém. de l'Acad. des Scienc.
ORIGNY , ou ALDERNAY, s. m. Nom propre d'une petite île de la mer de Bretagne. Orinacum, Auriniaca, anciennement Ebodia, Riduna. Elle est près de la côte de Normandie, à cinq lieues de celle de Gersey. Origny est peu considérable, & elle appartient aux Anglois. Maty.
Origny , est aussi le nom d'un village avec Abbaye. Oriniacum. Il est en Picardie, sur l'Oise, à trois lieues de S. Quentin, vers le levant.
ORIGUELLE, ORIHUELLA , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Valence, en Espagne. Oriola, anciennement Orcelis. Elle est sur la rivière de Ségure, environ à quatre lieues au-dessous de Murcie. Cette ville est dans une agréable campagne ; elle est dominée par une citadelle, bâtie sur un rocher ; elle a un Évêché suffragant de Valence, mais elle n'est pas fort peuplée. Maty.
ORILLAC, AURILLAC , s. m. Mouillez les ll. Nom d'une ville de France, située dans l'Auvergne, sur la Jordane, à dix lieues de S. Flour, vers le couchant. Aureliacum. Orillac est une ville assez bien bâtie ; il y a une Abbaye, un Bailliage, & un Présidial, qui passe pour le plus sévère de France. On fait dans cette ville un grand commerce de dentelles d'Auvergne. Maty. M. de Lisle écrit Orilhac, ce n'est pas l'ordinaire. Voyez Valois, Not. Gall. p. 66. & AURILLAC.
ORILLON , s. m. Maladie qui vient aux oreilles, causée par quelque fluxion de mauvaises humeurs sur les glandes nommées Parotides, qui sont au-dessous. Parotides. Il n'est guère en usage qu'au pluriel. Le peuple les appelle aussi Oripeaux. Avoir les orillons.
Orillon , est aussi une partie d'une écuelle, qui sert à la tenir à la main. Ansa. Une écuelle à orillon, qui a deux petites avances au bord, par où on la tient.
Orillon , en termes de Fortification , est une grosse & solide masse de pierre, qui se fait sur le tiers du flanc du bastion à l'endroit de l'épaule. Elle sert d'épaulement ou de couverture à l'artillerie qui est dans les flancs, ou casemates. Auris propugnaculi, proeminens à latere propugnaculi moles. On l'appelle Orillon, quand elle est arrondie. Si elle est carrée, on l'appelle simplement Epaulement.
ORIN , s. m. Terme de Marine . C'est une corde attachée par un de ses bouts à la croisée de l'ancre, & par l'autre à la bouée, qui flotte sur le lieu de l'ancrage, pour indiquer l'endroit précis où est l'ancre. Funiculus indicis anchorarii.
☞ ORINAL, URINAL . Terme à demi-honnête ; pour dire, une chose naturelle qu'on ne sauroit honnêtement prononcer. Jean de Meung, v. 221. de son Testament, dit que le vieil homme par son péché.
Scarron s'est servi du même mot au même sens. Gloss. du Roman de la Rose. C'est dans ses Imprécations contre celui qui lui avoit pris son Juvénal, T. I. de ses Oeuvres, in-12. 1654. p. 220.
C'est-à-dire, selon Richelet, le conduit par où passe l'urine.
ORINDE , s. f. Nom d'une semence qui étoit particulière à l'Éthiopie, & du pain que l'on en faisoit. Orinda.
ORINE , s. f. Vieux mot qui s'est dit pour origine. Ortus, origo, stirps. La Royne qui donnée li fu de la Royale orine. Chron. de Bert. du Guesc. Li Baron du pays, qui sont de bonne orine. Né de franche orine.
Ce mot s'est aussi dit pour urine, urina. Voyez Borel.
ORIO , ou MENLASCO, s. m. Nom propre d'une rivière du Guipuscoa, en Espagne. Onius, Menlascus. Elle baigne Tolosa, & se décharge dans la mer de Biscaye, à Orio. Maty.
Orio , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg d'Espagne. Orium. Elle est sur la côte du Guipuscoa, à l'embouchure de l'Orio, & à trois lieues de S. Sébastien, vers le couchant. Quelques Géographes prennent Orio pour l'ancienne Menoscae, petite ville des Vardules, que d'autres mettent à Guétaria. Maty.
ORIOLE , s. f. Oriola. Voyez ORIE, c'est la même chose.
ORIOLO , s. m. Nom propre d'un petit bourg de l'État de l'Église. Aureolum. Il est dans la Romagne, entre la ville de Faïence, & celle de Citta del Sole. Maty.
Oriolo , est encore un bourg du Patrimoine de S. Pierre, en Italie. Oriolum. Il est à une lieue du lac de Bracciano, vers le couchant. C'étoit anciennement une ville Épiscopale, qu'on appelloit Forum Claudii, ou Forum Claudii, d'où peut-être l'on a fait par corruption Oriolo.
ORION . Nom que l'on donne à l'une des 15 constellations méridionales. Orion. Il y a trois étoiles sur une même ligne qu'on appelle Baudrier d'Orion. Les Paysans les nomment le Raeau, ou les trois Rois. Le nom d'Orion vient du Grec , qui signifie pleuvoir, parce qu'on prétend qu'il excite des tempêtes, & amène des pluies quand il se lève, & quand il se couche. Cette constellation est composée de 38 étoiles, deux de la première grandeur, quatre de la seconde, huit de la troisième, quinze de la quatrième, trois de la cinquième, cinq de la sixième, & une nébuleuse. Bayer en compte 49. dont 2 sont de la première grandeur, 4 de la seconde, 4 de la troisième, 16 de la quatrième, 11 de la cinquième, & 12 de la sixième.
Vossius prétend qu'Orion est le même que Bel ou Nimrod. Voyez de Idol. L. I. c. 16. p. 65. c. 24. p. 93. Les Poëtes disent qu'Orion étoit un Chasseur, Garde de Diane, & disciple d'Atlas, qu'il apporta la connoissance des Astres, & des mouvemens des Cieux de Libye en Grèce, & qu'il l'y enseigna. Les uns le font fils d'un pauvre homme nommé Oenopeus, Oenopium, ou Hiroeus ; d'autres de Neptune & de Brille, fille de Minos. Sa naissance & ses aventures sont décrites par Ovide, Métam. L. V. par Palaephatus, par Hygin, &c. Les uns disent qu'il mourut de la morsure d'un Scorpion : les autres qu'il fut tué par Diane, & mis au nombre des Astres.
Fleuve d'Orion, autrement Nil, ou Eridan ; Une des 15 constellations méridionales. Nilus, Eridanus. Elle contient 34 étoiles. Une de la première grandeur, 5 de la troisième, 37 de la quatrième, & une de la cinquieme.
ORIOU, ORIHOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Pologne. Orihovia. Elle est dans la Podolie, sur les confins de la Moldavie, sur la rivière de Niester, à onze lieues au-dessus de Tékin. Maty.
ORIPEAU , s. m. C'est une lame de laiton fort mince & fort battue, qui de loin paroît comme de l'or. Lamina aurichalcea. On met des bandes d'oripeau avec des festons de lierre aux portaux des Églises, où il y a quelque fête, ou des indulgences. On habille les poupées d'oripeau. Quand on veut se moquer d'une vilaine broderie ou dorure, on dit que ce n'est que de l'oripeau.
Oripeau , se dit aussi figurément pour une chose de peu de valeur, quoiqu'elle ait une belle apparence. Scarron l'a employé dans ce sens.
Oripeau , se dit aussi populairement d'une maladie d'oreille, causée par une fluxion ou enflure des glandes parodites qui sont au-dessous. A Paris, on la nomme les Orillons.
ORISTAGNE , s. m. Nom d'un pays qui avoit titre de Marquisat. Arborensis Marchionatus. C'étoit autrefois un petit État souverain, qui prenoit son nom de sa capitale, & qui comprenoit la plus grande partie de la province de Cagliari, en Sardaigne. Les Espagnols en sont maintenant les maîtres, de même que de tout le reste de l'île. Maty.
ORISTAGNI, ORISTAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Sardaigne. Oristanum, Arborea. Elle est sur le golfe d'Oristagni, à quatorze lieues de Cagliari, vers le couchant. Oristagni est Épiscopale, mais mal peuplée, à cause que l'air y est mal sain, les François la saccagèrent l'an 1637. Ibid.
Le golfe d'Oristagni. Oristanensis, ou Arboreus sinus. Ce golfe est en la côte occidentale de la Sardaigne près de la ville d'Oristagni, dont il a pris son nom. Ib.
ORISTAN , s. m. Nom propre d'une petite ville, construite par les Espagnols, sur la côte méridionale de la Jamaïque. Oristanum. Ce n'est plus qu'un village. Ib.
ORIX , s. m. Est un animal fort cruel & farouche, qui est décrit par Appian. Monoceros. Aristote dit qu'il n'a qu'une corne au milieu du front. Pline dit qu'il a tout le poil tourné vers la tête. Albert le Grand dit qu'il a de la barbe au menton. Et le même Appian dit qu'il a assez de force pour battre les lions & les tigres. Il est à présent inconnu. Quelques-uns, & entr'autres Belon, le veulent faire passer pour la Gazelle ; mais on n'y trouve point toutes les marques précédentes.
ORIXA , s. f. Nom propre d'une ville capitale du Royaume d'Orixa. Orixa. Elle est située sur une montagne, à quarante lieues de Golconde, vers l'orient septentrional. Quelques Géographes conjecturent qu'elle pourroit être l'Argirus ou Argires de Ptolomée. Ib.
Le Royaume d'Orixa. Orixa Regnum. Il est dans la presqu'île de l'Inde deçà le Gange, ayant au midi le Royaume de Golconde, au levant le golfe de Bengale, au couchant & au nord la rivière de Guenga, qui le sépare du Mogolistan. Il prend son nom d'Orixa sa capitale, & il appartenoit au Roi de Golconde, mais le grand Mogol s'en est rendu le maître. Maty.
ORIZON, ORIZONTAL . Voyez HORISON, HORISONTAL.
ORLAMONDE , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Thuringe. Orlamunda. Elle est sur la Sala, vis-à-vis de l'embouchure de l'Orla, d'où elle a pris son nom, qui signifie la bouche de l'Orla. Elle a un pont sur la Sala, à trois lieues au-dessus de Iene. Maty.
ORLANDO , s. m. Cap d'Orlando, ou de S. Martino. Orlandi caput. Ce cap est en la côte septentrionale de la vallée de Demona en Sicile, à cinq ou six lieues de la ville de Patti, vers le couchant. Quelques Géographes le prennent pour celui qu'on nommoit anciennement Agathyrium, ou Agatirnum. Ib.
ORLE , ou ORLET, ou OURLET, s. m. Ourlet est le plus usité, & celui que l'Académie admet. Le bord de quelque chose qui se redouble, ou qui est plus épais, ou qui lui tient lieu de lisière. Margo. La patte d'un verre de fougère a un orlet. Les Lingères, les Couturières font des ourlets au linge, aux étoffes, pour empêcher qu'elles ne s'effillent.
Ce mot vient du Latin orletum ou orlum, qui a été fait de ora qui signifie bord ou lisière. Mén.
Quelques Architectes appellent aussi Orle, un filet sous l'ove
Orle , en termes de Blason , se dit d'un filet qui est vers le bord de l'Ecu. Limbus apertus. Il est de moitié plus étroit que la bordure qui contient la sixième partie de l'Écu, & celui-ci la douzième seulement, mais l'orle est éloignée du bord de l'Écu à pareille distance que sa largeur contient. On en met quelquefois un, deux ou trois ; & quand il y en a trois & plus, ils occupent tout l'Écu. L'orle a le même trait que l'Écu. En général l'orle est une espèce de ceinture qui ne touche point les bords. Les Latins l'ont appellé Orula.
ORLÉANNOIS, OISE . s. m. & f. Qui est de la ville d'Orléans, ou de l'Orléannois. Aurelianensis. On dit que la pluspart des Orléannois sont borgnes, boiteux, ou bossus ; ce qui est certain, c'est qu'il y a plus de gens borgnes, boiteux, ou bossus qu'ailleurs : ce que quelques-uns attribuent au vin d'Orléans. On donne encore aux Orléannois le nom ou sobriquet de GUESPINS. Voyez ce mot.
Orléannois, oise . s. m. & f. Nom de faction. Aurelianensis. Vers l'an 1410. outre les troubles que le massacre du Duc d'Orléans causoit, la recherche qu'on fit des malversations dans les Finances, produisit en France une guerre civile. Les Financiers, pour conserver la meilleure partie de leur bien, sacrifièrent le reste à se faire des Protecteurs. Les Princes du sang ennemis du Duc de Bourgogne, levèrent des troupes de cet argent : de-là naquirent à Paris, & ensuite dans tout le Royaume, deux factions puissantes. L'une nommée des Orléannois, & l'autre des Bourguignons. A la tête de la première étoient le fils du Duc d'Orléans, les Ducs de Berri & de Bretagne, Pierre Comte d'Alençon & le Comte d'Armagnac, homme d'une si grande réputation, que ce parti, dont il étoit l'ame, fut nommé à cause de lui, la faction des Armagnacs. A la tête de l'autre parti étoient le Duc de Bourgogne & quelques Seigneurs de ses amis. Le Gendre, Hist. de France, p. 522.
Orléannois , s. m. Nom propre d'une petite province de France. Aurelianensis ager. Elle est entre le Gâtinois, le Blaisois & la Beauce. Elle est baignée par la Loire, & on y voit au couchant la ville d'Orléans, la forêt d'Orléans qui contient 70000 arpens de terre, & qui en contenoit 140000 du temps de François I. Ses principaux lieux sont Orléans capitale, Beaugency, Meun, Gergeau, Pluviers, Sully & la Ferte Senéterre. Maty. Voyez aussi Valois, Not. Gall. p. 228.
Orléannois , s. m. Le Gouvernement général de l'Orléannois. Aurelianensis praefectura. C'est une des douze parties générales, ausquelles on divise communément le Royaume de France. Ce gouvernement est borné au nord par la Normandie & l'Île de France ; au couchant par la Champagne & par la Bourgogne ; au sud par le Bourbonnois, la Marche, le Périgord & la Saintonge, & au couchant par la mer de Gascogne & par la Bretagne. On lui donne cent lieues dans sa plus grande longueur du levant au couchant, & soixante huit du nord au sud. C'est le pays le mieux arrosé de la France. La Loire, le Cher, l'Indre, la Vierme, la Mayenne, la Sarte, le Loir & la Charente, sont ses principales rivières. Le terroir y est généralement fort fertile en blé, vin, fruits & pâturages. On divise le Gouvernement de l'Orléannois en quatorze provinces, la Beauce, le Perche, le Vandomois & le Maine sont au nord ; le Poitou, l'Angoumois & le pays d'Aunis au midi. On trouve les autres sept le long de la Loire dans cet ordre, en commençant par le levant, le Nivernois, le Berri, le Gâtinois, l'Orléannois particulier, le Blaisois, la Touraine & l'Anjou. Orléans est la ville capitale de ce Gouvernement ; on marquera les autres, qui sont en grand nombre, en parlant de chaque province en particulier. Maty.
ORLÉANS , s. m. Nom propre d'une des plus considérables villes de France. Aurelianum Aureliae, Aurelia Aureliani, Genabum, Cenabum. Elle est située dans l'Orléannois, sur la Loire, environ à 30 lieues de Paris, vers le midi. Orléans est une ville ancienne, fort grande, & divisée en vingt-deux paroisses, bien bâtie, & ornée d'un pont sur la Loire, qui la joint à un fauxbourg, qui est au midi de ce fleuve. Il y a une Description de cette ville & de ses environs, composée par Dom Toussaints Duplessis, enrichie de Notes savantes & curieuses par M. Daniel Polluche, & imprimée in-8°. à Orléans en 1736. avec une Dissertation particulière où le même Dom Duplessis prouve qu'Orléans est le Genabum des Anciens. Orléans a une étude de Droit, qu'on appelle Université, comme si toutes les facultés s'y enseignoient, un Bailliage, un Présidial, un Évêché suffragant de Paris, titre de Duché, dont plusieurs fils de France ont porté le nom, une Généralité, des Trésoriers de France, une Chambre des Monnoies, &c. Son Évêque a droit de donner grace a tous les Criminels le jour de sa première entrée dans cette ville. Dès le onzième siècle Yves de Chartres marque dans son épitre 53. que cela n'étoit point nouveau, mais se faisoit suivant la coutume de la ville.
Orléans s'appelloit d'abord Genabum, ou Cenabum Carnutum, & étoit une ville des Carnutes. Ensuite il prit le nom de l'Empereur Aurélien qui le rétablit. Dans l'ancienne Notice faite sous Honorius, elle est appellée Civitas Aurelianorum. Voyez Valois, Not. Gall. p. 225. Il y a plusieurs monnoies du commencement de la IIIe Race, battues à Orléans, comme Odorannus le marque aussi. Cet Auteur contemporain du Roi Robert, & qui a été imprimé par du Chesne, dans sa Collection des historiens de France, appelle cette ancienne monnoie d'Orléans, monnoie publique, à cause que c'étoit la monnoie du Roi, & que la monnoie du Roi avoit cours dans tout le Royaume, au lieu que celle des Seigneurs particuliers ne passoit que dans leurs terres. Le Blanc, p. 157.
La Pucelle d'Orléans. On appelle ainsi Jeanne d'Arc, pauvre bergère née au village d'Arc en Lorraine, dont on lui a donné le nom, quoique d'autres prétendent que sa patrie est le village de Vaucouleurs. C'est cette fille dont la valeur & le courage firent tant de bruit au commencement du règne de Charles VII. suscitée miraculeusement de Dieu pour délivrer la France des Anglois ; elle leur fit lever le siége d'Orléans en 1428. C'est cette première victoire qui lui fit donner le nom de Pucelle d'Orléans. Elle les poussa ensuite par-tout, & conduisit le Roi à Rheims, pour y être sacré. Ayant été prise au siége de Compiègne, les Anglois enragés contre elle, la firent condamner au feu, comme sorcière, au Parlement de Rouen, & la firent brûler vive.
Le Royaume d'Orléans. Aurelianense Regnum. C'est un des quatre Royaumes qui se forma en France par le démembrement de cette Monarchie, sous la première Race de ses Rois. On ne sait pas bien quelles provinces il renfermoit. Orléans qui lui donnoit le nom, en étoit la capitale. Maty.
L'Île d'Orléans, Aurelianensis Insula. Cette île est dans le Canada, en l'Amérique septentrionale. Elle est formée par la rivière de S. Laurens, à quelques lieues au-dessus de Québec. On lui donne huit lieues de long, & environ la moitié de large. Elle est bien cultivée. Maty.
On dit proverbialement d'un homme dont l'habit s'en va en lambeaux, qui a des lambeaux, qu'il porte les armes d'Orléans ; par une allusion froide au lambel que la maison d'Orléans porte dans ses armes. On dit aussi, c'est la glose d'Orléans pire que le texte. Voyez GLOSE.
ORLER , ou OURLER, v. act. Ourler est le plus usité. Faire des ourlets à du linge, à des étoffes. On dit en termes de Blason , un Écu de gueule, orlé d'or. Auro in edice subsutum.
On dit proverbialement, Il n'y a que le bec à ourler, & puis c'est une canne ; pour se moquer de ceux qui croient que les affaires se font fort facilement.
ORMAIE , s. f. L'Académie dit Ormoie. Lieu planté d'ormes. Ulmetum, ulmarium. L'ormaie de Bourdeaux. Voilà une belle ormaie. Liger.
ORME , s. m. Arbre de haute futaie qui sert à faire des allées dans les jardins, & des avenues. Il y en a de deux sortes ; l'un qui croît dans les champs, & l'autre dans les montagnes. Le premier est un grand arbre fort rameux, dont le bois est dur, jaunâtre, & difficile à fendre. Il pousse premièrement ses fleurs qui sont des entonnoirs à pavillon découpé, & garni de quelques étamines de couleur obscure. Il leur succède des fruits membraneux qui renferment une semence petite, plate, blanche. Après la chute des semences, les feuilles paroissent ; elles sont larges, ridées, dentelées
L'Orme des îles de l'Amérique n'est dissemblable des nôtres, qu'en ce qu'il est plus petit, qu'il a les feuilles beaucoup plus grandes, & qu'il rapporte une semence bien différente : elle tombe de l'arbre quand elle est sèche, & est faite comme un petit morceau de liège arrondi. Étant mâchée elle laisse un admirable goût dans la bouche. Quantité d'oies sauvages viennent dans ces îles ; lorsque la graine tombe de l'orme, elles la mangent, & en deviennent si grosses, qu'elles sont obligées de demeurer plus d'un mois après que cette graine leur a manqué, à cause qu'elles ne peuvent voler, tant elles sont grasses & pesantes. Oexmelin.
Aux villages, on plante un orme devant l'Église, dans le carrefour, d'où sont venues ces phrases proverbiales. Danser sous l'orme ; Juges de dessous l'orme : on appelloit ainsi les Juges pédannées qui rendoient leurs sentences sous l'orme. Attendez moi sous l'orme ; qui se dit pour donner un rendez-vous où l'on n'a pas dessein de se trouver. L'origine de ce proverbe vient de ce qu'autrefois les Juges tenoient leur Jurisdiction à la porte des maisons des Seigneurs, & d'ordinaire sous un orme, planté devant le manoir seigneurial. On les appelloit les plaids de la porte, comme témoigne Loiseau : & parce que d'ordinaire il y avoit un orme, c'est pour cela qu'on a dit des premières assignations données en Justice, Attendez-moi sous l'orme.
ORMEAU , s. m. Orme, ou petit orme. Ormulus.
ORMEL , s. m. S'est dit autrefois pour Ormeau. Borel.
ORMIN , s. m. Plante dont les tiges sont rougeâtres, carrées, hautes d'environ un pié, lanugineuses. Ses feuilles sont semblables à celles de la sauge, mais moins sèches, fort velues ; sans odeur considérable, d'un goût amer. Ses fleurs sortent des aisselles de feuilles : elles sont plus petites que celles de la sauge, formées en tuyaux découpés par le haut en deux lèvres, de couleur rouge & blanche. Ses semences sont noires, presque rondes. Sa racine est ligneuse & fibreuse. Horminum comâ purpureo violaceâ. J. Bauh. L'ormin est résolutif, propre pour exciter le mouvement des esprits. Il y a quelques autres espèces d'ormin.
Ce mot vient de , impetu feror : & l'on a donné ce nom à ces sortes de plantes, parce que l'on a cru qu'elles faisoient naître des passions violentes.
ORMOAS , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville, à demi ruinée. Ormoasa, anciennement Aeria. Elle est dans la Zaconie, en Morée, sur le golfe de Colochine, à deux lieues de l'embouchure du Vasilipotamo, vers le levant. Maty.
ORMUS , subst. m. Nom propre d'une petite île, qui n'a pas plus de trois lieues de circuit. Ormusium, anciennement Armuzia, Armoza, Armozus, Harmosa, & selon quelques-uns Organa. Elle est au milieu du détroit de Mossandan, qui sépare le golfe de Balsera, de celui d'Ormus. Il y avoit dans cette île une ville fameuse par le commerce des perles, & capitale d'un petit Royaume, qui s'étendoit le long des côtes du golfe d'Ormus, du côté de l'Arabie, & de celui de la Perse. Les Portugais prirent la ville d'Ormus l'an 1507. y bâtirent une bonne citadelle, & se rendirent le Roi tributaire. Mais l'an 1622. le Roi de Perse, aidé par les Anglois, prit cette ville qu'il ruina, & la forteresse, qu'il conserve encore. Il se rendit maître de tout ce que le Roi d'Ormus tenoit en Perse, & les Arabes de ce qu'il possédoit en Arabie ; ainsi finit ce Royaume. Maty. Voyez le P. Bartholi dans son Histoire des Missions d'Asie, L. V. au commencement, p. 442.
Le golfe d'Ormus. Sinus Armusianus, ou Caramanicus. Ce golfe est une partie de la mer Arabique. Il s'étend depuis le détroit de Mossandan, jusqu'au cap Raz-al-Gate, ayant l'Arabie heureuse au midi, & la Caramanie en Perse, au nord. Maty.
Le cap d'Ormus. Armuzum extremum. Il est aux confins du Far & du Kerman, au couchant de l'île d'Ormus ; & il fait, avec le cap de Mossandan en Arabie, le détroit de Mossandan. Maty.
ORNAIN , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Ornea. Elle baigne Bar-le-Duc dans le Duché de Bar, & se jette dans la Marne, à Vitri en Champagne. Maty.
ORNAN , s. m. Nom propre d'homme. L'Aire d'Ornan. Ce lieu que possédoit Ornan, étoit sur la montagne de Moria, dans la partie orientale de la ville de Jérusalem. Area Ornan. David l'acheta d'Ornan pour y bâtir le temple, & Salomon l'y bâtit en effet. II. L. des Rois, XXIV. 25. II. Paralip. III. 1.
ORNANO , s. m. Nom propre d'une rivière de l'île de Corse. Ornanus fluvius, anciennement Pitanus, Titianus, Titanus. Elle prend sa source près du lieu appellé Casa di S. Piétro, & se décharge dans le golfe de Talabo, du côté du nord.
ORNAY . Voyez ORIGNI, île.
ORNE , s. f. Nom propre d'une rivière de la Normandie. Orna, anciennement Olina, Argenes. Elle baigne Séez, Argentan & Caën, & peu après elle se décharge dans la mer Britannique. Maty.
ORNE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de l'Évêché de Verdun. Odorna, Orna. Elle a, à sa source, un village de même nom ; & passe à Estain, à Bussy, à Conflan, à Richemont, où elle se jette dans la Moselle, entre Metz & Thionville. L'Orne ne porte point batteau. Valois, Not. Gall. p. 389, 390.
ORNE , s. f. Nom propre d'un bourg de France. Odorna, Orna. Il est à la source de l'Orne, entre la Meuse & la Moselle, mais plus près de la Meuse que de la Moselle, à quelques lieues au nord de Verdun, dans l'Évêché duquel il est, entre Damvilliers & Verdun. Valois, Notit. Gall. pag. 389.
ORNE , s. m. Arbre qui est une espèce de frêne : quelques-uns l'appellent frêne sauvage. Il ressemble assez au frêne commun, mais il est plus petit, & a ses feuilles qui sont rangées par paires, plus étroites & plus aigues, dentelées comme celles du frêne ordinaire. En Latin Fraxinus humilior sive altera Theophrasti, minore & tenuiore folio. C. Bauh.
ORNÉE , s. m. Nom que les anciens Corinthiens donnoient au Dieu Priape. Orneus.
ORNÉES , s. m. ou f. & pl. En sousentendant Sacrifices ou Fêtes. C'étoit dans l'Antiquité Payenne, des sacrifices qu'on faisoit à l'honneur de Priape. Ornea. Ces fêtes se faisoient par les femmes mariées près de Colophon, ville d'Ionie.
ORNEMENT , s. m. Parure, embellissemens ; ce qui orne, ce qui pare quelque chose, ce qui la rend plus belle, plus agréable. Ornamentum, ornatus. Les personnes modestes portent des habits tout unis & sans ornemens. Le quatrième jour Dieu créa le soleil, la lune, & les autres astres, & les plaça dans le ciel, pour en être le principal ornement. Arn. Les ornemens sont des beautés étrangères, qui tiennent lieu des naturelles. S. Évr. Corneille dit d'une jolie femme, Moins elle a d'ornemens, plus elle est agréable.
On appelle Ornemens sacerdotaux & pontificaux, ceux dont se revêtent les Prêtres & les Prélats quand ils officient ; ce qui s'étend aussi aux paremens de l'autel, aux dais, & aux autres choses semblables. Ornamenta Pontificalia, Sacerdotalia.
On appelle ornemens d'Architecture, les pilastres, les colonnes, les moulures & sculptures qui ornent & qui embellissent un bâtiment. Exornatio, ornatus, ornamentum.
Vitruve appelle ornemens, l'architrave, la frise & la corniche de chaque ordre. Félibien. La colonne composite est celle qui reçoit le plus d'ornemens. Il y a cent sortes d'ornemens, comme oves, roses, guillochis, festons, rinceaux, fleurons, baguettes, &c. On appelle ornemens de relief, ceux qui sont taillés sur le contour des moulures, comme les feuilles d'eau, &c. Ornemens en creux, ceux qui sont fouillés dans les moulures, comme les oves, les canaux, &c. On appelle ornemens maritimes, les glaçons, poissons, coquillages, &c. qui servent à décorer les grottes, les fontaines. Il y a des bâtimens défectueux pour être trop chargés d'ornemens.
Ornement , se dit figurément en choses morales, & signifie, ce qui sert à rendre plus recommandable. Egregiae animi dotes. La science est un bel ornement : c'est pourquoi quelques-uns l'ont appellé les tapisseries de l'ame. Il y a des vertus qui ne sont que pour l'ornement de la société. Bell. La vertu & le savoir sont les plus beaux ornemens. Ablanc.
Ornement , dans le même sens, se dit des personnes qui font honneur au siècle, ou au lieu dans lequel ils vivent, qui les rendent célèbres. Decus & ornamentum. Lucréce a été l'ornement de son siècle. Cette Dame étoit tout l'ornement de la Cour ; c'étoit ce qu'il y avoit de plus beau, & de plus vertueux.
En Rhétorique & en Poësie, on appelle les figures, les ornemens du discours. Exornatio, cultus, orateria ornamenta, elegantia. Il y a des ornemens ambitieux, qui appauvrissent un ouvrage, au lieu de l'enrichir. S. Évr. La morale de Sénéque est dangereuse, parce qu'elle est revêtue d'ornemens magnifiques qui lui ouvrent le passage dans les esprits. Maleb. Rejettez les ornemens trop recherchés & trop emphatiques. Bouh. Toutes sortes de styles ne sont pas susceptibles de toutes sortes d'ornemens & de figures. La Poësie épique doit être plus fleurie, & plus remplie d'ornemens, que la dramatique. Tout ornement qui n'est qu'ornement, est de trop. Fénelon.
Ornement , en termes de Blason , se dit de tout ce qui est hors de l'écu, & de ce qui ne regarde ni les pièces, ni les meubles, ni les émaux, comme sont les timbres, les bourlets, lambrequins, cimiers, supports, colliers, manteaux & pavillons. Ornamentum, ornatus.
ORNER , v. act. Embellir, parer, rendre une chose plus belle & plus agréable, plus riche ; lui donner plus d'éclat & plus d'agrément Ornare, illustrare, perpolire. Les Sacristains s'efforcent de bien parer leurs autels & leurs Églises, aux grandes fêtes, & pour les cérémonies.
Orner , se dit aussi des habits & des meubles. Decorare. Les femmes sont curieuses d'orner leurs maisons de riches meubles, de lits, de tapisseries, vases ; mais encore plus de s'orner elles-mêmes. Les perles, les pierreries ornent bien une Princesse. Une belle perruque orne bien une tête. Une laide femme parée & ornée, déplait encore plus que dans son naturel.
Les Architectes ornent leurs bâtimens, leurs plafonds, de plusieurs sculptures, moulures & dorures.
Orner , se dit aussi figurément en Morale, de ce qui pare notre ame. Dotare, expolire. Une Dame doit être ornée de toutes sortes de vertus. Un grand homme doit avoir l'esprit orné de toutes sortes de sciences. J'ornerai ton ame de vertu & de savoir. Ablanc. Orner d'une gloire immortelle. Voit.
Orner , se dit aussi d'un discours. Exornare, illustrare. Cette Oraison funébre étoit trop ornée, trop fleurie, n'étoit pas assez grave pour le sujet. Un Déclamateur peut orner tant qu'il lui plaira son discours, de figures. Le discours de l'Orateur doit être orné sans fard. S. Évr. Il faut choisir ce qui orne la vérité, & non pas ce qui la farde. Bouh. On dit aussi, La Cour d'Auguste étoit ornée de plusieurs grands personnages qui fleuroient dans son siècle.
Ornée, ée , part. pass. & adj. Decoratus, illustratus.
ORNIÈRE , s. f. La trace que les roues des harnois font dans les chemins qui sont de terres molles ou grasses, ou qui ne sont point pavés. Orbita, vel rotae vestigium. Un carrosse demeure souvent engagé dans une ornière.
Ménage le fait descendre d'orbite.
ORNITHIES . Vents oiseleurs, ou vents Etésiens. Ce sont des vents qui soufflent doucement d'orient, d'occident, ou d'Aquitaine, après l'équinoxe d'hiver. Ils disposent les oiseaux à faire leurs nids. On appelle aussi cette nature de vent, , ou l'arondelier, parce qu'il attire les hirondelles.
Ce mot vient du Grec , oiseau.
ORNITHOGALE , s. f. ORNITHOGALON, s. m. Sorte de fleur blanche en forme de grappe, qui fleurit en Juin, & qui commence par le pié. Une belle ornithogale. Voyez NARCISSE. Quelques-uns écrivent Ornithgal.
ORNITHOLOGIE , est un titre qu'a donné François Willoughby de la Société Royale d'Angleterre, à son livre qui traite de la nature des oiseaux ; il dit qu'on a vu un cygne qui a vêcu 300 ans, & un oison qu'on a été obligé de tuer à 80, parce qu'il faisoit trop de désordre. Le Docteur Ray Anglois, a fait une Ornithologie qui est estimée, dans un ouvrage posthume, qui est un abrégé de cette Ornithologie & de son Ictyologie ; il a ajouté encore des espèces qui y manquoient, & mis les matières en meilleur ordre.
Du Grec , oiseau, & de , discours.
ORNITHOMANCE , ou ORNITHOMANCIE, s. f. Augure, divination, connoissance de l'avenir qui se tire des oiseaux. Ornithomancia, Augurium. Car, dont la Carie avoit pris le nom, fut l'inventeur de l'Ornithomance, dit Pline, L. V. c. 59. L'Ornithomance étoit, chez les Grecs, la même chose que l'augure chez les Romains.
ORNOIS , s. m. Nom du territoire que baigne l'Orne, dans l'Évêché de Verdun. Ordonensis, ou Ornensis pagus. Il s'étend le long de la rivière d'Orne, depuis sa source, au bourg d'Orne, jusqu'à la Moselle. Valois, Not. Gall. p. 390. Il faisoit autrefois partie du pays de Vaivre. Id. Et se divisoit en deux Comtés sous les enfans de Louis le Débonnaire, l'un près du Sargow, & l'autre entre le territoire de Toul & le Duché de Bar. Voyez sur cette rivière les Antiquités de Caën, par M. Huet, c. 4.
OROBANCHE , s. f. Plante qui pousse une tige haute d'environ un pié & demi, droite, ronde. Elle ne porte point de véritables feuilles, mais des commencemens de feuilles, étroits, longs, & qui se flétrissent en fort peu de temps. Ses fleurs naissent le long de la partie supérieure de la tige, un peu distantes les unes des autres, velues, de couleur purpurine pâle, odorantes : chaque fleur est un tuyau fermé dans le fond, ouvert par l'autre bout, évasé & taillé en masque d'une manière grotesque. Ses semences sont fort menues, blanchâtres. Sa racine est bulbeuse, écailleuse, d'un goût extrémement amer. Orobanche major caryophyllum olens. C. Bauh. Cette plante est très-bonne dans les affections hypocondriaques. On tire le nom d'orobanche de deux mots Grecs , comme qui diroit étrangle orobe ; car on prétend que cette plante fait périr les orobes & les vesses parmi lesquelles elle naît.
OROBIOTE , s. m. & f. Orobiota. On a appellé Orobiotes une nation Grecque qui habitoit les montagnes. Il y en a qui disent que c'étoit des bandits qui se retiroient dans les montagnes, d'où ils sortoient pour voler & piller.
Ce mot est Grec, il vient d', qui est composé d', montagne, & de , je vis.
OROEST . Vieux mot, qui s'est dit pour nord-ouest. Lobineau, Gloss.
OROMASDES , s. m. Nom propre d'un Dieu, qu'on appelle aussi Hormisdastes, & Hormidas. Il étoit, selon Zoroastre, le principe du bien ; comme Arimanas l'étoit du mal. Voyez Plutarque, Agathias, Diogène Laèrce, &c. & Vossius, de Idolol. L. I. c. V. p. 17.
ORONAÏM , s. m. Nom propre d'une ville des Moabites,
OROPÉSA , s. f. Nom propre d'un bourg avec un ancien château. Oropesa, Orospeda. Il est dans la Castille-Nouvelle, en Espagne, entre le Taje & les confins de l'Estramadure, à neuf lieues de Placentia, vers le levant. Maty.
OROPÉSA , ou Guancabalica. Petite ville du Pérou. Guancabalica, Oropesa Peruana. Elle est située au pié des montagnes, à quarante-trois lieues de Lima, tirant vers Cusco. Maty.
ORORE de Bithios. Nom d'une plante qui croît dans la basse Éthiopie ; c'est une espèce de mauve qui porte ce nom, parce qu'on s'en sert à guérir le Bitios, qui est une espèce de dysenterie. Dapper.
ORORI , s. m. Nom propre d'un lieu, dont il est parlé au II. L. des Rois, XXIII. 33. Les Septante ont lu Orodi. On ne sait quelle étoit la situation de ce lieu. Quelques Auteurs croient que c'est la même chose que Harodi.
OROSANGE , s. m. Terme d'Antiquaire . Bienfacteur, ou titre que les Perses donnoient à leurs bienfacteurs. Orosanges. Les Perses appelloient, en leur langue, les bienfacteurs, Orosanges ; & on écrivoit leurs bienfaits dans les registres publics, comme on l'apprend, non seulement par l'histoire d'Ester, mais encore par le témoignage de plusieurs Historiens profanes. De-là vient que Joseph remarque que le Roi Artaxerxès, commanda par un Édit d'appeller Mardochée, Evergète & Sauveur, en mémoire de la conspiration des Eunuques, qu'il avoit découverte. Spon. Rech. p. 317. Joseph interprète apparemment Orosange par Evergète en Grec.
OROSE , s. m. Nom propre d'homme. Orosius. Paul Orose, Prêtre Espagnol, dont nous avons VII. Livres d'Histoire, un Apologétique contre les Pélagiens sur le libre arbitre, & une Consultation sur les erreurs des Priscillianistes & des Origénistes, adressée à S. Augustin, vivoit au Ve siècle, sous les Empereurs Arcadius & Honorius.
ORPHA, ORFA , s. f. ORRHAI, anciennement ÉDESSE. Nom d'une petite ville de la Turquie, en Asie. Orpha, Orfa, anciennement Edea, Edessa, Antiochia, Callirhoë, Justinopolis. Elle est dans le Diarbékir, entre l'Euphrate & le Chabur, environ à trente-cinq lieues d'Alep, du côté du levant, & à vingt-trois de Rika, vers le nord. Cette ville est fort ancienne ; les Turcs croient que le Patriarche Abraham y a demeuré. Ils y ont une Mosquée, consacrée à ce Patriarche, & ils y nourrissent aussi, dans un vivier revêtu de pierres de taille, du poisson, qu'ils appellent le poisson d'Abraham, où personne n'oseroit toucher. On dit qu'elle a été le siége du fameux Abgarus, Roi des Osrhoëniens ; ce fut l'un des Comtés que les Chrétiens Occidentaux fondèrent en Asie, du temps du Royaume de Jérusalem. Elle fut presque ruinée par un tremblement de terre, sous l'Empire de Justin, qui la fit réparer, & lui donna le nom de Justinopolis, c'est-à-dire, la ville de Justin. Elle est encore une des plus considérables du Diarbékir. Elle a un Archevêché, un Sangiac, ou Gouverneur particulier, qui entretient une bonne garnison, pour s'opposer aux courses des Arabes ; & elle est renommée pour les maroquins noirs, qui sont les plus beaux qui viennent du Levant de cette couleur. Maty.
ORPHANTE . Vieux s. f. Comme qui diroit Orfanité, ou Orphelinage. Borel. Orbitas.
ORPHÉE , s. m. Nom d'homme. Orpheus. Orphée étoit fils d'Apollon & de Calliope, & selon d'autres d'Oéagre & de Polymnie, ou de Ménipé, ou de Thamyris. Orphée reçut sa lyre de Mercure, ou selon d'autres, d'Apollon même. Il en jouoit d'une manière si agréable & si touchante, qu'il enchantoit les bêtes les plus féroces, & faisoit danser au son de cet instrument les arbres, les chênes, les forêts entières & les rochers. Cela signifie que ce fut un homme d'esprit, qui par ses discours, & les loix qu'il mit en vers, & en chansons, sut apprivoiser & policer des hommes sauvages & barbares. On dit qu'il descendit aux Enfers pour en retirer Euridice son épouse, & qu'il charma le Cerbère, & toutes les Divinités infernales. Virgile décrit admirablement cette descente aux Enfers, à la fin du quatrième Livre des Géorgiques. Ovide la décrit aussi dans ses Métamorphoses, L. X. au commencement. On dit la lyre d'Orphée, pour dire, une lyre bien touchée, dont les accords sont agréables. La tête d'Orphée étoit un ancien Oracle, dont parle Philostrate, dans la vie d'Apollonius, L. IV. & dans ses Héroïques, sur Philoctet & Vandal, dans sa IIe Dissert. sur les Oracles, p. 292. Les poèsies qui nous restent sous le nom d'Orphée, ne sont point de lui ; mais d'Onomacrite, qui vivoit sous les Pisistrates, vers la LXe Olympiade.
En termes du grand Art , par la fable d'Orphée, qui attiroit par la douceur de sa lyre, les arbres, les pierres, les animaux, & qui arrêtoit le cours des rivières, on entend la douceur de la quintessence, & de l'or potable.
ORPHELIN , ou ORFELIN, ine, adj. & s. Enfant mineur qui a perdu son père, ou qui n'a ni père, ni mère, qui puisse avoir soin de sa nourriture, de son éducation. Orphanus. Ce pauvre garçon est orphelin de père & de mère. Cette veuve, à la mort de son mari, s'est trouvé chargée de six orphelins. Dieu s'est déclaré protecteur des veuves & des orphelins. Il faut donner aux hôpitaux, où l'on reçoit les enfans orphelins. C'est une chose éxécrable de s'enrichir aux dépens de la veuve & de l'orphelin ; c'est-à-dire, en général du bien des pauvres, des foibles, de ceux qui n'ont point de protecteur. Saint Jacques dit que la véritable Religion consiste à visiter les veuves & les orphelins, & à se garder des souillures du monde.
On a dit autrefois orphenin, du Latin orphanus, & d'orfenin on a fait orfelin.
Orfelin , dans le Beaumanoir, a une signification particulière, & veut dire deshérité. Exhaeredatus.
Orfelin, ine , s. m. & f. Nom de secte. Orphanus, a. Les sectateurs de Jean Zischa, appellés Thaborites, après sa mort, se voyant sans chef & sans conducteur, privés de celui qu'ils regardoient comme le père de leur malheureuse secte, n'ayant pas voulu en mettre, ni en reconnoître d'autre en sa place, se nommèrent Orphelins. Jovet, T. I. p. 79. & 80.
Orpheline , s. f. Terme de fleuriste . Oeillet violet. L'Orpheline est la mère des beaux oeillets, quoiqu'elle-même n'ait pas de grands traits de beauté. C'est pourtant un violet brun, sur un fin blanc ; mais la fleur n'en est pas fort large. Elle renverse les feuilles de sa fleur, qui sont extrémement tendres & délicates, d'où vient que la moindre eau ternit sa fleur en un moment. Sa plante n'est pas bien vigoureuse, & ses marcottes ne prennent racine qu'à l'extrémité. Il faut lui laisser jusqu'à 7 ou 8 boutons, parce qu'elle graine facilement, & qu'elle donne des rejettons d'une beauté très-rare. Morin.
☞ ORPHIE , s. f. Sorte de Poisson de mer assez commun en Normandie. Lorsqu'il est cuit, son arrête est verte ; sa chair est blanche & assez ferme, mais elle n'a pas grand goût.
ORPHNÉE , s. m. Nom de l'un des chevaux de Pluton. Orphneus. Ce nom signifie ténébreux, de , ténébres, obscurité.
ORPIMENT , s. m. ou ORPIN. C'est un minéral jaune tirant sur le brun. Les Latins l'appellent auripigmentum. On le trouve dans les mines d'or & d'argent. Il est fait d'une exhalaison qui semble brûlée. Celui qui est de couleur d'or, & qui se lève par écailles, comme le talc, est le meilleur. Celui qui tire sur le rouge, ou la sandaraque, & est onctueux, est le moindre. La Sandaraque & orpiment ne diffèrent qu'en couleur. La sandaraque est plus cuite & plus rouge ; ce qui paroît en ce que, quand on pousse l'orpiment au feu, il devient sandaraque, & alors quelques-uns l'appellent orpin rouge. On tient que l'orpin est une marque assurée d'une mine d'or, parce qu'il y a toujours quelque petite partie d'or dans l'orpin. On en fait trois espèces ; le blanc, qui est l'arsenic : le jaune, qui est le vrai orpiment ; & le rouge, qui est le réagal. On en fait aussi d'artificiel qui est blanc, en le mêlant avec du sel, & en le cuisant & le sublimant, comme on fait dans la Chymie. Pline dit qu'un Empereur en tira de l'or, en en faisant fondre une grande quantité ; mais que cela ne valoit pas les frais. C'est au reste un poison corrosif qui produit des effets très-violens & mortels, si l'on n'est secouru promptement. Les Indiens emploient avec succès contre les fièvres, l'aconit, corrigé dans de l'urine de vache, & l'orpiment, corrigé dans le suc de limon. Lettres Édiffiantes, IX. Rec. p. 426.
ORPIN , se dit aussi d'une plante qui croît à la hauteur d'un pié, & dont les tiges sont droites, rondes, solides, s'élevant à mesure qu'elles sortent de terre. Ses feuilles naissent le long des tiges : elles sont en grand nombre, épaisses, succulentes, plus longues que celles du pourpier, de couleur verdâtre, mêlée quelquefois d'un peu de rouge, crénelées en leurs bords. Ses fleurs viennent aux sommets des tiges & des branches, en gros bouquets, & presque en parasol, de couleur blanche ou purpurine : chaque fleur est à cinq feuilles disposées en rose. Ses semences sont fort menues. Ses racines sont formées de plusieurs tubercules blancs. J. Bauhin l'appelle Anacampseros, vulgò faba crassa. Elle est astringente, vulnéraire & détersive. Il y a plusieurs autres espèces d'orpin.
ORQUE , s. f. Monstre marin. Orcus.
ORQUESTRE , s. f. Quelques-uns le font masculin, & écrivent aussi orchestre. C'est aujourd'hui un retranchement au-devant du théatre, où l'on place la symphonie. Orchestra, en Grec . Il est dérivé du mot Grec . Tous les instrumens de l'orchestre tiroient de longs soupirs, & les flûtes douces poussoient mille sanglots. Le Chev. d'H. Chez les Grecs elle occupoit une partie de la scène, où l'on dansoit, comme si on vouloit dire le dansoir. C'étoit la partie la plus basse du théatre, faite en demi-cercle, & enfermée au milieu des degrés. Chez les Romains, c'étoit le lieu où se plaçoient les Sénateurs, & à peu-près ce qu'on appelle aujourd'hui le Partèrre. Félibien.
On a appellé aussi Orquestrie, le Jubé, ou le Pupitre de l'Église, à qui on donne dans les vieux titres le nom de orcistra. En Latin odeum, en Grec , Pulpitum, symphoniae pulpitum.
ORRACA , s. Nom d'une liqueur que les Indiens font avec le suc vineux qu'ils tirent par incision du Coco, & qu'ils appellent Sura, ou Taddi. Ils cuisent sur le feu ce suc, pour en faire un vin doux qu'ils appellent Orraca. Lémery, Tr. des Alim.
ORRON , s. m. Nom d'une rivière du Berri. Utrio. On écrit Aurron, mais mal, à ce que prétend Valois. L'Orron prend sa source sur les confins du Bourbonnois, entre Sancoin à l'orient, & Saint Amand à l'occident : il passe à Dun-le-Roi, à Bourges, où il reçoit l'Évre ou Yeuvre, avec laquelle il va se mêler au Chair à Vierzon. Voyez Valois, Not. Gall. p. 86.
ORRUBLE . Vieux adj. m. & f. Horrible. Borel. Horribilis.
ORSE , est un terme de la mer du Levant , qui signifie main-gauche, ou bas bord, pars sinistra. Aller à orse. Orse est un terme de commandement parmi les Lévantins, pour dire au lof, quand il faut serrer & maintenir le vent. C'est le contraire de Pouge. Guillet.
ORSER . Aller à orse. Terme de Marine . Sinistrorsùm navigare. Il y en a qui disent que c'est aller au vent, aller contre le vent, se servir des rames pour aller contre le vent.
ORSEILLE , s. f. Est une drogue dont se servent les Teinturiers, qui est une petite mousse, ou croute qui vient sur les pierres & les rochers des montagnes, & qui étant apprêtée avec la chaux & l'urine, fait une fort belle nuance de couleurs. Aurifolium. C'est la même chose que l'orchel ou l'ursolle, qui croît dans les Canaries, qui est beaucoup plus estimée, & fait une plus belle couleur. L'orseille fait une nuance depuis la fleur de pêcher, silvie, aubifoin & gris-de-lin, jusqu'au passe-velours & amarante. On apporte l'orseille en herbe & en balle.
ORSERA , s. f. Nom propre d'une petite ville des Vénitiens. Urserium. Elle est sur la côte de l'Istrie, à l'embouchure du Lémo, entre la ville de Rovigno, & celle de Parenza. Maty.
ORSI , s. m. Nom d'un Dieu des anciens Mages de Perse. Orsi.
ORSIMARSO , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Orsimarsum. Il est dans la Calabre citérieure, près de la rivière de Laino, à trois lieues de la ville & du golfe de Scalia. On la prend pour la petite ville des Brutiens, nommée Abystrum, Albistrum, & selon quelques-uns Ursentini. Maty.
ORSISE , ou ORSIÈSE, s. m. Nom propre d'homme. Orsissus, Orsiesis, & dans un vieux Synaxaire de Dijon, , Ortisius, pour Orsisius, par la faute du Copiste, comme a remarqué le Père Papébroch, Acta Sanct. Jun. T. II. p. 1054. Baillet & Cave disent en Latin Oriesis, Orsiesius, Oresiesius ; mais le Père Papébroch, & les Bollandistes, ne trouvent point ces noms dans tout ce qu'ils ont ramassé de ce Saint, à l'endroit que l'on vient de citer. Saint Orsise ou Orsiése, fut disciple de saint Pacôme, & il peut être regardé comme son successeur ; car saint Pétrône, qui est entre deux, ne vécut que treize jours après saint Pacôme, & à la prière de ses Moines, il leur nomma en mourant saint Orsise pour Supérieur. Ce fut l'an 349. au mois de Mai. Saint Orsise composa deux Ouvrages pour ses Religieux. L'un étoit une Instruction compléte de la vie Monastique, & l'autre a pour titre : Regulae de Institutis Monasticis. Le premier que Gennade de Marseille loue beaucoup dans son Ouvrage, de scriptoribus Ecclesiasticis, c. 9. s'est perdu ; le second, intitulé encore la Doctrine, & le Traité de notre Père Orsise, est dans la Bibliothèque des Pères, T. IV. p. 92. à la fin du traité de S. Prosper, de Vitâ contemplativâ, & dans la Collection des Règles faites par Holsténius. Voyez Papébroch cité, Cave, édit. de Gen. 1705. p. 131. & Baillet, 15e Juin.
ORSOY , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Clèves, en Westphalie. Orsorum, Orsovium. Elle est sur le côté droit du Rhin, à une lieue au-dessus de Rhinbergue, aux confins du Diocèse de Cologne, & du Comté de Meurs. Cette ville étoit autrefois fortifiée, & les Hollandois y tenoient garnison. Les François la prirent l'an 1672. & après l'avoir démantelée, ils la rendirent à l'Électeur de Brandebourg. Maty.
ORSSA , s. f. Nom propre d'une ville du Palatinat de Mscislaw, en Lithuanie. Orssa. Elle est fortifiée, défendue par une bonne citadelle, & située au confluent de l'Orsca & du Boristhène, à dix-huit lieues au-dessous de Smolensko, & à douze au-dessus de Mohilow. Maty.
OR SUS . Interjection, dont on se sert dans le style bas, pour exciter, animer, euge, age. Or sus, travaillons tout de bon. Voyez OR.
ORT , s. m. Vieux mot qui s'est dit pour jardin.
Ce mot vient d'hortus ou d'ortus, qu'on a dit dans le même sens dans la basse Latinité.
ORTA , s. f. ou ORTI, s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de l'Église, en Italie. Orta, Hortanum. Elle est dans le Patrimoine de saint Pierre, près du Tibre, vis-à-vis de l'embouchure de la Néra, à onze lieues au-dessus de Rome. Orta a un Évêché ; mais qui est uni à celui de Citta-Castellana, depuis l'an 1487. Maty.
Orta . Autre petite ville du Duché de Milan. Horta. Elle est dans le Novarrois, à huit lieues de Novarre, vers le nord, sur une petite presqu'île formée par le lac d'Orta, en Latin, Hortanus lacus. Maty.
ORTÉGAL , s. m. Nom propre d'un bourg. Ortegala. Le cap d'Ortegal. Ortegalae promontorium, anciennement Trileucum promontorium. Ce cap est dans le Royaume de Galice, en Espagne, à quatorze lieues de la Corogne, du côté du nord. Il prend son nom du bourg d'Ortégal qui y est situé. Maty.
ORTEIL , s. m. Doigt du pié. Pedis pollex. Il se dit particulièrement du gros doigt du pié L'Acad. La goutte prend le plus souvent au gros orteil du pié. Les Polonois marchent ordinairement sur les orteils.
Ce mot vient d'articulus, selon Nicod ; & se dit par corruption pour arteil. Voyez ARTEIL. Du Cange dit que dans la basse Latinité on a dit ortilli en la même signification.
ORTENBURG , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Cercle d'Autriche. Ortemburgum. Il est dans la Carinthie, sur la Drave, aux confins du Diocese de Saitzbourg. Ortenburg a eu autrefois ses Seigneurs particuliers, qui étoient Comtes de Sternberg, Maty.
ORTHANNES , s. m. Nom propre d'un faux Dieu, dont Strabon, L. XIII. & Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 16. font mention.
ORTHÉSIE , s. f. Surnom sous lequel on honoroit autrefois Diane chez les Thraces. Orthesia. Ce mot venoit de , qui signifie, rectifier, diriger, & on le donnoit à cette Déesse, parce qu'elle secouroit & aidoit les femmes en couches, & généralement tous les hommes dans leurs entreprises.
ORTHÉSIE , ou ORTHÉSIENNE, adj. f. Surnom de Diane. Voyez ORTHIE. Hérodote, L. IV. C. & Vossius, de Idolol. L. II. c. 57. p. 313. col. 1.
ORTHIE ou ORTHIEN, enne, s. & adj. m. & f. Nom ou surnom de Diane chez les Lacédémoniens. Orthia. C'étoit devant l'autel de la Diane Orthienne, que les jeunes Lacédémoniens combattoient à qui recevroit le plus de coups de fouet. Ce nom se disoit aussi d'une pièce de vers faite pour animer, pour exciter le courage. Voyez Joan. Gerard. Vossius, De Musice, c. 4. §. 36. Quelques-uns disent que Diane fut ainsi appellée du nom d'un lieu de l'Arcadie. Hérodote, L. IV. l'appelle Orthésie, ou Orthésienne, Orthesia.
Ce mot vient d', diriger, aider à bien faire.
ORTHODORE , s. m. Nom d'une mesure des intervalles chez les Grecs. Orthodorum. L'orthodore avoit la longueur qu'il y a depuis le carpe ou le poignet, jusqu'au bout du doigt du milieu. L'orthodore s'appelle quelquefois palme droit, il a onze doigts de longueur.
ORTHODOXE , adj. m. & f. Catholique, qui croît les vérités décidées par l'Église. Ce Prélat est orthodoxe. On le dit aussi de la saine Doctrine. Toutes les propositions contenues dans le livre de cet Auteur, sont orthodoxes. Ce qui étoit hérétique dans les Sémi-Pélagiens, devient orthodoxe dans vos écrits. Pasc.
Ce mot vient de , droit, & de , opinion, jugement.
Orthodoxe , s'emploie aussi quelquefois substantivement. Ainsi on dit les Orthodoxes, par opposition aux Hérétiques.
ORTHODOXIE , s. f. Saine doctrine, saine opinion sur tous les points qui regardent la foi. Sana doctrina. Ce Docteur a écrit pour justifier son orthodoxie. Mém. de Tr.
Orthodoxie . Terme de l'Office Ecclésiastique . Orthodoxia. On appelle le premier Dimanche de Carême, le Dimanche de l'Orthodoxie. Mess. de Port-Royal se sont servis plusieurs fois de ce mot dans leurs livres de la Perpétuité. Cette fête se célébroit à Constantinople, & dans l'Église Grecque, pour le rétablissement des saintes images, après les persécutions des Iconoclastes. Méthodius ayant été ordonné Patriarche de Constantinople, l'an 842. & le premier Dimanche de Carême, selon les Grecs, qui, selon nous, seroit le second, il passa la nuit en prières avec l'Impératrice Théodora, & tout le peuple dans l'Église de Notre-Dame des Blaquernes, d'où le matin ils allèrent en procession à sainte Sophie ; la Messe y fut célébrée, & les Images rétablies solemnellement. Ensuite l'Impératrice donna un festin dans le Palais à tout le Clergé & aux Confesseurs qui avoient souffert pendant la persécution ; & elle continua cette fête toute sa vie. On la nomma la fête de l'Orthodoxie, comme qui diroit, du rétablissement de la Religion Chrétienne ; & l'Église Grecque la célèbre encore le même jour, c'est-à-dire, le Dimanche qui termine la première semaine de Carême. On y chante à l'Office de la nuit, une Hymne du Confesseur Théophane de Jérusalem, qui fut ordonné Archevêque de Nicée, en récompense de ses souffrances ; & on y lit une Légende qui contient l'histoire de l'hérésie des Iconoclastes, mêlée de quelques fables. Le matin on fait la procession ; où on porte la vraie Croix & les images, & on y chante un Canon, ou Hymne attribué à saint Théodore Studite ; mais qui paroît plustôt fait après sa mort. Tout cela se lit dans le Trisodion qui contient l'Office Grec du Carême. Fleury. Voyez le Glossaire de Meursius, & Léo Allatius dans son Traité des Dimanches & des Fêtes des Grecs. Les Act. SS. Febr. T. I. p. 547. Not. q. & Baronius, T. IX. à l'an 842. n. 27. & suiv.
ORTHODOXOGRAPHE , s. & adj. Orthodoxographus. Terme dogmatique , dont M. Dupin se sert pour désigner les Auteurs qui ont écrit sur les dogmes Catholiques, & les ouvrages de ces Auteurs. Le Proto-Évangile de S. Jacques donné au public par Néander, & inséré dans les Orthodoxographes. Dupin.
ORTHODROMIE , s. f. Terme de Marine . Route que fait un vaisseau en droite ligne. L'orthodromie est opposée à la Loxodromie.
Ce mot vient de , course, & de , droit.
ORTHOGONELLE , adj. Terme de Géométrie , qui se dit d'une ligne qui tombe à angles droits sur une autre ligne qui est perpendiculaire. Linea perpendicularis.
ORTHOGONELLEMENT , adv. Perpendiculairement, à plomb, à angles droits. Perpendiculariter.
ORTHOGRAPHE , s. f. Terme de Grammaire . C'est la science qui enseigne â écrire correctement les mots, & avec toutes les lettres convenables & nécessaires. Il ne faut point chercher la véritable orthographe des mots Grecs & Latins, ailleurs que sur les anciens marbres & sur les anciennes médailles. De Vign. Marv.
Ce mot vient du Grec, , & de , recta scriptio.
La diversité qui se trouve en notre langue, entre le parler & l'orthographe, provient de la même source que la langue Françoise elle-même ; car les Gaulois ayant formé du Latin, un nouveau langage, qu'on appelloit Roman, empruntoient leurs paroles, & les naturalisoient selon la commodité de leurs esprits & de leur langue. Ainsi ils rédigeoient vraisemblablement par écrit les mots comme ils les prononçoient. Cependant, parce que les mots proférés avec toutes leurs lettres, étoient trop rudes, & blessoient les oreilles délicates, on réforma cette grossière façon de parler, & l'on commença à prononcer plus doucement. On adoucit donc cette âprêté qui résultoit du concours & du heurt des consonantes ; mais parce que l'orthographe n'offense point les oreilles, elle demeura dans le même état. Depuis on tâcha de réduire l'écriture selon la prononciation, & cela a produit de grandes contestations. Pasq. Le premier qui a voulu changer l'orthographe, fut Jacques Pelletier du Mans, qui soutint qu'il falloit écrire comme on parle, & après lui Louis Maigret, Pierre la Ramée, dit Ramus, Jean Antoine de Baïf. La chose est encore en contestation, & l'on n'a pu convenir d'une manière uniforme d'orthographe. Ménage & ceux qui ont voulu la réduire à la prononciation, n'ont point été suivis. Messieurs de l'Académie ont retenu l'ancienne orthographe, & ont gardé les lettres mêmes qui ne se prononcent point. D'autres ont pris un tempérament entre l'une & l'autre orthographe, en retranchent les lettres inutiles, comme l's, dans une infinité de mots, & en conservant pourtant dans les mots l'orthographe qui marque leur origine. Nous prenons une méthode plus commode dans ce Dictionnaire ; nous exprimons toutes les lettres ; mais nous marquons en différens caractères celles qui ne se prononcent pas. Par là nous conservons les marques de l'origine des mots, & nous enseignons la prononciation. Corneille a fait quelque chose de semblable dans l'Édition de ses ouvrages in-folio. Ceux qui écrivent tans au lieu de temps, semblent défigurer le mot de temps, & lui faire perdre toutes les marques de son origine Latine (tempus.) Ainsi beaucoup de bons Auteurs écrivent ortographe, & ôtent l'h qui étant jointe avec le t, marque que ce mot est composé du Grec , qui signifie droit. On peut donc choisir entre les manières d'orthographe. Le plus sûr est de ne point trop s'éloigner de l'ancien usage, pour ne pas trop changer les mots aux yeux, en les voulant accommoder à l'oreille. Les Anciens qui ont fait des Traités de l'orthographe, sont Vélius Longus, Marius Victorinus, Flavius Caper, Cassiodore & Béde. Entre les Modernes, Jean Torelli en a fait un volume in-fol. imprimé en 1493. Lucius, Jean Scoppa, Georges Valla & Alde-Manuce le Jeune, qui a effacé tous les autres. Il y a aussi une orthographe de Lipse, & une autre de Claude Dausquius, Chanoine de Tournai, qui en a fait deux vol. in fol. du vieil & du nouveau Latin.
ORTHOGRAPHIE , s. f. Terme de Géométrie . C'est la science de peindre, de dessiner une fortification, un bâtiment selon leurs élévations, & la hauteur de chaque membre. Elle est ainsi nommée, parce qu'on se sert de lignes perpendiculaires qui tombent sur les plans géométriques : c'est aussi l'image, la figure, le dessin de l'élévation. Il est aisé de
Ce mot a la même origine que le précédent.
ORTHOGRAPHIER , v. act. Écrire correctement, & selon les loix de la Grammaire. Correctè pingere.
ORTHOGRAPHISTE , s. m. & f. Auteur qui traite de l'Orthographe. L'Abbé Chastelain emploie ce mot dans son Martyrologe. On ne l'a point trouvé ailleurs. Ortographus.
ORTHOPALE , s. f. Lute des Anciens, dans laquelle on combattoit debout, & l'on vainquoit en renversant son adversaire par terre. Orthopale.
Ce mot vient d', droit, & de , lute.
ORTHOPNÉE , s. f. Terme de Médecine . C'est une grande difficulté de respirer, dans laquelle les malades sont obligés de se tenir debout, ou assis, afin de pouvoir respirer.
Ce mot est Grec, il vient de , droit, & de , respirer.
ORTHOSIADE , s. f. Nom propre d'une ville maritime de Phénicie, située entre Tripoli & Aradus. Orthosias. Depuis l'établissement du Christianisme, elle est un Évêché suffragant de Tyr. C'est aujourd'hui Torthosia. Léandre Sanut, L. III. P. 14. c. 2. la confond avec Antaradus, mais Ptolomée les distingue. Il en est parlé au 1. L. des Machab. XV. 37.
ORTHUS , s. m. Nom d'un chien fabuleux, qui gardoit, dit la fable, les troupeaux de Gérion. Orthus. Il étoit né d'Échidne, qui signifie un serpent, & étoit frère de Cerbère. Hésiode, Theog. v. 293. dit qu'Hercule le tua, & qu'il étoit né de Triphon, & d'une fille dont il ne dit point le nom ; que Cerbère né des mêmes père & mère n'étoit que son cadet, que de-là vinrent encore l'Hydre de Lerne, la Chimère, le Sphinx, & le Lion de Némée.
Ce mot est Grec : , signifie droit.
ORTIE , s. f. Urtica. Plante dont il y a plusieurs espèces. Celle qu'on appelle ortie commune, ou grande ortie, pousse des tiges à la hauteur de trois piés, carrées, garnies de feuilles opposées deux-à-deux, larges à leur base, finissant peu à peu en pointe, dentelées en leurs bords, couvertes de poils fort piquans. Ses fleurs sont à plusieurs étamines, soutenues par un calice à quatre feuilles. Ses semences sont petites, ovales, rousses, renfermées dans une capsule triangulaire, formée par deux feuilles. On divise les orties en mâles & en fémelles. Les mâles sont celles qui portent des semences, & qui ne fleurissent point. Les fémelles fleurissent, & ne portent point de semence. Urtica urens maxima. C. Bauh. La petite ortie, qu'on appelle aussi ortie griesche. Urtica urens minor, ou Cania, a ses tiges hautes d'un demi-pié ou d'un pié, & ses feuilles plus courtes & plus obtuses que celles de la précédente. Ortie blanche, qui ne pique point. Anonium. L'ortie Romaine porte de petits fruits ronds, gros comme des pois, hérissés tout autour de petites pointes. Urtica urens pilulas ferens 1. Dioscoridis semine lini. Il y a une autre ortie à balles, dont les feuilles ressemblent à celles de la pariétaire ; on l'appelle Urtica altera pilulifera parietariae foliis. Il y a une ortie à grappes, qui vient de Canada ; on l'appelle urtica Canadensis racemosa. Les orties sont diurétiques, propres pour rétablir le mouvement des liqueurs. Le suc d'ortie arrête le crachement de sang, & le flux des hémorrhoïdes. Pour le calcul & pour la gravelle on se sert des feuilles d'ortie à la manière du thé. On découvre avec le microscope que l'ortie est couverte de piquans très-aigus, dont la base est un petit sac ou vessie, qui enferme une liqueur âcre & vénéneuse, & la pointe est une substance très-dure qui a un trou au milieu, par lequel cette liqueur s'écoule dans la partie piquée qui y excite de la douleur. Voyez-en la figure dans la Micrographie de M. Hook. Une feuille d'ortie sont les Armes du Holstein. On fait de la toile d'ortie, comme on en fait de chanvre. Les Chinois usent l'été de toile d'ortie, pour de longues vestes. P. le Comte.
Ce mot vient du Latin urtica, fait de urere, brûler, car la pluspart des orties brûlent, pour ainsi dire, la peau.
Ortie Morte , ou Ortie puante, est un autre genre de plante qu'on appelle en Latin lamium. Il y en a plusieurs espèces. Celle que G. Bauhin appelle Lamium purpureum foetidum, folio subrotundo, sive Galeopsis Dioscoridis, pousse plusieurs tiges carrées, rameuses. Ses feuilles sont semblables à celles de l'ortie, mais plus petites, plus courtes, ne piquant point. Ses fleurs sont verticillées, en gueule, petites, purpurines. Ses semences sont triangulaires, assez grosses, noirâtres, luisantes. Sa racine est menue, fibreuse. Toute la plante a une odeur puante. Elle est propre pour résoudre toutes sortes de tumeurs, étant appliquée en cataplasme. On l'a appellée Ortie morte, parce que ses feuilles ressemblent à celles de l'ortie, & qu'elles ne sont point piquantes ; & ortie puante, à cause de sa mauvaise odeur.
ORTIER , v. act. Piquer avec des orties. Urticâ urere. Pline dit Urticae morsus. On ne sauroit aller dans ces brossailles, qu'on n'ait les piés ou les mains ortiés.
On dit chez les grands Gourmets, qu'il faut que le vin ortie le palais ; pour dire, qu'il le pique doucement. Vinum palàtum irritat.
ORTIEUSE , s. f. Nom propre de lieu. Orticosa, Urticosa. Il est dans le Maine. Oderic, au L. V. de son histoire, le met entre S. Remi de Plain, & Ailleres, ou Allières. Il a pris son nom des orties, qui y croissent en abondance. Valois, Not. Gall. p. 312.
ORTIVE , adj. f. Terme d'Astronomie . Ortivus, Eous. On appelle amplitude ortive, amplitudo ortiva, l'arc de l'horison qui se trouve entre le point où se lève un astre, & celui de l'orient équinoctial, ou du point où se fait l'intersection de l'horison & de l'équateur. Il y a une amplitude australe, & l'autre boréale. Nous n'avons pas pu déterminer le méridien par les amplitudes ortives & occases du soleil, parce qu'outre qu'il ne nous a pas paru que cette méthode allât à une aussi grande précision que celle que nous avons emploiée, les nuages qui étoient à l'horison, nous ont empêché de voir lever & coucher le soleil derrière les montagnes. P. Laval. Mém. de Tr. 1713. p. 1276. On l'appelle aussi Latitude ortive.
ORTNAW , s. m. Nom propre d'un petit pays de la Souabe, en Allemagne. Ortnavia. Il est entre les terres de Bade, les Comtés d'Éberstein & de Furstenberg, & le Rhin, qui le sépare de l'Alsace. Ce pays n'a pas plus de six ou sept lieues de longueur & de largeur. Il n'y a de villes que celles d'Offenbourg, de Gengenbach & de Zell, qui sont Impériales. Le plat pays appartient à la maison d'Autriche, à la réserve des bailliages d'Oberkirck & d'Oppenaw, qui sont de l'Évêché de Strasbourg. Maty.
ORTOLAN , s. m. Quelques-uns écrivent hortolan, mais l'Académie ne met point d'h à ce mot. C'est un petit oiseau délicieux à manger, qui est moindre que l'alouette, qui vit de millet. Cenchramus. Il a le bec, les jambes & les piés rouges. Il a les ailes mêlées de noir & de jaune, le ventre orangé, la tête, le col, la poitrine jaune avec des grains orangés. Il y en a de plusieurs espèces. C'est un oiseau qui crève souvent de graisse. On l'appelle Cenchramus, mot tiré du Grec , million, à cause qu'il se nourrit de millet. Toutes les viandes sont à grand prix & très-bonnes à Smyrne, & sur-tout les bécafigues, qui, comme je crois, sont les véritables ortolans. Il y en a une si grande quantité, qu'en une après-dînée, aux environs de la ville, j'en ai tué deux douzaines sur les térébinthes dont ils aiment particulièrement le fruit. Du Loir. p. 16.
L'ortolan est un peu plus petit que l'alouette : on ne le garde en cage, que pour servir à prendre ses semblables dans le temps du passage, & en ce temps l'on en prend grande quantité dans la Lombardie, & dans les pays de montagnes, où il y en a en abondance ; l'on en tient de pleines chambres, afin de les engraisser ; cet oiseau devient quelquefois si gras qu'il en crève, & pèse jusqu'à trois ou quatre onces. L'on en fait grand cas dans les festins, & l'on en envoie en tout pays comme le plus délicat de tous les mêts. Son chant est très-agréable ; il se nourrit de navette & de millet.
Le bec de l'ortolan, ses cuisses, & les doigts de ses piés sont rougeâtres, ou de couleur de chair ; le mâle a la tête, le cou & la poitrine d'un jaune pâle, avec quelques points de jaune plus brun ; la fémelle a ces parties, les unes jaunes, les autres vertes, séparément l'un de l'autre ; le mâle a sous les yeux une tache ronde d'un jaune éclatant qui ne se rencontre point à la femelle, les plumes des ailes, qui sont vers les côtes, sont de jaune & de noir, les grandes pennes des ailes & de la queue sont noires à leurs extrémités, & jaunes par les côtés ; son ventre est de couleur de safran, semé de quelques tâches cendrées.
Il y a une autre espèce d'ortolan qui est entièrement jaunâtre, & comme d'un jaune paillé, à l'exception des côtés des ailes, & de l'extrémité des grandes pennes, qu'on appelle vanneaux en terme de Fauconnerie , qui sont blancs ; ses jambes & son bec sont rougeâtres.
Il y a encore un oiseau de l'espèce des ortolans, qui a leur même forme, mais il en est différent en couleur. Sa tête est d'un cendré tirant sur le jaune, son cou est aussi cendré, & marqué de points noirs ; son ventre, ses jambes & ses piés sont jaunes, les côtés des ailes & les pennes sont blanches, le reste est en partie cendré & en partie noir, sa queue est entièrement brune, & éclatante par les côtés. Un autre a la tête & le col vert, le bec rouge, les cuisses cendrées, le reste est noirâtre ; il a néanmoins sur le sommet de la tête, & aux deux premières pennes des ailes, des taches blanches un peu longues.
Il y en a un cinquième qu'on pourroit nommer queue-blanche, parce que tout le reste de son corps est comme les ortolans communs ; mais ses couleurs sont plus pâles ; & il n'a que la queue qui soit blanche.
La dernière espèce des ortolans a le corps brun comme eux, & la poitrine & les extrémités des ailes blanches.
Vers Saint Jean de Bonnefons, il en passe une si grande quantité, que les Oiseliers y vont de vingt lieues à la ronde pour en prendre. L'Ortolan ne manque point de venir le quinze ou vingtième d'Avril, & s'en retourne depuis le commencement d'Août jusqu'à la fin ; auquel temps l'on en prend quantité.
ORTONA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec Évêché, auquel est uni celui de Campoli. Ortona. Elle est mal peuplée, & située sur la côte de l'Abruzze citérieure, à quatre lieues de Civita di Chieti, dont elle est suffragante. Le Duc de Parme est Seigneur d'Ortona. Maty.
ORTOPOLA , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville de la Liburnie ; ce n'est maintenant qu'un village de la Morlaquie, situé près de la ville de Segna, vis-à-vis de l'île de Végia. Maty.
ORTUGUE , s. f. Monnoie de Danemarck valant deux oboles. Ortuga, diobolum. Du Cange, Gloss.
ORVAL , s. m. Nom propre d'un village avec une célèbre Abbaye de l'Ordre de Cîteaux. Aurea-Vallis. Il est dans le Duché de Luxembourg, à deux lieues & demi de Montmédy, vers le nord. Maty.
ORVALE , s. f. Plante qu'on appelle autrement Toute-bonne, en Latin Sclarea, horminum. Voyez TOUTE BONNE.
ORUBA , s. m. Nom propre d'une des îles Antilles de Sottavento. Oruba. Elle est entre celles de Curaçao & de Vénézuéla, & appartient aux Hollandois. Maty.
ORVIÉTAN , s. m. Nom propre d'une Province de l'État de l'Église, en Italie. Ager Urbevetanus. Elle est entre le Duché de Castro, le Patrimoine de S. Pierre, le Duché de Spolète, le Pérugin & le Siennois en Toscane. C'est un petit pays, dont l'air est fort sain, & le terroir agréable & fertile. Il s'étend des deux côtés de la Chiane, & ses lieux principaux sont Orviéte capitale, Acqua pendente & Bagnarea. Maty.
Orviétan, ane . s. m. & f. Qui est d'Orviéte, ou de l'Orviétan. Urbevetanus, a. Urbain IV. demeura deux ans à Orviéte ; mais l'an 1264. les Orviétans s'étant déclarés contre lui, & ayant pris une forteresse appartenante à l'Église, il se fit porter en litière à Pérouse, où il mourut le Jeudi deuxième d'Octobre 1264. Fleury.
ORVIÉTAN , s. m. Orvietanum antidotum. Antidote ou contre poison qui s'est rendu fameux à Paris, parce qu'il a été distribué par un Opérateur venu d'Orviéte, dont il a fait des expériences extraordinaires en sa personne sur un théatre public. Dans la Pharmacopée de Charras il y a une manière de faire l'orviétan, où l'on voit que la thériaque est une des principales drogues qui y entrent.
Orviétan , se dit aussi pour l'Opérateur même, qui fait & qui vend l'orviétan. Je vais chez l'Orviétan.
ORVIÉTE , s. f. Nom propre d'une ville d'Italie, capitale de l'Orviétan. Orvietum, Urbevetum, Urbiventum, anciennement Urbs vetus, Oropitum, Orobitum, Orbitum, Herbanum. Elle est près de la Paglia, à une lieue de son embouchure dans le Tibre, & à dix lieues de Pérugia, vers le midi. Orviéte est Épiscopale, suffragante immédiatement du Pape. C'est une place forte par sa situation sur un rocher escarpé de tous côtés, & par ses travaux. Maty. Le nouveau Royaume d'Espagne, qu'on appelloit dans ces premiers temps le Royaume d'Orviéte, s'augmentoit par les victoires & par la conduite d'Alphonse gendre de Pélage, qui à l'éxemple de Récaréde, dont il étoit descendu, prit le nom de Catholique. Bossuet.
ORURO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Pérou. Oruro. Elle est à 80 lieues d'Arica. Les minières qui donnent à présent le plus d'argent, sont celles d'Oruro.
ORUS , s. m. Dieu des Égyptiens. Orus. Il étoit fils du Nil, c'est-à-dire, d'Osiris & d'Isis. Orus étoit l'année ou le temps, selon l'explication d'Hésychius & d'Érotien. Il y avoit l'Orus céleste, né de l'Osiris céleste & d'Isis, & l'Orus sublunaire fils de l'Osiris sublunaire & d'Isis, c'est-à-dire, de l'arrosement de la terre par le Nil. Plutarque dit qu'on croyoit qu'Orus avoit été élevé par Latone dans Rutos. Orus, selon la Mythologie des Égyptiens, vainquit Triphon. Voyez sur ce Dieu, Vossius, de Idol. L. II. c. 74 & 75. Diodore de Sicile, L. I. & Macrobe, Saturn. L. I. c. 21. disent qu'Orus étoit Apollon ou le soleil. Vossius le montre encore par d'autres témoignagnes. De Idol. L. II. c. 10. p. 182.
OS . Vieux pronom de la seconde personne du pluriel. Vous Vos.
OS , s. m. Partie solide des animaux, qui soutient toute la masse de leurs corps & de leurs chairs. Os, ossis. On le définit en Médecine, Partie similaire engendrée de la partie terrestre & la plus crasse de la semence, qui est la plus froide, la plus dure & la plus sèche de toutes celles du corps, qui en établit la figure & la solidité. Dans un squelette on voit la disposition de tous les os de l'homme. La carie est une maladie des os. Caries. L'esquille d'un os, c'est la partie qui s'en sépare par quelque fracture. Schidia, assura. L'union la plus étroite & la plus intime que l'esprit puisse imaginer, telle qu'est celle de l'aliment avec le corps, à qui il sert d'aliment, qui devient un même corps avec lui, os de ses os, chair de sa chair. Pélisson.
Les os se divisent en très-durs, comme ceux qu'on appelle pierreux, qui sont les os des temples, & les dents, ossa petrosa durissima ; & en mols, qui ont bien moins de dureté en comparaison, comme l'etmoïde & les épiphyses. Mollia. On appelle os solides, ceux qui n'ont ni creux, ni concavités, comme l'omoplatte, & l'ischion. Solida.
Voici en général le nombre des os de l'homme : la tête ou le crâne en a huit, la mâchoire haute en a onze, la basse deux, & elles portent chacune seize dents. Le col a sept vertébres. Le dos douze, le rable cinq, l'os sacré quatre, y compris le coccys. Le thorax a douze côtes, le sternon, les clavicules & les pallerons. Le bras n'a qu'un os ; le coude en a deux ; le poignet en a six ; le métacarpe en a quatre, & les doigts quinze. La cuisse n'a qu'un os ; la jambe deux, sans la palette ; le petit pié ou tarse en a sept, le métatarse cinq, & les doigts quatorze, qui ont divers noms, qui seront expliqués chacun à leur ordre.
L'os anonyme, Anonymum, ou sans nom, a trois parties, qui sont les flancs, la hanche & le pénil. Quelques-uns pourtant l'appellent Ileon ; c'est-à-dire, l'os des flancs ; d'autres Ischion, ou l'os de la hanche. Il paroît unique, & joint de deux côtés l'os sacré ; mais aux jeunes gens il paroît divisé par trois lignes ; ce qui est cause qu'on en fait trois parties. La première s'appelle Ileon, parce qu'elle soutient l'intestin qui porte ce nom, & parce qu'il est entortillé. La seconde s'appelle l'Os pubis, ou l'os du pénil, ou l'os barré, qui est fort serré avec le précédent. La troisième partie se nomme Ischion, ou l'os de la hanche, dans lequel il a une profonde cavité qu'on nomme Cotile, acétabule, emboëtture, pour recevoir la tête de l'os de la cuisse. Il a un apophyse de cartilage qui comprend cette tête, & on la nomme Sourcil.
L'os sacré, Os sacrum, est la dernière partie de l'épine, qui est ainsi appellée, parce que c'est le plus grand de tous les os de l'épine. Ainsi Homère a appellé les gros poissons, poissons sacrés. On l'appelle aussi l'Os large, parce que sa largeur fait comme un triangle, qui est au commencement large, & qui va peu à peu, en s'étrécissant. Sa partie antérieure est cave comme un demi-cercle, & par celle de derrière il est gibbeux & voûté. Il est composé de cinq os, & quelquefois de six, qui se séparent aisément aux petits enfans, mais qui s'unissent tellement aux grands, qu'il semble que ce ne soit qu'un os. On les met au nombre des vertébres, quoiqu'ils n'en ayent pas l'usage. Denys Papin de Blois, Docteur en Médecine, Membre de la société Royale, & Professeur de Mathématique à Marpurg, 1681. à Londres,
Les Journaux de Leypsik, 1683. p. 220. parlent d'une femme malade depuis 25 ans d'un ulcère dans l'uterus, qui rendit par les selles douze ou treize petits os tous entiers, mais qui n'avoient nulle ressemblance à aucun os d'animal, de sorte qu'elle n'avoit pu les manger.
Os , se dit aussi de quelques poissons, quoique leurs parties solides s'appellent ordinairement arêtes. Ainsi, on dit que les Orfévres font leurs moules les plus délicats d'os de Sèche. Ossa sepiae. La Sèche est un poisson. On dit aussi les os d'un crocodile ; les os d'une baleine. Les Marchands font aussi trafic d'os de coeur de cerf, parce qu'ils servent à beaucoup de maladies. Ossa cordis cervini.
Os , signifie aussi cette matière dont on fait plusieurs ouvrages de tabléterie, qui en effet vient des os de quelque animal. L'os ne se jaunit pas si-tôt que l'ivoire. On emmanche d'os les couteaux.
On dit poëtiquement, Que la terre soit légère à ses os, en souhaitant que le repos d'un mort ne soit point troublé. Deucalion jetta derrière son dos les os de sa grand'mère, c'est-à-dire, des pierres.
On dit aussi figurément, Les os lui percent la peau. Ablanc. pour dire, Il est fort maigre Mes os tiennent à ma peau, à force de gémir. Port-R. Mes péchés m'ont réduit à être agité & inquiété jusques dans les os. Id. On dit aussi d'un pays maigre, où il y a des roches qui sortent hors de terre, que les os lui percent la peau, comme est tout le Gâtinois. Ce dernier est du style bas.
Casser les os, c'est dans le style bas & familier, Battre cruellement. On dit qu'on cassera, qu'on brisera les os de celui qu'on veut menacer fortement. Je te casserai les os. Casser les os se dit aussi pour, Rouer. Le Boureau lui a cassé les os. Ossa conterere.
On dit, Avoir la vérole dans les os ; pour dire, l'avoir fort invétérée. Lue venereâ etiam in ossibus affici, laborare.
On appelle aussi os les noyaux de certains fruits, qui sont fort durs. Il y a des neffles à trois os, & d'autres à cinq os. Quelques-uns appellent aussi os, le noyau des olives. Ossicula.
Os , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme ne fera pas de vieux os ; pour dire, qu'il est infirme, qu'il mourra en jeunesse. On dit, Jamais à un bon chien il ne vient un bon os ; pour dire, que l'occasion de travailler ne s'offre pas à ceux qui en ont bonne envie. On dit aussi, Voilà bien des chiens après un os ; pour dire qu'il y a bien des gens qui veulent entrer en une même affaire, ou en partager le profit. On dit aussi, Jetter un os en la gueule de quelqu'un ; pour dire, lui donner quelque chose, afin d'empêcher qu'il ne crie, qu'il n'enchérisse, qu'il ne découvre le mystère. On dit aussi d'un chicaneur qui pille une partie, d'une personne qui est à la charge d'autrui, qu'ils le rongent jusqu'aux os. On dit aussi, donner un os à ronger à quelqu'un, pour dire, lui susciter quelque affaire qui lui donne bien de la peine. On dit d'une personne fort maigre, qu'elle n'a que la peau & les os ; que c'est une peau étendue sur des os ; c'est ce que Virgile exprime par ces mots. Vix ossibus haeret. Que jamais belle chair ne fut près des os. On dit aussi en dînant, que les os sont pour les absens ; pour dire que ceux qui viennent dîner tard, n'ont que le reste des autres. Absentibus ossa. On dit d'un joueur de dés, que les os lui sortent des doigts. On dit aussi, Si j'avois de l'argent dans les os, je les casserois pour vous satisfaire ; quand l'on veut témoigner la bonne volonté qu'on a de payer. On dit aussi à la boucherie, Il n'y a point de viande sans os ; pour dire, qu'on veut vendre l'un & l'autre ensemble.
OSA , s. f. Nom propre d'une petite rivière du Siénois, en Toscane. Osa. Elle se décharge dans la mer à Télamone-Vecchio. Maty.
OSCHE . Vieux mot. Voyez OUCHE. Ce mot veut aussi dire Coche, entaillure. Faire des osches, c'est-à-dire, faire des coches. Le mot d'osche signifie aussi, selon quelques-uns, un droit, une redevance : dans ce sens on l'appelle Olchia dans la basse Latinité. Voyez la Coutume des Aix imprimée par M. De la Thaumassière dans ses anciennes Coutumes de Berri, & les Titres de l'histoire de Bretagne.
OSCHÉOCÉLE , s. f. Terme de Médecine , sorte d'hernie ventrale, qui consiste en ce que les intestins descendent dans le scrotum.
Ce mot vient d', scrotum, & de , tumeur.
OSCHERLEBEN , subst. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville de la basse Saxe. Oscherleba. Ce lieu est dans la Principauté d'Halberstat, aux confins du Duché de Magdebourg, à huit lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
OSCHOPHORIES , s. f. & pl. Fêtes que Thésée institua en reconnoissance de ce qu'il n'avoit point été dévoré par le Minotaure, & que par la mort de ce monstre, il avoit délivré Athènes sa patrie du tribut de sept jeunes hommes qu'elle étoit convenue d'envoyer tous les ans en Crète, pour être dévorés par ce monstre. Oschophoria. Les uns disent que les Oschophories furent instituées en l'honneur de Minerve & de Bacchus, qui avoient prêté secours à Thésée dans son entreprise. Les autres, que ce fut à l'honneur de Bacchus & d'Ariadné. Plutarque préfère ce sentiment, qui va être rapporté après l'étymologie. Pour célébrer les Oschophories, des jeunes gens qui avoient encore leur père & leur mère, couroient du temple de Bacchus à celui de Minerve, portant des grappes de raisin : celui qui arrivoit le premier, étoit le vainqueur, & faisoit le sacrifice, en répandant d'une phiole un mélange de vin, de miel, de fromage, de farine & d'huile.
Ce mot est Grec, il est composé d', qui signifie une branche de vigne chargée de raisin, & de , je porte, ou de , fruit, ce qui provient d'un arbre, ce qu'il porte. Les Oschophories furent ainsi nommées, parce que quand Thésée fut de retour à Athènes, il célébra cette fête au temps des vendanges.
OSCILLATION , s. f. Balancement. C'est la même chose que Vibration. Oscillatio. M. Huyghens a fait un traité des centres d'oscillation. M. Taylor en a aussi donné un petit traité dans les Transactions Philosoph. an. 1713. pag. 11. Le centre d'oscillation est, dans un corps suspendu, un certain point, dont chaque vibration se fait de la même manière, & dans le même temps, que si ce point seul étoit suspendu à la même distance du point de la suspension. Les eaux de Bourbon parcourant les viscéres, savonnent les glandules & les fibres accablées sous des viscosités envieillies, & rendent aux parties solides leur oscillation, & leur premier ressort. Mém. de Tr.
OSÉE , s. m. Nom propre du premier des douze petits Prophètes. Oseas. On croit qu'Osée est le plus ancien de tous les Prophètes, dont les écrits nous restent, & qu'encore qu'Amos & Isaïe ayent commencé à prophétiser sous Osias, aussi bien que lui, ce n'a été néanmoins que quelques années depuis lui. Osée est pathétique, & plein de sentences courtes & vives. Sa Prophétie s'appelle aussi Osée. Il est écrit dans Osée, &c.
OSEILLE , s. f. Plante dont il y a plusieurs espèces. Oxylapatum, oxalis, rumex. Celle qu'on appelle oseille longue, ou grande oseille, pousse des tiges à la hauteur d'environ deux piés, garnies de feuilles, rangées alternativement, oblongues, larges à leur base, finissant en pointe, lisses,
Ménage fait venir ce mot d'Acetum, acide, à cause de l'aigreur de l'oseille. En Normandie on l'appelle Surelle, par la même raison, sur signifie aigre en Normandie.
OSEO , s. m. Osaea. Il y a deux villages de ce nom sur la côte occidentale de la Sardaigne, l'un près de Castel-Doria, l'autre à deux lieues de Bosa, vers le couchant méridional. Quelques Géographes mettent l'ancienne ville d'Oseo au premier, & d'autres au dernier. Maty.
OSER , v. n. & act. Entreprendre quelque chose avec hardiesse. Audere. Les Géans oserent bien attaquer le Ciel, dans la Fable. Lucifer osa bien s'élever contre Dieu, dans la vérité. Un Prince n'ose toucher à l'encensoir. Oza mourut subitement pour avoir osé toucher l'Arche qui étoit en danger de tomber, II. Rois, c. 5. v. 6. C'est un téméraire qui est capable de tout oser, de tout entreprendre. M. de Turenne étoit capable de tout oser, quand la prudence & le conseil étoient inutiles. Fléch.
Ce mot vient du Latin Ausare. Ménage.
Lorsqu'on se sert de ce verbe oser avec la négative ne, le meilleur est de supprimer le pas ou le point qui accompagne ordinairement cette négative. Vaug. Rem. Ainsi il est mieux de dire, je n'ose faire cela, que de dire je n'ose pas faire cela. Ils n'osoient sortir de leurs tentes, ni s'assembler, ni demeurer autour des drapeaux. Ablanc. La Reine en parla à M. le Prince qui n'osa contredire cette proposition. La Rochef.
☞ M. de Fenelon n'a pas laissé de dire dans son Télémaque, in-12. 1717. T. I. p. 156. en parlant de Baléazar. Il n'avoit pas osé retourner dans le Royaume de son père.... On trouve aussi dans le nouveau Dictionnaire de l'Académie : Je n'oserois pas l'aller interrompre.
Oser , se dit aussi en termes de provocation & de mépris. Je gage que vous n'oseriez sauter ce fossé. Tu n'oserois regarder cet homme que tu menaces.
Osé, ée . part. & adj. Audacieux, téméraire. Qui sera assez osé pour lui résister en face ? Il n'est pas si osé que de désobéir aux ordres du Roi. Les Pères Observantins furent si osés que de la destituer. Pat.
OSERA , s. m. Nom propre d'un village d'Espagne, situé dans l'Aragon sur l'Ébre, à cinq lieues au-dessous de Sarragosse. Osera. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Osicerda, petite ville des Édettans. Maty.
OSERAIE , s. f. Lieu planté d'osiers. Viminetum, viminalis locus. Les oseraies sont de bon rapport.
OSERO, OSORO , s. m. Nom propre d'une île du golfe de Venise. Ausara, Absorus, Absortus, Apsorrus, Absyrtium, Absyrtos. Elle appartient aux Vénitiens. Elle est au midi de celle de Cherso, & en est si proche, qu'elle lui est jointe par un pont. Osero, en Latin Aurasensis insula, & Absorus en est la capitale, & elle a un Évêché suffragant de Zara. Maty.
OSIANDRIEN, ENNE , s. m. & f. Nom d'Hérétiques Protestans, ainsi nommés d'André Osiander, père de Luc. Osiandrianus, a. Ils erroient au sujet de la Justification, prétendant que l'homme est justifié formellement, non pas par la foi & par une appréhension de la justice de J. C. ou par l'imputation de la justice du Sauveur, selon l'opinion de Luther & de Calvin, mais par la justice essentielle de Dieu.
Demi-Osiandrien, enne. Semi-Osiandrianus. On appella de ce nom, ceux des Osiandriens qui tenoient pour cette vie l'opinion de Luther, & pour l'autre celle d'Osiander, qui vouloient que l'homme fût justifié ici-bas par l'imputation, & dans le Ciel par la justice même essentielle de Dieu.
OSIER , s. m. Vimen. Espèce de saule qui jette beaucoup de verges, ou rameaux menus, plians, couverts d'une écorce rouge noirâtre. Ses feuilles sont oblongues, pointues, sans poil, un peu blanchâtres par-dessous, crénelées en leurs bords. En Latin, salix vulgaris rubens. C. Bauh. Les rameaux d'osier servent à lier des cercles pour les tonneaux, à faire des panniers, des hottes, & autres ouvrages du métier de Vanier. Des bottes d'osier, des brins, des sions d'osier. Les gerbes d'osier & de ployon, doivent être chacune de quatre piés de lien.
Nicod croit qu'il vient du Grec , qui signifie osier. Ménage le dérive du Grec .
On dit dans le Jardinage, tête d'osier. Il faut tailler les jasmins d'Espagne en tête d'osier. Liger. C'est-à-dire, couper les branches tout près du tronc, comme on a fait à l'osier. Que de têtes d'osier sur cet arbre ! Liger.
On dit proverbialement, qu'un homme est franc comme osier, quand il est sincère, pliant, accommodant, &c. Vir commodus, indulgens, placendi studiosus.
OSIÈRE , subst. fém. Vieux mot. Jointure. Commissura, articulus.
OSIMO, OSMO , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale, qui n'est suffragante d'aucun Archevèque. Auximum, Auxumum, Oximum. Elle est dans la Marche d'Ancone, province de l'État de l'Église, sur le Musone, à cinq lieues au-dessus de Lorette. Maty.
OSIRIS , s. m. Nom d'un Dieu des anciens Égyptiens. Osiris. Il étoit fils de Jupiter & de Niobé fille de Phoronée. Il regna dans Argos : mais peu content de ses sujets, il laissa la couronne à son frère Aegialée, & passa en Égypte ; à laquelle il donna de très-belles loix, & où il regna. Il épousa Io, que les Égyptiens appellèrent Isis, & ils les honorèrent l'un & l'autre comme des Dieux. On dit qu'il fut mis en pièces par ses ennemis, changé en boeuf par les Dieux, & que c'est lui que les Égyptiens adorent sous le nom d'Apis & de Sérapis. Quelques-uns même prétendent que c'est à lui que se termine, ou de lui que vient la vénération que les Indiens ont pour les vaches. Voyez Alexander Rossaeus, Mystag. Poët. & Piétro-della Valle, T. IV. On dit aussi que les Égyptiens par Osiris entendoient le Soleil & même Bacchus, & encore Jupiter. Le Nil s'appella aussi Osiris. Hellanicus disoit que le nom propre de ce Dieu étoit Arsaphes ; que c'étoit les Prêtres qui lui avoient donné celui d'Osiris. Il enseigna aux Égyptiens l'Agriculture & plusieurs autres arts. Les Romains l'honorèrent aussi, & lui construisirent plusieurs temples. Voyez Selden, de Diis Syris, Synt. 1. c. 4. & c. 11. qui croît qu'Osiris, Adonis & Thamnus sont la même chose. Pline confond Osiris, Pan, Sérapis & Ammon. Marsham, Canon. Chron. Saec. I. prétend qu'Osiris est Ménès ou Cham. Voyez encore Vossius, De Philosophia, c. VI. §. 11. & de Idolol. L. I. c. 27. qui le prend pour Misraëm. M. Spon a donné une figure d'Osiris dans ses Recherches d'Antiquité, p. 465. Il a une espèce de mitre sur la tête. Le bas de la mitre est terminé par une corne de boeuf de chaque côté, parce qu'il étoit aussi adoré sous la forme d'un boeuf, pour avoir enseigné aux hommes la culture de la Terre. Il tient de la main gauche un certain bâton recourbé comme une crosse, & presque semblable au lituus des Romains, & de la droite un instrument triangulaire, qui ressemble assez à un fouet à trois cordons. Plutarque dit qu'Osiris commandoit aux morts ; & le fouet, ne pouvoit-il point être la marque de son autorité ? Si ce n'est que ce fût quelque instrument musical, comme étoit le sestre de la Déesse Isis, ensorte que ce qu'il tient de la main gauche fut comme l'archet, & ce qu'il tient de la droite un instrument de fer, ou de cuivre propre à quelque mélodie, étant frappé par l'archet. Spon à l'endroit cité. On attribue
Les Égyptiens appelloient Osiris, la planète que les Grecs & les Latins appellent Jupiter, & nous après eux. Vossius croit que l'Osiris des Égyptiens est le même que l'Adonis des Phéniciens, & l'Atys des Phrygiens. Ils désignoient Osiris par un sceptre surmonté d'un oeil. On pleuroit Osiris dans le mois Atys. On le représentoit noir ; Vossius croit que c'est parce qu'Osiris étoit le Nil, qui est appellé dans l'Écriture Sihor, ou Sichor : c'est-à-dire, parce qu'il rend la terre noire, en l'engraissant de son limon. Voyez cet Auteur, De Idolol. L. II. c. 24, 33, 74, 75. & Liv. VII. c. 2. & c. 9.
Ce mot vient de l'Hébreu , Or, qui signifie feu, lumière, le soleil. Quelques-uns le tirent de l'Hébreu Alcher isch, , heureux, & , homme. Plutarque & Eusébe disent que Os en Égyptien, signifie beaucoup, multus, , c'est-à-dire, , Ain, oeil. Osiris, qui a beaucoup d'yeux, nom qui convient fort au soleil. Plutarque le dérive de , Sacrosanctus.
OSMO , s. m. Borgo d'Osmo. C'est une petite ville d'Espagne. Uxama, Auxima. Elle a une Université fondée en 1550. & un Évêché suffragant de Toléde, elle est située sur le Douro, à dix lieues de Seguença, vers le Nord. On voit sur le Douro, vis-à-vis de Borgo d'Osmo, l'ancienne Osme, qui fut ruinée par les Maures, & dont il ne reste que quelques maisons.
OSMONIE . Terme de Calendrier . Osmonia. Voyez OMONIE, c'est la même chose.
OSNABRUG , s. m. Nom propre d'une ville de la Westphalie. Osnabrugum, Osnabrucum. Elle est anséatique, capitale de l'Évêché d'Osnabrug, & située sur la rivière d'Hàse, à dix ou onze lieues de Munster, vers le nord-est. Osnabrug est célèbre par le Traité qui s'y fit entre la Suéde, l'Empire, & les Princes Protestans d'Allemagne, au même temps qu'on traitoit la paix générale à Munster. Elle a un Evêché fondé par Charlemagne l'an 775. & suffragant de Cologne, & la Citadelle Péterbourg, résidence ordinaire de l'Évêque. Maty. Charlemagne fonda en Westphalie l'Église d'Osnabrug, dont le premier Evêque fut Viho, disciple de S. Boniface, ordonné l'an 778. Fleury.
L'Évêché d'Osnabrug, Episcopatus Osnabrugensis, ou Osnabrucensis. Il est entre l'Évêché de Munster, la Principauté de Minden, & le Comté de Ravensberg. Son étendue est environ de treize lieues de long, & de six de large, & ses lieux principaux sont Osnabrug, capitale, Quakembruge, Torstenove, Worde, Huntelbourg, Ibourg & Melle. Cet Évêché a été rendu par le Traité d'Osnabrug, alternatif entre les Catholiques & les Protestans. Mais lorsque c'est le tour de ceux-ci, le Chapitre, qui a le droit d'Élection, ne peut prendre l'Évêque que de la Maison de Brunswick, tant qu'elle subsistera. De vingt-cinq Chanoinies, qui composent le Chapitre, il y en a trois remplies de Protestans, & quatre par des Jésuites, qui sont obligés, pour cette raison, d'entretenir le Collége d'Osnabrug, & le Prédicateur de l'Église Cathédrale. Maty.
OSOPO , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château fort. Osopium, Osopum. Il est dans le Frioul, province de l'État de Venise, sur la rivière de Tajamento, environ à une lieue de la petite ville de Gémona, vers le midi. Maty.
OSORNO , s. m. Nom propre d'un bourg de la Castille en Espagne. Osornum. Il est dans les montagnes aux confins des Asturies, & à cinq lieues de Villa-Diégo. Quelques Géographes prennent Osorno pour la petite ville des Vaccéens, que l'on nommoit Ségisamen, Julia, ou Segesama, & que d'autres placent à Veysama, village de la même contrée. Maty.
Osorno , est aussi le nom d'une petite ville du Chili, en l'Amérique méridionale. Osornum. Elle est vers l'Archipel d'Ancud, sur la rivière de Cabrero, à quarante-cinq ou cinquante lieues de Villa-Ricca, vers le midi. On voit dans les Andes, au levant de cette ville, le Volcan d'Osorno, qui vomit des flammes. Maty.
OSQUE , s. m. & f & adj. Oscus. Nom d'un peuple de Campanie Dès les commencemens de l'histoire Romaine, il est parlé des Osques. La langue Osque est une de celles qui a contribué à former le Latin.
OSQUE , s. m. Mot Languedochien qui signifie Cran, creneau. Pinna. Voyez Borel au mot Cran. On dit aussi hoche.
OSRANACH , s. m. OSRUHNAH. Nom d'une grande ville de l'Usbeck, ou Mawaralnahra, en Asie. Osrana, Osruna. Elle est capitale d'une province qui porte son nom, & située environ à vingt lieues de Samarcand du côté du levant. Maty.
OSSE . Vieux adj. m. & f. hardi. Audax.
OSSEC , s. m. Terme de Marine . Sentina. C'est le réceptacle de la sentine, ou le bas de la pompe, où se reçoivent toutes les eaux du vaisseau. Quelques-uns appellent ossec tout ce qui compose le mouvement & l'effet de la pompe.
Ce mot vient par corruption de au sec ; car c'est en effet ce qui sert à mettre le navire au sec. On le dit aussi sur les rivières, de l'endroit où s'amassent les eaux du bateau qu'on vuide avec l'écope.
OSSÉEN , ou OSSÉNIEN, enne, s. m. Nom de secte. Ossenus, Essenus, a. C'étoit une secte de Juifs demi-Chrétiens, qui semblent être les mêmes que les Esséens. Ils habitoient dans l'Arabie au voisinage de la Palestine, près la mer Morte. Quelques Auteurs disent que sous l'Empire de Trajan, c'est à dire, vers la fin du premier siècle, un nommé Elxaï Juif d'origine, se joignit à eux, & leur enseigna beaucoup d'erreurs. Voyez au mot ELCÉSAÏTE, s'il est vrai, comme l'a prétendu Scaliger, que Elxaï & Esséen soit la même chose. Saint Épiphane parle des Osséens, héres. 19. & héres. 30. n. 17.
OSSELET , s. m. Diminutif d'os. Petit os. Os parvum. Les mains sont un tissu de nerfs & d'osselets enchassés les uns dans les autres. Fénel.
☞ Osselet, se dit en particulier d'un petit os en forme de noix, qui est dans le joint du jarret du mouton, & dont se servent les enfans pour jouer au jeu qu'ils nomment des Osselets. Spondylus, astragalus.
Osselet , est aussi une espèce de gêne ou de violence qu'on fait à quelqu'un, pour lui faire dire où il a caché son argent, ou pour l'obliger à suivre, quand on le mène prisonnier. Fidiculae. C'est un os de pié de mouton qui serre un noeud coulant qu'on met au pouce, ou au poignet. Les soldats, les sergens, savent fort bien donner les osselets.
OSSEMENS , s. m. plur. Os du corps humain. Ossa, ossa nuda. Il ne se dit guère qu'en cette phrase : Quoique cette femme soit fort menue, ce n'est pas qu'elle soit maigre, mais c'est qu'elle est de petits ossemens.
On le dit plus communément des os d'hommes morts, comme ceux qu'on voit aux cimetières. Habert a bien employé ce mot dans le Temple de la mort, en parlant des rivières,
OSSÉRY , s. m. Nom propre d'une contrée de la Lagénie
OSSEUX, EUSE , adj. Terme d'Anatomie . Osseus. Qui est de la nature, de la substance d'os. Ce qu'on appelle le conduit de l'ouïe est formé du conduit cartilagineux & du conduit osseux, mais l'un au bout de l'autre. Du Vernei. La dent dans sa partie osseuse a de la sensibilité par l'esprit animal que le nerf y porte, & y répand. Martin. On dit aussi des noyaux de néfles, qu'ils sont de nature osseuse.
OSSEZ . Vieux adverbe, assez. Satis, affatim, abundè.
OSSIFICATION , s. f. Terme d'Anatomie . Formation des os. Ossium formatio. L'Ossification se fait peu à peu.
OSSIFIER , v. act. Terme de Médecine . Changer en os. Os facere, In os mutare, os evadere. Dans les enfans il y a beaucoup de cartilages qui ne sont point encore ossifiés. Ce verbe est nouveau ; on le trouve dans les Auteurs les plus récens qui ont écrit de la Médecine & de la Chirurgie. Il s'emploie avec un pronom personnel, s'ossifier, c'est devenir os, os fieri, prendre la nature des os, ossis naturam induere : ce mot se dit de la substance qui sert de matière aux os, & de ce qui approche de la nature des os.
OSSIFIQUE , adj. Ce mot est nouveau, & n'est guère en usage qu'en parlant des vieux Philosophes, qui expliquoient toutes les opérations naturelles, la nutrition, la végétation, &c. par des qualités. Qualité ossifique est une qualité qui convertit en os une partie de la nourriture que prennent les animaux ; on dit de même qualité, chilifique, sanguifique, &c. Voyez Dionis qui rejette toutes ces qualités dont il parle dans son traité des Opérations.
OSSIFRAGUE , s. m. C'est, selon Albert le Grand, la cinquième espèce d'aigle, qui est fort petite, quoiqu'Aristote dise que c'est la plus grande, à la réserve de celle d'Allemagne. Son pennage est cendré tirant sur le blanc. Pline dit qu'elle est sortie de l'aigle de mer qui conçoit & retient de tous les oiseaux de proie. Elle nourrit non seulement ses petits, mais aussi ceux qu'une autre aigle a rejettés. Elle a la vue foible, contre le naturel des autres aigles. En Latin Ossifraga.
OSSILAGO , ou OSSIPANGA, s. f. Nom d'une Déesse de l'ancienne Rome. Ossilago. C'étoit elle qui consolidoit les os des hommes. Arnobe, L. IV. Contra Gentes. Il l'appelle ailleurs Ossipanga, ou Ossipagina. Et Stewechius dans ses Electa ou Notes sur cet Auteur, veut qu'on mette Ossipanga aux endroits où il y a Ossilago. Heraldus rejette l'un & l'autre, & met à leur place Opigena. Ossipanga peut néanmoins venir de os, ossis, & de pago, vieux mot qui vient du Grec , compingo, à l'aoriste , & de-là , densitas ; d'où les Latins avoient fait pago.
OSSMIANA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec Châtellenie. Ossmiana. Elle est sur la rivière d'Ossmiana, dans le Palatinat de Wilna, vers le sud-est.
OSSONE , ou Ossuna, s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Ossuna, anciennement Orsona, Ursao, Urso. Elle a titre de Duché, & une Université ; & elle est située dans l'Andalousie, à cinq lieues d'Ecejia, vers le midi. Maty.
☞ OSSU, UE . adj. Qui a de gros os. Ce n'est pas qu'il soit gras, c'est qu'il est ossu. Il a le visage fort ossu.
OST , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois une armée. Il campa son ost en un tel endroit. Exercitus.
Ce mot vient du Latin hostis. D'autres veulent qu'il vienne d'obsidiatus. Voyez Ménage.
On appelloit autrefois ost banni, la convocation du ban & arrière-ban, lorsque les Vassaux étoient tenus de suivre leur Seigneur en guerre, ou de lui fournir un homme, ou certains deniers pour se racheter : ce qu'on appelle dans les vieux titres, heribannus. On a dit dans le même sens, service de l'ost, aide de l'ost, pour dire service & aide qu'on doit en guerre, & à la guerre.
Ost , s. m. Ancien mot Celtique & Tudesque, Orient. Oriens. Ce mot perd rarement son s dans la composition. Huet. Orig. de Caen, c. 21.
OSTABARETZ , s. m. Nom propre d'une petite contrée de la basse Navarre en Gascogne. Le bourg d'Ostabat, à deux lieues de S. Palais, vers le midi, en est le lieu principal. Ostabaresium. Maty.
OSTADE , s. f. Espèce d'étoffe ancienne. Henri Étienne appelle des manches de deux paroisses, qui sont moitié d'ostade, & moitié de velours. Manicae coloris diversae. Manches de deux paroisses, c'est-à-dire, moitié d'ostade, & moitié de velours : ou un pourpoint de trois paroisses, si le corps est de demi ostade, le bout de manches de cuir, & le bas de velours. Villon ès Repues franches.
OSTAGIER , s. m. Vieux mot. Otage, venant d'obses. Borel.
OSTALRIC , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Ostalricum. Elle est dans la Catalogne, sur la rivière de Tordera, à huit lieues de Girone, du côte du midi. Elle étoit défendue par un château, qui n'étoit accessible que du côté de la ville, où il y avoit sept retranchemens l'un sur l'autre, mais fort mal entretenus. Les François prirent ce château l'an 1694. & ils le démolirent l'an 1695. Maty.
OSTE , s. m. & f. Vieux mot qui se trouve dans De Beaumanoir ; il signifie, celui qui tient une maison d'un Seigneur, & qui est son Justiciable. Cliens, hospes.
Ce mot vient du Latin hospes, aujourd'hui on dit hôte.
OSTELER , Vieux v. act. Loger. Perceval. Borel.
OSTENDE , subst. f. Nom propre d'une ville des Pays-Bas. Ostenda. Elle est sur la côte de la Flandre Espagnole, où elle a un fort bon port, entre Bruges & Nieuport, à quatre lieues de la première, & à trois de la dernière. Ostende n'est pas une grande ville, mais elle est peuplée, marchande, & sur-tout très-forte par sa situation dans des marais, & par ses ouvrages. Elle est fameuse par le siége que les Hollandois y soutinrent contre les Espagnols depuis le 15 Juillet 1601. jusqu'au 20 Septembre 1604. qu'elle fut rendue, n'étant plus qu'un monceau de ruines. Maty. Nous avons en François l'Histoire de ce siége d'Ostende en douze livres, par Christophe de Bonours, & imprimée en 1628. à Bruxelles, in-4°.
OSTENDOIS, OISE , s. m. & f. Qui est d'Ostende. Un Armateur Ostendois, portant pavillon Impérial, ayant pris dans la Manche un navire marchand, chargé pour Bilbao, portant pavillon Espagnol, le Capitaine Ostendois fut arrêté à Londres, & mis à la garde d'un Messager. Gazette du 6 Août 1718.
☞ OSTENSIBLE , ad. m. & f. Que l'on peut montrer. Qui est destiné à être vu. Il écrivit deux lettres au C.. l'une ostensible, dans laquelle il marquoit les raisons qu'il avoit eues de faire une nouvelle préface ; & l'autre secréte, pour lui seul... Anecdotes sur la Const. Unig. Ce mot ne paroît pas avoir fait fortune.
OSTENSIF, IVE , adj. m. & f. Qui peut être montré. Ostensivus. Les Négociateurs se servent de ce terme en parlant des lettres, ou des instructions qu'ils peuvent montrer pour justifier leurs ordres ; c'est par opposition à leurs instructions secrétes, qu'ils ont ordre de ne pas montrer.
OSTENT , s. m. Nom propre d'homme. Austinaus. Austind Archevêque d'Auch, est compté entre les Saints, & honoré le 25 Septembre sous le nom de saint Ostent. Fleury, Hist. Eccl. L. 61.
OSTENTATEUR , s. m. Jactator, buccinator, ostentator. Ce mot ne se dit guère, & on ne le trouve point encore dans les Dictionnaires. Cependant il peut être d'usage, & avoir même bonne grace en de certains endroits. Il signifie superbe, vain, orgueilleux.
OSTENTATION , s. f. Vanité, vaine parade, faste, affectation
OSTÉOCOLLE , s. f. Pierre sablonneuse, de couleur cendrée ou blanchâtre, ayant la figure d'un os, de différentes grosseurs. On la trouve en plusieurs lieux d'Allemagne. Elle est propre pour remettre les os rompus, étant appliquée sur les fractures, & prise intérieurement.
Ce mot vient du Grec , os, & de , colle.
OSTÉOCOPE , s. m. Douleur aigue & profonde, dans laquelle il semble à ceux qui en sont attaqués, qu'on leur rompt & brise les os. Elle est causée par une humeur âcre, qui picote la membrane dont les os sont revêtus. L'ostéocope tourmente particulièrement les scorbutiques & les vérolés.
Ce mot vient de , os, & de , rompre.
OSTÉOLOGIE , s. f. Partie de l'Anatomie qui enseigne à connoître la nature des os du corps humain, leur figure, leur disposition & leurs ligamens. On imprima une Ostéologie nouvelle chez d'Houri en 1690. Il y a aussi une Ostéologie nouvelle en Anglois par Clopton Havers.
Du mot Grec , os, & , discours, on a fait Ostéologie, Traité des os.
OSTERICHE . Vieux s. f. Autriche. Borel.
OSTERLAND . Voyez ALTEMBOURG, Duché.
OSTERLIN . C'est le nom que les Négocians des villes Anséatiques prirent, quand ils se furent confédérés vers la fin du XIIe siècle, d'où leur vint leur nom d'Anséatiques, du vieux mot Tudesque ansa, confédération, selon la remarque de M. De Leybnitz. Pour Osterlin il signifie Oriental ; Ost, l'orient en Tudesque, d'où nous vient le mot d'Est pour signifier la même chose.
OSTERMONET . Vieux s. m. Avril. Borel. Aprilis.
OSTERWIEG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse-Saxe. Ostervicum. Elle est dans la Principauté d'Halberstat, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le couchant, & sur la rivière d'Olse. Osterwieg est défendue par un bon château. Elle portoit autrefois le nom de Selingstat. Charlemagne y fonda l'Évêché, qui fut ensuite transféré à Halberstat. Maty.
OSTEX, & OSTEL . Vieux s. m. Maison, logis. Domus, aedes. Il y avoit au pl. Osteux.
OSTFALE , ou OSTFALIEN. Nom d'un peuple ancien de la Saxe. Ostfalus. Les Ostfales habitoient à l'orient comme les Westphales à l'occident ; & cette situation a fait donner à ces deux peuples de la nation Saxone, les noms d'Ostfales & de Westphales.
Ce nom vient d'Ost qui veut dire en Saxon Orient, & de vale qui signifie dans la même langue un poulin : ceux qui apportent cette étymologie, prétendent que le grand nombre de chevaux qu'on nourrit en Saxe, a fait donner autrefois aux peuples de ce pays les noms qu'ils eurent. D'autres dérivent ce nom d'ost, & de wallen, qui signifie changer de pays ; ainsi les noms d'Ostfale, & de Westphale signifient des peuples venus d'ailleurs, dont les premiers s'établirent à l'orient des autres qui étoient à l'occident.
OSTIE , s. f. Nom propre d'une ville de l'Italie, située à l'embouchure du Tibre, à quatre lieues de Rome. Ostia Tiberina. Elle fut fondée par Ancus Martius, quatrième Roi de Rome, détruite par les Sarrasins, & demeurée déserte, parce que l'air y est fort mauvais. Elle a un Évêché, dont le Doyen des Cardinaux est toujours revêtu. Il y a une nouvelle Ostie vis-à-vis de l'ancienne, mais on n'y voit qu'un monceau de huit ou dix maisons. Misson.
OSTIÈRE . Vieux mot qui ne se dit qu'en cette phrase, Gueux de l'ostière, mendiant de porte en porte. Ganeo ostiarius.
OSTIEX . Vieux mot qui signifie maison. De Beaumanoir se sert de ce mot. Domus, hospitium. C'est la même chose qu'Ostex, qui est ci-dessus.
OSTIGLIA , s. f. Nom propre d'un petit bourg, mais ancien. Ostilia. Il est dans le Mantouant, en Lombardie, sur le bord septentrional du Pô, vis-à-vis du bourg de Rever, & à dix lieues au-dessus de Ferrare. Maty.
OSTILLE , s. f. Nom propre d'un lieu qu'on nomme communément du patron de la paroisse, S. Mars d'Ostille. Ostilliacum, Ustilliacum. Il est dans le Maine entre Mayet & Bléve. Oderic. Vital. L. X. Hist. Valois, Not. Gall. p. 313.
OSTINATI . Gli Ostinati, C'est-à-dire, Les Obstinés. C'est le nom d'une Académie établie à Viterbe, ville d'Italie. Pertinaces, Ostinati.
OSTISE , s. f. Terme de Coutume . Ce mot veut dire fouage, ténement. Droit d'ostises est en quelque endroits, un droit d'une geline par an qu'un sujet paie à son Seigneur pour le fouage & ténement. Jus hospitii, jus habitationis. En ce sens on disoit au pluriel ostizes & hostizes. Voyez la Coutume de Blois.
Ce mot vient de hostizia ; c'est-à-dire, Maison : d'où vient Hôtel, & Oustal en Languedoc. Borel.
OSTMAN , s. m. Nom de peuple. Ostmannus. Le nom d'Ostmans fut donné autrefois aux Norvégiens, & aux Danois par les Anglois.
Ce nom, dans les langues septentrionales, veut dire Homme de l'Est, ou de l'Orient, & en effet les Norvégiens & les Danois, sont plus à l'orient que les Anglois & les Écossois.
OSTOIR . Vieux s. m. Autour. Oiseau. Borel.
R. de Guyot de Nanteuil.
OSTOYER . Vieux v. n. Camper. Borel. Habere alicubi castra. Il étoit fait de ost, armée.
OSTRACINE , s. f. Ostracine. C'étoit anciennement une ville Épiscopale, suffragante d'Aléxandrie, & située dans l'Égypte, sur la côte de la mer Méditerranée, à dix-huit lieues de Damiéte. Elle est réduite en un village nommé Ostragioni. Maty.
OSTRACISME , s. m. Sorte de jugement populaire à Athènes. Sentence de bannissement politique qui se faisoit chez les Grecs, des personnes dont la trop grande puissance étoit suspecte au peuple, ou dont le mérite & le crédit donnoient de l'ombrage, dans la crainte qu'ils n'attentassent à la liberté publique, ou que leur pouvoir ne dégénérât en tyrannie. Ostracismus. C'étoit pour soulager l'envie, & la jalousie de ceux qui étoient inférieurs en autorité, ou en mérite. Ce bannissement étoit honorable, & n'étoit pas infamant ; parce que ce n'étoit pas la peine d'un crime. Il duroit dix ans ; & cependant le banni ne laissoit pas de jouir de ses biens. Il étoit nommé Ostracisme, parce que le peuple donnoit son suffrage, en écrivant sur des coquilles, le nom de celui qu'il vouloit ainsi bannir. Aristote fut banni parce qu'il avoit le renom d'être trop juste. Plutarque. L'ostracisme étoit nul, s'il n'y avoit 6000 Citoyens dans l'assemblée du peuple.
Ce mot vient d', qui signifie en Grec la chose qui vient d'être expliquée.
Il vient d', coquille, parce que chaque citoyen écrivoit son sentiment sur une coquille, qu'il jettoit dans l'urne.
OSTRACITE , s. f. Sorte de pierre crouteuse, rougeâtre, faite en forme d'écaille d'huître, & qui se peut diviser en lame. On en trouve en plusieurs lieux d'Allemagne.
Ce mot vient du Grec , coquille.
Ostracite , se dit aussi d'une espèce de cadmie qu'on trouve au bas des fourneaux où l'on purifie le cuivre : elle est pesante, & semblable à l'écaille d'une huître, d'où vient qu'on lui a donné ce nom, , en Latin onix, corneola. L'ostracite est détersive & astringente ; on en mêle dans les onguens.
OSTRELIN , s. m. Terme de Marine . Austrinus. C'est un mot qui vient de l'Anglois, qui signifie, Oriental à l'Angleterre, & qui se dit principalement des villes confédérées d'Allemagne, dont la capitale est Lubec. Fournier, Aubin, & autres. Le Comptoir d'Anvers s'appelle l'Hôtel des Ostrelins. On écrit aussi OSTERLIN. Voyez ce mot.
OSTREVANT , s. m. ou l'Île de S. Amand. Austerbantum, Austerbatium, Austrebatium, Austrebantensis, Austrebatensis pagus, insula S. Amandi. Ce pays étoit autrefois une partie du Comté de Valenciennes. Il est maintenant du Hainaut. Il est aux confins de la Flandre & de l'Artois, & renfermé entre l'Escaut, la Scarpe & la Sanze. Bouchain & S. Amand en sont les lieux principaux. Maty. Valois, Not. Gall. p. 67, & 349.
OSTRO , s. m. Nom qu'on donne au vent de midi sur la mer Méditerranée. Notus.
OSTROG , s. m. Nom propre d'une ville forte, avec une bonne citadelle, & titre de Duché. Ostrogium. Elle est dans la Haute-Volhynie, en Pologne, sur la rivière d'Horin, environ à vingt lieues de Lusuc, vers le levant. Maty.
OSTROGOT, OTE , s. m. & f. Nom de peuple qui signifie Goth oriental. Voyez au mot GOTH. Ostrogothus, a. Gothus orientalis. Les Ostrogots sont les Goths orientaux. Car Ost en langue Tudesque signifie l'Orient ; on trouve aussi Austrogots, comme Autriche ; mais aujourd'hui il faut écrire Ostrogot. Voyez OSTROGOTHIE.
Ce mot a passé dans la langue en cette phrase proverbiale. Vous me prenez pour un Ostrogot ; c'est-à-dire, pour un Barbare, un ignorant qui vient d'un pays fort éloigné. On dit encore de celui qui parle, qui écrit mal ; Il parle, il écrit comme un Ostrogot.
OSTROGOTHIE , ou OSTROGOTHLANDE, s. f. C'est-à-dire, le pays des Goths orientaux. Ostrogothia, Gothia orientalis, province de la Gothie, une des grandes parties du Royaume de Suède. L'Ostrogothie est bornée au couchant par le lac Wéter, qui la sépare de la Westrogothie. Elle a la Sudermanie au nord, la Smalande au midi, & la mer Baltique au levant. Sa longueur du couchant au levant est de vingt-trois lieues, sa largeur est aussi grande vers le couchant, mais beaucoup moindre vers le levant. Ses lieux principaux sont Lincoping, Norkoping, Sunderkoping, Northolms & Stégébourg. Au reste, on comprend quelquefois sous l'Ostrogothie, la Smalande, avec les îles de Gothland & d'Ocland. Maty.
OSTROVICE , s. f. Nom propre d'un bourg avec un bon fort. Ostrovisa. Il est dans la Morlaquie sur la rivière d'Unna, à six lieues de Segna, vers le levant. Les Vénitiens ont autrefois ruiné ce lieu ; mais l'an 1683. ils ont trouvé à propos de le réparer, & d'y mettre une garnison. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Arausona, ou Arausa, petite ville de l'Illyrie. Ib.
OSTRU , s. f. Nom propre de femme. Austrudis. C'est ainsi qu'on appelle en quelques endroits la Sainte qu'on nomme en d'autres Audru. Sainte Ostru fut choisie l'an 654. par les suffrages de toutes les Religieuses du monastère de Laon, qui étoient plus de trois cents, pour être leur Abbesse, après la mort de sa mère qui l'étoit. Voyez AUDRU.
OSTRUCE . Vieux s. f. Autruche. Borel.
OSTUNI , s. m. Nom propre d'une petite ville épiscopale, & bien peuplée. Ostunium. Elle est dans la terre d'Otrante, province du Royaume de Naples, près de la terre de Bari, & du golfe de Venise, à cinq lieues de Brindes, dont elle est suffragante. Le terroir d'Ostuni est fort bien cultivé, & il est tout chargé d'oliviers & d'amandiers. Maty.
OLZUR GHÉTI , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Géorgie, en Asie. Ozurietum. Elle est capitale du Royaume de Guriel, & la résidence du Prince de ce nom.
OTACOUSTIQUE , adj. m. & f. Qui se dit des instrumens qui aident, ou perfectionnent le sens de l'ouïe. Otacusticus, a. On dit aussi ACOUSIQUE. Voyez ce mot.
Ce mot vient de , l'oreille, & , j'entens.
ÔTAGE , s. m. Personne que deux partis ennemis se donnent réciproquement, quand ils sont sur le point de faire quelque traité ou capitulation pour assurance de part & d'autre de l'éxécution de ce qui sera convenu. Obses. La garnison d'une telle place capitule, elle a donné des ôtages. Obsides dedit. Un tel Officier a servi d'ôtage. Un ôtage devient accessoire, ou principal, selon l'état des choses. Il est simplement un accessoire, lors, par éxemple, qu'un Prince promet fidélité à un autre Prince, & qu'il donne, ou son fils, ou quelque grand Seigneur, pour assurance de sa parole, sans qu'il soit rien stipulé davantage : car alors ces ôtages ne sont qu'un surcroît de l'engagement du Prince, ensorte que s'il vient à manquer de parole, ils n'en demeurent en aucune manière responsables. Un ôtage devient principal, lorsque par une alternative on stipule qu'il répondra de l'événement des choses. Par éxemple, si une ville promet de se rendre dans un certain temps, en cas qu'elle ne reçoive point de secours, & que pour sureté de sa parole elle donne des ôtages, ces ôtages sont, comme est une caution à un créancier pour la sureté de la dette de son principal débiteur ; ensorte que si le secours arrive dans le temps, la promesse devenant nulle, les ôtages sont déchargés, & ne peuvent point être retenus ; de même que la caution est déchargée, & ne peut pas être recherchée, si le véritable débiteur paie le créancier ; mais si le secours ne venant point, cette ville ne laisse pas de fausser sa parole, & de refuser de se rendre, alors les ôtages prennent la place de la chose même, & deviennent principal, & l'on peut sur eux punir la mauvaise foi, & répéter les dommages & intérêts que l'on en souffre, comme la caution devient le principal débiteur, si le débiteur même est insolvable. Courtin. Un ôtage donné pour une autre personne est libre, si cette personne meurt. Courtin. Les ôtages peuvent avoir des biens, & disposer de leur succession ; car ce n'est que de droit Romain que leur bien soit confisqué. Id. On ne peut pas tuer les ôtages, selon le droit des gens, si ce n'est pour quelque crime particulier. Id. Une lettre d'Arton, Évêque de Verceil, vers le milieu du Xe siècle, traite du droit des ôtages, & décide qu'on ne leur peut faire de mal, par représailles. Cette lettre se trouve dans le Spicilège du P. d'Achery, T. VIII. p. 132.
Ôtage , se dit aussi des places qu'on donne pour sureté à ceux d'un parti ennemi, pour l'éxécution d'une paix. Les Huguenots pendant les troubles, demandoient des villes d'ôtage, des places de sureté.
Ôtage , se dit encore des suretés qu'on donne entre personnes qui n'ont point de différend. Fidejussio. Quand on descend la chasse de Sainte Geneviève, quand on transporte la sainte Ampoule, on laisse des personnes de condition en ôtage jusqu'au retour. Cet homme ne me trahira pas, j'ai tous ses papiers en ma possession, j'ai de bons ôtages de sa fidélité. On a appellé autrefois Otages, des cautions jurées que dans les vieux titres on appelle Obses, ou hospes, parce qu'elles étoient obligées de demeurer en la maison du créancier, jusqu'à ce que le débiteur eût satisfait.
Ôtage , s'est dit autrefois pour Riche, dit Borel. Apparemment parce qu'on ne donnoit pour ôtage que des gens riches qui puissent répondre pour d'autres. Dives, opulentus.
Ôtage , s. m. Vieux mot. Droit d'ost. Ostagium. Il paroît par un titre de l'XIe siècle, rapporté dans l'hist. de Bret. T. II. p. 120. que c'étoit le droit d'obliger les gens à venir à l'armée servir à leurs frais. Car le Comte d'Hoël donne à l'Église de S. Amand la petite contrée, ou comme il est dit, la Tribu de Karantuc, libre de tout ôtage, mais à condition que les Vassaux donneront à l'Église ce qu'ils dépenseroient à l'ost, ou à l'armée.
OTALGIE , s. f. Terme de Médecine , qui signifie douleur d'oreille. L'otalgie est causée par une sérosité âcre qui picote la membrane dont le conduit de l'oreille est tapissé : elle vient aussi d'une plaie, ou d'un ulcère de cette partie, ou de quelque autre chose externe & mordicante qui y est entrée.
Ce mot est fait de deux mots Grecs, , oreille, & , douleur,
OTEL , adv. Vieux mot qui signifie autant, pareillement. On le trouve dans quelques Coutumes. Tantundem, pariter.
OTEILLE , s. f. Terme de Blason , qui se dit de certaines figures dont on charge l'Écu, qui ont apparence ou de fers de lance, ou d'amandes pelées, qui sont assez larges par le
OTEN , s. m. Nom propre du Dieu de la guerre parmi les Goths. Huet, Orig. de Caën, c. 21. Otenus, ou Oten, is. Son nom est Othin, & Odin, plustôt qu'Oten. Voyez OTHIN.
OTENCHYTES , s. m. Terme de Chirurgie . Sorte d'instrument dont les Chirurgiens se servent, pour jetter, ou infuser quelque chose dans les oreilles.
Ce mot est Grec, il vient de , oreille, & de , verser, répandre.
ÔTER , v. act. Transporter une chose d'un lieu à un autre. Otez cet enfant de la voie des carosses. Auferre. Faites ôter ces plâtras qui encombrent les passages. Un Garde est venu qui l'a fait ôter de la place où il étoit. Otez-vous de devant mes yeux, je ne vous puis souffrir.
Ce mot vient du Latin corrompu hostare, qui a été fait de haurire. Ménage.
Ôter , signifie aussi, Soustraire, retrancher, diminuer. Subtrahere, resecare, minuere. La seconde règle d'Arithmétique enseigne à ôter un petit nombre d'un plus grand. Il faut ôter trois doigts des côtés de cette table, pour la rendre carrée. Il faut ôter, retrancher, ces gros chênes, qui offusquent ce taillis. Il faut ôter du bois, quand le feu est trop grand. Je m'apperçois qu'on a bien ôté de mon blé, de mon argent. Chaque jour ôte quelque chose de notre vie. Cette montagne ôte la vue de ce château.
Ôter , signifie encore, Arracher, enlever ou par violence, ou par des remèdes. Eradicare, vi auferre, extollere, resecare. On lui a ôté tout son bien. On lui a ôté jusqu'à sa chemise. On lui a ôté la tête de dessus les épaules, il a été décapité. Capite plexus est. On lui a ôté une louppe de la tête, une taye de dessus l'oeil, ôté les bourgeons du visage. Ce remède lui a ôté sa migraine, son mal de coeur.
Ôter , se dit figurément en choses morales. Si vous lui ôtez l'honneur, vous lui ôtez la vie. Si eum dignitatis grada dimoveas, è vivis eum extollis. Si vous lui ôtez sa femme, vous lui ôtez toute sa consolation. On ne lui sauroit ôter cette opinion de l'esprit ; ôter cet affront de sa mémoire. Une violente passion d'amour ôte la liberté, ôte le repos, le jugement. Ce procédé ôtera à la Sorbonne l'autorité qui lui est nécessaire. Pasc. Pour punir le serpent de sa malice, Dieu lui ôta l'usage de la parole. Arn. Otez l'Amour de la vie, vous en ôtez les plaisirs. Mol. Que vous m'avez fait de plaisir de m'ôter ma colère ; je ne savois qu'en faire ; je ne suis point née pour gronder. Let. Port.
Ôter le chapeau à quelqu'un, c'est le saluer avec civilité, se découvrir pour lui faire honneur. Caput adaperire. Il faut ôter son chapeau dans l'Église, chez le Roi, à la rencontre des amis, ou des supérieurs.
On dit proverbialement, Otez cela de vos papiers ; pour dire, N'ayez pas cette opinion, ne croyez pas que cela vous soit dû. Dele, oblitera.
Ôté, ée , part. & adj. Ablatus, ademptus, detractus.
Ôté , adv. Excepté, hormis. Praeter. Je ferai tout pour vous ; ôté ce qui touche mon honneur & ma conscience. Oté deux ou trois de cette compagnie, tous les autres sont des ignorans.
ÔTEVENT , s. m. Vieux mot, au lieu duquel on dit maintenant Auvent. Umbraculum. C'est un assemblage de cinq ou six rangs de planches, qu'on met au-dessus des boutiques, pour les garantir du vent, du soleil & de la pluie. La Police a réformé, retréci les auvents. On ne peut mettre un auvent sans la permission du Voyer.
OTEVOIE , s. m. Nom d'un Officier qu'avoient autrefois les Rois d'Angleterre. Dans les titres de la maison de la Roche des Aubiers en Anjou, il est parlé de Monsour Lancelot Huraut Grant Otevoie du Roi d'Angleterre.
OTEX . Vieux s. f. Hôtesse. Perceval, Borel.
OTH , ou OUT, s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Turcs orientaux donnent au quatrième cycle de leur Calendrier, que les Cathaïns appellent Theiou, qui signifie le même qu'en Persan Ghiav, un boeuf. D'Herbelot.
OTHAN , s. m. Nom d'un Dieu des anciens peuples du Nord. Othan. Quelques-uns demandent si ce n'est point Wodan, ou la Déesse Eostre dont parle Béde, De Rat. Temp. c. 13. que d'autres appellent Ostar, & qu'il prétendent être l'Astarte de Syrie. Vaines conjectures. Othan est la même chose qu'Othin. Voyez ce mot.
OTHANA, OTANA , s. f. Othana. C'étoit autrefois une ville épiscopale, située dans la partie septentrionale de l'île de Sardaigne. Elle est ruinée, & il ne reste plus parmi ses masures qu'une Église qui porte son nom. Son Évêché a été transféré à Algiéri. Maty.
OTHENON , s. m. Nom propre d'homme. Othino. Le B. Othenon étoit Prémontré, Abbé de Monchrot en Souabe. Chast. Mart. T. I. p. 37, & 48.
OTHIN , ou ODIN, s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens peuples du Nord. Othinus, Odinus, dans l'histoire de S. Gutbert, Othan. Car c'est le même, puisqu'il est joint avec Thor. Brynolfus Svenonius distingue deux ou trois Othins. Le premier étoit d'Asie plus ancien que le Thor d'Asie ; celui-là est surnommé l'ancien, & une vieille Généalogie, qui se garde dans l'Église cathédrale de Schalholt, capitale d'Islande, le fait descendre des Rois de Troye, & du Saturne de Crète. Il croit que celui-là n'a jamais passé en Europe. Le second est l'Othin d'Upsal, qui a été honoré comme un Dieu dans la Suède, & tout le septentrion, excepté la Norvége, que bien qu'elle l'honorât aussi, mettoit pourtant Thor au-dessus de lui. En suite on attribua à ce dernier tout ce qui convenoit au premier, & l'on n'en fit qu'un des deux. Le troisième est celui que le Grammairien Saxon appelle Mithodinus. Mid Odin, c'est-à-dire, Odin mitoyen. Enfin, Svenonius conjecture que celui-ci s'étant retiré en Fionie, comme dit Saxo Grammaticus, ce pourroit bien être de lui que viendroit, chez eux, le nom d'Othonie leur capitale, Othonia. Voyez les Notes de Stephanius, fur Saxon le Grammairien, p. 49, & 50. Ce Grammairien dit que ce fut un insigne Magicien qu'Othin, que les Rois du Nord lui envoyèrent à Byzance sa statue toute couverte d'or, & ornée de précieux bracelets, & qu'il la fit parler. Sa femme se nommoit Frigga. Deshonoré par cette infâme Princesse, il se retira, & un certain Mithothin entreprit de se faire Dieu à sa place. Othin revint après dix ans d'éxil, & obligea tous ceux qui, pendant son absence, avoient usurpé la Divinité, à la déposer. Othin n'avoit qu'un oeil, & il s'apparoissoit toujours sous la forme d'un vieillard. C'est lui qui apprit dans le Nord l'art de ranger une armée en bataille : il présidoit à la Guerre, comme Mars dans l'opinion des Grecs & des Romains ; & on lui sacrifioit les prisonniers que l'on faisoit dans les combats. Ce fut par leurs prestiges & leur magie, que Thor & Othin s'attirèrent les honneurs divins. Thor étoit fils d'Othin, d'où Saxo Grammaticus conclut que Thor n'est point Jupiter, & ni Othin Mercure. Le Mercredi portoit le nom d'Othin, & le Jeudi celui de Thor. L'Edda, ou Livre de Poësie très-ancien, qu'on attribue à Suorron Sturlaesonius, & d'autres à Semunde surnommé Frode, ou le Sage, fait descendre Othin de la Sybille du Nord appellée Sif, dont il étoit la vingt-unième génération. Il se nommoit Voden, d'où ensuite l'on a fait Oden, & Othin, Otin. Il étoit très-éloquent & très-bien fait ; lui & sa femme Frig étoient de grands Devins, ce qui leur attira bien de la considération, & les rendit les plus fameux Rois de tout le septentrion. Il poussa ses conquêtes jusqu'en Saxe, en Westphalie & en Franconie, dont il partagea les Gouvernemens entre trois fils qu'il avoit. En s'en retournant il prit le Jutland, & se rendit maître, par force, ou par traités, de presque tous les Royaumes du Nord. Voyez Saxo Grammaticus, L. I. & L. VI. hist. Dan. & les Notes de Stéphanius, p. 49. & suiv. & p. 135. & suiv. où l'on trouvera beaucoup d'autres choses sur Othin.
OTHOMAN , ou OTTOMAN, s. m. Nom propre d'homme, fils d'Orthogules, descendu des Chefs de la nation Turque, qui dès l'an 1042. de sujets qu'ils étoient des Perses, s'en tendirent les maîtres, & fondèrent dans l'Asie diverses Principautés. Toutes se trouvèrent éteintes vers la fin du XIIIe siècle, à la réserve de celle d'Orthogules, à laquelle, ce qui restoit des autres se réunit. Othoman se
Othoman , ou Ottoman, ane, s. m. & f. & adj. Nom de peuple. Turc. Othomanus, a. Les Empereurs des Turcs ont été d'abord nommés Othomans d'Othoman, ou Osman qui fut premier Empereur des Turcs, quoiqu'il ne fût que fils d'un paysan nommé Orthogule ; & dont tous les Empereurs des Turcs descendent jusqu'ici. Ensuite nous avons donné ce nom à toute la Nation. Il est plus beau, plus élégant, & plus propre au style élevé que celui de Turc. Nous disons, Les Othomans, Les Princes Othomans, Une Princesse Othomane. L'armée Othomane, les troupes Othomanes. Les fiers Othomans. Les peuples de la Grèce sont plustôt esclaves, que sujets de l'Ottoman. Du Loir, p. 36.
OTHONNA , s. f. Plante dont parle Dioscoride, & qui selon quelques Botanistes, est une espèce d'oeillet d'Inde, qu'on appelle Tagetes maximus, rectus, flore pleno multiplicato. J. Bauh. Voyez Oeillet d'Inde.
OTIN , ou ODIN, s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Danois. Otinus, Odinus. Les principaux Dieux des anciens Danois étoient Otin, Tor & Freyus. C'étoient de grands hommes qu'on avoit mis au nombre des Dieux, comme Suorro Sturlaesonius l'a prouvé. Voyez Bartholin, Antiquit. Danicae. On écrit plus communément OTHIN. Voyez ce mot.
OTLINGE , ou OTLINGUE, s. & adj. Otlingus. C'est un nom qu'on donnoit autrefois aux Saxons.
OTLINGUE , s. f. Otlingua. C'est un nom qu'on a donné autrefois à la Saxe.
OTMARS , ou OTMARSSEN, s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Otmarsia. Il est dans la Haute-Alsace, près du Rhin, à deux ou trois lieues de Newenbourg, vers le couchant. On croit que ce village est un ancien lieu des Triboces, nommé Stabulae, ad stabula. Maty.
OTOQUÉ , s. m. Nom d'une île de la mer du Sud sur la côte occidentale de l'isthme de Panama. Otoque. Elle est à quatre lieues de l'île de Tavoga. Elle est assez grande.
OTOURAK , s. m. Terme de Relations . Morte-paye. Nom que l'on donne dans les troupes Ottomanes aux soldats que l'on paye sans qu'ils aillent servir en campagne. L'Aga des Janissaires a sous sa charge quarante mille Janissaires, dont il y en a environ huit mille résidens dans Constantinople, tant morte-payes, qu'ils appellent Otourak, qui signifie proprement assis, c'est-à-dire, gens de repos, qu'autres. Du Loir, p. 97.
OTRANTE , s. m. Nom propre d'une ville qui a donné son nom à la terre d'Otrante, une des provinces du Royaume de Naples. Hydruntum, Hydrus. Elle est située sur la côte orientale, à six ou sept lieues de Leccie ; & elle a un bon port, d'où le passage en Grèce est le plus court & le plus commode. Elle fut prise & pillée par Mahomet II. l'an 1480. mais elle s'est rétablie. Elle est fortifiée, défendue par une bonne citadelle, & c'est le siége d'un Archevêque. Maty. En 969. Polyeucte, Patriarche de Constantinople, érigea Otrante en Archevêché, à l'instance de l'Empereur Nicéphore. C'étoit un attentat contre l'autorité du Pape ; cette partie méridionale de l'Italie, comme a remarqué M. Fleury, hist. Eccl. L. 56. n'ayant point eu jusques-là d'autre métropole que Rome.
La terre d'Otrante. Provincia Hydruntina, Hydruntinum territorium. C'est une partie de la Pouille, & une des douze provinces du Royaume de Naples. C'est une grande presqu'île, qui est bornée au couchant par la terre de Bary, & par la Capitanate, baignée au nord par le golfe de Venise, au midi par celui de Tarente, & au levant par la mer Ïonienne. Cette province peut avoir trente-deux lieues du couchant au levant, & neuf dans sa plus grande largeur du nord au sud. C'est un pays plein de montagnes, & assez sec ; il produit pourtant quantité d'olives, de figues, & du vin. On y voit une espèce d'araignées qu'on nomme des Tarentules, dont la morsure est fort venimeuse, & ne se guérit, dit-on, qu'en dansant au son des instrumens de musique. Il y a aussi de ces serpens amphibies, que les Grecs appelloient Chersydres. Enfin, ce pays est souvent désolé par les sauterelles ; mais on assure que la Providence y fait naître une espèce d'oiseaux qui font la guerre à ces insectes, & qui les mangent. Ce pays a plus à craindre encore des Corsaires Turcs, qui y font souvent des descentes, pillent la campagne, & emmènent en esclavage tous les habitans qu'ils peuvent attraper. Aussi a-t-on construit tout le long de ses côtes un nombre incroyable de tours, où l'on tient du canon & du monde pour s'opposer à ces ennemis. Toutes ces incommodités n'empêchent pas que la terre d'Otrante n'ait un assez grand nombre de villes. Otrante, Brindes & Tarente Archiépiscopales, Leccie Épiscopale & capitale, à la place d'Otrante, qui l'étoit autrefois ; Castro, Gallipoli, Mutera, Mutolu, ausquelles on peut ajouter S. Maria di Leuca, Alessano, Ugento, Nardo, Ostuni & Castellaneta, qui sont toutes épiscopales. Maty.
Le cap d'Otrante. Hydrus promontorium. Ce cap est près de la ville d'Otrante, du côté du nord : une ligne tirée de ce cap, jusqu'aux côtes de l'Épire, au travers de la bouche du golfe de Venise, fait la séparation de ce golfe d'avec la mer Ïonienne. Ib.
OTRER . Vieux verbe actif. Octroyer. Donare, concedere.
OTRIBOLI , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de l'Église en Italie, Otriculum, Otriculum novum. Elle est dans le Duché de Spoléte, entre Narni & Cita Castellana. Otricoli est sur une petite montagne, à demi-lieue du Tibre, où est situé le village nommé Civita d'Ocria, qui est proprement l'ancienne ville épiscopale, que l'on appelloit Ocriculum, Otriculum, Ocriculi & Utriculum. Maty.
OTTE , s. f. Nom propre d'une ancienne forêt, & du lieu où cette forêt étoit. Utta. La forêt d'Otte étoit entre Sens & Troye. Le pays porte encore ce nom : car on dit, Seant en Otte, Aix en Otte. Le pays d'Otte s'étendoit pourtant plus que la forêt, qui lui donnoit son nom. Voyez Valois, Not. Gall. p. 625, & 626.
OTTESUND , s. m. Nom d'un détroit du golfe d'Alborg, en Jutlande. Othonis fretum. Ce détroit est aux confins des Diocèses d'Alborg & de Rypen, un peu au levant de la ville de Lemvig. Il a pris son nom de l'Empereur Othon, qui s'avança dans le Jutland jusqu'à ce détroit. Maty.
OTTOSCHATZ , s. m. Nom propre d'un bourg de la Morlaquie, situé à quatre lieues de Segna, vers l'orient. Ooschatum. Quelques Géographes prennent ce bourg pour l'ancienne Arucia, petite ville de la Liburnie, que d'autres placent à Bregna, village voisin. Maty.
OTTUPLE , s. f. Terme de Musique . Mesure à quatre temps, qu'on marque ordinairement par un C, quelquefois par 812 & souvent par un C barré, quand les quatre temps sont fort vîtes. Octupla.
Ce mot vient de l'Italien Ottupla, qui est la même chose qu'octuple.
OU , s. m. Nom propre d'homme. Ulfus. Saint Ou, Martyr. Il y a près de Méry, à quatre lieues d'Arcies, au Diocèse de Troye en Champagne, un village de son nom, où il est honoré comme Martyr. Chast. Mart. T. I. p. 374. & 379.
Ou , sans accent. Conjonction disjonctive, & alternative. Aut, seu, sive, vel. Il faut faire l'un ou l'autre, sortir ou demeurer ; dire oui ou non ; payer ou agréer, &c. Vaugelas a fait quelques remarques sur l'usage de ce mot : il prétend qu'il faut dire, par éxemple, ou la douceur, ou la force le fera, & non pas le feront, à cause que la disjonctive ou ne se trouve que deux fois ; mais lorsqu'elle se trouve plus de deux fois, il croit qu'on peut mettre le verbe au pluriel ou au singulier, comme en cet éxemple : Peut-être qu'un jour, ou la honte, ou l'occasion, ou l'éxemple leur donneront, ou leur donnera un meilleur avis. L'un & l'autre est bon ; cependant à cause de l'accumulation des choses, qui présente des faces différentes à la fois, il est plus élégant de dire donneront, que donnera. Vaug. Rem. Il faut remarquer qu'on met cette conjonction ou, même devant le premier membre d'une énumération, & que quelquefois aussi on ne la met qu'après le premier membre & devant le second. Le Comte sait qu'on peut l'accuser de part ou d'autre, d'avoir ou mal entendu, ou mal retenu cette réponse. L'Ab. Regn. On pouvoit supprimer le mot ou qui est devant les mots mal entendu ; mais c'eût été une faute de dire, ou de part ou d'autre, parce que l'usage veut qu'on dise, de part ou d'autre.
Où, avec un accent grave, qui ne marque point une prononciation différente de celle, ou du nom, ou de la préposition, dont nous avons parlé dans les deux articles précédens, mais qui sert seulement à distinguer sa nature, & qui fait faire attention que l'où avec accent, n'est pas la même chose, & n'a pas le même sens que l'ou sans accent ; & qu'il est adverbe de lieu. Où va ce chemin-là ? Quò ducit illua iter ? Où êtes-vous allé si vîte ? Quò tam citò pergis ? Où logez-vous à présent ? Remarquez l'endroit où nous en sommes. Il est venu de je ne sais ou ; pour dire, il est inconnu.
Ce mot vient du Latin ubi.
Où, se met élégamment pour le pronom rélatif lequel ou laquelle, tant au singulier qu'au pluriel, en y joignant quelque préposition. La haine & la flatterie sont les écueils où la vérité fait naufrage. La Rochef. Pour dire, dans lesquels. Il se dit aussi pour, à quoi. Bon Dieu ! où en sommes-nous réduits !
Ou , Vieille particule qui s'est dite au lieu de au, qui signifie à le. Ou point que, pour, au point que, lorsque. Ou quel, pour auquel.
Ou , est aussi une vieille préposition. Dans. In. Ou pays, dans le pays. Lobineau.
OU QUE , pour dire, en quel lieu que, se trouve en plusieurs Auteurs anciens & modernes. Quòcumque. Marot a dit :
OUAHAL, OUALCHRE , &c. Voyez WAHAL, WALCHRE, & ainsi des autres.
OUAI, OUAIS . Sortes d'interjections qui marquent de l'admiration, de la surprise. Ouai ! cet homme-là fait bien le fier. Siccine, ita superbit. Ouais ! Ce Maître d'armes vous tient fort au coeur. Mol.
Ce mot vient du Grec , ou du Latin ohe. Huet.
OUAICHE , s. m. Terme de mer . C'est le sillage, ou la trace du vaisseau. Navis in undis vestigium. On dit aussi ouage. On dit, tirer un vaisseau en ouaiche ou à ouaiche, lorsqu'on lui donne le cable, parce qu'il est pesant à la voile, ou qu'on le remorgue, étant incommodé. Cela se fait de la sorte. Le vaisseau qui remorgue, ou tire en ouaiche, attache le bout d'un cable ou d'une hansière, au pié de son grand mâts ; & faisant passer l'autre bout par un sabord de l'arrière, il fait porter ce bout à bord du vaisseau incommodé, & l'y ayant fait amarrer au pié du mâts de misaine, il tire & remorgue ce vaisseau incommodé. Guillet. Tirer un vaisseau en ouaiche, c'est le tirer après soi, le tirer dans son sillage, le touer, le remorguer. Traîner un pavillon ennemi en ouaiche, c'est le traîner attaché à l'arrière du vaisseau, ensorte qu'il descende jusqu'à fleur d'eau. Traîner un pavillon ennemi en ouaiche, c'est une marque de victoire. Ma conserve me voyant désemparé, & ne me voulant pas abandonner, me donna le cable, & me tira en ouaiche. Ces deux pavillons furent tirés à ouaiche par leurs seconds. Guillet.
OUAILLE , s. f. Brebis. Ovis. En ce troupeau il y a tant de moutons, & tant d'ouailles qu'on a données à chepteil. Il ne se dit plus qu'à la campagne.
Nicod dit que ce mot vient de ovicula.
Ouaille , se dit figurément, & plus au pluriel qu'au singulier, des hommes qui sont sous la conduite spirituelle d'un Pasteur. Oves. Il ne faut pas qu'un Curé laisse perdre une seule ouaille de son troupeau. L'Écriture dit que les ouailles connoissent la voix du Pasteur ; pour dire, qu'elles suivent ses instructions. Elle voit la pluspart de ses ouailles perdues. Patr. Il résida à son Église, pour y prendre soin des ouailles que Dieu avoit commises à sa garde. Maucroix.
OUAINE , s. f. Nom d'une petite rivière de France, qui n'est connue que par la défaite du jeune Clotaire, par les Rois Théodebert & Théodéric, l'an 605. suivant du Tillet. Aroanna, Aruenna. Elle passe à Dormeille où se donna la bataille entre Clotaire & les deux Rois dont on a parlé ; & se jette dans le Loin, à Moret en Gastinois. Valois, Not. Gall. p. 44.
OVAIRE , s. m. Est une partie des oiseaux, où se forment les oeufs. Ovarium faemineum. Les Anatomistes modernes donnent aussi des ovaires aux femmes. Bartholin a fait un traité de l'ovaire des femmes, & il soutient qu'il doit être ainsi nommé, & non pas testicules.
OVALAIRE , adj. m. & f. Terme d'Anatomie , qui se dit d'un trou de l'ischion, parce qu'il est de forme ovale. Ovatus. La partie antérieure de l'ischion fait la circonférence du trou ovalaire. Dionis.
OVALE , s. m. & f. L'Académie le fait masculin. Figure enfermée par une seule ligne courbe, & ronde imparfaitement, dont les diamètres sont inégaux ; elle représente un oeuf. Figura ovata. L'ovale commune est une figure irrégulière, à cause qu'elle est moins large par un bout que par l'autre ; & en cela elle est différente de l'ellipse, qui est l'ovale mathématique, régulière, & également large par les deux bouts. Le Vulgaire les confond ordinairement. Les Géomètres l'appellent une fausse Ellipse.
Ovale ralongée est celle qui est la plus longue ; c'est aussi la cherche ralongée de la coquille d'un escalier ovale, faite de la section oblique d'un cylindre. Ovale rampante est celle qui est biaise ou irrégulière par quelque sujétion, comme il s'en trace pour trouver des arcs rampants dans les murs d'échifre d'un escalier. Ovale de Jardinier est celle qui se trace par le moyen d'un cordeau, dont la longueur doit être égale aux plus grand diamètre de l'ovale, & qui est attachée par ses extrémités à deux piquets aussi plantés dans le grand diamètre pour former cette ovale d'arc.
Ovale , adj. m. & f. Qui est de figure curviligne, plus longue que large. Ovatus. Un tour de visage ovale est agréable. Anne de Boulen avoit le visage ovale. Mauc. Képler & Tycho-Brahé, ont remarqué que la terre sembloit ovale.
En Architecture, l'on appelle colonne ovale, celle dont le fût est applati, son plan étant ovale, pour éviter de la saillie.
En termes d'Anatomie , on appelle ovale, une petite fenêtre qui est dans l'oreille intérieure qui sert au sentiment de l'ouïe, & qu'on a ainsi appellée à cause de sa figure. Voyez OREILLE.
On dit aussi adverbialement, en ovale ; pour dire, tracé à la manière d'une ovale. Figurâ, vel modo ovali descriptum. On peut tourner en ovale sur le tour ordinaire, & en toute autre figure.
OUARA , s. m. Nom d'un oiseau de l'île de sainte Catherine. C'est une espèce de Pécheur tout rouge, d'une belle couleur. Frézier.
OVARISTE , s. m. Celui qui tient que la génération de l'homme se fait par des oeufs. Qui hominem ex novo generari putat. Ce mot se trouve dans Dionis, qui apparemment l'a fait.
OUATE , s. f. C'est, en sa propre signification, une espèce de coton qui croît autour de quelque fruit d'Orient : mais en France c'est le premier vêtement, ou la première soie qui se trouve sur la coque du ver à soie. Tomentum xylinum, gossipium. On la fait bouillir, & quand elle est cuite, on en fait la ouate, dont on se sert pour mettre dans les doublures des robes de chambre. Remarquez qu'on écrit, & qu'on prononce de la ouate, quoique quelques-uns disent & écrivent de l'ouate. L'Acad.
☞ Plusieurs aussi prononcent ouete ; & il est vrai qu'à Paris on dit, un jupon ouété, une robe de chambre ouétée ; non ouatée. Nos anciens disoient oue pour oie, & ouette pour oison. C'est selon quelques-uns la vraie origine du nom qu'on a donné à la ouate, par rapport à ce mol duvet que Rabelais, L. I. c. 13. éxalte si fort dans les oisons.
OUATERGAN , s. m. Fossé plein d'eau bourbeuse, de boue Fossa lutosa, paludosa. Des chemins bordés d'ouatergans à droite & à gauche. De Bussi.
OVATION , s. f. Terme de l'Histoire Romaine , qui se dit des petits triomphes accordés à des Capitaines qui avoient vaincu sans grande effusion de sang, ou défait des rebelles, des esclaves, des pirates, ou autres indignes ennemis de la République Romaine. Ovatio. Leur entrée se faisoit à pié, ou quelquefois à cheval ; mais jamais sur un char ; ils portoient des couronnes de myrte, qu'ils appelloient ovales, ayant néanmoins à leur suite tout le Sénat.
Ce mot vient, selon Servius, de ovis, parce que le Vainqueur immoloit seulement une brebis à Jupiter ; au lieu que le vrai Triomphateur lui immoloit un Taureau. D'autres le dérivent des acclamations & cris de joie qui se faisoient pour honorer l'ovation. Cette espèce de triomphe fut mise en usage l'an 250. de Rome.
OUBLÉE , s. f. Vieux mot. Sorte de pâtisserie. Oblia dans la basse Latinité. Il y aura un Pâtissier à qui l'on fera marché de faire le pain de bouche, les oublées, &c. Statut. ann. 1316. Jean de Vernon fera le pain de bouche, les pâtés & les oublées, &c. Statut. ann. 1317. Voyez OUBLIE.
OUBLI , s. m. Manque de souvenir, ce qui est sorti de la mémoire. Oblivio. Les ingrats mettent les bienfaits fort aisément en oubli. Selon cette doctrine, les péchés qu'on fait dans un entier oubli de Dieu, ne pourroient être imputés. Pasc. Les hommes établissent leur repos à vivre dans l'ignorance, & dans l'oubli de leur état. Nic. L'oubli de soi-même est la source de l'orgueil. Id. La gloire & la réputation se perdent enfin dans les abymes d'un éternel oubli. Fléch.
Les Poëtes disent qu'ils sauvent les noms de l'oubli, qu'ils les garantissent de l'oubli. Ils ont inventé le fleuve Léthé, ou de l'oubli, en faveur de la Métempsycose.
Les Anciens croyoient qu'en entrant aux Enfers, on buvoit de l'eau du fleuve Léthé, & qu'elle faisoit oublier tout le passé. L'antiquité avoit consacré l'oubli à Bacchus, pour faire comprendre qu'on doit oublier tout ce qui se dit à table, & dans la liberté de la joie & du vin : C'étoit un proverbe des Grecs ; Je hais le convive qui a de la mémoire.
OUBLIAL , s. m. Termes de Coutumes . Oblia nummorum. Pour connoître ce que c'est que le Droit d'oublial, Voyez Droit d'oublie, obliage, oublée, oubliage.
OUBLIANCE , s. f. Manque de Mémoire, de souvenir. Oblivio. Il commence à vieillir, & n'est plus en usage que dans ces phrases : Il n'a point fait cela par malice, mais par oubliance, par pure oubliance.
OUBLIE , s. f. Pâtisserie ronde, déliée, & cuite entre deux fers. Crustula mellita. On la fait avec de la pâte délayée. A Paris les oublies sont insipides. A Lyon on les fait comme des cornets de métier. C'est le profit des garçons Pâtissiers de crier le soir, en hiver, des oublies. Ils appellent une main d'oublies, les sept ou huit qu'ils jettent sur la table. René Duc de Bar & de Lorraine, qui avoit pris le nom de Roi de Sicile, ayant été pris à la bataille de Thoulongeon, & mené prisonnier au château de Piracon, sur Salins, & y demeurant long-temps, peignit de sa main, fort richement & proprement, des oublies d'or en la chambre où il tenoit prison ; voulant signifier que ces gens qui ne faisoient point de diligence de le faire délivrer, l'avoient du tout oublié. Paradin, L. III. p. 729, 730.
On appelle quelquefois pain à chanter une oublie. Crusta mellita. On dit d'un chapeau, d'un rabat dont les bords se retroussent, & qui ne se tiennent pas droits, qu'ils font l'oublie.
Droit d'Oublie. Termes de Coutumes . Droit que les sujets & les vassaux doivent à leurs Seigneurs en quelques endroits ; il consiste en quelques pâtisseries, appellées oublies, que les vassaux donnent à leurs Seigneurs. Oblia, obliagia, dans la basse Latinité. Ce droit d'oublie a été changé en argent.
Ce mot vient par corruption d'oblaye, qui a été fait d'oblata, dont les Écrivains des derniers temps se sont servis, pour signifier une hostie non consacrée. Voyez les Bollandistes, Acta SS. April. T. I. p. 312. not. d. On l'appelloit autrefois oblée & oblaye, & les Oublieurs Oblayeurs. On les trouve ainsi nommés dans des Arrêts du Parlement fort anciens. Les Latins l'ont appellé nebula. D'autres le dérivent du Latin obelia, parce que tel ouvrage ne se vendoit qu'une obole.
OUBLIER , v. act. Perdre la mémoire de quelque chose, ne s'en plus souvenir, n'y penser plus. Oblivisci, non recordari, amittere memoriam. Il y a mille principes des Sciences, qu'un Docteur est bien-aise d'oublier. Une longue absence fait oublier une Maîtresse. Les langues s'oublient, si on ne les cultive. Linguae neglectae oblivione delentur. Je n'oublierai jamais vos bienfaits. On oublie aisément les malheureux, quand on est dans la prospérité. S. Évr. Je ne vous soupçonnai de m'avoir oublié, que quand je ne sus plus que me dire pour vous excuser. B. Rab. Oubliez, dans la douceur d'être aimé, le reste de votre douleur. S. Évr. J'oublie que je sois malheureux, quand je songe que vous ne m'avez pas oublié. Voit. La qualité de Grand, fait presqu'oublier qu'on est homme. Nic. Il y a des femmes qui veulent absolument qu'on parle d'elles ; & le plus grand des malheurs, à leur avis, est d'être oubliées. Bell. Je n'aime pas que mes amis me laissent la liberté de les oublier. B. Rab. Les emplois & les occupations nous emportent, nous divertissent en faisant que nous nous oublions nous-mêmes. Nic. Il vaut mieux oublier sa douleur, que de la combattre. S. Évr. On oublie bientôt les absens : à plus forte raison oublie-t-on les morts, qui le sont pour toujours. Id. J'oubliai ma colère, & ne sus que pleurer. Rac. En ce sens on dit, que quand un père oublie à faire mention de ses enfans dans son testament, cela le rend nul. Il les faut exhéréder nommément. Ceux qui entrent en Religion doivent oublier leurs parens, leurs amis ; pour dire, renoncer à toutes choses. Omnibus nuntium remittere.
Oublier , se dit aussi de ce qui n'est pas présent à la mémoire ; ce qui en est échappé seulement pour quelques momens ; ce dont on ne se souvient pas sur l'heure, quoiqu'on n'en ait pas perdu tout-à-fait le souvenir. Non recordari, oblivisci. Oublier ses gands, son manchon, sa bourse, c'est les laisser quelque part. J'avois oublié ce passage, mais vous m'en faites souvenir. J'oubliois de vous dire, de vous écrire, cette circonstance ; c'est un tour d'expression pour revenir à une chose dont on ne s'étoit pas souvenu. J'avois oublié à vous dire : c'est ce que disent ceux qui n'ont point d'ordre dans leurs pensées, & de qui le jugement n'aide point à la mémoire, lorsqu'ils font un long récit. Log. Ne trouvez-vous pas plaisant ce qu'un homme m'écrivoit : J'oubliois à vous dire qu'il y a trois jours que ma femme est morte. M. Scud.
Oublier , signifie encore, Témoigner qu'on n'a plus de ressentiment,
Oublier , signifie aussi, Omettre, négliger. Omittere, negligere. Il n'a rien oublié pour régaler son ami, pour lui faire un repas magnifique. Il n'a rien oublié pour le persuader. Ablanc. Il n'a rien oublié pour faire bien élever ses enfans. La nature qui avoit été si libérale pour Corneille, en des choses extraordinaires, l'avoit comme oublié dans les plus communes. S. Évr.
Oublier , signifie encore, Manquer à ce qu'on doit à soi, ou à autrui, perdre le respect, devenir fier ; ne se plus souvenir de ce qu'on a été. Déesse suo officio, non se recipere, esse suae sortis immemorem Cette Dame s'est bien oubliée de faire une si basse alliance ; elle a bien oublié ce qu'elle étoit. On ne doit jamais s'oublier devant ses Supérieurs. Les gens de fortune s'oublient aisément ; ils deviennent insolens dans la prospérité. Les personnes même qui ont de la probité, s'oublient quelquefois dans le malheur, & le dérangement de leurs affaires. Bell. Elles ont oublié ce qu'elles doivent à leur sèxe & à leur profession. Patr. Le méchant s'oublie dans la prospérité. Mauc. On dit à une personne qui perd le respect, & qui s'emporte, Vous vous oubliez. On dit d'un homme de basse naissance, élevé à une haute fortune, qui devient fier & orgueilleux, qu'il s'oublie. On dit d'un Auteur qui ne se soutient pas par tout également, qu'il s'oublie quelquefois. Boileau dit de Xénophon & de Platon, que ces Héros de l'Antiquité, s'oublient eux-mêmes, jusqu'à laisser échapper dans leurs écrits, des choses basses & puériles. Il y a des malheurs où les hommes approuvent qu'on soit sensible jusqu'à l'excès, & où l'on peut s'oublier entièrement avec bienséance. Disc. d'Él. Si les femmes se rendoient plus redoutables aux hommes, ils ne s'oubliroient pas auprès d'elles comme ils font. Bell.
Oublier , avec le pronom personnel signifie aussi quelquefois, s'égarer, se laisser transporter. Officii non meminisse ; officio deesse, efferri ; sui oblivisci. L'esprit, dans ce nectar, heureusement s'oublie. Boil.
Oublier , se dit proverbialement en ces phrases On dit de celui qui est dans un grand repas, dans une bonne occasion de profiter, Il est bien fou qui s'oublie, qui s'abstient de manger, de s'enrichir. On dit d'un homme attaché à la recherche de ses intérêts, qu'il n'oublie rien pour dormir. Nullum non movet lapidem ut. On dit aussi d'un homme avide à voler ou à éxiger, qu'il n'oublie pas ses mains, qu'il ne va pas sans ses mains. Marot dit de son Valet qui le vola, qu'il n'oublia rien, fors à lui dire adieu. On dit aussi, Qui bien aime, tard oublie. On dit qu'une chose est mise au rang des péchés oubliés, quand on la néglige, quand on n'en fait plus de cas, quand on n'en parle plus. On dit aussi par une formule de quête, N'oubliez pas les pauvres malades, l'Hôpital général, le service du Saint Sacrement, pour exciter les gens de bien à faire quelque libéralité pour ces choses.
Oublié, ée , part. pass. & adj. Oblitus, oblivione deletus.
OUBLIETTE , s. f. Lieu qu'on dit être en quelques prisons, où l'on met ceux qui sont condamnés à une prison perpétuelle, qu'on a tout-à-fait oubliés. Carcer perpetuus, oblivium perpetuum. Froissard fait mention de ces oubliettes. Bonfons dans les Antiquités de Paris, rapporte la condamnation de Hugues Aubriot, Prevôt de Paris, qui fut condamné à être dans l'oubliette, au pain & à l'eau ; c'est-à-dire, dans une prison perpétuelle : & dit, Il fut prêché & mitré publiquement au parvis Notre-Dame ; & après ce condamné à être en l'oubliette au pain & à l'eau. Du Cange dit qu'on appelloit autrefois oubliette, la prison de l'Évêque de Paris, parce que les Clercs qui avoient failli, y étoient si longtemps, qu'on les tenoit pour oubliés. On ne dit plus ce mot qu'au pluriel.
Il y avoit autrefois en Perse un château que les Grecs appelloient : c'étoit ce que nous appellons oubliette. Ceux qui étoient enfermés dans ce château, devoient être tellement oubliés, qu'il étoit défendu, sur peine de la vie, de prononcer leur nom.
Le peuple dit d'une personne qu'on a éxécuté secrétement en prison, qu'il a passé par les oubliettes : le Peuple donne encore un autre sens à cette expression, & il dit, que passer par les oubliettes, c'est être tourmenté d'une manière extraordinaire dans quelque lieu souterrain d'une prison, & y être mis à mort par un supplice cruel.
OUBLIEUR , s. m. (On prononce Oublieux.) Garçon Pâtissier qui va crier des oublies. Crustularius. On fait dire des chansons à l'Oublieur, quand on a vuidé son corbillon d'oublies.
OUBLIEUX, EUSE . adj. Celui qui n'a point de mémoire, ni de soin. Obliviosus, immemor. Il faut chasser ce valet, car il est trop oublieux. Jupiter fut oublieux en plusieurs occasions. Cost.
OUCHE , s. f. ou OCHE. Vieux mot François qui est encore en usage en plusieurs provinces, qui signifie une terre labourable close de fossés ou de haies ; en Anjou, dans le Maine, la Touraine, le Berri & ailleurs, c'est un jardin fermé de haies & planté d'arbres fruitiers, sous lesquels on sème quelquefois des légumes ou du chanvre. Pomarium. Dans la Coutume de Nivernois il y a hosche. On l'a appellée en Latin, Olea, olcha, olchia, d'où l'on a fait le verbe occare, pour dire, labourer, & ager occatus, pour dire, Champ labouré. Du Cange. L'Abbaye de Chalivoy a plusieurs ouches dans son domaine.
OUCHE , s. m. Nom d'une petite contrée de France, le pays d'Ouche. Uticensis tractus. C'est un petit pays de Normandie. Il est au couchant de la rivière d'Ilon, & de la ville d'Évreux. On en ignore maintenant les bornes. Maty. Du Moulin dit dans son Discours de la Normandie, Ouche baigné de Rîle, est un terroir plat, pierreux pour la pluspart, trop sec dans les chaleurs, & trop humide dans les pluies ; & toutefois par le travail des habitans, il rapporte suffisamment des grains. Ses villes & bourgades sont Verneuil, Breteuil, Conches, l'Aigle, Lyre, Rugles & la Barre.
Ouche , en Latin Uticum, ou Uticus, étoit autrefois une forêt dans laquelle il y avoit un Monastère de même nom. Valois dit que l'un & l'autre étoit dans le Diocèse de Lisieux & dans le Doyenné de Montreuil. Aujourd'hui ce lieu & le Monastère s'appellent S. Évroul. Not. Gall. p. 625.
Ouche , subst. fémin. Nom propre d'une rivière du Duché de Bourgogne. Oscarus, Oscara, Oschara, Hoscarus. Elle baigne Dijon, & se décharge dans la Saone, un peu au-dessus de S. Jean de la Lune. Maty. Cette rivière donnoit autrefois son nom à la contrée qu'elle arrose, qu'on nomme le territoire d'Ouche, pagus Oscarensis, ou Uscarensis. Il étoit renfermé entre la Saone, l'Ouche & la Tille, & avoit titre de Comté. Les habitans de ce pays s'appelloient Oscarenses, & l'on trouve Usceronces Oscarensium. Le Vicomte du pays d'Ouche. Voyez Valois, Not. Gall, p. 393, 394.
OUCHI , s. m. Nom propre de lieu. Ulceium. Il y a Ouchi-le-Chatel, Ulceium castellum, qui est près de Soissons, & Ouchi la-Ville, Ulceium villa, qui est près d'Ouchi-le-Chatel. Valois, Not. Gall. p. 615. Le vrai nom de ce lieu est Auchi.
OUD , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un des douze mois, d'un des douze signes, d'une des douze années du cycle duodénaire, d'une des douze heures chez les Turcs orientaux, & chez quelques peuples Tartares. Ce mot dans leur langue signifie Taureau.
OUDAN , s. m. Terme de Calendrier . Nom de l'onzième mois de l'année des Arméniens de Giulfa qui est un grand fauxbourg d'Ispahan qu'ils habitent. Ce mois répond à peu près au mois d'Août, & est l'onzième de leur année, qui commence par le mois d'Octobre.
OUDE , s. f. Nom d'une rivière de France. Ulda. Elle est dans la Bretagne. Elle passe à Rohan, à Joselin, à Malestroit, & se jette dans la Vilaine. Quelques tables l'appellent Auste, Aust, ou Aoust, mais mal. D'Argentré la nomme la rivière d'Oude. Oude s'est fait d'Ulda, comme outre de ultra, au lieu que Auste & Aouste, viendroit d'Augusta. Valois, Not. Gall. p. 615.
OUDENARDE , s. f. Nom propre d'une ville des Pays-Bas,
OUDENBOURG , s. m. Nom propre d'un lieu. Aldenburgus. C'est-à-dire, Vetus burgus. Car Ald, & Eald, en Allemand, ou bien Old & Oud en Flamand, signifie vieux. Ce lieu est dans la Flandre & dans le Diocèse de Bruges. Valois, Not. Gall. p. 37.
OUDEWATER , s. m. Nom propre d'une petite ville des Provinces-Unies. Aquae veteres, Oudevatera. Elle est dans le Comté de Hollande, sur le petit Yssel, entre Goude ou Tergow, & Uttech, à deux lieues de la première, & à trois de la dernière. Maty.
OUDON , s. m. Nom propre d'une rivière de France. Olda. L'Oudon coule dans le Maine & dans l'Anjou, où il entre dans la Maine. Voyez Valois, Not. Gall. p. 392. M. Ménage dans son Histoire de Sablé, L. IV. c. 3. l'appelle en Latin Uldo, ou Uldonium. Quelques-uns disent mal Odo.
OUDOR , Vieux s. m. J'estime que c'est une lande. Perceval s'en sert. Borel. Peut-être que ce mot venoit du Grec , la terre.
OVE , s. m. Est un ornement d'Architecture, taillé en forme d'oeuf sur un membre appellé Quart de rond. Echinus. On appelle aussi oeufs ceux qui paroissent enveloppés de quelques feuilles de sculpture. On en fait aussi en forme de coeur ; c'est pourquoi les Anciens avoient mêlé des dards parmi les oves, pour symboliser avec l'Amour.
Ove , ou Oeuf, est encore une moulure ronde, dont le profil est ordinairement d'un quart de cercle. Les Ouvriers l'appellent , qui en Grec signifie, hérisson, parce que ce membre, lorsqu'il est taillé en sculpture, a quelque chose qui approche de la chataigne à demi fermée dans son écorce piquante, laquelle ressemble à un hérisson. On appelle Oves fleuronnés, ceux qui paroissent enveloppés par quelque feuille de sculpture. Daviler.
OUE , s. f. Vieux mot qui signifioit autrefois ce qu'on appelle aujourd'hui oie. Anser. On dit encore la rue aux oues à Paris & à Rouen, qui étoit autrefois fameuse par les rotisseries, où on vendoit des oues, ou oies. On l'appelle ordinairement la rue aux ours. Vicus ursinus, mais mal.
OVE, OVEC, OVÉQUE, & OVÉQUES . Avec. Borel. Cum.
OUEIN, & OUEN , s. m. Nom propre d'homme. Audoënus, Dado. Saint Ouein, fils d'Authaire & d'Aige, tous deux illustres par leur noblesse, & plus distingués encore par leur piété, naquit à Sancy dans le territoire de Soissons, vers l'an 609. sous le règne de Clotaire II. Baillet. Saint Ouein fut envoyé fort jeune à la Cour, où il connut S. Éloy. Il fut ordonné Évêque en 640. & mourut en 683. âgé d'environ 74 ans. La Croix Saint Ouein, & depuis la Croix S. Leuffroy, est un Monastère qui fut bâti après la mort de S. Ouein, dans un lieu du Diocèse d'Évreux, où ce Saint avoit vu un merveilleux météore de lumière en forme de Croix, dont il avoit tracé la figure sur la terre, y mettant des reliques, afin que les peuples eussent dans la suite de la vénération pour cet endroit, qui étoit sur l'Eure, aux extrémités du Diocèse d'Évreux.
Quelques-uns écrivent Ouen, c'est même le plus ordinaire. Saint Ouen fut en grand crédit à la Cour du Roi Dagobert, dont il gardoit le sceau en qualité de Référendaire ou Chancelier. Il reste encore des Actes originaux souscrits de sa main en cette qualité. Fleury. Godeau écrit Ouyn, mais contre l'usage.
OVEN . Vieux adv. C'est à mon avis, l'année passée. D'où vient ougan, mot Gascon. Borel. Anno superiore.
OVER . Vieux verbe act. Ouïr, Borel. Audire.
De même ovant pour oyant dans Bethancourt.
OVÉRISSEL, OVER-YSSEL , s. m. ou TRANSISALANE, s. f. C'est le nom d'une des Provinces-Unies des Pays-Bas. Transisalana provincia, Transisalania. Elle est bornée au midi par le Welwe, & par le Comté de Zutphen, au nord par la Frise, & par la Seigneurie de Groningue. Elle a au levant l'Évêché de Munster, & le Comté de Benthem ; & au couchant la Zuiderzée. L'Ovérissel peut avoir vingt lieues du nord au sud, & quatorze du couchant au levant. Il est plein de grands marais, & divisé en trois principales contrées, 1°. Le Salland, sous lequel on comprend le petit pays de Wollenhove, est au couchant ; 2°. Le Drente ; 3°. Le Twente, qui sont au levant, celui-là vers le nord, & celui-ci vers le sud. Ses villes principales sont Deventer, capitale, Zwol, Campen, Coeworde, Oldensael, Stenwick & Swartesluis. Cette province appartenoit autrefois à l'Archevêque d'Utrecht, & elle a pris son nom, qui signifie le pays au-delà de l'Yssel, & sa situation par rapport à la ville d'Utrecht. L'Archevêque Henri de Bavière la céda avec la Seigneurie d'Utrecht à l'Empereur Charles-Quint, l'an 1527. Et ainsi elle devint une des provinces des Pays-Bas. Maty.
OVERLANDE , s. f. Petit bâtiment qui sert en Hollande sur le Rhin & la Meuse, à porter des terres pour faire des ouvrages, à charger la poterie, &c. Navis vectoria.
OUESSANT , s. m. Qui signifie, selon quelques-uns, les sables du couchant. Uxanteis, Usantis, Vixantia, Axantis. C'est une petite Île de France, située à trois lieues de la côte occidentale de la Bretagne, à l'endroit où elle commence à tourner vers le nord près du cap du Fou. Fagi promontorium. Elle n'a que trois lieues de circuit, quelques villages, & un château pour leur défense. On voit entre cette île & la côte de Bretagne, plusieurs autres petites îles, que l'on appelle en général les Îles d'Ouessant. On trouve quelquefois Heyant & Heissant. Les Anglois & les cartes Angloises l'appellent Ushant. Valois, Not. Gall. p. 625.
☞ Sur la véritable étymologie de ce nom, voyez Dom Duplessis, Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, Tom. II. p. 215.
OUEST , s. m. Terme de Marine . C'est le nom qu'on donne sur l'Océan au vent d'occident, & au point cardinal de l'horison, qui est au couchant. Zephyrus, Favorinus. On a navigé trois jours heureusement avec un vent d'ouest. Cette côte s'étend est & ouest ; pour dire d'orient en occident.
On le compose avec les mots de nord, & sud, pour faire un demi-vent, un quart de vent. Nord-ouest, Sud-ouest, Nord-nord-ouest, Sud-sud-ouest, &c. & tous ces vents portent en général le nom de vents de la bande de l'Ouest. Les rades du Havre quoiqu'exposées aux coups de vent de la bande de l'Ouest, sont très-bonnes pour l'ancrage. Desc. Géogr. & Hist. de la haute Norm. T. I. p. 196. Voyez VENT. Le P. Hoste Jésuite, qui a souvent accompagné les premiers Officiers des armées navales du Roi dans leurs campagnes, remarque que ce mot d'ouest, se prononce comme oi dans les mots composés où il entre ; par éxemple, Noroi, Nor-noroi, Ouai-noroi, &c. pour Nord-ouest, Nord-nord-ouest, Ouest-nord-ouest, &c. J'ai entendu dire à Dieppe Sorouai, & Noroi, pour Sud-est, & Nord-ouest.
OUF . Interjection. Particule indéclinable qui se dit absolument, quand on souffre quelque douleur. Hoi, heu, eheu. Ouf, vous me faites mal. Ouf, tu m'étrangles, fat. Mol. Ouf, ouf.
OUFLAI , s. m. Nom propre d'homme. Wlphilaïcus. Saint Wlfilac, vulgairement Saint Ouflay, & Saint Walfroie, a été mal nommé en Latin Wolphus ou Wulfus, & mal surnommé Laïcus. Baill. au 2e d'Octobre. Saint Ouflay étoit un Diacre solitaire au diocèse de Tréves, du temps de Saint Grégoire de Tours, qui le connut dans le voyage qu'il fit en Austrasie, l'an 585. & qui nous apprend tout ce que nous en savons, dans son histoire, L. VIII. c. 15.
OUGLIN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de la Morlaquie. Ouglinum. Elle est à la source de la rivière de Debra, & à cinq lieues de la ville de Segna, vers le nord. On la prend communément pour la petite ville de Liburnie, qu'on nommoit anciennement Avendo, Avendonis, & Vendum. Maty.
OUI . Adverbe d'affirmation, qui est opposé à non. Ità, etiam. Dans les interrogatoires il faut répondre catégoriquement par oui, ou par non. Les bons chicaneurs prennent garde de se méprendre, & ne disent jamais ni oui, ni non. C'est un homme qui n'a point d'opinion, que celle qu'on lui donne ; qui ne dit jamais non, de rien, & qui dit oui de tout. M. Scud. Je connois un autre homme qui ne dit jamais oui, qui dispute toujours, qui contredit tout le monde, & qui cesse de vouloir ce qu'il veut, dès qu'un autre le veut comme lui. Id. Régulièrement la voyelle qui précède oui, doit se perdre : cependant il semble qu'il soit libre de la conserver. Ainsi on peut dire, Je dis qu'oui, & je dis que oui. Les Anciens disoient qu'oui, mais les nouveaux disent que non. Pasc. Il répondit qu'oui. Vaug. On lui dit que oui. Ablanc. Je crois que oui. Mol. Dans le langage humain, les circonstances des choses déterminent le sens des paroles, & suivant que nos expressions sont placées, quelquefois oui, veut dire non. Pélisson.
Il marque aussi le consentement. Oui, j'en demeure d'accord. On s'en sert encore pour confirmer ce que l'on a déja dit : Oui, je veux que tout le monde sache que vous avez tort. Oui, toute la Nation a les yeux sur vous.
Ce mot est dérivé, selon quelques-uns, de oui, participe de ouir, comme qui diroit, Je vous ai ouï, j'y consens. Audivi, & assentior. Mais Ménage veut qu'il vienne de hoc est, sur ce qu'en Languedoc on dit oc pour dire oui ; & que la France a été autrefois divisée en langue d'oui, ou oil, & en langue d'oc par les Ordonnances : ce qui a donné le nom au Languedoc, comme qui diroit la langue de oc, laquelle s'étendoit autrefois à tout le pays au-delà de la Loire.
Oui , se joint avec d'autres particules pour augmenter sa signification, ou quelquefois par ironie. Oui-dà. Oui vraiment. Oui certes. Oui ma foi. Oui, je t'en réponds ; oui je t'en casse. Quasi verò, scilicet, mehercule ita verò, ita enim verò.
On dit aussi réduplicativement, Oui, oui, je m'en souviens. Sic, sic, memini. Oui, oui, vous nous contez une plaisante histoire. Mol. Au Palais on se sert souvent de cette formule ou transition, oui, mais dira-t-on ?
On l'emploie aussi quelquefois en commençant un discours, lorsqu'on veut insinuer qu'on a déja parlé des choses dont on parle.
Oui , s'emploie aussi fort souvent pour marquer qu'on s'étonne d'une chose, & qu'on l'admire. Ità, certè. Il a eu l'impudence de lui donner un démenti ; oui ! En ce sens il se prononce long.
Oui , est aussi subst. Ils se sont querellés pour un oui, pour un non. C'est un oui proféré de bon coeur, que celui d'un Amant qui se marie.
Dans cet éxemple cet oui, se prononce comme s'il y avoit ce oui. Le t se supprime en parlant. On voit que les Poëtes le font tantôt de deux syllabes, & tantôt d'une seule.
OUIAU , s. m. Nom d'un arbre qui croit dans la province de Machicore en l'île de Madagascar. Amygdalus Madagascarensis. L'ouiau porte une certaine espèce d'amande, dont on tire une huile très-excellente, tant pour en oindre les cheveux, que pour s'en servir dans le manger. Dapper, page 454.
OUICT . Vieux nom de nombre cardinal. masculin & fém. Huit. Octo.
OVICULE , s. m. Petit ove. C'est l'astragale Lesbien, selon Balde. Astragalus Lesbius. Quelques-uns nomment encore ovicule, l'ove ou moulure ronde des chapiteaux Ionique & Composite, laquelle est le plus souvent taillée de sculpture. Daviler.
OUÏ-DIRE , s. m. Indéclinable. Fama, auditio. Ce qu'on n'a ni vu ni entendu soi-même, & qu'on ne sait que par le récit d'autrui. Fando cognitum. Ce n'est qu'un oui-dire, auquel on n'ajoute point de foi en Justice. Ne parler point par ouï-dire. Ne parler que sur des ouï-dire. Croire sans aucune apparence, sinon peut-être de quelque ouï-dire. Je n'en parle point par ouï-dire. Ils n'en parlent peut-êtte que sur un ouï-dire. Les Apôtres vont prêcher à toutes les nations que le Messie promis est venu, & avec lui le salut du monde ; qu'ils ne parlent point par ouï-dire ; que ce Messie a vécu parmi eux, Dieu & homme tout ensemble. Pélisson. Il y a bien des historiettes & des satyres écrites sur des ouï-dire. De Vign. Marv. Qu'ils ne parlent point par ouï-dire. Pélisson. Rabelais a fait un personnage de Ouï-dire, qui tient école de Témoignerie.
OUÏE , s. f. C'est un des cinq sens, par le moyen duquel on apperçoit les sons. Auditus. Cette perception est causée par un mouvement que les corps résonans impriment d'abord dans l'air qui les environne : ce mouvement passe dans l'air voisin, puis dans celui qui suit, & ainsi successivement jusqu'à la membrane de l'oreille, qu'on appelle la membrane du tambour, qui est aussi émue par l'air qui la touche immédiatement. L'émotion de cette membrane se communique au labyrinte, ensuite au limaçon, & enfin aux nerfs acoustiques & aux esprits animaux qui portent cette impression au cerveau, & qui donnent lieu au sentiment qu'on nomme ouïe. La diversité du mouvement des esprits animaux cause les passions différentes, & les effets surprenans que l'on attribue à la musique. Un son lent excite la tristesse & la langueur : un son aigu produit la joie & l'amour. Il a l'ouïe dure, il n'entend pas de loin. Le bruit continuel fait perdre l'ouïe, comme il arrive à ceux qui sont près les cataractes du Nil, dont les Voyageurs modernes ne demeurent pas d'accord. M. Du Verney a fait un fort beau Traité de l'organe de l'ouïe.
Ouïe , se dit aussi de la partie de la tête des poissons qui s'ouvre, par où ils entendent, & par où ils respirent. Branchiae. On embroche les harengs par les ouïes. On leur ensanglante les ouïes pour les faire paroître frais.
Ouïe , signifie aussi les ouvertures qui sont sur la table de plusieurs instrumens de Musique, comme des violons, des violes, de la harpe qui ont différentes figures, & qui sont les endroits par où sort le son harmonieux. Echeia.
Ouïe , en termes de Botanique , est un nom qu'on donne à la grande joubarbe. Semper vivum majus. Voyez JOUBARBE.
On dit proverbialement, qu'un homme a les ouïes pâles, quand il paroît encore à son visage qu'il a été malade, ou quand il s'y voit quelque grande marque de chagrin ou d'affliction. Pallore suffusus. Ce qu'on dit par métaphore du poisson mort qui a les ouïes pâles.
OVIÉDO , s. m. Nom propre d'une ville d'Éspagne, capitale de l'Asturie d'Oviédo. Erectum. Elle est au confluent de l'Ove, & de la Déva (d'où il semble qu'elle a pris son nom) entre la ville de Léon, & celle d'Aviles. Oviédo a une Université, & un Évêché suffragant de Compostelle. Elle a été bâtie des ruines d'une ancienne ville que l'on nommoit Lacus Asturum. Maty. L'Église d'Oviédo fut érigée en métropole par le Pape Jean VIII. l'an 900. Oviédo commença par un Monastère fondé sous ce même règne par des Moines, pour y mettre des reliques de S. Vincent Fleury, Hist. Eccl. L. 43. T. IX. p. 456. Alfonse le Catholique transféra à Oviédo l'Évêché qui étoit à Lugo, ou plustôt Lucus, ancienne ville d'Asturie, à présent ruinée.
Le Royaume d'Oviédo. Ovetanum Regnum. Ce Royaume fut érigé dans les Asturies environ l'an 717. par les Chrétiens qui s'y retirèrent, lorsque les Maures eurent conquis le reste de l'Espagne. Pélage en fut le premier Roi ; & ses successeurs ayant conquis la Galice, & la partie septentrionale du Royaume de Léon, transportèrent la résidence en la ville de ce nom, & prirent le titre de Rois de Léon. Maty. Voyez aussi M. De la Neuville dans son Histoire de Portugal.
OUILLE , s. f. Sorte de potage fait de diverses herbes, & sans beurre, qu'on sert quelquefois les jours maigres sur les bonnes tables pour faire quelque diversité. Jusculum herbaceum. Voyez OILLE.
OUILLE . Voyez EULADIE, & OLAIRE.
OVILLET , subst. m. Vieux mot. Instrument pour le vin. Borel.
OVINIAN , subst. masc. Nom d'un arbre de l'Amérique méridionale. Il porte une graine à peu près semblable à celle du geniévre, pour la grosseur & pour le goût. On en fait de la chica, qui est la plus forte & la plus estimée de toutes. Cette graine donne à l'eau une couleur de vin de Bourgogne, & un goût fort qui enivre pour longtemps. Frézier, p. 62.
☞ OVIPARE , adj. Qui se dit des animaux qui se multiplient par le moyen des Oeufs. Il y a des poissons qui sont vivipares, & d'autres qui sont Ovipares.
OUÏR , v. act. & n. J'oi, tu ois, il oit, nous oïons, vous oïez, ils oyent, ou bien, nous oyons, vous oyez, ils oyent. J'oïois, ou j'oyois. J'ouïs, j'ai ouï, j'oirai, que j'oie, ou que j'oye. J'oirois, que j'ouisse. Ce verbe est un peu rude en quelques-uns de ses temps ; c'est pourquoi on se sert d'un autre verbe en ces temps-là. Ainsi, il n'a guère d'usage qu'à l'infinitif, au prétérit, & aux temps formés du participe. Il signifie, Entendre. Recevoir dans les oreilles quelque son qui les frappe. Audire. Ouïr le sermon. Un sourd est celui qui n'oit goutte. Les rossignols commencent à se faire ouïr au mois de Mai. J'ai ouï prêcher cet Abbé. J'ai ouï plaider cet Avocat. J'ai ouï raisonner ce Philosophe. Il est prié d'aller ouïr la lecture de cette Tragédie. Saint Augustin souhaitoit d'avoir ouï prêcher Saint Paul. On la vit souffrir, mais on ne l'ouït pas se plaindre. Fléch. O mon Père ! on ne peut ouïr sans horreur les choses que je viens d'entendre. Pasc.
Ouïr , signifie aussi, Être présent. Adesse. Je n'ai pu ouïr la Messe que du bout de l'Église.
Ouïr , signifie aussi, Donner audience. Forum, vel curiam dare. Un arrêt contradictoire est celui qu'on rend après avoir ouï les parties. Les sentences d'audience portent dans leur dispositif, Parties ouïes. Il faut ouïr le Procureur du Roi, le Procureur Général dans les affaires où le public, les mineurs & l'Église ont intérêt. Les Députés d'une telle ville, les Ambassadeurs d'un tel Prince, ont été ouïs, ont été admis à l'audience. Le Président demande à un Avocat qui commence à plaider, Qui vous oit ? pour dire, Quel est l'Avocat contre vous ?
Ouir , se dit aussi de ce qu'on dit en secret, en particulier. Audire. On a établi tant de Confesseurs pour ouïr les pénitens en confession à Pâques. On a commis un tel Conseiller pour ouïr la déposition des témoins, pour ouïr un accusé dans son interrogatoire. Une assignation pour être ouï, est quelque chose de moindre qu'un décret d'ajournement personnel. On dit aussi, J'ai ouï quelque bruit de cette affaire ; pour dire, j'en ai entendu parler secrétement.
Ouir , signifie aussi, Étudier sous un maître. Audire praeceptorem, doctorem. Cet écolier va ouïr un tel Professeur, il fait son cours sous lui.
Ouïr , se dit figurément en choses morales. Le sang innocent répandu crie vengeance, se fait ouïr jusques dans le Ciel. Il faut ouïr la voix du Ciel, les inspirations qui nous viennent d'enhaut. La renommée fera ouïr le nom, la gloire de ce Prince jusques dans les siècles futurs.
Ouïr , signifie aussi, Éxaucer. Exaudire. Dieu a ouï les prières de cette femme stérile, il lui a envoyé lignée. On dit proverbialement, Dieu vous veuille bien ouïr, à ceux qui font quelque souhait à notre avantage.
Ouï, ie . part. pass. & adj. Auditus.
OUKAM , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château. Ochamum. C'est le lieu principal du petit Comté de Rutland, en Angleterre. Il est sur la rivière de Guvash, entre Leicester & Peterburg, environ à cinq lieues de chacune de ces villes. Maty.
OULE , s. f. Terme de Mer . C'est une onde ou vague de mer : il est pris de ola Espagnol. Undae fluctus. On écrit aussi houle.
☞ OULE . Mot Gascon, qui signifie marmite, d'Olla. Ménage, Dict. Etym. Il a été autrefois en usage. L'Auteur du Dictionnaire comique écrit OLLE. Soupe, mélange de toutes sortes de viandes, pot pourri.
Oule , s. m. est mis dans la nouvelle édition du Dictionnaire des Arts, pour un petit charnier à tenir un demi-cochon dans le sel.
OULÉ, ÉE . Vieux adj. & part. Orlé, ourlé. Limbo, ou elice consutus.
OULICE . Terme de Charpenterie . Obliquus cardo. On appelle tenons à oulices, des tenons coupés en carré & en about auprès des paremens du bois, pour les revêtir après coup, & quand l'ouvrage est fini. On les appelle autrement Tenons à tournices.
OULMIÈRE , s. m. Lieu planté d'ormes. Ager ulmis consitus.
Ce mot vient du Latin ulmus, qui signifie orme, autrefois on disoit olme & olmeau, d'où l'on a fait oulmière.
OULO , s. m. ULA, ILLA, s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Suéde. Ula. Ce lieu bâti de nouveau & fortifié, est situé dans la Cajanie ou Bothnie orientale, à l'embouchure de la rivière d'Ula, dans le golfe de Bothnie. Maty.
OULX , s. m. Nom propre d'un bourg avec un monastère considérable de l'ordre des Chartreux. Oulcium. Elle est dans le Dauphiné, aux confins du Piémont sur la Doire, entre Briançon & Suse, à quatre lieues de toutes les deux. Quelques Géographes prennent Oulx pour l'ancien Ocelum, bourg des Brigantins, lequel d'autres mettent à Exilles. Maty.
S. Laurent d'Oulx. Congrégation de Chanoines Réguliers. Voyez LAURENT.
OUMOI , s. m. Petite contrée de France. Ulmetia, Olmetia, Holmetia. Elle est en Normandie, le long de l'Orne ; près de Gontel, entre Argentan & Escouchi. Valois, Not. Gall. p. 239. au mot Guntherii castellum.
Ce mot vient d'Ulmetum, lieu planté d'ormes, ou d'Olina, Olna, nom Latin de la rivière d'Orne. Olna, Olnetia, Olmetia. Valois cité.
L'île de l'OVO. Insula ovi, anciennement Isla. C'est une petite île du golfe de Colochine. Elle est sur la côte méridionale de l'île de Lérigo, & elle a pris son nom moderne de sa figure, qui est ovale. Maty.
OVOEC . Vieille conjonct. Avec. Borel. Cum.
OUPURER . Vieux verbe, opérer, travailler. Operari, laborare.
☞ OUR . Vicieuse prononciation de cette syllabe dans certains mots. Il est assez ordinaire d'entendre prononcer norir, noriture, norisse, aujord'hui : au lieu que pour parler purement, il faut dire, nourir, nouriture, nourisse, aujourd'hui. M. Restaut, p. 472. de sa Grammaire Françoise. La Bruyère même avoit dit, p. 502. de ses caractères, 9e & 10e édition, en parlant des Hollandois, par rapport au Prince d'Orange : ils ont étendu la corroie, & alongé le fouet de celui qui les fait marcher ... Ce que M. Coste a corrigé en mettant courroie, e. 12. p. 156. du II. Tome. Nos Anciens
OURAGAN , s. m. C'est une tempête qui s'élève par la contrariété de plusieurs vents, & qui a quelque chose de pareil au siphon dont parlent Aristote & les Anciens. Venti furentes. Il en arrive souvent vers la Chine & le Japon, & aussi au golfe de Méxique. C'est un vent qui commence à l'ouest, & qui en vingt heures parcourt tous les rhumbs de vent, fait tout le tour de la boussole, élevant des flots prodigieux ; & comme il souffle tantôt d'un côté, tantôt de l'autre, les flots contraires se brisent les uns contre les autres, & font faire un naufrage infaillible aux vaisseaux. Cela arrive au changement des saisons, & il n'y a point de remède, sinon d'éviter de se trouver en mer en ce temps-la. C'est principalement dans les îles qu'il fait le plus de ravage, abattant arbres, maisons, & tout ce qu'il rencontre.
Ce mot vient d'orage, selon M. Huet.
OURAN , ou bien OURAN-SOANGUE. Terme de Relations . Nom que l'on donne dans l'île de Gramboccanore dans les Indes, à des Magiciens. Uranus, Uranus-Soangus. Le Roi de Gramboccanore, envoya Brittio (Officier Portugais) dedans une barque avec douze hommes, que ceux du pays appellent Ourans-Soangues, c'est-à-dire, hommes-diables, parce que par art diabolique, ils se rendent invisibles, & entrent où bon leur semble, faisant une infinité de maux, tellement que chacun les craint & hait mortellement ; & quand on les peut attraper, ils sont massacrés sur le champ, s'ils ne s'échappent. Ce Roi donnoit ces gens à Brittio pour les envoyer faire des courses en Tidore, & y tuer force peuple, de quoi Brittio se moquoit au commencement. Mais après que ces Ourans-Soangues eurent fait cinq ou six voyages en Tidore, d'où ils rapportèrent grand nombre de têtes, chacun commença à-s'étonner, sur-tout les Tidoriens, lesquels ayant trouvé moyen de surprendre la barque de ces diables, il fallut leur amener un vaisseau de Ternate ; & on ne trouva qu'onze Ourans, le douzième s'étant évanoui, sans que depuis l'on ait pu savoir ce qu'il étoit devenu. Pour éprouver si effectivement ils se rendoient invisibles, on en prit un auquel on serra le cou en un collier ; de sorte qu'il n'y avoit apparence qu'il s'en tirât sans l'aide d'une autre personne, & on le fit garder toute la nuit ; mais le matin on ne trouva que le collier, ce qui épouvanta Brittio & tous les Portugais. Or, afin que le Roi de l'île de Tidore ne se plaignît qu'on lui faisoit la guerre par art diabolique, il défendit aux Ourans-Soangues d'y plus aller, & les envoya en leur île. Hist. de Portugal, imprimée en 1581. in-fol. p. 548.
OURAQUE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est dans le foetus humain, une attache membraneuse qui va du fond de la vessie jusqu'au nombril avec les vaisseaux umbilicaux, & qui tient la vessie suspendue jusqu'au nombril. Uraca. Dans les foetus de veau, & de quelques autres animaux, l'ouraque est un canal qui porte l'urine de la vessie dans la membrane allantoïde, pendant qu'ils sont dans le ventre de leur mère. M. Drelincourt célèbre Professeur de Leide, soutient que l'ouraque n'est point percé dans le foetus humain, contre l'opinion de quelques Anatomistes. C'est aussi le sentiment le plus reçu.
OURCE , s. f. Terme de Marine . Corde qui tient à babord & à stribord la vergue d'artimon. On écrit aussi hource.
OURDIR , verb. act. Terme de Ferrandinier & de Tisserand . Disposer & arranger en long, les fils ou la chaîne de la toile, ou d'une étoffe sur métier, pour ensuite y passer la trême. Stamen, vel telam ordiri.
Ce mot vient du Latin ordiri, commencer.
Ourdir , est aussi un terme de Vanier , qui signifie, Tourner l'osier à l'entour du moule du panier ; tortiller l'osier. Plicare. Ourdissez-moi cela.
Ourdir , en termes de Maçonnerie , se dit d'un grossier enduit qu'on fait de chaux ou de plâtre sur un mur de moîlon, par-dessus lequel on en met un autre de plâtre fin, qu'on unit proprement avec la truelle. Arenatum parieti inducere. Ce mur n'est pas encore bien enduit, il est seulement ourdi. On l'écrit plus souvent avec une h.
Ourdir , se dit figurément en Morale, & signifie ; Forger, tramer, conduire. Dolum, conspirationem moliri, machinari, fabricare, comminisci, excogitare. Ourdir une trahison, c'est former le dessein d'une trahison, d'une conspiration ; cabaler contre quelqu'un. Peut-être la verrons-nous rompre de ses propres mains la trame qu'elle a ourdie. Patru. Ourdir une Histoire. Maih. Ce mot est très-beau dans le figuré, & très-poëtique. Ménage. Il n'a pas aujourd'hui tant d'agrément que Ménage lui en trouvoit de son temps, & on l'emploie peu en prose.
Ourdi, ie . part. pass. & adj. Textus.
OURDISSOIR , s. m. Outil de Rubanier, de Ferrandinier & de Tisserand, surquoi ils mettent la soie ou le fil, lorsqu'ils ourdissent. Staminis vel telae succula. Mettre la chaîne à l'ourdissoir, ou sur l'ourdissoir.
OURDISSURE , s. f. Action par laquelle on ourdit de la toile, ou quelque tissu. Textura, orsus.
OVRE , Vieux s. f. Oeuvre. Perceval, de opera. Borel. C'est ainsi que les Espagnols disent, Obra, ovra, du même mot.
OVRER . Vieux v. act. Ouvrir. Aperire. D'où l'on fit d'abord opérer, puis oprer, obrer, ovrer. Ovrer a aussi signifié travailler, d'operari. & prier, d'orare, orer, ourer.
OURINE , s. f. Vieux mot qui s'est dit aussi bien qu'orine pour origine. On le trouve dans quelques Coutumes.
OURIQUE , s. m. Nom propre d'un bourg du Portugal. Orichium, Orica, Uricum. Il est dans l'Alentejo, près du Zadaon, à onze lieues de Silves, du côté du nord. Alfonse Duc de Portugal, défit en ce lieu cinq Rois Maures, l'an 1139. prit le titre de Roi de Portugal, & pour ses armes cinq têtes de Maures, que ses successeurs portent encore dans leur écu. Maty.
OURLA , s. Nom de quelques îles de l'Archipel, situées fur la côte de la Natolie. Les îles qui sont adjacentes à Phokia, qui est l'ancienne Phocée, ces îles, dis-je, nommées aujourd'hui Ourla, & autrefois Peristérides, Carteria, Alopécie, & autres, sont appellées par ceux du pays Gladène, du nom d'un Corsaire fameux qui y faisoit sa retraite. Du Loir, p. 11.
OURLÉE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe d'un beau rouge, sur du blanc. Morin.
OURLÉE RECTIFIÉE . Autre Tulipe rouge-brun, tirant sur le cramoisi, & beaucoup de blanc d'entrée. Morin.
Ourlet , se dit en Architecture, de la jonction de deux tables de plomb sur leur longueur, laquelle se fait en recouvrement, par le bord de l'une repliée en forme de crochet sur l'autre. Margo plumbea. On appelle aussi ourlet, la lèvre repliée en rond d'un chaîneau à bord, ou d'une cuvette de plomb.
OURQUE , s. f. Gros poisson de mer, monstre marin. Orca.
Ourque , est aussi le nom d'un petit bâtiment de mer, ce qui vient de orca, qui étoit une espèce de vaisseau dont se servoient les Espagnols, dont parlent Varron & Isidore ; & une espèce de cruche à mettre de l'huile & autres liqueurs, d'où l'on a fait depuis urceolus
OURS , s. m. Nom propre d'homme. Ursus. A Aouste en la Tarentaise, il y a une Église collégiale de saint Ours. Chastel. Martyrol. T. I. p. 484. & 491. Saint Ours Abbé en Berri & en Tourraine au VIe siècle, étoit de la ville de Cahors, en Aquitaine. S. Ours mourut vers l'an 508. peu de temps après que Clovis eut défait Alaric. Baillet, 28e Juillet. S. Ours Évêque de Troye en Champagne, mourut au mois de Juillet 426.
Ours , s. m. Ourse. subst. f. Bête féroce qui se retire dans les montagnes, qui est fort velue, & qui a des ongles crochus, qui monte au haut des arbres. Ursus, ursa. Dans les pays septentrionaux les ours sont blancs. C'est une erreur
Isidore dérive ce mot du mot latin orsus, ourdi, commencé, parce que, selon l'opinion populaire, l'ours n'est que commencé & qu'ébauché quand il vient au monde, & que sa mère l'achève en le léchant. D'autres le tirent du verbe Latin urgere, presser, pousser ; parce qu'il renverse les autres animaux en les poussant. D'autres enfin de l'adjectif hirsutus, velu.
Il y a peu d'ours en Afrique. Il ne s'en trouve point du tout dans l'île de Candie, ni en Angleterre. Mais il y en a beaucoup dans les montagnes de Suisse, dans la forêt Noire, & dans les autres forêts d'Allemagne, dans la Lithuanie, dans la Tartarie septentrionale, dans les vastes forêts de Moscovie, & dans tout le Nord. Quelques Naturalistes modernes le renferment dans le genre des chats, & le définissent un animal qui met ses poussins vivans au monde, qui a quatre piés, des ongles, quatre dents tranchantes à chaque mâchoire, qui mange de la chair, & est du genre des chats. Animal viviparum, quadrupes, unguiculatumque, dentibus incisoribus in utraque maxilla quaternis, carnivorum, denique è felino genere. Les histoires de Danemarck parlent d'un ours qui ravit une jeune fille fort belle, & en devint amoureux.
En termes de Blason l'ours s'appelle tantôt passant, tantôt rampant. Ursus tesserarius. Il ne montre jamais qu'un oeil & qu'une oreille, non plus que le lion.
L'Ordre de l'Ours . Nom d'un Ordre de Chevalerie, établi en Suisse par Frédéric II. Empereur, l'an 1213. sous le pontificat d'Innocent III. Equestris Ordo ab Urso dictus. Frédéric institua cet Ordre en faveur de l'Abbé de S. Gal, & en reconnoissance des grands services que les Suisses lui avoient rendus. La marque de cet Ordre étoit un collier composé d'une chaîne d'or, autour de laquelle étoit entrelacée une branche de chêne. De ce collier pendoit une médaille, qui représentoit un ours élevé sur une éminence de terre. Il lui donna S. Gal pour patron. Voyez l'Abbé Justiniani, Hist. di tutti gl'Ord. Milit. c. 38.
Ours , ou Ourse, est aussi un terme de Marine qui signifie un cordage particulier de l'artimon ; qui sert de bras à sa vergue. Funalia artemonis. Il est garni d'un croc par un bout, afin de saisir l'étrope amarré à l'extrémité de la vergue.
On dit proverbialement d'un homme qui a beaucoup de poil à l'estomac & sous le linge, qu'il est velu comme un ours. On dit d'un homme qui a peur, qu'il le faut monter sur l'ours, comme on fait monter les enfans. On dit aussi, qu'un homme est fait comme un meneur d'ours, mal léché comme un ours ; pour dire, qu'il est mal bâti, mal accommodé. On dit aussi, qu'il ne faut pas vendre la peau de l'ours, qu'on ne l'ait pris ; pour dire, qu'il ne faut pas partager un butin, en espérance de gagner la bataille ; ni une succession, avant qu'on la possède paisiblement.
L'île des Ours, appellée par les Flamands, Beeren Eyland. Insula Ursina. C'est une île qu'on a découvert dans l'Océan glacial, entre le Nord-cap, & les côtes du Spitzberg, sous le 74e degré de latitude. Apparemment qu'on n'y a rien vu de plus remarquable que des ours, puisqu'on lui en a donné le nom. Maty.
OURSE , en termes d'Astronomie , se dit de deux Constellations voisines du pole arctique. Triones. La petite Ourse est la plus proche du pole, & comprend sept étoiles qu'on appelle le petit chariot ; Ursa minor. Bayer en compte huit, dont il y en a deux de la seconde grandeur, une de la troisième, trois de la quatrième, une de la cinquième, une de la sixième. Deux de ces étoiles, en termes de Marine , s'appellent les Gardes. Képler y a découvert jusqu'à vingt étoiles. Elle s'appelle autrement Cynosure, & elle a donné le nom au pole arctique, du mot Grec , qui signifie ourse. La grande Ourse que le même Auteur dit être composée de cinquante-six étoiles, selon Ptolomée de 35. & selon Bayer de 32. est une constellation voisine, qui a une situation contraire. Ursa major. Elle a sept étoiles plus visibles & plus brillantes, qui sont aussi disposées en forme de chariot. C'est pourquoi le peuple l'appelle le grand Chariot, ou le Chariot de David. Ursa major. Il y a six étoiles de la seconde grandeur, & une de la troisième. Si on tire une ligne droite par les deux roues de derrière de ce prétendu chariot, la première étoile que l'on rencontre, en remontant au Zénit, est l'étoile polaire qui est la dernière de la queue de la petite Ourse. On l'appelle aussi Helice, ou Calisto.
Les Poëtes se servent du mot d'Ourse pour signifier le pole. Il a voyagé sous l'Ourse, c'est-à-dire, vers le Septentrion. La pluspart d'entre eux s'étoient retirés jusques sous l'Ourse. Voiture.
☞ OURSON , s. m. Le petit d'un ours. Ac. Fr.
Merc. de Juin 1734. 2. vol. p. 1260.
OURT , s. m. OURTE, s. f. Nom propre d'une rivière des pays-bas. Urta. Elle prend sa source à Ourt, dans le Luxembourg, baigne Homfalise, la Roche en Ardenne & Durbuy, reçoit le Vèze, & se décharge dans la Meuse, vis-à-vis de la ville de Liège. Maty Elle prend sa source dans les Ardennes, d'un lac ou plustôt d'un étang, & passe au village d'Ourt, au-dessous duquel elle reçoit le petit Ourt, Urta minor, autre petite rivière, qui n'a que trois lieues de cours ; de-là elle va à la Roche, au grand & au petit Ham, à Durbuy, à Longué, ensuite elle reçoit, près de Chone, la Wesa ou le Wesdret, venant de Limbourg, & va se jetter dans la Meuse à Liège, ou à S. Lénard, tout près de Liège. Les Flamans écrivent Urt, & nous Ourt.
Ourt , s. m. Nom de deux villages du Liégeois. Urta. L'un est sur le petit Ourt, & l'autre sur le grand, & peu éloigné de la source de cette rivière.
OURTES, ORTES, ORTHES , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, située dans le Béarn, sur le Grave du Pau, à neuf lieues au-dessous de la ville de Pau. Ortesium. Ourtes est défendue par le château de Moncade ; les Protestans y avoient un Collége avant la révocation de l'Édit de Nantes.
OUSCLAGE , s. m. Vieux mot qui signifie baiser. Osculum, & dans la basse Latinité oscleia & oscleum. Ce mot d'ousclage signifie aussi dans quelques Coutumes, un don, un présent que l'époux fait à sa future épouse en lui donnant un baiser ; & si l'époux vient à mourir avant le mariage, une partie des choses qu'il a données, appartiennent à l'épouse.
Ce mot vient des mots osculum, oscleum, oscleia.
OUSE , s. f. Nom propre d'une rivière d'Angleterre. Urus. Elle coule dans le Comté d'Yorck, baigne la ville de ce nom, & se décharge dans le golfe d'Humber, au couchant de la ville d'Hul. Maty.
OUSER . Vieux v. act. Oser. Borel. Audere.
OUSTE , ou L'OUSTE, s. f. ou L'AUST, s. m. Nom propre d'une rivière de la Bretagne en France. Ousta, Austa. Elle baigne Uxel, Loudeac, Rohan, Josselin, Malestroit, & se décharge dans la Vilaine, un peu au-dessous de Rhedon. Maty.
OUSTIOUG , s. m. Nom propre d'une ville capitale de l'Oustioug, en Moscovie. Ustiuga. Elle est fortifiée par un château, & située sur la Suchana ou Dwina, vis-à-vis de l'embouchure de Jug, à quatre-vingt lieues au-dessous de Wologda, & à une pareille distance au-dessus d'Archangel.
Oustioug , s. m. Nom d'une province de la Moscovie. Ustiuga. Elle est entre celles de Dwina, de Wologda, de Nisi-Novogrod, de Czermissi, de Wiadski, de Permski & de Condinski. Cette province a beaucoup d'étendue ; mais une grande partie n'est que forêts. Elle est baignée par la rivière de Suchana ou de Dwina, & par celles du Jug & de Witsogda. Elles sont toutes abondantes en poissons, que les habitans, après les avoir séchés, & endurcis au soleil, conservent pour en faire leur principale nourriture.
OUT . Terme de Calendrier . Voyez OUD, c'est la même chose.
OUTAIN , s. m. Nom propre d'homme. Ultanus. Saint Outain fils de Fyltan, petit Roi de Momonie, en Irlande, & frère de S. Foillan, fut Abbé de Fosse & de Pérone, depuis l'an 652. jusques vers l'an 686. qu'il mourut. Voyez Baillet, au 31 d'Octobre.
OUTARDE , s. f. Gros oiseau qui vit dans les campagnes, bon à manger, qui est fait comme une oie. Otis. Avis tarda. L'Outarde, qu'on appelle aussi Ostarda ou Bitarde, est plus grosse qu'un coq-d'Inde, & qu'une grue. Elle pèse beaucoup, à cause de la quantité de sa graisse ; il y en a grand nombre en Espagne & en Angleterre, l'on en voit en France dans les plaines de la Champagne, elles viennent des Alpes & des pays septentrionaux ; cet oiseau se plait dans les campagnes spacieuses, où il n'y a ni arbres ni buissons, parce qu'il ne se branche jamais, & à cause qu'il craint les Chasseurs, qui le surprendroient avant qu'il fût en état de s'élever, à raison de sa trop grande pesanteur. Les outardes ne fréquentent point les eaux, si ce n'est celles qu'elles rencontrent après les pluies dans les plaines. Les personnes qui en ont voulu nourir, disent qu'elles meurent de déplaisir de se voir privées de leur liberté, & qu'elles s'étouffent elles-mêmes, en retirant leur souffle, & s'empêchant la respiration.
L'outarde a la tête faite comme le vautour ; son bec est robuste & bien fendu, les plumes de dessus de sa tête sont cendrées, celles de son estomac sont de semblable couleur ; le dessus des ailes est blanc ; elle a les jambes & le cou long, & couvert de plumes grivelées de tanné, & de couleur noirâtre depuis la poitrine ; elles continuent par-dessus le dos ; pour ce qui est du reste, il est blanc ; savoir, le ventre & le dessous des ailes, excepté les extrémités, qui sont noires ; elle a l'ouverture de l'ouïe plus large qu'aucun oiseau que l'on connoisse ; tout son pennage est rougeâtre à la racine ; ses cuisses sont couvertes de plumes blanches ; ses jambes sont grosses comme le pouce, & longues de demi-pié, toutes couvertes d'écailles, elle a les piés fort gros, les ongles courts, & n'a que trois doigts ; les pennes de sa queue sont blanches à la racine, vers le croupion, tannées par-dessus & grivelées de noir ; sa poitrine est grosse & ronde.
Quelques-uns disent que sa chair a sept sortes de goûts différens. Cet oiseau est si pesant, que si un homme bien monté le surprend avant qu'il se soit levé, il le prendra à la main. L'on prend ces oiseaux avec des filets, en faisant marcher un cheval qu'ils suivent, à cause qu'ils se plaisent grandement à voir des chevaux, & qu'ils ont de la sympathie pour eux.
On a disséqué des outardes à l'Académie des Sciences, dont la plus grande avoit trois piés, depuis le bec jusqu'aux ongles. Son col étoit long d'un pié, & ses jambes d'un pié & demi, & ses ailes assez courtes ; ce qui fait que cet oiseau a de la peine à voler. Oppian dit qu'il n'y a que l'outarde qui craigne le chien. Son plumage est de six couleurs, blanc, noir, gris, cendré, gris-brun, & de couleur de rose ; son bec étoit long de trois pouces, à peu près comme celui d'un poulet-d'Inde. Ses jambes & la moitié des cuisses revêtues de petites écailles grises, de figure éxagone, grandes d'une ligne & couvertes d'une petite peau. Son gésier étoit rempli de pierres de la grosseur d'une noix, & on y a trouvé jusqu'à 90 doubles usés, & polis par leur frottement mutuel sans apparence d'érosion. L'intestin se rétrécissoit à un pouce de l'anus, & ensuite se dilatoit, faisant une poche capable de contenir un oeuf, où les deux urétêres étoient insérés, avec un petit trou au milieu qui conduisoit dans un sac, qui étoit comme un troisième caecum, qu'on appelle vulgairement la Bourse de Fabrice, du nom de celui qui l'a premièrement d'écrite. Aristote, dans Athénée, remarque que l'outarde n'a point de jabot, quoiqu'elle mange quelquefois du foin & qu'elle rumine. Il la compare à un grand coq. Bélon dit que c'est le plus grand des oiseaux après l'Autruche.
On l'appelle en Latin & en Espagnol Avis tarda, d'où est venu le nom d'outarde, ou du Grec , qu'on croit être la même chose. Albert le Grand l'appelle Bistarda, parce qu'elle fait deux sauts quand elle commence à voler. Mémoires de Perraut.
On prétend que l'outarde ne pond qu'à quatre ans, qu'elle ne pond que de deux en deux ans, & que l'année qu'elle ne pond point, elle se déplume. L'outarde ne se perche point. Les Sauvages font des robes d'outardes.
L'Oedicnémon ou Aedicnémus, est une espèce d'outarde, il a du moins beaucoup de rapport à l'outarde. Cet oiseau est plus fréquent en Angleterre qu'en France, il a le champ du pennage comme celui de l'outarde, bien qu'on le croie d'une espèce différente ; il est beaucoup plus tardif à couver & à faire éclorre ses petits, que les autres oiseaux, car à peine ont-ils la force de voler à la fin d'Octobre ; il n'est guère plus grand qu'un courlis ; il a les jambes fort grosses au-dessous du genoux, & n'a que trois doigts aux piés, ainsi que l'outarde. Il a les ailes tellement semblables à l'outarde, que l'on le prendroit pour un Outardeau : le dessus de son dos est de couleur enfoncée avec des taches noires, ses jambes sont longues.
Il y a une autre espèce d'Oedicnémon, nommée en Latin Ginochiella : qui a les grandes pennes des ailes noires, ainsi que tout le dos : celles du dessus & du derrière de sa tête sont de châtain ; sa gorge est diversifiée de taches de couleur de rouille ; tout son ventre est blanchâtre ; son bec est noir & pointu ; cette noirceur n'est qu'à l'extrémité, il est jaune par le haut ; ses jambes & les doigts de ses piés sont semblablement jaunes, approchant de la couleur d'ochre, les ongles en sont noirs. L'on peut encore rapporter à ces espèces un autre oiseau qui approche de l'Oedicnémon, & qui est appellé des Anglois Morinellus, & par les Allemans d'Oterelle. Il est petit & approche la grosseur de l'étourneau, il a trois doigts seulement qui sont par-devant, & n'en a point derrière ; le sommet de sa tête est noir, & les côtés en sont blancs ; il est presque de la couleur de la caille, en y mêlant un peu de cendré proche du cou. Il est si curieux de considérer tout ce que fait l'Oiseleur, que c'est par-là qu'il est surpris, & couvert de ses rêts.
OUTARDEAU , s. m. Le petit d'une Outarde. Olis parva, junior.
OUTENTO , s. m. C'est ainsi que M. de Choisi écrit. Les Outentots sont les peuples de l'extrémité de l'Afrique, où est le cap de Bonne-Espérance. Les peuples qui sont à quarante lieues autour du cap, ont été nommés par les Hollandois Outentots, parce que dans leur langue, ils se servent souvent d'un mot qui sonne comme celui-là. De Choisi.
OUTIL , s. m. Instrument dont les Ouvriers & les Artisans, se servent pour travailler. Instrumentum, utensile. Les marteaux, les règles, les compas, les équerres, sont des outils de Tailleurs de pierre. Les rabots, villebrequins, ciseaux, sont des outils de Menuisier.
Ce mot vient de utile ou utensile. Du Cange dit qu'en la basse Latinité, on a dit attillia en la même signification.
Outil a fust . Les outils que l'on appelle à fust, sont des outils de Menuisier, qui sont composés de fust, de fer, & d'un coin de bois qui tient le fer dans la lumière. Félibien compte 13 outils à fust.
Outil en ondes . C'est une machine dont on se sert pour pousser des moulures en ondes, sur l'ébène, sur l'olivier, & autres bois durs. Elle est composée d'une roue avec une échelle au-dessous ; au-dessus de l'échelle il y a deux ressorts, & sur les ressorts une vis, qui fait appuyer sur le bois un fer taillant, qui le coupe & le façonne en ondes aussi avant qu'on veut. Il y a aussi des scies d'une manière propre à ces sortes d'ouvrages. Félibien.
On dit proverbialement d'une chose qu'on veut mépriser, Voilà un bel outil. On dit aussi, qu'un méchant Ouvrier ne sauroit trouver de bons outils.
OUTOMCHU , s. m. Nom propre d'un arbre de la Chine. Il est semblable au Sicomore ; les feuilles en sont longues, & larges de huit à neuf pouces, attachées à une queue d'un pié de long ; il est extrémement touffu, & chargé de bouquets si pressés, que les rayons du soleil ne sauroient le percer : le fruit, qui en est extrémement petit, quoique l'arbre soit des plus grands, vient de la manière que je vais dire. Vers le mois d'Août, ou à la fin de Juillet, il se forme sur la pointe des branches de petits bouquets de feuilles différentes des autres ; elles sont plus blanches, plus molles, moins larges, & tiennent lieu de fleurs ; sur le bord de chacune de ces feuilles, naissent trois ou quatre petits grains, comme des poids verds, qui renferment une substance blanche, d'un goût assez agréable, & semblable à celui d'une noisette qui n'est pas encore mûre. P. le Comte.
OUTRAGE , s. m. Injure atroce, offense, affront sensible & cruel. Convitium, probrum, contumelia, injuria, invectio, atrocitas. Les Juifs firent mille outrages à Jésus-Christ. S. Ignace souffrit sans se plaindre, les railleries, & les outrages les plus sanglans des libertins. Fl. C'est faire un cruel outrage à une femme, que de lui ravir son honneur. Les femmes ne pardonnent guère les outrages qu'on fait à leur beauté. Vill. Je veux lui montrer que je suis Chrétien, en souffrant les outrages avec patience. Bail. Essuyer les outrages d'un faquin. Boil.
Outrage . Ce mot s'emploie aussi figurément en plusieurs phrases. Combien de femmes ont recours à l'art, pour réparer l'outrage des années ? Bell. Il faut s'accoutumer aux outrages de la fortune. Voit. Volubilitati, inconstantiae, instabilitati fortunae serviendum est. Fortunae injuriis assuefieri.
Un coeur généreux est sensible aux outrages, aux indignités.
Du Cange dérive ce mot d'ultragium, qu'on a dit en ce sens dans la basse Latinité, c'est-à-dire, outre mesure, d'où vient qu'on a dit aussi excès.
OUTRAGEANT, ANTE . adj. qui outrage. Laedens, offendens, injuriosus. Ce discours, ce reproche, est outrageant. Il se rencontre toujours dans la vie quelque affaire fâcheuse & outrageante.
OUTRAGER , v. act. Dire des injures à quelqu'un, le maltraiter, l'offenser en sa personne, ou en son honneur. Laedere, discerpere, verberare, vexare, insequi verbis contumeliosis, insultare, verbis male accipere, contumeliâ afficere, contumeliam dicere, invehi in aliquem, violare. Après avoir été outragé par mille injures, la colère l'a emporté. Ses ennemis l'ont attrappé à leur avantage, & ils l'ont cruellement battu, & outragé : ils l'ont outragé de toutes manières. La seule patience Chrétienne a le privilège de calmer & d'adoucir le coeur de ceux qu'on a outragés. M. Esp. Celui qui aura outragé l'un de ses citoyens, sera traité comme il aura traité l'autre. Port-R. Un discours trop sincère aisément nous outrage. Boil.
Outragé, ée , part. & adj. Laesus, vexatus. Les images de l'Empereur (Léon) furent renversées en divers endroits. Il se crut outragé en sa personne ; on lui reprocha un semblable outrage qu'il fit à J. C & à ses Saints, & que de son aveu propre l'injure faite à l'image retomboit sur l'original. Bossuet.
OUTRAGEUSEMENT , adv. D'une manière outrageuse. Contumiliosè, injuriosè. Ce pauvre homme a été bâtonné outrageusement, Ils attaquèrent outrageusement la mémoire de votre père. Vaug.
OUTRAGEUX, EUSE , adj. Qui outrage. Atrox, importunus, contumeliosus, injuriosus, conviciator, criminosus. Un satyrique peut railler, mais il ne doit pas être outrageux. C'est le propre des harengères d'être outrageuses en paroles, en injures. De Beaumanoir dans ses Coutumes, donne à ce mot la signification d'excessif. Don outrageux. Nimius, excedens.
A OUTRANCE , adv. Avec violence, d'une manière excessive. Infestissimè, nimis. C'est un chaud ami qui vous a défendu à outrance, à toute outrance. Les Allemans boivent à outrance. Il a poussé son cheval à outrance, à toute bride, il l'a crevé. On le dit particulièrement des combats. On appelle combat à outrance, à fer émoulu, celui où on en veut à la vie de son ennemi. Il poursuit les ennemis à outrance, il les va chercher par-tout où ils sont. On le dit aussi dans les disputes en fait de doctrine. Ces Docteurs & ces Ministres disputent à outrance sur l'Eucharistie. Il n'est pas de la politesse de disputer à toute outrance. Bell. Ce vous eût été peu de gloire de mener à outrance un homme déja outré. Voit. On dit aussi qu'un homme est plaideur à outrance, qu'il poursuit sa partie à ourance ; pour dire, sans relâche, sans miséricorde, qu'il le pousse à bout, qu'il le veut perdre. Il m'a obligé à toute outrance de prendre son argent.
OUTRE , s. m. Peau de bouc cousue & préparée, dans laquelle on met des liqueurs. Uter. En Espagne on met le vin dans des outres pour le transporter. En France on y met l'huile. Homère a feint qu'Éole enferma les vents dans un outre, & en fit présent à Ulysse. Dacier. Les Danseurs de corde vinrent à l'occasion des outres qu'on faisoit sauter, & sur lesquels on dansoit. Spon.
Le mot d'outre vient du Latin uter.
Outre , se dit aussi des mêmes peaux de bouc qu'on remplit de vent, qui servent de grosses calebasses. En Orient, on ne passe la pluspart des grandes rivières que sur des outres. On ne navige sur l'Euphrate, qu'avec des radeaux portés sur des outres.
Outre . Préposition de lieu qui signifie, au-delà : auquel sens cette préposition n'a d'usage que dans de certains mots composés. Trans, ultrà. Ainsi on dit, il a fait plusieurs voyages d'outre-mer, c'est-à-dire, en Orient, au-delà de la mer Méditerranée. Les voyages d'outre-mer commencèrent sous le règne de Philippe I. & sous l'autorité du Pape Urbain II. Pasq. S. Louis étant encore outre-mer, écrivit à sa fille Isabelle une lettre de sa main, où il l'exhortoit fortement au mépris du monde, & à l'entrée en Religion. Fleury. Louis d'Outremer a été ainsi surnommé à cause du séjour qu'il avoit fait en Angleterre. Car pendant les troubles qui désolèrent la France, sous la fin du règne de Charles le Simple son père, la Reine Ogive l'avoit emmené en Angleterre auprès du Roi Édelstan son frère ; & il y resta jusqu'à la mort de Raoul de Bourgogne, qui étoit reconnu pour Roi ; mais après sa mort, qui arriva le quinze Janvier 936. les Seigneurs rappellèrent Louis, & le mirent sur le trône.
On dit aussi, les pays d'outre-Loire, d'outre-Meuse.
Le pays d'Outre-Mer. Transmarinae partes. Ultramarina regio. On a donné autrefois ce nom aux contrées de l'Asie, qui sont près de la mer Noire, & de la Méditerranée, & on y comprenoit l'Arménie, la Natolie, la Syrie, l'Arabie, & même l'Égypte ; pays qui sont tous au-delà de la mer par rapport à l'Europe. Il semble que ce nom soit né au temps des Croisades ; car on disoit communément faire le voyage d'outre mer, pour marquer qu'on alloit faire la guerre aux Infidèles en la Terre-Sainte.
Le pays d'Outre-Meuse. Voyez LIMBOURG, Duché.
Ce mot vient du Latin ultra, aussi bien que celui d'outrager.
Outre , signifie encore par-dessus. Super, praeter. Le Maître l'a bien récompensé, il lui a donné trente écus outre ses gages ; il lui a donné un habit tout complet, outre ce qu'il avoit gagné.
Outre , est aussi fort souvent adverbe. Praeter. Passer outre. Ultrà progredi. N'aller pas plus outre.
Outre , se dit des choses qu'on fait malgré des obstacles, des défenses. Non obstante. On leur avoit fait des défenses de se marier, ils n'ont pas laissé de passer outre. Il est dit dans les sentences de provision, qu'il sera passé outre, nonobstant toutes oppositions ou appellations. Les Juges ont passé outre à l'instruction de son procès, nonobstant son déclinatoire. Nullâ habitâ ratione praescriptionis fori, Judices litem infirmarunt.
Outre , se dit aussi en Morale ; & dans le discours il sert de transition. Praetereà, ad hoc, super hoc. Outre toutes ces considérations, j'ajoute. Il se joint aussi quelquefois avec la particule que. Outre qu'elle est riche, elle est belle. Outre que je suis libre de faire ce qu'il me plaît, j'ai eu raison de le chasser de chez moi.
En outre . adv. De plus, davantage. Insuper, praeterrea,
D'outre en outre . De part en part. Transversim. Il eut le dos percé d'outre en outre. Ablanc. Il perça les montagnes d'outre en outre. Vaug. Dans le même sens on dit aussi, qu'une chose passe tout outre. Un aissieu passe tout outre dans le moyeu de la roue. Cette poutre passe tout outre le mur. Il a reçu un coup d'épée dans le corps, qui lui passe tout outre.
Outre et par-dessus . C'est une façon de parler qui n'a d'usage qu'en matière de Pratique, de Finance & de Négoce. Outre & par-dessus ce qu'il avoit déja reçu, on lui a encore donné plus de cent écus.
OUTRÉE , s. f. Terme de Coutumes . Délivrance, adjudication, enchère. Traditio, adjudicatio, licitatio. Un Seigneur qui a le droit d'ouïr pour l'outrée de la grosse dîme. Un droit de neuf gros payable au Seigneur par celui qui a l'outrée, c'est-à-dire, par celui qui a l'adjudication, qui est adjudicataire.
OUTRECUIDANCE , s. f. Témérité, insolence. Audacia, arrogantia, insolens ferocitas. C'est une trop grande outrecuidance de s'attaquer à son Maître, à son Créateur. Ce mot est vieux, & ne peut plus être d'usage que dans le style railleur & satyrique. Céline fut puni de son outrecuidance. Benserade. Regnier a dit à Louis XIII.
OUTRECUIDÉ, ÉE , adj. Téméraire, insolent. Temerarius, arrogans. Il est vieux aussi. Il est composé de ces deux mots outre, & cuider, qui signifie penser.
OUTRÉMENT . Vieux adverbe. En colère, ou grandement. Borel. D'une manière outrée, excessive. Iracundè, magnoperè, etiam atque etiam.
☞ Masulhim & Amassita outrément aigris l'un contre l'autre, Sikandar crut qu'il n'avoit qu'à reparoître sous sa forme ordinaire.... Merc. de Décemb. 1732. Ie Vol. p. 2542. J'aurois mieux aimé extrémement ; cependant l'Académie en parle comme d'un mot actuellement en usage.
OUTREMER , s. m. Est un nom que les Peintres donnent au bleu d'azur fait de lapis lazuli. Il est mis au rang des couleurs douces & légères. Caeruleum defoecatissimum. Il se fait avec du lapis qu'on calcine dans un mortier ; on le broie ensuite très-subtilement sur le porphyre ; puis l'ayant mêlé dans une pâte composée de poix, de cire & d'huile, on lave bien cette pâte pour en séparer la partie bleue, laquelle se précipite au fond en une poudre fort belle : on verse l'eau par inclination, & l'on fait sécher cette poudre qui est ce qu'on appelle l'outremer, & qui sert à la peinture. Les Peintres se servent quelquefois au lieu d'azur, de la pierre Arménienne, qui est beaucoup plus tendre, & qui a une couleur verte tirant sur le bleu.
OUTREMESURE , signifie, Avec excès, déraisonnablement. Extra modum, praeter rationem. Il a été battu outre mesure. Il ne faut pas faire travailler un cheval outre mesure, on le ruine.
OUTREPASSE , en termes des Eaux & Forêts , est l'abattis qu'on fait des bois au-delà des bornes marquées par les Officiers. Ultra fines praescriptos transgressio. L'Ordonnance veut que les Marchands qui font des outrepasses, soient condamnés au double, à raison du prix de leur adjudication.
OUTREPASSER , v. act. Passer au-delà des bornes prescrites. Transgredi, ultra limites progredi. On fait abattre un mur, quand on a outrepassé l'alignement. Un Agent qui outrepasse le pouvoir qu'on lui a donné, est sujet au désaveu. Il a bu cinquante rasades ; cela outrepasse toute croyance.
OUTRER , v. act. Porter les choses trop loin, au-delà de la mesure raisonnable, au-delà de la juste raison. Praeter medum extollere, efferre. Les François outrent toutes choses ; ils outrent toutes les modes. Cet Auteur outre ses hyperboles, il outre ses pensées. Les Stoïciens ont outré la Morale. Démosthène étoit un de ces esprits extraordinaires qui outrent tout, jusqu'à la raison. Bayl. Dans la Comédie Italienne, il n'y a point de personnage qui ne soit outré. S. Évr. Les gens qui ont trop de vivacité, outrent toujours les choses. Bell. Quand on ne ménage pas son esprit selon les règles du bon sens, & qu'on ne se renferme pas dans les bornes de la nature, on outre tout. Bouh. La loi, par une ardeur immodérée de contenir les méchans, peut quelquefois outrer les peines. Tour.
Outrer , signifie aussi, Lasser, fatiguer démesurément ; & se dit particulièrement des chevaux. Lacessere, provocare, defatigare. Il a outré ce cheval, il l'a rendu poussif.
Outrer , signifie aussi, Piquer au vif, faire un cruel affront, offenser griévement & avec excès ; pousser la patience à bout ; irriter. Asperioribus verbis vellicare, inurere, graviter offendere, irritare. On peut quelquefois railler les gens, mais il ne faut pas les outrer. Il fut outré de douleur en apprenant la mort de sa femme. Ajax fut tellement outré du refus des Grecs, qu'il se tua lui-même. Il y a des personnes qui se montrent outrés de douleur à la mort de leurs amis, pour se faire remarquer & se distinguer des autres. M. Esp. Caton outré que la justice de sa cause eût été trahie par le caprice de la Fortune, se donna la mort. Idem.
Outré, ée , part. pass. & adj. Trop poussé, excessif. Percitus, perculsus. La valeur outrée dégénère en témérité. Les louanges outrées ne font honneur, ni à celui qui les donne, ni à celui qui les reçoit. Bell. C'est l'amour propre, & la trop bonne opinion que nous avons de notre mérite, qui nous rendent les dupes d'une flatterie outrée. S. Évr. Ces violentes amitiés d'Oreste & de Pylade, passeroient aujourd'hui pour des attachemens outrés, qui ne sont bons qu'à faire le sujet d'une Trajédie. S. Évr. Sénéque infecte aisément l'imagination bouillante des jeunes gens par des idées fausses & outrées. Ménage. Pour plaire il ne faut point forcer la nature : tout ce qui est outré rebute les gens de bon goût. Bell. Lucain, d'un esprit naturellement outré, se guinde, & s'évapore souvent. Bouh. Il ne faut pas confondre le sublime avec l'outré. Id.
Outré , signifie aussi, Piqué, poussé à bout. Outré de colère. Irâ incensus, inflammatus. C'est un homme outré, & piqué au vif.
On appelle un poussif outré, un cheval qu'on a rendu si poussif à force de travail, qu'il est impossible de le guérir. Equus aestu & vulneribus defatigatus. Cheval outré, est aussi un cheval à bout, épuisé d'haleine, & dont la fatigue a consumé les forces.
OUTRILLE, & OUTRILLET , s. m. Nom propre d'homme. Austregesilus. Environ ce temps-là (c'est-à-dire, l'an 579.) il y avoit à la Cour du Roi Gontran un jeune Gentilhomme, qui depuis fut Archevêque de Bourges. Il y étoit né de parens nobles. Après qu'il eut achevé ses études, ils l'envoyèrent au Roi Gontran. Nous l'appellerons Otrille, ainsi qu'on l'appelle en la ville de sa naissance, quoique de son nom en Latin Austregesillus, on l'appelle ailleurs qu'en Berri, Austregésille. P. Perry, Jésuite, en l'Histoire de Châlons, p. 40. Au reste, puisque cet Auteur vouloit parler comme on fait en la ville de la naissance de ce Saint, il devoit dire Outrillet & non pas Outrille. Car à Bourges qui est cette ville, & où il y a une Paroisse qui porte son nom, on dit Saint Outrillet, c'est donc l'usage ; il faut le suivre.
OUVANE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Allobroges. Ouvana. Ils adoroient Minerve sous ce nom. Jos. Scaliger écrit qu'Ouvane a encore celui de Belisame en quelques inscriptions. Chorier, Hist. de Dauph. L. II. p. 87 & 88.
OUVAVE , s. m. C'est une espèce de roseau à plusieurs noeuds, comme dans les cannes d'Indes. Il vient dans l'île de Madagascar. Sa racine est aussi bonne à manger que l'Igname Soumonthoui : son bois qui est d'une couleur violette, sert à teindre en rouge. Dapper, p. 455. Arunde purpurea Madascarensis.
OUVERT, ERTE , adj. Qui laisse une entrée, un passage libre. Apertus, patefactus, patens, adapertilis, hians. Dans cette maison la porte est ouverte à tous les honnêtes gens. On a laissé une fenêtre ouverte par où les voleurs sont entrés. On donne l'audience à portes ouvertes, en public. L'Audience est ouverte, elle est commencée. Causarum auditorium
Ouvert dans le Blason, se dit des tours, des châteaux, &c. qui ont une porte, une ouverture.
Dans les Coutumes, un fief est dit ouvert, lorsqu'il y a mutation de Seigneur ou de Vassal, & que le nouveau possesseur n'a pas été investi, ou quand le Vassal manque à la foi qu'il doit.
On dit en termes de Guerre , que la tranchée est ouverte ; Fossa duci coepta. Castrense vallum apertum est : pour dire qu'on commence à faire ses approches : qu'une ville est ouverte ; pour dire, qu'on y a fait quelque brêche, ou qu'elle n'est pas fortifiée, qu'il y a une partie des murs à bas. On dit qu'un pays est ouvert ; pour dire, que les ennemis y peuvent entrer facilement, que les frontières ne sont point défendues, ni par art, ni par nature. Une ville ouverte est celle qui n'a point de fortifications, point de défenses. Ce Royaume est tout ouvert de ce côté-là, c'est-à-dire, qu'il n'y a point de places fortes qui puissent arrêter les ennemis, les empêcher d'y pénétrer. On dit qu'un bataillon est ouvert, quand il est percé, rompu, quand on peut entrer dedans. On dit que le champ est ouvert à un combat, à une dispute, quand il est permis d'y combattre, d'y disputer, &c. On dit aussi que la gorge d'une femme est ouverte ; pour dire, qu'elle est nue. On dit les bras ouverts, pour dire étendus. Les Jardiniers disent ce buisson est trop ouvert, c'est-à-dire, trop étendu ; les branches sortent trop en dehors. Nimium diductus. Liger.
On appelle en termes de Négoce , Un compte ouvert, le commerce réciproque qui se fait entre Marchands par l'envoi d'étoffes, d'argent, de rescriptions, depuis le dernier compte de société, soudé entre eux. Diurna & reciproca negociatio.
On dit que la Paulette est ouverte depuis le 15 Décembre, jusqu'au 15 Janvier, quand il y a un Bureau ouvert pour y recevoir ce droit que payent les Officiers pour assurer leurs charges. Jus Pauletinum patens est, sive camera Juris Pauletini exactorum patet. On dit aussi en parlant des rentes de la Ville, que le Bureau est ouvert, que le quartier est ouvert, quand on a commencé à payer en public un quartier de ces rentes. On dit qu'une succession est ouverte, qu'elle est ouverte au profit de quelqu'un ; pour dire, qu'il est en état de la recueillir. Et on dit qu'un fief est ouvert en faveur du Seigneur, faute de droits non payés, ou de devoirs non rendus par le vassal ; pour dire, que dans ces sortes d'occasions, le Seigneur est en droit de jouir du fief de son vassal. On dit que le Jubilé est ouvert ; pour dire, qu'il est commencé : qu'il y à guerre ouverte entre des Princes, pour dire, qu'ils ont rompu ensemble. Porter quelqu'un à une rupture ouverte. La Rochef. Si cette maxime s'établissoit, la porte seroit ouverte à bien des désordres.
On appelle, Tenir table ouverte, quand on reçoit en sa maison à dîner tous les étrangers qui se présentent, ou quand on a un bon nombre de couverts pour les survenans. Rectam coenam ducere.
On dit figurément qu'un homme est ouvert, qu'il a un front ouvert ; pour dire, qu'il est sincère, qu'il n'est point dissimulé, ni sombre, qu'il a la mine d'être sincère, de parler avec franchise, sans déguisement ; Ingenuus, cultus, sincerus. Quand on parle d'une femme, il faut éviter cette expression. Une manière ouverte & commode a de grands charmes pour se faire aimer. Le Ch. de M.
On appelle aussi, un esprit ouvert, celui qui a de la vivacité, de la facilité à comprendre les choses. Ingenium acutum, acre, solers.
Ouvert , se dit aussi des chevaux, qui ont les jambes de derrière fort éloignées l'une de l'autre. Distentis cruribus equus.
Ouvert , se dit proverbialement. Parler à coeur ouvert, c'est-à-dire, sans déguisement. Apertè, sincerè, ingenuè dicere, loqui. Expliquer le Grec à livre ouvert, c'est-à-dire, en quelque endroit qu'on l'ouvre. Chanter à livre ouvert, c'est-à-dire, sur le champ, & sans étudier la note. Recevoir quelqu'un à bras ouverts, c'est-à-dire, le recevoir avec beaucoup de franchise & d'amitié, volontiers, avec plaisir.
Être a l'ouvert , en termes de Marine , c'est être vis-à-vis de l'entrée d'un port, d'une rivière, &c. Esse rectâ ad portum.
On dit proverbialement, qu'un homme est un briseur de portes ouvertes, Thraso ; pour dire, qu'il est fanfaron, qu'il se vante de faire des choses faciles. On dit aussi, Dormir les yeux ouverts, comme un lièvre.
Ouvert, erte , part. pass. & adj. Il a les significations de son verbe. Voyez ci-dessus à sa place.
OUVERTEMENT , adv. D'une manière ouverte, publique, intelligible. Clarè, distinctè, pellucidè. Les Espagnols ont déclaré la guerre ouvertement à la France. Il a soutenu cette proposition ouvertement, & en termes fort clairs & fort nêts. On les accusoit ouvertement d'être hérétiques. Pasc. Il ne faut pas choquer trop ouvertement le préjugé public. Font.
OUVERTOIR . Vieux s. m. Boutique. Borel. Officina. Comme Ouvroir, Lieu où l'on ouvre, c'est-à-dire, où l'on travaille ; ou bien d'Operatorium, on a fait Operatoir, Oberatoir, Obertoir, Overtoir, Ouvertoir.
OUVERTURE , s. f. Fente, trou, espace vuide dans ce qui est continu, dans ce qui est plein d'ailleurs ; jour qu'on fait, ou qui s'est fait dans quelque corps solide. Apertio, apertura, rima. Ce bâtiment est bien percé, il y a de belles fenêtres, de grandes ouvertures ; les portes, les ouvertures sont bien disposées. Cette terrasse n'est pas bien bâtie ; il y a des crevasses, des ouvertures. Ces barreaux ne sont pas assez serrés, on y a laissé trop d'ouverture. L'eau & le vent s'insinuent par les plus petites ouvertures.
En termes de Marine , on appelle ouverture un petit détroit entre deux éminences ou montagnes. On le dit aussi sur terre de l'espace qui est entre deux montagnes, deux forêts, &c. Il faut que cet espace ne soit pas vaste, & à perte de vue, pour avoir le nom d'ouverture.
Ouverture , se dit aussi de ce qu'on sépare, qu'on désunit, qu'on élargit. Apertio. L'ouverture de la veine soulage un malade. Venae sectio aegrum allevat. On a ordonné l'ouverture de ce corps, qu'on soupçonne d'avoir été empoisonné. Dès qu'il y a quelque ouverture en un bataillon, il est bien-tôt défait. Il explique le Grec à l'ouverture du livre. On dit aussi qu'un homme s'est trouvé à l'ouverture des portes ; pour dire, au temps qu'on les ouvroit. On ordonne aussi, quand il y a rébellion à Justice, qu'il sera fait ouverture par bris & fracture des portes : qu'on fera l'ouverture d'un coffre, d'un scellé, partie présente, ou appellée. On dit aussi maintenant, Les ouvertures de la ville de Paris, en parlant d'un nouvel élargissement des rues. L'ouverture de la tranchée ; l'ouverture de la terre dans les Églises pour y enterrer. Apertura, apertio L'ouverture d'une mine est de grands frais. Il s'est trouvé à l'ouverture du paquet d'un courier, à l'ouverture d'un pâté. Ouverture de la chaîne d'un port.
Ouverture est aussi le commencement de la fouille d'un terrein.
Ouverture , se dit aussi des solemnités qu'on fait au commencement des actions & assemblées publiques. C'est, en ce sens, un terme & de l'usage ordinaire, & du Théatre, des Spectacles, de la Musique, de l'Orchésographie, de la Chorographie, &c. Primus solemnisque supremae curiae concessus à feriis. Les ouvertures du Parlement par M. du Vair. L'ouverture du Jubilé se fait par une Procession générale. L'ouverture du Théatre, de la Scène de l'Opéra, se fait par l'Aurore, par une belle symphonie, par une petite pièce de Musique qui se joue, & qui se chante quelquefois aussi toute ensemble, & qui pour cet effet porte elle-même le nom d'ouverture. L'ouverture du combat, de la dispute. A l'ouverture de la campagne, on a pris une telle place.
Ouverture , se dit figurément en Morale, des avis, des expériences qu'on trouve dans les jugemens, dans les affaires, qui en avancent le succès. Concilium, propositum, via, ratio. Voilà une bonne ouverture pour vous faire sortir de cette mauvaise affaire ; votre partie vous en a fait elle-même l'ouverture. L'ouverture de cet avis a entraîné tous les Juges. Je ne vois aucune ouverture pour parvenir à cette charge ; pour dire, aucun moyen.
On dit d'un homme ingénieux, inventif, qu'il à de belles ouvertures d'esprit. Habere praeclaras animi dotes, vel acumina, sagacitatem. On appelle aussi ouverture de coeur, cette franchise avec laquelle on découvre les secrets de son ame à son ami. Il expose l'état de sa conscience avec la même sincérité, & la même ouverture de coeur, que s'il parloit à Jésus-Christ. Pasc.
En termes de Palais , on appelle Ouvertures de requête civile,
On appelle aussi Ouverture de fief, un fief vacant. Beneficiarum praedium silens. Ouverture de fief, dit Ragueau en ses Indices royaux, sur le mot Ouverture, est quand il y a mutation de Seigneur ou de Vassal. Feudum apertum. Dict. de Droit. Elle dure jusqu'à ce que le successeur ou héritier ait fait la foi & hommage ; & on appelle ce fief Vuide & ouvert, ou découvert. Il y a ouverture de fief quand il y a mutation de Seigneur, ou de Vassal.
Ouverture de fideicommis, ou substitution. Voyez ces mots. Ouverture de rachat, se dit quand le cas est arrivé, où le rachat est dû au Seigneur. On dit aussi, L'Ouverture des Vendanges, quand le Juge a donné la permission de vendanger. Initium vindemiarum, licentia vindemias colligendi. Ouverture de clameur dans la Coutume de Normandie, est lorsqu'on peut intenter l'action en retrait ; c'est l'état ou la situation des choses où cela se peut faire, & l'ouverture de clameur dure tant qu'on peut intenter cette action. Ouverture de Régale, lorsqu'un Bénéfice sujet à la Régale, vaque de fait ou de droit.
En termes de Jardinage , ouverture se dit pour étendue. Vous ne donnez pas assez d'ouverture à vos arbres : ce buisson a trop d'ouverture. Liger.
OUVI-LASSA , s. f. Nom d'une plante de la province de Machicore, en l'île de Madagascar. C'est une plante qui rampe ; sa racine est semblable à celle du Jalap, & rend une gomme ou résine comme la scamonée. Quand on en mange, elle purge avec tant de violence, qu'elle fait rendre jusqu'au sang. Dapper, p. 454.
OUVRABLE , adj. Qui ne se dit qu'en cette phrase, Jour ouvrable, & signifie les jours ordinaires de la semaine, où il n'est pas fête, où il est permis de travailler, d'ouvrir les boutiques. Dies operarius, vel negotiosus. On dit aussi jours ouvriers.
OUVRAGE , subst. m. Oeuvre ; effet qui est produit par quelque cause, qui est faite par quelque ouvrier, & qui reste après son travail ; production. Opus, effectio. Le ciel & la terre sont des ouvrages d'une sagesse, d'une puissance infinie. Le firmament nous annonce les ouvrages de Dieu. La création est l'ouvrage de six jours. Le septième jour Dieu cessa de travailler au grand ouvrage de la création du monde. Arn. L'or est l'ouvrage de la nature, & ne se peut faire par art. Le verre est le dernier ouvrage de l'art & de la nature : on ne pousse point les corps plus loin. Le miel est l'ouvrage des abeilles. Ex operibus apum. La soie est l'ouvrage des vers à soie. Bombicum opus.
On met de la différence entre les ouvrages d'esprit, & les ouvrages de l'esprit. Les inventions des hommes dans les Arts & les Sciences s'appellent des ouvrages de l'esprit. Mais les compositions ingénieuses des gens de lettres, ou en prose, ou en vers, sont des ouvrages d'esprit. Ingenii opus.
Ouvrage , se dit aussi des ornemens & enrichissemens qui se font sur plusieurs choses. Ornamentum, ornatus, exornatio. Il est bienséant à une fille de faire toutes sortes d'ouvrages, de tapisserie, de dentelle, de broderie, &c. Les mains de la Princesse industrieusement occcupées, s'éxerçoient à des ouvrages dont la piété avoit donné le dessein. Boss. Ces plafonds, ces buffets, ces vases sont enrichis de beaucoup d'ouvrages de sculpture, de moulures.
Ouvrage , se dit aussi en parlant de la manière dont une chose est faite. Les bâtimens des Cathédrales sont des ouvrages Gothiques. Aedificia cathedralium ecclesiarum sunt Gothica opera. Nos ouvrages modernes de marquéterie sont plus beaux que les anciens ouvrages de Mosaïque. On admire à Grenade les ouvrages Arabesques qui y sont demeurés. Les ouvrages de la Chine sont estimés par leur matière, ceux des Européens par leur artifice. Ouvrage de limousinerie, ouvrage de serrurerie, de charpenterie.
Ouvrage , se dit aussi de la peine, du travail & du temps qu'on y emploie. Opificium & labor. Les tableaux des Flamans sont estimés par la quantité de l'ouvrage ; il y a quelquefois 1000 ou 2000 figures. La fortification de cette place est un ouvrage de deux ans. La composition d'un tel Dictionnaire est un ouvrage de cent ans.
Ouvrage a cornes , en termes de Fortification . C'est un dehors qu'on avance pour couvrir un bastion ou une courtine, ou pour gagner du terrein. Cornutum munimentum. Il est fait de deux faces ou pans, ou ailes, avec deux demi-bastions, & une courtine à la tête, ou avec une simple tenaille.
Ouvrage a couronne , ou couronnement. C'est un autre dehors composé de deux ouvrages à cornes joints ensemble, qui forment un bastion au milieu, & deux demi-bastions aux côtés. Munimentum coronatum : & généralement on appelle tous les dehors d'une place, des ouvrages détachés.
Ouvrage , se dit en ce même sens des travaux de mains d'hommes. Les Pyramides sont des ouvrages des anciens Rois d'Égypte, qui subsistent encore après 2000 ans. Aedificia, seu pyramides ex operibus Regum Aegypti. Les ouvrages des Romains sont presque tous détruits. Le Roi a entrepris un grand ouvrage, qui est la jonction des deux mers, & en est venu à bout. Cette statue est un ouvrage de Phidias. Ce tableau est un ouvrage du Poussin.
Ouvrage , se dit aussi en choses morales. Effectus. La conversion du pécheur est l'ouvrage de la grace, & jamais celui de la raison. Cl. L'ouvrage de la Rédemption est l'ouvrage de la miséricorde divine. Si ce jeune Seigneur a du mérite, c'est l'ouvrage de son Gouverneur ; il le doit à son éducation. Un Ministre, en élevant ses créatures, ne se met jamais hors d'état de pouvoir détruire son ouvrage, s'il se révoltoit contre l'ouvrier. S. Évr. La grandeur de César étoit l'ouvrage de la Fortune. M. Esp. La vertu est notre propre ouvrage. Id.
Ouvrage , se dit aussi des productions de l'esprit, soit en vers, soit en prose. Un ouvrage se sent toujours un peu de la pauvreté de l'Auteur. S. Évr. La Fortune se mêle de la réputation des ouvrages, comme de celle des hommes. B. Rab. Mon goût a fait le destin de tous les ouvrages de mon temps. G. G. L'Iliade d'Homère, l'Énéïde de Virgile, sont des ouvrages incomparables, & qui ont servi de modèle à tous les autres. On a recueilli tous les ouvrages de Gassendi en six grands volumes. Les Poëtes sont fort amoureux de leurs ouvrages.
On dit aussi en Architecture, Visiter les ouvrages, explorare ; toiser les ouvragès, metiri opera, pour connoître le travail, & la bonté d'un bâtiment.
☞ OUVRAGE , subst. m.Ouvrage de patience . C'est en termes du grand Art , l'ouvrage de la pierre Philosophale qu'on appelle ainsi : à cause de la patience qu'il faut pour en venir à bout. Si jamais on en vient à bout.
Ouvrage, se dit enfin pour travail, de quelque nature qu'il soit.
Le 68e Quatrain de Pybrac revient bien à ce proverbe.
OUVRAGER , v. act. Ce verbe n'est en usage qu'au participe. Il signifie, Enrichir une chose de plusieurs ornemens ; & ne se dit proprement que de certains ouvrages qui demandent beaucoup d'adresse & de travail de main, comme sont les ouvrages de damasquinure, de filigrane & de broderie. La garde de cette épée est fort ouvragée. Laboratus, ornatus. Cet habit est bien ouvragé, il y a bien de la broderie. Ce velours figuré, ce brocard, sont bien ouvragés,
Ouvragé, ée . part. pass. & adj. Opere vario distinctus. Il y a des gens qui estiment mieux les meubles tout unis que les ouvragés.
OUVRAIGNE . Vieux mot. subst. m. Ouvrage, Labeur, Labor, opus.
OUVRANT, ANTE . adj. On le dit en ces deux phrases : A jour ouvrant, ineunte die : A portes ouvrantes, januis apertis ; pour dire, Au point du jour, A l'ouverture des portes de la ville.
OUVRER , v. act. & n. Travailler. Operari. Il n'est guère en usage qu'en cette phrase : Il est défendu par les réglemens de Police d'ouvrer les Fêtes & les Dimanches.
☞ Cependant on dit aussi ouvrer la monnoie, pour dire, la fabriquer ; & ce mot est aussi en usage dans le même sens chez plusieurs Marchands & Artisans. Dom Duplessis nous a conservé dans sa Description Géographique & Historique de la Haute-Normandie, T. II. p. 260. le quatrain suivant du Roi François I. au sujet de la belle Agnès Sorel, maîtresse de Charles VII. où ce verbe est employé.
Ce mot vient de l'Espagnol obrar, signifiant la même chose ; ou plustôt il vient comme obrar, du Latin operari, opérer, obrer, ovrer, ouvrer.
Ouvré, ée . part. & adj. Il est fort en usage en ces phrases. Du linge ouvré, de la toile ouvrée ; pour dire, qui n'est pas unie, où l'on voit plusieurs figures & ouvrages. Linteum opere vario distinctum. Le linge ouvré est de bon usage pour la table, il est moins sujet à être perdu.
On le dit aussi des métaux. On fait payer tant à la Douane pour le fer ouvré & non ouvré, Ferrum in opus redactum, vel non ; c'est-à-dire, en barres, & non en oeuvre. Le cuivre en lames n'est pas ouvré.
OUVREUR . Vieux s. m. Ouvrage. Opus.
Borel , citant un Ovide MS.
OUVREUR, EUSE . subst. Celui qui ouvre. Janitor, apertor. A la Comédie il y a un Ouvreur de loges.
OUVRIER, IÈRE . s. m. & f. Celui ou celle qui travaille à quelque chose. Artisan qui travaille à quelque ouvrage. Opifex, artifex, officinator, operarius, fabricator. Ce mot est de trois syllabes. Voilà un attelier où il y a quantité d'ouvriers, de Maçons, de Peintres, de Menuisiers, &c. Ce Charpentier a toujours trente ouvriers, ou compagnons qui travaillent dans son chantier. Cet Horloger est un excellent ouvrier. Ces rabats sont faits de la main de la bonne ouvrière, qui prend un écu de la façon de la pièce. Je ne puis rien souffrir qui ne soit de la bonne ouvriere. Mol. En ce sens, & en style familier & ordinaire, on dit plus communément aujourd'hui, bon faiseur & bonne faiseuse, que bon ouvrier & bonne ouvriere. Bonne ouvrière signifie plustôt une ouvrière qui travaille beaucoup, qu'une ouvrière qui travaille bien. Il n'en est pas de même de bon ouvrier, il signifie l'un & l'autre. La pluspart des habitans de Touraine sont des ouvriers en soie ; ceux du Lyonnois, en toile, &c.
Ouvrier , se dit aussi de ceux qui font des ouvrages d'esprit. Artifex ingeniosus. Virgile étoit un excellent ouvrier. Voilà un livre anonyme qui part de la main d'un bon ouvrier.
Ouvrier , se dit en choses morales. Artifex. Quand on voit le ciel & les astres, on voit bien que c'est un grand ouvrier qui les a faits. Dieu anime les ressorts de notre corps, mais ce savant ouvrier se réserve à lui seul l'intelligence de son ouvrage. S. Évr. Jésus-Christ a dit que la moisson étoit grande, mais qu'il y avoit peu d'ouvriers ; en parlant de la prédication Évangélique. Messis quidem multa, operarii autem pauci. Il a un régime dans le figuré, quoiqu'il n'en ait point au propre. Qui n'admirera cet esprit céleste qui fut l'ouvrier de tant de fictions si ingénieuses. Pasc. Selon la doctrine superbe de Pélage, l'homme a son salut entre les mains, & il peut être l'ouvrier de son propre bonheur. Port-R. La sagesse est l'ouvrier de toutes choses. Cost. Sapientia est omnium artifex. Elle est l'ouvrière d'un mensonge si monstrueux. Patru. La fortune n'a point eu de part à son éxaltation : il est lui-même l'ouvrier de sa fortune. Le P. Gaillard. Chacun sera ouvrier, avec Dieu, de son propre salut. Pélisson.
On dit aussi dans la langue de l'Écriture Sainte, Ouvriers d'iniquité ; pour signifier les méchans. Operarii iniquitatis. Jusques à quand tous ces ouvriers d'iniquité se répandront-ils en de vains discours ? Port-R.
Ouvrier, ière , est aussi quelquefois adjectif. Ainsi on appelle jours ouvriers, les jours que l'on appelle aussi, jours ouvrables, c'est-à-dire, les jours où il n'est point fête, où il est permis de travailler, & d'ouvrir les boutiques. Dies operarius, prosestus.
On appelle la cheville ouvrière d'un carrosse, une grosse cheville de fer qui joint le train de devant à la flèche. Operaria subscus.
On dit proverbialement, C'est un ouvrier ; pour dire, il est alerte, & adroit, il entend bien ses affaires. Et au contraire on dit ironiquement, que c'est un plaisant ouvrier ; pour dire, un plaisant homme, qui n'entend rien à l'affaire dont on lui parle.
OUVRIR , v. act. J'ouvre, j'ouvris, j'ai ouvert, j'ouvrirai, que j'ouvre, que j'ouvrisse, j'ouvrirois. C'est le contraire de fermer ; c'est faire que ce qui étoit fermé ne le soit plus ; c'est donner libre entrée ou passage à quelque chose en quelque lieu. Aperire, patefacere, reserare, adaperire, discludere, laxare, pandere, resolvere. Dès que le Roi se présenta devant cette ville, on lui ouvrit les portes. Il s'est ouvert un passage dans le pays ennemi. Il faut ouvrir les fenêtres pour laisser sortir la fumée. On a ouvert les ports, le commerce est libre. Il s'emploie quelquefois absolument, Ouvrez, c'est moi. On ouvrira à celui qui frappe. Port-R. Cette porte n'ouvre point, elle est condamnée. Les Marchands n'ouvrent point les Fêtes, leurs boutiques sont fermées aux acheteurs. Le Parlement n'ouvre point aujourd'hui ; pour dire, n'entre point.
Ouvrir , signifie aussi, Lever, ôter ce qui fait qu'une chose est fermée. Reserare, resignare. On ouvre une serrure, un cadenas avec la clef. On ouvre une armoire, un coffre, en brisant le volet, le couvercle. On ouvre une lettre, en rompant le cachet. Ouvrir le robinet d'une fontaine. Dieu ouvrir les cataractes du ciel, quand il envoya le déluge. Il faut ouvrir les écluses pour faire entrer & sortir le bateau. Hircan fit ouvrir le sépulcre de David. Arnaud.
Ouvrir , signifie aussi, percer un mur, pour y faire des fenêtres. Aperire, patefacere, perforare. Il avoit fait ouvrir une vue sur le voisin, on la lui a fait boucher.
Ouvrir , signifie aussi, Entamer. Ouvrir un pâté. Artocreas aissolvere, des huitres. Ouvrir un melon, des noix, des grenades. Ouvrir un ballot, une tonne de marchandises.
Ouvrir , signifie aussi, Commencer à creuser la terre. Terram effodere. Le péril est grand, quand on ouvre la tranchée trop près de la ville. On a ouvert une mine, une carrière, une marnière dans un tel endroit, on a commencé d'y fouiller. Il coute beaucoup dans les Paroisses pour avoir permission d'ouvrir la terre, de faire une fosse.
Ouvrir , signifie encore, Séparer ce qui étoit joint au continu. Distendere. Ouvrir les jambes, la bouche. Crura, rictum distendere. Ouvrir un livre. Les chameaux sont en danger de s'ouvrir, de s'écarteler dans les terres grasses ; & pour cela, on les fait marcher sur des tapis dans les mauvais pas. Ouvrir la veine, c'est-à-dire, Saigner. Ouvrir un corps mort pour l'embaumer, ou pour voir de quoi il est mort. Le supplice des Japonois est d'ouvrir le ventre.
Ouvrir , signifie encore, Élargir, rendre les choses plus étendues, ou moins proches. Dilatare. On commande aux soldats d'ouvrir les rangs, ou les files, quand on les veut doubler. On dit aussi, Ouvrir un bataillon ; pour dire, le percer, le rompre, entrer dedans, le défaire. La mer s'ouvre après avoir passé le détroit. Quand on a passé les Monts, le pays s'ouvre. On a ouvert, c'est-à-dire, élargi les rues de Paris.
Ouvrir . En termes de Jardinage , se dit des arbres, & sur-tout de ceux qui sont en buisson, & il signifie étendre, donner de l'étendue. Diducere. Ouvrez-moi davantage ce buisson, que vous ne faites. Vous ouvrez trop cet arbre. Liger.
S'Ouvrir , se dit de quelques fruits. Hiare, rimas agere.
Ouvrir , change de signification, suivant plusieurs mots qui s'y joignent. On dit qu'un homme ouvre boutique, non seulement pour dire qu'il ôte les ais de sa boutique, mais aussi pour dire qu'il commence à établir son négoce, une manufacture, qu'il a droit de travailler publiquement de son métier. Officinam instituere. Ouvrir sa bourse à ses amis ; pour dire, leur prêter de l'argent, leur ouvrir les bras, les recevoir agréablement & avec tendresse. Ouvrir les oreilles, écouter avec attention une proposition avantageuse. Ouvrir les yeux ; pour dire, reconnoître une vérité, sortir de l'aveuglement où l'on étoit. N'oser ouvrir la bouche, c'est n'oser parler. Ne hiscere quidem. On dit aussi ouvrir un pourpoint ; pour dire, le laisser décousu aux manches & au dos, pour avoir de l'air.
Ouvrir deux pointes, deux clochers, & choses semblables, est un terme de Marine , qui signifie, voir ces choses-là séparément, & non pas l'une dans l'autre, c'est-à-dire, vis-à-vis l'une de l'autre.
Ouvrir , se dit figurément en ces phrases : Jésus-Christ nous a ouvert le chemin du Ciel ; Jesus Christus viam ad coelum nobis aperuit, patefecit ; il nous a donné le moyen d'y parvenir. Élie, Élisée, & plusieurs autres Prophètes venoient ensuite. Ils ouvroient & fermoient le Ciel à leur parole, pour en faire descendre, tantôt la pluie, tantôt le feu. Péliss.
Un Schisme ouvre la porte à bien des malheurs. Platon faisoit commencer les études par la Géométrie, parce qu'elle ouvre l'esprit. On dit aussi, Ouvrir son coeur à son ami ; pour dire, lui découvrir les secrets de son ame. Le coeur s'ouvre avec plaisir aux douceurs de l'amitié. Le coeur n'est presque jamais ouvert à la vérité lorsqu'elle se présente. Nicol. On dit, S'ouvrir à quelqu'un ; pour dire, lui communiquer quelque entreprise secréte. Mentem aperire. Je ne m'ouvrirois pas à vous, si je n'étois persuadé qu'on ne risque rien en vous confiant un secret. Bouh. Je vous ouvre mon coeur, sans art & sans étude. S. Évr. Un Juge ne doit point s'ouvrir aux parties, leur témoigner quel sera son sentiment. Vous vous ouvrez trop en cet encan, vous faites des enchères trop hardies. On dit aussi, Il s'est ouvert un chemin à la gloire ; s'ouvrir un chemin au trône, aux dignités. S. Jean nous ouvre des routes toutes nouvelles. Pélisson.
On dit aussi, Ouvrir un avis ; pour dire, être le premier à proposer une opinion, un expédient dans les jugemens ou délibérations, ou dans les accommodemens ou négotiations. Sententiam ferre, proferre. Ce bon homme ouvroit les avis les plus rigoureux. La Rochef.
Ouvrir , signifie aussi, Commencer une assemblée, une action publique. On ouvre les États, le Parlement, par une Messe solennelle, par une harengue. Comitia edicere, vel indicere. Ouvrir le Jubilé par une Procession générale. On ouvre les classes à la Saint Remi. On ouvre le Théatre, la scène de l'Opéra par un Prologue, par une belle décoration, une agréable symphonie. C'est à celui qui donne le bal, à l'ouvrir, à mener le premier branle, à danser la première courante. Ouvrir la lice ; c'est commencer une course, un combat, une dispute. Certamen aut disputationem ordiri. Ouvrir la campagne par une bataille.
Ouvrir & délier . Termes du grand Art , qui signifient faire le corps, qui est dur & fixe, mol & fluide.
OUVROIR , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois boutique. Il ne se dit plus à Paris que de deux boutiques de Fruitières qui sont vers le Petit-Châtelet, qu'on appelle le grand & petit Ouvroir. Ce sont des lieux où l'on repose les chasses de sainte Geneviève, & de saint Marcel, quand on les porte en procession par la ville, & où elles se séparent. On écrivoit aussi Ouvrouer, & il signifioit boutique, ou armoire. Borel, citant Coquillard.
Ouvroir , se dit encore dans les arsenaux & lieux de manufacture, où il y a plusieurs ouvriers qui travaillent ensemble à une même espèce d'ouvrage. On leur donne à chacun leur ouvroir, le lieu propre pour y faire leur travail. Dans les Hôtels de Monnoie on appelle ouvroir & ouvrerie, le lieu où l'on fabrique la monnoie. On le dit aussi du comptoir.
Du Cange dit que ce mot vient de Apertorium, parce que toutes les boutiques & ouvroirs doivent être ouverts sur la rue, suivant les réglemens ; & du mot ouvroir, on a dérivé oeuvre, ouvrier, ouvrage, &c.
Ouvroir , est aussi dans une Communauté de filles, une grande salle. où, à des heures réglées, elles s'occupent à des éxercices convenables à leur sèxe. Cella operaria, operatorium. Dans un grand nombre de Couvens, on donne à ce lieu le nom de Communauté.
OWAR , s. m. On donne ce nom à deux villes de la Hongrie, à Newhausel, & à Altenbourg. Voyez ALTENBOURG, & NEUWHAUSEL.
OWERFLAKÉE , s. f. Nom propre d'une Île du Comté de Hollande. Transflacheana insula. Elle est dans l'entrée du golfe de Bies-bos, aux confins de la Zéelande & du Brabant ; & au midi d'un grand banc de sable, qu'on appelle Flakée, d'où elle a pris son nom, qui signifie au-delà de Flakée. Il n'y a point de ville dans cette Île, & Sommerdick en est le lieu principal. Maty.
OWERRE , ou OVIERO, s. m. Nom propre d'un petit Royaume de l'Afrique. Owerrum, ou Oveirum Regnum. Il est renfermé dans les bornes qu'on donne à celui de Bénin ; & il a sa capitale de même nom, environ à vingt lieues de la ville de Bénin, vers le midi. Ce qu'on dit de particulier de ce pays est que, quand on l'a découvert, le Roi, & fans doute plusieurs de ses Sujets, étoient Chrétiens. Maty.
OWRUCZE , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Ovrucza. Elle est dans la Haute-Volhynie, vers les confins de la Basse, & de la Lithuanie, sur la rivière de Noren, à trente lieues de Kiovie, vers le nord-ouest.
OUZ , s. m. pl. Les ouz du Duc, c'est-à-dire, les osts du Duc. Lobineau. Ducis exercitus.
OXFORD , s. m. Nom propre d'une ville d'Angleterre, capitale du Comté d'Oxford. Oxonia, Oxonium, Oxfordia. Elle est sur la Tamise, entre Londres & Glocester, à seize lieues de la première, & à douze ou treize de l'autre. Oxford est médiocrement grand, bien bâti, & bien peuplé. C'est un Évêché suffragant de Cantorbéry ; mais ce qui le rend plus célèbre, est son Université. Elle a dix-huit Colléges, dont celui de la Magdelène est le mieux bâti, & une Bibliothèque fort belle, tant à cause du grand nombre de bons livres, & de manuscrits qu'elle renferme, que de sa grande propreté. Cette Université a le privilège d'envoyer deux Députés au Parlement d'Angleterre, outre les deux que la ville nomme de son chef. En 1543. Henri VIII. y érigea en Évêché l'Abbaye d'Osney. Oxford a une Université la plus célèbre d'Angleterre. Elle se vante même d'avoir donné la naissance à celle de Paris. Elle a dix-huit Colléges, dont le principal est le Collége de Christ, qu'on nommoit auparavant le Collége du Roi, & qui d'abord fut appellé le Collége du Cardinal Volsey, parce que ce Prélat le fit fonder en 1523. aussi bien que celui d'Ipswich, du revenu de quelques Couvens dont il avoit obtenu du Pape la suppression. Il y a dans le seul Collége de Christ, 186 Professeurs, à qui le Cardinal assigna des fonds nécessaires pour vivre tous avec éclat. Larrey.
OXFORD SHIRE . C'est à dire, Comté d'Oxford. Oxonia, Oxoniensis, ou Oxfordiensis Comitatus. Province d'Angleterre. Elle est bornée au levant par le Comté de Bukingham, au sud par celui de Barck, au couchant par celui de Glocester, & il a au nord ceux de Warwick & de Northampton ; la longueur de ce Comté est de seize lieues, & sa largeur varie de huit lieues jusqu'à trois. Il est baigné par plusieurs rivières, particulièrement par la Tamise, & son terroir consiste en de beaux pâturages, & en des plaines très-fertiles. Ses lieux principaux sont Oxford, capitale, & les bourgs de Wostock, de Bambury & de Burford. Maty.
Les mots qui commencent en François par ces deux syllabes oxi, sont dérivés du Grec, & composés du mot ; & comme ils sont la pluspart des termes de Sciences & d'Arts , on conserve d'ordinaire le caractère de leur étymologie ;
OXYACANTHA , s. m. Arbrisseau épineux qui est une espèce de nefflier, qu'on appelle autrement Aubespin, ou Epine blanche.
Ce mot est composé de deux mots Grecs, , aigu, & , épine ; & l'on a donné ce nom à cet arbrisseau, parce qu'il est armé d'épines fermes & aigues.
OXYCÉDRE , s. m. Arbre qui a le tronc tortu, & les branches souples & fléxibles. Ses feuilles sont étroites, pointues, épaisses, semblables à celles du Ciprès. Ses fleurs sont des châtons à plusieurs petites écailles, au bas desquelles on trouve quelques bourses membraneuses remplies de poussière. Ses fruits sont des baies qui deviennent jaunes en murissant, un peu charnues, odorantes. En Latin Cedrus folio cupressi major, fructu flavescente. C. Bauh.
Ce mot vient de , pointu, & , cedre ; comme qui diroit, Cedre à feuilles pointues.
OXYCRAT , s. m. Mélange d'eau & de vinaigre. Oxycratum. On met une cuillerée de vinaigre sur cinq ou six fois autant d'eau. L'oxycrat est propre pour tempérer & pour rafraîchir. On fait des fomentations d'oxycrat, des lavemens d'oxycrat.
Ce mot est fait de deux mots Grecs, , aigre, & de , je mêle. Ceux qui prononcent obsicrat, parlent mal.
☞ OXYCRATER , v. act. Cet Abbé de la Fémas étoit fils de M. de la Fémas, Lieutenant Civil, du temps du Cardinal de Richelieu... Menagiana, in-12. Paris, 1715. T. I. p. 294. Thomas Brown, Médecin Anglois, met au nombre des faits éxagérés, ce que l'on raconte d'Annibal, qui perça les Alpes avec du vinaigre. Journ. des Sav. in-12. Août 1733. p. 1334, 1335.
OXYCROCÉUM , s. m. Terme de Pharmacie . Remède dont on fait des emplâtres fort bons dans les fractures, pour aider à former le calus. Oxycroceum.
OXYGALA , s. m. Lait aigre. Oxygala. Les Turcs en usent pour breuvage, & l'appellent Igur. Vigénère, III. sur Chalc. p. 340. Ils boivent de l'oxygala détrempé dans de l'eau, ce qui rafraîchit, & nourrit beaucoup. Id. Il écrit Oxigala.
OXYGONE , adj. m. Terme de Géométrie . Qui a un angle aigu. Acutum habens angulum. Il se dit proprement des triangles qui ont les trois angles aigus, ou moindres de 90 degrés. On l'appelle autrement Acutangle. Oxygonum.
OXYMEL , s. m. Mélange de miel & de vinaigre. Il y a de deux sortes d'oxymel, le simple & le composé. L'oxymel simple est un mélange de deux parties de bon miel, & d'une partie de vinaigre blanc, qu'on fait bouillir jusqu'en consistence de syrop. Il est propre pour détacher & pour inciser les phlegmes qui sont attachés à la gorge & à la poitrine. L'oxymel composé ne diffère du simple, qu'en ce que l'on ajoute au miel & au vinaigre la décoction des cinq racines apéritives majeures, & des semenses d'ache, de persil & de fenouil. On s'en sert pour ouvrir les obstructions du foie & de la rate, & pour atténuer & déterger les humeurs crasses. Il y a aussi l'oxymel scillitique qui est fait de miel & de vinaigre scillitique. Celui-ci a les mêmes qualités que l'oxymel simple, mais il a plus de force.
Ce mot vient de , aigre, & , miel.
OXYREGMIE , s. f. Terme de Médecine . Oxyregmia. C'est une aigreur de l'acide de l'estomac qui cause des rapports.
Ce mot vient d', ructo..
OXYRRHODIN , s. m. C'est un mélange de deux parties d'huile rosat, & d'une partie de vinaigre rosat, qu'on agite quelque temps. On y mêle quelquefois des sucs ou des eaux distillées. L'oxyrrhodin est propre pour les inflammations, & pour dessécher les dartres. Scultet le compose ainsi qu'il suit : Deux blancs d'oeufs battus, vinaigre rosat une once & demie, eau rose quatre onces, huile rosat deux onces.
Ce mot vient de , aigre, & , rose.
OXYSACCHARUM , s. m. C'est un syrop qu'on prépare avec le vinaigre, le suc des grenades aigres & le sucre. Il est propre pour rafraîchir & pour résister à la malignité des humeurs.
Ce mot vient de , aigre, & de , sucre.
OYANT, ANTE , adj. & s. Terme de Pratique . Celui à qui on rend un compte en Justice. Rationem audiens vel suscipiens. Le compte se rend aux dépens des oyans compte. Les débats se fournissent par le défendeur & oyant compte.
OYEMENT . Vieux s. m. L'ouïe. Borel. Auditus.
OYEND , s. m. & nom propre d'homme. Eugendus, Augendus. Saint Oyend qui naquit vers l'an 449. & qui fut Abbé de Condat, Monastère du Diocèse de Lyon, dans les déserts de Jura, ou du Montjou, appellé depuis de Saint Claude en Franche-Comté, n'eut presque pas le loisir de respirer l'air corrompu du siècle. A l'âge de sept ans ses parens l'offrirent à Saint Romain, Fondateur & premier Abbé de Condat dans le Ve siècle. Baillet, 1 Janv. Il mourut vers l'an 510. âgé de 60 ans & 6 mois. Id. Saint Oyend de Joux est le Monastère appellé aujourd'hui Saint Claude en Franche-Comté, & qui d'abord fut nommé Condat, ensuite Saint Oyend de Jou, & puis enfin Saint Claude. En Forès on appelle ce Saint Abbé, Saint Éand. C'est peut-être lui que Vandelbert seul met le 4e de Janvier, sous le nom d'Augentus, mot fort approchant de celui d'Augendus, qui est le nom que l'on trouve dans les plus anciens MMSS. pour signifier Saint Oyend. Quelques Écrivains modernes l'ont très-mal appellé Saint Ouen. Dom Mabillon orthographie par-tout Saint Oyan, crainte qu'on ne prononce Saint Oyen ; c'est comme si pour Orient, on écrivoit Orian, crainte qu'on ne prononçât Orien : l'usage remarqué par Vaugelas, par lequel l'en final garde le son de l'é, & l'en suivi d'une consonne, en même syllabe, prend celui de l'a, ne fera jamais prononcer Oyend, autrement que comme différent, Orient, harenc, & nullement comme bien, lien, soutien, Julien, Adrien, Dioclétien, Agen, &c. Au lieu qu'écrivant Oyan, on suppose non seulement à l'usage, mais encore à l'étymologie, qui veut que l'e & le d d'Eugendus soient conservés ; & de plus on ne remédie pas à la crainte d'une mauvaise prononciation ; puisqu'au contraire, on voit que ceux qui prononcent le plus éxactement, lisant, par éxemple, de vieux livres, où ils trouvent Dioclétian, ne laissent pas de prononcer Dioclétien, par la règle que l'n n'est pas suivie d'une consonne en même syllabe. Chastelain. Mart. T. I. p. 21.
D'Augendus on a fait Augend, Augen, Ogen, puis le g se changeant en y, Oyen.
Saint-Oyan , ou Saint-Oyan de Joux. Fanum, ou Abbatia Sancti Augendi Jurensis. C'est le plus ancien & le plus célèbre des Monastères de Joux, il s'appelloit d'abord Condatisco, Condatiscense Monasterium. Il a pris ensuite le nom de Saint Oyen. Augendus, Eugendus, Augentius, l'un de ses premiers Abbés, & disciple de Saint Romain & de Saint Lupicin, & enfin celui de Saint Claude qu'il porte aujourd'hui.
OYER . s. m. Nom que l'on donnoit aux Rotisseurs à Paris dans le XVIe siécle. Vendeurs d'Oies rôties. Coquus, Assarius Anserum, ou Carnium assatarum Chynopola, Propola. Les oies étoient en ce temps d'un si grand usage à Paris, que les Rotisseurs ne faisoient presque point alors d'autre débit ; c'est delà qu'ils se trouvent nommés dans les anciennes Ordonnances, Oyers, & non pas Rotisseurs, & que le quartier où ils demeuroient en plus grand nombre, prit le nom de rue aux Oyers, que l'on nomme aujourd'hui
☞ OYS . Nom propre d'homme. Quelques-uns donnent à S. Authaire le nom de S. Oys. Hist. de l'Egl. de Meaux, T. I. p. 34.
OYTISSIME . Vieux nom de nombre, m. & f. & ordinal ; huitième. Octavus, a. Lobin. Gloss.
OYT . Vieux nom. s. m. & f. huit. Octo. Lobin. Gloss.
OZACA , s. f. Nom propre d'une grande ville, ou l'Empereur du Japon a fait bâtir un château magnifique. Ozaca. Elle est sur un grand golfe de l'île de Niphon, à dix-sept lieues de la ville de Meaco, vers le sud-est. Elle est comme au centre du Japon. Voyez la description qu'en fait le Père Bartoli dans son Histoire des Missions du Japon. P. I. L. III. p. 825.
OZÉGUE , s. m. Nom d'un arbre du Royaume de Congo, dans la basse Éthiopie. C'est une espèce de prunier, dont les fruits sont jaunes, & ont l'odeur & le goût fort agréable. On fait de leurs branches des haies, des palissades & des pavillons, ou cabannes, sous lesquelles on se met à couvert des rayons du soleil, par l'épaisseur de leurs feuilles. Dapper, p. 345. Prunus Ethiopica.
OZÈNE , s. m. Terme de Médecine . Ulcère du nés putride & fétide ; la cause de l'Ozène est une humeur âcre, & quelquefois maligne, comme dans la vérole. Ozana. Ozène vérolique. Scultet.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose.
☞ OZENZARA , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Éphraïm. Ozenzara. Elle fut bâtie par Sara, fille d'Éphraïm.
OZWIÉZIN , s. m. Nom propre d'une ville de la Haute Pologne, située sur la Vistule, dans le Palatinat de Cracovie, & à quatorze lieues au-dessus de la ville de ce nom. Ozwiecinum. Ozwiézin est couverte d'un côté par un grand marais, qui en rend l'approche fort difficile : & elle a de l'autre, une hauteur défendue par un château, dont les murailles ne sont que de bois. Elle a tître de Duché, & dépendoit autrefois de la Silésie ; mais l'an 1454. Jean Duc d'Ozwiézin la vendit à Casimir III. Roi de Pologne, dont les Successeurs la possèdent encore. Maty.
P Subst. masc. Lettre consonne ; la quinzième de l'Alphabeth François. Grand P, petit p. Ce P est bien fait. Le P, quand il est accompagné d'une H. se prononce comme une F. Ainsi on prononce Philosophie, comme si on écrivoit Filosofie.
Le P ne se prononce pas en plusieurs mots, où il est pourtant nécessaire de le conserver pour marquer leur étymologie. Par éxemple, ces mots, loup, sept, compte, temps, se prononcent comme si l'on écrivoit, lou, set, comte, tems.
P, est aussi une lettre numérale, qui signifie cent, suivant ce vers d'Ugution.
Mais Baronius croit qu'il signifie le nombre septénaire. Quand on met un titre au-dessus, il signifie quatre cents mille.
Saint Jérôme remarque sur Daniel, que les Hébreux n'ont point de p, & qu'à sa place, ils se servent du ph ; & qu'il n'y a que le seul mot Apadno dans toute l'Écriture qui se lise par p.
Le P s'est souvent changé en B. On trouve Byrrhus & Balatium, pour Pyrrhus & Palatium.
Dans les noms Romains on met P tout seul pour le prénom Publius. En notre langue P, signifie Patriarche. P. C. Patriarche de Constantinople. M. l'Abbé Fleuri dans son Histoire Ecclésiastique, & d'autres, usent souvent de cette abréviation. De même P. R. se met quelquefois pour Peuple Romain, pour Prétendu Réformé.
P, en Musique, marque quelquefois piano, & veut dire ce que nous exprimons en François, par le mot doux ; c'est-à-dire, qu'il faut adoucir & diminuer tellement la force de la voix ou de l'instrument, que cela fasse comme un écho. Brossard.
☞ P, pour Pierre. Voyez ci-dessous. PÉ.
P. P. veut dire piu piano, plus doux, ou comme un second écho, moins fort, ou qui paroisse plus éloigné que le premier. PPP. pianissimo, très-doux, comme un troisième écho, ou comme si la voix ou le son de l'instrument se perdoient dans l'air. Id.
PAAL GOWAM , s. m. Terme de Calendrier . Douzième & dernier mois de l'année des Indiens. Voyez l'Inde de Dapper, p. 31. & Balde, Desc. de la Côte de Malabar, Part. dern. c. 17.
PABOUS , s. m. Terme de Relation . Ce mot est Persien, & signifie le baiser des piés ; c'est une cérémonie fort ancienne en Perse, instituée par Caioumarrath leur premier Roi, pour marque de respect à l'égard des Souverains, & de foi & hommage à l'égard des Seigneurs. D'Herb.
PACA , s. m. Animal du Bresil. Il est semblable à un petit cochon de deux mois. Paca.
PÂCAGE , s. m. Lieu où l'herbe est abondante, où l'on mène paître les bestiaux. Pascua. La Hollande est un pays de pâcages, où l'on fait de grandes nourritures de bestiaux.
☞ On appelle Droit de pâcage, le droit d'envoyer son bétail paître dans certains pâturages.
Ce mot vient de pascasium, pasquerium, ou pascuarium, qu'on a dit au même sens dans la basse Latinité. On a dit ancienment Pâquis.
PACALES , ou PACALIES, s. f. & plur. Nom d'une fête païenne des anciens Romains. Pacalia. Aldhelmus. De Laud. Virgin. c. 26. Biblioth. Part. T. XIII. p. 47. parlant des fêtes & cérémonies impures du Paganisme, en nomme une Poenalia. Gronovius prétend qu'il y a faute, qu'il n'y avoit point de fête nommée Poenalie, & qu'il faut line Pacalia, ou peut-être Palilia. Si c'est Pacalia, c'étoit une fête à l'honneur de la Paix, de pax, pacis, la paix.
PACAMORES , ou PACAMOROS, s. m. & plur. Nom d'une province de l'Audience de Quito dans l'Amérique méridionale. Pacomores. Elle est entre la province de Quixos, & celle de Quito, le Pérou propre, & les rivières de Maragnon, & de l'Amazone. Il y a des mines d'or dans cette province, & les Espagnols y ont les Colonies de Loyola, de Valladolid, ou S. Juan de Salinas, S. Jago de las Montanas. Maty.
PACAY , s. m. Arbre du Pérou, dont les feuilles sont semblables à celles du noyer, mais de grandeurs inégales. Elles sont rangées par paires sur une même côte, de manière qu'elles vont en augmentant à mesure qu'elles s'éloignent de la tige. Ses fleurs sont à peu près les mêmes que celles de l'Ynga de Pison, & du P. Plumier ; mais ses fruits sont différens. La gousse dont ce Père nous a donné la figure est éxagone, & celle du Pacay est seulement à quatre faces, dont les deux grandes sont larges de 16 à 18 lignes, & les petites de 7 à 8. Pour ce qui est de la longueur, elle est fort inégale : il y a des gousses de quatre pouces, & d'autres qui ont plus d'un pié de long. Elles sont divisées au-dedans en plusieurs petites loges, qui renferment chacune un grain semblable à une féve plate, enveloppé dans une substance blanche & filamenteuse, qu'on prendroit pour du coton ; mais ce n'est en effet qu'une huile cristallisée, que l'on mange pour se rafraîchir, & qui laisse dans la bouche un petit goût musqué fort agréable, ce qui lui a donné le nom de Poids Sucrin parmi nos François. Frézier, pag. 155, 156.
PACCA , ou Béxa, ou Béja, s. f. Nom propre d'une ville de Portugal, située dans l'Alentejo, à deux lieues de la Guadiane, & à neuf de la ville d'Ébora. Pacca a titre de Duché, & des bains fort renommés. Bexa, Beja, Baxa, Pax Julia.
Lac de Pacca, ou de Béja, est un lac voisin de la ville dont on vient de parler. On dit que quand le temps se dispose à la pluie, ou qu'il doit faire quelque orage, il sort de ce lac un bruit semblable au mugissement d'un taureau, qui s'entend de cinq ou six lieues à la ronde.
PACÉ . Voyez IN PACÉ.
PACEM , s. m. Nom propre d'une ville de l'île de Sumatra. Pacemum. Elle est sur la côte septentrionale, à trente-trois lieues de la ville d'Acham, vers le levant. Elle est la capitale d'un Royaume qui dépend maintenant du Royaume d'Achem. Maty.
PACHACAMAC , s. m. Nom propre d'une idole du Pérou, & de la vallée dans laquelle elle étoit adorée, & à laquelle elle avoit donné son nom. Pachacamac signifie le Créateur & le Gouverneur du monde. Melendèz, dans ses Tesoros Verdaderos de las Indias, dit qu'un Auteur Espagnol avoit cru que ce nom signifioit le muet, parce qu'une autre idole des Péroutiens s'appelloit, Le Parleur, en leur langue Rimac ; mais qu'il s'est trompé. La vallée de Pachacamac, où ce Dieu étoit adoré, est à cinq lieues de Lima du côté du midi. D'autres disent que Pachacamac en Pérouan signifie l'ame du monde. Voyez les Mémoires de Trévoux, 1706, p. 2052. Mélandez & Jovet.
PACHACAMAC , s. m. Nom propre d'une vallée du Pérou, située à quatre lieues de la ville de Lima. Pachacamaca. Elle est célèbre par sa beauté, & par sa fertilité ; mais encore plus par un magnifique Temple que les Incas du Pérou y avoient fait bâtir, à l'honneur du Créateur du Ciel & de la Terre, qu'ils appelloient Pachacamac. Lorsque
PACHACAMALI , s. m. Nom propre du souverain Dieu des peuples du Pérou. Ils l'appellent aussi Pachaycakik. Pachacamalius, Pachaycakikus. Quoique ces peuples admettent plusieurs Dieux, ils en reconnoissent pourtant un, auquel tous les autres sont soumis ; c'est-à-dire, qu'ils n'en admettent qu'un, aussi bien que la pluspart des autres nations qui ont reçu le Polythéïsme. Ce nom en Pérouan signifie Créateur du Ciel & de la Terre. Ils le nomment encore plus communément Viracochin, & quelquefois Usapa, qui veut dire admirable. Voyez Linschoton, Hist. Ind. Occid. L. V. c. 3. Il n'y a point de doute que ce Pachacamali ne soit le même que Pachacamac. Comparez ces deux Articles.
PACHAMAMA , s. f. Nom propre d'une Déesse des habitans du Pérou. Pachamama. Vossius, de Idol. L. II. c. 62. croit que par ce nom, ces peuples ont voulu désigner la terre.
PACHE , s. m. Ce mot ne vaut rien, & à sa place on dit pacte. Vaug. Rem. Pactum, pactio.
PACHÉCO , ou PACHÉCA. Île de Pachéco, ou la Pachéca. C'est une île de la mer du Sud, à l'entrée du golfe de Panama. Elle est de moyenne hauteur, couverte de bois. C'est la plus septentrionale des îles des Perles ou des Rois.
PACHINO . Voyez PASSARO, Cap.
PACHON , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois Copte, qui répond à notre mois de Mai, en commençant cinq jours plustôt. Pachon. C'est le neuviême mois de ceux d'Aléxandrie & des autres Égyptiens. L'Anthologie, L. I. c. 91. dans l'Épigramme qui contient les mois Égyptiens, dit que Pachon étoit le mois de la moisson. Les Coptes l'appellent aussi Bashansh, ou Bashnis, & Beschnesch. Voyez Fabricius dans son Menologium.
PACHSU , s. m. Nom propre d'une petite île de la mer Ionienne. Pachsua, Erica. Elle est au midi de celle de Corfou, & au couchant du golfe de l'Arta. Cette île avec celle d'Anti-Pachsu, qu'elle a au midi, étoient appellées par les Anciens, Paxae Insulae. Maty.
PACHTLI , s. m. Nom de mois chez les Méxiquains. Ils le donnent à l'onzième des dix-huit mois de 20 jours qui composent leur année, & qu'ils nomment encore Hécolti ; & au douzième qu'ils appellent aussi Hueipachtli. Voyez Scaliger, Emend. temp. pag. 224. Kirker, Oedip. Aegypt. T. III. p. 30.
PACHYMÈRE , s. m. Nom propre d'homme. Pachymeres. Géorge Pachymère a écrit en Grec un Commentaire ou Paraphrase sur les prétendus ouvrages de S. Denys l'Aréopagite, une Histoire de son temps en XIII. livres, qui comprend 49 années, depuis 1258. jusqu'en 1308. & quelques autres Opuscules.
PACIAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Nom d'office & de dignité. Conservateur de la paix. Paciarius. Le Concile de Montpellier de l'an 1214. Can. 23. & celui de Toulouse de l'an 1229. Can. 31. appellent Paciaires ceux qui étoient commis par le Pape, pour faire observer la paix à ceux à qui le Pape où les Conciles avoient ordonné de l'observer. Clément IV. donna à Charles I. Roi de Sicile, le nom & la dignité de Paciaire dans la Toscane. Les Échevins des villes ont été appellés Paciaires, parce qu'ils sont établis pour maintenir la paix & le bon ordre entre les bourgeois. Voyez Buzelin, Hist. de Flandre, L. III. c. 15.
PACIFICATEUR , s. m. Celui qui pacifie, qui négocie, qui procure la paix. Pacificator, mediator, intercessor. Ce Prince a été le pacificateur de la guerre civile. Ce Prélat est le pacificateur de tous les différens qui sont entre ses Diocésains.
Wicquefort dans son Traité de l'Ambassadeur, Part. II. sect. 11. distingue le Pacificateur du Médiateur. La paix ayant été faite entre la France & l'Angleterre l'an 1629. les instrumens de part & d'autre en furent mis entre les mains de quelques Ambassadeurs, qui s'y étoient employés comme Pacificateurs, & non comme Médiateurs, pour en être les dépositaires, jusqu'à ce que les ratifications eussent été échangées. On ne peut pas dire non plus, que l'Archevêque de Pise, Ambassadeur du Grand-Duc de Toscane à Madrid, fut Médiateur ; quoique Bassompierre & du Fargis, Ambassadeurs de France, souffrissent qu'il se trouvât aux conférences, afin d'y faire office de Pacificateur des différens que les Ambassadeurs de France pouvoient avoir avec les Commissaires Espagnols. Le Grand-Duc n'avoit point offert sa médiation, & elle n'avoit pas été agréée en France. Wicquefort.
PACIFICATION , s. f. Rétablissement de la tranquillité publique. Pacificatio, mediatio. Il se dit particulièrement des Édits qui ont suivi les troubles excités en 1562. sur le sujet de la Religion. L'Édit de Nantes a été le plus solemnel des Édits de pacification. Les Hérétiques ont bien abusé des Édits de pacification.
Pacification , se dit aussi des accommodemens entre particuliers.
PACIFIER , verb. act. Rétablir la paix, la tranquillité en quelque lieu. Pacificare, pacare, pacem conciliare, facere, conficere. Pacifier l'Europe. Ablanc. Pacifier les mouvemens de quelque Royaume. La Rochef. Les troubles ont été pacifiés par les soins d'un tel Prince. Tous les procès de cette famille ont été accordés & pacifiés par ce mariage.
Pacifier , se dit aussi de la mer & des vents. Sedare. Après deux jours d'orage, la mer se pacifia, l'air fut pacifié par un grand calme.
Pacifié, ée , part. pass. & adj. Pacatus.
PACIFIQUE , adj. m. & f. & subst. Paisible ; qui a l'esprit de paix, qui n'aime point la dissension. Pacificus, quietus, tranquillus. Jésus-Christ met au nombre des Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils seront appellés enfans de Dieu, en Saint Matthieu, chap. 5. v. 9. On appelle esprit pacifique, celui qui ne fait guerre, querelle, ni procès à personne. Un règne pacifique, celui qui n'est troublé ni par guerres, ni par séditions. Il y a aussi une règle de Chancellerie des possesseurs pacifiques, qui empêche qu'on inquiéte, après trois ans de possession pacifique, le Titulaire d'un Bénéfice. Le Bénéfice pacifique est celui dont le titre n'est point contesté.
On appelle en Géographie la mer Pacifique, la mer du Sud, qui est de l'autre côté de l'Amérique, parce qu'il y arrive moins de tempêtes que dans l'Océan Atlantique. Mare Pacificum.
M. Frézier dit que cette mer ne mérite point ce nom, & qu'il y a vu des tempêtes aussi violentes, que dans les autres mers. Magellan qui avoit toujours eu un vent favorable quand il traversa cette vaste mer en 1520. sans essuyer aucune tempête, lui donna le nom de Pacifique. Voyez plus bas une autre raison de ce nom. On l'appelle aujourd'hui plus communément la mer du Sud, en Espagnol mar del Zur. C'est une vaste partie de l'Océan. Elle s'étend du nord au sud, depuis la terre de Jesso, jusqu'au tropique de capricorne, qui la sépare de la mer Magellanique, ayant au couchant l'Amérique, & au levant les îles des Larrons. On l'appelle mer du Sud, parce que les Espagnols la découvrirent à l'endroit qui est au midi de la mer de Nord, & on lui a depuis donné le nom de mer Pacifique, parce qu'elle est si peu sujette aux orages, que les vaisseaux qui partent d'Acapulco, port du Méxique, pour les Philippines, y arrivent souvent sans être obligés de changer leurs voiles de place. Elle est divisée en quatre parties qu'on appelle mer de Jesso, mer de Californie, mer de Sud, & mer du Pérou. On a découvert plusieurs îles dans cette mer, dont celles de Salomon, & la terre de Quir sont les principales. Maty.
Lettres Pacifiques . On appelloit autrefois Lettres pacifiques, celles que les Évêques, ou les Chorévêques donnoient aux Prêtres qui étoient obligés de faire quelque voyage. Le Concile d'Antioche tenu l'an 341. Can. 8. ordonne qu'aucun étranger ne soit reçu sans lettres pacifiques. Il défend aux Prêtres de la campagne d'en donner, ni d'autres lettres canoniques, sinon aux Évêques voisins : mais les Chorévêques donneront des lettres pacifiques. C'étoient des lettres de recommandation, ou comme on dit en ce siècle, des lettres testimoniales ; par lesquelles on attestoit que celui à qui on les donnoit, étoit Catholique & uni avec le Chef de l'Église. C'est pour cela qu'on les nommoit lettres Canoniques, lettres communicatoires, lettres de recommandation, lettres Ecclésiastiques, & lettres pacifiques. La vie du Pape Sixte I. tirée du Pontifical du Pape Damase, dit que ce fut ce saint Pontife qui établit l'usage de ces lettres que l'on nommoit aussi formées, Formatae, ou litterae canonicae, commendatitiae, communicatoriae,
Pacifique , ou Pacificateur, s. m. Nom de Secte. Pacificus, Pacificator. On donna ce nom dans le Ve siècle à ceux qui embrassèrent l'Hénotique de l'Empereur Zénon. Voyez Évagrius, L. III. Sanderus, Haer. 103. & Baronius à l'an 482. n. 25.
Des Anabaptistes qui dans le XVIe siècle couroient les villages en Allemagne, & séduisoient bien de pauvres paysans, s'appellèrent aussi Pacifiques. Voyez Sander, Haeres. 232.
PACIFIQUEMENT , adv. D'une manière paisible. Pacificè, quietè, tranquillè. Ce Roi vécut fort pacifiquement, il n'y eut ni guerres ni troubles pendant son règne.
PACOBA , s. m. Petit arbre qui croît dans plusieurs Provinces des Indes orientales & occidentales. Pacoba. On l'appelle autrement Musa. Voyez MUSA.
PACÔME , ou PACHÔME, mais prononcez Pacôme. s. m. Nom propre d'homme. Pachomius. Il y a un Pacôme de Scythie, dont parle Sozomène, L. VIII. c. 6. de son Histoire Ecclésiastique ; & un S. Pacôme d'Égypte, qui avoit servi sous Licinius L'un & l'autre sont de saints Abbés, & furent pères de plusieurs Moines, & Anachorètes. Saint Pacôme d'Égypte est regardé comme le premier Fondateur des Congrégations Monastiques, & le véritable Instituteur de la vie Religieuse dans les Cloîtres. Bail. S. Pacôme naquit en la haute Thébaïde vers l'an 276. & mourut l'an 349. Voyez le P. Papébroch, & la vie de ce Saint. Acta Sanctor. Maii, T. III. p. 287. & seq.
PACOS , subst. m. Est un animal apprivoisé qui se trouve au Pérou, qui ressemble à celui qu'on appelle Vicufla ou vigogne. Pacos. Il est fort délicat, a peu de chair, & a beaucoup de laine extrémement fine. On s'en sert souvent en Médecine.
☞ PACOTILLE , Que quelques-uns écrivent aussi Paquotille. s. f. Terme de commerce de mer , qui signifie un certain poids, volume ou quantité de marchandises qu'il est permis aux Officiers, Matelots & gens de l'équipage, d'embarquer, pour en faire commerce pour leur compte : On l'appelle aussi Portée. La Pacotille ne paie aucun frais, ni pour l'aller ni pour le retour.... Dictionnaire de Commerce. M. Fuzillier, p. 1143. du I. vol. du Mercure de Juin 1736. finit son énigme du rasoir par ce vers :
PACOURY , s. m. Grand arbre & fort spacieux, qui se trouve dans l'île de Maragnan. Pacourius arbor. Il a ses feuilles semblables à celles du pommier, & sa fleur blanche. Son fruit est gros comme les deux poings, avec une peau épaisse d'un demi-pouce. Il contient deux ou trois noyaux fort bons, & il est fort estimé quand il est cuit ou confit.
PACTA CONVENTA . Deux noms Latins neutres & pluriels, qu'on donne en Pologne aux articles dont le Roi & la République conviennent, & qu'ils s'obligent mutuellement d'observer. Pacta conventa. Nous employons ces mots en parlant des affaires de Pologne, c'est l'usage. On fit la lecture des Pacta conventa, que le Roi avoit jurés à son couronnement. Gazette du 19 Nov. 1718.
De-là, des personnes qui veulent convenir, ou qui sont convenus ensemble de quelques choses, disent quelquefois en style familier, Il faut faire nos Pacta conventa. Ce ne sont pas-là nos Pacta conventa.
PACTE , s. m. Quelques-uns écrivent Pact, mais mal. Traité, accord, promesse, convention. Pactum, promissio, conventio, foedus conventum, pactio. Ce mot est consacré aux sortilèges, & se dit des consentemens qu'on donne aux impostures de ceux qui prétendent faire des choses merveilleuses par la puissance ou le ministère du diable ; & en ce cas on distingue un pacte exprès, quand on donne un consentement formel à ces impostures ; & un pacte tacite, quand on pratique leurs enseignemens ou cérémonies, sans faire une renonciation expresse à tout commerce avec les puissances infernales. On dit que les Sorciers font pacte avec le diable. Vaug. Rem.
Il n'est pas vrai que ce mot soit tellement consacré aux sortilèges qu'on ne le dise point en d'autres matières. Il se dit pour accord, convention, contrat. Quelle main a pu lier ces deux extrémités ? (le corps & l'ame.) Elles ne se sont pas liées d'elles-mêmes. La matière n'a pu faire un pacte avec l'esprit : car elle n'a elle-même ni pensée, ni volonté pour faire des conditions. Fénel. Pacte, ou paction, dit le nouveau Dictionnaire de Droit, du Latin pacisci, d'où se forme le substantif pactum, est le consentement de deux ou de plusieurs personnes sur une même chose. Duorum aut plurium in idem consensus, L. 3. §. 2. ff. de pactis. Il y a deux espèces qui se rapportent à ce qu'on appelle en général, convention ; savoir, le pacte, & le contrat. Id. Pacte contre les bonnes moeurs, contre le droit public & naturel, ou contre les règles ordinaires du droit ; c'est-à-dire, contre le droit commun, est nul. Valla, in tract. de reb. dub. P. I. conformément à la loi 39. ff. de Pactis. Id. Il est pourtant à remarquer que les Auteurs que ce Dictionnaire cite, Boutillier & Charondas, disent toujours paction, & jamais pacte. Ainsi ce mot en ce sens n'est en usage que depuis eux. Enfin, dans ce Dictionnaire-ci, même au mot PACTISER, on le prend au sens de convention.
En matière Théologique, & en parlant des alliances de Dieu avec les hommes, on emploie aussi quelquefois le mot de pacte. Voici le pacte que je ferai avec vous, que vous observerez, & votre postérité après vous. Tous les mâles d'entre vous seront circoncis. Saci. Gen. XVII. 10. Ce pacte que je fais avec vous sera marqué dans votre chair, comme le signe de l'alliance éternelle que je fais avec vous. Id. Ib. 13. Sara votre femme vous enfantera un fils, que vous appellerez Isaac, & je ferai un pacte avec lui & avec sa race après lui, afin que l'alliance que j'aurai faite avec eux, soit éternelle. Id. Ib. 19. Les Traducteurs de Genève & les Lovanistes mettent toujours alliance en ces endroits & autres semblables ; d'où il semble que l'on doit conclure, comme on l'a déja fait de Boutillier & de Charondas, que ce mot ne s'est pris en ce sens que depuis eux.
PACTION , s. f. Ce mot ne se dit aujourd'hui qu'en parlant d'affaires, & signifie, accord, convention, clause qu'on met dans quelque contrat, ou traité. Pactio, conventio, clausula. On fait serment dans les procurations ad resignandum, qu'il n'y est intervenu aucun dol, fraude, simonie, ou autre paction illicite.
PACTISER , v. n. Faire un pacte, ou convention. Pacisci, foedus inire. Il n'est en usage qu'en pratique, & ne se dit guère qu'en mauvaise part. Ceux qui pactisent beaucoup en résignant un Bénéfice, sont sujets à tomber dans la simonie. On dit aussi Pactionner. Pacisci. Il est défendu aux Procureurs & Avocats de pactionner de quotâ litis, d'un certain revenant bon d'un procès.
PACTOLE , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Natolie. Pacto us. Elle prend sa source au mont Tmole, baigne Sarde, & peu après se décharge dans le Sarabat. On l'a appellée anciennement Chrysorhoas, qui signifie une rivière qui roule de l'or, parce qu'on en trouvoit parmi son sable. Maty.
PACU , s. m. Voyez ARÉQUE, ou ARÉCA.
PACY , ou PASSY, s. m. Nom propre de lieu. Paciacum, Paceium. C'est une petite ville de France, sur l'Eure, à moitié chemin, entre Évreux & Mante, en Normandie. Valois, Notit. Gall. pag. 397.
PADE , s. f. Qui se dit pour Padoue dans le surnom d'Antoine Bulhan ou Bouillan, qui naquit l'an 1195. à Lisbone en Portugal, dont il a longtemps porté le surnom ; mais que depuis nous appellons S. Antoine de Pade ; c'est-à-dire, de Padoue. Antonius de Patavio, parce qu'étant entré dans l'Ordre de Saint François, & ayant été envoyé à Padoue par ce saint Patriarche, pour y être Lecteur de Théologie, il y demeura longtemps, & y mourut le 13 Juin 1231.
PADELIN , s. m. Terme de Verrerie . C'est le pot ou grand creuset, où l'on fait fondre la matière du verre. Vitri fusor caliculus, vel capeduncula.
PADENA , s. f. Dans la Coutume de Béarn, Rubrica de sentencias, art. 6. C'est une poële à faire du sel. De Laurière. Gloss. du Droit.
PADERBORN . Ville du Cercle de Westphalie, capitale de l'Évêché qui porte son nom, & située sur la Lippe, à six lieues au-dessus de Lipstat. Paderborna, Paterborna. Paderborn est une ville Anséatique. Elle a été Impériale & libre ; mais dans le XVIe siécle les Évêques la soumirent, pour la préserver
L'Évêché de Paderborn. Paderbornensis Episcopatus. C'est un petit État de la Westphalie, qui est borné par les Comtés de la Lippe, de Ritberg & de Weldech, par la Hesse, par l'Abbaye de Corvey, & par les Duchés de Westphalie & de Brunswich. Il peut avoir treize lieues du couchant au levant, & huit du nord au sud. La Lippe y a sa source, & en baigne une partie. On y voit au milieu des montagnes fort hautes, où il y a des mines de fer. Le reste du pays est fort fertile en grains & en pâturages. Ses lieux principaux sont Paderborn, capitale, Brackel, Warbour, Herstel, Lipspring, Buren, Lugde & Saltzkotten. Ib.
PADES . Vieux mot. C'est la Pesse, ou Picea, arbre dont on tire la poix. Borel.
PADICHAY , ou PADISCHAH, s. m. Titre que le Grand-Seigneur donne au Roi de France. Ce mot signifie Empereur. Imperator. Les titres que le Grand-Seigneur donne au Roi de France, sont : Istikaril umera il izamil issié Muiktarul Kuberayl fikham fil, milletil Messihhye, mouslihhi dgemahirit tai fétin nesranye sahhibi ezialil hhachameti uel vekar sahhibi delà il medgedi vel iftikhar Frantcha Padichay. C'est-à dire, la gloire des plus majestueux Monarques de la croyance de Jésus, le choisi d'entre les Princes glorieux de la Religion du Messie, l'arbitre de toutes les actions Chrétiennes, Seigneur de Majesté & d'honneur, Patron de louange & de gloire, l'Empereur de France Louis. Du Loir, p 265. Le Grand-Seigneur ne donne ce titre à nul autre qu'au Roi de France, pas même à l'Empereur d'Allemagne. C'est le titre qu'il prend lui-même quand il signe. Il le donne au Roi, parce que les Turcs prétendent qu'Amurat II. épousa une Princesse Françoise qui fut mère du Grand Mahomet II. Ainsi le Grand-Seigneur se tient parent de nos Rois. Paul Jove dit que cette Princesse étoit fille d'un Despote de Servie, & Chrétienne du rit Grec ; & comme les Turcs appellent les Chrétiens Francs, cela a donné occasion à l'équivoque, & a fait croire que cette Sultane, qui étoit Franche ; c'est-à-dire, Chrétienne, étoit Françoise.
Depuis peu, les Rois d'Angleterre ont aussi obtenu le titre de Padischah, à force de présens. D'Herbelot.
Le mot Padischah que prennent les Grands Rois de l'Orient, comme les Empereurs des Turcs, des Persans & des Mogols, est formé de Pad, qui en Persien signifie Garde & Gardien, & de Schah qui signifie Roi. D'Herb.
PADOENCE , s. f. Terme de Coutumes . Pâturage. Pascuum. On dit aussi Padouan ou padouen. Voyez ce mot.
PADOU , s. m. Sorte de ruban fait avec un fleuret, tant en chaînes, qu'en trêmes ; c'est-à-dire, avec la bourre de soie, qui est l'enveloppe du cocon du ver à soie. On en fait aussi de fil.
PADOUA . Monti di Padoua. C'est-à-dire, montagne de Padoue. Patavini Colles, anciennement Euganei Colles. Colline du Padouan. Elles sont près du bourg d'Este.
PADOUAN , s. m. Nom propre d'une petite province du domaine des Vénitiens en Italie. Ager Patavinus, ou Paduanus. Elle est bornée au levant par le Dogato, au midi par la Polésine de Rovigo, au couchant par le Véronois, & au nord par le Vicentin. Son terroir, qui est bien arrosé, passe pour un des plus fertiles de l'Italie. Ses lieux principaux sont Padoue, capitale, Este, Moncélice, Mirano, Campo S. Piétro & Citadella. On voit près d'Este les montagnes, ou les collines de Padoue, que les Anciens appelloient Euganei colles. Maty.
Padouan, ane , s. m. & f. Nom de peuple, qui est de Padoue. Patavinus.
Padouan , s. m. Nom propre d'homme. Le Padouan est un Peintre célèbre d'Italie, ainsi nommé, parce qu'il étoit de Padoue. Il fleurissoit au commencement du XVIIe siècle. Il s'appelloit Louis Léon ; son talent étoit pour le portrait. Il gravoit aussi fort bien sur l'acier, & il a contrefait un grand nombre de médailles anciennes On conserve ses formes, au moins plusieurs, dans le Cabinet de Sainte Geneviève à Paris. Son fils Octavien, quoique né à Rome, fut aussi nommé le Padouan. Voyez Félibien VI. Entret. p. 101. &c. Il s'est trouvé un Padouan & un Parmesan en Italie, & un Carteron en Hollande, qui ont su attraper parfaitement l'antique. P. Joubert.
Padouan , s. m. Terme de Médailliste . Fausses médailles frappées sur les coins ou formes du Padouan, dont nous avons parlé dans l'article précédent. Numisma adulterinum ex Paduani typis seu formis expressum. Cette médaille est fausse, n'est pas antique, ce n'est qu'un Padouan. Ce Cabinet est nombreux, mais il y a bien des Padouans.
Padouan , ou Padouen, s. m. Pâturage, terre vaine & vague, bois, ou lande commune de plusieurs ou d'une Paroisse. Pascuum commune, Compascuum.
PADOUANTAGE , s. m. Droit d'envoyer ses troupeaux dans un padouan. Jus compascendi in agro compascuo unius aut plurium pagorum.
Skinner, dans son Etymologicon, tire ce mot de past, & avantage ; mais mal. De pascere, on a fait padouir, pour paître, ou mener des bêtes aux pâturages, & de padouir, on a fait padouan, padouantage, padoence. De Laurière.
PADOUE , s. f. Nom propre d'une ville d'Italie, capitale du Padouan. Patavium, quelquefois Padua. Elle est sur les rivières de Brento, & de Bachiglione, à huit lieues de Venise, du côté du couchant. Cette ville passe pour être plus ancienne que Rome. Padoue est divisée en vieille & nouvelle ville, assez grande, bien bâtie, & bien fortifiée. Elle a une Université fort célèbre, avec une belle Bibliothèque, deux Académies de beaux Esprits, qu'on nomme Gli Recouverati, & Gli Inflammati, & un Évêché suffragant d'Aquilée. Padoue a passé par plusieurs États différens, comme la pluspart des villes de l'Italie. Elle fut soumise aux Empereurs Romains, se mit en liberté sous Othon premier, ensuite elle fut la proie de quelques Tyrans. Les Vénitiens l'enlevèrent l'an 1406. à François Carrare, l'un de ces Tyrans, qu'ils firent étrangler avec deux de ses fils, & ils en sont encore aujourd'hui les maîtres. Maty.
PADOUIR , v. act. Vieux terme de Coutumes . Mettre des bêtes en des pâturages communs, ou landes. Ragueau. Borel.
PADRON , s. m. Nom propre d'un bourg de la Galice, en Espagne. Fanum Patronis. Il est sur la rivière d'Ulla, à quatre lieues de Compostelle, vers le midi. Padron étoit autrefois une ville épiscopale, nommée Iria Flavia, pour Iria Flavia Caeporum. Son Évêché a été transféré à Compostelle Maty.
PADSTOW , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Angleterre, avec un grand port. Pastovia. Elle est sur la côte septentrionale de la Cornouaille, où elle a un grand port, à huit lieues de Falmouth, & à dix de Plimouth. Ib.
PAE , s. Terme de Droit & de Coutumes . Dans le for de Béarn. Tit. Deu Récébédors, art. VII. C'est payement. De Laurière. Solutio.
PAÉONIENNE , adj. f. Surnom que les Anciens ont donné à Minerve, parce qu'elle présidoit à la Médecine, & qu'elle donnoit la santé. Poeonia. Car signifie quelquefois un Médecin.
PAG , s. m. Bête sauvage du Bresil. Il est de la grandeur d'un chien. Sa peau est fort belle, marbrée de taches noires, blanches & grises. Pagus.
PAGAI , s. m. Terme de Relation . Rame d'environ quatre piés de long, dont se servent les Siamois & les Indiens du Chili pour conduire leurs balses. On trouve pagaie dans le Dictionnaire des Arts, & pagalle dans le Dictionnaire de Commerce. Avec un pagai, ou un aviron à deux pêles, un homme s'expose sur une balse, & si le vent peut lui servir, il met une petite voile de toile de coton. Frézier, p. 109.
☞ PAGAYER , v. n. Ramer. Ambassade du Chev. de Chaumont à Siam, p. 42.
PAGANALES , s. f. pl. Nom d'une fête payenne qui se faisoit autrefois dans les villages, in pagis, d'où son nom étoit venu. Paganalia. Dans les Paganales, les Paysans alloient comme en procession tout autour du village, & l'on faisoit des lustrations pour le purifier ; on y faisoit aussi des sacrifices, dans lesquels on offroit aux Dieux des gâteaux, qu'on mettoit sur leurs autels. Voyez les Fastes d'Ovide, L. I. v. 669. Denys d'Halicarnasse & S. Jérôme ont écrit que ce fut le Roi Servius Tullus, qui institua les Paganales. Elles se faisoient au mois de Janvier, après que les semailles étoient achevées.
PAGANISME , s. m. Religion des Payens ; fausse Religion où l'on adoroit toutes sortes d'idoles, & de faux Dieux. Paganismus. Le monde a été longtemps aveuglé des erreurs du paganisme. Les ténèbres du paganisme. On adore dans le paganisme des hommes tels que Jupiter, Hercule, Bacchus ; des personnes phantastiques, comme la Victoire, la Renommée, la Fièvre, des Bêtes, comme en Égypte les Crocodiles, les Chats ; & des choses inanimées, comme des Oignons, &c.
PAGARQUE , s. m. Magistrat qui a un petit district à la campagne, comme un Bailli de village. Pagarchus. Il est fait plus d'une fois mention des Pagarques dans les Novelles.
Ce mot vient de pagus, village & territoire, contrée de la campagne, & d', commandement.
PAGE , s. f. Terme d'Imprimerie . Pagina. C'est la moitié d'un feuillet, ou d'un rolle, ce qui se présente aux yeux à droite ou à gauche en ouvrant un livre. Il se dit aussi de l'écriture contenue dans la page même. L'Ordonnance veut que les écritures d'Avocats ayent vingt & une lignes à la page, & six mots à chaque ligne. Ce travail est difficile, on n'en sauroit composer que deux pages par jour. Il n'y a pas assez de matière pour remplir la page. Un registre de Banquier doit être numéroté & paraphé à chaque page. Il n'y a point de page de ce livre, où il n'y ait plusieurs fautes.
PAGE , s. m. Enfant d'honneur qu'on met auprès des Princes & des Grands Seigneurs pour les servir avec leurs livrées, & en même temps y avoir une honnête éducation, & y apprendre leurs éxercices. Puer honorarius, vel Ephebi Regii. Le Roi a des Pages de la chambre, de la grande & de la petite écurie, & de la musique. Les Pages se distinguoient ci-devant des autres gens de livrée, en ce qu'ils portoient des culottes ou des hauts-de-chausses troussés, & des manches doublées de velours.
Ce mot vient du Grec , qui signifie un enfant. Nicod. Ménage dit que le mot de page signifioit autrefois petit garçon. Du Cange dit qu'il signifie dans le Grec moderne un jeune valet. On appelloit autrefois page & enfant de cuisine, les petits Officiers servans à la cuisine du Roi. Cujas & Jacques Godefroi témoignent que ces enfans d'honneur étoient appellés chez les Empereurs, Poedagogiani pueri. Le Président Fauchet dit que les Tuilliers appellent Pages, les petits garçons qui servent à transporter leurs tuilles, & que jusqu'au temps de Charles IV. & VII. ce nom a été donné à de viles personnes servans à pié : & ce n'est que depuis quelque temps qu'on a distingué les pages nobles, des pages vilains servans à pié, qu'on a appellés Naquets ou Laquais. Pedissequus, assecla.
On dit qu'un garçon est hors de page, quand il a quitté les trousses ou les chausses, qu'il n'est plus sous la discipline des Écuyers ; Ex ephebis excessit : & on le dit figurément de ceux qui sont affranchis de quelque puissance ou autorité qu'on prenoit sur eux : parce qu'autrefois on tenoit les pages dans une grande sujétion, & l'on éxerçoit à leur égard une discipline fort sévère. Ainsi on dit que le Roi Louis XI. a mis les Rois hors de pages, pour dire, qu'il a porté son autorité plus loin que ses prédécesseurs. Mézerai ajoute, qu'il falloit dire, que Louis XI. mit les Rois hors du sens & de la raison. On dit aussi d'un impudent, qu'il est effronté comme un page de Cour. On dit encore un tour de page, d'une malice ou friponnerie que font les jeunes gens, soit pages, laquais, écoliers, &c. On dit aussi de ce qui est en petite quantité, il n'y en aura pas pour les pages.
Le hors de Page . C'est ainsi qu'on appelle chez le Roi, la récompense qu'on donne aux pages qui sortent de service.
Page , en termes de Marine , est un jeune garçon au-dessous de dix-huit ans, qui apprend le métier de Matelot, qui monte aux hunes & perroquets, & qui rend tous les services au vaisseau convenables à son âge. Nauticus tirunculus. On l'appelle aussi Mousse de Moço, qui en Espagnol signifie un page, un valet.
Page , se dit aussi des jeunes enfans de tribut, ou esclaves qui servent le Grand-Seigneur. Le premier Aga du Serrail commande les Pages du Grand-Seigneur. Du Loir, p. 90. Il y en a cinq classes qui sont autant de chambres.
La première, qui est la plus basse en dignité, porte la qualité de grande pour le nombre de ceux qui la composent. Ce sont les plus jeunes à qui on enseigne à lire, à écrire, à bien parler les langues, qui sont la Turque pour ce monde, l'Arabe pour le Paradis, & la Persane pour l'enfer, à cause de l'hérésie de la nation qui la parle.
La seconde s'appelle petite, où depuis l'âge de quatorze ou quinze ans jusqu'à vingt ou environ, ils sont éxercés à bon escient aux armes, à piquer des chevaux, à l'étude des belles Lettres dont les Turcs ont la connoissance, comme est la Logique, l'Arithmétique, la Géométrie, & un peu d'Astrologie. Dans chacune de ces chambres il y a un Page de la Chambre privée, qui leur commande comme un Préfet dans les Colléges des Jésuites.
La troisième Chambre nommée Kiler, comprend bien deux cents Pages, qui outre leurs éxercices, sont commandés par le Kilerdgi-Bachi pour le service de la sommerie & de la fruiterie.
La quatrième n'en a que quatre-vingt, qui sous le Khazinédar-Bachi ont soin du thrésor, qui est dans l'appartement du Grand-Seigneur.
La cinquième se nomme Khas Oda, c'est-à-dire, Chambre privée, & n'est composée que de quarante Pages, qui servent à la Chambre du Prince. Le premier de ces Pages s'appelle Oda-Bachi, c'est-à-dire, chef de la Chambre, ou pour mieux dire, premier Gentilhomme de la Chambre : le second est le Silikhtar, qui est l'Écuyer du Grand-Seigneur, & qui porte son épée. Le troisième s'appelle Tcho-Agar, c'est-à-dire, porte-drap, ou pour mieux parler à notre façon, porte-manteau. Le quatrième est le Réquiabtar, qui lui tient l'étrier. Le cinquième s'appelle Tulbentoglan, qui a soin de son turban ; & le sixième Teruakdgi-Bachi, parce qu'il lui rogne les ongles.
Toutes les nuits huit Pages de ces Chambres sont de garde ; quand leur Prince est couché, ils sont posés en divers endroits les uns plus proches de lui que les autres, selon le degré de leur Chambre, & ceux qui sont de la privée les commandent. Ils prennent garde aussi que la lumière qu'ils tiennent toujours dans sa chambre, ne lui donne point dans les yeux, craignant qu'il ne s'éveille ; & s'ils le voyent travaillé de quelque songe qui l'inquiète, & qui le tourmente, ils le font éveiller par quelqu'un de leurs Aghas. Si le Grand-Seigneur est couché avec quelque Sultane, il n'y a point de Pages dans sa chambre, & les Eunuques prennent leur place, & quand il sort du Serrail, le Silikhtar, & le Tcho-Hagar l'accompagnent par-tout avec un Page de ceux de la chambre du Kiler, qui lui porte toujours à boire.
Tous les Pages des deux dernières Chambres ont bien vingt-cinq à trente ans, & ne sortent jamais de Page qu'on ne les gratifie d'une belle charge, & les trois premiers de la Chambre privée deviennent Capidgi-Bachi, ou Agha des Janissaires, ou Beiglerbeis, ou Capondan-Bacha, c'est-à-dire, Bacha de mer.
Outre les Aghas qui commandent dans les Chambres, il y a des Officiers subalternes qui sont Eunuques, & qui veillent à leurs actions, de nuit aussi bien que de jour. La communication d'une chambre à l'autre, leur est défendue, & ils ne se voyent point sans permission particulière. Chaque Chambre a son dortoir, comme chaque Page a son lit, qui ne s'ouvre point du côté de celui de son voisin. Le Grand-Seigneur veille lui-même à l'éducation de ses Pages, il ne se contente pas seulement du compte que lui en rendent les Aghas ; mais souvent il fait la revue des Chambres, tant pour s'informer du traitement qu'on leur fait, que pour savoir s'ils profitent dans les choses qu'ils apprennent, Il goûte lui-même à leur boisson, regarde leurs lits, leur fait faire devant soi les éxercices ; & selon qu'il les trouve avancés, il les fait monter à des classes & à des chambres plus hautes, ou les fait sortir du Serrail, pour les récompenser
PAGÉE , adj. Terme de Coutumes . Paganus. Dans la Coutume de Béarn, Rubrica deus Castellans, art. IV. Les homi-pagées, sont des roturiers.
PAGÉSIE , s. f. Terme de Droit . Pagésie dans la Coutume d'Auvergne est une solidité que l'on éxerce sur les Censitiares appellés Copagenaires. Dict. de Droit. Jus repetendi à singulis debitoribus totum id quod simul debent. Tenementum paganorum. Cette espèce de tenure se trouve spécifiée ès Terriers de plusieurs Seigneuries, ès pays de Velay, Forêts & Bourbonnois, & est de même effet que tenir en frarêche ès pays d'Anjou, Touraine & le Maine ; ou que les Masures en Normandie, c'est-à-dire, que chacun des détenteurs du fonds, est tenu solidairement aux cens & redevances, sans que le Seigneur soit tenu de diviser, ni de s'adresser à tous les détenteurs, si bon ne lui semble. Galland, de Laurière.
PAGLIA , s. f. Nom propre d'une petite rivière de l'Italie. Palia. Elle a sa source près du bourg de Paglia, dans le Siénois, baigne Aqua-Pendente dans l'Orviétan, & se décharge dans le Tibre, à une lieue au-dessus d'Orviéte. Maty.
PAGLION , s. f. Petite rivière du Comté de Nice. Paulon. Elle baigne la Scarena & Nice, où elle se décharge dans la mer de Gènes. Maty.
PAGMAGMARISI , ou SPAGMAGMARISI, s. m. Nom propre d'une rivière de l'Épire. Pagmagmarusius fluvius. Elle a sa source aux montagnes de la Chimère, & se décharge dans le fond du golfe l'Arta, près de la ville de ce nom, vers le couchant. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Arachtus. Maty.
☞ PAGNONES , s. f. Pièces de bois, qui font la fusée ou le rouet d'un moulin, dans lesquelles sont assemblés les fuseaux. Dict. des Arts, 1931.
PAGNOTE , adj. & s. m. & f. Poltron, lâche, peu hardi. Iners, ignavus, timidus. Ce mot est bas. Un Gentilhomme pagnote est fort méprisable. On ne trouve point étrange qu'une femme soit pagnote, qu'elle ait peur des épées, des esprits.
Ce mot vient de l'Italien pagnota, qui se dit des Gentilshommes qui se louent pour escorter les Grands en quelques cérémonies.
A la guerre on appelle Mont-pagnote, un lieu élevé, qu'on choisit hors de la portée du canon d'une ville assiégée, où se viennent placer ceux qui sont curieux de voir un camp, un siége, une attaque, sans être en danger. Statio timidorum. On l'appelle aussi le poste des invulnérables.
PAGNOTERIE . s. f. Lâcheté, poltronerie. Inertia, ignavia, stultitia. Ce terme est bas. Il signifie aussi, sotise, impertinence ; & en ce sens on dit fort bien, dans le style familier & comique, Cet homme est plein de pagnoteries, il ne dit que des pagnoteries ; pour dire, qu'il n'y a rien que de sot & d'impertinent dans ses discours..
PAGO , s. m. Nom propre d'une île avec une petite ville de même nom. Gisla Paganorum Insula. Elle est dans le golfe de Venise, environ à une lieue de la côte de la Morlaquie. Pago appartient aux Vénitiens. Elle a tître de Comté, duquel dépend le petit pays de Banadego, où sont S. Michel, & Budih, l'île d'Arbe, & quelques autres lieux moins importans. Maty.
PAGODE , s. m. & f. Terme de Relation . C'est un nom que les Portugais ont donné à tous les temples des Indiens, & Idolâtres d'Orient. Pagodus. Les pagodes des Chinois & des Siamois sont richement parés, & magnifiquement bâtis ; entr'autres il y en a un à Golconda, dont la niche où l'on fait la prière est d'une pierre de si prodigieuse grosseur, qu'on a été cinq ans à la tirer, & on employoit à ce travail cinq ou six cents hommes. La machine qui la portoit étoit tirée par 1400 Boeufs. Les revenus du pagode de Janigrate sont si grands, qu'ils peuvent nourrir tous les jours quinze à vingt mille pélerins. Il se prend aussi pour l'Idole qu'on adore dans le temple, & dans ce sens il est plus ordinairement féminin. Pagode d'or. Vilaine pagode. Petite pagode. L'Acad. Delà vient que les curieux donnent aussi le nom de pagode aux petites Idoles de porcelaine qui viennent de la Chine.
M. de la Loubère qui fut Envoyé extraordinaire du feu Roi Louis le Grand, auprès du Roi de Siam, fait ce nom féminin, même en ce sens, dans la Description qu'il a donnée de ce Royaume ; & où il décrit aussi les Pagodes des Siamois. Wicquefort dans sa Traduction des Voyages de Mandeslo, le fait aussi féminin.
Pagode . Pour l'Idole qu'on adore, le Père Bouhours en ce sens même le fait masculin ; mais on ne croit pas qu'au moins aujourd'hui ce soit le plus commun usage. S'ils découvroient qu'un Chrétien eût des Pagodes cachés qu'il adorât en secret, ils le reprenoient hardiment. P. Bouh. ils voyoient clairement la différence qu'il y avoit entre le Dieu des Chrétiens & les Pagodes ; c'est le nom qu'on donne dans l'Orient, & aux Temples, & aux Simulacres des Faux-Dieux. Id.
On dit d'un homme à qui la tête branle, ou qui la balance de côté & d'autre, qu'il remue la tête comme une Pagode. On fait quelquefois sur les Théatres des représentations de Pagodes ; des danses, des entrées de Pagodes : on appelle ainsi des danseurs habillés en Pagodes, & qui remuent la tête & les mains comme les Pagodes.
Le mot de Pagode vient du Persien Poghedah, ou Pokhoda, qui signifie Temple d'Idoles, ou Idole qui est adorée comme Dieu. D'Herbelot, Bibl. orient. p. 534. M. Huet dit la même chose. Mais il écrit Poutgeda.
Pagode , est aussi le nom d'une monnoie qui a cours dans les Indes, & qui vaut à peu près un écu d'or de France. Nummus Indus.
PAGOMEN , s. m. Terme de Calendrier . C'est ainsi que les Éthiopiens appellent les jours qu'ils ajoutent à l'année, après leurs douze mois. Ce mot vient du Grec , ajouté. Voyez le Calendrier Copte qu'a donné Ludolfe dans son Commentaire sur l'histoire d'Éthiopie, Scaliger, Canon. Isagog. p. 110. & suiv. & de Emend. Temp. p. 238, 350, 671, & 685. Kirker, Prodrom. Copt. p. 140. Ricciol. Chronol. Reformat. p. 33 & 51.
PAGUE , s. f. Vieux terme de Coutumes . Payement. Solutio. Il est en usage en cette phrase, Pague de commune, Coutume de Bayonne, Tit. VIII. Art. 14. C'est la faculté qu'a le débiteur d'une somme, d'en assigner le payement sur ses biens immeubles ; ce qui n'est pas permis à celui qui ne doit que la somme de dix sols tournois, ou au-dessous. De Laurière.
PAHALAVAN-GÉHAN . Terme de Relation , ou d'histoire d'Orient. Nom d'une charge, titre, qualité que les anciens Rois de Perse donnoient aux Généralissimes de leurs troupes. Imperator, summus Imperator. Le mot Pahalavan, ou Pehlevan, en Persien, signifie un homme brave, un héros, & Géhan, le monde. Pahalavan-géhan, le plus vaillant homme de son siècle. D'Herbelot.
PAHANG , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un petit pays, auquel on donne titre de Royaume. Pahanum. Elle est sur la côte orientale de la presqu'île de l'Inde delà le Gange, à quarante lieues de Malaca. Maty.
PAILLARD, ARDE . adj. & subst. Lascif, luxurieux, impudique ; qui est fort adonné à la volupté, aux plaisirs charnels. Impudicus, libidinosus, scortator, Veneri addictus. Et au féminin, Meretrix, proseda. Les gens paillards n'entreront point dans le Ciel. Jupiter & Hercule ont été des Dieux fort paillards. Il n'est plus en usage que dans le satyrique & le burlesque.
Ce mot vient de paille, parce qu'elle sert de lit.
Paillard , se dit quelquefois par manière de raillerie, ou d'injure, ou de cajolerie. Libidinosus. C'est un fort paillard ; pour dire, un puissant coquin, un homme robuste. C'est un vilain paillard, un faux paillard. On le dit aussi en chatouillant un jeune enfant, Vous êtes un petit paillard.
Paillard , se dit aussi quelquefois des choses.
PAILLARDEMENT , adv. D'une manière paillarde. Libidinosè, impurè. Quand on regarde une femme paillardement, avec concupiscence, on a déja paillardé dans son coeur, dit Jésus-Christ. On doute de l'usage de ce mot.
PAILLARDER , v. n. Commettre le péché charnel, le péché de luxure, & sur-tout l'adultère. Scortari, meretricari, libidinosè agere : impurè libidini se dare, libidinare. Un des commandemens de Dieu porte, tu ne paillarderas point. Il vieillit, & n'est plus en usage que dans le burlesque & le satyrique, soit au propre, soit au figuré.
Paillarder , s'est dit figurément des Églises qui sont schismatiques, ou idolâtres, qui ont admis d'autres Dieux dans leur culte, dans leur Religion. Fornicari. Le Seigneur a souvent reproché au peuple Juif qu'il avoit paillardé, qu'il avoit brûlé de l'encens à des Dieux étrangers.
Paillarder , se dit encore figurément de ceux qui se dorlotent par trop, qui cherchent leurs commodités. Indulgere libidini. Cet homme est toujours deux heures dans son lit à se paillarder, à prendre ses aises avant que de se résoudre à se lever. Ce mot est très-bas, & peut-être indécent.
PAILLARDISE , s. f. Impudicité, luxure, impureté, péché de la chair. Impudicitia, impura libido, obscoenitas, salacitas, venus, venereae voluptates. La paillardise est le péché qui damne le plus de monde, qui nous éloigne plus de Dieu. Il n'est plus guère en usage, que dans le style bas & comique.
PAILLASSE , s. f. La plus basse garniture d'un lit, faite de paille enfermée dans la toile, qui n'est ouverte que par le milieu. Culcita ou culcitra straminea, stibas. Les soldats au Corps-de-garde ne couchent que sur des paillasses. Une paillasse, un lit de plume & un matelas, sont les garnitures de lits ordinaires. On a enlevé tous les meubles de ce pauvre homme, on ne lui a pas laissé une paillasse.
Ce mot vient du Latin Palea.
Paillasse , se dit aussi de la seule toile qui contient la paille. Il faut vuider, emplir cette paillasse.
Paillasse de Corps-de-Garde . Ces mots sont figurés, & signifient dans le style bas & satyrique, une femme ou une fille de mauvaise vie, qui s'abandonne indifféremment à tous les soldats, au premier venu. Prostibulum, scortum.
On dit proverbialement, Serviteur à la paillasse ; pour dire, qu'on quitte le service de l'armée, où il faut coucher sur la paillasse.
PAILLASSON , s. m. Tegmen stramineum. Grosse couverture de paille soutenue par des bâtons, & entrelacée avec des cordes, du plion, ou de l'osier, dont se servent les Jardiniers pour garantir leurs couches & leurs espaliers des injures de l'air. Les paillassons & les cloches ont sauvé cette année les melons des Jardiniers.
Paillasson , se dit aussi des nattes qu'on met au-devant des fenêtres pendant l'été. Storea, teges telâ circumvestita. On les baisse autant qu'on veut avec des cordes, & l'on se garantit ainsi des ardeurs du soleil.
PAILLE , subst. f. Le tuyau de l'épi des gros & menus blés. Culmus. La paille de sègle est longue, & sert à lier les gerbes. La paille de blé sert de fourrage aux bestiaux. La paille d'aveine est douce & délicate. Les Verriers s'en servent pour faire le transport de leurs verres. On fait des nattes, des chaises, des cordons, des chapeaux & des capelines de paille, même des lits & des broderies. On oblige les Fermiers à conserver les pailles & les pailliers dans les métairies. On dit un brin de paille, ou une botte de paille, couleur de paille, & une cabane couverte de paille. On menace un prisonnier mutin de lui faire fouler la paille ; pour dire, qu'on le mettra au cachot.
On appelle menue paille, la bale des grains, qui est la pellicule qui environne le grain immédiatement, qu'on en sépare, quand il est battu, par le moyen d'un van, ou d'un crible. Les menues pailles sont bonnes pour nourrir les chevaux & les vaches. Gluma.
Paille , se dit aussi d'un petit fétu, de la moindre partie d'un brin de paille. Il m'est entré une paille dans l'oeil. Festuca. Ces pauvres gens mangent de si mauvais pain, qu'on y voit encore des pailles. L'Écriture compare les petits défauts à des pailles, à des fétus : Pourquoi voyez-vous une paille dans l'oeil de votre frère, lorsque vous ne vous appercevez pas d'une poutre qui est dans le vôtre. Port-R.
On dit en termes de Guerre , Faire aller les soldats à la paille, pour dire, permettre aux soldats d'un bataillon d'aller aux nécessités de nature, à la charge de venir, au premier signal, reprendre leurs armes qu'ils ont laissées sur le terrein pour marquer leur poste. Milites dimittere ad requisita naturae.
Paille , se dit figurément dans les paraboles de l'Évangile, pour signifier les réprouvés opposés aux élus. Le Seigneur a dit qu'il sépareroit la paille du bon grain, & qu'il brûleroit la paille. Separabit paleas de medio tritici. Les tempêtes dont l'Église a été battue, ont emporté la paille, & fait paroître le froment qui étoit couvert & enveloppé sous la paille. Nic. Quand Satan crible les hommes par la permission de Dieu, il se trouve plus de paille que de bon grain. Herman.
Paille , en termes de Physique , se dit aussi à l'égard des métaux qui ne sont point affinés, de certains endroits plus foibles où ils sont sujets à se casser. Le fer aigre n'est pas bon à faire des armes, parce qu'il est rempli de pailles, & qu'il est cassant. Ramentum, bracteola.
On appelle aussi paille, les écailles de fer qui en tombent quand on le forge. Decussa è ferro palleola. Ces pailles servent à ceux qui mettent le verre en couleur ; car ils en font le noir, y mêlant un peu d'aes ustum.
Paille de bittes . Terme de Marine . Fibula, retinaculum. Ce sont de longues chevilles de fer que l'on met à la tête des bittes pour tenir le cable sujet.
On appelle aussi pailles, les inégalités, crevasses, ou diversités de couleurs qu'on trouve dans les marcassites, ou pierres de mine.
Paille , se dit aussi d'un défaut qui se trouve dans plusieurs pierres précieuses. Ramentum, partes vitiatae. C'est une espèce d'obscurité ou de nuée qui empêche la continuité de leur éclat, & qui diminue beaucoup de leur prix. Les défauts ordinaires des pierreries sont les pailles & les gendarmes. Paille est la même chose que glace & que surdité en cette matière.
Paille , se dit proverbialement en ces phrases. Cet homme a mis bien de la paille en ses souliers ; pour dire, que c'étoit un gueux qui est devenu riche en peu de temps. On dit aussi d'un prodigue, d'un homme qui fait grande dépense, que tout y va, la paille & le blé. Prodigus in sumptus inanes offusus. On appelle un homme de néant, un fort-vêtu qui se présente pour caution, un homme de paille ; & pour éxagérer la misère de quelqu'un, on dit qu'il couche sur la paille. Au contraire pour dire qu'un homme est fort à son aise, & dans un bon poste, on dit qu'il est dans la paille jusqu'aux yeux, jusqu'au ventre ; & de plusieurs gens qui se sont rendus maîtres d'une maison, qui y font grande chère avec dissipation des biens du maître, on dit qu'ils sont aises comme rats en paille. On dit aussi d'une chose excellente qu'on veut louer, qu'elle lève la paille, par une allusion qu'on fait avec l'ambre qui a la vertu de lever la paille. On dit aussi, Tirons à la courte-paille, quand deux choses sont en concurrence, pour voir, par le sort, celle qui aura l'avantage. On dit en ce sens, Jettez la paille au vent, lorsqu'on est incertain de sa route, & qu'on se règle sur le mouvement que le vent donnera à la paille pour savoir de quel côté on tournera. On dit aussi d'une colère, d'un amour, ou d'une autre passion qui fait beaucoup de bruit ; qu'on juge ne devoir pas durer longtemps, que ce ne sera qu'un feu de paille. On dit aussi de deux personnes amies qui se sont brouillées, qu'elles ont rompu la paille. Ce proverbe vient de ce que chez les vieux Gaulois, & à leur éxemple chez les Romains, la prise de possession des terres se faisoit par la délivrance d'une houssine d'aune, ou en donnant un fétu ou un brin de paille ; ce qu'on appelloit Infestucation seigneuriale : & au contraire le déguerpissement ou dessaisissement qu'ils nommoient Exfestucation, se faisoit en rompant quelque brin de paille. La cession en matière civile se faisoit en mettant une houssine d'aune, ou bien un fétu, ou paille rompue sur le seuil de la porte, pour marquer qu'on abandonnoit ses biens, ce qu'on appelloit Chrenecrudaper durpillum & festucam ; cession par le seuil & le fétu. Depuis, on s'est servi de cette phrase pour dire, Rompre l'amitié & l'intelligence qui est entre deux personnes. On dit aussi, si cela arrive, si ce mariage se fait, croix de paille, pour donner un témoignage qu'on ne croit pas qu'une affaire réussisse. On dit aussi en Jurisprudence féodale, qu'un Seigneur de paille mange un vassal de fer ; pour dire, qu'il peut consommer tout son fief par des saisies féodales. On dit aussi, Cheval de paille, cheval de bataille ; Cheval d'aveine, cheval de peine ; Cheval de foin, cheval de rien.
Ailleurs Perceval semble le prendre pour une chambrette, une petite chambre. Car il dit qu'il y avoit un lit dans un paile, & un mort dans ce lit. En un autre endroit il le prend pour le drap mortuaire, en disant :
En général le mot de paile veut dire un drap, tapis, ou manteau, & j'estime qu'il vient de Pallium. Borel.
Paille , s. m. Vieux mot qui s'est dit pour poîlon. Borel. Cucuma, Pultarium. Voyez aussi Paile.
La Paille du Poulet, en termes de Philosophie hermétique , c'est la cendre de l'écuelle.
PAILLÉ , adj. m. Terme de Blason , qui signifie la même chose que Diapré. Bracteatus. Il se dit des fasces, pals, & autres pièces bigarrées de différentes couleurs. Clère, en Normandie, porte d'argent à la fasce d'azur paillée d'or.
PAILLER , s. m. Ancien nom d'une milice Françoise. Palearius. Les Paillers étoient des soldats ainsi nommés peut-être, parce qu'ils portoient de la paille à leur casque pour se reconnoître dans les actions ; ou parce qu'ils mettoient le feu par-tout avec des bouchons, & qu'ils en portoient toujours pour cela. Voyez le Glossaire de Du Cange.
PAILLET, ETTE . adj. Qui n'est en usage qu'au masculin, & qui signifie, qui est de couleur de paille. Helvus. C'est une épithète qu'on donne particulièrement au vin, & aux liqueurs qui devroient être rouges, & qui sont néanmoins pâles & claires. Les uns aiment le vin rosé de Baune, les autres le vin paillet de Chablis.
PAILLETTE , s. f. Petite partie ou grain d'or ou d'argent qu'on trouve dans les rivières, dans des lieux où il y a des mines. Auri bracteolae, & qui est ramassée par des gens qu'on nomme Arpailleurs. Bracteolarum collectores.
☞ Paillette. On dit chez les Orfévres une paillette de soudure. C'est un petit morceau de soudure mince prêt à placer sur l'ouvrage à souder. Dictionnaire des Arts, 1731. Voyez PAILLON.
Paillettes , se dit aussi des petits grains d'or ou d'argent, de cuivre ou d'acier, applatis & percés, qu'on applique sur des broderies pour leur donner plus d'éclat.
Paillette . Voyez ÉTAMINE. C'est la même chose en termes de Fleuristes . Paillettes noires ou brunes. Les Botanistes disent Etamines. Voyez ce mot.
PAILLEUR , s. m. (L'Académie dit Pailleux.) Homme qui vend & porte de la paille dans les maisons où il y a équipage. Palearius propola.
PAILLEUX , adj. On dit du fer pailleux ; c'est-à-dire, qui a des pailles, ou filamens qui le rendent cassant. Ferrum bracteolatum.
PAILLIER , subst. m. Paille fourragée par les moutons, ou autres bestiaux qui ont mangé l'épi & le grain qui étoit resté dedans, ensorte qu'elle ne vaut plus rien que pour faire de la litière, & pour être pourrie ou convertie en fumier. Stramentum.
Paillier , signifie aussi la basse-cour d'une métairie où l'on nourrit des bestiaux, & où l'on porte les pailles & fourrages dont on fait des meulons pour les conserver, jusqu'à ce qu'on en ait besoin pour faire de la litière & du fumier. Palearium, palearum acervus. Les chapons de paillier engraissés dans la basse-cour, sont meilleurs que ceux du Mans qu'on engraisse par artifice. On l'a appellé en Latin Palearium & paleare. Un Fermier ne doit pas vendre ni divertir les pailles & pailliers.
Paillier , ou Repos. En termes d'Architecture , est aussi la partie d'un escalier qui est plaine & unie, & ordinairement carrée, où il n'y a point de marche ou de degrés, & où l'on se peut reposer, soit en montant, soit entrant dans les appartemens. Scalarum statio. La beauté d'un grand escalier, c'est d'y trouver souvent des pailliers, des repos. Quelques-uns dérivent ce mot de Paleo, qui signifie un Petit théatre, ou lieu élevé. Daviler dit palier. Voyez PALIER.
On dit proverbialement, qu'on est bien fort sur son paillier ; pour dire, en sa maison, en sa cour, sur son degré, auprès de ses amis & de ses domestiques : ce qui se dit non seulement des hommes, mais aussi des animaux, & particulièrement d'un coq & d'un chien.
PAILLO , s. m. Terme de Marine . On appelle le paillo d'une galère, la chambre où l'on met le biscuit, & où loge l'Écrivain. Panis armamentarium, panarium.
PAILLON , ou PALION, s. m. Nom propre de rivière. Paulo, Palo, ou Pailo. Il est dans le Comté de Nice en Provence, au-delà du Var. Nous l'appellons Paillon, les habitans disent Palion. Voyez Valois, Not. Gall. p. 375.
PAILLON DE SOUDURE , s. m. Terme d'Orfévre . C'est un petit morceau de soudure, un petit morceau de métal mince & allié pour souder. Ferrumen. Quand on veut souder quelque chose, on coupe la soudure par paillons. Mettre des paillons. Poser des paillons sur les endroits que l'on veut souder. Cette pièce est mal soudée, il n'y avoit pas assez de paillons. On dit aussi paillette.
PAIN , s. m. Masse de pâte cuite qui sert de principale nourriture à l'homme, ou aliment ordinaire de l'homme, fait de farine pétrie & cuite ; ou composé de farine, de levain ou de levure de bière, qu'on pétrit, & qu'on fait cuire pour la nourriture de l'homme principalement. Panis. En Europe le pain se fait de blé moulu, pétri & cuit. En Amérique il se fait de cassave, qui est une racine dont le suc est un poison, & le marc bon à manger. Le pain de froment est le meilleur pain. Panis farreus, adoreus. Le pain de seigle lâche le ventre. Panis arinceus, vel secalinus. On l'a appellé à Paris le pain d'esprit-fort. Le pain de son n'est bon que pour les chiens. Furfuraceus. Thomas Bartholin dit que dans la Norvége on fait du pain qui se garde trente ou quarante ans ; & qu'on y est plus friant de pain dur, qu'on ne l'est ailleurs de pain tendre, parce que plus celui-là est vieux, & plus il est agréable. On a soin d'en garder fort longtemps pour les grands festins ; desorte qu'à la naissance d'un enfant, on mange du pain qui a été cuit à la naissance de son aïeul. Ce pain est pétri de farine d'orge & d'aveine, & est cuit entre deux cailloux creux. Les Anciens faisoient cuire le pain sous la cendre.
☞ On demande si le nom de pain vient du Dieu Pan, dont l'image se voyoit autrefois sur le pain. Journ. des Sav. 15 Avril 1697. in-12. p. 262.
On dit, Une croute de pain, une mie de pain. Crusta vel mica panis. Des chapelures de pain, du pain moisi, mucidus ou aestivatus ; du pain rassis, panis residens, le biseau, l'entamure du pain ; panis frustum ; du pain bis-blanc ; du pain bis, qu'on appelle à la campagne du gros Guillot ; panis ater ; du pain sec ; du pain & du beurre ; un quignon, une bribe, un chanteau de pain. Panis frustum. On appelle Pain au couteau, celui qui est entamé pour l'usage ordinaire de la maison. Dans les Coutumes, on a dit, Mettre hors de pain, ou hors de pain & pot ; pour dire, Émanciper. Emancipare. On dit, Jeûner au pain & à l'eau, quand on fait une abstinence de toutes choses. Voyez plus bas Être en pain.
Pain , change de signification, suivant ses diverses qualités & épithètes.
Pain des Anges , ou Pain céleste, se dit de la Sainte Eucharistie. Panis Angelorum, coelestis.
Pain a Chanter . C'est du pain sans levain qui sert à la consécration, dont on fait des hosties. Dans les Sacristies on appelle absolument un pain, une hostie non consacrée. Sacrificii panis plagula. On s'en sert aussi à cacheter. On l'appelle dans l'Église pain azyme, ou sans levain, panis azymus : & les Juifs ne mangeoient point d'autre pain durant la Pâque. Ils faisoient une éxacte perquisition dans leurs maisons pour n'y laisser aucun pain levé. Les Grecs observent plusieurs cérémonies pour faire leur pain à chanter. Il faut que celui qui le prépare n'ait point couché avec sa femme le jour d'auparavant ; & si c'est une femme, il faut qu'elle n'ait point couché avec son mari. Voyez Christophle Angelus dans son traité de l'État présent de l'Église
Pain bénit , est un pain qu'on offre à l'Église pour le bénir, le partager entre les Fidèles, & le manger avec dévotion. Panis lustratus, vel lustricus. Quelques Savans en fixent l'institution au septième siècle, dans le Concile de Nantes. On le donnoit autrefois aux seuls Cathécumènes, afin de les préparer à la communion. Ensuite on l'a donné aux autres Fidèles. Les Grecs ont appellé ces pains, Panagia, & Eulogia.
Pain sacré , est un morceau de cire, ou de pâte, ou de terre, sur lequel on a fait des cérémonies & bénédictions particulières, qu'on enchasse dans des Agnus Dei, ou des reliquaires, & qu'on garde avec vénération. Panis sacer.
Pain de S. Hubert, de Sainte Geneviève, de S. Nicolas de Tolentin , &c. Ce sont des pains bénits avec certaines prières & invocations de ces Saints, qui, à ce qu'on dit, guérissent de la rage, de la fièvre, & autres infirmités.
Pains de Proposition . Ce sont les pains qu'on offroit en sacrifice dans l'ancienne Loi. Panes propositionis. Il n'y avoit que les Prêtres & les Lévites à qui il étoit permis d'en manger.
Pain du Roi , ou le Pain des prisonniers ; est le pain que le Roi donne sur le fonds des amendes pour la nourriture des pauvres prisonniers. Panis Regius. On dit aussi en parlant de ceux qui sont enrollés dans les troupes, qu'ils mangent le pain du Roi. On le dit aussi de ceux qui sont en galère.
Pain de Munition , est une ration de pain bis-blanc du poids de 24 onces, que les Munitionnaires doivent fournir chaque jour à chaque soldat. Panis Castrensis.
Pain de Chapitre , est du pain qu'on distribue par chaque jour à chaque Chanoine. Panis Capitularis. Il est de fine fleur de farine bien pétrie, & d'une consistence assez ferme. Il étoit autrefois broyé, & avec peu de levain.
Pain broyé , est le pain que font les Boulangers pour leur chef-d'oeuvre, quand ils sont reçus maîtres, Panis tritus, tusus. Il n'est plus guère en usage qu'en cette occasion. Il étoit fait de la fleur de farine, qui n'étoit pas seulement pétrie en la manière ordinaire, mais qui outre cela étoit broyée pendant un long temps avec des bâtons ferrés.
Pain a la Reine, Pain molet, a la Mode, a la Montauron, de Ségovie, de Gentilli, Pain de Condition . Ce sont diverses façons & préparations que donnent les Boulangers de petit pain à celui qu'ils vendent. Ils mettent du lait au pain à la Mode, à la Montauron, de Ségovie, &c. Ils mettent du sel & de la levure de bière au pain à la Reine ; du beurre au pain de Gentilli, &c. & en tous ces pains, la pâte est plus molle & plus levée.
Pain de rive . C'est du pain qui n'a point de biseau, ou qui en a très-peu. Panis in furno non allisus. Il ne manqueroit pas de vous parler d'un pain de rive, relevé de croute croquante sous la dent. Mol.
Dans les vieux statuts des Boulangers-Talméliers de Paris, il est fait mention de pain rebouti, c'est-à-dire, refusé, & que les Boulangers n'ont pu vendre ; de pains ratés ; c'est-à-dire, entamés de souris ; de pains durs, ars, ou échaudés ; de pains mestournés, c'est-à-dire, trop petits, de pain blanc, appellé de Chailly, de pains bourgeois, de pains faitis, qu'on dit pains de brode, de pain pot, qui est de la valeur de plus de deux deniers, &c.
Pain chaland , est le gros pain que vendent les Boulangers de la ville, & qu'ils font porter dans les maisons des bourgeois, qui sont leurs chalands ordinaires. Panis emptitius. Il est opposé au pain que les Boulangers de Corbeil & autres de dehors viennent exposer au marché à tous venans. Quelques-uns prétendent au contraire, que le pain chaland étoit autrefois le pain de Corbeil, qui venoit à Paris par des bateaux qui s'appellent Chalands.
Pain de Gonesse , est un pain particulier, qui excelle sur tous les autres, à cause de la bonté des eaux, qui se trouvent à Gonesse, bourg à trois lieues de Paris. C'est un pain léger, & qui a beaucoup d'yeux, qui sont les marques de sa bonté, suivant le proverbe Espagnol : Pan con ojos, queso sin ojos.
Pain de cuisson , ou de ménage, est le pain que les bourgeois cuisent à la maison, soit à la ville, soit à la campagne. Cibarius panis. On appelle pain de brasse, les gros pains qu'on fait pour les gens.
Pain mouton , est un petit pain saupoudré de quelques grains de blé, que les Pâtissiers font le jour des étrennes, que les valets donnent aux petits enfans. Panis verveceus. Ce mot vient par corruption de panis mutuatus, que j'ai trouvé dans un vieux Cartulaire ; car ce sont de petits présens que les pauvres font aux riches, qui tiennent moins du don que de l'emprunt. Il est semé de grains de blé, qui sont le symbole de la multiplication, pour figurer le profit qu'on espère d'en tirer.
Pain d'épice , est du pain pétri avec de l'écume qu'on tire du sucre, quand on l'affine dans les sucreries. Panis speciarius. On en fait aussi avec du miel & quelques assaisonnemens d'épiceries. Les pains d'épice les plus estimés sont ceux de Reims & de Verdun. Les Anciens l'appelloient Panis mellitus. Ils appelloient aussi panis nauticus, ou Alexandrinus, le biscuit de mer.
On dit figurément d'un Juge qui aime le sac, & qui taxe trop haut ses vacations, qu'il aime bien le pain d'épice.
Pain-d'épicier , est celui qui vend ou qui fait le pain d'épice. Pistor speciarius.
On a fait aussi dans les nécessités publiques du pain avec plusieurs autres matières, avec du gland, des racines. Durant le siège de Sancerre, on fit du pain d'ardoise.
Pain , se dit figurément en choses spirituelles de la pâture de l'ame. Panis spiritualis. Jésus-Christ a dit que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais aussi de sa parole. Il n'a pas voulu que le pain des enfans de Dieu fut donné aux chiens, c'est-à-dire, aux Infidèles.
Pain de douleur , se dit aussi figurément de la vie qu'on passe dans l'affliction, dans la misère. Panis doloris. Delà vient qu'en style de procédures Ecclésiastiques, on dit qu'un homme est condamné au pain de douleur, pour dire, qu'il est condamné au pain & à l'eau.
Dans l'Oraison Dominicale nous demandons à Dieu notre pain quotidien, c'est-à-dire, nos nécessités ordinaires. Vitae necessaria. On appelle aussi pain quotidien ; ce qui nous est familier & ordinaire. Ainsi Regnier a dit que Cicéron est le pain quotidien de la Pédanterie.
Pain , se dit aussi généralement de toute nourriture & subsistance, & de ce qui sert à passer la vie. Victus & vestitus. Il a eu une pension du Roi, voilà du pain assuré pour le reste de ses jours. Cet homme travaille jour & nuit pour gagner du pain à ses enfans. Ce métier qu'il éxerce est son gagne-pain. Cette femme est fort leste, & elle n'a pas du pain chez elle. S'il plaide, c'est malgré lui, c'est pour défendre son pain, c'est-à-dire, son bien. Il est réduit à demander son pain, c'est-à-dire, sa vie. La sotise du peuple lui a donné du pain. Ablanc. C'est-à-dire, qu'il vit de la sotise du peuple.
On dit aussi qu'un homme a mangé du pain d'un autre ; pour dire, qu'il a été son domestique. On dit qu'on lui a mis le pain à la main ; ou qu'on lui a ôté le pain de la main ; pour dire, qu'on a été cause, de sa fortune, ou de sa ruine. On
Pain , se dit aussi de plusieurs corps qu'on réduit en une masse. Massa. Un pain de sucre est fait en cône ou en pyramide ronde. Sacchari meta, vel massa. Un pain de cire est une masse de cire plate & ronde. Cerea massa. Pain de bougie est une menue bougie tortillée. Massa fili cerati. Les fromages de Gruyère, de Hollande, de Parme, s'apportent ici en gros pains. On dit aussi, Un pain de savon, de craie, de lie. Il y a de l'acier qui vient en pain, d'autre en bille.
On appelle aussi, Pain de blanc à blanchir, un morceau de blanc qu'on vend chez les Chandeliers de Paris, & dont on se sert pour blanchir la vaisselle, & pour lui donner l'éclat. Massa cretacea. On appelle pain de vieux oing, une masse de vieux oing en forme de pain, qui sert à graisser les roues des carrosses, des chariots, &c. Massa axungiae.
On appelle pain de lie, celle que les Vinaigriers accommodent, après qu'elle a acquis quelque consistence, en forme de tuille faîtière. Massa faecis acetosae, ou acidae ; & alors les Chapeliers s'en servent pour fabriquer leurs chapeaux.
Pain , se dit proverbialement en ces phrases. A mal enfourner on fait les pains cornus ; pour dire, Le principal point d'une affaire, c'est de la bien commencer. On dit qu'une fille a pris ou emprunté un pain sur la fournée, quand elle s'est laissée engrosser avant que d'être mariée. On dit d'un homme qui déjeûne avant que d'aller à la Messe, qu'il va à la Messe des morts, qu'il y porte pain & vin. On dit d'un homme habile qui a été de plusieurs conditions, qui a voyagé, qu'il sait plus que son pain manger, qu'il a mangé de plus d'un pain. On dit d'un avare, d'un homme retiré qui ne donne à manger à personne, qu'il mange son pain dans sa poche, ou dans son sac. On dit d'un homme inutile, d'un valet fainéant, qu'il ne vaut pas le pain qu'il mange. On dit de tous ceux qui sont en condition, qu'ils mangent le pain hardi ; pour dire, qu'ils sont assurés d'en trouver toujours à la maison, sans avoir besoin de le gagner. On dit aussi en parlant d'un homme qui a du bien tout acquis, qu'il a du pain cuit, qu'il n'a que faire de travailler pour en acquérir. On dit aussi, Libertas & pain cuit ; pour dire, qu'on est heureux, quand on a du bien, & qu'on n'est sujet à personne. On dit aussi d'un enfant qu'on élève délicatement, & qu'on prévoit ne devoir pas avoir beaucoup de bien dans la suite, qu'il mange son pain blanc le premier. On dit aussi, qu'on mange son pain à la fumée du rot, quand on voit prendre aux autres des plaisirs ausquels on ne peut avoir part. On dit des choses qui tirent en longueur, dont on ne peut retirer de longtemps de profit, comme des études d'un écolier, que c'est du pain bien long. On dit aussi, long comme un jour sans pain, d'une chose qui ennuie, comme le temps d'un jour où l'on n'a rien à manger. On dit aussi d'une terre, ou d'une autre chose précieuse qu'on a vendue à trop bon marché, qu'on l'a donnée pour une pièce de pain. On dit encore, changement de corbillon fait appétit de pain bénit. On dit aussi d'une disgrace qui est arrivée à une personne qui la méritoit bien, que c'est pain bénit. On dit aussi des jeunes gens qui reviennent affamés à la maison, qu'ils vont faire la guerre au pain. On dit aussi, De tel pain telle soupe ; pour dire, que les choses sont bonnes, suivant la matière qu'on y met. On dit aussi, que des gens promettent plus de beurre que de pain, quand ils repaissent les autres de vaines espérances. On dit aussi, qu'un homme a perdu le goût du pain ; pour dire, qu'il est mort, ou qu'il est bien malade. On dit encore à la table : Pain coupé n'a point de maître ; pour dire, qu'on peut se servir du pain de son voisin. On dit, Pain tendre & bois verd, mettent la maison en désert. La formule du jurement des anciens Chevaliers étoit qu'ils ne mangeroient pain sur nappe jusqu'à ce qu'ils eussent éxécuté leur promesse. On dit aussi, Jamais pains de deux couteaux ne furent ni bons ni beaux.
Être en Pain. Dans les Coutumes de Hainaut, c. 42, 98, 106. & de Mons, c. 6, 8, 9, 10, 36. C'est être sous la puissance de son père. Esse in potestate patris. De Laurière.
Être hors de Pain , C'est dans les mêmes Coutumes, Être émancipé, n'être plus sous la puissance de son père. De Laurière. Esse sui juris.
Mettre hors de pain , ou hors de pain & de pot. Émanciper. Emancipare, sui juris facere, manu mittere, patriâ potestate absolvere. Mise hors de pain, émancipation. Emancipatio, manumissio. Sous les deux premières races de nos Rois, les pères & même les mères, avoient en France une telle puissance sur leurs enfans, qu'ils les pouvoient vendre, C. 4. L. IV. Capitul. Mais en plusieurs lieux sous la troisième race, cette puissance fut tellement adoucie, qu'il semble qu'elle ne fut conservée aux pères & mères, que comme une récompense des alimens & de l'éducation donnée aux enfans. Delà vient que par les Coutumes de Chartres, art. 103 ; de Château-Neuf, art. 134 ; de Dreux, art. 93. & quelques autres, dès que la mère est morte, les enfans (parce qu'ils ont, ou sont présumés avoir de quoi se nourrir & s'entretenir) cessent d'être en la puissance de leur père. Delà vient encore que dans plusieurs autres Coutumes, & même à Paris, les enfans n'étoient sous la puissance de leur père, que tant qu'ils étoient en celle, & ils étoient en celle, lorsqu'ils étoient en domicile de père & de mère, & lorsqu'ils étoient en celle & domicile de père & de mère, comme ils étoient nourris par leurs père & mère, ils étoient en pain & en pot. Delà vient que les mots celle, domicile, pain & pot sont pris pour la puissance sur les enfans ; & que pour marquer que les enfans étoient émancipés, on a dit qu'ils étoient hors de celle, ou hors de pain & de pot. De Laurière.
PAINBÊCHE , ou PIMBÊCHE, s. f. Terme injurieux qu'on dit à des femmes, pour leur reprocher leur fainéantise, ou malhabileté ; comme si on disoit qu'il leur faut mettre le pain au bec, & les abêcher, ainsi que des oiseaux. Mulier iners, socors. Cette femme est une vraie painbêche.
PAIN DE COCU , est une petite herbe qu'on mange en salade, que les Jardiniers nomment autrement alleluya, & les Médecins trifolium acetosum, ou oxys, ou oxyriphilum. Voyez ALLELUYA.
PAIN DE POURCEAU , est une plante qui pousse des feuilles presque rondes, de couleur verte-brune, & marbrée de blanc par-dessus, purpurines par-dessous, attachées à des queues. Ses fleurs sont purpurines, de bonne odeur, portées sur de longs pédicules : elles sont taillées en godet dans leur partie inférieure, & la partie supérieure de ce godet est découpée en cinq parties. Il leur succède un fruit sphérique & membraneux qui s'ouvrent en plusieurs parties, & qui contient des semences irrégulières. Sa racine est ronde, garnie de petites fibres noirâtres. En Latin cyclamen orbiculato folio infernè purpurascente. C. Bauh. On se sert de la racine du pain de pourceau pour guérir les obstructions, & pour résoudre les tumeurs. Il y a quelques autres espèces de pain de pourceau. Cette plante a été ainsi appellée, parce que sa racine est faite comme un pain, & que les cochons en mangent.
PAINE , s. m. Terme de Calendrier . Nom du sixième mois des Coptes, qui répond à notre mois de Juin. Ils l'appellent aussi Bauna, & les Abyssins, Peuni, ou Penni. Fabricius, citant Megiserus.
PAINER , v. a. Vieux mot. Peiner, tourmenter, faire de la peine. Vexare, cruciare.
PAINPONT , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye de l'Ordre de S. Augustin. Panispons. Il est dans la Bretagne, en France, à sept lieues de Rennes, vers le couchant. Maty.
PAINTRERIE . Vieux s. f. Peinture. Pictura. On le dit encore bassement, familièrement, & par mépris.
PAIOMIRIOBA , ou PAGIMIRIOBA, s. f. Plante qui pousse plusieurs tiges longues d'environ trois piés, vertes, fort rameuses. Chaque rameau est garni de huit ou dix feuilles rangées par paire sur une côte, assez longues, pointues. Aux extrémités des rameaux naissent de petites fleurs à plusieurs feuilles, semblables à celles de l'orobe, mais tout-à-fait jaunes. Il leur succède des gousses longues, rondes, un peu applaties, courbes : chaque gousse contient cinquante semences, & quelquefois davantage, rondes, larges, applaties, de couleur brune, un peu plus grosses que des lentilles. Sa racine est longue, droite, de couleur jaune. Marcgrave appelle cette plante Orobus Brasiliensis flore luteo paiomirioba dictus ; & Hermans, senna Orientalis fruticosa sophera dicta. Elle croît en plusieurs lieux de l'Amérique.
PAJONISME , Pajonismus. C'est le nom d'une nouvelle secte qui s'éleva il y a quelques années parmi les Calvinistes,
Pajoniste . Pajonista. Nom que les Calvinistes ont donné à ceux qui suivent les sentimens de Pajon. Comme les sentimens de ce Ministre d'Orléans s'étoient répandus en France parmi quelques Ministres qui ne pouvoient approuver les opinions dures de Calvin & de Béze, sur la grace efficace & la prédestination, on tint à Rotterdam en 1686. un Synode appellé le Synode Walon, où l'on toucha quelque chose du Pajonisme.
PAIR , adj. m. Terme d'Arithmétique , qui se dit des nombres qui se peuvent diviser en deux parties égales sans fraction. Par numerus. Le nombre pair diffère du nombre impair par une unité qu'il a de plus ou de moins. Impar. On l'appelle Pairement pair, quand il peut être mesuré par un nombre pair, par primus, comme seize, qui peut être plusieurs fois divisé en nombre pair ; Et pairement impair, celui qui peut être mesuré par un nombre impair, comme vingt, qui peut être mesuré par cinq. Par impar.
PAIR , s. m. Se dit premièrement de quelques oiseaux qui s'aparient pour la génération, comme des perdrix, des pigeons, & particulièrement de la tourterelle. Par. La tourterelle ne va jamais sans son pair : quand elle a perdu son pair, elle mène une vie languissante. Marculphe remarque que dans les loix Ripuaires on appelloit Pair, l'un & l'autre des gens mariés.
Pair , signifie aussi, Ressemblant, égal, pareil, qu'on peut comparer avec raison avec un autre. Similis, aequalis, parilis. Il est adjectif ; mais il ne s'emploie guère que substantivement. En ce sens on dit, Paris sans pair. C'est un homme sans pair ; pour dire, qu'ils sont au-dessus des autres, qu'ils n'ont rien qui leur puisse être comparé.
Pair . Terme de Poësie . Pié pair, ou impair. Pes par vel impar. Voyez PIÉ.
En termes de Négoce , on appelle Change au pair, quand il n'y a rien à perdre, ou à gagner entre les Cambistes ; lorsque pour une somme qu'on donne en un lieu, on reçoit la même en un autre, sans aucune remise. Cambium par, aequale.
Pair , signifioit autrefois Égal, de même condition : Aequalis, ejusdem conditionis & statûs, coaequalis. D'où vient qu'on trouve en quelques Conciles ou Assemblées, Du consentement de nos Pairs, Évêques, Abbés, Prêtres, &c. Depuis on a appellé Pairs les vassaux d'un même Seigneur obligés au service de sa Cour & de sa Justice. Les Pairs étoient des Assesseurs ou hommes lettrés qui assistoient le Seigneur au jugement de ses vassaux. On les appelloit ainsi, parce qu'ils étoient égaux en fonction. On les appelloit aussi Hommes de fief, Pairs de fief, & Compagnons, & Frères. En plusieurs Coutumes ils étoient obligés, à peine d'amende & de saisie de leurs fiefs, de venir assister le Bailli qui tenoit sa jurisdiction & ses assises, & de juger à leurs périls & fortunes, au danger de l'amende envers le Roi, s'il étoit mal jugé ; & s'ils avoient quelques procès ou différents, ils avoient droit d'être jugés par leurs Pairs, présidés par le Seigneur du fief. Le Seigneur étoit obligé de garnir sa Cour de Pairs, qui devoient être quatre pour le moins ; & quand il y avoit en une Seigneurie trop grand nombre de Pairs, le Seigneur en choisissoit ordinairement douze, ausquels il attribuoit la qualité de Pairs. Il y a aussi des éxemples de femmes qui ont assisté à des jugemens en qualité de Pairs, à cause de leurs tenemens, & non point comme femmes de Pairs. Et il est constant que dès la première origine des fiefs, il y a eu des Pairs établis pour juger les procès. En quelques lieux sous le nom de Pairs on entendoit anciennement les Échevins. Il y a eu des Pairs à Rouen, à Meulant, à Pontoise, & ailleurs. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 41, 173, & 248.
On a aussi appellé Pairs dans les Coutumes, un aîné avec ses frères cadets, qui possédoient un fief paternel en commun : ce qu'on appelloit en Parage. Parilis.
Pair , est aussi une qualité qu'on a donné anciennement à quelques Seigneurs, en témoignage de leur égalité. Par, coaequalis. Il y avoit des Pairs à Toulouse. Les sept Pairs du Comté de Champagne.
Pair , se dit par excellence de douze Grands Seigneurs de France à qui on donne la qualité de Pairs. Pares Franciae. L'institution de ces douze Pairs est fort incertaine, & l'on n'en sait pas bien l'origine Quelques-uns la rapportent à Hugues Capet, lorsque les Ducs & Comtes eurent commué en fiefs perpétuels les dignités qu'ils tenoient du Roi ; mais cela est impossible. La Champagne ne portoit pas encore le titre de Comté, & on ne comprend pas pourquoi l'on auroit mis les Comtes au rang des Pairs de France. Quoi qu'il en soit, c'est une vieille tradition, & que le temps a consacrée, qu'il y a eu de tout temps douze Pairs. Voyez Pasquier & du Cange. Il y a six Ducs & Pairs & six Comtes & Pairs, dont six sont Ecclésiastiques, & six Laïques. Les Archevêques de Rheims, les Évêques de Laon & de Langres, sont Ducs & Pairs. Duces & pares. Les Évêques de Noyon, de Chaalons-sur-Marne & de Beauvais, sont Comtes & Pairs. Comites & pares. Les Ducs de Bourgogne, de Normandie & d'Aquitaine étoient Pairs Laïques, & les Comtes de Flandres, de Champagne & de Toulouse, Comtes Pairs. Ils assistent encore maintenant au sacre des Rois par cérémonie, & par représentation, & au couronnement, où ils font les diverses fonctions attachées à leur dignités. Comme les six Pairies laïques sont présentement réunies à la Couronne, excepté le Comté de Flandres, l'on choisit six Seigneurs de la première qualité pour les représenter. Au sacre de Louis XIV. le Duc d'Anjou représentoit le Duc de Bourgogne, &c. Les Pairs Ecclésiastiques y assistent d'ordinaire en personne. On ne sauroit rendre raison pourquoi Louis le Jeune, où celui qui les a institués, ne choisit qu'un Archevêque de tout le Royaume, & pourquoi il les prit tous dans les seules provinces de Picardie, Champagne & Bourgogne. Pasq. Aujourd'hui on appelle proprement Pair, tout Seigneur dont la terre est érigée en Pairie. Il y a des Ducs & Pairs, dont les lettres sont vérifiées au Parlement, & il y en a d'autres qui sont seulement Ducs & Pairs par brevet. L'Archevêché de Paris a été érigé en Duché Pairie en 1674. Les lettres n'ont été vérifiées au Parlement qu'en 1690. C'est la dernière érection en Duché Pairie. Le nombre n'est point réglé : cela dépend du Roi.
Pair , en Angleterre est un Seigneur qui a droit de séance & de suffrage à la Chambre haute du Parlement. Il y en a cinq degrés ; Ducs ; Marquis, Comtes, Vicomtes & Barons. Duces, Marchiones, Comites, Vicecomites & Barones. C'est le Roi qui confère la dignité de Pair, en les honorant de l'un de ces titres, selon lequel ils prennent leur rang. Tous les Pairs sont qualifiés Milords. Le Roi en crée quand il lui plaît.
Ce mot vient, selon Pasquier, de Patrice, qui étoit la dignité la plus honorable dans l'Empire d'Orient. Selon d'autres avec plus d'apparence, il vient de pares curiae, ou des fiefs, parce qu'ils étoient égaux entr'eux. La plus probable opinion est que les Pairs ont été institués par Louis le Jeune, père de Philippe Anguste vers l'an 1179. & qu'ils en firent les premières fonctions au sacre de son fils. Il donna la préséance à l'Archevêque de Rheims ; & la prérogative de sacrer & de couronner le Roi. Depuis ce temps-là le nombre de douze Pairs a demeuré fixe dans le cérémonial. C'est une erreur de croire qu'ils fussent institués par Charlemagne, vu que la pluspart des fiefs qui ont porté le nom de Duché & Pairie, n'ont été érigés en Duché que longtemps après, & que les Ducs étoient simples Gouverneurs de province. Ils ont été institués à l'éxemple des anciens Pairs de fiefs, vassaux & hommes de fief ; & non point à l'éxemple des Patrices Romains, comme quelques-uns l'ont cru. Ces vassaux étant appellés Pairs de fief, pares curiae, comme mouvant d'un même Seigneur, lequel ils étoient obligés d'assister dans le jugement des causes des fiefs. Ainsi les Pairs de France ne sont autre chose que tenans fiefs du Royaume, & relevans immédiatement de la Couronne ; & c'est par cette raison qu'ils sont Conseillers du Roi dans son Parlement. Dans les Coutumes & dans l'Histoire de France, il est souvent fait mention des Pairs de fief. Il semble qu'ils ne connoissoient que des matières féodales : les contestations qui arrivoient entre les vassaux pour leurs fiefs, ou leurs dépendances, doivent être terminées parelle Seigneur supérieur des deux contendans, & par les Pairs du fief. Si le procès étoit entre le Seigneur & le vassal, le Seigneur n'en pouvoit connoître ; & les Pairs des fiefs en jugeoient seuls.
La Cour du Parlement de Paris est la Cour des Pairs, parce que les Pairs y ont séance, & voix délibérative. Senatus
Pair , se dit aussi d'une femme veuve d'un Duc & Pair. Oraison funèbre de la Duchesse d'Aiguillon, Pair de France. Fléch. Foemina Par Franciae.
Pair , se dit adverbialement en ces phrases. Jouer à pair ou à non. Ludere par impar. C'est une espèce de jeu ou de gageure, en laquelle on devine si un nombre des choses cachées dans la main ou sous le chapeau, est pair, ou s'il ne l'est pas. On dit aussi, Parler pair : c'est-à-dire, parler juste, & sans équivoque : répondre formellement & précisément. Il va du pair avec lui ; c'est-à-dire, il est son égal. Ce qu'il faisoit avec méditation & avec soin, marchoit du pair avec les ouvrages les plus rares de l'Antiquité. Sar. La postérité fait marcher de pair l'excellent Poëte, & le grand Capitaine. Racine.
Être pair a pair , adv. Être égaux. Nous voilà donc pair à pair. Esse aequales, pares.
Pair , se dit proverbialement en ces phrases. Ils traitent de pair à compagnon ; pour dire, ils sont égaux. Ex aequo agere cum aliquo. On dit aussi qu'un homme s'est tiré du pair, qu'il est hors du pair ; pour dire, qu'il s'est élevé au-dessus des autres. On dit bien aussi qu'un homme s'est tiré hors du pair, quand il s'est tiré d'une affaire qui étoit dangereuse.
Pair . Terme de Musique . Un ton pair, ou un mode pair. Les tons ou modes pairs sont les quatre tons plagaux, parce que dans la table des tons, ils sont exprimés par les quatre nombres pairs. 2, 4, 6, 8. Voyez Brossard, Dict. de Musique, p. 205.
PAIR , ou plustôt PAËR, s. m. Nom propre d'homme. Paternus. S. Paterne, Évêque d'Avranches au VIe siècle, que le vulgaire de France appelle S. Pair, avoit été Moine dès sa jeunesse au Monastère d'Ansion, qui depuis fut appellé de S. Jovin au Diocèse de Poitiers sa patrie. S. Pair fut fait Évêque à soixante-dix ans, & assista en 557. au IIIe Concile de Paris. S. Pair naquit à Poitiers l'an 482. Il fut Moine d'Ansion ou de S. Gavin. En 552. il fut choisi pour remplir la place de S. Gilles, Évêque d'Avranches, & mourut en 562. le 16 Avril. Voyez les Bollandistes à ce jour, & le second siècle des Acta Sanct. Benedictinorum.
PAIRE , s. f. Terme collectif Deux choses pareilles qui se joignent ordinairement ensemble. Pares. Il se dit plus souvent des choses artificielles, que des naturelles. On dit une paire de gants, de bas, de Jarretières, de souliers, de manches, de manchettes, de pendans d'oreilles, de lunètes ; & on ne dit point une paire de mains, de bras, de jambes, de piés, d'yeux. On dit pourtant en Burlesque, une belle paire de fesses. Cet âne a une belle paire d'oreilles. Scarron a dit,
On le dit aussi de deux choses qui s'accouplent ensemble, qui sont appariées, & qui ne servent guère l'une sans l'autre. Une paire de boeufs pour mettre à la charrue. Jugum boum. Une paire de roues. Une paire de poulets, de pigeons. Une paire de soles, parce qu'on ne les présente pas seules. Une paire de chenets, une paire d'étrivières, d'étriers, de pistolets, parce qu'on en vend ordinairement deux ensemble.
On le dit aussi des choses qui sont composées de deux parties semblables, quoiqu'elles ne fassent qu'un tout qui n'est point séparé. Une paire de caleçons, de haut-de-chausses ; une paire de pincettes, de ciseaux, de forces, de tenailles, de mouchettes. On dit aussi une paire d'armoires, parce qu'elles sont composées ordinairement de deux pièces semblables pour la facilité du transport.
☞ PAIRE , s. f.Paire , se dit aussi d'un assortiment de plusieurs choses qu'on assemble pour en rendre une autre complette. Comme une paire d'habits, qui est composée d'un pourpoint, d'un haut-de-chausse & d'un manteau, ou d'un juste-au-corps. Vestis completa. Une paire d'armes, composée d'un casque, cuirasse, brassarts, tassettes, &c.
Je lui donne tous les ans deux paires d'habits, une paire d'hiver & une paire d'été... Deux paires d'habits devroient faire quatre habits, comme deux paires de bottes font quatre bottes... Cependant une paire d'habits, suivant le langage de la Bourgeoisie de Paris, n'est qu'un habit. Suite des Mots à la mode, p. 169, 170.
Paire , se dit aussi par extension, d'une chose qui est unique, & qui n'est point appariée. Ainsi on dit une paire d'Heures, une paire de tablettes ; pour dire, un livre d'Heures, de tablettes. Une paire de brosses, de vergettes. On dit une paire de sept Pseaumes, une paire de Vigiles ; pour dire une fois seulement ces prières ; & au Palais on dit une paire d'écritures ; pour dire, seulement une pièce ou volume d'écritures d'un Avocat : ce qui vient pourtant de ce qu'on joint, & qu'on apparie plusieurs heures, plusieurs Pseaumes ou plusieurs cahiers d'écritures ensemble. Ainsi on dit aussi, Une paire de lettres, parce qu'étant pliées, il semble qu'elles soient doubles.
Paire , se dit quelquefois de deux animaux mâle & femelle qu'on met ensemble pour la génération. Par animalium. Il faut pour le moins cent paires de pigeons pour peupler un colombier à pié. Dieu commanda à Noé de faire entrer dans l'Arche sept paires d'animaux, mâles & femelles, & sept paires de toute espèce d'oiseaux, & deux paires d'animaux immondes, pour en conserver la race sur la terre.
Paire . Les Anatomistes donnent le nom de paire aux divisions des nerfs. Par nervorum. Parce qu'il y en a toujours deux de même sorte, l'un d'un côté & l'autre de l'autre côté. Il y a trente paires de nerfs qui partent de la moëlle de l'épine du dos, & dix qui sortent de la moëlle. alongée. La première paire qui sort de la moëlle alongée est l'olfactoire ; la seconde sont les optiques, la troisième les moteurs des yeux. On appelle la quatrième paire, pathétique, la cinquième paire est plus grosse que les autres, & se divise en trois rameaux ; l'ophthalmique, le maxillaire supérieur, & le maxillaire inférieur. La sixième paire est celle que les Anciens ont appellée, mal-à-propos, gustative. La septième paire est l'auditive. La huitième celle qu'on appelle Vague. La neuvième & la dixième paire n'ont point de nom particulier. De celles qui sortent de l'épine du dos sept partent du cou, douze des vertèbres du dos, cinq de celles des lombes, & six de l'os sacrum. Toutes ces paires de nerfs n'ont point de noms particuliers. On dit aussi conjugaison de nerfs.
Paire , se dit proverbialement en ces phrases. C'est une autre paire de manches ; pour dire, C'est une affaire différente, c'est une chose toute séparée de celle dont il s'agit. Il lui a donné une paire de soufflets, l'aller & le revenir. On dit aussi, les deux font la paire, quand on voit deux personnes ensemble qui ont les mêmes qualités, & qui sont bien appariées ; mais on n'en use guère qu'en mauvaise part, ou en badinant.
PAIREMENT , adv. se dit en ces phrases marquées ci-devant à Pair. Pairement pair, & pairement impair : Pariter par, pariter impar.
☞ PAIRESSE , s. f. Femme d'un Pair. Le Roi a écrit à tous les Pairs & Pairesses d'Angleterre. Mercure de Sept. 1727. p. 2111.
PAIRIE , s. f. Dignité de Pair attachée à quelque Duché, ou Comté. Loiseau. Paris Franciae aignitas. Les Rois de France peuvent seuls, dans leur Royaume, ériger des Terres en Pairies. Choisi. Les appellations des Duchés-Pairies se relèvent directement au Parlement ; mais depuis que ces dignités se sont trop multipliées, on n'en vérifie plus les lettres qu'à la charge du ressort ordinaire.
Dans les anciennes Coutumes, on appelloit, Tenir une terre en Pairie, quand on la tenoit à la charge d'assister le Bailli du Seigneur dans ses jugemens, comme faisoient les anciens vassaux & hommes de fief, & on disoit, Faire un hommage en Pairie, c'est-à-dire, en dignité, & en une qualité plus noble que celle de la simple foi & hommage. Solemnis professio obsequii juridici.
PAIRLE , s. m. Terme de Blason , qui se dit d'une figure composée de trois cotices mouvantes des deux angles du chef & de la pointe, & qui se joignent au fort de l'Écu, en forme d'un Y Grec ; ou espèce de pal qui mouvant du pié de l'Écu, se divise quand il arrive au milieu, en deux parties égales qui vont aboutir aux deux angles du chef. Ceux qui donnent l'étymologie à ce pairle, le font dériver du pallium des Archevêques, parce qu'il en a la figure, n'étant représenté qu'à moitié. D'autres croient qu'il vient plustôt de pergula, qui étoit un bois fourché dont on se servoit autrefois pour suspendre les lampes, & pour étendre les habits sacrés dans les Sacristies. D'autres enfin, l'ont dérivé de parilis, parce qu'il est composé de trois branches de longueur égale. Issoudun porte d'azur au pairle
PAISIBLE , adj. m. & f. Tranquille, qui est en repos, sans guerre, sans procès, sans différent, sans alarmes. Tranquillus, quietus. L'État de la France est fort paisible. Ce ménage est fort paisible. Les Stoïciens conservoient un extérieur paisible, & nourrissoient par-là leur orgueil. Disc. d'Él. La douceur naturelle fait que l'extérieur de l'homme est toujours paisible. Id. Je jouis d'une vie douce & paisible. Vill. Je songe à retourner dans une vie paisible & retirée, où la sagesse nourrisse mon coeur. Fén.
On le dit aussi de celui qui aime la paix, qui est d'une humeur douce & pacifique. C'est un Prince paisible, qui ne veut point de guerre. Je préfère aux Conquérans, ces illustres oisifs, & ces héros paisibles, qui ne songent qu'à se rendre maîtres d'eux-mêmes. M. Esp. C'est un bon bourgeois qui a un esprit paisible, & qui vit bien avec tout le monde. Les vertus Chrétiennes sont paisibles & modérées. M. Esp.
Paisible , se dit aussi des animaux domestiques. Ce cheval est fort paisible, il se laisse monter aisément. Ascensu facilis.
Paisible , se dit aussi des choses inanimées. La mer étoit paisible, le ciel étoit serein, l'air paisible, sans vent, sans orage. Dormir d'un repos paisible, en un lieu paisible. Tranquillè requiescere.
Paisible , se dit aussi figurément des biens & possessions qui ne sont point contestées. Dans les permutations on traite d'un Bénéfice paisible à paisible. De Beneficio pacifico ad Beneficium pacificum. Ce Noble est paisible possesseur de cette terre ; depuis cent ans sa possession a été paisible, n'a jamais été interrompue. En matière bénéficiale on appelle possession paisible, celle qui a duré trois ans sans contestation ni interruption. Triennalis possessio.
PAISIBLEMENT , adj. D'une manière paisible. Cette affaire s'est traitée fort paisiblement. Placidè prorsùs actum est hoc negotium. Il s'endormit fort paisiblement à l'ombre d'un hêtre. Jouissons paisiblement des richesses, & ne les cherchons pas avec inquiétude. S. Évr.
PAISSANT, ANTE , adj. Terme de Blason , qui se dit des vaches & brebis qui ont la tête baissée pour paître. Depascens.
PAISSE , ou PASSE. s. m. Vieux mot. Un Passereau, un moineau. Passer. Il s'étoit formé du mot Latin Passer.
Paisse Solitaire . Passer Solitarius. L'Auteur dont nous avons tiré ce qui suit, le nomme quelquefois, Paisse ou serin de Canarie, comme étant la même chose. Le Paisse solitaire est reconnu par l'expérience que plusieurs personnes en ont faite, pour un oiseau très-agréable ; il n'est bon que pour ceux qui sont les pères des oiseaux, & qui se plaisent à les élever & gouverner, parce qu'il faut avoir une très-grande patience & un soin tout particulier à leur accommoder la quantité des viandes différentes qu'il leur faut, comme de la pâtée de coeur, des jaunes d'oeufs & du massepain. Ces sortes d'oiseaux & tous les autres généralement, qui mangent de la pâtée, deviennent facilement malades, à cause de la diversité des mets qu'ils mangent, mais ils se guérissent aussi très-facilement avec ces différentes viandes, à cause de leurs bonnes substances.
Le mâle est plus rougeâtre que les autres du même nid, parce qu'il a la poitrine moins cendrée que la femelle : sa cage doit être grande, & plus elle sera spacieuse, meilleure elle sera.
Aristote dit que cet oiseau est du genre des merles, qu'il est semblable au noir ; mais qu'il n'est pas toutefois d'un noir si obscur, ni d'une taille si grande, qu'il se retire dans les lieux pierreux & dans les maisons écartées ; il n'a pas le bec luisant, ni jaune comme le merle.
Voici comme Aldrovand le décrit : Cet oiseau est d'une taille, dit-il, un peu moindre que le merle, il a le bec assez long & un peu courbé ; sa tête est petite à proportion du corps, le dessus en est uni & noir au commencement des plumes ; du reste il est noir, non toutefois tant que le merle.
La fémelle de cette espèce d'oiseau est toute brune, & n'a rien de bleuâtre, sa poitrine est diversifiée de taches jaunâtres, & est tout-à-fait dissemblable au mâle ; elle fait son nid dans les lieux buissonneux & pleins de roches, & mène une vie solitaire. Cet oiseau a le chant fort agréale. Il vit huit à dix ans, quand on en a soin.
Bélon dit que le mâle se distingue de la fémelle par sa beauté, & parce qu'il a les couleurs plus vives. Ceux qui n'en ont pas vu, le prendroient d'abord pour une grive, parce qu'il est tout grivelé ; il a le dessous de la poitrine & les deux côtés de couleur de datte, mais les taches qui y sont diversifient cette couleur ; il a le dos cendré & couvert de taches fauves ; sa queue est rousse, ainsi que celle du Rossignol ; il la change aussi-tôt qu'il est tiré du nid ; son bec est rond, aigu & blanchâtre, noir à l'extrémité, un peu plus fort & robuste que celui du merle & de la grive, encore qu'il se nourrisse de chair, & mange de la charogne le long des chemins, & de petits insectes qu'il avalle tout vivans. Ses piés sont semblables à ceux de la grive, & sont de pareille couleur, ses yeux sont de même, & environnés de plumes blanches ; on ne le voit que très-rarement dans les plaines & les vallées, il est fort estimé à cause de son chant, qui est très-doux & très-agréable. A certain temps de l'année il se retire sous des toits de maisons couvertes de tuilles concaves, que l'on nomme Imbricées, desquelles on couvre les châteaux, qui sont situés dans les montagnes, ainsi que l'on en voit en Italie, dans la Provence, en Forêt, & dans les montagnes d'Auvergne.
Le Passe, ou serin de Canarie, est sujet aux mêmes maux que le serin commun, ainsi qu'aux spasmes & oppressions de poitrine, à cause de sa trop gande chaleur naturelle. Le passe solitaire est encore sujet au mal caduc, & aux vertiges, mais principalement à la mélancolie, qui le fait le plus souvent mourir.
PAISSEAU , s. m. Ce mot n'est pas dans le Dictionnaire de l'Académie. Aussi ne le dit-on que dans quelques provinces. A Paris on dit échalas. C'est une manière de bâton carré d'un pouce d'épaisseur, & de cinq ou six piés de longueur. Palus, pedamentum. On s'en sert dans les vignes pour y attacher les seps. Il a fallu tant de paisseaux pour rétablir ces vignes qui étoient en friche. On se sert aussi de paisseaux ou d'échalas dans les jardins, pour faire des espaliers ; mais alors on les fait ordinairement plus longs.
Ce mot vient du Latin palicellum, ou palus. On a dit aussi paxillus, & peisellus, dans la basse Latinité.
PAISSELER , v. act. Mettre du paisseau, ou des échalas aux vignes. Statuminare, palare, pedare. Par les baux on oblige les Fermiers de rendre les vignes en bon état, fumées, fossoyées & paisselées, ou échalacées.
PAISSELIÈRE , ou PESSELIÈRE, s. f. Je crois que ce mot s'est dit autrefois pour un lieu où l'on fait du paisseau. Palorum, ou pallicellorum officina. Il y a une Seigneurie en Berri, qui s'appelle Pesselière. Voyez la Thaumassière, Hist. de Berri, L. IX. c. 68. On l'appelle Paisson, ou pesson de bois. C'est la pâture des porcs, qui consiste au gland qui provient du chêne, & à la faine qui provient du hêtre. Voyez les anciennes Coutumes de Berri, par M. de la Thaumassière, Ch. 75. Part. I. p. 113.
☞ PAISSELURE , s. f. Menu chanvre employé par les vignerons pour lier aux paisseaux les bourgeons des vignes, après les avoir taillées. C'est un terme familier aux vignerons & autres gens de la campagne . Les paquets de paisselure contiennent plusieurs poignées. L'Auteur du Spectacle de la Nature, T. II. p. 352. appelle Liûre, l'action de lier la vigne à l'échalas, & dit que le temps est lorsque la fleur commence à paroître.
PAISSON , s. m. Ce que les bestiaux mangent dans les forêts & à la campagne ; & se dit plus particulièrement de la glandée & autres fruits sauvages pour les porcs. Glandaria vel herbaria pastio. Ce Seigneur a vendu cette année la paisson de gland dans sa forêt cent écus. Les habitans ont droit de paisson, d'envoyer paître leurs bestiaux dans une forêt. On appelle aussi ce droit Panage.
Paisson , est aussi un instrument de fer ou d'acier délié, qui ne coupe pas, fait en manière de cercle, large d'un demi-pié ou environ, & monté sur un pié de bois, servant aux Ouvriers qui préparent les peaux, ou qui les emploient, pour les étendre, les amollir, & les rendre plus maniables. Radula.
PAÎTRE , v. act. & n. Je pais, tu pais, il paît, nous paissons, vous paissez, ils paissent. Je paissois. Je paîtrai. Que je paisse, paissant. Ce verbe est défectueux : il se dit proprement des bêtes ; & veut dire non seulement manger, mais aussi faire manger l'herbe sur la racine. En général il signifie, faire prendre aux bestiaux, à la campagne, la nourriture convenable. Pafci, herbam pascere vel carpere. On mène paître les boeufs dans les pâtis & herbages. Les moutons paissent les prés, paissent dans les garennes, dans les jachères. Pratum depascere. Les chèvres paissent aux collines. On fait paître aussi les blés aux moutons, quand ils sont trop touffus, quand ils poussent. Les cochons vont paître dans les forêts le gland, la faine, les châtaignes. Il y a des oiseaux qui paissent l'herbe, comme les oisons, les grues, les poules. Il y eut une telle stérilité, que les paysans furent contraints de paître l'herbe.
En termes de Fauconnerie on dit, Paître son oiseau ; pour dire, lui donner à manger. Pascere avem. On le dit aussi au prétérit, Son oiseau a pû. On dit aussi, que les corbeaux, les vautours se paissent de charognes. Les bons oiseaux se paissent sur le vif.
Paître , se dit même quelquefois des végétaux. Joseph fait mention d'une herbe qui est de la figure d'un mouton, & qui paît l'herbe qui est autour d'elle. Pasci.
Paître , se dit aussi figurément en choses spirituelles & morales. Jésus-Christ a dit à S. Pierre, Pai mes brebis, en S. Jean. Pasce oves meas. On dit aussi, qu'un homme se paît de vent, de belles imaginations, de chimères ; pour dire, qu'il se nourrit l'esprit de choses vaines & peu solides, d'espérances mal fondées.
On dit proverbialement de ceux qu'on a rabroués sur quelque demande ou proposition, qu'on les a bien envoyés paître ; pour dire qu'on les a traités avec mépris & indignité. Expellere, fugare. Allez paître l'herbe. Sar. Qu'il s'aille faire paître.
Le part. pass. Pû, uë, n'est guère en usage qu'avec le réduplicatif, il a pû & repû ; pour dire, Il a bien mangé, Satiatus est.
Paître , s. m. Vieux mot. Pastre, Berger, Pastor. Cil Abel fut paître. Bible historiaux.
PAIX , s. m. Ce mot n'a point de pluriel. Tranquillité, repos de ceux qui n'ont ni guerre, ni différent avec personne. Pax, quies, tranquillitas. Ce repos se peut considérer en trois manières. 1°. A l'égard de tout l'État, & en ce cas il est opposé à la guerre. Le Roi Très-Chrétien a terminé heureusement la guerre par une glorieuse paix, il a donné la paix à toute l'Europe. Il se dit aussi de certains Traités de paix fameux, par le moyen desquels la paix a été rétablie. La paix des Pyrénées. La paix de Nimégue. La paix de Munster a pacifié toute l'Allemagne. La paix de Ryswick de 1697. a pacifié presque toute l'Europe. Pacis Ryswicensis compositio toti Europae pacem conciliavit.
Paix , se dit en second lieu à l'égard des familles particulières, & est opposé à procès, querelles, différents. Il y a longtemps que ces parens plaident, il faut tâcher de mettre la paix chez eux. Distractos parentum animos reconciliare. Ce mari & cette femme ne sauroient vivre en paix, il y manque la paix du ménage. On a mis la paix, ils sont en parfaite intelligence. Ce plaideur a quitté la moitié de son droit pour acheter la paix, pour se rédimer de véxation. Après avoir été bien tourmenté, on l'a laissé en paix. Dans la pluspart des sociétés, l'on ne voit qu'une paix extérieure. Nic.
Paix , se dit en troisième lieu, de ce repos, de cette tranquillité d'esprit qu'on a avec soi-même, quand on n'est point troublé, ni agité de passions. Jésus-Christ dit a ses Apôtres, qu'il leur laisse la paix ; non pas la paix telle que le monde donne ; mais celle qu'il donne lui-même ; c'est-à-dire, la paix intérieure de l'ame. Pacem meam do vobis, non quomodo mundus dat, ego do vobis. Les vrais Chrétiens jouissent toujours d'une tranquille paix. L'Ab. Tétu. Les dévots présomptueux s'établissent dans une fausse paix, & se repaissent des idées d'une miséricorde imaginaire. Fléch.
On dit aussi, que quelqu'un a fait sa paix avec son maître, lorsqu'il s'est réconcilié avec lui, qu'il est rentré en ses bonnes graces. In gratiam redire.
Paix , se dit aussi de cet état où l'on est éloigné des crieries, du bruit, du tumulte & de l'importunité des hommes. Cette femme est si criarde, qu'on ne sauroit vivre en paix avec elle. Adeò garrula & loquax est ista mulier, ut cum eâ convenire nequaquam possis. On est, à la ville, fatigué de tant de visites, que les amis & les importuns ne nous laissent pas en paix un moment.
Ne parlons point des absens, laissons-les en paix. Dans le Barreau, dans les Assemblées, il faut crier sans cesse, Paix-là, pour avoir silence. Paix, taisez-vous.
Paix fourrée, Paix plâtrée , est celle qui n'est faite qu'en apparence, & pour un temps ; lorsque les Princes ou les particuliers ne se sont accordés que par la nécessité de leurs affaires, & dans le dessein de recommencer la guerre, ou leurs querelles à la première occasion favorable. Pax simulata, ficta.
Maison de paix , est celle où règne une grande concorde & amitié entre ceux qui y habitent. Domus pacis. Dans les anciennes Coutumes on a appellé Maison de paix, l'Auditoire où se rendoit la Justice ; & Villes de paix, celles où il n'étoit pas permis aux sujets de se venger autrement qu'en se pourvoyant en justice ; par opposition à plusieurs lieux des provinces, où le droit de guerre étoit alors permis pour vuider les différents des Seigneurs. Un esprit de paix, est un homme doux & équitable qui est ennemi des différents & des injustices. On dit aussi que notre Dieu est un Dieu de paix, qui n'habite point avec la haine & la discorde.
Paix , se dit aussi par forme de souhait & de bénédiction. Allez en paix, Dieu vous conduise. Vade in pace, Deus deducat te. La paix soit céans. Il est mort en bon Chrétien, Dieu lui fasse paix & miséricorde. Cy-dessous repose en paix.
Paix , est aussi ce qu'on va baiser par vénération à l'Église, soit en allant à l'offrande, soit lorsqu'on se souhaite la paix l'un à l'autre après la consécration. Quand un Prélat officie, il donne à baiser son anneau. Le Curé donne à baiser la patêne après le Pax Domini. On donne au Clergé à baiser des images, ou reliquaires : & on dit de toutes ces choses, qu'on baise la paix. En cet endroit de la Messe on se donne le baiser de paix, suivant le cérémonial Romain. Cet usage a été établi par le Pape Innocent I. comme témoignent Rupert, & autres. L'Église Grecque donnoit ce baiser de paix incontinent après le lavement des mains. On a depuis abrogé cette coutume, & on a introduit en sa place le baiser de paix, qu'on a appellé Osculatorium marmor & lapis pacis.
On appelle aussi parmi le peuple la paix, un os plat & large qui forme l'épaule d'un mouton, d'un veau, d'un cochon, &c. ce qui répond à l'omoplate du corps humain.
Paix , se dit proverbialement en ces phrases. On ne fait la guerre que pour faire la paix. Ex bello pax. Si vis pacem, para bellum. On dit qu'un homme est paix & aise chez lui, lorsqu'il a toutes les commodités de la vie, & qu'il n'a ni procès, ni querelle. Balsac a dit des Colléges où l'on dispute perpétuellement, que c'est un pays où il n'y a ni paix ni trêve. On dit, Paix & peu ; pour dire, qu'il faut peu de chose pour rendre un homme heureux, pourvu qu'il en jouisse en repos.
La Paix étoit une Divinité chez les Anciens ; & on l'honoroit, dit Juvénal, Sat. I. v. 115. Elle avoit un autel à Rome, &
L'Arbre de Canelle de l'Amérique est consacré chez les Indiens aux cérémonies de la paix. Dans celles qu'ils firent avec les Espagnols en 1643. ils tuèrent plusieurs moutons du pays ; on teignit dans leur sang un rameau de canelle que le député des Caciques remit entre les mains du Général Espagnol, le Marquis de Baydes, en signe de paix. Cette cérémonie, quoique pratiquée par des Sauvages, n'est pas sans éxemple dans l'Écriture. Voyez Exod. XII. Hebr. IX.
Notre-Dame de la Paix. Monastère de Bénédictines à Douay, réformées par la Mère Florence de Verguigneul, l'an 1604. Voyez le P. Hélyot, T. VI. c. 44 p. 333.
Le port de Paix, ou les trois Rivières. Portus pacis, Trifluvium. C'est un bourg que les François ont fondé dans l'île de S. Domingo. Il est sur la côte septentrionale, où il a un bon port, vis-à-vis de l'île de Tortuga.
Paix , s. m. Vieux mot & terme de Coutume . Paisson. Pastio, pastus. Dans la Coutume de Sole, Tit. 13. Art. I. Paix & glandage ; c'est la paisson & la glandée. De Laurière.
PAL , ou PAU, s. m. Pièce de bois longue & taillée en pointe. Statumen, vallus. Le supplice qui étoit en usage autrefois chez les Romains, & maintenant chez les Turcs, est d'aiguiser un pal, & le faire passer par le fondement à travers du corps. On fiche des pals en terre pour servir de défense ou de barrière, pour fermer, ou servir de clôture.
Ce mot vient de palus, qui signifie la même chose en Latin, d'où l'on a fait aussi palissade. Il est vieux, & n'est plus en usage que dans le Blason.
Pal , ou Pau. Tertullien dit dans son Traité, adv. Psychicos, que les Romains plantoient des paux ou pals, pour servir de bornes aux héritages, pali terminales, & qu'ils les consacroient au Dieu Terme. Lactance, De falsâ Relig. L. I. c. 20. marque que l'on regardoit ces bornes comme le Dieu Terme, soit qu'elles fussent de pierre, ou seulement des pieux de bois. On les regardoit au moins comme consacrés à ce Dieu. On les couronnoit de fleurs, on les ornoit de festons, Ovid. Fast. L. I. v. 641. Et de bandelettes ou de rubans, Prudence, contra Symm. L. II. v. 1005. On les oignoit. Lucien, Pseudom. On adoroit le Dieu devant ces pieux ou pals. Clém. Alexandr. Strom. L. VII. Voyez Paschal. De Coron. L. IV. c. 4.
Pal , Planche où sont des ais, ou dosses que l'on met debout, ou autrement, pour faire des digues ou batardeaux. Félibien.
Pal , en termes de Blason , est une pièce honorable de l'Écu, qui est la représentation d'un pal, ou pieu posé debout, qui comprend toute la hauteur de l'Écu, depuis le dessus du chef jusqu'à la pointe. Palus. Quand il est seul, il doit contenir le tiers de la largeur de l'Écu. Quand il est en nombre impair, on le rétrécit de façon, que si l'on en met deux, ils comprennent deux cinquièmes de l'Écu ; si l'on en met trois, ils comprennent les trois septièmes ; & alors on spécifie le nombre des pièces, aussi bien que celles dont ils sont accotés & chargés. Il y a aussi des pals comettés & flamboyans, qui sont pointus & en ondes. Les comettés sont mouvans du chef ; les flamboyans de la pointe. Les pals dans les Armoiries sont des marques de Jurisdiction. Il porte de synople à un pal d'or. Il porte d'argent à deux pals de sable. Col.
On appelle un Écu palé, quand il est chargé également de pals, de métal & de couleur : Palis exaratus. Et contrepalé, Palis in transversum ductis, se dit lorsque l'Écu est coupé, & que les demi-pals du chef, quoique d'émaux semblables à ceux de la pointe, sont néanmoins différens en leur rencontre ; en sorte que si le premier du chef est de métal, celui qui lui répond au-dessous doit être de couleur, & on l'appelle Palissé, quand il y a des pals aiguisés dont on fait les palissades pour la défense des places. Du Cange dit que ce mot vient de pallea, qui signifioit un tapis, ou une pièce d'étoffe de soie ; & que les Anciens appelloient Pales, les tapisseries qui couvroient les murailles ; & disoient paler, pour dire, tapisser. Ainsi on a dit une chambre palée de drap d'or, ou de soie, parce que c'étoient des bandes de tapisseries de deux couleurs : que de-là on doit tirer l'origine du mot de pal, qui signifie un bâton, comme croient plusieurs Écrivains. Les Armes d'Arragon sont palées d'or & de gueules. Stemmata Arragoniae sunt exarata palis aureis & rubris.
PALACAS , ou PLATAMONA, s. f. Nom propre d'une rivière de la Grèce. Platamona, anciennement Haliacmon, Aliacmon, ou Aliagmon. Elle coule dans la Macédoine, où sa rapidité & ses débordemens font beaucoup de mal, elle se décharge dans le golfe de Salonichi, à Chitro. Maty.
PALACIOS , s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Espagne. Palacia. Il est dans l'Andalousie, à deux lieues du Guadalquivir, & à six de Sévile, du côté du midi. Ib.
PALADE , s. f. Remigii impulsus, impetus. Terme de Marine . Mouvement des pales des rames, par lequel entrant dans l'eau, elles font avancer un bâtiment. Chaque palade ne fait avancer la meilleure de nos galères que de dix-huit piés.
PALADIN , s. m. Héros Aventurier, ou Chevalier errant, dont il est fait beaucoup de mention dans les Romans, fondés sur ce que la pluspart étoient des plus notables Officiers de la Cour, & du Palais de l'Empereur Charlemagne. Heros paladinus. Eques errabundus. Ainsi ce mot est venu par corruption de Palatin, & on l'a donné à Roland, Renaud, Ogier, Olivier, qui étoient des Princes de la Cour de Charlemagne, dont on a fait des Héros de Roman.
PALAFUGEL , s. m. Nom propre d'un petit cap de la côte de la Catalogne. Palafugellum promontorium. Il est environ à une lieue de Palamos, du côté du nord. Maty.
PALAIS , s. m. Demeure Royale, nom qu'on donne généralement aux maisons des Rois & des Princes. Regia, Palatium. Le Palais de l'Empereur, du Roi d'Espagne. Le Palais Royal à Paris, qu'on a appellé aussi Palais Cardinal. C'est en ce sens qu'en parlant de quelques principaux Officiers de leur maison, on a appellé les Maires du Palais dans la première & seconde Race de nos Rois, leurs premiers Officiers ou Ministres qui avoient un très-grand pouvoir. Le Maître du Sacré Palais étoit un grand Officier chez les Empereurs, dont il est souvent parlé dans le Droit.
Ce mot vient originairement des Empereurs Romains, parce qu'Auguste faisoit sa demeure en la maison de Romulus, qu'on appelloit proprement le Palais, à cause du mont Palatin où elle étoit assise. A situ in monte Palatino. Depuis on a appellé Palais, toutes les demeures des Rois, & leurs maisons qu'ils ont abandonnées aux Magistrats pour rendre la justice ; & on appelle Palais, toutes les Maisons Royales que les Rois avoient en divers lieux de leurs Royaumes, & où ils tenoient leurs plaids quand ils y faisoient séjour.
Les Poëtes ont appellé aussi Palais, les demeures de leurs faux-Dieux. Regia Basilica. Ils mettoient le Palais de Jupiter dans le ciel. Ils attribuoient au soleil un Palais lumineux. Ils donnoient un Palais de cristal à Neptune, & de sombres Palais à Pluton, &c.
Palais , se dit aussi d'une maison de grand Seigneur, quand elle est bâtie superbement, & sur-tout en parlant des maisons d'Italie. Palatium. Le Palais Farnèse. Les Cardinaux, les Ambassadeurs ont leurs Palais à Rome. Qu'est ce que se proposent ces gens qui bâtissent des maisons superbes beaucoup au-dessus de leur condition & de leur fortune ? C'est qu'ils s'imaginent
Palais , se dit encore par éxagération d'une petite maison, quand elle est propre & bien ajustée, ou quand on y est logé commodément, & même au-delà de sa condition, comme le Palais Brion chez Monsieur. Regia, venusta domus. Cette maison de campagne est un petit Palais enchanté. Beaucoup de Bourgeois, de Financiers, sont logés dans des Palais, ont plus de logement qu'il ne leur en faut.
Palais , signifie aussi le lieu principal où l'on rend la Justice souveraine au nom du Roi, parce qu'effectivement on la rendoit dans le Palais du Roi, comme on voit encore à Paris qu'elle s'éxerce en la maison où demeuroit S. Louis. Forum, Palatium. Il y a au Palais la Grand'Chambre, les Enquêtes, les Requêtes du Palais, le Bailliage du Palais, & plusieurs autres Jurisdictions qui ont divers noms.
On appelle Marchands du Palais, ceux qui ont des boutiques dans les salles, galeries, & dans la Cour du Palais. Fori propolae. Corneille a fait une Comédie, dont la scène est dans la Galerie du Palais.
Palais , se dit aussi de ce qui regarde la Justice qu'on y éxerce. On appelle Gens de Palais, tous ceux qui suivent la profession de la Justice ; & qui portent la robe au Palais, ou aux autres Jurisdictions. Forenses. Clercs du Palais, ceux qui servent sous les Procureurs, Avocats, Greffiers, &c. Ministri amanuenses, vel scribae. Style du Palais, l'usage ordinaire de la procédure qu'on y observe. L'Almanach du Palais, celui où sont marqués les jours où l'on ne plaide point. La discipline du Palais, les Réglemens qu'on fait pour mettre les procédures dans l'ordre. Les ouvertures du Palais se font le lendemain de la saint Martin.
Palais , se dit aussi en nom collectif, du Corps des Officiers de Justice, & des maximes qu'on observe pour la faire rendre. Forenses. Tout le Palais vous dira qu'on ne peut faire renvoyer une cause contestée. Les règles du Palais veulent qu'on mette d'abord les causes au rolle.
Palais . Ce mot est aussi un peu figuré dans plusieurs façons de parler qui sont assez en usage. Ainsi on dit, Mourir de faim au Palais, pour dire, ne rien faire, ne rien gagner dans la profession d'Avocat. Le Palais n'enrichit aujourd'hui que fort peu de personnes ; pour dire, la profession d'Avocat n'est plus si lucrative qu'autrefois. Dat jam Justinianus honores, non opes.
Palais . On a donné le nom de Palais pour titre à plusieurs Livres. Le Palais de l'honneur, le Palais de la Gloire sont deux Livres du P. Anselme, qui contiennent la Généalogie des Maisons de Lorraine & de Savoye, & quelques grandes Maisons de France ; l'origine du Blason, &c.
Palais , s. m. Nom de lieu. Palatium. Il y en a deux de ce nom dans le Limousin ; l'un près de Limoges, sur une petite rivière que Valois appelle en Latin Taurio, près de l'endroit où elle se joint à la Vienne. L'autre est plus éloigné de Limoges. Quelques-uns ont pris Palatium pour Pau en Béarn, mais mal, selon Valois, Notit. Gall. pag. 397.
Palais , s. m. Nom propre d'homme. Palladius. Saint Palais, Archevêque de Bourges, est inhumé dans l'Église d'un bourg qui s'appelle, de son nom, Saint-Palais à quatre lieues de Bourges. Saint-Palais, Évêque de Saintes, vécut jusqu'à la fin du VIe siècle. Baillet appelle ce Saint, Pallade ou Palais, mais l'usage est de dire Palais, tant en parlant de ces Saints, que des lieux qui ont pris leur nom. Il ne faut pas en user de même à l'égard des autres hommes qui portent le nom de Palladius en Grec ou en Latin. Ainsi il ne faut point dire l'Histoire Lausiaque de Palais, mais de Palladius, ou de Pallade.
On voit assez que ce nom s'est formé du Latin Palladius, Pallads, Palads, Palas, Palès, Palais.
Saint-Palais . Nom d'une petite ville de la Gascogne, en France. Fanum S. Palladis. Elle est dans la Basse-Navarre, sur la Bidousse, à sept lieues de S. Jean-de-pié-de-Porc, vers le nord oriental. Maty. Il y a un bourg de ce nom dans le Berri.
Palais , en termes d'Anatomie , signifie aussi la chair qui compose la partie supérieure & intérieure de la bouche, ou de la gueule des animaux. Palatum. Au fond du palais, il y a deux trous qui lui donnent communication avec les narines. Plusieurs estiment que le sentiment du goût réside dans le palais. Les palais de boeuf font partie des béatilles qui entrent dans les ragoûts. Le palais de la carpe est ce que le vulgaire appelle sa Langue. Du Laurens dit que ce mot, palais, vient du Latin pali, à cause qu'il est enfermé par deux rangs de dents, qui sont comme de petits pieux que les Latins nomment Pali, dont ils ont fait palatum.
On dit proverbialement & bassement, des jours de jeûne, qu'il est fête au palais, par une méchante allusion du palais de la bouche, à celui où on rend Justice.
PALAMEDE , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe colombin, rouge & blanc ; sa fleur est ample, & s'élève assez haut de terre. Morin.
PALAMENTES , s. f. Terme de Marine , qui signifie les rames des galères. Remi triremis.
PALAMOS , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Espagne. Palamus. Elle est dans la Catalogne, sur la côte, où elle a un assez bon port, à huit lieues de Girone, vers l'orient. Les François la prirent l'an 1694. & ils en démolirent les fortifications en 1695.
PALAN . Terme de Marine . C'est un assemblage d'une corde, ou de deux, d'un mouffle à deux poulies, & d'une poulie simple qui lui est opposée. On s'en sert pour embarquer & pour débarquer les marchandises. Palan simple, palan à caliorne, c'est la caliorne entière, palan à candelette. Voyez CANDELETTE. Palan de surpante. Palan d'amure, c'est un petit palan, dont l'usage est d'amurer la grande voile par un gros vent. Palans de bout, ce sont de petits palans frappés à la tête du mât de beaupré pardessous, dont l'usage est de tenir la vergue fivadière en son lieu, & d'aider à la hisser lorsqu'on la met à place. Palan pour rider les hauts-bans. Palans de retraite, ce sont de petits palans, dont les canonniers se servent pour remettre le canon dedans, quand il a tiré lorsque le vaisseau est à la bande. Palans de canon. Voyez DROSSE. C'est la même chose. On dit aussi Trosse & Trisse.
Palan , s. m. Se dit aussi d'une corde qui sert à remuer le timon des Galères.
Palan . Terme de Marine . C'est la corde qu'on attache à l'étai, ou à la grande vergue, ou à celle de l'avant, pour tirer quelque fardeau, ou pour bander les étais. Funes helciarii. Le palan est composé de trois cordes ; savoir, celle du palan, l'étaque & la drisse. Un palan a trois poulies, l'une desquelles est double. Il est attaché au mât de misaine, & ne s'en détache jamais, comme étant du service ordinaire. Les grands palans sont ceux du grand mât, les palans de misaine sont ceux qui tiennent au mât de misaine ; les palans d'étai sont ceux qui sont amarrés à l'étai.
Quelques-uns dérivent ce mot de palanga, ou phalangus, qui est un bâton uni, auquel on attache quelque chose, selon Papas. Nonius dit aussi que palanga signifie ces pièces de bois unies qu'on met sous les navires, lorsqu'on les met à l'eau, où qu'on les en retire.
PALANDRIE , s. f. Vieux mot. Vaisseau ou barque plate. Ce mot se trouve dans Villehardouin.
☞ PALANQUE , s. f. Terme de fortification . Petit Fort que l'on fait de pieux pour tenir la campagne ; & que l'on revèt de terre. Munimentum. Ce mot vient de Palus, pieu. Dict. des Arts. Espèce de Fortification avancée faite de pieux. Attaquer une palanque. Défendre une palanque. Acad. Franc.
PALANQUER , v. act. Terme de Marine . C'est mettre dans le bord les grands fardeaux, ou les en descendre par le moyen des palans. Funibus helciariis onera attollere vel demittere.
PALANQUIN , s. m. Est un petit palan, ou cordage qui sert à lever les fardeaux médiocres dans un vaisseau. Libratorii funes.
Palanquin , s. m. Terme de Marine . Il y en a de doubles & de simples. Palanquins de rit. Ce sont des palanquins que l'on met au bout des vergues des huniers, par le moyen desquels on y amène les bouts des rits, quand on les veut prendre. Palanquins simples de racage. On s'en sert pour guinder ou amener le racage de la grande vergue, lorsqu'il faut guinder ou amener la vergue. Voyez BALANCINES. C'est la même chose.
Palanquin , en termes de Relation , est une espèce de chaise que des hommes portent sur les épaules, dont se servent les peuples Orientaux de la Chine & de l'Inde pour se faire transporter où ils veulent aller. Sedes gestatoriae.
PALANQUINET , s. m. Voyez PALAN. C'est la même
PALANZA . C'est un petit bourg, très-ancien. Palantia. Il est dans le Duché de Milan, sur le lac Majeur, à quatre lieues d'Arona, vers le nord. Maty.
PALAPOLI , s. m. Nom d'une petite ville de la Natolie. Palapolis, anciennement Celenderis, Colenderis. Elle est sur la côte de la Caramanie, entre Scalemure & Tharse, & elle a un Évêché suffragant de Sélucie. Maty.
PALARDEAUX . Terme de Marine . Ce sont des bouts de planche qui servent à boucher les écubiers, ou les trous du bordage, que les Calfateurs attachent & couvrent de bourre & de goudron. Obturamenta navis foraminum.
PALASTRE , s. m. Terme de Serrurier . Pièce de fer qui compose la partie extérieure de la serrure, sur laquelle s'assemblent toutes les pièces & ressorts qui la font agir, les pênes, les gardes & les ressorts. Serae capsula.
PALATÉE , s. f. Nom d'une fausse Divinité, sous la garde & la protection de laquelle, les Romains croyoient qu'étoit le mont Palatin. Palatea. Rosin, L. III. c. 17.
PALATIA , ou PALATSCIA. Village de la Natolie, sur la côte de l'Archipel, à quelques lieues du Madre, vers le midi. Palatia, Palatschia. Il est près de la montagne & du golfe de Palatia, appellés anciennement Latmus mons, Latmicus sinus. Au reste, quelques-uns le prennent pour l'ancienne ville appellée Heraclea ad Lathmon, Heraclea Carica, ou Lathnius, & d'autres pour Meletus. Voyez MILET.
PALATIN . Le mont PALATIN. Palatium, Mons Palatinus. C'est la principale des sept collines de l'ancienne Rome. Elle fut habitée par Valentia, fille d'Italus, long-temps avant la fondation de Rome ; & encore par Évandre, qui y construisit une citadelle. Le mont Palatin est proprement le berceau de Rome ; car c'est le premier endroit que Romulus ceignit de murailles.
On rapporte différentes raisons du nom qu'il portoit. Les uns disant qu'il vient de palare, errer, être vagabond, & qu'il lui fut donné, parce que les Ariades, qui erroient çà & là avec Évandre, cherchant une habitation, fixèrent là leurs courses, & s'y établirent. D'autres disent que le territoire de Réate s'appelloit Palatium ; que delà les Aborigènes qui l'habitoient s'appelloient Palatins, & qu'étant venus occuper la colline dont nous parlons, ils lui donnèrent leur nom. D'autres, au rapport de Varron, tirent ce nom de celui de Palatia, femme du Roi Latinus. D'autres de Pallas, bisayeul d'Évandre. Virgile, En. L. VIII. v. 53. D'autres de Pallas son fils, tué par Turnus. D'autres de Palatho, fille d'Hyperborée, & mère de Latinus, qu'elle eut d'Hercule. D'autres de Palantée, ville d'Arcadie ; que d'abord on dit Palansium, d'où se fit ensuite Palatium. D'autres prétendent qu'on l'a d'abord nommé Balantium, à balatu, du bêlement des brebis qu'on y paissoit, avant qu'il fût habité : que Noevius ancien Poete l'appelloit ainsi ; que Festus autorise cette étymologie, en disant ce que nous venons de rapporter du bêlement des troupeaux ; que de Balantium on a fait Balatium, puis Palatium. Enfin Solin dit que c'est de la Déesse Palé qu'il a pris ce nom Voyez Rosinus, Antiqq. Rom. L. I. c. 2 & 4. Vossius sur le mot Palatium.
Apollon Palatin. On surnommoit ainsi ce Dieu à Rome dans le temple qu'Auguste lui fit bâtir sur le mont Palatin, après une réponse des Aruspices, qui le portoit. Auguste enrichit le temple d'Apollon Palatin d'une belle & nombreuse Bibliothèque, ainsi qu'Horace l'insinue, Liv. I. Epitr. III. v. 23.
Les Jeux Palatins, Ludi Palatini. C'étoient des Jeux institués à Rome en l'honneur de Jules César, selon quelques-uns ; & en l'honneur d'Auguste, selon les autres. On prétend que Dion les appelle Augustales, L. LVI. ce qui confirmeroit le second sentiment. Il est certain qu'il dit que Livie institua en l'honneur d'Auguste des jeux particuliers sur le mont Palatin ; mais il distingue manifestement ces jeux de ceux qu'il appelle Augustales ; & il n'y a nulle raison de dire que ceux qu'il appelle ainsi, fussent les Jeux Palatins. Voyez sur ces Jeux, Alexand. ab Alexandro, Geniali. Dier. L. VI. c. 19. & L. LVI. c. dernier. Les Saliens Palatins étoient les douze Prêtres de Mars, appellés Saliens, & tirés du nombre des Patrices par un réglement de Numa, pour faire les sacrifices de Mars sur le mont Palatin.
La Tribu Palatine, dans l'ancienne Rome, étoit une des quatre tribus de Rome, établies par le Roi Servius Tullus. Tribus Palatina. Varron écrit qu'elle fut ainsi nommée, parce qu'elle occupoit le mont Palatin avec le marché & le Capitole.
Palatin, ine . adj. m. & f. qui se dit de ce qui a la qualité de Palatin. Palatinus, a. La Maison Palatine. La branche Électorale Palatine.
Palatin , s. m. Dans les vieux Titres & Coutumes, c'est un nom général & commun, qu'on donnoit à tous ceux qui avoient quelque office ou charge au Palais d'un Prince. Palatinus. Et Comte Palatin, étoit un titre d'honneur qu'on acquéroit par le service qu'on lui rendoit en quelque état ou charge de son Palais. Matthaeus dit qu'anciennement les Palatins étoient ceux qui avoient l'intendance du Palais, & de la Cour du Prince ; c'est ce que les Grecs appelloient Curopalatae, & les François, Maires du Palais. En Allemagne il n'est resté que le Palatin du Rhin. Depuis, on a donné ce nom à ceux qui étoient délégués par le Prince pour tenir la Justice en quelque Province. On a appellé aussi Comtes Palatins, des Seigneurs qui avoient un Palais où l'on rendoit la Justice. Ainsi les Histoires font mention des Palatins de Champagne, qui n'ont cessé que lorsque la Champagne a été réunie à la Couronne. Ils ont été dès le commencement de la Monarchie, & se sont qualifiés Palatins de France, & non de l'Empire, les autres nations ayant emprunté le nom de cette dignité des François. Il y a eu aussi des Palatins de Béarn, comme on voit dans Froissard. Mais maintenant ce mot de Palatin signifie seulement un Prince d'Allemagne, ou un Seigneur de Pologne, qui a un Palatinat.
Ce mot vient de ce qu'autrefois les Empereurs envoyoient des Juges de leurs Palais, qu'on nommoit autrement Phaltzgraves, pour corriger les abus des autres Juges des provinces de Saxe, de Bavière, de Franconie & du Rhin, qui ont été tous appellés Palatinats. Le nom en est demeuré à l'Electeur Palatin du Rhin. On les appelle en Latin Comites Palatini, parce qu'ils étoient de la Cour, ou de la suite de l'Empereur. On dit aussi Palatin de Bavière. Il y a dans l'un & l'autre Code un titre, De Palatinis Sacrarum Largitionum, qui étoient des espèces de Trésoriers de l'Empereur. Il y a aussi des Palatins en Pologne. Ce sont des Gouverneurs de province.
PALATINAT , s. m. Province, Seigneurie possédée par un Prince Palatin, & qui lui donne son titre & sa dignité. Palatinatus, vel Palatini dignitas. Il y a en Allemagne le Haut & le Bas Palatinat, le Palatinat de Bavière, le Palatinat du Rhin.
Ce mot est aussi en usage en parlant de la Pologne, & signifie la province d'un Sénateur de Pologne : ou un gouvernement. La Pologne est divisée en plusieurs Palatinats. Après qu'on eut délibéré à Varsovie, chaque Sénateur s'en retourna en son Palatinat.
Palatinat du Rhin, ou le Bas Palatinat. Palatinatus Rheni, Palatinatus inferior. C'est une des provinces du Cercle Électoral du Rhin. On appelle ce pays le Palatinat du Rhin, parce qu'il est autour de ce fleuve ; & le Bas Palatinat, pour le distinguer du Palatinat de Bavière, qui porte le nom de Haut Palatinat. Il est borné au nord & au levant par l'Électorat de Mayence, & par le Landgraviat de Darmstat ; il a au midi une partie du Duché de Wurtenberg, le Marquisat de Bade & l'Alsace ; & au couchant la Lorraine & l'Électorat de Tréves. On peut diviser ce pays en cinq parties, qui sont, 1°. Le Duché de Simmeren. 2°. Celui de Deux Ponts. 3°. Le Comté de Spanheim. 4°. Celui de Veldents, auquel est annéxé la Principauté de Lautereck. 5°. Le Palatinat propre. Il y a encore quelques petits pays enclavés dans ceux-là, les Comtés de Rheingravestein, de Linange & de Falkenstein, la Baronnie de Ripostzkirk, & les Diocèses de Wormes & de Spire. Maty.
Palatinat Électoral . C'est la partie du Palatinat, laquelle possèdent les Électeurs Palatins. Palatinatus Electoralis. Ce pays peut avoir vingt-quatre lieues de long, & autant de large. L'air y est un peu froid, mais fort sain, & le terroir un des plus fertiles de l'Allemagne en blé, en pâturages, & en vin, qui passe pour le meilleur qui croisse le long du Rhin. Il est baigné par la Nahe, le Neckre & le Rhin,
L'Électeur Palatin possédoit autrefois le Haut Palatinat, étoit le cinquième Électeur ; & en temps de vacance du Throne Impérial, il étoit Vicaire général de l'Empire dans les pays du Rhin, dans la Souabe & dans la Franconie. Mais l'Electeur Frédéric V. ayant été mis au ban de l'Empire, & dépouillé de ses Terres & Dignités par l'Empereur Ferdinand II. le Duc de Bavière fut investi du Haut Palatinat, & de la dignité d'Électeur, à laquelle il a prétendu que celle de Vicaire de l'Empire étoit annéxée, & il a conservé cette dépouille ; quoique le Palatin ait été remis dans la possession de ses autres États par la paix de Westphalie, & qu'on y ait créé pour lui un nouvel Électorat, qui est le huitième. Au reste, la branche Électorale Palatine ayant été éteinte l'an 1685. celle de Neubourg lui a succédé ; & elle possède outre l'Électorat, les Duchés de Neubourg, de Juliers & de Berg, avec la Seigneurie de Ravenstein. Maty.
☞ PALATINE , s. f. Fourrure que les femmes mettent sur leur cou en hiver pour couvrir leur gorge, & la tenir chaudement. Pelliceus colli amictus. On a vu acheter une palatine 40 pistoles. Ces palatines sont ordinairement de martres, ou de fouines bien passées, doublées de taffetas, & taillées en forme de mouchoir de cou. Mais il y en a d'une infinité d'espèces ... On appelle palatines à la Reine, celles qui se nouent par derrière, & dont les pendans naissent des deux côtés du col, & laissent voir un collier de même que la palatine. On porte de ces colliers sans pendans, qui se nouent par-dessous le menton, en forme de petits noeuds de cravate, & qu'on appelle des solitaires. Merc. de Févr. 1726. p. 408. Voyez sur les différentes sortes de palatines le Merc. de Mai, 1726. p. 951, 952.
Ce mot vient de ce que la mode en a êté inventée depuis peu par une Dame de la suite d'une Princesse de la Maison Palatine.
PALATUAL, ALE . adj. Qui se dit du Prêtre, que les Romains établissoient pour faire les sacrifices à la Déesse qui avoit la protection du mont Palatin. Palatualis. Voyez Festus. Le Flamen Palatual étoit le Prêtre de Palatée.
PALATUAR , s. m. Nom d'une fête, d'un sacrifice, qui se faisoit autrefois à Rome sur le mont Palatin. Palatuar. Voyez Rosin, L. IV. Antiqq. Rom. c. 16.
PALAURE , s. f. Parole. Verbum. Ce mot se trouve dans le For de Béarn. Rubr. des Contrats & Formies, art. 39.
☞ PALAUT , s. m. Terme de mépris, qui se dit d'un villageois fort grossier. C'est un palaut, un gros palaut, un franc palaut. Il est du style familier. Voyez PALOT.
PALAZZO , s. m. Nom propre d'un ancien village situé sur l'Adige, dans l'Évêché de Trente, environ à une lieue au-dessous de la ville de ce nom. Ad Palatium. Maty.
PALAZZO DI ADRIANO , Nom d'un bourg de la vallée de Mazara, en Sicile. Palatium Adriani. Il est sur la rivière de Calatabellota, vers sa source, à sept lieues de Xacca, vers le nord oriental. Ib.
PALAZZOLO , ou PALAZUOLO, s. m. Nom propre d'un bourg avec un pont de pierre, sur l'Oglio. Palatiolum. Il est dans le Bressan, en l'État de Venise, entre Bresse & Bergame. Maty. Nous disons aussi en François Palazzole, ou Palassole.
PALAZZUOLO , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de la vallée de Noto, en Sicile. Palatiolum. Ce lieu, qui est vers les sources de l'Anapo, à sept lieues au-dessus de Siracuse, est pris par quelques-uns pour l'ancien Herbessus ou Erbessus, & par d'autres, pour l'ancien Patiorus.
PALE , s. f. Pièce de bois qui sert à boucher l'ouverture d'un biez de moulin, ou la chaussée d'un étang. Cataracta. Pour mettre l'étang en cours, il faut lever les pales. On l'appelle en d'autres endroits la Bonde. Pour donner l'eau à la roue du moulin, il faut lever une pale. Le biez du moulin est fermé par trois pales. En quelques lieux on les appelle aussi des Lançoirs.
Pale , s. f. Terme de Marine . Pale d'aviron. Remigii palma. Partie de la rame qui entre dans l'eau. Bout plat de l'aviron qui entre dans l'eau.
Pale , (l'Académie écrit palle, & la première syllabe en est brève,) signifie à l'Église ce qui sert à couvrir le calice. Palla. C'est un carton carré couvert ordinairement d'une toile de lin, quelquefois de la même étoffe que le reste des ornemens, & qui alors est chargé d'une croix. On l'appelle en quelques lieux le Volet. On lève la pale pour découvrir le calice à la consécration.
PÂLE , adj. m. & f. Blême, décoloré, à qui il manque quelque vivacité de teint. Pallidus. Un homme devient pâle & défait, ou par une maladie, ou par la peur, ou par la colère. Voyez ce visage pâle, & cet Amant transi. On dit que les filles ont les pâles couleurs, quand elles ont des suppressions. Sarasin disoit à une Dame qui avoit le teint pâle & languissant, dites, J'aime, & vous rougirez.
On appelle poëtiquement les Manes, les ombres des morts, les pâles ombres. On appelle des roses pâles, des roses ordinaires, par opposition à celles de Provins qui sont d'un rouge plus foncé. On dit aussi, que le soleil est pâle, lorsqu'il est éclipsé, ou qu'il y a quelque nuée qui commence à le couvrir ; car il ne jette alors qu'une lumière pâle & blafarde. On appelle, couleurs pâles, celles qui sont lavées ou mêlées de blanc. Ainsi on dit du bleu-pâle, du jaune-pâle.
PALÉAGE , s. m. Terme de Marine , qui se dit de l'obligation qu'ont les matelots de décharger & mettre hors le vaisseau, les grains, les sels, & autres marchandises qui se remuent avec la pêle. Sursùm elevatio. Les matelots n'ont point de salaire pour le paléage & le manéage ; mais il leur en est dû pour le guindage & le remuage. Exoneratio.
PALÉE , s. f. C'est la partie de la rame, ou de l'aviron, qui est plate, & qu'on enfonce dans l'eau pour ramer. Quelques-uns disent pale. Rami palmula.
Palée . Terme de Coutumes . On dit, lever la palée wason ; pour marquer les réunions aux fiefs des héritages chargés de rente, faute de payement des arrérages. La Salle de Lisle, Tit. I. art. 45. De Laurière.
PALÉE , s. f. Terme d'Histoire Ecclésiastique . Nom que l'on donna dans le quatrième siècle à une des deux Églises où les Catholiques s'assembloient durant le schisme d'Antioche. Les autres Catholiques s'assembloient dans une Église du fauxbourg, qu'on appelloit la Palée, ou l'ancienne Église. Fléch.
Ce mot vient du Grec, , qui veut dire ancienne.
PALEFRENIER , s. m. Valet qui pense les chevaux chez les Écuyers & grands Seigneurs. Car dans les Hôtelleries & à la campagne, on les appelle Valets d'écurie. Agaso, hippocomus.
Ce mot vient du vieux mot, palefroi, qui signifioit autrefois un cheval. Ç'a été autrefois un nom honorable qui se disoit de tous ceux qui avoient soin des chevaux ; & on appelloit autrefois le grand Écuyer, grand Palefrenier du Roi, celui qui commandoit à son écurie. Un Roi de Thrace disoit qu'il lui sembloit qu'il ne différoit en rien de son palefrenier, lorsqu'il ne faisoit pas la guerre. Ablanc.
PALEFROI , s. m. Cheval de parade & de pompe, sur lequel les Princes & grands Seigneurs faisoient leur entrée. Equus phaleratus. On le dit aussi des chevaux sur lesquels les Dames étoient montées.
Ce mot est vieux, & ne se trouve plus que dans les Amadis, & autres Romans. On s'en peut pourtant servir dans le style railleur, à l'éxemple de Sarasin, qui a dit : Tels palefrois font peur aux Demoiselles. Nicod estime que ce mot vient par corruption de par le frein, à cause que dans les cérémonies, les plus apparens de la ville tenoient à honneur de conduire ces chevaux par le frein. Ménage dit qu'il vient de palefredus, qu'on a dit pour parafredus, qui vient de paraveredus, qui étoit un coureur, ou cheval de courier. D'autres le dérivent de pareo, & fraenum. Du Cange le dérive
Autrefois on distinguoit les chevaux en trois manières. Les destriers étoient les grands chevaux de bataille. Equus bellator vel militaris. Les palefrois étoient des chevaux de pas pour voyager à l'aise. Equus tolutarius. Et les roussins étoient des chevaux de somme pour porter le bagage. Equus sarcinarius.
PALEMAIL . Vieux mot. Voyez MAIL, c'est la même chose. Sphaeristerium malleare, ludus tudicularis globi majoris. Ménage le dérive de pila, & malleus. Les Espagnols disent Pallemalla, & les Italiens Palemaglio.
PALEMENTE , s. f. Terme de Marine des galères . Nom collectif, qui se dit des rames d'une galère. Quand on veut armer le caicq, les matelots passent sur la palemente, en sautant d'une rame à l'autre. De Bar.
PALENCIA , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Léon, en Espagne. Palantia, Pallancia, Palentia. Elle est sur le Carion, près du Pizuerga, à huit lieues au-dessus de Valladolid. Palencia est ancienne ; elle a une Université, & un Évêché suffragant de Burgos. Maty. Alphonse, Roi de Léon, fonda une École à Palencia, vers le commencement du XIIIe siècle. Son fils Ferdinand, Roi de Castille & de Léon, la transféra à Salamanque, vers 1238. Au commencement du XIIIe siècle, Palencia étoit l'École de Castille la plus fameuse.
PALENSERTHAL , s. m. C'est-à-dire, la vallée de Palens. Palensa vallis. C'est une petite contrée des Bailliages que les Suisses possèdent dans le Milanois. Elle est le long du bord oriental de la rivière de Brenna, entre la ville de Bellizonte, & les sources du Rhin. Maty.
PALENZUOLA , s. m. Nom propre d'un bourg de la Castille vieille, en Espagne. Palantia parva. Il est sur l'Arlançon, à cinq lieues de Palencia, vers le levant. Maty.
PALÉOCASTRO , s. m. Nom propre d'un bourg situé sur la côte septentrionale de l'île de Candie, environ à trois lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Paleocastrum. C'est-à-dire, Ancien, ou vieux château.
Ce mot est formé d'un mot Grec, , ancien, & d'un mot Latin, Castrum, château.
Paléocastro , est aussi un ancien bourg de l'île de Candie. Palaeocastrum, anciennement, Apteria, Apteron, Aptera. Il est à quatre lieues de la Canée, vers le sud. Maty.
Paléocastro . Autre bourg, avec un bon port. Palaeocastrum. Il est sur la côte orientale de l'île de Candie, entre le cap de Sidero, & celui de Salomon. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne ville d'Itanus, & d'autres pour celle de Minoa, que plusieurs mettent à Castel Mirabelo. Maty.
PALÉO LAMBRICA . C'étoit anciennement une petite ville de l'Achaïe ; ce n'est maintenant qu'un village, situé au pié du Mont Himette, à cinq lieues d'Athènes, vers le levant. Lampra. Sanson, dans sa carte de la Morée, appelle ce lieu Lampra, & il en met deux, le Haut Lampra, qui est vers la montagne, & le Bas Lampra, qui est sur la côte. Maty.
PALÉOPOLI , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit ancienment une petite ville du Péloponnèse ; maintenant ce n'est qu'un village, qui a un grand & bon port, sur le golfe de Colochina, en Morée, à sept ou huit lieues de Miscitra, vers le midi. Palaeopolis, anciennement Gythium. Paléopoli signifie ancienne ville ; de , ancienne, & de , ville.
PALERME , s. m. Nom propre de la ville capitale de la Sicile. Panormus, Panormum. Elle est sur la côte septentrionale de la vallée de Mazara, à l'embouchure de l'Oréto, & environ à une lieue de Monréal. Palerme est une grande ville, bien bâtie, & où l'on voit une plus grande quantité de fontaines & de jets d'eau, qu'en aucune ville de l'Europe. Elle est fortifiée & défendue par deux citadelles, qui sont à l'entrée de son port, qui est fort bon. Elle a un Archevêché. On voit près de Palerme, vers le couchant, le mont Pélégrin, où après avoir monté environ une lieue, on trouve une caverne semblable à celle qu'on appelle en Provence, la sainte Baume. Maty.
Le Golfe de Palerme. Sinus Panormitanus. Ce golfe est une petite partie de la mer de Toscane. Il s'étend le long de la côte septentrionale de la Sicile, depuis le cap de Galle, jusqu'à celui de Bongerbino, & il prend son nom de la ville de Palerme, qui est sur son rivage.
PALERMO , ou PALORMO, ou PALERMI, s. m. Nom d'un lieu de la Natolie, situé sur le cap Chizico, & que l'on prétend être l'emplacement où étoit autrefois Cyzique, & en contenir les ruines.
PALERMO , ou PANORMO, s. m. Nom propre d'un village avec un port. Panormus. Il est sur la côte de l'Épire, en Grèce, environ à huit lieues de Butrinto, vers le nord. Maty.
PALERNODE . Vieux mot. Sorte de vers Ecclésiastiques, où plusieurs nombres se rejettent au corps principal, selon un vieux Livre intitulé : L'Art de Rhétorique. Borel.
PALERON , s. m. Terme d'Anatomie . C'est un os de figure presque triangulaire, qui couvre le derrière des côtes. Humerus, armus. Presque tous les muscles qui meuvent le bras naissent du paleron. On le dit particulièrement des animaux ; & alors il s'entend de toute la chair qui couvre cet os, & forme l'épaule. Le quartier de boeuf, qui est du côté de l'épaule, ou le quartier du devant, s'appelle le paleron. Le paleron contient le trumeau, le genou, la boëte à la moëlle, & le derrière du paleron. On dit aussi qu'un cheval est blessé au paleron. Les Charcutiers appellent paleron de porc, la pièce de porc qui est au quartier de devant ; c'est en effet une épaule de porc.
PALÈS . Fausse Divinité des Payens, que les Bergers invoquoient. Pales. On faisoit tous les ans à la campagne, des fêtes en son honneur, qu'on appelloit Palilia.
PALES , ou PALÉE. Terme de Charpenterie , qui se dit des rangs ou files de pieux fichés profondément en terre, pour faire les ponts de bois sur des rivières. Ils en supportent les poutres, & les travées qui traversent d'un rang à l'autre, & ils sont fortement attachés ensemble par des moises & des liernes. Palorum in terra defixorum series, sive ordo.
PALÉSOLI , s. m. Nom propre de lieu. Soli, Solae. C'étoit anciennement une ville de l'Asie mineure. Elle étoit sur la côte de la Cilicie, & avoit un Évêché suffragant de Séleucie. Pompée lui donna le nom de Pompeïopolis, pour conserver la mémoire de la victoire qu'il remporta sur les pirates. Elle porta ensuite le nom de Trajanopolis, & on croit que l'Empereur Trajan y est mort. Ce n'est plus qu'un misérable village de la Caramanie, situé au couchant de la ville de Tharse. On dit qu'il y a une fontaine dont l'eau brûle à la lampe comme de l'huile.
Ce mot est formé de , l'ancienne Soli.
PALESTE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour Palet ; le jeu du Palet. Borel. Discorum ludus.
PALESTEAU , ou PALISTEAU, s. m. Vieux mot. Lambeau. Limbus, segmentum panni, lacinia. On dit encore en Languedoc par corruption peilles & peillets.
Ce mot pourroit venir de pallium. Borel.
PALESTINE , s. f. ou le pays des Philistins. Palestina, Philistaeorum regio. C'étoit anciennement une contrée du pays de Chanaan. Elle s'étendoit le long de la mer Méditerranée, depuis le torrent de Bosor, ou d'Egypte, qui la séparoit de l'Arabie Déserte, jusqu'à Césarée de la Palestine, aujourd'hui Caisariyac. Ses principales villes étoient Gaza, Ascalon, Azoth, Accaron & Geth. Aujourd'hui on donne le nom de Palestine, non seulement à ce petit pays, mais à toute la Judée, à toute la Terre-Sainte. Hérodote le donne même à toute la Syrie. Ptolomée, Strabon & Tacite, L. II. Annal. cap. 42. ajoutent ce nom à celui de Syrie, & appellent la Judée, Syrie Palestine. Il y a au contraire des Anciens, qui ont bien su distinguer la Judée de la Palestine. Ovide, L. II. Fast. v. 464. étend la Palestine jusqu'au Tigre ; & selon Pline, L. VI. c. 27. La Sittacène, région d'Assyrie, arrosée du Tigre, s'appelloit aussi Palestine. On a encore donné à l'Arabie pétrée, ou au territoire de Pétra en Arabie, le nom de Palestine. Enfin, quelques-uns disent, qu'il y avoit une région de la Thrace, qui se nommoit Palestine. Lucain en parle, L. V. v. 460. A la vérité Grotius veut qu'au lieu de Palestinas, on lise Apamestinas, d'Apameste ville d'Italie sur la pointe de terre qui avance le plus vers l'Épire ; mais Lucain parle d'une baie de l'Épire, &
PALESTRE , s. f. C'étoit chez les Grecs un édifice public où les jeunes gens s'éxerçoient à la lutte, ou à la course, &c. Voyez VITRUVE. Palaestru. Il vient du Grec , lutte.
PALESTRINE , s. f. Nom propre d'une ville de la Campagne de Rome, en Italie. Praeneste, Poly-Stephanos. Elle est environ à huit lieues de Rome, du côté du levant. Elle a titre de Principauté, & un Évêché, qui est toujours possédé par un des six plus anciens Cardinaux. L'ancienne Préneste, célèbre par son temple de la Fortune, & par ses Sorts, étoit sur le panchant d'une colline, où il y a maintenant un château. Le Pape Boniface VIII. la ruina, & fit bâtir Palestrine dans la vallée où elle est maintenant. Maty.
PALESTRIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Palestre, & aux éxercices qui s'y faisoient. Palestricus, a. On appelloit autrefois Palestriques, les jeunes gens qui faisoient les éxercices de la palestre. Juvenes palaestrici. On pourroit dire aussi, les éxercices Palestriques, ou de la Palestre. Il ne faut point faire difficulté de se servir de ces mots dans des ouvrages d'érudition.
PALESTROPHYLAX , s. m. Le Gouverneur de la Palestre, celui qui gouvernoit les jeunes gens qui s'y éxerçoient ; qui présidoit aux éxercices Palestriques, comme parmi nous l'Écuyer d'une Académie. Palaestrophylax. On l'appelloit aussi Xystarque ; Hippocrate le nomme Palaestrophylax. Epidem. L. VI. Sect. VII.
Ce mot est Grec, composé de , palestre, de , lutte, & de , Gardien. Gardien de la Palestre. Nous disons Chartophylax, pourquoi ne dirions-nous pas Palestrophylax ?
PALET , s. m. Sorte de jeu. On y joue avec des écus, ou des morceaux de fer, de pierre, de tuilles, &c. qu'on jette par terre à une certaine distance ; & celui qui approche le plus près du but, gagne le coup. Apollon, disent quelques-uns, en jouant avec Hyacinthe son mignon, le tua d'un coup de palet.
☞ Ce n'est pas savoir l'Antiquité. Le discus étoit une machine d'airain plate & ronde, qu'on lançoit en l'air avec autant de force que d'adresse. Elle étoit large d'un pié ou plus, puisque c'est sur cette machine qu'on apporta à Hérode la tête de saint Jean-Baptiste. Misson dans son voyage d'Italie, nous en donne deux ou trois estampes. Dict. des Arts, 1731. Il y a aussi dans la première partie du second tome de l'Antiquité du Père de Montfaucon, planche 56. n. 6. 7 & 8. trois disques gravés, avec cette explication, p. 141. Le disque étoit comme un plat ou un bassin, où l'on mettoit les viandes des victimes. Le discus, dit Isidore, s'appelloit ci-devant Iscus, parce qu'il avoit la forme d'un écu : de-là vient aussi l'écuelle qui en est un diminutif, & qui lui est aussi semblable. Il fut ensuite appellé Discus, quòd det escas, parce qu'il donne ou présente les viandes. Chacun sait qu'il faut avoir peu d'égard à ces étymologies, & que le témoignage des Anciens, comme d'Isidore & de Varron même, ne les autorise guère. En Languedoc, on appelle aujourd'hui la Desque, un grand panier d'osier fort large & peu profond : il y a apparence que ce nom vient de discus, qui étoit un grand bassin bas & fort large.
Ménage dérive ce mot de l'Arabe palat, qui signifie lapidibus sternere ; d'autres le dérivent de palaestra.
PALETOT , s. m. Espèce de juste-au-corps d'étoffe grossière, & sans manches, dont sont vêtus les paysans, & particulièrement en Espagne. Palla. Il ne vient que jusqu'aux genoux.
Ce mot vient du Grec, , dont Strabon fait mention. C'étoit autrefois un habit de Gendarmes. Du Cange le dérive de faldones, d'où l'on a fait depuis paldones, pour signifier des vêtemens de laine ; ou de palla, qui étoit un vêtement des Anciens. Il y a plus d'apparence qu'il vient immédiatement de l'Espagnol paletoque, qui signifie la même chose.
On donne aussi ce nom à une tulipe bigarrée de div erses couleurs.
PALETTE , s. f. Petit battoir ou instrument de bois, qui est plat & en ovale, & qui a un manche. Il sert aux enfans à jouer au volant. Palmula lusoria.
Ce mot vient du Latin Paleta.
Palette , est aussi un instrument qui sert aux Peintres, sur lequel ils ont diverses couleurs toutes prêtes pour peindre. Palmula pictoria. C'est une petite planche ovale fort polie, & sans manche, qui est trouée par un bout, afin d'y passer le pouce pour la tenir.
Les Imprimeurs appellent palettes, ce qui leur sert à relever l'encre. Palmula atramentaria.
Les Relieurs appellent aussi palette, plusieurs petits fers ou outils qui servent à dorer. Les Doreurs ont aussi des pinceaux ou petites brosses faites de poil, qu'ils appellent palettes.
Palette , est aussi une petite pelle de fer longue & menue, dont se servent les Artisans à forge, qu'ils appellent autrement Tisonnier.
Palette . Instrument dont les Sauniers se servent pour couper les bouches d'aires.
Palette , est aussi une petite planche de bois servant aux serruriers, sur laquelle il y a une petite pièce d'acier trempé, & percée à demi, pour recevoir un des bouts du foret, lorsqu'on fore quelque ouvrage. Félibien.
Palette , en termes de Chirurgie , est un petit vaisseau en forme d'une écuelle, qui leur sert à recevoir & à mesurer le sang qu'ils tirent dans les saignées. Parva scutella. On le dit aussi du sang contenu dans ces petits vaisseaux. On lui a tiré trois à quatre Palettes de sang. La palette de Paris peut tenir trois onces de sang, & un peu plus.
Ce mot Palette en ce sens vient de poëllette, ou petite poëlle, qui se trouve ainsi écrit dans Villon.
On appelle aussi en Médecine palette, la rotule ou l'os du genou. Paltella.
PÂLEUR , s. f. Blancheur fade, perte de la couleur ordinaire que doit avoir le teint dans sa vivacité. Pallor, pallor exalbidus. Si-tôt qu'il fut blessé, on vit sur son visage une mortelle pâleur. La pâleur de la crainte vient de ce que le sang & la chaleur se retirent, pour accourir au secours du coeur. Fél. Les Romains regardoient la pâleur comme une marque de mollesse, & de volupté. Le Cl.
Pâleur . Divinité chez les Anciens. On attribue à Tullus Hostilius l'institution du culte pour la crainte, & la pâleur.
Pâleur . Les Romains avoient fait un Dieu de la Pâleur, parce qu'en Latin Pallor est masculin. Voyez S. Augustin, L. IV. De Civ. c. 15. Et Lactance, Divin. Instit. L. I. c. 20. dit que ce fut Tullus Hostilius, qui le premier en fit faire une statue, & l'honora. Il paroît de plus par Tite-Live, L. I. c. 27. qu'il lui bâtit un temple : car il en fit voeu dans un combat où ses troupes prenoient la fuite. Plutarque dit, que ce temple étoit hors de la ville. Voyez Dempster, Antiq. Rom. L. I. c. 12. On appaisoit ce Dieu, en lui sacrifiant un chien & une brébis. Alexand. ab Alex. Gen. Dier. L. I. c. 13. Il avoit des Saliens, ou Prêtres qu'on nommoit Palloriens. Salii Pallorii.
PALI . Voyez PALO, & PALOS.
PALIACATE , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Cange. Paliacata. Elle est sur la côte de Coromandel, dans le Royaume de Bisnagar, & au septentrion de la ville de Saint Thomas, ou Maliapur. Morin.
PALIANO , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg fortifié. Palianum. Ce lieu est dans la Campagne de Rome, à dix lieues de la ville de Rome, vers le levant. Maty.
PALIBOTRE , s. m. Nom que les Rois de Perse ont long-temps porté dans l'antiquité. Palibotrus. Ce nom venoit d'un Roi Persan très-célèbre, dont il étoit le nom propre. Ses successeurs le prirent, comme les Rois d'Égypte celui de Pharaon.
PALICE , ou PALISCE, s. m. Terme de Mythologie . Nom de deux Demi-Dieux, fils de Jupiter & de la Nymphe Thalie, ou, selon d'autres, de la Nymphe Aethna. Palicus, Paliscus. Leur mère, pour éviter la fureur de Junon, souhaita un jour pendant sa grossesse que la terre l'engloutît ; elle s'ouvrit en effet doucement sur le champ, & l'enferma
PALICE , s. f. La Palice. Bourg de France. Palicia. Il est dans le Bourbonnois, sur la Besbre, à neuf lieues de Moulins, vers le midi oriental. Maty.
PALICHI , s. m. Nom propre d'un ancien bourg réduit en village. Paleis, Palaea. Il est dans l'île de Céfalonie, sur le bord occidental du golfe d'Argostoli, vis-à-vis de la ville de Céfalonie. Maty.
PALICONIA, PALAGONIA , s. f. Nom propre d'un bourg de la vallée de Noto, eu Sicile. Paliconia, Palagonia. Il est bâti près du lac de Naphtia, & des ruines de l'ancienne Palica, à quatre lieues de Léontini, vers le couchant. Maty.
PALIER , s. m. Terme de Charpenterie . Espace entre les rampes, & aux tournans d'un escalier. On appelle palier de communication, celui qui sépare, & communique deux appartemens de plein-pié ; & palier circulaire, celui de la cage ronde, ou ovale d'un escalier en limace. Un demi-palier, est celui qui est carré de la longueur des marches. Daviler. Voyez PAILLIER.
PALILIES , s. f. & plur. Fête des anciens Romains, à l'honneur de la Déesse Palès. Palilia. Quelques-uns les nomment Parilies, Parilia. Les Palilies se célébroient par les Bergers le premier de Mai, jour auquel Romulus commença la fondation de Rome ; ou bien pour prier la Déesse d'avoir soin des troupeaux, & de les garantir des loups, & des maladies. Une partie de la cérémonie consistoit à mettre des fagots de paille allumée dans une place, & les Bergers se divertissoient à sauter par-dessus. Ovide, Fast. L. IV. v. 781. Properce, L. IV. Eleg. I. v. 19. Eleg. IV. v. 73. Voyez encore Cicéron, De Divin. L. II. n. 47. Suétone, Vie de Caligula, c. 16. Ovide, L. IV. Fast. où il décrit fort au long toutes les cérémonies de ce jour, & L. VI. v. 257. Denys d'Halic. L. I. & Plutarque, dans la Vie de Romulus.
PALILLO , s. m. Mouillez les deux ll. Nom d'un fruit de l'Amérique méridionale. Sa peau est dure, cassante, jaune ; sa chair est jaune aussi. Il est de figure ronde.
PALIMBAN , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un Royaume de même nom. Palimbanum. Elle est dans l'île de Sumatra, vers le détroit de la Sonde, & sur celui de Palimban, qui est entre la petite île de Banca, & celle de Sumatra. Maty.
PALING , ou BALING, s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe. Palinga, Balinga. Elle est sur le Teyac, à cinq lieues de Tubinge, vers le midi. Paling est capitale d'un petit pays, qui appartient aux Ducs de Wurtemberg, & qui est enclavé entre les terres d'Autriche, de Furstenberg, & d'Hohen Zollern. Maty.
PALINGÉNÉSIE , s. f. Nouvelle naissance, passage de l'ame d'un défunt dans un autre corps. Novus ortus. C'est presque la même chose que la Métempsychose enseignée par Pythagore, & qui est encore crue par les Banians, & autres peuples idolâtres de l'Orient. L'Abbé de Vallemont a fait un traité de la Palingénésie des plantes.
PALINOD , ou PALINOT, s. m. Espèce de Poësie qu'on fait en l'honneur de la Vierge en quelques lieux de Normandie, comme à Caën, à Rouen & à Dieppe ; on y propose des prix à ceux qui auront fait la meilleure pièce de Poësie en son honneur. Voyez Ménage.
PALINODIE , s. f. Discours contraire à un précédent. Palinodia. Ce mot n'est en usage qu'en cette phrase proverbiale : Chanter la palinodie ; pour signifier, se rétracter, dire le contraire de ce qu'on avoit dit. A se dicta revocare. Desmarests a dit dans ses Visionnaires :
Quand on fait une réparation d'honneur à quelqu'un, on chante la palinodie.
Ce mot vient du Grec, où il signifioit seulement Chanter derechef ; & c'est pour cela que l'on a donné le nom de palinodie à toutes ces sortes de Poëmes, qui contiennent une rétractation en faveur de la personne que le Poëte avoit offensée. On dit que le Poëte Stésichore est le premier Auteur de la Palinodie. L'Ode VI. du Ir Livre d'Horace, laquelle commence par ces mots, O matre pulchrâ ! est une véritable palinodie.
PALINTOCIE , s. f. Ce mot, formé du Grec, signifie deux choses. 1°. Enfantement renouvellé une seconde fois. Ainsi la seconde naissance de Bacchus, sortant de la cuisse de Jupiter, étoit une Palintocie. 2°. Palintocie veut dire, Répétition d'usure, ou d'intérêts payés. Les Mégariens ayant chassé leur Tyran, ordonnèrent la Palintocie ; c'est-à-dire, ils firent une Loi, qui ordonnoit aux Créanciers de rendre à leurs débiteurs les intérêts qu'ils avoient tiré de l'argent qu'ils avoient placé sur eux. Voyez Plutarque en ses Questions Grecques, Q. 8.
Ce mot vient de , derechef, de nouveau, & de , dérivé de , j'enfante, je mets au monde, je produis, d'où signifie enfantement, & intérêt d'un argent placé, parce que c'est ce que cet argent produit. Le mot de Palintocie ne doit être employé qu'en matière d'érudition.
PALINURO , s. m. Nom d'un cap du Royaume de Naples. Palinurum promontorium, Capo Palinuro, Palénudo, ou Palémiro. Il est dans la Principauté citérieure, entre les golfes de Salerne & de Policastro. Virgile dit, à la fin du Ve Livre de l'Énéïde, que Palinure, Pilote d'Énée, se noya, & l'on croit que c'est près de ce cap, à qui on a donné son nom.
PÂLIR , v. n. Devenir blême. Expallescere. On rougit de honte, on pâlit de colère. La crainte qui fait rougir, est plus excusable que celle qui fait pâlir ; celle qui fait rougir, naît de la pudeur, & d'une honte modeste ; & celle qui fait pâlir, témoigne que tout le sang se retire au coeur pour en soutenir la foiblesse. M. Scud. Le récit de cette menace l'a fait pâlir. Il a pâli, quand on lui a apporté cette funeste nouvelle. Un criminel pâlit à la présence de son Juge.
Pâlir , se dit aussi figurément du ciel, de l'air.
Nos Frères ont appellé ces grands mouvemens, soit du schisme d'Israël, soit de l'hérésie d'Arius, des défaillances, des syncopes, des obscurcissemens de l'Église, ce sont leurs termes ; & par-là ils ont porté, ou voulu porter l'esprit des simples encore plus loin, & jusqu'à une pensée la plus folle du monde. Ils ont fait à peu près, comme si d'une pamoison, ou d'une éclipse de quelque quart-d'heure, qu'on auroit ou vue, ou imaginée, on concluoit qu'il ne seroit pas impossible de voir une pamoison, ou une éclipse de trente ans Pélisson.
PALIS , s. m. Petit pal pointu dont on fait des clôtures, quand on en arrange plusieurs ensemble, comme sont ceux dont on fait les parcs des Bergers, ou des séparations dans des bois, des cours & des jardins. Le loup est entré dans ce parc, à cause qu'il a trouvé un palis rompu. On ferme de palis l'espace où l'on a coupé des bois dans quelque triage, pour le mettre en défense contre les bêtes.
Palis , s. m. S'est dit aussi pour clôture de paux, ou de pieux, palissade. Crebisurum, vallum ex suris seu sudibus. Ce mot se trouve dans Perceval. Borel.
PALISSADE , s. f. Terme de Fortification . Clôture faite avec des pieux fichés en terre, gros de huit à neuf pouces, longs de neuf piés, enfoncés en terre de trois. Vallum, vel vallus. Elle sert à fortifier les avenues des postes ouverts, des gorges, des demi-lunes, le fond du fossé, & le parapet du chemin couvert. Sur le talud des remparts, sur le sommet des dehors, il y a des palissades à plomb ; d'autres qui sont inclinées sur le terrein, afin que les cordes qu'on y jette pour les arracher, coulent & n'ayent point de prise. On les assemble aussi avec des traversiers.
Palissade , est aussi un terme de Jardinier , qui signifie un ornement des allées des jardins, où l'on plante des arbres
Palissade , étoit aussi une partie de la coëffure des femmes. C'étoit un fil de fer qui servoit à faire lever le devant de la cornette, & qui se mettoit sous la cornette. Stamen calicantarium. Une palissade bien faite.
PALISSADER , v. act. Se fortifier, se retrancher avec des palissades. Vallo munire. Ce camp est bien fraisé & palissadé.
Palissadé, ée , part. & adj. Vallo munitus.
PÂLISSANT, ANTE , adj. Qui pâlit. Pallescens, expallescens. Les Sorciers se vantent de rendre les astres pâlissans par leurs charmes.
PALISSER , v. act. Clorre avec des palis. Il est en usage chez les Jardiniers ; pour dire, faire des espaliers, attacher des branches d'arbre contre un mur, ou à un treillage. Arbores muro adjungere.
Tous ces mots viennent du Latin paliciata, palicium, & palus, pau, & palata.
Palissé , adj. m. Terme de Blason , qui se dit des pièces à paux, ou fasces aiguisées, enclavées les unes dans les autres.
PÂLISSEUR , s. f. Vieux mot. Pâleur. Pallor.
PALIURE , s. m. Arbrisseau qui croit quelquefois à la hauteur d'un arbre, & dont les rameaux sont épineux. Paliurus. Ses feuilles sont presque rondes, pointues, de couleur verte-brune, tirant sur le rouge. Ses fleurs sont petites, jaunes, composées ordinairement chacune de cinq feuilles disposées en rond. Son fruit est en bouclier relevé sur le milieu, délié aux bords, & comme membraneux. On trouve dans le milieu de ce fruit un noyau osseux, sphérique, divisé en trois loges, dans chacune desquelles il y a ordinairement une semence presque ronde, lisse, de la couleur de la graine de lin. Les racines & les feuilles du paliure sont astringentes, sa semence est singulière contre la pierre & la gravelle.
PALLA , s. f. Terme Latin dont se servent les Antiquaires. Palla. C'étoit le manteau que les Dames Romaines portoient par-dessus leur robe appellée Stola. Elles le portoient sur l'épaule gauche ; & passant de l'autre côté, & par l'autre bout sous le bras droit, les deux bouts se replioient sous le bras gauche, laissant la poitrine & le bras droit découverts. Elle faisoit beaucoup de plis, qu'on appelloit des rides, & c'est-là, selon Varron, la raison pour laquelle on l'appelloit palla, parce qu'elle étoit fort mobile, de , vibro, quatio, agito. Voyez Pitiscus sur ce mot.
PALLADE, PALLAS . Les habitans de Thébes en Egypte, donnoient ce nom à de jeunes filles qu'ils consacroient à Jupiter. Pallas. Strabon, L. XVII. & Eustathius, sur le premier Livre de l'Iliade, & sur le XIIIe Livre de l'Odyssée, parlant de ces Pallas, ou de ces Pallades. Il y a de l'apparence qu'elles étoient ainsi nommées, parce que c'étoient de jeunes filles. Car avec l'accent sur la pénultième signifie , selon Eustathius sur Homère, p. 1419. & 1742. Cela étant, il faut corriger Strabon, & au lieu de , lire . La Pallade étoit une des filles mieux faites, & les plus nobles familles de la ville. La consécration qu'on en faisoit étoit abominable. Elle se prostituoit d'abord à tous ceux qu'elle vouloit, après cela on la donnoit à son mari ; mais avant que de la lui donner, & pendant qu'elle se prostituoit, on la pleuroit comme morte. Strabon, L. XVII. p. 816.
PALLADE , s. m. Nom propre d'homme. Palladius. Voyez aussi PALAIS.
PALLADIUM , s. m. Statue de Pallas, que l'on conservoit à Troye, & de laquelle dépendoit le sort de cette ville. Palladium. On disoit que pendant que l'on bâtissoit à Troye une citadelle à l'honneur de Pallas, & qu'on lui construisoit un Temple dans le lieu le plus élevé de la citadelle, le Palladium tomba du ciel dans ce temple, & y choisit la place que Pallas y vouloit occuper. Ensuite Apollon rendit un oracle qui portoit que Troye seroit prise, quand cette statue de Pallas sortiroit hors des murs de la ville ; ce qui fit entreprendre à Diomède & à Ulysse de l'enlever. Voyez Hérodien, L. I. c. 14. Eustathius sur Homère, p. 84, 627, 882, & 1419. Virgile, Eneid. L. II. v. 163. On disoit autrefois à Rome que l'on y conservoit dans le Temple de Vesta une statue de Pallas, que l'on prétendoit être le Palladium de Troye, apporté en Italie par Énée ; & qu'il étoit parmi ces choses sacrées, qui se gardoient dans ce Temple, & n'étoient connues que des Ministres du Temple & des Vestales. Voyez Vivès, sur S. Augustin, de Civit. Dei, L. I. c. 2. Cette statue passoit aussi pour être le destin de Rome, & l'on en avoit fait faire plusieurs toutes semblables, avec lesquelles on l'avoit confondue, afin qu'on ne pût l'en distinguer pour l'enlever. Tite-Live, L. XXVI. Lamprid. dans la vie d'Élagabale, c. 6. Il y avoit aussi dans la citadelle d'Athènes un Palladium que Nicias y avoit placé & consacré. Vivès cité. Ces Palladium étoient des espèces de Talismans. Outre les Auteurs cités, voyez Rosin, L. II. c. 12. On voit au revers de quelques médailles antiques, Énée portant sur un bras son père Anchise, & sur la main de l'autre bras le Palladium, avec Ascanius, qui porte ses Dieux Pénates.
PALLAGE , s. m. Droit dû à quelques Seigneurs pour chaque bateau qui aborde en leur Seigneurie. Pallagium. Ce mot se trouve dans le livre rouge neuf des Maîtrises du Châtelet, fol. 4. De Laurière. En quelques endroits on dit PELLAGE. Voyez ce mot & son étymologie.
PALLANTIUS . Surnom que l'on donnoit à Jupiter. Pallantius. Jupiter Pallantius étoit le Jupiter de Trapézunte. Voyez Saumaise sur Solin, p. 13.
PALLAS , s. f. Autrement Minerve, Pallas, vel Minerva. Déesse, fille de Jupiter, du cerveau duquel elle sortit toute armée, ce qui la fit regarder comme la Déesse de la Guerre. On lui attribue aussi l'invention de beaucoup d'Arts ; ce qui la fit regarder comme la Déesse des Sciences.
Quelques-uns prétendoient, qu'elle étoit ainsi nommée, parce que dans le combat contre les Géans, elle en tua un nommé Pallas : d'autres, parce qu'elle étoit sautée , de la tête de Jupiter ; d'autres, parce que Semelé ayant été tuée du foudre de Jupiter, & Bacchus qui n'étoit encore qu'un embryon, étant en danger de périr, elle le remit tout palpitant dans la cuisse de Jupiter, . D'autres de Pallas, nom d'un lac d'Afrique ; d'autres de ce qu'elle sautoit sur l'ennemi à la guerre, . D'autres de , manier, lancer un dard, ou une haste. Toutes ces étymologies sont fabuleuses & ridicules. La dernière est plus selon les règles de la Grammaire. Quelques-uns le tirent de l'Hébreu , palats, en Latin agitare, parce qu'elle manioit le dard & les armes, agitabat hastam ; ou bien de , palah, être admirable. Celles-ci ne sont pas plus certaines que les précédentes.
Pallas , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe pourpre & blanc. Morin.
PALLÉ . Terme de Blason . Se dit d'un Écu chargé de plusieurs pals. Palatus. Pallé d'argent, d'azur ; pallé de huit pièces d'or & d'azur.
PALLE , s. f. Terme d'ancienne Liturgie . C'étoit un tapis ou une toilette de soie dont on couvroit l'autel. Palla. Le Prêtre ayant mis ce qu'il falloit sur l'autel, le couvroit de la palle, qui étoit un tapis ou toilette de soie, assez grande pour couvrir l'autel entier. Fleury.
PALLE, PAUCHE , s. f. ou CUILLIER, s. m. Nom d'un oiseau. Albardeola, ou Plutea. La palle a la taille plus petite qu'une oie ; son bec est long de neuf pouces, & entièrement noir, avec quelques taches, qui sont de couleur de rouille ; au-dessus il est comme d'une substance de cuir ; au commencement il est de la largeur de deux doigts un peu courbé en arc ; au milieu il n'est que de la largeur d'un doigt, ensuite de quoi il va s'élargissant jusqu'à l'extrémité, où il est de la largeur de trois doigts, & est fait comme une cuillère toute ronde, dont l'extrémité de la partie d'en-haut est un peu courbée en-bas, & par le dedans il y a des lignes & des bosses qui sont creusées : toute sa circonférence se voit environnée d'une entaille ou incisure qui est faite comme une ligne de part & d'autre ; le dessus du bec est un peu plus large que le dessous, son col est fort long, le reste
Bellon dit qu'il y a des palles de deux espèces, dont la plus grande se nomme pauche, & l'autre est plus petite, appellée palle ou cuillier ; elle compose son nid de buchettes sur la sommité des hauts arbres, près de la marine, principalement sur les confins de la Bretagne & du Poitou ; elle élève jusqu'à quatre petits, dont le goût est assez délicat à ceux qui aiment le goût de la sauvagine.
Aristote dit que ces sortes d'oiseaux cherchent leur vie dans les marais, dans les prés, & dans les champs, & vivent de poisson de toutes espèces ; qu'elles se perchent la nuit au haut des arbres, & font grand bruit dans les forêts ; & qu'elles ont un cri différent de celui du Héron & du Butor.
L'on dit de cet oiseau, qu'il remplit son estomac de poisson à écaille ; & après les avoir cuits par sa chaleur naturelle, il les vomit, & sépare la chair des écailles. Cet oiseau est très-vorace, & l'on en a vu un à Versailles avaler jusqu'à 12 ou 14 carpes qu'on lui jetta.
L'on rapporte aussi qu'il pille les autres oiseaux de mer qui vont à la proie du poisson, & les presse tellement avec son bec, qu'il leur fait rendre gorge. Quelques-uns l'appellent pélican de mer.
PALLÉNIDE , surnom de Minerve. Pallenis. Il y avoit un temple de Minerve Pallénide, entre Athènes & Marathon. Hérod. L. I. c. 21.
PALLER . Vieux verbe neutre. Parler. Loqui.
Souvent, pour adoucir la prononciation, notre langue a changé l'r en l.
PALLETER . Vieux v. n. Escarmoucher. Leviter pugnare, veutari. Ce mot se trouve dans Froissard.
PALLETIE , s. f. Vieux mot. Escarmouche. Pugna levis, velitatio.
PALLIATIF, IVE , adj. Qui ne fait qu'adoucir, ou guérir le mal en apparence. Remedium demulcens. Les remèdes palliatifs ne font que flatter le mal, il faut aller à la source, à la cause, pour le guérir.
PALLIATION , s. f. Excuse, adoucissement, déguisement d'une faute. Fucus, dissimulatio. On a beau user de palliations, la vérité se découvre ; l'énormité du crime subsiste toujours.
Palliation , se dit aussi des subtilités, ou des distinctions, que l'on emploie pour faire voir qu'une chose, que l'on croit méchante ou défendue, ne l'est pas. Fallacia, fucus. Ne suffisoit-il pas d'avoir permis aux hommes tant de choses défendues, par les palliations que vous y apportez ? Pasc.
Palliation , se dit aussi des remèdes qui ne guérissent le mal qu'en apparence. Simulatio, dissimulatio. Les Médecins se servent de palliations dans les maux dont ils ne peuvent découvrir la cause, ou la détruire.
PALLIER , v. act. Adoucir, excuser, déguiser une faute. Dissimulare, excusare. Il a pallié son crime avec tant d'adresse, qu'il a fait enthériner sa grace.
Ce mot vient de palliare, formé de pallium, comme qui diroit couvert de son manteau.
Pallier , s. m. Vieux mot. Parleur. Merlin. Qui loquitur, loquax. Voyez encore PAILLIER.
Pallier , signifie aussi, guérir en apparence. Morbum obtegere. Les Charlatans pallient seulement les maladies qu'ils semblent guérir, & laissent un levain du mal qui paroît de nouveau après quelque temps.
Pallier , se dit aussi au figuré. Obtegere, velare. Ces traités de pacification n'ont fait que pallier le mal, & ne l'ont pas guéri. La Philosophie des Sages du Paganisme ne détruisoit point les vices ; elle ne faisoit que les pallier. M. Esp.
PALLIO , s. m. Terme de Marine . Le pallio d'une galère, est la chambre où l'on met l'Écrivain. Scribae, ou Notarii cubiculum in triremi. On écrit PAILLO. Voyez ce mot.
PALLIUM , s. m. Est un ornement Pontifical propre aux Souverains Pontifes, Patriarches, Primats & Métropolitains, qu'ils portent par-dessus leurs habits Pontificaux en signe de jurisdiction. Pallium pastorale. Il est fait en forme de bande, large de trois doigts, qui entoure les épaules comme de petites bretelles, ayant des pendans longs d'une palme par-devant & par-derrière, avec de petites lames de plomb arrondies aux extrémités, couvertes de soie noire avec quatre croix rouges. Il est fait d'une laine blanche tondue sur deux agneaux, que des Religieuses de sainte Agnès offrent tous les ans le jour de sa fête, pendant qu'on chante à la Messe l'Agnus Dei. Ils sont reçus par deux Chanoines de l'Église de Saint Jean de Latran, qui les mettent entre les mains des Soudiacres Apostoliques. Ce sont eux qui ont soin de les faire paître & tondre en la saison. Il n'appartient qu'à eux de faire ces palliums, qu'ils portent ensuite sur les corps de saint Pierre & de saint Paul au grand Autel de leur Église, sur lesquels on fait des prières toute la nuit, comme il est témoigné dans le Cérémonial Romain. Quelques-uns croient que ce fut le Pape Linus, qui en a introduit l'usage, comme dit Eusébe de Césarée ; & que comme l'Éphod étoit la marque d'autorité des Prêtres de la Synagogue, le pallium le fut de même de celle des Prêtres Chrétiens. D'autres ont observé qu'il n'en est point fait de mention jusqu'en l'an 336. D'autres enfin croient que ce fut Constantin le Grand qui l'accorda au Pape Silvestre, d'où il est venu aux autres Patriarches & Archevêques. Il n'appartient proprement qu'au Pape d'accorder le pallium, quoique quelques Patriarches l'ayent accordé à leurs Suffragans, après l'avoir eux-mêmes reçu du Siége Romain. Autrefois le Pape envoyoit le pallium à quelques Évêques ses Diocésains, ausquels il communiquoit beaucoup de son autorité. Ils étoient les Collatéraux du Pape, & comme les Patrices à l'égard des Empereurs. Le premier des Évêques de France qui le reçut, fut Vigile, Archevêque d'Arles, afin d'avoir la préséance sur les autres Évêques, en faveur duquel Childebert II. écrivit au Pape S. Grégoire, comme dit Pasquier. Grégoire I. lui donnoit pouvoir sur toute la Gaule, & l'établissoit comme Vicegérent du Saint Siége. Quelques Archevêques ont entouré leurs Armoiries du pallium en forme de collier d'Ordre, parce que c'est la marque particulière de leur dignité. Autrefois il falloit l'aller querir à Rome en personne ; ensuite on en a envoyé par les Légats du Pape ; & enfin on en a envoyé demander par gens exprès avec cette formule, Instanter, instantiùs, instantissimè. Un Métropolitain avant que d'avoir le pallium, ne peut pas consacrer des Évêques, dédier des Églises, & être appellé Archevêque, & lorsqu'il étoit transféré, il falloit qu'il demandât le pallium de nouveau : & jusques-là il ne pouvoit tenir de Synode, ni faire d'autres fonctions Pontificales. On enterroit les Archevêques avec leur pallium, & on l'ôtoit à ceux qui méritoient d'être dégradés. Quelquefois l'usage du pallium a été restraint & renfermé en certaines occasions & cérémonies, n'y ayant que le Pape qui ait droit de le porter toujours & en tous lieux, Quelquefois le Pape l'a envoyé à des Évêques personnellement, mais avec quelque formule particulière rapportée dans le Liber Diurnus Romanorum Pontificum, du Père Garnier. Quelquefois il a donné ce droit à des Églises particulières. Chez les Grecs tous les Évêques portent le pallium. Quelques Auteurs l'appellent Superhumerale.. Il est parlé dans plusieurs titres anciens d'un pallium, qui étoit un habit long semé de plusieurs croix : & Tertullien témoigne que c'étoit l'habit des Chrétiens, & que celui des Payens s'appelloit Toga. On l'a dit aussi d'un habit propre aux Moines, d'un voile de Religieuses, & du drap qu'on étend pendant la Messe sur les gens qu'on marie, qu'on a depuis appellé Poile. Le pallium ne se portoit point aux processions ; & S. Grégoire trouva fort mauvais que Jean de Ravenne le fit, excepté aux fêtes de saint Jean-Baptiste, de saint Pierre & de saint Apollinaire, premier Évêque de Ravenne, ausquelles cela avoit été accordé à ses prédécesseurs. Les conditions requises pour le pallium étoient, que celui à qui on le donnoit l'eût demandé, que le Roi y eût consenti, & que l'Empereur y consentît aussi, même pour un Évêque qui n'étoit point son sujet. Voyez les lettres de S. Grégoire, VII.
PALLORIEN , s. m. Nom d'une espèce de Saliens, ou de Prêtres chez les Romains. Pallorius. Les Saliens Palloriens, en Latin Salii Pallorii, étoient les Prêtres du Dieu Pâleur. Voyez ce mot. Les Palloriens étoient une partie des Saliens ou Prêtres de Mars, parce que la Pâleur est un des compagnons de ce Dieu.
PALMA CHRISTI , s. m. Plante qui a été ainsi nommée, parce que ses feuilles ont la figure d'une main ouverte. Ricinus. On l'appelle autrement Ricin. Voyez RICIN.
Le Palma Christi, ou Ricinus Americanus, est appellé par les Espagnols au Pérou, Pillerilla. Ils assurent que sa feuille étant appliquée sur le sein, fait venir du lait aux nourrices, & sur les reins, le fait passer ; sa graine est tout-à-fait semblable au Pignon d'Inde ; on en fait de l'huile dans le Paraguay. Frézier, p. 12.
PALMA , s. f. Nom propre d'un bourg de l'Andalousie, en Espagne. Palma. Il est au confluent du Guadalquivir & du Xénil, à une ou deux lieues au-dessus d'Écija. Maty.
PALMA , s. f. Nom propre d'un bourg situé sur la côte de la Calabre Ultérieure, à huit lieues de Régio, vers le nord. Palma. Ce bourg est bâti sur les ruines d'une ancienne ville des Brutiens, nommée Taurianum, & Tauri Civitas, qui fut détruite par les Sarrazins. Maty.
Le golfe de Paima. Palmae sinus, anciennement Suscitanus sinus. Ce golfe est entre la côte méridionale de la Sardaigne, & la petite île de S. Antiocho. Il a pris son nom du village nommé Palma di Sola, ou di Solz, qui est sur la côte de la Sardaigne, près des ruines de l'ancienne Solei, Sulci & Sulchi, dont il conserve le nom. Ib.
Palma, Palme , s. f. Nom propre d'une île de l'Océan Atlantique. Palma. C'est une des Canaries. Elle peut avoir vingt-six lieues de circuit. Les Espagnols s'en rendirent maîtres l'an 1493. & ils y ont plusieurs Colonies, dont la principale est S. Crux de la Palma. L'an 1677. il y eut en cette île un tremblement de terre, qui commença le 13 de Novembre, & dura cinq jours, pendant lesquels la montagne des Chèvres s'ouvrit en dix-huit endroits, qui vomirent tous des flammes, & le 20 du même mois cette montagne s'ouvrit encore en un autre endroit, & poussa du feu, des pierres, & particulièrement des cendres jusqu'à sept lieues loin : ce qui obligea les habitans d'abandonner toute cette étendue de pays. On prend communément l'île de Palma pour l'ancienne Capraria. Ib.
PALMACIA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer de Gènes. Palmacia. Elle est à l'entrée du golfe de Spezza, un peu au levant de la ville de Porto Vénéré. On la prend communément pour l'ancienne Venaria. Ib.
PALMAIOLA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer Toscane. Palmariola, anciennement Artemita. Elle est près de la côte septentrionale de l'île d'Elba, du côté de Porto Ferraio. Ib.
PALMAIRE , adj. Palmarius. Terme d'Anatomie , qui se dit d'un muscle qui prend son origine de l'apophyse interne & inférieure de l'os du bras, & qui va s'insérer à la peau de la paume de la main : ce qui lui a fait donner ce nom.
PALMA NUOVA . Nom propre d'une ville de l'État des Vénitiens, en Italie. Palma Nova. Elle est dans le Frioul sur la Natessa, à une lieue de l'ancienne Palma, & à trois d'Udina, de Citta di Friuli & de Gradisca. Palma Nova passe pour une des meilleures places de l'Europe. Elle est environnée de neuf bons boulevarts, défendue par une bonne citadelle, & pourvue d'une fort grande quantité de canons. Les Vénitiens la bâtirent l'an 1593. pour couvrir leurs terres contre les entreprises de la Maison d'Autriche.
PALMANT , s. m. Terme de Coutumes . Enchérisseur, selon Ragueau, mais mal ; c'est Preneur. Voyez PALMÉE.
PALMAR , ou PALMARINHO, s. m. Nom d'un cap du Congo, en Éthiopie. Promontorium Palmarini. Il est dans la contrée de Songo, sur le bord septentrional de l'embouchure du Zaire. Maty.
PALMARUOLA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer Toscane. Palmaria. Elle est près de la côte occidentale de celle de Ponza, au midi de la ville de Terracine. Le Pape Silvérius y mourut, éxilé l'an 540. Elle est maintenant déserte. Ib.
PALMAS , le cap de Palmas, ou des palmes. Palmarium promontorium. C'est un grand cap de la Guinée. Il s'avance dans la mer, entre la côte des Dents, & celle de Mallaguette. Quelques Géographes le prennent pour la montagne de la Libye, que les Anciens nommoient Currus Deorum, que d'autres placent à la montagne de Sierra Lionna. Ib.
Cap de Paimas, de Palmeïras, ou de Ségogora. Promontorium palmarum. C'est un grand cap de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Il est en la côte du Royaume d'Orixa, & il s'avance dans le golfe de Bengale, au midi de l'embouchure de Guenga & du Gange. Ib.
PALME , s. f. Branche ou rameau du palmier. Rami palmorum. On porte des palmes à la procession du jour des Rameaux, en mémoire de l'entrée de Notre-Seigneur en Jérusalem.
Palme , se prend aussi pour l'arbre du palmier. Palma. En Perse & en d'autres pays de l'Orient on fait du vin de palme, qui est aussi bon que le nôtre, quand il vient d'être fait, mais qui s'aigrit au bout de quatre jours. Il est dit dans l'Écriture, que le juste fleurira comme la palme. Ps. 92. 13.
Cet arbre a servi de corps a plusieurs devises. Marie Stuart fit celle-ci sur elle-même dans la prison où Élisabeth la retenoit. Une palme courbée sous le faix, & se relevant. Ponderibus virtus innata resistit ; c'est-à-dire, Sa vertu sous le poids ne peut être accablée.
Au revers d'une médaille d'Adrien, où Sabine debout tient une palme par le milieu de la main droite, & de l'autre une corne d'abondance, accompagnée de deux petits enfans, l'un mâle & l'autre femelle, avec cette inscription : Hilaritas P. R. Populi Romani : la palme est prise pour la fécondité, parce que le palmier en est le symbole, à cause qu'il fructifie continuellement jusqu'à la mort, comme dit Libanius en son éloge. Aussi Artémidore, L. I. c. 79. & Achmet, c. 151. disent que le palmier vu en songe, pronostique une future lignée d'enfans mâles qui vivront longtemps. Tristan, T. I. p. 480. Au revers d'une médaille de Tétricus, une Déesse debout tient une palme par le milieu, & de la main gauche une corne d'abondance : l'inscription est, Salvs Avgg. d'où Tristan conclut, T. III. p. 226. que la palme est le symbole de la conservation de l'Empire, affermi par quelque victoire, ou le symbole de la santé.
En Blason, on accoste les Écus souvent par des palmes, tant ceux des hommes, que des femmes, comme étant des symboles de l'amour conjugal, que les Anciens ont représenté par des palmes mâles & femelles.
Palme , se dit figurément en Morale d'une victoire, ou d'un avantage remporté en quelque combat, à cause que la palme en étoit autrefois le symbole. Victoriae vel pugnae palma, quia palma est victoriae signum seu symbolum. La palme qui sortit tout-à-coup de la base de la statue de César, dédiée au Temple de la Victoire, sur le point de la bataille que César livra à Pompée, fut prise pour un présage de la victoire. Les Poëtes promettent des palmes aux Conquérans. Ils couronnent les Amans de palmes & de myrrhes. S'il veut des palmes, qu'il les cueille en votre sein. Malh. Célébrons cette palme qui nous invite à chanter. Sar. Muses, à vos soins immortels il consacre ses palmes. Segrais.
On dit dans l'Église, qu'un tel Saint a la palme du martyre, & en effet on lui met une palme à la main. Martyrii seu victoriae palmam reportavit. On dit aussi de plusieurs qui disputent un même prix, qu'un tel a remporté la palme, qu'il a le mieux fait.
Palme , est aussi un ornement d'Architecture. Palmula. Elle sert d'attribut à la victoire & au martyre.
Palme , s. m. Pan, ou empan ; mesure Romaine qui se rapporte à la longueur de la main, quand elle est étendue autant qu'elle le peut être, parce que la palme de la main s'appelloit Palma, spithama, vel palmus. Le palme antique Romain étoit de huit pouces six lignes & demie. Le palme est de différentes longueurs suivant les pays. Dans les lieux où le palme Romain moderne est en usage, il contient environ huit pouces, & trois lignes. A Gènes la mesure des longueurs s'appelle palme, & il faut quatre palmes & quatre cinquièmes pour faire une aune de Paris. La palme des Grecs est de neuf pouces deux lignes. On s'en sert en Languedoc.
La Congrégation de la Tour des Palmes. Nom d'une Congrégation de Religieux, qui fut l'une de celles dont on forma, par leur réunion, l'Ordre des Hermites de S. Augustin, P. Hélyot, T. III. c. 2. p. 12.
PALMÉE , ou PAULMÉE. Terme de la Coutume de Mons, c. 12. & de la Salle de Lisle, Tit. des éxécutions, art. 8, 10, 23. Licitatio. Selon Ragueau, Conductio : Redemption, selon l'explication de M. de Laurière, rapportée ci-après. Vendre par enchère de paulmée en la Coutume de Tournay, au Tit. des héritages partables, art. 3. sont les enchères qui se font en bail à rente, ou en vente d'héritage, forte quasi palma data plus licitanti. Ragueau, mais mal. Les palmées ne sont pas enchères, ni les palmans enchérisseurs ; & palmée ne vient pas du mot palme pris pour rameau, comme l'a cru Ragueau. De palma, fait du Grec , ou , qui signifie la paume de la main, on a fait paumoyer, & paumer, pour manier & prendre quelque chose. Les paulmées sont donc, pour ainsi parler, des prises de maisons & d'héritages à rente, & les palmans sont les preneurs, ce qui paroît évident par la Coutume de Haynaut, p. 9. de l'édition de Mons, 1663. qui appelle Arrentans les bailleurs à rente, & palmans les preneurs. Ainsi la palmée, ou paulmée est la prise de la maison à rente. Ces mots ne se trouvent pas seulement dans les Coutumes de Flandre, mais encore dans nos Praticiens, comme dans Beaumanoir, ch 44. p. 245. De Laurière.
PALMETTES , s. f. pl. Petits ornemens d'Architecture, en forme de feuilles de palmier, qui se taillent sur quelques moulures. Palmulae.
PALMIER , s. m. Arbre qui vient en Égypte, & dans les pays chauds. Palma. Il est fort haut, & il a un tronc écaillé qui ne produit des branches qu'à sa cime, lesquelles se tournent en rond, parce que leurs extrémités panchent vers la terre. Ses feuilles sont longues, doubles, & étroites comme une épée. Il jette force fleurs attachées à une queue fort mince, qui viennent en grappe, & ressemblent à celles du safran, si ce n'est qu'elles sont moindres, & blanches. Il porte un fruit qu'on appelle Dactes, & par corruption Dattes. Le palmier femelle ne porte point de fruit, s'il n'est planté auprès du palmier mâle, à ce que dit Pline. Il y a aussi d'autres espèces de palmier. Voyez Dioscoride, Mathiole, Pline & Théophraste.
Les étrangers donnent le nom de palmier à des arbres d'espèces fort différentes, dont le plus excellent est le coco, & les Indiens en font huit espèces, dont la cultivée est la meilleure, qu'ils appellent Barka ; c'est-à-dire, excellent, en leur langue. C'est une noix de bon goût, & fort saine, qui ne charge point l'estomac, quelque quantité qu'on en mange. Elle est différente des palmiers qui portent les dattes, qui dans les Indes ne portent point de fruit, mais rendent seulement une liqueur dont on fait du vin. Il y en a aussi une autre espèce dont on fait des parasols assez grands pour mettre deux hommes à couvert, qui ne porte point aussi de fruit. La mer porte aussi des cocos qui croissent sans culture aux îles des Maldives. Ils jettent sur les côtes leurs noix, qui sont aussi grosses que la tête d'un homme. On tient que leur chair est souveraine contre les poisons : ce qui fait qu'on en achette quelquefois au poids de l'argent. Il y en a une espèce nommée Macomeira, qui est la seule dont le tronc se fourche une ou plusieurs fois. Son fruit est d'une odeur agréable, il aide à la digestion, & est bon contre les vapeurs des hypocondres. Il y en a une autre espèce qu'ils appellent Trefulin, qui croît le plus haut de tous, & dont on pourroit faire des mâts pour les plus grands vaisseaux, s'il avoit assez de solidité. Cet arbre porte une gousse pleine de seize noix, dont chacune est grosse comme les deux poings, qui sont d'abord vertes, & puis de couleur de pourpre. On y trouve trois séparations pleines d'un miel coagulé, frais & rafraîchissant, & sa chair est d'un blanc pâle. Il y a des feuilles de palmiers qui servent à couvrir les palanquins ou litières, que le soleil ni la pluie ne percent point. Il y en a d'autres qui servent de papier, sur lesquelles on écrit avec une pointe de fer, & dont on fait des livres. Il y a aussi un palmier qui porte un fruit nommé Areca, qui approche fort du trefulin, qui est fort estimé des Indiens. En général, le tronc des palmier n'est pas fort solide. Leurs feuilles croissent au haut du tronc, qui tombent à mesure que l'arbre croît, sans y laisser autres vestiges qu'un bourlet, au lieu où elles étoient attachées. Voyez COCO, & ARÉCA. Ce que dessus est extrait du Voyage du P. Jéronimo Lobo.
La racine de palmier donne une excellente trempe au fer ; & ses feuilles roulées servent de torches, dont les Voyageurs se défendent contre les serpens qui sont en grand nombre, & qui les attaquent, quand ils ne sont point armés de ces torches.
Il y a dans l'Amérique une espèce de palmier qui sert à une nation qui est vers l'embouchure de la rivière d'Orénoque, de maison & de sépulcre, & qui lui fournit tout ce qui lui est nécessaire pour la vie. De la moëlle on tire une farine délicate qui lui sert de pain. Des branches & des feuilles on en compose une boisson. Dans la vie de Christophe Colomb il est aussi parlé d'une nation entière qui vivoit sur des arbres où elle s'étoit réfugiée pour éviter les tigres & ses ennemis.
Palmier , s. m. Le Coco ou Cocotier est une espèce de palmier bien plus haut que les autres, & dont le tronc & les branches sont beaucoup plus grosses. Son fruit s'appelle aussi Coco, lequel ne paroît pas d'abord ; car l'arbre ne jette que deux ou trois enveloppes qui se rompent à mesure que le fruit qu'elles enferment pousse & grossit. De son tronc sort une graine de la grosseur du bras d'un homme, assez semblable au cimeterre des Maures. Cette graine s'ouvre, & fait paroître une grappe de 80 ou 100 noix, mais il n'y en a que 13 ou 14 qui viennent à parfaite maturité. Sur le même arbre on voit quatre ou cinq grappes de différens âges, les unes en fleur, les autres nouvellement sorties de fleur, grosses comme des noix ordinaires. Quand la noix est encore verte, elle est pleine d'une liqueur qui est la plus agréable boisson de ces pays-là, & chaque noix en rend plein un grand verre. Lorsqu'elle est plus avancée, le dedans a la consistence de la crême, & on la mange avec des cuillères. Quand il est arrivé à sa perfection, ce fruit est agréable au goût, mais il est de difficile digestion, & il ressemble à des cerneaux de noix vertes. L'écorce extérieure du fruit est noire, & étant filée, elle fournit des cables assez gros pour les grands vaisseaux plus forts & moins brisans que ceux de chanvre. La seconde écorce qui couvre ce fruit se peut manger, comme des cardons d'Espagne, quand elle est encore tendre & verte : le dedans de la noix de coco sert de pain. On tire assez d'eau de ces noix, quand elles sont vertes, pour fournir un vaisseau. Elle est claire comme eau de roche, & plus fraîche. Quand la noix est sèche, on en tire une excellente huile. On tire du vin de l'arbre, quand il a jetté sa graine. On la coupe vers le bout, on la lie, on la met dans une cruche qui reçoit la liqueur que jette le coco, qu'on recueille deux fois le jour, le matin & le soir. Cette liqueur est douce, purge le corps, & on la boit par un grand régal. Ce vin sur les lieux s'appelle Ouracha, ou Roncho soura. Quand il est distillé, il monte à la tête, & fait d'étranges effets. On en fait d'excellent vinaigre, en jettant dedans deux ou trois tisons allumés. On tire du sucre commun de la sève, qu'on appelle Mascouade, qui est un mets fort délicieux, en le faisant bouillir & coaguler. Un coco de Cochim peut seul appaiser la soif de deux personnes, tant il est gros. L'eau de ces noix, lorsqu'elles sont encore vertes, est un grand cosmétique pour les femmes, & leur fait un fort beau teint. Du bois de ces cocos on fait des vaisseaux qu'on appelle Pangayos, qui ne s'éloignent pas beaucoup de la côte, à cause qu'ils n'ont point de fer, & ne peuvent pas souffrir le heurt des vagues. On fait des planches du tronc de ces arbres, qu'on coud ensemble avec du funin, qu'on tire de la dernière écorce de la noix, qui sert aussi à calfater avec de la colle de poisson, qui sert de brai & de goudron. Les cordages sont faits du cairo, ou écorce du coco ; & les feuilles du palmier nommé Cayouris, cousues ensemble, servent de voile. On en fait aussi des bonnets, quand elles sont séchées. Elles sont blanches, si propres & si légères, que le Viceroi s'en sert. Enfin, avec du palmier & du coco on peut construire un navire, & l'emplir de toutes ses provisions & nécessités, sans se servir d'autre chose. On ne peut faire aussi la cargaison du vaisseau, parce qu'on en trouve le débit dans toutes les Indes. Il n'y a point d'arbre dont les hommes puissent tirer plus de fruit & d'utilité. Leur vrai climat est l'Afrique & l'Arabie. Il en vient aussi en Amérique.
Le Cocotier est la plus belle de toutes les especes de palmier.
Les Indiens de l'Amérique méridionale font leurs cables du brou qui environne le fruit ; ses feuilles leur servent à faire des voiles ; du bois ils en tirent des planches, des chevilles & des ancres, & le fruit leur sert de vivres. Quand il est en sa maturité, il est agréable, mais de difficile digestion, il enferme une liqueur blanche comme du petit lait, qui est délicieuse & rafraîchissante, & il en a quelquefois plus d'une chopine. Ces Palmiers fournissent aux Indiens tout ce dont ils ont besoin. Ils font de la coquille du coco des vases & des cuillères ; du noyau ils en tirent du pain & de l'huile ; & l'écorce de l'arbre étant fendue, laisse couler une liqueur qui a le goût de vin, & qu'ils boivent toute fraîche, parce qu'elle s'aigrit en vingt-quatre heures. Ils font du fil & de jolies étoffes d'une petite peau qui est entre le bois & l'écorce de cet arbre ; le bois du même arbre sert à bâtir leurs maisons, & les feuilles à les couvrir ; ils s'en servent aussi au lieu de papier, quand elles sont fraîches.
Le Cocos, ou Cocotier est un arbre dont la feuille ressemble fort aux Palmes des Dattiers ; il porte une grappe de cocos ronds, gros comme de petites noix, & pleins d'une substance blanche & huileuse, qui est bonne à manger. Ce fruit est enveloppé dans plusieurs couvertures ; celle qui entoure la coque, est une écorce comme celle des noix vertes, par laquelle ils sont liés les uns aux autres comme une grappe de raisin. Une seconde écorce l'enveloppe tout entier ; elle s'ouvre quand il est jaune & mur en deux grandes hémisphéroïdes de trois piés de long & un de large, suivant la quantité des fruits qu'elle contient. Le Père Ovale dit que ces arbres ne donnent jamais de fruit s'ils sont seuls, qu'il en faut auprès du mâle un autre qui soit femelle ; mais les habitans du Chili m'ont dit le contraire. Frézier, p. 108.
Palmier , s. m. Terme de Coutumes . Donné à rente, pris à rente. Conductus, redemptus, locatus, elocatus. Voyez PALMÉE. Héritage palmier. Cout. de Mons, ch. 12.
☞ PALMIER , s. m. Confrère d'une ancienne Confrérie de Pélerins de Jérusalem, qui portent pour symbole des palmes à la main. Voyez la Description Géographique & Historique de la Haute-Normandie, T. II. p. 58. Voyez encore ci-dessus le mot PAUMIER.
PALMISTE , s. m. C'est le nom qu'on donne à quatre espèces de palmiers qui croissent dans les îles Antilles. Il y a le palmiste épineux qui est un grand arbre, qu'on a ainsi appellé, parce que son tronc, ses branches & ses feuilles sont armées d'épines extrémement aigues & fort dangereuses. Les Négres, avant que de s'en approcher, mettent le feu au tour du pié de l'arbre, pour brûler toutes ces épines. Son bois est semblable à du marbre noir, dur & fort pesant. Ses feuilles ressemblent à celles du palmier ; mais elles sont plus longues. Son fruit consiste en un gros bouquet composé de plusieurs noix grisâtres, dures & rondes, qui renferment des noyaux bons à manger. Gaspar Bauhin l'appelle Palma Americana spinosa. Les Indiens font du bois de cet arbre des épées & des flèches qui peuvent percer les cuirasses de fer. Il y a un autre palmiste épineux qui n'est jamais plus gros que la jambe. Ses épines sont comme des aiguilles à coudre. Le fruit en est rond & rouge comme une cerise, gros comme le bout du doigt. Il y a le palmiste franc, qui est ainsi nommé à cause qu'il n'a point d'épines. C'est un arbre grand & droit, & d'une hauteur démesurée. Ses racines s'élèvent hors de terre tout autour de la tige, de la hauteur de deux ou trois piés : elles sont petites à proportion de la hauteur de l'arbre ; mais elles sont entrelacées si étroitement, qu'elles lui servent de solide appui. Son sommet est orné de plusieurs belles branches, accompagnées de part & d'autre d'une infinité de feuilles vertes, longues, étroites & déliées. On trouve aussi au sommet une moëlle blanche fort tendre & fort savoureuse, couverte de plusieurs feuilles déliées & très-blanches. Les François appellent cette moëlle & les feuilles qui l'enveloppent, chou de palmiste, parce qu'ils en mettent au potage au lieu de choux & d'autres herbes. Il sort encore du plus haut du tronc de cet arbre un beau panache qui est toujours tourné vers le soleil levant. Ce panache se renouvelle tous les ans, & quand il est sorti de son étui, il est chargé d'une infinité de petites fleurs jaunes, qui venant à tomber, sont suivies de plusieurs fruits ronds, de la grosseur d'un petit oeuf de poule, attachés à un seul bouquet. M. Rai appelle cet arbre, Palma nobilis seu regalis Jamaïcensis & Barbadensis. Si l'on fend en deux son tronc, & qu'on enlève une certaine matière filasseuse & mollasse qui est au-dedans, le bois qui reste creusé, fournit de longues gouttières qui durent longtemps. On s'en sert pour couvrir d'une seule pièce le faîte des cazes, & pour conduire les eaux par-tout où l'on veut. Les Tourneurs & les Menuisieurs font aussi avec ce bois, qui est presque noir, & se polit aisément, plusieurs beaux ouvrages qui sont naturellement marbrés. Il y a une autre espèce de palmiste franc, qui ne croît pas si haut que le précédent ; il porte une petite graine ronde que les Négres sont soigneux de recueillir, à cause qu'elle sert à faire de beaux chapelets qui sont marbrés & fort polis.
Le Palmiste épiné, depuis le pié jusqu'au sommet, est garni d'épines qui sont longues de quatre doigts, de figure plate, extrémement subtiles, dures & pénétrantes. On les voit autour de cet arbre par cordons, à quelque distance les unes des autres. Il y a de certains Indiens de la Terre ferme de l'Amérique méridionale, nommés Aroargues, qui se servent de ces épines pour tourmenter leurs ennemis, quand ils les ont fait prisonniers de guerre. Voici la manière dont ils s'y prennent. Ils attachent le prisonnier à un arbre, & le lardent de ces épines si près à près, qu'on ne peut mettre un pouce entre deux. Ces épines ont un grand bout dehors, environné de coton trempé d'huile de palme : étant ainsi accommodées, ils y mettent le feu, & malgré ce tourment, le misérable qui le souffre, ne laisse pas de chanter. Car la coutume de ces sortes d'Indiens, lorsqu'ils ont fait quelques prisonniers de guerre, & qu'ils les font mourir par les plus cruels tourmens, est de les contraindre de chanter. J'ai nommé ces arbres Palmistes, à cause que les habitans les nomment ainsi, quoique l'on doive dire Palmiers. Oexmelin.
Le Palmiste franc est un arbre de 130 piés de haut ou environ, les queues de ses feuilles sont d'une substance maniable, couverte d'une peau blanche comme neige, mince comme du papier, & douce comme de la soie, sur laquelle on peut aussi bien & mieux écrire que sur l'écorce du Tillier, dont les Anciens se servoient avant l'invention du papier & du parchemin. Les Boucaniers autrefois n'ayant ni papier, ni encre, ni plume, faisoient des plumes de certains petits roseaux, comme font les Turcs encore aujourd'hui ; se servoient du suc de Génipas au lieu d'encre, & écrivoient sur cette petite peau qui leur servoit de papier. Oexmelin.
Chou Palmiste . C'est une chair blanche d'un goût de noisette assez agréable que l'on tire d'un palmier qui se trouve au Bresil, & dans les îles voisines. Ce sont nos matelots qui lui ont donné ce nom. Ce n'est point un fruit ; ce sont les jeunes branches de cet arbre enfermées sous de plus anciennes, à peu près comme celles d'un chou ; ce qui lui a fait donner le nom de Chou Palmiste.
PALMITE , s. m. C'est la partie intérieure du gros du tronc du palmier, & c'est le point d'où, comme d'un centre, partent toutes les branches de l'arbre. C'est une substance blanche comme du lait caillé, extrémement tendre, & d'un goût plus doux & plus agréable que les meilleures confitures ; & on ne doit point craindre d'en manger par excès. Medulla palmae.
PALMULAIRE , s. m. Qui s'est dit pour Parmulaire. Nom de certains gladiateurs, qui combattoient armés d'un petit bouclier de la forme de ceux qu'on nommoit Parma, parmula. Palmularius ; au lieu de Parmularius, l'r s'étant changé en une lettre plus douce. Suétone parle d'un palmulaire dans la vie de Domitien, Ch. X. où Suicer montre que Palmularius n'est point un nom propre. Les Grecs avoient aussi pris ce nom des Latins. Voyez Suicer au mot .
PALMYRE , s. f. Nom propre d'une ville de Syrie, sur les confins de l'Arabie Déserte. Palmyra. Elle étoit entre Damas & Séleucie, à 225 milles de la première, & à 533 de l'autre. A l'orient d'Arient d'Antioche, dont elle étoit éloignée de 240 milles. Palmyre avoit un Archevêque. Elle se nomme aujourd'hui Arden, selon quelques-uns, & Fayd, selon Sanson. La fameuse Zénobie étoit Reine de
PALMYRÉNIEN, ENNE . s. m. & f. Habitans de Palmyre. Palmyrenus. Les Palmyréniens, pour témoigner à l'Empereur Adrien leur reconnoissance de ce qu'il avoit fait rebâtir & orner leur ville, se firent appeller Adrianopolites. Mém. de Trév. Cellarius a fait une Dissertation sur les Empereurs Palmyréniens. La langue Palmyrénienne étoit la langue Syro-Chaldaïque. L'ère des Palmyréniens est la même que celle des Séleucides. Jacques Rhenford a donné l'Alphabeth Palmyrénien dans un Livre intitulé Periculum Palmyrenum. Jaribolos, ou comme il y a dans Gruter, Agibolos étoit un Dieu des Palmyréniens. L'Empereur Aurélien défit les Palmyréniens, & prit leur Reine Zénobie, qu'il conduisit en triomphe. Les caractères Palmyréniens nous sont inconnus. Il y a dans les ruines de Tchalminar plusieurs inscriptions Palmyréniennes.
PALO , s. m. Nom propre d'un bourg légèrement fortifié. Palum, anciennement Alsium. Il est dans le Patrimoine de S. Pierre, en Italie, sur la côte, à trois lieues du lac & de la ville de Bracciano, vers le midi. Maty.
Palo , Est aussi un village de la vallée de Noto, en Sicile. Palum. Il est près du cap de Passaro, sur le bord oriental d'un petit golfe nommé aujourd'hui le port de Palo, ou de Castellucio, & anciennement Odiscia, Odyssea, Portus Ulyssis. Maty.
PALOMBARO , s. m. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Église. Palumbara. Il est dans la Sibine, à deux lieues de Tivoli, vers le nord. Maty.
PALONNEAU , ou PALONIER, s. m. Terme de Charron . C'est la pièce du train d'un carosse, qui est jointe au train de devant ou à la volée, par un anneau de fer, ou par une chaînette de cuir, & sur laquelle les traits des chevaux sont attachés. Palanga tractoria. L'Académie n'autorise que Palonnier.
PALOS , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville de l'Andalousie, en Espagne. Palus. Ce lieu est près de l'embouchure du Tinio, dans le golfe de Cadix, à dix lieues de San-Lucar de Berramède, vers le couchant septentrional. Palos est le lieu d'où Christophle Colomb partit l'an 1492. pour aller découvrir l'Amérique. Maty.
Cap de Palos. Palum promontorium, anciennement Scombraria, ou Saturni promontorium. Ce cap est dans le Royaume de Murcie, au midi de la ville de ce nom, & il sépare le golfe de Cartagène de celui d'Alicante. Maty.
Cap de Palos, ou de Palo. Palum promontorium, anciennement Dyrrachinum promontorium. Cap de la côte de l'Albanie, en Grèce. Il prenoit autrefois son nom de Durazzo, dont il n'est éloigné que d'une lieue, du côtè du nord. Maty.
PALOT , s. m. Homme grossier & rustique, de la lie du peuple, comme le Paysan, le Batelier, le Crocheteur, &c. Rusticus, villaticus, agrestis. Cet homme marche en gros palot. Il est venu crotté comme un palot, & a tout sali ma chambre. Voyez PALAUT.
PALOTTA , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg fortifié. Paloda. Ce lieu est dans la Basse-Hongrie, environ à cinq lieues au nord d'Albe-Royale. Les Impériaux la prirent par composition l'an 1687. Maty.
PALOTTE , s. f. Est un nom qu'on a donné autrefois à la paulette, du nom de Paulet son inventeur. Tributum annuum pauletanum. Voyez PAULETTE.
PALOURDES . Espèce de coquillages de mer. Chamaepaloris.
PALPABLE , adj. m. & f. Ce qui se peut appercevoir par les sens, & particulièrement par celui du toucher. Quod sub tactum cadit, tractabile. Les anges, les esprits ne sont point palpables. Jésus-Christ montra ses plaies à S. Thomas, pour montrer qu'il avoit un corps palpable. Les ténèbres d'Égypte étoient si épaisses, qu'elles en étoient palpables. Tenebrae palpabiles.
Palpable , se dit figurément des raisonnemens qui sont clairs & évidens. Demonstrationes evidentes, sensiles. La Géométrie a des démonstrations si évidentes, qu'elle rend les choses palpables, comme si on les touchoit au doigt & à l'oeil. Les expériences Physique font connoître des vérités palpables & sensibles. Supposition palpable. Pat.
PALPABLEMENT , adv. Évidemment, sensiblement. Evidenter, sensibiliter. Je lui ai fait connoître cela palpablement. L'Acad.
PALPITANT, ANTE . adj. Qui palpite, qui a un mouvement fréquent & déréglé. Palpitans. Il m'a dit cette nouvelle encore tout palpitant de la diligence qu'il avoit faite. Racine a dit en parlant du Prêtre qui ouvre les entrailles d'une victime pour apprendre l'avenir ;
PALPITATION , s. f. Mouvement convulsif du coeur, qui consiste dans un mouvement déréglé, forcé & véhément. Palpitatio cordis. La palpitation a divers degrés, étant tantôt grande, tantôt médiocre, & tantôt petite : elle est quelquefois si impétueuse, qu'on l'entend & qu'on la voit ; il est même arrivé que les côtes en ont été rompues. Le tremblement du coeur diffère de la palpitation ; dans le tremblement les pulsations sont petites, fréquentes & tremblotantes, au lieu que la palpitation est une secousse immodérée & violente. La cause de la palpitation est tout ce qui peut irriter le coeur, & y exciter une constriction déréglée, comme sont l'acrimonie du sang, les polypes, & les autres excrescences qui se forment dans ses ventricules, l'eau abondante dans le péricarde, &c. Les artères sont aussi sujettes à des palpitations. Quelquefois ce sont les carotides, quelquefois les artères des temples, & quelquefois l'artère splénique. La cause est la circulation du sang empêchée dans ces artères particulières.
Palpitation , s. f. La palpitation du coeur est un déréglément des mouvemens de ce viscère, qui le soulève, & le fait bondir avec violence vers les côtes pendant sa contraction, avec une grande foiblesse & concentration dans le poux.
L'Anatomie nous a découvert un fort grand nombre de causes occasionelles de cette maladie, mais on est fort en peine à déterminer sa véritable cause efficiente. Les Modernes ont cru mieux réussir que les Anciens, en la cherchant dans le sang de l'artère pulmonaire, qu'on suppose rejaillir avec impétuosité vers le ventricule droit du coeur, ne pouvant suivre sa route vers les autres vaisseaux du poumon étranglés, bouchés par obstruction, ou comprimés par différentes causes.
On a trouvé dans les gens morts de cette maladie, ou qui l'avoient soufferte pendant leur vie, des vers ou des polypes dans les ventricules du coeur, principalement dans le droit, des hydropisies ou des abcès considérables dans le péricarde, dans quelques-uns un coeur extrémement grand, & l'artère pulmonaire dilatée au double & au quadruple de sa capacité ordinaire, & quelquefois capable de laisser introduire le poing dans sa cavité ; avec des obstructions de la veine pulmonaire par des matières cartilagineuses, qui bouchoient si fort sa cavité, qu'au rapport de Blancard dans son Anatomie pratique, à peine permettoit-elle l'introduction d'une épingle. On peut voir plusieurs autres observations semblables dans le Sepulcrum de Bonnet, & dans le premier Tome de la Bibliothèque de Médecine pratique de Manger, au chapitre des maladies du coeur. Elles marquent toutes des défauts locaux, ou des embarras dans le coeur, ou autour du coeur.
De ces observations quelques-uns ont conclu que les obstructions des vaisseaux capillaires, artériels, ou veineux du poumon opposant une digue insurmontable au cours de la plus grosse partie du sang, qui y est poussé par la contraction du coeur, il faut de nécessité que pendant qu'il n'en coule dans ces vaisseaux qu'une petite quantité, à cause de leur obstruction, le reste fasse effort contre leurs côtés, & les oblige à céder, & à s'étendre considérablement, à proportion
Dans le même ouvrage, 1714. Décembre, p. 2165. un autre Médecin donne encore les vents pour une cause sympathique de la palpitation du coeur, & il dit que les Anciens sans exception, ont regardé les vents comme la cause la plus fréquente de ce mal. En effet, ajoute-t-il, on peut tirer de cette source une multitude de causes de la palpitation sympathique, à raison du ventricule, du diaphragme, du médiastin, &c. Ce qu'il explique ensuite plus en détail.
D'autres veulent que la seule cause de la palpitation de coeur, soit un sang visqueux, qui dans sa raréfaction dilatant extraordinairement l'artère du poumon, & faisant par conséquent rétrecir la cavité de ses rameaux capillaires vers leurs extrémités, ou comprimant par cette dilatation les autres petits vaisseaux du poumon, empêche le sang de continuer avec liberté son mouvement circulaire, & donne occasion à la palpitation de coeur.
Tous les Auteurs tiennent la palpitation de coeur pour un mal très-dangereux ; & Galien observe que ceux qui ont ce mal dans leur jeunesse, ne vieillissent pas.
M. Pison Docteur de la Faculté de Paris, & Médecin du Duc de Lorraine Henri II. du nom, traite aussi de la palpitation du coeur dans ses Observations & Consultations, dont on fit une Édition nouvelle à Leyde, en 1714. La palpitation du coeur, selon lui, peut venir ou d'une sérosité surabondante, qui abreuve & gonfle la propre membrane de ce viscère, comme l'a découvert Galien dans l'ouverture d'un singe ; ou d'une trop grande quantité d'eau contenue dans le péricarde ; ensorte que le coeur se trouvant par ce moyen trop à l'étroit, & ne pouvant se mouvoir avec liberté, est obligé de faire plusieurs soubresauts, au lieu des mouvemens réglés qu'il faisoit auparavant. Elle peut encore être causée par une sérosité qui se jette dans les ventricules du coeur : soit que cette sérosité vienne des grands vaisseaux qui fournissent le sang, soit qu'elle vienne des poumons, ou du cerveau, comme il arrive souvent. De ces trois causes, la plus ordinaire est le péricarde trop tendu par la quantité d'eau qui le gonfle, comme on le voit dans la pluspart des cadavres qu'on ouvre après cette maladie. Ces différentes causes ont différens signes qui leur sont propres. La sérosité bouillante qui des vaisseaux du sang, se jette tout d'un coup, & s'élance dans les ventricules du coeur, se manifeste par des battemens subits aux tempes, des sifflemens d'oreilles, des yeux qui se troublent, des douleurs vagues qui attaquent différentes parties du corps, & des vents qui tourmentent le malade. Si avec ces signes, le malade est d'un tempérament chaud & sec, & qu'il ait les cheveux noirs, il y a tout lieu de conjecturer que sa palpitation de coeur vient de la cause dont nous parlons. Quand elle est produite par l'abondance d'eau qui embarrasse le péricarde, ou qui gonfle la propre membrane du coeur, le malade se sent le coeur comme suffoqué dans l'eau : son poux est foible, sa palpitation est continuelle, ou presque continuelle ; il a une petite fièvre, qui semble tenir de la fièvre hétique, il respire avec beaucoup de difficulté, & sa maladie n'est venue que peu à peu.
La palpitation qui vient de la sérosité, se guérit par les saignées. L'autre, en purgeant les sérosités par le moyen de quelques minoratifs doux, comme sont l'hière simple, le syrop rosat solutif, & ensuite la saignée du bras, ou même du pié, pour faire une plus grande révulsion, en cas qu'il y ait suppression de règles, ou d'hémorroïdes ; & ces saignées doivent être faites du côté du viscère, que l'on croit être la source de la sérosité, qu'on veut ôter ; du côté droit, si c'est le foie ; du gauche, si c'est la rate. Une grande maigreur du malade doit empêcher la saignée. Après ces préparations, il faut venir à une purgation universelle des sérosités. Les meilleurs médicamens qu'on puisse employer pour cela, sont la semence de carthame, le séné oriental, la térébentine, la poudre d'hière, l'agaric, la rhubarbe, le chou marin, avec le diaphonix, enfin l'électuaire de citro. Ces remèdes se donnent en forme liquide, ou en forme solide, selon le gré des malades, en y mêlant un peu de manne, de syrop rosat, ou de syrop de polypode. Les remèdes tant internes qu'externes, capables de faire des révulsions particulières, sont d'un grand secours. Les ventouses appliquées aux cuisses, aux lombes, & s'il le faut au dos, ce qui se fait plus rarement ; les ligatures des extrémités, & les frictions sont les externes. On peut joindre aux ventouses des scarifications, si l'on craint de trop affoiblir le malade par des saignées. Les internes sont les diurétiques, dont on doit sur tout se servir, lorsque le malade sent une grande effervescence, que les sudorifiques pourroient irriter. Ces diurétiques sont ou simples, ou composés : les simples sont les cinq racines apéritives, celle de scorsonère, les capillaires, la bétoine : la mélisse, le romarin, le scordium, la verge d'or, la semence d'anis, de citron, & le bois d'aloës. On fait de ces médicamens des décoctions, des aposèmes, des poudres, des conserves : on y joint la rhubarbe & la poudre de rhapontique. Il est bon de mêler avec ses remèdes quelques rafraîchissans, comme la bourrache, la buglose, le syrop de pomme, celui de suc d'oseille, tous rafraîchissans tempérés, qui ont principalement lieu dans les palpitations périodiques causées par l'effervescence de la sérosité dans les gros vaisseaux, d'où elle s'élance dans le coeur. Pison recommande encore les eaux acides, parce qu'elles sont fort diurétiques, & qu'elles entraînent avec elles tous les amas de sérosités : mais il préfère à tous les autres remèdes le syrop de scories d'acier, dont il donne la composition.
Les remèdes topiques ne doivent point non plus être oubliés dans la palpitation de coeur périodique. Ces topiques sont l'onguent rosat avec un peu d'écorce de citron, ou de poudre de canelle ; ce sont des sachets composés de fleurs cordiales. Il semble que les sudorifiques devroient être d'une grande utilité pour évacuer la sérosité. Mais Pison avertit qu'ils sont dangereux, quand la palpitation est accompagnée d'une grande difficulté de respirer.
Quant au régime que doivent garder les malades attaqués de palpitation, il faut éviter les grands & les fréquens breuvages, manger du rôti plustôt que du bouilli, boire peu de vin, & qu'il soit vieux, le tremper avec de l'eau de mélisse, ou substituer au vin, de l'eau dans laquelle on ait éteint plusieurs fois de l'or au sortir du feu, ou dans laquelle on ait fait bouillir du bois de sassafras. L'usage d'une poudre composée de coriande préparée, un gros ; fenouil doux, un gros ; râpure de corne de cerf, ivoire, os de coeur de cerf, poudre de perle, & corail rouge, chacun un gros encore, canelle cinq grains, sucre rosat une livre ; le tout bien mêlé.
On est surpris de ne point trouver parmi tous ces remèdes, la confection d'Alkermès. Il est cependant excellent : & celui qui écrit ceci en peut répondre par l'expérience qu'il en fait lui-même.
PALPITER , v. n. Avoir le pouls agité par le mouvement du coeur, des artères & du diaphragme. Palpitare, salire, micare. Un homme qui a couru, ou fait quelque éxercice violent, palpite, le pouls lui bat violemment. Son coeur palpite à la vue de sa maîtresse. M. Des Jar.
On le dit aussi de ces mouvemens du coeur qui s'observent encore aux agonisans, ou même après la mort de ceux qui sont blessés, quand la chaleur naturelle y demeure quelque temps. Il vient de mourir, il palpite encore. Adhuc salitat. Le coeur qu'on a arraché à un animal, palpite encore long-temps, jusqu'à ce que tout le sang & les esprits en soient sortis.
PALQUI , s. m. Nom d'une plante du Chili. Le Palqui est une espèce d'hiébe fort puant, qui a la fleur jaune. Il sert à guérir la teigne. Frézier. p. 107.
PALSANGUÉ, PALSANGUIENNE . Sorte de jurement que les paysans & les gens de basse condition proferent. Ce jurement dans la bouche de ces sortes de personnes est la même chose que palsembleu dans la bouche des Marquis. Ces deux mots ont la même origine, mais elle est étrangement défigurée.
PALSEMBLEU . Sorte de jurement composé de quatre mots tout défigurés, ce qui cache la honte de son origine. Ce jurement dans les Comédies se met à la bouche des Comtes & des Marquis, parce qu'il n'y a guère que les fanfarons, & ceux qui parlent comme eux, qui le mêlent à leurs discours.
Ces deux mots se sont faits par corruption de par le sang de Dieu, jurement éxécrable.
PALTA , s. m. Sorte de fruit qui croît au Pérou, & que les Espagnols appellent poire, à cause de sa forme & de sa couleur. Les Sauvages ont nommé ces fruits palta, du nom de la province où ils viennent en abondance. Ils sont trois ou quatre fois plus gros que les poires de l'Europe, & ont une peau déliée & fort polie, avec une chair épaisse d'un travers de doigt qui environne un noyau de la même forme que le fruit. Cette chair est saine & d'un fort bon goût, ce qui fait qu'on la donne aux malades avec du sucre. De Laët appelle l'arbre qui porte ce fruit Paltifera arbor.
Le Palta est comme une grosse poire, également gros par les deux bouts ; sa peau lisse & verte, sa chair verdâtre & presque molle. Il a un goût de noisette assez agréable. La chair environne un gros noyau dur, qui ne lui laisse qu'un doigt d'épaisseur. On mange ce fruit avec du sel, ou avec du sucre. Dans nos îles de l'Amérique on le nomme Aguacates, d'où nos François ont forgé le nom d'Avocats qu'ils leur donnent.
Le Palta contient un noyau rond un peu en pointe, de la consistence & de la grosseur d'une chataigne, mais qui ne sert à rien que pour la teinture en musc. La substance qui l'enveloppe est verdâtre & presque molle comme du beurre, dont elle a un peu le goût, mêlé de celui de noisette, en la mangeant avec du sel. La meilleure manière de la manger est de la battre avec le suc & le jus de citron ; ce fruit est fort sain & bien-faisant. Frézier, p. 155.
PALTOC , s. m. Vieux mot. Tulipe bigarrée de diverses couleurs. Tulippa multicolor. Aujourd'hui on écrit Paltot.
PALTOQUET , s. m. Homme qui a l'air & les manières grossières, paysannes, qui marche, qui est vêtu, & qui agit grossièrement & en paysan. Ce mot vient de paletot, jaquette de paysan.
PALTOT , s. m. Nom d'une tulipe dont voici les espèces. Paltot cadons. Rouge obscur & jaune, printanière. Paltot de trois couleurs, colombin-pâle, couleur de soufre & rouge. Paltot enfumé, minime, feuille morte, le tout brouillé. Paltot Laydane, rouge-brulé, citron, couleur de suif, le tout brouillé. Paltot Ledanus, rouge très-vif, & jaune-clair, printanière. Paltot Pluton, rouge-brûlé & jaune. Paltot Quetor, minime-brûlé, feuille morte clair, le tout brouillé. Paltot Robin, fautif. Paltot S. Joseph, rouge & jaune, printanière. Paltot S. Paul, rouge tirant sur l'incarnat & jaune de soufre. Paltot S. Philibert, couleur de rose obscure, rouge & citron brouillé. Paltot S. Pierre, rouge enfumé : colombin & jaune, citron brouillé. Paltot, ténébreux, rouge brûlé, & jaune tirant sur le chamois. Morin.
PALTOTY , s. m. Terme de Fleuriste . Espèce de Tulipe.
☞ PALUDIER , s. m. Homme qui travaille aux salines. Dict. des Arts, 1731.
PALUS , s. m. Terme de Géographie . Marécage. Il ne se dit que d'une province qu'on appelle Palus Méotides, vers l'embouchure du Tanaïs au-delà du Pont-Euxin. On dit aussi en burlesque, le Stygien. Palus ; pour dire, l'Enfer.
PALYON , s. m. Vieux mot. Manteau de gens d'Église. Chape.
Ce mot vient de Pallium. Borel.
PAMBOU , s. m. Terme de Relations . Serpent aux Indes. Serpens quidam Indicus. Pembous. En secouant la peau de cerf, sur laquelle nous avons coutume de nous asseoir, il en sortit un gros serpent de ceux qu'on appelle en Portugais Cobra-Capel. Le venin en est fort vif. Les murailles de terre, dont nos pauvres maisons sont construites, nous attirent souvent de semblables hôtes, & nous exposent à tout moment à leurs morsures. Cette espèce de serpent est encore plus commune dans les terres du Maduré que dans les autres endroits de l'Inde, parce que les Gentils s'imaginant que ces serpents sont consacrés à un de leurs Dieux, leur rendent un certain culte, & ont si grand soin de les conserver, qu'ils en nourrissent à la porte des temples, & jusque dans leurs propres maisons. Ils donnent à cette espèce de serpent le nom de Nalla Pambou, qui signifie Bon Serpent ; car, disent-ils, il fait le bonheur des lieux qu'il habite. Cependant tout bon qu'il est, il ne laisse pas de porter la mort dans le sein de ses adorateurs.
Le remède spécifique contre la morsure de ces serpens, & de quantité d'autres bêtes venimeuses qu'on trouve aux Indes, se nomme Veia-Maroudou, c'est-à-dire, le remède au venin. Il est plus en usage parmi les Chrétiens que parmi les Gentils ; parce que ceux-ci recourent aussi-tôt aux invocations du Démon, & à une infinité d'autres superstitions, dont ils sont fort entêtés ; au lieu que les Chrétiens n'ont recours qu'aux remèdes naturels, entre lesquels celui-ci tient le premier rang. On dit que c'est un Jogui ou Pénitent Gentil, qui communiqua ce secret à un des premiers Missionnaires, en reconnoissance d'un service important qu'il en avoit reçu. Lettres édif. T. IX. p. 131 & 132.
PÂMER , v. n. ou SE PÂMER, v. n. p. Qui se dit ordinairement avec le pronom personnel. Tomber en défaillance, perdre l'usage des sens : ce qui arrive, lorsque l'agitation, & le mouvement des esprits est arrêté par quelque cause, ou passion violente & subite. Animo deficere, syncope affici, animo linqui. Ronsard a dit, son bel oeil dont la force me pâme : au lieu de dire me fait pâmer, c'est une licence poëtique. Mén.
Cet enfant se pâme à force de crier. Nimiâ vociferatione ejulatur hic adolescentulus. Cette femme a eu tant de frayeur en voyant des épées nues, qu'elle s'est pâmée, & on l'a crue morte ; plusieurs gens se pâment & s'évanouissent, quand on les saigne. On dit qu'un homme se pâme de rire ; pour dire, qu'il rit de telle force, que cela lui pourroit faire perdre l'usage des sens, la respiration.
Ce mot vient du Grec . On dit aussi en Italien spasimarsi. Mén.
Pâmé , en termes de Blason , signifie, à gueule bée ou béante, comme évanoui ou expirant, qui se dit particulièrement du Dauphin d'Auvergne sans langue, & la hure ouverte pour le distinguer du Dauphin de Viennois, quï est représenté vif. Il se dit aussi de l'aigle qui n'a point d'yeux, & qui a le bec si crochu & si long, qu'elle ne peut plus rien prendre pour se nourrir.
PAMIERS , s. m. Nom propre d'une ville de France, située dans le Comté de Foix, sur l'Ariége, à trois lieues de la ville de Foix, vers le nord. Apamiae, anciennement Fredelacum.
PAMMELÊS , s. m. Nom que l'on donnoit à Osiris. Hesychius, Pammelès. Ce nom viendroit-il de , omne, & , curae est ? C'étoit le Dieu de la Nature.
PÂMOISON , s. f. État d'une personne pâmée ; défaillance. Deliquium, virium defectio. En apprenant cette nouvelle, les forces lui ont manqué, il est tombé en pâmoison. La pâmoison diffère de l'évanouissement, en ce que celui-ci arrive par la défaillance des forces naturelles : au lieu que la pâmoison se fait par quelque violente passion qui cause une convulsion subite, qui empêche le passage des esprits. Animi deficientis effectus.
PAMPE , s. f. Espèce d'herbe plate en forme de petit ruban, qui vient au tuyau du blé, lorsqu'il est pendant par les racines, & qu'il se forme en épi. La pampe du blé, Pampinus tritici. On dit aussi la pampe de l'orge, de l'aveine, &c.
☞ PAMPELIMOUSE . D'autres écrivent PAMPLEMOUSE, s. f. Fruit des Indes. Ce qu'on nomme dans les Indes les pampelimouses, sont très-ordinaires à la Chine, & pour cela même beaucoup moins estimées qu'en Europe. P. le Comte. Je ne vous dirai rien de la patate & de la pampelimouse, qui sont communes, & assez bonnes. Abbé de Choisy, Journ. du voyage de Siam, p. 539.
PAMPELUNE , s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne, capitale du Royaume de Navarre, & située sur l'Arga, entre Bayonne & Olite. Pampelona, Pampelon, Pampelo, Pompeïopolis. Pampelune est fort ancienne. Elle a été bâtie ou agrandie par Pompée le Grand, dont elle porte le nom, & c'est une des plus fortes places que les Espagnols ayent sur la frontière de France. Philippe II. y fit construire une fort bonne citadelle à cinq bastions, environnée d'un bon fossé plein d'eau, & d'un grand marais. On a fait dans cette citadelle une machine, par laquelle un seul cheval fait tourner cinq meules à moudre du blé. Maty.
PAMPHI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du second mois de l'année des Égyptiens, qu'ils nomment Phaophi, Phaothi, Pamphi, ou Parphi. Il répond au mois d'Octobre. Voyez Kirker : Oedip. Aegypt. T. II. p. II. p. 261. & suiv. Prodrom. Copt. p. 140. La Chronol. Réform. du Père Riccioli, L. I. p. 33. Scaliger, De Emend. Temp. L. III. Can. Isag. p. 90, 95, & 110.
PAMPHILE , s. m. Pamphylus. Nom propre d'homme qui vient du Grec, & qui veut dire, qui aime tout. D'Ablancourt a dédié sa traduction de Minucius Félix à Contart sous le nom de Pamphile, parce qu'en effet le bon homme Conrart aimoit & caressoit tout le monde. Le Minucius Félix est dédié à Philandre.
PAMPHYLIE , s. f. C'étoit anciennement une province de l'Asie Mineure. Pamphilia. Elle étoit bornée au couchant, au nord, & partie au levant par le Mont Taurus, qui la séparoit de la Lycie, de la Galatie & de la Cappadoce. Elle avoit au levant, vers la côte, la Cilicie, & la mer de Pamphylie au midi. Elle comprenoit la Cilicie âpre, presque toute la Pisidie, une grande partie de la Carbalie, & la Pisidie propre, qui étoit environnée de tous ces autres pays, & de la mer. Les principales villes de la Pamphylie propre, étoient Aspendus ruinée, Perga, Termessus & Attalia, aujourd'hui Perga, Termés & Satalia. Cette province est maintenant la partie occidentale de la petite Caramanie. Maty. La Pamphylie s'appelloit autrefois Mopsopie. Mopsopia. Pline, L. V. c. 27.
PAMPLONA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Terre-Ferme, en l'Amérique méridionale. Pampelon nova. Elle est dans le nouveau Royaume de Grenade, à soixante-quinze lieues au nord-est de Santa Fé de Bogota.
PAMPRE , s. m. Feuilles de vignes qui tiennent à la branche, au sarment. Pampinus vineae. Les Poëtes ont souvent dit que les Bacchantes s'en couronnoient, & enveloppoient leurs javelots de pampre. Les épis dorés, les pampres verds. On se sert de pampre pour décorer les colonnes torses.
Ce mot vient du Latin pampinus. Ménage.
Pampré , en termes de Blason , se dit de la grappe de raisin attachée à sa branche. Pampinatus. Ollier porte trois grappes de raisin d'azur pamprées de synople.
PAMYLIEN , ou PAMMILIEN, enne. Les fêtes Pammiliennes. Les sacrifices Pamyliens étoient des sacrifices qui se faisoient à l'honneur d'Osiris. Pamylia sacra. Les fêtes Pamyliennes étoient une fête à l'honneur du même Dieu, qui, si l'on en croit l'Antiquité, fut instituée à l'occasion qu'on va dire. Une femme de Thébes, nommée Pamyla, étant sortie du temple de Jupiter, pour aller querir de l'eau, entendit une voix, qui lui ordonnoit de publier que le grand Osiris étoit né ; que ce seroit un grand Roi, & auquel on auroit de grandes obligations ; flattée de cette espérance, Pamyla nourrit & éleva Ofiris, & on institua une solemnité qu'on appella Pamylienne : cette fête étoit à peu près semblable aux Pallofories. On y portoit une figure d'Osiris, assez semblable à celle de Priape, parce qu'Osiris étoit regardé comme le Dieu de la génération, & de toutes les productions. Voyez Lilius Gyraldus, Synt, Deor. VIII. p. 271.
PAN , s. m. Le Dieu des Bergers, auquel les Poëtes ont donné des cornes, & des piés de chèvre, une barbe & une queue, comme à un bouc, Pan. Il a été adoré par les Anciens, principalement en Arcadie. Ils le croyoient aussi le Dieu de toute la nature ; & son nom est venu du mot Grec , qui signifie tout, parce que la nature comprend tout ; & on dit que Pan fut le premier inventeur des flûtes, & du sifflet de Chauderonnier.
Pan . Les Poëtes reconnoissent plusieurs Dieux du nom de Pan. Nonnus, Liv. IV. des Dionysiaques, dit, que du premier & plus ancien Pan furent engendrés douze autres Pans. Il reconnoît même deux anciens Pans, dont l'un étoit fils de Mercure & d'une Nymphe nommée Sosa, qui présidoit à la chasse ; & l'autre étoit fils de Mercure & de la Nymphe Pénélope, qui étoit la Divinité des Bergers.
Pan étoit aussi le Dieu des chasseurs. Quand la chasse avoit été heureuse, les chasseurs lui rendoient quelques honneurs ; quand elle ne l'avoit pas été, ils jettoient contre lui des squilles, ou oignons sauvages. Pan étoit aussi le Dieu des pêcheurs, & l'on croyoit qu'il habitoit ordinairement les lieux voisins de la mer.
Homère dans son Hymne sur ce Dieu, v. 1. l'appelle fils de Mercure. Hérodote, dans son II. Liv. dit qu'il étoit fils de Pénélope. Durius de Samos, dans son Livre intitulé, De Agatocle, dit que Pénélope s'étant abandonnée à tous ses amans, elle mit au monde Pan. Hygin le fait aussi fils de Mercure & de Pénélope. Pour Apollodore, il dit, L. I. que Pan étoit fils de Jupiter & de la Contumélie, mot Latin, qui signifie un affront, dont on avoit fait une Déesse. D'autres ont dit qu'il étoit fils d'une Démogorgone. Homère dit qu'il avoit pour demeure les montagnes & les forêts, où il vivoit avec les Nymphes. Selon Héraclite, De Incredibilibus, c. 25. les Pans & les Satyres n'étoient autre chose que des hommes vivans dans les montagnes. On leur donnoit du poil & des jambes de bouc, parce qu'ils étoient fort mal-propres, qu'ils n'usoient point du bain, & sentoient fort mauvais. On disoit qu'ils étoient amis de Bacchus, parce que sur leurs montagnes ils cultivoient des vignes.
L'Anonyme qui a fait en Grec le Traité De Incredibilibus, c. XI. dit, d'après Polyaenus dans son Traité des Stratagêmes, que Pan avoit inventé l'ordre de bataille, & la manière de ranger les troupes en phalanges, c'est-à-dire, en bataillons, & à donner à une armée une aile droite & une aile gauche, que les Grecs & les Latins appelloient les cornes d'une armée, & que c'étoit pour cela qu'on représentoit Pan avec des cornes ; qu'il fut le premier qui fut jetter la terreur dans une armée ennemie, par stratagême & par artifice ; car les coureurs de Bacchus lui ayant rapporté qu'une armée innombrable d'ennemis lui venoit tomber sur les bras, il fut saisi de crainte ; mais Pan ne perdant point courage, ordonna que pendant la nuit l'armée de Bacchus fît tout le plus de bruit qu'elle pourroit ; que les troupes ayant obéi, & fait la nuit suivante un bruit effroyable de trompettes, & de grands cris que les rochers & les forêts multiplioient encore, les ennemis furent épouvantés, & prirent la fuite ; & que c'est pour cela qu'on appelle les vaines craintes & les allarmes que des armées prennent pendant la nuit, des terreurs paniques.
Phurnutus prétend que la figure sous laquelle on peignoit Pan, montre que ce Dieu n'étoit autre chose que l'Univers.
On offroit à Pan du lait & du miel dans de la vaisselle de campagne, ou de paysans. Le Pin étoit consacré à Pan. Les Prêtres de Pan étoient les Lupercales. Et ses fêtes, qui se faisoient au mois de Février sur le mont Aventin, s'appelloient aussi Lupercales. Voyez ces mots.
C'étoit Pan, dit Apollodore, qui enseigna à Apollon l'art de deviner, & de connoître l'avenir. Il passoit dans l'antiquité pour l'inventeur de la flûte des Anciens, composée de sept chalumeaux ou tuyaux. Son combat avec Cupidon, qui le vainquit, & ses amours avec la Nymphe Syringue, sont célèbres dans les Poëtes. On dit que c'est lui qui trouva l'Écho, & que c'est pour cela qu'on feignit les amours de Pan avec la Nymphe Écho. On le fait encore Auteur de la Philosophie, & de l'Idolatrie. Tite-Live, Macrobe & Probus dans son Commentaire sur les Géorgiques de Virgile, dit que les Latins l'appelloient Inuus. Silius Italicus a fait une description de Pan dans son XIIIe Livre ; c'est la plus détaillée que j'aie trouvée. Voyez sur Pan, Vossius, de Idolol. L. I. c. 8, 12, 16, 27. & L. II. c. 74, & 99. Natalis Comes, L. V. c. 6. Lilius Giraldus, Hist. Deor. Synt. XV. p. 433. & suiv.
Selon quelques-uns, ce nom vient de , tout, parce que ce Dieu, comme on l'a dit, n'étoit autre chose que l'Univers. Selon d'autres, il venoit de l'Hébreu , pun, ou pon, qui signifie être épouvanté, parce qu'il épouvantoit, & causoit ce que l'on appelle de son nom des terreurs paniques.
Pan étoit honoré dans toute l'Arcadie, & principalement sur le mont Lycée & le mont Maenale. On dit qu'il avoit un temple à Pise, où il rendoit des oracles. Hornius, Hist. Philos. L. I. c. 8. prétend que c'étoit le même que le Soleil, Apollon, & Satan. Plusieurs confondent Pan, Sylvain & Faune, & disent que Pan étoit le nom que les Grecs donnoient au Dieu que les Latins appelloient Sylvain & Faune. Le Mendès des Égyptiens étoit le Pan de ces peuples. Ils l'adoroient sous la figure d'un bouc. C'est ce qu'on apprend d'Hérodote, de Suidas & de Diodore de Sicile.
Pan , signifioit autrefois l'étendue d'un corps en long & en large : & de-là vient qu'il signifie à présent une partie d'une muraille. Il faut refaire un pan de la muraille de ce parc qui est tombée. Ce mot vient de pagina Latin, qui signifie cette même étendue. Du Cange dit qu'il vient du mot pannus, qui a signifié dans la basse Latinité portion ou morceau. De pannus, segmentum, on a fait pan du mur, pour signifier, une partie d'un mur. De Laurière.
Pan , en termes de Guerre , signifie la même chose que la face d'un bastion dans la fortification Hollandoise. Facies propugnaculi. Les pans ou faces des bastions ont 48 toises. Le pan s'étend depuis la pointe de l'angle flanqué, jusqu'à l'angle de l'épaule.
Pan , se dit aussi des différens côtés & des diverses faces d'un corps, ou d'une figure. On a vu la mode que la vaisselle d'argent étoit taillée à pans. Une salière à pans, à six faces, ou angles, est opposée à une salière écolletée ou arrondie. La chaire de ce Prédicateur est à six pans, ou six faces. Exagonalis. On dit aussi, Une tour à plusieurs faces ou pans ; & on appelle généralement une figure à pans coupés, celle dont les angles sont coupés. Un escalier à pans coupés. Scala intersectis frontibus. Le Rond-point de l'Église du Bec est à sept pans.
Pan de charpente , est tout l'assemblage d'une charpenterie qui compose le devant d'une maison, ou autre partie qui va depuis le portail jusqu'au faîte. Compluviatum materialium. Les pans de bois sont garnis de sablières, de poteaux de remplage, de potelets & poteaux de décharge, &c.
Pan de Fust . Cout. de Rheims, art. 377. C'est un mur de bois. Murus ligneus. Les Rédacteurs ou Réformateurs de cette Coutume, qui n'ont pas su l'étymologie de ce mot, ont écrit Pandefust au lieu de pan de fust, & ils ont ajouté de bois, pandefust de bois, sans faire attention qu'ils disoient deux fois la même chose, un pan de fust n'étant autre chose qu'un pan de bois. De Laurière.
Pan , ou Pannonceau, signifie aussi sauvegarde, & dénote les armoiries qu'on affiche aux terres saisies, &c. Ragueau, Borel.
Pan . Le pan est l'étendue de la main depuis l'extrémité du pouce, jusqu'à l'extrémité du petit doigt. Pan de canne. S. Séver, Tit. XVIII. art. 2. La canne est une verge de fer attachée, ou sellée dans le marché, & divisée par pans pour servir de modèle à toutes les mesures particulières, & empêcher ainsi les fraudes. Voyez le For de Béarn. Rubriq. des Pecs & Mesures, art. 2. L'once de pouce est la 5e partie du pan de canne, & la 5e partie de canne est la mesure de la plaie loyau, pour laquelle l'amende est de 7 liv. 8 s. pour le Seigneur haut-justicier. Ce qui est un reste de l'ancien droit de France, qui fixoit les amendes par rapport aux différentes longueurs ou profondeurs des blessures. De Laurière.
Pan , signifie Gage dans la Coutume de Montargis, c. IV. art. 9. & d'Orléans, art. 158. Ce mot semble Allemand, ou Teutonique. Cornel. Kylianus, in Etymol. Pand, pignus, hypotheca. Pand, dit Becan, vient de band, lieu, parce que le gage est un lien de la parole qu'on a donnée ; en Allemand pfand. Voyez Skinner dans son Étymologique Anglois.
Pan , est aussi un terme de Tapissier & de Menuisier , & se dit en parlant de lit. C'est une pièce de bois large de quatre pouces, épaisse de deux, & longue conformément au lit. Il y a dans un bois de lit quatre pans, deux de longueur, & deux de largeur. Quatuor facies.
Pan , est aussi une mesure de Languedoc & de Provence. C'est la même chose que palme.
On dit aussi, qu'un homme a emporté quelque chose dans un pan de sa robe, qu'il a mis un pan de sa robe sur sa tête, pour signifier le devant de sa robe, dont il s'est servi, c'est-à-dire, un lé de sa robe dont il s'est servi. Vestis lacinia, sinus. Ce mot en ce sens vient de pannus ; & plusieurs croient que c'est sa première signification ; que l'autre n'en est dérivé que par une ressemblance.
Pan , est aussi une sorte de filet qui sert à prendre des lapins, & qu'on appelle plus ordinairement Paneau. Plagae indago.
Pan de rets . Retis. Ce sont les filets avec lesquels on prend les grandes bêtes. Sain.
PANACÉE , s. f. Remède universel, qui guérit toutes sortes de maladies.
Panacée , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une fille d'Esculape. Panacea. Lisez Pline, L. XXIV. c. 14. & Vossius, L. IV. c. 58.
Ce mot vient des mots Grecs , tout, & , je guéris. Il n'y a que des Charlatans & des fourbes qui se vantent d'avoir de véritables panacées.
PANACES , s. m. C'est un nom qu'on a donné à des plantes fort différentes, à cause des grandes vertus qu'on leur a attribuées. Il y a le panaces Héraclien, l'Asclépien & le Chironien. Le panaces Héraclien est la grande berce que Jean Bauhin appelle Sphondilium majus, sive panax Heracleum quibusdam. On tire par incision de sa racine & de sa tige la gomme opopanax. Voyez BERCE. Le panaces Asclépien est, selon quelques Botanistes, une espèce de férule que Gaspar Bauhin nomme Libanotis ferulae folio & semine, & M. Tournefort Ferula minor. Sa feuille est presque aussi grande que celle de la férule, découpée plus menu, plus roide, d'une odeur qui n'est pas désagréable. Ses fleurs sont en ombelle, de couleur jaune, petites. Sa semence est semblable à celle de la férule, blanchâtre, fort amère. Le panaces Chironien est, suivant quelques-uns, une espèce d'hélianthème que Jean Bauhin appelle Helianthemum vulgare flore luteo. Voyez HÉLIANTHÉME. D'autres disent que c'est une espèce de panais. Les panaces ont pris leurs noms de ceux qui les ont découverts. L'Héraclien, d'Hercule, l'Asclépien, d'Esculape, & le Chironien, de Chiron.
Ce mot est Grec, il vient de , tout, & , je guéris.
PANACHE , s. m. Bouquet de plumes qui servent d'ornement. Les Cavaliers portent sur leurs chapeaux des panaches
Les Anciens portoient des panaches sur leurs casques : Homère en donne un à Hector. On orne les lits & les dais avec des panaches, & des aigrettes de héron. On fait des tapisseries avec des figures de panaches de plumes ; du papier marbré avec des panaches.
Panache , en Architecture est une portion triangulaire de voûte, qui aide à porter la tour d'un dôme. Excurrens à scapo orbiculus.
☞ PANACHE , s. m.On dit proverbialement, qu'une femme a mis un beau panache sur la tête de son mari, quand elle lui a été infidèle. On dit en ce même sens, panache de cerf.
Panache. La femelle du Paon. Voyez PAON.
Panache , est aussi un terme de Fleuriste , qui signifie un agréable mélange de couleurs dans une fleur. Flos variis coloribus pictus, distinctus. Anémone qui a un beau panache. Les tulipes les plus nuancées sont les plus beaux panaches. Un panache brouillé ne vaut rien.
Panache , se dit en termes de Fleuriste , de plusieurs tulipes, dont voici les noms & les couleurs. Panachée d'Arras, pourpre-clair, violet & blanc, printanière. Panachée de l'aube, rose, rouge & blanc non d'entrée. Panachée de Caën, rouge éclatant & blanc à grandes panaches. Panachée de lief, rouge-brun, tirant sur le colombin & blanc. Panachée de Paris, est d'un rouge fort éclatant, avec un beau blanc d'entrée. Panachée Robert, incarnat & blanc non d'entrée. Morin.
Panache de mer . Plumarium marinum vel plumatile. C'est un arbrisseau qui croît à la hauteur de deux piés ou davantage, & qui est de figure plate, & étendu en forme d'éventail : son tronc est simple & court, se divisant d'abord en quelques branches assez grosses, d'où une infinité d'autres plus petites naissent, qui se répandent au long & au large, & qui s'entrelacent si bien les unes dans les autres, qu'elles ne laissent que quelques petits espaces vuides. Tout cet arbrisseau est enduit d'une espèce de croute purpurine qu'on peut ôter facilement. Le panache de mer naît sur des rochers au fond de la mer, d'où il est jetté sur le rivage ; on en porte des Indes orientales & des occidentales. C. Bauhin l'appelle Corallina cortice reticulato maculoso purpurascente.
Panache de mer , est aussi une sorte d'insecte, ou de petit animal de mer. Rond.
PANACHER , v. n. ou SEPANACHER, v. n. pl. Qui ne se dit que des fleurs quand le fond de la couleur naturelle de leurs feuilles est rayé, & se diversifie par des couleurs qui les tranchent net, & qui ne se brouillent pas. Coloribus variegare, distinguere. Une tulipe, un oeillet, une rose, une anémone qui se panache bien. Quand une tulipe de couleur bizarre vient à panacher, elle est fort estimée. Quand elles sont venues en France, il n'y avoit point de panachées. On tient que c'est une marque de vieillesse, quand la tulipe panache. Il y a aussi des oeillets panachés, des anémones panachées. Un fileria panaché, mêlé de verd & d'un jaune doré.
Panaché, ée , part. pass. & adj. Panniculis distinctus.
PANACHRANTE , adj. m. & f. Immaculé, qui est sans tache. Immaculatus, omni labe, ou maculâ carens. Les Grecs donnent de toute antiquité ce titre à la Sainte Vierge. Veccus se retira au Monastère dédié à la Vierge sous le titre de Panachrante, c'est-à-dire, Immaculée. Fleury, Hist. Ecclés. L. LXXXVII. n. 26.
PANADE , ou PANNADE, s. f. Voltigement de cheval. Pomey. Equi cursus & saltus in orbem.
Panade . Est aussi une espèce de soupe ou de potage fait de pain cuit, & imbibé dans le jus de viande, qu'on donne aux malades qui ne peuvent pas encore digérer la viande, & aux personnes délicates, qui en prennent le matin en guise de bouillon pour s'engraisser. Puls panaria, intrita pulteria, panis carnium juribus coctus. Cardan dit que Cornaro, Vénitien fameux, a vécu près de cent ans, ne mangeant que de la panade.
PANADER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Se panader, se carrer, montrer à sa démarche qu'on est superbe, orgueilleux. Les gueux revêtus se panadent avec leurs beaux habits.
Ce mot vient apparemment de paon, vu que c'est le propre de cet oiseau de marcher superbement, quand il regarde sa queue, comme si on disoit paonader. Il ne peut être d'usage que dans le style familier & comique. Il se panada tout fier parmi d'autres paons. Se in orbem agere. La Font.
PANAGE , s. m. Droit de paisson. C'est un droit qui appartient au Seigneur, ou au propriétaire d'une forêt, pour souffrir que les porcs y viennent paître le gland, la faine, &c. La pluspart des aveux & dénombremens font mention du droit de panage.
On appelle Arrière-panage, le temps qu'on laisse les bestiaux dans les forêts après le temps du panage expiré.
Ce mot vient à pascendo. On écrivoit autrefois pasnage. Dans la basse Latinité on a dit pastionaticum, pastinacium, pasnagium & pannagium. Du Cange.
Panage . C'est en Bresse une quantité de blé ; par éxemple, de 20 mesures, que le granger ou le métayer retient par le contrat de grangeage, à prendre sur les blés avant que de les partager, pour nourrir les moissonneurs ou batteurs. De Laurière.
Ce mot vient de panis, pain. Voyez Rével, sur les Statuts de Bresse.
PANAGÉE , s. f. Surnom de Diane. Panagaea. Ce mot est Grec ; il pourroit venir de , tout, & d', admirable. Mais on dit qu'il fut donné à Diane, parce qu'elle ne faisoit que courir de montagne en montagne, & de forêt en forêt ; qu'elle changeoit souvent de demeure, étant tantôt au ciel, & tantôt sur la terre ; qu'enfin elle changeoit de forme & de figure. Voyez Érasme dans ses proverbes.
PANAIE , ou PANAIS, ou PANETS, ou PASTENADE, s. m. (Le premier ne se dit plus.) Plante dont il y a deux espèces, une cultivée, l'autre sauvage. Le panais cultivé pousse une tige à la hauteur de trois ou quatre piés, ferme, cannelée, creuse. Ses feuilles sont composées d'autres feuilles d'une grandeur considérable, rangées par paires sur une grosse côte, oblongues, larges, dentelées en leurs bords, velues, de couleur verte-brune, d'un goût agréable & un peu aromatique. Ses fleurs sont en ombelle, composées chacune de cinq petites feuilles disposées en rose, de couleur jaune. Il leur succède un fruit qui est fait de deux graines ovales, minces, bordées d'un petit feuillet. Sa racine est grosse, longue, charnue, ayant au milieu un nerf dur. En Latin pastinaca sativa latifolia. Les racines du panais sont douces & de bon goût, on en mange comme des carottes & des betteraves : elles sont détersives & apéritives. Il y a un panais sauvage qui croît dans des lieux incultes, il diffère du précédent en ce que ses feuilles sont plus petites, & sa racine plus dure, plus ligneuse, moins grosse, & moins bonne à manger. En Latin pastinaca sylvestris latifolia. Pastinaca, vient, dit-on, à pastu, parce que l'on mange le panais des jardins ; ou à pastino, comme veulent quelques autres, parce qu'il faut cultiver la terre avec soin pour avoir de bons panais, & pastinum signifie une houe.
PANAMA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Amérique méridionale, située sur l'isthme, & sur le golfe de Panama, à dix lieues de Porto-Bello, vers le midi. Panama. Cette ville a un port, qui, lorsque la marée est basse, demeure à sec ; ce qui oblige les vaisseaux de s'arrêter au port de Périco, qui en est à trois lieues. Elle est bâtie de bois, défendue par une citadelle ; le siége du Gouverneur de la Terre-Ferme particulière, & celui d'un Évêque suffragant de Lima. L'air y est mal sain, ce qui n'empêche pas qu'elle ne soit fort bien peuplée & très-riche, parce qu'elle est le centre de tout le commerce qui se fait du Pérou en Espagne. Les François la prirent le 27 Janvier 1671. & ils l'abandonnèrent après l'avoir pillée ; Maty. Panama est située
L'ancienne Panama est à une lieue du Toqué, du côté du couchant. Elle a été abandonnée depuis que Morgan Flibustier Anglois la pilla & la brûla en 1671. L'air y étoit fort mal sain ; il est meilleur à la nouvelle Panama, quoiqu'il n'y soit pas encore fort bon. Les pluies, les vents, les tonnerres y sont fort ordinaires. Le boeuf ni le mouton n'y valent rien. La pluspart n'y vivent que de maïs, il n'y a de froment que ce qui vient de Lima. Cette ville donne son nom à l'isthme d'Amérique.
Le golfe de Panama. Panamae sinus. Ce golfe est une partie de la mer du Sud. Il s'avance vers celle du Nord, jusqu'à la ville de Panama, dont il a reçu son nom. On y voit plusieurs petites îles, qu'on nomme les îles des Perles, parce qu'on y pêche beaucoup de perles. Maty.
L'isthme de Panama., Panamae isthmus. C'est une langue de terre, qui est entre la mer de Nord & celle de Sud, & qui joint l'Amérique septentrionale avec la méridionale. Il a quatre-vingt-dix lieues du levant au couchant, & soixante dans sa plus grande largeur ; mais entre la ville de Panama, & celle de Porto-Bello, il n'y a que dix-huit lieues de chemin, dont une partie se fait sur la rivière de Chiagre. On avoit eu quelque dessein de couper cet isthme, mais on en a été empêché, dit-on, par la considération qu'on a faite, que la mer de Sud est plus haute que celle de Nord. L'air de ce pays est fort chaud, souvent couvert & mal sain, le terroir plein de montagnes, & peu fertile, & les arbres toujours verds, mais sans fruits. Maty.
PANAPANA ou l'Anapana, s. m. Nom d'un poisson du Bresil. Panapanas. Zygaena Brasiliensis. Il est semblable à celui que les Provençaux appellent Peis Jouziou & baratella. C'est un gros poisson du genre des cétacées.
PANARÉTE , s. m. Nom que les Grecs donnent également à trois Livres de l'Écriture, les Proverbes de Salomon, la Sagesse & l'Ecclésiastique. Panaretus. , tout, , vertu. Ces Livres enseignent toute vertu.
PANARI , s. & nom propre d'une des îles de Lipari, situées dans la mer Toscane. Panaria, anciennement Icesia, Hicesia, Hicesium, Thermissa. Elle est à trois lieues de celle de Lipari, vers le nord. Elle n'est nullement considérable, mais déserte, & n'a que deux lieues de circuit. Maty.
PANARIS , s. m. Terme de Médecine , est un mal ou tumeur qui vient à l'extrémité des doigts, qui fait une grande douleur, & inflammation causée par une humeur maligne, âcre ou salée, contenue entre l'os & le périoste, & les nerfs & tendons. Un remède infaillible pour le guérir est de lui donner ouverture, soit par la pointe de la lancette, ou quelque onguent, & puis tremper le doigt dans une lescive de cendres de sarment. Il en sort des glaires & des morves, qui sont le propre excrément de la membrane altérée, & une suppuration impropre d'une partie qu'on ne croit pas y être sujette. Le panaris rend les malades comme insensés : ils perdent presque patience, ne pouvant ni reposer, ni se tenir en place. Il diffère du mal d'aventure ordinaire, en ce que la cause de celui-ci est externe, produite par une piquûre d'une aiguille, ou écharde ; au lieu que le panaris vient d'une cause interne.
Du Cange dit que ce mot vient de panaricium, qu'on trouve dans Apulée, & qui vient du Grec , c'est-à-dire, un abscès qui se forme à la racine des ongles.
Le panaris est une tumeur chaude, engendrée par un sang aduste & atrabilaire au bout des doigts près des ongles, laquelle cause des douleurs très-vives à cause du voisinage des nerfs. Burnet. Pour le panaris, après la saignée & les remèdes universels, on tiendra longtemps le doigt dans un oeuf pourri, ou dans des souris putrifiées. Id. J'ai vu un doigt gros comme le bras par un panaris, qui avoit empêché de dormir le malade pendant quelques jours ; j'enveloppai le doigt d'une peau de taupe, après l'avoir frotté du sang ; le malade dormit la nuit, & le doigt étoit guéri le lendemain. Jo. Helmont, traité qui a pour titre, Butler. Mettre le doigt malade dans l'oreille d'un chat, guérit un panaris en deux heures. Lazar Riverius, Observ. 63. Cent. 4. Voyez Burnet, Trésor de la Pratique de Médecine.
PANARO , s. m. ou SCULTENA, s. f. Nom propre d'une rivière d'Italie. Scultena. Elle prend sa source dans l'Apennin, traverse la vallée de Frignano, portant le nom de Scultena. Elle prend celui de Panaro au-dessous d'Acquaria ; & coulant sur les confins du Modénois & du Boulonois, elle baigne Final : elle se décharge dans le Pô à Buondeno, quatre lieues au-dessus de Ferrare. Maty.
PANARUCAN , s. m. Nom propre d'une ville de l'île de Java, capitale d'un Royaume qui porte son nom. Panaruchanum. Elle est sur le détroit de Balambuan, à quinze lieues de la ville de Balambuan, vers le nord. Panarucan a un bon port, où il se fait beaucoup de commerce. On dit qu'il y a près de cette ville une montagne de soufre, qui commença à jetter des flammes l'an 1586. & qui fit périr plus de dix mille personnes par ce premier embrasement. Maty.
PANATHÉNAÏQUE , adj. m. & f. Qui appartient aux Panathénées. Panathenaicus, a. On donnoit ce nom en particulier à certains grands vases à vin, qui tenoient deux congius & plus, comme on le voit dans Athénée.
PANATHÉNÉES , s. f. & plur. Nom d'une fête qui se célébroit à Athènes à l'honneur de Minerve, que les Grecs nomment Athéné. Panathenaea. Harpocration & Suidas disent que les fêtes de Minerve furent instituées par Érichtonius IVe Roi d'Athènes, qui vivoit avant Thésée. Théodoret est le seul qui dise, L. I. Graecan. affect. que cette fete fut établie par Orphée. Quoi qu'il en soit, jusqu'à Thésée, ce fut une fête particulière de la ville d'Athènes, & elle s'appella simplement les Athénées ; mais Thésée ayant réuni tous les peuples de l'Attique en une seule République, ils accoururent tous à cette fête, & la célébrèrent de concert, ce qui fit qu'on lui donna le nom de Panathénées, comme qui diroit les Athénées de toute l'Attique. Toute l'Attique en effet y prenoit part, & chaque peuple envoyoit un boeuf pour les sacrifices qu'on y faisoit, & pour l'entretien du nombre prodigieux de gens qui s'y trouvoient. Si l'on y mangeoit beaucoup, il paroît que l'on n'y buvoit pas moins ; témoin les vases Panathénaïques, dont nous avons parlé à ce mot.
Au reste, il y avoit deux sortes de Panathénées, les grandes & les petites. Les grandes Panathénées se célébroient tous les cinq ans ; les petites tous les ans, ou tous les trois ans, si l'on en doit croire l'Auteur de l'argument de l'Oraison de Démosthène contre Midias.
On faisoit aux Panathénées une de ces processions, que les Anciens appellent Pompe ; elle étoit composée des vieillards les plus verds & les plus vigoureux, qui portoient tous à la main une branche d'olive ; ce qui les faisoit nommer Thallophores, ou Portes-rameau. C'étoit pour honorer Minerve, l'inventrice de l'olivier. On y faisoit aussi des combats à la même fin, dont le prix étoit un vase d'huile, & dans lesquels les combattans, ou plustôt les victorieux, étoient honorés d'une couronne d'olivier. On portoit à la pompe des grandes Panathénées un voile, ou une espèce de bannière, sur laquelle les actions de Minerve étoient représentées en broderie, & qui étoit faite par des filles. On y voyoit aussi les noms de tous ceux qui avoient rendu service à la République. C'étoit un crime aux spectateurs d'assister aux jeux des Panathénées en habit de couleur. Il y avoit dans ces jeux des courses de flambeaux, comme en ceux qu'on faisoit à la mémoire de Prométhée, & aux Vulcanales.
Les grandes & les petites Panathénées se faisoient sur la fin du mois Hecatombéon, c'est-à-dire, vers la mi-Juillet du Calendrier Grégorien. Toutes les cérémonies étoient les mêmes dans les unes & dans les autres, à la bannière, ou au voile près, qui ne se portoit que dans les grandes ; dans lesquelles on chantoit aussi des vers d'Homère, peut-être son hymne à l'honneur de Minerve, ou quelques endroits de l'Iliade & de l'Odyssée, qui concernoient cette Déesse. Voyez Élien, L. VI. c. 1. & Samuel Petit dans son Commentaire sur les Loix Attiques, L. I. Tit. 1. où il traite fort savamment & fort au long des Panathénées.
PANCALE , ou PANCALIER, s. m. Nom propre d'une petite ville des États de Savoye. Pancalerium. Elle est dans le Piémont, sur le Pô, à trois lieues au-dessus de Turin. Maty. Quelques-uns écrivent Pancaliers.
PANCALIERS , s. m. Espèce de choux qui sont venus de la ville de Pancaliers en Piémont. Brassica Pancalica.
PANCARPE , s. m. Nom d'un spectacle que les Empereurs Romains donnoient quelquefois au peuple. Pancarpus, Pancarpum. C'étoit une espèce de chasse, dont on donnoit le plaisir au peuple ; on renfermoit dans le Cirque ou l'Amphitéatre, non seulement des lièvres, des lapins, des chevreuils, mais des boeufs, des cerfs, &c. Quelquefois même on transplantoit des arbres dans le Cirque ou l'Amphitéatre, & l'on en faisoit comme une espèce de forêt, dans laquelle on lâchoit ces bêtes. De-là vient que le Pancarpe s'appelloit aussi la forêt, Sylva. On abandonnoit ces bêtes au peuple, c'est-à-dire, à tous ceux qui vouloient se donner le plaisir de cette chasse. Ils les couroient, ils les tiroient, ils les mettoient en pièces ; c'étoient un divertissement semblable aux chasses qui se font dans un parc clos. Élagabale, les Gordiens & Probus, donnèrent ce divertissement au peuple, comme on le voit dans les Auteurs de l'Histoire Auguste. Tout ceci est tiré de Casaubon, dans ses Notes sur les Gordiens de Capitolin, p. 190. Cet Auteur prétend donc que le Pancarpe & la forêt sont la même chose. Cujas & Fr. Pithou étoient aussi de ce sentiment. Mais Saumaise dans ses Corrections & Notes sur le même Capitolin, p. 257. & suiv. distingue le Pancarpe de la forêt, & prétend qu'au lieu que la forêt n'étoit qu'un divertissement, & une chasse telle que nous l'avons décrite, le Pancarpe étoit un combat dans lequel des gens forts & robustes, qu'on louoit à cet effet, combattoient contre des bêtes féroces ; ce qu'il prouve par Cassien, Collat. V. c. 14. par la 105. Novelle de Justinien, par Claudien, par Firmicus, par Manilius, par Cassiodore, L. V. Ep. 42. où cet Auteur décrit fort au long le Pancarpe.
Ce mot vient de , tout, & , fruit. Il se disoit à Athènes d'un sacrifice où l'on offroit toutes sortes de fruits, & qu'on appelloit à cause de cela . De-là on a appellé , tout ce qui est composé d'une variété de choses différentes, comme le Pancarpe, où l'on rassembloit différentes sortes de bêtes.
PANCARTE , s. f. Affiche qu'on met à la porte des Bureaux des Douanes, & autres lieux, où on leve des impositions sur diverses marchandises, qui contient la taxe qui en est faite, & qu'on doit payer. Ceux qui prétendent droit de Péage, doivent faire mettre en un lieu éminent, public & accessible, un tableau, ou pancarte. Ragueau.
Pancarte , se dit aussi par mépris de toutes autres sortes de papiers. J'ai eu la patience de lire les méchans Ouvrages de cet Auteur, & puis je lui ai rendu toutes ses pancartes. Ce ne sont point de vieux restes de pancartes toutes mangées, qui vous parlent. Pat.
Ce mot vient du Latin pancarta, qui signifie toute sorte de papiers, de patentes ; & du Grec . Mén. D'autres disent qu'il vient de carta expansa.
PANCHIMAGOGUE , s. m. Terme de Pharmacie . C'est un remède ou extrait d'aloës, de rhubarbe, de séné, de scamonée, de jalap, d'agaric, de coloquinte, & d'ellébore noir. Son nom vient de ce qu'il a la vertu de purger généralement toutes les mauvaises humeurs du corps. On le donne en pillules enveloppées.
Ce mot est composé de trois mots Grecs, , tout, , suc, & , amener.
PANCHRESTAIRE , s. m. Nom que l'on donnoit chez les Anciens aux Pâtissiers qui faisoient une sorte de pâtisserie douce, appellée panchrestum, c'est-à-dire, tout bon, tout doux ; de tout, & , bon, utile, doux. Pancrestarius. Voyez Désid. Héraldus, sur le IIe Livre d'Arnobe, & Saumaise, sur la vie d'Élagabale par Lampridius, c. 32.
PANCHRESTE , s. m. Médicament propre pour toutes sortes de maladies.
Ce mot est Grec, formé de , tout, & de , utile.
PANCORBO , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne. Pons curvus. Il est dans la Castille-Vieille, entre S. Domingo de la Calçada, & Miranda de Ébro, environ à cinq lieues de l'une & de l'autre. Maty.
PANCRATIASTE , s. m. Les Anciens appelloient ainsi ceux qui ne se bornoient point dans la Gymnastique à un seul exercice du corps, mais qui réussissoient & à la lutte, & aux joutes, & aux poings. Pancratiastes. Voyez Aristote, Rhet. L. I. c. 5. & Hiéron. Mercurialis, de Arte Gymn. L. I. c. 14. Gérard Vossius, de Gymnast. c. 3. §. 85. Et cette sorte de combat, qui joignoit ensemble la lutte, & le combat des poings & des piés, s'appelloit Pancratium.
Ce mot vient de , tout, & , force.
PANCRATIUM , s. m. Plante qu'on appelle autrement Scille rouge. Voyez SCILLE. Ce mot se dit aussi du narcisse marin.
Pancratium , s. m. Les Anciens appelloient Pancratium, un éxercice du corps mêlé de la lutte, lucta, & du combat des poings, pugilata. C'étoit le troisième éxercice de la Gymnastique, qui y fut ajouté plus tard que les autres. Voyez les Auteurs cités au mot PANCRATIASTE.
PANCRÉAS , s. m. Terme d'Anatomie . C'est un corps composé d'une grande quantité de glandes enveloppées d'une même membrane. Il est situé sous la partie postérieure & inférieure du ventricule, s'étendant depuis le duodenum, jusqu'à la rate. Il a des artères, des veines, des nerfs, des vaisseaux lymphatiques ; il a aussi un conduit particulier qu'on appelle le conduit pancréatique, ou le canal de Virsungus ; parce qu'il fut découvert en l'année 1642. par Virsungus, célèbre Anatomiste à Padoue. L'usage du pancréas est de séparer un suc qui n'est pas acide, comme la pluspart le croient, mais un peu salé. Ce suc est porté par le canal pancréatique dans le duodénum, où il sert à délayer & à rendre le chile plus fluide, & à tempérer la bile. Théodore Janson prétend que le suc pancréatique n'a pas été inconnu à Hippocrate & à Galien. M. de Graef Médecin Hollandois, a trouvé moyen de ramasser ce suc, & a fait un livre intitulé : Du Suc pancréatiqae, où il explique de quelle machine il s'est servi pour le recueillir, & ses qualités.
Ce mot est Grec, formé de , tout, & de , chair, comme qui diroit, tout de chair.
Il y a un poisson qu'on appelle Lieu, qui a 440 pancréas, & qui n'a que cinq ouvertures dans l'intestin, qui répondent à cinq branches, dont il y en a trois qui ont chacune 80 pancréas, & deux qui en ont chacune 100. Perrault, Essais de Phssique.
PANCRÉATIQUE , adj. m. & f. Terme d'Anatomie . Qui appartient, qui a rapport au pancréas. Pancréaticus. Le pancréas a un conduit particulier, que l'on nomme pancréatique. Il fut découvert en l'année 1642. par Virsungus, célèbre Anatomiste à Padoue. Ce canal est membraneux ; il entre dans le duodénum, assez proche de l'ouverture du conduit de la bile, qui est quelquefois le même pour ces deux canaux. Il porte à l'intestin une liqueur jaune, comme on le peut remarquer par la couleur de la sonde, quand on l'en retire après l'y avoir insérée. Dionis. Le suc pancréatique est d'un goût acide, tirant sur le salin. Des chiens, à qui le conduit pancréatique avoit été lié & coupé, ne laissoient pas de manger, de boire, & de faire les autres fonctions de la nutrition à leur ordinaire ; un entr'autres n'en étoit que plus affamé. C'est Brunner qui est garant de ces faits.
PANDA , ou PANDE, s. f. Nom de fausse Divinité chez les Romains. Panda. Il y en avoit deux qui portoient ce nom. La première pour qui l'on avoit une grande vénération, étoit ainsi nommée, parce qu'elle ouvroit le chemin. C'étoit la Déesse des voyageurs.
La seconde étoit la Paix, ou une Déesse de la Paix, qu'on appelloit ainsi, parce qu'elle ouvroit les portes des villes. Arnobe dit, L. IV. adv. Gentes, que c'est parce que T. Tatius eut la permission d'ouvrir un chemin pour prendre la colline du Capitole ; & Arnobe l'appelle Panda ou Pantica. Varron dans son premier Livre, De vita Pop. Rom. rapportoit le sentiment d'un ancien Auteur nommé Aelius, qui croyoit que Panda & Cérès étoient une même divinité, & que ce nom lui avoit été donné à pane dando, parce qu'elle donnoit le pain aux hommes ; mais Varron, comme le témoigne Aulu-Gelle, L. XIII. c. 22. distinguoit Panda de Cérès. Et ce nom ne vient point à pane dando, mais de pandere, pando, ouvrir.
Scaliger dans ses Conjectures sur Varron, croit que cette Déesse dans les Panagales, s'appelloit Empanda, & que ce nom lui étoit donné pour signifier largeur, étendue. Voyez cet Auteur, Turnébe, Advers. L. XIX. c. 11. & Jacob Oisélius dans ses Notes sur Aulu-Gelle, L. XIX. c. 22.
PANDECTAIRE , s. m. Auteur de Pandectes ; qui a fait des Pandectes. Pandectarius. On a donné le nom de Pandectaire à Matthaeus Sylvaticus, Médecin de Mantoue, à
PANDECTES , s. f. plur. Terme de Jurisprudence . Juris volumina, Digesta, vel digesti. C'est le digeste, ou la compilation, ou collection faite du temps de Justinien en 534. des décisions, ou réponses des anciens Jurisconsultes, sur toutes les questions de Droit, ausquelles il a donné force & autorité de loi par l'Épitre qui est à la tête. Les Pandectes & le Code lui sont des pays inconnus. Mai. Pour dire, que c'est un homme de Palais fort ignorant.
Ce mot est Grec, , & signifie compilation, ou livre contenant toutes choses. D'autres disent qu'il vient de , qui signifie tout, parce qu'on prétend que ces livres contiennent toute la doctrine du Droit, comme dit Bartole. Il y en a cinquante Livres, qui font la première partie du Droit Civil. On les désignoit par deux : & comme les copistes ont pris ces deux pour deux ff, de-là est venue la méthode de citer le Digeste par deux ff. Papias a étendu la signification de ce mot au Vieux & Nouveau Testament.
Les Pandectes Florentines, sont celles qui sont imprimées sur un ancien & fameux Manuscrit qui est à Florence.
Il y a aussi des Pandectes de Médecine, qui est une espèce de Dictionnaire des choses qui regardent la Médecine, compilé par Matthaeus Sylvaticus de Mantoue, qui vivoit dès l'an 1297. où il y a les mots Latins, Grecs, Arabes & étrangers ; ce qui lui a fait donner le nom de Pandectaire ; mais ce livre est fort corrompu & fautif.
Léunclavius a fait aussi un livre qu'il a appellé Pandectes de Turquie.
PANDI , s. m. Nom d'un Royaume des Indes. Pandium Regnum. Le Royaume de Pandi est entre le Malabar & la Pêcherie. Bouhours, Vie de S. Xavier, L. II.
PANDIONIDE , s. f. Qui se disoit d'une des douze Tribus d'Athènes, ainsi nommée du Roi Pandion. Pandionis. La Tribu Pandionide étoit composée de dix Peuples, ou Communautés. Voyez Rossaeus, Archaeol. Att. L. I. c. 6.
PANDORE , s. f. Instrument de Musique qui ressemble au luth. Il a le même accord & le même nombre de cordes, mais elles sont de laiton, qui tremblent plus longtemps, & par conséquent font un son plus agréable. Ses touches sont de cuivre, comme celles du cistre. Son dos est plat comme celui de la guittare, & les bords de sa table, aussi bien que ses côtes, sont taillés en plusieurs figures de demi-cercles. Elle n'est plus guère en usage en France. Du Cange dit que c'est un instrument de musique à trois cordes, dont il est fait mention dans Varron, Isidore, & autres ; & allégue qu'on a dit pandurisare, pour dire, jouer de la pandore.
Cet instrument s'appelle en Grec , Pandura, , pandora, , pandorus, , panduris. C'étoit un instrument à trois cordes, & ce nom étoit Assyrien, selon Julius Pollux. Isidore dit qu'il avoit ce nom de Pandorius son inventeur ; d'autres que c'étoit une invention de Pan, aussi bien que la flûte. Dans la suite on appella Pandore, ou Pandure, la flûte composée de sept tuyaux.
On dit aussi en proverbe, la boëte de Pandore ; pour dire, la source de tous les maux qui sont dans le monde : ce qui est fondé sur une fable, où les Poëtes feignent que Jupiter avoit enfermé tous les maux imaginables dans une boëte bien close qu'il donna à Pandore femme d'Épiméthée, après lui avoir recommandé de ne la pas ouvrir : mais comme elle manqua d'obéissance, tous ces maux, à son ouverture, se répandirent sur la terre.
Pandore , s. f. Terme de Mythologie . Nom qu'Hésiode donne à la première femme. Pandora. Elle fut formée par Vulcain, mais sur les conseils, ou l'idée que lui en donna Jupiter. Hésiode, Op. & D. depuis le v. 47. jusqu'au 83. & dans sa Théogonie, v. 571. & suiv. Vulcain lui mit un voile & une couronne d'or sur la tête, & la conduisit à l'assemblée des Dieux & des hommes. Tous l'admirèrent & chacun lui fit quelque présent. Pallas lui donna la sagesse, Vénus la beauté, Apollon la science de la Musique, & Mercure l'éloquence. Jupiter irrité contre Prométhée de ce qu'il avoit ravi le feu du Ciel pour animer l'homme qu'il avoit formé, nommé Épiméthée, lui envoya Pandore avec une boëte qu'il lui avoit donnée bien close. Prométhée avoit averti Épiméthée de ne recevoir aucun présent de Jupiter & de le lui renvoyer. Il négligea cet avis, il reçut Pandore. Elle ouvrit la boëte, d'où sortirent tous les maux qui affligent le genre humain. Quelques Mythologistes disent que Pandore est la nature ; d'autres croient voir dans cette fable des traits bien marqués de l'histoire d'Éve. Voyez le Mystogogus Poëticus, de Rossaeus, & Natal. Comes, L. II. c. 6.
Ce nom vient de , tout, & , don, présent ; c'est-à-dire, tout don, ou toutes sortes de dons.
La mère de Deucalion s'appelle aussi Pandore dans les fables.
Enfin l'on donnoit ce nom à la terre, qui nous fournit toutes nos nécessités.
PANÉADE , s. f. Nom d'une fontaine de la Coelésyrie. Paneas. Cette fontaine étoit dans Césarée de Philippe, & c'est, dit-on, une des sources du Jourdain.
Panéade , s. f. Nom d'une ville de la Coelésyrie. Paneas. Elle étoit à la source du Jourdain, dont nous venons de parler, & dont elle prit ce nom. Philippe, qui n'eut ni la cruauté ni l'impiété de ses frères, embellit Panéade, & la nomma Césarée. Félibien. C'est de-là qu'elle s'appelle Césarée de Philippe.
☞ PANÉGYRE , s. m. Vieux mot employé par Chapelle, p. 67. de ses Poësies, pour dire, panégyrique, éloge.
L'Histoire de la mort déplorable de Henri IV. par Pierre Matthieu in-8°. Paris, 1613. renferme aussi le Panégyrique du même Roi, sous le titre de Panégyre, depuis la page 303. jusqu'à la page 469.
PANÉGYRIARQUE , s. m. Magistrat des villes Grecques, qui présidoit aux fêtes, solemnités, jeux & combats panégyriques, comme tenant lieu de celui qui ailleurs étoit qualifié , Préteur, Magistrat, ou Duumvir. Panegyriarcha. Ces assemblées ou fêtes étoient une espèce de foire, qui se tenoit à Athènes de 5 en 5 ans. Hérodote en parle, L. VI. & Philostrate, L. VIII. c. 7. Voyez Tristan, T. II. p. 593.
PANÉGYRIQUE , s. m. Discours d'un Orateur fait à la louange d'une personne, ou d'une vertu extraordinaire, ou qu'on veut faire passer pour telle. Panegyricus, vel Oratio in laudem alicujus conscripta. On tient que le Panégyrique d'Hélène est le chef-d'oeuvre d'Isocrate. Voiture estimoit moins le Panégyrique de Trajan, qu'une sorte de potage qu'on mangeoit à Balsac. Menteur comme un Panégyrique, ou une Oraison funébre, disoit Balsac. L'imagination a plus de part aux panégyriques que la raison ; ce sont des hyperboles continuelles. Fléch. On fait dans les chaires les panégyriques des Saints le jour de leur fête. Rien n'est plus ennuyeux qu'un panégyrique mal fait. M. Scud. Les panégyriques des Saints doivent être des tableaux exposés aux yeux des peuples pour les porter à les imiter. Id. Il n'y a point de plus beau panégyrique des grands hommes que leurs actions. Ablanc. Il ne faut pas aller chercher le vrai mérite d'un homme dans son panégyrique. Bay.
Le panégyrique est une partie du genre démonstratif, suivant les Rhétoriciens. On dit aussi à l'adjectif, un discours panégyrique.
Ce mot vient du Grec , qui signifie tout, & , qui signifie j'assemble, parce que les panégyriques se faisoient autrefois dans des assemblées publiques, & dans les fêtes & sacrifices solemnels. On appelloit à Athènes Panegyris, les foires & assemblées du peuple qui se faisoient tous les cinq ans, comme témoigne Hérodote.
Panégyrique , se dit aussi des louanges qu'on donne à quelqu'un dans l'entretien familier. Je crois que vous avez entrepris de faire mon panégyrique. Laudes celebrare.
Panégyrique , se dit aussi d'un livre Ecclésiastique, qui est à l'usage des Grecs. Il est ainsi appellé, parce qu'il contient plusieurs panégyriques, ou discours faits à la louange de Jésus-Christ & des Saints. Panegyricus. Il se trouve en manuscrit dans la pluspart des Églises ; mais il n'est pas le même dans toutes, chaque Église ayant de certains Saints particuliers, & les compilateurs de ces sortes d'ouvrages font ordinairement leurs recueils selon leur dévotion. Ils sont disposés selon l'ordre des mois ; ensorte qu'ils contiennent souvent douze volumes qui répondent à chaque mois de l'année.
☞ PANÉGYRISME , s. m. Louange affectée. L'Auteur de la Vie de Pierre Abailard, imprimée en deux volumes, in 12. Paris, 1720. ne me paroît pas y garder assez le caractère d'Historien. Le panégyrisme y domine depuis le commencement jusqu'à la fin... Laurent-Josse le Clerc, Bibliothèque du Richelet, p. ilj. col. 1. Les Journalistes de Trévoux, en citant ce passage, p. 2098. de leurs Mémoires de Déc. 1731. ont mis le mot de panégyrisme en Italique.
PANÉGYRISTE , s. m. Orateur, ou Écrivain qui fait un panégyrique. Orator. Les Prédicateurs polis, & à la mode, sont presque tous Panégyristes. Le Panégyriste met toujours le Saint du jour au-dessus des autres. Fléch.
Panégyriste , s. m. Magistrat, qui dans les villes Grecques célébroit, au nom des peuples convoqués & assemblés, les fêtes, jeux & combats ordonnés en l'honneur des Dieux & des Empereurs, & qui en faisoit les harengues & les éloges devant l'assemblée. Panegyristes. Voyez Tristan, T. II. p. 592. 593.
Panégyriste , se dit aussi en particulier de ceux qui louent tout le monde, ou avec excès. Assentatores, vel grati adulatores. Je hais ces panégyristes perpétuels qui ont toujours l'encensoir à la main. S. Réal.
PANELLÉNIENS , s. m. pl. Jeux, combats, fêtes que toute la Grèce célébroit en commun. Panellenia. La première inscription de la page CCCXIV. de Gruter, qui est à Rome dans le Palais Farnèse, & que Lipse avoit décrite avant Gruter, parle des jeux Panelléniens, & les joint avec les Panathénées, les Olympiens & les Hadrianiens. Quelques-uns croient que ces quatre noms ne signifient qu'une même fête ; mais Saumaise croit que les Panelléniens sont différens des Hadrianiens. Voyez cet Auteur sur Spartien dans la vie d'Hadrien, c. 8. Le Scholiaste de Pindare fait mention des Panelléniens, ce qui fait juger que ces fêtes étoient anciennes.
Ce mot est composé de , omnis, & d', Graecus. Toute la Grèce y prenoit part.
PANÈME , ou PANÉMOS, s. m. Terme de Calendrier . Neuvième mois des Macédoniens, des Grecs d'Asie, des Éphésiens, des habitans de Pergame, &c. Panemus. Il répondoit pour la plus grande partie au mois de Juin. Voyez Fabricius, Menolog. p. 42. Le mois Panémus étoit le neuvième de l'année des Syro-Macédoniens, des habitans d'Antioche, de Gaze, de Smyrne, des Arabes, &c. & répondoit au mois de Juillet. Id. p. 44. C'étoit aussi le neuvième des Tyriens, mais il ne répondoit qu'au mois d'Août. Id. p. 46. & au mois de Septembre chez les Sidoniens & les Lyciens, chez qui il étoit aussi le neuvième mois de l'année. Id. p. 47. Pour les Achéens, c'étoit le septième, & il répondoit au mois de Juillet. Id. p. 48. Le huitième pour les Thébains & les Boeotiens, & il répondoit au mois d'Avril. Ib. p. 58. A Corinthe, c'étoit le huitième mois de l'année, qui répondoit au mois d'Août de l'année Julienne. Id. p. 60.
PANER , v. act. Vieux mot. Receler. Recipere, occultare, occulere, abscondere.
☞ PANER , v. act. Couvrir de pain émié de la viande qu'on fait griller ou rôtir. Paner des piés de cochon. Paner des côtelettes. Paner une poularde.
☞ PANÉ, ÉE , part. Des côtelettes bien panées.
On appelle de l'eau panée, de l'eau où l'on a fait tremper du pain pour en ôter la crudité. On donne de l'eau panée aux malades qui n'aiment point la ptisane.
PANERÉE , s. f. Plein panier. Calathus fructibus refertus, completus. Il m'a apporté une panerée de fruits. Ce Boulanger a vendu sa panerée de pain en un quart-d'heure.
PANETER , s. m. Boulanger. Pistor. C'est un terme de la Coutume de Pérouse, publiée par M. de la Thaumassière dans ses Anciennes Coutumes de Berri.
PANETERIE , s. f. Le lieu où l'on distribue le pain chez le Roi, & l'office de celui qui le distribue. Panarium, artocopium. Le Gobelet, l'un des sept offices de chez le Roi, se divise en Échansonnerie-bouche, & Paneterie-bouche, qui est pour la table du Roi. La Paneterie-commun est le troisième des sept offices de chez le Roi. Le Chef de Paneterie est le premier de ces Officiers.
Paneterie , est aussi un Bénéfice ou Office claustral. La paneterie de S. Denys, de Fécamp, &c.
PANETIER , s. m. Officier qui a soin du pain. Rei panariae custos, administer. Le Grand Panetier de France étoit celui qui avoit la police du pain, & la Jurisdiction sur tous les Boulangers, & Meuniers de France. Aujourd'hui il y a plusieurs petits Offices de Panetier chez le Roi, qui ont soin de faire la provision du pain, & d'en faire la distribution aux Officiers. Le Grand Panetier étoit autrefois un des Officiers de la Maison du Roi qui recevoit les Maîtres Boulangers, qui avoit sur eux droit de visite & de confiscation ; ce qui a été rétabli depuis peu d'années, y ayant maintenant une Chambre & une Jurisdiction dans l'enclos du Palais, qu'on appelle la Paneterie ; & laquelle est éxercée par un Lieutenant Général. Les Boulangers de Paris lui doivent un certain droit que quelques-uns appellent bon denier, & le pot de romarin. Du Tillet, Rec. des R. de F.
Panetier , est aussi un Officier claustral qui avoit la même fonction dans plusieurs Abbayes. Panariae annonae procurator.
PANETIÈRE , s. f. Espèce de grande poche ou de petit sac de cuir, de toile, &c. qui sert aux Bergers & aux Bergères pour mettre leur pain, & autres choses pour vivre, & ce qu'ils portent quand ils vont garder leurs brebis dans la campagne. Pera. Elle est faite comme une fronde, ils la portent en écharpe. Le mot de panetière se trouve dans les Églogues & dans les Romans qu'on nomme Bergeries. Il est aussi en usage en diverses provinces ; mais les Bergers d'autour de Paris se servent de celui de Gibecière.
PANFILIE . Terme de Fleuriste . Tulipe qui porte un beau gris de lin bordé de pourpre, panaché de blanc de lait à grandes pièces, comme appliquées. Morin.
PANGÉE , s. m. Nom ancien d'une montagne de Thrace. Pangaeus, & au pluriel Pangaea, neut.
Cette montagne étoit aux confins de la Macédoine tout près de la ville de Philippes. Il y avoit, selon Hérodote, L. VII. des mines d'or & d'argent. On la nomme aujourd'hui Castagna & Malaca.
PANGLOSSIE. Naudé, Masc. p. 141. s'est servi de ce mot pour signifier un livre, un recueil de pièces en plusieurs langues. Il est Grec, & composé de , tout, & , langue.
PANHAPEL , s. m. Nom propre d'une petite ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Panapelum. Elle est dans le Malabar, sur les montagnes de Gate, à sept lieues de la ville d'Angamale, vers le nord. Panhapel est capitale d'un petit pays qui a son Roi ou Prince particulier. Maty.
PANICAUT , s. m. Plante qu'on appelle autrement Chardon-Roland. Eryngium. Il y en a plusieurs espèces. Le Panicaut vulgaire pousse une tige à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés, accompagnée de feuilles rangées alternativement, dures, découpées profondément, garnies en leurs bords d'épines roides & piquantes. Il porte au sommet de sa tige & de ses branches beaucoup de tête épineuses, qui ont à leur base une couronne de feuilles : ces têtes soutiennent des fleurs blanchâtres à cinq feuilles disposées en rose. Sa racine est longue, de la grosseur du pouce, & quelquefois du petit doigt, noire au-dedans, blanche au-dehors, d'une saveur douce. En Latin Eryngium vulgare. C. Bauh. Les racines du panicaut sont apéritives & diurétiques ; on les emploie dans les bouillons, dans les ptisanes, dans les apozêmes.
PANICULE , s. m. Terme d'Anatomie . Membrane charnue. Panniculus carnosus, Membrana carnosa. Tous les anciens
Panicule a été fait du Latin panniculus, diminutif de pannus, un drap, une étoffe. Il signifie donc un petit drap, un tissu délié, une membrane.
PANIER , s. m. Vaisseau portatif fait ordinairement d'osier ; ouvrage de Vanier, rond ou ovale, plein ou à jour, toujours composé d'un corps & d'un fond, & souvent d'une anse & d'un couvercle, qui a des usages différens suivant sa figure, ou sa capacité. Fiscella. Quand on va cueillir des fruits, il faut porter un panier. On porte un panier au marché, quand on y va acheter les provisions du ménage. Les enfans portent à l'école un panier, où est leur livre & leur déjeûner. Panier à claires voies, panier d'osier fin, de jonc, &c. Fiscus, fiscina, qualus, calathus, vimineum textum, corbis.
Ce mot vient de panis ou de panarium, parce qu'on fit premièrement les paniers pour tenir du pain.
☞ PANIER , s. m.Panier , se dit aussi des vaisseaux qui se mettent sur des bêtes de somme, sur des chevaux de bât, pour transporter des provisions à la campagne, ou à l'armée, ou des marchandises d'une ville en une autre, comme les paniers de Messagers, de Chassemarée, de Poulaillers, de Boulangers, de Coquetiers. On en charge aussi des charrettes. Les coches & carrosses de voiture ont aussi devant & derrière de grands paniers, qu'on appelle plus proprement Magasin. A l'armée on fait des retranchemens & des défenses avec des paniers pleins de terre, qu'on appelle autrement Gabions.
Panier, est une espèce de jupon de toile où l'on attache de la baleine en forme de cerceaux à plusieurs étages. Les femmes s'en servent depuis quelques années pour donner plus d'ampleur, & à ce qu'elles disent, plus de bonne grace à leurs jupes. Un panier simple. Un panier en guéridon.
Panier , en termes d'Agriculture , se dit d'une ruche de mouches en un coin de son jardin. Alveus, alveolus. Il vend cinq livres le panier.
Panier , se dit aussi de la partie de l'arbalête faite en petite bourse au milieu de la corde, où se met la balle ou le jallet quand on veut tirer. Cista.
Panier a feu . Espèce de machine dont on se sert à la guerre, & que l'on jette avec des mortiers. Cista pyraustica. Jetter des paniers à feu.
Panier , se dit aussi de ces vaisseaux de pièces de bois entrelacées, dans lesquelles on transporte les verres des Vitriers. Cista. Ces verres s'achettent au panier. Il doit y avoir vingt-quatre plats de verre dans un panier.
On appelle un panier à verres, celui qui a plusieurs séparations, en chacune desquelles on met un verre pour les conserver. Calathum vitrarium.
Panier , signifie aussi quelquefois une panerée, ce que peut contenir un panier. Calathus plenus, refertus. Il lui a vendu un panier de marée. Un panier de fraises. Un panier de cerises : celui-ci s'appelle ordinairement Cueilloir. Le dessus du panier est l'élite, le plus beau de la marchandise : le fond du panier est le rebut. Les Fruitiers disent souvent, C'est tout sucre en mon panier, pour vanter la bonté de leurs fruits.
En Architecture, on appelle ance de panier, une voûte surbaissée, & qui n'est point en plein ceintre. Fornix elumbis, delumbatus. On appelle aussi paniers de fleurs, ces ornemens qui représentent des paniers, qu'on met sur la tête des Caryatides ou des Termes. Il est différent de la corbeille, en ce qu'il est plus haut & plus étroit. Un panier rempli de fleurs sert d'amortissement sur les colonnes, & les pilliers de la clôture d'un jardin.
On dit du plâtre au panier, quand il est passé par un panier, & lorsqu'il est plus gros que celui au sas. Gypsum cribratum per calathum.
Panier , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un prodigue, C'est un panier percé, plus on lui donne, plus il dépense ; on ne sauroit l'enrichir. Canistrum perforatum, vel dolium perforatum. On dit aussi au figuré d'une mauvaise mémoire, que c'est un panier percé, lorsqu'elle ne peut rien retenir. On dit aussi d'un homme bien bête, qu'il est sot comme un panier. Cette comparaison n'a pas grand fondement, si ce n'est qu'il vient du proverbe précédent ; car un homme est fort sot lorsqu'il ne peut rien retenir de ce qu'on lui dit. On dit aussi, Petit Mercier, petit panier ; pour dire, qu'il ne faut pas s'étonner qu'un homme ne fasse pas grande dépense, quand il n'a pas grand bien. On appelle aussi parmi les valets, l'ance du panier, les ferremens de mule, les vols qu'ils font à leurs maîtres sur le prix des denrées qu'ils achettent au marché. On dit aussi, A dieu panier, vendanges sont faites, quand il est venu quelque désolation sur les vignes, soit par grêle, ou passage de gens de guerre ; ensorte qu'on n'aura point besoin de paniers, parce qu'on ne fera point de vendanges. On dit encore, qu'il ne faut pas mettre tous ses oeufs dans un panier ; pour dire, qu'il ne faut pas mettre toute sa marchandise dans un vaisseau, risquer tout son bien à la fois, qu'il le faut mettre en plusieurs endroits. On dit encore, qu'au jour du Jugement chacun sera Mercier, & portera son panier ; pour dire, que chacun répondra de ses fautes. Unusquisque onus suum portabit.
Panier . Les femmes Turques tressent leurs cheveux autour de la tête comme un petit panier de jonc, & ils leur battent par-derrière, nattés fort large, avec quelques pièces d'or rares qui pendent au bout ; & celles qui les ont trop courts, les enferment dans un étui plus long, qui est ordinairement de satin. Du Loir, p. 184.
Sur les médailles, un panier de fleurs & de fruits, montre la beauté & la fertilité du pays. P. Jobert. Et un panier couvert avec du lierre alentour, & une peau de Faon, marque les mystères des Bacchanales ; cela paroît par la statue de Bacchus qui se trouve souvent au-dessus. On sait que Sémélé grosse de Bacchus, fut mise par Cadmus dans une corbeille, & jettée dans la rivière. Id.
PANIQUE , adj. m. & f. Qui ne se dit qu'en cette phrase. Terreur ou frayeur panique ; c'est-à-dire, sans sujet, sans cause légitime. Falsus terror, vel panicus. Les armées entières ont fui quelquefois par des terreurs paniques, sans qu'on les attaquât. Une terreur panique s'empara des esprits. Ablanc. On gâte les enfans en leur mettant dans l'esprit mille terreurs paniques. Cette façon de parler est fondée sur ce qu'on dit que Pan, au rapport de Polienus en ses Stratagêmes, a été l'un des Capitaines de Bacchus, lequel mit en déroute les ennemis par le moyen du grand bruit qu'il fit faire à ses soldats qui combattoient dans une vallée, où il avoit observé qu'il y avoit plusieurs échos ; ce qui fit croire qu'ils étoient en bien plus grand nombre, de sorte que les ennemis s'enfuirent sans combattre ; ce qui a fait appeller toutes les frayeurs mal fondées, terreurs paniques : c'est ce qui a donné lieu à la fable, qui dit que la Nymphe Écho a été aimée du Dieu Pan.
Panique . Terreur Panique. On dit que cette expression vient de ce que dans la guerre des Titans contre Jupiter, Pan fut le premier qui jetta la terreur dans le coeur de ces Géants. Théon, interprète du Poëte Aratus, dit que ce fut en faisant grand bruit avec une conque marine, dont il se servoit comme de trompette, & dont il étoit l'inventeur. Nonnus, Dionysiac. 10. arme de plus Pan d'un fouet, qui excite à la fureur. Voyez Ange Politien, Miscellan. c. 28.
PANIS , ou PANIZ, s. m. Sorte de plante si semblable au millet, qu'on ne la distingue que par l'arrangement de ses fleurs & de ses graines qui naissent dans les épis, au lieu que dans le millet elles naissent en botte ou en bouquet. Il y a plusieurs espèces de Panis. Celle que C. Bauhin appelle Panicum Germanicum, sive panicula minor, pousse plusieurs tiges noueuses, garnies de feuilles semblables à celles
PANIZA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Turquie en Europe. Panissa, Panysus. Elle a sa source dans la Romanie, entre dans la Bulgarie, où elle baigne Déveltus, & se décharge dans la mer Noire, un peu au midi de Rosico. Maty.
PANLOQ , s. m. Nom propre d'une île de la mer des Philippines. Panloquia. C'est la capitale des îles Palaos, ou nouvelles Philippines. On la découvrit le 11e Décembre 1710. & à une lieue au large de l'île, on se trouva par 7 d. 14 m. de latitude nord. Lettres Édif. T. XI. p. 85, 86.
PANNE , s. f. signifie originairement une peau, & se dit aussi d'une peau avec sa toison, à laquelle on donne diverses préparations. Pellis, villosum corium. Mais dans l'usage commun elle se dit d'une peau chargée d'une certaine épaisseur de graisse qui s'y attache, & particulièrement celle du ventre, soit dans les hommes, soit dans les animaux. Axungia. Et plus particulièrement ce mot se dit de la graisse de porc, quand elle n'est ni battue, ni fondue, ainsi qu'on la bat & qu'on la fond, lorsqu'on en veut faire du sain-doux. Tirer la panne du ventre d'un porc. Axungiam extrahere. Battre la panne. Axungiam conterere.
La graisse de cochon appellée panne, est employée en Médecine pour amollir & pour résoudre. Lémery.
Panne Isabelle , terme de Fleuriste . Nom d'une anémone. On la nomme ainsi à cause que sa peluche est de couleur isabelle ; ses grandes feuilles sont colombines, ou plustôt couleur de pêcher : celle-ci est sujette à dégénérer en sa peluche, laquelle change quelquefois sa couleur, & devient comme les grandes feuilles. Morin.
Panne , signifie aussi une étoffe toute de soie, dont les filets traversans sont composés, & forment une espèce de poil qui est plus long que celui du velours, & plus court que celui de la peluche. Bombycinum heteromallum. Les pannes sont de même soie, qualité & largeur que le velours façonné. On appelle souvent de bons bourgeois, des manteaux doublés de panne : parce que c'est leur vêtement d'hiver le plus ordinaire. Ce mot vient de pannus, qui se dit de toutes sortes d'étoffes chaudes & mollettes, soit de laines ou de soie : & celui-ci est dérivé de pennae, qui se dit de toutes sortes de draps & de fourrures, parce qu'elles ont la même qualité chaude & molle.
Panne , ou Penne, en termes de Blason , est la même chose que fourrures ; savoir, le vair & l'hermine. Pellis scutaria. L'un & l'autre ont l'argent pour métal. L'hermine a pour couleur le sable, & le vair l'azur qu'il ne faut point spécifier, quand cette règle est observée.
Panne , chez les Artisans, se dit du côté le plus mince du marteau opposé à la tête. Mallei pars tenuior. Frapper de panne.
Panne . Terme de Charpenterie . Pièce de bois de six ou sept pouces en carré, entre deux fermes, ou jambes de force, & entre le faîte & l'entablement, sur laquelle posent les bouts des chevrons, qui ne pourroient pas être assez longs pour aller du haut du toît jusqu'en bas, ou assez forts pour soutenir les lattes, & l'ardoise, ou les tuilles. Les pannes sont de même grosseur que les faîtes & soufaîtes, de sept pouces, & sont peuplées de chevrons espacés de quatre à la latte, brandis & chevillés sur la panne.
Panne . se dit en termes de Marine . Mettre à panne, c'est faire pancher le navire d'un côté, pour fermer quelque voie d'eau qui est de l'autre bord. Navem in latus inclinare. On le dit aussi, quand on retarde le vaisseau ; pour attendre ou laisser passer d'autres vaisseaux qui veulent gagner l'avant. On appelle cela, Être en panne.
Panne , est le nom de la femelle d'un paon. Danet dit Panesse, & l'Académie dit Panache. Elle n'a pas cette longue queue, comme le mâle. Pavo femina.
PANNEAU , s. m. Terme de Menuiserie . Tympanum. C'est un carré de bois mince, & quelquefois ouvragé, qu'on enchasse dans les raînures d'une plus grande pièce, entre deux montans, & deux traverses. Il faut faire une porte à panneaux. Des volets à panneaux. Les Vitriers se servent aussi de ce terme, & disent, des panneaux de vître, qui s'enchassent dans les raînures ou feuilliures des fenêtres. Textum vitreum. Les panneaux de ce carrosse sont forts & bien nervés.
Ce mot vient du Latin penellum. Du Cange.
Panneau . Terme de Maçonnerie . L'une des faces d'une pierre taillée. On appelle panneau de douelle, celui qui fait en dedans ou en dehors la curvité d'un voussoir : panneau de tête, celui qui est au-devant : panneau de lit, celui qui est caché dans les joints.
Panneau , est aussi une espèce de filet qu'on met sur le passage du gros ou menu gibier pour le prendre, qui est composé de plusieurs pans de maille. Retia. Panneau simple. Panneau double. Panneau contremaillé. Cette sorte de filet s'appelle aussi pan. Ruses Innoc.
Panneaux , d'une selle à cheval, sont deux coussinets pleins de bourre de boeuf, ou de cerf ; quelquefois de crin, qu'on met des deux côtés de la selle, pour empêcher que les arçons ou les bandes n'écorchent le cheval. Ephippii pulvilli.
Panneau , se dit aussi d'une espèce de selle sans arçons, ou d'une garniture rembourrée qu'on met sous les bâts des bêtes de somme. Instragulum. Ce cheval n'a point de selle, il n'a qu'un panneau.
Panneau , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme crève dans ses panneaux ; pour dire, qu'il est trop serré dans ses habits ; ou figurément, qu'il crève de dépit, par une métaphore tirée des panneaux d'une selle, qui serrent quelquefois trop fort un cheval. On dit aussi, qu'il a donné dans le panneau, pour dire, qu'il a été surpris par son trop de crédulité, qu'il a donné dans un piége qui lui avoit été tendu. Mais en ce sens-là la métaphore est prise des panneaux que l'on tend pour prendre les lapins, & autres animaux. C'est un homme à donner dans tous-les panneaux qu'on voudra. Plagis se irretire, vel in plagas se inducere. Mol.
Panneaux , en termes de Marine , se dit des planches qui font l'assemblage des trappes, ou mantelets qui ferment les écoutilles. Le grand panneau est celui qui ferme la plus grande écoutille.
PANNELLES , s. f. Terme de Blason , qui se dit des feuilles de peuplier peintes sur un Écu. Scutum foliis populeis ornatum.
PANNETON , s. m. Terme de Serrurier . C'est la partie de la clef où sont les fentes ; & les dents qui passent dans les gardes ; ce qui en fait le museau. Pars clavis in serâ versatilis.
On se sert aussi de ce mot en Blason, quand on décrit la partie de la clef qui joue dans la serrure, dont il faut faire mention en blasonnant. On l'appelle panneton, parce qu'il a la figure d'un petit pannon ou bannière.
PANNICULE , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une membrane qui est sous la graisse, & qui enveloppe les parties du corps des animaux. On l'appelle ordinairement pannicule charnu. Paniculus carnosus. Aux hommes cette partie est nerveuse, membraneuse, & adipeuse ; mais aux bêtes elle tient contre la peau, & est seulement charneuse. Voyez PANICULE.
PANNOMIE , ou PANORMIE, s. f. Mot fait du Grec, & qui signifie, recueil de toutes les loix. Pannomia, Panormia. Le premier est meilleur que le dernier. C'est Antoine Augustin, qui dans ses corrections de Gratien dit Panormie, au lieu de Pannomie. C'est le titre du décret que l'on a attribué à Yves de Chartres ; mais Bellarmin prétend qu'il n'est pas de lui, parce que dans le VIIIe Livre, il y a plusieurs décrets d'Innocent II. & des choses tirées de l'histoire de Sigebert. Or Innocent II. & Sigebert n'ont vécu qu'après Yves de Chartres. Pancirolle attribue la Pannomie à Hugues de Châlons.
Ce mot vient de , toute, & , loi. Pannomie, ouvrage qui comprend toutes les loix.
PANNON , s. m. Vieux mot. Partie d'un arc. Les pannons d'un arc. Il faut que ce soient les cornes ou bouts de l'arc, ou peut-être les pennes ou plumes de la fléche. D'où vient qu'on dit, empéner une fléche, & un matras désempéné. Borel.
PANNON , ou PENNON, s. m. Étendard à longue queue, qui appartenoit autrefois à un simple Gentilhomme. C'est proprement un guidon à mettre sur une tente. Il est
Ce mot vient du Latin pannus, parce que ces bannières étoient autrefois faites de drap, ou d'autre riche étoffe, qui étoit comprise sous le même genre.
Pannon généalogique , est en termes de Blason , un Écu rempli de diverses alliances des Maisons desquelles un Gentilhomme est descendu, qui sert à faire ses preuves de Noblesse. Scutum variis stemmatibus confertum. Il comprend les Armes du père & de la mère, ayeul & ayeule, bisayeul & bisayeule. Il est composé de huit, de seize, de trente-deux quartiers, &c. sur quoi on dresse l'Arbre généalogique.
PANNONCEAU , s. m. Les pans ou pannonceaux, sont des bannières, une espèce d'enseigne. Vexillum, signum militare.
Ce devez savoir que toutes ces bannières & pannonceaux, étoient en front & en montre. Froissard, vol. IV. c. 18. & au vol. I. c. 24. il dit, Sous le pennon Saint George, & à la bannière de Messire Jean Chandos, où bien étoient douze cens pennonceaux. Il paroit par cet endroit, que le pannonceau n'étoit pas la même chose que pennon, ni que bannière, mais une enseigne portée par un homme d'arme moins qualifié, & qui servoit sous ceux qui avoient droit de porter pennon ou bannière.
On écrivoit aussi pennonceau ; c'est un diminutif de pennon, parce qu'il n'étoit pas si grand que le pennon. Ces mots viennent de pannus, drap, étoffe, parce qu'on les faisoit de riches étoffes. Borel. Voyez encore PAN. Le troisième Canon du Concile Romain, tenu par S. Grégoire l'an 595. porte : Un nouvel abus s'est introduit en cette Eglise, que les Directeurs du patrimoine mettent des pannonceaux, comme les Officiers du Fisc, aux terres, ou aux maisons qu'ils prétendent appartenir à l'Église, & défendent le bien des pauvres par voie de fait. C'est pourquoi j'ordonne, si quelqu'un met des pannonceaux de son propre mouvement, qu'il soit anathême.
Pannonceau , signifie en plusieurs lieux une girouette, parce que les Seigneurs y faisoient mettre leurs Armes. On les nomme ainsi dans les vieux titres. Parma tesseraria. Les pannonceaux & girouettes armoyés sur les tours & faîtes des maisons, étoient autrefois des marques de Noblesse, & des maisons de Gentilshommes.
☞ PANNONCEAU , s. m.Pannonceau , se dit en pratique, des armes qui sont aux placards & aux affiches qu'on met aux portes des Églises, & des maisons saisies, pour annoncer les criées & les enchères, qui se feront de l'autorité du Roi, ou des Seigneurs en leur Justice. Rei promulgandae proscriptio. Les procès verbaux des criées portent toujours, que les Sergens y ont mis des affiches ou pannonceaux.
Pannonceau, ou Pennoncel, est aussi le floquet qu'on met auprès du fer des lances. Borel.
On appelle aussi pannonceaux, des écussons d'armes que les Seigneurs font afficher à des poteaux dans les carrefours, & sur les grands chemins, pour marquer le droit qu'ils ont de Justice & de Voirie ; & pareillement des écussons qu'on met aux portes des maisons qui sont en sauvegarde. Scutum gentilitium.
Dans l'Edit du Roi Philippes de l'an 1338. le pannonceau est appellé pannichellus. On l'appelle en quelques lieux banniere, & sur-tout dans le style du Châtelet de Paris, où il y a des Registres qu'on appelle des bannières ; c'est-à-dire, des publications. Publicationes.
PANNONIE , s. f. Nom d'une ancienne province d'Europe, située entre le Danube au nord, le Norique à l'occident, la Mysie à l'orient, & la Save au midi. Pannonia. On la divisoit en Pannonie supérieure, & Pannonie inférieure, celle-ci au levant, & celle-là au couchant. Tristan cite des médailles, où la Pannonie tient des cornes d'abondance, & d'autres où elle porte des lingots d'or & d'argent dans le pan de sa robe ; ce qui, dit-il, a rapport à la richesse & à la fertilité de ce pays. Voyez cet Auteur, T. I. p. 555, 556. Une médaille de Déce représente au revers les deux Pannonies sous deux figures de femmes debout, l'une tenant le bras courbé, & la main ouverte, & tenant de la main gauche un signe militaire ; & l'autre tenant une massue ou un parazonium. L'inscription est Pannoniae. Voyez-la dans Tristan, T. II. p. 586. En 948. Léon VIIe déclara que l'Archevêque de Salsbourg auroit Jurisdiction sur la Pannonie occidentale, & celui de Lorc ou Lauréac sur l'orientale, le pays des Avâres, des Moraves & des Sclaves.
Dion, L. XLIX. dit que le nom de Pannonia fut donné à cette province, à pannis, c'est-à-dire, des bandes d'étoffe, que les habitans de cette région coupoient en lambeaux pour s'en vêtir après les avoir assemblés, en les cousant les uns après les autres.
PANNONIEN, ENNE , s. m. & f. adj. Pannonius, a. Les Régions Pannoniennes. Tristan, T. I. p. 556.
PANNONIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Pannonie. Pannonicus, a. Couvrir le Danube de vaisseau pleins des commodités de toutes les contrées Pannoniques, pour en aider & assister les provinces voisines. Tristan, T. I. pag. 555.
PANNUS . Terme Latin qui signifie drap, & dont on se sert en Médecine & en Chirurgie. C'est le nom que l'on donne à la toile qui vient sur l'oeil. Pannus. Cette maladie, nommée Zebel par les Arabes, est une excrescence sur la conjonctive, moins dure & membraneuse que l'unguis, ou ongle ; mais molle, & représentant assez bien un tissu de petites veines gonflées par le sang. Sa cause est le sang embarrassé dans les petites veines de la conjonctive, qui les enfle. Sa cure est presque la même que celle du prerigium, ou de l'unguis, avec quoi le pannus a beaucoup d'affinité. Il y a cette différence, que dans le prerigium l'excrescence membraneuse ne couvre qu'une partie de l'oeil en forme d'ongle ; dans le pannus, elle découvre tout. Brunet.
PANOMPHÉE , adj. m. & f. Surnom ou épithète que les Grecs donnent à Jupiter, parce qu'il étoit adoré de toutes les nations ; qu'il entendoit les voix, les langues de toutes les nations, qui lui faisoient des voeux ; ou comme dit Eustathius, parce que les voix de toutes les nations se tournoient vers lui. Panomphaeus. On a dit plaisamment, que le mot Alleman trink, qui est une invitation à boire, & signifie buvez, est un mot panomphée, parce que toutes les nations le disent, & l'entendent.
☞ PANOPLIE , s. f. Un Moine nommé Euthymius Zigabène, composa par ordre de l'Empereur Aléxis, une exposition de toutes les hérésies, avec la réfutation de chacune, tirée des Pères ; & l'Empereur nomma ce livre Panoplie dogmatique, c'est-à-dire, armure complette de doctrine. Fleury, Hist. Ecclés. in-12. Paris, 1724. Tom. XIV. pag. 139, 140.
PANORMITAIN, AINE , s. m. Nom de peuple. Qui est de Panorme, aujourd'hui Palerme. Panormitanus, a. On peut se servir de ce mot, en parlant de l'antiquité ; car aujourd'hui il ne faut point appeller les habitans de Palerme Panormitains. Nous avons des médailles des Panormitains. Voyez la VIIIe Table de Goltzius. On a donné le nom de Panormitanus à Nicolas Tudeschi, & Antoine de Palerme ; & quand on les cite en notre langue, on dit en Latin Panormitanus, & non point Panormitain.
PANORMO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Romanie. Panormus. Il est dans la presqu'île, au midi de la ville de Caridia. Maty.
PANQUE , s. f. Nom d'une plante du Chili, dans l'Amérique méridionale. Panke Anapodaphili folio. Sa feuille est ronde & tissue comme celle de l'Achante ; elle a deux ou
PANQUÉCALITZI , s. m. Terme de Calendrier . Quatorzième des dix-huit mois qui composent l'année des Méxicains, & qui sont de chacun 20 jours. Fab. Ménol.
PANSARD, ARDE . Qui a un gros ventre, une grosse panse. Ventrosus, homo ventricosus. C'est un terme injurieux, & qu'on ne dit que pour reprocher à quelqu'un le défaut de sa taille, ou sa gourmandise. Quelques-uns disent aussi pansu.
PANSE , ou PANCE, s. f. Estomac, ventre gras & trop gros. Venter, alvus, abdomen. On lui a donné un coup de panse.
Ce mot est venu du nom que les Latins, & entr'autres Plaute, ont donné aux boyaux grêles, qu'ils ont appellés Pantices. Nicod dit que ce mot vient du Latin pantex. Ménage & Scaliger disent aussi que ce mot vient de pantes, ou de panis, parce que c'est le lieu où se digère le pain. Borel le dérive de panicium, ou du Grec, , tout, & , sac.
Panse , se dit aussi du premier des quatre ventricules qu'ont les animaux qui ruminent. Il est fort grand. Sa tunique intérieure est couverte d'une infinité de petites éminences de différente figure, serrées les unes contre les autres, & ayant une fermeté, une solidité qui empêche que la dureté des herbes non mâchées ne blesse la substance délicate du ventricule : car les herbes sont soutenues sur ces éminences, comme si elles étoient sur un gril, pour recevoir la chaleur des esprits sortant de la tunique, qui les amortit & les dispose à la coction. On l'appelle autrement l'Herbier, ou le double, en Latin magnus venter.
Panse , se dit aussi de la partie qui avance dans une lettre, ou caractère. On dit de celui qui ne sait pas écrire, qu'il ne sait pas faire une panse d'a. Qui nihil scit.
Panse , se dit proverbialement en ces phrases. Il a plus grands yeux que grande panse, c'est-à-dire, il se fait servir à manger beaucoup plus qu'il ne lui faut. Gutturi & ventri addictus. On dit aussi, Après la panse, vient la danse ; pour dire, qu'on veut avoir les plaisirs de Vénus, après ceux de Bacchus. On dit aussi, Grand merci panse, à ceux qui vous donnent quelque chose, qu'ils ne sauroient manger, ni mettre à profit. On dit aussi, qu'il faut servir Dieu avant sa panse ; pour dire, qu'il ne faut pas déjeûner avant que d'aller à la Messe. On dit aussi d'un ouvrage auquel on ne travaille point, qu'on n'y fait pas une panse d'a. Si je voulois recevoir vos quatre mille livres, sans faire aucune panse d'a, ni oeuvre de mes mains, vous seriez, &c. Voit.
PANSEMENT , s. m. (L'Académie écrit pensement, d'autres écrivent pancement.) Soin qu'on prend d'un malade ou d'un blessé pour le guérir. Cura, curatio. On donne aux accusateurs, & complaignans en Justice des provisions alimentaires pour leurs pansement & médicamens. Ce malade est mort faute de bon pansement, ou autrement.
Pansement , se dit aussi à l'égard des chevaux, mulets, &c. Cura. Le pansement de la main est nécessaire à un cheval, à un mulet, pour les entretenir en bon état.
PANSER , v. act. (L'Académie écrit penser, d'autres écrivent pancer.) Avoir soin d'un malade, lui fournir les choses nécessaires. Curare. Ce malade est bien soigné, bien pansé & bien assisté par sa garde, par sa femme.
Panser , se dit aussi des médicamens qu'on donne aux malades & aux blessés. Les malades sont bien pansés & médicamentés dans les Hôpitaux de la Charité. Aegroti sollicitè curantur. Il meurt bien des gens à l'armée faute d'être pansés & médicamentés.
On dit qu'on panse une plaie, lorsqu'on y met le premier appareil, qu'on le lève, ou qu'on en change, ou qu'on en nettoie les emplâtres : ce qui se dit aussi des cautères, cancers & ulcères. Primos apparatus ad vulnus adhibere. On dit aussi qu'un homme a été bien pansé, mal pansé du vilain mal, quand il a passé par le grand remède, par la salivation.
Panser , se dit aussi des animaux, dont on commet le soin à quelqu'un pour les nourrir & nettoyer, & pour leur fournir leurs nécessités. Curare. On le dit des chiens, des oiseaux, mais particulièrement des chevaux, dont on recommande le soin à des Écuyers, Palefreniers, Cochers, & Charretiers, pour les maintenir en bon état.
Panser , signifie encore plus proprement, à l'égard des chevaux, les étriller & les nettoyer. Strigili equum defricare & detergere. Les chevaux ont autant besoin d'être pansés de la main pour se bien entretenir, que du son & de l'aveine. Il faut qu'un bon Cavalier sache panser lui-même son cheval, c'est-à-dire, l'étriller.
On dit proverbialement à ceux qu'on veut chasser avec mépris, Allez-vous faire panser. Hinc procul discedite, recedite.
PANSOPHE , s. m. Nom propre d'homme. Pansophius. Les Ménées marquent Saint Pansophe Martyr sous Déce, & sous le Préfet Augustal, ce qui est parler problématiquement ; car le Préfet d'Égypte n'a commencé d'être qualifié Augustal que sous Valens en 367. Chast. Martyr. T. I. pag. 287.
☞ PANSU, UE , adj. Qui a une grosse panse. On l'emploie aussi substantivement. C'est un gros pansu. Ce terme est bas.
PANTAGATIN , s. m. Nom que l'on donne à la côte de la Pêcherie, aux chefs des Peuplades. Pagarchus in India. Les Dimanches, assemblez les hommes dans l'Église, & prenez bien garde si les Pantagatins, ou les chefs du peuple y assistent. Bouhours, Vie de Saint Xavier, L. IV.
PANTALARÉE , ou CAUSERA, s. f. Nom propre d'une île de la mer Méditerranée. Pantalaria, Patalaria, Datalaria, Cossyra, Cossura, Cosura. Elle est vers les côtes du Royaume de Tunis, à dix-sept lieues du cap de Bône, vers le levant. Cette île peut avoir dix-huit lieues de circuit ; mais elle manque d'eau, & est presque stérile. Elle a titre de Principauté, un petit bourg, & un fort contre les pirates ; & elle dépend de la Sicile. Maty.
PANTALÉON , s. m. Nom propre d'homme, fait par corruption de Pantéléémon, comme les Grecs disent. Panteleemon. Saint Pantaléon, dont le vrai nom est Pantéléémon, qui veut dire, tout miséricordieux, au lieu que Pantaléon signifieroit un homme qui en tout est un lion, cruel en tout ; ce Saint, dis-je, est devenu fort célèbre par le culte que l'Église a rendu à sa mémoire, tant en Orient qu'en Occident. Voyez Surius & Baillet, au 27e Juillet.
SAN-PANTALÉON . Nom d'une île. Insula S. Pantaleonis. Cette île est fort petite. Elle est située environ à deux mille pas de la côte occidentale de la Sicile, entre la ville de Marsala, & celle de Trapano. Il y avoit anciennement sur cette île une ville nommée Motya, qui est maintenant ruinée. Maty.
PANTALICA , s. f. Nom propre de la vallée de Noto, en Sicile. Il est sur la rivière d'Anop, à cinq lieues au-dessous de Siracuse. Pantalica. Maty.
PANTALON , s. m. Bouffon, ou mascarade qui fait des danses par haut, & des postures irrégulières & extravagantes. Mimus, ludio.
Pantalon , se dit aussi de l'habit que portent d'ordinaire ces bouffons ou masques, qui est fait justement sur la forme de leurs corps, & tout d'une pièce, depuis la tête jusqu'aux piés. Vestis interior adstrictior. On appelle les pantalons de Venise, ceux qui portent des habits ainsi serrés sous leurs robes.
Pantalon , se dit aussi d'un caleçon, qui est tout d'une pièce avec les chaussettes, ou d'un haut-de-chausses étroit qui tient avec les bas. Interiora femoralia. Un pantalon de chamois, de toile, &c.
Ce mot vient des Vénitiens, qui portent cet habit, & qu'on appelle Pantaloni, à cause de saint Pantaléon, qui étoit autrefois leur patron. Ménage.
PANTALONNADE , s. f. Espèce de danse irrégulière & extravagante que dansent ordinairement les bouffons & les pantalons. Saltatio vel tripudium mimicum.
Pantalonnade , se dit aussi de ces entrées & sorties brusques & irrégulières que fait un étourdi dans une compagnie sérieuse, & de toutes autres grimaces & postures qu'on y fait contre la bienséance. Jocularis, vel facetus, vel ridiculus ingressus.
PANTELANT, ANTE , adj. Qui palpite, celui à qui le coeur bat trop fort, soit pour avoir trop couru, soit pour avoir eu quelque émotion extraordinaire par la peur, par la colère, &c. Anhelans.
PANTELER , v. n. Être pantelant. Anhelare. Il est de peu d'usage.
Ce mot vient de l'Anglois to pant, qui signifie haleter.
PANTHÉES , s. m. plur. C'étoient chez les Romains des statues composées de figures, ou de symboles de plusieurs Divinités réunies ensemble. Multorum Deorum symbola. M. Baudelot prétend que les Panthées, & les Lares étoient la même chose. Le Père Joubert les appelle Panthéons. Il dit qu'il a remarqué des Panthéons sur diverses médailles, & il dit que ce sont des têtes parées & ornées des symboles de plusieurs Divinités différentes.
PANTHÉON , s. m. Mot qui vient du Grec, & qui signifie un temple de l'ancienne Rome dédié à tous les Dieux. De , tout, & , Dieu. Le Panthéon n'avoit qu'une porte, & une ouverture en haut, par laquelle il recevoit le jour. Le Panthéon étoit large, élevé & de forme ronde, parce qu'il représentoit le monde. Ce fut M. Agrippa, gendre d'Auguste, qui fit construire le Panthéon. Le Pape Boniface IV. a consacré le Panthéon à la Vierge, à tous les Saints & à toutes les Saintes du Paradis.
Le Panthéon étoit dédié à Jupiter Vengeur ; mais quoiqu'il fût dédié à Jupiter Vengeur, il portoit néanmoins ce nom à cause du grand nombre de simulacres, qui étoient placés dans des niches alentour, & parce qu'il étoit bâti en dôme, pour représenter le Ciel, la demeure de tous les Dieux. Boniface IV. demanda à l'Empereur Phocas le temple nommé Panthéon, parce qu'il étoit dédié à tous les Dieux. Agrippa, gendre de l'Empereur Auguste, l'avoit fait bâtir sous son troisième Consulat, l'an de Rome 729. 25 ans avant la naissance de J. C. & l'Empereur Pertinax l'avoit réparé. Le Pape Boniface l'ayant obtenu, en fit une Église, sans changer le bâtiment, & la dédia en l'honneur de la Sainte Vierge Marie, & de tous les Martyrs. Elle subsiste encore à Rome, sous le nom de Notre-Dame de la Rotonde. De cette dédicace est venue la fête de Tous les Saints, le premier jour de Novembre, qui étoit auparavant un jour de jeûne, & cette fête fut dès-lors observée à Rome. Fleury.
Il y avoit aussi un temple à Nîmes, qu'on appelle le Panthéon de Nîmes. Il y a douze niches, que l'on croit avoir été destinées aux douze grands Dieux.
Rufus & Victor appellent aussi Panthéon, un temple dédié à Minerve, sous la qualité de Médecine, Minervae Medicae.
Il y a à l'Escurial une chapelle que l'on nomme Panthéon, parce qu'elle est ronde comme le Panthéon de Rome. Elle a 35 piés de diamètre, & 38 de haut, depuis le pavé, qui est de pièces rapportées de jaspe & de marbre, jusqu'à la clef. Tout le dedans de cette chapelle est de marbre noir, à l'exception des lucarnes, & de quelques embellissemens de jaspe & de marbre rouge. Le marbre noir est enrichi de divers ornemens d'architecture, qui font un très-bel effet. Il y a huit arcades ou enfoncemens dans la chapelle ; dans l'un est la porte, l'autel dans celui qui est vis-à-vis, & dans les six autres sont des urnes pour les corps des Princes & des Princesses. On ne met dans le Panthéon que les corps des Rois & des Reines qui ont eu lignée. Il n'y a place que pour vingt-six corps ; on n'y en a encore mis que huit, Charles V, Philippe II, Philippe III, Philippe IV, Dona Margarita d'Autriche, femme de Philippe III. Isabelle de Bourbon, femme de Philippe IV. Corneille.
Panthéon , s. m. Quelques-uns appellent aussi Panthéons, les figures des Divinités, que d'autres nomment Panthées. Les Panthéons sur les médailles & autres monumens anciens, sont des têtes parées de symboles de plusieurs Déïtés différentes. Telle est celle qui se trouve à la médaille d'Antonin Pie, & de la jeune Faustine, qui est toute ensemble Sérapis par le boisseau qu'elle porte, le Soleil par la couronne de rayons, Jupiter Hammon par les deux cornes de bélier, Pluton par la grosse barbe, Neptune par le trident, Esculape par le serpent entortillé au manche. M. Baudelot dans sa Dissertation sur les Dieux Lares, veut que les Panthéons viennent de la superstition de ceux, qui prenant pour les protecteurs de leurs maisons plusieurs Dieux, les réunissoient tous dans une même statue, qu'ils ornoient de différens symboles propres de chacune de ces Déïtés. Il en a fait graver plusieurs. Père Joubert.
PANTHÈRE , s. f. Bête farouche & cruelle, que quelques-uns appellent la femelle du léopard. Panthera. Elle est blanche, & a la peau marquetée de diverses couleurs, ou taches, que Pline appelle des Yeux. Les Anciens on dit que la Panthère étoit le seul animal qui avoit une bonne odeur, & que cela lui servoit pour attirer les autres animaux.
On prétend que ce mot vient de , la Bête de Pan, parce que Bacchus & le Dieu Pan aimoient cette bête.
PANTICO , s. m. Nom propre d'une ville ancienne, située dans la Tartarie Crimée, sur le détroit de Caffa, à six ou sept lieues de Kerci, vers le nord. Panticapaea, Panticapaeum. Quelques-uns l'appellent Vospéro, nom qui vient de celui de Bosphorum, qu'elle a porté anciennement. Maty.
☞ PANTIÈRE , s. f. Espèce de filet qu'on tend à des arbres pour prendre de certains oiseaux. Tendre une pantière pour prendre des bécasses.
PANTOCHÈRES . Terme de Marine . Ce sont les cordes qui servent à rider, où à roider les haubans qui tiennent le mât, quand le vaisseau penche plus d'un côté que d'autre. Funiculi contractorii.
PANTOIMENT , subst. m. Terme de Fauconnerie . Maladie d'un oiseau qui est pantois ou asthmé, qui a le poumon enflé. Asthmaticus & pulmone laborans.
PANTOIS, OISE , adj. Vieux mot qui signifioit, celui dont la respiration est empêchée par quelque asthme, ou fluxion. Anxiè anhelans.
PANTOMÈTRE , ou HOLOMÈTRE. Instrument de Géométrie qui sert à mesurer toutes sortes d'angles, de longueurs, ou de hauteurs. Pantometrum vel holometrum. Il est composé de trois branches divisées par degrés, & mobiles sur deux demi-cercles aussi divisés, qui sont attachés sur la base. L'un de ces demi-cercles est aussi mobile sur sa base, & s'éloigne ou s'approche de l'autre pour former toutes sortes de triangles, par le moyen desquels on fait toutes les opérations de la Trigonométrie. Les Modernes en ont fait d'une autre manière. Il y en a entr'autres un nouvellement inventé par le sieur Bullet, Architecte du Roi, qui en a fait un traité.
PANTOMIME , s. m. Acteur, Comédien, Bouffon qui paroissoit sur le théatre des Anciens, & qui par des gestes, & par des postures représentoit toutes sortes d'actions. Pantomime signifie un homme qui imite tout. Ablanc. Pantomimus. Le Pantomime est tout seul plusieurs personnes. Id. L'Art du Pantomime est d'exprimer les moeurs, & les passions des hommes, & de contrefaire les deux contraires en un même moment. Id. La perfection du Pantomime est de représenter si bien ce qu'on joue, qu'on ne fasse ni geste, ni posture qui n'ayent du rapport à l'action qu'on représente. Id. Il faut que le Pantomime ait une grande souplesse pour changer de visage à chaque passion qu'il joue, & ne faire aucun geste, qui n'ait sa raison. Id. Les Bouffons Italiens sont inimitables, & je ne sais si les Mimes & les Pantomimes des Anciens ont eu beaucoup d'avantage sur eux. S. Évr. Scaramouche étoit un bon Pantomime. Il faut que le spectateur entende sans parler, tout comme si le Pantomime parloit. Ablanc.
M. Madéro, Bibliothécaire de Saint-Marc à Venise, a donné un Traité de Nicolas Calliachi, sur les Mimes & les Pantomimes, à Padoue, in-4°. en 1714.
PANTONIER , s. m. Vieux mot. Un Garde-pont, un orgueilleux. Pontis custos, superbus.
Pantonier, signifie Garde-pont ; n'étoit-ce point la même chose qu'aujourd'hui Pontonier ?
PANTOQUIÈRES , s. f. Terme de Marine . Cordes qui font un entrelacement avec des haubans pour les tenir plus roides, & plus fermes, afin de mieux tenir le mât dans une tempête. Funiculi cum scansilibus intexti.
PANTOUFLE , s. f. Chaussure qu'on porte dans la chambre pour être à sa commodité, qui n'a point de quartiers qui couvrent le talon, & qui est d'étoffe plus délicate que
Nicod, après Budée, dit que ce mot vient du Grec , & , qui signifie tout liège, parce que les pantoufles ordinaires ont des semelles de liège. Turnébe dit qu'il vient de pedum infula : & Ménage, avec plus de raison, de pantuflen Allemand, qui signifie la même chose.
Pantoufles , en termes de Manège , est une espèce de fer à cheval forgé, ensorte qu'il est plus épais en dedans qu'en dehors, & va en talus du côté qu'il s'applique contre la corne, afin que l'épaisseur du fer en-dedans chasse le talon, & le pousse en-dehors. Solea ferrea ad extra declivis. Il sert à rétablir les talons serrés & encastelés.
On dit proverbialement, qu'on iroit en pantoufle en quelque lieu ; pour éxagérer la beauté du chemin, ou la commodité qu'il y a pour y aller. On dit aussi pour se moquer de celui qui croit s'être bien déguisé, & qu'on reconnoît ; qu'il a mis son soulier en pantoufle. On dit aussi raisonner pantoufle ; pour dire, faire des raisonnemens ridicules. On dit encore en pantoufle ; pour dire, à son aise, avec toute sorte de commodité. Un homme qui a un procès dans la Jurisdiction de la ville où il demeure contre un homme d'une autre province, dit qu'il plaide en pantoufles. On dit aussi, Nous ferons ce siége en pantoufles ; pour dire, nous avons toutes les choses nécessaires pour faire ce siége commodément.
Othon Sperlingius, Jurisconsulte & savant Danois, imprima en 1698. à l'Imprimerie Royale de Coppenhague, un traité des Chaussures des Anciens, nommées communément Pantoufles : De Crepidis Veterum, nunc vulgò Pantofeln dictis, Diatribe, dans lequel il prétend que le mot pantoufle, en Allemand pantoffeln, en Danois toffel, en Italien pantufole, s'est formé en Italie, après que les Goths y eurent porté leur langue, & qu'il est composé de Pan, qui vient de pannus, drap, étoffe, & de tufola, qui en Italien signifie une chose légère, & qu'on donna ce nom à cette espèce de chaussure, parce que le dessus en étoit souvent couvert d'étoffe au lieu de cuir, ce qui étoit plus doux & plus commode.
☞ PANTOUFLER , v. n. Parler de nouvelles commodément & en pantoufles, sans sortir de chez soi. Voilà Corbinelli bien-aise : nous allons bien pantoufler. Lettres de Madame de Sévigné, in-12. 1726. T. II. p. 143.
☞ Pantoufler, signifie encore, faire bien des pas & des démarches. Itare. Il a bien pantouflé pour cette affaire ; mais il est bas.
PANTOUFLIER , s. m. Mot burlesque & factice qu'on ne trouve que dans le Lucien de M. d'Ablancourt, & qui signifie, qui a des pantoufles. Crepidarius. Dieu te gard, maître pantouflier.
☞ On dit aussi un vieux Pantouflier de Sorbonne ; pour dire, un vieux Docteur de Sorbonne, qui ne sort de chez lui que pour assister aux thèses & aux assemblées de la Faculté.
PANTURE , s. f. Terme de Serrurier , qui se dit des bandes de fer, qui servent à soutenir les portes ou les fenêtres sur les gonds. Longurius ferreus. Il y en a de plusieurs sortes. Pour les portes cochères, l'on y met deux ou trois pantures, qui sont des bandes ou barres de fer plates, & percées tout du long, pour les attacher contre la porte avec des clous rivés en-dedans, ou bien avec un crampon, qui passe par-dessus le collet de la bande, & qui traversant la porte, est rivé par l'autre côté sur le bois. Félibien. On appelle Pantures Flamandes, ou bandes Flamandes, celles qui sont faites de deux barres de fer soudées l'une contre l'autre, & repliées en rond pour y faire passer le gond. Après qu'elles sont soudées, on les ouvre, & on les sépare l'une de l'autre, autant que la porte a d'épaisseur, puis on les courbe carrément pour les faire joindre des deux côtés contre la porte. On met quelquefois des feuillages sur ces sortes de bandes. Idem.
PANUCO , s. m. Nom propre d'un lieu appellé autrement S. Estevan del puerto. Panucum, Fanum Sancti Stephani de portu. C'est une petite ville, capitale du Panuco, & située sur une rivière de même nom, à dix lieues du golfe de Méxique, & à vingt-sept lieues de la ville de ce nom, verd le nord. Maty.
Panuco , est aussi le nom d'une province de l'Audience du Méxique, en l'Amérique septentrionale. Panuca. Elle est baignée au levant par le golfe de Méxique, & bornée ailleurs par le Tlascala, le Méxique particulier, le Méchoacan, le Zacatécas, la nouvelle Biscaye, le nouveau Méxique, & la Floride. Sanson dans ses grandes cartes, donne à cette province environ quatre-vingt-dix lieues du couchant au levant, & quatre-vingt du nord au sud. On dit qu'il y a des mines d'or, mais ausquelles on ne travaille pas. Les principales colonies que les Espagnols y ont établies, sont Panuco, S. Iago de las Valles, & Tampice. Maty.
PANUFLE , s. f. Vieux mot. Sorte de pantoufle. Crepida, crepidae species.
PANUR , s. m. Nom propre d'une petite ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Panurum. Elle est dans le Malabar, vers les montagnes de Gate, au levant de Tanor. Elle est capitale d'un petit pays, qui est sous la protection du Roi de Calicut. Maty.
PAO CHINA . Nom d'une racine qui croît à la Chine, & que les Portugais appellent dans les Indes Pao china, qui est un excellent sudorifique, très-propre à purger les humeurs & le sang corrompu. P. le Comte.
PAOGAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Chine. Paoganum. Elle est fortifiée, & a fait autrefois beaucoup de résistance aux Tartares. On la met dans la province de Péking, sur la rivière de Sancan. Maty.
PAOKING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Paokinga. C'est la neuvième de la province d'Huquam, & elle a quatre autres villes sous sa jurisdiction. Ib.
PAON , (on prononce PAN) s. m. Pavo masculus. Oiseau qu'on nourrit dans les bassecours, & dont la femelle s'appelle Paone, selon quelques-uns, ou Panesse ou Panache, selon quelques autres, Pavo femina. Le paon a une grande queue diversifiée de plusieurs couleurs, & remplie de plusieurs marques en forme d'yeux. Gemmantes pavoninae pennae. Il a un petit bouquet comme un petit arbre chevelu sur la tête. Un paon fait la roue pour se mirer dans sa queue, où brillent autant d'yeux qu'au ciel. Rotat pavo. On dit que le paon a la tête de serpent, la queue d'Ange, & la voix de diable. On a représenté un homme bien fait qui parle mal, par un paon, avec ces paroles : Ut placeat, taceat. Bouh. Tertullien dit au paon, qu'il change de queue toutes les fois qu'il la remue. Le paon à l'entrée du printemps étale avec plus de magnificence l'or & l'azur de ses ailes, & dispute avec le printemps à qui produira de plus belles choses. Ablanc. Le paon se mire dans ses plumes, dont l'éclat est redoublé par celui de la lumière, qui ne se contente pas d'embellir ses couleurs, mais qui les multiplie. Id.
Ce mot vient de paun, qui en langage Celtique ou bas-Breton signifie la même chose.
Le paon est l'oiseau qui étoit consacré à Junon chez les Payens. Ils ont feint qu'on avoit transporté les yeux d'Argus sur la queue du paon. Scaliger dit que la chair de paon ne se corrompt jamais, & qu'il l'a essayé. Saint Augustin, traitant de la résurrection, rapporte cet éxemple pour montrer qu'il y a de certains secrets dont on ne peut savoir la raison ; car il a la chair blanche comme les autres oiseaux ; il mange des serpens, & d'autres choses fort corruptibles ; & il a la chair fort pressée & fort solide.
En termes de Blason , on appelle un Paon rouant, lorsqu'il étale sa queue, & qu'il est représenté de front. Pavo rotans.
Le paon est un très-bel oiseau, mais son cri est tout-à-fait desagréable. On ne laisse pas de l'estimer, & d'en nourrir dans toutes les maisons superbes, à cause de la beauté & de la richesse de son pennage. Les mâles ont les couleurs beaucoup plus belles, plus vives & plus diversifiées que les femelles, qui sont presque toutes grises ; ces sortes d'oiseaux s'élèvent & se nourrissent de même que les poules communes.
Le mâle a la tête, la hupe, le bec, le col, le dos, les ailes, & la queue de couleurs différentes, qui sont très-éclatantes ; dans la femelle, il y a très-peu de diversité ; car toutes
Le paon est d'un naturel très-chaud & fort lascif, de manière qu'il ne faut pas moins de cinq femelles à chaque mâle. Aristote dit que le paon vit vingt-cinq ans ou environ ; sa queue tombe à la chute des feuilles, & ne revient qu'au printemps ; & pendant ce temps il se cache de honte de n'avoir plus un si superbe ornement, duquel il semble se glorifier. Les trois premières années ses plumes sont toutes simples, au bout desquelles ses belles couleurs paroissent. Quand il voit quelqu'un qui se plaît à le considérer, il étale ses plumes avec plaisir ; mais s'il s'apperçoit qu'on le méprise, il les cache aussi-tôt, & semble s'irriter contre ceux qui n'estiment pas sa beauté.
Le paon, aussi bien que l'oie, sert de garde au logis où il est, & quand il voit arriver quelque étranger, il en donne avertissement par son cri. Il gâte les jardins & les toîts ; il casse les oeufs de sa femelle, & l'empêche de couver, à cause qu'il est trop luxurieux. Il y en a grande quantité par toute la France, & principalement en Normandie, vers Lisieux. La femelle ne pond guère accroupie, & l'on trouve le plus souvent ses oeufs sous le juchoir, lesquels lui échappent en dormant ; elle vit moins que le mâle.
Quelques Naturalistes rapportent que la fiente des paons est excellente pour les maux des yeux ; mais il est très-difficile d'en avoir, à cause qu'ils la mangent. Le paon a beaucoup de sympathie avec la colombe, & donne de la terreur aux serpens.
Paon blanc . Pavo albus. Les paons blancs sont beaucoup plus fréquens dans les pays septentrionaux, ou du moins c'est la commune créance, parce que dans ces pays les oiseaux que nous avons les plus noirs, ainsi que les corbeaux, les merles, & autres semblables, s'y rencontrent blancs ; cela vient du froid extraordinaire qui y domine. Il y en a néanmoins dans les autres régions, puisqu'il s'en rencontre dans les îles de Madère, & en France ; & ceux qui auront la curiosité d'en avoir de blancs, n'ont qu'à observer ce que l'on va dire, qui est de les mettre en un lieu auquel ils ne voient que du blanc pendant le temps qu'ils parient, qu'ils pondent, qu'ils couvent, & font éclorre leurs petits, leur étendant des linges blancs, dessus, dessous, & de tous les côtés.
Paon du Japon . Pavo Japonensis. Il a le bec cendré comme le commun, mais plus long & plus menu ; le sommet de sa tête est plane & verdâtre, aussi bien que le haut de son cou ; l'un & l'autre sont semés de taches bleues avec de petites lignes blanches, qui descendent en bas ; la hupe qu'il a sur la tête, est longue de quatre doigts, en partie verte, & en partie bleue, & de la figure d'un épi ; la prunelle de l'oeil est noire, & l'iris jaune : cette iris est environnée d'un cercle rouge ; la poitrine & le dos sont couverts de plumes faites comme des écailles diversifiées de plusieurs couleurs ; car celles de la poitrine sont composées de verd, de bleu, & d'un jaune doré ; celles du dos ne sont que de bleu, & de verd seulement. Le commencement des ailes est de même couleur que le dos, avec cette différence, que les écailles vertes ne paroissent pas tant, mais les bleues sont plus grandes, & plus éclatantes. Les premières plumes du second ordre sont de la couleur de celles d'enhaut ; les autres sont vertes par le milieu, & traversées de lignes noires, ensuite elles sont jaunâtres, & traversées pareillement de lignes noires ; à leurs extrémités elles sont noires ; le ventre, les cuisses, & les piés sont de gris cendré, & ornés de taches noires, celles qui sont au ventre, ont des lignes blanches ; sa queue a moins de plumes que celles des paons de France, & sa couleur est plus brune, & tire sur le châtain ; les tuyaux en sont très-blancs ; les yeux que l'on voit dans la queue des paons sont beaucoup plus grands à ceux de cette espèce ; les premiers sont dorés ; ceux qui suivent, bleus, & les derniers verds, ainsi qu'aux communs.
Il y a aussi des paons qui viennent du Japon, qui sont presque semblables aux nôtres ; mais la femelle est bein différente du mâle ; elle est plus petite, elle a la tête, le cou, le dos, la poitrine & les ailes toutes semblables au mâle ; ce qu'elle a d'extraordinaire & d'admirable, c'est que dessus le croupion vers la fin du dos, on lui voit une espèce de queue remplie d'yeux comme celle du mâle, lesquels, quoiqu'ils soient plus petits que ceux du mâle, ils ne laissent pas d'être grands à proportion des pennes ; elle a outre cela une queue verte, environnée de plumes bleues, desquelles les tuyaux sont blancs ; elle est encore différente du mâle, en ce qu'elle a le ventre entièrement noir.
Willugbey remarque dans son Ornithologie, que les pies & les cendres des hirondelles sont excellentes pour les yeux, aussi bien que la fumée de plumes de paon, pour les inflammations qui y surviennent, & le fiel de perdrix pour les cataractes.
Le paon est le symbole de la vanité & de la complaisance sur nous-mêmes.
Sur les médailles, le paon marque la consécration des Princesses, comme l'aigle marque celle des Princes. On croyoit que ces oiseaux favoris, l'un de Junon, & l'autre de Jupiter, portoient les ames au Ciel. C'est pourquoi on les voit quelquefois au-dessus du bucher. P. Jobert. Et quelquefois portant le Prince ou la Princesse dans les airs.
Paon Royal . Nom d'un oeillet. Voyez Grand Préaux, au mot GRAND.
PAONACE , s. f. Vieux mot. Couleur violette ou de pavot, ou de queue de paon, selon Thylésius, au livre des couleurs. Géoffroy en sa satyre des patenôtres :
PAONING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Paoninga. Elle est sur la rivière de Kialing, dans le Suchuen, dont elle est la seconde. Elle a neuf autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
PAONNEAU , s. m. C'est le petit d'un paon. C'est un manger fort délicat. Nous mangeâmes d'excellens paonneaux. Pavunculus.
PAOTING , s. m. Nom propre d'une grande ville de la Chine. Poatinga. Elle est la seconde de la province de Péking, & elle a dix-neuf autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
PAPA , s. m. Terme dont les enfans se servent pour appeller leur père. Un papa mignon. Ils appellent aussi leur grand papa, leur grand-père.
Papa , est aussi un nom que donnent presque tous les peuples Orientaux à leurs souverains Prêtres. On a aussi trouvé des Papas dans l'Amérique : & sur-tout au Pérou ; on appelle Papas les Prêtres qui vont s'agenouiller devant le Soleil & la Lune, & se tournent le matin vers le levant, & le soir vers le couchant, pour leur demander leurs nécessités.
On croit que ce mot vient des anciennes inscriptions Latines. comme Pater Patriae, & Pater Patrum. D'autres le dérivent du Grec , avus, grand-père, ou de pappas, qui signifie père nourricier. Le Grand-Prêtre des Méxicains s'appelloit aussi Papa, & c'étoit lui qui ouvroit le sein des hommes qu'on sacrifioit, & qui étoit tenu chez eux en grande vénération. En plusieurs Royaumes d'Orient les Indiens appellent aussi Papas les Grands-Prêtres de leur Religion, comme dit Joseph Acosta. Les Éthiopiens appellent aussi Papas les Prêtres : & les Clercs ont été appellés Papas en différens temps.
Les Grecs appellent leurs Prêtres Papas. , mais non point ; car il faut distinguer ces deux mots selon le P. Goar ; le second ne convient qu'au souverain Pontife. Protopapas, c'est le premier d'entre les Prêtres. Ce nom & cette dignité s'est conservée en Sicile, qui dépendoit autrefois de l'Église Grecque. Il y a encore aujourd'hui dans l'Église de Messine un Protopapas. Le Protopapas étoit autrefois dans l'Église Grecque ce que nous appellons aujourd'hui Archiprêtre, de , premier, & , Prêtre.
Papa . C'étoit un des noms que les Anciens donnoient à Atys. Selon Diodore de Sicile, L. III.
Papa , ou Pape, s. m. Terme de Calendrier . Nom du Xe mois de l'année des Coptes & des Abyssins, qui répond au mois d'Octobre de l'année Julienne. Les Abyssins disent Papa, & les Coptes Pape.
Papa , s. f. Nom propre d'une ville de la basse Hongrie. Papa. Elle est sur la rivière de Marchaltz, à sept lieues de Javarin, vers le sud. Papa est petite, mais fortifiée, & défendue par une citadelle.
Papa , est aussi le nom de l'une des Orcades. Papa. Elle est à une lieue de Vestra, vers le nord. Elle est très-petite, & n'a rien de remarquable que son port, qui est assez commode.
Papa, l'isola de Papa , c'est-à-dire, l'Île du Pape. Nom d'une petite île de la mer de Marmara. On l'appelle aussi Calonio & Magnine. Insula Papae, Calonia, Magniana. On la place vers la côte de la Natolie au couchant de Bousse.
PAPABLE , adj. m. Eligibilis ad Papatum. Propre à être élu Pape : il n'a d'usage qu'en parlant des Prélats, sur-tout des Cardinaux qu'on regarde comme pouvant parvenir à la Papauté. C'est un sujet papable, très-papable.
PAPADOROS , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Albanie, situé entre Alessio & Durazzo. Papadorum. On le prend pour l'ancienne Epicaria, ville de la Dalmatie, mais avec peu de fondement. Maty.
PAPAL, ALE . adj. Qui concerne, qui regarde le Pape. Le Siége Papal, la dignité Papale, terre Papale.
☞ PAPALIN , s. m. Monnoie d'Italie. Le Pape Honorius IV. en 1285. se laissa fléchir aux soumissions des habitans de Viterbe, & leva l'excommunication, à la charge qu'ils fonderoient un Hôpital, où ils employeroient jusqu'a vingt-quatre mille livres de papalins .... Fleury, Hist. Ecclésiast. in-12. T. XVIII. p. 376.
PAPALOAPAM , ou ALVARADO, s. m. Nom propre d'une rivière du Méxique. Papaleopamus, Alvaradus fluvius. C'est la plus considérable de la province de Guaxaca, elle baigne la ville de ce nom, & celle de S. Ildefonse, & va se décharger dans le golfe de Méxique. Cette rivière facilite beaucoup le commerce des habitans du pays, portant bâteau jusqu'à Guaxaca. Maty.
PAPAS . Fruit du Pérou, nommé autrement pomme de terre, ou topinambours. Le village de Cobija est composé d'une cinquantaine de maisons d'Indiens, faites de peaux de loups marins. Comme le terroir est stérile, ils ne vivent ordinairement que de poisson, de quelque peu de maïs, & de topinambours, ou papas qu'on leur apporte de Atacama en échange de poisson. Frézier, p. 230.
Papas , s. m. Sorte de racine qui croît sous terre au Pérou, & dont la bulbe ressemble aux châtaignes. Tubera Peruviana. Lorsqu'elle est cuite, elle approche du goût d'une châtaigne bouillie.
PAPAT , s. m. Dignité du Pape, & le temps de sa durée. Papatus, vel suprema dignitas Pontificalis. On dit par une phrase Italienne, Gaudere in Papato ; pour dire, qu'il faut jouir en paix des biens, des honneurs & dignités où l'on est parvenu. Coldune demanda au Pape (Boniface VIII.) s'il ne vouloit pas céder le Papat ? Non, dit-il, je perdrai plustôt la vie : voilà mon cou : voilà ma tête. Abbé de Choisi.
PAPAUTÉ , s. f. C'est aussi la dignité du souverain Pontife. Il est parvenu à la Papauté par le commun suffrage des Cardinaux. La Papauté doit beaucoup aux Papes Léon I. Nicolas I. & Grégoire I.
PAPAYA , ou PAPAYER, s. m. Arbre qui se trouve aux îles Antilles. Il croît sans branches, de la hauteur de quinze à vingt piés, gros à proportion, creux, & spongieux au dedans. Ses feuilles sont divisées en trois pointes, à peu près comme celles du figuier, attachées à de longues queues, grosses comme le pouce, qui sortent de la cime de l'arbre, & se recourbent en bas. Ses fleurs approchent de celles du jasmin, & ont une bonne odeur. Ses fruits sont ronds, de la grosseur d'un coin : ils naissent alentour du tronc, auquel ils demeurent attachés, n'ayant que des queues fort courtes, de même que les fleurs. Dutertre l'appelle papayer femelle. Il y a une autre espèce de papayer que Dutertre appelle papayer mâle, dont les fleurs & les fruits sont attachés à de longues queues. Il y a une troisième espèce de papayer, qui se trouve particulièrement en l'île de Sainte-Croix. Il est plus beau & plus chargé de feuilles. Mais ce qui le fait estimer davantage, c'est son fruit qui est de la grosseur d'un melon, & de la figure d'une mammelle ; d'où vient que les Portugais l'ont nommé Mamao : il a une chair ferme qui se coupe par tranches comme le melon, & qui est d'un goût délicieux, son écorce est d'un jaune mêlé de quelques lignes vertes, & au-dedans il est rempli d'une infinité de petits grains ronds, gluans & mollasses. Ce fruit fortifie l'estomac, & aide à la digestion. Quelques-uns le mangent comme il vient de l'arbre ; mais les délicats le préparent avec du sucre, & en font une sorte de marmelade qui est fort agréable à la vue, & d'un goût excellent. Clusius & Marcgrave l'appellent Mamoera foemina, & Bontius, Arbor milonifera, papaio vulgò dicta. M. de la Loubère dans sa Relation du Royaume de Siam, en fait mention sous le nom de melon de Siam.
PAPAIE , s. f. Fruit du Papaie, ou Papayer. Papaio. Papaya. Les papaies ont la même couleur que nos melons, mais la chair n'en est pas si ferme. Lett. Édif. T. X. p. 399.
PAP CASTLE , s. m. Nom propre d'un château du Comté de Northumberland, en Angleterre. Papocastellum. Il est sur la rivière de Darwent, à une lieue au-dessus de Werkinton au lieu où étoit la petite ville des Brigantes, nommée Epiacum. Maty.
PAPE , s. m. Le Chef visible de l'Église universelle. On appelle le Pape, Sa Sainteté, Notre S. Père le Pape. Des Bulles du Pape ; des Brefs du Pape. Le Pape est le seul qui admet des résignations en faveur, à cause qu'elles sentent la simonie. Dans le Concile de Latran tenu sous Innocent HI. le Pape fut déclaré Ordinaire des Ordinaires.
Ce mot vient du Latin Papa, qui a été dit par abrégé de Pater Patrum : ainsi est-il appellé souvent par Yves de Chartres, parce qu'il est l'Évêque des Évêques. Ce mot a signifié aussi en Latin, Admirabilis, major, custos, paedagogus qui sequitur studentes, selon Isidore & Papias.
Le P. le Cointe dans ses Annales, a remarqué qu'autrefois on donnoit le titre de Pape à tous les Évêques, comme on voit dans S. Cyprien, S. Jérôme, S. Grégoire, S. Augustin, & sur-tout dans Sidonius Apollinaris. On les traitoit aussi de Sainteté & de Béatitude, & leur Église de Siége Apostolique ; & que ç'a été seulement à l'onzième siècle que Grégoire VII. ordonna dans le Synode de Rome, que le titre de Pape appartiendroit seulement à l'Évêque de Rome, comme une prérogative, & une distinction particulière.
Pape . Après la réunion des Grecs à l'Église Romaine, faite en 1277. au Concile de Lyon, Veccus Patriarche de CP. écrivit ainsi au Pape. Nous reconnoissons la primauté du Siége Apostolique ; nous venons à son obédience, & nous promettons de lui conserver toutes les prérogatives, que lui ont attribué ceux qui avant le schisme ont tenu le siége de Constantinople, & tous les priviléges que lui ont accordé les Empereurs. En conséquence de la primauté de l'Église Romaine, nous reconnoissons que le Pape a la plénitude de puissance ; & que comme il est plus obligé que les autres à défendre la foi, aussi les questions de foi doivent être décidées par son jugement. A cette Église peuvent appeller tous ceux qui se trouvent lésés dans les affaires qui appartiennent à la jurisdiction ecclésiastique : toutes les Églises lui sont soumises, & tous les Prélats lui doivent respect & obéissance. C'est elle qui a confirmé les privilèges des autres Églises, particulièrement des Patriarcales. Fleury, Histoire Ecclésiastique, L. LXXXVII. pag. 278. Trois mois après, le Patriarche Veccus publia une bulle, où il dit : Nous vous faisons savoir que dans le Concile assemblé à CP. pour l'éxamen du schisme, survenu depuis long-temps entre l'Église Latine & la Grecque, nous avons excommunié tous ceux qui ne reconnoissent pas que la sainte Église Romaine est la mère & le chef de toutes les autres Églises, & la maîtresse qui enseigne la foi orthodoxe ; & que son souverain Pontife est le premier & le pasteur de tous les Chrétiens, en quelque rang qu'ils soient, Évêques, Prêtres, ou Diacres. Id. p. 279. Le Pape est supérieur de tous les Évêques, quand il s'agit de les corriger. Fleury. On reconnoit les Papes en France pour ètre chefs visibles de l'Église, & Vicaires de Jésus-Christ. On estime que leur puissance est sans bornes pour la conservation
M. Fleury a remarqué dans son Hist. Eccl. L. LXIII. p. 445. que le Légat du Pape en ordonnant prêtre Berthold, l'Auteur d'une Chronique que nous avons, il lui donna le pouvoir, par l'autorité du Pape, de recevoir les pénitens, & d'administrer la pénitence. Quoique signifie le mot obscur d'Églises suburbicaires dans Ruffin, L. I. c. 6. Il ne regarde le Pape que comme Patriarche en Occident, sans préjudice de la qualité de chef de l'Église Universelle ; si bien établie dans les siècles précédens. M. l'Abbé Fleury, Hist. Eccl. L. IX. p. 148. Voyez encore au mot SUBURBICAIRE. Tous les Évêques opprimés avoient recours au Pape, parce que la dignité & la prérogative de son siége lui donne droit de prendre soin de toutes les Églises. C'est ainsi qu'en parlent Socrate, L. II. c. 15. & Sozomène, L. III. c. 8. Auteurs Grecs, & par conséquent non suspects de flatter l'Église. Romaine. Fleury, Hist. Eccl. L. XII. Il y a un canon qui défend aux Églises de rien ordonner sans le consentement de l'Evêque de Rome. Ce sont les paroles de Socrate, L. II. c. 8. Le quatrième canon de Sardique dit que quand un Évêque déposé prétend avoir de quoi se justifier, on ne doit point en mettre un autre à sa place, avant que le Pape ait prononcé. Dans les Acta SS. Bened. Saec. IV. P. II. praef. c. 7. n. 177. le P. Mabillon prouve qu'au VIIIe siècle, c'étoit la coutume de demander au Pape l'approbation & la censure des Livres ; & le Diacre Jean dans sa Préface de la vie de saint Grégoire, dit que Dieu a donné au Pape cette autorité spéciale d'approuver ou de condamner tous les Ecrits. Et sur ce qu'Autpert dans le VIIIe siècle dit, qu'il ne sait point d'Auteur avant lui qui ait demandé l'approbation du Pape, le P. Mabillon répond qu'il y a bien de la différence entre que l'Auteur même soumettre son ouvrage au Pape, & que de soi l'ouvrage lui soit soumis, & il assure que c'est un droit que le Pape a toujours eu. Voyez l'endroit cité.
Jean XII. est le premier Pape qui ait changé de nom. Voyez Baronius à l'an 977. Il succéda à Agapit II. mort en 956. & se nommoit Octavien. En 962. Otton I. Empereur étant à Rome avec Jean XII. on fit un réglement pour l'élection du Pape. On en fit un autre en 964. dans un Concile tenu dans l'Église de Latran. Centio Camérier du Pape a décrit dans l'Ordre Romain les cérémonies qui se faisoient de son temps, c'est-à-dire, vers la fin du douzième siècle, à l'élection du Pape. Voyez le Musaeum Italicum du Père Mabillon, T. II. pag. 210. Dans les Acta Sanct. des Bollandistes, il y a au commencement du mois de Mai un Tome intitulé Propylaeum ad Acta Sanctorum Maii, qui contient de savantes Dissertations sur les Papes, sur les Catalogues des Papes, sur la Chronologie des Papes, sur les points controversés de l'histoire des Papes, sur l'élection des Papes, sur les habits des Papes, sur la manière de compter les années dans les Bulles des Papes, sur le style de ces formules, de ces Bulles, &c.
Pape , se dit quelquefois pour la Religion Catholique, dont le Pape est le chef.
On appelle Pape Colas, un homme qui se met dans une place de distinction, ou commode, dans un fauteuil, qui s'y répand. On dit qu'il se met, qu'il s'assied, qu'il est assis en Pape Colas. Quand un homme passe des prières d'obligation qu'il devroit dire, qu'il les omet, ou toutes, ou en partie, on dit qu'il en met bien dans le grenier du Pape, pour marquer qu'il faudra des indulgences pour réparer ces manquemens.
Pape , se dit proverbialement en ces phrases. Cet homme est servi comme le Pape ; pour dire, qu'il est bien servi. On dit, Nous aurions fait un Pape, à celui qui a eu en même temps que nous la même pensée. On dit qu'un homme est fantasque comme la mule du Pape, parce qu'on dit qu'elle ne boit & qu'elle ne mange qu'à ses heures. On dit aussi d'un homme résolu à se tenir ferme en quelque poste, qu'il n'en branleroit pas pour le Pape.
PAPEFIF DE NAVIRE . C'est, selon Pomey, la partie supérieure d'une voile. Voyez PAQUEFIC. Majus velum mediani mali.
☞ PAPEFIGUE. PAPEFIGUIER. PAPEFIGUIÈRE .
PAPEGAI , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois perroquet. Psittacus. Maintenant il signifie un oiseau de carte ou de bois qu'on met au bout d'une perche pour servir de but à ceux qui tirent de l'arc & de l'arquebuse, qui donnent un prix à celui de leur compagnie qui l'abat. On l'appelle en quelques endroits le Papegault.
PAPEGAI . Papagalles. Le Papegai ou gros perroquet est l'un des plus remarquables de tous les oiseaux ; il ne s'en trouve point qui lui soient semblables pour la diversité, & la vivacité de ses couleurs ; en un mot cet oiseau est très-rare & très-parfait ; il prononce distinctement les paroles comme l'homme, & principalement lorsqu'il est enseigné de quelque perroquet qui parle bien ; il chante des chansons, & apprend facilement à contrefaire toutes sortes d'animaux ; il appelle les personnes qui passent par les rues, & les trompe en contrefaisant le sifflet naturel. Peu de personnes nourrissent de ces oiseaux, parce qu'ils sont de grand prix : on les apporte des Indes où il y en a grande quantité de plusieurs espèces différentes. Cet oiseau fait son nid dans les écueils, & dans les lieux qui sont de très-difficile accès, & ne fait pour l'ordinaire que deux oeufs. Ceux qui sont pris niais sont les meilleurs, parce que les autres n'apprennent pas si facilement la prononciation des paroles. Lorsqu'on leur veut enseigner quelque chose, il faut mettre une heure après qu'il est nuit, un miroir entre celui qui lui veut montrer, & la cage dans laquelle il est, & le placer de façon qu'il se puisse voir, afin qu'il croie que c'est celui de son espèce qui parle. Il faut choisir une personne qui ait la voix claire, & celle d'une femme est plus propre que celle de l'homme, parce qu'elle a la voix plus douce.
Son manger sera du chenevi, du pain trempé dans de l'eau, & dans du vin ; outre cela on lui peut donner généralement toutes sortes de fruits ; si on en a le soin qu'il faut, il vivra vingt ans ou environ.
Le mâle sera plus gros que la femelle ; il aura du jaune & du rouge au-dessous du bec. Je parle des véritables, & de ceux qui sont naturels des Indes. Il est nécessaire de leur accommoder le bec, du moins une fois l'an ; cela le soulagera, & fera qu'il ne gâtera pas sa cage, ainsi qu'ils font d'ordinaire. Les Oiseliers seront plus adroits à leur accommoder le bec, parce qu'ils en ont la pratique, & réussiront mieux que les novices, ou bien les Fauconniers qui se plaisent à tenir & élever des oiseaux de proie. Le véritable pays des perroquets est l'Inde, & la pluspart viennent du Bresil ; ceux-là se rencontrent beaucoup meilleurs que les autres, & apprennent mieux ; les rouges sont les plus difficiles à enseigner ; il s'en rencontre grande quantité au pays où croît le poivre, la canelle, le giroffle, le riz, & les autres semblables semences dont ces animaux vivent. Ils en font grande destruction aux lieux où ils ne sont pas chassés.
Ils sont faciles à nourrir, parce qu'ils s'accommodent de tout, en leur donnant tantôt d'une façon tantôt de l'autre. Lorsqu'on leur donne du pain trempé, il ne leur faut pas donner à boire ; & quand ils mangent de quelque graine, il leur faut toujours donner à boire, parce qu'ils boivent souvent : il ne leur faut jamais donner d'aucune sorte de viande, ni rien de salé ; ils sont sujets aux mêmes infirmités & maladies que les autres oiseaux.
PAPELARD, ARDE . adj. Hypocrite, faux dévot. Palpator. On le dit aussi d'un homme rusé, adroit, caressant ; de celui qui flatte, qui amadoue avec de belles paroles à dessein de tromper. Ce mot signifioit autrefois bégayeur, qui avoit la langue grasse, qui parloit avec difficulté, comme les enfans qui ne peuvent dire que papa.
Du Cange croit que ce mot vient d'un flatteur, qui à chaque moment fait des admirations & exclamations avec ce terme Latin Papae !
PAPELARDISE , s. f. Vieux mot qui signifioit hypocrisie, & dont on se peut encore servir dans le burlesque. Hypocrisis. Nous vîmes que son fait étoit papelardise. La Font.
PAPELINE , s. f. Étoffe dont la chaîne est de soie, & la trême de fleuret, qui se fabrique à Avignon terre Papale, d'où elle a pris son nom. Pannus textus ex serico & filo. Elle a demi-aune ou cinq octaves de largeur, & doit avoir une lisière d'un seul côté de l'étoffe de différente couleur à la chaîne, pour la distinguer des étoffes de pure soie.
PAPELONNÉ , adj. Terme de Blason . Lunatus, qui se dit d'une représentation en forme d'écailles, ou de demi-cercles qu'on fait sur un Écu, comme plusieurs rangées de tuiles ou d'ardoises sur une couverture, dont les bouts tirent vers le chef, & les demi-cercles vers la pointe. Le plein de ces écailles tient lieu de champ, & les bords de pièces & d'ornement.
PAPERASSER , v. n. Ce mot se trouve dans Scarron pour, Faire écriture sur écriture, écrit sur écrit. Ineptè & continuò scribere.
☞ On s'en sert pour dire, passer son temps à remuer, à feuilleter, à arranger des papiers.
PAPERASSES , s. f. plur. Vieux papiers qui ne servent plus à rien. Chartae rejectaneae. On a ôté tous les bons papiers de cet inventaire, on n'a laissé que des paperasses. Il se dit au singulier, mais rarement.
PAPESSE , s. f. Ce mot ne se dit qu'en cette phrase. La Papesse Jeanne ; car on a dit qu'il y avoit eu une Papesse Jeanne, que l'on plaçoit entre Léon IV. & Benoît III. l'an 854 & 855. ou 856 & 857. & qui fut, disoit-on, sur le trône de saint Pierre deux ans cinq mois & quatre jours. Quelques-uns croient que cette opinion peut être venue de ce que le Pape Jean VIII. eut assez de foiblesse pour redonner à Photius sa communion, & le reconnoître pour vrai Patriarche ; car de-là il fut appellé femme, de même que ce Prince qu'on appella le Roi Marie, parce qu'il se laissoit gouverner par la Reine Marie sa femme. Il y a eu des Protestans, qui par ignorance, ou en haine de l'Église Catholique, ont tâché de faire valoir cette prétendue tradition. Encore à la fin du dernier siècle, M. Spanheim, Professeur en Théologie à Leyde, a écrit fort amplement sur ce sujet, prétendant que c'est une question de fait très-problématique. Mais il est ridicule de regarder, même comme problématique, une fable, que tous les Historiens contemporains démentent, ne mettant aucun intervalle que celui de l'élection entre Léon IV. qui mourut le 17 Juillet 855. & Benoît III. qui lui succéda le 29 Septembre de la même année, comme on le peut voir dans la Dissertation qu'a fait le Père Labbe sur ce sujet, & qu'il a mise à la fin de son premier Tome, De Scriptoribus Ecclesiasticis. De plus, outre plus de trente Auteurs Catholiques qui ont solidement réfuté cette fable, & que le Père Labbe indique pour la pluspart, Blondel en a démontré la fausseté.
☞ Le Pape Urbain V. en revenant à cheval de saint Jean de Latran au Vatican, ne se détourna point comme avoient fait quelques-uns de ses prédécesseurs, pour éviter l'endroit où l'on disoit que la Papesse Jeanne étoit accouchée. Ce qui montre que l'on commençoit à se désabuser de cette fable. Fleury, Hist. Eccl. in-12. Tom. XX. p. 213.
PAPÉTERIE , s. f. Lieu où l'on fait le papier. Les papéteries d'Ambert en Auvergne, sont les plus belles de France, à cause de la clarté & de l'abondance des eaux. Chartaria.
PAPETIER, IÈRE . s. m. & f. Chartarius. Qui fait, ou qui vend le papier. Maître Papetier. Compagnon Papetier.
Papetier forain . C'est un Marchand papetier qui fait faire son papier hors de Paris, qui l'y amène, & le vend aux autres Marchands & Merciers de la ville.
Papetier-couleur . Les Artisans qui font le carton, & que l'on appelle Cartonniers, s'appellent entr'eux, Papetiers-couleurs.
PAPHLAGONIE , s. f. Nom propre d'une ancienne contrée de la Galacie, en l'Asie Mineure. Paphlagonia. Elle avoit la Galacie propre au midi, la Cappadoce au levant, la Bithynie au couchant, & le Pont-Euxin au nord. Il y avoit plusieurs villes, dont les plus connues étoient, Amastris, Sinope, Amisus & Gangra, appellées aujourd'hui Samastro, Sinopi, Simiso & Chiangare. Quelques Géographes nomment maintenant cette contrée Roni, & les autres Bolli. Maty.
PAPHLAGONIEN, ENNE . s. m. & f. Nom de peuple. Qui est de Paphlagonie. Paphlagonius, a. Michel Paphlagonien Empereur de CP. avoit été changeur, & faux monnoyeur. L'Impératrice Zoë en étant devenue amoureuse, empoisonna d'un poison lent l'Empereur Romain Argyre son mari ; que Michel fit étouffer dans le bain, l'an 134. & Zoë l'épousa. On le distingue par le surnom de Paphlagonien.
PAPHOS , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de l'île de Chypre. Paphos, Paphus, Paphium. Elle étoit sur la côte occidentale, & sur le promontoire appellé Drepanum ; aujourd'hui Capo di Baffo, ou Capo-bianco, le Cap de Baffo, c'est-à-dire, de Paphos, ou le Cap-blanc. Paphos est une ville Épiscopale, aujourd'hui nommée Baffo. Le nouveau Paphos est à sept milles de l'ancien.
PAPIER , s. m. Feuille mince, & artistement faite, sur laquelle on écrit. Charta, papyrus. On le fait en France avec du vieux drapeau. Il est blanchi & haché si menu avec l'aide des moulins, qu'il ne paroît que comme de l'eau trouble. On lève la superficie avec un moule fait de fil de fer très-délié : on l'égoutte, on le laisse sécher, & on le colle, afin qu'il ne boive point. A la Chine le papier est fait de soie. Les Anciens se servoient de l'écorce d'une plante qui croît en Égypte, qu'on nommoit Papyrus, d'où est venu le nom du papier. On en faisoit aussi des voiles, des cordages, des habits, des couvertures, &c. comme enseignent Théophraste & Pline. Aux Maldives il y a un arbre appellé Macarequeau, dont la feuille est longue d'une brasse & demie, & large d'un pié, sur laquelle les habitans écrivent. Ils en font des livres qui durent autant que les nôtres. Les Turcs sont si superstitieux, à ce que dit Busbecq, qu'ils ne veulent profaner aucun papier, mais le serrent fort proprement, parce qu'on y peut trouver le nom de Dieu. Les Anciens donnoient divers noms au papier, ils l'appelloient Auguste, Livien, Claudien, Faunien, Amphithéatrique, suivant les diverses longueurs qu'il avoit, ou les divers usages où on l'employoit.
Le papier se vend à la main, Scapus, & à la rame, Chartarum scapi viceni. Il y a du papier fin, du papier réglé, lavé, doré, pour écrire des lettres ; du papier à chassis, & du papier pour les Imprimeries. Les livres en grand papier sont des livres qui ont de plus grandes marges que ceux qui sont en petit papier, quoiqu'ils soient de la même impression.
Les Imprimeurs appellent papier blanc, le premier côté de la feuille qu'on couche sur la forme. Nous commençons le papier blanc. Charta alba.
Le papier gris ou brouillard, est du papier qui n'est point collé, du papier qui boit, & qui sert à filtrer plusieurs liqueurs. On appelle aussi du papier brouillard, celui qui ne sert plus de rien, ou non écrit. Charta bibula.
On appelle aussi vieux papiers, les papiers écrits qui ne servent plus de rien, des maculatures d'Imprimerie qu'on vend aux Beurrières, aux Épiciers pour faire des cornets ou enveloppes.
Le papier bleu, est un autre papier qui sert aux Marchands à envelopper quelques marchandises, comme les pains de sucre, les pièces de toile, &c. Chartae incisura. De-là vient que Mettre en papier signifie parmi eux, Envelopper des marchandises dans du papier. Du papier à carter, c'est celui qui est sans marque pour faire des cartes.
Le papier marbré, est un papier peint de diverses couleurs, qui se fait en appliquant une feuille de papier sur de l'eau où l'on a jetté plusieurs couleurs détrempées avec de l'huile ou du fiel de boeuf. Charta variis coloribus picta. Elle en empêche le mélange, & selon la disposition qu'on leur donne avec un peigne, on fait les ondes & les panaches.
Au Palais, on appelle du papier timbré, du papier marqué, ou formulé, le papier qui est marqué d'une certaine marque royale, sur lequel il est permis d'écrire tous les actes, expéditions & procédures de Justice. Papyrus signata.
On appelle aussi un papier volant, celui qui ne fait aucune foi, qui n'a aucune autorité en Justice. Charta dejectaria. Ce n'est qu'un papier volant, qui ne peut être considéré en Justice. Pat.
On appelle papier de compte, le grand papier sur lequel on
Papier , se dit aussi de ce qui est écrit, par opposition à un discours prononcé, ou à ce qui est réel & effectif. Cette Oraison funèbre a paru belle dans la chaire, mais sur le papier on y a bien trouvé à redire. Haec oratio funebris visa est elegans in cathedrâ ; at verò non eadem in papyro. Cette machine paroît fort belle sur du papier, mais je doute qu'elle réussisse en grand étant mise en oeuvre.
Papier , se dit aussi des livres journaux des Marchands. Diarium, calendaria, tabulae, des registres, & autres où l'on écrit sa recette & sa dépense, & en ce sens on dit un papier censier, ou un papier terrier. Clientelarum index, charta. Les papiers terriers sont aussi les registres qui contiennent les aveus & dénombremens, les reconnoissances faites par les vassaux & tenanciers des droits & redevances qu'ils doivent au Seigneur.
Papiers , en pluriel, se dit de tous les titres & enseignemens d'une maison, quoique la pluspart soient en parchemin. Tabulae. Tous les papiers qui justifient cette dîme sont au trésor d'une telle Abbaye. Un bon Plaideur qui voyage par eau, envoie ses papiers par terre, afin qu'ils soient en plus grande sureté. On a scellé tous les papiers de cette succession.
Papiers . Ce mot au pluriel signifie aussi quelquefois des Manuscrits. Manuscripta. Après la mort de M. Pascal on trouva quelques papiers, qu'on fit imprimer aussitôt.
Papier , en général parmi le peuple, se dit de toute sorte de procédure & de papier écrit. Un paysan dit à son Procureur, On m'a donné hier ce papier, voyez ce qu'il chante.
Papier , se dit encore d'une plante qui croît en Égypte sur le bord du Nil, & qui pousse quantité de tiges triangulaires hautes de six ou sept coudées. Ses feuilles sont longues comme celles du roseau. Ses fleurs sont à plusieurs étamines disposées en bouquets serrés aux sommités des branches. Ses racines sont ligneuses, grosses, nouées comme celles des roseaux, d'une odeur & d'un goût semblables à l'odeur & au goût du souchet. En Latin Papyrus Nilotica sive Aegyptiaca. C. Bauh. Les Anciens faisoient de l'écorce de cette plante des feuilles sur lesquelles ils écrivoient. Avant que le blé & les autres fruits fussent en usage, ils s'en nourrissoient. Elle leur fournissoit aussi de quoi faire des habits, des barques, des ustensiles de ménage, des couronnes à leurs Dieux, & des souliers à leurs Prêtres. Sa racine leur servoit de bois. Les Chirurgiens emploient ses feuilles pour tenir les plaies ouvertes, & pour les dilater. Quelques-uns dérivent le mot de papyrus du Grec , feu, à cause que cette plante s'enflamme aisément.
Papier , se dit proverbialement en ces phrases. Cela est réglé comme un papier de Musique. Ad amussim dispositus. On dit d'un méchant drap qui se déchire aisément ; que ce n'est que du papier, du papier mouillé. On dit que le papier souffre tout, pour dire, que quand un homme dresse tout seul un acte, il y met tout ce qu'il lui plaît. On dit aussi, qu'un homme est riche en papier, que tout son bien est en papier ; pour dire, qu'il a du bien litigieux, ou du bien en cédules, & qu'il n'a point d'immeubles dont il jouisse en paix. On dit aussi, Ôtez cela de vos papiers ; pour dire, Vous vous trompez de croire une telle chose. On dit aussi, Il lui faut fournir d'encre & de papier, à celui qui demande beaucoup de choses qu'on n'est pas obligé de lui donner. On dit aussi, que le parchemin est plus fort que le papier ; pour dire, que les titres & obligations en parchemin sont plus forts que les promesses chirographaires. On dit aussi, qu'un homme est écrit sur les papiers d'un autre, pour dire, qu'il est débiteur de quelques sommes. On dit aussi, qu'il est écrit sur le papier rouge, pour dire, qu'il a offensé quelque personne puissante, qui attend à se venger de lui à la première occasion qu'elle en trouvera. Ce proverbe vient de ce qu'il y a eu au Greffe du Parlement un Livre couvert de basane rouge, dans lequel on enregistroit les défauts, & si on ne se présentoit dans trois jours, on perdoit sa cause avec dépens.
On appelle un papier bleu, un petit livret qui n'a que peu de pages, & qu'on ne couvre que de papier. Ce n'est point un gros livre, ce n'est qu'un papier bleu. Il n'y a que pour une heure de lecture. On appelle aussi ces sortes de livres des Bluets.
Papier de cartouche , ou de gargousse. Terme de Marine . C'est de gros papier gris dont on se sert pour faire des gargousses : on le forme sur un moule, puis on l'emplit de mitrailles. Dict. de Marine.
PAPILLAIRE , adj. masc. & fém. Tunique papillaire, corps papillaire, membrane papillaire. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une tunique ou membrane de la langue. Papillris, e. Tunica papillaris, corpus papillare. La tunique ou le corps papillaire est la troisième enveloppe de la langue, placée sous les deux premières, c'est-à-dire, sous la membrane extérieure qui revêt la langue, & sous la substance visqueuse qui est sous cette première membrane. La tunique papillaire est toute remplie de nerfs de la cinquième & de la neuvième paire. De cette tunique ou corps papillaire sortent les papilles, dont nous allons parler dans l'article suivant, & desquelles cette tunique tire son nom de papillaire. Ces papilles s'appellent aussi éminences papillaires. Les sels venant à frapper ces éminences papillaires, y causent des ondulations qui se communiquent dans le même moment aux esprits contenus dans les nerfs, qui les portent aux corps cannelés, qui les représentent à l'ame telles qu'ils les ont recues. Dionis.
PAPILLE , s. f. Terme d'Anatomie , qui se dit de certaines petites parties de la langue. Papilla. De la tunique ou corps papillaire de la langue sortent des papilles nerveuses, qui pénétrent la substance visqueuse, pour venir se terminer sur la surface de la langue. C'est par le moyen de ces sortes de papilles que la langue s'apperçoit des différentes qualités des saveurs. Dionis. On voit dans les langues d'animaux cuites, une infinité de ces petites éminences, qui sortent de la membrane de la langue ; ce sont comme de petites pointes semblables à celles des peignes des cardeurs. Id.
On les appelle Papilles, du mot Latin papilla, qui signifient mammelon, apparemment parce que ce sont des éminences comme les mammelons.
PAPILLON , s. m. Petit insecte volant qui vient des chenilles, ou des vers, qui a six piés & deux ailes. Papilio. Morin le Feuriste a observé curieusement pendant plusieurs années, que chaque plante avoit sa chenille & son papillon particulier. Il en a nourri exprès une infinité sous des cloches de verre, qu'il a fait ensuite dessiner sur du vélin.
Swammerdam a décrit 114 espèces de papillons de nuit avec leurs nymphes dorées. Il y en a de tout unis, de velus, de colorés & de transparans. Il les appelle en Latin Papilio nocturnus, ou phalaena. Aldrovandus en décrit 118 sortes. Moufet en représente de 86 sortes ; Hoefnagel 50. Godart de 77 sortes de ceux qui volent de jour, & huit qui volent de nuit. Il y a des papillons qui se forment de ces vers qui mangent le papier, les étoffes & les feuilles des arbres, entre lesquels il y en a quelques-uns qui portent leur maison de même que les tortues. Les mâles de papillons ont des ailes, & la femelle n'en a point. Il y en a dont les ailes ressemblent à des plumes ; & les marques qu'on apperçoit sur les papillons en général, ne viennent que des petites plumes dont elles sont couvertes, qui ont diverses structures. Il y a des papillons qui volent toujours tout droit, & pour cela ils ont une queue un peu plus longue, & les autres ont un mouvement oblique. Le papillon n'est pas seulement enfermé dans la chenille, comme un animal dans l'autre ; mais la chenille est le papillon même revêtu d'une membrane qui nous cache tous ses membres. Près de la tête du papillon sont ses deux cornes. Un peu plus bas sont ses deux ailes situées aux deux côtés. Un peu au-dessous on voit les quatre piés, & entre les jambes & les ailes on découvre sa petite trompe qui paroît fort étendue. Ses ailes ont des veines qui sont comme autant de canaux qui répandent l'humeur qui les fait croître, & qui sont perceptibles à la vue. Il y en a dont les ailes sont parsemées comme de perles & de diamans dans un ordre régulier, dont l'éclat surpasse celui des queues de paon & les couleurs de l'arc-en-ciel. Les Naturalistes ont observé qu'un papillon de ver à soie fait 130 vibrations dans le coït, comme il est porté dans les Journaux d'Angleterre.
Ce mot vient de papilio, qui signifie la même chose en Latin.
On dépeint en Armoiries les papillons avec les ailes étendues ; & on les appelle Miraillés, quand ils ont plusieurs marques, ou miroirs qui sont d'autre couleur que les ailerons. Alae variatae vel discolores.
On dit proverbialement, qu'un homme court après les papillons, ou qu'il vole les papillons, quand il s'amuse à des bagatelles. On dit qu'il vient comme un papillon se brûler à la chandelle, quand il devient sottement amoureux ; ou quand il quitte un asyle pour se faire prendre. De-là vient qu'on dit aussi, Il est sot comme un papillon.
Papillon . Terme d'Agriculture . Les Vignerons disent, les vignes font le papillon, c'est-à-dire, que leurs bourgeons en s'épanouissant ne donnent qu'une feuille de chaque côté, qui ressemblent aux ailes d'un papillon, & c'est une mauvaise marque.
PAPILLONE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a ses panaches très-fins, & a les mêmes couleurs que la galatée, qui sont isabelle, jaunissant, & rouge doré ; mais les figures sont différentes. Maty.
PAPILLONNER , v. n. Ce mot est tout nouveau, & ne se trouve encore dans aucun autre Dictionnaire. Il signifie, Être toujours dans le mouvement, dans l'action, à la manière des papillons, qui ne sont jamais plus d'un moment dans une même place. Volitare, agitari, exagitari. Madame Des-Houlières s'en est servie en ce sens, dans son Épitre à Madame d'Ussé, dont elle dit qu'elle papillonne toujours.
PAPILLOTAGE , s. m. Terme de Perruquier . Crinium glomeratio. Ce sont les papillotes de quelque frisure ou de quelque perruque. Faire ou défaire un papillotage.
PAPILLOTE , s. f. Paillette d'or & d'argent dont on relève les habits en broderie. Glomeratio.
Papillote , est aussi un petit morceau de papier ou de tafetas dans lequel on enferme les cheveux, afin qu'ils se tiennent frisés. Glomus, glomeramen chartaceum.
PAPILLOTER , v. act. Terme de Perruquier . Mettre des cheveux en papillotes. Glomerare, glomeratim colligere. Papilloter une perruque.
☞ PAPIMANIE. PAPIMANE .
Le Diable de Papefiguière, T. II. des Contes de la Fontaine, p. m. 121. Voyez PAPEFIGUE.
PAPIN , s. m. Mot vieux & provincial, au lieu duquel on dit à Paris bouillie. Puls. Faites manger du papin à cet enfant. Voyez BOUILLIE.
PAPINIANISTE , s. m. On appelloit autrefois de ce nom ceux qui faisoient leur troisième année d'étude du Droit. Papinianista. On leur donnoit ce nom, parce que cette année-là on leur donnoit à lire les livres du célèbre Papinius. Voyez le Dictionnaire de Droit de Calvin.
PAPINOWGOROD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Moscovie. Papinogroda. Elle est près de la rivière de Petzora, dans la Province de ce nom, environ à soixante quinze lieues de la ville de Petzora, vers le levant. Maty.
PAPIRE , s. m. Nom propre d'homme. Papirius. Ce mot se dit des Modernes qui ont porté le nom Papirius. Papire Masson qui avoit été Jésuite, & qui fut depuis Avocat au Parlement de Paris, a fait une histoire des Papes, des Annales de France, des éloges Latins des hommes illustres, une description des fleuves de France, &c.
PAPIRIUS, PAPIRIA , s. m. & f. Nom d'une famille de l'ancienne Rome. Papirius, a. Il y avoit deux familles de Papirius. L'une étoit Patricienne du second ordre, ou minorum gentium, & l'autre Plébéïenne. Les surnoms des Papirius Patriciens étoient Magillanus, Crassus, Cursor, Praetentatus, Maso, & Poëtus. Ceux des Plébéïens Carbo & Turdus. On écrit aussi Papyrius, mais mal ; car sur les médailles de cette famille, tant Grecques que Latines, on ne trouve jamais que Papir, & . On ne voit de médailles dans les Cabinets que de la famille Papiria Plébéïenne. Il y eut un Papirius Gouverneur de Bythmie, pour lequel Nicée & Nicomédie frappèrent des médailles. Il y en eut un IIVIR Monétaire sous Auguste. Les Papirius donnèrent à la République, des Consuls, des Dictateurs, des Censeurs & des Colonels généraux de la Cavalerie. Les branches de la famille Papiria se distinguèrent par les surnoms de Crassus & de Cursor. Le jeune Papirius est fameux dans l'histoire Romaine par la discrétion qu'il eut de ne point découvrir à sa mère ce qui s'étoit traité au Senat, où il avoit accompagné son père, selon la coutume de son temps. Une des Tribus de Rome portoit aussi le nom de Papiria. Voyez Rosin, antiquités Rom. L. VI. c. 15. Cicéron, L. IX. Ep. 21. Patin, Familiae Rom. p. 199.
PAPISME , s. m. Terme injurieux dont les Protestans se servent quand ils parlent de la Religion Catholique.
PAPISTE , adj. & s. Terme odieux dont les Protestans se servent pour désigner les Catholiques.
☞ PAPISTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient aux Papistes, ou qui vient d'eux. Mot forgé par les Protestans, de même que Papisme & Papiste. Formulaire Papistique, dit Bayle dans l'éxemple cité au mot DRAGON.
PAPIUS, PAPIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Papius, a. Ce nom, comme tous les autres noms de familles, est aussi adj. au féminin. La famille Papia étoit plébéïenne. La loi Papia fut portée par C. Papius Tribun du peuple, l'an de Rome 688. Elle défendoit aux étrangers de demeurer dans Rome. Toutes les médailles qui nous restent de la famille Papia, sont de L. Papius Celsus fils de ce Tribun, à ce que croit Patin. Il y porte la qualité de IIIVIR. & y paroît la tête couverte d'une dépouille de chevreuil.
PAPOAGE . Biens ou héritages PAPOAUX. Biens qui viennent du père ou de l'aïeul, & aussi ceux qui viennent par droit de parenté. Ces mots viennent de , aïeul.
PAPOLÂTRE , s. m. Terme injurieux, pour dire, Qui adore le Pape. Les Luthériens & les Calvinistes appellent Catholiques Papolâtres.
PAPOUCHE , s. f. Terme de Relation . Espèce de soulier que portent les Indiens & les Mogols. Calceus Indicus. En entrant chez les Princes, les Mogols laissent leurs papouches à la porte. Le plus grand affront qu'un Grand puisse recevoir aux Indes, c'est de lui faire donner des coups de ses papouches sur sa toque. Voyez Tavernier, Voyage des Indes, Tom. II. L. I. c. 9. Nous écrivons plus communément Pabouche. M. Galland l'écrit ainsi plus d'une fois dans ses mille & une nuit.
PAPOUL , s. m. Nom propre d'homme. Pappulus, Pappolus, Papulus. Les Martyrologes font mention de Saint Papoul Martyr le 7e d'Octobre. Il fut martyrisé dans le IVe siècle au lieu nommé Lauragais, près de Toulouse. Saint Papoul est regardé comme l'un des principaux compagnons de l'Apostolat de S. Saturnin, premier Évêque de Toulouse. Baill. au 3e de Nov. Ce saint Prêtre fut martyrisé dans le territoire de Toulouse, au canton que nous appellons maintenant Lauraguais ou l'Auraguais. Longtemps après sa mort l'éclat de sa mémoire fit bâtir une Église, puis un Monastère autour de son tombeau. Le concours des peuples qui vinrent de toutes parts y satisfaire leur dévotion, y forma ensuite un bourg, ou une petite ville, qui est devenue le siège d'un Évêque, depuis l'an 1317. que le Pape Jean XXIIe changea l'Abbaye en Évêché. Id.
S. Papoul. Petite ville du Languedoc en France, à huit ou neuf lieues de Toulouse entre le levant & le midi, bâtie & érigée en Évêché aux occasions que nous avons marquées dans l'article précédent. Sancti Papuli, ou Papoli fanum. Papulopolis. Elle est entre Carcassonne & Toulouse, à cinq lieues de la première, & à neuf de la dernière, dont son Évêque est suffragant. C'étoit un Monastère dont S. Papoul étoit Patron. Il se bâtit une ville autour du Monastère, qui dans la suite fut érigée en Évêché par Jean XXIIe. Le Diocèse de S. Papoul, Sancti Papulensis Dioecesis, comprend S. Papoul, Castelnau d'Arri, Vignonet, le Mas Sainte Puelles & Montmaur, Villeneuve & Verdun. Valois, Not. Gall. p. 26.
PAPOUS , la terre des PAPOUS. Regio Papuorum. ou Nigrorum. C'est un pays situé dans l'Océan Indien, près de la ligne, entre les grandes Molucques & la nouvelle Guinée ; on ne sait pas si elle est séparée par un petit détroit, ou si elle lui est jointe. On ne connoît que quelques côtes de ce pays ; mais on dit que ses habitans sont si estimés par leur valeur, & par leur fidélité, que les Princes
PAPPÉE , s. m. Terme de Mythologie . Nom de Jupiter. Pappaeus. Origène dans son Ve livre contre Celse, dit que les Scythes appelloient Jupiter, Pappée, comme les Égyptiens l'appelloient Hammon.
PAPPENHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Franconie. Pappenhaimum. Elle est sur la rivière d'Altmul, environ à quatre lieues au-dessus d'Aichstet, & elle est capitale de la Baronnie de Pappenheim, qui est fort petite, & n'a rien de considérable. Les Comtes de Pappenheim, possèdent encore quelques petits pays en Souabe, au couchant de Donawert, & au midi de Memmingen. Maty.
PAPYER . Vieux v. act. Begayer comme les enfans qui ne savent que dire pa-pa. Pathelin.
PAPYRUS , s. m. Plante qui croît en Égypte, le long du Nil. Papyrus, vel Papyrum. Les Anciens se servoient de l'écorce de ses tiges pour faire des feuilles sur lesquelles ils écrivoient. On l'appelle aussi papier. Voyez PAPIER.
PÂQUE , s. f. Fête solemnelle qui se célèbre chez les Juifs en mémoire de leur délivrance de la captivité d'Égypte. Pascha. Immoler la Pâque, manger la Pâque, se dit en style de l'Écriture-Sainte, de l'agneau que les Juifs immoloient & mangeoient tous les ans pour célébrer la fête de Pâques : ce qui se pratiquoit le 14. de la lune d'apres l'équinoxe du printemps.
L'autorité de trois Évangélistes est formelle pour montrer que Jésus-Christ ne prévint point le jour marqué par la Loi pour faire la Pâque, ainsi que le prétendent les Grecs, & quelques Docteurs Catholiques. Le premier jour des Azymes, dit saint Matthieu, les Disciples vinrent demander a Jésus, On voulez-vous que nous vous préparions la Pâque. Le premier jour auquel on immoloit la Paque, dit S. Merc, ses Disciples lui airent, &c. Arriva le jour des Azymes, ou il falloit immoler la Pâque, &c dit S. Luc. Peut-on lire ces paroles, sans comprendre que ce jour étoit le premier jour des Azymes a Jérusalem ; que c'étoit le jour que les Juifs immoloient, & qu'ils étoient obligés d'immoler la Pâque ? P. Daniel. Le P. Lami de l'Oratoire a prétendu qui Jésus-Christ n'avoit point fait la Pâque l'année qu'il mourut. Tout le monde s'est récrié contre ce sentiment. Du Chapitre XVIIIe de saint Jean, v. 28 plusieurs ont conclu que les Juifs devoient faire ce jour-là le festin de l'agneau paschal, & que par conséquent Notre Seigneur avoit prévenu d'un jour le temps de la Pâque légale. Le Père Hardouin prétend que les Galiléens faisoient la Pâque en un jour, & les Juifs en un autre, & que c'étoient tantôt les uns & tantôt les autres qui commençoient. Il fut sait beaucoup de Dissertations Latines & Françoises sur ce sujet, sur la fin du dernier siècle.
La seconde Pâque. Fête des Juifs, qui se célébroit le quatorzième du second mois, de la même manière que la première se célébroit le quatorzième du premier mois. Dieu avoit institué cette seconde Pâque en faveur des voyageurs & des malades qui n'auroient pas pu célébrer la première, où être ce jour-là à Jérusalem. Voyez le Livre des Nombres, c. 9. v. 6. & suiv.
Il est ridicule de dire avec Lactance, que ce mot vient du Grec , je souffre, comme si c'étoit à cause de la Passion de Jésus-Christ, que ce nom eût été donné à la fête de Pâque. Ce nom vient de l'Hébreu , pesahh ou phasé, qui signifie passage, saut, & vient de , qui signifie premièrement, sauter, marcher en sautant, en sautillant, aller par sauts, comme font quelques oiseaux. De-là, il se dit activement pour omettre une chose, comme passer & sauter, en notre langue. Ainsi parce que l'Ange exterminateur, qui alloit de maison en maison, tuant tous les premiers nés des hommes & des bêtes, passcit, sautoit celle des Israëlites, c'est-à-dire, qu'il n'y entroit pas, & n'y faisoit pas mourir de même les premiers nés, la fête qui fut instituée en mémoire d'un si grand bienfait, par ordre de Dieu, fut appellée le Passage, ou, si l'on pouvoit ainsi parler, le saut, du mot qui pouvoit le mieux servir à rappeller la mémoire du bienfait. Ce ne fut donc pas à cause du passage de la mer Rouge, comme quelques-uns se l'imaginent. Cette fête étoit instituée, & avoit son nom avant que les Israëlites eussent fait le premier pas pour sortir d'Égypte, & par conséquent plusieurs jours avant le passage de la mer Rouge. De , pesahh, en changeant le , hheth, en Chi, , & ajoutant à la fin un aleph, à la manière des Chaldéens & des Syriens, les Grecs ont fait , que les Latins ont exprimé pascha, d'où nous avons fait Pâque. Voyez encore Fungerus dans ses Étymologies.
Voyez sur la Pâque des Juifs, le Traité de la Mischne, intitulé , les Pâques, les victimes paschales. Il est dans la seconde partie appellée , Moed, parce qu'elle traite des Fêtes. Voyez aussi les Commentaires & les Notes imprimées par Surenhusius dans son édition de la Mischne. Voyez aussi Bochart, Hieroz. Part. I. L. II. c. 50. Suicer dans son Trésor. Bécan, Analog. Vet. & N. Test. c. XIII. n. 15. & suiv. Godwin, Moses and. Aaron, L. III. c. 2. Cunaeus, de Rep. Hebr. L. II. c. 13. avec les Notes de Nicolaï. La République des Juifs de Luddekker, L. IX. c. 4.
Pâque , est aussi une fête qui se célèbre chez les Chrétiens, en mémoire de la Résurrection du Sauveur. Sacra Paschalis dies, Christi resurgentis selemnitas. Sanctum Pascha. Festum Paschae, ou Paschatis. Les Chrétiens d'Asie, avant le Concile de Nicée, célébroient la Pâque le 14 de la lune, auquel Jésus-Christ avoit été crucifié : cet usage les fit nommer Quartodecimans. L'Église célebre la Pâque le premier Dimanche d'après la pleine lune de Mars, laquelle tombe immédiatement après l'équinoxe du printemps, suivant le Concile de Nicée, tenu l'an 325. de Jésus-Christ, afin de ne se point rencontrer avec celle des Juifs. Ainsi, si le 14 de la lune, ou la pleine lune, se rencontroit au Dimanche, il faudroit attendre le Dimanche suivant. Pour fixer le 14 de la lune de Mars, ou du moins pour en rendre le calcul facile, les Astronomes d'Aléxandrie déterminèrent, que ce seroit le 14 de la lune, lequel se rencontreroit précisément à l'équinoxe du printemps, ou immédiatement après. Or l'équinoxe du printemps tombe invariablement au 21 de Mars. par conséquent, la lune, dont le 14. tombe avant l'équinoxe, appartient au mois précédent. Cependant le premier de la nouvelle dont le 14. doit se trouver à l'équinoxe, ou peu après l'équinoxe, se rencontre constamment entre le 8 de Mars & le 5 d'Avril, ensorte que la Pâque ne peut jamais remonter plus loin que le 22 de Mars, ni être retardée au-delà du 25 d'Avril. Elle roule nécessairement dans cet intervalle. Pâque est la première des fêtes mobiles. Pascha est un mot Hébreu, qui signifie passage, parce que cette Fête avoit pour fondement le passage de l'Ange destructeur, par-dessus les maisons des Israëlites, sans y faire aucun mal, pendant qu'il entroit dans les maisons des Égyptiens, pour y tuer tous les premiers-nés des hommes & des bêtes.
Pâque , & plus ordinairement Pâques. Ce mot, quand il signifie le propre jour de Pâques, est toujours masculin, & n'a point de pluriel. Pâque est haut, Pâque est bas cette année. Quand Pâque sera venu. Des que Pâque sera passé.
On appelle Pâques fleuries, le Dimanche des Rameaux ; Palmarum fesrus dies, Pâques clôses le Dimanche de Quasimodo, qui est l'octave de la grande Pâque, qui ferme la semaine de Pâques. Il est féminin, & se dit au pluriel.
On appelloit autrefois dans l'Église, Pâques, toutes les fêtes solemnelles Ainsi, on appelloit la grande Pâque, la Pâque de la Résurrection ; la Pâque de la Nativité, le jour de Noël ; la Pâque de l'Ascension, Pâques de l'Épiphanie, Pâques de la Pentecôte, qu'on a appellée Pascha rosada ou rosatium, à cause qu'elle vient au temps des roses, &c. On dit encore en Espagnol, Pascha de Navidad, &c.
Faire ses Pâques, c'est communier dans sa Paroisse dans la quinzaine de Pâques. Dieu vous mette en bonnes Pâques. Pâques en ce sens est toujours féminin, & n'a point de singulier.
On appelle oeufs de Pâques, de petits présens qu'on fait en l'honneur de la fête, aux valets, aux enfans, aux artisans. Ova Paschalia. Les Régens donnent des vers à leurs écoliers pour leurs oeufs de Pâques.
Pâque , Se dit aussi de l'Agneau qu'on sacrifioit le jour de Pâque, & qu'on mangeoit en famille, & en habit, en posture de voyageur. Pascha, Agnus Paschalis. Préparer la Pâque. Manger la Pâque.
Pâque Annotine . Voyez ANNOTINE,
On appelloit autrefois le Dimanche des Palmes, Pâque demandée,
Pâque de Notre-Dame . Les Syriens appellent ainsi le quinzième du mois Ab, qui est le dernier mois de l'été, selon d'Herbelot, & qui selon Buxtorf, répond à notre mois de Juillet. Depuis le premier jour de ce mois jusqu'à la Pâque de Notre-Dame, les Syriens jeûnent. D'Herbelot, Biblioth. Orient. p. 1.
Devoir de Pâques . Terme de Coutumes . C'est un agneau sur chacun ménagier tenant brebis en la paroisse, qui a été adjugé au Curé du bourg Beauterre, par Arrêt de Rennes du seizième Octobre 1561. De Laurière.
Pâque-Dieu . Est une espèce de jurement qui n'est plus en usage. C'étoit celui de Louis XI. Raoul de Launoy, jeune Gentilhomme, s'étant comporté à un assaut avec une extrême bravoure, dont ce Prince fut témoin, il le fit venir après l'action, & lui dit en le recevant : Pâque-Dieu, mon ami, vous êtes trop furieux en un combat, il faut vous enchaîner ; car je ne veux point vous perdre, desirant me servir de vous plus d'une fois ; & en disant cela, Il lui jetta au cou une chaîne d'or de cinq cens écus. P. Daniel. Pâque-Dieu, voilà la plus belle chose, dont j'aie entendu parler depuis longtemps. Mascur.
Pâque des Turcs . Voyez BEÏRAM. Les Turcs en leur jour de Pâque, font des réjouissances, dont les ordures ne répondent guères à la solemnité de la fête, qu'ils célèbrent d'ailleurs avec tant de dévotion. Du Loir. p. 194.
Pâques , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut faire Carême-prenant avec sa femme, & Pâques avec son Curé. Entre Pâque & la Pentecouste, le dessert est une croute. On dit aussi, A Pâques on s'en passe, à la Pentecouste, quoiqu'il coute : cela s'entend des habits d'été, dont on n'a absolument besoin qu'en ce temps-là.
On dit aussi pour se moquer d'un homme, ou bourgeois vêtu de neuf, qu'il est brave comme un bourreau qui fait ses Pâques. On dit aussi, qu'il faut faire une dette payable à Pâques pour trouver le carême court. On dit aussi, se faire poissonnier la veille de Pâques ; pour dire, s'engager dans un parti, dans une affaire, lorsqu'il commence à n'y faire plus bon, qu'il n'y a plus aucun avantage à en espérer. L'Espagnol dit que les Juifs se ruinent en Pâques, les Maures en noces, & les Chrétiens en procès.
PAQUEBOT , ou BAQUEBOUT, s. m. Vaisseau de passage pour les passans & Messagers. Tabellaria navis. Il y en a un qui traverse d'Angleterre tous les jours de Douvres à Calais qui sert de messager d'Angleterre en France.
PAQUEFIC , s. m. Terme de Marine . On disoit autrefois papefif, & on dit aussi pacfi, ou pafi. Decumanum velum, artemon. C'est le nom qu'on donne aux deux basses voiles. La grande voile qui tient à la croisée du milieu du grand mât : s'appelle le grand pacfi. La panse en est le milieu, qui s'avance quand elle a le vent dedans. Le petit pacfi ou pafi du bourset est la voile de misaine. Epidromon, velum ad puppim. Être aux deux pacfics, c'est être aux deux basses voiles.
PÂQUERETTE , s. f. Sorte de plante qu'on appelle en Latin bellis, & dont il y a plusieurs espèces. Celle qu'on nomme petite pâquerette sauvage, en Latin, bellis sylvestris minor, pousse quantité de feuilles, un peu grasses, velues, oblongues, arrondies vers leur extrémité, dentelées fort légérement. Il s'élève d'entre elles plusieurs pédicules menus, ronds, qui soutiennent chacun une fleur radiée, dont le milieu est jaune, & le tout de couleur blanche ou rouge. Ses racines sont des fibres déliées. Cette plante est très-vulnéraire, propre pour emporter les obstructions, pour fondre le sang épaissi par un air trop froid, & pour faciliter la circulation. Elle est appellée pâquerette, ou pâquette, parce qu'elle fleurit vers le temps de Pâques.
☞ On appelle proverbialement les cheveux blancs d'un homme qui commence à grisonner, des pâquerettes de Cimetiere.
PAQUET , s. m. Assemblage de plusieurs hardes ou papiers qu'on joint, qu'on lie, qu'on coud, ou qu'on enveloppe ensemble. Sarcina, fascis. On fait des paquets de menus meubles, quand on déménage ; des paquets de menu linge ; de serviettes, quand on les met au blanchissage ; des paquets de lettres, quand on en envoie plusieurs ensemble à une même personne, On vend les petits livres par paquets dans les encans & inventaires. On dit aussi, que le paquet de Londres, d'Amsterdam, n'est pas encore arrivé ; pour dire, qu'on n'a pas encore vu le courier de ces villes. Il a porté le paquet du Roi.
Ce mot vient de l'Alleman pack, qui signifie la même chose. D'autres le dérivent de pactum, d'où l'on a dit aussi compactum. La vraie origine de ce mot François vient de la langue Celtique ou bas-Breton, qui appelle les choses enveloppées ensemble eur paquet.
On dit figurément, qu'on a donné le paquet à une personne : pour dire, qu'on lui a donné son congé ; & qu'elle doit faire son paquet pour s'en aller, pour déloger. Sarcinas collige.
Paquet , se dit aussi de certaines accusations dont on charge quelqu'un, des ordures qu'on n'ose nommer. Sarcina diffamatoria, inhonesta. Cette fille se sentant grosse, a donné le paquet à un tel, elle l'en a accusé. Quand il a été se baigner, il a laissé voir son paquet.
Paquet , se dit encore d'une réplique, ou d'une raillerie ingénieuse qu'on fait à quelqu'un. Dicterium ingeniosum. Ce Satyrique est à craindre, il donne à chacun son paquet. S'il vous réplique, il vous donnera votre paquet.
On appelle porte-paquet, un indiscret qui va reporter à quelqu'un ce qu'on a dit contre lui en une compagnie. Susurro.
Paquet , se dit proverbialement en ces phrases. Il faut hasarder le paquet ; pour dire, achever l'aventure qu'on a entreprise. Periculum subeundum est. On dit aussi à un bossu qu'il porte son paquet ; pour lui reprocher qu'il a une bosse sur le dos.
PAQUETER , v. act. Mettre quelque chose en paquets. In sarcinam colligere. Il est moins en usage que son composé empaqueter.
PÂQUETTE , s. f. Plante qu'on appelle autrement marguerite, ou pâquerette. Bellis. Voyez PÂQUERETTE.
☞ Pâquette, s. f. Nom propre de femme. Paschasia.
PÂQUIER , subst. m. Nom propre d'homme. Paschasius. Quoique Pâquier & Pascâse soient originairement la même chose, venant l'un & l'autre de Paschasius, on ne dit pourtant pas indifféremment Pâquier & Pascase. Voyez PASCASE. On dit aussi Pâquiez dans les provinces méridionales de France.
PÂQUIEZ , ou PASCHASE, s. m. Nom propre d'homme. Paschasius. Saint Pâquiez Évêque, fut renommé pour son érudition, & pour l'intégrité de ses moeurs.
PAR . Préposition dont on se sert en plusieurs occasions & significations. Per, prae, in, à, ab. Tout par amour, rien par force. Omnia per amorem, nihil per vim. Il a été blessé par un tel, par hasard, par sa faute, par vengeance. Il a eu cela par le moyen, par la faveur d'un tel, par telle raison. Il m'a juré par sa foi, par sa part du paradis. Il est venu par eau, par la diligence. Par manière de parler, d'acquit. Il est toujours par voie & par chemin. Il prend Dieu par tous les côtés. Il se laisse mener par sa femme, par le nez. Il a coupé cela par pièces. Il l'a jetté par terre. Il est sorti par la pluie. Il s'est répandu un bruit par-ci, par-là. Rumor divagatus est hàc, illàc. Cela lui appartient en tout & par-tout. Il a des dettes par-dessus la tête. On dit par-tout. Dicunt ubique. C'est par trop l'outrager. Il a eu le fouet par les carrefours. Il. dit par fois la vérité. Par ci-devant, par ci-après. Cette place a été prise par composition. On dit, Croix de par Dieu ; A de par soi, a. Somme par soi. On dit aussi, par bleu, & par bieu, en faisant semblant de jurer. Par votre permission. Pace tuâ. De par le Roi, & en mille autres rencontres semblables.
☞ On dit aussi, pardevers, parauprès, pardessus, pardessous, par devant, par derrière, parce que, par conséquent, par aventure, &c. Ce dernier est vieux.
PARA . Préposition Grecque , qui signifie proche, & qui entre dans la composition de plusieurs mots d'art, qui viennent du Grec, comme en Musique Paramêse, proche la moyenne, Parhypatemeson, proche la principale des moyennes, Parahypatehypaton, proche la première des principales. Brossard. Et en d'autres matières, Paraclet, parabole, paraphrase, &c.
PARABITA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg des Salentins, réduit en village. Parabita, anciennement Bavota. Il est dans la Terre d'Otrante, à deux lieues au levant de Gallipoli.
PARABOLAIN , s. m. Gladiateur appellé autrement Confecteur. Voyez ce mot. Parabolus, Parabolanus.
Ce mot vient du Grec , qui vient de , se jetter, se précipiter ; & qui signifie un homme hardi, téméraire, qui se jette dans le péril, & s'expose à la mort, comme faisoient ces misérables.
Parabolain , s. m. Terme de l'Histoire Ecclésiastique . Nom que l'on donnoit, sur-tout à Aléxandrie, à des gens du peuple qui se consacroient au service des Églises & des Hôpitaux. Parabolanus. Les Parabolains ne pouvoient point se retirer, ni s'éxempter du service des malades. C'étoit une espèce de confrérie de gens qui s'y consacroient. Elle montoit quelquefois jusqu'à 600 personnes qui dépendoient de l'Évêque. Elle fut établie, afin que les malades, & sur-tout les pestiférés, ne demeurassent point sans secours. Il paroît par des loix du Code Théodosien, que ces Parabolains donnoient quelquefois de l'embarras au Préfet d'Égypte. Voyez la Loi 22e de Episc. & Cleric. Baron. à l'an 416. & Malbrancus de Morinis, L. X. c. 38. Bollandus, Act. SS. Jan. T. II. p. 847.
Ce nom leur fut donné des Parabolains profanes ou Confecteurs, parce qu'ils s'exposoient comme eux à la mort, quoique d'une manière, & pour une cause bien différente.
PARABOLAIRE , s. m. Parabolarius. C'est la même chose que Parabolain ou Confecteur. Voyez ces mots.
PARABOLE , s. f. Signifie proprement Comparaison. Parabola, comparatio. Les Maîtres du grand Art s'en servent en ce sens.
Parabole . Instruction allégorique fondée sur quelque chose de vrai ou d'apparent de la nature ou de l'histoire, dont on tire quelque moralité par la comparaison de quelque autre chose qu'on veut faire entendre au peuple. Parabola, similitudo, allegoria. Jésus-Christ enseignoit les Juifs en leur parlant par paraboles. La parabole des cinq Vierges sages, & des cinq imprudentes. On a traduit en vers les paraboles de l'Évangile. On appelle aussi les Paraboles de Salomon, le Livre des Proverbes.
Parabole . Terme de Géométrie , est une figure ronde, étroite par en haut, & large par en bas, qui se fait par la section du cône, lorsqu'un plan le coupe parallèlement à un de ses côtés, de sorte que d'un même point du cône on n'en sauroit décrire qu'une seule. Parabola. Toutes les autres sections qui se font en dedans de ces parallèles, s'appellent Elipses. Ellipses. Celles qui se font en dehors sont des hyperboles. Hyperbolae. Elle est de grand usage en Optique pour faire des miroirs ardens.
PARABOLIQUE , adj. Qui tient de la parabole. Discours parabolique, Parabolicus sermo. Miroir parabolique. Speculum parabolicum.
PARABOLIQUEMENT , adv. En parabole. Parabolicè. En termes de Philosophie hermétique , au lieu de dire, par comparaison, on dit paraboliquement. En Géométrie, on dit paraboliquement, pour dire, en décrivant une parabole.
Ces mots viennent du Grec , comparaison, & de , comparo.
PARABRAMA , s. m. Nom propre d'un Dieu des Indiens. Parabrama. Le premier & le maître des Dieux des Indiens est Parabrama, c'est-à-dire, une substance très-parfaite, qui a l'être de soi-même, & qui le donne à tout le reste. Ce Dieu étant un esprit dégagé de la matière, & ayant envie de paroître une fois sous une figure sensible, se fit homme. Par le seul desir qu'il eut de se montrer, il conçut un fils, qui lui sortit de la bouche, & qui s'appella Maïso. Il en eut deux autres après, dont l'un nommé Visuu, lui sortit de la poitrine, & l'autre nommé Brama, lui sortit du ventre. Avant que de redevenir invisible, il assigna des demeures & des emplois à ses trois enfans. Il mit l'aîné dans le premier Ciel, & lui donna un empire absolu sur les élémens & sur les corps mixtes. Il plaça Visuu au-dessous de son frère aîné, & l'établit le juge des hommes, le père des pauvres, & le protecteur des malheureux. Brama eut pour son partage le troisième Ciel avec l'intendance des sacrifices, & des autres cérémonies de la Religion. Et ce sont là les trois Dieux que les Indiens représentent en une idole à trois têtes sur le même corps, pour signifier mystérieusement qu'ils viennent tous trois d'un même principe. Par où l'on voit qu'ils ont autrefois entendu parler du Christianisme, & que leur religion est une imitation imparfaite, ou plustôt une corruption de la nôtre. Bouhours.
PARACA . Nom d'une petite habitation à deux lieues au midi de Pisco, sur la côte du Pérou. Il y a une petite anse appellée l'anse de Paraca, au fond de laquelle on peut carener. Il n'y a point de mer, & il y a par-tout mouillage, depuis onze jusqu'à cinq brasses d'eau. A Paraca il n'y a que six ou sept maisons. Frézier, p. 163.
PARACELLAIRE , s. m. Nom que l'on donnoit autrefois à un Officier du Pape. Paracellarius. On l'appelloit aussi subpulmentarius. Le Paracellaire étoit celui qui avoit soin de distribuer aux pauvres les restes de la table du Pape ; & il y avoit plusieurs Paracellaires, comme il paroît par Anastase le Bibliothécaire, dans la vie du Pape Zacharie, qui institua des fonds pour ces aumônes, ou distributions de vivres qui se faisoient aux pauvres ; mais il ne semble pas que ce fussent de ceux de la table du Pape, mais seulement du Palais du Pape, qu'elles se faisoient.
PARACENTÊSE , s. f. Opération de Chirurgie, qui consiste dans une petite ouverture qu'on fait au bas ventre, lorsqu'il y a des eaux dans sa capacité, ou entre les tégumens. Paracentesis. Les Anciens se servoient de lancette, mais les Modernes se servent du trocur, qui est un poinçon accompagné de sa canule. Discerniculum tubulatum. L'ouverture se fait trois ou quatre doigts au-dessus du nombril, & à côté pour éviter la ligne blanche. On tire les eaux à diverses reprises, afin de ménager les forces du malade, & on fait une nouvelle piquure toutes les fois qu'on en veut tirer. La paracentêse réussit fort rarement, parce qu'en vuidant les eaux par son moyen, on n'emporte pas la cause du mal.
On fait aussi la paracentêse du thorax, & l'on dit paracentêse de l'abdomen. Au reste il faut écrire paracentêse, & non pas paracenthèse, comme ont fait le Traducteur de Scultet, & Dionis dans ses Opérations de Chirurgie.
Quelques Auteurs donnent le nom de paracentêse à toutes les Opérations qui se font, soit avec la lancette, soit avec l'aiguille, en quelque partie du corps que ce puisse être ; ils n'en exceptent pas même l'opération qu'on fait à l'oeil pour abattre une cataracte, se fondant en cela sur l'étymologie de ce nom. Beaucoup d'autres ne lui donnent pas une si grande étendue, n'appellant paracentêse que les ouvertures qu'on fait à la tête, à la poitrine, au ventre, & au scrotum, pour en tirer les eaux qui y sont contenues ; & enfin la pluspart bornent la paracentêse à la seule opération pratiquée au ventre des hydropiques. Dionis, Opérat. de Chir. II. Dém. p. 110 & 111.
Ce mot vient de deux mots Grecs , avec, & , piquer.
PARACHÉVEMENT , s. m. Fin, perfection d'un ouvrage. Perfectio, finis, absolutio, consummatio operis. Il faut bien encore employer trois années pour le parachévement de cet édifice. Il y a longtemps qu'on attend le parachévement du Dictionnaire de l'Académie.
PARACHEVER , v. act. Terminer, mettre fin à quelque ouvrage, le rendre fait & parfait. Exequi, efficere, absolvere, terminare, perficere, consummare opus. Ce bâtiment ne sera parachevé de longtemps. Il a parachevé sa course. Il ne faut point payer les Entrepreneurs, que leur besogne ne soit parachevée.
PARACLET , s. m. Nom qu'on a donné dans l'Église au Saint Esprit.
Ce mot vient du Grec , & signifie Consolateur, Avocat.
Le Paraclet . C'est le nom d'une Abbaye de France, située dans le Diocèse de Troyes. Paraclitense Monasterium. Abbatia Paracliti ; ou de Paraclito. C'est une Abbaye de filles, fondée par Pierre Abailard, & dont Éloïse fut la première Abbesse. Camusat dans son histoire Miscellanée, dit qu'on y fait l'Office en Grec le jour de la Pentecôte. C'est en l'honneur du S. Esprit qu'on lui donna le nom de Paraclet. M. Chastelain dit Paraclit, mais ce n'est pas l'usage.
PARACLÉTIQUE . Livre Ecclésiastique des Grecs. Liber paracleticus. Il a été ainsi nommé du verbe Grec , qui signifie, consoler, exhorter, parce qu'en effet la plus-part des discours qu'il contient, tendent à consoler les pécheurs, & à les exhorter à la pénitence. Voyez Allat. Dissert. 1. de lib. Eccles. Gracorum.
PARACODE , s. m. Nom propre d'homme. Paracodas. S. Paracode fut Evêque de Vienne au IVe siècle, & successeur de S. Denys. La lettre du Pape Victor à S. Paracode est supposée : ils n'étoient pas du même temps. Chast. Martyr. T. I. p. 22.
PARACOEMUMÈNE , ou PARAKIMOMÈNE, subst. m. Nom d'un Officier de l'Empereur de Constantinople. Parakoemomenus, Parakimumenus. C'étoit le Chambrier, ou Grand-Chambrier de l'Empereur, Chambellan, Grand-Chambellan. Il y en avoit deux. L'un qu'on appelloit le Chambellan de l'Anneau, & l'autre le Chambellan de la Chambre. Voyez Codin, le Père Goar sur cet Auteur. Meursius dans son Glossaire, & Du Cange dans son Glossaire Latin, & dans ses Observations sur Villehardouin, N. XCVI. Puisque nous avons dans notre langue les noms de Chambrier & de Chambellan qui répondent à celui de Paracoemumène, je ne voudrois point me servir de celui-ci, mais des autres, comme ont fait Villehardouin & Du Cange. Le Paracoemumène de l'Anneau paroît pourtant différent d'un Chambellan, & être plustôt un Garde du Sceau.
Ce mot vient de , coucher auprès de quelqu'un, dans la chambre de quelqu'un.
PARADE , s. f. Étalage de ce qui est plus beau, montre de ses ornemens, de sa magnificence. Pompa, apparatus. Ce Seigneur a fait une fête, il a mis toute son argenterie en parade sur son buffet, tous ses plus beaux meubles en parade. On expose les Princes morts à la vue du peuple en leur lit de parade. Une Dame reçoit compagnie en sa chambre de parade. Cet Ambassadeur faisoit porter en parade ses présens. On fit une cavalcade sur des chevaux, & avec des habits de parade. Ce qu'on appelle magnificence, n'est autre chose que se mettre en parade pour attirer sur un sot les yeux des sots. Le Ch. de M. Le Conquérant fait porter en parade les dépouilles des ennemis. Un vieillard ne porte une épée que par parade. Ainsi Corneille fait dire à Dom Diégue de son épée :
On le dit aussi en choses Morales. Cet homme fait par-tout parade de son bel esprit ; il fait parade de tels & tels Ouvrages qu'il récite. Un hypocrite fait parade de ses aumônes.
Ce mot vient de parata Latin, qui signifioit, ornement, ostentation. Ménage.
Parade , en termes d'escrime , se dit de l'action par laquelle on pare quelques coups. Ictûs declinatio, repulsio, vitatio. Il y a autant de sortes de parades, que de coups & d'attaques. On fait des parades en dehors, en dedans, en haut, en bas, en feinte, en appel. Il y a aussi des parades du corps. Voyez PARER.
Parade , en termes de Guerre , se dit des Officiers qui se rendent au poste où il leur est ordonné de se mettre sous les armes dans le meilleur ordre qu'ils peuvent, soit pour s'assembler en montant ou descendant la garde, soit pour former un bataillon, ou en d'autres occasions qui le requièrent. Repraesentatio, exhibitio. Un Capitaine à la tête de sa compagnie, fait parade quand le Roi passe.
Parade , se dit aussi parmi les Danseurs de corde, & autres gens de cette sorte, des diverses postures que font leurs bouffons, & des fades plaisanteries qu'ils disent pour arrêter les passans, & les engager à entrer dans le lieu où ils jouent. Ostentatio habitûs. Faire parade devant la porte. Ceux qui font cette sorte de parade, montent ou sur une échelle, ou sur une manière de balcon, afin d'être vus de plus de gens.
Parade . En termes de Marine , faire parade, c'est orner un vaisseau de tous les pavillons, qui sont à son bord, & de tous ses parois. Explicare omnia vexilla. Tous les vaisseaux firent la parade, & chacun déploya tous ses pavillons. Dict. de Marine. On dit aussi Parer. Les vaisseaux seront parés de flammes.
Parade , ou Parate, s. f. Droit ancien. Quantité de blé, de volaille, de cire, de poivre, & d'autres choses semblables, qui se donnent à un Seigneur par chaque année, lorsqu'il vient dans une ville ou terre, où il y a des fiefs de sa dépendance. Parata. Voyez Galland, Du Cange, & de Laurière.
PARADIS , s. m. On dit plus ordinairement Paradis-Terrestre dans le sens que nous expliquons ici. C'est le Jardin de délices où fut mis Adam pendant son état d'innocence, & dont il fut chassé, quand il eut désobéi à Dieu. Paradisus hortus. Moyse appelle le Paradis terrestre, le Jardin d'Éden, c'est-à-dire, un lieu de délices. On ne sait pas bien la place où étoit ce paradis. Les uns le mettent dans la Judée, au lieu où est maintenant le lac de Génésareth ; les autres dans la Syrie, vers les sources de l'Oronte & du Chrysorrhoas ; mais on ne voit dans ces deux lieux aucun vestige des rivières qui arrosoient le paradis terrestre ; les autres le mettent dans la grande Arménie, vers la montagne d'Ararath, où l'Arche de Noé s'arrêta, & ils croient y trouver les sources des quatre fleuves qui arrosoient le Jardin d'Éden, l'Euphrate, l'Heiddekel, aujourd'hui le Tigre, le Gihon, aujourd'hui l'Arasse, & le Pison, aujourd'hui le Phazze. Mais le Chevalier Chardin nous apprend dans ses voyages, que le Phazze a sa source dans les montagnes du Caucase, au nord du Royaume d'Iméréti, & non pas vers la montagne d'Ararath, comme les Cartes le marquent ordinairement ; & d'ailleurs on ne peut pas trouver vers la grande Arménie les pays d'Havilla & d'Éthiopie, que ces fleuves baignoient en sortant d'Éden. Il y a plusieurs autres sentimens peu fondés sur la situation du paradis terrestre, Le plus commun & le plus probable, est celui qui le met dans la Chaldée, entre le confluent de l'Euphrate & du Tigre, & leur séparation. Ces fleuves sont deux de ceux qui arrosoient le Paradis. Le Phison étoit une branche de ces fleuves après leur séparation, & le Gihon étoit l'autre branche qui étoit du côté de l'Arabie, ou de l'occident. L'Éthiopie, l'un des pays que ces fleuves baignoient, étoit incontestablement l'Arabie Déserte ; car Moyse donne à sa femme, qui étoit de ce pays-là, le nom d'Éthiopienne ; & l'Havila, que les mêmes fleuves baignoient, doit être le Chusitan, en Perse, où se trouvoient anciennement l'or, la sardonix, le bdellion, & les perles, dont Moyse parle dans sa description. Voyez la dissertation de M. Huet sur le Paradis terrestre, & celle de Morin dans les Ouvrages de Bochart, & en cet Ouvrage-ci les mots, ÉDEN, GÉON, PHISON, &c.
On appelle par éxagération une belle maison, un beau jardin, un petit paradis terrestre. Domus amoena. Il vient aussi du mot Grec , qui ne signifie autre chose que verger, lieu plein de pommes, & de toutes sortes de fruits.
Paradis , pris absolument & sans épithète, signifie le Ciel, le séjour des Anges & des Saints, qui jouissent de la présence de Dieu. Coelum, beatorum sedes. C'est un état criminel de ne pas soupirer pour le paradis, & d'être content de ce qu'on possède en ce monde. Nic. Les Prédicateurs surfont le paradis dans la chaire ; mais ils le donnent à meilleur marché dans le confessional. Mén. C'est un grand scandale, que les dévots si persuadés du paradis, reculent dès que la mort se présente. S. Évr. Saint Pierre est peint avec les clefs du paradis en ses mains. Jésus-Christ a dit qu'il est plus difficile qu'un riche entre en paradis, que de faire passer un cable par le trou d'une aiguille. On fait jurer les Chrétiens sur leur part de paradis.
Le paradis de Mahomet est un lieu qu'il a feint & imaginé à sa mode, où il fait espérer tous les plaisirs sensuels & brutaux à ceux qui suivent sa loi.
Paradis , est aussi un autel fort paré, & fort éclairé de cierges, soit dans une Église, soit dans les rues, qu'on prépare pour y faire reposer le S. Sacrement, quand on le porte à la Procession de la Fête-Dieu, ou le Jeudi absolu.
Paradis . Ce mot s'emploie encore figurément en plusieurs façons de parler, pour signifier un lieu de plaisir & de délices. Locus deliciarum, voluptatis. Venise se doit nommer à cette heure le paradis de la terre. Voit. Ses yeux sont le paradis des ames. Id. Elle m'a fait voir le paradis dans l'enfer où je suis. Id. En me tirant d'erreur, il m'ôte du paradis. Boil.
Paradis , en termes de Comédie , est le troisième & dernier
En termes de Marine , on appelle Paradis, la partie d'un port où les vaisseaux sont plus à couvert, qu'on nomme autrement Bassin, ou Darsine.
Fleur de Paradis . Flos Paradisiacus. Dans les plaines de Truxillo, au Pérou, il se trouve un arbre qui porte 20 ou 30 fleurs toutes différentes & de diverses couleurs, jointes ensemble, comme une grappe de dattes, on l'appelle Flos del Paraisso. Fleur du Paradis.
Oiseau de Paradis . Apus, Cacopus Manucodiata. Dans les îles des Moluques on appelle ces oiseaux, Oiseaux de Dieu, ou de Paradis, tant pour la figure extraordinaire de leurs corps, que parce qu'on ne sait pas le pays de leur naissance, ni d'où ils viennent, ni même le lieu auquel ils se retirent, puisque l'on ne les trouve que lorsqu'ils sont morts sur la terre ; ils n'ont point de piés ; mais ils ont de certains nerfs ou filamens à la queue, desquels l'on conjecture qu'ils se servent à se tenir aux arbres. Aldrovand en rapporte de cinq espèces, lesquels n'ont pas le corps plus gros qu'une hirondelle, & qui sont tous différens les uns des autres. Pour ce qui regarde le lieu auquel ils habitent, cela est tout-à-fait incertain ; il est néanmoins très probable qu'ils font leur demeure principale en l'air : & la disposition de leurs ailes & de leurs plumes nous doivent confirmer dans cette pensée ; mais de savoir le lieu où ils se retirent au temps qu'ils se veulent reposer, cela est toutefois incertain, & personne n'en a eu jusques à présent une parfaite connoissance, non plus que de leur façon de vivre ; ce que l'on peut conjecturer, est qu'ils vivent de mouches, ainsi que les hirondelles ; mais comme ils ont le bec robuste & crochu, l'on estimeroit qu'ils devroient plustôt vivre de proie : pour ce qui est de leur manière de parier & de couver, c'est une chose encore plus incertaine, puisque l'on ne rencontre ces espèces d'oiseaux que lorsqu'ils sont morts sur la terre. Il y en a cinq différentes espèces, qui nous sont connues, & dont voici la description.
La première espèce des Oiseaux de Paradis est de la grandeur d'une hirondelle, & a beaucoup de sa forme ; le champ de son pennage est composé de différentes couleurs, qui sont très agréables à voir ; sa tête est comme celle d'une hirondelle, & assez grosse à proportion du corps ; les plumes qui la couvrent depuis le bec jusques sur le derrière, sont courtes, grosses, dures & épaisses, & d'un jaune éclatant & luisant comme de l'or ; celles qui couvrent la partie du menton, sont plus douces & plus fines, & sont d'une couleur perse, qui tire sur le bleu, comme la couleur que l'on voit à la tête du canard mâle, lorsque le soleil donne dessus ; son bec est plus long que celui de l'hirondelle ; les plumes de ses ailes sont de la même figure que celles des hérons, mais elles sont plus délicates & plus longues, elles sont brunes & d'une couleur qui participe du noir & du roux, lesquelles, avec celles de la queue, sont droites & immobiles. Il y a encore de petites plumes qui sont à la naissance des grandes pennes des ailes, qui les couvrent, qui sont divisées par le milieu, qui sont rousses & de couleur d'écarlate ; le reste est d'un jaune doré très-luisant, tout le reste du corps est couvert de plumes fauves ; qui tirent sur le roux, en telle façon néanmoins, que l'on connoît quelque différence entr'elles ; car celles qui sont au ventre & à la poitrine, qui sont fort pressées, & occupent la largeur de 2 ou 3 doigts, sont fauves, sans aucune autre couleur ; celles qui sont attachées au dos, sont plus rares & moins fréquentes, & l'on voit des distances entr'elles, ainsi que sont les plumes que l'on voit sur le derrière du héron ; elles ne sont pas si larges, & n'ont pas cette belle couleur ; elles approchent plustôt de la couleur de chair un peu obscure : les deux fils qui sont attachés au dos sont noirs en quelque façon.
La seconde espèce a la tête blanchâtre, semée de taches d'un jaune doré ; ses yeux sont semblablement jaunes ; la peau qui les couvre est rouge ; son bec participe du rouge & du verd, & est long de deux doigts, un peu courbé par le dessus ; sa queue est rouge, longue & aigue, approchant de celle des pies, & propre à piquer les petits animaux ; sa poitrine est un peu rougeâtre ; son ventre, son dos & ses ailes sont blanchâtres ; elles sont néanmoins au haut & à la fin de couleur de rouille. Le dos semble un peu tirer sur le jaune, & près du croupion il approche du rouge ou de la couleur de rouille. Les ailes surpassent de beaucoup en longueur celles de la première espèce ; les pennes de la queue, à leur origine, sont blanchâtres, & par le reste de couleur de rouille ; leurs deux grandes plumes sont plus longues de deux paumes que les autres.
La troisième espèce est un oiseau beaucoup plus long que les autres ; il a le bec assez courbé, principalement par le dessus. Il est long de trois doigts, & plus court par-dessous ; presque tout le champ du pennage de cet oiseau est blanc, à l'exception du ventre & du col, qui sont de couleur de châtain ; le dessus de la tête de couleur de rouille, une couleur jaune la suit, puis une verte ; proche du dos les plumes sont fort élevées, & longues de deux ou trois doigts.
La quatrième espèce, Manucodiata Cirrata, a le bec très-long à proportion de son corps, il est noir & un peu crochu, les plumes de sa tête, de son col & de ses ailes sont noirâtres : à l'endroit par où elles tiennent au bec, elles sont jaunes ; il a une huppe longue de trois doigts ou environ, qui est droite & de couleur jaune, & qui paroît composée plustôt de poils que de plumes, & par-là il est très-différent des autres.
La cinquième espèce, qui est la vulgaire, est de la grandeur d'une petite grive, & est d'une légèreté incroyable, aussi a-t-il les ailes très-longues, fort fléxibles, & leurs plumes sont fort dispersées, si on leur peut donner le nom de plumes plustôt que de poils. Il y en a deux longues très-étroites, qui sont noires, qui ont la dureté de la corne ; il n'a pas de piés non plus que les autres, & vole toujours, & ne se repose guère qu'à quelque arbre, en s'accrochant par ces deux plumes longues, dont on a parlé.
Paradis , se dit proverbialement en ces phrases. On dit des gens riches qui prennent toutes leurs aises, qui goûtent tous les plaisirs, qu'ils font leur paradis en ce monde. On dit d'un homme qui a été à l'agonie, qu'il a heurté à la porte du paradis. On dit aussi qu'un homme entend les joies de paradis, quand il voit ou entend les autres qui se divertissent, qui prennent des plaisirs où il n'a point de part. On dit aussi d'un chemin fort étroit ou difficile, que c'est le chemin du paradis, on n'y va qu'un à un. On dit que Paris est le paradis des femmes, le purgatoire des hommes, & l'enfer des chevaux. On dit aussi, quand quelqu'un est dans une grande joie, qu'il croit être en paradis ; & quand il est en quelque grand danger, qu'il se recommande à tous les Saints & Saintes de paradis.
☞ PARADOXAL , adj. substantifié, si j'ose me servir de ce terme. Paradoxal pour paradoxe, doit être pris dans l'éxemple suivant, au même sens que vrai pour vérité, beau pour beauté, &c. Il y a pourtant cette différence, que le beau & le vrai sont généralement reçus, au lieu que le paradoxal est tout nouveau. M. R. s'élève de toutes ses forces contre ce qui sent l'affectation, & ce qui s'éloigne de la nature. Mais le familier ingénieux, le trivial orné, le paradoxal coloré, le faux masqué en vraisemblable, le badin ennobli, le subtil simplifié, tout cela ne devroit-il pas au moins trouver grace à ses yeux. Le Pour & Contre, T. II. p. 130. Voici un autre éxemple où paradoxal est simplement adjectif. C'est sur-tout dans la République des Lettres que la flatterie semble avoir depuis peu établi son empire. De-là toutes ces factions secrétes, & toutes ces misérables conspirations, pour encenser certains Auteurs, & en rabaisser d'autres qui n'ont pour appui que le bon sens & le bon goût. Delà les succès de l'esprit paradoxal & du néologisme. Observations sur les Ecrits modernes, T. IV. p. 148, 149.
PARADOXE , adj. s. & m. Proposition inouïe, surprenante & difficile à croire, à cause qu'elle choque les opinions communes & reçues, quoiqu'elle ne laisse pas quelquefois d'être véritable. Les Stoïques ont été ceux qui ont avancé les plus grands paradoxes. L'opinion de Copernic est paradoxe, selon le peuple, & est tenue pour certaine, selon tous les Savans. Il y a même des paradoxes en Géométrie, dont plusieurs sont recueillis dans l'Appiarium de Mario Bettino, Jésuite, & entr'autres celui-ci, que le contenu est plus grand que le contenant. Il ne faut pas prendre à la lettre les exclamations des Orateurs, ni les paradoxes de l'éloquence. Cl. Humiliez-vous, raison imbécile : connoissez, superbe, quel paradoxe vous êtes à vous-même. Pasc.
Ce mot est Grec & vient de , contre, & , opinion, sentiment.
PARADOXE , ou PARADOXOLOGUE, s. m. Nom d'une espèce de Farceur chez les Anciens, de diseurs de fadaises & de bagatelles. Paradoxus, Paradoxologus. On les nommoit autrement Ordinaires, apparemment parce que ces Farceurs parlant sans étude & sans préparation, ils étoient à tous les jours & toujours prêts. On les appelloit encore Nianicologues, comme qui diroit Diseurs de contes d'enfans, & Arétalogues, d', vertu, parce qu'ils parloient beaucoup de leurs vertus & des talens rares qu'ils prétendoient posséder, comme font les Charlatans. Le Scholiaste de Juvénal en parle, & Saumaise dans ses Notes sur Tertullien, De Pallio.
☞ PARADOXOLOGUE . Qui avance des paradoxes, qui dit des choses contraires à l'opinion commune. Le P. Hardouin est traité de fameux paradoxologue, dans le troisième tome des Observations sur les Écrits modernes, p. 226. C'est-là un de ces mots faits exprès pour l'occasion unique où l'on veut s'en servir.
PARAFE , s. m. (Quelques-uns écrivent PARAPHE.) Marque & caractère particulier composé de plusieurs traits de plume, mêlés ensemble, que chacun s'est habitué de faire toujours de la même manière, pour mettre au bout de son nom, & empêcher qu'on ne contrefasse sa signature. Nota peculiaris subscripto nomini addita. Les Notaires font mettre des paraphes à tous les renvois, les apostilles & les ratures d'un contrat. Ceux qui ne savent point faire de parafe, y mettent les premières lettres de leur nom. Le parafe du Roi est une grille, que les Sécretaires du Roi mettent avant le leur en toutes les lettres qu'ils expédient. Ménage dérive ce mot de paragraphus.
PARAFER , v. act. Mettre son parafe, ou les premières lettres de son nom, à quelque apostille, ou à quelque renvoi, ou au bas de la page de quelque acte. Scripturae chirographum subjicere. Les Commis du Greffe ne signent pas les arrêts ; ils n'ont pouvoir que de les collationner & parafer.
En termes du Palais , on appelle Parafé, ne varietur, un acte important qu'on collationne, sur lequel il y a quelque contestation, ou inscription en faux à appréhender. Chacune des parties le parafe avec l'Officier, afin qu'on n'en puisse pas supposer un autre en sa place.
On dit aussi d'un procès, qu'il a été parafé par première & dernière, quand le Sécretaire du Rapporteur, qui le donne en communication, met son parafe à chaque pièce en même temps qu'il la numérote. A primâ paginâ ad ultimam peculiari notâ subscribere litis instrumentum, ne varietur. C'est pour abréger le temps qu'il faudroit à les vérifier sur l'inventaire.
Parafé, ée , part. & adj. Perpetuis lineis circumductus.
PARAGE , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois, Égalité de condition entre nobles, ou tenans noblement. Aequalis nobilitas. Parage en termes de Coutume , est lorsqu'un fief est partagé entre frères ; alors les puînés tiennent leur part de l'aîné par parage, sans hommage. Loyseau, recherchant l'origine du parage, dit que dans les grandes maisons, on laissoit aux puînés certains membres de hautes Seigneuries qui leur étoient baillées en partage, pour les tenir à pareil droit que l'aîné tenoit le chef lieu, à condition de relever de lui en parage. La même chose se pratique en Écosse, où les maris des soeurs puînées ne sont point obligés de faire la foi & hommage au mari de l'aînée, ni leurs enfans jusqu'au second degré. Comme le parage est une égalité de redevance entre frères ou soeurs, quelques-uns l'ont appellé Frarerage, pareage, ou parentage. Fraternitas, parilitas, vel affinitas. Il se pratique en plusieurs Coutumes. Depuis l'Ordonnance de Philippe Auguste, il n'a point lieu dans la Coutume de Paris. Les puînés tenoient leurs fiefs en parage en pareil degré que l'aîné : & ces gens s'appelloient Parageaux & Parageurs. On le disoit aussi des cousins & autres parens, jusqu'au degré du quart au quint, auquel il n'est plus prohibé de se marier, & jusque-là on pouvoit tenir en parage avec l'aîné ou chef de la famille, qui étoit obligé de garantir le parage, & porter la foi & hommage pour tous les autres. En Normandie, le parage n'est plus en usage qu'entre filles, & en cas de partage. La Coutume de Normandie, article 135. dit que la tenure par parage se fait lorsqu'un fief noble étant divisé entre filles, l'aînée fait hommage au chef Seigneur pour les autres, & les puînées tiennent leur portion de l'aînée par parage ; c'est-à-dire, sans foi ni hommage. Le parage finit au sixième degré inclusivement. Il finit aussi lorsque l'un des paragers vend sa portion à un autre qui ne soit point parager.
Parage . Vieux s. m. Parentage. Cognatio, Consanguinitas.
On disoit aussi pariage & parroye. Voyez encore l'Article suivant.
Parage . Voyez Ragueau, en ses Indices. lett. P.
Parage, c'est comme qui diroit parentage ; c'est une espèce de dépié ou démembrement de fief qui n'a lieu qu'entre parens. On peut dire aussi que ce nom vient de pairage, à cause que les parageaux sont égaux en dignité avec le parageur, c'est-à-dire, avec le frère aîné, qui fait la part aux autres. Dict. de Droit. D'autres traitent cette étymologie de ridicule, & croient que ce mot vient de pair. Toutefois parage se prend pour parentage en l'ancienne Chronique de Flandres, c. 5. Voyez le Glossaire de M. de Laurière.
On dit, Garantir en parage, garantir le parage, garantir en franc parage, fief garanti en parage, jurer en parage, partager en parage ; raconter en parage, quand le parageau est tenu retourner à l'obéissance de son parageur, en racontant son lignage ; tenir en parage, ou par parage.
Parage , originairement signifioit, Noblesse. Nobilitas, parilitas, parce que tous les Nobles prétendent parité, ou égalité en noblesse ; & ainsi on disoit autrefois, Emparager une fille ; pour dire, la marier noblement, & sans dérogeance. Paris dignationis viro nobilem filiam collocare.
Haut-Parage , étoit un grand fief, comme ceux des Pairs, & des Seigneurs mouvans immédiatement du Roi, qui avoient été donnés autrefois en appanage à des personnes du Sang Royal : & en ce sens on disoit, Une femme de haut-parage ; pour dire, de très-noble parenté & extraction. Mulier nobilissimae dignationis vel prosapiae. Reine de haut-parage, c'est-à-dire, de haut parentage.
Ce mot vient du Latin paragium, fait de par, & signifiant parité.
Parage , en terme de Mer , se dit d'une certaine plage ou étendue de mer. Maris plaga vel tractus. Nous étions en un tel parage ; pour dire, en telle côte, à telle hauteur. Il n'y a point de ports, il n'y a point de fond dans tout ce parage, en toute cette côte.
PARAGEAU , ou PARAGEUR, ou PARAGER, s. m. Qui tient fief en parage avec un autre. Pomey. Clientelaris fundi aequo jure consors. Fief parageux, le chef des consors, tenant fief en parage. Id. Le parager ne doit point de lods & ventes pour la vente de son fief parager. Les Coutumes appellent d'ordinaire les aînés Parageurs, (ou Chemiers) & les puînés parageaux. La Coutume de Normandie les appelle tous également Paragers.
PARAGOGE , s. f. Terme de Grammaire . Paragoge. Alongement. C'est lorsque l'on ajoute une syllabe au bout d'un mot : comme dicier, pour dici.
PARAGOGIQUE , adj. m. & f. Terme de Grammaire . Qui est ajouté, qui s'ajoute. Paragogicus, a. En Hébreu, le est souvent paragogique, comme , pour , Je louerai, Ps. XXXIII. 1. Les lettres paragogiques n'ajoutent rien à la signification. Elles s'ajoutent seulement pour donner un son plus plein & plus agréable aux mots, ou pour la mesure du vers ou de la période. Il y a aussi des particules paragogiques.
Les deux mots précédens viennent de , addo, composé de .
PARAGONNER , v. act. Comparer. Voyez PARANGONNER, ainsi que l'écrit l'Académie. Assimilare, comparare, conferre alterum cum altero.
Se Paragonner , est un terme de Fleuriste . Il se dit des tulipes, & signifie, revenir tous les ans avec un panache beau & net. Variegare. Quand les plaques demeurent bien distinctes des couleurs & du panache, on doit espérer que la tulipe se paragonnera tous les ans. Cult. des Fleurs.
PARAGOYA, CALAMIANES, PULOAM , subst. m. Noms propres d'une île de l'Océan Indien. Paragoia, Calamiana, Puloamum. Elle est entre l'île de Bornéo & les Philippines. Elle a environ cent lieues de longueur, &
PARAGRAPHE , s. m. Terme de Jurisconsulte . Il vient du Grec, & signifie une section ou division qui se fait des textes des loix ; ce qui s'appelle ailleurs un Article. Paragraphus, articulus. Une telle loi est divisée en trois paragraphes. Il en a cité le premier paragraphe, qui est le second article. La marque de paragraphe cité est faite ainsi §. Les Grecs se servoient aussi de paragraphes pour marquer les couplets, ou strophes, ou autres divisions des odes, & des ouvrages poëtiques. Qu'un homme à paragraphe est un joli galant. Mol. C'est-à-dire, un Étudiant, ou un Régent en Droit.
PARAGUANTE , s. f. On prononce Paragouante. Présent qu'on fait par honnêteté à celui qui s'entremet pour nous faire faire quelque traité, quelque affaire qui nous procure de l'avantage. La pluspart des Intendans des grands Seigneurs ménagent pour eux une paraguante, quelque présent secret, quand ils font des baux & des accommodemens. On appelle aussi paraguante, les petits présens qu'on donne par reconnoissance à ceux qui nous apportent quelque bonne nouvelle.
Ce mot est purement Espagnol, & vient de para, pour, & guantes, des gants, parce qu'on ne donnoit d'abord pour un présent honnête qu'une paire de gants.
PARAGUAY, PARAGUAYR , sub. m. Il n'y a que le premier qui soit en usage dans notre langue. C'est une grande région de l'Amérique méridionale. Paraguaia, Paraguaria. Elle est bornée au nord par le Bresil, & par les Terres des Amazones, au couchant par le Pérou & par le Chili, au sud par les Terres Magellaniques, & au levant par la mer Magellanique. Ce pays jouit d'un air tempéré, & fournit toutes les choses nécessaires à la vie. Il y croît en particulier du coton, du sucre, de la cochenille, & une plante nommée Coparibas, dont le suc est un baume excellent. Les Espagnols ont plusieurs colonies en ce pays, que l'on divise en sept grandes provinces. Ces quatre sont le long de la rivière de Paraguay. Paraguay particulier, Chaco, Rio de la Plata, & Urvaig. Le Técumon est au couchant de la rivière de Paraguay ; le Parana & le Guayra au levant. Maty. Il y a dans le XIIIe Recueil des Lettres Édifiantes & Curieuses, une Relation du P. Florentin de Bourges, Capucin, qui contient beaucoup de particularités de Paraguay.
Paraguay propre . C'est une des deux provinces septentrionales du Paraguay ; la rivière de ce nom la sépare du Chaco, qu'elle laisse au couchant, & le Bresil la borne au levant. Ce pays est habité par plusieurs peuples, traitables & laborieux. Paraguaia propria. Les Espagnols n'y ont aucune colonie considérable ; il y a néanmoins un Évêque qui fait sa résidence à l'Assomption, en la province de Plata.
La rivière de Paraguay, ou de la Plata. Paraguaius, ou Argenteus fluvius. C'est un des grands fleuves de l'Amérique. Il prend sa source vers les confins du pays des Amazones, dans le lac de Xarijès, coule sur les confins des provinces du Paraguay, & de Chaco, traverse celle de Rio de la Plata, côtoie celle d'Urvaig, & se décharge dans la mer Magellanique par une seule embouchure de cinquante lieues de large, en ayant déja dix ou douze à cent cinquante lieues au-dessus ; mais son lit n'est pas profond à proportion, étant en plusieurs endroits embarrassé par des rochers, & par des bancs de sable, qui en rendent la navigation dangereuse. Elle baigne plusieurs colonies des Espagnols, dont les principales, après Santa Fé, & Buénos Ayres, sont l'Assomption, Sette, Corientes & Spiritu-Santo, ou Torre de Gabolo. Les plus considérables rivières qu'elle reçoit, sont vers l'orient, le Parana & l'Urvaig, & vers le couchant, le Picolmayo, ou la rivière de la Plata, qui lui fait quelquefois porter son nom, le Salado & le Carcaranna. Maty.
Herbe du Paraguay . Herba Paraguariensis. C'est une plante qui croît au Paraguay, & dont on prend l'infusion, comme on fait celle du thé. Pendant la journée, les Espagnols du Pérou usent beaucoup de l'herbe du Paraguay, que quelques-uns appellent Herbe de S. Barthélemi, qu'ils prétendent être venu dans ces provinces, où il la rendit salutaire & bienfaisante, de venimeuse qu'elle étoit autrefois. On ne l'apporte que séchée, & presque en poussière. Au lieu d'en boire la teinture séparément, comme nous buvons celle du thé, ils mettent l'herbe dans une coupe faite d'une calebasse, armée d'argent, qu'ils appellent Maté ; ils y ajoutent du sucre, & versent dessus l'eau chaude, qu'ils boivent aussi-tôt, sans lui donner le temps d'infuser, parce qu'elle noircit, comme de l'encre. Pour ne pas boire l'herbe qui surnage, on se sert d'un chalumeau d'argent, au bout duquel est une ampoule percée de plusieurs petits trous ; ainsi la liqueur qu'on suce par l'autre bout, se dégage entièrement de l'herbe. L'on boit à la ronde avec le même chalumeau, en remettant de l'eau chaude sur la même herbe à mesure que l'on boit. Au lieu de chalumeau, ou bombilla, quelques-uns écartent l'herbe avec une séparation d'argent, percée de plusieurs petits trous. On commence à se servir de petits chalumeaux de verre. Cette liqueur, à mon goût, est meilleure que le thé ; elle a une odeur d'herbe assez agréable. Les gens du pays y sont tellement accoutumés, qu'il n'est pas jusques aux plus pauvres, qui n'en usent au moins une fois le jour en se levant. Frézier, p. 219. L'usage de cette herbe est nécessaire dans le pays des Mines, & dans les montagnes du Pérou, ou les Blancs croient l'usage du vin pernicieux. Frézier, p. 229, & 230. Il y a de cette herbe à Paris, mais elle n'y fait pas fortune, peut-être parce qu'on ne sait pas la manière de la prendre, que nous venons d'expliquer.
Le commerce de l'herbe du Paraguay se fait à Santa Fé, où elle vient par la rivière de la Plata, & par charrettes. Il y en a de deux sortes ; l'une qu'on appelle Hierba de Palos, & l'autre plus fine & de meilleure qualité, Hierba de Camini. La grande consommation s'en fait depuis la Paz jusqu'au Cusco, où elle vaut la moitié plus que l'autre, qui se débite depuis le Potosi jusqu'à la Paz. Il sort tous les ans du Paraguay pour le Pérou plus de 50000 arôves, c'est-à-dire, 1250000 pesant de l'une & de l'autre herbe, dont il y a au moins le tiers de Camini, sans compter environ 25000 arôves de celle de Palos pour le Chili. On paie par paquet, qui contient six ou sept arôves, quatre réaux de droit d'Alcavala, & les frais de la voiture de plus de 600 lieues font doubler le prix du premier achat, qui est environ deux piastres l'arôve, ou 25 livres. Cette voiture se fait ordinairement par des charrettes, qui portent 150 arôves ; depuis Santa Fé jusqu'à Jujuy, dernière ville du Tucuman, & de-là jusqu'au Potosi, qui en est encore éloigné de 100 lieues, on la transporte sur des mules.
Je ne sais s'il y a une autre herbe du Paraguay, que celle dont je viens de parler : mais dans les Éphémérides des Curieux de la Nature, Decad. III. An. III. p. 7. de l'Appendice, il est dit que l'herbe du Paraguay est un excellent vomitif, qui ne fait point faire d'effort à l'estomac ; & l'on s'y plaint de ce que cette herbe produisant beaucoup de très-bons effets dans l'Amérique, elle ne se trouve point encore chez les Droguistes. Ce que l'on appelle communément l'herbe du Paragnay, n'est point un vomitif. Ne confondroit-on point l'Ipékakuana avec l'herbe du Paraguay ?
PARAÏBA , s. f. Nom propre d'une ville du Bresil. Paraïba. Elle est capitale de la Capitanie de Paraïba, qui est entre celles de Tamaraca & de Rio Grande. Cette ville est sur la rivière de Paraïba, à deux ou trois lieues de la mer, & elle a deux bons forts sur la rivière, pour en défendre le passage. Les Hollandois la prirent l'an 1634. & ils la nommèrent Fridérickstadt. Elle a repris son premier nom, en retombant sous la domination des Portugais, qui l'appellent quelquefois Philippine, & Nostra-Seignora das Nieves. Maty.
PARAIMER . Vieux v. act. Aimer. Amare, diligere. Ce mot se trouve dans De Méhun, au Codicile. Borel.
PAR AINSI , adv. Doncques, ou par ce moyen. Ergo, igitur, itaque. Par ainsi il faut conclure. Par ainsi il s'est rendu maître. Ce mot est tout-à-fait hors d'usage, & à sa place on dit Ainsi. Vaug. Rem.
PARAKYNANCIE , s. f. Terme de Médecine . Espèce d'esquinancie dans laquelle les muscles externes du larinx sont attaqués.
Ce mot est Grec, il vient de , suffoquer.
PARALIEN, ENNE , s. m. & f. Nom que l'on donnoit, à Athènes, à ceux qui demeuroient dans le quartier de la mer, ou du port. Paralius, a. Voyez PÉDIÉEN.
Ce mot vient de , la mer.
PARALIPOMÈNES , s. m. pl. Ce qui a été omis ou oublié dans quelque ouvrage ou traité précédent. Il y a deux livres dans l'Écriture qu'on nomme Paralipomènes, (les Calvinistes les appellent aussi Chroniques,) qui sont un supplément des quatre livres de l'Histoire des Rois, dont les deux premiers portent aussi pour titres chez les Calvinistes Livres de Samuel. Quintus Calaber a fait un ouvrage intitulé les Paralipomènes d'Homère.
Ce mot est Grec, & formé du verbe , praetermitto, j'omets. Quelques Auteurs ont dit Subrelictorum, au lieu de Paralipomenon.
PARALIPSE , s. f. Figure de Rhétorique. C'est une feinte que l'on fait de vouloir omettre ce que l'on dit pourtant ; mais une feinte naturelle. Praetermissio. Quand on est animé, les raisons se présentent en foule à l'esprit. Il voudroit les pouvoir exposer toutes : mais de peur d'ennuyer, il les produit comme en passant, & sans s'y arrêter. Par éxemple, Je passe sous silence les injures que j'ai recues, &c.
PARALLACTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la parallaxe. Parallacticus, a. L'angle parallactique. Voyez PARALLAXE.
PARALLAXE , s. f. (Boileau l'a fait masculin.) Terme d'Astronomie . Parallaxis. Il est purement Grec : . C'est l'arc du Firmament contenu entre le vrai lieu de l'astre, & son lieu apparent. Le vrai lieu d'un astre est le point du Firmament où il seroit vu si l'on étoit au centre de la terre, & que notre oeil y fût placé. Le lieu apparent est le point du Firmament où l'astre paroît à ceux qui sont sur la surface de la terre. Ainsi parce que nous le voyons de dessus la surface de la terre, qui est éloignée du centre d'un demi-diamètre de la terre, nous le voyons par un rayon visuel qui passant par le corps de l'astre, & allant aboutir au-dela jusqu'au Firmament, marque un autre point, qui est en son lieu apparent. C'est cette différence qu'on appelle la Parallaxe, qui est l'angle formé par ces deux rayons visuels, tirés l'un du centre, & l'autre de la surface de la terre, lorsqu'ils traversent le corps de l'astre, & qui est mesuré par cet arc du Firmament compris en ces deux points du vrai lieu, & du lieu apparent. Plus un astre est voisin de la terre, & plus grande est sa parallaxe. La parallaxe horisontale est la plus grande. Les astres qui sont dans le cercle méridien, ou au Zénit, ne font point de parallaxe. La parallaxe est aussi l'angle qui se fait au centre d'une planète par deux lignes droites tirées, l'une du centre de la terre, & l'autre de dessus la surface de la terre. Cet angle qu'on appelle aussi Angle parallactique, est plus grand à mesure qu'on est plus proche de la terre, dans une égale élévation sur l'horison. Saturne est si élevé, qu'à peine y peut-on observer quelque parallaxe. On connoît la hauteur des comètes par l'observation de leurs parallaxes. Les étoiles fixes ne font aucune parallaxe, à cause de leur éloignement. La parallaxe horisontale du soleil est de deux minutes, selon Lansberg. Tycho-Brahé lui en donne trois. Jean-Baptiste Morin a fait un traité des Parallaxes.
On appelle aussi parallaxe, cet angle qui se fait dans les observations qui se font avec le niveau compris entre la vraie ligne de niveau, & celle de l'apparent.
Parallaxe de longitude, c'est un arc de l'écliptique, ou parallèle à l'écliptique, compris dans deux grands cercles, dont l'un passe par les poles de l'écliptique & le lieu véritable d'un astre, & l'autre par les mêmes poles, & par le lieu apparent de l'astre ; ensorte que la parallaxe de longitude n'est autre chose que la différence du lieu vrai, & du lieu apparent par rapport à la longitude de l'écliptique. Harris.
Parallaxe de latitude, c'est un arc du grand cercle qui passe par les poles du Zodiaque, & le lieu apparent d'une étoile, & compris entre ces deux cercles de l'écliptique également distants, dont l'un passe par le lieu véritable de l'astre, & l'autre par son lieu apparent. Harris.
PARALLÈLE , adj. de tout genre, & s. f. Terme de Géométrie , qui se dit des lignes également distantes l'une de l'autre, & qui ne se toucheroient jamais, quand elles seroient prolongées à l'infini. , Aequidistans, vel aequaliter distans. Il se dit aussi des superficies. Ces deux murailles sont parallèles.
En Astronomie, on entend par cercles parallèles, des cercles qui sont tirés d'occident en orient par tous les degrés du mériden, & commençant par l'équateur, auquel ils sont parallèles, jusqu'aux poles du monde. On appelle les degrés des cercles parallèles, des degrés de longitude. Les parallèles de l'équateur sont les cercles qui passent par chaque degré de latitude. On ne marque ordinairement que huit parallèles qui sont en effet de part & d'autre de l'équateur. Les tropiques & tous les autres cercles de déclinaisons, sont des parallèles.
C'est un mot Grec qui signifie, Des choses qui ont du rapport les unes aux autres. Pour l'orthographe, ceux qui suivent l'étymologie, écrivent toujours parallèle, & ceux qui suivent la prononciation, écrivent paralèlle. Je suis pour le dernier. Mén. L'usage le plus fréquent est pourtant pour parallèle.
Parallèle , s. m. signifie encore, Comparaison. Collatio, comparatio, aequiparatio. Le parallele de César & d'Aléxandre. Vaug. Rem. Je ne veux point entrer en parallèle, qu'on me mette en parallèle avec cet homme-là. Les parallèles Historiques de Cassandre.
PARALLÉLIPIPÉDE , s. m. Terme de Géométrie . Corps solide composé de six surfaces rectangles, parallèles les unes aux autres, & dont les opposées sont égales. Deux cubes attachés ensemble, & posés bout-à-bout, font un corps parallélipipéde. Une poutre équarrie qui a deux carrés à ses extrémités, & dont les côtés sont de quatre carrés longs, en font un aussi.
PARALLÉLISME . Terme d'Optique . Action par laquelle des lignes ou des rayons deviennent parallèles. Parallelismus. Les objets éloignés ont de la peine à être apperçus à cause du parallélisme des rayons.
Mouvement de parallélisme, Terme d'Astronomie , se dit du mouvement de l'axe de la terre, lequel se fait d'une manière toujours parallèle à lui-même : c'est-à-dire, que l'axe de la terre que l'on suppose se mouvoir, en parlant selon le systême de Copernic, est toujours tourné vers la même partie du ciel : le pole arctique de la terre regardant toujours vers la partie du ciel où est l'étoile polaire, ou la constellation qu'on appelle la petite Ourse. C'est ce mouvement de parallélisme qui sert à rendre raison de la vicissitude des saisons, & de l'inégalité des jours & des nuits.
PARALLÉLOGRAMME . Terme de Géométrie . Figure quadrangulaire qui a ses quatre côtés égaux & parallèles ; & les angles opposés aussi égaux, comme le carré, & le rhombe, &c. Parallelogrammus. Quand le parallélogramme a les quatre angles droits, il s'appelle Rectangle : & si tous les côtés sont égaux, il s'appelle carré. Mais si tous les côtés étant égaux, les angles ne le sont pourtant pas, le parallélogramme s'appelle Rhombe, ou lozange. Les parallélogrammes qui sont sur même bâse, & entre mêmes parallèles, sont égaux. Euclide.
PARALLÉLOPEURON , s. m. Quelques Géométres donnent ce nom à un parallélogramme imparfait, ou une espèce de trapèze, ayant ses côtés & ses angles inégaux. Parallelopeuron.
PARALOGISME , s. m. Faux raisonnement ; vice de la démonstration, lorsqu'on tire une conséquence sur des principes qui sont faux, ou qu'on n'a pas démontrés, ou lorsqu'on a passé par-dessus quelque proposition qu'il falloit prouver en chemin. Paralogismus. Il n'y a point d'Auteurs qui ayent écrit sur la quadrature du cercle, qui n'ayent fait des paralogismes. Le paralogisme diffère du sophisme, en ce que le sophisme se fait par malice, ou par une méchante subtilité ; au lieu que le paralogisme se fait par erreur, & faute d'une suffisante lumière ou application. Il ne paroît pas néanmoins que Messieurs de Port-Royal y mettent de la différence. Il n'est pas inutile de représenter les principales sources des mauvais raisonnemens qu'on appelle sophismes ou paralogismes. Port-R. L'un & l'autre viennent du Grec .
PARALYSIE , s. f. Terme de Médecine . Maladie causée par une résolution de nerfs, qui rend le corps entrepris & sans mouvement, ou quelqu'une de ses parties. Paralysis. La paralysie est parfaite, quand il y a privation du mouvement & du sentiment tout ensemble. L'imparfaite est lorsque l'un de ces deux est aboli, & que l'autre demeure. La paralysie d'un côté du corps seulement se nomme Hémiplégie, c'est-à-dire, résolution de la moitié du corps. La paralysie universelle arrive quand la tête demeurant en son entier, les
Le mot de paralysie vient du Grec , qui signifie je délie, parce que cette maladie détend les nerfs, & leur ôte leur vigueur ordinaire.
Paralysie , se dit aussi au figuré. Paralysis. Il me prit comme une paralysie d'esprit, qui m'en ôta l'usage tout d'un coup. Le Chev. d'H.
PARALYTIQUE , adj. & s. m. & f. Qui est atteint de paralysie. Paralyticus, clinicus. Il est paralytique de la moitié du corps. L'Évangile nous apprend l'histoire du paralytique, & qu'il y avoit une Piscine Probatique en Jérusalem, qui guérissoit la paralysie de ceux qui y étoient jettés, quand l'Ange en avoit troublé l'eau. Les Latins l'ont appellé Sideratus.
PARAMÉTRE , s. m. Quelques Géomètres, comme Mydorgius & d'autres, donnent ce nom au côté droit de la parabole. Harris. Parameter, latus rectum. Ce mot de paramétre est aussi en usage pour l'ellipse, & la parabole.
PARAMONAIRE , s. m. Dans l'Antiquité Ecclésiastique, on a donné ce nom au Fermier d'une Église ; Paysan qui tenoit le bien d'une Église. Métayer d'une Église. Paramonarius, & aussi Assecla, Buccellarius Satelles. Voyez Cujas & Godefroy, sur la Loi Sancimus 43. §. 3. c. De Episc. & Cleric.
PARANA , s. Nom d'une province du Paraguay. Parana. Elle est entre celle d'Urvaig, de Guayr & de Rio de la Plata. Les Jésuites ont retiré des bois les peuples de ce pays, les ont instruits des devoirs de la société & de la Religion Chrétienne, & les ont portés à bâtir plusieurs bourgs, dont les principaux sont, Acaraig, ou la Nativité, Sainte Marie de Yguazu, le S. Sacrement, Itapoa, ou l'Incarnation, & S. Ignace. Maty.
Parana , est aussi le nom d'une grande rivière du Paraguay. Parana. Elle prend sa source dans le Bresil, traverse la province de Guayr, une partie de celle de Parana & de Rio de la Plata, & elle se décharge dans le Paraguay, à Sette Corrientes. Maty.
PARANAÏBA , s. f. Nom propre d'une rivière de l'Amérique méridionale. Panaraïba. Elle coule dans le pays de Paranaïba, & se décharge dans la rivière des Amazones, vers son embouchure, du côté du sud. Maty.
☞ PARANGARIE . L'Empereur Constantius accorda aux Clercs en l'année 353. l'éxemption des parangaries, ou corvées, pour fournir les chevaux & les voitures publiques. Fleury, Hist. Ecclés. in-12. Paris, 1724. T. III. p. 378.
PARANGON , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois, Comparaison. Comparatio, collatio. Cela est sans parangon. Faire le parangon d'une chose avec une autre.
Parangon , se dit aussi pour, Patron, modèle. Exemplar, prototypus. Parangon de beauté, de chevalerie. C'est un parangon de sagesse & de doctrine. Ablanc. Il est vieux.
Parangon , est aussi quelquefois adjectif, & se dit des pierres précieuses excellentes. Aequalis, aequiparatus. Un diamant parangon, un rubis parangon, une perle parangon, qui sont d'une grosseur, d'une beauté & d'un prix extraordinaire, comme les perles de Cléopatre & de l'Empereur Rodolphe.
Parangon , en termes d'Architecture , signifie aussi, du marbre fort noir. Marmor atrum. C'est du parangon.
Parangon . Terme d'Imprimerie . C'est la seconde grosseur des caractères d'Imprimerie après le gros canon & le petit canon. Il y a le gros parangon & le petit parangon. Le gros est le caractère qui est entre le petit canon & le petit parangon : le petit est celui qui est entre le gros parangon & le gros Romain.
Parangon en termes de Fleuriste , se dit de quelques tulipes. Parangon d'Acaste, tulipe pourpre, & rouge-cramoisi, gris & blanc. Parangon S. Mandé, tulipe incarnat & blanc. Parangon Viltons, tulipe rouge, tirant sur le colombin & blanc vif. Morin.
SE PARANGONNER . Terme de Fleuriste , qui s'entend des oeillets, des anémones & des tulipes, & qui veut dire que ces fleurs auront tous les ans leurs panaches, qu'elles seront toujours les mêmes, toujours nettement panachées. Voyez l'article qui suit.
Parangonner , v. act. Il est vieux & signifie, Comparer. Conferre, comparare. Ose-t-il se parangonner à vous ? Qui est le Conquérant qu'on ose parangonner avec le Grand Aléxandre ?
PARANOMASIE , s. f. Terme dogmatique . Ressemblance que les mots ont entre eux. Les paranomasies sont ordinairement dans les langues qui ont une même origine, ou une grande proximité entr'elles. Le Cl.
Ce mot vient de , près, proche, & , nom ; la proximité ou ressemblance de deux noms.
☞ PARANT, ANTE , adj. Qui orne, qui pare. Cette étoffe est bien parante.
PARANYMPHE , s. m. C'étoit autrefois celui qui conduisoit par honneur l'épousée, qui assistoit à ses noces. Paranymphus. Maintenant il n'est en usage qu'en l'Université, & se dit de la cérémonie qui se fait en Théologie en faveur des Licenciés, quand on les reçoit docteurs. On y invite toutes les Compagnies souveraines, le Châtelet & le Bureau de la ville par des harengues Latines & différentes qui se font en chaque Chambre, ausquelles le Président répond en la même langue.
Paranymphe , s. m. Paranymphus. Les Anciens l'appelloient aussi Auspex, parce qu'il présidoit à la célébration des noces, qui commençoit par prendre les auspices. Le Paranymphe ne faisoit ses fonctions que pour le mari ; car de la part de l'épouse, c'étoit une femme qu'on nommoit Pronuba. Le Paranymphe, après un sacrifice qui se faisoit d'abord, conduisoit le nouvel époux chez son beau-père. Les Juifs avoient aussi des espèces de Paranymphes, que le Thalmud & les Rabbins appellent , Schuschebim, c'est-à-dire, les compagnons ou les amis de l'époux. Voyez Seldenus, Uxor Hebr. L. II. c. 16. &c. & Buxtorf, à ce mot dans son Léxicon Thalmudique. Grotius croit que c'est de ces Paranymphes que parle S. Matthieu, IX. 15. Il y a eu aussi des Paranymphes parmi les Chrétiens. Le IVe Concile de Carthage, Can. 13. cité par Réginon, L. II. c. 153. ordonne que lorsque l'époux & l'épouse vont demander la bénédiction au Prêtre, ils lui soient présentés par leurs pères & mères, ou par les Paranymphes. Il en est encore fait mention dans Burchard, L. IX. c. 6 & 7. dans les Capitulaires de Charlemagne, L. VIII. c. 363. où parmi les usages des mariages Chrétiens, il met celui-ci, que l'épouse soit à la garde des Paranymphes, & qu'ils fassent le mariage, à Paranymphis custodita & sociata.
Regnier a dit paranymphe pour panégyrique.
☞ PARANYMPHER , v. act. Louer dans un Paranymphe. Sixte V. défendit qu'on fît son éloge en public, ni qu'on le paranymphât à l'ouverture des Théses qui furent soutenues à un Chapitre général de son Ordre, deux desquelles lui furent dédiées. M. Le Peletier, Vie du Pape Sixte V. T. II. pag. 133.
PARAO , s. m. Terme de Relation & de Marine . C'est un petit bâtiment ou vaisseau des Indes que l'on arme quelquefois en guerre. Navis Indica, Myoparo. La rivière qui baigne les murs de la ville de Bouton, dans l'île de même nom, est en tout temps couverte d'un grand nombre de petits bâtimens, que l'on nomme Paraos, & dont il y en a cinquante armés en guerre, & montés de pierriers. Le Roi de Bouton se sert de ces Paraos, pour lever le tribut qu'il éxige des petites îles situées autour de Bouton. Mém. de Tr. On découvrit un parao, dont on prit le maître pour servir de Pilote.
PARAPET , s. m. Terme de Fortification . C'est une défense ou couverture de six à sept piés de haut, pour mettre les soldats & le canon à couvert des ennemis. Peribolus, lorica. Il s'en fait à tous les ouvrages, soit du dedans, soit du dehors de la place, & même aux travaux qu'on fait pour en approcher. Le parapet royal ou du rempart, est de terre à l'épreuve du canon, & doit avoir dix-huit à vingt piés d'épaisseur. Le parapet des murailles est de pierres. Le parapet des lignes de tranchées est de terre remuée, de gabions, de fascines, de sacs à terre, &c. Le parapet du corridor est le glacis ou l'esplanade.
Parapet , est aussi un petit mur, à hauteur d'appui qu'on fait sur le bord des ponts, des quais, ou des murs élevés, pour servir de garde-fou, & empêcher qu'on ne tombe. Peribolus. Borel rapporte un curieux Recueil des noms anciens & modernes qu'on a donné à ces parapets, tirés de Joseph Maria Subrésius, Évêque. Les Latins les ont appellés subarrae, bastiae, d'où sont venus les noms de bastion & bastille, & celui de baille, qui signifioit en vieux François la même chose que maintenant parapet. On les appelloit aussi pagineumata, loricae, antemuralia. Les Espagnols les ont appellés barbacanes ; les Italiens parapetti, à cause qu'ils défendent la poitrine, d'où enfin nous avons fait le mot de parapet.
PARAPHAGÉNE . On donna ce nom à un canton du Cimetiere de Caliste près de Rome, parce que les corps s'y consumoient en peu de temps. Chastelain.
PARAPHE, PARAPHER . Voyez PARAFE, PARAFER.
PARAPHERNAUX , adj. plur. Terme de Jurisprudence , qui ne se dit qu'en cette phrase, Biens paraphernaux : ce sont les biens apportés par la femme, que le mari a reçus au-delà de la dot, & que la femme retient, ensorte que le mari même n'en a pas la jouissance, à moins qu'il n'y ait une paction contraire dans le contrat. In his rebus quas extra dotem mulier habet, & quas Graeci vocant, nullam, uxore prohibente, vir habeat communionem. Cod. de Pactis. La Coutume de Normandie, art. 39. donne à ce mot un sens bien différent. Elle appelle biens paraphernaux les meubles & linge, & autres hardes à l'usage de la femme, & qu'on lui adjuge au préjudice des créanciers, lorsqu'elle renonce à la succession de son mari.
Ce mot vient du Grec , au-delà, , dot, au-delà de la dot.
PARAPHIMOSIS , s. m. Terme de Médecine . Paraphimosis, de , contre, & , obstruction. C'est une maladie du prépuce, qui arrive lorsqu'il est retiré, & tellement enflé ou ulcéré, qu'on ne le peut rabattre sur le gland.
Ce mot vient du Grec , beaucoup, & , serrer, étrécir. Voyez PHIMOSIS.
PARAPHONE , adj. m. & f. Terme de Musique . Paraphonus, vicinus. Il se dit des sons, qui sont distans de l'intervalle d'une quatrième ou d'une cinquième, ou de leurs répliques, & qui par conséquent sont consonnans. Les Italiens disent, Suoni parafoni. Brossard.
Ce mot vient de , proche, & , voix.
PARAPHONISTE , s. m. Chantre. C'est le nom qu'on donne aux Chantres, dans l'Ordre Romain. Paraphonista, Cantor. Les Enfans paraphonistes. Infantes paraphonistae, c'est chez les Grecs, ce que nous appellons Enfans de Choeur. L'Archiparaphoniste, Archiparaphonista, c'est le grand Chantre.
PARAPHRASE , s. f. Explication d'un texte en termes plus clairs & plus amples, par lesquels on supplée ce que l'Auteur a pu dire & penser sur le même sujet. . La paraphrase Chaldaïque. Il y a cent sortes de paraphrases sur les Pseaumes & sur les autres Livres de l'Écriture. M. Godeau a fait en vers plusieurs belles paraphrases des Pseaumes de David. Le Cardinal de Richelieu trouva les paraphrases de M. Godeau si charmantes, qu'il lui fit avoir l'Évêché de Grasse. Les paraphrases d'Érasme sur le Nouveau Testament, sont si belles, que je crois qu'elles lui ont été divinement inspirées. Colomesius.
La Paraphrase Chaldaïque s'appelle autrement le Targum. Il y a trois paraphrases Chaldaïques sur le Pentateuque : celle d'Onkelos, que quelques-uns croient être le même qu'Aquila, & que d'autres disent avoir été cet Onkelos que les Thalmudistes dans le Traité Gittin, c'est-à-dire, des Contrats, font neveu de l'Empereur Tite. L'autre paraphrase Chaldaïque de Jonathan, & une troisième qu'on appelle Targum de Jérusalem. La paraphrase Chaldaïque sur les premiers & les seconds Prophètes, est de Jonathan fils d'Uziel, que quelques-uns confondent avec Théodotion. L'Auteur de la Paraphrase Chaldaïque sur les Livres Hagiographes est inconnu. Quelques-uns l'attribuent à un Joseph, surnommé le Louche ; d'autres à Rabbi Akilas ; d'autres prétendent qu'il y a une si grande variété de style, qu'elle ne peut être toute du même Auteur.
PARAPHRASER , v. act. Écrire des paraphrases. Explicatione pleniori illustrare. Ce Pseaume est bien paraphrasé. On le dit aussi de ceux qui ajoutent quelque chose à une histoire, ou à une aventure qu'ils racontent, qu'ils paraphrasent,
PARAPHRASTE , s. m. Celui qui fait des paraphrases, comme métaphraste celui qui fait des traductions, , qui explique plus au long & plus intelligiblement.
PARAPHRÉNÉSIE , s. f. Espèce de phrénésie dont les Anciens attribuoient la cause à l'inflammation du ventricule, du foie, & sur-tout du diaphragme ; ils l'appelloient aussi Fausse phrénésie, pour la distinguer de la véritable qu'ils faisoient consister dans l'inflammation du cerveau & de ses membranes. On ne doit point distinguer ces deux espèces de phrénésies, puisque l'une & l'autre viennent du mouvement déréglé des esprits animaux ; & que l'inflammation du cerveau, non plus que celle du ventricule & du diaphragme, ne peuvent point les causer.
Ce mot est Grec, il vient de , par de-là, & de , entendement. Voyez PHRÉNÉSIE.
PARAPLÉGIE , s. f. Terme de Médecine qui se dit de la paralysie qui succède à l'apopléxie. Il se dit aussi de la paralysie particulière d'une ou de plusieurs parties. Il se dit encore de la paralysie universelle, qui attaque toutes les parties situées au-dessous de la tête.
Ce mot est Grec, il vient de , beaucoup, & de , frapper.
PARAPLUIE , s. m. C'est presque la même chose qu'un parasol, qui sert à défendre de la pluie, aussi bien que du soleil. Manuarium umbraculum, umbella. Voyez PARASOL.
PARAPRÈS , adv. On l'a averti de se sauver, on y a été paraprès, & on ne l'a point trouvé. Postea. Cela frappe l'esprit d'abord, & tout ce qu'on dit, & qu'on réplique paraprès, n'est que du second bond, & ne fait point d'impression. Ce mot ne se dit plus ; mais en sa place on dit après.
PARASANGE , s. f. Danet le fait masculin. Ancienne mesure de Perse, différente suivant le temps ou les lieux, de 30, de 40, ou de 60 stades. Parasanga.
L'espace que les Persans appellent Firsenk, & que nous nommons, après les Grecs & les Latins, parasange, est de quatre mille pas. D'Herbelot, Bibl. Or. p. 239. B. Ce pas géométrique, que les Arabes appellent Khathonat, comprend trois akdam ou piés, dont il faut douze mille pour faire une parasange. Id. p. 992. A. Abulfeda, Géographe Arabe, dit, que tant selon les Anciens, que selon les Modernes, la parasange contient trois milles. Hésychius dit qu'elle est de quatre milles. Hérodote la fait de 30 stades. Strabon varie sur cela, quelquefois il donne à la parasange 60 stades, quelquefois 40, & quelquefois 30. Voyez l'Épitre Dédicatoire que Gréaves a mis à la tête de son Traité Anglois du pié Romain. Of the Romain Foot.
PARASCÉNIUM , ou POSTSCÉNIUM, s. m. C'étoit anciennement un lieu derrière les théatres, où les Comédiens se retiroient pour s'habiller, & pour répéter les ballets & les comédies. Félibien. Le derrière d'un Théatre.
PARASCÈVE , s. f. Terme de Bréviaire . C'est la sixième férie de la dernière semaine de Carême, auquel jour Jésus-Christ a consommé le mystère de la Rédemption sur l'arbre de la croix. , préparation. Isidore & Papias disent que ce mot, qui est Grec, signifie préparation, à cause que ce jour-là les Juifs préparoient ce qui étoit nécessaire pour célébrer le Sabbat.
Dans le nouveau Testament, nos Traducteurs ne se servent point du nom de parascève, que l'Écriture donne au jour qui précédoit le Sabbat, ou une fête. Parasceve. La traduction de Genève, celle de Louvain, le Père Amelot,
PARASÉLÈNE , s. f. Terme de Physique . C'est un météore ou apparence qu'on voit autour de la lune, qui est un cercle lumineux qui l'environne, dans lequel on voit quelquefois une ou deux images de la lune apparentes, qui se font de même que le parélie autour du soleil.
Ce mot vient du Grec , proche, & de , lune. Juxta lunam.
PARASITE , s. m. Écornifleur ; piqueur d'escabelle, qui va dîner aux dépens d'autrui, sans être invité, , qui cherche les mets. Un art étant un recueil de préceptes mis en pratique pour une fin utile à l'homme, il est clair que le métier de parasite doit être mis entre les arts libéraux. Abl. L'art de parasite est l'art de vivre aux dépens d'autrui, dont la fin est la volupté. Id. Le parasite n'a point d'embarras ; il trouve toujours la nappe mise, sans se mettre en peine de rien. Id. Ceux qui tiennent table, sont incommodés des parasites. Les Poëtes de Cour, sont de vils parasites. Les parasites sont d'ordinaire bouffons & flatteurs. Les Courtisans sont les parasites des Rois & des Princes. Abl. La devise d'un parasite est un âne parmi des chardons, avec ces mots Pungant dum saturent : pour marquer l'humeur d'un parasite, qui ne se soucie pas d'être moqué à la table des Grands, pourvu qu'on le laisse manger son saoul. Bouh. Le parasite ne sème ni ne moissonne, & trouve tout abondamment. Abl. Si les parasites ne savoient tendre adroitement des pièges à la vanité des Grands, ils courroient risque de faire de mauvais repas. S. Évr. Diogène voyant les souris qui venoient manger les miettes de son pain tombées à terre, dit en riant, Qui l'eût cru ! que Diogène eût eu aussi des parasites ? M. Sc. Les Artisans font leur chef-d'oeuvre à jeun, & les parasites font le leur à table. Abl. Il y a dans Lucien un Dialogue à la louange des parasites. Originairement ce mot signifioit seulement un valet, ou domestique qui vivoit à la table, ou aux dépens de son maître. Au reste il y a bien de l'apparence que la coutume d'appeller parasites les écornifleurs, vient de ce que Solon, ainsi que le rapporte Plutarque, avoit ordonné à quelques gens d'aller manger à l'Hôtel de Ville ; car il les appella lui-même parasites. Il ne vouloit pas à la vérité qu'on négligeât d'y aller ; mais il ne vouloit pas non plus qu'on y allât trop fréquemment. Il étoit choqué de la fierté des premiers, & de la vilenie des seconds. Ainsi il n'y a pas lieu de douter que ceux-ci étant en plus grand nombre que les autres ; ce ne soit la véritable raison pour laquelle le mot de parasite a été pris en mauvaise part.
Chez les Grecs, d'où ce mot est venu, non seulement il ne se prenoit point en mauvaise part, mais il étoit même honorable. Les Parasites étoient des espèces de Prêtres, ou du moins des Ministres des Dieux, comme à Rome les Épulons, dont nous avons parlé en leur place. Voyez Athénée, L. VI. Pollux, L. VI. c. 7. & Hésychius. Ils avoient soin du blé sacré, comme on parloit alors ; c'est-à-dire, de celui qu'on recueilloit dans les terres qui étoient affectées, consacrées à chaque Temple, & à chaque Dieu, & dont on faisoit les sacrifices, les offrandes & les repas sacrés, ou qui se donnoit dans les cérémonies de Religion, & de celui que les particuliers donnoient pour les mêmes usages. Ils avoient l'intendance des sacrifices ; & de concert avec le Roi, ils avoient soin qu'on les fît. Hercule Scale avoit douze parasites à Athenes, dont chaque peuple de l'Attique fournissoit le sien, qui se prenoit des familles les plus distinguées. Ces douze parasites étoient obligés de faire chaque mois un sacrifice avec le Prêtre.
Polybe dit, que le nom de Parasite étoit aussi un nom honorable chez nos anciens Gaulois, & qu'ils le donnoient à leurs Poëtes. Voyez Scaliger, Poët. L. I. c. 14.
Mascurat dit que le Cardinal de Richelieu étoit assez , comme parle Nicéphorus Grégoras ; c'est-à-dire, parasite d'espérances.
☞ En termes de Botanique on appelle plantes parasites, les plantes qui croissent sur d'autres plantes, & se nourrissent de leur suc.
☞ PARASITIQUE , s. f. L'art de parasite, l'adresse de vivre sans qu'il en coute rien, . Après avoir montré que la Parasitique est un art, il reste à prouver que c'est le meilleur.... Lucien d'Abl. in 12. 1707. T. II. p. 501.
PARASOL , s. m. Petit meuble portatif, ou couverture ronde qu'on porte à la main pour défendre sa tête des grandes ardeurs du soleil. Umbella portatilis. On le fait d'un rond de cuir, de tafetas, de toile cirée, de bourracan, &c. Il est suspendu au bout d'un bâton. On le plie, ou on l'étend par le moyen de quelques côtes de baleme qui le soutiennent. Tous les Indiens ou Orientaux ne marchent point sans parasols. Ils servent aussi pour défendre de la pluie ; alors ils ne sont faits communément que de toile cirée, & on les appelle Parapluies.
PARASTATE , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit de ce petit corps rond qui est couché sur le dos de chaque testicule, parastates. Il est aussi appellé Epididime. Voyez ÉPIDIDIME.
Ce mot vient de , après, & , être ferme.
PARASYNANCHIE , s. f. Terme de Médecine . Espèce d'esquinancie dans laquelle les muscles extérieurs de la gorge sont enflammés.
Ce mot est Grec, il vient de , suffoquer.
PARATHÈSE , s. f. Terme de Liturgie Grecque . Nom que l'on donne à une oraison que l'Évêque récite sur les Cathécumènes, en étendant les mains sur eux pour leur donner la bénédiction, qu'ils reçoivent en courbant la tête sous ses mains. Parathesis. Voyez Suicer à ce mot.
PARATI , s. m. Nom propre d'une petite ville du Bresil, sur la côte, avec une belle baie : c'est-là que commence le chemin qui conduit aux mines.
PARATILME , s. m. Terme d'ancienne Jurisprudence Grecque . Nom que l'on donnoit à la peine que l'on imposoit aux adultères qui étoient pauvres. Paratilmus. Elle consistoit à leur faire entrer un raifort dans l'anus, ce qui s'appelloit , ou à leur arracher le poil du siége, ou de l'anus, ce qui se dit en Grec, , de , arracher, tirer le poil. Voyez les Ant. Lect. de Coelius Rhodiginus. L. X. c. 5.
PARATITLAIRE , s. m. Docteur, ou Siffleur qui enseigne les paratitles. Paratitlarius. Il se dit aussi de celui qui apprend les paratitles sous quelque Docteur en Droit, ou sous quelque Siffleur.
PARATITLES , s. f. plur. Terme de Jurisprudence . Notes courtes, explication sommaire, qu'ont faites quelques Jurisconsultes des titres du Digeste & du Code, pour les comparer, & montrer la liaison qu'ils ont ensemble ; abrégé, sommaire de ce que contient un traité. Notae breves, explicationis summulae. Les Paratitles de Cujas, de Maran, &c. Chassanée a fait un second Commentaire sur celles de Cujas.
PARÂTRE , s. m. Beau-père. Vitricus. Ce mot s'est dit quelquefois pour signifier un beau-père maltraitant les enfans que sa femme avoit d'un premier lit, de même qu'on appelle Marâtre, la belle-mère qui maltraite les enfans que son mari a d'une première femme. Ce mot est dans plusieurs Coutumes, mais à présent il est de peu d'usage. Voyez Pasquier.
PARAVAS , s. m. & f. Nom de peuple habitant de la côte de Malabar, de la côte de la Pêcherie. Malabar. Aubin dans son Dictionnaire de Marine, les nomme Paruaes. Mais nous disons Paravas. Dans la côte orientale, qui s'étend depuis le cap de Comorin jusques à l'île de Manar, & qu'on
PARAVENT , s. m. Grand volet de bois qu'on met en dehors des fenêtres aux maisons de campagne, pour défendre les vitres des orages & des vents, & pour servir de défense contre les voleurs. Fenestrales valvae. On l'accroche en dedans au bois de la croisée.
Paravent , se dit aussi des grands chassis de bois couverts de quelque étoffe ; qui sont attachés ensemble & mobiles. Valvae mobiles contextae. On les met dans les chambres auprès des portes, auprès du feu ; autour des lits, pour se couvrir & défendre contre le vent. Chaque chassis s'appelle une Feuille de paravent. Il y a aussi de petits paravents à hauteur du genou, qu'on met autour d'une table quand on étudie, pour n'avoir pas si froid aux piés. On donne souvent des Comédies où les Acteurs sortent de derrière un paravent, qui fait toute la décoration du théatre.
Ce mot vient de l'Italien paravento.
PARAVENTURE , adv. C'est-à-dire, par hasard. Il est vieux.
PARAY , s. m. Paray le frary. Nom propre d'un bourg de France, situé proche de Bourbon-Lanci, en Bourbonnois. Paredum fratrum. Il est ainsi nommé à cause d'un monastère qu'il y a en ce lieu.
PARAZONIUM , s. m. Terme de Médailliste . Les Antiquaires donnent ce nom à un Sceptre arrondi par les deux bouts comme un bâton de commandement, ou une espèce de poignard ou de courte épée que l'on porte à la ceinture. Cependant sa figure, & la manière dont on le tient, ne disent rien moins que ce que ce mot signifie. Il n'y a qu'à voir la médaille Honor & Virtus de Galba, où l'Honneur tient ce prétendu parazonium en l'air, un bout appuyé sur le genou ; celle de Tite & de Domitien, où l'un & l'autre le tient appuyé sur le flanc, & nullement attaché à la ceinture. Je trouve une médaille d'Antonin Pie, dans M. Patin, p. 228. où le parazonium, qu'il appelle en ce lieu-là Scipio, est en travers sur les deux épaules, en forme de carquois. Dans les revers même de Vespasien, où Rome armée porte le parazonium, il n'est point attaché à la ceinture, ni de figure à le pouvoir être. On ne voit pas non plus qu'on le puisse aisément manier, ni qu'il y ait ce que nous appellons la garde de l'épée, & que les Latins nomment Capulus. Ce qu'il y a de constant, c'est que le parazonium est un vrai bâton de commandement, tout tel que parmi nous le bâton de Maréchal de France. P. Joubert.
☞ PARBIEU . Sorte de serment burlesque, & cependant inventé par une espèce de modestie pour éviter le véritable serment par Dieu. En Latin Hercle. Mehercle.
PARBLEU . Autre sorte de serment burlesque, qui signifie la même chose. Parbleu je garantis la pièce détestable. Molière.
PARBOUILLIR , v. n. Terme de Médecine , qui se dit des herbes qu'on fait bouillir quelque peu de temps pour en tirer le premier suc, ou des liqueurs qu'on veut épaissir. Leviter ebullire.
Parbouilli, ie . part. & adj. Leviter ebullitus.
PARC , s. m. Pallissade mobile qu'on fait dans les champs pour enfermer les moutons qu'on mène paître en été dans les lieux éloignés, où ils passent la nuit. Septum. Les Bergers changent leur parc de temps en temps pour fumer les terres l'une après l'autre. Les loups n'attaquent pas les moutons dans leur parc, à cause des chiens qui le gardent.
Parc , en terme de Marine , se dit des pêcheries construites sur les grèves de la mer. Septum piscarium. L'Ordonnance de la Marine en 1681. Liv. V. T. III. enjoint la démolition des parcs construits avec bois, ou pierres, à la réserve de ceux qui ont été construits avant l'année 1544. Il y a aussi des filets appellés hauts, ou bas parcs, dont les mailles sont réglées au même lieu.
Parc , se dit encore dans un vaisseau, d'un lieu fait de planches entre deux ponts, pour enfermer les bestiaux, que les Officiers font embarquer pour leur provision. Stabulum. L'Ordonnance dit parcs & cages de moutons, volailles & bestiaux. Aubin.
Parc , se dit aussi d'un très-ample filet qu'on tend sur le bord de la mer, lequel n'a qu'une ouverture du côté de terre, qui demeure à sec après le reflus ; de sorte que le poisson qui est entré dedans, ne se peut sauver. Retia semi-orbiculata.
Parc , se dit aussi de ces amples pâturages fermés de fossés, où l'on met les boeufs à l'engrais. Septum armentarium.
Parc , se dit par extension des grandes enceintes de murailles qu'on fait pour enfermer les bêtes fauves. Vivarium altilium, ferarum septum. On tient que le parc de Chambor a sept lieues de tour. Il est allé chasser, se promener dans le parc.
Nicod tient que ce mot vient de l'Hébreu pardes, qui signifie un parc d'arbres fruitiers. Borel le dérive aussi de pardes, qu'il dit signifier un verger. Ménage le dérive de l'Anglois park, & de l'Alleman phirch, signifiant la même chose. Du Cange dit que quelques-uns en attribuent l'invention à Henri I. Roi d'Angleterre : mais Spelmannus montre qu'il étoit bien plus ancien chez les Anglo-Saxons ; & Zozime assure que les Rois de Perse avoient aussi des forêts ceintes de murs, que nous appellons ici parcs. Parc vient du mot Celtique parc, qui signifie enclos, ou lieu fermé de murailles.
Parc , se dit aussi en termes de chasse , de l'enceinte des toiles, où l'on enferme les bêtes noires, & où on les court.
Parc , en termes de guerre , est un poste hors de la portée du canon, où est le magasin des munitions qui regardent le service du canon, des armes à feu & des feux d'artifices. Infructûs igniarii pulveris septum. Le parc de l'artillerie est bien fortifié, & gardé avec des piquiers seulement. Chaque attaque a son parc d'artillerie. On appelle aussi, Le parc des vivres, un lieu marqué dans le camp à la queue des Régimens, qui est occupé par les Vivandiers ou Marchands qui suivent l'armée.
Parc , se dit aussi d'un lieu dans un Arsenal de Marine, où l'on renferme les Magasins généraux & particuliers, & où l'on construit les vaisseaux du Roi. Ozan. Septum annonae & constructionis maritimae.
On dit aussi qu'une chose a été faite & adjugée au Parc civil du Châtelet de Paris ; pour dire, à l'ordinaire, à l'issue de l'Audience, en cette place qu'on appelle ailleurs le Parquet.
PARCAGE , s. m. C'est en quelques lieux un droit dû au Seigneur par ceux de ses habitans qui ont un parc, où ils mettent leurs troupeaux. De Laurière. Vectigal solvendum Domino ad obtinendum jus septi pecuarii.
PARCELLE , s. f. Petite partie d'un tout. Particula. L'argent qu'on reçoit en parcelles, particulatim, ne fait point de profit. Les Ouvriers ramassent l'or jusqu'à ses moindres parcelles. Diviser une chose en plusieurs parcelles. Pat. Il se dit aussi figurément. L'ame de l'homme est une parcelle de la Divinité. Dan.
PARCENER , s. f. Soror cohaeres. Les Parceners sont soeurs, qui partagent une hérédité, ou tenement entr'elles, comme cohéritiers. De Laurière.
PARCE QUE . Conjonction causative, & adverbe. A cause, Vu que, D'autant que. Quia, propter, cùm, quòd, quoniam. On le dit pour expliquer la raison qui nous oblige à faire, ou à dire quelque chose. Je le veux servir, parce qu'il est de mes amis. C'est un défaut d'employer par ce que, séparé en trois syllabes, dans ce sens : par ce que vous me mandez de la bonté du Roi, je comprens, &c. Il vaut mieux l'éviter. Vaug. Corn. Alors par ce que divisé en trois signifie, Sur ce que, ou par les choses que vous me mandez ; & cela fait une équivoque.
PARCHASSER , v. n. Terme de chasse , qui signifie ; finir la chasse par la prise de la bête chassée. Venationem perficere.
PARCHEMIN , s. m. Peau préparée pour écrire, qui sert aussi à quelques autres usages. Membrana. Il est fait de mouton, ou de belier, quelquefois de chèvre, quand la peau est raturée & bien raclée avec des fers propres, & après avoir été passée en chaux.
Ce mot vient du Latin Pergaminum, ou pergamenum, qui se trouve dans saint Jérôme, à cause que l'usage du parchemin a été inventé par les Rois de Pergame, n'ayant pas l'usage du papier en ce temps-là, comme écrit Isidore.
Le parchemin vierge, est fait de la peau d'un agneau ou d'un
Parchemin en cosse, est la peau telle qu'elle sort des mains du Mégissier, & telle qu'on la met sur la herse du parcheminier.
Parchemin timbré, est celui dont on se sert dans toutes les expéditions de Justice, qui est marqué d'une marque particulière en chaque Généralité. Membrana insignita. Parchemins inventés pour faire convenir les hommes de leur parole, ou pour les en convaincre, honte de l'humanité. La Bruy. On dit, écrire en parchemin, ou mettre en peau. On appelle les Clercs & Copistes, des grateurs de parchemin.
On dit qu'on donne du parchemin à ceux qu'on paye en obligations, en contrats, au lieu de leur donner de l'argent. Cet homme n'a eu en mariage que du parchemin ; c'est-à-dire, des titres d'héritages & des rentes.
On dit proverbialement, Alonger le parchemin ; pour dire, Alonger inutilement le discours, multiplier les écritures sans nécessité, & souvent par un pur esprit de chicane. Rem prolongare, procrastinare.
PARCHEMINERIE , s. f. Lieu où se vend le parchemin ; & l'art de le préparer. Pergamenaria taberna. La rue de la Parcheminerie.
PARCHEMINIER , s. m. Marchand, ou Ouvrier qui vend, ou qui prépare le parchemin. Pergamenarius opifex, ou propola.
PARCHONNIER, ÈRE , s. m. & f. & adj. Qui se dit des personnes & des choses qui ont quelque chose de commun. Communis. Héritage parchonnier, terres parchonnières, moulin parchonnier. Parchonnier du meurtre ; c'est-à-dire, complice. Reus. On dit aussi parçonnier ; parchonier étoit la prononciation de quelques provinces.
Coquille, sur la Coutume de Nivernois, estime que ce mot vient de parçon, ou du Latin portio.
PARCIÈRE , s. m. & f. Qui partage quelque chose avec un autre. Qui aliquid cum aliquo partitur. Métayer parcière est celui qui partage les fruits d'une terre avec le maître. Compagnie parcière pour le bétail.
PARCIQUINE , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone qui est toute de couleur de fleur de pêcher ; sa peluche bien rangée est fort commune à Paris. Morin.
PARCLÔSE . A la parclôse. Vieille phrase adverbiale. A la parfin. Borel. A la fin. Denique, tandem.
PARCLOSES . Terme de Marine . Les planches qu'on met à fond de cale sur des pièces de bois appellées Vitonnières, qui sont mobiles, & qu'on lève pour voir si le cours des eaux, qui doivent aller vers l'égout, ou vers les archipompes, n'est point empêché. Assulae mobiles.
PARÇON , ou PARCION, s. f. Terme de Coutumes . Vieux mot. Portion. Portio. On a dit aussi parchon.
PARÇONNIER , s. m. Qui a sa portion dans un partage. C'est un vieux terme de Coutumes . Qui partem habet alicujus rei, qui rem aliquam cum alio partitur. Être aumônier parçonnier. C'est être légataire & cohéritier tout ensemble. Parçonnier de meurtre, complice de meurtre ; qui y a part. Reus. En quelques endroits on prononçoit parchonnier. Voyez ce mot.
☞ PAR-CORPS , s. m. Contrainte par corps.
Poësies de Baraton, p. 266.
PARCOURIR , v. act. Voyager, aller en divers lieux, & y faire peu de séjour. Percurrere, peragere, obire, lustrare. Ce curieux a parcouru l'Asie, toute l'Inde, & nous a rapporté des mémoires fort considérables. Il a parcouru toute l'Italie, & y a ramassé plusieurs médailles & pièces antiques. Il se dit aussi du soleil entant qu'il se meut d'un lieu à un autre. Le soleil paroît parcourir l'écliptique d'occident en orient. Roh.
Parcourir , signifie aussi, feuilleter un livre ; voir une affaire légèrement, pour être instruit de ce qu'elle contient. Perlegere, oculis pervolvere. Ce n'est pas assez de parcourir les livres pour être savant.
Parcourir , signifie aussi, Chercher en divers endroits. Perquirere. J'ai parcouru tous les coins & recoins du Palais, sans trouver mon Avocat. J'ai parcouru des yeux les Barreaux, je ne l'ai point apperçu.
PARCOURS , ou PROCOURS & entrecours, s. m. C'est l'usance & coutume. Ce qui dépend des anciennes sociétés qui étoient entre les villes & pays de divers Seigneurs, pour la commodité du commerce. Societas, pactio. Le parcours, ou l'entrecours, quand il étoit fait entre deux Seigneurs qui avoient droit de souveraineté, étoit une société, au moyen de laquelle les sujets d'un de ces Seigneurs pouvoient librement & sans danger de tomber dans la servitude de corps, se venir établir dans l'état de l'autre. Le parcours contracté entre deux Seigneurs de fief, étoit fait ou au sujet de leurs estagiers, & de leurs hommes de corps, ou des bestiaux de leurs sujets. Quand il concernoit les hommes de condition servile, c'étoit une société au moyen de laquelle l'estagier & l'homme de corps d'un Seigneur pouvoit aller s'établir dans le fief & la justice d'un autre, & prendre femme de sa condition dans la terre de l'autre Seigneur, sans danger de formariage. Le parcours pour les bestiaux étoit une société entre deux Seigneurs, ou deux villages, au moyen de laquelle les sujets de l'un, pouvoient mener paître leurs bestiaux dans les vains pâturages de l'autre. Ce parcours est encore en usage. Voyez les Coutumes du Comté de Bourgogne, c. XVI. Art. 103. de Lorraine, Tit. XV. Art. I. &c. De Laurière.
Bourgeois de parcours étoit un franc homme, qui, en vertu du parcours, ou d'une société qu'il y avoit entre son Seigneur, ou son pays & le Seigneur, ou le pays dans les terres duquel il s'établissoit nouvellement, avoit droit de décliner par simple aveu, & sans prendre de Lettres Patentes, la jurisdiction du Seigneur de ce lieu, & de devenir justiciable des Juges Royaux, & Bourgeois du Roi, en vertu du parcours ; ce qui s'appelloit Bourgeois de Parcours. Voyez De Laurière, Gloss. P. II. p. 193. & suiv.
Parcouru, ue . part. Perquisitus, investigatus.
PARDÉLA , s. Nom d'un oiseau semblable au pigeon, d'un plumage mêlé de blanc & de noir fort régulièrement ; d'où vient que nos Matelots les appellent des Damiers, & les Espagnols Pardéla. Ils ont le bec long, un peu crochu, & percé au milieu de deux narines ; leur queue développée ressemble aux écharpes en falbana de petit deuil. Frézier, p. 27.
Ce nom est un diminutif de pardo, qui en Espagnol signifie un léopard ; & on l'a donné à ces oiseaux à cause de la couleur de leur pennage.
PARDERRIÈRE , adv. Par la partie de derrière. Ponè. Il l'a pris en trahison, il l'a pris parderrière. Il est bossu par-devant & parderrière. Gibbosus antrorsùm & retrorsùm.
PARDESSOUS . Préposition qui se dit de ce qui est inférieur. Sub, subter. Il passera bien de l'eau pardessous les ponts entre-ci & là. Il a tant d'avantage sur vous, qu'il vous joueroit pardessous la jambe. Il est aussi adverbe. Il passa pardessous.
Fief Pardessous , dans l'ancienne Coutume de Normandie, ce sont ceux qui descendent des fiefs chevel, & leur sont soumis, comme les vavassoteries, qui sont tenues par hommage & par service de cheval. De Laurière. Feudum inferius, alteri subjectum, obnoxium.
PARDESSUS , s. m. Ce qu'on donne par gratification au-delà du prix dont on est convenu, ou de la mesure ordinaire. Supra quod pollicitum erat, Corollarium. Les Marchands qui veulent acquérir de la chalandise, donnent quelque chose pour le pardessus. On donne le treizième pour le pardessus.
Pardessus . Préposition. Plus haut, au-delà. Suprà, altiùs, ulteriùs. Il s'est sauvé pardessus les murs. Il n'y a rien par-dessus le Firmament. Le cadet a cet avantage pardessus son ainé, qu'il est mieux fait & plus brave. Il a des dettes par-dessus la tête. On met un manteau pardessus les autres habits. Il faut prendre son chemin pardessus la ville.
On dit proverbialement, qu'un homme vend sa marchandise pardessus les maisons ; pour dire qu'il la vend à un prix excessif. Cariùs.
Pardessus , est aussi quelquefois adverbe. L'eau coule pardessus. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu, & toutes choses vous seront données pardessus, dit J. C.
PARDEVANT . Préposition. Terme de Palais , qui se dit de la comparution qu'on fait devant une personne publique. Antè, coràm. Pardevant les Conseillers, Notaires, Gardenottes du Roi, fut présent, &c. C'est un acte passé pardevant un Tabellion. Il est assigné à comparoir pardevant les Juges. On prétend que pardevant est un peu vieux en
Pardevant , est aussi adverbe, & en usage dans le discours ordinaire. Antrorsùm. Il avoit déja reçu neuf blessures pardevant & par derrière. Vaug. Il est aussi sot pardevant que parderrière.
PARDEVERS . Préposition relative à certain côté dont on parle. Penes. Cet insolent a toujours eu des coups de bâton pardevers lui. Les gens adroits tiennent toujours le bon bout pardevers eux.
PARDON , s. m. Grace & rémission que Dieu par sa misécorde accorde aux pécheurs pour les péchés qu'ils ont commis. Gratia, venia, condonatio, pax, remissio, ignoscentia. Nous devons tous espérer que Dieu nous fera pardon & miséricorde. Nous demandons tous les jours à Dieu le pardon de nos fautes dans l'Oraison Domini cale.
☞ PARDON , s. m.Pardon , signifie aussi l'indulgence que le Pape accorde aux Fidèles pénitens, la rémission des peines de purgatoire qu'ils ont méritées pour la satisfaction de leurs péchés. Indulgentiae. Il faut aller gagner les pardons qui sont à une telle Église, à une telle station, à une telle Confrairie. Les grands pardons sont en temps de Jubilé. Cette Bulle porte 40 mille ans d'indulgence & de vrai pardon.
Il y a à Rouen une foire dite du pardon, dont le nom n'a point d'autre origine. Voyez Dom Du Plessis, Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. Tome II. p. 19.
Le grand Pardon. Autrefois on appelloit ainsi le Jubilé.
Ceux qui appellent le Jom Hacchipurim des Juifs, jour du pardon, diroient mieux, s'ils l'appelloient jour de l'expiation, ou des expiations. Nous en avons parlé au mot EXPIATION.
Pardon , est aussi une Salutation Angélique qu'on dit à la Vierge au son de trois petits coups d'une cloche qui sonne le matin, à midi, & au soir, pour gagner des indulgences. Salutatio publica Angelica. Voilà le pardon qui sonne : c'est l'avertissement de faire cette prière. On l'appelle autrement l'Angelus.
Pardon , se dit aussi des lettres du Prince expédiées en Chancellerie, par lesquelles il remet, il pardonne quelque crime. Condonatio, remissio. Elles diffèrent de la grace & de l'abolition, en ce que le pardon s'accorde à celui qui a été seulement présent à quelque action qui mérite punition corporelle, & qui n'y a pas contribué, quoiqu'il soit compris dans les informations. Elles sont scellées simplement en cire jaune à double queue. On les obtient en la petite Chancellerie ; & celui qui les obtient n'est point obligé de se mettre en état pour les présenter aux Juges, au lieu que la rémission & l'abolition se scellent en cire verte & en lacs de soie, & l'accusé se doit mettre en état pour les présenter.
On dit aussi, que le Roi a accordé un pardon général & une amnistie à ceux qui ont fait par le passé quelque rébellion, ou autre chose contre son service.
Pardon , se dit aussi des particuliers qui se remettent les uns aux autres les offenses ou injures qu'ils se sont faites, ou qui les oublient. Condonatio. Le pardon est dû aux ennemis par la charité Chrétienne. La justice l'a obligé à venir demander pardon à sa partie en pleine audience. Dans l'amende honorable on demande pardon à Dieu, au Roi, à la Justice & à sa partie.
Pardon , est quelquefois un simple terme de civilité & d'excuse. Excusatio. Je vous demande pardon, si je passe devant vous. Excusatum me habeas : si je ne suis pas de votre avis, si je vous incommode. On le dit aussi, quand on a fait quelque mal à autrui par mégarde.
PARDONNABLE , adj. m. & f. Qui mérite grace & rémission. Venialis, veniâ dignus. Les fautes de fragilité, d'accident, sont pardonnables. Les assassinats sont des cas qui ne sont pas rémissibles, ni pardonnables. Il se dit des choses seulement, & jamais des personnes. Vaug.
Pardonnable , signifie quelquefois simplement, Excusable. Excusandus. Il n'est pas pardonnable à un Professeur d'Éloquence de faire des solécismes. Si ce paysan a contrevenu à cette ordonnance de Police, cela lui est bien pardonnable, car il l'ignoroit.
PARDONNER , v. act. Il se dit des choses, & jamais des personnes ; car on dit bien pardonner un crime, mais on ne dit pas pardonner un criminel. Vaug. Il signifie, faire grace, oublier une offense, une injure, la remettre, n'en conserver point de ressentiment. Parcere, ignoscere, veniam dare, tribuere, condonare, injuriarum non recordari, oblivisci, inimicitias concedere, tribuere veniam alicui, remittere, facere gratiam, delicti poenam praetermittere, noxam remittere. Il est plus beau de pardonner, que de punir. Dieu pardonne tout, & les hommes rien. H. S. de M. Les péchés contre le Saint Esprit ne se pardonnent, ni en ce monde, ni en l'autre. Dieu veut qu'on pardonne à son frère, non seulement sept fois, mais sept fois septante fois. Il n'y a guère moins d'inconvénient à pardonner à tout le monde, que de ne pardonner à personne. Mén. Il est plus excusable de pardonner contre la justice, que de condamner injustement. Courtin. Celui qui offense ne pardonne jamais. Mén. La vengeance est un plaisir passager ; mais la gloire de pardonner est durable. M. Esp. Les femmes ne pardonnent guère les outrages qu'on fait à leur beauté. Vill. La clémence étoit la vertu chérie de Henri IV. ensorte qu'on peut douter s'il a soumis le Royaume à force de combattre, ou à force de pardonner. Méz. On dit aussi, qu'on pardonne sa mort à son ennemi, lorsqu'on ne veut pas qu'on le poursuive, qu'on reconnoît qu'on a eu tort de l'attaquer.
Pardonner , signifie simplement, Supporter, tolérer, excuser. Sufferre, tolerare, excusare. Le monde est tout plein de gens qui ne pardonnent rien. Nicol. Il faut se pardonner mutuellement bien des choses, si l'on veut couler une vie douce & tranquille. Bell. Celui-là est homme de bien, qui pardonne tout, comme s'il faisoit tous les jours des fautes, & qui s'abstient d'en faire, comme s'il ne pardonnoit rien. Bou. J'eus de la peine de pardonner tant de beauté à ma rivale. H. S. de M. Les hommes sont trop envieux pour se pardonner un mérite qui les blesse. Bell. On ne peut pas pardonner à cet Auteur une faute si grossière, une si crasse ignorance. Tanta authoris ignorantia veniâ caret. On pardonne dans un grand poëme quelques licences, quelques méchans vers.
On dit dans la conversation & par adoucissement, Dieu me pardonne, Dieu me veuille bien pardonner. Deus mihi indulgeat. A l'entendre parler, je crois, Dieu me pardonne, qu'il a perdu l'esprit. On dit aussi par civilité, pardonnez, moi ma hardiesse, si j'ose vous contredire. Tuâ pace audeam dicere. Pardonnez-moi cette expression un peu forte.
On dit en ce sens qu'un homme ne se pardonne rien ; pour dire, qu'il est un sévère censeur à lui-même, tant pour ses moeurs, que pour ses ouvrages. Nous nous pardonnons tout, & rien aux autres hommes. La Font.
Pardonner , se dit aussi souvent pour excepter, épargner : auquel sens il ne s'emploie guère qu'avec la particule négative ne, & ne régit que le datif. La mort ne pardonne à personne. Le temps ne pardonne à aucune chose. Le soldat ne pardonne ni à âge, ni à sexe. Il ne pardonne pas aux choses les plus sacrées.
Pardonné, ée . part. pass. & adj. Crime pardonné. Offense, injure pardonnée. Crimen condonatum, vel offensa, injuria remissa. Faute, bévue pardonnée. Dans le discours familier, lorsqu'un homme demande par civilité qu'on lui pardonne, s'il fait, ou s'il dit quelque chose, on lui répond ordinairement, Vous êtes tout pardonné.
On dit proverbialement, le péché que l'on cache est à demi pardonné. On dit aussi, s'il m'attrape, je lui pardonne, pour dire, je suis plus fin que lui.
PARDOU , s. m. Nom propre d'homme, Pardulfus. Saint Pardou fils d'un Laboureur, nâquit vers l'an 658. à Sardéne, village de la haute Marche, près de Guéret. Baillet, au 6e d'Octobre. Il se retira dans un hermitage, & y donna une si haute idée de sa sainteté, que Lanthaire Comte de Limoges, l'établit supérieur d'un Monastère qu'il bâtit aux sources de la Gartempe, en un lieu appellé Waract, d'où ce Saint a été nommé Pardulfus Waractenfis. Il mourut en 737. âgé d'environ 80 ans.
PARDUBITZ, PARDOWITZ , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bohème. Pardubitia. Il est dans le Cercle de Béchin, sur la rivière de Lublow, près des confins de la Moravie & de l'Autriche. Maty.
PARÉ, ÉE . part. & adj. Ornatus, comptus, exornatus.
Paré, ée . En termes de Blason signifie la même chose que lampassé ou langué.
Paré , en termes de Marine , signifie Prêt à faire quelque chose, ou à être manoeuvré ou à se battre. Paratus. Être paré. Ce vaisseau tâcha de nous aborder pendant plusieurs jours ; mais nous trouvant aussi parés la nuit que le jour,
PARÉATIS , s. m. Terme Latin usité en Chancellerie & en Pratique . Un paréatis est une lettre de Chancellerie qui s'obtient pour faire éxécuter un contrat ou un jugement hors du ressort de la Justice où il a été rendu. Le paréatis du grand sceau est éxécutoire par toute la France. Il faut donner une requête au Juge des lieux, pour avoir une ordonnance de paréatis, ou une permission de faire éxécuter dans son ressort une sentence donnée par un autre Juge. Les Édits & Déclarations portent une clause dans leur commission, qui donne pouvoir de les mettre par-tout à éxécution, sans demander placet, visa, ni paréatis.
PAREAU , s. m. Grande barque des Indes qui a le devant fait comme le derrière, & où l'on met indifféremment le gouvernail, quand on veut changer de bord. Ozan. Navicula Indica, scapha. Le pareau a le devant & le derrière fait de la même façon. Aubin.
On dit aussi parre. Les parres sont des vaisseaux dont on se sert vers Ceylan, qui ont beaucoup de rapport aux caguets de Hollande. Ce sont des bâtimens de charge qui ne perdent point les côtes de vue. On s'en sert principalement dans la Tutocorie, aux côtes de Malabar, où les habitans qui vivent de l'industrie qu'ils ont à pêcher les perles, s'appellent Parvaes (Paravas) à cause qu'ils vont à cette pêche avec cette sorte de bâtiment. Aubin.
Les Corsaires de Malabar se servent aussi d'un bâtiment à rames qu'ils nomment paro, ou pareau. Ce peut bien être le même. Aubin.
PARÉE , s. f. Terme de Coutume . C'est la même chose que par cours. Voyez ce mot. Droit de parée, est celui par lequel les Seigneurs voisins peuvent suivre en la terre l'un de l'autre leurs sujets & hommes serfs, sans qu'ils se prétendent être affranchis, pour être sortis de la terre de leur Seigneur. Jus Domini in homines suos etiam in Dominio alieno.
PARÉE , adj. f. En termes de Palais , on dit qu'une pièce porte une éxécution parée, quand elle peut servir à contraindre une personne, sur le champ, à payer ou à faire quelque chose liquide & certaine ; & lorsqu'elle peut être éxécutée, nonobstant toutes oppositions ou appellations, comme les contrats, jugemens, & autres actes authentiques & scellés, à la différence des simples promesses qui ont besoin de reconnoissance, ou de l'autorité des Juges, pour en ordonner l'éxécution.
Ce mot vient de parata, prête.
A la boucherie, on appelle la pièce de boeuf parée, celle qui se lève à la tête de la surlonge. Bovinum frustum praeparatum.
PARÉGORIQUE , adj. m. & f. Terme de Médecine . C'est la même chose qu'anodin. Qui appaise la douleur. Paregoricus, a. Des remèdes parégoriques. On doute que ce mot soit en usage.
PAREIL, EILLE , adj. & subst. Égal, ce qui ressemble à un autre, soit en quantité, soit en qualité, qui est équivalent. Par, similis, aequalis, parilis, compar, coaequalis ; pretio aequalis. Il se dit des personnes & des choses. Voilà deux jumeaux qui sont pareils en tout, en taille & en humeurs, &c. Ces deux étoffes sont si pareilles, qu'il semble qu'on les ait coupées de la même pièce. On blâme celui qui se bat contre un autre, quand il n'est pas son pareil. Il faut mettre ce bas-de-chausse avec son pareil. Voilà un beau pistolet, j'ai perdu le pareil. Bouche qui n'eut jamais sa pareille en divins attraits. Voit.
Ce mot de pareil vient du Latin par, ou parilis, qui signifie la même chose.
A la pareille, adv. D'une manière semblable. Il se dit en bien & en mal. Faites-moi ce plaisir, je vous le rendrai à la pareille. Parem gratiam tibi referam.
A nulle autre pareille ; pour dire, qu'une chose n'a point de pareille, & qu'elle est incomparable, incomparabilis, est une phrase usée, & qui passe pour cheville. Mén. Boileau s'est moqué de sans pareil lorsqu'il a dit, en parlant des pièces flatteuses.
Il est aussi substantif. Il a été maltraité autrefois de son ennemi, mais il s'en est vengé, il lui a rendu la pareille. En la loi du Talion on rend la pareille. Lex Talionis.
On dit proverbialement, qu'un homme est sans pareil, qu'on ne peut trouver son pareil ; pour dire, qu'il a des qualités excellentes & au-dessus des autres hommes, qu'on n'en trouve point qu'on puisse lui comparer. Parem habet neminem vel aequalem. On dit aussi, billes pareilles, les choses étant pareilles ; pour dire, sans aucun avantage de l'une sur l'autre.
PAREILLEMENT , adv. de comparaison. Pariter. Semblablement. Similiter. Ils sont si unis dans cette maison, que quand l'un veut une chose, l'autre le veut pareillement.
Pareillement , sert quelquefois de liaison du discours qui commence une période. Pareillement il est arrivé plusieurs fois, &c. Item itemque, similiter, quoque, perinde, prout, juxtà, atque, itidem, tum verò.
PAREÏRA BRAVA , s. m. Racine qui vient du Bresil, & que les naturels du pays appellent Botou, ou Botava. Ce nom de Pareïra brava, est celui que les Portugais lui donnent. Il signifie vigne sauvage. Vitis sylvestris. Le pareïra brava est un spécifique pour les coliques néphrétiques. Il en est peu qu'il ne guérisse. M. Geoffroi attribue cet effet à la vertu qu'a le pareïra brava, de dissoudre les glaires qui collent ensemble les sables & les graviers dans les reins. C'est pour la même raison qu'il se donne avec succès pour dissiper l'asthme humoral & la jaunisse. La doze est de deux gros coupés en petits morceaux, que l'on fait bouillir en trois demi-setiers d'eau, jusqu'à ce que la liqueur soit réduite à une chopine. On coule cette décoction, & on la partage en trois verres, que l'on fait prendre chauds comme du thé, avec un peu de sucre. Pour préserver ceux qui sont sujets à la gravelle, on leur en fait user tous les mois pendant huit jours, 24 grains seulement à chaque doze, que l'on fait légèrement bouillir dans une tasse d'eau. On peut aussi donner cette racine en substance, pulvérisée à la doze de 12 ou 18 grains. Les Portugais disent encore qu'elle guérit la dyssenterie, les crachemens de sang, l'esquinancie, les morsures des bêtes venimeuses, les fièvres malignes, &c. Voyez les Mém. de l'Acad. des Sciences, 1701.
PARÉLIE , s. m. Est un météore, ou faux soleil, ou une lumière fort vive qui paroît quelquefois aux côtés du soleil par la réfléxion de la lumière dans une nuée convenable. Parhelium, expressa solis imago in nube. Les plus ordinaires se voient en même temps que les grandes couronnes, & sont placés dans la même circonférence & dans la même élévation. Ils ont des couleurs à peu près semblables à celles de l'arc-en-ciel. Le rouge, & le jaune sont du côté du soleil, & le bleu & le violet de l'autre côté. On voit souvent des couronnes entières sans parélie. On voit aussi des parélies sans couronnes. En l'année 1629. on a vu à Rome un parélie de cinq soleils ; & en l'année 1666. on en a vu un à Chartres de quatre.
PAREMENT , s. m. Ornement d'Église qui sert à parer l'autel, ou ceux qui y officient. Vestiaria altaris ornamenta. On le dit premièrement de la simple couverture qui est au-devant de la table d'autel, & ensuite des rideaux des crédences, des chapes, chasubles, dalmatiques, étoles, &c. Le Roi a donné des paremens à cette Église : il y a six chapes, une chasuble, deux dalmatiques en broderie & de même parure.
Parement , en matière d'habits d'hommes & de femmes, se dit des extrémités, ou des parties qui sont plus en évidence que les autres, & qu'on enrichit davantage. Ornatus, exornatio. Ainsi on appelle les Paremens, le bout des manches qui se retournent. Assutum vesti ornatûs gratiâ textum alterum. Ce manteau n'est pas entièrement doublé de velours, il n'y a que les paremens : les extrémités de devant qu'on retourne, & qui paroissent. Les paremens du pourpoint sont les devans d'un pourpoint que les Espagnols font de velours, n'ayant que du treillis par derrière, ce qu'on a appellé Nihilaudos.
Parement , en termes de Maçonnerie , est le devant d'une pierre taillée fort unîment, ou la face qu'on expose au-dehors, la partie qui est au-dedans du mur étant brute, & sans être taillée ; quand la pierre est assez grosse pour faire toute l'épaisseur du mur, & qu'elle a deux paremens dans deux faces opposées, on dit qu'elle fait parpin. Lapidis facies
Parement de Menuiserie , c'est ce qui paroît extérieurement d'un ouvrage de Menuiserie avec cadres, & panneaux, comme d'un lambris, d'une embrasure, &c. Fabricae lignariae elegantia. Il y a des assemblages, tels que le parquet, qui sont arrasés en leur parement.
Parement , en termes de Rôtisseur , se dit de la graisse qui est autour de la panse d'un agneau, & qu'on étend proprement sur les quartiers de derrière, pour leur donner plus de grace. Carnium apparatio. Mettez le parement à cet agneau. Ce parement est mal mis.
Parement , se dit encore en Fauconnerie de diverses mailles ou diversités de couleurs qui parent les ailes d'un oiseau de proie. Accipitris pectorales maculae.
Parement , se dit aussi dans les forêts entre les Bucherons, des gros bâtons qu'ils mettent pour parer les fagots au-dessus de l'ame & de la bourrée.
PAREMENTIER , s. m. Vieux mot François qui signifioit la même chose qu'à présent Tailleur, parce qu'il tailloit & paroit les habits, comme témoigne Du Cange, qui dit aussi qu'on l'appelloit en Latin Parator.
PARENCHYME , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit de la propre substance, de plusieurs parties du corps des animaux, comme du coeur, des poumons, du foie, de la rate, des reins. Érasistrate l'a ainsi appellée, parce qu'il croioit qu'elle n'étoit autre chose qu'un amas, & une effusion de sang coagulé entre les vaisseaux de ces parties. Les Modernes rejettent cette opinion, & ils démontrent clairement que le coeur est un véritable muscle, que les poumons & la rate sont un amas de vessicules membraneuses & de vaisseaux, & que le foie & les reins sont un composé de glandes par où la bile & l'urine se filtrent.
Ce mot est Grec , affusio, épanchement, & signifie engendré par l'amas & l'épaisissement d'un suc.
M. Grew dans l'Anatomie des plantes, a appellé Parenchyme, la partie du corps intérieur de la plante dans laquelle le suc est distribué ; & si on le regarde avec un microscope, on voit qu'il ressemble à de la moëlle. Le parenchyme de l'écorce se peut comparer à une éponge, parce que c'est un corps poreux, ployable, & qui se peut dilater. Ses pores sont innombrables & fort petits, & reçoivent autant d'humeur qu'il en faut pour les remplir, & même pour les étendre : & cette disposition des pores est celle qui fait croître la plante. Le parenchyme est blanc au commencement, mais il change de couleur à mesure que la racine grossit ; car il devient jaune dans la racine de la parelle, & rouge dans celle de la bistorte.
PARENSANE , s. f. Terme de Marine , que les Levantins disent en cette phrase. Faire la parensane ; c'est appareiller, mettre les ancres, les voiles & les manoeuvres en état de faire route. Parare, apparare navem ad iter.
PARENT, ENTE , s. m. & f. Terme relatif qui se dit de tous ceux qui sont d'une même famille, & sortis d'une même source. Consanguineus, propinquus, vel consanguinitate conjunctus, necessarius. Il ne signifie élégamment que ceux qui nous sont unis par le sang, & en général ; sans marquer en particulier le père & la mère. Il y a pourtant de bons Auteurs qui l'emploient dans ce sens-là ; mais il ne faut pas y déférer trop. Bouh. A ses côtés marchoient environ deux cents de ses plus proches parens. Vaug. Les parens paternels sont ceux à qui on est joint du côté du père. A patre agnati. Les parens maternels, ceux qui sont du côté de la mère. Cognati. Parens ascendans, le père, l'aïeul, l'oncle ; & ainsi en remontant tant au masculin qu'au féminin. Les descendans sont au contraire. On recuse les Juges qui sont parens des parties jusqu'au quatrième degré, suivant l'Ordonnance. On évoque un procès d'un Parlement où une partie a des parens en certain nombre. L'Écriture dit qu'il faut chercher son falut loin de ses parens. Le Concile de Latran II. a réduit la prohibition du mariage entre parens au quatrième degré. Cette défense alloit auparavant jusqu'au septième degré. On ne peut aliéner les biens des mineurs, marier les enfans mineurs, sans avis des parens, sans assemblée des plus proches parens. Cet homme semble être tombé des nues, il n'a ni parens, ni amis. Tout le monde veut être parent de celui qui est en faveur. Mén. Corneille a dit, les Rois ont des sujets, & n'ont point de parens. Quand on dit, nos premiers parens, on entend ordinairement parler d'Adam & d'Éve. La désobéissance de nos premiers parens, a attiré bien des malheurs à leur postérité.
Ce mot vient du Latin parens.
Les parens se divisent en trois classes : en pères & mères, en enfans, & en proches ; sous le nom de pères & mères sont contenus ceux qui m'ont engendré, comme mon père, ma mère, mon aïeul, mon aïeule, & ceux qui sont au-dessus d'eux. Sous le nom d'enfans sont compris ceux que j'ai engendrés ; savoir, mon fils, ma fille, mon petit-fils, ma petite fille, & ceux qui sont au-dessous d'eux. Sous le nom de proches on entend les collatéraux, c'est-à-dire, ceux qui ne nous ont point engendré, ni nous eux ; tels que sont un frère, une soeur, un oncle paternel ou maternel, une tante paternelle ou maternelle ; un cousin, une cousine & ceux qui descendent d'eux. Courtin. Les deux premières classes s'appellent Ligne directe, & la troisième, Ligne collatérale.
On dit proverbialement de celui qui se dit parent d'un autre en un degré fort éloigné, qu'ils sont parens du côté d'Adam. On dit aussi d'un homme qu'on a fort rabroué, qu'on l'a bien renvoyé chez ses parens, chez son grand-père.
PARENTAGE , s. m. Nom collectif, qui se dit de tous les parens ensemble. Cognatio, familia, genus. Le parentage étoit assemblé à la cérémonie de ses noces. Il signifie quelquefois seulement l'origine. Cet homme est de haut parentage. Il vieillit.
☞ PARENTALES . Quelques-uns demandent pourquoi quelques Dictionnaires donnent ce mot, pour exprimer en François ce que les Latins appellent Parentalia. Puisque nous avons, disent-ils, en notre Langue Obséques, Devoirs funèbres, Derniers devoirs, il faut se servir de ces mots ; il n'est permis de faire passer en notre Langue les mots étrangers, que lorsque nous n'en avons point qui leur répondent, qui expriment la même chose. D'autres répondent que Devoirs funèbres, ou Derniers devoirs, n'expriment point éxactement en notre langue cette cérémonie telle qu'elle se pratiquoit chez les Romains ; au lieu que parentale l'exprime, ou en rappelle l'idée.
PARENTÉ , s. f. Liaison par le sang. Une parenté proche. Propinquitas, affinitas, consanguinitas. Entre ces deux personnes il n'y a qu'une parenté éloignée. On a fait évoquer ce procès à cause des parentés & alliances d'un tel.
Parenté , se dit aussi collectivement de tous les parens ensemble. Toute la parenté assista à cet enterrement, à cette cérémonie. Il s'est marié du consentement de toute sa parenté, qui a signé au contrat.
On peut voir sur les degrés de parenté défendus aux Hébreux, le Lévitique XVIII. 6--18. XX. 14--21. Deut. XXII. 30. &c. & Selden, De jure nat. & Gentium, L. V. c. 11. & Uxor Hebraïca, L. I. c. 1, 2, 6. où il explique les sentimens différens des Thalmudistes & des Karaïtes sur cela. Voyez aussi Grotius, De Jure belli & pacis, L. II. c. 5. Bécan, Jésuite, Analog. Vet. & Nov. Test. c. XX. q. 2. Tous ceux qui ont écrit de la République des Hébreux, & les Commentateurs aux endroits du Lévitique qu'on a cités, sur-tout Bonfrérius & Cornélius à Lapide, & Lorin. Pour les loix de l'Eglise, voyez Bellarmin, De Matrim. c. XXIV-XXX. Maldonat, De Matrim. c. II. p. III. q. 2. Sanchez, &c.
Les Canons & les Loix Civiles comptent différemment les degrés de parenté. On peut voir sur cette différence Pierre Damien, dans sa lettre à Pierre, Évêque de Céséne, & dans celle qu'il écrivit à l'Archidiacre de Ravenne, sur l'erreur des incestueux ; & de plus la décrétale d'Aléxandre II. adressée à tous les Évêques, Clercs & Juges d'Italie sur le même sujet. C'est la 38e de ce Pape.
La parenté est le lien qui se trouve entre les personnes qui descendent d'une même souche. La parenté en ligne directe est celle des ascendans & des descendans. Les enfans, les petits-enfans, les arrière-petits-enfans sont parens en ligne directe de leurs ascendans, c'est-à-dire, du père, de l'aïeul, & du bisaïeul, comme ceux-là sont parens en ligne directe de leurs descendans. La parenté en ligne collatérale est celle des frères, de l'oncle, du neveu, de la nièce, de la tante, & des cousins. Dict. de Droit. Les éloignemens de parenté s'appellent Degrés. Pour trouver en quel degré de parenté l'on est, selon notre Droit François conforme
Pierre est la souche commune d'où descendent de générations en génération César & Magdelène ; ces deux derniers, suivant la computation canonique observée en France, sont parens au 4e degré ; suivant le Droit Romain, ils le seroient au 8e degré. Id.
PARENTÉLE , s. f. Qualité de parent. Ce Juge a été recusé à cause de la parentéle. La parentéle jusqu'au quatrième degré empêche le mariage. Il est vieux.
PARENTHÈSE , s. f. Terme de Grammaire . Petit nombre de paroles intercalaires, qu'on insère dans le discours, qui en coupent le sens, & qu'on croit nécessaires pour l'intelligence. Parenthesis, qui vient du Grec , inter, entre, & de , positio, posé entre. Comme la langue Françoise ne souffre rien d'obscur ni de confus, elle ne s'accommode, ni de ces fréquentes parenthèses qui rompent le discours, ni de ces phrases tronquées, dont il faut deviner le sens, & qu'on n'entend qu'après y avoir long-temps rêvé. Gill. Les Modernes évitent les parenthèses, parce qu'en tenant l'esprit en suspens, elles l'embarrassent, & rendent le discours moins net, & moins agréable. Elles sont sur-tout insupportables en vers, si elles ne sont courtes & ingénieuses. En les récitant, on les prononce d'un autre ton, & en les écrivant on les enferme entre ces caractères ( ), afin de les faire distinguer de la suite du discours. Ces caractères se nomment aussi Parenthèses, & on dit qu'on ouvre la parenthèse, quand on se sert du premier ; & qu'on la ferme, quand on se sert du second.
Parenthèse . Per parenthesim, intra parenthesim. Façon de parler adverbiale, dont on se sert pour excuser l'interruption qu'on fait d'un discours, d'une conversation, pour dire une chose qui vient alors dans la mémoire, & qu'on sera bien-aise de savoir.
PARENZO , s. m. Nom propre d'une petite ville des Vénitiens, située sur une petite presqu'île, qui est en la côte occidentale de l'Istrie, à trois lieues de Citta-Nuova, vers le midi. Parentium. Les Génois pillèrent Parenzo l'an 1354. mais elle s'est bien rétablie depuis ce temps-là. Elle est bien fortifiée, & a un bon port, & un Évêché suffragant d'Aquilée. Tous les vaisseaux qui vont à Venise sont obligés de prendre un Pilote à Parenzo, pour les conduire dans les lagunes de Venise, qui sont pleines de bancs de sable. Maty.
PARER , v. act. Orner quelque chose, l'ajuster, l'embellir, la rendre plus belle, plus riche, plus agréable à voir. Ornare, exornare, expolire, excolere, concinnare, parare. On pare les Églises dans les fêtes solemnelles, de tapisseries, de tableaux, d'argenterie. Ces chambres sont parées de beaux meubles, de belles tapisseries, de tableaux. Si la beauté des femmes ne faisoit pas naître l'amour dans le coeur des hommes, que feroient-elles de tout le temps qu'elles emploient à se parer ? M. Sc. Presque tous ceux qui déclament contre les femmes qui se parent, iroient les prier de reprendre leurs ajustemens, si elles cessoient de s'en servir. S. Évr. Lorsqu'une femme est parée ; si sa parure ne plaît pas, elle choque toujours. Ch. de M. Se parer de sa seule beauté. M. Scud.
Ce mot de parer vient de parare ; de même que parement vient de paramentum, & parure de paratura.
Parer , se dit aussi de plusieurs choses naturelles. La terre se pare au printemps de ses plus belles fleurs. L'Aurore s'étoit parée ce jour-là pour assister à ce triomphe, à cette fête.
Parer , se dit au figuré, & signifie aussi, Orner, embellir, enrichir. Ornare, decorare, ditare. Il faut savoir l'art de parer la vertu, & de ne la montrer pas comme une chose difficile à pratiquer. Pasc. Sénéque pare une pensée de toutes les couleurs qui la peuvent rendre agréable. Bouh.
Parer , signifie encore, Faire parade, montrer avec ostentation. Ostentare, jactare, ventitare. Les Stoïciens se paroient d'une patience fastueuse. Disc. d'Él. Se parer du mérite d'autrui. Boil.
Parer , se dit aussi des préparations qui se donnent à plusieurs choses pour les rendre plus belles, ou plus disposées à s'en servir. Les Bonnetiers parent leurs bas, les Marchands leurs marchandises, par des eaux qu'ils leur donnent, par les manières de les presser, comme aux satins, aux camelots, tabis, &c. On le dit même des Fruitières, qui parent leurs marchandises, en mettant les plus beaux fruits au-dessus du panier.
Parer , se dit aussi des choses qui se préparent & se nettoyent en les ratissant & râclant, comme les cuirs & les parchemins. Pelles perficère. Les Courroyeurs & les Parcheminiers ont des fers & des couteaux à parer. On dit en ce sens, un cuir paré, une vache parée.
Parer . Les Relieurs se servent de ce mot dans le même sens. C'est ôter, avec le couteau à parer, les extrémités, & quelquefois le dos d'un morceau de peau dont on veut couvrir un livre. Parer une couverture.
Parer , est aussi un terme de Rôtisseur , qui signifie, lever la graisse qui est sur la panse d'un agneau, & l'étendre sur le quartier de derrière. Parer un agneau.
Parer , en termes de manège , signifie, Couper les ongles, ou la corne d'un cheval avec un boutoir pour rendre la sole unie, & propre à être ferrée. Imum equi cornu resecare.
Parer , se disoit autrefois de l'arrêt du cheval. Depuis le partir du cheval jusqu'à son parer. On disoit aussi, Parer sur les hanches. Le parer d'un cheval. Statio. Depuis, ce mot est devenu de peu d'usage. En ce sens & au suivant, il vient de l'Espagnol, parar, qui signifie arrêter.
Parer , en termes d'escrime signifie, Se défendre de quelques coups qu'un autre porte. Declinare, vitare, avertere. Il faut parer du fort de l'épée. Les bons escrimeurs portent & parent en même temps. Les Espagnols parent avec le poignard. Les Anciens portoient des boucliers pour se parer des coups de flèches & de pierres.
On appelle Parer du corps, quand par son agilité & souplesse, on ôte le corps hors de la ligne par où le coup doit passer. Idoneâ declinatione effugere. On pare aussi du corps en lâchant le pié gauche en arrière, & attirant le droit à sa place ; ce qui s'appelle, Rompre la mesure du corps & des piés. On pare aussi du corps, en lâchant le pié droit, tenant le bras & l'épée fort avancés, pour parer en prenant le dessous, en baissant le corps à gauche, ou en faisant un saut en arrière d'un seul temps.
☞ PARER , v. act.Parer , se dit aussi en termes ordinaires des coups qu'on évite. Il a paré de la main, le soufflet qu'on lui vouloit donner. Il a paré avec sa raquette ce coup de balle. Il eût été blessé de cette charrette, s'il n'eût paré le coup en se retirant promptement.
On dit aussi figurément, Parer un coup, parer une botte, parer une estocade ; pour dire, se défendre d'un mauvais office, d'une demande fâcheuse, importune, & qui est à charge. Ictum excedere, avertere. Ce verbe, qui d'ordinaire régit l'accusatif, s'emploie quelquefois élégamment avec le datif. En voici un éxemple.
On a vu une Nation entière chassée de son Pays, traverser les mers pour s'établir en France, n'emportant avec elle pour parer aux nécessités de la vie, qu'un redoutable talent pour la dispute. XXXIV. Lettre Persanne à la fin du T. I. p. m. 144.
Parer , en termes de Mer signifie, Doubler un cap, passer au-delà, & le laisser à côté. Promontorium praetervehi. On dit aussi, Parer un écueil, un banc de sable ; pour dire, l'éviter. On appelle aussi, Pare à virer, le commandement qu'on fait à la manoeuvre pour se préparer au revirement du vaisseau. Ce Pilote s'est paré adroitement de cet écueil. Parer signifie aussi sur la mer, Mettre une chose en état de s'en servir, la débarrasser. Expedire, parare. Pare le cabestan, pare une barrique de vin pour faire du breuvage. Aubin. Parer un cable. Id. Parer un ancre. Id.
Parer , en termes de Marine , c'est orner un vaisseau de tous
Parer , se dit aussi figurément en choses morales, pour signifier, Éviter ; se défendre des demandes, des poursuites qu'on nous fait. Evitare, devitare, effugere. Je ne puis me parer du procès qu'on me fait, que par la prescription. On a fait une taxe sur ce Financier, il ne s'en pourra jamais parer, il faut qu'il la paye. J'ai fort bien fait de parer la déclaration d'un desir que je ne suis pas résolu de contenter. Mol.
Parer , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'une femme est parée comme un autel, comme une épousée, quand elle affecte de porter trop d'ornemens, ou trop extraordinaires. Composita ut similitudo templi. On dit aussi de celui qui paroît souvent en public avec une personne de grande beauté, ou de grand mérite, qu'il s'en pare comme de sa belle robe. On dit qu'un homme se pare du bien d'autrui ; pour dire, qu'il est vêtu d'habits empruntés ; qu'un Auteur a dérobé plusieurs pensées qu'il s'approprie. On dit aussi, qu'un homme a paré une estocade, quand il a refusé de prêter quelque chose à un hardi emprunteur, qui ne la lui auroit pas rendue.
Se parer . C'est agir pour se tenir prêt & en état. Disponere, praeparare, accingere se. Nous apperçûmes deux navires au vent à nous, qui avoient le cap sur nous, ce qui fit que nous virâmes pour nous parer. Aubin.
☞ PARERE , s. m. Terme de commerce , plus Italien que François. Il signifie l'avis ou le conseil d'un Négociant, parce que répondant en Italien ce qu'il juge à propos sur la demande qu'on lui fait, il dit en cette langue mi pare, qui signifie, il me semble, en François... M. Savary, auteur du Parfait Négociant, a donné au Public en 1688. un Livre intitulé, Parere, ou Avis & conseils sur les plus importantes matières du Commerce. Ce Livre a été réimprimé en 1715, par Guignard, Libraire, avec une augmentation de trente-neuf Pareres, sur différentes questions toutes nouvelles, tirées des Mémoires de l'Auteur, par son fils Jacques Savary des Brulons, mort au mois d'Avril 1716. Dicton. du Commerce.
PARÈRMÉNEUTES , s. m. & fém. Nom de secte. Parermeneutes. Saint Jean Damascène parle des Parerméneutes. Ce sont des gens qui dans le VIIe siècle, prétendirent expliquer l'Ecriture chacun selon son sens particulier, & qui pour cela furent regardés & condamnés comme Hérétiques. Voyez saint Jean Damascène. Les Parerméneutes ou faux Interprétateurs, s'ingéroient d'eux-mêmes d'expliquer le sens des saintes Écritures ; s'arrêtant avec obstination à l'explication qu'ils lui donnoient, quoiqu'elle fût contraire aux sentimens de l'Église. Jovet, T. I. p. 58.
PARESIS , s. f. Terme de Médecine qui se dit d'une maladie qu'on nomme autrement Paralysie. Solutio.
Ce mot est Grec, il signifie relaxation. Voyez PARALYSIE.
PARESSE , s. f. C'est un des sept péchés capitaux, qui est la cause des péchés d'omission que commet un Chrétien.
Ce mot vient du Grec , à ce que dit Nicod.
Paresse , est aussi un vice moral, & signifie, Nonchalance, mollesse, lenteur, fainéantise ; délicatesse qui empêche de faire son devoir, ou de vaquer à ses affaires. Acedia, negligentia, desidia, ignavia, segnities, inertia, pigritia, pigrities, pigritas. La paresse est le vice des honnêtes-gens, ou plustôt des voluptueux : elle tient un peu à toutes les vertus paisibles. La paresse assoupit l'ame, & l'endort. M. Esp. La paresse donne entrée à tous les vices. Le P. Mal. Sa paresse naturelle se remarque jusques dans sa conversation, qui est languissante comme lui. La paresse fait à l'égard de ceux qui manquent d'esprit, ce que la prudence fait aux autres : elle les empêche de se produire mal-à-propos dans le monde. M. Scud. La paresse détruit & consume insensiblement les passions, & les vertus. La Roch. Combien de gens n'achettent des charges que pour satisfaire leur orgueil, & honorer leur paresse ? Fléch. Ma paresse trouve toujours un prétexte à toutes les choses qu'elle ne veut pas faire. Voit. La paresse nous éloigne du soin de nous informer éxactement des choses, parce que ce soin est toujours accompagné de quelque sorte de peine. Nic. Il y a une certaine paresse molle & voluptueuse, qui dérobe insensiblement à l'esprit sa vigueur & sa vivacité. S. Évr. La paresse, toute languissante qu'elle est, ne laisse pas d'être souvent la maîtresse des autres passions : elle usurpe sur tous les desseins & sur toutes les actions de la vie. Rochef.
Paresse , se dit quelquefois adverbialement. Il a perdu son procès, paresse de solliciter. Causam amisit per negligentiam litem procurandi.
PARESSEUSEMENT , adv. D'une manière paresseuse. Ignavè, segniter, lentè, pigrè, negligenter, oscitanter. Pomey. Il fait toutes choses paresseusement.
PARESSEUX, EUSE , adj. & subst. Négligent, nonchalant, fainéant ; qui a le vice de la paresse. Negligens, piger, iners, deses, ignavus, segnis, discinctus. On le dit proprement de ceux qui se lèvent tard. J'ai été paresseux aujourd'hui ; mais c'est que je me suis couché tard. Il n'y en a point qui pressent tant les autres que les paresseux. La Rochef. Vous êtes paresseuse, à un point qui ne se peut souffrir. Voit.
Paresseux , se dit aussi de ce qui est débile, ou lent. La tortue est un animal paresseux. Testudo est animal tardum. C'est faire grace aux esprits lents & paresseux, que de les pousser dans le chemin du salut. Fléch.
Paresseux , se dit aussi du ventre, quand il est trop lent à se décharger. Ventre paresseux. La Chamb. Il ne faut pas prendre trop de lavemens, cela rend le ventre paresseux, la nature paresseuse.
Paresseux , se dit aussi de celui qui ne fait pas son devoir, sa besogne. Piger in fungendo suo officio. Cet écolier n'a pas fait son thême, il a été marqué entre les paresseux. On dit en proverbe, jamais paresseux n'eut grande éculée.
On appelle une paresseuse, une certaine coëffure de femme qui s'applique sur la tête comme une perruque, & qui fait qu'une femme qui se lève tard, est coeffée en un moment.
PARFAIRE , v. act. Perficere, absolvere, conficere, efficere, consummare, fastigium imponere operi, complere. Ce mot a vieilli. Il signifie, Rendre achevé, complet. Il faut parfaire ce payement, achever de payer. Il faut parfaire ce livre, le rendre complet. Ce bourgeois a de la peine à parfaire ce bâtiment.
On dit en termes de Palais , Il faut dans les retraits lignagers, en tous les actes de la cause, offrir bourse & deniers à découvert, & à parfaire, c'est-à-dire, fournir au-delà des deniers qui sont dans la bourse, jusqu'à la concurrence de la somme qu'on doit rembourser pour retirer l'héritage. On dit aussi, un tel Juge est commis pour lui faire & parfaire son procès.
PARFAIT, AITE , adv. Achevé, complet. Absolutus, completus, consummatus, perfectus, effectus. Cet Architecte s'est obligé de rendre ce bâtiment fait & parfait dans un tel temps.
On dit aussi en termes de Palais , que le procès sera fait & parfait à un accusé ; pour dire, qu'il sera instruit jusqu'à sentence définitive.
Parfait , signifie aussi, Accompli, où il n'y a rien à desirer ni à ajouter. Il n'y a rien de parfait sur la terre. Horace dit que le plus parfait, est celui qui a le moins de défauts.
On le dit aussi de ce qui approche de la perfection. C'est une beauté parfaite. L'Énéïde est un ouvrage parfait. Le parfait Courtisan est un très-beau livre fait par le Comte Balthazar, en Italien. Cicéron a écrit du parfait Orateur. Entre les vivantes images de la divinité, c'est la première, la mieux ressemblante, & la plus parfaite. Bens.
Parfait , en termes de Dévotion , est celui qui a renoncé à toutes les choses du monde pour se donner entièrement à Dieu. Si tu veux être parfait, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, & me suis, dit Jésus-Christ, en saint Matthieu. Il nous y exhorte aussi à être parfaits comme notre Père qui est aux cieux, est parfait. Saint Paul emploie aussi le terme de parfaits, mais substantivement, & dans un sens peu différent, puisque c'est pour désigner ceux qui sont avancés en connoissance, & qui ont plus de lumière que les autres. La Sapience que nous proposons, dit-il, est pour les parfaits, I. Cor. 2, 6.
On appelle en termes d'Arithmétique , un nombre parfait, celui dont les parties aliquotes ajoutées ensemble, font le même nombre dont ils sont les parties. Par éxemple, 6 est un nombre parfait ; car 1, 2 & 3, qui sont ses parties aliquotes,
Parfait , en termes de Musique , est ce qui est accompli, ce qui contente pleinement l'esprit & l'oreille. Ainsi on dit, Cadence parfaite, consonance parfaite, accord parfait, mode parfait, temps parfait. Les consonances parfaites sont la 8e & la 5e, & les imparfaites la 6e & la 3e. L'accord parfait est l'unisson. Il y avoit chez nos anciens Musiciens deux sortes de modes, le majeur & le mineur, & chacun d'eux étoit ou parfait, ou imparfait. Le majeur parfait se marquoit par trois lignes, qui remplissoient chacune trois espaces, & trois autres qui n'en remplissoient que deux. Cela marquoit que la Maxime valoit autant que trois longues. Le mineur parfait étoit marqué par une ligne qui traversoit trois espaces, & cela signifioit que la longue valoit trois bréves. Brossard. Avec les mots mode & temps, le mot parfait marque ordinairement chez nos Anciens la mesure triple, & imparfait la mesure binaire ; prétendant que le nombre trois, qui ne souffre point de division, est plus parfait que le nombre deux : voilà pourquoi ils marquoient le triple par un cercle, qui est la figure la plus parfaite de toutes, & le binaire par un demi-cercle. Id. Le cercle entier ou tranché, mais sans point, étoit la marque du temps parfait, sous lequel une bréve même sans point, valoit trois semi-bréves. Le demi cercle ou entier, ou tranché, étoit le signe du temps imparfait, sous lequel une bréve ne valoit que deux semi-bréves, ou rondes. Id. Prolation parfaite. Voyez PROLATION.
En termes de Grammaire , on appelle le prétérit parfait, un temps passé, certain & défini, J'ai aimé, j'ai lu : un parfait indéfini, J'aimai, je lus : le plusque parfait est un temps aussi passé & indéfini, J'avois aimé, j'avois lu.
On appelle aussi en Physique un animal parfait, celui qui est né par une génération univoque, par opposition à insecte qu'on prétend être né par une génération équivoque. On appelle aussi animal parfait, un animal entier, qui est propre pour la génération.
PARFAITEMENT , adv. D'une manière parfaite. Perfectè, absolutè, ad unguem. Il faut aimer Dieu parfaitement. Il sait parfaitement bien ce qu'il sait. Il est parfaitement honnête-homme. Comme une chose parfaite est une chose accomplie, & à laquelle il ne manque rien, à la rigueur des termes, parfaitement ne peut être mis avec un comparatif ; on ne dit point plus parfaitement ; on le met encore moins avec un superlatif, comme ceux qui finissent leurs lettres par ces mots, Je suis très-parfaitement, Votre, &c. M. de Balzac a fait cette faute. Mén. Cette phrase n'est plus une faute, puisque tout le monde s'en sert.
PARFAUTE , adv. Ce mot est du Palais, & un peu vieux. On dit en sa place, Faute de. Parfaute de payer, dites, Faute de payer.
A LA PARFIN , adv. augmentatif de celui d'enfin. En fin finale. Il est vieux, & n'est plus en usage.
PARFOIS , adv. Mais il n'est pas si usité que quelquefois. Quandoque, aliquandò.
PARFONDRE , v. act. Mettre de la besogne d'émail au fourneau pour s'attacher & se prendre sur l'or. Encaustum auro inducere. Il est aussi en usage chez d'autres Artifans que les Émailleurs.
PARFORCE , v. n. Faire un effort violent & presque au-delà de ses forces. Conari, conniti, eniti, contendere. Vous vous blesserez, si vous vous parforcez à lever ce fardeau. Ce mot est vieux, & hors d'usage. Il faut dire, se forcer.
PARFOURNIR , v. act. Achever de fournir ce qui est nécessaire pour rendre une chose complette. Supplere, explere. Si vous payez la moitié de cette obligation que nous devons, je parfournirai le reste. Un Libraire est obligé de parfournir les feuilles qui manquent à un livre qu'il a imprimé. Ce mot est vieux.
PARFUM , subst. masc. Odeur agréable qui frappe l'odorat. Les fleurs répandent dans l'air un agréable parfum. Suffimen, suffimentum, odores, odoramenta, thimiama, aromata. Le musc n'est pas un parfum, s'il est tout pur ; il entête furieusement, si on ne l'adoucit par quelque mélange. Elles achetèrent des parfums pour embaumer Jésus. Port-R.
Parfum , se dit figurément des choses qui flattent agréablement l'esprit. Le parfum des louanges. La prière monte au ciel comme un agréable parfum. Ce n'est pas mon dessein d'entrer dans d'inutiles curiosités, en décidant indiscrettement par où s'élève & s'exhale dans le ciel, le parfum de nos oraisons. Fléch.
Parfum , en termes de Médecine , se dit de toutes les vapeurs bonnes ou mauvaises qu'on fait élever en l'air pour guérir les maladies. Unguentum. On guérit les maux de matrice avec le parfum de plumes de perdrix brûlées, de vieux cuirs, &c. On fait prendre le mercure, tantôt avec des emplâtres, tantôt en parfum, ce qu'on appelle parfum de cinnabre. On donne à ceux qui sont trop humides du cerveau, du tabac en parfum ; pour dire, en fumée. Il y a des parfums secs qui sont en trochisques & en pillules, faits d'oliban, de mastic, d'aloës, de clous de gérofle, de benjoin, &c. les autres, humides, visqueux & gras, qui se font de jus d'herbes, &c.
Parfum , se dit aussi des corps mêmes dont s'exhale le parfum. Presque tous les parfums viennent d'Orient & des pays chauds.
PARFUMER , v. act. Exhaler une agréable odeur, & en laisser l'impression sur quelque chose. Suffire, vaporare, exhalare, fumigare. Les lis, les roses, & les fleurs de vignes qui viennent en même saison, parfument l'air agréablement. On parfume des gants, des peaux, des pommades, des chambres, avec force fleurs d'oranges, jasmins, jonquilles, tubereuses, & autres fleurs odorantes. On parfume les liqueurs avec du musc, de l'ambre gris.
Parfumer , se dit aussi en temps de peste, en parlant des soins qu'on prend de chasser le mauvais air des corps qu'on croit infectés, en excitant dans les lieux d'épaisses fumées de bois de genièvre, de vinaigre, de poudre à canon, & autres qui font de violentes impressions dans l'air, qui le chassent & le renouvellent. Fumigare, fumificare.
Parfumer . En termes de Marine . Parfumer un vaisseau, c'est faire brûler du goudron & du genièvre, & jetter du vinaigre entre les ponts d'un vaisseau. Vaporare. Les bâtimens & les hommes seront parfumés. Aubin.
Parfumer , se dit aussi en contresens & ironiquement des mauvaises odeurs qui se répandent. Le gousset de cette femme nous a tous parfumés. Quàm tetrum afflat odorem ista mulier.
On dit figurément d'un don, d'une concession qu'on a fait de bonne grace, & sans qu'il en coute rien pour les frais de l'obtention, qu'il est parfumé. Gratis datum. On lui a envoyé les provisions de cette charge de Gouvernement, toutes parfumées ; pour dire, sans qu'il ait eu la peine de la demander, d'en payer, ni solliciter l'expédition.
Parfumer , se dit aussi figurément des choses spirituelles. Sénéque parfume trop ses pensées. Nimis affectatae. Elles donnent dans la tête à la longue. Bouh.
PARFUMEUR, EUSE . adj. Qui parfume, ou qui vend des parfums, ou des choses parfumées. Unguentarius propola, suffitor.
PARGE , s. m. Vieux mot. Page.
PARGER , v. act. Vieux mot. Dans les Coutumes locales d'Auvergne, parger héritages, c'est les fumer & les engraisser, en enfermant dessus des bêtes à-laine dans un parc. De Laurière. Stercorare.
PARGIE , ou PERGIE, s. f. En Bassigny c'est un droit général dû au Seigneur pour toutes les amendes qui pourroient être adjugées à cause du dommage fait par des bestiaux aux héritages des particuliers. Pargia. Voyez le Glossaire de De Laurière, & les Coutumes de Berri par la Thaumassière.
☞ PARGUÉ, PARGUENNE . Sorte de serment burlesque en usage parmi les Villageois.
Les Troqueurs, T. II. des Cont. de la Font. p. m. 110, 111.
PARHYPATÉMÉSON . Terme Grec qui signifie proche la principale des moyennes. C'est en Musique le nom d'une des cordes de la lyre, ou du systême des Grecs, qui répond à l'F, ut, fa de la seconde octave de l'Orgue, ou du systême moderne, qui est proprement le fa ou l'ut de la clef F, ut, fa. Brossard.
Ce mot est composé de , préposition, proche, d', le plus haut, & , moyen. Parhypatéméson, Proche du plus haut du moyen.
PARI , s. m. Somme qu'on met en dépôt pour une gageure, ou au jeu, lorsqu'on favorise un parti de gens qu'on voit jouer, & qu'on assure que l'un est plus fort que l'autre, qu'il gagnera la partie. Pecuniaria sponsio. Il y avoit un pari de cent pistoles à cette partie de paume.
Pari , signifie aussi simplement, Gageure qu'on fait sur une chose incertaine, ou sur quelque contestation, lorsqu'on soutient qu'un certain fait est véritable, qu'une telle chose arrivera. Certatio pigneratitia. A Rome on fait souvent des paris sur le succès des entreprises importantes, chaque nation en fait pour son parti.
PARIA , s. m. Nom propre d'une contrée qui s'appelle aussi la Nouvelle Andalousie. Paria, Nova Vandalitia. C'est un grand pays de l'Amérique méridionale. Il est vers le pays de l'Amazone, la Guiane & la Caribane, le long de la rivière de Paria, dont il a pris son nom. On entend cependant le plus souvent par le Paria, ou la Nouvelle Andalousie, la partie septentrionale de ce grand pays, laquelle est le long de la mer du nord, entre le Gouvernement de Vénézuela, & la Caribane. Les Espagnols y ont établi un Gouvernement, dont Comana, ou la nouvelle Cordoue est la capitale. On trouve dans ce Gouvernement de belles éméraudes, & on y pêchoit autrefois quantité de belles perles. Maty.
Le lac de Paria, ou d'Aulagas. C'est un grand lac du Pérou. Paria, Aulaga. Il est dans la province de los Charcas, près des Andes, & de la ville de Potosi. Ce lac communique par la rivière de Desaguadero avec un autre grand lac qu'on nomme Titicaca. Maty.
PARIADE , s. m. Terme de chasse . C'est la saison où les perdrix s'apparient. Perdicum coïtio. La chasse est sévérement défendue au temps de la pariade.
PARIAGE , s. m. Terme de Coutumes , qui se dit d'un droit de compagnie & de société, établi par un accord, ou association, entre un Seigneur, ou le Roi, un Abbé, ou l'Église, pour l'éxercice de la Justice, ou pour la levée des droits & amendes sur les justiciables, dont il y a plusieurs éxemples dans les anciens Titres. Consortio, vel societas. Cette Justice, ce fief, sont tenus en pariage entre tels & tels Seigneurs. L'Académie écrit aussi Pareage.
PAR-ICI , adv. De ce côté. Il faut passer par-ici. Hàc.
PARIER , v. act. Gager qu'une telle proposition est vraie, qu'une telle chose arrivera, qu'un tel joueur gagnera. Sponsione certare. Il a parié dix pistoles que la nouvelle qu'il a débitée étoit vraie. Il a parié qu'il sauteroit ce fossé à joints piés. Cet homme ne veut pas jouer, mais il parie tantôt pour l'un, tantôt pour l'autre. Il faut parier ; cela n'est plus volontaire ; vous êtes embarqué ; & ne parier point que Dieu est, c'est parier qu'il n'est pas ; pariez donc qu'il est, sans hésiter. Pasc.
☞ Ce mot vient de pariare, parce que quand on parie, on met de part & d'autre des paris, choses semblables. Cependant on parie le double contre le simple, dix contre un, cent contre un, &c.
☞ Parier, v. n. Le Continuateur du Roman Comique de Scarron, Part. III. chap. 10. p. 109. a dit parier pour aller de pair. L'argent me faisoit parier avec une trentaine de Cadets de grande maison, qui portoient tous le mousquet aussi bien que moi. Mais c'est un mauvais éxemple qu'il ne faut pas suivre.
PARIÉTAIRE , s. f. Plante qui pousse des tiges rondes, rougeâtres, rameuses. Ses feuilles sont oblongues, pointues, velues, rudes, s'attachant facilement aux habits, disposées alternativement. Ses fleurs sont petites, composées ordinairement de quatre étamines soutenues par des calices de différente structure. Il leur succède une semence noire, fort petite, luisante, couverte d'une enveloppe velue. Sa racine est fibreuse, rougeâtre. En Latin Parietaria officinarum, & Dioscoridis. C. Bauh. Cette plante est émolliente & laxative, on s'en sert beaucoup dans les lavemens & dans les demi-bains détersifs & adoucissans : son suc fait passer les urines, & débouche tout-à-fait les reins. Il y a quelques autres espèces de pariétaire.
Ce mot vient de paries, muraille ; car on trouve le plus souvent ces sortes de plantes sur les murailles. Aurélius Victor dit que Constantin avoit donné le nom de cette herbe à l'Empereur Trajan, à cause que ses statues & ses inscriptions se trouvoient sur toutes les murailles de Rome, de même que la pariétaire.
PARIÉTAL, ALE . adj. m. & f. Qui appartient aux parois, qui fait les parois, c'est-à-dire, les côtés de quelque chose. Parietalis. On se sert de ce mot en Anatomie, & on le donne à deux os de la tête. Le troisième & le quatrième des os du crâne sont les pariétaux, ainsi nommés, parce qu'ils forment les parois de la tête. Ils sont d'une substance plus déliée, plus mince, & moins dure que le coronal & l'occipital. La figure des pariétaux est carrée ; leur grandeur surpasse celle des autres os de la tête, leur situation est aux parties latérales, qu'ils occupent toutes. La suture sagittale les joint ensemble par leur partie supérieure ; la coronale les unit par leur partie antérieure à l'os du front ; la lambdoïde les joint par leur partie postérieure à l'os occipital ; & enfin la suture squammeuse les unit par leur partie inférieure aux os paîtreux. Ces os ont leur partie externe fort polie, mais l'interne est inégale, à cause des impressions que les artères de la dure-mère y ont faites par leur battement continuel, dans le temps qu'ils n'étoient pas encore ossifiés. Dionis.
PARIEUR , s. m. Celui qui parie. Sponsor, vel sponsione certans. A la paume il y a plus de parieurs que de joueurs.
On dit proverbialement, quand on voit arriver quelque coup de partie, quelque beau coup, Voilà un vilain coup pour les parieurs : ce qui se dit non seulement dans le jeu, mais aussi dans les autres affaires, quand il arrive quelque préjugé, ou autre chose qui est fort désavantageuse à un parti.
PARIME , s. m. Nom d'un lac que l'on place dans la Guiane, en l'Amérique méridionale, sous la ligne ; & on lui donne environ six-vingt lieues du couchant au levant, & cinquante du nord au sud. Parimeus lacus. Mais les plus habiles Géographes croient, que ce lac & la ville Manoa & Dorado, qu'on place sur son bord occidental, sont des choses purement imaginaires, parce que nul Européen n'a pu les trouver jusqu'ici. Maty.
PARINA . La pointe de Parina. Cap dans la mer du Sud, sur la côte du Pérou, à huit lieues & demie au nord de Payta.
PARINACOCHA , s. f. Nom propre d'une province du Pérou propre. Parinacocha. Elle est à l'orient des montagnes des Andes, entre la ville de Lima, & le lac de Titicaca. Maty.
PARIO, PARIS, PARADISO , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Mysie, en l'Asie mineure ; maintenant elle est dans la Natolie propre, sur la mer de Marmora, où elle a un port, vis-à-vis de l'île de Marmora, & à sept lieues de Lampsaco, vers le levant. Parium. Maty.
PARIO , ou PAROS, s. m. Nom propre d'une des îles de l'Archipel, située entre celles de Naxi & d'Antipario. Paros. Elle a environ dix-sept lieues de circuit, & elle étoit autrefois renommée à cause de son beau marbre blanc. Les Vénitiens l'ont possédée ; elle est maintenant sous là domination des Turcs. Il y a plusieurs villages, & la ville de Pario Épiscopale & suffragante de Naxi. Maty.
PARIS , s. m. Nom propre d'homme. Parisius. Le bienheureux Paris, qui s'appelloit dans son pays, Parisio, ou Pariggio, naquit à Boulogne en Italie l'an 1150. Il se retira dans la solitude de Camaldoli, où il vécut jusqu'à l'âge de 116 ans, étant mort en 1267. Voyez le P. Papébroch, Jun. T. II. p. 485. & Baillet, 11 Juin.
Paris , fils de Priam enleva Hélène, & fut cause par-là de la guerre de Troye. Voyez le Poëme de Colutus Poëte Grec, intitulé, Enlévement d'Hélène. Le Jugement de Paris, c'est le Jugement qu'il porta entre trois Déesses qui disputoient de la beauté, & qui le prirent pour arbitre pendant qu'il paissoit les troupeaux sur le mont Ida. Voyez encore sur cela le Poëme que l'on vient de citer.
Paris , s. m. Nom propre de la ville capitale du Royaume de France. Lutetia, Lutetia Parisiorum, Parisii ; elle a été aussi appellée Lucetia, Leucotetia, Parisius, Parisium. Elle est située dans l'île de France, sur la Seine. Paris est une des plus célèbres villes de l'Europe, par son antiquité, parsa
M. de Senecé fait Paris du féminin dans ces vers, Liv. IV. Epigram. 3.
Il falloit dire :
Le vers n'en seroit pas moins bon. Souvent néanmoins nos Auteurs font ainsi répondre un féminin, aux noms de ville masculins, & souvent sans le nom ville. Ainsi dans la table de son Histoire de Sicile, le Père Buffier dit Régio assiégée la première fois, prise par les deux frères, c'est-à-dire, la ville de Régio.
Tristan, T. III. p. 734, 735. croit que le nom de Paris & des Parisiens a été formé de Paria Isis, parce qu'on y adoroit Isis. Il est certain qu'on y a honoré la Déesse Isis. Voyez les recherches de M. Spon. Quelques-uns prétendent que c'est du même mot Isis que viennent encore beaucoup de noms de lieux des environs de Paris, comme Issi, Laï, Atis, &c.
On dit proverbialement, Prendre Paris pour Corbeil, pour se tromper.
Paris. Voyez SESTRE, le grand Sestre.
☞ PARISIEN, ENNE . s. m. & f. Qui est de Paris. Parisius, Parisiacus, Parisinus, Parisiensis. Les deux derniers ne sont que de la basse Latinité. Quand le mot Latin Parisiensis, se joint seul au nom propre ou de baptême, comme une espèce de surnom, on ne dit point Parisien, mais de Paris, ainsi l'on dit Guillaume de Paris, en Latin Guillelmus Parisiensis, & non point Guillaume Parisien. On dit même Matthieu Paris, en retranchant la préposition de. On donne aux Parisiens le sobriquet de Badauts.
PARISIENNE . Terme d'Imprimerie , c'est le plus petit caractère dont se servent les Imprimeurs. Minutissimi characteres. On l'appelle autrement Sédanoise.
Parisienne . Terme de Fleuriste . Anémone qui a ses grandes feuilles blanches, sa peluche au commencement est couleur de citron pale, qui blanchit après. Morin.
PARISIS , s. m. Territoire d'auprès de Paris. Territorium Parisiense, vel Parisiensis ager. Louvre en parisis.
Parisis , se dit aussi par opposition à tournois, du prix de la monnoie qui valoit un quart davantage à Paris, qu'à Tours. Unius quintae accessio. Ainsi le sol parisis vaut 15 deniers, & le sol tournois n'en vaut que 12. Quatre-vingt livres parisis font cent livres tournois. Quand on prend des meubles sur le pié de la prisée d'un inventaire, on est obligé d'y joindre le parisis, qu'on appelle autrement la crue. Quand les meubles ne sont plus en nature, on les estime sur la prisée & le parisis. Le parisis chez les Financiers s'appelle le Quart en sus. La première Paulette a été taxée sur le pié du soixantième denier de l'évaluation des Offices, & du quart en sus, ou le parisis. Le Roi, par sa dernière Ordonnance, a ôté le parisis.
PARITA , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Audience de Guatimala, en l'Amérique septentrionale. Parita. Elle est dans la province de Varagua, sur le golfe de Parita, qui est au midi occidental de celui de Panama. Maty.
PARITÉ , s. f. Qualité qui fait que deux choses se ressemblent, ou sont égales. Aequalitas. On s'en sert particulièrement dans la dispute. Il y a parité de raisons. On ne trouve point de comparaison qui ait une entière parité.
PARITOIRE , s. f. Vieux mot, l'herbe pariétaire. Borel. Parietaria.
PARJURE , adj. Qui jure à faux ; contre sa science & sa connoissance. Perjurus. Homme parjure. Femme parjure.
Parjure , se dit aussi substantivement du faux serment. Perjurium. La peine du parjure par les Capitulaires de Charlemagne est d'avoir la main coupée : aujourd'hui cette peine est arbitraire, & dépendante de la prudence du Juge. Par les Canons il est défendu de faire jurer un homme que l'on peut convaincre de parjure sur le champ : ils disent que c'est être homicide de son ame. Un Empire bâti sur le parjure, panche nécessairement vers sa ruine. Tour. Ajouter l'outrage au parjure. Racine.
Parjure, se dit encore substantivement de celui qui fait un faux serment. Perjurus, perjuriosus. Celui qui fait un faux serment, celui qui ne dit pas la vérité, quand on lui fait lever la main en Justice, est un parjure.
PARJURER , v. neut. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Perjurare, pejerare. Il faut être grand scélérat, pour se parjurer, pour mentir devant le Juge, pour n'accomplir pas ce qu'on a promis par serment.
PAR-LA , adv. Par cet endroit. Par ce lieu. Il vient de passer par-là. Scar. Illàc transiit.
Par-la . Sorte de conjonction qui veut dire, Ainsi, par ces choses. Ità, sic. Je vois par-là que, &c. Pasc.
PARLANT, ANTE , adj. Qui parle. Loquens. Il n'est guère en usage qu'en ces phrases. La fameuse tête parlante d'Albert
Parlant . La Fontaine a un peu étendu l'usage de ce mot, quand il a dit,
On dit aussi en termes de Blason , Des armes parlantes, quand les pièces dont l'Écu est chargé, disent le nom de la famille à qui elles appartiennent, comme le crequier qui est dans l'Écu des Sieurs de Crequi ; les maillets en celles de Mailli ; la tour en celle des Sieurs de la Tour, &c. Scutaria tessera nomini accommodata.
On dit aussi, Voilà un portrait parlant pour dire, qu'il ressemble fort. Imago prototypo omninò conformis. On disoit d'un Pantomime de Néron qu'il avoit des postures, & des mains parlantes. Ablanc.
☞ PARLEMENT , s. m. Compagnie Souveraine établie par le Roi pour juger en dernier ressort les différens des particuliers, & prononcer sur les appellations des sentences rendues par les Juges inférieurs. Suprema curia, supremus senatus. Il y a douze Parlemens en France. Les voici selon l'ordre de leur établissement. I. Paris 755. rendu sédentaire en 1302. II. Toulouse 1303. supprimé en 1312. pour une sédition, & incorporé à celui de Paris ; rétabli en 1419. transporté à Béziers en 1427. réuni une seconde fois à celui de Paris en 1427. remis à Toulouse en 1443. III. Grenoble 1453. IV. Bourdeaux 1462. & selon Du Cange 1460. selon d'autres 1502. V. Dijon par Louis XI. en 1476. rendu sédentaire en 1494. VI. Rouen 1499. par Louis XII. Il reçut le nom de Parlement en 1515. auparavant il s'appelloit Cour de l'Échiquier. VII. Aix, 1501. VIII. Rennes par Henri II. en 1553. IX. Pau, 1619. X. Mets, 1632. XI. Dôle, maintenant Bezançon, 1674. par Louis le Grand, XII. Tournai, maintenant Douai, en 1669. par le même Prince. Ce nombre de douze Parlemens, par lesquels le Roi rend la justice à ses Peuples, donna occasion à la belle devise qui fut faite pour le feu Roi, qui les a mis en ce nombre par la création de celui de Dôle & de celui de Tournai. Le Soleil, qui étoit la devise de ce Prince, étoit représenté parcourant le Zodiaque, divisé en douze signes, & pour ame cet Hémystiche de Virgile, Géorg. I. 232. Per duodena regit.
Jusqu'au règne de Philippe de Valois, il n'étoit point entré de Laïques au Parlement qu'ils ne fussent au moins Chevaliers. Si on y appelloit des gens de loi, ce n'étoit que pour les consulter ; sur la fin de ce règne ils y eurent voix délibérative, & entrée comme les Chevaliers. Cela fit de la bigarrure, les Chevaliers à l'ordinaire s'y trouvoient l'épée au côté & avec leur manteau, les gens de loi au contraire n'osant prendre le manteau, qui étoit l'habit des Chevaliers, n'étoient vêtus que d'une robe qui n'étoit pas ample & traînante, comme la robe d'aujourd'hui, mais serrée comme une soutane. Le Chevalier s'appelloit Messire ou Monseigneur, & on ne traite encore aujourd'hui le Parlement de Nosseigneurs, qu'en mémoire des Chevaliers qui le composoient autrefois ; les Légistes au contraire fussent-ils Présidens, & même Premiers Présidens, n'étoient qualifiés que de Maîtres. Le Premier Président Mauger, qui mourut en 1418. n'est point appellé autrement dans les régistres du Parlement, & Philippe de Morvilliers, d'ailleurs homme de qualité, ne fut point traité de Messire qu'il n'eût été fait Chevalier. Les Présidens au Mortier qui représentent les Chevaliers, en ont conservé l'habit ; & la robe des Gradués est demeurée aux Conseillers, qui leur ont succédé.
Le Parlement de Paris est le premier, & celui dont le ressort est de plus grande étendue. Il est composé de fix chambres : la Grand'Chambre, & les cinq Chambres des Enquêtes : les deux Chambres des Requêtes sont aussi du Parlement. Sous la seconde Race, le Parlement étoit le Conseil des Rois. Ils y donnoient audience aux Ambassadeurs, & l'on y décidoit des affaires de la guerre, & du gouvernement. Les Rois y présidoient sans être les maîtres des résolutions qu'on y prenoit. Depuis, les Rois réservèrent à leur Conseil la décision des grandes affaires, & renvoyèrent au Parlement les affaires des particuliers. Abbé de Choisi. On appelloit anciennement Parlement une assemblée des Grands & des Barons du Royaume, à laquelle le Roi présidoit. On y décidoit des plaintes des Sujets, on y recevoit les Ambassadeurs, & on y faisoit quelquefois des réglemens pour le bien de la nation. Pépin les convoquoit assez souvent pour gagner l'affection de ses Sujets, en ne faisant & ne déterminant rien que par l'avis & le conseil des Grands Seigneurs de l'État. Charlemagne les consultoit souvent, & Louis le Débonnaire encore plus fréquemment : il fixa même deux de ces Assemblées deux fois l'an, afin qu'elles fussent plus solennelles. On y proposoit les affaires les plus importantes au Royaume ; & l'on y terminoit les differens les plus graves entre les Sujets. Ces Parlemens acquirent tant de réputation, que les Étrangers les prenoient pour juges de leurs démêlés. Le Roi les convoquoit, tantôt dans une ville, & tantôt dans une autre, & d'ordinaire vers les grandes fêtes de Pâques, Pentecôte, Toussaints, Noël ; de-là vient encore la coutume, que le Parlement fait sédentaire, prononçoit des arrêts en robe rouge la veille de ces jours-là. On a dit que dans ces Parlemens ne se décidoient que les affaires de grands poids, ou celles qui concernoient l'État. Les Baillis & Sénéchaux vuidoient, en dernier ressort, les causes de moindre importance ; mais à cause de l'abus qu'ils faisoient de leur autorité, l'on en porta diverses plaintes au Roi. En sorte que le Parlement se trouva peu à peu chargé d'un nombre infini de procès. C'est pourquoi afin de faire expédier la justice avec plus de diligence & de commodité, Philippe le Bel rendit le Parlement sédentaire en 1302. à Paris. Il ordonna que le Parlement tiendroit ses séances deux fois par an : à Pâques & à la Toussaints. Il le divisa en deux Chambres, la Grand'Voûte, ou la Grand'Chambre, & la Chambre des Enquêtes, en laquelle il y avoit deux sortes de Conseillers, Jugeurs, pour juger, & Rapporteurs, pour rapporter. Comme ce Parlement ne tenoit que deux mois à chaque séance, le Roi décernoit une nouvelle commission contenant la liste de ceux qui devoient y assister. Il étoit composé d'Ecclésiastiques, & de gens d'épée. Ce qui a duré jusques vers l'année 1380. Le Parlement ne commença à s'assembler sans discontinuation, que sous le règne de Charles V. mais le nombre de ceux qui le composoient, n'étoit point fixe. Sous Charles VI. le Parlement fut souvent interrompu, & il n'y avoit presqu'aucun ordre certain. Il y eut même deux Parlemens ; l'un à Paris pour les Anglois, & l'autre à Poitiers pour le Dauphin, qui fut Charles VII. Alors le Parlement avoit l'autorité sur toute la France ; c'est Charles VII. qui commença à retrancher, & à démembrer sa jurisdiction, par l'érection d'un autre Parlement à Toulouse ; à l'éxemple duquel on a érigé depuis les autres Parlemens. Au commencement le Parlement ne jugeoit point sur les appellations des Juges inférieurs ; les Baillis & les Sénéchaux jugeoient en dernier ressort ; mais on pouvoit se pourvoir au Parlement, non pour simples griefs, ou moyens d'appel contre la sentence ; mais par requête en forme de plainte. Depuis que le Parlement fut rendu sédentaire & réduit en Cour de Justice ordinaire, il confondit les plaintes avec les appellations pour accroître son pouvoir, & dépouiller les Baillis & Sénéchaux du privilège de juger souverainement, & sans appel. Voyez APPEL. Pendant les troubles du règne de Charles VI. le Parlement s'attribua le droit d'élire ceux qui devoient en être les membres. Voyez ÉLECTION. On ne choisissoit plus aussi que des gens de robe, parce qu'étant obligés d'y assister continuellement, cet emploi ne convenoit point aux gens d'épée. Pasq. Le Parlement de Paris est la Cour des Pairs, le lieu où le Roi tient son Lit de Justice, où il fait vérifier ses Édits, quand il les fait vérifier en sa présence. La Grand'Chambre du Parlement, est celle où se plaident les causes d'audience, les rolles des provinces. Les cinq Chambres des Enquêtes du Parlement, ce sont celles où l'on juge les procès par écrit. La date des arrêts porte toujours, Fait en Parlement, & ils sont intitulés, quand il ne sont point en forme, Extrait des Registres du Parlement. Les requêtes des parties portent en titre, A Nosseigneurs du Parlement ; celles du Procureur Général, A Messieurs du Parlement. On dit, Un Avocat au Parlement, Procureur au Parlement ; & non pas Avocat en Parlement. Patru a dit, Avocat en la Cour de Parlement.
Outre ces dix Parlemens principaux, le Roi a établi pour le Comté de Bourgogne en 1674. un Parlement à Dôle, lequel a été transféré à Bezançon. Il y a encore un Parlement à Tournai. Outre ces Parlemens, le Conseil Souverain de Roussillon à Perpignan, le Conseil Souverain d'Arras, ont la même autorité, & le même pouvoir sur les affaires civiles.
Parlement , signifie quelquefois la séance du Parlement pendant une année, qui commence à la Saint-Martin, & finit au 7e Septembre. Curiae supremae consessus. L'ouverture du Parlement se fait par une Messe solemnelle, & des harengues de l'Avocat Général & du Premier Président. Il y a quelquefois une continuation de Parlement, pendant les vacations. On dit en ce sens, Vous ne serez pas jugé de ce Parlement, on est trop près de la fin de ce Parlement ; il faut attendre à l'autre Parlement.
Parlement d'Angleterre , est une convocation des États du Royaume que le Roi assemble, dissout, ou proroge quand il lui plaît. C'est une institution des Saxons : ils appelloient ces assemblées, Gemoots. Sous Guillaume le Conquérant on leur donna le nom de Parlement, qui fut apporté de Normandie. On ignore quelle étoit alors la forme de ces sortes d'assemblées. M. Temple. Avant Guillaume le Conquérant, l'assemblée qui prit de son temps le nom de Parlement, n'étoit composée que des Grands de la nation. Ce fut Henri III. qui y joignit la Chambre des Communes. Les premières Lettres-Patentes pour la convocation du Parlement, dans la forme où il est aujourd'hui, sont datées du 49e du règne d'Henri III. Polydore Virgile attribue l'institution des Parlemens à Henri I. Le Père d'Orléans soutient que l'assemblée des Barons ou des Grands, que les Princes avoient coutume de consulter, ne commença à s'appeller Parlement que sous le Règne de Henri III. en 1217. Il dit que l'Histoire ne fait mention que de la Chambre des Communes que si longtemps après lui, qu'on ne peut pas dire qu'il ait composé le Parlement tel qu'il a été depuis. Il croit que bien loin que le Parlement d'Angleterre soit l'ouvrage de l'autorité Royale, c'est au contraire un tribunal qui s'est érigé de lui-même pour le contrebalancer, & lui donner des bornes. Avant le règne de Henri VII. tous les Actes du Parlement se passoient en François, présentement ils se font en Anglois. Il faut avoir vingt-un ans pour avoir séance au Parlement. Il est composé de la Chambre Haute, qui est celle des Pairs ou Seigneurs ; & de la Chambre Basse, qui est celle des Communes. Le nombre des Seigneurs n'est point fixé. Il dépend du Roi d'en augmenter le nombre autant qu'il lui plaît. Ceux qui ont droit de séance & de suffrage, sont les deux Archevêques, & les vingt-quatre Évêques, les autres sont ou Ducs, ou Marquis, ou Comtes, ou Vicomtes, ou Barons, & ils prennent séance selon le titre qu'ils portent. La Chambre Basse est composée de deux Députés pour chaque province, qui font 80. De 12 Députés pour les 12 Comtés du pays de Galles : de 50 Députés des 25 cités d'Angleterre, & de quatre pour la ville de Londres. De 16 pour les huit Cinq ports. De deux pour chacune des deux Universités, & de 332 pour 148 Bourgs, outre douze Bourgs de la Principauté de Galles. Tout cela ensemble fait 510 Députés. Mais il n'arrive presque jamais que ce nombre soit complet. Par un Bill, ou Acte passé du Parlement en l'année 1695. il est porté qu'à l'avenir le Parlement sera convoqué une fois en trois ans pour le moins, & que le même Parlement ne pourra continuer que pendant trois ans seulement ; après lequel temps il doit être cassé pour procéder à une nouvelle élection des membres qui le composent. Cet Acte est appellé l'Acte du Parlement triennal.
Ce mot de Parlement vient originairement de parlamentum, qui signifioit seulement, comme témoigne Joannes de Janua, un pour parler, ou une conférence de plusieurs personnes assemblées pour délibérer de leurs affaires communes : ce qui se disoit aussi bien des assemblées particulières du peuple, que de celles des principaux Officiers du Royaume convoqués pour délibérer sur les affaires d'État. Villehardouin emploie le mot de Parlement en ce sens.
Parlement , s. m. Vieux mot. Entretien, conférence, conversation. Colloquium. On disoit autrefois prendre un parlement, pour s'aboucher, conférer avec quelqu'un. Agere cum aliquo, ou pour prendre un conseil. Consilium capere. Ce mot se trouve en ce sens dans Villehardouin. Borel. Parler & parlement signifient conférer, conférence, communiquer, traiter. De Laurière.
PARLEMENTAIRE , s. m. Qui est du parti du Parlement. Curiae supremae sectarius. Il ne se dit guère qu'en cas de trouble, ou de révolte, quand il y a un parti formé du Parlement contre celui du Roi. Les Parlementaires d'Angleterre.
PARLEMENTER , v. n. Composer, entrer en traité, capituler. Il ne se dit guère que des rebelles, ou des villes assiégées. De conditionibus dedendae urbis, vel arcis, articulatim agere. La garnison a battu la chamade, elle demande à parlementer. Les Mécontens dégoûtés de la guerre, commencent à parlementer.
Parlementer , se dit aussi en des affaires & négociations particulières. De rebus vel negotiis componendis simul colloqui. Mes parties sont lasses du procès, elles veulent parlementer. Cette femme, à qui on a fait des propositions, commence à parlementer.
On dit proverbialement, Ville qui parlemente est à demi rendue ; pour dire, que quand on parlemente, il faut qu'on ne se puisse plus défendre.
PARLER , v. act. S'expliquer, s'énoncer, faire entendre sa pensée par des termes convenables. Loqui, fari, fabulari, sermocinari, mentem suam explicare, cogitata verbis exequi. Les Apôtres, après avoir reçu le S. Esprit, parloient toutes sortes de langues. Ce Docteur parle Latin, & ne sait pas sa propre langue. Ce Picard parle encore son patois. Parler un langage inconnu. Ablanc. M. de Brébeuf, en parlant de l'art de l'écriture, dit, que c'est parler aux yeux, & peindre la parole.
Ce mot vient de parole, & on a dit autrefois paroler ; pour dire, parler.
Parler , se dit plus souvent ou absolument, ou neutralement. Alloqui, colloqui, insusurrare, loqui. Parler à l'oreille. Si vous avez besoin d'argent, vous n'avez qu'à parler, je vous en prêterai. Parlez, & on vous répondra. J'en puis parler comme savant. A vous entendre parler, je vois bien où vous en voulez venir. On dit aussi, Moi qui vous parle, pour dire, Moi-même. On accuse de folie les gens qui parlent tous seuls. Les Amans parlent aux échos, aux rochers.
Parler , se dit aussi du simple son de la voix, de la manière de former la parole. Loqui, fari, proferre sermonem, mittere vocem, sermocinari. Les dévots affectent de parler du nez. Ceux qui n'ont pas le filet coupé, parlent gras, & begaient. C'est un bredouilleur, qui parle entre ses dents. Il y a des gens qui parlent du ventre, qui contrefont les esprits : on les appelle Gastrilogues. Cet enfant ne sait pas encore parler. Ce malade a un grand rhume qui fait qu'on ne l'entend point parler. Cet homme est mort sans parler, ou de mort subite.
Parler , signifie aussi, S'expliquer en quelque manière que ce soit. Il y a des muets qui parlent par signes, qui se font entendre par signes. Verbis aut signis mentem aperire. Les Pantomimes s'exprimoient sans parler, leurs postures parloient pour eux.
Parler , se dit aussi quand on s'explique par la bouche ou par la plume d'autrui. Dieu a parlé par la bouche de ses Prophètes. Dieu parle aux hommes par ses loix, & par les écrits de ses Prophètes.
Parlez, Seigneur, parlez, je n'écoute que vous. Id.
Les Rois parlent par la bouche de leur Chancelier à leurs Sujets, aux étrangers par la bouche de leurs Ambassadeurs, à leurs ennemis par la bouche de leurs canons. Les Avocats commencent ainsi leurs plaidoyers, Je parle pour un tel contre un tel. L'Avocat Général n'a parlé ni pour l'un, ni pour l'autre ; c'est lui qui parle pour le Roi. On dit aussi, qu'on fait parler un homme, quand on fait accroire qu'il a dit des choses, d'une autre manière qu'il ne les a dites, ou qu'il ne les a entendues.
Parler , se dit quelquefois en bonne part, & signifie, Faire du bruit & de l'éclat. Ce grand personnage a bien fait parler de lui. Aléxandre n'a fait toutes ses conquêtes, qu'afin qu'on parlât de lui, que pour faire du bruit.
Parler , se dit aussi en mauvaise part, & signifie, Médire. Detrahere. Quand on ne parle plus d'une belle femme, c'est un signe qu'elle est devenue laide. B. Rab. La femme la plus vertueuse est celle dont on a le moins parlé. Fl.
Parler , signifie aussi, Laisser échapper un secret. Divulgare, evulgare. Il faut que quelqu'un de nous ait parlé, puisqu'on sait notre délibération. Les habiles gens ont tant d'artifice pour nous faire parler, qu'il est presqu'impossible de leur rien cacher. Bouh. Cela vient de l'inclination naturelle que nous avons à parler, & du plaisir que nous prenons à apprendre aux autres ce qu'ils ignorent. Id. Il y a une grande différence entre la sincérité, & une certaine démangeaison de parler, qui fait qu'on s'ouvre à toutes sortes de personnes. Bell.
Parler , s'emploie aussi quelquefois pour, Appeller, faire venir à soi. Parlez ho. Venez çà, parlez, mon ami, &c. Veni hùc.
Parler , signifie aussi, Menacer, défier. C'est un homme qui parloit en maître. Il parle à cheval, avec autorité. De superiore loco verba facere. Je lui ai envoyé parler. Il ne parle plus si haut. Vous parlez bien insolemment, à qui pensez-vous parler ? Je lui ai parlé des grosses dents. Intonare.
Parler , signifie ordinairement, Discourir, s'entretenir, soit en public, soit en particulier. Dicere. On parle peu quand la vanité ne fait pas parler. La Roch. On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler. Id. Les petits esprits ont le don de parler beaucoup, & de ne rien dire. Id. Il y a des gens qui songent plus à parler, qu'à s'expliquer. Le Ch. de M. On reconnoît ceux qui parlent trop, par le petit nombre de choses, & par le grand nombre de paroles qu'ils disent. M. Scud. En parlant peu, on peut acquérir quelque estime avec un mérite médiocre. Bell. Un Ancien disoit, Parle afin que je te voye ; c'est-à-dire, afin que je te connoisse. Il faut des raisons pour parler ; mais il n'en faut pas pour se taire. Nic. Ceux qui parlent bien se donnent d'ordinaire le privilége de parler beaucoup. S. Évr. Il faut bien avoir de la hardiesse pour parler en public, & un talent heureux à parler de bonne grace. Le privilège de la conversation, c'est de parler avec moins d'art & d'étude ; il faut que chacun y parle à son tour. On trouve une secrette douceur à parler de soi, & de sa mauvaise fortune ; l'amour propre en est flatté. Bell.
On dit, Ne parlons plus de nos différents passés, brisons là, n'en parlons plus, parlons d'autre chose ; c'est-à-dire, oublions-les. Ad alia transeamus. Cette affaire est manquée, il n'en sera plus parlé ; on n'en entendra jamais parler. Memoriae eximatur. On n'a jamais ouï parler de pareille chose. Je vous parle en ami, c'est-à-dire, librement & sincèrement, Quand vous proposez cet expédient, c'est bien parler, c'est bien dit. On dit aussi, qu'un homme parle légèrement, à la volée, qu'il parle en l'air & sans savoir, qu'il parle par ouï-dire, qu'il parle par coeur ; pour dire, sans raison & sans fondement, sans instruction.
Parler bien, ou parler mal de quelqu'un, c'est le louer, ou en médire. On dit aussi, il n'en parle que par envie.
Parler , se dit quelquefois pour signifier, Recommander. Commendare. Je lui ai parlé de votre affaire, j'en ai parlé de la bonne sorte, je la lui ai bien recommandée.
Parler , en termes de Grammaire , se dit des paroles, & des constructions justes & élégantes. Eleganter, concinne, solutè, nitidè eloqui. Voilà une belle façon de parler, une belle phrase. Il faut éviter les façons de parler fastueuses. Bouh. Ce sont des choses fort différentes, de parler bien, & de parler grammaticalement. La M. le V. On ne parle pas juste, quand on ne parle que par la peur de se taire. S. Évr. Que sert de bien penser, si on parle mal ? Bouh. C'est un homme qui parle correct, il parle comme un livre, il parle comme un Ange, comme un oracle ; il parle juste & pertinemment. Le bon art qui fait qu'on excelle à bien parler, ne se montre que sous une apparence naturelle ; il n'aime que la beauté simple & naïve. Le Ch. de M. Il est aisé de parler mal, en voulant parler aussi bien que Balzac. Bouh. On dit de quelqu'un qu'il parle gras, quand il dit des paroles obscènes.
Parler blason ; parler guerre : cela se dit d'une personne qui sait tous les termes de la guerre & du Blason . Peritè disserere de bello & stemmatibus. Parler Fouilloux : c'est parler avec capacité de la chasse, & dans les termes de Fouilloux, qui en a écrit. Parler épigrammes ; Parler Horace. Bouh.
En termes de Musique , on dit que les tuyaux parlent bien, quand le son qu'ils rendent est juste, clair & net. Pneumatici organi fistulae sonum justum, clarum & nitidum reddunt. On le dit aussi de quelques autres instrumens.
Parler , signifie aussi, S'obliger en un contrat, y intervenir. Obstringere se. Je ne veux point prêter de l'argent à cet homme-là, si sa femme, ou son fils majeur, n'y parlent, ne s'obligent solidairement avec lui.
Parler , se dit figurément en choses morales & inanimées. Les murailles parlent, c'est-à-dire, que les affaires qu'on croit les plus secretes, se découvrent. Parietes habent aures. Les cieux & toute la nature parlent de la gloire du Seigneur, annoncent sa puissance. Tout me parle ici de vous, & je suis toute occupée de votre idée. L. Port. Cette affaire parle toute seule, c'est-à-dire, qu'elle est claire, qu'elle n'a point besoin d'explication, ni de défense. Ce contrat ne parle point de cette clause, c'est-à-dire, qu'il n'y en est fait aucune mention. On dit d'un portrait qu'il parle, quand il ressemble bien. Son amour parloit par ses yeux. Sa douleur parloit, & étoit peinte sur son visage. On dit aussi, Se parler par lettres ; pour dire, communiquer ses pensées par lettres. Litteris quempiam appellare.
Parler , s'emploie encore figurément en plusieurs autres occasions, selon lesquelles il signifie différentes choses. Boileau dit des mauvais Poëtes, que Calliope jamais ne daigna leur parler, c'est-à-dire, les inspirer. Inspirare, suggerere.
Parler , se dit aussi de quelques oiseaux, comme des perroquets, pies, sansonnets, des linottes, des moineaux, des geais & des corbeaux. Voces depromere. A l'égard des bêtes, Pline, Plutarque, Aelien & autres Historiens, font mention de quelques-unes qui ont parlé. Homère fait parler Xante, le cheval d'Achille : en quoi il a été imité par Oppian. Tite-Live rapporte qu'un boeuf a parlé ; & Philostrate donne le même privilége aux navires & à l'ormeau dans la vie d'Apollonius ; mais tout cela est fabuleux. Le serpent d'Éden & l'Anesse de Balaam ont parlé ; mais par miracle. Dans les Fâbles, dans les Apologues, on fait parler les Arbres, les rochers, &c.
Un jeune paysan Alleman, badinant avec son chien, crut entendre quelque son, qui approchoit d'un mot Alleman, & là-dessus, tout enfant qu'il étoit, il se mit en tête de le faire parler, & il y a réussi. Le Baron de Léibnitz assure qu'il a vu & entendu ce chien parlant à Zeitz au mois de Décembre de l'an 1714. Ce chien prononçoit plusieurs mots Allemans ; mais jamais qu'en écho, c'est-à-dire, après que son Maître le lui avoit prononcé, & il sembloit qu'il les prononçât toujours malgré lui, & comme par force. S'il y avoit eu des récompenses attachées, peut-être les eut-il prononcés motu proprio. Il avoit fallu quelques années pour faire apprendre à ce chien une trentaine de mots. Il avoit plus de trois ans, quand il fut mis à l'école. Voyez les Mémoires de Trévoux, 1715. p. 908. Voyez aussi l'Histoire de l'Académie des Sciences.
Parler . Terme de Piquet , d'Impériale & d'autres jeux. C'est accuser son point, le dire, le déclarer. On dit, c'est à vous à parler. Parlez. M. n'a point encore parlé.
Parler , en termes de Chasse , se dit de l'abboi des chiens. Le limier est un gros chien de chasse, qui ne parle point. Ce chien parle trop.
En Vénerie on dit, Parler aux chiens, quand par quelque cri ou signal, on les excite à la chasse, ou à faire quelque
Parler , se dit proverbialement en ces phrases. De l'abondance du coeur la bouche parle ; c'est-à-dire, que nous parlons souvent de ce qui nous touche le plus. On dit, des choses peu importantes, Cela ne vaut pas la peine d'en parler. On dit aussi qu'un homme parle bien à son aise de quelque chose : quand il est à couvert des inconvéniens que peut causer la chose dont on parle. On dit aussi, Parler Latin devant les Cordeliers ; pour dire, Parler d'une chose à un homme qui la sait déja fort bien, ou mieux que lui. On dit aussi, Quand les ânes parleront Latin ; pour marquer un temps fort éloigné. On dit aussi : qu'on fera bien parler François à quelqu'un ; pour dire, qu'on lui fera bien dire la vérité, qu'on le mettra bien à la raison, qu'on l'obligera à faire des offres raisonnables. Parler à bâton rompu, c'est parler sans suite, sans ordre. On dit qu'un homme parle à tort & à travers, qu'il parle comme un aveugle des couleurs ; pour dire, sans connoissance de la chose dont il parle. On dit aussi, qu'il vaudroit autant parler à un sourd, quand on veut persuader quelqu'un de faire une chose dont il n'a point d'envie. On dit qu'un homme parle le coeur dans la main, pour dire qu'il parle sincérement. On dit aussi, Parler Chrétien ; pour dire, parler nettement, clairement, sans ambiguité. On dit à peu-près dans le même sens, Parler par la bouche, comme Saint Paul. On dit aussi, qu'un homme trouvera à qui parler ; pour dire, qu'il trouvera bien des difficultés en une affaire qu'il a entreprise. On dit aussi, qu'un homme parle Phébus, quand pour vouloir parler un style trop haut, il tombe dans le galimathias. On dit aussi, qu'il est aisé de parler, mais qu'il est malaisé de faire. On dit encore, Trop gratter cuit, trop parler nuit. Il y a un temps de parler, & un autre de se taire. On dit populairement, J'ai bien parlé à sa barrette ; pour dire, Je l'ai reprimendé vertement. On dit aussi d'un homme habile qu'on envoie négocier quelque chose, qu'il sait aller & parler. On dit aussi, qu'un enfant parle comme un perroquet, lorsqu'il n'entend point ce qu'il dit, ce dont on a chargé sa mémoire. On dit encore, Qui parle du loup en voit la queue, quand quelqu'un arrive dans une compagnie où l'on parloit de lui.
PARLER , s. m. signifie la parole, le discours. Locutio, elocutio, sermo. Il a le parler agréable. Suaviloquentia. Cet homme affecte un parler efféminé, un parler niais. Un beau parler n'écorche point la langue. Ce mot ne se dit élégamment qu'en Poësie.
On dit en termes de Palais , Un parler sommaire, pour dire, une instruction faite sommairement devant un Raporteur. Instructio denuntiata. Les parlers sommaires sont abrogés.
☞ PARLERIE . s. f. Babil. Voilà une grande parlerie, une parlerie continuelle. Il est du style familier, & ne se dit qu'en mauvaise part.
PARLEUR, EUSE . s. m. & f. Qui parle beaucoup. Loquax, garrulus, verbosus. C'est un grand parleur. Les grands parleurs ne se font admirer que des sots. Bell. Un grand parleur se vantant de savoir beaucoup, si tu savois beaucoup, lui dit Simonide, tu ne parlerois pas tant. Abl. Il n'y a rien de si accablant que d'entendre ce grand nombre de choses inutiles & fausses, que disent tous ces grands parleurs. M. de Scud. Une grande parleuse est encore plus importune qu'un trop grand parleur. Id. Ces parleurs éternels, qui ne laissent rien dire aux autres, sont insupportables en conversation. Perpetui garruli. S. Évr. Les petits génies sont ordinairement grands parleurs. Bell. Il n'y a point de plus grands parleurs que les demi-savans. Abl.
Ainsi parleur est, comme on le peut voir par ces éxemples, presque toujours pris en mauvaise part ; & ne se dit que d'une habitude à parler trop, & mal à propos, & seulement pour parler. Bouh. Une épithète en peut rectifier le mauvais sens ; un beau parleur, signifie un homme éloquent. Vir disertus, dicendi peritus, lepidus verborum opifex Ces parleurs célèbres imposent aux yeux & aux oreilles ; ils dérobent, & ils ravissent notre jugement. Balz.
PARLIER , s. m. Vieux mot qui signifie un Avocat. On disoit aussi, Amparlier. Causidicus.
Parlier . Procureur. Ragueau, Borel. Celui qui parle pour un autre. Procurator, Actor. On les appelloit aussi, Avant-parliers & prélocuteurs. Id.
PARLOIR , s. m. Lieu où l'on parle. Exedra colloquii, vel cella. Il ne se dit plus que des lieux où les Religieuses viennent parler aux gens de dehors, à travers d'une grille. Il y a des Couvens où il faut retenir de bonne heure les Parloirs. Il y en avoit aussi autrefois aux Monastères d'hommes, où les Novices s'assembloient pour parler aux heures de récréation ; mais il y avoit enhaut des écoutes, d'où les Supérieurs les pouvoient entendre. On en voit encore un à l'Abbaye Saint Germain des Prés entre le Chapitre & le Réfectoire. On appelloit autrefois le Bureau de la ville, le Parloir aux Bourgeois, qui étoit un lieu où l'on éxaminoit les articles de la Coutume de Paris devant le Prevôt des Marchands & les Échevins.
Parloir . C'est, parmi les Feuillans, une petite chambre ouverte de tous côtés, & qui est à chaque bout du dortoir, où les Religieux parlent ensemble, parce qu'il ne leur est pas permis de parler au dortoir. Locutorium.
PARMA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Lombardie. Parma. Elle a sa source dans l'Apennin, traverse du midi au nord le Duché de Parme, baigne la ville de ce nom, & se décharge dans le Pô, entre Brissello & Cazal-major. Maty.
PARMAHAT , s. m. Terme de Calendrier . IVe mois de l'année des Coptes. Il répond au mois d'Avril. Fabricius, Menol.
PARME , s. f. Terme d'Antiquaire . Sorte de bouclier ancien. Parma. Polybe dit, L. VI. que les soldats que l'on nommoit Vélites escarmoucheurs, étoient armés d'un sabre, d'un javelot, & d'une parme ; & que la parme étoit forte, ferme par sa structure, & assez grande pour couvrir le corps, qu'elle étoit ronde, & qu'elle avoit trois piés de diamètre. Servius dit pourtant sur le Xe Livre de l'Énéïde, v. 817. p. 616. de l'Édit. de Rob. Étienne, A, que c'étoit une arme légère en comparaison du bouclier ; & Virgile le dit aussi dans son vers. Voyez Rosin, Antiqq. Roman. L. X. c. 10. Alex. ab Alexanaro, Genial. Dier. L. VI. c. 22. & Juste-Lipse, De Militiâ Rom.
PARME , s. f. Nom propre d'une ville de la Lombardie, capitale de l'État de Parme, & située sur la rivière du même nom, entre Modène & Plaisance, environ à douze lieues de l'une & de l'autre. Parma. Parme peut avoir une lieue de circuit ; la rivière la sépare en trois parties, jointes par trois ponts. Elle est bien peuplée, bien fortifiée, & défendue par une citadelle à cinq bastions, qui passe pour une des plus régulières, des meilleures & des mieux munies de l'Italie. Le Duc de Parme y fait son séjour ordinaire dans, un Palais magnifique. Cette ville est encore ornée d'un Évêché suffragant de Boulogne, d'une Université célèbre, fondée en 1599. & d'une Académie de Savans, qu'on appelle gli Innominati. L'Empereur Barbe-rousse assiégea Parme pendant deux ans, sans pouvoir la prendre. Maty.
L'État de Parme. Parmensis ditio. C'est un des États de la Lombardie, en Italie. Il est borné au nord & au couchant par le Duché de Milan, au Levant par celui de Modène, & au midi par l'Apennin, qui le sépare de l'État de Gènes & de celui de Toscane. Cet État peut avoir vingt-deux lieues du couchant au levant, & treize du nord au sud. L'air y est très-bon, & les hommes y vieillissent beaucoup. Le terroir y est fort fertile en blé, en vin, en huile & en chanvre ; il nourrit quantité de bestiaux, & on y fait des fromages fort estimés ; il y en a d'une si énorme grosseur, qu'ils pèsent jusqu'à deux cents livres. On divise cet État en quatre parties, qui sont le Duché de Parme, celui de Plaisance, l'État de Busseto, & celui du Val de Taro. Ce pays a souffert diverses révolutions depuis la décadence de l'Empire d'Occident ; mais étant enfin tombé entre les mains des Papes, Paul IIIe le donna à Louis Farnêse son
Le Duché de Parme. C'est la partie orientale des États de Parme. Elle s'étend le long de la rivière de Parme, depuis le Pô jusqu'à l'Apennin. C'est un bon pays, & bien peuplé ; mais il n'y a de lieu considérable que la ville de Parme, & les bourgs de Rossena & de Belforte. Maty.
PARMESAN, ANE . s. m. & f. Qui est de Parme, ou du Duché de Parme. Parmensis.
PARMESAN , s. m. Duché de Parme. Voyez ci-dessus. Parmensis Ducatus.
Parmesan , s. m. Excellent fromage qui vient de Parme, qui est sec & piquant, & qu'on apporte en gros pains comme ceux de cire. Caseus Parmensis. On sert du parmesan sur les bonnes tables. On ne mange du parmesan qu'en petite quantité.
PARMESANE , s. f. Terme de Fleuriste . Anémone qui porte de grandes feuilles blanches à fond rouge, sa peluche couleur de rose incarnat & feuille-morte jaunâtre Morin.
PARMI . Préposition. Au milieu, entre plusieurs choses. Inter, cum. Il court un bruit parmi le peuple. Il s'est fourré parmi la presse. J'ai brouillé ce billet parmi mes papiers. L'ivroie est mêlée parmi le bon grain. On prétend que parmi, se dit plus ordinairement en parlant des personnes, & dans, en parlant des lieux Cette opinion a cours parmi les Savans, & non pas dans les Savans. Cette règle a des exceptions : on dit, Cette phrase est en usage dans le beau monde, & non parmi le beau monde ; quoiqu'il s'agisse des personnes. S. Évr.
Ce mot vient du Latin per medium. Mén.
PARMITANT , ou PERMETTANT. Vieux mot de la Coutume de Hainaut. Chap. 72. C'est-à-dire, au moyen de quoi, ou, cependant. De Laurière.
PARNAGE , s. m. Termes d'Eaux & Forêts , & de Coutumes. C'est un droit Seigneurial dû au propriétaire d'une forêt pour la glandée & paisson des porcs ou autre bétail, Glandariae pastionis jus. On dit aussi Pânage. Voyez ce mot.
PARNASSE , s. m. Mont de la Phocide consacré à Apollon & aux Muses, qui est la source des fontaines Castalide, Hippocrène & Aganippe, tant célébrées par les Poëtes. Parnassus.
Parnasse , se prend figurément pour les Poëtes & la Poësie. Ce misérable est le rebut, & la honte du Parnasse. Il tâche à grimper sur le Parnasse. Le Parnasse est sur-tout fécond en imposteurs. Boil. Il a dormi sur le Parnasse ; pour dire, Il fait des vers. C'est un favori du Parnasse, un élève du Parnasse.
On appelle aussi le Parnasse, des Recueils de vers. Le Parnasse Satyrique est un méchant livre, un Recueil de vers obscènes.
Parnasse , s. m. Montagne. Parnassus, anciennement Larnassus. Elle est dans la Livadie, vers les ruines de Delphes, au couchant de Livadia. Elle a deux sommets, anciennement fort fameux, pour être consacrés, l'un à Apollon & aux Muses, & l'autre à Bacchus. Cette montagne passe pour la plus haute de la Gréce, ses croupes se cachent dans les nues, & le Chevalier Whéler assure qu'on la voit de Corinthe, quoiqu'il y ait entre deux des montagnes fort hautes, & pour le moins dix-huit lieues de distance en ligne directe. Maty.
☞ PARNASSIEN , s. m. Poëte. Il donneroit, répondit le Parnassien secouant l'oreille, plustôt cent pistoles à une fille de joie, qu'un teston à un Poëte. Recueil de Pièces Comiques. Dict. Com. Ce mot signifie plus ordinairement du Parnasse, & alors il est adjectif, comme dans cet éxemple.
Ce mot soit substantif soit adjectif, ne se dit qu'en badinant.
PARNES , s. m. Nom propre d'une montagne qui faisoit autrefois la séparation de la Boeotie & de l'Attique. Du Loir, p. 305.
PARNOPIUS , ou PARNOPIEN, s. m. ou adj. Nom que les Boeotiens donnoient à Apollon. Parnopius. Il portoit ce nom à cause que , dans le dialecte Éolique, signifie un rat, ou bien qu'il signifioit un moucheron, un cousin en Boeotie, & qu'Apollon préservoit de ces animaux. Pausanias dit, L. I. que c'est parce qu'il avoit délivré l'Attique de sauterelles, qu'on appelloit .
PAROCZLO , s. m. Nom propre d'un bourg de la Haute Hongrie. Paroczlovia. On le place près de la ville d'Agria, vers l'orient, & on le prend pour le Partiscum de Ptolomée, petite ville des Jaziges Metanastes. Maty.
PARODIE , s. f. Plaisanterie Poëtique, qui consiste à appliquer, dans un sens railleur, à une personne que l'on veut railler, les vers d'un autre, & à tourner un Ouvrage sérieux en burlesque, en affectant d'observer, autant qu'il est possible, les mêmes rimes, paroles, ou cadences. Critice vel cento. On a fait des parodies sur le Cid, sur les Opéra, & sur plusieurs Chansons. La parodie a été inventée par les Grecs. Nous avons deux parodies assez fameuses en notre langue, celle de Berthelot contre Malherbe, & l'autre qui a pour titre Chapelain décoëffé.
Parodie . Ce mot est Grec, composé de la préposition , & d'. Voyez CHEMIN. Et signifie une chose qui se rencontre dans le chemin & l'interrompt, qui vient à la traverse ; parce que ces parodies venoient à la traverse, & dans les intervalles de la lecture.
PARODIER , v. act. Faire des parodies. Cette pièce a été parodiée fort ingénieusement. Versus industriè & probè immutare.
☞ PARODISTE , s. m. Auteur de Parodie. Les Parodistes ne sont ordinairement que l'Écho du Parterre, & ne font que donner une forme théatrale aux observations générales qu'ils ont entendues. Journ. des Sav. in-12. Déc. 1731. p. 2137, 2138.
Le Temple du Goût, Comédie, pag. 1833 & 1834. du Mercure d'Août, 1733.
PAROEMIE , s. f. Espèce de figure, ou de proverbe sententieux. La paroemie est une allégorie serrée, & diffère de la parabole, en ce que celle-ci est plus étendue.
PAROENT , s. m. Dans le For de Béarn, Rubr. De Homicidiis, art 19. Meurtrissure. Suggillatio, livor, contusio.
PAROFERTE , s. f. Terme de Coutumes . Présentation, offre. Oblatio.
PAROI , s. f. Vieux mot qui signifioit muraille. Paries. On ne s'en sert plus qu'en ces phrases, S'appuyer contre la paroi. Blanchir la paroi. Mettre le lit contre la paroi. Quand l'Écriture menace d'une grande destruction, elle l'étend jusqu'à celui qui pisse contre paroi. Ce mot vient de paries. Il y a pourtant cette différence entre la paroi, & la muraille, que paroi se dit proprement d'une cloison, d'une séparation, d'un mur mitoyen ; au lieu que la muraille se dit plustôt de l'enceinte d'un héritage, d'une ville, &c. Murus, moenia.
Paroi , en termes d'Anatomie , se dit des clôtures & des membranes qui ferment les parties creuses du corps, & sur-tout du thorax & de la matrice. Latera. On a de la peine à détacher ces humeurs visqueuses qui sont attachées aux parois du thorax. Il signifie aussi ce qui sépare les deux narines depuis le haut du nez jusqu'à la lèvre. Degori.
Paroi , en termes des Eaux & Forêts , se dit de plusieurs arbres qui sont marqués seulement du marteau de l'Arpenteur entre des piés corniers qui séparent les bois de différens propriétaires, ou les différentes coupes d'un bois. Arbores mallei notâ insculptae. Le pié cornier est celui qui est aux angles & extrémités de la vente. Les tournans sont
Paroi , en Anatomie. Les parois de la tête. Les os pariétaux sont ainsi nommés, parce qu'ils forment les parois de la tête. Dionis. Les parties qui ont à se mouvoir dans des vaisseaux, sont les parois, parce qu'ils sont fléxibles & élastiques, & ce mouvement ne se peut faire que par le rapprochement de ces parties ; donc ce mouvement des vaisseaux est le rapprochement de leurs parois. Hecquet.
Paroi , s. m. Nom de lieu. Paredum. Paroi le Moinal, dans Rodulfus, Historiar. L. III. c. 2. Dans une lettre de Pascal II. de l'an 1109. & dans les privilèges accordés par Charles le Gros en 1219. est un Prieuré dépendant de Cluni. Paredum Monachale. Le bourg où il est, porte aussi ce nom. Il est dans l'Autunois en Bourgogne. Voyez encore PARAI.
PAROIR , s. m. L'instrument avec lequel un Maréchal pare le pié du cheval. On l'appelle autrement boutoir. Equini cornu sectrix navicula.
PAROIRE , s. f. Terme de Chaudronnier . Instrument d'acier, large & épais, comme une pièce de trente sols, qui a un manche, & dont le Chaudronnier se sert pour gratter le cuivre avant que de l'étamer. Interpolatorium.
PAROISSE , s. f. Église desservie par un Curé, & par ses Vicaires, où s'assemble un certain nombre d'habitans pour assister au service Divin, recevoir les Sacremens, & s'acquitter des devoirs de la Religion. Parochia. Cette Paroisse est bien desservie, il y a de bons Prêtres & un bon Curé. On est obligé d'assister au Prône & à la Messe de Paroisse, qui est une Messe publique que le Curé doit à ses Paroissiens. On prétend que dans la primitive Église, le mot de paroisse signifioit une seule Église, ou un troupeau renfermé dans une seule Église. Mais dans la suite l'on étendit la signification de ce terme, & l'on entendoit par-là un Diocèse composé de plusieurs Églises. Il n'y avoit d'abord qu'une seule maison dans chaque grande ville où tout le peuple s'assembloit, & cela s'appelloit la Paroisse. Mais depuis, une Paroisse étoit un petit Diocèse ; & c'est pourquoi Eusébe appelle les Églises de France les Paroisses de Gaules. Les Paroisses de la campagne n'ont commencé qu'au quatrième siècle, mais celles des villes sont plus anciennes. Du Pin. La ville d'Aléxandrie est la première qui ait été divisée en Paroisses. Baronius dit que dès le temps du Pape Corneille, il y avoit déja 46 Paroisses à Rome.
Ce mot vient du Latin Parochia, qui a été fait du Grec . Du Cange dit que ce nom s'est donné autrefois à tout le territoire & ressort d'un Évêque, & que ce mot vient de voisinage, à cause que les premiers Chrétiens n'osant pas s'assembler dans les villes, étoient obligés de le faire secretement dans les maisons proches & voisines.
Paroisse , se dit aussi du territoire, soit à la ville, soit à la campagne, sur lequel s'étend la jurisdiction spirituelle du Curé. Parochiae territorium. Cette Paroisse est de si grande étendue, qu'il a fallu lui bâtir une aide, un secours. Ce hameau a été annéxé à cette Paroisse. La France se divise en Généralités, en Élections, & en Paroisses. Il y a 400 Paroisses dans l'Archevêché de Paris. 1400 dans celui de Rouen, & 1800 dans celui de Chartres. Quand on élit domicile, il faut cotter la rue & la Paroisse. On appelle Seigneur de Paroisse, celui qui a la Haute-Justice dans une Paroisse, ou du moins sur les environs de l'Église.
Paroisse , est aussi un nom collectif qui signifie tous les habitans de ce territoire. Parochiani accolarum conventus. Toute la Paroisse a député vers l'Intendant pour avoir modération de la taille. La Paroisse est allée en procession à une telle Église. Il se dit aussi quelquefois du seul Clergé qui dessert la Paroisse. Toutes les Paroisses de Paris allèrent au-devant du Roi à son entrée.
Paroisse , se dit proverbialement en ces phrases. On dit de deux choses dépariées qu'on porte ensemble, qu'elles sont de deux Paroisses ; comme deux bas, deux souliers, deux gants, un pourpoint & un haut de chausse de différente parure. On appelle Coqs de Paroisse, les plus riches habitans d'un bourg, d'un village, les anciens Marguilliers d'une Paroisse. Parochiae optimates.
Les Pâtissiers appellent aussi Tartes de Paroisse, de grandes tartes qu'ils font pour une assemblée où il y a plusieurs personnes conviées.
PAROISSIAL, ALE , adj. Parochialis. On disoit autrefois Parrochial. Qui appartient à la Paroisse. Église paroissiale. Messe paroissiale. Satisfaire au devoir paroissial. On fait les criées à la porte de l'Église paroissiale.
PAROISSIEN, ENNE , subst. Qui est habitant dans le territoire d'une Paroisse. Parochianus. Ce Curé a tant de Paroissiens. L'Évêque du Bellai a fait un beau livre, des devoirs du bon Paroissien.
On dit proverbialement, qu'un homme a affaire au Curé & aux Paroissiens ; comme on dit, à la veuve & aux héritiers ; pour dire, qu'il a bien de la peine à contenter des personnes qui ont différens intérêts.
PAROÎTRE . On prononce ordinairement parêtre, ou paroître. v. n. Je paroi, tu parois, il paroît, nous paroissons. Je paroissois. Je parus. J'ai paru, Je paroîtrai. Que je paroisse. Que je parusse. Je paroîtrois. Paroissant. Ce mot se dit des personnes & des choses ; & signifie, Se montrer, se faire voir, se manifester, se rendre visible, être en évidence. Parere, apparere. Il se lève dès que le jour paroît. En temps de pluie le soleil ne paroît point. Les comètes paroissent de temps en temps. Trois soleils paroissent quelquefois dans le ciel. Terni soles apparebant in aethere. Cette fièvre est dangereuse, le pourpre commence à paroître. Il est souvent impersonnel. Il paroît une comète au ciel. Il a paru une nouvelle étoile dans la Cassiopée. On en verra encore quelques éxemples dans les autres articles.
Paroître , se dit aussi de ce qui s'expose en public. Il va paroître un livre qui fera bien du bruit. Il a paru de temps en temps de faux Prophètes. Il paroît tous les jours de nouveaux ennemis. Novi hostes comparent in dies. Il y eut tels & tels Chevaliers qui parurent en lice dans ce tournois. Les ennemis ont paru sur la frontière ; pour dire, s'y sont avancés.
Paroître , signifie aussi, Se faire distinguer des autres, éclater davantage. Fulgere, effulgere prae caeteris. Une Dame a paru dans ce bal qui a effacé toutes les autres. Ce brave s'est fait paroître en cette bataille, il y a signalé sa valeur. Les Courtisans se ruinent pour vouloir paroître plus qu'ils ne peuvent. Le livre du Baron de Feneste n'est que pour railler les ambitieux qui veulent trop paroître.
Paroître , signifie aussi avoir simplement l'apparence, sembler. Videri, videor. On ne se met pas en peine d'être honnête homme, on tâche seulement de le paroître. Bell. Si l'on ne peut pas être honnête homme, il vaut du moins mieux le paroître : l'hypocrisie de cette espèce mérite quelque excuse. M. Scud. Si l'on paroissoit tout ce que l'on est à la Cour, on n'avanceroit guère sa fortune. Id. Les Espagnols paroissent sages, ils sont fous ; les François paroissent sous, & ils sont sages. Relat. de Madrid. Si vous jugez sur les apparences à la Cour, vous serez souvent trompé ; ce qui paroît n'est presque jamais la vérité. P. de Cl. Les polyédres, ou les lunètes à facettes, font paroître vingt écus sur une table, quoiqu'il n'y en ait qu'un. Cette bordure paroît d'or, & ce n'est pourtant qu'un vernis. Un hypocrite paroît homme de bien, & ne l'est pas. Hypocrita viri boni speciem prae se fert. Les miroirs concaves font paroître les objets plus gros, & les convéxes plus petits. Un Philosophe Sceptique ne dit jamais, Cela est vrai, mais, Il me paroît tel. Les Juges sont tenus de juger sur ce qui leur paroît, & non pas selon leur propre science. Il paroît à son visage qu'il a été bien malade. Ses transports ont fait paroître, ont découvert le secret de son coeur. Cette raison me paroît bonne.
Paroître , signifie encore, Marquer, laisser des témoignages de ce qui a été fait. Vestigia relinquere. L'armée a passé par ce village, il y paroît bien. Il y a de faux Monnoyeurs qui affoiblissent une pièce d'or sans qu'il y paroisse. Il est rare d'avoir la petite vérole, sans qu'il y paroisse.
Paroître , signifie aussi, Se présenter en Justice, ou y produire quelque procès. Judicio se sistere. Cet homme n'a osé paroître à l'Audience, parce qu'il y a un décret de prise de corps contre lui. Il faut qu'une telle partie paroisse, qu'elle intervienne en la cause pour la rendre meilleure. Dès qu'on aura fait paroître ce testament, ce titre, le procès sera indubitable. On dit aussi qu'un enfant n'oseroit paroître devant son père ; qu'un homme disgracié n'oseroit paroître en Cour, c'est-à-dire, se présenter.
Paroître , se dit proverbialement en ces phrases. Cela paroît comme le nez au visage ; pour dire, est évident, ne se peut cacher. Nihil clarius, evidentius. Il n'a paru en cette assemblée que comme un éclair ; c'est-à-dire, Il y a été peu de temps.
PAROLE , s. f. Mot articulé d'une, ou de plusieurs syllabes, qui sert à expliquer la pensée, & que l'homme seul est capable de proférer. Vox, verbum, loquela, dictio, dictum, oratio, locutio, allocutio, sermo. La parole est un son articulé, auquel on attache certaines idées, dont les hommes sont convenus entr'eux. Jésus-Christ a dit qu'on rendra compte de chaque parole oiseuse. Un Orateur doit peser, doit compter toutes ses paroles. Il ne faut pas s'expliquer avec un si grand circuit de paroles. Les paroles superflues obscurcissent les nécessaires. Vill. L'éxactitude du style consiste également à employer toutes les paroles qu'il faut, & à n'employer que celles qu'il faut. Bouh. Les plus belles pensées paroissent peu sans l'ornement des paroles. Id. Une parole significative, ambigue, équivoque. Paroles fleuries, paroles riches, paroles choisies. Voit. Rien ne donne plus de vigueur & d'élégance au discours, que le choix des paroles : elles donnent aux choses une espèce d'ame & de vie. Boil. On dit d'un homme, qu'il dit plus de choses que de paroles ; pour signifier que ses réponses sont précises, & pleines d'un très-grand sens. Bouh. Le sens se perd d'ordinaire dans la multitude des paroles. Id. Rien n'est plus extravagant qu'un vain son de paroles, si elles ne sont-soutenues de pensées solides, & de bon sens. Id. Il y a des gens de qui l'esprit n'est qu'en paroles, & qui ne s'occupent jamais qu'à parler. M. Scud. Il y a des gens qui prétendent qu'il est ridicule de s'asservir scrupuleusement aux paroles, & que ce soin préjudicie aux pensées ; ensorte que pour éviter une diction mauvaise ou douteuse, on soit contraint de renoncer aux meilleures conceptions du monde, & d'abandonner ce qu'on a de bon dans l'esprit. Ils disent que ce rigoureux éxamen des paroles, est une gêne qu'on s'impose ; que ces vaines subtilités, & cette contrainte servile, sont capables d'affoiblir la langue, & de l'énerver. Vaug.
On dit hyperboliquement, J'expliquerai cela en trois paroles, Je n'ai qu'une parole à ajouter ; pour dire, peu de mots. Paucis verbis. On dit encore, Vous ferez plus d'une parole que moi avec toutes mes sollicitations. On dit, Il fut si confus, qu'il ne put dire une parole, c'est-à-dire, un seul mot. On dit de même, Il faut répondre en une parole ; oui, ou non.
Ce mot vient de Parabola, dont les Écrivains de la basse Latinité se sont servis pour signifier toutes sortes de paroles, & dont les Italiens ont fait parola, & les Espagnols palabra. On a dit aussi parabolare, pour dire, parler.
Parole , se dit par extension de plusieurs termes ou paroles liées ensemble, qui forment une sentence, ou un apophthegme à retenir. Locutio, elocutio. Ce Père, ce Philosophe a dit une belle parole. Toutes ses paroles portent coup, c'est-à-dire, sont sententieuses, décisives, essentielles. Voici les dernières paroles de ce grand homme : c'est-à-dire, ses derniers sentimens.
Parole , se dit encore en un sens plus étendu, de tout un discours, qu'on prononce. Ce Magistrat a le talent de la parole plus qu'homme du monde. Bouh. Est huic Magistratui dicendi maxima facultas. Les paroles sur le papier sont comme un corps mort qui est étendu par terre : dans la bouche de celui qui les profère, elles vivent, elles sont efficaces ; sur le papier elles sont sans vie. Vill. Dans les députations, c'est le Chef ou le Président qui porte la parole. Ce sont les Avocats Généraux qui ont la parole, qui plaident pour le Roi. Quand l'heure sonna, un tel Avocat avoit la parole. Il adressa sa parole au Président. On dit, Couper la parole ; pour dire, Interrompre quelqu'un, Prendre la parole, pour dire, prendre l'occasion de parler. Dicenti interloqui, vel dicentem interpellare.
Paroles , se dit aussi par opposition aux effets réels. Tout ce que vous me dites, ce sont des paroles en l'air, des paroles perdues. Verba & voces, praetereaque nihil. Je ne me repais point de paroles. L'honneur qu'on rend en paroles coute peu. Port-R. Peut-être que ne me pouvant donner que des paroles, vous les avez choisies si riches & si fleuries, que je doute si les effets vaudront mieux. Voit. A la Cour on ne se sert guère de paroles, que pour déguiser ses sentimens. Sar. Scarron a traduit une Nouvelle intitulée, Plus d'effets que de paroles.
Parole , se dit aussi des discours particuliers, des choses qui se disent dans la conversation. Colloquium. Il est défendu d'informer pour des paroles injurieuses. Il ne faut qu'une parole lâchée mal-à-propos pour faire une querelle. Il lui a parlé en paroles couvertes, c'est-à-dire, Il lui a donné à entendre, à soupçonner, sans s'expliquer clairement & en propres paroles.
Parole , se dit aussi de l'organe, du son, & de l'infléxion de la voix, qui sert à former la parole. Organum, articulatio, vocis inflexio. Ce portrait est si vif, si animé, qu'il n'y manque que la parole. Le saisissement lui a fait perdre la parole. C'est un homme que je connoîtrois entre mille à sa parole. Il est à l'agonie, il a perdu la parole. Obmutuit. La parole lui est revenue. Brébeuf a dit en parlant de l'écriture, que c'est
En termes de Théologie , on appelle Parole de Dieu, l'Évangile. Dieu nous a envoyé son Verbe pour nous annoncer sa parole. Misit filium suum ut nobis revelaret verbum suum. C'est une parole d'éternelle vérité. La parole de Dieu annoncée simplement & sans art, avoit dans la bouche du Saint toute sa force, & toute sa majesté. Fléch. L'efficace de la parole est indépendante des défauts de celui qui la prêche. Ab. du J. On le dit aussi des sermons & des discours pieux. Il faut souvent aller entendre la parole de Dieu. Les Calvinistes appellent leurs Pasteurs Ministres de la parole de Dieu.
Parole , se dit aussi de la vertu énergique ou efficace qui est renfermée en certains termes. Les paroles sacramentelles font la consécration. Il y a des paroles consacrées, mystérieuses, qui servent à expliquer plusieurs points de la Religion. On le dit aussi en mauvaise part en ce sens, On ne guérit point avec des paroles sans le secours de la Magie, de l'Esprit malin. On dit aussi, Ce sont les propres paroles de ce texte, de cette loi ; pour dire, ce sont les termes exprès & formels.
Paroles , en termes de Jurisprudence , se dit en parlant de mariage. On faisoit autrefois les mariages par paroles de présent, en disant, Je vous prens à femme, & je vous prens pour mari. Verba de matrimonio de praesenti contrahendo. C'étoit un mariage parfait ; il ne se fait plus qu'en présence d'un Prêtre. Il est défendu de faire les contrats par paroles de présent ; on les fait par paroles de futur, les parties se promettent l'une & l'autre de s'épouser.
Parole , en termes de guerre , c'est un ordre donné à la hâte & sur le champ, & c'est en ce sens qu'on dit Passe-parole, quand l'ordre passe d'un soldat à l'autre, jusqu'à l'extrémité du camp ou aux derniers bataillons. On dit aussi, Porter une parole d'honneur à un brave ; pour dire, le défier au combat singulier. Provocatio ad singulare certamen.
Parole , signifie aussi quelquefois, Ordre ou commandement souverain qui s'éxécute sur le champ. Ainsi l'Écriture-Sainte nous dit que Dieu a créé toutes choses par sa parole : il dit que la lumière soit, & la lumière fut. Ainsi Du Bartas a dit du Créateur :
Parole , signifie aussi, Promesse, assurance, espérance qu'on donne à quelqu'un. Il m'a donné sa foi & sa parole, une parole positive. Entre gens d'honneur une parole est un contrat. Port-R. Vous pouvez aller le trouver sur ma parole, sur l'assurance que je vous donne. Il m'a donné de bonnes paroles, de belles espérances. On a laissé aller ce prisonnier sur sa parole, sur la promesse qu'il a donnée de revenir, ou d'envoyer sa rançon. Il a joué sur sa parole ; pour dire, sans mettre de l'argent au jeu. Il faut croire un honnête homme sur sa parole. Tous les Édits portoient autrefois, En foi & parole de Roi.
En ce sens on dit, Tirer parole ; pour dire, Prendre assurance de quelqu'un. Cautio. Retirer sa parole, ou, Rendre sa parole ; pour dire, Se dégager. Tenir sa parole, ou manquer de parole ; pour dire, Accomplir ce qu'on a promis, ou y manquer. On dit qu'un Marchand est à une parole ; pour dire, qu'il ne surfait point. On dit qu'un homme n'a qu'une parole ; pour dire, qu'il est ferme & constant en ses résolutions ; Et que ce n'est pas un homme à une parole,
Parole , signifie aussi, Proposition, offre, accommodement. Il lui a porté parole de mariage pour un tel avec sa fille. Sponsio. Il lui a porté parole de payer telle somme pour sortir de ce procès ; une parole de vingt mille écus pour acheter sa maison.
Parole , en terme de Musique , se dit au pluriel du texte qui répond aux notes de la Musique, Brossard. Voilà un beau motet ; mais aussi les paroles sont belles, & ont donné beau jeu au Musicien La Musique est belle ; mais les paroles ne valent pas grand-chose.
On dit en Poësie, Faire les paroles d'un air ; c'est-à-dire, faire des vers qu'on met après en Musique. Voilà un air qui est fait par un tel Musicien, & les paroles sont d'un tel Auteur.
Parole , se dit proverbialement en ces phrases. A bon entendeur il ne faut qu'une parole : ou ironiquement, qu'une charretée de paroles. On dit aussi, A Grand Seigneur, peu de paroles ; pour dire, qu'il ne faut pas abuser de leur audience. On dit aussi que la parole s'enfuit, & que l'écriture demeure ; pour dire, qu'il faut s'assurer plustôt sur l'écrit des gens, que sur leurs promesses. On dit en ce sens, que les paroles du matin ne ressemblent pas à celles du soir ; pour dire, que les hommes sont sujets à manquer de parole, & à changer d'avis. On dit aussi, qu'un homme de bien & d'honneur n'a que sa parole ; pour dire, qu'il est obligé de la tenir. On dit au contraire, qu'un homme n'est pas esclave de sa parole, quand il a la lâcheté de se dédire. On dit aussi, que les effets sont les mâles, & que les paroles sont les femelles ; pour dire que l'un est plus fort que l'autre. On dit aussi, qu'on prend les bêtes par les cornes, & les hommes par la parole ; pour dire que les hommes s'engagent, quand ils donnent leur parole. On dit aussi, Quand les paroles sont dites, l'eau bénite est faite ; pour dire, qu'un traité est conclu, quand on est d'accord des conventions. On dit aussi, Trouver un homme en deux paroles ; pour dire qu'il se contredit, ou qu'il manque à la première parole qu'il avoit donnée. On dit aussi, que la parole fait le jeu, quand on dit qu'on joue une telle somme, sans mettre effectivement au jeu. On dit à celui qu'on veut menacer, qu'on lui fera rentrer ses paroles dans la gorge, quand on a dessein de se venger de quelque parole choquante qu'il aura dite. On dit aussi ironiquement, A ces douces paroles que répondites-vous ?
PAROLER . Vieux verbe n. Parler. Loqui.
Ovide , Ms. cité par Borel.
Ce mot vient de parabolari. Borel.
PAROLI , s. m. Terme de jeu . Le double de ce qu'on a joué la première fois. Faire paroli à la chance. Duplum depositae primariae pecuniae. Offrir, donner le paroli ; jouer au trictrac partie, paroli & le tout.
On dit figurément, donner le paroli à quelqu'un ; pour dire, Renchérir sur ce qu'il a dit, sur ce qu'il a fait, soit en bien, soit en mal. Vous m'avez désobligé, mais je vous donnerai le paroli. Par referam.
PARONOMASE , s. f. Figure de Rhétorique par laquelle on renverse le sens d'un mot par un autre, dont le son est le même, mais dont la signification est très-différente. Par éxemple, Hoc est amantium, vel potiùs amentium. Paronomasia, allusio vocis, ad vocem fere per litterae adjectionem, detractionem, transpositionem, vel immutationem.
PARONS , ou PAIRONS. Terme de Fauconnerie . Ce sont les pères & les mères de tous les oiseaux de proie. Pariles.
PARONYCHIA , subst. f. Plante d'un très-bel aspect, qui pousse des tiges nouées, couchées à terre, garnies de feuilles, semblables à celle de la renouée, mais plus courtes. Sa fleur est à plusieurs étamines, soutenues par un calice en bassin, recoupé en cinq parties, terminées par une manière de capuchon. Il lui succède une semence enfermée dans un capsule, relevé de cinq côtes. Sa racine est ligneuse, blanche, assez grosse, longue. Clusius l'appelle Paronychia Hispanica, . Cette plante est astringente. Il y a plusieurs autres espèces de paronychia.
Ce mot vient de , proche, & de , ongle, car la paronychia est luisante, de couleur argentine, semblable à celle de l'ongle.
PARONYCHIE , s. f. Terme de Médecine . C'est une espèce de tumeur ou inflammation, qui vient au bout des doigts, & aux racines des ongles. On l'appelle autrement panaris. Voyez PANARIS.
Ce mot vient de , qui signifie ongle.
PAROTIDE , s. f. Terme d'Anatomie . Glande fort grosse qui est située derrière les oreilles, & qui remplit tout cet espace qui est entre l'angle postérieur de la mâchoire inférieure & l'apophyse mastoïde. . Tumeur des glandules sous les oreilles. Les parotides ont des artères qui viennent des carotides, & des veines qui vont dans les jugulaires externes. Leur usage est de séparer la salive qui est portée dans la bouche par deux vaisseaux nommés salivaires, qui sont formés de plusieurs petits rameaux qui se réunissent ensemble au sortir de ces glandes, & qui vont le long des joues.
Ce mot vient de , auprès, & de , oreille.
Parotide , en termes de Médecine , se dit des tumeurs contre nature qui occupent les glandes parotides. Les enfans sont fort sujets aux parotides. Les parotides surviennent souvent dans les fièvres malignes & pestilentielles.
PAROXYSME , s. f. m. Terme de Médecine , qui se dit d'une maladie qui se rengrége, ou qui reprend. On appelle aussi un accès de fièvre, un paroxysme.
Ce mot vient de , beaucoup, & de , aigu.
PARPAIE , s. f. Fin de payement. Pomey. Solutio integra reliqui aeris.
PARPAILLOT , s. m. PARPAILLOTE, s. f. Ménage écrit parpaillauts. Nom injurieux qu'on a donné en quelques endroits de la France à ceux de la Religion Prétendue Réformée. On dit qu'au siége de Clérac, ils firent une sortie couverts de chemises blanches, en un temps où l'on voyoit beaucoup de papillons, que les Gascons appellent parpaillols, comme les Italiens farfalla ; & que de-là ce nom leur est demeuré. Pasquier. Voyez Ménage. Borel dit que c'est à cause qu'ils courroient au danger sans crainte, & alloient chercher leur mort, comme font les papillons qui se vont brûler à la chandelle.
PARPAIN , ou PARPAING, gne, adj. Terme de Maçonnerie . Lapis angularis. On appelle pierre parpaigne, une pierre de taille qui traverse toute l'épaisseur d'un mur, en telle sorte qu'elle ait deux paremens ; l'un en dedans, l'autre en dehors. On appelle cette pierre parpaigne, & on dit qu'elle fait parpain, quand elle fait face des deux côtés ; comme celle des parapets, des ponts, & des quais. La Coutume de Paris, art. 207. oblige les Bourgeois à mettre des jambes parpaignes sous les poutres qu'ils veulent faire porter à un mur mitoyen.
Parpain d'apui . On nomme ainsi les pierres à deux paremens, qui sont entre les aléges, & forment l'appui d'une croisée, particulièrement quand elle est vuide dans l'embrasure. Daviler.
Parpain d'Échiffre . Mur rampant par le haut, qui porte les marches d'un escalier, & sur lequel on pose la rampe de pierre, de bois, ou de fer. Il est ainsi nommé, parce que pour poser les marches, on les chiffre le long de ce mur. On l'appelle aussi simplement Echiffre. Vitruve appelle les échiffres & limons, Scapi scallarum. Daviler.
PARPAYER , v. act. Achever un payement. Pomey. Reliquum aes persolvere.
PARPEIGNE , adj. f. Jambe parpeigne, dans la Coutume de Paris & de Bourbonnois, est une jambe de pierre de taille, qui excède tant soit peu l'épaisseur du mur ; & parce qu'elles passent ainsi par le pan du mur, elles ont été nommées parpeignes & parpaignes. De Laurière. En quelques
PARQUE , Parca, s. f. Déesse qui selon les anciens Payens, préside à la vie des hommes. Il y a trois Parques ; Clothon, Lachésis, Atropos. L'une tiroit le fil de nos jours, l'autre tournoit le fuseau, & l'autre coupoit la trame. Les Anciens confondoient souvent les Parques, & les Destinées. Fata. Platon dit que les trois Parques sont filles de la Nécessité, ou de la Destinée : Lachésis marque le passé, Clothon ajoute le présent à l'avenir, & Atropos marque l'avenir. Dac. Si les ordres des Parques sont inévitables aux Dieux, aussi bien qu'aux hommes, comment trois pauvres vieilles peuvent-elles se mêler de tant de choses ? Lucien. Les Anciens ont feint que les Parques employoient sur leur quenouille de la laine blanche pour filer une vie longue & heureuse ; & de la laine noire pour filer une vie courte & malheureuse. Dac.
On dit poëtiquement, la Parque noire. Les ciseaux de la Parque. La Parque file la trame de notre vie. La Parque tranche le fil de nos jours.
Parque , s. f. Parca étoit encore le nom d'une autre divinité qui probablement étoit différente des Parques dont on vient de parler, & avec lesquelles quelques-uns semblent pourtant la confondre. C'étoit la Déesse qui présidoit aux accouchemens, & Varron dit qu'on l'appelloit Parca par corruption de Parta, l'usage ayant changé le c en t. Et Tertullien dans le livre de Animâ, c. 37. la nomme Partula. Voyez Ant. Thysius dans ses Notes sur Aulu-Gelle.
Parque , s. f. Est aussi un poisson qui se pêche sur les côtes de l'Amérique méridionale. Elle a deux ou trois piés de long. Son corps est couvert de fort bel es écailles dorées. Elle est un peu plus grosse par le milieu. Sa chair est blanche & de bon goût.
PARQUER , v. act. Mettre dans une enceinte. Sepire. On parqua l'Artillerie en tel endroit. Tormenta bellica idoneo loco statuere. Les gens de l'Artillerie se parquèrent du côté de la rivière. Il est aussi neutre. L'Artillerie parquoit en un tel lieu.
Parquer , se dit aussi à l'actif en parlant des boeufs qu'on met à l'engrais dans un herbage ; & des huitres qu'on met en de certains réservoirs pour les faire grossir. Metari septum pecuarium. Il y a là de quoi parquer mille boeufs. Sur le bord de la mer, il y a des endroits où l'on parque les huitres.
Parquer , se dit aussi, des moutons qui sont dans le parc en été ; mais en ce sens il est ordinairement neutre. Les moutons ne parquent que dans la belle saison. Les troupeaux d'un village peuvent parquer sur les terres de tous ceux qui ont des moutons. Oviario septo locum capere.
PARQUET , s. m. ou Feuille de parquet. Terme de Menuiserie . Pavimentum ligneum. C'est un assemblage de plusieurs pièces de bois, & composé d'un chassis & de plusieurs traverses croisées carrément, ou diagonalement, qui forment un bâti qu'on appelle Carcasse, qu'on remplit de carreaux retenus avec languettes dans les raînures de ce bâti. Le tout à parement arrasé. Il est arrêté sur des lambourdes avec clous à tête perdue, qui font un compartiment sur le plancher d'en-bas dans les chambres & dans les cabinets. Voilà un beau parquet.
Parquet , se dit aussi de l'espace qui est enfermé par les siéges des Juges, & par le barreau où sont les Avocats. Forenses cancelli. On fit entrer les parties dans le parquet. Traverser le parquet. Les Procureurs sont à genoux dans le parquet.
Parquet , se prend aussi pour le lieu où les Gens du Roi de quelque Compagnie supérieure ou subalterne tiennent leurs séances. Fori auditorium. Monsieur le Procureur Général est au parquet. Il se prend quelquefois pour les Gens du Roi mêmes. C'est au Parquet à ordonner là-dessus. On les a renvoyés au Parquet.
Parquet , s. m. Auditoire d'un Juge. Il est ainsi appellé, parce que le Tribunal est ordinairement entouré, comme on peut voir au parquet des Requêtes du Palais. Ragueau, en ses Indices Royaux. Dict. de Droit.
Parquet , en termes de Marine , est un petit retranchement, fait sur le pont avec un bout de cable, ou d'autre grosse corde. Septum. On met dans le parquet des boulets de canon, pour les avoir tout prêts quand on en a affaire. Aubin.
C'est aussi le retranchement où l'on tient les boulets dans un magasin. Le Commissaire général de l'Artillerie de la Marine doit tenir la main à ce que les canons & les mortiers, qu'on tire des vaisseaux qu'on désarme, soient portés où ils doivent être : que les canons soient mis dans leurs parquets, &c. Aubin.
Parquet , se dit aussi parmi les Protestans, d'une certaine clôture de Menuiserie qui est dans leurs Temples, & qui sépare les bancs des Ministres & des Anciens, d'avec les bancs du peuple. Septum. Vous irez vous mettre dans le parquet.
PARQUETAGE , s. m. Ouvrage de parquet. Sectilibus variatum. Ce parquetage est fort beau.
PARQUETER , v. act. Mettre du parquet en quelque lieu pour le rendre plus propre & plus beau. Cubiculum, vel conclave vartis figuris insternere. Parqueter une chambre, Parqueter un cabinet.
PARQUOI . Conjonction illative, ou qui infère quelque chose, qui signifioit autrefois donc, par ainsi. Proin, ergo, quâ de re, proinde, quare, itaquè, quocicà, quamobrem.
Ce mot se dit encore dans le dogmatique, d'une cause formelle. L'entendement est ce par quoi l'homme raisonne. L'éxistence est ce par quoi une chose éxiste.
PARRAIN , s. m. Celui qui tient & lève un enfant sur les fonts de Batême, qui lui impose le nom. Pater lustralis, lustricus parens, sponsor, patrinus, susceptor. On ne batise personne en cérémonie sans un parrain & une marraine. Le parrain contracte une alliance spirituelle avec les père & mère de l'enfant. On a aussi des parrains & marraines en la Confirmation. Le nombre des parrains a été réduit à deux ; car autrefois on en prenoit tant qu'on vouloit. Les Allemans s'en servoient pour s'enrichir, car ils prenoient des Princes pour parrains, qui leur faisoient de fort beaux présens. En France on en prenoit trois, deux parrains & une marraine pour un garçon, un parrain & deux marraines pour une fille. Les cloches qu'on batise ont aussi des parrains & marraines.
Ce sont les persécutions des premiers siècles, qui donnèrent occasion à l'institution des parrains, que l'on prit comme des témoins du batême. Le ministre du batême au sortir de l'eau, donnoit le nouveau batisé à ses parrains, qui lui faisoient goûter un peu de miel. Dans le traité de Tertullien sur le batême, c. 19. on voit l'usage des parrains, qui répondent pour les enfans. Il paroît par l'Assemblée ou Concile de Carisiac, ou Quiercy sur Oyse, tenue en 754. c. 4. qu'il y avoit alors des parrains pour la confirmation, comme pour le batême, & que cette consanguinité spirituelle portoit le même empêchement pour le mariage, que celle que l'on contracte au batême. Le Concile d'York, tenu en 1195, ordonne, can. 4. qu'il n'y aura au batême que deux parrains & une marraine, ou deux marraines & un parrain.
Ce mot vient du Latin patrinus. Ménage.
Parrain , se dit aussi du Saint dont on a reçu le nom au Batême. Saint Antoine est le parrain de tous ceux qui s'appellent Antoine.
Les Anciens de qualité faisoient couper les premiers cheveux à leurs enfans par d'autres personnes de qualité qu'ils appelloient pères spirituels, ou parrains. L'Histoire rapporte l'éxemple de Charles Martel, qui envoya son fils Pépin à Luitprand Roi des Lombards, afin qu'en lui coupant les cheveux, il devint son père spirituel. On en a usé de même à l'égard de la première barbe.
Parrain , s'est dit aussi de ceux qui assistoient de leur présence un Chevalier dans un tournoi, ou en un combat singulier.
Les parrains de duels étoient ceux qu'on avoit choisis comme Avocats des deux combattans, pour représenter aux Juges les raisons du combat. Patromachus. On en prend encore, par cérémonie, dans les Carrousels. Il y en a deux en chaque Quadrille, ou davantage.
Parrain , se dit aussi burlesquement de ceux qui ont donné un nom ou un sobriquet à quelque chose. Nominator. C'est un tel Conseiller qui a été le parrain de la Fronde.
Parrain , se dit aussi d'un soldat choisi pour punir un soldat qui a déserté. Choisir un parrain.
Les parrains anciennement étoient de jeunes gens, qui en la pompe du Cirque, conduisoient les chariots, les représentations & les images des Dieux. Ils étoient nommés patrimi
PARRE , s. m. Nom propre d'homme. Patroclus. S. Patrocle, que les peuples appellent S. Parre. Baillet. S. Parre, après avoir fait profession des armes, mena une vie retirée dans une terre de son patrimoine, près de la ville de Troye, où il fut décapité pour la foi l'an 259. le 21e Janvier, sous l'Empire de Maximien. Voyez Grégoire de Tours, de Glor. Mart. L. I. c. 64. A Troyes saint Parre, Martyr, qui du temps de l'Empereur Aurélien, obtint la couronne dûe à sa confession. Chast. Martyr. T. I. p. 361. S. Grégoire de Tours parle de S. Parre au Livre de la Gloire des Martyrs, sans désigner le temps où il a vécu. Ses Actes marquent sa mort un vendredi, ce qui ne se peut accorder avec l'année de l'arrivée d'Aurelien dans les Gaules, 274. en laquelle le 21 Janvier, auquel S. Parre mourut, étoit un mercredi, ni avec la suivante, en laquelle il étoit le jeudi. Id. p. 368.
PARRE . Voyez PAREAU, ci-dessus.
PARRICIDE , (on prononce les deux rr) adj. & s. m. f. Le meurtrier ou le meurtre d'un père, patricida, d'une mère, matricida, ou de quelque autre parent fort proche ; comme frère, soeur, oncle ou tante, mari ou femme ; enfans, ou petits-enfans ; gendre, ou belle-fille : quelques-uns étendent le mot de parricide à tout crime énorme & dénaturé. Vaug. Les Romains n'avoient point fait de loix contre les parricides, parce qu'ils ne croyoient pas qu'il y eût d'homme assez méchant pour devenir parricide. Oreste commit un parricide involontaire, en tuant sa mère sans la connoître. Néron fut le parricide de sa mère. Cette main parricide a été trempée dans le sang de son père.
Parricide , se dit aussi du meurtre d'une personne sacrée, comme celle des Rois & des Prélats. Parricidium. On a commis d'horribles parricides en la personne de nos Rois. Les Juifs firent le plus grand des parricides en crucifiant le Messie.
PARS , se disoit autrefois pour pers, couleur perse. Voyez ce mot. Caeruleus, a.
PARSEMER , v. act. Semer, épandre çà & là. Perspergere. Les manteaux des Chevaliers de l'Ordre sont parsemés de flammes ; le manteau Royal, de fleurs de lis. Trabea liliis respersa est. Le chemin étoit parsemé de chausse-trapes pour incommoder la cavalerie. Le champ de bataille étoit parsemé de corps morts, d'armes, de bagage, &c.
PARSI , s. m. & f. Terme de Relation . Ce nom qui signifie proprement un Persien en général, ne se prend maintenant que pour un ancien Persan, un idolâtre qui professe le culte du feu. Persa, ignis cultor. La pluspart de ces gens-là se sont retirés dans les Indes, depuis que Schah-Abbas fit abattre les anciens temples du Feu, ou Pyrées, qu'ils avoient conservés sur la montagne d'Alvend. On donne encore ce nom dans les Indes aux descendans de ces Perses, qui dans le XVIIe siècle se retirèrent-là pour éviter la persécution des Mahométans, & qui ont une religion particulière. Ils reconnoissent un seul Dieu, créateur & conservateur de l'Univers ; mais qui a sous lui sept Intendans ou Ministres, qui en ont encore vingt-six sous eux. Ils adorent presque ces trente-trois Ministres comme des Dieux. Ils n'ont ni temples ni mosquées. Ils font toutes les cérémonies de leur religion dans une chambre de leur maison, le premier & le vingtième jour de la lune. Les Docteurs ou Prêtres Parsis, portent une ceinture de laine ou de poil de chameau. Ils ont de la vénération pour le feu, qu'ils regardent comme le symbole de la Divinité. Ils ne mangent rien qui ait eu vie, non plus que les Brames & les Banians, sur-tout du boeuf, de la vache & du lièvre. Ils ne tuent point non plus les chevaux, les éléphans, ni les chameaux. Voyez les Voyages d'Oléarius, Tome II. D'Herbelot au mot Parsi. Il y a pourtant encore des Parsis dans un fauxbourg d'Hispaham. D'Herbelot. Il y a encore quelques Parsis en Perse ; ce sont ceux qu'on appelle Gaures, & dont nous avons parlé. Voyez aussi Jovet dans son Histoire des Religions du Monde, T. III. pag. 100, & 159.
☞ PARSONNIER , adj. Associé avec d'autres pour tenir un ménage. Il signifie aussi Cohéritier. Il se prend encore pour complice : c'est dans ce sens qu'il faut entendre le vers 7088. du Roman de la Rose.
Supp. Au Gloss. du Rom. de la Rose.
Ce mot est dans Cotgrave. Il est aussi dans Nicot, & plus amplement dans Monet.
PART , s. f. Portion d'un tout séparé en plusieurs morceaux. Pars, portio. Les successions des bourgeois se divisent en autant de parts égales, qu'il y a d'enfans ; on leur donne à chacun leur part. Les préciputs & droits d'aînesse se prennent hors-part, avant que de partager. Dans les sociétés, chacun a sa quote-part du gain & de la perte, à proportion de la somme pour laquelle il y est entré en part. On est obligé de payer les dettes d'un défunt suivant la part & portion dont on est son héritier, suivant sa part héréditaire. Proratâ portionis parte. Il a été condamné aux trois parts des dépens.
On appelle une part de pain-béni, une part de gâteau, de tourte, un morceau de ces choses partagées. Panis lustralis particula. La part à Dieu, dans le gâteau des Rois, est celle qu'on donne aux pauvres.
Part , signifie aussi le droit, l'intérêt qu'on a, ou qu'on peut avoir en quelque chose. Pars. Dieu a dit que les méchans n'auront point de part avec lui ; qu'ils n'entreront point au Ciel. Les Juges font jurer les parties sur leur part de Paradis. Per coelum. Je prens part, je prens intérêt à votre santé, à votre fortune. Prendre part à la gloire de quelqu'un. Voit. Un tel brigue une telle charge, je crois qu'il y a bonne part, qu'il pourra l'obtenir.
Part , signifie aussi, Connoissance qu'on a d'une affaire, participation à quelque chose. Ce Ministre n'a point eu de part à cette négociation. Non est hujus actionis particeps. On accuse un tel d'avoir eu part à cette conjuration, en cette entreprise. On disoit autrefois, chef de part ; pour dire, chef de parti.
Donner part, se dit pour, Donner nouvelle de quelque événement considérable. Aliquid nunciare. Il y a déja longtemps que la nouvelle d'un tel mariage est arrivée, mais les Ambassadeurs n'en ont point encore donné part.
Part , signifie aussi, un côté particulier. On dit au Palais, dans les qualités de tous les jugemens, Entre un tel demandeur d'une part, & un tel défendeur d'autre part, après qu'ils ont été ouïs, ou qu'ils ont produit de part & d'autre. Ex unâ & alterâ parte. On dit aussi, d'une part il semble que cela soit vrai, par telle raison, mais d'autre part on objecte, &c. D'une part la loi de l'Évangile ordonne de ne point rendre le mal pour le mal, & de l'autre, les loix du monde défendent de souffrir les injures. Pasc. On dit aussi, il ne viendra point d'opposition de ma part, de mon côté, de mon chef. J'y consens de ma part. Assentior nomine meo.
Part , se dit aussi, dans le même sens, en parlant de billets, des lettres de change. J'ai reçu le contenu en l'autre part, ou de l'autre part ; pour dire, la somme contenue de l'autre côté, ou en l'autre côté de la feuille. Ex alterâ parte.
☞ PART , s. f.Part , signifie aussi certain lieu désigné. Vous trouverez l'homme que vous cherchez en telle part. Le remors suit le criminel en quelque part qu'il aille. Reus stimulo conscientiae pungitur quocumque eat. C'est de la part de l'Aquilon que tout le mal doit arriver. J'ai vu cette pensée quelque part. Vous ne trouverez cela écrit nulle part. Je n'irai nulle part aujourd'hui. Il est accablé de toutes parts. Ce Juge inclinoit de part & d'autre. Faites lui tenir ma lettre, la part où il sera. A me has litter as ei deferas ubicumque sit.
Ce dernier éxemple est un barbarisme. En voici un autre. Pasquier va le fournir, il est tiré du sixième Livre de ses Recherches, chap. XII. pag. 486. lett. C. de l'édition de 1643. Le Connétable de Bourbon, qui trouva tous les passages clos, fut contraint d'aller cannillant çà & là, non la part où il desiroit, ains où il peut, jusques à ce qu'enfin il arriva à Mantoue, où le Marquis, son Cousin germain, le remonta d'armes, chevaux & train.
Part , se dit aussi en ce sens, des personnes qui donnent, qui envoient quelque chose. Il faut recevoir tous les biens & les maux, comme venans de la part de Dieu. A Deo. Il faut éxécuter ponctuellement les ordres qui viennent de la part de nos Supérieurs. Commander dans une ville de la part du Roi. Abl. Pour dire, par l'ordre du Roi. Vous lui direz de ma part que tout va bien. Scar. Je vous assure de la vérité de cette histoire, parce que je la tiens de bonne part. Faites à un tel des baisemains, des recommandations de ma part. Talem à me saluta.
Part , se dit encore des sens ou interprétations qu'on donne aux mots & aux affaires. Ce terme se prend toujours en bonne part ; celui-là en mauvaise part, est odieux & ironique. In bonam vel in malam partem. Il y a des gens qui expliquent en mauvaise part toutes les choses qu'on leur dit. Il faut prendre en bonne part toutes les remontrances de nos amis.
Part , se dit figurément des choses spirituelles & morales. Je vous demande quelque part à votre amitié, en votre mémoire, en votre estime. Tuam existimationem vehementer exopto. Faites-moi un peu part de vos secrets, de votre science. Je lui ai fait part de cette nouvelle, je la lui ai communiquée.
On dit aussi la plus-part ; pour dire, la plus grande partie. La plus-part du temps, c'est-à-dire, souvent. Plerique, plerumque. La plus-part des hommes manquent de justice. La plus-part du bien se mange en procès ; pour dire, beaucoup, la meilleure part.
A Part, adv. Séparément, en un autre lieu. Sejunctim, separatim, particulatim, arcanò ; seorsim, seorsùm, secretò, separatè. Les Chartreux ont chacun une cellule à part. Il faut mettre à part toutes les haines & animosités, quand on veut s'accommoder. Simultates seponere. Je l'ai tiré à part, à quartier, pour lui dire un mot en secret. Pour bien faire ses affaires, il faut que chacun les fasse à part, qu'il fasse bande à part.
Mettre à part, se dit pour, Cacher, serrer, mettre à couvert. Il est bon de mettre un peu d'argent à part. Servare, recondere.
Quelque Part . Aliquà.
A Part moi, a part soi. Façons de parler adverbiales. Mecum, secum. En moi-même, en soi-même ; tacitement. Je disois à part moi. Il est bas.
A parté, s. m. Voyez ce mot dans la place qu'il doit occuper suivant l'ordre alphabétique de la lettre P.
On dit aussi, qu'un homme a reçu un coup qui l'a percé de part en part ; pour dire, d'un côté du corps à l'autre : que l'axe d'un globe le traverse de part en part, qu'il va d'un pole à l'autre. Transversim.
Part , se dit proverbialement en ces phrases. On dit de celui qui a prétention sur quelque chose, qu'il n'en jetteroit pas sa part aux chiens. On dit que le plus fort, fait la part au plus foible. On dit, Faire la part au plus jeune ; pour dire, Partager inégalement & injustement. On dit aussi, qu'un homme a part au gâteau, qu'il partage le gâteau ; pour dire, qu'il a un intérêt secret en quelque affaire. On dit ironiquement, On vous en garde dans un petit pot à part ; pour dire, qu'il n'y a rien à espérer pour vous. On dit aussi, quand on est en la compagnie d'un autre qui trouve quelque chose ; J'y retiens part ; pour dire, qu'on veut partager sa bonne fortune. On dit aussi, Raillerie à part ; pour dire, Parlons sérieusement. Semoto joco, remoto. On dit aussi, C'est un fait à part ; pour dire, Cela est excepté, ou, C'est autre chose. On dit aussi, qu'à un cheval hargneux, il lui faut une étable à part ; pour dire, que les hommes chagrins & fantasques ne sont pas volontiers admis dans les bonnes compagnies. On dit aussi, faire lit à part d'un mari & d'une femme qui n'habitent plus ensemble. On dit aussi, Il ressemble à Thibaud Garrau, il fait son cas à part. Ce proverbe est originaire d'Orléans, où ce Thibaud Garrau fut un fameux & riche Marchand qui n'avoit point de communication, de correspondance, ni de société avec les autres Marchands, de sorte que quand quelqu'un vivoit en particulier, ou étoit peu sociable, on disoit, Il ressemble à Thibaud Garrau, qui fait son cas à part.
PART , s. m. signifie en Médecine, & en Jurisprudence, Accouchement. Partus. On a vu une femme à Paris, qui a fait dix enfans en quatre parts. On le dit aussi de l'enfant dont une femme est accouchée. On accuse cette femme de supposition de part. La supposition du part, est un crime dont l'accusation peut être intentée par ceux qui y ont intérêt ; & la peine, est la mort, comme pour crime de faux. Voyez l'Arrêt du 2 Août 1659. rapporté au II. Tome du Journal des Audiences, L. II. c. 34. Celui du 10 Février 1674. au III. Tome, L. VIII. c. 3. Suppression de part est le crime d'une femme qui par des remèdes veut mettre obstacle à la naissance d'un enfant, ou qui après la lui avoir donnée, le supprime, l'expose, quelquefois le défait. Dict. de Droit.
Part , s. f. Les Philosophes hermétiques disent la part, pour le lieu. Locus. La part où, c'est-à-dire, l'endroit où, là où. Locus in quo, locus ubi.
Part . Autrefois s'est dit pour parti. Borel.
A la Part. Être à la part. Terme de Marine , qui se dit de l'équipage, quand il doit avoir sa part des prises qu'on fera sur l'ennemi. Habere in praedâ partem. Il se dit aussi de ceux qui vont aux pêcheries sans recevoir de gages ; mais qui ont une certaine part réglée à la pêche. Aubin.
PARTAGE , s. m. Division, distribution, séparation d'une chose en plusieurs parties & portions. Partitio, divisio, distributio, divisus. Le partage d'une ligne en diverses parties. Les Astrologues ont fait le partage du Ciel en douze maisons, & les Géographes le partage de la terre en cinq zones, &c.
On le dit particulièrement des successions, des choses qui sont acquises en commun. Les enfans peuvent venir à partage de la succession de leur père, ou y renoncer. En cas de partage, il faut qu'ils rapportent ce qu'ils ont touché. Les soldats se battent souvent sur le partage du butin. Praedae partitio. On dit que quand les Lacédémoniens faisoient la moisson, il sembloit que ce fût un partage de frères, les récoltes étoient égales.
Partage , se dit aussi d'une possession ou portion, qui nous vient par droit héréditaire. Cette Seigneurie est mon partage. Pars. Les appanages sont donnés aux Princes pour leur tenir lieu de partage. Les partages d'aînés en Normandie sont fort avantageux. Dans les plus puissantes Maisons, les partages sont regardés comme une espèce de dissipation par où elles se détruisent elles-mêmes. Boss. Trop content des États marqués pour mon partage. Rac.
En ce sens, on dit figurément que le Ciel est notre partage ; pour dire, que nous le posséderons, si nous vivons chrétiennement. Le partage de l'esprit est le mieux fait : chacun est content de la mesure qu'il en a. S. Évr. Un coeur sans partage me suffit. M. S. de. M. Je ne prétens point entrer en partage avec vous de l'honneur que mérite une si belle action. S. Évr. Costar disoit à Balzac, que ses pensées étoient occupées à faire le partage de la gloire.
Partage , est aussi l'action par laquelle on partage, ou l'acte qui en est rédigé par écrit. Divisionis instrumenta. Ces Arbitres font le partage des biens de cette maison. Ces Arpenteurs sont nommés pour faire le partage de ces terres. Les meilleures preuves qu'on apporte dans les Généalogies, ce sont les contrats de mariage, & de partage.
Partage , se dit aussi de la division des Juges, quand ils sont de différente opinion, & en nombre égal. Judicum in sententiâ discrepantia. Partage d'opinion, est lorsque dans le jugement d'une instance, ou d'un procès, les voix des Juges se trouvent partagées par moitié. Quand ce partage arrive dans une Chambre des Enquêtes, le Rapporteur, & celui qui est de contraire avis, appellé Compartiteur, à cause qu'il a donné lieu au partage, passent dans une autre Chambre, où sur le rapport l'affaire est jugée. Il y a eu partage en telle Chambre sur une telle question. Dans les affaires criminelles le partage n'interrompt pas le jugement ; l'Arrêt se rend sur le parti le plus doux. Il n'y a point aussi de partage dans les affaires qui concernent les droits & intérêts du Roi, suivant la Déclaration de 1640. Dict. de Droit.
Partage , en termes d'Hydraulique , se dit du plus haut point
Partage , se dit figurément des dons, & des talens naturels, qui ont été départis aux créatures, ou des qualités, & des devoirs de chacun. Animi dotes. L'homme a eu l'esprit en partage, le lion la force, le rossignol le chant, &c. La témérité est le partage de la jeunesse, & la prudence est le partage des vieillards. S. Évr. La gloire est le partage de la vertu. Id. Les larmes ont été données aux femmes en partage. Ablanc. Il y a certaines passions qui sont tombées comme en partage aux femmes. Bay. Les Sujets n'ont que l'obéissance en partage. Cl.
On dit proverbialement, Partage de Montgommeri, tout d'un côté, & rien de l'autre.
PARTAGER , v. act. Diviser, couper en plusieurs parties. Partiri, dividere, resecare, secare, dividuum facere, partes facere. Les Géomètres n'ont pu encore trouver l'invention de partager un angle en trois parties égales précisément. Ils sont six enfans à partager cette succession. Cette maison ne se peut partager, il la faudra liciter.
Partager , se dit aussi de toute séparation qui se fait, soit en parties égales, soit inégales. Dividuum facere, partiri, partes facere, secare, dividere. Le Danube partage l'Allemagne, la Loire, la France, le Gange, l'Inde. Ce ruisseau partage mon pré. L'horison, l'équateur partagent le monde. Les Portugais & les Espagnols ont partagé le monde entr'eux par le premier méridien : les Portugais ont eu les Indes orientales qui sont en deçà, & les Espagnols les occidentales qui sont au-delà.
Partager , se dit aussi à peu près dans le même sens, en termes d'Arithmétique . Partager une somme. Dividere.
Partager , signifie aussi, Donner le partage. Les pères font sagement, qui partagent leurs enfans de leur vivant. Dispertire. L'un a été partagé en terres, & l'autre en argent. J'ai été fort mal partagé dans cette hoirie.
Partager , se dit aussi des États, qui se divisent en parties & en factions. La France a été longtemps partagée pendant la Ligue. Factionibus bipertita. Les Favoris ont souvent partagé la Cour.
Partager , se dit figurément en choses spirituelles & morales ; & signifie, Diviser, avoir, ou prendre part. Les Théologiens ont été souvent partagés sur cette question. La Grand'Chambre est partagée sur le jugement de ce procès. Suprema Senatûs Camera in varias opiniones distracta. Je ne suis jamais jaloux ; car ou j'estime assez celle que j'aime pour ne point croire qu'elle puisse partager son coeur, ou je l'estime assez peu, pour ne m'inquiéter point qu'elle le partage. Le Ch. de H. Il y a un heureux naturel avec qui l'art ne partage rien. Id. Les Stoïciens veulent qu'on soulage les affligés ; mais non pas qu'on partage leur douleur. Mont. Qu'il est beau, après le tumulte des armes, de savoir goûter cette gloire tranquille, qu'on ne partage point avec la Fortune ! Boss. Je ressens vos plaisirs, je partage vos peines. S. Évr. On dit aussi, que l'esprit est partagé, quand on songe à plusieurs choses, lorsqu'on a diverses occupations : qu'on s'applique à différentes études. Un esprit partagé ne réussit jamais si bien que celui qui s'applique uniquement à quelque chose. Un Amant est trop distrait & trop partagé. P. de Cl. On dit aussi, qu'un homme est partagé entre l'amour & la colère ; entre la crainte & l'espérance ; pour dire, qu'il est agité de passions & de mouvemens contraires.
Partager , se dit aussi de la nature, & des dons qu'elle fait aux uns ou aux autres. Il a été partagé de tous les dons du corps & de l'ame, de la beauté, de l'esprit, de la vertu. Omnibus animi & corporis dotibus praeditus. On dit qu'un homme a été bien partagé du nez, quand il a un nez extraordinairement grand ; de même des oreilles & des autres parties.
Partager le vent . Terme de Mer . C'est prendre le vent en louvoyant, c'est-à-dire, en faisant plusieurs bordées, tantôt d'un côté, tantôt de l'autre. Obliquè navigare. Ozan. On dit aussi dans le même sens, Chicaner le vent. Partager le vent ou l'avantage du vent, c'est aussi louvoyer sous le même rhumb de vent, que celui à qui on le veut gagner, ou qui le veut gagner sur vous, & ne pouvoir parvenir à le gagner quoique sans le perdre aussi, c'est-à-dire, sans tomber sous le vent ; mais se maintenir toujours l'un l'autre. De vento decertare. Notre vaisseau ne pouvant mettre la frégate à-vau-le-vent de lui, tâcha du moins d'en partager l'avantage. Aubin.
Partager , se dit proverbialement en ces phrases. On dit que des gens partagent le gâteau ensemble, quand ils sont d'intelligence pour faire quelque profit secret au préjudice d'un tiers, ou du public. On dit partager comme frères, pour dire, Partager également quelque chose. Aequaliter partiri. On dit aussi, partager un cheveu, quand on affecte de distinguer les choses jusque dans les moindres des subdivisions.
Partagé, ée , part. & adj. Divisus, distractus. Succession partagée. Esprits partagés. Ville partagée en deux factions. Opinions partagées, &c. Partagé en trois. Tripartitus, tripertitus.
PARTANCE , s. f. ou PARTEMENT, Terme de Marine , se dit du départ des vaisseaux. Profectio. Être de partance, c'est être prêt à partir. On appelle le coup de partance, le coup de canon qu'on tire en quittant le port ; & bannière de partance, le pavillon qu'on met à la poupe, qui est un signal à tout l'équipage de se rendre à bord pour partir.
PARTANT , adv. Sorte de conjonction, qui signifie, C'est pourquoi, par conséquent, donc. Itaque, propterea, idcircò, ergò. Vous dites que cette proposition est vraie, partant la contraire est fausse. Le soleil luit, partant il fait jour. Ce mot qui semble si nécessaire pour le raisonnement, commence à n'être guère bien reçu dans le beau style. C'est pourquoi je m'en voudrois abstenir, ou n'en user que dans le comique. Vaug. Mén. Plus d'amour, partant plus de joie. La Font.
Il signifie aussi, Pourvu que. Dummodò, dum, modò. Je vous payerai votre dû, partant que vous me donniez une valable décharge. En ce sens il a vieilli absolument.
A PARTÉ , s. m. Mot pris de l'Italien & de l'Espagnol, & dont on se sert en parlant de ce qu'un Acteur dit sur le théatre, comme s'il n'étoit point entendu des autres Acteurs qui sont auprès de lui. Cet à parté est trop long.
PARTEMENT , s. m. Action par laquelle on part, & on quitte un lieu pour aller en un autre. Disessus, profectio, digressio, discessio. Je remets de huit jours mon partement. Voit. Il faut que j'aille dire adieu à mon frère qui est sur son partement pour l'armée. Il ne se dit plus. Réfl. Il faut dire, qui est sur son départ.
On dit pourtant, Un beau partement de fusées, quand dans un feu d'artifice il y a plusieurs fusées qui s'élancent en l'air en même temps. Missilium ignium pulchra vibratio. Fusées de partement : elles sont dans des boëtes.
PARTENAY , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Partinaculum, Partiniacum, Partinacum, Partenacum. Elle est dans le Poitou, sur la Toue, à neuf ou dix lieues de Poitiers, vers le couchant. Maty. Voyez Valois, Not. Gall. p. 444.
PARTENIR . Vieux verbe n. Attoucher, réputer. Songe de Verger. Borel. Appartenir. Pertinere.
PARTENKIRCK , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Bavière. Parthanum. Il est dans le haut Évêché de Freisingen, sur la Loysa, à neuf ou dix lieues d'Inspruck, vers le couchant septentrional. Maty.
PARTERRE , s. m. La partie du jardin découverte, où l'on entre en sortant du corps de logis. Planum, vel plana area. Area hortensis, Pulvinus. Il n'y a rien de plus beau qu'un parterre émaillé de fleurs, de tulipes, d'anémones & de renoncules. Voluptuarii horti descriptio & distributio. Un parterre divisé par carreaux, entouré de platebandes. Les jets d'eaux & les bassins ornent fort un parterre. On fait aussi des parterres de buis en broderie ; ou des compartimens avec enroulemens en un parterre de gazon. Le parterre est la partie découverte d'un jardin, au-devant d'une maison, & qui est divisée par compartiment de buis nain, ou de gazon. Daviler. Il y a différentes sortes de parterres. Parterre de broderie, c'est celui qui est composé de
Parterre , signifioit autrefois une place à bâtir. Daviler. Area aedificii.
On dit populairement de ceux qui tombent par terre, qu'ils font des parterres ; C'est une mauvaise allusion, ou un mauvais jeu de mots, de par terre, en deux mots, c'est-à-dire, à terre, & parterre un seul mot, le parterre d'un jardin. Les ivrognes font des parterres. Quand il verglace, on fait bien des parterres, c'est-à-dire, que l'on tombe par terre, ou à terre. Ils feront tantôt de beaux parterres. Mascur.
Parterre , signifie aussi, l'aire d'une salle de Comédie, entre le théatre & l'amphithéatre, où le peuple est debout. Area ima. Le parterre seroit le plus beau lieu pour entendre la Comédie, sans les incommodes qui s'y trouvent, sans les querelles qui y arrivent. La porte du parterre est souvent distinguée de celle des loges. Il n'y a que les hommes qui aillent au parterre, au moins à Paris.
Parterre , se dit figurément du peuple qui est contenu dans le parterre. Molière a fait dire à un Marquis impertinent, Ri parterre, pour mépriser le jugement du peuple. Le parterre est pourtant ce qui donne le plus d'applaudissement, & de cours aux pièces. Ces Messieurs ne veulent pas que le parterre ait du sens commun. Mol. Le parterre qui n'a d'autres lumières que celles de la nature, juge mieux que ceux qui embarrassent le théatre. S. Évr.
Parterre , signifie aussi, un billet pour aller au parterre entendre la Comédie. Un parterre coutoit autrefois quinze sols, & à présent vingt.
PARTHE, PARTHIE , subst. f. Nom propre du pays des Parthes. Parthia. Elle avoit l'Arie au levant, la Carmanie déserte au midi, la Médie au couchant, & l'Hircanie au nord. Ce pays comprend aujourd'hui la plus grande partie du Érak, Atzen, vers le levant, & une partie du Chorassan, vers le couchant ; sa capitale étoit Hécatompylos, que quelques-uns croient être la ville d'Hispaham, capitale de la Perse. Au reste, on comprend quelquefois la Margiane, & l'Hircanie sous la Parthie, qui donna le nom à l'Empire des Parthes, fondé par Arsaces, 250 ans avant la venue de Jésus-Christ, & éteint l'an de grace 227, ou 228. sous Abraham, tué par Artaxerxes, Roi de Perse. Maty.
Parthe , s. m. & f. Nom propre de peuple. Parthus, a. Les Parthes furent d'abord peu connus ; mais ils devinrent ensuite bien puissans, & firent bien des affaires aux Romains. Justin, L. XLI. c. 1. dit qu'ils étoient originairement Scythes ; qu'ayant occupé le pays que nous venons de décrire dans l'article précédent, ils lui donnèrent leur nom. Les Parthes n'eurent pas de peine à s'en rendre maîtres, parce que les Macédoniens l'avoient négligé à cause de sa stérilité. Le Fondateur de la Monarchie des Parthes fut Arsaces, dont les successeurs s'appellèrent Arsacides. Le dernier des Rois Parthes fut Artabanus, qui fut tué par Artaxerxes Persan ; en lui finit l'Empire des Parthes, après avoir duré quatre cents ans jusque sous l'Empire d'Aléxandre Sévère. D'où il s'ensuit qu'il avoit commencé environ 220 ou 230 ans avant J. C. Il reste beaucoup de médailles des Rois Parthes ; mais dont les inscriptions sont en caractères jusqu'ici inconnus ; ce ne peut être que le caractère & la langue Parthe, qui doit être la même que la Scytique. Les Rois Parthes sur les monumens qui nous en restent, comme médailles & pierres gravées, sont représentés avec beaucoup de cheveux frisés avec grand soin. Ils ont aussi une longue barbe fort belle & fort propre, & des pendans d'oreille. Leur buste est porté sur des ailes, & sous ses ailes sont des cornes. Celles-ci sont le symbole de la force ; peut-être celles-là le sont-elles de la rapidité de leur conquête, ou de la vivacité de leur esprit. Voyez les Mémoires de Trévoux, Juin 1702. p. 24. Les Parthes ont sur les médailles de longs bonnets en cône, ou en chausses d'Apothiquaire. Voyez la médaille de Trajan, Parthia capta, dans Tristan, T. I. p. 398.
PARTHÉNON , s. m. Terme de Calendrier . Nom du 9e des mois célestes de Méthon, d'Euctémon & de Calippe ; dont les noms étoient pris des signes où étoit alors le soleil. Parthénon, c'est-à-dire, le mois de la Vierge, de , Vierge. Voyez le P. Pétau, Uranolog.
PARTHÉNONE , s. m. Temple de Minerve. Parthenon. Ictinus & Callicrate bâtirent dans le château d'Athènes le temple de Minerve appellé Parthénone, c'est-à-dire, le temple de la Vierge. Vitruve remarque qu'il étoit d'ordre Ionique, & qu'Ictinus eut pour associé, dans la conduite de cet ouvrage, un nommé Carpion. Félibien. Ce fut environ 439 ans avant Jésus-Christ.
On donnoit aussi ce nom chez les Grecs à l'appartement des filles, dans les maisons des particuliers.
Il vient de , Vierge, , Maison des Vierges, ou de la Vierge.
PARTHÉNOPÉ , s. f. Nom de l'une des Syrénes. Parthenope. On dit que les Syrénes, de douleur de n'avoir pu attirer Ulysse sur leurs rochers, se précipitèrent dans la mer, qu'elles se séparèrent en divers endroits, & que Parthénopé se plaça dans la baie de Naples ; d'où vient que cette ville, qui fut bâtie dans la suite, s'appella Parthénope.
PARTICAIRE , s. m. Marchand de peaux ou de fourrures Parthiques chez les Anciens. Parthicarius.
PARTHIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Parthie. Parthicus. Les peaux ou les fourrures Parthiques, en Latin Parthicae pelles, étoient autrefois fort estimées. Les Romains donnèrent le titre de Parthique à ceux des Empereurs qui vainquirent les Parthes. Trajan porte sur ses médailles les titres de Germanique, Dacique, Parthique.
Les jeux Parthiques appellés Parthica & Trajanalia, furent institués par Hadrien en mémoire de la victoire de Trajan sur les Parthes. Les Marbres d'Arondel en parlent. Voyez Tristan, T. I. p. 398. sur la médaille de Trajan Parthia capta.
PARTI , s. m. Faction, intérêt ; puissance opposée à une autre. Partes, factio. Les François & les Espagnols sont toujours dans des partis opposés. Les hérésies causent des troubles dans un État, & le divisent en partis contraires. Il faut toujours être du parti du Roi ; c'est le bon parti. C'est quelquefois par orgueil qu'on se jette dans le mauvais parti. On trouve les premières places prises dans le bon parti ; & l'on ne veut point les dernières. La Roch. Les Hérétiques ont toujours su mettre de leur parti la concupiscence & la vanité. Nicol. De la diversité des opinions on a vu naître celle des partis, & l'attachement aux partis a produit les révoltes & les guerres. S. Évr. L'Amour est de tous les partis. Vill. On appelle Chef de parti, celui qui forme, qui relève, qui soutient un parti. Rei gerendae caput.
Parti , se dit aussi en Morale, de la dispute qui se fait pour soutenir, ou combattre quelque proposition. Il faut toujours prendre le parti de la vérité. Tutiorem partem & certiorem sequi, tueri, complecti. Il y a des Docteurs qui soutiennent l'un & l'autre parti. Le meilleur parti est de n'en point prendre en des disputes, où l'on ne peut connoître la vérité. Bouh. Scot & Saint Thomas en Théologie, sont des Chefs de parti.
Parti , signifie aussi une troupe de gens de guerre qu'on commande pour quelque expédition. Militum agmen, turma,
Parti , signifie aussi, Profession qu'on embrasse. Professio, status, vitae conditio. Il a pris le parti de l'Église, le parti des Muses, le parti des armes. En ce sens, on dit qu'un homme a pris parti dans les troupes ; pour dire, qu'il s'est enrollé, qu'il s'est mis au service d'un Général.
Parti , se dit aussi de l'établissement par mariage. Cette fille a trouvé un bon parti. Luculenta optimaque conditio ei obtigit. Ce jeune homme s'est mésallié, il n'a pas pris un parti sortable.
Parti , est aussi un emploi, une condition qu'on propose avec certains avantages, certaines conditions. Si vous me suivez, Je vous ferai un si bon parti, que vous en serez satisfait. Il a eu regret d'avoir refusé le parti qu'on lui offroit.
Parti , se dit aussi des résolutions qui se prennent en délibérant sur des affaires douteuses. Son esprit a été longtemps irrésolu entre deux partis différens. Diù claudicavit in duas partes. Un grand Capitaine doit prendre son parti & sa résolution sur le champ. C'étoit le seul expédient qu'il y avoit à prendre dans cette affaire. Ne craignez point de prendre des partis trop rudes, & trop difficiles : quelques affreux qu'ils vous paroissent, ils seront plus doux dans les suites, que les malheurs d'une galanterie. P. de Cl. Entre deux partis, il vaudroit mieux prendre le mauvais que de n'en prendre point : l'incertitude gâte tout. De Langlade. La raison contre l'amour est un foible parti. M. Scud. Un honnête homme se fait honneur de quitter un mauvais parti, quand il s'est malheureusement engagé à le prendre. M. Scud.
Parti , signifie aussi un traité avec le Roi ; un recouvrement de deniers dont on traite à forfait, ou moyennant certaines remises. Le parti du tabac, du huitième denier. On a mis quelquefois les tailles en parti.
Parti . Terme de Blason . C'est la division de l'Écu en deux parties égales depuis le haut jusques au bas. Bi-partitus, vel in palum dissectus. Il y a quatre divisions de l'Écu, le parti, le coupé, le tranché, & le taillé. Colomb. Il porte parti d'or & de gueules.
On dit proverbialement d'un homme peu hardi, qu'il se met toujours du parti du plus fort ; & d'un homme doux & paisible, qui ne prend point de parti, qu'il demeure neutre. On dit aussi, qu'on a joué un mauvais parti à quelqu'un, lorsqu'on l'a attrapé, qu'on lui a fait quelque vilain tour.
Parti , s. m. Terme de Lansquenet . On appelle faire le parti, & donner le parti, lorsqu'il n'y a pas d'égalité dans les cartes, que la carte du joueur est double ; par éxemple, il est obligé pour faire le parti, de jouer trois contre deux, parce qu'il lui reste en main trois cartes en gain, & qu'il ne lui en reste que deux en perte. On joue quelquefois le parti forcé, & pour lors on est obligé de prendre & de donner le parti.
PARTIAIRE , adj. qui n'est guère en usage qu'en cette phrase : Fermier partiaire : c'est un Métayer qui prend les terres à labourer, à la charge d'en rendre au Maître la moitié, ou autre partie des fruits. Colonus agri eâ lege ut fructuum ei cedat pars dimidia. (Dans ces mots & dans les quatre suivans, où la syllabe ti est suivie d'un a, prononcez le t comme un c.)
PARTIAL, ALE , adj. Celui qui se déclare ouvertement pour un parti. Factiosus, sectarius, seditiosus. C'est une mauvaise qualité à un Juge que d'être trop partial.
Partial , se dit en Musique des quatre notes, la blanche, la noire, la croche, & la double-croche : elles sont ainsi appellées, parce qu'il en faut plusieurs de chacune pour faire une mesure. Brossard. On doit y ajouter la triple croche, qui n'est pas de l'ancien usage, mais qui a été ajoutée par les Modernes.
☞ PARTIALEMENT , adv. Avec partialité. Se conduire partialement dans une affaire. Agir partialement.
PARTIALISER , v. act. Il ne se dit qu'avec le pronom personnel, & signifie, Prendre tellement le parti de quelqu'un, qu'on a peine à écouter ce qui lui seroit contraire. Il ne faut pas qu'un Juge se partialise.
PARTIALITE , s. f. Faction, division. Factio, divisio. Il y avoit alors des troubles & des partialités dans l'État. Les partialités de la dévotion érigent autel contre autel. Le P. Gail.
On le dit aussi d'une grande préoccupation, ou affectation de témoigner qu'on est dans les intérêts de quelqu'un. On ne le prendra pas pour arbitre de ce différent ; il a témoigné trop de partialité. Avec quelle partialité l'ame s'acquitte-t-elle de l'éxamen de ses devoirs ? Ablanc.
PARTICIPANT, ANTE , adj. Qui a part à quelque chose, particeps, participans. La bonté de Dieu a promis de rendre les hommes participans de sa gloire. Il n'y a que les Chanoines qui assistent à l'Office, qui soient participans aux distributions manuelles. On distingue en Italie les Officiers participans, comme les Protonotaires, & autres qui sont en fonction, d'avec les honoraires, qui n'ont seulement qu'un titre sans éxercice.
PARTICIPATION , s. f. Ce qui nous donne part en quelque chose, soit par droit, soit par grace. Participatio, communio. Il a fait des aumônes, des fondations, pour avoir participation aux prières des Fidèles. La participation aux Sacremens nous confère la grace.
Participation , signifie aussi, Réfléxion, emprunt. Mutuus radiorum repercussus. La lune & les autres planètes n'ont point de lumière propre, elles ne l'ont que par participation, par emprunt, par réfléxion du soleil. L'esprit est une participation, un rayon de la Divinité.
Participation , signifie aussi, Communication d'une affaire dont on donne part, où l'on prend part. Le Roi a fait cette affaire de son chef, sans en donner participation à ses Ministres. On a trouvé mauvais qu'on ait fait un tel traité sans la participation des Ambassadeurs. Ce Seigneur accusé de conjuration, n'y a jamais eu aucune participation.
PARTICIPE , s. m. Terme de Grammaire . Partie d'oraison. C'est parmi nous un adjectif qui est formé d'un verbe, & qui retient le régime du verbe dont il est formé. Participium. Il y a de deux sortes de participes : l'un actif qui est indéclinable, & l'autre passif qui se décline comme les autres noms adjectifs. Les participes passifs servent à former plusieurs temps des verbes avec les verbes auxiliaires, avoir & être. Les participes sont de véritables noms.
Il n'y a rien de plus important, ni de plus ignoré en toute la Grammaire Françoise, que l'usage des participes passifs. Nous avons deux verbes auxiliaires : Etre, & avoir. Le participe se joint toujours avec l'un ou avec l'autre. Avec le verbe être il a régulièrement deux genres, & deux nombres : le singulier, & le pluriel. Avec le verbe Avoir, le participe est indéclinable : J'ai reçu vos lettres. Voilà ce qui se fait selon la pure raison de la Grammaire. Mais il y a des occasions où l'on donne des genres & des nombres, afin de mieux soutenir la prononciation ; comme, La liberté que j'ai prise. Cependant, si l'on ajoute quelque chose après le participe, il redevient indéclinable ; comme, Le commerce, en parlant d'une ville, l'a rendu puissante : ou, La peine que m'a donné cette affaire. Tout le contraire arrive à l'égard du verbe être. Son participe redevient indéclinable au milieu d'un sens, pour empêcher la prononciation de languir, & de traîner trop : comme, Elle s'est fait peindre ; elle s'est venu asseoir. Cela s'éloigne peut-être un peu des règles de la Grammaire : & l'éxemple qui fuit est encore plus fort ; Ces approbations m'ont confirmé dans la vénération que J'ai toujours eu pour les Anciens ; en voici un autre, Pour peu que nous sentions de ferveur dans nos prières, & pour une larme que nous y aurons répandu, nous nous regardons aussi-tôt comme des gens d'oraison. Ces éxemples peuvent autoriser ceux qui feroient scrupule d'écrire ainsi. Bouh. Quand le prétérit va devant le nom qu'il régit, le participe est indéclinable. J'ai reçu vos lettres : & si le nom va devant le prétérit, il se décline : Les lettres que j'ai reçues. Si le prétérit est passif, le participe prend toujours un genre & un nombre ; par éxemple, on dit à l'actif, Les habitans nous ont rendu maîtres de la ville ; & au passif, Nous nous sommes rendus maîtres. Mais lorsque le prétérit actif ou passif, est suivi d'un verbe, au lieu d'un nom, il est indéclinable ; comme, Elle s'est fait peindre : ou, La Reine la plus accomplie que nous eussions vu seoir sur le thrône. Vaug. Tout le monde ne demeure pas d'accord de ces règles, & des personnes intelligentes déclinent le participe dans les derniers éxemples. Corn. Voyez les Auteurs ci-dessus cités. Dans le choix des phrases contestées, je suivrois les loix de la Grammaire. Messieurs de l'Académie en effet n'approuvent pas la règle de Vaugelas. Ils
Ce que les Grammairiens appellent communément participes des verbes, sont de véritables noms adjectifs, mais avec de certains rapports aux verbes. Leur dénomination se prend de ce qu'étant noms, ils participent à quelques propriétés du verbe dont ils tirent leur signification, & dont ils ont le régime : ce rapport des participes avec les verbes est ce qui les fait si communément confondre avec les verbes. P. Buffier. Tout cela est vrai, sur-tout des participes passifs. M. l'Abb. Dangeau.
On les nomme Participes, parce que ce sont des mots qui participent quelque chose de la nature des noms, & quelque chose de la nature des verbes : ils participent de la nature des noms, parce qu'ils ont des singuliers, des pluriels, & même des genres comme les noms ; ils participent de la nature du verbe, parce qu'ils en ont la signification, & qu'ils marquent l'action signifiée par le verbe. M. l'Abb. Dangeau.
Il y a deux sortes de participes, l'un nommé actif, parce qu'il exprime le sujet qui fait l'action du verbe, comme agissant, lisant ; l'autre nommé passif, parce qu'il exprime le sujet qui reçoit l'action du verbe, enseigné, lu. P. Buffier. Plusieurs Grammairiens disent qu'en François, il n'y a point proprement de participe actif, & que ce ne sont que des gérondifs, ou des adjectifs verbaux : mais c'est plustôt une dispute de mots, qu'une véritable difficulté. M. l'Abb. Dangeau.
Le participe passif, est un nom adjectif régulier, susceptible de genres, d'articles & de nombres, estimé, estimée, des hommes estimés, des femmes estimées. P. Buffier.
On a coutume d'appeller Participes passifs, tous les participes qui servent à la formation des temps composés des verbes ; mais parce que la dénomination de passifs ne peut proprement appartenir qu'aux participes employés passivement à la formation de ces temps, avec le verbe substantif être, qu'elle ne convient nullement aux participes employés dans la conjugaison des verbes actifs, avec le verbe auxiliaire avoir, & qu'elle ne peut jamais être appliquée aux participes de certains verbes neutres, comme, marcher, parler, agir, dormir, rire, &c. qui ne forment jamais leurs temps composés que par le moyen du même verbe auxiliaire, il semble que pour ne pas confondre toutes ces différentes sortes de participes sous le terme de passif, qui ne convient qu'à quelques-uns, il seroit plus à propos de les appeller d'un nom qui convint à tous : car sans cela il n'est pas possible de donner aucune idée nette des temps composés de certains verbes neutres, comme parler & agir, & de qualifier, par éxemple, parlé & agi. Il ne paroît pas que ceux qui ont écrit de la Grammaire Françoise ayent fait jusqu'ici aucune attention là-dessus : car ou il sont compris indifféremment, sous le nom de participes passifs cette partie des verbes, qui sert à la formation de leurs temps composés, en quoi ils ont confondu des choses qui sont d'une nature très-différente, parlé, agi, neigé, plu, fallu, n'ayant rien qui tienne du participe passif ; ou même ils ont cru ne leur devoir pas donner de rang parmi les participes, parce qu'on ne les emploie jamais sans verbe : & enfin ne sachant où les ranger, ils ne leur ont pas même donné de nom.
Or, il est constant que ces sortes de mots sont une partie de leurs verbes ; & comme cette partie ne peut appartenir ni à l'indicatif, ni à aucun autre mode, ni au gérondif, il n'y a que le seul participe, auquel elle puisse être attribuée, & d'où par conséquent elle puisse tirer sa qualification.
Cela étant, tout participe qui sert à la conjugaison des temps de son verbe, ayant quelque signification du passé, il semble que pour comprendre tous ces participes sous une dénomination générale, on ne puisse leur en donner de plus propre, que celle de participes passés ou du prétérit. Comme pourtant, encore qu'ils conviennent tous en cela, ils ne laissent pas d'être différens d'ailleurs les uns des autres, en ce que les uns, comme aimé, venu, tombé, & généralement tous ceux qu'on a coutume d'appeller participes passifs, non seulement servent à la conjugaison de divers temps de leurs verbes, mais ont encore un usage plus étendu, dans lequel ils reçoivent genre & nombre, & que les autres, comme parlé, agi, dormi, &c. n'ont aucun usage hors de leurs verbes, & ne sont susceptibles, ni de genres, ni de nombre ; il seroit, ce semble, à propos de les distinguer par leurs principales différences, & d'appeller les premiers, participes passés adjectifs, & les autres participes passés absolus.
Mais parce qu'entre ces participes passés adjectifs, les uns sont employés activement avec le verbe auxiliaire avoir, les autres passivement avec le verbe substantif être, & que de plus les mêmes participes, comme aimé, fait, dit, &c. sont employés tantôt activement, tantôt passivement, il y auroit une subdivision à faire dans les participes passés adjectifs, qui seroit d'appeller participes passés, adjectifs & actifs, tous ceux qui s'emploient ordinairement avec le verbe auxiliaire avoir, & participes passés adjectifs & passifs, tous ceux qui s'emploient d'ordinaire avec le verbe substantif être, pris dans la signification qui lui est propre.
Ainsi tous les participes qui servent à la conjugaison des verbes, seroient appellés participes passès, ou du prétérit, pour les distinguer des participes du présent, qui n'y servent point, & qu'on appelle communément participes actifs. Ensuite, comme cette dénomination générale de participes du prétérit, embrasse deux espèces de participes, on distingueroit en appellant participes adjectifs du prétérit, ceux qui reçoivent genre & nombre ; & participes absolus du prétérit, ceux qui n'en reçoivent point. Et enfin comme les participes adjectifs du prétérit s'emploient ou activement ou passivement, on les appelleroit participes actifs du prétérit, lorsqu'ils s'emploient activement avec le verbe auxiliaire, & participes passifs du prétérit, lorsqu'ils s'emploient passivement avec le verbe substantif. L'Abbé Regnier.
M. L'Abbé Dangeau, dans les tables qu'il a données des différens verbes François, divise & subdivise aussi les participes à sa manière, & plus éxactement encore. D'abord il admet un participe actif comme chantant, & un participe passif, comme chanté. Ensuite il divise l'un & l'autre en présent & en prétérit. Le participe actif présent, c'est chantant, le participe actif prétérit ayant chanté. Le participe passif, c'est eu chanté. Le participe prétérit passif est encore ou simplement composé, comme eu chanté, ou surcomposé, comme ayant eu chanté.
Quant à l'usage des participes, qui est l'une des plus grandes difficultés de notre langue, voici ce qu'on a remarqué.
Le participe actif ne se décline point en François, & n'est susceptible ni d'articles, ni de nombres, ni de genres divers : On dit, un homme doutant, une femme doutant, des personnes doutant, & non point doutans, ou doutantes. On ne dit point non plus le doutant, ni la doutante, à moins que le participe actif ne devint par l'usage, un nom substantif, comme le suppliant, ou adjectif, comme, une femme agissante, un concert charmant, une symphonie charmante. Père Bufeier. Une substance pensante. Fén. Des créatures parlantes. La Font. Voyez PARLANT, PENSANT, PASSANT, &c. On la conduisit dans la cabane d'une Françoise habitante de Montréal. Let. Édif. et Cur. Rec. XIII. L'habitante de Montréal y courut comme les
Il se joint & se rapporte communément à un nom, qui est un nom natif du verbe. Les Philosophes connoissant la vérité, ne doivent pas la taire : au lieu qu'on ne diroit pas bien, Ce sont des Philosophes connoissant la vérité, parce que Philosophes n'est pas ici nominatif du verbe ; mais on diroit très-bien : J'ai vu des Philosophes qui connoissant la vérité, ne vouloient pas la dire, parce qu'alors connoissant, joint avec qui, devient nominatif du verbe vouloient : On ne dira guère : Le plaisir d'un homme étudiant ; ni cela convient à un homme étudiant ; il faut dire d'un homme, ou à un homme qui étudie. Il y a plusieurs participes actifs, que l'usage a rendus de véritables adjectifs, & qui se déclinent ; comme, dominant, dominante, &c. des personnes dominantes.
Le participe actif, pour marquer un temps passé, prend à sa suite le participe passif, comme ayant eu : il s'emploie de même sans se décliner : Ayant eu la satisfaction de vous voir, je ne desire plus rien, &c. c'est-à-dire, Après avoir eu, &c. Des personnes habiles ayant éxaminé mes raisons, &c.
Le participe reçoit quelquefois avant soi la particule en : comme en parlant, en lisant, &c. & c'est ce que quelques-uns appellent gérondif ; n'importe quel nom on lui donne, pourvu qu'on sache que cette particule en, devant un participe actif, signifie lorsque, tandis que : comme, en me parlant, il pensoit à autre chose ? c'est-à-dire, lorsqu'il me parloit : je vous le dirai en allant, c'est-à-dire, tandis que j'irai, ou que nous irons, &c. Voilà en deux mots toute la nature & les prérogatives du gérondif, qui a si fort occupé quelques-uns de nos Grammairiens. P. Buffier.
Le participe passif est d'un très-grand usage, & sert à former toutes les parties des verbes que j'appelle composées. M. L'Abbé Dangeau.
Le participe passif s'emploie comme un adjectif ordinaire, excepté dans quelques verbes neutres, où il ne peut se joindre avec l'auxiliaire, je suis. Il a des genres aussi bien que des nombres divers ; un homme estimé, une femme estimée, des gens estimés.
Il s'emploie dans tous les temps composés des verbes auxiliaires, je suis, & j'ai ; comme je suis écouté, j'étois écouté, j'ai écouté, j'avois écouté, &c. Dans cet emploi, tantôt il est déclinable, tantôt indéclinable ; on l'appelle déclinable, quand on le fait accorder en genre & en nombre avec son substantif ; mais de marquer précisément quand il l'est, ou ne l'est pas, c'est une des plus grandes difficultés de notre langue. P. Buffier.
Le P. Buffier, qui fait profession dans sa Grammaire Françoise de ne rapporter que ce qui est certain, le réduit à ces points. 1°. Les participes à la suite du verbe auxiliaire J'ai, sont toujours indéclinables, quand il n'est point précédé d'un pronom à l'accusatif, comme, j'ai reçu vos lettres, & non pas reçues. 2°. Les participes sont toujours déclinables, quand ils sont à la suite du verbe, je suis, employé simplement comme substantif ; par éxemple, ils sont perdus, ou elle est ravie de paroître : ces deux règles ne souffrent ni doute, ni exception. 3°. Hors de ces deux occasions, il semble qu'on pourroit, sans commettre de faute, rendre toujours le participe indéclinable ; ce qui est important à savoir, pour ne point embarrasser les commençans. Les participes sont ordinairement déclinables à la suite de l'auxiliaire j'ai, précédé d'un pronom à l'accusatif, comme, que, la, les : Ainsi on dira, Le livre que j'ai fait, je vous le présente : la harengue que j'ai faite, je vous la donne ; les vers que j'ai faits, je vous les ai lus.
Il en est de même après l'auxiliaire, je suis, quand il sert à former un verbe réciproque, qui n'auroit point pour régime un infinitif, un accusatif, ou un nominatif, comme ; Elles s'étoient appliquées à la Musique : Ils se sont consolés de leur disgrace. Si le verbe n'avoit aucun régime, cette pratique seroit encore plus nécessaire, comme : Elles se sont appliquées : Ils se sont consolés.
Quelques-uns croient néanmoins que même dans ces occasions, les participes pourroient être indéclinables ; & ils en citent des éxemples d'Auteurs distingués ; cette pratique seroit commode ; mais le contraire est incomparablement plus autorisé ; & plusieurs assurent qu'on ne peut y contrevenir sans faire une faute. Quoi qu'il en soit, voici des occasions, où le participe ne doit point se décliner.
1°. Le participe est indéclinable, quand après soi il a le nominatif du verbe ; éxemple, La peine que se sont donné mes amis, & non pas donnée ; les peines qu'ont pris les savans, & non pas prises. Bien que cette règle soit marquée par l'Académie, par M. Corneille, par le P. Bouhours, & avant eux par M. de Vaugelas, quelques-uns encore aujourd'hui n'en conviennent pas généralement. A la vérité le participe devroit se décliner dans la phrase suivante & dans ses semblables ; Que sont devenues vos entreprises ? Mais alors le que est interrogatif, & non point relatif.
2°. Le participe est indéclinable, quand il a pour régime & à sa suite un infinitif pur, c'est-à-dire, qui n'est précédé d'aucune particule : comme, Les personnes que j'ai entendu chanter, & non pas entendues chanter ; les choses qu'on a dû & voulu faire, & non pas dûes & voulues faire. De même on dira ; elle s'est fait peindre, & non pas faite peindre. Si l'infinitif n'étoit pas pur, le participe pourroit être déclinable ; comme des soldats qu'on a contraints de marcher ; on diroit encore ; elles se sont lassées de travailler : elle s'est éxercée à chanter ; plustôt que, elles se sont lassé de travailler ; elle s'est éxercé à chanter ; Ils sont venus me voir, plustôt que, ils sont venu me voir : au lieu qu'on diroit plustôt, ils me sont venu voir, que ils me sont venus voir, parce qu'en ce dernier éxemple, voir est un infinitif pur.
3°. Le participe est indéclinable après un verbe réciproque, qui a pour auxiliaire, Je suis, & pour régime un pronom personnel au datif ; Ils se sont donné un ridicule à eux-mêmes, & non pas donnés, parce que Se est ici au datif : de même une femme parlant d'elle-même diroit, Je me suis prescrit cette règle, & non pas prescrite, parce que me est ici au datif.
4°. Le participe du verbe pouvoir, qui est pu, est toujours indéclinable, parce qu'il est toujours suivi d'un infinitif pur sous-entendu. On ne dit pas, J'ai fait les démarches que j'ai pues, mais que j'ai pu : car on sous-entend manifestement que j'ai pu faire : Par la même raison, les participes des verbes vouloir & devoir sont d'ordinaire indéclinables, comme en ces phrases. Il a dit toutes les raisons qu'il a voulu, sous-entendant voulu dire, ou j'ai donné sur cela les avis que j'ai dû, sous-entendant, dû donner.
5°. Les participes sont indéclinables, quand ils sont suivis dans la même phrase de que, ou de qui : comme Les raisons qu'il a cru que j'approuvois : & non pas qu'il a crues : De même les personnes que j'ai vu qui étoient prévenues, & non pas que j'ai vues ; le que & le qui suppléant ici pour un infinitif : savoir, qu'il a cru-être approuvées de moi, ou que j'ai vu être prévenues.
6°. Les participes sont indéclinables dans les verbes impersonnels : Les pluies qu'il a fait & non pas qu'il a faites.
Hors des cas que nous avons marqués, & même en quelques-uns de ceux-là, l'usage n'a rien de bien déterminé touchant la déclinaison des participes dont nous parlons. Ainsi on demande encore s'il faut dire ; La résolution que j'ai pris, ou que j'ai prise d'aller, &c. Des personnes qu'on a soupçonné ou soupçonnées d'avoir volé : Elle s'est fait, ou elle s'est faite religieuse ; Ils se sont rendu, ou rendus maîtres de tout. Les choses qu'on lui a donné ou données à entendre, &c. P. Buffier. Je me suis trouvé trop heureuse qu'un honnête-homme ait voulu une chose qui dépendoit de moi. Mlle de Sévigny, écrivant au Comte de Bussy. Je ne leur trouve point cette ignorance basse & stupide, qu'on a voulu depuis leur attribuer pour décrire les Mémoires qu'ils m'avoient donné. Marsolier. Voyez aussi dans la Grammaire de M. l'Abbé Regnier des Marais, Le Traité des participes p. 484. & suivantes.
M. l'Abbé Dangeau, l'homme du monde qui a jamais mieux su notre langage & ses principes, ne croît pas que l'usage soit si indéterminé que le P. Buffier pense. Voici quelques règles que cet illustre Académicien nous donne.
I. Quand avec un verbe actif prenant le verbe auxiliaire, avoir, on nomme le substantif ou le pronom qui marque le sujet sur qui tombe l'action avant que de mettre le verbe, alors le participe peut avoir un pluriel, ou un féminin, par éxemple : je dirai fort bien, J'ai chanté des pseaumes, parce que le verbe j'ai chanté, est mis avant le mot de pseaumes, qui marque l'objet de l'action de chanter, ou le sujet sur qui tombe cette action : mais si dans ma phrase j'avois mis le mot de pseaumes avant le verbe, il faudroit dire, Les
II. Dans les verbes neutres & dans les verbes passifs, quand on emploie le pluriel par politesse, & qu'on dit vous au lieu de tu, le participe ne prend pas une s au pluriel, & l'on ne dit pas, Monsieur, vous êtes loués, mais vous êtes loué, quoique le pronom vous soit au pluriel, & que le verbe êtes soit aussi au pluriel. Dans ces occasions le participe passif prend bien la terminaison féminine, quand il s'agit d'une femme, mais il n'y prend pas l's qui est la marque du pluriel, & l'on dit, Madame, vous êtes estimée, & non pas estimées, parce qu'alors on emploie le participe par rapport à la personne dont on parle, & non par rapport au pronom vous, & au verbe auxiliaire pluriel, dont on se sert. M. L'Ab. Dang. C'est ainsi que les Latins, en faisant attention à la chose signifiée & non pas au nom, disent, Centauro invehitur magnâ, parce que Centaurus, là, est navis. Virgil. Énéid. L. V. v. 122. Et, In Eunuchum suam, cité par Servius sur cet endroit de Virgile ; parce que Eunuchus signifie-là la Comédie de Térence intitulée, Eunuchus. Les Grecs ont de semblables figures.
III. Les verbes neutres actifs n'ont proprement point de participes passifs, au lieu que les neutres passifs en ont. Par éxemple, les participes éternué & dormi, qui servent à former les parties composées des verbes neutres actifs, éternuer & dormir, sont des espèces de mots indéclinables, qui peuvent bien s'employer avec le verbe auxiliaire avoir, pour former les temps composés, J'ai éternué, j'ai dormi. Mais on ne les peut jamais employer comme des participes & en manière d'adjectifs, & dire Une femme éternuée, des hommes dormis, au lieu que les participes des verbes que je nomme neutres passifs, s'employent fort bien en manière d'adjectifs, & peuvent avoir des féminins & des pluriels, & l'on dira fort bien, Une femme venue fort à propos, des hommes descendus de bien haut. M. L'Abbé Dangeau.
IV. Dans les verbes neutres passifs qui sont composés du verbe être & du participe passif, ou second participe du verbe neutre, ces participes ont un pluriel, & un féminin, comme les verbes actifs pris au passif. Id.
V. M. l'Abbé Dangeau appellant verbe pronominaux ceux qui sont toujours formés des pronoms identiques, me, te, se, &c. & divisant ces verbes pronominaux en quatre classes, les identiques, les réciproques, les neutrisés & les passivés, donne ces règles par rapport au participe passif. C'est de la différence des cas, ou si vous voulez, des sens dans lesquels on prend le pronom, que vient la manière dont se forment les parties composées, tant des verbes identiques que des verbes réciproques.
1°. Quand le pronom est pris à l'accusatif, les secondes sections du verbe marquent le nombre & le genre dans le participe ; par éxemple, dans le verbe identique, Cette femme s'est blessée elle-même, ces hommes se sont blessés eux-mêmes, ces femmes se sont blessées elles-mêmes. Et tout de même dans le verbe réciproque, Ces hommes se sont blessés l'un l'autre, Ces femmes se sont blessées l'une & l'autre. Mais si le pronom est pris au datif, le participe qui sert à former les secondes sections, demeurera toujours indéclinable, & l'on dira dans le verbe identique, Cette femme s'est imaginé que, &c. Ces femmes se sont imaginé que, &c. Et tout de même dans les verbes réciproques, Ces hommes se sont donné des louanges l'un à l'autre, Ces femmes se sont donné des louanges l'une à l'autre. M. L'Abbé Dangeau.
2°. Dans les verbes neutrisés & dans les verbes passivés le pronom ne se prend jamais au datif, & les participes qui servent à former leurs parties composées, se déclinent, c'est-à-dire, qu'ils sont employés au singulier ou au pluriel, au masculin ou au féminin, selon la nature du nom ou du pronom auquel ils se rapportent : & l'on dit au neutrisé, Cette femme s'est promenée, Ces hommes se sont repentis : & au passivé, ces marchandises se sont bien vendues, ces grains se sont débités fort promptement. M. L'Ab. Dang. Voilà des règles sûres, & toutes les réfléxions de cet illustre Abbé sur notre langue sont des chef-d'oeuvres en fait de Grammaire, & ce qui a paru de plus parfait sur quelque langue que ce soit.
Participe , est aussi un terme de Finance , qui se dit de celui qui a part dans un traité, dans une affaire de finance. L'Arrêt porte que tous les Traitans & leurs Participes seront obligés de, &c. Consors, particeps.
Participes , en termes de Marine de Levant , se dit de ceux qui ont part au corps d'un navire marchand. Consors. On les appelle aussi Parsonniers, de même que sur l'Océan on les appelle Combourgeois.
PARTICIPER , v. n. Avoir part à quelque chose. Participare, vel partem capere. Un Conseiller présent participe aux épices, y partage avec les autres. Un associé participe à tous les droits d'une société. Une femme participe à tous les acquets du mari.
Participer , se dit aussi en matière criminelle. Cet homme n'est pas le principal auteur du crime, mais il y participe, il en est complice. Conscium esse.
Participer , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Alienorum peccatorum conscium esse. On participe aux péchés des autres quand on les y engage par de mauvais éxemples. Nicol. Celui qui est d'une Confrairie, participe à toutes les prières des Confrères. Il n'y a que ceux qui demeurent dans la communion de l'Église, qui puissent participer à la gloire éternelle.
Participer , se dit aussi pour, Prendre part, s'intéresser, & alors c'est ordinairement un terme de civilité & de compliment. Partem capere, vel venire in partem. Je participe à votre douleur. Je participe à la perte que vous avez faite. J'ai été chez vous pour vous témoigner que je participe à votre joie.
PARTICULAIRE , s. m. Nom d'un Officier des anciens Monastères. Particularius. Le Particulaire étoit celui qui distribuoit les portions aux Moines. Voyez Du Cange.
PARTICULARISER , v. act. Dire beaucoup de menues circonstances d'une affaire. Rem singulatim edisserere. Les histoires qu'on particularise trop, dont on dit trop de détail, sont ennuyeuses.
PARTICULARISME , s. m. Terme de Controverse . Opinion des Particularistes. Opinionis sive sententiae singularitas. Les Luthériens regardent le Particularisme comme une opinion monstrueuse qui va à anéantir le culte de la Religion.
PARTICULARISTE , s. m. Terme de Controverse . Celui qui tient pour la grace particulière : c'est-à-dire, qui enseigne, ou qui croit que Jésus-Christ est mort uniquement pour les Élus, & non pas pour tous les hommes en général. Particularis sententiae tenax.
PARTICULARITÉ , s. f. Menue circonstance d'une affaire qu'on éxamine ou qu'on récite en détail. Quod est singulare. Il faut observer cette particularité.
PARTICULE , s. f. Terme de Grammaire . Petit mot qui n'a qu'une syllabe, ou deux au plus. Particula. Les articles, les interjections, plusieurs pronoms, & adverbes sont des particules qu'on emploie avec grace en toutes les langues. On les appelle proprement particules, quand elles ne se déclinent, ni se conjuguent point. Pas est une particule négative. Il ne faut pas embarrasser une passion de liaisons, & de particules inutiles, c'est lui ôter cette impétuosité qui la faisoit marcher avec violence. Boil. L'omission des particules est une beauté dans la poësie. Ménage.
Particule , se dit aussi pour, petite partie d'un tout. Portiuncula. Ramasser jusqu'aux moindres particules de l'Hostie. Les Philosophes modernes ne parlent d'autre chose que des particules des corps : c'est dans les plus petites particules des corps mues de certaine manière, que consiste l'odeur, la saveur, &c.
Particule , est aussi un terme de Théologie , principalement chez les Grecs qui les appellent . Les Latins disent particulas. Les petites parties de l'Hostie consacrée se nomment particules. Mais depuis quelques siècles toute l'Église Grecque observe dans sa Liturgie une cérémonie qui s'appelle la cérémonie des particules. Ce sont plusieurs petites parties du pain qui n'est point consacré, & qu'on offre en l'honneur de la Sainte Vierge, de Saint Jean-Baptiste & de plusieurs autres Saints. Et l'on donne même le nom de , offrande, ou oblation, à ces particules. Voyez la Liturgie Grecque de Saint Chrysostôme dans l'Euchologe avec les notes du P. Goar. Gabriel Archevêque de Philadelphie, a publié un petit traité intitulé, , c'est-à-dire, des particules. Il prétend que cette cérémonie est très-ancienne, puisqu'elle se trouve dans les Liturgies de
PARTICULIER, IÈRE . adj. Singularis, privatus. Terme relatif qui regarde l'espèce ou l'individu, & qui est opposé au genre, à l'universel. L'Église croit un Jugement particulier, en attendant le général de la fin du monde. Il faut préférer le bien public à l'intérêt particulier. Après avoir éxaminé la question générale, il faut descendre aux particulières. Il y a un Titre particulier dans le Droit sur cette matière. Un habitant particulier d'une Paroisse. On dit aussi, qu'un homme est particulier, lorsqu'il fuit le commerce & la fréquentation des autres hommes, qu'il n'aime pas à visiter, & à être visité ; soit qu'il le fasse par un esprit sauvage, phantastique & bourru ; soit qu'il le fasse par un esprit de retraite, & pour vaquer à la contemplation.
Particulier , signifie aussi, Privé, qui est opposé aux Puissances, aux Magistratures. Homo privatus. Les Consuls Romains après leur triomphe, retournoient à une vie particulière, à la charrue. Les Assemblées particulières ne sont pas permises sans autorité publique.
Particulier , en ce même sens, est aussi quelquefois substantif. Singularis, privatus. Un particulier n'a pas droit sur la vie d'un autre. Pasc. Ce qui est bon pour un Magistrat, n'est pas bon pour un particulier.
Particulier , signifie aussi, Ce qui n'est pas commun, qui est à part & séparé. Privatum, separatum. Ces Chanoines vivent en communauté ; ils ont pourtant leur bien particulier, ils ont des chambres particulières. On donnoit autrefois aux lépreux des maisons, des habitations particulières ; qui n'avoient point de communication avec les autres. Separatae. Cet homme a l'esprit fort pénétrant, il a des vues particulieres sur les affaires qu'il éxamine.
Particulier , signifie aussi, Spécifique ; & se dit de quelque qualité, de quelque vertu qui est propre à une chose, à une personne, & qui ne se trouve point en d'autres. Proprius, peculiaris. L'aimant a une vertu particulière d'attirer le fer, Magnes vim habet specificam trahendi ferrum, de se tourner vers les Poles, & a cela de particulier, qu'il a deux poles qui sont ennemis, qui se chassent l'un l'autre. Ce Médecin a une méthode particulière de guérir les malades, sans les dégoûter par les médecines. Le mercure a une vertu particulière & spécifique pour guérir la vermine, les ulcères, la galle, la vérolle.
Particulier , signifie aussi, Extraordinaire : excellent, singulier. Cet Avocat a un mérite tout particulier, tout extraordinaire. Ce Prédicateur a un talent particulier pour la chaire ; il y réussit admirablement.
Particulier , se dit aussi pour Fort, véhement. J'ai une passion particulière pour la musique, pour la comédie, &c.
Particulier , se dit aussi du détail des choses, des circonstances, des minuties. Dans un procès criminel il faut éxaminer les circonstances particulieres. Cela est un fait à part, c'est un cas particulier. On appelle aussi au Palais, Un arrêt de défenses particulières, celui qui se donne en considération des personnes, des cas & des conjonctures qui se rencontrent en une affaire, & qui ne font point de conséquence, ni pour le reste d'un procès, ni pour d'autres affaires semblables.
Particulier , signifie aussi, Familier, secret. Les amis ont ensemble une amitié très-étroite & très-particulière. On a demandé à ce Ministre une audience particulière, c'est-à-dire, secrette, à l'oreille, tête à tête.
En Jurisprudence, on appelle un Lieutenant Particulier, un Magistrat qui juge en l'absence du Lieutenant Civil à Paris, ou du Lieutenant Général dans les autres Présidiaux, qui tient l'Ordinaire, c'est-à-dire, une audience particulière pour les causes ordinaires du Bailliage ou de la Prevôté, après que la grande, ou la Présidiale est finie. Privatus Praetor. Il y a aussi en quelques Justices des Assesseurs Particuliers.
On appelle aussi, Maître Particulier des Eaux & Forêts, un Officier qui juge des matières des Eaux & Forêts dans une petite province, par opposition au Grand-Maître, qui a plusieurs provinces sous lui. Aquariae & sylvestris provinciae Praeses. On appelle aussi son Siége & sa Jurisdiction, la Maîtrise Particulière, comme celle de Paris, de Bourges, de Rouen, dont les appellations ressortissent à la Table de Marbre, ou à la Réformation générale des Eaux & Forêts.
Particulier , se dit aussi substantivement & adjectivement en tous ces sens. Les gens de Palais pour commencer le récit d'un fait, d'une histoire, disent, Un particulier, pour dire, un certain homme. Quidam. On ne contraint point les particuliers pour le général de la taille, qu'en certains cas. On n'a point reçu l'envoyé d'un tel Prince comme Ambassadeur, mais comme un simple particulier. Cet Orateur est aussi agréable dans le particulier que dans le public. Voilà une relation qui nous apprend tout le particulier de cette bataille. On a tort de médire de ces deux personnes qui s'aiment, car il n'y a rien de particulier entr'elles. Je n'ai rien de particulier à vous dire, j'entens de secret, de détail. La conclusion ne vaut rien du particulier au général. Vous ne me contez pas tout le fin de votre proces, il faut qu'il y ait du particulier, puisque vous l'avez perdu. Ce Prince est si affable, qu'il traite souvent avec ses Sujets, comme de particulier à particulier.
☞ PARTICULIER, IÈRE . adj.Être en son particulier ; c'est être retiré dans sa chambre, dans son cabinet. Seorsùm.
Un Picard l'a appliqué au lieu de la Sépulture :
Ci gist Marguerite Thuillier
En son petit particulier.
En mon particulier, ou pour mon particulier, signifie, Quant à moi, pour ce qui est de moi. En mon particulier je suis d'avis. Ego verò, ego quidem, quod ad me attinet, suadeo.
PARTICULIÈREMENT , adv. D'une manière particulière, spéciale. Praesertim, praecipuè, maximè. Le Père Kirker a traité particulièrement de la lumière ; Gilbert de la pierre d'aiman. Cet homme vit fort particulièrement, en retraite. Cela m'a été recommandé particulièrement, expressément, & sur toutes choses. On dit aussi, Cela m'appartient particulièrement, en propriété, par un titre particulier.
PARTIE , s. f. Portion d'un tout, entant qu'il est divisé, ou divisible. Pars, portio. La quantité est divisible en une infinité de parties, non pas égales, mais proportionnelles. Toute la variété des corps ne dépend que de la différente union, ou arrangement, ou assemblage des parties.
On le dit aussi des corps politiques. La plus grande partie du monde, ou des gens, est gâtée de cette erreur. La meilleure & la plus saine partie de cette assemblée étoit d'avis.
Les Médecins divisent en général les parties du corps humain, en contenantes & en contenues, en similaires & en dissimilaires ; & les similaires en spermatiques & sanguines, &c. Ils appellent aussi les parties nobles, ou essentielles, celles qui sont absolument nécessaires à la vie, comme le coeur, le poumon, le foie, le cerveau. Les parties naturelles sont celles que le Vulgaire appelle Honteuses, ou génitales, celles qui servent à la génération. Partes corporis humani dividuntur in partes continentes & contentas, similares & dissimilares ; similares in spermaticas & sanguineas, &c. Partes nobiles vel essentiales, ut cor, pulmo, jecur, cerebrum : sunt adhuc partes natur ales seu pudibundae vel genitales,
En Géométrie & Astronomie on le dit des divisions, des lignes, ou des cercles. On divise le demi-diamètre du cercle, qu'on appelle autrement le Rayon, ou le sinus total, en cent mille parties ; la circonférence d'un cercle en trois cents-soixante parties ou degrés. C'est sur ces deux divisions qu'on fait toutes les supputations des mouvemens célestes. On divise aussi le ciel & le monde en quatre parties, en orientale & occidentale, septentrionale & méridionale : l'année en quatre parties ou saisons. La Philosophie se divise en quatre parties, &c. Saint Thomas a divisé sa Somme en plusieurs parties. Les nombres se divisent en parties aliquotes, & aliquantes. Voyez ALIQUOTE.
En Chymie on dit, qu'on résoud tous les corps dans leurs plus petites parties ; qu'on sépare les parties homogènes d'avec les hétérogènes ; les parties subtiles, volatiles, sulfurées, mercuriales & aëriennes, d'avec les parties crasses, terrestres, visqueuses & grossières.
En Musique, on appelle parties, les accords que font diverses personnes qui chantent ensemble. Il y a quatre principales parties, le Dessus, Superius ; la Basse, Bassus ; la Taille, Tenor ; & la Haute-contre, Contra seu altus. Le reste ne sont que des parties redoublées. On fait des concerts à dix, douze, ou quinze parties. Les orgues qui s'étendent jusqu'à huit octaves, peuvent avoir jusqu'à vingt-cinq parties. Les uns ont du génie pour inventer les airs ou les chants, & les autres pour y mettre des parties. En ce sens, on dit qu'un homme chante en partie, qu'il tient sa partie dans un concert ; pour dire, qu'il chante sur des tons qui sont assignés à une telle partie.
On compare les quatre parties de la Musique aux quatre élémens. La Basse représente la terre. La Taille représente l'eau, qui ne fait qu'un globe avec la terre, comme la Taille est presque la même chose que la Basse, puisque quand la Basse manque, la Taille en fait la fonction ; d'où vient qu'on la nomme Basse-taille. La Haute-contre est comparée à l'air, parce qu'elle s'insinue aisément dans toutes les autres parties, & a même rapport au Dessus, que la Taille à la Basse. Enfin, le dessus est comparé au feu, d'autant qu'il a les mouvemens plus vîtes & plus légers que les autres.
Partie , s. f. Terme de Musique . En Grec, Diagramma, & en Latin, Pars. C'est proprement une portion de la partition écrite séparément pour la plus grande commodité de ceux qui éxécutent ; ou bien c'est un ou plusieurs des sons qui font l'harmonie, écrits à part. Dans les ouvrages qui sont à voix seule & deux ou plusieurs instrumens, il y a une partie destinée pour la voix, ou pour celui qui chante ; on l'appelle partie chantante ; les autres sont pour ceux qui doivent jouer. Partie supérieure, c'est toute partie, dont le chant n'est point le fondement de l'harmonie ; comme au contraire, partie inférieure, c'est toute partie dont le chant doit servir de Basse ou de fondement à l'harmonie. Par ce moyen, une taille, une haute-contre, & même un dessus, peuvent être des parties inférieures ou des Basses. Brossard.
On dit parties récitantes. On pourroit appeller le petit choeur, le choeur des parties récitantes. Parties du grand choeur, parties du petit choeur. Parties découvertes ou extrêmes, comme le dessus & la basse. Parties mitoyennes ou couvertes, ou parties du milieu, ce sont celles qui tiennent le milieu entre le dessus & la basse. Les parties découvertes ou extrêmes, sont les sons les plus hauts, ou les plus bas de toute la composition. Brossard.
Tous les Musiciens & Symphonistes sont placés dans le rang de leur partie, tant vocale qu'instrumentale. État de France, T. I. p. 42.
Partie , se dit figurément en ce sens, en parlant de tous les devoirs ou de tous autres choses que quelqu'un fait en particulier. Quand on appelle cet homme en consultation, en quelque délibération importante, il tient bien sa partie. Il tient bien sa partie à la table, au jeu, dans les assemblées, &c. Praestantissimo est oris totiusque corporis habitu.
En Morale, on dit qu'il faut que la partie supérieure commande à l'inférieure ; pour dire, qu'il faut que l'entendement, la raison, ait l'avantage sur les appêtits sensuels, sur les passions. Les Rois communiquent une partie de leur autorité à leurs Ministres, & à leurs Parlemens.
Partie , en termes de Palais , se dit de tous les plaideurs. Partes adversae. Les demandeurs & les défendeurs, les appellans & les intimés, s'appellent parties principales, & les parties intervenantes sont celles qui s'y joignent par quelques intérêts, ou qui y sont appellés en assistance de cause. Il a demandé à être reçu partie en ce procès, il est partie intéressée : il est dépossédé, c'est la partie souffrante.
Le mot de Partie, en ce sens, est ordinairement féminin : néanmoins il semble que lorsque ceux pour qui, ou contre qui on plaide, sont des hommes, on peut mettre au masculin le pronom, & le nom qui s'y rapportent. Les Juges peuvent recevoir des présens des parties, quand ils les leur donnent par amitié. Pat. Ma partie au sortir de l'enfance s'est consacré au Ministère de l'autel. Id. On dit qu'un homme est Juge & partie, quand il veut se rendre Juge en sa propre cause. Judex in propriâ causâ. On dit figurément, Prendre le Ciel à partie, Prendre un homme à partie ; pour dire, se prendre à lui-même, comme s'il étoit cause de quelque mal qui est arrivé. Il n'y a que les ames vulgaires qui prennent la destinée à partie : un grand coeur doit être au-dessus de tous les accidens. Corn. On appelle partie civile en matière criminelle, le particulier qui a été offensé, ou qui a droit de se rendre partie, de se porter partie, pour en avoir la réparation, soit en honneur, soit en dommage, ou intérêt. C'est en cela que la pratique de France est très-différente de celle des Romains ; par le droit Romain, il n'y avoit qu'une seule partie qui pût être accusateur, & il pouvoit même demander la punition du criminel. En France, la personne intéressée est bien admise à déférer le coupable à la Justice, & à administrer les preuves à la personne publique pour la conviction des accusés ; mais ce n'est point pour donner à l'accusateur la liberté de conclure à la peine que mérite le crime ; il peut seulement conclure au payement du dommage qu'il a souffert par le crime de l'accusé. On l'appelle partie civile, ou privée. La partie publique, c'est le Procureur-Général, ou ses Substituts, qui ont droit de faire punir les crimes, & de conclure à peine afflictive. Une partie capable, est celle qui de droit a l'âge compétant, ou les qualités pour agir. Il n'y a que le mari qui soit partie capable pour accuser d'adultère. Un mineur, un furieux, un interdit, &c. ne sont pas parties capables pour contracter, pour agir. Les requêtes se répondent par une ordonnance de Soit partie appellée, Soit communiquée à partie adverse, les parties en viendront au premier jour. On dit des jugemens, qu'ils sont rendus parties ouïes, ou par défauts ; ou d'accord de parties, par collusion de parties, celui où on ne juge point des affaires du Roi, mais seulement des particuliers ; & on appelle les Greffiers de ce Conseil, Greffiers des parties.
Partie , signifie aussi, Client, à l'égard de son Avocat, ou Procureur dont il a coutume de se servir, quoiqu'il ne plaide pas effectivement. Cliens. Cet Avocat contente bien ses parties. Ce Procureur a une bonne étude, il a de bonnes parties ; il ronge ses parties jusqu'aux os.
Partie , en termes de Finances , signifie une somme d'argent. Pecuniae summa. Ainsi on dit à la Chambre des Comptes, qu'on a rayé une partie ; pour dire, un article de compte, qu'on a tenu une partie en souffrance ; pour dire, qu'on donne un temps de six mois pour en rapporter la quittance. On appelle aussi les parties prenantes, celles qui ont reçu les sommes, qui sont tenues de fournir les quittances. Le Banquier n'a pas voulu payer cette partie, sans avoir avis de son correspondant, parce qu'elle étoit trop forte. Il a amorti, il a racheté deux parties de rentes, qui étoient à prendre sur lui. Les Marchands tiennent leurs livres à parties doubles, en débit & crédit.
Le Trésorier des parties casuelles est celui qui reçoit les deniers provenans des Offices, qui ont vaqué par mort, ou les droits qui se payent à chaque résignation, qu'on taxe au quart, ou au huitième denier, ou le droit annuel, ou la paulette, & les prêts qu'on paye d'année en année pour les conserver. Quaestor fortuitorum compendiorum. Il en rend ensuite un compte à la Chambre, qu'on appelle le compte des parties casuelles. On appelloit autrefois la première, ou la seconde partie de l'Épargne, celle qui étoit
Partie , se dit aussi d'un mémoire de plusieurs fournitures faites par des Marchands, ou Ouvriers. Il faut demander le payement des parties dans les six mois, ou dans l'année, suivant la nature des marchandises ; sinon il y a fin de non-recevoir par la Coutume. Un arrêt de parties vaut une promesse, & l'action en dure trente ans.
Partie , en termes de Joueurs , est une convention faite entre eux de certaines règles ou bornes, dans lesquelles celui qui a plustôt certains avantages, ou nombre de points ou de marques, doit tirer l'argent. Lusio. Un tour de Triquetrac est composé de douze parties, chaque partie de douze points. La partie bredouille est la partie où l'on gagne douze points de suite, sans que l'autre en marque un seul. Les parties de Paume sont de quatre, ou de six jeux. Au Piquet on fait la partie de cent ou de cent cinquante. Le beau jeu est de jouer partie, revanche, & le tout. On appelle partie liée, quand on est obligé d'en gagner deux de suite. On appelle une belle partie, celle qui est jouée par de bons joueurs, & où l'on joue de grosses sommes. On le dit aussi de celle où il arrive des coups extraordinaires & imprévus, qui font gagner celui qui n'en avoit aucune espérance, comme il arrive souvent aux échecs.
Partie , se dit aussi de tous les autres divertissemens où l'on engage certaines personnes, & à certains jours. On a fait le jour de S. Hubert une grande partie de chasse à la Cour. Ces Seigneurs ont fait une partie pour courir la bague. C'est un galant qui est de toutes les belles parties ; qu'on met de toutes les parties de divertissement. Toutes les parties qu'on fait pour quand vous voudrez, ne s'éxécutent jamais. Une partie de plaisir. Ce ne fut par-tout que galanteries, & que parties de plaisir. Scar.
On appelle une partie carrée, celle qui est faite entre deux hommes & deux femmes seulement pour quelque promenade, ou quelque repas.
Partie , se dit aussi des combats. Nos deux amis ont résolu de s'aller battre, il faut que nous soyons de la partie. Un Capitaine qui a résolu d'aller attaquer quelque poste, demande à ses amis, aux volontaires, Qui veut être de la partie ? Cet homme sait bien faire sa partie, sait bien prendre ses avantages.
Partie , se prend aussi en mauvaise part, d'un complot qu'on fait pour assassiner, pour perdre quelqu'un, pour le ruiner. Clandestinum consilium. Il a perdu son procès, c'est qu'il y avoit une partie faite entre plusieurs de ses Juges. On n'a pas pu prendre le principal assassin ; mais on en a pris un qui étoit de la partie.
Partie , se dit figurément des qualités, des talens naturels, ou acquis qui rendent une personne considérable. Animi & naturae dotes. Ce garçon est bien fait, il a de l'esprit, il est honnête, il est savant, il a cent bonnes parties, cent bonnes qualités. Cléarque avoit toutes les parties qu'il faut avoir pour commander. Ablanc. M. le Chancelier a toutes les parties nécessaires pour soutenir la grandeur de cette charge. Le Mait. On ne doit pourtant employer ce terme qu'avec beaucoup de délicatesse & de ménagement. Réfl.
Partie , signifie aussi, Mélange fait d'un peu d'une chose, & un peu d'une autre. Le blé-méteil se fait partie de froment, & partie de seigle. Miscellum frumentum. Il a fait cela partie d'amitié, & partie de force. Cette armée étoit partie de sujets naturels, & partie d'étrangers. Les curieux négocient leurs bijoux partie en argent, & partie en trocs.
En termes d'Astrologie judiciaire , la partie de fortune est l'horoscope lunaire, c'est-à-dire, le point d'où sort la lune, en même temps que le soleil est au point ascendant de l'orient. On prétend que le soleil à l'ascendant donne la vie, & la lune dispose l'humide radical ; & est une cause de la fortune. Les raisons fort subtiles en sont rapportées par Titus en sa Philosophie Céleste ; mais elles n'ont point de solidité. La partie de fortune est marquée dans les horoscopes par un cercle divisé par une croix.
En Grammaire, on appelle parties d'oraison, tous les mots qui entrent en la composition d'un discours. Partes orationis. Les Grammairiens admettent huit parties d'oraison, le nom, le verbe, le pronom, &c. On dit aussi, en termes de Grammaire , Faire les parties d'un discours ; pour dire, Marquer si un mot est un nom, ou un verbe, ou autre chose de cette nature.
En Partie . Façon de parler adverbiale. Il est seigneur en partie d'une telle paroisse. Cet ouvrage est fait en partie, & il n'est pas encore achevé. Il n'a été payé qu'en partie, on lui doit encore du reste. Il n'est héritier qu'en partie, pour une certaine portion héréditaire.
Partie , se dit proverbialement en ces phrases : Le tout est plus grand que sa partie. On dit que qui n'entend qu'une partie, n'entend rien. On dit qu'un homme aura à faire à forte partie, quand il doit trouver beaucoup de résistance à faire réussir quelque entreprise, soit par la résistance de la matière, soit par les obstacles que lui feront ses compétiteurs. On appelle parties d'Apothicaires, les mémoires des Ouvriers, des Maîtres-d'Hôtel, dont les articles sont excessifs, & mis à plus haut prix que les choses ne valent. On dit, Qui quitte la partie, la perd, non seulement quand on quitte le jeu, mais aussi quand on se retire de la Cour, d'un emploi, d'un service avantageux. Causâ cadit, qui deserit. On dit aussi, faire un coup de partie, quand on a fait quelque chose en une affaire qui donne bien de l'avantage, & l'assurance d'y réussir. On dit aussi, que la partie n'est pas égale, quand un homme se bat, ou dispute contre un autre plus fort de corps, ou plus savant que lui. On dit aussi qu'un homme pelotte en attendant partie ; pour dire, qu'il fait quelque chose de peu de conséquence en attendant mieux. On dit aussi, C'est une partie faite à la main ; pour dire, qu'elle a été concertée, faite exprès pour nuire à quelqu'un. On dit aussi, que ce n'est pas assez de bien jouer, il faut bien faire ses parties ; pour dire, Ce n'est pas assez de bien savoir ses affaires, il n'en faut entreprendre que de bonnes. On dit aussi, qu'il ne faut jamais remettre la partie au lendemain ; pour dire, il ne faut point différer ce qu'on peut faire sur l'heure.
Petites Parties . Termes de Jeu de Cartes . C'est le jeu de Piquet, en aller & venir, excepté quand on fait Opéra, ou que l'on gagne double ; car pour lors on ne joue point le second coup, & celui qui gagne reste toujours le premier en carte. Aux petites parties, blanche vaut cinq, repic vaut quatre, pic trois, capot trois, & double vaut deux, & la partie simple, qui vaut un. Les petites parties se jouent par douzaines, ou demi-douzaines, & l'on met ordinairement un pari à la fin, en faveur de celui qui a gagné dans la douzaine.
PARTIR , v. neut. Je pars, tu pars, il part, nous partons, vous partez, ils partent. Je partis, tu partis, il partit. Nous partîmes, vous partîtes, ils partirent. Je suis parti. Je partirai. Que je parte, que je partisse, que je partirois. Sortir, quitter un lieu pour se transporter en un autre. Proficisci, movere se loco, ex loco ; abire, concedere, abscedere, discedere, digredi, excedere, facessere, proficisci de loco. Les Couriers de Paris à Lyon partent trois fois la semaine. Les chiens ont fait partir le gibier, le sanglier, les perdrix. Cette marchandise ne partira point de mes mains qu'à un tel prix. Il ne fait que partir. Deux choses qui sont entrées ensemble dans le mémoire, en partent, en sortent ensemble.
Partir , signifie encore, Mourir, sortir de la vie. E vivis excedere. Comme je ne suis attaché à rien, la mort me trouvera toujours prêt à partir. M. Scud.
On dit qu'un homme ne part point d'un lieu ; pour dire, qu'il n'en bouge, qu'il y est presque toujours : auquel cas il ne s'emploie qu'avec la négative. Il ne part point de sa maison. Cette femme ne part point de l'Église. En ce même sens, il se construit quelquefois avec le verbe auxiliaire avoir. Il n'a point parti de-là depuis trois heures. L'Acad.
On dit en termes de Manége , Faire partir un cheval, ou faire échapper de la main ; pour dire, le pousser avec impétuosité. On dit aussi, Faire partir un cheval de bonne grace. Hic equus eleganter, concinnè gressum init. On dit aussi, Partez ; pour dire, poussez & piquez votre cheval. Par extension on dit des hommes, qu'ils partent de la main, quand ils vont en diligence éxécuter les ordres qu'on leur a donnés.
Partir , se dit aussi des choses qui sont poussées avec grande force. Le boulet de canon part avec grande impétuosité ; rien ne peut retenir le coup quand il est parti, quand il est lâché. Globus tormentarius quàm citissimè fertur.
Partir , se dit figurément en choses morales, & signifie,
Partir , est aussi un terme de Maître d'Armes , qui signifie, Avancer le corps, & pousser en même temps. Ce mot Partir n'est ordinairement usité que quand le Maître parle à son Écolier. Il lui dit, En garde, partez. Progredere ; c'est-à-dire, avancez & poussez ; prenez-garde que la main parte la première en tous vos coups. Attirer son ennemi par des feintes pour le faire partir. Il faut après la parade, partir d'un temps, droit au corps. Liancourt.
Partir , signifie aussi, Partager, diviser une chose en plusieurs parties : mais en ce sens il est actif, & il vieillit, si ce n'est en Arithmétique, où l'on dit encore, Partir un nombre en quatre, en cent, en mille. Partiri, dividere. Voici comme il se conjugue. Je partis, tu partis, il partit. Nous partissons. Je partis. J'ai parti. Je partirai. Que je partisse. Je partirois. Il n'est pas usité en tous ses temps.
On dit proverbialement, que des gens ont toujours quelque maille à partir ensemble, quand ils ont coutume d'avoir quelque querelle ou contestation. On dit aussi, en parlant de deux personnes qui font un marché ensemble, & qui sont en différent de peu de chose, qu'il faut partir le différent par moitié. On dit aussi pour marquer qu'un homme est fort avare, qu'il partiroit une maille en deux. Dividere.
Parti , en termes de Blason , se dit proprement d'un Écu partagé en deux, quand une ligne perpendiculaire en fait la division en parties égales. Il porte parti d'or & d'azur. Bipartitus. On le dit des autres divisions de l'Écu, Parti en fasce, Parti en bande. Quand il est parti & coupé, on l'appelle Ecartelé ; & quand il est tranché & taillé, on l'appelle Parti en sautoir. On l'appelle Parti de l'un en l'autre, quand tout l'Écu est chargé d'une pièce honorable, d'un animal, ou de quelque autre meuble, qui sont partis du même trait que celui de l'Écu, ils conservent les mêmes émaux, en telle sorte néanmoins que d'un côté le métal de l'un est sur la couleur de l'autre, & que le contraire se trouve de l'autre côté, comme, Il porte de sable parti d'argent, à une aigle éployée partie de l'un en l'autre. Et on appelle un Écu parti & coupé de six pièces ; trois en chef, & trois en pointe ; de huit pièces, quatre en chef, & quatre en pointe ; de neuf pièces, trois en chef, trois en fasce, & trois en pointe ; de dix pièces, cinq en fasce, & cinq en pointe ; & de douze pièces, quatre en chef, quatre en fasce, & quatre en pointe, lorsque l'Ecu est partagé en pareil nombre de quartiers.
PARTIR , s. m. Départ. Le partir est affligeant, quand on quitte pour longtemps ses parens, ses amis, sa maîtresse. Discessus molestus & acerbus. Il n'est plus en usage en ce sens.
Partir , en termes de Manége , se dit aussi de l'action du cheval, quand on le pousse avec vîtesse. Entre le partir & l'arrêt de ce cheval il y a bien 300 pas. On appelle aussi Beau partir de main, quand le cheval s'échappe droit, & court sur une ligne droite jusqu'à son arrêt. Laxatis habenis cursum inire. On dit aussi le partir de l'oiseau.
On dit adverbialement, Au partir de-là ; pour dire, Après tout, qu'en peut-il arriver ? Il n'est plus usité.
PARTISAN , s. m. Celui qui s'est rangé du parti de quelqu'un, qui a épousé ses intérêts, qui le défend de toute sa force, soit par les armes, soit par la dispute. Fautor alicujus, alicui favens. Auquel sens le mot de Partisan a un régime. Les Auteurs ont leurs partisans, aussi bien que les Capitaines : l'un est partisan de César, l'autre de Pompée ; l'un de Scaliger, l'autre de Cardan.
Partisan , se dit aussi de celui qui sait bien conduire un parti de gens de guerre pour surprendre l'ennemi, enlever ses quartiers, ses fourrageurs. Dux, Ductor, Deductor. Il y a des Officiers de guerre qui sont particulièrement estimés, de ce qu'ils sont bons partisans.
Partisan , est aussi un Financier, un homme qui fait des traités, des partis avec le Roi, qui prend ses revenus à ferme, le recouvrement des impôts, qui en donne aussi les avis & les mémoires. Publicanus. On établit de temps en temps des Chambres de Justice pour punir les voleries qu'ont fait les Partisans.
☞ PARTISANE . Féminin de partisan. Vos vers à la louange du tabac sont ingénieux, & achèvent de m'en rendre partisane... M. D. L. D. B. D. D. P. Lettre du 8 Janvier 1634. Ce mot, que je n'ai vu imprimé nulle part, vient d'une Dame fort spirituelle, & qui écrit bien.
PARTITEUR , s. m. Terme d'Arithmétique , Diviseur. Partitor, divisor. Dans la règle de division, on met le partiteur au-dessous du premier nombre à diviser, avec une barre entre-deux.
☞ PARTITIF , adj. Terme de Grammaire . Les articles partitifs ou indéterminés sont les génitifs des articles définis ou indéfinis, lorsqu'ils deviennent nominatifs ou accusatifs... On les met avant les noms des personnes ou des choses dont on ne veut exprimer qu'une partie indéterminée, sans en désigner ni la quantité, ni le nombre précis. L'effet de ces articles est toujours de restreindre l'étendue de la signification des noms avant lesquels ils sont mis, c'est pourquoi on peut ordinairement y substituer le pronom, quelque. Ainsi quand je dis, Des gens savans pensent comme moi, je ne parle pas de tous les gens savans, mais de quelques gens savans. Du vin me feroit plaisir, c'est-à-dire, une certaine quantité ou une certaine partie de vin, & non pas le vin en général. J'ai acheté des livres, c'est-à-dire, quelques livres. J'ai acheté de la viande, c'est-à-dire, une certaine quantité de viande. Un beau discours déplaît souvent à des ignorans, c'est-à-dire, à quelques ignorans. J'ai employé mon argent à de la marchandise, c'est-à-dire, à une certaine quantité de marchandise... Ces articles sont appellés partitifs, parce qu'ils ne désignent qu'une partie des sujets ; & indéterminés, parce que cette partie est toujours vague & indéterminée. M. Restaut, Gramm. Fr. p. 398, 400. de la seconde édition.
PARTITION , s. f. C'est la dernière des quatre premières règles d'Arithmétique, qui sert à diviser un grand nombre par un plus petit. Partitio. En termes de Blason , on dit la partition de l'Écu, en parlant de sa division.
Partition , en termes de Musique , est une disposition de plusieurs parties d'un air de Musique notées sur une même feuille ; ensorte que dans le premier rang de réglets soit le Dessus, dans un autre rang la Basse, dans un autre la Taille, &c. afin qu'on les puisse toutes chanter conjointement, ou séparément, en voyant la même feuille.
Partition , s. f. En Grec , en Italien partitura. Ce que l'on nomme Partition, c'est où toutes les parties sont rangées les unes sous les autres. Mais les Italiens se servent souvent de ce terme pour marquer la basse-continue chiffrée ; sur-tout lorsque dans les récitatifs la partie chantante est écrite au-dessus de leur basse-continue ; ou quand les entrées des fugues sont marquées par les clefs des parties qui les commencent. Brossard.
Partition , se dit aussi quelquefois en parlant de discours, & signifie, Division : mais on le trouve rarement en cette signification. Division. Les Prédicateurs ont toujours trois sujets admirables de vos attentions, & il semble, à les voir s'opiniâtrer à cet usage, que la grace de la conversion soit attachée à cette partition. La Br. On dit aussi en Rhétorique, Les Partitions Oratoires de Cicéron, en parlant d'un Dialogue entre Cicéron & son fils.
PAR-TOUT , adv. de lieu. En tout lieu. Ubique. Dieu est par-tout. Par-tout où l'amour règne il doit faire la loi. La Sabl. On dit d'un homme vigilant, qu'il est par-tout, c'est-à-dire, qu'il prévoit toutes choses, & y remédie.
On dit d'un importun, qu'il fourre son nez par tout. Omnibus negotiis homo ille se implicat. On dit aussi, En tout & par tout ; pour dire, Absolument. Je vous garantis de cela en tout & par tout, en toutes ses parties, & devant toutes sortes de personnes. Un passe-par-tout. Voyez Passepartout.
PARTROUVER . Vieux v. act. Trouver. Invenire, reperire.
PARTUNDE , ou selon d'autres, PARUNDE, s. f. Partunda, ou Parunda. Nom de la Déesse qui présidoit aux enfantemens, & qu'on nommoit autrement Lucine.
Ce mot vient de pario, je mets au monde.
PARVALLON , s. m. Nom propre de lieu. Parvus Vallonis. Il est au diocèse d'Orenge, en France.
PARVENIR , v. n. Je parviens, tu parviens, il parvient. Nous parvenons. Je parvins. Je suis parvenu. Je parviendrai. Que je parvienne. Que je parvinsse. Je parviendrois. Que je sois parvenit. Arriver au lieu où l'on desiroit aller. Pervenire. On n'est point encore parvenu au sommet du Pic de Ténérife, à la navigation jusqu'au pole.
Parvenir , se dit aussi en choses morales. Il est difficile de parvenir à la perfection Chrétienne, de parvenir à ce grand détachement du monde, de parvenir à la haute sagesse, à la connoissance des secrets de la nature. On ne doit avoir d'autre pensée que de parvenir au ciel. Ce discours est parvenu jusqu'aux oreilles des Princes. Les plaintes & les prières des innocens opprimés sont parvenues jusqu'au ciel. Ad coelum pervenerunt.
Parvenir , signifie aussi, Faire fortune. Nancisci commodam fortunam, vel prosperam. Cet homme est devenu riche en peu de temps, il est bien parvenu : ce n'étoit qu'un petit Commis, le voilà un des Fermiers Généraux. La persévérance, l'adresse & le bonheur font qu'un homme parvient à ses fins. Ce jeune homme se rend fort assidu, il a bonne envie de parvenir.
PARVIS , s. m. Place publique qui est ordinairement devant la principale face des grandes Églises. Propylaeum, atrium. Le Parvis de Notre-Dame, de Sainte Geneviève. On le disoit autrefois de toutes les places qui étoient devant les Palais, & les grandes maisons. Les Auteurs Chrétiens appellent le Parvis des Gentils, ce que les Juifs appelloient le premier Temple. Il y avoit deux Parvis dans le Temple de Jérusalem : l'un intérieur, qui étoit celui des Prêtres, & l'autre extérieur, qu'on appelloit aussi le Parvis d'Israël, ou le Grand Parvis. Le Cl.
Quelques-uns disent que ce mot vient de paradisus, d'autres de parvisium, qui est un lieu bas de la nef, où l'on tenoit autrefois les petites écoles, à docendis parvis pueris. Voyez Ménage, qui rapporte plusieurs titres curieux en faveur de l'une & de l'autre opinion. D'autres le dérivent de pervius, disant qu'on appelloit autrefois Pervis, une place publique devant un batiment.
PARULIS , s. m. Terme de Médecine , qui se dit d'une inflammation de gencive, que les Médecins mettent au rang des phlégmons, & qui vient quelquefois à suppuration.
Ce mot est Grec : il vient de , proche, & de , gencive.
PARURE , s. f. Ce qui pare, ajustement, ornement. Ornatus, ornamentum. Cette femme étoit ce jour-là dans sa plus belle parure. La parure extraordinaire de cette Église annonce quelque Fête. Il n'y a point de femme que le soin de sa parure n'occupe entièrement. P. de Cl. Les richesses sont au mérite ce que la parure est aux belles personnes. La Rochef. Les gens de bon goût ont plus de soin de la propreté, que de la parure. Ch. de M. Il y a des femmes qui se perdent avantageusement sous leur parure. S. Évr. Elle a perdu ces riches parures, ces ornemens si précieux qui la rendoient vénérable aux yeux du vulgaire. Pat. Où sont désormais mes cheveux épais, & ma riche parure ? Ab. Reg.
Parure , se dit aussi des beautés de la nature. Decus, ornamentum, lux, splendor. Les étoiles brillantes pendant une nuit bien sereine, sont la parure du ciel. Une grande variété de fleurs est une belle parure pour un parterre. Les prés, de beaux blés, les arbres, les bois, sont les parures de la campagne.
Parure , signifie aussi, Ressemblance, ou convenance de choses dont on fait parade. Un attelage de chevaux doit être de même parure. Ejusdem ornatûs, symmetriae & apparatûs. C'est-à-dire, de même taille, & de même poil. Ce Gouverneur avoit à son entrée 50 Gardes tous d'une parure, vêtus de même livrée, de même manière. Les tapisseries d'un alcove, & de la chambre sont souvent de différente parure.
Parure , se dit aussi en général de ce qu'on retranche en parant ou préparant des cuirs, ou autres choses semblables. Ramenta. Mais il se dit en particulier des extrémités de la peau qu'on ôte avec le couteau à parer, quand on relie des livres, de tout ce qu'on coupe d'une peau avec le couteau à parer, lorsque les couvertures sont taillées. Le mot de parure en ce sens n'a point de singulier. On jette les parures, parce qu'elles ne servent de rien. Il est défendu de faire de la cole-forte avec des parures ou rognures de cuirs.
PAS , s. m. Mesure qui se prend de l'espace qui est entre les deux piés d'un animal, quand il marche. Passus, gressus, gradus, vestigium. Le pas commun de l'homme est de deux piés & demi. Le pas des Allemans qu'on appelle autrement Géométrique, est de cinq piés de Roi. Le mille d'Italie est de mille pas géométriques, la lieue de France est de trois mille pas ; celle d'Allemagne de quatre mille, la stade de cent & vingt-cinq pas. Les lieues se mesurent avec un compte-pas. Voyez PODOMÈTRE.
Nicod croit que ce mot vient de l'Hébreu phasé, qui signifie passage.
Pas , signifie aussi chaque emjambée, ou mouvement des piés de l'animal, qui s'avance, & qui les transporte d'une place à une autre. Ceux qui ont les jambes plus longues, font des pas plus grands que les autres.
Pas , se dit aussi de la démarche, de la manière d'aller. Discessus. Aller pas à pas, à pas de tortue ; c'est-à-dire, lentement. Lentè, lento gradu. Marcher à pas comptés, c'est marcher gravement. S'il y a de la grossiéreté à marquer trop ses pas en marchant, c'est un défaut que de ne marcher que dessus la pointe des piés. Bouh.
On dit aussi, aller à pas de loup ; pour dire, aller à petit pas, doucement, & en tapinois. Lento gradu. Aller bon pas, doubler le pas, c'est aller à grand pas & vîte. Plene gradu. Faire un pas en arrière. Retrogradi. Retourner sur ses pas ; c'est reculer. Iter suum relegere, repedare.
En termes d'Escrime , on appelle, Marcher à grands pas, quand on laisse un espace de dix-huit pouces entre les piés qui avancent sur la ligne droite, ou qui reculent en arrière ; & on dit à petit pas, quand cet espace n'est que d'environ neuf pouces.
Pas , se dit aussi en terme de Danse , de manières différentes d'y conduire ses piés en marchant, en sautant, en pirouettant. Passus. Voici les noms des principaux pas de danse.
En général, le pas se prend pour une composition faite sur un air. Ainsi on dit, Il a fait un beau pas sur une telle chacone, sur une telle gigue, &c. Au propre, c'est un mouvement d'un pié d'un lieu en un autre : ce qui se fait en cinq manières, quand on porte également les deux piés ou en avant, ou en arrière, ou de côté.
Le pas droit, est un pas simple qui se fait en ligne droite.
Le pas grave, ou ouvert, se dit, lorsqu'en marchant un pié s'écarte de l'autre, en décrivant un demi-cercle.
Le pas battu, est lorsqu'on passe une des jambes par-dessus l'autre, ou par-dessous, avant que de poser le pié à terre ; ou lorsqu'on bat d'une cuisse contre une autre.
Le pas tourné, est lorsqu'on fait un tour des jambes, ou qu'on décrit un cercle entier avec le pié en avant, ou en arrière. Il s'appelle aussi Tour de jambes.
Le pas tortillé, est lorsqu'on fait mouvoir un pié sur une ligne parallèle à celui qui est posé à terre, & qu'en le posant à terre on le remet à angle droit ; ou autrement, c'est lorsqu'en partant on met la pointe du pié en-dedans, & en le posant on la remet en-dehors. Il se fait de la hanche.
On appelle les pas avec mouvement, ceux qui se font avec les plis des genoux.
Le pas relevé, ou temps, se fait lorsqu'après avoir plié au milieu du pas, on se relève en le finissant.
Pas balancé, ou balancement, se fait lorsqu'on se jette à droit avec mouvement sur la pointe du pié, pour faire ensuite un coupé. On l'appelle Demi-coupé.
Pas coupé, est lorsqu'après avoir fait un pas avec mouvement, il en suit un autre plus lent, de quelque nature qu'il soit.
Pas dérobé, est lorsque les deux piés se meuvent en même-temps dans un sens opposé.
Pas glissé, est lorsqu'on fait un pas plus grand qu'il ne doit être naturellement, car sa grandeur naturelle & déterminée est la largeur des épaules.
Pas chassé, ou simplement un chassé, est lorsqu'on plie avant que de mouvoir le pié.
Pas tombé, se dit lorsqu'on ne plie qu'après avoir posé le pié qu'on a mu.
Les pas mignardés se font quand le mouvement des piés fuit les diminutions qui sont sur les notes de Musique, comme lorsqu'on étend les cinq minimes blanches en dix minimes noires.
Il y a aussi des pas qu'on appelle Pas de Courante, de Bourrée, de Menuet, de Gavotte, de Branle, de Canarie, de Traquenart, de Bocane, de Sissonne, de Ballet, &c. Danser les cinq pas.
Les pirouettes, les sauts, les cabrioles, les demi-cabrioles & fleurets sont mis au rang des pas. Voyez-les à leur ordre, l'Orchésographie de Thoinot Arbeau.
Pas , en termes de Manège , se dit de l'allure d'un cheval la moins vîte & la moins élevée, quand il lève en même temps les jambes diamétralement opposées. Et on dit, un bon cheval de pas, qui obéit au pas, qui a un pas relevé. Gradarius. On appelle aussi un pas averti, un pas écouté, un pas d'école, réglé & soutenu. Un pas & un saut est un manège par haut d'un cheval qui, entre deux cabrioles, marque une courbette. Deux pas & un saut est un manège composé de deux courbettes terminées par une cabriole.
Pas , se dit poëtiquement des choses inanimées. Ainsi M. Godeau a dit de la mer.
Pas , se dit figurément en plusieurs choses morales, des démarches, des progrès qu'on fait dans les affaires du monde, de la manière de s'y conduire. Ce jeune homme s'est décrié, il a bronché dès le premier pas qu'il a fait dans le monde. Il a fait un pas de Clerc dans cette affaire, une faute grossière. Error, menda. Il faut prendre garde de ne faire point de faux pas, de fausse démarche dans cette négociation. Voilà tantôt six ans écoulés, & nous ne sommes encore qu'au premier pas. Pat. pour dire, nous ne sommes encore qu'au commencement. Ce Prédicateur va à grand pas aux Prélatures. La mort étant le dernier terme de toutes choses, c'est bien assez d'aller à elle d'un pas assuré, sans que l'on y coure. Vaug. Les hommes marchent incessamment vers la mort malgré eux, & ils ne savent point même si chaque pas ne les y fera point arriver. Nic. Le premier pas que fait dans le monde un homme enivré de lecture, est presque toujours un faux pas. S. Évr. Pourvu que Sénéque fasse de grands pas, & des pas figurés, il s'imagine qu'il avance beaucoup. Maleb. Il ne faut jamais servir ses amis à pas lents, comme un Ministre d'État fait sa créature. S. Évr. Les hommes s'avancent à grands pas vers l'éternité, sans prévoyance, & sans réfléxion. Nic. Dans le commerce de la vie, le moindre faux pas est remarqué. S. Évr. Tous les pas d'un Amant content sont des démarches languissantes. Id.
On dit poëtiquement, que les fleurs naissent sous les pas d'une belle ; pour dire, qu'elle est majestueuse ; qu'elle a bonne grace à marcher. Les Amours naissent sous vos pas. Voit. On dit aussi, que des affaires, ou autres choses, marchent d'un même pas ; pour dire, qu'elles ont des progrès égaux, qu'elles vont ensemble. Suivre un Auteur pas à pas. Gradatim, pedetentim.
Pas , se dit aussi des peines, des fatigues qu'on prend, qu'on se donne pour réussir dans les affaires. C'est un homme qui a bien fait des pas inutiles dans cette affaire ; pour dire, Il a longtemps vainement soupiré, il a perdu ses soins, & ses fleurettes.
Pas , se dit aussi pour Embarras, difficulté, péril. Angustiae, fauces. Il s'est tiré d'un mauvais pas, en accommodant cette affaire criminelle qu'on lui avoit suscitée.
Pas , se dit aussi des vestiges des piés que les animaux laissent imprimés en marchant sur la neige, sur la terre molle & glaise. Impressa vestigia. De-là vient qu'on dit au figuré, Marcher sur les pas de quelqu'un ; pour dire, l'imiter, le prendre pour modèle. Il marche sur les pas de Théocrite & de Virgile. Boil. Imitari. Se faire estropier sur les pas des Césars. Id. Marcher sur les pas de ses aïeuls. Id.
Pas , se dit aussi d'une marche, d'un dégré, du seuil d'une porte. Limen. Il y a quatre pas à monter à ce perron. Il étoit sur le pas de sa porte. En Perse & en Tartarie c'est un crime capital de marcher sur le seuil, sur le pas d'une porte, comme témoigne Tavernier pour la Perse, & Rubruquis pour la Tartarie.
Pas , se dit aussi par extension d'un passage dangereux, étroit & fortifié, où l'on peut aisément empêcher de passer. Locus periculosus, difficilis, angustus, munitus. Le pas de Suze, de l'Écluse, des Thermopyles. Le Malpas du Canal de Languedoc est une montagne de roche dure qu'on a coupée & percée, par-dessous laquelle passe ce Canal par l'espace de quatre-vingt-cinq toises. Dans les montagnes il y a plusieurs pas difficiles à passer.
Pas difficile, se dit figurément, de toute affaire embarrassante, délicate, épineuse, & sur laquelle il faut aller bride en main, & se conduire avec beaucoup de circonspection. Negotium involutum, implicatum, impeditum. Il faut avoir bien de l'esprit pour se tirer d'un pas si difficile. La Chamb. On dit encore figurément & élégamment, Franchir le pas, pour se déterminer, prendre un parti dans les choses difficiles, & où il est besoin de résolution. Chap.
On dit aussi sur la mer, le Pas de Calais, c'est-à-dire, le Détroit : Fretum Britannicum, & on appelle aussi Pas, toute sorte de détroit qui est entre des terres, des bancs de sable ou des rochers par où il faut passer pour aller en quelque lieu. Les Tartes Bourbonnoises sont des pas dangereux, des bourbiers où se perdent les chevaux & les Cavaliers. En ce sens on disoit autrefois dans les tournois, que les Chevaliers ouvroient le pas, défendoient le pas, en parlant des lieux ou des lices qu'ils choisissoient pour faire ces éxercices. Praepilatarum hastarum ludicrum aperire. On ouvroit le pas d'ordinaire auprès des Monastères, où les Chevaliers alloient auparavant faire leurs dévotions, & où le victorieux alloit offrir ses armes & son cheval.
On appelle en termes de Fortification , le Pas de la souris, un petit relais, ou espace, qu'on laisse sur la muraille au-dessus du cordon pour donner du pié au parapet.
Pas , se dit encore d'un certain point d'honneur qu'on observe pour la marche entre ceux qui ont quelque prééminence l'un sur l'autre. Cet Officier conteste le pas à cet autre, à cause de son ancienneté. De honoratiore loco cum quopiam contendere. Il lui a donné le pas, il a pris le pas devant lui. L'amour ne doit pas prendre le pas sur la gloire. G. G. Prendre le pas au-dessus d'Homère, & de Virgile ; c'est se préférer à eux.
Les Artisans disent qu'ils ont des outils de toutes sortes de pas ; pour dire, de toutes sortes de grandeurs : Instrumenta omnis magnitudinis. On appelle Pas de vis, chaque tour de la ligne spirale, cannelure, ou éminence qui règne autour du cylindre tourné en vis. Strix, canaliculus.
Pas . Terme de Tisserand . C'est le passage du fil dans la lame. Être hors du pas, c'est prendre un fil pour un autre.
Pas . Terme de Charpentier. Petite entaille faite sur les plateformes d'un comble, pour recevoir les piés des chevrons. On appelle Pas d'une porte, la pierre qu'on met au bas d'une porte, & qui diffère du seuil, en ce qu'elle avance au-delà du nu du mur en manière de marche. Gradus.
De ce pas, tout d'un pas, sont des façons de parler adverbiales ; pour dire, tout-à-l'heure, tout de suite. Nunc, jam.
On dit aussi, pas à pas ; pour dire, tout doucement. Gradatim, pedetentium. Aller pas à pas, Suivre quelqu'un pas à pas.
On dit aussi, qu'il faudra qu'un homme passe le pas, soit lorsqu'on le fait mourir, soit lorsqu'on l'oblige à souscrire à certaines conditions onéreuses. On dit qu'il n'y a plus qu'un pas jusqu'à un certain lieu, par comparaison à un plus grand chemin qu'on a fait, quoiqu'il y ait encore une ou plusieurs lieues. Voiture a dit, dans un style figuré, il voyoit à deux pas de lui la prison & la mort ; pour dire, qu'il étoit fort exposé à l'une & à l'autre.
Pas d'âne , est une plante qui pousse de sa racine six ou sept feuilles grandes, presque rondes, anguleuses, vertes pardessus, cotoneuses & blanches par-dessous. Il en sort aussi plusieurs tiges rougeâtres, accompagnées de petites feuilles fort différentes des premières ; car elles sont longues, pointues, rangées alternativement. Chaque tige soutient une fleur radiée, jaune, qui s'épanouit à l'entrée du printemps avant que les feuilles paroissent, d'où vient qu'on l'appelle Filius ante patrem. Sa racine est menue, blanche, s'étendant de côté & d'autre sous la terre. Cette plante est autrement nommée Pas de cheval, ou Tussilage, en Latin Tussilago vulgaris. C. Bauh. Ses feuilles & ses fleurs sont fort adoucissantes, très-propres pour les maladies de la poitrine qui sont causées par des sérosités âcres & salées. On en fait fumer les feuilles aux asthmatiques, de même que l'on fume celles du tabac.
Pas d'âne , est aussi une espèce de mors qu'on prépare pour les chevaux qui ont la bouche forte. Lupatum.
Pas d'âne , est aussi un terme de Fourbisseur , & se dit d'une garde d'épée qui couvre la main.
Pas d'âne , est aussi sur les navires un anneau avec une queue.
Pas . Aubin, dans son Dictionnaire de la Marine, p. 597. dit que le pas commun est de deux piés seulement. Il y a deux sortes de pas ; le pas composé ou Géométrique, qui est de 5 piés ; & le pas ordinaire & simple d'un homme, qui est 2 piés & 12 ; deux de ces pas simples faisant un pas composé. C'est ce qui mesuroit la distance des lieux, car un stade Romain étoit 125 pas Géométriques, ou 250 pas communs. Une lieue de France ou le chemin d'une heure étoit 24 stades, qui faisoient 3000 pas Géométriques, ou 6000 pas communs. Ainsi 1000 pas font 4 stades, ou les 23 d'un 14 de lieue ; cent mille pas font environ 16 lieues, & près de 34 de lieues. Courtin.
Pas . Terme d'Agriculture & de Vigneron . On dit, Planter de la vigne au pas. Voici comment cela se fait : Sur un alignement tiré au cordeau, le Vigneron fait d'abord avec la pioche un trou capable de contenir le chapon, ou la crossette qu'il lui destine ; puis quand ce chapon est posé, il met un pié dessus, tandis que portant l'autre à un pié & demi environ de celui qui tient le chapon, il fait près du dernier pié porté & sur ce même alignement un autre trou pour y mettre un autre chapon, après que la terre de ce dernier trou il en a rempli le premier fait ; & c'est ainsi qu'il travaille jusqu'au bout de son alignement. On dit, Je ferai planter de la vigne au pas. Cette vigne a été plantée au pas. Liger.
Pas d'Adam . Nom que l'on donne à un Pic ou montagne de l'île de Ceylan. Adami passus, vestigium. Voici ce qu'en dit l'Auteur Arabe d'une Relation d'un voyage à la Chine, traduit par M. l'Abbé Renaudot. On trouve plus avant dans les terres une montagne appellée Rahoum, sur laquelle on croit qu'Adam est monté, & qu'il a laissé un vestige de son pié sur une roche, au haut de la même montagne. Il n'y a qu'une seule trace d'un pas d'homme, qui a soixante & dix coudées en longueur, & on dit qu'Adam avoit alors l'autre pié dans la mer. Autour de cette montagne il y a des mines, d'où on tire des rubis, des opales & des améthystes, sur quoi le Traducteur fait cette remarque. Ce que les Arabes rapportent de ce vestige sur le haut d'une montagne, qu'on dit être le pié d'Adam, est rapporté par la pluspart des Auteurs Arabes, qui sont très-curieux de pareilles fables, & confirmé par la tradition du pays, conservée jusqu'à notre temps. Robert Knok, Anglois, qui a demeuré deux ans dans cette île, & qui en a publié une ample relation en 1681. en parle de cette manière : Au sud de Conde-Uda il y a une montagne, qu'on suppose être la plus haute de cette île, qui s'appelle Hamalell en langue des Chingulas, mais que les Portugais & les autres nations d'Europe appellent Pic d'Adam. Elle est fort escarpée en forme de pain de sucre, & au sommet il y a une pierre plate, sur laquelle on voit imprimée la figure d'un pié d'homme, mais plus grande que le naturel, étant d'environ deux piés de long. Les peuples de cette île comptent, parmi les oeuvres méritoires, d'aller visiter cette trace, & de se prosterner devant, & généralement vers le commencement de leur nouvelle année, qui est dans le mois de Mars, les hommes, les femmes, les enfans vont à cette grande & haute montagne, pour y faire leurs dévotions.
Pas d'Armes . Terme de Chevalerie . Les Pas d'Armes étoient des lieux que l'on entreprenoit de défendre, comme des ponts, des grands chemins, & des passages, qu'on ne pouvoit traverser sans combattre ceux qui les gardoient. Les Chevaliers qui tenoient le pas, attachoient leurs écus armoyés de leurs armes à des arbres, à des pals, ou à des colonnes dressées pour ce sujet. Ceux qui vouloient acquérir de l'honneur dans ces combats, touchoient avec leur lame un de ces écus ; de sorte que celui à qui il appartenoit, étoit obligé de combattre ; & celui qui étoit vaincu, devoit donner au victorieux le prix dont on étoit convenu. P. Honoré. Les Auteurs disent communément, qu'Henri II. fut blessé dans un tournoi ; mais les Lettres de Défi disent que ce fut un Pas d'Armes, parce que ces combats d'honneur se prennent souvent l'un pour l'autre, quoiqu'il y ait quelque différence. Le Duc de Valois ayant formé en 1514. à Abbeville, le dessein d'un tournoi, il y fit publier, par permission du Roi Louis XII. que le pas seroit ouvert à Paris au mois de Novembre par lui, & par neuf de ses compagnons, pour être tenu contre tous venans à pié & à cheval.
☞ PAS , s. m.Il y a des gens qui mettent cette particule en des endroits, où plus communément & mieux, on ne l'ajoute point. Il est même décidé aujourd'hui que c'est une faute. L'Abbé de la Trappe aimoit ce pléonasme ; je l'ai souvent trouvé dans ses ouvrages ; en voici quelques-uns : Le monde seroit plus édifié, qu'il ne l'est pas de leur conduite. Id. Si notre foi étoit plus vive, & notre charité plus ardente qu'elle ne l'est pas, on auroit plus de crainte de commettre un seul péché, que de souffrir dix mille morts. Abb. de la Trappe. Il faut rendre traitable celui qui nous donne sujet de nous plaindre, & le forcer par toutes sortes de bons offices, à changer de sentimens, & à nous traiter d'une manière plus juste & plus charitable qu'il ne fait pas. Abb. de la Tr.
Il en est de Tancrède dans la Jérusalem délivrée, comme de Sancerre dans la Princesse de Cléves ; leur affliction est plus naturelle au commencement qu'elle ne l'est pas dans la suite. Man. de bien penser, in-12. p. 408. Il faut retrancher pas, suivant la Remarque de Vaugelas, intitulée Pas & Point, T. II. p. 684. de l'édition avec les notes de Thomas Corneille. Il est surprenant que le P. Bouhours, qui a écrit avec tant de pureté, & qui nous a laissé de si bons ouvrages sur notre langue & sur d'autres sujets, ait fait cette faute. Voilà comme les plus habiles s'égarent quelquefois.
PAS , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Baronnie. Passium. Il est dans l'Artois, province des Pays-Bas, sur l'Authie, à deux ou trois lieues au-dessus de Dourlens. Maty.
PASCAL , ou PASCHAL, ale, adj. (Prononcez l's) Qui appartient à Pâques. Paschalis. L'Agneau Pascal est un agneau que les Juifs mangeoient avec grandes cérémonies en mémoire de ce qu'ils avoient été retirés de la servitude d'Égypte. Ils le devoient manger proprement, étant débout, ayant des bâtons à la main, leurs robes troussées avec des ceintures, &c. Les cérémonies pascales. L'eau bénite pascale. On chante Alleluya au temps pascal. On dit cierges pascals, & non pas cierges pascaux.
Pascal , ou Paschal, ale. L'Épître Paschale, dans l'Histoire Ecclésiastique, est une Lettre circulaire que le Patriarche d'Aléxandrie, & ensuite le Pape écrivoit autrefois à tous les Métropolitains, pour leur indiquer le jour auquel la Fête de Pâques se devoit célébrer. Nous avons des modèles de ces Lettres Pascales dans S. Léon, Ep. 95. & dans l'ouvrage de Buchérius, sur le Canon Pascal, &c.
On écrit aussi Paschal. Le temps de Carême se passa en des
PASCAL , ou PASCHAL, s. m. Nom propre d'homme. Paschalis. Il y a deux Papes du nom de Paschal. Paschal I. gouverna l'Église depuis 817. jusqu'à 824. & Paschal II. depuis 1099. jusqu'en 1118.
☞ PASCALINE , s. f. Machine d'Arithmétique, ainsi appellée de l'illustre M. Pascal son Auteur. Madame Perrier, femme de grand mérite & de grande vertu, dans la Vie de M. Pascal, qui étoit son frère : La pascaline est une machine d'Arithmétique, par laquelle on fait non seulement toutes sortes de supputations, sans plume & sans jétons, mais on les fait même sans savoir aucune règle d'Arithmétique, & avec une sureté infaillible. Cette pascaline a été considérée comme une chose nouvelle dans la nature, d'avoir réduit en machine une science qui réside toute entière dans l'esprit, & d'avoir trouvé le moyen d'en faire toutes les opérations avec une entière certitude, sans avoir besoin de raisonnement. M. Pascal n'avoit que dix-neuf ans lorsqu'il inventa cette machine. Ménage Etym. J'ai vérifié ce passage de Madame Perrier. Il est à la page XLV. de la Vie de M. Pascal, de l'édition de Paris, in-12. 1725. mais je n'y ai point trouvé le mot de pascaline, qui n'a peut-être été ainsi nommée, que depuis la composition de cette Vie.
PASCASE , ou PASCHASE, prononcez l's, & dites Pascase. s. m. Nom propre d'homme, que nous disons autrement Pasquier. Pascasius. Saint Pascase ou Pasquier, surnommé Radbert, Abbé de Corbie, naquit dans la ville ou dans le Diocèse de Soissons, vers la fin du VIIIe siècle. Il se fit Religieux à Corbie encore jeune, & en 822. il alla avec l'Abbé Adelard, & Wala son frère, fonder en Allemagne la nouvelle Corbie, ou Corwey en Saxe. En 844. il fut élu Abbé de Corbie en France, & mourut vers l'an 865. Nous avons quelques ouvrages de lui. Voyez les Bollandistes, April. T. III. p. 462. & suiv. où l'on trouve une Dissertation du P. Henschenius sur Pascase, & sa Vie par le P. Sirmond. Voyez aussi Acta SS. Bened. Saec. IV. Paschase Radbert, Abbé de Corbie, dans le IXe siècle a écrit un livre de l'Eucharistie, qui excita des troubles dans son temps. Le Ministre Claude & les Calvinistes ont prétendu qu'il avoit introduit dans l'Église de nouvelles opinions sur ce Sacrement, & qu'il étoit l'auteur de la créance de la réalité, mais il ne s'agissoit nullement de la réalité dans cette dispute. Les deux partis la reconnoissoient également ; & il est clair par les Pères des siècles précédens, que Pascase n'a rien innové sur cela. Dans des ouvrages d'érudition on l'appelle toujours Pascase en notre langue, & non point Pasquier, qui est cependant la même chose. Voyez encore PASQUIER.
PASCASE , ou PASCHASE, s. f. Nom propre de femme. Paschasia. Chast. Martyr. T. I. p. 145, 149. Grégoire de Tours dit que Sainte Pascase fut inhumée à S. Bénigne de Dijon.
PASCATIR, PASCHATIR, BÉSEGERT , subst. m. C'est selon Sanson, une partie du Royaume de Bolgar, en Moscovie. Pascatira. Elle est au couchant de la rivière de Kam, entre le Royaume de Casan, & la Sibérie. Pascatir & Sagutin en sont les lieux principaux. Ce pays semble être celui que M. Witsen, dans sa grande carte, appelle Bakron ; en Latin Baskiria, où il met les villes de Kamassina, Nisne, Usolia, Vergno-Usolia ou Pérécop, Kungur, Ufinskoy, Bir & Osa. Maty.
PASCH , s. m. Terme de Calendrier . Nom du cinquième mois des Abyssins. Les Coptes l'appellent Paschnes, ou Basnes. Fabr. Menol. p. 163.
PASCHON . Voyez PACHON. C'est la même chose. Probablement même que Paschon est une faute de Copiste.
PASIPHAÉ , s. f. Nom propre d'une fille du Soleil. Pasiphaé. Elle épousa Minos Roi de Créte. Les Fables disent qu'éprise de l'amour d'un taureau, ayant été enfermée par Dédale dans une vache de bois, elle conçut de ce taureau, & enfanta le Minotaure. Servius dit, que la vérité de cette Fable est que Pasiphaé ayant conçu de l'amour pour un Sécretaire du Roi son mari, nommé Taureau, elle satisfit sa passion dans la maison de Dédale, & qu'elle eut de Taureau deux jumeaux, dont l'un ressembloit au père, & l'autre à Minos. Voyez cet Auteur sur le VIe L. de l'Enéide, v. 24. & Natalis Comès, L. VI. c. 5. Cicéron, L. III. De naturâ Deorum, dit que la mère de Pasiphaé, & de Cercé fut Perséïde, fille de l'Océan.
PASITHÉE , s. f. Nom propre d'une des trois Graces. Pasithaea. Elle étoit fille de Jupiter & d'Eurynomé, & soeur de Thalie & d'Euphrosyne.
Il y a aussi dans Hésiode, Théog. v. 352. une Nymphe marine, fille de Nérée & de Doride, qui s'appelle Pasithée. On trouve encore une fille d'Atlas & d'Aethra qui porte le même nom.
PASQUIN , s. m. (Prononcez l's.) Statue fort tronquée & mutilée qui est à Rome à un coin du Palais des Ursins. Pasquinus, statua Romae famosis scriptis percelebris. Cela vient d'un nommé Pasquin fameux Cordonnier de Rome, qui étoit grand railleur, & qui se plaisoit, aussi bien que ses gens, à donner des brocards à tous ceux qui passoient par la rue. Après sa mort, comme on fouilloit sous le pavé au-devant de sa boutique, on trouva dans la terre une statue d'un ancien Gladiateur assez bien faite, mais mutilée, & à demi-gâtée. On la dressa à l'endroit où elle avoit été trouvée, à l'encognure de la boutique de défunt Maître Pasquin, & d'un commun consentement on la nomma de son nom. Depuis, toutes les satyres ont été appliquées à cette figure, comme si on les eût voulu attribuer à un Pasquin ressuscité. Pasquin s'adresse d'ordinaire à Marforio : autre statue de Rome, ou Marforio à Pasquin, que l'on fait répliquer. Ses réponses sont d'ordinaire courtes, vives & malignes. Quand on attaque Marforio, Pasquin vient au secours ; & quand c'est à Pasquin que l'on en veut, Marforio le défend, & la risposte est toujours piquante ; c'est-à-dire, que l'on fait parler ces deux statues, & qu'on leur fait dire ce que l'on veut. Voyez MARFORIO.
Pasquin , se dit parmi nous d'une satyre courte & plaisante. Famosa praescriptio. Faire courir un pasquin. L'Acad. Les pasquins eurent grands cours en France du temps de Charles IX. & de Henri III. Brantôme. Mélin de Saint Gelais a introduit le mot de pasquin dans notre poësie, à cause de la statue dont il est parlé dans l'article précédent.
PASQUINADE , s. f. Placard satyrique qu'on attache à la statue de Pasquin. Programma maledicum. On le dit par extension de toute satyre, raillerie, ou bon mot, qu'on dit contre le public & contre les Puissances, quoiqu'on ne les ait point attachées au Pasquin, & qu'on les ait seulement fait courir dans le monde. Et on le dit aussi bien à Paris qu'à Rome. Il y a ceci de différence entre la pasquinade & la satyre, que la satyre n'a point d'autre but que de corriger, au lieu que la pasquinade a pour but de mordre & de déchirer les particuliers. Les Italiens ont fait plusieurs livres qu'ils ont appellés Pasquino in estasi.
☞ PASQUINISER . Faire des pasquinades, des satyres, & Marforiser. Censurer son prochain, médire du tiers & du quart, à l'éxemple de Marforio. Pasquinisons, là-dessus Marforisons. Pasquin & Marforio Médecins des moeurs, Acte II. Sc. II. Tom. III. du Théatre Italien, p. m. 277.
Ces mots sont absolument factices.
PASSABLE , adj. m. & f. Qui peut passer, dont on peut se servir, qui n'est ni excellent, ni mauvais. Ce logis, cet appartement est passable. Mediocris vel toler abilis, non rejiciendus. Ce repas est passable, suffisant. Ces vers, ces melons sont passables ; il y en a de meilleurs, il y en a de pires.
PASSABLEMENT , adv. D'une manière passable. Mediocriter. Cet Écolier a soutenu ses Thèses passablement. Cet Avocat a plaidé passablement. Sat benè. Ils se figurent qu'il n'y a qu'à s'expliquer passablement pour devenir bon Historien. Ablanc.
☞ PASSACAILLE , s. f. (Brossard écrit passecaille dans son Dictionnaire de Musique ; mais l'usage est pour passacaille.) Composition de Musique ; air qui se commence en frappant, qui a trois temps lents, & quatre mesures redoublées. Musica modulatio. C'est proprement une chacone ; toute la différence est que le mouvement en est ordinairement plus grave que celui de la chacone, le chant plus tendre, & les expressions moins vives ; c'est pour cela que les passacailles
Ce mot nous vient des Italiens qui appellent cette pièce de Musique, passacaglia, ou plustôt des Espagnols, passar, passer, & calle, chemin, rue. C'est de-là que les Italiens l'ont pris, & nous d'eux. Passacaille signifie Vaudeville.
Passacaille . Présentement ce mot signifie aussi, Un porte-manchon. Taenia manicaria. C'est un ruban, ou une espèce de ceinture dont se servent les jeunes gens pour soutenir leur manchon.
PASSADE , s. f. Action de celui qui ne fait que traverser un pays, qui n'y veut point séjourner. Decursus, transitus, transgressus. Un Voyageur ne fait qu'une passade dans les villes qui ne sont pas si considérables. J'ai été mal logé dans un tel lieu, mais patience, ce n'est qu'une passade. Ne me faites point une visite de passade, arrêtez-vous chez moi.
Passade , signifie aussi les charités, les assistances qu'on demande en passant, en voyageant. Les Pélerins de Saint Jacques, de Saint Michel, demandent la passade. Stipem erogare. Il y a des Hôpitaux où on reçoit les pauvres, où on leur donne la passade. Transeunti stipem dare. Les compagnons de métier, qui battent la semelle, se donnent la passade, s'assistent les uns les autres.
Passade , se dit aussi entre les nageurs, lorsqu'en se rencontrant, l'un enfonce l'autre dans l'eau, & le fait passer entre ses jambes. Ils appellent cela, donner la passade. Jocosa natantium colluctatio.
Passade , en termes de Manège : est le chemin que fait le cheval en passant ou repassant plusieurs fois sur une longueur de terrein. Conversio quinque motibus perfecta, uno motu constans. Les passades sont différentes, selon la différente manière de changer de main, & de fermer la passade.
Passade d'un temps en pirouette, ou demi-pirouette, est un tour que le cheval fait d'un seul temps, de ses épaules & de ses hanches.
Passade ou demi-volte de cinq temps ; est un demi tour que le cheval fait au bout d'une ligne droite en cinq temps de galop.
Passades furieuses, ou à la Françoise, sont celles qui se font par une demi-volte en trois temps, en marquant un demi-arrêt. On s'en sert dans un combat singulier.
Passades relevées, sont celles dont les demi-voltes se font à courbettes.
Passade . Brébeuf a dit aussi passade, en parlant de vaisseaux, & des évolutions des navires dans un combat.
PASSADO . Le cap de Passado. C'est un cap de la côte du Pérou, dans la mer du Sud. On l'appelle cap de Passado, comme qui diroit cap du passage ; parce qu'il est au passage de la ligne. Nos cartes & quelques-uns de nos Voyageurs le mettent en effet immédiatement sous la ligne : les Espagnols l'en éloignent d'onze minutes du côté du Sud.
PASSAGE , s. m. Chemin, lieu par où l'on passe pour aller dans un autre lieu. Via, transitus. Les villages, les hôtelleries, sont bâtis sur les passages, sur les lieux par où on passe. Le chemin d'Orléans à Paris, est le plus grand passage de France. On a envoyé en un tel lieu, au-devant d'un tel, pour le recevoir à son passage. Ôtez-vous de mon passage. Il ne faut pas embarrasser le passage.
Passage , se dit aussi d'un petit chemin ou dégagement qui va d'une chambre, d'un appartement à un autre. Thyrorion. Cette chambre, ce corridor, cette galerie ne servent que de passage, sont un passage.
Passage , se dit aussi de l'ouverture que se font plusieurs corps, soit par leur violence, soit par leur subtilité. Le canon se fait un passage par tout. Tormentum bellicum viam sibi quacunque aperit, patefacit. Malherbe a dit d'un torrent.
Le mercure trouve un passage dans les corps les plus solides. Il faut laisser un passage, une ouverture à la fumée.
Passage , signifie aussi une route qu'on se fait malgré les obstacles : pour passer & pour avancer un chemin qu'on se fait vigoureusement au travers de quelques troupes ou de quelque gros d'ennemis. Se faire passage l'épée à la main. Abl. Districto gladio viam sibi patefacere.
Passage , est aussi un droit de servitude qu'on a de passer sur l'héritage d'un autre. Subjectio. Il a droit de passage par cette cour, par cette allée commune ; droit de passage de voiture sur ce champ, à travers ce pré. Il faut ôter de mon passage ce que vous y avez mis pour le boucher.
Passage , se dit aussi des lieux étroits & difficiles qui ferment l'entrée d'un pays. Le premier soin d'un Chef d'armée, c'est d'occuper les passages du lieu où il veut faire la guerre, de bien garder, fortifier les passages. Vias praeoccupare. Le Roi a envoyé demander à un tel Prince un passage sur ses terres. Jus liberi commeatûs petiit, rogavit, per fundum, per fines suos. On lui a livré un passage. Il faut envoyer reconnoître, sonder le passage. On lui a fermé, disputé, coupé le passage. Alicui transitum inhibere, aditum intercludere. Il a tenté le passage.
Passage , signifie aussi l'action de celui qui passe. Les paysans ont beaucoup à souffrir du passage des gens de guerre. Le passage de la mer Rouge est le plus grand miracle que Dieu ait fait en faveur de son Peuple. Transitus maris Rubri.
On appelle oiseaux de passage, ceux qui ne viennent qu'en certaines saisons, comme les hirondelles, qu'on croit s'en aller en Automne aux pays chauds, & même passer la mer. Peregrinae aves. Il y a aussi des poissons de passage, comme les harengs, les maquereaux, &c.
Passage , est aussi un droit qu'on paye pour le transport de sa personne, ou de ses marchandises. Il a tant payé pour son passage en Canada, & tant pour ses balots & ses hardes. Vectura. Les Anciens mettoient une pièce de monnoie en la bouche des défunts, pour payer à Caron le passage de la barque.
Passage , signifie aussi le droit, l'imposition que les Princes mettent sur les marchandises au passage de leurs détroits, de leurs ports, de leurs frontières. Vectigal. Le Roi de Danemarck fait payer un droit de passage par le Zund. Les autres Princes ont des bureaux, des douanes & traites foraines au passage des frontières.
Passage , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Le péché d'Adam nous avoit fermé le passage du Paradis. Jésus-Christ nous l'a ouvert par sa mort. Christophle Colomb a ouvert le passage des Indes occidentales. Les Modernes nous ont ouvert de nouveaux passages, pour pousser plus loin nos connoissances. Le grand mérite de cette personne lui a ouvert le passage aux honneurs, aux dignités. On dit que le passage des Enquêtes à la Grand'Chambre a converti quelquefois des Hérétiques.
Passage , signifie quelquefois, changement d'état. Transitus ab uno statu in alium. Le passage d'une vie tumultueuse à une vie tranquille est fort agréable. On interpréta mal un passage si subit d'une extrême sévérité à un relâchement que l'on trouvoit scandaleux. Fléch. La mort est un passage affreux, quoiqu'on passe d'une vie mortelle à une immortelle, à une meilleure.
Passage , se dit aussi de certaines sentences, de certains textes, ou endroits des livres qu'on cite, & qu'on allégue. Locus, textus. Il a cité plusieurs passages de l'Écriture. Ce passage a de l'obscurité, a besoin de commentaire. Les Pédans se donnent la gène pour concilier deux passages qui se contredisent. Les jeunes gens s'imaginent qu'un passage d'un Ancien est par-tout d'un grand relief. Réfl. Autrefois dans le barreau l'on citoit un passage d'Aristote pour une raison. G. G.
Passage , dans l'Ordre de Malte est le droit qui se paye pour la réception. Jus admissionis. Le passage d'un Chevalier est de 250 écus d'or, pour le trésor de la Religion, & 12 écus blancs, pour le droit de Langue, tant pour les Chevaliers d'âge, que pour les Pages du Grand-Maître. Le passage d'un Chevalier reçu de minorité est de 1000 écus d'or, pour la Religion, & de 50 écus d'or pour la Langue. Le passage d'un Diaco, ou Chapelain est de 100 écus d'or, & de 12 écus blancs pour la Langue. Le passage d'un Servant d'armes est de 200 écus d'or pour le trésor, avec 12 écus blancs pour le droit de Langue.
Passage , en termes de Musique , se dit des intervalles ou consonances, qui étant agréablement disposées forment une
Passage , est encore une suite de chant composée de plusieurs petites notes, comme croches, doubles croches, &c. qui dure une, deux, ou trois mesures tout au plus. Ainsi ce que les Italiens appellent, contra punto d'un sol passo, est un chant d'une, de deux, ou trois mesures composé sur les premières notes d'un sujet ; mais qu'on est obligé d'imiter dans la suite sur les autres notes du sujet, non par les mêmes cordes, ou tons ; mais en observant le même mouvement, le même nombre, & la même figure des notes du premier passage, c'est une des espèces de contra punto perfidiato.
On dit proverbialement en menaçant quelqu'un, Il me trouvera en son passage, sur son passage ; pour dire, je chercherai des occasions de lui nuire, je lui formerai des obstacles aux choses qu'il voudra entreprendre.
Passage , s. m. Nom propre d'un bourg ; avec une citadelle & un bon port. Passagius portus. Il est dans le Guipuscoa, en Espagne, entre Saint Sébastien & Fontarabie. On construit beaucoup de vaisseaux au Passage. Maty.
PASSAGER, ÈRE . s. m. & f. Qui est transporté d'un lieu à un autre, dans un navire, dans un bateau, dans un coche. Viator. Les vaisseaux n'admettent les passagers que quand ils ont leurs charges. On appelle sur la mer, passagers, ceux qui payent fret pour le port de leurs personnes, & de leurs hardes. Au Levant on les nomme Pélerins.
Passager . Signifioit autrefois une petite barque, selon le Livre de la Toison d'or. Borel. Cimba, cimbula, scapha.
Passager, ère . adj. Qui passe aisément, qui ne dure guère. Caducus, fluxus, instabilis. Tous les biens de ce monde sont passagers, n'ont rien de permanent & de solide. La beauté est une fleur passagère. Le desir de se consacrer à la vie religieuse n'est quelquefois qu'une ferveur passagère. G. G. Nous avons trop d'amour pour les choses vaines & passagères. M. Esp. La vengeance est un plaisir passager, au lieu que la gloire de pardonner est durable. Id. La faveur du public est inconstante & passagère. Mén.
Passager , se dit aussi des oiseaux, des poissons, qui ne paroissent que dans une certaine saison, qui vont habiter tantôt un lieu, tantôt un autre. Aves & pisces peregrini. Les guignards sont oiseaux passagers. On le dit plus proprement des oiseaux de proie. Un Faucon passager. Les baleines, les maquereaux, sont des poissons passagers.
On dit figurément, que les hommes ne sont que passagers en ce monde, qu'ils attendent leur retour à leur céleste patrie. Peregrini.
PASSAGER , v. act. Terme de Manége . Promener ; mener au pas, au trot. Equum agere, ducere medio cursu. Passager un cheval sur les voltes. Passager un cheval au trot. Quelques-uns disent, Passeger un cheval, mais passager est le mot ordinaire.
PASSAGIN, INE , ou PASSAGE, s. m. & f. Nom de secte. Passaginus. Le Pape Lucius III. condamne les Passagins dans sa Constitution de l'an 1184. faite au Concile de Vérone. Les Passagins, ou Passages, vouloient que la loi de Moïse fut observée à la lettre, & nioient la Trinité. Ils condamnoient les Pères, & toute l'Église Romaine. Fleury, Hist. Ecclés. L. LXXIII. p. 530.
Ce nom semble venir du Grec , Passagios. Tout saint. Fleury, cité.
PASSALORYNCHITE , s. m. & f. Nom de secte. Passalorynchita. C'étoit une secte de Montanistes du second siècle. Ils faisoient profession d'un silence perpétuel ; & pour le mieux garder, ils avoient toujours le pouce sur leurs lèvres. Ils se fondoient sur le 3e v. du Ps. CXL. Mettez, Seigneur, une garde à ma bouche, &c. S. Jérôme témoigne qu'il en avoit encore rencontré quelques-uns de son temps. Voyez Philastrius, De Haer. c. 77. & S. Aug. Haer. 63.
Ce nom vient de , un clou, un fermoir, & de , le nez, Passalorynchite, comme qui diroit bouche-nez, parce que ces Hérétiques ayant leur doigt sur leurs lèvres, se bouchoient en quelque sorte le nés.
PASSANT, ANTE , adj. Lieu par où il passe bien du monde. Vicus frequentatus. La rue Saint Honoré est une rue bien passante. Le chemin de Lyon est fort passant. On entend bien du bruit, quand on est logé sur une rue passante.
Passant , s. m. Est celui qui passe chemin. Praeteriens. Les voleurs de grand chemin sont à l'affut pour voler les passans. En Orient il y a de grands bâtimens construits pour y loger les passans. Corneille, en parlant de la courte durée de la vie de l'homme, l'appelle un malheureux passant.
Passant , est aussi un participe qui signifie, Qui surpasse, qui surmonte. Superans, praestans. Prélat passant tous les Prélats passés. Voit.
Passant , en termes de Blason , se dit d'un animal posé dans un Écu sur ses piés, & qui semble marcher. Gradiens. On le dit de la posture ordinaire des animaux terrestres. On peint les léopards passans, & les lions rampans. M. porte de gueules à deux lions passans l'un sur l'autre.
En Passant , se dit adverbialement ; pour dire, en chemin faisant, sans venir exprès, sans dessein formé. Per transennam, iter faciendo, praetereundo. Vous donnerez cette lettre en passant. Buvez un coup en passant. Un Satyrique donne toujours quelque coup de dent en passant, & sans faire semblant de rien. Je vous donne cet avis en passant. Je n'ai vu cette ville qu'en passant. Les Libertins ne sont en repos, que quand ils ne songent qu'en passant à ce qu'ils sont, & à ce qu'ils peuvent être. M. Sc.
En Passant , se dit aussi quelquefois par une espèce de menace. Je lui dirai deux mots en passant, cùm se offeret occasio, obiter.
On dit proverbialement, Donner de l'eau bénite des passans ; pour dire, Jetter des pierres : ce qui vient d'une coutume superstitieuse qu'a eu longtemps le Vulgaire, de jetter une pierre sur une fosse qu'il trouvoit, au lieu d'eau bénite. Cette coutume est si ancienne, que Sophocle, en son Antigone, & Horace, L. I. Ode XXVIII. en ont fait mention, disant qu'on traitoit d'impies ceux qui rencontrant le cadavre d'un homme mort, négligeoient d'y jetter une pierre, ou quelque poignée de poussière.
PASSARO , s. m. Nom d'un cap. Passarum promontorium, anciennement Posidium. Ce cap est sur la côte de la Thessalie en Grèce, entre le golfe de l'Armiro, & celui de Zéton. Maty.
Passaro . Le cap Passaro, ou Pachino. Pachinum promontorium. C'est un des trois célebres caps de la Sicile. Il est dans la vallée de Noto, au levant de la ville de ce nom, & il joint la côte orientale de l'île avec la méridionale. Maty.
PASSAROVITS , s. m. Nom propre d'un lieu de Hongrie, devenu célèbre par la paix que l'Empereur y fit avec les Turcs en 1718. Passarovitzium. Ce lieu est situé à deux ou trois lieues du Danube, du côté du nord, & vis-à-vis de Témeswar au midi de cette ville.
PASSARWAN , s. m. Nom propre d'une ville des Indes, capitale d'un petit Royaume qui porte son nom, Passarvanum. Elle est sur la côte de l'île de Java, où elle a un bon port, entre la ville de Jortan, & celle de Panarucan, près du détroit de Balambuan. Maty.
☞ PASSATION , s. f. C'est un terme d'un grand usage parmi les Gens de Pratique. Furetière au mot ANTIDATER dit que c'est mettre une date à un acte, antérieure à sa passation. Il faut se faire restituer contre les actes dans les dix ans qui courent depuis la passation du contrat, après lequel temps on n'est plus recevable. Gauret, style du Châtelet, in-8°. 1658. p. 337.
Les Notaires doivent mettre la qualité, demeure & Paroisse des Parties & des Témoins qui assistent à la passation de l'acte. Ferrière, Science des Notaires, in-4°. 1715. T. I. p. 39. Ordon. de Blois, art. 167. La foi que l'on ajoute aux actes passés devant Notaires, est fondée sur l'éxactitude que l'on présume qu'ils apportent dans la passation des actes. Ferrière, Ibid. p. 44.
PASSAVANT . Cri d'armes de Thibaut Comte de Champagne.
dit Maître Vace surnommé le Clerc de Caen, dans son Roman de Normandie.
Passavant . Voyez plus bas PASSE-AVANT. Commeatus.
PASSAW , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située sur le Danube, dans le Cercle de Bavière, à onze
L'Évêché de Passaw. Pataviensis Episcopatus. C'est un petit État du Cercle de Bavière. Il est entre la basse Bavière, l'Autriche & la Bohème. Sa plus grande étendue est de sept ou huit lieues ; il n'y a aucun lieu considérable, la ville de Passaw, qui lui donne le nom, ne dépendant pas de l'Évêque, qui possède la petite ville d'Ébersperg dans la haute Autriche, & celle d'Obernberg dans la basse Bavière. Son chapitre est composé de vingt-quatre Chanoines, entre lesquels il y a un Prevôt, un Doyen & un Custode. Maty.
PASSE , s. f. Différence & supplément de la valeur d'une monnoie pour l'égaler à une autre d'un prix fixe & ordinaire, ce qui se dit aussi bien de ce qu'il faut ajouter, que de ce qu'il faut diminuer. Differentiae supplementum. Quand on compte des écus d'or, comme s'ils valoient deux écus blancs, il faut mettre à chacun six sols pour la passe, pour les égaler. Quand on met trois comptes de pièces de trois sols & demi, & quand il y en a six à chaque compte pour faire un écu, il en faut retrancher trois sols pour la passe.
Passe , se dit absolument aux jeux de Berlan, de la Bête, de l'Hombre, &c. pour témoigner qu'on ne veut pas jouer ce coup-là, & qu'on veut voir venir les autres. Transeat. Je passe pour y revenir. Tout le monde a dit passe, il faut refaire. On dit aussi au Piquet, au Hoc, &c. Passe de point, quand on en a peu.
Passe , signifie aussi le jeu ordinaire que celui qui tient les cartes est obligé de mettre à son tour. Il faut payer la passe. Il n'a gagné que sa passe.
Passe , se dit aussi au jeu de Billard, ou de Mail, d'une porte, ou archet, par où il faut que la bille, ou la boule passe, selon les règles du jeu. Porta ferrea, quâ trajicitur globulus. En ce sens on dit qu'un homme est en passe au premier, au second coup de mail, quand il est assez proche de la passe pour pouvoir mettre dedans ; & figurément on dit qu'un homme est en passe d'obtenir des honneurs, des dignités, des prélatures, quand il a de la naissance, du mérite, du crédit, de l'appui pour y parvenir. Esse in procinctu ad honores. Nous ne sommes pas encore connues, mais nous sommes en passe de l'être. Mol. Être dans une belle passe. Scar. On dit aussi, Il est en passe d'avoir cette fille en mariage, de gagner son procès, de faire une belle fortune, quand on voit des apparences, des dispositions à ces choses. Il est fort peu d'emplois dont je ne sois en passe. Mol.
On dit au Jeu de Billard, avoir la passe pleine, lorsqu'on est tout vis-à-vis le milieu de la passe, ou peu s'en faut. Avoir de la passe simplement, c'est être de côté, ensorte pourtant qu'on puisse passer. Avoir beaucoup de passe, en avoir peu, se dit de la situation de la bille, selon qu'elle est plus ou moins éloignée de la ligne qui répond droit au milieu de la passe. Prendre la passe, c'est passer par-dedans. Flatter la passe, c'est tomber délicatement dessus avec sa bille. Stringere. Tourner la passe, c'est lui faire changer de situation. Donner la passe à un autre, c'est le mettre en état de passer, ou en tournant la passe du côté où est sa bille, ou en poussant sa bille du côté que regarde la passe. Se mettre en passe, c'est pousser sa bille en un lieu où elle soit devant la passe, & d'où elle puisse passer dedans. Ôter de passe, c'est pousser une bille en un endroit où elle ne puisse passer. Belle passe, c'est une situation d'où l'on puisse aisément passer. Être en belle passe. Avoir belle passe.
Passe , s. f. Terme de Billard , est encore une horloge de sable, dont les maîtres de Billard se servent pour marquer le temps que l'on joue, & le faire payer. Horologium arenarium. C'est le jeu de la guerre, qui a introduit la passe, parce que cela roule toujours, & qu'on ne sauroit mesurer le jeu, que par le temps. On dit jouer une passe de guerre. On dit aussi payer à la partie, ou à la passe.
Passe , se dit aussi en termes d'Escrime . In adversarium insilire. Il y a des passes volontaires qui se commencent du pié gauche hors de la mesure du pié ferme, quand on ne peut atteindre l'ennemi. Il y en a d'autres nécessaires, qu'on fait après avoir poussé de pié ferme, lorsqu'on est si pressé de l'ennemi, qu'on n'a pas le temps de se retirer, on tâche de saisir la garde de son épée, ou l'on pousse tout outre, pour se mettre en garde derrière lui. La mesure de la passe, c'est quand les deux foibles de l'épée se peuvent entretoucher. Il y a des passes en prenant le temps en-dedans, en-dessus, ou en-dessous, en quartant à droit, ou en passant à gauche, ou en parant du corps. Des passes sous l'épée, des passes sur la ligne, &c. Il y a aussi des passes au colet, qui consistent à se saisir d'une manière prompte & adroite du corps de son ennemi, pour en tirer l'avantage. Liancourt.
Passe . Terme de Mer . Largeur de mer entre deux terres, ou entre des bancs, par où l'on fait passer les vaisseaux pour entrer dans un port, ou dans une rivière. Aestuarium, Euripus.
Passe , est aussi un tour de cheveux qui sert à coëffer les femmes. Cincinnus addititius.
Passe , se dit absolument & adverbialement ; pour dire, Soit. Transeat. Passe pour cela. Passe pour la première fois.
PASSE-AVANT , s. m. Terme de Finances . Syngraphus viatorius. C'est un billet que donnent les Commis aux recettes des bureaux des douannes, ou des entrées, pour donner permission ou liberté aux Marchands & Voituriers de mener leurs marchandises plus loin, soit après avoir payé les droits, ou pour marquer qu'il les faut payer en un autre bureau, ou qu'elles ne doivent rien, quand il n'y a qu'un simple passage sans commerce.
PASSEBALLE , ou PASSEBOULET. Planche, ou plaque de fer, ou de cuivre percée en rond par le milieu, pour y faire passer les boulets, & les calibres. Modulus globularius.
PASSE-CANAL . Ce mot signifie un passage entre des bancs de mer, ou un endroit étroit de mer entre des terres. Aestuarium.
PASSE-CHEVAUX . C'est un bateau destiné à passer les chevaux. Pomey. Hippago.
☞ PASSE-CICÉRON , s. m. Qui est plus éloquent, plus habile que Cicéron.
Fables de La Font. Part. II. L. VI. fab. 19.
Ce mot est factice.
PASSE-CITADELLE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui est d'un beau gris-de-lin, pourpre & blanc, & les couleurs sont beaucoup plus vives que de la citadelle. Morin.
☞ PASSE-DIX , s. m. Jouer au passe-dix, c'est jouer à trois dés, & parier que les trois ensemble passeront dix points. Il faut pour cela qu'il y ait deux dés qui marquent autant l'un que l'autre. Quand ils marquent tous trois également, cela s'appelle rafle. On a renouvellé en Hollande les défenses contre les jeux de hasards : il est sur-tout expressément défendu de jouer au passe-dix, cinq & neuf, rafle, bassette, pharaon, berlan, triquetrac, banque faillite, de même qu'à tous autres jeux où l'on peut perdre de grosses sommes... Mercure de Mai, 1723. p. 994.
Si l'on a pris une bonne résolution de ne jouer qu'une bagatelle, & que l'on compte d'avance pour perdu tout ce que l'on risque au jeu, on se divertira presque aussi bien, & sans courir plus de risque, au passe-dix, ou à l'oie, qu'aux dames & aux échecs. Berbeyrac, en parlant pour les Jeux de hasard, dans son Traité du Jeu, T. II. p. 485.
PASSEDROIT , s. m. Grace, faveur que fait un Juge, en se relâchant un peu de la rigueur des loix, pour faire plaisir à quelqu'un. Praerogativa.
Il signifie aussi, ce qu'on donne, ce qu'on fait au-delà de ce qu'on est obligé. Corollarium.
PASSÉE , s. f. Se dit en Normandie, d'un chemin, d'un passage qu'on fait autour d'un champ, & qui a des arbres des deux côtés ; une allée. Semita hinc inde arboribus consita.
PASSÉE , s. f. Le passage d'une chose. Une passée de gens de guerre a ruiné ce bourg, ce village. Transitus.
On dit en termes de Vénerie , qu'on attend les oiseaux, qu'on prend le gibier à la passée avec des filets & gluaux. Transenna. La passée des beccasses se fait à la S. Remi entre chien & loup. Transitus rusticularum. Les coqs de Bruyère se prennent aussi à la passée.
Passée , se dit aussi de la trace du pié d'une bête. La passée du cerf. Vestigium.
Passée . Terme de Perruquier & de Tresseuse . C'est environ trois douzaines de cheveux qu'on tresse sur les soies ; lorsqu'on fait quelque perruque. Pili conjunctim contexti. Savoir la passée. Apprendre la passée.
PASSEFLEUR , s. f. Plante qui est une espèce de lychnis, laquelle on appelle lychnis coronaria Dioscoridis sativa. C. Bauh. On la nomme autrement Passe-Rose, ou illet-Dieu. Elle porte de fort belles fleurs. Voyez LYCHNIS.
PASSÉGE , s. m. Terme de Manége . Passége par le droit, c'est un manége fort peu pratiqué en France ; mais beaucoup en Italie, & encore plus en Allemagne. On choisit pour cela un cheval qui soit sans ardeur, mais qui ait beaucoup de mouvement, & le conduisant par le droit au pas, ou au trot, on lui apprend à lever les deux jambes ensemble, une de celles de devant & une de celles de derrière, en croix de S. André, puis mettant à terre les deux qu'il avoit en l'air, il relève alternativement les deux autres ensemble, & les tient longtemps en l'air, en telle sorte qu'à chaque temps il ne gagne pas un pié de terrein en avant. La beauté du passége consiste à tenir longtemps les jambes élevées en l'air. Le mouvement des jambes à ce passége est le même mouvement que celui du pas & du trot : la différence est, qu'au passége par le droit, les jambes sont plus longtemps soutenues en l'air. Les chevaux piaffeurs, & ceux qui font cette sorte de passége, sont propres pour un carrousel, ou pour quelque magnificence publique. La différence de piasser & de faire un passége, consiste seulement en ce que les chevaux piassent naturellement, & ne soutiennent pas si longtems les jambes en l'air qu'au passége par le droit. Mais il faut un si grand air pour le passége, qu'on est deux ou trois ans à dresser un cheval à ce manége ; & de six chevaux, c'est beaucoup si deux y réussissent. Guillet.
PASSÉGER , v. act. Terme de Manége . C'est mener un cheval au pas, ou au trot sur deux pistes, le faisant marcher de côté, ensorte que les hanches tracent un chemin parallèle à celui que traceront les épaules. Ducere equum medio citatu cursu. On dit aussi, Passéger, & promener un cheval. On passége un cheval en droite ligne, & sur les voltes Voyez PASSAGER.
PASSEMENT , s. m. Dentelle, ouvrage qu'on fait avec des fuseaux pour servir d'ornement, en l'appliquant sur des habits. Textilis limbus, taenia. On en fait d'or, d'argent, de soie & de fil. Le mot de passemens est presque général à toutes sortes de dentelles. Il diffère de galons & veloutés, en ce que ceux-ci se font sur le métier des Tissutiers, comme n'étant qu'un simple tissu ; au lieu que les passemens-dentelles se font sur un oreiller avec des fuseaux, & en suivant les points & piquûres d'un patron.
PASSEMENTER , v. act. Charger un habit de passemens. Vestem taenüs distinguere. Cet habit est passementé sur les manches. Cette juppe est passementée jusqu'au haut.
Il se dit au figuré & dans le style burlesque pour Battre, fouetter dos & ventre.
PASSEMENTIER, IÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend, qui fait faire des passemens. Limbolarius textor, propola.
PASSEMESE , s. f. Est un chant à l'Italienne, propre à danser. Transitus per medium. Elle servoit autrefois d'entrée aux basses danses, & consistoit à faire quelques tours par la salle, & à la traverser par le milieu ; c'est de-là qu'est venu son nom.
PASSEMUR , est un nom qu'on a donné à une coulevrine extraordinaire qui a quarante calibres de long, & tire seize livres de balles. Hanzelet. Tormentum bellicum longius.
PASSE-MUSCAT , s. m. ou Passe-Musquée, s. f. Nom de l'une des quatre espèces de Muscat. Voyez MUSCAT.
PASSE-MUSQUÉE . Voyez MUSCAT LONG. Par le moyen des murs bien exposés, il faut procurer de la chaleur aux Passes-Musquées. Le Pergolêse, la Passe-Musquée, & tous les autres principaux raisins mûrissent, même en plein air, dans l'Italie. Il n'en est pas de même dans nos provinces. La Quint.
PASSEPAROLE , est un commandement qu'on fait à l'armée, quand on donne un commandement à la tête de l'armée qu'on veut faire entendre à la queue, en le faisant passer de bouche en bouche.
PASSEPARTOUT , s. m. Petite clef qui ouvre plusieurs serrures d'un même logis, qui sont faites la pluspart en loquet. On le dit aussi des clefs de la première porte d'une maison, qu'on donne aux locataires, ou aux domestiques. Clavis tralatitia.
Passepartout , est aussi une serrure qui a deux ouvertures, & deux clefs de même façon. Sera biforis. Elle est en usage en plusieurs Couvens, afin que le Prieur ait une clef des cellules des Moines, pour les visiter en leur absence.
Passepartout , signifie aussi chez les Graveurs, une planche qui a une ouverture au milieu, dans laquelle on enchasse une autre planche gravée exprès, où est le portrait, le chiffre, ou les armes de quelqu'un, ensorte que la première ne sert que de bordure ou d'ornement à l'autre.
Il y a aussi des scies qu'on appelle passepartout, qui servent à fendre le gros bois dans les forêts.
Passepartout , se dit aussi des bonnes, ou mauvaises qualités de quelqu'un, qui lui donnent une entrée facile en plusieurs lieux. Un fou se glisse hardiment dans les chambres des Princes, il a son passepartout. Un Voyageur qui sait le Latin a un passepartout pour se faire entendre, & recevoir chez les étrangers. La distinction du materialiter, & du formaliter des Logiciens, est le passepartout de la vérité. G. G.
PASSEPASSE , s. m. Tour d'adresse, subtilité de main avec laquelle les Charlatans surprennent le peuple, en faisant paroître visibles & invisibles les choses par une manière inconcevable, & en disant plusieurs fois passepasse. Praestigiae. On dit, ce n'est pas jeu de passepasse, c'est-à-dire, Il n'y a ni tromperie, ni illusion. Alain Chartier a dit en parlant de la mort,
PASSEPIÉD . Espèce de danse qui est en usage en Bretagne. On la met au rang des branles. Pedum decussatus.
PASSE-PIERRE , s. f. (On disoit autrefois Perce-Pierre.) Plante qui est une espèce de bacille ou fenouil marin, haute d'environ un pié. Ses feuilles sont charnues, étroites, subdivisées trois à trois comme celles de l'autre espèce, mais un peu plus larges, & plus courtes, de couleur verte-brune, d'un goût un peut salé. Ses fleurs sont en parasol, de couleur jaune. Ses semences sont oblongues & étroites, plus grosses que celles de la première espèce. Sa racine est longue, grosse, d'un goût & d'une odeur âcre & aromatique. Crithmum sive foeniculum maritimum minus. C. Bauh. La passe-pierre naît proche de la mer, elles font des fentes de rochers, d'où vient qu'on lui a donné ce nom. On la confit dans du vinaigre pour la conserver, & en manger l'hiver en salade, elle excite l'appétit, elle fait uriner, & emporte les obstructions.
PASSEPOIL . Petite bande de satin, ou taffetas de couleur qu'on met sur les coutures d'un habit, & qu'on laisse un peu avancer en dehors pour le relever. Pilorum decussatura.
PASSEPOMME . Espèce de pomme précoce qui est sans pepins. Pomum spadonium.
PASSEPORT , s. m. Lettre ou brevet d'un Prince, ou d'un Commandant, pour donner liberté, sureté & saufconduit à quelque personne pour voyager, entrer & sortir librement sur ses terres. Liberi commeatûs tessera. Le passeport se donne aux amis, & le saufconduit aux ennemis. Un Empereur donna à un Philosophe ce passeport honorable : S'il y a quelqu'un sur terre, ou sur mer plus hardi pour fâcher Potamon, qu'il regarde s'il est assez puissant pour déclarer
Passeport , se dit aussi figurément des qualités, privilèges, ou caractères des personnes, qui les font passer ou recevoir en plusieurs lieux. Cet homme est galant, agréable, il a son passeport, il passe par-tout. Ceux qui portent les livrées du Roi ne payent rien sur les ponts, ils ont leur passeport. Il y a certains adoucissemens qui servent comme de passeport à l'hyperbole. Bouh. Une fille qui est laide, ou âgée, a la liberté d'aller par-tout sans soupçon ; elle a son passeport.
PASSER , v. act. & n. Traverser quelque terrein, quelque pays, pour aller d'un lieu à un autre. Transire, praeterire, pertransire, praetergredi, pervadere. L'Empereur Charles-Quint passa par la France, il la traversa pour aller en Flandres. La rivière de Seine passe à travers la ville de Paris, de Rouen, &c. Interfluere. La procession passera dans cette rue. L'armée passe, défile par le Dauphiné, elle va passer les monts, c'est-à-dire, elle va en Italie. Le Roi a passé le Rhin à la nage, que César n'avoit osé passer que sur un pont. Trajicere, transmeare, permeare. Passer la mer. Transfretare.
Ménage après Saumaise, dérive ce mot de passare, qu'on trouve en ce sens dans la basse Latinité.
On dit que des bestiaux, des marchandises passent debout dans une ville, quand ils ne font que traverser d'une porte à l'autre, quand ils n'y sont ni vendus, ni consommés ; auquel cas ils ne doivent aucuns droits.
Passer , signifie aussi, Ne s'arrêter pas. Le Courier n'a fait que passer. Il a passé comme un éclair. Passer une chemise sur le feu pour l'airier. Passer les yeux par-dessus un écrit ; pour dire, le lire, le corriger à la hâte. Oculis perstringere. Il n'a pas remarqué cette faute, il a passé par-dessus. Praeteriit.
Passer , se dit à l'égard du temps, aussi bien que du lieu, & signifie, Durer. Cet habit lui a déja passé deux étés. Perdurare. Ce malade ne passera pas la journée. Il faut que ces provisions nous passent l'hiver.
Passer bien ou mal le temps, se dit selon qu'on se divertit, ou qu'on souffre. Tempus insumere benè vel malè, tempus traducere. Ce jeune homme passe son temps comme un Roi. Ce vieillard a bien passé sa jeunesse. Au contraire, ce malade a bien mal passé la nuit, il l'a passée sans dormir. Si on découvre l'Auteur de ce libelle, il passera mal son temps. On dit aussi, Il passe son tems à étudier, il passe sa vie à méditer ; pour dire, Il emploie tout son temps, toute sa vie à ces occupations. Il va passer l'été à la campagne, il y va passer son ennui, son chagrin.
Passer , se dit aussi de toutes les choses qui ne durent guère. Les pluies d'été passent en peu de temps. Les plus grands plaisirs passent comme du vent. Ainsi passe la gloire du monde. Nos Pères ont passé, & nous passerons comme eux, sans retour. Fléch. Sa fantaisie, son envie en seront bien-tôt passées. On dit aussi, Que l'heure se passe, que le temps se passe ; pour dire, s'écoule. Quand on parle du temps seulement pour exprimer la rapidité avec laquelle il s'échappe, on dit le temps passe : mais lorsqu'on parle du temps par rapport à l'usage que nous en faisons, on dit, se passe. Une partie de la vie se passe à desirer l'avenir, ou à regretter le passé. La vie de la pluspart des gens se passe dans des visites inutiles, ou criminelles. Port-R.
On dit de la beauté en général, La beauté se passe. Mais on dit qu'une femme se passe ; pour dire, qu'elle commence à vieillir, que sa beauté ne durera plus guère : que des fleurs se passent, que l'âge se passe, que la jeunesse se passe ; pour dire, qu'elles sont sur leur fin.
On dit aussi, qu'une tapisserie se passe, est passée, quand les couleurs n'en sont plus si vives, quand son lustre se perd : que les fruits se passent, quand la saison s'en va passer ; & même que des fruits, des chairs, du vin, des fromages sont passés, lorsqu'ils sont corrompus, qu'ils ne sont plus dans le degré de perfection où ils étoient : qu'une mode est passée, quand elle change, quand elle est hors d'usage : qu'un homme est passé ; pour dire, qu'il est tout-à-fait mort. Obiit, extinctus est.
Passer , se dit encore à l'égard de la quantité, longueur, largeur, hauteur, &c. pour marquer l'excès de l'une à l'égard de l'autre. Exuperare. Cet homme est si grand, qu'il passe les autres de toute la tête. Le cédre passe tous les autres arbres en hauteur. La largeur des draps passe beaucoup celle des étoffes de soie. Il faut que le manteau passe la soutane, qu'il soit plus long. Les voleurs ont passé par-dessus ce mur. La rivière passe par-dessus ses bords. Les Anciens ont cru qu'on ne pouvoit passer au-delà des Colonnes d'Hercule. L'armée Espagnole passoit la nôtre en nombre, mais la nôtre la passoit en courage, en discipline. La pluspart des Idylles de Théocrite ne passent guère cent cinquante vers. Boil. Quand cela passe trois mots, ma foi je m'ennuie. Voit.
Passer , signifie encore, Faire entrer une chose dans une autre. Passer son doigt dans une bague. Passer ses bras dans les manches de son pourpoint. Passer un bouton dans une ganse. Inserere. Passer sa chemise par-dessus sa tête. Exerere. Passer un lasset dans des oeillets.
Passer , signifie encore, Couler par des canaux, par de petites ouvertures. Meare. Le vent coulis passe par de petites fentes. Les sources passent par les veines de la terre. L'eau qui passe par les mines, en prend la vertu. Le sang, le chile, la salive passent par des conduits très-étroits dans le corps des animaux.
Passer , se dit figurément en choses spirituelles. Cette réfléxion m'a passé cent fois dans l'esprit. Les mystères de la foi passent notre imagination, ne sont pas concevables. Il faut avouer que cela nous passe. J'avois promis de faire telle chose, mais cela m'a passé de la mémoire, m'est échappé.
Passer , se dit aussi des vertus, des honneurs, des dignités, des possessions. La générosité du père a passé dans le coeur du fils. Transmissa est. Aléxandre & César ont passé de bien loin tous les autres Capitaines. Ce Magistrat a passé par toutes les charges, par tous les honneurs de la ville. Ce Prince a passé nos espérances. Le nom, les armes, & les seigneuries de cette maison ont passé dans une autre par les filles. Les retraits lignagers ont été établis, afin que les biens ne passassent point en des mains étrangères. On fait passer les bénéfices réguliers par les mains des Cardinaux pour les mettre en commende. L'Empire des Médes passa aux Persans en tel temps. Le Latin passe par-tout.
Passer , signifie quelquefois surpasser. Superare, antecellere, Prélat passant tous les Prélats passés. Voiture. c'est-à-dire, surpassant.
Passer , se dit aussi des opinions, & signifie, être estimé, être cru, & se construit avec la préposition Pour. Cette opinion passe pour constante chez les Philosophes. Pro verâ aestimatur, habetur. Il faut en tout temps passer pour honnête homme. Ce dessein passera toujours chez moi pour une chimère. Brutus voulut bien quelque temps passer pour fou. Ce mot passe maintenant pour bon, est tenu pour bon.
☞ PASSER , v. act. & n.Passer , avec le pronom réciproque, signifie aussi en Morale, S'abstenir, se contenter, ne se soucier pas, n'avoir pas besoin. Un homme sobre se passe de peu. Parvo contentus. Les vieillards ont de la peine à se passer de vin. Celui qui croit trouver en soi-même de quoi se passer des autres, se trompe fort ; mais celui qui croit qu'on ne peut se passer de lui, se trompe encore davantage. La Roch. L'amour a trompé tous ceux à qui il a promis de les mettre en état de se passer de tout. Le Ch. de H. Quand on s'accoutume à se passer de ses amis, c'est qu'on se désaccoutume de les aimer. B. Rab. Il vaut mieux apprendre à se passer des richesses, qu'à les acquérir. Fén. Je me passerai bien de lui, & de son approbation. Il faut bien toujours quelque amourette ; le moyen de s'en passer ? Vous vous seriez bien passé de faire telle chose.
Passer, signifie aussi, Obéir, se soumettre ou volontiers, ou par nécessité. Acquiescère, obtemperare. Tout homme sage qui a un procès, en doit passer par l'avis des amis communs. La mort est inévitable, il faut que tout le monde passe par-là. Il faut passer carrière, se soumettre aux conditions onéreuses du Vainqueur. Il faut passer le pas comme les autres. Il faut passer, accorder tous les articles de cette capitulation. Allons, il faut que cela passe. Mol. pour dire, Il faut que vous passiez cela, que vous l'accordiez, que vous vous y soumettiez.
Passer , signifie au contraire, Se mettre au-dessus, surmonter. Il a passé par-dessus toutes les difficultés qu'il y avoit en cette entreprise. Superare. Il faut passer par-dessus toutes sortes de considérations pour rendre la justice aux pauvres. Quand
Passer , signifie simplement, Omettre. Omittere, praeterire. Vous avez passé un article important sans le lire, vous avez sauté par-dessus. Passez tout ce préambule, & venons au fait.
Passer , signifie encore, Avoir eu la connoissance de quelque chose, ou l'avoir eue en sa possession. Les beaux tableaux, les belles curiosités ont passé par les mains de ce Curieux ; il en sait la valeur. Il a bien passé des livres par les mains de ce Savant, il les connoît bien. Cet homme a passé deux fois par le mariage, il doit bien savoir ce que c'est.
Passer , signifie, Être dans la dépendance, sous la tyrannie de quelqu'un, avoir besoin de lui. Subjici. Les jeunes gens se ruinent, quand ils passent par les mains des Usuriers. Il faut avoir grand respect pour les Magistrats ; car tôt ou tard on peut passer par leurs mains, ils peuvent se venger de ceux qui les choquent. Ce fanfaron a passé par les mains d'un plus méchant que lui, qui l'a bien étrillé.
Passer , signifie encore, Souffrir, endurer, pardonner. Condonare, sufferre. Ce jeune homme a un Précepteur qui ne lui laisse passer aucune faute. Nullam omittit mendam. On passe bien des choses à une jeune personne qui a de la beauté, qu'on ne pardonne pas dans un âge plus avancé. Bell. Il faut être indulgent aux Auteurs, leur laisser passer beaucoup de choses, n'être pas si éxact à les reprendre. Je passe ce qu'il a fait contre moi, à la charge qu'il n'y retournera plus. Passe pour cette proposition, mais pour la conséquence qu'on en veut tirer, je la condamne.
Passer , se dit aussi en parlant de la manière dont les choses sont arrivées. La relation de ce qui s'est fait & passé en une telle bataille. Je voudrois bien savoir comme cette affaire, cette négociation s'est passée, comment s'est passé le jugement de votre procès. Épicure qui paroissoit si persuadé de l'anéantissement, ne laissa pas d'être inquiet de ce qui se passeroit après lui. S. Évr. La prudence songe à ce qui s'est passé, pour prévoir ce qui arrivera. Le Ch. de M.
Passer , se dit aussi en parlant de la valeur des choses. Les louis doivent passer maintenant pour vingt-quatre francs. Valere. Il est défendu de passer la monnoie légère. Il faut que l'or ait passé par le creuset, par la coupelle, par le feu, pour en savoir le prix. Dans les mémoires des frais d'un enterrement, deux bancs passent pour un Prêtre. Un as passe pour onze au Piquet, au Berlan.
En termes de Marine on dit, Passer la ligne ; pour dire, Voyager au-delà de l'équateur. Lineam aequinoxialem praeterire. Auquel cas les Mariniers font de grandes cérémonies, & baignent dans la mer ceux qui n'y ont point encore passé. Le premier méridien passe par l'Île de Fer, qui est une des Canaries. Les Espagnols l'ont voulu faire passer par les Açores. Quand on dit passer le détroit, on entend celui de Gibraltar. Saint Louis passa la mer, c'est-à-dire, la traversa pour aller en Orient.
On dit aussi, Passer sous le beaupré d'un vaisseau, c'est-à-dire, passer fort près de l'avant de ce vaisseau. Ce navire a passé sous notre beaupré. On regarde en mer comme une civilité de ne passer pas sous le beaupré d'un autre, quand on peut y passer. Aubin. Passer au vent d'un vaisseau, c'est lui gagner le vent.
Passer , en termes de Guerre , signifie, Payer à un Officier la solde pour quelqu'un de ses valets, comme si c'étoit un soldat effectif. Un Lieutenant d'Infanterie a un valet passé ; un Capitaine trois, quand il a cinquante hommes ; six quand il en a cent. On a passé tant de soldats à la montre. Annumerare, adscribere. On dit aussi, Faire passer en revue son armée, pour voir si elle est complette, & en bon ordre. On dit qu'une armée a passé sur le ventre à une autre, quand elle l'a défaite absolument. On dit qu'elle a passé tout au fil de l'épée, quand elle n'a point voulu donner de quartier.
On dit aussi, Passer par les armes, par les piques, en parlant des punitions des soldats qui ont failli, & qui sont faits mourir par les armes de leurs camarades. Militem reum catapultariis glandibus trajicere. On dit aussi d'un transfuge, qu'il a passé dans le parti ennemi.
En termes d'Escrime , on dit qu'un homme a passé sur un autre, lorsqu'il lui a fait une passe au collet, qu'il l'a saisi au corps. In adversarii collum insilire.
En termes de Pratique , on dit qu'un arrêt a passé tout d'une voix, qu'il a passé par l'avis du Rapporteur, lorsque tous les Juges ont été d'un sentiment, ou que la pluralité a suivi celui du Rapporteur. Unâ voce. Le Parlement est obligé de passer tous les Édits que le Roi lui envoie.
On dit aussi, cela n'a passé que d'une voix, a passé à fleur de corde ; pour dire, L'affaire a failli à être partagée. On dit qu'une voix a passé au Parquet, lorsqu'elle y a été vue, qu'il y a eu des conclusions des Gens du Roi : qu'un appointement a été passé au Greffe ; pour dire, du consentement des Procureurs qui l'ont signé ; & qu'une production a passé au Greffe, quand elle y a été enregistrée, & que le Rapporteur s'en est chargé sur le registre. Cette sentence a passé en force de chose jugée. Cette coutume a passé en force de loi. Hic mos vim legis habuit. On dit aussi, Passer le Barreau, quand on s'y vient placer pour plaider. On dit aussi, Passer outre, nonobstant oppositions ou appellations quelconques. On dit aussi, qu'un article a passé dans un compte ; pour dire, qu'il a été alloué. Cette somme lui a été passée en dépense, en frais extraordinaires. Au contraire, on dit qu'on a passé la plume par-dessus ; pour dire, qu'on l'a rayée.
Passer un contrat, Passer une déclaration, Passer un jugement, une procuration, & généralement toutes sortes d'actes judiciaires, & volontaires, qui se font ou en Justice, ou pardevant Notaires, c'est consentir à quelqu'un de ces actes pour acquérir, vendre, déclarer, s'obliger, donner pouvoir, &c. & pour marquer une date, l'on dit, Fait & passé en tel lieu, & devant tels Notaires, le tel jour. C'est en ce sens qu'on dit, Passer condamnation ; pour dire, Acquiescer à la demande qu'on nous fait, reconnoître que nous avons tort.
En termes de Grammaire & de Rhétorique , on dit qu'un Orateur passe d'un point à un autre, quand il change de matière, quand il fait quelque transition. Transitio. Avocat, passez au déluge, dit le Juge des Plaideurs, qui est une Comédie de Racine. Cette construction, quoique vicieuse, a passé dans l'usage. Le mot incognito a passé tout cru en notre langue. La réticence est une figure qui fait passer sous silence des choses qu'on ne laisse pas d'exprimer en passant. On dit aussi, Cela a passé en proverbe, ou se dit communément. Cet Orateur a passé cela délicatement, il n'a fait qu'effleurer la matière. Passons au reste. Ceux de Smyrne, après avoir passé légèrement sur leur origine, dirent, &c. Ablanc.
Passer , s'emploie aussi dans les Arts Méchaniques, & signifie, Préparer, apprêter, accommoder certaines choses. Praeparare, expolire, polire. Passer une étoffe sous la calandre pour la tabiser. Telam laevigare. Passer le carreau sur des coutures. Passer une image satinée sous la planche. Passer en teinture, en couleur. Passer en galle. Passer les cuirs, les buffles, les peaux dans des huiles, des graisses, des parfums. On dit, Passer des rasoirs, des couteaux ; pour dire, les aiguiser, ou les affiler sur la meule, sur la pierre. Samiare, acuere.
On dit aussi, Passer par la filière, pour faire du fil de fer, du fil d'archal, du fil d'or, ou d'argent. On dit aussi, Passer une couche de vernis sur un tableau, un enduit de chaux sur une muraille. Il faut encore passer la main sur cet ouvrage ; pour dire, Il n'est pas fini.
Passer , signifie aussi, Couler, monder, épurer. Transfluere, expurgare, percolare, exprimere per linteum. On passe de la casse par le tamis pour la monder. On passe de l'hypocras par la chausse pour le clarifier. On passe un bouillon par le linge pour l'avoir plus pur. On passe des groseilles par une passoire pour en tirer le jus. On passe la farine par le bluteau pour en ôter le son. On passe du plâtre par le sas. On passe du sable par une claie pour l'avoir plus délié.
En Chymie, on passe les liqueurs par le papier gris, quand on les veut filtrer. Filtrare. On passe le mercure par le chamois pour le purifier, on le passe par l'alembic.
En ce sens on dit figurément, qu'un homme a passé par l'étamine ; pour dire, qu'il a été à une rude épreuve, soit à l'égard du corps, quand il a eu quelque grande maladie qui l'a fort amaigri ; soit à l'égard de l'esprit, quand il a souffert un rude éxamen de sa capacité ; ou même à l'égard de sa fortune, quand il a été violemment taxé pour quelque recherche ou malversation.
Passer , se dit aussi en parlant des éxamens qu'il faut subir, des chef-d'oeuvres qu'il faut faire pour parvenir à quelques degrés, à quelque maîtrise. Adscribi in album. Il faut essuyer un rude éxamen pour être passé Licencié & Docteur
Passer , se dit aussi en parlant de ce qu'on polit, qu'on perfectionne. Perpolire. Il faut encore passer la plume, le pinceau sur cette pièce, sur ce portrait. Il faut passer la lime, le rabot sur cet ouvrage. On dit au contraire, Passer l'éponge par-dessus ; pour dire, l'effacer entièrement. Bien des Savans ont passé sur cet ouvrage ; pour dire, y ont mis la main. Que pourroit-il y manquer, après tant d'habiles gens qui y ont passé ? Pasc.
Passer , se dit aussi en plusieurs sortes de jeux. A la Paume, on passe sous la corde, quand on a fait deux chasses. Chordam subire. On dit au jeu de Quilles, que qui passe perd. Passer au Mail & au Billard, c'est faire passer sa boule, sa bille dans la passe, dans les portes, ou petites arcades qui sont exprès dans le jeu. On dit au Berlan, à l'Hombre, à la Bête, à la Prime, au Hoc, Passer, quand on ne veut pas faire jouer, quand on veut voir venir les autres. On dit aussi, qu'une carte passe, lorsqu'on la joue, & que personne ne la coupe.
Passer , se dit proverbialement en ces phrases. Passer par un Fidelium ; pour dire, Abréger, finir. Ce proverbe, à ce que dit Pasquier, s'est fait par allusion à l'usage des Moines, qui ne pouvant pas suffire à éxécuter toutes les fondations faites en leurs Églises, les terminent par un Fidelium, qui est la dernière oraison qu'on dit pour les morts. On dit aussi, qu'un homme en fait passer quinze pour douze à un autre, quand il trompe celui qui a en lui quelque confiance, ou qui ne sait pas se défendre de sa malice. On dit aussi, qu'on lui a passé la plume par le bec ; pour dire, qu'on l'a frustré d'un avantage qu'on lui avoit fait espérer en quelque affaire. On dit, Passer les choses au gros sas ; pour dire, ne les point éxaminer à la rigueur. On dit encore, Passer de fil en aiguille ; pour dire, passer d'un discours à un autre. On dit qu'un homme veut passer pour beau, quand il ne veut rien payer d'un écot, d'une dépense qui se fait en commun dans une compagnie. On dit aussi, qu'on passe maître quelqu'un, quand on dîne sans lui, quand on le fait dîner par coeur. On dit aussi, que jeunesse est forte à passer ; pour dire, qu'il est difficile de passer son jeune âge sans faire quelque folie. On dit aussi, Il passera bien de l'eau sous les ponts entre ci & là ; pour dire, cela n'arrivera pas de longtemps. On dit aussi, Passer du blanc au noir ; pour dire, Aller d'une extrémité à l'autre. On dit que l'amitié passe le gand, lorsqu'on touche la main à quelqu'un à l'improviste, sans qu'il ait le loisir de la présenter nue. On dit pour exprimer une nécessité absolue, Il faut passer par la porte, ou par la fenêtre. On dit encore de celui qui a une prétention à quelque chose qu'il n'aura jamais, qu'elle lui passera bien loin du nez. On dit aussi pour taxer un homme de légèreté, qu'il ne faut qu'une mouche qui lui passe devant les yeux pour l'arrêter. On dit aussi, Contentement passe richesse ; pour dire, Il vaut mieux vivre satisfait, sans inquiétude, que d'être riche. On dit d'un homme qui est mort doucement, qu'il a passé comme une chandelle. On dit aussi de celui qui est accoutumé à quelque chose, qu'il ne s'en peut passer non plus que de chemise. On dit aussi d'un homme qui a belle apparence, qu'il passera par-tout, qu'il passera à la montre. On dit aussi, Le temps passe, & la mort vient. Tempus praeterit, & mors advenit. Voilà un ris qui ne passe pas le noeud de la gorge.
Passé, ée . part. pass. & adj. Il a toutes les significations de son verbe. Praeteritus.
On dit en termes de Blason , Des épées passées en sautoir, croisées l'une sur l'autre. Decussati enses. On dit aussi, Une queue de lion fourchue, passée en sautoir, quand les deux fourches se croisent, comme dans les Écus de Luxembourg & de Bavière.
On dit que le passé ne se peut révoquer, qu'il faut oublier le passé. Ne parlons plus du passé. Le passé ne revient jamais. Au temps passé, signifie, Autrefois. Olim, aliàs. Les hommes seront faits à l'avenir comme ils ont été par le passé.
Passé , signifie en général, Ce qui est arrivé, l'espace de la vie qui est écoulé ; le temps qui nous est échappé. Effluxum tempus, elapsum. Le passé n'a pour moi qu'un tendre souvenir. S. Évr. Nous ne nous tenons jamais au présent ; nous anticipons l'avenir comme trop lent, pour le hâter ; & nous rappellons le passé pour l'arrêter comme trop prompt. Pasc. Le passé est un abyme qui engloutit tout, & l'avenir un autre abyme impénétrable ; l'avenir s'écoule dans le passé. Nic. Il faut laisser le passé dans l'oubli, & l'avenir à la Providence. Boss.
Passé , s. m. Un terme qui est écoulé, qui n'est plus présent. Praeteritum, jam effluxum. En Grammaire, on distingue trois temps. Le Passé, le Présent, & le Futur. On l'appelle autrement Prétérit.
PASSERAGE , s. f. Sorte de plante qu'on appelle en Latin Lepidium, & dont il y a quelques espèces. La passerage à larges feuilles pousse des tiges à la hauteur de deux ou trois piés, rondes, rameuses. Ses feuilles sont longues, larges, finissant en pointe, semblables à celles du citronnier, mais plus grandes, lisses, grasses, d'un verd obscur, rangées alternativement, dentelées en leurs bords. Ses fleurs viennent aux sommités des tiges & des branches : elles sont en grand nombre, petites, blanches, composées chacune de quatre feuilles disposées en croix. Il leur succède un fruit en fer de pique, divisé en deux loges remplies de semences. Sa racine est grosse comme le doigt, blanche, d'un goût âcre. En Latin Lepidum latifolium. C. Bauh. Cette plante est anti-scorbutique, stomacale, propre pour l'affection hypocondriaque. On applique sa racine pilée avec du beurre, sur les endroits où la goutte se fait sentir.
PASSEREAU , s. m. Petit oiseau qu'on nomme autrement Moineau, qui est en réputation pour sa chaleur. Passer. Je me trouve comme un passereau qui est tout seul sur le toît d'une maison. Port-R. Sa fémelle s'appelle Passe, du Latin Passer. Le passereau de Catulle.
Il y a différentes espèces de passereau ou moineau, dont nous allons donner les noms & la description.
La première, est le Passereau ou moineau domestique. Passer domesticus. Il fait sa retraite dans nos maisons ; il fait son nid dans les trous qu'il rencontre aux murailles, ou dans des pots qui lui sont préparés pour cet effet, qui sont ventrus & ont le col long, & que l'on attache contre les murs. Ils se retirent aussi dans les colombiers, & ont l'adresse de crever la poche des pigeonneaux pour en tirer le grain qui est dedans ; l'on tient que les mâles ne vivent qu'un an, attendu qu'au commencement du printemps il ne leur paroît aucune noirceur au bec, qui ne commence à paroître qu'en été ; les fémelles vivent un peu davantage que les mâles, qui ne passent pas deux ans pour le plus ; ils tirent leur nourriture de toutes sortes de grains, & généralement de toutes sortes d'insectes, comme sont les mouches, les papillons, les abeilles, les guespes, les freslons, les araignées, les fourmis, les grillons, &c. Le passereau fait beaucoup de dommage.
Ils font des petits deux ou trois fois l'an, & en font quatre ou cinq à chaque nichée ; lorsqu'on les veut porter pour s'en servir à la chasse, il faut aussi porter leurs femelles, afin de les exciter à chanter & à crier davantage ; il n'y a point d'oiseau si facile à apprivoiser, étant déniché, que le moineau ou passereau. Il est tout-à-fait nécessaire à l'oiseleur, car c'est le meilleur de tous les oiseaux pour la chasse, & celui qui rapporte un plus grand profit ; quand il en passe une grande bande, ils ont de coutume de se lancer tout d'un coup comme une flèche tous ensemble, & particulièrement lorsqu'ils entendent le cri de leurs camarades.
Passereau blanc . Passer albus. Il y a des moineaux blancs, mais l'on n'en voit que très-rarement. Aldrovand fait mention de deux passereaux qui étoient entièrement blancs, hormis le bec & les piés qui étoient jaunes, & la prunelle de l'oeil qui étoit noire, & environnée d'un cercle jaune.
Passereau jaune . Passer flavus. Le même Aldrovand rapporte que quelques oiseleurs lui donnèrent un oiseau, qu'ils appelloient un passereau, lequel étoit entièrement jaune, à l'exception des yeux, qui étoient noirs ; il avoit le dos, la tête, les ailes, & la queue d'une couleur approchante du châtain ; & pour ce qui étoit du bec, de la poitrine, du ventre, de la gorge, & du dessous de la queue, ils étoient entièrement jaunes ; ses cuisses, ses jambes & ses piés étoient châtains, ses ongles étoient longs & noirs. Il rapporte aussi qu'il en avoit vu un autre pareillement jaune, mais d'une couleur beaucoup plus pâle, ce qui lui fit croire que c'étoit une fémelle.
Passereau blanchâtre . Passer albicilla. Bien que sa queue ne soit pas entièrement blanche, elle est toutefois d'un cendré blanchâtre ; son bec est blanc, ses yeux sont noirs, sa tête & toutes ses parties inférieures sont d'un blanc jaunâtre ; il a des taches assez grandes sur le dos, qui sont de couleur de rouille, & ornées de petites lignes blanches ; toutes les plumes de ses ailes sont de châtain, & jaunes de part & d'autre, ses jambes & ses piés sont bruns.
Passereau de montagne . Passer montanus. Le passereau de montagne est un peu plus petit que le commun ; il a le bec aigu & très-court ; ses yeux sont noirs ; le sommet de sa tête est d'une couleur rougeâtre, ou plustôt tirant sur le châtain ; sa gorge est noire ; entre sa gorge & le sommet de sa tête il y a du blanc, & cette blancheur va en descendant par le dos & vient occuper tout le ventre ; aux côtés de ses yeux il y a deux taches, l'une desquelles est plus grande que l'autre, elles sont toutes deux noires ; son dos & ses ailes sont en partie jaunes, & en partie noires, & à l'endroit où elles touchent le ventre, elles sont tantôt de couleur de rouille, tantôt noires, & tantôt blanches ; toute sa queue est d'un jaune obscur, ses jambes & ses piés sont jaunâtres.
La femelle a toutes ces couleurs plus pâles, & n'a point de marques noires sous la gorge, mais elle en a une proche des yeux qui est très-ronde, & une autre au commencement de la poitrine, qui ne se rencontre point au mâle.
Il sert au même effet à l'oiseleur que le moineau commun pour prendre les autres, le mâle sera le meilleur ; il a la tête plus grosse que la femelle, & le bec plus gros, & dessous la gorge une tache jaune bien colorée ; il mange du chenevy, du millet, de la navette & de toutes sortes de semences que mangent les autres.
Passereau de forêt . Passer sylvestris. Il est en grosseur très-semblable à tous les autres passereaux ; son bec est d'un jaune blanchâtre, & tout-à-fait de passereau ; le sommet de sa tête est tout ainsi qu'au précédent de montagne ; savoir, de couleur de rouille tirant sur le cinabre ; il a le tour des yeux blanc, l'iris jaunâtre, la prunelle noire ; depuis le dessous de la gorge jusqu'au dessous du croupion, il est cendré, mais ses plumes sont un peu roussâtres à l'extrémités ; sa gorge, & le dessous de son cou sont traversés de lignes continues qui sont noires, bien que d'ailleurs ce soit une chose certaine que tous les passereaux mâles l'ont entièrement noire ; son dos, sa queue & ses piés sont de couleur de rouille, tirant sur le châtain brun, si ce n'est que ses plumes sont tout-à-fait jaunes à leurs extrémités ; ses ailes sont de même couleur ; mais les premières pennes qui couvrent les côtés, finissent par une blancheur assez remarquable.
Il y a une espèce de passereau qui a le bec blanchâtre, ainsi que le moineau domestique ; tout son corps est semé de taches roussâtres qui descendent en long ; mais elles sont plus remarquables, & paroissent davantage au-dessous du cou & à la poitrine, parce que ces parties sont plus blanches, que celles de dessus ; savoir, le dos, le dessus du col, ainsi que le sommet de la tête, sont roussâtres, comme sont pareillement la queue & les ailes ; mais la pluspart des plumes qui les composent, sont blanches à leurs extrémités.
Passereau d'Illyrie . Passer-Illyricus. Le passereau d'Illyrie, est aussi plus grand que notre moineau commun, mais il est quasi de couleur semblable, par-devant il est tout blanchâtre, & par-dessus il est d'un roux pâle sans mélange d'aucune autre couleur ; ses yeux & son bec sont grands à proportion de son corps, son bec est blanchâtre, sa queue est fourchue, ses piés sont jaunés, avec de petites tablettes, ou lignes traversantes de couleur de chair ; ses ongles sont noirs, assez longs & pointus.
Passereau d'Inde , qui a le bec rouge. Passer indicus rostro miniaceo. Il est de pareille grosseur que notre moineau privé, à l'exception des longues pennes de sa queue : il a le bec court & gros, de couleur de vermillon ; sa tête est unie & élevée, & noirâtre vers le chignon du col, & mêlée d'une couleur verdâtre tirant sur le bleu ; semblable couleur paroît sur son dos, & sur son derrière, ainsi que sur le haut de ses ailes qui sont composées de trois couleurs principales, premièrement de celle qu'on vient de dire, en second lieu de blanc, troisièmement de noir, & outre ces trois couleurs, d'une couleur jaunâtre, de laquelle sont les couteaux avec la noire ; mais par le dedans elles sont cendrées ; le gosier, le dessous de la gorge, la poitrine & le ventre sont blanchâtres ; il a la queue double comme le paon mâle, & de deux couleurs ; la petite soutient la grande & lui sert comme d'appui, la grande est composée de quatre plumes qui sont très-longues, très-belles, & très-noires ; ses jambes & ses piés sont tachetés de blanc & de noir, ses ongles sont noirs, aigus & crochus comme ceux des oiseaux de proie.
Autre Passereau d'Inde . Passer Indicus alius. Celui-ci est de pareille grandeur que le précédent, il a le bec bleu, la tête plate, & plus élevée par le chignon du cou qui est noir ; ses yeux sont noirs semblablement, & environnés, d'un cercle blanc, & dont l'iris est jaunâtre, son cou & sa poitrine sont d'écarlatte, son ventre & ses cuisses sont blanchâtres ; il a les ailes, le derrière & la queue noirs, avec un peu de couleur pâle, qui est mêlée aux ailes ; il a deux grandes pennes à la queue qui sont très-longues, & très-larges ; la troisième est semblablement large, mais elle finit par deux filamens fort déliés & menus ; les autres petites plumes les soutiennent & leur servent d'appui ; ses jambes & ses piés sont blanchâtres, ses ongles sont noirs, & ainsi qu'au précédent très-aigus, très-grands & courbés.
Autre Passereau d'Inde . Passer alius Indicus. Ce passereau se met volontiers sur les branches de figuier ; il est tout noir, il a pourtant une espèce de bleu & d'améthiste qui règne par-tout, comme il paroît dans les choses extrémement noires ; son bec & ses piés sont de couleur de chair ; ses ongles sont noirs, ses yeux le sont pareillement, & sont environnés d'un cercle blanc.
Petit Passereau d'Italie . L'on prend quelquefois aux environs de Boulogne un petit passereau qui a le corps tout d'une couleur ; savoir, jaunâtre : sa poitrine toutefois, & le sommet de sa tête sont plus blanchâtres ; son bec est d'un beau jaune ; ce petit oiseau fréquente plus volontiers les cerisiers que les autres arbres.
Passereau d'Inde sans croupion. Passer Indicus sine uropigio. Il a tout le dessus du devant du corps, & le commencement des ailes d'une très-belle couleur d'écarlatte ; tout le reste de ses ailes est noir : si vous les ouvrez entièrement, vous y verrez quelque chose de blanc devers les côtés, ses piés sont également noirs, il a deux taches noires & oblongues, l'une desquelles est plus grande que l'autre. Ces taches sont fort contigues ; son bec est très-petit à proportion de son corps ; car cet oiseau est fort gros à raison de sa petitesse, il est blanc par l'endroit où il est joint à la tête, le reste est noir, aigu & menu. Il n'a aucunement de croupion.
Autre Passereau d'Inde sans croupion. Passer Indicus alius sine uropigio. Il a le cou, la poitrine & toutes les parties basses d'un rouge fort couvert ; au côtés du cou il y a deux taches qui sont proche l'une de l'autre en demi-croissant, assez grandes, & de couleur bleue ; ses ailes sont fort longues, noires & bleues par les côtés ; ses piés sont courts & noirs ; son bec est un peu recourbé, blanc proche du front, & noir par le reste ; c'est de ces oiseaux que les Indiens font leurs ouvrages de plumasserie, aussi bien que les précédens.
Autre Passereau d'Inde . Passer Indicus alius. Cet oiseau est semblable à ceux desquels nous venons de parler ; il a une queue longue de cinq doigts, garnie de dix plumes, & très-noires ; les grandes plumes des ailes sont pareillement fort noires ; sa tête, son dos & son croupion sont d'une couleur de pourpre fort couverte ; les racines de ses plumes sont jaunâtres ; son bec est assez gros, un peu courbé & aigu, noir par le dessus & par le bas ; à l'endroit où il est joint à la tête il est blanc, ses piés sont noirs.
Passereau d'eau , qui se met dans les joncs, qui est appellé pour cette raison des Latins Juncus. Il est de la grandeur d'un passereau ; son bec est noir, cannelé, dur & crochu à l'extrémité ; sa langue est également cannelée, & à sa fin elle est dure & fourchue ; tout le haut & le derrière de sa
Le mâle est différent de la femelle, en cela seulement, que la femelle a les couleurs plus usées & moins éclatantes que le mâle, auquel elles sont plus vives.
Il y a un autre petit oiseau qui fréquente les joncs, appellé des Latins Velia, ou Helia, & qu'on peut regarder comme une espèce de passereau d'eau. Cet oiseau est très-petit, & n'est pas plus grand que la petite mésange bleue ; son petit corps est diversifié de plusieurs couleurs ; il fait sa demeure ordinaire dans les roseaux & les lieux marécageux ; il s'élève en l'air en voltigeant & chantant, & retombe soudain sur les roseaux. Bellon a estimé que c'étoit celui dont Aristote a voulu parler sous le nom d'Helia, parce qu'il dit qu'il est petit, qu'il fréquente les roseaux & chante bien ; il cherche ses commodités selon les saisons : en été il se met à la fraîcheur, & dans les lieux où il y a du vent & de l'ombrage ; & en hiver, il cherche les abris, & les endroits où le soleil paroît.
PASSE-ROSÉE . Terme de Fleuriste . Tulipe rouge & blanche. Morin.
PASSEROUTE , s. f. Ce mot se dit des tours d'adresse, & signifie un tour qui l'emporte sur tous les autres. Praestigiae.
PASSET , s. f. Nom d'une mesure Romaine. Le passet est une mesure de buis, qui contient ordinairement cinq palmes, & qui est faite de plusieurs pièces, qui sont jointes ensemble par des clous, pour pouvoir se plier, & se porter commodément. Auzout.
PASSETEMPS , s. m. Divertissement, occupation agréable à quoi on emploie son temps. Oblectatio, oblectamentum. Les gens d'esprit font leur passetemps de l'étude ; les Nobles de campagne de la chasse ; les fainéans du jeu. Les jeunes gens tiennent que le plus agréable de tous les passetemps est de faire l'amour. Il ne prend pas ce travail comme une occupation sérieuse, mais il s'y applique par passetemps. C'est un passetemps honnête & permis. Prendre les passetemps les plus délicieux. Bens. Cette phrase passetemps représente l'usage de ces gens prudens qui ne pensent point avoir meilleur compte de leur vie, que de la couler & échapper ; de la passer, gauchir, & autant qu'il est en eux, l'ignorer, & la fuir. Mont.
On appelle ironiquement un beau passetemps, une occupation indigne de celui qui s'y applique. Ludibrium, jocus inanis. Voilà un beau passetemps pour un homme sérieux, de faire des ricochets. Les camouflets, ou autres malices sont des passetemps de laquais.
PASSE TUILLOISE . Terme de Fleuriste . Tulipe colombin-clair, colombin-obscur & blanc-sale. Morin.
PASSE VELOURS , s. m. Plante qu'on appelle autrement Amaranthe. En Latin amaranthus. Voyez AMARANTHE.
PASSEVOGUE , s. m. Terme de Marine . Vogue de galère redoublée avec grand effort des rameurs. Violentior remigatio.
PASSEVOLANT , s. m. Faux soldat & non enrollé, qu'un Capitaine fait passer aux revues pour montrer que sa compagnie est complette, ou pour en tirer la paye à son profit. Supposititius. Les passevolans sont condamnés à être marqués d'une fleur de lis à la joue par un réglement de l'an 1668. Le Cardinal Palavicin compare les mots superflus aux passevolans ; & il dit que les Lecteurs délicats ont autant de peine à voir une même chose revêtue de paroles différentes, que les Commissaires des guerres en ont, à voir passer plusieurs fois en revue les mêmes soldats sous des habits différens.
Passevolant , se dit figurément d'un homme qui s'introduit dans une partie de plaisir, de dépense, sans en être prié, & qui entre à la Comédie sans payer. Alienarum mensarum importunus affectator. Nous ne voulons point de passevolans parmi nous. Les Comédiens ont demandé des gardes pour empêcher les passevolans d'entrer.
On appelle sur mer, Passevolant, des canons de bois bronzé qui ne servent qu'à faire peur. Ils ont été ainsi appellés à l'imitation des faux soldats que les Capitaines supposent à la montre. On les appelle aussi Fausses lances. Tormenta lignea aere illita.
PASSEUR, EUSE , s. m. & f. Qui conduit un bateau, un bac pour passer la rivière aux hommes & aux bestiaux. Qui transvehit. Les Bateliers qui sont aux ports de Paris, sont reçus Maîtres passeurs à l'Hôtel de Ville. A Lyon ce sont des femmes qui sont Batelières, les Passeuses d'eau.
PASSEWALCK , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Stétin, en Poméranie. Passewalcum. Elle est sur l'Uker, aux confins de la Marche Uckerane, à six lieues au-dessus d'Ukermande. Maty.
PASSEZABLON . Terme de Fleuriste . Tulipe qui est d'un beau pourpre violet & blanc. Morin.
PASSIBILITÉ , s. f. Terme dogmatique . Qualité des corps passibles, qui ont de la disposition à pâtir, souffrir, recevoir, &c. Passibilitas.
PASSIBLE , adj. m. & f. Qui peut souffrir les joies & les douleurs, qui a du sentiment, & peut être ému de passions. Passibilis. Jésus-Christ ressuscité n'a plus un corps passible. Ce mot ne se dit guère que dans le dogmatique, & l'éxemple suivant n'est pas à imiter.
PASSIF, IVE . Qui est relatif à un autre, dont il souffre l'action. Passivus. Le feu a un principe actif, le bois à son égard est passif. En toute génération, il faut s'imaginer une puissance active, & une puissance passive. En Morale on dit, en procédant à une élection, il a voix active & passive ; pour dire, il est capable d'élire & d'être élu. On dit aussi, en termes de Pratique , Une dette passive ; pour dire, une dette à laquelle nous sommes obligés envers quelqu'un ; & une dette active, pour dire, une dette qu'on nous doit.
Dans le langage des Mystiques, l'oraison passive est une suspension, ou une ligature totale des facultés intellectuelles, par laquelle l'ame demeure impuissante à produire tous les actes ou de propre industrie, ou de propres efforts. Boss. Quand une fois elle s'est livrée à Dieu par un amoureux abandon, c'est assez d'y prêter dans la suite un consentement passif. Id. Dans la parfaite contemplation, l'ame doit être entierement passive à l'égard de Dieu. Fénel. L'état passif n'est passif que comme la contemplation est passive ; c'est-à-dire, qu'il exclud, non les actes passibles & désintéressés ; mais seulement l'activité, ou les actes inquiets, & pressés pour notre propre intérèt. Id. L'état passif est celui où une àme n'aimant plus d'un amour mélangé, fait tous ses actes délibérés d'une volonté pleine & efficace, mais tranquille & désintéressée. Id. Dans l'état passif l'ame n'a plus ni action, ni situation propre & naturelle : c'est une souplesse infinie de l'ame, que la plus insensible impulsion de la grace fait mouvoir. Fén.
Passif , en Grammaire, est une seconde infléxion du verbe qui d'actif devient passif, en prenant le verbe auxiliaire je suis, au lieu de j'ai, qui le conjugue à l'actif.
Passif , en ce sens, s'emploie aussi substantivement ; ainsi on dit, Conjuguer le passif d'un verbe.
Neutre-passif, est un verbe qui a la conjugaison passive, & la signification neutre. Il y en a un fort petit nombre en Latin. Il y en a aussi fort peu en François ; mais plusieurs s'y trompent, en prenant pour neutres-passifs beaucoup de verbes qui sont actifs, & agissans sur eux-mêmes, quand on y ajoute le pronom personnel, & qui en ces cas seroient plustôt des neutres-actifs, que des neutres-passifs. Mais l'Académie paroît être dans un autre sentiment, & par conséquent cela mérite une dissertation particulière. Quelques-uns n'admettent point de verbes passifs en François : ils disent que ce qu'on appelle Passif, n'est autre chose que le participe du verbe joint dans différens temps avec le verbe auxiliaire être. Au lieu que les verbes passifs des Latins ont des terminaisons différentes. Ainsi il n'y a proprement que des actifs-passifs, & des neutres-passifs qui dans les temps formés du participe se servent du verbe auxiliaire être. Mais pour être neutre-passif il faut que le verbe soit neutre de sa nature, c'est-à-dire, qu'il ne régisse rien, & qu'il forme ses temps avec le verbe auxiliaire. Par éxemple. Je tombe, est neutre, & je suis tombé, est neutre-passif. Et s'aimer,
PASSIGNIANO , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bon bourg de l'État de l'Église, en Italie. Passinianum. Ce lieu est dans le Pérugin, sur le lac de Pérugia, qui prend souvent le nom de ce bourg, & aussi de celui de Castiglione.
PASSION , s. f. Terme de Physique , relatif & opposé à action, qui se dit lorsque quelque corps naturel reçoit, ou souffre l'action de quelque agent. Passio, receptio. Il n'y a point d'action sans passion. On le dit aussi en Grammaire. Le verbe actif est celui qui marque l'action ; le passif, celui qui marque la passion.
Passion , signifie aussi, Souffrance corporelle. Jésus-Christ a souffert mort & passion pour racheter le genre humain. Jesus Christus cruciatus, supplicia & tormenta sustinuit. La passion a été écrite par les quatre Évangélistes. Depuis, ce mot a été consacré à ce mystère, il n'a plus été en usage pour les autres souffrances corporelles, si ce n'est à l'égard de quelques Martyrs ; & en cette phrase proverbiale, Il m'a fait souffrir mort & passion ; pour dire hyperboliquement, il m'a fort tourmenté, incommodé, ou ennuié.
Ce mot de passion en Bretagne signifie encore agonie. Il est emprunté du Latin passio.
Passion , se dit aussi dans l'Église, de la Fête qu'on fait en mémoire de la Passion de Notre-Seigneur pendant la cinquième semaine de Carême, qu'on appelle la Semaine de la Passion. Le Dimanche de la Passion. Hebdomada passionis. On le dit aussi de l'Office, & du long sermon qu'on fait le Vendredi saint. De Domini cruciatibus & morte desserere.
Passion , se dit aussi du sermon qu'on fait le jour de la Passion sur ce mystère, c'est-à-dire, sur la Passion de Notre-Seigneur, sur ses souffrances & sa mort. Oratio de Christi morte. Vous avez été à la Passion ce matin, pour moi, je n'irai que ce soir. Prêcher la Passion. J'ai entendu la Passion d'un tel Prédicateur. Le P. Bourdaloue a trois ou quatre Passions, toutes fort belles & d'un grand maître, c'est-à-dire, trois ou quatre sermons sur la Passion de Notre Seigneur. Le Prédicateur de notre Paroisse n'a point de Passion, il en fait prêcher un autre en sa place. Le P. Surin dit qu'on ne peut bien prêcher la Passion, qu'on n'y emploie trois heures, si elle ne dure trois heures. Autrefois les Prédicateurs prêchoient la Passion pendant toute la Semaine sainte ; prenant chaque jour, pour sujet de leur sermon, un mystère de la Passion.
Passion , se dit aussi parmi le peuple d'un son de cloche qu'on fait au milieu de la Messe vers la consécration, & dans les villages avant le dernier coup de la grande Messe, auquel temps le Curé récite la Passion. On le dit aussi d'un certain son de cloche qu'on fait pour les agonisans, afin qu'on se mette en prière pour eux.
Passion , en Morale, se dit des mouvemens, & des différentes agitations de l'ame selon les divers objets qui se présentent aux sens. Animi affectiones, affectus, passiones. Pour rendre l'homme heureux, il faut remuer ses passions. S. Évr. La raison ne doit être appellée que pour tempérer les passions, & non pour les éteindre. Id. A soixante ans il est mal aisé de juger si les passions qu'on ne ressent plus, sont éteintes, ou assujéties. S. Évr. On peut dire que toutes les passions par lesquelles l'ame se porte à quelque chose, comme l'amour ou l'ambition, sont plustôt de véritables actions, que des passions, & qu'au contraire tous ces mouvemens par lesquels l'ame se trouve interrompue dans son action, sont de véritables passions ; comme la tristesse. Nos passions se jouent de nous, & nous persuadent à leur gré ce qui les flatte. Disc. d'Él. Les passions ne se présentent pas toujours sous leur forme naturelle ; c'est sous les apparences même de la vertu, que se cachent celles dont nous nous défions le plus. Id. Si les hommes n'avoient point de passions, que feroient-ils au monde ? ce sont elles qui font naître tous les plaisirs. M. Scud. Les passions ont en elles un certain feu qui anime toutes les actions des hommes, & la sagesse n'a jamais consisté à n'avoir point de passions, mais à leur donner des bornes. Id. Dans les choses de passion il vaut mieux imiter le langage des personnes d'un esprit médiocre, que celui des autres. Font. Les passions ont une injustice, & un intérêt propre qui fait qu'on s'en doit défier, lors même qu'elles paroissent les plus raisonnables. La Roch. Les passions sont en l'homme comme des troupes qui servent à lui procurer le bien, & à le garantir du mal. S. Évr. Chaque passion parle un différent langage. Boil. Tyrannie heureuse que celle des passions qui font le plaisir de la vie. S. Évr. Les passions sont les bréches de l'esprit. Amelot. Si l'on abandonne la passion sur sa foi, & si on la laisse faire à discrétion, quel ravage ne fera-t-elle point dans la société civile ? Balz. Toutes les passions humaines sont vicieuses & désordonnées, comme l'amour propre qui leur donne la naissance. M. Esp. Les effets extraordinaires des passions ne peuvent être imités par la raison : leurs mouvemens dépendent des objets. Nic.
Les Philosophes ne s'accordent pas sur le nombre des passions. Les passions de l'appétit concupiscible, sont la volupté & la douleur ; la cupidité & la fuite : l'amour & la haine. Passiones appetitûs concupiscibilis sunt, voluptas, dolor, cupiditas & fuga, amor & odium. Celles de l'appétit irascible sont la colère, l'audace, la crainte, l'espérance & le désespoir. C'est ainsi qu'on les divise communément. Passiones appetitûs irascibilis, suntira, audacia, timor, spes & desperatio. Les Stoïciens en faisoient quatre genres, & se prétendoient être éxempts de toutes passions. Voyez l'Abrégé de Gassendi, & sur-tout Descartes, qui a fait un beau traité des Passions d'une manière physique. Coeffeteau a fait le Tableau des Passions, La Chambre, les Caractères des Passions, Le P. Senaut l'Usage des Passions.
Passion , se dit par excellence de l'amour. Il n'y a rien de si honnête qu'une ancienne amitié ; & rien de si honteux qu'une vieille passion. S. Évr. L'homme le plus simple que la passion fait parler, persuade mieux que le plus éloquent que la passion n'anime point. La Roch. Le plaisir de l'amour est d'aimer, & l'on est plus heureux par la passion que l'on prend, que par celle que l'on donne. Id. Une coquette n'aime point la personne de ses Amans : elle n'en aime que les passions. B. Rab. Un coeur usé par mille coquetteries n'est pas capable d'une grande passion : Il faut de la vertu pour être capable de ces grands attachemens. M. Scud. Quelle différence ! des dégoûts d'une vieille passion, à la délicatesse d'une passion naissante. S. Évr. Notre siècle est grossier, & l'on ne voit plus guère de ces passions désintéressées qui n'en veulent qu'au coeur. Dac. Un peu de jalousie est inséparable d'une ardente passion. Vill. La passion est un Orateur qui persuade toujours. La Roch. On appelle une belle passion, un amour fidéle & constant ; on entend quelquefois par-là une passion un peu outrée, & un peu romanesque. Simulata & fabulosa passio. Passion honnête, est l'attachement qu'on a pour une personne de grande vertu, & de grand mérite, sans aucun sentiment grossier : au contraire on appelle passion sale, aveugle, brutale, déréglée, emportée, celle qui a pour but les plaisirs sensuels. En ce sens on dit, Être maître, ou esclave, de sa passion ; Dompter sa passion ; s'abandonner à sa passion, en suivre tous les mouvemens, tous les transports.
Passion , se dit aussi de la chaleur, de l'ardeur avec laquelle on fait quelque chose. Ardor, studium. Il ne faut pas défendre nos amis avec trop de passion, de peur de leur attirer des choses fâcheuses par une chaleur indiscrette. Bell. Il faut qu'un Magistrat soit sans passion ; qu'un sage Avocat plaide sa cause sans passion, sans s'emporter en injures, en invectives. Pour bien persuader, il faut faire croire qu'on parle sans passion. Il sert ses amis avec beaucoup de passion & d'empressement. Vous parlez avec trop de passion pour en être cru. La passion vous trouble, vous emporte.
Passion , se dit aussi de tout desir violent, du penchant, de l'inclination, de l'affection qu'on a pour quelque chose. Cupiditas, ardor. Cet homme a une furieuse passion pour le jeu. Propensio. Je suis avec passion votre serviteur. Rien ne peut refroidir la passion que j'ai pour vos intérêts. Vous ne sauriez douter de la passion que j'ai à vous honorer. Voit. Les impies ont de la passion pour le vice. Pasc. Avoir de la passion pour l'éloquence. Ablanc.
Passion . On dit en Rhétorique, en Poësie, en Peinture & en Musique, que toute l'adresse, ou la finesse de l'art consiste à émouvoir, à exciter, ou bien à représenter les passions. Affectus movere, commovere, excitare. Un Orateur véhément, un Poëte Dramatique, tâchent d'exciter la passion dans l'esprit des auditeurs. Les anciens Musiciens excitoient, ou appaisoient les passions, comme on dit de la harpe de David à l'égard de Saül, des flûtes de Timothée à l'égard d'Aléxandre. Ce Peintre exprime bien les passions. Ce Comédien entre bien dans les passions de ceux qu'il représente.
PASSIONNÉMENT , adv. D'une manière passionnée, ardente. Ardenter, ardentiore studio. Il souhaite passionnément que son mariage s'accomplisse. Il aime passionnément cette fille.
PASSIONNER , v. act. Animer ce qu'on dit, ou ce qu'on chante, y donner un caractère affectueux, touchant, & qui marque de la passion. Afficitur ipse dicendo, vel cantando, & afficit auditores. Le mot de passionner en ce sens, & dans le régime actif, est assez nouveau. Ce Déclamateur, ce Comédien passionnent bien, ils mettent beaucoup de passion dans leurs paroles. Cette femme passionne bien tous les airs qu'elle chante. Bouh.
Passionner , se dit aussi par quelques-uns à l'actif, pour, Desirer quelque chose avec ardeur, avec passion, & l'Académie ne le désapprouve pas en ce sens. Concupiscere, desiderio flagrare. Il passionne fort cette affaire ; pour dire, il la sollicite avec ardeur. Cependant Vaugelas & Corneille condamnent absolument cette façon de parler.
Passionner , avec le pronom personnel est fort en usage pour signifier, Se préoccuper de passion, s'intéresser avec chaleur pour quelque chose. Un homme sage ne se passionne jamais, Vir sapiens nimio ardore non afficitur. Il se passionne fort pour cette affaire.
Se passionner , signifie aussi, S'animer, s'émouvoir, se laisser aller à la passion, se laisser toucher par quelque objet doux, agréable, &c. Excitari, inflammari. Je sais assez bien jouer une de ces langueurs qui touchent, & j'ai vu plus d'une aimable personne se passionner à mes représentations. Le Ch. d'H.
Passionné, ée , part. pass. & adj. signifie, Tendre, amoureux, touchant. Un Amant passionné. Amore incensus, accensus, amasius tener. Des regards passionnés. Des desirs passionnés. Accensus, ardens. Ses petites colères ont quelque chose de passionné, qui fait qu'on n'est pas fâché de l'avoir irritée. P. de Cl. Le caractère d'une lettre d'amour est d'être tendre & passionnée, & de dire des choses qui aillent au coeur, plustôt que des choses qui divertissent l'esprit. M. Scud. Les femmes de la Cour sont plus galantes que passionnées. S. Évr. On dit, Une expression passionnée. Un air tendre & passionné. Un geste touchant & passionné. Le C. a je ne sais quoi de fin, & de passionné qui le rend capable de plaire. S. Évr. Comme cette femme avoit l'ame passionnée, je mêlois à nos entretiens ce que je connoissois de plus tendre. Idem.
Passionné , signifie encore, Touché, affectionné, emporté, ardent. Ardens, accensus. Quelque passionné que vous soyez pour les richesses, souvenez-vous qu'elles vous quitteront un jour malgré vous. Avidus. Port-R. On dit, Passionné pour la gloire ; Cupidus, appetent ssimus, mais quand il s'agit de l'amour, on dit, passionné de. L'amour éxerce un cruel empire, & dès qu'on est devenu passionné d'une femme, on est esclave. Réfl. On dit qu'une femme est passionnée pour les ajustemens. Quand on dit en général qu'un homme est passionné, c'est-à-dire, qu'il est emporté, échauffé, prévenu. L'Académie écrivant à M. de Boisrobert l'un de ses membres, & ne voulant ni lui faire une incivilité, ni le traiter d'égal, résolut de souscrire, vos très-passionnés serviteurs ; comme un peu plus civil que très-affectionnés, & un peu moins que très-humbles. Pel.
PASSIVEMENT , adv. D'une manière passive. Passivè. Il y a plusieurs verbes qui se prennent passivement.
PASSIVETÉ , s. m. Terme de dévotion mystique . État de l'ame passive & contemplative. Status passivus contemplativorum. S. Paul en bannissant les mouvemens turbulens que donnent les soins du monde, ne nous ordonne point de demeurer dans l'inaction & dans la passiveté. Boss. Dieu entraîne sa créature comme il lui plaît ; & dans les opérations de la grace, il y a une certaine passiveté qui en est inséparable, parce qu'il y a plus d'action de la part de Dieu, que d'effort de notre côté. Boss. La passiveté des Contemplatifs n'est point un état de souffrance : elle n'est opposée qu'à l'action & à l'activité. Id.
PASSO DÉL CANE . Nom d'une montagne de la Syrie. Transitus Canis, anciennement, Climax. Elle est dans la Phénicie, près de Giblet, à sept lieues de Tripoli, vers le midi. Maty.
PASSOIRE , s. f. Ustensille de cuisine, ou d'Apothicaire. Colum. C'est un vaisseau de cuivre, ou d'étain, percé de plusieurs petits trous, qui sert à passer des pois pour en tirer la purée, des groseilles, & autres fruits, pour en tirer le jus.
PASTEL , s. m. Pâte faite de plusieurs couleurs gommées & broyées ensemble, ou séparément, dont on fait toutes sortes de crayons pour peindre sur le papier, ou le parchemin. Pastillus ex haematite usto. Il y a des Peintres qui réussissent merveilleusement à faire des portraits en pastel. Voyez PEINDRE.
Pastel , qu'on nomme autrement guesde, en Latin isatis, ou glastum, est une plante dont il y a deux espèces, le cultivé, ou le domestique, & le sauvage. Le pastel cultivé a les feuilles longues, larges, semblables à celles de la langue de chien, de couleur verte-brune. Il pousse des tiges à la hauteur de trois piés, grosses comme le petit doigt, accompagnées de feuilles plus aigues & plus petites que les autres. Ces tiges se divisent vers leurs sommités en plusieurs branches, sur lesquelles naissent quantité de petites fleurs jaunes, composées de quatre feuilles disposées en croix. Il leur succède un fruit en languette qui contient une semence oblongue, jaunâtre. Sa racine est simple & blanche. En Latin isatis sativa vel latifolia. C. Bauh. Le pastel sauvage ne differe du cultivé que par la culture. En Latin, isatis sylvestris vel angustifolia. C. Bauh.
Ce mot vient de pastellus qu'on a dit pour pastillus, parce qu'après avoir pilé cette plante, on la réduit en tablettes ou en boules. Le pastel vient d'une graine qu'on sème au commencement du printemps, & dont on fait quatre récoltes par an, & quelquefois cinq ou six. Il est d'un grand usage dans les teintures pour préparer les étoffes à recevoir toutes les autres couleurs, & en augmenter le lustre & la durée. Il leur donne d'abord la teinture bleue. Il en croît beaucoup en Languedoc. Le meilleur a la feuille unie & sans poil ; & le mauvais qu'on appelle bâtard, a la feuille velue. Le petit pastel est celui de la quatrième ou cinquième récolte. Le pastel de la dernière récolte s'appelle Marouchin. Le plus vieux pastel est le meilleur. On laisse quelque temps flétrir sa feuille, puis on le met sous la roue pour le piler ; après on en fait de petits pains, qu'on appelle Coq, ou cocaignes, qu'on fait sécher à l'ombre sur des claies, jusqu'à ce qu'on le veuille mettre en poudre ; ce qu'on fait avec des masses de bois. On le laisse tremper pendant quatre mois dans de l'eau fort croupie, où on le remue environ quarante fois, & puis il est en état d'être emballé & employé. Plusieurs le confondent avec le pastel d'Inde, ou l'indigo, qui est bien de différente valeur & vertu. Voyez INDIGO. Une forte couleur de pastel est quasi noire, & est la base de tant de sortes de couleurs, que les Teinturiers ont une certaine échelle ou nombre d'étages, avec laquelle ils comptent la clarté & la profondeur de cette couleur.
Pastel , s. m. Terme d'Histoire Ecclésiastique . Petit repas. Pastellum. Quelques-uns semblent dire que l'éxaction d'argent qui se faisoit pour ce petit repas, s'appelloit aussi pastellum. Un abus s'introduisit au VI ou VIIe siècle dans les Ordinations, pour lesquelles on éxigeoit quelque chose, ou au moins sous le prétexte d'un petit repas qui se faisoit, & qu'on nommoit Pastellum. S. Grégoire le défendit.
PASTELIER , ou PASTILIER. Voyez PÂTELIER, ou PÂTILIER.
PASTENADE . Voyez PANAIS, c'est la même chose. Pastinaca.
PASTENAQUE , s. f. Est un poisson de mer qu'on appelle autrement Tareronde, qui est de la figure d'une raye. Il est bon à manger, hormis la tête & la queue, qui sont fort venimeuses. Pline dit qu'il n'y a rien de si dangereux que l'aiguillon de sa queue, lequel est de cinq pouces de long : & qu'il fait mourir les arbres qui en sont piqués par la racine, quoiqu'il dise aussi qu'il appaise la douleur des dents, & les fait tomber en scarifiant la gencive. Sa piquûre cause aux hommes une douleur continuelle, & un endormissement de tout le corps, qui fait quelquefois mourir avec convulsion. Oppian écrit que ce poisson garde son venin encore qu'il soit mort, & que son foie posé sur la plaie en est le contrepoison. Il y a des pastenaques, qui ont jusqu'à cinq piés de long. Elles sont semées de petites boucles ou pointes semblables à des étoiles fort aigues, & ses aiguillons
PASTEUR , s. m. Berger, Pâtre.
Pasteur . Vieux mot qui signifioit autrefois celui qui gardoit, & menoit paître des bestiaux. Pastor, custos ovium, opilio. On n'en use plus qu'en termes de l'Écriture . Les pasteurs d'Abraham, de Loth. Les Anges ont annoncé la venue du Messie aux pasteurs qui le sont venus adorer. On s'en peut aussi servir quelquefois dans les Églogues, dans des discours graves. Pan a soin des brebis, Pan a soin des Pasteurs. Ségrais.
Pasteur , se dit figurément des Ministres de l'Église qui ont charge d'ames. Les Pasteurs comme des sentinélles endormies, abandonnoient leurs troupeaux. Fléch. Les brebis doivent connoître la voix de leur Pasteur. Le Pasteur est fait pour l'Église, & non pas l'Église pour le Pasteur. Fléch. Jésus-Christ s'est appellé lui-même le bon Pasteur. Saint Paul l'appelle le grand Pasteur des brebis ; & S. Pierre le Pasteur & l'Évêque de nos ames.
Pasteur , s. m. Nom propre d'homme. Pastor. Saint Pasteur étoit un jeune enfant qui fut martyrisé en Espagne avec S. Just, l'an 304. sous les Empereurs Dioclétien & Maximien. En Languedoc & en Gascogne on dit Pastour.
PASTILAIRE , adj. f. Il ne s'emploie que dans cette phrase, Thèse pastilaire. Farciminea thesis. Les Médecins donnoient le nom de pastilaire à une certaine thèse, parce que le Bachelier qui la soutenoit, étoit obligé de donner ce jour-là un pâté à chaque Docteur. Ménage.
PASTILLE , s. f. Composition sèche qui rend une bonne odeur ; lorsqu'on en brûle dans des cassolettes pour ôter le mauvais air d'une chambre, ou pour la parfumer. Pastillus. Il y entre des résines odorantes mêlées avec des bois ou des drogues aromatiques pulvérisées & incorporées avec des mucilages de gomme adraganth. Quelques-uns les appellent Osselets de Cypre. Il y a aussi des pastilles de bouche qu'on mange pour se rendre l'haleine douce, qui ont divers noms ; aussi bien que des préparations & des matières différentes, comme muscadin, conserves ou dragées. Le cachou en peut-être une espèce.
PASTISSIER-BOUCHE . Voyez PÂTISSIER-BOUCHE
PASTO , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Amérique méridionale. Pastum. Elle est dans le Popayan, entre la ville de ce nom, & celle de Quito, à quarante ou cinquante lieues de l'une & de l'autre. Maty.
PASTOPHÔRE , s. m. Nom de certains Prêtres idolâtres d'Égypte, pour lesquels on avoit une vénération singulière & plus grande que pour tous les autres. Pastophorus. Quelques-uns disent que c'étoient des Prêtres de Vénus, & ceux d'entre ses Prêtres qui portoient son manteau ou son lit, qu'on nommoit en Grec , pastos. D'autres disent que chaque temple & chaque Dieu avoit ses Pastophôres, qui portoient son lit. Voyez Joan. Dallaeus, De Cultib. Relig. Latin. L. VI. c. 6.
PASTORAL, ALE , adj. Ce qui convient, ce qui appartient aux Bergers, & aux personnes champêtres. Pastoralis, pastoritius. Il n'y a rien de plus touchant que les peintures qu'on nous fait de la vie pastorale ; mais dès qu'elle fut devenue le partage des plus malheureux d'entre les hommes, elle n'inspira plus rien d'agréable. Il est vrai aussi qu'il ne se faut pas faire une idée de la vie pastorale, aussi agréable que les Poëtes nous la représentent. Elle étoit apparemment assez grossière. Ils nous en ont vanté la tranquillité & la simplicité, & nous en ont dissimulé la bassesse & la misère. Quoi qu'il en soit, on regarde la vie pastorale, comme la plus innocente. Elle n'admet ni l'ambition, ni tout ce qui agite le coeur trop violemment. Font. Une vie douce & pastorale.
Pastoral , se dit aussi des choses qui regardent les Pasteurs Ecclésiastiques. On a recommandé ces personnes à votre soin pastoral, à votre charité pastorale, à votre vigilance pastorale. Charitas, vigilantia pastoralis. La crosse d'un Évêque est appellée le bâton pastorale. Lituus pontificus, pastorale pedum. Respecter la houlette pastorale.
PASTORAL , s. m. Est aussi un livre où sont contenues les prières, les cérémonies, les devoirs & les fonctions d'un Évêque, & particulièrement celles qui sont extraordinaires, & qui se font avec plus de solemnité. Ceremonialis liber, vel Ritualis. Le grand Pastoral.
PASTORALE , s. f. Est une pièce de théatre, ou un Poëme dramatique, dont les personnages sont vêtus en Nymphes & en Bergères, & représentent des amours de Bergers. La scène est à la campagne, & dans les bois. Drama pastoritium. La Silvie de Mairet, est presque la seule Pastorale qui ait paru en François. Le Pastor Fido de Guarini, l'Aminte du Tasse, sont des Pastorales Italiennes. Nous n'en avons point de plus achevées, ni de plus ingénieuses. Le Tasse appelle la Pastorale, une fable bocagère. Il se donne la gloire de l'avoir inventée. On prétend cependant qu'une si jolie idée est de Beccari, qui fit le premier essai de cette sorte de Comédie pastorale en 1553. mais comme l'Aminte du Tasse qui ne parut qu'en 1573. effaça tout ce qu'avoit fait Beccari, l'honneur est demeuré tout entier au Tasse. Cette espèce de fable pastorale, composée selon les règles du théatre, étoit inconnue aux Anciens. Les Grecs & les Latins ont bien introduit des Bergers parlans dans les Églogues, mais ces Églogues n'étoient pas des pièces en forme, & personne n'avoit encore fait monter des Bergers sur le théatre. Les gens de Collège disent Pastorelle. Réfl.
On appelle Pastorale, en Musique, un chant qui imite celui des Bergers, qui en a la douceur, la tendresse, le naturel, &c. Bross.
PASTORALEMENT , adv. Avec une bonté pastorale. Pastorali & paterno studio, amore & ritu. Cet Évêque a pardonné l'injure qui lui étoit faite par ce Prêtre, il l'a traité pastoralement.
PASTORICIDE , s. m. & f. Nom de secte qui fut donné à des Hérétiques du XVIe siècle, parce qu'ils en vouloient principalement aux Pasteurs, qu'ils les tuoient. Jovet compte les Pastoricides parmi les sectes Anabaptistes d'Angleterre, T. I. p. 471.
PASTOS . Nom propre d'une contrée de l'Amérique méridionale. Pastorum Regio. Elle est sur la côte de la mer du Sud, aux confins du Popayan & de Quito. On ne remarque point de ville dans ce pays, & il y a une de ses montagnes qui vomit des flammes. Maty.
PASTOUR, OURE , s. m. Vieux mot. Berger, Pasteur. Pastor. On dit encore en Languedoc un pastourel, & une pastoure, pour un berger & une bergère. Borel.
PASTOUREAU , s. m. Petit Berger. Pecoris custos. Il n'est plus en usage que dans les chansons ; aussi bien que Pastourelle pour Bergère.
PASTOUREAU , s. m. Nom d'une Faction qui s'éleva en France pendant la prison de S. Louis. Pastorellus. Un Hongrois nommé Jacob en fut l'Auteur. On l'appella aussi simplement le Hongrois, à cause de son pays. Dans sa jeunesse, quarante ans auparavant, il avoit excité une croisade d'enfans. Il étoit apostat de l'Ordre de Cîteaux, & savoit plusieurs langues, entr'autres, le Latin, le François & l'Alleman. Sur la nouvelle de la prise de S. Louis, il se mit à faire le Prophète, & attira d'abord des Bergers & des Laboureurs, ce qui les fit appeller Pastoureaux. A ces gens de la campagne qui le suivoient par simplicité, se joignirent des vagabonds, des voleurs, des bannis, des excommuniés, & tous ceux qu'on nommoit alors Ribaux ; ensorte que bientôt ils composèrent une armée de cent mille hommes, distribuée par troupes, qui avoient chacun leurs chefs, avec cinq cens enseignes, où étoient représentés la croix & un agneau, avec les visions que Jacob prétendoit avoir eues. On le nommoit le Maître de Hongrie, & il avoit sous lui deux autres principaux Maîtres. Ces prétendus disciples de l'Agneau portoient des épées, des poignards, des cognées, des massues, & toutes les armes qu'ils avoient pu ramasser, & prêchoient de leur autorité, quoique laïques. Quand le
Les Pastoureaux commencèrent à paroître après Pâques l'an 1251. Ils s'assemblèrent premièrement en Flandres & en Picardie, où les peuples plus simples étoient moins en état de se garder de la séduction. Les Pastoureaux étoient déja fort nombreux, quand ils entrèrent en France. La Reine Blanche les toléra quelque-temps dans l'espérance qu'ils pourroient délivrer son fils S. Louis prisonnier des Sarrazins. Quand ils eurent passé Paris sans qu'on leur dit rien, ils se crurent tout permis, & commencèrent à éxercer leurs pillages & leurs violences. Ils en firent tant à Orléans au mois de Juin, que la Reine, par le conseil des Évêques & des Seigneurs, résolut de les dissiper. On commença par les excommunier. Ils arrivèrent néanmoins à Bourges avant qu'on y sut l'excommunication. Ils y pillèrent les synagogues & les maisons des Juifs, & brûlèrent leurs Livres : mais dès qu'ils furent sortis de la ville, le peuple les suivit en armes, & pendant que Jacob prêchoit avec son impudence ordinaire, un boucher lui déchargea un coup de cognée sur la tête, & le jetta mort à ses piés. Le bruit s'étant répandu que les Pastoureaux & leurs fauteurs étoient excommuniés, ils se dispersèrent, & l'on commença par-tout à les poursuivre & à les assommer. Le Comte de Leicestre les obligea par ses menaces de quitter les environs de Bourdeaux. Un de leurs chefs fut jetté dans la Garonne, lorsqu'il tâchoit à se retirer chez les Sarrazins, d'où il étoit venu. On trouva dans son bagage beaucoup d'argent, des poudres empoisonnées, & des lettres écrites en Arabe, par lesquelles il exhortoit le Sultan à poursuivre son entreprise, & promettoit de lui amener un grand peuple.
Un troisième chef des Pastoureaux passa en Angleterre, où il en rassembla en peu de temps plus de 500. mais le bruit s'étant répandu qu'ils étoient excommuniés, & que le Hongrois avoit êté tué, ils s'élevèrent eux-mêmes contre celui qui les avoit séduit, & le mirent en pièces. Plusieurs de ces Pastoureaux étant désabusés, se croisèrent par pénitence, & passèrent au service de S. Louis. Ainsi finirent ces Pastoureaux.
D'autres Pastoureaux s'élevèrent en France au XIVe siècle au sujet du retardement de la Croisade sous Philippe le Long. Le bruit se répandit que la délivrance de la Terre-Sainte étoit réservée à des gens du petit peuple. Ainsi les Bergers & les Pâtres abandonnèrent leurs troupeaux & s'assemblèrent au commencement de l'an 1320. sans armes ni provisions, & prirent le nom de Pastoureaux, comme les premiers. Ils marchoient à grandes troupes qui grossissoient tous les jours ; tous les fainéans, voleurs & vagabons se joignant à eux. Il s'y mêla même des femmes. Ils avoient un Prêtre privé de sa Cure pour ses crimes, & un Moine apostat de l'Ordre de S. Benoît, qui par leurs exhortations en attirèrent d'autres. Le peuple les favorisa d'abord, & leur fournit abondamment des vivres : mais leurs pillages & leurs brigandages les rendirent bientôt odieux. Ils vinrent à Paris où ils tirèrent tous ceux des leurs qu'on avoit mis en prison. Ils passèrent en Guyenne & en Languedoc, & commirent de grandes violences contre les Juifs. Mais enfin les Gouverneurs & les Évêques, à la sollicitation du Pape, ayant pris des mesures pour arrêter ce mal, mis des garnisons par-tout, défendu qu'on ne donnât ou qu'on ne vendît des vivres aux Pastoureaux, & fermé tous les passages, plusieurs furent tués, d'autres pendus, & les autres se dissipèrent. La même chose arriva en même temps en Angleterre. Voyez le Continuateur de Nangis, & Valsingham.
PASTOURELLE , s. f. Nom propre d'une espèce de poire. C'est une poire qui, malgré un peu d'aigreur qui est dans son eau, se fait rechercher de bien des Curieux ; elle est de la grosseur & figure à peu près d'un Saint-Lézin, ou d'un beau rousselet ; la queue est courbée, point enfoncée, & médiocre dans sa grosseur & longueur ; la peau entre rude & douce, s'humectant en maturité ; le coloris d'un côté est jaune blanchâtre, couvert de placards roux, & de l'autre il est teint si peu que rien, la chair en est fort tendre, & fort beurrée, n'ayant ni marc, ni pierre ; mais son eau aigrelette ne plaît pas à tout le monde. Cependant les mois de Décembre & de Janvier peuvent bien en souffrir quelques-unes. La Quint. P. III. p. 351. Les Pastourelles ne viennent qu'en Décembre & en Janvier dans les jardins dont le fond est un peu gras & froid. La Quint. Quelques poires fournissent plus de deux mois. Ainsi les virgoulé, ambrette, leschasserie, pastourelle, S. Augustin, S. Germain, & sur-tout encore les épines peuvent durer partie de Novembre, & tout Décembre. La Quint.
PASTRANA , subst. Nom propre d'un bourg avec titre de Duché. Pastrana, anciennement Paterniana. Il est dans la Castille nouvelle, en Espagne, entre le Tage & la Tajuna, & à treize lieues de Madrid, vers le levant. Maty.
PÂT , s. m. Terme de jeu d'échecs , qui se dit lorsque le Roi n'est pas en échec ; mais qu'on ne sauroit le jouer sans qu'on l'y mette. Alors la partie est à refaire, & ni l'un ni l'autre ne gagne. Plusieurs en croyant donner le mât, font un pât. Ce joueur est un ignorant, il ne sait pas se garantir du pât. Cette disposition de jeu tend au pât. Il s'est laissé donner un pât.
PÂT , s. m. Repas. Il y a des Hôteliers qui traitent à pât, des auberges où l'on vit à pât, c'est-à-dire, où l'on paye tant pour chaque repas où l'on se trouve. Viritim obsonare prandium, vel prandio.
Ce mot ne se dit plus. Il vient de pastus.
Pât , signifie quelquefois, Mangeaille. Le pât d'un oiseau de fauconnerie., Accipitris pastio.
PATAC , s. m. Monnoie d'Avignon qui vaut un double. Ce mot est commun dans la Province & le Dauphiné. Villon a dit qu'il n'avoit pas vaillant un patac.
PATACHE , s. f. Vaisseau rond, & de haut bord, qui sert à la guerre à faire des courses. Modicus gaulus. Il est aussi destiné pour le service des grands vaisseaux. Il sert encore de première garde pour arrêter les vaisseaux qui veulent entrer dans le port, où elle est entretenue pour faire payer quelques droits.
Quelques-uns dérivent ce mot de picta, nom que les Latins donnoient à quelques petits vaisseaux, comme témoigne Végèce.
PATAËQUE , ou PATAÏQUE, s. m. Nom que les Phéniciens donnoient aux Dieux, ou idoles qu'ils plaçoient aux proues de leurs vaisseaux. Pataecus, Pataicus. Voyez Hérodote, L. IV. & Hésychius.
Ce mot est Phénicien, selon Bochart, , peticha, qui signifie titre : ce qui donne à connoître le nom d'une chose, de , patach, ouvrir, découvrir. Voyez Chanaan, L. II. chap. 3.
PATAGON, ONE . s. m. & f. Nom propre d'un peuple de l'Amérique méridionale. Patagon. Les Patagons habitent dans la terre Magellanique, près du détroit de Magellan, & de la mer du Bresil. On les représente comme des Géans, qui ont dix ou douze piés de hauteur, & qui sont robustes, dispos & hardis, vivant sans souci, de leur chasse, ou de leur pêche, s'habillant de peaux d'animaux, & ne bâtissant ni villes, ni villages. On dit aussi qu'ils craignent extrémement le Diable, qu'ils appellent Sétebos ; & qu'il se trouve des hommes parmi ces Patagons, qui peuvent mettre dans leurs corps par la bouche un javelot de cinq à six piés de long. Cela ne paroîtra pas incroyable à ceux qui ont vu à Amsterdam l'an 1700. un homme de médiocre taille, qui plaçoit dans son gosier & dans son estomac deux baguettes en même temps, chacune grosse comme le petit doigt, & longue pour le moins de trois piés, & qui après avoir bu un verre de bierre, & fait quelques courbettes avec ces baguettes dans le corps, les en retiroit avec une petite ficelle
Patagon , s. m. Monnoie de Flandres faite d'argent, qui a valu d'abord 48 sols, & depuis 58 sols. On le confond avec les richedalles d'Allemagne, & les monnoies Espagnoles qu'on appelle reaux, & autres pièces cornues & mal fabriquées, dont il est venu un grand nombre du Pérou.
Ménage croit que ce mot vient de patac, petite monnoie d'Avignon valant un double. Borel le dérive de l'Allemand patar, qui est aussi une espèce de monnoie.
M. Huet dit que cette monnoie a peut-être pris son nom des peuples appellés Patagons, car Rio della plata, d'où elle venoit, n'est pas éloignée de leur pays.
PATALENE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Patalena. Elle présidoit aux blés, lorsqu'ils commencent à faire paroître leurs épis, & elle avoit soin que ces épis sortissent bien & heureusement. Il semble à quelques Auteurs que ce pourroit être la même que celle qu'Arnobe, L. IV. advers. Gent. appelle Patellana, ou la même que Patella, dont la première avoit soin des choses qui doivent s'ouvrir, se découvrir ; & l'autre de celles qui l'étoient déja.
PATALÈNES , subst. Nom propre d'une petite presqu'île de la Macédoine. Patalena, anciennement Phlegra, & Cassandriae peninsula. Elle est entre le golfe de Salonichi & celui d'Ajomana. On y voit les villes de Mendin, de Cassandria & de Canipro, qui est l'ancienne Pallène. Maty.
PATAN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Mogolistan, en Asie. Patana. Elle est sur la côte du Royaume de Guzarate, entre le golfe de Camboya, & celui de l'Inde. Son nom semble indiquer qu'elle est la Patala de Ptolomée, plustôt que Diu ou Camboya, où quelques-uns mettent cette ancienne ville. Maty.
Patan , est aussi le nom d'une contrée du Mogolistan, en Asie. Patana. Elle est dans le Royaume de Bengale, au levant du Gange, qui la sépare des contrées d'Élébas & de Prurop. Ses lieux principaux sont Patane, Gouro & Bannarna. Maty.
PATANA , ou PATANE, s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde, delà le Gange. Patana. Elle est sur le golfe de Siam, dans la presqu'île de Malaca, environ à soixante lieues de la ville de ce nom. Quelques-uns la prennent pour la Perimula de Ptolomée, & elle est capitale du Royaume de Patane, qui est Mahométan, & tributaire du Roi de Siam. Maty.
PATA PATA PAN . Mots populaires imaginés pour représenter le son du tambour. Timpani pulsationes, voces repetitae.
PATARAFFE , s. m. Plusieurs traits & paraffes brouillés, confus, où l'on ne connoît rien. Cette écriture ne vaut rien, ce ne sont que de grands & vilains pataraffes. Il a brouillé plusieurs feuilles de papier avec des pataraffes pour apprendre à faire des traits.
PATARASSE , s. f. autrement Malbête. C'est une espèce de ciseau à froid, dont on se sert sur les vaisseaux pour ouvrir les joints d'entre deux bordages, quand ils sont trop serrés, afin de mieux faire la couture. Aubin.
PATARE , ou PATÉRA, s. f. Nom propre d'une ancienne ville de Lycie. Patara. Elle étoit sur la côte, comme il paroît par la navigation de saint Paul, qui alla par mer de Cor à Rhodes, & de Rhodes à Patare. Act. I. 21. Elle étoit située sur une colline voisine de Xanthe, dont Patare étoit comme le port. Après l'établissement du Christianisme elle eut un Évêque suffragant de Myre. On l'appelle encore aujourd'hui Patera, mais en parlant de l'antiquité, l'on dit Patare. Voyez PATÉRA. Étienne de Bysance dit, que Patare avoit pris ce nom de , qui signifie une espèce de vase, parce qu'on en trouva un à l'endroit où cette ville fut bâtie. Il dit aussi qu'elle avoit été bâtie par un homme nommé Patare. Patarus.
PATARÉEN, ENNE . adj. Qui est de Patare. Patareus, Patareius, a. Les Pataréens avoient dans leur ville un fameux temple d'Apollon, qu'on nommoit pour cela Apollon Pataréen. L'Apollon Pataréen partageoit l'année avec l'Apollon de Délos. Ils servoient, pour ainsi dire, les peuples par sémestre. L'Apollon Pataréen rendoit des oracles pendant six mois ; & celui de Délos pendant les six autres mois.
PATARIN, INE , s. m. & f. Nom de secte. Patarenus, Patarinus. C'est un nom que se donna la secte des Vaudois, parce qu'ils étoient exposés à la passion & aux souffrances comme les Martyrs, ainsi que le dit Fridéric II. dans sa Constitution contre les Hérétiques, rapportée par Vading à l'an 1254. n. 14. D'autres disent qu'ils furent ainsi nommés d'un Hérétique nommé Paterne, qui sema ses erreurs dans la Bosnie. Pierre de Vaucernay, dans son Histoire des Albigeois, dit qu'ils furent ainsi nommés des deux premières paroles de l'Oraison Dominicale Pater noster. Parce qu'ils croyoient qu'il leur suffisoit pour être sauvés, de la réciter, ou, selon d'autres, parce qu'ils ne disoient point d'autres prières ni d'autres paroles que celles-là dans leur Liturgie, pas même pour consacrer ; comme dit l'Abbé Rupert, De Divin. Off. L. II. c. 21. Ce sont les mêmes que les Albigeois & les Vaudois. Voyez ces mots.
PATART , ou PATARD, s. m. Vieux mot. Nom d'une petite monnoie ancienne. Obolus. Ce mot se dit encore en Flandres & dans les Pays-bas.
☞ Ce mot vient de patar, qui signifie un sou en Allemand. D'où vient patac, c'est-à-dire, un double, un patagon. Borel. On s'en sert encore dans le style familier & badin.
PATATA, PATATA . Mots imaginés par le peuple pour représenter le galop d'un cheval. J'ai vu un homme qui couroit patata, patata. Equi cursus.
PATATE , s. f. On dit aussi BATATE. Plante qui croît en divers endroits de l'Amérique, & qui jette plusieurs sarmens assez gros, pleins de suc, unis, verds, couchés par terre. Ils sont accompagnés de feuilles semblables à celles des épinars, charnues, mollasses, d'un verd blanchâtre. Ses fleurs sont en forme de clochettes, vertes en dehors, blanches en dedans : elles sont suivies des semences. Ses racines sont attachées plusieurs ensemble à une tête, longues, grosses comme des raves, quelquefois rondes, de couleur rougeâtre, ou purpurine, ou blanche, ou pâle par dehors, remplies d'une chair blanche, & d'un suc laiteux. Elles sont d'un très-bon goût, approchant de celui des châtaignes. On s'en sert au lieu de pain & de cassave, & pour cet effet, on les fait cuire sous la cendre, ou sur les charbons. M. Rai met la patate parmi les espèces de liseron, il l'appelle convolvulus Indicus, batatas dictus.
Le terroir de Malgue ou Malaga en Espagne, porte des patates fort estimées. Les patates sont rondes, & viennent par noeuds, comme les taupinambours ; mais les patates se nourrissent en terre sans racine. On cuit les patates au four ou sous la cendre. Il faut les assaisonner de sucre & de vin, parce qu'elles sont pâteuses. A l'île de Sainte Catherine les patates sont meilleures que celles de Malgue si estimées. Fréz. p. 23. Les Patates s'appellent aussi Camotes. Les Camotes ou Patates sont moins bonnes à Pisco au Pérou, qu'au Bresil. Id. p. 167.
PATATRA MONSIEUR DE NEVERS . C'est une exclamation ironique qu'on fait quand on voit tomber quelqu'un. Exclamatio illusoria. Ce proverbe vient de ce que François de Gonzague Duc de Nevers, courant la poste de Paris à Nevers, son cheval s'abattit dans la ville de Pouilli : sur quoi une vieille lui cria, Patatra, Monsieur de Nevers : ce qui le mit tellement en colère, qu'il y envoya des soldats qui désolèrent toute la ville. D'où vient qu'encore à présent, un passant n'oseroit dire patatra dans la ville de Pouilli, sans se mettre en danger d'être fort maltraité.
☞ PATAUD , s. m. Il se dit proprement d'un jeune chien qui a de grosses pates. On dit, a nage pataud à un barbet qu'on jette à l'eau ; & le même proverbe s'applique à un homme qui est dans l'abondance.
☞ Pataud, aude. Se dit figurément d'un gros enfant potelé. Quel gros pataud ! Qu'elle grosse pataude !
PATAVINITÉ , s. f. Défaut que l'on a reproché à Tite-Live, & qu'il avoit pris de sa patrie, qui étoit Padoue, Patavium
PATAI , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Blaisois, aux confins du pays Chartrain & de l'Orléanois, & à cinq lieues d'Orléans, du côté du nord. Pataïum, quelquefois Patavium. Quelques-uns prennent ce bourg pour l'ancien lieu nommé Pictiacus. Maty.
Patai , ou Patei, s. m. Prononcez Pâté. Nom propre de lieu. Patavium, Pataïum, Pateïum. Il est dans la Beausse. Valois, Not. Gall. p. 441.
PATE , s. f. Quelques-uns écrivent Patte. La première syllabe de ce mot est brève. Il se dit du pié de quelques animaux, & particulièrement de ceux qui ont plusieurs divisions, comme si c'étoient des doigts & des ongles. Pes, palma pedis. Pate du chien, du renard, du singe, d'un poulet d'Inde, d'une taupe, d'un perroquet. Le chat fait la pate de velours, de peur de blesser. Ablanc. Il ne se dit point ni des hommes, ni des bêtes qui ont le pié fourché, comme cerfs, biches, &c. ni de celles qui ont des cornes, comme cerfs, biches, &c. ni de celles qui ont de la corne, comme chevaux, ânes & mulets ; ni des insectes, comme chenilles, araignées, car alors on dit des piés. En Fauconnerie on dit des mains, & en Autourserie des piés.
Ménage tient que ce mot vient de plata, comme qui diroit plate. Borel le dérive de patin du Grec, , qui signifie fouler aux piés.
Pate d'Ours , se dit en termes de Botanique , de l'acanthe ou branche ursine. Voyez ACANTHE. Acanthus.
Pate d'Oie , en termes de Jardinage , se dit d'une division d'allées qui viennent aboutir à une place, & qu'on enfile tout d'un regard, quand on est au centre. Anserinus pes. Il n'y a rien de plus agréable dans un bois, que de trouver une pate d'oie. On appelle aussi en Charpenterie, pate d'oie, des enrayeures qui se font en certaines sortes de combles.
Les Charpentiers appellent encore ainsi certains traits dont ils marquent les pièces de bois. Félibien. La pate d'oie est la quatrième de leur marque. Id. C'est une manière de marquer par trois hoches, les pièces de bois avec le traceret. Daviler.
Pate d'Oie de pavé, c'est l'extrémité d'une chaussée de pavé qui s'étend en glacis rond, pour se raccorder aux ruisseaux d'en-bas. Daviler.
Toutes ces expressions & la suivante viennent de ce que les choses qu'elles expriment, ont la figure de la pate d'une oie.
Pate d'Ancre . Laisser tomber la pate de l'ancre, c'est mettre l'ancre perpendiculaire à la mer, afin de la tenir toute prête à être mouillée. Aubin. On dit que la pate de l'ancre tourne, quand la pate quittant le fond, tourne en haut, & que le jas va toucher le fond. Aubin. On appelle Pates de voiles, des morceaux carrés de toile, qu'on applique aux bords des voiles proche de la ralingue, pour les renforcer, afin d'y amarrer les pates de bouline. Aubin.
Pates d'anspects. Ce sont des pates de fer qu'on met au bout d'un levier pour servir à mouvoir les gros fardeaux. Aubin.
On dit aussi sur la mer, qu'on mouille en pate d'oie, lorsqu'on mouille avec trois ancres disposées en triangle, ou en pate d'oie ; ce qui se fait de gros temps. Tribus anchoris navem obfirmare. On appelle sur la mer, Pate de bouline, des cordages qui se divisent en plusieurs branches au bout de la bouline pour saisir la voile en plusieurs endroits. On appelle aussi les pates d'une ancre, les parties recourbées qui mordent dans la terre.
En termes de Blason , on représente les pates ordinairement en barre. Pes transversalis. Quand elles sont en une autre assiette, il les faut spécifier en blasonnant.
Pate , se dit burlesquement de la main de l'homme. Cet écolier a été contraint de donner la pate pour avoir une férule. Manum porrigere. Si cet escroc met la pate sur quelqu'un de vos livres, c'est autant de perdu. Graisser la pate au Clerc d'un Rapporteur. Scar. Je demeurai sept heures de cette sorte, sans remuer ni pié ni pate. Voit.
Pate , signifie figurément, Pouvoir qu'on a sur quelqu'un. Ce plaideur a été bienheureux de se tirer des pates de ce Procureur. Vacuus ab unguibus Procuratoris. Il n'a osé le choquer tandis qu'il étoit sous sa pate. Ce filou a passé plusieurs fois par les pates de ce Lieutenant Criminel. Tout cela est burlesque.
Pate , se dit aussi du pié d'un verre, d'un calice, ou d'un autre vaisseau semblable. Basis. On a rompu la pate de ce verre. Il faut ressouder la pate de cette tasse d'argent. La pate d'un guéridon.
On appelle chez les Ouvriers pate, un morceau de fer pointu par un bout, qu'on fiche dans un mur pour y attacher quelque lambris qu'on y cloue par l'autre bout qui est plat & troué, ou qu'on scelle pour faire tenir la plaque du feu au contre-coeur de la cheminée. Fibula ferrea.
Pate , est aussi un terme de Charron , qui signifie, Bout de raie de roue, qui entre dans le moyeu. Fibula lignea.
Pate , signifie aussi la partie d'en-bas des flûtes, flageolets, haut-bois, &c. Extremitas fistulae. Un flageolet est percé de six trous sans compter celui de l'embouchure, de la lumière & de la pate.
Pate , est aussi un instrument à plusieurs pointes qui sert à faire plusieurs règles ensemble sur du papier. Norma multiplex.
Pate , est aussi une petite bande d'étoffe où il y a quatre ou cinq boutonnières qu'on attache à la fente d'un haut-de-chausses pour fermer une brayette. Limbus auriculatus.
Pate , se dit aussi parmi les Fleuristes, des anémones & des renoncules, & signifie l'oignon ou la racine de ces sortes de fleurs, parce qu'elle ressemble en quelque façon à la pate d'un petit animal. Bulbus. Les pates des anémones & des renoncules se multiplient comme les caïeux des autres fleurs.
Pate , est aussi un jeu d'Écoliers, où on jette quelque menue monnoie contre une muraille, & où l'on gagne, quand il n'y a que la longueur de la pate, ou de l'extension de la main entre les pièces des joueurs. Ludus palmarius.
On dit proverbialement, que le singe se sert de la pate du chat pour tirer les marrons du feu, quand quelqu'un veut faire ses affaires, en mettant au hasard la vie, ou le bien d'autrui. Alieno damno res suas perficere. On appelle aussi un hypocrite, un traître affronteur, pate pelue, qui fait comme le loup, qui montroit une pate de brebis pour tromper l'agneau. On dit aussi, qu'un chat fait la pate de velours, quand il retire ses griffes en dedans.
PÂTE , s. f. Matière préparée pour faire du pain, détrempée ou pêtrie avant que d'être cuite. Subacta massa farinacea. On fait le pain selon la pâte & le blé. De la pâte fine, de la pâte bise. On appelle de la pâte levée, fermentata, celle qu'on a laissé aigrir, ou celle où l'on a mis de la levure de bierre Du Cange dérive ce mot de pasta, qu'on a dit dans la basse Latinité.
Pâte , se dit aussi de plusieurs sortes de confitures. Des pâtes de pistaches, d'abricots, de coins, Massa pastacina, armeniaca, cydoniaca saccharo condita, &c.
Pâte , se dit de plusieurs choses broyées ou pulvérisées, qu'on peut mettre en masse en les humectant & pêtrissant. On fait des pâtes de reliques, des pâtes de couleurs, avec lesquelles on peint en pastel ; des pâtes de stuc, avec quoi on
On appelle aussi pâte à laver les mains, des pâtes qu'on fait d'amandes pilées. Massa amygdalina lotoria.
Pâte , se dit aussi de la matière préparée pour faire des pâtés, des tourtes, gâteaux, oublies, &c. On fait mettre des lièvres, des jambons en pâte, quand on les enferme sous une croute de pâte. Lepus, vel perna crustâ siligineâ induta.
Pâte , est aussi un terme de Cordonnier , qui signifie de l'eau & de la farine mêlées ensemble, dont on se sert pour faire tenir les morceaux de cuir qui entrent dans les talons de soulier. Glutinum.
Pâte , se dit figurément de la compléxion, de la constitution du corps de l'homme. Il a la mine de vivre longtemps, il est de bonne pâte. Optima corporis constitutio, vel habitus. On le dit aussi de l'esprit & des moeurs. C'est la meilleure pâte d'homme qui fût jamais, c'est-à-dire, un homme doux, accommodant, dont on fait ce que l'on veut. Cela n'est bon que dans le style simple & familier.
Pâte , se dit proverbialement en ces phrases. Il n'y a ni pain ni pâte au logis. Nihil est quod manducetur. Je n'ai mangé d'aujourd'hui ni pain ni pâte ; pour dire, Il n'y a rien à manger, Je n'ai rien mangé. On dit aussi, que du pain ne sent que la pâte, quand il est gras cuit, & mal pêtri. On dit, Il faut que chacun mette la main à la pâte ; pour dire, que chacun travaille à la cuisine, ou que chacun de sa part contribue à faire réussir quelque affaire. On dit aussi, qu'un homme a la main à la pâte, lorsqu'il est dans le maniement des affaires, qu'il en prend par où il en veut. On dit encore que quand on a la main à la pâte, il en demeure quelque chose aux doigts ; pour dire, que quand les personnes ont un grand maniement d'argent, il leur en reste ordinairement quelque profit. On dit aussi d'un homme qui est bien couvert & bien chaudement dans son lit, qui ne montre que la tête, qu'il est là comme un coq en pâte.
PÂTÉ , s. m. Pièce de four faite de viande cuite hachée, ou lardée, & enfermée avec plusieurs béatilles ou assaisonnemens dans de la pâte, afin de la rendre plus tendre & de meilleur goût, ou pour faire qu'elle se conserve plus long-temps. Artocreas, farcimen. Un pâté de lièvre en pâte bise se peut envoyer par des Messagers. Un pâté de godiveau ou de bétaille se mange à déjeûner. Artocreas vitulinum. On appelle Petits pâtés tout chauds, des pâtés qu'on crie par les rues : c'est le grand ragoût des Écoliers. Un pâté de requête, est un pâté froid fait de menu de volaille. Pâté à la Mazarine, c'est celui qui a la croute feuilletée.
Pâté en pot , ou hochepot, est un ragout bourgeois fait de boeuf dans un pot, qui lui tient lieu de croute : c'est la nourriture ordinaire des Flamans. Minutal. Il faut faire un pâté en pot bien garni de marons. Mol.
Pâté , se dit aussi d'une enveloppe de pâte dans laquelle les Perruquiers enferment des cheveux pour les préparer à la frisure. Crines crustâ inclusi.
Pâté , en termes de Fortification , est un ouvrage rond en forme de fer à cheval, qu'on fait pour couvrir une porte, & qui est peu souvent flanqué. Adjunctum propugnaculum rotundum. Il n'a qu'une plateforme bordée d'un parapet, & d'ordinaire on les prend d'insulte. Pâté bien palissadé.
Pâté , dans les Académies de Jeu, se dit d'un assemblage de cartes que font les filous en faisant semblant de les mêler, par lequel ils font perdre ou gagner quand ils veulent. Chartarum commixtio fraudulenta.
Pâté . en termes de Brocanteurs & de Curieux , se dit de plusieurs menues pièces & curiosités qu'on assemble en tas pour les vendre en un encan, & pour les crier & adjuger tout d'un coup, sans les séparer. Massa rerum congesta. Ce Curieux a acheté un pâté où il y avoit une pièce qui valoit seule toutes les autres.
Pâté , se dit aussi dans l'écriture, d'une lettre pochée, ou de l'encre répandue par mégarde sur le papier, ou le parchemin. Atramentum effusum. On ôte les pâtés sur le parchemin en le ratissant : sur le papier on ne les ôte qu'avec de l'eau forte.
Les Imprimeurs appellent pâté, une forme qui est rompue ou dérangée. Typus confractus.
Pâté , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'une femme en travail d'enfant, qu'elle crie les petits pâtés ; pour dire, qu'elle crie bien haut, qu'elle souffre beaucoup. Dolores parturientis. On dit aussi, croute de pâté vaut bien pain. On dit aussi d'une chose qu'on abandonne à autrui, Faites-en des choux, des raves, des pâtés. On dit aussi d'un homme qu'on a assassiné de plusieurs coups, qu'on l'a haché menu comme chair en pâté. On appelle aussi les noix des pâtés d'Hermite. Un bourgeois qui a un enfant bien gras & bien nourri, l'appelle son gros pâté.
PATÉ, ÉE . Terme de Blason . Pedatus. On appelle croix patée, celle qui a les extrémités plus larges, & en forme de pate étendue, comme est la croix des Mathurins. Crux pedata.
PÂTÉE , s. f. Terme de Rôtisseur & de Poulailler . C'est une certaine pâte qu'on fait avec des recoupes de son, & dont on donne à manger à la volaille pour l'engraisser. Massa furfurea delibuta. Donner de la pâtée aux chapons. Engraisser des poulets avec de la pâtée.
PÂTELIER, ÈRE , ou PÂTILIER, ère, s. m. & f. Nom de secte. Les Pâteliers sont des Hérétiques du XVIe siècle, qui disoient que le corps de Jésus-Christ étoit dans l'Eucharistie comme la chair est dans un pâté. Voyez l'Eleucus de Pratéole. Jovet les appelle Pâtilliers. Il semble que comme on dit pâté, il faudroit dire Pâtelier. C'est moins une secte, que quelques Ministres de Suabe qui se réunirent, & s'assemblèrent pour écrire contre Oecolampade.
PATELIN , s. m. Homme adroit, & fourbe, qui trompe les gens en leur faisant accroire qu'il leur procure quelque avantage. Fallax adulator, palpator.
Ce mot vient d'un nommé Patelin Avocat, sur lequel on fit une Farce qu'on appelle la Farce de Patelin, qui est fort estimée par Pasquier, & d'où il fait venir plusieurs proverbes, comme Revenir à ses moutons, Donner des baies, &c. Il la propose comme un échantillon comparable aux Comédies Grecques & Latines.
PATELINAGE , s. m. Artifice, tromperie d'un patelin qui flatte quelqu'un, & qui le tourne en tant de manières, qu'il vient à bout d'en tirer quelque profit. Fallaces blanditiae. Le patelinage dans la société civile est une tache, & la marque d'une ame foible. Bell.
PATELINER , v. act. Gagner une personne par adresse & par flatteries, la persuader qu'elle gagne, lorsqu'on la trompe. Palpando fallere.
Pateliner , autrefois signifioit se divertir. Coquillart, Borel. Laetari, genio indulgere.
PATELLAIRE , s. m. Épithète, ou nom que les Romains donnoient à ceux des Dieux à qui les offrandes ne se faisoient pas dans des patères, mais dans d'autres vases appellés Patellae. Voyez Lambin sur la Cistellaria de Plaute, Act. II. Scen. I. v. 45.
Ce nom vient de pateo, patesco. Je suis ouvert.
PATELLE , ou PATELLANE, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Patella, Patellana. C'étoit cette Divinité qui avoit soin des blés, quand ils commençoient à monter en épis, & qui faisoit heureusement sortir & paroître l'épi. Papias. Mais selon Arnobe, L. IV. ce sont deux Déesses différentes, dont l'une préside aux choses qui sont à ouvrir, à découvrir, & l'autre à celles qui sont ouvertes ou découvertes.
PATÉLO , s. m. Dieu des Prussiens Idolâtres. Patelo. Le symbole de ce Dieu étoit une tête de mort. Guagnin. Veron. Sarmat. Europ.
PATÈNE , s. f. Terme de Sacristie . C'est la couverture du calice faite de même matière, qui sert à recevoir les particules de l'hostie, & qu'on donne à baiser au peuple, quand il va à l'offrande. Le calice & la patène sont des vases sacrés.
Ce mot vient de patena, ainsi appellé à patendo. C'est un nom que donne Columella à un vaisseau plat & étendu.
PATENÔTRE , s. f. Le Pater, l'Oraison Dominicale. Oratio Dominicalis. Ménage a dit en parlant d'un Abbé ignorant.
Patenôtres , au pluriel, se dit d'un chapelet & des grains qui le composent, parce qu'il sert à répéter plusieurs fois cette Oraison. Corona Virginis precaria. On lui a pris ses patenôtres qui étoient de calembouc, de corial, de coco, &c.
Patenôtres , se dit encore de toutes sortes de prières. Preces, precationes, orationes. Cette vieille est toujours trois heures à dire ses patenôtres. Il marmote toujours certaines patenôtres où je ne comprends rien.
On appelle en proverbe, Patenôtres de singe, le murmure que font les singes, quand ils grondent & remuent les babines. Simiae mussitatio. On le dit aussi des vieux chats, lorsqu'ils sont en repos, & qu'ils forment certains sons dans le gosier, comme s'ils vouloient dire quelque chose.
Patenôtres , en termes d'Architecture , sont de certains ornemens qui se mettent au dessous des oves, qui sont des grains ronds, ou ovales, qu'on appelle autrement Collière de perles, ou d'olives. Figurae, vel semiglobuli. Les Menuisiers en mettent aussi dans les bordures des tableaux, & autres ouvrages.
Patenôtre , en termes de Blason , est un dizain de chapelet, ou le chapelet tout entier, dont on entoure les Écus, comme font les Chevaliers de Malte, & quelques personnes Religieuses.
Patenôtre du Loup . Enchantement dont se servent les Bergers pour conserver leurs moutons. Voyez Thiers, Des Superstitions.
PATENÔTRIER , s. m. Artisan qui fait des chapelets, qui tourne du bois pour des boutons. Corollarum precariarum opifex. Il y a eu à Paris trois Corps de ce métier. Patenôtrier en bois, Patenôtrier en verre, & Patenôtrier en émail.
PATENT, ENTE , adj. Manifeste. Il n'est en usage que dans le dogmatique. Cette vérité est patente, évidente. Manifesta, evidens.
Lettres Patentes , sont des Lettres du Roi scellées du grand sceau, qui servent de titre pour la concession de quelque octroi, grace, privilège de quelque établissement. Regis solemne diploma. Elles doivent être signées en commandement d'un Sécretaire d'État, & vérifiées au Parlement. Ce que sont les Édits pour le public, les Patentes le sont à l'égard des particuliers. On ne peut faire un établissement de Communauté sans Lettres Patentes. Il faut des Lettres Patentes pour l'érection d'une terre en Marquisat, en Comté, pour changer le nom d'une Seigneurie. Les Lettres Patentes se disent par opposition à Lettres de cachet, parce qu'on les délivre toutes ouvertes, Ut pateant omnibus. Regii sigilli litterae, codicilli. Le mot de patan, en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie visible.
Patentes , se dit en général de toutes sortes de titres & de lettres. Il est venu plaider à Paris, & il a apporté toutes ses patentes. Omnia litis instrumenta, Il a été reçu Docteur en Droit en telle Université, il m'en a fait voir les patentes.
Patentes de Languedoc , s. f. Sorte de droit que le fermier des cinq grosses fermes éxige en Languedoc des marchandises & denrées, qui sortent par eau & par terre du Languedoc. Jouir de la ferme de la patente.
☞ PATE-PELU , subst. m. Pour, Pate-pelue. Hypocrite, trompeur.
Fable de la Fontaine, P. IV. L. III. Fab. XIV.
PATEPIN , s. m. Usité au Boulonois. Cloporte. Centipeda, Millepeda, Multipeda, Oniscus, Asellus, Blatta, Scolopendra. Voyez Marcel Empiric & Borel..
PATER , s. m. & indeclin. Mot Latin qui est le commencement de l'Oraison Dominicale que Jésus-Christ a donnée pour le modèle des prières, en S. Matthieu, Chap. 7. L'Église ordonne cinq Pater & cinq Avé pour gagner les Indulgences, le Jubilé.
Pater , signifie aussi les gros grains du chapelet qu'on trouve à chaque dizaine, sur lesquels on dit le Pater, comme sur les petits un Avé. Magni globuli.
On appelle aussi un maître Moine, un Pater. Monachus egregius.
On dit proverbialement, qu'un homme sait une chose comme son Pater ; pour dire, qu'il la sait par coeur. On dit aussi de celui qu'on veut taxer d'être fort ignorant, qu'il ne sait pas son Pater, ou qu'il n'a pas dit un Pater ; pour dire, qu'il est peu dévot.
PÂTER , v. act. Terme de Cordonnier . C'est étendre de la pâte sur les morceaux de cuir dont on fait les talons de souliers. Pâter des talons. Glutinare.
Pâter , v. n. Si l'on en croit Liger, est aussi un terme de Jardinier . On dit, Ce fruit pâte beaucoup. Lentescit, glutinosus est ; c'est-à-dire, n'a point d'eau à la chair, ainsi que de la pâte, est bien pâteux.
PATERA , ou PATARE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Natolie. Patara. Elle est sur la côte du Mente seli, à l'embouchure du Xanthe. Elle fut autrefois célèbre par son oracle d'Apollon Pataréen, & elle eut ensuite un Évêché suffragant de Mire. Maty. Voyez PATARE.
PATÈRE , s. f. Terme de Médailliste & d'Antiquaire . C'étoit un vase dont les Romains se servoient dans les sacrifices, dans lequel ils offroient aux Dieux les viandes qu'ils leur consacroient, & avec lequel ils faisoient les libations. Patera. Sur les médailles, la Patère dont on se servoit pour les sacrifices, se met à la main de toutes les Déïtés, & souvent à la main des Princes, pour marquer la puissance sacer dotale unie avec l'impériale, par la qualité de Souverain Pontife des Déïtés, soit du premier, soit du second ordre, pour faire connoître qu'on leur rendoit les honneurs divins, dont le sacrifice est le principal. C'est pourquoi souvent il y a aussi un autel, sur lequel il semble que l'on verse la patère. P. Joubert. Ce mot vient du Latin, & se dit en parlant des funérailles des Anciens. C'étoit un vase d'or, ou d'argent, de marbre, de bronze, de verre, ou de terre, qu'on enfermoit dans les urnes avec les cendres du mort, après avoir servi aux libations du vin, ou des autres liqueurs qu'on faisoit aux funérailles. En Architecture la patère, s'emploie pour ornement dans la frise Dorique, & dans les tympans des arcades. Daviler.
Ce mot vient de patère, pateo, je suis ouvert, parce que la patère est ouverte quòd pateat, c'est-à-dire, qu'elle a une grande ouverture, à la différence des bouteilles & autres vases semblables, qui n'ont qu'un cou, ou dont l'ouverture est plus petite que le corps du vase.
Patère , s. m. Nom propre d'homme. Paterius.
Patère , s. m. Nom des Prêtres d'Apollon, par la bouche desquels ce Dieu rendoit ses oracles. Patera. Ce nom, selon Bochart, Chanaan, L. I. chap. 42. vient de , patar, qui signifie interpréter ; les Patères étoient les interprétes d'Apollon.
PATERIN, INE . s. m. & f. Nom que l'on donna aux Manichéens du XIIe Siècle. Paterinus, a. Le Pape Lucius condamne les Patérins dans sa constitution de l'an 1184. Voyez encore sur ces Hérétiques, Reinerus dans son traité contre les Vaudois. On dit aussi Patarin.
Patérin, ine , s. m. & f. Nom que les ennemis de Grégoire VII. donnèrent à ceux qui soutenoient son parti. Paterinus. Apparemment que ce nom étoit formé de pater, parce que ceux qui étoient attachés à Grégoire, disoient qu'ils étoient du parti du Père commun des Fidèles.
PATERINGTON , s. m. Nom propre d'un village du Comté d'Yorck, en Angleterre. Pateringtonium. Il est à l'embouchure de l'Humber, du côté du nord, à quatre lieues de la ville d'Hul. On prend ce village pour l'ancienne Praetorium, petite ville des Parisis, peuples de la Grande Bretagne. Maty.
PATERNE . Voyez PAIR, & PATIER.
PATERNEL, ELLE , adj. Qui appartient au père. Paternus, patrius. Les biens paternels doivent retourner aux héritiers paternels, & les maternels aux maternels. L'amour paternel, l'éxemple paternel, le devoir paternel. On dit aussi, Le respect paternel du fils, à l'égard du père. Toutes les nations ont unanimement révéré la puissance paternelle. Tour. L'autorité paternelle a son principe dans la nature, & dans la Religion. Le nom de père est un nom de puissance, & de piété : c'est un empire mêlé de force, & de douceur : c'est une magistrature domestique. C. B. Le pouvoir paternel cesse dès que Dieu fait entendre sa voix. Id. L'Ordonnance de 1556. tira du tombeau l'autorité paternelle ensévelie sous les vices & les débordemens du siècle. Le Mai. L'autorité paternelle est une espèce de Royauté domestique, de laquelle il n'est pas permis de se soustraire. S. Évr.
PATERNELLEMENT , adv. D'une manière paternelle. Affectu paterno. Le père de l'enfant prodigue reçut son fils paternellement, & lui pardonna.
PATERNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Paternianus, a. Les Paterniens sont des Hérétiques qui suivirent les erreurs d'un Samaritain nommé Symmaque, & des Patriciens. Ils croyoient que la chair étoit l'ouvrage du démo.
☞ PATERNISER , v. n. Ressembler à son père, en avoir les traits & les manières. En Latin Patrissare. Ordinairement les filles paternisent plus que les garçons.
Je doute que ce mot soit fort en usage.
PATERNITÉ , s. f. Qualité du père. Paternitas. Il ne faut jamais violer le respect dû, & rendu en tout temps, & en tous lieux à la paternité. Tour. Il y a une relation entre la paternité du père & la filiation du fils dans le mystère de la Trinité. On attribue la paternité à Dieu le Père. Les Théologiens disputent si la paternité en Dieu est un caractère réel & spécifique, qui sépare absolument le Père d'avec son fils ; ou si la paternité n'est qu'une simple relation d'oeconomie & de subordination ; d'un côté il semble que la paternité est incommunicable au Fils, & si elle constitue une distinction réelle & positive, cela va au Tritheïsme ; d'autre côté, en ne regardant la paternité que comme un mode, ou nom d'ordre & d'économie, il n'y a entre le Père & le Fils aucune distinction essentielle & intrinséque.
Paternité spirituelle , est l'alliance qui se contracte entre celui qui baptise, ou qui confirme, avec celui qui reçoit le Baptême, ou la Confirmation ; c'est le Père spirituel. Affinitas seu cognatio spiritualis.
Paternité , est aussi un titre d'honneur qu'on donne aux anciens Religieux, aux Prêtres, aux Confesseurs, à qui on dit quelquefois, Votre Paternité, au lieu de Votre Révérence.
PATERNO , s. m. Nom propre d'un bourg avec titre de Principauté. Paternium, Paterno, anciennement Hybla major. Il est dans la vallée de Démona, en Sicile, au pié du mont Gibel, près de la rivière de Jaretta, & à six lieues des ruines de Catania, vers le couchant. Maty.
PATER-NOSTER , s. m. L'Oraison Dominicale. Ce mot n'a point de pluriel en François. Dire cinq pater-noster.
PÂTEUX, EUSE , adj. Pain mal cuit & mal pêtri. Panis mollis, & malè coctus. On dit aussi qu'un homme a la bouche pâteuse, quand sa salive est trop épaissie. On appelle aussi un chemin pâteux, quand il est tombé quelque pluie qui a détrempé les terres, & a rendu les chemins fâcheux.
Pâteux, euse , se dit aussi des fruits, qui, quand ils sont trop mûrs, ont pour ainsi dire, une chair de pain à demi-cuit. La Quint. Quelques poires d'épine, & quelques pêches mal conditionnées ont la chair pâteuse, c'est-à-dire, peu fondante. Idem. Le Doyenné est sujet à devenir pâteux. Liger. La bellissime, le beurré musqué, le beurré blanc, ont la chair pâteuse. La Quint.
PATHANIEN, ENNE , s. m. & f. Pathanius, a. C'est un des noms que l'on donna aux Patarins ou Vaudois, & Pauvres de Lyon. Voyez ces mots.
PATHÉTIQUE , adj. m. & f. & s. m. Passionné, touchant, & capable d'émouvoir & de remuer les passions. Patheticus, commovendis vel concitandis animis idoneus, aptus. Pour être bon Avocat, il faut être pathétique. Le sermon de ce Prédicateur étoit fort pathétique. Ce qu'on estime le plus dans une pièce de théatre, c'est le pathétique. Le pathétique est cet enthousiasme, & cette véhémence naturelle qui touche & qui émeut. Boil. Pour être pathétique il faut savoir bien peindre les moeurs. Le P. R. Le sublime, & le pathétique par leur violence, & par leur impétuosité emportent & entraînent tout avec eux. Boil.
Pathétique . En Musique, se dit de ce qui est touchant, expressif, passionné, capable d'émouvoir la pitié, la compassion, la colère, & toutes les autres passions qui agitent le coeur de l'homme. Ainsi l'on dit, style pathétique, chant pathétique, fugue pathétique. Le genre chromatique avec ses sémitons majeurs & mineurs, tant en descendant qu'en montant, est fort propre au pathétique, comme aussi le bon ménagement des dissonances, sur-tout des superflues & des diminuées ; la variété des mouvemens, tantôt vifs, tantôt languissans, tantôt lents, tantôt vîtes, &c. contribue encore beaucoup au pathétique. Brossard.
En termes d'Anatomie , on appelle Pathétique, la quatrième paire de nerfs des dix qui sortent de la moëlle alongée. Ce sont les plus petits nerfs du cerveau ; ils viennent de la partie inférieure de la moëlle alongée derrière les nates, & les têtes. Ces nerfs sont appellés Pathétiques, parce qu'ils servent à mouvoir les yeux dans les différentes passions. Ils se divisent en quatre rameaux, dont l'un va dans le grand oblique, & l'autre aux muscles de la lèvre supérieure, au nez & aux gencives. Le troisième rameau se distribue à la membrane des narines, & le dernier au crotaphite. Dionis.
PATHÉTIQUEMENT , adv. D'une manière pathétique. Patheticè. Démosthène & Cicéron harenguoient le peuple pathétiquement, ils le tournoient comme il leur plaisoit.
☞ PATHÉTISME , s. m. L'art d'émouvoir les passions. Un Avocat ne doit nullement employer les accens nécessaires pour le pathétisme ; il révolteroit les Juges, qui ne cherchent qu'à connoître la vérité, pour être en état de rendre la justice. Tr. du Récitatif, p. 111, 112.
PATHMOS, BALMOSA , ou PATINO, subst. m. Noms propres d'une petite île de l'Archipel. Pathmos. Elle est environ à sept lieues de celle de Nicaria, vers le midi. Saint Jean l'Évangéliste y fut relégué, & y écrivit son Apocalypse sous l'Empire de Domitien ; & sous celui de Nerva il retourna à Éphèse. Maty. Pathmos, est une des Sporades. Elle a une ville épiscopale, dépendante du Métropolitain de Rhodes. S. Jean fut éxilé à Pathmos pour la foi. Apoc. I. 9. Le Père Lubin & d'autres, disent qu'elle s'appelle aujourd'hui Pétine, Sophien la nomme Palmose, Palmosa. Voyez Pline, L. IV. c. 12. Il faut toujours dire Pathmos, quand il s'agit de l'antiquité ; & Patine ou Patino, en parlant de nos temps.
L'Interprète Arabe de l'Apocalypse la nomme , Bathmos. Bochard, Chanaan, L. I. c. 8. croit que le nom Pathmos, vient du Syriaque , batmo, qui signifie un térébinthe, parce qu'il en croissoit dans cette île.
PATHOLOGIE , s. f. est une partie de la Médecine qui enseigne à connoître les maladies tant du corps que de l'esprit, leur nature, leurs causes, leurs symptômes. Pathologia. Fernel a écrit de la Pathologie.
PATHOLOGIQUE , adj. Qui appartient à la Pathologie. Pathologicus. Les Thèses de Médecine sont la pluspart des questions pathologiques.
PATHOS , s. m. Ce mot est Grec, , & signifie, Passion. Il ne s'emploie que pour signifier les mouvemens que l'Orateur excite dans les Auditeurs, & n'est en usage que dans la conversation, & dans le Comique. Il y a bien du pathos dans ses discours. L'Acad. On voit par-tout chez vous l'ithos & le pathos. Mol.
PATIBULAIRE , adj. Qui appartient au gibet. Patibularius. Les Seigneurs Hauts-Justiciers mettent des fourches patibulaires dans l'étendue de leur terre. On élève différent nombre de piliers pour faire des fourches patibulaires, selon la qualité de la Seigneurie. Patibulum. Il y a seize piliers à Montfaucon, qui sont les fourches patibulaires de Paris, où l'on portoit autrefois les corps des éxécutés à mort pour être exposés à la vue des passans.
On dit qu'un homme a une mine patibulaire, quand il a quelque chose de sinistre dans le visage qui marque de méchantes moeurs, qui menace d'une triste fin. Aliquid fatale prae se ferens. On appelle une rue Patibulaire, celle où il y a eu quelques gens suppliciés.
PATIBULÉ, ÉE . Vieux mot. adj. m. & f. Exposé en vue. Expositus, propositus oculis.
PATIEMMENT , adv. Avec fermeté, avec constance, sans se plaindre. Patienter, constanter, aequo animo, fortiter. Un Chrétien doit souffrir patiemment toutes les afflictions qui lui sont envoyées de la part de Dieu. Il faut s'accoutumer à voir patiemment les sottises des autres. Le pauvre supporte plus patiemment sa misère, quand il voit que le bonheur n'accompagne pas toujours les richesses. S. Évr.
PATIENCE , s. f. Vertu, fermeté, constance qui fait souffrir la douleur, l'adversité sans se plaindre, sans murmurer. Patientia, constantia, tolerantia. L'Histoire de Job nous le propose comme un modèle de patience. Les méchans sont dans le monde pour éxercer la patience des justes, dit S. Augustin. Il ne faut pas abuser de la patience des autres. La patience échappe quelquefois aux plus modérés. La patience est la vertu des misérables, dont les heureux n'ont que faire. Elle est nécessaire pour adoucir les amertumes de la vie, mais cette pénible vertu ne s'acquiert pas tout d'un coup ; & il faut que l'habitude qu'on s'en fait, aide à la raison, autrement on se trouveroit accablé par une médiocre infortune. La patience n'est pas la vertu des François. Hist. de Coucy, p. 87. M. Sc. La patience n'ôte pas le sentiment des malheurs ; elle le modère. S. Évr. Les Stoïciens se paroient d'une patience fastueuse. Disc. d'Él. La patience de Caton n'étoit qu'orgueil, & que fierté. Maleb.
Le mot de patience, en ce sens, ne semble pas usité au pluriel ; c'est pourquoi Benserade a été repris d'avoir dit dans le sonnet de Job,
Cependant on croit qu'il y a de certaines occasions, où les Orateurs, les Prédicateurs se peuvent servir de patience au pluriel. L'Académie ne disant rien là-dessus, semble le supposer.
Patience , signifie aussi, Repos. Quies, mora. Il a un voisin chicaneur qui ne lui donne aucun moment de patience, qui ne le laisse point en patience par les procès qu'il lui suscite tous les jours. C'est un Prince remuant qui ne sauroit demeurer en patience, il faut qu'il agisse, qu'il brouille toujours. Tumultuosus.
Patience , signifie encore, Attente. Expectatio. Donnez-vous un peu de patience, & vous aurez satisfaction. Il faut que des créanciers ayent patience, pour ne pas ruiner leurs débiteurs ; il faut qu'ils prennent patience.
Patience , se dit quelquefois absolument. Patience, chacun aura son tour ; on aura affaire de moi, j'aurai ma revanche. Non abibit impunè.
Patience , en termes de Moinerie , se dit de plusieurs sortes de scapulaires, & de chemises que les Supérieurs donnent à leurs novices, où à leurs malades, qui sont différens, selon les divers Ordres. Armillarii species. Patience a un pluriel en ce sens.
On dit proverbialement, La patience outrée se tourne en fureur. Patientia laesa fit furor. On dit aussi, Il faudroit avoir la patience de Griselidis. C'est un petit Roman qu'on a fait autrefois, où il y a de grands éxemples de patience. La patience vient à bout de toutes choses. On dit aussi, il faut prendre patience en enrageant, lorsqu'on est patient malgré soi, qu'on est obligé de souffrir d'un Supérieur. Aegrè, molestè sufferre, tolerare.
Patience , est aussi une plante qu'on appelle autrement Parelle, en Latin Lapathum. Il y en a plusieurs espèces. Celle que C. Bauhin nomme Lapathum folio acuto plano, pousse ses tiges à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés, roides, rougeâtres. Ses feuilles sont longues, étroites, dures, aigues par le bout. Ses fleurs sont à plusieurs étamines attachées au fond d'un calice qui est à six feuilles posées comme à double rang, trois à trois, semblables aux fleurs de l'oseille. Il leur succède des semences triangulaires, noirâtres. Sa racine est longue, unie, jaune. On se sert en Médecine de cette racine dont la décoction est très-propre pour la gratelle, pour la jaunisse, & pour le scorbut. Elle entre aussi dans l'onguent pour la galle. Patience en ce sens n'a point de pluriel.
L'Ouvrage de Patience. Terme de Philosophie hermétique . Les Sages nomment ainsi la pierre, à cause qu'il faut un longtemps pour la réduire en sa dernière perfection, & que l'Artiste ne doit pas s'ennuyer, ni agir avec précipitation ; car cet ouvrage divin, disent-ils, a son temps ordonné par la nature, aussi bien que les fleurs & les fruits, que portent les végétaux.
PATIENT, ENTE , adj. Qui est constant, endurant, qui ne se plaint point dans la douleur. Patiens, tolerans, patienter ferens, sustinens. Les Martyrs ont été fort patiens dans leurs souffrances. Un homme patient fait de grands efforts pour supporter sans murmure les injures qu'on lui fait. M. Esp. L'homme patient vaut mieux que le courageux. Port-R. A lire éxactement les aventures de Job, il n'a pas été le plus patient de tous les hommes. Un Dieu qu'on fait à sa mode, & aussi patient que nos passions le demandent, n'incommode point. Boss. Patient se dit aussi des choses. La charité est patiente S. Cyran.
Patient , s. m. Criminel qui attend, qui souffre la mort à laquelle il a été condamné. Reus morti addictus. On ne donnoit point autrefois de Confesseurs aux patiens pour les assister à la mort.
Patient , se dit aussi de celui qui est entre les mains des Chirurgiens, qui font sur lui quelque opération douloureuse. Patiens, aeger. Quand on veut tailler pour la pierre, il faut prendre garde si le patient a assez de force pour soutenir l'opération.
Patient , en termes de Physique , signifie le sujet sur lequel quelque agent éxerce sa vertu. Toutes les opérations de la nature se font en appliquant l'agent sur le Patient. Tout agent devient patient par la réaction. Omne agens agendo repartitur.
PATIENTER , v. n. Attendre patiemment. Patienter expectare. Il faut patienter un peu, & l'on verra les méchans punis & confondus. Patientez un peu, & on vous payera ce qui vous est dû.
PATIENTIA CAPO , ou le cap de Patience. Patientiae promontorium. Ce cap est sur la côte orientale du Yupi, contrée de la grande Tartarie, vis-à-vis de la terre de Jesso, à cent lieues des détroits de Picko & de Wries, vers le nord. Maty.
PATIER , (on prononce le t comme dans mortier.) subst. m. Nom propre d'homme. Paternus. Saint Paterne, que le vulgaire de France appelle S. Pair, ou S. Paër, & quelquefois S. Patier, naquit à Poitiers, l'an 482. Il fut élu Évêque d'Avranches en 552. étant alors âgé de 70 ans ; il mourut en 565. le 16 d'Avril. Voyez les Bollandistes, Avril, T. II. p. 425.
PATIN , s. m. Soulier de femme qui a des semelles fort hautes, & pleines de liège, afin de paroître de plus belle taille. Altior calceus, vel cothurnus. Cette femme en quittant ses patins perd une bonne partie de sa taille. La trop courte beauté monta sur des patins. Boil.
Borel dérive ce mot du Grec , calco, je foule aux piés, d'où il dérive aussi pate, qui signifie un grand pié.
Patin , en terme de Manège , c'est un fer de cheval sous lequel on a soudé une demi-boule concave. Il sert en plusieurs accidens ou maladies de chevaux. Solea medio globo inferiùs instructa.
Patin , se dit aussi d'un ferrement qu'on s'applique aux piés pour couler plus surement sur la glace. Calopodia. Les patins sont de grand usage en Hollande. Les Lappons ont des patins faits de planches de trois ou quatre piés, pour marcher sur la neige.
Patin , en termes d'Architecture , se dit de ces pierres qui sont sous le piédestal des colonnes, quand on les veut avoir un peu élevées, comme celles d'un maître autel. Bases, fulcra. On le dit quelquefois du piédestal même. Stylobata.
Patin , se dit aussi des pièces de bois qui se mettent sous les fondations, soit sur des pilotis, ou plateformes, soit sous des escaliers. Substracti fundamentis asseres. C'est la pièce de bois qui soutient tout l'escalier, qui est couchée de champ, & sur laquelle les noyaux sont posés à plomb.
PATINABLE , adj. de tout genre. Quod contrectari potest. Ce mot est bas & signifie, qu'on peut manier. Beauté patinable. Scar. Voyez PATINEUR.
PATINER , v. act. Manier mal-proprement. Palpare. La viande d'un étail de boucherie est patinée par toutes sortes de gens. Les fruits patinés sont bientôt défleuris.
On dit aussi, qu'on patine une femme, quand on lui manie indiscrétement le bras, le sein, &c. Foedè palpare. Il n'y a que les paysannes, & les servantes qui se laissent patiner. Ce n'est point la mode de patiner parmi le beau monde.
Patiner , v. n. Aller sur la glace avec des patins. Calopodiis ferreis super glacie ambulare. Dans le Nord, c'est une partie de divertissement que d'aller patiner, & voir patiner.
PATINEUR , s. m. Qui patine. Les Provinciaux sont de grands patineurs, Palpator.
PÂTIR , v. n. Je pâtis, tu pâtis, il pâtit, nous pâtissons. Je pâtissois. Je pâtis, j'ai pâti, je pâtirai, que je pâtisse, je pâtirois. Avoir de la disette, de la misère, de la fatigue ; souffrir, endurer. Pati. Les pauvres gens pâtissent beaucoup durant l'hiver. Les criminels pâtissent dans les cachots. L'Enfant prodigue ne se reconnut qu'après qu'il eut bien pâti. Agir & pâtir, est une devise des Anciens.
Pâtir , signifie aussi, Endurer quelque chose qui est causée par autrui. Sufferre, tolerare. Les paysans pâtissent beaucoup pendant le passage d'une armée. Les peuples pâtissent
Vous avez fait la faute de vous obliger pour ce grand Seigneur, tous vos biens en pâtiront. Il ne pouvoit abandonner cette contrée, sans que l'île en pâtit. Hist. d'Aub. On dit quand on se trouve au milieu des canonades & des mousquetades, que la nature pâtit.
Pâtir , en style de dévotion mystique, c'est, être dans l'inaction, & dans une contemplation paisible & passive. Divina patiens. Pâtir n'emporte pas une souffrance opposée à la joie, & accompagnée de douleur. C'est simplement un état tranquille, opposé au mouvement & à l'action.
On dit proverbialement, que les bons pâtissent pour les mauvais, quand on refuse de prêter à un honnête homme, parce qu'on a été excroqué par des fripons. Probi pro improbis plectuntur.
PÂTIS , s. m. Grands herbages où l'on mène paître des bestiaux, où on les met à l'engrais. Cette métairie consiste en bois & en pâtis.
☞ Mes frères, leur dit-il, ne me décélez pas :
Fable de la Fontaine, Part. II. L. IV. Fab. 21.
Part. V. L. I. Fab. 18.
Ce mot vient de pasticium Latin à pascendo.
PÂTISSAGE , s. m. Vieux mot. Pâtis ; pâturage. Pascuum
PÂTISSER , v. act. Faire des pâtés, des tourtes, des gâteaux, biscuits, &c. Artocreas pinsere.
PÂTISSERIE , s. f. Préparation de pâte avec plusieurs assaisonnemens friands de viande, de beure, de sucre, de fruits, comme sont les pâtés, tourtes, tartres, biscuits, brioches, &c. Dulciarius panis.
PÂTISSIER, IÈRE , Qui fait & qui vend des pâtés & autres friandises qui dépendent de ce métier. Dulciarius pistor. Le Pâtissier François est un livre où l'on apprend l'art de Pâtissier.
PÂTISSIER-BOUCHE , Officier de chez le Roi, qui fait la pâtisserie pour la table du Roi. Il y a dans la Cuisine-bouche quatre Pâtissier-bouche servans par quartier, & ayant 300 livres de gages. Quand le Roi sort, le Pâtissier-bouche fournit au Coureur du vin pour la collation du Roi, deux grands biscuits, huit prunes de perdrigon, six abricots à oreille, & deux lames d'écorce de citron, & pour cela lui est compté 50 sols. État de Fr. Le Pâtissier-bouche donne au conducteur de la haquenée, quand le Roi s'en sert, vingt grands biscuits, à 8 s. pièces, 8 liv. six douzaines de petits choux, 3 liv. Id. Les jours maigres le Pâtissier-bouche augmente un pâté de poires de bon Chrétien, de 40 sols, un pâté d'oeufs brouillés 40 s. deux grandes tourtes de fromage à la crême 40 s. 24 talmouses 48 s. 24 brioches 48 s. Idem.
On dit proverbialement d'une personne effrontée, qu'elle a toute honte bue, qu'elle a passé par-devant l'huis du Pâtissier. Impudens, procax, petulans, inverecundus. Cela vient de ce qu'autrefois les Pâtissiers tenoient cabarets ; & à cause qu'il étoit honteux de les fréquenter, les gens prudes n'y entroient que par la porte de derrière, & c'étoit une effronterie d'y entrer par la boutique, ou par le devant.
PATNA , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de l'Empire du Mogol, en Asie. Patna. Il est au midi de celui de Pitan, entre le Gange & le Persely, vers leur confluant ; on n'y marque que la ville de Patna, qui est sur le Persely. Maty.
PATOIS , s. m. Langage corrompu & grossier, tel que celui du menu peuple, des paysans & des enfans, qui ne savent pas encore bien prononcer. Incultus plebis sermo, vel vernacula lingua.
On le dit aussi des étrangers dont on n'entend point la langue. J'ai dîné avec des Allemans, mais ils ont toujours parlé en leur patois, je n'y ai pu rien comprendre. Vernacule loqui.
PÂTON , s. m. Ce qui sert à engraisser les chapons, & qui est un morceau de pâte taillée en long, préparé avec du beure & autres drogues. Massa compacta ad saginandos capones.
Pâton , se dit par extension d'un petit oiseau bien gras : comme les guignards, les ortolans sont de petits pâtons de graisse. Perpinguis.
Pâton , se dit aussi d'un certain morceau de cuir, dont on renforce le bout d'un soulier, afin de le rendre plus ferme. Coriaceum fulcimen. Mon pâton me blesse. En ce sens plusieurs prononcent pâton avec un a bref.
PATORÉALE . Nom d'un oiseau qui se voit au Chili. C'est une espèce de canard qui a une crête rouge sur le bec. Fréz. p. 74.
☞ PATRAQUE , s. f. Breloque, curiosité de peu de valeur. Vieux meuble qui n'est plus à la mode. Une vieille patraque. La pluspart des montres de cuivre sont des patraques. Sa tabatière n'est qu'une patraque. Ce mot n'est en usage dans le sérieux qu'en certaines provinces.
PATRAS , s. Nom propre d'une ville du Duché de Clarence, en Morée. Patrae, anciennement Aroë & Neopatria. Elle est située sur une coline, à un quart de lieue du golfe de Patras, & à trois lieues du détroit de celui de Lépante. Cette ville est assez grande, & bien peuplée ; les Juifs qui font le tiers de ses habitans, y ont quatre synagogues, & y font valoir le commerce. Les Grecs y ont un Archevêché. Patras est fortifiée, & défendue par une bonne citadelle ; elle a été plusieurs fois prise, & reprise par les Turcs & par les Vénitiens. Ces derniers s'en rendirent maîtres en 1687. mais ils l'ont perdue dans la guerre qui vient de finir, & l'ont cédée par la paix de Passarovitz.
Le golfe de Patras. Patrae sinus. Ce golfe qui prend son nom de la ville Patras, est séparé de celui de Lépante par le détroit des Dardanelles, & il est renfermé entre les côtes de la Morée, & de la Livadie, & des îles de Céfalonie, & de Zante.
Le Cap de Patras. Voyez Rio, Cap.
☞ PÂTRE , s. m. Celui qui garde des bestiaux à la campagne, qui les mène paître. Il se dit ordinairement de ceux qui sont les moins considérables d'entre les Bergers ; des petits garçons, qui conduisent de petits troupeaux. Pastor armentitius. Nous avons trouvé seulement quelques Pâtres qui nous ont enseigné le chemin. Le feu a été mis en cette forêt par quelques Pâtres inconnus qui se chauffoient. Les Pâtres de Nubie. Boil. Depuis le chef de la Tribu de Juda jusqu'au dernier cadet de Benjamin, ils étoient tous Laboureurs & Pâtres. Fleury.
☞ Tout le monde sait que le Pape Sixte V. avoit été Pâtre. Aussi la Reine Élisabeth a-t-elle dit, dans le IIIe Chant de la Henriade, p. 101. in-8°. 1730. & pag. 76. de l'édition de 1737.
PATRES, AD PATRES . Façon de parler basse & burlesque, qui n'a guère d'usage qu'en ces phrases. Aller ad patres. Envoyer ad patres. Ainsi on dit qu'un homme est allé ad patres ; pour dire, qu'il est mort. Il a pris une Médecine qui l'a envoyé ad Patres. Mortuus est.
PATRIARCHA , s. (Dans ce mot, non plus que dans les deux suivans, on ne prononce point l'h.) Nom propre d'une petite ville avec un bon port. Patriarchae portus, anciennement Phthia, porto del Patriarcha. Elle est sur la côte du Royaume de Barca, en Barbarie, à neuf ou dix lieues de la ville de Tabaréa, vers le couchant. Maty. Prononcez Patriarca.
PATRIARCHAL, ALE , adj. Qui appartient au Patriarche. Patriarchalis. Église Patriarchale, la croix Patriarchale. Siéges Patriarchaux. Sedes Patriarchales. Il y a à Rome cinq Eglises qu'on appelle Patriarchales. S. Jean de Latran représente le Pape, S. Pierre, le Patriarche de Constantinople, S. Paul celui d'Aléxandrie, Sainte Marie-Majeure celui d'Antioche, & S. Laurent hors des murs celui de Jérusalem. Les Évêques pourvus de ces titres marchent
PATRIARCHAT , s. m. Dignité de Patriarche. Patriarchatus. Le Patriarchat des Arméniens vaut six cents mille écus de revenu, dit Tavernier. Élever quelqu'un au Patriarchat. Thomasin.
PATRIARCHE , s. m. (on prononce l'h.) Patriarcha. Un de ces premiers Pères qui ont été au commencement du monde, qui ont été fameux par leurs grandes lignées. Abraham, Isaac, Jacob & ses douze fils ont été les Patriarches du Vieux Testament. Le nombre des enfans est une bénédiction de Patriarche. Vivre en vrai Patriarche, c'est mener une vie simple & innocente.
Dans les abréviations dont nous nous servons, un grand P, signifie Patriarche ; & s'il est après un C, CP. ces deux lettres signifient Constantinople. Ainsi P. de CP, c'est-à-dire, Patriarche de Constantinople. Si l'on doubloit le P. & qu'on mît PP. il marqueroit le pluriel Patriarches. Les PP. de CP. ont voulu prendre le titre d'Oecuménique ; c'est-à-dire, les Patriarches de Constantinople, &c. A CP. le P. Théophylacte mourut le 27 de Février. Indiction 14e l'an du monde 6464. de J. C. 956. Fleury. Hist. Eccl. L. 55. C'est-à-dire, A Constantinople le Patriarche, &c. Le IVe Concile de Latran déclare le rang & les prérogatives des quatre Patriarches : Il met celui de Constantinople le premier, puis Aléxandrie, Antioche & Jérusalem. Cet article est tiré de Gratien, qui l'a pris du Concile in Trullo, sans considérer que ce Concile avoit été dès le commencement rejetté par le Saint Siége. Mais depuis la prise de Constantinople par les Latins, le Pape donnoit volontiers à son Patriarche le premier rang après Rome. Fleury, Hist. Eccl. L. 77.
Patriarche . On donna ce nom au XVIe siècle au Prêche que les Calvinistes avoient au fauxbourg saint Marceau à Paris. Patriarchium Calvinisticum Parisinum. Le Patriarche devint fameux par la faction qui s'y forma en 1561. Voyez Maimbourg, Hist. du Calvinisme.
Patriarche , se dit aussi dans le Christianisme des Évêques qui ont occupé les grands Siéges, indépendans de l'Eglise Romaine ; tels que sont ceux de Constantinople, d'Aléxandrie, d'Antioche & de Jérusalem. Jean le Jeuneur Patriarche de Constantinople, est le premier qui a pris la qualité de Patriarche universel. Les Patriarches ont tenu le premier rang dans l'Église. C'étoit la suprême dignité. Ensorte qu'à remonter par degrés, l'Évêque n'avoit sous lui que le territoire de la ville dont il étoit Évêque : le Métropolitain commandoit à une province, & avoit pour suffragans les Évêques de sa province : le Primat étoit le chef d'un Diocèse, & avoit sous lui plusieurs Métropolitains : le Patriarche avoit sous lui plusieurs Diocèses, & les Primats eux-mêmes lui étoient inférieurs. Cet ordre n'a pas été toujours gardé. Voyez PRIMAT. Le P. Pagi, Ussérius, de Marca, le P. Morin, ont attribué l'établissement des trois grands Patriarches aux Apôtres. Ils ont supposé que les Apôtres, suivant la distribution du monde par les Géographes, choisirent les trois principales villes dans chaque partie du monde, Rome en Europe, Antioche en Asie, Aléxandrie en Afrique, pour former une Trinité de Patriarches. D'autres, bien loin d'en faire remonter l'institution jusqu'à saint Pierre, prétendent que le nom de Patriarche n'étoit pas encore connu au Concile de Nicée, & qu'encore, longtemps après, les Patriarches étoient confondus avec les Primats, comme étant tous Chefs de Diocèses, & également au-dessus des Métropolitains, qui n'étoient Chefs que d'une seule province. C'est pourquoi Socrate honore du titre de Patriarche tous les Chefs de Diocèses, & en compte jusqu'à dix. Palladius, au commencement du Ve siècle, est le premier qui a donné la qualité de Patriarche à l'Évêque d'Aléxandrie. Il semble en effet que ce n'est que depuis le Concile de Calcédoine en 451. que cette dignité soit demeurée attachée, & affectée aux cinq grands Siéges, Rome, Constantinople, Aléxandrie, Antioche, & Jérusalem. Car lorsque le Concile de Nicée régla les limites, & les prérogatives de trois grands Patriarches, de Rome, d'Antioche & d'Aléxandrie, il ne leur donna point le titre de Patriarches, quoiqu'il leur attribuât la prééminence & les priviléges. De même lorsque le Concile de Constantinople, en 381. adjugea le second rang à l'Évêque de Constantinople, qui auparavant étoit suffragant d'Héraclée, il n'y attacha point la qualité de Patriarche, qui n'étoit pas encore inventée. De plus, lorsque le Concile de Calcédoine accorda le cinquième rang à l'Évêque de Jérusalem, le terme de Patriarche ne se trouve point encore dans le décret du Concile, on se contenta de lui former un Diocèse du consentement de l'Évêque d'Antioche Cependant ces cinq Patriarches ne gouvernoient pas toutes les Églises. Il resta encore des chefs de Diocèses indépendans ; & qui bien loin de reconnoître la jurisdiction des grands Patriarches, s'appellèrent eux-mêmes Patriarches : tel est celui d'Aquilée. Carthage ne fut jamais soumise non plus au Patriarche d'Aléxandrie. L'autorité des Patriarches s'accrut insensiblement, & par degrés. Toutes les grandes affaires dans l'étendue de leur Patriarchat étoient portées devant eux, ou en premiere instance, ou sur l'appel des Métropolitains. Ils ordonnoient des Évêques, ils marquoient le jour de Pâques : il ne se faisoit rien sans les consulter, & leurs arrêts étoient d'ordinaire éxécutés avec le même respect que ceux des Souverains. Le titre de Patriarche ne fut connu des Latins que dans le VIe siècle. En particulier les Églises des Gaules n'étoient point soumises au Patriarche de Rome, dont l'autorité ne s'étendoit que sur les provinces suburbicaires. Il n'y avoit aucune primauté entre les Métropoles des Gaules : on ne reconnoissoit ni Exarque, ni Patriarche ; les Évêques avec leurs Métropolitains gouvernoient l'Église en commun. Depuis que le nom de Patriarche se répandit dans l'Occident, on le trouve attribué à l'Évêque de Lyon, & à celui de Bourges : c'étoit dans la première signification, & en tant que chef de Diocèse. Voyez Du Pin.
Du Cange remarque qu'il y a eu aussi quelques Évêques & Abbés à qui on a donné le nom de Patriarches.
Patriarche , se dit aussi des chefs des Églises Chrétiennes d'Orient, que l'Église Romaine appelle Schismatiques ; comme le Patriarche des Arméniens résidant dans un monastère de Saint Grégoire ; le Patriarche des Abyssins, qu'ils nomment Abuna ; le Patriarche des Jacobites.
PATRICA , s. f. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Église, situé dans la Campagne de Rome, vers la côte, à trois lieues au levant d'Ostie. Patrica. On voit à demi-lieue de ce bourg une coline nommée Monte-di-Livano, où l'on croit qu'étoit l'ancienne Lavinium, Lavinum, & Lauro Lavinium, fondée par Énée ; & on prend l'Église de saint Pétronelle, qui est sur cette coline, pour l'ancien temple d'Anna Perenna, qui étoit dans la ville de Lavinium. Maty.
PATRICE , s. m. Celui qui possédoit le Patriciat dans l'Empire Romain. Patricius. Quelques-uns croyent que le mot de Pair a été fait à l'imitation des Patrices Romains. Anciennement on appelloit à Rome Patriciens ou Patrices, ceux qui étoient descendus des cent, ou selon quelques-uns, des deux cents premiers Sénateurs choisis par Romulus ; qu'il appella Peres. Ainsi les Patriciens étoient alors l'ancienne Noblesse, par opposition aux Plébéiens. Mais la marque ou la connoissance de ces anciennes familles étant presque perdue, & éteinte par une longue suite d'années, ou par les fréquentes mutations de l'Empire, on inventa de nouveaux Patriciens, qui ne venoient plus de race, mais de la seule faveur de l'Empereur. Ce fut, à ce que dit Zosime, le grand Constantin qui érigea une nouvelle dignité de Patrice. Il attribua cette qualité à ses Conseillers, & les nommoit Patrices, non parce qu'ils étoient descendus des anciens Pères du Sénat ; mais parce qu'ils étoient comme les Pères de la République, ou du Prince. Cette dignité de Patrice devint la première de l'Empire. Justinien l'appelle summam dignitatem. Les Patrices en effet précédoient les Consuls, & prenoient séance au-dessus d'eux au Sénat. Voyez la Novelle 62. Cette nouvelle dignité de Patrice ne s'accordoit qu'à ceux qui avoient éxercé les premières charges de l'Empire, ou qui avoient été Consuls. Le P. Faber soutient que la dignité Consulaire étoit au-dessus de la Patricienne : mais Loyseau prétend que les Consuls, seulement pendant qu'ils étoient en charge, précédoient les Patrices ; & que d'ailleurs les Patrices précédoient les Consulaires, ou ceux qui avoient été Consuls simplement. Pendant les troubles & la décadence de l'Empire Romain, ceux qui occupèrent l'Italie, n'osant prendre le titre d'Empereurs, s'appelloient Patrices de Rome ; & cela fut très-ordinaire jusqu'à Augustule,
Le Pape Adrien fit prendre le titre de Patrice de Rome à Charlemagne, avant qu'il prît la qualité d'Empereur. Les Rois Pépin, Charles & Carloman ont été aussi appellés Patrices de Rome par les Papes. Les Papes ont aussi donné ce titre à quelques Princes, & Rois étrangers, à cause de l'éminence de cette dignité qui étoit au-dessus de toutes les autres.
Patrice , est aussi un nom propre d'homme. Patricius. Saint Patrice Évêque, Apôtre & Primat d'Irlande, naquit vers l'an 377. au pays d'Albanie, à l'occident de l'Écosse méridionale, appellée alors Valentia, dans le territoire de la ville d'Al-eluyd, appellée maintenant Dun-briton en Écosse. Dès l'âge de seize ans, il fut pris avec une de ses soeurs nommée Lupide, & emmené captif en Irlande par des brigans Écossois, c'est-à-dire, des voleurs d'Irlande même. Il se sauva & revint en Écosse en 397. En 398. il vint en Armorique avec son père & sa mère, qui périrent dans ce voyage. Pour lui, il fut pris & vendu à des Pictes gens de son pays, qui lui donnèrent la liberté. Repris une troisième fois, mené à Bourdeaux & vendu, il fut encore remis en liberté. Il alla à Marmoutier un an après la mort de saint Martin ; il y reçut la tonsure cléricale & monastique, & l'an 402. il retourna dans la Grande-Bretagne, résolu d'imiter le zèle & les missions Apostoliques de saint Martin. Les obstacles qu'il trouva à son passage en Irlande, l'obligèrent de revenir en France en 403. Il passa ensuite en Italie, employa sept ans à visiter les Lieux saints & les plus grands Serviteurs de Dieu, qui florissoient alors ; & fut ordonné Prêtre en 410. dans le cours de ses voyages. Étant passé en Irlande en 413. sans mission, & n'ayant pu réussir auprès des Barbares, il revint encore en France ; & après différentes courses, il y repassa en 432, revêtu de l'autorité Apostolique, & comblé de bénédictions par le Pape Célestin, qui s'étoit opposé à son dessein une année ou deux auparavant, & par Sixte III. son successeur. Il travailla à la conversion de cette île avec des fruits incroyables, qui lui acquirent une vénération qui dure encore, & que l'esprit de l'hérésie n'a pu éteindre. Saint Patrice mourut vers l'an 460. Il y a bien des actes de ce Saint qui sont faux. Voyez les longues & savantes Dissertations des Bollandistes, Martyrol. T. II. p. 517. & suiv.
PATRICIAT , s. m. Dignité dans l'Empire Romain depuis Constantin. Patricii dignitas. Le Patriciat se trouve aussi chez les anciens Francs, ou François, & sous les Bourguignons. Dans l'Empire Romain, le Patriciat donnoit le pas sur les Préfets du Prétoire. Si l'on en croit Zozime, c'est Constantin qui institua le Patriciat : car ce mot ne se dit point en parlant des Patrices institués par Romulus, & dont la qualité passa à leurs descendans pendant tout le temps de la République & des premiers Empereurs.
Le Patriciat de saint Pierre, dont parlent les Livres Carolins, Ep. 65. est la même chose que le patrimoine de l'Église Romaine, ou les terres que Pépin & Charlemagne donnèrent au Pape.
PATRICIEN , s. m. Celui qui étoit issu des Sénateurs, & des premiers fondateurs de la République Romaine. Il est aussi adjectif, & on dit qu'un tel étoit de race Patricienne. Voyez PATRICE.
Patricien, enne , adj. La race Patricienne. Une famille Patricienne.
Patricien, enne , s. m. & f. Nom de secte. Patricianus, a. Ce sont des hérétiques qui troublèrent l'Église au commencement du troisième siècle. Leur Chef & l'Auteur de leurs erreurs fut un nommé Patrice, ou Patricius, qui fut Précepteur d'un Marcionite nommé Symmaque. L'hérétique Patrice tenoit que la substance de la chair n'étoit point l'ouvrage de Dieu, mais celui du diable. C'est pourquoi ses Sectateurs avoient une haine excessive, qui dégénéroit en fureur contre leur propre chair. Elle les portoit quelquefois jusqu'à se tuer eux-mêmes. Saint Augustin, Haeres. 61. Baronius à l'an 203. n. XVI. On les appella aussi Tatiens ; & ce fut une secte d'Encratites.
PATRIE , s. f. Le pays où l'on est né ; & il se dit tant d'un lieu particulier, que de la province, & de l'Empire, ou de l'État où l'on a pris naissance. Patria, natale solum. Un François qui s'en retourne des Indes, en Europe, dit qu'il s'en retourne à sa patrie. C'est étendre un peu trop la signification du mot de patrie. Les Romains & les Grecs avoient un violent amour pour la patrie, & se dévouoient pour la patrie. Quintus Curtius, Chevalier Romain, se précipita dans un abyme pour le salut de sa patrie. Épaminondas disoit qu'il ne falloit non plus se venger de sa patrie que de son père. Abl. Que me sert que ma patrie soit puissante & formidable ; si triste & inquiet, je vis moi-même dans l'oppression, & dans l'indigence ? La Br. Dans les premiers temps de la République Romaine, on étoit furieux de liberté, & du bien public ; l'amour de la patrie ne laissoit rien aux mouvemens de la nature. S. Évr. L'amour de la patrie est une passion rarement fine & ingénieuse. Id. Tout l'Univers est la patrie du Sage. Id.
On dit figurément, que Rome est la patrie commune des Chrétiens. Le Ciel est notre véritable patrie. Un Philosophe est par-tout en sa patrie. La patrie est par-tout où l'on est bien. Ubi benè, ibi patria.
PATRIMOINE , s. m. Bien ancien dans la famille, ou du moins qu'on a hérité de son père & de sa mère. Patrimonium. La Flandre est de l'ancien patrimoine de la France. Cet Avocat étoit riche de patrimoine, avant que se mettre au Barreau. Ce prodigue a dissipé, a mangé tout son patrimoine. On appelle les Duchés d'Urbin & de Spolette, le Patrimoine de S. Pierre. On donnoit autrefois ce nom aux biens en fonds de chaque Église. Ainsi on disoit le patrimoine de l'Eglise de Rimini, le patrimoine de l'Eglise de Milan, le patrimoine de l'Eglise de Ravenne. L'Église Romaine avoit des patrimoines en divers pays, comme en France, en Afrique, en Sicile, dans les Alpes, & en plusieurs autres endroits ; & pour faire respecter davantage ce qui appartenoit à l'Église, on donnoit d'ordinaire à chacune le nom du Saint qu'elle avoit en plus grande vénération. Ainsi l'Église de Ravenne appelloit ses héritages le patrimoine de S. Apollinaire, celle de Milan, le patrimoine de Saint Ambroise, &c. comme remarque Fra Paolo dans son traité des Bénéfices. On dit aussi que le bien de l'Église est le patrimoine des pauvres. Bona Ecclesiastica sunt pabula pauperum, seu patrimonia.
Patrimoine de S. Pierre . Terme de Géographie . Province de l'État de l'Église, en Italie. Patrimonium S. Petri. Elle est séparée au couchant du Duché de Castro par la rivière de Martha ; & au couchant de la Campagne de Rome, & de la Sabine par le Tibre. Elle a au nord le Duché de Spolette, & l'Orviétan : & au sud la mer de Toscane. Sa plus grande étendue est de seize lieues du couchant au levant, & de douze du nord au sud. Ses principales villes sont Viterbe capitale, Civitavecchia, Bracciano, Cornéto, Monte-Fiascano, Bolsena, Orta, Népi & Sutri. Cette province renferme le Duché de Bracciano, & celui de Ronciglione, & quelques-uns même y comprennent le Duché de Castro & l'Orviétan. Maty.
PATRIMONIAL, ALE , adj. Qui vient de succession de père, mère, ayeul, &c. On ne peut disposer par testament des biens patrimoniaux, mais seulement de ses meubles & acquêts. C'est ce que nos Coutumes appellent autrement biens propres. Bona patrimonialia, seu propria. Cet héritage est patrimonial, celui-là vient d'acquisition.
Patrimonial, ale , adj. Le premier canon qui parle de ture patrimonial, ou de patrimoine au lieu de titre Ecclésiastique, est le cinquième du Concile de Latran tenu en 1179. Il porte, que si un Évêque ordonne un Prêtre, ou un Diacre sans lui assigner un titre certain, dont il
PATRIPASSIEN . On dit aussi Patropassien. Nom qu'on a donné aux Sectateurs de l'hérésie de Sabellius, qui furent ainsi appellés, parce qu'ils ne croyoient pas que ce fût le Fils du Père, mais le Père même qui eût été crucifié. Voyez SABELLIEN.
PATRIQUES , s. m. & pluriel. Sacrifice que faisoient autrefois les Perses à l'honneur du Dieu Mithra. Patrica. Les Patriques étoient la même chose que les Mithriaques, dont nous avons parlé en leur place, & qu'on appelloit Patriques, parce que le Prêtre qui les faisoit, s'appelloit Pater. Voyez Saumaise sur Lampridius, p. 117. Historiae Augustae.
PATRIUMPO , s. m. Idole des anciens Prussiens. Patriumpo. Ils nourrissoient de lait un serpent à l'honneur de ce Dieu. Voyez la Sarmatie Européane de Guaguin de Vérone.
PATRIUS , s. ou adj. m. Surnom d'Apollon. Patrius. Les uns disoient qu'il fut ainsi appellé par Icadius son fils, qu'il avoit eu de la Nymphe Lycia, & qui lui bâtit beaucoup de temples, ou du moins à cause de ces temples bâtis par son fils Icadius. D'autres disent qu'il fut ainsi nommé de Patras, ville d'Achaïe, où il étoit particulièrement honoré. Servius, Enéide, L. III. v. 332. Enfin Pollux dit que , étoit une épithète d'Apollon. Les Athéniens l'honoroient sous ce nom.
PATROCINER , v. act. Vieux mot écorché du Latin, qui signifioit autrefois, plaider. Patrocinari. Mais présentement il signifie dans le style comique & burlesque, parler à une personne pour la porter à quelque sentiment qu'on voudroit qu'elle prît, en blâmant celui qu'elle a.
PATROCLE , s. m. Nom propre d'homme. Patroclus. Le Patrocle d'Homère si célèbre dans l'Iliade, étoit fils de Ménoétius, & de Sténélé. Il tua AEas fils d'Amphidamas, & fut obligé de prendre la fuite à cause de ce meurtre. Il se retira dans la Phthie, où Pélée le recueillit en considération de la proximité du sang, & le fit élever par Chiron avec Achille. De-là cette amitié si tendre & si constante entre ces deux Héros. On sait comment il fut tué par Hector, & les suites qu'eut sa mort. Voyez l'Iliade d'Homère, L. XVI. Patrocle dans Homère, ayant pris les armes d'Achille, fait un carnage horrible de Troyens ; on le prend quelque temps pour le Héros dont il porte les armes ; mais enfin on se détrompe. Il combat & tue Sarpédon, pour qui Jupiter fit de grands prodiges. Le combat roule ensuite sur les Subalternes ; après quoi Apollon lui-même désarme Patrocle ; Euphorbe le blesse par derrière, & Hector qui étoit demeuré dans l'inaction, profite de l'état où il voit Patrocle ; il le tue. De la Motte.
L'usage a changé ce nom en Pair, en Parre, & en Parier, pour quelques Saints qui l'ont porté. Voyez ces mots.
PATRON, ONNE , s. m. & f. Saint ou Sainte dont on porte le nom, ou sous la protection desquels on s'est mis, qu'on a soin particulièrement d'invoquer. Patronus. La Sainte Vierge est la Patronne de tous les Chrétiens, notre Patronne, notre Avocate envers Dieu. Saint Louis est le Patron du Roi.
Patron , se dit aussi des Saints sous le nom desquels les Églises sont fondées, de ceux qui ont établi de certains Ordres, qu'on a choisis pour protecteurs en des Confrairies, des Communautés. Patronus tutelaris. Saint Vincent étoit le premier Patron de l'Église de S. Germain des Prés, S. Pierre & S. Paul, de Sainte Geneviéve. Saint Denys est le Patron de la ville de Paris, & Sainte Geneviéve la Patronne. Saint Benoît est le Patron des Bénédictins ; Saint Ignace, des Jésuites ; Saint Éloy, des Orfévres & des Maréchaux ; Saint Michel, des Pâtissiers & des Maîtres en fait d'armes ; Saint Nicolas, des gens de mer. Saint Pierre est le patron de Rome.
Patron , chez les Romains, signifioit deux personnes différentes. On appelloit Patron, le maître qui avoit affranchi son esclave. Les maîtres en donnant la liberté à leurs esclaves, ne se dépouilloient pas de toutes sortes de droits sur eux. La loi assujétissoit encore ces affranchis à de grands devoirs envers leurs Patrons, & ils y étoient même si rigoureusement obligés, qu'on les punissoit, quand ils manquoient à s'en acquitter. Le droit le plus réel, c'est que les patrons étoient appellés par la loi, à la succession de leurs affranchis, qui mouroient sans enfans, & sans avoir testé. On appelloit encore Patrons ceux sous la protection desquels on s'étoit mis. Des personnes du peuple choisissoient d'ordinaire une personne puissante à qui ils rendoient toutes sortes d'honneurs & de respects, & ils s'appelloient Cliens. Le Patron de son côté devoit son crédit & sa protection à ses cliens ; cette relation réciproque engageoit le Patron envers son client, & le client envers son Patron. Voyez CLIENT.
Patron , se dit aussi à la Cour, d'un Seigneur sous la protection duquel on se met pour avancer sa fortune. Moecenas. Tout homme qui veut suivre la Cour, doit avoir un Patron ; il n'y fera rien sans Patron qui fasse valoir ses services.
Patron , se dit à Rome de celui qui gouverne. Le Cardinal Patron. Cardinalis patronus. De-là est venu qu'on dit en France, en termes bas & familiers. Le Patron de la câse ; pour dire le Maître de la Maison ; ou le principal Officier qui gouverne toute la maison. Je craindrois autant un Amant Patron, qu'un mari. M. Sc. On dit par civilité aux amis qu'on amène chez soi, Vous êtes le patron, vous êtes le maître. On dit aussi à ceux à qui on veut accorder quelque grace qu'ils demandent, vous êtes patron de tout, je vous l'accorde.
Patron , se dit aussi par amitié à un vieillard à qui on parle. Mon patron, enseignez-moi le chemin, comme on diroit en une autre occasion, mon maître. Patronus.
Patron , se dit aussi d'un maître à l'égard de son esclave. Servi Dominus. Ceux qu'on mène esclaves à Alger sont heureux, quand ils tombent entre les mains d'un bon Patron.
Patron , signifie aussi sur la mer du Levant, le pilote qui gouverne le navire, qui commande aux matelots & la manoeuvre, qui a soin des voiles, de l'équipage, Navarchus, nauticus, nauclerus. Galère patronne. De-là vient qu'on dit dans le style figuré & bas, qu'un tel est le patron de la barque ; pour dire, qu'il est maître de la conduite d'une affaire.
Patron , en termes de Jurisprudence Canonique , est celui qui a fondé ou doté une Église, ou un Bénéfice, & qui s'est réservé le droit de Patronage. Patronus vel Fundator. Le Patron a les droits honorifiques ; c'est-à-dire, le premier rang à la procession, à l'Église, à l'encens, à l'eau benite, au pain benit, & s'il tombe en pauvreté, l'Église doit le secourir. On ne peut conférer ou résigner un bénéfice sans le consentement, ou nomination du Patron laïque. Le Patron laïque par le Droit Canonique, peut nommer au Bénéfice dans les quatre mois, & peut varier dans quatre autres mois. En Normandie, il y a six mois pour nommer. Le Patron Ecclésiastique a six mois pour présenter, & ne peut varier. Le Pape peut prévenir le Patron Ecclésiastique ; mais il ne peut pas prévenir le Patron laïque. Le Patron ne peut pas se nommer lui-même. L'Évêque ne peut admettre une permutation au préjudice du Patron laïque ; ni le Titulaire ne peut résigner, sans le consentement du Patron laïque.
Patron , chez les Artisans, signifie un modèle sur lequel ils taillent, ils règlent leur besogne. Exemplar, prototypus, archetypus, exemplum, specimen. Les Tailleurs ont des patrons de papier sur lesquels ils coupent les habits. Les Brodeurs, les Ouvriers en points & en dentelles ont des patrons qu'ils imitent, ils font faire tous les jours de nouveaux desseins, de nouveaux patrons. Ce point de France est beau, mais il est d'un vieux patron. Dieu commanda à Moïse de faire le Tableau selon le patron qu'il en avoit vu sur la montagne. Secundùm exemplar.
Patron , se dit aussi d'un modèle, de l'idée que nous nous proposons d'imiter. Specimen, idea. Les Orateurs qui se sont formés sur Cicéron & Démosthène, ont pris de bons
Patron , se dit en Musique pour Règle, Loi qu'on doit suivre, éxemple. Regula, Canon. Voyez RÈGLE.
PATRONAGE , s. m. Droit qui appartient au fondateur d'une Église, ou d'un Bénéfice. Jus patronatûs, nominationis. Ce droit consiste à avoir la nomination, ou présentation au Bénéfice par lui fondé, ou doté, à avoir les droits honorifiques dans l'Église, à être enterré dans le chancel, à avoir des litres & ceintures funèbres, &c. Il y a des Patronages laïques, d'autres Ecclésiastiques. Le Patronage laïque est un droit attaché à la personne, soit comme fondateur, soit comme héritier des fondateurs, soit comme possédant un fief auquel le Patronage est annexé. Le Patronage Ecclésiastique est celui qu'on possède à cause d'un Bénéfice dont on est pourvu. Si un Ecclésiastique avoit un droit de Patronage de son chef, & non en vertu de son Bénéfice, ce seroit un Patronage laïque. Le Patronage laïque est réel, ou personnel. Le Patronage réel, est celui qui est attaché à la glèbe, & à un certain héritage. Le Patronage personnel est celui qui appartient directement au fondateur de l'Église, & qui est transmissible à ses enfans & à sa famille, sans être annexé à aucun fonds. Le Patronage personnel ne peut être aliéné, ni vendu ; mais seulement le Patronage réel, avec la glèbe à laquelle il est attaché. Il lui faut donner un corps, & une matière pour le fixer, & le transporter à un autre. Quelques Canonistes regardent le droit de Patronage comme une servitude de l'Église. Le Patronage dort, & n'est pas perdu, quand un Patron est hors de la communion de l'Église. Le Roi prétend pourvoir aux Abbayes par droit de Patronage. Jure Patronatûs.
Patronage . On voit les commencemens du droit de Patronage dans le 10e Canon du I. Concile d'Orange, en ce qu'un Évêque Fondateur, peut présenter au Diocésain les Clercs qu'il demande pour son Eglise. Une Loi de Justinien ordonne que les Fondateurs des Églises ne puissent y mettre de leur autorité des Clercs pour les servir ; mais seulement les présenter à l'Évêque, où l'on voit encore l'origine du droit de Patronage. Lisez encore le IVe Concile d'Orléans, tenu en 541. Le Patronage des Églises se trouve bien nettement & bien constamment établi dans le 10e Canon du IXe Concile de Tolède, tenu en 655.
Patronage , est aussi le titre d'un Bénéfice en plusieurs Diocèses, dont il y a grand nombre d'éxemples dans le Pouillé des Bénéfices. Patronatus.
En termes de Blason , on appelle Armoiries de patronage, celles où au haut de l'Écu il y a quelques marques de sujétion & de dépendance : comme, Paris porte trois fleurs de lis en chef, pour montrer sa sujétion au Roi. Patroni insignia clientelae. Les Cardinaux mettent en chef de leurs armes celles des Papes qui les ont honorés du chapeau, pour faire voir qu'ils sont leurs créatures.
☞ PATRONAL, ALE . adj. De Patron. Il y eut un temps que les Prêtres avoient pour fête Patronale le jour de saint Jean l'Évangéliste. Quelques personnes assurent que dans les plus bas siècles ils ont choisi la Transfiguration pour leur fête Patronale. Merc. de Janv. 1732. p. 24. Il y eut du partage dans le choix du jour qui passeroit pour la solemnité Patronale, p. 25. Ce mot n'est pas du bon usage.
PATRONNER , v. n. Enduire de couleurs par le moyen d'un patron. Ce mot se dit particulièrement chez ceux qui font les cartes à jouer, qui ont des patrons pour marquer & faire leurs cartes, en passant par-dessus un enduit de couleurs. Applicito archetypo figuram delineare. Ce sont d'autres cartes percées à jour & dont les pièces sont emportées aux endroits où il faut qu'il y ait certaines couleurs marquées sur la carte.
Patronner , en termes de peinture , c'est lorsque par le moyen d'un papier ou d'une carte découpée & à pièces emportées, qu'on applique sur une toile ou sur autre chose, on imprime avec de la couleur les figures qui sont enlevées sur la carte, de la même manière que font les faiseurs de cartes à jouer, qui ont différens patrons pour patronner les figures, & y mettre les couleurs. Félibien.
PATRONYMIQUE , adj. Les Grammairiens appellent noms patronymiques, des noms que les Grecs donnoient à une race, & lesquels étoient formés de celui qui en étoit le chef. Par éxemple, on appelloit Eacides, les descendans d'Éaque ; Héraclides, les descendans d'Hercule. Les Romains appelloient ces noms gentilitia. Cela revient aux surnoms. Ainsi on appelle Bourbons, tous ceux de la branche Royale qui règne aujourd'hui.
PATROPASSIEN . Voyez PATRIPASSIEN. Le Concile d'Antioche, tenu par les Eusébiens, l'an 345. dit dans sa formule de foi, appellée Macrostiche, que ceux que les Romains nommoient Patropassiens, sont ceux que l'on nommoit en Orient Sabelliens. Et il marque la raison du nom Patropassien en les condamnant, parce que par l'Incarnation ils rendoient compréhensible & passible le Père, qui est incompréhensible & impassible.
☞ PATROUILLAGE , s. m. C'est la même chose que Patrouillis dans Furetière, c'est-à-dire, un salmigondis, un ragoût bizarre de différens mots rassemblés.
Poësies de Baraton, p. 8.
PATROUILLAGE est expliqué dans le Dictionnaire de l'Académie, par saleté, malpropreté qu'on fait en patrouillant.
PATROUILLE , s. f. L'ancien mot étoit patouille. Ronde, ou marche que font la nuit des gens de guerre, ou de guet, pour observer ce qui se passe dans les rues, & veiller à la tranquillité & sureté de la ville, ou du camp. Excurrentes excubiae, rutabulum. Faire la patrouille. Excubias exploratorias agitare.
Il se dit de ceux qui font la patrouille. La patrouille est un corps de cinq ou six soldats détachés d'un corps de garde, commandés par un Sergent. Commander la patrouille. Excubiis nocturnis praeesse. La patrouille marche par la ville. Rencontrer la patrouille.
PATROUILLER , v. n. On disoit autrefois Patouiller : & Ménage ne le condamne point. Marcher dans de la boue, dans un lieu marécageux. In aquâ coenosâ versari, haerere. Les enfans, les cochons, les cannes prennent plaisir à patrouiller dans la boue.
Patrouiller , verbe act. Se dit de ceux qui manient quelque chose mal proprement, & sur-tout en apprêtant, ou en mangeant les viandes. Conspurcare. Les gens délicats sont dégoûtés, lorsqu'ils voyent qu'on a patrouillé la viande, qu'on a patrouillé dans le potage.
Patrouillé, ée . part. & adj. Conspurcatus, inquinatus.
PATROUILLIS , s. m. Lieu où l'on a patrouillé ; il se dit d'un plat de potage qu'on aura mis en désordre. Permixtio. Je ne puis manger de ce patrouillis-là.
PATTI , s. m. Nom propre d'une ville de la vallée de Démona, en Sicile. Pactae, Pacta. Elle est sur le petit golfe de Patti, auquel elle donne son nom, à huit lieues de Messine, vers le couchant. Patti est assez bien peuplé, & il a un Évêché suffragant de Messine. Maty.
PATU , ou PATTU, s. m. Pigeon qui a de la plume jusques sur les piés. Pennipes. Molière parlant des canons qu'on mettoit autrefois aux jambes, dit qu'ils représentent des pigeons patus.
PATULCIUS , s. m. Surnom de Janus. Patulcius. Ce mot vient de pateo, je suis ouvert ; & on le donne à ce Dieu, ou parce qu'on ouvroit les portes de son temple pendant la guerre, ou parce qu'il ouvroit l'année & les saisons ; c'est-à-dire, qu'il les commençoit. Il en avoit le soin. Voyez Ovide, Fast. L. I. v. 127,
PÂTURAGE , s. m. Lieu où les bestiaux vont à l'herbe pour se nourrir. Pascua, pabulum. La Hollande est un grand pays de pâturages. Les meilleurs domaines sont ceux qui consistent en pâturages ; il n'y faut point de réparations.
On disoit autrefois pasquis, pastureaux & pascages.
Pâturage , signifie aussi le droit de pâturer qu'on a sur certaines terres. Jus pastionis. Les Communes d'un tel village ont droit de pâturage dans ces varennes ; il ne leur coute rien pour le pâturage de leurs bestiaux. Dans quelques Coutumes
Pâturage , se dit figurément de tout ce qui peut contribuer à la consolation, à la nourriture de l'ame des fidèles. Animae & ingenii pabulum. Vous êtes les brebis favorites à qui le souverain Pasteur a réservé ses plus fertiles pâturages. Fléch.
PÂTURE , s. f. Terre qu'on ne cultive point, qui n'est ni pré, ni terre de labour, mais qu'on réserve pour y laisser paître les bestiaux. Terra inculta ad pascendum, pascua. Il y a dix arpens de pré annéxés à ce moulin, & deux arpens de pâture.
Pâture , signifie aussi la nourriture propre à chaque animal, qui le fait vivre & subsister. Pastus animalium, pabulum, pastio, pabulatio. Le pain est la plus saine & la plus naturelle pâture de l'homme. L'herbe est la pâture des animaux ; la charogne des corbeaux. On dit aussi d'un homme noyé, qu'il est la pâture des poissons ; d'un homme dans le cercueil, qu'il est la pâture des vers.
Pâture , se dit aussi des choses inanimées. Le bois est la pâture du feu. Materia. Le feu gagne toujours tant qu'il trouve de la pâture.
Pâture , se dit figurément en choses morales, de ce qui sert à nourrir l'esprit. La prédication de l'Évangile est la pâture d'une ame Chrétienne. Pabulum & refectio. Jésus-Christ nous a laissé une pâture céleste dans l'Eucharistie. La contemplation de la nature est la pâture de l'esprit d'un Philosophe. Ne cessons de combattre l'orgueil, à qui tout, jusqu'à l'humilité même, sert de pâture & d'aliment. Boss.
PÂTUREAU , s. m. Terme de Coutumes . En Berri & en Nivernois, c'est un pré destiné à faire pacager les boeufs pendant le temps qu'il n'y a plus de bien dans les granges. Pratum. En Nivernois, on tient les boeufs aux pâtureaux jusqu'à la S. Martin. Voyez la Coutume de Berri, Tit. des Droits prédiaux. art. 8. &c. Dans la Coutume de Nivernois, il n'y a point d'article qui fasse les pâtureaux défensables. Coquille, Institution du Droit François, Édit. de 1665. p. 66.
PÂTURER , v. n. se dit des bestiaux qu'on met à l'herbe. Pascere, pastum capescere. Celui qui envoie pâturer ses bestiaux sur le pré d'autrui, doit le dommage. Les ennemis ont enlevé les bestiaux qui pâturoient dans cette prairie.
PATURON , s. m. C'est la partie du bas dela jambe du cheval qui est entre le boulet & la couronne, & dont la différente longueur le rend court-jointé, ou long-jointé. On le dit aussi de quelques autres bêtes à quatre piés. Suffrago.
Ce mot vient de l'Italien pasturale, qu'on a dit aussi dans la basse Latinité dans le même sens.
PAU . Vieux subst. masc. Cheveu, poil. Borel. Pilus, capillus, crinis.
Pau . Voyez PAL, & PIEU. En plusieurs endroits les laboureurs, vignerons, & autres gens de campagne disent pau, au lieu de pieu, palus, paxillus.
Pau , s. m. Nom propre d'une ville de France, capitale du Béarn, & située sur le Gave de Pau, à une lieue au-dessus de Lescar, & à sept au couchant de Tarbe. Palum. Pau est le lieu de la naissance du Roi Henri IV. Il y a un Parlement, une Chambre des Comptes, & un Collége de Jésuites. Pau est à 17 degrés 6 min. de longitude, & à 43 d. 15 min. de latitude, selon Messieurs de l'Académie des Sciences.
PAVAGE , s. m. C'est l'ouvrage du Paveur. Pavimentatio. Ce pavage est beau. Voilà un pavage bien fait.
Pavage , s. m. Vieux mot. Péage. Perceval. Borel. Portorium.
PAVAIE . Vieux s. f. Auberge. Borel. Hospitium, diversorium.
PAVANE , s. f. Danse grave venue d'Espagne, où les danseurs font la roue l'un devant l'autre, comme les paons font avec leur queue, d'où lui est venu ce nom. Gravis & hispanica saltatio, vulgò pavana dicta. C'étoit autrefois une danse sérieuse que les Gentilshommes dansoient avec la cape & l'épée ; les gens de Justice avec leurs longues robes ; les Princes avec leurs grands manteaux ; & les Dames avec les queues de leurs robes abaissées & traînantes. On l'appelloit le grand bal, parce que c'étoit une danse majestueuse & modeste. Il s'y faisoit plusieurs assiètes de piés, passades & fleurets, & des découpemens de piés, pour en modérer la gravité, dont la tablature est décrite dans Thoinot Arbeau, en son Orchésographie. Elle est suivie ordinairement de la gaillarde. Ce mot est commun aux Langues Italienne, Espagnole & Françoise.
Pavane , en Musique, est une pièce grave & sérieuse, qu'on bat ordinairement à deux temps. Brossard. La pavane est du genre des sonates, & elle est comprise dans la seconde espèce de sonates que les Italiens appellent Sonata da camera. Sonates de chambre. Voyez SONATE.
PAVANER , v. n. ne se dit qu'avec le pronom personnel. Marcher gravement & superbement. Superbè & graviter incedere. Les Gascons se pavanent, quand ils sont vêtus de neuf. Il est bas.
PAVE , s. f. & PAVEMENT, s. m. Vieux mots. Couverture. Froissard. D'où vient un pavé. Borel. Tectum.
PAVÉ , s. m. Pierre dure, & ordinairement de grais, dont on couvre les chemins publics pour les rendre fermes, aussi bien que les cours des maisons, les cuisines & les écuries. Pavimentum. On le dit en général du lieu qui est pavé ; & de l'ouvrage entier ; & en particulier de chaque pierre qui sert à paver. Le gros pavé, ou du grand échantillon, de six à sept pouces en carré ne sert qu'aux chemins publics. Le menu pavé, ou du petit échantillon, sert pour les cours, & est ordinairement taillé. Celui-ci s'emploie à chaux & à ciment. Il y a aussi du pavé noir qui n'est que de quatre pouces. Le pavé vient la pluspart du Gâtinois. Dans le Lyonnois le pavé n'est que du cailloutage rond & sec, sur lequel on a peine à marcher. Lever un pavé. Arracher un pavé. Un cent de pavé. Une charretée de pavé.
Pavé , s. m. Pavé de marbre. Pavimentum marmoreum. Pavé de brique, celui qui est fait de briques posées sur champ, & en épi, semblable au point d'Hongrie, comme le pavé de la ville de Venise, ou de carreau barlong à six pans figuré, comme les bornes de verres adossées, ainsi qu'étoit pavé l'ancien Tibur. Cette sorte de pavé est appellée des Latins, spicata testacea ; celui de grands carreaux carrés, pavimentum tessellatum ; & généralement tous les pavés de brique, pavimentum lateritium ; pavé de moîlon, celui qui est fait de moîlons de meulière posés sur champ pour affermir le fond de quelque grand rond ou pièce d'eau ; pavé de terrasse, celui qui sert de couverture en plateforme sur une voûte, ou sur un plancher de bois. Pavimentum contignatum ; tous ces pavés à découvert s'appellent en Latin, Pavimenta subdialia. Pavé poli, c'est tout pavé bien assis & bien dressé de niveau, cimenté ou mastiqué, & poli avec le grais. Daviler.
Pavé , se dit aussi des autres pierres ou carreaux dont on couvre le plancher des bâtimens sur lequel on marche. Later vel lapis quadratus. Le pavé des Églises se fait de marbre avec des compartimens. On voit d'anciens bâtimens avec du pavé à la mosaïque, de pièces rapportées. Ce tripot est pavé de pierre taillée, de pierre de liais, ou autre pierre dure, & ce pavé s'appelle Rabot. On fait du pavé de grands carreaux blancs & noirs, pour paver des sales & des galeries. On en fait de poterie pour les chambres, de fayence pour des cabinets.
Borel dit que ce mot vient d'un vieux mot François pavé, qui signifioit couverture, d'où l'on a fait aussi pavêcher, pavier, pavois & pavesade, qui signifient se couvrir, dont on use encore sur la mer. Les anciens ont appellé lithostrotum, toute sorte de pavé qui étoit de diverses couleurs, & même tout ouvrage qui étoit de pièces rapportées. Depuis on s'en est servi pour signifier toute sorte de chemins pavés. Le pavé d'Orléans à Paris est de 34 lieues. Ne quittez point le pavé. Suivez le pavé. Le pavé est rompu. Il y a de grands trous au pavé.
On appelle le haut du pavé, le pavé qui est du côté des maisons. Prendre le haut du pavé, c'est marcher près des maisons. On cède le haut du pavé aux personnes à qui on veut faire civilité, comme on leur cède la main droite ailleurs. Locum honoratiorem in viâ cedere.
Pavé , se dit proverbialement en ces phrases. Je suis sur le pavé du Roi, pour dire, Vous n'avez point droit de me faire sortir de cette rue, ou place publique. Via Regia. On dit qu'un homme est sur le pavé ; pour dire, qu'il n'a point de logis, de retraite, qu'on a mis ses meubles sur le pavé.
PAVÊCHÉ, ÉE , adj. Mot dont se sert Mézeray, pour signifier, Qui est couvert de pavois. Scutis tectus.
PAVÊCHER . Vieux v. act. Couvrir. Tegere.
Ce mot vient de pavois ; c'est-à-dire, un écu, une rondelle. Borel.
PAVÊCHEUR , ou PAVESSIER, s. m. Nom d'une ancienne milice. Pavisarius, Pavesarus, Pavesiator. On appelloit ainsi autrefois les soldats, qui étoient armés de pavois. Ce mot se trouve dans Froissard, vol. 4. ch. 13. & en Latin dans Valsingham, au règne d'Edouard III.
PAVEMENT , s. m. Qui se dit, & de l'action de paver, & d'un espace pavé en compartiment de carreaux de terre cuite, de pierre, ou de marbre. Stratura. Daviler.
PAVENTIA , ou PAVENCE, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Paventia. Elle étoit établie pour éloigner les peurs & les craintes loin des enfans. S. Augustin, De Civitate Dei, L. IV. c. 11. dit que c'est Jupiter qui se nommoit ainsi, entant qu'il délivroit les enfans de la peur. De Cériziers dit Pavence dans sa Traduction.
Ce mot a été fait de pavor, peur.
PAVER , v. act. Couvrir de pavé un grand chemin, une cour, une salle, &c. Sternere locum saxis, aream consternere silicibus, pavimentare, pavire. Paver à bain de mortier, se dit quand on pave une cour sur une cave, où l'on n'épargne pas le mortier.
Ce mot vient du Latin pavare, qu'on a dit pour pavire, d'où est fait pavimentum.
On dit ironiquement en méprisant les choses dont il y a grande abondance, que les rues en sont pavées. His vici abun. dant. Une fille qui ne veut pas épouser un Avocat, dit que les rues en sont pavées.
Pavé, ée . part. pass. & adj. Stratus.
PAVESADE , s. f. Grande bande, ou lé de toile, de frise ou de drap, qu'on étend le long du platbord d'un vaisseau, quand on se prépare au combat, qui est soutenue par des pontilles, afin de cacher aux ennemis ce qui se fait sur le pont, & que les soldats puissent combattre comme derrière un parapet. On l'appelle autrement Paviers, Pavois & bastingue. Lorica, sepes.
Ce mot vient de pavois. Voyez PAVOIS.
Pavesade , s. f. Vieux mot. Palissade. Borel. Vallum è sudibus.
PAVESAN , s. m. Nom propre d'une contrée du Duché de Milan, en italie. Papiense, ou Ticinense territorium, Papiensis ager, tractus, pagus. Elle est entre le Lodésan, le Milanois propre, la Laumésine, le Tortonois, l'État de Gènes & le Plaisantin ; le Pavesan est baigné par le Pô, & par le Tésin : son territoire est si fertile, qu'on l'appelle le Jardin de Milan : il renferme le territoire de Bobbio ; & ses villes sont Pavie, capitale, Voghera & Bobbio. Maty.
PAVEUR , s. m. Ouvrier qui emploie le pavé, qui en couvre les chemins, les cours, &c. Pavitor, qui pavimenta sternit. Les instrumens d'un Paveur, sont la pince, la hie & la truelle.
PAVIE , s. m. (On prononce Pavi.) En plusieurs provinces on dit une pavie, au féminin. Le grand usage de la France est pour un pavis. Mén. M. Perrault a dit, Des rouges pavis le duvet délicat. Messieurs de l'Académie ont décidé qu'il falloit dire un pavie. C'est une sorte de pêche qui ne quitte point le noyau ; & se dit tant du fruit, que de l'arbre qui le porte. Persica duracina. Gros pavie, petit pavie. Pavie blanc. Pavie jaune. Le pavie est le mâle du pêcher.
La Quintinie fait pavie, tantôt masculin & tantôt féminin, comme on le verra ci-après. Il écrit toujours pavie. Nous avons des Curieux qui prétendent qu'il y a autant de pavies que de pêches, & disent sur cela que le pavie est le mâle, & que la pêche est la femelle. La Quint. I. 419. Cet Auteur ajoute que ce n'est qu'une vision, ou plustôt un ancien langage des Jardiniers ; qu'il n'a jamais pu trouver de raison, ni apparence de raison, qui l'ait satisfait sur cela ; que du reste la quantité de ces prétendus mâles lui est inconnue, quoiqu'il ait fait tout ce qu'il a pu pour en découvrir d'autres que les sept qu'il distingue, & que nous allons rapporter.
Il y a sept pavies très-différens. La Quint. I. 418. Ces sept pavies sont, le petit pavie alberge jaune, le pavie blanc, le petit pavie alberge violet, le pavie rossane, le gros pavie rouge, le gros pavie jaune, & le petit pavie jaune, qu'on appelle saint Martin. Le premier murit au commencement du mois d'Août, le second à la mi-Août, le troisième à la fin du même mois, le quatrième au commencement de Septembre, les trois derniers au mois d'Octobre quand la saison est favorable à leur maturité. La Quint. I. pag. 417, 418.
Tous les pavies qui peuvent murir, sont estimables ; mais cela est rare en ce climat, (de Paris ou de Versailles) à la réserve de ceux qui sont hâtifs. Dans les pays plus chauds ils murissent bien. Id. Les pavies principaux sont, le brugnon violet, le pavie blanc, le cadillac & le rambouillet. La Quint. I. 47. Les gros pavies rouges de catillac & de rambouillet, avec les pavies jaunes, quand ils sont à de bonnes expositions, fournissent beaucoup au mois d'Octobre. Id. I. 267. Il parle du climat de Paris. Les gros pavies tant rouges que jaunes, & les petits pavies jaunes qu'on appelle S. Martin, quand la saison a été favorable à leur maturité, viennent pendant le mois d'Octobre. Id. 418. Nous appellons Pavies avec addition de rouge, de blanc ou de jaune, les pêches qui ayant la peau un peu vêtue, de quelque couleur qu'elle soit, jaune, blanche ou rouge, ne quittent nullement le noyau, non plus que celles qui sont lisses, & qu'on nomme Brugnon. La Quint. I. 418. Les gros pavies rouges de catillac & de rambouillet viennent au mois d'Octobre. Les pavies jaunes viennent aussi au mois d'Octobre. Id. P. III. c. p. 267.
Pavie , s. f. Vieux mot. Auberge. Borel. Diversorium, hospitium.
PAVIE , s. f. Nom propre d'une ville du Duché de Milan, capitale du Pavesan, & située dans une belle plaine, sur la rivière de Tésin, à cinq lieues au midi de la ville de Milan. Papea, Papia Flavia, Ticinum. Pavie est fort ancienne & assez grande, mais extrémement déchue. Ses fortifications sont en très-méchant état, & son château n'est presque plus qu'un amas de ruines. Elle a une Université, & un Évêché suffragant de Milan. Elle fut autrefois capitale du Royaume des Lombards, & Didier, leur dernier Roi, y fut pris par Charlemagne, l'an 773. François I. Roi de France, assiégeant cette place, y fut battu, & fait prisonnier par l'Empereur Charles-Quint. Maty.
PAVIER , ou PAVOISER, v. act. Terme de Marine . Sepire, septo tegere. Mettre un tour de drap rouge, ou de toile large d'une aune, pour entourer le bord du vaisseau, & pour cacher les soldats : on en met de même autour des hunes, pour empêcher qu'on ne voie ceux qui travaillent aux voiles. On s'en sert les jours de réjouissance & de combat. Dans les grands vaisseaux on les fait de frise, d'écarlate. On appelle quelquefois Paviers, les bords du vaisseau, qui servent comme de péribole, ou gardefou.
☞ Votre Excellence peut juger comme toutes les Galères étoient pavoisées. Merc. de Sept. 1724. p. 1907.
Ce mot vient du vieux François pavêcher, qui signifioit couvrir : ou de la coutume des Anciens, qui rangeoient leurs pavois sur les bords de leur navire, lorsqu'ils vouloient combattre, pour se cacher derrière, comme on voit dans les médailles qui représentent leurs combats de mer.
PAVIERS , s. m. ou PAVESADE, signifie ces tours de drap ou de toile ainsi étendus. Concerta lorica.
PAVILLON , s. m. En termes d'Architecture , se dit d'un gros bâtiment carré qu'on couvre ordinairement en croupe avec quatre arrêtiers, ou en dôme. Aedes quadratae structurae. La Cour du Louvre est flanquée de quatre pavillons. Elle a au milieu de gros dômes ou pavillons. Les pavillons sont ordinairement plus élevés que le reste du bâtiment. On bâtit aussi des pavillons aux extrémités d'un jardin. Il y a des châteaux qui ne consistent qu'en un pavillon.
Le mot de pavillon vient de papilio, dont les Italiens ont aussi fait celui de padiglione. Félib.
Pavillon , est aussi une garniture de lit taillée en rond, qui s'attache au plancher, & qui a la figure d'une tente. Conopeum, lecti tentariolum. Les pavillons ne sont guère en usage que pour les lits des domestiques.
Pavillon , en général, se dit des drapeaux, étendards, enseignes, bannières, &c. qui par les Auteurs sont souvent confondus, & pris l'un pour l'autre. Vexillum, signum. La mode de porter les pavillons en pointe, comme ils sont aujourd'hui, vient des Arabes Mahométans, lorsqu'ils s'emparèrent de l'Espagne, comme témoigne Rodricus Toletanus ; car auparavant les drapeaux de guerre étoient étendus sur des traversiers, comme les bannières de l'Église ; d'où vient qu'on disoit en Latin vexillum, quasi velillum, à veli diminutione, comme remarque Isidore.
Les Pirates d'Alger, & toute la côte Atlantique & de Barbarie, sont les seuls qui portent le pavillon héxagone. Vexillum hexagonale. Il est de gueules, chargé d'un marmot Turc, coëffé de son turban, empéné d'un croissant montant, quoique cela soit contre leur loi, qui leur défend de faire aucune image d'homme, ayant opinion que ceux qui en feront, seront tenus au jour du Jugement de fournir une ame à ces figures, & qu'à faute de le faire, ils seront damnés. Mais ce portrait est celui de Hali Sulficar, gendre de Mahomet, dont les Africains tiennent le parti ; lequel ordonna que son portrait seroit représenté sur les drapeaux & pavillons, se croyant si redoutable aux Chrétiens, que le seul aspect de son image devoit faire remporter sur eux des victoires indubitables, comme dit Léunclavius.
Pavillon , en termes de Marine , est de grand usage. C'est la bannière qu'on arbore à la pointe des mâts, pour faire connoître la qualité des Commandans des vaisseaux, & de quelle nation ils sont. Navis primaria classis. L'Amiral seul porte le pavillon blanc carré au grand mât ; le Vice-Amiral au mât d'artimon. Les Chefs d'Escadres portent une cornette blanche au mât d'artimon, quand ils sont au corps d'armée ; & au grand mât, quand ils commandent à part. Elle doit être fendue de deux tiers de sa hauteur, & se terminer en pointe. Le pavillon marchand de la nation Françoise est un étendard bleu chargé d'une croix blanche, & des Armes du Roi.
Le pavillon de poupe est commun à toutes sortes de vaisseaux, & chacun a la liberté de le mettre.
Pavillon de chaloupe, c'est un pavillon carré que les Officiers Généraux, ou les Capitaines de vaisseaux portent dans leurs chaloupes, lorsqu'ils y sont.
Le Pavillon Royal de France est blanc, semé de fleurs de lis d'or, & chargé d'un écusson des Armes de France, entouré des colliers des Ordres du Roi, c'est-à-dire, de S. Michel, & du S. Esprit.
L'Étendard Royal des Galères de France est rouge. Quant aux pavillons des vaisseaux Marchands-François, l'Ordonnance porte que leur enseigne de poupe doit être bleue, avec une croix blanche traversante, & les Armes du Roi sur le tout, ou telle autre distinction qu'ils jugeront à propos, pourvu que leur enseigne de poupe ne soit pas entièrement blanche. M. Dassié dit en général, que les vaisseaux Marchands-François portent des pavillons de différentes manières d'argent & d'azur. Aubin.
Les pavillons d'Amiral, Vice-Amiral, & Contre-Amiral, & les Cornettes ne doivent être portés que lorsqu'ils sont accompagnés ; savoir, l'Amiral de 20 vaisseaux de guerre. Le Vice-Amiral, & Contre-Amiral de douze, dont le moindre doit porter 36 pièces de canons, & les Cornettes de cinq.
Le Pavillon à l'arrière, mis en berne, marque ordinairement que quelqu'un qui est hors du vaisseau, est rappellé à bord, ou qu'on a un pressant besoin de quelque chose. Le pavillon à mi-mât, marque qu'il y a quelque personne considérable morte dans le vaisseau. Le pavillon blanc se met pour signal de paix, & le pavillon rouge pour signal de combat. Les vaisseaux vaincus que l'on conduit dans les ports des victorieux, ont leurs pavillons à l'arrière, où ils traînent en ouaiche, c'est-à-dire, la pointe en l'eau.
Selon l'endroit où les pavillons se mettent, on les appelle différemment : Pavillon de poupe, c'est celui qui est porté à l'arrière du vaisseau : Pavillon de beaupré, c'est celui qui se porte sur le mât d'avant ou de beaupré. Pavillon carré, c'est celui qui a la figure d'un carré long. Il n'y a que les Officiers Généraux qui puissent le porter au haut des mâts, ou celui qui a ordre du Roi. Pavillon de commandement. Pavillon pour faire les signaux. Pavillon de conseil, c'est un petit pavillon qu'on arbore à bord du Commandant, quand il veut tenir conseil. Signum cogendo concilio. Pavillon de combat, Pugnae signum, c'est un pavillon rouge. On ne s'en sert plus en France depuis l'Ordonnance de 1689. Bâton de pavillon, ou la gaule d'un pavillon, c'est le bois auquel le pavillon est attaché. Pavillon du Grocud mât, ou d'Amiral. Pavillon du mât de Misaine ou de Vice-Amiral. Pavillon de l'Artimon ou du Contre-Amiral. Le pavillon de beaupré ne s'arbore guère qu'aux jours de réjouissance ou de parade, ou pour faire reconnoître le vaisseau par d'autres vaisseaux.
Être sous un tel pavillon, c'est être sous un tel Commandant. Obedire, subesse, parere alicui. Se rendre sous le pavillon ; mettre le pavillon en berne, c'est isser le pavillon, au haut de son bâton & le tenir ferlé. On met ordinairement le pavillon en berne pour appeller la chaloupe, & c'est en général un signal que les vaisseaux pavillon donnent aux inférieurs pour les avertir de venir à bord de leur pavillon. On s'en sert aussi pour divers autres signaux. Mener le pavillon, c'est le baisser, ou le mettre bas par respect, ce qui est la plus grande soumission qu'un vaisseau puisse rendre à un autre, quand il le rencontre. Faire pavillon blanc ; faire pavillon de France, faire pavillon d'Angleterre, c'est arborer tel ou tel pavillon. Embrasser le pavillon, c'est ramasser le pavillon entre les bras d'un matelot qui se tenant auprès du bâton du pavillon, fait du pavillon une espèce de fagot, le ramassant d'une embrassade, lorsqu'il est déployé. On a introduit cet usage de notre temps, parmi quelques nations du Nord, pour remédier aux contestations qui arrivoient touchant les saluts de mer. C'est une sorte de tempérament, entre mener le pavillon, & le laisser arboré. Aubin.
On appelle absolument Pavillon, ou Vaisseau-pavillon, le vaisseau qui est commandé par quelqu'un des Officiers Généraux, qui a droit de porter pavillon, à la différence des vaisseaux-seconds, ou vaisseaux matelots. Praetorium tabernaculum. Les pavillons de misaine, ou d'artimon, sont nommés Gaillardets, ou Galands.
Amener le pavillon, ou mettre le pavillon bas, c'est le baisser par respect ou soumission, quand un parti plus foible en rencontre un plus fort. Faire pavillon blanc, se dit quand on demande quartier, ou lorsqu'on fait un signal sur une côte, qu'on y arrive sans dessein d'hostilité, & seulement pour faire commerce. Vexillum album extendere. On dit aussi des Forbans, qu'ils sont tantôt pavillon de France, tantôt de Hollande ; pour dire, qu'ils arborent toutes ces bannières pour se déguiser.
Par l'Ordonnance de Philippe II. Roi d'Espagne, de l'an 1565. il est commandé aux Capitaines de périr plustôt, que de baisser le Pavillon Royal, quand il est une fois arboré. Aux navires vaincus, ou menés en triomphe, on attache les pavillons aux aubans, ou à la gallerie de l'arrière, & on les laisse traîner & pancher vers l'eau, & tels vaisseaux sont toués par la poupe. C'est ainsi qu'en usèrent les Romains à l'égard de ceux de Carthage, comme témoigne Tite-Live.
Les Historiens d'Italie ont appellé aussi un pavillon de guerre, une banderolle attachée au haut d'un arbre, d'un mât, ou d'une pique, plantée sur une espèce de trône, posé sur un char tiré par quatre paires de boeufs, qu'ils appelloient Carroccio. Vexillulum. C'étoit le lieu où se tenoit le Conseil de guerre, & où se faisoit le ralliement. La banderolle portoit un Écu des Armes de la République à qui ce char appartenoit.
On dit figurément, Baisser le pavillon devant quelqu'un : quand on est obligé de reconnoître qu'un autre a l'avantage. Vexillum demittere. Tous les Poëtes baissent pavillon devant Homère & Virgile, ils les reconnoissent pour leurs maîtres.
On dit aussi à la table, Mettre pavillon bas, lorsqu'on ôte son chapeau pour boire la santé d'une personne qu'on estime & qu'on révère, comme celle du Roi, d'une Maîtresse. Caput discooperire.
Quelques-uns estiment que ce mot vient de papilio, signifiant papillon, à cause qu'une tente & un étendard déploient leurs ailes comme un papillon.
Pavillon , se dit aussi de la dernière branche de la trompette, & de l'endroit où elle s'élargit, par où sort le son. On le dit aussi de l'extrémité ou principale ouverture du cor. Plus le pavillon d'une trompette parlante est grand, & plus grand est son effet. Pendulum è tubâ vexillum.
Pavillon , en termes de Blason , est ce qui couvre & enveloppe les Armoiries des Empereurs, des Rois & des Souverains, qui ne dépendent que de Dieu & de leur épée, ausquels appartient seulement le droit de porter le pavillon. Vexillum supremum. Il est composé de deux parties ; du comble, qui est son chapeau, & des courtines qui en font le manteau, ou mantelet. Les Rois électifs, ou les Ducs, quoique Souverains, qui relèvent d'un Empereur, ou d'un Roi, ne couvrent leurs timbres que des courtines seulement, ôtant le dessus qui est le comble. L'usage des pavillons & des manteaux dans les Armoiries est venu des lambrequins, qui se sont trouvés quelquefois étendus en forme de couvertures, & retroussés de part & d'autre. Il est venu aussi des tournois, car on y exposoit les armes des Chevaliers sur des tapis précieux ; & des tentes & pavillons, que les Chefs des Quadrilles y faisoient dresser pour se mettre à couvert jusqu'à ce qu'il fallût entrer en lice : ce qui fait que dans les anciens Romans les pavillons ont souvent le nom de Lambeaux. Quelques-uns ont cru que Philippes Moreau avoit été le premier qui avoit mis le pavillon Royal sur les Écus des Souverains, depuis cinquante ans : mais il est certain que Philippe de Valois en portoit un fleurdelisé en ses sceaux, & en ses monnoies d'or, qui pour ce sujet furent nommées Pavillons.
☞ PAVILLY , s. m. Bourg, & ancienne Abbaye de Filles dans le Rommois. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 267.
PAVIN , s. m. Nom propre d'homme. Paduinus. S. Pavin, Abbé dans le Maine, vivoit au VIe siècle. Quelques-uns rapportent sa mort à l'an 580. & d'autres à l'an 589.
PAUL , s. m. Nom propre d'homme. Paulus. C'est un prénom de la famille Aemilia, qu'il faut employer, lorsque le nom a aussi une forme Françoise ; ainsi il faut dire, Paul Emile. Mais si le nom garde sa forme Latine, il faut aussi conserver le nom Latin, Paulus. Ainsi on dira Paulus Aemilius, & non pas Paul Aemilius, ou Paulus Emile. Sergius Paulus, & Serge Paul, comme dit la Traduction de Mons. S. Paul Apôtre se nommoit Saul, ou Saül. On ne sait pas trop pourquoi, ni quand, & comment il changea son nom en Paul. Les uns veulent que ce soit par humilité. Car , Paul, en Grec signifie petit : les autres disent que ce fut à cause de Sergius Paulus, Proconsul de Chypre, qu'il convertit. Act. XIII. Un Auteur récent a prétendu que Paul n'étoit qu'une traduction Grecque de Saul, qu'il croit être dérivé de , schoal, pugillus. Mais Saul vient de , & s'écrit en Hébreu .
S. Paul Hermite est le premier Anachorète & le Père des Anachorètes, Un corbeau apportoit tous les jours la moitié d'un pain à S. Paul dans sa solitude. S. Antoine visita S. Paul, & le corbeau leur apporta un pain entier. S. Jérôme a écrit la vie de S. Paul, premier Hermite. Il y a cinq Papes qui ont porté ce nom. Paul I. fut élevé sur le Saint Siége en 757. Paul II. en 1464. Paul III. en 1534. Paul IV. en 1555, & Paul V. en 1605. Paul Jove a écrit des Éloges des Hommes Illustres.
☞ PAUL , s. m.Hermite de S. Paul . Voyez HERMITE. En 1328. Jean XXIIe. à la prière de Charles II. ou Charobert, Roi de Hongrie, accorda aux Religieux de S. Paul Hermite, de suivre la règle de S. Augustin, & d'élire dans leur Chapitre un Prieur Général, qui eût sur eux droit de visite & de correction. C'est le premier Acte authentique, où il soit parlé de cet Ordre, mais le Pape témoigne qu'il étoit déja établi en Hongrie & ailleurs.
Il y a eu aussi dans plusieurs villes de France des Hermites de S. Paul, qu'on appelloit à Rouen les Pères de la mort, & qui ne subsistent plus. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, T. II. p. 88.
Ordre de Saint Paul décapité, ou de San Paolo decollato. C'est l'Ordre des Barnabites, auquel plusieurs bulles des Papes donnent ce nom, à cause qu'ayant obtenu l'Église de Saint Barnabé à Milan, & l'ayant aussi dédiée à Saint Paul, ils la nommèrent Saint Paul décapité, pour la distinguer de celle des Angéliques, qui étoit dédiée sous le titre de la Conversion de Saint Paul. P. Hélyot, T. IV. p. 114, 115.
Saint-Paul . Nom d'une petite ville avec Viguerie. Fanum S. Pauli. Elle est dans la Provence, sur la rivière de Loup, entre Vence & Antibe, à une lieue de la première, & à trois de la dernière. Maty.
Saint-Paul . Nom d'un bon bourg de France. Fanum S. Pauli. Il est aussi en Provence, au confluent de la Durance & du Verdon, du côté gauche, environ à cinq lieues, au levant d'Aix.
Saint-Paul . Nom d'une petite ville, capitale du grand Comté de même nom. Fanum S. Pauli, Poliacensis pagus. Elle est dans l'Artois, sur la rivière de Ternols, à huit lieues d'Aire, vers le midi. Maty.
Saint-Paul . Nom d'un village de la Basse-Hongrie, situé sur le Danube, près de la ville de Bude. Fanum S. Pauli. On prend S. Paul pour l'ancienne Floriana, petite ville de la Basse-Pannonie. Maty.
Saint-Paul . Ville du Bresil. S. Pauli civitas. C'est une ville assez grande ; elle est située à dix lieues dans les terres, sur le Rio-Janeïro. Cette ville & son territoire est enfermé de hautes montagnes, dans lesquelles on ne peut pénétrer que par un petit défilé, que les Paulistes gardent soigneusement. A la faveur de cette situation ils se sont rendus indépendans, & ont fait de leur ville une espèce de République, qui ne reçoit point, & ne reconnoît point de Gouverneur. Ils se regardent, tout au plus, comme tributaires du Roi de Portugal ; encore s'ils lui payent le cinquième de l'or qu'ils pêchent, c'est plustôt par coutume, que par crainte d'y être forcés. Il font des courses dans tout le pays d'alentour, & y font beaucoup d'esclaves, à qui ils font cultiver la terre, & pêcher l'or, qui y est fort abondant.
Saint-Paul-de-Léon, Léondoul . Ce dernier n'est plus d'usage. Ville de France, située sur la côte septentrionale de la Bretagne, à dix lieues de Tréguier. Fanum S. Pauli Leonini. Saint Paul est une ville assez agréable, & fortifiée. Elle est défendue par un château, a un bon port & un Évêché suffragant de Tours. On la prend communément pour l'ancienne petite ville des Osimiens, nommée Staliocanus portus. Maty.
Saint-Paul-Trois-Châteaux , ou S. Paul-Tricastin. Fanum S. Pauli, Augusta Tricastinorum, Tricaslini, & anciennement Senomagus, Neomagus. C'est une petite ville de France. Elle est capitale du Tricastinois, contrée du Dauphiné, près du Rhône, à quatre lieues au-dessous du Montelimar. S. Paul a un Évêché suffragant d'Arles. Maty, Valesius, Not. Gall. p. 60. La latitude de S. Paul-Trois-Châteaux est 44 d. 20 m. P. Laval.
Notre-Dame de Saint-Paul. C'est une Abbaye de Bénédictines, près de Beauvais, fondée par Chilpéric en 580. & réformée par la Mère Magdelène d'Escoubleau de Sourdis, qui en fut faite Abbesse en 1596.
PAULA ou PAULE, s. f. Nom propre de femme. Paula. On dit ces deux noms, mais différemment. Nos Médaillistes & nos Antiquaires disent Paula, des anciennes Romaines de l'histoire profane. Julia Cornelia Paula, que l'on nomme plus communément Julia Paula, est une des femmes de l'Empereur Élagabale. Les médailles de Julia Paula sont rares en or, & ne sont pas très-communes en bronze. On dit Paule des Dames Chrétiennes, qui ont porté ce nom. Il n'y avoit rien de plus illustre dans l'Empire Romain, que la famille où sainte Paule avoit pris sa naissance. Par sa mère Blésille, elle venoit des Scipions, & des Gracches & des Paul-Émiles ; son père Rogat prétendoit tirer son origine d'Agamemnon, & son mari Toxoce se disoit de la race d'Énée, & de la maison des Jules. Baillet. Saint Jérôme a écrit sa vie dans sa vingt-septième Épître. Elle mourut le mardi 26 Janvier 404. On pourroit aussi dire Paule des Dames Payennes, pourvu qu'on n'y joignît point un autre nom Latin ; mais l'usage le plus ordinaire est celui que nous venons d'expliquer. Paule, fille du Comte de Pontiévre, fut assiégée dans Boie par le Comte de Charolois, & elle se défendit courageusement.
Paula , s. f. Nom propre d'un petit bourg de la Campagne de Rome. Paula. Il est près du mont Circello, sur un petit lac ou golfe, qu'on appelle le port de Paula, & qui peut, dit-on, contenir plus de deux mille navires. Maty.
PAULE, PAOLA , en Italien, s. f. Nom propre d'une petite
PAULETTE , s. f. Droit que les Officiers de Judicature & de Finances payent aux Parties-casuelles du Roi au commencement de l'année, afin de conserver leur charge à leur veuve & à leurs héritiers, sans quoi elle seroit vacante au profit du Roi, en cas de mort ; & pour jouir de la dispense des quarante jours qu'ils étoient obligés de survivre à leur résignation, avant l'Édit qu'on appelle l'Edit de Paulet en 1604. Jus Pauletanum. La paulette a été d'abord taxée sur le pié du soixantième denier de l'évaluation des Offices faite en 1605. lors de son établissement, & du quart en sus. Depuis on a fait des baux de Paulette, qui durent neuf ans, où l'on n'est admis qu'en faisant un prêt au Roi. On n'est plus reçu à la Paulette après un certain temps réglé par la Déclaration du Roi. La Paulette s'ouvre au mois de Décembre, & se ferme le 15 Janvier. La Paulette est opposée à hérédité. Les Sécretaires du Roi sont créés en hérédité ; ils ne payent point de Paulette.
Ce nom vient de Charles Paulet, Sécretaire de la Chambre du Roi, qui a été le premier inventeur & le premier fermier de ce droit, établi par Édit de 1604. C'est sa fille, Mademoiselle Paulet, que Voiture, Chapelain, & Mademoiselle Scuderi ont tant célébrée. Quelques-uns l'ont appellé la Palotte, d'un nommé Palot, qui en a été le second fermier. En quelques lieux on dit le Paulet, comme en Bretagne & en Anjou.
PAULETTER , v. act. Payer la Paulette. Jus Pauletanum solvere. Les Officiers des Maisons Royales ne paulettent point, leurs charges vaquent par mort.
PAULIANISTE , s. m. & f. Nom de secte. Paulianista. Les Paulianistes étoient les Sectateurs de Paul de Samosate, qui ne croyoient Jésus-Christ qu'un pur homme, & ne baptisoient point au nom du Père, & du Fils, & du Saint Esprit. C'est pourquoi le Concile de Nicée, Can. 19. ordonne de les baptiser. Paul de Samosate l'Hérésiarque, étoit originaire de cette ville ; il fut élu Évêque d'Antioche : après Démétrius, l'an 262. Il nia avec Sabellius la distinction des Personnes Divines. Il enseignoit avec Artémon, que le Verbe étoit descendu dans Jésus, & qu'après avoir opéré par lui ce qu'il vouloit, il remonta à son Père. Il distinguoit deux Personnes en J. C. le Verbe, & le Christ ; celui-ci, selon lui, n'étoit appellé Dieu qu'à raison de sa sainteté. Condamné par Denys d'Aléxandrie dans un Concile, il abjura ses erreurs par la crainte de la déposition, & peu après il les reprit ; ce qui le fit déposer par un autre Concile, en 270. Eusébe, Hist. Eccl. L. VII. c. 22, 23, 24. S. Épiphane, Haer. 65. S. Augustin, Haer. 44. Nicéphore, L. V. Hist. Eccl. c. 30. parlent de cette hérésie. Constantin fit une loi contre les Novatiens, les Valentiniens, les Marcionites, les Paulianistes, les Cataphrygiens ou Montanistes, par laquelle il leur défend de s'assembler pour l'éxercice de leur Religion, ni dans les lieux publics, dont ils étoient en possession, ni même dans leur maisons particulières, ordonnant que les lieux d'assemblée leur seroient ôtés, & donnés à l'Église Catholique, ou adjugés au public. Il ordonna aussi la recherche de leurs Livres.
PAULICIEN, ENNE , s. m. & f. Hérétique de la secte des Manichéens. Les Pauliciens ont été ainsi appellés du nom d'un certain Paul, qui fut leur chef au septième siècle. Paulicianus. Les Manichéens eurent dans le septième siècle en Arménie un chef nommé Paul, de qui ils prirent le nom de Pauliciens. On les nomma aussi Poplicains & Publicains. Voyez ces mots. Les Pauliciens devenus puissans par leur nombre, & par la protection que leur donna l'Empereur Nicéphore, se rendirent formidables à tout l'Orient. Outre les erreurs des Manichéens, les Pauliciens abhorroient la croix, & faisoient toutes sortes d'outrages à ce signe de notre salut. L'Impératrice Théodora, Tutrice de l'Empereur Michel, en 845. voulut les obliger à se convertir, ou à quitter l'Empire. Plusieurs furent mis à mort ; un plus grand nombre se retira parmi les Sarrazins ; mais tous ne furent pas exterminés. A la fin du neuvième siècle ils soutinrent encore la guerre contre l'Empereur Basile le Macédonien. Ils prêchèrent même encore après cela dans la Bulgarie, d'où leur hérésie se répandit en divers lieux d'Europe, & d'où vinrent en France les Albigeois. Voyez l'Histoire des Iconoclastes de Maimbourg ; l'Histoire des Variations, par M. Bossuet, L. XI. Voyez aussi POPLICAIN.
☞ PAULIER , s. m. Ce mot se dit en quelques endroits, de celui qui lève les gerbes pour la dixme, à cause du pau, c'est-à-dire, du pieu ou bâton ferré qu'il porte ordinairement. Le vrai mot François est Dismeur. Voyez DISMIER.
PAULIN, INE , s. m. & f. Nom de peuple & de secte. Paulinus, a. Il y a eu dans la Bulgarie un peuple qui préféroit S. Paul à J. C. ce qui lui fit donner le nom de Paulins. Ils baptisoient non avec de l'eau, mais avec du feu. Ricaut en parle dans sa Description de l'Empire Ottoman. Les Paulins ont été convertis par des Missionnaires Catholiques.
Paulin , s. m. Nom propre d'homme. Paulinus. Saint Paulin Évêque de Nôle, après avoir donné tout ce qu'il avoit pour délivrer les captifs que faisoient les Vandales, se donna lui-même pour racheter le fils d'une pauvre veuve. Saint Paulin étoit de Bourdeaux, & ami d'Ausone. Il fut Consul en 375. Il mourut à Nôle en 431. âgé de 78 ans.
PAULINE , s. f. Nom propre de femme. Paulina.
PAULINE , s. f. Bulle de Paul III. sur les Indults. Paulina, Bulla Paulina, Bulla Pauli III. La nomination d'un Indultaire sur un Prélat déja grévé, c'est-à-dire, qui a déja acquitté l'Indult, est nulle, suivant la Pauline. Voyez INDULT.
Congrégation Pauline. Voyez PAUVRE DE LA MÈRE DE DIEU, au mot PAUVRE.
PAULISTE , s. m. & f. Habitant de la ville de S. Paul au Bresil. Paulista. Les Paulistes sont des bandits & des corsaires. Ils sont presque toujours en guerre avec les Indiens. Voyez S. PAUL, ville du Bresil. Il y a au Bresil des mines d'or qu'on appelle les mines des Paulistes. La correspondance de la ville de Rio de Janeïro, auprès de laquelle sont les mines d'or des Paulistes, qui en fournissent abondamment, contribue à l'opulence de la Baye de Tous les Saints. Frézier, p. 278.
Pauliste , s. m. C'est un nom que l'on donne aux Jésuites à Goa & aux Indes. Paulista. Le Séminaire de Sainte-Foi à Goa ayant été donné en 1548. aux Pères de la Compagnie de Jésus, il prit alors le nom de Collége, & s'appella le Collége de Saint-Paul, à cause du titre de l'Église, qui étoit dédiée à la Conversion de l'Apôtre des Gentils. De-là vint aussi que les Jésuites furent nommés en ce pays-là les Pères de S. Paul, ou les Pères Paulistes, comme on les y appelle encore aujourd'hui. Bouhours, Vie de S. Xavier, L. II.
PAULITE ou PAULIEN, enne, s. m. & f. Nom d'une secte de Sévériens. Paulitus. Les Paulites eurent pour chef un Paul qui leur donna son nom, mais dont on ne sait rien davantage. Voyez Nicéphore, L. XVIII. c. 49. & Baronius à l'an 535. n. 84.
PAUME , s. f. Partie intérieure de la main qui est comprise entre le poignet & les doigts. Palma. C'est ce que les Médecins appellent metacarpe. En Latin vola. Les Chiromanciens observent tous les linéamens de la Paume de la main.
Paume-de-Christ . Plante qui est ainsi appellée, parce que sa feuille est découpée d'une telle manière qu'elle ressemble à la paume de la main d'un homme avec les doitgs étendus. Palma-Christi. On la nomme autrement ricin commun, ou grande catapuce. Voyez RICIN.
Paume , est aussi un jeu où l'on pousse & repousse plusieurs fois une balle avec certaines règles. Pilâ ludere. On joue à la paume avec des raquettes, des battoirs, des petis bâtons, & avec un panier, &c. La longue paume se dit, quand on joue à ce jeu dans une grande place ou campagne qui n'est point fermée. Pilae ludus laxior. La courte paume, ou la paume absolument est un jeu fermé & borné de murailles, qui est tantôt couvert, tantôt découvert. Il y a des jeux de paume carrés, & des jeux de dedans. Ce mot vient du Latin palma, parce qu'autrefois on poussoit la balle avec la main. La paume est un exercice honnête & permis par les loix, dont les différens se peuvent régler en Justice.
Paume , s'est dit autrefois d'une mesure, qui étoit de quatre doigts, quand on mesuroit avec la main fermée ; & de douze, quand elle étoit étendue. On dit maintenant palme & ampan. Palmus.
On le dit pourtant encore en termes de Manége , d'une mesure par laquelle on spécifie la taille des chevaux. C'est la hauteur du poing fermé. Un bon cheval de service doit avoir seize à dix-huit paumes.
PAUMELLE , s. f. Espèce d'orge qui n'a que deux rangs. Distichum hordeum.
Paumelle , est aussi une espèce de penture de portes pour les salles & les chambres, qui s'attache sur les bois avec plusieurs clous, & qui tourne sur un gond. Verticillum.
Paumelle , en termes de Marine , signifie le dé que les Tréviers ont à la paume de leur main quand ils cousent les voiles. Digitale. Voyez PAUMET.
PAUMER , v. act. Mot tout-à-fait bas & du petit peuple de Paris. Il signifie, Frapper. Je te paumerai la gueule. Impingere alapam.
Se Paulmer , vieux v. n. pass. Se pâmer. Borel. Deficere animo, deliquium pati.
Paumer. Terme de Marine dont les Léventins se servent pour dire se touer en allant à force de bras. Aubin.
PAUMERIN , vieux adj. Primerin, premier. Primus. Beau manoir dans ses Coutumes de Beauvaisis, chap. 2. De Laurière.
PAUMET , s. m. Terme de Marine . De concave, qui tient à un cuir à la paume de la main du Voilier, qui s'en sert pour pousser son aiguille, lorsqu'il coud les voiles. Aubin. D'autres l'appellent paumelle.
PAUMIER , s. m. Est un Maître qui a droit de tenir un jeu de paume, qui fait des balles & des raquettes. Sphaeristerii dominus. Il y a à Paris un corps de Maîtres Paumiers Raquettiers. La pluspart des Marqueurs sont de pauvres Paumiers.
Paumier . On donnoit autrefois ce nom aux Croisés qui revenoient de la Terre-Sainte, après avoir accompli leur voeu, & servi tout leur temps à la Croisade. Palmarius. On dit qu'on leur donna ce nom, parce que, comme en partant ils avoient pris la Croix, en revenant ils portoient en main des palmes qu'ils rapportoient de la Terre-Sainte, où il en croît beaucoup, en signe que leur voeu étoit accompli. Durand, dans son Ration. L. I. c. 3. n. 14. en rapporte une autre raison, qui paroît mystique, plustôt qu'historique. Il dit que ceux qui revenoient de Jérusalem, portoient des palmes en main, pour marquer qu'ils avoient porté les armes pour le Roi, qui fut reçu en triomphe à Jérusalem avec des palmes, & qui quelques jours après, combattant avec le démon, sortit victorieux du combat. Tous les Auteurs qui ont écrit des Croisades & des voyages d'outremer, parlent de cette coutume de porter des palmes au retour du voyage de Jérusalem. Voyez la quinzième Dissertation de M. Du Cange sur Joinville.
De-là on a dit ensuite paumier, pour dire un pélerin, un homme qui a voyagé dans les pays étrangers. Voyez Du Cange dans son Gloss. au mot Palmarius. Voyez PALMIER.
PAUMILLON , s. m. Terme d'Agriculture . Paumillon de charrue. Partie de la charrue qui tient l'épars, où sont ordinairement attachés les traits des chevaux, ou des boeufs qui tirent la charrue. Liger.
PAUMOYER , vieux v. act. Manier hardiment, habilement quelque chose. Peritè tractare. On disoit paulmoyer sa lance.
Ce mot vient de la paume de la main. Borel.
PAUMURE , s. f. Terme de Chasse , qui se dit du sommet des têtes de cerf, où il se fait plusieurs divisions de son bois, & sur-tout en cinq épois qui représentent la paume de la main. Cornu cervi apex.
PAVOIS , s. m. Arme défensive que les Anciens portoient à la guerre. Scutum, pelta majus scutum. C'étoit le plus grand des boucliers. Dans les élections militaires, les soldats élevoient sur leurs pavois leurs Chefs, & les proclamoient Empereurs. Il faut pourtant remarquer que le vrai pavois étoit un bouclier courbé des deux côtés comme un toit, ou un mantelet, & qui étoit différent de la targe. En quelques lieux on l'a appellé aussi Taillevas.
Ce mot vient de l'Italien paveso, ou de l'Espagnol pavez, ou du vieux François pave, qui signifioit couverture, selon Borel.
Pavois . On dit encore en quelques provinces, pavois pour le blanc ou le but qu'on met pour tirer dedans. Tirer le pavois, ou tirer au pavois, est un exercice qu'on fait faire aux artisans pour leur apprendre à tirer, & les y accoutumer. Cette phrase vient de ce qu'autrefois le but étoit un pavois ; aujourd'hui c'est un rond de bois, d'environ un pié & demi ou de deux piés de diamètre. Le prix du pavois se donne à celui qui a donné au milieu, ou le plus près du milieu. Il y a un prix & des privilèges pour celui qui remporte le prix du pavois. On tire aujourd'hui le pavois.
PAVOLOCZ , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Pologne. Pavolocia. Elle est dans la Basse-Volhynie, sur la rivière de Rostowica, à douze lieues au-dessus de Bialacerkiew. Cette ville étoit au pouvoir des Cosaques rébelles, & elle leur fut enlevée par le Prince Radziwil, l'an 1575. Maty.
PAVONACE , s. f. Vieux mot. Sorte d'anémone violette ou purpurine. Borel. Anemone purpurea.
PAVONARES , s. f. & plur. Ce sont deux petites îles, situées dans le canal de Constantinople, à l'entrée de la mer Noire, du côté de la Romanie, près du cap de Fanar. Pavonariae insulae, anciennement insulae Cyaneae, Planetae, Planctae, Symplegades. Maty.
PAVORIEN , s. m. Prêtre de Mars. On donnoit ce nom chez les Romains à une partie des Saliens. Pavorius. Servius dit que les Pavoriens furent établis par Tullus Hostilius. Ils furent nommés Pavoriens de Pavor, la Peur, l'un des compagnons de Mars, que ce Roi mit au nombre des Dieux.
PAVOT , s. m. Plante dont il y a diverses espèces, les unes cultivées, les autres sauvages. Papaver. Le pavot blanc cultivé pousse une tige à la hauteur de trois ou quatre piés, accompagnée de feuilles longues, larges, dentelées, crépées, blanchâtres. Au sommet de cette tige naissent les fleurs qui sont grandes, à quatre feuilles disposées en rose, blanches, ou tirant sur le purpurin. Quand elles sont passées, il leur succède une tête ou coque oblongue, grosse comme un oeuf de poule, qui contient dans sa cavité beaucoup de petites semences rondes, blanches. En Latin Papaver hortense semine albo. C. Bauh. Le pavot noir cultivé, que le même Bauhin appelle Papaver hortense nigro semine, diffère du précédent en ce que ses fleurs sont rouges, & ses semences noires. Les têtes & les semences du pavot, sur-tout du blanc, sont fort en usage en Médecine : elles provoquent le sommeil, elles calment les douleurs, elles arrêtent le cours de ventre & les hémorragies. Il y a une espèce de pavot sauvage, qu'on nomme Pavot rouge, ou Coquelicoq. Il pousse des tiges à la hauteur d'un pié & demi, solides, rameuses. Ses feuilles sont découpées comme celles du séneçon, velues, noirâtres. Ses fleurs sont composées de quatre feuilles larges, minces, d'un rouge foncé, elles sont suivies par des têtes ou coques grosses comme des noisettes, dans lesquelles sont renfermées des semences menues, noirâtres, ou d'un rouge obscur. En Latin Papaver erraticum majus, ou papaver rhoeas. Les fleurs de cette plante sont adoucissantes, & propres pour faire cracher dans les fluxions de poitrine, dans le rhume, dans la toux sèche.
Ménage dit que pavot vient de paputus diminutif de papus, qui signifie ces petites papillotes qui tombent des fleurs, & que les Latins ont dit papaver, du Grec . D'autres font venir papaver du mot papa, qui signifie la bouillie dont on nourrit les enfans, & dans laquelle on mêloit autrefois de la semence de pavot pour les faire dormir.
Pavot cornu , est un genre de plante différent du pavot commun. M. Tournefort l'appelle Glaucium, & il en met trois espèces. Le pavot cornu à fleur jaune, pousse de sa racine des feuilles épaisses, velues, longues, larges, dentelées en leurs bords, découpées profondément, couchées par terre. Sa tige ne s'élève que la seconde année, elle est accompagnée de feuilles plus petites & moins découpées que celles d'en-bas. Ses fleurs sont grandes, composées en croix, de couleur jaune. Ses semences sont presque rondes, fort noires, contenues dans une silique longue comme le petit doigt, grêle, rude au toucher. Sa racine est grosse, longue, noirâtre, empreinte de même que toute la plante d'un suc jaune, amer, de mauvaise odeur. En Latin glaucium flore luteo. Pit. Tournefort. Cette plante est diurétique, vulnéraire & détersive. La seconde espèce de pavot
Les Poëtes peignent le Dieu du Sommeil couché sur des gerbes de pavots. Ils disent qu'il jette ses pavots sur quelqu'un, quand il le veut faire dormir.
On dit proverbialement, Comparer la rose au pavot, pour dire, comparer des choses qui ne sont pas comparables.
Quatre onces de têtes & non des fleurs du pavot rouge, ou coquelicot, vertes & récentes, donnent cinq gros d'un extrait solide qui a tous les bons effets de l'opium, & n'en a pas les mauvais. Il ne faut prendre que deux, trois ou quatre grains de cet extrait. Cette découverte est dûe à M. Bolduc, Hist. de l'Acad. 1712.
Pavot des Philosophes . Terme du grand Art . Papaver Philosophorum. C'est l'ouvrage de la pierre parfaite au rouge.
PAUPIERE , s. f. (Prononcez popière.) Palpebra. Partie cartilagineuse du visage, qui sert à couvrir les yeux, & à les défendre d'une trop vive lumière. Elle est faite d'un cartilage mince & délié, afin qu'elle soit plus mobile, fléxible & légère. Elle est vêtue par-dedans d'une petite membrane, & d'une peau délicate par-dehors. Aux animaux terrestres la paupière de dessous est immobile, & la plus petite. Aux oiseaux au contraire, c'est celle de dessous qui est mobile, & la plus grande. Ceux qui ont les yeux durs, comme les écrevices, n'ont point de paupière, non plus que la pluspart des poissons. La nature a mis une troisième paupière à la pluspart des animaux, qui se tire comme une espèce de rideau pour nettoyer l'humidité qui pourroit incommoder les yeux. Il n'y a guère que le singe qui en soit excepté, parce qu'il a des mains pour les frotter, comme les hommes. On ne peut regarder le soleil qu'en cillant la paupière. On dit de ceux qui ont des insomnies, qu'ils n'ont pu fermer la paupière toute la nuit. Un paisible sommeil fermera ta paupière. Corn. On dit aussi, qu'un homme a fermé les paupières à un mort ; pour dire, qu'il l'a assisté jusqu'à la mort, qu'il lui a rendu le dernier service.
Ce mot vient du Latin palpebra. Du Laurens le dérive du Latin palpitare, qui signifie tressaillir, & se mouvoir promptement & en tremblotant.
PAUSAIRE , s. m. On appelloit ainsi autrefois à Rome des gens qui dans les pompes, ou, si l'on peut ainsi parler, les processions d'Isis, faisoient les pauses, & avoient soin de tout ce qui étoit nécessaire pour cela. Pausarius. Dans ces sortes de cérémonies, on s'arrêtoit quelquefois, & l'on préparoit des lieux, où pendant ces pauses on mettoit les statues d'Isis & d'Anubis, à peu près comme on fait des reposoirs dans les processions du S. Sacrement, s'il est permis de comparer ces choses. Ceux qui faisoient ces reposoirs, qu'on appelloit Mansiones, & qui avoient soin des pauses, & de tout ce qui étoit nécessaire alors, s'appelloient Pausaires. Une inscription rapportée par Saumaise, dans ses notes sur la vie de Caracalle par Spartien, nous apprend qu'il y avoit à Rome un corps de Pausaires, que l'inscription joint au corps des Argentiers.
On appelloit aussi Pausaires, celui qui donnoit le signal aux rameurs d'une galère, & leur marquoit les temps & les pauses, afin qu'ils allassent tous de pair, & qu'ils ramassent tous ensemble. Cela se faisoit avec un instrument, comme aujourd'hui les commandemens se donnent sur les galères à coups de sifflets. Hygin dit que sur le navire Argo, c'étoit Orphée qui le donnoit avec son luth.
PAUSE , s. f. Arrêt, cessation d'agir, de parler, de marcher. Cessatio, finis, pausa. Quand on est las de travailler, il faut faire une pause pour reprendre des forces. La ponctuation est établie dans la Grammaire pour faire des pauses convenables en certains lieux. On fait une pause au milieu d'un vers, c'est le repos en l'hémistiche. Allons faire une pause chez un tel de vos amis, allons nous reposer chez lui. Les pauses qui sont notées sur le papier de musique & sur les tablatures, signifient qu'il faut alors qu'une partie se taise, tandis que les autres continuent à chanter. Un ancien appelle les longues pauses, & les suspensions en Musique, des silences placés & employés avec industrie, parce qu'elles contribuent à l'harmonie, & à mieux faire remarquer la beauté des chants. M. Esp. Les plus petites pauses s'appellent Soupirs & demi-soupirs. Ozan.
Ce mot vient de pausa Latin, qu'on trouve dans Lucrèce & dans Plaute, & qui signifie repos, d'où l'on a fait repausare, & en François reposer.
Pause , en termes de Musique , est maintenant sur les papiers & tablatures de Musique une marque de silence & de repos, d'où on l'a nommée aussi Figure muette, parce qu'elle marque qu'il faut se taire pendant que les autres parties continuent à chanter, ce qui se fait, ou pour faire quelque fugue, ou quelque imitation, ou pour donner du repos aux voix, ou pour laisser répondre une voix à ce qu'on vient de chanter, comme dans les dialogues & dans les échos, &c. Autrefois nos Anciens avoient deux sortes de pauses ; les unes que les Italiens appellent Pauses initiales, parce qu'on les marquoit d'abord au commencement de la pièce, quelquefois après, mais régulièrement devant le cercle O, ou le demi-cercle C ; mais ils en avoient aussi pour marquer le silence, qu'on mettoit après les signes de la mesure, ou dans la suite des pièces. Pauses générale, c'est une cessation, ou un silence général de toutes les parties. Elle se marque par un point sur les notes de toutes les parties, & signifie qu'on doit même arrêter la mesure. Demi-pause, est une note de Musique qui marque qu'on doit se taire pendant une demi-mesure. On dit encore pause de maxime, pause de minime, pause de longue, pause de brève, pause de semi-brève, pause de croma, & de semi-croma ; ce sont des noms que les Italiens leur donnent pour signifier la valeur des différentes pauses. Voyez Brossard.
Pause , s. f. Terme de Marine . C'est un bateau fort large, & fort long, dont les étrangers se servent à Archangel, en Moscovie, pour porter les marchandises à bord. Aubin. Linter Moscoviticus latior & longior.
PAUSER , v. n. Faire une Pause. Il ne se dit guère que de la Musique & de la prononciation. Moram facere, pausare, spatium interponere. Les accens ne sont établis que pour faire pauser davantage sur une syllabe que sur une autre, pour la rendre longue, ou brève.
PAUSUS , ou PAUSE, s. m. Nom d'un Dieu de l'Antiquité Payenne. Pausus. C'étoit le Dieu du repos, contraire à Bellone & à Mars Dieux de la guerre. Voyez Arnobe, L. I. contra Gentes. Turnébe, Advers. Liv. XV. c. 21 & Dempster, Paral. ad Rosin. L. IV. c. 10.
PAUTONIER , s. m. C'étoient ceux qui donnoient le fouet. Gauvain. On bien batelier, ou pontanier, ainsi le Maire appelle Caron Pautonier. Borel. Portitor. Aujourd'hui l'on dit Pontonnier.
PAUTZKE , s. m. Nom propre d'une petite ville avec une bonne citadelle. Putiscum. Elle est dans la Pomérélie, proche de la Prusse Royale, environ à dix lieues de la ville de Dantzick. Elle est sur le Pautkerwick, c'est-à-dire, le golfe de Pautzke, en Latin Putiscanus sinus, qui est une partie de celui de Dantzick. Maty.
PAUVRE , adj. m. & f. & s. Qui n'a pas de bien, qui est dans la misère, qui n'a pas les choses nécessaires pour substanter sa vie, ou soutenir sa condition. Pauper, egens, inops, egenus. Le Sage a dit qu'il ne trouvoit rien de plus insupportable qu'un pauvre superbe. Il n'est pas juste de blâmer ceux que la Fortune a rendus pauvres : mais la pauvreté jointe avec l'oisiveté est honteuse & blâmable. S. Évr. Si vous réglez vos besoins sur la nature, vous ne serez jamais pauvre. Si vous les réglez sur l'opinion, vous ne serez jamais riche. Bouh. Les pauvres ne voient rien dans le monde, qui ne les détache du monde, & comme ils manquent de tout, ils ne peuvent tenir à rien. Fléch. On sent refroidir sa charité, si l'on ne regarde les pauvres que comme des hommes méprisables par leur condition, & exposés à toutes les injures, & à tous les malheurs de la Fortune. S. Évr. En soulageant la misère des pauvres, vous entretenez quelquefois leur paresse. Fléch, Les pauvres moins exposés aux dangers qui accompagnent les riches, sont humbles par nécessité, & plus dépendans de Dieu, parce qu'ils vivent de sa Providence. Id. Quand les pauvres disoient à Malherbe qu'ils prieroient pour lui ; il leur répondoit qu'il ne croyoit pas qu'ils eussent grand crédit au ciel, vu le mauvais état où il les laissoit en ce monde. Racan. Combien de gens se font honneur auprès des pauvres des
☞ Pauvre. Indigent. Si la naïveté des Épigrammes de Gombaud n'étoit pas connue, cette Épithaphe suffiroit pour l'établir.
Il y a un Bureau des pauvres dans Paris, une taxe faite sur les bourgeois pour les pauvres : on quête dans les Paroisses pour les pauvres : on établit des Commissaires des pauvres : tout cela regarde les Petites-Maisons sous la direction de M. le Procureur Général. On a fait un Hôpital général pour renfermer tous les pauvres. Publica pauperum domus. Auparavant on étoit assassiné des pauvres qui demandoient l'aumône. Les mendians, les pauvres, sont appellés les membres de Jésus-Christ. Saint François a pris le nom de Pauvre très-Chrétien ; & S. Ignace se fit appeller le Pauvre des Pauvres : on a trouvé ce titre trop ambitieux.
Pauvre Catholique . Nom de Religieux. Les Vaudois ou Pauvres de Lyon ayant été excommuniés par le Pape Lucius III. quelques-uns se convertirent, & renoncèrent à l'hérésie en 1207. Ils avoient pour chef un nommé Durand de Huesca, en Arragon. Ils vinrent se présenter à Innocent III. l'an 1208. Ils en furent bien reçus ; il leur fit faire leur confession de foi, après quoi ils se firent une règle, dont les principaux articles sont, qu'ils renoncent au siècle ; qu'ils veulent être pauvres, & ne rien recevoir que le vivre & le vêtement au jour la journée, que comme ils sont clercs la pluspart & lettrés, ils veulent étudier, enseigner, & disputer contre les Hérétiques avec permission des Prélats ; qu'ils veulent garder la continence, jeûner deux carêmes, porter des souliers ouverts par-dessus ; mais de manière qu'ils puissent être distingués des pauvres de Lyon ou Vaudois, &c. Innocent III. approuva cette règle par deux Bulles du 18 de Décembre 1208. On fit des plaintes contre eux en 1209. le Pape leur écrivit pour les exhorter à se corriger. Apparemment qu'ils le firent ; car l'an 1210. le Pape écrivit en leur faveur aux Prélats qui s'étoient plaints. Ces Pauvres Catholiques étoient dans les provinces méridionales de France, en Espagne & en Italie. Le P. Hélyot croit qu'ils s'unirent avec d'autres Vaudois convertis 30 ans auparavant, mais que Lucius III. avoit rejettés à cause de quelques pratiques superstitieuses qu'ils avoient, & que tous ensemble ils prirent la règle de S. Augustin, & furent mis aux Hermites de S. Augustin en 1256. peu après la réunion qu'on y fit des autres Congrégations qui se formèrent. P. Hélyot, T. III. c. 4.
Pauvre de Lyon . Les Pauvres de Lyon depuis longtemps sont plus connus sous le nom de Vaudois. Voyez ce mot.
Pauvre de la Mère de Dieu . Clercs Réguliers. Pauvre de la Mère de Dieu des Écoles pieuses. La Congrégration des Clercs qui portent ce nom, a eu pour Fondateur un Gentilhomme Espagnol, nommé Joseph Casalanz, né à Péralte de la Sal au Royaume d'Arragon le 11 Septembre 1556. Après avoir pris le bonnet de Docteur de l'Université d'Alcala, il alla à Rome l'an 1593. Là étant entré parmi les Confrères de la Doctrine, & s'appliquant comme eux à enseigner dans les places publiques la Doctrine Chrétienne aux enfans de la campagne qui s'y trouvoient, il comprit de quelle importance il étoit d'apprendre de bonne heure aux jeunes gens les principes du Christianisme, & pensa dès-lors aux moyens de le faire avec plus de fruit, & de s'y employer entièrement. A cet effet il loua quelques chambres proche la porte Settimania : il y assembla tous les enfans du quartier, & leur apprenoit par charité à lire, à écrire & l'arithmétique, leur fournissant gratuitement des livres, de l'encre & du papier. Le P. Gaspard Dragonetti, & le P. Gellius Ghellini, Noble Vicentin, se joignirent à lui. M. Vestrio Prélat de la Cour Romaine, qui lui avoit loué sa maison pour servir d'Écoles, fut si content des éxercices qui s'y faisoient, qu'il en parla à Clément VIII. qui voulut s'instruire de ce nouvel établissement par Casalanz lui-même. Il en fut si content, qu'il lui promit sa protection, & lui fit donner deux cents écus par an pour le louage de la maison où il tenoit ses Écoles. Après la mort de Clément VIII. Paul V. leur donna pour Protecteur le Cardinal de Torrès, & celui-ci étant mort, le Cardinal Giustiniani. Enfin, cet institut augmentant, & Paul V. considérant combien il étoit utile, l'approuva par un Bref du 6 Mars 1617. par lequel il l'érige en Congrégation, à laquelle il donne le nom de Congrégation Pauline, permettant à ceux qui y entreroient, de faire des voeux simples d'obéissance, de chasteté & de pauvreté. Il fit Supérieur de toutes les maisons qui s'étoient déja établies, & qui s'établiroient dans la suite, Joseph Casalanz sous le titre de Préfet, & lui donna pouvoir de dresser des Constitutions. En 1621. Grégoire XV. mit cette Congrégation au nombre des Ordres Religieux, & en 1622. il approuva par un Bref les Constitutions qui avoient été faites, donna à cet Ordre le nom de la Congrégation des Clercs Réguliers Pauvres de la Mère de Dieu des Ecoles pieuses, & nomma Casalanz Général. Ce saint Docteur avoit quitté son nom du monde ; & prit celui de la Mère de Dieu, ce qui, joint à la fin de cet institut, fut cause du nom que le Pape donna à cette Congrégation. Elle se répandit bientôt dans les États de Gènes, de Toscane, de Naples, en Sicile & en Sardaigne, & même en Allemagne, où le Cardinal François Dictricz la fit venir en 1631. en Pologne, où Ladislas IV. l'appella en 1641. & en Espagne. La fin de cet institut est de procurer aux enfans, principalement aux pauvres, une bonne éducation ; de leur enseigner par charité à lire, à écrire, à jetter, compter, calculer, à tenir les livres chez les Marchands & dans les Bureaux. Dans les villes ils enseignent aussi les Humanités, la Rhétorique, les langues Grecque & Latine, la Philosophie, la Théologie & les Mathématiques. Le dernier quart-d'heure de la classe, chaque Régent est obligé de donner aux Écoliers quelques leçons spirituelles, & le Samedi on leur fait dans l'Oratoire ou Chapelle, un sermon d'une demi-heure.
En 1621. Grégoire XV. leur avoit permis de faire des voeux solemnels ; en 1656. Aléxandre VII. les réduisit à leurs premiers voeux simples, & à un serment de demeurer dans la Congrégation ; en 1669. Clément IX. les rétablit dans l'état Religieux, leur permettant de faire des voeux solemnels ; & il approuva de nouveau leurs Constitutions, en 1660. Aléxandre VII. approuva quelques coutumes introduites dans cette Congrégation, entr'autres la nudité des piés ; mais en 1690. Aléxandre VIII. leur ordonna de se chausser. L'année précédente 1689. Innocent XI. les avoit éxemptés de la jurisdiction des Ordinaires, en confirmant tous leurs privilèges. Leur habit est semblable à celui des Jésuites, excepté que leur robe s'attache par-devant avec trois boutons de cuir, & que leur manteau ne descend que jusqu'aux genoux. Ils sont au nombre des Mendians, & quêtent dans les villes.
Pauvre volontaire . Nom de Religieux. Pauper voluntarius. Nous ne savons point précisément le temps de la fondation de l'Ordre des Pauvres volontaires, ni qui en a été le Fondateur. Il commença vers la fin du XIVe siècle, mais ils n'étoient point encore Religieux, ils ne le furent que 100 ans après, l'an 1470. lorsqu'ils embrassèrent la règle de S. Augustin, & prirent un habit particulier, comme dit Buscus, Chanoine Régulier de la Congrégation de Windesem, qui avoit été nommé par le Concile de Bâle Commissaire pour la réforme des Monastères d'Allemagne, & que les Pauvres volontaires de Hildeseim élurent en même temps pour Prieur, du consentement de l'Évêque Ernest. En 1471. Ils firent des voeux solemnels entre les mains de leur Supérieur, qui jusques-là avoit porté le nom de Procureur, parce qu'il étoit chargé de pourvoir à leurs nécessités, & qui prit alors le titre de Prieur. Ils conservèrent leurs anciens réglemens. L'habillement qu'ils prirent, consistoit, dans la maison, en une robe grise, un scapulaire & un capuce noir. Lorsqu'ils sortoient, ils mettoient une chape grise, fort plissée autour du cou. Ils formèrent une Congrégation ; ils étoient tous laïques, & ne recevoient aucun Prêtre parmi eux ; la pluspart ne savoient pas même lire, & s'occupoient à différens métiers. Ils alloient veiller les malades, lorsqu'ils y étoient appellés, les servoient pendant la maladie, & après la mort portoient les corps en terre. Ils ne possédoient rien, & ne vivoient que des aumônes qu'ils quêtoient chaque jour. Ils se levoient à minuit pour dire un certain nombre de Pater & d'Ave ; au lieu de Matines, ils faisoient deux heures d'oraison mentale sur la passion de Jésus-Christ, le tout à genoux ; ils se reposoient ensuite jusqu'à Matines de la Cathédrale, qu'ils alloient tous entendre deux à deux. Ils entendoient
Pauvre , se dit en ce sens des Princes, des Seigneurs qui sont fort incommodés en leurs affaires, qui ne peuvent pas paroître avec l'éclat qui leur convient. Inops, indigens. Un Prince qui n'a que dix mille livres de rente est pauvre, & passe pour gueux. Les avares se font toujours plus pauvres qu'ils ne sont. Il y a aussi des pauvres honteux, des gens de famille qui souffrent beaucoup de nécessité, sans oser la découvrir. Le Saint étoit pauvre sans être à charge à personne. Fléch.
Pauvre , se dit aussi des pays & des communautés. Cette fabrique est fort pauvre, a peu de revenus. La Sologne, les Cevennes, sont de pauvres pays, ce ne sont que sables & que montagnes. Solonia, Cemenius tractus sunt plagae infoecundae & steriles. Dans la France les villes sont riches, mais le plat-pays est fort pauvre.
Pauvre , se dit aussi de ce qui est vil & méprisable ; qui a peu de bonnes qualités. Vilis, despiciendus, contemptibilis. On ne sauroit voir un plus pauvre homme, il n'a ni esprit, ni courage, ni industrie. C'est un pauvre homme, c'est-à-dire, un homme sans vertu, qui n'est bon à rien. Cet Avocat est un pauvre, un mauvais harengueur ; il a fait un discours, il n'y a rien de si pauvre. Les soupirs & les langueurs sont à mon gré, une pauvre galanterie. B. Rab. Énée étoit un pauvre héros dans le Paganisme, & plus digne fondateur d'un Ordre que d'un État. S. Évr. Chez les Traiteurs l'on boit souvent de pauvre vin. Cet homme couche sur la paille, il n'a pas un pauvre lit, un méchant lit.
Pauvre , se prend aussi pour simple, naïf, qui n'entend nulle finesse. Vir simplex & rectus. La naïveté avec laquelle le pauvre homme mandoit ces nouvelles, fit rire cette folle. B. Rab.
Pauvre , se dit aussi de tous les affligés, ou misérables qui attirent de la compassion. Afflicti & commiseratione digni. Ce sont de pauvres enfans qui n'ont ni père, ni mère, dont le Tuteur mange tout le bien. Dans le sac de Rhodes tous les pauvres habitans furent égorgés. Ce pauvre Prince a été cruellement massacré par des assassins. On a mis par force cette pauvre fille en Religion. Ces pauvres Princesses ne pouvant les empêcher, ne faisoient point de réponse. Vaug. Le pauvre vieux !
Pauvre , s'emploie aussi dans une expression de caresse. Mon pauvre ami, je vous ai bien de l'obligation. Mi care amice. Ma pauvre femme. Carissima conjux. Je suis au désespoir de te quitter. Ma pauvre Toinette, crois-tu qu'il m'aime ? Mol.
Pauvre , se dit aussi par un sentiment d'amour & de tendresse qu'on a pour quelqu'un. Ce pauvre garçon avoit gardé jusqu'à ce mouchoir. B. Rab.
Pauvre , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Jésus-Christ a appellé Bienheureux les pauvres d'esprit, il a assuré que le Royaume des Cieux leur appartenoit, c'est-à-dire, aux esprits simples & humiliés. On appelle aussi un Pauvre d'esprit, un imbécile qui manque de jugement, de vivacité pour comprendre les choses. Il y a aussi des pauvres volontaires, qui sont pauvres en esprit, qui n'ont point d'attachement aux biens de ce monde.
On dit aussi, qu'une langue est pauvre, quand elle manque de mots & d'expressions dont elle auroit besoin en plusieurs occurrences. Lingua egena. Qu'une rime est pauvre, quand elle est imparfaite : qu'un ouvrage est pauvre, quand il ne contient rien de brillant, ni de relevé. Nullius momenti opus.
Pauvre , se dit proverbialement en ces phrases. C'est un pauvre cancre. C'est un pauvre Prêtre. Il est pauvre comme Job. Tenuis fortunae homo, omnium rerum egenus.
On dit aussi, Vous m'aimez mieux pauvre que riche ; ce qui se dit à celui qui nous veut faire acheter quelque chose trop cher, ou nous porter à faire quelque dépense plus grande que nous ne voudrions.
PAUVREMENT , adv. D'une manière pauvre. Angustè, miserè, tenuiter. Jésus-Christ a voulu naître pauvrement dans une étable, pour nous apprendre l'humilité.
PAUVRET, ETTE , adj. Diminutif de pauvre, qui se dit par compassion des pauvres qui sont à plaindre, mais qui ne se dit que dans le style bas. Pauperculus. La pauvrette n'a pas un double. B. Rab.
Malez . Divert. de Sceaux.
PAUVRETÉ , s. f. Disette, nécessité, manque de bien, de fortune. Egestas, paupertas, indigentia, inopia, humilitas, mendicitas, pauperies, tenuitas, nuditas. Il est bon d'amasser dequoi se mettre à couvert de la pauvreté, de la disette, de la nécessité. La pauvreté nous mène au travail comme un maître impitoyable. S. Évr. Redouter l'affreuse pauvreté. Fléch. La pauvreté a toujours été l'ennemie irréconciliable des Auteurs. S. Évremont. La pauvreté dispose à mieux écouter les exhortations à la repentance ; au lieu que la prospérité endurcit les impénitens. Id. La pauvreté est la mère des crimes, elle ne donne jamais que de mauvais conseils. La Br. Le seul nom de la pauvreté effarouche ces Dames mondaines, accoutumées au luxe & aux vanités. Fléch. Je ne saurois plaindre une pauvreté honorée de tout le monde. S. Évr. La pauvreté est une grande tentation à la fraude & au mensonge. La Br. Ce n'est pas assez de la pauvreté ; on y a attaché la honte & le mépris. S. Évr. La pauvreté excessive de Diogène étoit une vanité déguisée, & une affectation sans raison. M. Scud. Les Moines font profession d'une pauvreté qui les rend très-riches. Du Pin. Un Ouvrage se sent toujours de la pauvreté de son Auteur. S. Évr. Peu de gens trouvent des charmes dans cette vertueuse pauvreté tant vantée par les Philosophes. Id. Tout devient affreux dans la pauvreté. Boil. On loue la pauvreté Évangélique, & on la fuit. S. Évr. La pauvreté d'un pays se dit, tant de la misère des habitans, que de la stérilité de la terre. Terra, regio infoecunda, sterilis. La pauvreté d'une langue se dit de la disette des mots, de la sécheresse de ses expressions. Il faut ôter l'ignominie de la pauvreté qu'on reproche à notre langue. Vaug.
Pauvreté , se dit figurément en choses spirituelles & morales. La pauvreté d'esprit est la première des huit béatitudes On dit qu'un homme dit des pauvretés, que ce qu'il fait est une grande pauvreté, lorsqu'il tient des discours sots & ridicules, ou qu'il fait des actions indignes, ou contre le bons sens.
On dit proverbialement, pauvreté n'est pas vice, mais c'est une espèce de ladrerie, tout le monde la fuit. On dit d'un homme qui est amaigri, Il a jeûné le carême, il est chu en pauvreté. On dit encore, En grande pauvreté, n'y a pas grande loyauté.
La Pauvreté avoit été mise au rang des Dieux par les Anciens, ainsi qu'il paroît par le Plutus d'Aristophane. Les habitans de Gadara l'honoroient d'un culte particulier, parce qu'ils la regardoient comme la mère de l'industrie & de tous les arts, comme Arrien le rapporte. Aristophane & Théocrite lui donnent aussi les mêmes titres. Voyez l'Idille XXI. de Théocrite, & le Plutus d'Aristophane, Act. II. Scèn. IV, & V.
Pauvreté Jurée . Paupertas jurata. On appella ainsi, sous la seconde race de nos Rois, la pauvreté des Oblats, qui donnoient leurs biens à une Eglise, ou à un Monastère. Voyez OBLAT.
PAX , ou PAXI. s. m. Nom propre d'un bourg de la basse
PAYABLE , adj. m. & f. Terme de négoce . Qui se doit payer, qui se doit acquitter dans un certain temps, ou à certaines personnes. Solvendus, numerandus. Cette lettre, ce billet de change, est payable au porteur, à un tel, à son ordre, elle est payable à vue, à quinzaine, en tel temps. Cette assignation est bonne & payable. Les amendes sont payables par corps, & quelquefois sans déport. L'Académie écrit ce mot & les suivans avec un y : payable, payant, paye, &c. Et en effet, il seroit mieux de retenir l'y dans tous les mots où l'i appartient aussi bien à la première syllabe, qu'à la seconde, & où il est en quelque façon double. Cette pratique s'établit de jour en jour, & est la meilleure. Voyez la Grammaire du P. Buffier.
PAYANT, ANTE , adj. & subst. Qui paye. Solvens. Il y avoit à la Comédie dans le parterre tant de payans, sans les passevolans. A cet écot il n'y avoit que quatre payans ; les autres étoient des escrocs & écornifleurs.
PAYCO . s. m. Plante du Pérou à laquelle les habitans du pays ont donné ce nom. Ses feuilles ressemblent pour la forme & pour la couleur à celles du plantin : étant sèches, elles sont fort déliées & fort âcres au goût. La poudre de ces feuilles prise avec du vin est bonne pour les douleurs néphrétiques. La plante cuite en eau, & appliquée en forme d'emplâtre sur la partie malade, produit le même effet. C. Bauhin l'appelle Plantago Indica ; & Clussius Payco herba. Monard.
Le Payco croît aussi au Chili ; c'est une plante de moyenne grandeur, dont la feuille est fort déchiquetée ; elle a une odeur forte de citron pourri ; sa décoction est sudorifique, très-bonne contre la pleurésie. Frézier, p. 107. A Coquimbo, le Payco est plus petit & plus aromatique qu'à Valparaisso, par conséquent un meilleur sudorifique. Id. p. 122.
PAYE , s. f. Chose dûe pour avoir servi. Solde qu'on donne aux gens de guerre pour leur subsistance. Stipendium. Nous ne vous servirons pas seulement pour la paye, comme des mercénaires, mais par affection. Abl. L'armée s'est confédérée & révoltée, faute de paye. La paye des simples soldats est fort modique. Les hautes payes sont des bas Officiers qui ont plus de paye que les autres, comme les Sous-Brigadiers, Sergens, Caporaux, Anspessades. Les mortepayes sont des troupes entretenues pour la garde ordinaire d'une place, qui n'en sortent point. Les soldats estropiés étoient autrefois des mortepayes.
Ce mot, selon Du Cange, vient de pagua ou paga, qu'on a dit en la même signification, aussi bien que pagamentum, d'où est venu payement.
Paye , se dit quelquefois pour payeur. Les Courtisans sont de mauvaises payes. Malum nomen. On fait crédit volontiers aux bourgeois, car ce sont de bonnes payes.
PAYELE , s. f. Vieux mot, Paële, ou pêle. Borel. Pala.
PAYEMENT , subst. m. Solutio, pensio, numeratio. Somme qu'on compte pour s'acquitter d'une dette, ou autre chose équivalente qu'on donne pour le même effet. On lui a fait le payement de cette ordonnance en belle monnoie, en louis d'or & d'argent. Il a pris des billets, des nippes, des héritages en payement. Il a stipulé le rachât de cette rente en trois payemens, ou en trois termes.
Payement , signifie, dans le commerce, certains termes fixes & arrêtés, où les Négocians font acquitter leurs dettes, & renouveller leurs billets. Tempus solutionis. Les payemens à Lyon sont aux jours des Foires, qui se tiennent aux quatre termes de l'année. Le payement des Rois commence le premier Mars, & dure tout le mois. Le payement de Pâques commence le premier de Juin, celui d'Août le premier de Septembre, celui de la Toussaints, le premier de Décembre, & durent aussi tout le mois.
Payement , signifie aussi, salaire, récompense, & se dit tant en bonne qu'en mauvaise part. Merces. On lui a donné en payement des excuses, des complimens. Les payemens doivent être proportionnés à la qualité de la personne, & à celle du service rendu. Ce scélérat a reçu le payement de ses démérites par une mort honteuse.
PAYEN, ENNE , adj. & s. Gentil, Idolâtre, qui adore les faux dieux de l'Antiquité. Paganus, idololatra, gentilis. Les Payens ont élevé des temples à Jupiter, Apollon, Mercure, ils ont déïfiés leurs Empereurs. Plutarque, Sénéque, sont des Auteurs Payens. La Mothe le Vayer, Esprit, ont fait de beaux traités de la vertu des Payens. Toute autre Morale que celle de l'Évangile est une probité de Payens. Le P. Rap.
Ce mot vient de paganus, à pagiso, lorsque les Chrétiens étant maîtres des villes, obligèrent les Payens d'aller demeurer à la campagne par les Edits de Constantin & de ses enfans, où ils sacrifioient à leurs faux dieux en liberté. Telle est l'opinion de Baronius qui est communément reçue. Saumaise tient que ce mot vient de pagus, qui signifioit la même chose que gens ou nation : d'où vient qu'on les appelloit indifféremment Gentils.
Payen . L'Empereur Constantius partant d'Antioche pour marcher contre Magnence, en 350. au mois de Juin ayant assemblé ses troupes, conseilla à tous ceux qui n'avoient pas encore reçu le Baptême de le recevoir au plustôt, leur représentant les périls de la guerre, & déclarant que ceux qui ne seroient pas baptisés, n'avoient qu'à quitter le service, & se retirer chez eux. Sur quoi M. l'Abbé Fleury dit dans son Hist. Eccl. L. XIIIe. p. 412. que peut-être donna-t-on le nom de Payens à ceux qui quittèrent le service plustôt que de se faire Chrétiens ; car paganus en Latin, ajoute-t-il, signifioit celui qui ne portoit pas les armes ; étant opposé à miles ; & de-là il peut s'être étendu à tous les Infidèles en général : peut-être aussi, continue-t-il, ce nom vient de pagus, d'où nous avons fait pays ; car les paysans furent les derniers qui s'opiniâtrèrent à conserver l'idolatrie, joignant ensemble en quelque sorte dans cette seconde explication les sentimens différens de Baronius & de Saumaise.
☞ PAYEN, ENNE , adj. & s.Payen , s. m. Nom d'une montagne du Chili, qui fait partie de celle de la Cordillère. Mons aheneus. Il y a deux montagnes qui ne sont qu'à douze lieues des Pampas du Paraguay, & à cent lieues de la Conception ; on a découvert dans l'une des mines de cuivre pur, si singulières, qu'on en a vu des pepitas, ou morceaux de plus de cent quinteaux. Les Indiens appellent une de ces montagnes Payen, c'est-à-dire, Cuivre, & Dom Juan Mélendez auteur de cette découverte, l'a nommée S. Joseph. Il en a tiré un morceau de quarante quintaux. Frézier.
Payen, est aussi un nom propre d'homme.
PAYER , v. act. Acquitter une dette, un devoir. Payer le prix d'une chose achetée. Nomina solvere, absolvere, dissolvere, luere, pendere, pensitare, resolvere. Ce bourgeois a acheté cette terre, il l'a bien payée. On paye quelquefois des deniers d'emprunt, pour lesquels on consent à une hypothèque privilégiée sur la chose. Les Notaires sont obligés de faire mention des deniers comptés, nombrés & payés en telles ou telles espèces. Jésus-Christ ordonna qu'on payât le tribut à César. Il a été condamné à payer nonobstant sa remontrance. On l'a contraint à payer par éxécution de ses meubles. Les créanciers ne seront payés qu'au sol la livre, par contribution. Se payer par ses mains, c'est se payer soi-même, & du fonds qu'on a entre ses mains.
Payer , se dit quelquefois des choses inanimées, qui doivent un certain droit. Cette marchandise paye tant à la Douane. Le muid de vin paye tant d'entrée, paye tant de gros. Pro dolio vinitantum debetur. Le pié-fourché se paye à la porte, au Bureau. On dit aussi qu'une charge paye Paulette ; pour dire, qu'on peut empêcher qu'elle ne soit vacante par mort. Ce Bénéfice paye tant de décimes, d'annates. Cette Généralité paye tant de taille. On dit aussi qu'il faut payer le tribut à la mort, à la nature, à l'amour.
Payer , se dit quelquefois des libéralités qu'on fait à autrui, quand on satisfait au lieu de lui. Il lui a payé à dîner, dare. Cette fille a payé aujourd'hui sa fête. Ce prisonnier a payé sa bienvenue. Quand les gens du peuple se rencontrent, ils s'entredisent, Veux-tu payer pinte, chopine ? Les Pères de la Mercy ont racheté les esclaves, ils ont payé pour eux leur rançon. On dit en ce sens, que Jésus-Christ nous a racheté de son sang précieux, qu'il a payé pour tout le genre humain.
Payer , se dit quelquefois en parlant des ressentimens de vengeance, des menaces, des peines, & supplices. Solvere, poenas dare. Vous avez fait un affront à ce brave, tôt ou tard vous le payerez : il vous le fera payer plus cher qu'au
Payer , se dit aussi des récompenses, salaires, ou satisfactions équivalentes. Cet homme est bien divertissant à table, il paye bien son écot. Solvit symbolum. Cet Auteur dit de bonnes choses, il paye bien son Lecteur. Cette Dame lui fait bien payer ses faveurs, elle éxige de longs services, de grandes assiduités. Une femme prude paye de maintient & de paroles ; une femme sage paye de conduite. La Bruy. Les Hollandois payent la fidélité de leurs femmes par un grand assujettissement. S. Évr. Les yeux qui m'ont pris payeront tous mes maux avec un souris. Voit. Un mauvais débiteur paye d'excuses, & de révérences. Je consens à payer de complaisance pour toute la compagnie. M. Scud. Un honnête-homme se paye de raison. Je ne me paye point de complimens. Praeclarâ specie non ducor. Le Souverain est-il bien payé de ses soins, & de ses inquiétudes, par le plaisir que donne la puissance absolue, & par les prosternations des Courtisans ? La Bruy. Un esprit raisonnable est assez payé par le plaisir d'obliger une personne de mérite. Bell. Nous payons de toute notre liberté une courte jouissance des faveurs de la fortune. S. Évr. J'ai payé les plaisirs de ma passion, de la perte de toute ma réputation. Lett. Port. Je le suis venu trouver pour payer ses faveurs de quelque service. Abl. Peu de coeurs payent en monnoie de bon aloi. Tour. On dit aussi, pour bien louer quelque chose, ou quelque bon mot, Cela ne se peut payer. Ce sont-là de ces choses qui ne se peuvent payer. Mol. On dit aussi d'un ingrat, qu'il a mal payé, qu'il a mal reconnu les services qu'on lui a rendus. On dit aussi qu'un Capitaine a payé de sa personne, quand à la guerre il s'expose au danger comme les moindres soldats : qu'un homme paye de mine, quand il est bienfait & agréable.
Payer , se dit proverbialement en ces phrases. C'est la Coutume de Lorris, où le battu paye l'amende. Voyez l'explication de ce proverbe à COUTUME. On dit qu'un homme paye les violons, & que les autres dansent, quand quelqu'un fait les frais d'un divertissement, où il a le moins de part. On dit aussi, que qui répond paye, qui casse les verres les paye. On dit d'un homme dur à la desserre, qu'il ne veut ni compter, ni payer ; qu'il paye bien, quand il paye comptant ; qu'il paye en chats & en rats ; pour dire, par parcelles, & en mauvaises denrées. Voyez l'explication de ce proverbe à CHAT ; qu'il paye en monnoie de singe, en gambades ; qu'il paye en Louis, quand il obtient des lettres de répit qui commencent par Louis. On dit au contraire de celui qui paye bien, qu'il paye en Changeur, en Saunier. On dit aussi, Tant tenu, tant payé ; pour dire, qu'il faut payer à proportion du temps de service. On dit aussi, Qui mange la vache du Roi, à cent ans de-là en paye les os. On dit aussi ironiquement à celui à qui on fait banqueroute. Vous voilà payé.
Payer , Bien des gens écrivent païer ; mais très-mal pour la raison qui sera expliquée ci-dessous au mot PAYS. Il y a cependant quelques temps & quelques personnes de ce verbe, où l'i n'est pas nécessairement double, bien des gens n'en faisant qu'une diphthongue avec l'a. D'autres cependant font, même en ces personnes, l'i double, & c'est le mieux. L'autre prononciation, est une prononciation Normande. Nous allons pourtant indiquer ces personnes & ces temps. Au présent de l'Indicatif, Je paye, ou je paie ; tu payes, ou tu paies ; il paye, ou il paie. Au pluriel l'y est toujours double. Au futur de l'Indicatif, Je payerai, ou je paierai, & ainsi de toutes les personnes des deux nombres. A l'Impératif, Paye, ou paye. Au Subjonctif, Que je paye, ou que je paie ; que tu payes, ou que tu paies ; Qu'il paye, ou qu'il paie. Au pluriel l'y est double. A l'Imparfait, Je payerois, ou je paierois, & ainsi du reste au sing. & au plur, par-tout ailleurs c'est un i double, ou y.
Payer de bays, proverbialement, c'est ne rien répondre à propos, tenir des propos, avoir des entretiens inutiles, ridicules, de bagatelles. Ce proverbe vient, dit-on, d'un berger, qui étant cité en justice à la requête de son maître, ne répondit jamais que bay, qui est le cri des moutons.
PAYEUR, EUSE , s. m. & f. Qui paye. Nomen. Quand on est en réputation d'être bon payeur, on trouve toujours crédit. Les Nobles passent pour de mauvais payeurs. Qui cum creditoribus suis malè agit. On dit aussi à son créancier, Rendez-moi bon payeur, faites que je paye surement, donnez-moi de bonnes décharges.
Payeur , est aussi un Officier commis pour faire des recettes & des payemens. Un Receveur & Payeur des rentes de l'Hôtel de ville. Civilis quaestor, Diribitor. Un Payeur des gages du Parlement, de la Chambre des Comptes, &c. C'est un Commis de l'Extraordinaire qui est le Payeur de l'armée.
PAYNI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du dixième mois de l'année des Égyptiens, qui répondoit à peu près au mois de Juin ; on le nommoit aussi Paoni. Voyez Kirker, Oedip. Aeg. T. II. P. II. p. 261. &c. Les Coptes l'appellent Baune, Bouna, & Paoni. Fabr. Menol. p. 26.
PAYRNE, PETERLING , s. m. Nom propre d'une petite ville assez bien peuplée. Paterniacum. Elle est capitale de l'un des Bailliages que les Bernois possèdent dans le pays de Vaud, & située sur la Broye, entre Fribourg & Yverdun, à trois lieues de chacune. Maty.
PAYS . C'est ainsi qu'il faut écrire, & qu'écrivent en effet un très-grand nombre d'habiles gens ; ce mot a deux syllabes. La première a le son d'ai, comme dans aimer, aider, plaider, ou d'un e. La seconde a le son de l'i, comme dans benis, Paris, courlis, &c. Il faut donc deux ii, c'est-à-dire, un y dans ce mot. Sans cela l'a n'aura point le son de ai. Il faut cependant convenir que plusieurs Auteurs, ou les Imprimeurs de leurs ouvrages, écrivent païs, mettant deux points sur l'i ; mais ces deux points ne doublent point l'i, & n'apprennent point quel son doit avoir l'a ; ainsi l'on prononcera pa is, comme pa ïen, la ïque, &c. ne changeant point le son propre de l'a. Les deux points marquent seulement qu'il faut séparer l'i de l'a, & prononcer ce mot en deux syllabes. M. Ménage faisoit plus : J'écris toujours payis de deux syllabes, payisan de trois, & Abbayie de quatre : ce n'est pas parler François que de retrancher une syllabe de chacun de ces mots. Ménage. En effet, si l'on écrit pays ou païs, on prononcera pays, ou pais à la Normande, comme le François paix, ou comme le Latin pes, en disant avec Sarrasin, en une syllabe :
Si on écrit pays, ou païs, on ne saura si l'on doit prononcer ce mot comme payer, ou comme païen. L'orthographe de M. Ménage sauve, ce me semble, ces inconvéniens. M. de la Monnoie. Plusieurs personnes imitent cette manière de M. Ménage & de M. de la Monnoie, mais c'est un pléonasme de lettres inutiles. Car l'y ne peut être qu'un Grec, ou un double ii, ce n'est point ici un Grec, c'est un double ii ; or si c'est un double ii, pourquoi en ajouter un troisième ? Voyez à l'Y, ce que nous dirons des usages de cette lettre. Du reste, de quelque manière qu'on écrive pays, payis, ou païs, ce mot se prononce pé is.
Pays , se dit des diverses régions, provinces & contrées de l'Univers. Regio, orbis tractus, natio, patria, terra. Cet homme a voyagé en plusieurs pays de l'Orient, de l'Occident & du Midi. Les pays sont bien différens en température, en qualité, & en moeurs des habitans. Il est allé voir le pays, courir le pays. Il est allé en étrange pays ; pour dire, hors du Royaume. Les pays froids, les pays chauds.
Ce mot vient de pagus, qui signifie province, comme paysan vient de pagensis : quia ut regio in pagos, ita pagi in villas, oppida & burgos distributi erant.
Pays , se considère aussi à l'égard des différentes qualités des provinces. Les Alpes, la Suisse, sont des pays montueux. La Hollande est un pays maritime, marécageux & abondant en pâturage. L'Afrique est un pays sec & maigre. Les Ardennes sont des pays de bois, un pays de chasse. La Beauce est un pays plein & uni. Voilà des fruits du pays, du cru du pays. Et en général on appelle le plat-pays, la campagne ouverte de tous côtés aux insultes des gens de
On appelle en ce sens le haut-pays, ou pays-d'amont, celui qui est le plus éloigné de la mer ; où sont les sources des rivières ; & les pays-bas, ceux qui sont vers leurs embouchures, & proche de la mer ; & par excellence, la Flandre, ou les dix-sept Provinces qui la composoient autrefois, s'appellent les Pays-Bas. Germania inferior, Belgium. On appelle en France pays reconquis, le Boulonnois ; & on dit de quelques contrées particulières, le pays de Caux, le pays d'Aunis, le pays Messin, &c. Un pays de Cocagne, est un pays fertile & abondant, où il fait bon vivre ; & cela par allusion à un pays imaginaire de Cocagne, où l'on a toutes sortes de félicités. Voyez l'origine de cette phrase à COCAGNE.
Pays , est aussi un terme relatif à l'égard du gouvernement, des moeurs des différentes contrées. Il est maintenant en pays Chrétien. Il a bien souffert dans les pays infidèles. Pays de Droit Ecrit, est celui où l'on suit encore le Droit Romain, comme en France le Languedoc, le Lyonnois, la Provence. Jus scriptum. Un pays coutumier, celui qui est gouverné par d'anciennes Coutumes particulières & écrites, comme la Normandie, la Champagne, la Bretagne, Paris. Jus usuarium. Le pays de franc-aleu, est un petit pays situé entre l'Auvergne & le Limosin. Praedium optimâ conditione. Pays d'Etats, sont ceux qui ont conservé le droit d'asseoir des impositions par l'ordre des Députés des Notables de la Province, comme la Bourgogne, la Bretagne, le Languedoc : & pays d'Election, celui où elles s'asseient par les Élus, & autres Officiers créés à cet effet. On appelle aussi Pays de Concordat, celui où les matières bénéficiales se règlent par la disposition faite entre François I. & Léon X. & le Pays d'Obédience, celui où il n'est pas encore reçu, où le Pape nomme purement aux Bénéfices pendant huit mois, comme la Bretagne, la Lorraine, &c.
Pays , est aussi un terme relatif à l'égard de quelques personnes particulières, & signifie alors le lieu où l'on est né, habitué, ou naturalisé ; & cela s'entend depuis l'endroit précis où l'on est né, jusqu'au bout du Royaume d'où il dépend. On l'appelle autrement patrie. Patria, natale solum. Il faut mourir pour la défense de son pays, de la patrie. L'air du pays natal le remettra en santé. Il faut qu'il retourne au pays. Il retient encore quelque chose des moeurs, de l'accent de son pays. C'est une pauvre chose qu'un homme qui n'est jamais sorti de son pays. Je vais écrire au pays. J'irai ces vacations au pays. Cet homme est banni de son pays. Il est étranger en son pays. Les gens naturalisés sont réputés être du pays. On appelle les gens du pays ceux qui y sont habitués & demeurans.
On appelle en termes burlesques, le pays Latin, l'Université, le lieu où règne la Pédanterie.
On appelle la Normandie le pays de Sapience, parce qu'il est gouverné par une sage Coutume, & parce que les gens y sont plus habiles en procès : aussi les fait-on majeurs à vingt ans. Le pays d'Adieusias, c'est la Gascogne, où règne la fanfaronnade.
Pays , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Les Modernes ont découvert de nouveaux pays, des pays inconnus dans les Sciences, dans l'Astronomie. L'Algébre est un pays inconnu à la pluspart des Savans. Nous voici en pays de connoissance, nous pouvons parler pertinemment sur cette matière. Cet Orateur a battu bien du pays ; pour dire : Il a dit bien des choses inutiles à son sujet. Hic orator campos excurrit.
On dit figurément, que le Ciel est notre pays, notre patrie, & que nous sommes sur la terre comme éxilés. On dit d'un homme fort savant, qu'il est de tous les temps & de tous les pays.
Pays-Bas . C'est un grand pays de l'Europe. Belgium. Il est borné à l'orient par l'Allemagne, au midi par la Lorraine, & par la France, au couchant & au nord par la mer d'Allemagne. Sa situation est depuis le 49e d. 30 m. jusqu'au 53e d. 30 m. de latitude septentrionale, & entre le 23e & le 28e degrés & quelques minutes de longitude, de sorte qu'il peut avoir quatre-vingt lieues du nord au sud, & soixante-six dans sa plus grande largeur du couchant au levant. Outre l'Évêché de Liège & le Cambrésis, qui ne sont pas des parties du Pays-Bas, quoiqu'ils y soient renfermés, on y compte ordinairement dix-sept Provinces, sept Comtés, Hollande, Zélande, Flandres, Artois, Hainaut, Namur & Zutphen ; quatre Duchés, Brabant, Limbourg, Luxembourg & Gueldre ; cinq Seigneuries, Malines, Utrecht, Owérissel, Frise & Groningue ; le Marquisat du S. Empire fait la dix-septième. Quelques-uns pourtant renferment le Comté de Zutphen dans la Gueldre, & la Seigneurie de Malines, avec le Marquisat du S. Empire, dans le Brabant ; & ainsi ils ne comptent que quatorze Provinces. Il y en a même qui regardent le Limbourg comme une partie du Brabant, & réduisent à treize le nombre de dix-sept Provinces. La pluspart de ces Provinces ayant été réunies par divers mariages, tombèrent sous la domination des Ducs de Bourgogne, qui les appellèrent les Pays-Bas, pour les distinguer de la Bourgogne, l'autre partie de leur État, qu'ils appelloient le Haut-Pays-Bas. De la Maison de Bourgogne elles passèrent dans celle d'Autriche ; & Charles-Quint, qui en fut l'héritier, ayant ajouté à ce que les Bourguignons y possédoient, le Duché de Gueldre, & les Seigneuries d'Utrecht, d'Owérissel, de Frise & de Groningue, forma le corps de dix-sept Provinces des Pays-Bas. Tous ces pays sont aujourd'hui divisés en deux parties générales, qui prennent leurs noms de leur Religion dominante : la partie méridionale porte le nom de Pays-Bas Catholiques, & la septentrionale celui de Pays-Bas Protestans, ou des Provinces-Unies.
Pays-Bas Catholiques . C'est une partie des Pays-Bas. Belgium Catholicum. Elle est au midi du Rhin & des Provinces-Unies, d'où elle s'étend jusqu'aux confins de la Picardie, de la Champagne & de la Lorraine. Ce pays a un air assez tempéré. Il est baigné par un grand nombre de rivières, dont les principales sont, la Meuse, l'Escaut, la Sambre, la Scarpe, le Lis & la Néthe. Il est très-fertile en grains, en pâturages, fort bien peuplé, riche par ses manufactures, & par son commerce, & plein d'un grand nombre de villes grandes, belles & fortes ; dont on peut dire que Bruxelles est la capitale. On marquera les autres sur les provinces particulières de ce pays, qui sont, les Comtés d'Artois, de Flandre, de Hainaut & de Namur. Les Duchés de Luxembourg, Limbourg & Brabant, sous lequel sont compris la Seigneurie de Malignes, & le Marquisat du Saint-Empire ; à quoi il faut ajouter cette partie de la Gueldre, que l'on nomme la Gueldre Espagnole. Au reste, les Provinces-Unies ont quelques contrées dans ce pays, l'Empereur & les François possèdent aujourd'hui le reste.
Pays-Bas Protestans . Voyez PROVINCES-UNIES. Nouveaux Pays-Bas. Voyez AUTRICHE. Le pays héréditaire de la Maison d'Autriche.
Pays d'Obédience . Ce sont ceux dans lesquels les réserves Apostoliques, & les règles de Chancellerie de Rome sont encore en vigueur & observées, comme sont en France la Bretagne & la Provence : mais à l'égard de la Bretagne, les réserves y ont lieu par la Déclaration d'Henri II. de l'an 1549.
Pays reconquis . C'est la contrée la plus septentrionale de la Picardie. Recuperata Ditio. Elle est entre le Boulonois, l'Artois & la mer. Elle étoit anciennement une partie du Comté de Boulogne. Henri III. en ayant chassé l'an 1578. les Anglois, qui s'en étoient rendus les maîtres, on donna à ce pays le nom de Pays reconquis, qu'il porte encore. Il renferme les Comtés de Guines & d'Oye. Ses lieux principaux sont Calais, Guines, Ardres & Oye.
Pays Somme . Terme de Marine . Bas fonds où il y a peu d'eau, Syrtis, Brevia.
Pays , se dit proverbialement en ces phrases. Nul n'est Prophète en son pays, disoit le Seigneur, en Saint Matthieu, c. 13. vers. 57. Nullus Propheta in patriâ suâ. On dit aussi, Autant de pays, autant de guises ; pour dire, que les peuples ont des moeurs bien différentes. On dit aussi, qu'un homme parle à vue de pays, qu'il juge à vue de pays ; pour
Pays, yse , s. m. & f. Celui ou celle.
PAYSAGE , s. m. (Prononcez péisage, de quatre syllabes.) Aspect d'un pays : le territoire qui s'étend jusqu'où la vue peut porter, ou étendue de pays que l'on peut voir d'un seul aspect. Tractus. Les beaux paysages sont ceux qui sont diversifiés par quantité d'objets agréables à la vue, comme des collines, des vallées, des campagnes, des prairies, des bois, des vignes, des maisons de plaisance, des villes, des bourgades, des hameaux, des sources, des ruisseaux, des rivières, & enfin la mer même. Plus il y a de ces divers objets dans un paysage, & plus il est beau.
Paysage , se dit aussi des tableaux où sont représentées quelques vues de maisons, ou de campagnes. Les vues des Maisons Royales sont peintes en paysages, à Fontainebleau & ailleurs. Amoenorum locorum coloribus descriptio.
PAYSAGISTE , s. m. Terme de Peinture . Peintre qui s'attache particulièrement à peindre des paysages. Pictor topographicus. Les Peintres d'histoire se mettent bien au-dessus des Paysagistes. Le Lorrain, Fouquier, ont été de grands Paysagistes.
PAYSAN, ANNE , s. m. & f. Roturier qui habite dans les villages, qui cultive la terre, & qui sert à tous les ménages de campagne. Rusticus. Les paysans sont ceux qui supportent les charges de l'État, qui payent la taille, qui font les corvées, &c. Les paysans qui sont riches, sont fort malins & insolens.
Ce mot vient du Latin paganus, à pagis. On les a appellés dans la basse Latinité, paganenses, pagani & pagenses. Servius dit que les paysans logeoient auprès des fontaines : d'où vient que les villages ont été appellés pagi, , d'où ils ont été appellés pagani.
On appelle figurément un homme grossier, rustique, incivil, mal-propre, Un paysan. Ce Noble de campagne est un vrai paysan. La pluspart des Pédans tiennent encore du paysan.
Paysan, anne , est aussi quelquefois adjectif, & ne se dit que par mépris. Un air paysan. Des manières paysannes. Rusticorum more, agresti, villatico.
A la Paysanne, adv. A la manière des paysans. Beaucoup de femmes se coëffent à la paysanne, comme font les paysannes, avec des cheveux plats le long du front. Rusticarum more comam componere.
Paysanne . Sorte de poire. Voyez MAGDELEINE ROUGE.
Paysanne . Terme de Fleuriste . Tulipe rouge sang de boeuf, colombin & blanc. Morin.
PAYTA , s. f. Nom propre d'un port du Pérou. Payta. Le port de Payta est situé à deux cents lieues de Lima, du côté du nord, vers le cinquième degré de latitude australe. Les Goyaves de Payta sont les plus estimées du Pérou. Il n'y a point d'eau ; ceux de Colan l'apportent sur leurs balses, après l'avoir été prendre à une lieue de chez eux, dans une rivière qui coule dans un vallon agréable & fertile. Payta est par cinq degrés de latitude méridionale.
PAZ , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Amérique méridionale, située dans la province de los Charcas, à soixante-quinze lieues de la Plata, vers le nord. Pax. La Paz a un Évêché suffragant de Lima. Maty.
PAZDZIERNIK , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Polonois donnent au dixième mois, c'est-à-dire, au mois d'Octobre. Fabricius, Menol. p, 149.
PAZZI , s. m. Nom propre d'une petite ville de la presqu'île de la Romanie. Pacthya, Pactya. Elle est sur la mer de Marmora, près de l'isthme, à deux ou trois lieues de Gallipoli. Maty.